flavius-claudius-julianus-imperator.peri-tw-n-tou-au-tokra-toros-pra-cewn-h-peri-basilei-as 25
θαρροῦντες οὖν ἤδη πλούσιον καλῶμεν τὸν ταύτην ἔχοντα , οἶμαι δὲ ἐγὼ καὶ εὐγενῆ καὶ βασιλέα μόνον τῶν ἁπάντων , εἴ τῳ ξυνδοκεῖ . κρείττων μὲν εὐγένεια φαυλότητος γένους , κρείττων δὲ ἀρετὴ διαθέσεως οὐ πάντη σπουδαίας . καὶ μή τις οἰέσθω τὸν λόγον δύσεριν καὶ βίαιον εἰς τὴν συνήθειαν ἀφορῶν τῶν ὀνομάτων · φασὶ γὰρ οἱ πολλοὶ τοὺς ἐκ πάλαι πλουσίων εὐγενεῖς . καίτοι πῶς οὐκ ἄτοπον μάγειρον μὲν ἢ σκυτέα καὶ ναὶ μὰ Δία κεραμέα τινὰ χρήματα ἐκ τῆς τέχνης ἢ καὶ ἄλλοθέν ποθεν ἀθροίσαντα μὴ δοκεῖν εὐγενῆ μηδὲ ὑπὸ τῶν πολλῶν ἐπονομάζεσθαι τοῦτο τὸ ὄνομα , εἰ δὲ ὁ τούτου παῖς διαδεξάμενος τὸν κλῆρον εἰς τοὺς ἐκγόνους διαπορθμεύσειε , τούτους δὲ ἤδη μέγα φρονεῖν καὶ τοῖς Πελοπίδαις ἢ τοῖς Ἡρακλείδαις ὑπὲρ τῆς εὐγενείας ἁμιλλᾶσθαι ; ἀλλ’ οὐδὲ ὅστις προγόνων ἀγαθῶν ἔφυ , αὐτὸς δὲ ἐπὶ τὴν ἐναντίαν τοῦ βίου ῥοπὴν κατηνέχθη , δικαίως ἂν μεταποιοῖτο τῆς πρὸς ἐκείνους ξυγγενείας , εἰ μηδὲ ἐς τοὺς Πελοπίδας ἐξῆν ἐγγράφεσθαι τοὺς μὴ φέροντας ἐπὶ τὸν ὤμον τοῦ γένους τὰ γνωρίσματα . λόγχη δὲ λέγεται περὶ τὴν Βοιωτίαν τοῖς Σπαρτοῖς ἐντυπωθῆναι παρὰ τῆς τεκούσης καὶ θρεψαμένης αὐτοὺς βώλου , καὶ τὸ ἐντεῦθεν ἐπὶ πολὺ διασωθῆναι τοῦτο τῷ γένει σύμβολον . ἐπὶ δὲ τῶν ψυχῶν οὐδὲν οἰόμεθα δεῖν ἐγκεχαράχθαι τοιοῦτον , ὃ τοὺς πατέρας ἡμῖν ἀκριβῶς κατερεῖ καὶ ἀπελέγξει τὸν τόκον γνήσιον ; ὑπάρχειν δέ φασι καὶ Κελτοῖς ποταμὸν ἀδέκαστον κριτὴν τῶν ἐκγόνων · καὶ οὐ πείθουσιν αὐτὸν οὔτε αἱ μητέρες ὀδυρόμεναι συγκαλύπτειν αὐταῖς καὶ ἀποκρύπτειν τὴν ἁμαρτάδα οὔτε οἱ πατέρες ὑπὲρ τῶν γαμετῶν καὶ τῶν ἐκγόνων ἐπὶ τῇ κρίσει δειμαίνοντες , ἀτρεκὴς δέ ἐστι καὶ ἀψευδὴς κριτής . ἡμᾶς δὲ δεκάζει μὲν πλοῦτος , δεκάζει δὲ ἰσχὺς καὶ ὥρα σώματος καὶ δυναστεία προγόνων ἔξωθεν ἐπισκιάζουσα , καὶ οὐκ ἐπιτρέπει διορᾶν οὐδὲ ἀποβλέπειν ἐς τὴν ψυχήν , ᾗπερ δὴ τῶν ἄλλων ζῴων διαφέροντες εἰκότως ἂν κατ’ αὐτὸ τὴν ὑπὲρ τῆς εὐγενείας ποιοίμεθα κρίσιν . καί μοι δοκοῦσιν εὐστοχίᾳ φύσεως οἱ πάλαι θαυμαστῇ χρώμενοι , καὶ οὐκ ἐπίκτητον ὥσπερ ἡμεῖς ἔχοντες τὸ φρονεῖν , οὔτι πλαστῶς , ἀλλ’ αὐτοφυῶς φιλοσοφοῦντες , τοῦτο κατανοῆσαι , καὶ τὸν Ἡρακλέα τοῦ Διὸς ἀνειπεῖν ἔκγονον καὶ τὼ τῆς Λήδας υἱέε , Μίνω τε οἶμαι τὸν νομοθέτην καὶ Ῥαδάμανθυν τὸν Κνώσιον τῆς αὐτῆς ἀξιῶσαι φήμης · καὶ ἄλλους δὲ ἄλλων ἐκγόνους ἀνεκήρυττον πολλοὺς διαφέροντας τῶν φύσει πατέρων . ἔβλεπον γὰρ ἐς τὴν ψυχὴν αὐτὴν καὶ τὰς πράξεις , ἀλλ’ οὐκ ἐς πλοῦτον βαθὺν καὶ χρόνῳ πολιόν , οὐδὲ δυναστείαν ἐκ πάππων τινῶν καὶ ἐπιπάππων ἐς αὐτοὺς ἥκουσαν · καίτοι γε ὑπῆρχέ τισιν οὐ παντάπασιν ἀδόξων γενέσθαι πατέρων · ἀλλὰ διὰ τὴν ὑπερβολὴν ἧς ἐτίμων τε καὶ ἐθεράπευον ἀρετῆς αὐτῶν ἐνομίζοντο τῶν θεῶν παῖδες . δῆλον δὲ ἐνθένδε · ἄλλων γὰρ οὐδὲ εἰδότες τοὺς φύσει γονέας ἐς τὸ δαιμόνιον ἀνῆπτον τὴν φήμην , τῇ περὶ αὐτοὺς ἀρετῇ χαριζόμενοι .
Lemmas: θαρσέω οὖν ἤδη πλούσιος καλέω ὁ οὗτος ἔχω , οἴομαι δέ ἐγώ καί εὐγενής καί βασιλεύς μόνος ὁ ἅπας , εἰμί ὁ συνδοκέω . ἀγαθός μέν Εὐγένεια φαυλότης γένος , ἀγαθός δέ ἀρετή διάθεσις οὖον πάντῃ σπουδαῖος . καί μή τις οἴομαι ὁ λόγος δύσερις καί βίαιος εἰς ὁ συνήθεια ἀφοράω ὁ ὄνομα · φημί γάρ ὁ πολύς ὁ ἐκ πάλαι πλούσιος εὐγενής . καίτοι πῶς οὐ ἄτοπος μάγειρος μέν ἢ σκυτεύς καί ναί μά Ζεύς κεραμεύς τις χρῆμα ἐκ ὁ τέχνη ἢ καί ἄλλοθεν πόθεν ἀθροίζω μή δοκέω εὐγενής μηδέ ὑπό ὁ πολύς ἐπονομάζω οὗτος ὁ ὄνομα , εἰμί δέ ὁ οὗτος παῖς διαδέχομαι ὁ κλῆρος εἰς ὁ ἔκγονος διαπορθμεύω , οὗτος δέ ἤδη μέγας φρονέω καί ὁ Πελοπίδης ἢ ὁ Ἡρακλείδης ὑπέρ ὁ εὐγένεια ἁμιλλάομαι ; ἀλλά οὐδέ ὅστις πρόγονος ἀγαθός φύω , αὐτός δέ ἐπί ὁ ἐναντίος ὁ βίος ῥοπή καταφέρω , δικαίως εἄν μεταποιέω ὁ πρός ἐκεῖνος συγγένεια , εἰμί μηδέ εἰς ὁ Πελοπίδας ἔξεστι ἐγγράφω ὁ μή φέρω ἐπί ὁ ὦμος ὁ γένος ὁ γνώρισμα . λόγχη δέ λέγω περί ὁ Βοιωτία ὁ σπαρτός ἐντυπόω παρά ὁ τίκτω καί τρέφω αὐτός βῶλος , καί ὁ ἐντεῦθεν ἐπί πολύς διασῴζω οὗτος ὁ γένος σύμβολον . ἐπί δέ ὁ Ψυχή οὐδείς οἴομαι δήω ἐγχαράσσω τοιοῦτος , ὅς ὁ πατήρ ἐγώ ἀκριβῶς κατερῶ καί ἀπολέγω ὁ τόκος γνήσιος ; ὑπάρχω δέ φημί καί Κελτός ποταμός ἀδέκαστος κριτής ὁ ἔκγονος · καί οὖον πείθω αὐτός οὔτε ὁ μήτηρ ὀδύρομαι συγκαλύπτω αὐτός καί ἀποκρύπτω ὁ ἁμαρτάς οὔτε ὁ πατήρ ὑπέρ ὁ γαμέτης καί ὁ ἔκγονος ἐπί ὁ κρίσις δειμαίνω , ἀτρεκής δέ εἰμί καί ἀψευδής κριτής . ἐγώ δέ δεκάζω μέν πλοῦτος , δεκάζω δέ ἰσχύς καί ὥρα σῶμα καί δυναστεία πρόγονος ἔξωθεν ἐπισκιάζω , καί οὐ ἐπιτρέπω διοράω οὐδέ ἀποβλέπω εἰς ὁ Ψυχή , ὅσπερ δή ὁ ἄλλος ζῷον διαφέρω εἰκότως εἄν κατά αὐτός ὁ ὑπέρ ὁ εὐγένεια ποιέω κρίσις . καί ἐγώ δοκέω εὐστοχία φύσις ὁ πάλαι θαυμαστός χράω , καί οὐ Ἐπίκτητος ὥσπερ ἐγώ ἔχω ὁ φρονέω , οὔτις πλαστός , ἀλλά αὐτοφυής φιλοσοφέω , οὗτος κατανοέω , καί ὁ Ἡρακλῆς ὁ Ζεύς ἀναλέγω ἔκγονος καί ὁ ὁ Λήδα υἱός , Μίνως τε οἴομαι ὁ νομοθέτης καί Ῥαδάμανθυς ὁ Κνώσιος ὁ αὐτός ἀξιόω φήμη · καί ἄλλος δέ ἄλλος ἔκγονος ἀνακηρύσσω πολύς διαφέρω ὁ φύσις πατήρ . βλέπω γάρ εἰς ὁ ψυχή αὐτός καί ὁ πρᾶξις , ἀλλά οὐ εἰς πλοῦτος βαθύς καί χρόνος πολιός , οὐδέ δυναστεία ἐκ πάππος τις καί ἐπίπαππος εἰς αὐτός ἥκω · καίτοι γε ὑπάρχω τις οὖον παντάπασι ἄδοξος γίγνομαι πατήρ · ἀλλά διά ὁ ὑπερβολή ὅς τιμάω τε καί θεραπεύω ἀρετή αὐτός νομίζω ὁ θεός παῖς . δῆλος δέ ἐνθένδε · ἄλλος γάρ οὐδέ οἶδα ὁ φύσις γονεύς εἰς ὁ δαιμόνιον ἀνάπτω ὁ φήμη , ὁ περί αὐτός ἀρετή χαρίζομαι .