flavius-justinianus-imperator.novellae justinian_novellae_schoell_0236.1
ὥστε στάσιν ἅπασαν αὐτῶν ἐξελαύνεσθαι . καὶ τοὺς μὲν στρατιώτας ἀεὶ ταῖς πολεμικαῖς γυμνασίαις ἀσχο-1 τελεῖν καλλίους τε καὶ προθυμωτέρους , τοὺς ἰδιώτας δὲ ὀφθήμενον τῷ νόμῳ δικαίως τε καὶ κακουργίας ἀπάσης ἀλευθέρους ἀποτελεῖν , ὥστε τοὺς μὲν εἰς δικαιοσύνην , τοὺς δὲ εἰς ἀνδρείαν αὐξέσθαι . καὶ εἰ τις γένοιτο πολέμιον χάρων ἐχθρόν , ταύτην βάσει ποιηθᾶι · ταξέως τε παροῦσης ἐκατέρας , καὶ τῇ μὲν ὑπηρετουμένης οὔσῃ πολιτικῇ ταξέως ἐνεκεν πρέπει , τῶν δυνάμεων δὲ ἀπορασαίας τὰς πολεμίας ἀνειγόντων , ἐφόδους . Δεὶ δὲ αὐτὸν καὶ τῶν δικῶν , εἴτε εἰς χρήματα βλέποντα εἴτε εἰς ἐγκλήματα εἴτε εἰς ὁποιονοῦν ἄλλο , κατακρινεῖν καὶ δικάζειν ὀρθῶς καὶ πρὸς τοὺς ἡμετέρους νόμους καὶ πάθους ἐνεκεν οὐδενός , ὥστε μὴ τινὰς ἐκείθεν ἐκτρέχοντας τὸ ἡμέτερον ἐνοχλεῖν κράτος . οὐδὲ γὰρ βουλώμεθα τοὺς ἡμετέρους ὑποταλῆς καταλιμπάνοντας τὴν χώραν ἐνταυθοὶ τρέχειν ὑπὸ τῶν κατὰ χώραν περιορισμένων ἀρχόντων . εἰ γὰρ καὶ ὑστέρον μελλοίμεν ἐκ τῶν αὐτῶν φοιτῶντων ἐνοχλεῖσθαι , πευσόμεθα πάντας τῶν ἀδικομένων , εἰ ταῦτα προσεγγίλαντες ἐτίχον τῇ τῆν ἀρχῇ ἔχοντι . καὶ εἰ μὴ μεθ’ ἡμῶν αὐτῶς ταῦτα μὴ προσεγγύϊλα , σὺν ἐπιτιμίας πάσῃ στελοῦμεν αὐτοὺς κατὰ χώραν , εἰ δὲ οἱ μὲν προσήγγισαν , ὁ δὲ τὴν ἀρχὴν ἔχων ἢ ἐραθόμησεν ἢ κατ’ ἄλλην αἰτίαν οὐκ ἐντροπή τῶν νόμων ἠμέλησε , τότε ἐκ αὐτὸν τὴν πάσαν τρέψομεν κίντναν . ὥσπερ γὰρ αὐτῷ δεδοκάμεν χορηγίαν πλείονα ( φαμέν δὲ τὴν ἐκατέρας ἀρχῆς ) , καὶ ἀνθρώπων αὐτὸν προῖδαλάμεθα τοσούτων , οὕτως , εἰ μάθοιμεν αὐτὸν ἀναξιῶς περὶ τὴν ἀρχὴν φερομένον , οὔτε ἐνδώσομεν οὔτε ἐπὶ μετρίῳς στήσομεν τὴν ποινήν , ἀλλ’ ὅσον αὐτὸν εἰς ὑμῶς αἰρούμεν εἰσκομισθῆναι , τοσοῦτον αὐτῷ παρὰ τῶν ἡμετέρων τι πράσσοντι νόμῳ ἐπιτιμήσομεν . Δεὶ δὲ αὐτὸν πρὸς μηδένα παντελῶς ὑποκατακλίνειν θαι , μηδ’ ἂν τις ἐκ τῶν ἐπιστήσων μηδ’ ἂν εἰ σφόδρα πλουτοῖ . διὰ τοῦτο γὰρ δή καὶ σεμνωτέροισι παραδίδομεν τὰς τοιαύτας ἀρχάς , ἵνα μὴ ῥαδίως ἐνδιδῶσι τοῖς ἐκ τοῦ πλουτεῖν βουλομένοις ἀδικεῖν .
Lemmas: ὥστε στάσις ἅπας αὐτός ἐξελαύνω . καί ὁ μέν στρατιώτης ἀεί ὁ πολεμικός γυμνασία ἀσχο-1 τελέω καλός τε καί πρόθυμος , ὁ ἰδιώτης δέ ὁράω ὁ νόμος δικαίως τε καί κακουργία ἀπασάω αλευθερος ἀποτελέω , ὥστε ὁ μέν εἰς δικαιοσύνη , ὁ δέ εἰς ἀνδρεῖος αὐξάνω . καί εἰμί τις γίγνομαι πολέμιος Χάρων ἐχθρός , οὗτος βάσις ποιέω · τάξις τε πάρειμι ἑκάτερος , καί ὁ μέν ὑπηρετέω εἰμί πολιτικός τάξις ἕνεκα πρέπω , ὁ δύναμις δέ ἀπορασαίας ὁ πολέμιος ἀνέργω , ἔφοδος . Δεύς δέ αὐτός καί ὁ δίκη , εἴτε εἰς χρῆμα βλέπω εἴτε εἰς ἔγκλημα εἴτε εἰς ὁποῖος ἄλλος , κατακρίνω καί δικάζω ὀρθῶς καί πρός ὁ ἡμέτερος νόμος καί πάθος ἕνεκα οὐδείς , ὥστε μή τις ἐκεῖθεν ἐκτρέχω ὁ ἡμέτερος ἐνοχλέω κράτος . οὐδέ γάρ βούλομαι ὁ ἡμέτερος ὑποταλῆς καταλείπω ὁ χώρα ενταυθεω τρέχω ὑπό ὁ κατά χώρα περιορισμένος ἄρχω . εἰμί γάρ καί ὕστερος μέλλω ἐκ ὁ αὐτός φοιτάω ἐνοχλέω , πυνθάνομαι πᾶς ὁ ἀδικέω , εἰμί οὗτος προσεγγίλαντες ἐτίχον ὁ ὁ ἀρχή ἔχω . καί εἰμί μή μετά ἐγώ αὔτως οὗτος μή προσεγγύϊλα , σύν ἐπιτιμία πᾶς στέλλω αὐτός κατά χώρα , εἰμί δέ ὁ μέν προσεγγίζω , ὁ δέ ὁ ἀρχή ἔχω ἢ ἐράω ἢ κατά ἄλλος αἴτιος οὐ ἐντροπή ὁ νόμος ἀμελέω , τότε ἐκ αὐτός ὁ πᾶς τρέπω κίντναν . ὥσπερ γάρ αὐτός δοκέω χορηγία πλείων ( φημί δέ ὁ ἑκάτερος ἀρχή ) , καί ἄνθρωπος αὐτός προῖδαλάμεθα τοσοῦτος , οὕτως , εἰμί μανθάνω αὐτός ἀναξιῶς περί ὁ ἀρχή φέρω , οὔτε ἐνδίδωμι οὔτε ἐπί μέτριος ἵστημι ὁ ποινή , ἀλλά ὅσος αὐτός εἰς ὑμός αἱρέω εἰσκομίζω , τοσοῦτος αὐτός παρά ὁ ἡμέτερος τίς πράσσω νόμος ἐπιτιμάω . Δεύς δέ αὐτός πρός μηδείς παντελῶς ὑποκατακλίνω Θαΐς , μηδέ εἄν τις ἐκ ὁ ἐφίστημι μηδέ εἄν εἰμί σφόδρα πλοῦτος . διά οὗτος γάρ δή καί σεμνός παραδίδωμι ὁ τοιοῦτος ἀρχή , ἵνα μή ῥᾳδίως ἐνδίδωμι ὁ ἐκ ὁ πλουτέω βούλομαι ἀδικέω .