galenus.de-comate-secundum-hippocratem-liber 3
Ἡ μὲν οὖν ὑπνώδης , ὅσον ἐπὶ τῷ παρόντι , τοῖς ληθαργικοῖς συμπίπτει · τὴν δ’ ἄγρυπνον , ἥτις τοῖς φρενιτικοῖς ἐπιγίγνεται , πειράσομαι διορίζειν , ἵνα δυνηθῇς εὑρίσκειν τὴν ὑφ’ Ἱπποκράτους εἰρημένην διαφοράν . οὐ γὰρ ἦν τῶν ματαίως τὰ ὀνόματα ἐπιτιθέντων οὗτος ὁ ἀνὴρ , οὔτ’ ἀνοήτως πρόσκειται τῇ καταφορᾷ τὸ νωθρὰ , οὔτε φησιν , ὥσπερ Ὅμηρος , ὑγρὸν ἔλαιον καὶ γάλα λευκὸν , μηδενὸς ἕνεκα διορισμοῦ · καὶ γὰρ πᾶν γάλα λευκὸν καὶ ἔλαιον ὑγρόν · ἀλλ’ ἑκάστη λέξις καὶ συλλαβὴ πᾶσα πρᾶγμά τι σημαίνει παρ’ αὐτοῦ . περὶ φρενίτιδος ἄρα λόγον ποιούμενος , ὅπερ πρὸς τὰ παρόντα χρήσιμόν ἐστι διδάσκειν τοὺς τὸ σύνηθες αὐτῷ μανθάνειν βουλομένους , ποτὲ μὲν οὕτω γράφει , παρελήρει · ποτὲ δ’ οὕτω , παρηνέχθη · ποτὲ δὲ πάλιν , παρέκοψε · πάλιν δὲ , παρεφρόνησε · καὶ πάλιν , ἐξέστη · καὶ αὖθις , ἐμάνη , καὶ ἐξεμάνη , καὶ οὐ κατενόει , καὶ παρέλεγε . ταῦτα πάντα τῶν βεβλαμμένων τὴν διάνοιάν ἐστιν , οὓς ἅπαντας σὺ μὲν παραφρονοῦντας ὀνομάζεις , Ἱπποκράτει δ’ οὐκ ἀρκεῖ τὸ γένος μόνον εἰπεῖν , ἀλλ’ ἑκάστῳ μεγέθει τοῦ τῆς παραφροσύνης εἴδους ἴδιον ἐφεύρηκεν ὄνομα . ἄνθρωπος γάρ , φησι , θερμαινόμενος ἐδείπνησεν , οὐκ ἐτόλμησεν εἰπεῖν πυρετὸν τοσαύτην θερμασίαν , καθ’ ἣν δύναταί τις δειπνῆσαι . πάλιν δὲ τὸ τοῦ πυρετοῦ μέγεθος ἐνδεικνύναι βουλόμενός φησι , πῦρ ἔλαβεν αὐτόν . ἠσχολησάμην μὲν ἐπιδεικνύων τὴν τοῦ ἀνδρὸς ἐπιμέλειαν περὶ τὰς λέξεις , ἀλλ’ ὡς ἤδη εἰδόσι καὶ πεπεισμένοις ἐπὶ τὸ ζητούμενον ἀφίξομαι . διττὸν μὲν εἶδος τῆς ἀγρύπνου καταφορᾶς . ὀνομάζεται δὲ ἡ μὲν νωθρὰ , ἧς μέμνηται νῦν Ἱπποκράτης · ἡ δὲ τῷ τοῦ γένους ὀνόματι κέχρηται . κοινὸν δ’ ἀμφοτέρων ἐστὶ τῶν καὶ μάλιστα τῆς ὑπνώδους διαφερουσῶν , ὅτι φράζουσί τε καὶ παραληροῦσι μεδεμιᾶς ἐχόμενα γνώμης , κᾀπὶ τὰς ἀναστάσεις πρόθυμοί εἰσι μάλα , ὧν οὐδὲν ἐπὶ ταῖς ληθαργικαῖς ὑπάρχει καταφοραῖς . οὔτε γὰρ χωρὶς ﻿ φράζουσί τι καὶ πανούργως , δυσαίσθητοι δ’ εἰσὶν , οὕτε πρὸς τῶν ἐπιβοώντων καὶ νυττόντων ἐγείρονται ῥᾳδίως . κῶμα δὲ τὸ μὲν φρενιτικὸν καὶ ἄγρυπνον ἔξω ταύτης ἐστὶ τῆς δυσαισθησίας καὶ δυσκινησίας · καὶ γὰρ ἀνίστανται ῥᾳδίως ἀκούσαντες τῆς φωνῆς καὶ ἤχου παντὸς , κᾂν μέρους τινὸς ἅψῃ τοῦ σώματος , εὐθὺς ἐξαίρουσι τοὺς ὀφθαλμοὺς , καὶ πρὸς τὸν ἁπτόμενον ἀποβλέπουσι . κατ’ αὐτὴν δὲ τὴν καταφόρησιν ἢ χεῖρα κινοῦσιν , ἢ σκέλος , ἢ σύμπαν τὸ σῶμα ῥίπτουσιν ἀλόγως , ἐξαίφνης τε καὶ παραφρονητικῶς ἐξάλλονται σπασμοῦ δίκην , καὶ ταῦτα πάντα ποιοῦσι μετὰ τοῦ καὶ λέγειν τινὰ οὐ προσηκόντως , ὧν οὐδὲν οἱ μετὰ καταφορᾶς ληθαργικοὶ πράττουσιν , ἀκίνητοι γὰρ ἀεὶ καὶ ἄφωνοι κεῖνται τοῖς βαθέως κοιμωμένοις ὁμοιωθέντες . τῶν δὲ μὴ ὑπνωδῶς καταφερομένων οἱ μὲν οὕτω ῥᾳδίως καὶ ἐπὶ πολὺ εὐκίνητοί εἰσιν , ὥστε μὴ διαλείπειν βοῶντες μέγα , καὶ κινεῖν τι μόριον σφοδρῶς , ἂν δ’ ἐξεγείρῃς αὐτοὺς ἢ προσλαλῇς , προσβλέπουσιν ἀπρεπῶς καὶ μᾶλλον ἐξίστανται , καὶ κακὸν πράττειν ἐπιχειροῦσι , καὶ πάντως ἀκούειν προθυμότατοί εἰσιν οὐδὲν ἀπολειπόμενοι τῶν ἄκρως παραφρονούντων · οἱ δ’ ἔμπαλιν ἀνιστάμενοι κατανοοῦσι μᾶλλον , καὶ οὐ πολὺ κινοῦνται , καὶ τότε μᾶλλον παραφρονοῦσιν , ὅταν ἐπιτρέψῃς αὐτοὺς τῷ κώματι . καὶ κατὰ τοῦτο μάλιστά ἐστιν αὐτοὺς διορίζειν τῶν ληθαργικῶν καταφορῶν . αὕτη μὲν οὖν ἐστιν ἡ πρὸς Ἱπποκράτους λεγομένη νωθρὰ καταφορά . ἐπεὶ δὲ σαφῶς ἐμάθομεν , ὡς οὐ μόνον τὸ καταφέρεσθαι τῶν φρενιτικῶν τισι συμβαίνει , ἀλλὰ καὶ τὸ νωθρῶς , ( περὶ τούτου μάλιστ’ ἄν τις ἀπορήσειεν ) ἐπὶ τὴν λοιπὴν μεταβῶμεν ἀμφισβήτησιν , ἧς εἰ μέν τινα εὑρήσωμεν λύσιν , ἕξομεν ἤδη τὸ πᾶν . ἔστι δὲ ἡ ἀμφισβήτησις ἥδε . μεμνημένος Ἱπποκράτης ἐν τῷ προῤῥητικῷ τῶν κωματωδῶν ἀγρύπνων , ἀπορεῖ πότερον φρενιτικοὺς αὐτοὺς , ἤ τι ἕτερον ὀνομάσει . ἔχει δὲ ἐφεξῆς οὕτως . οἱ κωματώδεες ἐν ἀρχῇσι γινόμενοι , μετὰ κεφαλῆς , ὀσφύος , ὑποχονδρίου , τραχήλου ὀδύνης , ἀγρυπνέοντες , ἆρά γε φρενιτικοί εἰσι ; γράφεται δὲ διχῶς ἥδε ἡ ῥῆσις , ἐπί τισι μὲν ἀντιγράφοις οὕτως , ἐπί τισι δὲ ἄνευ τοῦ εἰσίν , ἆρά γε φρενιτικοί ; ἀλλὰ νῦν μὲν τὸ πρῶτον ἐρευνῶμεν . ἐπειδὴ δύο τὰ πρῶτά ἐστι κώματος εἴδη , καὶ τὸ μὲν τοῖς ληθαργικοῖς ἀεὶ , τὸ δὲ τοῖς φρενιτικοῖς ἔστιν ὅτε συμπίπτει , ἀπορεῖ νῦν Ἱπποκράτης , εἰ δεῖ τοὺς οὕτως ἔχοντας ὀνομάζειν φρενιτικούς . τοῦτο δὲ οὐχ ὅπως ἄπορον , ἀλλ’ ἔμπαλιν ῥᾳδίως εὑρετὸν καὶ πρόχειρον εἶναι δοκεῖ . ἐπειδὴ γάρ ἐστι δύο κώματα , καὶ τὸ μὲν ὑπνῶδες τὸ τῶν ληθαργικῶν ἴδιον οὐ δύναται ἐνταῦθα νοηθῆναι , τὸ γὰρ ἄγρυπνοι προσκείμενον οὐκ ἐπιτρέπει σημαίνεσθαι τοῦτο , περὶ τοῦ λοιποῦ κώματος τὸ ἆρά γε φρενιτικόν ἐστιν ἀπαγγέλλειν φαίνεται . πῶς ἄρα ἀπορεῖ ; συλλογιστική ἐστί , φησιν , ἡ ἆρα λέξις , οὐκ ἀπορητική . ἀλλὰ τοῦτο μὲν ἐὰν μὴ βάρβαρον εἶχε τὴν ἑρμηνείαν καὶ πάσης Ἑλληνικῆς συνηθείας ἀλλοτρίαν , ἴσως ἂν ἀπεδεχόμην · ὅτε δὲ οὔτε οἱ ἄλλοι Ἕλληνες οὔτε ὁ Ἱπποκράτης τοιαύτῃ προτάσεων συντάξει οὐχ εὑρίσκονται χρώμενοι , πῶς ἂν δεχοίμην συλλογιστικὸν εἶναι τὸ ἆρα ἐπίῤῥημα ; πρὶν γὰρ ἢ λήμμασι χρῆσθαι ἐν τῷ λόγῳ καὶ προτάξαι αὐτὰ τοῦ συμπεράσματος , οὐκ ἔστι συλλογίζεσθαι . φέρε εἰπεῖν , ὅπως τὸ λεγόμενον σαφὲς γένηται καὶ τοῖς ἧττον γεγυμνασμένοις , τὸ ἆρά γε ἡμέρα ἐστί ; καὶ , ἆρά γε ἐλεύσεται σήμερον ; ἀπορητικὸν ἔχει ἐπίῤῥημα . ἂν δὲ λόγῳ ἀποφαίνειν αὐτοῖς βουληθῶ , ἤτοι ἁπλῶς λέγων οὕτω χωρὶς πάσης ἀποδείξεως , ἐλεύσεται σήμερον · ἤτοι μετ’ ἀποδείξεως οὕτως , ἐὰν ἥλιος ὑπὲρ γῆν ἐστιν , ἡμέρα ἐστίν · ἐὰν περιπατεῖ , κινεῖται ἄρα . ὅταν δὲ χωρὶς ἀποδείξεως ἀποφαίνωμέν τι , οὐ δεόμεθα τοῦ ἄρα ἐπιῤῥήματος , περιττὸς γάρ ἐστιν ὁ λόγος , καὶ οὐδεὶς οὕτω φησὶν , ἡμέρα ἐστὶν ἄρα , οὔθ’ οὕτως , ἀρά γε ἡμέρα ἐστὶν , ἐπειδὰν ἐξῇ λέγειν οὕτως ἁπλῶς , ἡμέρα ἐστίν . οὔθ’ οὕτω κατ’ ἀπόδειξιν οἷόν τέ ἐστι χρῆσθαι αὐτὸν τῷ ἆρά γε . πῶς γὰρ ἂν εἴη ἀπόδειξις , πάσης ἀποδείξεως ἐξ ἑτέρων λημμάτων ἕτερον λῆμμα καταλαμβανούσης ; ἀλλὰ μηδὲν φαίνεται νῦν λῆμμα συλλογιστικὸν εἰς ἀπόδειξιν λαμβάνων . πῶς οὖν τὸ ἆρά γε ἐπίῤῥημα γενήσεται ἀντ’ ἀπορητικοῦ συλλογιστικὸν καὶ συμπεραντικόν ; μετὰ γάρ τινων οὔτε τὸν αὐτὸν τόπον κατέχουσι τὸ ἀπορητικὸν ἐπίῤῥημα καὶ τὸ συλλογιστικόν τε καὶ συμπεραντικὸν καλούμενον , ἀλλὰ τὸ μὲν ἀπορητικὸν πρόκειται ἀεὶ , τὸ δὲ συλλογιστικὸν καὶ συμπεραντικὸν μεταξὺ τοῦ ὀνόματος καὶ τοῦ κατηγορουμένου καθίσταται . ἀποροῦντες γὰρ λέγομεν , ἆρά γε ἡμέρα ἐστί ; συλλογιζόμενοι δὲ οὕτως , ἡμέρα ἄρα ἐστί . πῶς οὖν νῦν προετέθη ; ὡς οὐ συλλογιστικὸν ὑπάρχον , προετέθη . οὐ γὰρ εἴρηται οὕτω , φρενιτικοὶ ἄρα εἰσὶν , ἀλλ’ ἁπλῶς , ἆρά γε φρενιτικοί εἰσιν ; ἀποροῦντος φανερῶς τοῦ Ἱπποκράτους , καὶ μὴ τολμῶντος ἀποφήνασθαι βεβαίως ὑπὲρ αὐτῶν , ὥσπερ ἀμέλει πολλάκις φαίνεται ποιῶν . ἀρκέσει δ’ ἓν ἢ δεύτερον παράδειγμα , χάριν τοῦ μὴ διατρίβειν ἐπὶ πλέον ἐν οὕτω σαφεῖ πράγματι . ἐν μὲν οὖν τῷ πρώτῳ τῶν ἐπιδημιῶν φησι , μετὰ δὲ ταῦτα δυσεντεριώδεες ἐγένοντο οὗτοι πάντες . ἆρά γε ὅτι οὔρησαν ὑδατώδεα , σκεπτέον . ἐνταῦθα τὸ σκεπτέον προσκείμενον , οὐδὲ τὸν ἀναιδέστατον ἄλλως ἀκούειν ἐάσει τοῦ ἄρα συνδέσμου , πλὴν ὡς ἀπορητικοῦ . ἐν δὲ τῷ ἕκτῳ τῶν ἐπιδημιῶν τὸ μετ’ οὔρησιν σύναγμά , φησι , παιδίοισι μᾶλλον , ἆρά γε ὅτι θερμότερα ; ἐν αὐτῷ δὲ τῷ προῤῥητικῷ , ἐν φρενιτικοῖσι λευκὴ διαχώρησις κακὸν , ὡς καὶ Ἀρχεκράτει . ἆρά γε ἐπὶ τούτοισι καὶ νωθρότης γίνεται ; καὶ πάλιν , ἐν ﻿ ἀφωνίῃ πνεῦμα , οἷον τοῖσι πνιγομένοισι πρόχειρον , πονηρόν . ἆρά γε καὶ παρακρουστικὸν τὸ τοιοῦτον ; εἰ τοίνυν χρὴ κεφαλὴν ἐπιδοῦναι τῷ λόγῳ , καὶ μήτ’ ἄλλος τις τῶν Ἑλλήνων οὕτω κέχρηται τῷ ἆρα συνδέσμῳ μήθ’ Ἱπποκράτης αὐτὸς , ὡς ἐγὼ νῦν ἔδειξα , μέμψαιτ’ ἄν τις , οἶμαι , τοὺς ἐξηγησαμένους ὡς οὐκ ἀπορητικὸν σύνδεσμον .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὑπνώδης , ὅσος ἐπί ὁ πάρειμι , ὁ ληθαργικός συμπίπτω · ὁ δέ ἄγρυπνος , ὅστις ὁ φρενιτικός ἐπιγίγνομαι , πειράω διορίζω , ἵνα δύναμαι εὑρίσκω ὁ ὑπό Ἱπποκράτης λέγω διαφορά . οὐ γάρ εἰμί ὁ μάταιος ὁ ὄνομα ἐπιτίθημι οὗτος ὁ ἀνήρ , οὔτε ἀνόητος πρόσκειμαι ὁ καταφορά ὁ νωθρός , οὔτε φημί , ὥσπερ Ὅμηρος , ὑγρός ἔλαιον καί γάλα λευκός , μηδείς ἕνεκα διορισμός · καί γάρ πᾶς γάλα λευκός καί ἔλαιον ὑγρός · ἀλλά ἕκαστος λέξις καί συλλαβή πᾶς πρᾶγμα τις σημαίνω παρά αὐτός . περί φρένιτις ἄρα λόγος ποιέω , ὅς πρός ὁ πάρειμι χρήσιμος εἰμί διδάσκω ὁ ὁ συνήθης αὐτός μανθάνω βούλομαι , ποτέ μέν οὕτως γράφω , παραληρέω · ποτέ δέ οὕτως , παραφέρω · ποτέ δέ πάλιν , παρακόπτω · πάλιν δέ , παραφρονέω · καί πάλιν , ἐξίστημι · καί αὖθις , μαίνομαι , καί ἐκμαίνω , καί οὐ κατανοέω , καί παραλέγω . οὗτος πᾶς ὁ βλάπτω ὁ διάνοια εἰμί , ὅς ἅπας σύ μέν παραφρονέω ὀνομάζω , Ἱπποκράτης δέ οὐ ἀρκέω ὁ γένος μόνος λέγω , ἀλλά ἕκαστος μέγεθος ὁ ὁ παραφροσύνη εἶδος ἴδιος ἐφευρίσκω ὄνομα . ἄνθρωπος γάρ , φημί , θερμαίνω δειπνέω , οὐ τολμάω λέγω πυρετός τοσοῦτος θερμασία , κατά ὅς δύναμαι τις δειπνέω . πάλιν δέ ὁ ὁ πυρετός μέγεθος ἐνδείκνυμι βούλομαι φημί , πῦρ λαμβάνω αὐτός . ἀσχολέω μέν ἐπιδείκνυμι ὁ ὁ ἀνήρ ἐπιμέλεια περί ὁ λέξις , ἀλλά ὡς ἤδη οἶδα καί πείθω ἐπί ὁ ζητέω ἀφικνέομαι . δισσός μέν εἶδος ὁ ἄγρυπνος καταφορά . ὀνομάζω δέ ὁ μέν νωθρός , ὅς μιμνῄσκω νῦν Ἱπποκράτης · ὁ δέ ὁ ὁ γένος ὄνομα χράω . κοινός δέ ἀμφότερος εἰμί ὁ καί μάλα ὁ ὑπνώδης διαφέρω , ὅτι φράζω τε καί παραληρέω μεδεμιᾶς ἔχω γνώμη , εἰͅπί ὁ ἀνάστασις πρόθυμος εἰμί μάλα , ὅς οὐδείς ἐπί ὁ ληθαργικός ὑπάρχω καταφορά . οὔτε γάρ χωρίς ﻿ φράζω τις καί πανοῦργος , δυσαίσθητος δέ εἰμί , ἵημι πρός ὁ ἐπιβοάω καί νύσσω ἐγείρω ῥᾴδιος . κῶμα δέ ὁ μέν φρενιτικός καί ἄγρυπνος ἔξω οὗτος εἰμί ὁ δυσαισθησία καί δυσκινησία · καί γάρ ἀνίστημι ῥᾴδιος ἀκούω ὁ φωνή καί ἦχος πᾶς , ἔͅν μέρος τις ἅπτω ὁ σῶμα , εὐθύς ἐξαίρω ὁ ὀφθαλμός , καί πρός ὁ ἅπτω ἀποβλέπω . κατά αὐτός δέ ὁ καταφοράω ἤ χείρ κινέω , ἤ σκέλος , ἤ σύμπας ὁ σῶμα ῥίπτω ἄλογος , ἐξαίφνης τε καί παραφρονητικός ἐξάλλομαι σπασμός δίκη , καί οὗτος πᾶς ποιέω μετά ὁ καί λέγω τις οὐ προσηκόντως , ὅς οὐδείς ὁ μετά καταφορά ληθαργικός πράσσω , ἀκίνητος γάρ ἀεί καί ἄφωνος κεῖμαι ὁ βαθύς κοιμάω ὁμοιόω . ὁ δέ μή ὑπνώδης καταφέρω ὁ μέν οὕτως ῥᾴδιος καί ἐπί πολύς εὐκίνητος εἰμί , ὥστε μή διαλείπω βοάω μέγας , καί κινέω τις μόριον σφοδρός , ἐάν δέ ἐξεγείρω αὐτός ἤ προσλαλέω , προσβλέπω ἀπρεπής καί μάλα ἐξίστημι , καί κακός πράσσω ἐπιχειρέω , καί πάντως ἀκούω πρόθυμος εἰμί οὐδείς ἀπολείπω ὁ ἄκρος παραφρονέω · ὁ δέ ἔμπαλιν ἀνίστημι κατανοέω μάλα , καί οὐ πολύς κινέω , καί τότε μάλα παραφρονέω , ὅταν ἐπιτρέπω αὐτός ὁ κῶμα . καί κατά οὗτος μάλα εἰμί αὐτός διορίζω ὁ ληθαργικός καταφορά . οὗτος μέν οὖν εἰμί ὁ πρός Ἱπποκράτης λέγω νωθρός καταφορά . ἐπεί δέ σαφής μανθάνω , ὡς οὐ μόνος ὁ καταφέρω ὁ φρενιτικός τις συμβαίνω , ἀλλά καί ὁ νωθρός , ( περί οὗτος μάλα ἄν τις ἀπορέω ) ἐπί ὁ λοιπός μεταβαίνω ἀμφισβήτησις , ὅς εἰ μέν τις εὑρέω λύσις , ἔχω ἤδη ὁ πᾶς . εἰμί δέ ὁ ἀμφισβήτησις ὅδε . μιμνῄσκω Ἱπποκράτης ἐν ὁ προρρητικός ὁ κωματώδης ἄγρυπνος , ἀπορέω πότερος φρενιτικός αὐτός , ἤ τις ἕτερος ὀνομάζω . ἔχω δέ ἐφεξῆς οὕτως . ὁ κωματώδης ἐν ἀρχή γίγνομαι , μετά κεφαλή , ὀσφῦς , ὑποχόνδριος , τράχηλος ὀδύνη , ἀγρυπνέω , ἆρα γε φρενιτικός εἰμί ; γράφω δέ διχῶς ὅδε ὁ ῥῆσις , ἐπί τις μέν ἀντίγραφος οὕτως , ἐπί τις δέ ἄνευ ὁ εἰμί , ἆρα γε φρενιτικός ; ἀλλά νῦν μέν ὁ πρῶτος ἐρευνάω . ἐπειδή δύο ὁ πρῶτος εἰμί κῶμα εἶδος , καί ὁ μέν ὁ ληθαργικός ἀεί , ὁ δέ ὁ φρενιτικός εἰμί ὅτε συμπίπτω , ἀπορέω νῦν Ἱπποκράτης , εἰ δέω ὁ οὕτως ἔχω ὀνομάζω φρενιτικός . οὗτος δέ οὐ ὅπως ἄπορος , ἀλλά ἔμπαλιν ῥᾴδιος εὑρετός καί πρόχειρος εἰμί δοκέω . ἐπειδή γάρ εἰμί δύο κῶμα , καί ὁ μέν ὑπνώδης ὁ ὁ ληθαργικός ἴδιος οὐ δύναμαι ἐνταῦθα νοέω , ὁ γάρ ἄγρυπνος πρόσκειμαι οὐ ἐπιτρέπω σημαίνω οὗτος , περί ὁ λοιπός κῶμα ὁ ἆρα γε φρενιτικός εἰμί ἀπαγγέλλω φαίνω . πῶς ἄρα ἀπορέω ; συλλογιστικός εἰμί , φημί , ὁ ἆρα λέξις , οὐ ἀπορητικός . ἀλλά οὗτος μέν ἐάν μή βάρβαρος ἔχω ὁ ἑρμηνεία καί πᾶς Ἑλληνικός συνήθεια ἀλλότριος , ἴσως ἄν ἀποδέχομαι · ὅτε δέ οὔτε ὁ ἄλλος Ἕλλην οὔτε ὁ Ἱπποκράτης τοιοῦτος πρότασις σύνταξις οὐ εὑρίσκω χράω , πῶς ἄν δέχομαι συλλογιστικός εἰμί ὁ ἆρα ἐπίρρημα ; πρίν γάρ ἤ λῆμμα χράω ἐν ὁ λόγος καί προτάσσω αὐτός ὁ συμπέρασμα , οὐ εἰμί συλλογίζομαι . φέρω λέγω , ὅπως ὁ λέγω σαφής γίγνομαι καί ὁ ἥσσων γυμνάζω , ὁ ἆρα γε ἡμέρα εἰμί ; καί , ἆρα γε ἔρχομαι σήμερον ; ἀπορητικός ἔχω ἐπίρρημα . ἐάν δέ λόγος ἀποφαίνω αὐτός βούλομαι , ἤτοι ἁπλῶς λέγω οὕτως χωρίς πᾶς ἀπόδειξις , ἔρχομαι σήμερον · ἤτοι μετά ἀπόδειξις οὕτως , ἐάν ἥλιος ὑπέρ γῆ εἰμί , ἡμέρα εἰμί · ἐάν περιπατέω , κινέω ἄρα . ὅταν δέ χωρίς ἀπόδειξις ἀποφαίνω τις , οὐ δέω ὁ ἄρα ἐπίρρημα , περισσός γάρ εἰμί ὁ λόγος , καί οὐδείς οὕτως φημί , ἡμέρα εἰμί ἄρα , οὔτε οὕτως , ἀρά γε ἡμέρα εἰμί , ἐπειδάν ἐξέρχομαι λέγω οὕτως ἁπλῶς , ἡμέρα εἰμί . οὔτε οὕτως κατά ἀπόδειξις οἷος τε εἰμί χράω αὐτός ὁ ἆρα γε . πῶς γάρ ἄν εἰμί ἀπόδειξις , πᾶς ἀπόδειξις ἐκ ἕτερος λῆμμα ἕτερος λῆμμα καταλαμβάνω ; ἀλλά μηδείς φαίνω νῦν λῆμμα συλλογιστικός εἰς ἀπόδειξις λαμβάνω . πῶς οὖν ὁ ἆρα γε ἐπίρρημα γίγνομαι ἀντί ἀπορητικός συλλογιστικός καί συμπεραντικός ; μετά γάρ τις οὔτε ὁ αὐτός τόπος κατέχω ὁ ἀπορητικός ἐπίρρημα καί ὁ συλλογιστικός τε καί συμπεραντικός καλέω , ἀλλά ὁ μέν ἀπορητικός πρόκειμαι ἀεί , ὁ δέ συλλογιστικός καί συμπεραντικός μεταξύ ὁ ὄνομα καί ὁ κατηγορέω καθίστημι . ἀπορέω γάρ λέγω , ἆρα γε ἡμέρα εἰμί ; συλλογίζομαι δέ οὕτως , ἡμέρα ἄρα εἰμί . πῶς οὖν νῦν προτίθημι ; ὡς οὐ συλλογιστικός ὑπάρχω , προτίθημι . οὐ γάρ λέγω οὕτως , φρενιτικός ἄρα εἰμί , ἀλλά ἁπλῶς , ἆρα γε φρενιτικός εἰμί ; ἀπορέω φανερός ὁ Ἱπποκράτης , καί μή τολμάω ἀποφαίνω βέβαιος ὑπέρ αὐτός , ὥσπερ ἀμέλει πολλάκις φαίνω ποιέω . ἀρκέω δέ εἷς ἤ δεύτερος παράδειγμα , χάριν ὁ μή διατρίβω ἐπί πολύς ἐν οὕτως σαφής πρᾶγμα . ἐν μέν οὖν ὁ πρῶτος ὁ ἐπιδημία φημί , μετά δέ οὗτος δυσεντεριώδης γίγνομαι οὗτος πᾶς . ἆρα γε ὅτι οὐρέω ὑδατώδης , σκοπέω . ἐνταῦθα ὁ σκοπέω πρόσκειμαι , οὐδέ ὁ ἀναιδής ἄλλος ἀκούω ἐάω ὁ ἄρα σύνδεσμος , πλήν ὡς ἀπορητικός . ἐν δέ ὁ ἕκτος ὁ ἐπιδημία ὁ μετά οὔρησις σύναγμα , φημί , παιδίον μάλα , ἆρα γε ὅτι θερμός ; ἐν αὐτός δέ ὁ προρρητικός , ἐν φρενιτικός λευκός διαχώρησις κακός , ὡς καί Ἀρχεκράτης . ἆρα γε ἐπί οὗτος καί νωθρότης γίγνομαι ; καί πάλιν , ἐν ﻿ ἀφωνία πνεῦμα , οἷος ὁ πνίγω πρόχειρος , πονηρός . ἆρα γε καί παρακρουστικός ὁ τοιοῦτος ; εἰ τοίνυν χρή κεφαλή ἐπιδίδωμι ὁ λόγος , καί μήτε ἄλλος τις ὁ Ἕλλην οὕτως χράω ὁ ἆρα σύνδεσμος μήτε Ἱπποκράτης αὐτός , ὡς ἐγώ νῦν δείκνυμι , μέμφομαι ἄν τις , οἴομαι , ὁ ἐξηγέομαι ὡς οὐ ἀπορητικός σύνδεσμος .