galenus.de-anatomicis-administrationibus-libri-ix 7.8
Τήν τε οὖν κοίλην φλέβα θεάσῃ σαφῶς ἄχρι τῆς σφαγῆς ἀνατεινομένην ὀρθίαν , τάς τε τῆς καρδίας ἀποφύσεις , ἃς ὀνομάζουσιν ὦτα , φύσεως οὐσίαν ἰδίαν ἐχούσας , οὐδαμόθι κατ’ ἄλλο μόριον ὑπάρχουσαν , ὥσπερ ἀμέλει καὶ τὴν τῆς καρδίας αὐτῆς . παραπλήσια γάρ ἐστι τῶν ὁμοιομερῶν ὀνομαζομένων ἀλλήλοις ἔνια , τὴν δ’ οὐσίαν ἀκριβῶς οὐκ ἔχει τὴν αὐτὴν , ἀλλ’ ἔστι καθ’ ἕκαστον . αὐτῶν ἰδιότης τις , ἣν ὑπογράψαι μὲν οἷόν τε τῷ λόγῳ , δηλῶσαι δ’ ἐναργῶς ἀμήχανον . ἃ γὰρ ἰδόντι μόνον ἢ ψαύσαντι σαφῶς διαγιγνώσκεται , ταῦτα ἀδύνατον ἀκριβῶς διδαχθῆναι λόγῳ · ποδηγῆσαι μέντοι τινὰ πρὸς τὴν ἀκριβεστέραν αὐτῶν ἐπίσκεψιν οἷόν τε , τὴν μὲν καρδίαν ἐξ ἰνῶν ποικίλων τῇ θέσει συγκεῖσθαι λέγοντα , περιφυομένης αὐτῶν ἑκάστῃ σαρκὸς ἁπλᾶς . κοινὸν γὰρ τοῦτο καὶ τοῖς μυσὶν ἅπασι , καὶ τῇ γαστρὶ , καὶ τοῖς ἐντέροις , κύστει τε καὶ μήτρα . οὐ μὴν οὔθ’ αἱ ἶνες ἴσην ἰσχὺν ἢ πάχος ἔχουσιν ἐν ἅπασιν , οὔτε ἡ σὰρξ τὴν αὐτὴν ἀκριβῶς ἰδέαν . ἀλλ’ ἡ μὲν ἐν τοῖς μυσὶν ἐρυθροτέρα τ’ ἐστὶ καὶ μαλακωτέρα τῆς κατὰ τὴν γαστέρα , καὶ μήτραν , καὶ κύστιν , ἅπασάν τε τὴν τῶν ἐντέρων οὐσίαν · ἡ δὲ τῆς καρδίας σκληροτέρα ἅμα καὶ ποικιλωτέρα ταῖς ἰσίν . ἁπλῶς μὲν γὰρ ἔχουσι τῇ θέσει τὰς ἶνας οἱ μύες , οὐχ ἁπλῶς δὲ ἡ καρδία , καθάπερ οὐδ’ ὁ τῆς μήτρας ἴδιος χιτὼν , οὐδ’ ὁ τῆς κύστεως . ὅστις δ’ ἀμελῶς ὁρᾷ , δόξει τούτῳ μηδὲν διαφέρειν οὐσίαν μυὸς καὶ καρδίας , ὥσπερ οὐδὲ νεύρου , καὶ συνδέσμου , καὶ τένοντος . ἀλλὰ περὶ μὲν τῆς ἐν ταῖς ἁπλοῖς καὶ πρώτοις σώμασι διαφορᾶς εἴρηται μὲν ἤδη καὶ δι’ ἄλλων , εἰρήσεται δ’ , ἂν δεήσῃ , καὶ κατὰ τὸν ἐνεστῶτα λόγον αὖθις . ὅτι δ’ ἡ τοῦ σώματος τῆς καρδίας οὐσία πάμπολλα διαφέρει μυὸς , αὐτάρκως ἐπιδέδεικται , μαρτυρούσης αὐτῇ καὶ τῇς ἐνεργείας . ἀβούλητος μὲν γάρ ἐστι καὶ ἄπαυστος , ἔστ’ ἂν περιῇ τὸ ζῶον , ἡ τῆς καρδίας κίνησις . ἡσυχάζει δὲ πολλάκις , ἐπεγείρεταί τε πάλιν ἡ τῶν μυῶν , ταῖς ὁρμαῖς τοῦ ζώου δουλεύουσα . καὶ μὴν ὁμολογοῦσί γε πάντες οἱ περὶ φύσιν δεινοὶ φιλόσοφοί τε καὶ ἰατροὶ , ταῖς τῆς οὐσίας ἰδιότησι τὰς ἐνεργείας ἕπεσθαι . διὰ τοῦτο γοῦν , ὅσα μὲν ἔχει μόρια ταὐτὸν εἶδος οὐσίας , ὡσαύτως ἐνεργεῖ , κᾂν ἐν διαφέρουσιν ᾖ πάμπολλα ζώοις · ὅσα δ’ οὐκ ἔχει , διάφορός ἐστι τούτων ἡ ἐνέργεια , κᾂν ἑνὸς ὑπάρχῃ ζώου μόρια . καρδία μὲν γὰρ ἅπασα καρδίᾳ πάσῃ τὴν αὐτὴν ἐνέργειαν ἔχει , καὶ θώραξ θώρακι , καὶ πνεύμων πνεύμονι · νεφροὶ δὲ καὶ κύστις οὕτε τούτων τινὶ τὴν αὐτὴν , οὔθ’ ἥπατι καὶ γαστρί . διὰ τοῦτ’ οὖν οὐδ’ οἱ μύες ἔχουσι τῇ καρδίᾳ τὴν αὐτὴν ἐνέργειαν , ὅτι μηδὲ τὴν οὐσίαν . ἀμέλει κᾂν ἑψήσας τις ἅμα καρδίαν τε καὶ μῦν ὁντιναοῦν ἑκατέρου γεύσασθαι βουληθῇ , διαφορὰν εὑρήσει κατὰ τὴν γεῦσιν αὐτῶν οὐ σμικρὰν , ὥσπερ εἰ σπληνὸς , ἢ νεφρῶν , ἢ πνεύμονος , ἢ κοιλίας , ἢ ἥπατός τε καὶ γλώττης , ἤ τινος ἄλλου γεύσαιτο μορίων . ἅπαντα γὰρ , ὥσπερ ἁπτομένῳ τε καὶ θεωμένῳ καὶ σκληρότητι , καὶ μαλακότητι , καὶ πυκνότητι ; καὶ ταῖς κατὰ χρόαν διαφοραῖς , οὕτω δὲ καὶ τῇ γεύσει διαφέρει . ὅσοι δὲ διὰ τοῦτό φασι τὴν καρδίαν οὐκ ἔχειν τοῖς μυσὶ τὴν αὐτὴν ἐνέργειαν , ὅτι νεύρων οὐ μετέσχηκε κινητικῶν , ἀλλ’ , ὡς ἐκεῖνοι νομίζουσιν , αἰσθητικῶν , ἀθρόα πολλὰ κατὰ τὸν λόγον ἁμαρτάνουσι · πρῶτον μὲν ἐν αὐτῇ τῇ τῆς οὐσίας ἀγνοίᾳ · καὶ γὰρ σκληροτέρα μυὸς παντὸς ἡ καρδία , καὶ τῇ τῶν ἰνῶν ποικιλίᾳ διαφέρει σαφῶς , ὥσπερ γε καὶ τῇ χρόᾳ , καὶ πρὸς τούτοις ἅπασιν ἔτι δὴ καὶ μᾶλλον τῇ γεύσει · καὶ γὰρ καὶ τοῦτο μέγιστόν ἐστι γνώρισμα διαφορᾶς οὐσιῶν . ἀλλά μοι δοκοῦσιν οὐδέποτε καρδίας ἑψημένης φαγεῖν , ἢ πάντως ἔγνωσαν ἂν , ὁπόσον διαλλάττει τῶν σαρκῶν , εἰ μὴ ἄρα ἀγνοοῦσι καὶ ταῦτα , ὡς αἱ σάρκες ἅπασαι μυῶν εἰσι μόρια . ταῦτα μὲν οὖν ἁμαρτάνουσι περὶ τὴν τῆς καρδίας οὐσίαν αἰσθήσει διδαχθῆναι δυνάμενοι . καὶ πρὸς τούτοις ἅπασιν ἄλλα ἁμαρτάνουσι περὶ τὴν τῶν νεύρων φύσιν , καὶ νομίζουσι τὸν ἐγκέφαλον ὅμοιον αὐτοῖς κατὰ πάνθ’ ὑπάρχοντα τὰ μέρη , πλὴν ὅσον ἔνια μὲν αὐτῶν εἰσι μᾶλλον , ἔνια δ’ ἧττον μαλακά . διὰ μὲν ἑτέρων νεύρων αἰσθητὴν δύναμιν ἐπιπέμπει τοῖς κάτω τῆς κεφαλῆς , δι’ ἄλλων δὲ κίνησιν καθ’ ὁρμήν . ἅπαντα μὲν γὰρ εὔλογον ἔχειν τὰ νεῦρα τὰς δυνάμεις ἀμφοτέρας , ἐπιτηδειότερα δέ εἰσι πρὸς μὲν τὴν αἴσθησιν τὰ μαλακὰ , πρὸς δὲ τὴν κίνησιν τὰ σκληρά . φαίνεται γὰρ ἐκ τῆς αὐτῆς ῥίζης εἰς πλείω σχισθείσης ἔνια μὲν τῶν νεύρων εἰς μῦς , ἔνια δ’ εἰς ἄλλα καταφυόμενα μόρια , καθάπερ ἐπί τε τῆς τρίτης ἔχει συζυγίας αὐτῶν , καὶ τῆς ἕκτης οὐδὲν ἧττον , ἀφ’ ἧς ἡ καρδία λαμβάνει μικρόν τι νεῦρον · ἀπὸ ταύτης γὰρ οὐ μόνον ἡ καρδία , καὶ πνεύμων , ἧπάρ τε καὶ γαστὴρ , ἔτι τε τὸ μεσεντέριον ἅπαν ἅμα τοῖς ἐντέροις , ἀλλὰ καὶ οἱ τοῦ λάρυγγος μύες ἅπαντες ἄλλοι τέ τινες ἀποβλαστήματα λαμβάνουσιν . ἀλλ’ οὔτε τι βλέπουσιν οἱ τὴν καρδίαν εἰπόντες εἶναι μῦν , οὔθ’ ὅτι νεύρων ἀπορήσασα , καθάπερ αὐτοὶ νομίζουσι , κινητικῶν ἐστέρητο μὲν ἂν διὰ τοῦτο τῆς καθ’ ὁρμὴν κινήσεως , οὐ μὴν τήν γε διὰ τῶν σφυγμῶν ἐπεκτήσατο . χρὴ μὲν γὰρ δήπου καὶ ταύτης τῆς ἐνεργείας εἶναί τινα αἰτίαν . ἤτοι δὲ ἐκ τῆς τῶν νεύρων οὐσίας αὐτὴν χορηγεῖσθαι λεκτέον ﻿ αὐτοῖς ἐστιν , ἢ σύμφυτον ὑπάρχειν ἐν τῷ σπλάγχνῳ . καὶ μὴν οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς τῶν νεύρων · ἅπαντά τε γὰρ ἂν αὐτῆς μετέσχεν , ὅσα καὶ τῶν νεύρων μετέσχηκε , διακοπέντων τε αὐτῶν οὐκ ἂν ἔσφυζεν ἡ καρδία · φαίνεται δ’ οὐδέτερον γιγνόμενον . ὑπολείπεται γοῦν ἐξ αὐτοῦ τοῦ σώματος αὐτῆς ὁρμᾶσθαι τὴν σφυγμικὴν δύναμιν . οὐκ ἂν δ’ ὡρμήθη τὴν αὐτὴν τοῖς καθ’ ὅλον τὸ ζῶον μυσὶ φύσιν ἔχοντος τοῦ σπλάγχνου . ἀλλὰ καὶ τὸ τοῦ θώρακος ἐξαιρεθεῖσαν τὴν καρδίαν ἄχρι πολλοῦ φαίνεσθαι κινουμένην , οὐ σμικρὸν τεκμήριόν ἐστι τοῦ μηδὲν δεῖσθαι τῶν νεύρων αὐτὴν εἰς τὴν οἰκείαν ἐνέργειαν . ταῦτά τε οὖν ἅπαντα δοκοῦσί μοι ἀγνοεῖν οἱ τὴν καρδίαν ὑπολαμβάνοντες εἶναι μῦν , οὐ νενοηκέναι τε τὴν ὑπεροχὴν τῆς κατὰ αὐτὴν ἐνεργείας , ὡς ἐξ ἰδιότητος οὐσίας ἀναγκαῖον ὑπάρχειν τῷ σπλάγχνῳ . μέγιστα μὲν οὖν ἡμαρτήκασιν οἱ νομίζοντες μῦν εἶναι τὴν καρδίαν · ἐλάττονα δὲ οἱ τὸν τῆς καρδίας στόμαχον ὑπολαβόντες ἐκ τῆς αὐτῆς οὐσίας ἀκριβῶς εἶναι τοῖς μυσίν . ἐγγύτερον μὲν γὰρ αὐτῶν ἐστι τῆς οὐσίας αὐτῆς ὁ ἔξωθεν χιτὼν , ὁ τὰς ἐγκαρσίας ἔχων ἶνας · οὐ μὴν οὐδ’ οὗτος ἀκριβὴς ὑπάρχει μῦς . ἐχρῆν δ’ , εἴπερ ἐκ τῶν νεύρων ἡ καρδία τὴν σφυγμικὴν ἐνέργειαν ἔσχε , καὶ τὸν στόμαχον τὴν αὐτὴν ἐσχηκέναι . νυνὶ δὲ συστελλόμενος μὲν ὁρᾶται , καταπινόντων καὶ αὖθις ἐμούντων , ὅπερ ὑπάρχει καὶ τῇ γαστρὶ καὶ τοῖς ἐντέροις · καὶ γὰρ καὶ ταῦτα περιστέλλεται τοῖς ἔνδον αὑτῶν · οὐ μὴν τήν γε κατὰ τοὺς σφυγμοὺς ἔχει κίνησιν . ἐκεῖνο μὲν οὖν ἥμαρτον μεγάλως , μὴ γνόντες ὅλως ἐνέργειάν τε καὶ δύναμιν μυῶν τε καὶ καρδίας . ἐμοὶ δ’ , ὅτι μὲν ἡ καρδία τῆς τε θυμοειδοῦς ἐστι δυνάμεως ἀρχὴ , τῆς τ’ ἐμφύτου θερμασίας οἷον πηγή τις , ἐν τοῖς περὶ τῶν Ἱπποκράτους καὶ Πλάτωνος δογμάτων ὑπομνήμασι δέδεικται .
Lemmas: ὁ τε οὖν κοῖλος φλέψ θεάομαι σαφής ἄχρι ὁ σφαγή ἀνατείνω ὄρθιος , ὁ τε ὁ καρδία ἀπόφυσις , ὅς ὀνομάζω οὖς , φύσις οὐσία ἴδιος ἔχω , οὐδαμόθι κατά ἄλλος μόριον ὑπάρχω , ὥσπερ ἀμέλει καί ὁ ὁ καρδία αὐτός . παραπλήσιος γάρ εἰμί ὁ ὁμοιομερής ὀνομάζω ἀλλήλων ἔνιοι , ὁ δέ οὐσία ἀκριβής οὐ ἔχω ὁ αὐτός , ἀλλά εἰμί κατά ἕκαστος . αὐτός ἰδιότης τις , ὅς ὑπογράφω μέν οἷος τε ὁ λόγος , δηλόω δέ ἐναργής ἀμήχανος . ὅς γάρ ὁράω μόνος ἤ ψαύω σαφής διαγιγνώσκω , οὗτος ἀδύνατος ἀκριβής διδάσκω λόγος · ποδηγέω μέντοι τις πρός ὁ ἀκριβής αὐτός ἐπίσκεψις οἷος τε , ὁ μέν καρδία ἐκ ἴνη ποικίλος ὁ θέσις σύγκειμαι λέγω , περιφύομαι αὐτός ἕκαστος σάρξ ἁπλόος . κοινός γάρ οὗτος καί ὁ μῦς ἅπας , καί ὁ γαστήρ , καί ὁ ἔντερον , κύστις τε καί μήτρα . οὐ μήν οὔτε ὁ ἴς ἴσος ἰσχύς ἤ πάχος ἔχω ἐν ἅπας , οὔτε ὁ σάρξ ὁ αὐτός ἀκριβής ἰδέα . ἀλλά ὁ μέν ἐν ὁ μῦς ἐρυθρός τε εἰμί καί μαλακός ὁ κατά ὁ γαστήρ , καί μήτρα , καί κύστις , ἅπας τε ὁ ὁ ἔντερον οὐσία · ὁ δέ ὁ καρδία σκληρός ἅμα καί ποικίλος ὁ ἴς . ἁπλῶς μέν γάρ ἔχω ὁ θέσις ὁ ἴς ὁ μῦς , οὐ ἁπλῶς δέ ὁ καρδία , καθά οὐδέ ὁ ὁ μήτρα ἴδιος χιτών , οὐδέ ὁ ὁ κύστις . ὅστις δέ ἀμελής ὁράω , δοκέω οὗτος μηδείς διαφέρω οὐσία μῦς καί καρδία , ὥσπερ οὐδέ νεῦρον , καί σύνδεσμος , καί τένων . ἀλλά περί μέν ὁ ἐν ὁ ἁπλόος καί πρῶτος σῶμα διαφορά λέγω μέν ἤδη καί διά ἄλλος , λέγω δέ , ἐάν δέω , καί κατά ὁ ἐνίστημι λόγος αὖθις . ὅτι δέ ὁ ὁ σῶμα ὁ καρδία οὐσία πάμπολυς διαφέρω μῦς , αὔταρκος ἐπιδείκνυμι , μαρτυρέω αὐτός καί ὁ ἐνέργεια . ἀβούλητος μέν γάρ εἰμί καί ἄπαυστος , ἔστε ἄν περιέρχομαι ὁ ζῷον , ὁ ὁ καρδία κίνησις . ἡσυχάζω δέ πολλάκις , ἐπεγείρω τε πάλιν ὁ ὁ μῦς , ὁ ὁρμή ὁ ζῷον δουλεύω . καί μήν ὁμολογέω γε πᾶς ὁ περί φύσις δεινός φιλόσοφος τε καί ἰατρός , ὁ ὁ οὐσία ἰδιότης ὁ ἐνέργεια ἕπομαι . διά οὗτος γοῦν , ὅσος μέν ἔχω μόριον αὐτός εἶδος οὐσία , ὡσαύτως ἐνεργέω , ἔͅν ἐν διαφέρω εἰμί πάμπολυς ζῷον · ὅσος δέ οὐ ἔχω , διάφορος εἰμί οὗτος ὁ ἐνέργεια , ἔͅν εἷς ὑπάρχω ζῷον μόριον . καρδία μέν γάρ ἅπας καρδία πᾶς ὁ αὐτός ἐνέργεια ἔχω , καί θώραξ θώραξ , καί πνεύμων πνεύμων · νεφρός δέ καί κύστις ἵημι οὗτος τις ὁ αὐτός , οὔτε ἧπαρ καί γαστήρ . διά οὗτος οὖν οὐδέ ὁ μῦς ἔχω ὁ καρδία ὁ αὐτός ἐνέργεια , ὅτι μηδέ ὁ οὐσία . ἀμέλει ἔͅν ἑψέω τις ἅμα καρδία τε καί μῦς ὅστις ἑκάτερος γεύω βούλομαι , διαφορά εὑρίσκω κατά ὁ γεῦσις αὐτός οὐ μικρός , ὥσπερ εἰ σπλήν , ἤ νεφρός , ἤ πνεύμων , ἤ κοιλία , ἤ ἧπαρ τε καί γλῶσσα , ἤ τις ἄλλος γεύω μόριον . ἅπας γάρ , ὥσπερ ἅπτω τε καί θεάομαι καί σκληρότης , καί μαλακότης , καί πυκνότης ; καί ὁ κατά χροιά διαφορά , οὕτως δέ καί ὁ γεῦσις διαφέρω . ὅσος δέ διά οὗτος φημί ὁ καρδία οὐ ἔχω ὁ μῦς ὁ αὐτός ἐνέργεια , ὅτι νεῦρον οὐ μετέχω κινητικός , ἀλλά , ὡς ἐκεῖνος νομίζω , αἰσθητικός , ἀθρόος πολύς κατά ὁ λόγος ἁμαρτάνω · πρῶτος μέν ἐν αὐτός ὁ ὁ οὐσία ἄγνοια · καί γάρ σκληρός μῦς πᾶς ὁ καρδία , καί ὁ ὁ ἴνη ποικιλία διαφέρω σαφής , ὥσπερ γε καί ὁ χροιά , καί πρός οὗτος ἅπας ἔτι δή καί μάλα ὁ γεῦσις · καί γάρ καί οὗτος μέγας εἰμί γνώρισμα διαφορά οὐσία . ἀλλά ἐγώ δοκέω οὐδέποτε καρδία ἑψάω ἐσθίω , ἤ πάντως γιγνώσκω ἄν , ὁπόσος διαλλάσσω ὁ σάρξ , εἰ μή ἄρα ἀγνοέω καί οὗτος , ὡς ὁ σάρξ ἅπας μῦς εἰμί μόριον . οὗτος μέν οὖν ἁμαρτάνω περί ὁ ὁ καρδία οὐσία αἴσθησις διδάσκω δύναμαι . καί πρός οὗτος ἅπας ἄλλος ἁμαρτάνω περί ὁ ὁ νεῦρον φύσις , καί νομίζω ὁ ἐγκέφαλος ὅμοιος αὐτός κατά πᾶς ὑπάρχω ὁ μέρος , πλήν ὅσος ἔνιοι μέν αὐτός εἰμί μάλα , ἔνιοι δέ ἥσσων μαλακός . διά μέν ἕτερος νεῦρον αἰσθητός δύναμις ἐπιπέμπω ὁ κάτω ὁ κεφαλή , διά ἄλλος δέ κίνησις κατά ὁρμή . ἅπας μέν γάρ εὔλογος ἔχω ὁ νεῦρον ὁ δύναμις ἀμφότερος , ἐπιτήδειος δέ εἰμί πρός μέν ὁ αἴσθησις ὁ μαλακός , πρός δέ ὁ κίνησις ὁ σκληρός . φαίνω γάρ ἐκ ὁ αὐτός ῥίζα εἰς πολύς σχίζω ἔνιοι μέν ὁ νεῦρον εἰς μῦς , ἔνιοι δέ εἰς ἄλλος καταφύω μόριον , καθά ἐπί τε ὁ τρίτος ἔχω συζυγία αὐτός , καί ὁ ἕκτος οὐδείς ἥσσων , ἀπό ὅς ὁ καρδία λαμβάνω μικρός τις νεῦρον · ἀπό οὗτος γάρ οὐ μόνος ὁ καρδία , καί πνεύμων , ἧπαρ τε καί γαστήρ , ἔτι τε ὁ μεσεντέριον ἅπας ἅμα ὁ ἔντερον , ἀλλά καί ὁ ὁ λάρυγξ μῦς ἅπας ἄλλος τε τις ἀποβλάστημα λαμβάνω . ἀλλά οὔτε τις βλέπω ὁ ὁ καρδία λέγω εἰμί μῦς , οὔτε ὅτι νεῦρον ἀπορέω , καθά αὐτός νομίζω , κινητικός στερέω μέν ἄν διά οὗτος ὁ κατά ὁρμή κίνησις , οὐ μήν ὁ γε διά ὁ σφυγμός ἐπικτάομαι . χρή μέν γάρ δήπου καί οὗτος ὁ ἐνέργεια εἰμί τις αἰτία . ἤτοι δέ ἐκ ὁ ὁ νεῦρον οὐσία αὐτός χορηγέω λεκτέος ﻿ αὐτός εἰμί , ἤ σύμφυτος ὑπάρχω ἐν ὁ σπλάγχνον . καί μήν οὐ εἰμί ἐκ ὁ ὁ νεῦρον · ἅπας τε γάρ ἄν αὐτός μετέχω , ὅσος καί ὁ νεῦρον μετέχω , διακόπτω τε αὐτός οὐ ἄν σφύζω ὁ καρδία · φαίνω δέ οὐδέτερος γίγνομαι . ὑπολείπω γοῦν ἐκ αὐτός ὁ σῶμα αὐτός ὁρμάω ὁ σφυγμικός δύναμις . οὐ ἄν δέ ὁρμάω ὁ αὐτός ὁ κατά ὅλος ὁ ζῷον μῦς φύσις ἔχω ὁ σπλάγχνον . ἀλλά καί ὁ ὁ θώραξ ἐξαιρέω ὁ καρδία ἄχρι πολύς φαίνω κινέω , οὐ μικρός τεκμήριον εἰμί ὁ μηδείς δέω ὁ νεῦρον αὐτός εἰς ὁ οἰκεῖος ἐνέργεια . οὗτος τε οὖν ἅπας δοκέω ἐγώ ἀγνοέω ὁ ὁ καρδία ὑπολαμβάνω εἰμί μῦς , οὐ νοέω τε ὁ ὑπεροχή ὁ κατά αὐτός ἐνέργεια , ὡς ἐκ ἰδιότης οὐσία ἀναγκαῖος ὑπάρχω ὁ σπλάγχνον . μέγας μέν οὖν ἁμαρτάνω ὁ νομίζω μῦς εἰμί ὁ καρδία · ἐλαχύς δέ ὁ ὁ ὁ καρδία στόμαχος ὑπολαμβάνω ἐκ ὁ αὐτός οὐσία ἀκριβής εἰμί ὁ μῦς . ἐγγύς μέν γάρ αὐτός εἰμί ὁ οὐσία αὐτός ὁ ἔξωθεν χιτών , ὁ ὁ ἐγκάρσιος ἔχω ἴς · οὐ μήν οὐδέ οὗτος ἀκριβής ὑπάρχω μῦς . χρή δέ , εἴπερ ἐκ ὁ νεῦρον ὁ καρδία ὁ σφυγμικός ἐνέργεια ἔχω , καί ὁ στόμαχος ὁ αὐτός ἔχω . νυνί δέ συστέλλω μέν ὁράω , καταπίνω καί αὖθις ἐμέω , ὅς ὑπάρχω καί ὁ γαστήρ καί ὁ ἔντερον · καί γάρ καί οὗτος περιστέλλω ὁ ἔνδον ἑαυτοῦ · οὐ μήν ὁ γε κατά ὁ σφυγμός ἔχω κίνησις . ἐκεῖνος μέν οὖν ἁμαρτάνω μέγας , μή γιγνώσκω ὅλος ἐνέργεια τε καί δύναμις μῦς τε καί καρδία . ἐγώ δέ , ὅτι μέν ὁ καρδία ὁ τε θυμοειδής εἰμί δύναμις ἀρχή , ὁ τε ἔμφυτος θερμασία οἷος πηγή τις , ἐν ὁ περί ὁ Ἱπποκράτης καί Πλάτων δόγμα ὑπόμνημα δείκνυμι .