flavius-justinianus-imperator.novellae justinian_novellae_schoell_0171.1
λάττεσθαι τρόπον ἐπ’ αὐταῖς , καὶ ὧθεν εἰς τινὰς φέρεσθαι τὰς ἐκκλησίας · ὅν πρὸς τε τὴν σὴν ὑπεροχὴν πρὸς τε τὸν ἐνδοξότατον ἡμῶν κατεπειγόμενον κομισάμεθα . Ἐπειδὴ δὲ πολλὴ γεγόνεν ἀμφισβήτησις περὶ τῶν ὑπαρετονημένων ταύταις ὀφφικίων , τῶν μὲν ἐκ τοῦ Θείου τῶν ἐπισκόπων σχομίων τὰς τῶν σχε-πτιλλίων δικαστῶν οἰκειομένων ἐν ταῖς ἐκκλησίαις ὑπηρεσίας , τῶν δὲ ἐκ τοῦ θρόνου τῆς σῆς ὑπεροχῆς μεγίστα δηλούντων ἠδικῆσθαι , εἰ μεταβεβλημένου τοῦ σχήματος οὐκὲτι μόναι ταῖς ἐκκλησίαις ὑπηρετήσουσαι ταῖς ἀπὸ τῶν λαμπροτάτων τῶν ἐπαρχιῶν ἄρχοντων ἐχομέναις , εἰς μόνον τὸ σὸν δικαστήριον , καθάπερ πρότερον ἤν , τυχὰ ἐν Θείῳ μὲν καὶ αὐτὸς προσοὶ δι-καστηρίῳ , ὑπηρετεῖτο δὲ ἢ ταξὶς ἡ σή , ἀλλὰ διὰ τὸ τῶν σκεπτιλλίων σχῆμα ἐν ταξὶ Θείου ἀρχιερατικοῦ τῆς ὑποθέσεως καινομητῶν , καὶ συνακοινούμενον τῇ σῇ ὑπεροχῇ καὶ τοῦ ἐνδοξότατον ἡμῶν κοιμίσαντος , καὶ ἐκάτερον μέρος τὸ πᾶν οἰκειομένων , καὶ ἀναχθεῖ-τον παρὰ τε τῇ σῇ ὑπεροχῇ καὶ τῷ ἐνδοξότατω ἡμῶν κοιμιστῶι πολλὰς τῶν τῆς ἐκ τοῦ Θείου σχομίων , οὕτω ταῖς ἀφαιρεσιν ὑπηρετεῖται , τῶν τῆς ἐκ τῆς ταξεὼς τοῦ θρόνου τοῦ σου · τέλος εἰς τινὰ τέπτον τὸ πρόγμα περιέστη , ὅν ἀγαράφος εἰς ἡμᾶς ἠγάγετε . τὸ πράγμα δὲ καὶ ἡμῶν οὐκ ἀπὸ τρόπου γεγονὸς εἴδομε . Καὶ τέως , ἐπειδὴ περ Παπλᾶγονία καὶ Ὀνομάς , δι-ρημένοι πρότερον εἰς ἄρχοντας δύο , εἰς ἕνα καὶ δι-αυτὸν πεπείσθαι τὸ τοῦ ποαίσιδος ὄνομα προελ-θόντα , τοῦτο ἀναμφιβήτου ἐδόξε τὸ σχῆμα τῇ σῇ προσήκειν ἀρχῇ . Ταῦτὸ δὲ τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν ποτὲ δύο Πόντων , τούτεστιν Ἑλενοπόντου τε καὶ Πόντου Πολεμωνικοῦ · καὶεἰς γὰρ διὸ καὶπεστοῦν ἐντρο-σθέν ἄρχοντων , νῦν δὲ ἕνος τοῦ μονερώτατος γεγο-νότος , κεκοσμημένου καὶ αὐτοῦ τῇ τῶν περιβλέπτων ἀξία , πάλιν ταῦτα συνέβαινε καὶ εἰς τὸ σὸν μόνον δικαστήριον φέρεσθαι τὰς ἀπὸ τῶν ἐκκλησιῶν δίκας ἐχέτη , κατὰ μέντοι τοὺς ὁρους τῆς περὶ τῶν ἐκκλη-σιῶν διατάξεως .
Lemmas: Λατώ τρόπος ἐπί αὐτός , καί ὤθω εἰς τις φέρω ὁ ἐκκλησία · ὅς πρός τε ὁ σός ὑπεροχή πρός τε ὁ ἔνδοξος ἐγώ κατεπείγω κομίζω . ἐπεί δέ πολύς γίγνομαι ἀμφισβήτησις περί ὁ ὑπαρετονημένων οὗτος ὀφφικίων , ὁ μέν ἐκ ὁ Θείας ὁ ἐπίσκοπος σκόμιον ὁ ὁ σχε-πτιλλίων δικαστής οἰκειόω ἐν ὁ ἐκκλησία ὑπηρεσία , ὁ δέ ἐκ ὁ θρόνος ὁ σός ὑπεροχή μέγας δηλόω ἀδικέω , εἰμί μεταβάλλω ὁ σχῆμα οὐκέτι μόνος ὁ ἐκκλησία ὑπηρετέω ὁ ἀπό ὁ λαμπρός ὁ ἐπαρχία ἄρχω ἔχω , εἰς μόνος ὁ σός δικαστήριον , καθάπερ πρότερος ἐάν , Τύχη ἐν θεῖον μέν καί αὐτός πρόσω δικαστήριον , ὑπηρετέω δέ ἢ τάξις ὁ σός , ἀλλά διά ὁ ὁ σκεπτιλλίων σχῆμα ἐν ταξί Θείας ἀρχιερατικός ὁ ὑπόθεσις καινομητῶν , καί συνακοινεω ὁ σός ὑπεροχή καί ὁ ἔνδοξος ἐγώ κοιμίζω , καί ἐκάς μέρος ὁ πᾶς οἰκειόω , καί ἀνάγω παρά τε ὁ σός ὑπεροχή καί ὁ ἔνδοξος ἐγώ κοιμίζω πολύς ὁ ὁ ἐκ ὁ Θείας σκόμιον , οὗτος ὁ ἀφαίρεσις ὑπηρετέω , ὁ ὁ ἐκ ὁ τάξις ὁ θρόνος ὁ σύ · τέλος εἰς τις τέπτον ὁ πρόγμα περιίστημι , ὅς ἀγαράφος εἰς ἐγώ ἄγω . ὁ πράγμα δέ καί ἐγώ οὐ ἀπό τρόπος γίγνομαι εἶδον . καί τέως , ἐπεί περ Παπλᾶγονία καί Ονόμας , διαίρω πρότερος εἰς ἄρχω δύο , εἰς εἷς καί δι-αυος πείθω ὁ ὁ ποαίσιδος ὄνομα προέρχομαι , οὗτος ἀναμφιβήτου δοκέω ὁ σχῆμα ὁ σός προσήκω ἀρχή . αὐτός δέ οὗτος καί ἐπί ὁ ποτέ δύο Πόντος , τουτέστιν ελενοποντος τε καί Πόντος πολεμωνιπου · καίω γάρ διό καὶπεστοῦν ἐντρο-σθέν ἄρχω , νῦν δέ ἕνος ὁ μονερώτατος γίγνομαι , κοσμέω καί αὐτός ὁ ὁ περίβλεπτος ἄξιος , πάλιν οὗτος συμβαίνω καί εἰς ὁ σός μόνος δικαστήριον φέρω ὁ ἀπό ὁ ἐκκλησία δίκη ἐχέτης , κατά μέντοι ὁ ὄρος ὁ περί ὁ ἐκκλάω διάταξις .