galenus.de-differentia-pulsuum-libri-iv 2.10
Λοιπὸν δ’ ἂν εἴη περὶ τοῦ τῆς διαφορᾶς ὀνόματος εἰπεῖν . πρῶτον μὲν ὅτι μὴ καινοτομοῦμεν ἡμεῖς περὶ τοὔνομα , δείξομεν · ἔπειτα δὲ καὶ οἷόν τι δηλοῖ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐξηγησόμεθα . τοῦ μὲν δὴ μὴ καινοτομεῖν πρῶτος Ἀρχιγένης μάρτυς , ὡδί πως γράφων κατὰ τὴν ἀρχὴν τοῦ περὶ τάξεώς τε καὶ ἀταξίας ὁμαλότητός τε καὶ ἀνωμαλίας γένους · Ἡρόφιλος κατὰ γένος τὰς ἄλλας διαφορὰς τῶν σφυγμῶν ἐκθέμενος οὕτως · μέγεθος , τάχος , σφοδρότης , ῥυθμὸς , ἀσυζύγως κατ’ εἶδος τάξεως ἐμνήσθη καὶ ἀταξίας ὁμαλότητός τε καὶ ἀνωμαλίας . ἐν ταύτῃ τῇ λέξει σαφῶς ὁ Ἀρχιγένης οὐ μόνον ὅτι διαφοραὶ περὶ τοὺς σφυγμούς εἰσιν , ἀλλὰ καὶ ὡς αἱ μέν τινες αὐτῶν κατὰ γένος , αἱ δὲ κατ’ εἶδος ἐμνημόνευσεν . οὐ μόνον δὲ κατὰ τὴν ἀρχὴν τοῦτο ἐποίησεν , ἐπελάθετο δὲ ἐν τῷ μετὰ ταῦτα λόγῳ παντί . μυριάκις γὰρ μνημονεύει τοῦ τε τῆς διαφορᾶς ὀνόματος τοῦ τε τῶν γενῶν καὶ εἰδῶν , ὀρθότατα φρονῶν καὶ γινώσκων ὅτι τῶν διαφορῶν αἱ μέν τινές εἰσι γενικαὶ , αἱ δὲ εἰδικαὶ , καὶ αὐτῶν γε τούτων αἱ μὲν γενικώτεραι , αἱ δὲ εἰδικώτεραι . ﻿ ὀλίγας οὖν παραγράψομεν ῥήσεις αὐτοῦ εἰς ἀπόδειξιν τοῦ προκειμένου , πρῶτον μὲν ταύτην ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου περὶ τάξεως καὶ ἀταξίας · οἱ μέν γε τὴν ὁμαλότητα ἐπὶ τινῶν διαφορῶν ἤκουον μόνον , ἐγὼ δ’ ἐπὶ πασῶν ἐφ’ ὅσων καὶ τὴν τάξιν , εἶθ’ ἑξῆς · ἀνωμαλία μὲν ἀνισότης σφυγμῶν κατά τινα τῶν παρεπομένων αὐτοῖς διαφορῶν , ἀταξία δὲ ἀσυστασία χρονικὴ κατά τινα τῶν τοῦ σφυγμοῦ διαφορῶν . ἐν ταύτῃ μέν γε τῇ ῥήσει δὶς ἔγραψε τὸ τῆς διαφορᾶς ὄνομα . εἶτα μετ’ ὀλίγον · οὐδ’ εἰρήκασιν οὐδ’ ὑπὲρ τούτων , εἴ γε δεῖ τὸν κατὰ πᾶσαν διαφορὰν ἴσον ὁμαλὸν λέγειν . αὖθις δ’ ἐφεξῆς · καὶ ὁ μὲν καθὰ παρατεταγμένος , οὗτος καθ’ ἡμᾶς ἔσται ἴσος μεγέθει , σφοδρότητι , τάχει , ῥυθμῷ , καὶ εἴ τινι ἄλλῃ τοιαύτῃ διαφορᾷ σχέσιν ἔχων θεωρεῖται κατὰ πάσας · πρὸς τὶ δὲ ὁ κατὰ μίαν τινὰ τούτων διαφορὰν ἐν σχέσει θεωρούμενος , ἢ κατὰ δύο , ἢ κατὰ πλείονας . ἐν ταύτῃ γὰρ πάλιν τῇ ῥήσει δὶς ἐμνημόνευσε τοῦ τῆς διαφορᾶς ὀνόματος . συνάπτων δ’ αὐτῇ τὸν ἑξῆς λόγον , πρῶσον μὲν οὕτως ἐρεῖ · ἡ μὲν γὰρ καθάπαξ καὶ ἀπολελυμένη πασῶν τῶν διαφορῶν ἐστιν ἰσότης . ποτὲ δὲ οὕτως · καὶ ἀνώμαλον μὲν σφυγμὸν τὸν καθάπαξ καὶ κατὰ μίαν διαφορὰν ἄνισον λεγόμενον . ποτὲ δ’ οὕτως · ἔσθ’ ὅτε δὲ τὰ μὲν ἄλλα διὰ τριῶν , ὡς εἶπον , ἀναλογεῖ . ἡ σφοδρότης δὲ ὡς ἂν ἀμφημερινός ἐστιν , ὁμαλὴς οὖσα καὶ ἴση . ἐφεξῆς , ἢ ἄλλη τις τῶν λοιπῶν διαφορῶν , ἢ ἄλλη . τούτοις δὲ συνάπτων τὸν ἑξῆς λόγον ἐρεῖ · ἀναλογούντων τῶν σφυγμῶν ὁμοῦ τε πάσαις ταῖς διαφοραῖς καί τινι ἤ τισιν . εἶτ’ ἐφεξῆς · ἔσθ’ ὅτε δὲ τὰ μὲν ἄλλα πάντα τεταγμένα ἐστὶν , ἢ νὴ Δί’ ὁμαλά · μία δέ τις διαφορὰ , οἷον τὸ μέγεθος , ἢ δύο , ἢ πλείους , ἄτακτοι τελέως εἰσίν . εἶτα ἐπὶ τῇ τελευτῇ τοῦ λόγου · νοεῖσθαι γὰρ δεῖ , φησὶν , ἃ ἔφην περὶ τάχους καὶ βραδύτητος ἐπὶ πάσης ἄλλης διαφορᾶς σφυγμοῦ . τοσαῦτα μὲν ἐκ τούτου τοῦ λόγου παραγεγράφθω . τί γὰρ ἄν τις πλειόνων μνημονεύοι ; μεταβῶμεν δὲ αὖθις ἐφ’ ἕτερον , ὑπὲρ τοῦ μὴ δοκεῖν ἐξ ἑνὸς τόπου μαρτυρίας λαμβάνειν . παραγράφωμεν οὖν ῥήσεις ἐκ τῶν ἑξῆς καὶ πάλιν ἐκ τῶν ἔμπροσθεν . ἑξῆς μὲν οὖν ἐστι πρόγραμμα τοιοῦτον · τίς ἡ καθ’ ἕνα σφυγμὸν ἀνωμαλία . γράφει δ’ εὐθέως μετὰ τὴν ἀρχὴν τοῦ λόγου τόνδε τὸν τρόπον · εἰσὶ δ’ αὐτῆς πλείους διαφοραὶ , τῆς καθ’ ἕνα δηλονότι σφυγμὸν ἀνωμαλίας . εἶθ’ ἑξῆς · τὰ πολλὰ δὲ ταύταις ταῖς διαφοραῖς καὶ ταῖς κατὰ μέγεθος συντρέχουσιν ἀνωμαλίαις . καὶ πάλιν ἐφεξῆς · ἄλλη δ’ ἐστὶ διαφορὰ κατὰ μέγεθος ἀνωμάλου ἑνὸς σφυγμοῦ . ταῦτα μὲν καὶ ἐκ τούτου τοῦ λόγου λαβεῖν ἐστι . προσπαραγράψωμεν δ’ αὐτοῖς ἔτ’ ὀλίγα τῶν εὐθὺς κατ’ ἀρχὰς εἰρημένων τοῦ βιβλίου . μία μὲν οὖν ῥῆσις ἐν τῷ περὶ σφοδρότητος σφυγμοῦ λόγῳ τοιαύτη τις · ἔστι δὲ κατὰ τὴν σφοδρότητα τοιαύταις καὶ ἄλλαις ἐντυγχάνειν διαφοραῖς . ἑτέραν δὲ ταύτην ἀμυδροῦ σφυγμοῦ διαφορὰν θείη τις ἄν . καὶ ἑξῆς ἄλλην . εἰ δ’ οὐκ ἔκλυτος μὲν , ἀλλ’ οἷον παραπεποδισμένη καὶ εἴσω ῥέπον τὸ βάρος ἔχουσα , πεποδισμένη καὶ δεδυκυῖα διαφορὰ , κατὰ σφοδρότητα ἂν εἴη σφυγμοῦ . ἑξῆς δ’ ἐν τῷ περὶ πληρότητος λόγῳ ποτὲ μὲν οὕτως γράφει , τοσούτων διαφορῶν , ποτὲ δ’ οὕτως · ἡ διαφορὰ μόνον πρὸς τὸν διανενεγμένον ψιλῶς θεωρείσθω . πάλιν δ’ ἐν τῷ περὶ πυκνότητος καὶ τάχους ὡδί πως γράφει · ὀλίγοι δέ τινες ἐμφαίνουσι σαινόμενοι διαφοράς . καὶ κατὰ τὴν τελευτὴν τοῦ παντὸς λόγου · ταχύτητος μὲν δὴ καὶ πυκνότητος διαφοραὶ αὗται . πάλιν δ’ ἐν τῷ , τίς ὁ δι’ ἴσου καὶ οὐ δι’ ἴσου σφυγμός · οὐκ ἔστι δὲ ἰδία τις διαφορὰ σφυγμοῦ αὕτη , ἀλλ’ ἐν εἴδει κεῖται ἢ ῥυθμοῦ ἢ τάξεως . ἅλις ἤδη γε διαφορᾶς , μή πως λάθωμεν εἰς ἐκφορὰν ἐκπεσόντες . εἰ γάρ τις βούλεται τὸ περὶ σφυγμῶν βιβλίον ὅλον ἀναγινώσκειν τοῦ Ἀρχιγένους , ἄλλο βιβλίον ἐξ αὐτοῦ πληρῶσαι δυνήσεται τοῦ τῆς διαφορᾶς ὀνόματος · νῦν μὲν γὰρ ἡμεῖς οὐδ’ ἐκ τοῦ πέμπτου μέρους ἐξελέξαμεν ταῦτα . καὶ πολλὰς παρεγράψαμεν ῥήσεις , οὐχ οὕτως ὑπὲρ τοῦ τῆς διαφορᾶς ὀνόματος σπουδάσαντες , ἀλλ’ ἵν’ ἐπιδείξωμεν τὸ σημαινόμενον πολυειδὲς ὄν . καὶ γὰρ τὰ γένη πολλάκις διαφορὰς κέκληκε , τά τε πρῶτα καὶ τὰ δεύτερα , καὶ τὰ εἴδη τῶν γενῶν οὐδὲν ἧττον . καὶ ὅσα δὲ μήτε γένη μήτ’ εἴδη τέταχεν ὄντα , διαφοραὶ δ’ αὐτὸ τοῦτο μόνον καὶ ταύτας διαφορὰς κέκληκεν , ἐν ᾧ καὶ ἡ παρακοὴ τῶν ψευδοδιαλεκτικῶν ἐστι . τοῦ γὰρ τῆς διαφορᾶς ὀνόματος παρά τε τοῖς ἄλλοις Ἕλλησιν ἅπασι καὶ παρὰ τοῖς παλαιοῖς φιλοσόφοις κατὰ τῶν τριῶν τούτων ὧν εἴπομεν ἄρτι λεγομένου , κατὰ μὲν τῶν γενῶν καὶ τῶν εἰδῶν κοινότερον , κατὰ δὲ τῶν μὲν ἐν ταῖς διαιρέσεσιν εὑρισκομένων , ὄντων δὲ μήτ’ εἰδῶν μήτε γενῶν ἰδικώτερον , τοῦτο μόνον τὸ σημαινόμενον ἐμνημόνευσαν , τοῦ κοινοῦ παντάπασιν ἐπιλαθόμενοι , ἀλλ’ ὑπὸ τῆς Ἀδραστείας νεμεσώμενοι ταῖς σφετέραις ἑαυτῶν οὐκ ἐμμένουσι νομοθεσίαις . διὰ τοῦτ’ ἐγὼ νῦν οὐ παρὰ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων τὰ σημαινόμενα τῶν ὀνομάτων ἀναμιμνήσκω , ῥᾷστον ὄν μοι παρὰ πάντων λαβεῖν , ἀλλὰ παρ’ αὐτῶν τούτων τῶν ψευδοδιαλεκτικῶν . τοὺς γὰρ ἐπαγγελλομένους μὲν ἐξηγεῖσθαι τὰς ἐννοίας τῶν ὀνομάτων καὶ ταύτην ἀρχὴν τῆς διαλεκτικῆς θεωρίας τιθεμένους , οὐκ ἐξηγουμένους δὲ , ἀλλὰ νομοθετοῦντας μόνον , οὕτως ὀνομάζειν εἴωθα . καὶ γὰρ Ἀρχιγένης οἶδ’ ὅτι θᾶττον ἂν ὁτιοῦν παθεῖν εἵλετο , πρὶν ὁμολογῆσαι τὸ τῆς διαφορᾶς ὄνομα καὶ κατὰ τῶν εἰδῶν λέγεσθαι . τά τε γὰρ ἄλλα καὶ ἡ αἵρεσις αὐτῶν θᾶττον πόλιν ἢ δόγμα φησὶ χρῆναι προδιδόναι , ἀλλ’ ἐὰν σιωπήσῃς νομοθετούντων καὶ μηδόλως ἀντείπῃς , εἶτ’ ἐπιτρέψῃς περί τινος διαλέγεσθαι , παραχρῆμα ﻿ ταῖς ἑαυτῶν νομοθεσίαις ἐναντία φθέγγονται . πολὺ δὲ τοῦτ’ ἔστι παρὰ τῷ προπάππῳ τῆς αἱρέσεως αὐτῶν Χρυσίππῳ . νομοθετεῖ μὲν γὰρ ὀνόματα πλεῖον ἢ Σόλων Ἀθηναίοις ἱστᾷν τοῖς ἄξοσι νομίσματα . συγχεῖ δ’ αὐτὸς πρῶτος αὐτά . καὶ εἰ ἔροιο τοὺς διαδόχους αὐτοῦ τῆς νομοθεσίας , τί δή ποτε οὐκ ἐμμένει τοῖς ἑαυτοῦ παραγγέλμασι , καταχρῆται , φασίν . ἔξεστιν οὖν , ὦ βέλτιστοι , καταχρῆσθαι , καὶ οὐχ ἁμαρτάνουσιν οἱ τοῦτο ποιοῦντες ; ἔξεστι , φασί . τί γὰρ ἄλλο εἰπεῖν ἔχουσιν , ὅταν ἐν φρέατι , τοῦτο δὴ τὸ τοῦ λόγου , συσχεθῶσι ; τί δή ποτ’ οὖν τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις οὐκ ἐπιτρέπουσιν ; ἢ μόνῳ Χρυσίππῳ καὶ τοῖς ἀπ’ αὐτοῦ τοῦτο δρᾷν ἔξεστι ; διὰ τί πρὸς τῶν θεῶν ; ὅτι δηλαδὴ γηγενὴς Ἀττικὸς ἦν τῶν ἀμφὶ Κόδρον τε καὶ Ἐρεχθέα . ἀλλ’ εἰ τῶν τοιούτων ὄντως ἦν , οὐκ ἂν παρεχάραττεν οἷον νόμισμά τι τὸ τῆς παλαιᾶς φωνῆς ἔθος . νυνὶ δὲ τὸ δεινότατον οὔτε γεννηθεὶς Ἀθήνῃσιν οὔτε τραφεὶς , ἀλλὰ χθὲς καὶ πρώτως ἥκων ἐκ Κιλικίας , πρὶν ἀκριβῶς αὐτὸν ἐκμαθεῖν ἡντιναοῦν Ἑλλάδα φωνὴν , Ἀθηναίοις ὑπὲρ ὀνομάτων ἐπιχειρεῖ νομοθετεῖν ἃ κίττα τὰν σειρῆνα μιμουμένα , ἵνα κίτταν εἴπωμεν , μὴ κολοιὸν , μηδὲ κόρακα , μηδ’ ἄλλο μηδὲν ὧν οἰκειότερον ἦν εἰπεῖν τὸν οὕτω θρασύν . ὅσα μὲν οὖν Χρύσιππος εἰς τὴν τῶν Ἀθηναίων ἐξυβρίζει διάλεκτον , τάχ’ ἄν ποτε καὶ αὖθις ἡμῖν διελθεῖν γένοιτο · τὰ δ’ Ἀρχιγένους ταυτὶ τὰ νῦν ἡμῖν προκείμενα θαυμαστῶς ὁρᾷς ὁμόλογα , φοβηθέντος μὲν εἰπεῖν πρῶτα γένη καὶ πρώτας διαφορὰς καὶ γενικὰς διαφορὰς καὶ γένη διαφορῶν , καίτοι τούτων ἁπάντων συνήθων μὲν τοῖς Ἕλλησιν ὄντων , ὑπὸ Ἡροφίλου δὲ καὶ τῶν Ἡροφιλείων σχεδὸν ἁπάντων μυριάκις εἰρημένων , ἐξευρόντος δὲ τὸ τῆς ποιότητος ὄνομα κατὰ πάντων κοινόν . καὶ μὴν τὸ μὲν τῆς διαφορᾶς ἐγχωρεῖ κατὰ πάντων λέγειν , καὶ τῶν ποιῶν καὶ τῶν ποσῶν καὶ τῶν πρὸς τὶ , καὶ ὅλως ἁπαξαπάντων · παρὰ γὰρ τὸ διαφέρειν ἕτερον ἑτέρου τὸ τῆς διαφορᾶς ὄνομα γέγονέ τε καὶ νενόηται . διαφέρει δ’ ἀλλήλων τὰ μὲν εὐθὺς ἐν τοῖς πρώτοις γένεσι τῶν κατηγοριῶν , ὡς ἄνθρωπος καὶ λευκὸν καὶ δίπηχυ καὶ δεξιόν . τὸ μὲν γὰρ αὐτῶν οὐσία , τὸ δὲ ποιὸν , τὸ δὲ ποσὸν , τὸ δὲ πρὸς τί . τὰ δ’ ἐν τοῖς ὑπ’ αὐτὰ , καθάπερ τὸ λευκὸν καὶ τὸ τρίγωνον . τοῦ μὲν γὰρ τὸ χρῶμα γένος , τοῦ δὲ τὸ σχῆμα . πέπτωκε δ’ ἄμφω ταῦτα πάλιν ὑπὸ τὴν τοῦ ποιοῦ κατηγορίαν , ὥστε τὸ λευκὸν τῷ τριγώνῳ κατὰ μὲν τὴν πρώτην κατηγορίαν ὡσαύτως ῥηθήσεται · ποιὸν γὰρ ἑκάτερον · ἐν γένει δ’ ἔσται διαφέροντι , τὸ μὲν τῶν χρωμάτων , τὸ δὲ τῶν σχημάτων . ἄλλα δ’ αὖ κατ’ εἶδος διαφέρει , τῷ γένει μὴ διαφέροντα , καθάπερ τὸ λευκὸν καὶ τὸ ξανθόν . τῷ μὲν γὰρ γένει ταὐτὰ , χρώματα γὰρ , εἰδικὴν δέ τινα ἔχει διαφοράν . εἴδη γὰρ χρώματος ὥσπερ τὸ μέλαν καὶ τὸ ἐρυθρὸν καὶ τὸ κυανοῦν , οὕτω τὸ λευκόν τε καὶ ξανθόν . ἄλλα δ’ αὖ κατὰ τὸ ἄτομόν τε καὶ ἀριθμῷ ἓν , διαφέρει , καθάπερ καὶ τὸ λευκὸν , ὃ δειχθῆναι δύναται , τοῦδε τοῦ λευκοῦ , τοῦ δειχθῆναι δυναμένου , διαφέρει μέν τινα διαφορὰν ἰδίαν , ὑπὸ δὲ ταὐτὸν πέπτωκεν εἶδος τὸ λευκόν . ἀλλὰ καὶ γένος αὐτῶν ταὐτὸν , τὸ χρῶμα , καὶ κοινὴ κατηγορία , τὸ ποιόν . οὕτως πᾶν παντὸς , ἕτερον ἑτέρου πάντως κατά τι διαφέρει . ἐπεὶ οὖν ἡ διαφορὰ παρὰ τὸ διαφέρειν εἴρηται καὶ νενόηται , τὸ διαφέρειν δὲ κᾀν τοῖς ἀτόμοις κᾀν τοῖς εἴδεσι καὶ τοῖς ὑπ’ ἄλληλα γένεσιν εὑρίσκεται , καὶ περὶ πάνθ’ ἁπλῶς τὰ ὁπωσοῦν ὄντα , ἀνάγκη καὶ τὴν διαφορὰν ἐν ἅπασιν ὑπάρχειν τοῖς οὖσιν , οὐ μὴν τήν γε ποιότητα . διὰ τοῦτο Ἀρχιγένης μὲν κακῶς τὰ πρῶτα γένη τῶν ἐν τοῖς σφυγμοῖς διαφορῶν ποιότητας ὠνόμασεν , ἡμεῖς δὲ ὀρθῶς καὶ ταῦτα καὶ τἄλλα πάντα διαφορὰς , ὅθεν καὶ τοὐπίγραμμα τῷ λόγῳ παντὶ περὶ σφυγμῶν διαφορᾶς ἐποιησάμεθα . τί λοιπὸν ἔτι λείπει τῶν ἀναβληθέντων ; οὐδὲν ἢ τὸ δεῖξαι τήν τε παρὰ τοῖς παλαιοῖς ἰατροῖς καὶ τοῖς ἄλλοις Ἕλλησι περὶ τοὔνομα τῆς διαφορᾶς συνήθειαν . ὁ μὲν γὰρ ἔμπροσθεν λόγος παρ’ Ἀρχιγένους αὐτοῦ τὰς πίστεις ἐποιήσατο , καὶ οὐδ’ ἐξ ἁπάντων μέντοι τῶν βιβλίων αὐτοῦ , ἀλλ’ οὐδ’ ἐκ τοῦ περὶ σφυγμῶν ὅλου . ὡς εἴγε κᾀπὶ τἄλλα τις ἔρχοιτο τοῦ Ἀρχιγένους συγγράμματα , καὶ πυρετῶν διαφορὰς εὑρήσει καλοῦντα τὸν ἄνδρα καὶ παθῶν καὶ διαιτημάτων καὶ μυριάκις χρώμενον καθ’ ὧν εἴπομεν πραγμάτων τῷ τῆς διαφορᾶς ὀνόματι . τὸ δὲ καὶ παρὰ τῶν ἄλλων τε ἰατρῶν καὶ ὅλως Ἑλλήνων χρήσεις παραγράφειν , οὕτω μοι δοκεῖ μακρὸν ὑπάρχειν , ὥστε βίβλους μεγίστας δύνασθαι πληρῶσαι . κάλλιστον οὖν αὐτῶν ἕκαστον ἐκλέγειν . εὐθὺς γὰρ καὶ τοῖς ἄλλοις τῶν Ἑλλήνων ὀνόμασιν ἐθισθήσεται καὶ ἧττον ἡμῖν πράγματα παρέξει πρὸς τὸν ἑξῆς λόγον . καὶ ἡμετέρας δὲ δύο πραγματείας ὁ βουλόμενος ἔχει , τήν τε περὶ Ἀττικῶν ὀνομάτων καὶ τὴν περὶ τῶν ἰατρικῶν . ἴσως δ’ ἄν ποτε καὶ περὶ τῶν Ἰωνικῶν ποιήσαιμ’ ἂν , ὥστε ἐξ ἐκείνων ὅσα περὶ λέξεώς τε καὶ ὅλως ὀνομάτων ζητεῖται , μανθάνειν . νυνὶ δὲ τὸ συνεχὲς τοῦ λόγου περαινέσθω , τοῦτο μὲν ἐνταῦθα καταπαυσάντων ἡμῶν , ἐν δέ τοι τοῖς ἑξῆς ὅσα λείπει προσθέντων .
Lemmas: λοιπός δέ ἄν εἰμί περί ὁ ὁ διαφορά ὄνομα λέγω . πρῶτος μέν ὅτι μή καινοτομέω ἐγώ περί ὄνομα , δείκνυμι · ἔπειτα δέ καί οἷος τις δηλόω παρά ὁ Ἕλλην ἐξηγέομαι . ὁ μέν δή μή καινοτομέω πρῶτος Ἀρχιγένης μάρτυς , ὡδί πως γράφω κατά ὁ ἀρχή ὁ περί τάξις τε καί ἀταξία ὁμαλότης τε καί ἀνωμαλία γένος · Ἡρόφιλος κατά γένος ὁ ἄλλος διαφορά ὁ σφυγμός ἐκτίθημι οὕτως · μέγεθος , τάχος , σφοδρότης , ῥυθμός , ἀσύζυγος κατά εἶδος τάξις μιμνῄσκω καί ἀταξία ὁμαλότης τε καί ἀνωμαλία . ἐν οὗτος ὁ λέξις σαφής ὁ Ἀρχιγένης οὐ μόνος ὅτι διαφορά περί ὁ σφυγμός εἰμί , ἀλλά καί ὡς ὁ μέν τις αὐτός κατά γένος , ὁ δέ κατά εἶδος μνημονεύω . οὐ μόνος δέ κατά ὁ ἀρχή οὗτος ποιέω , ἐπιλανθάνω δέ ἐν ὁ μετά οὗτος λόγος πᾶς . μυριάκις γάρ μνημονεύω ὁ τε ὁ διαφορά ὄνομα ὁ τε ὁ γένος καί εἶδος , ὀρθός φρονέω καί γιγνώσκω ὅτι ὁ διαφορά ὁ μέν τις εἰμί γενικός , ὁ δέ εἰδικός , καί αὐτός γε οὗτος ὁ μέν γενικός , ὁ δέ εἰδικός . ﻿ ὀλίγος οὖν παραγράφω ῥῆσις αὐτός εἰς ἀπόδειξις ὁ πρόκειμαι , πρῶτος μέν οὗτος ἐκ ὁ αὐτός λόγος περί τάξις καί ἀταξία · ὁ μέν γε ὁ ὁμαλότης ἐπί τις διαφορά ἀκούω μόνος , ἐγώ δέ ἐπί πᾶς ἐπί ὅσος καί ὁ τάξις , εἶτα ἑξῆς · ἀνωμαλία μέν ἀνισότης σφυγμός κατά τις ὁ παρέπομαι αὐτός διαφορά , ἀταξία δέ ἀσυστασία χρονικός κατά τις ὁ ὁ σφυγμός διαφορά . ἐν οὗτος μέν γε ὁ ῥῆσις δίς γράφω ὁ ὁ διαφορά ὄνομα . εἶτα μετά ὀλίγος · οὐδέ λέγω οὐδέ ὑπέρ οὗτος , εἰ γε δέω ὁ κατά πᾶς διαφορά ἴσος ὁμαλός λέγω . αὖθις δέ ἐφεξῆς · καί ὁ μέν καθά παρατάσσω , οὗτος κατά ἐγώ εἰμί ἴσος μέγεθος , σφοδρότης , τάχος , ῥυθμός , καί εἰ τις ἄλλος τοιοῦτος διαφορά σχέσις ἔχω θεωρέω κατά πᾶς · πρός τίς δέ ὁ κατά εἷς τις οὗτος διαφορά ἐν σχέσις θεωρέω , ἤ κατά δύο , ἤ κατά πολύς . ἐν οὗτος γάρ πάλιν ὁ ῥῆσις δίς μνημονεύω ὁ ὁ διαφορά ὄνομα . συνάπτω δέ αὐτός ὁ ἑξῆς λόγος , πρώσος μέν οὕτως λέγω · ὁ μέν γάρ καθάπαξ καί ἀπολύω πᾶς ὁ διαφορά εἰμί ἰσότης . ποτέ δέ οὕτως · καί ἀνώμαλος μέν σφυγμός ὁ καθάπαξ καί κατά εἷς διαφορά ἄνισος λέγω . ποτέ δέ οὕτως · εἰμί ὅτε δέ ὁ μέν ἄλλος διά τρεῖς , ὡς λέγω , ἀναλογέω . ὁ σφοδρότης δέ ὡς ἄν ἀμφημερινός εἰμί , ὁμαλής εἰμί καί ἴσος . ἐφεξῆς , ἤ ἄλλος τις ὁ λοιπός διαφορά , ἤ ἄλλος . οὗτος δέ συνάπτω ὁ ἑξῆς λόγος λέγω · ἀναλογέω ὁ σφυγμός ὁμοῦ τε πᾶς ὁ διαφορά καί τις ἤ τις . εἶτα ἐφεξῆς · εἰμί ὅτε δέ ὁ μέν ἄλλος πᾶς τάσσω εἰμί , ἤ νή Ζεύς ὁμαλός · εἷς δέ τις διαφορά , οἷος ὁ μέγεθος , ἤ δύο , ἤ πολύς , ἄτακτος τέλειος εἰμί . εἶτα ἐπί ὁ τελευτή ὁ λόγος · νοέω γάρ δέω , φημί , ὅς φημί περί τάχος καί βραδυτής ἐπί πᾶς ἄλλος διαφορά σφυγμός . τοσοῦτος μέν ἐκ οὗτος ὁ λόγος παραγράφω . τίς γάρ ἄν τις πολύς μνημονεύω ; μεταβαίνω δέ αὖθις ἐπί ἕτερος , ὑπέρ ὁ μή δοκέω ἐκ εἷς τόπος μαρτυρία λαμβάνω . παραγράφω οὖν ῥῆσις ἐκ ὁ ἑξῆς καί πάλιν ἐκ ὁ ἔμπροσθεν . ἑξῆς μέν οὖν εἰμί πρόγραμμα τοιοῦτος · τίς ὁ κατά εἷς σφυγμός ἀνωμαλία . γράφω δέ εὐθύς μετά ὁ ἀρχή ὁ λόγος ὅδε ὁ τρόπος · εἰμί δέ αὐτός πολύς διαφορά , ὁ κατά εἷς δηλονότι σφυγμός ἀνωμαλία . εἶτα ἑξῆς · ὁ πολύς δέ οὗτος ὁ διαφορά καί ὁ κατά μέγεθος συντρέχω ἀνωμαλία . καί πάλιν ἐφεξῆς · ἄλλος δέ εἰμί διαφορά κατά μέγεθος ἀνώμαλος εἷς σφυγμός . οὗτος μέν καί ἐκ οὗτος ὁ λόγος λαμβάνω εἰμί . προσπαραγράφω δέ αὐτός ἔτι ὀλίγος ὁ εὐθύς κατά ἀρχή λέγω ὁ βιβλίον . εἷς μέν οὖν ῥῆσις ἐν ὁ περί σφοδρότης σφυγμός λόγος τοιοῦτος τις · εἰμί δέ κατά ὁ σφοδρότης τοιοῦτος καί ἄλλος ἐντυγχάνω διαφορά . ἕτερος δέ οὗτος ἀμυδρός σφυγμός διαφορά τίθημι τις ἄν . καί ἑξῆς ἄλλος . εἰ δέ οὐ ἔκλυτος μέν , ἀλλά οἷος παραποδίζω καί εἴσω ῥέπω ὁ βάρος ἔχω , ποδίζω καί δύω διαφορά , κατά σφοδρότης ἄν εἰμί σφυγμός . ἑξῆς δέ ἐν ὁ περί πληρότης λόγος ποτέ μέν οὕτως γράφω , τοσοῦτος διαφορά , ποτέ δέ οὕτως · ὁ διαφορά μόνος πρός ὁ διανείγνυνε ψιλός θεωρέω . πάλιν δέ ἐν ὁ περί πυκνότης καί τάχος ὡδί πως γράφω · ὀλίγος δέ τις ἐμφαίνω σαίνω διαφορά . καί κατά ὁ τελευτή ὁ πᾶς λόγος · ταχύτης μέν δή καί πυκνότης διαφορά οὗτος . πάλιν δέ ἐν ὁ , τίς ὁ διά ἴσος καί οὐ διά ἴσος σφυγμός · οὐ εἰμί δέ ἴδιος τις διαφορά σφυγμός οὗτος , ἀλλά ἐν εἶδος κεῖμαι ἤ ῥυθμός ἤ τάξις . ἅλις ἤδη γε διαφορά , μή πως λανθάνω εἰς ἐκφορά ἐκπίπτω . εἰ γάρ τις βούλομαι ὁ περί σφυγμός βιβλίον ὅλος ἀναγιγνώσκω ὁ Ἀρχιγένης , ἄλλος βιβλίον ἐκ αὐτός πληρόω δύναμαι ὁ ὁ διαφορά ὄνομα · νῦν μέν γάρ ἐγώ οὐδέ ἐκ ὁ πέμπτος μέρος ἐκλέγω οὗτος . καί πολύς παραγράφω ῥῆσις , οὐ οὕτως ὑπέρ ὁ ὁ διαφορά ὄνομα σπουδάζω , ἀλλά ἵνα ἐπιδείκνυμι ὁ σημαίνω πολυειδής εἰμί . καί γάρ ὁ γένος πολλάκις διαφορά καλέω , ὁ τε πρῶτος καί ὁ δεύτερος , καί ὁ εἶδος ὁ γένος οὐδείς ἥσσων . καί ὅσος δέ μήτε γένος μήτε εἶδος τάσσω εἰμί , διαφορά δέ αὐτός οὗτος μόνος καί οὗτος διαφορά καλέω , ἐν ὅς καί ὁ παρακοή ὁ ψευδοδιαλεκτικός εἰμί . ὁ γάρ ὁ διαφορά ὄνομα παρά τε ὁ ἄλλος Ἕλλην ἅπας καί παρά ὁ παλαιός φιλόσοφος κατά ὁ τρεῖς οὗτος ὅς λέγω ἄρτι λέγω , κατά μέν ὁ γένος καί ὁ εἶδος κοινός , κατά δέ ὁ μέν ἐν ὁ διαίρεσις εὑρίσκω , εἰμί δέ μήτε εἶδος μήτε γένος ἰδικός , οὗτος μόνος ὁ σημαίνω μνημονεύω , ὁ κοινός παντάπασι ἐπιλανθάνομαι , ἀλλά ὑπό ὁ Ἀδράστεια νεμεσάω ὁ σφέτερος ἑαυτοῦ οὐ ἐμμένω νομοθεσία . διά οὗτος ἐγώ νῦν οὐ παρά ὁ ἄλλος Ἕλλην ὁ σημαίνω ὁ ὄνομα ἀναμιμνῄσκω , ῥᾴδιος εἰμί ἐγώ παρά πᾶς λαμβάνω , ἀλλά παρά αὐτός οὗτος ὁ ψευδοδιαλεκτικός . ὁ γάρ ἐπαγγέλλω μέν ἐξηγέομαι ὁ ἔννοια ὁ ὄνομα καί οὗτος ἀρχή ὁ διαλεκτικός θεωρία τίθημι , οὐ ἐξηγέομαι δέ , ἀλλά νομοθετέω μόνος , οὕτως ὀνομάζω εἴωθα . καί γάρ Ἀρχιγένης οἶδα ὅτι ταχύς ἄν ὁστισοῦν πάσχω αἱρέω , πρίν ὁμολογέω ὁ ὁ διαφορά ὄνομα καί κατά ὁ εἶδος λέγω . ὁ τε γάρ ἄλλος καί ὁ αἵρεσις αὐτός ταχύς πόλις ἤ δόγμα φημί χρή προδίδωμι , ἀλλά ἐάν σιωπάω νομοθετέω καί μηδόλως ἀντιλέγω , εἶτα ἐπιτρέπω περί τις διαλέγω , παραχρῆμα ﻿ ὁ ἑαυτοῦ νομοθεσία ἐναντίος φθέγγομαι . πολύς δέ οὗτος εἰμί παρά ὁ πρόπαππος ὁ αἵρεσις αὐτός Χρύσιππος . νομοθετέω μέν γάρ ὄνομα πολύς ἤ Σόλων Ἀθηναῖος ἱστάω ὁ ἄξων νόμισμα . συγχέω δέ αὐτός πρῶτος αὐτός . καί εἰ ἔρομαι ὁ διάδοχος αὐτός ὁ νομοθεσία , τίς δή ποτέ οὐ ἐμμένω ὁ ἑαυτοῦ παράγγελμα , καταχράω , φημί . ἔξεστι οὖν , ὦ ἀγαθός , καταχράομαι , καί οὐ ἁμαρτάνω ὁ οὗτος ποιέω ; ἔξεστι , φημί . τίς γάρ ἄλλος λέγω ἔχω , ὅταν ἐν φρέαρ , οὗτος δή ὁ ὁ λόγος , συνέχω ; τίς δή ποτέ οὖν ὁ ἄλλος ἄνθρωπος οὐ ἐπιτρέπω ; ἤ μόνος Χρύσιππος καί ὁ ἀπό αὐτός οὗτος δράω ἔξεστι ; διά τίς πρός ὁ θεός ; ὅτι δηλαδή γηγενής Ἀττικός εἰμί ὁ ἀμφί Κόδρος τε καί Ἐρεχθεύς . ἀλλά εἰ ὁ τοιοῦτος ὄντως εἰμί , οὐ ἄν παραχαράσσω οἷος νόμισμα τις ὁ ὁ παλαιός φωνή ἔθος . νυνί δέ ὁ δεινός οὔτε γεννάω Ἀθῆναι οὔτε τρέφω , ἀλλά χθές καί πρῶτος ἥκω ἐκ Κιλικία , πρίν ἀκριβής αὐτός ἐκμανθάνω ὁστισοῦν Ἑλλάς φωνή , Ἀθηναῖος ὑπέρ ὄνομα ἐπιχειρέω νομοθετέω ὅς κίσσα ὁ σειρήν μιμέομαι , ἵνα κίσσα λέγω , μή κολοιός , μηδέ κόραξ , μηδέ ἄλλος μηδείς ὅς οἰκεῖος εἰμί λέγω ὁ οὕτως θρασύς . ὅσος μέν οὖν Χρύσιππος εἰς ὁ ὁ Ἀθηναῖος ἐξυβρίζω διάλεκτος , τάχα ἄν ποτέ καί αὖθις ἐγώ διέρχομαι γίγνομαι · ὁ δέ Ἀρχιγένης οὗτος ὁ νῦν ἐγώ πρόκειμαι θαυμαστός ὁράω ὁμόλογος , φοβέω μέν λέγω πρῶτος γένος καί πρῶτος διαφορά καί γενικός διαφορά καί γένος διαφορά , καίτοι οὗτος ἅπας συνήθης μέν ὁ Ἕλλην εἰμί , ὑπό Ἡρόφιλος δέ καί ὁ Ἡροφίλαος σχεδόν ἅπας μυριάκις λέγω , ἐξευρίσκω δέ ὁ ὁ ποιότης ὄνομα κατά πᾶς κοινός . καί μήν ὁ μέν ὁ διαφορά ἐγχωρέω κατά πᾶς λέγω , καί ὁ ποιός καί ὁ πόσος καί ὁ πρός τίς , καί ὅλος ἁπαξάπας · παρά γάρ ὁ διαφέρω ἕτερος ἕτερος ὁ ὁ διαφορά ὄνομα γίγνομαι τε καί νοέω . διαφέρω δέ ἀλλήλων ὁ μέν εὐθύς ἐν ὁ πρῶτος γένος ὁ κατηγορία , ὡς ἄνθρωπος καί λευκός καί δίπηχυς καί δεξιός . ὁ μέν γάρ αὐτός οὐσία , ὁ δέ ποιός , ὁ δέ ποσός , ὁ δέ πρός τίς . ὁ δέ ἐν ὁ ὑπό αὐτός , καθά ὁ λευκός καί ὁ τρίγωνος . ὁ μέν γάρ ὁ χρῶμα γένος , ὁ δέ ὁ σχῆμα . πίπτω δέ ἄμφω οὗτος πάλιν ὑπό ὁ ὁ ποιός κατηγορία , ὥστε ὁ λευκός ὁ τρίγωνον κατά μέν ὁ πρῶτος κατηγορία ὡσαύτως λέγω · ποιός γάρ ἑκάτερος · ἐν γένος δέ εἰμί διαφέρω , ὁ μέν ὁ χρῶμα , ὁ δέ ὁ σχῆμα . ἄλλος δέ αὖ κατά εἶδος διαφέρω , ὁ γένος μή διαφέρω , καθά ὁ λευκός καί ὁ ξανθός . ὁ μέν γάρ γένος αὐτός , χρῶμα γάρ , εἰδικός δέ τις ἔχω διαφορά . εἶδος γάρ χρῶμα ὥσπερ ὁ μέλας καί ὁ ἐρυθρός καί ὁ κυάνεος , οὕτως ὁ λευκός τε καί ξανθός . ἄλλος δέ αὖ κατά ὁ ἄτομος τε καί ἀριθμός εἷς , διαφέρω , καθά καί ὁ λευκός , ὅς δείκνυμι δύναμαι , ὅδε ὁ λευκός , ὁ δείκνυμι δύναμαι , διαφέρω μέν τις διαφορά ἴδιος , ὑπό δέ αὐτός πίπτω εἶδος ὁ λευκός . ἀλλά καί γένος αὐτός αὐτός , ὁ χρῶμα , καί κοινός κατηγορία , ὁ ποιός . οὕτως πᾶς πᾶς , ἕτερος ἕτερος πάντως κατά τις διαφέρω . ἐπεί οὖν ὁ διαφορά παρά ὁ διαφέρω λέγω καί νοέω , ὁ διαφέρω δέ εἰͅν ὁ ἄτομος εἰͅν ὁ εἶδος καί ὁ ὑπό ἀλλήλων γένεσις εὑρίσκω , καί περί πᾶς ἁπλῶς ὁ ὁπωσοῦν εἰμί , ἀνάγκη καί ὁ διαφορά ἐν ἅπας ὑπάρχω ὁ εἰμί , οὐ μήν ὁ γε ποιότης . διά οὗτος Ἀρχιγένης μέν κακός ὁ πρῶτος γένος ὁ ἐν ὁ σφυγμός διαφορά ποιότης ὀνομάζω , ἐγώ δέ ὀρθός καί οὗτος καί ἄλλος πᾶς διαφορά , ὅθεν καί ἐπίγραμμα ὁ λόγος πᾶς περί σφυγμός διαφορά ποιέω . τίς λοιπός ἔτι λείπω ὁ ἀναβάλλω ; οὐδείς ἤ ὁ δείκνυμι ὁ τε παρά ὁ παλαιός ἰατρός καί ὁ ἄλλος Ἕλλην περί ὄνομα ὁ διαφορά συνήθεια . ὁ μέν γάρ ἔμπροσθεν λόγος παρά Ἀρχιγένης αὐτός ὁ πίστις ποιέω , καί οὐδέ ἐκ ἅπας μέντοι ὁ βιβλίον αὐτός , ἀλλά οὐδέ ἐκ ὁ περί σφυγμός ὅλος . ὡς εἰ εἰͅπί ἄλλος τις ἔρχομαι ὁ Ἀρχιγένης σύγγραμμα , καί πυρετός διαφορά εὑρίσκω καλέω ὁ ἀνήρ καί πάθος καί διαίτημα καί μυριάκις χράω κατά ὅς λέγω πρᾶγμα ὁ ὁ διαφορά ὄνομα . ὁ δέ καί παρά ὁ ἄλλος τε ἰατρός καί ὅλος Ἕλλην χρῆσις παραγράφω , οὕτως ἐγώ δοκέω μακρός ὑπάρχω , ὥστε βίβλος μέγας δύναμαι πληρόω . καλός οὖν αὐτός ἕκαστος ἐκλέγω . εὐθύς γάρ καί ὁ ἄλλος ὁ Ἕλλην ὄνομα ἐθίζω καί ἥσσων ἐγώ πρᾶγμα παρέχω πρός ὁ ἑξῆς λόγος . καί ἡμέτερος δέ δύο πραγματεία ὁ βούλομαι ἔχω , ὁ τε περί Ἀττικός ὄνομα καί ὁ περί ὁ ἰατρικός . ἴσως δέ ἄν ποτέ καί περί ὁ Ἰωνικός ποιέω ἄν , ὥστε ἐκ ἐκεῖνος ὅσος περί λέξις τε καί ὅλος ὄνομα ζητέω , μανθάνω . νυνί δέ ὁ συνεχής ὁ λόγος περαίνω , οὗτος μέν ἐνταῦθα καταπαύω ἐγώ , ἐν δέ τοι ὁ ἑξῆς ὅσος λείπω προστίθημι .