galenus.adversus-eos-qui-de-typis-scripserunt-vel-de-circuitibus 3
Λέγωμεν δ’ ἐφεξῆς περὶ τῶν μόνας τὰς τρεῖς ἡγουμένων , οὐ μὴν ἐκ τῆς ἰδίας φύσεως ἑκάστην διαγινωσκόντων , ἀλλ’ ἐκ τῶν κατὰ τοὺς παροξυσμοὺς ἀνταποδόσεων . οὕτω γὰρ εἰώθασιν ὀνομάζειν αὐτοὶ τὰς ἀναλογίας τῶν παροξυσμῶν . οἱ τοιοῦτοι δ’ εἰ μὴ διὰ παντὸς , ὥσπερ οἱ πρότεροι , τὸν ἐσόμενον παροξυσμὸν ἀγνοήσουσιν , ἀλλὰ μέχρι τῆς τετάρτης ἢ πέμπτης ἡμέρας ἐξ ἀνάγκης . ὑποκείσθω γὰρ ἐν μὲν τῇ πρώτῃ τῶν ἡμερῶν ἕνα γεγονέναι παροξυσμὸν , ἐν δὲ τῇ δευτέρᾳ δύο , καὶ δύο πάλιν ἐν τῇ τρίτῃ , καὶ δύο κατὰ τὴν τετάρτην . ἐνδέχεται μὲν οὖν καὶ τοιαύτην εἶναι τὴν ἐπιπλοκὴν τῶν ἁπλῶν περιόδων , ὡς ἐν τῇ πρώτῃ τῶν ἡμερῶν ἀμφημερινὸν ἦρχθαι · κατὰ δὲ τὴν δευτέραν τριταῖον · ἐν δὲ τῇ τρίτῃ δύνασθαι μὲν καὶ τριταῖον , δύνασθαι δὲ καὶ τεταρταῖον , ἄδηλον γὰρ τοῦτο πρὸ τῆς πέμπτης , εἶτ’ ἐν τῇ τετάρτῃ τοῦ τε κατὰ τὴν πρώτην ἡμέραν ἀρξαμένου τεταρταίου δεύτερον παροξυσμὸν , καὶ τοῦ κατὰ τὴν δευτέραν τριταίου δεύτερον . εὔδηλον δὲ ὡς ἡ πέμπτη τῶν ἡμερῶν δύο παροξυσμοὺς ἕξει , τοῦ τε κατὰ τὴν τρίτην ἡμέραν ἀρξαμένου τριταίου τὸν δεύτερον καὶ τοῦ κατὰ τὴν δευτέραν ἡμέραν ἀρξαμένου τεταρταίου τὸν δεύτερον · ἡ δ’ ἕκτη τοῦ κατὰ τὴν τρίτην ἠργμένου τεταρταίου τὸν δεύτερον , καὶ τοῦ κατὰ τὴν δευτέραν τριταίου τὸν τρίτον . ἐνδέχεται δὲ τῶν ἄλλων ὡσαύτως ἐχόντων ἐν τῇ τρίτῃ τῶν ἡμερῶν ἦρχθαι δύο τριταίους ἄλλους , ἢ δύο τεταρταίους ἄλλους . ἐπεὶ γὰρ ἡ τετάρτη τῶν ἡμερῶν κατὰ τὴν τοιαύτην ὑπόθεσιν οὐδεμίαν ἔχει πρὸς τὴν τρίτην κοινωνίαν , ἐνδέχεται καὶ δύο τριταίους καὶ δύο τεταρταίους , καὶ τριταῖον καὶ τεταρταῖον ἕνα κατὰ τὴν τρίτην ἡμέραν ἄρξασθαι . θαυμάσαι δ’ ἔστι τὰς τοιαύτας ἐπιπλοκὰς συντιθέντων , εἰ μηδέποτε ἐνενόησαν ἐνδέχεσθαι τῶν δύο τύπων εἰς τὴν αὐτὴν ὥραν συνελθεῖν τοὺς παροξυσμοὺς , ὅπερ εἰ γένοιτο , διέφθαρται τὰ τῆς ἀνταποδόσεως αὐτοῖς γνωρίσματα . κατὰ γοῦν τὴν προκειμένην ὑπόθεσιν ἐγχωρεῖ τὸν μὲν ἐν τῇ πρώτῃ τῶν ἡμερῶν ἀρχόμενον τεταρταῖον ὥρᾳ δευτέρᾳ , τὸν δὲ τεταρταῖον ἑνδεκάτῃ . ﻿ τούτων δ’ οὕτως ἐχόντων , εἷς ἐν τῇ τετάρτῃ τῶν ἡμερῶν ἐστι παροξυσμός ὁ κατὰ τὴν δευτέραν ὥραν . οὐ μὴν ἕνα λέγουσί ποτε γενέσθαι κατὰ τὴν ὑποκειμένην ὑπόθεσιν , ἀλλ’ ἀεὶ δύο . θέασαι δ’ ὅπως ἐγχωρεῖ καὶ τρεῖς ἅμα παροξυσμοὺς εἰς μίαν ὥραν συνδραμεῖν , καὶ διὰ τοῦτ’ οὐκ ἀγνοηθῆναι τὴν ἐπιπλοκὴν τοῖς εἰδόσιν ἑκάστου τύπου τῶν ἁπλῶν διαγινώσκειν τὸ εἶδος . ὑποκείσθω γὰρ ἐν μὲν τῇ πρώτῃ τῶν ἡμερῶν ἦρχθαι τεταρταῖον ὥρᾳ τρίτῃ · ἐν δὲ τῇ δευτέρᾳ κατὰ τὴν αὐτὴν ὥραν τριταῖον · ἐν δὲ τῇ τρίτῃ κατὰ τὴν αὐτὴν ὥραν ἀμφημερινόν . ἀνάγκη δὴ τούτων ὑποκειμένων ἐν τῇ τετάρτῃ τῶν ἡμερῶν ὥρᾳ τρίτῃ γενέσθαι παροξυσμὸν ἕνα , τῶν τριῶν περιόδων ἐς ταὐτὸν ἀλλήλοις ἀφικομένων . ἀλλ’ οὐδεὶς αὐτῶν ἔγραψε τοῦτο , πάντες δὲ ὥσπερ ἐξ ἑνὸς στόματος ἐπὶ τῇ προειρημένῃ νῦν ὑποθέσει κατὰ τὴν τετάρτην ἡμέραν τρεῖς λέγουσι γενέσθαι παροξυσμούς . ἄν τέ τις ( ἀναστρέψῃ ) καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἅπαξ ὑποθῆται τὸν κάμνοντα παροξυνόμενον , ἔνιοι μὲν ἁπλῶς ἀμφημερινὸν ἀποφαίνονται , τινὲς δὲ ἐνδέχεσθαί φασι καὶ δύο τριταίους εἶναι καὶ τρεῖς τεταρταίους . ὅπως μέντοι χρὴ διακρίνειν αὐτοὺς , οἱ πλείους μὲν οὐδὲ ὅλως ἐζήτησαν , ἔνιοι δὲ τῇ διαφορᾷ τεκμαίρονται τῶν ὡρῶν , ὥσπερ οὐκ ἐνὸν ὥρας ἕκτης εἰ τύχοι πάντας εἰσβάλλειν ἐν διαφερούσαις ἡμέραις · ὅπερ εἰ γένοιτο , συμβήσεται καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἕνα φαίνεσθαι παροξυσμὸν , ἐπιπλεκομένων ἀλλήλαις τῶν τριῶν περιόδων , ἀμφημερινῆς , καὶ τριταίας καὶ τεταρταίας . ἡ μὲν γὰρ πρώτη τῶν ἡμερῶν τὴν τεταρταίαν ἕξει μόνην · ἡ δὲ δευτέρα τὴν τριταίαν · ἡ δὲ τρίτη τὴν ἀμφημερινήν · ἡ δὲ τετάρτη ἅμα πάσας τὰς τρεῖς εἰς ἕνα χρόνον συνεληλυθυίας · ἐφ’ αἷς ἡ πέμπτη πάλιν ἡμέρα τὴν ἀμφημερινὴν ἕξει μόνην · ἡ δ’ ἕκτη πρὸς ταύτῃ καὶ τὴν τριταίαν · ἡ δὲ ζ΄ τὰς τρεῖς εἰς ἕνα χρόνον συνεληλυθυίας . ἄδηλον οὖν , ὡς εἴρηται , πότερον ἀμφημερινὸς εἷς ἐστιν , ἢ δύο τριταίων μίξεις , ἢ τριταίων καὶ τεταρταίων , ἢ τεταρταίου καὶ τριταίου καὶ ἀμφημερινοῦ . καὶ μὴν οὐχ ἡ αὐτὴ θεραπεία τριταίου καὶ τεταρταίου καὶ ἀμφημερινοῦ , πλὴν εἰ καὶ τοῦτο νομίζουσιν . ἀφ’ οὗ γὰρ ἐπεπόλασεν ἀπαιδευσία τε ἅμα καὶ ἀναισχυντία τῶν ἐπιπηδώντων τῇ τέχνῃ , θαυμαστὸν οὐδέν ἐστιν ἀγνοεῖσθαί τισι καὶ τὰ τηλικαῦτα . ἀλλ’ ἡμεῖς γινώσκομεν εἰς ὅσον διαφερούσης δέονται θεραπείας ἀμφημερινὸς εἷς τριταίοιν δυοῖν , καὶ τριταῖοι τεταρταίοιν , ὡς οὐχ οἷόν τ’ ἐστὶ διακρῖναι κατὰ τοὺς ἀγνοοῦντας ἑκάστου πυρετοῦ τὴν ἰδέαν . καὶ πολλάκις ἐπὶ τῶν καμνόντων ἐθεασάμεθα δυοῖν τριταίοιν ἐπιπλοκὴν ἀμφημερινὸν ἕνα νομίζοντας εἶναι τοὺς θεραπεύοντας , οὓς μόγις ἐπείσαμεν ὑπὸ δυοῖν τριταίοιν ἐνοχλεῖσθαι τὸν κάμνοντα , λυθέντος μὲν ἐξ αὐτῶν πρότερον τοῦ προτέρου , καταλειφθέντος δὲ μόνου τοῦ χαλεπωτέρου . ἅπαντες οὖν ἐοίκασιν οἱ τὰ περὶ τύπων βιβλία γεγραφότες οὐδὲν φροντίσαι τῆς εἰς τὴν πρόγνωσίν τε καὶ δίαιταν ἐξ αὐτῶν ὠφελείας , ἀλλ’ ὥσπερ λέγουσιν , οὕτω καὶ ποιῆσαι , γυμνάσματα τοῖς νέοις γράψαι ταῦτα παραπλήσια τοῖς περὶ δεῖπνον αἰνίγμασιν , εἰ μὲν οὖν αὐτοὺς ἁπλῶς βούλονται γυμνάζειν , ἐνῆν τοῦτο πράττειν ἐπί τε γεωμετρίαν ἄγουσι καὶ ἀριθμητικὴν καὶ λογιστικὴν καὶ διαλεκτικήν · εἰ δ’ ἕνεκα τοῦ προγινώσκειν τὸν ἐρχόμενον παροξυσμὸν ἐπὶ τὸ γυμνάσιον ἀφικνοῦνται τοῦτο , τοῦ παντὸς ἁμαρτάνουσι , διὰ μοχθηρῶν ὁδῶν ἰέναι τοὺς νέους ἀναπείθοντες , ἐξ ὧν οὐδὲν εὑρίσκουσιν οὔτ’ εἰς πρόγνωσιν οὔτ’ εἰς θεραπείαν χρηστὸν , ἐνὸν αὐτοὺς ( ἑαυτοὺς ) διδάξαι διαγινώσκειν παροξυσμὸν ἀμφημερινοῦ πυρετοῦ καὶ τριταίου καὶ τεταρταίου καὶ ἡμιτριταίου καὶ τριταιοφυοῦς , ἑκάστου τε τῶν ἄλλων , ὅσοι μὴ μόνον κατὰ τὸ σχῆμα τῶν περιόδων , ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν ὅλην φύσιν ἀλλήλοις διαφέρουσιν . ὡς ὅσοι γε τούτους ἐπίστανται γνωρίζειν , ἄχρηστος αὐτοῖς πᾶσα ἡ περὶ τύπων θεωρία · κάλλιον δ’ ἂν ἴσως εἰπεῖν , ὡς αὕτη μὲν ἅπασα ματαία , τῷ δὲ ἀσκήσαντι διὰ τῶν ἰδίων σημείων ἕκαστον τῶν πυρετῶν γνωρίζειν , οὐ μόνον κέρδος ἐστὶ τὸ τῆς ματαίου φλυαρίας καταφρονεῖν , ἀλλὰ καὶ τὸ προγινώσκειν γε τὸ τῆς διαίτης εἶδος ἑκάστῳ πρόσφορον . ἀλλ’ οὗτοι μὲν ἔτ’ ἀνεκτοὶ , καὶ γὰρ Ἀγαθῖνος ἀνὴρ οὐχ ὁ τυχὼν εἰς τὴν τοιαύτην ὑπεισῄει διδασκαλίαν · οἱ δ’ ἑπτὰ ποιοῦντες ὡρῶν περιόδους ἐδέοντο μὲν οὐχ ἡμῶν , ἀλλὰ Φιλιστίωνος , ἤ τινος τοιούτου τοῦ διαπαίζοντος αὐτῶν τὸν λῆρον .
Lemmas: λέγω δέ ἐφεξῆς περί ὁ μόνος ὁ τρεῖς ἡγέομαι , οὐ μήν ἐκ ὁ ἴδιος φύσις ἕκαστος διαγιγνώσκω , ἀλλά ἐκ ὁ κατά ὁ παροξυσμός ἀνταπόδοσις . οὕτως γάρ εἴωθα ὀνομάζω αὐτός ὁ ἀναλογία ὁ παροξυσμός . ὁ τοιοῦτος δέ εἰ μή διά πᾶς , ὥσπερ ὁ πρότερος , ὁ εἰμί παροξυσμός ἀγνοέω , ἀλλά μέχρι ὁ τέταρτος ἤ πέμπτος ἡμέρα ἐκ ἀνάγκη . ὑπόκειμαι γάρ ἐν μέν ὁ πρῶτος ὁ ἡμέρα εἷς γίγνομαι παροξυσμός , ἐν δέ ὁ δεύτερος δύο , καί δύο πάλιν ἐν ὁ τρίτος , καί δύο κατά ὁ τέταρτος . ἐνδέχομαι μέν οὖν καί τοιοῦτος εἰμί ὁ ἐπιπλοκή ὁ ἁπλόος περίοδος , ὡς ἐν ὁ πρῶτος ὁ ἡμέρα ἀμφημερινός ἄρχω · κατά δέ ὁ δεύτερος τριταῖος · ἐν δέ ὁ τρίτος δύναμαι μέν καί τριταῖος , δύναμαι δέ καί τεταρταῖος , ἄδηλος γάρ οὗτος πρό ὁ πέμπτος , εἶτα ἐν ὁ τέταρτος ὁ τε κατά ὁ πρῶτος ἡμέρα ἄρχω τεταρταῖος δεύτερος παροξυσμός , καί ὁ κατά ὁ δεύτερος τριταῖος δεύτερος . εὔδηλος δέ ὡς ὁ πέμπτος ὁ ἡμέρα δύο παροξυσμός ἔχω , ὁ τε κατά ὁ τρίτος ἡμέρα ἄρχω τριταῖος ὁ δεύτερος καί ὁ κατά ὁ δεύτερος ἡμέρα ἄρχω τεταρταῖος ὁ δεύτερος · ὁ δέ ἕκτος ὁ κατά ὁ τρίτος ἄρχω τεταρταῖος ὁ δεύτερος , καί ὁ κατά ὁ δεύτερος τριταῖος ὁ τρίτος . ἐνδέχομαι δέ ὁ ἄλλος ὡσαύτως ἔχω ἐν ὁ τρίτος ὁ ἡμέρα ἄρχω δύο τριταῖος ἄλλος , ἤ δύο τεταρταῖος ἄλλος . ἐπεί γάρ ὁ τέταρτος ὁ ἡμέρα κατά ὁ τοιοῦτος ὑπόθεσις οὐδείς ἔχω πρός ὁ τρίτος κοινωνία , ἐνδέχομαι καί δύο τριταῖος καί δύο τεταρταῖος , καί τριταῖος καί τεταρταῖος εἷς κατά ὁ τρίτος ἡμέρα ἄρχω . θαυμάζω δέ εἰμί ὁ τοιοῦτος ἐπιπλοκή συντίθημι , εἰ μηδέποτε ἐννοέω ἐνδέχομαι ὁ δύο τύπος εἰς ὁ αὐτός ὥρα συνέρχομαι ὁ παροξυσμός , ὅς εἰ γίγνομαι , διαφθείρω ὁ ὁ ἀνταπόδοσις αὐτός γνώρισμα . κατά γοῦν ὁ πρόκειμαι ὑπόθεσις ἐγχωρέω ὁ μέν ἐν ὁ πρῶτος ὁ ἡμέρα ἄρχω τεταρταῖος ὥρα δεύτερος , ὁ δέ τεταρταῖος ἑνδέκατος . ﻿ οὗτος δέ οὕτως ἔχω , εἷς ἐν ὁ τέταρτος ὁ ἡμέρα εἰμί παροξυσμός ὁ κατά ὁ δεύτερος ὥρα . οὐ μήν εἷς λέγω ποτέ γίγνομαι κατά ὁ ὑπόκειμαι ὑπόθεσις , ἀλλά ἀεί δύο . θεάομαι δέ ὅπως ἐγχωρέω καί τρεῖς ἅμα παροξυσμός εἰς εἷς ὥρα συντρέχω , καί διά οὗτος οὐ ἀγνοέω ὁ ἐπιπλοκή ὁ οἶδα ἕκαστος τύπος ὁ ἁπλόος διαγιγνώσκω ὁ εἶδος . ὑπόκειμαι γάρ ἐν μέν ὁ πρῶτος ὁ ἡμέρα ἄρχω τεταρταῖος ὥρα τρίτος · ἐν δέ ὁ δεύτερος κατά ὁ αὐτός ὥρα τριταῖος · ἐν δέ ὁ τρίτος κατά ὁ αὐτός ὥρα ἀμφημερινός . ἀνάγκη δή οὗτος ὑπόκειμαι ἐν ὁ τέταρτος ὁ ἡμέρα ὥρα τρίτος γίγνομαι παροξυσμός εἷς , ὁ τρεῖς περίοδος εἰς αὐτός ἀλλήλων ἀφικνέομαι . ἀλλά οὐδείς αὐτός γράφω οὗτος , πᾶς δέ ὥσπερ ἐκ εἷς στόμα ἐπί ὁ προλέγω νῦν ὑπόθεσις κατά ὁ τέταρτος ἡμέρα τρεῖς λέγω γίγνομαι παροξυσμός . ἐάν τε τις ( ἀναστρέφω ) κατά ἕκαστος ἡμέρα ἅπαξ ὑποτίθημι ὁ κάμνω παροξύνω , ἔνιοι μέν ἁπλῶς ἀμφημερινός ἀποφαίνω , τις δέ ἐνδέχομαι φημί καί δύο τριταῖος εἰμί καί τρεῖς τεταρταῖος . ὅπως μέντοι χρή διακρίνω αὐτός , ὁ πολύς μέν οὐδέ ὅλος ζητέω , ἔνιοι δέ ὁ διαφορά τεκμαίρομαι ὁ ὥρα , ὥσπερ οὐ ἔνειμι ὥρα ἕκτος εἰ τυγχάνω πᾶς εἰσβάλλω ἐν διαφέρω ἡμέρα · ὅς εἰ γίγνομαι , συμβαίνω κατά ἕκαστος ἡμέρα εἷς φαίνω παροξυσμός , ἐπιπλέκω ἀλλήλων ὁ τρεῖς περίοδος , ἀμφημερινός , καί τριταῖος καί τεταρταῖος . ὁ μέν γάρ πρῶτος ὁ ἡμέρα ὁ τεταρταῖος ἔχω μόνος · ὁ δέ δεύτερος ὁ τριταῖος · ὁ δέ τρίτος ὁ ἀμφημερινός · ὁ δέ τέταρτος ἅμα πᾶς ὁ τρεῖς εἰς εἷς χρόνος συνέρχομαι · ἐπί ὅς ὁ πέμπτος πάλιν ἡμέρα ὁ ἀμφημερινός ἔχω μόνος · ὁ δέ ἕκτος πρός οὗτος καί ὁ τριταῖος · ὁ δέ ζʹ ὁ τρεῖς εἰς εἷς χρόνος συνέρχομαι . ἄδηλος οὖν , ὡς λέγω , πότερος ἀμφημερινός εἷς εἰμί , ἤ δύο τριταῖος μείγνυμι , ἤ τριταῖος καί τεταρταῖος , ἤ τεταρταῖος καί τριταῖος καί ἀμφημερινός . καί μήν οὐ ὁ αὐτός θεραπεία τριταῖος καί τεταρταῖος καί ἀμφημερινός , πλήν εἰ καί οὗτος νομίζω . ἀπό ὅς γάρ ἐπιπολάζω ἀπαιδευσία τε ἅμα καί ἀναισχυντία ὁ ἐπιπηδάω ὁ τέχνη , θαυμαστός οὐδείς εἰμί ἀγνοέω τις καί ὁ τηλικοῦτος . ἀλλά ἐγώ γιγνώσκω εἰς ὅσος διαφέρω δέω θεραπεία ἀμφημερινός εἷς τριταῖος δύο , καί τριταῖος τεταρταῖος , ὡς οὐ οἷος τε εἰμί διακρίνω κατά ὁ ἀγνοέω ἕκαστος πυρετός ὁ ἰδέα . καί πολλάκις ἐπί ὁ κάμνω θεάομαι δύο τριταῖος ἐπιπλοκή ἀμφημερινός εἷς νομίζω εἰμί ὁ θεραπεύω , ὅς μόγις ἐφέζομαι ὑπό δύο τριταῖος ἐνοχλέω ὁ κάμνω , λύω μέν ἐκ αὐτός πρότερος ὁ πρότερος , καταλείπω δέ μόνος ὁ χαλεπός . ἅπας οὖν ἔοικα ὁ ὁ περί τύπος βιβλίον γράφω οὐδείς φροντίζω ὁ εἰς ὁ πρόγνωσις τε καί δίαιτα ἐκ αὐτός ὠφέλεια , ἀλλά ὥσπερ λέγω , οὕτως καί ποιέω , γύμνασμα ὁ νέος γράφω οὗτος παραπλήσιος ὁ περί δεῖπνον αἴνιγμα , εἰ μέν οὖν αὐτός ἁπλῶς βούλομαι γυμνάζω , ἔνειμι οὗτος πράσσω ἐπί τε γεωμετρία ἄγω καί ἀριθμητικός καί λογιστικός καί διαλεκτικός · εἰ δέ ἕνεκα ὁ προγιγνώσκω ὁ ἔρχομαι παροξυσμός ἐπί ὁ γυμνάσιον ἀφικνέομαι οὗτος , ὁ πᾶς ἁμαρτάνω , διά μοχθηρός ὁδός ἔρχομαι ὁ νέος ἀναπείθω , ἐκ ὅς οὐδείς εὑρίσκω οὔτε εἰς πρόγνωσις οὔτε εἰς θεραπεία χρηστός , ἔνειμι αὐτός ( ἑαυτοῦ ) διδάσκω διαγιγνώσκω παροξυσμός ἀμφημερινός πυρετός καί τριταῖος καί τεταρταῖος καί ἡμιτριταῖος καί τριταιοφυής , ἕκαστος τε ὁ ἄλλος , ὅσος μή μόνος κατά ὁ σχῆμα ὁ περίοδος , ἀλλά καί κατά ὁ ὅλος φύσις ἀλλήλων διαφέρω . ὡς ὅσος γε οὗτος ἐπίσταμαι γνωρίζω , ἄχρηστος αὐτός πᾶς ὁ περί τύπος θεωρία · καλός δέ ἄν ἴσως λέγω , ὡς οὗτος μέν ἅπας μάταιος , ὁ δέ ἀσκέω διά ὁ ἴδιος σημεῖον ἕκαστος ὁ πυρετός γνωρίζω , οὐ μόνος κέρδος εἰμί ὁ ὁ μάταιος φλυαρία καταφρονέω , ἀλλά καί ὁ προγιγνώσκω γε ὁ ὁ δίαιτα εἶδος ἕκαστος πρόσφορος . ἀλλά οὗτος μέν ἔτι ἀνεκτός , καί γάρ Ἀγαθῖνος ἀνήρ οὐ ὁ τυγχάνω εἰς ὁ τοιοῦτος ὑπείσειμι διδασκαλία · ὁ δέ ἑπτά ποιέω ὥρα περίοδος δέω μέν οὐ ἐγώ , ἀλλά Φιλιστίων , ἤ τις τοιοῦτος ὁ διαπαίζω αὐτός ὁ λῆρος .