flavius-justinianus-imperator.novellae justinian_novellae_schoell_0410.2
διὰ τοῦτο θεσπίζομεν , εἰ τις μοναστήριον ἀφῆκεν 5 ἄνδρ ἢ γυνὴ πρὸ τῆς ὁρδύσεως ἡμῶν διατάξεως ἢ καὶ μέχρι νῦν οἶκει , καὶ μάλιστα παίδων ὑπὸντων , ἀρδεμίαν ἔχειν ἀναγκὴν νῦν τὴν αὐτῶν περιουσίαν εἰςαγειν εἰς τὸ μοναστήριον , ἀλλὰ τῷ παιδί ἢ τοῖς παισὶ παραπέμπειν εἴτε το πᾶν εἴτε καὶ μέρος τῆς οἰκείας 10 περιουσίας , ἢ καὶ ὃν βούλονται τρόπον τὰ οἰκεία διατιθέναι πράγματα · ὅλα τὸν πρότερον ἐκείνον νόμον ἕτερα ἤμων ταύτῃ διατάξει διεμηνευόντων . τοὺς γὰρ ἀπαξ πρὸ τοῦ εἰρημένου ἐμπροσθεν ἡμῶν νόμου μοναστήρια κατοικήσαντας οὐδὲν ἂν ὁ μετὰ ταῦτα 15 τεθεὶς νόμος λυτήσειεν ἢ ἀφέλοιτο τὰ τῶν ἐμπροσθεν αὐτοῖς εἰς ἀδειαν δοθημένων · οὔδὲ τὸν πρότερον ἡμετέρων νόμον παντελῶς ἐπιδοὺν ἱσταμένον , διότι οὐδὲ τῶν ἐγχωρούντων ἐστὶ τοῦτο γενέσθαι . ἔχον γὰρ πρότερον διατάξασθαι , καὶ οὕτως εἰσελθεῖν εἰς τὸ μο - 20 ναστήριον · εἰ δὲ οὐδενὸς τότε τοιούτου νόμου κειμένου εἰς τὸ μοναστήριον εἰσῆλθε , πῶς ἂν γενοῖτο δυνατὸν ἀναστραφῆναι τὴν τάξιν τοῦ νόμου , καὶ ἀπαντῆσαι τοὺς πρότερον εἰσελθόντας ἐν τῷ μοναστηρίῳ ἐκείναι ποήσαι , ὥσπερ πρότερον ἀγνοοῦντες παρὰ τῆς 25 θείας ἡμῶν νῦντερον ἐκαινίσθη διατάξεως ; ἀλλ’ ἕκαστον προτίθης κατὰ τοὺς ἑαυτοῦ καιροὺς ἐκδικεῖν , καὶ τὰ μὲν μετὰ τὸν νόμον οὕτω ζητεῖν γίνεσθαι ὡς ὁ νόμος βούλεται , εἰ δὲ τι πρὸ τοῦ νόμου παρηκολούθησε , τοῦτο μὴ ἀνακίνειν μηδὲ ἀνερεῖν , ἀλλ’ αὐτὸ 30 1 τοῦ προτίμου καταλιμπάνειν σχήματι . Ὅδε τοίνυν ὁ νόμος ἐπὶ ἑρωμένη χροστῆ κείσθω τῇ προτέρας ἡμῶν ἐκείνῃ διατάξει , ὥστε αὐτὴν τε τοῖς μετ’ αὐτὴν χρόνοις ἀφ’ οὗ γέγονεν χώραν ἔχειν καὶ τοῖς μετ’ αὐτὴν ἀποστατομένοις ἀνδράσιν ἢ γυναιξὶ κει - 35 σθαι · καὶ ἑαυτὴν τὴν ἐξουσίαν ἐπ’ ἐκείνοις φυλάττεσθαι μηδὲν τῶν πρὸ αὐτῆς πολυπραγμονοῦσα , ἀδεῖας οὖσης τοῖς ἐμπροσθεν ἀνδράσιν ἢ γυναιξὶ κατοικήσαιεν ἢ
Lemmas: διά οὗτος θεσπίζω , εἰμί τις μοναστήριον ἀφίημι 5 ἀνήρ ἢ γυνή πρό ὁ ὁρδύσεως ἐγώ διάταξις ἢ καί μέχρι νῦν οἰκέω , καί μάλιστα παῖς ὕπειμι , ἀρδεμίαν ἔχω ἀνάγκη νῦν ὁ αὐτός περιουσία εἰςαγειν εἰς ὁ μοναστήριον , ἀλλά ὁ παῖς ἢ ὁ παῖς παραπέμπω εἴτε ὁ πᾶς εἴτε καί μέρος ὁ οἰκεῖος 10 περιουσία , ἢ καί ὅς βούλομαι τρόπος ὁ οἰκεῖος διατίθημι πρᾶγμα · ὅλος ὁ πρότερος ἐκεῖνος νόμος ἕτερος ἀμάω οὗτος διάταξις διεμηνευειμι . ὁ γάρ ἅπαξ πρό ὁ εἴρω ἔμπροσθεν ἐγώ νόμος μοναστήριον κατοικέω οὐδείς εἄν ὁ μετά οὗτος 15 τίθημι νόμος λύω ἢ ἀφαιρέω ὁ ὁ ἔμπροσθεν αὐτός εἰς ἄδεια δίδωμι · οὐδέ ὁ πρότερος ἡμέτερος νόμος παντελῶς ἐπιδέω ἵστημι , διότι οὐδέ ὁ ἐγχωρέω εἰμί οὗτος γίγνομαι . ἔχω γάρ πρότερος διατάσσω , καί οὕτως εἰσέρχομαι εἰς ὁ μ - 20 ναστήριον · εἰμί δέ οὐδείς τότε τοιοῦτος νόμος κεῖμαι εἰς ὁ μοναστήριον εἰσέρχομαι , πῶς εἄν γίγνομαι δυνατός ἀναστρέφω ὁ τάξις ὁ νόμος , καί ἀπαντάω ὁ πρότερος εἰσέρχομαι ἐν ὁ μοναστήριον ἐκεῖνος ποιέω , ὥσπερ πρότερος ἀγνοέω παρά ὁ 25 θεῖος ἐγώ νῦντερον καινίζω διάταξις ; ἀλλά ἕκαστος προτίθημι κατά ὁ ἑαυτοῦ καιρός ἐκδικέω , καί ὁ μέν μετά ὁ νόμος οὗτος ζητέω γίγνομαι ὡς ὁ νόμος βούλομαι , εἰμί δέ τίς πρό ὁ νόμος παρακολουθέω , οὗτος μή ἀνακινέω μηδέ ἀνερῶ , ἀλλά αὐτός 30 1 ὁ προτιμέω καταλιμπάνειν σχῆμα . ὅδε τοίνυν ὁ νόμος ἐπί ἐράω χρωστέω κεῖμαι ὁ πρότερος ἐγώ ἐκεῖνος διάταξις , ὥστε αὐτός τε ὁ μετά αὐτός χρόνος ἀπό ὅς γίγνομαι χώρα ἔχω καί ὁ μετά αὐτός ἀποστατέω ἀνήρ ἢ γυνή κέω - 35 ἕπομαι · καί ἑαυτοῦ ὁ ἐξουσία ἐπί ἐκεῖνος φυλάσσω μηδείς ὁ πρό αὐτός πολυπραγμονέω , ἄδεια εἰμί ὁ ἔμπροσθεν ἀνήρ ἢ γυνή κατοικέω ἢ