galenus.ad-glauconem-de-medendi-methodo-libri-ii 1.2
Ἀρξώμεθα οὖν ἀπὸ τῶν πυρετῶν , ἐπειδὴ καὶ σὺ τῆς τούτων ἰάσεως μάλιστα ἠξίου σοι τὴν μέθοδον λεχθῆναι , καὶ πρῶτον εἴπωμεν περὶ τῶν ἁπλουστάτων , οὓς Ἱπποκράτης ἐφημέρους καλεῖ . οὗτοι δέ εἰσιν οἵ τε διὰ κόπους γινόμενοι καὶ μέθας καὶ ὀργὰς καὶ λύπας καὶ θυμοὺς καὶ τὰς ἄλλας φροντίδας τῆς ψυχῆς τὰς συντόνους . καὶ οἱ ἐπὶ βουβῶσι δὲ πυρετοὶ τούτου τοῦ γένους εἰσὶ , πλὴν εἰ μὴ χωρὶς ἕλκους φανεροῦ γένοιντο . τηνικαῦτα γὰρ ὕποπτοί τέ εἰσι καὶ οὐδαμῶς ἐπιεικεῖς . καὶ ἀγρυπνία δὲ πολλάκις ἤνεγκεν ἁπλοῦν πυρετὸν , ὥσπερ οὖν καὶ ψύξις ποτὲ καὶ ἔγκαυσις . οὗτοι πάντες οἱ πυρετοὶ ῥᾷστα λυθῆναι δύνανται · χρὴ γὰρ ἐπί τε λουτρὰ ταχέως ἄγειν αὐτοὺς καὶ τὴν ἄλλην τὴν συνήθη δίαιταν . ὡς ὅσοι γε τὴν πολυθρύλλητον διάτριτον ἐπὶ πάντων τῶν τοιούτων ἐκδέχονται , δριμυτέρους πολλάκις εἰργάσαντο τοὺς πυρετοὺς , καί τι καὶ ἄλλο προσεξαμαρτάνοντες , ὥσπερ οὖν ὁρᾷς τοὺς πολλοὺς αὐτῶν καθ’ ἑκάστην εἴσοδον ἁμαρτάνοντας , ὡς καὶ χειροποίητα ὄντως ἐργάσασθαι νοσήματα . τὰ μὲν δὴ τῆς θεραπείας τοῖς τοιούτοις πυρετοῖς πρόχειρα , τὰ δὲ τῆς διαγνώσεως ἀκριβείας πλείονος δεῖται καὶ οὐδεὶς πρό γε ἡμῶν ἔγραψεν αὐτὰ εἰς ὅσον ἐχρῆν . ὥστ’ οὐδὲν θαυμαστὸν εἰς τοσοῦτον ἁμαρτάνειν τοὺς πολλοὺς ἐν ταῖς ἰάσεσιν , εἰς ὅσον κᾀν ταῖς διαγνώσεσι σφάλλονται . πολλάκις γὰρ ἤρξαντό τινες νοσημάτων χαλεπῶν κατά τινα συντυχίαν , οἷον οἰνωθέντες , ἢ ἐγκαυθέντες , ἢ ψυχθέντες , ἢ κοπωθέντες , ἢ ἀγρυπνήσαντες , ἢ θυμωθέντες , ἢ ὁπωσοῦν ἄλλως αἰτίᾳ τινὶ συσχεθέντες τῶν καθ’ αὑτὰ βλάπτειν πεφυκότων · εἶτα οἰηθέντες τὸ πᾶν διὰ τὸ προηγησάμενον αἴτιον , οὐ δι’ ἄλλην τινὰ γεγονέναι διάθεσιν , ἀφυλακτότερον διαιτηθέντες ἔλαττον ἑαυτοὺς εἰς ἀνίατον ἢ καὶ δεινῶς δυσίατον ἐμβάλλοντες νόσημα . ταῦτ’ οὖν χρὴ περὶ παντὸς πρόνοιαν πεποιῆσθαι , καθότι καὶ Ἱπποκράτης παραινεῖ προγινώσκειν οὐ τὰ μέλλοντα μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰ προγεγονότα καὶ τὰ παρόντα . καὶ γὰρ οὖν καὶ τὸ νῦν προκείμενον ἐκείνου τοῦ μέρους τῆς τέχνης ἐστὶ , καὶ ἡμεῖς αὐτὸ καθόσον οἷόν τε σαφῶς γράψομεν . οὐ σμικρὰ γὰρ ἡ διαφορὰ λούειν ἤδη τὸν κάμνοντα καὶ θαῤῥεῖν κελεύειν , ἢ διὰ πάσης φυλακῆς τε καὶ ἀσφαλείας ἄγειν . εἰσελθόντας οὖν χρὴ πρὸς τὸν ἀσθενοῦντα πρῶτον μὲν ἀπὸ τῶν μεγίστων σκοπεῖσθαι τὰ κατ’ αὐτόν · ἔπειτα δὲ καὶ ἀπὸ τῶν ἄλλων μηδὲν ὡς οἷόν τε μηδὲ τῶν ἐλαχίστων παραλείποντας . τὸ γὰρ μᾶλλον ἢ ἧττον τῇ παρὰ τῶν μεγίστων ἐνδείξει πιστεύειν ἐκ τῆς τῶν ἄλλων προσθήκης γίνεται μέγιστα μὲν δὴ τοῖς πυρέσσουσιν ἅπασιν ἔν τε τοῖς σφυγμοῖς ἐστι καὶ τοῖς οὔροις γνωρίσματα · προστιθέναι δὲ χρὴ τούτοις καὶ τἄλλα σύμπαντα , τά τε περὶ τὸ πρόσωπον παρ’ Ἱπποκράτους εἰρημένα καὶ τὰ τῶν κατακλίσεών τε καὶ τὰ τῆς ἀναπνοῆς καὶ ὅσα κάτω τε καὶ ἄνω κενοῦται · καὶ μὲν δὴ καὶ εἴ τι σύμπτωμα περὶ ὁτιοῦν μόριον τοῦ σώματος ἢ ἐνέργειαν αὐτοῦ συνιστάμενον βλέποις , οἷα δὴ μυρία ἐπὶ μυρίοις ἐκεῖνος ἔγραψε , μηδὲ τούτων ῥᾳθύμως μηδὲν παρέρχεσθαι . ταῦτα μὲν δὴ ἐπὶ πάντων κοινὰ τῶν πυρετῶν . ὥστε καὶ τοῖς ἁπλουστάτοις , ὑπὲρ ὧν ὁ ἐνεστηκὼς λόγος , οὐδὲν οὐδὲ τούτων χρὴ παραλιπεῖν . ἀλλ’ ἐπειδάν σοι τά τε τῶν σφυγμῶν καὶ τὰ τῶν οὔρων ἐνδείξηται τὸ ἦθος τοῦ πυρετοῦ · τῶν μὲν σφυγμῶν μήτε τὸ τῆς φλεγμονῆς σημεῖον ἐχόντων μήθ’ ὅλως τὸ κατὰ μίαν προσβολὴν τῆς ἀρτηρίας ἀνώμαλον · εἰ δὲ καὶ ἔχοιεν , τοῦτο μὲν παντάπασιν ἀμυδρὸν ἐχόντων , τῶν οὔρων δὲ ἢ πάντῃ τοῖς κατὰ φύσιν ἐοικότων ἢ μὴ πολὺ τῆς φύσεως ἐξισταμένων , τόθ’ ἥκειν χρὴ καὶ ἐπὶ τἄλλα σύμπαντα τὰ πρόσθεν εἰρημένα . κᾀπειδὰν ὥσπερ χορὸς συμφώνως ἅπαντα φθέγγωνται , θαῤῥεῖν τε ἤδη χρὴ καὶ , εἰ βούλοιο , προσανερέσθαι , μή τι προηγήσατο φανερὸν αἴτιον · εἰ γάρ τι καὶ τοιοῦτον ὁμολογήσει ὁ νοσῶν , ἀναμείνας τὴν πρώτην λύσιν τοῦ πυρετοῦ , λούειν αὐτίκα , πιστοτέρας σοι τῆς διαγνώσεως καὶ κατ’ αὐτὸ τὸ τῆς λύσεως εἶδος γινομένης · ἥ τε γὰρ τῶν ἀρτηριῶν κίνησις ἐν τῷδε κατὰ πᾶν ἐξομοιοῦται τῇ τῶν ὑγιαινόντων , οὐδενὸς τῶν ἄλλων πυρετῶν εἰς τὸ κατὰ φύσιν ἐπανιόντος , οὐδ’ εἰ πάμπολυς ὁ μεταξὺ χρόνος τῆς τε προτέρας τελευτῆς καὶ τῆς δευτέρας ἀρχῆς εἴη , καθάπερ ἐν τριταίοις τε καὶ τεταρταίοις , ἐν ἐκείνοις μὲν γὰρ ἀεὶ παραμένει τὸ τοῦ πυρετοῦ σημεῖον , ἐν δὲ τοῖς ἐφημέροις συνεξαλείφεται πᾶν τοῦ παροξυσμοῦ παυομένου · τοῖς πλείστοις δὲ αὐτῶν καὶ νοτίδες · ἔστι δ’ οἷς καὶ ἱδρῶτες ἐπιφαίνονται χρηστοί . ἢ πάντως γε οἷον ἀτμός τις πολὺς ἐκ τοῦ βάθους ἀναφέρεται . ἀλλὰ καὶ τὰ οὖρα πολὺ βελτίω νῦν ἢ κατὰ τὴν ἀρχὴν τοῦ πυρετοῦ φανεῖταί σοι . καὶ εἰ κεφαλῆς ἤ τινος ἄλλου μέρους ἄλγημα συνεισέβαλεν , οὐδὲ τοῦτ’ ἂν ἔτι μένοι . καὶ ἡ τοῦ κάμνοντος εὐφορία μέγιστόν τι καὶ αὐτὴ σημεῖον οὖσα , καθάπερ τις σφραγὶς ἐπὶ πᾶσι τοῖς ἄλλοις ἐνδείξεταί σοι τὴν ἐπιείκειαν τοῦ πυρετοῦ . καὶ εἰ λουομένοις δὲ αὐτοῖς μήτε φρίκη ἀήθης διοχλοίη μήτ’ ἄλλη τις ἀηδία , καὶ εἰ μετὰ τὸ λουτρὸν ἐφεξῆς ἐν εὐφορίᾳ μένοι , θαῤῥῶν ἤδη τρέφοις ἂν αὐτοὺς καὶ οἴνου παρέχοις ἀδεῶς πίνειν ὅσον τοῖς παροῦσι μέτριον . ἡμεῖς δὲ , ὡς οἶσθα , πειρώμεθα λέγειν αὐτοῖς τὸ προηγησάμενον αἴτιον , οὐ περιμείναντες ἐρέσθαι τὸν κάμνοντα , καὶ ἔστι μέγιστον σημεῖον εἰς τὸ μηδὲν σφάλλεσθαι τὸ τοιαύτην τινὰ πεπορίσθαι δύναμιν . εἰ μέντοι μενόντων ἔτι τῶν τῆς ψυχῆς παθῶν ἡ ἐπίσκεψις γίγνοιτο , διὰ τῶν σφυγμῶν μάλιστα πειρᾶσθαι διαγινώσκειν , ὡς ἐν τοῖς περὶ ﻿ σφυγμῶν γέγραπται · μετὰ τούτους δὲ καὶ τὴν ἀπὸ τῶν ἄλλων ἀπάγειν διάγνωσιν . εἰ δ’ αὐτὰ μὲν εἴη πεπαυμένα , μένοι δὲ ἡ διάθεσις , ἀμυδρὸν μέν τι καὶ κατὰ τοὺς σφυγμοὺς εὑρήσεις γνώρισμα τῶν ποιησάντων τὸν πυρετὸν παθῶν , ἀποχρήσει δέ σοι καὶ χωρὶς τῶν σφυγμῶν τὰ λοιπά · κοινῶς μὲν γὰρ ἅπασι τὰ οὖρα . πυῤῥά . πρόσεστι δὲ τοῖς μὲν διὰ λύπην δριμύτης μᾶλλον ἢ πλῆθος θερμασίας · ὡς τοῖς γε διὰ θυμὸν ἔμπαλιν . ἀλλὰ καὶ ἡ ἰσχνότης τοῦ σώματος ἐπιδηλοτέρα τοῖς λυπηθεῖσιν ἢ φροντίσασι · καὶ ἡ τῶν ὀφθαλμῶν κοιλότης καί τις ἀήθης ἄχροια , ταῦτα μὲν δὴ καὶ τῶν ἄλλως ὁπωσοῦν φροντισάντων κοινά . μάλιστα δὲ τοῖς ὀφθαλμοῖς διορίζειν χρή · ἔνεστι γὰρ ἐκ τούτων τεκμαίρεσθαι κᾀν τοῖς ὑγιαίνουσι μὲν τὸ τῆς ψυχῆς ἦθος . καὶ νοσούντων δὲ σαφέστερα τὰ σημεῖα τῷ γε δυναμένῳ συνορᾷν ἀκριβῶς . οὕτω μὲν οὖν τοὺς διὰ μαθήματα καὶ θεωρίαν τινὰ φροντίσαντας τῶν λυπηθέντων διακρίνειν προσήκει . τοὺς δὲ ἐπ’ ἀγρυπνίαις διορίζει μὲν καὶ τὸ τῆς ἀχροίας εἶδος , ὕποιδον γάρ ἐστιν αὐτοῖς τὸ πρόσωπον , καὶ ἡ τῶν ὀφθαλμῶν δὲ κίνησις δήλη . μόλις γὰρ ἐπαίρουσι τὰ βλέφαρα · καὶ ἡ ὑγρότης δὲ ἐν τοῖς βλεφάροις · ξηρὰ γὰρ γίνονται τοῖς λυπηθεῖσιν ἢ φροντίσασιν . ἡ κοιλότης δὲ κοινὸν ἁπάντων σύμπτωμα , λύπης , ἀγρυπνίας , φροντίδος , οὐ μὴν ἤδη γε καὶ θυμοῦ , τούτων γὰρ οὔτε τὰ κοιλότητος τῶν ὀφθαλμῶν οὔτε τὰ τῆς ἀχροίας ἐπίδηλα . καὶ ἡ θερμασία πλείων τε καὶ ὠκέως ἐκ τοῦ βάθους ἀναφερομένη καὶ τὸ μέγεθος τῶν σφυγμῶν οὐ καθαιρεῖται , καθάπερ ἐπ’ ἀγρυπνίας τε καὶ λύπης καὶ φροντίδος . ὥστε θυμοῦ μὲν καὶ πάνυ σαφῶς αὐτὰ διοριεῖς · ἀλλήλων δ’ ἐκεῖνα , καθότι προείρηται . τῶν δ’ ἐπὶ κόποις πυρεττόντων τὸ δέρμα ξηρότερον ἤπερ ἄλλῳ τινὶ τῶν ἐφημέρων πυρετῶν . ἀλλὰ τοῦτο μὲν ἅπασι τοῖς ἐπὶ κόπῳ πυρέξασι κοινὸν ἔν γε τῷ μέχρι τῆς ἀκμῆς τοῦ παροξυσμοῦ χρόνῳ . τὸ δ’ ἀπὸ τοῦδε τοῖς πλείστοις μὲν , ὅσοι γε μὴ ὑπερεπόνησαν , ἰκμάδες τινὲς ἢ ἀτμὸς θερμὸς ἐκ τοῦ βάθους ἀναφέρεται . τισὶ δὲ κᾀν τοῖς μετὰ τὴν ἀκμὴν χρόνοις ἡ ξηρότης παραμένει · γίνεται δὲ τοῦτο μάλιστα τοῖς ὑπερπονήσασιν , ἢ ψυχθεῖσιν , ἢ ἐγκαυθεῖσιν ἅμα τῷ κόπῳ . καὶ μὲν δὴ καὶ τὰ τῶν σφυγμῶν οὐχ ὡσαύτως ἐν ἀμφοτέροις ἔχει . μικροὶ μὲν γὰρ τοῖς ὑπερπονήσασι , μεγάλοι δ’ εἰσὶ τοῖς ἄλλοις . οἱ δ’ ἐπὶ πυκνώσει τοῦ δέρματος γινόμενοι πυρετοὶ , πυκνοῦται δὲ τοῦτο ἢ ψυχόμενον ἢ ποιότητος αὐτῷ στρυφνῆς ἀθρόως προσπεσούσης , οἷόν τι καὶ τῷ λουσαμένῳ ἐν ὕδατι τῷ στυπτηριώδει ἐγένετο · οὗτοι μόνοι πάντων τῶν πυρετῶν στεγνόν εἰσι πάθος . ἔνεστι δὲ αὐτοὺς τῇ ἁφῇ διαγινώσκειν , ὥσπερ καὶ τοὺς αὐχμώδεις τῶν πυρετῶν καὶ τοὺς ἐπὶ τοῖς κόποις καὶ τοὺς ἐπ’ ἐγκαύσεσιν . οὐδὲ γὰρ ἂν ἡ τούτων πύκνωσις ἁφὴν γεγυμνασμένην διαλάθοι . ἀτὰρ οὖν καὶ ἡ τῆς θερμασίας κίνησις ἐπαναδιδοῦσά πώς ἐστι , πρᾳεῖα μὲν κατὰ τὴν πρώτην ἐπιβολὴν τῆς χειρὸς φαινομένη , δριμεῖα δὲ εἰ χρονίσειας ἐπὶ πλεῖον γιγνομένη · οὐ μὴν οὐδὲ τὰ οὖρα πυῤῥὰ τοῖς τοιούτοις , οὐδὲ ὁ τοῦ σώματος ὄγκος συμπέπτωκεν · οὔκουν οὐδὲ οἱ ὀφθαλμοὶ κοῖλοι καὶ ξηροὶ γίνονται , ἀλλ’ ἔστιν οἷς ὑγρότεροί τε καὶ προπετέστεροι δόξουσιν εἶναι τῶν κατὰ φύσιν . οὐδ’ οἱ σφυγμοὶ μικρότεροι , καθάπερ ἐπὶ λύπης ἢ φροντίδος ἢ ἀγρυπνίας καὶ τοῖς ἄγαν ἀμέτροις γυμνασίοις χρωμένοις . τοῖς δὲ ἐπὶ βουβῶσι πυρετοῖς ἐφημέροις οἱ σφυγμοὶ μέγιστοι γίνονται καὶ πυκνοὶ καὶ ὠκεῖς , καὶ ἡ θερμασία πολλὴ καὶ μετὰ τὴν ἀκμὴν εὐθὺς ἐκ τοῦ βάθους ἀναφέρεταί τις ἰκμὰς θερμὴ μὲν , ἀλλ’ ἡδεῖα . τὸ γὰρ δριμὺ καὶ τὸ δάκνον ἥκιστα πυρετῶν πάντων τοῖς τοιούτοις ὑπάρχει · καὶ τὸ πρόσωπον ἐρυθρὸν αὐτοῖς γίνεται τοὐπίπαν καὶ ἐν ὄγκῳ μείζονι , καὶ τὰ οὖρα ὑπόλευκα . κοινὸν δὲ τοῖς τοιούτοις ἅπασι πυρετοῖς τοῖς ἐφημέροις ἡ ὁμαλότης τοῦ σφυγμοῦ . παντελῶς γὰρ ἐξ αὐτῶν ὀλίγοι τὴν καὶ μίαν πληγὴν ἀνωμαλίαν ἐμφαίνουσιν · ἀλλ’ οὐδ’ οὗτοι πάνυ σαφῶς οὐδ’ ἐναργῶς . τοιαῦτα μὲν αὐτῶν τὰ γνωρίσματα .
Lemmas: ἄρχω οὖν ἀπό ὁ πυρετός , ἐπειδή καί σύ ὁ οὗτος ἴασις μάλα ἀξιόω σύ ὁ μέθοδος λέγω , καί πρῶτος λέγω περί ὁ ἁπλόος , ὅς Ἱπποκράτης ἐφήμερος καλέω . οὗτος δέ εἰμί ὁ τε διά κόπος γίγνομαι καί μέθη καί ὀργή καί λύπη καί θυμός καί ὁ ἄλλος φροντίς ὁ ψυχή ὁ σύντονος . καί ὁ ἐπί βουβών δέ πυρετός οὗτος ὁ γένος εἰμί , πλήν εἰ μή χωρίς ἕλκος φανερός γίγνομαι . τηνικαῦτα γάρ ὕποπτος τε εἰμί καί οὐδαμῶς ἐπιεικής . καί ἀγρυπνία δέ πολλάκις φέρω ἁπλόος πυρετός , ὥσπερ οὖν καί ψῦξις ποτέ καί ἔγκαυσις . οὗτος πᾶς ὁ πυρετός ῥᾴδιος λύω δύναμαι · χρή γάρ ἐπί τε λουτρόν ταχύς ἄγω αὐτός καί ὁ ἄλλος ὁ συνήθης δίαιτα . ὡς ὅσος γε ὁ πολυθρύλλητος διάτριτος ἐπί πᾶς ὁ τοιοῦτος ἐκδέχομαι , δριμύς πολλάκις ἐργάζομαι ὁ πυρετός , καί τις καί ἄλλος προσεξαμαρτάνω , ὥσπερ οὖν ὁράω ὁ πολύς αὐτός κατά ἕκαστος εἴσοδος ἁμαρτάνω , ὡς καί χειροποίητος ὄντως ἐργάζομαι νόσημα . ὁ μέν δή ὁ θεραπεία ὁ τοιοῦτος πυρετός πρόχειρος , ὁ δέ ὁ διάγνωσις ἀκρίβεια πολύς δέω καί οὐδείς πρό γε ἐγώ γράφω αὐτός εἰς ὅσος χρή . ὥστε οὐδείς θαυμαστός εἰς τοσοῦτος ἁμαρτάνω ὁ πολύς ἐν ὁ ἴασις , εἰς ὅσος εἰͅν ὁ διάγνωσις σφάλλω . πολλάκις γάρ ἄρχω τις νόσημα χαλεπός κατά τις συντυχία , οἷος οἰνόω , ἤ ἐγκαίω , ἤ ψύχω , ἤ κοπιάω , ἤ ἀγρυπνέω , ἤ θυμόω , ἤ ὁπωσοῦν ἄλλος αἰτία τις συνέχω ὁ κατά ἑαυτοῦ βλάπτω φύζω · εἶτα οἴομαι ὁ πᾶς διά ὁ προηγέομαι αἴτιος , οὐ διά ἄλλος τις γίγνομαι διάθεσις , ἀφύλακτος διαιτέω ἐλαχύς ἑαυτοῦ εἰς ἀνίατος ἤ καί δεινός δυσίατος ἐμβάλλω νόσημα . οὗτος οὖν χρή περί πᾶς πρόνοια ποιέω , καθότι καί Ἱπποκράτης παραινέω προγιγνώσκω οὐ ὁ μέλλω μόνος , ἀλλά καί ὁ προγίγνομαι καί ὁ πάρειμι . καί γάρ οὖν καί ὁ νῦν πρόκειμαι ἐκεῖνος ὁ μέρος ὁ τέχνη εἰμί , καί ἐγώ αὐτός καθόσον οἷος τε σαφής γράφω . οὐ μικρός γάρ ὁ διαφορά λούω ἤδη ὁ κάμνω καί θαρσέω κελεύω , ἤ διά πᾶς φυλακή τε καί ἀσφάλεια ἄγω . εἰσέρχομαι οὖν χρή πρός ὁ ἀσθενέω πρῶτος μέν ἀπό ὁ μέγας σκοπέω ὁ κατά αὐτός · ἔπειτα δέ καί ἀπό ὁ ἄλλος μηδείς ὡς οἷος τε μηδέ ὁ ἐλαχύς παραλείπω . ὁ γάρ μάλα ἤ ἥσσων ὁ παρά ὁ μέγας ἔνδειξις πιστεύω ἐκ ὁ ὁ ἄλλος προσθήκη γίγνομαι μέγας μέν δή ὁ πυρέσσω ἅπας ἐν τε ὁ σφυγμός εἰμί καί ὁ οὖρον γνώρισμα · προστίθημι δέ χρή οὗτος καί ἄλλος σύμπας , ὁ τε περί ὁ πρόσωπον παρά Ἱπποκράτης λέγω καί ὁ ὁ κατάκλισις τε καί ὁ ὁ ἀναπνοή καί ὅσος κάτω τε καί ἄνω κενόω · καί μέν δή καί εἰ τις σύμπτωμα περί ὁστισοῦν μόριον ὁ σῶμα ἤ ἐνέργεια αὐτός συνίστημι βλέπω , οἷος δή μυρίος ἐπί μυρίος ἐκεῖνος γράφω , μηδέ οὗτος ῥᾴθυμος μηδείς παρέρχομαι . οὗτος μέν δή ἐπί πᾶς κοινός ὁ πυρετός . ὥστε καί ὁ ἁπλόος , ὑπέρ ὅς ὁ ἐνίστημι λόγος , οὐδείς οὐδέ οὗτος χρή παραλείπω . ἀλλά ἐπειδάν σύ ὁ τε ὁ σφυγμός καί ὁ ὁ ὅρος ἐνδείκνυμι ὁ ἦθος ὁ πυρετός · ὁ μέν σφυγμός μήτε ὁ ὁ φλεγμονή σημεῖον ἔχω μήτε ὅλος ὁ κατά εἷς προσβολή ὁ ἀρτηρία ἀνώμαλος · εἰ δέ καί ἔχω , οὗτος μέν παντάπασι ἀμυδρός ἔχω , ὁ ὅρος δέ ἤ πάντῃ ὁ κατά φύσις ἔοικα ἤ μή πολύς ὁ φύσις ἐξίστημι , τότε ἥκω χρή καί ἐπί ἄλλος σύμπας ὁ πρόσθεν λέγω . ἐͅπειδάν ὥσπερ χορός συμφώνως ἅπας φθέγγομαι , θαρσέω τε ἤδη χρή καί , εἰ βούλομαι , προσανέρομαι , μή τις προηγέομαι φανερός αἴτιος · εἰ γάρ τις καί τοιοῦτος ὁμολογέω ὁ νοσέω , ἀναμένω ὁ πρῶτος λύσις ὁ πυρετός , λούω αὐτίκα , πιστός σύ ὁ διάγνωσις καί κατά αὐτός ὁ ὁ λύσις εἶδος γίγνομαι · ὁ τε γάρ ὁ ἀρτηρία κίνησις ἐν ὅδε κατά πᾶς ἐξομοιόω ὁ ὁ ὑγιαίνω , οὐδείς ὁ ἄλλος πυρετός εἰς ὁ κατά φύσις ἐπάνειμι , οὐδέ εἰ πάμπολυς ὁ μεταξύ χρόνος ὁ τε πρότερος τελευτή καί ὁ δεύτερος ἀρχή εἰμί , καθά ἐν τριταῖος τε καί τεταρταῖος , ἐν ἐκεῖνος μέν γάρ ἀεί παραμένω ὁ ὁ πυρετός σημεῖον , ἐν δέ ὁ ἐφήμερος συνεξαλείφω πᾶς ὁ παροξυσμός παύω · ὁ πολύς δέ αὐτός καί νοτίς · εἰμί δέ ὅς καί ἱδρώς ἐπιφαίνω χρηστός . ἤ πάντως γε οἷος ἀτμός τις πολύς ἐκ ὁ βάθος ἀναφέρω . ἀλλά καί ὁ οὖρον πολύς ἀγαθός νῦν ἤ κατά ὁ ἀρχή ὁ πυρετός φαίνω σύ . καί εἰ κεφαλή ἤ τις ἄλλος μέρος ἄλγημα συνεισβάλλω , οὐδέ οὗτος ἄν ἔτι μένω . καί ὁ ὁ κάμνω εὐφορία μέγας τις καί αὐτός σημεῖον εἰμί , καθά τις σφραγίς ἐπί πᾶς ὁ ἄλλος ἐνδείκνυμι σύ ὁ ἐπιείκεια ὁ πυρετός . καί εἰ λούω δέ αὐτός μήτε φρίκη ἀήθης διοχλέω μήτε ἄλλος τις ἀηδία , καί εἰ μετά ὁ λουτρόν ἐφεξῆς ἐν εὐφορία μένω , θαρσέω ἤδη τρέφω ἄν αὐτός καί οἶνος παρέχω ἀδεής πίνω ὅσος ὁ πάρειμι μέτριος . ἐγώ δέ , ὡς οἶδα , πειράω λέγω αὐτός ὁ προηγέομαι αἴτιος , οὐ περιμένω ἔρομαι ὁ κάμνω , καί εἰμί μέγας σημεῖον εἰς ὁ μηδείς σφάλλω ὁ τοιοῦτος τις πορίζω δύναμις . εἰ μέντοι μένω ἔτι ὁ ὁ ψυχή πάθος ὁ ἐπίσκεψις γίγνομαι , διά ὁ σφυγμός μάλα πειράω διαγιγνώσκω , ὡς ἐν ὁ περί ﻿ σφυγμός γράφω · μετά οὗτος δέ καί ὁ ἀπό ὁ ἄλλος ἀπάγω διάγνωσις . εἰ δέ αὐτός μέν εἰμί παύω , μένω δέ ὁ διάθεσις , ἀμυδρός μέν τις καί κατά ὁ σφυγμός εὑρίσκω γνώρισμα ὁ ποιέω ὁ πυρετός πάθος , ἀποχράω δέ σύ καί χωρίς ὁ σφυγμός ὁ λοιπός · κοινός μέν γάρ ἅπας ὁ οὖρον . πυρρός . πρόσειμι δέ ὁ μέν διά λύπη δριμύτης μάλα ἤ πλῆθος θερμασία · ὡς ὁ γε διά θυμός ἔμπαλιν . ἀλλά καί ὁ ἰσχνότης ὁ σῶμα ἐπίδηλος ὁ λυπέω ἤ φροντίζω · καί ὁ ὁ ὀφθαλμός κοιλότης καί τις ἀήθης ἄχροια , οὗτος μέν δή καί ὁ ἄλλος ὁπωσοῦν φροντίζω κοινός . μάλα δέ ὁ ὀφθαλμός διορίζω χρή · ἔνειμι γάρ ἐκ οὗτος τεκμαίρομαι εἰͅν ὁ ὑγιαίνω μέν ὁ ὁ ψυχή ἦθος . καί νοσέω δέ σαφής ὁ σημεῖον ὁ γε δύναμαι συνοράω ἀκριβής . οὕτως μέν οὖν ὁ διά μάθημα καί θεωρία τις φροντίζω ὁ λυπέω διακρίνω προσήκω . ὁ δέ ἐπί ἀγρυπνία διορίζω μέν καί ὁ ὁ ἄχροια εἶδος , ὕποιδος γάρ εἰμί αὐτός ὁ πρόσωπον , καί ὁ ὁ ὀφθαλμός δέ κίνησις δῆλος . μόλις γάρ ἐπαίρω ὁ βλέφαρον · καί ὁ ὑγρότης δέ ἐν ὁ βλέφαρον · ξηρός γάρ γίγνομαι ὁ λυπέω ἤ φροντίζω . ὁ κοιλότης δέ κοινός ἅπας σύμπτωμα , λύπη , ἀγρυπνία , φροντίς , οὐ μήν ἤδη γε καί θυμός , οὗτος γάρ οὔτε ὁ κοιλότης ὁ ὀφθαλμός οὔτε ὁ ὁ ἄχροια ἐπίδηλος . καί ὁ θερμασία πολύς τε καί ὠκύς ἐκ ὁ βάθος ἀναφέρω καί ὁ μέγεθος ὁ σφυγμός οὐ καθαιρέω , καθά ἐπί ἀγρυπνία τε καί λύπη καί φροντίς . ὥστε θυμός μέν καί πάνυ σαφής αὐτός διορίζω · ἀλλήλων δέ ἐκεῖνος , καθότι προλέγω . ὁ δέ ἐπί κόπος πυρέσσω ὁ δέρμα ξηρός ἤ ἄλλος τις ὁ ἐφήμερος πυρετός . ἀλλά οὗτος μέν ἅπας ὁ ἐπί κόπος πυρέσσω κοινός ἐν γε ὁ μέχρι ὁ ἀκμή ὁ παροξυσμός χρόνος . ὁ δέ ἀπό ὅδε ὁ πολύς μέν , ὅσος γε μή ὑπερπονέω , ἰκμάς τις ἤ ἀτμός θερμός ἐκ ὁ βάθος ἀναφέρω . τις δέ εἰͅν ὁ μετά ὁ ἀκμή χρόνος ὁ ξηρότης παραμένω · γίγνομαι δέ οὗτος μάλα ὁ ὑπερπονέω , ἤ ψύχω , ἤ ἐγκαίω ἅμα ὁ κόπος . καί μέν δή καί ὁ ὁ σφυγμός οὐ ὡσαύτως ἐν ἀμφότερος ἔχω . μικρός μέν γάρ ὁ ὑπερπονέω , μέγας δέ εἰμί ὁ ἄλλος . ὁ δέ ἐπί πύκνωσις ὁ δέρμα γίγνομαι πυρετός , πυκνόω δέ οὗτος ἤ ψύχω ἤ ποιότης αὐτός στρυφνός ἀθρόος προσπίπτω , οἷος τις καί ὁ λούω ἐν ὕδωρ ὁ στυπτηριώδης γίγνομαι · οὗτος μόνος πᾶς ὁ πυρετός στεγνός εἰμί πάθος . ἔνειμι δέ αὐτός ὁ ἁφή διαγιγνώσκω , ὥσπερ καί ὁ αὐχμώδης ὁ πυρετός καί ὁ ἐπί ὁ κόπος καί ὁ ἐπί ἔγκαυσις . οὐδέ γάρ ἄν ὁ οὗτος πύκνωσις ἁφή γυμνάζω διαλανθάνω . ἀτάρ οὖν καί ὁ ὁ θερμασία κίνησις ἐπαναδίδωμι πως εἰμί , πρᾶος μέν κατά ὁ πρῶτος ἐπιβολή ὁ χείρ φαίνω , δριμύς δέ εἰ χρονίζω ἐπί πολύς γίγνομαι · οὐ μήν οὐδέ ὁ οὖρον πυρρός ὁ τοιοῦτος , οὐδέ ὁ ὁ σῶμα ὄγκος συμπίπτω · οὔκουν οὐδέ ὁ ὀφθαλμός κοῖλος καί ξηρός γίγνομαι , ἀλλά εἰμί ὅς ὑγρός τε καί προπετής δοκέω εἰμί ὁ κατά φύσις . οὐδέ ὁ σφυγμός μικρός , καθά ἐπί λύπη ἤ φροντίς ἤ ἀγρυπνία καί ὁ ἄγαν ἄμετρος γυμνάσιον χράω . ὁ δέ ἐπί βουβών πυρετός ἐφήμερος ὁ σφυγμός μέγας γίγνομαι καί πυκνός καί ὠκύς , καί ὁ θερμασία πολύς καί μετά ὁ ἀκμή εὐθύς ἐκ ὁ βάθος ἀναφέρω τις ἰκμάς θερμός μέν , ἀλλά ἡδύς . ὁ γάρ δριμύς καί ὁ δάκνω ἦκα πυρετός πᾶς ὁ τοιοῦτος ὑπάρχω · καί ὁ πρόσωπον ἐρυθρός αὐτός γίγνομαι ἐπίπαν καί ἐν ὄγκος μέγας , καί ὁ οὖρον ὑπόλευκος . κοινός δέ ὁ τοιοῦτος ἅπας πυρετός ὁ ἐφήμερος ὁ ὁμαλότης ὁ σφυγμός . παντελής γάρ ἐκ αὐτός ὀλίγος ὁ καί εἷς πληγή ἀνωμαλία ἐμφαίνω · ἀλλά οὐδέ οὗτος πάνυ σαφής οὐδέ ἐναργής . τοιοῦτος μέν αὐτός ὁ γνώρισμα .