ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gaius-musonius-rufus.dissertationum-lucio-digestarum-reliquiae 13a
Βίου καὶ γενέσεως παίδων κοινωνίαν κεφάλαιον εἶναι γάμου . Τὸν γὰρ γαμοῦντα , ἔφη , καὶ τὴν γαμουμένην ἐπὶ τούτῳ συνιέναι χρὴ ἑκάτερον θατέρῳ , ὥσθ’ ἅμα μὲν ἀλλήλοις βιοῦν , ἅμα δὲ ποιεῖσθαι , καὶ κοινὰ δὲ ἡγεῖσθαι πάντα καὶ μηδὲν ἴδιον , μηδ’ αὐτὸ τὸ σῶμα . μεγάλη μὲν γὰρ γένεσις ἀνθρώπου , ἣν ἀποτελεῖ τοῦτο τὸ ζεῦγος . ἀλλ’ οὔπω τοῦτο ἱκανὸν τῷ γαμοῦντι , ὃ δὴ καὶ δίχα γάμου γένοιτ’ ἂν συμπλεκομένων ἄλλως , ὥσπερ καὶ τὰ ζῷα συμπλέκεται αὑτοῖς . δεῖ δὲ ἐν γάμῳ πάντως συμβίωσίν τε εἶναι καὶ κηδεμονίαν ἀνδρὸς καὶ γυναικὸς περὶ ἀλλήλους , καὶ ἐρρωμένους καὶ νοσοῦντας καὶ ἐν παντὶ καιρῷ , ἧς ἐφιέμενος ἑκάτερος ὥσπερ καὶ παιδοποιίας εἶσιν ἐπὶ γάμον . ὅπου μὲν οὖν ἡ κηδεμονία αὕτη τέλειός ἐστι , καὶ τελέως αὐτὴν οἱ συνόντες ἀλλήλοις παρέχονται , ἁμιλλώμενοι νικᾶν ὁ ἕτερος τὸν ἕτερον , οὗτος μὲν οὖν ὁ γάμος ᾗ προσήκει ἔχει καὶ ἀξιοζήλωτός ἐστι · καλὴ γὰρ ἡ τοιαύτη κοινωνία · ὅπου δ’ ἑκάτερος σκοπεῖ τὸ ἑαυτοῦ μόνον ἀμελῶν θατέρου , ἢ καὶ νὴ Δί’ ὁ ἕτερος οὕτως ἔχει , καὶ οἰκίαν μὲν οἰκεῖ τὴν αὐτήν , τῇ δὲ γνώμῃ βλέπει ἔξω , μὴ βουλόμενος τῷ ὁμόζυγι συντείνειν τε καὶ συμπνεῖν , ἐνταῦθ’ ἀνάγκη φθείρεσθαι μὲν τὴν κοινωνίαν , φαύλως δὲ ἔχειν τὰ πράγματα τοῖς συνοικοῦσιν , καὶ ἢ διαλύονται τέλεον ἀπ’ ἀλλήλων ἢ τὴν συμμονὴν χείρω ἐρημίας ἔχουσιν .
Lemmas: Βίος καί γένεσις παῖς κοινωνία κεφάλαιος εἰμί γάμος . ὁ γάρ γαμέω , φημί , καί ὁ γαμέω ἐπί οὗτος συνίημι χρή ἑκάτερος ἕτερος , ὥστε ἅμα μέν ἀλλήλων βιόω , ἅμα δέ ποιέω , καί κοινός δέ ἡγέομαι πᾶς καί μηδείς ἴδιος , μηδέ αὐτός ὁ σῶμα . μέγας μέν γάρ γένεσις ἄνθρωπος , ὅς ἀποτελέω οὗτος ὁ ζεῦγος . ἀλλά οὔπω οὗτος ἱκανός ὁ γαμέω , ὅς δή καί δίχα γάμος γίγνομαι εἄν συμπλέκω ἄλλως , ὥσπερ καί ὁ ζῷον συμπλέκω ἑαυτοῦ . δεῖ δέ ἐν γάμος πάντως συμβίωσις τε εἰμί καί κηδεμονία ἀνήρ καί γυνή περί ἀλλήλων , καί ῥώννυμι καί νοσέω καί ἐν πᾶς καιρός , ὅς ἐφίημι ἑκάτερος ὥσπερ καί παιδοποιία εἶμι ἐπί γάμος . ὅπου μέν οὖν ὁ κηδεμονία οὗτος τέλειος εἰμί , καί τέλειος αὐτός ὁ σύνειμι ἀλλήλων παρέχω , ἁμιλλάομαι νικάω ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος , οὗτος μέν οὖν ὁ γάμος ὅς προσήκω ἔχω καί ἀξιόζηλος εἰμί · κάλως γάρ ὁ τοιοῦτος κοινωνία · ὅπου δέ ἑκάτερος σκοπέω ὁ ἑαυτοῦ μόνος ἀμελής θατέρου , ἢ καί νή διά ὁ ἕτερος οὕτως ἔχω , καί οἰκίον μέν οἰκέω ὁ αὐτός , ὁ δέ γνώμη βλέπω ἔξω , μή βούλομαι ὁ ὁμόζυξ συντείνω τε καί συμπνέω , ἐνταῦθα ἀνάγκη φθείρω μέν ὁ κοινωνία , φαῦλος δέ ἔχω ὁ πρᾶγμα ὁ συνοικέω , καί ἢ διαλύω τελέω ἀπό ἀλλήλων ἢ ὁ συμμονή χείρων ἐρημία ἔχω .
gaius-musonius-rufus.dissertationum-lucio-digestarum-reliquiae 13b
Διὸ χρὴ τοὺς γαμοῦντας οὐκ εἰς γένος ἀφορᾶν εἰ ἐξ εὐπατριδῶν , οὐδ’ εἰς χρήματα εἰ πολλὰ κέκτηνταί τινες , οὐδ’ εἰς σώματα εἰ καλὰ ἔχουσιν . οὔτε γὰρ πλοῦτος οὔτε κάλλος οὔτ’ εὐγένεια κοινωνίαν μᾶλλον αὔξειν πέφυκεν , ὥσπερ οὐδ’ ὁμόνοιαν , οὐδ’ αὖ τὴν παιδοποιίαν κρείττω ταῦτα ἀπεργάζεται · ἀλλὰ σώματα μὲν πρὸς γάμον ἀποχρῶντα τὰ ὑγιῆ καὶ τὴν ἰδέαν μέσα καὶ αὐτουργεῖν ἱκανά , ἃ δὴ καὶ ἐπιβουλεύοιτ’ ἂν ὑπὸ τῶν ἀκολάστων ἧττον , καὶ ἐργάζοιτο μᾶλλον ὅσα σώματος ἔργα , καὶ παιδοποιοῖτο μὴ ἐνδεῶς . ψυχὰς δὲ ἐπιτηδειοτάτας εἶναι νομιστέον τὰς πρὸς σωφροσύνην καὶ δικαιοσύνην καὶ ὅλως πρὸς ἀρετὴν εὐφυεστάτας . ποῖος μὲν γὰρ γάμος χωρὶς ὁμονοίας καλός ; ποία δὲ κοινωνία χρηστή ; πῶς δ’ ἂν ὁμονοήσειαν ἄνθρωποι πονηροὶ ὄντες ἀλλήλοις ; ἢ πῶς ἀγαθὸς πονηρῷ ὁμονοήσειεν ; οὐδέν γε μᾶλλον ἢ ὀρθῷ ξύλῳ στρεβλὸν συναρμόσειεν ἄν , ἢ στρεβλὰ ἄμφω ὄντα ἀλλήλοιν . τὸ γὰρ δὴ στρεβλὸν τῷ τε ὁμοίῳ τῷ στρεβλῷ ἀνάρμοστον καὶ τῷ ἐναντίῳ τῷ εὐθεῖ ἔτι μᾶλλον . ἔστι δὴ καὶ ὁ πονηρὸς τῷ τε πονηρῷ οὐ φίλος οὐδ’ ὁμονοεῖ καὶ πολὺ ἧττον τῷ χρηστῷ
Lemmas: Διὸ χρή ὁ γαμέω οὐ εἰς γένος ἀφοράω εἰμί ἐκ εὐπατρίδης , οὐδέ εἰς χρῆμα εἰμί πολύς κτάομαι τις , οὐδέ εἰς σῶμα εἰμί καλός ἔχω . οὔτε γάρ πλοῦτος οὔτε κάλλος οὔτε Εὐγένεια κοινωνία μᾶλλον αὐξάνω φύω , ὥσπερ οὐδέ ὁμόνοια , οὐδέ αὖος ὁ παιδοποιία ἀγαθός οὗτος ἀπεργάζομαι · ἀλλά σῶμα μέν πρός γάμος ἀποχράω ὁ ὑγιής καί ὁ ἰδέα μέσος καί αὐτουργέω ἱκανός , ὁ δή καί ἐπιβουλεύω εἄν ὑπό ὁ ἀκόλαστος κακός , καί ἐργάζομαι μᾶλλον ὅσος σῶμα ἔργον , καί παιδοποιέω μή ἐνδεής . ψυχή δέ ἐπιτήδειος εἰμί νομιστέος ὁ πρός σωφροσύνη καί δικαιοσύνη καί ὅλως πρός ἀρετή εὐφυής . ποῖος μέν γάρ γάμος Χωρὶς ὁμόνοια καλός ; ποῖος δέ κοινωνία χρηστός ; πῶς δέ εἄν ὁμονοέω ἄνθρωπος πονηρός εἰμί ἀλλήλων ; ἢ πῶς ἀγαθός πονηρός ὁμονοέω ; οὐδείς γε μᾶλλον ἢ ὀρθός ξύλον στρεβλός συναρμόζω ἄν , ἢ στρεβλός ἄμφω εἰμί ἀλλήλων . ὁ γάρ δή στρεβλός ὁ τε ὅμοιος ὁ στρεβλός ἀνάρμοστος καί ὁ ἐναντίος ὁ εὐθύς ἔτι μᾶλλον . εἰμί δή καί ὁ πονηρός ὁ τε πονηρός οὖον φίλος οὐδέ ὁμονοέω καί πολύς κακός ὁ χρηστός
gaius-musonius-rufus.dissertationum-lucio-digestarum-reliquiae 15b
Ὃ δέ μοι δοκεῖ δεινότατον , οὐδὲ πενίαν ἔνιοι προφασίζεσθαι ἔχοντες , ἀλλ’ εὔποροι χρημάτων ὄντες , τινὲς δὲ καὶ πλούσιοι , τολμῶσιν ὅμως τὰ ἐπιγινόμενα τέκνα μὴ τρέφειν , ἵνα τὰ προγενόμενα εὐπορῇ μᾶλλον , ἐξ ἀνοσίου μηχανώμενοι τὴν εὐπορίαν τοῖς παισίν [ ἐξ ἀδελφῶν φόνου ] · οἵ γε ἀναιροῦσιν αὐτῶν τοὺς ἀδελφούς , ἵν’ ἐκεῖνοι μερίδα μείζω τῶν πατρῴων ἔχωσι · κακῶς εἰδότες , ὅσῳ κρεῖττον 〈 τὸ 〉 πολλοὺς ἔχειν ἀδελφοὺς τοῦ πολλὰ ἔχειν χρήματα . χρήματα μὲν γὰρ ἐπιβουλὰς ἐγείρει παρὰ τῶν πλησίον · οἱ δ’ ἀδελφοὶ τοὺς ἐπιβούλους ἀνείργουσι . καὶ τὰ μὲν αὐτὰ δεῖται βοηθείας · οἱ δ’ ἀδελφοὶ βοηθοί εἰσι κράτιστοι . καὶ οὔτε φίλον ἀγαθὸν ἀδελφῷ παρὰ τὸν † ἀπὸ ἀνθρώπων ἑτέρων ὁμοίων τε καὶ ἴσων τῇ ἀπ’ ἀδελφῶν . τί δ’ ἄν τις παραβάλοι καλὸν εὐνοίᾳ τῇ ἐξ ἀδελφοῦ εἰς ἀσφαλείας λόγον ; τίνα δὲ κοινωνὸν ἀγαθῶν εὐμενέστερον σχοίη τις ἂν ἢ ἀδελφὸν ἐπιεικῆ ; τίνος δὲ παρουσίαν ἐν συμφοραῖς μᾶλλον ποθήσειεν ἂν ἢ τοιούτου ἀδελφοῦ ; ἐγὼ μὲν ἀξιοζηλότατον ἡγοῦμαι τὸν ἐπὶ πλήθει ἀδελφῶν ὁμονοούντων βιοῦντα · καὶ θεοφιλέστατον εἶναι νομίζω τὸν ἄνδρα τοῦτον οἴκοθεν ἔχοντα τἀγαθά . διὸ καὶ νομίζω δεῖν ἕκαστον ἡμῶν τοῖς αὑτοῦ παισὶ πειρᾶσθαι χρημάτων μᾶλλον ἀπολείπειν ἀδελφούς , ὡς ἀφορμὰς ἀγαθῶν ἀπολείψοντα μείζονας .
Lemmas: ὅς δέ ἐγώ δοκέω δεινός , οὐδέ πενία ἔνιοι προφασίζομαι ἔχω , ἀλλά εὔπορος χρῆμα εἰμί , τις δέ καί πλούσιος , τολμάω ὅμως ὁ ἐπιγίγνομαι τέκνον μή τρέφω , ἵνα ὁ προγίγνομαι εὐπορέω μᾶλλον , ἐκ ἀνόσιος μηχανάομαι ὁ εὐπορία ὁ παῖς [ ἐκ ἀδελφός φόνος ] · ὁ γε ἀναιρέω αὐτός ὁ ἀδελφός , ἵνα ἐκεῖνος μερίς μείζων ὁ πατρῷος ἔχω · κακῶς οἶδα , ὅσος ἀγαθός 〈 ὁ 〉 πολύς ἔχω ἀδελφός ὁ πολύς ἔχω χρῆμα . χρῆμα μέν γάρ ἐπιβουλή ἐγείρω παρά ὁ πλησίος · ὁ δέ ἀδελφός ὁ ἐπίβουλος ἀνείργω . καί ὁ μέν αὐτός δήω βοήθεια · ὁ δέ ἀδελφός βοηθός εἰμί ἀγαθός . καί οὔτε φίλος ἀγαθός ἀδελφός παρά ὁ † ἀπό ἄνθρωπος ἕτερος ὅμοιος τε καί ἴσος ὁ ἀπό ἀδελφός . τίς δέ ἄν τις παραβάλλω καλός εὔνοια ὁ ἐκ ἀδελφός εἰς ἀσφάλεια λόγος ; τίς δέ κοινωνός ἀγαθός εὐμενής ἔχω τις εἄν ἢ ἀδελφός ἐπιεικής ; τίς δέ παρουσία ἐν συμφορά μᾶλλον ποθέω εἄν ἢ τοιοῦτος ἀδελφός ; ἐγώ μέν ἀξιόζηλος ἡγέομαι ὁ ἐπί πλῆθος ἀδελφός ὁμονοέω βία · καί θεοφιλής εἰμί νομίζω ὁ ἀνήρ οὗτος οἴκοθεν ἔχω τἀγαθά . διό καί νομίζω δήω ἕκαστος ἐγώ ὁ αὐτός παῖς πειράω χρῆμα μᾶλλον ἀπολείπω ἀδελφός , ὡς ἀφορμή ἀγαθός ἀπολείπω μείζων .