flavius-claudius-julianus-imperator.pro-s-hra-kleion-kuniko-n-peri-tou-pw-s-kuniste-on-kai-ei 9
Τί δέ ; οὐχὶ καὶ τοῦ Κράτητος μουσικὰ καὶ χαρίεντα φέρεται πολλὰ δείγματα τῆς πρὸς τοὺς θεοὺς ὁσιότητός τε καὶ εὐλαβείας ; ἄκουε γοῦν αὐτὰ παρ’ ἡμῶν , εἴ σοι μὴ σχολὴ γέγονε μαθεῖν ἐξ ἐκείνων αὐτά . Μνημοσύνης καὶ Ζηνὸς Ὀλυμπίου ἀγλαὰ τέκνα , Μοῦσαι Πιερίδες , κλῦτέ μοι εὐχομένῳ · Χόρτον ἐμῇ συνεχῆ δότε γαστέρι , καὶ δότε χωρίς Δουλοσύνης , ἣ δὴ λιτὸν ἔθηκε βίον . Ὠφέλιμον δὲ φίλοις , μὴ γλυκερὸν τίθετε . Χρήματα δ’ οὐκ ἐθέλω συνάγειν κλυτά , κανθάρου ὄλβον Μύρμηκός τ’ ἄφενος χρήματα μαιόμενος , Ἀλλὰ δικαιοσύνης μετέχειν καὶ πλοῦτον ἀγείρειν Εὔφορον , εὔκτητον , τίμιον εἰς ἀρετήν . Τῶν δὲ τυχὼν Ἑρμῆν καὶ Μούσας ἱλάσομ’ ἁγνάς . Οὐ δαπάναις τρυφεραῖς , ἀλλ’ ἀρεταῖς ὁσίαις . ὁρᾷς ὅτι τοὺς θεοὺς εὐφημῶν , οὐχὶ δὲ ὡς σὺ βλασφημῶν κατ’ αὐτῶν ηὔχετο ; πόσαι γὰρ ἑκατόμβαι τῆς ὁσίας εἰσὶν ἀντάξιαι , ἣν καὶ ὁ δαιμόνιος Εὐριπίδης ὀρθῶς ὕμνησεν εἰπὼν Ὁσία πότνα θεῶν , ὁσία ; ἢ τοῦτό σε λέληθεν , ὅτι πάντα , καὶ τὰ μεγάλα καὶ τὰ σμικρά , μετὰ τῆς ὁσίας τοῖς θεοῖς προσαγόμενα τὴν ἴσην ἔχει δύναμιν , ἐστερημένη δὲ τῆς ὁσίας οὐχ ἑκατόμβη μὰ θεούς , ἀλλὰ ἡ τῆς Ὀλυμπιάδος χιλιόμβη ἀνάλωμα μόνον ἐστίν , ἄλλο δὲ οὐδέν ; ὅπερ οἶμαι γιγνώσκων ὁ Κράτης αὐτός τε διὰ μόνης ἧς εἶχεν ὁσίας τοὺς θεοὺς ἐτίμα σὺν εὐφημίᾳ καὶ τοὺς ἄλλους ἐδίδασκε μὴ τὰ δαπανήματα τῆς ὁσίας , ἀλλὰ τὴν ὁσίαν ἐκείνων προτιμᾶν ἐν ταῖς ἁγιστείαις . τοιούτω δὲ τὼ ἄνδρε τώδε γενομένω τὰ πρὸς τοὺς θεοὺς οὐκ ἀκροατήρια συνεκροτείτην οὐδ’ ὥσπερ οἱ σοφοὶ δι’ εἰκόνων καὶ μύθων τοῖς φίλοις συνεγιγνέσθην · λέγεται γὰρ ὑπ’ Εὐριπίδου καλῶς Ἁπλοῦς ὁ μῦθος τῆς ἀληθείας ἔφυ · σκιαγραφίας γάρ φησι τὸν ψευδῆ καὶ ἄδικον δεῖσθαι . τίς οὖν ὁ τρόπος αὐτοῖς τῆς συνουσίας ἐγίνετο ; τῶν λόγων ἡγεῖτο τὰ ἔργα , καὶ οἱ τὴν πενίαν τιμῶντες αὐτοὶ πρῶτοι φαίνονται καὶ τῶν πατρῴων χρημάτων ὑπεριδόντες , οἱ τὴν ἀτυφίαν ἀσπασάμενοι πρῶτοι τὴν εὐτέλειαν ἤσκουν διὰ πάντων , οἱ τὸ τραγικὸν καὶ σοβαρὸν ἐκ τῶν ἀλλοτρίων ἐξαιροῦντες βίων ᾤκουν αὐτοὶ πρῶτοι τὰς ἀγορὰς ἢ τὰ τῶν θεῶν τεμένη , τῇ τρυφῇ δὲ καὶ πρὸ τῶν ῥημάτων διὰ τῶν ἔργων ἐπολέμουν , ἔργοις ἐλέγχοντες , οὐ λόγῳ βοῶντες , ὅτι τῷ Διὶ συμβασιλεύειν ἔξεστιν οὐδενὸς ἢ σμικρῶν πάνυ δεόμενον οὐδὲ παρενοχλούμενον ὑπὸ τοῦ σώματος , ἐπετίμων δὲ τοῖς ἁμαρτάνουσιν , ἡνίκα ἔζων οἱ πταίσαντες , οὐκ ἀποθανόντας ἐβλασφήμουν , ἡνίκα καὶ τῶν ἐχθρῶν οἱ μετριώτεροι σπένδονται τοῖς ἀπελθοῦσιν . ἔχει δὲ ὅ γε ἀληθινὸς κύων ἐχθρὸν οὐδένα , κἂν τὸ σωμάτιον αὐτοῦ τις πατάξῃ , κἂν τοὔνομα περιέλκῃ , κἂν λοιδορῆται καὶ βλασφημῇ , διότι τὸ μὲν τῆς ἔχθρας γίνεται πρὸς ἀντίπαλον , τὸ δὲ ὑπερβαῖνον τὴν πρὸς ἕτερον ἅμιλλαν εὐνοίᾳ τιμᾶσθαι φιλεῖ · κἄν τις ἑτέρως ἔχῃ πρὸς αὐτόν , καθάπερ οἶμαι πολλοὶ πρὸς τοὺς θεούς , ἐκείνῳ μὲν οὐκ ἔστιν ἐχθρός , οὐδὲ γὰρ βλαβερός , αὐτὸς δὲ αὑτῷ βαρύτατον ἐπιτιθεὶς τίμημα τὴν τοῦ κρείττονος ἄγνοιαν ἔρημος λείπεται τῆς ἐκείνου προστασίας .
Lemmas: τις δέ ; οὐ καί ὁ Κράτης μουσικός καί χαρίεις φέρω πολύς δεῖγμα ὁ πρός ὁ θεός ὁσιότης τε καί εὐλάβεια ; ἀκούω γοῦν αὐτός παρά ἐγώ , εἰμί σύ μή σχολή γίγνομαι μανθάνω ἐκ ἐκεῖνος αὐτός . Μνημοσύνη καί Ζεύς Ὀλύμπιος ἀγλαός τέκνον , Μοῦσα Πιερίδες , κλύω ἐγώ εὔχομαι · Χόρτος ἐμός συνεχής δίδωμι γαστήρ , καί δίδωμι χωρίς δουλόσύνη , ὅς δή λιτός τίθημι βίος . Ὠφέλιμος δέ φίλος , μή γλυκύς τίθημι . χρῆμα δέ οὐ ἐθέλω συνάγω κλυτός , κάνθαρος ὄλβος Μύρμηξ τε ἄφενος χρῆμα μαίομαι , ἀλλά δικαιοσύνη μετέχω καί πλοῦτος ἀγείρω Εὔφορος , εὔκτητος , τίμιος εἰς ἀρετή . Τοῦ δέ τυγχάνω Ἑρμῆς καί Μοῦσα ἱλάσκομαι ἁγνός . Οὐ δαπάνη τρυφερός , ἀλλά ἀρετή ὅσιος . ορώ ὅτι ὁ θεός εὐφημέω , οὐ δέ ὡς σύ βλασφημέω κατά αὐτός εὔχομαι ; πόσος γάρ ἑκατόμβη ὁ ὅσιος εἰμί ἀντάξιος , ὅς καί ὁ δαιμόνιος Εὐριπίδης ὀρθός ὑμνέω λέγω Ὁσία πότνια θεός , ὅσιος ; ἢ τούτος σύ λανθάνω , ὅτι πᾶς , καί ὁ μέγας καί ὁ μικρός , μετά ὁ ὅσιος ὁ θεός προσάγω ὁ ἴσος ἔχω δύναμις , στερέω δέ ὁ ὅσιος οὐ ἑκατόμβη μά θεός , ἀλλά ὁ ὁ Ὀλυμπιάς χιλιόμβη ἀνάλωμα μόνος εἰμί , ἄλλος δέ οὐδείς ; ὅς οἴομαι γιγνώσκω ὁ Κράτης αὐτός τε διά μόνος ὅς ἔχω ὅσιος ὁ θεός τιμάω σύν εὐφημία καί ὁ ἄλλος διδάσκω μή ὁ δαπάνημα ὁ ὅσιος , ἀλλά ὁ ὅσιος ἐκεῖνος προτιμάω ἐν ὁ ἁγιστεία . τοιοῦτος δέ ὁ ἀνήρ ὅδε γίγνομαι ὁ πρός ὁ θεός οὐ ἀκροατήριον συγκροτέω οὐδέ ὥσπερ ὁ σοφός διά εἰκών καί μῦθος ὁ φίλος συγγίγνομαι · λέγω γάρ ὑπό Εὐριπίδης καλός Ἀπλοῦς ὁ μῦθος ὁ ἀλήθεια φύω · σκιαγραφία γάρ φημί ὁ ψευδής καί ἄδικος δέω . τίς οὖν ὁ τρόπος αὐτός ὁ συνουσία γίνομαι ; ὁ λόγος ἡγέομαι ὁ έργο , καί ὁ ὁ πενία τιμάω αὐτός πρῶτος φαίνω καί ὁ πατρῷος χρῆμα ὑπεροράω , ὁ ὁ ἀτυφία ἀσπάζομαι πρῶτος ὁ εὐτέλεια ἀσκέω διά πᾶς , ὁ ὁ τραγικός καί σοβαρός ἐκ ὁ ἀλλότριος ἐξαιρέω βίος οἰκέω αὐτός πρῶτος ὁ ἀγορά ἢ ὁ ὁ θεός τέμενος , ὁ τρυφή δέ καί πρό ὁ ῥῆμα διά ὁ ἔργον πολεμέω , ἔργον ἐλέγχω , οὐ λόγος βοῦς , ὅτι ὁ Ζεύς συμβασιλεύω ἔξεστι οὐδείς ἢ μικρός πάνυ δέω οὐδέ παρενοχλέω ὑπό ὁ σῶμα , ἐπιτιμάω δέ ὁ ἁμαρτάνω , ἡνίκα ζάω ὁ πταίω , οὐ ἀποθνῄσκω βλασφημέω , ἡνίκα καί ὁ ἐχθρός ὁ μέτριος σπένδω ὁ ἀπέρχομαι . ἔχω δέ ὁ γε ἀληθινός κύων ἐχθρός οὐδείς , κἀν ὁ σωμάτιον αὐτός τις πατάσσω , κἀν ὄνομα περιέλκω , κἀν λοιδορέω καί βλασφημέω , διότι ὁ μέν ὁ ἔχθρα γίγνομαι πρός ἀντίπαλος , ὁ δέ ὑπερβαίνω ὁ πρός ἕτερος ἅμιλλα εὔνοια τιμάω φιλέω · ἄν τις ἑτέρως ἔχω πρός αὐτός , καθά οἴομαι πολύς πρός ὁ θεός , ἐκεῖνος μέν οὐ εἰμί ἐχθρός , οὐδέ γάρ βλαβερός , αὐτός δέ ἑαυτοῦ βαρύς ἐπιτίθημι τίμημα ὁ ὁ ἀγαθός ἄγνοια ἐρῆμος λείπω ὁ ἐκεῖνος προστασία .