flavius-justinianus-imperator.novellae justinian_novellae_schoell_0120.1
δὸς καὶ γνησίαν δουλείαν φυλάξω τοῖς Θεοτάτοις καὶ εὐσεβεστάτοις ἡμῶν δεσπόταις Ἰουστινιανῷ καὶ Θεοδώρᾳ , τῇ ὁμοζύγῳ τοῦ αὐτοῦ κράτους , προσφάσει τῆς παραδεδομένης μοι παρὰ τῶν αὐτῶν εὐεργείας ἀρχῆς · καὶ πάντα πονον καὶ καματον μετ’ εὐνοίας ἀδολος καὶ δίχα τέχνης τινὸς ἀναδεξόμαι ἐπὶ τῇ θυσίᾳ² μοι παρ’ αὐτῶν ἀρχῇ ὑπὲρ τῆς αὐτῶν βασιλείας καὶ πολιτείας . Καὶ κοινωνικὸς εἰμ τῇ ἁγίᾳ Θεῷ καθολικῇ καὶ ἀποστολικῇ ἐκκλησίᾳ , καὶ κατ’ οὐδένα τρόπον ἢ χρόνον ἐναντιωθῶ αὐτῇ , οὔδ’ ἀλλῃ τινὶ συγχρώσῃ , καθ’ ὅσον δυνάμενος ἔχω . Ὦμυρον δὲ τοὺς αὐτοὺς ὀρκους , ὡς οὐδενὶ παντελῶς οὔτε διδόωκι οὔτε δώσω προφάσις τῆς δεδομένης μοι ἀρχῆς οὔδὲ προφασει προστασίας , οὔτε ἐπηγγελίαν οὔτε ὁμολογίαν ἐκ τῆς ἐπαρχίας πέμψων οὔτε πέμψω , οὔδὲ προφάσει δεσποτικοῦ suffragii , οὔτε τοῖς ἐνδοξοτάτοις ἐπάρχοις οὔτε τοῖς ἄλλοις πανευφήμοις ἀνδράσι τοῖς τὰς ἀρχὰς ἔχουσιν οὔτε τοῖς περὶ αὐτοὺς καθηστώσι τοῖς ἄλλοις τῶν πάντων οὐδενὶ · ἀλλ’ ὅπερ ἀμισθον παρἐλαβον τὴν ἀρχήν , οὕτω καὶ καθαρὸς φανοῦμαι περὶ τοὺς ὑποτειλεῖς τῶν εὐσεβεστάτων ἡμῶν δεσποτῶν , ἀποκίνων τὰς ἀφορισμένας μοι ἐκ τοῦ δημοσίου σιτίους . Καὶ πρώτων μὲν πάντων ποιήσωμαι σπουδὴν τὸ τοῖς δημοσίαις ἀγώνιαις προσέχειν , καὶ τοὺς μὲν ἀγωνιούντας καὶ δεομένους ἀνάγκης μετὰ πίστεως εἰσπράξω τῆς σφορότητος , οὐδὲν ὑποκατακλινόμενος , οὔδ’ ὑπὲρ τούτου τοῦτον χέρδος πανταχῶς ἐννοῶν ἢ πρὸς χάριν ἢ πρὸς ἀπέχθειαν ἀπαντῶν τινα παρὰ τὸ προσήκον ἢ συγχωρῶν τινί . τοῖς δὲ εὐγνωμονοῦσι πατρικοῦ προσεχεθήσομαι , καὶ τοὺς ὑπάρχους τῶν εὐσεβεστάτων ἡμῶν δεσποτῶν ἀνεπηρέαστους πανταχῆθεν , ὅσον δυνάμενος ἔχω , φυλάξω . καὶ ἴσος ἐν ταῖς δίκαις ἐκάστῃ μέρει οὐδ’ ἐν τοῖς δημοταίοις καταστασεσι γιγνώσκω , καὶ οὐδενὶ μέρει παρα τὸ δίκαιον προστεθήσομαι , ἀλλ’ ἐπεξελεύσομαι πᾶσι τοῖς ἀμαρτήσοι καὶ πᾶσιν ἰσότητα φυλάξω κατὰ τὸ πραγόμενον μοι δίκαιον . καὶ τοὺς μὲν ἀνευθύνους ἀνεπηρεαστους φυλάξω , τοῖς δὲ πνευθύνουσι ἐπιθήσω τιμορίας πρὸς τοῦ νόμου · καὶ πᾶσαν δικαιοσύνην , καθά ειρηται , ἐν τε τοῖς δημοσίαις ἐν τε τοῖς ἰδιωτικοῖς συναλλάγμασι αὐτοῖς διατηρήσω , καὶ ἐὰν εὐρῶ το
Lemmas: δίδωμι καί γνήσιος δουλεία φυλάσσω ὁ Θεός καί εὐσέβης ἐγώ δεσπότης Ἰουστινιανός καί Θεοδώρα , ὁ ὁμόζυγος ὁ αὐτός κράτος , προσφάζω ὁ παραδίδωμι ἐγώ παρά ὁ αὐτός εὐέργεια ἀρχή · καί πᾶς πόνος καί κάματος μετά εὔνοια ἄδολος καί δίχα τέχνη τις ἀναδέχομαι ἐπί ὁ θυσία ἐγώ παρά αὐτός ἀρχή ὑπέρ ὁ αὐτός βασίλεια καί πολιτεία . καί κοινωνικός εἰμί ὁ ἅγιος Θεός καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία , καί κατά οὐδείς τρόπος ἢ χρόνος ἐναντιόομαι αὐτός , οὐδέ ἄλλος τις συγχράομαι , κατά ὅσος δύναμαι ἔχω . Ὦμυρον δέ ὁ αὐτός Ὅρκος , ὡς οὐδείς παντελῶς οὔτε δίδωμι οὔτε δίδωμι πρόφασις ὁ δίδωμι ἐγώ ἀρχή οὐδέ πρόφασις προστασία , οὔτε ἐπαγγέλλω οὔτε ὁμολογία ἐκ ὁ ἐπαρχία πέμπω οὔτε πέμπω , οὐδέ πρόφασις δεσποτικός suffragii , οὔτε ὁ ἔνδοξος ἔπαρχος οὔτε ὁ ἄλλος πανευφημέω ἀνήρ ὁ ὁ ἀρχή ἔχω οὔτε ὁ περί αὐτός καθίστημι ὁ ἄλλος ὁ πᾶς οὐδείς · ἀλλά ὅσπερ ἀμόω παραλαμβάνω ὁ ἀρχή , οὗτος καί καθαρός φαίνω περί ὁ υποτειλις ὁ εὐσεβής ἐγώ δεσπότης , ἀπόκινος ὁ ἀφορίζω ἐγώ ἐκ ὁ δημόσιος σιτίον . καί πρῶτος μέν πᾶς ποιέω σπουδή ὁ ὁ δημόσιος ἀγωνία προσέχω , καί ὁ μέν ἀγωνίζομαι καί δήω ἀνάγκη μετά πίστις εισπράττω ὁ σφοροτητη , οὐδείς ὑποκατακλίνομαι , οὐδέ ὑπέρ οὗτος οὗτος χέρδα πανταχῶς ἐννοέω ἢ πρός χάρις ἢ πρός ἀπέχθεια ἀπαντάω τις παρά ὁ προσήκω ἢ συγχωρέω τις . ὁ δέ εὐγνωμονέω πατρικός προσέχω , καί ὁ ὕπαρχος ὁ εὐσεβής ἐγώ δεσπότης ανεπηρέαστος πανταχῆθεν , ὅσος δύναμαι ἔχω , φυλάσσω . καί ἴσος ἐν ὁ δίκη ἐκάστης μέρος οὐδέ ἐν ὁ δημοταίοις κατάστασις γιγνώσκω , καί οὐδείς μέρος παρά ὁ Δίκαιος προστίθημι , ἀλλά ἐπεξέρχομαι πᾶς ὁ ἁμαρτάνω καί πᾶς ἰσότης φυλάσσω κατά ὁ πράσσω ἐγώ Δίκαιος . καί ὁ μέν ἀνεύθυνος ανεπηρέαστος φυλάσσω , ὁ δέ πνέω ἐπιτίθημι τιμορια πρός ὁ νόμος · καί πᾶς δικαιοσύνη , καθά εἴρω , ἐν τε ὁ δημόσιος ἐν τε ὁ ἰδιωτικός συνάλλαγμα αὐτός διατηρέω , καί ἐάν ευρώ ὁ