galenus.de-anatomicis-administrationibus-libri-ix 2.1
Οὔτε τοῖς παλαιοῖς μέμφομαι μὴ γράψασιν ἀνατομικὰς ἐγχειρήσεις , καὶ Μαρῖνον ἐπαινῶ γράψαντα . τοῖς μὲν γὰρ περιττὸν ἦν αὑτοῖς ἢ ἑτέροις ὑπομνήματα γράφεσθαι παρὰ τοῖς γονεῦσιν ἐκ παίδων ἀσκουμένοις , ὥσπερ ἀναγινώσκειν καὶ γράφειν , οὕτως ἀνατέμνειν . ἱκανῶς γὰρ ἐσπουδάκασιν οἱ παλαιοὶ τὴν ἀνατομὴν , οὐκ ἰατροὶ μόνον , ἀλλὰ καὶ φιλόσοφοι . οὔκουν φόβος ἦν ἐπιλαθέσθαι τοῦ τρόπου τῶν ἐγχειρήσεων οὐδενὶ τῶν οὕτω μαθόντων , οὐ μᾶλλον ἢ τοῦ γράφειν τὰ περὶ φωνῆς στοιχεῖα τοῖς ἀσκηθεῖσιν ἐκ παίδων καὶ ταῦτα . ἐπεὶ δὲ , τοῦ χρόνου προϊόντος , οὐ τοῖς ἐγγόνοις μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἔξω τοῦ γένους ἔδοξε καλὸν εἶναι μεταδιδόναι τῆς τέχνης , εὐθὺς μὲν τοῦτο πρῶτον ἀπολώλει , τὸ μηκέτι ἐκ παίδων ἀσκεῖσθαι τὰς ἀνατομὰς αὐτῶν · ἤδη γὰρ τελέοις ἀνδράσιν , οὓς ἐτίμησαν ἀρετῆς ἕνεκα , ἐκοινώνουν τῆς τέχνης . εὐθὺς δ’ ἐξ ἀνάγκης εἵπετο καὶ τὸ χεῖρον μανθάνειν , ἀπολωλυίας τῆς ἐκ παίδων ἀσκήσεως . ἣν , ὅσον εἰς ἅπαντα δύναται , δοκοῦσί μοι σαφῶς ἐνδείξασθαι πάντες οἱ παλαιοὶ , μὴ μόνον τοὺς ἐν ταῖς τέχναις ἀγαθοὺς , ἀλλὰ καὶ σύμπαντας ἁπλῶς τοὺς καθ’ ὅλον τὸν βίον εὐδοκιμοῦντας ὀνομάζοντες πεπαιδευμένους , ὥσπερ γε τοὺς ἐναντίους αὐτῶν ἀπαιδεύτους . ἐκπεσοῦσα τοίνυν ἔξω τοῦ γένους τῶν Ἀσκληπιαδῶν ἡ τέχνη , κᾄπειτα διαδοχαῖς πολλαῖς ἀεὶ χείρων γιγνομένη , τῶν διαφυλαξόντων αὐτῆς τὴν θεωρίαν ὑπομνημάτων ἐδεήθησαν . ἔμπροσθεν δ’ οὐ μόνον ἐγχειρήσεων ἀνατομικῶν , ἀλλ’ οὐδὲ συγγραμμάτων ἐδεῖτο τοιούτων · ὁποῖα Διοκλῆς μὲν ὧν οἶδα πρῶτος ἔγραψεν , ἐφεξῆς δ’ αὐτῷ τῶν ἀρχαίων ἰατρῶν ἕτεροί τινες , οὐκ ὀλίγοι τε τῶν νεωτέρων , ὧν ἔμπροσθεν ἐμνημόνευσα . πρὸς γὰρ τοῖς ἄλλοις οὐδὲ δεδήλωται κατὰ τὰ τοιαῦτα τῶν συγγραμμάτων ἡ χρεία τῶν γραφομένων , ἀλλ’ ὁμοτίμως ἔῤῥιπται πάντα , τά τε μεγίστην παρεχόμενα χρῆσιν τῇ τέχνῃ καὶ τὰ μηδὲν ὅλως ἢ εἰς μικρόν τι συντελοῦντα . βέλτιον μὲν οὖν , ὡς ἔφην , αὐτοῖς τοῖς ἰατρικοῖς βιβλίοις , ἐν οἶς ἤτοι διαγνώσεις παθῶν , ἢ προγνώσεις , ἢ θεραπείας ἔγραψέ τις , ἀναμεμίχθαι τὴν ἀνατομικὴν θεωρίαν , ὅνπερ τρόπον Ἱπποκράτης φαίνεται διαπράττων . ἐπεὶ δὲ κίνδυνός ἐστι , διά τε τὴν ὀλιγωρίαν , ἣν ἔχουσιν οἱ νῦν ἄνθρωποι περὶ τὰς τέχνας , ἔτι τε διότι τῆς ἐκ παίδων ἀσκήσεως ἀπολείπονται , διαφθαρῆναι τὰ τοιαῦτα τῶν θεωρημάτων , εἰκότως ὑπομνήματα γράφομεν , ὡς , εἴ γε τῇ παρ’ ἀλλήλων διαδοχῇ τοῖς ἀνθρώποις ὑπῆρχε διασώζειν αὐτὰ , περιττὸν ἂν ἦν τὸ γράφειν . ἐγὼ μὲν οὖν ἁπάντων , ὧν ἐξ ἀρχῆς ἔγνων , ἐκοινώνησα τοῖς δεομένοις , βουλόμενος , εἰ οἷόν τε , πάντας ἀνθρώπους ἐκμαθεῖν αὐτά . τῶν δ’ ὑπ’ ἐμοῦ διδαχθέντων ἤδη τινὰς ὁρῶ φθονοῦντας ἑτέροις μεταδιδόναι , οἷς ἐὰν ἐξαίφνης ἀποθανεῖν συμβῇ μετ’ . ἐμὲ , συναπολεῖται τὰ θεωρήματα .
Lemmas: οὔτε ὁ παλαιός μέμφομαι μή γράφω ἀνατομικός ἐγχείρησις , καί Μαρῖνος ἐπαινέω γράφω . ὁ μέν γάρ περισσός εἰμί ἑαυτοῦ ἤ ἕτερος ὑπόμνημα γράφω παρά ὁ γονεύς ἐκ παῖς ἀσκέω , ὥσπερ ἀναγιγνώσκω καί γράφω , οὕτως ἀνατέμνω . ἱκανός γάρ σπουδάζω ὁ παλαιός ὁ ἀνατομή , οὐ ἰατρός μόνος , ἀλλά καί φιλόσοφος . οὔκουν φόβος εἰμί ἐπιλανθάνω ὁ τρόπος ὁ ἐγχείρησις οὐδείς ὁ οὕτως μανθάνω , οὐ μάλα ἤ ὁ γράφω ὁ περί φωνή στοιχεῖον ὁ ἀσκέω ἐκ παῖς καί οὗτος . ἐπεί δέ , ὁ χρόνος προέρχομαι , οὐ ὁ ἔγγονος μόνος , ἀλλά καί ὁ ἔξω ὁ γένος δοκέω καλός εἰμί μεταδίδωμι ὁ τέχνη , εὐθύς μέν οὗτος πρῶτος ἀπόλλυμι , ὁ μηκέτι ἐκ παῖς ἀσκέω ὁ ἀνατομή αὐτός · ἤδη γάρ τέλειος ἀνήρ , ὅς τιμάω ἀρετή ἕνεκα , κοινωνέω ὁ τέχνη . εὐθύς δέ ἐκ ἀνάγκη ἕπομαι καί ὁ κακός μανθάνω , ἀπόλλυμι ὁ ἐκ παῖς ἄσκησις . ὅς , ὅσος εἰς ἅπας δύναμαι , δοκέω ἐγώ σαφής ἐνδείκνυμι πᾶς ὁ παλαιός , μή μόνος ὁ ἐν ὁ τέχνη ἀγαθός , ἀλλά καί σύμπας ἁπλῶς ὁ κατά ὅλος ὁ βίος εὐδοκιμέω ὀνομάζω παιδεύω , ὥσπερ γε ὁ ἐναντίος αὐτός ἀπαίδευτος . ἐκπίπτω τοίνυν ἔξω ὁ γένος ὁ Ἀσκληπιάδης ὁ τέχνη , ᾄπειτη διαδοχή πολύς ἀεί κακός γίγνομαι , ὁ διαφυλάσσω αὐτός ὁ θεωρία ὑπόμνημα δέω . ἔμπροσθεν δέ οὐ μόνος ἐγχείρησις ἀνατομικός , ἀλλά οὐδέ σύγγραμμα δέω τοιοῦτος · ὁποῖος Διοκλῆς μέν ὅς οἶδα πρῶτος γράφω , ἐφεξῆς δέ αὐτός ὁ ἀρχαῖος ἰατρός ἕτερος τις , οὐ ὀλίγος τε ὁ νέος , ὅς ἔμπροσθεν μνημονεύω . πρός γάρ ὁ ἄλλος οὐδέ δηλόω κατά ὁ τοιοῦτος ὁ σύγγραμμα ὁ χρεία ὁ γράφω , ἀλλά ὁμότιμος ῥίπτω πᾶς , ὁ τε μέγας παρέχω χρῆσις ὁ τέχνη καί ὁ μηδείς ὅλος ἤ εἰς μικρός τις συντελέω . ἀγαθός μέν οὖν , ὡς φημί , αὐτός ὁ ἰατρικός βιβλίον , ἐν ὄις ἤτοι διάγνωσις πάθος , ἤ πρόγνωσις , ἤ θεραπεία γράφω τις , ἀναμίσγω ὁ ἀνατομικός θεωρία , ὅς τρόπος Ἱπποκράτης φαίνω διαπράσσω . ἐπεί δέ κίνδυνος εἰμί , διά τε ὁ ὀλιγωρία , ὅς ἔχω ὁ νῦν ἄνθρωπος περί ὁ τέχνη , ἔτι τε διότι ὁ ἐκ παῖς ἄσκησις ἀπολείπω , διαφθείρω ὁ τοιοῦτος ὁ θεώρημα , ἔοικα ὑπόμνημα γράφω , ὡς , εἰ γε ὁ παρά ἀλλήλων διαδοχή ὁ ἄνθρωπος ὑπάρχω διασῴζω αὐτός , περισσός ἄν εἰμί ὁ γράφω . ἐγώ μέν οὖν ἅπας , ὅς ἐκ ἀρχή γιγνώσκω , κοινωνέω ὁ δέω , βούλομαι , εἰ οἷος τε , πᾶς ἄνθρωπος ἐκμανθάνω αὐτός . ὁ δέ ὑπό ἐγώ διδάσκω ἤδη τις ὁράω φθονέω ἕτερος μεταδίδωμι , ὅς ἐάν ἐξαίφνης ἀποθνῄσκω συμβαίνω μετά . ἐγώ , συναπόλλυμι ὁ θεώρημα .