galenus.de-diebus-decretoriis-libri-iii 2.10
Ἅπτεται δή πως οὗτος ὁ λόγος τοῦ σκοπεῖσθαι , τίς τούτων ἐστὶ τῶν ἡμερῶν ἡ κρίνουσα τὰς ὀξείας νόσους . Ἱπποκράτους γὰρ εἰπόντος ἐν ἀφορισμοῖς , τὰ ὀξέα τῶν νοσημάτων κρίνεται ἐν ιδ΄ ἡμέρῃσιν , ἀφορμὴν ἐντεῦθεν ἐσχήκασιν οἱ σοφισταὶ λήρων μακρῶν , ὧν ἁπάντων χωρὶς οἷον τέ ἐστι καὶ προγνῶναι τὰς μελλούσας ἔσεσθαι κρίσεις καὶ δοκιμάσαι τὰς ἤδη γεγενημένας . εἰ γὰρ εἰκοσταῖον εἰ τύχοι προγνοὺς , κριθήσεσθαι τὸ νόσημα τὴν δίαιταν ὁμολογοῦσαν αὐτῷ ﻿ συστήσαιο , μέγιστα μὲν ἂν ὠφελήσῃς τὸν κάμνοντα , καλεῖν δ’ ἐξέσται σοι καὶ ὀξὺ καὶ χρόνιον αὐτὸ , μηδεμιᾶς ὠφελείας ἢ βλάβης ἐκ τῆς προσηγορίας εἰς τὸν νοσοῦντα γινομένης . ἔστω γὰρ ὀξὺ καλεῖσθαι τὸ τοιοῦτον νόσημα , πάντων ὀρθῶς τῶν κατὰ τὴν δίαιταν ἐπὶ τοῦ κάμνοντος γεγενημένων · τί παρὰ τοῦτο χεῖρον , ἢ βέλτιον ἔσται ; πάλιν οὖν εἰ βούλει , χρόνιον αὐτὸ προσαγόρευσον , ἵν’ εἰδῷς ὅτι μηδὲν ἐκ τούτου βελτίων , ἢ χείρων ὁ κάμνων γίνεται . καθάπερ οὖν καὶ ἄλλα πολλὰ περὶ ὀνομάτων ἐρίζοντες οἱ σοφισταὶ τῶν μανθανόντων κατατρίβουσι τὸν χρόνον , οὕτω κᾀν τῷ περὶ τῶν ὀξέων καὶ χρονίων διορίζεσθαι . εἰ γὰρ δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν , οὐ δύο μόνας οἴεσθαι χρὴ νοσημάτων διαφορὰς , ἀλλὰ πάνυ πολλὰς , εἴ γε καὶ τεταρταῖος πυρετὸς εἰς ἐτῶν ἀριθμὸν ἐξέπεσε τοσοῦτον , ἐν ὅσαις ἡμέραις ἕτερος ἐκρίθη καί τις ἄλλη νόσος εἰς μῆνας ἐξικνεῖται πολλούς . αὕτη μὲν οὖν ἡ πρώτη διαφορὰ τριττὴ , τῶν μὲν ἐν ἡμέραις , τῶν δὲ ἐν μησὶν , τῶν δὲ ἐν ἔτεσιν ὅλοις κρινομένων . κατὰ μέρος δὲ πάλιν ἐν μὲν τοῖς εἰς μῆνας ἐκπίπτουσι νοσήμασιν οὐχ ὅμοιον δήπουθέν ἐστι δυοῖν μηνῶν γενέσθαι τὴν λύσιν ἢ ἑπτά . οὕτω δὲ κᾀπειδὰν ἡμερῶν , ἢ ἐτῶν ἀριθμῷ λύεται τὰ νοσήματα , παμπόλλη διαφορά . τί γὰρ ὅμοιον ἢ τριταῖον , ἢ εἰκοσταῖον κριθῆναι , τί δ’ ὅμοιον εἰκοσταῖον , ἢ μ΄ ; εἰ μὲν δὴ τὴν φυσικὴν αὐτῶν ἐθέλεις ἐξευρίσκειν διαφορὰν , ὅσαι περ αἱ τῶν κρινουσῶν ἡμερῶν εἰσι περίοδοι , τοσαύτας ἀναγκαῖον ἔσται σοι ποιεῖσθαι καὶ τὰς νόσους . ἑτέρας μὲν οὖν φύσεως ὑποθεμένῳ , ὥσπερ οὖν δὴ καὶ ἔστιν ἑτέρας τὸ μὴ δυνάμενον ὑπερβαλεῖν τὴν πρώτην τετράδα , ἑτέρας δὲ τὸ τὴν ζ΄ μὴ ὑπερβαῖνον , οὕτω δὲ καὶ τῆς ια΄ καὶ τῆς ιδ΄ καὶ τῆς ιζ΄ καὶ τῆς κ΄ ἁπασῶν τε τῶν ἐφεξῆς κρισίμων ἴδιον ἑκάστης ἡγήσασθαι νόσημα .
Lemmas: ἅπτω δή πως οὗτος ὁ λόγος ὁ σκοπέω , τίς οὗτος εἰμί ὁ ἡμέρα ὁ κρίνω ὁ ὀξύς νόσος . Ἱπποκράτης γάρ λέγω ἐν ἀφορισμός , ὁ ὀξύς ὁ νόσημα κρίνω ἐν ιδʹ ἡμέρα , ἀφορμή ἐντεῦθεν ἔχω ὁ σοφιστής λῆρος μακρός , ὅς ἅπας χωρίς οἷος τε εἰμί καί προγιγνώσκω ὁ μέλλω εἰμί κρίσις καί δοκιμάζω ὁ ἤδη γίγνομαι . εἰ γάρ εἰκοσταῖος εἰ τυγχάνω προγιγνώσκω , κρίνω ὁ νόσημα ὁ δίαιτα ὁμολογέω αὐτός ﻿ συνίστημι , μέγας μέν ἄν ὠφελέω ὁ κάμνω , καλέω δέ ἔξεστι σύ καί ὀξύς καί χρόνιος αὐτός , μηδείς ὠφέλεια ἤ βλάβη ἐκ ὁ προσηγορία εἰς ὁ νοσέω γίγνομαι . εἰμί γάρ ὀξύς καλέω ὁ τοιοῦτος νόσημα , πᾶς ὀρθός ὁ κατά ὁ δίαιτα ἐπί ὁ κάμνω γίγνομαι · τίς παρά οὗτος κακός , ἤ ἀγαθός εἰμί ; πάλιν οὖν εἰ βούλομαι , χρόνιος αὐτός προσαγορεύω , ἵνα εἰδίδωμι ὅτι μηδείς ἐκ οὗτος ἀγαθός , ἤ κακός ὁ κάμνω γίγνομαι . καθά οὖν καί ἄλλος πολύς περί ὄνομα ἐρίζω ὁ σοφιστής ὁ μανθάνω κατατρίβω ὁ χρόνος , οὕτως εἰͅν ὁ περί ὁ ὀξύς καί χρόνιος διορίζω . εἰ γάρ δέω ἀληθής λέγω , οὐ δύο μόνος οἴομαι χρή νόσημα διαφορά , ἀλλά πάνυ πολύς , εἰ γε καί τεταρταῖος πυρετός εἰς ἔτος ἀριθμός ἐκπίπτω τοσοῦτος , ἐν ὅσος ἡμέρα ἕτερος κρίνω καί τις ἄλλος νόσος εἰς μείς ἐξικνέομαι πολύς . οὗτος μέν οὖν ὁ πρῶτος διαφορά τρισσός , ὁ μέν ἐν ἡμέρα , ὁ δέ ἐν μείς , ὁ δέ ἐν ἔτος ὅλος κρίνω . κατά μέρος δέ πάλιν ἐν μέν ὁ εἰς μείς ἐκπίπτω νόσημα οὐ ὅμοιος δήπουθεν εἰμί δύο μείς γίγνομαι ὁ λύσις ἤ ἑπτά . οὕτως δέ ἐͅπειδάν ἡμέρα , ἤ ἔτος ἀριθμός λύω ὁ νόσημα , πάμπολυς διαφορά . τίς γάρ ὅμοιος ἤ τριταῖος , ἤ εἰκοσταῖος κρίνω , τίς δέ ὅμοιος εἰκοσταῖος , ἤ μʹ ; εἰ μέν δή ὁ φυσικός αὐτός ἐθέλω ἐξευρίσκω διαφορά , ὅσος περ ὁ ὁ κρίνω ἡμέρα εἰμί περίοδος , τοσοῦτος ἀναγκαῖος εἰμί σύ ποιέω καί ὁ νόσος . ἕτερος μέν οὖν φύσις ὑποτίθημι , ὥσπερ οὖν δή καί εἰμί ἕτερος ὁ μή δύναμαι ὑπερβάλλω ὁ πρῶτος τετράς , ἕτερος δέ ὁ ὁ ζʹ μή ὑπερβαίνω , οὕτως δέ καί ὁ ιαʹ καί ὁ ιδʹ καί ὁ ιζʹ καί ὁ ἄν ἅπας τε ὁ ἐφεξῆς κρίσιμος ἴδιος ἕκαστος ἡγέομαι νόσημα .