galenus.de-crisibus-libri-iii 2.9
Πάλιν οὖν ἀναλαβόντες ὅσον ἐστὶν οἰκεῖον τῆσδε τῆς πραγματείας , ἐπέλθωμεν . οἰκεῖον δ’ ἐστὶν , ὁδὸν τῆς ἀσκήσεως δοῦναι περὶ τῶν συνθέτων νοσημάτων τοιαύτην , οἵαν ὀλίγον ἔμπροσθεν ὑπὲρ τῶν ἁπλῶν ἐποιησάμεθα . τοὺς μὲν γὰρ ἀκριβεῖς πυρετοὺς , εἴτε διαλείποντες εἶεν εἴτε συνεχεῖς , εὐθὺς κατ’ ἀρχὰς ἔνεστι γνωρίζειν . ὅσοι δ’ ἐπιμιξίαις ἑτέρων ποικίλλονται καὶ νοθεύονται , χαλεπὸν μὲν ἐν τῇ πρώτῃ τῶν ἡμερῶν , οὐ μὴν ἀδύνατόν γε διαγινώσκειν ἐστὶ , τοὺς πλείστους μέντοι κατὰ τὴν δευτέραν , ἢ πάντως γε τὴν τετάρτην ἀκριβῶς ἐξευρεῖν ἐγχωρεῖ . οὐδὲν γάρ ἐστιν οὔτε γένος οὔτ’ εἶδος νοσήματος , ὃ μὴ περὶ τὴν τρίτην ἡμέραν , ἢ τὴν τετάρτην ἐναργῶς ἔσται δῆλον ἧς τινος ἔχεται φύσεως . εἰσβαλλέτω γάρ τις πυρετὸς φρικώδης τε ἅμα καὶ παντοίως ἀνώμαλος ἔν τε τοῖς σφυγμοῖς καὶ τῇ καθ’ ὅλον τὸ σῶμα θερμασίᾳ , ὡς πολλάκις ἐγγὺς ἀκμῆς εἶναι νομιζόμενος , ἢ καὶ τὰ μέσα τῆς ἀναβάσεως ἐπέχειν . αὖθις δ’ ἐπιγίνεσθαι φρικώδης καὶ τοὺς σφυγμοὺς μικροτέρους τε καὶ ἀμυδροτέρους καὶ βραδυτέρους καὶ ἀραιοτέρους ἔχειν . καὶ τὴν θερμασίαν ἀποχωροῦσαν μὲν τῶν ἄκρων , πλεονάζουσαν δὲ κατὰ τὴν γαστέρα τε καὶ τὸν θώρακα , τοῦτον οὐκ ἄν τις ἀλόγως ἐλπίσειεν ἡμιτριταῖον ἔσεσθαι . μᾶλλον δ’ ὑπάρχειν μὲν ἤδη , γνωρισθήσεται δὲ τοῖς πολλοῖς ἐπὶ τῆς τρίτης ἡμέρας . ἀλλ’ οὗτος μὲν μικτός ἐστιν ἔκ τε τοῦ χολώδους καὶ τοῦ φλεγματώδους πυρετῶν , τῶν ὀλίγον ἔμπροσθεν εἰρημένων , οὐκ ἐπιπλεκομένων ἀλλήλοις , ἀλλὰ διόλου κεραννυμένων . ὁ δ’ ἐξ ἐπιπλοκῆς αὐτῶν τετραχῶς γίνεται , ἢ τριταίου καὶ ἀμφημερινοῦ μιχθέντων , ἢ τοῦ καθ’ ἡμέραν παροξύνοντος συνεχοῦς τῷ διὰ τρίτης , ἢ τριταίου τῷ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν παροξυνομένῳ συνεχεῖ , ἢ ἀμφημερινοῦ τῷ διὰ τρίτης συνεχεῖ . τούτων οὐδεμία τῶν μίξεων ἀκριβῶς ἐπὶ τῆς πρώτης ἡμέρας διαγινώσκεται . τῆς μέντοι δευτέρας ἐπιστάσης οὐδὲν ἔτι χαλεπὸν γνωρίσαι . πολὺ δὲ μᾶλλον ἔτι κατὰ τὴν τρίτην , καὶ σπάνιον εἴποτε τῆς τετάρτης δεήσει . γιγνέσθω γὰρ , εἰ οὕτως ἔτυχεν , ἐν μὲν τῇ πρώτῃ τῶν ἡμερῶν ὁ παροξυσμὸς σὺν ῥίγει · κᾄπειτα θερμός τε καὶ περικαὴς ὁ πυρετὸς ἐξαφθεὶς ἀσώδης τε καὶ διψώδης ἔστω , καὶ ταχέως ἐπὶ τὴν ἀκμὴν ἀφικέσθω τοὺς σφυγμοὺς ὁμαλούς τε ἔχων καὶ μεγάλους καὶ σφοδροὺς καὶ πυκνοὺς καὶ ταχεῖς . ἔστω δ’ ὁμοίως τοῖς σφυγμοῖς καὶ τὰ τῆς θερμασίας ὁμαλὰ παντοίως . εἶτα σὺν ἐμέτῳ καὶ ἱδρῶτι παυέσθω , καί τις αὐτὸν ἀπυρεξία διαδεχέσθω · πρόδηλον ὡς τριταίας οἰκεῖός ἐστιν ὁ τοιοῦτος παροξυσμὸς περιόδου . γινέσθω δὲ κατὰ τὴν δευτέραν ἡμέραν ὁ τῆς ἀμφημερινῆς , οὐ γὰρ ἀναγκαῖον ὑπὲρ τῶν αὐτῶν λέγειν μυριάκις , ἐνταῦθα χρὴ προσέχειν τὸν νοῦν ταῖς ὥραις τῶν ﻿ παροξυσμῶν , ἵνα προγνῷς τι περὶ τῆς τρίτης ἡμέρας . εἰ μὲν γὰρ ὁ τῆς τριταίας , εἰ τύχοι , πυρετὸς περὶ τὴν πρώτην ὥραν μέλλει γίνεσθαι , περὶ δὲ τὴν ἑνδεκάτην ὁ τῆς ἀμφημερινῆς , οὕτω μὲν ἑκατέρων ἔσονται σαφεῖς αἱ ἀρχαὶ , καὶ μᾶλλον εἰ ἐπὶ πλέον ἔτι διεστήκοιεν ἀλλήλων . εἰ δ’ ἀμφότεροι περὶ τὴν αὐτὴν ὥραν εἰσβάλλοιεν , ἐπίμικτον ἔσται πάντως τὸ εἶδος τοῦ παροξυσμοῦ , καὶ τῷ δυναμένῳ συνορᾷν οἷον κέρασμά τι φαίνεται γινόμενον ἀμφημερινῆς τε καὶ τριταίης περιόδου . διακρίνει δ’ αὐτοὺς ἐναργῶς ἡ τετάρτη τῶν ἡμερῶν , ὄντας ἤδη τῷ τεχνίτῃ κᾀπὶ τῆς δευτέρας γνωρίμους . ἔτι δὲ δυσφωροτέρα γίνεται ἡ τῶν διαλειπόντων μίξις τοῖς συνεχέσιν , ὥστε καὶ πολλοῖς ὅλως ἀδύνατος ἔδοξεν ὑπάρχειν . ἅμα τε γὰρ εἰς ἀπυρεξίαν παύεσθαι τὸν αὐτὸν ἄνθρωπον καὶ μηδ’ ὅλως ἀπύρετον γίγνεσθαι συμβαίνει ἐκ τῆς τοιαύτης μίξεως , ὅπερ εἶναι πάντων ἀδυνατώτερον . ἀλλ’ εἴ τις κᾀνταῦθα δύναται διαγινώσκειν ἀκριβῶς ἑκατέρου τῶν πυρετῶν τὴν φύσιν , εἴσεται σαφῶς ὡς οὐδὲ ἡ τοιαύτη μίξις ἀδύνατος . ἔναγχος οὖν τι γύναιον ἐν μὲν ταῖς ἀρτίαις φρικώδη παροξυσμὸν εἶχεν ἀκριβῶς ἡμιτριταϊκὸν , ἐν δὲ ταῖς περιτταῖς ἕωθεν μέν τινα τοῦ προγεγονότος πολύ τι μικρότερον , ὡς ἐπιπαροξύνεσθαι δοκεῖν τῇ ἑτέρᾳ τῶν ἡμερῶν τὸν ἡμιτριταϊκὸν , ὅπερ δὴ καὶ συνήθως γίνεται ἐν αὐτῷ . περὶ δὲ τὴν ὀγδόην ὥραν τῆς ἡμέρας ἕτερος εἰσέβαλλε μετὰ ῥίγους σφοδροῦ παροξυσμὸς , ἀκριβῶς ἅπαντα τριταίου πυρετοῦ φέρων τὰ γνωρίσματα . θραυόμενος δ’ οὗτος ὥρας που νυκτὸς τρίτης , ἱδρῶτί τε καὶ χολῆς ἐμέτῳ , παρέτεινεν εἰς τὴν τῆς ἀρτίου δευτέραν ὥραν . ἤδη δὲ αὐτὸν ἐγγὺς ἀπυρεξίας ἥκοντα , διεδέχετο πάλιν ὁ φρικώδης τε καὶ ἀνώμαλος ἐκεῖνος παροξυσμὸς , ὃν ἐν ταῖς ἀρτίαις ἔφαμεν γίνεσθαι . κἄπειτα δι’ ὅλην τὴν ἡμέραν κακοήθως ὑποστενόμενός τε καὶ αὖθις ἐπιτιθέμενος , μόλις που τὴν ἀκμὴν ἀπελάμβανεν ἡλίου δύνοντος . ἤρχετο δὲ παρακμάζειν ὥρας που τετάρτης τῆς νυκτὸς , εἶθ’ ἕωθεν πάλιν ἐπὶ δαψιλεῖ λειψάνῳ παραύξησις οὐ λίαν ἀνώμαλος ἕως τῆς ὀγδόης ὥρας ἐπετείνετο , κᾄπειτα δοκοῦντα σαφῶς ἀκμάζειν ἤδη τὸν πυρετὸν τοῦτον ἕτερος ἐξεδέχετο παροξυσμὸς ἀκριβῶς τριταϊκός . τοῦτον ἡμεῖς τὸν πυρετὸν εὐθὺς μὲν κᾀν τῇ δευτέρᾳ τῶν ἡμερῶν ἐξ ἐπιπλοκῆς ἡμιτριταίου τε καὶ τριταίου διέγνωμεν γεγονέναι . πολὺ δ’ ἔτι πιστοτέραν ἡ τρίτη τὴν διάγνωσιν παρέσχεν , ἠλπίσαμέν τε τὴν μὲν ἑτέραν περίοδον τὴν τοῦ τριταίου παύεσθαι ταχέως , τὴν δὲ ἑτέραν μηκύνειν , καὶ οὕτως ἀπέβη , καὶ τότε σαφῶς ὤφθη κατὰ τὸ ὑπόλοιπον μέρος τῆς νόσου μόνος ἡμιτριταῖος ὢν , ἀρχὴν μὲν τῆς ὅλης περιόδου τὴν ἀρτίαν ἡμέραν ποιούμενος , ἐπιπαροξυνόμενος δὲ τῇ περιττῇ . τὰς μὲν δὴ τοιαύτας μίξεις οὐ τοῦ τυχόντος γνωρίζειν . εἰ δέ τις πυρετὸς ἐν τῇ πρώτῃ τῶν ἡμερῶν ἀκριβῶς ὀφθεὶς τριταῖος , εἶτ’ ἐν τῇ δευτέρᾳ πάλιν ἕτερον ὅμοιον ἀκριβῶς τῷ πρόσθεν ἐποιήσατο παροξυσμὸν , εὐφωρότατος ὁ τοιοῦτός ἐστιν , διπλοῦς ὑπάρχων τριταῖος . οὕτω δὲ καὶ δύο καὶ τρεῖς ἐπιπλέκονται ἀλλήλοις τεταρταῖοι τὰ πολλὰ , οὓς ἡ τῶν παροξυσμῶν ἰδέα διακρίνει τῶν ἀμφημερινῶν . οὐ γὰρ τὸ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν παροξύνεσθαι γνώρισμα βέβαιον ἀμφημερινῶν , ἀλλ’ ἡ τοῦ πυρετοῦ τε καὶ ἡ τῶν συμπτωμάτων ἰδέα διακρίνει τὸν ἀμφημερινόν . χρὴ τοίνυν ἐν ἅπαντι πράγματι τεχνωθῆναι πρῶτον , ὥσπερ τις ὠνόμαζε τῶν ἡμετέρων διδασκάλων , εἶθ’ οὕτως ἐπιχειρεῖν τοῖς ἔργοις . τὸ τεχνωθῆναι δ’ ἐστὶ τὸ γνῶναι τῆς ὑποβεβλημένης τῇ τέχνῃ συμπάσης ὕλης πρῶτον μὲν καὶ μάλιστα τὰς ἁπλᾶς δυνάμεις , εἶθ’ ἑξῆς τὰς μίξεις αὐτῶν , ὁπόσαι τέ τινές εἰσι καὶ ὁποῖαι . καὶ γὰρ δὴ καὶ περὶ φαρμάκων συνθέσεώς τε καὶ χρήσεως ἡ αὐτὴ μέθοδος , ὡς ἐν τοῖς περὶ αὐτῶν ὑπομνήμασιν ἐπιδέδεικται . διττῆς δὲ ὕλης οὔσης τοῖς ἰατροῖς , ἑτέρας μὲν ἐφ’ ᾗ , ἢ ἐν ᾗ γίνεται τὸ τέλος , ὅπερ ἐστὶν αὐτὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων σώματα , δευτέρας δὲ τῆς τῶν βοηθημάτων , ὑφ’ ὧν , ἢ δι’ ὧν γίνεται τὸ τέλος , ἡ μὲν περὶ τῶν φαρμάκων πραγματεία τῆς δευτέρας ὕλης ἐστὶν , ἡ δὲ νῦν ἐνεστῶσα τῆς πρώτης . χρὴ γὰρ νῦν ἐκμαθεῖν ἐν τοῖς περὶ πυρετῶν λόγοις ὡς τρία τὰ σύμπαντά ἐστι γένη τῶν ἐπὶ χυμοῖς σηπομένοις ἀναπτομένων πυρετῶν . ἔνιοι μὲν γὰρ ἐπὶ τῇ ξανθῇ χολῇ καὶ πλεῖστοί γ’ ἐπὶ τῷ φλέγματι συνίστανται . λόγος δ’ οὗτος οὐ σμικρός ἐστιν , ὅ τι ποτὲ πασχόντων τῶν εἰρημένων χυμῶν ἀνάπτεται πυρετός . οὐ γὰρ δὴ κατὰ τὴν φύσιν ἐχόντων , ἀλλ’ ἐν τούτῳ γε τῷ λόγῳ καὶ ὡς οὐδέν ἐστι θαυμαστὸν ἐκ ψυχρῶν φύσιν χυμῶν διασαπέντων ἐξαφθῆναι πυρετὸν ἐπιδέδεικται , καὶ ὡς ἡ πᾶσα ποικιλία τῶν ἄλλων πυρετῶν ἐκ τῆς τούτων γίνεται μίξεως . ἀλλὰ καὶ οἱ ἐφήμεροι πυρετοὶ καλούμενοι , καὶ πρὸς τούτοις οἱ ἑκτικοὶ προσαγορευόμενοι ἕτερα δύο γένη εἰσὶ , τῶν ὀξέων ὀνομαζομένων πυρετῶν ἀποκεχωρισμένα , καὶ ὡς ὀξὺς πυρετὸς , ἤτοι σηπομένου τῶν εἰρημένων τινὸς χυμῶν , ἢ μορίου φλεγμαίνοντος γίνεται , καὶ ὡς τοῦ φλεγμαίνειν ἀκουστέον ἐστὶν οὐ κατὰ τὴν παλαιὰν συνήθειαν . ἅπαντα δὲ τὰ τοιαῦτα θαυμαστὰ τοῖς πολλοῖς εἶναι δοκεῖ , καθάπερ οὖν καὶ τὸ μικρῷ πρόσθεν ῥηθὲν , εἰ δύναταί ποτε μιχθῆναι διαλείπων συνεχεῖ , οὐδὲν δ’ ἧττον τούτου καὶ τὸ μηδεμιᾶς ἀπυρεξίας γινομένης περὶ τὸν κάμνοντα , μεμίχθαι μόνους τοὺς διαλείποντας πυρετούς . ἀλλὰ καὶ τοῦτ’ ἐπεδείξαμεν ἐναργῶς οὐ τριταίοις μόνον , ἢ ἀμφημερινοῖς , ἀλλὰ καὶ τεταρταίοις συμπίπτειν · ἐπειδὰν γὰρ ἐπιπλακῶσιν ἀλλήλοις πλείους , εἴτ’ οὖν ὁμογενεῖς , εἴτε καὶ μὴ , φθάνει πολλάκις ὁ δεύτερος ἄρχεσθαι , πρὶν εἰς ἀπυρεξίαν ﻿ ἀκριβῆ παύσασθαι τὸν πρῶτον · εἶτ’ αὖθις τὸν δεύτερον · ὁ τρίτος ὡσαύτως διαδέχεται , πρὶν καὶ τοῦτον εἰς ἀπυρεξίαν ἀφικέσθαι . μάλιστα δὲ συμβαίνει τοῦτ’ ἐν τοῖς μακροτέροις παροξυσμοῖς . ἐν γὰρ τοῖς ἐντὸς τοῦ πρώτου διαστήματος παυομένοις , οὕτω δ’ ὀνομάζουσι τὸν τῶν δώδεκα ὡρῶν χρόνον , ἢ παμπόλλας ἐπιπλακῆναι χρὴ περιόδους , ἤ τὸν ἐκ τῶν διαλειπόντων συντεθειμένον ἀδύνατον εἰς συνέχειαν ἀφικέσθαι . παμπόλλους δὲ τῶν οὕτως ἐπιπλεκομένων πυρετῶν οἱ μὴ γεγυμνασμένοι περὶ τὰ τοιαῦτα τῶν ἰατρῶν , εἰ μὲν ὀξύτεροι φαίνοιντο , πάντας ἡμιτριταίους ὀνομάζουσιν , εἰ δὲ βραδύτεροι κινοῖντο , πλάνητας . ἐπειδὴ γὰρ ἅπαξ ἐξουσίαν ἔλαβον ἔν τε τοῖς ἡμιτριταίοις ὑποστολὰς πολλὰς γίνεσθαι νομίζειν ἔν τε τοῖς πλάνησιν ἀτάκτους ἀρχὰς , ἅπαντας οὕτω τοὺς πυρετοὺς , ἐφ’ ὧν οὐχ εὑρίσκουσι τὴν σύνθεσιν , ἡμιτριταίους , ἢ πλάνητας ὀνομάζουσι , καίτοι γε πολλάκις σαφεστάτην ἔχουσι τὴν ἀναλογίαν . ὥσπερ ὁ νεανίσκος ὁ περὶ τὰ τέλη τοῦ φθινοπώρου τῇ πρώτῃ τῶν ἡμερῶν ὥρας που πέμπτης ἀρξάμενος πυρέττειν ἅμα ῥίγει βραχεῖ , κᾄπειτα βαθείας ἑσπέρας ἱδρώσας ὀλίγον , εἶθ’ ὥρας που νυκτὸς ἑβδόμης , πρὶν ἀπύρετον ἀκριβῶς γενέσθαι , πυρέττειν αὖθις ἀρξάμενος ἐπὶ ῥίγει βραχεῖ , κᾄπειτ’ ὀλίγον ἱδρώσας ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν ἡμερῶν , εἶτα περὶ δεκάτην ὥραν αὖθις ὁμοίως παροξυνθεὶς , εἶθ’ ἱδρώσας πάλιν ὁμοίως ἐν τῇ νυκτὶ , κᾄπειτα τῇ τρίτῃ τῶν ἡμερῶν ὥρας που δευτέρας ἅμα ῥίγει πυρέττειν ἀρξάμενος , πρὶν τὴν προτέραν παρακμὴν εἰς ἀπυρεξίαν τελευτῆσαι . ἡμῖν μὲν οὖν ἅπασαν τὴν ἰδέαν τοῦ πυρετοῦ ἐπισκεψαμένοις ἐπιπλοκὴ τριταίων ἐπεφαίνετο τριῶν . ὅ τε γὰρ ἐν τῇ πρώτῃ τῶν ἡμερῶν ἀρξάμενος ὥρας πέμπτης , ὅ τ’ ἐν τῇ μετὰ ταύτην νυκτὶ πάλιν ἑβδόμης , ὅ τ’ ἐπὶ τῆς δευτέρας ἡμέρας ὥρας δεκάτης , ἅπαντά τε τὰ τῶν σφυγμῶν ἴδια καὶ τὰ τῆς θερμασίας ἀπέσωζον τριταίων . ἤδη δὲ καὶ τὸ μετὰ ῥίγους καὶ τὸ σὺν ἱδρῶτι τριταίων ἴδιον εἶχον , οὐδεὶς δ’ αὐτῶν εἰς ἀπυρεξίαν ἐπαύετο , τῷ φθάνειν ἄρχεσθαι τοῦ μετ’ αὐτὸν τριταίου τὸν παροξυσμὸν , ὡς εἴ γε μηδεὶς ἕτερος ἐπελάμβανεν , ὡρῶν ἄν που τριῶν , ἢ τεττάρων ἄλλων , ἀπύρετος ὁ ἄνθρωπος ἀκριβῶς ἂν ἐγίνετο . τριῶν μὲν δὴ τριταίων ἐπιπλοκὴ κατὰ τὴν δευτέραν εὐθὺς ἡμῖν ἐφαίνετο σαφῶς . τὸ δ’ ὅτι καὶ προληπτικῶς παροξυνόντων , ἐπὶ τῆς τρίτης πρῶτον ἐγνώσθη . δευτέρας μὲν γὰρ ὥρας ὁ παροξυσμὸς εἰσέβαλλεν , οὐ πέμπτης , ὥσπερ ἐν τῇ πρώτῃ . τὰ δὲ τῆς τριταίας περιόδου γνωρίσματα πάντα ἐναργέστερα τῶν ἐπὶ τῆς πρώτης ἡμέρας ἐκόμισεν . ἐντεῦθεν δὲ παραφυλάττοντες ἅπαντας εὕρομεν τοὺς παροξυσμοὺς ἢ δυσὶν , ἢ τρισὶν ὥραις προλαμβάνοντας , ὥστε καὶ τὸν ἀνάλογον τῷ πρώτῳ κατὰ τὴν περίοδον ἀπαντῶντα , τῇ μὲν πέμπτῃ τῶν ἡμερῶν ἀνίσχοντος ἡλίου γενέσθαι , τῇ δ’ ἑβδόμῃ πολὺ θᾶττον , ὡς περὶ ὥραν που τῆς νυκτὸς ἐννάτην , εἶθ’ ὁ μετὰ τοῦτον ἀνάλογον , ὥρᾳ νυκτὸς ἑβδόμῃ . ὁ δ’ ἐφεξῆς τετάρτῃ ἐγένετο , τοὐντεῦθεν δὲ πάλιν ὁ μὲν ἐφεξῆς τετάρτῃ , ὁ δ’ ἐπὶ τούτῳ πέμπτῃ , εἶθ’ ἕκτῃ αὖθις , εἶτ’ ὀγδόῃ , ὁ δέκατος ἀπὸ τῆς ἀρχῆς ἐγένετο παροξυσμός . ἀνάλογον δὲ τούτῳ καὶ οἱ ἄλλοι δύο μετὰ τὴν ἑβδόμην περίοδον οὐ μόνον οὐ προελάμβανον , ἀλλὰ καὶ ὑστέριζον , ὅτε δὴ καὶ σαφέστατον πᾶσιν ἐφάνη , καὶ τοῖς ἡμιτριταῖον εἶναι νομίζουσιν αὐτὸν , ὡς ἐσφάλλοντο τὰ μέγιστα . τοῦ τε γὰρ μήκους τῶν παροξυσμῶν εἰς ὥρας ὀκτὼ συναιρεθέντος , αὐτῆς τε τῆς εἰσβολῆς οὐκέτι προληπτικῶς γινομένης , ἀλλ’ ὡς ὥραιν που δυοῖν ὑστεριζούσης , εἰς ἀπυρεξίαν ἐπαύοντο τελείαν οἱ παροξυσμοὶ , καὶ οὕτω δὴ κατὰ βραχὺ τοῦ μήκους ἀφαιροῦντες ἐπαύσαντο , πρῶτον μὲν ὁ κουφότατος , ἐφεξῆς δὲ ὁ δεύτερος τῷ μεγέθει , καὶ τρίτος ὁ σφοδρότατος ἐξ αὐτῶν . ὅπερ οὐδ’ αὐτὸ μετρίως ἐμαρτύρησε τρεῖς εἶναι τριταίους εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς αὐτούς . ἀλλ’ οὗπερ ἕνεκα ταῦτα σύμπαντα λέγεται , ἐπὶ τοῦτ’ αὖθις ἐπάνειμι , τὸ δεῖν ἠσκῆσθαι διαγινώσκειν ἀκριβῶς ἁπάσας τὰς ἁπλᾶς διαθέσεις , ὥστε καὶ μόνας συνισταμένας εὐθὺς ἀπὸ τῆς πρώτης ἡμέρας ἐκ τοῦ ῥᾴστου γνωρίζειν , ἐπιπλεκομένας δὲ ἀλλήλαις καὶ αὐτὰς , εἰ καὶ μὴ κατὰ τὴν πρώτην ἡμέραν , ἀλλὰ κατὰ τὴν δευτέραν γοῦν , ἢ τὴν τρίτην , ἢ πάντως γε τὴν τετάρτην ἀκριβῶς ἐπιγινώσκειν . ἡμᾶς οὖν οὐκ ἔλαθον οἱ τρεῖς οὗτοι τριταῖοι κατὰ τὴν δευτέραν ἡμέραν , οὐ μὴν ἐξ ἄλλου τινὸς ἢ τοῦ τὴν φύσιν ἀκριβῶς αὐτῶν ἐπίστασθαι . παραπλήσιον γάρ τι συμβαίνει κατὰ τὰς τῶν νοσημάτων γνώσεις τῷ καθ’ ὅλον τὸν βίον ἅπασιν ἡμῖν ὑπάρχοντι . τοὺς μὲν γὰρ συνηθεστάτους τῶν φίλων ἐκ μακροῦ διαστήματος εὐθύς τε καὶ κατὰ τὴν πρώτην προσβολὴν τῆς αἰσθήσεως γνωρίζομεν · εἰ δ’ ἅπαξ , ἢ δίς τινα τύχοιμεν ἰδόντες , ἢ πλεονάκις μὲν , ἀλλὰ μὴ συνεχῶς , οὐκ ἔθ’ ὁμοίως τοῦτον οὔτε ἐκ μακροῦ διαστήματος οὔτε ταχέως γνωρίζομεν , ἀλλ’ ἐνίοτε μέχρι παμπόλλου χρόνου διαποροῦμέν τε καὶ ἀμφιβάλλομεν , ἆρά γε Κορίσκος , εἰ οὕτως ἔτυχεν , ἢ Σωκράτης ἐστίν . οὕτως οὖν ἔχει κᾀπὶ τῶν νοσημάτων . ἴδιος ἑκάστου χαρακτήρ ἐστιν , ὃν ὁ πολλάκις τεθεαμένος ἔξ ἑτοίμου διαγινώσκει , καὶ μάλιστ’ ἐπειδὰν ἁπλοῦς τε καὶ μόνος ὑπάρχῃ . τῶν μὲν οὖν χωρὶς τόπου πεπονθότος ἐπὶ χυμοῖς τισι διασηπομένοις ἀναπτομένων πυρετῶν τρεῖς εἰσιν οἱ πρῶτοι καὶ ἁπλοῖ χαρακτῆρες , ὅ τε τῶν φλεγματικῶν καὶ ὁ τῶν μελαγχολικῶν καὶ ὁ τῶν πικροχόλων , οὓς εἴ τις ἀκριβῶς ἀσκήσειε , διαγινώσκειν ἕκαστον ἰδίᾳ καὶ μόνον , οὐκ ἂν ἔτι χαλεπῶς οὐδὲ τὰς μίξεις οὕτως αὐτῶν ἐξευρίσκοι .
Lemmas: πάλιν οὖν ἀναλαμβάνω ὅσος εἰμί οἰκεῖος ὅδε ὁ πραγματεία , ἐπέρχομαι . οἰκεῖος δέ εἰμί , ὁδός ὁ ἄσκησις δίδωμι περί ὁ σύνθετος νόσημα τοιοῦτος , οἷος ὀλίγος ἔμπροσθεν ὑπέρ ὁ ἁπλόος ποιέω . ὁ μέν γάρ ἀκριβής πυρετός , εἴτε διαλείπω εἰμί εἴτε συνεχής , εὐθύς κατά ἀρχή ἔνειμι γνωρίζω . ὅσος δέ ἐπιμιξία ἕτερος ποικίλλω καί νοθεύω , χαλεπός μέν ἐν ὁ πρῶτος ὁ ἡμέρα , οὐ μήν ἀδύνατος γε διαγιγνώσκω εἰμί , ὁ πολύς μέντοι κατά ὁ δεύτερος , ἤ πάντως γε ὁ τέταρτος ἀκριβής ἐξευρίσκω ἐγχωρέω . οὐδείς γάρ εἰμί οὔτε γένος οὔτε εἶδος νόσημα , ὅς μή περί ὁ τρίτος ἡμέρα , ἤ ὁ τέταρτος ἐναργής εἰμί δῆλος ὅς τις ἔχω φύσις . εἰσβάλλω γάρ τις πυρετός φρικώδης τε ἅμα καί παντοίως ἀνώμαλος ἐν τε ὁ σφυγμός καί ὁ κατά ὅλος ὁ σῶμα θερμασία , ὡς πολλάκις ἐγγύς ἀκμή εἰμί νομίζω , ἤ καί ὁ μέσος ὁ ἀνάβασις ἐπέχω . αὖθις δέ ἐπιγίγνομαι φρικώδης καί ὁ σφυγμός μικρός τε καί ἀμυδρός καί βραδύς καί ἀραῖος ἔχω . καί ὁ θερμασία ἀποχωρέω μέν ὁ ἄκρον , πλεονάζω δέ κατά ὁ γαστήρ τε καί ὁ θώραξ , οὗτος οὐ ἄν τις ἄλογος ἐλπίζω ἡμιτριταῖος εἰμί . μάλα δέ ὑπάρχω μέν ἤδη , γνωρίζω δέ ὁ πολύς ἐπί ὁ τρίτος ἡμέρα . ἀλλά οὗτος μέν μικτός εἰμί ἐκ τε ὁ χολώδης καί ὁ φλεγματώδης πυρετός , ὁ ὀλίγος ἔμπροσθεν λέγω , οὐ ἐπιπλέκω ἀλλήλων , ἀλλά διόλου κεράννυμι . ὁ δέ ἐκ ἐπιπλοκή αὐτός τετραχῶς γίγνομαι , ἤ τριταῖος καί ἀμφημερινός μείγνυμι , ἤ ὁ κατά ἡμέρα παροξύνω συνεχής ὁ διά τρίτος , ἤ τριταῖος ὁ κατά ἕκαστος ἡμέρα παροξύνω συνεχής , ἤ ἀμφημερινός ὁ διά τρίτος συνεχής . οὗτος οὐδείς ὁ μίξις ἀκριβής ἐπί ὁ πρῶτος ἡμέρα διαγιγνώσκω . ὁ μέντοι δεύτερος ἐφίστημι οὐδείς ἔτι χαλεπός γνωρίζω . πολύς δέ μάλα ἔτι κατά ὁ τρίτος , καί σπάνιος εἴποτε ὁ τέταρτος δέω . γίγνομαι γάρ , εἰ οὕτως τυγχάνω , ἐν μέν ὁ πρῶτος ὁ ἡμέρα ὁ παροξυσμός σύν ῥῖγος · ᾄπειτη θερμός τε καί περικαής ὁ πυρετός ἐξάπτω ἀσώδης τε καί διψώδης εἰμί , καί ταχύς ἐπί ὁ ἀκμή ἀφικνέομαι ὁ σφυγμός ὁμαλός τε ἔχω καί μέγας καί σφοδρός καί πυκνός καί ταχύς . εἰμί δέ ὅμοιος ὁ σφυγμός καί ὁ ὁ θερμασία ὁμαλός παντοίως . εἶτα σύν ἔμετος καί ἱδρώς παύω , καί τις αὐτός ἀπυρεξία διαδέχομαι · πρόδηλος ὡς τριταῖος οἰκεῖος εἰμί ὁ τοιοῦτος παροξυσμός περίοδος . γίγνομαι δέ κατά ὁ δεύτερος ἡμέρα ὁ ὁ ἀμφημερινή , οὐ γάρ ἀναγκαῖος ὑπέρ ὁ αὐτός λέγω μυριάκις , ἐνταῦθα χρή προσέχω ὁ νόος ὁ ὥρα ὁ ﻿ παροξυσμός , ἵνα προγιγνώσκω τις περί ὁ τρίτος ἡμέρα . εἰ μέν γάρ ὁ ὁ τριταῖος , εἰ τυγχάνω , πυρετός περί ὁ πρῶτος ὥρα μέλλω γίγνομαι , περί δέ ὁ ἑνδέκατος ὁ ὁ ἀμφημερινή , οὕτως μέν ἑκάτερος εἰμί σαφής ὁ ἀρχή , καί μάλα εἰ ἐπί πολύς ἔτι διίστημι ἀλλήλων . εἰ δέ ἀμφότερος περί ὁ αὐτός ὥρα εἰσβάλλω , ἐφίμικτος εἰμί πάντως ὁ εἶδος ὁ παροξυσμός , καί ὁ δύναμαι συνοράω οἷος κέρασμα τις φαίνω γίγνομαι ἀμφημερινός τε καί τριταῖος περίοδος . διακρίνω δέ αὐτός ἐναργής ὁ τέταρτος ὁ ἡμέρα , εἰμί ἤδη ὁ τεχνίτης εἰͅπί ὁ δεύτερος γνώριμος . ἔτι δέ δύσφωρος γίγνομαι ὁ ὁ διαλείπω μίξις ὁ συνεχής , ὥστε καί πολύς ὅλος ἀδύνατος δοκέω ὑπάρχω . ἅμα τε γάρ εἰς ἀπυρεξία παύω ὁ αὐτός ἄνθρωπος καί μηδέ ὅλος ἀπύρετος γίγνομαι συμβαίνω ἐκ ὁ τοιοῦτος μίξις , ὅς εἰμί πᾶς ἀδύνατος . ἀλλά εἰ τις ᾀνταῦθη δύναμαι διαγιγνώσκω ἀκριβής ἑκάτερος ὁ πυρετός ὁ φύσις , οἶδα σαφής ὡς οὐδέ ὁ τοιοῦτος μίξις ἀδύνατος . ἔναγχος οὖν τις γύναιον ἐν μέν ὁ ἄρτιος φρικώδης παροξυσμός ἔχω ἀκριβής ἡμιτριταικός , ἐν δέ ὁ περισσός ἕωθεν μέν τις ὁ προγίγνομαι πολύς τις μικρός , ὡς ἐπιπαροξύνω δοκέω ὁ ἕτερος ὁ ἡμέρα ὁ ἡμιτριταικός , ὅς δή καί συνήθης γίγνομαι ἐν αὐτός . περί δέ ὁ ὄγδοος ὥρα ὁ ἡμέρα ἕτερος εἰσβάλλω μετά ῥῖγος σφοδρός παροξυσμός , ἀκριβής ἅπας τριταῖος πυρετός φέρω ὁ γνώρισμα . θραύω δέ οὗτος ὥρα που νύξ τρίτος , ἱδρώς τε καί χολή ἔμετος , παρατείνω εἰς ὁ ὁ ἄρτιος δεύτερος ὥρα . ἤδη δέ αὐτός ἐγγύς ἀπυρεξία ἥκω , διαδέχομαι πάλιν ὁ φρικώδης τε καί ἀνώμαλος ἐκεῖνος παροξυσμός , ὅς ἐν ὁ ἄρτιος φημί γίγνομαι . ἔπειτα διά ὅλος ὁ ἡμέρα κακοήθης ὑποστένω τε καί αὖθις ἐπιτίθημι , μόλις που ὁ ἀκμή ἀπολαμβάνω ἥλιος δύω . ἄρχω δέ παρακμάζω ὥρα που τέταρτος ὁ νύξ , εἶτα ἕωθεν πάλιν ἐπί δαψιλής λείψανον παραύξησις οὐ λίαν ἀνώμαλος ἕως ὁ ὄγδοος ὥρα ἐπιτείνω , ᾄπειτη δοκέω σαφής ἀκμάζω ἤδη ὁ πυρετός οὗτος ἕτερος ἐκδέχομαι παροξυσμός ἀκριβής τριταικός . οὗτος ἐγώ ὁ πυρετός εὐθύς μέν εἰͅν ὁ δεύτερος ὁ ἡμέρα ἐκ ἐπιπλοκή ἡμιτριταῖος τε καί τριταῖος διαγιγνώσκω γίγνομαι . πολύς δέ ἔτι πιστός ὁ τρίτος ὁ διάγνωσις παρέχω , ἐλπίζω τε ὁ μέν ἕτερος περίοδος ὁ ὁ τριταῖος παύω ταχύς , ὁ δέ ἕτερος μηκύνω , καί οὕτως ἀποβαίνω , καί τότε σαφής ὁράω κατά ὁ ὑπόλοιπος μέρος ὁ νόσος μόνος ἡμιτριταῖος εἰμί , ἀρχή μέν ὁ ὅλος περίοδος ὁ ἄρτιος ἡμέρα ποιέω , ἐπιπαροξύνω δέ ὁ περισσός . ὁ μέν δή τοιοῦτος μίξις οὐ ὁ τυγχάνω γνωρίζω . εἰ δέ τις πυρετός ἐν ὁ πρῶτος ὁ ἡμέρα ἀκριβής ὁράω τριταῖος , εἶτα ἐν ὁ δεύτερος πάλιν ἕτερος ὅμοιος ἀκριβής ὁ πρόσθεν ποιέω παροξυσμός , εὔφωρος ὁ τοιοῦτος εἰμί , διπλόος ὑπάρχω τριταῖος . οὕτως δέ καί δύο καί τρεῖς ἐπιπλέκω ἀλλήλων τεταρταῖος ὁ πολύς , ὅς ὁ ὁ παροξυσμός ἰδέα διακρίνω ὁ ἀμφημερινός . οὐ γάρ ὁ κατά ἕκαστος ἡμέρα παροξύνω γνώρισμα βέβαιος ἀμφημερινός , ἀλλά ὁ ὁ πυρετός τε καί ὁ ὁ σύμπτωμα ἰδέα διακρίνω ὁ ἀμφημερινός . χρή τοίνυν ἐν ἅπας πρᾶγμα τεχνόω πρῶτος , ὥσπερ τις ὀνομάζω ὁ ἡμέτερος διδάσκαλος , εἶτα οὕτως ἐπιχειρέω ὁ ἔργον . ὁ τεχνόω δέ εἰμί ὁ γιγνώσκω ὁ ὑποβάλλω ὁ τέχνη σύμπας ὕλη πρῶτος μέν καί μάλα ὁ ἁπλόος δύναμις , εἶτα ἑξῆς ὁ μίξις αὐτός , ὁπόσος τε τις εἰμί καί ὁποῖος . καί γάρ δή καί περί φάρμακον σύνθεσις τε καί χρῆσις ὁ αὐτός μέθοδος , ὡς ἐν ὁ περί αὐτός ὑπόμνημα ἐπιδείκνυμι . δισσός δέ ὕλη εἰμί ὁ ἰατρός , ἕτερος μέν ἐπί ὅς , ἤ ἐν ὅς γίγνομαι ὁ τέλος , ὅς εἰμί αὐτός ὁ ὁ ἄνθρωπος σῶμα , δεύτερος δέ ὁ ὁ βοήθημα , ὑπό ὅς , ἤ διά ὅς γίγνομαι ὁ τέλος , ὁ μέν περί ὁ φάρμακον πραγματεία ὁ δεύτερος ὕλη εἰμί , ὁ δέ νῦν ἐνίστημι ὁ πρῶτος . χρή γάρ νῦν ἐκμανθάνω ἐν ὁ περί πυρετός λόγος ὡς τρεῖς ὁ σύμπας εἰμί γένος ὁ ἐπί χυμός σήπω ἀνάπτω πυρετός . ἔνιοι μέν γάρ ἐπί ὁ ξανθός χολή καί πολύς γε ἐπί ὁ φλέγμα συνίστημι . λόγος δέ οὗτος οὐ μικρός εἰμί , ὅς τις ποτέ πάσχω ὁ λέγω χυμός ἀνάπτω πυρετός . οὐ γάρ δή κατά ὁ φύσις ἔχω , ἀλλά ἐν οὗτος γε ὁ λόγος καί ὡς οὐδείς εἰμί θαυμαστός ἐκ ψυχρός φύσις χυμός διασήπομαι ἐξάπτω πυρετός ἐπιδείκνυμι , καί ὡς ὁ πᾶς ποικιλία ὁ ἄλλος πυρετός ἐκ ὁ οὗτος γίγνομαι μίξις . ἀλλά καί ὁ ἐφήμερος πυρετός καλέω , καί πρός οὗτος ὁ ἑκτικός προσαγορεύω ἕτερος δύο γένος εἰμί , ὁ ὀξύς ὀνομάζω πυρετός ἀποχωρίζω , καί ὡς ὀξύς πυρετός , ἤτοι σήπω ὁ λέγω τις χυμός , ἤ μόριον φλεγμαίνω γίγνομαι , καί ὡς ὁ φλεγμαίνω ἀκούω εἰμί οὐ κατά ὁ παλαιός συνήθεια . ἅπας δέ ὁ τοιοῦτος θαυμαστός ὁ πολύς εἰμί δοκέω , καθά οὖν καί ὁ μικρός πρόσθεν λέγω , εἰ δύναμαι ποτέ μείγνυμι διαλείπω συνεχής , οὐδείς δέ ἥσσων οὗτος καί ὁ μηδείς ἀπυρεξία γίγνομαι περί ὁ κάμνω , μείγνυμι μόνος ὁ διαλείπω πυρετός . ἀλλά καί οὗτος ἐπιδείκνυμι ἐναργής οὐ τριταῖος μόνος , ἤ ἀμφημερινός , ἀλλά καί τεταρταῖος συμπίπτω · ἐπειδάν γάρ ἐπιπλέκω ἀλλήλων πολύς , εἴτε οὖν ὁμογενής , εἴτε καί μή , φθάνω πολλάκις ὁ δεύτερος ἄρχω , πρίν εἰς ἀπυρεξία ﻿ ἀκριβής παύω ὁ πρῶτος · εἶτα αὖθις ὁ δεύτερος · ὁ τρίτος ὡσαύτως διαδέχομαι , πρίν καί οὗτος εἰς ἀπυρεξία ἀφικνέομαι . μάλα δέ συμβαίνω οὗτος ἐν ὁ μακρός παροξυσμός . ἐν γάρ ὁ ἐντός ὁ πρῶτος διάστημα παύω , οὕτως δέ ὀνομάζω ὁ ὁ δώδεκα ὥρα χρόνος , ἤ πάμπολυς ἐπιπλέκω χρή περίοδος , ἤ ὁ ἐκ ὁ διαλείπω συντίθημι ἀδύνατος εἰς συνέχεια ἀφικνέομαι . πάμπολυς δέ ὁ οὕτως ἐπιπλέκω πυρετός ὁ μή γυμνάζω περί ὁ τοιοῦτος ὁ ἰατρός , εἰ μέν ὀξύς φαίνω , πᾶς ἡμιτριταῖος ὀνομάζω , εἰ δέ βραδύς κινέω , πλάνης . ἐπειδή γάρ ἅπαξ ἐξουσία λαμβάνω ἐν τε ὁ ἡμιτριταῖος ὑποστολή πολύς γίγνομαι νομίζω ἐν τε ὁ πλάνης ἄτακτος ἀρχή , ἅπας οὕτως ὁ πυρετός , ἐπί ὅς οὐ εὑρίσκω ὁ σύνθεσις , ἡμιτριταῖος , ἤ πλάνης ὀνομάζω , καίτοι γε πολλάκις σαφής ἔχω ὁ ἀναλογία . ὥσπερ ὁ νεανίσκος ὁ περί ὁ τέλος ὁ φθινόπωρον ὁ πρῶτος ὁ ἡμέρα ὥρα που πέμπτος ἄρχω πυρέσσω ἅμα ῥῖγος βραχύς , ᾄπειτη βαθύς ἑσπέρα ἱδρόω ὀλίγος , εἶτα ὥρα που νύξ ἕβδομος , πρίν ἀπύρετος ἀκριβής γίγνομαι , πυρέσσω αὖθις ἄρχω ἐπί ῥῖγος βραχύς , ἔͅπειτα ὀλίγος ἱδρόω ἐν ὁ δεύτερος ὁ ἡμέρα , εἶτα περί δέκατος ὥρα αὖθις ὅμοιος παροξύνω , εἶτα ἱδρόω πάλιν ὅμοιος ἐν ὁ νύξ , ᾄπειτη ὁ τρίτος ὁ ἡμέρα ὥρα που δεύτερος ἅμα ῥῖγος πυρέσσω ἄρχω , πρίν ὁ πρότερος παρακμή εἰς ἀπυρεξία τελευτάω . ἐγώ μέν οὖν ἅπας ὁ ἰδέα ὁ πυρετός ἐπισκοπέω ἐπιπλοκή τριταῖος ἐπιφαίνω τρεῖς . ὁ τε γάρ ἐν ὁ πρῶτος ὁ ἡμέρα ἄρχω ὥρα πέμπτος , ὁ τε ἐν ὁ μετά οὗτος νύξ πάλιν ἕβδομος , ὁ τε ἐπί ὁ δεύτερος ἡμέρα ὥρα δέκατος , ἅπας τε ὁ ὁ σφυγμός ἴδιος καί ὁ ὁ θερμασία ἀποσῴζω τριταῖος . ἤδη δέ καί ὁ μετά ῥῖγος καί ὁ σύν ἱδρώς τριταῖος ἴδιος ἔχω , οὐδείς δέ αὐτός εἰς ἀπυρεξία παύω , ὁ φθάνω ἄρχω ὁ μετά αὐτός τριταῖος ὁ παροξυσμός , ὡς εἰ γε μηδείς ἕτερος ἐπιλαμβάνω , ὥρα ἄν που τρεῖς , ἤ τέσσαρες ἄλλος , ἀπύρετος ὁ ἄνθρωπος ἀκριβής ἄν γίγνομαι . τρεῖς μέν δή τριταῖος ἐπιπλοκή κατά ὁ δεύτερος εὐθύς ἐγώ φαίνω σαφής . ὁ δέ ὅτι καί προληπτικός παροξύνω , ἐπί ὁ τρίτος πρῶτος γιγνώσκω . δεύτερος μέν γάρ ὥρα ὁ παροξυσμός εἰσβάλλω , οὐ πέμπτος , ὥσπερ ἐν ὁ πρῶτος . ὁ δέ ὁ τριταῖος περίοδος γνώρισμα πᾶς ἐναργής ὁ ἐπί ὁ πρῶτος ἡμέρα κομίζω . ἐντεῦθεν δέ παραφυλάσσω ἅπας εὑρίσκω ὁ παροξυσμός ἤ δύο , ἤ τρεῖς ὥρα προλαμβάνω , ὥστε καί ὁ ἀνάλογος ὁ πρῶτος κατά ὁ περίοδος ἀπαντάω , ὁ μέν πέμπτος ὁ ἡμέρα ἀνίσχω ἥλιος γίγνομαι , ὁ δέ ἕβδομος πολύς ταχύς , ὡς περί ὥρα που ὁ νύξ ἐννάω , εἶτα ὁ μετά οὗτος ἀνάλογος , ὥρα νύξ ἕβδομος . ὁ δέ ἐφεξῆς τέταρτος γίγνομαι , ἐντεῦθεν δέ πάλιν ὁ μέν ἐφεξῆς τέταρτος , ὁ δέ ἐπί οὗτος πέμπτος , εἶτα ἕκτος αὖθις , εἶτα ὄγδοος , ὁ δέκατος ἀπό ὁ ἀρχή γίγνομαι παροξυσμός . ἀνάλογος δέ οὗτος καί ὁ ἄλλος δύο μετά ὁ ἕβδομος περίοδος οὐ μόνος οὐ προλαμβάνω , ἀλλά καί ὑστερίζω , ὅτε δή καί σαφής πᾶς φαίνω , καί ὁ ἡμιτριταῖος εἰμί νομίζω αὐτός , ὡς σφάλλω ὁ μέγας . ὁ τε γάρ μῆκος ὁ παροξυσμός εἰς ὥρα ὀκτώ συναιρέω , αὐτός τε ὁ εἰσβολή οὐκέτι προληπτικός γίγνομαι , ἀλλά ὡς ὥρα που δύο ὑστερίζω , εἰς ἀπυρεξία παύω τέλειος ὁ παροξυσμός , καί οὕτως δή κατά βραχύς ὁ μῆκος ἀφαιρέω παύω , πρῶτος μέν ὁ κοῦφος , ἐφεξῆς δέ ὁ δεύτερος ὁ μέγεθος , καί τρίτος ὁ σφοδρός ἐκ αὐτός . ὅς οὐδέ αὐτός μέτριος μαρτυρέω τρεῖς εἰμί τριταῖος εὐθύς ἐκ ἀρχή αὐτός . ἀλλά ὅς ἕνεκα οὗτος σύμπας λέγω , ἐπί οὗτος αὖθις ἐπανέρχομαι , ὁ δέω ἀσκέω διαγιγνώσκω ἀκριβής ἅπας ὁ ἁπλόος διάθεσις , ὥστε καί μόνος συνίστημι εὐθύς ἀπό ὁ πρῶτος ἡμέρα ἐκ ὁ ῥᾴδιος γνωρίζω , ἐπιπλέκω δέ ἀλλήλων καί αὐτός , εἰ καί μή κατά ὁ πρῶτος ἡμέρα , ἀλλά κατά ὁ δεύτερος γοῦν , ἤ ὁ τρίτος , ἤ πάντως γε ὁ τέταρτος ἀκριβής ἐπιγιγνώσκω . ἐγώ οὖν οὐ λανθάνω ὁ τρεῖς οὗτος τριταῖος κατά ὁ δεύτερος ἡμέρα , οὐ μήν ἐκ ἄλλος τις ἤ ὁ ὁ φύσις ἀκριβής αὐτός ἐπίσταμαι . παραπλήσιος γάρ τις συμβαίνω κατά ὁ ὁ νόσημα γνῶσις ὁ κατά ὅλος ὁ βίος ἅπας ἐγώ ὑπάρχω . ὁ μέν γάρ συνήθης ὁ φίλος ἐκ μακρός διάστημα εὐθύς τε καί κατά ὁ πρῶτος προσβολή ὁ αἴσθησις γνωρίζω · εἰ δέ ἅπαξ , ἤ δίς τις τυγχάνω ὁράω , ἤ πλεονάκις μέν , ἀλλά μή συνεχής , οὐ ἔτι ὅμοιος οὗτος οὔτε ἐκ μακρός διάστημα οὔτε ταχύς γνωρίζω , ἀλλά ἐνίοτε μέχρι πάμπολυς χρόνος διαπορέω τε καί ἀμφιβάλλω , ἆρα γε Κορίσκος , εἰ οὕτως τυγχάνω , ἤ Σωκράτης εἰμί . οὕτως οὖν ἔχω εἰͅπί ὁ νόσημα . ἴδιος ἕκαστος χαρακτήρ εἰμί , ὅς ὁ πολλάκις θεάομαι ἐκ ἑτοῖμος διαγιγνώσκω , καί μάλα ἐπειδάν ἁπλόος τε καί μόνος ὑπάρχω . ὁ μέν οὖν χωρίς τόπος πάσχω ἐπί χυμός τις διασήπομαι ἀνάπτω πυρετός τρεῖς εἰμί ὁ πρῶτος καί ἁπλόος χαρακτήρ , ὁ τε ὁ φλεγματικός καί ὁ ὁ μελαγχολικός καί ὁ ὁ πικρόχολος , ὅς εἰ τις ἀκριβής ἀσκέω , διαγιγνώσκω ἕκαστος ἴδιος καί μόνος , οὐ ἄν ἔτι χαλεπός οὐδέ ὁ μίξις οὕτως αὐτός ἐξευρίσκω .