galenus.adversus-lycum-libellus 6
Ὥσπερ δὲ τὰ περὶ τοῦ πυρὸς ἀμαθῶς εἴρηται τῷ Λύκῳ , κατὰ τὸν αὐτὸν , οἶμαι , τρόπον κἀπειδὰν φάμενος τριχῶς ἐννοεῖσθαι τὸ πολὺ θερμὸν , ἕκαστον τῶν σημαινομένων ἐπεξέρχεται . τὸ μὲν γάρ τι κατὰ τὴν οὐσίαν φησὶν ἐννοεῖσθαι τὸ πολὺ θερμὸν , τὸ δὲ τι κατὰ τὴν ἐπίστασιν τῆς ποιότητος , τὸ δέ τι κατὰ τὴν ἰσχὺν τῆς οἰκείας ἐνεργείας . ﻿ ἀλλ’ οὐδὲ κατὰ τὴν οὐσίαν εἶναι τοῖς αὐξανομένοις πολὺ θερμὸν ἐπὶ σμικρῷ γε τῷ τοῦ σώματος ὄγκῳ οὔτε κατὰ τὴν τῆς ποιότητος αὔξησιν , οὐ γὰρ φαίνεται θερμότερον τῶν ἀκμαζόντων . ἐν μὲν δὴ τῇ τῶν οἰκείων ἔργων ἰσχύϊ συγχωρεῖ μὲν ὑπερέχειν τὸ τῶν αὐξανομένων θερμὸν , ἀλλ’ οὐ κυρίως λέγεσθαι . ἔστι μὲν οὖν ἡ ῥῆσις αὐτοῦ , δι’ ἧς ταῦτα δηλώσει , μεγίστη . ἀλλ’ ἐγώ μοι δοκῶ , καθάπερ ἐπὶ τῆς προγεγραμμένης ἔπραξα , καὶ νῦν οὕτω ποιήσειν . οὖσαν γὰρ κἀκείνην μακροτάτην οὐχ ὅλην ἔγραψα , μόνον δὲ τὸ ἐπικαιρότατον αὐτῆς ἐξέλεξα . γιγνέσθω τοίνυν κἀπὶ ταύτης οὕτως καὶ γραφέσθω τὸ χρησιμώτατον εἰς τὸ προκείμενον μέρος αὐτῆς . ὁ μὲν ἕτερος οὖν μοι τῶν λόγων καὶ δὴ πέρας ἔχει , ἐπὶ δὲ τὸν λοιπὸν ἂν ἀφικοίμην , δύο γὰρ δήπου μεμνῆσθαί μου προθεμένας εὐθὺς ἐπιζητήσεις ἐν ἀρχῇ , μίαν μὲν τὴν εἰ ὀρθῶς προσέθηκεν Ἱπποκράτης τὸ ἔμφυτον , ἄλλην δὲ εἰ ὀρθῶς εἶπε , πλεῖστον εἶναι τοῖς αὐξανομένοις τὸ θερμόν . τῆς δ’ ἑτέρας οὖν ζητήσεως ἐκτετελεσμένης , ἐπὶ ταύτην οὖν λοιπὸν τραποίμην καὶ ἐπιχειρήσαιμι ἀνασκοπεῖσθαι , εἰ ὀρθῶς λέλεκται , πλεῖστον εἶναι τοῖς αὐξανομένοις τὸ θερμόν . κατὰ δὴ τὸ ἐξετάζειν ἕτερον θερμὸν , τριττὰ τυγχάνει ὄντα τὰ ἐπιζητήσεως δεόμενα καὶ μάλα πολὺ κεχωρισμένα ἀλλήλων . ἓν μὲν τί ποτέ ἐστι τὸ πλεῖον ἄλλο ἄλλου θερμὸν , ἕτερον δὲ τί ποτέ ἐστιν ἄλλο ἄλλου θερμότερον , καὶ τρίτον τί ποτέ ἐστιν ἄλλο ἄλλου θερμὸν ἰσχυρότερον . εἰ μὲν οὖν τύχῃ τις ἐρόμενος ῾μᾶς ποῖόν τί ἐστι τὸ πλεῖον ἄλλο ἄλλου θερμὸν , τὸ ἀνάλογον ὀφείλομεν ἀποκρίνεσθαι ὡς καὶ πρὸς τὸν ἕτερον ἐρόμενον ποῖόν τί ἐστιν ἕτερον ἑτέρου ὑγρὸν πλεῖον ἀποκρινοίμεθα . ὥσπερ γὰρ ἐνταῦθα πρῶτον τὸ ἐπερώτημα πρὸς τὸ εἰρημένον ἐστὶν , οὐκέτι ἄλλο τι ὀρθῶς ἀποκρίνεσθαι ἀλλ’ ἢ μόνον τοῦτο τὸ τῇ οὐσίᾳ ὑπερβάλλειν πλεῖον , ἀμέλει ὑγρὸν ἄν τις εἴποι τὸν ἀμφορέα τοῦ ἡμίσεως . οὕτω δὲ κἀπὶ τοῦ θερμοῦ , εἰ τὴν αὐτήν τις ἐρώτησιν ἐρωτοίη ταύτην , ποῖόν ἐστι πλέον τοῦ ἑτέρου θερμὸν , οὐκ ἂν ἄλλο τι ὀρθῶς ἀποκρινοίμεθα ἢ τὸ τῇ οὐσίᾳ πλέον διὰ τὸ οὐσίας ὑπάρχειν πλεῖον δηλονότι καὶ παρήκειν τόπῳ πλείονι . καὶ οὐδὲν ἄν γε κωλύσει ταὐτὸν καὶ πλεῖον εἶναι θερμὸν καὶ ἐπ’ ἔλαττον θερμὸν , ὥσπερ γε καὶ τὸ πλεῖον τῇ οὐσίᾳ ὑγρὸν , δύναιτ’ ἂν ἐπ’ ἔλαττον εἶναι κεχυμένον . πρὸς μὲν οὖν τό γε ἐπερώτημα τοῦτο ὀρθῶς ἄν τις ἀπεκρίνατο · πρὸς δ’ αὖ ἐκεῖνο τὸ ποῖόν ἐστιν ἕτερον ἑτέρου θερμότερον ἀποκρίνασθαι ὀρθῶς ἐστι τὸ κατὰ τὴν θάλψιν ἐπιτεταμένον μᾶλλον , κἂν ἐπὶ οὐσίας ἐλάττονος τύχῃ ὂν . ὥσπερ γε πρὸς τὸν ἐρόμενον ὁποῖόν τί ἐστιν ἕτερον ἑτέρου λευκότερον ἔστιν ἀποκρίνασθαι ὀρθῶς τὸ ἐπιτεταμένον μᾶλλον κατὰ τὴν ποιότητα τὴν λευκήν . κατὰ γοῦν τοῦτο κἂν ἐν βραχεῖ ὄγκῳ τύχῃ οὖσα χιὼν , λευκοτέραν τις φαίη αὐτὴν εἶναι οὑτινοσοῦν ἄλλου λευκοῦ , ὥσπερ γε καὶ πρὸς τὸν ἐρόμενον ποῖόν ἐστι τὸ ἕτερον ἑτέρου ὑγρότερον ἀποκρίνασθαι ἔστιν ὀρθῶς τὸ μᾶλλον κεχυμένον , οἷον τὸ ὕδωρ τοῦ μέλιτος καὶ τῆς πίττης , κἂν τὸ μὲν ὕδωρ ἐν πάνυ βραχείᾳ οὐσίᾳ θεωρῆται , τὸ δὲ μέλι καὶ ἡ πίττα ἐν ὑπερβολῇ . οὕτω δὲ καὶ πρὸς τὸν περὶ θερμοῦ ἐρόμενον ποῖόν τί ἐστιν ἕτερον ἑτέρου θερμότερον ὀρθῶς ἔστιν ἀποκρίνασθαι τὸ μάλιστα ἐπιτεταμένον κατὰ τὴν θάλψιν , οἷον τὸ πῦρ οὐκ ἂν ἐπ’ ὀλίγης οὐσίας θεωρεῖται , ἕτερον δὲ τί που θερμὸν καὶ χλιαρὸν ἀντεξεταζόμενον τούτου τυγχάνον ἐπὶ πλείονος οὐσίας ὑπάρχον . πρὸς μὲν οὖν ταῦτα αἵδ’ ἀποκρίσεις εἰσὶ , πρὸς δὲ τὸν ἀναπυνθανόμενον , ποῖόν τί ἐστι τὸ ἕτερον τοῦ ἑτέρου ἰσχυρότερον θερμὸν οὐκέθ’ ὁμοία ταῖς πρόσθεν ἀπόκρισις . οὔτε γὰρ τὸ κατὰ θάλψιν ἐπιτεταμένον μᾶλλον ἀποκρινούμεθα οὔτε τὸ ἐπ’ οὐσίας θεωρούμενον πλείονος , ἀλλὰ τὸ κατὰ τὴν ἄνυσιν τοῦ ἔργου ὑπερβάλλον . συνίσταται δ’ ἂν ὅπερ λέγω οὕτως · ἔργα δήπου τὰ τοῦ θερμοῦ πολλά ἐστι . χεῖται γάρ τινα τούτῳ καὶ ἄλλα συνίστησι καὶ μεταβάλλει μάλα πολλὰ καὶ ὡς κατὰ μέρος εἰπεῖν ἐπὶ τῶν ἡμετέρων σωμάτων πέττει τὴν τροφὴν ἐν γαστρὶ καὶ τοῖς ἐντέροις καὶ εἰς τὸ σῶμα ἀνάγει τὴν κατεργασίαν καὶ πρὸς σῶμα ἀλλοιοῖ καὶ προσφύει τοῖς ἡμετέροις σώμασιν αὐτὴν , κατά γε τὴν θρέψιν καὶ τὴν αὔξησιν . ἔστιν οὖν ἰσχυρότερον ἕτερον ἑτέρου θερμὸν τὸ μᾶλλον παρέχεσθαι ταῦτα δυνησόμενον . τὸ δὲ τυγχάνον ὂν οὐχὶ πάντως , τὸ ἤτοι κατὰ τὴν ποιότητα ἐπιτεταμένον ἢ κατὰ τὴν οὐσίαν πλεῖον . πολλάκις γὰρ τὸ ἔλαττον τῇ οὐσίᾳ καὶ τὸ ἔλαττον τῇ θάλψει ἀνυσιμώτατον πρὸς τὸ ἔργον ἐστίν . ὡς γὰρ τὸ πρότερον εἴπομεν ἡμῖν πρὸς τὴν ἀπόδοσιν τῶν οἰκείων ἔργων , οὐ τὸ μάλιστα ἐπιτεταμένον ἐστὶν ἰσχυρότερον , ἀλλὰ τὸ μάλιστα σύμμετρον . ὡς τό γε ἐπιταθὲν κατ’ αὐτὴν τὴν θάλψιν , ἐνίοτε καὶ βλάβος τοῖς ἔργοις γίνεται , καί μοι τούτου πιστότατα ἱκανὰ , ἃ πρόσθεν ἡμῖν ἐγὼ διεξῆλθον περὶ τῆς ἰδιότητος τοῦ θερμοῦ λέγων . τούτων ὧδε ἐχόντων καὶ τριῶν ὄντων , ὥσπερ προείρηκα , τῶν ἐπιζητουμένων κατὰ τὸ ἀντεξετάζειν , ἕτερον πρὸς ἕτερον θερμὸν , ἐπειδὰν Ἱπποκράτης φησὶν ἐνταῦθα ἔχειν τὰ αὐξανόμενα τὸ θερμὸν πλεῖστον τὸ ἔμφυτον , τῶν τριῶν ἓν ἢ κυρίως χρώμενος ταύτῃ τῇ φωνῇ , ψεῦδός τε εἴρηκεν ἢ κακῶς κέχρηται τῇ φωνῇ καὶ ψεῦδός τι εἴρηκεν ἢ ἵνα ἀληθές τι δόξῃ εἰρηκέναι , ﻿ χρὴ γὰρ αὐτὸν οὐ καλῶς τῇ φωνῇ κεχρῆσθαι . εἰ μὲν γὰρ λέγει πλεῖστον εἶναι τὸ θερμὸν τοῖς αὐξανομένοις , οἷον κατὰ τὴν οὐσίαν , ὡς ἂν καὶ τὸ ὑγρόν τις φαίη πλεῖστον εἶναι τοῦ ἀμφορέως , οὐ τὸ διπλάσιον τούτου , τῇ μὲν φωνῇ ὀρθῶς δόξει κεχρῆσθαι , ψεῦδος δέ τι πολὺ ἀνάγκη ἐστὶν αὐτὸν εἰρηκέναι . οὐ γάρ ἐστι τῇ οὐσίᾳ τὸ ἐπὶ τῶν αὐξανομένων θερμὸν πλεῖστον , ὅτι οὐδὲ ὁ τοῦ σώματος ὄγκος μείζων ἐστὶν ἐπὶ τούτων ἢ ἐπὶ τῶν ἀκμαζόντων τε καὶ γερόντων . τὸ δ’ ἔμφυτον θερμὸν παντὶ παρεκτέταται τῷ σώματι . εἰ δ’ αὖ πλείονα λέγει τοῖς αὐξανομένοις καὶ ταύτην τὴν θάλψιν ἐπιτεταμένην ἴσως τούτου θερμοτέραν , ὡς ἂν καὶ φαίη τις βουλόμενος εἰπεῖν τὴν χιόνα λευκοτέραν εἶναι ἄλλου του τῶν λευκῶν , μὴ λευκοτέραν εἶναι αὐτὴν μηδὲ μᾶλλον λευκὴν , ἀλλὰ πλεῖον εἶναι τὸ λευκὸν τοῦδε λευκοῦ , κατ’ ἀμφότερα δόξει ἁμαρτάνειν Ἱπποκράτην , κατά τε τὸ μὴ καλῶς κεχρῆσθαι τῇ φωνῇ καὶ κατὰ τὸ ἄλλως ψεῦδός τι λέγειν · κατὰ μὲν τὸ μὴ καλῶς κεχρῆσθαι τῇ φωνῇ διαμαρτάνειν ἂν δοκοίη , ὅτι τὴν ἐπ’ οὐσίας πλείονος ταττομένην φωνὴν ταύτην ἔταξεν , ἐθέλων σημῆναι ποιότητα ἐπιτεταμένην μᾶλλον ὑπάρχειν τῇ θάλψει . ψεῦδος δέ τι ἂν δοκῇ εἰρηκέναι , ὅτι οὐ μάλιστα ἐπιτεταμένον τὸ θερμὸν τοῖς αὐξανομένοις κατὰ τὴν ποιότητα , οὐ δεόντως , θερμότερον ἐπὶ τῆσδε τῆς ἡλικίας τοῦ θερμοῦ ἢ ἐπ’ ἄλλης τινός . ὁ δὲ ἔφη εἶναι μάλιστα ἐπιτεταμένον ἐπὶ τῶν αὐξανομένων · ὅτι δὲ τοῦτο ψεῦδος τυγχάνει ὂν τὸ μάλιστα ἐπιτετάσθαι τοῖς αὐξανομένοις τὸ θερμὸν , ῥᾴδιόν ἐστι παντὶ ἐπιστῆσαι . οὐδὲν γὰρ ἂν εὑρέθη γνώρισμα κατὰ τὸ σῶμα ὑπάρχον ἐπὶ τῶν αὐξανομένων τῆς μάλιστα κατὰ τὴν θάλψιν ἐπιτάσεως τοῦ θερμοῦ . τὸ γὰρ εἰρημένον ὑπὸ τούτου ἐν τῷ περὶ φύσεως ἀνθρώπου συγγράμματι , εἰς τέκμαρσιν τοῦ πλεῖστον εἶναι τοῖς αὐξανομένοις τὸ θερμὸν , ἠλίθιον παντελῶς . τῷ γὰρ πρώτῳ χρόνῳ θερμότερον ἀποφαίνειν εἶναι τὸν ἄνθρωπον , τεκμαιρόμενος τῇ αὐξήσει πλείστῃ τηνικαῦτα συντελουμένῃ . οὐ γὰρ ἂν πρὸς βίαν , φησὶ , καὶ παρὰ φύσιν ἀνεφέρετο ἡ τροφὴ πρὸς ἐναντίον τῷ αὐτῆς τῆς βάρει ἐν τῷ αὔξεσθαι τὸ σῶμα , εἰ μή τι ἰσχυρὸν τὸ ἐπαναγκάζον ᾖ . τῷ γὰρ τοιούτῳ οὐ τὸ μᾶλλον ἐπιτετάσθαι κατὰ τὴν θάλψιν τὸ θερμόν ἐστι γνώρισμα , ἀλλὰ τὸ ἰσχυρότερον εἶναι . τὸ δὲ ἰσχυρότερον , ὡς ὀλίγον ἔμπροσθεν εἶπον , οὐ τοιοῦτον ἦν , οἷον τὸν μάλιστα ἐπιτεταμένον κατὰ αὐτοῦ ποιότητα , ἀλλὰ τὸ μάλιστα σύμμετρον πρὸς τὸ ἔργον · ὅτε δὴ οὖν ταῦτα ταύτῃ ἔχει , εἴπερ οὕτως λέγει Ἱπποκράτης , τὰ αὐξανόμενα τὸ θερμὸν ἔχει πλεῖστον τὸ ἔμφυτον , κατ’ ἀμφότερα διαμαρτάνει , κατά τε τὸ μὴ καλῶς κεχρῆσθαι τῇ φωνῇ καὶ κατὰ τὸ ψεῦδός τι ἄλλως εἰρηκέναι · εἰ δ’ ὡς τὸ τρίτον εἶπον λέγει , πλεῖστον εἶναι τοῖς αὐξανομένοις τὸ θερμὸν ἐν ἴσῳ τοῦ τε ἰσχυροτάτου πρὸς τὴν ἄνυσιν τοῦ ἔργου , ὅπερ γίνεται ἐκ τοῦ μάλιστα σύμμετρον εἶναι , οὐχὶ δέ γε ἐκ τοῦ ἤτοι τῇ οὐσίᾳ πλεῖον ὑπάρχειν ἢ αὐτῇ τῇ θάλψει ἐπιτετάσθαι μάλιστα . τῇ μὲν οὖν φωνῇ δοκοίη ἂν καλῶς κεχρῆσθαι , ὅτι πλεῖστον εἶπεν εἶναι τὸ θερμὸν , δέον φάναι ἰσχυρότατον , τὸ μέντοι εἰρημένον ὀρθῶς λελέχθαι δοκοίη ἄν . ὥσπερ γὰρ αἱ αὐξήσεις ὑπὸ τοῦ ἐμφύτου γίνονται θερμοῦ , ὥσπερ οὖν ἐρεῖ ὁ λόγος , ἀμήχανον καὶ ἀδύναντον μὴ ἰσχυρότατον εἶναι αὐτὸ ἐπὶ τῶν αὐξανομένων . καί μοι εἰς τοῦτο καλῶς ἂν εἴη λελεγμένον τὸ ἐκ τοῦ περὶ φύσεως ἀνθρώπου συγγράμματος . ἀνάγκη γὰρ αὐξανόμενον καὶ χωρέον τὸ σῶμα πρὸς βίην ἰσχυρότατον ἔχειν τὸ θερμὸν αὐτῆς , οἵα καὶ ἡ τοῦ Λύκου ῥῆσις εἰς μῆκος μὲν ἐκτεταμένη , πλέον δὲ οὐδὲν ἑρμηνεύουσα τῶν ὑπ’ ἐμοῦ προειρημένων . εἰ μὲν γὰρ τῷ τῆς οὐσίας ὄγκῳ παραμετρῶν ὁ Ἱπποκράτης , πλέον ἔφησεν εἶναι τοῖς αὐξανομένοις τὸ θερμὸν ἁμαρτάνειν αὐτὸν οἴεται , μικροτέρου σαφῶς τοῖς παιδίοις ὑπάρχοντος τοῦ σώματος . εἰ δὲ τὸ κατὰ τὴν θάλψιν ἐπιτεταμένον , πάλιν αὖ καὶ τούτου μάχεσθαί φησι τὸ φαινόμενον . εἰ δὲ τὸ κατὰ τὴν ἐνέργειαν ἰσχυρότερον , ἀληθὲς μέν τι λέγεσθαι συγχωρεῖ , κεχρῆσθαι δὲ οὐ καλῶς αὐτὸν ἀποφαίνει τῇ λέξει . χρῆναι γὰρ οὐ πλέον , ἀλλ’ ἰσχυρότερον ὡς πρὸς τὴν ἐνέργειαν εἰρῆσθαι τὸ τῶν αὐξανομένων θερμόν .
Lemmas: ὥσπερ δέ ὁ περί ὁ πῦρ ἀμαθής λέγω ὁ Λύκος , κατά ὁ αὐτός , οἴομαι , τρόπος ἐπειδάν φημί τριχῶς ἐννοέω ὁ πολύς θερμός , ἕκαστος ὁ σημαίνω ἐπεξέρχομαι . ὁ μέν γάρ τις κατά ὁ οὐσία φημί ἐννοέω ὁ πολύς θερμός , ὁ δέ τις κατά ὁ ἐπίστασις ὁ ποιότης , ὁ δέ τις κατά ὁ ἰσχύς ὁ οἰκεῖος ἐνέργεια . ﻿ ἀλλά οὐδέ κατά ὁ οὐσία εἰμί ὁ αὐξάνω πολύς θερμός ἐπί μικρός γε ὁ ὁ σῶμα ὄγκος οὔτε κατά ὁ ὁ ποιότης αὔξησις , οὐ γάρ φαίνω θερμός ὁ ἀκμάζω . ἐν μέν δή ὁ ὁ οἰκεῖος ἔργον ἰσχύς συγχωρέω μέν ὑπερέχω ὁ ὁ αὐξάνω θερμός , ἀλλά οὐ κύριος λέγω . εἰμί μέν οὖν ὁ ῥῆσις αὐτός , διά ὅς οὗτος δηλόω , μέγας . ἀλλά ἐγώ ἐγώ δοκέω , καθά ἐπί ὁ προγράφω πράσσω , καί νῦν οὕτως ποιέω . εἰμί γάρ ἐκεῖνος μακρός οὐ ὅλος γράφω , μόνος δέ ὁ ἐπίκαιρος αὐτός ἐκλέγω . γίγνομαι τοίνυν ἐπί οὗτος οὕτως καί γράφω ὁ χρήσιμος εἰς ὁ πρόκειμαι μέρος αὐτός . ὁ μέν ἕτερος οὖν ἐγώ ὁ λόγος καί δή πέρας ἔχω , ἐπί δέ ὁ λοιπός ἄν ἀφικνέομαι , δύο γάρ δήπου μιμνῄσκω ἐγώ προτίθημι εὐθύς ἐπιζητέω ἐν ἀρχή , εἷς μέν ὁ εἰ ὀρθός προστίθημι Ἱπποκράτης ὁ ἔμφυτος , ἄλλος δέ εἰ ὀρθός λέγω , πολύς εἰμί ὁ αὐξάνω ὁ θερμός . ὁ δέ ἕτερος οὖν ζήτησις ἐκτελέω , ἐπί οὗτος οὖν λοιπός τρέπω καί ἐπιχειρέω ἀνασκοπέω , εἰ ὀρθός λέγω , πολύς εἰμί ὁ αὐξάνω ὁ θερμός . κατά δή ὁ ἐξετάζω ἕτερος θερμός , τρισσός τυγχάνω εἰμί ὁ ἐπιζήτησις δέω καί μάλα πολύς χωρίζω ἀλλήλων . εἷς μέν τίς ποτέ εἰμί ὁ πολύς ἄλλος ἄλλος θερμός , ἕτερος δέ τίς ποτέ εἰμί ἄλλος ἄλλος θερμός , καί τρίτος τίς ποτέ εἰμί ἄλλος ἄλλος θερμός ἰσχυρός . εἰ μέν οὖν τυγχάνω τις ἔρομαι ἀμάω ποῖος τίς εἰμί ὁ πολύς ἄλλος ἄλλος θερμός , ὁ ἀνάλογος ὀφείλω ἀποκρίνω ὡς καί πρός ὁ ἕτερος ἔρομαι ποῖος τίς εἰμί ἕτερος ἕτερος ὑγρός πολύς ἀποκρίνω . ὥσπερ γάρ ἐνταῦθα πρῶτος ὁ ἐπερώτημα πρός ὁ λέγω εἰμί , οὐκέτι ἄλλος τις ὀρθός ἀποκρίνω ἀλλά ἤ μόνος οὗτος ὁ ὁ οὐσία ὑπερβάλλω πολύς , ἀμέλει ὑγρός ἄν τις λέγω ὁ ἀμφορεύς ὁ ἥμισυς . οὕτως δέ ἐπί ὁ θερμός , εἰ ὁ αὐτός τις ἐρώτησις ἐρωτάω οὗτος , ποῖος εἰμί πολύς ὁ ἕτερος θερμός , οὐ ἄν ἄλλος τις ὀρθός ἀποκρίνω ἤ ὁ ὁ οὐσία πολύς διά ὁ οὐσία ὑπάρχω πολύς δηλονότι καί παρήκω τόπος πολύς . καί οὐδείς ἄν γε κωλύω αὐτός καί πολύς εἰμί θερμός καί ἐπί ἐλαχύς θερμός , ὥσπερ γε καί ὁ πολύς ὁ οὐσία ὑγρός , δύναμαι ἄν ἐπί ἐλαχύς εἰμί χέω . πρός μέν οὖν ὁ γε ἐπερώτημα οὗτος ὀρθός ἄν τις ἀποκρίνω · πρός δέ αὖ ἐκεῖνος ὁ ποῖος εἰμί ἕτερος ἕτερος θερμός ἀποκρίνω ὀρθός εἰμί ὁ κατά ὁ θάλψις ἐπιτείνω μάλα , ἐάν ἐπί οὐσία ἐλαχύς τυγχάνω εἰμί . ὥσπερ γε πρός ὁ ἔρομαι ὁποῖος τις εἰμί ἕτερος ἕτερος λευκός εἰμί ἀποκρίνω ὀρθός ὁ ἐπιτείνω μάλα κατά ὁ ποιότης ὁ λευκός . κατά γοῦν οὗτος ἐάν ἐν βραχύς ὄγκος τυγχάνω εἰμί χιών , λευκός τις φημί αὐτός εἰμί ὅστις ἄλλος λευκός , ὥσπερ γε καί πρός ὁ ἔρομαι ποῖος εἰμί ὁ ἕτερος ἕτερος ὑγρός ἀποκρίνω εἰμί ὀρθός ὁ μάλα χέω , οἷος ὁ ὕδωρ ὁ μέλι καί ὁ πίσσα , ἐάν ὁ μέν ὕδωρ ἐν πάνυ βραχύς οὐσία θεωρέω , ὁ δέ μέλι καί ὁ πίσσα ἐν ὑπερβολή . οὕτως δέ καί πρός ὁ περί θερμός ἔρομαι ποῖος τις εἰμί ἕτερος ἕτερος θερμός ὀρθός εἰμί ἀποκρίνω ὁ μάλα ἐπιτείνω κατά ὁ θάλψις , οἷος ὁ πῦρ οὐ ἄν ἐπί ὀλίγος οὐσία θεωρέω , ἕτερος δέ τις που θερμός καί χλιαρός ἀντεξετάζω οὗτος τυγχάνω ἐπί πολύς οὐσία ὑπάρχω . πρός μέν οὖν οὗτος ὅδε ἀπόκρισις εἰμί , πρός δέ ὁ ἀναπυνθάνομαι , ποῖος τις εἰμί ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος ἰσχυρός θερμός οὐκέτι ὅμοιος ὁ πρόσθεν ἀπόκρισις . οὔτε γάρ ὁ κατά θάλψις ἐπιτείνω μάλα ἀποκρίνω οὔτε ὁ ἐπί οὐσία θεωρέω πολύς , ἀλλά ὁ κατά ὁ ἄνυσις ὁ ἔργον ὑπερβάλλω . συνίστημι δέ ἄν ὅς λέγω οὕτως · ἔργον δήπου ὁ ὁ θερμός πολύς εἰμί . χέω γάρ τις οὗτος καί ἄλλος συνίστημι καί μεταβάλλω μάλα πολύς καί ὡς κατά μέρος λέγω ἐπί ὁ ἡμέτερος σῶμα πέσσω ὁ τροφή ἐν γαστήρ καί ὁ ἔντερον καί εἰς ὁ σῶμα ἀνάγω ὁ κατεργασία καί πρός σῶμα ἀλλοιόω καί προσφύω ὁ ἡμέτερος σῶμα αὐτός , κατά γε ὁ θρέψις καί ὁ αὔξησις . εἰμί οὖν ἰσχυρός ἕτερος ἕτερος θερμός ὁ μάλα παρέχω οὗτος δύναμαι . ὁ δέ τυγχάνω εἰμί οὐ πάντως , ὁ ἤτοι κατά ὁ ποιότης ἐπιτείνω ἤ κατά ὁ οὐσία πολύς . πολλάκις γάρ ὁ ἐλαχύς ὁ οὐσία καί ὁ ἐλαχύς ὁ θάλψις ἀνύσιμος πρός ὁ ἔργον εἰμί . ὡς γάρ ὁ πρότερος λέγω ἐγώ πρός ὁ ἀπόδοσις ὁ οἰκεῖος ἔργον , οὐ ὁ μάλα ἐπιτείνω εἰμί ἰσχυρός , ἀλλά ὁ μάλα σύμμετρος . ὡς ὁ γε ἐπιτείνω κατά αὐτός ὁ θάλψις , ἐνίοτε καί βλάβος ὁ ἔργον γίγνομαι , καί ἐγώ οὗτος πιστός ἱκανός , ὅς πρόσθεν ἐγώ ἐγώ διεξέρχομαι περί ὁ ἰδιότης ὁ θερμός λέγω . οὗτος ὧδε ἔχω καί τρεῖς εἰμί , ὥσπερ προλέγω , ὁ ἐπιζητέω κατά ὁ ἀντεξετάζω , ἕτερος πρός ἕτερος θερμός , ἐπειδάν Ἱπποκράτης φημί ἐνταῦθα ἔχω ὁ αὐξάνω ὁ θερμός πολύς ὁ ἔμφυτος , ὁ τρεῖς εἷς ἤ κύριος χράω οὗτος ὁ φωνή , ψεῦδος τε λέγω ἤ κακός χράω ὁ φωνή καί ψεῦδος τις λέγω ἤ ἵνα ἀληθής τις δοκέω λέγω , ﻿ χρή γάρ αὐτός οὐ καλός ὁ φωνή χράω . εἰ μέν γάρ λέγω πολύς εἰμί ὁ θερμός ὁ αὐξάνω , οἷος κατά ὁ οὐσία , ὡς ἄν καί ὁ ὑγρός τις φημί πολύς εἰμί ὁ ἀμφορεύς , οὐ ὁ διπλάσιος οὗτος , ὁ μέν φωνή ὀρθός δοκέω χράω , ψεῦδος δέ τις πολύς ἀνάγκη εἰμί αὐτός λέγω . οὐ γάρ εἰμί ὁ οὐσία ὁ ἐπί ὁ αὐξάνω θερμός πολύς , ὅτι οὐδέ ὁ ὁ σῶμα ὄγκος μέγας εἰμί ἐπί οὗτος ἤ ἐπί ὁ ἀκμάζω τε καί γέρων . ὁ δέ ἔμφυτος θερμός πᾶς παρεκτείνω ὁ σῶμα . εἰ δέ αὖ πολύς λέγω ὁ αὐξάνω καί οὗτος ὁ θάλψις ἐπιτείνω ἴσως οὗτος θερμός , ὡς ἄν καί φημί τις βούλομαι λέγω ὁ χιών λευκός εἰμί ἄλλος τις ὁ λευκός , μή λευκός εἰμί αὐτός μηδέ μάλα λευκός , ἀλλά πολύς εἰμί ὁ λευκός ὅδε λευκός , κατά ἀμφότερος δοκέω ἁμαρτάνω Ἱπποκράτης , κατά τε ὁ μή καλός χράω ὁ φωνή καί κατά ὁ ἄλλος ψεῦδος τις λέγω · κατά μέν ὁ μή καλός χράω ὁ φωνή διαμαρτάνω ἄν δοκέω , ὅτι ὁ ἐπί οὐσία πολύς τάσσω φωνή οὗτος τάσσω , ἐθέλω σημαίνω ποιότης ἐπιτείνω μάλα ὑπάρχω ὁ θάλψις . ψεῦδος δέ τις ἄν δοκέω λέγω , ὅτι οὐ μάλα ἐπιτείνω ὁ θερμός ὁ αὐξάνω κατά ὁ ποιότης , οὐ δεόντως , θερμός ἐπί ὅδε ὁ ἡλικία ὁ θερμός ἤ ἐπί ἄλλος τις . ὁ δέ φημί εἰμί μάλα ἐπιτείνω ἐπί ὁ αὐξάνω · ὅτι δέ οὗτος ψεῦδος τυγχάνω εἰμί ὁ μάλα ἐπιτείνω ὁ αὐξάνω ὁ θερμός , ῥᾴδιος εἰμί πᾶς ἐφίστημι . οὐδείς γάρ ἄν εὑρίσκω γνώρισμα κατά ὁ σῶμα ὑπάρχω ἐπί ὁ αὐξάνω ὁ μάλα κατά ὁ θάλψις ἐπίτασις ὁ θερμός . ὁ γάρ λέγω ὑπό οὗτος ἐν ὁ περί φύσις ἄνθρωπος σύγγραμμα , εἰς τέκμαρσις ὁ πολύς εἰμί ὁ αὐξάνω ὁ θερμός , ἠλίθιος παντελής . ὁ γάρ πρῶτος χρόνος θερμός ἀποφαίνω εἰμί ὁ ἄνθρωπος , τεκμαίρομαι ὁ αὔξησις πολύς τηνικαῦτα συντελέω . οὐ γάρ ἄν πρός βία , φημί , καί παρά φύσις ἀναφέρω ὁ τροφή πρός ἐναντίος ὁ αὐτός ὁ βάρος ἐν ὁ αὐξάνω ὁ σῶμα , εἰ μή τις ἰσχυρός ὁ ἐπαναγκάζω εἰμί . ὁ γάρ τοιοῦτος οὐ ὁ μάλα ἐπιτείνω κατά ὁ θάλψις ὁ θερμός εἰμί γνώρισμα , ἀλλά ὁ ἰσχυρός εἰμί . ὁ δέ ἰσχυρός , ὡς ὀλίγος ἔμπροσθεν λέγω , οὐ τοιοῦτος εἰμί , οἷος ὁ μάλα ἐπιτείνω κατά αὐτός ποιότης , ἀλλά ὁ μάλα σύμμετρος πρός ὁ ἔργον · ὅτε δή οὖν οὗτος ταύτῃ ἔχω , εἴπερ οὕτως λέγω Ἱπποκράτης , ὁ αὐξάνω ὁ θερμός ἔχω πολύς ὁ ἔμφυτος , κατά ἀμφότερος διαμαρτάνω , κατά τε ὁ μή καλός χράω ὁ φωνή καί κατά ὁ ψεῦδος τις ἄλλος λέγω · εἰ δέ ὡς ὁ τρίτος λέγω λέγω , πολύς εἰμί ὁ αὐξάνω ὁ θερμός ἐν ἴσος ὁ τε ἰσχυρός πρός ὁ ἄνυσις ὁ ἔργον , ὅς γίγνομαι ἐκ ὁ μάλα σύμμετρος εἰμί , οὐ δέ γε ἐκ ὁ ἤτοι ὁ οὐσία πολύς ὑπάρχω ἤ αὐτός ὁ θάλψις ἐπιτείνω μάλα . ὁ μέν οὖν φωνή δοκέω ἄν καλός χράω , ὅτι πολύς λέγω εἰμί ὁ θερμός , δέω φημί ἰσχυρός , ὁ μέντοι λέγω ὀρθός λέγω δοκέω ἄν . ὥσπερ γάρ ὁ αὔξησις ὑπό ὁ ἔμφυτος γίγνομαι θερμός , ὥσπερ οὖν λέγω ὁ λόγος , ἀμήχανος καί ἀδύναντος μή ἰσχυρός εἰμί αὐτός ἐπί ὁ αὐξάνω . καί ἐγώ εἰς οὗτος καλός ἄν εἰμί λέγω ὁ ἐκ ὁ περί φύσις ἄνθρωπος σύγγραμμα . ἀνάγκη γάρ αὐξάνω καί χωρέω ὁ σῶμα πρός βία ἰσχυρός ἔχω ὁ θερμός αὐτός , οἷος καί ὁ ὁ Λύκος ῥῆσις εἰς μῆκος μέν ἐκτείνω , πολύς δέ οὐδείς ἑρμηνεύω ὁ ὑπό ἐγώ προλέγω . εἰ μέν γάρ ὁ ὁ οὐσία ὄγκος παραμετρέω ὁ Ἱπποκράτης , πολύς φημί εἰμί ὁ αὐξάνω ὁ θερμός ἁμαρτάνω αὐτός οἴομαι , μικρός σαφής ὁ παιδίον ὑπάρχω ὁ σῶμα . εἰ δέ ὁ κατά ὁ θάλψις ἐπιτείνω , πάλιν αὖ καί οὗτος μάχομαι φημί ὁ φαίνω . εἰ δέ ὁ κατά ὁ ἐνέργεια ἰσχυρός , ἀληθής μέν τις λέγω συγχωρέω , χράω δέ οὐ καλός αὐτός ἀποφαίνω ὁ λέξις . χρή γάρ οὐ πολύς , ἀλλά ἰσχυρός ὡς πρός ὁ ἐνέργεια λέγω ὁ ὁ αὐξάνω θερμός .