ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.23.3
πλούτου δὲ ἐπίδειξιν τῷ ἀνδρὶ τούτῳ κἀκεῖνα εἶχεν · πρῶτα μὲν ἡ γῆ πᾶσα , ὁπόσην ἐκέκτητο , ἐκπεφυτευμένη δένδρεσι καρπίμοις τε καὶ εὐσκίοις , ἐν δὲ τοῖς ἐπὶ θαλάττῃ καὶ νῆσοι χειροποίητοι καὶ λιμένων προχώσεις βεβαιοῦσαι τοὺς ὅρμους καταιρούσαις τε καὶ ἀφιείσαις ὁλκάσιν , οἰκίαι τε ἐν προαστείοις αἱ μὲν κατεσκευασμέναι τὸν ἐν ἄστει τρόπον , αἱ δὲ ἀντρώδεις , ἔπειτα αὐτοῦ τοῦ ἀνδρὸς τὸ ἐν τῇ ἀγορᾷ ἦθος οὐ πᾶν ἀσπαζομένου κέρδος , οὐδὲ ἐπαινοῦντος τὸ ἐξ ἅπαντος λαμβάνειν , ἀλλʼ οὓς αἴσθοιτο ἀποροῦντας προῖκα τούτοις τὴν ἑαυτοῦ φωνὴν διδόντος . παραπλήσιον δὲ ἦν κἀν τοῖς σοφιστικοῖς τῶν λόγων , οὓς γὰρ αἴσθοιτο ἀποροῦντας ἐξ ὑπερορίων ἐθνῶν ἥκοντας , ἠφίει τούτοις τὸν μισθὸν τῆς ἀκροάσεως , μὴ λάθοιεν δαπανώμενοι .
Lemmas: πλοῦτος δέ ἐπίδειξις ὁ ἀνήρ οὗτος ἐκεῖνος ἔχω · πρῶτος μέν ὁ γῆ πᾶς , ὁπόσος κτάομαι , ἐκφυτεύω δένδρον κάρπιμος τε καί εὔσκιος , ἐν δέ ὁ ἐπί θάλασσα καί νῆσος χειροποίητος καί λιμήν πρόχωσις βεβαιόω ὁ ὅρμος καθαιρέω τε καί ἀφίημι ὁλκάς , οἰκία τε ἐν προάστειον ὁ μέν κατασκευάζω ὁ ἐν ἄστυ τρόπος , ὁ δέ ἀντρώδης , ἔπειτα αὐτός ὁ ἀνήρ ὁ ἐν ὁ ἀγορά ἦθος οὐ πᾶς ἀσπάζομαι κέρδος , οὐδέ ἐπαινέω ὁ ἐκ ἅπας λαμβάνω , ἀλλά ὅς αἰσθάνομαι ἀπορέω προίξ οὗτος ὁ ἑαυτοῦ φωνή δίδωμι . παραπλήσιος δέ εἰμί ἐν ὁ σοφιστικός ὁ λόγος , ὅς γάρ αἰσθάνομαι ἀπορέω ἐκ ὑπερόριος ἔθνος ἥκω , ἀφίημι οὗτος ὁ μισθός ὁ ἀκρόασις , μή λανθάνω δαπανάω .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.23.4
ἦν δὲ δικανικοῦ μὲν σοφιστικώτερος , σοφιστικοῦ δὲ δικανικώτερος . προιὼν δὲ ἐς γῆρας μεθῆκεν ἄμφω τὰς σπουδὰς τὸ σῶμα καταλυθεὶς μᾶλλον ἢ τὴν γνώμην · τοῖς γοῦν κατὰ κλέος αὐτοῦ φοιτῶσιν ἐς τὴν Ἔφεσον παρέχων ἑαυτὸν ἀνέθηκε κἀμοί τινα ξυνουσίαν πρώτην τε καὶ δευτέραν καὶ τρίτην , καὶ εἶδον ἄνδρα παραπλήσιον τῷ Σοφοκλείῳ ἵππῳ , νωθρὸς γὰρ ὑφʼ ἡλικίας δοκῶν νεάζουσαν ὁρμὴν ἐν ταῖς σπουδαῖς ἀνεκτᾶτο . ἐτελεύτα δὲ οἴκοι ἔτη βιοὺς ἑβδομήκοντα καὶ ἐτάφη ἐν προαστείῳ τινὶ τῶν ἑαυτοῦ , ᾧ μάλιστα ἐνεβίωσεν .
Lemmas: εἰμί δέ δικανικός μέν σοφιστικός , σοφιστικός δέ δικανικός . προέρχομαι δέ εἰς γῆρας μεθήκω ἄμφω ὁ σπουδή ὁ σῶμα καταλύω μάλα ἤ ὁ γνώμη · ὁ γοῦν κατά κλέος αὐτός φοιτάω εἰς ὁ Ἔφεσος παρέχω ἑαυτοῦ ἀνατίθημι ἐγώ τις συνουσία πρῶτος τε καί δεύτερος καί τρίτος , καί ὁράω ἀνήρ παραπλήσιος ὁ Σοφόκλειος ἵππος , νωθρός γάρ ὑπό ἡλικία δοκέω νεάζω ὁρμή ἐν ὁ σπουδή ἀνακτάομαι . τελευτάω δέ οἴκοι ἔτος βιόω ἑβδομήκοντα καί θάπτω ἐν προάστειον τις ὁ ἑαυτοῦ , ὅς μάλα ἐμβιόω .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.24.1
Ἀντιπάτρῳ δὲ τῷ σοφιστῇ πατρὶς μὲν ἦν Ἱεράπολις , ἐγκαταλεκτέα δὲ αὕτη ταῖς κατὰ τὴν Ἀσίαν εὖ πραττούσαις , πατὴρ δὲ Ζευξίδημος τῶν ἐπιφανεστάτων ἐκείνῃ , Ἀδριανῷ δὲ καὶ Πολυδεύκει φοιτήσας ἀπὸ τοῦ Πολυδεύκους μᾶλλον ἥρμοσται , τὰς ὁρμὰς τῶν νοημάτων ἐκλύων τοῖς τῆς ἑρμηνείας ῥυθμοῖς . ἀκροασάμενος δὲ καὶ Ζήνωνος τοῦ Ἀθηναίου τὸ περὶ τὴν τέχνην ἀκριβὲς ἐκείνου ἔμαθεν . αὐτοσχέδιος δὲ ὢν οὐδὲ φροντισμάτων ἠμέλει , ἀλλʼ Ὀλυμπικούς τε ἡμῖν διῄει καὶ Παναθηναικοὺς καὶ ἐς ἱστορίαν ἔλαβε τὰ Σεβήρου τοῦ βασιλέως ἔργα , ὑφʼ οὗ μάλιστα ταῖς βασιλείοις ἐπιστολαῖς ἐπιταχθεὶς λαμπρόν τι ἐν αὐταῖς ἤχησεν . ἐμοὶ μὲν γὰρ δὴ ἀποπεφάνθω μελετῆσαι μὲν καὶ ξυγγράψαι τοῦ ἀνδρὸς τούτου πολλοὺς βέλτιον , ἐπιστεῖλαι δὲ μηδένα ἄμεινον , ἀλλʼ ὥσπερ τραγῳδίας λαμπρὸν ὑποκριτὴν τοῦ δράματος εὖ ξυνιέντα ἐπάξια τοῦ βασιλείου προσώπου φθέγξασθαι . σαφήνειάν τε γὰρ τὰ λεγόμενα εἶχε καὶ γνώμης μέγεθος καὶ τὴν ἑρμηνείαν ἐκ τῶν παρόντων καὶ ξὺν ἡδονῇ τὸ ἀσύνδετον , ὃ δὴ μάλιστα ἐπιστολὴν λαμπρύνει .
Lemmas: Ἀντίπατρος δέ ὁ σοφιστής πατρίς μέν εἰμί Ἱεράπολις , ἐγκαταλεκτέος δέ οὗτος ὁ κατά ὁ Ἀσία εὖ πράσσω , πατήρ δέ Ζευξίδημος ὁ ἐπιφανής ἐκεῖνος , Ἀδριανός δέ καί Πολυδεύκης φοιτάω ἀπό ὁ Πολυδεύκης μάλα ἁρμόζω , ὁ ὁρμή ὁ νόημα ἐκλύω ὁ ὁ ἑρμηνεία ῥυθμός . ἀκροάομαι δέ καί Ζήνων ὁ Ἀθηναῖος ὁ περί ὁ τέχνη ἀκριβής ἐκεῖνος μανθάνω . αὐτοσχέδιος δέ εἰμί οὐδέ φρόντισμα ἀμελέω , ἀλλά Ὀλυμπικός τε ἐγώ διέρχομαι καί Παναθηναικός καί εἰς ἱστορία λαμβάνω ὁ Σεβῆρος ὁ βασιλεύς ἔργον , ὑπό ὅς μάλα ὁ βασίλειος ἐπιστολή ἐπιτάσσω λαμπρός τις ἐν αὐτός ἠχέω . ἐγώ μέν γάρ δή ἀποπεφάνθω μελετάω μέν καί συγγράφω ὁ ἀνήρ οὗτος πολύς ἀγαθός , ἐπιστέλλω δέ μηδείς ἀγαθός , ἀλλά ὥσπερ τραγῳδία λαμπρός ὑποκριτής ὁ δρᾶμα εὖ συνίημι ἐπάξιος ὁ βασίλειος πρόσωπον φθέγγομαι . σαφήνεια τε γάρ ὁ λέγω ἔχω καί γνώμη μέγεθος καί ὁ ἑρμηνεία ἐκ ὁ πάρειμι καί σύν ἡδονή ὁ ἀσύνδετος , ὅς δή μάλα ἐπιστολή λαμπρύνω .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.24.2
ὑπάτοις δὲ ἐγγραφεὶς ἦρξε μὲν τοῦ τῶν Βιθυνῶν ἔθνους , δόξας δὲ ἑτοιμότερον χρῆσθαι τῷ ξίφει τὴν ἀρχὴν παρελύθη . βίου μὲν δὴ ὀκτὼ καὶ ἑξήκοντα ἔτη τῷ Ἀντιπάτρῳ ἐγένετο καὶ ἐτάφη οἴκοι , λέγεται δὲ ἀποθανεῖν καρτερίᾳ μᾶλλον ἢ νόσῳ · διδάσκαλος μὲν γὰρ τῶν Σεβήρου παίδων ἐνομίσθη καὶ θεῶν διδάσκαλον ἐκαλοῦμεν αὐτὸν ἐν τοῖς ἐπαίνοις τῆς ἀκροάσεως , ἀποθανόντος δὲ τοῦ νεωτέρου σφῶν ἐπʼ αἰτίᾳ , ὡς τῷ ἀδελφῷ ἐπιβουλεύοι , γράφει πρὸς τὸν πρεσβύτερον ἐπιστολὴν μονῳδίαν ἐπέχουσαν καὶ θρῆνον , ὡς εἷς μὲν αὐτῷ ὀφθαλμὸς ἐκ δυοῖν , χεὶρ δὲ μία , καὶ οὓς ἐπαίδευσεν ὅπλα ὑπὲρ ἀλλήλων αἴρεσθαι , τούτους ἀκούοικατʼ ἀλλήλων ἠρμένους . ὑφʼ ὧν παροξυνθῆναι τὸν βασιλέα μὴ ἀπιστῶμεν , καὶ γὰρ ἂν καὶ ἰδιώτην ταῦτα παρώξυνε βουλόμενόν γε τὸ δοκεῖν ἐπιβεβουλεῦσθαι μὴ ἀπιστεῖσθαι .
Lemmas: ὕπατος δέ ἐγγράφω ἄρχω μέν ὁ ὁ Βιθυνός ἔθνος , δοκέω δέ ἑτοῖμος χράω ὁ ξίφος ὁ ἀρχή παραλύω . βίος μέν δή ὀκτώ καί ἑξήκοντα ἔτος ὁ Ἀντίπατρος γίγνομαι καί θάπτω οἴκοι , λέγω δέ ἀποθνῄσκω καρτερία μάλα ἤ νόσος · διδάσκαλος μέν γάρ ὁ Σεβῆρος παῖς νομίζω καί θεός διδάσκαλος καλέω αὐτός ἐν ὁ ἔπαινος ὁ ἀκρόασις , ἀποθνῄσκω δέ ὁ νεώτερος σφεῖς ἐπί αἰτία , ὡς ὁ ἀδελφός ἐπιβουλεύω , γράφω πρός ὁ πρέσβυς ἐπιστολή μονῳδία ἐπέχω καί θρῆνος , ὡς εἷς μέν αὐτός ὀφθαλμός ἐκ δύο , χείρ δέ εἷς , καί ὅς παιδεύω ὅπλον ὑπέρ ἀλλήλων ἀείρω , οὗτος ἀκούω ἀλλήλων ἀείρω . ὑπό ὅς παροξύνω ὁ βασιλεύς μή ἀπιστέω , καί γάρ ἄν καί ἰδιώτης οὗτος παροξύνω βούλομαι γε ὁ δοκέω ἐπιβουλεύω μή ἀπιστέω .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.25.1
πολὺς ἐν σοφιστῶν κύκλῳ καὶ Ἑρμοκράτης ὁ Φωκαεὺς ᾅδεται φύσεως ἰσχὺν δηλώσας παρὰ πάντας , οὓς ἑρμηνεύω , οὐδενὶ γὰρ θαυμασίῳ σοφιστῇ ξυγγενόμενος , ἀλλὰ Ῥουφίνου τοῦ Σμυρναίου ἀκηκοὼς τὰ σοφιστικὰ τολμῶντος μᾶλλον ἢ κατορθοῦντος ἑρμήνευσε ποικιλώτατα Ἑλλήνων καὶ ἔγνω καὶ ἔταξεν , οὐ τὰς μὲν τῶν ὑποθέσεων , τὰς δὲ οὐχί , ἅπαξ δὲ πάσας τὰς μελετωμένας , καὶ γὰρ δὴ καὶ τὰς ἐσχηματισμένας εὖ διέθετο ἀμφιβολίας τε πλείστας ἐπινοήσας καὶ τὸ σημαινόμενον ἐγκαταμίξας τῷ ὑφειμέμῳ .
Lemmas: πολύς ἐν σοφιστής κύκλος καί Ἑρμοκράτης ὁ Φωκαιεύς ἀείδω φύσις ἰσχύς δηλόω παρά πᾶς , ὅς ἑρμηνεύω , οὐδείς γάρ θαυμάσιος σοφιστής συγγίγνομαι , ἀλλά Ῥουφῖνος ὁ Σμυρναῖος ἀκούω ὁ σοφιστικός τολμάω μάλα ἤ κατορθόω ἑρμηνεύω ποικίλος Ἕλλην καί γιγνώσκω καί τάσσω , οὐ ὁ μέν ὁ ὑπόθεσις , ὁ δέ οὐ , ἅπαξ δέ πᾶς ὁ μελετάω , καί γάρ δή καί ὁ σχηματίζω εὖ διατίθημι ἀμφιβολία τε πολύς ἐπινοέω καί ὁ σημαίνω ἐγκαταμίγνυμαι ὁ ὑφίημι .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.25.2
πάππος μὲν δὴ αὐτῷ ἐγένετο Ἄτταλος ὁ Πολέμωνος τοῦ σοφιστοῦ παῖς , πατὴρ δὲ Ῥουφινιανὸς ὁ ἐκ Φωκαίας , ἀνὴρ ὕπατος Καλλιστὼ γήμας τὴν Ἀττάλου . τελευτήσαντος δὲ αὐτῷ τοῦ πατρὸς ἐς διαφορὰν κατέστη πρὸς τὴν ἑαυτοῦ μητέρα οὕτω τι ἀπαραίτητον , ὡς μηδὲ δάκρυον ἐπʼ αὐτῷ τὴν Καλλιστὼ ἀφεῖναι ἐν μειρακίῳ ἀποθανόντι , ὅτε δὴ καὶ τοῖς πολεμιωτάτοις ἐλεεινὰ τὰ τῆς ἡλικίας φαίνεται . καὶ τοῦτο οὑτωσὶ μὲν ἀκούσαντι κακίᾳ τοῦ μειρακίου προσκείσεται μᾶλλον , εἰ μηδὲ μήτηρ ἐπʼ αὐτῷ τι ἔπαθεν , λογιζομένῳ δὲ τὴν αἰτίαν καὶ ὅτι τὴν μητέρα ἀπέστερξεν ἐπὶ δούλου ἔρωτι , ὁ μὲν ξυμβαίνων τοῖς νόμοις φαίνοιτο ἄν , οἳ δεδώκασι τὸ ἐπὶ ταῖς τοιαῖσδε αἰτίαις καὶ ἀποκτείνειν , ἡ δὲ ἀξία μισεῖν καὶ τοῖς οὐ προσήκουσιν ὑπὲρ ὧν ἑαυτήν τε καὶ τὸν υἱὸν ᾔσχυνεν .
Lemmas: πάππος μέν δή αὐτός γίγνομαι Ἄτταλος ὁ Πολέμων ὁ σοφιστής παῖς , πατήρ δέ Ῥουφινιανός ὁ ἐκ Φώκαια , ἀνήρ ὕπατος Καλλιστώ γαμέω ὁ Ἄτταλος . τελευτάω δέ αὐτός ὁ πατήρ εἰς διαφορά καθίστημι πρός ὁ ἑαυτοῦ μήτηρ οὕτως τις ἀπαραίτητος , ὡς μηδέ δάκρυον ἐπί αὐτός ὁ Καλλιστώ ἀφίημι ἐν μειράκιον ἀποθνῄσκω , ὅτε δή καί ὁ πολέμιος ἐλεεινός ὁ ὁ ἡλικία φαίνω . καί οὗτος οὕτως μέν ἀκούω κακία ὁ μειράκιον πρόσκειμαι μάλα , εἰ μηδέ μήτηρ ἐπί αὐτός τις πάσχω , λογίζομαι δέ ὁ αἰτία καί ὅτι ὁ μήτηρ ἀποστέργω ἐπί δοῦλος ἔρως , ὁ μέν συμβαίνω ὁ νόμος φαίνω ἄν , ὅς δίδωμι ὁ ἐπί ὁ τοιόσδε αἰτία καί ἀποκτείνω , ὁ δέ ἄξιος μισέω καί ὁ οὐ προσήκω ὑπέρ ὅς ἑαυτοῦ τε καί ὁ υἱός αἰσχύνω .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.25.3
ὥσπερ δὲ ταύτην ὁ Ἑρμοκράτης διαφεύγει τὴν αἰτίαν , οὕτως ἐκείνην οὐκ ἂν διαφύγοι · τὸν γὰρ πατρῷον οἶκον βαθὺν αὐτῷ παραδοθέντα κατεδαπάνησεν οὐκ ἐς ἱπποτροφίας οὐδὲ ἐς λειτουργίας , ἀφʼ ὧν καὶ ὄνομά ἐστιν ἄρασθαι , ἀλλʼ ἐς ἄκρατον καὶ ἑταίρους οἵους παρασχεῖν καὶ κωμῳδίᾳ λόγον , οἷον παρέσχον λόγον οἱ Καλλίαν ποτὲ τὸν Ἱππονίκου κολακεύσαντες . ﻿
Lemmas: ὥσπερ δέ οὗτος ὁ Ἑρμοκράτης διαφεύγω ὁ αἰτία , οὕτως ἐκεῖνος οὐ ἄν διαφεύγω · ὁ γάρ πατρῷος οἶκος βαθύς αὐτός παραδίδωμι καταδαπανάω οὐ εἰς ἱπποτροφία οὐδέ εἰς λειτουργία , ἀπό ὅς καί ὄνομα εἰμί ἀείρω , ἀλλά εἰς ἄκρατος καί ἑταῖρος οἷος παρέχω καί κωμῳδία λόγος , οἷος παρέχω λόγος ὁ Καλλίας ποτέ ὁ Ἱππόνικος κολακεύω . ﻿
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.25.4
Ἀντιπάτρου δὲ παρεληλυθότος ἐς τὰς βασιλείους ἐπιστολὰς ἤδη ἀσπαζομένου τε ἁρμόσαι οἱ τὴν ἑαυτοῦ θυγατέρα πονήρως ἔχουσαν τοῦ εἴδους οὐκ ἐπήδησε πρὸς τὴν ἐκείνου εὐπραγίαν , ἀλλὰ καὶ τῆς προμνηστρίας ἀναγούσης ἐς τὴν τοῦ Ἀντιπάτρου ἰσχύν , ἣν εἶχε τότε , οὐκ ἄν ποτε ἔφη δουλεῦσαι προικὶ μακρᾷ καὶ πενθεροῦ τύφῳ . ἐξωθούντων δὲ αὐτὸν τῶν συγγενῶν ἐς τὸν γάμον καὶ Διὸς Κόρινθον ἡγουμένων τὸν Ἀντίπατρον οὐ πρότερον εἶξεν ἢ Σεβῆρον αὐτοκράτορα μεταπέμψαντα αὐτὸν ἐς τὴν ἑῴαν δοῦναί οἱ τὴν κόρην , ὅτε δὴ καὶ τῶν ἐπιτηδείων ἐρομένου τινὸς αὐτόν , πότε ἄγοι τὰ ἀνακαλυπτήρια , ἀστειότατα ὁ Ἑρμοκράτης ἐγκαλυπτήρια μὲν οὖν ἔφη τοιαύτην λαμβάνων . καὶ διέλυσε μετʼ οὐ πολὺ τὸν γάμον ὁρῶν οὔτε ἰδεῖν ἡδεῖαν οὔτε ἐπιτηδείαν τὸ ἦθος .
Lemmas: Ἀντίπατρος δέ παρέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ἐπιστολή ἤδη ἀσπάζομαι τε ἁρμόζω ἕ ὁ ἑαυτοῦ θυγάτηρ πονηρός ἔχω ὁ εἶδος οὐ πηδάω πρός ὁ ἐκεῖνος εὐπραγία , ἀλλά καί ὁ προμνήστρια ἀνάγω εἰς ὁ ὁ Ἀντίπατρος ἰσχύς , ὅς ἔχω τότε , οὐ ἄν ποτέ φημί δουλεύω προίξ μακρός καί πενθερός τῦφος . ἐξωθέω δέ αὐτός ὁ συγγενής εἰς ὁ γάμος καί Ζεύς Κόρινθος ἡγέομαι ὁ Ἀντίπατρος οὐ πρότερος εἴκω ἤ Σεβῆρος αὐτοκράτωρ μεταπέμπω αὐτός εἰς ὁ ἑῷος δίδωμι ἕ ὁ κόρη , ὅτε δή καί ὁ ἐπιτήδειος ἔρομαι τις αὐτός , πότε ἄγω ὁ ἀνακαλυπτήρια , ἀστεῖος ὁ Ἑρμοκράτης ἐγκαλυπτήρια μέν οὖν φημί τοιοῦτος λαμβάνω . καί διαλύω μετά οὐ πολύς ὁ γάμος ὁράω οὔτε ὁράω ἡδύς οὔτε ἐπιτήδειος ὁ ἦθος .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.25.5
καὶ ἀκροατὴς δὲ τοῦ Ἑρμοκράτους ὁ αὐτοκράτωρ γενόμενος ἠγάσθη αὐτὸν ἴσα τῷ πάππῳ δωρεάς τε αἰτεῖν ἀνῆκεν · καὶ ὁ Ἑρμοκράτης στεφάνους μὲν ἔφη καὶ ἀτελείας καὶ σιτήσεις καὶ πορφύραν καὶ τὸ ἱερᾶσθαι ὁ πάππος ἡμῖν τοῖς ἀπʼ αὐτοῦ παρέδωκεν , καὶ τί ἂν αἰτοίην παρὰ σοῦ τήμερον , ἃ ἐκ τοσούτου ἔχω ; ἐπεὶ δὲ ἐστί μοι προστεταγμένον ὑπὸ τοῦ κατὰ τὸ Πέργαμον Ἀσκληπιοῦ πέρδικα σιτεῖσθαι λιβανωτῷ θυμιώμενον , τὸ δὲ ἄρωμα τοῦτο οὕτω τι σπανιστὸν καθʼ ἡμᾶς νῦν , ὡς ψαιστὸν καὶ δάφνης φύλλα τοῖς θεοῖς θυμιᾶσθαι , δέομαι λιβανωτοῦ ταλάντων πεντήκοντα , ἵνα θεραπεύοιμι μὲν τοὺς θεούς , θεραπευοίμην δὲ αὐτός . ἔδωκε τὸν λιβανωτὸν ξὺν ἐπαίνῳ ὁ αὐτοκράτωρ ἐρυθριᾶν εἰπών , ἐπειδὴ μικρὰ ᾐτήθη .
Lemmas: καί ἀκροατής δέ ὁ Ἑρμοκράτης ὁ αὐτοκράτωρ γίγνομαι ἄγαμαι αὐτός ἴσος ὁ πάππος δωρεά τε αἰτέω ἀνίημι · καί ὁ Ἑρμοκράτης στέφανος μέν φημί καί ἀτέλεια καί σίτησις καί πορφύρα καί ὁ ἱεράομαι ὁ πάππος ἐγώ ὁ ἀπό αὐτός παραδίδωμι , καί τίς ἄν αἰτέω παρά σύ σήμερον , ὅς ἐκ τοσοῦτος ἔχω ; ἐπεί δέ εἰμί ἐγώ προστάσσω ὑπό ὁ κατά ὁ Πέργαμον Ἀσκληπιός πέρδιξ σιτέω λιβανωτός θυμιάω , ὁ δέ ἄρωμα οὗτος οὕτως τις σπανιστός κατά ἐγώ νῦν , ὡς ψαιστός καί δάφνη φύλλον ὁ θεός θυμιάω , δέω λιβανωτός τάλαντον πεντήκοντα , ἵνα θεραπεύω μέν ὁ θεός , θεραπεύω δέ αὐτός . δίδωμι ὁ λιβανωτός σύν ἔπαινος ὁ αὐτοκράτωρ ἐρυθριάω λέγω , ἐπειδή μικρός αἰτέω .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.25.6
Ξυνελάμβανε δὲ τῷ Ἑρμοκράτει τῶν ἐπιδείξεων πρῶτον μὲν τὸ τοῦ πάππου κλέος , ἡ γὰρ φύσις ἡ ἀνθρωπεία τὰς ἀρετὰς ἀσπάζεται μᾶλλον τὰς ἐκ πατέρων ἐς παῖδας διαδοθείσας , ὅθεν εὐκλεέστερος μὲν Ὀλυμπιονίκης ὁ ἐξ Ὀλυμπιονικῶν οἴκου , γενναιότερος δὲ στρατιώτης ὁ μὴ ἀστρατεύτων ἡδίους τε τῶν ἐπιτηδεύσεων αἱ πατέρων τε καὶ προγόνων οἴκου , καὶ τέχναι βελτίους αἱ κληρονομούμεναι , ξυνελάμβανε δὲ αὐτῷ καὶ ἡ ὥρα ἡ περὶ τῷ εἴδει , καὶ γὰρ ἐπίχαρις καὶ ἀγαλματίας , οἷα ἔφηβοι , καὶ τὸ θάρσος δὲ τοῦ μειρακίου τὸ ἐν τοῖς πλήθεσιν ἔκπληξιν ἐς τοὺς πολλοὺς ἔφερεν , ἣν ἐκπλήττονται ἄνθρωποι τοὺς τὰ μεγάλα μὴ ξὺν ἀγωνίᾳ πράττοντας . ἐδίδου τι καὶ ἡ εὔροια καὶ ὁ τῆς γλώττης κρότος καὶ τὸ ἐν στιγμῇ τοῦ καιροῦ ξυνορᾶν τὰς ὑποθέσεις καὶ τὰ ἀναγιγνωσκόμενά τε καὶ λεγόμενα παλαιότερα ὄντα ἢ νέῳ γε ἐνθυμηθῆναι καὶ ἑρμηνεῦσαι . αἱ μὲν δὴ μελέται τοῦ Ἑρμοκράτους ὀκτώ που ἴσως ἢ δέκα καί τις λόγος οὐ μακρός , ὃν ἐν Φωκαίᾳ διῆλθεν ἐν τῷ Πανιωνίῳ κρατῆρι . ἐμοὶ δὲ ἀποπεφάνθω μὴ ἄν τινα ὑπερφωνῆσαι τὴν μειρακίου τούτου γλῶτταν , εἰ μὴ ἀφῃρέθη τὸ παρελθεῖν ἐς ἄνδρας φθόνῳ ἁλούς . ἐτελεύτα δὲ κατʼ ἐνίους μὲν ὀκτὼ καὶ εἴκοσι γεγονώς , ὡς δὲ ἔνιοι , πέντε καὶ εἴκοσι , καὶ ἐδέξατο αὐτὸν ἡ πατρῴα γῆ καὶ αἱ πατρῷαι θῆκαι .
Lemmas: συλλαμβάνω δέ ὁ Ἑρμοκράτης ὁ ἐπίδειξις πρῶτος μέν ὁ ὁ πάππης κλέος , ὁ γάρ φύσις ὁ ἀνθρώπειος ὁ ἀρετή ἀσπάζομαι μάλα ὁ ἐκ πατήρ εἰς παῖς διαδίδωμι , ὅθεν εὐκλεής μέν Ὀλυμπιονίκης ὁ ἐκ Ὀλυμπιονίκης οἶκος , γενναῖος δέ στρατιώτης ὁ μή ἀστράτευτος ἡδύς τε ὁ ἐπιτήδευσις ὁ πατήρ τε καί πρόγονος οἶκος , καί τέχνη ἀγαθός ὁ κληρονομέω , συλλαμβάνω δέ αὐτός καί ὁ ὥρα ὁ περί ὁ εἶδος , καί γάρ ἐπίχαρις καί ἀγαλματίας , οἷος ἔφηβος , καί ὁ θάρσος δέ ὁ μειράκιον ὁ ἐν ὁ πλῆθος ἔκπληξις εἰς ὁ πολύς φέρω , ὅς ἐκπλήσσω ἄνθρωπος ὁ ὁ μέγας μή σύν ἀγωνία πράσσω . δίδωμι τις καί ὁ εὔροια καί ὁ ὁ γλῶσσα κρότος καί ὁ ἐν στιγμή ὁ καιρός συνοράω ὁ ὑπόθεσις καί ὁ ἀναγιγνώσκω τε καί λέγω παλαιός εἰμί ἤ νέος γε ἐνθυμέομαι καί ἑρμηνεύω . ὁ μέν δή μελέτη ὁ Ἑρμοκράτης ὀκτώ που ἴσως ἤ δέκα καί τις λόγος οὐ μακρός , ὅς ἐν Φώκαια διέρχομαι ἐν ὁ Πανιώνιος κρατήρ . ἐγώ δέ ἀποπεφάνθαμαι μή ἄν τις ὑπερφωνέω ὁ μειράκιον οὗτος γλῶσσα , εἰ μή ἀφαιρέω ὁ παρέρχομαι εἰς ἀνήρ φθόνος ἁλίσκομαι . τελευτάω δέ κατά ἔνιοι μέν ὀκτώ καί εἴκοσι γίγνομαι , ὡς δέ ἔνιοι , πέντε καί εἴκοσι , καί δέχομαι αὐτός ὁ πατρῷος γῆ καί ὁ πατρῷος θήκη .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.26.1
ἀνὴρ ἐλλογιμώτατος καὶ Ἡρακλείδης ὁ Λύκιος καὶ τὰ οἴκοι μέν , ἐπειδὴ πατέρων τε ἀγαθῶν ἔφυ καὶ ἀρχιερεὺς Λυκίων ἐγένετο , τὴν δὲ λειτουργησίαν οὖσαν οὐ μεγάλου ἔθνους Ῥωμαίων μεγάλων ἀξιοῦσιν ὑπὲρ ξυμμαχίας , οἶμαι , παλαιᾶς , ἐλλογιμώτερος δὲ ὁ Ἡρακλείδης τὰ σοφιστικά , ἀποχρῶν μὲν γὰρ ξυνεῖναι , ἀποχρῶν δὲ ἑρμηνεῦσαι καὶ τοὺς ἀγῶνας ἀπέριττος καὶ τὰς πανηγυρικὰς ἐννοίας οὐχ ὑπερβακχεύων .
Lemmas: ἀνήρ ἐλλόγιμος καί Ἡρακλείδης ὁ Λύκιος καί ὁ οἴκοι μέν , ἐπειδή πατήρ τε ἀγαθός φύω καί ἀρχιερεύς Λύκιος γίγνομαι , ὁ δέ λειτουργησία εἰμί οὐ μέγας ἔθνος Ῥωμαῖος μέγας ἀξιόω ὑπέρ συμμαχία , οἴομαι , παλαιός , ἐλλόγιμος δέ ὁ Ἡρακλείδης ὁ σοφιστικός , ἀποχράω μέν γάρ συνίημι , ἀποχράω δέ ἑρμηνεύω καί ὁ ἀγών ἀπέριττος καί ὁ πανηγυρικός ἔννοια οὐ ὑπερβακχεύω .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.26.2
ἐκπεσὼν δὲ τοῦ θρόνου τοῦ Ἀθήνησι ξυστάντων ἐπʼ αὐτὸν τῶν Ἀπολλωνίου τοῦ Ναυκρατίτου ἑταίρων , ὧν πρῶτος καὶ μέσος καὶ τελευταῖος Μαρκιανὸς ὁ ἐκ Δολίχης ἐγένετο , ἐπὶ τὴν Σμύρναν ἐτράπετο θύουσαν μάλιστα δὴ πόλεων ταῖς τῶν σοφιστῶν Μούσαις . νεότητα μὲν οὖν Ἰωνικήν τε καὶ Λύδιον καὶ τὴν ἐκ Φρυγῶν καὶ Καρίας ξυνδραμεῖν ἐς Ἰωνίαν κατὰ ξυνουσίαν τοῦ ἀνδρὸς οὔπω μέγα , ἐπειδὴ ἀγχίθυρος ἁπάσαις ἡ Σμύρνα , ὁ δὲ ἦγε μὲν καὶ τὸ ἐκ τῆς Εὐρώπης Ἑλληνικόν , ἦγε δὲ τοὺς ἐκ τῆς ἑῴας νέους , πολλοὺς δὲ ἦγεν Αἰγυπτίων οὐκ ἀνηκόους αὐτοῦ ὄντας , ἐπειδὴ Πτολεμαίῳ τῷ Ναυκρατίτῃ κατὰ Αἴγυπτον περὶ σοφίας ἤρισεν . ἐνέπλησε μὲν δὴ τὴν Σμύρναν ὁμίλου λαμπροῦ , ὤνησε δὲ καὶ πλείω ἕτερα , ἃ ἐγὼ δηλώσω · πόλις ἐς ξένους πολλοὺς ἐπεστραμμένη ἄλλως τε καὶ σοφίας ἐρῶντας σωφρόνως μὲν βουλεύσει , σωφρόνως δὲ ἐκκλησιάσει φυλαττομένη δήπου τὸ ἐν πολλοῖς τε καὶ σπουδαίοις κακὴ ἁλίσκεσθαι , ἱερῶν τε ἐπιμελήσεται καὶ γυμνασίων καὶ κρηνῶν καὶ στοῶν , ἵνα ἀποχρῶσα τῷ ὁμίλῳ φαίνοιτο . ἑ??ʼ δὲ καὶ ναύκληρος ἡ πόλις εἴη , καθάπερ ἡ Σμύρνα , πολλὰ καὶ ἄφθονα αὐτοῖς ἡ θάλασσα δώσει . ξυνήρατο δὲ τῇ Σμύρνῃ καὶ τοῦ εἴδους ἐλαίου κρήνην ἐπισκευάσας ἐν τῷ τοῦ Ἀσκληπιοῦ γυμνασίῳ χρυσῆν τοῦ ὀρόφου , καὶ τὴν στεφανηφόρον ἀρχὴν παρʼ αὐτοῖς ἦρξεν , ἀφʼ ὧν τοῖς ἐνιαυτοῖς τίθενται Σμυρναῖοι τὰ ὀνόματα .
Lemmas: ἐκπίπτω δέ ὁ θρόνος ὁ Ἀθήνησι συνίστημι ἐπί αὐτός ὁ Ἀπολλώνιον ὁ Ναυκρατίτης ἑταῖρος , ὅς πρῶτος καί μέσος καί τελευταῖος Μαρκιανός ὁ ἐκ Δολίχη γίγνομαι , ἐπί ὁ Σμύρνα τρέπω θύω μάλα δή πόλις ὁ ὁ σοφιστής Μοῦσα . νεότης μέν οὖν Ἰωνικός τε καί Λύδιος καί ὁ ἐκ Φρύξ καί Καρία συντρέχω εἰς Ἰωνία κατά συνουσία ὁ ἀνήρ οὔπω μέγας , ἐπειδή ἀγχίθυρος ἅπας ὁ Σμύρνα , ὁ δέ ἄγω μέν καί ὁ ἐκ ὁ Εὐρώπη Ἑλληνικός , ἄγω δέ ὁ ἐκ ὁ ἑῷος νέος , πολύς δέ ἄγω Αἰγύπτιος οὐ ἀνήκοος αὐτοῦ εἰμί , ἐπειδή Πτολεμαῖος ὁ Ναυκρατίτης κατά Αἴγυπτος περί σοφία ἐρίζω . ἐμπίμπλημι μέν δή ὁ Σμύρνα ὅμιλος λαμπρός , ὀνίνημι δέ καί πολύς ἕτερος , ὅς ἐγώ δηλόω · πόλις εἰς ξένος πολύς ἐπιστρέφω ἄλλος τε καί σοφία ἐράω σώφρων μέν βουλεύω , σώφρων δέ ἐξεκκλησιάζω φυλάσσω δήπου ὁ ἐν πολύς τε καί σπουδαῖος κακός ἁλίσκομαι , ἱερός τε ἐπιμελέομαι καί γυμνάσιον καί κρήνη καί στοά , ἵνα ἀποχράω ὁ ὅμιλος φαίνω . ὅς δέ καί ναύκληρος ὁ πόλις εἰμί , καθά ὁ Σμύρνα , πολύς καί ἄφθονος αὐτός ὁ θάλασσα δίδωμι . συναίρω δέ ὁ Σμύρνα καί ὁ εἶδος ἔλαιον κρήνη ἐπισκευάζω ἐν ὁ ὁ Ἀσκληπιός γυμνάσιον χρύσεος ὁ ὄροφος , καί ὁ στεφανηφόρος ἀρχή παρά αὐτός ἄρχω , ἀπό ὅς ὁ ἐνιαυτός τίθημι Σμυρναῖος ὁ ὄνομα .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.26.3
ἐπὶ Σεβήρου δὲ αὐτοκράτορός φασιν αὐτὸν σχεδίου λόγου ἐκπεσεῖν αὐλὴν καὶ δορυφόρους δείσαντα . τουτὶ δὲ ἀγοραῖος μέν τις παθὼν κἂν αἰτίαν λάβοι , τὸ γὰρ τῶν ἀγοραίων ἔθνος ἰταμοὶ καὶ θρασεῖς , σοφιστὴς δὲ ξυσπουδάζων μειρακίοις τὸ πολὺ τῆς ἡμέρας πῶς ἂν ἀντίσχοι ἐκπλήξει ; ἐκκρούει γὰρ σχεδίου λόγου καὶ ἀκροατὴς σεμνῷ προσώπῳ καὶ βραδὺς ἔπαινος καὶ τὸ μὴ κροτεῖσθαι συνήθως , εἰ δὲ καί φθόνου ὑποκαθημένου ἑαυτὸν αἴσθοιτο , ὥσπερ ὁ Ἡρακλείδης τὸν τοῦ Ἀντιπάτρου τότε ὑφεωρᾶτο , ἧττον μὲν ἐνθυμηθήσεται , ἧττον δὲ εὐροήσει , αἱ γὰρ τοιαίδε ὑποψίαι γνώμης ἀχλὺς καὶ δεσμὰ γλώττης .
Lemmas: ἐπί Σεβῆρος δέ αὐτοκράτωρ φημί αὐτός σχέδιος λόγος ἐκπίπτω αὐλή καί δορυφόρος δείδω . οὗτος δέ ἀγοραῖος μέν τις πάσχω ἄν αἰτία λαμβάνω , ὁ γάρ ὁ ἀγοραῖος ἔθνος ἰταμός καί θρασύς , σοφιστής δέ συσπουδάζω μειράκιον ὁ πολύς ὁ ἡμέρα πῶς ἄν ἀντέχω ἔκπληξις ; ἐκκρούω γάρ σχέδιος λόγος καί ἀκροατής σεμνός πρόσωπον καί βραδύς ἔπαινος καί ὁ μή κροτέω συνήθης , εἰ δέ καί φθόνος ὑποκάθημαι ἑαυτοῦ αἰσθάνομαι , ὥσπερ ὁ Ἡρακλείδης ὁ ὁ Ἀντίπατρος τότε ὑφοράω , ἥσσων μέν ἐνθυμέομαι , ἥσσων δέ εὐροέω , ὁ γάρ τοιόσδε ὑποψία γνώμη ἀχλύς καί δεσμός γλῶσσα .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.26.4
ἱερὰς δὲ λέγεται κέδρους ἐκτεμὼν δημευθῆναι τὸ πολὺ τῆς οὐσίας , ὅτε δὴ καὶ ἀπιόντι αὐτῷ τοῦ δικαστηρίου ἐπηκολούθουν μὲν οἱ γνώριμοι παραμυθούμενοί τε καὶ ἀνέχοντες τὸν ἄνδρα , ἑνὸς δὲ αὐτῶν εἰπόντος ἀλλʼ οὐ μελέτην ἀφαιρήσεταί τις , ὦ Ἡρακλείδη , οὐδὲ τὸ ἐπʼ αὐτῇ κλέος , καὶ ἐπιρραψῳδήσαντος αὐτῷ τὸ εἷς δή που λοιπὸς κατερύκεται εὐρέϊ — φίσκῳ ἔφη , ἀστειότατα δὴ ἐπιπαίξας τοῖς ἑαυτοῦ κακοῖς .
Lemmas: ἱερός δέ λέγω κέδρος ἐκτέμνω δημεύω ὁ πολύς ὁ οὐσία , ὅτε δή καί ἀπέρχομαι αὐτός ὁ δικαστήριον ἐπακολουθέω μέν ὁ γνώριμος παραμυθέομαι τε καί ἀνέχω ὁ ἀνήρ , εἷς δέ αὐτός λέγω ἀλλά οὐ μελέτη ἀφαιρέω τις , ὦ Ἡρακλείδης , οὐδέ ὁ ἐπί αὐτός κλέος , καί ἐπιρραψῳδέω αὐτός ὁ εἷς δή που λοιπός κατερύκω εὐρύς — φίσκος φημί , ἀστεῖος δή ἐπιπαίζω ὁ ἑαυτοῦ κακός .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.26.5
δοκεῖ δὲ μάλιστα σοφιστῶν οὗτος τὴν ἐπιστήμην πόνῳ κατακτήσασθαι μὴ ξυγχωρούσης αὐτῷ τῆς φύσεως , καὶ ἔστιν αὐτῷ φρόντισμα οὐκ ἀηδές , βιβλίον ξύμμετρον , ὃ ἐπιγέγραπται Πόνου ἐγκώμιον , τὸ δὲ βιβλίον τοῦτο πρὸ χειρῶν ἔχων ἐνέτυχε Πτολεμαίῳ τῷ σοφιστῇ κατὰ τὴν Ναύκρατιν , ὀ δὲ ἤρετο αὐτόν , ὅ τι σπουδάζοι , τοῦ δὲ εἰπόντος , ὅτι πόνου εἴη ἐγκώμιον , αἰτήσας ὁ Πτολεμαῖος τὸ βιβλίον καὶ ἀπαλείψας τὸ πῖ ὥρα σοι ἔφη ἀναγιγνώσκειν τὸ ὄνομα τοῦ ἐγκωμίου . καὶ αἱ διαλέξεις δέ , ἃς Ἀπολλώνιος ὁ Ναυκρατίτης κατʼ αὐτοῦ διελέγετο , ὡς νωθροῦ καθάπτονται καὶ μοχθοῦντος .
Lemmas: δοκέω δέ μάλα σοφιστής οὗτος ὁ ἐπιστήμη πόνος κατακτάομαι μή συγχωρέω αὐτός ὁ φύσις , καί εἰμί αὐτός φρόντισμα οὐ ἀηδής , βιβλίον σύμμετρος , ὅς ἐπιγράφω Πόνος ἐγκώμιον , ὁ δέ βιβλίον οὗτος πρό χείρ ἔχω ἐντυγχάνω Πτολεμαῖος ὁ σοφιστής κατά ὁ Ναύκρατις , ὁ δέ ἔρομαι αὐτός , ὅς τις σπουδάζω , ὁ δέ λέγω , ὅτι πόνος εἰμί ἐγκώμιον , αἰτέω ὁ Πτολεμαῖος ὁ βιβλίον καί ἀπαλείφω ὁ πεῖ ὥρα σύ φημί ἀναγιγνώσκω ὁ ὄνομα ὁ ἐγκώμιον . καί ὁ διάλεξις δέ , ὅς Ἀπολλώνιος ὁ Ναυκρατίτης κατά αὐτός διαλέγω , ὡς νωθρός καθάπτω καί μοχθέω .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.26.6
Ἡρακλείδου διδάσκαλοι Ἡρώδης μὲν τῶν οὐκ ἀληθῶς πεπιστευμένων , Ἀδριανὸς δὲ καὶ Χρῆστος ἐν γνησίοις , καὶ Ἀριστοκλέους δὲ ἠκροᾶσθαι αὐτὸν μὴ ἀπιστῶμεν . λέγεται δὲ καὶ γαστρὶ κοίλῃ χρήσασθαι καὶ πλεῖστα ὀψοφαγῆσαι , καὶ ἡ πολυφαγία αὕτη ἐς οὐδὲν αὐτῷ ἀποσκῆψαι . ἐτελεύτα γοῦν ὑπὲρ τὰ ὀγδοήκοντα ἔτη ἄρτιος τὸ σῶμα καὶ τάφος μὲν αὐτῷ Λυκία λέγεται , ἐτελεύτα δὲ ἐπὶ θυγατρὶ καὶ ἀπελευθέροις οὐ σπουδαίοις , ὑφʼ ὧν καὶ τὴν Ῥητορικὴν ἐκληρονομήθη · ἡ δὲ Ῥητορικὴ γήδιον δεκατάλαντον ἦν αὐτῷ κατὰ τὴν Σμύρναν ἐωνημένον ἐκ τῶν ἀκροάσεων .
Lemmas: Ἡρακλείδης διδάσκαλος Ἡρώδης μέν ὁ οὐ ἀληθής πιστεύω , Ἀδριανός δέ καί Χρῆστος ἐν γνήσιος , καί Ἀριστοκλῆς δέ ἀκροάομαι αὐτός μή ἀπιστέω . λέγω δέ καί γαστήρ κοῖλος χράω καί πολύς ὀψοφαγέω , καί ὁ πολυφαγία οὗτος εἰς οὐδείς αὐτός ἀποσκήπτω . τελευτάω γοῦν ὑπέρ ὁ ὀγδοήκοντα ἔτος ἄρτιος ὁ σῶμα καί τάφος μέν αὐτός Λυκία λέγω , τελευτάω δέ ἐπί θυγάτηρ καί ἀπελεύθερος οὐ σπουδαῖος , ὑπό ὅς καί ὁ Ῥητορική κληρονομέω · ὁ δέ Ῥητορική γήδιον δεκατάλαντος εἰμί αὐτός κατά ὁ Σμύρνα ὠνέομαι ἐκ ὁ ἀκρόασις .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.27.1
μὴ δεύτερα τῶν προειρημένων σοφιστῶν μηδὲ Ἱππόδρομόν τις ἡγείσθω τὸν Θετταλὸν , τῶν μὲν γὰρ βελτίων φαίνεται , τῶν δὲ οὐκ οἶδα ὅ τι λείπεται . ἱπποδρόμῳ τοίνυν πατρὶς μὲν ἦν Λάρισσα πόλις εὖ πράττουσα ἐν Θετταλοῖς , πατὴρ δὲ Ὀλυμπιόδωρος παρελθὼν ἱπποτροφίᾳ Θετταλοὺς πάντας .
Lemmas: μή δεύτερος ὁ προλέγω σοφιστής μηδέ Ἱππόδρομος τις ἡγέομαι ὁ Θεσσαλός , ὁ μέν γάρ ἀγαθός φαίνω , ὁ δέ οὐ οἶδα ὅς τις λείπω . ἱππόδρομος τοίνυν πατρίς μέν εἰμί Λάρισσα πόλις εὖ πράσσω ἐν Θεσσαλός , πατήρ δέ Ὀλυμπιόδωρος παρέρχομαι ἱπποτροφία Θεσσαλός πᾶς .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.27.2
μεγάλου δὲ ἐν Θετταλίᾳ δοκοῦντος τοῦ καὶ ἅπαξ προστῆναι τῶν Πυθίων ὁ Ἱππόδρομος προέστη δὶς τῶν Πυθικῶν ἄθλων , πλούτῳ τε ὑπερήνεγκε τοὺς ἄνω καὶ κόσμῳ τῷ περὶ τὸν ἀγῶνα καὶ μεγέθει γνώμης καὶ δικαιότητι βραβευούσῃ τὸ εὐθύ . τὸ γοῦν περὶ τὸν τῆς τραγῳδίας ὑποκριτὴν ὑπʼ αὐτοῦ πραχθὲν οὐδὲ ὑπερβολὴν ἑτέρῳ καταλέλοιπε δικαιότητός τε καὶ γνώμης · Κλήμης γὰρ ὁ Βυζάντιος τραγῳδίας ὑποκριτὴς ἦν μὲν οἷος οὔπω τις τὴν τέχνην , νικῶν δὲ κατὰ τοὺς χρόνους , οὓς τὸ Βυζάντιον ἐπολιορκεῖτο , ἀπῄει ἁμαρτάνων τῆς νίκης , ὡς μὴ δοκοίη διʼ ἑνὸς ἀνδρὸς κηρύττεσθαι πόλις ὅπλα ἐπὶ Ῥωμαίους ἠρμένη . ἄριστα δὲ αὐτὸν ἀγωνισάμενον κἀν τοῖς Ἀμφικτυονικοῖς ἄθλοις οἱ μὲν Ἀμφικτύονες ﻿ ἀπεψηφίζοντο τῆς νίκης δέει τῆς προειρημένης αἰτίας , ἀναπηδήσας δὲ ξὺν ὁρμῇ ὁ Ἱππόδρομος οὗτοι μὲν εἶπεν ἐρρώσθων ἐπιορκοῦντές τε καὶ παραγιγνώσκοντες τοῦ δικαίου , ἐγὼ δὲ Κλήμεντι τὴν νικῶσαν δίδωμι . ἐφέντος δὲ θατέρου τῶν ὑποκριτῶν ἐπὶ τὸν βασιλέα , ηὐδοκίμησε πάλιν ἡ τοῦ Ἱπποδρόμου ψῆφος , καὶ γὰρ δὴ καὶ ἐπὶ τῆς Ῥώμης ἐνίκα ὁ Βυζάντιος .
Lemmas: μέγας δέ ἐν Θεσσαλία δοκέω ὁ καί ἅπαξ προΐστημι ὁ Πύθιος ὁ Ἱππόδρομος προΐστημι δίς ὁ Πυθικός ἆθλον , πλοῦτος τε ὑπερφέρω ὁ ἄνω καί κόσμος ὁ περί ὁ ἀγών καί μέγεθος γνώμη καί δικαιότης βραβεύω ὁ εὐθύς . ὁ γοῦν περί ὁ ὁ τραγῳδία ὑποκριτής ὑπό αὐτός πράσσω οὐδέ ὑπερβολή ἕτερος καταλείπω δικαιότης τε καί γνώμη · Κλήμης γάρ ὁ Βυζάντιος τραγῳδία ὑποκριτής εἰμί μέν οἷος οὔπω τις ὁ τέχνη , νικάω δέ κατά ὁ χρόνος , ὅς ὁ Βυζάντιον πολιορκέω , ἀπέρχομαι ἁμαρτάνω ὁ νίκη , ὡς μή δοκέω διά εἷς ἀνήρ κηρύσσω πόλις ὅπλον ἐπί Ῥωμαῖος ἀείρω . ἀγαθός δέ αὐτός ἀγωνίζομαι ἐν ὁ Ἀμφικτυονικός ἆθλον ὁ μέν Ἀμφικτύονες ﻿ ἀποψηφίζομαι ὁ νίκη δέος ὁ προλέγω αἰτία , ἀναπηδάω δέ σύν ὁρμή ὁ Ἱππόδρομος οὗτος μέν λέγω ῥώννυμι ἐπιορκέω τε καί παραγιγνώσκω ὁ δίκαιος , ἐγώ δέ Κλᾶμεν ὁ νικάω δίδωμι . ἐφίημι δέ ἕτερος ὁ ὑποκριτής ἐπί ὁ βασιλεύς , εὐδοκιμέω πάλιν ὁ ὁ Ἱπποδρόμος ψῆφος , καί γάρ δή καί ἐπί ὁ Ῥώμη νικάω ὁ Βυζάντιος .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.27.4
τὸν δὲ Ἀθήνησι τῶν σοφιστῶν θρόνον κατασχὼν ἐτῶν που τεττάρων ἀπηνέχθη αὐτοῦ ὑπὸ τῆς γυναικὸς καὶ τοῦ πλούτου , ἐκείνη γὰρ ἐνεργοτάτη γυναικῶν ἐγένετο καὶ φύλαξ ἀγαθὴ χρημάτων , ἀμφοῖν τε ἀπόντων ἡ οὐσία ὑπεδίδου . τοῦ γε μὴν φοιτᾶν ἐς τὰς τῶν Ἑλλήνων πανηγύρεις οὐκ ἠμέλει , ἀλλʼ ἐθάμιζεν ἐς αὐτὰς ἐπιδείξεων ἕνεκα καὶ τοῦ μὴ ἀγνοεῖσθαι . βελτίων δὲ κἀκεῖνα ἐφαίνετο ὑπὸ τοῦ καὶ μετὰ τὸ πεπαῦσθαι τοῦ παιδεύειν ἀεὶ σπουδάζειν . ἱππόδρομος μὲν γὰρ δὴ πλεῖστα μὲν ἐξέμαθεν Ἑλλήνων τῶν γε μετὰ τὸν Καππαδόκην Ἀλέξανδρον μνήμην εὐτυχησάντων , πλεῖστα δὲ ἀνέγνω μετά γε Ἀμμώνιον τὸν ἀπὸ τοῦ Περιπάτου , ἐκείνου γὰρ πολυγραμματώτερον ἄνδρα οὔπω ἔγνων . μελέτης δὲ ὁ Ἱππόδρομος οὔτε ἐν ἀγρῷ διαιτώμενος ἠμέλει οὔτε ὁδοιπορῶν οὔτε ἐν Θετταλίᾳ , ἀλλὰ καὶ κρεῖττον ὄλβου κτῆμα ἐκάλει αὐτὴν ἐκ τῶν Εὐριπίδου τε ὕμνων καὶ Ἀμφίονος .
Lemmas: ὁ δέ Ἀθήνησι ὁ σοφιστής θρόνος κατέχω ἔτος που τέσσαρες ἀποφέρω αὐτός ὑπό ὁ γυνή καί ὁ πλοῦτος , ἐκεῖνος γάρ ἐνεργός γυνή γίγνομαι καί φύλαξ ἀγαθός χρῆμα , ἄμφω τε ἄπειμι ὁ οὐσία ὑποδίδωμι . ὁ γε μήν φοιτάω εἰς ὁ ὁ Ἕλλην πανήγυρις οὐ ἀμελέω , ἀλλά θαμίζω εἰς αὐτός ἐπίδειξις ἕνεκα καί ὁ μή ἀγνοέω . ἀγαθός δέ ἐκεῖνος φαίνω ὑπό ὁ καί μετά ὁ παύω ὁ παιδεύω ἀεί σπουδάζω . ἱππόδρομος μέν γάρ δή πολύς μέν ἐκμανθάνω Ἕλλην ὁ γε μετά ὁ Καππαδόκης Ἀλέξανδρος μνήμη εὐτυχέω , πολύς δέ ἀναγιγνώσκω μετά γε Ἀμμώνιος ὁ ἀπό ὁ Περίπατος , ἐκεῖνος γάρ πολυγράμματος ἀνήρ οὔπω γιγνώσκω . μελέτη δέ ὁ Ἱππόδρομος οὔτε ἐν ἀγρός διαιτάω ἀμελέω οὔτε ὁδοιπορέω οὔτε ἐν Θεσσαλία , ἀλλά καί κρατύς ὄλβος κτῆμα καλέω αὐτός ἐκ ὁ Εὐριπίδης τε ὕμνος καί Ἀμφίων .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.27.6
ἦν δὲ αὐτῷ τὰ μὲν τῆς διαλέξεως Πλάτωνος ἀνημμένα καὶ Δίωνος , τὰ δὲ τῆς μελέτης κατὰ τὸν Πολέμωνα ἐρρωμένα καὶ που καὶ ποτιμώτερα , τὰ δὲ τῆς εὐροίας οἷα τοῖς ἀλύπως ἀναγιγνώσκουσι τὰ σφόδρα αὐτοῖς καθωμιλημένα . Νικαγόρου δὲ τοῦ σοφιστοῦ μητέρα σοφιστῶν τὴν τραγῳδίαν προσειπόντος διορθούμενος ὁ Ἱππόδρομος τὸν λόγον ἐγὼ δὲ ἔφη πατέρα Ὅμηρον . ἐσπούδαζε δὲ καὶ ἀπὸ Ἀρχιλόχου καλῶν τὸν μὲν Ὅμηρον φωνὴν σοφιστῶν , τὸν δὲ Ἀρχίλοχον πνεῦμα . μελέται μὲν δὴ τοῦ ἀνδρὸς τούτου τριάκοντα ἴσως , ἄρισται δὲ αὐτῶν οἱ Καταναῖοι καὶ οἱ Σκύθαι καὶ ὁ Δημάδης ὁ μὴ ξυγχωρῶν ἀφίστασθαι Ἀλεξάνδρου ἐν Ἰνδοῖς ὄντος . ᾅδονται δὲ αὐτοῦ καὶ λυρικοὶ νόμοι , καὶ γὰρ δὴ καὶ τῆς νομικῆς λύρας ἥπτετο . ἐτελεύτα δὲ ἀμφὶ τὰ ἑβδομήκοντα καὶ οἴκοι καὶ ἐπὶ υἱῷ ἀγροῦ μὲν προστῆναι καὶ οἰκίας ἱκανῷ , παραπλῆγι δὲ καὶ ἔκφρονι , τὰ δὲ τῶν σοφιστῶν οὐ πεπαιδευμένῳ .
Lemmas: εἰμί δέ αὐτός ὁ μέν ὁ διάλεξις Πλάτων ἀνάπτω καί Δίων , ὁ δέ ὁ μελέτη κατά ὁ Πολέμων ῥώννυμι καί που καί πότιμος , ὁ δέ ὁ εὔροια οἷος ὁ ἄλυπος ἀναγιγνώσκω ὁ σφόδρα αὐτός καθομιλέω . Νικαγόρας δέ ὁ σοφιστής μήτηρ σοφιστής ὁ τραγῳδία προσλέγω διορθόω ὁ Ἱππόδρομος ὁ λόγος ἐγώ δέ φημί πατήρ Ὅμηρος . σπουδάζω δέ καί ἀπό Ἀρχίλοχος καλέω ὁ μέν Ὅμηρος φωνή σοφιστής , ὁ δέ Ἀρχίλοχος πνεῦμα . μελέτη μέν δή ὁ ἀνήρ οὗτος τριάκοντα ἴσως , ἀγαθός δέ αὐτός ὁ Καταναῖος καί ὁ Σκύθης καί ὁ Δημάδης ὁ μή συγχωρέω ἀφίστημι Ἀλέξανδρος ἐν Ἰνδός εἰμί . ἀείδω δέ αὐτός καί λυρικός νόμος , καί γάρ δή καί ὁ νομικός λύρα ἅπτω . τελευτάω δέ ἀμφί ὁ ἑβδομήκοντα καί οἴκοι καί ἐπί υἱός ἀγρός μέν προΐστημι καί οἰκία ἱκανός , παραπλήξ δέ καί ἔκφρων , ὁ δέ ὁ σοφιστής οὐ παιδεύω .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.28.1
οἱ τὸν Λαοδικέα Οὔαρον λόγων ἀξιοῦντες αὐτοὶ μὴ ἀξιούσθων λόγων , καὶ γὰρ εὐτελὴς καὶ διακεχηνὼς καὶ εὐήθης καὶ ἣν εἶχεν εὐφωνίαν αἰσχύνων καμπαῖς ᾀσμάτων , αἷς κἂν ὑπορχήσαιτό τις τῶν ἀσελγεστέρων · οὗ διδάσκαλον ἢ ἀκροατὴν τί ἂν γράφοιμι , τί δʼ ἂν φράζοιμι , εὖ γιγνώσκων , ὅτι μήτʼ ἂν τοιαῦτα διδάξειέ τις καὶ τοῖς μεμαθηκόσιν ὄνειδος τὸ τοιούτων ἠκροᾶσθαι ;
Lemmas: ὁ ὁ Λαοδικεύς Οὔαρος λόγος ἀξιόω αὐτός μή ἀξιόω λόγος , καί γάρ εὐτελής καί διαχάσκω καί εὐήθης καί ὅς ἔχω εὐφωνία αἰσχύνω καμπή ᾆσμα , ὅς ἄν ὑπορχέομαι τις ὁ ἀσελγής · ὅς διδάσκαλος ἤ ἀκροατής τίς ἄν γράφω , τίς δέ ἄν φράζω , εὖ γιγνώσκω , ὅτι μήτε ἄν τοιοῦτος διδάσκω τις καί ὁ μανθάνω ὄνειδος ὁ τοιοῦτος ἀκροάομαι ;
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.29.1
Κυρίνῳ δὲ τῷ σοφιστῇ πατρὶς μὲν Νικομήδεια ἐγένετο , γένος δὲ οὔτε εὐδόκιμον οὔτε αὖ κατεγνωσμένον , ἀλλὰ φύσις ἀγαθὴ παραλαβεῖν μαθήματα καὶ παραδοῦναι βελτίων , οὐ γὰρ μνήμην μόνον , ἀλλὰ καὶ σαφήνειαν ἤσκει . κομματίας ὁ σοφιστὴς οὗτος καὶ περὶ μὲν τὰ θετικὰ τῶν χωρίων οὐ πολύς , ἐρρωμένος μὴν καὶ σφοδρὸς καὶ κατασεῖσαι δεινὸς ἀκροατοῦ ὦτα , καὶ γὰρ δὴ καὶ ἀπεσχεδίαζεν , προσφυέστερος δὲ ταῖς κατηγορίαις δοκῶν ἐπιστεύθη ἐκ βασιλέως τὴν τοῦ ταμιείου γλῶτταν , καὶ παρελθὼν ἐς τὸ δυνηθῆναί τι οὔτε βαρὺς οὔτε ἀλαζὼν ἔδοξεν , ἀλλὰ πρᾷός τε καὶ ἑαυτῷ ὅμοιος , οὔτε ἐρασιχρήματος , ἀλλʼ ὥσπερ τὸν Ἀριστείδην Ἀθηναῖοι ᾅδουσι μετὰ τὴν ἐπίταξιν τῶν φόρων καὶ τὰς νήσους ἐπανελθεῖν σφισιν ἐν τῷ προτέρῳ τρίβωνι , οὕτω καὶ ὁ Κυρῖνος ἀφίκετο ἐς τὰ ἑαυτοῦ ἤθη πενίᾳ σεμνυνόμενος . αἰτιωμένων δὲ αὐτὸν τῶν κατὰ τὴν Ἀσίαν ἐνδεικτῶν , ὡς πρᾳότερον περὶ τὰς κατηγορίας ἢ ﻿ αὐτοὶ διδάσκουσιν καὶ μὴν καὶ πολλῷ βέλτιον εἶπεν ὑμᾶς λαβεῖν τὴν ἐμὴν πρᾳόητα ἢ ἐμὲ τὴν ὑμετέραν ὠμότητα . ἐνδειξάντων δὲ αὐτῶν καὶ πόλιν οὐ μεγάλην ἐπὶ πολλαῖς μυριάσιν ἐκράτει μὲν ὁ Κυρῖνος τὴν δίκην ἄκων μάλα , προσιόντες δὲ αὐτῷ οἱ ἐνδεῖκται αὕτη σε ἔφασαν ἡ δίκη ἀρεῖ μέγαν παρελθοῦσα ἐς τὰ τοῦ βασιλέως ὦτα . καὶ ὁ Κυρῖνος οὐκ ἐμοὶ πρέπον , ἔφη ἀλλʼ ὑμῖν ἐπὶ τῷ πόλιν ἀοίκητον εἰργάσθαι τιμᾶσθαι . ἐπὶ δὲ υἱῷ τελευτήσαντι παραμυθουμένων αὐτὸν τῶν προσηκόντων πότε εἶπεν ἀνὴρ ἢ νῦν δόξω ; Ἀδριανοῦ δὲ ἀκροατὴς γενόμενος οὐ πᾶσιν ὡμολόγει τοῖς ἐκείνου , ἀλλʼ ἔστιν ἃ καὶ διέγραφεν οὐκ ὀρθῶς εἰρημένα . τέρμα δὲ αὐτῷ τοῦ βίου ἔτος ἑβδομηκοστὸν καὶ τὸ σῆμα οἴκοι .
Lemmas: Κυρῖνος δέ ὁ σοφιστής πατρίς μέν Νικομήδεια γίγνομαι , γένος δέ οὔτε εὐδόκιμος οὔτε αὖ καταγιγνώσκω , ἀλλά φύσις ἀγαθός παραλαμβάνω μάθημα καί παραδίδωμι ἀγαθός , οὐ γάρ μνήμη μόνος , ἀλλά καί σαφήνεια ἀσκέω . κομματίας ὁ σοφιστής οὗτος καί περί μέν ὁ θετικός ὁ χωρίον οὐ πολύς , ἐρρωμένος μήν καί σφοδρός καί κατασείω δεινός ἀκροατής οὖς , καί γάρ δή καί ἀποσχεδιάζω , προσφυής δέ ὁ κατηγορία δοκέω πιστεύω ἐκ βασιλεύς ὁ ὁ ταμιεῖον γλῶσσα , καί παρέρχομαι εἰς ὁ δύναμαι τις οὔτε βαρύς οὔτε ἀλαζών δοκέω , ἀλλά πρᾶος τε καί ἑαυτοῦ ὅμοιος , οὔτε ἐρασιχρήματος , ἀλλά ὥσπερ ὁ Ἀριστείδης Ἀθηναῖος ἀείδω μετά ὁ ἐπίταξις ὁ φόρος καί ὁ νῆσος ἐπανέρχομαι σφεῖς ἐν ὁ πρότερος τρίβων , οὕτως καί ὁ Κυρῖνος ἀφικνέομαι εἰς ὁ ἑαυτοῦ ἦθος πενία σεμνύνω . αἰτιάομαι δέ αὐτός ὁ κατά ὁ Ἀσία ἐνδεικτός , ὡς πρᾶος περί ὁ κατηγορία ἤ ﻿ αὐτός διδάσκω καί μήν καί πολύς ἀγαθός λέγω σύ λαμβάνω ὁ ἐμός πρᾳώη ἤ ἐγώ ὁ ὑμέτερος ὠμότης . ἐνδείκνυμι δέ αὐτός καί πόλις οὐ μέγας ἐπί πολύς μυριάς κρατέω μέν ὁ Κυρῖνος ὁ δίκη ἄκων μάλα , προσέρχομαι δέ αὐτός ὁ ἐνδείκτης οὗτος σύ φημί ὁ δίκη ἀείρω μέγας παρέρχομαι εἰς ὁ ὁ βασιλεύς οὖς . καί ὁ Κυρῖνος οὐ ἐγώ πρέπω , φημί ἀλλά σύ ἐπί ὁ πόλις ἀοίκητος ἐργάζομαι τιμάω . ἐπί δέ υἱός τελευτάω παραμυθέομαι αὐτός ὁ προσήκω πότε λέγω ἀνήρ ἤ νῦν δοκέω ; Ἀδριανός δέ ἀκροατής γίγνομαι οὐ πᾶς ὁμολογέω ὁ ἐκεῖνος , ἀλλά εἰμί ὅς καί διαγράφω οὐ ὀρθός λέγω . τέρμα δέ αὐτός ὁ βίος ἔτος ἑβδομηκοστός καί ὁ σῆμα οἴκοι .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.31.1
Αἰλιανὸς δὲ Ῥωμαῖος μὲν ἦν , ἠττίκιζε δέ , ὥσπερ οἱ ἐν τῇ μεσογείᾳ Ἀθηναῖοι . ἐπαίνου μοι δοκεῖ ἄξιος ὁ ἀνὴρ οὗτος , πρῶτον μέν , ἐπειδὴ καθαρὰν φωνὴν ἐξεπόνησε πόλιν οἰκῶν ἑτέρᾳ φωνῇ χρωμένην , ἔπειθʼ , ὅτι προσρηθεὶς σοφιστὴς ὑπὸ τῶν χαριζομένων τὰ τοιαῦτα οὐκ ἐπίστευσεν , οὐδὲ ἐκολάκευσε τὴν ἑαυτοῦ γνώμην , οὐδὲ ἐπήρθη ὑπὸ τοῦ ὀνόματος οὕτω μεγάλου ὄντος , ἀλλʼ ἑαυτὸν εὖ διασκεψάμενος ὡς μελέτῃ οὐκ ἐπιτήδειον τῷ ξυγγράφειν ἐπέθετο καὶ ἐθαυμάσθη ἐκ τούτου . ἡ μὲν ἐπίπαν ἰδέα τοῦ ἀνδρὸς ἀφέλεια προσβάλλουσά τι τῆς Νικοστράτου ὥρας , ἡ δὲ ἐνίοτε , πρὸς Δίωνα ὁρᾷ καὶ τὸν ἐκείνου τόνον .
Lemmas: Αἰλιανός δέ Ῥωμαῖος μέν εἰμί , Ἀττικίζω δέ , ὥσπερ ὁ ἐν ὁ μεσόγεια Ἀθηναῖος . ἔπαινος ἐγώ δοκέω ἄξιος ὁ ἀνήρ οὗτος , πρῶτος μέν , ἐπειδή καθαρός φωνή ἐκπονέω πόλις οἰκέω ἕτερος φωνή χράω , ἔπειτα , ὅτι προσλέγω σοφιστής ὑπό ὁ χαρίζω ὁ τοιοῦτος οὐ πιστεύω , οὐδέ κολακεύω ὁ ἑαυτοῦ γνώμη , οὐδέ ἐπαίρω ὑπό ὁ ὄνομα οὕτως μέγας εἰμί , ἀλλά ἑαυτοῦ εὖ διασκοπέω ὡς μελέτη οὐ ἐπιτήδειος ὁ συγγράφω ἐπιτίθημι καί θαυμάζω ἐκ οὗτος . ὁ μέν ἐπίπαν ἰδέα ὁ ἀνήρ ἀφέλεια προσβάλλω τις ὁ Νικόστρατος ὥρα , ὁ δέ ἐνίοτε , πρός Δίων ὁράω καί ὁ ἐκεῖνος τόνος .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.31.2
ἐντυχὼν δέ ποτε αὐτῷ Φιλόστρατος ὁ Λήμνιος βιβλίον ἔτι πρόχειρον ἔχοντι καὶ ἀναγιγνώσκοντι αὐτὸ σὺν ὀργῇ καὶ ἐπιτάσει τοῦ φθέγματος ἤρετο αὐτόν , ὅ τι σπουδάζοι , καὶ ὃς ἐκπεπόνηταί μοι ἔφη κατηγορία τοῦ Γύννιδος , καλῶ γὰρ οὕτω τὸν ἄρτι καθῃρημένον τύραννον , ἐπειδὴ ἀσελγείᾳ πάσῃ τὰ Ῥωμαίων ᾔσχυνε . καὶ ὁ Φιλόστρατος ἐγώ σε εἶπεν ἐθαύμαζον ἄν , εἰ ζῶντος κατηγόρησας . εἶναι γὰρ δὴ τὸ μὲν ζῶντα τύραννον ἐπικόπτειν ἀνδρός , τὸ δὲ ἐπεμβαίνειν κειμένῳ παντός .
Lemmas: ἐντυγχάνω δέ ποτέ αὐτός Φιλόστρατος ὁ Λήμνιος βιβλίον ἔτι πρόχειρος ἔχω καί ἀναγιγνώσκω αὐτός σύν ὀργή καί ἐπίτασις ὁ φθέγμα ἔρομαι αὐτός , ὅς τις σπουδάζω , καί ὅς ἐκπονέω ἐγώ φημί κατηγορία ὁ Γύννις , καλέω γάρ οὕτως ὁ ἄρτι καθαιρέω τύραννος , ἐπειδή ἀσέλγεια πᾶς ὁ Ῥωμαῖος αἰσχύνω . καί ὁ Φιλόστρατος ἐγώ σύ λέγω θαυμάζω ἄν , εἰ ζάω κατηγορέω . εἰμί γάρ δή ὁ μέν ζάω τύραννος ἐπικόπτω ἀνήρ , ὁ δέ ἐπεμβαίνω κεῖμαι πᾶς .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.31.3
ἔφασκε δὲ ὁ ἀνὴρ οὗτος μηδʼ ἀποδεδημηκέναι ποι τῆς γῆς ὑπὲρ τὴν Ἰταλῶν χώραν , μηδὲ ἐμβῆναι ναῦν , μηδὲ γνῶναι θάλατταν , ὅθεν καὶ λόγου πλείονος κατὰ τὴν Ῥώμην ἠξιοῦτο ὡς τιμῶν τὰ ἤθη . Παυσανίου μὲν οὖν ἀκροατὴς ἐγένετο , ἐθαύμαζε δὲ τὸν Ἡρώδην ὡς ποικιλώτατον ῥητόρων . ἐβίω δὲ ὑπὲρ τὰ ἑξήκοντα ἔτη καὶ ἐτελεύτα οὐκ ἐπὶ παισίν , ποιδοποιίαν γὰρ παρῃτήσατο τῷ μὴ γῆμαί ποτε . τοῦτο δὲ εἴτε εὔδαιμον εἴτε ἄθλιον οὐ τοῦ παρόντος καιροῦ φιλοσοφῆσαι .
Lemmas: φάσκω δέ ὁ ἀνήρ οὗτος μηδέ ἀποδημέω ποι ὁ γῆ ὑπέρ ὁ Ἰταλός χώρα , μηδέ ἐμβαίνω ναῦς , μηδέ γιγνώσκω θάλασσα , ὅθεν καί λόγος πολύς κατά ὁ Ῥώμη ἀξιόω ὡς τιμάω ὁ ἦθος . Παυσανίας μέν οὖν ἀκροατής γίγνομαι , θαυμάζω δέ ὁ Ἡρώδης ὡς ποικίλος ῥήτωρ . βιόω δέ ὑπέρ ὁ ἑξήκοντα ἔτος καί τελευτάω οὐ ἐπί παῖς , ποιδοποιια γάρ παραιτέομαι ὁ μή γαμέω ποτέ . οὗτος δέ εἴτε εὐδαίμων εἴτε ἄθλιος οὐ ὁ πάρειμι καιρός φιλοσοφέω .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.33.1
ἀσπάσιον δὲ τὸν σοφιστὴν Ῥάβεννα μὲν ἤνεγκεν , ἡ δὲ Ῥάβεννα Ἰταλοί , Δημητριανὸς δὲ ὁ πατὴρ ἐπαίδευσεν εὖ γιγνώσκων τοὺς κριτικοὺς τῶν λόγων . πολυμαθὴς δὲ ὁ Ἀσπάσιος καὶ πολυήκοος καὶ τὸ μὲν καινοπρεπὲς ἐπαινῶν , ἐς ἀπειροκαλίαν δὲ οὐδαμοῦ ἐκπίπτων ὑπὸ τοῦ ἐν καιρῷ χρῆσθαι οἷς γιγνώσκει . τουτὶ δέ που καὶ ἐν μουσικῇ κράτιστον , οἱ γὰρ καιροὶ τῶν τόνων λύρᾳ τε φωνὴν ἔδωκαν καὶ αὐλῷ καὶ μελῳδίαν ἐπαίδευσαν . ἐπιμεληθεὶς δὲ τοῦ δοκίμως τε καὶ σὺν ἀφελείᾳ ἑρμηνεύειν πνεύματός τε καὶ περιβολῆς ἠμέλησε , τὸ σχεδιάζειν τε ἐκ φύσεως οὐκ ἔχων πόνῳ παρεστήσατο .
Lemmas: Ἀσπάσιος δέ ὁ σοφιστής Ῥάβεννα μέν φέρω , ὁ δέ Ῥάβεννα Ἰταλός , Δημητριανός δέ ὁ πατήρ παιδεύω εὖ γιγνώσκω ὁ κριτικός ὁ λόγος . πολυμαθής δέ ὁ Ἀσπάσιος καί πολυήκοος καί ὁ μέν καινοπρεπής ἐπαινέω , εἰς ἀπειροκαλία δέ οὐδαμοῦ ἐκπίπτω ὑπό ὁ ἐν καιρός χράω ὅς γιγνώσκω . οὗτος δέ που καί ἐν μουσική κρατύς , ὁ γάρ καιρός ὁ τόνος λύρα τε φωνή δίδωμι καί αὐλός καί μελῳδία παιδεύω . ἐπιμελέομαι δέ ὁ δόκιμος τε καί σύν ἀφέλεια ἑρμηνεύω πνεῦμα τε καί περιβολή ἀμελέω , ὁ σχεδιάζω τε ἐκ φύσις οὐ ἔχω πόνος παρίστημι .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.33.2
ἦλθε δὲ καὶ ἐπὶ πολλὰ τῆς γῆς μέρη βασιλεῖ τε ξυνὼν καὶ καθʼ ἑαυτὸν μεταβαίνων . προὔστη δὲ καὶ τοῦ κατὰ τὴν Ῥώμην θρόνου νεάζων μὲν εὐδοκιμώτατος , γηράσκων δὲ ξὺν αἰτίᾳ τοῦ μὴ ἑτέρῳ ﻿ ἀποστῆναι βούλεσθαι . ἡ δὲ πρὸς τὸν Λήμνιον Φιλόστρατον τῷ Ἀσπασίῳ διαφορὰ ἤρξατο μὲν ἀπὸ τῆς Ῥώμης , ἐπέδωκε δὲ ἐν Ἰωνίᾳ ὑπὸ Κασσιανοῦ τε καὶ Αὐρηλίου τῶν σοφιστῶν αὐξηθεῖσα . ἦν δὲ αὐτοῖν ὁ μὲν Αὐρήλιος οἷος καὶ ἐν καπηλείοις μελετᾶν πρὸς τὸν ἐκεῖ οἶνον , ὁ δʼ οἷος θρασύνεσθαι μὲν ἐπὶ τὸν Ἀθήνησι θρόνον διὰ καιρούς , οἷς ἀπεχρήσατο , παιδεῦσαι δὲ μηδένα , πλὴν Περίγητος τοῦ Λυδοῦ . περὶ μὲν οὖν τοῦ τρόπου τῆς διαφορᾶς εἴρηταί μοι καὶ τί ἂν αὖθις ἑρμηνεύοιμι τὰ ἀποχρώντως δεδηλωμένα ; τὸ δὲ εἶναί τι χρηστὸν καὶ παρʼ ἐχθροῦ εὑρέσθαι ἐν πολλοῖς μὲν τῶν ἀνθρωπίνων διεφάνη , μάλιστα δὲ ἐπὶ τῶν ἀνδρῶν τούτων · διενεχθέντε γὰρ ὁ μὲν ἀσπάσιος προσεποίησεν αὑτῷ τὸ σχεδιάζειν ξὺν εὐροίᾳ , ἐπειδὴ ὁ Φιλόστρατος καὶ τούτου τοῦ μέρους ἐλλογίμως εἶχεν , ὁ δʼ αὖ τὸν ἑαυτοῦ λόγον τέως ὑλομανοῦντα πρὸς τὴν ἀκρίβειαν τὴν ἐκείνου ἐκόλασεν .
Lemmas: ἔρχομαι δέ καί ἐπί πολύς ὁ γῆ μέρος βασιλεύς τε σύνειμι καί κατά ἑαυτοῦ μεταβαίνω . προΐστημι δέ καί ὁ κατά ὁ Ῥώμη θρόνος νεάζω μέν εὐδόκιμος , γηράσκω δέ σύν αἰτία ὁ μή ἕτερος ﻿ ἀφίστημι βούλομαι . ὁ δέ πρός ὁ Λήμνιος Φιλόστρατος ὁ Ἀσπάσιος διαφορά ἄρχω μέν ἀπό ὁ Ῥώμη , ἐπιδίδωμι δέ ἐν Ἰωνία ὑπό Κασσιανός τε καί Αὐρήλιος ὁ σοφιστής αὐξάνω . εἰμί δέ αὐτός ὁ μέν Αὐρήλιος οἷος καί ἐν καπηλεῖον μελετάω πρός ὁ ἐκεῖ οἶνος , ὁ δέ οἷος θρασύνω μέν ἐπί ὁ Ἀθήνησι θρόνος διά καιρός , ὅς ἀποχράω , παιδεύω δέ μηδείς , πλήν Περίγης ὁ Λυδός . περί μέν οὖν ὁ τρόπος ὁ διαφορά λέγω ἐγώ καί τίς ἄν αὖθις ἑρμηνεύω ὁ ἀποχρώντως δηλόω ; ὁ δέ εἰμί τις χρηστός καί παρά ἐχθρός εὑρίσκω ἐν πολύς μέν ὁ ἀνθρώπινος διαφαίνω , μάλα δέ ἐπί ὁ ἀνήρ οὗτος · διαφέρω γάρ ὁ μέν ἀσπάσιος προσποιέω ἑαυτοῦ ὁ σχεδιάζω σύν εὔροια , ἐπειδή ὁ Φιλόστρατος καί οὗτος ὁ μέρος ἐλλόγιμος ἔχω , ὁ δέ αὖ ὁ ἑαυτοῦ λόγος τέως ὑλομανέω πρός ὁ ἀκρίβεια ὁ ἐκεῖνος κολάζω .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.33.3
ἡ δὲ ξυγγεγραμμένη ἐπιστολὴ τῷ Φιλοστράτῳ περὶ τοῦ πῶς χρὴ ἐπιστέλλειν πρὸς τὸν Ἀσπάσιον τείνει , ἐπειδὴ παρελθὼν ἐς βασιλείους ἐπιστολὰς τὰς μὲν ἀγωνιστικώτερον τοῦ δέοντος ἐπέστελλε , τὰς δὲ οὐ σαφῶς , ὧν οὐδέτερον βασιλεῖ πρέπον · αὐτοκράτωρ γὰρ δὴ ὁπότε ἐπιστέλλοι , οὐ δεῖ ἐνθυμημάτων οὐδʼ ἐπιχειρημάτων , ἀλλὰ δόξης , οὐδʼ αὖ ἀσαφείας , ἐπειδὴ νόμους φθέγγεται , σαφήνεια δὲ ἑρμηνεὺς νόμου .
Lemmas: ὁ δέ συγγράφω ἐπιστολή ὁ Φιλόστρατος περί ὁ πῶς χρή ἐπιστέλλω πρός ὁ Ἀσπάσιος τείνω , ἐπειδή παρέρχομαι εἰς βασίλειος ἐπιστολή ὁ μέν ἀγωνιστικός ὁ δέω ἐπιστέλλω , ὁ δέ οὐ σαφής , ὅς οὐδέτερος βασιλεύς πρέπω · αὐτοκράτωρ γάρ δή ὁπότε ἐπιστέλλω , οὐ δέω ἐνθύμημα οὐδέ ἐπιχείρημα , ἀλλά δόξα , οὐδέ αὖ ἀσάφεια , ἐπειδή νόμος φθέγγομαι , σαφήνεια δέ ἑρμηνεύς νόμος .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 2.33.4
Παυσανίου μὲν οὖν μαθητὴς ὁ Ἀσπάσιος , Ἱπποδρόμου δὲ οὐκ ἀνήκοος , ἐπαίδευε δὲ κατὰ τὴν Ῥώμην ἱκανῶς γηράσκων , ὁπότε μοι ταῦτα ἐγράφετο . τοσαῦτα περὶ Ἀσπασίου . περὶ δὲ Φιλοστράτου Λημνίου καὶ τίς μὲν ἐν δικαστηρίοις ὁ ἀνὴρ οὗτος , τίς δὲ ἐν δημηγορίαις , τίς δὲ ἐν συγγράμμασι , τίς δὲ ἐν μελέταις , ὅσος δὲ ἐν σχεδίῳ λόγῳ , καὶ περὶ Νικαγόρου τοῦ Ἀθηναίου , ὃς καὶ τοῦ Ἐλευσινίου ἱεροῦ κήρυξ ἐστέφθη , καὶ Ἀψίνης ὁ Φοῖνιξ ἐφʼ ὅσον προὔβη μνήμης τε καὶ ἀκριβείας , οὐκ ἐμὲ δεῖ γράφειν , καὶ γὰρ ἂν καὶ ἀπιστηθείην ὡς χαρισάμενος , ἐπειδὴ φιλία μοι πρὸς αὐτοὺς ἦν .
Lemmas: Παυσανίας μέν οὖν μαθητής ὁ Ἀσπάσιος , Ἱπποδρόμος δέ οὐ ἀνήκοος , παιδεύω δέ κατά ὁ Ῥώμη ἱκανός γηράσκω , ὁπότε ἐγώ οὗτος γράφω . τοσοῦτος περί Ἀσπάσιος . περί δέ Φιλόστρατος Λήμνιος καί τίς μέν ἐν δικαστήριον ὁ ἀνήρ οὗτος , τίς δέ ἐν δημηγορία , τίς δέ ἐν σύγγραμμα , τίς δέ ἐν μελέτη , ὅσος δέ ἐν σχέδιος λόγος , καί περί Νικαγόρας ὁ Ἀθηναῖος , ὅς καί ὁ Ἐλευσίνιος ἱερός κήρυξ στέφω , καί Ἀψίνης ὁ Φοῖνιξ ἐπί ὅσος προβαίνω μνήμη τε καί ἀκρίβεια , οὐ ἐγώ δέω γράφω , καί γάρ ἄν καί ἀπιστέω ὡς χαρίζω , ἐπειδή φιλία ἐγώ πρός αὐτός εἰμί .