ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.48
Ἀπίωνα δὲ σχεδὸν ἐφεξῆς πάντες ἔλαθον οἱ τῶν προγόνων αὐτοῦ Μακεδόνων βασιλεῖς οἰκειότατα πρὸς ἡμᾶς διατεθέντες · καὶ γὰρ τρίτος Πτολεμαῖος ὁ λεγόμενος Εὐεργέτης κατασχὼν ὅλην Συρίαν κατὰ κράτος οὐ τοῖς ἐν Αἰγύπτῳ θεοῖς χαριστήρια τῆς νίκης ἔθυσεν , ἀλλὰ παραγενόμενος εἰς Ἱεροσόλυμα πολλὰς ὡς ἡμῖν νόμιμόν ἐστιν ἐπετέλεσε θυσίας τῷ θεῷ καὶ ἀνέθηκεν ἀναθήματα τῆς νίκης ἀξίως .
Lemmas: Ἀπίων δέ σχεδόν ἐφεξῆς πᾶς λανθάνω ὁ ὁ πρόγονος αὐτός Μακεδών βασιλεύς οἰκεῖος πρός ἐγώ διατίθημι · καί γάρ τρίτος Πτολεμαῖος ὁ λέγω Εὐεργέτης κατέχω ὅλος Συρία κατά κράτος οὐ ὁ ἐν Αἴγυπτος θεός χαριστήριος ὁ νίκη θύω , ἀλλά παραγίγνομαι εἰς Ἱεροσόλυμα πολύς ὡς ἐγώ νόμιμος εἰμί ἐπιτελέω θυσία ὁ θεός καί ἀνατίθημι ἀνάθημα ὁ νίκη ἄξιος .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.49
ὁ δὲ Φιλομήτωρ Πτολεμαῖος καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ Κλεοπάτρα τὴν βασιλείαν ὅλην τὴν ἑαυτῶν Ἰουδαίοις ἐπίστευσαν , καὶ στρατηγοὶ πάσης τῆς δυνάμεως ἦσαν Ὀνίας καὶ Δοσίθεος Ἰουδαῖοι , ὧν Ἀπίων σκώπτει τὰ ὀνόματα , δέον τὰ ἔργα θαυμάζειν καὶ μὴ λοιδορεῖν , ἀλλὰ χάριν αὐτοῖς ἔχειν , ὅτι διέσωσαν τὴν Ἀλεξάνδρειαν , ἧς ὡς πολίτης ἀντιποιεῖται .
Lemmas: ὁ δέ Φιλομήτωρ Πτολεμαῖος καί ὁ γυνή αὐτός Κλεοπάτρη ὁ βασιλεία ὅλος ὁ ἑαυτοῦ Ἰουδαῖος πιστεύω , καί στρατηγός πᾶς ὁ δύναμις εἰμί Ὀνίας καί Δοσίθεος Ἰουδαῖος , ὅς Ἀπίων σκώπτω ὁ ὄνομα , δέω ὁ ἔργον θαυμάζω καί μή λοιδορέω , ἀλλά χάρις αὐτός ἔχω , ὅτι διασῴζω ὁ Ἀλεξάνδρεια , ὅς ὡς πολίτης ἀντιποιέω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.50
πολεμούντων γὰρ αὐτῶν τῇ βασιλίσσῃ Κλεοπάτρᾳ καὶ κινδυνευόντων ἀπολέσθαι κακῶς οὗτοι συμβάσεις ἐποίησαν καὶ τῶν ἐμφυλίων κακῶν ἀπήλλαξαν . ἀλλὰ μετὰ ταῦτα , φησίν , Ὀνίας ἐπὶ τὴν πόλιν ἤγαγε στρατὸν ὀλίγον ὄντος ἐκεῖ Θέρμου τοῦ παρὰ Ῥωμαίων πρεσβευτοῦ καὶ παρόντος .
Lemmas: πολεμέω γάρ αὐτός ὁ βασίλισσα Κλεοπάτρη καί κινδυνεύω ἀπόλλυμι κακός οὗτος σύμβασις ποιέω καί ὁ ἐμφύλιος κακός ἀπαλλάσσω . ἀλλά μετά οὗτος , φημί , Ὀνίας ἐπί ὁ πόλις ἄγω στρατός ὀλίγος εἰμί ἐκεῖ Θέρμον ὁ παρά Ῥωμαῖος πρεσβευτής καί πάρειμι .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.51
ὀρθῶς δὲ ποιῶν φαίην ἂν καὶ μάλα δικαίως · ὁ γὰρ Φύσκων ἐπικληθεὶς Πτολεμαῖος ἀποθανόντος αὐτῷ τοῦ ἀδελφοῦ Πτολεμαίου τοῦ Φιλομήτορος ἀπὸ Κυρήνης ἐξῆλθε Κλεοπάτραν ἐκβαλεῖν βουλόμενος τῆς βασιλείας et filios regis , ut ipse regnum iniuste sibimet applicaret ;
Lemmas: ὀρθός δέ ποιέω φημί ἄν καί μάλα δίκαιος · ὁ γάρ Φύσκων ἐπικαλέω Πτολεμαῖος ἀποθνῄσκω αὐτός ὁ ἀδελφός Πτολεμαῖος ὁ Φιλομήτωρ ἀπό Κυρήνη ἐξέρχομαι Κλεοπάτρη ἐκβάλλω βούλομαι ὁ βασιλεία et filios regis , ut ipse regnum iniuste sibimet applicaret ;
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.113
et credidisse omnem multitudinem Iudaeorum ; Zabidon uero fecisse quoddam machinamentum ligneum et circumposuisse sibi et in eo tres ordines infixisse lucernarum et ita ambulasse , ut procul stantibus appareret , quasi stellae per terram τὴν πορείαν ποιουμένων ,
Lemmas: et credidisse omnem multitudinem Iudaeorum ; Zabidon uero fecisse quoddam machinamentum ligneum et circumposuisse sibi et in eo tres ordines infixisse lucernarum et ita ambulasse , ut procul stantibus appareret , quasi stellae per terram ὁ πορεία ποιέω ,
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.114
τοὺς μὲν Ἰουδαίους ὑπὸ τοῦ παραδόξου τῆς θέας καταπεπληγμένους πόρρω μένοντας ἡσυχίαν ἄγειν , τὸν δὲ Ζάβιδον ἐπὶ πολλῆς ἡσυχίας εἰς τὸν ναὸν παρελθεῖν καὶ τὴν χρυσῆν ἀποσῦραι τοῦ κάνθωνος κεφαλήν , οὕτω γὰρ ἀστεϊζόμενος γέγραφεν , καὶ πάλιν εἰς Δῶρα τὸ τάχος ἀπελθεῖν .
Lemmas: ὁ μέν Ἰουδαῖος ὑπό ὁ παράδοξος ὁ θέα καταπλήσσω πρόσω μένω ἡσυχία ἄγω , ὁ δέ Ζάβιδος ἐπί πολύς ἡσυχία εἰς ὁ ναός παρέρχομαι καί ὁ χρύσεος ἀποσύρω ὁ κάνθων κεφαλή , οὕτως γάρ ἀστείζομαι γράφω , καί πάλιν εἰς Δῶρα ὁ τάχος ἀπέρχομαι .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.115
ἆρα οὖν καὶ ἡμεῖς ἂν εἴποιμεν , ὅτι τὸν κάνθωνα τουτέστιν ἑαυτὸν Ἀπίων ἐπιφορτίζει καὶ ποιεῖ τῆς μωρολογίας ἅμα καὶ τῶν ψευσμάτων κατάγομον ; καὶ γὰρ τόπους οὐκ ὄντας γράφει καὶ πόλεις οὐκ εἰδὼς μετατίθησιν .
Lemmas: ἆρα οὖν καί ἐγώ ἄν λέγω , ὅτι ὁ κάνθων τουτέστι ἑαυτοῦ Ἀπίων ἐπιφορτίζω καί ποιέω ὁ μωρολογία ἅμα καί ὁ ψεῦσμα κατάγομος ; καί γάρ τόπος οὐ εἰμί γράφω καί πόλις οὐ οἶδα μετατίθημι .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.116
ἡ μὲν γὰρ Ἰδουμαία τῆς ἡμετέρας χώρας ἐστὶν ὅμορος κατὰ Γάζαν κειμένη , καὶ Δῶρα ταύτης ἐστὶν οὐδεμία πόλις , τῆς μέντοι Φοινίκης παρὰ τὸ Καρμήλιον ὄρος Δῶρα πόλις ὀνομάζεται μηδὲν ἐπικοινωνοῦσα τοῖς Ἀπίωνος φλυαρήμασι · τεσσάρων γὰρ ἡμερῶν ὁδὸν τῆς Ἰουδαίας ἀφέστηκεν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ Ἰδουμαῖος ὁ ἡμέτερος χώρα εἰμί ὅμορος κατά Γάζα κεῖμαι , καί Δῶρα οὗτος εἰμί οὐδείς πόλις , ὁ μέντοι Φοινίκη παρά ὁ Καρμήλιον ὄρος Δῶρα πόλις ὀνομάζω μηδείς ἐπικοινωνέω ὁ Ἀπίων φλυάρημα · τέσσαρες γάρ ἡμέρα ὁδός ὁ Ἰουδαῖος ἀφίστημι .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.117
τί δʼ ἡμῶν ἔτι κατηγορεῖ τὸ μὴ κοινοὺς ἔχειν τοῖς ἄλλοις θεούς , εἰ ῥᾳδίως οὕτως ἐπείσθησαν οἱ πατέρες ἡμῶν ἥξειν τὸν Ἀπόλλωνα πρὸς αὐτοὺς καὶ μετὰ τῶν ἄστρων ἐπὶ τῆς γῆς ᾠήθησαν ὁρᾶν αὐτὸν περιπατοῦντα ;
Lemmas: τίς δέ ἐγώ ἔτι κατηγορέω ὁ μή κοινός ἔχω ὁ ἄλλος θεός , εἰ ῥᾴδιος οὕτως πείθω ὁ πατήρ ἐγώ ἥκω ὁ Ἀπόλλων πρός αὐτός καί μετά ὁ ἄστρον ἐπί ὁ γῆ οἴομαι ὁράω αὐτός περιπατέω ;
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.118
λύχνον γὰρ οὐδέπω δῆλον ὅτι πρόσθεν ἑωράκασιν οἱ τὰς τοσαύτας καὶ τηλικαύτας λυχνοκαΐας ἐπιτελοῦντες , ἀλλʼ οὐδέ τις αὐτῷ βαδίζοντι κατὰ τὴν χώραν τῶν τοσούτων μυριάδων ὑπήντησεν , ἔρημα δὲ καὶ τὰ τείχη φυλάκων εὗρε πολέμου συνεστηκότος , ἐῶ τἆλλα .
Lemmas: λύχνος γάρ οὐδέπω δῆλος ὅτι πρόσθεν ὁράω ὁ ὁ τοσοῦτος καί τηλικοῦτος λυχνοκαία ἐπιτελέω , ἀλλά οὐδέ τις αὐτός βαδίζω κατά ὁ χώρα ὁ τοσοῦτος μυριάς ὑπαντάω , ἐρῆμος δέ καί ὁ τεῖχος φύλαξ εὑρίσκω πόλεμος συνίστημι , ἐάω ἄλλος .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.119
τοῦ ναοῦ δʼ αἱ θύραι τὸ μὲν ὕψος ἦσαν ἑξήκοντα πηχῶν , εἴκοσι δὲ τὸ πλάτος , κατάχρυσοι δὲ πᾶσαι καὶ μικροῦ δεῖν σφυρήλατοι · ταύτας ἔκλειον οὐκ ἐλάττους ὄντες ἄνδρες διακόσιοι καθʼ ἑκάστην ἡμέραν καὶ τὸ καταλιπεῖν ἠνοιγμένας ἦν ἀθέμιτον .
Lemmas: ὁ ναός δέ ὁ θύρα ὁ μέν ὕψος εἰμί ἑξήκοντα πῆχυς , εἴκοσι δέ ὁ πλάτος , κατάχρυσος δέ πᾶς καί μικρός δέω σφυρήλατος · οὗτος κλέω οὐ ἐλαχύς εἰμί ἀνήρ διακόσιοι κατά ἕκαστος ἡμέρα καί ὁ καταλείπω ἠνοίγςυμι εἰμί ἀθέμιτος .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.120
ῥᾳδίως οὖν αὐτὰς ὁ λυχνοφόρος ἐκεῖνος ἀνοίξειν οἰόμενος καὶ τὴν τοῦ κάνθωνος ὡς ᾤετο κεφαλὴν ἔχων . πότερον οὖν αὐτὴν πάλιν ὡς ἡμᾶς ἀνέστρεψεν ἢ λαβὼν ἀπιὼν αὐτὴν εἰσεκόμισεν , ἵνα Ἀντίοχος εὕρῃ πρὸς δευτέραν Ἀπίωνι μυθολογίαν .
Lemmas: ῥᾴδιος οὖν αὐτός ὁ λυχνοφόρος ἐκεῖνος ἀνοίγνυμι οἴομαι καί ὁ ὁ κάνθων ὡς οἴομαι κεφαλή ἔχω . πότερος οὖν αὐτός πάλιν ὡς ἐγώ ἀναστρέφω ἤ λαμβάνω ἀπέρχομαι αὐτός εἰσκομίζω , ἵνα Ἀντίοχος εὑρίσκω πρός δεύτερος Ἀπίων μυθολογία .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.121
καταψεύσασθαί τινα καὶ ὅρκον ἡμῶν ὡς ὀμνυόντων τὸν θεὸν τὸν ποιήσαντα τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν μηδενὶ εὐνοήσειν ἀλλοφύλῳ , μάλιστα δὲ Ἕλλησιν .
Lemmas: καταψεύδομαι τις καί ὅρκος ἐγώ ὡς ὄμνυμι ὁ θεός ὁ ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ καί ὁ θάλασσα μηδείς εὐνοέω ἀλλόφυλος , μάλα δέ Ἕλλην .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.122
ἔδει δὲ καταψευδόμενον ἅπαξ εἰπεῖν μηδενὶ εὐνοήσειν ἀλλοφύλῳ , μάλιστα δʼ Αἰγυπτίοις · οὕτως γὰρ ἂν τοῖς ἐξ ἀρχῆς αὐτοῦ πλάσμασιν ἥρμοττεν τὰ περὶ τὸν ὅρκον , εἴπερ ἦσαν ὑπὸ Αἰγυπτίων τῶν συγγενῶν οἱ πατέρες ἡμῶν οὐχὶ διὰ πονηρίαν ἀλλʼ ἐπὶ συμφοραῖς ἐξεληλαμένοι .
Lemmas: δέω δέ καταψεύδομαι ἅπαξ λέγω μηδείς εὐνοέω ἀλλόφυλος , μάλα δέ Αἰγύπτιος · οὕτως γάρ ἄν ὁ ἐκ ἀρχή αὐτός πλάσμα ἁρμόζω ὁ περί ὁ ὅρκος , εἴπερ εἰμί ὑπό Αἰγύπτιος ὁ συγγενής ὁ πατήρ ἐγώ οὐ διά πονηρία ἀλλά ἐπί συμφορά ἐξελαύνω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.123
τῶν Ἑλλήνων δὲ πλέον τοῖς τόποις ἢ τοῖς ἐπιτηδεύμασιν ἀφεστήκαμεν , ὥστε μηδεμίαν ἡμῖν εἶναι πρὸς αὐτοὺς ἔχθραν μηδὲ ζηλοτυπίαν . τοὐναντίον μέντοι πολλοὶ παρʼ αὐτῶν εἰς τοὺς ἡμετέρους νόμους συνέβησαν εἰσελθεῖν , καί τινες μὲν ἐνέμειναν , εἰσὶ δʼ οἳ τὴν καρτερίαν οὐχ ὑπομείναντες πάλιν ἀπέστησαν .
Lemmas: ὁ Ἕλλην δέ πολύς ὁ τόπος ἤ ὁ ἐπιτήδευμα ἀφίστημι , ὥστε μηδείς ἐγώ εἰμί πρός αὐτός ἔχθρα μηδέ ζηλοτυπία . ἐναντίος μέντοι πολύς παρά αὐτός εἰς ὁ ἡμέτερος νόμος συμβαίνω εἰσέρχομαι , καί τις μέν ἐμμένω , εἰμί δέ ὅς ὁ καρτερία οὐ ὑπομένω πάλιν ἀφίστημι .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.124
καὶ τούτων οὐδεὶς πώποτε τὸν ὅρκον εἶπεν ἀκοῦσαι παρʼ ἡμῖν ὀμωμοσμένον , ἀλλὰ μόνος Ἀπίων , ὡς ἔοικεν , ἤκουσεν · αὐτὸς γὰρ ὁ συνθεὶς αὐτὸν ἦν .
Lemmas: καί οὗτος οὐδείς πώποτε ὁ ὅρκος λέγω ἀκούω παρά ἐγώ ὄμνυμι , ἀλλά μόνος Ἀπίων , ὡς ἔοικα , ἀκούω · αὐτός γάρ ὁ συντίθημι αὐτός εἰμί .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.125
Σφόδρα τοίνυν τῆς πολλῆς συνέσεως καὶ ἐπὶ τῷ μέλλοντι ῥηθήσεσθαι θαυμάζειν ἄξιόν ἐστιν Ἀπίωνα · τεκμήριον γὰρ εἶναί φησιν τοῦ μήτε νόμοις ἡμᾶς χρῆσθαι δικαίοις μήτε τὸν θεὸν εὐσεβεῖν ὡς προσῆκεν , δουλεύειν δὲ μᾶλλον ἔθνεσιν [ καὶ ] ἄλλοτε ἄλλοις καὶ τὸ κεχρῆσθαι συμφοραῖς τισι περὶ τὴν πόλιν , αὐτοὶ δῆλον ὅτι πόλεως ἡγεμονικωτάτης Ῥωμαίοις ἐκ τῶν ἄνωθεν ἄρχειν , ἀλλὰ μὴ δουλεύειν συνειθισμένων ·
Lemmas: σφόδρα τοίνυν ὁ πολύς σύνεσις καί ἐπί ὁ μέλλω λέγω θαυμάζω ἄξιος εἰμί Ἀπίων · τεκμήριον γάρ εἰμί φημί ὁ μήτε νόμος ἐγώ χράω δίκαιος μήτε ὁ θεός εὐσεβέω ὡς προσήκω , δουλεύω δέ μάλα ἔθνος [ καί ] ἄλλοτε ἄλλος καί ὁ χράω συμφορά τις περί ὁ πόλις , αὐτός δῆλος ὅτι πόλις ἡγεμονικός Ῥωμαῖος ἐκ ὁ ἄνωθεν ἄρχω , ἀλλά μή δουλεύω συνεθίζω ·
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.126
καίτοι τούτων ἄν τις ἀπόσχοιτο τοιαύτης μεγαλοψυχίας . τῶν μὲν γὰρ ἄλλων οὐκ ἔστιν ὅστις ἀνθρώπων οὐχ ἱκανῶς καθʼ αὑτοῦ φαίη τοῦτον ὑπʼ Ἀπίωνος λελέχθαι τὸν λόγον ·
Lemmas: καίτοι οὗτος ἄν τις ἀπέχω τοιοῦτος μεγαλοψυχία . ὁ μέν γάρ ἄλλος οὐ εἰμί ὅστις ἄνθρωπος οὐ ἱκανός κατά ἑαυτοῦ φημί οὗτος ὑπό Ἀπίων λέγω ὁ λόγος ·
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.127
ὀλίγοις μὲν γὰρ ὑπῆρξεν ἐφʼ ἡγεμονίας διακαιροπτίας γενέσθαι , καὶ τούτους αἱ μεταβολαὶ πάλιν ἄλλοις δουλεύειν ὑπέζευξαν , τὸ πλεῖστον δὲ φῦλον ἄλλων ὑπακήκοεν πολλάκις .
Lemmas: ὀλίγος μέν γάρ ὑπάρχω ἐπί ἡγεμονία διακαιροπτία γίγνομαι , καί οὗτος ὁ μεταβολή πάλιν ἄλλος δουλεύω ὑποζεύγνυμι , ὁ πλεῖστος δέ φῦλον ἄλλος ὑπακούω πολλάκις .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.128
Αἰγύπτιοι δʼ ἄρα μόνοι διὰ τὸ καταφυγεῖν , ὥς φασιν , εἰς τὴν χώραν αὐτῶν τοὺς θεοὺς καὶ σωθῆναι μεταβάλλοντας εἰς μορφὰς θηρίων ἐξαίρετον γέρας εὕροντο τὸ μηδενὶ δουλεῦσαι τῶν τῆς Ἀσίας ἢ τῆς Εὐρώπης κρατησάντων , οἱ μίαν ἡμέραν ἐκ τοῦ παντὸς αἰῶνος ἐλευθερίας οὐ τυχόντες ἀλλʼ οὐδὲ παρὰ τῶν οἰκοδεσποτῶν .
Lemmas: Αἰγύπτιος δέ ἄρα μόνος διά ὁ καταφεύγω , ὡς φημί , εἰς ὁ χώρα αὐτός ὁ θεός καί σῴζω μεταβάλλω εἰς μορφή θηρίον ἐξαιρετός γέρας εὑρίσκω ὁ μηδείς δουλεύω ὁ ὁ Ἀσία ἤ ὁ Εὐρώπη κρατέω , ὁ εἷς ἡμέρα ἐκ ὁ πᾶς αἰών ἐλευθερία οὐ τυγχάνω ἀλλά οὐδέ παρά ὁ οἰκοδεσπότης .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.129
ὅντινα μὲν γὰρ αὐτοῖς ἐχρήσαντο Πέρσαι τρόπον οὐχ ἅπαξ μόνον ἀλλὰ καὶ πολλάκις πορθοῦντες τὰς πόλεις ἱερὰ κατασκάπτοντες τοὺς παρʼ αὐτοῖς νομιζομένους θεοὺς κατασφάζοντες , οὐκ ἂν ὀνειδίσαιμι ·
Lemmas: ὅστις μέν γάρ αὐτός χράω Πέρσης τρόπος οὐ ἅπαξ μόνος ἀλλά καί πολλάκις πορθέω ὁ πόλις ἱερόν κατασκάπτω ὁ παρά αὐτός νομίζω θεός κατασφάζω , οὐ ἄν ὀνειδίζω ·
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.130
μιμεῖσθαι γὰρ οὐ προσῆκεν τὴν Ἀπίωνος ἀπαιδευσίαν , ὃς οὔτε τὰς Ἀθηναίων τύχας οὔτε τὰς Λακεδαιμονίων ἐνενόησεν , ὧν τοὺς μὲν ἀνδρειοτάτους εἶναι , τοὺς δὲ εὐσεβεστάτους τῶν Ἑλλήνων ἅπαντες λέγουσιν .
Lemmas: μιμέομαι γάρ οὐ προσήκω ὁ Ἀπίων ἀπαιδευσία , ὅς οὔτε ὁ Ἀθηναῖος τύχη οὔτε ὁ Λακεδαιμόνιος ἐννοέω , ὅς ὁ μέν ἀνδρεῖος ἔρχομαι , ὁ δέ εὐσεβής ὁ Έλληνας ἅπας λέγω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.131
ἐῶ βασιλέας τοὺς ἐπʼ εὐσεβείᾳ διαβοηθέντας [ ὧν ἕνα Κροῖσον ] , οἵαις ἐχρήσαντο συμφοραῖς βίου · ἐῶ τὴν καταπρησθεῖσαν Ἀθηναίων ἀκρόπολιν , τὸν ἐν Ἐφέσῳ ναόν , τὸν ἐν Δελφοῖς , ἄλλους μυρίους , καὶ οὐδεὶς ὠνείδισεν ταῦτα τοῖς παθοῦσιν , ἀλλὰ τοῖς δράσασιν .
Lemmas: ἐάω βασιλεύς ὁ ἐπί εὐσέβεια διαβοάω [ ὅς εἷς Κροῖσος ] , οἷος χράω συμφορά βίος · ἐάω ὁ καταπίμπρημι Ἀθηναῖος ἀκρόπολις , ὁ ἐν Ἔφεσος ναός , ὁ ἐν Δελφοί , ἄλλος μυρίος , καί οὐδείς ὀνειδίζω οὗτος ὁ πάσχω , ἀλλά ὁ δράω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.132
καινὸς δὲ κατήγορος ἡμῶν Ἀπίων ηὑρέθη τῶν ἰδίων αὐτοῦ περὶ τὴν Αἴγυπτον κακῶν ἐκλαθόμενος , ἀλλὰ Σέσωστρις αὐτὸν ὁ μυθευόμενος Αἰγύπτου βασιλεὺς ἐτύφλωσεν · ἡμεῖς δὲ τοὺς ἡμετέρους οὐκ ἂν εἴποιμεν βασιλέας Δαυίδην καὶ Σολομῶνα πολλὰ χειρωσαμένους ἔθνη .
Lemmas: καινός δέ κατήγορος ἐγώ Ἀπίων εὑρίσκω ὁ ἴδιος αὐτός περί ὁ Αἴγυπτος κακός ἐκλανθάνω , ἀλλά Σέσωστρις αὐτός ὁ μυθεύω Αἴγυπτος βασιλεύς τυφλόω · ἐγώ δέ ὁ ἡμέτερος οὐ ἄν λέγω βασιλεύς Δαυίδης καί Σολομών πολύς χειρόω ἔθνος .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.133
τούτους μὲν οὖν παραλίπωμεν · τὰ δὲ γνώριμα πᾶσιν Ἀπίων ἠγνόηκεν , ὅτι Περσῶν καὶ μετʼ ἐκείνους ἡγουμένων τῆς Ἀσίας Μακεδόνων Αἰγύπτιοι μὲν ἐδούλευον ἀνδραπόδων οὐδὲν διαφέροντες ,
Lemmas: οὗτος μέν οὖν παραλείπω · ὁ δέ γνώριμος πᾶς Ἀπίων ἀγνοέω , ὅτι Πέρσης καί μετά ἐκεῖνος ἡγέομαι ὁ Ἀσία Μακεδών Αἰγύπτιος μέν δουλεύω ἀνδράποδον οὐδείς διαφέρω ,
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.134
ἡμεῖς δὲ ὄντες ἐλεύθεροι προσέτι καὶ τῶν πέριξ πόλεων ἤρχομεν ἔτη σχεδὸν εἴκοσί που καὶ ρ μέχρι Μάγνου Πομπηίου , καὶ πάντων ἐκπολεμηθέντων πρὸς Ῥωμαίων τῶν πανταχοῦ βασιλέων μόνοι διὰ πίστιν οἱ παρʼ ἡμῖν σύμμαχοι καὶ φίλοι διεφυλάχθησαν .
Lemmas: ἐγώ δέ εἰμί ἐλεύθερος προσέτι καί ὁ πέριξ πόλις ἄρχω ἔτος σχεδόν εἴκοσι που καί ρ̅ μέχρι Μάγνος Πομπήϊος , καί πᾶς ἐκπολεμέω πρός Ῥωμαῖος ὁ πανταχοῦ βασιλεύς μόνος διά πίστις ὁ παρά ἐγώ σύμμαχος καί φίλος διαφυλάσσω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.135
Ἀλλὰ θαυμαστοὺς ἄνδρας οὐ παρεσχήκαμεν οἷον τεχνῶν τινων εὑρετὰς ἢ σοφίᾳ διαφέροντας . καὶ καταριθμεῖ Σωκράτην καὶ Ζήνωνα καὶ Κλεάνθην καὶ τοιούτους τινάς . εἶτα τὸ θαυμασιώτατον τοῖς εἰρημένοις αὐτὸς ἑαυτὸν προστίθησι καὶ μακαρίζει τὴν Ἀλεξάνδρειαν , ὅτι τοιοῦτον ἔχει πολίτην ·
Lemmas: ἀλλά θαυμαστός ἀνήρ οὐ παρέχω οἷος τέχνη τις εὑρετής ἤ σοφία διαφέρω . καί καταριθμέω Σωκράτης καί Ζήνων καί Κλεάνθης καί τοιοῦτος τις . εἶτα ὁ θαυμάσιος ὁ λέγω αὐτός ἑαυτοῦ προστίθημι καί μακαρίζω ὁ Ἀλεξάνδρεια , ὅτι τοιοῦτος ἔχω πολίτης ·
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.136
ἔδει γὰρ αὐτῷ μάρτυρος ἑαυτοῦ · τοῖς μὲν γὰρ ἄλλοις ἅπασιν ὀχλαγωγὸς ἐδόκει πονηρὸς εἶναι καὶ τῷ βίῳ καὶ τῷ λόγῳ διεφθαρμένος , ὥστε εἰκότως ἐλεήσαι τις ἂν τὴν Ἀλεξάνδρειαν , εἴπερ ἐπὶ τούτῳ μέγα ἐφρόνει . περὶ δὲ τῶν παρʼ ἡμῖν ἀνδρῶν γεγονότων οὐδενὸς ἧττον ἐπαίνου τυγχάνειν ἀξίων ἴσασιν οἱ ταῖς ἡμετέραις ἀρχαιολογίαις ἐντυγχάνοντες .
Lemmas: δέω γάρ αὐτός μάρτυς ἑαυτοῦ · ὁ μέν γάρ ἄλλος ἅπας ὀχλαγωγός δοκέω πονηρός εἰμί καί ὁ βίος καί ὁ λόγος διαφθείρω , ὥστε ἔοικα ἐλεέω τις ἄν ὁ Ἀλεξάνδρεια , εἴπερ ἐπί οὗτος μέγας φρονέω . περί δέ ὁ παρά ἐγώ ἀνήρ γίγνομαι οὐδείς ἥσσων ἔπαινος τυγχάνω ἄξιος οἶδα ὁ ὁ ἡμέτερος ἀρχαιολογία ἐντυγχάνω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.137
Τὰ λοιπὰ τῶν ἐν τῇ κατηγορίᾳ γεγραμμένων ἄξιον ἦν ἴσως ἀναπολόγητα παραλιπεῖν , ἵνʼ αὐτὸς αὐτοῦ καὶ τῶν ἄλλων Αἰγυπτίων ᾖ ὁ κατηγορῶν · ἐγκαλεῖ γὰρ , ὅτι ζῷα θύομεν καὶ χοῖρον οὐκ ἐσθίομεν καὶ τὴν τῶν αἰδοίων χλευάζει περιτομήν .
Lemmas: ὁ λοιπός ὁ ἐν ὁ κατηγορία γράφω ἄξιος εἰμί ἴσως ἀναπολόγητος παραλείπω , ἵνα αὐτός αὐτός καί ὁ ἄλλος Αἰγύπτιος εἰμί ὁ κατηγορέω · ἐγκαλέω γάρ , ὅτι ζῷον θύω καί χοῖρος οὐ ἐσθίω καί ὁ ὁ αἰδοῖος χλευάζω περιτομή .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.138
τὸ μὲν οὖν περὶ τῆς τῶν ἡμέρων ζῴων ἀναιρέσεως κοινόν ἐστι καὶ πρὸς τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους ἅπαντας , Ἀπίων δὲ τοῖς θύουσιν ἐγκαλῶν αὑτὸν ἐξήλεγξεν ὄντα τὸ γένος Αἰγύπτιον · οὐ γὰρ ἂν Ἕλλην ὢν ἢ Μακεδὼν ἐχαλέπαινεν · οὗτοι γὰρ εὔχονται θύειν ἑκατόμβας τοῖς θεοῖς καὶ χρῶνται τοῖς ἱερείοις πρὸς εὐωχίαν , καὶ οὐ διὰ τοῦτο συμβέβηκεν ἐρημοῦσθαι τὸν κόσμον τῶν βοσκημάτων , ὅπερ Ἀπίων ἔδεισεν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν περί ὁ ὁ ἥμερος ζῷον ἀναίρεσις κοινός εἰμί καί πρός ὁ ἄλλος ἄνθρωπος ἅπας , Ἀπίων δέ ὁ θύω ἐγκαλέω ἑαυτοῦ ἐξελέγχω εἰμί ὁ γένος Αἰγύπτιος · οὐ γάρ ἄν Ἕλλην εἰμί ἤ Μακεδών χαλεπαίνω · οὗτος γάρ εὔχομαι θύω ἑκατόμβη ὁ θεός καί χράω ὁ ἱερεῖον πρός εὐωχία , καί οὐ διά οὗτος συμβαίνω ἐρημόω ὁ κόσμος ὁ βόσκημα , ὅς Ἀπίων δείδω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.139
εἰ μέντοι τοῖς Αἰγυπτίων ἔθεσιν ἠκολούθουν ἅπαντες , ἠρήμωτο μὲν ἂν ὁ κόσμος τῶν ἀνθρώπων , τῶν ἀγριωτάτων δὲ θηρίων ἐπληθύνθη , ἃ θεοὺς οὗτοι νομίζοντες ἐπιμελῶς ἐκτρέφουσιν .
Lemmas: εἰ μέντοι ὁ Αἰγύπτιος ἔθος ἀκολουθέω ἅπας , ἐρημόω μέν ἄν ὁ κόσμος ὁ ἄνθρωπος , ὁ ἄγριος δέ θηρίον πληθύνω , ὅς θεός οὗτος νομίζω ἐπιμελής ἐκτρέφω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.140
καὶ μὴν εἴ τις αὐτὸν ἤρετο , τῶν πάντων Αἰγυπτίων τίνας εἶναι καὶ σοφωτάτους καὶ θεοσεβεῖς νομίζει , πάντως ἂν ὡμολόγησε τοὺς ἱερεῖς ·
Lemmas: καί μήν εἰ τις αὐτός ἔρομαι , ὁ πᾶς Αἰγύπτιος τίς εἰμί καί σοφός καί θεοσεβής νομίζω , πάντως ἄν ὁμολογέω ὁ ἱερεύς ·
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.141
δύο γὰρ αὐτούς φασιν ὑπὸ τῶν βασιλέων ἐξ ἀρχῆς ταῦτα προστετάχθαι , τὴν τῶν θεῶν θεραπείαν καὶ τῆς σοφίας τὴν ἐπιμέλειαν . ἐκεῖνοι τοίνυν ἅπαντες καὶ περιτέμνονται καὶ χοιρείων ἀπέχονται βρωμάτων , οὐ μὴν οὐδὲ τῶν ἄλλων Αἰγυπτίων οὐδὲ εἷς ὗν θύει τοῖς θεοῖς .
Lemmas: δύο γάρ αὐτός φημί ὑπό ὁ βασιλεύς ἐκ ἀρχή οὗτος προστάσσω , ὁ ὁ θεός θεραπεία καί ὁ σοφία ὁ ἐπιμέλεια . ἐκεῖνος τοίνυν ἅπας καί περιτέμνω καί χοίρειος ἀπέχω βρῶμα , οὐ μήν οὐδέ ὁ ἄλλος Αἰγύπτιος οὐδέ εἷς ὗς θύω ὁ θεός .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.142
ἆρʼ οὖν τυφλὸς ἦν τὸν νοῦν Ἀπίων ὑπὲρ Αἰγυπτίων ἡμῖν λοιδορεῖν συνθέμενος , ἐκείνων δὲ κατηγορῶν , οἵ γε μὴ μόνον χρῶνται τοῖς ὑπὸ τούτου λοιδορουμένοις ἔθεσιν , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἄλλους ἐδίδαξαν περιτέμνεσθαι , καθάπερ εἴρηκεν Ἡρόδοτος ;
Lemmas: ἆρα οὖν τυφλός εἰμί ὁ νόος Ἀπίων ὑπέρ Αἰγύπτιος ἐγώ λοιδορέω συντίθημι , ἐκεῖνος δέ κατηγορέω , ὅς γε μή μόνος χράω ὁ ὑπό οὗτος λοιδορέω ἔθος , ἀλλά καί ὁ ἄλλος διδάσκω περιτέμνω , καθά λέγω Ἡρόδοτος ;
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.143
ὅθεν εἰκότως μοι δοκεῖ τῆς εἰς τοὺς πατρίους αὐτοῦ νόμους βλασφημίας δοῦναι δίκην Ἀπίων τὴν πρέπουσαν · περιετμήθη γὰρ ἐξ ἀνάγκης ἑλκώσεως αὐτῷ περὶ τὸ αἰδοῖον γενομένης . καὶ μηδὲν ὠφεληθεὶς ὑπὸ τῆς περιτομῆς ἀλλὰ σηπόμενος ἐν δειναῖς ὀδύναις ἀπέθανεν .
Lemmas: ὅθεν ἔοικα ἐγώ δοκέω ὁ εἰς ὁ πάτριος αὐτός νόμος βλασφημία δίδωμι δίκη Ἀπίων ὁ πρέπω · περιτέμνω γάρ ἐκ ἀνάγκη ἕλκωσις αὐτός περί ὁ αἰδοῖον γίγνομαι . καί μηδείς ὠφελέω ὑπό ὁ περιτομή ἀλλά σήπω ἐν δεινός ὀδύνη ἀποθνῄσκω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.144
δεῖ γὰρ τοὺς εὖ φρονοῦντας τοῖς μὲν οἰκείοις νόμοις περὶ τὴν εὐσέβειαν ἀκριβῶς ἐμμένειν , τοὺς δὲ τῶν ἄλλων μὴ λοιδορεῖν · ὁ δὲ τούτους μὲν ἔφυγεν , τῶν ἡμετέρων δὲ κατεψεύσατο . τοῦτο μὲν Ἀπίωνι τοῦ βίου τὸ τέλος ἐγένετο καὶ τοῦτο [ παρʼ ] ἡμῶν ἐνταῦθα τὸ πέρας ἔστω τοῦ λόγου .
Lemmas: δέω γάρ ὁ εὖ φρονέω ὁ μέν οἰκεῖος νόμος περί ὁ εὐσέβεια ἀκριβής ἐμμένω , ὁ δέ ὁ ἄλλος μή λοιδορέω · ὁ δέ οὗτος μέν φεύγω , ὁ ἡμέτερος δέ καταψεύδομαι . οὗτος μέν Ἀπίων ὁ βίος ὁ τέλος γίγνομαι καί οὗτος [ παρά ] ἐγώ ἐνταῦθα ὁ πέρας εἰμί ὁ λόγος .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.145
Ἐπεὶ δὲ καὶ Ἀπολλώνιος ὁ Μόλων καὶ Λυσίμαχος καί τινες ἄλλοι τὰ μὲν ὑπʼ ἀγνοίας , τὸ πλεῖστον δὲ κατὰ δυσμένειαν περί τε τοῦ νομοθετήσαντος ἡμῖν Μωσέως καὶ περὶ τῶν νόμων πεποίηνται λόγους οὔτε δικαίους οὔτε ἀληθεῖς , τὸν μὲν ὡς γόητα καὶ ἀπατεῶνα διαβάλλοντες , τοὺς νόμους δὲ κακίας ἡμῖν καὶ οὐδεμιᾶς ἀρετῆς φάσκοντες εἶναι διδασκάλους , βούλομαι συντόμως καὶ περὶ τῆς ὅλης ἡμῶν καταστάσεως τοῦ πολιτεύματος καὶ περὶ τῶν κατὰ μέρος ὡς ἂν ὦ δυνατὸς εἰπεῖν .
Lemmas: ἐπεί δέ καί Ἀπολλώνιος ὁ Μόλων καί Λυσίμαχος καί τις ἄλλος ὁ μέν ὑπό ἄγνοια , ὁ πολύς δέ κατά δυσμένεια περί τε ὁ νομοθετέω ἐγώ Μωϋσῆς καί περί ὁ νόμος ποιέω λόγος οὔτε δίκαιος οὔτε ἀληθής , ὁ μέν ὡς γόης καί ἀπατεών διαβάλλω , ὁ νόμος δέ κακία ἐγώ καί οὐδείς ἀρετή φάσκω εἰμί διδάσκαλος , βούλομαι σύντομος καί περί ὁ ὅλος ἐγώ κατάστασις ὁ πολίτευμα καί περί ὁ κατά μέρος ὡς ἄν εἰμί δυνατός λέγω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.146
οἶμαι γὰρ ἔσεσθαι φανερόν , ὅτι καὶ πρὸς εὐσέβειαν καὶ πρὸς κοινωνίαν τὴν μετʼ ἀλλήλων καὶ πρὸς τὴν καθόλου φιλανθρωπίαν ἔτι δὲ πρὸς δικαιοσύνην καὶ τὴν ἐν τοῖς πόνοις καρτερίαν καὶ θανάτου περιφρόνησιν ἄριστα κειμένους ἔχομεν τοὺς νόμους .
Lemmas: οἴομαι γάρ εἰμί φανερός , ὅτι καί πρός εὐσέβεια καί πρός κοινωνία ὁ μετά ἀλλήλων καί πρός ὁ καθόλου φιλανθρωπία ἔτι δέ πρός δικαιοσύνη καί ὁ ἐν ὁ πόνος καρτερία καί θάνατος περιφρόνησις ἀγαθός κεῖμαι ἔχω ὁ νόμος .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.147
παρακαλῶ δὲ τοὺς ἐντευξομένους τῇ γραφῇ μὴ μετὰ φθόνου ποιεῖσθαι τὴν ἀνάγνωσιν · οὐ γὰρ ἐγκώμιον ἡμῶν αὐτῶν προειλόμην συγγράφειν , ἀλλὰ πολλὰ καὶ ψευδῆ κατηγορουμένοις ἡμῖν ταύτην ἀπολογίαν δικαιοτάτην εἶναι νομίζω τὴν ἀπὸ τῶν νόμων , καθʼ οὓς ζῶντες διατελοῦμεν .
Lemmas: παρακαλέω δέ ὁ ἐντυγχάνω ὁ γραφή μή μετά φθόνος ποιέω ὁ ἀνάγνωσις · οὐ γάρ ἐγκώμιον ἐγώ αὐτός προαιρέω συγγράφω , ἀλλά πολύς καί ψευδής κατηγορέω ἐγώ οὗτος ἀπολογία δίκαιος εἰμί νομίζω ὁ ἀπό ὁ νόμος , κατά ὅς ζάω διατελέω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.148
ἄλλως τε καὶ τὴν κατηγορίαν ὁ Ἀπολλώνιος οὐκ ἀθρόαν ὥσπερ ὁ Ἀπίων ἔταξεν , ἀλλὰ σποράδην , καὶ δὴ εἴπας ποτὲ μὲν ὡς ἀθέους καὶ μισανθρώπους λοιδορεῖ , ποτὲ δʼ αὖ δειλίαν ἡμῖν ὀνειδίζει καὶ τοὔμπαλιν ἔστιν ὅπου τόλμαν κατηγορεῖ καὶ ἀπόνοιαν . λέγει δὲ καὶ ἀφυεστάτους εἶναι τῶν βαρβάρων καὶ διὰ τοῦτο μηδὲν εἰς τὸν βίον εὕρημα συμβεβλῆσθαι μόνους .
Lemmas: ἄλλος τε καί ὁ κατηγορία ὁ Ἀπολλώνιος οὐ ἀθρόος ὥσπερ ὁ Ἀπίων τάσσω , ἀλλά σποράδην , καί δή λέγω ποτέ μέν ὡς ἄθεος καί μισάνθρωπος λοιδορέω , ποτέ δέ αὖ δειλία ἐγώ ὀνειδίζω καί ἔμπαλιν εἰμί ὅπου τόλμα κατηγορέω καί ἀπόνοια . λέγω δέ καί ἀφυής εἰμί ὁ βάρβαρος καί διά οὗτος μηδείς εἰς ὁ βίος εὕρημα συμβάλλω μόνος .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.149
ταῦτα δὲ πάντα διελεγχθήσεσθαι νομίζω σαφῶς , εἰ τἀναντία τῶν εἰρημένων φανείη καὶ διὰ τῶν νόμων ἡμῖν προστεταγμένα καὶ πραττόμενα μετὰ πάσης ἀκριβείας ὑφʼ ἡμῶν .
Lemmas: οὗτος δέ πᾶς διελέγχω νομίζω σαφής , εἰ ἐναντίος ὁ λέγω φαίνω καί διά ὁ νόμος ἐγώ προστάσσω καί πράσσω μετά πᾶς ἀκρίβεια ὑπό ἐγώ .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.150
εἰ δʼ ἄρα βιασθείην μνησθῆναι τῶν παρʼ ἑτέροις ὑπεναντίως νενομισμένων , τούτου δίκαιοι τὴν αἰτίαν ἔχειν εἰσὶν οἱ τὰ παρʼ ἡμῖν ὡς χείρω παραβάλλειν ἀξιοῦντες · οἷς οὐδέτερον ἀπολειφθήσεσθαι νομίζω λέγειν , οὔθʼ ὡς οὐχὶ τούτους ἔχομεν τοὺς νόμους , ὧν ἐγὼ παραθήσομαι τοὺς κεφαλαιωδεστάτους , οὔθʼ ὡς οὐχὶ μάλιστα πάντων ἐμμένομεν τοῖς ἑαυτῶν νόμοις .
Lemmas: εἰ δέ ἄρα βιάζω μιμνῄσκω ὁ παρά ἕτερος ὑπεναντίος νομίζω , οὗτος δίκαιος ὁ αἰτία ἔχω εἰμί ὁ ὁ παρά ἐγώ ὡς κακός παραβάλλω ἀξιόω · ὅς οὐδέτερος ἀπολείπω νομίζω λέγω , οὔτε ὡς οὐ οὗτος ἔχω ὁ νόμος , ὅς ἐγώ παρατίθημι ὁ κεφαλαιώδης , οὔτε ὡς οὐ μάλα πᾶς ἐμμένω ὁ ἑαυτοῦ νόμος .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.151
Μικρὸν οὖν ἀναλαβὼν τὸν λόγον τοῦτʼ ἂν εἴποιμι πρῶτον , ὅτι τῶν ἀνόμως καὶ ἀτάκτως βιούντων οἱ τάξεως καὶ νόμου κοινωνίας ἐπιθυμηταὶ γενόμενοι καὶ πρῶτοι κατάρξαντες εἰκότως ἂν ἡμερότητι καὶ φύσεως ἀρετῇ διενεγκεῖν μαρτυρηθεῖεν .
Lemmas: μικρός οὖν ἀναλαμβάνω ὁ λόγος οὗτος ἄν λέγω πρῶτος , ὅτι ὁ ἄνομος καί ἄτακτος βιάζω ὁ τάξις καί νόμος κοινωνία ἐπιθυμητής γίγνομαι καί πρῶτος κατάρχω ἔοικα ἄν ἡμερότης καί φύσις ἀρετή διαφέρω μαρτυρέω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.152
ἀμέλει πειρῶνται τὰ παρʼ αὐτοῖς ἕκαστοι πρὸς τὸ ἀρχαιότατον ἀνάγειν , ἵνα μὴ μιμεῖσθαι δόξωσιν ἑτέρους , ἀλλʼ αὐτοὶ τοῦ ζῆν νομίμως ἄλλοις ὑφηγήσασθαι .
Lemmas: ἀμέλει πειράω ὁ παρά αὐτός ἕκαστος πρός ὁ ἀρχαῖος ἀνάγω , ἵνα μή μιμέομαι δοκέω ἕτερος , ἀλλά αὐτός ὁ ζάω νόμιμος ἄλλος ὑφηγέομαι .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.153
τούτων δὲ τοῦτον ἐχόντων τὸν τρόπον ἀρετὴ μέν ἐστι νομοθέτου τὰ βέλτιστα συνιδεῖν καὶ πεῖσαι τοὺς χρησομένους περὶ τῶν ὑπʼ αὐτοῦ τιθεμένων , πλήθους δὲ τὸ πᾶσι τοῖς δόξασιν ἐμμεῖναι καὶ μήτε εὐτυχίαις μήτε συμφοραῖς αὐτῶν μηδὲν μεταβάλλειν .
Lemmas: οὗτος δέ οὗτος ἔχω ὁ τρόπος ἀρετή μέν εἰμί νομοθέτης ὁ ἀγαθός συνοράω καί πείθω ὁ χράω περί ὁ ὑπό αὐτός τίθημι , πλῆθος δέ ὁ πᾶς ὁ δοκέω ἐμμένω καί μήτε εὐτυχία μήτε συμφορά αὐτός μηδείς μεταβάλλω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.154
φημὶ τοίνυν τὸν ἡμέτερον νομοθέτην τῶν ὁπουδηποτοῦν μνημονευομένων νομοθετῶν προάγειν ἀρχαιότητι · Λυκοῦργοι γὰρ καὶ Σόλωνες καὶ Ζάλευκος ὁ τῶν Λοκρῶν καὶ πάντες οἱ θαυμαζόμενοι παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐχθὲς δὴ καὶ πρῴην ὡς πρὸς ἐκεῖνον παραβαλλόμενοι φαίνονται γεγονότες , ὅπου γε μηδʼ αὐτὸ τοὔνομα πάλαι ἐγιγνώσκετο τοῦ νόμου παρὰ τοῖς Ἕλλησι .
Lemmas: φημί τοίνυν ὁ ἡμέτερος νομοθέτης ὁ ὁπουδηποτοῦν μνημονεύω νομοθέτης προάγω ἀρχαιότης · Λυκοῦργος γάρ καί Σόλων καί Ζάλευκος ὁ ὁ Λοκροί καί πᾶς ὁ θαυμάζω παρά ὁ Ἕλλην χθές δή καί πρῴην ὡς πρός ἐκεῖνος παραβάλλω φαίνω γίγνομαι , ὅπου γε μηδέ αὐτός ὄνομα πάλαι γιγνώσκω ὁ νόμος παρά ὁ Ἕλλην .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.155
καὶ μάρτυς Ὅμηρος οὐδαμοῦ τῆς ποιήσεως αὐτῷ χρησάμενος · οὐδὲ γὰρ ἦν κατὰ τοῦτον , ἀλλὰ γνώμαις ἀορίστοις τὰ πλήθη διῳκεῖτο καὶ προστάγμασι τῶν βασιλέων , ἀφʼ οὗ καὶ μέχρι πολλοῦ διέμειναν ἔθεσιν ἀγράφοις χρώμενοι καὶ πολλὰ τούτων ἀεὶ πρὸς τὸ συντυγχάνον μετατιθέντες .
Lemmas: καί μάρτυς Ὅμηρος οὐδαμοῦ ὁ ποίησις αὐτός χράω · οὐδέ γάρ εἰμί κατά οὗτος , ἀλλά γνώμη ἀόριστος ὁ πλῆθος διοικέω καί πρόσταγμα ὁ βασιλεύς , ἀπό ὅς καί μέχρι πολύς διαμένω ἔθος ἄγραφος χράω καί πολύς οὗτος ἀεί πρός ὁ συντυγχάνω μετατίθημι .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.156
ὁ δʼ ἡμέτερος νομοθέτης ἀρχαιότατος γεγονώς , τοῦτο γὰρ δήπουθεν ὁμολογεῖται καὶ παρὰ τοῖς πάντα καθʼ ἡμῶν λέγουσιν , ἑαυτόν τε παρέσχεν ἄριστον τοῖς πλήθεσιν ἡγεμόνα καὶ σύμβουλον τήν τε κατασκευὴν αὐτοῖς ὅλην τοῦ βίου τῷ νόμῳ περιλαβὼν ἔπεισεν παραδέξασθαι καὶ βεβαιοτάτην εἰς ἀεὶ φυλαχθῆναι παρεσκεύασεν .
Lemmas: ὁ δέ ἡμέτερος νομοθέτης ἀρχαῖος γίγνομαι , οὗτος γάρ δήπουθεν ὁμολογέω καί παρά ὁ πᾶς κατά ἐγώ λέγω , ἑαυτοῦ τε παρέχω ἀγαθός ὁ πλῆθος ἡγεμών καί σύμβουλος ὁ τε κατασκευή αὐτός ὅλος ὁ βίος ὁ νόμος περιλαμβάνω πείθω παραδέχομαι καί βέβαιος εἰς ἀεί φυλάσσω παρασκευάζω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.157
Ἴδωμεν δὲ τῶν ἔργων αὐτοῦ τὸ πρῶτον μεγαλεῖον · ἐκεῖνος γὰρ τοὺς προγόνους ἡμῶν , ἐπείπερ ἔδοξεν αὐτοῖς τὴν Αἴγυπτον ἐκλιποῦσιν ἐπὶ τὴν πάτριον γῆν ἐπανιέναι , πολλὰς τὰς μυριάδας παραλαβὼν ἐκ πολλῶν καὶ ἀμηχάνων διέσωσεν εἰς ἀσφάλειαν · καὶ γὰρ τὴν ἄνυδρον αὐτοὺς καὶ πολλὴν ψάμμον ἔδει διοδοιπορῆσαι καὶ νικῆσαι πολεμίους καὶ τέκνα καὶ γυναῖκας καὶ λείαν ὁμοῦ σώζειν μαχομένους .
Lemmas: ὁράω δέ ὁ ἔργον αὐτός ὁ πρῶτος μεγαλεῖος · ἐκεῖνος γάρ ὁ πρόγονος ἐγώ , ἐπεί δοκέω αὐτός ὁ Αἴγυπτος ἐκλείπω ἐπί ὁ πάτριος γῆ ἐπανέρχομαι , πολύς ὁ μυριάς παραλαμβάνω ἐκ πολύς καί ἀμήχανος διασῴζω εἰς ἀσφάλεια · καί γάρ ὁ ἄνυδρος αὐτός καί πολύς ψάμμος δέω διοδοιπορέω καί νικάω πολέμιος καί τέκνον καί γυνή καί λεία ὁμοῦ σῴζω μάχομαι .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.158
ἐν οἷς ἅπασι καὶ στρατηγὸς ἄριστος ἐγένετο καὶ σύμβουλος συνετώτατος καὶ πάντων κηδεμὼν ἀληθέστατος . ἅπαν δὲ τὸ πλῆθος εἰς ἑαυτὸν ἀνηρτῆσθαι παρεσκεύασεν , καὶ περὶ παντὸς ἔχων πεισθέντας [ ἀντὶ τοῦ κελευσθέντος ] εἰς οὐδεμίαν οἰκείαν ἔλαβεν ταῦτα πλεονεξίαν , ἀλλʼ ἐν ᾧ μάλιστα τοῦ καιροῦ δυνάμεις μὲν αὐτοῖς περιβάλλονται καὶ τυραννίδας οἱ προεστηκότες , ἐθίζουσι δὲ τὰ πλήθη μετὰ πολλῆς ζῆν ἀνομίας ,
Lemmas: ἐν ὅς ἅπας καί στρατηγός ἀγαθός γίγνομαι καί σύμβουλος συνετός καί πᾶς κηδεμών ἀληθής . ἅπας δέ ὁ πλῆθος εἰς ἑαυτοῦ ἀναρτάω παρασκευάζω , καί περί πᾶς ἔχω πείθω [ ἀντί ὁ κελεύω ] εἰς οὐδείς οἰκεῖος λαμβάνω οὗτος πλεονεξία , ἀλλά ἐν ὅς μάλα ὁ καιρός δύναμις μέν αὐτός περιβάλλω καί τυραννίς ὁ προΐστημι , ἐθίζω δέ ὁ πλῆθος μετά πολύς ζάω ἀνομία ,
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.159
ἐν τούτῳ τῆς ἐξουσίας ἐκεῖνος καθεστηκὼς τοὐναντίον ᾠήθη δεῖν εὐσεβεῖν καὶ πολλὴν εὔνοιαν τοῖς λαοῖς ἐμπαρασχεῖν , οὕτως αὐτός τε τὰ μάλιστα τὴν ἀρετὴν ἐπιδείξειν τὴν αὐτοῦ νομίζων καὶ σωτηρίαν τοῖς αὐτὸν ἡγεμόνα πεποιημένοις βεβαιοτάτην παρέξειν .
Lemmas: ἐν οὗτος ὁ ἐξουσία ἐκεῖνος καθίστημι ἐναντίος οἴομαι δέω εὐσεβέω καί πολύς εὔνοια ὁ λαός ἐμπαρέχω , οὕτως αὐτός τε ὁ μάλα ὁ ἀρετή ἐπιδείκνυμι ὁ αὐτός νομίζω καί σωτηρία ὁ αὐτός ἡγεμών ποιέω βέβαιος παρέχω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.160
καλῆς οὖν αὐτῷ προαιρέσεως καὶ πράξεων μεγάλων ἐπιτυγχανομένων εἰκότως ἐνόμιζεν ἡγεμόνα τε καὶ σύμβουλον θεὸν ἔχειν , καὶ πείσας πρότερον ἑαυτὸν ὅτι κατὰ τὴν ἐκείνου βούλησιν ἅπαντα πράττει καὶ διανοεῖται , ταύτην ᾤετο δεῖν πρὸ παντὸς ἐμποιῆσαι τὴν ὑπόληψιν τοῖς πλήθεσιν · οἱ γὰρ πιστεύσαντες ἐπισκοπεῖν θεὸν τοὺς ἑαυτῶν βίους οὐθὲν ἀνέχονται ἐξαμαρτεῖν .
Lemmas: καλός οὖν αὐτός προαίρεσις καί πρᾶξις μέγας ἐπιτυγχάνω ἔοικα νομίζω ἡγεμών τε καί σύμβουλος θεός ἔχω , καί πείθω πρότερος ἑαυτοῦ ὅτι κατά ὁ ἐκεῖνος βούλησις ἅπας πράσσω καί διανοέω , οὗτος οἴομαι δέω πρό πᾶς ἐμποιέω ὁ ὑπόληψις ὁ πλῆθος · ὁ γάρ πιστεύω ἐπισκοπέω θεός ὁ ἑαυτοῦ βίος οὐδείς ἀνέχω ἐξαμαρτάνω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.161
τοιοῦτος μὲν δή τις [ αὐτὸς ] ἡμῶν ὁ νομοθέτης , οὐ γόης οὐδʼ ἀπατεών , ἅπερ λοιδοροῦντες λέγουσιν ἀδίκως , ἀλλʼ οἵους παρὰ τοῖς Ἕλλησιν αὐχοῦσιν τὸν Μίνω γεγονέναι καὶ μετὰ ταῦτα τοὺς ἄλλους νομοθέτας ·
Lemmas: τοιοῦτος μέν δή τις [ αὐτός ] ἐγώ ὁ νομοθέτης , οὐ γόης οὐδέ ἀπατεών , ὅς λοιδορέω λέγω ἄδικος , ἀλλά οἷος παρά ὁ Ἕλλην αὐχέω ὁ Μίνως γίγνομαι καί μετά οὗτος ὁ ἄλλος νομοθέτης ·
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.162
οἱ μὲν γὰρ αὐτῶν τοὺς νόμους ὑποτίθενται , ὁ δέ γε Μίνως ἔλεγεν ὅτι εἰς τὸν Ἀπόλλω καὶ τὸ Δελφικὸν αὐτοῦ μαντεῖον τὰς τῶν νόμων μαντείας ἀνέφερεν , ἤτοι τἀληθὲς οὕτως ἔχειν νομίζοντες ἢ πείσειν ῥᾷον ὑπολαμβάνοντες .
Lemmas: ὁ μέν γάρ αὐτός ὁ νόμος ὑποτίθημι , ὁ δέ γε Μίνως λέγω ὅτι εἰς ὁ Ἀπόλλων καί ὁ Δελφικός αὐτός μαντεῖον ὁ ὁ νόμος μαντεία ἀναφέρω , ἤτοι ἀληθής οὕτως ἔχω νομίζω ἤ πείθω ῥᾴδιος ὑπολαμβάνω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.163
τίς δʼ ἦν ὁ μάλιστα κατορθώσας τοὺς νόμους καὶ τῆς δικαιοτάτης περὶ θεοῦ πίστεως ἐπιτυχών , πάρεστιν ἐξ αὐτῶν κατανοεῖν τῶν νόμων ἀντιπαραβάλλοντας · ἤδη γὰρ περὶ τούτων λεκτέον .
Lemmas: τίς δέ εἰμί ὁ μάλα κατορθόω ὁ νόμος καί ὁ δίκαιος περί θεός πίστις ἐπιτυγχάνω , πάρειμι ἐκ αὐτός κατανοέω ὁ νόμος ἀντιπαραβάλλω · ἤδη γάρ περί οὗτος λεκτέος .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.164
οὐκοῦν ἄπειροι μὲν αἱ κατὰ μέρος τῶν ἐθῶν καὶ τῶν νόμων παρὰ τοῖς ἅπασιν ἀνθρώποις διαφοραί , κεφαλαιωδῶς ἂν ἐπίοι τις · οἱ μὲν γὰρ μοναρχίαις , οἱ δὲ ταῖς ὀλίγων δυναστείαις , ἄλλοι δὲ τοῖς πλήθεσιν ἐπέτρεψαν τὴν ἐξουσίαν τῶν πολιτευμάτων .
Lemmas: οὐκοῦν ἄπειρος μέν ὁ κατά μέρος ὁ ἔθος καί ὁ νόμος παρά ὁ ἅπας ἄνθρωπος διαφορά , κεφαλαιώδης ἄν ἐπέρχομαι τις · ὁ μέν γάρ μοναρχία , ὁ δέ ὁ ὀλίγος δυναστεία , ἄλλος δέ ὁ πλῆθος ἐπιτρέπω ὁ ἐξουσία ὁ πολίτευμα .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.165
ὁ δʼ ἡμέτερος νομοθέτης εἰς μὲν τούτων οὐδοτιοῦν ἀπεῖδεν , ὡς δʼ ἄν τις εἴποι βιασάμενος τὸν λόγον θεοκρατίαν ἀπέδειξε τὸ πολίτευμα θεῷ τὴν ἀρχὴν καὶ τὸ κράτος ἀναθείς .
Lemmas: ὁ δέ ἡμέτερος νομοθέτης εἰς μέν οὗτος οὐδοτιοῦν ἀφοράω , ὡς δέ ἄν τις λέγω βιάζω ὁ λόγος θεοκρατία ἀποδείκνυμι ὁ πολίτευμα θεός ὁ ἀρχή καί ὁ κράτος ἀνατίθημι .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.166
καὶ πείσας εἰς ἐκεῖνον ἅπαντας ἀφορᾶν ὡς αἴτιον μὲν ἁπάντων ὄντα τῶν ἀγαθῶν , ἃ κοινῇ τε πᾶσιν ἀνθρώποις ὑπάρχει καὶ ὅσων ἔτυχον αὐτοὶ δεηθέντες ἐν ἀμηχάνοις , λαθεῖν δὲ τὴν ἐκείνου γνώμην οὐκ ἐνὸν οὔτε τῶν πραττομένων οὐδὲν οὔθʼ ὧν ἄν τις παρʼ αὐτῷ διανοηθῇ ,
Lemmas: καί πείθω εἰς ἐκεῖνος ἅπας ἀφοράω ὡς αἴτιος μέν ἅπας εἰμί ὁ ἀγαθός , ὅς κοινῇ τε πᾶς ἄνθρωπος ὑπάρχω καί ὅσος τυγχάνω αὐτός δέω ἐν ἀμήχανος , λανθάνω δέ ὁ ἐκεῖνος γνώμη οὐ ἔνειμι οὔτε ὁ πράσσω οὐδείς οὔτε ὅς ἄν τις παρά αὐτός διανοέω ,
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.167
ἕνα αὐτὸν ἀπέφηνε καὶ ἀγένητον καὶ πρὸς τὸν ἀίδιον χρόνον ἀναλλοίωτον πάσης ἰδέας θνητῆς κάλλει διαφέροντα καὶ δυνάμει μὲν ἡμῖν γνώριμον , ὁποῖος δὲ κατʼ οὐσίαν [ ἐστὶν ] ἄγνωστον .
Lemmas: εἷς αὐτός ἀποφαίνω καί ἀγένητος καί πρός ὁ ἀίδιος χρόνος ἀναλλοίωτος πᾶς ἰδέα θνητός κάλλος διαφέρω καί δύναμις μέν ἐγώ γνώριμος , ὁποῖος δέ κατά οὐσία [ εἰμί ] ἄγνωστος .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.168
ταῦτα περὶ θεοῦ φρονεῖν οἱ σοφώτατοι παρʼ Ἕλλησιν ὅτι μὲν ἐδιδάχθησαν ἐκείνου τὰς ἀρχὰς παρασχόντος , ἐῶ νῦν λέγειν , ὅτι δʼ ἐστὶ καλὰ καὶ πρέποντα τῇ τοῦ θεοῦ φύσει καὶ μεγαλειότητι , σφόδρα μεμαρτυρήκασι · καὶ γὰρ Πυθαγόρας καὶ Ἀναξαγόρας καὶ Πλάτων οἵ τε μετʼ ἐκεῖνον ἀπὸ τῆς στοᾶς φιλόσοφοι καὶ μικροῦ δεῖν ἅπαντες οὕτως φαίνονται περὶ τῆς τοῦ θεοῦ φύσεως πεφρονηκότες .
Lemmas: οὗτος περί θεός φρονέω ὁ σοφός παρά Ἕλλην ὅτι μέν διδάσκω ἐκεῖνος ὁ ἀρχή παρέχω , ἐάω νῦν λέγω , ὅτι δέ εἰμί καλός καί πρέπω ὁ ὁ θεός φύσις καί μεγαλειότης , σφόδρα μαρτυρέω · καί γάρ Πυθαγόρας καί Ἀναξαγόρας καί Πλάτων ὁ τε μετά ἐκεῖνος ἀπό ὁ στοά φιλόσοφος καί μικρός δέω ἅπας οὕτως φαίνω περί ὁ ὁ θεός φύσις φρονέω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.169
ἀλλʼ οἱ μὲν πρὸς ὀλίγους φιλοσοφοῦντες εἰς πλήθη δόξαις προκατειλημμένα τὴν ἀλήθειαν τοῦ δόγματος ἐξενεγκεῖν οὐκ ἐτόλμησαν , ὁ δὲ ἡμέτερος νομοθέτης ἅτε δὴ τὰ ἔργα παρέχων σύμφωνα τοῖς λόγοις οὐ μόνον τοὺς καθʼ αὑτὸν ἔπεισεν , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐξ ἐκείνων ἀεὶ γενησομένοις τὴν περὶ θεοῦ πίστιν ἐνέφυσεν ἀμετακίνητον .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν πρός ὀλίγος φιλοσοφέω εἰς πλῆθος δόξα προκαταλαμβάνω ὁ ἀλήθεια ὁ δόγμα ἐκφέρω οὐ τολμάω , ὁ δέ ἡμέτερος νομοθέτης ἅτε δή ὁ ἔργον παρέχω σύμφωνος ὁ λόγος οὐ μόνος ὁ κατά ἑαυτοῦ πείθω , ἀλλά καί ὁ ἐκ ἐκεῖνος ἀεί γίγνομαι ὁ περί θεός πίστις ἐμφύω ἀμετακίνητος .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.170
αἴτιον δʼ ὅτι καὶ τῷ τρόπῳ τῆς νομοθεσίας πρὸς τὸ χρήσιμον πάντων ἀεὶ πολὺ διήνεγκεν · οὐ γὰρ μέρος ἀρετῆς ἐποίησεν τὴν εὐσέβειαν , ἀλλὰ ταύτης μέρη τἆλλα , λέγω δὲ τὴν δικαιοσύνην τὴν σωφροσύνην τὴν καρτερίαν τὴν τῶν πολιτῶν πρὸς ἀλλήλους ἐν ἅπασι συμφωνίαν ·
Lemmas: αἴτιος δέ ὅτι καί ὁ τρόπος ὁ νομοθεσία πρός ὁ χρήσιμος πᾶς ἀεί πολύς διαφέρω · οὐ γάρ μέρος ἀρετή ποιέω ὁ εὐσέβεια , ἀλλά οὗτος μέρος ἄλλος , λέγω δέ ὁ δικαιοσύνη ὁ σωφροσύνη ὁ καρτερία ὁ ὁ πολίτης πρός ἀλλήλων ἐν ἅπας συμφωνία ·
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.171
ἅπασαι γὰρ αἱ πράξεις καὶ διατριβαὶ καὶ λόγοι πάντες ἐπὶ τὴν πρὸς θεὸν ἡμῖν εὐσέβειαν ἀναφέρουσιν · οὐδὲν γὰρ τούτων ἀνεξέταστον οὐδὲ ἀόριστον παρέλιπεν . δύο μὲν γάρ εἰσιν ἁπάσης παιδείας τρόποι καὶ τῆς περὶ τὰ ἤθη κατασκευῆς , ὧν ὁ μὲν λόγῳ διδασκαλικός , ὁ δὲ διὰ τῆς ἀσκήσεως τῶν ἠθῶν .
Lemmas: ἅπας γάρ ὁ πρᾶξις καί διατριβή καί λόγος πᾶς ἐπί ὁ πρός θεός ἐγώ εὐσέβεια ἀναφέρω · οὐδείς γάρ οὗτος ἀνεξέταστος οὐδέ ἀόριστος παραλείπω . δύο μέν γάρ εἰμί ἅπας παιδεία τρόπος καί ὁ περί ὁ ἦθος κατασκευή , ὅς ὁ μέν λόγος διδασκαλικός , ὁ δέ διά ὁ ἄσκησις ὁ ἦθος .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.172
οἱ μὲν οὖν ἄλλοι νομοθέται ταῖς γνώμαις διέστησαν καὶ τὸν ἕτερον αὐτῶν ὃν ἔδοξεν ἑκάστοις ἑλόμενοι τὸν ἕτερον παρέλιπον , οἷον Λακεδαιμόνιοι μὲν καὶ Κρῆτες ἔθεσιν ἐπαίδευον , οὐ λόγοις , Ἀθηναῖοι δὲ καὶ σχεδὸν οἱ ἄλλοι πάντες Ἕλληνες ἃ μὲν χρὴ πράττειν ἢ μὴ προσέτασσον διὰ τῶν νόμων , τοῦ δὲ πρὸς αὐτὰ διὰ τῶν ἔργων ἐθίζειν ὠλιγώρουν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἄλλος νομοθέτης ὁ γνώμη διΐστημι καί ὁ ἕτερος αὐτός ὅς δοκέω ἕκαστος αἱρέω ὁ ἕτερος παραλείπω , οἷος Λακεδαιμόνιος μέν καί Κρής ἔθος παιδεύω , οὐ λόγος , Ἀθηναῖος δέ καί σχεδόν ὁ ἄλλος πᾶς Ἕλλην ὅς μέν χρή πράσσω ἤ μή προστάσσω διά ὁ νόμος , ὁ δέ πρός αὐτός διά ὁ ἔργον ἐθίζω ὀλιγωρέω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.173
Ὁ δʼ ἡμέτερος νομοθέτης ἄμφω ταῦτα συνήρμοσεν κατὰ πολλὴν ἐπιμέλειαν · οὔτε γὰρ κωφὴν ἀπέλιπε τὴν τῶν ἠθῶν ἄσκησιν οὔτε τὸν ἐκ τοῦ νόμου λόγον ἄπρακτον εἴασεν , ἀλλʼ εὐθὺς ἀπὸ τῆς πρώτης ἀρξάμενος τροφῆς καὶ τῆς κατὰ τὸν οἶκον ἑκάστων διαίτης οὐδὲν οὐδὲ τῶν βραχυτάτων αὐτεξούσιον ἐπὶ ταῖς βουλήσεσι τῶν χρησομένων κατέλιπεν ,
Lemmas: ὁ δέ ἡμέτερος νομοθέτης ἄμφω οὗτος συναρμόζω κατά πολύς ἐπιμέλεια · οὔτε γάρ κωφός ἀπολείπω ὁ ὁ ἦθος ἄσκησις οὔτε ὁ ἐκ ὁ νόμος λόγος ἄπρακτος ἐάω , ἀλλά εὐθύς ἀπό ὁ πρῶτος ἄρχω τροφή καί ὁ κατά ὁ οἶκος ἕκαστος δίαιτα οὐδείς οὐδέ ὁ βραχύς αὐτεξούσιος ἐπί ὁ βούλησις ὁ χράω καταλείπω ,
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.174
ἀλλὰ καὶ περὶ σιτίων , ὅσων ἀπέχεσθαι χρὴ καὶ τίνα προσφέρεσθαι , καὶ περὶ τῶν κοινωνησόντων τῆς διαίτης ἔργων τε συντονίας καὶ τοὔμπαλιν ἀναπαύσεως ὅρον ἔθηκεν αὐτὸς καὶ κανόνα τὸν νόμον , ἵνʼ ὥσπερ ὑπὸ πατρὶ τούτῳ καὶ δεσπότῃ ζῶντες μήτε βουλόμενοι μηθὲν μήθʼ ὑπʼ ἀγνοίας ἁμαρτάνωμεν .
Lemmas: ἀλλά καί περί σιτίον , ὅσος ἀπέχω χρή καί τίς προσφέρω , καί περί ὁ κοινωνέω ὁ δίαιτα ἔργον τε συντονία καί ἔμπαλιν ἀνάπαυσις ὅρος τίθημι αὐτός καί κανών ὁ νόμος , ἵνα ὥσπερ ὑπό πατήρ οὗτος καί δεσπότης ζάω μήτε βούλομαι μηδείς μήτε ὑπό ἄγνοια ἁμαρτάνω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.175
οὐδὲ γὰρ τὴν ἀπὸ τῆς ἀγνοίας ὑποτίμησιν κατέλιπεν , ἀλλὰ καὶ κάλλιστον καὶ ἀναγκαιότατον ἀπέδειξε παίδευμα τὸν νόμον , οὐκ εἰσάπαξ ἀκροασομένοις οὐδὲ δὶς ἢ πολλάκις , ἀλλʼ ἑκάστης ἑβδομάδος τῶν ἄλλων ἔργων ἀφεμένους ἐπὶ τὴν ἀκρόασιν ἐκέλευσε τοῦ νόμου συλλέγεσθαι καὶ τοῦτον ἀκριβῶς ἐκμανθάνειν · ὃ δὴ πάντες ἐοίκασιν οἱ νομοθέται παραλιπεῖν .
Lemmas: οὐδέ γάρ ὁ ἀπό ὁ ἄγνοια ὑποτίμησις καταλείπω , ἀλλά καί καλός καί ἀναγκαῖος ἀποδείκνυμι παίδευμα ὁ νόμος , οὐ εἰσάπαξ ἀκροάομαι οὐδέ δίς ἤ πολλάκις , ἀλλά ἕκαστος ἑβδομάς ὁ ἄλλος ἔργον ἀφίημι ἐπί ὁ ἀκρόασις κελεύω ὁ νόμος συλλέγω καί οὗτος ἀκριβής ἐκμανθάνω · ὅς δή πᾶς ἔοικα ὁ νομοθέτης παραλείπω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.176
Καὶ τοσοῦτον οἱ πλεῖστοι τῶν ἀνθρώπων ἀπέχουσι τοῦ κατὰ τοὺς οἰκείους νόμους ζῆν , ὥστε σχεδὸν αὐτοὺς οὐδʼ ἴσασιν , ἀλλʼ ὅταν ἐξαμάρτωσιν , τότε παρʼ ἄλλων μανθάνουσιν , ὅτι τὸν νόμον παραβεβήκασιν ,
Lemmas: καί τοσοῦτος ὁ πολύς ὁ ἄνθρωπος ἀπέχω ὁ κατά ὁ οἰκεῖος νόμος ζάω , ὥστε σχεδόν αὐτός οὐδέ οἶδα , ἀλλά ὅταν ἐξαμαρτάνω , τότε παρά ἄλλος μανθάνω , ὅτι ὁ νόμος παραβαίνω ,
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.177
οἵ τε τὰς μεγίστας καὶ κυριωτάτας παρʼ αὐτοῖς ἀρχὰς διοικοῦντες ὁμολογοῦσι τὴν ἄγνοιαν · ἐπιστάτας γὰρ παρακαθίστανται τῆς τῶν πραγμάτων οἰκονομίας τοὺς ἐμπειρίαν ἔχειν τῶν νόμων ὑπισχνουμένους .
Lemmas: ὁ τε ὁ μέγας καί κύριος παρά αὐτός ἀρχή διοικέω ὁμολογέω ὁ ἄγνοια · ἐπιστάτης γάρ παρακαθίστημι ὁ ὁ πρᾶγμα οἰκονομία ὁ ἐμπειρία ἔχω ὁ νόμος ὑπισχνέομαι .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.178
ἡμῶν δὲ ὁντινοῦν τις ἔροιτο τοὺς νόμους ῥᾷον ἂν εἴποι πάντας ἢ τοὔνομα τὸ ἑαυτοῦ . τοιγαροῦν ἀπὸ τῆς πρώτης εὐθὺς αἰσθήσεως αὐτοὺς ἐκμανθάνοντες ἔχομεν ἐν ταῖς ψυχαῖς ὥσπερ ἐγκεχαραγμένους , καὶ σπάνιος μὲν ὁ παραβαίνων , ἀδύνατος δʼ ἡ τῆς κολάσεως παραίτησις .
Lemmas: ἐγώ δέ ὅστις τις ἔρομαι ὁ νόμος ῥᾴδιος ἄν λέγω πᾶς ἤ ὄνομα ὁ ἑαυτοῦ . τοιγαροῦν ἀπό ὁ πρῶτος εὐθύς αἴσθησις αὐτός ἐκμανθάνω ἔχω ἐν ὁ ψυχή ὥσπερ ἐγχαράσσω , καί σπάνιος μέν ὁ παραβαίνω , ἀδύνατος δέ ὁ ὁ κόλασις παραίτησις .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.179
Τοῦτο πρῶτον ἁπάντων τὴν θαυμαστὴν ὁμόνοιαν ἡμῖν ἐμπεποίηκεν · τὸ γὰρ μίαν μὲν ἔχειν καὶ τὴν αὐτὴν δόξαν περὶ θεοῦ , τῷ βίῳ δὲ καὶ τοῖς ἔθεσι μηδὲν ἀλλήλων διαφέρειν , καλλίστην ἐν ἤθεσιν ἀνθρώπων συμφωνίαν ἀποτελεῖ .
Lemmas: οὗτος πρῶτος ἅπας ὁ θαυμαστός ὁμόνοια ἐγώ ἐμποιέω · ὁ γάρ εἷς μέν ἔχω καί ὁ αὐτός δόξα περί θεός , ὁ βίος δέ καί ὁ ἔθος μηδείς ἀλλήλων διαφέρω , καλός ἐν ἦθος ἄνθρωπος συμφωνία ἀποτελέω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.180
παρʼ ἡμῖν γὰρ μόνοις οὔτε περὶ θεοῦ λόγους ἀκούσεταί τις ἀλλήλοις ὑπεναντίους , ὁποῖα πολλὰ παρʼ ἑτέροις οὐχ ὑπὸ τῶν τυχόντων μόνον κατὰ τὸ προσπεσὸν ἑκάστῳ λέγεται πάθος , ἀλλὰ καὶ παρά τισι τῶν φιλοσόφων ἀποτετόλμηται , τῶν μὲν τὴν ὅλην τοῦ θεοῦ φύσιν ἀναιρεῖν τοῖς λόγοις ἐπικεχειρηκότων , ἄλλων δὲ τὴν ὑπὲρ ἀνθρώπων αὐτὸν πρόνοιαν ἀφαιρουμένων ·
Lemmas: παρά ἐγώ γάρ μόνος οὔτε περί θεός λόγος ἀκούω τις ἀλλήλων ὑπεναντίος , ὁποῖος πολύς παρά ἕτερος οὐ ὑπό ὁ τυγχάνω μόνος κατά ὁ προσπίπτω ἕκαστος λέγω πάθος , ἀλλά καί παρά τις ὁ φιλόσοφος ἀποτολμάω , ὁ μέν ὁ ὅλος ὁ θεός φύσις ἀναιρέω ὁ λόγος ἐπιχειρέω , ἄλλος δέ ὁ ὑπέρ ἄνθρωπος αὐτός πρόνοια ἀφαιρέω ·
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.181
οὔτʼ ἐν τοῖς ἐπιτηδεύμασι τῶν βίων ὄψεται διαφοράν , ἀλλὰ κοινὰ μὲν ἔργα πάντων παρʼ ἡμῖν , εἷς δὲ λόγος ὁ τῷ νόμῳ συμφωνῶν περὶ θεοῦ πάντα λέγων ἐκεῖνον ἐφορᾶν . καὶ μὴν περὶ τῶν κατὰ τὸν βίον ἐπιτηδευμάτων , ὅτι δεῖ πάντα τἆλλα τέλος ἔχειν τὴν εὐσέβειαν , καὶ γυναικῶν ἀκούσειεν ἄν τις καὶ τῶν οἰκετῶν .
Lemmas: οὔτε ἐν ὁ ἐπιτήδευμα ὁ βίος ὁράω διαφορά , ἀλλά κοινός μέν ἔργον πᾶς παρά ἐγώ , εἷς δέ λόγος ὁ ὁ νόμος συμφωνέω περί θεός πᾶς λέγω ἐκεῖνος ἐφοράω . καί μήν περί ὁ κατά ὁ βίος ἐπιτήδευμα , ὅτι δέω πᾶς ἄλλος τέλος ἔχω ὁ εὐσέβεια , καί γυνή ἀκούω ἄν τις καί ὁ οἰκέτης .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.182
Ὅθεν δὴ καὶ τὸ προφερόμενον ἡμῖν ὑπό τινων ἔγκλημα , τὸ δὴ μὴ καινῶν εὑρετὰς ἔργων ἢ λόγων ἄνδρας παρασχεῖν , ἐντεῦθεν συμβέβηκεν · οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι τὸ μηδενὶ τῶν πατρίων ἐμμένειν καλὸν εἶναι νομίζουσι καὶ τοῖς τολμῶσι ταῦτα παραβαίνειν μάλιστα σοφίας δεινότητα μαρτυροῦσιν ,
Lemmas: ὅθεν δή καί ὁ προφέρω ἐγώ ὑπό τις ἔγκλημα , ὁ δή μή καινός εὑρετής ἔργον ἤ λόγος ἀνήρ παρέχω , ἐντεῦθεν συμβαίνω · ὁ μέν γάρ ἄλλος ὁ μηδείς ὁ πάτριος ἐμμένω καλός εἰμί νομίζω καί ὁ τολμάω οὗτος παραβαίνω μάλιστα σοφία δεινότης μαρτυρέω ,
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.183
ἡμεῖς δὲ τοὐναντίον μίαν εἶναι καὶ φρόνησιν καὶ ἀρετὴν ὑπειλήφαμεν τὸ μηδὲν ὅλως ὑπεναντίον μήτε πρᾶξαι μήτε διανοηθῆναι τοῖς ἐξ ἀρχῆς νομοθετηθεῖσιν . ὅπερ εἰκότως ἂν εἴη τεκμήριον τοῦ κάλλιστα τὸν νόμον τεθῆναι · τὰ γὰρ μὴ τοῦτον ἔχοντα τὸν τρόπον αἱ πεῖραι δεόμενα διορθώσεως ἐλέγχουσιν .
Lemmas: ἐγώ δέ ἐναντίος εἷς εἰμί καί φρόνησις καί ἀρετή ὑπολαμβάνω ὁ μηδείς ὅλος ὑπεναντίος μήτε πράσσω μήτε διανοέω ὁ ἐκ ἀρχή νομοθετέω . ὅς ἔοικα ἄν εἰμί τεκμήριον ὁ καλός ὁ νόμος τίθημι · ὁ γάρ μή οὗτος ἔχω ὁ τρόπος ὁ πεῖρα δέω διόρθωσις ἐλέγχω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.184
Ἡμῖν δὲ τοῖς πεισθεῖσιν ἐξ ἀρχῆς τεθῆναι τὸν νόμον κατὰ θεοῦ βούλησιν οὐδʼ εὐσεβὲς ἦν τοῦτον μὴ φυλάττειν · τί γὰρ αὐτοῦ τις ἂν μετακινήσειεν ἢ τί κάλλιον ἐξεῦρεν ἢ τί παρʼ ἑτέρων ὡς ἄμεινον μετήνεγκεν ; ἆρά γε τὴν ὅλην κατάστασιν τοῦ πολιτεύματος ;
Lemmas: ἐγώ δέ ὁ πείθω ἐκ ἀρχή τίθημι ὁ νόμος κατά θεός βούλησις οὐδέ εὐσεβής εἰμί οὗτος μή φυλάσσω · τίς γάρ αὐτός τις ἄν μετακινέω ἤ τίς καλός ἐξευρίσκω ἤ τίς παρά ἕτερος ὡς ἀγαθός μεταφέρω ; ἆρα γε ὁ ὅλος κατάστασις ὁ πολίτευμα ;
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.185
καὶ τίς ἂν καλλίων ἢ δικαιοτέρα γένοιτο τῆς θεὸν μὲν ἡγεμόνα τῶν ὅλων πεποιημένης , τοῖς ἱερεῦσι δὲ κοινῇ μὲν τὰ μέγιστα διοικεῖν ἐπιτρεπούσης , τῷ δὲ πάντων ἀρχιερεῖ πάλιν αὖ πεπιστευκυίας τὴν τῶν ἄλλων ἱερέων ἡγεμονίαν ;
Lemmas: καί τίς ἄν καλός ἤ δίκαιος γίγνομαι ὁ θεός μέν ἡγεμών ὁ ὅλος ποιέω , ὁ ἱερεύς δέ κοινῇ μέν ὁ μέγας διοικέω ἐπιτρέπω , ὁ δέ πᾶς ἀρχιερεύς πάλιν αὖ πιστεύω ὁ ὁ ἄλλος ἱερός ἡγεμονία ;
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.186
οὓς οὐ κατὰ πλοῦτον οὐδέ τισιν ἄλλαις προύχοντας αὐτομάτοις πλεονεξίαις τὸ πρῶτον εὐθὺς ὁ νομοθέτης ἐπὶ τὴν τιμὴν ἔταξεν , ἀλλʼ ὅσοι τῶν μετʼ αὐτοῦ πειθοῖ τε καὶ σωφροσύνῃ τῶν ἄλλων διέφερον , τούτοις τὴν περὶ τὸν θεὸν μάλιστα θεραπείαν ἐνεχείρισεν .
Lemmas: ὅς οὐ κατά πλοῦτος οὐδέ τις ἄλλος προέχω αὐτόματος πλεονεξία ὁ πρῶτος εὐθύς ὁ νομοθέτης ἐπί ὁ τιμή τάσσω , ἀλλά ὅσος ὁ μετά αὐτός πειθώ τε καί σωφροσύνη ὁ ἄλλος διαφέρω , οὗτος ὁ περί ὁ θεός μάλιστα θεραπεία ἐγχειρίζω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.187
τοῦτο δʼ ἦν καὶ τοῦ νόμου καὶ τῶν ἄλλων ἐπιτηδευμάτων ἀκριβὴς ἐπιμέλεια · καὶ γὰρ ἐπόπται πάντων καὶ δικασταὶ τῶν ἀμφισβητουμένων καὶ κολασταὶ τῶν κατεγνωσμένων οἱ ἱερεῖς ἐτάχθησαν .
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί καί ὁ νόμος καί ὁ ἄλλος ἐπιτήδευμα ἀκριβής ἐπιμέλεια · καί γάρ ἐπόπτης πᾶς καί δικαστής ὁ ἀμφισβητέω καί κολαστής ὁ καταγιγνώσκω ὁ ἱερεύς τάσσω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.188
Τίς ἂν οὖν ἀρχὴ γένοιτο ταύτης ὁσιωτέρα ; τίς δὲ τιμὴ θεῷ μᾶλλον ἁρμόζουσα , παντὸς μὲν τοῦ πλήθους κατεσκευασμένου πρὸς τὴν εὐσέβειαν , ἐξαίρετον δὲ τὴν ἐπιμέλειαν τῶν ἱερέων πεπιστευμένων , ὥσπερ δὲ τελετῆς τινος τῆς ὅλης πολιτείας οἰκονομουμένης ;
Lemmas: τίς ἄν οὖν ἀρχή γίγνομαι οὗτος ὅσιος ; τίς δέ τιμή θεός μάλα ἁρμόζω , πᾶς μέν ὁ πλῆθος κατασκευάζω πρός ὁ εὐσέβεια , ἐξαιρετός δέ ὁ ἐπιμέλεια ὁ ἱερεύς πιστεύω , ὥσπερ δέ τελετή τις ὁ ὅλος πολιτεία οἰκονομέω ;
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.189
ἃ γὰρ ὀλίγων ἡμερῶν ἀριθμὸν ἐπιτηδεύοντες ἄλλοι φυλάττειν οὐ δύνανται μυστήρια καὶ τελετὰς ἐπονομάζοντες , ταῦτα μεθʼ ἡδονῆς καὶ γνώμης ἀμεταθέτου φυλάττομεν ἡμεῖς διʼ αἰῶνος .
Lemmas: ὅς γάρ ὀλίγος ἡμέρα ἀριθμός ἐπιτηδεύω ἄλλος φυλάσσω οὐ δύναμαι μυστήριον καί τελετή ἐπονομάζω , οὗτος μετά ἡδονή καί γνώμη ἀμετάθετος φυλάσσω ἐγώ διά αἰών .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.190
τίνες οὖν εἰσιν αἱ προρρήσεις καὶ ἀπαγορεύσεις ; ἁπλαῖ τε καὶ γνώριμοι . πρώτη δʼ ἡγεῖται ἡ περὶ θεοῦ λέγουσα , ὁ θεὸς ἔχει τὰ σύμπαντα παντελὴς καὶ μακάριος , αὐτὸς αὑτῷ καὶ πᾶσιν αὐτάρκης , ἀρχὴ καὶ μέσα καὶ τέλος οὗτος τῶν πάντων , ἔργοις μὲν καὶ χάρισιν ἐναργὴς καὶ παντὸς οὗτινος φανερώτερος , μορφὴν δὲ καὶ μέγεθος ἡμῖν ἄφατος ·
Lemmas: τίς οὖν εἰμί ὁ πρόρρησις καί ἀπαγόρευσις ; ἁπλόος τε καί γνώριμος . πρῶτος δέ ἡγέομαι ὁ περί θεός λέγω , ὁ θεός ἔχω ὁ σύμπας παντελής καί μακάριος , αὐτός ἑαυτοῦ καί πᾶς αὐτάρκης , ἀρχή καί μέσος καί τέλος οὗτος ὁ πᾶς , ἔργον μέν καί χάρις ἐναργής καί πᾶς ὅστις φανερός , μορφή δέ καί μέγεθος ἐγώ ἄφατος ·
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.191
πᾶσα μὲν ὕλη πρὸς εἰκόνα τὴν τούτου κἂν ᾖ πολυτελὴς ἄτιμος , πᾶσα δὲ τέχνη πρὸς μιμήσεως ἐπίνοιαν ἄτεχνος . οὐδὲν ὅμοιον οὔτʼ εἴδομεν οὔτʼ ἐπινοοῦμεν οὔτʼ εἰκάζειν ἐστὶν ὅσιον .
Lemmas: πᾶς μέν ὕλη πρός εἰκών ὁ οὗτος ἐάν εἰμί πολυτελής ἄτιμος , πᾶς δέ τέχνη πρός μίμησις ἐπίνοια ἄτεχνος . οὐδείς ὅμοιος οὔτε ὁράω οὔτε ἐπινοέω οὔτε εἰκάζω εἰμί ὅσιος .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.192
ἔργα βλέπομεν αὐτοῦ φῶς οὐρανὸν γῆν ἥλιον ὕδατα ζῴων γενέσεις καρπῶν ἀναδόσεις . ταῦτα θεὸς ἐποίησεν οὐ χερσὶν οὐ πόνοις οὔ τινων συνεργασομένων ἐπιδεηθείς , ἀλλʼ αὐτοῦ θελήσαντος καλῶς ἦν εὐθὺς γεγονότα . τοῦτον θεραπευτέον ἀσκοῦντας ἀρετήν · τρόπος γὰρ θεοῦ θεραπείας οὗτος ὁσιώτατος .
Lemmas: ἔργον βλέπω αὐτός φάος οὐρανός γῆ ἥλιος ὕδωρ ζῷον γένεσις καρπός ἀνάδοσις . οὗτος θεός ποιέω οὐ χείρ οὐ πόνος οὐ τις συνεργάζομαι ἐπιδέω , ἀλλά αὐτός ἐθέλω καλός εἰμί εὐθύς γίγνομαι . οὗτος θεραπεύω ἀσκέω ἀρετή · τρόπος γάρ θεός θεραπεία οὗτος ὅσιος .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.193
Εἷς ναὸς ἑνὸς θεοῦ , φίλον γὰρ ἀεὶ παντὶ τὸ ὅμοιον , κοινὸς ἁπάντων κοινοῦ θεοῦ ἁπάντων . τοῦτον θεραπεύσουσιν μὲν διὰ παντὸς οἱ ἱερεῖς , ἡγήσεται δὲ τούτων ὁ πρῶτος ἀεὶ κατὰ γένος .
Lemmas: εἷς ναός εἷς θεός , φίλος γάρ ἀεί πᾶς ὁ ὅμοιος , κοινός ἅπας κοινός θεός ἅπας . οὗτος θεραπεύω μέν διά πᾶς ὁ ἱερεύς , ἡγέομαι δέ οὗτος ὁ πρῶτος ἀεί κατά γένος .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.194
οὗτος μετὰ τῶν συνιερέων θύσει τῷ θεῷ , φυλάξει τοὺς νόμους , δικάσει περὶ τῶν ἀμφισβητουμένων , κολάσει τοὺς ἐλεγχθέντας . ὁ τούτῳ μὴ πειθόμενος ὑφέξει δίκην ὡς εἰς θεὸν αὐτὸν ἀσεβῶν .
Lemmas: οὗτος μετά ὁ συνιερεύς θύω ὁ θεός , φυλάσσω ὁ νόμος , δικάζω περί ὁ ἀμφισβητέω , κολάζω ὁ ἐλέγχω . ὁ οὗτος μή πείθω ὑπέχω δίκη ὡς εἰς θεός αὐτός ἀσεβέω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.195
θύομεν τὰς θυσίας οὐκ εἰς μέθην ἑαυτοῖς , ἀβούλητον γὰρ θεῷ τόδε , ἀλλʼ εἰς σωφροσύνην .
Lemmas: θύω ὁ θυσία οὐ εἰς μέθη ἑαυτοῦ , ἀβούλητος γάρ θεός ὅδε , ἀλλά εἰς σωφροσύνη .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.196
καὶ ἐπὶ ταῖς θυσίαις χρὴ πρῶτον ὑπὲρ τῆς κοινῆς εὔχεσθαι σωτηρίας , εἶθʼ ὑπὲρ ἑαυτῶν · ἐπὶ γὰρ κοινωνίᾳ γεγόναμεν καὶ ταύτην ὁ προτιμῶν τοῦ καθʼ αὑτὸν ἰδίου μάλιστα θεῷ κεχαρισμένος .
Lemmas: καί ἐπί ὁ θυσία χρή πρῶτος ὑπέρ ὁ κοινός εὔχομαι σωτηρία , εἶτα ὑπέρ ἑαυτοῦ · ἐπί γάρ κοινωνία γίγνομαι καί οὗτος ὁ προτιμάω ὁ κατά ἑαυτοῦ ἴδιος μάλα θεός χαρίζω .
flavius-josephus.contra-apionem-de-judaeorum-vetustate 2.197
δέησις δʼ ἔστω πρὸς τὸν θεόν , οὐχ ὅπως δῷ τἀγαθά , δέδωκεν γὰρ αὐτὸς ἑκὼν καὶ πᾶσιν εἰς μέσον κατατέθεικεν , ἀλλʼ ὅπως δέχεσθαι δυνώμεθα καὶ λαβόντες φυλάττωμεν .
Lemmas: δέησις δέ εἰμί πρός ὁ θεός , οὐ ὅπως δίδωμι ἀγαθός , δίδωμι γάρ αὐτός ἑκών καί πᾶς εἰς μέσος κατατίθημι , ἀλλά ὅπως δέχομαι δύναμαι καί λαμβάνω φυλάσσω .