galenus.de-anatomicis-administrationibus-libri-ix 4.6
Καταλιπόντες οὖν τοὺς ὀφθαλμοὺς , ἀποδέρωμεν ἤδη τῷ λόγῳ τὸ περὶ τὸ μέτωπον μυῶδες δέρμα . λέλεκται δὲ καὶ πρόσθεν , ὡς κατὰ τοῦτο τὸ χωρίον ὑποτέτακται τῷ δέρματι πλατὺς μῦς συμφυὴς αὐτῷ . κατὰ βραχὺ δὲ ἀπολεπτυνόμενον ὄψει τοῦτον , ἢν ἄχρι τῆς κεφαλῆς ἀποτέμνῃς . ἀποδέροντι δέ σοι τὸ σύμπαν δέρμα τῆς κεφαλῆς ὀφθήσονταί τινες ὑπογραφαὶ μυῶν ἀμφὶ τὸ οὖς , ἃς ἐπὶ τῶν ἄλλων ζώων οὐχ ὑπογραφὰς μόνον , ἀλλὰ καὶ τελείους θεάσῃ μῦς . ἐπεὶ τοίνυν ἀφῄρηται ταῦτα πράξαντί σοι τὸ περὶ τῇ κεφαλῇ δέρμα ἅπαν , ἀφῄρητο δ’ ἤδη καὶ τὸ περὶ τὸν τράχηλον σύμπαν , ἡνίκ’ ἐγύμνους τοὺς ἰσχνοὺς καὶ πλατεῖς μῦς , καιρὸς ἂν εἴη προτέρους μὲν ἀνατέμνειν , ὅσοι τῇ κεφαλῇ συνάπτονται μύες , ἐφεξῆς δ’ αὐτῶν τοὺς κατὰ τὸν τράχηλον . ἐπεὶ δ’ ἀμφισβητεῖται περὶ τῆς ἀρχῆς τῶν μυῶν τῶνδε , διὰ τοῦτο τὴν πρὸς ἕκαστον ὀστοῦν αὐτῶν σύμφυσιν , ὡς ἂν ἐπέλθῃ , καλέσω · ποτὲ μὲν συμφύεσθαι λέγων αὐτοὺς τῷδέ τινι , ποτὲ δὲ ἐκφύεσθαι τοῦδε , ποτὲ δ’ εἰς τόδε καταφύεσθαι , ποτὲ δ’ ἐμφύεσθαι τῷδε . πάντων οὖν πρῶτος ἐπιπολῆς φαίνεται μῦς πλατὺς , ὀλίγου δεῖν τρίγωνος , οἶά περ οἱ γεωμέτραι καλοῦσι τὰ τραπέζια σχήματα . νοήσεις δ’ ὃ λέγω σαφέστερον . εἰ τρίγωνον ὀρθογώνιον διατέμνοις εὐθείᾳ γραμμῇ παραλλήλῳ τῇ βάσει , τῶν δ’ ἐπιζευγνυσῶν αὐτὰς τὴν μὲν ἑτέραν ὀρθὴν πρὸς ἀμφοτέρας , τὴν δ’ ἑτέραν λοξήν . ἡ μὲν οὖν ὀρθὴ πρὸς ἀμφοτέρας γραμμὴ τῆς κατὰ τὸν τράχηλον ἀκάνθης ἐκπέφυκεν · ἡ δὲ βάσις ὅλου τοῦ σχήματος ἡ ῥάχις τῆς ὠμοπλάτης ὅλη ἐστί · παράλληλος δ’ αὐτῇ μικρὰ γραμμὴ τοῦ κατ’ ἰνίον ὀστοῦ τῆς κεφαλῆς τὸ τῷ πρώτῳ σπονδύλῳ πλησίον · ἡ δ’ ἐπιζευγνῦσα ταύτην τε καὶ τὸ τῆς βάσεως πέρας , ἡ τετάρτη πλευρὰ τοῦ μυὸς ἡ λοξὴ πρὸς τὴν καλουμένην ἀκρωμίαν ἐξήκει βραχύ τι συνεπιφυομένη καὶ τῷ ταύτῃ πέρατι τῆς κλειδός . ἀνατέμνειν οὖν ἐγχειρῶν τὸν μῦν τοῦτον ἀπὸ τῆς ὑψηλοτάτης ἄρχου γραμμῆς , ἥτις ἐκπέφυκε μὲν ἐκ μέσου τοῦ κατ’ ἰνίον ὀστοῦ τῆς κεφαλῆς , ἐγκαρσία δ’ ὡς ἐπὶ τὴν ῥίζαν ἀνατείνεται τοῦ κατ’ αὐτὴν ὠτός . εὔδηλον δ’ , ὡς ἔστιν εἶς ἐφ’ ἑκάτερα τῆς ἀκάνθης ὁ μῦς οὗτος , οὐ μὴν ἐξικνεῖται πρὸς τὸ οὖς οὐδέτερος αὐτῶν , ἀλλ’ ἀπολείπονται τοσοῦτον ἑκάτερος , ὅσον ἀπ’ ἰνίου προέρχονται . τέμνε οὖν σὺ κατὰ τὴν πρώτην ἔκφυσιν ἐγκαρσίαν τομὴν ἀπολύουσαν αὐτὸν ἀπὸ τῆς κεφαλῆς , εἶτα καταπείρας ἄγκιστρον ἀπότεμνε τῶν ὑποκειμένων , προχωρῶν εἰς τὸ κάτω κατὰ τοὺς εἰρημένους ὅρους , οἵπερ εἰσὶν ἥ τ’ ἄκανθα τῶν ἐν τραχήλῳ σπονδύλων καὶ ἡ λοξὴ πλευρὰ τοῦ τραπεζίου σχήματος , ἐκτεινομένη μέχρι τῆς κλειδὸς οὐ πόῤῥω τῆς ἀκρωμίας . καὶ δὴ πέπρακταί σοι ταῦτα , καὶ πέφῃνεν ὁ μῦς οὗτος ἐμπεφυκὼς τῇ ῥάχει τῆς ὠμοπλάτης . ὅπερ οὑν ὀλίγον ἔμπροσθεν ἀνεβαλόμην ζητῆσαί τε καὶ διορίσασθαι περὶ τῶν συναπτόντων μυῶν μόρια κινούμενα , τοῦτ’ ἔοικεν ἥκειν ἤδη . κινεῖται μὲν γὰρ καὶ ἡ ὠμοπλάτη μεγάλας κινήσεις , κινεῖται δ’ οὐδὲν ἧττον αὐτῆς καὶ ἡ κεφαλή . καὶ μὲν δὴ καὶ εἰ περιελὼν τὰς σάρκας αὐτῶν ἔτι προσφάτων ὑπὲρ τοῦ ῥᾳδίως ἕπεσθαι τείνειν ἐν μέρει πειραθῇς διὰ τοῦ μυὸς , ἀκολουθοῦσιν ὁμοίως ἑκάτερα . διὸ καὶ βέλτιόν ἐστιν ἕνεκα τῆς ὠμοπλάτης τὸν μῦν τοῦτον ὑπὸ τῆς φύσεως , οὐχ ἕνεκα τῆς κεφαλῆς ἡγεῖσθαι γεγονέναι . πρῶτον μὲν οὖν ἐκ τοῦ διατμηθέντος αὐτοῦ κατὰ τὸν τράχηλον ἐγκαρσίου κατασπᾶσθαι τὴν ὠμοπλάτην εἰς τὸ κάτω , καὶ μηκέτ’ αὖθις εἰς τὸ ἄνω κινηθῆναι δύνασθαι . πράττειν δ’ οὕτως ἔτι ζώντος τοῦ ζώου προσήκει . δεύτερον δ’ , ὅτι τῇ μὲν κεφαλῇ τῆς εἰς τὰ πλάγια κινήσεώς εἰσι καὶ ἄλλοι μύες ἐξηγούμενοι , τὴν δὲ ὠμοπλάτην ὅλην ἐπὶ τὴν κεφαλὴν οὗτος ἀνέλκει μόνος , ὥστε , εἴπερ ἀποστερήσομεν αὐτὴν καὶ τούτου , παντάπασιν ἀπορήσει τῆς τοιαύτης κινήσεως . καὶ μὴν ἔχει γ’ αὐτὴν ἐναργῶς · ἔστιν ἄρα τις ὁ ταύτην ἐργαζόμενος μῦς · εἰ δέ ἐστι μέν τις , ἄλλος δ’ οὐδείς ἐστιν , ἐξ ἀνάγκης οὗτός ἐστι . τρίτον ἐπὶ τοῖς εἰρημένοις , ὅτι τοῖς μακροτραχήλοις ζώοις οὐδ’ ἀναβαίνει πρὸς τὴν κεφαλὴν ὁ μῦς οὗτος , ἀλλὰ τρίγωνος ἀκριβῶς ἐστι τῆς ἐπιζευγνυούσης τὰς περὶ τὴν ὀρθὴν γωνίαν εὐθείας , ἀρχομένης μὲν ἀπὸ τῶν κάτω μερῶν τοῦ τραχήλου , τελευτώσης δὲ , πρὶν ἐπὶ τὸ κατ’ ἰνίον ὀστοῦν ἐξικνεῖσθαι . μάτην γὰρ ἂν ἐπέπρακτο τοῦτο τῇ φύσει , καίτοι γ’ οὐδὲν ποιούσῃ μάτην , ἀνάγειν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν μῦν , αὐτάρκως ἀνατείνεσθαι τῆς ὠμοπλάτης δυναμένης , εἰ κατωτέρω τελευτήσειε , διά τε τὸ κινεῖσθαι πλησίον τῆς ῥάχεως αὐτὴν ἐπὶ τούτων τῶν ζώων , ἀξιόλογόν τε τὸ μῆκος εἶναι τῷ τραχήλῳ . τέταρτον μαρτύριον τοῦ τὴν ὠμοπλάτην ὑπ’ αὐτοῦ κινεῖσθαι τὸ καθήκειν νεῦρον εἰς αὐτὸν ἐξ ἐγκεφάλου , καὶ εἴ τις ἐκεῖνο τέμοι , τὴν εἰρημένην τῆς ὠμοπλάτης παραλύεσθαι κίνησιν , οὐ τὴν τῆς κεφαλῆς . καίτοι τό γε Λύκου βιβλίον ἐπὶ τὴν ὠμοπλάτην ἔφασκε κατασπᾶσθαι τὴν κεφαλὴν ὑπ’ αὐτοῦ , μήτε τὸ νεῦρον ἐγνωκότος τοῦ γράψαντος αὐτὸ , μήτ’ ἄλλο τῶν εἰρημένων μηδέν . ἀλλὰ γὰρ οὐ πρόκειταί μοι διελέγχειν οὔτε Λύκον , οὔτ’ ἄλλον τῶν πρεσβυτέρων οὐδένα , πλὴν εἰ πάρεργον . οἶδα γὰρ , ὅτι παντὶ τῷ φιλοπονοῦντι καὶ τἀληθὲς εὑρεῖν ἐπιθυμοῦντι παμπόλλων ἁμαρτημάτων φανεῖται μεστὰ τὰ τῶν ἄλλων βιβλία . καὶ γὰρ καὶ τῶν κινούντων τὴν γένυν μυῶν ὁ Λύκος παρέλιπε μίαν συζυγίαν τὴν ἔνδον ἐν τῷ στόματι , καθάπερ καὶ τοὺς πλατεῖς μῦς τοὺς κατὰ τὸν τράχηλον ἅμα τοῖς εἰρημένοις ἠγνόησε . πολὺ δὲ πλείω τῶν ἑξῆς εἰρησομένων ἀγνοεῖ , τὰ μὲν οὖν αὐτὸς μόνος , τὰ δ’ ἅμα τοῖς ἄλλοις , ἅ παρακαλῶ κρίνειν τοὺς ἐντυγχάνοντας τοῖσδε τοῖς γράμμασιν , αὐτόπτας γιγνομένους τῶν ἀνατομῶν . ἐγὼ γὰρ διὰ τοῦτο τὴν πραγματείαν ἔγραψα ταύτην , ὥστ’ αὐτοὺς διδάσκειν δύνασθαι τοὺς φιλοπόνους , ἐὰν ἀπορῶσι τῶν δειξόντων · ὡς οἵ γε παρακαλέσαντες ἑταῖροί με γράφειν αὐτὴν ὑπομνήσεως ἕνεκα , καὶ χωρὶς ταύτης ἀναμιμνήσκειν ἑαυτοὺς δυνήσονται τῶν ὑπ’ ἐμοῦ διδαχθέντων αὐτοῖς , εἴ γε μὴ πρὸς τὸ ῥᾳθυμεῖν ἐκτρέποιντο . παραλείψω τοίνυν ἐξελέγχειν τοὺς πρεσβυτέρους ὑπὲρ τοῦ θᾶττόν μοι περαίνεσθαι τὸν λόγον αὐτὰ τἀληθῆ μόνα διηγουμένῳ . δευτέρα συζυγία μυῶν ἐστι τὸ μὲν μῆκος ἴσων τοῖς προειρημένοις · ἀρχόμενοι γὰρ ἐκ τῆς αὐτῆς χώρας τοῦ κατ’ ἰνίον ὀστοῦ τῆς κεφαλῆς ἐμφύονται τῇ μετεώρῳ γωνίᾳ τῆς κατὰ τὴν ὠμοπλάτην βάσεως · εὖρος δ’ οὐκ ἴσον αὐτοῖς , ἀλλὰ παμπόλλῳ δή τινι λειπόμενον . στενοὶ γὰρ οἱ μύες οἵδε καὶ ἄῤῥωστοι παντάπασιν ἐκείνοις παραβάλλειν , οὕς γε καὶ πρὸ τῆς ἀνατομῆς οὕτως μεγάλους ἐστὶν ἰδεῖν , ὡς ὅλον εἰς ὄγκον ἐξῃρκέναι τὸν τράχηλον , καὶ μάλιστα τοῖς γυμναστικοῖς . ἀλλὰ τῶν γε νῦν ἐν τῷ λόγῳ προκειμένων μυῶν τῶν λεπτῶν ἀρκτέον τῆς ἀνατομῆς , ὥσπερ καὶ τῶν πρώτων , ἀπὸ τῆς μέσης χώρας τοῦ κατ’ ἰνίον ὀστοῦ τῆς κεφαλῆς . ὑποκείμενοι γὰρ τοῖς προειρημένοις τὴν μὲν ἔκφυσιν ἔχουσι κατὰ ἐγκαρσίαν , ὥσπερ ἐκεῖνοι , παρατεταμένοι δὲ καὶ αὐτοὶ τῇ κατὰ ῥάχιν ἀκάνθῃ δι’ ὅλου τοῦ τραχήλου τῶν ὑποκειμένων ἀποδέρονται ῥᾳδίως , ὥσπερ οἱ πρόσθεν . ἀλλ’ ἐκεῖνοι μὲν δι’ ὅλου τοῦ τραχήλου ἔπασχον ἄχρι τῆς ὠμοπλάτης · οὗτοι δ’ ἐγγὺς αὐτῆς γενόμενοι συμφύονται τοῖς παρακειμένοις ἑκατέρωθεν μυσὶν , εἶθ’ , ὅταν ἅψωνται τῆς ὠμοπλάτης , στρογγύλον τένοντα γεννῶσι , τοῖς ἔνδον μέρεσι τῆς βάσεως παραφερόμενον ἄχρι μέσης αὐτῆς . ἀνασπῶσι καὶ οὗτοι τὴν βάσιν τῆς ὠμοπλάτης ὡς πρὸς ἰνίον · οἱ δέ γε πρότεροι μύες οὐ μόνον τὴν βάσιν , ἀλλ’ ὅλην ταύτην ἀνέλκουσιν . ἀρθέντων δὲ καὶ τούτων , εἰ μὲν ἀμελῶς σκοποῖο , καθάπερ ὁ Λύκος , ἐπιτεταμένους δόξεις ὄπισθεν ὅλῳ τῷ τραχήλῳ τοὺς ῥαχίτας ὀνομαζομένους ὁρᾷν μῦς · εἰ δ’ ἀκριβῶς προσέχοις τὸν νοῦν , ἄλλας εὑρήσεις πολλὰς ἐνθάδε μυῶν συζυγίας , οὐκ ἐπὶ πιθήκοις μόνοις , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασι ζώοις , διαφερούσας τῶν ῥαχιτῶν μυῶν ἐναργεστάτην διαφοράν . ἐκεῖνοι μὲν γὰρ , ἐξ ἑκάστου τῶν ὑπερκειμένων σπονδύλων διὰ συνδέσμων εὐρώστων ἐκφυόμενοι , τοῖς ἐφεξῆς ἐμπεφύκασιν , οὐκ ἐπὶ μακρὸν ἐκτείνοντες τὰς ἶνας · αἱ δὲ εἰρημέναι συζυγίαι σαρκώδεσι λαβαῖς εἰς τοὐπίσω τὴν κεφαλὴν ἀνακλῶσιν , ἐπιβεβλημέναι καθ’ ὅλου τοῦ τραχήλου , μῆκος οὐ μικρὸν ἐπὶ τῶν πλείστων ζώων ἔχοντες . ἀλλὰ καὶ τὰ νεῦρα κάτωθεν ἄνω φέρεται κατὰ ταύτας , ὡς εἰς τὴν κεφαλὴν τελευτῶντα , οὐ τὴν ἀρχὴν ἐκεῖθεν ἴσχοντα . ἡ μὲν οὖν πρώτη συζυγία πλατέων ἐστὶ μυῶν , κατὰ γραμμὴν ἐγκαρσίαν ὁμοίως τοῖς πρώτοις ῥηθεῖσι τὴν ἔκφυσιν ἔχουσα τοῦ κατ’ ἰνίον ὀστοῦ τῆς κεφαλῆς . εὔδηλον δ’ , ὡς καὶ κατὰ φύσιν ἢ ἔκφυσιν ἐν ταῖς τοιαύταις διηγήσεσιν οὐ διοίσει λέγειν . εἰσὶ δὲ τρίγωνοι τὸ σχῆμα , μίαν μὲν τῶν πλευρῶν τὴν εἰρημένην ἔχοντες γραμμὴν , ἑτέραν δὲ τὴν ὅλην ἄκανθαν τῶν ἐν τῷ τραχήλῳ σπονδύλων , καὶ τρίτην ἄλλην τὰς εἰρημένας ἐπιζευγνύουσαν , ὥστ’ εἶναι λοξὰς τὰς ἶνας αὐτῶν ἀπὸ τοῦ κατ’ ἰνίον ὀστοῦ πρὸς τὴν ἄκανθαν ἐγκεκλιμένας . ἔμπαλιν δὲ ταύταις αἱ τῶν ὑποβεβλημένων αὐταῖς μυῶν ἐπὶ τὰ πρόσω φέρονται λοξαὶ πρὸς τὰς ἐγκαρσίας ἀποφύσεις τῶν σπονδύλων . ὅσον μὲν οὖν ἐπὶ τῷ πάσας ῥέπειν ἐνταῦθα , μῦν συνιστᾶσιν ἑκατέρωθεν ἕνα , τὸν μὲν ἕτερον ἐκ τῶν δεξιῶν μερῶν τῆς ἀκάνθης , τὸν δ’ ἕτερον ἐκ τῶν ἀριστερῶν · ὅσον δ’ ἐπὶ τῷ περιγραφάς τινας ἔχειν , ὡς τὰ πολλὰ μὲν τρεῖς , ἔστι δ’ ὅτε δύο , ταύτῃ πάλιν οὐχ εἷς ἑκατέρωθεν μῦς , ἀλλ’ ἤτοι τρεῖς , ἢ δύο φανοῦνταί σοι . ἀλλ’ ὁπότε γε τρεῖς ἐναργῶς φαίνονται συζυγίαι μυῶν , μίαν μὲν ἐξ αὐτῶν θεάσῃ παρατεταμένην τῇ τῶν σπονδύλων ἀκάνθῃ , δευτέραν δὲ ταῖς ἐγκαρσίαις αὐτῶν ἀποφύσεσι , μέσην δὲ ἀμφοῖν τὴν τρίτην . περὶ δὲ τῆς ἐνεργείας τῶν εἰρημένων μυῶν ἔστι μὲν δήπου κατὰ τῆς τῶν ἰνῶν φύσεως μόνης τεκμήρασθαι , δυνατὸν δ’ , ὡς προείρηται , γυμνώσαντα τῶν περικειμένων ἁπάντων τὸ τῆς κεφαλῆς ὀστοῦν , εἰς τοὐπίσω διὰ τῶν μυῶν ἐπισπάσασθαι . φαίνεται γὰρ ἀνατεινομένη τε καὶ πρὸς τοὐπίσω πολλάκις ἀνακλωμένη πρὸς ἁπάντων αὐτῶν · ἀλλ’ ὑπὸ μὲν τῶν νῦν εἰρημένων ἑκάστου μετὰ τῆς ἐπὶ τὸ λοξὸν ἐγκλίσεως , ὑπὸ δὲ τῶν ἐπικειμένων αὐτοῖς ἑκατέρων τὴν ἀπὸ τῆς λοξῆς ταύτης ἐγκλίσεως ἐπὶ τὴν ἰσόῤῥοπον ὀρθότητα πρὸς τὸ κατὰ φύσιν ἐπάνοδον λαμβάνουσα . τῆς δ’ ὅλης συζυγίας ἅμα ταθείσης , ἤτοι τῶν ἐπικειμένων , ἢ τῶν ὑποκειμένων , ἰσόῤῥοπον ὄψει τὴν κεφαλὴν , ἐπὶ μὲν ταῖς μετρίαις τάσεσιν εἰς ὀρθὴν κατάστασιν ἀγομένην , ἐπὶ δὲ ταῖς σφοδροτέραις εἰς τοὐπίσω τινὰ λαμβάνουσαν ἀνάκλασιν ἐπὶ τὴν ῥάχιν τοῦ ζώου . πρόδηλον δ’ , ὅτι , περιῃρημένων ἁπασῶν τῶν σαρκῶν ἅμα τῷ δέρματι τῆς κεφαλῆς καὶ τοῦ προσώπου παντὸς , ἐπιχειρεῖν δεῖ τῇ τοιαύτῃ θέᾳ τῶν κινήσεων . ἄρξῃ μὲν οὖν τῆς εἰρημένης ἀνατομῆς τῶν τριῶν συζυγιῶν τῶνδε τῶν μυῶν ἀπὸ τοῦ κατ’ ἰνίον ὀστοῦ τῆς κεφαλῆς , εἰς ὃ καταπεφύκασιν , εὐανατμητότεροι γὰρ ἐντεῦθέν εἰσι . προήξεις δ’ ἄχρι τοῦ κάτω πέρατος , ὅπερ εἰ κεφαλήν τις ἢ ἀρχὴν ὀνομάζοι τῶν μυῶν , οὐκ ἂν ἁμάρτοι .
Lemmas: καταλείπω οὖν ὁ ὀφθαλμός , ἀποδέρω ἤδη ὁ λόγος ὁ περί ὁ μέτωπον μυώδης δέρμα . λέγω δέ καί πρόσθεν , ὡς κατά οὗτος ὁ χωρίον ὑποτάσσω ὁ δέρμα πλατύς μῦς συμφυής αὐτός . κατά βραχύς δέ ἀπολεπτύνω ὁράω οὗτος , ἐάν ἄχρι ὁ κεφαλή ἀποτέμνω . ἀποδέρω δέ σύ ὁ σύμπας δέρμα ὁ κεφαλή ὁράω τις ὑπογραφή μῦς ἀμφί ὁ οὖς , ὅς ἐπί ὁ ἄλλος ζῷον οὐ ὑπογραφή μόνος , ἀλλά καί τέλειος θεάομαι μῦς . ἐπεί τοίνυν ἀφαιρέω οὗτος πράσσω σύ ὁ περί ὁ κεφαλή δέρμα ἅπας , ἀφαιρέω δέ ἤδη καί ὁ περί ὁ τράχηλος σύμπας , ἡνίκα γυμνόω ὁ ἰσχνός καί πλατύς μῦς , καιρός ἄν εἰμί πρότερος μέν ἀνατέμνω , ὅσος ὁ κεφαλή συνάπτω μῦς , ἐφεξῆς δέ αὐτός ὁ κατά ὁ τράχηλος . ἐπεί δέ ἀμφισβητέω περί ὁ ἀρχή ὁ μῦς ὅδε , διά οὗτος ὁ πρός ἕκαστος ὀστέον αὐτός σύμφυσις , ὡς ἄν ἐπέρχομαι , καλέω · ποτέ μέν συμφύω λέγω αὐτός ὅδε τις , ποτέ δέ ἐκφύω ὅδε , ποτέ δέ εἰς ὅδε καταφύω , ποτέ δέ ἐμφύω ὅδε . πᾶς οὖν πρῶτος ἐπιπολή φαίνω μῦς πλατύς , ὀλίγος δέω τρίγωνος , οἷος περ ὁ γεωμέτρης καλέω ὁ τραπέζιον σχῆμα . νοέω δέ ὅς λέγω σαφής . εἰ τρίγωνον ὀρθογώνιον διατέμνω εὐθύς γραμμή παράλληλος ὁ βάσις , ὁ δέ ἐπιζεύγνυμι αὐτός ὁ μέν ἕτερος ὀρθός πρός ἀμφότερος , ὁ δέ ἕτερος λοξός . ὁ μέν οὖν ὀρθός πρός ἀμφότερος γραμμή ὁ κατά ὁ τράχηλος ἄκανθα ἐκφύω · ὁ δέ βάσις ὅλος ὁ σχῆμα ὁ ῥάχις ὁ ὠμοπλάτη ὅλος εἰμί · παράλληλος δέ αὐτός μικρός γραμμή ὁ κατά ἰνίον ὀστέον ὁ κεφαλή ὁ ὁ πρῶτος σφόνδυλος πλησίον · ὁ δέ ἐπιζεύγνυμι οὗτος τε καί ὁ ὁ βάσις πέρας , ὁ τέταρτος πλευρόν ὁ μῦς ὁ λοξός πρός ὁ καλέω ἀκρωμία ἐξήκω βραχύς τις συνεπιφύω καί ὁ οὗτος πέρας ὁ κλείς . ἀνατέμνω οὖν ἐγχειρέω ὁ μῦς οὗτος ἀπό ὁ ὑψηλός ἄρχω γραμμή , ὅστις ἐκφύω μέν ἐκ μέσος ὁ κατά ἰνίον ὀστέον ὁ κεφαλή , ἐγκάρσιος δέ ὡς ἐπί ὁ ῥίζα ἀνατείνω ὁ κατά αὐτός οὖς . εὔδηλος δέ , ὡς εἰμί εἷς ἐπί ἑκάτερος ὁ ἄκανθα ὁ μῦς οὗτος , οὐ μήν ἐξικνέομαι πρός ὁ οὖς οὐδέτερος αὐτός , ἀλλά ἀπολείπω τοσοῦτος ἑκάτερος , ὅσος ἀπό ἰνίον προέρχομαι . τέμνω οὖν σύ κατά ὁ πρῶτος ἔκφυσις ἐγκάρσιος τομή ἀπολύω αὐτός ἀπό ὁ κεφαλή , εἶτα καταπείρω ἄγκιστρον ἀποτέμνω ὁ ὑπόκειμαι , προχωρέω εἰς ὁ κάτω κατά ὁ λέγω ὅρος , ὅς εἰμί ὁ τε ἄκανθα ὁ ἐν τράχηλος σφόνδυλος καί ὁ λοξός πλευρόν ὁ τραπέζιον σχῆμα , ἐκτείνω μέχρι ὁ κλείς οὐ πρόσω ὁ ἀκρωμία . καί δή πράσσω σύ οὗτος , καί φαίͅνω ὁ μῦς οὗτος ἐμφύω ὁ ῥάχις ὁ ὠμοπλάτη . ὅς ἐν ὀλίγος ἔμπροσθεν ἀναβάλλω ζητέω τε καί διορίζω περί ὁ συνάπτω μῦς μόριον κινέω , οὗτος ἔοικα ἥκω ἤδη . κινέω μέν γάρ καί ὁ ὠμοπλάτη μέγας κίνησις , κινέω δέ οὐδείς ἥσσων αὐτός καί ὁ κεφαλή . καί μέν δή καί εἰ περιαιρέω ὁ σάρξ αὐτός ἔτι πρόσφατος ὑπέρ ὁ ῥᾴδιος ἕπομαι τείνω ἐν μέρος πειράω διά ὁ μῦς , ἀκολουθέω ὅμοιος ἑκάτερος . διό καί ἀγαθός εἰμί ἕνεκα ὁ ὠμοπλάτη ὁ μῦς οὗτος ὑπό ὁ φύσις , οὐ ἕνεκα ὁ κεφαλή ἡγέομαι γίγνομαι . πρῶτος μέν οὖν ἐκ ὁ διατμέω αὐτός κατά ὁ τράχηλος ἐγκάρσιος κατασπάω ὁ ὠμοπλάτη εἰς ὁ κάτω , καί μηκέτι αὖθις εἰς ὁ ἄνω κινέω δύναμαι . πράσσω δέ οὕτως ἔτι ζώω ὁ ζῷον προσήκω . δεύτερος δέ , ὅτι ὁ μέν κεφαλή ὁ εἰς ὁ πλάγιον κίνησις εἰμί καί ἄλλος μῦς ἐξηγέομαι , ὁ δέ ὠμοπλάτη ὅλος ἐπί ὁ κεφαλή οὗτος ἀνέλκω μόνος , ὥστε , εἴπερ ἀποστερέω αὐτός καί οὗτος , παντάπασι ἀπορέω ὁ τοιοῦτος κίνησις . καί μήν ἔχω γε αὐτός ἐναργής · εἰμί ἄρα τις ὁ οὗτος ἐργάζομαι μῦς · εἰ δέ εἰμί μέν τις , ἄλλος δέ οὐδείς εἰμί , ἐκ ἀνάγκη οὗτος εἰμί . τρίτος ἐπί ὁ λέγω , ὅτι ὁ μακροτράχηλος ζῷον οὐδέ ἀναβαίνω πρός ὁ κεφαλή ὁ μῦς οὗτος , ἀλλά τρίγωνος ἀκριβής εἰμί ὁ ἐπιζεύγνυμι ὁ περί ὁ ὀρθός γωνία εὐθύς , ἄρχω μέν ἀπό ὁ κάτω μέρος ὁ τράχηλος , τελευτάω δέ , πρίν ἐπί ὁ κατά ἰνίον ὀστέον ἐξικνέομαι . μάτην γάρ ἄν πράσσω οὗτος ὁ φύσις , καίτοι γε οὐδείς ποιέω μάτην , ἀνάγω ἐπί ὁ κεφαλή μῦς , αὔταρκος ἀνατείνω ὁ ὠμοπλάτη δύναμαι , εἰ κάτω τελευτάω , διά τε ὁ κινέω πλησίον ὁ ῥάχις αὐτός ἐπί οὗτος ὁ ζῷον , ἀξιόλογος τε ὁ μῆκος εἰμί ὁ τράχηλος . τέταρτος μαρτύριον ὁ ὁ ὠμοπλάτη ὑπό αὐτός κινέω ὁ καθήκω νεῦρον εἰς αὐτός ἐκ ἐγκέφαλος , καί εἰ τις ἐκεῖνος τέμνω , ὁ λέγω ὁ ὠμοπλάτη παραλύω κίνησις , οὐ ὁ ὁ κεφαλή . καίτοι ὁ γε Λύκος βιβλίον ἐπί ὁ ὠμοπλάτη φάσκω κατασπάω ὁ κεφαλή ὑπό αὐτός , μήτε ὁ νεῦρον γιγνώσκω ὁ γράφω αὐτός , μήτε ἄλλος ὁ λέγω μηδείς . ἀλλά γάρ οὐ πρόκειμαι ἐγώ διελέγχω οὔτε Λύκος , οὔτε ἄλλος ὁ πρέσβυς οὐδείς , πλήν εἰ πάρεργον . οἶδα γάρ , ὅτι πᾶς ὁ φιλοπονέω καί ἀληθής εὑρίσκω ἐπιθυμέω πάμπολυς ἁμάρτημα φαίνω μεστός ὁ ὁ ἄλλος βιβλίον . καί γάρ καί ὁ κινέω ὁ γένυς μῦς ὁ Λύκος παραλείπω εἷς συζυγία ὁ ἔνδον ἐν ὁ στόμα , καθά καί ὁ πλατύς μῦς ὁ κατά ὁ τράχηλος ἅμα ὁ λέγω ἀγνοέω . πολύς δέ πολύς ὁ ἑξῆς λέγω ἀγνοέω , ὁ μέν οὖν αὐτός μόνος , ὁ δέ ἅμα ὁ ἄλλος , ὅς παρακαλέω κρίνω ὁ ἐντυγχάνω ὅδε ὁ γράμμα , αὐτόπτης γίγνομαι ὁ ἀνατομή . ἐγώ γάρ διά οὗτος ὁ πραγματεία γράφω οὗτος , ὥστε αὐτός διδάσκω δύναμαι ὁ φιλόπονος , ἐάν ἀφοράω ὁ δείκνυμι · ὡς ὁ γε παρακαλέω ἑταῖρος ἐγώ γράφω αὐτός ὑπόμνησις ἕνεκα , καί χωρίς οὗτος ἀναμιμνῄσκω ἑαυτοῦ δύναμαι ὁ ὑπό ἐγώ διδάσκω αὐτός , εἰ γε μή πρός ὁ ῥαθυμέω ἐκτρέπω . παραλείπω τοίνυν ἐξελέγχω ὁ πρέσβυς ὑπέρ ὁ ταχύς ἐγώ περαίνω ὁ λόγος αὐτός ἀληθής μόνος διηγέομαι . δεύτερος συζυγία μῦς εἰμί ὁ μέν μῆκος ἴσος ὁ προλέγω · ἄρχω γάρ ἐκ ὁ αὐτός χώρα ὁ κατά ἰνίον ὀστέον ὁ κεφαλή ἐμφύω ὁ μετέωρος γωνία ὁ κατά ὁ ὠμοπλάτη βάσις · εὖρος δέ οὐ ἴσος αὐτός , ἀλλά πάμπολυς δή τις λείπω . στενός γάρ ὁ μῦς ὅδε καί ἄρρωστος παντάπασι ἐκεῖνος παραβάλλω , ὅς γε καί πρό ὁ ἀνατομή οὕτως μέγας εἰμί ὁράω , ὡς ὅλος εἰς ὄγκος ἐξᾳόρ ὁ τράχηλος , καί μάλα ὁ γυμναστικός . ἀλλά ὁ γε νῦν ἐν ὁ λόγος πρόκειμαι μῦς ὁ λεπτός ἄρχω ὁ ἀνατομή , ὥσπερ καί ὁ πρῶτος , ἀπό ὁ μέσος χώρα ὁ κατά ἰνίον ὀστέον ὁ κεφαλή . ὑπόκειμαι γάρ ὁ προλέγω ὁ μέν ἔκφυσις ἔχω κατά ἐγκάρσιος , ὥσπερ ἐκεῖνος , παρατείνω δέ καί αὐτός ὁ κατά ῥάχις ἄκανθα διά ὅλος ὁ τράχηλος ὁ ὑπόκειμαι ἀποδέρω ῥᾴδιος , ὥσπερ ὁ πρόσθεν . ἀλλά ἐκεῖνος μέν διά ὅλος ὁ τράχηλος πάσχω ἄχρι ὁ ὠμοπλάτη · οὗτος δέ ἐγγύς αὐτός γίγνομαι συμφύω ὁ παράκειμαι ἑκατέρωθεν μῦς , εἶτα , ὅταν ἅπτω ὁ ὠμοπλάτη , στρογγύλος τένων γεννάω , ὁ ἔνδον μέρος ὁ βάσις παραφέρω ἄχρι μέσος αὐτός . ἀνασπάω καί οὗτος ὁ βάσις ὁ ὠμοπλάτη ὡς πρός ἰνίον · ὁ δέ γε πρότερος μῦς οὐ μόνος ὁ βάσις , ἀλλά ὅλος οὗτος ἀνέλκω . ἀραρίσκω δέ καί οὗτος , εἰ μέν ἀμελής σκοπέω , καθά ὁ Λύκος , ἐπιτείνω δοκέω ὄπισθεν ὅλος ὁ τράχηλος ὁ ῥαχίτης ὀνομάζω ὁράω μῦς · εἰ δέ ἀκριβής προσέχω ὁ νόος , ἄλλος εὑρίσκω πολύς ἐνθάδε μῦς συζυγία , οὐ ἐπί πίθηκος μόνος , ἀλλά καί ὁ ἄλλος ἅπας ζῷον , διαφέρω ὁ ῥαχίτης μῦς ἐναργής διαφορά . ἐκεῖνος μέν γάρ , ἐκ ἕκαστος ὁ ὑπέρκειμαι σφόνδυλος διά σύνδεσμος εὔρωστος ἐκφύω , ὁ ἐφεξῆς ἐμφύω , οὐ ἐπί μακρός ἐκτείνω ὁ ἴς · ὁ δέ λέγω συζυγία σαρκώδης λαβή εἰς ὀπίσω ὁ κεφαλή ἀνακλάω , ἐπιβάλλω κατά ὅλος ὁ τράχηλος , μῆκος οὐ μικρός ἐπί ὁ πολύς ζῷον ἔχω . ἀλλά καί ὁ νεῦρον κάτωθεν ἄνω φέρω κατά οὗτος , ὡς εἰς ὁ κεφαλή τελευτάω , οὐ ὁ ἀρχή ἐκεῖθεν ἴσχω . ὁ μέν οὖν πρῶτος συζυγία πλατός εἰμί μῦς , κατά γραμμή ἐγκάρσιος ὅμοιος ὁ πρῶτος λέγω ὁ ἔκφυσις ἔχω ὁ κατά ἰνίον ὀστέον ὁ κεφαλή . εὔδηλος δέ , ὡς καί κατά φύσις ἤ ἔκφυσις ἐν ὁ τοιοῦτος διήγησις οὐ διαφέρω λέγω . εἰμί δέ τρίγωνος ὁ σχῆμα , εἷς μέν ὁ πλευρά ὁ λέγω ἔχω γραμμή , ἕτερος δέ ὁ ὅλος ἄκανθα ὁ ἐν ὁ τράχηλος σφόνδυλος , καί τρίτος ἄλλος ὁ λέγω ἐπιζεύγνυμι , ὥστε εἰμί λοξός ὁ ἴς αὐτός ἀπό ὁ κατά ἰνίον ὀστέον πρός ὁ ἄκανθα ἐγκλίνω . ἔμπαλιν δέ οὗτος ὁ ὁ ὑποβάλλω αὐτός μῦς ἐπί ὁ πρόσω φέρω λοξός πρός ὁ ἐγκάρσιος ἀπόφυσις ὁ σφόνδυλος . ὅσος μέν οὖν ἐπί ὁ πᾶς ῥέπω ἐνταῦθα , μῦς συνίστημι ἑκατέρωθεν εἷς , ὁ μέν ἕτερος ἐκ ὁ δεξιός μέρος ὁ ἄκανθα , ὁ δέ ἕτερος ἐκ ὁ ἀριστερός · ὅσος δέ ἐπί ὁ περιγραφή τις ἔχω , ὡς ὁ πολύς μέν τρεῖς , εἰμί δέ ὅτε δύο , ταύτῃ πάλιν οὐ εἷς ἑκατέρωθεν μῦς , ἀλλά ἤτοι τρεῖς , ἤ δύο φαίνω σύ . ἀλλά ὁπότε γε τρεῖς ἐναργής φαίνω συζυγία μῦς , εἷς μέν ἐκ αὐτός θεάομαι παρατείνω ὁ ὁ σφόνδυλος ἄκανθα , δεύτερος δέ ὁ ἐγκάρσιος αὐτός ἀπόφυσις , μέσος δέ ἄμφω ὁ τρίτος . περί δέ ὁ ἐνέργεια ὁ λέγω μῦς εἰμί μέν δήπου κατά ὁ ὁ ἴνη φύσις μόνος τεκμαίρομαι , δυνατός δέ , ὡς προλέγω , γυμνόω ὁ περίκειμαι ἅπας ὁ ὁ κεφαλή ὀστέον , εἰς ὀπίσω διά ὁ μῦς ἐπισπάω . φαίνω γάρ ἀνατείνω τε καί πρός ὀπίσω πολλάκις ἀνακλάω πρός ἅπας αὐτός · ἀλλά ὑπό μέν ὁ νῦν λέγω ἕκαστος μετά ὁ ἐπί ὁ λοξός ἔγκλισις , ὑπό δέ ὁ ἐπίκειμαι αὐτός ἑκάτερος ὁ ἀπό ὁ λοξός οὗτος ἔγκλισις ἐπί ὁ ἰσόρροπος ὀρθότης πρός ὁ κατά φύσις ἐπάνοδος λαμβάνω . ὁ δέ ὅλος συζυγία ἅμα τείνω , ἤτοι ὁ ἐπίκειμαι , ἤ ὁ ὑπόκειμαι , ἰσόρροπος ὁράω ὁ κεφαλή , ἐπί μέν ὁ μέτριος τάσις εἰς ὀρθός κατάστασις ἄγω , ἐπί δέ ὁ σφοδρός εἰς ὀπίσω τις λαμβάνω ἀνάκλασις ἐπί ὁ ῥάχις ὁ ζῷον . πρόδηλος δέ , ὅτι , περιλέγω ἅπας ὁ σάρξ ἅμα ὁ δέρμα ὁ κεφαλή καί ὁ πρόσωπον πᾶς , ἐπιχειρέω δέω ὁ τοιοῦτος θέα ὁ κίνησις . ἄρχω μέν οὖν ὁ λέγω ἀνατομή ὁ τρεῖς συζυγία ὅδε ὁ μῦς ἀπό ὁ κατά ἰνίον ὀστέον ὁ κεφαλή , εἰς ὅς καταφύζω , εὐανάτμητος γάρ ἐντεῦθεν εἰμί . προήκω δέ ἄχρι ὁ κάτω πέρας , ὅς εἰ κεφαλή τις ἤ ἀρχή ὀνομάζω ὁ μῦς , οὐ ἄν ἁμαρτάνω .