flavius-philostratus.vita-apollonii 7.22
ἐπεὶ δὲ καλέσας αὐτὸν ὁ Αἰλιανὸς ἐκέλευσε τὸ ἐλευθέριον οἰκεῖν δεσμωτήριον ἔστʼ ἂν γένηται σχολὴ ἔφη τῷ βασιλεῖ , ξυγγενέσθαι γάρ σοι ἰδίᾳ πρότερον βούλεται , ἀπῆλθε μὲν τοῦ δικαστηρίου καὶ παρελθὼν ἐς τὸ δεσμωτήριον διαλεγώμεθα , ἔφη Δάμι , τοῖς ἐνταῦθα · τί γὰρ ἂν ἄλλο πράττοι τις ʽἐσʼ τὸν χρόνον τοῦτον , ὃν διαλέξεταί μοι ὁ τύραννος ὑπὲρ ὧν δεῖται ; ἀδολέσχας εἶπεν ἡγήσονται ἡμᾶς , ἢν ἐκκρούωμεν αὐτοὺς ὧν ἀπολογήσονται , καὶ ἄλλως ἄτοπον περιπατεῖν ἐς ἀνθρώπους ἀθύμως ἔχοντας . καὶ μὴν τούτοις μάλιστα δεῖ ἔφη τοῦ διαλεξομένου τε καὶ θεραπεύσοντος · εἰ γὰρ ἐνθυμηθείης τὰ τοῦ Ὁμήρου ἔπη , ἐν οἷς Ὅμηρος τὴν Ἑλένην φησὶ τὰ ἐξ Αἰγύπτου φάρμακα οἰνοχοεῖν ἐς τὸν κρατῆρα , ὡς τὰ ἄχη τῆς ψυχῆς ἀποβρέχοιτο , δοκῶ μοι τὴν Ἑλένην λόγους Αἰγυπτίους ἐκμαθοῦσαν ἐπᾴδειν τοῖς ἀθύμοις ἐν τῷ κρατῆρι , ἰωμένην αὐτοὺς λόγῳ τε ἀναμὶξ καὶ οἴνῳ . καὶ εἰκὸς μέν , εἶπεν εἴπερ ἐς Αἴγυπτόν τε ἦλθε καὶ ὡμίλησε τῷ Πρωτεῖ , ἢ ὡς Ὁμήρῳ δοκεῖ , Πολυδάμνῃ ξυνεγένετο τῇ τοῦ Θῶνος · νυνὶ δὲ ἀναβεβλήσθων οὗτοι , δέομαι γάρ τι ἐρέσθαι σε . οἶδα , ἔφη ὅ με ἐρήσῃ , τοὺς γάρ τοι λόγους , οἳ γεγόνασί μοι πρὸς τὸν ἄνδρα καὶ ἅττα εἶπε καὶ εἰ φοβερὸς ἦν ἢ πρᾷος , βούλει ἀκοῦσαί μου · καὶ διῆλθε πάντας . προσκυνήσας οὖν ὁ Δάμις οὐκ ἀπιστῶ , ἔφη καὶ τὴν Λευκοθέαν ποτὲ κρήδεμνον τῷ Ὀδυσσεῖ δοῦναι μετὰ τὴν ναῦν , ἧς ἐκπεσὼν ἀνεμέτρει ταῖς ἑαυτοῦ χερσὶ τὸ πέλαγος · καὶ γὰρ ἡμῶν ἐς ἀμήχανά τε καὶ φοβερὰ ἐμβεβηκότων θεῶν τις ὑπερέχει , οἶμαι , χεῖρα , ὡς μὴ ἐκπέσοιμεν σωτηρίας πάσης . ἐπιπλήττων δʼ ὁ Ἀπολλώνιος τῷ λόγῳ ποῖ παρατενεῖς , ἔφη δεδιὼς ταῦτα καὶ μήπω γιγνώσκων , ὅτι σοφία μὲν τὰ ξυνιέντα ἑαυτῆς ἐκπλήττει πάντα , αὐτὴ δʼ ὑπʼ οὐδενὸς ἐκπλήττεται ; ἀλλʼ ἡμεῖς εἶπε παρὰ ἀξύνετον ἥκομεν καὶ οὐ μόνον οὐκ ἐκπληττόμενον ἡμᾶς , ἀλλʼ οὐδὲ ἀξιοῦντα εἶναί τι , ὃ ἐκπλήξει αὐτόν . ξυνίης οὖν , ἔφη ὦ Δάμι , ὅτι τετύφωται καὶ ἀνοήτως ἔχει ; ξυνίημι , τί δʼ οὐ μέλλω ; εἶπε . καὶ σοὶ δὲ ἔφη καταφρονητέα τοῦ τυράννου τοσούτῳ μᾶλλον , ὅσῳ καὶ γιγνώσκεις αὐτόν .
Lemmas: ἐπεί δέ καλέω αὐτός ὁ Αἰλιανός κελεύω ὁ ἐλευθέριος οἰκέω δεσμωτήριον ἔστε ἄν γίγνομαι σχολή φημί ὁ βασιλεύς , συγγίγνομαι γάρ σύ ἴδιος πρότερος βούλομαι , ἀπέρχομαι μέν ὁ δικαστήριον καί παρέρχομαι εἰς ὁ δεσμωτήριον διαλέγω , φημί Δάμις , ὁ ἐνταῦθα · τίς γάρ ἄν ἄλλος πράσσω τις εἰμί ὁ χρόνος οὗτος , ὅς διαλέγω ἐγώ ὁ τύραννος ὑπέρ ὅς δέω ; ἀδολέσχης λέγω ἡγέομαι ἐγώ , ἐάν ἐκκρούω αὐτός ὅς ἀπολογέομαι , καί ἄλλος ἄτοπος περιπατέω εἰς ἄνθρωπος ἄθυμος ἔχω . καί μήν οὗτος μάλα δέω φημί ὁ διαλέγω τε καί θεραπεύω · εἰ γάρ ἐνθυμέομαι ὁ ὁ Ὅμηρος ἔπος , ἐν ὅς Ὅμηρος ὁ Ἑλένη φημί ὁ ἐκ Αἴγυπτος φάρμακον οἰνοχοεύω εἰς ὁ κρατήρ , ὡς ὁ ἄχος ὁ ψυχή ἀποβρέχω , δοκέω ἐγώ ὁ Ἑλένη λόγος Αἰγύπτιος ἐκμανθάνω ἐπαείδω ὁ ἄθυμος ἐν ὁ κρατήρ , ἰάομαι αὐτός λόγος τε ἀναμίξ καί οἶνος . καί ἔοικα μέν , λέγω εἴπερ εἰς Αἴγυπτος τε ἔρχομαι καί ὁμιλέω ὁ Πρωτεύς , ἤ ὡς Ὅμηρος δοκέω , Πολύδαμνα συγγίγνομαι ὁ ὁ Θῶν · νυνί δέ ἀναβάλλω οὗτος , δέω γάρ τις ἔρομαι σύ . οἶδα , φημί ὅς ἐγώ ἔρομαι , ὁ γάρ τοι λόγος , ὅς γίγνομαι ἐγώ πρός ὁ ἀνήρ καί ὅστις λέγω καί εἰ φοβερός εἰμί ἤ πρᾶος , βούλομαι ἀκούω ἐγώ · καί διέρχομαι πᾶς . προσκυνέω οὖν ὁ Δάμις οὐ ἀπιστέω , φημί καί ὁ Λευκοθέα ποτέ κρήδεμνον ὁ Ὀδυσσεύς δίδωμι μετά ὁ ναῦς , ὅς ἐκπίπτω ἀναμετρέω ὁ ἑαυτοῦ χείρ ὁ πέλαγος · καί γάρ ἐγώ εἰς ἀμήχανος τε καί φοβερός ἐμβαίνω θεός τις ὑπερέχω , οἴομαι , χείρ , ὡς μή ἐκπίπτω σωτηρία πᾶς . ἐπιπλήσσω δέ ὁ Ἀπολλώνιος ὁ λόγος ποῖ παρατείνω , φημί δείδω οὗτος καί μήπω γιγνώσκω , ὅτι σοφία μέν ὁ συνίημι ἑαυτοῦ ἐκπλήσσω πᾶς , αὐτός δέ ὑπό οὐδείς ἐκπλήσσω ; ἀλλά ἐγώ λέγω παρά ἀσύνετος ἥκω καί οὐ μόνος οὐ ἐκπλήσσω ἐγώ , ἀλλά οὐδέ ἀξιόω εἰμί τις , ὅς ἐκπλήσσω αὐτός . συνίημι οὖν , φημί ὦ Δάμις , ὅτι τυφόω καί ἀνόητος ἔχω ; συνίημι , τίς δέ οὐ μέλλω ; λέγω . καί σύ δέ φημί καταφρονητής ὁ τύραννος τοσοῦτος μάλα , ὅσος καί γιγνώσκω αὐτός .