galenus.adversus-eos-qui-de-typis-scripserunt-vel-de-circuitibus 2
Ἐπεὶ τοίνυν οὐδὲν οὕτω χρήσιμόν ἐστι , καὶ μάλιστα ἐν τοῖς πυρετοῖς , ὡς τὸ προγινώσκειν τὰς ἀρχὰς τῶν ἐσομένων παροξυσμῶν , ἐὰν μέν τις εὐθέως ἀπ’ ἀρχῆς οἷός τε ﻿ ᾖ στοχασμῷ τεχνικῷ τοῦτ’ ἐξεργάζεσθαι , μέγιστα τὸν κάμνοντα δι’ ὅλου τοῦ νοσήματος ὠφελήσει · ἐὰν δ’ εὐθὺς μὲν ἐξ ἀρχῆς ἀδυνατήσῃ , προϊόντος δὲ τοῦ χρόνου δυνηθῇ , κατὰ τὸν ὑπόλοιπον χρόνον ὀνήσει τὸν κάμνοντα · καὶ ὅσῳ γὰρ θᾶττον εἰς πρόνοιαν ἀφίκηται τῆς τοῦ νοσήματος ἰδέας , τοσούτῳ πλέονα χρόνον ὠφελήσει τὸν νοσοῦντα . πειρατέον μὲν οὖν εὐθὺς ἀπ’ ἀρχῆς διαγινώσκειν ὁποῖός τίς ἐστιν ὁ πυρετὸς , ὡς ἐν τοῖς περὶ κρίσεων ὑπομνήμασι δέδεικται , καὶ τά γε πολλὰ βεβαίως ἐστὶ γνῶναι τοῦτον διὰ τῶν ἐν ἐκείνοις γνωρισμάτων · εἰ δέ τις ἀμφιβολία γενηθείη κατὰ τὴν πρώτην ἡμέραν , ἐν τῇ δευτέρᾳ διακριτέον αὐτήν · εἰ δὲ καὶ ταύτην γέ ποτε ἐκφύγοι , τῇ τρίτῃ γε πάντως γνωρισθήσεται · εἰ δ’ ἄρα καὶ ταύτην γέ ποτε διεκφύγοι κατὰ τὸ σπάνιον , ἀλλ’ ἐν τῇ τετάρτῃ ἐξ ἀνάγκης γνωρισθήσεται · εἰ δὲ μηδ’ ἐν ταύτῃ τις ἤδη τὴν ἰδέαν τοῦ νοσήματος ἐγνώρισεν , ἀλλ’ ἔτ’ ἀπορεῖ , πολὺ μέρος οὗτος τῆς τέχνης ἀγνοεῖ . τά τε γὰρ ἄλλα καὶ οἱ παροξυσμοὶ πάντες οἱ ἐν τοῖς πυρετοῖς ἤτοι καθ’ ἑκάστην ἡμέραν , ἢ διὰ τρίτης , ἢ διὰ τετάρτης ἀπαντῶσιν · ἐν μὲν τοῖς πλείστοις νοσήμασιν , ἐφ’ ὧν δὴ καὶ μάλιστά ἐστι χρεία τῆς προγνώσεως τοῦ μέλλοντος ἔσεσθαι παροξυσμοῦ , διὰ τρίτης καὶ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν · ἐν ὀλιγίστοις δέ τισι διὰ τετάρτης . ἀλλ’ ἴσως τίς φησι τῶν νεωτέρων τουτωνὶ σοφιστῶν καὶ διὰ πέμπτης ἡμέρας γίγνεσθαί τινας περιόδους καὶ δι’ ἕκτης καὶ ἑβδόμης , καί τινας ἄλλας ἄχρι παμπόλλων ἡμερῶν ἐκτεινομένας , οὓς ὄντως ἔστι μακαρίσαι τῆς θαυμαστῆς συνέσεως , εἰ μὴ παρακολουθοῦσιν ἐξ ὧν λέγουσιν ἄρδην ἀναιροῦντες τὸ χρήσιμον ἁπάσης τῆς περὶ τύπων πραγματείας . ὅσοι μὲν γὰρ ἀγνοεῖν ὁμολογοῦντες ἀπὸ τῆς πρώτης ἡμέρας εἴδη διαγινώσκειν πυρετῶν , ἀναμένουσι τὰς μέχρι τῆς τετάρτης , οὔτε πεμπταίαν τινὰ περίοδον , οὔθ’ ἑκταίαν , οὔτε τούτων ἐξωτέρω τινὰ ἑωρακέναι φάσκοντες , εἰ καὶ μὴ τῇ β΄ καὶ τῇ γ΄ τῶν ἡμερῶν , ἀλλὰ ταῖς γ΄ ἑξῆς ἐλπίζειν τι δύνανται περὶ τοῦ μέλλοντος παροξυσμοῦ · τοῖς δ’ εἰς πολὺ πλῆθος ἡμερῶν ἐκτείνουσι τὰς περιόδους ἀδύνατον προγνῶναι τὸν ἐσόμενον παροξυσμόν . αὐτίκα γοῦν τῷ κατὰ τὴν πρώτην ἡμέραν γενομένῳ δυνατόν ἐστι καὶ ἀμφημεριῷ καὶ τριταίνῳ καὶ τεταρταίῳ καὶ πεμπταίῳ καὶ πᾶσι τοῖς ἐφεξῆς ὑπάρχειν . ἐὰν οὖν γενηθῇ κατὰ τὴν δευτέραν ἡμέραν παροξυσμὸς , ἄν τε καὶ μὴ , περὶ τῆς τρίτης ἡμέρας ἐλπίζειν οὐδὲν ἕξουσιν οἱ τὰς μακρὰς περιόδους εἰσηγούμενοι . καὶ τοίνυν ὑποκείσθω μετὰ τὴν πρώτην ἡμέραν , μήτ’ ἐν τῇ δευτέρᾳ , μήτ’ ἐν τῇ τρίτῃ , μήτ’ ἐν τῇ τετάρτῃ γεγονέναι παροξυσμόν . οἱ μὲν τὰς τρεῖς μόνας εἰδότες περιόδους ἀνιστᾶσί τε τὸν ἄνθρωπον ἀπὸ τῆς κλίνης , καὶ τῶν συνήθων ἔχεσθαι κελεύουσιν , ἀπηλλάχθαι νομίζοντες ἁπάσης ὑποψίας · οἱ δὲ καὶ τὰς ἑξῆς , ὅσαι πολυήμεροι , γίγνεσθαι φάσκοντες , ὁμοίως ὑποπτεύειν τὴν ε΄ ἡμέραν εἰσὶ δίκαιοι , καθάπερ καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἔμπροσθεν · οὕτω δὲ καὶ τὴν στ΄ καὶ τὴν ζ΄ καὶ τὰς ἄλλας τὰς ἐφεξῆς ὑποπτεύουσιν . εἰ δὲ καὶ γένοιτό τις καὶ ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν ἡμερῶν παροξυσμὸς , ἄδηλον εἴτε κατ’ ἀμφημερινοῦ σχῆμα πρὸς τὸν ἐν τῇ πρώτῃ γεγονότα τὴν ἀναλογίαν ἐφύλαξεν , εἴτ’ ἐστὶν ἑτέρας ἀρχὴ περιόδου . κατὰ ταὐτὰ δ’ εἰ καὶ κατὰ τὴν τρίτην ἐπὶ τῇ δευτέρᾳ γενηθείη . τῷ γὰρ ἀγνοοῦντι διαγινώσκειν εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς , εἴτε ἀμφημερινός ἐστιν , εἴτε τριταῖος , εἴτ’ ἄλλος τις πυρετὸς , ἄδηλον εἴθ’ εἷς ἐστιν ἀμφημερινὸς , εἴτε δυοῖν ἐπιπλοκὴ τριταίοιν , εἴτε καὶ τριῶν τεταρταίων , καὶ περὶ τῶν ἄλλων δὲ τῶν μειζόνων περιόδων ὁ αὐτὸς λόγος . ὅτι μὲν οὖν ὅσοι νομίζουσι πολλὰς εἷναι περιόδους , οὐ μόνας τὰς τρεῖς , οὐδέποτε δυνήσονται προγνῶναι τὸν ἐσόμενον παροξυσμὸν , ἤδη δέδεικται .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν οὐδείς οὕτως χρήσιμος εἰμί , καί μάλα ἐν ὁ πυρετός , ὡς ὁ προγιγνώσκω ὁ ἀρχή ὁ εἰμί παροξυσμός , ἐάν μέν τις εὐθύς ἀπό ἀρχή οἷος τε ﻿ εἰμί στοχασμός τεχνικός οὗτος ἐξεργάζομαι , μέγας ὁ κάμνω διά ὅλος ὁ νόσημα ὠφελέω · ἐάν δέ εὐθύς μέν ἐκ ἀρχή ἀδυνατέω , προέρχομαι δέ ὁ χρόνος δύναμαι , κατά ὁ ὑπόλοιπος χρόνος ὀνίνημι ὁ κάμνω · καί ὅσος γάρ ταχύς εἰς πρόνοια ἀφικνέομαι ὁ ὁ νόσημα ἰδέα , τοσοῦτος πολύς χρόνος ὠφελέω ὁ νοσέω . πειράω μέν οὖν εὐθύς ἀπό ἀρχή διαγιγνώσκω ὁποῖος τις εἰμί ὁ πυρετός , ὡς ἐν ὁ περί κρίσις ὑπόμνημα δείκνυμι , καί ὁ γε πολύς βέβαιος εἰμί γιγνώσκω οὗτος διά ὁ ἐν ἐκεῖνος γνώρισμα · εἰ δέ τις ἀμφιβολία γίγνομαι κατά ὁ πρῶτος ἡμέρα , ἐν ὁ δεύτερος διακριτέος αὐτός · εἰ δέ καί οὗτος γε ποτέ ἐκφεύγω , ὁ τρίτος γε πάντως γνωρίζω · εἰ δέ ἄρα καί οὗτος γε ποτέ διεκφεύγω κατά ὁ σπάνιος , ἀλλά ἐν ὁ τέταρτος ἐκ ἀνάγκη γνωρίζω · εἰ δέ μηδέ ἐν οὗτος τις ἤδη ὁ ἰδέα ὁ νόσημα γνωρίζω , ἀλλά ἔτι ἀπορέω , πολύς μέρος οὗτος ὁ τέχνη ἀγνοέω . ὁ τε γάρ ἄλλος καί ὁ παροξυσμός πᾶς ὁ ἐν ὁ πυρετός ἤτοι κατά ἕκαστος ἡμέρα , ἤ διά τρίτος , ἤ διά τέταρτος ἀπαντάω · ἐν μέν ὁ πολύς νόσημα , ἐπί ὅς δή καί μάλα εἰμί χρεία ὁ πρόγνωσις ὁ μέλλω εἰμί παροξυσμός , διά τρίτος καί κατά ἕκαστος ἡμέρα · ἐν ὀλίγιστος δέ τις διά τέταρτος . ἀλλά ἴσως τις φημί ὁ νέος οὗτος σοφιστής καί διά πέμπτος ἡμέρα γίγνομαι τις περίοδος καί διά ἕκτος καί ἕβδομος , καί τις ἄλλος ἄχρι πάμπολυς ἡμέρα ἐκτείνω , ὅς ὄντως εἰμί μακαρίζω ὁ θαυμαστός σύνεσις , εἰ μή παρακολουθέω ἐκ ὅς λέγω ἄρδην ἀναιρέω ὁ χρήσιμος ἅπας ὁ περί τύπος πραγματεία . ὅσος μέν γάρ ἀγνοέω ὁμολογέω ἀπό ὁ πρῶτος ἡμέρα εἶδος διαγιγνώσκω πυρετός , ἀναμένω ὁ μέχρι ὁ τέταρτος , οὔτε πεμπταῖος τις περίοδος , οὔτε ἑκταῖος , οὔτε οὗτος ἐξωτέρω τις ὁράω φάσκω , εἰ καί μή ὁ βʹ καί ὁ γʹ ὁ ἡμέρα , ἀλλά ὁ γʹ ἑξῆς ἐλπίζω τις δύναμαι περί ὁ μέλλω παροξυσμός · ὁ δέ εἰς πολύς πλῆθος ἡμέρα ἐκτείνω ὁ περίοδος ἀδύνατος προγιγνώσκω ὁ εἰμί παροξυσμός . αὐτίκα γοῦν ὁ κατά ὁ πρῶτος ἡμέρα γίγνομαι δυνατός εἰμί καί ἀμφημεριός καί τρίτανος καί τεταρταῖος καί πεμπταῖος καί πᾶς ὁ ἐφεξῆς ὑπάρχω . ἐάν οὖν γίγνομαι κατά ὁ δεύτερος ἡμέρα παροξυσμός , ἐάν τε καί μή , περί ὁ τρίτος ἡμέρα ἐλπίζω οὐδείς ἔχω ὁ ὁ μακρός περίοδος εἰσηγέομαι . καί τοίνυν ὑπόκειμαι μετά ὁ πρῶτος ἡμέρα , μήτε ἐν ὁ δεύτερος , μήτε ἐν ὁ τρίτος , μήτε ἐν ὁ τέταρτος γίγνομαι παροξυσμός . ὁ μέν ὁ τρεῖς μόνος οἶδα περίοδος ἀνίστημι τε ὁ ἄνθρωπος ἀπό ὁ κλίνη , καί ὁ συνήθης ἔχω κελεύω , ἀπαλλάσσω νομίζω ἅπας ὑποψία · ὁ δέ καί ὁ ἑξῆς , ὅσος πολυήμερος , γίγνομαι φάσκω , ὅμοιος ὑποπτεύω ὁ πέντε ἡμέρα εἰμί δίκαιος , καθά καί ὁ ἄλλος ὁ ἔμπροσθεν · οὕτως δέ καί ὁ στʹ καί ὁ ζʹ καί ὁ ἄλλος ὁ ἐφεξῆς ὑποπτεύω . εἰ δέ καί γίγνομαι τις καί ἐν ὁ δεύτερος ὁ ἡμέρα παροξυσμός , ἄδηλος εἴτε κατά ἀμφημερινός σχῆμα πρός ὁ ἐν ὁ πρῶτος γίγνομαι ὁ ἀναλογία φυλάσσω , εἴτε εἰμί ἕτερος ἀρχή περίοδος . κατά αὐτός δέ εἰ καί κατά ὁ τρίτος ἐπί ὁ δεύτερος γίγνομαι . ὁ γάρ ἀγνοέω διαγιγνώσκω εὐθύς ἐκ ἀρχή , εἴτε ἀμφημερινός εἰμί , εἴτε τριταῖος , εἴτε ἄλλος τις πυρετός , ἄδηλος εἴτε εἷς εἰμί ἀμφημερινός , εἴτε δύο ἐπιπλοκή τριταῖος , εἴτε καί τρεῖς τεταρταῖος , καί περί ὁ ἄλλος δέ ὁ μέγας περίοδος ὁ αὐτός λόγος . ὅτι μέν οὖν ὅσος νομίζω πολύς ἵημι περίοδος , οὐ μόνος ὁ τρεῖς , οὐδέποτε δύναμαι προγιγνώσκω ὁ εἰμί παροξυσμός , ἤδη δείκνυμι .