ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.103
τούτῳ μὲν οὖν τῷ τρόπῳ τὴν κιβωτὸν μετήνεγκαν . ὡς δʼ εἰς τὸ ἄδυτον αὐτὴν εἰσενεγκεῖν ἔδει , τὸ μὲν ἄλλο πλῆθος μετέστη , μόνοι δὲ κομίσαντες οἱ ἱερεῖς μεταξὺ τῶν δύο Χερουβὶμ κατέθεσαν · αἱ δὲ τοὺς ταρσοὺς συμπλέξασαι , καὶ γὰρ οὕτως ἦσαν ὑπὸ τοῦ τεχνίτου κατεσκευασμέναι , τὴν κιβωτὸν ὡς ὑπὸ σκηνῇ τινι καὶ θόλῳ κατεσκέπασαν .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ὁ τρόπος ὁ κιβωτός μεταφέρω . ὡς δέ εἰς ὁ ἄδυτος αὐτός εἰσφέρω δέω , ὁ μέν ἄλλος πλῆθος μεθίστημι , μόνος δέ κομίζω ὁ ἱερεύς μεταξύ ὁ δύο χερουβίν κατατίθημι · ὁ δέ ὁ ταρσός συμπλέκω , καί γάρ οὕτως εἰμί ὑπό ὁ τεχνίτης κατασκευάζω , ὁ κιβωτός ὡς ὑπό σκηνή τις καί θόλος κατασκεπάζω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.104
εἶχε δὲ ἡ κιβωτὸς οὐδὲν ἕτερον ἢ δύο λιθίνας πλάκας , αἳ τοὺς δέκα λόγους τοὺς ὑπὸ τοῦ θεοῦ Μωυσεῖ λαληθέντας ἐν Σιναίῳ ὄρει ἐγγεγραμμένους αὐταῖς ἔσωζον . τὴν δὲ λυχνίαν καὶ τὴν τράπεζαν καὶ τὸν βωμὸν τὸν χρύσεον ἔστησαν ἐν τῷ ναῷ πρὸ τοῦ ἀδύτου κατὰ τοὺς αὐτοὺς τόπους , οὓς καὶ τότε ἐν τῇ σκηνῇ κείμενοι κατεῖχον , καὶ τὰς καθημερινὰς θυσίας ἀνέφερον .
Lemmas: ἔχω δέ ὁ κιβωτός οὐδείς ἕτερος ἤ δύο λίθινος πλάξ , ὅς ὁ δέκα λόγος ὁ ὑπό ὁ θεός Μωϋσῆς λαλέω ἐν Σιναῖον ὄρος ἐγγράφω αὐτός σῴζω . ὁ δέ λυχνία καί ὁ τράπεζα καί ὁ βωμός ὁ χρύσεος ἵστημι ἐν ὁ ναός πρό ὁ ἄδυτος κατά ὁ αὐτός τόπος , ὅς καί τότε ἐν ὁ σκηνή κεῖμαι κατέχω , καί ὁ καθημέριος θυσία ἀναφέρω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.105
τὸ δὲ θυσιαστήριον τὸ χάλκεον ἵστησι πρὸ τοῦ ναοῦ ἀντικρὺ τῆς θύρας , ὡς ἀνοιχθείσης αὐτὸ κατὰ πρόσωπον εἶναι καὶ βλέπεσθαι τὰς ἱερουργίας καὶ τὴν τῶν θυσιῶν πολυτέλειαν . τὰ δὲ λοιπὰ σκεύη πάντα συναλίσας ἔνδον εἰς τὸν ναὸν κατέθετο .
Lemmas: ὁ δέ θυσιαστήριον ὁ χάλκεος ἵστημι πρό ὁ ναός ἀντικρύ ὁ θύρα , ὡς ἀνοίγνυμι αὐτός κατά πρόσωπον εἰμί καί βλέπω ὁ ἱερουργία καί ὁ ὁ θυσία πολυτέλεια . ὁ δέ λοιπός σκεῦος πᾶς συναλίζω ἔνδον εἰς ὁ ναός κατατίθημι .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.106
Ἐπεὶ δὲ πάντα διακοσμήσαντες οἱ ἱερεῖς τὰ περὶ τὴν κιβωτὸν ἐξῆλθον , ἄφνω πίλημα νεφέλης οὐ σκληρὸν οὐδʼ οἷον ὥρᾳ χειμῶνος ὑετοῦ γέμον ἵσταται κεχυμένον δὲ καὶ κεκραμένον εἰς τὸν ναὸν εἰσερρύη , καὶ ταῖς μὲν ὄψεσι τῶν ἱερέων ὡς μὴ καθορᾶν ἀλλήλους ἐπεσκότει , ταῖς δὲ διανοίαις ταῖς ἁπάντων φαντασίαν καὶ δόξαν παρεῖχεν ὡς τοῦ θεοῦ κατεληλυθότος εἰς τὸ ἱερὸν καὶ κατεσκηνωκότος ἡδέως ἐν αὐτῷ .
Lemmas: ἐπεί δέ πᾶς διακοσμέω ὁ ἱερεύς ὁ περί ὁ κιβωτός ἐξέρχομαι , ἄφνω πίλημα νεφέλη οὐ σκληρός οὐδέ οἷος ὥρα χειμών ὑετός γέμω ἵστημι χέω δέ καί κεράννυμι εἰς ὁ ναός εἰσρέω , καί ὁ μέν ὄψις ὁ ἱερεύς ὡς μή καθοράω ἀλλήλων ἐπισκοτέω , ὁ δέ διάνοια ὁ ἅπας φαντασία καί δόξα παρέχω ὡς ὁ θεός κατέρχομαι εἰς ὁ ἱερός καί κατασκηνόω ἡδύς ἐν αὐτός .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.107
καὶ οἱ μὲν ἐπὶ ταύτης εἶχον αὑτοὺς τῆς ἐννοίας ὁ δὲ βασιλεὺς Σολόμων ἐξεγερθείς , ἔτυχε γὰρ καθεζόμενος , ἐποιήσατο λόγους πρὸς τὸν θεόν , οὓς τῇ θείᾳ φύσει πρέποντας ὑπελάμβανε καὶ καλῶς εἶχεν αὐτῷ λέγειν · σοὶ γάρ , εἶπεν , οἶκον μὲν αἰώνιον , ὦ δέσποτα , καὶ ἄξιον αὑτῷ εἰργάσω γεγονότα τὸν οὐρανὸν οἴδαμεν καὶ ἀέρα καὶ γῆν καὶ θάλασσαν , διʼ ὧν ἁπάντων οὐδὲ τούτοις ἀρκούμενος κεχώρηκας ,
Lemmas: καί ὁ μέν ἐπί οὗτος ἔχω ἑαυτοῦ ὁ ἔννοια ὁ δέ βασιλεύς Σολόμων ἐξεγείρω , τυγχάνω γάρ καθέζομαι , ποιέω λόγος πρός ὁ θεός , ὅς ὁ θεῖος φύσις πρέπω ὑπολαμβάνω καί καλός ἔχω αὐτός λέγω · σύ γάρ , λέγω , οἶκος μέν αἰώνιος , ὦ δεσπότης , καί ἄξιος ἑαυτοῦ ἐργάζομαι γίγνομαι ὁ οὐρανός οἶδα καί ἀήρ καί γῆ καί θάλασσα , διά ὅς ἅπας οὐδέ οὗτος ἀρκέω χωρέω ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.108
τοῦτον δέ σοι κατεσκεύακα τὸν ναὸν ἐπώνυμον , ὡς ἂν ἀπʼ αὐτοῦ σοι τὰς εὐχὰς θύοντες καὶ καλλιεροῦντες ἀναπέμπωμεν εἰς τὸν ἀέρα καὶ πεπεισμένοι διατελοίημεν , ὅτι πάρει καὶ μακρὰν οὐκ ἀφέστηκας · τῷ μὲν γὰρ πάντʼ ἐφορᾶν καὶ πάντʼ ἀκούειν οὐδὲ νῦν ὅπου σοι θέμις οἰκῶν ἀπολείπεις τοῦ πᾶσιν ἔγγιστα εἶναι , μᾶλλον δʼ ἑκάστῳ καὶ βουλευομένῳ καὶ διὰ νυκτὸς καὶ ἡμέρας συμπάρει .
Lemmas: οὗτος δέ σύ κατασκευάζω ὁ ναός ἐπώνυμος , ὡς ἄν ἀπό αὐτός σύ ὁ εὐχή θύω καί καλλιερέω ἀναπέμπω εἰς ὁ ἀήρ καί πείθω διατελέω , ὅτι παρέρχομαι καί μακρός οὐ ἀφίστημι · ὁ μέν γάρ πᾶς ἐφοράω καί πᾶς ἀκούω οὐδέ νῦν ὅπου σύ θέμις οἰκέω ἀπολείπω ὁ πᾶς ἐγγύς εἰμί , μάλα δέ ἕκαστος καί βουλεύω καί διά νύξ καί ἡμέρα συμπαρέρχομαι .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.109
ταῦτα ἐπιθειάσας πρὸς τὸν θεὸν ἀπέστρεψεν εἰς τὸ πλῆθος τοὺς λόγους ἐμφανίζων τοῦ θεοῦ τὴν δύναμιν αὐτοῖς καὶ τὴν πρόνοιαν , ὅτι Δαυίδῃ τῷ πατρὶ περὶ τῶν μελλόντων ἅπαντα καθὼς ἀποβέβηκεν ἤδη τὰ πολλὰ καὶ γενήσεται τὰ λείποντα δηλώσειε , καὶ ὡς αὐτὸς ἐπιθείη τὸ ὄνομα μήπω γεγεννημένῳ καὶ
Lemmas: οὗτος ἐπιθειάζω πρός ὁ θεός ἀποστρέφω εἰς ὁ πλῆθος ὁ λόγος ἐμφανίζω ὁ θεός ὁ δύναμις αὐτός καί ὁ πρόνοια , ὅτι Δαυίδης ὁ πατήρ περί ὁ μέλλω ἅπας καθώς ἀποβαίνω ἤδη ὁ πολύς καί γίγνομαι ὁ λείπω δηλόω , καί ὡς αὐτός ἐπιτίθημι ὁ ὄνομα μήπω γεννάω καί
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.110
τίς μέλλοι καλεῖσθαι προείποι καὶ ὅτι τὸν ναὸν οὗτος οἰκοδομήσει αὐτῷ βασιλεὺς μετὰ τὴν τοῦ πατρὸς τελευτὴν γενόμενος · ἃ βλέποντας κατὰ τὴν ἐκείνου προφητείαν ἐπιτελῆ τὸν θεὸν εὐλογεῖν ἠξίου καὶ περὶ μηδενὸς ἀπογινώσκειν ὧν ὑπέσχηται πρὸς εὐδαιμονίαν ὡς οὐκ ἐσομένου πιστεύοντας ἐκ τῶν ἤδη βλεπομένων .
Lemmas: τίς μέλλω καλέω προλέγω καί ὅτι ὁ ναός οὗτος οἰκοδομέω αὐτός βασιλεύς μετά ὁ ὁ πατήρ τελευτή γίγνομαι · ὅς βλέπω κατά ὁ ἐκεῖνος προφητεία ἐπιτελής ὁ θεός εὐλογέω ἀξιόω καί περί μηδείς ἀπογιγνώσκω ὅς ὑπισχνέομαι πρός εὐδαιμονία ὡς οὐ εἰμί πιστεύω ἐκ ὁ ἤδη βλέπω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.111
Ταῦτα διαλεχθεὶς πρὸς τὸν ὄχλον ὁ βασιλεὺς ἀφορᾷ πάλιν εἰς τὸν ναὸν καὶ τὴν δεξιὰν εἰς τὸν ὄχλον ἀνασχών ἔργοις μέν , εἶπεν , οὐ δυνατὸν ἀνθρώποις ἀποδοῦναι θεῷ χάριν ὑπὲρ ὧν εὖ πεπόνθασιν · ἀπροσδεὲς γὰρ τὸ θεῖον ἁπάντων καὶ κρεῖττον τοιαύτης ἀμοιβῆς · ᾧ δὲ τῶν ἄλλων ζῴων ὑπὸ σοῦ , δέσποτα , κρείττονες γεγόναμεν , τούτῳ τὴν σὴν εὐλογεῖν μεγαλειότητα καὶ περὶ τῶν ὑπηργμένων εἰς τὸν ἡμέτερον οἶκον καὶ τὸν Ἑβραίων εὐχαριστεῖν ἀνάγκη .
Lemmas: οὗτος διαλέγω πρός ὁ ὄχλος ὁ βασιλεύς ἀφοράω πάλιν εἰς ὁ ναός καί ὁ δεξιά εἰς ὁ ὄχλος ἀνέχω ἔργον μέν , λέγω , οὐ δυνατός ἄνθρωπος ἀποδίδωμι θεός χάρις ὑπέρ ὅς εὖ πάσχω · ἀπροσδεής γάρ ὁ θεῖος ἅπας καί κρατύς τοιοῦτος ἀμοιβή · ὅς δέ ὁ ἄλλος ζῷον ὑπό σύ , δεσπότης , κρατύς γίγνομαι , οὗτος ὁ σός εὐλογέω μεγαλειότης καί περί ὁ ὑπάρχω εἰς ὁ ἡμέτερος οἶκος καί ὁ Ἑβραῖος εὐχαριστέω ἀνάγκη .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.112
τίνι γὰρ ἄλλῳ μᾶλλον ἱλάσασθαι μηνίοντα καὶ δυσμεναίνοντα εὐμενῆ δεξιώτερόν ἐστιν ἡμῖν ἢ φωνῇ , ἣν ἐξ ἀέρος τε ἔχομεν καὶ διʼ αὐτοῦ πάλιν ἀνιοῦσαν οἴδαμεν ; χάριν οὖν ἔχειν διʼ αὐτῆς ὁμολογῶ σοι περί τε τοῦ πατρὸς πρῶτον , ὃν ἐξ ἀφανοῦς εἰς τοσαύτην ἀνήγαγες δόξαν ,
Lemmas: τίς γάρ ἄλλος μάλα ἱλάσκομαι μηνίω καί δυσμεναίνω εὐμενής δεξιός εἰμί ἐγώ ἤ φωνή , ὅς ἐκ ἀήρ τε ἔχω καί διά αὐτός πάλιν ἀνέρχομαι οἶδα ; χάρις οὖν ἔχω διά αὐτός ὁμολογέω σύ περί τε ὁ πατήρ πρῶτος , ὅς ἐκ ἀφανής εἰς τοσοῦτος ἀνάγω δόξα ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.113
ἔπειθʼ ὑπὲρ ἐμαυτοῦ πάντα μέχρι τῆς παρούσης ἡμέρας ἃ προεῖπας πεποιηκότι , δέομαί τε τοῦ λοιποῦ χορηγεῖν ὅσα θεῷ δύναμις ἀνθρώποις ὑπὸ σοῦ τετιμημένοις , καὶ τὸν οἶκον τὸν ἡμέτερον αὔξειν εἰς πᾶν , ὡς καθωμολόγησας Δαυίδῃ τῷ πατρί μου καὶ ζῶντι καὶ παρὰ τὴν τελευτήν , ὅτι παρʼ ἡμῖν ἡ βασιλεία μενεῖ καὶ τὸ ἐκείνου γένος αὐτὴν διαδοχαῖς ἀμείψει μυρίαις . ταῦτʼ οὖν ἡμῖν ἐπάρκεσον καὶ παισὶ τοῖς ἐμοῖς ἀρετὴν ᾗ σὺ χαίρεις παράσχου .
Lemmas: ἔπειτα ὑπέρ ἐμαυτοῦ πᾶς μέχρι ὁ πάρειμι ἡμέρα ὅς προλέγω ποιέω , δέω τε ὁ λοιπός χορηγέω ὅσος θεός δύναμις ἄνθρωπος ὑπό σύ τιμάω , καί ὁ οἶκος ὁ ἡμέτερος αὐξάνω εἰς πᾶς , ὡς καθομολογέω Δαυίδης ὁ πατήρ ἐγώ καί ζάω καί παρά ὁ τελευτή , ὅτι παρά ἐγώ ὁ βασιλεία μένω καί ὁ ἐκεῖνος γένος αὐτός διαδοχή ἀμείβω μυρίος . οὗτος οὖν ἐγώ ἐπαρκέω καί παῖς ὁ ἐμός ἀρετή ὅς σύ χαίρω παρέχω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.114
πρὸς δὲ τούτοις ἱκετεύω καὶ μοῖράν τινα τοῦ σοῦ πνεύματος εἰς τὸν ναὸν ἀποικίσαι , ὡς ἂν καὶ ἐπὶ γῆς ἡμῖν εἶναι δοκῇς . σοὶ μὲν γὰρ μικρὸν οἰκητήριον καὶ τὸ πᾶν οὐρανοῦ καὶ τῶν κατὰ τοῦτον ὄντων κύτος , οὐχ ὅτι γε οὗτος ὁ τυχὼν ναός , ἀλλὰ φυλάσσειν τε ἀπόρθητον ἐκ πολεμίων ὡς ἴδιον εἰς ἅπαν καὶ προνοεῖν ὡς οἰκείου κτήματος παρακαλῶ .
Lemmas: πρός δέ οὗτος ἱκετεύω καί μοῖρα τις ὁ σός πνεῦμα εἰς ὁ ναός ἀποικίζω , ὡς ἄν καί ἐπί γῆ ἐγώ εἰμί δοκέω . σύ μέν γάρ μικρός οἰκητήριον καί ὁ πᾶς οὐρανός καί ὁ κατά οὗτος εἰμί κύτος , οὐ ὅτι γε οὗτος ὁ τυγχάνω ναός , ἀλλά φυλάσσω τε ἀπόρθητος ἐκ πολέμιος ὡς ἴδιος εἰς ἅπας καί προνοέω ὡς οἰκεῖος κτῆμα παρακαλέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.115
κἂν ἁμαρτών ποτε ὁ λαὸς ἔπειτα πληγῇ τινι κακῷ διὰ τὴν ἁμαρτίαν ἐκ σοῦ γῆς ἀκαρπίᾳ καὶ φθορᾷ λοιμικῇ ἤ τινι τούτων τῶν παθημάτων , οἷς σὺ τοὺς παραβάντας τι τῶν ὁσίων μετέρχῃ , καὶ καταφεύγῃ πᾶς ἀθροισθεὶς ἐπὶ τὸν ναὸν ἱκετεύων σε καὶ σωθῆναι δεόμενος , ἐπήκοος αὐτοῦ γενόμενος ὡς ἔνδον ὢν ἐλεήσῃς καὶ τῶν συμφορῶν ἀπαλλάξῃς .
Lemmas: ἐάν ἁμαρτάνω ποτέ ὁ λαός ἔπειτα πλήσσω τις κακός διά ὁ ἁμαρτία ἐκ σύ γῆ ἀκαρπία καί φθορά λοιμικός ἤ τις οὗτος ὁ πάθημα , ὅς σύ ὁ παραβαίνω τις ὁ ὅσιος μετέρχομαι , καί καταφεύγω πᾶς ἀθροίζω ἐπί ὁ ναός ἱκετεύω σύ καί σῴζω δέω , ἐπήκοος αὐτός γίγνομαι ὡς ἔνδον εἰμί ἐλεέω καί ὁ συμφορά ἀπαλλάσσω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.116
ταύτην δὲ οὐχ Ἑβραίοις μόνον δέομαι παρὰ σοῦ τὴν βοήθειαν εἶναι σφαλεῖσιν , ἀλλὰ κἂν ἀπὸ περάτων τῆς οἰκουμένης τινὲς ἀφίκωνται κἂν ὁποθενδηποτοῦν προστρεπόμενοι καὶ τυχεῖν τινος ἀγαθοῦ λιπαροῦντες , δὸς αὐτοῖς ἐπήκοος γενόμενος .
Lemmas: οὗτος δέ οὐ Ἑβραῖος μόνος δέω παρά σύ ὁ βοήθεια εἰμί σφάλλω , ἀλλά ἐάν ἀπό πέρας ὁ οἰκουμένη τις ἀφικνέομαι ἐάν ὁποθενδηποτοῦν προστρέπω καί τυγχάνω τις ἀγαθός λιπαρέω , δίδωμι αὐτός ἐπήκοος γίγνομαι .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.117
οὕτως γὰρ ἂν μάθοιεν πάντες , ὅτι σὺ μὲν αὐτὸς ἐβουλήθης παρʼ ἡμῖν κατασκευασθῆναί σοι τὸν οἶκον , ἡμεῖς δʼ οὐκ ἀπάνθρωποι τὴν φύσιν ἐσμὲν οὐδʼ ἀλλοτρίως πρὸς τοὺς οὐχ ὁμοφύλους ἔχομεν , ἀλλὰ πᾶσι κοινὴν τὴν ἀπὸ σοῦ βοήθειαν καὶ τὴν τῶν ἀγαθῶν ὄνησιν ὑπάρχειν ἠθελήσαμεν .
Lemmas: οὕτως γάρ ἄν μανθάνω πᾶς , ὅτι σύ μέν αὐτός βούλομαι παρά ἐγώ κατασκευάζω σύ ὁ οἶκος , ἐγώ δέ οὐ ἀπάνθρωπος ὁ φύσις εἰμί οὐδέ ἀλλότριος πρός ὁ οὐ ὁμόφυλος ἔχω , ἀλλά πᾶς κοινός ὁ ἀπό σύ βοήθεια καί ὁ ὁ ἀγαθός ὄνησις ὑπάρχω ἐθέλω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.118
Εἰπὼν ταῦτα καὶ ῥίψας αὑτὸν ἐπὶ τὴν γῆν καὶ ἐπὶ πολλὴν ὥραν προσκυνήσας ἀναστὰς θυσίας τῷ θεῷ προσήνεγκε καὶ γεμίσας τῶν ὁλοκλήρων ἱερείων ἐναργέστατα τὸν θεὸν ἡδέως ἔγνω τὴν θυσίαν προσδεχόμενον · πῦρ γὰρ ἐξ ἀέρος διαδραμὸν καὶ πάντων ὁρώντων ἐπὶ τὸν βωμὸν ᾆξαν ἅπασαν τὴν θυσίαν ἀνήρπασε καὶ κατεδαίσατο .
Lemmas: λέγω οὗτος καί ῥίπτω ἑαυτοῦ ἐπί ὁ γῆ καί ἐπί πολύς ὥρα προσκυνέω ἀνίστημι θυσία ὁ θεός προσφέρω καί γεμίζω ὁ ὁλόκληρος ἱερεῖον ἐναργής ὁ θεός ἡδύς γιγνώσκω ὁ θυσία προσδέχομαι · πῦρ γάρ ἐκ ἀήρ διατρέχω καί πᾶς ὁράω ἐπί ὁ βωμός ἀίσσω ἅπας ὁ θυσία ἀναρπάζω καί καταδαίνυμαι .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.119
ταύτης δὲ τῆς ἐπιφανείας γενομένης ὁ μὲν λαὸς δήλωσιν εἶναι τοῦτʼ εἰκάσας τῆς ἐν τῷ ναῷ τοῦ θεοῦ διατριβῆς ἐσομένης καὶ ἡσθεὶς προσεκύνει πεσὼν ἐπὶ τοὔδαφος , ὁ δὲ βασιλεὺς εὐλογεῖν τε ἤρξατο καὶ τὸ πλῆθος ταὐτὸ ποιεῖν παρώρμα δείγματα μὲν ἔχοντας ἤδη τῆς τοῦ θεοῦ πρὸς αὐτοὺς εὐμενείας ,
Lemmas: οὗτος δέ ὁ ἐπιφάνεια γίγνομαι ὁ μέν λαός δήλωσις εἰμί οὗτος εἰκάζω ὁ ἐν ὁ ναός ὁ θεός διατριβή εἰμί καί ἥδομαι προσκυνέω πίπτω ἐπί ἔδαφος , ὁ δέ βασιλεύς εὐλογέω τε ἄρχω καί ὁ πλῆθος αὐτός ποιέω παρορμάω δεῖγμα μέν ἔχω ἤδη ὁ ὁ θεός πρός αὐτός εὐμένεια ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.120
εὐχομένους δὲ τοιαῦτα ἀποβαίνειν ἀεὶ τὰ παρʼ ἐκείνου , καὶ τὴν διάνοιαν αὐτοῖς καθαρὰν ἀπὸ πάσης φυλάττεσθαι κακίας ἐν δικαιοσύνῃ καὶ θρησκείᾳ καὶ τῷ τὰς ἐντολὰς τηρεῖν ἃς διὰ Μωυσέος αὐτοῖς ἔδωκεν ὁ θεὸς διαμενούσας · ἔσεσθαι γὰρ οὕτως εὔδαιμον τὸ Ἑβραίων ἔθνος καὶ παντὸς ἀνθρώπων γένους μακαριώτερον .
Lemmas: εὔχομαι δέ τοιοῦτος ἀποβαίνω ἀεί ὁ παρά ἐκεῖνος , καί ὁ διάνοια αὐτός καθαρός ἀπό πᾶς φυλάσσω κακία ἐν δικαιοσύνη καί θρησκεία καί ὁ ὁ ἐντολή τηρέω ὅς διά Μωϋσῆς αὐτός δίδωμι ὁ θεός διαμένω · εἰμί γάρ οὕτως εὐδαίμων ὁ Ἑβραῖος ἔθνος καί πᾶς ἄνθρωπος γένος μακάριος .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.121
παρεκάλει τε μνημονεύειν , ὡς οἷς ἐκτήσαντο τὰ παρόντα ἀγαθὰ τούτοις αὐτὰ καὶ βέβαια ἕξειν καὶ μείζω καὶ πλείω καταστήσειν · οὐ γὰρ λαβεῖν αὐτὰ μόνον διʼ εὐσέβειαν καὶ δικαιοσύνην , ἀλλὰ καὶ καθέξειν διὰ ταῦτα προσῆκεν ὑπολαμβάνειν · εἶναι δὲ τοῖς ἀνθρώποις οὐχ οὕτως μέγα τὸ κτήσασθαί τι τῶν ὑπαρχόντων , ὡς τὸ σῶσαι τὰ πορισθέντα καὶ μηδὲν ἁμαρτεῖν εἰς . βλάβην αὐτῶν .
Lemmas: παρακαλέω τε μνημονεύω , ὡς ὅς κτάομαι ὁ πάρειμι ἀγαθός οὗτος αὐτός καί βέβαιος ἔχω καί μέγας καί πολύς καθίστημι · οὐ γάρ λαμβάνω αὐτός μόνος διά εὐσέβεια καί δικαιοσύνη , ἀλλά καί κατέχω διά οὗτος προσήκω ὑπολαμβάνω · εἰμί δέ ὁ ἄνθρωπος οὐ οὕτως μέγας ὁ κτάομαι τις ὁ ὑπάρχω , ὡς ὁ σῴζω ὁ πορίζω καί μηδείς ἁμαρτάνω εἰς . βλάβη αὐτός .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.122
Ὁ μὲν οὖν βασιλεὺς διαλεχθεὶς ταῦτα πρὸς τὸ πλῆθος διαλύει τὴν ἐκκλησίαν τελέσας θυσίας ὑπέρ τε αὑτοῦ καὶ πάντων Ἑβραίων , ὡς μόσχους μὲν καταθῦσαι μυρίους καὶ δισχιλίους , προβάτων δὲ μυριάδας δώδεκα .
Lemmas: ὁ μέν οὖν βασιλεύς διαλέγω οὗτος πρός ὁ πλῆθος διαλύω ὁ ἐκκλησία τελέω θυσία ὑπέρ τε ἑαυτοῦ καί πᾶς Ἑβραῖος , ὡς μόσχος μέν καταθύω μυρίος καί δισχίλιοι , πρόβατον δέ μυριάς δώδεκα .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.123
τὸν μὲν γὰρ ναὸν τότε πρῶτον ἔγευσεν ἱερουργημάτων καὶ κατευωχήθησαν ἐν αὐτῷ πάντες σὺν γυναιξὶν Ἑβραῖοι καὶ τέκνοις , ἔτι δὲ καὶ τὴν σκηνοπηγίαν καλουμένην ἑορτὴν πρὸ τοῦ ναοῦ λαμπρῶς καὶ μεγαλοπρεπῶς ἐπὶ δὶς ἑπτὰ ἡμέρας ἤγαγεν ὁ βασιλεὺς σὺν ἅπαντι τῷ λαῷ κατευωχούμενος .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ναός τότε πρῶτος γεύω ἱερούργημα καί κατευωχέομαι ἐν αὐτός πᾶς σύν γυνή Ἑβραῖος καί τέκνον , ἔτι δέ καί ὁ σκηνοπηγία καλέω ἑορτή πρό ὁ ναός λαμπρός καί μεγαλοπρεπής ἐπί δίς ἑπτά ἡμέρα ἄγω ὁ βασιλεύς σύν ἅπας ὁ λαός κατευωχέομαι .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.124
Ἐπεὶ δʼ εἶχεν αὐτοῖς ἀποχρώντως ταῦτα καὶ μηδὲν ἐνέδει τῇ περὶ τὸν θεὸν εὐσεβείᾳ πρὸς αὑτοὺς ἕκαστος τοῦ βασιλέως ἀπολύσαντος ἀπῄεσαν εὐχαριστήσαντες τῷ βασιλεῖ τῆς τε περὶ αὐτοὺς προνοίας καὶ ὧν ἐπεδείξατο ἔργων , καὶ εὐξάμενοι τῷ θεῷ παρασχεῖν αὐτοῖς εἰς πολὺν χρόνον Σολόμωνα βασιλέα τὴν πορείαν ἐποιοῦντο μετὰ χαρᾶς καὶ παιδιᾶς ὕμνους εἰς τὸν θεὸν ᾄδοντες , ὡς ὑπὸ τῆς ἡδονῆς ἀπόνως τὴν ὁδὸν τὴν ἐπὶ τὰ οἰκεῖα πάντας ἀνύσαι .
Lemmas: ἐπεί δέ ἔχω αὐτός ἀποχρώντως οὗτος καί μηδείς ἐνδέω ὁ περί ὁ θεός εὐσέβεια πρός ἑαυτοῦ ἕκαστος ὁ βασιλεύς ἀπολύω ἀπέρχομαι εὐχαριστέω ὁ βασιλεύς ὁ τε περί αὐτός πρόνοια καί ὅς ἐπιδείκνυμι ἔργον , καί εὔχομαι ὁ θεός παρέχω αὐτός εἰς πολύς χρόνος Σολόμων βασιλεύς ὁ πορεία ποιέω μετά χαρά καί παιδιά ὕμνος εἰς ὁ θεός ἀείδω , ὡς ὑπό ὁ ἡδονή ἄπονος ὁ ὁδός ὁ ἐπί ὁ οἰκεῖος πᾶς ἀνύω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.125
καὶ οἱ μὲν τὴν κιβωτὸν εἰς τὸν ναὸν εἰσαγαγόντες καὶ τὸ μέγεθος καὶ τὸ κάλλος ἱστορήσαντες αὐτοῦ καὶ θυσιῶν ἐπʼ αὐτῷ μεγάλων καὶ ἑορτῶν μεταλαβόντες εἰς τὰς αὑτῶν ἕκαστοι πόλεις ὑπέστρεψαν . ὄναρ δʼ ἐπιφανὲν τῷ βασιλεῖ κατὰ τοὺς ὕπνους ἐσήμαινεν αὐτῷ τῆς εὐχῆς ἐπήκοον τὸν θεὸν γεγονέναι ,
Lemmas: καί ὁ μέν ὁ κιβωτός εἰς ὁ ναός εἰσάγω καί ὁ μέγεθος καί ὁ κάλλος ἱστορέω αὐτός καί θυσία ἐπί αὐτός μέγας καί ἑορτή μεταλαμβάνω εἰς ὁ ἑαυτοῦ ἕκαστος πόλις ὑποστρέφω . ὄναρ δέ ἐπιφαίνω ὁ βασιλεύς κατά ὁ ὕπνος σημαίνω αὐτός ὁ εὐχή ἐπήκοος ὁ θεός γίγνομαι ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.126
καὶ ὅτι φυλάξει τε τὸν ναὸν καὶ διὰ παντὸς ἐν αὐτῷ μενεῖ τῶν ἐκγόνων αὐτοῦ καὶ αὐτοῦ καὶ τῆς ἁπάσης πληθύος τὰ δίκαια ποιούσης , αὐτόν τε πρῶτον ἐμμένοντα ταῖς τοῦ πατρὸς ὑποθήκαις ἔλεγεν εἰς ὕψος καὶ μέγεθος εὐδαιμονίας ἀνοίσειν ἄπειρον καὶ βασιλεύσειν ἀεὶ τῆς χώρας τοὺς ἐκ τοῦ γένους αὐτοῦ καὶ τῆς Ἰούδα φυλῆς ·
Lemmas: καί ὅτι φυλάσσω τε ὁ ναός καί διά πᾶς ἐν αὐτός μένω ὁ ἔκγονος αὐτός καί αὐτός καί ὁ ἅπας πληθύς ὁ δίκαιος ποιέω , αὐτός τε πρῶτος ἐμμένω ὁ ὁ πατήρ ὑποθήκη λέγω εἰς ὕψος καί μέγεθος εὐδαιμονία ἀναφέρω ἄπειρος καί βασιλεύω ἀεί ὁ χώρα ὁ ἐκ ὁ γένος αὐτός καί ὁ Ἰούδας φυλή ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.127
προδόντα μέντοι τὰ ἐπιτηδεύματα καὶ λήθην αὐτῶν ποιησάμενον καὶ ξενικοὺς θεοὺς θρησκεύειν μεταβαλόμενον πρόρριζον ἐκκόψειν καὶ μήτε τοῦ γένους τι λείψανον αὐτῶν ἐάσειν μήτε τὸν τῶν Ἰσραηλιτῶν λαὸν ἀπαθῆ παρόψεσθαι , πολέμοις δʼ αὐτοὺς καὶ κακοῖς ἐξαφανίσειν μυρίοις κἀκ τῆς γῆς , ἣν τοῖς πατράσιν αὐτῶν ἔδωκεν ,
Lemmas: προδίδωμι μέντοι ὁ ἐπιτήδευμα καί λήθη αὐτός ποιέω καί ξενικός θεός θρησκεύω μεταβάλλω πρόρριζος ἐκκόπτω καί μήτε ὁ γένος τις λείψανον αὐτός ἐάω μήτε ὁ ὁ Ἰσραηλίτης λαός ἀπαθής παροράω , πόλεμος δέ αὐτός καί κακός ἐξαφανίζω μυρίος ἐκ ὁ γῆ , ὅς ὁ πατήρ αὐτός δίδωμι ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.128
ἐκβαλὼν ἐπήλυδας ἀλλοτρίας καταστήσειν , τὸν δὲ ναὸν τὸν νῦν οἰκοδομηθέντα καταπρησθησόμενον τοῖς ἐχθροῖς παραδώσειν καὶ διαρπαγησόμενον , κατασκάψειν δὲ καὶ τὴν πόλιν χερσὶ τῶν πολεμίων καὶ ποιήσειν μύθων ἄξια τὰ παρʼ αὐτοῖς κακὰ καὶ πολλῆς διʼ ὑπερβολὴν μεγέθους ἀπιστίας ,
Lemmas: ἐκβάλλω ἔπηλυς ἀλλότριος καθίστημι , ὁ δέ ναός ὁ νῦν οἰκοδομέω καταπίμπρημι ὁ ἐχθρός παραδίδωμι καί διαρπάζω , κατασκάπτω δέ καί ὁ πόλις χείρ ὁ πολέμιος καί ποιέω μῦθος ἄξιος ὁ παρά αὐτός κακός καί πολύς διά ὑπερβολή μέγεθος ἀπιστία ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.129
ὡς τοὺς προσοίκους ἀκούοντας τὴν συμφορὰν θαυμάζειν καὶ τὴν αἰτίαν πολυπραγμονεῖν διʼ ἣν οὕτως ἐμισήθησαν Ἑβραῖοι τῷ θεῷ πρότερον εἰς δόξαν καὶ πλοῦτον ὑπʼ αὐτοῦ παραχθέντες , καὶ παρὰ τῶν ὑπολειπομένων ἀκούειν ἐξομολογουμένων τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν καὶ τὰς τῶν πατρίων νομίμων παραβάσεις . ταῦτα μὲν αὐτῷ τὸν θεὸν εἰπεῖν κατὰ τοὺς ὕπνους ἀναγέγραπται .
Lemmas: ὡς ὁ πρόσοικος ἀκούω ὁ συμφορά θαυμάζω καί ὁ αἰτία πολυπραγμονέω διά ὅς οὕτως μισέω Ἑβραῖος ὁ θεός πρότερος εἰς δόξα καί πλοῦτος ὑπό αὐτός παράγω , καί παρά ὁ ὑπολείπω ἀκούω ἐξομολογέομαι ὁ ἁμαρτία αὐτός καί ὁ ὁ πάτριος νόμιμος παράβασις . οὗτος μέν αὐτός ὁ θεός λέγω κατά ὁ ὕπνος ἀναγράφω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.130
Μετὰ δὲ τὴν τοῦ ναοῦ κατασκευὴν ἐν ἔτεσιν ἑπτὰ καθὼς προειρήκαμεν γενομένην τὴν τῶν βασιλείων οἰκοδομὴν κατεβάλετο , ἣν ἔτεσι τρισὶ καὶ δέκα μόγις ἀπήρτισεν · οὐ γὰρ τὸν αὐτὸν ἐσπουδάζετο τρόπον ὅνπερ καὶ τὸ ἱερόν , ἀλλὰ τὸ μὲν καίπερ ὂν μέγα καὶ θαυμαστῆς ἐργασίας καὶ παραδόξου τετυχηκὸς ἔτι καὶ θεοῦ συνεργοῦντος , εἰς ὃν ἐγίνετο , τοῖς προειρημένοις ἔτεσιν ἔλαβε πέρας ·
Lemmas: μετά δέ ὁ ὁ ναός κατασκευή ἐν ἔτος ἑπτά καθώς προλέγω γίγνομαι ὁ ὁ βασίλειον οἰκοδομή καταβάλλω , ὅς ἔτος τρεῖς καί δέκα μόγις ἀπαρτίζω · οὐ γάρ ὁ αὐτός ἐνσπουδάζω τρόπος ὅς καί ὁ ἱερός , ἀλλά ὁ μέν καίπερ εἰμί μέγας καί θαυμαστός ἐργασία καί παράδοξος τυγχάνω ἔτι καί θεός συνεργέω , εἰς ὅς γίγνομαι , ὁ προλέγω ἔτος λαμβάνω πέρας ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.131
τὰ δὲ βασίλεια πολὺ τῆς ἀξίας τοῦ ναοῦ καταδεέστερα τυγχάνοντα τῷ μήτε τὴν ὕλην ἐκ τοσούτου χρόνου καὶ τῆς αὐτῆς ἡτοιμάσθαι φιλοτιμίας καὶ βασιλεῦσιν οἰκητήριον ἀλλʼ οὐ θεῷ γίνεσθαι , βράδιον ἠνύσθη .
Lemmas: ὁ δέ βασίλεια πολύς ὁ ἀξία ὁ ναός καταδεής τυγχάνω ὁ μήτε ὁ ὕλη ἐκ τοσοῦτος χρόνος καί ὁ αὐτός ἑτοιμάζω φιλοτιμία καί βασιλεύς οἰκητήριος ἀλλά οὐ θεός γίγνομαι , βραδύς ἀνύω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.132
καὶ αὐτὰ μὲν οὖν ἄξια λόγου καὶ κατὰ τὴν εὐδαιμονίαν τῆς Ἑβραίων χώρας καὶ τοῦ βασιλέως ᾠκοδομήθη , τὴν δὲ ὅλην αὐτῶν διάταξιν καὶ τὴν διάθεσιν εἰπεῖν ἀναγκαῖον , ἵνʼ οὕτως ἐκ τούτου στοχάζεσθαι καὶ συνορᾶν ἔχωσι τὸ μέγεθος οἱ τῇ γραφῇ μέλλοντες ἐντυγχάνειν .
Lemmas: καί αὐτός μέν οὖν ἄξιος λόγος καί κατά ὁ εὐδαιμονία ὁ Ἑβραῖος χώρα καί ὁ βασιλεύς οἰκοδομέω , ὁ δέ ὅλος αὐτός διάταξις καί ὁ διάθεσις λέγω ἀναγκαῖος , ἵνα οὕτως ἐκ οὗτος στοχάζομαι καί συνοράω ἔχω ὁ μέγεθος ὁ ὁ γραφή μέλλω ἐντυγχάνω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.133
Οἶκος ἦν μέγας καὶ καλὸς πολλοῖς στύλοις ἐρηρεισμένος , ὃν εἰς τὰς κρίσεις καὶ τὴν τῶν πραγμάτων διάγνωσιν πλῆθος ὑποδέξασθαι καὶ χωρῆσαι σύνοδον ἀνθρώπων ἐπὶ δίκας συνεληλυθότων κατεσκεύασεν ἑκατὸν μὲν πηχῶν τὸ μῆκος εὖρος δὲ πεντήκοντα τὸ δʼ ὕψος τριάκοντα , κίοσι μὲν τετραγώνοις ἀνειλημμένον ἐκ κέδρου πᾶσιν , ἐστεγασμένον δὲ Κορινθίως , ἰσομέτροις δὲ φλιαῖς καὶ θυρώμασι τριγλύφοις ἀσφαλῆ τε ὁμοῦ καὶ κεκαλλωπισμένον .
Lemmas: οἶκος εἰμί μέγας καί καλός πολύς στῦλος ἐρείδω , ὅς εἰς ὁ κρίσις καί ὁ ὁ πρᾶγμα διάγνωσις πλῆθος ὑποδέχομαι καί χωρέω σύνοδος ἄνθρωπος ἐπί δίκη συνέρχομαι κατασκευάζω ἑκατόν μέν πῆχυς ὁ μῆκος εὖρος δέ πεντήκοντα ὁ δέ ὕψος τριάκοντα , κίων μέν τετράγωνος ἀναλαμβάνω ἐκ κέδρος πᾶς , στεγάζω δέ Κορίνθιος , ἰσόμετρος δέ φλιά καί θύρωμα τρίγλυφος ἀσφαλής τε ὁμοῦ καί καλλωπίζω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.134
ἕτερος δὲ οἶκος ἦν ἐν μέσῳ κατὰ ὅλου τοῦ πλάτους τεταγμένος εὖρος πηχῶν τριάκοντα , ἄντικρυς ἔχων ναὸν παχέσι στύλοις ἀνατεταμένον · ἦν δὲ ἐν αὐτῷ ἐξέδρα διαπρεπής , ἐν ᾗ καθεζόμενος ὁ βασιλεὺς ἔκρινεν , ᾗ παρέζευκτο κατεσκευασμένος ἄλλος οἶκος τῇ βασιλίσσῃ καὶ τὰ λοιπὰ τὰ πρὸς τὴν δίαιταν καὶ τὰς ἀναπαύσεις οἰκήματα μετὰ τὴν τῶν πραγμάτων ἀπόλυσιν , ἐστρωμένα πάντα σανίσι τετμημέναις ἐκ κέδρου .
Lemmas: ἕτερος δέ οἶκος εἰμί ἐν μέσος κατά ὅλος ὁ πλάτος τάσσω εὖρος πῆχυς τριάκοντα , ἄντικρυς ἔχω ναός παχύς στῦλος ἀνατείνω · εἰμί δέ ἐν αὐτός ἐξέδρα διαπρεπής , ἐν ὅς καθέζομαι ὁ βασιλεύς κρίνω , ὅς παραζεύγνυμι κατασκευάζω ἄλλος οἶκος ὁ βασίλισσα καί ὁ λοιπός ὁ πρός ὁ δίαιτα καί ὁ ἀνάπαυσις οἴκημα μετά ὁ ὁ πρᾶγμα ἀπόλυσις , στόρεννυμι πᾶς σανίς τέμνω ἐκ κέδρος .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.135
καὶ τὰ μὲν ᾠκοδομήσατο λίθοις δεκαπήχεσιν , ἑτέρῳ δὲ πριστῷ τοὺς τοίχους καὶ πολυτελεῖ κατημφίεσεν , ὃν εἰς κόσμον ἱερῶν καὶ βασιλείων οἴκων θεωρίων γῆ μεταλλεύεται τοῖς φέρουσιν αὐτὸν τόποις ἐπαινουμένη .
Lemmas: καί ὁ μέν οἰκοδομέω λίθος δεκάπηχυς , ἕτερος δέ πριστός ὁ τοῖχος καί πολυτελής καταμφιέννυμι , ὅς εἰς κόσμος ἱερός καί βασίλειος οἶκος θεωρέω γῆ μεταλλεύω ὁ φέρω αὐτός τόπος ἐπαινέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.136
καὶ τὸ μὲν ἀπʼ αὐτοῦ κάλλος ἐπὶ τριστιχίαν ἦν ἐνυφασμένον , τετάρτη δὲ μοῖρα γλυφέων παρεῖχε θαυμάζειν ἐπιστήμην , ὑφʼ ὧν πεποίητο δένδρα καὶ φυτὰ παντοῖα σύσκια τοῖς κλάδοις καὶ τοῖς ἐκκρεμαμένοις αὐτῶν πετάλοις , ὡς ὑπονοεῖν αὐτὰ καὶ σαλεύεσθαι διʼ ὑπερβολὴν λεπτότητος καλύπτοντα τὸν ὑπʼ αὐτοῖς λίθον .
Lemmas: καί ὁ μέν ἀπό αὐτός κάλλος ἐπί τριστιχία εἰμί ἐνυφαίνω , τέταρτος δέ μοῖρα γλυφεύς παρέχω θαυμάζω ἐπιστήμη , ὑπό ὅς ποιέω δένδρον καί φυτόν παντοῖος σύσκιος ὁ κλάδος καί ὁ ἐκκρεμάννυμι αὐτός πέταλον , ὡς ὑπονοέω αὐτός καί σαλεύω διά ὑπερβολή λεπτότης καλύπτω ὁ ὑπό αὐτός λίθος .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.137
τὸ δὲ ἄλλο μέχρι τῆς στέγης χριστὸν ἦν καὶ καταπεποικιλμένον χρώμασι καὶ βαφαῖς . προσκατεσκεύασε δὲ τούτοις ἄλλα τε πρὸς τρυφὴν οἰκήματα καὶ δὴ καὶ στοὰς μηκίστας καὶ ἐν καλῷ τῶν βασιλείων κειμένας , ἐν αἷς λαμπρότατον οἶκον εἰς ἑστίασιν καὶ συμπόσια χρυσοῦ περίπλεων · καὶ τἆλλα δὲ ὅσα τοῦτον ἔχειν ἔδει πρὸς τὴν τῶν ἑστιωμένων ὑπηρεσίαν σκεύη πάντʼ ἐκ χρυσοῦ κατεσκεύαστο .
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος μέχρι ὁ στέγη χριστός εἰμί καί καταποικίλλω χρῶμα καί βαφή . προσκατασκευάζω δέ οὗτος ἄλλος τε πρός τρυφή οἴκημα καί δή καί στοά μήκιστος καί ἐν καλός ὁ βασίλειον κεῖμαι , ἐν ὅς λαμπρός οἶκος εἰς ἑστίασις καί συμπόσιον χρυσός περίπλεως · καί ἄλλος δέ ὅσος οὗτος ἔχω δέω πρός ὁ ὁ ἑστιάω ὑπηρεσία σκεῦος πᾶς ἐκ χρυσός κατασκευάζω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.138
δύσκολον δʼ ἐστὶν καταριθμήσασθαι τὸ μέγεθος καὶ τὴν ποικιλίαν τῶν βασιλείων , ὅσα μὲν ἦν αὐτοῖς τὰ μέγιστα οἰκήματα , πόσα δὲ τὰ τούτων ὑποδεέστερα καὶ πόσα ὑπόγεια καὶ ἀφανῆ , τά τε τῶν ἀνειμένων εἰς ἀέρα κάλλη καὶ τὰ ἄλση πρὸς θεωρίαν ἐπιτερπεστάτην καὶ θέρους ὑποφυγὴν καὶ σκέπην εἶναι τοῖς σώμασιν .
Lemmas: δύσκολος δέ εἰμί καταριθμέω ὁ μέγεθος καί ὁ ποικιλία ὁ βασίλειον , ὅσος μέν εἰμί αὐτός ὁ μέγας οἴκημα , πόσος δέ ὁ οὗτος ὑποδεής καί πόσος ὑπόγειος καί ἀφανής , ὁ τε ὁ ἀνίημι εἰς ἀήρ κάλλος καί ὁ ἄλσος πρός θεωρία ἐπιτερπής καί θέρος ὑποφυγή καί σκέπη εἰμί ὁ σῶμα .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.139
ἐν κεφαλαίῳ δʼ εἰπεῖν τὴν ὅλην οἰκοδομίαν ἐκ λίθου λευκοῦ καὶ κέδρου καὶ χρυσοῦ καὶ ἀργύρου πᾶσαν ἐποιήσατο τοὺς ὀρόφους καὶ τοὺς τοίχους τοῖς ἐγκλειομένοις χρυσῷ λίθοις διανθίσας τὸν αὐτὸν τρόπον , ὡς καὶ τὸν τοῦ θεοῦ ναὸν τούτοις κατηγλάισεν .
Lemmas: ἐν κεφάλαιος δέ λέγω ὁ ὅλος οἰκοδομία ἐκ λίθος λευκός καί κέδρος καί χρυσός καί ἄργυρος πᾶς ποιέω ὁ ὄροφος καί ὁ τοῖχος ὁ ἐγκλείω χρυσός λίθος διανθίζω ὁ αὐτός τρόπος , ὡς καί ὁ ὁ θεός ναός οὗτος καταγλαίζω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.140
εἰργάσατο δὲ καὶ ἐξ ἐλέφαντος θρόνον παμμεγεθέστατον ἐν κατασκευῇ βήματος ἔχοντα μὲν ἓξ βαθμούς , ἑκάστῳ δὲ τούτων ἐξ ἑκατέρου μέρους δύο λέοντες ἐφειστήκεσαν τοσούτων ἄνωθεν ἄλλων παρεστώτων . τὸ δʼ ἐνήλατον τοῦ θρόνου χεῖρες ἦσαν δεχόμεναι τὸν βασιλέα , ἀνακέκλιτο δʼ εἰς μόσχου προτομὴν τὰ κατόπιν αὐτοῦ βλέποντος , χρυσῷ δὲ ἅπας ἦν δεδεμένος .
Lemmas: ἐργάζομαι δέ καί ἐκ ἐλέφας θρόνος παμμεγέθης ἐν κατασκευή βῆμα ἔχω μέν ἕξ βαθμός , ἕκαστος δέ οὗτος ἐκ ἑκάτερος μέρος δύο λέων ἐφίστημι τοσοῦτος ἄνωθεν ἄλλος παρίστημι . ὁ δέ ἐνήλατον ὁ θρόνος χείρ εἰμί δέχομαι ὁ βασιλεύς , ἀνακλίνω δέ εἰς μόσχος προτομή ὁ κατόπιν αὐτός βλέπω , χρυσός δέ ἅπας εἰμί δέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.141
Ταῦτα Σολόμων εἰκοσαετίᾳ κατασκευάσας , ἐπεὶ πολὺν μὲν αὐτῷ χρυσὸν πλείω δʼ ἄργυρον ὁ τῶν Τυρίων βασιλεὺς Εἴρωμος εἰς τὴν οἰκοδομίαν συνήνεγκεν ἔτι δὲ καὶ ξύλα κέδρου καὶ πίτυος , ἀντεδωρήσατο καὶ αὐτὸς μεγάλαις δωρεαῖς τὸν Εἴρωμον σῖτόν τε κατʼ ἔτος πέμπων αὐτῷ καὶ οἶνον καὶ ἔλαιον , ὧν μάλιστα διὰ τὸ νῆσον οἰκεῖν , ὡς καὶ προειρήκαμεν ἤδη , χρῄζων διετέλει .
Lemmas: οὗτος Σολόμων εἰκοσαετία κατασκευάζω , ἐπεί πολύς μέν αὐτός χρυσός πολύς δέ ἄργυρος ὁ ὁ Τύριος βασιλεύς Εἴρωμος εἰς ὁ οἰκοδομία συμφέρω ἔτι δέ καί ξύλον κέδρος καί πίτυς , ἀντιδωρέομαι καί αὐτός μέγας δωρεά ὁ Εἴρωμος σῖτος τε κατά ἔτος πέμπω αὐτός καί οἶνος καί ἔλαιον , ὅς μάλα διά ὁ νῆσος οἰκέω , ὡς καί προλέγω ἤδη , χρῄζω διατελέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.142
πρὸς τούτοις δὲ καὶ πόλεις αὐτῷ τῆς Γαλιλαίας εἴκοσι μὲν τὸν ἀριθμὸν οὐ πόρρω δὲ τῆς Τύρου κειμένας ἐχαρίσατο , ἃς ἐπελθὼν καὶ κατανοήσας Εἴρωμος καὶ δυσαρεστήσας τῇ δωρεᾷ πέμψας πρὸς Σολόμωνα μὴ δεῖσθαι τῶν πόλεων ἔλεγε κἄκτοτε προσηγορεύθησαν Χαβαλὼν γῆ · μεθερμηνευόμενον δὲ τὸ χάβαλον κατὰ Φοινίκων γλῶτταν οὐκ ἀρέσκον σημαίνει .
Lemmas: πρός οὗτος δέ καί πόλις αὐτός ὁ Γαλιλαία εἴκοσι μέν ὁ ἀριθμός οὐ πρόσω δέ ὁ Τύρος κεῖμαι χαρίζω , ὅς ἐπέρχομαι καί κατανοέω Εἴρωμος καί δυσαρεστέω ὁ δωρεά πέμπω πρός Σολόμων μή δέω ὁ πόλις λέγω ἔκτοτε προσαγορεύω Χαβαλών γῆ · μεθερμηνεύω δέ ὁ χάβαλον κατά Φοῖνιξ γλῶσσα οὐ ἀρέσκω σημαίνω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.143
καὶ σοφίσματα δὲ καὶ λόγους αἰνιγματώδεις διεπέμψατο πρὸς Σολόμωνα ὁ τῶν Τυρίων βασιλεὺς παρακαλῶν , ὅπως αὐτῷ σαφηνίσῃ τούτους καὶ τῆς ἀπορίας τῶν ἐν αὐτοῖς ζητουμένων ἀπαλλάξῃ . τὸν δὲ δεινὸν ὄντα καὶ συνετὸν οὐδὲν τούτων παρῆλθεν , ἀλλὰ πάντα νικήσας τῷ λογισμῷ καὶ μαθὼν αὐτῶν τὴν διάνοιαν ἐφώτισε .
Lemmas: καί σόφισμα δέ καί λόγος αἰνιγματώδης διαπέμπω πρός Σολόμων ὁ ὁ Τύριος βασιλεύς παρακαλέω , ὅπως αὐτός σαφηνίζω οὗτος καί ὁ ἀπορία ὁ ἐν αὐτός ζητέω ἀπαλλάσσω . ὁ δέ δεινός εἰμί καί συνετός οὐδείς οὗτος παρέρχομαι , ἀλλά πᾶς νικάω ὁ λογισμός καί μανθάνω αὐτός ὁ διάνοια φωτίζω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.144
Μέμνηται τούτων τῶν δύο βασιλέων καὶ Μένανδρος ὁ μεταφράσας ἀπὸ τῆς Φοινίκων διαλέκτου τὰ Τυρίων ἀρχεῖα εἰς τὴν Ἑλληνικὴν φωνὴν λέγων οὕτως · τελευτήσαντος δὲ Ἀβιβάλου διεδέξατο τὴν βασιλείαν παρʼ αὐτοῦ υἱὸς Εἴρωμος , ὃς βιώσας ἔτη πεντηκοντατρία ἐβασίλευσε τριάκοντα καὶ τέσσαρα .
Lemmas: μιμνῄσκω οὗτος ὁ δύο βασιλεύς καί Μένανδρος ὁ μεταφράζω ἀπό ὁ Φοῖνιξ διάλεκτος ὁ Τύριος ἀρχεῖον εἰς ὁ Ἑλληνικός φωνή λέγω οὕτως · τελευτάω δέ Ἀβίβαλος διαδέχομαι ὁ βασιλεία παρά αὐτός υἱός Εἴρωμος , ὅς βιόω ἔτος πεντηκοντατρεῖς βασιλεύω τριάκοντα καί τέσσαρες .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.145
οὗτος ἔχωσε τὸ Εὐρύχωρον τόν τε χρυσοῦν κίονα τὸν ἐν τοῖς τοῦ Διὸς ἀνέθηκεν · ἔτι ὕλην ξύλων ἀπελθὼν ἔκοψεν ἀπὸ τοῦ ὄρους τοῦ λεγομένου Λιβάνου εἰς τὰς τῶν ἱερῶν στέγας ·
Lemmas: οὗτος χόω ὁ Εὐρύχωρον ὁ τε χρύσεος κίων ὁ ἐν ὁ ὁ Ζεύς ἀνατίθημι · ἔτι ὕλη ξύλον ἀπέρχομαι κόπτω ἀπό ὁ ὄρος ὁ λέγω Λίβανος εἰς ὁ ὁ ἱερός στέγη ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.146
καθελών τε τὰ ἀρχαῖα ἱερὰ καὶ ναὸν ᾠκοδόμησε τοῦ Ἡρακλέους καὶ τῆς Ἀστάρτης , πρῶτός τε τοῦ Ἡρακλέους ἔγερσιν ἐποιήσατο ἐν τῷ Περιτίῳ μηνί · τοῖς τε Ἰτυκαίοις ἐπεστρατεύσατο μὴ ἀποδιδοῦσι τοὺς φόρους καὶ ὑποτάξας πάλιν αὑτῷ ἀνέστρεψεν . ἐπὶ τούτου ἦν Ἀβδήμονος παῖς νεώτερος , ὃς ἀεὶ ἐνίκα τὰ προβλήματα , ἃ ἐπέτασσε Σολόμων ὁ Ἱεροσολύμων βασιλεύς .
Lemmas: καθαιρέω τε ὁ ἀρχαῖος ἱερόν καί ναός οἰκοδομέω ὁ Ἡρακλῆς καί ὁ Ἀστάρτη , πρῶτος τε ὁ Ἡρακλῆς ἔγερσις ποιέω ἐν ὁ Περίτιος μείς · ὁ τε Ἰτυκαῖος ἐπιστρατεύω μή ἀποδίδωμι ὁ φόρος καί ὑποτάσσω πάλιν ἑαυτοῦ ἀναστρέφω . ἐπί οὗτος εἰμί Ἀβδήμων παῖς νέος , ὅς ἀεί νικάω ὁ πρόβλημα , ὅς πετάννυμι Σολόμων ὁ Ἱεροσόλυμα βασιλεύς .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.147
μνημονεύει δὲ καὶ Δῖος λέγων οὕτως · Ἀβιβάλου τελευτήσαντος ὁ υἱὸς αὐτοῦ Εἴρωμος ἐβασίλευσεν . οὗτος τὰ πρὸς ἀνατολὰς μέρη τῆς πόλεως προσέχωσε καὶ μεῖζον τὸ ἄστυ ἐποίησε καὶ τοῦ Ὀλυμπίου Διὸς τὸ ἱερὸν καθʼ ἑαυτὸ ὂν ἐγχώσας τὸν μεταξὺ τόπον συνῆψε τῇ πόλει καὶ χρυσοῖς ἀναθήμασιν ἐκόσμησεν · ἀναβὰς δὲ εἰς τὸν Λίβανον ὑλοτόμησε πρὸς τὴν τῶν ἱερῶν κατασκευήν .
Lemmas: μνημονεύω δέ καί Δῖος λέγω οὕτως · Ἀβίβαλος τελευτάω ὁ υἱός αὐτός Εἴρωμος βασιλεύω . οὗτος ὁ πρός ἀνατολή μέρος ὁ πόλις προσχώννυμι καί μέγας ὁ ἄστυ ποιέω καί ὁ Ὀλύμπιος Ζεύς ὁ ἱερός κατά ἑαυτοῦ εἰμί ἐγχόω ὁ μεταξύ τόπος συνάπτω ὁ πόλις καί χρύσεος ἀνάθημα κοσμέω · ἀναβαίνω δέ εἰς ὁ Λίβανος ὑλοτομέω πρός ὁ ὁ ἱερός κατασκευή .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.148
τὸν δὲ τυραννοῦντα Ἱεροσολύμων Σολόμωνα πέμψαι φησὶ πρὸς Εἴρωμον αἰνίγματα καὶ παρʼ αὐτοῦ λαβεῖν ἀξιοῦντα , τὸν δὲ μὴ δυνηθέντα διακρῖναι τῷ λύσαντι χρήματα ἀποτίνειν .
Lemmas: ὁ δέ τυραννεύω Ἱεροσόλυμα Σολόμων πέμπω φημί πρός Εἴρωμος αἴνιγμα καί παρά αὐτός λαμβάνω ἀξιόω , ὁ δέ μή δύναμαι διακρίνω ὁ λύω χρῆμα ἀποτίνω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.149
ὁμολογήσαντα δὲ τὸν Εἴρωμον καὶ μὴ δυνηθέντα λῦσαι τὰ αἰνίγματα πολλὰ τῶν χρημάτων εἰς τὸ ἐπιζήμιον ἀναλῶσαι · εἶτα δὲ Ἀβδήμονά τινα Τύριον ἄνδρα τὰ προτεθέντα λῦσαι καὶ αὐτὸν ἄλλα προβαλεῖν , ἃ μὴ λύσαντα τὸν Σολόμωνα πολλὰ τῷ Εἰρώμῳ προσαποτῖσαι χρήματα . καὶ Δῖος μὲν οὕτως εἴρηκεν .
Lemmas: ὁμολογέω δέ ὁ Εἴρωμος καί μή δύναμαι λύω ὁ αἴνιγμα πολύς ὁ χρῆμα εἰς ὁ ἐπιζήμιος ἀναλίσκω · εἶτα δέ Ἀβδήμων τις Τύριος ἀνήρ ὁ προτίθημι λύω καί αὐτός ἄλλος προβάλλω , ὅς μή λύω ὁ Σολόμων πολύς ὁ Εἴρωμος προσαποτίνω χρῆμα . καί Δῖος μέν οὕτως λέγω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.150
Ἐπεὶ δʼ ἑώρα τὰ τῶν Ἱεροσολύμων τείχη ὁ βασιλεὺς πύργων πρὸς ἀσφάλειαν δεόμενα καὶ τῆς ἄλλης ὀχυρότητος , πρὸς γὰρ τἀξίωμα τῆς πόλεως ἡγεῖτο δεῖν καὶ τοὺς περιβόλους εἶναι , ταῦτά τε προσεπεσκεύαζε καὶ πύργοις αὐτὰ μεγάλοις προσεξῇρεν .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁράω ὁ ὁ Ἱεροσόλυμα τεῖχος ὁ βασιλεύς πύργος πρός ἀσφάλεια δέω καί ὁ ἄλλος ὀχυρότης , πρός γάρ ἀξίωμα ὁ πόλις ἡγέομαι δέω καί ὁ περίβολος εἰμί , οὗτος τε προσεπισκευάζω καί πύργος αὐτός μέγας προσεξαίρω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.151
ᾠκοδόμησε δὲ καὶ πόλεις ταῖς βαρυτάταις ἐναρίθμους Ἄσωρόν τε καὶ Μαγέδω , τὴν τρίτην δὲ Γάζαρα , ἣν τῆς Παλαιστίνων χώρας ὑπάρχουσαν Φαραώνης ὁ τῶν Αἰγυπτίων βασιλεὺς στρατευσάμενος καὶ πολιορκήσας αἱρεῖ κατὰ κράτος · ἀποκτείνας δὲ πάντας τοὺς ἐνοικοῦντας αὐτὴν κατέσκαψεν , εἶτα δωρεὰν ἔδωκεν τῇ θυγατρὶ Σολόμωνι γεγαμημένῃ .
Lemmas: οἰκοδομέω δέ καί πόλις ὁ βαρύς ἐνάριθμος Ἄσωρος τε καί Μαγέδω , ὁ τρίτος δέ Γάζαρα , ὅς ὁ Παλαιστῖνος χώρα ὑπάρχω Φαραώνης ὁ ὁ Αἰγύπτιος βασιλεύς στρατεύω καί πολιορκέω αἱρέω κατά κράτος · ἀποκτείνω δέ πᾶς ὁ ἐνοικέω αὐτός κατασκάπτω , εἶτα δωρεά δίδωμι ὁ θυγάτηρ Σολόμων γαμέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.152
διὸ καὶ ἀνήγειρεν αὐτὴν ὁ βασιλεὺς οὖσαν ὀχυρὰν φύσει καὶ πρὸς πολέμους καὶ τὰς τῶν καιρῶν μεταβολὰς χρησίμην εἶναι δυναμένην . οὐ πόρρω δʼ αὐτῆς ἄλλας ᾠκοδόμησε δύο πόλεις · Βητχώρα τῇ ἑτέρᾳ ὄνομα ἦν , ἡ δʼ ἑτέρα Βελὲθ ἐκαλεῖτο .
Lemmas: διό καί ἀναγείρω αὐτός ὁ βασιλεύς εἰμί ὀχυρός φύσις καί πρός πόλεμος καί ὁ ὁ καιρός μεταβολή χρήσιμος εἰμί δύναμαι . οὐ πρόσω δέ αὐτός ἄλλος οἰκοδομέω δύο πόλις · Βητχώρα ὁ ἕτερος ὄνομα εἰμί , ὁ δέ ἕτερος Βελέθ καλέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.153
προσκατεσκεύασε δὲ ταύταις καὶ ἄλλας εἰς ἀπόλαυσιν καὶ τρυφὴν ἐπιτηδείως ἐχούσας τῇ τε τῶν ἀέρων εὐκρασίᾳ καὶ τοῖς ὡραίοις εὐφυεῖς καὶ νάμασιν ὑδάτων ἐνδρόσους . ἐμβαλὼν δὲ καὶ εἰς τὴν ἔρημον τῆς ἐπάνω Συρίας καὶ κατασχὼν αὐτὴν ἔκτισεν ἐκεῖ πόλιν μεγίστην δύο μὲν ἡμερῶν ἀπὸ τῆς ἄνω Συρίας διεστῶσαν , ἀπὸ δʼ Εὐφράτου μιᾶς , ἀπὸ δὲ τῆς μεγάλης Βαβυλῶνος ἓξ ἡμερῶν ἦν τὸ μῆκος .
Lemmas: προσκατασκευάζω δέ οὗτος καί ἄλλος εἰς ἀπόλαυσις καί τρυφή ἐπιτήδειος ἔχω ὁ τε ὁ ἀήρ εὐκρασία καί ὁ ὡραῖος εὐφυής καί νᾶμα ὕδωρ ἔνδροσος . ἐμβάλλω δέ καί εἰς ὁ ἐρῆμος ὁ ἐπάνω Συρία καί κατέχω αὐτός κτίζω ἐκεῖ πόλις μέγας δύο μέν ἡμέρα ἀπό ὁ ἄνω Συρία διίστημι , ἀπό δέ Εὐφράτης εἷς , ἀπό δέ ὁ μέγας Βαβυλών ἕξ ἡμέρα εἰμί ὁ μῆκος .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.154
αἴτιον δὲ τοῦ τὴν πόλιν οὕτως ἀπὸ τῶν οἰκουμένων μερῶν τῆς Συρίας ἀπῳκίσθαι τὸ κατωτέρω μὲν μηδαμοῦ τῆς γῆς ὕδωρ εἶναι , πηγὰς δʼ ἐν ἐκείνῳ τῷ τόπῳ μόνον εὑρεθῆναι καὶ φρέατα . ταύτην οὖν τὴν πόλιν οἰκοδομήσας καὶ τείχεσιν ὀχυρωτάτοις περιβαλὼν Θαδάμοραν ὠνόμασε καὶ τοῦτʼ ἔτι νῦν καλεῖται παρὰ τοῖς Σύροις , οἱ δʼ Ἕλληνες αὐτὴν προσαγορεύουσι Πάλμυραν .
Lemmas: αἴτιος δέ ὁ ὁ πόλις οὕτως ἀπό ὁ οἰκέω μέρος ὁ Συρία ἀποικίζω ὁ κάτω μέν μηδαμοῦ ὁ γῆ ὕδωρ εἰμί , πηγή δέ ἐν ἐκεῖνος ὁ τόπος μόνος εὑρίσκω καί φρέαρ . οὗτος οὖν ὁ πόλις οἰκοδομέω καί τεῖχος ὀχυρός περιβάλλω Θαδάμορα ὀνομάζω καί οὗτος ἔτι νῦν καλέω παρά ὁ Σύρος , ὁ δέ Ἕλλην αὐτός προσαγορεύω Πάλμυρα .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.155
Σολόμων μὲν οὖν ὁ βασιλεὺς ταῦτα κατʼ ἐκεῖνον τὸν καιρὸν πράττων διετέλει . πρὸς δὲ τοὺς ἐπιζητήσαντας , ὅτι πάντες οἱ Αἰγυπτίων βασιλεῖς ἀπὸ Μιναίου τοῦ Μέμφιν οἰκοδομήσαντος , ὃς ἔτεσι πολλοῖς ἔμπροσθεν ἐγένετο τοῦ πάππου ἡμῶν Ἁβράμου , μέχρι Σολόμωνος πλειόνων ἐτῶν τριακοσίων καὶ χιλίων μεταξὺ διεληλυθότων Φαραῶθαι ἐκλήθησαν ἀπὸ τοῦ μετʼ αὐτοὺς ἐν τοῖς μεταξὺ χρόνοις ἄρξαντος βασιλέως Φαραώθου τὴν προσηγορίαν λαβόντες , ἀναγκαῖον ἡγησάμην εἰπεῖν , ἵνα τὴν ἄγνοιαν αὐτῶν ἀφέλω καὶ ποιήσω τοῦ ὀνόματος φανερὰν τὴν αἰτίαν , ὅτι Φαραὼ κατʼ Αἰγυπτίους βασιλέα σημαίνει .
Lemmas: Σολόμων μέν οὖν ὁ βασιλεύς οὗτος κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός πράσσω διατελέω . πρός δέ ὁ ἐπιζητέω , ὅτι πᾶς ὁ Αἰγύπτιος βασιλεύς ἀπό Μιναῖος ὁ Μέμφις οἰκοδομέω , ὅς ἔτος πολύς ἔμπροσθεν γίγνομαι ὁ πάππης ἐγώ Ἅβραμος , μέχρι Σολόμων πολύς ἔτος τριακόσιοι καί χίλιοι μεταξύ διέρχομαι Φαραώθης καλέω ἀπό ὁ μετά αὐτός ἐν ὁ μεταξύ χρόνος ἄρχω βασιλεύς Φαραώθης ὁ προσηγορία λαμβάνω , ἀναγκαῖος ἡγέομαι λέγω , ἵνα ὁ ἄγνοια αὐτός ἀφαιρέω καί ποιέω ὁ ὄνομα φανερός ὁ αἰτία , ὅτι Φαραώ κατά Αἰγύπτιος βασιλεύς σημαίνω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.156
οἶμαι δʼ αὐτοὺς ἐκπαίδων ἄλλοις χρωμένους ὀνόμασιν ἐπειδὰν βασιλεῖς γένωνται τὸ σημαῖνον αὐτῶν τὴν ἐξουσίαν κατὰ τὴν πάτριον γλῶτταν μετονομάζεσθαι · καὶ γὰρ οἱ τῆς Ἀλεξανδρείας βασιλεῖς ἄλλοις ὀνόμασι καλούμενοι πρότερον ὅτε τὴν βασιλείαν ἔλαβον Πτολεμαῖοι προσηγορεύθησαν ἀπὸ τοῦ πρώτου βασιλέως .
Lemmas: οἴομαι δέ αὐτός ἐκπαισθίω ἄλλος χράω ὄνομα ἐπειδάν βασιλεύς γίγνομαι ὁ σημαίνω αὐτός ὁ ἐξουσία κατά ὁ πάτριος γλῶσσα μετονομάζω · καί γάρ ὁ ὁ Ἀλεξάνδρεια βασιλεύς ἄλλος ὄνομα καλέω πρότερος ὅτε ὁ βασιλεία λαμβάνω Πτολεμαῖος προσαγορεύω ἀπό ὁ πρῶτος βασιλεύς .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.157
καὶ οἱ Ῥωμαίων δὲ αὐτοκράτορες ἐκ γενετῆς ἀπʼ ἄλλων χρηματίσαντες ὀνομάτων Καίσαρες καλοῦνται τῆς ἡγεμονίας καὶ τῆς τιμῆς τὴν προσηγορίαν αὐτοῖς θεμένης ἀλλʼ οὐχ οἷς ὑπὸ τῶν πατέρων ἐκλήθησαν τούτοις ἐπιμένοντες . νομίζω δὲ καὶ Ἡρόδοτον τὸν Ἁλικαρνασέα διὰ τοῦτο μετὰ Μιναίαν τὸν οἰκοδομήσαντα Μέμφιν τριάκοντα καὶ τριακοσίους βασιλεῖς Αἰγυπτίων γενέσθαι λέγοντα μὴ δηλῶσαι αὐτῶν τὰ ὀνόματα , ὅτι κοινῶς Φαραῶθʼ ἐκαλοῦντο ·
Lemmas: καί ὁ Ῥωμαῖος δέ αὐτοκράτωρ ἐκ γενετή ἀπό ἄλλος χρηματίζω ὄνομα Καῖσαρ καλέω ὁ ἡγεμονία καί ὁ τιμή ὁ προσηγορία αὐτός τίθημι ἀλλά οὐ ὅς ὑπό ὁ πατήρ καλέω οὗτος ἐπιμένω . νομίζω δέ καί Ἡρόδοτος ὁ Ἁλικαρνασεύς διά οὗτος μετά Μιναῖος ὁ οἰκοδομέω Μέμφις τριάκοντα καί τριακόσιοι βασιλεύς Αἰγύπτιος γίγνομαι λέγω μή δηλόω αὐτός ὁ ὄνομα , ὅτι κοινός Φαραώθης καλέω ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.158
καὶ γὰρ μετὰ τὴν τούτων τελευτὴν γυναικὸς βασιλευσάσης λέγει τοὔνομα Νικαύλην καλῶν δηλῶν , ὡς τῶν μὲν ἀρρένων βασιλέων τὴν αὐτὴν προσηγορίαν ἔχειν δυναμένων , τῆς δὲ γυναικὸς οὐκέτι κοινωνεῖν ἐκείνης , καὶ διὰ τοῦτʼ εἶπεν αὐτῆς τὸ φύσει δεῆσαν ὄνομα .
Lemmas: καί γάρ μετά ὁ οὗτος τελευτή γυνή βασιλεύω λέγω ὄνομα Νικαύλης καλέω δηλόω , ὡς ὁ μέν ἄρσην βασιλεύς ὁ αὐτός προσηγορία ἔχω δύναμαι , ὁ δέ γυνή οὐκέτι κοινωνέω ἐκεῖνος , καί διά οὗτος λέγω αὐτός ὁ φύσις δέω ὄνομα .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.159
ἐγὼ δὲ καὶ ἐν τοῖς ἐπιχωρίοις ἡμῶν βιβλίοις εὗρον , ὅτι μετὰ Φαραώθην τὸν Σολόμωνος πενθερὸν οὐκέτʼ οὐδεὶς τοῦτο τὸ ὄνομα βασιλεὺς Αἰγυπτίων ἐκλήθη , καὶ ὅτι ὕστερον ἧκε πρὸς Σολόμωνα ἡ προειρημένη γυνὴ βασιλεύουσα τῆς Αἰγύπτου καὶ τῆς Αἰθιοπίας . περὶ μὲν οὖν ταύτης μετʼ οὐ πολὺ δηλώσομεν · νῦν δὲ τούτων ἐπεμνήσθην , ἵνα παραστήσω τὰ ἡμέτερα βιβλία καὶ τὰ παρʼ Αἰγυπτίοις περὶ πολλῶν ὁμολογοῦντα .
Lemmas: ἐγώ δέ καί ἐν ὁ ἐπιχώριος ἐγώ βιβλίον εὑρίσκω , ὅτι μετά Φαραώθης ὁ Σολόμων πενθερός οὐκέτι οὐδείς οὗτος ὁ ὄνομα βασιλεύς Αἰγύπτιος καλέω , καί ὅτι ὕστερον ἵημι πρός Σολόμων ὁ προλέγω γυνή βασιλεύω ὁ Αἴγυπτος καί ὁ Αἰθιοπία . περί μέν οὖν οὗτος μετά οὐ πολύς δηλόω · νῦν δέ οὗτος ἐπιμιμνῄσκομαι , ἵνα παρίστημι ὁ ἡμέτερος βιβλίον καί ὁ παρά Αἰγύπτιος περί πολύς ὁμολογέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.160
Ὁ δὲ βασιλεὺς Σολόμων τοὺς ἔτι τῶν Χαναναίων οὐχ ὑπακούοντας , οἳ ἐν τῷ Λιβάνῳ διέτριβον ὄρει καὶ μέχρι πόλεως Ἀμάθης , ὑποχειρίους ποιησάμενος φόρον αὐτοῖς προσέταξε καὶ πρὸς τὸ θητεύειν αὐτῷ καὶ τὰς οἰκετικὰς χρείας ἐκτελεῖν καὶ πρὸς γεωργίαν κατʼ ἔτος ἐξ αὐτῶν ἐπελέγετο .
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς Σολόμων ὁ ἔτι ὁ Χαναναῖος οὐ ὑπακούω , ὅς ἐν ὁ Λίβανος διατρίβω ὄρος καί μέχρι πόλις Ἀμάθης , ὑποχείριος ποιέω φόρος αὐτός προστάσσω καί πρός ὁ θητεύω αὐτός καί ὁ οἰκετικός χρεία ἐκτελέω καί πρός γεωργία κατά ἔτος ἐκ αὐτός ἐπιλέγω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.161
τῶν γὰρ Ἑβραίων οὐδεὶς ἐδούλευεν οὐδʼ ἦν εὔλογον ἔθνη πολλὰ τοῦ θεοῦ δεδωκότος αὐτοῖς ὑποχείρια , δέον ἐκ τούτων ποιεῖσθαι τὸ θητικόν , αὐτοὺς κατάγειν εἰς τοῦτο τὸ σχῆμα , ἀλλὰ πάντες ἐν ὅπλοις ἐφʼ ἁρμάτων καὶ ἵππων στρατευόμενοι μᾶλλον ἢ δουλεύοντες διῆγον .
Lemmas: ὁ γάρ Ἑβραῖος οὐδείς δουλεύω οὐδέ εἰμί εὔλογος ἔθνος πολύς ὁ θεός δίδωμι αὐτός ὑποχείριος , δέω ἐκ οὗτος ποιέω ὁ θητικός , αὐτός κατάγω εἰς οὗτος ὁ σχῆμα , ἀλλά πᾶς ἐν ὅπλον ἐπί ἅρμα καί ἵππος στρατεύω μάλα ἤ δουλεύω διάγω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.162
τῶν δὲ Χαναναίων , οὓς εἰς τὴν οἰκετείαν ἀπήγαγεν . ἄρχοντας ἀπέδειξε πεντακοσίους καὶ πεντήκοντα τὸν ἀριθμόν , οἳ τὴν ὅλην αὐτῶν ἐπιτροπὴν εἰλήφεσαν παρὰ τοῦ βασιλέως , ὥστε διδάσκειν αὐτοὺς τὰ ἔργα καὶ τὰς πραγματείας , ἐφʼ ἃς ἂν αὐτῶν ἔχρῃζεν .
Lemmas: ὁ δέ Χαναναῖος , ὅς εἰς ὁ οἰκετεία ἀπάγω . ἄρχων ἀποδείκνυμι πεντακόσιοι καί πεντήκοντα ὁ ἀριθμός , ὅς ὁ ὅλος αὐτός ἐπιτροπή λαμβάνω παρά ὁ βασιλεύς , ὥστε διδάσκω αὐτός ὁ ἔργον καί ὁ πραγματεία , ἐπί ὅς ἄν αὐτός χρῄζω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.163
Ἐναυπηγήσατο δὲ ὁ βασιλεὺς ἐν τῷ Αἰγυπτιακῷ κόλπῳ σκάφη πολλὰ τῆς Ἐρυθρᾶς θαλάσσης ἔν τινι τόπῳ λεγομένῳ Γασίων Γάβελος οὐ πόρρω Ἰλάνεως πόλεως , ἣ νῦν Βερενίκη καλεῖται · αὕτη γὰρ ἡ χώρα τὸ πρὶν Ἰουδαίων ἦν . ἔτυχε δὲ καὶ τῆς ἁρμοζούσης εἰς τὰς ναῦς δωρεᾶς παρʼ Εἰρώμου τοῦ Τυρίων βασιλέως ·
Lemmas: ναυπηγέω δέ ὁ βασιλεύς ἐν ὁ Αἰγυπτιακός κόλπος σκάφος πολύς ὁ Ἐρυθραί θάλασσα ἐν τις τόπος λέγω Γασίων Γάβελος οὐ πρόσω Ἴλανις πόλις , ὅς νῦν Βερενίκη καλέω · οὗτος γάρ ὁ χώρα ὁ πρίν Ἰουδαῖος εἰμί . τυγχάνω δέ καί ὁ ἁρμόζω εἰς ὁ ναῦς δωρεά παρά Εἴρωμος ὁ Τύριος βασιλεύς ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.164
ἄνδρας γὰρ αὐτῷ κυβερνήτας καὶ τῶν θαλασσίων ἐπιστήμονας ἔπεμψεν ἱκανούς , οἷς ἐκέλευσε πλεύσαντας μετὰ τῶν ἰδίων οἰκονόμων εἰς τὴν πάλαι μὲν Σώφειραν νῦν δὲ χρυσῆν γῆν καλουμένην , τῆς Ἰνδικῆς ἐστιν αὕτη , χρυσὸν αὐτῷ κομίσαι . καὶ συναθροίσαντες ὡς τετρακόσια τάλαντα πάλιν ἀνεχώρησαν πρὸς τὸν βασιλέα .
Lemmas: ἀνήρ γάρ αὐτός κυβερνήτης καί ὁ θαλάσσιος ἐπιστήμων πέμπω ἱκανός , ὅς κελεύω πλέω μετά ὁ ἴδιος οἰκονόμος εἰς ὁ πάλαι μέν Σώφειρα νῦν δέ χρύσεος γῆ καλέω , ὁ Ἰνδικός εἰμί οὗτος , χρυσός αὐτός κομίζω . καί συναθροίζω ὡς τετρακόσιοι τάλαντον πάλιν ἀναχωρέω πρός ὁ βασιλεύς .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.165
Τὴν δὲ τῆς Αἰγύπτου καὶ τῆς Αἰθιοπίας τότε βασιλεύουσαν γυναῖκα σοφίᾳ διαπεπονημένην καὶ τἆλλα θαυμαστὴν ἀκούουσαν τὴν Σολόμωνος ἀρετὴν καὶ φρόνησιν ἐπιθυμία τῆς ὄψεως αὐτοῦ ἐκ τῶν ὁσημέραι περὶ τῶν ἐκεῖ λεγομένων πρὸς αὐτὸν ἤγαγε ·
Lemmas: ὁ δέ ὁ Αἴγυπτος καί ὁ Αἰθιοπία τότε βασιλεύω γυνή σοφία διαπονέω καί ἄλλος θαυμαστός ἀκούω ὁ Σολόμων ἀρετή καί φρόνησις ἐπιθυμία ὁ ὄψις αὐτός ἐκ ὁ ὁσημέραι περί ὁ ἐκεῖ λέγω πρός αὐτός ἄγω ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.166
πεισθῆναι γὰρ ὑπὸ τῆς πείρας ἀλλʼ οὐχ ὑπὸ τῆς ἀκοῆς , ἣν εἰκός ἐστι καὶ ψευδεῖ δόξῃ συγκατατίθεσθαι καὶ μεταπεῖσαι πάλιν , ὅλη γὰρ ἐπὶ τοῖς ἀπαγγέλλουσι κεῖται , θέλουσα πρὸς αὐτὸν ἐλθεῖν διέγνω , μάλιστα καὶ τῆς σοφίας αὐτοῦ βουλομένη λαβεῖν πεῖραν αὐτὴ προτείνασα καὶ λῦσαι τὸ ἄπορον τῆς διανοίας δεηθεῖσα ἧκεν εἰς Ἱεροσόλυμα μετὰ πολλῆς δόξης καὶ πλούτου παρασκευῆς ·
Lemmas: πείθω γάρ ὑπό ὁ πεῖρα ἀλλά οὐ ὑπό ὁ ἀκοή , ὅς ἔοικα εἰμί καί ψευδής δόξα συγκατατίθημι καί μεταπείθω πάλιν , ὅλος γάρ ἐπί ὁ ἀπαγγέλλω κεῖμαι , ἐθέλω πρός αὐτός ἔρχομαι διαγιγνώσκω , μάλα καί ὁ σοφία αὐτός βούλομαι λαμβάνω πεῖρα αὐτός προτείνω καί λύω ὁ ἄπορος ὁ διάνοια δέω ἥκω εἰς Ἱεροσόλυμα μετά πολύς δόξα καί πλοῦτος παρασκευή ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.167
ἐπηγάγετο γὰρ καμήλους χρυσίου μεστὰς καὶ ἀρωμάτων ποικίλων καὶ λίθων πολυτελῶν . ὡς δʼ ἀφικομένην αὐτὴν ἡδέως ὁ βασιλεὺς προσεδέξατο . τά τε ἄλλα περὶ αὐτὴν φιλότιμος ἦν καὶ τὰ προβαλλόμενα σοφίσματα ῥᾳδίως τῇ συνέσει καταλαμβανόμενος θᾶττον ἢ προσεδόκα τις ἐπελύετο .
Lemmas: ἐπάγω γάρ κάμηλος χρυσίον μεστός καί ἄρωμα ποικίλος καί λίθος πολυτελής . ὡς δέ ἀφικνέομαι αὐτός ἡδύς ὁ βασιλεύς προσδέχομαι . ὁ τε ἄλλος περί αὐτός φιλότιμος εἰμί καί ὁ προβάλλω σόφισμα ῥᾴδιος ὁ σύνεσις καταλαμβάνω ταχύς ἤ προσδοκάω τις ἐπιλύω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.168
ἡ δʼ ἐξεπλήσσετο μὲν καὶ τὴν σοφίαν τοῦ Σολόμωνος οὕτως ὑπερβάλλουσαν αὐτὴν καὶ τῆς ἀκουομένης τῇ πείρᾳ κρείττω καταμαθοῦσα , μάλιστα δʼ ἐθαύμαζε τὰ βασίλεια τοῦ τε κάλλους καὶ τοῦ μεγέθους οὐχ ἧττον δὲ τῆς διατάξεως τῶν οἰκοδομημάτων ·
Lemmas: ὁ δέ ἐκπλήσσω μέν καί ὁ σοφία ὁ Σολόμων οὕτως ὑπερβάλλω αὐτός καί ὁ ἀκούω ὁ πεῖρα κρατύς καταμανθάνω , μάλα δέ θαυμάζω ὁ βασίλεια ὁ τε κάλλος καί ὁ μέγεθος οὐ ἥσσων δέ ὁ διάταξις ὁ οἰκοδόμημα ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.169
καὶ γὰρ ἐν ταύτῃ πολλὴν τοῦ βασιλέως καθεώρα φρόνησιν . ὑπερεξέπληττε δʼ αὐτὴν ὅ τε οἶκος ὁ δρυμὼν ἐπικαλούμενος Λιβάνου καὶ ἡ τῶν καθʼ ἡμέραν δείπνων πολυτέλεια καὶ τὰ τῆς παρασκευῆς αὐτοῦ καὶ διακονίας ἥ τε τῶν ὑπηρετούντων ἐσθὴς καὶ τὸ μετʼ ἐπιστήμης αὐτῶν περὶ τὴν διακονίαν εὐπρεπές , οὐχ ἥκιστα δὲ καὶ αἱ καθʼ ἡμέραν ἐπιτελούμεναι τῷ θεῷ θυσίαι καὶ τὸ τῶν ἱερέων καὶ Λευιτῶν περὶ αὐτὰς ἐπιμελές .
Lemmas: καί γάρ ἐν οὗτος πολύς ὁ βασιλεύς καθοράω φρόνησις . ὑπερεκπλήσσω δέ αὐτός ὁ τε οἶκος ὁ δρυμών ἐπικαλέω Λίβανος καί ὁ ὁ κατά ἡμέρα δεῖπνον πολυτέλεια καί ὁ ὁ παρασκευή αὐτός καί διακονία ὁ τε ὁ ὑπηρετέω ἐσθής καί ὁ μετά ἐπιστήμη αὐτός περί ὁ διακονία εὐπρεπής , οὐ ἦκα δέ καί ὁ κατά ἡμέρα ἐπιτελέω ὁ θεός θυσία καί ὁ ὁ ἱερεύς καί Λευίτης περί αὐτός ἐπιμελής .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.170
ταῦθʼ ὁρῶσα καθʼ ἡμέραν ὑπερεθαύμαζε , καὶ κατασχεῖν οὐ δυνηθεῖσα τὴν ἔκπληξιν τῶν βλεπομένων φανερὰν ἐποίησεν αὑτὴν θαυμαστικῶς διακειμένην · πρὸς γὰρ τὸν βασιλέα προήχθη λόγους εἰπεῖν , ὑφʼ ὧν ἠλέγχθη σφόδρα τὴν διάνοιαν ἐπὶ τοῖς προειρημένοις ἡττημένη ·
Lemmas: οὗτος ὁράω κατά ἡμέρα ὑπερθαυμάζω , καί κατέχω οὐ δύναμαι ὁ ἔκπληξις ὁ βλέπω φανερός ποιέω ἑαυτοῦ θαυμαστικός διάκειμαι · πρός γάρ ὁ βασιλεύς προάγω λόγος λέγω , ὑπό ὅς ἐλέγχω σφόδρα ὁ διάνοια ἐπί ὁ προλέγω ἡσσάομαι ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.171
πάντα μὲν γάρ , εἶπεν , ὦ βασιλεῦ , τὰ διʼ ἀκοῆς εἰς γνῶσιν ἐρχόμενα μετʼ ἀπιστίας παραγίνεται , τῶν δὲ σῶν ἀγαθῶν , ὧν αὐτός τε ἔχεις ἐν αὑτῷ , λέγω δὲ τὴν σοφίαν καὶ τὴν φρόνησιν , καὶ ὧν ἡ βασιλεία σοι δίδωσιν , οὐ ψευδὴς ἄρα ἡ φήμη πρὸς ἡμᾶς διῆλθεν , ἀλλʼ οὖσα ἀληθὴς πολὺ
Lemmas: πᾶς μέν γάρ , λέγω , ὦ βασιλεύς , ὁ διά ἀκοή εἰς γνῶσις ἔρχομαι μετά ἀπιστία παραγίγνομαι , ὁ δέ σός ἀγαθός , ὅς αὐτός τε ἔχω ἐν ἑαυτοῦ , λέγω δέ ὁ σοφία καί ὁ φρόνησις , καί ὅς ὁ βασιλεία σύ δίδωμι , οὐ ψευδής ἄρα ὁ φήμη πρός ἐγώ διέρχομαι , ἀλλά εἰμί ἀληθής πολύς
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.172
καταδεεστέραν τὴν εὐδαιμονίαν ἀπέφηνεν ἧς ὁρῶ νῦν παροῦσα τὰς μὲν γὰρ ἀκοὰς πείθειν ἐπεχείρει μόνον , τὸ δὲ ἀξίωμα τῶν πραγμάτων οὐχ οὕτως ἐποίει γνώριμον , ὡς ἡ ὄψις αὐτὸ καὶ τὸ παρʼ αὐτοῖς εἶναι συνίστησιν . ἐγὼ γοῦν οὐδὲ τοῖς ἀπαγγελλομένοις διὰ πλῆθος καὶ μέγεθος ὧν ἐπυνθανόμην πιστεύουσα πολλῷ πλείω τούτων ἱστόρηκα .
Lemmas: καταδεής ὁ εὐδαιμονία ἀποφαίνω ὅς ὁράω νῦν πάρειμι ὁ μέν γάρ ἀκοή πείθω ἐπιχειρέω μόνος , ὁ δέ ἀξίωμα ὁ πρᾶγμα οὐ οὕτως ποιέω γνώριμος , ὡς ὁ ὄψις αὐτός καί ὁ παρά αὐτός εἰμί συνίστημι . ἐγώ γοῦν οὐδέ ὁ ἀπαγγέλλω διά πλῆθος καί μέγεθος ὅς πυνθάνομαι πιστεύω πολύς πολύς οὗτος ἱστορέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.173
καὶ μακάριόν τε τὸν Ἑβραίων λαὸν εἶναι κρίνω δούλους τε τοὺς σοὺς καὶ φίλους , οἳ καθʼ ἡμέραν τῆς σῆς ἀπολαύουσιν ὄψεως καὶ τῆς σῆς σοφίας ἀκροώμενοι διατελοῦσιν . εὐλογήσειεν ἄν τις τὸν θεὸν ἀγαπήσαντα τήνδε τὴν χώραν καὶ τοὺς ἐν αὐτῇ κατοικοῦντας οὕτως , ὥστε σὲ ποιῆσαι βασιλέα .
Lemmas: καί μακάριος τε ὁ Ἑβραῖος λαός εἰμί κρίνω δοῦλος τε ὁ σός καί φίλος , ὅς κατά ἡμέρα ὁ σός ἀπολαύω ὄψις καί ὁ σός σοφία ἀκροάομαι διατελέω . εὐλογέω ἄν τις ὁ θεός ἀγαπάω ὅδε ὁ χώρα καί ὁ ἐν αὐτός κατοικέω οὕτως , ὥστε σύ ποιέω βασιλεύς .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.174
Παραστήσασα δὲ καὶ διὰ τῶν λόγων , πῶς αὐτὴν διέθηκεν ὁ βασιλεύς , ἔτι καὶ ταῖς δωρεαῖς τὴν διάνοιαν αὐτῆς ἐποίησε φανεράν · εἴκοσι μὲν γὰρ αὐτῷ τάλαντα ἔδωκε χρυσίου ἀρωμάτων τε πλῆθος ἀσυλλόγιστον καὶ λίθον πολυτελῆ · λέγουσι δʼ ὅτι καὶ τὴν τοῦ ὀποβαλσάμου ῥίζαν , ἣν ἔτι νῦν ἡμῶν ἡ χώρα φέρει , δούσης ταύτης τῆς γυναικὸς ἔχομεν .
Lemmas: παρίστημι δέ καί διά ὁ λόγος , πῶς αὐτός διατίθημι ὁ βασιλεύς , ἔτι καί ὁ δωρεά ὁ διάνοια αὐτός ποιέω φανερός · εἴκοσι μέν γάρ αὐτός τάλαντον δίδωμι χρυσίον ἄρωμα τε πλῆθος ἀσυλλόγιστος καί λίθος πολυτελής · λέγω δέ ὅτι καί ὁ ὁ ὀποβάλσαμον ῥίζα , ὅς ἔτι νῦν ἐγώ ὁ χώρα φέρω , δίδωμι οὗτος ὁ γυνή ἔχω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.175
ἀντεδωρήσατο δʼ αὐτὴν καὶ Σολόμων πολλοῖς ἀγαθοῖς καὶ μάλισθʼ ὧν κατʼ ἐπιθυμίαν ἐξελέξατο · οὐδὲν γὰρ ἦν , ὅ τι δεηθείσῃ λαβεῖν οὐ παρέσχεν , ἀλλʼ ἑτοιμότερον ὧν αὐτὸς κατὰ τὴν οἰκείαν ἐχαρίζετο προαίρεσιν ἅπερ ἐκείνη τυχεῖν ἠξίου προϊέμενος τὴν μεγαλοφροσύνην ἐπεδείκνυτο . καὶ ἡ μὲν τῶν Αἰγυπτίων καὶ τῆς Αἰθιοπίας βασίλισσα ὧν προειρήκαμεν τυχοῦσα καὶ μεταδοῦσα πάλιν τῷ βασιλεῖ τῶν παρʼ αὐτῆς εἰς τὴν οἰκείαν ὑπέστρεψε .
Lemmas: ἀντιδωρέομαι δέ αὐτός καί Σολόμων πολύς ἀγαθός καί μάλα ὅς κατά ἐπιθυμία ἐκλέγω · οὐδείς γάρ εἰμί , ὅς τις δέω λαμβάνω οὐ παρέχω , ἀλλά ἑτοῖμος ὅς αὐτός κατά ὁ οἰκεῖος χαρίζω προαίρεσις ὅς ἐκεῖνος τυγχάνω ἀξιόω προίημι ὁ μεγαλοφροσύνη ἐπιδείκνυμι . καί ὁ μέν ὁ Αἰγύπτιος καί ὁ Αἰθιοπία βασίλισσα ὅς προλέγω τυγχάνω καί μεταδίδωμι πάλιν ὁ βασιλεύς ὁ παρά αὐτός εἰς ὁ οἰκεῖος ὑποστρέφω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.176
Κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν καιρὸν κομισθέντων ἀπὸ τῆς χρυσῆς καλουμένης γῆς λίθου πολυτελοῦς τῷ βασιλεῖ καὶ ξύλων πευκίνων , τοῖς ξύλοις εἰς ὑποστήριγμα τοῦ τε ναοῦ καὶ τῶν βασιλείων κατεχρήσατο καὶ πρὸς τὴν τῶν μουσικῶν ὀργάνων κατασκευὴν κινύρας τε καὶ νάβλας , ὅπως ὑμνῶσιν οἱ Ληουῖται τὸν θεόν · πάντων δὲ τῶν ποτε κομισθέντων αὐτῷ τὰ κατʼ ἐκείνην τὴν ἡμέραν ἐνεχθέντα καὶ μεγέθει καὶ κάλλει διέφερεν .
Lemmas: κατά δέ ὁ αὐτός καιρός κομίζω ἀπό ὁ χρύσεος καλέω γῆ λίθος πολυτελής ὁ βασιλεύς καί ξύλον πεύκινος , ὁ ξύλον εἰς ὑποστήριγμα ὁ τε ναός καί ὁ βασίλειον καταχράω καί πρός ὁ ὁ μουσικός ὄργανον κατασκευή κινύρα τε καί νάβλα , ὅπως ὑμνέω ὁ Ληουίτης ὁ θεός · πᾶς δέ ὁ ποτέ κομίζω αὐτός ὁ κατά ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα φέρω καί μέγεθος καί κάλλος διαφέρω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 8.177
ὑπολάβῃ δὲ μηδείς , ὅτι τὰ τῆς πεύκης ξύλα τοῖς νῦν εἶναι λεγομένοις καὶ ταύτην ὑπὸ τῶν πιπρασκόντων τὴν προσηγορίαν ἐπὶ καταπλήξει τῶν ὠνουμένων λαμβάνουσίν ἐστι παραπλήσια . ἐκεῖνα γὰρ τὴν μὲν ἰδέαν ἐμφερῆ τοῖς συκίνοις γίνεται , λευκότερα δέ ἐστι καὶ στίλβει πλέον .
Lemmas: ὑπολαμβάνω δέ μηδείς , ὅτι ὁ ὁ πεύκη ξύλον ὁ νῦν εἰμί λέγω καί οὗτος ὑπό ὁ πιπράσκω ὁ προσηγορία ἐπί κατάπληξις ὁ ὠνέομαι λαμβάνω εἰμί παραπλήσιος . ἐκεῖνος γάρ ὁ μέν ἰδέα ἐμφερής ὁ σύκινος γίγνομαι , λευκός δέ εἰμί καί στίλβω πολύς .