flavius-philostratus.vita-apollonii 6.12
ἀναπνεῦσαι ὁ Δάμις ἑαυτόν φησιν , ἐπειδὴ ταῦτα ἤκουσεν · ὑπὸ γὰρ τῶν τοῦ Ἀπολλωνίου λόγων οὕτω διατεθῆναι τοὺς Αἰγυπτίους , ὡς τὸν Θεσπεσίωνα μὲν καίτοι μέλανα ὄντα κατάδηλον εἶναι , ὅτι ἐρυθριῴη , φαίνεσθαι δέ τινα καὶ περὶ τοὺς λοιποὺς ἔκπληξιν ἐφʼ οἷς ἐρρωμένως τε καὶ ξὺν εὐροίᾳ διαλεγομένου ἤκουσαν , τὸν νεώτατον δὲ τῶν Αἰγυπτίων , ᾧ ὄνομα ἦν Νεῖλος , καὶ ἀναπηδῆσαί φησιν ὑπὸ θαύματος μεταστάντα τε πρὸς τὸν Ἀπολλώνιον ξυμβαλεῖν τε αὐτῷ τὴν χεῖρα καὶ δεῖσθαι αὐτοῦ τὰς ξυνουσίας , αἳ ἐγένοντο αὐτῷ πρὸς τοὺς Ἰνδούς , φράζειν . τὸν δὲ Ἀπολλώνιον σοὶ μὲν οὐδενὸς ἂν φάναι , βασκήναιμι ἐγὼ λόγου φιληκόῳ τε , ὡς ὁρῶ , τυγχάνοντι καὶ σοφίαν ἀσπαζομένῳ πᾶσαν , Θεσπεσίωνι δὲ καὶ εἴ τις ἕτερος λῆρον τὰ Ἰνδῶν ἡγεῖται , μὴ ἂν ἐπαντλῆσαι τοὺς ἐκεῖθεν λόγους · ὅθεν ὁ Θεσπεσίων εἰ δὲ ἔμπορος εἶπεν ἢ ναύκληρος ἦσθα καί τινα ἡμῖν ἀπῆγες ἐκεῖθεν φόρτον , ἆρα ἂν ἠξίους , ἐπειδὴ ἀπʼ Ἰνδῶν οὗτος , ἀδοκίμαστον αὐτὸν διατίθεσθαι καὶ μήτε γεῦμα παρέχειν αὐτοῦ μήτε δεῖγμα ; ὑπολαβὼν δὲ ὁ Ἀπολλώνιος παρειχόμην ἂν εἶπε τοῖς γε χρῄζουσιν , εἰ δʼ ἥκων τις ἐπὶ τὴν θάλατταν καταπεπλευκυίας ἄρτι τῆς νεὼς ἐλοιδορεῖτο τῷ φόρτῳ καὶ διέβαλλε μὲν αὐτὸν ὡς ἥκοντα ἐκ γῆς , ἣ μηδὲν ὑγιὲς φέρει , ἐμοὶ δὲ ἐπέπληττεν ὡς οὐχ ὑπὲρ σπουδαίων ἀγωγίμων πλεύσαντι τούς τε ἄλλους ἔπειθεν οὕτω φρονεῖν , ἆρʼ ἄν σοι δοκεῖ τις καταπλεύσας ἐς τοιόνδε λιμένα βαλέσθαι τινὰ ἄγκυραν ἢ πεῖσμα , ἀλλʼ οὐχὶ μᾶλλον ἀνασείσας τὰ ἱστία μετεωρίσαι ἂν τὴν ναῦν ἐς τὸ πέλαγος ἀνέμοις ἐπιτρέψας τὰ ἑαυτοῦ ἥδιόν γε ἢ ἀκρίτοις τε καὶ ἀξένοις ἤθεσιν ; ἀλλʼ ἐγὼ ἔφη ὁ Νεῖλος λαμβάνομαι τῶν πεισμάτων καὶ ἀντιβολῶ σε , ναύκληρε , κοινωνῆσαί μοι τῆς ἐμπορίας , ἣν ἄγεις , καὶ ξυνεμβαίην ἄν σοι τὴν ναῦν περίνεώς τε καὶ μνήμων τοῦ σοῦ φόρτου .
Lemmas: ἀναπνεύω ὁ Δάμις ἑαυτοῦ φημί , ἐπειδή οὗτος ἀκούω · ὑπό γάρ ὁ ὁ Ἀπολλώνιον λόγος οὕτως διατίθημι ὁ Αἰγύπτιος , ὡς ὁ Θεσπεσίων μέν καίτοι μέλας εἰμί κατάδηλος εἰμί , ὅτι ἐρυθριάω , φαίνω δέ τις καί περί ὁ λοιπός ἔκπληξις ἐπί ὅς ἐρρωμένος τε καί σύν εὔροια διαλέγω ἀκούω , ὁ νέος δέ ὁ Αἰγύπτιος , ὅς ὄνομα εἰμί Νεῖλος , καί ἀναπηδάω φημί ὑπό θαῦμα μεθίστημι τε πρός ὁ Ἀπολλώνιον συμβάλλω τε αὐτός ὁ χείρ καί δέω αὐτός ὁ συνουσία , ὅς γίγνομαι αὐτός πρός ὁ Ἰνδός , φράζω . ὁ δέ Ἀπολλώνιον σύ μέν οὐδείς ἄν φημί , βασκαίνω ἐγώ λόγος φιλήκους τε , ὡς ὁράω , τυγχάνω καί σοφία ἀσπάζομαι πᾶς , Θεσπεσίων δέ καί εἰ τις ἕτερος λῆρος ὁ Ἰνδός ἡγέομαι , μή ἄν ἐπαντλέω ὁ ἐκεῖθεν λόγος · ὅθεν ὁ Θεσπέσιος εἰ δέ ἔμπορος λέγω ἤ ναύκληρος εἰμί καί τις ἐγώ ἀπάγω ἐκεῖθεν φόρτος , ἆρα ἄν ἀξιόω , ἐπειδή ἀπό Ἰνδός οὗτος , ἀδοκίμαστος αὐτός διατίθημι καί μήτε γεῦμα παρέχω αὐτός μήτε δεῖγμα ; ὑπολαμβάνω δέ ὁ Ἀπολλώνιος παρέχω ἄν λέγω ὁ γε χρῄζω , εἰ δέ ἥκω τις ἐπί ὁ θάλασσα καταπλέω ἄρτι ὁ ναῦς λοιδορέω ὁ φόρτος καί διαβάλλω μέν αὐτός ὡς ἥκω ἐκ γῆ , ὅς μηδείς ὑγιής φέρω , ἐγώ δέ ἐπιπλήσσω ὡς οὐ ὑπέρ σπουδαῖος ἀγώγιμος πλέω ὁ τε ἄλλος πείθω οὕτως φρονέω , ἆρα ἄν σύ δοκέω τις καταπλέω εἰς τοιόσδε λιμήν βάλλω τις ἄγκυρα ἤ πεῖσμα , ἀλλά οὐ μάλα ἀνασείω ὁ ἱστίον μετεωρίζω ἄν ὁ ναῦς εἰς ὁ πέλαγος ἄνεμος ἐπιτρέπω ὁ ἑαυτοῦ ἡδύς γε ἤ ἄκριτος τε καί ἄξενος ἦθος ; ἀλλά ἐγώ φημί ὁ Νεῖλος λαμβάνω ὁ πεῖσμα καί ἀντιβολέω σύ , ναύκληρος , κοινωνέω ἐγώ ὁ ἐμπορία , ὅς ἄγω , καί συνεμβαίνω ἄν σύ ὁ ναῦς περίνεως τε καί μνήμων ὁ σός φόρτος .