galenus.adversus-eos-qui-de-typis-scripserunt-vel-de-circuitibus 6
Ἐπεὶ δ’ ἠνάγκασαν ἡμᾶς ἐάσαντας χρήσιμα τὸν χρόνον εἰς τὴν πρὸς αὐτοὺς ἀντιλογίαν ἀναλίσκειν , ἐπιδείξωμεν αὐτοῖς , εἰς ὅσον ἀναισθησίας ἥκουσιν αὐτοί τε καὶ οἱ προσέχοντες αὐτοῖς , ὥς τι διδάσκουσι χρήσιμον . ὁμολογήσαντες ﻿ γὰρ αὐτοὶ περὶ πράγματος ἀδυνάτου γίγνεσθαι σφίσι τοὺς λόγους , ὅμως ὥς τι γυμνάσιον αὐτοὺς μεταχειριζόμενοι , τί δή ποτε τῆς ὅλης θεραπείας οὐδ’ αὐτῷ χιλιοστῷ μέρει γυμνάζονται , πρὸς τῷ καὶ μάχεσθαι τὰς ὑποθέσεις αὐτῶν ἀλλήλαις , ἃς καὶ πρώτας σοι δίειμι ; τινὲς μὲν αὐτῶν ἄχρι τῶν ε΄ καὶ ι΄ ἡμερῶν τύπων ὑποτίθενται προέρχεσθαι τὰς περιόδους · ἔνιοι δὲ μέχρι τῶν μηνιαίων · εἰσὶ δὲ καὶ οἵ μέχρι δυοῖν ἢ τριοῖν μηνοῖν . ἐγὼ δὲ τίνα μὲν ἔχω γνώμην ὑπὲρ ὧν Ἱπποκράτης εἶπεν ἐξωτέρω τῆς τοῦ τεταρταίου περιόδου , ἐν ἑτέροις ἐδήλωσα , δι’ ὧν ἐδίδασκον , ὡς ἐμαυτὸν πείθω , θεωρίαν χρήσιμον τῇ τέχνῃ · νυνὶ δὲ , οὐ γὰρ διδάξαι μοί τι πρόκειται κατὰ τόνδε τὸν λόγον , ἀλλ’ ἐξελέγξαι τοὺς μήτε τὰ χρήσιμα γράφοντας ἐπαινοῦντάς τε θεωρίαν ἀχρηστοτάτην , ἐπὶ πρώτους τρέψομαι τοὺς ἄχρι τοῦ πεντεκαιδεκαταίου τύπου γυμνασίας ἕνεκα προϊέναι φάσκοντας . ἀνατρέποντες γάρ οὗτοι τὴν ἑαυτῶν ὑπόθεσιν ἑτέραις ὑποθέσεσιν , ἃς προστιθέασιν , οὐκ αἰσθάνονται . εἰ γὰρ ὁ διὰ κ΄ καὶ γ΄ ὡρῶν παροξυνόμενος πυρετὸς οὐκ ἔστιν ἀμφημερινὸς προληπτικὸς , ἀναγκαῖον αὐτὸν εἶναι τέτταρας καὶ εἴκοσιν εἰκοστοτεταρταίους · ὥσπερ οὖν καὶ τὸν ὑστεροῦντα μίαν ὥραν εἰκοστοεκταίους εἶναι καὶ τοῦτο κ΄ τε καὶ τέτταρας . οὔκουν ἀληθεύουσιν εἰς ε΄ καὶ ι΄ ἡμέρας ἐκτείνεσθαι τοὺς τύπους ὑποτιθέμενοι . πολὺ δὲ μᾶλλον ὅταν ἤτοι τριταίαν ἢ τεταρταίαν ἢ δὴ πεμπταίαν περίοδον , ὥραις ἤτοι δυοῖν , ἢ τρισὶν ὑστερίζουσαν , ἢ προλαμβάνουσαν , εἰς ἐπιπλοκὰς τύπων ἄγωσιν ὁμοίως τοῖς εἰκοσιτέσσαρσιν εἰκοσιεκταίοις . ἵνα γὰρ ἐάσας τὴν πεντεκαίδεχ’ ἡμερῶν αὐτῶν περίοδον , ἐπὶ τὴν τοῦ πεμπταίου παραγένωμαι , κατὰ τοῦτον τὸν τύπον , ἐὰν μὲν προλάβῃ μίαν ὥραν ὁ παροξυσμὸς , εἴκοσι καὶ τέτταρες ἐννενηκονθεκταῖοι γενήσονται · ἐὰν δὲ ὑστερίζῃ , ἐννενηκοστοογδαῖοι πάλιν κδ΄ , εἰ δ΄ αὐτὰ δὴ ὑποτίθενταί τινας ἤδη προλαμβάνοντας καὶ ὑστερίζοντας , ἀναιροῦσιν ἄρδην ἑαυτῶν τὴν ὑπόθεσιν . ὥστε τὸ μὲν ὁλοκλήροις ἡμέραις τε καὶ νυξὶ περιγράφεσθαι τοὺς τύπους ἀναγκαῖον αὐτοὺς ὑποτίθεσθαι , ἢ οὐκ ἔστιν τί ληροῦσιν · ὑποκειμένου δ’ αὐτοῦ , προήξουσιν εἰς μακρὸν ἀριθμὸν ἡμερῶν οἱ τύποι , κᾂν ἐκεῖνοι μὴ θέλωσι . κάλλιον οὖν ἴσως ποιοῦσιν οἱ κατ’ ἀρχὰς εὐθέως ὑποτιθέμενοι τὸν ἀριθμὸν τῶν κατὰ τύπους ἡμερῶν ἀπερίληπτον ὑπάρχειν . εἰ γὰρ καὶ μηδὲν ἄλλο λέγουσι , καλῶς γε ἐκφεύγουσι τὴν πρὸς αὐτοὺς ἀντιλογίαν , οὐχ ὥσπερ οἱ πρόσθεν ὑπὸ σφῶν αὐτῶν καταβάλλονται , μέχρι πεντεκαίδεχ’ ἡμερῶν ὑποτιθέμενοι προϊέναι τοὺς τύπους , ἀναγκαζόμενοι δὲ χρῆσθαι μὴ μόνοις τοῖς ἐκ πολλῶν δεκάδων συγκειμένοις , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐξ ἑκατοντάδων . ἐπεὶ τοίνυν ἀδύνατόν ἐστιν αὐτοῖς φυγεῖν τὸ πλῆθος τῶν τύπων , ἀδύνατον δήπου καὶ τὰς ἐπιπλοκὰς ἀλλήλοις ἐπιπλέκοντας φεύγειν · ἀλλὰ καθάπερ οἱ τοὺς τρεῖς τύπους ὑποθέμενοι μόνους ὑπάρχειν , ἀμφημερινὸν καὶ τριταῖον καὶ τεταρταῖον , ὅμως ἐκ τῆς ἐπιπλοκῆς αὐτῶν συζυγίας ἀποτελοῦσι πολλὰς , οὕτως ἀναγκαῖον ἔσται καὶ τούτοις ἐπιπλέκειν ἀλλήλοις ἅπαντας τοὺς τύπους . ὡς οὖν ἐπιπλέκουσι τοὺς τρεῖς , λέγοντες ἑαυτῷ μὲν πρῶτον ἕκαστον , ἔπειτ’ ἀλλήλοις , οὕτως ἀναγκαῖον ἔσται καὶ τούτους ἐπιπλέκειν . ἀρξώμεθα οὖν ἀπὸ τοῦ πεμπταίου , καὶ δείξωμεν αὐτοῖς , ὅπως ἐπιπλεκόμενος τῷδε παμπόλλας ποιήσει συζυγίας , οὐδὲν διαφέροντος , εἰ μὴ συζυγίας , ἀλλ’ ἐπιπλοκὰς ὀνομάζοι τις αὐτάς . μία μὲν γὰρ ἡ συζυγία τοιαύτη · τῇ πρώτῃ τῶν ἡμερῶν ἀρχέσθω πεμπταῖος , εἶθ’ ἡ τρίτη τε καὶ τετάρτη καθαρευέτω πυρετοῦ παντός · ἡ πέμπτη μὲν τοῦ κατὰ τὴν πρώτην ἡμέραν ἀρξαμένου πεμπταίου τὸν δεύτερον ἐχέτω παροξυσμὸν , ἡ δ’ ἕκτη τοῦ κατὰ τὴν δευτέραν · εἶτα τῆς ζ΄ καὶ τῆς η΄ καθαρευουσῶν , ἡ μὲν ἐννάτη τὸν τρίτον ἐχέτω παροξυσμὸν τοῦ πρώτου τῶν πεμπταίων , ἡ δὲ δεκάτη τοῦ δευτέρου καὶ αὐτὴ τὸν τρίτον ἐφεξῆς · καὶ κατὰ τὴν αὐτὴν ἀναλογίαν ὁ τέταρτος πεμπταῖος προερχέσθω , διαφέροντος οὐδὲν εἰς τὰ παρόντα , διπλοῦν πεμπταῖον ἢ δύο πεμπταίους λέγειν , ὅπερ οὐδ’ αὐτὸ συγχωροῦσιν ἅπαντες . ἑτέρα συζυγία δυοῖν πεμπταίων . ἡ πρώτη τῶν ἡμερῶν ἕνα παροξυσμὸν ἑνὸς ἐχέτω πεμπταίου ( μέθοδον ) , δευτέρα δὲ καθαρευέτω , κᾄπειθ’ ἡ τρίτη τὸν ἕτερον πεμπταῖον ἀρχόμενον ἐχέτω , σωζομένης τῆς ἀναλογίας ἐν ταῖς ἐφεξῆς ἡμέραις . ἄλλη συζυγία δυοῖν πεμπταίοιν . ἡ μὲν πρώτη τῶν ἡμερῶν τὸν ἕτερον αὐτῶν , ἡ δὲ τετάρτη τὸν ἕτερον ἀρχόμενον ἐχέτω , τῶν ἑξῆς ἡμερῶν τὴν ἀναλογίαν φυλαττουσῶν . τετάρτη συζυγία δυοῖν πεμπταίοιν . ὁ μὲν ἕτερος αὐτῶν εἰσβαλλέτω κατὰ τὴν πρώτην νύκτα . πέμπτη συζυγία δυοῖν πεμπταίοιν . ὁ μὲν ἕτερος αὐτῶν ἀρχέσθω κατὰ τὴν πρώτην ἡμέραν , ὁ δὲ ἕτερος κατὰ τὴν δευτέραν νύκτα . ἕκτη συζυγία δυοῖν πεμπταίοιν . ὁ μὲν ἕτερος ἀρχέσθω κατὰ τὴν πρώτην ἡμέραν , ὁ δ’ ἄλλος κατὰ τὴν τρίτην νύκτα . ἑβδόμη συζυγία δυοῖν πεμπταίοιν . ὁ μὲν ἕτερος ἀρχέσθω κατὰ τὴν πρώτην ἡμέραν , ὁ δ’ ἄλλος κατὰ τὴν τετάρτην νύκτα . ταύτας οὖν τὰς ἑπτὰ συζυγίας ἐπλέξαμεν ὑποθέμενοι τὸν πρότερον τῶν πεμπταίων ἐν τῇ πρώτῃ τῶν ἡμερῶν ἄρχεσθαι . πάλιν δὲ ἄλλας ζ΄ ποιήσομεν , ὑποθέμενοι τὸν πρότερον αὐτῶν ἄρχεσθαι τῆς πρώτης νυκτός . ἐὰν οὖν οὕτως ἐπιπλέξωμεν αὐτῷ καὶ τὸν ἑκταῖον , εὔδηλον ὡς πλείους αἱ συζυγίαι γενήσονται · καὶ πλείους ἔτι , τὸν ἑβδομαῖον ἐπιπλεκόντων , καὶ πολὺ πλείους ἔτι τὸν ὀγδοαῖον , ἢ καὶ τὸν δεκαταῖον , ἵνα μηδὲν εἴπω περὶ τῶν εἰκοσταίων καὶ τριακοσταίων καὶ τεσσαρακοσταίων , ὅσοι τε πρὸς τούτοις ἐδείχθησαν ἐξ ἀνάγκης ἑπόμενοι ταῖς ὑποθέσεσιν αὐτῶν . ἐκεῖνοι μὲν οὖν ἐαθήτωσαν ἐν τῷ παρόντι , γινέσθω δὲ ἡμῖν ἄχρι τοῦ δεκαταίου . κᾀμοὶ πρῶτον ἐννόησον , ὡς νῦν ὁπότε διπλοῦς ὁ πεμπταῖος γίγνεται , τὰς συζυγίας εἴπομεν , ἐὰν δὲ τριπλοῦς γενηθείη , δῆλον ὅτι πλῆθος οὐκ ὀλίγον ἄλλο γίνεται συζυγιῶν . ἐγχωρεῖ δήπου καὶ τετραπλοῦν αὐτὸν γενέσθαι , καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ﻿ ἑνὸς εἰσβάλλοντος παροξυσμοῦ · πενταπλοῦς δ’ ἂν γένοιτο μιχθέντος τῷ τετραπλῷ κατὰ μίαν νύκτα πέμπτου τινὸς ἐπὶ τοῖς εἰρημένοις τέτταρσι πεμπταίοις , καὶ τούτου πάλιν αὐτοῦ τετραχῶς · ἢ γὰρ ἐν τῇ πρώτῃ νυκτὶ τὴν ἀρχὴν δύναται λαβεῖν , ἤ τινι τῶν ἐφεξῆς , ἤτοι τῇ δευτέρᾳ , ἢ τῇ τρίτῃ , ἢ τῇ τετάρτῃ , ἢ τῇ πέμπτῃ . ἡ δ’ αὐτὴ ποικίλη τούτοις ἐστὶ καὶ τοὺς ἄλλους τύπους , καὶ μᾶλλον ἔτι κατὰ τοὺς πολυημερωτέρους αὐτῶν . ἐὰν οὖν ἐπιπλέκῃς ἅπασαν τὴν τοῦ πεμπταίου ποικιλίαν τῇ κατὰ τὸν ἑκταῖον , ἐννοεῖς , οἶμαι , πόσον ἔσται πλῆθος · ἐὰν δὲ μίξῃς αὐταῖς καὶ τὸν ἑβδομαῖον , ἢ ὀγδοαῖον , ἤ τινα τῶν ἐφεξῆς , εἶτα πάλιν ἐκ τεττάρων τύπων οὕτως ἀλλήλοις ἐπιπεπλεγμένων ἑτέρας ποιήσῃς συζυγίας , εἶτ’ ἐκ πέντε , κᾄπειτ’ αὖθις ἐκ πλειόνων , οἶμαί σε λογίζεσθαι πόσος ἀριθμὸς ἔσται συζυγιῶν , ἢ πόσων δεήσει βιβλίων εἰς τὴν διδασκαλίαν αὐτῶν . ὁποία γάρ τις ἡ κατ’ αὐτὰς ἔσται πλοκὴ , πειράσομαί σοι διὰ βραχέων ἐνδείξασθαι , τὴν ἀρχὴν τῷ λόγῳ τήνδε τιθέμενος . καθ’ ἕκαστον τῶν τύπων πρότερον δεήσει τὴν ποικιλίαν τῶν συζυγιῶν διελθεῖν , ὡς ἐπὶ τοῦ πεμπταίου σμικρὸν ἔμπροσθεν ἔδειξα · μετὰ ταῦτα ἐπιπλέκειν ἀλλήλαις αὐτὰς , πρῶτον μὲν μίαν συζυγίαν τῶν ἐκ τοῦ πεμπταίου , φέρε εἰπεῖν , μιᾷ τῇ κατὰ τὸν ἑκταῖον , ὡς ἐκ δυοῖν συζυγιῶν γενέσθαι τινὰ τρίτην ἄλλην , εἶθ’ ἑξῆς ἁπάσαις ἁπάσας ἐπιπλέκειν , εἶθ’ οὕτω μίαν δυοῖν , εἶτα τρισὶν , εἶτα πλείοσιν ἄχρι περ ἂν ἁπάσας τοῦ συμπλεκομένου τύπου τὰς συζυγίας ἀναμίξῃς τῇ μιᾷ · μετὰ δὲ τοῦτο δύο συζυγίας ἑνὸς τύπου τοῦ πεμπταίου μιᾷ καθ’ ἑκάστην τῶν ἄλλων μιγνύειν , εἶτα δυοῖν , ἢ τριῶν , ἢ τέτταρσιν , ἄχρι περ ἂν ἁπάσας ἀλλήλαις ἐπιπλέξῃς · εἶθ’ οὕτω πάλιν τέτταρας συζυγίας ταῖς καθ’ ἕκαστον τύπον μιγνύειν , εἶτα πέντε , κᾄπειτα ἓξ , μέχρι περ ἂν ἁπάσας τοῦ πεμπταίου τὰς συζυγίας ἁπάσαις τῶν ἄλλων ἀναμίξῃς , οὐχ ὁμοῦ δηλονότι πάντων , ἀλλ’ ἑκάστου κατὰ μόνας , οἷον τὰς τοῦ πεμπταίου ταῖς κατὰ τὸν ἑβδομαῖον , εἶθ’ οὕτω ταῖς κατὰ τὸν ὀγδοαῖον , ἢ τὸν ἐνναταῖον , ἢ τὸν δεκαταῖον , ἤ τινα τῶν ἐφεξῆς · εἶθ’ ὥσπερ τὸν πεμπταῖον ἑκάστῳ τῶν ἄλλων ἔμιξας , οὕτως ἤδη τὸν δεκαταῖον ἑκάστῳ τῶν ἄλλων μιγνύειν , ἔπειθ’ ἑβδομαῖόν τε καὶ ὀγδοαῖον καὶ τοὺς ἄλλους . ὅταν δὲ τοῦτο ποιήσῃς , ἀναγκαῖον ἔσται τριῶν τύπον τὰς συζυγίας ἁπάσας ἁπάσαις ἐπιπλέκειν , εἶτα τεττάρων , εἶτα πέντε , κᾄπειθ’ ἓξ , εἶτα ἑπτὰ , καὶ οὕτω καθεξῆς , ἄχρι περ ἂν ἁπάσας ἁπάντων ἐπιπλέξωμεν . ὅτι δ’ οὕτω πολὺ πλῆθος ἔσται τῶν συζυγιῶν , ὡς δυσαριθμήτους γενέσθαι μυριάδας , ἤδη νομίζω κατανοεῖν τινα , κᾂν ἄπειρος ἀριθμοῦ ᾖ . δύναται δὲ καὶ τοῖς ἀριθμητικοῖς κοινωσάμενος τὸν λόγον , ἀκοῦσαι παρ’ αὐτῶν τὸ πλῆθος . ἐγὼ γὰρ ἐὰν ἐπιδεικνύναι νυνὶ αὐτὸ βουληθῶ , βιβλίου μοι δεήσει μείζονος ὧν οἱ ταῦτα ληροῦντες ἔγραψαν , οὐκ ἐννοήσαντες ὅτι μυριοστοῦ μορίου τῶν ἐπιπλοκῶν ἥψαντο , καίτοι γ’ ἀδολεσχήσαντες πολλά . εἰ μὲν οὖν χρήσιμον εἶναι νομίζουσιν ἐπιπλέκειν ἀλλήλοις τύπους , ἴστωσαν τοῦ χρησίμου τὸ μυριοστὸν μέρος εὑρηκότες · εἰ δ’ ἄχρηστον , αἰδεσθέντες ἤδη ποτὲ καλέσωσιν , ἐπὶ τὰς βίβλους τὸν Ἥφαιστον , ἢ κᾂν αὐτοὶ μὴ καλέσωσιν , ὁ χρόνος αὐτὰς διαφθερεῖ . τίς γὰρ ἐξ αὐτῶν ἄλλος ἔτι γράψει ; τίς δὲ οὐ καὶ ταύταις ἤδη κατατεμὼν εἰς τὰς ἐφημέρους χρείας ἀναλώσει ;
Lemmas: ἐπεί δέ ἀναγκάζω ἐγώ ἐάω χρήσιμος ὁ χρόνος εἰς ὁ πρός αὐτός ἀντιλογία ἀναλίσκω , ἐπιδείκνυμι αὐτός , εἰς ὅσος ἀναισθησία ἥκω αὐτός τε καί ὁ προσέχω αὐτός , ὡς τις διδάσκω χρήσιμος . ὁμολογέω ﻿ γάρ αὐτός περί πρᾶγμα ἀδύνατος γίγνομαι σφεῖς ὁ λόγος , ὅμως ὡς τις γυμνάσιον αὐτός μεταχειρίζομαι , τίς δή ποτέ ὁ ὅλος θεραπεία οὐδέ αὐτός χιλιοστός μέρος γυμνάζω , πρός ὁ καί μάχομαι ὁ ὑπόθεσις αὐτός ἀλλήλων , ὅς καί πρῶτος σύ διέρχομαι ; τις μέν αὐτός ἄχρι ὁ πέντε καί ιʹ ἡμέρα τύπος ὑποτίθημι προέρχομαι ὁ περίοδος · ἔνιοι δέ μέχρι ὁ μηνιαῖος · εἰμί δέ καί ὅς μέχρι δύο ἤ τρίο μείς . ἐγώ δέ τίς μέν ἔχω γνώμη ὑπέρ ὅς Ἱπποκράτης λέγω ἐξωτέρω ὁ ὁ τεταρταῖος περίοδος , ἐν ἕτερος δηλόω , διά ὅς διδάσκω , ὡς ἐμαυτοῦ πείθω , θεωρία χρήσιμος ὁ τέχνη · νυνί δέ , οὐ γάρ διδάσκω ἐγώ τις πρόκειμαι κατά ὅδε ὁ λόγος , ἀλλά ἐξελέγχω ὁ μήτε ὁ χρήσιμος γράφω ἐπαινέω τε θεωρία ἄχρηστος , ἐπί πρῶτος τρέπω ὁ ἄχρι ὁ πεντεκαιδεκαταῖος τύπος γυμνασία ἕνεκα προέρχομαι φάσκω . ἀνατρέπω γάρ οὗτος ὁ ἑαυτοῦ ὑπόθεσις ἕτερος ὑπόθεσις , ὅς προστίθημι , οὐ αἰσθάνομαι . εἰ γάρ ὁ διά ἄν καί γʹ ὥρα παροξύνω πυρετός οὐ εἰμί ἀμφημερινός προληπτικός , ἀναγκαῖος αὐτός εἰμί τέσσαρες καί εἴκοσι εἰκοστοτεταρταῖος · ὥσπερ οὖν καί ὁ ὑστερέω εἷς ὥρα εἰκοστοεκταῖος εἰμί καί οὗτος ἄν τε καί τέσσαρες . οὔκουν ἀληθεύω εἰς πέντε καί ιʹ ἡμέρα ἐκτείνω ὁ τύπος ὑποτίθημι . πολύς δέ μάλα ὅταν ἤτοι τριταῖος ἤ τεταρταῖος ἤ δή πεμπταῖος περίοδος , ὥρα ἤτοι δύο , ἤ τρεῖς ὑστερίζω , ἤ προλαμβάνω , εἰς ἐπιπλοκή τύπος ἄγω ὅμοιος ὁ εἰκοσιτέσσαρες εἰκοσιεκταῖος . ἵνα γάρ ἐάω ὁ πεντεκαίδεκα ἡμέρα αὐτός περίοδος , ἐπί ὁ ὁ πεμπταῖος παραγίγνομαι , κατά οὗτος ὁ τύπος , ἐάν μέν προλαμβάνω εἷς ὥρα ὁ παροξυσμός , εἴκοσι καί τέσσαρες ἐννενηκονθεκταῖος γίγνομαι · ἐάν δέ ὑστερίζω , ἐννενηκοστοογδαῖος πάλιν κδʹ , εἰ δέ αὐτός δή ὑποτίθημι τις ἤδη προλαμβάνω καί ὑστερίζω , ἀναιρέω ἄρδην ἑαυτοῦ ὁ ὑπόθεσις . ὥστε ὁ μέν ὁλόκληρος ἡμέρα τε καί νύξ περιγράφω ὁ τύπος ἀναγκαῖος αὐτός ὑποτίθημι , ἤ οὐ εἰμί τίς ληρέω · ὑπόκειμαι δέ αὐτός , προήκω εἰς μακρός ἀριθμός ἡμέρα ὁ τύπος , ἔͅν ἐκεῖνος μή ἐθέλω . καλός οὖν ἴσως ποιέω ὁ κατά ἀρχή εὐθύς ὑποτίθημι ὁ ἀριθμός ὁ κατά τύπος ἡμέρα ἀπερίληπτος ὑπάρχω . εἰ γάρ καί μηδείς ἄλλος λέγω , καλός γε ἐκφεύγω ὁ πρός αὐτός ἀντιλογία , οὐ ὥσπερ ὁ πρόσθεν ὑπό σφεῖς αὐτός καταβάλλω , μέχρι πεντεκαίδεκα ἡμέρα ὑποτίθημι προέρχομαι ὁ τύπος , ἀναγκάζω δέ χράω μή μόνος ὁ ἐκ πολύς δεκάς σύγκειμαι , ἀλλά καί ὁ ἐκ ἑκατοντάς . ἐπεί τοίνυν ἀδύνατος εἰμί αὐτός φεύγω ὁ πλῆθος ὁ τύπος , ἀδύνατος δήπου καί ὁ ἐπιπλοκή ἀλλήλων ἐπιπλέκω φεύγω · ἀλλά καθά ὁ ὁ τρεῖς τύπος ὑποτίθημι μόνος ὑπάρχω , ἀμφημερινός καί τριταῖος καί τεταρταῖος , ὅμως ἐκ ὁ ἐπιπλοκή αὐτός συζυγία ἀποτελέω πολύς , οὕτως ἀναγκαῖος εἰμί καί οὗτος ἐπιπλέκω ἀλλήλων ἅπας ὁ τύπος . ὡς οὖν ἐπιπλέκω ὁ τρεῖς , λέγω ἑαυτοῦ μέν πρῶτος ἕκαστος , ἔπειτα ἀλλήλων , οὕτως ἀναγκαῖος εἰμί καί οὗτος ἐπιπλέκω . ἄρχω οὖν ἀπό ὁ πεμπταῖος , καί δείκνυμι αὐτός , ὅπως ἐπιπλέκω ὅδε πάμπολυς ποιέω συζυγία , οὐδείς διαφέρω , εἰ μή συζυγία , ἀλλά ἐπιπλοκή ὀνομάζω τις αὐτός . εἷς μέν γάρ ὁ συζυγία τοιοῦτος · ὁ πρῶτος ὁ ἡμέρα ἄρχω πεμπταῖος , εἶτα ὁ τρίτος τε καί τέταρτος καθαρεύω πυρετός πᾶς · ὁ πέμπτος μέν ὁ κατά ὁ πρῶτος ἡμέρα ἄρχω πεμπταῖος ὁ δεύτερος ἔχω παροξυσμός , ὁ δέ ἕκτος ὁ κατά ὁ δεύτερος · εἶτα ὁ ζʹ καί ὁ ηʹ καθαρεύω , ὁ μέν ἑννάτη ὁ τρίτος ἔχω παροξυσμός ὁ πρῶτος ὁ πεμπταῖος , ὁ δέ δέκατος ὁ δεύτερος καί αὐτός ὁ τρίτος ἐφεξῆς · καί κατά ὁ αὐτός ἀναλογία ὁ τέταρτος πεμπταῖος προέρχομαι , διαφέρω οὐδείς εἰς ὁ πάρειμι , διπλόος πεμπταῖος ἤ δύο πεμπταῖος λέγω , ὅς οὐδέ αὐτός συγχωρέω ἅπας . ἕτερος συζυγία δύο πεμπταῖος . ὁ πρῶτος ὁ ἡμέρα εἷς παροξυσμός εἷς ἔχω πεμπταῖος ( μέθοδος ) , δεύτερος δέ καθαρεύω , ἔͅπειτα ὁ τρίτος ὁ ἕτερος πεμπταῖος ἄρχω ἔχω , σῴζω ὁ ἀναλογία ἐν ὁ ἐφεξῆς ἡμέρα . ἄλλος συζυγία δύο πεμπταῖος . ὁ μέν πρῶτος ὁ ἡμέρα ὁ ἕτερος αὐτός , ὁ δέ τέταρτος ὁ ἕτερος ἄρχω ἔχω , ὁ ἑξῆς ἡμέρα ὁ ἀναλογία φυλάσσω . τέταρτος συζυγία δύο πεμπταῖος . ὁ μέν ἕτερος αὐτός εἰσβάλλω κατά ὁ πρῶτος νύξ . πέμπτος συζυγία δύο πεμπταῖος . ὁ μέν ἕτερος αὐτός ἄρχω κατά ὁ πρῶτος ἡμέρα , ὁ δέ ἕτερος κατά ὁ δεύτερος νύξ . ἕκτος συζυγία δύο πεμπταῖος . ὁ μέν ἕτερος ἄρχω κατά ὁ πρῶτος ἡμέρα , ὁ δέ ἄλλος κατά ὁ τρίτος νύξ . ἕβδομος συζυγία δύο πεμπταῖος . ὁ μέν ἕτερος ἄρχω κατά ὁ πρῶτος ἡμέρα , ὁ δέ ἄλλος κατά ὁ τέταρτος νύξ . οὗτος οὖν ὁ ἑπτά συζυγία πλέκω ὑποτίθημι ὁ πρότερος ὁ πεμπταῖος ἐν ὁ πρῶτος ὁ ἡμέρα ἄρχω . πάλιν δέ ἄλλος ζʹ ποιέω , ὑποτίθημι ὁ πρότερος αὐτός ἄρχω ὁ πρῶτος νύξ . ἐάν οὖν οὕτως ἐπιπλέκω αὐτός καί ὁ ἑκταῖος , εὔδηλος ὡς πολύς ὁ συζυγία γίγνομαι · καί πολύς ἔτι , ὁ ἑβδομαῖος ἐπιπλέκω , καί πολύς πολύς ἔτι ὁ ὀγδοαῖος , ἤ καί ὁ δεκαταῖος , ἵνα μηδείς λέγω περί ὁ εἰκοσταῖος καί τριακοσταῖος καί τεσσαρακοσταῖος , ὅσος τε πρός οὗτος δείκνυμι ἐκ ἀνάγκη ἕπομαι ὁ ὑπόθεσις αὐτός . ἐκεῖνος μέν οὖν ἐάω ἐν ὁ πάρειμι , γίγνομαι δέ ἐγώ ἄχρι ὁ δεκαταῖος . ἐͅγώ πρῶτος ἐννοέω , ὡς νῦν ὁπότε διπλόος ὁ πεμπταῖος γίγνομαι , ὁ συζυγία λέγω , ἐάν δέ τριπλόος γίγνομαι , δῆλος ὅτι πλῆθος οὐ ὀλίγος ἄλλος γίγνομαι συζυγία . ἐγχωρέω δήπου καί τετραπλόος αὐτός γίγνομαι , κατά ἕκαστος ἡμέρα ﻿ εἷς εἰσβάλλω παροξυσμός · πενταπλόος δέ ἄν γίγνομαι μείγνυμι ὁ τετραπλόος κατά εἷς νύξ πέμπτος τις ἐπί ὁ λέγω τέσσαρες πεμπταῖος , καί οὗτος πάλιν αὐτός τετραχῶς · ἤ γάρ ἐν ὁ πρῶτος νύξ ὁ ἀρχή δύναμαι λαμβάνω , ἤ τις ὁ ἐφεξῆς , ἤτοι ὁ δεύτερος , ἤ ὁ τρίτος , ἤ ὁ τέταρτος , ἤ ὁ πέμπτος . ὁ δέ αὐτός ποικίλος οὗτος εἰμί καί ὁ ἄλλος τύπος , καί μάλα ἔτι κατά ὁ πολυήμερος αὐτός . ἐάν οὖν ἐπιπλέκω ἅπας ὁ ὁ πεμπταῖος ποικιλία ὁ κατά ὁ ἑκταῖος , ἐννοέω , οἴομαι , πόσος εἰμί πλῆθος · ἐάν δέ μείγνυμι αὐτός καί ὁ ἑβδομαῖος , ἤ ὀγδοαῖος , ἤ τις ὁ ἐφεξῆς , εἶτα πάλιν ἐκ τέσσαρες τύπος οὕτως ἀλλήλων ἐπιπλέκω ἕτερος ποιέω συζυγία , εἶτα ἐκ πέντε , ἔͅπειτα αὖθις ἐκ πολύς , οἴομαι σύ λογίζομαι πόσος ἀριθμός εἰμί συζυγία , ἤ πόσος δέω βιβλίον εἰς ὁ διδασκαλία αὐτός . ὁποῖος γάρ τις ὁ κατά αὐτός εἰμί πλοκή , πειράω σύ διά βραχύς ἐνδείκνυμι , ὁ ἀρχή ὁ λόγος ὅδε τίθημι . κατά ἕκαστος ὁ τύπος πρότερος δέω ὁ ποικιλία ὁ συζυγία διέρχομαι , ὡς ἐπί ὁ πεμπταῖος μικρός ἔμπροσθεν δείκνυμι · μετά οὗτος ἐπιπλέκω ἀλλήλων αὐτός , πρῶτος μέν εἷς συζυγία ὁ ἐκ ὁ πεμπταῖος , φέρω λέγω , εἷς ὁ κατά ὁ ἑκταῖος , ὡς ἐκ δύο συζυγία γίγνομαι τις τρίτος ἄλλος , εἶτα ἑξῆς ἅπας ἅπας ἐπιπλέκω , εἶτα οὕτως εἷς δύο , εἶτα τρεῖς , εἶτα πολύς ἄχρι περ ἄν ἅπας ὁ συμπλέκω τύπος ὁ συζυγία ἀναμίσγω ὁ εἷς · μετά δέ οὗτος δύο συζυγία εἷς τύπος ὁ πεμπταῖος εἷς κατά ἕκαστος ὁ ἄλλος μείγνυμι , εἶτα δύο , ἤ τρεῖς , ἤ τέσσαρες , ἄχρι περ ἄν ἅπας ἀλλήλων ἐπιπλέκω · εἶτα οὕτως πάλιν τέσσαρες συζυγία ὁ κατά ἕκαστος τύπος μείγνυμι , εἶτα πέντε , ᾄπειτα ἕξ , μέχρι περ ἄν ἅπας ὁ πεμπταῖος ὁ συζυγία ἅπας ὁ ἄλλος ἀναμίσγω , οὐ ὁμοῦ δηλονότι πᾶς , ἀλλά ἕκαστος κατά μόνος , οἷος ὁ ὁ πεμπταῖος ὁ κατά ὁ ἑβδομαῖος , εἶτα οὕτως ὁ κατά ὁ ὀγδοαῖος , ἤ ὁ ἐνναταῖος , ἤ ὁ δεκαταῖος , ἤ τις ὁ ἐφεξῆς · εἶτα ὥσπερ ὁ πεμπταῖος ἕκαστος ὁ ἄλλος μείγνυμι , οὕτως ἤδη ὁ δεκαταῖος ἕκαστος ὁ ἄλλος μείγνυμι , ἔπειτα ἑβδομαῖος τε καί ὀγδοαῖος καί ὁ ἄλλος . ὅταν δέ οὗτος ποιέω , ἀναγκαῖος εἰμί τρεῖς τύπος ὁ συζυγία ἅπας ἅπας ἐπιπλέκω , εἶτα τέσσαρες , εἶτα πέντε , ἔͅπειτα ἕξ , εἶτα ἑπτά , καί οὕτως καθεξῆς , ἄχρι περ ἄν ἅπας ἅπας ἐπιπλέκω . ὅτι δέ οὕτως πολύς πλῆθος εἰμί ὁ συζυγία , ὡς δυσαρίθμητος γίγνομαι μυριάς , ἤδη νομίζω κατανοέω τις , ἔͅν ἄπειρος ἀριθμός εἰμί . δύναμαι δέ καί ὁ ἀριθμητικός κοινόω ὁ λόγος , ἀκούω παρά αὐτός ὁ πλῆθος . ἐγώ γάρ ἐάν ἐπιδείκνυμι νυνί αὐτός βούλομαι , βιβλίον ἐγώ δέω μέγας ὅς ὁ οὗτος ληρέω γράφω , οὐ ἐννοέω ὅτι μυριοστός μόριον ὁ ἐπιπλοκή ἅπτω , καίτοι γε ἀδολεσχέω πολύς . εἰ μέν οὖν χρήσιμος εἰμί νομίζω ἐπιπλέκω ἀλλήλων τύπος , οἶδα ὁ χρήσιμος ὁ μυριοστός μέρος εὑρίσκω · εἰ δέ ἄχρηστος , αἰδέομαι ἤδη ποτέ καλέω , ἐπί ὁ βίβλος ὁ Ἥφαιστος , ἤ ᾄν αὐτός μή καλέω , ὁ χρόνος αὐτός διαφθείρω . τίς γάρ ἐκ αὐτός ἄλλος ἔτι γράφω ; τίς δέ οὐ καί οὗτος ἤδη κατατέμνω εἰς ὁ ἐφήμερος χρεία ἀναλόω ;