flavius-justinianus-imperator.novellae justinian_novellae_schoell_0044.1
τελευτήσειε , τῆς ἐκείνου μοίρας , εἰ μὲν ἔχοι παῖδας ἰδίους , ἐπὶ τοὺς παῖδας ἀφικνουμένης · εἰ δὲ οὐκ ἔχοι μὲν παῖδας ἰδίους , εἴη δὲ τῶν ἀδελφῶν ἢ κλῆρος , καὶ τῇ μητρὶ ἄμα τοῖς ἀδελφοῖς κατὰ τὸ παρ’ ἡμῖν νενομισμένον ἐπὶ τὸν κλῆρον ὁρωμένης καὶ τούτων ἰσχυρῶς ἔχουσης , εἰτε δευτέρας ὁμίλησε γάμους εἰτε μή . Οὐ γὰρ πικροτέρας ποινὰς κατὰ τῶν αἱ δευτέρου παραγυμνομένων ἀνδρὸς γυναικῶν ποιήσομεν , οὐδ’ ἐντεῦθεν αὐτὰς εἰς ἀνάγκην καταστήσομεν πιχεῖν καὶ τῶν πρεσβερῶν ἀναξίων χαίρειν , ὥστε δεῖ τὸν σωφρόνουν γάμον , εἰ καὶ δευτέρος καθεστηκὼς , τοῦτον μὲν ἀποτρέφεσθαι , φοιτᾶν δὲ εἰς τινὰς ἀπηγορευμένας μίξεις καὶ ἴσως καὶ πρὸς οἰκετῶν φθορὰς , καὶ ἐπειδὴ οὐκ ἔξεστι νομίμου σωφρονεῖν , παρανόμου ἀσελγανεύειν . Οὐκέτι τοῖνυν κρατεῖν βουλομένα οὔτε τὴν ἐν τῷ ε’ βιβλίῳ τοῦ ἐπωνύμου τῆς ἡμετέρας εὐσεβείας συντάξεως κεμέτην διάταξιν , τὴν διωρίσαντα περὶ τοῦ κλήρου τῶν παίδων , οὓς αἱ μητέρες δευτέροις ὁμιλοῦσαι γάμοις εἶδον προσαπελθόντας , οὔτε τὴν ἐν τῷ ε’ βιβλίῳ τοῦ αὐτοῦ συγγράμματος ὑπὸ τοῦ τοῦ Τερτυλλιανοῦ τίτλον , τὴν περὶ τῶν γυναικῶν διαλεγομένην τῶν δευτέρου μὲν ὁμιλουσῶν γάμου , πρὸ μεντοῦ τῆς δευτέρας συναφείας ἀποβαλουσῶν τοὺς παῖδας · ἀλλὰ καλεῖσθω πάντως ἡ μήτηρ μετὰ τῶν ἀδελφῶν ἐπὶ τὸν τοῦ παιδοῦ κλῆρον , καὶ τοῦτον ἔχετω βεβαίως , οὐδὲν ἐκ τῶν δευτέρου βλέπουμένη γάμου . Ὅπερ καὶ ἐπὶ τῆς ὑποκειμένης ζητήσεως , τὸν νόμον τοῦτον ἐκτίνας , κρατεῖτω · καὶ ἡ μήτηρ ἄμα τῇ παιδὶ διαδεχέσθω τὸν κλῆρον , ἢ καὶ διαδεξαμένη τοῦτον ἀναφαριστὸς ἔχετω , οὐδὲν ἐκ τῆς ἐλπίδος τῶν δευτέρου βλέπουμένη γάμου , ἀλλὰ κυρία τοῦτον μετὰ τῆς παιδὸς καθ’ ἑαυτὴν κἀστούσα . Καλὸν μὲν γὰρ ἂν εἴη καὶ ἐπανενεῖν καὶ ἀξίων εὐγῆς τὸ τὰς γυναῖκας οὕτω διαχεῖσθαι σερνούς , ὡς τὰς ἀπαξ εἰς ἀνδρὸς ἐλθοῦσας τρεῖν ἀδίκων τῇ τελευτῶντι τῶν εὐνῶν · καὶ τὴν γε τοιαύτην γυναῖκα καὶ θαυμάζομεν καὶ ἐπαναινόμεν καὶ οὐ πόρρω τιθέμεν παρθένους . Εἰ δὲ οὐκ ἰσχύει ( καὶ γὰρ εἰκὸς καὶ νέαν αὐτὴν ὄνσαν τοῦτο παθεῖν ) οὐδὲ ἀντέχει πρὸς τὰς τῆς φύσεως ὀρμὰς , οὐ καλοῦμεν αὐτὴν διὰ τοῦτο οὐδὲ ἀποχωρήσειν αὐτῇ τῶν κοινῶν νόμων , ἀλλὰ καὶ εἰς ἀνδρὸς ἑτέρου γάμον ἐλθεῖν σερνούς καὶ ἀκολασίας ἀπεχεῖσθω τῶνδε καὶ ἀπολιανεῖτω τῆς τῶν παίδων διαδοχῆς . οὕτω γὰρ
Lemmas: τελευτάω , ὁ ἐκεῖνος μοῖρα , εἰμί μέν ἔχω παῖς ἴδιος , ἐπί ὁ παῖς ἀφικνέομαι · εἰμί δέ οὐ ἔχω μέν παῖς ἴδιος , εἰμί δέ ὁ ἀδελφός ἢ κλῆρος , καί ὁ μήτηρ ἄμη ὁ ἀδελφός κατά ὁ παρά ἐγώ νομίζω ἐπί ὁ κλῆρος ὁράω καί οὗτος ἰσχυρῶς ἔχω , εἴτε δύο ὁμιλέω γάμος εἴτε μή . οὖον γάρ πικρός ποινή κατά ὁ ὁ δύο παραγυμνόω ἀνήρ γυνή ποιέω , οὐδέ ἐντεῦθεν αὐτός εἰς ἀνάγκη καθίστημι πιχάω καί ὁ πρεσβερῶν Ἀναξίων χαίρω , ὥστε δεῖ ὁ σωφρονέω γάμος , εἰμί καί Δευτέρος καθίστημι , οὗτος μέν ἀποτρέφω , φοιτάω δέ εἰς τις ἀπαγορεύω μίξις καί ἴσως καί πρός οἰκέτης φθορά , καί ἐπεί οὐ ἔξεστι νόμιμος σωφρονέω , παράνομος ἀσελγαίνω . οὐκέτι τοίνυν κρατέω βούλομαι οὔτε ὁ ἐν ὁ εἰ βιβλίον ὁ ἐπώνυμος ὁ ἡμέτερος εὐσέβεια σύνταξις κεμέτην διάταξις , ὁ διορίζω περί ὁ κλῆρος ὁ παῖς , ὅς ὁ μήτηρ δύο ὁμιλέω γάμος εἶδον προσαπέρχομαι , οὔτε ὁ ἐν ὁ εἰ βιβλίον ὁ αὐτός σύγγραμμα ὑπό ὁ ὁ Τερτυλλιανός τίτλος , ὁ περί ὁ γυνή διαλέγω ὁ δύο μέν ὁμιλέω γάμος , πρό Μεντού ὁ δύο συνάφεια ἀποβάλλω ὁ παῖς · ἀλλά καλέω πάντως ὁ μήτηρ μετά ὁ ἀδελφός ἐπί ὁ ὁ Παΐδου κλῆρος , καί οὗτος ἔχω βεβαίως , οὐδείς ἐκ ὁ δύο βλέπω γάμος . ὅπερ καί ἐπί ὁ ὑπόκειμαι ζήτησις , ὁ νόμος οὗτος ἐκτίνω , κρατέω · καί ὁ μήτηρ ἄμη ὁ παῖς διαδέχομαι ὁ κλῆρος , ἢ καί διαδέχομαι οὗτος ἀναφαριστὸς ἔχω , οὐδείς ἐκ ὁ ἐλπίς ὁ δύο βλέπω γάμος , ἀλλά κύριος οὗτος μετά ὁ παῖς κατά ἑαυτοῦ ἐξίστημι . κηλόν μέν γάρ εἄν εἰμί καί ἐπανίημι καί ἄξιος εὐγῆς ὁ ὁ γυνή οὗτος διαχέω σερνούς , ὡς ὁ ἅπαξ εἰς ἀνήρ ἔρχομαι τρέω ἄδικος ὁ τελευτή ὁ εὐνή · καί ὁ γε τοιοῦτος γυνή καί θαυμάζω καί ἐπαναινόμεν καί οὖον πόρρω τίθημι παρθένος . εἰμί δέ οὐ ἰσχύω ( καί γάρ εἰκός καί νέος αὐτός ὄνομαι οὗτος πάσχω ) οὐδέ ἀντέχω πρός ὁ ὁ φύσις ὁρμή , οὖον καλέω αὐτός διά οὗτος οὐδέ ἀποχωρέω αὐτός ὁ κοινός νόμος , ἀλλά καί εἰς ἀνήρ ἕτερος γάμος ἔρχομαι σερνούς καί ἀκολασία ἀπέχω ὅδε καί απολιανεω ὁ ὁ παῖς διαδοχή . οὗτος γάρ