flavius-philostratus.vita-apollonii 3.30
καὶ προσκλιθεὶς τῷ Ἰάρχᾳ τοῦτον μὲν ἔφη μεθύειν ἔα , σὺ δέ μοι εἰπὲ τοῦ χάριν τοὺς περὶ αὐτὸν τούτους ἀδελφόν , ὡς φατέ , καὶ υἱὸν ὄντας οὐκ ἀξιοῦτε κοινῆς τραπέζης , οὐδὲ ἄλλης τιμῆς οὐδεμιᾶς ; ὅτι ἔφη βασιλεύσειν ποτὲ ἡγοῦνται , δεῖ δὲ αὐτοὺς ὑπερορωμένους παιδεύεσθαι τὸ μὴ ὑπερορᾶν . ὀκτωκαίδεκα δὲ ὁρῶν τοὺς σοφοὺς πάλιν τὸν Ἰάρχαν ἤρετο , τί βούλοιτο αὐτοῖς τὸ εἶναι τοσούτους ; οὔτε γὰρ τῶν τετραγώνων ὁ ἀριθμός , οὔτε τῶν εὐδοκιμούντων τε καὶ τιμωμένων , καθάπερ ὁ τῶν δέκα καὶ ὁ τῶν δώδεκα καὶ ὁ ἑκκαίδεκα καὶ ὁπόσοι τοιοίδε . ὑπολαβὼν οὖν ὁ Ἰνδὸς οὔτε ἡμεῖς ἔφη ἀριθμῷ δουλεύομεν οὔτε ἀριθμὸς ἡμῖν , ἀλλʼ ἀπὸ σοφίας τε καὶ ἀρετῆς προτιμώμεθα , καὶ ὁτὲ μὲν πλείους τῶν νῦν ὄντων ἐσμέν , ὁτὲ δὲ ἐλάττους . τόν τοι πάππον τὸν ἐμαυτοῦ ἀκούω καταλεχθῆναι μὲν ἐς ἑβδομήκοντα σοφοὺς ἄνδρας νεώτατον αὐτὸν ὄντα , προελθόντα δὲ ἐς τριάκοντα καὶ ἑκατὸν ἔτη καταλειφθῆναι μόνον ἐνταῦθα τῷ μήτʼ ἐκείνων τινὰ λείπεσθαι ἔτι μήτε εἶναί ποι τότε τῆς Ἰνδικῆς ἢ φιλόσοφον ἢ γενναίαν φύσιν . Αἰγυπτίων τοίνυν ἐν τοῖς εὐδαιμονεστάτοις γραψάντων αὐτόν , ἐπειδὴ μόνος ἐτῶν τεττάρων ἐξηγήσατο τούτου τοῦ θρόνου , παρῄνει παύσασθαι ὀνειδίζοντας Ἰνδοῖς σοφῶν ὀλιγανδρίαν . ἡμεῖς δέ , ὦ Ἀπολλώνιε , καὶ τὰ Ἠλείων πάτρια Αἰγυπτίων ἀκούοντες καὶ τοὺς Ἑλλανοδίκας , οἳ προΐστανται τῶν Ὀλυμπίων , δέκα ὄντας , οὐκ ἐπαινοῦμεν τὸν νόμον τὸν ἐπὶ τοῖς ἀνδράσι κείμενον , κλήρῳ γὰρ ξυγχωροῦσι τὴν αἵρεσιν , ὃς προνοεῖ οὐδέν , καὶ γὰρ ἂν καὶ τῶν φαυλοτέρων τις αἱρεθείη ὑπὸ τοῦ κλήρου . εἰ δέ γε ἀριστίνδην ἢ καὶ κατὰ ψῆφον ᾑροῦντο τοὺς ἄνδρας , οὐκ ἂν ἡμάρτανον ; παραπλησίως · ὁ γὰρ τῶν δέκα ἀριθμὸς ἀπαραίτητος ὢν ἢ πλειόνων ὄντων ἀνδρῶν δικαίων ἀφῃρεῖτο ἂν ἐνίους τὸ ἐπὶ τούτῳ τιμᾶσθαι ἢ οὐκ ὄντων δικαίων δέκα οὐδεὶς δόξει · ὅθεν πολλῷ σοφώτερον ἐφρόνουν ἂν Ἠλεῖοι ἀριθμῷ μὲν ἄλλοτε ἄλλοι ὄντες , δικαιότητι δὲ οἱ αὐτοί .
Lemmas: καί προσκλίνω ὁ Ἰάρχας οὗτος μέν φημί μεθύω ἐάω , σύ δέ ἐγώ λέγω ὁ χάριν ὁ περί αὐτός οὗτος ἀδελφός , ὡς φημί , καί υἱός εἰμί οὐ ἀξιόω κοινός τράπεζα , οὐδέ ἄλλος τιμή οὐδείς ; ὅτι φημί βασιλεύω ποτέ ἡγέομαι , δέω δέ αὐτός ὑπεροράω παιδεύω ὁ μή ὑπεροράω . ὀκτωκαίδεκα δέ ὁράω ὁ σοφός πάλιν ὁ Ἰάρχας ἔρομαι , τίς βούλομαι αὐτός ὁ εἰμί τοσοῦτος ; οὔτε γάρ ὁ τετράγωνος ὁ ἀριθμός , οὔτε ὁ εὐδοκιμέω τε καί τιμάω , καθά ὁ ὁ δέκα καί ὁ ὁ δώδεκα καί ὁ ἑκκαίδεκα καί ὁπόσος τοιόσδε . ὑπολαμβάνω οὖν ὁ Ἰνδός οὔτε ἐγώ φημί ἀριθμός δουλεύω οὔτε ἀριθμός ἐγώ , ἀλλά ἀπό σοφία τε καί ἀρετή προτιμάω , καί ὅτε μέν πολύς ὁ νῦν εἰμί εἰμί , ὅτε δέ ἐλαχύς . ὁ τοι πάππος ὁ ἐμαυτοῦ ἀκούω καταλέγω μέν εἰς ἑβδομήκοντα σοφός ἀνήρ νέος αὐτός εἰμί , προέρχομαι δέ εἰς τριάκοντα καί ἑκατόν ἔτος καταλείπω μόνος ἐνταῦθα ὁ μήτε ἐκεῖνος τις λείπω ἔτι μήτε εἰμί ποι τότε ὁ Ἰνδικός ἤ φιλόσοφος ἤ γενναῖος φύσις . Αἰγύπτιος τοίνυν ἐν ὁ εὐδαίμων γράφω αὐτός , ἐπειδή μόνος ἔτος τέσσαρες ἐξηγέομαι οὗτος ὁ θρόνος , παραινέω παύω ὀνειδίζω Ἰνδός σοφός ὀλιγανδρία . ἐγώ δέ , ὦ Ἀπολλώνιος , καί ὁ Ἠλεῖος πάτριος Αἰγύπτιος ἀκούω καί ὁ Ἑλλανοδίκαι , ὅς προΐστημι ὁ Ὀλύμπιος , δέκα εἰμί , οὐ ἐπαινέω ὁ νόμος ὁ ἐπί ὁ ἀνήρ κεῖμαι , κλῆρος γάρ συγχωρέω ὁ αἵρεσις , ὅς προνοέω οὐδείς , καί γάρ ἄν καί ὁ φαῦλος τις αἱρέω ὑπό ὁ κλῆρος . εἰ δέ γε ἀριστίνδην ἤ καί κατά ψῆφος αἱρέω ὁ ἀνήρ , οὐ ἄν ἁμαρτάνω ; παραπλήσιος · ὁ γάρ ὁ δέκα ἀριθμός ἀπαραίτητος εἰμί ἤ πολύς εἰμί ἀνήρ δίκαιος ἀφαιρέω ἄν ἔνιοι ὁ ἐπί οὗτος τιμάω ἤ οὐ εἰμί δίκαιος δέκα οὐδείς δοκέω · ὅθεν πολύς σοφός φρονέω ἄν Ἠλεῖος ἀριθμός μέν ἄλλοτε ἄλλος εἰμί , δικαιότης δέ ὁ αὐτός .