galenus.de-constitutione-artis-medicae-ad-patrophilum prooemium
Ἐπεί μοι δοκεῖς , ὦ Πατρόφιλε , θεῖόν τι πεπονθέναι πάθος , ὀρεγόμενος ἅπαντα σὺν ἀποδείξει τε καὶ μεθόδῳ μανθάνειν , ὑπηρετῆσαί σου διέγνωκα τῇ προθυμία , καὶ γράψαι τῶν λόγων ὧν ἤκουσας , ἢ περὶ ὧν ἠπόρεις , ὑπομνήματά σοι . πῶς δ’ οὐκ ἂν ὑπέστην τὸν ἆθλον τοῦτον , ὁρῶν σε καθευρηκότα μὲν ἀρχήν τινα τῆς ἐπ’ ἀλήθειαν ἀγούσης ὁδοῦ , μόνον δ’ οὐ δυνάμενον αὐτῆς ἐφικέσθαι δι’ ὕψος τε καὶ μῆκος καὶ τραχυτῆτα . τοὺς μὲν γὰρ πολλοὺς ὁρῶ , μηδὲ μετὰ παρακλήσεως ἐπ’ αὐτὴν ἰόντας , ἀλλ’ ὀκνοῦντάς τε , καὶ ἀποτρεπομένους , σὲ δ’ ἐκείνων ἔμπαλιν ἔχοντα · ἀποτρεπομένων γὰρ ἁπάντων , ἄχρι γε τοῦ δεῦρο , καὶ πρὸς ἄλλας ὁδοὺς ἐκτρεπόντων , αὐτήν γε κατιδόντα τὴν ἀλήθειαν , ὡς ἐφ’ ὑψηλοῦ τινος ᾤκισται , καὶ τοῦ κάλλους αὐτῆς ἐραστὴν δριμύτατον γενόμενον , οὔτ’ ὀκνεῖν τὴν ὁδὸν , οὔτ’ ἐπιτρέπειν ἑαυτῷ μόνῳ τὴν πορείαν . ἐν μὲν δὴ τῷ παρόντι , σύστασιν ἰατρικῆς τέχνης ἐπιθυμῶν ἐξευρεῖν ἀληθῆ , μεστὸς ὠδίνων ἦσθα τὴν ψυχήν . ὡς δ’ ἐγὼ ὑποτοπάζω , μικρὸν ὕστερον ἐμπλησθήσῃ μείζονος ὀρέξεως , εἰ θεάσαιο τὸ τῆς ἀληθείας φῶς καταλαμπόμενον , ἑτέραν οὐχ εὑρὼν ὁδὸν καλλίονα τῆς νῦν σοι ζητουμένης . ὁρῶ γάρ σε περὶ τὴν τἀληθοῦς εὕρεσιν ἐνθέως διακείμενον , ἐφ’ ἧς ἂν ὕλης φαντάζοιο . λέγοντος οὖν σου , μυρίοις μὲν ὑποβεβληκέναι τὰ ὦτα μαθήσεως ἕνεκα τέχνης ἰατρικῆς , οὔτε δ’ , ὅθεν ἄρχεσθαι χρὴ , σὺν ἀποδείξει τε καὶ μεθόδῳ παρ’ οὐδενὸς ἀκηκοέναι , καὶ πολὺ δὴ μᾶλλον οὐδὲ τὴν ἀπὸ τῆς ἀρχῆς ἐπὶ τὸ τέλος ὁδὸν οὐδενὶ ἐπιδεικνύντι σοι συγγεγονέναι , δείξειν ὑπεσχόμην ὃ ποθεῖς , εἰ πρότερον ὑπομείναις καὶ ἐπ’ ἄλλων γυμνάσασθαι τεχνῶν τὸν λόγον . σοῦ δὲ , οὐχ ὅπως ἀποστάντος , οὐδ’ ὀκνήσαντος τὴν πρόσκλησίν , ἀλλ’ ἥδιον ἂν οὕτω φάντος ἢ ἐκείνως ἐπὶ τὸ προκείμενον ἐλθεῖν , εἰ μόνον ἐπαγγείλαιμί σοι τὴν αὐτὴν μέθοδον ἐν ἁπάσαις ἐπιδείξειν ταῖς τέχναις · εἶτ’ ἐμοῦ καὶ τοῦτ’ ἐπαγγειλαμένου , καὶ δεικνύντος ἐπὶ τῆς πρώτης προβληθείσης θεωρίας , ἑώρων σε γανύμενον ἐπὶ τῇ τῆς θεωρίας ἀληθείᾳ . καὶ τοίνυν ἐφεξῆς πολλὰς ὁμοίως διασκεψάμενος , καὶ μάλιστα αὐτῶν τὰς ποιητικὰς , ἐπειδὴ τοῦ γένους ἐστὶ τούτου καὶ ἡ περὶ τὴν ὑγίειαν ἔχουσα , τηνικαῦτα μετέβης ἐπ’ αὐτὴν , ἣν ἐξ ἀρχῆς ὥρμησο , καὶ θεασάμενος , ὡς ἐστὶ κᾀνταῦθα μία τε καὶ ἡ αὐτὴ μέθοδος , ἠξίωσας , ὑπὲρ τοῦ μηδέποτ’ ἐκρυῆναι τῆς μνήμης τὰ λεχθέντα , γραφῆναί τινα αὐτῶν ὑπομνήματα . κᾀγὼ χαίρων σου τῇ περὶ τὴν ἀλήθειαν σπουδῇ , δύο ταῦτα ξυνέθηκα γράμματα · τὸ μὲν ἕτερον , ἐν ᾧ χρὴ πρότερον γυμνάσασθαι τὸν τεχνωθῆναι βουλόμενον , ἐπιδεικνύον , ὅπερ οἱ παλαιοὶ φιλόσοφοι λέγουσι , τὸ πάσῃ τέχνῃ τὴν σύστασιν ἀπὸ τῆς κατὰ τὸ τέλος ἐννοίας γίγνεσθαι · διῃρέθη δὲ διὰ τὸ μέγεθος εἰς δύο βιβλία · τὸ δ’ ἕτερον καὶ δεύτερον , οὗ νῦν ἀρχόμεθα , δεικνύον , ὅπως ἡ αὐτὴ καὶ μία μέθοδος , ὥσπερ τὰς ἄλλας ἁπάσας τέχνας , οὕτω καὶ τὴν ἰατρικὴν συνεστήσατο . καὶ δὴ ἀρκτέον ἤδη μοι τοῦ λόγου .
Lemmas: ἐπεί ἐγώ δοκέω , ὦ Πατρόφιλος , θεῖος τις πάσχω πάθος , ὀρέγω ἅπας σύν ἀπόδειξις τε καί μέθοδος μανθάνω , ὑπηρετέω σύ διαγιγνώσκω ὁ προθυμία , καί γράφω ὁ λόγος ὅς ἀκούω , ἤ περί ὅς ἀπορέω , ὑπόμνημα σύ . πῶς δέ οὐ ἄν ὑφίστημι ὁ ἆθλον οὗτος , ὁράω σύ καθευρίσκω μέν ἀρχή τις ὁ ἐπί ἀλήθεια ἄγω ὁδός , μόνος δέ οὐ δύναμαι αὐτός ἐφικνέομαι διά ὕψος τε καί μῆκος καί τραχυτής . ὁ μέν γάρ πολύς ὁράω , μηδέ μετά παράκλησις ἐπί αὐτός ἔρχομαι , ἀλλά ὀκνέω τε , καί ἀποτρέπω , σύ δέ ἐκεῖνος ἔμπαλιν ἔχω · ἀποτρέπω γάρ ἅπας , ἄχρι γε ὁ δεῦρο , καί πρός ἄλλος ὁδός ἐκτρέπω , αὐτός γε καθοράω ὁ ἀλήθεια , ὡς ἐπί ὑψηλός τις οἰκίζω , καί ὁ κάλλος αὐτός ἐραστής δριμύς γίγνομαι , οὔτε ὀκνέω ὁ ὁδός , οὔτε ἐπιτρέπω ἑαυτοῦ μόνος ὁ πορεία . ἐν μέν δή ὁ πάρειμι , σύστασις ἰατρικός τέχνη ἐπιθυμέω ἐξευρίσκω ἀληθής , μεστός ὠδίς εἰμί ὁ ψυχή . ὡς δέ ἐγώ ὑποτοπάζω , μικρός ὕστερον ἐμπίμπλημι μέγας ὄρεξις , εἰ θεάομαι ὁ ὁ ἀλήθεια φάος καταλάμπω , ἕτερος οὐ εὑρίσκω ὁδός καλός ὁ νῦν σύ ζητέω . ὁράω γάρ σύ περί ὁ ἀληθής εὕρεσις ἔνθεος διάκειμαι , ἐπί ὅς ἄν ὕλη φαντάζω . λέγω οὖν σύ , μυρίος μέν ὑποβάλλω ὁ οὖς μάθησις ἕνεκα τέχνη ἰατρικός , οὔτε δέ , ὅθεν ἄρχω χρή , σύν ἀπόδειξις τε καί μέθοδος παρά οὐδείς ἀκούω , καί πολύς δή μάλα οὐδέ ὁ ἀπό ὁ ἀρχή ἐπί ὁ τέλος ὁδός οὐδείς ἐπιδείκνυμι σύ συγγίγνομαι , δείκνυμι ὑπέχω ὅς ποθέω , εἰ πρότερος ὑπομένω καί ἐπί ἄλλος γυμνάζω τέχνη ὁ λόγος . σύ δέ , οὐ ὅπως ἀφίστημι , οὐδέ ὀκνέω ὁ πρόσκλησις , ἀλλά ἡδύς ἄν οὕτως φημί ἤ ἐκεῖνος ἐπί ὁ πρόκειμαι ἔρχομαι , εἰ μόνος ἐπαγγέλλω σύ ὁ αὐτός μέθοδος ἐν ἅπας ἐπιδείκνυμι ὁ τέχνη · εἶτα ἐγώ καί οὗτος ἐπαγγέλλω , καί δείκνυμι ἐπί ὁ πρῶτος προβάλλω θεωρία , ὁράω σύ γάνυμαι ἐπί ὁ ὁ θεωρία ἀλήθεια . καί τοίνυν ἐφεξῆς πολύς ὅμοιος διασκοπέω , καί μάλα αὐτός ὁ ποιητικός , ἐπειδή ὁ γένος εἰμί οὗτος καί ὁ περί ὁ ὑγίεια ἔχω , τηνικαῦτα μεταβαίνω ἐπί αὐτός , ὅς ἐκ ἀρχή ὁρμάω , καί θεάομαι , ὡς εἰμί ᾀνταῦθη εἷς τε καί ὁ αὐτός μέθοδος , ἀξιόω , ὑπέρ ὁ μηδέποτε ἐκρέω ὁ μνήμη ὁ λέγω , γράφω τις αὐτός ὑπόμνημα . ἐͅγώ χαίρω σύ ὁ περί ὁ ἀλήθεια σπουδή , δύο οὗτος συντίθημι γράμμα · ὁ μέν ἕτερος , ἐν ὅς χρή πρότερος γυμνάζω ὁ τεχνόω βούλομαι , ἐπιδείκνυμι , ὅς ὁ παλαιός φιλόσοφος λέγω , ὁ πᾶς τέχνη ὁ σύστασις ἀπό ὁ κατά ὁ τέλος ἔννοια γίγνομαι · διαιρέω δέ διά ὁ μέγεθος εἰς δύο βιβλίον · ὁ δέ ἕτερος καί δεύτερος , ὅς νῦν ἄρχω , δείκνυμι , ὅπως ὁ αὐτός καί εἷς μέθοδος , ὥσπερ ὁ ἄλλος ἅπας τέχνη , οὕτως καί ὁ ἰατρικός συνίστημι . καί δή ἄρχω ἤδη ἐγώ ὁ λόγος .