flavius-justinianus-imperator.novellae justinian_novellae_schoell_0101.1
Θ Τοὺς δὲ οὕτως ἀμίσθους παραλαμβάνοντας τὰς ἄρχας πρῶτον ἀπάντων σπουδασμα ἔχειν χρή · τὸ τοὺς δημοσίως ἀγρυπνοῦς προσέχειν , καὶ τοὺς μὲν ἀγνοοῦντας καὶ δεομένους ἀναχῆς μετα πάσης εἰσπράττειν τῆς σφοδρότητος , μηδὲν ὑποκαταφευγόνεσιν μηδὲ ὑπὲρ αὐτοῦ τοῦτου κέρδος τι παντάσσωθεν ἐννοοῦντα , τοῖς δὲ εἰγνωκόσι πατρικῶς προσφερομένους · ἔπειτα τοὺς ἡμετέρους ὑπηκόους φυλάττειν πανταχόθεν ἀνεπιφειδῶς , οὐδ’ οἷον παρ’ οὐδενὸς αὐτῶν κομιζομένους . ἀλλ’ ἴσοι μὲν ἐν ταῖς δίκαις , ἴσοι δὲ ἐν ταῖς δημιοδίσει καταστάσεσι ἑαυτῶν , ἐπεξεύδοντες τοὺς ἀμαρτάνοντας καὶ τοὺς μὲν ἀνεὐθύνας πανταχόθεν φυλάττοντες καθαροὺς , τοὺς ὑπεὐθύους δὲ ἐπιτιθέντας πρὸς τὸν νόμον τὴν ποινήν , καὶ οὕτως ἀρχοντες τῶν ὑπηκόων ὡς ἂν πατέρες υἱούς , ἀγαπῶντες μὲν αὐτοὺς ἀνεὐθύνας ὅντας , πνευθύνους δὲ φαινομένους σωφρονίζοντες τε καὶ τιμωροῦντες , καὶ πᾶσαν δικαιοσύνην ἐν τοῖς δημοσίαις ἐν τοῖς ἰδίοις συμβολαίοις αὐτοῖς διατηροῦντες · καὶ οὐχ αὐτοὶ μόνοι τοῦτο πράττοντες , ἀλλὰ καὶ τὸν ἀεὶ παρεδρευόντα τούτων λαμβάνοντας καὶ τοὺς περὶ αὐτοὺς ἄπαντας , ὡς μὴ δοκεῖν ἐκείνους μὲν δήθεν ἀνεὐθύτους εἶναι , δι’ ἑτέρων δὲ πλημμελεῖν τε καὶ κλέπτειν , τοῦτο ἄρα ἐκὶ μᾶλλον αἰσχρότερον ὅστι τὸ καὶ κοινωνοὺς τῶν ἀδικημάτων λαμβάνειν . Ἄστε ἐξέστω τῇ σῇ ὑπεροχῇ τῶν σεμνοτέρων τινὰς ἐπὶ τὰς ἄρχας τίθεσθαι καὶ τῶν ἐπισταμένων τὰ δημόσια , βουλευτῶν δὲ φαμὲν καὶ ἐτέρας προσώπων , πείραν ἔαντιν δεδωκότων ἀγαθὴν καὶ πρὸς τὰς ἄρχας ἐπιτήδειον . τίς γὰρ ἂν οὐκ ἀγαπήσαι καὶ σεμνότητος ἀπελπίσθαι μεγάλης νομίσειεν , εἴπερ ἡμετέρα ὑψηρ καὶ κρισις τῆς σῆς ὑπεροχῆς ἐπὶ τὴν ἄρχην παρελθεῖν , μεμαρτυρημένος μὲν ὡς εἴη χρηστός , προῖκα δὲ αὐτὴν δεχόμενος , οὐκ ἐγχαριλημένος δὲ παντελῶς οὐδενὶ φαύλῳ κατὰ τὴν χώραν , οὐδὲ ὅπως τοῦ δοθὲν ἀδραιοῦσιν , οὐδὲ ὅθεν συλλέξαι χρυσίον , ἀλλ’ ἵνα δή τοῦτο μόνον ἔχῃ σπουδάσαι τὸ τῷ Θεῷ καὶ τῇ ἡμῖν ἐνόντι συστήσαι , καὶ δόξης ἀπολαύσαι χρηστῆς , καὶ ἀμοιβὰς ἐλπίσαι μεγάλης ; Εἰ δὲ τις παρὰ ταῦτα τι πράξειεν , ἴστω οὐχ ὡς ἐπὶ τῆς ἄρχης , ἣρ’ ἥς ἐστι δικαστής , κλοπῆς αἴτιαν ὑποστησόμενος · ἀλλ’ εἴγε φανεῖν δύο χρυσίων ὑπὲρ τοῦ λαβεῖν τὴν ἄρχην ἢ λαβὼν ἐκ τῆς ἄρχης
Lemmas: Θ ὁ δέ οὕτως ἄμισθος παραλαμβάνω ὁ Ἄρχας πρῶτος ἀπαντάω σπούδασμα ἔχω χρή · ὁ ὁ δημόσιος ἄγρυπνος προσέχω , καί ὁ μέν ἀγνοέω καί δήω ἀναχέω μετά πᾶς εἰσπράσσω ὁ σφοδρότης , μηδείς ὑποκαταφευγόνεσιν μηδέ ὑπέρ αὐτός οὗτος κέρδος τίς παντάσσωθεν ἐννοέω , ὁ δέ ἐγγιγνώσκω πατρικός προσφέρω · ἔπειτα ὁ ἡμέτερος ὑπήκοος φυλάσσω πανταχόθεν ανεπιφειδος , οὐδέ οἷος παρά οὐδείς αὐτός κομίζω . ἀλλά ἴσος μέν ἐν ὁ δίκη , ἴσος δέ ἐν ὁ δημιοδισεω κατάστασις ἑαυτοῦ , επεξευδιδωμι ὁ ἁμαρτάνω καί ὁ μέν ἀνεύθυνος πανταχόθεν φυλάσσω καθαρός , ὁ ὑπεὐθύους δέ ἐπιτίθημι πρός ὁ νόμος ὁ ποινή , καί οὕτως ἄρχω ὁ ὑπήκοος ὡς εἄν πατήρ υἱός , ἀγάπη μέν αὐτός ἀνεύθυνος εἰμί , πνευθυνος δέ φαίνω σωφρονίζω τε καί τιμωρέω , καί πᾶς δικαιοσύνη ἐν ὁ δημόσιος ἐν ὁ ἴδιος συμβόλαιος αὐτός διατηρέω · καί οὐ αὐτός μόνος οὗτος πράσσω , ἀλλά καί ὁ ἀεί παρεδρεύω οὗτος λαμβάνω καί ὁ περί αὐτός ἅπας , ὡς μή δοκέω ἐκεῖνος μέν δήθεν ανευθυος εἰμί , διά ἕτερος δέ πλημμελέω τε καί κλέπτω , οὗτος ἄρα ἐπίτεξ μᾶλλον αἰσχρός ὅστις ὁ καί κοινωνός ὁ ἀδίκημα λαμβάνω . Ἄστυ ἐξίστημι ὁ σός ὑπεροχή ὁ σεμνός τις ἐπί ὁ Ἄρχας τίθημι καί ὁ ἐφίστημι ὁ δημόσιος , βουλευτής δέ φημί καί ἕτερος πρόσωπον , πείρω ἔαντιν δίδωμι ἀγαθός καί πρός ὁ Ἄρχας ἐπιτήδειος . τίς γάρ εἄν οὐ ἀγαπάω καί σεμνότης ἀπολεπίζω μέγας νομίζω , εἴπερ ἡμέτερος ὑψηρ καί κρίσις ὁ σός ὑπεροχή ἐπί ὁ ἀρχή παρέρχομαι , μαρτυρέω μέν ὡς εἰμί χρηστός , προίξ δέ αὐτός δέχομαι , οὐ ἐγχαριλημένος δέ παντελῶς οὐδείς φαῦλος κατά ὁ χώρα , οὐδέ ὅπως ὁ δίδωμι ἀδραῖος , οὐδέ ὅθεν συλλέγω χρυσίον , ἀλλά ἵνα δή οὗτος μόνος ἔχω σπουδάζω ὁ ὁ Θεός καί ὁ ἐγώ ἔνειμι συνίστημι , καί δόξα ἀπολαύω χρηστός , καί ἀμοιβή ἐλπίζω μέγας ; εἰμί δέ τις παρά οὗτος τίς πράσσω , οἶδα οὐ ὡς ἐπί ὁ Ἄρχης , ἆρα ἥς εἰμί δικαστής , κλοπή αἴτιος ὑφίστημι · ἀλλά εἰ φαίνω δύο χρυσίον ὑπέρ ὁ λαμβάνω ὁ ἀρχή ἢ λαμβάνω ἐκ ὁ Ἄρχης