flavius-justinianus-imperator.novellae justinian_novellae_schoell_0067.1
σαν , ἀλλ’ οὔτε χήραν οὔτε διαζευχθεῖσαν ἀνδρὸς οὔτε παλλακην · οὔτε παῖδας ἢ ἐχούσας ἔχων , οὔτε γνωριζομένων τῷ νόμῳ οὔτε ὑπ’ ἐκείνου μεμισγηνους · ἐπειδὴ οὐ πρὸς ταῦτά τι πράττων αὐτὸς τε ἐκπεσεῖται τῆς ἱερωσύνης καὶ οἱ τούτων χειροτονηὁύσιοι ἐξω τῆς ἐπισκοπῆς ἐλαθήσεται , τῷ νόμῳ τούτῳ προσκεχωρηκώς . Ἀλλ’ οὐδὲ χρημάτων ἀνίσαθαι τὴν ἱερατείαν αὐτῷ συγχωροῦμεν , μόνῃ δὲ προέχειν αὐτὸν τῇ τοῦ δεσπότου θεοῦ θεραπείᾳ βουλόμεθα , καὶ μὴ πολλάκις ἀφροσύναις φροντίδας περιἐκχεῖν . Ἀλλὰ μηδὲ ἀμελέτητος ὧν τῶν ἱερῶν δογμάτων πρὸς ἐπισκοπὴν εἰσίτω · πρότερον δὴ ἡ μοναχικὸν βίον ἀσκήσας ἢ ἐν κλήρῳ καταλεγόμενος οὐχ ἑλάττον μηνῶν ἐξ , γυναικὶ μείνῃ , καθἄπερ εἰπόντες ἐφ’ ἡμῶν , μὴ συνοικὼν ἢ παίδας ἢ ἐγγόνους ἔχων . Ταῦτα γὰρ πάντως ἐπὶ τῷ θεοφιλεστάτῳ ἐπισκόπῳ ζητοῦμεν , καθάπερ καὶ πρότερον δύο δεῖαις ἡμῶν τοῦτο διατάξει νενομοθέτηται , καθὅτι τὸν μὲν τῶν συνοικούντας γυναικὶ οὐ περιεργασάμεθα , τὸν παρορχοῦν ἀπαν ἀφεῖντες , τὸν λοιπὸν δὲ ἐκ τῆς θέσεως τοῦ νόμου μηδεὶ συγχωροῦντες γαμετὴν ἔχοντα τοιαύτην ἐπιτυθέναι χειροτονίαν . ὧνπερ νόμῳ καὶ νῦν ἀνανεύομεν , μή ποτε , εἰ παρὰ ταῦτα γένηται , αὐτὸς τε ἐκπέσοι τῆς ἱερωσύνης τὸν χειροτονησάντα τε ὁμοίως ἐκκληθήναι ταύτης παρασκευὴν σεῖν . Οἱ τούτων χειροτονοῦμενοι ἐπίσκοποι ἢ ἀπὸ μοναχῶν ἢ ἀπὸ κληρικῶν ἔστω , εἴγε καὶ ἐν τῷ τούτων βίῳ μαρτυρίῳ σεμνὸς καὶ δόξης ἀπολαύων ἀγαθῆς , καὶ ταυτὴν χρησιδὰ τῆς ἀρχιερωσύνης ἐναποθέμενος τῇ ψυχῇ . Ἀλλὰ καὶ αὐτὸς αὐτὸν διακείμενον καὶ πρὸς τὴν ἐπισκοπὴν παρασκευάζομεν προῆχον ἔστι τοὺς εὐαγέις καὶ πανταχθεν ἐκκεκριμένους ἀναγνώσκοντας κανόνας πρὸ τῆς χειροτονίας , οὓς ἡ ὀρθὴ καὶ ἀψύχιστος ἡμῶν ἐδέξατο πίστις καὶ ἡ καθολικὴ τοῦ θεοῦ καὶ ἀποστολικὴ προσήκατο ἢ παράδοσις ἐκκλησία . Καὶ ἐπειδὰν διὰ τῆς συνεχοῦς αὐτῶν ἀναγνώσεως οἱ πρὸς τὴν χειροτονίαν ἄγωμενοι ἐλθῶ , τριηκίτα τὸν τὴν χειροτονίαν ἐπιτιθέναι μέλλοντα συνθάνεσθαι αὐτῷ , εἴπερ οὕς τε φυλάττειν ἐστὶ καὶ πράττειν , ἄτερ οἱ θεοὶ κανόνες ἐνομοθέτησαν . καὶ ἡ μὲν ἀπορρήσει καὶ λέγει τὰ παραγγέλματα τῶν θεῖων κανόνων οὐχ ἴκανός ἐναι
Lemmas: σάω , ἀλλά οὔτε χήρα οὔτε διαζεύγνυμι ἀνήρ οὔτε παλλακή · οὔτε παῖς ἢ ἔχω ἔχω , οὔτε γνωρίζω ὁ νόμος οὔτε ὑπό ἐκεῖνος μεμισγηνους · ἐπεί οὖον πρός οὗτος τίς πράσσω αὐτός τε ἐκπίπτω ὁ ἱερωσύνη καί ὁ οὗτος χειροτονηουθεος ἐξω ὁ ἐπισκοπή ἐλαύνω , ὁ νόμος οὗτος προσχωρέω . ἀλλά οὐδέ χρῆμα ἀνίημι ὁ ἱερατεία αὐτός συγχωρέω , μόνος δέ προέχω αὐτός ὁ ὁ δεσπότης θεός θεραπεία βούλομαι , καί μή πολλάκις ἀφροσύνη φροντίς περιχέω . ἀλλά μηδέ ἀμελέτητος ὅς ὁ ἱερός δόγμα πρός ἐπισκοπή εἰσέρχομαι · πρότερος δή ὁ μοναχικός βίος ἀσκέω ἢ ἐν κλῆρος καταλέγω οὐ μικρός μείς ἐκ , γυνή μένω , καθάπερ εἶπον ἐπί ἐγώ , μή συνοικέω ἢ παῖς ἢ ἔγγονος ἔχω . οὗτος γάρ πάντως ἐπί ὁ θεοφιλής ἐπίσκοπος ζητέω , καθάπερ καί πρότερος δύο δεῖα ἐγώ οὗτος διάταξις νομοθετέω , καθότι ὁ μέν ὁ συνοικέω γυνή οὖον περιεργάζομαι , ὁ παρορχεω ἅπας ἀφίημι , ὁ λοιπός δέ ἐκ ὁ θέσις ὁ νόμος μήδομαι συγχωρέω γαμετή ἔχω τοιοῦτος ἐπιτίθημι χειροτονία . ὅσπερ νόμος καί νῦν ἀνανεύω , μή ποτός , εἰμί παρά οὗτος γίγνομαι , αὐτός τε ἐκπίπτω ὁ ἱερωσύνη ὁ χειροτονέω τε ὁμοίως ἐκκαλέω οὗτος παρασκευή σεῖν . ὁ οὗτος χειροτονέω ἐπίσκοπος ἢ ἀπό μοναχός ἢ ἀπό κληρικός ἵστημι , εἰ καί ἐν ὁ οὗτος βίος μαρτύριον σεμνός καί δόξα ἀπολαύω ἀγαθός , καί αὐτός χρησιδὰ ὁ ἀρχιερωσύνη ἐναποτίθημι ὁ Ψυχή . ἀλλά καί αὐτός αὐτός διάκειμαι καί πρός ὁ ἐπισκοπή παρασκευάζω προάγω εἰμί ὁ εὐαγέω καί πανταχθεν ἐκκρίνω ἀναγιγνώσκω κανών πρό ὁ χειροτονία , ὅς ὁ ὀρθός καί ἄψυχος ἐγώ δέχομαι πίστις καί ὁ καθολικός ὁ θεός καί ἀποστολικός προσίημι ἢ παράδοσις ἐκκλησία . καί ἐπειδάν διά ὁ συνεχής αὐτός ἀνάγνωσις ὁ πρός ὁ χειροτονία ἄγω ἔρχομαι , τριηκίτα ὁ ὁ χειροτονία ἐπιτίθημι μέλλω συνθνῄσκω αὐτός , εἴπερ ὅς τε φυλάσσω εἰμί καί πράσσω , ἄτερ ὁ θεός κανών νομοθετέω . καί ὁ μέν ἀπόρρησις καί λέγω ὁ παράγγελμα ὁ θεῖον κανών οὐ ἱκανός ἔναι