flavius-justinianus-imperator.novellae justinian_novellae_schoell_0049.1
τῆς βασιλίδος ταύτης πόλεως ἀγιωτάτην μεγάλην ἐκκλησίαν , τὴν τῆς ἡμετέρας βασιλείας μητέρα , διέσειμασιν ἐνοχλῶσιν τε μεγάλαι , καὶ οὐκ ἄλλως ὀχλοῦσαν ἐκάστην ποιεῖσθαι διάδοχον τοῖς εὐλαβεστάτοις κληρικοῖς , ποῖν ὧν χρυσίον οὐ μέτριον δανεισαίμεν , ποιουμένην τοῦτο μὲν ὑπὸ τῶνδε , τοῦτο δὲ ἐνεχυρίων δόσεις ἐπὶ τοῖς καλλίστοις αὐτῆς χωρίοις τε καὶ προστείοις . Διὰ ταῦτα τοίνυν συνειδόμεν ἑαυτοὺς καθεῖναι πρὸς τὴν τοῦ πράγματος ζητίαν καὶ μαθεῖν τινὰ μὲν τρόπον ἐπαρούσῃν εἶχε , τί δὲ τοῦ τοῦ χρόνου μικροῦ ἐξεῖρεν . Ἀνχειροῦντες τοίνυν αὐτὸ πανταχόθεν εὐρίσχομεν , ὡς ἕκαστος τῶν τὰς ἀγιωτάτας ἐκκλησίας οἰκοδομησάντων ἐπὶ τῆς εὐδαίμονος ταύτης πόλεως οὐκ οἰκοδομίας ἐφρόντισε μόνης , ἀλλὰ καὶ τοῦ χορηγήσαν αὐτάρκη δύναμι τοῖς παρ’ αὐτῷ γενομένοις εὐάρεσκον οἴκους καὶ οὐσίας , πούσους μὲν προσέσχον ἕστι προσευχείους καθ’ ἑκάστην ἐκκλησίαν , πούσους δὲ διακονικούς , ἀρρενὰς τε καὶ θηλείας , πούσους τε ὑποδιακόνους , καὶ αὐτὸς ψάλτας τε καὶ ἀναγνώστας καὶ πυλωρούς καθεστάται . Καὶ πρὸς τοῦτο καὶ τὴν τοῦ οἴκου δαπάνην ὥρισε , καὶ πρόσοδον οἰκείαν ἐπέδωκεν , ἀρχοῦσαν τοῖς παρ’ αὐτῷ καταστασίων , εἰ δὲ τις προσελπίδη πληθος , οὗκὲτι παντελῶς ἐκτείνειν θα δυνατήν . Καὶ διἐμένη γε μέχρι πολλοῦ τὰ τοιαῦτα φυλαττόμενα , καὶ ἕως τοῦτο ἤν , ἐμενε καὶ τὰ τῶν ἀγιωτάτων ἐκκλησιῶν τοῖς οἰκείοις ἀρκοῦμενα . ὡς δὲ οἱ θεωριλέστατοι ἐπίσκοποι ταῖς δυσψήμοις τινῶν αἱ προσέχοντες ἐφεξῆθησαν πρὸς τὸ τῶν χειροτονουμένων πλήθος , πρᾶγμα μὲν ἡ τῆς δαπάνης ποσότης αἱ ἀμετρον πολλήν , δανεῖσαι δὲ πανταχόθεν καὶ τόκῳ , καὶ τὸ τελευταῖον οὐδὲ δανεισταὶ λοιπὸν διὰ τὴν ἀπιστίαν ἤδη τοῦ πράγματος , ἀλλ’ ἐκποιήσεις τε γῶν καὶ οὐσίας καὶ παρανόμος καὶ πράγματα ἀπερήν καὶ οὐδὲ οἰκίας ἰδιωτικὰς ἀζὰ σωφροσύνης · ὥστε ἐκ τῆς τοιαύτης ἀτοπίας μήτε τὰ χωρία μήτε τὰ προσδέσια ἐξαχέναι τὰς ὑποθήκας καὶ τοῖς ἐνεχύροις , μηδὲ δανειστῶν διὰ τοῦτο εὐπορεῖν , ἀλλ’ εἰς ἀπορίαν κατελθεῖν παντελῆ , καὶ μηδ’ αὐτοῖς τοῖς λειτουργοῖσι τὴν ἀποτροφὴν δίδοναι δυναθαι , ἀλλ’ εἰς τὴν πασῶν ἀθλιωτάτην ὁδὸν τὸ πρᾶγμα καταφέρεσθαι , τὸ τῶν ὄντων ἀπάντων τοῖς δανεισταῖς ἐκστῆναι . Ὅπερ καὶ λέγοντες ὀκνοῦμεν καὶ ὅπως ἂν μὴ γένοιτο προνοοῦμεν . Εἰ γὰρ οὐκ ἂν τις ἐνέγκοι
Lemmas: ὁ βασιλίς οὗτος πόλις ἄγιος μέγας ἐκκλησία , ὁ ὁ ἡμέτερος βασίλεια μήτηρ , διέσειμασιν ἐνοχλέω τε μέγας , καί οὐ ἄλλως ὀχλέω ἕκαστος ποιέω διάδοχος ὁ εὐλαβής κληρικός , ποῖ ὅς χρυσίον οὖον μέτριος δανείζω , ποιέω οὗτος μέν ὑπό ὅδε , οὗτος δέ ἐνεχύριος δόσις ἐπί ὁ καλός αὐτός χωρίον τε καί προστείνω . Ζεύς οὗτος τοίνυν σύνοιδα ἑαυτοῦ καθίημι πρός ὁ ὁ πρᾶγμα ζητίαν καί μανθάνω τις μέν τρόπος ἐπαίρω ἔχω , τίς δέ ὁ ὁ χρόνος μικρός ἐξείρω . Ἀνχειροῦντες τοίνυν αὐτός πανταχόθεν ευρισχω , ὡς ἕκαστος ὁ ὁ ἄγιος ἐκκλησία οἰκοδομέω ἐπί ὁ εὐδαίμων οὗτος πόλις οὐ οἰκοδομία φροντίζω μόνος , ἀλλά καί ὁ χορηγέω αὐτάρκης δύναμις ὁ παρά αὐτός γίγνομαι εὐαρέσκω οἶκος καί οὐσία , πουσος μέν προσέχω εἰμί προσευχείους κατά ἕκαστος ἐκκλησία , πουσος δέ διακονικός , ἄρσην τε καί θῆλυς , πουσος τε ὑποδιάκονος , καί αὐτός ψάλτης τε καί ἀναγνώστης καί πυλωρός καθίστημι . καί πρός οὗτος καί ὁ ὁ οἶκος δαπάνη ὁρίζω , καί πρόσοδος οἰκεῖος ἐπιδίδωμι , ἄρχω ὁ παρά αὐτός κατάστασις , εἰμί δέ τις προσελπίδη πλῆθος , οὐκέτι παντελῶς ἐκτείνω ἀνταπόλλυμι δυνατός . καί δίημι γε μέχρι πολύς ὁ τοιοῦτος φυλάσσω , καί ἠώς οὗτος ἐάν , μένω καί ὁ ὁ ἄγιος ἐκκλησία ὁ οἰκέω αρκούμενος . ὡς δέ ὁ θεωριλέστατοι ἐπίσκοπος ὁ δυσψήμοις τις ὁ προσέχω ἐφεξῆθησαν πρός ὁ ὁ χειροτονέω πλήθος , πρᾶγμα μέν ὁ ὁ δαπάνη ποσότης ὁ άμετρος πολύς , δανείζω δέ πανταχόθεν καί τόκος , καί ὁ τελευταῖος οὐδέ δανειστής λοιπός διά ὁ ἀπιστία ἤδη ὁ πρᾶγμα , ἀλλά ἐκποίησις τε γῆ καί οὐσία καί Παρανόμος καί πρᾶγμα ἀπερήν καί οὐδέ οἰκίον ἰδιωτικός Αζά σωφροσύνη · ὥστε ἐκ ὁ τοιοῦτος ἀτοπία μήτε ὁ χωρίον μήτε ὁ προσδέσια ἐξάγω ὁ ὑποθήκη καί ὁ ἐνέχυρον , μηδέ δανειστής διά οὗτος εὐπορέω , ἀλλά εἰς ἀπορία κατέρχομαι παντελής , καί μηδέ αὐτός ὁ λειτουργός ὁ ἀποτροφή δίδονσομαι δύναμαι , ἀλλά εἰς ὁ πᾶς ἄθλιος ὁδός ὁ πρᾶγμα καταφέρω , ὁ ὁ εἰμί ἀπαντάω ὁ δανειστής ἐξίστημι . ὅπερ καί λέγω ὀκνέω καί ὅπως εἄν μή γίγνομαι προνοέω . εἰμί γάρ οὐ εἄν τις φέρω