flavius-justinianus-imperator.novellae justinian_novellae_schoell_0079.1
Ἀναστασίῳ δὲ τῇ τῆς εὐσεβοῦς λήξεως γέγραπται τις περὶ τῶν τοιούτων νόμος , οὔτε ὁμοίως τῷ προτέρῳ παντοῖος τε ἀλλήτης . ἐκχεδεῖς γὰρ καὶ ἐπὶ τοὺς ἔξω τόπους οὐδὲν ἧττον ἐμμεναι ἀτελῆ , πρὸς μόνην τὴν ἀρχιερωσύνην καὶ τὴν διοίκησιν ὅρων τὴν τεταγμένην ὑπὸ τῶν μακαριστάτων πατριάρχων τῆς βασιλίδος πάντης καὶ εὐδαίμονος πόλεως , τοὺς δὲ ἄλλους ἀπαντας μὴ περιεργαζομένων ᾿Ρόδουν · καίτοιγε εἰπερ ἄξιον ἐπαυσθόσεως εἶναι τὸ πράγμα φέτο , κατά πολὺν πρόφασιν τὰ μὲν ἐπηρώδησιν , τὰ δὲ ἀκόσμητα κατέλιπσανεν · ἵστε αὐτὸν δὲ πεπαιδευμένον τοῦ λοιποῦ Θεοφιλέων , ἀτελῆ τε καθεστῶτα καὶ τότῳ περιεκλειόμενον , αὐτ’ οὐ γενικὸν οὐ νόμους ὄντα οὐδὲ τι ( Α ) σπουδαίων εἰσαγαγόντα . Ταῦτα οὖν ἡμεῖς ἐπανορθώσαντες πάντα μίαν ἠρήσαμεν χρῆναι νομοθεσίαν ἐπιθεῖναι πᾶσι τοῖς τῶν ἀγιωτάτων ἐκκλησιῶν καὶ ξενώνων καὶ νοσοκομείων καὶ πτωχείων καὶ μοναστηρίων καὶ βρεφοτροφείων καὶ γεροντοκομείων καὶ παντὸς ἱερατικοῦ συστήματος πράγμασι , καὶ τοῦτον τὸν νόμον τῇ Λέοντι τῷ τῆς εὐσεβοῦς λήξεως διατάξει προσθέιναι , πρότερον αὐτῇ ἐν βραχεῖ τὴν νομοθεσίαν ἐκδιέναι οὕτω τὰ ἀπᾶν τὸ λοιπὸν προσφαινοῦντες . Βούλεται γὰρ ἐκεῖνη μήτε τὸν Θεοφιλέστατον ἀρχιεπίσκοπον καὶ πατριάρχην τῆς εὐδαίμονος πάντης πόλεως ἤτοι τῆς ἀγιωτάτης μεγάλης ἐκκλησίας μήτε οἰκονόμων παρασχεῖν τῇ δωρεῖσθαι ἢ ἄλλως ἐκποιεῖν πράγματα ἀκίνητον , οἰκίαν τυχὸν ἢ ἄγρον , ἢ γεωργὸν ἢ ἀνδράποδα ἀγροϊκίαν ἢ πολιτικὰς κτήσεις ( καὶ γὰρ καὶ ταύτας ἐν τοῖς ακινήτοις ἀριθμέτην , προσέχοντας τῇ κατὰ Κωνσταντινουπόλιν ἀγιωτάτῃ μεγάλῃ ἐκκλησίᾳ , ἀλλὰ μὴτ’ ἐπ’ ἀντιδωρῷ ἢ ἄλλῳ τινὶ σοφισμῷ τοιούτῳ ἢ πραττέσθαι , καὶ ἀπειλεῖ τῷ μὲν ἐνομημένῳ τὴν τοῦ πράγματος ἀνάδοσιν , ὥστε αὐτὸν ἀναδιδόναι τῷ κατὰ καιρὸν οἰκονομοῦντι τὰ πράγματα τῆς ἀγιωτάτης μεγάλης ἐκκλησίας τὸ παρ’ αὐτοῦ λαβὲν πράγμα μετὰ παντὸς τοῦ κατὰ τὸν μέσον χρόνον καρποῦ καὶ τῶν ἄλλων κερδῶν , ἐκπτώσεως ἐπιμιγείας τῶν τιμημάτων τῷ τοιούτῳ τῳ λημψάμενῳ ἢ οὐνεῖσθαι θανοῦντι , διότι τὸ παρὰ τοὺς νόμους πραχθὲν ἐν ἴσῳ τίθησι τῷ μηδὲ τὴν ἀρχὴν γενομένῳ . τῶν δὲ οἰκονόμων τῶν ταῦτα ὑπερθέαντα διδόναι μὲν οἰκοθεν τῇ ἀγιωτάτῃ μεγάλῃ ἐκκλησίᾳ κελεύει πᾶν ὅπερ ἂν
Lemmas: Ἀναστάσιος δέ ὁ ὁ εὐσεβής λῆξις γράφω τις περί ὁ τοιοῦτος νόμος , οὔτε ὁμοίως ὁ πρότερος παντοῖος τε ἀλλήτης . ἐκχέζω γάρ καί ἐπί ὁ ἔξω τόπος οὐδείς κακός εἰμί ἀτελής , πρός μόνος ὁ ἀρχιερωσύνη καί ὁ διοίκησις ὁράω ὁ τάσσω ὑπό ὁ μακαριστατος πατριάρχης ὁ βασιλίς Πάντης καί εὐδαίμων πόλις , ὁ δέ ἄλλος ἅπας μή περιεργάζομαι ᾿ροδηω · καίτοι εἰ ἄξιος ἐπαυσθόσεως εἰμί ὁ πράγμα φέτος , κατά πολύς πρόφασις ὁ μέν ἐπηρώδησιν , ὁ δέ ἀκόσμητος καταλείπω · οἶδα αὐτός δέ παιδεύω ὁ λοιπός Θεοφιλής , ἀτελής τε καθίστημι καί τότος περικλείω , αὐτω οὖον γενικός οὖον νόμος εἰμί οὐδέ τίς ( Α ) σπουδαῖος εἰσάγω . οὗτος οὖν ἐγώ ἐπανορθόω πᾶς εἷς αἱρέω χρή νομοθεσία ἐπιτίθημι πᾶς ὁ ὁ ἄγιος ἐκκλησία καί ξενώνας καί νοσοκομεῖον καί πτωχεία καί μοναστήριον καί βρεφοτροφεῖον καί γεροντοκομεῖον καί πᾶς ἱερατικός σύστημα πρᾶγμα , καί οὗτος ὁ νόμος ὁ Λέων ὁ ὁ εὐσεβής λῆξις διάταξις προστίθημι , πρότερος αὐτός ἐν βραχύς ὁ νομοθεσία ἐκδίδωμι οὗτος ὁ ἅπας ὁ λοιπός προσφαινοῦντες . βούλομαι γάρ ἐκεῖνος μήτε ὁ θεοφιλής ἀρχιεπίσκοπος καί πατριάρχης ὁ εὐδαίμων Πάντης πόλις ἤτοι ὁ ἄγιος μέγας ἐκκλησία μήτε οἰκονόμος παρέχω ὁ δωρέω ἢ ἄλλως ἐκποιέω πρᾶγμα ἀκίνητος , οἰκίον τυγχάνω ἢ ἀγρός , ἢ γεωργός ἢ ἀνδράποδον ἀγροικία ἢ πολιτικός κτήσεις ( καί γάρ καί οὗτος ἐν ὁ ἀκίνητος ἀριθμέω , προσέχω ὁ κατά Κωνσταντινούπολις ἄγιος μέγας ἐκκλησία , ἀλλά μήτε ἐπί ἀντίδωρον ἢ ἄλλος τις σοφισμός τοιοῦτος ἢ πράσσω , καί ἀπειλέω ὁ μέν ἐνομημένῳ ὁ ὁ πρᾶγμα ἀνάδοσις , ὥστε αὐτός ἀναδίδωμι ὁ κατά καιρός οἰκονομέω ὁ πρᾶγμα ὁ ἄγιος μέγας ἐκκλησία ὁ παρά αὐτός λαμβάνω πράγμα μετά πᾶς ὁ κατά ὁ μέσος χρόνος καρπός καί ὁ ἄλλος κέρδος , ἔκπτωσις ἐπιμιγείας ὁ τίμημα ὁ τοιοῦτος ὁ λαμβάνω ἢ ὀνίνημι θνῄσκω , διότι ὁ παρά ὁ νόμος πράσσω ἐν ἴσος τίθημι ὁ μηδέ ὁ ἀρχή γίγνομαι . ὁ δέ οἰκονόμος ὁ οὗτος ὑπερτίθημι δίδωμι μέν οἴκοθεν ὁ ἄγιος μέγας ἐκκλησία κελεύω πᾶς ὅσπερ εἄν