galenus.de-crisibus-libri-iii 1.12
Ἐφεξῆς δὲ περὶ τῶν οὔρων εἴπωμεν . ἄριστον μὲν οὖν κᾀνταῦθα τὸ τοῖς τῶν ὑγιαινόντων ὁμοιότατον . ὅσον δὲ οὐ τοιοῦτον , ἢ ἁπλῶς ἄπεπτόν ἐστιν , ἢ πρὸς τούτῳ καὶ ὀλέθριον . ἄπεπτον δὲ καὶ πεπεμμένον ὀνόματι μὲν ἓν , ὥσπερ οὖν καὶ τῷ γένει · πάμπολυ δὲ ἐν τῷ μᾶλλόν ﻿ τε καὶ ἧττον ἀλλήλων διαφέρουσιν . ὅρους οὖν κᾀνταῦθα πειραθῶμεν ἐπιθεῖναι σαφεῖς , οἷς ἅπαν τοὐν μέσῳ διακριθήσεται . τὸ μὲν δὴ κάλλιστα πεπεμμένον ἐν τοῖς ἀκριβῶς ὑγιαίνουσι σκοπεῖσθαι προσήκει . τοιοῦτον δ’ ἐστὶν ὑπόπυῤῥόν τε ἅμα καὶ ὑπόξανθον καὶ πλέον γε ὑπόπυῤῥον ἢ ὑπόξανθον . εὐθὺς δὲ τοῦτο καὶ τάχους ἔχει συμμέτρως . τὸ δή τοι λεπτότερον ἢ παχύτερον αὐτοῦ πέψιν ἐνδεῆ σημαίνει . τὸ μὲν γὰρ οὔπω κεχύμωται , τὸ δ’ ἔτι τετάρακται . μάθοις δ’ ἂν ἐκ τῶν ἀποκρινομένων μὲν λεπτῶν τε καὶ καθαρῶν , μετὰ ταῦτα δ’ ἤτοι μενόντων ἀεὶ λεπτῶν ἢ μετ’ ὀλίγον ἀναθολουμένων , ὡς ἀμφότερα μὲν εἶναι ἄπεπτα , διαφέρει δὲ τῷ τὸ μὲν οὐκ ἐγχειρεῖσθαί πω πέττεσθαι , τὸ δ’ , ὅτι φυσώδη αὐτῷ πνεύματα ἀναμέμικται ταραχή τις , οἷα καὶ τοῖς νέοις οἴνοις τοῖς ἔτι ζέουσι γίγνεται . οὔσης γὰρ τριττῆς διαφορᾶς τῶν οὔρων τῶν θολερῶν , ἢ γὰρ οὐρηθέντα τοιαῦτα καθίσταται μετ’ ὀλίγον , ἢ μένει παραπλήσια μέχρι παντὸς , ἢ καθαρὰ μὲν ἐκκρίνεται , μετὰ ταῦτα δ’ ἀναθολοῦται . μοχθηρὸν μὲν τὸ τρίτον μέρος τῶν εἰρημένων , ἐπιεικὲς δὲ τὸ πρῶτον , ἐν μέσῳ δ’ ἀμφοῖν ἐστι τὸ δεύτερον . τὸ μὲν γὰρ εὐθὺς καθιστάμενον ὀλίγον ἔτι τῆς ἀνωμάλου ταραχῆς ἀπολείπεσθαι δηλοῖ , τὸ δ’ ἀεὶ διαμένον ὅμοιον ἀκμάζειν ἔτι τὸν ἐν τοῖς αἵμασι σάλον ἐνδείκνυται , τὸ δ’ ἔξω ταραττόμενον ἄρχεσθαι πέττεσθαι μέλλει , ὥστ’ εὐλόγως κάκιστον μὲν τοῦτο . καὶ γὰρ καὶ χρόνου παμπόλλου δεῖται , καὶ δυνάμεως ἰσχυρᾶς εἰς τὴν πέψιν . τὸ δ’ οὐρούμενον μὲν θολερὸν , εὐθὺς δ’ ὑπόστασιν ἔχον χρηστὴν , οὐκ εἰς μακρὰν πεφθήσεσθαι δηλοῖ τὸ νόσημα , καὶ διὰ τοῦτο ἐπιεικέστερον . ἐν τῷ μέσῳ δ’ ἀμφοῖν ἐστι τὸ λοιπὸν καὶ τρίτον . ἅτε γὰρ ἀκμαζούσης ταραχῆς ἔκγονον ὑπάρχον , ὅσον ἀπολείπεται κακίᾳ τοῦ μέλλουσαν ἔτι τὴν ταραχὴν ἐνδεικνυμένου , τοσοῦτον πλεονεκτεῖ τοῦ παυομένην ἤδη κεκτημένου . τὸ τοίνυν ἐσχάτως ἄπεπτον ὑπὲρ ἅπαντα ταῦτ’ ἐστίν . εἴη δ’ ἂν ὑδατῶδες ἀκριβῶς τὸ τοιοῦτον , οὔτ’ ἤδη πεττόμενον , ὡς τὸ θολερὸν , οὔτε μέλλον , ὡς τὸ μετ’ ὀλίγον ἀναθολούμενον , ἀλλ’ οἷον ἀπεγνωσμένης τῆς πέψεως σύμπτωμα . τὸ τοιοῦτον τοῦ φλεβώδους γένους ὑπάρχει πάθος , οἷον ἀκριβῶς ἀπεψία γαστρός . ὅταν δὲ καὶ ταχέως διεξέρχηται τοῦτο , καλεῖται μὲν ὑπό τινων ὕδερος εἰς ἀμίδα τὸ πάθημα , διαβήτην δ’ ἔνιοι προσαγορεύουσι ἄλλος δέ τις παλαιὸς ἀνὴρ εἰς οὖρα διάῤῥοιαν ὠνόμαζε . περὶ μὲν δὴ τῶν ὀνομάτων ἑτέρωθι σκοπείσθω · τὸ δ’ οὖν πάθημα τοιοῦτόν ἐστιν οἷον ἐν τῇ περὶ γαστέρα λειεντερίᾳ νέκρωσις , ὡς ἂν εἴποι τις , ἀμφοτέρων τῶν δυνάμεων , ἀλλοιωτικῆς τε καὶ καθεκτικῆς ὑπάρχον . ἀλλὰ τοῦτο μὲν ἀπέπτων οὔρων τὸ χείριστον · ἐφεξῆς δ’ αὐτῷ τὸ ὑδατῶδες , ὅσον μὲν ἐπὶ τῷ μὴ πεπέφθαι παραπλήσιον . τῷ δὲ μηδὲν ἄλλο συνενδείκνυσθαι κακὸν καὶ ὀλέθριον ἧττον . ἐκεῖνο μὲν γὰρ οὐ τῆς ἀλλοιωτικῆς μόνον δυνάμεως , ἀλλὰ καὶ τῆς καθεκτικῆς ἀῤῥωστίαν ἐσχάτην δηλοῖ , τουτὶ δὲ τῆς ἑτέρας μόνης , τῆς ἀλλοιωτικῆς . ὅσῳ δ’ ἂν πλείους οὑτινοσοῦν γένους ὀργάνων ἐνέργειαί τε καὶ δυνάμεις ἐμποδισθῶσιν , ἢ καὶ παντάπασιν ἀπόλωνται , τοσούτῳ χεῖρόν ἐστι τὸ νόσημα . διὰ ταῦτ’ ἄρα χείριστον μὲν ἡ εἰς οὖρα διάῤῥοια , διττὴ γὰρ ἡ κακία . μοχθηρὸν δ’ ἱκανῶς καὶ τὸ λεπτὸν οὕτως καὶ λευκὸν , οἷόν περ καὶ τὸ ὕδωρ . ἁπλῆ μὲν ἡ διάθεσις , ἀλλ’ ἔσχατον ἀῤῥωστίας γνώρισμα . τούτῳ δ’ ἐγγύς ἐστιν ἕτερον οὖρον , ἐν πολλαῖς τῶν νόσων φαινόμενον , ὡς οἴνου δοκεῖν ἱκανῶς λευκοῦ καὶ λεπτοῦ μεμιγμένην ἔχειν ἰδέαν . ἡ γένεσις δ’ αὐτοῦ ἐκ τοῦ προειρημένου λεπτοῦ καὶ ὑδατώδους οὔρου βραχὺν ἰχῶρα λεπτὸν ἐκ τῆς πυῤῥᾶς χολῆς ὑποδεξαμένου . καὶ γὰρ εἰ κᾀκτὸς εἰς ὕδωρ καθαρὸν ἐμβάλοις ὠχρᾶς ὀλίγον , ἢ αὐτῆς τῆς χολῆς , τοιοῦτόν σοι φανεῖται . τουτὶ μὲν οὖν ἐγγυτάτω τοῦ παντελοῦς ἀπέπτου , τὸ δ’ ὕπωχρον ἐφεξῆς τούτῳ . τὸ δ’ ὠχρὸν , εἴη μὲν ἂν ἤδη τοῦτο καὶ ὑπόπυῤῥον . εἰ γὰρ εἰς ὕδωρ ἐμβάλλοις , ἢ πυῤῥοῦ χρώματος ὀλίγον , ἢ ὠχροῦ πλέον , ὅμοιόν σοι φανεῖται . πέπτεται δ’ ἤδη τοῦτο , τῆς χρόας γε ἕνεκα . χρὴ δὲ αὐτὸ καὶ τῷ πάχει τοσοῦτον ἀποκεχωρηκέναι τοῦ ὑδατώδους , εἰ μέλλοι πεπέφθαι καλῶς , ὅσον καὶ τῷ χρώματι . τὸ δ’ ἄριστον ἁπάντων τῶν οὔρων ὑπόπυῤῥόν ἐστιν καὶ ὑπόξανθον , ὡς εἴρηται καὶ πρόσθεν , οἷον εἰ κᾀκτὸς ἐργάσασθαι θελήσοις , αἵματος ὀῤῥῷ καὶ χολῆς πυῤῥᾶς ἐπιθολώσας ὕδωρ . λόγῳ δ’ εἰπεῖν οὐκ ἐγχωρεῖ τὸ ποσὸν τῆς μίξεως , ἀλλ’ ἢ παρ’ ἄλλου χρὴ μαθεῖν , περὶ ἀρίστου οὔρου , ἢ αὐτὸν ἐκ τῆς πείρας διδαχθῆναι τοῦ κατὰ φύσιν οὔρου τὴν ἰδέαν , ἐπ’ αὐτῶν τῶν ὑγιαινόντων ἐξετάζοντα . πεττομένου γὰρ ἔτι τοῦ αἵματος , ὅσον ἂν οὐρηθῇ , λείαν καὶ ὁμαλὴν καὶ λευκὴν ὑπόστασιν καὶ πολλὴν ποιεῖται . τελειωθείσης δὲ τῆς πέψεως , ἐπιτείνεται μὲν αὐτῷ τὰ τοῦ χρώματος , ἔλαττον δ’ ὑφίσταται , κᾂν εἰ πλείονα χρόνον ἐπὶ τούτοις ἄσιτον φυλάττοις τὸν ἄνθρωπον , ὄψει πυῤῥότερον ἀεὶ καὶ μᾶλλον αὐτὸ γινόμενον . ἐδείκνυτο γὰρ δὴ κᾀν τοῖς τῶν φυσικῶν δυνάμεων ὑπομνήμασι , ὅσον ἀμετρότερον ἐθερμάνθη τῆς τροφῆς καὶ μάλιστα εἰ πῖον εἴη καὶ γλυκὺ , χολὴ πικρὰ γινόμενον . ἐπεὶ δὲ καὶ ξανθὴν ὀνομάζουσι καὶ πυῤῥὰν καὶ ὠχρὰν τὴν τοιαύτην χολὴν , καὶ μεστὰ πάντα ἐστὶ τὰ τῶν ἰατρῶν βιβλία , τῶν μὲν οὕτως , τῶν δ’ ἐκείνως καλούντων , τινῶν δὲ καὶ ἀδιαφόρως , ἄμεινον ἐν τῷδε πάλιν ἐπιστῆσαι τὸν λόγον , ἵν’ ἕπηταί τις ἀκριβέστερον τοῖς λεγομένοις . ἐγγυτάτω τὴν φύσιν ἐστὶν τὸ πυῤῥὸν χρῶμα τῷ ξανθῷ , ﻿ διαφέρει δ’ ἀλλήλων τῷ τὸ μὲν λευκότερον εἶναι , τὸ δὲ στιλπνότερον . καὶ γὰρ οὖν καὶ ἡ πικρὰ χολὴ ποτὲ μὲν πυῤῥὰ φαίνεται μᾶλλον , ποτὲ δὲ ξανθὴ , πολλάκις δ’ ἄν σοι καὶ ὠχρὰ δόξειεν εἶναι , λευκοτέρα μὲν καὶ θολωδεστέρα γινομένη , πυῤῥά · στίλβουσα δὲ καὶ καθαρωτέρα , ξανθή . τὸ γὰρ οἷον πυρῶδες ἐλλάμπον αὐτῇ ξανθότερον ἀπεργάζεται . ὅσον δ’ ἐστὶ τὸ πυῤῥὸν τοῦ ξανθοῦ λευκότερον , τοσοῦτον ἐκείνου τὸ ὠχρόν . ὅσον δ’ αὖ πάλιν ἧττον λευκόν ἐστιν τὸ ξανθὸν τοῦ πυῤῥοῦ , τοσοῦτον τοῦ ξανθοῦ τὸ ἐρυθρόν . ὅθεν καὶ ἡ τοῦ αἵματος χρόα ποτὲ μὲν ξανθοτέρα , ποτὲ δ’ ἐρυθροτέρα φαίνεται . διὸ καὶ τοῦτο ποτὲ μὲν ἐρυθρὸν ὀνομάζουσι , ποτὲ δὲ ξανθόν . οὐδέποτε μέντοι τὸ ξανθότατον αἷμα τὴν αὐτὴν ἔχει χρόαν τῇ ξανθοτάτῃ χολῇ , ἀλλ’ ἔστιν ἐκείνη μὲν ξανθοτέρα , τὸ δὲ αἷμα πάντως ἐρυθρότερον . τὸ γὰρ ἀκριβῶς ξανθὸν αἷμα μέσον ἀκριβοῦς αἵματος καὶ χολῆς ἐστιν ἐπὶ τῶν κατὰ φύσιν ἐχόντων , ὥστε ἑκατέρου αὐτῷ τῶν χυμῶν προσιόντος μηδέποτε μὲν ἀκριβῶς γίνεσθαι ξανθὸν , ἑαυτοῦ μέντοι ξανθότερον . αὕτη μὲν οὖν ἡ αἰτία τοῦ συγκεχύσθαι τὰς προσηγορίας . ὅσον δ’ εἰς τὴν χρείαν διαφέρει , ῥᾷστον ἐξευρεῖν , ὅτι τῶν κατὰ φύσιν οὔρων ὅρος ὁ τῆς ἀκριβοῦς τοῦ αἵματος πέψεως πρῶτος καιρός ἐστιν ἐν τοῖς ὑγιαίνουσιν ἄριστα σώμασι . ὁ δὴ τοῦτο θεασάμενος , εἶθ’ οἷον κανόνα τινὰ τῶν ἄλλων οὔρων ἑαυτῷ ποιησάμενος , ἐξευρήσει ῥᾳδίως τὰς ἀλλοιούσας αὐτὸ διαθέσεις . εἰ μὲν γὰρ τὴν χρόαν ἀκριβῶς ἐπιφυλάττει , ὑπόστασίν τε καὶ λευκὴν καὶ λείαν καὶ ὁμαλὴν καὶ πολλὴν ποιεῖται , πέψεως μὲν ἂν εἴη γε καὶ οὕτως ἀκριβοῦς γνώρισμα . πλέονα δὲ τὸν ὠμὸν ὀνομαζόμενον χυμὸν ἐκκαθαίρεσθαι δηλοῖ . διὰ τοῦτο καὶ τοῖς παιδίοις σχεδὸν ἅπασι καὶ τῶν τελείων τοῖς ἀργῶς διαιτωμένοις , ἢ ἄλλως ἐμπιπλαμένοις ἱκανὴν ὑπόστασιν ἴσχει τὰ οὖρα . πλεῖον γὰρ ἐν τούτοις ἅπασι τὸ ἀκατέργαστόν τε καὶ ὠμὸν , τοῖς μὲν διὰ τὴν ἀργίαν , τοῖς δὲ διὰ τὴν πλησμονὴν , τοῖς παιδίοις δὲ καὶ διὰ τὴν πλησμονὴν , ἀδδηφάγοι γὰρ μᾶλλον , ἀλλὰ καὶ διότι μία τῆς γαστρὸς ἐνέργεια δυοῖν ἑτέραις ἐνεργείαις ἱκανῶς ἐξαρκεῖν ἀδύνατος , αὐξήσει τε ἅμα καὶ θρέψει . πρὶν οὖν ἀκριβῶς ἐν αὐτῇ πεφθῆναι τὴν τροφὴν , ἕλκει τὸ σῶμα . κᾀντεῦθεν πλεῖστον τὸν ὠμὸν ἀθροίζει χυμόν . διὰ τοῦτο καὶ τοῖς ἐξ ἀργίας τε καὶ πλησμονῆς πυρέττουσιν , ἢν σώζεσθαι μέλλουσι , ἐξ ἀνάγκης ὑφίσταται πλεῖστον . ἔμπαλιν δὲ τοῖς ἐξ ἐνδείας καὶ πόνου πυῤῥὰ μὲν καὶ χολώδη τὰ οὖρα , λύεται γὰρ ἡ νοῦσος καὶ πρὶν ὑποστῆναι πολλάκις . ἀρκεῖ γὰρ ἐπὶ τούτων καὶ νεφέλη καὶ ἐναιώρημα χρηστόν . τοιοῦτον δ’ ἐστὶ τὸ λευκὸν καὶ λεῖον καὶ ὁμαλόν . καὶ γὰρ οὖν αὐτῶν τῶν ὑγιαινόντων τοῖς πονοῦσι πλέον καὶ ἧττον προσφερομένοις σιτία χολωδέστερα τὰ οὖρα . διόπερ οὐδὲ ἁπλῶς ὁ Ἱπποκράτης ἔψεξε τὸ πυῤῥὸν , ἀλλ’ ὅταν ἅμα τῷ τοιοῦτον εἶναι καὶ λεπτὸν ὑπάρχῃ . λέγει γ’ οὖν ᾧδε · ἔστ’ ἂν δὲ πυῤῥὸν εἴη τὸ οὖρον καὶ λεπτὸν , ἄπεπτον σημαίνει τὸ νόσημα εἶναι . δῆλον δὲ καὶ ὡς οὐδὲ ὑφίσταταί τι τοῖς τοιούτοις οὔροις . οὐ γὰρ ἐγχωρεῖ τὸ λεπτὸν ἱκανῶς , οὐδὲ εἰ πάμπολυν χρόνον ἀτρεμοῦν ἀποκέοιτο , λαβεῖν τινα διάκρισιν , ὥστε τὸ μὲν ἐμφερόμενον αὐτῷ παχύτερον ὑποστῆναι , τὸ λεπτότερον δὲ ἐπιπολάσαι . μόνου γὰρ τοῦ παχύτητά τινα κεκτημένου τὸ τοιοῦτον πάθημα . οὐ μὴν οὐδὲ εἰ συμμέτρως εἴη παχὺ , καί τινα βραχεῖαν ὑπόστασιν ἔχον , τοῦτο πέπεπται . εἰ γὰρ ἤτοι κριμνώδεις ἢ πεταλώδεις , ἢ πιτυρώδεις ἢ μελαίνας ἢ χλωρὰς ἢ πελιδνὰς ἢ δυσώδεις ὑποστάσεις ἔχοι , πρὸς τῷ καὶ πᾶν τὸ τοιοῦτον ἄπεπτον εἶναι καὶ ἄλλως ὀλέθριον ὑπάρχει . αἱ μὲν γὰρ κριμνώδεις δυοῖν εἰσι διαθέσεων γνωρίσματα , συντήξεως ἁδρομεροῦς καὶ θερμασίας καυσώδους , ἐκφρυγούσης τὸ αἷμα . αἱ δὲ πεταλώδεις αὐτῶν τῶν ἀγγείων εἰσὶ , τὰ ἐπιπολῆς μόρια , πάντως δήπου ἀναλυομένων τε καὶ συντηκομένων , ὡσαύτως δὲ καὶ αἱ πιτυρώδεις , πλὴν ὅσον ἁδρόταται μὲν αὗται καὶ σμικρόταται . πλατύτεραι δὲ καὶ λεπτότεραι τούτων αἱ πεταλώδεις , μέλαιναι δ’ ὑποστάσεις ἢ θερμασίαν ἄκρατον καὶ πυρώδη σημαίνουσιν , ἢ νέκρωσιν ἐκ καταψύξεως ἰσχυρᾶς . οὕτω γὰρ δὴ φαίνεται καὶ τἀκτὸς ἡμῶν μόρια μελαινόμενα , τὰ μὲν ὑπερθερμανθέντα , καθάπερ τοῖς εἱληθεροῦσι , τὰ δ’ ἐσχάτως ψυχθέντα , καὶ οἷον νεκρωθέντα , καθάπερ τοῖς τε πρεσβυτέροις καὶ τοῖς ἄλλοις ὁπωσοῦν ἰσχυρῶς ψυχθεῖσι . καὶ γὰρ οὖν καὶ αὐτῶν ὅλων τῶν οὔρων ἡ μέλαινα χρόα , καὶ προσέτι τῶν ἐναιωρουμένων αὐτοῖς , ἢ ἐποχουμένων νεφελῶν , εἰς τὰς αὐτὰς αἰτίας ἀνάγεται , θερμασίαν , ἢ νέκρωσιν ἐκ καταψύξεως ἰσχυρᾶς . κάκιστον μὲν δὴ σύμπαν τὸ οὖρον μελανθὲν , ὥστε οὐδένα οἶδα σωθέντα τῶν τοιοῦτον οὐρησάντων , ἧττον δ’ ὀλέθριον ἡ ὑπόστασις αὐτοῦ μόνη μελανθεῖσα . ταύτης δ’ ἐστὶν ἧττον ἐναιώρημα μέλαν , ἔτι δ’ ἧττον ἡ νεφέλη . τὸ δ’ αὖ χλωρὸν χρῶμα κατὰ τὴν ἐπὶ τὸ μέλαν ὁδὸν γίνεται , καὶ ἔστιν ὥσπερ οἷον προοίμιον τοῦ μέλανος . εἰ γὰρ κακόηθες εἴη τὸ νόσημα , καὶ τοῖς ἐμέτοις καὶ τοῖς διαχωρήμασι καὶ τοῖς οὔροις τοῖς χλωροῖς , ἐφεξῆς ἐπιφαίνεται τὰ μέλανα . πελιδνὸν δὲ χρῶμα μόνης ψύξεως ἔκγονον , ἡ δ’ αὖ δυσώδης ὀσμὴ σήψεως ἴδιον . εἰ δ’ οἷον ἔλαιον οὐροῖτο , συντήξεως γνώρισμα . τὰ μὲν δὴ τοιαῦτα τῶν οὔρων μοχθηρά · τὰ δ’ εὔχροά τε ἅμα καὶ ἤτοι τὰς ὑποστάσεις ﻿ λευκὰς καὶ λείας καὶ ὁμαλὰς , ἢ νεφέλας τινὰς ὁμοίως , ἢ ἐναιωρήματα ποιούμενα , πάντων οὔρων ἐστὶ τὰ χρηστότατα , μάλιστα μὲν ὧν ἡ ὑπόστασις εἴη τοιαύτη , δεύτερα δὲ ὧν ἐναιωρήματα , τρίτα δὲ ὧν αἱ νεφέλαι . ταῦτα μὲν οὖν τὰ τῆς πέψεώς ἐστι γνωρίσματα , τὰ δ’ ἄλλα σύμπαντα τὰ μὲν ἀπεψίας , τὰ δ’ ὀλέθρου . τὸ μὲν γὰρ λευκὸν καὶ τὸ λεπτὸν καὶ τὸ θολερὸν ἀπεψίας , τὸ δ’ αὖ κριμνῶδες καὶ τὸ πεταλῶδες καὶ τὸ πιτυρῶδες καὶ τὸ μέλαν καὶ τὸ χλωρὸν καὶ τὸ πελιδνὸν καὶ τὸ ἐλαιῶδες καὶ τὸ δυσῶδες ὀλέθρου , τὸ δ’ ὑπόπυῤῥόν τε καὶ ὑπόξανθον ἔτι καὶ λεπτὸν , ᾗ μὲν λεπτὸν , ἄπεπτον , ᾗ δὲ τῇ χρόᾳ τοιοῦτον , ἤδη πέπεπται . μέσον δ’ ἐστὶ τῶν ἀκριβῶς ἀπέπτων τε καὶ πεπεμμένων , ὥσπερ δὴ καὶ οἷς λευκὰ μὲν ἐναιωρήματα καὶ λεῖα , διεσπασμένα δὲ καὶ μὴ συνεχῆ . τοῦτο μὲν δεῖ κᾀν ταῖς ὑποστάσεσι θεωρεῖν , εἰ μὴ λευκαὶ καὶ λεῖαι μόνον , ἀλλὰ καὶ εἰ παντοίως ὁμαλαὶ , τῷ τε μὴ διεσπάσθαι κατά τι καὶ τῷ διὰ παντὸς γίνεσθαι τοῦ χρόνου τοιαῦται . εἰ γὰρ ἐναλλὰξ οὐροῖτο καθαρὰ τοῖς ὑφισταμένοις , ἡμιπέπτου νοσήματος γνωρίσματα . περί τε οὖν τούτων ἁπάντων ὁ θαυμάσιος Ἱπποκράτης πρῶτος ὧν ἴσμεν ἀπεφήνατο κάλλιστα , καὶ ὡς τοῖς μὲν ἀνδράσι καὶ ταῖς γυναιξὶ τὰ μέλανα τῶν οὔρων εἴη κάκιστα , τοῖς δ’ αὖ παιδίοις τὰ ὑδατώδεα . τοῖς μὲν γὰρ παιδίοις συνηθέστερα τὰ παχύτερα , τοῖς δ’ αὖ τελείοις τὰ πυῤῥότερα . τὸ δ’ ἐναντίον ἀεὶ τοῖς οἰκείοις ὀλέθριον . ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν ὑπερύθρων οὔρων , εὐθὺς δὲ καὶ τὴν ὑπόστασιν ὑπέρυθρόν τε καὶ λείαν ἐχόντων , ὀρθῶς εἶπεν ὡς σωτήρια μὲν ἱκανῶς ἐστι , χρονιώτερα δὲ τῶν ἀρτίως ὀνομασθέντων ἡμιπέπτων . αἵματος γὰρ ὀῤῥὸς ἐπιχρώζει τὰ τοιαῦτα . χρὴ δὲ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ τῆς πυῤῥᾶς τι μεμίχθαι χολῆς . εἰ δ’ οὕτως ἐστὶ καὶ τὸ κατὰ φύσιν ἀσθενὲς θερμὸν , ὡς μήτε τὴν ξανθὴν χολὴν γεννᾷν ἤδη , μήθ’ αἷμα πεττόμενον ἀκριβῶς , ἀλλ’ ἔτ’ ὀῤῥῶδές τε καὶ ὑγρὸν , ὅτι μὲν εἰς πέψιν αὐτοῦ χρόνου δεῖ πρόδηλον , ὅτι δ’ ἀκίνδυνος ἡ διάθεσις ἡ τῆς ὕλης ἐνδείκνυται φύσις , οὔτε λεπτὴ καὶ ὑδατώδης , οὔτε μὴν παχεῖα τελέως , ἀλλ’ οὔτε δριμεῖά τις , ἢ σεσηπυῖα , χρηστὴ δ’ οὖσα , καὶ τῆς τοῦ αἵματος ἰδέας ἐγγύς .
Lemmas: ἐφεξῆς δέ περί ὁ ὅρος λέγω . ἀγαθός μέν οὖν ᾀνταῦθη ὁ ὁ ὁ ὑγιαίνω ὅμοιος . ὅσος δέ οὐ τοιοῦτος , ἤ ἁπλῶς ἄπεπτος εἰμί , ἤ πρός οὗτος καί ὀλέθριος . ἄπεπτος δέ καί πέμπω ὄνομα μέν εἷς , ὥσπερ οὖν καί ὁ γένος · πάμπολυς δέ ἐν ὁ μάλα ﻿ τε καί ἥσσων ἀλλήλων διαφέρω . ὅρος οὖν ᾀνταῦθη πειράω ἐπιτίθημι σαφής , ὅς ἅπας ἐν μέσος διακρίνω . ὁ μέν δή καλός πέμπω ἐν ὁ ἀκριβής ὑγιαίνω σκοπέω προσήκω . τοιοῦτος δέ εἰμί ὑπόπυρρος τε ἅμα καί ὑπόξανθος καί πολύς γε ὑπόπυρρος ἤ ὑπόξανθος . εὐθύς δέ οὗτος καί τάχος ἔχω σύμμετρος . ὁ δή τοι λεπτός ἤ παχύς αὐτός πέψις ἐνδεής σημαίνω . ὁ μέν γάρ οὔπω χυμόω , ὁ δέ ἔτι ταράσσω . μανθάνω δέ ἄν ἐκ ὁ ἀποκρίνω μέν λεπτός τε καί καθαρός , μετά οὗτος δέ ἤτοι μένω ἀεί λεπτός ἤ μετά ὀλίγος ἀναθολόω , ὡς ἀμφότερος μέν εἰμί ἄπεπτος , διαφέρω δέ ὁ ὁ μέν οὐ ἐγχειρέω πω πέσσω , ὁ δέ , ὅτι φυσώδης αὐτός πνεῦμα ἀναμείγνυμι ταραχή τις , οἷος καί ὁ νέος οἶνος ὁ ἔτι ζέω γίγνομαι . εἰμί γάρ τρισσός διαφορά ὁ ὅρος ὁ θολερός , ἤ γάρ οὐρέω τοιοῦτος καθίστημι μετά ὀλίγος , ἤ μένω παραπλήσιος μέχρι πᾶς , ἤ καθαρός μέν ἐκκρίνω , μετά οὗτος δέ ἀναθολόω . μοχθηρός μέν ὁ τρίτος μέρος ὁ λέγω , ἐπιεικής δέ ὁ πρῶτος , ἐν μέσος δέ ἄμφω εἰμί ὁ δεύτερος . ὁ μέν γάρ εὐθύς καθίστημι ὀλίγος ἔτι ὁ ἀνώμαλος ταραχή ἀπολείπω δηλόω , ὁ δέ ἀεί διαμένω ὅμοιος ἀκμάζω ἔτι ὁ ἐν ὁ αἷμα σάλος ἐνδείκνυμι , ὁ δέ ἔξω ταράσσω ἄρχω πέσσω μέλλω , ὥστε εὔλογος κακός μέν οὗτος . καί γάρ καί χρόνος πάμπολυς δέω , καί δύναμις ἰσχυρός εἰς ὁ πέψις . ὁ δέ οὐρέω μέν θολερός , εὐθύς δέ ὑπόστασις ἔχω χρηστός , οὐ εἰς μακρός πέσσω δηλόω ὁ νόσημα , καί διά οὗτος ἐπιεικής . ἐν ὁ μέσος δέ ἄμφω εἰμί ὁ λοιπός καί τρίτος . ἅτε γάρ ἀκμάζω ταραχή ἔκγονος ὑπάρχω , ὅσος ἀπολείπω κακία ὁ μέλλω ἔτι ὁ ταραχή ἐνδείκνυμι , τοσοῦτος πλεονεκτέω ὁ παύω ἤδη κτάομαι . ὁ τοίνυν ἔσχατος ἄπεπτος ὑπέρ ἅπας οὗτος εἰμί . εἰμί δέ ἄν ὑδατώδης ἀκριβής ὁ τοιοῦτος , οὔτε ἤδη πέσσω , ὡς ὁ θολερός , οὔτε μέλλω , ὡς ὁ μετά ὀλίγος ἀναθολόω , ἀλλά οἷος ἀπογιγνώσκω ὁ πέψις σύμπτωμα . ὁ τοιοῦτος ὁ φλεβώδης γένος ὑπάρχω πάθος , οἷος ἀκριβής ἀπεψία γαστήρ . ὅταν δέ καί ταχύς διεξέρχομαι οὗτος , καλέω μέν ὑπό τις ὕδερος εἰς ἀμίς ὁ πάθημα , διαβήτης δέ ἔνιοι προσαγορεύω ἄλλος δέ τις παλαιός ἀνήρ εἰς οὖρον διάρροια ὀνομάζω . περί μέν δή ὁ ὄνομα ἑτέρωθι σκοπέω · ὁ δέ οὖν πάθημα τοιοῦτος εἰμί οἷος ἐν ὁ περί γαστήρ λειεντερία νέκρωσις , ὡς ἄν λέγω τις , ἀμφότερος ὁ δύναμις , ἀλλοιωτικός τε καί καθεκτικός ὑπάρχω . ἀλλά οὗτος μέν ἄπεπτος ὅρος ὁ κακός · ἐφεξῆς δέ αὐτός ὁ ὑδατώδης , ὅσος μέν ἐπί ὁ μή πέσσω παραπλήσιος . ὁ δέ μηδείς ἄλλος συνενδείκνυμι κακός καί ὀλέθριος ἥσσων . ἐκεῖνος μέν γάρ οὐ ὁ ἀλλοιωτικός μόνος δύναμις , ἀλλά καί ὁ καθεκτικός ἀρρωστία ἔσχατος δηλόω , οὗτος δέ ὁ ἕτερος μόνος , ὁ ἀλλοιωτικός . ὅσος δέ ἄν πολύς ὅστις γένος ὄργανον ἐνέργεια τε καί δύναμις ἐμποδίζω , ἤ καί παντάπασι ἀπόλλυμι , τοσοῦτος κακός εἰμί ὁ νόσημα . διά οὗτος ἄρα κακός μέν ὁ εἰς οὖρον διάρροια , δισσός γάρ ὁ κακία . μοχθηρός δέ ἱκανός καί ὁ λεπτός οὕτως καί λευκός , οἷος περ καί ὁ ὕδωρ . ἁπλόος μέν ὁ διάθεσις , ἀλλά ἔσχατος ἀρρωστία γνώρισμα . οὗτος δέ ἐγγύς εἰμί ἕτερος οὖρος , ἐν πολύς ὁ νόσος φαίνω , ὡς οἶνος δοκέω ἱκανός λευκός καί λεπτός μείγνυμι ἔχω ἰδέα . ὁ γένεσις δέ αὐτός ἐκ ὁ προλέγω λεπτός καί ὑδατώδης οὖρον βραχύς ἰχώρ λεπτός ἐκ ὁ πυρρός χολή ὑποδείκνυμι . καί γάρ εἰ κᾀκτός εἰς ὕδωρ καθαρός ἐμβάλλω ὠχρός ὀλίγος , ἤ αὐτός ὁ χολή , τοιοῦτος σύ φαίνω . οὗτος μέν οὖν ἐγγύς ὁ παντελής ἄπεπτος , ὁ δέ ὕπωχρος ἐφεξῆς οὗτος . ὁ δέ ὠχρός , εἰμί μέν ἄν ἤδη οὗτος καί ὑπόπυρρος . εἰ γάρ εἰς ὕδωρ ἐμβάλλω , ἤ πυρρός χρῶμα ὀλίγος , ἤ ὠχρός πολύς , ὅμοιος σύ φαίνω . πέσσω δέ ἤδη οὗτος , ὁ χροιά γε ἕνεκα . χρή δέ αὐτός καί ὁ πάχος τοσοῦτος ἀποχωρέω ὁ ὑδατώδης , εἰ μέλλω πέσσω καλός , ὅσος καί ὁ χρῶμα . ὁ δέ ἀγαθός ἅπας ὁ ὅρος ὑπόπυρρος εἰμί καί ὑπόξανθος , ὡς λέγω καί πρόσθεν , οἷος εἰ κᾀκτός ἐργάζομαι ἐθέλω , αἷμα ὀρός καί χολή πυρρός ἐπιθολόω ὕδωρ . λόγος δέ λέγω οὐ ἐγχωρέω ὁ ποσός ὁ μίξις , ἀλλά ἤ παρά ἄλλος χρή μανθάνω , περί ἀγαθός οὖρον , ἤ αὐτός ἐκ ὁ πεῖρα διδάσκω ὁ κατά φύσις οὖρον ὁ ἰδέα , ἐπί αὐτός ὁ ὑγιαίνω ἐξετάζω . πέσσω γάρ ἔτι ὁ αἷμα , ὅσος ἄν οὐρέω , λεῖος καί ὁμαλός καί λευκός ὑπόστασις καί πολύς ποιέω . τελειόω δέ ὁ πέψις , ἐπιτείνω μέν αὐτός ὁ ὁ χρῶμα , ἐλαχύς δέ ὑφίστημι , ἔͅν εἰ πολύς χρόνος ἐπί οὗτος ἄσιτος φυλάσσω ὁ ἄνθρωπος , ὁράω πυρρός ἀεί καί μάλα αὐτός γίγνομαι . δείκνυμι γάρ δή εἰͅν ὁ ὁ φυσικός δύναμις ὑπόμνημα , ὅσος ἄμετρος θερμαίνω ὁ τροφή καί μάλα εἰ πῖος εἰμί καί γλυκύς , χολή πικρός γίγνομαι . ἐπεί δέ καί ξανθός ὀνομάζω καί πυρρός καί ὠχρός ὁ τοιοῦτος χολή , καί μεστός πᾶς εἰμί ὁ ὁ ἰατρός βιβλίον , ὁ μέν οὕτως , ὁ δέ ἐκεῖνος καλέω , τις δέ καί ἀδιάφορος , ἀγαθός ἐν ὅδε πάλιν ἐφίστημι ὁ λόγος , ἵνα ἕπομαι τις ἀκριβής ὁ λέγω . ἐγγύς ὁ φύσις εἰμί ὁ πυρρός χρῶμα ὁ ξανθός , ﻿ διαφέρω δέ ἀλλήλων ὁ ὁ μέν λευκός εἰμί , ὁ δέ στιλπνός . καί γάρ οὖν καί ὁ πικρός χολή ποτέ μέν πυρρός φαίνω μάλα , ποτέ δέ ξανθός , πολλάκις δέ ἄν σύ καί ὠχρός δοκέω εἰμί , λευκός μέν καί θολώδης γίγνομαι , πυρρός · στίλβω δέ καί καθαρός , ξανθός . ὁ γάρ οἷος πυρώδης ἐλλάμπω αὐτός ξανθός ἀπεργάζομαι . ὅσος δέ εἰμί ὁ πυρρός ὁ ξανθός λευκός , τοσοῦτος ἐκεῖνος ὁ ὠχρός . ὅσος δέ αὖ πάλιν ἥσσων λευκός εἰμί ὁ ξανθός ὁ πυρρός , τοσοῦτος ὁ ξανθός ὁ ἐρυθρός . ὅθεν καί ὁ ὁ αἷμα χρώς ποτέ μέν ξανθός , ποτέ δέ ἐρυθρός φαίνω . διό καί οὗτος ποτέ μέν ἐρυθρός ὀνομάζω , ποτέ δέ ξανθός . οὐδέποτε μέντοι ὁ ξανθός αἷμα ὁ αὐτός ἔχω χροιά ὁ ξανθός χολή , ἀλλά εἰμί ἐκεῖνος μέν ξανθός , ὁ δέ αἷμα πάντως ἐρυθρός . ὁ γάρ ἀκριβής ξανθός αἷμα μέσος ἀκριβής αἷμα καί χολή εἰμί ἐπί ὁ κατά φύσις ἔχω , ὥστε ἑκάτερος αὐτός ὁ χυμός προσέρχομαι μηδέποτε μέν ἀκριβής γίγνομαι ξανθός , ἑαυτοῦ μέντοι ξανθός . οὗτος μέν οὖν ὁ αἰτία ὁ συγχέω ὁ προσηγορία . ὅσος δέ εἰς ὁ χρεία διαφέρω , ῥᾴδιος ἐξευρίσκω , ὅτι ὁ κατά φύσις ὅρος ὅρος ὁ ὁ ἀκριβής ὁ αἷμα πέψις πρῶτος καιρός εἰμί ἐν ὁ ὑγιαίνω ἀγαθός σῶμα . ὁ δή οὗτος θεάομαι , εἶτα οἷος κανών τις ὁ ἄλλος ὅρος ἑαυτοῦ ποιέω , ἐξευρίσκω ῥᾴδιος ὁ ἀλλοιόω αὐτός διάθεσις . εἰ μέν γάρ ὁ χροιά ἀκριβής ἐπιφυλάσσω , ὑπόστασις τε καί λευκός καί λεῖος καί ὁμαλός καί πολύς ποιέω , πέψις μέν ἄν εἰμί γε καί οὕτως ἀκριβής γνώρισμα . πολύς δέ ὁ ὠμός ὀνομάζω χυμός ἐκκαθαίρω δηλόω . διά οὗτος καί ὁ παιδίον σχεδόν ἅπας καί ὁ τέλειος ὁ ἀργός διαιτάω , ἤ ἄλλος ἐμπίμπλημι ἱκανός ὑπόστασις ἴσχω ὁ οὖρον . πολύς γάρ ἐν οὗτος ἅπας ὁ ἀκατέργαστος τε καί ὠμός , ὁ μέν διά ὁ ἀργία , ὁ δέ διά ὁ πλησμονή , ὁ παιδίον δέ καί διά ὁ πλησμονή , ἀδδηφάγος γάρ μάλα , ἀλλά καί διότι εἷς ὁ γαστήρ ἐνέργεια δύο ἕτερος ἐνέργεια ἱκανός ἐξαρκέω ἀδύνατος , αὐξάνω τε ἅμα καί τρέφω . πρίν οὖν ἀκριβής ἐν αὐτός πέσσω ὁ τροφή , ἕλκω ὁ σῶμα . ἐͅντεῦθα πολύς ὁ ὠμός ἀθροίζω χυμός . διά οὗτος καί ὁ ἐκ ἀργία τε καί πλησμονή πυρέσσω , ἐάν σῴζω μέλλω , ἐκ ἀνάγκη ὑφίστημι πολύς . ἔμπαλιν δέ ὁ ἐκ ἔνδεια καί πόνος πυρρός μέν καί χολώδης ὁ οὖρον , λύω γάρ ὁ νόσος καί πρίν ὑφίστημι πολλάκις . ἀρκέω γάρ ἐπί οὗτος καί νεφέλη καί ἐναιώρημα χρηστός . τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ λευκός καί λεῖος καί ὁμαλός . καί γάρ οὖν αὐτός ὁ ὑγιαίνω ὁ πονέω πολύς καί ἥσσων προσφέρω σιτίον χολώδης ὁ οὖρον . διόπερ οὐδέ ἁπλῶς ὁ Ἱπποκράτης ψέγω ὁ πυρρός , ἀλλά ὅταν ἅμα ὁ τοιοῦτος εἰμί καί λεπτός ὑπάρχω . λέγω γε οὖν ὧδε · ἔστε ἄν δέ πυρρός εἰμί ὁ οὖρος καί λεπτός , ἄπεπτος σημαίνω ὁ νόσημα εἰμί . δῆλος δέ καί ὡς οὐδέ ὑφίστημι τις ὁ τοιοῦτος οὖρον . οὐ γάρ ἐγχωρέω ὁ λεπτός ἱκανός , οὐδέ εἰ πάμπολυς χρόνος ἀτρεμέω ἀπόκειμαι , λαμβάνω τις διάκρισις , ὥστε ὁ μέν ἐμφέρω αὐτός παχύς ὑφίστημι , ὁ λεπτός δέ ἐπιπολάζω . μόνος γάρ ὁ παχύτης τις κτάομαι ὁ τοιοῦτος πάθημα . οὐ μήν οὐδέ εἰ σύμμετρος εἰμί παχύς , καί τις βραχύς ὑπόστασις ἔχω , οὗτος πέσσω . εἰ γάρ ἤτοι κριμνώδης ἤ πεταλώδης , ἤ πιτυρώδης ἤ μέλας ἤ χλωρός ἤ πελιδνός ἤ δυσώδης ὑπόστασις ἔχω , πρός ὁ καί πᾶς ὁ τοιοῦτος ἄπεπτος εἰμί καί ἄλλος ὀλέθριος ὑπάρχω . ὁ μέν γάρ κριμνώδης δύο εἰμί διάθεσις γνώρισμα , σύντηξις ἁδρομερής καί θερμασία καυσώδης , ἐκφρύγω ὁ αἷμα . ὁ δέ πεταλώδης αὐτός ὁ ἀγγεῖον εἰμί , ὁ ἐπιπολή μόριον , πάντως δήπου ἀναλύω τε καί συντήκω , ὡσαύτως δέ καί ὁ πιτυρώδης , πλήν ὅσος ἁδρός μέν οὗτος καί μικρός . πλατύς δέ καί λεπτός οὗτος ὁ πεταλώδης , μέλας δέ ὑπόστασις ἤ θερμασία ἄκρατος καί πυρώδης σημαίνω , ἤ νέκρωσις ἐκ κατάψυξις ἰσχυρός . οὕτως γάρ δή φαίνω καί ἐκτός ἐγώ μόριον μελαίνω , ὁ μέν ὑπερθερμαίνω , καθά ὁ εἱληθερέω , ὁ δέ ἔσχατος ψύχω , καί οἷος νεκρόω , καθά ὁ τε πρέσβυς καί ὁ ἄλλος ὁπωσοῦν ἰσχυρός ψύχω . καί γάρ οὖν καί αὐτός ὅλος ὁ ὅρος ὁ μέλας χρώς , καί προσέτι ὁ ἐναιωρέομαι αὐτός , ἤ ἐποχέομαι νεφέλη , εἰς ὁ αὐτός αἰτία ἀνάγω , θερμασία , ἤ νέκρωσις ἐκ κατάψυξις ἰσχυρός . κακός μέν δή σύμπας ὁ οὖρος μελαίνω , ὥστε οὐδείς οἶδα σῴζω ὁ τοιοῦτος οὐρέω , ἥσσων δέ ὀλέθριος ὁ ὑπόστασις αὐτός μόνος μελαίνω . οὗτος δέ εἰμί ἥσσων ἐναιώρημα μέλας , ἔτι δέ ἥσσων ὁ νεφέλη . ὁ δέ αὖ χλωρός χρῶμα κατά ὁ ἐπί ὁ μέλας ὁδός γίγνομαι , καί εἰμί ὥσπερ οἷος προοίμιον ὁ μέλας . εἰ γάρ κακοήθης εἰμί ὁ νόσημα , καί ὁ ἔμετος καί ὁ διαχώρημα καί ὁ οὖρον ὁ χλωρός , ἐφεξῆς ἐπιφαίνω ὁ μέλας . πελιδνός δέ χρῶμα μόνος ψῦξις ἔκγονος , ὁ δέ αὖ δυσώδης ὀσμή σῆψις ἴδιος . εἰ δέ οἷος ἔλαιον οὐρέω , σύντηξις γνώρισμα . ὁ μέν δή τοιοῦτος ὁ ὅρος μοχθηρός · ὁ δέ εὔχροος τε ἅμα καί ἤτοι ὁ ὑπόστασις ﻿ λευκός καί λεῖος καί ὁμαλός , ἤ νεφέλη τις ὅμοιος , ἤ ἐναιώρημα ποιέω , πᾶς ὅρος εἰμί ὁ χρηστός , μάλα μέν ὅς ὁ ὑπόστασις εἰμί τοιοῦτος , δεύτερος δέ ὅς ἐναιώρημα , τρίτος δέ ὅς ὁ νεφέλη . οὗτος μέν οὖν ὁ ὁ πέψις εἰμί γνώρισμα , ὁ δέ ἄλλος σύμπας ὁ μέν ἀπεψία , ὁ δέ ὄλεθρος . ὁ μέν γάρ λευκός καί ὁ λεπτός καί ὁ θολερός ἀπεψία , ὁ δέ αὖ κριμνώδης καί ὁ πεταλώδης καί ὁ πιτυρώδης καί ὁ μέλας καί ὁ χλωρός καί ὁ πελιδνός καί ὁ ἐλαιώδης καί ὁ δυσώδης ὄλεθρος , ὁ δέ ὑπόπυρρος τε καί ὑπόξανθος ἔτι καί λεπτός , ᾗ μέν λεπτός , ἄπεπτος , ᾗ δέ ὁ χροιά τοιοῦτος , ἤδη πέσσω . μέσος δέ εἰμί ὁ ἀκριβής ἄπεπτος τε καί πέσσω , ὥσπερ δή καί ὅς λευκός μέν ἐναιώρημα καί λεῖος , διασπάω δέ καί μή συνεχής . οὗτος μέν δέω εἰͅν ὁ ὑπόστασις θεωρέω , εἰ μή λευκός καί λεῖος μόνος , ἀλλά καί εἰ παντοίως ὁμαλός , ὁ τε μή διασπάω κατά τις καί ὁ διά πᾶς γίγνομαι ὁ χρόνος τοιοῦτος . εἰ γάρ ἐναλλάξ οὐρέω καθαρός ὁ ὑφίστημι , ἡμίπεπτος νόσημα γνώρισμα . περί τε οὖν οὗτος ἅπας ὁ θαυμάσιος Ἱπποκράτης πρῶτος ὅς οἶδα ἀποφαίνω καλός , καί ὡς ὁ μέν ἀνήρ καί ὁ γυνή ὁ μέλας ὁ ὅρος εἰμί κακός , ὁ δέ αὖ παιδίον ὁ ὑδατώδης . ὁ μέν γάρ παιδίον συνήθης ὁ παχύς , ὁ δέ αὖ τέλειος ὁ πυρρός . ὁ δέ ἐναντίος ἀεί ὁ οἰκεῖος ὀλέθριος . ἀλλά καί περί ὁ ὑπέρυθρος ὅρος , εὐθύς δέ καί ὁ ὑπόστασις ὑπέρυθρος τε καί λεῖος ἔχω , ὀρθός λέγω ὡς σωτήριος μέν ἱκανός εἰμί , χρόνιος δέ ὁ ἄρτιος ὀνομάζω ἡμίπεπτος . αἷμα γάρ ὀρός ἐπιχρώννυμι ὁ τοιοῦτος . χρή δέ οὐ οὗτος μόνος , ἀλλά καί ὁ πυρρός τις μείγνυμι χολή . εἰ δέ οὕτως εἰμί καί ὁ κατά φύσις ἀσθενής θερμός , ὡς μήτε ὁ ξανθός χολή γεννάω ἤδη , μήτε αἷμα πέσσω ἀκριβής , ἀλλά ἔτι ὀρρώδης τε καί ὑγρός , ὅτι μέν εἰς πέψις αὐτός χρόνος δέω πρόδηλος , ὅτι δέ ἀκίνδυνος ὁ διάθεσις ὁ ὁ ὕλη ἐνδείκνυμι φύσις , οὔτε λεπτός καί ὑδατώδης , οὔτε μήν παχύς τέλειος , ἀλλά οὔτε δριμύς τις , ἤ σήπω , χρηστός δέ εἰμί , καί ὁ ὁ αἷμα ἰδέα ἐγγύς .