gaius-suetonius-tranquillus.peri-blasfhmiw-n-kai-po-qen-e-ka-sth suetonius_reliquiae_reifferscheid_0185.1
uocatum dicimus , quia princeps est omnium siderum , sicut et idem dies capud est cunctorum dierum ; secundum a luna , quae soli et splendore et magnitudine proxima est et exinde mutuat lumen ; tertium ab stella Martis , quae † uesper uocatur ; quartum a stella Mercurii , quam quidam † candidum circulum dicunt ; quintum a stella Iouis , quam phaethonta scribuntur hebdomades uel de imaginibus , septenarii numeri , quem Graece ἑβδομάδα appellant , virtutes potestatesque multas uariasque dicit . Is namque numerus , inquit , septentriones maiores minoresque in caelo facit , item vergilias , quas πλειάδας Graeci uocant , facit etiam stellas , quas aliis erraticas P . Nigidius errones appellat . 6 ‘praeterea scribit , lunae curriculum confici integris quater septenis diebus ; Nam die duodetricesimo luna , inquit , ex quo uestigio profecta est , eodem redit , auctoremque opinionis huius Aristidem esse Samium.’ Gellius XV 2 , 3 : ‘hebdomadibus lunae’ . cf . Macrobius comm . I 6 , 60 . Cassius Dio 37 , 18sq . : τὸ δὲ δὴ ἐς τοὺς ἀστέρας τοὺς ἐπὶ τοὺς πλάνητας ὀνομαζομένους τὰς ἡμέρας ἀνακεῖσθαι κατέστη μὲν ὑπ’ Αἰγυπτίων , παρέστι δὲ καὶ ἐπὶ πάντας ἀνθρώπους , οὐ πάλαι ποτὲ ὡς λόγῳ εἰπεῖν ἀρξάμενον · οἱ γοῦν ἀρχαῖοι Ἕλληνες οὐδαμῇ αὐτό , ὅσα γε ἐμὲ εἰδέναι , ἠπίσταντο . ἀλλ’ ἐπειδὴ καὶ πᾶν νῦν τοῖς τε ἄλλοις ἀπασὶ καὶ αὐτοῖς τοῖς Ῥωμαίοις ἐπιχωριάζει , καὶ ἥδη καὶ τοῦτο σφισὶ πάτριον τρόπον τινά ἐστι , βραχὺ τι περὶ αὐτοῦ διαλεχθῆναι βούλομαι , πῶς τε καὶ τίνα τρόπον οὕτω τέτακται . ἤκουσα δὲ δύο λόγους , ἄλλως μὲν οὐ χαλεπῶς γνωσθῆναι , θεωρίας δὲ τινὸς ἐχόμενους . εἰ γὰρ τις τὴν ἀρχομένην τῆν διὰ τεσσάρων καλουμένην , ἥπερ πον καὶ τὸ κύρος τῆς μουσικῆς συνέχειν πεπίστευται , καὶ ἐπὶ τοὺς ἀστέρας τούτους , ὧν ὁ πᾶς τοῦ οὐρανοῦ κόσμος διέληπται , κατὰ τὴν τάξιν καθ’ ἣν ἕκαστος αὐτῶν προικιορεύεται ἐπαγάγοι , καὶ ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς ἐξω περιφορᾶς τῆς τῷ Κρόνῳ δεδομένης , ἐπεὶτα διαλιπὼν δύο τὰς ἐχομένας τῶν τῆς τετάρτης δεσπότῃν ὀνομάσειεν , καὶ μετ’ αὐτὸν δύο αὖ ἑτέρας ὑπερβάς ἐπὶ τὴν ἐβδομὴν ἀφίκοιτο , καὶ τῷ αὐτῷ τούτῳ τρόπῳ αὐτὰς τε ἐπιὼν καὶ τοὺς ἐφόρους σφῶν θεοὺς ἀνακυκλῶν ἐπιλέγοι ταῖς ἡμέραις , εὐρήσει πᾶσας αὐτὰς μουσικῶς πῶς τῇ τοῦ οὐρανοῦ διακοσμῆσαι προσήκοντος . εἰς μὲν δὴ οὕτος λέγεται λόγος , ἕτερος δὲ ὧδε . τὰς ὥρας τῆς ἡμέρας καὶ τῆς νυκτὸς ἀπὸ τῆς πρώτης ἀρξάμενος ἀριθμεῖν , καὶ ἐκείνην μὲν τῷ Κρόνῳ διδούς , τὴν δὲ ἐπεὶτα τῷ Διὶ καὶ τρίτην Ἄρει , τετάρτην Ἡλίῳ , πέμπτην Ἀφροδίτῃ , ἕκτην Ἑρμῇ καὶ ἐβδομὴν σελήνῃ , κατὰ τὴν τάξιν τῶν κύκλων καθ’ ἣν οἱ Αἰγύπτιοι αὐτὴν νομίζουσι , καὶ τοῦτο καὶ αὐδὶς ποιήσας , πᾶσας γὰρ οὕτως τὰς τέσσαρας καὶ εἴκοσιν ὥρας περιελθόν , εὕρησες τὴν πρώτην τῆς ἐπιούσης ἡμέρας ὥραν ἐς τὸν ἥλιον ἀφικνουμένην . καὶ τοῦτο καὶ ἐπ’ ἐκείνων τῶν τεσσάρων καὶ εἴκοσιν ὥρων κατὰ τὸν αὐτὸν τοῖς πρόσθε λόγον πράξας , τῇ σελήνῃ τὴν πρώτην τῆς τρίτης ἡμέρας ὥραν ἀναθήσεις , κἄν οὕτω καὶ διὰ τῶν λοιπῶν πορεύῃ , τὸν προσηκόντα ἑαυτῷ θεὸν ἑκάστη ἡμέρα λήψεται . Plutarchus de Iside et Osiride 48 : Χαλδαῖοι δὲ τῶν πλανητῶν τοὺς θεοὺς γενέσθαι οὕς καλοῦσι
Lemmas: uocatum dicimus , quia princeps est omnium siderum , sicut et idem dies capud est cunctorum dierum ; secundum a luna , quae soli et splendore et magnitudine proxima est et exinde mutuat lumen ; tertium ab stella Martis , quae † uesper uocatur ; quartum a stella Mercurii , quam quidam † candidum circulum dicunt ; quintum a stella Iouis , quam phaethonta scribuntur hebdomades uel de imaginibus , septenarii numeri , quem Graece ἑβδομάς appellant , virtutes potestatesque multas uariasque dicit . Is namque numerus , inquit , septentriones maiores minoresque in caelo facit , item vergilias , quas Πλειάς Graeci uocant , facit etiam stellas , quas aliis erraticas P . Nigidius errones appellat . 6 ‘praeterea scribit , lunae curriculum confici integris quater septenis diebus ; Nam die duodetricesimo luna , inquit , ex quo uestigio profecta est , eodem redit , auctoremque opinionis huius Aristidem esse Samium.’ Gellius XV 2 , 3 : ‘hebdomadibus lunae’ . cf . Macrobius comm . I 6 , 60 . Cassius Dio 37 , 18sq . : ὁ δέ δή εἰς ὁ ἀστήρ ὁ ἐπί ὁ πλάνης ὀνομάζω ὁ ἡμέρα ἀνάκειμαι καθίστημι μέν ὑπό Αἰγύπτιος , πάρειμι δέ καί ἐπί πᾶς ἄνθρωπος , οὖον πάλαι ποτέ ὡς λόγος εἶπον ἄρχω · ὁ γοῦν ἀρχαῖος Ἕλλην οὐδαμῇ αὐτός , ὅσος γε ἐγώ οἶδα , ἐπίσταμαι . ἀλλά ἐπεί καί πᾶς νῦν ὁ τε ἄλλος ἅπας καί αὐτός ὁ Ῥωμαῖος ἐπιχωριάζω , καί ἥδη καί οὗτος ὅς πάτριος τρόπος τις εἰμί , βραχύς τίς περί αὐτός διαλέγω βούλομαι , πῶς τε καί τίς τρόπος οὗτος τάσσω . ἀκούω δέ δύο λόγος , ἄλλως μέν οὖον χαλεπῶς γιγνώσκω , θεωρία δέ τις ἔχω . εἰμί γάρ τις ὁ ἄρχω ὁ διά τέσσαρες καλέω , ὅσπερ πως καί ὁ κύρος ὁ μουσικός συνόχωκα πιστεύω , καί ἐπί ὁ ἀστήρ οὗτος , ὅς ὁ πᾶς ὁ οὐρανός κόσμος διαλαμβάνω , κατά ὁ τάξις κατά ὅς ἕκαστος αὐτός προικιορευομαι ἐπάγω , καί ἄρχω ἀπό ὁ ἐξω περιφορά ὁ ὁ Κρόνος δίδωμι , ἔπειτα διαλείπω δύο ὁ ἔχω ὁ ὁ τέταρτος δεσπότης ὀνομάζω , καί μετά αὐτός δύο αὖος ἕτερος ὑπερβαίνω ἐπί ὁ ἕβδομος ἀφικνέομαι , καί ὁ αὐτός οὗτος τρόπος αὐτός τε ἐπέρχομαι καί ὁ ἔφορος σφεῖς θεός ἀνακυκλέω ἐπιλέγω ὁ ἡμέρα , εὑρίσκω πᾶος αὐτός μουσικός πῶς ὁ ὁ οὐρανός διακοσμέω προσήκω . εἰς μέν δή οὗτος λέγω λόγος , ἕτερος δέ ὧδε . ὁ ὥρα ὁ ἡμέρα καί ὁ νύξ ἀπό ὁ πρῶτος ἄρχω ἀριθμέω , καί ἐκεῖνος μέν ὁ Κρόνος δίδωμι , ὁ δέ ἔπειτα ὁ Ζεύς καί τρίτος Ἄρης , τέταρτος Ἥλιος , πέμπτος Ἀφροδίτη , ἕκτος Ἑρμῆς καί ἕβδομος σελήνη , κατά ὁ τάξις ὁ κύκλος κατά ὅς ὁ Αἰγύπτιος αὐτός νομίζω , καί οὗτος καί αὐδὶς ποιέω , πᾶος γάρ οὕτως ὁ τέσσαρες καί εἴκοσι ὥρα περιέρχομαι , εὑρίσκω ὁ πρῶτος ὁ ἔπειμι ἡμέρα ὥρα εἰς ὁ ἥλιος ἀφικνέομαι . καί οὗτος καί ἐπί ἐκεῖνος ὁ τέσσαρες καί εἴκοσι ὁράω κατά ὁ αὐτός ὁ πρόσθεν λόγος πράσσω , ὁ σελήνη ὁ πρῶτος ὁ τρίτος ἡμέρα ὥρα ἀνατίθημι , ἄν οὗτος καί διά ὁ λοιπός πορεύω , ὁ προσήκω ἑαυτοῦ θεός ἕκαστος ἡμέρα λαμβάνω . Plutarchus de Iside et Osiride 48 : Χαλδαῖος δέ ὁ πλανήτης ὁ θεός γίγνομαι ὅς καλέω