ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.arg
ἡ τοῦ κόσμου σύστασις καὶ διάταξις τῶν στοιχείων . περὶ τοῦ γένους Ἀδάμου καὶ τῶν ἀπ' αὐτοῦ δέκα γενεῶν τῶν μέχρι τοῦ κατακλυσμοῦ . ὡς ὁ κατακλυσμὸς ἐγένετο καὶ ὃν τρόπον Νῶχος σωθεὶς ἐν λάρνακι μετὰ τῶν συγγενῶν κατῴκησεν ἐν τῷ Σινάρῳ πεδίῳ . ὡς πύργος , ὃν οἱ παῖδες αὐτοῦ ἐφ' ὕβρει τοῦ θεοῦ ᾠκοδόμησαν , καὶ ὡς τὰς φωνὰς αὐτῶν μετέβαλε καὶ ὁ τόπος , ἐν ᾧ τοῦτο γέγονε , Βαβυλὼν ἐκλήθη . ὡς οἱ Νώχου ἔγγονοι πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐπῴκησαν . ὅτι τῶν ἐθνῶν ἕκαστον ἀπὸ τῶν οἰκισάντων προσηγορεύθη . ὅπως Ἅβραμος ὁ πρόγονος ἡμῶν ἐξελθὼν ἐκ τῆς Χαλδαίων γῆς κατέσχε τὴν τότε μὲν Χαναναίαν νῦν δὲ Ἰουδαίαν λεγομένην . ὅτι λιμοῦ τὴν Χαναναίαν καταλαβόντος εἰς Αἴγυπτον ἀπῆρε καὶ διατρίψας ἐν αὐτῇ τινα χρόνον ὑπέστρεψεν ὀπίσω . ἧττα Σοδομιτῶν Ἀσσυρίων αὐτοῖς ἐπιστρατευσάντων . ὡς Ἅβραμος ἐπὶ τοὺς Ἀσσυρίους ἐκστρατεύσας ἐνίκησε καὶ τοὺς αἰχμαλώτους τῶν Σοδομιτῶν ἔσωσε καὶ τὴν λείαν ἣν ἔλαβον ἀφείλετο . πῶς τὸ Σοδομιτῶν ἔθνος θεὸς κατεστρέψατο χολωθεὶς αὐτοῖς ἐφ' οἷς ἡμάρτανον . περὶ Ἰσμαήλου τοῦ Ἁβράμου καὶ τῶν ἐγγόνων αὐτοῦ Ἀράβων . περὶ Ἰσάκου , ὃς ἦν γνήσιος παῖς Ἁβράμου . περὶ Σάρρας τῆς Ἁβράμου γυναικός , καὶ πῶς τὸν βίον κατέστρεψεν . ὡς ἐκ Κατούρης Ἁβράμῳ γαμηθείσης τὸ τῶν Τρωγλοδυτῶν Ἀράβων ἔθνος ἐγεννήθη . περὶ τῆς Ἁβράμῳ τελευτῆς . περὶ τῆς Ἰσάκου παίδων Ἡσαῦ καὶ Ἰακώβου γενέσεως καὶ διατροφῆς . Ἰακώβου φυγὴ εἰς τὴν Μεσοποταμίαν καὶ τὸν ἐκ τἀδελφοῦ φόβον , καὶ ὡς γήμας ἐκεῖ καὶ δώδεκα γεννήσας παῖδας πάλιν εἰς τὴν Χαναναίαν ἐπανῆλθεν . ὡς Ἴσακος τελευτήσας ἐτάφη ἐν Νεβρῶνι . περιέχει ἡ βίβλος χρόνον ἐτῶν ὡς Ἰώσηπος ͵γη , Ἑβραῖοι ͵αωοβ , Εὐσέβιος ͵γυνθ .
Lemmas: ὁ ὁ κόσμος σύστασις καί διάταξις ὁ στοιχεῖον . περί ὁ γένος Ἀδάμ καί ὁ ἀπό αὐτός δέκα γενεά ὁ μέχρι ὁ κατακλυσμός . ὡς ὁ κατακλυσμός γίνομαι καί ὅς τρόπος Νῶε σώζω ἐν λάρναξ μετά ὁ συγγενής κατοικέω ἐν ὁ Σίναρος πεδίον . ὡς πύργος , ὅς ὁ παῖς αὐτός ἐπί ὕβρις ὁ θεός οἰκοδομέω , καί ὡς ὁ φωνή αὐτός μεταβάλλω καί ὁ τόπος , ἐν ὅς οὗτος γίγνομαι , Βαβυλών καλέω . ὡς ὁ Νῶε ἔγγονος πᾶς ὁ οἰκουμένη ἐποικέω . ὅτι ὁ ἔθνος ἕκαστος ἀπό ὁ οἰκίζω προσαγορεύω . ὅπως Ἅβραμος ὁ πρόγονος ἐγώ ἐξέρχομαι ἐκ ὁ Χαλδαῖος γῆ κατέχω ὁ τότε μέν Χαναναῖος νῦν δέ Ἰουδαία λέγω . ὅτι λιμός ὁ Χαναναῖος καταλαμβάνω εἰς Αἴγυπτος ἀπαίρω καί διατρίβω ἐν αὐτός τις χρόνος ὑποστρέφω ὀπίσω . ἧσσα Σοδομίτης Ἀσσύριος αὐτός ἐπιστρατεύω . ὡς Ἅβραμος ἐπί ὁ Ἀσσύριος ἐκστρατεύω νικάω καί ὁ αἰχμάλωτος ὁ Σοδομίτης σῴζω καί ὁ λεία ὅς λαμβάνω ἀφαιρέω . πῶς ὁ Σοδομίτης ἔθνος θεός καταστρέφω χολόω αὐτός ἐπί ὅς ἁμαρτάνω . περί Ἰσμαῆλος ὁ Ἅβραμος καί ὁ ἔγγονος αὐτός Ἄραψ . περί Ἰσαάκ , ὅς εἰμί γνήσιος παῖς Ἅβραμος . περί Σάρα ὁ Ἅβραμος γυνή , καί πῶς ὁ βίος καταστρέφω . ὡς ἐκ Κατούρης Ἅβραμος γαμέω ὁ ὁ τρωγλοδύτης Ἄραψ ἔθνος γεννάω . περί ὁ Ἅβραμος τελευτή . περί ὁ Ἰσαάκ παῖς Ἡσαῦ καί Ἰάκωβος γένεσις καί διατροφή . Ἰάκωβος φυγή εἰς ὁ Μεσοποταμία καί ὁ ἐκ ἀδελφός φόβος , καί ὡς γαμέω ἐκεῖ καί δώδεκα γεννάω παῖς πάλιν εἰς ὁ Χαναναῖος ἐπανέρχομαι . ὡς Ἰσαάκ τελευτάω θάπτω ἐν Νεβρών . περιέχω ὁ βίβλος χρόνος ἔτος ὡς Ἰώσηπος ͵γη , Ἑβραῖος ͵αωοβ , Εὐσέβιος ͵γυνθ .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.1
Τοῖς τὰς ἱστορίας συγγράφειν βουλομένοις οὐ μίαν οὐδὲ τὴν αὐτὴν ὁρῶ τῆς σπουδῆς γινομένην αἰτίαν , ἀλλὰ πολλὰς καὶ πλεῖστον ἀλλήλων διαφερούσας .
Lemmas: ὁ ὁ ἱστορία συγγράφω βούλομαι οὐ εἷς οὐδέ ὁ αὐτός ὁράω ὁ σπουδή γίγνομαι αἰτία , ἀλλά πολύς καί πολύς ἀλλήλων διαφέρω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.2
τινὲς μὲν γὰρ ἐπιδεικνύμενοι λόγων δεινότητα καὶ τὴν ἀπʼ αὐτῆς θηρευόμενοι δόξαν ἐπὶ τοῦτο τῆς παιδείας τὸ μέρος ὁρμῶσιν , ἄλλοι δὲ χάριν ἐκείνοις φέροντες , περὶ ὧν τὴν ἀναγραφὴν εἶναι συμβέβηκε , τὸν εἰς αὐτὴν πόνον καὶ παρὰ δύναμιν ὑπέστησαν ·
Lemmas: τις μέν γάρ ἐπιδείκνυμι λόγος δεινότης καί ὁ ἀπό αὐτός θηρεύω δόξα ἐπί οὗτος ὁ παιδεία ὁ μέρος ὁρμάω , ἄλλος δέ χάρις ἐκεῖνος φέρω , περί ὅς ὁ ἀναγραφή εἰμί συμβαίνω , ὁ εἰς αὐτός πόνος καί παρά δύναμις ὑφίστημι ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.3
εἰσὶ δʼ οἵτινες ἐβιάσθησαν ὑπʼ αὐτῆς τῆς τῶν πραγμάτων ἀνάγκης οἷς πραττομένοις παρέτυχον ταῦτα γραφῇ δηλούσῃ περιλαβεῖν · πολλοὺς δὲ χρησίμων μέγεθος πραγμάτων ἐν ἀγνοίᾳ κειμένων προύτρεψε τὴν περὶ αὐτῶν ἱστορίαν εἰς κοινὴν ὠφέλειαν ἐξενεγκεῖν .
Lemmas: εἰμί δέ ὅστις βιάζω ὑπό αὐτός ὁ ὁ πρᾶγμα ἀνάγκη ὅς πράσσω παρατυγχάνω οὗτος γραφή δηλόω περιλαμβάνω · πολύς δέ χρήσιμος μέγεθος πρᾶγμα ἐν ἄγνοια κεῖμαι προτρέπω ὁ περί αὐτός ἱστορία εἰς κοινός ὠφέλεια ἐκφέρω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.4
τούτων δὴ τῶν προειρημένων αἰτιῶν αἱ τελευταῖαι δύο κἀμοὶ συμβεβήκασι · τὸν μὲν γὰρ πρὸς τοὺς Ῥωμαίους πόλεμον ἡμῖν τοῖς Ἰουδαίοις γενόμενον καὶ τὰς ἐν αὐτῷ πράξεις καὶ τὸ τέλος οἷον ἀπέβη πείρᾳ μαθὼν ἐβιάσθην ἐκδιηγήσασθαι διὰ τοὺς ἐν τῷ γράφειν λυμαινομένους τὴν ἀλήθειαν ,
Lemmas: οὗτος δή ὁ προλέγω αἰτία ὁ τελευταῖος δύο ἐγώ συμβαίνω · ὁ μέν γάρ πρός ὁ Ῥωμαῖος πόλεμος ἐγώ ὁ Ἰουδαῖος γίγνομαι καί ὁ ἐν αὐτός πρᾶξις καί ὁ τέλος οἷος ἀποβαίνω πεῖρα μανθάνω βιάζω ἐκδιηγέομαι διά ὁ ἐν ὁ γράφω λυμαίνομαι ὁ ἀλήθεια ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.5
ταύτην δὲ τὴν ἐνεστῶσαν ἐγκεχείρισμαι πραγματείαν νομίζων ἅπασι φανεῖσθαι τοῖς Ἕλλησιν ἀξίαν σπουδῆς · μέλλει γὰρ περιέξειν ἅπασαν τὴν παρʼ ἡμῖν ἀρχαιολογίαν καὶ διάταξιν τοῦ πολιτεύματος ἐκ τῶν Ἑβραϊκῶν μεθηρμηνευμένην γραμμάτων .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ ἐνίστημι ἐγχειρίζω πραγματεία νομίζω ἅπας φαίνω ὁ Ἕλλην ἄξιος σπουδή · μέλλω γάρ περιέχω ἅπας ὁ παρά ἐγώ ἀρχαιολογία καί διάταξις ὁ πολίτευμα ἐκ ὁ Ἑβραικός μεθερμηνεύω γράμμα .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.6
ἤδη μὲν οὖν καὶ πρότερον διενοήθην , ὅτε τὸν πόλεμον συνέγραφον , δηλῶσαι τίνες ὄντες ἐξ ἀρχῆς Ἰουδαῖοι καὶ τίσι χρησάμενοι τύχαις ὑφʼ οἵῳ τε παιδευθέντες νομοθέτῃ τὰ πρὸς εὐσέβειαν καὶ τὴν ἄλλην ἄσκησιν ἀρετῆς πόσους τε πολέμους ἐν μακροῖς πολεμήσαντες χρόνοις εἰς τὸν τελευταῖον ἄκοντες πρὸς Ῥωμαίους κατέστησαν .
Lemmas: ἤδη μέν οὖν καί πρότερος διανοέομαι , ὅτε ὁ πόλεμος συγγράφω , δηλόω τίς εἰμί ἐκ ἀρχή Ἰουδαῖος καί τίς χράω τύχη ὑπό οἷος τε παιδεύω νομοθέτης ὁ πρός εὐσέβεια καί ὁ ἄλλος ἄσκησις ἀρετή πόσος τε πόλεμος ἐν μακρός πολεμέω χρόνος εἰς ὁ τελευταῖος ἄκων πρός Ῥωμαῖος καθίστημι .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.7
ἀλλʼ ἐπειδὴ μείζων ἦν ἡ τοῦδε τοῦ λόγου περιβολή , κατʼ αὐτὸν ἐκεῖνον χωρίσας ταῖς ἰδίαις ἀρχαῖς αὐτοῦ καὶ τῷ τέλει τὴν γραφὴν συνεμέτρησα · χρόνου δὲ προϊόντος , ὅπερ φιλεῖ τοῖς μεγάλων ἅπτεσθαι διανοουμένοις , ὄκνος μοι καὶ μέλλησις ἐγίνετο τηλικαύτην μετενεγκεῖν ὑπόθεσιν εἰς ἀλλοδαπὴν ἡμῖν καὶ ξένην διαλέκτου συνήθειαν .
Lemmas: ἀλλά ἐπειδή μέγας εἰμί ὁ ὅδε ὁ λόγος περιβολή , κατά αὐτός ἐκεῖνος χωρίζω ὁ ἴδιος ἀρχή αὐτός καί ὁ τέλος ὁ γραφή συμμετρέω · χρόνος δέ προέρχομαι , ὅς φιλέω ὁ μέγας ἅπτω διανοέω , ὄκνος ἐγώ καί μέλλησις γίγνομαι τηλικοῦτος μεταφέρω ὑπόθεσις εἰς ἀλλοδαπός ἐγώ καί ξένος διάλεκτος συνήθεια .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.8
ἦσαν δέ τινες , οἳ πόθῳ τῆς ἱστορίας ἐπʼ αὐτήν με προύτρεπον , καὶ μάλιστα δὴ πάντων Ἐπαφρόδιτος ἀνὴρ ἅπασαν μὲν ἰδέαν παιδείας ἠγαπηκώς , διαφερόντως δὲ χαίρων ἐμπειρίαις πραγμάτων , ἅτε δὴ μεγάλοις μὲν αὐτὸς ὁμιλήσας πράγμασι καὶ τύχαις πολυτρόποις , ἐν ἅπασι δὲ θαυμαστὴν φύσεως ἐπιδειξάμενος ἰσχὺν καὶ προαίρεσιν ἀρετῆς ἀμετακίνητον .
Lemmas: εἰμί δέ τις , ὅς πόθος ὁ ἱστορία ἐπί αὐτός ἐγώ προτρέπω , καί μάλα δή πᾶς Ἐπαφρόδιτος ἀνήρ ἅπας μέν ἰδέα παιδεία ἀγαπάω , διαφερόντως δέ χαίρω ἐμπειρία πρᾶγμα , ἅτε δή μέγας μέν αὐτός ὁμιλέω πρᾶγμα καί τύχη πολύτροπος , ἐν ἅπας δέ θαυμαστός φύσις ἐπιδείκνυμι ἰσχύς καί προαίρεσις ἀρετή ἀμετακίνητος .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.9
τούτῳ δὴ πειθόμενος ὡς αἰεὶ τοῖς χρήσιμον ἢ καλόν τι πράττειν δυναμένοις συμφιλοκαλοῦντι καὶ ἐμαυτὸν αἰσχυνόμενος , εἰ δόξαιμι ῥαθυμίᾳ πλέον ἢ τῷ περὶ τὰ κάλλιστα χαίρειν πόνῳ , προθυμότερον ἐπερρώσθην , ἔτι κἀκεῖνα πρὸς τοῖς εἰρημένοις λογισάμενος οὐ παρέργως , περί τε τῶν ἡμετέρων προγόνων εἰ μεταδιδόναι τῶν τοιούτων ἤθελον , καὶ περὶ τῶν Ἑλλήνων εἴ τινες αὐτῶν γνῶναι τὰ παρʼ ἡμῖν ἐσπούδασαν .
Lemmas: οὗτος δή πείθω ὡς ἀεί ὁ χρήσιμος ἤ καλός τις πράσσω δύναμαι συμφιλοκαλέω καί ἐμαυτοῦ αἰσχύνω , εἰ δοκέω ῥαθυμία πολύς ἤ ὁ περί ὁ καλός χαίρω πόνος , πρόθυμος ἐπιρρώννυμι , ἔτι ἐκεῖνος πρός ὁ λέγω λογίζομαι οὐ πάρεργος , περί τε ὁ ἡμέτερος πρόγονος εἰ μεταδίδωμι ὁ τοιοῦτος ἐθέλω , καί περί ὁ Ἕλλην εἰ τις αὐτός γιγνώσκω ὁ παρά ἐγώ σπουδάζω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.10
Εὗρον τοίνυν , ὅτι Πτολεμαίων μὲν ὁ δεύτερος μάλιστα δὴ βασιλεὺς περὶ παιδείαν καὶ βιβλίων συναγωγὴν σπουδάσας ἐξαιρέτως ἐφιλοτιμήθη τὸν ἡμέτερον νόμον καὶ τὴν κατʼ αὐτὸν διάταξιν τῆς πολιτείας εἰς τὴν Ἑλλάδα φωνὴν μεταβαλεῖν ,
Lemmas: εὑρίσκω τοίνυν , ὅτι Πτολεμαῖος μέν ὁ δεύτερος μάλα δή βασιλεύς περί παιδεία καί βιβλίον συναγωγή σπουδάζω ἐξαιρετός φιλοτιμέομαι ὁ ἡμέτερος νόμος καί ὁ κατά αὐτός διάταξις ὁ πολιτεία εἰς ὁ Ἑλλάς φωνή μεταβάλλω ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.11
ὁ δὲ τῶν παρʼ ἡμῖν ἀρχιερέων οὐδενὸς ἀρετῇ δεύτερος Ἐλεάζαρος τῷ προειρημένῳ βασιλεῖ ταύτης ἀπολαῦσαι τῆς ὠφελείας οὐκ ἐφθόνησε πάντως ἀντειπὼν ἄν , εἰ μὴ πάτριον ἦν ἡμῖν τὸ μηδὲν ἔχειν τῶν καλῶν ἀπόρρητον .
Lemmas: ὁ δέ ὁ παρά ἐγώ ἀρχιερεύς οὐδείς ἀρετή δεύτερος Ἐλεάζαρος ὁ προλέγω βασιλεύς οὗτος ἀπολαύω ὁ ὠφέλεια οὐ φθονέω πάντως ἀντιλέγω ἄν , εἰ μή πάτριος εἰμί ἐγώ ὁ μηδείς ἔχω ὁ καλός ἀπόρρητος .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.12
κἀμαυτῷ δὴ πρέπειν ἐνόμισα τὸ μὲν τοῦ ἀρχιερέως μιμήσασθαι μεγαλόψυχον , τῷ βασιλεῖ δὲ πολλοὺς ὁμοίως ὑπολαβεῖν καὶ νῦν εἶναι φιλομαθεῖς · οὐδὲ γὰρ πᾶσαν ἐκεῖνος ἔφθη λαβεῖν τὴν ἀναγραφήν , ἀλλὰ μόνα τὰ τοῦ νόμου παρέδοσαν οἱ πεμφθέντες ἐπὶ τὴν ἐξήγησιν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν ·
Lemmas: ἐμαυτοῦ δή πρέπω νομίζω ὁ μέν ὁ ἀρχιερεύς μιμέομαι μεγαλόψυχος , ὁ βασιλεύς δέ πολύς ὅμοιος ὑπολαμβάνω καί νῦν εἰμί φιλομαθής · οὐδέ γάρ πᾶς ἐκεῖνος φθάνω λαμβάνω ὁ ἀναγραφή , ἀλλά μόνος ὁ ὁ νόμος παραδίδωμι ὁ πέμπω ἐπί ὁ ἐξήγησις εἰς ὁ Ἀλεξάνδρεια ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.13
μυρία δʼ ἐστὶ τὰ δηλούμενα διὰ τῶν ἱερῶν γραμμάτων , ἅτε δὴ πεντακισχιλίων ἐτῶν ἱστορίας ἐν αὐτοῖς ἐμπεριειλημμένης , καὶ παντοῖαι μέν εἰσι παράλογοι περιπέτειαι , πολλαὶ δὲ τύχαι πολέμων καὶ στρατηγῶν ἀνδραγαθίαι καὶ πολιτευμάτων μεταβολαί .
Lemmas: μυρίος δέ εἰμί ὁ δηλόω διά ὁ ἱερός γράμμα , ἅτε δή πεντακισχίλιοι ἔτος ἱστορία ἐν αὐτός ἐμπεριλαμβάνω , καί παντοῖος μέν εἰμί παράλογος περιπέτεια , πολύς δέ τύχη πόλεμος καί στρατηγός ἀνδραγαθία καί πολίτευμα μεταβολή .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.14
τὸ σύνολον δὲ μάλιστά τις ἂν ἐκ ταύτης μάθοι τῆς ἱστορίας ἐθελήσας αὐτὴν διελθεῖν , ὅτι τοῖς μὲν θεοῦ γνώμῃ κατακολουθοῦσι καὶ τὰ καλῶς νομοθετηθέντα μὴ τολμῶσι παραβαίνειν πάντα κατορθοῦται πέρα πίστεως καὶ γέρας εὐδαιμονία πρόκειται παρὰ θεοῦ · καθʼ ὅσον δʼ ἂν ἀποστῶσι τῆς τούτων ἀκριβοῦς ἐπιμελείας , ἄπορα μὲν γίνεται τὰ πόριμα , τρέπεται δὲ εἰς συμφορὰς ἀνηκέστους ὅ τι ποτʼ ἂν ὡς ἀγαθὸν δρᾶν σπουδάσωσιν ,
Lemmas: ὁ σύνολος δέ μάλα τις ἄν ἐκ οὗτος μανθάνω ὁ ἱστορία ἐθέλω αὐτός διέρχομαι , ὅτι ὁ μέν θεός γνώμη κατακολουθέω καί ὁ καλός νομοθετέω μή τολμάω παραβαίνω πᾶς κατορθόω πέρα πίστις καί γέρας εὐδαιμονία πρόκειμαι παρά θεός · κατά ὅσος δέ ἄν ἀφίστημι ὁ οὗτος ἀκριβής ἐπιμέλεια , ἄπορος μέν γίγνομαι ὁ πόριμος , τρέπω δέ εἰς συμφορά ἀνήκεστος ὅς τις ποτέ ἄν ὡς ἀγαθός δράω σπουδάζω ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.15
ἤδη τοίνυν τοὺς ἐντευξομένους τοῖς βιβλίοις παρακαλῶ τὴν γνώμην θεῷ προσανέχειν καὶ δοκιμάζειν τὸν ἡμέτερον νομοθέτην , εἰ τήν τε φύσιν ἀξίως αὐτοῦ κατενόησε καὶ τῇ δυνάμει πρεπούσας ἀεὶ τὰς πράξεις ἀνατέθεικε πάσης καθαρὸν τὸν περὶ αὐτοῦ φυλάξας λόγον τῆς παρʼ ἄλλοις ἀσχήμονος μυθολογίας ·
Lemmas: ἤδη τοίνυν ὁ ἐντυγχάνω ὁ βιβλίον παρακαλέω ὁ γνώμη θεός προσανέχω καί δοκιμάζω ὁ ἡμέτερος νομοθέτης , εἰ ὁ τε φύσις ἄξιος αὐτός κατανοέω καί ὁ δύναμις πρέπω ἀεί ὁ πρᾶξις ἀνατίθημι πᾶς καθαρός ὁ περί αὐτός φυλάσσω λόγος ὁ παρά ἄλλος ἀσχήμων μυθολογία ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.16
καίτοι γε ὅσον ἐπὶ μήκει χρόνου καὶ παλαιότητι πολλὴν εἶχεν ἄδειαν ψευδῶν πλασμάτων · γέγονε γὰρ πρὸ ἐτῶν δισχιλίων , ἐφʼ ὅσον πλῆθος αἰῶνος οὐδʼ αὐτῶν οἱ ποιηταὶ τὰς γενέσεις τῶν θεῶν , μήτι γε τὰς τῶν ἀνθρώπων πράξεις ἢ τοὺς νόμους ἀνενεγκεῖν ἐτόλμησαν .
Lemmas: καίτοι γε ὅσος ἐπί μῆκος χρόνος καί παλαιότης πολύς ἔχω ἄδεια ψευδής πλάσμα · γίγνομαι γάρ πρό ἔτος δισχίλιοι , ἐπί ὅσος πλῆθος αἰών οὐδέ αὐτός ὁ ποιητής ὁ γένεσις ὁ θεός , μήτι γε ὁ ὁ ἄνθρωπος πρᾶξις ἤ ὁ νόμος ἀναφέρω τολμάω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.17
τὰ μὲν οὖν ἀκριβῆ τῶν ἐν ταῖς ἀναγραφαῖς προϊὼν ὁ λόγος κατὰ τὴν οἰκείαν τάξιν σημανεῖ · τοῦτο γὰρ διὰ ταύτης ποιήσειν τῆς πραγματείας ἐπηγγειλάμην οὐδὲν προσθεὶς οὐδʼ αὖ παραλιπών .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἀκριβής ὁ ἐν ὁ ἀναγραφή προέρχομαι ὁ λόγος κατά ὁ οἰκεῖος τάξις σημαίνω · οὗτος γάρ διά οὗτος ποιέω ὁ πραγματεία ἐπαγγέλλω οὐδείς προστίθημι οὐδέ αὖ παραλείπω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.18
Ἐπειδὴ δὲ πάντα σχεδὸν ἐκ τῆς τοῦ νομοθέτου σοφίας ἡμῖν ἀνήρτηται Μωυσέος , ἀνάγκη μοι βραχέα περὶ ἐκείνου προειπεῖν , ὅπως μή τινες τῶν ἀναγνωσομένων διαπορῶσι , πόθεν ἡμῖν ὁ λόγος περὶ νόμων καὶ πράξεων ἔχων τὴν ἀναγραφὴν ἐπὶ τοσοῦτον φυσιολογίας κεκοινώνηκεν .
Lemmas: ἐπειδή δέ πᾶς σχεδόν ἐκ ὁ ὁ νομοθέτης σοφία ἐγώ ἀναρτέομαι Μωϋσῆς , ἀνάγκη ἐγώ βραχύς περί ἐκεῖνος προλέγω , ὅπως μή τις ὁ ἀναγιγνώσκω διαπορέω , πόθεν ἐγώ ὁ λόγος περί νόμος καί πρᾶξις ἔχω ὁ ἀναγραφή ἐπί τοσοῦτος φυσιολογία κοινωνέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.19
ἰστέον οὖν , ὅτι πάντων ἐκεῖνος ἀναγκαιότατον ἡγήσατο τῷ καὶ τὸν ἑαυτοῦ μέλλοντι βίον οἰκονομήσειν καλῶς καὶ τοῖς ἄλλοις νομοθετεῖν θεοῦ πρῶτον φύσιν κατανοῆσαι καὶ τῶν ἔργων τῶν ἐκείνου θεατὴν τῷ νῷ γενόμενον οὕτως παράδειγμα τὸ πάντων ἄριστον μιμεῖσθαι καθʼ ὅσον οἷόν τε καὶ πειρᾶσθαι κατακολουθεῖν .
Lemmas: οἶδα οὖν , ὅτι πᾶς ἐκεῖνος ἀναγκαῖος ἡγέομαι ὁ καί ὁ ἑαυτοῦ μέλλω βίος οἰκονομέω καλός καί ὁ ἄλλος νομοθετέω θεός πρῶτος φύσις κατανοέω καί ὁ ἔργον ὁ ἐκεῖνος θεατής ὁ νόος γίγνομαι οὕτως παράδειγμα ὁ πᾶς ἀγαθός μιμέομαι κατά ὅσος οἷος τε καί πειράω κατακολουθέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.20
οὔτε γὰρ αὐτῷ ποτʼ ἂν γενέσθαι νοῦν ἀγαθὸν τῷ νομοθέτῃ ταύτης ἀπολειπομένῳ τῆς θέας , οὔτε τῶν γραφησομένων εἰς ἀρετῆς λόγον οὐδὲν ἀποβήσεσθαι τοῖς λαβοῦσιν , εἰ μὴ πρὸ παντὸς ἄλλου διδαχθεῖεν , ὅτι πάντων πατήρ τε καὶ δεσπότης ὁ θεὸς ὢν καὶ πάντα ἐπιβλέπων τοῖς μὲν ἑπομένοις αὐτῷ δίδωσιν εὐδαίμονα βίον , τοὺς ἔξω δὲ βαίνοντας ἀρετῆς μεγάλαις περιβάλλει συμφοραῖς .
Lemmas: οὔτε γάρ αὐτός ποτέ ἄν γίγνομαι νόος ἀγαθός ὁ νομοθέτης οὗτος ἀπολείπω ὁ θέα , οὔτε ὁ γράφω εἰς ἀρετή λόγος οὐδείς ἀποβαίνω ὁ λαμβάνω , εἰ μή πρό πᾶς ἄλλος διδάσκω , ὅτι πᾶς πατήρ τε καί δεσπότης ὁ θεός εἰμί καί πᾶς ἐπιβλέπω ὁ μέν ἕπομαι αὐτός δίδωμι εὐδαίμων βίος , ὁ ἔξω δέ βαίνω ἀρετή μέγας περιβάλλω συμφορά .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.21
τοῦτο δὴ παιδεῦσαι βουληθεὶς Μωυσῆς τὸ παίδευμα τοὺς ἑαυτοῦ πολίτας τῆς τῶν νόμων θέσεως οὐκ ἀπὸ συμβολαίων καὶ τῶν πρὸς ἀλλήλους δικαίων ἤρξατο τοῖς ἄλλοις παραπλησίως , ἀλλʼ ἐπὶ τὸν θεὸν καὶ τὴν τοῦ κόσμου κατασκευὴν τὰς γνώμας αὐτῶν ἀναγαγὼν καὶ πείσας , ὅτι τῶν ἐπὶ γῆς ἔργων τοῦ θεοῦ κάλλιστόν ἐσμεν ἄνθρωποι , ὅτε πρὸς τὴν εὐσέβειαν ἔσχεν ὑπακούοντας , ῥᾳδίως ἤδη περὶ πάντων ἔπειθεν .
Lemmas: οὗτος δή παιδεύω βούλομαι Μωϋσῆς ὁ παίδευμα ὁ ἑαυτοῦ πολίτης ὁ ὁ νόμος θέσις οὐ ἀπό συμβόλαιον καί ὁ πρός ἀλλήλων δίκαιος ἄρχω ὁ ἄλλος παραπλήσιος , ἀλλά ἐπί ὁ θεός καί ὁ ὁ κόσμος κατασκευή ὁ γνώμη αὐτός ἀνάγω καί πείθω , ὅτι ὁ ἐπί γῆ ἔργον ὁ θεός καλός εἰμί ἄνθρωπος , ὅτε πρός ὁ εὐσέβεια ἔχω ὑπακούω , ῥᾴδιος ἤδη περί πᾶς πείθω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.22
οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι νομοθέται τοῖς μύθοις ἐξακολουθήσαντες τῶν ἀνθρωπίνων ἁμαρτημάτων εἰς τοὺς θεοὺς τῷ λόγῳ τὴν αἰσχύνην μετέθεσαν καὶ πολλὴν ὑποτίμησιν τοῖς πονηροῖς ἔδωκαν ·
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἄλλος νομοθέτης ὁ μῦθος ἐξακολουθέω ὁ ἀνθρώπινος ἁμάρτημα εἰς ὁ θεός ὁ λόγος ὁ αἰσχύνη μετατίθημι καί πολύς ὑποτίμησις ὁ πονηρός δίδωμι ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.23
ὁ δʼ ἡμέτερος νομοθέτης ἀκραιφνῆ τὴν ἀρετὴν ἔχοντα τὸν θεὸν ἀποφήνας ᾠήθη δεῖν τοὺς ἀνθρώπους ἐκείνης πειρᾶσθαι μεταλαμβάνειν καὶ τοὺς μὴ ταῦτα φρονοῦντας μηδὲ μὴν πιστεύοντας ἀπαραιτήτως ἐκόλασε .
Lemmas: ὁ δέ ἡμέτερος νομοθέτης ἀκραιφνής ὁ ἀρετή ἔχω ὁ θεός ἀποφαίνω οἴομαι δέω ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος πειράω μεταλαμβάνω καί ὁ μή οὗτος φρονέω μηδέ μήν πιστεύω ἀπαραίτητος κολάζω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.24
πρὸς ταύτην οὖν τὴν ὑπόθεσιν ποιεῖσθαι τὴν ἐξέτασιν τοὺς ἀναγνωσομένους παρακαλῶ · φανεῖται γὰρ σκοπουμένοις οὕτως οὐδὲν οὔτʼ ἄλογον αὐτοῖς οὔτε πρὸς τὴν μεγαλειότητα τοῦ θεοῦ καὶ τὴν φιλανθρωπίαν ἀνάρμοστον · πάντα γὰρ τῇ τῶν ὅλων φύσει σύμφωνον ἔχει τὴν διάθεσιν , τὰ μὲν αἰνιττομένου τοῦ νομοθέτου δεξιῶς , τὰ δʼ ἀλληγοροῦντος μετὰ σεμνότητος , ὅσα δʼ ἐξ εὐθείας λέγεσθαι συνέφερε , ταῦτα ῥητῶς ἐμφανίζοντος .
Lemmas: πρός οὗτος οὖν ὁ ὑπόθεσις ποιέω ὁ ἐξέτασις ὁ ἀναγιγνώσκω παρακαλέω · φαίνω γάρ σκοπέω οὕτως οὐδείς οὔτε ἄλογος αὐτός οὔτε πρός ὁ μεγαλειότης ὁ θεός καί ὁ φιλανθρωπία ἀνάρμοστος · πᾶς γάρ ὁ ὁ ὅλος φύσις σύμφωνος ἔχω ὁ διάθεσις , ὁ μέν αἰνίσσομαι ὁ νομοθέτης δεξιός , ὁ δέ ἀλληγορέω μετά σεμνότης , ὅσος δέ ἐκ εὐθύς λέγω συμφέρω , οὗτος ῥητός ἐμφανίζω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.25
τοῖς μέντοι βουλομένοις καὶ τὰς αἰτίας ἑκάστου σκοπεῖν πολλὴ γένοιτʼ ἂν ἡ θεωρία καὶ λίαν φιλόσοφος , ἣν ἐγὼ νῦν μὲν ὑπερβάλλομαι , θεοῦ δὲ διδόντος ἡμῖν χρόνον πειράσομαι μετὰ ταύτην γράψαι τὴν πραγματείαν .
Lemmas: ὁ μέντοι βούλομαι καί ὁ αἰτία ἕκαστος σκοπέω πολύς γίγνομαι ἄν ὁ θεωρία καί λίαν φιλόσοφος , ὅς ἐγώ νῦν μέν ὑπερβάλλω , θεός δέ δίδωμι ἐγώ χρόνος πειράω μετά οὗτος γράφω ὁ πραγματεία .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.26
τρέψομαι δὲ ἐπὶ τὴν ἀφήγησιν ἤδη τῶν πραγμάτων μνησθεὶς πρότερον ὧν περὶ τῆς τοῦ κόσμου κατασκευῆς εἶπε Μωυσῆς · ταῦτα δʼ ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις εὗρον ἀναγεγραμμένα . ἔχει δὲ οὕτως ·
Lemmas: τρέπω δέ ἐπί ὁ ἀφήγησις ἤδη ὁ πρᾶγμα μιμνῄσκω πρότερος ὅς περί ὁ ὁ κόσμος κατασκευή λέγω Μωϋσῆς · οὗτος δέ ἐν ὁ ἱερός βίβλος εὑρίσκω ἀναγράφω . ἔχω δέ οὕτως ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.27
Ἐν ἀρχῇ ἔκτισεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . ταύτης δʼ ὑπʼ ὄψιν οὐκ ἐρχομένης , ἀλλὰ βαθεῖ μὲν κρυπτομένης σκότει , πνεύματος δʼ αὐτὴν ἄνωθεν ἐπιθέοντος , γενέσθαι φῶς ἐκέλευσεν ὁ θεός .
Lemmas: ἐν ἀρχή κτίζω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ . οὗτος δέ ὑπό ὄψις οὐ ἔρχομαι , ἀλλά βαθύς μέν κρύπτω σκότος , πνεῦμα δέ αὐτός ἄνωθεν ἐπιθέω , γίγνομαι φάος κελεύω ὁ θεός .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.28
καὶ γενομένου τούτου κατανοήσας τὴν ὅλην ὕλην διεχώρισε τό τε φῶς καὶ τὸ σκότος καὶ τῷ μὲν ὄνομα ἔθετο νύκτα , τὸ δὲ ἡμέραν ἐκάλεσεν ἑσπέραν τε καὶ ὄρθρον τὴν ἀρχὴν τοῦ φωτὸς καὶ τὴν ἀνάπαυσιν προσαγορεύσας .
Lemmas: καί γίγνομαι οὗτος κατανοέω ὁ ὅλος ὕλη διαχωρίζω ὁ τε φάος καί ὁ σκότος καί ὁ μέν ὄνομα τίθημι νύξ , ὁ δέ ἡμέρα καλέω ἑσπέρα τε καί ὄρθρος ὁ ἀρχή ὁ φώς καί ὁ ἀνάπαυσις προσαγορεύω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.29
καὶ αὕτη μὲν ἂν εἴη πρώτη ἡμέρα , Μωυσῆς δʼ αὐτὴν μίαν εἶπε · τὴν δὲ αἰτίαν ἱκανὸς μέν εἰμι ἀποδοῦναι καὶ νῦν , ἐπεὶ δʼ ὑπέσχημαι τὴν αἰτιολογίαν πάντων ἰδίᾳ συγγραψάμενος παραδώσειν , εἰς τότε καὶ τὴν περὶ αὐτῆς ἑρμηνείαν ἀναβάλλομαι .
Lemmas: καί οὗτος μέν ἄν εἰμί πρῶτος ἡμέρα , Μωϋσῆς δέ αὐτός εἷς λέγω · ὁ δέ αἰτία ἱκανός μέν εἰμί ἀποδίδωμι καί νῦν , ἐπεί δέ ὑπισχνέομαι ὁ αἰτιολογία πᾶς ἴδιος συγγράφω παραδίδωμι , εἰς τότε καί ὁ περί αὐτός ἑρμηνεία ἀναβάλλω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.30
μετὰ δὴ τοῦτο τῇ δευτέρᾳ τῶν ἡμερῶν τὸν οὐρανὸν τοῖς ὅλοις ἐπιτίθησιν , ὅτʼ αὐτὸν ἀπὸ τῶν ἄλλων διακρίνας κατʼ αὐτὸν ἠξίωσε τετάχθαι , κρύσταλλόν τε περιπήξας αὐτῷ καὶ νότιον αὐτὸν καὶ ὑετώδη πρὸς τὴν ἀπὸ τῶν δρόσων ὠφέλειαν ἁρμοδίως τῇ γῇ μηχανησάμενος .
Lemmas: μετά δή οὗτος ὁ δεύτερος ὁ ἡμέρα ὁ οὐρανός ὁ ὅλος ἐπιτίθημι , ὅτε αὐτός ἀπό ὁ ἄλλος διακρίνω κατά αὐτός ἀξιόω τάσσω , κρύσταλλος τε περιπήγνυμι αὐτός καί νότιος αὐτός καί ὑετώδης πρός ὁ ἀπό ὁ δρόσος ὠφέλεια ἁρμόδιος ὁ γῆ μηχανάομαι .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.31
τῇ δὲ τρίτῃ ἵστησι τὴν γῆν ἀναχέας περὶ αὐτὴν τὴν θάλασσαν · κατʼ αὐτὴν δὲ ταύτην τὴν ἡμέραν εὐθὺς φυτά τε καὶ σπέρματα γῆθεν ἀνέτειλε . τῇ τετάρτῃ δὲ διακοσμεῖ τὸν οὐρανὸν ἡλίῳ καὶ σελήνῃ καὶ τοῖς ἄλλοις ἄστροις κινήσεις αὐτοῖς ἐπιστείλας καὶ δρόμους , οἷς ἂν αἱ τῶν ὡρῶν περιφοραὶ σημαίνοιντο .
Lemmas: ὁ δέ τρίτος ἵστημι ὁ γῆ ἀναχέω περί αὐτός ὁ θάλασσα · κατά αὐτός δέ οὗτος ὁ ἡμέρα εὐθύς φυτόν τε καί σπέρμα γῆθεν ἀνατέλλω . ὁ τέταρτος δέ διακοσμέω ὁ οὐρανός ἥλιος καί σελήνη καί ὁ ἄλλος ἄστρον κίνησις αὐτός ἐπιστέλλω καί δρόμος , ὅς ἄν ὁ ὁ ὥρα περιφορά σημαίνω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.32
πέμπτῃ ἡμέρᾳ ζῷά τε κατʼ αὐτὴν νηκτὰ καὶ μετάρσια τὰ μὲν κατὰ βάθους τὰ δὲ διʼ ἀέρος ἀνῆκε συνδησάμενος αὐτὰ κοινωνίᾳ καὶ μίξει γονῆς ἕνεκα καὶ τοῦ συναύξεσθαι καὶ πλεονάζειν αὐτῶν τὴν φύσιν . τῇ δὲ ἕκτῃ ἡμέρᾳ δημιουργεῖ τὸ τῶν τετραπόδων γένος ἄρρεν τε καὶ θῆλυ ποιήσας · ἐν ταύτῃ δὲ καὶ τὸν ἄνθρωπον ἔπλασε .
Lemmas: πέμπτος ἡμέρα ζῷον τε κατά αὐτός νηκτός καί μετάρσιος ὁ μέν κατά βάθος ὁ δέ διά ἀήρ ἀνίημι συνδέω αὐτός κοινωνία καί μίξις γονή ἕνεκα καί ὁ συναυξάνω καί πλεονάζω αὐτός ὁ φύσις . ὁ δέ ἕκτος ἡμέρα δημιουργέω ὁ ὁ τετράπους γένος ἄρσην τε καί θῆλυς ποιέω · ἐν οὗτος δέ καί ὁ ἄνθρωπος πλάσσω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.33
καὶ τὸν κόσμον ἓξ ταῖς πάσαις ἡμέραις Μωυσῆς καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτῷ φησὶ γενέσθαι , τῇ δὲ ἑβδόμῃ ἀναπαύσασθαι καὶ λαβεῖν ἀπὸ τῶν ἔργων ἐκεχειρίαν , ὅθεν καὶ ἡμεῖς σχολὴν ἀπὸ τῶν πόνων κατὰ ταύτην ἄγομεν τὴν ἡμέραν προσαγορεύοντες αὐτὴν σάββατα · δηλοῖ δὲ ἀνάπαυσιν κατὰ τὴν Ἑβραίων διάλεκτον τοὔνομα .
Lemmas: καί ὁ κόσμος ἕξ ὁ πᾶς ἡμέρα Μωϋσῆς καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός φημί γίγνομαι , ὁ δέ ἕβδομος ἀναπαύω καί λαμβάνω ἀπό ὁ ἔργον ἐκεχειρία , ὅθεν καί ἐγώ σχολή ἀπό ὁ πόνος κατά οὗτος ἄγω ὁ ἡμέρα προσαγορεύω αὐτός σάββατον · δηλόω δέ ἀνάπαυσις κατά ὁ Ἑβραῖος διάλεκτος ὄνομα .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.34
Καὶ δὴ καὶ φυσιολογεῖν Μωυσῆς μετὰ τὴν ἑβδόμην ἤρξατο περὶ τῆς τἀνθρώπου κατασκευῆς λέγων οὕτως · ἔπλασεν ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς λαβών , καὶ πνεῦμα ἐνῆκεν αὐτῷ καὶ ψυχήν . ὁ δʼ ἄνθρωπος οὗτος Ἄδαμος ἐκλήθη · σημαίνει δὲ τοῦτο κατὰ γλῶτταν τὴν Ἑβραίων πυρρόν , ἐπειδήπερ ἀπὸ τῆς πυρρᾶς γῆς φυραθείσης ἐγεγόνει · τοιαύτη γάρ ἐστιν ἡ παρθένος γῆ καὶ ἀληθινή .
Lemmas: καί δή καί φυσιολογέω Μωϋσῆς μετά ὁ ἕβδομος ἄρχω περί ὁ ἄνθρωπος κατασκευή λέγω οὕτως · πλάσσω ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος χοῦς ἀπό ὁ γῆ λαμβάνω , καί πνεῦμα ἐνίημι αὐτός καί ψυχή . ὁ δέ ἄνθρωπος οὗτος Ἄδαμος καλέω · σημαίνω δέ οὗτος κατά γλῶσσα ὁ Ἑβραῖος πυρρός , ἐπειδή ἀπό ὁ πυρρός γῆ φυράω γίγνομαι · τοιοῦτος γάρ εἰμί ὁ παρθένος γῆ καί ἀληθινός .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.35
παρίστησι δὲ ὁ θεὸς τῷ Ἀδάμῳ κατὰ γένη τὰ ζῷα θῆλύ τε καὶ ἄρρεν ἀποδειξάμενος καὶ τούτοις ὀνόματα τίθησιν , οἷς ἔτι καὶ νῦν καλοῦνται . βλέπων δὲ τὸν Ἄδαμον οὐκ ἔχοντα κοινωνίαν πρὸς τὸ θῆλυ καὶ συνδιαίτησιν , οὐδὲ γὰρ ἦν , ξενιζόμενον δʼ ἐπὶ τοῖς ἄλλοις ζῴοις οὕτως ἔχουσι , μίαν αὐτοῦ κοιμωμένου πλευρὰν ἐξελὼν ἐξ αὐτῆς ἔπλασε γυναῖκα .
Lemmas: παρίστημι δέ ὁ θεός ὁ Ἄδαμος κατά γένος ὁ ζῷον θῆλυς τε καί ἄρσην ἀποδείκνυμι καί οὗτος ὄνομα τίθημι , ὅς ἔτι καί νῦν καλέω . βλέπω δέ ὁ Ἄδαμος οὐ ἔχω κοινωνία πρός ὁ θῆλυς καί συνδιαίτησις , οὐδέ γάρ εἰμί , ξενίζω δέ ἐπί ὁ ἄλλος ζῷον οὕτως ἔχω , εἷς αὐτός κοιμάω πλευρά ἐξαιρέω ἐκ αὐτός πλάσσω γυνή .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.36
καὶ ὁ Ἄδαμος προσαχθεῖσαν αὐτὴν ἐγνώρισεν ἐξ αὑτοῦ γενομένην . ἔσσα δὲ καθʼ Ἑβραίων διάλεκτον καλεῖται γυνή , τὸ δʼ ἐκείνης ὄνομα τῆς γυναικὸς Εὔα ἦν · σημαίνει δὲ τοῦτο πάντων μητέρα .
Lemmas: καί ὁ Ἄδαμος προσάττω αὐτός γνωρίζω ἐκ ἑαυτοῦ γίγνομαι . ἔσσα δέ κατά Ἑβραῖος διάλεκτος καλέω γυνή , ὁ δέ ἐκεῖνος ὄνομα ὁ γυνή Εὔα εἰμί · σημαίνω δέ οὗτος πᾶς μήτηρ .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.37
Φησὶ δὲ τὸν θεὸν καὶ παράδεισον πρὸς τὴν ἀνατολὴν καταφυτεῦσαι παντοίῳ τεθηλότα φυτῷ · ἐν τούτοις δʼ εἶναι καὶ τῆς ζωῆς τὸ φυτὸν καὶ ἄλλο τὸ τῆς φρονήσεως , ᾗ διεγινώσκετο τί εἴη τὸ ἀγαθὸν καὶ τί τὸ κακόν .
Lemmas: φημί δέ ὁ θεός καί παράδεισος πρός ὁ ἀνατολή καταφυτεύω παντοῖος θάλλω φυτόν · ἐν οὗτος δέ εἰμί καί ὁ ζωή ὁ φυτόν καί ἄλλος ὁ ὁ φρόνησις , ὅς διαγιγνώσκω τίς εἰμί ὁ ἀγαθός καί τίς ὁ κακός .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.38
εἰς τοῦτον δὲ τὸν κῆπον εἰσαγαγόντα τόν τε Ἄδαμον καὶ τὴν γυναῖκα κελεῦσαι τῶν φυτῶν ἐπιμελεῖσθαι . ἄρδεται δʼ οὗτος ὁ κῆπος ὑπὸ ἑνὸς ποταμοῦ πᾶσαν ἐν κύκλῳ τὴν γῆν περιρρέοντος , ὃς εἰς τέσσαρα μέρη σχίζεται . καὶ Φεισὼν μέν , σημαίνει δὲ πληθὺν τοὔνομα , ἐπὶ τὴν Ἰνδικὴν φερόμενος ἐκδίδωσιν εἰς τὸ πέλαγος ὑφʼ Ἑλλήνων Γάγγης λεγόμενος ,
Lemmas: εἰς οὗτος δέ ὁ κῆπος εἰσάγω ὁ τε Ἄδαμος καί ὁ γυνή κελεύω ὁ φυτόν ἐπιμελέομαι . ἄρδω δέ οὗτος ὁ κῆπος ὑπό εἷς ποταμός πᾶς ἐν κύκλος ὁ γῆ περιρρέω , ὅς εἰς τέσσαρες μέρος σχίζω . καί Φεισών μέν , σημαίνω δέ πληθύς ὄνομα , ἐπί ὁ Ἰνδικός φέρω ἐκδίδωμι εἰς ὁ πέλαγος ὑπό Ἕλλην Γάγγης λέγω ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.39
Εὐφράτης δὲ καὶ Τίγρις ἐπὶ τὴν Ἐρυθρὰν ἀπίασι θάλασσαν · καλεῖται δὲ ὁ μὲν Εὐφράτης Φοράς , σημαίνει δὲ ἤτοι σκεδασμὸν ἢ ἄνθος , Τίγρις δὲ Διγλάθ , ἐξ οὗ φράζεται τὸ μετὰ στενότητος ὀξύ · Γηὼν δὲ διὰ τῆς Αἰγύπτου ῥέων δηλοῖ τὸν ἀπὸ τῆς ἐναντίας ἀναδιδόμενον ἡμῖν , ὃν δὴ Νεῖλον Ἕλληνες προσαγορεύουσιν .
Lemmas: Εὐφράτης δέ καί Τίγρις ἐπί ὁ Ἐρυθραί ἀπέρχομαι θάλασσα · καλέω δέ ὁ μέν Εὐφράτης Φοράς , σημαίνω δέ ἤτοι σκεδασμός ἤ ἄνθος , Τίγρις δέ Διγλάθ , ἐκ ὅς φράζω ὁ μετά στενότης ὀξύς · Γηών δέ διά ὁ Αἴγυπτος ῥέω δηλόω ὁ ἀπό ὁ ἐναντίος ἀναδίδωμι ἐγώ , ὅς δή Νεῖλος Ἕλλην προσαγορεύω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.40
Ὁ δὴ τοίνυν θεὸς τὸν Ἄδαμον καὶ τὴν γυναῖκα τῶν μὲν ἄλλων φυτῶν ἐκέλευε γεύεσθαι , τοῦ δὲ τῆς φρονήσεως ἀπέχεσθαι , προειπὼν ἁψαμένοις ἀπʼ αὐτοῦ ὄλεθρον γενησόμενον .
Lemmas: ὁ δή τοίνυν θεός ὁ Ἄδαμος καί ὁ γυνή ὁ μέν ἄλλος φυτόν κελεύω γεύω , ὁ δέ ὁ φρόνησις ἀπέχω , προλέγω ἅπτω ἀπό αὐτός ὄλεθρος γίγνομαι .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.41
ὁμοφωνούντων δὲ κατʼ ἐκεῖνο καιροῦ τῶν ζῴων ἁπάντων ὄφις συνδιαιτώμενος τῷ τε Ἀδάμῳ καὶ τῇ γυναικὶ φθονερῶς μὲν εἶχεν ἐφʼ οἷς αὐτοὺς εὐδαιμονήσειν ᾤετο πεπεισμένους τοῖς τοῦ θεοῦ παραγγέλμασιν ,
Lemmas: ὁμοφωνέω δέ κατά ἐκεῖνος καιρός ὁ ζῷον ἅπας ὄφις συνδιαιτάομαι ὁ τε Ἄδαμος καί ὁ γυνή φθονερός μέν ἔχω ἐπί ὅς αὐτός εὐδαιμονέω οἴομαι πείθω ὁ ὁ θεός παράγγελμα ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.42
οἰόμενος δὲ συμφορᾷ περιπεσεῖσθαι παρακούσαντας ἀναπείθει κακοήθως τὴν γυναῖκα γεύσασθαι τοῦ φυτοῦ τῆς φρονήσεως ἐν αὐτῷ λέγων εἶναι τήν τε τἀγαθοῦ καὶ τοῦ κακοῦ διάγνωσιν , ἧς γενομένης αὐτοῖς μακάριον καὶ μηδὲν ἀπολείποντα τοῦ θείου διάξειν βίον .
Lemmas: οἴομαι δέ συμφορά περιπίπτω παρακούω ἀναπείθω κακοήθης ὁ γυνή γεύω ὁ φυτόν ὁ φρόνησις ἐν αὐτός λέγω εἰμί ὁ τε ἀγαθός καί ὁ κακός διάγνωσις , ὅς γίγνομαι αὐτός μακάριος καί μηδείς ἀπολείπω ὁ θεῖος διάγω βίος .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.43
καὶ παρακρούεται μὲν οὕτω τὴν γυναῖκα τῆς ἐντολῆς τοῦ θεοῦ καταφρονῆσαι · γευσαμένη δὲ τοῦ φυτοῦ καὶ ἡσθεῖσα τῷ ἐδέσματι καὶ τὸν Ἄδαμον ἀνέπεισεν αὐτῷ χρήσασθαι .
Lemmas: καί παρακρούω μέν οὕτως ὁ γυνή ὁ ἐντολή ὁ θεός καταφρονέω · γεύω δέ ὁ φυτόν καί ἥδομαι ὁ ἔδεσμα καί ὁ Ἄδαμος ἀναπείθω αὐτός χράω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.44
καὶ συνίεσάν τε αὑτῶν ἤδη γεγυμνωμένων καὶ τὴν αἰσχύνην ὕπαιθρον ἔχοντες σκέπην αὑτοῖς ἐπενόουν · τὸ γὰρ φυτὸν ὀξύτητος καὶ διανοίας ὑπῆρχε . φύλλοις οὖν ἑαυτοὺς συκῆς ἐσκέπασαν καὶ ταῦτα πρὸ τῆς αἰδοῦς προβαλόμενοι μᾶλλον ἐδόκουν εὐδαιμονεῖν ὡς ὧν πρότερον ἐσπάνιζον εὑρόντες .
Lemmas: καί συνίημι τε ἑαυτοῦ ἤδη γυμνόω καί ὁ αἰσχύνη ὑπαίθριος ἔχω σκέπη ἑαυτοῦ ἐπινοέω · ὁ γάρ φυτόν ὀξύτης καί διάνοια ὑπάρχω . φύλλον οὖν ἑαυτοῦ συκῆ σκεπάζω καί οὗτος πρό ὁ αἰδώς προβάλλω μάλα δοκέω εὐδαιμονέω ὡς ὅς πρότερος σπανίζω εὑρίσκω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.45
τοῦ θεοῦ δʼ εἰς τὸν κῆπον ἐλθόντος ὁ μὲν Ἄδαμος πρότερον εἰς ὁμιλίαν αὐτῷ φοιτῶν συνειδὼς αὑτῷ τὴν ἀδικίαν ὑπεχώρει , τὸν δὲ θεὸν ἐξένιζε τὸ πραττόμενον καὶ τὴν αἰτίαν ἐπυνθάνετο , διʼ ἣν πρότερον ἡδόμενος τῇ πρὸς αὐτὸν ὁμιλίᾳ νῦν φεύγει ταύτην καὶ περιίσταται .
Lemmas: ὁ θεός δέ εἰς ὁ κῆπος ἔρχομαι ὁ μέν Ἄδαμος πρότερος εἰς ὁμιλία αὐτός φοιτάω σύνοιδα ἑαυτοῦ ὁ ἀδικία ὑποχωρέω , ὁ δέ θεός ἐξενίζω ὁ πράσσω καί ὁ αἰτία πυνθάνομαι , διά ὅς πρότερος ἥδομαι ὁ πρός αὐτός ὁμιλία νῦν φεύγω οὗτος καί περιίστημι .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.46
τοῦ δὲ μηδὲν φθεγγομένου διὰ τὸ συγγινώσκειν ἑαυτῷ παραβάντι τὴν τοῦ θεοῦ πρόσταξιν ἀλλʼ ἐμοὶ μέν , εἶπεν ὁ θεός , ἔγνωστο περὶ ὑμῶν , ὅπως βίον εὐδαίμονα καὶ κακοῦ παντὸς ἀπαθῆ βιώσετε μηδεμιᾷ ξαινόμενοι τὴν ψυχὴν φροντίδι , πάντων δʼ ὑμῖν αὐτομάτων ὅσα πρὸς ἀπόλαυσιν καὶ ἡδονὴν συντελεῖ κατὰ τὴν ἐμὴν ἀνιόντων πρόνοιαν χωρὶς ὑμετέρου πόνου καὶ ταλαιπωρίας , ὧν παρόντων γῆράς τε θᾶττον οὐκ ἂν ἐπέλθοι καὶ τὸ ζῆν ὑμῖν μακρὸν γένοιτο .
Lemmas: ὁ δέ μηδείς φθέγγομαι διά ὁ συγγιγνώσκω ἑαυτοῦ παραβαίνω ὁ ὁ θεός πρόσταξις ἀλλά ἐγώ μέν , λέγω ὁ θεός , γιγνώσκω περί σύ , ὅπως βίος εὐδαίμων καί κακός πᾶς ἀπαθής βιόω μηδείς ξαίνω ὁ ψυχή φροντίς , πᾶς δέ σύ αὐτόματος ὅσος πρός ἀπόλαυσις καί ἡδονή συντελέω κατά ὁ ἐμός ἀνέρχομαι πρόνοια χωρίς ὑμέτερος πόνος καί ταλαιπωρία , ὅς πάρειμι γῆρας τε ταχύς οὐ ἄν ἐπέρχομαι καί ὁ ζάω σύ μακρός γίγνομαι .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.47
νῦν δʼ εἰς ταύτην μου τὴν γνώμην ἐνύβρισας παρακούσας τῶν ἐμῶν ἐντολῶν · οὐ γὰρ ἐπʼ ἀρετῇ τὴν σιωπὴν ἄγεις , ἀλλʼ ἐπὶ συνειδότι πονηρῷ .
Lemmas: νῦν δέ εἰς οὗτος ἐγώ ὁ γνώμη ἐνυβρίζω παρακούω ὁ ἐμός ἐντολή · οὐ γάρ ἐπί ἀρετή ὁ σιωπή ἄγω , ἀλλά ἐπί σύνοιδα πονηρός .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.48
Ἄδαμος δὲ παρῃτεῖτο τῆς ἁμαρτίας αὑτὸν καὶ παρεκάλει τὸν θεὸν μὴ χαλεπαίνειν αὐτῷ τὴν γυναῖκα τοῦ γεγονότος αἰτιώμενος καὶ λέγων ὑπʼ αὐτῆς ἐξαπατηθεὶς ἁμαρτεῖν , ἡ δʼ αὖ κατηγόρει τοῦ ὄφεως .
Lemmas: Ἄδαμος δέ παραιτέομαι ὁ ἁμαρτία ἑαυτοῦ καί παρακαλέω ὁ θεός μή χαλεπαίνω αὐτός ὁ γυνή ὁ γίγνομαι αἰτιάομαι καί λέγω ὑπό αὐτός ἐξαπατάω ἁμαρτάνω , ὁ δέ αὖ κατηγορέω ὁ ὄφις .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.49
ὁ δὲ θεὸς ἥττονα γυναικείας συμβουλίας αὐτὸν γενόμενον ὑπετίθει τιμωρίᾳ , τὴν γῆν οὐκέτι μὲν οὐδὲν αὐτοῖς ἀναδώσειν αὐτομάτως εἰπών , πονοῦσι δὲ καὶ τοῖς ἔργοις τριβομένοις τὰ μὲν παρέξειν , τῶν δʼ οὐκ ἀξιώσειν . Εὔαν δὲ τοκετοῖς καὶ ταῖς ἐξ ὠδίνων ἀλγηδόσιν ἐκόλαζεν , ὅτι τὸν Ἄδαμον οἷς αὐτὴν ὁ ὄφις ἐξηπάτησε τούτοις παρακρουσαμένη συμφοραῖς περιέβαλεν .
Lemmas: ὁ δέ θεός ἥσσων γυναικεῖος συμβουλία αὐτός γίγνομαι ὑποτίθημι τιμωρία , ὁ γῆ οὐκέτι μέν οὐδείς αὐτός ἀναδίδωμι αὐτόματος λέγω , πονέω δέ καί ὁ ἔργον τρίβω ὁ μέν παρέχω , ὁ δέ οὐ ἀξιόω . Εὔα δέ τοκετός καί ὁ ἐκ ὠδίς ἀλγηδών κολάζω , ὅτι ὁ Ἄδαμος ὅς αὐτός ὁ ὄφις ἐξαπατάω οὗτος παρακρούω συμφορά περιβάλλω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.50
ἀφείλετο δὲ καὶ τὸν ὄφιν τὴν φωνὴν ὀργισθεὶς ἐπὶ τῇ κακοηθείᾳ τῇ πρὸς τὸν Ἄδαμον καὶ ἰὸν ἐντίθησιν ὑπὸ τὴν γλῶτταν αὐτῷ πολέμιον ἀποδείξας ἀνθρώποις καὶ ὑποθέμενος κατὰ τῆς κεφαλῆς φέρειν τὰς πληγάς , ὡς ἐν ἐκείνῃ τοῦ τε κακοῦ τοῦ πρὸς ἀνθρώπους κειμένου καὶ τῆς τελευτῆς ῥᾴστης τοῖς ἀμυνομένοις ἐσομένης , ποδῶν τε αὐτὸν ἀποστερήσας σύρεσθαι κατὰ τῆς γῆς ἰλυσπώμενον ἐποίησε .
Lemmas: ἀφαιρέω δέ καί ὁ ὄφις ὁ φωνή ὀργίζω ἐπί ὁ κακοήθεια ὁ πρός ὁ Ἄδαμος καί ἰός ἐντίθημι ὑπό ὁ γλῶσσα αὐτός πολέμιος ἀποδείκνυμι ἄνθρωπος καί ὑποτίθημι κατά ὁ κεφαλή φέρω ὁ πληγή , ὡς ἐν ἐκεῖνος ὁ τε κακός ὁ πρός ἄνθρωπος κεῖμαι καί ὁ τελευτή ῥᾴδιος ὁ ἀμύνω εἰμί , πούς τε αὐτός ἀποστερέω σύρω κατά ὁ γῆ εἰλυσπάομαι ποιέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.51
καὶ ὁ μὲν θεὸς ταῦτα προστάξας αὐτοῖς πάσχειν μετοικίζει τὸν Ἄδαμον καὶ τὴν Εὔαν ἐκ τοῦ κήπου εἰς ἕτερον χωρίον .
Lemmas: καί ὁ μέν θεός οὗτος προστάσσω αὐτός πάσχω μετοικίζω ὁ Ἄδαμος καί ὁ Εὔα ἐκ ὁ κῆπος εἰς ἕτερος χωρίον .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.52
Γίνονται δὲ αὐτοῖς παῖδες ἄρρενες δύο · προσηγορεύετο δὲ αὐτῶν ὁ μὲν πρῶτος Κάις , κτίσιν δὲ σημαίνει τοῦτο μεθερμηνευόμενον τοὔνομα , Ἄβελος δὲ ὁ δεύτερος , σημαίνει δὲ οὐθὲν τοῦτο ·
Lemmas: γίγνομαι δέ αὐτός παῖς ἄρσην δύο · προσαγορεύω δέ αὐτός ὁ μέν πρῶτος Κάϊς , κτίσις δέ σημαίνω οὗτος μεθερμηνεύω ὄνομα , Ἄβελος δέ ὁ δεύτερος , σημαίνω δέ οὐδείς οὗτος ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.53
γίνονται δὲ αὐτοῖς καὶ θυγατέρες . οἱ μὲν οὖν ἀδελφοὶ διαφόροις ἔχαιρον ἐπιτηδεύμασιν · Ἄβελος μὲν γὰρ ὁ νεώτερος δικαιοσύνης ἐπεμελεῖτο καὶ πᾶσι τοῖς ὑπʼ αὐτοῦ πραττομένοις παρεῖναι τὸν θεὸν νομίζων ἀρετῆς προενόει , ποιμενικὸς δʼ ἦν ὁ βίος αὐτῷ · Κάις δὲ τά τε ἄλλα πονηρότατος ἦν καὶ πρὸς τὸ κερδαίνειν μόνον ἀποβλέπων γῆν τε ἀροῦν ἐπενόησε πρῶτος καὶ κτείνει δὲ τὸν ἀδελφὸν ἐκ τοιαύτης αἰτίας ·
Lemmas: γίγνομαι δέ αὐτός καί θυγάτηρ . ὁ μέν οὖν ἀδελφός διάφορος χαίρω ἐπιτήδευμα · Ἄβελος μέν γάρ ὁ νέος δικαιοσύνη ἐπιμελέομαι καί πᾶς ὁ ὑπό αὐτός πράσσω πάρειμι ὁ θεός νομίζω ἀρετή προνοοῦμαι , ποιμενικός δέ εἰμί ὁ βίος αὐτός · Κάϊς δέ ὁ τε ἄλλος πονηρός εἰμί καί πρός ὁ κερδαίνω μόνος ἀποβλέπω γῆ τε ἀρόω ἐπινοέω πρῶτος καί κτείνω δέ ὁ ἀδελφός ἐκ τοιοῦτος αἰτία ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.54
θῦσαι τῷ θεῷ δόξαν αὐτοῖς ὁ μὲν Κάις τοὺς ἀπὸ τῆς γεωργίας καὶ φυτῶν καρποὺς ἐπήνεγκεν , Ἄβελος δὲ γάλα καὶ τὰ πρωτότοκα τῶν βοσκημάτων . ὁ δὲ θεὸς ταύτῃ μᾶλλον ἥδεται τῇ θυσίᾳ τοῖς αὐτομάτοις καὶ κατὰ φύσιν γεγονόσι τιμώμενος , ἀλλʼ οὐχὶ τοῖς κατʼ ἐπίνοιαν ἀνθρώπου πλεονέκτου βίᾳ πεφυκόσιν .
Lemmas: θύω ὁ θεός δόξα αὐτός ὁ μέν Κάϊς ὁ ἀπό ὁ γεωργία καί φυτόν καρπός ἐπιφέρω , Ἄβελος δέ γάλα καί ὁ πρωτότοκος ὁ βόσκημα . ὁ δέ θεός οὗτος μάλα ἥδομαι ὁ θυσία ὁ αὐτόματος καί κατά φύσις γίγνομαι τιμάω , ἀλλά οὐ ὁ κατά ἐπίνοια ἄνθρωπος πλεονέκτης βία φύω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.55
ἔνθεν ὁ Κάις παροξυνθεὶς ἐπὶ τῷ προτετιμῆσθαι τὸν Ἄβελον ὑπὸ τοῦ θεοῦ κτείνει τὸν ἀδελφὸν καὶ τὸν νεκρὸν αὐτοῦ ποιήσας ἀφανῆ λήσειν ὑπέλαβεν . ὁ δὲ θεὸς συνεὶς τὸ ἔργον ἧκε πρὸς τὸν Κάιν περὶ τἀδελφοῦ πυνθανόμενος , ποῖ ποτʼ εἴη · πολλῶν γὰρ αὐτὸν οὐκ ἰδεῖν ἡμερῶν τὸν ἄλλον χρόνον πάντα μετʼ αὐτοῦ βλέπων αὐτὸν ἀναστρεφόμενον .
Lemmas: ἔνθεν ὁ Κάϊς παροξύνω ἐπί ὁ προτιμάω ὁ Ἄβελος ὑπό ὁ θεός κτείνω ὁ ἀδελφός καί ὁ νεκρός αὐτός ποιέω ἀφανής λανθάνω ὑπολαμβάνω . ὁ δέ θεός συνίημι ὁ ἔργον ἵημι πρός ὁ Κάϊς περί ἀδελφός πυνθάνομαι , ποῖ ποτέ εἰμί · πολύς γάρ αὐτός οὐ ὁράω ἡμέρα ὁ ἄλλος χρόνος πᾶς μετά αὐτός βλέπω αὐτός ἀναστρέφω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.56
ὁ δὲ Κάις ἀπορούμενος καὶ οὐκ ἔχων ὅ τι λέγοι πρὸς τὸν θεὸν ἀμηχανεῖν μὲν καὶ αὐτὸς ἔφασκε τὸ πρῶτον ἐπὶ τἀδελφῷ μὴ βλεπομένῳ , παροξυνθεὶς δὲ τοῦ θεοῦ λιπαρῶς ἐγκειμένου καὶ πολυπραγμονοῦντος οὐκ εἶναι παιδαγωγὸς καὶ φύλαξ αὐτοῦ καὶ τῶν ὑπʼ αὐτοῦ πραττομένων ἔλεγεν .
Lemmas: ὁ δέ Κάϊς ἀπορέω καί οὐ ἔχω ὅς τις λέγω πρός ὁ θεός ἀμηχανέω μέν καί αὐτός φάσκω ὁ πρῶτος ἐπί ἀδελφός μή βλέπω , παροξύνω δέ ὁ θεός λιπαρής ἔγκειμαι καί πολυπραγμονέω οὐ εἰμί παιδαγωγός καί φύλαξ αὐτός καί ὁ ὑπό αὐτός πράσσω λέγω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.57
ὁ δὲ θεὸς τοὐντεῦθεν ἤλεγχεν ἤδη τὸν Κάιν φονέα τἀδελφοῦ γενόμενον καί θαυμάζω , φησίν , εἰ περὶ ἀνδρὸς ἀγνοεῖς εἰπεῖν τί γέγονεν , ὃν αὐτὸς ἀπολώλεκας .
Lemmas: ὁ δέ θεός ἐντεῦθεν ἐλέγχω ἤδη ὁ Κάϊς φονεύς ἀδελφός γίγνομαι καί θαυμάζω , φημί , εἰ περί ἀνήρ ἀγνοέω λέγω τίς γίγνομαι , ὅς αὐτός ἀπόλλυμι .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.58
τῆς μὲν οὖν ἐπὶ τῷ φόνῳ τιμωρίας αὐτὸν ἠφίει θυσίαν ἐπιτελέσαντα καὶ διʼ αὐτῆς ἱκετεύσαντα μὴ λαβεῖν ὀργὴν αὐτῷ χαλεπωτέραν , ἐπάρατον δʼ αὐτὸν ἐτίθει καὶ τοὺς ἐγγόνους αὐτοῦ τιμωρήσεσθαι κατὰ τὴν ἑβδόμην ἠπείλησε γενεάν , καὶ τῆς γῆς αὐτὸν ἐκείνης ἐκβάλλει σὺν τῇ γυναικί .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἐπί ὁ φόνος τιμωρία αὐτός ἀφίημι θυσία ἐπιτελέω καί διά αὐτός ἱκετεύω μή λαμβάνω ὀργή αὐτός χαλεπός , ἐπάρατος δέ αὐτός τίθημι καί ὁ ἔγγονος αὐτός τιμωρέω κατά ὁ ἕβδομος ἀπειλέω γενεά , καί ὁ γῆ αὐτός ἐκεῖνος ἐκβάλλω σύν ὁ γυνή .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.59
τοῦ δὲ μὴ θηρίοις ἀλώμενος περιπέσῃ δεδιότος καὶ τοῦτον ἀπόληται τὸν τρόπον , ἐκέλευε μηδὲν ὑφορᾶσθαι σκυθρωπὸν ἀπὸ τοιαύτης αἰτίας , ἀλλʼ ἕνεκα τοῦ μηδὲν αὐτῷ ἐκ θηρίων γενέσθαι δεινὸν διὰ πάσης ἀδεῶς χωρεῖν γῆς · καὶ σημεῖον ἐπιβαλών , ᾧ γνώριμος ἂν εἴη , προσέταξεν ἀπιέναι .
Lemmas: ὁ δέ μή θηρίον ἀλάομαι περιπίπτω δείδω καί οὗτος ἀπόλλυμι ὁ τρόπος , κελεύω μηδείς ὑφοράω σκυθρωπός ἀπό τοιοῦτος αἰτία , ἀλλά ἕνεκα ὁ μηδείς αὐτός ἐκ θηρίον γίγνομαι δεινός διά πᾶς ἀδεής χωρέω γῆ · καί σημεῖον ἐπιβάλλω , ὅς γνώριμος ἄν εἰμί , προστάσσω ἀπέρχομαι .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.60
Πολλὴν δʼ ἐπελθὼν γῆν ἱδρύεται μετὰ τῆς γυναικὸς Κάις Ναΐδα τόπον οὕτω καλούμενον καὶ αὐτόθι ποιεῖται τὴν κατοίκησιν , ἔνθʼ αὐτῷ καὶ παῖδες ἐγένοντο · οὐκ ἐπὶ νουθεσίᾳ δὲ τὴν κόλασιν ἔλαβεν , ἀλλʼ ἐπʼ αὐξήσει τῆς κακίας , ἡδονὴν μὲν πᾶσαν ἐκπορίζων αὐτοῦ τῷ σώματι , κἂν μεθʼ ὕβρεως τῶν συνόντων δέῃ ταύτην ἔχειν ·
Lemmas: πολύς δέ ἐπέρχομαι γῆ ἱδρύω μετά ὁ γυνή Κάϊς Ναίς τόπος οὕτως καλέω καί αὐτόθι ποιέω ὁ κατοίκησις , ἔνθα αὐτός καί παῖς γίγνομαι · οὐ ἐπί νουθεσία δέ ὁ κόλασις λαμβάνω , ἀλλά ἐπί αὔξησις ὁ κακία , ἡδονή μέν πᾶς ἐκπορίζω αὐτός ὁ σῶμα , ἐάν μετά ὕβρις ὁ σύνειμι δέω οὗτος ἔχω ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.61
αὔξων δὲ τὸν οἶκον πλήθει χρημάτων ἐξ ἁρπαγῆς καὶ βίας πρὸς ἡδονὴν καὶ λῃστείαν τοὺς ἐντυγχάνοντας παρακαλῶν διδάσκαλος αὐτοῖς ὑπῆρχε πονηρῶν ἐπιτηδευμάτων , καὶ τὴν ἀπραγμοσύνην , ᾗ πρότερον συνέζων οἱ ἄνθρωποι , μέτρων ἐπινοίᾳ καὶ σταθμῶν μετεστήσατο ἀκέραιον αὐτοῖς ὄντα τὸν βίον ἐκ τῆς τούτων ἀμαθίας καὶ μεγαλόψυχον εἰς πανουργίαν περιαγαγών ,
Lemmas: αὐξάνω δέ ὁ οἶκος πλῆθος χρῆμα ἐκ ἁρπαγή καί βία πρός ἡδονή καί λῃστεία ὁ ἐντυγχάνω παρακαλέω διδάσκαλος αὐτός ὑπάρχω πονηρός ἐπιτήδευμα , καί ὁ ἀπραγμοσύνη , ὅς πρότερος συζάω ὁ ἄνθρωπος , μέτρον ἐπίνοια καί σταθμός μεθίστημι ἀκέραιος αὐτός εἰμί ὁ βίος ἐκ ὁ οὗτος ἀμαθία καί μεγαλόψυχος εἰς πανουργία περιάγω ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.62
ὅρους τε γῆς πρῶτος ἔθετο καὶ πόλιν ἐδείματο καὶ τείχεσιν ὠχύρωσεν εἰς ταὐτὸν συνελθεῖν τοὺς οἰκείους καταναγκάσας . καὶ τὴν πόλιν δὲ ταύτην ἀπὸ Ἀνώχου τοῦ πρεσβυτάτου παιδὸς Ἄνωχαν ἐκάλεσεν .
Lemmas: ὅρος τε γῆ πρῶτος τίθημι καί πόλις δέμω καί τεῖχος ὀχυρόω εἰς αὐτός συνέρχομαι ὁ οἰκεῖος καταναγκάζω . καί ὁ πόλις δέ οὗτος ἀπό Ἄνωχος ὁ πρέσβυς παῖς Ἄνωχα καλέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.63
Ἀνώχου δὲ Ἰαράδης υἱὸς ἦν , ἐκ δὲ τούτου Μαρουῆλος , οὗ γίνεται παῖς Μαθουσάλας , τοῦ δὲ Λάμεχος , ᾧ παῖδες ὑπῆρξαν ἑπτὰ καὶ ἑβδομήκοντα ἐκ δύο γυναικῶν αὐτῷ φύντες Σελλᾶς καὶ Ἄδας .
Lemmas: Ἄνωχος δέ Ἰαράδης υἱός εἰμί , ἐκ δέ οὗτος Μαρουῆλος , ὅς γίγνομαι παῖς Μαθουσάλας , ὁ δέ Λάμεχος , ὅς παῖς ὑπάρχω ἑπτά καί ἑβδομήκοντα ἐκ δύο γυνή αὐτός φύω Σελλήεις καί Ἄδα .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.64
τούτων Ἰώβηλος μὲν ἐξ Ἄδας γεγονὼς σκηνὰς ἐπήξατο καὶ προβατείαν ἠγάπησεν , Ἰούβαλος δέ , ὁμομήτριος δʼ ἦν αὐτῷ , μουσικὴν ἤσκησε καὶ ψαλτήρια καὶ κιθάρας ἐπενόησεν , Ἰουβῆλος δὲ τῶν ἐκ τῆς ἑτέρας γεγονότων ἰσχύι πάντας ὑπερβαλὼν τὰ πολεμικὰ διαπρεπῶς μετῆλθεν ἐκ τούτων καὶ τὰ πρὸς ἡδονὴν τοῦ σώματος ἐκπορίζων , χαλκείαν τε πρῶτος ἐπενόησεν .
Lemmas: οὗτος Ἰώβηλος μέν ἐκ Ἄδα γίγνομαι σκηνή ἐπάγω καί προβατεία ἀγαπάω , Ἰούβαλος δέ , ὁμομήτριος δέ εἰμί αὐτός , μουσική ἀσκέω καί ψαλτήριον καί κιθάρα ἐπινοέω , Ἰουβῆλος δέ ὁ ἐκ ὁ ἕτερος γίγνομαι ἰσχύς πᾶς ὑπερβάλλω ὁ πολεμικός διαπρεπής μετέρχομαι ἐκ οὗτος καί ὁ πρός ἡδονή ὁ σῶμα ἐκπορίζω , χαλκεία τε πρῶτος ἐπινοέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.65
πατὴρ δὲ θυγατρὸς γενόμενος ὁ Λάμεχος Νοεμᾶς ὄνομα , ἐπεὶ τὰ θεῖα σαφῶς ἐξεπιστάμενος ἑώρα δίκην αὑτὸν ὑφέξοντα τῆς Κάιος ἀδελφοκτονίας μείζονα , τοῦτο ταῖς ἑαυτοῦ γυναιξὶν ἐποίησε φανερόν .
Lemmas: πατήρ δέ θυγάτηρ γίγνομαι ὁ Λάμεχος Νοεμᾶς ὄνομα , ἐπεί ὁ θεῖος σαφής ἐξεπίσταμαι ὁράω δίκη ἑαυτοῦ ὑπέχω ὁ Κάϊς ἀδελφοκτονία μέγας , οὗτος ὁ ἑαυτοῦ γυνή ποιέω φανερός .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.66
ἔτι δὲ ζῶντος Ἀδάμου Κάιος τοὺς ἐγγόνους πονηροτάτους συνέβη γενέσθαι κατὰ διαδοχὴν καὶ μίμησιν ἄλλον ἄλλου χείρονα τελευτῶντα · πρός τε γὰρ πολέμους εἶχον ἀκρατῶς καὶ πρὸς λῃστείαν ὡρμήκεσαν , ἄλλος δʼ εἴ τις ὀκνηρὸς ἦν πρὸς τὸ φονεύειν , ἄλλην ἀπόνοιαν ἦν θράσους ὑβρίζων καὶ πλεονεκτῶν .
Lemmas: ἔτι δέ ζάω Ἄδαμος Κάϊς ὁ ἔγγονος πονηρός συμβαίνω γίγνομαι κατά διαδοχή καί μίμησις ἄλλος ἄλλος κακός τελευτάω · πρός τε γάρ πόλεμος ἔχω ἀκρατής καί πρός λῃστεία ὁρμάω , ἄλλος δέ εἰ τις ὀκνηρός εἰμί πρός ὁ φονεύω , ἄλλος ἀπόνοια εἰμί θράσος ὑβρίζω καί πλεονεκτέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.67
Ἄδαμος δὲ ὁ πρῶτος ἐκ γῆς γενόμενος , ἀπαιτεῖ γὰρ ἡ διήγησις τὸν περὶ αὐτοῦ λόγον , Ἀβέλου μὲν ἐσφαγμένου , Κάιος δὲ διὰ τὸν ἐκείνου φόνον πεφευγότος , παιδοποιίας ἐφρόντιζε , καὶ δεινὸς εἶχεν αὐτὸν γενέσεως ἔρως ἔτη τριάκοντʼ ἤδη καὶ διακόσια ἠνυκότα τοῦ βίου , πρὸς οἷς ἕτερα ζήσας ἑπτακόσια τελευτᾷ .
Lemmas: Ἄδαμος δέ ὁ πρῶτος ἐκ γῆ γίγνομαι , ἀπαιτέω γάρ ὁ διήγησις ὁ περί αὐτός λόγος , Ἄβελος μέν σφάζω , Κάϊς δέ διά ὁ ἐκεῖνος φόνος φεύγω , παιδοποιΐα φροντίζω , καί δεινός ἔχω αὐτός γένεσις ἔρως ἔτος τριάκοντα ἤδη καί διακόσιοι ἀνύω ὁ βίος , πρός ὅς ἕτερος ζάω ἑπτακόσιοι τελευτάω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.68
γίνονται μὲν οὖν αὐτῷ παῖδες ἄλλοι τε πλείους καὶ Σῆθος · ἀλλὰ περὶ μὲν τῶν ἄλλων μακρὸν ἂν εἴη λέγειν , πειράσομαι δὲ μόνα τὰ τῶν ἀπὸ Σήθου διελθεῖν · τραφεὶς γὰρ οὗτος καὶ παρελθὼν εἰς ἡλικίαν ἤδη καλὰ κρίνειν δυναμένην καὶ γενόμενος αὐτὸς ἄριστος μιμητὰς τῶν αὐτῶν τοὺς ἀπογόνους κατέλιπεν .
Lemmas: γίγνομαι μέν οὖν αὐτός παῖς ἄλλος τε πολύς καί Σῆθος · ἀλλά περί μέν ὁ ἄλλος μακρός ἄν εἰμί λέγω , πειράω δέ μόνος ὁ ὁ ἀπό Σῆθος διέρχομαι · τρέφω γάρ οὗτος καί παρέρχομαι εἰς ἡλικία ἤδη καλός κρίνω δύναμαι καί γίγνομαι αὐτός ἀγαθός μιμητής ὁ αὐτός ὁ ἀπόγονος καταλείπω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.69
οἱ δὲ πάντες ἀγαθοὶ φύντες γῆν τε τὴν αὐτὴν ἀστασίαστοι κατῴκησαν εὐδαιμονήσαντες μηδενὸς αὐτοῖς ἄχρι καὶ τελευτῆς δυσκόλου προσπεσόντος , σοφίαν τε τὴν περὶ τὰ οὐράνια καὶ τὴν τούτων διακόσμησιν ἐπενόησαν .
Lemmas: ὁ δέ πᾶς ἀγαθός φύω γῆ τε ὁ αὐτός ἀστασίαστος κατοικέω εὐδαιμονέω μηδείς αὐτός ἄχρι καί τελευτή δύσκολος προσπίπτω , σοφία τε ὁ περί ὁ οὐράνιος καί ὁ οὗτος διακόσμησις ἐπινοέω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.70
ὑπὲρ δὲ τοῦ μὴ διαφυγεῖν τοὺς ἀνθρώπους τὰ ηὑρημένα μηδὲ πρὶν εἰς γνῶσιν ἐλθεῖν φθαρῆναι , προειρηκότος ἀφανισμὸν Ἀδάμου τῶν ὅλων ἔσεσθαι τὸν μὲν κατʼ ἰσχὺν πυρὸς τὸν ἕτερον δὲ κατὰ βίαν καὶ πλῆθος ὕδατος , στήλας δύο ποιησάμενοι τὴν μὲν ἐκ πλίνθου τὴν ἑτέραν δὲ ἐκ λίθων ἀμφοτέραις ἐνέγραψαν τὰ εὑρημένα ,
Lemmas: ὑπέρ δέ ὁ μή διαφεύγω ὁ ἄνθρωπος ὁ εὑρίσκω μηδέ πρίν εἰς γνῶσις ἔρχομαι φθείρω , προλέγω ἀφανισμός Ἄδαμος ὁ ὅλος εἰμί ὁ μέν κατά ἰσχύς πῦρ ὁ ἕτερος δέ κατά βία καί πλῆθος ὕδωρ , στήλη δύο ποιέω ὁ μέν ἐκ πλίνθος ὁ ἕτερος δέ ἐκ λίθος ἀμφότερος ἐγγράφω ὁ εὑρίσκω ,
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.71
ἵνα καὶ τῆς πλινθίνης ἀφανισθείσης ὑπὸ τῆς ἐπομβρίας ἡ λιθίνη μείνασα παράσχῃ μαθεῖν τοῖς ἀνθρώποις τὰ ἐγγεγραμμένα δηλοῦσα καὶ πλινθίνην ὑπʼ αὐτῶν ἀνατεθῆναι . μένει δʼ ἄχρι δεῦρο κατὰ γῆν τὴν Σειρίδα .
Lemmas: ἵνα καί ὁ πλίνθινος ἀφανίζω ὑπό ὁ ἐπομβρία ὁ λίθινος μένω παρέχω μανθάνω ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐγγράφω δηλόω καί πλίνθινος ὑπό αὐτός ἀνατίθημι . μένω δέ ἄχρι δεῦρο κατά γῆ ὁ Σειρίς .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.72
Καὶ οὗτοι μὲν ἑπτὰ γενεὰς διέμειναν θεὸν ἡγούμενοι δεσπότην εἶναι τῶν ὅλων καὶ πάντα πρὸς ἀρετὴν ἀποβλέποντες , εἶτα προϊόντος χρόνου μεταβάλλονται πρὸς τὸ χεῖρον ἐκ τῶν πατρίων ἐθισμῶν μήτε τὰς νενομισμένας τιμὰς ἔτι τῷ θεῷ παρέχοντες μήτε τοῦ πρὸς ἀνθρώπους δικαίου ποιούμενοι λόγον , ἀλλʼ ἣν πρότερον εἶχον τῆς ἀρετῆς ζήλωσιν διπλασίονα τῆς κακίας τότʼ ἐπιδεικνύμενοι διʼ ὧν ἔπραττον · ἔνθεν ἑαυτοῖς τὸν θεὸν ἐξεπολέμωσαν .
Lemmas: καί οὗτος μέν ἑπτά γενεά διαμένω θεός ἡγέομαι δεσπότης εἰμί ὁ ὅλος καί πᾶς πρός ἀρετή ἀποβλέπω , εἶτα προέρχομαι χρόνος μεταβάλλω πρός ὁ κακός ἐκ ὁ πάτριος ἐθισμός μήτε ὁ νομίζω τιμή ἔτι ὁ θεός παρέχω μήτε ὁ πρός ἄνθρωπος δίκαιος ποιέω λόγος , ἀλλά ὅς πρότερος ἔχω ὁ ἀρετή ζήλωσις διπλάσιος ὁ κακία τότε ἐπιδείκνυμι διά ὅς πράσσω · ἔνθεν ἑαυτοῦ ὁ θεός ἐκπολεμόω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.73
πολλοὶ γὰρ ἄγγελοι θεοῦ γυναιξὶ συνιόντες ὑβριστὰς ἐγέννησαν παῖδας καὶ παντὸς ὑπερόπτας καλοῦ διὰ τὴν ἐπὶ τῇ δυνάμει πεποίθησιν · ὅμοια τοῖς ὑπὸ γιγάντων τετολμῆσθαι λεγομένοις ὑφʼ Ἑλλήνων καὶ οὗτοι δράσαι παραδίδονται .
Lemmas: πολύς γάρ ἄγγελος θεός γυνή συνέρχομαι ὑβριστής γεννάω παῖς καί πᾶς ὑπερόπτης καλός διά ὁ ἐπί ὁ δύναμις πεποίθησις · ὅμοιος ὁ ὑπό γίγας τολμάω λέγω ὑπό Ἕλλην καί οὗτος δράω παραδίδωμι .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.74
Νῶχος δὲ τοῖς πραττομένοις ὑπʼ αὐτῶν δυσχεραίνων καὶ τοῖς βουλεύμασιν ἀηδῶς ἔχων ἔπειθεν ἐπὶ τὸ κρεῖττον τὴν διάνοιαν αὐτοὺς καὶ τὰς πράξεις μεταφέρειν , ὁρῶν δʼ οὐκ ἐνδιδόντας , ἀλλʼ ἰσχυρῶς ὑπὸ τῆς ἡδονῆς τῶν κακῶν κεκρατημένους , δείσας μὴ καὶ φονεύσωσιν αὐτὸν μετὰ γυναικῶν καὶ τέκνων καὶ τῶν τούτοις συνοικουσῶν ἐξεχώρησε τῆς γῆς .
Lemmas: Νῶχος δέ ὁ πράσσω ὑπό αὐτός δυσχεραίνω καί ὁ βούλευμα ἀηδής ἔχω πείθω ἐπί ὁ κρατύς ὁ διάνοια αὐτός καί ὁ πρᾶξις μεταφέρω , ὁράω δέ οὐ ἐνδίδωμι , ἀλλά ἰσχυρός ὑπό ὁ ἡδονή ὁ κακός κρατέω , δείδω μή καί φονεύω αὐτός μετά γυνή καί τέκνον καί ὁ οὗτος συνοικέω ἐκχωρέω ὁ γῆ .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.75
Ὁ δὲ θεὸς τοῦτον μὲν τῆς δικαιοσύνης ἠγάπησε , κατεδίκαζε δʼ οὐκ ἐκείνων μόνων τῆς κακίας , ἀλλὰ καὶ πᾶν ὅσον ἦν ἀνθρώπινον τότε δόξαν αὐτῷ διαφθεῖραι καὶ ποιῆσαι γένος ἕτερον πονηρίας καθαρόν , ἐπιτεμόμενος αὐτῶν τὸν βίον καὶ ποιήσας ἐτῶν οὐχ ὅσα πρότερον ἔζων , ἀλλʼ ἑκατὸν εἴκοσιν , εἰς θάλασσαν τὴν ἤπειρον μετέβαλε .
Lemmas: ὁ δέ θεός οὗτος μέν ὁ δικαιοσύνη ἀγαπάω , καταδικάζω δέ οὐ ἐκεῖνος μόνος ὁ κακία , ἀλλά καί πᾶς ὅσος εἰμί ἀνθρώπινος τότε δόξα αὐτός διαφθείρω καί ποιέω γένος ἕτερος πονηρία καθαρός , ἐπιτέμνω αὐτός ὁ βίος καί ποιέω ἔτος οὐ ὅσος πρότερος ζάω , ἀλλά ἑκατόν εἴκοσι , εἰς θάλασσα ὁ ἤπειρος μεταβάλλω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.76
καὶ οἱ μὲν οὕτως ἀφανίζονται πάντες , Νῶχος δὲ σώζεται μόνος ὑποθεμένου μηχανὴν αὐτῷ καὶ πόρον πρὸς σωτηρίαν τοῦ θεοῦ τοιαύτην ·
Lemmas: καί ὁ μέν οὕτως ἀφανίζω πᾶς , Νῶχος δέ σῴζω μόνος ὑποτίθημι μηχανή αὐτός καί πόρος πρός σωτηρία ὁ θεός τοιοῦτος ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.77
λάρνακα τετράστεγον κατασκευάσας πηχῶν τὸ μῆκος τριακοσίων πεντήκοντα δὲ τὸ πλάτος καὶ τριάκοντα τὸ βάθος , εἰς ταύτην σὺν τῇ μητρὶ τῶν παίδων καὶ ταῖς τούτων γυναιξὶν ἀνέβη , τά τε ἄλλα ὅσα πρὸς τὰς χρείας ἐπικουρήσειν αὐτοῖς ἔμελλεν ἐνθέμενος , ζῷά τε παντοῖα πρὸς διατήρησιν τοῦ γένους αὐτῶν ἄρρενάς τε καὶ θηλείας συνεισβαλόμενος ἄλλα τε τούτων ἑπταπλασίονα τὸν ἀριθμόν .
Lemmas: λάρναξ τετράστεγος κατασκευάζω πῆχυς ὁ μῆκος τριακόσιοι πεντήκοντα δέ ὁ πλάτος καί τριάκοντα ὁ βάθος , εἰς οὗτος σύν ὁ μήτηρ ὁ παῖς καί ὁ οὗτος γυνή ἀναβαίνω , ὁ τε ἄλλος ὅσος πρός ὁ χρεία ἐπικουρέω αὐτός μέλλω ἐντίθημι , ζῷον τε παντοῖος πρός διατήρησις ὁ γένος αὐτός ἄρσην τε καί θῆλυς συνεισβάλλω ἄλλος τε οὗτος ἑπταπλασίων ὁ ἀριθμός .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.78
ἦν δʼ ἡ λάρναξ τούς τε τοίχους καρτερὰ καὶ τὸν ὄροφον , ὡς μηδαμόθεν ἐπικλύζεσθαι μηδʼ ἡττᾶσθαι τῆς τοῦ ὕδατος βίας . καὶ Νῶχος μὲν οὕτως μετὰ τῶν οἰκείων διασώζεται .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ λάρναξ ὁ τε τοῖχος καρτερός καί ὁ ὄροφος , ὡς μηδαμόθεν ἐπικλύζω μηδέ ἡσσάομαι ὁ ὁ ὕδωρ βία . καί Νῶχος μέν οὕτως μετά ὁ οἰκεῖος διασῴζω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.79
ἦν δʼ αὐτὸς μὲν ἀπὸ Ἀδάμου δέκατος · Λαμέχου γάρ ἐστιν υἱός , οὗ πατὴρ ἦν Μαθουσάλας , οὗτος δὲ ἦν τοῦ Ἀνώχου τοῦ Ἰαρέδου , Μαλαήλου δὲ Ἰάρεδος ἐγεγόνει , ὃς ἐκ Καϊνᾶ τεκνοῦται τοῦ Ἀνώσου σὺν ἀδελφαῖς πλείοσιν , Ἄνωσος δὲ Σήθου υἱὸς ἦν τοῦ Ἀδάμου ·
Lemmas: εἰμί δέ αὐτός μέν ἀπό Ἄδαμος δέκατος · Λάμεχος γάρ εἰμί υἱός , ὅς πατήρ εἰμί Μαθουσάλας , οὗτος δέ εἰμί ὁ Ἄνωχος ὁ Ἰάρεδος , Μαλαῆλος δέ Ἰάρεδος γίγνομαι , ὅς ἐκ Καϊνᾶς τεκνόω ὁ Ἄνωσος σύν ἀδελφή πολύς , Ἄνωσος δέ Σῆθος υἱός εἰμί ὁ Ἄδαμος ·
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.80
Συνέβη δὲ τοῦτο τὸ πάθος κατὰ τὸ ἑξακοσιοστὸν ἔτος ἤδη Νώχου τῆς ἀρχῆς , ἐν μηνὶ δευτέρῳ Δίῳ μὲν ὑπὸ Μακεδόνων λεγομένῳ , Μαρσουάνῃ δʼ ὑπὸ Ἑβραίων · οὕτω γὰρ ἐν Αἰγύπτῳ τὸν ἐνιαυτὸν ἦσαν διατεταχότες .
Lemmas: συμβαίνω δέ οὗτος ὁ πάθος κατά ὁ ἑξακοσιοστός ἔτος ἤδη Νῶχος ὁ ἀρχή , ἐν μείς δεύτερος Δῖος μέν ὑπό Μακεδών λέγω , Μαρσουάνης δέ ὑπό Ἑβραῖος · οὕτως γάρ ἐν Αἴγυπτος ὁ ἐνιαυτός εἰμί διατάσσω .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.81
Μωυσῆς δὲ τὸν Νισᾶν , ὅς ἐστι Ξανθικός , μῆνα πρῶτον ἐπὶ ταῖς ἑορταῖς ὥρισε κατὰ τοῦτον ἐξ Αἰγύπτου τοὺς Ἑβραίους προαγαγών · οὗτος δʼ αὐτῷ καὶ πρὸς ἁπάσας τὰς εἰς τὸ θεῖον τιμὰς ἦρχεν , ἐπὶ μέντοι γε πράσεις καὶ ὠνὰς καὶ τὴν ἄλλην διοίκησιν τὸν πρῶτον κόσμον διεφύλαξε · τὴν δʼ ἐπομβρίαν ἄρξασθαί φησιν ἑβδόμῃ τοῦ προειρημένου μηνὸς καὶ εἰκάδι .
Lemmas: Μωϋσῆς δέ ὁ Νῖσα , ὅς εἰμί Ξανθικός , μείς πρῶτος ἐπί ὁ ἑορτή ὁρίζω κατά οὗτος ἐκ Αἴγυπτος ὁ Ἑβραῖος προάγω · οὗτος δέ αὐτός καί πρός ἅπας ὁ εἰς ὁ θεῖος τιμή ἄρχω , ἐπί μέντοι γε πρᾶσις καί ὠνή καί ὁ ἄλλος διοίκησις ὁ πρῶτος κόσμος διαφυλάσσω · ὁ δέ ἐπομβρία ἄρχω φημί ἕβδομος ὁ προλέγω μείς καί εἰκάς .
flavius-josephus.antiquitates-judaicae 1.82
χρόνος δὲ οὗτος ἀπὸ Ἀδάμου τοῦ πρώτου γεγονότος ἐτῶν ὑπῆρχε δισχιλίων διακοσίων ἑξηκονταδύο . ἀναγέγραπται δὲ ὁ χρόνος ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις σημειουμένων μετὰ πολλῆς ἀκριβείας τῶν τότε καὶ τὰς γενέσεις τῶν ἐπιφανῶν ἀνδρῶν καὶ τὰς τελευτάς .
Lemmas: χρόνος δέ οὗτος ἀπό Ἄδαμος ὁ πρῶτος γίγνομαι ἔτος ὑπάρχω δισχίλιοι διακόσιοι ἑξηκονταδύο . ἀναγράφω δέ ὁ χρόνος ἐν ὁ ἱερός βίβλος σημειόω μετά πολύς ἀκρίβεια ὁ τότε καί ὁ γένεσις ὁ ἐπιφανής ἀνήρ καί ὁ τελευτή .