flavius-justinianus-imperator.novellae justinian_novellae_schoell_0626.1
περον τὴν κατ’ αὐτοῦ προθεῖσαν αἰτίαν ( εἴτε παρόν-10τος τοῦ κατηγοροῦν καὶ τῇ παρ’ αὐτοῦ προθεῖσῃ αἰτίᾳ ἐπεξιόντος , εἴτε καὶ ἀναβαλλομένου ἐπὶ τρεῖς μῆνας τὴν ἰδίαν κατηγορίαν πληρώσαι ) ἐπιμελῶς ἐξετάζειν ἐκείνους , ὑφ’ ὧν ἡμέλαι οἱ ἐπίσκοποι χειρο-20τονεῖσθαι . καὶ εἰ μὲν ὑπειδύναν αὐτῶν τὴν κατηγορίαν εὑροῖ , καλυνέσθω ἡ χειροτονία , εἰ δὲ ὑπειδύνανο μὴ φανείη , ἡ μὲν χειροτονία μὴ ἐμποδιζέσθω , ὁ δὲ κατηγόρος , εἴτε μὴ ἀπέδειξεν εἴτε καὶ ἀπέφυγεν τὴν προθεῖσαν παρ’ αὐτοῦ κατηγορίαν , ἐκ τῆς ἐπαρχίας ἐν ἧ οἰκεῖ ἐκβαλλέσθω . Εἰ δὲ τις πρὸ ἐξετάσεως τὸν κατηγορηθέντα χειροτονήσῃ , ὁ μὲν χειροτονήσας τῆς ἱερωσύνης ἐξωθεῖσθω , ὁ δὲ τὸν τοιοῦτον τολμήσας30χειροτονεῖσθαι τῇ ἀνωτέρω εἰρημένῃ ὑποκείσθω ποινῇ , τοῦτο μὲν ἐπὶ τῇ ἐνιαυσίῳ καλύσει τῆς ἱεσίας λειτουργίας τοῦτο δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ πάντα αὐτὸν τὰ πράγματα τῇ ἐκκλησίᾳ ἐκδικηθήναι . Πρὸ δὲ πάντων1ἐκεῖνο φυλαχθήναι δεσπότζεται , ἵνα μηδεὶς διὰ δώσεως χρυσίου ἢ ἄλλων πραγμάτων ἐπίσκοπος χειροτονεῖται . εἰ δὲ τις τοιούτο ἀμαρτήσῃ , αὐτοὶ ἄντοιν οἱ διδόντες καὶ οἱ λαμβάνοντες καὶ οἱ μέσοι αὐτῶν κατὰ τὰς ἱεσίας γραφὰς καὶ τοὺς ἱεροὺς κανόνας κατακρινεῖ ὑποβάλλουσι , καὶ δια τοῦτο καὶ ὁ διδὼν καὶ ὁ λαμβάνων καὶ ὁ μέσος γινόμενος τῆς ἱερωσύνης ἢ τῆς τοῦ κλήρου τιμῆς ἀποκινεῖσθω · τὸ δὲ ὑπὲρ ταύτης τῆς αἰτίας δοθὲν τῇ ἐκκλησίᾳ ἐκείνῃ ἐκδικεῖσθω , ἥς ἡβουλήθη τὴν ἱερωσύνην ἀντίσασθαι . εἰ δὲ κοσμικὸς εἴη ὁ ὑπὲρ ταύτης τῆς αἰτίας τι λαμβάνων ἢ μέσος τῷ πράγματι γινόμενος , τὰ δοθέντα πράγματα ἐν διπλαῖ αὐτὸν ἀπαιτεῖσθαι κελεύμεν τῇ ἐκκλησίᾳ ἐκδικηθῆσονται . οὐ μόνον δὲ τὰ κατὰ τούτων δεδομένα τὸν τρόπον ἐκδικεῖσθαι προστάττομεν , ἀλλὰ καὶ πᾶσαν ἀσφάλειαν ὑπὲρ τούτου καθ’ οἰονδήποτε τρόπον ἐκτελέσθαι καὶ τὴν τῶν ἐνεχομένων ἢ τὴν τοῦ ἐγχωτοῦ ἐνοχήν καὶ πᾶσαν ἄλλην διασάφηντες ἀγωγήν ἀγοῦν θεσπίζομεν · καὶ πρὸς τούτοις ὁ τὴν ὑπόσχεσιν λαμβάνων μὴ μόνον τὴν ὁμολογίαν ἀποδιδῶτω , ἀλλὰ καὶ ἄλλο τοσουτον ὅσον ἡ ὁμολογία περιέχει ἀπαιτεῖσθω ὀφείλον τῇ ἐκκλησίᾳ δοθήναι .
Lemmas: περίειμι ὁ κατά αὐτός προτίθημι αἴτιος ( εἴτε παρόν-10τος ὁ κατηγορέω καί ὁ παρά αὐτός προτίθημι αἴτιος ἐπέξειμι , εἴτε καί ἀναβάλλω ἐπί τρεῖς μείς ὁ ἴδιος κατηγορία πληρόω ) ἐπιμελής ἐξετάζω ἐκεῖνος , ὑπό ὅς ἡμέλαι ὁ ἐπίσκοπος χειρο-20τονεομαι . καί εἰμί μέν ὑποδύνω αὐτός ὁ κατηγορία εὑρίσκω , καλλύνω ὁ χειροτονία , εἰμί δέ ὑποδύνω μή φαίνω , ὁ μέν χειροτονία μή ἐμποδίζω , ὁ δέ κατήγορος , εἴτε μή ἀποδείκνυμι εἴτε καί ἀποφεύγω ὁ προτίθημι παρά αὐτός κατηγορία , ἐκ ὁ ἐπαρχία ἐν ἧ οἰκέω ἐκβάλλω . εἰμί δέ τις πρό ἐξέτασις ὁ κατηγορέω χειροτονέω , ὁ μέν χειροτονέω ὁ ἱερωσύνη ἐξωθέω , ὁ δέ ὁ τοιοῦτος τολμάω ὁ ἀνωτέρω εἴρω ὑπόκειμαι ποινή , οὗτος μέν ἐπί ὁ ἐνιαύσιος καλυσεω ὁ ἵημι λειτουργία οὗτος δέ καί ἐπί ὁ πᾶς αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ ἐκκλησία ἐκδικέω . πρό δέ πάντων1ἐκεῖνο φυλάσσω δεσποτέω , ἵνα μηδείς διά δῶσις χρυσίον ἢ ἄλλος πρᾶγμα ἐπίσκοπος χειροτονέω . εἰμί δέ τις τοιοῦτος ἁμαρτάνω , αὐτός Αἴας ὁ δίδωμι καί ὁ λαμβάνω καί ὁ μέσος αὐτός κατά ὁ ἵημι γραφή καί ὁ ἱερός κανών κατακρίνω ὑποβάλλω , καί διά οὗτος καί ὁ δίδωμι καί ὁ λαμβάνω καί ὁ μέσος γίγνομαι ὁ ἱερωσύνη ἢ ὁ ὁ κλῆρος τιμή ἀποκινέω · ὁ δέ ὑπέρ οὗτος ὁ αἴτιος δίδωμι ὁ ἐκκλησία ἐκεῖνος ἐκδικέω , ἥς βούλομαι ὁ ἱερωσύνη ἀνθίζω . εἰμί δέ Κοσμικὸς εἰμί ὁ ὑπέρ οὗτος ὁ αἴτιος τίς λαμβάνω ἢ μέσος ὁ πρᾶγμα γίγνομαι , ὁ δίδωμι πρᾶγμα ἐν διπλόος αὐτός ἀπαιτέω κελεύω ὁ ἐκκλησία ἐκδικέω . οὖον μόνος δέ ὁ κατά οὗτος δίδωμι ὁ τρόπος ἐκδικέω προστάσσω , ἀλλά καί πᾶς ἀσφάλεια ὑπέρ οὗτος κατά οἰονδήποτε τρόπος ἐκτελέω καί ὁ ὁ ἐνέχω ἢ ὁ ὁ ἐγχωτοῦ ἐνοχή καί πᾶς ἄλλος διασάφηντες ἀγωγή άγω θεσπίζω · καί πρός οὗτος ὁ ὁ ὑπόσχεσις λαμβάνω μή μόνος ὁ ὁμολογία ἀποδίδωμι , ἀλλά καί ἄλλος τοσοῦτος ὅσος ὁ ὁμολογία περιέχω ἀπαιτέω ὀφείλω ὁ ἐκκλησία δίδωμι .