flavius-claudius-julianus-imperator.peri-tw-n-tou-au-tokra-toros-pra-cewn-h-peri-basilei-as 26
καὶ οὐ πειστέον τοῖς λέγουσιν , ὡς ἄρα ἐκεῖνοι ὑπ’ ἀμαθίας ἐξαπατώμενοι ταῦτα τῶν θεῶν κατεψεύδοντο . εἰ γὰρ δὴ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων εἰκὸς ἦν ἐξαπατηθῆναι θεῶν ἢ δαιμόνων , σχήματα περιτιθέντας ἀνθρώπινα καὶ μορφὰς τοιαύτας , ἀφανῆ μὲν αἰσθήσει καὶ ἀνέφικτον κεκτημένων αὐτῶν φύσιν , νῷ δὲ ἀκριβεῖ διὰ ξυγγένειαν μόλις προσπίπτουσαν · οὔτι γε καὶ ἐπὶ τῶν ἐμφανῶν θεῶν τοῦτο παθεῖν εὔλογον ἐκείνους , Ἡλίου μὲν ἐπιφημίζοντας Αἰήτην υἱέα , Ἑωσφόρου δὲ ἕτερον , καὶ ἄλλους ἄλλων . ὅπερ δὲ ἔφην , χρὴ περὶ αὐτῶν πειθομένους ἡμᾶς ταύτην ποιεῖσθαι τὴν ὑπὲρ τῆς εὐγενείας ἐξέτασιν · καὶ ὅτῳ μὲν ἂν ὦσιν ἀγαθοὶ πατέρες καὶ αὐτὸς ἐκείνοις ἐμφερής , τοῦτον ὀνομάζειν θαρρούντως εὐγενῆ · ὅτῳ δὲ τὰ μὲν τῶν πατέρων ὑπῆρξεν ἀρετῆς ἐνδεᾶ , αὐτὸς δὲ μετεποιήθη τούτου τοῦ κτήματος , τούτου δὲ νομιστέον πατέρα τὸν Δία καὶ φυτουργόν , καὶ οὐδὲν μεῖον αὐτῷ δοτέον ἐκείνων , οἳ γεγονότες πατέρων ἀγαθῶν τοὺς σφῶν τοκέας ἐζήλωσαν · ὅστις δὲ ἐξ ἀγαθῶν γέγονε μοχθηρός , τοῦτον τοῖς νόθοις ἐγγράφειν ἄξιον · τοὺς δὲ ἐκ μοχθηρῶν φῦντας καὶ προσομοίους τοῖς αὑτῶν τοκεῦσιν οὔποτε εὐγενεῖς φατέον , οὐδὲ εἰ πλουτοῖεν ταλάντοις μυρίοις , οὐδὲ εἰ ἀπαριθμοῖντο προγόνους δυνάστας ἢ ναὶ μὰ Δία τυράννους εἴκοσιν , οὐδὲ εἰ νίκας Ὀλυμπιακὰς ἢ Πυθικὰς ἢ τῶν πολεμικῶν ἀγώνων , αἳ δὴ τῷ παντὶ ἐκείνων εἰσὶ λαμπρότεραι , ἀνελομένους ἔχοιεν δείκνυσθαι πλείους ἢ Καῖσαρ ὁ πρῶτος , ὀρύγματά τε τὰ Ἀσσύρια καὶ τὰ Βαβυλωνίων τείχη πυραμίδας τε ἐπ’ αὐτοῖς τὰς Αἰγυπτίων , καὶ ὅσα ἄλλα πλούτου καὶ χρημάτων καὶ τρυφῆς γέγονε σημεῖα καὶ διανοίας ὑπὸ φιλοτιμίας ἀναφλεγομένης καὶ ἀπορουμένης ἐς ὅ , τι τῷ πλούτῳ χρήσεται , εἶτα ἐς τοῦτο τὰς τῶν χρημάτων εὐπορίας καταβαλλομένης . εὖ γὰρ δὴ ἴστε , ὡς οὔτε πολῦτος ἀρχαῖος ἢ νεωστί ποθεν ἐπιρρέων βασιλέα ποιεῖ οὔτε ἁλουργὲς ἱμάτιον οὔτε τιάρα καὶ σκῆπτρον καὶ διάδημα καὶ θρόνος ἀρχαῖος , ἀλλ’ οὐδὲ ὁπλῖται πολλοὶ καὶ ἱππεῖς μυρίοι , οὐδὲ εἰ πάντες ἄνθρωποι βασιλέα σφῶν τοῦτον ὁμολογοῖεν συνελθόντες , ὅτι μηδὲ ἀρετὴν οὗτοι χαρίζονται , ἀλλὰ δυναστείαν μὲν οὐ μάλα εὐτυχῆ τῷ λαβόντι , πολὺ δὲ πλέον τοῖς παρασχομένοις . δεξάμενος γὰρ ὁ τοιοῦτος αἴρεται μετέωρος ἐπίπαν , οὐδὲν διαφέρων τοῦ περὶ τὸν Φαέθοντα μύθου καὶ πάθους . καὶ οὐδὲν ἑτέρων δεῖ παραδειγμάτων πρὸς πίστιν τῷ λόγῳ , τοῦ βίου παντὸς ἀναπεπλησμένου τοιούτων παθημάτων καὶ ἐπ’ αὐτοῖς λόγων .
Lemmas: καί οὖον πειστέον ὁ λέγω , ὡς ἄρα ἐκεῖνος ὑπό ἀμαθία ἐξαπατάω οὗτος ὁ θεός καταψεύδομαι . εἰμί γάρ δή καί ἐπί ὁ ἄλλος εἰκός εἰμί ἐξαπατάω θεός ἢ δαίμων , σχῆμα περιτίθημι ἀνθρώπινος καί μορφή τοιοῦτος , ἀφανής μέν αἴσθησις καί ἀνέφικτος κτάομαι αὐτός φύσις , νάω δέ ἀκριβής διά συγγένεια μόλις προσπίπτω · οὔτις γε καί ἐπί ὁ ἐμφαίνω θεός οὗτος πάσχω εὔλογος ἐκεῖνος , Ἡλίας μέν ἐπιφημίζω Αἰήτης υἱός , Ἑωσφόρος δέ ἕτερος , καί ἄλλος ἄλλος . ὅσπερ δέ φημί , χρή περί αὐτός πείθω ἐγώ οὗτος ποιέω ὁ ὑπέρ ὁ εὐγένεια ἐξέτασις · καί ὅστις μέν εἄν εἰμί ἀγαθός πατήρ καί αὐτός ἐκεῖνος ἐμφερής , οὗτος ὀνομάζω θαρσούντως εὐγενής · ὅστις δέ ὁ μέν ὁ πατήρ ὑπάρχω ἀρετή ἐνδεής , αὐτός δέ μεταποιέω οὗτος ὁ κτῆμα , οὗτος δέ νομιστέος πατήρ ὁ Ζεύς καί φυτουργός , καί οὐδείς μείων αὐτός δοτέος ἐκεῖνος , ἕ γίγνομαι πατήρ ἀγαθός ὁ σφεῖς τοκεύς ζηλόω · ὅστις δέ ἐκ ἀγαθός γίγνομαι μοχθηρός , οὗτος ὁ νόθος ἐγγράφω ἄξιος · ὁ δέ ἐκ μοχθηρός φύς καί προσόμοιος ὁ ἑαυτοῦ τοκεύς οὔποτε εὐγενής φατέος , οὐδέ εἰμί πλουτέω τάλαντον μυρίος , οὐδέ εἰμί ἀπαριθμέω πρόγονος δυνάστης ἢ ναί μά Ζεύς τύραννος εἴκοσι , οὐδέ εἰμί Νίκη ὀλυμπιακός ἢ Πυθικός ἢ ὁ πολεμικός ἀγών , ὅς δή ὁ πᾶς ἐκεῖνος εἰμί λαμπρός , ἀναιρέω ἔχω δείκνυμι πλείων ἢ Καῖσαρ ὁ πρῶτος , ὄρυγμα τε ὁ Ἀσσύριος καί ὁ Βαβυλώνιος τεῖχος πυραμίς τε ἐπί αὐτός ὁ Αἰγύπτιος , καί ὅσος ἄλλος πλοῦτος καί χρῆμα καί τρυφή γίγνομαι σημεῖον καί διάνοια ὑπό φιλοτιμία ἀναφλέγω καί ἀφοράω εἰς ὅς , τίς ὁ πλοῦτος χράω , εἶτα εἰς οὗτος ὁ ὁ χρῆμα εὐπορία καταβάλλω . εὕω γάρ δή οἶδα , ὡς οὔτε πολύς ἀρχαῖος ἢ νεωστί πόθεν ἐπιρρέω βασιλεύς ποιέω οὔτε ἁλουργής ἱμάτιον οὔτε τιάρα καί σκῆπτρον καί διάδημα καί θρόνος ἀρχαῖος , ἀλλά οὐδέ ὁπλίτης πολύς καί ἱππεύς μυρίος , οὐδέ εἰμί πᾶς ἄνθρωπος βασιλεύς σφεῖς οὗτος ὁμολογέω συνέρχομαι , ὅτι μηδέ ἀρετή οὗτος χαρίζομαι , ἀλλά δυναστεία μέν οὖον μάλα εὐτυχής ὁ λαμβάνω , πολύς δέ πλέω ὁ παρέχω . δέχομαι γάρ ὁ τοιοῦτος ἀείρω μετέωρος ἐπίπαν , οὐδείς διαφέρω ὁ περί ὁ Φαέθων μῦθος καί πάθος . καί οὐδείς ἕτερος δεῖ παράδειγμα πρός πίστις ὁ λόγος , ὁ βίος πᾶς ἀναπίμπλημι τοιοῦτος πάθημα καί ἐπί αὐτός λόγος .