galenus.de-diebus-decretoriis-libri-iii 3.11
Μωροί τ’ ἄν εἴημεν , εἰ δημόσιον ἄκουσμα νομίζοιμεν εἶναι λόγον τοιοῦτον . ὅτι γὰρ τοῖς πολλοῖς ἀκούειν ἥδιον ἀμήτορα μὲν τὴν μονάδα , τολμᾷν δὲ τὴν δυάδα καὶ καθ’ ἕτερον τρόπον ἰδέαν μὲν τὴν μονάδα , τὴν δυάδα δὲ ὕλην ἄπειρον , εἶθ’ ἑξῆς τὴν τριάδα πεπερασμένην ἁρμονίαν , ἢ τέλειον ἀριθμὸν καὶ α΄ , ἢ στερεὸν , ἢ ἐπίπεδον . ὅ τι γὰρ ἂν αὐτοῖς δόξῃ λέγουσιν ἄλλοι ἄλλο , καὶ Ἀθηνᾶν γε τινὰ καλοῦσιν ἀριθμὸν , ἕτερον δ’ Ἄρτεμιν , Ἀπόλλωνα δ’ ἄλλον . ὥσπερ οὖν οὐκ ἀγνοοῦμεν , οὕτως οὐδὲ λέγειν ὑπομένομεν , οὐδεμίαν ἐπιστημονικὴν ἀπόδειξιν ἐπάγειν τοῖς λόγοις αὐτῶν δυνάμενοι . καὶ τοῖς γε φίλοις ἐδείξαμεν ἔργῳ πολλάκις ὡς ταῖς τοιαύταις τις χρώμενος ψυχρολογίαις , εἴτ’ ἐπαινεῖν ὁντιναοῦν ἀριθμὸν , εἴτε καὶ ψέγειν βούλοιτο , πρόχειρον αὐτῷ . κινδυνεύουσι γὰρ εἰς τοσοῦτον ἥκειν ἠλιθιότητος οἱ τὰ τοιαῦτα ληροῦντες ὡς ἐπειδὰν ἢ περὶ τῆς ἑβδομάδος , ἢ περί τινος ἄλλου λέγωσιν , οὐκ ἀρκεῖσθαι μόνοις τοῖς τοιούτοις ψυχρεύμασιν , ὥστε Πλειάδες ἑπτὰ καὶ τῶν ἄρκτων ἑπτάστερος ἑκατέρα , καὶ γὰρ καὶ ὀνομάζουσιν οὕτως , ἀλλὰ καὶ τῶν ἑπταπύλων Θηβῶν μνημονεύουσι καὶ δηλονότι τῶν ἐπὶ Θήβαις ἑπτά . καίτοι τί πρὸς ἔπος , εἰ Πλειάδες ἑπτὰ , Δίωνα πλευριτικὸν γενόμενον ἑβδομαῖον κριθῆναι ; καὶ γὰρ ἄλλοτε μὲν ἐνναταῖος , ἄλλοτε δὲ δεκαταῖος ἐκρίθη . τί δ’ ὅμοιον , εἰ ἑπτὰ Νείλου στόματα , Θέωνα περιπνευμονικὸν γενόμενον ἑβδομαῖον κριθῆναι ; καὶ γὰρ ἄλλοτε μὲν τεταρταῖος , ἄλλοτε δὲ πεμπταῖος ἐκρίθη . ἀλλ’ ὥσπερ κᾀν τοῖς ἄλλοις ἅπασι διττὴ τῶν φαύλων ἁπάντων ἐστὶν ἡ φύσις , ὑπερβολή ﻿ τε καὶ ἔλλειψις , οὕτω κᾀνταῦθα . τινὲς μὲν ὅλως μισοῦσι καὶ τοὺς τἀληθῆ λέγειν ὑπὲρ ἑβδομάδος ἐπιχειροῦντας , ἐσχάτως ὄντες μισόλογοι τινὲς δὲ εἰς τοσαύτην ἐμπίπτουσι φλυαρίαν , ὡς καὶ τῶν μηδὲν προσηκόντων μνημονεύειν . ἑκατέρα , φασὶ , τῶν ἄρκτων ἀστέρων ἐστὶν ἑπτά . πρῶτον οὐκ ἀληθὲς , ἀλλὰ καὶ τοῦτ’ ἐσχάτην αὐτῶν ἀμαθίαν κατηγορεῖ . κείσθω γοῦν ἀληθές . ἀλλ’ οὔθ’ ὁ Βοώτης οὔθ’ ὁ δι’ αὐτῶν τῶν ἄρκτων δράκων ἀστέρων ἐστὶν ἑπτά . κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν τρόπον οὔθ’ ὁ στεφανὸς οὔθ’ ὁ ἐγγόνασις οὔθ’ ὁ ὀφιοῦχος οὔτε καρκίνος , ἢ λέγω , οὔθ’ ὅλως οὐδὲν τῶν ιβ΄ ζωδίων , ἐν οἷς οἱ πλανῆται φέρονται . καίτοι ὅτι τὰ τῇδε κοσμοῦσιν οἵδε καὶ διατάττουσιν , οὐ τοῖς ἀστρονόμοις μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἀρίστοις ἅπασιν ὡμολόγηται φιλοσόφοις . οὔτ’ οὖν τοὺς φλυαροῦντας ἀποδέχεσθαι χρὴ , καὶ τοὺς ἀποδιδράσκοντας ἀεὶ τοιαύτην θεωρίαν μὴ προσαναγκάζειν .
Lemmas: μωρός τε ἄν εἰμί , εἰ δημόσιος ἄκουσμα νομίζω εἰμί λόγος τοιοῦτος . ὅτι γάρ ὁ πολύς ἀκούω ἡδύς ἀμήτωρ μέν ὁ μονάς , τολμάω δέ ὁ δυάς καί κατά ἕτερος τρόπος ἰδέα μέν ὁ μονάς , ὁ δυάς δέ ὕλη ἄπειρος , εἶτα ἑξῆς ὁ τριάς περαίνω ἁρμονία , ἤ τέλειος ἀριθμός καί αʹ , ἤ στερεός , ἤ ἐπίπεδος . ὅς τις γάρ ἄν αὐτός δοκέω λέγω ἄλλος ἄλλος , καί Ἀθήνη γε τις καλέω ἀριθμός , ἕτερος δέ Ἄρτεμις , Ἀπόλλων δέ ἄλλος . ὥσπερ οὖν οὐ ἀγνοέω , οὕτως οὐδέ λέγω ὑπομένω , οὐδείς ἐπιστημονικός ἀπόδειξις ἐπάγω ὁ λόγος αὐτός δύναμαι . καί ὁ γε φίλος δείκνυμι ἔργον πολλάκις ὡς ὁ τοιοῦτος τις χράω ψυχρολογία , εἴτε ἐπαινέω ὅστις ἀριθμός , εἴτε καί ψέγω βούλομαι , πρόχειρος αὐτός . κινδυνεύω γάρ εἰς τοσοῦτος ἥκω ἠλιθιότης ὁ ὁ τοιοῦτος ληρέω ὡς ἐπειδάν ἤ περί ὁ ἑβδομάς , ἤ περί τις ἄλλος λέγω , οὐ ἀρκέω μόνος ὁ τοιοῦτος ψύχρευμα , ὥστε Πλειάδες ἑπτά καί ὁ ἄρκτος ἑπτάστερος ἑκάτερος , καί γάρ καί ὀνομάζω οὕτως , ἀλλά καί ὁ ἑπτάπυλος Θῆβαι μνημονεύω καί δηλονότι ὁ ἐπί Θῆβαι ἑπτά . καίτοι τίς πρός ἔπος , εἰ Πλειάδες ἑπτά , Δίων πλευριτικός γίγνομαι ἑβδομαῖος κρίνω ; καί γάρ ἄλλοτε μέν ἐναταῖος , ἄλλοτε δέ δεκαταῖος κρίνω . τίς δέ ὅμοιος , εἰ ἑπτά Νεῖλος στόμα , Θέων περιπνευμονικός γίγνομαι ἑβδομαῖος κρίνω ; καί γάρ ἄλλοτε μέν τεταρταῖος , ἄλλοτε δέ πεμπταῖος κρίνω . ἀλλά ὥσπερ εἰͅν ὁ ἄλλος ἅπας δισσός ὁ φαῦλος ἅπας εἰμί ὁ φύσις , ὑπερβολή ﻿ τε καί ἔλλειψις , οὕτως ᾀνταῦθη . τις μέν ὅλος μισέω καί ὁ ἀληθής λέγω ὑπέρ ἑβδομάς ἐπιχειρέω , ἔσχατος εἰμί μισόλογος τις δέ εἰς τοσοῦτος ἐμπίπτω φλυαρία , ὡς καί ὁ μηδείς προσήκω μνημονεύω . ἑκάτερος , φημί , ὁ ἄρκτος ἀστήρ εἰμί ἑπτά . πρῶτος οὐ ἀληθής , ἀλλά καί οὗτος ἔσχατος αὐτός ἀμαθία κατηγορέω . κεῖμαι γοῦν ἀληθής . ἀλλά οὔτε ὁ Βοώτης οὔτε ὁ διά αὐτός ὁ ἄρκτος δράκων ἀστήρ εἰμί ἑπτά . κατά δέ ὁ αὐτός τρόπος οὔτε ὁ στεφανός οὔτε ὁ ἐγγόνασις οὔτε ὁ ὀφιοῦχος οὔτε καρκίνος , ἤ λέγω , οὔτε ὅλος οὐδείς ὁ ιβʹ ζωδίον , ἐν ὅς ὁ πλανήτης φέρω . καίτοι ὅτι ὁ τῇδε κοσμέω ὅδε καί διατάσσω , οὐ ὁ ἀστρονόμος μόνος , ἀλλά καί ὁ ἀγαθός ἅπας ὁμολογέω φιλόσοφος . οὔτε οὖν ὁ φλυαρέω ἀποδέχομαι χρή , καί ὁ ἀποδιδράσκω ἀεί τοιοῦτος θεωρία μή προσαναγκάζω .