flavius-justinianus-imperator.novellae justinian_novellae_schoell_0069.1
ἡ πράγμασι τὴν ἐπισκοπὴν ἐξωνησάμενος , ὡς , εἰπερ πρότερον διάκονος ἢ πρεσβύτερος εἶν , εἶτα κατὰ δωροδωρίαν εἰς τὴν ἱερωσύνην ἐλθόν , οὐ μόνον ἐκπεσεῖτα τῆς ἐπισκοπῆς , ἀλλ’ οὐδὲ τὸ πρότερον αὐτῷ περιλευφθήσεται σχῆμα , τοῦ τοῦ πρεσβυτέρου τυγόν ἢ διακόνου . προσπολοδεῖ γὰρ καὶ αὐτο , ὡς τῶν οὐ πρεπόντων ἀναξίων φέμενος , πάσης τε ἱερατικῆς ἀπΖ ελειθήσεται τάξεως . Δεὶ δὲ πατ’ αὐτὸν τὸν τῆς χειροτονίας καιρὸν τὸν ἐπιτιθέμενα χαιτὴν αὐτῷ ἐπὶ παντὸς τοῦ πιστοτάτου λαοῦ τῆς ἀγιωτάτης καὶ γαλῆς ἐκκλησίας ταῦτα ἀπαντα προχογεύειν αὐτῷ , ὡς ἂν μαθὼν αὐτὸν ἀπαντα τὰ ἐμπροσθεν εἰρημένα πᾶρ ἡμῶν ἔχειν ἐπὶ τῇ ἱερᾷ αὐτὸν ἀγῃ χειροτονίαν · ὥστε κακείνου πάντων ἐναντίον ταῦτα ἀκούντα μη · μόνον ἔχειν τὸ τοῦ Θεοῦ δέος , ἀλλὰ καὶ τὸν ἐφ’ αὐτῶν ἀναχωρεῖν τε καὶ ὁμολογίαν ἐφοῦθιᾶν . 10 Εἰ δὲ τις τούτους μὲν εἶναι νομίζοιτο καὶ πρὸς τὴν τῆς ἐπισκοπῆς χειροτονίαν παρελθεῖν , ἀντεῖποι δὲ τις καὶ φήσοι σκάνδαλον τι τῶν ἀτόπων αὐτῷ , μὴ πρότερον ἀξιωσθῶ τῆς χειροτονίας , πρὶν ἂν ἐξετάσει τε τῶν προσφυγελιμένων γένηται καὶ φανείη πανταχοθεν ἀνεύθυνος , ὡς γ · γε καὶ μετὰ τὴν τοιαύτην ἀντίφασιν οὐκ ἀποσχόμενος τῆς χειροτονίας ποιῶν τὴν νενομισμένην ἐξέτασιν ἐπιθεῖναι τῷ πράγματι δράμων πρὸς τὴν χειροτονίαν , ἵστῶ το παρ’ αὐτοῦ γιγνώσκων ἀπ’ οὐδενὸς ὧν · ἀλλ’ ὁ τε παρὰ τὸν νόμον γενόμενος ἐκπεσεῖται τῆς ἱερωσύνης ὁ τε ἀδοκιμαστὸν ἐπιθείς τὴν χειροτονίαν καὶ αὐτὸς μὲν ὁμοίως ἐκπεσεῖται τοῦ θρόνου τῆς ἱερατείας , καὶ ὑπεύθυνος ἔσται Θεῷ τῷ μιλίστα πάντων ζητούντι τὸν τῶν οὐσίαν ἱερέων καθαρότητα . Εἰ μέντοιγε ὁ πρὸς τὴν χειροτονίαν ἀντείπων ἢ ἐπεξελάσθη δευτέραν συκοφαντίης , ἢ καὶ αὐτὸν τὴν ἀρχὴν μὴδὲ ἐπεξελάσθη θαρρήσας , χωριστέα τούτων δυνηκόος τῆς ἱερᾶς κοινωνίας ὁ τὴν χειροτονίαν ποιήσαι βουλημένος , ἵνα μὴδὲ ἐκεῖνο το · γειδος ἀνεύθυνον ἦ , ὡσπερ γὰρ τὴν ἀγαθὴν δόξαν ἐπὶ τῷ χειροτονοῦμεν ζητοῦμεν , οὕτω καὶ τὴν συκοφαντίαν ἐπὶ τῷ μάτην κατηγοροῦντι κολάζομεν . Εἰ δὲ μηδεὶς κατηγορήσῃ παντελῶς , ἢ προσφυγείλας ὅλος οὐκ ἐπεξελάσθη , ἢ ἐπεξελάσας ἀποδείξας , καθαρὸς εἰπόντες ἐφηθμεν , μὴ δυνηθείη τὴν κατηγορίαν ἀληθῆ , τριχάλτα προσκείη τὸν διὰ τοσούτων οὐδὲν ἀνεύθυ -
Lemmas: ὁ πρᾶγμα ὁ ἐπισκοπή ἐξωνέομαι , ὡς , εἰ πρότερος διάκονος ἢ πρέσβυς εἶμαι , εἶτα κατά δωροδωρίαν εἰς ὁ ἱερωσύνη ἔρχομαι , οὖον μόνος ἐκπίπτω ὁ ἐπισκοπή , ἀλλά οὐδέ ὁ πρότερος αὐτός περιλευφθανω σχῆμα , ὁ ὁ πρέσβυς τυγόν ἢ διάκονος . προσπολέω γάρ καί αὐτός , ὡς ὁ οὖον πρέπω Ἀναξίων φημί , πᾶς τε ἱερατικός Ζ ἐλεέω τάξις . Δεύς δέ πάτος αὐτός ὁ ὁ χειροτονία καιρός ὁ ἐπιτίθημι χαίτη αὐτός ἐπί πᾶς ὁ πιστός λαός ὁ ἄγιος καί γαλέη ἐκκλησία οὗτος ἅπας προχογευω αὐτός , ὡς εἄν μανθάνω αὐτός ἅπας ὁ ἔμπροσθεν εἴρω παρά ἐγώ ἔχω ἐπί ὁ ἱερός αὐτός ἄγω χειροτονία · ὥστε ἐκεῖνος πᾶς ἐναντίος οὗτος ἀκούω μη · μόνος ἔχω ὁ ὁ Θεός δέος , ἀλλά καί ὁ ἐπί αὐτός ἀναχωρέω τε καί ὁμολογία ἐφοῦθιᾶν . 10 εἰμί δέ τις οὗτος μέν εἰμί νομίζω καί πρός ὁ ὁ ἐπισκοπή χειροτονία παρέρχομαι , ἀντιλέγω δέ τις καί φημί σκάνδαλον τίς ὁ ἄτοπος αὐτός , μή πρότερος ἀξιόω ὁ χειροτονία , πρίν εἄν ἐξέτασις τε ὁ προσφυγελιμένων γίγνομαι καί φαίνω πανταχόθεν ἀνεύθυνος , ὡς γ · γε καί μετά ὁ τοιοῦτος ἀντίφασις οὐ ἀπέχω ὁ χειροτονία ποιέω ὁ νομίζω ἐξέτασις ἐπιτίθημι ὁ πρᾶγμα τρέχω πρός ὁ χειροτονία , ἵστημι ὁ παρά αὐτός γιγνώσκω ἀπό οὐδείς ὅς · ἀλλά ὁ τε παρά ὁ νόμος γίγνομαι ἐκπίπτω ὁ ἱερωσύνη ὁ τε αδοκιμαστος ἐπιτίθημι ὁ χειροτονία καί αὐτός μέν ὁμοίως ἐκπίπτω ὁ θρόνος ὁ ἱερατεία , καί ὑπεύθυνος εἰμί Θεός ὁ μιλίστα πᾶς ζητέω ὁ ὁ οὐσία ἱερός καθαρότης . εἰμί μέντοι ὁ πρός ὁ χειροτονία ἀντιλέγω ἢ ἐπεξελαύνω δύο συκοφαντία , ἢ καί αὐτός ὁ ἀρχή μηδέ ἐπεξελαύνω θαρσέω , χωριστής οὗτος δυνηκόος ὁ ἱερός κοινωνία ὁ ὁ χειροτονία ποιέω βούλομαι , ἵνα μηδέ ἐκεῖνος ὁ · γειδος ἀνεύθυνος εἰμί , ὡς γάρ ὁ ἀγαθός δόξα ἐπί ὁ χειροτονέω ζητέω , οὗτος καί ὁ συκοφαντία ἐπί ὁ μάτην κατηγορέω κολάζω . εἰμί δέ μηδείς κατηγορέω παντελῶς , ἢ προσφυγειλαας ὅλος οὐ ἐπεξελαύνω , ἢ ἐπεξελαύνω ἀποδείκνυμι , καθαρός εἶπον φημί , μή δύναμαι ὁ κατηγορία ἀληθής , τριχάλτα πρόσκειμαι ὁ διά τοσοῦτος οὐδείς ἀναθύω -