ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.93
τοῖς δʼ οὐχ ὑπὲρ τῆς ἀρχῆς τὸ πλέον , ἀλλʼ εἰ καὶ ταύτης στεροῖντο καὶ τοῦ ζῆν ἐλάττων λόγος , εἰ μόνον ἀποκτεῖναι τὸν πατέρα δυνηθεῖεν · οὕτως ἄγριόν τι καὶ μιαρὸν ἐντετηκέναι ταῖς ψυχαῖς αὐτῶν μῖσος . καὶ ταύτην τὴν ἀτυχίαν αὐτὸς ἐκ μακροῦ φέρων ἀναγκασθῆναι νῦν ἐξηγεῖσθαι Καίσαρι καὶ μιαίνειν αὐτοῦ τὰς ἀκοὰς τοιούτοις λόγοις .
Lemmas: ὁ δέ οὐ ὑπέρ ὁ ἀρχή ὁ πολύς , ἀλλά εἰ καί οὗτος στερέω καί ὁ ζάω ἐλαχύς λόγος , εἰ μόνος ἀποκτείνω ὁ πατήρ δύναμαι · οὕτως ἄγριος τις καί μιαρός ἐντήκω ὁ ψυχή αὐτός μῖσος . καί οὗτος ὁ ἀτυχία αὐτός ἐκ μακρός φέρω ἀναγκάζω νῦν ἐξηγέομαι Καῖσαρ καί μιαίνω αὐτός ὁ ἀκοή τοιοῦτος λόγος .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.94
καίτοι τί μὲν εἴησαν παθόντες ἐξ αὐτοῦ δυσχερές ; ἐπὶ τίνι δὲ μέμφονται βαρὺν ὄντα ; πῶς δʼ οἷόν τε καὶ δίκαιον ἣν αὐτὸς ἐκτήσατο πολλοῖς πόνοις καὶ κινδύνοις ἀρχήν , ταύτης οὐκ ἐᾶν κύριον εἶναι κρατεῖν τε καὶ διδόναι τῷ κατʼ ἀξίαν ;
Lemmas: καίτοι τίς μέν εἰμί πάσχω ἐκ αὐτός δυσχερής ; ἐπί τίς δέ μέμφομαι βαρύς εἰμί ; πῶς δέ οἷος τε καί δίκαιος ὅς αὐτός κτάομαι πολύς πόνος καί κίνδυνος ἀρχή , οὗτος οὐ ἐάω κύριος εἰμί κρατέω τε καί δίδωμι ὁ κατά ἀξία ;
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.95
ὡς τοῦτό γε μετὰ τῶν ἄλλων ἆθλον εὐσεβείας ἐκτίθεται τῷ μέλλοντι πρὸς τὸν ποτὲ γενήσεσθαι τοιούτῳ τὴν ἐπιμέλειαν , ἅτε καὶ τῆς ἀμοιβῆς τοσῆσδε οὔσης ἐπιτυγχάνειν .
Lemmas: ὡς οὗτος γε μετά ὁ ἄλλος ἆθλον εὐσέβεια ἐκτίθημι ὁ μέλλω πρός ὁ ποτέ γίγνομαι τοιοῦτος ὁ ἐπιμέλεια , ἅτε καί ὁ ἀμοιβή τοσάσδε εἰμί ἐπιτυγχάνω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.96
ὅτι δὲ μηδὲ εὐσεβὲς αὐτοῖς ὑπὲρ τούτου πολυπραγμονεῖν , εὔδηλον · ὁ γὰρ ἀεί τι περὶ τῆς βασιλείας ἐνθυμούμενος συγκαταλογίζεται τὸν θάνατον τοῦ γεγεννηκότος , μεθʼ ὃν ἄλλως οὐκ ἔστιν τὴν ἀρχὴν παραλαβεῖν .
Lemmas: ὅτι δέ μηδέ εὐσεβής αὐτός ὑπέρ οὗτος πολυπραγμονέω , εὔδηλος · ὁ γάρ ἀεί τις περί ὁ βασιλεία ἐνθυμέομαι συγκαταλογίζομαι ὁ θάνατος ὁ γεννάω , μετά ὅς ἄλλος οὐ εἰμί ὁ ἀρχή παραλαμβάνω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.97
αὐτὸς δʼ ὅσα βασιλευομένοις καὶ βασιλέως παισὶν οὐχ ὑστέρησεν μέχρι νῦν ἀποδιδούς , οὐ κόσμον , οὐχ ὑπηρεσίαν , οὐ τρυφήν , ἀλλὰ καὶ γάμους τοὺς ἐπισημοτάτους παρεσχῆσθαι , τῷ μὲν ἐκ τῆς ἀδελφῆς , Ἀλεξάνδρῳ δὲ τὴν Ἀρχελάου τοῦ βασιλέως θυγατέρα συνοικίσας ,
Lemmas: αὐτός δέ ὅσος βασιλεύω καί βασιλεύς παῖς οὐ ὑστερέω μέχρι νῦν ἀποδίδωμι , οὐ κόσμος , οὐ ὑπηρεσία , οὐ τρυφή , ἀλλά καί γάμος ὁ ἐπίσημος παρέχω , ὁ μέν ἐκ ὁ ἀδελφή , Ἀλέξανδρος δέ ὁ Ἀρχέλαος ὁ βασιλεύς θυγάτηρ συνοικίζω ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.98
τὸ δὲ μέγιστον οὐδʼ ἐπὶ τοιούτοις ἣν εἶχεν ἐξουσίαν ταύτῃ κατʼ αὐτῶν χρησάμενος ἀγαγεῖν ἐπὶ τὸν κοινὸν εὐεργέτην Καίσαρα , καὶ παρελόμενον αὑτοῦ πᾶν , ὅσον ἢ πατὴρ ἀσεβούμενος ἢ βασιλεὺς ἐπιβουλευόμενος δύναται , κρίσεως ἰσοτιμίᾳ παρεστακέναι ·
Lemmas: ὁ δέ μέγας οὐδέ ἐπί τοιοῦτος ὅς ἔχω ἐξουσία οὗτος κατά αὐτός χράω ἄγω ἐπί ὁ κοινός εὐεργέτης Καῖσαρ , καί παραιρέω ἑαυτοῦ πᾶς , ὅσος ἤ πατήρ ἀσεβέω ἤ βασιλεύς ἐπιβουλεύω δύναμαι , κρίσις ἰσοτιμία παρίστημι ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.99
δεήσει μέντοι μὴ παντάπασιν αὐτὸν ἀτιμώρητον γενέσθαι μηδʼ ἐν τοῖς μεγίστοις φόβοις καταζῆν , οὐδʼ ἐκείνοις λυσιτελοῦντος ἐφʼ οἷς ἐνεθυμήθησαν ὁρᾶν τὸν ἥλιον , εἰ νῦν διαφύγοιεν , ἔργῳ μέγιστα τῶν ἀνθρωπείων καὶ δράσαντας καὶ πεισομένους .
Lemmas: δέω μέντοι μή παντάπασι αὐτός ἀτιμώρητος γίγνομαι μηδέ ἐν ὁ μέγας φόβος καταζάω , οὐδέ ἐκεῖνος λυσιτελέω ἐπί ὅς ἐνθυμέομαι ὁράω ὁ ἥλιος , εἰ νῦν διαφεύγω , ἔργον μέγας ὁ ἀνθρώπειος καί δράω καί πάσχω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.100
Ταῦτα μὲν Ἡρώδης ἐμπαθῶς ᾐτιάσατο παρὰ Καίσαρι τοὺς αὐτοῦ παῖδας . τῶν δὲ νεανίσκων ἤδη μὲν καὶ λέγοντος δάκρυα καὶ σύγχυσις ἦν · μᾶλλον δʼ ἐπεὶ κατέπαυσεν Ἡρώδης τὸν λόγον τῷ μὲν ἔξω τῆς τοιαύτης ἀσεβείας γενέσθαι τὸν λόγον πιστὸν εἶχον ἐν τῷ συνειδότι ,
Lemmas: οὗτος μέν Ἡρώδης ἐμπαθής αἰτιάομαι παρά Καῖσαρ ὁ αὐτός παῖς . ὁ δέ νεανίσκος ἤδη μέν καί λέγω δάκρυον καί σύγχυσις εἰμί · μάλα δέ ἐπεί καταπαύω Ἡρώδης ὁ λόγος ὁ μέν ἔξω ὁ τοιοῦτος ἀσέβεια γίγνομαι ὁ λόγος πιστός ἔχω ἐν ὁ σύνοιδα ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.101
τὸ δʼ ἐκ τοῦ πατρὸς ἐπιφέρεσθαι τὰς διαβολὰς δυσαπολόγητον ὥσπερ ἦν ᾔδεσαν , οὐκ εὐσχημονοῦντος οὐδὲ τοῦ κατὰ παρρησίαν λόγου πρὸς τὸν καιρόν , εἰ μέλλοιεν ἐκ βίας ἀεὶ καὶ κατὰ σπουδὴν ἐλέγχειν πεπλανημένον .
Lemmas: ὁ δέ ἐκ ὁ πατήρ ἐπιφέρω ὁ διαβολή δυσαπολόγητος ὥσπερ εἰμί οἶδα , οὐ εὐσχημονέω οὐδέ ὁ κατά παρρησία λόγος πρός ὁ καιρός , εἰ μέλλω ἐκ βία ἀεί καί κατά σπουδή ἐλέγχω πλανάω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.102
ἦν οὖν ἀπορία τοῦ δύνασθαι λέγειν καὶ δάκρυα καὶ τέλος οἰμωγὴ συμπαθεστέρα , δεδοικότων μέν , εἰ δόξουσιν ἐκ τοῦ συνειδότος ἠπορῆσθαι , ῥᾳδίαν δʼ οὐχ εὑρισκομένων τὴν ἀπολογίαν ὑπό τε νεότητος καὶ ταραχῆς , ἣν ἐπεπόνθεισαν .
Lemmas: εἰμί οὖν ἀπορία ὁ δύναμαι λέγω καί δάκρυον καί τέλος οἰμωγή συμπαθής , δείδω μέν , εἰ δοκέω ἐκ ὁ σύνοιδα ἀπορέω , ῥᾴδιος δέ οὐ εὑρίσκω ὁ ἀπολογία ὑπό τε νεότης καί ταραχή , ὅς πάσχω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.103
οὐ μὴν ὅ γε Καῖσαρ ἐπιβλέπων αὐτοὺς ὡς εἶχον ἀσύνετον ἐποιεῖτο τὸ μὴ κατὰ συνείδησιν ἀτοπωτέραν , ἀλλʼ ἐξ ἀπειρίας καὶ μετριότητος ὀκνεῖν , ἐλεεινοί τʼ ἐγεγόνεισαν τοῖς παροῦσιν ἰδίᾳ καὶ τὸν πατέρα διεκίνησαν ἀληθινῷ τῷ πάθει συνεχόμενον .
Lemmas: οὐ μήν ὁ γε Καῖσαρ ἐπιβλέπω αὐτός ὡς ἔχω ἀσύνετος ποιέω ὁ μή κατά συνείδησις ἄτοπος , ἀλλά ἐκ ἀπειρία καί μετριότης ὀκνέω , ἐλεεινός τε γίγνομαι ὁ πάρειμι ἴδιος καί ὁ πατήρ διακινέω ἀληθινός ὁ πάθος συνέχω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.104
Ἐπεὶ δὲ συνεῖδον εὐμένειάν τινα καὶ παρʼ ἐκείνου καὶ παρὰ τοῦ Καίσαρος , καὶ τῶν ἄλλων δὲ ἕκαστον τοὺς μὲν συνδακρύοντας , ἅπαντας δὲ συναλγοῦντας , ἅτερος αὐτῶν Ἀλέξανδρος ἐπικαλεσάμενος αὐτὸν ἐπεχείρει διαλύειν τὰς αἰτίας καί ,
Lemmas: ἐπεί δέ συνοράω εὐμένεια τις καί παρά ἐκεῖνος καί παρά ὁ Καῖσαρ , καί ὁ ἄλλος δέ ἕκαστος ὁ μέν συνδακρύω , ἅπας δέ συναλγέω , ἕτερος αὐτός Ἀλέξανδρος ἐπικαλέω αὐτός ἐπιχειρέω διαλύω ὁ αἰτία καί ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.105
πάτερ , εἶπεν , ἡ μὲν σὴ πρὸς ἡμᾶς εὔνοια δήλη καὶ παρʼ αὐτὴν τὴν κρίσιν · οὐκ ἂν γάρ , εἴ τι δυσχερὲς ἐνενόεις ἐφʼ ἡμῖν , ἐπὶ τὸν πάντας σώζοντα προήγαγες ·
Lemmas: πατήρ , λέγω , ὁ μέν σός πρός ἐγώ εὔνοια δῆλος καί παρά αὐτός ὁ κρίσις · οὐ ἄν γάρ , εἰ τις δυσχερής ἐννοέω ἐπί ἐγώ , ἐπί ὁ πᾶς σῴζω προάγω ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.106
καὶ γὰρ παρούσης μὲν ἐξουσίας ὡς βασιλεῖ , παρούσης δὲ ὡς πατρὶ τοὺς ἀδικοῦντας ἐπεξιέναι , τὸ εἰς Ῥώμην ἄγειν καὶ τοῦτον ποιεῖσθαι μάρτυρα σώζοντος ἦν · οὐδεὶς γὰρ ἀποκτεῖναί τινα προαιρούμενος εἰς ἱερὰ καὶ ναοὺς ἄγει .
Lemmas: καί γάρ πάρειμι μέν ἐξουσία ὡς βασιλεύς , πάρειμι δέ ὡς πατήρ ὁ ἀδικέω ἐπεξέρχομαι , ὁ εἰς Ῥώμη ἄγω καί οὗτος ποιέω μάρτυς σῴζω εἰμί · οὐδείς γάρ ἀποκτείνω τις προαιρέω εἰς ἱερός καί ναός ἄγω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.107
τὸ δʼ ἡμέτερον ἤδη χεῖρον · οὐ γὰρ ἂν ὑπομείναιμεν ἔτι ζῆν , εἰ τοιοῦτον ἠδικηκέναι πατέρα πεπιστεύμεθα . καὶ μήποτε τοῦτʼ ἐκείνου χεῖρον ἀντὶ τοῦ τεθνάναι μηδὲν ἀδικοῦντας τὸ ζῆν ἀδικεῖν ὑποπτευομένους .
Lemmas: ὁ δέ ἡμέτερος ἤδη κακός · οὐ γάρ ἄν ὑπομένω ἔτι ζάω , εἰ τοιοῦτος ἀδικέω πατήρ πιστεύω . καί μήποτε οὗτος ἐκεῖνος κακός ἀντί ὁ θνῄσκω μηδείς ἀδικέω ὁ ζάω ἀδικέω ὑποπτεύω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.108
εἰ μὲν οὖν εὕροι λόγον τῆς ἀληθείας ἡ παρρησία , μακάριον καὶ σὲ πεῖσαι καὶ τὸν κίνδυνον διαφυγεῖν , εἰ δʼ οὕτως ἡ διαβολὴ κρατεῖ , περιττὸς ἡμῖν ὁ νῦν ἥλιος , ὃν τί δεῖ βλέπειν μετὰ τῆς ὑποψίας ;
Lemmas: εἰ μέν οὖν εὑρίσκω λόγος ὁ ἀλήθεια ὁ παρρησία , μακάριος καί σύ πείθω καί ὁ κίνδυνος διαφεύγω , εἰ δέ οὕτως ὁ διαβολή κρατέω , περισσός ἐγώ ὁ νῦν ἥλιος , ὅς τίς δέω βλέπω μετά ὁ ὑποψία ;
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.109
τὸ μὲν οὖν φάναι βασιλείας ἐπιθυμεῖν , εὔκαιρος εἰς νέους αἰτία , καὶ τὸ προστιθέναι τὴν τῆς ἀθλίας μητρός , ἱκανὸν ἐκ τῆς πρώτης τὴν νῦν ἀτυχίαν ἐξεργάζεσθαι .
Lemmas: ὁ μέν οὖν φημί βασιλεία ἐπιθυμέω , εὔκαιρος εἰς νέος αἰτία , καί ὁ προστίθημι ὁ ὁ ἄθλιος μήτηρ , ἱκανός ἐκ ὁ πρῶτος ὁ νῦν ἀτυχία ἐξεργάζομαι .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.110
βλέψον δέ , εἰ μὴ κοινὰ ταῦτα καὶ πᾶσιν ὁμοίως λέγεσθαι δυνησόμενα · κωλύσει γὰρ οὐδέν , τῷ βασιλεύοντι παῖδες εἰ εἰσὶν νέοι καὶ μήτηρ αὐτῶν ἀποθανοῦσα , πάντας ὑπόπτους εἶναι τοῦ πατρὸς ἐπιβούλους δοκεῖν . ἀλλʼ οὐ τὸ ὕποπτον πρὸς τοιαύτην ἀσέβειαν ἀρκετόν .
Lemmas: βλέπω δέ , εἰ μή κοινός οὗτος καί πᾶς ὅμοιος λέγω δύναμαι · κωλύω γάρ οὐδείς , ὁ βασιλεύω παῖς εἰ εἰμί νέος καί μήτηρ αὐτός ἀποθνῄσκω , πᾶς ὕποπτος εἰμί ὁ πατήρ ἐπίβουλος δοκέω . ἀλλά οὐ ὁ ὕποπτος πρός τοιοῦτος ἀσέβεια ἀρκετός .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.111
εἰπάτω δέ τις , ἡμῖν εἰ τετόλμηται τοιοῦτον , ᾧ καὶ τὰ μὴ πιστὰ πίστιν εἴωθεν ὑπʼ ἐνεργείας λαμβάνειν . φαρμάκου παρασκευὴν ἐλέγχειν δύναταί τις ἢ συνωμοσίαν ἡλικιωτῶν ἢ διαφθορὰν οἰκετῶν ἢ γράμματα κατὰ σοῦ γεγραμμένα ;
Lemmas: λέγω δέ τις , ἐγώ εἰ τολμάω τοιοῦτος , ὅς καί ὁ μή πιστός πίστις εἴωθα ὑπό ἐνέργεια λαμβάνω . φάρμακον παρασκευή ἐλέγχω δύναμαι τις ἤ συνωμοσία ἡλικιώτης ἤ διαφθορά οἰκέτης ἤ γράμμα κατά σύ γράφω ;
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.112
καίτοι τούτων ἕκαστον ἔσθʼ ὅπη καὶ μὴ γενόμενον ἐκ διαβολῆς ἐπλάσθη · χαλεπὸν γὰρ οὐχ ὁμονοῶν οἶκος ἐν βασιλείᾳ · καὶ τὴν ἀρχήν , ἣν σὺ φῂς ἔπαθλον εὐσεβείας , συμβαίνει πολλάκις αἰτίαν γενέσθαι τοῖς πονηροτάτοις ἐλπίδων , διʼ ἃς οὐδεμίαν ὑποστολὴν ποιοῦνται κακοηθείας .
Lemmas: καίτοι οὗτος ἕκαστος εἰμί ὅπῃ καί μή γίγνομαι ἐκ διαβολή πλάσσω · χαλεπός γάρ οὐ ὁμονοέω οἶκος ἐν βασιλεία · καί ὁ ἀρχή , ὅς σύ φημί ἔπαθλον εὐσέβεια , συμβαίνω πολλάκις αἰτία γίγνομαι ὁ πονηρός ἐλπίς , διά ὅς οὐδείς ὑποστολή ποιέω κακοήθεια .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.113
ἀδίκημα μὲν οὖν οὐδεὶς ἐρεῖ καθʼ ἡμῶν · τὰς δὲ διαβολὰς πῶς ἂν λύσειεν ὁ ἀκοῦσαι μὴ θέλων ; ἐλαλήσαμέν τι μετὰ παρρησίας . οὐκ εἰς σέ · τοῦτο γὰρ ἦν ἄδικον · ἀλλʼ εἰς τοὺς οὐδʼ ὅ τι λελάλητο μὴ σιωπῶντας .
Lemmas: ἀδίκημα μέν οὖν οὐδείς λέγω κατά ἐγώ · ὁ δέ διαβολή πῶς ἄν λύω ὁ ἀκούω μή ἐθέλω ; λαλέω τις μετά παρρησία . οὐ εἰς σύ · οὗτος γάρ εἰμί ἄδικος · ἀλλά εἰς ὁ οὐδέ ὅς τις λαλέω μή σιωπάω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.114
τὴν μητέρα τις ἡμῶν ἔκλαυσεν . οὐχ ὅτι τέθνηκεν , ἀλλʼ ὅτι καὶ νεκρὰ κακῶς ἤκουσεν ὑπὸ τῶν οὐκ ἀξίων . ἀρχῆς ἐπιθυμοῦμεν ἧς ἴσμεν ἔχοντα τὸν πατέρα ; τί καὶ θέλοντες ; εἰ μὲν εἰσὶν ἡμῖν τιμαὶ βασιλέων , ὥσπερ εἰσίν , οὐ κενοσπουδοῦμεν ;
Lemmas: ὁ μήτηρ τις ἐγώ κλαίω . οὐ ὅτι θνῄσκω , ἀλλά ὅτι καί νεκρός κακός ἀκούω ὑπό ὁ οὐ ἄξιος . ἀρχή ἐπιθυμέω ὅς οἶδα ἔχω ὁ πατήρ ; τίς καί ἐθέλω ; εἰ μέν εἰμί ἐγώ τιμή βασιλεύς , ὥσπερ εἰμί , οὐ κενοσπουδέω ;
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.115
εἰ δʼ οὐκ εἰσίν , οὐκ ἐλπίζομεν ; ἢ σὲ διαχειρισάμενοι κρατήσειν τὴν βασιλείαν προσεδοκήσαμεν , οἷς οὔτε γῆ βάσιμος οὔτε πλωτὴ θάλαττα μετὰ τοιοῦτον ἔργον ; ἡ δὲ τῶν ἀρχομένων εὐσέβεια καὶ θρησκεία τοῦ παντὸς ἔθνους ἠνέσχετο ἂν πατροκτόνους ἐπὶ τῶν πραγμάτων εἶναι καὶ εἰς τὸν ἁγιώτατον ὑπὸ σοῦ κατασκευασθέντα ναὸν εἰσιέναι .
Lemmas: εἰ δέ οὐ εἰμί , οὐ ἐλπίζω ; ἤ σύ διαχειρίζω κρατέω ὁ βασιλεία προσδοκάω , ὅς οὔτε γῆ βάσιμος οὔτε πλωτός θάλασσα μετά τοιοῦτος ἔργον ; ὁ δέ ὁ ἄρχω εὐσέβεια καί θρησκεία ὁ πᾶς ἔθνος ἀνέχω ἄν πατροκτόνος ἐπί ὁ πρᾶγμα εἰμί καί εἰς ὁ ἅγιος ὑπό σύ κατασκευάζω ναός εἰσέρχομαι .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.116
τί δʼ εἰ καὶ τῶν ἄλλων κατεφρονήσαμεν , ἐδύνατό τις φονεύσας ἀτιμώρητος μένειν ζῶντος Καίσαρος ; οὔτʼ ἀσεβεῖς οὕτως ἐγέννησας οὔτʼ ἀλογίστους , ἀτυχεστέρους δʼ ἴσως ἢ σοὶ καλῶς εἶχεν .
Lemmas: τίς δέ εἰ καί ὁ ἄλλος καταφρονέω , δύναμαι τις φονεύω ἀτιμώρητος μένω ζάω Καῖσαρ ; οὔτε ἀσεβής οὕτως γεννάω οὔτε ἀλόγιστος , ἀτυχής δέ ἴσως ἤ σύ καλός ἔχω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.117
εἰ δὲ μήτʼ αἰτίας ἔχεις μήτʼ ἐπιβουλὰς εὑρίσκεις , τί σοι πρὸς πίστιν αὔταρκες τοιαύτης δυσσεβείας ; ἡ μήτηρ τέθνηκεν · ἀλλά τοι τὰ κατʼ ἐκείνην οὐδὲ παροξύνειν ἡμᾶς ἀλλὰ νουθετεῖν ἠδύνατο .
Lemmas: εἰ δέ μήτε αἰτία ἔχω μήτε ἐπιβουλή εὑρίσκω , τίς σύ πρός πίστις αὐτάρκης τοιοῦτος δυσσέβεια ; ὁ μήτηρ θνῄσκω · ἀλλά τοι ὁ κατά ἐκεῖνος οὐδέ παροξύνω ἐγώ ἀλλά νουθετέω δύναμαι .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.118
πλείω μὲν ἀπολογεῖσθαι δυνάμεθα , λόγον δʼ οὐκ ἐπιδέχεται τὰ μὴ γενόμενα . διόπερ ἐπὶ τῷ πάντων δεσπότῃ Καίσαρι μεσιτεύοντι τὸν παρόντα καιρὸν συντιθέμεθα ταύτην τὴν συνθήκην ·
Lemmas: πολύς μέν ἀπολογέομαι δύναμαι , λόγος δέ οὐ ἐπιδέχομαι ὁ μή γίγνομαι . διόπερ ἐπί ὁ πᾶς δεσπότης Καῖσαρ μεσιτεύω ὁ πάρειμι καιρός συντίθημι οὗτος ὁ συνθήκη ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.119
εἰ μὲν ἀνύποπτον ἐξ αὐτῆς τῆς ἀληθείας τὴν πρὸς ἡμᾶς διάθεσιν ἀπολαμβάνεις , ὦ πάτερ , ζήσομεν , οὐδʼ οὕτως μὲν εὐτυχῶς · δεινὸν γὰρ τῶν μεγάλων κακῶν καὶ ψευδὴς αἰτία .
Lemmas: εἰ μέν ἀνύποπτος ἐκ αὐτός ὁ ἀλήθεια ὁ πρός ἐγώ διάθεσις ἀπολαμβάνω , ὦ πατήρ , ζάω , οὐδέ οὕτως μέν εὐτυχής · δεινός γάρ ὁ μέγας κακός καί ψευδής αἰτία .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.120
παρούσης δέ τινος ὀρρωδίας σὺ μὲν ἐν τῇ κατὰ σαυτὸν εὐσεβείᾳ μένε , δώσομεν δὲ λόγον ἡμεῖς ἑαυτοῖς . οὐχ οὕτως ὁ βίος ἡμῖν τίμιος , ὡς ἔχειν αὐτὸν ἐπʼ ἀδικίᾳ τοῦ δεδωκότος .
Lemmas: πάρειμι δέ τις ὀρρωδία σύ μέν ἐν ὁ κατά σεαυτοῦ εὐσέβεια μένω , δίδωμι δέ λόγος ἐγώ ἑαυτοῦ . οὐ οὕτως ὁ βίος ἐγώ τίμιος , ὡς ἔχω αὐτός ἐπί ἀδικία ὁ δίδωμι .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.121
Τοιαῦτα δὲ λέγοντος ὅ τε Καῖσαρ οὐδὲ πρότερον πιστεύων τῷ μεγέθει τῆς διαβολῆς ἔτι μᾶλλον ἐξηλλάττετο καὶ συνεχὲς εἰς τὸν Ἡρώδην ἀπέβλεπεν ὁρῶν κἀκεῖνον ὑποσυγχυνόμενον , ἀγωνία τε τοῖς παροῦσιν ἐνεπεπτώκει καὶ περὶ τὴν αὐλὴν ὁ λόγος διαδοθεὶς ἐπίφθονον ἐποίει τὸν βασιλέα .
Lemmas: τοιοῦτος δέ λέγω ὁ τε Καῖσαρ οὐδέ πρότερος πιστεύω ὁ μέγεθος ὁ διαβολή ἔτι μάλα ἐξαλλάσσω καί συνεχής εἰς ὁ Ἡρώδης ἀποβλέπω ὁράω ἐκεῖνος ὑποσυγχέω , ἀγωνία τε ὁ πάρειμι ἐμπίπτω καί περί ὁ αὐλή ὁ λόγος διαδίδωμι ἐπίφθονος ποιέω ὁ βασιλεύς .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.122
τὸ γὰρ ἄπιστον τῆς διαβολῆς καὶ τὸ περὶ τοὺς νεανίσκους ἐν ἀκμῇ καὶ κάλλει σωμάτων ἐλεεινὸν ἐπεσπᾶτο βοήθειαν · ἔτι δὲ μᾶλλον ἐπειδὴ καὶ τῷ λόγῳ δεξιῶς καὶ μετὰ φρονήσεως ὑπήντησεν Ἀλέξανδρος , ἦν οὐδʼ ἐκείνοις ἔτι ταὐτὸν σχῆμα , κλαίουσι μὲν ὅμως καὶ σὺν κατηφείᾳ πρὸς τὴν γῆν νενευκόσιν ,
Lemmas: ὁ γάρ ἄπιστος ὁ διαβολή καί ὁ περί ὁ νεανίσκος ἐν ἀκμή καί κάλλος σῶμα ἐλεεινός ἐπισπάω βοήθεια · ἔτι δέ μάλα ἐπειδή καί ὁ λόγος δεξιός καί μετά φρόνησις ὑπαντάω Ἀλέξανδρος , εἰμί οὐδέ ἐκεῖνος ἔτι αὐτός σχῆμα , κλαίω μέν ὅμως καί σύν κατήφεια πρός ὁ γῆ νεύω ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.123
ἡ δʼ ἐλπὶς ἀμείνων ὑπεφαίνετο , καὶ δόξας ὁ βασιλεὺς ἐξ ὧν αὐτὸν ἔπειθεν εὔλογα κατηγορηκέναι διὰ τὸ μηδὲν ἔχειν ἀπολογίας τινὸς ἐδεῖτο .
Lemmas: ὁ δέ ἐλπίς ἀγαθός ὑποφαίνω , καί δοκέω ὁ βασιλεύς ἐκ ὅς αὐτός πείθω εὔλογος κατηγορέω διά ὁ μηδείς ἔχω ἀπολογία τις δέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.124
Καῖσαρ δὲ μικρὸν ἐπισχὼν τοὺς μὲν νεανίσκους , εἰ καὶ πόρρω τῆς ἐπʼ αὐτοῖς διαβολῆς δοκοῦσιν , αὐτό γε τοῦτο ἁμαρτεῖν ἔφη τὸ μὴ τοιούτους αὐτοὺς παρασχεῖν τῷ πατρί , ὡς μηδὲ γενέσθαι τὸν ἐπʼ αὐτοῖς λόγον .
Lemmas: Καῖσαρ δέ μικρός ἐπέχω ὁ μέν νεανίσκος , εἰ καί πρόσω ὁ ἐπί αὐτός διαβολή δοκέω , αὐτός γε οὗτος ἁμαρτάνω φημί ὁ μή τοιοῦτος αὐτός παρέχω ὁ πατήρ , ὡς μηδέ γίγνομαι ὁ ἐπί αὐτός λόγος .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.125
Ἡρώδην δὲ παρεκάλει πᾶσαν ὑπόνοιαν ἐκβαλόντα διαλλάττεσθαι τοῖς παισίν · οὐ γὰρ εἶναι δίκαιον οὐδὲ πιστεύειν τὰ τοιαῦτα κατὰ τῶν ἐξ αὐτοῦ . δύνασθαι δὲ τὴν μετάνοιαν ἀμφοτέροις οὐ μόνον ἰάσασθαι τὰ συμβεβηκότα , παροξῦναι δὲ τὴν εὔνοιαν , ἐν ᾧ τὸ προπετὲς ἑκάτεροι τῆς ὑποψίας ἀπολογούμενοι σπουδῇ πλείονι περὶ ἀλλήλους ἀξιώσουσι κεχρῆσθαι .
Lemmas: Ἡρώδης δέ παρακαλέω πᾶς ὑπόνοια ἐκβάλλω διαλλάσσω ὁ παῖς · οὐ γάρ εἰμί δίκαιος οὐδέ πιστεύω ὁ τοιοῦτος κατά ὁ ἐκ αὐτός . δύναμαι δέ ὁ μετάνοια ἀμφότερος οὐ μόνος ἰάομαι ὁ συμβαίνω , παροξύνω δέ ὁ εὔνοια , ἐν ὅς ὁ προπετής ἑκάτερος ὁ ὑποψία ἀπολογέομαι σπουδή πολύς περί ἀλλήλων ἀξιόω χράω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.126
τοιαῦτα νουθετῶν ἔνευσε τοῖς νεανίσκοις . ἐκείνων δὲ βουλομένων ὑποπεσεῖν ἐπὶ δεήσει προαναλαβὼν αὐτοὺς ὁ πατὴρ δακρύοντας ἠσπάζετο παρʼ ἕκαστον ἐν μέρει περιπτύσσων , ὡς μηδένα τῶν παρατυγχανόντων ἐλεύθερον ἢ δοῦλον ἀπαθῆ γενέσθαι .
Lemmas: τοιοῦτος νουθετέω νεύω ὁ νεανίσκος . ἐκεῖνος δέ βούλομαι ὑποπίπτω ἐπί δέησις προαναλαμβάνω αὐτός ὁ πατήρ δακρύω ἀσπάζομαι παρά ἕκαστος ἐν μέρος περιπτύσσω , ὡς μηδείς ὁ παρατυγχάνω ἐλεύθερος ἤ δοῦλος ἀπαθής γίγνομαι .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.127
Τότε μὲν οὖν εὐχαριστήσαντες Καίσαρι μετʼ ἀλλήλων ἀπῄεσαν καὶ σὺν αὐτοῖς Ἀντίπατρος ὑποκρινόμενος ἐφήδεσθαι ταῖς διαλλαγαῖς .
Lemmas: τότε μέν οὖν εὐχαριστέω Καῖσαρ μετά ἀλλήλων ἀπέρχομαι καί σύν αὐτός Ἀντίπατρος ὑποκρίνω ἐφήδομαι ὁ διαλλαγή .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.128
ἐν δὲ ταῖς ὑστέραις ἡμέραις Ἡρώδης μὲν ἐδωρεῖτο Καίσαρα τριακοσίοις ταλάντοις θέας τε καὶ διανομὰς ποιούμενον τῷ Ῥωμαίων δήμῳ , Καῖσαρ δὲ αὐτῷ τοῦ μετάλλου τοῦ Κυπρίων χαλκοῦ τὴν ἡμίσειαν πρόσοδον καὶ τῆς ἡμισείας τὴν ἐπιμέλειαν ἔδωκεν καὶ τἆλλα ξενίαις καὶ καταγωγαῖς ἐτίμησεν ,
Lemmas: ἐν δέ ὁ ὕστερος ἡμέρα Ἡρώδης μέν δωρέω Καῖσαρ τριακόσιοι τάλαντον θέα τε καί διανομή ποιέω ὁ Ῥωμαῖος δῆμος , Καῖσαρ δέ αὐτός ὁ μέταλλον ὁ Κύπριος χαλκός ὁ ἥμισυς πρόσοδος καί ὁ ἥμισυς ὁ ἐπιμέλεια δίδωμι καί ἄλλος ξενία καί καταγωγή τιμέω ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.129
καὶ περὶ τῆς βασιλείας αὐτῷ τὴν ἐξουσίαν ἐφῆκεν ὃν ἂν αἱρῆται τῶν παίδων διάδοχον καθιστάνειν ἢ καὶ διανέμειν μέρος ἑκάστῳ τῆς τιμῆς εἰς πάντας ἐλευσομένης . ἐκείνου δὲ ἤδη θέλοντος αὐτὸ ποιεῖν οὐκ ἐπιτρέψειν ἔφη ζῶντι μὴ καὶ τῆς βασιλείας καὶ τῶν παίδων κρατεῖν .
Lemmas: καί περί ὁ βασιλεία αὐτός ὁ ἐξουσία ἐφίημι ὅς ἄν αἱρέω ὁ παῖς διάδοχος καθιστάνω ἤ καί διανέμω μέρος ἕκαστος ὁ τιμή εἰς πᾶς ἔρχομαι . ἐκεῖνος δέ ἤδη ἐθέλω αὐτός ποιέω οὐ ἐπιτρέπω φημί ζάω μή καί ὁ βασιλεία καί ὁ παῖς κρατέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.130
Ἐπὶ τούτοις ἐπανῄει πάλιν εἰς τὴν Ἰουδαίαν . ἀποδημοῦντος δὲ οὐ μικρὸν μέρος ἀπέστη τῆς ἀρχῆς τὸ περὶ τὸν Τράχωνα , καὶ τούτους οἱ καταλειφθέντες στρατηγοὶ χειρωσάμενοι πάλιν ὑπακούειν ἠνάγκασαν .
Lemmas: ἐπί οὗτος ἐπανέρχομαι πάλιν εἰς ὁ Ἰουδαία . ἀποδημέω δέ οὐ μικρός μέρος ἀφίστημι ὁ ἀρχή ὁ περί ὁ Τράχων , καί οὗτος ὁ καταλείπω στρατηγός χειρόω πάλιν ὑπακούω ἀναγκάζω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.131
Ἡρώδης δὲ πλέων σὺν τοῖς παισὶν ὡς ἐγένετο κατὰ Κιλικίαν ἐν Ἐλαιούσῃ τῇ μετωνομασμένῃ νῦν Σεβαστῇ καταλαμβάνει τὸν βασιλέα τῆς Καππαδοκίας Ἀρχέλαον , ὃς αὐτὸν ἐκδέχεται φιλοφρόνως ἡδόμενος ἐπὶ ταῖς τῶν παίδων διαλλαγαῖς καὶ τῷ τὸν Ἀλέξανδρον , ὃς εἶχεν αὐτοῦ τὴν θυγατέρα , τῆς αἰτίας ἀπολελύσθαι , δωρεάς τε ἀντέδοσαν ἀλλήλοις ἃς εἰκὸς βασιλεῖς .
Lemmas: Ἡρώδης δέ πλέω σύν ὁ παῖς ὡς γίγνομαι κατά Κιλικία ἐν Ἐλαιούσα ὁ μετονομάζω νῦν Σεβαστή καταλαμβάνω ὁ βασιλεύς ὁ Καππαδοκία Ἀρχέλαος , ὅς αὐτός ἐκδέχομαι φιλόφρων ἥδομαι ἐπί ὁ ὁ παῖς διαλλαγή καί ὁ ὁ Ἀλέξανδρος , ὅς ἔχω αὐτός ὁ θυγάτηρ , ὁ αἰτία ἀπολύω , δωρεά τε ἀντιδίδωμι ἀλλήλων ὅς ἔοικα βασιλεύς .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.132
ἐντεῦθεν Ἡρώδης ἐπὶ Ἰουδαίας ἐλθὼν καὶ γενόμενος ἐν τῷ ἱερῷ περὶ τῶν πεπραγμένων κατὰ τὴν ἀποδημίαν διελέγετο , τὴν Καίσαρος εἰς αὐτὸν φιλοφροσύνην καὶ τἆλλα διεξιὼν ὅσα κατὰ μέρος αὐτῷ πραχθέντα συμφέρειν ἡγεῖτο καὶ τοὺς ἄλλους εἰδέναι .
Lemmas: ἐντεῦθεν Ἡρώδης ἐπί Ἰουδαία ἔρχομαι καί γίγνομαι ἐν ὁ ἱερός περί ὁ πράσσω κατά ὁ ἀποδημία διαλέγω , ὁ Καῖσαρ εἰς αὐτός φιλοφροσύνη καί ἄλλος διεξέρχομαι ὅσος κατά μέρος αὐτός πράσσω συμφέρω ἡγέομαι καί ὁ ἄλλος οἶδα .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.133
τέλος ἐπὶ νουθεσίᾳ τῶν παίδων κατέστρεφε τὸν λόγον τοὺς περὶ τὴν αὐλὴν καὶ τὸ λοιπὸν πλῆθος εἰς ὁμόνοιαν παρακαλῶν καὶ τοὺς υἱοὺς μετʼ αὐτὸν ἀποδεικνύων βασιλέας γενέσθαι , πρῶτον μὲν Ἀντίπατρον , εἶτα καὶ τοὺς ἐκ Μαριάμμης Ἀλέξανδρον καὶ Ἀριστόβουλον .
Lemmas: τέλος ἐπί νουθεσία ὁ παῖς καταστρέφω ὁ λόγος ὁ περί ὁ αὐλή καί ὁ λοιπός πλῆθος εἰς ὁμόνοια παρακαλέω καί ὁ υἱός μετά αὐτός ἀποδείκνυμι βασιλεύς γίγνομαι , πρῶτος μέν Ἀντίπατρος , εἶτα καί ὁ ἐκ Μαριάμμη Ἀλέξανδρος καί Ἀριστόβουλος .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.134
ἐν δὲ τῷ τότε πάντας ἀποβλέπειν εἰς αὐτὸν ἀξιῶν καὶ βασιλέα καὶ δεσπότην ἁπάντων δοκεῖν μήτε γήρᾳ παραποδιζόμενον , ἐν ᾧ τοῦ χρόνου τὸ πρὸς ἀρχὴν ἐμπειρότατον ἔχειν , οὔτε τοῖς ἄλλοις ἐπιτηδεύμασιν ἐλαττούμενον , ἃ δύναται καὶ βασιλείας κρατεῖν καὶ παίδων ἄρχειν , τούς τε ἡγεμόνας καὶ τὸ στρατιωτικὸν εἰ πρὸς ἕνα βλέποιεν αὐτὸν ἀτάραχον ἔφη τὸν βίον ἕξειν καὶ πᾶσαν ἀφορμὴν εὐδαιμονίας ἐξ ἀλλήλων ἔσεσθαι .
Lemmas: ἐν δέ ὁ τότε πᾶς ἀποβλέπω εἰς αὐτός ἀξιόω καί βασιλεύς καί δεσπότης ἅπας δοκέω μήτε γῆρας παραποδίζω , ἐν ὅς ὁ χρόνος ὁ πρός ἀρχή ἔμπειρος ἔχω , οὔτε ὁ ἄλλος ἐπιτήδευμα ἐλασσόω , ὅς δύναμαι καί βασιλεία κρατέω καί παῖς ἄρχω , ὁ τε ἡγεμών καί ὁ στρατιωτικός εἰ πρός εἷς βλέπω αὐτός ἀτάραχος φημί ὁ βίος ἔχω καί πᾶς ἀφορμή εὐδαιμονία ἐκ ἀλλήλων εἰμί .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.135
ταῦτʼ εἰπὼν ἀφίησιν τὴν ἐκκλησίαν , τοῖς πλείστοις μὲν ἀρεστὰ διειλεγμένος , ἐνίοις δʼ οὐχ ὁμοίως · ἤδη γὰρ ὑπὸ τῆς ἁμίλλης καὶ τῶν ἐλπίδων ἃς ἐδεδώκει τοῖς παισὶ νενεωτέριστο πολλὰ καὶ νεωτέρων ἐφιέμενοι
Lemmas: οὗτος λέγω ἀφίημι ὁ ἐκκλησία , ὁ πολύς μέν ἀρεστός διαλέγω , ἔνιοι δέ οὐ ὅμοιος · ἤδη γάρ ὑπό ὁ ἅμιλλα καί ὁ ἐλπίς ὅς δίδωμι ὁ παῖς νεωτερίζω πολύς καί νέος ἐφίημι
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.136
Περὶ δὲ τὸν χρόνον τοῦτον συντέλειαν ἔλαβεν ἡ Καισάρεια Σεβαστή , ἣν ᾠκοδόμει δεκάτῳ μὲν ἔτει πρὸς τέλος ἐλθούσης αὐτῷ τῆς ὅλης κατασκευῆς , ἐκπεσούσης δὲ τῆς προθεσμίας εἰς ὄγδοον καὶ εἰκοστὸν ἔτος τῆς ἀρχῆς ἐπʼ ὀλυμπιάδος δευτέρας καὶ ἐνενηκοστῆς πρὸς ταῖς ἑκατόν .
Lemmas: περί δέ ὁ χρόνος οὗτος συντέλεια λαμβάνω ὁ Καισάρεια Σεβαστή , ὅς οἰκοδομέω δέκατος μέν ἔτος πρός τέλος ἔρχομαι αὐτός ὁ ὅλος κατασκευή , ἐκπίπτω δέ ὁ προθεσμία εἰς ὄγδοος καί εἰκοστός ἔτος ὁ ἀρχή ἐπί ὀλυμπιάς δεύτερος καί ἐνενηκοστός πρός ὁ ἑκατόν .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.137
ἦν οὖν εὐθὺς ἐν καθιερώσει μείζονες ἑορταὶ καὶ παρασκευαὶ πολυτελέσταται · κατηγγέλκει μὲν γὰρ ἀγῶνα μουσικῆς καὶ γυμνικῶν ἀθλημάτων , παρεσκευάκει δὲ πολὺ πλῆθος μονομάχων καὶ θηρίων ἵππων τε δρόμον καὶ τὰ πολυτελέστερα τῶν ἔν τε τῇ Ῥώμῃ καὶ παρʼ ἄλλοις τισὶν ἐπιτηδευμάτων .
Lemmas: εἰμί οὖν εὐθύς ἐν καθιέρωσις μέγας ἑορτή καί παρασκευή πολυτελής · καταγγέλλω μέν γάρ ἀγών μουσικός καί γυμνικός ἄθλημα , παρασκευάζω δέ πολύς πλῆθος μονόμαχος καί θηρίον ἵππος τε δρόμος καί ὁ πολυτελής ὁ ἐν τε ὁ Ῥώμη καί παρά ἄλλος τις ἐπιτήδευμα .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.138
ἀνετίθει δὲ καὶ τοῦτον τὸν ἀγῶνα Καίσαρι κατὰ πενταετηρίδα παρεσκευασμένος ἄγειν αὐτόν · ὁ δʼ αὐτῷ πᾶσαν τὴν εἰς τὰ τοιαῦτα παρασκευὴν ἀπὸ τῶν οἰκείων διεπέμπετο τὴν φιλοτιμίαν ἐπικοσμῶν .
Lemmas: ἀνατίθημι δέ καί οὗτος ὁ ἀγών Καῖσαρ κατά πενταετηρίς παρασκευάζω ἄγω αὐτός · ὁ δέ αὐτός πᾶς ὁ εἰς ὁ τοιοῦτος παρασκευή ἀπό ὁ οἰκεῖος διαπέμπω ὁ φιλοτιμία ἐπικοσμέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.139
ἰδίᾳ δὲ καὶ ἡ γυνὴ Καίσαρος Ἰουλία πολλὰ τῶν ἐκεῖ πολυτελεστάτων ἀπέστειλεν , ὡς μηδὲν ὑστερεῖν τὰ πάντα συντιμώμενα ταλάντων πεντακοσίων .
Lemmas: ἴδιος δέ καί ὁ γυνή Καῖσαρ ιυλια πολύς ὁ ἐκεῖ πολυτελής ἀποστέλλω , ὡς μηδείς ὑστερέω ὁ πᾶς συντιμάω τάλαντον πεντακόσιοι .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.140
συνελθόντος δʼ εἰς τὴν πόλιν ὄχλου πλείονος κατὰ θεωρίαν καὶ πρεσβείας , ἃς ἔπεμπον οἱ δῆμοι διʼ ἃς ἐπεπόνθεισαν εὐεργεσίας , ἅπαντας ἐξεδέξατο καὶ καταγωγαῖς καὶ τραπέζαις καὶ διηνεκέσιν ἑορταῖς , τῆς πανηγύρεως ἐν μὲν ταῖς ἡμέραις ἐχούσης τὰς ἀπὸ τῶν θεαμάτων ψυχαγωγίας , ἐν δὲ ταῖς νυξὶ τὰς εὐφροσύνας καὶ τὴν εἰς τοῦτο πολυτέλειαν , ὡς ἐπίσημον γενέσθαι τὴν μεγαλοψυχίαν αὐτοῦ ·
Lemmas: συνέρχομαι δέ εἰς ὁ πόλις ὄχλος πολύς κατά θεωρία καί πρεσβεία , ὅς πέμπω ὁ δῆμος διά ὅς πάσχω εὐεργεσία , ἅπας ἐκδέχομαι καί καταγωγή καί τράπεζα καί διηνεκής ἑορτή , ὁ πανήγυρις ἐν μέν ὁ ἡμέρα ἔχω ὁ ἀπό ὁ θέαμα ψυχαγωγία , ἐν δέ ὁ νύξ ὁ εὐφροσύνη καί ὁ εἰς οὗτος πολυτέλεια , ὡς ἐπίσημος γίγνομαι ὁ μεγαλοψυχία αὐτός ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.141
εἰς πάντα γὰρ ἅπερ ἐπιτηδεύσειεν ἐφιλονείκει τὴν τῶν ἤδη γεγενημένων ἐπίδειξιν ὑπερβαλέσθαι , καί φασιν αὐτόν τε Καίσαρα καὶ Ἀγρίππαν πολλάκις εἰπεῖν , ὡς ἀποδέοι τὰ τῆς ἀρχῆς Ἡρώδῃ τῆς οὔσης ἐν αὐτῷ μεγαλοψυχίας · ἄξιον γὰρ εἶναι καὶ Συρίας ἁπάσης καὶ Αἰγύπτου τὴν βασιλείαν ἔχειν .
Lemmas: εἰς πᾶς γάρ ὅς ἐπιτηδεύω φιλονεικέω ὁ ὁ ἤδη γίγνομαι ἐπίδειξις ὑπερβάλλω , καί φημί αὐτός τε Καῖσαρ καί Ἀγρίππας πολλάκις λέγω , ὡς ἀποδέω ὁ ὁ ἀρχή Ἡρώδης ὁ εἰμί ἐν αὐτός μεγαλοψυχία · ἄξιος γάρ εἰμί καί Συρία ἅπας καί Αἴγυπτος ὁ βασιλεία ἔχω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.142
Μετὰ δὲ τὴν πανήγυριν ταύτην καὶ τὰς ἑορτὰς πόλιν ἄλλην ἀνήγειρεν ἐν τῷ πεδίῳ τῷ λεγομένῳ Καφαρσαβᾶ τόπον ἔνυδρον καὶ χώραν ἀρίστην φυτοῖς ἐκλέξας , ποταμοῦ τε περιρρέοντος τὴν πόλιν αὐτὴν καὶ καλλίστου κατὰ μέγεθος τῶν φυτῶν περιειληφότος ἄλσους .
Lemmas: μετά δέ ὁ πανήγυρις οὗτος καί ὁ ἑορτή πόλις ἄλλος ἀνεγείρω ἐν ὁ πεδίον ὁ λέγω Καφαρσαβᾶς τόπος ἔνυδρος καί χώρα ἀγαθός φυτόν ἐκλέγω , ποταμός τε περιρρέω ὁ πόλις αὐτός καί καλός κατά μέγεθος ὁ φυτόν περιλαμβάνω ἄλσος .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.143
ταύτην ἀπὸ Ἀντιπάτρου τοῦ πατρὸς Ἀντιπατρίδα προσηγόρευσεν . ἐπώνυμον δὲ καὶ τῇ μητρὶ χωρίον ὑπὲρ Ἱεριχοῦν οἰκοδομήσας ἀσφαλείᾳ τε διάφορον καὶ καταγωγαῖς ἥδιστον ἐκάλεσεν Κύπρον .
Lemmas: οὗτος ἀπό Ἀντίπατρος ὁ πατήρ Ἀντιπατρίς προσαγορεύω . ἐπώνυμος δέ καί ὁ μήτηρ χωρίον ὑπέρ Ἰεριχώ οἰκοδομέω ἀσφάλεια τε διάφορος καί καταγωγή ἡδύς καλέω Κύπρος .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.144
Φασαήλῳ τε τῷ ἀδελφῷ μνημεῖα διὰ τὴν γεγενημένην εἰς αὐτὸν φιλοστοργίαν ἀνετίθει τὰ κάλλιστα , πύργον ἐπʼ αὐτῆς τῆς πόλεως ἀναστήσας οὐδὲν ἐλάττω τοῦ κατὰ τὴν Φάρον , ὃν προσηγόρευσεν Φασάηλον , ἀσφαλείας τε τῇ πόλει μέρος ὄντα καὶ μνήμης τῷ τετελευτηκότι διὰ τὴν προσηγορίαν .
Lemmas: Φασάηλος τε ὁ ἀδελφός μνημεῖον διά ὁ γίγνομαι εἰς αὐτός φιλοστοργία ἀνατίθημι ὁ καλός , πύργος ἐπί αὐτός ὁ πόλις ἀνίστημι οὐδείς ἐλαχύς ὁ κατά ὁ Φάρος , ὅς προσαγορεύω Φασάηλος , ἀσφάλεια τε ὁ πόλις μέρος εἰμί καί μνήμη ὁ τελευτάω διά ὁ προσηγορία .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.145
ὁμώνυμον δὲ αὐτῷ καὶ πόλιν περὶ τὸν αὐλῶνα τῆς Ἱεριχοῦντος ἔκτισεν ἀπιόντων κατὰ βορρᾶν ἄνεμον , διʼ ἧς καὶ τὴν πέριξ χώραν ἔρημον οὖσαν ἐνεργοτέραν ἐποίησεν ταῖς ἐπιμελείαις τῶν οἰκητόρων . Φασαηλίδα καὶ ταύτην ἐκάλει .
Lemmas: ὁμώνυμος δέ αὐτός καί πόλις περί ὁ αὐλών ὁ Ἰεριχώ κτίζω ἀπέρχομαι κατά βορέας ἄνεμος , διά ὅς καί ὁ πέριξ χώρα ἐρῆμος εἰμί ἐνεργός ποιέω ὁ ἐπιμέλεια ὁ οἰκήτωρ . Φασαηλίς καί οὗτος καλέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.146
Τὰς δὲ ἄλλας εὐεργεσίας ἄπορον εἰπεῖν ὅσας ἀπέδωκεν ταῖς πόλεσιν ἔν τε Συρίᾳ καὶ κατὰ τὴν Ἑλλάδα καὶ παρʼ οἷς ποτʼ ἂν ἀποδημήσας τύχοι · καὶ γὰρ πλείους λειτουργίας καὶ δημοσίων ἔργων κατασκευὰς καὶ χρήματα τοῖς δεομένοις εἰς ἐπιμέλειαν τῶν προτέρων ἔργων ἐκλελοιπότων ἄφθονα χαρίσασθαι δοκεῖ .
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος εὐεργεσία ἄπορος λέγω ὅσος ἀποδίδωμι ὁ πόλις ἐν τε Συρία καί κατά ὁ Ἑλλάς καί παρά ὅς ποτέ ἄν ἀποδημέω τυγχάνω · καί γάρ πολύς λειτουργία καί δημόσιος ἔργον κατασκευή καί χρῆμα ὁ δέω εἰς ἐπιμέλεια ὁ πρότερος ἔργον ἐκλείπω ἄφθονος χαρίζω δοκέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.147
τὰ δὲ μέγιστα καὶ διασημότατα τῶν πεπραγμένων αὐτῷ Ῥοδίοις μὲν τό τε Πύθιον ἀνέστησεν οἰκείοις ἀναλώμασιν καὶ παρέσχεν ἀργυρίου πολλὰ τάλαντα πρὸς ναυπηγίαν . Νικοπολίταις δὲ τοῖς ἐπʼ Ἀκτίῳ κτισθεῖσιν ὑπὸ Καίσαρος τὰ πλεῖστα τῶν δημοσίων συγκατεσκεύασεν .
Lemmas: ὁ δέ μέγας καί διάσημος ὁ πράσσω αὐτός Ῥόδιος μέν ὁ τε Πύθιος ἀνίστημι οἰκεῖος ἀνάλωμα καί παρέχω ἀργύριον πολύς τάλαντον πρός ναυπηγία . Νικοπολίτης δέ ὁ ἐπί Ἄκτιον κτίζω ὑπό Καῖσαρ ὁ πολύς ὁ δημόσιος συγκατασκευάζω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.148
Ἀντιοχεῦσι δὲ τοῖς ἐν Συρίᾳ μεγίστην πόλιν οἰκοῦσιν , ἣν κατὰ μῆκος τέμνει πλατεῖα , ταύτην αὐτὴν στοαῖς παρʼ ἑκάτερα καὶ λίθῳ τὴν ὕπαιθρον ὁδὸν ξεστῷ καταστορέσας πλεῖστον εἰς κόσμον καὶ τὴν τῶν οἰκούντων εὐχρηστίαν ὠφέλησεν .
Lemmas: Ἀντιοχεύς δέ ὁ ἐν Συρία μέγας πόλις οἰκέω , ὅς κατά μῆκος τέμνω πλατύς , οὗτος αὐτός στοά παρά ἑκάτερος καί λίθος ὁ ὑπαίθριος ὁδός ξεστός καταστόρεννυμι πολύς εἰς κόσμος καί ὁ ὁ οἰκέω εὐχρηστία ὠφελέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.149
τόν γε μὴν Ὀλυμπίασιν ἀγῶνα πολὺ τῆς προσηγορίας ἀδοξότερον ὑπʼ ἀχρηματίας διατεθειμένον τιμιώτερον ἐποίει χρημάτων προσόδους καταστήσας καὶ πρὸς θυσίας καὶ τὸν ἄλλον κόσμον ἐσεμνοποίησεν τὴν πανήγυριν . διὰ δὴ ταύτην τὴν φιλοτιμίαν διηνεκὴς ἀγωνοθέτης παρὰ τοῖς Ἠλείοις ἀνεγράφη .
Lemmas: ὁ γε μήν Ὀλυμπίασι ἀγών πολύς ὁ προσηγορία ἄδοξος ὑπό ἀχρηματία διατίθημι τίμιος ποιέω χρῆμα πρόσοδος καθίστημι καί πρός θυσία καί ὁ ἄλλος κόσμος σεμνοποιέω ὁ πανήγυρις . διά δή οὗτος ὁ φιλοτιμία διηνεκής ἀγωνοθέτης παρά ὁ Ἠλεῖος ἀναγράφω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.150
Τοῖς μὲν οὖν ἄλλοις ἐπέρχεται θαυμάζειν τὸ διεστὸς τῆς ἐν τῇ φύσει προαιρέσεως · ὅταν μὲν γὰρ εἰς τὰς φιλοτιμίας καὶ τὰς εὐεργεσίας ἀπίδωμεν , αἷς ἐκέχρητο πρὸς ἅπαντας ἀνθρώπους , οὐκ ἔστιν ὅπως οὐκ ἄν τις αὐτὸν καὶ τῶν ἔλαττον τετιμημένων ἠρνήθη μὴ συνομολογεῖν εὐεργετικωτάτῃ κεχρῆσθαι τῇ φύσει .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἄλλος ἐπέρχομαι θαυμάζω ὁ διίστημι ὁ ἐν ὁ φύσις προαίρεσις · ὅταν μέν γάρ εἰς ὁ φιλοτιμία καί ὁ εὐεργεσία ἀφοράω , ὅς χράω πρός ἅπας ἄνθρωπος , οὐ εἰμί ὅπως οὐ ἄν τις αὐτός καί ὁ ἐλαχύς τιμάω ἀρνέομαι μή συνομολογέω εὐεργετικός χράω ὁ φύσις .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.151
ὅταν δὲ εἰς τὰς τιμωρίας καὶ ἀδικίας , ἃς εἰς τοὺς ἀρχομένους καὶ τοὺς οἰκειοτάτους ἐπεδείξατο βλέψῃ καὶ καταμάθῃ τὸ σκληρὸν καὶ τὸ δυσπαράκλητον τοῦ τρόπου , νικηθήσεται θηριώδη δοκεῖν καὶ πάσης μετριότητος ἀλλότριον .
Lemmas: ὅταν δέ εἰς ὁ τιμωρία καί ἀδικία , ὅς εἰς ὁ ἄρχω καί ὁ οἰκεῖος ἐπιδείκνυμι βλέπω καί καταμανθάνω ὁ σκληρός καί ὁ δυσπαράκλητος ὁ τρόπος , νικάω θηριώδης δοκέω καί πᾶς μετριότης ἀλλότριος .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.152
ἔνθεν καὶ διάφορόν τινα καὶ μαχομένην ἐπʼ αὐτῷ νομίζουσιν γενέσθαι τὴν προαίρεσιν . ἐγὼ δʼ οὐχ οὕτως ἔχων μίαν αἰτίαν ἀμφοτέρων τούτων ὑπολαμβάνω ·
Lemmas: ἔνθεν καί διάφορος τις καί μάχομαι ἐπί αὐτός νομίζω γίγνομαι ὁ προαίρεσις . ἐγώ δέ οὐ οὕτως ἔχω εἷς αἰτία ἀμφότερος οὗτος ὑπολαμβάνω ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.153
φιλότιμος γὰρ ὢν καὶ τούτου τοῦ πάθους ἡττημένος ἰσχυρῶς , προήγετο μὲν εἰς μεγαλοψυχίαν , εἴ που μνήμης εἰς αὖθις ἢ κατὰ τὸ παρὸν εὐφημίας ἐλπὶς ἐμπέσοι .
Lemmas: φιλότιμος γάρ εἰμί καί οὗτος ὁ πάθος ἡσσάομαι ἰσχυρός , προάγω μέν εἰς μεγαλοψυχία , εἰ που μνήμη εἰς αὖθις ἤ κατά ὁ πάρειμι εὐφημία ἐλπίς ἐμπίπτω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.154
ταῖς δὲ δαπάναις ὑπὲρ δύναμιν χρώμενος ἠναγκάζετο χαλεπὸς εἶναι τοῖς ὑποτεταγμένοις · τὰ γὰρ εἰς οὓς ἐδαπάνα πολλὰ γενόμενα κακῶν ποριστὴν ἐξ ὧν ἐλάμβανεν ἐποίει .
Lemmas: ὁ δέ δαπάνη ὑπέρ δύναμις χράω ἀναγκάζω χαλεπός εἰμί ὁ ὑποτάσσω · ὁ γάρ εἰς ὅς δαπανάω πολύς γίγνομαι κακός ποριστής ἐκ ὅς λαμβάνω ποιέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.155
καὶ συνειδὼς ἐφʼ οἷς ἠδίκει τοὺς ὑποτεταγμένους μισούμενον ἑαυτὸν τὸ μὲν ἐπανορθοῦσθαι τὰς ἁμαρτίας οὐ ῥᾴδιον ἐνόμιζεν · οὐδὲ γὰρ εἰς τὰς προσόδους λυσιτελὲς ἦν . ἀντεφιλονείκει δὲ τὴν δύσνοιαν αὐτὴν εὐπορίας ἀφορμὴν ποιούμενος .
Lemmas: καί σύνοιδα ἐπί ὅς ἀδικέω ὁ ὑποτάσσω μισέω ἑαυτοῦ ὁ μέν ἐπανορθόω ὁ ἁμαρτία οὐ ῥᾴδιος νομίζω · οὐδέ γάρ εἰς ὁ πρόσοδος λυσιτελής εἰμί . ἀντιφιλονεικέω δέ ὁ δύσνοια αὐτός εὐπορία ἀφορμή ποιέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.156
περί γε μὴν τοὺς οἰκείους , εἴ τις ἢ λόγῳ μὴ θεραπεύοι τὸ δοῦλον ἐξομολογούμενος ἢ δόξειεν εἰς τὴν ἀρχήν τι παρακινεῖν , οὐχ ἱκανὸς ἑαυτοῦ κρατεῖν ἐγίνετο καὶ διεξῆλθεν ὁμοῦ συγγενεῖς καὶ φίλους ἴσα πολεμίοις τιμωρούμενος ἐκ τοῦ μόνος ἐθέλειν τετιμῆσθαι τὰς τοιαύτας ἁμαρτίας ἀναλαμβάνων .
Lemmas: περί γε μήν ὁ οἰκεῖος , εἰ τις ἤ λόγος μή θεραπεύω ὁ δοῦλος ἐξομολογέομαι ἤ δοκέω εἰς ὁ ἀρχή τις παρακινέω , οὐ ἱκανός ἑαυτοῦ κρατέω γίγνομαι καί διεξέρχομαι ὁμοῦ συγγενής καί φίλος ἴσος πολέμιος τιμωρέω ἐκ ὁ μόνος ἐθέλω τιμάω ὁ τοιοῦτος ἁμαρτία ἀναλαμβάνω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.157
μαρτύριον δέ μοι τούτου τοῦ πάθους , ὅτι μέγιστον περὶ αὐτὸν ἦν , καὶ τὰ γινόμενα κατὰ τὰς Καίσαρος καὶ Ἀγρίππα καὶ τῶν ἄλλων φίλων τιμάς · οἷς γὰρ ἐθεράπευεν τοὺς κρείττονας , τούτοις καὶ αὐτὸς ἠξίου θεραπεύεσθαι καὶ τὸ κάλλιστον ὧν ᾤετο παρέχων ἐν τῷ διδόναι τὴν τοῦ τυχεῖν τῶν ὁμοίων ἐπιθυμίαν ἐδήλου .
Lemmas: μαρτύριον δέ ἐγώ οὗτος ὁ πάθος , ὅτι μέγας περί αὐτός εἰμί , καί ὁ γίγνομαι κατά ὁ Καῖσαρ καί Ἀγρίππας καί ὁ ἄλλος φίλος τιμή · ὅς γάρ θεραπεύω ὁ κρατύς , οὗτος καί αὐτός ἀξιόω θεραπεύω καί ὁ καλός ὅς οἴομαι παρέχω ἐν ὁ δίδωμι ὁ ὁ τυγχάνω ὁ ὅμοιος ἐπιθυμία δηλόω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.158
τό γε μὴν Ἰουδαίων ἔθνος ἠλλοτρίωται νόμῳ πρὸς πάντα τὰ τοιαῦτα καὶ συνείθισται τὸ δίκαιον ἀντὶ τοῦ πρὸς δόξαν ἠγαπηκέναι . διόπερ οὐκ ἦν αὐτῷ κεχαρισμένον , ὅτι μὴ δυνατὸν εἰκόσιν ἢ ναοῖς ἢ τοιούτοις ἐπιτηδεύμασιν κολακεύειν τοῦ βασιλέως τὸ φιλότιμον .
Lemmas: ὁ γε μήν Ἰουδαῖος ἔθνος ἀλλοτριόω νόμος πρός πᾶς ὁ τοιοῦτος καί συνεθίζω ὁ δίκαιος ἀντί ὁ πρός δόξα ἀγαπάω . διόπερ οὐ εἰμί αὐτός χαρίζω , ὅτι μή δυνατός εἰκών ἤ ναός ἤ τοιοῦτος ἐπιτήδευμα κολακεύω ὁ βασιλεύς ὁ φιλότιμος .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.159
αἰτία μὲν αὕτη μοι δοκεῖ τῆς Ἡρώδου περὶ μὲν τοὺς οἰκείους καὶ συμβούλους ἁμαρτίας , περὶ δὲ τοὺς ἔξω καὶ μὴ προσήκοντας εὐεργεσίας .
Lemmas: αἰτία μέν οὗτος ἐγώ δοκέω ὁ Ἡρώδης περί μέν ὁ οἰκεῖος καί σύμβουλος ἁμαρτία , περί δέ ὁ ἔξω καί μή προσήκω εὐεργεσία .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.160
Τοὺς δὲ κατὰ τὴν Ἀσίαν Ἰουδαίους καὶ ὅσους ἡ πρὸς Κυρήνῃ Λιβύη κατέσχεν ἐκάκουν αἱ πόλεις , τῶν μὲν πρότερον βασιλέων ἰσονομίαν αὐτοῖς παρεσχημένων , ἐν δὲ τῷ τότε διʼ ἐπηρείας ἐχόντων τῶν Ἑλλήνων αὐτούς , ὡς καὶ χρημάτων ἱερῶν ἀφαίρεσιν ποιεῖσθαι καὶ καταβλάπτειν ἐν τοῖς ἐπὶ μέρους .
Lemmas: ὁ δέ κατά ὁ Ἀσία Ἰουδαῖος καί ὅσος ὁ πρός Κυρήνη Λιβύη κατέχω κακόω ὁ πόλις , ὁ μέν πρότερος βασιλεύς ἰσονομία αὐτός παρασχάω , ἐν δέ ὁ τότε διά ἐπήρεια ἔχω ὁ Ἕλλην αὐτός , ὡς καί χρῆμα ἱερός ἀφαίρεσις ποιέω καί καταβλάπτω ἐν ὁ ἐπί μέρος .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.161
πάσχοντες δὲ κακῶς καὶ πέρας οὐδὲν εὑρίσκοντες τῆς τῶν Ἑλλήνων ἀπανθρωπίας ἐπρεσβεύσαντο παρὰ Καίσαρα καὶ περὶ τούτων . ὁ δʼ αὐτοῖς τὴν αὐτὴν ἰσοτέλειαν ἔδωκεν γράψας τοῖς κατὰ τὰς ἐπαρχίας , ὧν ὑπετάξαμεν τὰ ἀντίγραφα μαρτύρια τῆς διαθέσεως , ἣν ἔσχον ὑπὲρ ἡμῶν ἄνωθεν οἱ κρατοῦντες .
Lemmas: πάσχω δέ κακός καί πέρας οὐδείς εὑρίσκω ὁ ὁ Ἕλλην ἀπανθρωπία πρεσβεύω παρά Καῖσαρ καί περί οὗτος . ὁ δέ αὐτός ὁ αὐτός ἰσοτέλεια δίδωμι γράφω ὁ κατά ὁ ἐπαρχία , ὅς ὑποτάσσω ὁ ἀντίγραφον μαρτύριον ὁ διάθεσις , ὅς ἔχω ὑπέρ ἐγώ ἄνωθεν ὁ κρατέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.162
Καῖσαρ Σεβαστὸς ἀρχιερεὺς δημαρχικῆς ἐξουσίας λέγει . ἐπειδὴ τὸ ἔθνος τὸ τῶν Ἰουδαίων εὐχάριστον εὑρέθη οὐ μόνον ἐν τῷ ἐνεστῶτι καιρῷ ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ προγεγενημένῳ καὶ μάλιστα ἐπὶ τοῦ ἐμοῦ πατρὸς αὐτοκράτορος Καίσαρος πρὸς τὸν δῆμον τὸν Ῥωμαίων ὅ τε ἀρχιερεὺς αὐτῶν Ὑρκανός ,
Lemmas: Καῖσαρ Σεβαστός ἀρχιερεύς δημαρχικός ἐξουσία λέγω . ἐπειδή ὁ ἔθνος ὁ ὁ Ἰουδαῖος εὐχάριστος εὑρίσκω οὐ μόνος ἐν ὁ ἐνίστημι καιρός ἀλλά καί ἐν ὁ προγίγνομαι καί μάλα ἐπί ὁ ἐμός πατήρ αὐτοκράτωρ Καῖσαρ πρός ὁ δῆμος ὁ Ῥωμαῖος ὁ τε ἀρχιερεύς αὐτός Ὑρκανός ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.163
ἔδοξέ μοι καὶ τῷ ἐμῷ συμβουλίῳ μετὰ ὁρκωμοσίας γνώμῃ δήμου Ῥωμαίων τοὺς Ἰουδαίους χρῆσθαι τοῖς ἰδίοις θεσμοῖς κατὰ τὸν πάτριον αὐτῶν νόμον , καθὼς ἐχρῶντο ἐπὶ Ὑρκανοῦ ἀρχιερέως θεοῦ ὑψίστου , τά τε ἱερὰ εἶναι ἐν ἀσυλίᾳ καὶ ἀναπέμπεσθαι εἰς Ἱεροσόλυμα καὶ ἀποδίδοσθαι τοῖς ἀποδοχεῦσιν Ἱεροσολύμων , ἐγγύας τε μὴ ὁμολογεῖν αὐτοὺς ἐν σάββασιν ἢ τῇ πρὸ αὐτῆς παρασκευῇ ἀπὸ ὥρας ἐνάτης .
Lemmas: δοκέω ἐγώ καί ὁ ἐμός συμβούλιον μετά ὁρκωμοσία γνώμη δῆμος Ῥωμαῖος ὁ Ἰουδαῖος χράω ὁ ἴδιος θεσμός κατά ὁ πάτριος αὐτός νόμος , καθώς χράω ἐπί Ὑρκανός ἀρχιερεύς θεός ὕψιστος , ὁ τε ἱερόν εἰμί ἐν ἀσυλία καί ἀναπέμπω εἰς Ἱεροσόλυμα καί ἀποδίδωμι ὁ ἀποδοχεύς Ἱεροσόλυμα , ἐγγύη τε μή ὁμολογέω αὐτός ἐν σάββατον ἤ ὁ πρό αὐτός παρασκευή ἀπό ὥρα ἔνατος .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.164
ἐὰν δέ τις φωραθῇ κλέπτων τὰς ἱερὰς βίβλους αὐτῶν ἢ τὰ ἱερὰ χρήματα ἔκ τε σαββατείου ἔκ τε ἀνδρῶνος , εἶναι αὐτὸν ἱερόσυλον καὶ τὸν βίον αὐτοῦ ἐνεχθῆναι εἰς τὸ δημόσιον τῶν Ῥωμαίων .
Lemmas: ἐάν δέ τις φωράω κλέπτω ὁ ἱερός βίβλος αὐτός ἤ ὁ ἱερός χρῆμα ἐκ τε σαββατεῖος ἐκ τε ἀνδρών , εἰμί αὐτός ἱερόσυλος καί ὁ βίος αὐτός φέρω εἰς ὁ δημόσιος ὁ Ῥωμαῖος .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.165
τό τε ψήφισμα τὸ δοθέν μοι ὑπʼ αὐτῶν ὑπὲρ τῆς ἐμῆς εὐσεβείας ἧς ἔχω πρὸς πάντας ἀνθρώπους καὶ ὑπὲρ Γαΐου Μαρκίου Κηνσωρίνου καὶ τοῦτο τὸ διάταγμα κελεύω ἀνατεθῆναι ἐν ἐπισημοτάτῳ τόπῳ τῷ γενηθέντι μοι ὑπὸ τοῦ κοινοῦ τῆς Ἀσίας ἐν Ἀγκύρῃ . ἐὰν δέ τις παραβῇ τι τῶν προειρημένων , δώσει δίκην οὐ μετρίαν . ἐστηλογραφήθη ἐν τῷ Καίσαρος ναῷ .
Lemmas: ὁ τε ψήφισμα ὁ δίδωμι ἐγώ ὑπό αὐτός ὑπέρ ὁ ἐμός εὐσέβεια ὅς ἔχω πρός πᾶς ἄνθρωπος καί ὑπέρ Γάϊος Μάρκιος Κηνσωρίνος καί οὗτος ὁ διάταγμα κελεύω ἀνατίθημι ἐν ἐπίσημος τόπος ὁ γίγνομαι ἐγώ ὑπό ὁ κοινός ὁ Ἀσία ἐν Ἄγκυρα . ἐάν δέ τις παραβαίνω τις ὁ προλέγω , δίδωμι δίκη οὐ μέτριος . στηλογραφέω ἐν ὁ Καῖσαρ ναός .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.166
Καῖσαρ Νωρβανῷ Φλάκκῳ χαίρειν . Ἰουδαῖοι ὅσοι ποτʼ οὖν εἰσίν , διʼ ἀρχαίαν συνήθειαν εἰώθασιν χρήματά τε ἱερὰ φέροντες ἀναπέμπειν ἀκωλύτως τοῦτο ποιείτωσαν εἰς Ἱεροσόλυμα . καὶ ταῦτα μὲν Καῖσαρ .
Lemmas: Καῖσαρ Νωρβανός Φλάκκος χαίρω . Ἰουδαῖος ὅσος ποτέ οὖν εἰμί , διά ἀρχαῖος συνήθεια εἴωθα χρῆμα τε ἱερός φέρω ἀναπέμπω ἀκώλυτος οὗτος ποιέω εἰς Ἱεροσόλυμα . καί οὗτος μέν Καῖσαρ .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.167
Ἀγρίππας δὲ καὶ αὐτὸς ἔγραψεν ὑπὲρ τῶν Ἰουδαίων τὸν τρόπον τοῦτον · Ἀγρίππας Ἐφεσίων ἄρχουσι βουλῇ δήμῳ χαίρειν . τῶν εἰς τὸ ἱερὸν τὸ ἐν Ἱεροσολύμοις ἀναφερομένων ἱερῶν χρημάτων τὴν ἐπιμέλειαν καὶ φυλακὴν βούλομαι τοὺς ἐν Ἀσίᾳ Ἰουδαίους ποιεῖσθαι κατὰ τὰ πάτρια .
Lemmas: Ἀγρίππας δέ καί αὐτός γράφω ὑπέρ ὁ Ἰουδαῖος ὁ τρόπος οὗτος · Ἀγρίππας Ἐφέσιος ἄρχων βουλή δῆμος χαίρω . ὁ εἰς ὁ ἱερός ὁ ἐν Ἱεροσόλυμα ἀναφέρω ἱερός χρῆμα ὁ ἐπιμέλεια καί φυλακή βούλομαι ὁ ἐν Ἀσία Ἰουδαῖος ποιέω κατά ὁ πάτριος .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.168
τούς τε κλέπτοντας ἱερὰ γράμματα τῶν Ἰουδαίων καταφεύγοντάς τε εἰς τὰς ἀσυλίας βούλομαι ἀποσπᾶσθαι καὶ παραδίδοσθαι τοῖς Ἰουδαίοις , ᾧ δικαίῳ ἀποσπῶνται οἱ ἱερόσυλοι . ἔγραψα δὲ καὶ Σιλανῷ τῷ στρατηγῷ , ἵνα σάββασιν μηδεὶς ἀναγκάζῃ Ἰουδαῖον ἐγγύας ὁμολογεῖν .
Lemmas: ὁ τε κλέπτω ἱερός γράμμα ὁ Ἰουδαῖος καταφεύγω τε εἰς ὁ ἀσυλία βούλομαι ἀποσπάω καί παραδίδωμι ὁ Ἰουδαῖος , ὅς δίκαιος ἀποσπάω ὁ ἱερόσυλος . γράφω δέ καί Σιλανός ὁ στρατηγός , ἵνα σάββατον μηδείς ἀναγκάζω Ἰουδαῖος ἐγγύη ὁμολογέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.169
Μᾶρκος Ἀγρίππας Κυρηναίων ἄρχουσιν βουλῇ δήμῳ χαίρειν . οἱ ἐν Κυρήνῃ Ἰουδαῖοι , ὑπὲρ ὧν ἤδη ὁ Σεβαστὸς ἔπεμψεν πρὸς τὸν ἐν Λιβύῃ στρατηγὸν τόντε ὄντα Φλάβιον καὶ πρὸς τοὺς ἄλλους τοὺς τῆς ἐπαρχίας ἐπιμελουμένους , ἵνα ἀνεπικωλύτως ἀναπέμπηται τὰ ἱερὰ χρήματα εἰς Ἱεροσόλυμα , ὡς ἔστιν αὐτοῖς πάτριον ,
Lemmas: Μάρκος Ἀγρίππας Κυρηναῖος ἄρχω βουλή δῆμος χαίρω . ὁ ἐν Κυρήνη Ἰουδαῖος , ὑπέρ ὅς ἤδη ὁ Σεβαστός πέμπω πρός ὁ ἐν Λιβύη στρατηγός τόντες εἰμί Φλάβιος καί πρός ὁ ἄλλος ὁ ὁ ἐπαρχία ἐπιμελέομαι , ἵνα ἀνεπικώλυτος ἀναπέμπω ὁ ἱερός χρῆμα εἰς Ἱεροσόλυμα , ὡς εἰμί αὐτός πάτριος ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.170
ἐνέτυχόν μοι νῦν , ὡς ὑπό τινων συκοφαντῶν ἐπηρεαζόμενοι καὶ ὡς ἐν προφάσει τελῶν μὴ ὀφειλομένων κωλύοιντο · οἷς ἀποκαθιστάνειν κατὰ μηδένα τρόπον ἐνοχλουμένοις , καὶ εἴ τινων ἱερὰ χρήματα ἀφῄρηνται τῶν πόλεων τοὺς εἰς ταῦτα ἀποκεκριμένους καὶ ταῦτα διορθώσασθαι τοῖς ἐκεῖ Ἰουδαίοις κελεύω .
Lemmas: ἐντυγχάνω ἐγώ νῦν , ὡς ὑπό τις συκοφάντης ἐπηρεάζω καί ὡς ἐν πρόφασις τέλος μή ὀφείλω κωλύω · ὅς ἀποκαθιστάνω κατά μηδείς τρόπος ἐνοχλέω , καί εἰ τις ἱερός χρῆμα ἀφαιρέω ὁ πόλις ὁ εἰς οὗτος ἀποκρίνω καί οὗτος διορθόω ὁ ἐκεῖ Ἰουδαῖος κελεύω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.171
Γάιος Νωρβανὸς Φλάκκος ἀνθύπατος Σαρδιανῶν ἄρχουσι χαίρειν . Καῖσάρ μοι ἔγραψεν κελεύων μὴ κωλύεσθαι τοὺς Ἰουδαίους ὅσα ἂν ὦσιν κατὰ τὸ πάτριον αὐτοῖς ἔθος συναγαγόντες χρήματα ἀναπέμπειν εἰς Ἱεροσόλυμα . ἔγραψα οὖν ὑμῖν , ἵνʼ εἰδῆτε , ὅτι Καῖσαρ κἀγὼ οὕτως θέλομεν γίνεσθαι .
Lemmas: Γάιος Νωρβανός Φλάκκος ἀνθύπατος Σαρδιανός ἄρχων χαίρω . Καῖσαρ ἐγώ γράφω κελεύω μή κωλύω ὁ Ἰουδαῖος ὅσος ἄν εἰμί κατά ὁ πάτριος αὐτός ἔθος συνάγω χρῆμα ἀναπέμπω εἰς Ἱεροσόλυμα . γράφω οὖν σύ , ἵνα οἶδα , ὅτι Καῖσαρ ἐγώ οὕτως ἐθέλω γίγνομαι .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.172
Οὐδὲν ἧττον καὶ Ἰούλιος Ἀντώνιος ἀνθύπατος ἔγραψεν Ἐφεσίων ἄρχουσιν βουλῇ δήμῳ χαίρειν . οἱ ἐν τῇ Ἀσίᾳ κατοικοῦντες Ἰουδαῖοι εἰδοῖς Φεβρουαρίοις δικαιοδοτοῦντί μοι ἐν Ἐφέσῳ ὑπέδειξαν Καίσαρα τὸν Σεβαστὸν καὶ Ἀγρίππαν συγκεχωρηκέναι αὐτοῖς χρῆσθαι τοῖς ἰδίοις νόμοις καὶ ἔθεσιν , ἀπαρχάς τε , ἃς ἕκαστος αὐτῶν ἐκ τῆς ἰδίας προαιρέσεως εὐσεβείας ἕνεκα τῆς πρὸς τὸ θεῖον ἀνακομιδῆς συμπορευομένους ποιεῖν ἀνεμποδίστως .
Lemmas: οὐδείς ἥσσων καί Ἰούλιος Ἀντώνιος ἀνθύπατος γράφω Ἐφέσιος ἄρχων βουλή δῆμος χαίρω . ὁ ἐν ὁ Ἀσία κατοικέω Ἰουδαῖος εἰδοί Φεβρουάριος δικαιοδοτέω ἐγώ ἐν Ἔφεσος ὑποδείκνυμι Καῖσαρ ὁ Σεβαστός καί Ἀγρίππας συγχωρέω αὐτός χράω ὁ ἴδιος νόμος καί ἔθος , ἀπαρχή τε , ὅς ἕκαστος αὐτός ἐκ ὁ ἴδιος προαίρεσις εὐσέβεια ἕνεκα ὁ πρός ὁ θεῖος ἀνακομιδή συμπορεύομαι ποιέω ἀνεμπόδιστος .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.173
ᾔτουν τε , ὅπως κἀγὼ ὁμοίως τοῖς ὑπὸ τοῦ Σεβαστοῦ καὶ Ἀγρίππα δοθεῖσιν τὴν ἐμὴν γνώμην βεβαιώσω . ὑμᾶς οὖν βούλομαι εἰδέναι ἐν τοῖς τοῦ Σεβαστοῦ καὶ Ἀγρίππα βουλήμασιν συνεπιτρέπειν αὐτοῖς χρῆσθαι καὶ ποιεῖν κατὰ τὰ πάτρια χωρὶς ἐμποδισμοῦ .
Lemmas: αἰτέω τε , ὅπως ἐγώ ὅμοιος ὁ ὑπό ὁ Σεβαστός καί Ἀγρίππας δίδωμι ὁ ἐμός γνώμη βεβαιόω . σύ οὖν βούλομαι οἶδα ἐν ὁ ὁ Σεβαστός καί Ἀγρίππας βούλημα συνεπιτρέπω αὐτός χράω καί ποιέω κατά ὁ πάτριος χωρίς ἐμποδισμός .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.174
Ταῦτα μὲν οὖν παρεθέμην ἐξ ἀνάγκης , ἐπειδὴ μέλλουσιν αἱ τῶν ἡμετέρων πράξεων ἀναγραφαὶ τὸ πλέον εἰς τοὺς Ἕλληνας ἰέναι , δεικνὺς αὐτοῖς ὅτι πάσης τιμῆς ἄνωθεν ἐπιτυγχάνοντες οὐδὲν τῶν πατρίων ἐκωλύθημεν ὑπὸ τῶν ἀρχόντων πράττειν , ἀλλὰ καὶ συνεργούμεθα τὰ τῆς θρησκείας ἔχοντες καὶ τῶν εἰς τὸν θεὸν τιμῶν .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν παρατίθημι ἐκ ἀνάγκη , ἐπειδή μέλλω ὁ ὁ ἡμέτερος πρᾶξις ἀναγραφή ὁ πολύς εἰς ὁ Ἕλλην ἔρχομαι , δείκνυμι αὐτός ὅτι πᾶς τιμή ἄνωθεν ἐπιτυγχάνω οὐδείς ὁ πάτριος κωλύω ὑπό ὁ ἄρχων πράσσω , ἀλλά καί συνεργέω ὁ ὁ θρησκεία ἔχω καί ὁ εἰς ὁ θεός τιμή .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.175
ποιοῦμαι δὲ πολλάκις αὐτῶν τὴν μνήμην ἐπιδιαλλάττων τὰ γένη καὶ τὰς ἐμπεφυκυίας τοῖς ἀλογίστοις ἡμῶν τε κἀκείνων μίσους αἰτίας ὑπεξαιρούμενος .
Lemmas: ποιέω δέ πολλάκις αὐτός ὁ μνήμη ἐπιδιαλλάσσω ὁ γένος καί ὁ ἐμφύω ὁ ἀλόγιστος ἐγώ τε ἐκεῖνος μῖσος αἰτία ὑπεξαιρέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.176
ἔθεσιν μὲν γὰρ οὐδέν ἐστιν γένος ὃ τοῖς αὐτοῖς ἀεὶ χρῆται καὶ κατὰ πόλεις ἔσθʼ ὅπη πολλῆς ἐγγιγνομένης τῆς διαφορᾶς · τὸ δίκαιον δὲ πᾶσιν ἀνθρώποις ὁμοίως ἐπιτηδεύοντες λυσιτελέστατον ὂν Ἕλλησίν τε καὶ βαρβάροις ,
Lemmas: ἔθος μέν γάρ οὐδείς εἰμί γένος ὅς ὁ αὐτός ἀεί χράω καί κατά πόλις εἰμί ὅπῃ πολύς ἐγγίγνομαι ὁ διαφορά · ὁ δίκαιος δέ πᾶς ἄνθρωπος ὅμοιος ἐπιτηδεύω λυσιτελής εἰμί Ἕλλην τε καί βάρβαρος ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.177
οὗ πλεῖστον οἱ παρʼ ἡμῖν νόμοι λόγον ἔχοντες ἅπασιν ἡμᾶς , εἰ καθαρῶς ἐμμένοιμεν αὐτοῖς , εὔνους καὶ φίλους ἀπεργάζονται .
Lemmas: ὅς πολύς ὁ παρά ἐγώ νόμος λόγος ἔχω ἅπας ἐγώ , εἰ καθαρός ἐμμένω αὐτός , εὔνους καί φίλος ἀπεργάζομαι .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.178
διὸ καὶ ταῦτα παρʼ ἐκείνων ἡμῖν ἀπαιτητέον καὶ δέον οὐκ ἐν τῇ διαφορᾷ τῶν ἐπιτηδευμάτων οἴεσθαι τὸ ἀλλότριον , ἀλλʼ ἐν τῷ πρὸς καλοκαγαθίαν ἐπιτηδείως ἔχειν · τοῦτο γὰρ κοινὸν ἅπασιν καὶ μόνον ἱκανὸν διασώζειν τὸν τῶν ἀνθρώπων βίον . ἐπάνειμι δὲ πάλιν ἐπὶ τὰ συνεχῆ τῆς ἱστορίας .
Lemmas: διό καί οὗτος παρά ἐκεῖνος ἐγώ ἀπαιτέω καί δέω οὐ ἐν ὁ διαφορά ὁ ἐπιτήδευμα οἴομαι ὁ ἀλλότριος , ἀλλά ἐν ὁ πρός καλοκαγαθία ἐπιτήδειος ἔχω · οὗτος γάρ κοινός ἅπας καί μόνος ἱκανός διασῴζω ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος . ἐπανέρχομαι δέ πάλιν ἐπί ὁ συνεχής ὁ ἱστορία .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.179
Ὁ γὰρ Ἡρώδης πολλοῖς τοῖς ἀναλώμασιν εἴς τε τὰς ἔξω καὶ τὰς ἐν τῇ βασιλείᾳ χρώμενος , ἀκηκοὼς ἔτι τάχιον ὡς Ὑρκανὸς ὁ πρὸ αὐτοῦ βασιλεὺς ἀνοίξας τὸν Δαυίδου τάφον ἀργυρίου λάβοι τρισχίλια τάλαντα κειμένων πολὺ πλειόνων ἔτι καὶ δυναμένων εἰς ἅπαν ἐπαρκέσαι ταῖς χορηγίαις , ἐκ πλείονος μὲν διʼ ἐννοίας εἶχεν τὴν ἐπιχείρησιν ,
Lemmas: ὁ γάρ Ἡρώδης πολύς ὁ ἀνάλωμα εἰς τε ὁ ἔξω καί ὁ ἐν ὁ βασιλεία χράω , ἀκούω ἔτι τάχα ὡς Ὑρκανός ὁ πρό αὐτός βασιλεύς ἀνοίγνυμι ὁ Δαυίδης τάφος ἀργύριον λαμβάνω τρισχίλιοι τάλαντον κεῖμαι πολύς πολύς ἔτι καί δύναμαι εἰς ἅπας ἐπαρκέω ὁ χορηγία , ἐκ πολύς μέν διά ἔννοια ἔχω ὁ ἐπιχείρησις ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.180
ἐν δὲ τῷ τότε νυκτὸς ἀνοίξας τὸν τάφον εἰσέρχεται πραγματευσάμενος ἥκιστα μὲν τῇ πόλει φανερὸς εἶναι , παρειληφὼς δὲ τοὺς πιστοτάτους τῶν φίλων .
Lemmas: ἐν δέ ὁ τότε νύξ ἀνοίγνυμι ὁ τάφος εἰσέρχομαι πραγματεύομαι ἦκα μέν ὁ πόλις φανερός εἰμί , παραλαμβάνω δέ ὁ πιστός ὁ φίλος .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.181
ἀποθέσιμα μὲν οὖν χρήματα καθάπερ Ὑρκανὸς οὐχ εὗρεν , κόσμον δὲ χρυσοῦν καὶ κειμηλίων πολύν , ὃν ἀνείλετο πάντα . σπουδὴν δʼ εἶχεν ἐπιμελεστέραν ποιούμενος τὴν ἔρευναν ἐνδοτέρω τε χωρεῖν καὶ κατὰ τὰς θήκας , ἐν αἷς ἦν τοῦ Δαυΐδου καὶ τοῦ Σολομῶνος τὰ σώματα .
Lemmas: ἀποθέσιμος μέν οὖν χρῆμα καθά Ὑρκανός οὐ εὑρίσκω , κόσμος δέ χρύσεος καί κειμήλιον πολύς , ὅς ἀναιρέω πᾶς . σπουδή δέ ἔχω ἐπιμελής ποιέω ὁ ἔρευνα ἔνδον τε χωρέω καί κατά ὁ θήκη , ἐν ὅς εἰμί ὁ Δαυίδης καί ὁ Σολομών ὁ σῶμα .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.182
καὶ δύο μὲν αὐτῷ τῶν δορυφόρων διεφθάρησαν φλογὸς ἔνδοθεν εἰσιοῦσιν ἀπαντώσης , ὡς ἐλέγετο , περίφοβος δʼ αὐτὸς ἐξῄει , καὶ τοῦ δέους ἱλαστήριον μνῆμα λευκῆς πέτρας ἐπὶ τῷ στομίῳ κατεσκευάσατο πολυτελὲς τῇ δαπάνῃ .
Lemmas: καί δύο μέν αὐτός ὁ δορυφόρος διαφθείρω φλόξ ἔνδοθεν εἰσέρχομαι ἀπαντάω , ὡς λέγω , περίφοβος δέ αὐτός ἐξέρχομαι , καί ὁ δέος ἱλαστήριος μνῆμα λευκός πέτρα ἐπί ὁ στόμιον κατασκευάζω πολυτελής ὁ δαπάνη .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.183
τούτου καὶ Νικόλαος ὁ κατʼ αὐτὸν ἱστοριογράφος μέμνηται τοῦ κατασκευάσματος , οὐ μὴν ὅτι καὶ κατῆλθεν , οὐκ εὐπρεπῆ τὴν πρᾶξιν ἐπιστάμενος . διατελεῖ δὲ καὶ τἆλλα τοῦτον τὸν τρόπον χρώμενος τῇ γραφῇ ·
Lemmas: οὗτος καί Νικόλαος ὁ κατά αὐτός ἱστοριογράφος μιμνῄσκω ὁ κατασκεύασμα , οὐ μήν ὅτι καί κατέρχομαι , οὐ εὐπρεπής ὁ πρᾶξις ἐπίσταμαι . διατελέω δέ καί ἄλλος οὗτος ὁ τρόπος χράω ὁ γραφή ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.184
ζῶντι γὰρ ἐν τῇ βασιλείᾳ καὶ σὺν αὐτῷ κεχαρισμένως ἐκείνῳ καὶ καθʼ ὑπηρεσίαν ἀνέγραφεν , μόνων ἁπτόμενος τῶν εὔκλειαν αὐτῷ φερόντων , πολλὰ δὲ καὶ τῶν ἐμφανῶς ἀδίκων ἀντικατασκευάζων καὶ μετὰ πάσης σπουδῆς ἐπικρυπτόμενος ,
Lemmas: ζάω γάρ ἐν ὁ βασιλεία καί σύν αὐτός κεχαρισμένως ἐκεῖνος καί κατά ὑπηρεσία ἀναγράφω , μόνος ἅπτω ὁ εὔκλεια αὐτός φέρω , πολύς δέ καί ὁ ἐμφανής ἄδικος ἀντικατασκευάζω καί μετά πᾶς σπουδή ἐπικρύπτω ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.185
ὅς γε καὶ τὸν Μαριάμμης θάνατον καὶ τῶν παίδων αὐτῆς οὕτως ὠμῶς τῷ βασιλεῖ πεπραγμένον εἰς εὐπρέπειαν ἀνάγειν βουλόμενος ἐκείνης τε ἀσέλγειαν καὶ τῶν νεανίσκων ἐπιβουλὰς καταψεύδεται , καὶ διατετέλεκεν τῇ γραφῇ τὰ μὲν πεπραγμένα δικαίως τῷ βασιλεῖ περιττότερον ἐγκωμιάζων , ὑπὲρ δὲ τῶν παρανομηθέντων ἐσπουδασμένως ἀπολογούμενος .
Lemmas: ὅς γε καί ὁ Μαριάμμη θάνατος καί ὁ παῖς αὐτός οὕτως ὠμός ὁ βασιλεύς πράσσω εἰς εὐπρέπεια ἀνάγω βούλομαι ἐκεῖνος τε ἀσέλγεια καί ὁ νεανίσκος ἐπιβουλή καταψεύδομαι , καί διατελέω ὁ γραφή ὁ μέν πράσσω δίκαιος ὁ βασιλεύς περισσός ἐγκωμιάζω , ὑπέρ δέ ὁ παρανομέω ἐσπουδασμένως ἀπολογέομαι .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.186
ἐκείνῳ μὲν οὖν πολλὴν ἄν τις , ὡς ἔφην , ἔχοι τὴν συγγνώμην · οὐ γὰρ ἱστορίαν τοῖς ἄλλοις , ἀλλὰ ὑπουργίαν τῷ βασιλεῖ ταύτην ἐποιεῖτο .
Lemmas: ἐκεῖνος μέν οὖν πολύς ἄν τις , ὡς φημί , ἔχω ὁ συγγνώμη · οὐ γάρ ἱστορία ὁ ἄλλος , ἀλλά ὑπουργία ὁ βασιλεύς οὗτος ποιέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 16.187
ἡμεῖς δὲ καὶ γένους ὄντες ἀγχοῦ τῶν ἐξ Ἀσαμωναίου βασιλέων καὶ διὰ τοῦτο σὺν τιμῇ τὴν ἱερωσύνην ἔχοντες τὸ ψεύσασθαί τι περὶ αὐτῶν οὐκ εὐπρεπὲς ὑπειληφότες καθαρῶς καὶ δικαίως ἐκτίθεμεν τὰς πράξεις , πολλοὺς μὲν τῶν ἐγγόνων τῶν ἐκείνου καὶ βασιλεύοντας ἔτι διʼ ἐντροπῆς ἔχοντες , τὴν δʼ ἀλήθειαν πρὸ ἐκείνων τετιμηκότες , ἣν ὅτε δικαίως ἐγίνετο συνέβη τε παρʼ αὐτοῖς ἐκείνοις ὀργῆ τυγχάνειν .
Lemmas: ἐγώ δέ καί γένος εἰμί ἀγχοῦ ὁ ἐκ Ἀσαμωναίος βασιλεύς καί διά οὗτος σύν τιμή ὁ ἱερωσύνη ἔχω ὁ ψεύδω τις περί αὐτός οὐ εὐπρεπής ὑπολαμβάνω καθαρός καί δίκαιος ἐκτίθημι ὁ πρᾶξις , πολύς μέν ὁ ἔγγονος ὁ ἐκεῖνος καί βασιλεύω ἔτι διά ἐντροπή ἔχω , ὁ δέ ἀλήθεια πρό ἐκεῖνος τιμάω , ὅς ὅτε δίκαιος γίγνομαι συμβαίνω τε παρά αὐτός ἐκεῖνος ὀργής τυγχάνω .