galenus.de-differentia-pulsuum-libri-iv 1.30
Περὶ δὲ τῆς καθ’ ἕνα σφυγμὸν ἀνωμαλίας αὐτῶν , ἣν ἅπαντες παραλελοίπασιν , οὐκ ἔθ’ ὁμοίως σαφὲς , ἀλλ’ ὑπὲρ τοῦ μηδὲν λείπειν τῇ προκειμένῃ πραγματείᾳ καὶ περὶ τούτων πειράσομαι καθ’ ὅσον οἷόν τε σαφῶς εἰπεῖν ἀρχὴν τοῦ λόγου τήνδε ποιησάμενος . τὰ μόρια τῆς ἀρτηρίας ἤτοι πάνθ’ ἅμα τῆς κινήσεως ἄρχεται , ἢ τὰ μὲν αὐτῶν πρωϊαίτερον , τὰ δὲ ὀψιαίτερον . εἰ μὲν οὖν πάνθ’ ἅμα κινεῖσθαι ὑπάρξαιτο , εἶτα καὶ κινηθέντα μὴ ἐν ἴσοις χρόνοις αὖθις τῆς δευτέρας διαστολῆς ἅμα πάλιν ἄρξαιτο , τῶν δύο γενῶν ἀνωμαλία καθ’ ἕνα σφυγμὸν συστήσεται , ὅτι μὲν ἐγένετο , γνωρισθεῖσα , τῆς δευτέρας διαστολῆς ἀρξαμένης , οὐ μὴν ἐν τῇ γε δευτέρᾳ τὴν ὕπαρξιν ἔχουσα , ὥσπερ οὐδὲ ὁ ῥυθμὸς αὐτὸς , οὐδὲ τὸ κατὰ πυκνότητα καὶ ἀραιότητα γένος . καὶ γὰρ καὶ ταῦτα καθ’ ἕνα μὲν σφυγμὸν γίγνεται , δεῖται δὲ πάντως εἰς τὸ γνωσθῆναι τοῦ δευτέρου . πρὶν γὰρ ἄρξασθαι τοῦτον , οὐχ οἷόν τε τοῦ προτέρου τὸ πέρας γνωρίσαι . ἔτι δ’ ἀγνώστου μένοντος τοῦ πέρατος , οὔτε τὴν πυκνότητα δυνατὸν , ἢ τὴν ἀραιότητα , οὔτε τὸν ῥυθμὸν ἐπιγνῶναι . ὥστε καὶ περὶ τὴν τῆς ἀνωμαλίας γένεσιν , ἣν εἰρήκαμεν , οὐδὲν θαυμαστὸν ἀναμένειν τῆς δευτέρας διαστολῆς τὴν ἀρχήν . οὐ μὴν τούτου γε ἕνεκα συστηματικὴν αὐτὴν χρὴ νομίζειν . ἀμέλει πρὶν συμπεραθῆναι τὴν δευτέραν διαστολὴν , εὐθὺς ἀρχομένης αὐτῆς γνωρίζεται , μηδὲν μήτε τοῦ δευτέρου σφυγμοῦ δεηθέντων ἡμῶν μήτε τοῦ τρίτου μήτε τῶν ἑξῆς . οὕτως ἐν τῷ πρώτῳ μόνῳ γίγνεται . διὰ τοῦτ’ οὖν ἔφαμεν , ὅταν ἅμα πάντων τῶν μορίων ἀρξαμένων κινεῖσθαι κατά τε τὴν προτέραν καὶ τὴν δευτέραν διαστολὴν , μὴ ἴσος αὐτοῖς ὁ τῆς κινήσεως γένηται χρόνος , τῶν δύο γενῶν ἀνωμαλίαν συνίστασθαι , τὴν μὲν κατὰ πυκνότητα καὶ ἀραιότητα τῷ τῶν διαλειμμάτων ἀνίσῳ , τὴν δὲ κατὰ ῥυθμὸν τῷ λόγῳ τοῦ χρόνου τῆς πληγῆς πρὸς τὸν τοῦ διαλείμματος . ὁ μὲν γὰρ τοῦ πρώτου πάντων παυσαμένου τῆς κινήσεως μορίου χρόνος ἐλάχιστος ἔσται , μέγιστος δὲ ὁ τοῦ ὑστάτου . οἱ δ’ ἐν τῷ μέσῳ ἀνάλογον , ἐφ’ ὅσον ἂν ἢ τοῦ πρώτου ἢ τοῦ ἐσχάτου ἀφεστηκότες ὦσιν . ἔμπαλιν δὲ τοῖς τῶν κινήσεων χρόνοις οἱ τῶν ἡσυχιῶν μείζους μὲν ἔσονται περὶ τὰ πρῶτα παυσάμενοι , ἐλάττους δὲ περὶ τὰ ὕστατα . ὥστε ὁ μὲν κατὰ τὸ πρῶτον παυσάμενον μόριον χρόνος τῆς κινήσεως ἐλάχιστος ὢν μεγίστῳ παραβάλλεται χρόνῳ τῷ τῆς κατὰ τὸ αὐτὸ μόριον ἡσυχίας , ὁ δὲ κατὰ τὸ ὕστατον μέγιστος ὢν ἁπάντων τῶν τῆς κινήσεως χρόνων ἐλαχίστῳ τῷ τῆς κατὰ τὸ αὐτὸ μόριον ἡσυχίας παραβάλλεται , καὶ οὕτως ὁ ῥυθμὸς ὑπαλλάττεται καθ’ ἑκάστην , εἰς ὅσον ὁ λόγος τοῦ τῆς κινήσεως χρόνου πρὸς τὸν τῆς ἡσυχίας οὐχ ὁ αὐτὸς ἐν ἅπασι μένει . ἂν μέντοι τῆς προτέρας διαστολῆς , ἅμα μὲν ἁπάντων τῶν μορίων τὴν ἀρχὴν τῆς κινήσεως ποιησαμένης , οὐκ ἰσόχρονον δὲ πᾶσιν ἡ δευτέρα διαστολὴ μὴ ἅμα πάντων ποιήσηται τὴν ἀρχὴν τῆς κινήσεως , ἀλλὰ προτέρου μὲν τοῦ προτέρου παυσαμένου , καὶ τοσούτῳ γε προτέρου , ὅσῳ πρότερον ἐπαύσατο , δευτέρου δὲ τοῦ δευτέρου , καὶ οὕτως ἑξῆς ἡ μὲν κατὰ τὸν ῥυθμὸν ἀνωμαλία γένοιτ’ ἂν οὕτως , ἡ δὲ κατὰ πυκνότητα καὶ ἀραιότητα οὐκ ἔτι . τὸ μὲν γὰρ τῆς ἡσυχίας ἴσον ἐν ἅπασι γενόμενον οὐδεμίαν ἐργάσεται κατὰ πυκνότητα καὶ ἀραιότητα διαφοράν · οὐ μὴν ὅ γε λόγος ὁ αὐτὸς ἔσται τοῦ τῆς κινήσεως χρόνου πρὸς τὸν τῆς ἡσυχίας , εἴ γε ὁ μὲν τῆς κινήσεως οὐκ ἴσος ἦν ἅπασιν , ὁ δὲ τῆς ἡσυχίας ἴσος , ὥστ’ οὐδὲ ὁ ῥυθμὸς ἅπασιν ὁ αὐτός . εἰ δ’ ἅμα πάντα τὰ μόρια τῆς ἀρτηρίας ἀρξάμενα κινεῖσθαι , μήθ’ ἅμα πάλιν ἄρξαιτο τῆς δευτέρας διαστολῆς μήθ’ ἅμα παύσαιτο τῆς προτέρας , ἀλλὰ μηδὲ τὸ τῆς ἡσυχίας ἴσον ἐν ἅπασι γένοιτο , διττὴν ἐν τῷ τοιούτῳ διαφορὰν ἀνάγκη συστῆναι , τῆς μὲν κατὰ πυκνότητα καὶ ἀραιότητα καθ’ ἑτέραν τῶν διαφορῶν ἀνωμαλίας συνισταμένης , οὐ μὴν τῆς γε κατὰ τὸν ῥυθμὸν ἐξ ἀνάγκης . ἐνδέχεται γὰρ ἐν τῷ αὐτῷ λόγῳ πάντων τῶν μορίων τοὺς τῆς κινήσεως χρόνους πρὸς τοὺς τῶν ἡσυχιῶν γενέσθαι . καὶ εἰ τοῦτο συμβαίνει , καὶ ὁ ῥυθμὸς ὁμαλὸς ἂν εἴη , μὴ σωζομένου δὲ τοῦ αὐτοῦ κατὰ πάντα τὰ μόρια λόγου , καὶ γὰρ καὶ τοῦτο ἐνδέχεται γενέσθαι , διαφθαρείη ἂν οὕτω καὶ ὁ ῥυθμός . εἰ δ’ αὖ πάλιν ἅμα πάντων ἀρξαμένων τῶν μορίων κινεῖσθαι , καὶ κινηθέντων ἐν ἴσῳ χρόνῳ τῆς δευτέρας διαστολῆς , μὴ ἅμα πάντα τὰ μόρια τὴν αὐτὴν ἀρχὴν ποιήσαιτο , ἀλλὰ τὰ μὲν πρωϊαίτερον αὐτῶν ἄρξαιτο , τὰ δὲ ὀψιαίτερον , οὔτε ὁ ῥυθμὸς ἔτι ὁμαλὸς οὔτε ἡ κατὰ πυκνότητα καὶ ἀραιότητα διαφορά . ταύτην μὲν γὰρ ἀνώμαλον ποιεῖ τῶν ἡσυχιῶν τὸ ἄνισον , τὸν δὲ ῥυθμὸν ἡ τῶν λόγων ἑτερότης , ἁπάντων μὲν τῶν μορίων ἐν ἴσῳ χρόνῳ κινηθέντων , οὐ μὴν καὶ ἡσυχασάντων ἐν ἴσῳ χρόνῳ . τοσαῦται μὲν ἀνωμαλίας αἱ διαφοραὶ , τῆς καθ’ ἕνα σφυγμὸν ἀμφοῖν τοῖν γενοῖν , ὅταν ἅμα πάντα τὰ μόρια τῆς ἀρτηρίας ἄρξηται διαστέλλεσθαι · ὅταν δὲ τὸ μὲν πρότερον αὐτῶν , τὸ δὲ δεύτερον ἄρξηται τοῦ διαστέλλεσθαι , παυσαμένων μὲν ἁπάντων ἅμα , καὶ αὖθις τῆς δευτέρας διαστολῆς ἀρξαμένων ἅμα , κατὰ θάτερον γένος τὸ τοῦ ῥυθμοῦ μόνον , τὴν ἀνωμαλίαν ἀνάγκη γίνεσθαι . τὰ μὲν γὰρ διαλείμματα τῶν κινήσεων ἴσα πᾶσιν ἔσται τοῖς μορίοις , ὥστε οὐδεμία κατά γε τοῦτο τὸ γένος ἀνωμαλία συστήσεται . ἴσῳ δὲ ὄντι τῷ χρόνῳ τῷ τῆς ἡσυχίας ἐν ἅπασι τοῖς μορίοις ἄνισος παραβαλλόμενος , ὁ τῆς καθ’ ἕκαστον αὐτῶν κινήσεως ἐν διαφέρουσι λόγοις τὸν ἑκάστου μορίου ῥυθμὸν ἀποτελέσει . εἰ δὲ κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἄρξαιτο τῆς δευτέρας διαστολῆς ἡ ἀρτηρία , καθ’ ὃν καὶ τῆς προτέρας , ὥστε καθ’ ἑκατέραν τῶν διαστολῶν ταὐτὸ μόριον ἄρχεσθαι πρωϊαίτερον ἑτέρου τῷ ἴσῳ , καὶ τοῦτ’ ἐν ἅπασι τοῖς μορίοις φυλάττοιτο , παυσαμένων αὐτῶν ἅμα τῆς προτέρας διαστολῆς , ﻿ ἀνάγκη καθ’ ἑκάτερον τῶν γενῶν γενέσθαι τὴν ἀνωμαλίαν . ὁ μὲν γὰρ πᾶς χρόνος ὁ συγκείμενος ἔκ τε τῆς κινήσεως καὶ τοῦ διαλείμματος ἴσος ἔσται πᾶσι τοῖς μορίοις τῆς ἀρτηρίας . ἄνισοι δὲ οἱ τῶν κινήσεων λόγοι πρὸς τοὺς τῶν ἡσυχιῶν , τῷ τὸν ὅλον χρόνον μὴ εἰς ἴσα τέμνεσθαι . τῶν μὲν γὰρ πρότερον ἀρξαμένων μορίων κινεῖσθαι ὁ μὲν τῆς κινήσεως χρόνος μείζων ἔσται τοῦ τῶν ὕστερον ἀρξαμένων , ὁ δὲ τοῦ διαλείμματος ἐλάττων . τῶν δ’ ὕστερον ἀρξαμένων ἔμπαλιν ὁ μὲν τῆς κινήσεως χρόνος ἐλάττων , ὁ δὲ τῆς ἡσυχίας μείζων . ὥστε ἀνάγκη καὶ τὸν ῥυθμὸν ἄνισον εἶναι καθ’ ἕκαστον τῶν μορίων , καὶ τὴν κατὰ πυκνότητα δὲ καὶ ἀραιότητα συνίστασθαι περὶ αὐτοὺς ἀνωμαλίαν , ἀναγκαῖον , εἰς ὅσον οἱ τῶν διαλειμμάτων χρόνοι διαφέρουσι . εἰ δ’ ὁμοίως τῆς δευτέρας διαστολῆς τὴν ἀρχὴν τῆς τῶν μορίων κινήσεως ποιησαμένης , ἥν περ ἡ προτέρα ἐπεποίητο , τουτέστιν ἵνα καθ’ ἑκατέραν τὸ αὐτὸ μόριον ἄρχηται , τὸ μὲν πρότερον , τὸ δὲ ὕστερον τῆς κινήσεως , ἡ τελευτὴ τῆς προτέρας διαστολῆς , μὴ ἴση πᾶσι γένοιτο , δύο ἔσονται διαφοραί . δύναται γὰρ καὶ πολλῷ πρότερον παύσασθαι τὸ πρότερον τῆς κινήσεως ἀρξάμενον μόριον , δύναται δὲ καὶ ὕστερον . εἰ μὲν γὰρ ἐν ἴσῳ παύσαιτο τὸ πρότερον , ὅσῳ πρότερον ἤρξατο , κατ’ ἄμφω τὰ γένη , γένοιτ’ ἂν οὕτως ὁμαλὸς σφυγμός . εἰ δὲ πολλῷ παύσαιτο πρότερον , ἤπερ ἤρξατο , τὴν ἀνωμαλίαν οὕτω γεννήσει τῶν δύο γενῶν . παυσάμενον δ’ ὕστερον τὸ πρότερον ἀρξάμενον πάντως ἐργάσεται τῶν δύο γενῶν τὴν ἀνωμαλίαν , ἄν τε πολλῷ τύχῃ παυσάμενον ὕστερον ἄν τε ὀλίγῳ . εἰ δὲ μήτε τῆς προτέρας διαστολῆς ἡ ἀρχὴ πᾶσιν ἅμα τοῖς μορίοις γένοιτο μήτε τῆς δευτέρας , ἐνδέχεται ποτὲ μὲν τὸν ῥυθμὸν ὁμαλὸν γίνεσθαι , ἐνδέχεται δὲ καὶ τὸ τῆς πυκνότητος καὶ ἀραιότητος γένος , εἰ μὲν οὕτω μερισθεῖεν οἱ τῶν κινήσεων χρόνοι πρὸς τοὺς τῶν ἡσυχιῶν . ὥστε τὸν αὐτὸν ἐν ἅπασιν εἶναι λόγον , ὁμαλοῦ τοῦ ῥυθμοῦ γιγνομένου . εἰ δ’ οἱ τῶν ἡσυχιῶν χρόνοι μόνοι ἴσοι γενηθεῖεν , ὁμαλότης ἐν θατέρῳ γένει . ταῦτα μὲν οὖν σπάνια , τὰ δὲ τῶν ἀνωμαλιῶν ἱκανῶς πολλά . καὶ γὰρ ἅμα πάντα δύναται τῆς κινήσεως παύσασθαι τὰ μόρια καὶ οὐχ ἅμα , κᾀν τῷ μὴ ἅμα παύσασθαι τὰ μὲν πρότερον , τὰ δ’ ὕστερον , καὶ ἤτοι πολλῷ πρότερον , ἢ πολλῷ ὕστερον . οἷαι δὲ καὶ ὅσαι γένοιντ’ ἂν αἱ ἀνωμαλίαι , κατὰ ταῦτα τοῖς προειρημένοις ἂν εὑρίσκοις . ὥστε οὐδὲν δεῖ μηκύνειν ἔτι . μόνον δὲ ὑπομνήσαντας , ὡς τὸ προτεθὲν ἀποδέδεικται , τὸ γίνεσθαί τινας καὶ καθ’ ἕνα σφυγμὸν ἀνωμαλίας , ἔν τε τῷ κατὰ πυκνότητα καὶ ἀραιότητα γένει , κᾀν τῷ κατὰ τὸν ῥυθμὸν , ἐνταῦθά που καταπαῦσαι καιρὸς ἤδη τὸν πρῶτον λόγον . ἃ γὰρ ἐπὶ μιᾶς αἱρέσεως , τῆς μεριζούσης εἰς πληγὴν καὶ διάλειμμα τὸν σφυγμὸν , ὡς ἐπὶ παραδείγματος εἰρήκαμεν , οὐδὲν χαλεπὸν καὶ ἐπὶ τὰς ἄλλας μεταφέρειν , ὁμοίως ἡμῶν καὶ κατ’ ἐκείνας ἁπάσας ἀποδεῖξαι δυναμένων ἐν τοῖς δύο γένεσι τούτοις , ὑπὲρ ὧν δὴ πέπαυμαι λέγων , τὰς καθ’ ἕνα σφυγμὸν ἀνωμαλίας συνισταμένας .
Lemmas: περί δέ ὁ κατά εἷς σφυγμός ἀνωμαλία αὐτός , ὅς ἅπας παραλείπω , οὐ ἔτι ὅμοιος σαφής , ἀλλά ὑπέρ ὁ μηδείς λείπω ὁ πρόκειμαι πραγματεία καί περί οὗτος πειράω κατά ὅσος οἷος τε σαφής λέγω ἀρχή ὁ λόγος ὅδε ποιέω . ὁ μόριον ὁ ἀρτηρία ἤτοι πᾶς ἅμα ὁ κίνησις ἄρχω , ἤ ὁ μέν αὐτός πρωΐ , ὁ δέ ὄψιος . εἰ μέν οὖν πᾶς ἅμα κινέω ὑπάρχω , εἶτα καί κινέω μή ἐν ἴσος χρόνος αὖθις ὁ δεύτερος διαστολεύς ἅμα πάλιν ἄρχω , ὁ δύο γένος ἀνωμαλία κατά εἷς σφυγμός συνίστημι , ὅτι μέν γίγνομαι , γνωρίζω , ὁ δεύτερος διαστολεύς ἄρχω , οὐ μήν ἐν ὁ γε δεύτερος ὁ ὕπαρξις ἔχω , ὥσπερ οὐδέ ὁ ῥυθμός αὐτός , οὐδέ ὁ κατά πυκνότης καί ἀραιότης γένος . καί γάρ καί οὗτος κατά εἷς μέν σφυγμός γίγνομαι , δέω δέ πάντως εἰς ὁ γιγνώσκω ὁ δεύτερος . πρίν γάρ ἄρχω οὗτος , οὐ οἷος τε ὁ πρότερος ὁ πέρας γνωρίζω . ἔτι δέ ἄγνωστος μένω ὁ πέρας , οὔτε ὁ πυκνότης δυνατός , ἤ ὁ ἀραιότης , οὔτε ὁ ῥυθμός ἐπιγιγνώσκω . ὥστε καί περί ὁ ὁ ἀνωμαλία γένεσις , ὅς λέγω , οὐδείς θαυμαστός ἀναμένω ὁ δεύτερος διαστολεύς ὁ ἀρχή . οὐ μήν οὗτος γε ἕνεκα συστηματικός αὐτός χρή νομίζω . ἀμέλει πρίν συμπεράω ὁ δεύτερος διαστολή , εὐθύς ἄρχω αὐτός γνωρίζω , μηδείς μήτε ὁ δεύτερος σφυγμός δέω ἐγώ μήτε ὁ τρίτος μήτε ὁ ἑξῆς . οὕτως ἐν ὁ πρῶτος μόνος γίγνομαι . διά οὗτος οὖν φημί , ὅταν ἅμα πᾶς ὁ μόριον ἄρχω κινέω κατά τε ὁ πρότερος καί ὁ δεύτερος διαστολή , μή ἴσος αὐτός ὁ ὁ κίνησις γίγνομαι χρόνος , ὁ δύο γένος ἀνωμαλία συνίστημι , ὁ μέν κατά πυκνότης καί ἀραιότης ὁ ὁ διάλειμμα ἄνισος , ὁ δέ κατά ῥυθμός ὁ λόγος ὁ χρόνος ὁ πληγή πρός ὁ ὁ διάλειμμα . ὁ μέν γάρ ὁ πρῶτος πᾶς παύω ὁ κίνησις μόριον χρόνος ἐλαχύς εἰμί , μέγας δέ ὁ ὁ ὕστατος . ὁ δέ ἐν ὁ μέσος ἀνάλογος , ἐπί ὅσος ἄν ἤ ὁ πρῶτος ἤ ὁ ἔσχατος ἀφίστημι εἰμί . ἔμπαλιν δέ ὁ ὁ κίνησις χρόνος ὁ ὁ ἡσυχία μέγας μέν εἰμί περί ὁ πρῶτος παύω , ἐλαχύς δέ περί ὁ ὕστερος . ὥστε ὁ μέν κατά ὁ πρῶτος παύω μόριον χρόνος ὁ κίνησις ἐλαχύς εἰμί μέγας παραβάλλω χρόνος ὁ ὁ κατά ὁ αὐτός μόριον ἡσυχία , ὁ δέ κατά ὁ ὕστερος μέγας εἰμί ἅπας ὁ ὁ κίνησις χρόνος ἐλαχύς ὁ ὁ κατά ὁ αὐτός μόριον ἡσυχία παραβάλλω , καί οὕτως ὁ ῥυθμός ὑπαλλάσσω κατά ἕκαστος , εἰς ὅσος ὁ λόγος ὁ ὁ κίνησις χρόνος πρός ὁ ὁ ἡσυχία οὐ ὁ αὐτός ἐν ἅπας μένω . ἐάν μέντοι ὁ πρότερος διαστολεύς , ἅμα μέν ἅπας ὁ μόριον ὁ ἀρχή ὁ κίνησις ποιέω , οὐ ἰσόχρονος δέ πᾶς ὁ δεύτερος διαστολή μή ἅμα πᾶς ποιέω ὁ ἀρχή ὁ κίνησις , ἀλλά πρότερος μέν ὁ πρότερος παύω , καί τοσοῦτος γε πρότερος , ὅσος πρότερος παύω , δεύτερος δέ ὁ δεύτερος , καί οὕτως ἑξῆς ὁ μέν κατά ὁ ῥυθμός ἀνωμαλία γίγνομαι ἄν οὕτως , ὁ δέ κατά πυκνότης καί ἀραιότης οὐ ἔτι . ὁ μέν γάρ ὁ ἡσυχία ἴσος ἐν ἅπας γίγνομαι οὐδείς ἐργάζομαι κατά πυκνότης καί ἀραιότης διαφορά · οὐ μήν ὁ γε λόγος ὁ αὐτός εἰμί ὁ ὁ κίνησις χρόνος πρός ὁ ὁ ἡσυχία , εἰ γε ὁ μέν ὁ κίνησις οὐ ἴσος εἰμί ἅπας , ὁ δέ ὁ ἡσυχία ἴσος , ὥστε οὐδέ ὁ ῥυθμός ἅπας ὁ αὐτός . εἰ δέ ἅμα πᾶς ὁ μόριον ὁ ἀρτηρία ἄρχω κινέω , μήτε ἅμα πάλιν ἄρχω ὁ δεύτερος διαστολεύς μήτε ἅμα παύω ὁ πρότερος , ἀλλά μηδέ ὁ ὁ ἡσυχία ἴσος ἐν ἅπας γίγνομαι , δισσός ἐν ὁ τοιοῦτος διαφορά ἀνάγκη συνίστημι , ὁ μέν κατά πυκνότης καί ἀραιότης κατά ἕτερος ὁ διαφορά ἀνωμαλία συνίστημι , οὐ μήν ὁ γε κατά ὁ ῥυθμός ἐκ ἀνάγκη . ἐνδέχομαι γάρ ἐν ὁ αὐτός λόγος πᾶς ὁ μόριον ὁ ὁ κίνησις χρόνος πρός ὁ ὁ ἡσυχία γίγνομαι . καί εἰ οὗτος συμβαίνω , καί ὁ ῥυθμός ὁμαλός ἄν εἰμί , μή σῴζω δέ ὁ αὐτός κατά πᾶς ὁ μόριον λόγος , καί γάρ καί οὗτος ἐνδέχομαι γίγνομαι , διαφθείρω ἄν οὕτως καί ὁ ῥυθμός . εἰ δέ αὖ πάλιν ἅμα πᾶς ἄρχω ὁ μόριον κινέω , καί κινέω ἐν ἴσος χρόνος ὁ δεύτερος διαστολεύς , μή ἅμα πᾶς ὁ μόριον ὁ αὐτός ἀρχή ποιέω , ἀλλά ὁ μέν πρωΐ αὐτός ἄρχω , ὁ δέ ὄψιος , οὔτε ὁ ῥυθμός ἔτι ὁμαλός οὔτε ὁ κατά πυκνότης καί ἀραιότης διαφορά . οὗτος μέν γάρ ἀνώμαλος ποιέω ὁ ἡσυχία ὁ ἄνισος , ὁ δέ ῥυθμός ὁ ὁ λόγος ἑτερότης , ἅπας μέν ὁ μόριον ἐν ἴσος χρόνος κινέω , οὐ μήν καί ἡσυχάω ἐν ἴσος χρόνος . τοσοῦτος μέν ἀνωμαλία ὁ διαφορά , ὁ κατά εἷς σφυγμός ἄμφω ὁ γένος , ὅταν ἅμα πᾶς ὁ μόριον ὁ ἀρτηρία ἄρχω διαστέλλω · ὅταν δέ ὁ μέν πρότερος αὐτός , ὁ δέ δεύτερος ἄρχω ὁ διαστέλλω , παύω μέν ἅπας ἅμα , καί αὖθις ὁ δεύτερος διαστολεύς ἄρχω ἅμα , κατά ἕτερος γένος ὁ ὁ ῥυθμός μόνος , ὁ ἀνωμαλία ἀνάγκη γίγνομαι . ὁ μέν γάρ διάλειμμα ὁ κίνησις ἴσος πᾶς εἰμί ὁ μόριον , ὥστε οὐδείς κατά γε οὗτος ὁ γένος ἀνωμαλία συνίστημι . ἴσος δέ εἰμί ὁ χρόνος ὁ ὁ ἡσυχία ἐν ἅπας ὁ μόριον ἄνισος παραβάλλω , ὁ ὁ κατά ἕκαστος αὐτός κίνησις ἐν διαφέρω λόγος ὁ ἕκαστος μόριον ῥυθμός ἀποτελέω . εἰ δέ κατά ὁ αὐτός τρόπος ἄρχω ὁ δεύτερος διαστολεύς ὁ ἀρτηρία , κατά ὅς καί ὁ πρότερος , ὥστε κατά ἑκάτερος ὁ διαστολή αὐτός μόριον ἄρχω πρωΐ ἕτερος ὁ ἴσος , καί οὗτος ἐν ἅπας ὁ μόριον φυλάσσω , παύω αὐτός ἅμα ὁ πρότερος διαστολεύς , ﻿ ἀνάγκη κατά ἑκάτερος ὁ γένος γίγνομαι ὁ ἀνωμαλία . ὁ μέν γάρ πᾶς χρόνος ὁ σύγκειμαι ἐκ τε ὁ κίνησις καί ὁ διάλειμμα ἴσος εἰμί πᾶς ὁ μόριον ὁ ἀρτηρία . ἄνισος δέ ὁ ὁ κίνησις λόγος πρός ὁ ὁ ἡσυχία , ὁ ὁ ὅλος χρόνος μή εἰς ἴσος τέμνω . ὁ μέν γάρ πρότερος ἄρχω μόριον κινέω ὁ μέν ὁ κίνησις χρόνος μέγας εἰμί ὁ ὁ ὕστερον ἄρχω , ὁ δέ ὁ διάλειμμα ἐλαχύς . ὁ δέ ὕστερον ἄρχω ἔμπαλιν ὁ μέν ὁ κίνησις χρόνος ἐλαχύς , ὁ δέ ὁ ἡσυχία μέγας . ὥστε ἀνάγκη καί ὁ ῥυθμός ἄνισος εἰμί κατά ἕκαστος ὁ μόριον , καί ὁ κατά πυκνότης δέ καί ἀραιότης συνίστημι περί αὐτός ἀνωμαλία , ἀναγκαῖος , εἰς ὅσος ὁ ὁ διάλειμμα χρόνος διαφέρω . εἰ δέ ὅμοιος ὁ δεύτερος διαστολεύς ὁ ἀρχή ὁ ὁ μόριον κίνησις ποιέω , ὅς περ ὁ πρότερος ποιέω , τουτέστι ἵνα κατά ἑκάτερος ὁ αὐτός μόριον ἄρχω , ὁ μέν πρότερος , ὁ δέ ὕστερον ὁ κίνησις , ὁ τελευτή ὁ πρότερος διαστολεύς , μή ἴσος πᾶς γίγνομαι , δύο εἰμί διαφορά . δύναμαι γάρ καί πολύς πρότερος παύω ὁ πρότερος ὁ κίνησις ἄρχω μόριον , δύναμαι δέ καί ὕστερον . εἰ μέν γάρ ἐν ἴσος παύω ὁ πρότερος , ὅσος πρότερος ἄρχω , κατά ἄμφω ὁ γένος , γίγνομαι ἄν οὕτως ὁμαλός σφυγμός . εἰ δέ πολύς παύω πρότερος , ἤ ἄρχω , ὁ ἀνωμαλία οὕτως γεννάω ὁ δύο γένος . παύω δέ ὕστερον ὁ πρότερος ἄρχω πάντως ἐργάζομαι ὁ δύο γένος ὁ ἀνωμαλία , ἐάν τε πολύς τυγχάνω παύω ὕστερον ἐάν τε ὀλίγος . εἰ δέ μήτε ὁ πρότερος διαστολεύς ὁ ἀρχή πᾶς ἅμα ὁ μόριον γίγνομαι μήτε ὁ δεύτερος , ἐνδέχομαι ποτέ μέν ὁ ῥυθμός ὁμαλός γίγνομαι , ἐνδέχομαι δέ καί ὁ ὁ πυκνότης καί ἀραιότης γένος , εἰ μέν οὕτως μερίζω ὁ ὁ κίνησις χρόνος πρός ὁ ὁ ἡσυχία . ὥστε ὁ αὐτός ἐν ἅπας εἰμί λόγος , ὁμαλός ὁ ῥυθμός γίγνομαι . εἰ δέ ὁ ὁ ἡσυχία χρόνος μόνος ἴσος γίγνομαι , ὁμαλότης ἐν ἕτερος γένος . οὗτος μέν οὖν σπάνιος , ὁ δέ ὁ ἀνωμαλία ἱκανός πολύς . καί γάρ ἅμα πᾶς δύναμαι ὁ κίνησις παύω ὁ μόριον καί οὐ ἅμα , ἐͅν ὁ μή ἅμα παύω ὁ μέν πρότερος , ὁ δέ ὕστερον , καί ἤτοι πολύς πρότερος , ἤ πολύς ὕστερον . οἷος δέ καί ὅσος γίγνομαι ἄν ὁ ἀνωμαλία , κατά οὗτος ὁ προλέγω ἄν εὑρίσκω . ὥστε οὐδείς δέω μηκύνω ἔτι . μόνος δέ ὑπομιμνῄσκω , ὡς ὁ προτίθημι ἀποδείκνυμι , ὁ γίγνομαι τις καί κατά εἷς σφυγμός ἀνωμαλία , ἐν τε ὁ κατά πυκνότης καί ἀραιότης γένος , εἰͅν ὁ κατά ὁ ῥυθμός , ἐνταῦθα που καταπαύω καιρός ἤδη ὁ πρῶτος λόγος . ὅς γάρ ἐπί εἷς αἵρεσις , ὁ μερίζω εἰς πληγή καί διάλειμμα ὁ σφυγμός , ὡς ἐπί παράδειγμα λέγω , οὐδείς χαλεπός καί ἐπί ὁ ἄλλος μεταφέρω , ὅμοιος ἐγώ καί κατά ἐκεῖνος ἅπας ἀποδείκνυμι δύναμαι ἐν ὁ δύο γένος οὗτος , ὑπέρ ὅς δή παύω λέγω , ὁ κατά εἷς σφυγμός ἀνωμαλία συνίστημι .