ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
flavius-philostratus.vitae-sophistarum praef.0.0
τοὺς φιλοσοφήσαντας ἐν δόξῃ τοῦ σοφιστεῦσαι καὶ τοὺς οὕτω κυρίως προσρηθέντας σοφιστὰς ἐς δύο βιβλία ἀνέγραψά σοι , γιγνώσκων μέν , ὅτι καὶ γένος ἐστί σοι πρὸς τὴν τέχνην ἐς Ἡρώδην τὸν σοφιστὴν ἀναφέροντι , μεμνημένος δὲ καὶ τῶν κατὰ τὴν Ἀντιόχειαν σπουδασθέντων ποτὲ ἡμῖν ὑπὲρ σοφιστῶν ἐν τῷ τοῦ Δαφναίου ἱερῷ . πατέρας δὲ οὐ προσέγραψα , μὰ Δία , οὐ πᾶσιν , ἀλλὰ τοῖς ἀπʼ εὐδοκίμων · οἶδα γὰρ δὴ καὶ Κριτίαν τὸν σοφιστὴν οὐκ ἐκ πατέρων , ἀλλὰ Ὁμήρου δὴ μόνου σὺν τῷ πατρὶ ἐπιμνησθέντα , ἐπειδὴ θαῦμα δηλώσειν ἔμελλε πατέρα Ὁμήρῳ ποταμὸν εἶναι . καὶ ἄλλως οὐκ εὐτυχὲς τῷ βουλομένῳ πολλὰ εἰδέναι πατέρα μὲν τοῦ δεῖνος ἐξεπίστασθαι καὶ μητέρα , τὰς δὲ περὶ αὐτὸν ἀρετάς τε καὶ κακίας οὐ γιγνώσκειν , μηδʼ ὅ τι κατώρθωσέ τε οὗτος καὶ ἐσφάλη ἢ τύχῃ ἢ γνώμῃ . τὸ δὲ φρόντισμα τοῦτο , ἄριστε ἀνθυπάτων , καὶ τὰ ἄχθη σοι κουφιεῖ τῆς γνώμης , ὥσπερ ὁ κρατὴρ τῆς Ἑλένης τοῖς Αἰγυπτίοις φαρμάκοις . ἔρρωσο Μουσηγέτα .
Lemmas: ὁ φιλοσοφέω ἐν δόξα ὁ σοφιστεύω καί ὁ οὕτως κυρίως προσλέγω σοφιστής εἰς δύο βιβλίον ἀναγράφω σύ , γιγνώσκω μέν , ὅτι καί γένος εἰμί σύ πρός ὁ τέχνη εἰς Ἡρώδης ὁ σοφιστής ἀναφέρω , μιμνήσκω δέ καί ὁ κατά ὁ Ἀντιόχεια σπουδάζω ποτέ ἐγώ ὑπέρ σοφιστής ἐν ὁ ὁ δαφναῖος ἱερός . πατέρας δέ οὐ προσγράφω , μά Ζεύς , οὐ πᾶς , ἀλλά ὁ ἀπό εὐδόκιμος · οἶδα γάρ δή καί Κριτίας ὁ σοφιστής οὐ ἐκ πατήρ , ἀλλά Ὅμηρος δή μόνος σύν ὁ πατήρ ἐπιμιμνήσκομαι , ἐπεί θαῦμα δηλόω μέλλω πατέρας Ὅμηρος ποταμός ἔρχομαι . καί ἄλλως οὐ εὐτυχής ὁ βούλομαι πολύς οἶδα πατέρας μέν ὁ δεῖνα ἐξεπίσταμαι καί μήτηρ , ὁ δέ περί αὐτός ἀρετή τε καί κακία οὐ γιγνώσκω , μηδέ ὁ τίς κατορθόω τε οὗτος καί σφάλλω ἤ τύχη ἤ γνώμη . ὁ δέ φρόντισμα οὗτος , ἀγαθός ἀνθύπατος , καί ὁ ἄχθος σύ κουφίζω ὁ γνώμη , ὥσπερ ὁ κρατήρ ὁ Ἑλένη ὁ Αἰγύπτιος φάρμακον . ῥώννυμι Μουσηγέτης .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.1.1
Εὔδοξος μὲν γὰρ ὁ Κνίδιος τοὺς ἐν Ἀκαδημίᾳ λόγους ἱκανῶς ἐκφροντίσας ὅμως ἐνεγράφη τοῖς σοφισταῖς ἐπὶ τῷ κόσμῳ τῆς ἀπαγγελίας καὶ τῷ σχεδιάζειν εὖ , καὶ ἠξιοῦτο τῆς τῶν σοφιστῶν ἐπωνυμίας καθʼ Ἑλλήσποντον καὶ Προποντίδα κατά τε · Μέμφιν καὶ τὴν ὑπὲρ Μέμφιν Αἴγυπτον , ἣν Αἰθιοπία τε ὁρίζει καὶ τῶν ἐκείνῃ σοφῶν οἱ Γυμνοί .
Lemmas: Εὔδοξος μέν γάρ ὁ Κνίδιος ὁ ἐν Ἀκαδήμεια λόγος ἱκανός ἐκφροντίζω ὅμως ἐγγράφω ὁ σοφιστής ἐπί ὁ κόσμος ὁ ἀπαγγελία καί ὁ σχεδιάζω εὖ , καί ἀξιόω ὁ ὁ σοφιστής ἐπωνυμία κατά Ἑλλήσποντος καί Προποντίς κατά τε · Μέμφις καί ὁ ὑπέρ Μέμφις Αἴγυπτος , ὅς Αἰθιοπία τε ὁρίζω καί ὁ ἐκεῖνος σοφός ὁ Γυμνός .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.2.1
λέων δὲ ὁ Βυζάντιος νέος μὲν ὢν ἐφοίτα Πλάτωνι , ἐς δὲ ἄνδρας ἥκων σοφιστὴς προσερρήθη πολυειδῶς ἔχων τοῦ λόγου καὶ πιθανῶς τῶν ἀποκρίσεων . Φιλίππῳ μὲν γὰρ στρατεύοντι ἐπὶ Βυζαντίους προαπαντήσας εἰπέ μοι , ὦ Φίλιππε , ἔφη τί παθὼν πολέμου ἄρχεις ; τοῦ δὲ εἰπόντος ἡ πατρὶς ἡ σὴ καλλίστη πόλεων οὖσα ὑπηγάγετό με ἐρᾶν αὐτῆς καὶ διὰ τοῦτο ἐπὶ θύρας τῶν ἐμαυτοῦ παιδικῶν ἥκω ὑπολαβὼν ὁ Λέων οὐ φοιτῶσιν ἔφη μετὰ ξιφῶν ἐπὶ τὰς τῶν παιδικῶν θύρας οἱ ἄξιοι τοῦ ἀντερᾶσθαι , οὐ γὰρ πολεμικῶν ὀργάνων , ἀλλὰ μουσικῶν οἱ ἐρῶντες δέονται . καὶ ἠλευθέρου τὸ Βυζάντιον Δημοσθένους μὲν πολλὰ πρὸς Ἀθηναίους εἰπόντος , Λέοντος δὲ ὀλίγα πρὸς αὐτὸν Φίλιππον . καὶ πρεσβεύων δὲ παρʼ Ἀθηναίους οὗτος ὁ Λέων ἐστασίαζε μὲν πολὺν ἤδη χρόνον ἡ πόλις καὶ παρὰ τὰ ἤθη ἐπολιτεύετο , παρελθὼν δʼ ἐς τὴν ἐκκλησίαν προσέβαλεν αὐτοῖς ἀθρόον γέλωτα ἐπὶ τῷ εἴδει , ἐπειδὴ πίων ἐφαίνετο καὶ περιττὸς τὴν γαστέρα , ﻿ ταραχθεὶς δὲ οὐδὲν ὑπὸ τοῦ γέλωτος τί , ἔφη ὦ Ἀθηναῖοι , γελᾶτε ; · ἢ ὅτι παχὺς ἐγὼ καὶ τοσοῦτος ; ἔστι μοι καὶ γυνὴ πολλῷ παχυτέρα , καὶ ὁμονοοῦντας μὲν ἡμᾶς χωρεῖ ἡ κλίνη , διαφερομένους δὲ οὐδὲ ἡ οἰκία , καὶ ἐς ἓν ἦλθεν ὁ τῶν Ἀθηναίων δῆμος ἁρμοσθεὶς ὑπὸ τοῦ Λέοντος σοφῶς ἐπισχεδιάσαντος τῷ καιρῷ .
Lemmas: λέων δέ ὁ Βυζάντιος νέος μέν εἰμί φοιτάω Πλάτων , εἰς δέ ἀνήρ ἥκω σοφιστής προσλέγω πολυειδής ἔχω ὁ λόγος καί πιθανός ὁ ἀπόκρισις . Φίλιππος μέν γάρ στρατεύω ἐπί Βυζάντιος προαπαντάω λέγω ἐγώ , ὦ Φίλιππος , φημί τίς πάσχω πόλεμος ἄρχω ; ὁ δέ λέγω ὁ πατρίς ὁ σός καλός πόλις εἰμί ὑπάγω ἐγώ ἐράω αὐτός καί διά οὗτος ἐπί θύρα ὁ ἐμαυτοῦ παιδικός ἥκω ὑπολαμβάνω ὁ Λέων οὐ φοιτάω φημί μετά ξίφος ἐπί ὁ ὁ παιδικός θύρα ὁ ἄξιος ὁ ἀντεράομαι , οὐ γάρ πολεμικός ὄργανον , ἀλλά μουσικός ὁ ἐράω δέω . καί ἐλευθερόω ὁ Βυζάντιον Δημοσθένης μέν πολύς πρός Ἀθηναῖος λέγω , Λέων δέ ὀλίγος πρός αὐτός Φίλιππος . καί πρεσβεύω δέ παρά Ἀθηναῖος οὗτος ὁ Λέων στασιάζω μέν πολύς ἤδη χρόνος ὁ πόλις καί παρά ὁ ἦθος πολιτεύω , παρέρχομαι δέ εἰς ὁ ἐκκλησία προσβάλλω αὐτός ἀθρόος γέλως ἐπί ὁ εἶδος , ἐπειδή πίων φαίνω καί περισσός ὁ γαστήρ , ﻿ ταράσσω δέ οὐδείς ὑπό ὁ γέλως τίς , φημί ὦ Ἀθηναῖος , γελάω ; · ἤ ὅτι παχύς ἐγώ καί τοσοῦτος ; εἰμί ἐγώ καί γυνή πολύς παχύς , καί ὁμονοέω μέν ἐγώ χωρέω ὁ κλίνη , διαφέρω δέ οὐδέ ὁ οἰκίον , καί εἰς εἷς ἔρχομαι ὁ ὁ Ἀθηναῖος δῆμος ἁρμόζω ὑπό ὁ Λέων σοφός ἐπισχεδιάζω ὁ καιρός .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.3.1
δίας δὲ ὁ Ἐφέσιος τὸ μὲν πεῖσμα τῆς ἑαυτοῦ φιλοσοφίας ἐξ Ἀκαδημίας ἐβέβλητο , σοφιστὴς δὲ ἐνομίσθη διὰ τόδε · τὸν Φίλιππον ὁρῶν χαλεπὸν ὄντα τοῖς Ἕλλησιν ἐπὶ τὴν Ἀσίαν στρατεύειν ἔπεισε , καὶ πρὸς τοὺς Ἕλληνας διεξῆλθε λέγων , ὡς δέον ἀκολουθεῖν στρατεύοντι , καλὸν γὰρ εἶναι καὶ τὸ ἔξω δουλεύειν ἐπὶ τῷ οἴκοι ἐλευθεροῦσθαι .
Lemmas: δῖος δέ ὁ Ἐφέσιος ὁ μέν πεῖσμα ὁ ἑαυτοῦ φιλοσοφία ἐκ Ἀκαδήμεια βάλλω , σοφιστής δέ νομίζω διά ὅδε · ὁ Φίλιππος ὁράω χαλεπός εἰμί ὁ Ἕλλην ἐπί ὁ Ἀσία στρατεύω πείθω , καί πρός ὁ Ἕλλην διεξέρχομαι λέγω , ὡς δέω ἀκολουθέω στρατεύω , καλός γάρ εἰμί καί ὁ ἔξω δουλεύω ἐπί ὁ οἴκοι ἐλευθερόω .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.4.1
καὶ Καρνεάδης δὲ ὁ Ἀθηναῖος ἐν σοφισταῖς ἐγράφετο , φιλοσόφως μὲν γὰρ κατεσκεύαστο τὴν γνώμην , τὴν δὲ ἰσχὺν τῶν λόγων ἐς τὴν ἄγαν ἤλαυνε δεινότητα .
Lemmas: καί Καρνεάδης δέ ὁ Ἀθηναῖος ἐν σοφιστής γράφω , φιλόσοφος μέν γάρ κατασκευάζω ὁ γνώμη , ὁ δέ ἰσχύς ὁ λόγος εἰς ὁ ἄγαν ἐλαύνω δεινότης .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.5.1
οἶδα καὶ Φιλόστρατον τὸν Αἰγύπτιον Κλεοπάτρᾳ μὲν συμφιλοσοφοῦντα τῇ βασιλίδι , σοφιστὴν δὲ προσρηθέντα , ἐπειδὴ λόγου ἰδέαν πανηγυρικὴν ἥρμοστο καὶ ποικίλην , γυναικὶ ξυνών , ᾗ καὶ αὐτὸ τὸ φιλολογεῖν τρυφὴν εἶχεν , ὅθεν καὶ παρῴδουν τινὲς ἐπʼ αὐτῷ τόδε τὸ ἐλεγεῖον · πανσόφου ὀργὴν ἴσχε Φιλοστράτου , ὃς Κλεοπάτρᾳ νῦν προσομιλήσας τοῖος ἰδεῖν πέφαται .
Lemmas: οἶδα καί Φιλόστρατος ὁ Αἰγύπτιος Κλεοπάτρη μέν συμφιλοσοφέω ὁ βασιλίς , σοφιστής δέ προσλέγω , ἐπειδή λόγος ἰδέα πανηγυρικός ἁρμόζω καί ποικίλος , γυνή σύνειμι , ὅς καί αὐτός ὁ φιλολογέω τρυφή ἔχω , ὅθεν καί παροιδέω τις ἐπί αὐτός ὅδε ὁ ἐλεγεῖον · πάνσοφος ὀργή ἴσχω Φιλόστρατος , ὅς Κλεοπάτρη νῦν προσομιλέω τοῖος ὁράω θείνω .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.6.1
καὶ Θεόμνηστον δὲ τὸν Ναυκρατίτην ἐπιδήλως φιλοσοφήσαντα ἡ περιβολὴ τῶν λόγων ἐς τοὺς σοφιστὰς ἀπήνεγκεν .
Lemmas: καί Θεόμνηστος δέ ὁ Ναυκρατίτης ἐπίδηλος φιλοσοφέω ὁ περιβολή ὁ λόγος εἰς ὁ σοφιστής ἀποφέρω .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.7.1
Δίωνα δὲ τὸν Προυσαῖον οὐκ οἶδʼ ὅ τι χρὴ προσειπεῖν διὰ τὴν ἐς πάντα ἀρετήν , Ἀμαλθείας γὰρ κέρας ἦν , τὸ τοῦ λόγου , ξυγκείμενος μὲν τῶν ἄριστα εἰρημένων τοῦ ἀρίστου , βλέπων δὲ πρὸς τὴν Δημοσθένους ἠχὼ καὶ Πλάτωνος , ᾗ , καθάπερ αἱ μαγάδες τοῖς ὀργάνοις , προσηχεῖ ὁ Δίων τὸ ἑαυτοῦ ἴδιον ξὺν ἀφελείᾳ ἐπεστραμμένῃ . ἀρίστη δὲ ἐν τοῖς Δίωνος λόγοις καὶ ἡ τοῦ ἤθους κρᾶσις · ὑβριζούσαις τε γὰρ πόλεσι πλεῖστα ἐπιπλήξας οὐ φιλολοίδορος , οὐδὲ ἀηδὴς ἔδοξεν , ἀλλʼ οἷον ἵππων ὕβριν χαλινῷ καταρτύων μᾶλλον ἢ μάστιγι , πόλεών τε εὐνομουμένων ἐς ἐπαίνους καταστὰς οὐκ ἐπαίρειν αὐτὰς ἔδοξεν , ἀλλʼ ἐπιστρέφειν μᾶλλον ὡς ἀπολουμένας , εἰ μεταβάλοιντο . ἦν δὲ αὐτῷ καὶ τὸ τῆς ἄλλης φιλοσοφίας ἦθος οὐ κοινὸν οὐδὲ εἰρωνικόν , ἀλλὰ ἐμβριθῶς μὲν ἐγκείμενον , κεχρωσμένον δέ , οἷον ἡδύσματι , τῇ πρᾳότητι . ὡς δὲ καὶ ἱστορίαν ἱκανὸς ἦν ξυγγράφειν , δηλοῖ τὰ Γετικά , καὶ γὰρ δὴ καὶ ἐς Γέτας ἦλθεν , ὁπότε ἠλᾶτο . τὸν δὲ Εὐβοέα καὶ τὸν τοῦ ψιττακοῦ ἔπαινον καὶ ὁπόσα οὐχ ὑπὲρ μεγάλων ἐσπούδασται τῷ Δίωνι , μὴ μικρὰ ἡγώμεθα , ἀλλὰ σοφιστικά , σοφιστοῦ γὰρ τὸ καὶ ὑπὲρ τοιούτων σπουδάζειν .
Lemmas: Δίων δέ ὁ Προυσαῖος οὐ οἶδα ὅς τις χρή προσλέγω διά ὁ εἰς πᾶς ἀρετή , Ἀμαλθεία γάρ κέρας εἰμί , ὁ ὁ λόγος , σύγκειμαι μέν ὁ ἀγαθός λέγω ὁ ἀγαθός , βλέπω δέ πρός ὁ Δημοσθένης ἠχώ καί Πλάτων , ὅς , καθά ὁ μαγάς ὁ ὄργανον , προσηχέω ὁ Δίων ὁ ἑαυτοῦ ἴδιος σύν ἀφέλεια ἐπιστρέφω . ἀγαθός δέ ἐν ὁ Δίων λόγος καί ὁ ὁ ἦθος κρᾶσις · ὑβρίζω τε γάρ πόλις πολύς ἐπιπλήσσω οὐ φιλολοίδορος , οὐδέ ἀηδής δοκέω , ἀλλά οἷος ἵππος ὕβρις χαλινός καταρτύω μάλα ἤ μάστιξ , πόλις τε εὐνομέομαι εἰς ἔπαινος καθίστημι οὐ ἐπαίρω αὐτός δοκέω , ἀλλά ἐπιστρέφω μάλα ὡς ἀπόλλυμι , εἰ μεταβάλλω . εἰμί δέ αὐτός καί ὁ ὁ ἄλλος φιλοσοφία ἦθος οὐ κοινός οὐδέ εἰρωνικός , ἀλλά ἐμβριθής μέν ἔγκειμαι , χρώζω δέ , οἷος ἥδυσμα , ὁ πραότης . ὡς δέ καί ἱστορία ἱκανός εἰμί συγγράφω , δηλόω ὁ Γετικός , καί γάρ δή καί εἰς Γέται ἔρχομαι , ὁπότε ἐλαύνω . ὁ δέ Εὐβοεύς καί ὁ ὁ ψιττακός ἔπαινος καί ὁπόσος οὐ ὑπέρ μέγας σπουδάζω ὁ Δίων , μή μικρός ἡγέομαι , ἀλλά σοφιστικός , σοφιστής γάρ ὁ καί ὑπέρ τοιοῦτος σπουδάζω .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.7.2
γενόμενος δὲ κατὰ τοὺς χρόνους , οὓς Ἀπολλώνιός τε ὁ Τυανεὺς καὶ Εὐφράτης ὁ Τύριος ἐφιλοσόφουν , ἀμφοτέροις ἐπιτηδείως εἶχε καίτοι διαφερομένοις πρὸς ἀλλήλους ἔξω τοῦ φιλοσοφίας ἤθους . τὴν δὲ ἐς τὰ Γετικὰ ἔθνη πάροδον τοῦ ἀνδρὸς φυγὴν μὲν οὐκ ἀξιῶ ὀνομάζειν , ἐπεὶ μὴ προσετάχθη αὐτῷ φυγεῖν , οὐδὲ ἀποδημίαν , ἐπειδὴ τοῦ φανεροῦ ἐξέστη κλέπτων ἑαυτὸν ὀφθαλμῶν τε καὶ ὤτων καὶ ἄλλα ἐν ἄλλῃ γῇ πράττων δέει τῶν κατὰ τὴν πόλιν τυραννίδων , ὑφʼ ὧν ἠλαύνετο φιλοσοφία πᾶσα . φυτεύων δὲ καὶ σκάπτων καὶ ἐπαντλῶν βαλανείοις τε καὶ κήποις καὶ πολλὰ τοιαῦτα ὑπὲρ τροφῆς ἐργαζόμενος οὐδὲ τοῦ σπουδάζειν ἠμέλει , ἀλλʼ ἀπὸ δυοῖν βιβλίοιν ἑαυτὸν ξυνεῖχεν · ταυτὶ δὲ ἦν ὅ τε Φαίδων ὁ τοῦ Πλάτωνος καὶ Δημοσθένους ὁ κατὰ τῆς πρεσβείας . θαμίζων δὲ ἐς τὰ στρατόπεδα , ἐν οἷσπερ εἰώθει τρύχεσθαι , καὶ τοὺς στρατιώτας ὁρῶν ἐς νεώτερα ὁρμῶντας ἐπὶ Δομετιανῷ ἀπεσφαγμένῳ οὐκ ἐφείσατο ἀταξίαν ἰδὼν ἐκραγεῖσαν , ἀλλὰ γυμνὸς ἀναπηδήσας ἐπὶ βωμὸν ὑψηλὸν ἤρξατο τοῦ λόγου ὧδε · αὐτὰρ ὁ γυμνώθη ῥακέων πολύμητις Ὀδυσσεύς , καὶ εἰπὼν ταῦτα καὶ δηλώσας ἑαυτόν , ὅτι μὴ πτωχός , μηδὲ ὃν ᾤοντο , Δίων δὲ εἴη ὁ σοφός , ἐπὶ μὲν τὴν κατηγορίαν τοῦ τυράννου πολὺς ἔπνευσεν , τοὺς δὲ στρατιώτας ἐδίδαξεν ἀμείνω φρονεῖν τὰ δοκοῦντα Ῥωμαίοις πράττοντας . καὶ γὰρ ἡ πειθὼ τοῦ ἀνδρὸς οἵα καταθέλξαι καὶ τοὺς μὴ τὰ Ἑλλήνων ἀκριβοῦντας · Τραιανὸς γοῦν ὁ αὐτοκράτωρ ἀναθέμενος αὐτὸν ἐπὶ τῆς Ῥώμης ἐς τὴν χρυσῆν ἅμαξαν , ἐφʼ ἧς οἱ βασιλεῖς τὰς ἐκ τῶν πολέμων πομπὰς πομπεύουσιν , ἔλεγε θαμὰ ἐπιστρεφόμενος ἐς τὸν Δίωνα τί μὲν λέγεις , οὐκ οἶδα , φιλῶ δέ σε ὡς ἐμαυτόν . Σοφιστικώτατοι δὲ τοῦ Δίωνος αἱ τῶν λόγων εἰκόνες , ἐν αἷς εἰ καὶ πολύς , ἀλλὰ καὶ ἐναργὴς καὶ τοῖς ὑποκειμένοις ὅμοιος .
Lemmas: γίγνομαι δέ κατά ὁ χρόνος , ὅς Ἀπολλώνιος τε ὁ Τυανεύς καί Εὐφράτης ὁ Τύριος φιλοσοφέω , ἀμφότερος ἐπιτήδειος ἔχω καίτοι διαφέρω πρός ἀλλήλων ἔξω ὁ φιλοσοφία ἦθος . ὁ δέ εἰς ὁ Γετικός ἔθνος πάροδος ὁ ἀνήρ φυγή μέν οὐ ἀξιόω ὀνομάζω , ἐπεί μή προστάσσω αὐτός φεύγω , οὐδέ ἀποδημία , ἐπειδή ὁ φανερός ἐξίστημι κλέπτω ἑαυτοῦ ὀφθαλμός τε καί οὖς καί ἄλλος ἐν ἄλλος γῆ πράσσω δέος ὁ κατά ὁ πόλις τυραννίς , ὑπό ὅς ἐλαύνω φιλοσοφία πᾶς . φυτεύω δέ καί σκάπτω καί ἐπαντλέω βαλανεῖον τε καί κῆπος καί πολύς τοιοῦτος ὑπέρ τροφή ἐργάζομαι οὐδέ ὁ σπουδάζω ἀμελέω , ἀλλά ἀπό δύο βιβλίον ἑαυτοῦ συνέχω · οὗτος δέ εἰμί ὁ τε Φαίδων ὁ ὁ Πλάτων καί Δημοσθένης ὁ κατά ὁ πρεσβεία . θαμίζω δέ εἰς ὁ στρατόπεδον , ἐν ὅς εἴωθα τρύχω , καί ὁ στρατιώτης ὁράω εἰς νέος ὁρμάω ἐπί Δομετιανός ἀποσφάζω οὐ φείδομαι ἀταξία ὁράω ἐξαράσσω , ἀλλά γυμνός ἀναπηδάω ἐπί βωμός ὑψηλός ἄρχω ὁ λόγος ὧδε · ἀτάρ ὁ γυμνόω ῥάκος πολύμητις Ὀδυσσεύς , καί λέγω οὗτος καί δηλόω ἑαυτοῦ , ὅτι μή πτωχός , μηδέ ὅς οἴομαι , Δίων δέ εἰμί ὁ σοφός , ἐπί μέν ὁ κατηγορία ὁ τύραννος πολύς πνέω , ὁ δέ στρατιώτης διδάσκω ἀγαθός φρονέω ὁ δοκέω Ῥωμαῖος πράσσω . καί γάρ ὁ πειθώ ὁ ἀνήρ οἷος καταθέλγω καί ὁ μή ὁ Ἕλλην ἀκριβόω · Τραιανός γοῦν ὁ αὐτοκράτωρ ἀνατίθημι αὐτός ἐπί ὁ Ῥώμη εἰς ὁ χρύσεος ἄμαξα , ἐπί ὅς ὁ βασιλεύς ὁ ἐκ ὁ πόλεμος πομπή πομπεύω , λέγω θαμά ἐπιστρέφω εἰς ὁ Δίων τίς μέν λέγω , οὐ οἶδα , φιλέω δέ σύ ὡς ἐμαυτοῦ . σοφιστικός δέ ὁ Δίων ὁ ὁ λόγος εἰκών , ἐν ὅς εἰ καί πολύς , ἀλλά καί ἐναργής καί ὁ ὑπόκειμαι ὅμοιος .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.8.1
ὁμοίως καὶ Φαβωρῖνον τὸν φιλόσοφον ἡ εὐγλωττία ἐν σοφισταῖς ἐκήρυττεν . ἦν μὲν γὰρ τῶν ἑσπερίων Γαλατῶν οὗτος , Ἀρελάτου πόλεως , ἣ ἐπὶ Ἠριδανῷ ποταμῷ ᾤκισται , διφυὴς δὲ ἐτέχθη καὶ ἀνδρόθηλυς , καὶ τοῦτο ἐδηλοῦτο μὲν καὶ παρὰ τοῦ εἴδους , ἀγενείως γὰρ τοῦ προσώπου καὶ γηράσκων εἶχεν , ἐδηλοῦτο δὲ καὶ τῷ φθέγματι , ὀξυηχὲς γὰρ ἠκούετο καὶ λεπτὸν καὶ ἐπίτονον , ὥσπερ ἡ φύσις τοὺς εὐνούχους ἥρμοκεν . θερμὸς δὲ οὕτω τις ἦν τὰ ἐρωτικά , ὡς καὶ μοιχοῦ λαβεῖν αἰτίαν ἐξ ἀνδρὸς ὑπάτου .
Lemmas: ὅμοιος καί Φαβωρῖνος ὁ φιλόσοφος ὁ εὐγλωσσία ἐν σοφιστής κηρύσσω . εἰμί μέν γάρ ὁ ἑσπέριος Γαλάτης οὗτος , Ἀρέλατος πόλις , ὅς ἐπί Ἠριδανός ποταμός οἰκίζω , διφυής δέ τίκτω καί ἀνδρόθηλυς , καί οὗτος δηλόω μέν καί παρά ὁ εἶδος , ἀγένειος γάρ ὁ πρόσωπον καί γηράσκω ἔχω , δηλόω δέ καί ὁ φθέγμα , ὀξυηχής γάρ ἀκούω καί λεπτός καί ἐπίτονος , ὥσπερ ὁ φύσις ὁ εὐνοῦχος ἁρμόζω . θερμός δέ οὕτως τις εἰμί ὁ ἐρωτικός , ὡς καί μοιχός λαμβάνω αἰτία ἐκ ἀνήρ ὕπατος .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.8.2
διαφορᾶς δὲ αὐτῷ πρὸς Ἀδριανὸν βασιλέα γενομένης οὐδὲν ἔπαθεν . ὅθεν ὡς παράδοξα ἐπεχρησμῴδει τῷ ἑαυτοῦ βίῳ τρία ταῦτα · Γαλάτης ὢν ἑλληνίζειν , εὐνοῦχος ὢν μοιχείας κρίνεσθαι , βασιλεῖ διαφέρεσθαι καὶ ζῆν . τουτὶ δὲ Ἀδριανοῦ ἔπαινος εἴη ἂν μᾶλλον , εἰ βασιλεὺς ὢν ἀπὸ τοῦ ἴσου διεφέρετο πρὸς ὃν ἐξῆν ἀποκτεῖναι . βασιλεὺς δὲ κρείττων , ὅτε χώσεται ἀνδρὶ χέρηι , ἢν ὀργῆς κρατῇ , καὶ θυμὸς δὲ μέγας ἐστὶ διοτρεφέων βασιλήων , ἢν λογισμῷ κολάζηται . βέλτιον δὲ ταῦτα ταῖς τῶν ποιητῶν δόξαις προσγράφειν τοὺς εὖ τιθεμένους τὰ τῶν βασιλέων ἤθη . ἀρχιερεὺς δὲ ἀναρρηθεὶς ἐς τὰ οἴκοι πάτρια ἐφῆκε μὲν κατὰ τοὺς ὑπὲρ τῶν τοιούτων νόμους , ὡς ἀφειμένος τοῦ λειτουργεῖν , ἐπειδὴ ἐφιλοσόφει , τὸν δὲ αὐτοκράτορα ὁρῶν ἐναντίαν ἑαυτῷ θέσθαι διανοούμενον , ὡς μὴ φιλοσοφοῦντι , ὑπετέμετο αὐτὸν ὧδε · ἐνύπνιόν μοι , ἔφη ὦ βασιλεῦ , γέγονεν , ὃ καὶ πρὸς σὲ χρὴ εἰρῆσθαι · ἐπιστὰς γάρ μοι Δίων ὁ διδάσκαλος ἐνουθέτει με ὑπὲρ τῆς δίκης λέγων , ὅτι μὴ ἑαυτοῖς μόνον , ἀλλὰ καὶ ταῖς πατρίσι γεγόναμεν · ὑποδέχομαι δή , ὦ βασιλεῦ , τὴν λειτουργίαν καὶ τῷ διδασκάλῳ πείθομαι .
Lemmas: διαφορά δέ αὐτός πρός Ἀδριανός βασιλεύς γίγνομαι οὐδείς πάσχω . ὅθεν ὡς παράδοξος ἐπιχρησμῳδέω ὁ ἑαυτοῦ βίος τρεῖς οὗτος · Γαλάτης εἰμί ἑλληνίζω , εὐνοῦχος εἰμί μοιχεία κρίνω , βασιλεύς διαφέρω καί ζάω . οὗτος δέ Ἀδριανός ἔπαινος εἰμί ἄν μάλα , εἰ βασιλεύς εἰμί ἀπό ὁ ἴσος διαφέρω πρός ὅς ἔξεστι ἀποκτείνω . βασιλεύς δέ κρατύς , ὅτε χώομαι ἀνήρ χερείων , ἐάν ὀργή κρατέω , καί θυμός δέ μέγας εἰμί διοτρεφής βασιλεύς , ἐάν λογισμός κολάζω . ἀγαθός δέ οὗτος ὁ ὁ ποιητής δόξα προσγράφω ὁ εὖ τίθημι ὁ ὁ βασιλεύς ἦθος . ἀρχιερεύς δέ ἀναιρέω εἰς ὁ οἴκοι πάτριος ἐφίημι μέν κατά ὁ ὑπέρ ὁ τοιοῦτος νόμος , ὡς ἀφίημι ὁ λειτουργέω , ἐπειδή φιλοσοφέω , ὁ δέ αὐτοκράτωρ ὁράω ἐναντίος ἑαυτοῦ τίθημι διανοέω , ὡς μή φιλοσοφέω , ὑποτέμνω αὐτός ὧδε · ἐνύπνιον ἐγώ , φημί ὦ βασιλεύς , γίγνομαι , ὅς καί πρός σύ χρή λέγω · ἐφίστημι γάρ ἐγώ Δίων ὁ διδάσκαλος νουθετέω ἐγώ ὑπέρ ὁ δίκη λέγω , ὅτι μή ἑαυτοῦ μόνος , ἀλλά καί ὁ πατρίς γίγνομαι · ὑποδέχομαι δή , ὦ βασιλεύς , ὁ λειτουργία καί ὁ διδάσκαλος πείθω .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.8.3
ταῦτα ὁ μὲν αὐτοκράτωρ διατριβὴν ἐπεποίητο , καὶ διῆγε τὰς βασιλείους φροτίδας ἀπονεύων ἐς σοφιστάς τε καὶ φιλοσόφους , Ἀθηναίοις δὲ δεινὰ ἐφαίνετο καὶ συνδραμόντες αὐτοὶ μάλιστα οἱ ἐν τέλει Ἀθηναῖοι χαλκῆν εἰκόνα κατέβαλον τοῦ ἀνδρὸς ὡς πολεμιωτάτου τῷ αὐτοκράτορι · ὁ δέ , ὡς ἤκουσεν , οὐδὲν σχετλιάσας οὐδὲ ἀγριάνας ὑπὲρ ὧν ὕβριστο ὤνητʼ ἂν ἔφη καὶ Σωκράτης εἰκόνα χαλκῆν ὑπʼ Ἀθηναίων ἀφαιρεθεὶς μᾶλλον ἢ πιὼν κώνειον . Ἐπιτηδειότατος μὲν οὖν Ἡρώδῃ τῷ σοφιστῇ ἐγένετο διδάσκαλόν τε ἡγουμένῳ καὶ πατέρα καὶ πρὸς αὐτὸν γράφοντι πότε σε ἴδω καὶ πότε σου περιλείξω τὸ στόμα ; ὅθεν καὶ τελευτῶν κληρονόμον Ἡρώδην ἀπέφηνε τῶν τε βιβλίων , ὁπόσα ἐκέκτητο , καὶ τῆς ἐπὶ τῇ Ῥώμῃ οἰκίας καὶ τοῦ Αὐτοληκύθου . ἦν δὲ οὗτος Ἰνδὸς μὲν καὶ ἱκανῶς μέλας , ἄθυρμα δὲ Ἡρώδου τε καὶ Φαβωρίνου , ξυμπίνοντας γὰρ αὐτοὺς διῆγεν ἐγκαταμιγνὺς Ἰνδικοῖς Ἀττικὰ καὶ πεπλανημένῃ τῇ γλώττῃ βαρβαρίζων . ἡ δὲ γενομένη πρὸς τὸν Πολέμωνα τῷ Φαβωρίνῳ διαφορὰ ἤρξατο μὲν ἐν Ἰωνίᾳ προσθεμένων αὐτῷ τῶν Ἐφεσίων , ἐπεὶ τὸν Πολέμωνα ἡ Σμύρνα ἐθαύμαζεν , ἐπέδωκε δὲ ἐν τῇ Ῥώμῃ , ὕπατοι γὰρ καὶ παῖδες ὑπάτων οἱ μὲν τὸν ἐπαινοῦντες , οἱ δὲ τόν , ἦρξαν αὐτοῖς φιλοτιμίας , ἣ πολὺν ἐκκαίει φθόνον καὶ σοφοῖς ἀνδράσιν . συγγνωστοὶ μὲν οὖν τῆς φιλοτιμίας , τῆς ἀνθρωπείας φύσεως τὸ φιλότιμον ἀγήρων ἡγουμένης , μεμπτέοι δὲ τῶν λόγων , οὓς ἐπʼ ἀλλήλους ξυνέθεσαν , ἀσελγὴς γὰρ λοιδορία , κἂν ἀληθὴς τύχῃ , οὐκ ἀφίησιν αἰσχύνης οὐδὲ τὸν ὑπὲρ τοιούτων εἰπόντα . τοῖς μὲν οὖν σοφιστὴν τὸν Φαβωρῖνον καλοῦσιν ἀπέχρη ἐς ἀπόδειξιν καὶ αὐτὸ τὸ διενεχθῆναι αὐτὸν σοφιστῇ , τὸ γὰρ φιλότιμον , οὗ ἐμνήσθην , ἐπὶ τοὺς ἀντιτέχνους φοιτᾷ .
Lemmas: οὗτος ὁ μέν αὐτοκράτωρ διατριβή ποιέω , καί διάγω ὁ βασίλειος φροτιδαις ἀπονεύω εἰς σοφιστής τε καί φιλόσοφος , Ἀθηναῖος δέ δεινός φαίνω καί συντρέχω αὐτός μάλα ὁ ἐν τέλος Ἀθηναῖος χάλκεος εἰκών καταβάλλω ὁ ἀνήρ ὡς πολέμιος ὁ αὐτοκράτωρ · ὁ δέ , ὡς ἀκούω , οὐδείς σχετλιάζω οὐδέ ἀγριαίνω ὑπέρ ὅς ὑβρίζω ὠνέομαι ἄν φημί καί Σωκράτης εἰκών χάλκεος ὑπό Ἀθηναῖος ἀφαιρέω μάλα ἤ πίνω κώνειον . ἐπιτήδειος μέν οὖν Ἡρώδης ὁ σοφιστής γίγνομαι διδάσκαλος τε ἡγέομαι καί πατήρ καί πρός αὐτός γράφω πότε σύ ὁράω καί πότε σύ περιλείχω ὁ στόμα ; ὅθεν καί τελευτάω κληρονόμος Ἡρώδης ἀποφαίνω ὁ τε βιβλίον , ὁπόσος κτάομαι , καί ὁ ἐπί ὁ Ῥώμη οἰκία καί ὁ Αὐτολήκυθος . εἰμί δέ οὗτος Ἰνδός μέν καί ἱκανός μέλας , ἄθυρμα δέ Ἡρώδης τε καί Φαβωρῖνος , συμπίνω γάρ αὐτός διάγω ἐγκαταμίγνυμαι Ἰνδικός Ἀττικός καί πλανάω ὁ γλῶσσα βαρβαρίζω . ὁ δέ γίγνομαι πρός ὁ Πολέμων ὁ Φαβωρῖνος διαφορά ἄρχω μέν ἐν Ἰωνία προστίθημι αὐτός ὁ Ἐφέσιος , ἐπεί ὁ Πολέμων ὁ Σμύρνα θαυμάζω , ἐπιδίδωμι δέ ἐν ὁ Ῥώμη , ὕπατος γάρ καί παῖς ὕπατος ὁ μέν ὁ ἐπαινέω , ὁ δέ ὁ , ἄρχω αὐτός φιλοτιμία , ὅς πολύς ἐκκαίω φθόνος καί σοφός ἀνήρ . συγγνωστός μέν οὖν ὁ φιλοτιμία , ὁ ἀνθρώπειος φύσις ὁ φιλότιμος ἀγήραος ἡγέομαι , μεμπτέος δέ ὁ λόγος , ὅς ἐπί ἀλλήλων συντίθημι , ἀσελγής γάρ λοιδορία , ἐάν ἀληθής τυγχάνω , οὐ ἀφίημι αἰσχύνη οὐδέ ὁ ὑπέρ τοιοῦτος λέγω . ὁ μέν οὖν σοφιστής ὁ Φαβωρῖνος καλέω ἀποχράω εἰς ἀπόδειξις καί αὐτός ὁ διαφέρω αὐτός σοφιστής , ὁ γάρ φιλότιμος , ὅς μιμνῄσκω , ἐπί ὁ ἀντίτεχνος φοιτάω .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.8.4
ἥρμοσται δὲ τὴν γλῶτταν ἀνειμένως μέν , σοφῶς δὲ καὶ ποτίμως . ἐλέγετο δὲ σὺν εὐροίᾳ σχεδιάσαι . τὰ μὲν δὴ ἐς Πρόξενον μήτʼ ἂν ἐνθυμηθῆναι τὸν Φαβωρῖνον μήτʼ ἂν ξυνθεῖναι , ἀλλʼ εἶναι αὐτὰ μειρακίου φρόντισμα μεθύοντος , μᾶλλον δὲ ἐμοῦντος , ﻿ τὸν δὲ ἐπὶ τῷ ἀώρῳ καὶ τὸν ὑπὲρ τῶν μονομάχων καὶ τὸν ὑπὲρ τῶν βαλανείων γνησίους τε ἀποφαινόμεθα καὶ εὖ ξυγκειμένους , καὶ πολλῷ μᾶλλον τοὺς φιλοσοφουμένους αὐτῷ τῶν λόγων , ὧν ἄριστοι οἱ Πυρρώνειοι · τοὺς γὰρ Πυρρωνείους ἐφεκτικοὺς ὄντας οὐκ ἀφαιρεῖται καὶ τὸ δικάζειν δύνασθαι . διαλεγομένου δὲ αὐτοῦ κατὰ τὴν Ῥώμην μεστὰ ἦν σπουδῆς πάντα , καὶ γὰρ δὴ καὶ ὅσοι τῆς Ἑλλήνων φωνῆς ἀξύνετοι ἦσαν , οὐδὲ τούτοις ἀφʼ ἡδονῆς ἡ ἀκρόασις ἦν , ἀλλὰ κἀκείνους ἔθελγε τῇ τε ἠχῇ τοῦ φθέγματος καὶ τῷ σημαίνοντι τοῦ βλέμματος καὶ τῷ ῥυθμῷ τῆς γλώττης . ἔθελγε δὲ αὐτοὺς τοῦ λόγου καὶ τὸ ἐπὶ πᾶσιν , ὃ ἐκεῖνοι μὲν ᾠδὴν ἐκάλουν , ἐγὼ δὲ φιλοτιμίαν , ἐπειδὴ τοῖς ἀποδεδειγμένοις ἐφυμνεῖται . Δίωνος μὲν οὖν ἀκοῦσαι λέγεται , τοσοῦτον δὲ ἀφέστηκεν , ὅσον οἱ μὴ ἀκούσαντες . τοσαῦτα μὲν ὑπὲρ τῶν φιλοσοφησάντων ἐν δόξῃ τοῦ σοφιστεῦσαι . οἱ δὲ κυρίως προσρηθέντες σοφισταὶ ἐγένοντο οἵδε ·
Lemmas: ἁρμόζω δέ ὁ γλῶσσα ἀνειμένως μέν , σοφός δέ καί πότιμος . λέγω δέ σύν εὔροια σχεδιάζω . ὁ μέν δή εἰς Πρόξενος μήτε ἄν ἐνθυμέομαι ὁ Φαβωρῖνος μήτε ἄν συντίθημι , ἀλλά εἰμί αὐτός μειράκιον φρόντισμα μεθύω , μάλα δέ ἐμέω , ﻿ ὁ δέ ἐπί ὁ ἄωρος καί ὁ ὑπέρ ὁ μονόμαχος καί ὁ ὑπέρ ὁ βαλανεῖον γνήσιος τε ἀποφαίνω καί εὖ σύγκειμαι , καί πολύς μάλα ὁ φιλοσοφέω αὐτός ὁ λόγος , ὅς ἀγαθός ὁ Πυρρώνειος · ὁ γάρ Πυρρώνειος ἐφεκτικός εἰμί οὐ ἀφαιρέω καί ὁ δικάζω δύναμαι . διαλέγω δέ αὐτός κατά ὁ Ῥώμη μεστός εἰμί σπουδή πᾶς , καί γάρ δή καί ὅσος ὁ Ἕλλην φωνή ἀσύνετος εἰμί , οὐδέ οὗτος ἀπό ἡδονή ὁ ἀκρόασις εἰμί , ἀλλά ἐκεῖνος θέλγω ὁ τε ἠχή ὁ φθέγμα καί ὁ σημαίνω ὁ βλέμμα καί ὁ ῥυθμός ὁ γλῶσσα . θέλγω δέ αὐτός ὁ λόγος καί ὁ ἐπί πᾶς , ὅς ἐκεῖνος μέν ἀοιδή καλέω , ἐγώ δέ φιλοτιμία , ἐπειδή ὁ ἀποδείκνυμι ἐφυμνέω . Δίων μέν οὖν ἀκούω λέγω , τοσοῦτος δέ ἀφίστημι , ὅσος ὁ μή ἀκούω . τοσοῦτος μέν ὑπέρ ὁ φιλοσοφέω ἐν δόξα ὁ σοφιστεύω . ὁ δέ κύριος προσλέγω σοφιστής γίγνομαι ὅδε ·
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.9.1
Σικελία Γοργίαν ἐν Λεοντίνοις ἤνεγκεν , ἐς ὃν ἀναφέρειν ἡγώμεθα τὴν τῶν σοφιστῶν τέχνην , ὥσπερ ἐς πατέρα · εἰ γὰρ τὸν Αἰσχύλον ἐνθυμηθείημεν , ὡς πολλὰ τῇ τραγῳδίᾳ ξυνεβάλετο ἐσθῆτί τε αὐτὴν κατασκευάσας καὶ ὀκρίβαντι ὑψηλῷ καὶ ἡρώων εἴδεσιν ἀγγέλοις τε καὶ ἐξαγγέλοις καὶ οἷς ἐπὶ σκηνῆς τε καὶ ὑπὸ σκηνῆς χρὴ πράττειν , τοῦτο ἂν εἴη καὶ ὁ Γοργίας τοῖς ὁμοτέχνοις . ὁρμῆς τε γὰρ τοῖς σοφισταῖς ἦρξε καὶ παραδοξολογίας καὶ πνεύματος καὶ τοῦ τὰ μεγάλα μεγάλως ἑρμηνεύειν , ἀποστάσεών τε καὶ προσβολῶν , ὑφʼ ὧν ὁ λόγος ἡδίων ἑαυτοῦ γίγνεται καὶ σοβαρώτερος , περιεβάλλετο δὲ καὶ ποιητικὰ ὀνόματα ὑπὲρ κόσμου καὶ σεμνότητος . ὡς μὲν οὖν καὶ ῥᾷστα ἀπεσχεδίαζεν , εἴρηταί μοι κατὰ ἀρχὰς τοῦ λόγου , διαλεχθεὶς δὲ Ἀθήνησιν ἤδη γηράσκων εἰ μὲν ὑπὸ τῶν πολλῶν ἐθαυμάσθη , οὔπω θαῦμα , ὁ δέ , οἶμαι , καὶ τοὺς ἐλλογιμωτάτους ἀνηρτήσατο , Κριτίαν μὲν καὶ Ἀλκιβιάδην νέω ὄντε , Θουκυδίδην δὲ καὶ Περικλέα ἤδη γηράσκοντε . καὶ Ἀγάθων δὲ ὁ τῆς τραγῳδίας ποιητής , ὃν ἡ κωμῳδία σοφόν τε καὶ καλλιεπῆ οἶδε , πολλαχοῦ τῶν ἰάμβων γοργιάζει .
Lemmas: Σικελία Γοργίας ἐν Λεοντῖνος φέρω , εἰς ὅς ἀναφέρω ἡγέομαι ὁ ὁ σοφιστής τέχνη , ὥσπερ εἰς πατήρ · εἰ γάρ ὁ Αἰσχύλος ἐνθυμέομαι , ὡς πολύς ὁ τραγῳδία συμβάλλω ἐσθής τε αὐτός κατασκευάζω καί ὀκρίβας ὑψηλός καί ἥρως εἶδος ἄγγελος τε καί ἐξάγγελος καί ὅς ἐπί σκηνή τε καί ὑπό σκηνή χρή πράσσω , οὗτος ἄν εἰμί καί ὁ Γοργίας ὁ ὁμότεχνος . ὁρμή τε γάρ ὁ σοφιστής ἄρχω καί παραδοξολογία καί πνεῦμα καί ὁ ὁ μέγας μέγας ἑρμηνεύω , ἀπόστασις τε καί προσβολή , ὑπό ὅς ὁ λόγος ἡδύς ἑαυτοῦ γίγνομαι καί σοβαρός , περιβάλλω δέ καί ποιητικός ὄνομα ὑπέρ κόσμος καί σεμνότης . ὡς μέν οὖν καί ῥᾴδιος ἀποσχεδιάζω , λέγω ἐγώ κατά ἀρχή ὁ λόγος , διαλέγω δέ Ἀθήνησι ἤδη γηράσκω εἰ μέν ὑπό ὁ πολύς θαυμάζω , οὔπω θαῦμα , ὁ δέ , οἴομαι , καί ὁ ἐλλόγιμος ἀναρτάω , Κριτίας μέν καί Ἀλκιβιάδης νέος εἰμί , Θουκυδίδης δέ καί Περικλῆς ἤδη γηράσκω . καί Ἀγάθων δέ ὁ ὁ τραγῳδία ποιητής , ὅς ὁ κωμῳδία σοφός τε καί καλλιεπής οἶδα , πολλαχοῦ ὁ ἴαμβος γοργιάζω .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.9.2
ἐμπρέπων δὲ καὶ ταῖς τῶν Ἑλλήνων πανηγύρεσι τὸν μὲν λόγον τὸν Πυθικὸν ἀπὸ τοῦ βωμοῦ ἤχησεν , ἐφʼ οὗ καὶ χρυσοῦς ἀνετέθη , ἐν τῷ τοῦ Πυθίου ἱερῷ , ὁ δὲ Ὀλυμπικὸς λόγος ὑπὲρ τοῦ μεγίστου αὐτῷ ἐπολιτεύθη . στασιάζουσαν γὰρ τὴν Ἑλλάδα ὁρῶν ὁμονοίας ξύμβουλος αὐτοῖς ἐγένετο τρέπων ἐπὶ τοὺς βαρβάρους καὶ πείθων ἆθλα ποιεῖσθαι τῶν ὅπλων μὴ τὰς ἀλλήλων πόλεις , ἀλλὰ τὴν τῶν βαρβάρων χώραν . ὁ δὲ ἐπιτάφιος , ὃν διῆλθεν Ἀθήνησιν , εἴρηται μὲν ἐπὶ τοῖς ἐκ τῶν πολέμων , οὓς Ἀθηναῖοι δημοσίᾳ ξὺν ἐπαίνοις ἔθαψαν , σοφίᾳ δὲ ὑπερβαλλούσῃ ξύγκειται · παροξύνων τε γὰρ τοὺς Ἀθηναίους ἐπὶ Μήδους τε καὶ Πέρσας καὶ τὸν αὐτὸν νοῦν τῷ Ὀλυμπικῷ ἀγωνιζόμενος ὑπὲρ ὁμονοίας μὲν τῆς πρὸς τοὺς Ἕλληνας οὐδὲν διῆλθεν , ἐπειδὴ πρὸς Ἀθηναίους ἦν ἀρχῆς ἐρῶντας , ἣν οὐκ ἦν κτήσασθαι μὴ τὸ δραστήριον αἱρουμένους , ἐνδιέτριψε δὲ τοῖς τῶν Μηδικῶν τροπαίων ἐπαίνοις , ἐνδεικνύμενος αὐτοῖς , ὅτι τὰ μὲν κατὰ τῶν βαρβάρων τρόπαια ὕμνους ἀπαιτεῖ , τὰ δὲ κατὰ τῶν Ἑλλήνων θρήνους .
Lemmas: ἐμπρέπω δέ καί ὁ ὁ Ἕλλην πανήγυρις ὁ μέν λόγος ὁ Πυθικός ἀπό ὁ βωμός ἠχέω , ἐπί ὅς καί χρύσεος ἀνατίθημι , ἐν ὁ ὁ Πύθιος ἱερόν , ὁ δέ Ὀλυμπικός λόγος ὑπέρ ὁ μέγας αὐτός πολιτεύω . στασιάζω γάρ ὁ Ἑλλάς ὁράω ὁμόνοια σύμβουλος αὐτός γίγνομαι τρέπω ἐπί ὁ βάρβαρος καί πείθω ἆθλον ποιέω ὁ ὅπλον μή ὁ ἀλλήλων πόλις , ἀλλά ὁ ὁ βάρβαρος χώρα . ὁ δέ ἐπιτάφιος , ὅς διέρχομαι Ἀθήνησι , λέγω μέν ἐπί ὁ ἐκ ὁ πόλεμος , ὅς Ἀθηναῖος δημοσίᾳ σύν ἔπαινος θάπτω , σοφία δέ ὑπερβάλλω σύγκειμαι · παροξύνω τε γάρ ὁ Ἀθηναῖος ἐπί Μῆδος τε καί Πέρσης καί ὁ αὐτός νόος ὁ Ὀλυμπικός ἀγωνίζομαι ὑπέρ ὁμόνοια μέν ὁ πρός ὁ Ἕλλην οὐδείς διέρχομαι , ἐπειδή πρός Ἀθηναῖος εἰμί ἀρχή ἐράω , ὅς οὐ εἰμί κτάομαι μή ὁ δραστήριος αἱρέω , ἐνδιατρίβω δέ ὁ ὁ Μηδικός τρόπαιον ἔπαινος , ἐνδείκνυμι αὐτός , ὅτι ὁ μέν κατά ὁ βάρβαρος τρόπαιον ὕμνος ἀπαιτέω , ὁ δέ κατά ὁ Ἕλλην θρῆνος .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.9.3
λέγεται δὲ ὁ Γοργίας ἐς ὀκτὼ καὶ ἑκατὸν ἐλάσας ἔτη μὴ καταλυθῆναι τὸ σῶμα ὑπὸ τοῦ γήρως , ἀλλʼ ἄρτιος καταβιῶναι καὶ τὰς αἰσθήσεις ἡβῶν .
Lemmas: λέγω δέ ὁ Γοργίας εἰς ὀκτώ καί ἑκατόν ἐλαύνω ἔτος μή καταλύω ὁ σῶμα ὑπό ὁ γῆρας , ἀλλά ἄρτιος καταβιόω καί ὁ αἴσθησις ἡβάω .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.10.1
Πρωταγόρας δὲ ὁ Ἀβδηρίτης σοφιστὴς καὶ Δημοκρίτου μὲν ἀκροατὴς οἴκοι ἐγένετο , ὡμίλησε δὲ καὶ τοῖς ἐκ Περσῶν μάγοις κατὰ τὴν Ξέρξου ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα ἔλασιν . πατὴρ γὰρ ἦν αὐτῷ Μαίανδρος πλούτῳ κατεσκευασμένος παρὰ πολλοὺς τῶν ἐν τῇ Θρᾴκῃ , δεξάμενος δὲ καὶ τὸν Ξέρξην οἰκίᾳ τε καὶ δώροις τὴν ξυνουσίαν τῶν μάγων τῷ παιδὶ παρʼ αὐτοῦ εὕρετο . οὐ γὰρ παιδεύουσι τοὺς μὴ Πέρσας Πέρσαι μάγοι , ἢν μὴ ὁ βασιλεὺς ἐφῇ . τὸ δὲ ἀπορεῖν φάσκειν , εἴτε εἰσὶ θεοί , εἴτε οὐκ εἰσί , δοκεῖ μοι Πρωταγόρας ἐκ τῆς Περσικῆς παιδεύσεως παρανομῆσαι · μάγοι γὰρ ἐπιθειάζουσι μὲν οἷς ἀφανῶς δρῶσι , τὴν δὲ ἐκ φανεροῦ δόξαν τοῦ θείου καταλύουσιν οὐ βουλόμενοι δοκεῖν παρʼ αὐτοῦ δύνασθαι . διὰ μὲν δὴ τοῦτο πάσης γῆς ὑπὸ Ἀθηναίων ἠλάθη , ὡς μέν τινες , κριθείς , ὡς δὲ ἐνίοις δοκεῖ , ψήφου ἐπενεχθείσης μὴ κριθέντι . νήσους δὲ ἐξ ἠπείρων ἀμείβων καὶ τὰς Ἀθηναίων τριήρεις φυλαττόμενος πάσαις θαλάτταις ἐνεσπαρμένας κατέδυ πλέων ἐν ἀκατίῳ μικρῷ . τὸ δὲ μισθοῦ διαλέγεσθαι πρῶτος εὗρε , πρῶτος δὲ παρέδωκεν Ἕλλησι πρᾶγμα οὐ μεμπτόν , ἃ γὰρ σὺν δαπάνῃ σπουδάζομεν , μᾶλλον ἀσπαζόμεθα τῶν προῖκα . γνοὺς δὲ τὸν Πρωταγόραν ὁ Πλάτων σεμνῶς μὲν ἑρμηνεύοντα , ἐνυπτιάζοντα δὲ τῇ σεμνότητι καί που καὶ μακρολογώτερον τοῦ συμμέτρου , τὴν ἰδέαν αὐτοῦ μύθῳ μακρῷ ἐχαρακτήρισεν .
Lemmas: Πρωταγόρας δέ ὁ Ἀβδηρίτης σοφιστής καί Δημόκριτος μέν ἀκροατής οἴκοι γίγνομαι , ὁμιλέω δέ καί ὁ ἐκ Πέρσης μάγος κατά ὁ Ξέρξης ἐπί ὁ Ἑλλάς ἔλασις . πατήρ γάρ εἰμί αὐτός Μαίανδρος πλοῦτος κατασκευάζω παρά πολύς ὁ ἐν ὁ Θρᾴκη , δέχομαι δέ καί ὁ Ξέρξης οἰκία τε καί δῶρον ὁ συνουσία ὁ μάγος ὁ παῖς παρά αὐτός εὑρίσκω . οὐ γάρ παιδεύω ὁ μή Πέρσης Πέρσης μάγος , ἐάν μή ὁ βασιλεύς ἐφίημι . ὁ δέ ἀπορέω φάσκω , εἴτε εἰμί θεός , εἴτε οὐ εἰμί , δοκέω ἐγώ Πρωταγόρας ἐκ ὁ Περσικός παίδευσις παρανομέω · μάγος γάρ ἐπιθειάζω μέν ὅς ἀφανής δράω , ὁ δέ ἐκ φανερός δόξα ὁ θεῖος καταλύω οὐ βούλομαι δοκέω παρά αὐτός δύναμαι . διά μέν δή οὗτος πᾶς γῆ ὑπό Ἀθηναῖος ἐλαύνω , ὡς μέν τις , κρίνω , ὡς δέ ἔνιοι δοκέω , ψῆφος ἐπιφέρω μή κρίνω . νῆσος δέ ἐκ ἤπειρος ἀμείβω καί ὁ Ἀθηναῖος τριήρης φυλάσσω πᾶς θάλασσα ἐνσπείρω καταδύω πλέω ἐν ἀκάτιον μικρός . ὁ δέ μισθός διαλέγω πρῶτος εὑρίσκω , πρῶτος δέ παραδίδωμι Ἕλλην πρᾶγμα οὐ μεμπτός , ὅς γάρ σύν δαπάνη σπουδάζω , μάλα ἀσπάζομαι ὁ προίξ . γιγνώσκω δέ ὁ Πρωταγόρας ὁ Πλάτων σεμνός μέν ἑρμηνεύω , ἐνυπτιάζω δέ ὁ σεμνότης καί που καί μακρολόγος ὁ σύμμετρος , ὁ ἰδέα αὐτός μῦθος μακρός χαρακτηρίζω .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.11.1
Ἱππίας δὲ ὁ σοφιστὴς ὁ Ἠλεῖος τὸ μὲν μνημονικὸν οὕτω τι καὶ γηράσκων ἔρρωτο , ὡς καὶ πεντήκοντα ὀνομάτων ἀπούσας ἅπαξ ἀπομνημονεύειν αὐτὰ καθʼ ἣν ἤκουσε τάξιν , ἐσήγετο δὲ ἐς τὰς διαλέξεις γεωμετρίαν ἀστρονομίαν μουσικὴν ῥυθμούς , διελέγετο δὲ καὶ περὶ ζωγραφίας καὶ περὶ ἀγαλματοποιίας . ταῦτα ἑτέρωθι , ἐν Λακεδαίμονι δὲ γένη τε διῄει πόλεων καὶ ἀποικίας καὶ ἔργα , ἐπειδὴ οἱ Λακεδαιμόνιοι διὰ τὸ βούλεσθαι ἄρχειν τῇ ἰδέᾳ ταύτῃ ἔχαιρον . ἔστιν δὲ αὐτῷ καὶ Τρωικὸς διάλογος , οὐ λόγος · ὁ Νέστωρ ἐν Τροίᾳ ἁλούσῃ ὑποτίθεται Νεοπτολέμῳ τῷ Ἀχιλλέως , ἃ χρὴ ἐπιτηδεύοντα ἄνδρα ἀγαθὸν φαίνεσθαι . πλεῖστα δὲ Ἑλλήνων πρεσβεύσας ὑπὲρ τῆς Ἤλιδος οὐδαμοῦ κατέλυσε τὴν ἑαυτοῦ δόξαν δημηγορῶν τε καὶ διαλεγόμενος , ἀλλὰ καὶ χρήματα πλεῖστα ἐξέλεξε καὶ φυλαῖς ἐνεγράφη πόλεων μικρῶν τε καὶ μειζόνων . παρῆλθε καὶ ἐς τὴν Ἰνυκὸν ὑπὲρ χρημάτων , τὸ δὲ πολίχνιον τοῦτο Σικελικοί εἰσιν , οὓς ὁ Πλάτων ἐπισκώπτει . εὐδοκιμῶν δὲ καὶ τὸν ἄλλον χρόνον ἔθελγε τὴν Ἑλλάδα ἐν Ὀλυμπίᾳ λόγοις ποικίλοις καὶ πεφροντισμένοις εὖ . ἑρμήνευε δὲ οὐκ ἐλλιπῶς , ἀλλὰ περιττῶς καὶ κατὰ φύσιν , ἐς ὀλίγα καταφεύγων τῶν ἐκ ποιητικῆς ὀνόματα .
Lemmas: Ἱππίας δέ ὁ σοφιστής ὁ Ἠλεῖος ὁ μέν μνημονικός οὕτως τις καί γηράσκω ῥώννυμι , ὡς καί πεντήκοντα ὄνομα ἄπειμι ἅπαξ ἀπομνημονεύω αὐτός κατά ὅς ἀκούω τάξις , εἰσάγω δέ εἰς ὁ διάλεξις γεωμετρία ἀστρονομία μουσική ῥυθμός , διαλέγω δέ καί περί ζωγραφία καί περί ἀγαλματοποιία . οὗτος ἑτέρωθι , ἐν Λακεδαίμων δέ γένος τε διέρχομαι πόλις καί ἀποικία καί ἔργον , ἐπειδή ὁ Λακεδαιμόνιος διά ὁ βούλομαι ἄρχω ὁ ἰδέα οὗτος χαίρω . εἰμί δέ αὐτός καί Τρωϊκός διάλογος , οὐ λόγος · ὁ Νέστωρ ἐν Τροία ἁλίσκομαι ὑποτίθημι Νεοπτόλεμος ὁ Ἀχιλλεύς , ὅς χρή ἐπιτηδεύω ἀνήρ ἀγαθός φαίνω . πολύς δέ Ἕλλην πρεσβεύω ὑπέρ ὁ Ἦλις οὐδαμοῦ καταλύω ὁ ἑαυτοῦ δόξα δημηγορέω τε καί διαλέγω , ἀλλά καί χρῆμα πολύς ἐκλέγω καί φυλή ἐγγράφω πόλις μικρός τε καί μέγας . παρέρχομαι καί εἰς ὁ Ἰνυκός ὑπέρ χρῆμα , ὁ δέ πολίχνιον οὗτος Σικελικός εἰμί , ὅς ὁ Πλάτων ἐπισκώπτω . εὐδοκιμέω δέ καί ὁ ἄλλος χρόνος θέλγω ὁ Ἑλλάς ἐν Ὀλυμπία λόγος ποικίλος καί φροντίζω εὖ . ἑρμηνεύω δέ οὐ ἐλλιπής , ἀλλά περισσός καί κατά φύσις , εἰς ὀλίγος καταφεύγω ὁ ἐκ ποιητικός ὄνομα .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.12.1
Προδίκου δὲ τοῦ Κείου ὄνομα τοσοῦτον ἐπὶ σοφίᾳ ἐγένετο , ὡς καὶ τὸν Γρύλλου ἐν Βοιωτοῖς δεθέντα ἀκροᾶσθαι διαλεγομένου , καθιστάντα ἐγγυητὴν τοῦ σώματος . πρεσβεύων δὲ παρὰ Ἀθηναίους παρελθὼν ἐς τὸ βουλευτήριον ἱκανώτατος ἔδοξεν ἀνθρώπων , καίτοι δυσήκοον καὶ βαρὺ φθεγγόμενος . ἀνίχνευε δὲ οὗτος τοὺς εὐπατρίδας τῶν νέων καὶ τοὺς ἐκ τῶν βαθέων οἴκων , ὡς καὶ προξένους ἐκτῆσθαι ταύτης τῆς θήρας , χρημάτων τε γὰρ ἥττων ἐτύγχανε καὶ ἡδοναῖς ἐδεδώκει . τὴν δὲ Ἡρακλέους αἵρεσιν τὸν τοῦ Προδίκου λόγον οὗ κατʼ ἀρχὰς ἐπεμνήσθην , οὐδὲ Ξενοφῶν ἀπηξίωσε μὴ οὐχὶ ἑρμηνεῦσαι . καὶ τί ἂν χαρακτηρίζοιμεν τὴν τοῦ Προδίκου γλῶτταν , Ξενοφῶντος αὐτὴν ἱκανῶς ὑπογράφοντος ;
Lemmas: Πρόδικος δέ ὁ Κέως ὄνομα τοσοῦτος ἐπί σοφία γίγνομαι , ὡς καί ὁ Γρύλλος ἐν Βοιωτός δέω ἀκροάομαι διαλέγω , καθίστημι ἐγγυητής ὁ σῶμα . πρεσβεύω δέ παρά Ἀθηναῖος παρέρχομαι εἰς ὁ βουλευτήριον ἱκανός δοκέω ἄνθρωπος , καίτοι δυσήκοος καί βαρύς φθέγγομαι . ἀνιχνεύω δέ οὗτος ὁ εὐπατρίδης ὁ νέος καί ὁ ἐκ ὁ βαθύς οἶκος , ὡς καί πρόξενος κτάομαι οὗτος ὁ θήρα , χρῆμα τε γάρ ἥσσων τυγχάνω καί ἡδονή δίδωμι . ὁ δέ Ἡρακλῆς αἵρεσις ὁ ὁ Πρόδικος λόγος ὅς κατά ἀρχή ἐπιμιμνῄσκομαι , οὐδέ Ξενοφῶν ἀπαξιόω μή οὐ ἑρμηνεύω . καί τίς ἄν χαρακτηρίζω ὁ ὁ Πρόδικος γλῶσσα , Ξενοφῶν αὐτός ἱκανός ὑπογράφω ;
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.13.1
πῶλον δὲ τὸν Ἀκραγαντῖνον Γοργίας σοφιστὴν ἐξεμελέτησε πολλῶν , ὥς φασι , χρημάτων , καὶ γὰρ δὴ καὶ τῶν πλουτούντων ὁ Πῶλος . εἰσὶ δέ , οἵ φασι καὶ τὰ πάρισα καὶ τὰ ἀντίθετα καὶ τὰ ὁμοιοτέλευτα Πῶλον εὑρηκέναι πρῶτον , οὐκ ὀρθῶς λέγοντες , τῇ γὰρ τοιᾷδε ἀγλαίᾳ τοῦ λόγου Πῶλος εὑρημένῃ κατεχρήσατο , ὅθεν ὁ Πλάτων διαπτύων αὐτὸν ἐπὶ τῇ φιλοτιμίᾳ ταύτῃ φησίν · ὦ λῷστε Πῶλε , ἵνα σε προσείπω κατὰ σέ .
Lemmas: πῶλος δέ ὁ Ἀκραγαντῖνος Γοργίας σοφιστής ἐκμελετάω πολύς , ὡς φημί , χρῆμα , καί γάρ δή καί ὁ πλουτέω ὁ Πῶλος . εἰμί δέ , ὅς φημί καί ὁ πάρισος καί ὁ ἀντίθετος καί ὁ ὁμοιοτέλευτος Πῶλος εὑρίσκω πρῶτος , οὐ ὀρθός λέγω , ὁ γάρ τοιόσδε ἀγλαία ὁ λόγος Πῶλος εὑρίσκω καταχράω , ὅθεν ὁ Πλάτων διαπτύω αὐτός ἐπί ὁ φιλοτιμία οὗτος φημί · ὦ λωΐων Πῶλος , ἵνα σύ προσλέγω κατά σύ .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.14.1
οἱ δὲ καὶ Θρασύμαχον τὸν Καλχηδόνιον ἐν σοφισταῖς γράφοντες δοκοῦσί μοι παρακούειν Πλάτωνος ταὐτὸν εἶναι λέοντα ξυρεῖν καὶ συκοφαντεῖν Θρασύμαχον · δικογραφίαν γὰρ αὐτῷ προφέροντός ἐστί που ταῦτα καὶ τὸ ἐν δικαστηρίοις συκοφαντοῦντα τρίβεσθαι .
Lemmas: ὁ δέ καί Θρασύμαχος ὁ Καλχηδόνιος ἐν σοφιστής γράφω δοκέω ἐγώ παρακούω Πλάτων αὐτός εἰμί λέων ξυρέω καί συκοφαντέω Θρασύμαχος · δικογραφία γάρ αὐτός προφέρω εἰμί που οὗτος καί ὁ ἐν δικαστήριον συκοφαντέω τρίβω .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.15.1
Ἀντιφῶντα δὲ τὸν Ῥαμνούσιον οὐκ οἶδʼ , εἴτε χρηστὸν δεῖ προσειπεῖν , εἴτε φαῦλον . χρηστὸς μὲν γὰρ προσειρήσθω διὰ τάδε · ἐστρατήγησε πλεῖστα , ἐνίκησε πλεῖστα , ἑξήκοντα τριήρεσι πεπληρωμέναις ηὔξησεν Ἀθηναίοις τὸ ναυτικόν , ἱκανώτατος ἀνθρώπων ἔδοξεν εἰπεῖν τε καὶ γνῶναι · διὰ μὲν δὴ ταῦτα ἐμοί τε ἐπαινετέος καὶ ἑτέρῳ . κακὸς δʼ ἂν εἰκότως διὰ τάδε φαίνοιτο · κατέλυσε τὴν δημοκρατίαν , ἐδούλωσε τὸν Ἀθηναίων δῆμον , ἐλακώνισε κατʼ ἀρχὰς μὲν ἀφανῶς , ὕστερον δʼ ἐπιδήλως , τυράννων τετρακοσίων δῆμον ἐπαφῆκε τοῖς Ἀθηναίων πράγμασιν .
Lemmas: Ἀντιφῶν δέ ὁ Ῥαμνούσιος οὐ οἶδα , εἴτε χρηστός δέω προσλέγω , εἴτε φαῦλος . χρηστός μέν γάρ προσλέγω διά ὅδε · στρατηγέω πολύς , νικάω πολύς , ἑξήκοντα τριήρης πληρόω αὐξάνω Ἀθηναῖος ὁ ναυτικός , ἱκανός ἄνθρωπος δοκέω λέγω τε καί γιγνώσκω · διά μέν δή οὗτος ἐγώ τε ἐπαινετέον καί ἕτερος . κακός δέ ἄν ἔοικα διά ὅδε φαίνω · καταλύω ὁ δημοκρατία , δουλόω ὁ Ἀθηναῖος δῆμος , Λακωνίζω κατά ἀρχή μέν ἀφανής , ὕστερον δέ ἐπίδηλος , τύραννος τετρακόσιοι δῆμος ἐπαφίημι ὁ Ἀθηναῖος πρᾶγμα .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.15.2
ῥητορικὴν δὲ τὸν Ἀντιφῶντα οἱ μὲν οὐκ οὖσαν εὑρεῖν , οἱ δʼ εὑρημένην αὐξῆσαι , γενέσθαι τε αὐτὸν οἱ μὲν αὐτομαθῶς σοφόν , οἱ δὲ ἐκ πατρός . πατέρα γὰρ εἶναι δὴ αὐτῷ Σώφιλον διδάσκαλον ῥητορικῶν λόγων , ὃς ἄλλους τε τῶν ἐν δυνάμει καὶ τὸν τοῦ Κλεινίου ἐπαίδευσεν . πιθαντώτατος δὲ ὁ Ἀντιφῶν γενόμενος ﻿ καὶ προσρηθεὶς Νέστωρ ἐπὶ τῷ περὶ παντὸς εἰπὼν ἂν πεῖσαι νηπενθεῖς ἀκροάσεις ἐπήγγειλεν , ὡς οὐδὲν οὕτω δεινὸν ἐρούντων ἄχος , ὃ μὴ ἐξελεῖν τῆς γνώμης . καθάπτεται δὲ ἡ κωμῳδία τοῦ Ἀντιφῶντος ὡς δεινοῦ τὰ δικανικὰ καὶ λόγους κατὰ τοῦ δικαίου ξυγκειμένους ἀποδιδομένου πολλῶν χρημάτων αὐτοῖς μάλιστα τοῖς κινδυνεύουσιν . τουτὶ ὁποίαν ἔχει φύσιν , ἐγὼ δηλώσω · ἄνθρωποι κατὰ μὲν τὰς ἄλλας ἐπιστήμας καὶ τέχνας τιμῶσι τοὺς ἐν ἑκάστῃ αὐτῶν προὔχοντας καὶ θαυμάζουσι τῶν ἰατρῶν τοὺς μᾶλλον παρὰ τοὺς ἧττον , θαυμάζουσι δʼ ἐν μαντικῇ καὶ μουσικῇ τὸν σοφώτερον , τὴν αὐτὴν καὶ περὶ τεκτονικῆς καὶ πασῶν βαναύσων τιθέμενοι ψῆφον , ῥητορικὴν δὲ ἐπαινοῦσι μέν , ὑποπτεύουσι δὲ ὡς πανοῦργον καὶ φιλοχρήματον καὶ κατὰ τοῦ δικαίου ξυγκειμένην . γιγνώσκουσι δʼ οὕτω περὶ τῆς τέχνης οὐχ οἱ πολλοὶ μᾶλλον , ἀλλὰ καὶ τῶν σπουδαίων οἱ ἐλλογιμώτατοι · καλοῦσι γοῦν δεινοὺς ῥήτορας τοὺς ἱκανῶς μὲν συνιέντας , ἱκανῶς δὲ ἑρμηνεύοντας , οὐκ εὔφημον ἐπωνυμίαν τιθέμενοι τῷ πλεονεκτήματι . τούτου δὲ φύσιν τοιαύτην ἔχοντος οὐκ ἀπεικὸς ἦν , οἶμαι , γενέσθαι καὶ τὸν Ἀντιφῶντα κωμῳδίας λόγον αὐτὰ μάλιστα κωμῳδούσης τὰ λόγου ἄξια .
Lemmas: ῥητορική δέ ὁ Ἀντιφῶν ὁ μέν οὐ εἰμί εὑρίσκω , ὁ δέ εὑρίσκω αὐξάνω , γίγνομαι τε αὐτός ὁ μέν αὐτομαθής σοφός , ὁ δέ ἐκ πατήρ . πατήρ γάρ εἰμί δή αὐτός Σώφιλος διδάσκαλος ῥητορικός λόγος , ὅς ἄλλος τε ὁ ἐν δύναμις καί ὁ ὁ Κλείνιος παιδεύω . πιθανός δέ ὁ Ἀντιφῶν γίγνομαι ﻿ καί προσλέγω Νέστωρ ἐπί ὁ περί πᾶς λέγω ἄν πείθω νηπενθής ἀκρόασις ἐπαγγέλλω , ὡς οὐδείς οὕτως δεινός ἐρέω ἄχος , ὅς μή ἐξαιρέω ὁ γνώμη . καθάπτω δέ ὁ κωμῳδία ὁ Ἀντιφῶν ὡς δεινός ὁ δικανικός καί λόγος κατά ὁ δίκαιος σύγκειμαι ἀποδίδωμι πολύς χρῆμα αὐτός μάλα ὁ κινδυνεύω . οὗτος ὁποῖος ἔχω φύσις , ἐγώ δηλόω · ἄνθρωπος κατά μέν ὁ ἄλλος ἐπιστήμη καί τέχνη τιμάω ὁ ἐν ἕκαστος αὐτός προέχω καί θαυμάζω ὁ ἰατρός ὁ μάλα παρά ὁ ἥσσων , θαυμάζω δέ ἐν μαντικός καί μουσική ὁ σοφός , ὁ αὐτός καί περί τεκτονικός καί πᾶς βάναυσος τίθημι ψῆφος , ῥητορική δέ ἐπαινέω μέν , ὑποπτεύω δέ ὡς πάνουργος καί φιλοχρήματος καί κατά ὁ δίκαιος σύγκειμαι . γιγνώσκω δέ οὕτως περί ὁ τέχνη οὐ ὁ πολύς μάλα , ἀλλά καί ὁ σπουδαῖος ὁ ἐλλόγιμος · καλέω γοῦν δεινός ῥήτωρ ὁ ἱκανός μέν συνίημι , ἱκανός δέ ἑρμηνεύω , οὐ εὔφημος ἐπωνυμία τίθημι ὁ πλεονέκτημα . οὗτος δέ φύσις τοιοῦτος ἔχω οὐ ἀφίημι εἰμί , οἴομαι , γίγνομαι καί ὁ Ἀντιφῶν κωμῳδία λόγος αὐτός μάλα κωμῳδέω ὁ λόγος ἄξιος .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.15.3
ἀπέθανε μὲν οὖν περὶ Σικελίαν ὑπὸ Διονυσίου τοῦ τυράννου , τὰς δʼ αἰτίας , ἐφʼ αἷς ἀπέθανεν , Ἀντιφῶντι μᾶλλον ἢ Διονυσίῳ προσγράφομεν · διεφαύλιζε γὰρ τὰς τοῦ Διονυσίου τραγῳδίας , ἐφʼ αἷς ὁ Διονύσιος ἐφρόνει μεῖζον ἢ ἐπὶ τῷ τυραννεύειν , σπουδάζοντος δὲ τοῦ τυράννου περὶ εὐγενείας χαλκοῦ καὶ ἐρομένου τοὺς παρόντας , τίς ἤπειρος ἢ νῆσος , ἣ τὸν ἄριστον χαλκὸν φύει , παρατυχὼν ὁ Ἀντιφῶν τῷ λόγῳἐγὼ ἄριστον ἔφη οἶδα τὸν Ἀθήνησιν , οὗ γεγόνασιν Ἁρμοδίου καὶ Ἀριστογείτονος εἰκόνες . ἐπὶ μὲν δὴ τούτοις ἀπέθανεν , ὡς ὑφέρπων τὸν Διονύσιον καὶ τρέπων ἐπʼ αὐτὸν τοὺς Σικελιώτας . ἥμαρτε δὲ ὁ Ἀντιφῶν πρῶτον μὲν τυράννῳ προσκρούων , ὑφʼ ᾧ ζῆν ᾕρητο μᾶλλον ἢ οἴκοι δημοκρατεῖσθαι , ἔπειτα Σικελιώτας μὲν ἐλευθερῶν , Ἀθηναίους δὲ δουλούμενος . καὶ μὴν καὶ τοῦ τραγῳδίαν ποιεῖν ἀπάγων τὸν Διονύσιον ἀπῆγεν αὐτὸν τοῦ ῥᾳθυμεῖν , αἱ γὰρ τοιαίδε σπουδαὶ ῥᾴθυμοι , καὶ οἱ τύραννοι δὲ αἱρετώτεροι τοῖς ἀρχομένοις ἀνειμένοι μᾶλλον ἢ ξυντείνοντες , εἰ γὰρ ἀνήσουσιν , ἧττον μὲν ἀποκτενοῦσιν , ἧττον δὲ δράσονταί τε καὶ ἁρπάσονται , τύραννος δὲ τραγῳδίαις ἐπιτιθέμενος ἰατρῷ εἰκάσθω νοσοῦντι μέν , ἑαυτὸν δὲ θεραπεύοντι · αἱ γὰρ μυθοποιίαι καὶ αἱ μονῳδίαι καὶ οἱ ῥυθμοὶ τῶν χορῶν καὶ ἡ τῶν ἠθῶν μίμησις , ὧν ἀνάγκη τὰ πλείω χρηστὰ φαίνεσθαι , μεταβάλλει τοὺς τυράννους τοῦ ἀπαραιτήτου καὶ σφοδροῦ , καθάπερ αἱ φαρμακοποσίαι τὰς νόσους . ταῦτα μὴ κατηγορίαν Ἀντιφῶντος , ἀλλὰ ξυμβουλίαν ἐς πάντας ἡγώμεθα τοῦ μὴ ἐκκαλεῖσθαι τὰς τυραννίδας , μηδὲ ἐς ὀργὴν ἄγειν ἤθη ὠμά .
Lemmas: ἀποθνῄσκω μέν οὖν περί Σικελία ὑπό Διονύσιος ὁ τύραννος , ὁ δέ αἰτία , ἐπί ὅς ἀποθνῄσκω , Ἀντιφών μάλα ἤ Διονύσιος προσγράφω · διαφαυλίζω γάρ ὁ ὁ Διονύσιος τραγῳδία , ἐπί ὅς ὁ Διονύσιος φρονέω μέγας ἤ ἐπί ὁ τυραννεύω , σπουδάζω δέ ὁ τύραννος περί εὐγένεια χαλκός καί ἔρομαι ὁ πάρειμι , τίς ἤπειρος ἤ νῆσος , ὅς ὁ ἀγαθός χαλκός φύω , παρατυγχάνω ὁ Ἀντιφῶν ὁ λόγος ἀγαθός φημί οἶδα ὁ Ἀθήνησι , ὅς γίγνομαι Ἁρμόδιος καί Ἀριστογείτων εἰκών . ἐπί μέν δή οὗτος ἀποθνῄσκω , ὡς ὑφέρπω ὁ Διονύσιος καί τρέπω ἐπί αὐτός ὁ Σικελιώτης . ἁμαρτάνω δέ ὁ Ἀντιφῶν πρῶτος μέν τύραννος προσκρούω , ὑπό ὅς ζάω αἱρέω μάλα ἤ οἴκοι δημοκρατέομαι , ἔπειτα Σικελιώτης μέν ἐλευθερόω , Ἀθηναῖος δέ δουλόω . καί μήν καί ὁ τραγῳδία ποιέω ἀπάγω ὁ Διονύσιος ἀπάγω αὐτός ὁ ῥαθυμέω , ὁ γάρ τοιόσδε σπουδή ῥᾴθυμος , καί ὁ τύραννος δέ αἱρετός ὁ ἄρχω ἀνίημι μάλα ἤ συντείνω , εἰ γάρ ἀνίημι , ἥσσων μέν ἀποκτείνω , ἥσσων δέ δράω τε καί ἁρπάζω , τύραννος δέ τραγῳδία ἐπιτίθημι ἰατρός εἰκάζω νοσέω μέν , ἑαυτοῦ δέ θεραπεύω · ὁ γάρ μυθοποιία καί ὁ μονῳδία καί ὁ ῥυθμός ὁ χορός καί ὁ ὁ ἦθος μίμησις , ὅς ἀνάγκη ὁ πολύς χρηστός φαίνω , μεταβάλλω ὁ τύραννος ὁ ἀπαραίτητος καί σφοδρός , καθά ὁ φαρμακοποσία ὁ νόσος . οὗτος μή κατηγορία Ἀντιφῶν , ἀλλά συμβουλία εἰς πᾶς ἡγέομαι ὁ μή ἐκκαλέω ὁ τυραννίς , μηδέ εἰς ὀργή ἄγω ἦθος ὠμός .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.15.4
λόγοι δʼ αὐτοῦ δικανικοὶ μὲν πλείους , ἐν οἷς ἡ δεινότης καὶ πᾶν τὸ ἐκ τέχνης ἔγκειται , σοφιστικοὶ δὲ καὶ ἕτεροι μέν , σοφιστικώτερος δὲ ὁ ὑπὲρ τῆς ὁμονοίας , ἐν ᾧ γνωμολογίαι τε λαμπραὶ καὶ φιλόσοφοι σεμνή τε ἀπαγγελία καὶ ἐπηνθισμένη ποιητικοῖς ὀνόμασι καὶ τὰ ἀποτάδην ἑρμηνευόμενα παραπλήσια τῶν πεδίων τοῖς λείοις .
Lemmas: λόγος δέ αὐτός δικανικός μέν πολύς , ἐν ὅς ὁ δεινότης καί πᾶς ὁ ἐκ τέχνη ἔγκειμαι , σοφιστικός δέ καί ἕτερος μέν , σοφιστικός δέ ὁ ὑπέρ ὁ ὁμόνοια , ἐν ὅς γνωμολογία τε λαμπρός καί φιλόσοφος σεμνός τε ἀπαγγελία καί ἐπανθίζω ποιητικός ὄνομα καί ὁ ἀποτάδην ἑρμηνεύω παραπλήσιος ὁ πεδίον ὁ λεῖος .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.16.1
Κριτίας δὲ ὁ σοφιστὴς εἰ μὲν κατέλυσε τὸν Ἀθηναίων δῆμον , οὔπω κακός — καταλυθείη γὰρ ἂν καὶ ὑφʼ ἑαυτοῦ δῆμος οὕτω τι ἐπηρμένος , ὡς μηδὲ τῶν κατὰ νόμους ἀρχόντων ἀκροᾶσθαι — ἀλλʼ ἐπεὶ λαμπρῶς μὲν ἐλακώνισε , προὐδίδου δὲ τὰ ἱερά , καθῄρει δὲ διὰ Λυσάνδρου τὰ τείχη , οὓς δʼ ἤλαυνε τῶν Ἀθηναίων τὸ στῆναί ποι τῆς Ἑλλάδος ἀφῃρεῖτο πόλεμον Λακωνικὸν ἀνειπὼν ἐς πάντας , εἴ τις τὸν Ἀθηναῖον φεύγοντα δέξοιτο , ὠμότητι δὲ καὶ μιαιφονίᾳ τοὺς τριάκοντα ὑπερεβάλλετο βουλεύματός τε ἀτόπου τοῖς Λακεδαιμονίοις ξυνελάμβανεν , ὡς μηλόβοτος ἡ Ἀττικὴ ἀποφανθείη τῆς τῶν ἀνθρώπων ἀγέλης ἐκκενωθεῖσα , κάκιστος ἀνθρώπων ἔμοιγε φαίνεται ξυμπάντων , ὧν ἐπὶ κακίᾳ ὄνομα .
Lemmas: Κριτίας δέ ὁ σοφιστής εἰ μέν καταλύω ὁ Ἀθηναῖος δῆμος , οὔπω κακός — καταλύω γάρ ἄν καί ὑπό ἑαυτοῦ δῆμος οὕτως τις ἐπαίρω , ὡς μηδέ ὁ κατά νόμος ἄρχω ἀκροάομαι — ἀλλά ἐπεί λαμπρός μέν Λακωνίζω , προδίδωμι δέ ὁ ἱερόν , καθαιρέω δέ διά Λύσανδρος ὁ τεῖχος , ὅς δέ ἐλαύνω ὁ Ἀθηναῖος ὁ ἵστημι ποι ὁ Ἑλλάς ἀφαιρέω πόλεμος Λακωνικός ἀναλέγω εἰς πᾶς , εἰ τις ὁ Ἀθηναῖος φεύγω δείκνυμι , ὠμότης δέ καί μιαιφονία ὁ τριάκοντα ὑπερβάλλω βούλευμα τε ἄτοπος ὁ Λακεδαιμόνιος συλλαμβάνω , ὡς μηλόβοτος ὁ Ἀττικός ἀποφαίνω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀγέλη ἐκκενόω , κακός ἄνθρωπος ἐγώ φαίνω σύμπας , ὅς ἐπί κακία ὄνομα .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.16.2
καὶ εἰ μὲν ἀπαίδευτος ὢν ἐς τάδε ὑπήχθη , ἔρρωτο ἂν ὁ λόγος τοῖς φάσκουσιν ὑπὸ Θετταλίας καὶ τῆς ἐκείνῃ ὁμιλίας παρεφθορέναι αὐτόν , τὰ γὰρ ἀπαίδευτα ἤθη εὐπαράγωγα πάντως ἐς βίου αἵρεσιν · ἐπεὶ δὲ ἄριστα μὲν ἦν πεπαιδευμένος , γνώμας δὲ πλείστας ἑρμηνεύων , ἐς Δρωπίδην δʼ ἀναφέρων , ὃς μετὰ Σόλωνα Ἀθηναίοις ἦρξεν , οὐκ ἂν διαφύγοι παρὰ τοῖς πολλοῖς αἰτίαν τὸ μὴ οὐ κακίᾳ φύσεως ἁμαρτεῖν ταῦτα . καὶ γὰρ αὖ κἀκεῖνο ἄτοπον Σωκράτει μὲν τῷ Σωφρονίσκου μὴ ὁμοιωθῆναι αὐτόν , ᾧ πλεῖστα δὴ συνεφιλοσόφησε σοφωτάτῳ τε καὶ δικαιοτάτῳ τῶν ἐφʼ ἑαυτοῦ δόξαντι , Θετταλοῖς δʼ ὁμοιωθῆναι , παρʼ οἷς ἀγερωχία καί ἄκρατος καὶ τυραννικὰ ἐν οἴνῳ σπουδάζεται . ἀλλʼ ὅμως οὐδὲ Θετταλοὶ σοφίας ἠμέλουν , ἀλλʼ ἐγοργίαζον ἐν Θετταλίᾳ μικραὶ καὶ μείζους πόλεις ἐς Γοργίαν ὁρῶσαι τὸν Λεοντῖνον , μετέβαλον δʼ ἂν καὶ ἐς τὸ κριτιάζειν , εἴ τινα τῆς ἑαυτοῦ σοφίας ἐπίδειξιν ὁ Κριτίας παρʼ αὐτοῖς ἐποιεῖτο · ὁ δὲ ἠμέλει μὲν τούτου , βαρυτέρας δʼ αὐτοῖς ἐποίει τὰς ὀλιγαρχίας διαλεγόμενος τοῖς ἐκεῖ δυνατοῖς καὶ καθαπτόμενος μὲν δημοκρατίας ἁπάσης , διαβάλλων δʼ Ἀθηναίους , ὡς πλεῖστα ἀνθρώπων ἁμαρτάνοντας , ὥστε ἐνθυμουμένῳ ταῦτα Κριτίας ἂν εἴη Θετταλοὺς διεφθορὼς μᾶλλον ἢ Κριτίαν Θετταλοί .
Lemmas: καί εἰ μέν ἀπαίδευτος εἰμί εἰς ὅδε ὑπάγω , ῥώννυμι ἄν ὁ λόγος ὁ φάσκω ὑπό Θεσσαλία καί ὁ ἐκεῖνος ὁμιλία παραφθείρω αὐτός , ὁ γάρ ἀπαίδευτος ἦθος εὐπαράγωγος πάντως εἰς βίος αἵρεσις · ἐπεί δέ ἀγαθός μέν εἰμί παιδεύω , γνώμη δέ πολύς ἑρμηνεύω , εἰς Δρωπίδης δέ ἀναφέρω , ὅς μετά Σόλων Ἀθηναῖος ἄρχω , οὐ ἄν διαφεύγω παρά ὁ πολύς αἰτία ὁ μή οὐ κακία φύσις ἁμαρτάνω οὗτος . καί γάρ αὖ ἐκεῖνος ἄτοπος Σωκράτης μέν ὁ Σωφρονίσκος μή ὁμοιόω αὐτός , ὅς πολύς δή συμφιλοσοφέω σοφός τε καί δίκαιος ὁ ἐπί ἑαυτοῦ δοκέω , Θεσσαλός δέ ὁμοιόω , παρά ὅς ἀγερωχία καί ἄκρατος καί τυραννικός ἐν οἶνος σπουδάζω . ἀλλά ὅμως οὐδέ Θεσσαλός σοφία ἀμελέω , ἀλλά γοργιάζω ἐν Θεσσαλία μικρός καί μέγας πόλις εἰς Γοργίας ὁράω ὁ Λεοντῖνος , μεταβάλλω δέ ἄν καί εἰς ὁ κριτιάζω , εἰ τις ὁ ἑαυτοῦ σοφία ἐπίδειξις ὁ Κριτίας παρά αὐτός ποιέω · ὁ δέ ἀμελέω μέν οὗτος , βαρύς δέ αὐτός ποιέω ὁ ὀλιγαρχία διαλέγω ὁ ἐκεῖ δυνατός καί καθάπτω μέν δημοκρατία ἅπας , διαβάλλω δέ Ἀθηναῖος , ὡς πολύς ἄνθρωπος ἁμαρτάνω , ὥστε ἐνθυμέομαι οὗτος Κριτίας ἄν εἰμί Θεσσαλός διαφθείρω μάλα ἤ Κριτίας Θεσσαλός .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.16.3
ἀπέθανε μὲν οὖν ὑπὸ τῶν ἀμφὶ Θρασύβουλον , οἳ κατῆγον ἀπὸ φυγῆς τὸν δῆμον , δοκεῖ δʼ ἐνίοις ἀνὴρ ἀγαθὸς γενέσθαι παρὰ τὴν τελευτήν , ἐπειδὴ ἐνταφίῳ τῇ τυραννίδι ἐχρήσατο · ἐμοὶ δὲ ἀποπεφάνθω μηδένα ἀνθρώπων καλῶς δὴ ἀποθανεῖν ὑπὲρ ὧν οὐκ ὀρθῶς εἵλετο , διʼ ἅ μοι δοκεῖ καὶ ἡ σοφία τοῦ ἀνδρὸς καὶ τὰ φροντίσματα ἧττον σπουδασθῆναι τοῖς Ἕλλησιν · εἰ γὰρ μὴ ὁμολογήσει ὁ λόγος τῷ ἤθει , ἀλλοτρίᾳ τῇ γλώττῃ δόξομεν φθέγγεθαι , ὥσπερ οἱ αὐλοί .
Lemmas: ἀποθνῄσκω μέν οὖν ὑπό ὁ ἀμφί Θρασύβουλος , ὅς κατάγω ἀπό φυγή ὁ δῆμος , δοκέω δέ ἔνιοι ἀνήρ ἀγαθός γίγνομαι παρά ὁ τελευτή , ἐπειδή ἐντάφιος ὁ τυραννίς χράω · ἐγώ δέ ἀποπεφάνθω μηδείς ἄνθρωπος καλός δή ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὅς οὐ ὀρθός αἱρέω , διά ὅς ἐγώ δοκέω καί ὁ σοφία ὁ ἀνήρ καί ὁ φρόντισμα ἥσσων σπουδάζω ὁ Ἕλλην · εἰ γάρ μή ὁμολογέω ὁ λόγος ὁ ἦθος , ἀλλότριος ὁ γλῶσσα δοκέω φθέγγομαι , ὥσπερ ὁ αὐλός .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.16.4
τὴν δὲ ἰδέαν τοῦ λόγου δογματίας ὁ Κριτίας καὶ πολυγνώμων σεμνολογῆσαί τε ἱκανώτατος οὐ τὴν διθυραμβώδη σεμνολογίαν , οὐδὲ καταφεύγουσαν ἐς τὰ ἐκ ποιητικῆς ὀνόματα , ἀλλʼ ἐκ τῶν κυριωτάτων συγκειμένην καὶ κατὰ φύσιν ἔχουσαν . ὁρῶ τὸν ἄνδρα καὶ βραχυλογοῦντα ἱκανῶς καὶ δεινῶς καθαπτόμενον ἐν ἀπολογίας ἤθει , ἀττικίζοντά τε οὐκ ἀκρατῶς , οὐδὲ ἐκφύλως — τὸ γὰρ ἀπειρόκαλον ἐν τῷ ἀττικίζειν βάρβαρον — ἀλλʼ ὥσπερ ἀκτίνων αὐγαὶ τὰ Ἀττικὰ ὀνόματα διαφαίνεται τοῦ λόγου . καὶ τὸ ἀσυνδέτως δὲ χωρίῳ προσβαλεῖν Κριτίου ὥρα , καὶ τὸ παραδόξως μὲν ἐνθυμηθῆναι , παραδόξως δʼ ἀπαγγεῖλαι Κριτίου ἀγών , τὸ δὲ τοῦ λόγου πνεῦμα ἐλλιπέστερον μέν , ἡδὺ δὲ καὶ λεῖον , ὥσπερ τοῦ Ζεφύρου ἡ αὔρα .
Lemmas: ὁ δέ ἰδέα ὁ λόγος δογματίας ὁ Κριτίας καί πολυγνώμων σεμνολογέω τε ἱκανός οὐ ὁ διθυραμβώδης σεμνολογία , οὐδέ καταφεύγω εἰς ὁ ἐκ ποιητικός ὄνομα , ἀλλά ἐκ ὁ κύριος σύγκειμαι καί κατά φύσις ἔχω . ὁράω ὁ ἀνήρ καί βραχυλογέω ἱκανός καί δεινός καθάπτω ἐν ἀπολογία ἦθος , Ἀττικίζω τε οὐ ἀκρατής , οὐδέ ἔκφυλος — ὁ γάρ ἀπειρόκαλος ἐν ὁ Ἀττικίζω βάρβαρος — ἀλλά ὥσπερ ἀκτίς αὐγή ὁ Ἀττικός ὄνομα διαφαίνω ὁ λόγος . καί ὁ ἀσύνδετος δέ χωρίον προσβάλλω Κριτίας ὥρα , καί ὁ παράδοξος μέν ἐνθυμέομαι , παράδοξος δέ ἀπαγγέλλω Κριτίας ἀγών , ὁ δέ ὁ λόγος πνεῦμα ἐλλιπής μέν , ἡδύς δέ καί λεῖος , ὥσπερ ὁ Ζέφυρος ὁ αὔρα .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.17.1
ἡ δὲ Σειρὴν ἡ ἐφεστηκυῖα τῷ Ἰσοκράτους τοῦ σοφιστοῦ σήματι , ἐφέστηκε δὲ καὶ οἷον ᾅδουσα , πειθὼ κατηγορεῖ τοῦ ἀνδρός , ἣν συνεβάλετο ῥητορικοῖς νόμοις καὶ ἤθεσι , πάρισα καὶ ἀντίθετα καὶ ὁμοιοτέλευτα οὐχ εὑρὼν πρῶτος , ἀλλʼ εὑρημένοις εὖ χρησάμενος , ἐπεμελήθη δὲ καὶ περιβολῆς καὶ ῥυθμοῦ καὶ συνθήκης καὶ κρότου . ταυτὶ δʼ ἡτοίμασέ που καὶ τὴν Δημοσθένους γλῶτταν · Δημοσθένης γὰρ μαθητὴς μὲν Ἰσαίου , ζηλωτὴς δὲ Ἰσοκράτους γενόμενος ὑπερεβάλετο αὐτὸν θυμῷ καὶ ἐπιφορᾷ καὶ περιβολῇ καὶ ταχυτῆτι λόγου τε καὶ ἐννοίας . σεμνότης δʼ ἡ μὲν Δημοσθένους ἐπεστραμμένη μᾶλλον , ἡ δὲ Ἰσοκράτους ἁβροτέρα τε καὶ ἡδίων . παράδειγμα δὲ ποιώμεθα τῆς Δημοσθένους σεμνότητος · πέρας μὲν γὰρ ἅπασιν ἀνθρώποις ἐστὶ τοῦ βίου θάνατος , κἂν ἐν οἰκίσκῳ τις αὑτὸν καθείρξας τηρῇ , δεῖ δὲ τοὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας ἐγχειρεῖν μὲν ἅπασιν ἀεὶ τοῖς καλοῖς τὴν ἀγαθὴν προβαλλομένους ἐλπίδα , φέρειν δέ , ἃ ἂν ὁ θεὸς διδῷ , γενναίως . ἡ δὲ Ἰσοκράτους σεμνότης ὧδε κεκόσμηται · τῆς γὰρ γῆς ἁπάσης τῆς ὑπὸ τῷ κόσμῳ κειμένης δίχα τετμημένης , καὶ τῆς μὲν Ἀσίας , τῆς δὲ Εὐρώπης καλουμένης , τὴν ἡμίσειαν ἐκ τῶν συνθηκῶν εἴληφεν , ὥσπερ πρὸς τὸν Δία τὴν χώραν νεμόμενος .
Lemmas: ὁ δέ Σειρήν ὁ ἐφίστημι ὁ Ἰσοκράτης ὁ σοφιστής σῆμα , ἐφίστημι δέ καί οἷος ἀείδω , πειθώ κατηγορέω ὁ ἀνήρ , ὅς συμβάλλω ῥητορικός νόμος καί ἦθος , πάρισος καί ἀντίθετος καί ὁμοιοτέλευτος οὐ εὑρίσκω πρῶτος , ἀλλά εὑρίσκω εὖ χράω , ἐπιμελέομαι δέ καί περιβολή καί ῥυθμός καί συνθήκη καί κρότος . οὗτος δέ ἑτοιμάζω που καί ὁ Δημοσθένης γλῶσσα · Δημοσθένης γάρ μαθητής μέν Ἰσαῖος , ζηλωτής δέ Ἰσοκράτης γίγνομαι ὑπερβάλλω αὐτός θυμός καί ἐπιφορά καί περιβολή καί ταχυτής λόγος τε καί ἔννοια . σεμνότης δέ ὁ μέν Δημοσθένης ἐπιστρέφω μάλα , ὁ δέ Ἰσοκράτης ἁβρός τε καί ἡδύς . παράδειγμα δέ ποιέω ὁ Δημοσθένης σεμνότης · πέρας μέν γάρ ἅπας ἄνθρωπος εἰμί ὁ βίος θάνατος , ἐάν ἐν οἰκίσκος τις ἑαυτοῦ κατείργω τηρέω , δέω δέ ὁ ἀγαθός ἀνήρ ἐγχειρέω μέν ἅπας ἀεί ὁ καλός ὁ ἀγαθός προβάλλω ἐλπίς , φέρω δέ , ὅς ἄν ὁ θεός δίδωμι , γενναῖος . ὁ δέ Ἰσοκράτης σεμνότης ὧδε κοσμέω · ὁ γάρ γῆ ἅπας ὁ ὑπό ὁ κόσμος κεῖμαι δίχα τέμνω , καί ὁ μέν Ἀσία , ὁ δέ Εὐρώπη καλέω , ὁ ἥμισυς ἐκ ὁ συνθήκη λαμβάνω , ὥσπερ πρός ὁ Ζεύς ὁ χώρα νέμω .
flavius-philostratus.vitae-sophistarum 1.17.2
τὰ μὲν οὖν πολιτικὰ ὤκνει καὶ ἀπεφοίτα τῶν ἐκκλησιῶν διά τε τὸ ἐλλιπὲς τοῦ φθέγματος , διά τε τὸν Ἀθήνησιν φθόνον ἀντιπολιτευόμενον αὐτοῖς μάλιστα τοῖς σοφώτερόν τι ἑτέρου ἀγορεύουσιν . ὅμως δʼ οὐκ ἀπεσπούδαζε τῶν κοινῶν · τόν τε γὰρ Φίλιππον , ἐν οἷς πρὸς αὐτὸν ἔγραφεν , Ἀθηναίοις δήπου διωρθοῦτο , καὶ οἷς περὶ τῆς εἰρήνης συνέγραφεν , ἀνεσκεύαζε τοὺς Ἀθηναίους τῆς θαλάττης , ὡς κακῶς ἐν αὐτῇ ἀκούοντας , πανηγυρικός τ̔̓ἐστὶνʼ αὐτῷ λόγος , ὃν διῆλθεν Ὀλυμπίασι τὴν Ἑλλάδα πείθων ἐπὶ τὴν Ἀσίαν στρατεύειν παυσαμένους τῶν οἴκοι ἐγκλημάτων .
Lemmas: ὁ μέν οὖν πολιτικός ὀκνέω καί ἀποφοιτάω ὁ ἐκκλησία διά τε ὁ ἐλλιπής ὁ φθέγμα , διά τε ὁ Ἀθήνησι φθόνος ἀντιπολιτεύομαι αὐτός μάλα ὁ σοφός τις ἕτερος ἀγορεύω . ὅμως δέ οὐ ἀποσπουδάζω ὁ κοινός · ὁ τε γάρ Φίλιππος , ἐν ὅς πρός αὐτός γράφω , Ἀθηναῖος δήπου διορθόω , καί ὅς περί ὁ εἰρήνη συγγράφω , ἀνασκευάζω ὁ Ἀθηναῖος ὁ θάλασσα , ὡς κακός ἐν αὐτός ἀκούω , πανηγυρικός τ̔̓ἐστὶνʼ αὐτός λόγος , ὅς διέρχομαι Ὀλυμπία ὁ Ἑλλάς πείθω ἐπί ὁ Ἀσία στρατεύω παύω ὁ οἴκοι ἔγκλημα .