galenus.adversus-ea-quae-juliano-in-hippocratis-aphorismos-enuntiata-sunt 2
Ἅ γ’ οὖν ἐτόλμησε γράψαι πρὸς τὸν ἀρτίως εἰρημένον ἀφορισμὸν οὐδ’ εἰπεῖν οἷόν τε πηλίκην ἤτοι γε ἀμαθίαν ἢ ἀναισχυντίαν ἢ τόλμην ἐνδείκνυται , μᾶλλον δ’ εἰ χρὴ τἀληθὲς εἰπεῖν καὶ ταῦτα πάντα καὶ τούτων ἔτι πλείω . τάχα μὲν οὖν ἄμεινον ἦν μηδ’ ἀντιλογίας ἀξιοῦν αὐτὰ τῆς διὰ γραμμάτων , μηδ’ ἀπολλύναι τινὰ καὶ πρὸς τοῦτο χρόνον . δεηθέντων δέ μου λιπαρῶς πάνυ πολλῶν φίλων , ὅσα προκομισθέντος μοι τοῦ βιβλίου , καθ’ ὃ τὸν προειρημένον ἀφορισμὸν ἐξελέγχειν Ἰουλιανὸς ἐπεχείρει , διῆλθον ἐν ὑπομνήμασιν αὐτὰ παρασχεῖν , ὑπέμεινα καὶ τοῦτον οὐ σμικρὸν ἆθλον , ἀλλ’ εἰ χρὴ τἀληθὲς εἰπεῖν , πολὺ μείζω τῶν κατὰ τοὺς αὐτοσχεδίους , οὓς ἡμερῶν ἕξ ἢ πλεόνων ἐποιησάμην , ἐπιδεικνὺς τὸ πλῆθος τῶν λήρων τῶν Ἰουλιανοῦ λόγων , ὧν ἐνέγραψε τῷ βιβλίῳ . κυριώτατον γὰρ ἄν τις εἴποι τοῦτο δὴ τὸ σύνηθες λεγόμενον , ὡς οὐδέν ἐστιν ἀπεραντολογώτερον τἀνθρώπου . Θερσίτης δέ τις μοῦνος ἀμετροεπὴς ἐλάλει , τούτῳ μᾶλλον ἂν ἢ Θερσίτῃ πρέπει , πάντας ὑπερβάλλοντα τοὺς πώποτε γεγονότας ἐν ἀμετροεπίαις . καὶ τοίνυν οἱ παραγενόμενοι τοῖς λόγοις ἀναγινωσκόμενοι αὐτοὺς , δύο ταύτας ἔθεντο προσηγορίας τἀνθρώπῳ , τὴν ἀμετροεπίαν καὶ τὴν ἀπραντολογίαν , ὥστ’ οὐκ ἐμοῦ σωφρονίζοντος , ἀλλ’ Ὀδυσσέως τινὸς ἐδεῖτο τοῦ τῷ σκήπτρῳ καθεζομένου . σωφρονίσαι γὰρ τὸν οὕτως ἔμπληκτον οὐδ’ αὐτὸς ὁ τῶν Μουσῶν δύναται χορός . ἐπεὶ τοίνυν ἄκων ἠναγκάσθην γράφειν , ταῦτα δ’ εἰσὶ μοι προοιμίου τινὸς , ὅπως μὴ καταγνωσθῇ ὑπὸ τῶν ἀναγνωσομένων αὐτά . μέλλων γὰρ ἐλέγχειν ἄνθρωπον ἔμπληκτον , ἀμαθῆ , δοξόσοφον , ἐν ἀπαιδεύτοις μειρακίοις ἅπαντι τῷ βίῳ φλυαρήσαντα , παρ’ οἷς ἐξ ὧν ἐβλασφήμει τοὺς παλαιοὺς ἐπίστευσέ τις εἶναι . δέομαι οὖν συγχωρῆσαί μοι κολάσαι τὴν ἀπαιδευσίαν αὐτοῦ λόγοις τραχυτέροις , ὧν οὐκ εἴθισμαι χρῆσθαι . δεινὸν γὰρ εἰ τοῦτον ἐξέσται λοιδορεῖσθαι τῶν παλαιῶν τοῖς ἀρίστοις , ἡμῖν δ’ οὐκ ἐξέσται δι’ ἀποδείξεων ἐναργῶν ἐξελέγχειν αὐτοῦ τὴν ἀπαιδευσίαν . εἰς τοσοῦτον γὰρ ἥκει μεγέθους ὡς οὐδ’ ὅθεν ἄρξηταί τις εὑρεῖν εὐπετές .
Lemmas: ὅς γε οὖν τολμάω γράφω πρός ὁ ἄρτιος λέγω ἀφορισμός οὐδέ λέγω οἷος τε πηλίκος ἤτοι γε ἀμαθία ἤ ἀναισχυντία ἤ τολμάω ἐνδείκνυμι , μάλα δέ εἰ χρή ἀληθής λέγω καί οὗτος πᾶς καί οὗτος ἔτι πολύς . τάχα μέν οὖν ἀγαθός εἰμί μηδέ ἀντιλογία ἀξιόω αὐτός ὁ διά γράμμα , μηδέ ἀπόλλυμι τις καί πρός οὗτος χρόνος . δέω δέ ἐγώ λιπαρής πάνυ πολύς φίλος , ὅσος προκομίζω ἐγώ ὁ βιβλίον , κατά ὅς ὁ προλέγω ἀφορισμός ἐξελέγχω Ἰουλιανός ἐπιχειρέω , διέρχομαι ἐν ὑπόμνημα αὐτός παρέχω , ὑπομένω καί οὗτος οὐ μικρός ἆθλον , ἀλλά εἰ χρή ἀληθής λέγω , πολύς μέγας ὁ κατά ὁ αὐτοσχέδιος , ὅς ἡμέρα ἕξ ἤ πολύς ποιέω , ἐπιδείκνυμι ὁ πλῆθος ὁ λῆρος ὁ Ἰουλιανός λόγος , ὅς ἐγγράφω ὁ βιβλίον . κύριος γάρ ἄν τις λέγω οὗτος δή ὁ συνήθης λέγω , ὡς οὐδείς εἰμί ἀπεραντολόγος ἄνθρωπος . Θερσίτης δέ τις μόνος ἀμετροεπής λαλέω , οὗτος μάλα ἄν ἤ Θερσίτης πρέπω , πᾶς ὑπερβάλλω ὁ πώποτε γίγνομαι ἐν ἀμετροεπία . καί τοίνυν ὁ παραγίγνομαι ὁ λόγος ἀναγιγνώσκω αὐτός , δύο οὗτος τίθημι προσηγορία ἄνθρωπος , ὁ ἀμετροεπία καί ὁ ἀπραντολογία , ὥστε οὐ ἐγώ σωφρονίζω , ἀλλά Ὀδυσσεύς τις δέω ὁ ὁ σκῆπτρον καθέζομαι . σωφρονίζω γάρ ὁ οὕτως ἔμπληκτος οὐδέ αὐτός ὁ ὁ Μοῦσα δύναμαι χορός . ἐπεί τοίνυν ἄκων ἀναγκάζω γράφω , οὗτος δέ εἰμί ἐγώ προοίμιον τις , ὅπως μή καταγιγνώσκω ὑπό ὁ ἀναγιγνώσκω αὐτός . μέλλω γάρ ἐλέγχω ἄνθρωπος ἔμπληκτος , ἀμαθής , δοξόσοφος , ἐν ἀπαίδευτος μειράκιον ἅπας ὁ βίος φλυαρέω , παρά ὅς ἐκ ὅς βλασφημέω ὁ παλαιός πιστεύω τις εἰμί . δέω οὖν συγχωρέω ἐγώ κολάζω ὁ ἀπαιδευσία αὐτός λόγος τραχύς , ὅς οὐ ἐθίζω χράω . δεινός γάρ εἰ οὗτος ἔξεστι λοιδορέω ὁ παλαιός ὁ ἀγαθός , ἐγώ δέ οὐ ἔξεστι διά ἀπόδειξις ἐναργής ἐξελέγχω αὐτός ὁ ἀπαιδευσία . εἰς τοσοῦτος γάρ ἥκω μέγεθος ὡς οὐδέ ὅθεν ἄρχω τις εὑρίσκω εὐπετής .