galenus.de-causis-morborum-liber 6
Πρόδηλον δ’ ὅτι καὶ τὰ τῶν συνθέτων νοσημάτων αἴτια σύνθετα πάντως ἐστίν . εἰ γὰρ ἅμα θερμὴ καὶ ξηρὰ συνέλθοι ποτὲ αἰτία , θερμὸν καὶ ξηρὸν ἀνάγκη γενέσθαι τὸ νόσημα , καὶ εἰ θερμὴ καὶ ὑγρὰ , θερμὸν καὶ ὑγρόν · οὕτω δὲ κᾀπὶ τῶν λοιπῶν δυοῖν συζυγιῶν , ὑγρᾶς καὶ ψυχρᾶς καὶ ξηρᾶς καὶ ψυχρᾶς . ὅπερ δ’ ἀναγκαῖόν ἐστιν ἐν τῷ λόγῳ προσθεῖναί τε καὶ διορίσασθαι , τοῦτο ἤδη λεγέσθω , τὸ πολλάκις μὲν ὑπὸ πάντων τῶν αἰτίων ὁμοειδῶν ἀλλήλοις ὄντων ἀλλοιοῦσθαι τὸ σῶμα , πολλάκις δὲ ἐναντίων ταῖς δυνάμεσιν ὑπαρχόντων , ποτὲ μὲν τὰ πλείω κρατεῖν ἐξ αὐτῶν , ἢ τὰ πολυχρονιώτερα , ποτὲ δὲ τὰ ἰσχυρότερα , ποτὲ δὲ τὴν ἀπ’ ἀμφοτέρων βλάβην ὁμοίως ἀναδέχεσθαι τὸ σῶμα . καί τι δόξειεν ἂν εἶναι τοῦτό γε ἀδύνατον ἅμα θερμότερόν τε καὶ ψυχρότερον ἀποτελεῖσθαι ﻿ τοῦ κατὰ φύσιν ἕν καὶ ταὐτὸν σῶμα , καὶ ὑγρότερον αὖ καὶ ξηρότερον , ἀλλὰ καὶ γίνεται τοῦτο . καὶ δεόντως ἀνώμαλος ὀνομάζεται δυσκρασία , καὶ ἡμῖν ἰδίᾳ περὶ αὐτῆς ἐν ἑτέρῳ γράμματι λέλεκται τὰ εἰκότα , καὶ οὐ χρὴ νῦν ἔτι μηκύνειν ὑπὲρ αὐτῶν , ἀλλ’ ἐπὶ τὰ λοιπὰ γένη τῶν νοσημάτων ἰτέον ἤδη τὰς αἰτίας αὐτῶν σκεψομένους . ἀναμνησθῆναι δὲ πάλιν κᾀνταῦθα προσήκει τῶν εἰρημένων ἐν τῷ περὶ τῆς τῶν νοσημάτων διαφορᾶς , ὡς ἐνίοτε μὲν αὐταῖς μόναις ταῖς τέτταρσι ποιότησιν ἐξίσταται τοῦ κατὰ φύσιν ἔχειν τὰ σώματα , μηδεμιᾶς ἔξωθεν αὐτοῖς ἐπιῤῥυείσης ἑτέρας οὐσίας , ἐνίοτε δὲ ἐμπίπλαται ῥεύματος ὑγροῦ μὲν πάντως τὴν ἰδέαν , οὐχ ὑγροῦ δὲ τὴν δύναμιν . εἴρηται μὲν οὖν καὶ τοῖς παλαιοῖς ἰατροῖς τε καὶ φιλοσόφοις ὑπὲρ τῆς τῶν τοιούτων ὑγρῶν δυνάμεως · ἀποδέδεικται δὲ καὶ ἡμῖν ἐν ἄλλοις τέ τισι καὶ ἐν τοῖς περὶ φαρμάκων ὑπομνήμασιν . ὅσον δ’ ἐξ αὐτῶν εἰς τὰ παρόντα χρήσιμον , εἰρήσεται καὶ νῦν , ὡς ἡ μὲν ξανθὴ χολὴ θερμὴ καὶ ξηρὰ τὴν δύναμίν ἐστιν , ἡ δὲ μέλαινα ξηρὰ , καὶ ψυχρά · ὑγρὸν δὲ καὶ θερμὸν τὸ αἷμα καὶ ψυχρὸν καὶ ὑγρὸν τὸ φλέγμα · καὶ ὡς ἐνίοτε μὲν εἰλικρινὴς ἐπιῤῥεῖ τούτων ἕκαστος τῶν χυμῶν , ἐνίοτε δ’ ἀλλήλοις ἐπιμίγνυνται · καὶ ὡς αἱ τῶν οἰδούντων τε καὶ σκιῤῥουμένων καὶ φλεγμαινόντων μορίων διαθέσεις ἐντεῦθεν ἐπὶ πλεῖστον ποικίλλονται . καὶ γὰρ οὖν καὶ ἄνθρακες καὶ καρκῖνοι καὶ ἕρπητες ἐρυσιπέλατά τε καὶ γάγγραιναι καὶ φύγεθλα καὶ φαγέδαιναι καὶ σατυριάσεις ἐκ τούτου τοῦ γένους εἰσί . καὶ μὴν καὶ ἄλφοι καὶ ἀθερώματα καὶ ὀχῶρες καὶ μελικηρίδες καὶ γαγγλία καὶ στεατώματα ῥευμάτων εἰσὶν ἔγγονα νοσήματα . διαφέρει δ’ ἀλλήλων ταῦτα καὶ ἄλλα σύμπαντα τὰ προειρημένα τῷ τὰ μὲν ἐκ φλέγματος γίγνεσθαι μόνου , τὰ δὲ ἐξ αἵματος , τὰ δὲ ἐκ τῆς ξανθῆς χολῆς , τὰ δὲ ἐκ τῆς μελαίνης , τὰ δὲ ἐξ ἄλλου τινὸς χυμοῦ οὐ τελέως παρὰ φύσιν . ἀλλὰ καὶ οὗτος ὅστις ἂν ᾖ , πάντως ἔκ τινος τῶν προειρημένων ἐστὶ γενῶν · οὐ γὰρ ἐνδέχεται μὴ οὐχὶ θερμὸν εἶναι καὶ ξηρὸν αὐτὸν , ἢ θερμὸν καὶ ὑγρὸν , ἢ ψυχρὸν καὶ ξηρὸν , ἢ ψυχρὸν καὶ ὑγρὸν , ἀλλ’ ὅσον ἐπὶ πλεῖστον ἥκει πάχους καὶ ψύξεως , ἐκπίπτει μὲν τοῦ κατὰ φύσιν φλέγματος τῆς ἰδέας , ἕτερος δὲ εἶναι δοκεῖ χυμὸς ὅλῳ τῷ γένει παρὰ φύσιν . οὐ μὴν οὕτως γε ἔχει τἀληθές . ὅστις ἂν γὰρ ὑγρὸς ᾖ καὶ ψυχρὸς τὴν δύναμιν , ἐν τῷ τοῦ φλέγματος γένει περιέχεται . κατὰ δὲ τὰ αὐτὰ καὶ ὅστις ἂν ᾖ ξηρὸς καὶ θερμὸς , ὁμογενής ἐστι τῇ ξανθῇ χολῇ . λέλεκται δὲ καὶ περὶ τούτων ἐπὶ πλέον ἑτέρωθι . καὶ νῦν οὐ χρὴ μηκύνειν ὑπὲρ αὐτῶν , εἰρήσεται γὰρ οὖν καὶ αὖθις ἐπὶ πλέον ὑπὲρ ἁπάντων τούτων ἐν τοῖς τῆς θεραπευτικῆς μεθόδου γράμμασιν · ὃ δ’ ἐστὶν οἰκεῖον τῆς ἐνεστώσης διεξόδου , πάλιν ἐπανίωμεν . ἅπαντα γὰρ τὰ τοιαῦτα νοσήματα τῆς φύσεως ἀποτιθεμένης ἑκάστοτε τὸ περιττὸν εἰς ἀκυρώτερα μόρια γίγνεται . τοῦτο μὲν δὴ καὶ ἄλλοις ἔμπροσθεν εἴρηται πολλοῖς · ὅστις δὲ ὁ τρόπος ἐστὶ τῆς ἀποθέσεως , οὐκ ἔτ’ εἴρηται · λογισμὸν γάρ τινα καὶ νοῦν τῇ φύσει δώσομεν , ἐὰν ἁπλῶς αὐτὴν ἀποτίθεσθαι φῶμεν ἐκ κυρίων μορίων εἰς ἄκυρα πᾶν ὁτιοῦν ὑπάρχον μὴ χρηστόν . ἀλλ’ ὅτι μὲν ἐν τοῖς νοσήμασιν αἱ ἀγαθαὶ κρίσεις ὑπό τινος τοιαύτης γίγνονται δυνάμεως ἐναργῶς φαίνεται · τίς δὲ ὁ τρόπος ἐστὶν αὐταῖς τῆς γενέσεως οὐκ ἀκριβῶς οἱ πρὸ ἡμῶν ἐξηγήσαντο , διότι μηδὲ τὰς φυσικὰς δυνάμεις , ὑπὲρ ὧν ἡμεῖς ἐν ἑτέροις ὑπομνήμασι διήλθομεν , ἀκριβῶς ἠδυνήθησαν ἀποδεῖξαι πόσαι τέ εἰσι καὶ τίνες ὁποῖόν τέ τί ἐστι τὸ ἑκάστου αὐτῶν ἔργον . ἀλλὰ νῦν γε χαλεπὸν οὐδέν ἐστι περὶ τούτων ἁπάντων διελθεῖν , ὑποθέσεσιν εἰς αὐτὰ χρησάμενον τοῖς δι’ ἐκείνων ἀποδεδειγμένοις . οὐσῶν δὲ τεττάρων δυνάμεων , ὧν ἅπαν μετέχει μόριον καὶ ζώου καὶ φυτοῦ , καὶ τῆς μὲν ἑλκούσης τὸ οἰκεῖον , τῆς δὲ ἀλλοιούσης , τῆς δὲ ἀποκρινούσης τὸ περιττὸν , ὄντος δὲ τοῦ περιττοῦ διττοῦ κατὰ γένος · ἢ γὰρ τῷ ποσῷ περιττόν ἐστιν ἢ τῷ ποιῷ · καὶ τοίνυν καὶ τῶν τοῦ σώματος μορίων οὐκ ἴσην ἁπάντων ἐχόντων τὴν ῥώμην , ἀλλὰ τῶν κυριωτέρων εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς ὑπὸ τῆς φύσεως ῥωμαλεωτέρων ἀποτελεσθέντων , εὔλογον ἐν τοῖς ἀκαθάρτοις τε καὶ περιττωματικοῖς σώμασιν ἐπιῤῥεῖν τι τοῖς ἀκυρωτέροις μορίοις . ἅτε γὰρ ἐξ ἁπάντων τῶν ἰσχυροτέρων μορίων ἐλαυνόμενον τὸ περίττωμα , καὶ μηδαμόθι στῆναι δυνάμενον , εἰς τὸ πάντων ἀσθενέστατον ἀφικνεῖται μόριον . ἄλλο δὲ δι’ ἄλλο τοιοῦτόν ἐστιν , ἢ εὐθὺς ἐν τῇ πρώτῃ συμπήξει τοῦ ζώου πλημμεληθὲν , ἢ ἐξ ὑστέρου βλαβὲν , ἢ καὶ φύσει δεόμενον εἶναι τοιοῦτον , ὥσπερ καὶ τὸ δέρμα . τοῦτο γὰρ ἅτε μηδεμιᾶς ἐνεργείας ἕνεκεν , ἀλλὰ χρείας μόνης γεγενημένον , ἀσθενέστερον εἶναι προσήκει τῶν ἐνεργούντων . ἔστι γὰρ οἷον σκέπασμά τι καὶ περίβλημα τοῦ ζώου σύμφυτον , οὔτ’ οὖν πέψιν , οὔτε ἀνάδοσιν τροφῆς , οὔτ’ ἐξαιμάτωσιν , οὔτε σφυγμὸν , οὔτε ἀναπνοὴν , οὔτε κίνησιν καθ’ ὁρμὴν , οὔθ’ ὅλως ἐνέργειάν τινα τῷ ζώῳ παρεχόμενον . ἅμα δὲ καὶ πάντων ἔξωθεν κείμενον εὐλόγως ἐκδέχεται τὰ τοῦ σώματος ὅλου περιττώματα . πολλὰ μὲν γὰρ εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς ἡ φύσις ἐτεχνήσατο τῶν περιττωμάτων καθάρσεως ἕνεκεν ὄργανα , καὶ πρός γε τὴν ὑγείαν ἀρκεῖ μόνα ταῦτα , ἐπειδὰν μήτε τις ἐκ τοῦ περιέχοντος ἐγγίνηται βλάβη τῷ ζώῳ , μήτ’ ἐκ πλημμελοῦς διαίτης περιττωματικὸν ἀμέτρως ὅλον ἀπεργασθῇ τὸ σῶμα . τοιούτου δέ τινος συμβάντος ἁμαρτήματος , οὐκ ἔτ’ αὐτάρκη μόνα τὰ φυσικὰ τῶν ὀργάνων ἀποκαθαίρειν τὸ πλῆθος τοῦ περιττώματος , ﻿ κᾀν τούτῳ κατασκήπτει ῥεύματα τοῖς ἀσθενεστέροις μορίοις ἐκ τῶν ἰσχυροτέρων ἐλαυνόμενα · συμβαίνει δέ ποτε καὶ στεγνωθέντων τῶν ἐκκαθαιρόντων αὐτὰ πόρων ἑτέροις ἐπιῤῥυῆναι χωρίοις . αὗται μὲν αἱ ἀρχαὶ τῆς γενέσεως ἁπάντων εἰσὶ τῶν προειρημένων νοσημάτων . αὐξάνεται δ’ ἐν αὐτοῖς ἤδη τοῖς μέλεσι τὸ κακὸν , ὡς ἂν σφηνουμένων τε καὶ διασηπομένων τῶν περιττωμάτων , καὶ οὕτως αὐτῶν τε χειρόνων γενομένων , καὶ τὸν ἐπιῤῥέοντα χυμὸν ἐξ ὑστέρου , κᾂν χρηστὸς ᾖ , συνδιαφθειρόντων .
Lemmas: πρόδηλος δέ ὅτι καί ὁ ὁ σύνθετος νόσημα αἴτιος σύνθετος πάντως εἰμί . εἰ γάρ ἅμα θερμός καί ξηρός συνέρχομαι ποτέ αἰτία , θερμός καί ξηρός ἀνάγκη γίγνομαι ὁ νόσημα , καί εἰ θερμός καί ὑγρός , θερμός καί ὑγρός · οὕτως δέ εἰͅπί ὁ λοιπός δύο συζυγία , ὑγρός καί ψυχρός καί ξηρός καί ψυχρός . ὅς δέ ἀναγκαῖος εἰμί ἐν ὁ λόγος προστίθημι τε καί διορίζω , οὗτος ἤδη λέγω , ὁ πολλάκις μέν ὑπό πᾶς ὁ αἴτιος ὁμοειδής ἀλλήλων εἰμί ἀλλοιόω ὁ σῶμα , πολλάκις δέ ἐναντίος ὁ δύναμις ὑπάρχω , ποτέ μέν ὁ πολύς κρατέω ἐκ αὐτός , ἤ ὁ πολυχρόνιος , ποτέ δέ ὁ ἰσχυρός , ποτέ δέ ὁ ἀπό ἀμφότερος βλάβη ὅμοιος ἀναδέχομαι ὁ σῶμα . καί τις δοκέω ἄν εἰμί οὗτος γε ἀδύνατος ἅμα θερμός τε καί ψυχρός ἀποτελέω ﻿ ὁ κατά φύσις εἷς καί αὐτός σῶμα , καί ὑγρός αὖ καί ξηρός , ἀλλά καί γίγνομαι οὗτος . καί δεόντως ἀνώμαλος ὀνομάζω δυσκρασία , καί ἐγώ ἴδιος περί αὐτός ἐν ἕτερος γράμμα λέγω ὁ ἔοικα , καί οὐ χρή νῦν ἔτι μηκύνω ὑπέρ αὐτός , ἀλλά ἐπί ὁ λοιπός γένος ὁ νόσημα ἔρχομαι ἤδη ὁ αἰτία αὐτός σκοπέω . ἀναμιμνῄσκω δέ πάλιν ᾀνταῦθη προσήκω ὁ λέγω ἐν ὁ περί ὁ ὁ νόσημα διαφορά , ὡς ἐνίοτε μέν αὐτός μόνος ὁ τέσσαρες ποιότης ἐξίστημι ὁ κατά φύσις ἔχω ὁ σῶμα , μηδείς ἔξωθεν αὐτός ἐπιρρέω ἕτερος οὐσία , ἐνίοτε δέ ἐμπίμπλημι ῥεῦμα ὑγρός μέν πάντως ὁ ἰδέα , οὐ ὑγρός δέ ὁ δύναμις . λέγω μέν οὖν καί ὁ παλαιός ἰατρός τε καί φιλόσοφος ὑπέρ ὁ ὁ τοιοῦτος ὑγρός δύναμις · ἀποδείκνυμι δέ καί ἐγώ ἐν ἄλλος τε τις καί ἐν ὁ περί φάρμακον ὑπόμνημα . ὅσος δέ ἐκ αὐτός εἰς ὁ πάρειμι χρήσιμος , λέγω καί νῦν , ὡς ὁ μέν ξανθός χολή θερμός καί ξηρός ὁ δύναμις εἰμί , ὁ δέ μέλας ξηρός , καί ψυχρός · ὑγρός δέ καί θερμός ὁ αἷμα καί ψυχρός καί ὑγρός ὁ φλέγμα · καί ὡς ἐνίοτε μέν εἰλικρινής ἐπιρρέω οὗτος ἕκαστος ὁ χυμός , ἐνίοτε δέ ἀλλήλων ἐπιμείγνυμι · καί ὡς ὁ ὁ οἰδέω τε καί σκιρρέω καί φλεγμαίνω μόριον διάθεσις ἐντεῦθεν ἐπί πολύς ποικίλλω . καί γάρ οὖν καί ἄνθραξ καί καρκῖνος καί ἕρπης ἐρυσίπελας τε καί γάγγραινα καί φύγεθλον καί φαγέδαινα καί σατυρίασις ἐκ οὗτος ὁ γένος εἰμί . καί μήν καί ἀλφάνω καί ἀθέρωμα καί ὀχώρ καί μελικηρίς καί γαγγλίον καί στεάτωμα ῥεῦμα εἰμί ἔγγονος νόσημα . διαφέρω δέ ἀλλήλων οὗτος καί ἄλλος σύμπας ὁ προλέγω ὁ ὁ μέν ἐκ φλέγμα γίγνομαι μόνος , ὁ δέ ἐκ αἷμα , ὁ δέ ἐκ ὁ ξανθός χολή , ὁ δέ ἐκ ὁ μέλας , ὁ δέ ἐκ ἄλλος τις χυμός οὐ τέλειος παρά φύσις . ἀλλά καί οὗτος ὅστις ἄν εἰμί , πάντως ἐκ τις ὁ προλέγω εἰμί γένος · οὐ γάρ ἐνδέχομαι μή οὐ θερμός εἰμί καί ξηρός αὐτός , ἤ θερμός καί ὑγρός , ἤ ψυχρός καί ξηρός , ἤ ψυχρός καί ὑγρός , ἀλλά ὅσος ἐπί πολύς ἥκω πάχος καί ψῦξις , ἐκπίπτω μέν ὁ κατά φύσις φλέγμα ὁ ἰδέα , ἕτερος δέ εἰμί δοκέω χυμός ὅλος ὁ γένος παρά φύσις . οὐ μήν οὕτως γε ἔχω ἀληθής . ὅστις ἄν γάρ ὑγρός εἰμί καί ψυχρός ὁ δύναμις , ἐν ὁ ὁ φλέγμα γένος περιέχω . κατά δέ ὁ αὐτός καί ὅστις ἄν εἰμί ξηρός καί θερμός , ὁμογενής εἰμί ὁ ξανθός χολή . λέγω δέ καί περί οὗτος ἐπί πολύς ἑτέρωθι . καί νῦν οὐ χρή μηκύνω ὑπέρ αὐτός , λέγω γάρ οὖν καί αὖθις ἐπί πολύς ὑπέρ ἅπας οὗτος ἐν ὁ ὁ θεραπευτικός μέθοδος γράμμα · ὅς δέ εἰμί οἰκεῖος ὁ ἐνίστημι διέξοδος , πάλιν ἐπανίημι . ἅπας γάρ ὁ τοιοῦτος νόσημα ὁ φύσις ἀποτίθημι ἑκάστοτε ὁ περισσός εἰς ἄκυρος μόριον γίγνομαι . οὗτος μέν δή καί ἄλλος ἔμπροσθεν λέγω πολύς · ὅστις δέ ὁ τρόπος εἰμί ὁ ἀπόθεσις , οὐ ἔτι λέγω · λογισμός γάρ τις καί νόος ὁ φύσις δίδωμι , ἐάν ἁπλῶς αὐτός ἀποτίθημι φημί ἐκ κύριος μόριον εἰς ἄκυρος πᾶς ὁστισοῦν ὑπάρχω μή χρηστός . ἀλλά ὅτι μέν ἐν ὁ νόσημα ὁ ἀγαθός κρίσις ὑπό τις τοιοῦτος γίγνομαι δύναμις ἐναργής φαίνω · τίς δέ ὁ τρόπος εἰμί αὐτός ὁ γένεσις οὐ ἀκριβής ὁ πρό ἐγώ ἐξηγέομαι , διότι μηδέ ὁ φυσικός δύναμις , ὑπέρ ὅς ἐγώ ἐν ἕτερος ὑπόμνημα διέρχομαι , ἀκριβής δύναμαι ἀποδείκνυμι πόσος τε εἰμί καί τίς ὁποῖος τε τίς εἰμί ὁ ἕκαστος αὐτός ἔργον . ἀλλά νῦν γε χαλεπός οὐδείς εἰμί περί οὗτος ἅπας διέρχομαι , ὑπόθεσις εἰς αὐτός χράω ὁ διά ἐκεῖνος ἀποδείκνυμι . εἰμί δέ τέσσαρες δύναμις , ὅς ἅπας μετέχω μόριον καί ζῷον καί φυτόν , καί ὁ μέν ἕλκω ὁ οἰκεῖος , ὁ δέ ἀλλοιόω , ὁ δέ ἀποκρίνω ὁ περισσός , εἰμί δέ ὁ περισσός δισσός κατά γένος · ἤ γάρ ὁ πός περισσός εἰμί ἤ ὁ ποιός · καί τοίνυν καί ὁ ὁ σῶμα μόριον οὐ ἴσος ἅπας ἔχω ὁ ῥώμη , ἀλλά ὁ κύριος εὐθύς ἐκ ἀρχή ὑπό ὁ φύσις ῥωμαλέος ἀποτελέω , εὔλογος ἐν ὁ ἀκάθαρτος τε καί περισσωματικός σῶμα ἐπιρρέω τις ὁ ἄκυρος μόριον . ἅτε γάρ ἐκ ἅπας ὁ ἰσχυρός μόριον ἐλαύνω ὁ περίσσωμα , καί μηδαμόθι ἵστημι δύναμαι , εἰς ὁ πᾶς ἀσθενής ἀφικνέομαι μόριον . ἄλλος δέ διά ἄλλος τοιοῦτος εἰμί , ἤ εὐθύς ἐν ὁ πρῶτος σύμπηξις ὁ ζῷον πλημμελέω , ἤ ἐκ ὕστερος βλάπτω , ἤ καί φύσις δέω εἰμί τοιοῦτος , ὥσπερ καί ὁ δέρμα . οὗτος γάρ ἅτε μηδείς ἐνέργεια ἕνεκα , ἀλλά χρεία μόνος γίγνομαι , ἀσθενής εἰμί προσήκω ὁ ἐνεργέω . εἰμί γάρ οἷος σκέπασμα τις καί περίβλημα ὁ ζῷον σύμφυτος , οὔτε οὖν πέψις , οὔτε ἀνάδοσις τροφή , οὔτε ἐξαιμάτωσις , οὔτε σφυγμός , οὔτε ἀναπνοή , οὔτε κίνησις κατά ὁρμή , οὔτε ὅλος ἐνέργεια τις ὁ ζῷον παρέχω . ἅμα δέ καί πᾶς ἔξωθεν κεῖμαι εὔλογος ἐκδέχομαι ὁ ὁ σῶμα ὅλος περίσσωμα . πολύς μέν γάρ εὐθύς ἐκ ἀρχή ὁ φύσις τεχνάομαι ὁ περίσσωμα κάθαρσις ἕνεκα ὄργανον , καί πρός γε ὁ ὑγεία ἀρκέω μόνος οὗτος , ἐπειδάν μήτε τις ἐκ ὁ περιέχω ἐγγίγνομαι βλάβη ὁ ζῷον , μήτε ἐκ πλημμελής δίαιτα περισσωματικός ἄμετρος ὅλος ἀπεργάζομαι ὁ σῶμα . τοιοῦτος δέ τις συμβαίνω ἁμάρτημα , οὐ ἔτι αὐτάρκης μόνος ὁ φυσικός ὁ ὄργανον ἀποκαθαίρω ὁ πλῆθος ὁ περίσσωμα , ﻿ εἰͅν οὗτος κατασκήπτω ῥεῦμα ὁ ἀσθενής μόριον ἐκ ὁ ἰσχυρός ἐλαύνω · συμβαίνω δέ ποτέ καί στεγνόω ὁ ἐκκαθαίρω αὐτός πόρος ἕτερος ἐπιρρέω χωρίον . οὗτος μέν ὁ ἀρχή ὁ γένεσις ἅπας εἰμί ὁ προλέγω νόσημα . αὐξάνω δέ ἐν αὐτός ἤδη ὁ μέλος ὁ κακός , ὡς ἄν σφηνόω τε καί διασήπομαι ὁ περίσσωμα , καί οὕτως αὐτός τε κακός γίγνομαι , καί ὁ ἐπιρρέω χυμός ἐκ ὕστερος , ἔͅν χρηστός εἰμί , συνδιαφθείρομαι .