ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
galenus.de-crisibus-libri-iii 1.1
Εἴτε τὴν ἀθρόαν ἐν νόσῳ μεταβολὴν , εἴτε τὴν ἐπὶ τὸ βέλτιον ῥοπὴν μόνην , εἴτε τὴν προηγουμένην αὐτῶν ταραχὴν , εἴτε καὶ τὴν λύσιν ἅπασαν τοῦ νοσήματος , εἴτε καὶ ταύτης μόνην τὴν ἀγαθὴν θέλοι τις ὀνομάζειν κρίσιν , οὐ πρόκειταί μοι διαιρεῖσθαι τανῦν , ὅ τι μὴ πάρεργον · ἀλλ’ ὡς ἄν τις κάλλιστα προγινώσκοι τὰ τοιαῦτα σύμπαντα , διελθεῖν ἔγνωκα . ἀρίστη δ’ ἀρχὴ τῆς προγνώσεως αὐτῶν ἥπερ δὴ καὶ τῆς ἐσομένης ἀκμῆς . οὕτω δὲ προσαγορεύεται τὸ σφοδρότατον μέρος ὅλης τῆς νόσου .
Lemmas: εἴτε ὁ ἀθρόος ἐν νόσος μεταβολή , εἴτε ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός ῥοπή μόνος , εἴτε ὁ προηγέομαι αὐτός ταραχή , εἴτε καί ὁ λύσις ἅπας ὁ νόσημα , εἴτε καί οὗτος μόνος ὁ ἀγαθός ἐθέλω τις ὀνομάζω κρίσις , οὐ πρόκειμαι ἐγώ διαιρέω τανῦν , ὅς τις μή πάρεργος · ἀλλά ὡς ἄν τις καλός προγιγνώσκω ὁ τοιοῦτος σύμπας , διέρχομαι γιγνώσκω . ἀγαθός δέ ἀρχή ὁ πρόγνωσις αὐτός ὅς δή καί ὁ εἰμί ἀκμή . οὕτως δέ προσαγορεύω ὁ σφοδρός μέρος ὅλος ὁ νόσος .
galenus.de-crisibus-libri-iii 1.2
Τέσσαρα μὲν γὰρ ἅπαντα τὰ μόρια τῶν νόσων ἐστὶν , ἀρχὴ καὶ αὔξησις καὶ ἀκμὴ καὶ παρακμή . φθάνουσι δ’ ἔνιαι τῶν νόσων διά τε τὴν σφῶν αὐτῶν κακοήθειαν καὶ διὰ τὴν τοῦ κάμνοντος ἀδυναμίαν ἐν τῷ τῆς ἐπιδόσεως χρόνῳ διαφθεῖραι τὸν ἄνθρωπον , ὥσπερ ἕτεραί τινες ἐν τῷ τῆς ἀκμῆς . εἰ δὲ κᾀν τῷ τῆς παρακμῆς χρόνῳ δύναιτό τις ἀποκτεῖναι νόσος , εὐλόγως ἐζήτηται . περὶ μὲν δὴ τούτου προϊόντος τοῦ λόγου διορισθήσεται . τὰ δὲ οὖν τέτταρα μόρια ταῦτα καλοῦσιν μὲν ἔνιοι καὶ καιροὺς ὅλου τοῦ νοσήματος , δι’ αὐτὸ δὲ τοῦτο καὶ καθόλου καιροὺς ὀνομάζουσιν , ὡς ἂν διαφέροντας δηλονότι τῶν κατὰ μέρος , εἰς οὓς ἕκαστος τῶν παροξυσμῶν διαιρεῖται . ὁρίζονται δὲ οὐχ ἡμερῶν ἢ ὡρῶν ἀριθμῷ , καθάπερ ἂν οἰηθείη τις . οὐ γὰρ ἐνδέχεται τὴν ἐν τέτταρσιν ἡμέραις λυθεῖσαν νόσον ἰσόχρονα κεκτῆσθαι τὰ μόρια τῇ μέχρι τῆς τεσσαρακοστῆς ἐκταθείσῃ . καὶ μέχρι μὲν τοῦδε σχεδὸν ἅπαντες ὁμολογοῦσιν ἀλλήλοις . ὅτῳ δὲ χρὴ κρίνειν τε καὶ διορίζειν τοὺς εἰρημένους καιροὺς , οὐκ ἔτι ἐν τῷδε συμφωνοῦσιν ἀλλήλοις · ἀλλ’ οἱ μὲν εἰ προλαμβάνουσιν ἢ ὑστερίζουσιν οἱ παροξυσμοὶ σκοποῦσιν , οἱ δὲ εἰς τὸ μῆκος αὐτῶν ἀποβλέπουσιν , οἱ δὲ εἰς τὸ μέγεθος , ὅπερ δὴ καὶ σφοδρότητα προσαγορεύουσιν . ἔνιοι δὲ τὰ αὐτὰ ταῦτα καὶ κατὰ τὰς ἀνέσεις ἐπισκοποῦνται , κᾄπειτα πρὸς ἀλλήλους ἐρίζουσιν , ἐνὸν ἅπαντά τε συνθεῖναι τὰ λελεγμένα καὶ πρὸς αὐτοῖς ἕτερα τὰ νῦν ῥηθησόμενα , μόγις γὰρ ἂν οὕτως τις ἀκριβῆ στοχασμὸν ποιήσαιτο τοῦ καθεστῶτος καιροῦ . τὸ δὲ παραλιπεῖν ὁτιοῦν ἐξ αὐτῶν ἄσκεπτον εἰς τοσοῦτόν ἐστι βλάπτον τὴν πρόγνωσιν εἰς ὅσον ἂν ἢ μεγέθους ἢ δυνάμεως ἥκῃ τὸ παραλειπόμενον .
Lemmas: τέσσαρες μέν γάρ ἅπας ὁ μόριον ὁ νόσος εἰμί , ἀρχή καί αὔξησις καί ἀκμή καί παρακμή . φθάνω δέ ἔνιοι ὁ νόσος διά τε ὁ σφεῖς αὐτός κακοήθεια καί διά ὁ ὁ κάμνω ἀδυναμία ἐν ὁ ὁ ἐπίδοσις χρόνος διαφθείρω ὁ ἄνθρωπος , ὥσπερ ἕτερος τις ἐν ὁ ὁ ἀκμή . εἰ δέ εἰͅν ὁ ὁ παρακμή χρόνος δύναμαι τις ἀποκτείνω νόσος , εὔλογος ζητέω . περί μέν δή οὗτος προέρχομαι ὁ λόγος διορίζω . ὁ δέ οὖν τέσσαρες μόριον οὗτος καλέω μέν ἔνιοι καί καιρός ὅλος ὁ νόσημα , διά αὐτός δέ οὗτος καί καθόλου καιρός ὀνομάζω , ὡς ἄν διαφέρω δηλονότι ὁ κατά μέρος , εἰς ὅς ἕκαστος ὁ παροξυσμός διαιρέω . ὁρίζω δέ οὐ ἡμέρα ἤ ὥρα ἀριθμός , καθά ἄν οἴομαι τις . οὐ γάρ ἐνδέχομαι ὁ ἐν τέσσαρες ἡμέρα λύω νόσος ἰσόχρονος κτάομαι ὁ μόριον ὁ μέχρι ὁ τεσσαρακοστός ἐκτείνω . καί μέχρι μέν ὅδε σχεδόν ἅπας ὁμολογέω ἀλλήλων . ὅστις δέ χρή κρίνω τε καί διορίζω ὁ λέγω καιρός , οὐ ἔτι ἐν ὅδε συμφωνέω ἀλλήλων · ἀλλά ὁ μέν εἰ προλαμβάνω ἤ ὑστερίζω ὁ παροξυσμός σκοπέω , ὁ δέ εἰς ὁ μῆκος αὐτός ἀποβλέπω , ὁ δέ εἰς ὁ μέγεθος , ὅς δή καί σφοδρότης προσαγορεύω . ἔνιοι δέ ὁ αὐτός οὗτος καί κατά ὁ ἄνεσις ἐπισκοπέω , ᾄπειτα πρός ἀλλήλων ἐρίζω , ἔνειμι ἅπας τε συντίθημι ὁ λέγω καί πρός αὐτός ἕτερος ὁ νῦν ῥέομαι , μόγις γάρ ἄν οὕτως τις ἀκριβής στοχασμός ποιέω ὁ καθίστημι καιρός . ὁ δέ παραλείπω ὁστισοῦν ἐκ αὐτός ἄσκεπτος εἰς τοσοῦτος εἰμί βλάπτω ὁ πρόγνωσις εἰς ὅσος ἄν ἤ μέγεθος ἤ δύναμις ἥκω ὁ παραλείπω .
galenus.de-crisibus-libri-iii 1.10
Πῶς οὖν , ἀναληπτέον γὰρ αὖθις ὅθεν προλέγοντες ἀπελίπομεν , ὅρον ἐπιθήσει τις οὕτω σαφῆ τῷ πέρατι τῆς ἀναβάσεως , ὥσπερ καὶ τῷ τῆς ἀρχῆς ; πῶς δὲ ἄλλον ἢ τὰ τῆς ἀκμῆς θεασάμενος γνωρίσματα ; λέγει δὲ καὶ ταῦτα ὁ Ἱπποκράτης ἑνὶ μὲν λόγῳ τῷδε · κατὰ τὰς ἀρχὰς καὶ τὰ τέλη πάντα ἤδη ἀσθενέστερα , κατὰ δὲ τὰς ἀκμὰς ἰσχυρότερα . ἑτέρῳ δὲ τῷδε · ὅκου μὲν οὖν κάτοξυ τὸ νόσημα , αὐτίκα καὶ τοὺς ἐσχάτους πόνους ἔχει . πῶς οὖν ἐπιγνῶμεν αὐτό ; διὰ τοῦθ’ , ὅτι νῦν ἰσχυρότατόν ἐστι νόσημα καὶ τοὺς μεγίστους ἔχει παροξυσμούς . εἰ μὲν γὰρ ἀθρόως μέλλει μεταβάλλειν , ὅπερ δὴ κρίνεσθαι καλέσομεν ἐν τῷ παρόντι , τὴν ἀρχὴν τῆς κρίσεως ἔσχατον ὅρον ἀναβάσεως θετέον · εἰ δὲ κατὰ βραχὺ , τοῖς ἐν ταῖς περιόδοις παροξυσμοῖς δοκιμαστέος . εἰ μὲν γὰρ ἐπὶ τὸ πρωϊαίτερόν τε καὶ πλείονα χρόνον , καὶ μᾶλλον , ὡς αὐτὸς ἔλεγεν , εἴησαν γινόμενοι , δῆλον ὡς ἐπὶ τὴν ἀκμὴν ἀνέρχεται καὶ αὐξάνεται τὸ νόσημα . τῆς δὲ ἐπὶ τοὐναντίον μεταβολῆς αὐτοὺς ἐκδεξαμένης , παύεται καὶ παρακμάζει . συμβαίνει δέ ποτε δύο παροξυσμοὺς γινομένους μεγίστους μὲν τῶν ἄλλων , ἴσους δ’ ἀλλήλοις τὸν τῆς ἀκμῆς περιγράψαι καιρόν · ἐνίοτε δ’ ἕνα καὶ τῶν ἔμπροσθεν ἁπάντων καὶ τῶν μετ’ αὐτὸν γενέσθαι μέγιστον . εἰς τρεῖς δὲ παροξυσμοὺς ἐν μὲν τοῖς ὀξέσι οὐ πάνυ τι προέρχεσθαι συμβαίνει τὸν τῆς ἀκμῆς καιρόν · ἐν δὲ τοῖς χρονίοις οὐκ εἰς τοσούτους μόνον , ἀλλὰ καὶ πολὺ πλείονας . οὕτω μὲν διαγινώσκειν χρὴ τοὺς καθόλου καιροὺς , ἢ γινομένους , ἢ γεγονότας ἄρτι , μέλλοντας δ’ ἔσεσθαι καθ’ ἕτερον τρόπον .
Lemmas: πῶς οὖν , ἀναληπτέον γάρ αὖθις ὅθεν προλέγω ἀπολείπω , ὅρος ἐπιτίθημι τις οὕτως σαφής ὁ πέρας ὁ ἀνάβασις , ὥσπερ καί ὁ ὁ ἀρχή ; πῶς δέ ἄλλος ἤ ὁ ὁ ἀκμή θεάομαι γνώρισμα ; λέγω δέ καί οὗτος ὁ Ἱπποκράτης εἷς μέν λόγος ὅδε · κατά ὁ ἀρχή καί ὁ τέλος πᾶς ἤδη ἀσθενής , κατά δέ ὁ ἀκμή ἰσχυρός . ἕτερος δέ ὅδε · ὅπου μέν οὖν κάτοξυς ὁ νόσημα , αὐτίκα καί ὁ ἔσχατος πόνος ἔχω . πῶς οὖν ἐπιγιγνώσκω αὐτός ; διά οὗτος , ὅτι νῦν ἰσχυρός εἰμί νόσημα καί ὁ μέγας ἔχω παροξυσμός . εἰ μέν γάρ ἀθρόος μέλλω μεταβάλλω , ὅς δή κρίνω καλέω ἐν ὁ πάρειμι , ὁ ἀρχή ὁ κρίσις ἔσχατος ὅρος ἀνάβασις τίθημι · εἰ δέ κατά βραχύς , ὁ ἐν ὁ περίοδος παροξυσμός δοκιμαστέος . εἰ μέν γάρ ἐπί ὁ πρωΐ τε καί πολύς χρόνος , καί μάλα , ὡς αὐτός λέγω , εἰμί γίγνομαι , δῆλος ὡς ἐπί ὁ ἀκμή ἀνέρχομαι καί αὐξάνω ὁ νόσημα . ὁ δέ ἐπί ἐναντίος μεταβολή αὐτός ἐκδέχομαι , παύω καί παρακμάζω . συμβαίνω δέ ποτέ δύο παροξυσμός γίγνομαι μέγας μέν ὁ ἄλλος , ἴσος δέ ἀλλήλων ὁ ὁ ἀκμή περιγράφω καιρός · ἐνίοτε δέ εἷς καί ὁ ἔμπροσθεν ἅπας καί ὁ μετά αὐτός γίγνομαι μέγας . εἰς τρεῖς δέ παροξυσμός ἐν μέν ὁ ὀξύς οὐ πάνυ τις προέρχομαι συμβαίνω ὁ ὁ ἀκμή καιρός · ἐν δέ ὁ χρόνιος οὐ εἰς τοσοῦτος μόνος , ἀλλά καί πολύς πολύς . οὕτως μέν διαγιγνώσκω χρή ὁ καθόλου καιρός , ἤ γίγνομαι , ἤ γίγνομαι ἄρτι , μέλλω δέ εἰμί κατά ἕτερος τρόπος .
galenus.de-crisibus-libri-iii 1.15
Τὰ δ’ ἄριστά τε καὶ χείριστα πρὸς αὐτοῦ λεγόμενα , καὶ μάλιστα ἐφ’ ὧν προστίθησι τὸ κάρτα , τοιαύτην ἔχει δύναμιν ὡς ἤτοι διαπαντὸς ἕν τι δηλοῦν ἢ σπάνιον εἶναι τὸ μὴ δηλῶσαι , τοιαύτης δή τινος οὔσης διαφορᾶς ἐν τοῖς σημείοις , εἰ μὲν ἀδύνατόν ἐστι διακρῖναι πότε τὰ κρίσιμα σημεῖα σημαίνει κρίσιν , ἢ πότε τὰ κρίνοντα συμπτώματα κρίσιν ἀγαθὴν , ἢ κακὴν ἐπιφέρει , μάτην μὲν ἂν Ἱπποκράτης ἔλεγε · τοῖσι μὴ κατὰ λόγον κουφίζουσι οὐ δεῖ πιστεύειν , οὐδὲ φοβεῖσθαι λίην τὰ μοχθηρὰ γινόμενα παραλόγως · ἡμεῖς τε μάτην ἐνεστησάμεθα πραγματεύσασθαί τι περὶ κρίσεων . εἰ δ’ οὔτ’ ἄλλο τι τῶν πάντων , οὐδὲ ταῦτ’ εἴρηται πρὸς Ἱπποκράτους μάτην , εἴη ἄν τι πάντως γνώρισμα πιστὸν , ᾧ τὸ κατὰ λόγον τε καὶ παρὰ λόγον διορίζεται . τί δὲ τοῦτ’ ἔστι , ἡδέως ἂν ἤκουσα παρὰ τῶν ὑπερφρονούντων τῆς παλαιᾶς ἰατρικῆς . ἡμεῖς μὲν γὰρ πεπείσμεθα τὸ πρὸς Ἱπποκράτους λεγόμενον ἀληθὲς εἶναι πάντως , ὡς πεπασμοὶ ταχύτητα κρίσεως , ἀσφαλείην ὑγιεινὴν σημαίνουσιν , ὠμὰ δὲ καὶ ἄπεπτα καὶ εἰς κακὰς ἀποστάσιας τρεπόμενα ἀκρισίας , ἢ πόνους ἰσχυροὺς , ἢ θανάτους , ἢ τῶν αὐτῶν ὑποστροφάς . ὥστε καὶ τὸν τῆς ἀρχῆς καιρὸν οὐκ ἄλλῳ τινὶ κρίνομεν , ὡς καὶ πρόσθεν ἔφαμεν . ἐκεῖνοι δὲ οὐδὲ ἡμῖν ἔδοσαν ἀρχῆς γνώρισμα , διὰ τοῦτο οὐκ ἴσασι διακρῖναι πότε μὲν ὀλεθρίως δυσφορεῖ τις , ἢ παραπαίει , πότε δ’ ἐγγὺς οὔσης τῆς κρίσεως · ἀλλ’ ὅμοιοι τοῖς ἰδιώταις εἰσὶν , οὔτ’ εἰς ὅ τι τελευτήσει τὰ γινόμενα προγινώσκοντες οὔθ’ ὅ τι χρὴ ποιεῖν ἐξευρίσκοντες . ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων εἰρήσεται καὶ πάλιν .
Lemmas: ὁ δέ ἀγαθός τε καί κακός πρός αὐτός λέγω , καί μάλα ἐπί ὅς προστίθημι ὁ κάρτα , τοιοῦτος ἔχω δύναμις ὡς ἤτοι διαπαντός εἷς τις δηλόω ἤ σπάνιος εἰμί ὁ μή δηλόω , τοιοῦτος δή τις εἰμί διαφορά ἐν ὁ σημεῖον , εἰ μέν ἀδύνατος εἰμί διακρίνω πότε ὁ κρίσιμος σημεῖον σημαίνω κρίσις , ἤ πότε ὁ κρίνω σύμπτωμα κρίσις ἀγαθός , ἤ κακός ἐπιφέρω , μάτην μέν ἄν Ἱπποκράτης λέγω · ὁ μή κατά λόγος κουφίζω οὐ δέω πιστεύω , οὐδέ φοβέω λίαν ὁ μοχθηρός γίγνομαι παράλογος · ἐγώ τε μάτην ἐνίστημι πραγματεύομαι τις περί κρίσις . εἰ δέ οὔτε ἄλλος τις ὁ πᾶς , οὐδέ οὗτος λέγω πρός Ἱπποκράτης μάτην , εἰμί ἄν τις πάντως γνώρισμα πιστός , ὅς ὁ κατά λόγος τε καί παρά λόγος διορίζω . τίς δέ οὗτος εἰμί , ἡδύς ἄν ἀκούω παρά ὁ ὑπερφρονέω ὁ παλαιός ἰατρικός . ἐγώ μέν γάρ πείθω ὁ πρός Ἱπποκράτης λέγω ἀληθής εἰμί πάντως , ὡς πεπασμός ταχύτης κρίσις , ἀσφάλεια ὑγιεινός σημαίνω , ὠμός δέ καί ἄπεπτος καί εἰς κακός ἀπόστασις τρέπω ἀκρισία , ἤ πόνος ἰσχυρός , ἤ θάνατος , ἤ ὁ αὐτός ὑποστροφή . ὥστε καί ὁ ὁ ἀρχή καιρός οὐ ἄλλος τις κρίνω , ὡς καί πρόσθεν φημί . ἐκεῖνος δέ οὐδέ ἐγώ δίδωμι ἀρχή γνώρισμα , διά οὗτος οὐ οἶδα διακρίνω πότε μέν ὀλέθριος δυσφορέω τις , ἤ παραπαίω , πότε δέ ἐγγύς εἰμί ὁ κρίσις · ἀλλά ὅμοιος ὁ ἰδιώτης εἰμί , οὔτε εἰς ὅς τις τελευτάω ὁ γίγνομαι προγιγνώσκω οὔτε ὅς τις χρή ποιέω ἐξευρίσκω . ἀλλά περί μέν οὗτος λέγω καί πάλιν .
galenus.de-crisibus-libri-iii 3.1
Προκεῖται μὲν , ὡς καὶ πρόσθεν ἐλέγετο , πάσης ἐν νόσῳ μεταβολῆς διαγνώσεις μὲν παρούσης , μελλούσης δὲ ἔσεσθαι προγνώσεις εἰπεῖν . ἐπεὶ δ’ ἑξαχῶς αὗται γίνονται , πειρατέον ὑπὲρ ἑκάστου ἰδίᾳ διελθεῖν , αὐτὸ τοῦτο πρότερον ἀναμνήσαντας , ὡς ἕξ εἰσιν αἱ πᾶσαι διαφοραὶ τῶν ἐν ταῖς νόσοις μεταβολῶν . ἢ γὰρ ἐξαίφνης εἰς ὑγείαν μεταπίπτουσιν , ἢ ἐξαίφνης ἀποκτείνουσιν , ἢ κατὰ βραχὺ τούτων ἑκάτερον , ἢ μικτῶς γίνεται . κατὰ βραχὺ μὲν ἤτοι τῆς νόσου μαρανθείσης , ἢ τῆς τοῦ κάμνοντος δυνάμεως καταλυθείσης · μικτῶς δ’ , ἐπειδὰν ἀθρόα μέν τις ἐπὶ τὸ κρεῖττον ἢ χεῖρον γένηται μεταβολὴ , τοὐντεῦθεν δὲ ἕως παντελοῦς λύσεως , ἢ θανάτου , τὸ ὑπόλοιπον ἅπαν ἀπομαρανθῇ . περὶ πρώτης οὖν τῆς ἐξαιφνιδίου μεταβολῆς εἰς ὑγείαν εἴπομεν ὅτι τε πασῶν ἐστι τῶν εἰρημένων ἀρίστη , καὶ διὰ τοῦτ’ αὐτὴν ἐξαιρέτως ὀνομάζουσιν κρίσιν , ὅτι τε τῆς φύσεως ἀκριβῶς κρατούσης ἁπάντων τῶν παρὰ φύσιν ἀποτελεῖται . τῶν δ’ ἄλλων μεταβολῶν ἡ μὲν εἰς ὀξὺν θάνατον τελευτῶσα κακὴ κρίσις ἐστίν . αἱ δ’ ἀξιόλογον μέν τινα ποιησάμεναι τὴν ῥοπὴν , οὐ μὴν τελείαν γε λύσιν , ἐλλιπεῖς κρίσεις ὀνομάζονται . ὥσπερ οὖν καὶ ὅσαι κατὰ βραχὺ μαρανθείσης ἢ τῆς δυνάμεως , ἢ τῆς νόσου γίνονται , καὶ αἵδε λύσεις ἁπλῶς , οὐ κρίσεις ὀνομάζονται .
Lemmas: προκέω μέν , ὡς καί πρόσθεν λέγω , πᾶς ἐν νόσος μεταβολή διάγνωσις μέν πάρειμι , μέλλω δέ εἰμί πρόγνωσις λέγω . ἐπεί δέ ἑξαχῶς οὗτος γίγνομαι , πειράω ὑπέρ ἕκαστος ἴδιος διέρχομαι , αὐτός οὗτος πρότερος ἀναμιμνῄσκω , ὡς ἕξ εἰμί ὁ πᾶς διαφορά ὁ ἐν ὁ νόσος μεταβολή . ἤ γάρ ἐξαίφνης εἰς ὑγεία μεταπίπτω , ἤ ἐξαίφνης ἀποκτείνω , ἤ κατά βραχύς οὗτος ἑκάτερος , ἤ μικτός γίγνομαι . κατά βραχύς μέν ἤτοι ὁ νόσος μαραίνω , ἤ ὁ ὁ κάμνω δύναμις καταλύω · μικτός δέ , ἐπειδάν ἀθρόος μέν τις ἐπί ὁ κρατύς ἤ κακός γίγνομαι μεταβολή , ἐντεῦθεν δέ ἕως παντελής λύσις , ἤ θάνατος , ὁ ὑπόλοιπος ἅπας ἀπομαραίνομαι . περί πρῶτος οὖν ὁ ἐξαιφνίδιος μεταβολή εἰς ὑγεία λέγω ὅτι τε πᾶς εἰμί ὁ λέγω ἀγαθός , καί διά οὗτος αὐτός ἐξαιρετός ὀνομάζω κρίσις , ὅτι τε ὁ φύσις ἀκριβής κρατέω ἅπας ὁ παρά φύσις ἀποτελέω . ὁ δέ ἄλλος μεταβολή ὁ μέν εἰς ὀξύς θάνατος τελευτάω κακός κρίσις εἰμί . ὁ δέ ἀξιόλογος μέν τις ποιέω ὁ ῥοπή , οὐ μήν τέλειος γε λύσις , ἐλλιπής κρίσις ὀνομάζω . ὥσπερ οὖν καί ὅσος κατά βραχύς μαραίνω ἤ ὁ δύναμις , ἤ ὁ νόσος γίγνομαι , καί ὅδε λύσις ἁπλῶς , οὐ κρίσις ὀνομάζω .
galenus.de-crisibus-libri-iii 3.6
Νυνὶ δ’ ὅπερ ἔμπροσθεν ἐλέγομεν ἀναληπτέον , ὡς ἐκ τοῦ γνῶναι μέγεθος τοῦ νοσήματος καὶ ἰσχὺν δυνάμεως καὶ ἀκμῆς καιρὸν , εἴτε σωθήσεται προγνόντες ὁ κάμνων , εἴτε μὴ , δυναίμεθ’ ἂν συλλογίζεσθαί τι περὶ τοῦ χρόνου καὶ τοῦ τρόπου τῆς κρίσεως . εἰ μὲν γὰρ ἀκίνδυνον εὑρίσκοιτο τὸ νόσημα πάντῃ , καὶ μήτ’ ὀξύτης αὐτοῦ κατεπείγοι μήτε μέγεθος , ἀλλὰ μηδὲ πλημμεληθείη τι περὶ τὸν κάμνοντα , τὸν τῆς ἀκμῆς καιρὸν ἡ κρίσις ἀναμένει , καὶ αὕτη μέν ἐστιν ἡ ἀρίστη κρίσις , ἤδη γὰρ πεπεμμένου τοῦ νοσήματος γίνεται . εἰ δέ γε ἤτοι διὰ τὸ μέγεθος , ἢ τὸ τῆς κινήσεως τάχος , ἢ διά τινα ἄλλον ἐρεθισμὸν , ἐντὸς τῆς ἀκμῆς ἀναγκασθείη τὸ νόσημα κριθῆναι , τοσοῦτον τῆς ἀρίστης κρίσεως ἡ νῦν ἔσται χείρων ὅσον ἔφθασε τὴν ἀκμήν . εἰ δὲ μηδ’ ἐξαρκέσαι δύναιτο μέχρι τῆς ἀκμῆς , ἀνάγκη μὲν ἀποθανεῖν ἐν τῷ τοιούτῳ νοσήματι τὸν ἄῤῥωστον , ἀλλ’ οὐ πάντως ἐγγὺς τῆς ἀκμῆς · ἐνδέχεται γὰρ καὶ πολὺ θᾶττον αὐτῆς καὶ κατ’ ἀρχὰς εὐθὺς ὅλης τῆς νόσου . κρίσις μὲν γὰρ ἤτοι κατὰ τὴν ἀκμὴν ἢ μικρὸν πρὸ αὐτῆς γίνεται , θάνατος δὲ ἐν τοῖς τρισὶ καιροῖς , ἀρχῇ καὶ ἀναβάσει καὶ ἀκμῇ .
Lemmas: νυνί δέ ὅς ἔμπροσθεν λέγω ἀναληπτέον , ὡς ἐκ ὁ γιγνώσκω μέγεθος ὁ νόσημα καί ἰσχύς δύναμις καί ἀκμή καιρός , εἴτε σῴζω προγιγνώσκω ὁ κάμνω , εἴτε μή , δύναμαι ἄν συλλογίζομαι τις περί ὁ χρόνος καί ὁ τρόπος ὁ κρίσις . εἰ μέν γάρ ἀκίνδυνος εὑρίσκω ὁ νόσημα πάντῃ , καί μήτε ὀξύτης αὐτός κατεπείγω μήτε μέγεθος , ἀλλά μηδέ πλημμελέω τις περί ὁ κάμνω , ὁ ὁ ἀκμή καιρός ὁ κρίσις ἀναμένω , καί οὗτος μέν εἰμί ὁ ἀγαθός κρίσις , ἤδη γάρ πέμπω ὁ νόσημα γίγνομαι . εἰ δέ γε ἤτοι διά ὁ μέγεθος , ἤ ὁ ὁ κίνησις τάχος , ἤ διά τις ἄλλος ἐρεθισμός , ἐντός ὁ ἀκμή ἀναγκάζω ὁ νόσημα κρίνω , τοσοῦτος ὁ ἀγαθός κρίσις ὁ νῦν εἰμί κακός ὅσος φθάνω ὁ ἀκμή . εἰ δέ μηδέ ἐξαρκέω δύναμαι μέχρι ὁ ἀκμή , ἀνάγκη μέν ἀποθνῄσκω ἐν ὁ τοιοῦτος νόσημα ὁ ἄρρωστος , ἀλλά οὐ πάντως ἐγγύς ὁ ἀκμή · ἐνδέχομαι γάρ καί πολύς ταχύς αὐτός καί κατά ἀρχή εὐθύς ὅλος ὁ νόσος . κρίσις μέν γάρ ἤτοι κατά ὁ ἀκμή ἤ μικρός πρό αὐτός γίγνομαι , θάνατος δέ ἐν ὁ τρεῖς καιρός , ἀρχή καί ἀνάβασις καί ἀκμή .