ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
galenus.de-curandi-ratione-per-venae-sectionem 1
Τοῖς περὶ φλεβοτομίας σκοπουμένοις ἓν μὲν καὶ πρῶτον ἐστὶ πρόβλημα σκέψασθαι τὰς διαθέσεις τοῦ σώματος , ὅσαι δέονται κενώσεως . εἶθ’ ἑξῆς δεύτερον ὅσαι τῆς διὰ φλεβοτομίας , ὡς πολλαὶ εἰσὶ διαθέσεις , ἄλλαι μέν τινος κενώσεως , οὐ μὴν φλεβοτομίας δεόμεναι . τρίτον ἐπὶ τούτοις σκέμμα διακρῖναι τοὺς δυναμένους ἀλύπως ἐνεγκεῖν τὴν κένωσιν . εὑρίσκεται γὰρ ἡ μὲν διάθεσις ἐνίοτε δεομένη φλεβοτομίας , ὁ κάμνων δ’ οὐ φέρει αὐτὴν ἤτοι δι’ ἡλικίαν , ἢ δι’ ὥραν τοῦ ἔτους , ἢ διὰ τὴν τῆς χώρας φύσιν , ἢ διὰ κάκωσιν τοῦ στόματος τῆς γαστρὸς , ὃ καταχρώμενοι πολλάκις ὀνομάζουσι στόμαχον , ὥσπερ ἀμέλει καὶ νῦν ἐν ὅλῳ τῷ λόγῳ χρώμεθα τῇ προσηγορίᾳ βραχυλογίας ἕνεκεν . εἰσὶ δὲ οἳ καὶ διὰ τὴν ἕξιν ὅλου τοῦ σώματος οὐ φέρουσι φλεβοτομίαν , εἰ καὶ μάλιστα αὐτῆς τυγχάνοιεν ὅσον ἐπὶ τῷ νοσήματι δεόμενοι . ἢν δὲ δὴ καὶ ταῦτα διορίσηταί τις , ἡ περὶ τοῦ μέρους σκέψις ἡμᾶς διαδέχεται , καθάπερ ἐπὶ παντὸς ἄλλου βοηθήματος . εἶθ’ ἑξῆς ἡ περὶ τῶν φλεβῶν ἃς χρὴ τέμνειν · ἐζήτηται γὰρ ἱκανῶς καὶ περὶ τούτων , ἆρά γε διαφέρει μηδὲν ἣν ἂν ἐθελήσῃ τις τέμνειν φλέβα , ἅπασαι γὰρ ὡσαύτως ὠφελοῦσιν ἁπάσας τὰς διαθέσεις , ἢ καθάπερ Ἱπποκράτης καὶ οἱ δοκιμώτατοι τῶν ἰατρῶν ὑπειλήφασι πάμπολυ διαφέρειν τὸ τήνδε πρὸ τῆσδε σχάσαι . διορισθέντος δὲ καὶ τούτου τοῦ σκέμματος , ἔσται ἑξῆς ὁ περὶ τῶν σκοπῶν λόγος , οἷς ἄν τις προσέχων τὸν νοῦν στοχάσοιτο τοῦ μέτρου τῆς κενώσεως . ἐπὶ δὲ τούτοις ἅπασιν , ἐπὶ τινῶν μὲν ἅπαξ ἀφαιρεῖν ἄμεινον , ἐπὶ τινῶν δὲ τὴν καλουμένην ἐπαφαίρεσιν ποιεῖσθαι προσήκει , καὶ τινὰς μὲν ἄχρι λειποθυμίας κενοῦν , ἐπὶ τινῶν δὲ φυλάττεσθαι ταύτην , ὡς μέγιστον κακόν . ταῦτα μὲν οὖν ἀναγκαῖόν ἐστιν ἐπισκέπτεσθαι τὸν μέλλοντα καλῶς χρῆσθαι τῷ βοηθήματι .
Lemmas: ὁ περί φλεβοτομία σκοπέω εἷς μέν καί πρῶτος εἰμί πρόβλημα σκοπέω ὁ διάθεσις ὁ σῶμα , ὅσος δέω κένωσις . εἶτα ἑξῆς δεύτερος ὅσος ὁ διά φλεβοτομία , ὡς πολύς εἰμί διάθεσις , ἄλλος μέν τις κένωσις , οὐ μήν φλεβοτομία δέω . τρίτος ἐπί οὗτος σκέμμα διακρίνω ὁ δύναμαι ἄλυπος φέρω ὁ κένωσις . εὑρίσκω γάρ ὁ μέν διάθεσις ἐνίοτε δέω φλεβοτομία , ὁ κάμνω δέ οὐ φέρω αὐτός ἤτοι διά ἡλικία , ἤ διά ὥρα ὁ ἔτος , ἤ διά ὁ ὁ χώρα φύσις , ἤ διά κάκωσις ὁ στόμα ὁ γαστήρ , ὅς καταχράομαι πολλάκις ὀνομάζω στόμαχος , ὥσπερ ἀμέλει καί νῦν ἐν ὅλος ὁ λόγος χράω ὁ προσηγορία βραχυλογία ἕνεκα . εἰμί δέ ὅς καί διά ὁ ἕξις ὅλος ὁ σῶμα οὐ φέρω φλεβοτομία , εἰ καί μάλα αὐτός τυγχάνω ὅσος ἐπί ὁ νόσημα δέω . ἐάν δέ δή καί οὗτος διορίζω τις , ὁ περί ὁ μέρος σκέψις ἐγώ διαδέχομαι , καθά ἐπί πᾶς ἄλλος βοήθημα . εἶτα ἑξῆς ὁ περί ὁ φλέψ ὅς χρή τέμνω · ζητέω γάρ ἱκανός καί περί οὗτος , ἆρα γε διαφέρω μηδείς ὅς ἄν ἐθέλω τις τέμνω φλέψ , ἅπας γάρ ὡσαύτως ὠφελέω ἅπας ὁ διάθεσις , ἤ καθά Ἱπποκράτης καί ὁ δόκιμος ὁ ἰατρός ὑπολαμβάνω πάμπολυς διαφέρω ὁ ὅδε πρό ὅδε σχάζω . διορίζω δέ καί οὗτος ὁ σκέμμα , εἰμί ἑξῆς ὁ περί ὁ σκοπός λόγος , ὅς ἄν τις προσέχω ὁ νόος στοχάζομαι ὁ μέτρον ὁ κένωσις . ἐπί δέ οὗτος ἅπας , ἐπί τις μέν ἅπαξ ἀφαιρέω ἀγαθός , ἐπί τις δέ ὁ καλέω ἐπαφαίρεσις ποιέω προσήκω , καί τις μέν ἄχρι λειποθυμία κενόω , ἐπί τις δέ φυλάσσω οὗτος , ὡς μέγας κακός . οὗτος μέν οὖν ἀναγκαῖος εἰμί ἐπισκοπέω ὁ μέλλω καλός χράω ὁ βοήθημα .
galenus.de-curandi-ratione-per-venae-sectionem 15
Ὅσα οὖν καὶ περὶ τούτου τοῦ σκέμματος εἴρηται τοῖς ἰατροῖς εἰ γράφοιμι , δεήσει μοι βιβλίου μεγάλου , καθ’ ἑαυτὸ δὲ πληρουμένου . καθάπερ δὲ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἃ μέχρι δεῦρο τοῦ λόγου διώρισται , τὴν ἐμαυτοῦ γνώμην ὑμᾶς ἀνέμνησα , τεθεαμένους ἐπὶ τῶν ἔργων αὐτὴν μαρτυρουμένην , οὕτω καὶ νῦν πράξω , τὴν ἀρχὴν τοῦ λόγου ποιησάμενος ἐκ τῶν ἐναργῶς ὁσημέραι θεωρουμένων ἐπὶ τῶν καμνόντων , ἃ πρῶτος Ἱπποκράτης ἀκριβῶς παραφυλάξας ἔγραψεν . ἔστι δὲ αὐτῶν ἓν μὲν καὶ πρῶτον κεφάλαιον · ὅσα κατ’ ἴξιν αἱμοῤῥαγεῖ , μεγίστην ὠφέλειαν ἐπιφέρειν τοῖς νοσοῦσιν . τὸ δὲ κατ’ ἴξιν ὅτι κατ’ εὐθὺ λέγει , πᾶσιν ὡμολόγηται , σαφῶς αὐτοῦ κεχρημένου πολλάκις ἐπὶ τοῦδε τοῦ σημαινομένου τῇ κατ’ ἴξιν φωνῇ . τὰ δ’ ἀνάπαλιν αἱμοῤῥαγοῦντα μηδὲν ὠφελεῖν ἢ καὶ βλάπτειν ἐνίοτε τῷ καταλῦσαι τὴν δύναμιν ἄνευ τοῦ τὸ πάθος κουφίσαι . οὔτε γὰρ ἐπὶ σπληνὶ μεγάλῳ μυκτὴρ δεξιὸς αἱμοῤῥαγήσας οὔτε ἀριστερὸς ἐφ’ ἥπατι φέρει τινὰ ὠφέλειαν , ἀλλὰ ἀντίσπασις μὲν ἐν τοῖς κατ’ εὐθὺ ἀντισπωμένοις ἐναργῆ τὴν ὠφέλειαν ἐν τάχει δεικνύει , ἐπὶ δὲ τοῖς ἀνάπαλιν οὐκέτι . δεξιοῦ μὲν οὖν αἱμοῤῥαγοῦντος μυκτῆρος ἡ κατὰ τὸ ὑποχόνδριον τὸ δεξιὸν ἐρειδομένη συκία σαφῶς ἵστησιν ἐν τάχει τὴν αἱμοῤῥαγίαν , ὥσπερ καὶ ἡ κατὰ τὸν ἀριστερὸν αἱμοῤῥαγοῦντος ἀριστεροῦ . καὶ φλεβοτομήσας δὲ χάριν ἀντισπάσεως , ἐπὶ μὲν ταῖς κατ’ εὐθεῖαν αἱμοῤῥαγίαις ἐν τάχει θεάσῃ σαφῆ τὴν ὠφέλειαν . ἔμπαλιν δ’ εἰ τέμνοις , οὐδὲν ὄφελος .
Lemmas: ὅσος οὖν καί περί οὗτος ὁ σκέμμα λέγω ὁ ἰατρός εἰ γράφω , δέω ἐγώ βιβλίον μέγας , κατά ἑαυτοῦ δέ πληρόω . καθά δέ ἐπί ὁ ἄλλος ὅς μέχρι δεῦρο ὁ λόγος διορίζω , ὁ ἐμαυτοῦ γνώμη σύ ἀναμιμνῄσκω , θεάομαι ἐπί ὁ ἔργον αὐτός μαρτυρέω , οὕτως καί νῦν πράσσω , ὁ ἀρχή ὁ λόγος ποιέω ἐκ ὁ ἐναργής ὁσημέραι θεωρέω ἐπί ὁ κάμνω , ὅς πρῶτος Ἱπποκράτης ἀκριβής παραφυλάσσω γράφω . εἰμί δέ αὐτός εἷς μέν καί πρῶτος κεφάλαιος · ὅσος κατά ἵξις αἱμορραγέω , μέγας ὠφέλεια ἐπιφέρω ὁ νοσέω . ὁ δέ κατά ἵξις ὅτι κατά εὐθύς λέγω , πᾶς ὁμολογέω , σαφής αὐτός χράω πολλάκις ἐπί ὅδε ὁ σημαίνω ὁ κατά ἵξις φωνή . ὁ δέ ἀνάπαλιν αἱμορραγέω μηδείς ὠφελέω ἤ καί βλάπτω ἐνίοτε ὁ καταλύω ὁ δύναμις ἄνευ ὁ ὁ πάθος κουφίζω . οὔτε γάρ ἐπί σπλήν μέγας μυκτήρ δεξιός αἱμορραγέω οὔτε ἀριστερός ἐπί ἧπαρ φέρω τις ὠφέλεια , ἀλλά ἀντίσπασις μέν ἐν ὁ κατά εὐθύς ἀντισπάω ἐναργής ὁ ὠφέλεια ἐν τάχος δείκνυμι , ἐπί δέ ὁ ἀνάπαλιν οὐκέτι . δεξιός μέν οὖν αἱμορραγέω μυκτήρ ὁ κατά ὁ ὑποχόνδριος ὁ δεξιός ἐρείδω συκία σαφής ἵστημι ἐν τάχος ὁ αἱμορραγία , ὥσπερ καί ὁ κατά ὁ ἀριστερός αἱμορραγέω ἀριστερός . καί φλεβοτομέω δέ χάριν ἀντίσπασις , ἐπί μέν ὁ κατά εὐθύς αἱμορραγία ἐν τάχος θεάομαι σαφής ὁ ὠφέλεια . ἔμπαλιν δέ εἰ τέμνω , οὐδείς ὄφελος .
galenus.de-curandi-ratione-per-venae-sectionem 21
Ὅτι δ’ ἐν αὐτῇ πάλιν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ , καθ’ ἣν φλεβοτομοῦμεν , ἐπιτηρῆσαι χρὴ τὴν παρακμὴν τοῦ πυρετοῦ , πρόδηλον εἶναι νομίζω . καίτοι γ’ ἐνίοις ἐστὶν οὐδὲ τοῦτο πρόδηλον , ὅσοι κελεύουσιν ἕωθεν μόνον φλεβοτομεῖν , ἢ τὸ μακρότατον ἄχρι πέντε ἢ ἓξ ὠρῶν . ἀλλ’ εἰ τῶν ἔμπροσθεν εἰρημένων ἐν ὅλῳ τῷ γράμματι μνημονεύει ﻿ τις , οὐδὲν τοιούτων σφαλήσεται φλεβοτομῶν ἐν ἁπάσῃ μὲν ἡμέρας ὥρᾳ , πάσης δὲ νυκτὸς , σκοπὸν ἔχων ἐπὶ μὲν τῶν πυρεττόντων τὴν παρακμὴν τῶν κατὰ μέρος παροξυσμῶν , ἐπὶ δὲ τῶν ἤτοι δι’ ὀφθαλμίαν ἢ δι’ ἄλλο τι τοιοῦτον δεομένων τοῦ βοηθήματος χωρὶς πυρετοῦ , οὐ τὴν παρακμὴν , οὐκ ὄντος γε ὅλως τοῦ πυρετοῦ , τὸ μέγεθος δ’ αὐτῆς τῆς ὀδύνης ἢ φλεγμονῆς ἢ ὅλης τῆς διαθέσεως , ἐν ᾗ τῆς φλεβοτομίας ἐστὶ χρεία . μηδενὸς δὲ τοιούτου κατεπείγοντος ἢ κωλύοντος ἄμεινόν ἐστιν ἔωθεν φλεβοτομεῖν , οὐκ εὐθέως ἅμα τῷ τῶν ὕπνων ἐξαναστῆναι , προγρηγορήσαντες δὲ χρόνον ὡς ὥρας μιᾶς , εἴρηται δὲ ὅτι καὶ λούειν τινὰς ἄμεινον , εἰ δὲ τοῦτο , καὶ προπεριπατήσαντας ἐνίους , ἐφ’ ὧν δὲ ἦρος εἰσβαλόντος ἐπὶ φλεβοτομίαν ἔρχεσθαι . διὰ προσδοκίαν πυρετῶν οἶδα φλεβοτομήσας ἐνίους καὶ μετὰ τὸ πρᾶξαί τινα τῶν συνήθων ἔργων , ἢ ἐν διδασκαλείοις , ἢ ἐργαστηρίοις , ἢ κατ’ ἀγορὰν , ἢ ἐπὶ τῆς οἰκίας . ὅ γε μὴν τῆς ἐπαφαιρέσεως καιρὸς , ἐφ’ ὧν μὲν ἁπλῶς κενῶσαι , κᾂν δύο ταῖς ἐφεξῆς ἡμέραις γένηται , βέλτιον ἐστί . προσέχειν δ’ ἐν ἅπασι τοῖς τοιούτοις σε χρὴ τὴν δύναμιν τοῦ κάμνοντος , ἁπτόμενον τῶν αὐτοῦ ἀρτηριῶν . ἔνιοι γὰρ εὐπαθεῖς εἰσι τὴν δύναμιν , ὡς μὴ φέρειν ἀθρόαν κένωσιν , ἐφ’ ὧν ἀνακτησάμενος ἐν τῇ πρώτῃ τῶν ἡμερῶν τὸν κάμνοντα , ἐπαφαιρεῖν ἐν τῇ δευτέρᾳ προσήκει .
Lemmas: ὅτι δέ ἐν αὐτός πάλιν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα , κατά ὅς φλεβοτομέω , ἐπιτηρέω χρή ὁ παρακμή ὁ πυρετός , πρόδηλος εἰμί νομίζω . καίτοι γε ἔνιοι εἰμί οὐδέ οὗτος πρόδηλος , ὅσος κελεύω ἕωθεν μόνος φλεβοτομέω , ἤ ὁ μακρός ἄχρι πέντε ἤ ἕξ ὦρος . ἀλλά εἰ ὁ ἔμπροσθεν λέγω ἐν ὅλος ὁ γράμμα μνημονεύω ﻿ τις , οὐδείς τοιοῦτος σφάλλω φλεβοτομέω ἐν ἅπας μέν ἡμέρα ὥρα , πᾶς δέ νύξ , σκοπός ἔχω ἐπί μέν ὁ πυρέσσω ὁ παρακμή ὁ κατά μέρος παροξυσμός , ἐπί δέ ὁ ἤτοι διά ὀφθαλμία ἤ διά ἄλλος τις τοιοῦτος δέω ὁ βοήθημα χωρίς πυρετός , οὐ ὁ παρακμή , οὐ εἰμί γε ὅλος ὁ πυρετός , ὁ μέγεθος δέ αὐτός ὁ ὀδύνη ἤ φλεγμονή ἤ ὅλος ὁ διάθεσις , ἐν ὅς ὁ φλεβοτομία εἰμί χρεία . μηδείς δέ τοιοῦτος κατεπείγω ἤ κωλύω ἀγαθός εἰμί εἴωθα φλεβοτομέω , οὐ εὐθύς ἅμα ὁ ὁ ὕπνος ἐξανίστημι , προγρηγορέω δέ χρόνος ὡς ὥρα εἷς , λέγω δέ ὅτι καί λούω τις ἀγαθός , εἰ δέ οὗτος , καί προπεριπατέω ἔνιοι , ἐπί ὅς δέ ἔαρ εἰσβάλλω ἐπί φλεβοτομία ἔρχομαι . διά προσδοκία πυρετός οἶδα φλεβοτομέω ἔνιοι καί μετά ὁ πράσσω τις ὁ συνήθης ἔργον , ἤ ἐν διδασκαλεῖον , ἤ ἐργαστήριον , ἤ κατά ἀγορά , ἤ ἐπί ὁ οἰκία . ὁ γε μήν ὁ ἐπαφαίρεσις καιρός , ἐπί ὅς μέν ἁπλῶς κενόω , ἔͅν δύο ὁ ἐφεξῆς ἡμέρα γίγνομαι , ἀγαθός εἰμί . προσέχω δέ ἐν ἅπας ὁ τοιοῦτος σύ χρή ὁ δύναμις ὁ κάμνω , ἅπτω ὁ αὐτός ἀρτηρία . ἔνιοι γάρ εὐπαθής εἰμί ὁ δύναμις , ὡς μή φέρω ἀθρόος κένωσις , ἐπί ὅς ἀνακτάομαι ἐν ὁ πρῶτος ὁ ἡμέρα ὁ κάμνω , ἐπαφαιρέω ἐν ὁ δεύτερος προσήκω .
galenus.de-curandi-ratione-per-venae-sectionem 22
Ὅτι καὶ τὰς ἀρτηρίας φλέβας ὀνομάζουσιν οἱ παλαιοὶ καὶ ἡμῖν ἑτέρωθι δέδεικται καὶ πρὸ ἡμῶν ἄλλοις ὡμολόγηται . διά τε οὖν αὐτὸ καὶ προσέτι τὴν οἰκειότητα τῶν διδασκαλιῶν καὶ βραχύτητα τοῦ λόγου , κάλλιον ἔδοξέ μοι μὴ γράφειν ἕτερον βιβλίον ὑπὲρ ἀρτηριοτομίας , ἀλλὰ τῷ τῆς φλεβοτομίας συνάψαι λόγῳ , καὶ τοῦτό γε αὐτὸ κατὰ τόδε τὸ μέρος , ἐν ᾧ σκοπούμεθα τίνας ἐπὶ τίσι μέρεσι πεπονθόσι προσήκει διαιρεῖσθαι φλέβας . ὡς γὰρ ἄλλας ἐπ’ ἄλλοις ἐδείξαμεν , οὕτω δὴ καὶ τὰς κατὰ τοὺς κροτάφους ἀρτηρίας καὶ τὰς τῶν ὤτων ὄπισθεν ἔθος ἐστὶ τοῖς ἰατροῖς διαιρεῖν , τὰς μὲν ἐν τοῖς κροτάφοις ἐπὶ τοῖς ἐν ὀφθαλμοῖς ῥεύμασιν , ὅσα θερμὰ καὶ πνευματώδη , τὰς δὲ ὄπισθεν τῶν ὤτων ἐπὶ σκοτωματικοῖς μάλιστα καὶ ὅσοι χρονίοις ἀλγήμασι κεφαλῆς θερμοῖς καὶ πνευματώδεσι κάμνουσιν . ἤδη δὲ καὶ δι’ ἄλλα πάθη περὶ τὴν κεφαλὴν συνιστάμενα χρόνια κέχρηνται τινὲς ἀρτηριοτομίᾳ τῶν ὤτων ὄπισθεν . οὐ μὴν ἐφ’ ἑτέρου γέ τινος μορίου πάσχοντος ἐχρήσαντο τῷ βοηθήματι , καίτοι τῶν πολλῶν δεομένων αὐτοῦ μᾶλλον ἢ φλεβοτομίας . ἔνθα γὰρ ἐνοχλεῖ θερμὸν αἷμα καὶ πνευματῶδες ἐν ταῖς ἀρτηρίαις ἠθροισμένον , ἐνταῦθα χρεία τῶν κοινῶν τῶ πάσχοντι μορίῳ τεμνομένων ἀρτηριῶν . ἀλλὰ διὰ τὸ δυσεπίσχετον τῆς ἀρτηρίας οὐ τολμῶσιν οἱ ἰατροὶ διαιρεῖν τὰς ἀρτηρίας , ὅπου γε καὶ φλεβοτομοῦντες τινὲς , ὅταν ἀρτηρίαν τρώσωσιν ἐν τῷ παραχρῆμα , δυσχερῶς ἱστῶσι τὴν αἱμοῤῥαγίαν , καὶ ὅταν τὰ βέλτιστα πράξωσιν , εἰς οὐλὴν τῆς διαιρέσεως ἰούσης ἀνεύρυσμα γίνεται .
Lemmas: ὅτι καί ὁ ἀρτηρία φλέψ ὀνομάζω ὁ παλαιός καί ἐγώ ἑτέρωθι δείκνυμι καί πρό ἐγώ ἄλλος ὁμολογέω . διά τε οὖν αὐτός καί προσέτι ὁ οἰκειότης ὁ διδασκαλία καί βραχύτης ὁ λόγος , καλός δοκέω ἐγώ μή γράφω ἕτερος βιβλίον ὑπέρ ἀρτηριοτομία , ἀλλά ὁ ὁ φλεβοτομία συνάπτω λόγος , καί οὗτος γε αὐτός κατά ὅδε ὁ μέρος , ἐν ὅς σκοπέω τίς ἐπί τίς μέρος πάσχω προσήκω διαιρέω φλέψ . ὡς γάρ ἄλλος ἐπί ἄλλος δείκνυμι , οὕτως δή καί ὁ κατά ὁ κρόταφος ἀρτηρία καί ὁ ὁ οὖς ὄπισθεν ἔθος εἰμί ὁ ἰατρός διαιρέω , ὁ μέν ἐν ὁ κρόταφος ἐπί ὁ ἐν ὀφθαλμός ῥεῦμα , ὅσος θερμός καί πνευματώδης , ὁ δέ ὄπισθεν ὁ οὖς ἐπί σκοτωματικός μάλα καί ὅσος χρόνιος ἄλγημα κεφαλή θερμός καί πνευματώδης κάμνω . ἤδη δέ καί διά ἄλλος πάθος περί ὁ κεφαλή συνιστάω χρόνιος χράω τις ἀρτηριοτομία ὁ οὖς ὄπισθεν . οὐ μήν ἐπί ἕτερος γε τις μόριον πάσχω χράω ὁ βοήθημα , καίτοι ὁ πολύς δέω αὐτός μάλα ἤ φλεβοτομία . ἔνθα γάρ ἐνοχλέω θερμός αἷμα καί πνευματώδης ἐν ὁ ἀρτηρία ἀθροίζω , ἐνταῦθα χρεία ὁ κοινός ὁ πάσχω μόριον τέμνω ἀρτηρία . ἀλλά διά ὁ δυσεπίσχετος ὁ ἀρτηρία οὐ τολμάω ὁ ἰατρός διαιρέω ὁ ἀρτηρία , ὅπου γε καί φλεβοτομέω τις , ὅταν ἀρτηρία τιτρώσκω ἐν ὁ παραχρῆμα , δυσχερής ἱστάω ὁ αἱμορραγία , καί ὅταν ὁ ἀγαθός πράσσω , εἰς οὐλή ὁ διαίρεσις ἔρχομαι ἀνεύρυσμα γίγνομαι .