flavius-justinianus-imperator.novellae justinian_novellae_schoell_0264.1
Μοιχείας δὲ καὶ παρθένων ἀρπαγὰς καὶ πλεονεξίας καὶ ἀνδροφονίας καὶ εἰ τι τῶν τοιούτων ἐστὶ πλημμελημάτων οὐτὰ κολαζέτω πικρῶς , ὡς ὀλίγων ἀνθρώπων τιμωρία τὸ λοιπὸν ἅπαν διηνεκὲς σωφροσύνας , καὶ ἔστω μετὰ τοῦ νόμου σωφρονήσεις ἀχίρθεϊ τῶν ἀμαρτανόντων . οὐ γὰρ ἀπανθρωπία τοῦτο , μεγίστη δὲ δή μᾶλλον φιλανθρωπία , τὸ τῶν ὀλίγων ἐπιστροφή πολὺ τὸ σωθόμενον εἶναι . Εἰ δὲ ἀνάγκητό τις ἔτι τοιούτους ἐγκαλοῦμεν , ὁς αὐτὴ ζωὴν ἢ ἀξίαν ἢ ἱσαξίαν ἢ τι τοιοῦτο προβαλλόμενος ἠλθυσεν ἑαυτὸν ἐξαπατῆσαι τῶν ἐκείνου χειρῶν , ἵστω τῆς ἡμετέρας οὐχ ἀξίος φανθόμενος γνώμης · οὐδεμίαν γὰρ οὔτε ἰσχὺν οἰκείαν οὔτε τὴν ἐξεῶθεν προστασίαν οὐδεὶς προϊσχόμενος ἐπὶ τοιούτοις ἐγκλήμασι διαφεύξεται τὸν νόμον . ἀλλὰ καὶ εἰ τις ἐμβαλλεῖν ἑαυτὸν τοιαύτας θαρρήσει προστασίας , καὶ αὐτὸς ὁμοίαν ὑφῆξει τῇ πλημμελήσαντι τὴν ποινήν , ταύτων δὲ ἀμαρτεῖν τε αὐτὸν καὶ τὸν ἀμαρτάνοντα καὶ πλημμελήσαντα τήματατα σπεύδων ἐξαπάσαι τῶν τοῦ 1 νόμου χειρῶν . Ὑποτειθέτω δὲ τῷ νόμῳ καὶ γραφὴ δηλοῦσα , τί μὲν αὐτὸν ἐκ τοῦ δημοῦ λαμβάνειν καὶ τοὺς περὶ αὐτὸν προσήκει , τί δὲ προσφέρεσ θιδόναι τῷ συμβόλῳ , τί δὲ εἰσφέρειν τῷ εὐσεβεῖ οἴκῳ τῆς Θεοστάτης Αὐγούστης τῆς ἡμετέρας συμβολῶ δηλαδή τριμερῶς τῶν quinquaginta librarum auri εἰσκομιζομένων , τοῦτο δή τό καὶ ἀναθεῖν καὶ μέχρι νῦν 2 κεκρατηχός . Καὶ καθαρῶς τοῖς ἡμετέροις νηπιοῖς ( τοῦτο σπερ πολλάκις εἰρήκαμεν ) χρήσθαι , πράγμα διεσπουδαμένον ἡμῖν καὶ χρημάτων ἀμέλεια παρασκευεῖν μεγάλων , καὶτοῦνε ἐν τοσαύταις δαπάναις καὶ πολέμοις μεγάλοις , δι' ὧν δέδοχεν ἡμῖν ὁ Θεὸς πρὸς Πέρσας τε ἄγειν εἰρήνην Βανδήλους τε καὶ Ἀλανοὺς καὶ Μαυρουσίους χειρωσάσθαι , καὶ Ἀραρίην ὅλην καὶ πρὸς γε καὶ Σικελίαν κατακτησάθαι , καὶ ἐλπὶδας ἔχειν ἀγαθὰς ὅτι καὶ τῶν λοιπῶν ἡμῖν τὴν ἐπικρατείαν νεύσειεν ὁ Θεὸς ἀνερὸ οἱ παλαι Ρωμαῖοι μέχρι τῶν πρὸς ἐκάτερον ὀκεανοὺν ὁρίων κρατήσαντες ταῖς ἐφεξῆς ἀπέβαλον βαθυμίαις · ἀθ ἡμεῖς τῇ παρὰ Θεοῦ συμμάχῃ σωφρούντες ἐπὶ τὸ κρείττον μεταβαλλεῖν σχεδόμεν οὐδὲν ἔς ὀνοῦμεν τῶν εἰς ἐσάχητ δυσκολίαν ἡρόντων , ἀγρυπνίας τε καὶ ἀντίας καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν πόνους ὑπὲρ τῶν ἡμετέρων ὑπηκόνων διηνεκὲς καταχωρόμενοι . Ἐντεῦθεν δὲ καὶ τοῖς
Lemmas: μοιχεία δέ καί παρθένος ἁρπάγη καί πλεονεξία καί ἀνδροφονία καί εἰμί τίς ὁ τοιοῦτος εἰμί πλημμέλημα οὐτάω κολάζω πικρός , ὡς ὀλίγος ἄνθρωπος τιμωρία ὁ λοιπός ἅπας διηνεκής σωφροσύνη , καί ἵστημι μετά ὁ νόμος σωφρονέω ἀχίρθεϊ ὁ ἁμαρτάνω . οὖον γάρ ἀπανθρωπία οὗτος , μέγας δέ δή μᾶλλον φιλανθρωπία , ὁ ὁ ὀλίγος ἐπιστροφή πολύς ὁ σῴζω εἰμί . εἰμί δέ ἀνάγω τις ἔτι τοιοῦτος ἐγκαλέω , ὅς αὐτός ζωή ἢ ἄξιος ἢ ἱσάξιος ἢ τίς τοιοῦτος προβάλλω ἠλθυσεν ἑαυτοῦ ἐξαπατάω ὁ ἐκεῖνος χείρ , ἵστημι ὁ ἡμέτερος οὐ Ἀξιός φαίνω γνώμη · οὐδείς γάρ οὔτε ἰσχύς οἰκεῖος οὔτε ὁ ἐξέρχομαι προστασία οὐδείς προΐσχω ἐπί τοιοῦτος ἔγκλημα διαφεύγω ὁ νόμος . ἀλλά καί εἰμί τις ἐμβάλλω ἑαυτοῦ τοιοῦτος θαρσέω προστασία , καί αὐτός ὅμοιος ὑφίημι ὁ πλημμελέω ὁ ποινή , οὗτος δέ ἁμαρτάνω τε αὐτός καί ὁ ἁμαρτάνω καί πλημμελέω τήματατα σπεύδω ἐξαπάσαι ὁ ὁ 1 νόμος χείρ . Ὑποτίθημι δέ ὁ νόμος καί γραφή δηλόω , τίς μέν αὐτός ἐκ ὁ δημός λαμβάνω καί ὁ περί αὐτός προσήκω , τίς δέ προσφερής θιδόναι ὁ σύμβολον , τίς δέ εἰσφέρειν ὁ εὐσεβής οἶκος ὁ θεοστατος Αυγούστης ὁ ἡμέτερος σύμβολον δηλαδή τριμερῶς ὁ quinquaginta librarum auri εἰσκομίζω , οὗτος δή ὁ καί ἀναθέω καί μέχρι νῦν 2 κρατέω . καί καθαρός ὁ ἡμέτερος νήπιος ( οὗτος σπερ πολλάκις εἴρω ) χράω , πράγμα διασπουδάζω ἐγώ καί χρῆμα ἀμέλεια παρασκευάζω μέγας , καὶτοῦνε ἐν τοσοῦτος δαπάνη καί πόλεμος μέγας , διά ὅς δοκέω ἐγώ ὁ θεός πρός Πέρσης τε ἄγω εἰρήνη Βανδήλους τε καί Ἀλανοί καί Μαυρούσιος χειρόομαι , καί Ἀραρίην ὅλος καί πρός γε καί Σικελία κατακτείνω , καί ἐλπίς ἔχω ἀγαθός ὅτι καί ὁ λοιπός ἐγώ ὁ ἐπικράτεια νέος ὁ θεός ἀνείρω ὁ πάλαι Ρωμαῖος μέχρι ὁ πρός ἐκάς ὀκεανός Ὁρίων κρατέω ὁ ἐφεξῆς ἀποβάλλω βαθυμιος · αθʹ ἐγώ ὁ παρά Θεός συμμάχομαι σωφρούντες ἐπί ὁ ἀγαθός μεταβάλλω ἔχω οὐδείς εἰς ὀνέω ὁ εἰς σάττω δυσκολία ἥρῳ , ἀγρυπνία τε καί ἀντίος καί ὁ ἄλλος ἅπας πόνος ὑπέρ ὁ ἡμέτερος υπηκοναω διηνεκής καταχωρέω . ἐντεῦθεν δέ καί ὁ