flavius-claudius-julianus-imperator.peri-tw-n-tou-au-tokra-toros-pra-cewn-h-peri-basilei-as 15
Οἶμαι γὰρ τὴν Πλάτωνος μικρὰ παρατρέψας λέξιν οὐχ ἁμαρτήσεσθαι , ὡς ὅτῳ ἀνδρί , μᾶλλον δὲ βασιλεῖ , ἐς τὸν θεὸν ἀνήρτηται πάντα τὰ πρὸς εὐδαιμονίαν φέροντα καὶ μὴ ἐν ἄλλοις ἀνθρώποις αἰωρεῖται , ἐξ ὧν εὖ ἢ κακῶς πραξάντων πλανᾶσθαι ἀναγκάζεται αὐτὸς καὶ τὰ ἐκείνου πράγματα , τούτῳ ἄριστα παρεσκεύασται πρὸς τὸ ζῆν . εἰ δὲ ἐπιτρέποι μηδεὶς μεταγράφειν μηδὲ ἐκτρέπειν μηδὲ μεταλαμβάνειν τοὔνομα , ἀλλὰ ὥσπερ ἱερὸν ἀρχαῖον κελεύοι μένειν ἐᾶν ἀκίνητον , οὐδὲ οὕτως ἄλλο τι διανοεῖσθαι τὸν σοφὸν ἐροῦμεν . τὸ γὰρ εἰς ἑαυτὸν οὐ δήπου τὸ σῶμά φησιν οὐδὲ τὰ χρήματα οὐδὲ εὐγένειαν καὶ δόξαν πατέρων · ταῦτα γὰρ αὐτοῦ μέν τινος οἰκεῖα κτήματα , οὐ μήν ἐστι ταῦτα αὐτός · ἀλλὰ νοῦν καὶ φρόνησιν , φησί , καὶ τὸ ὅλον τὸν ἐν ἡμῖν θεόν · ὃ δὴ καὶ αὐτὸς ἑτέρωθι κυριώτατον ἐν ἡμῖν ψυχῆς εἶδος ἔφη , καὶ ὡς ἄρα αὐτὸν δαίμονα θεὸς ἑκάστῳ δέδωκε , τοῦτο ὃ δή φαμεν οἰκεῖν μὲν ἡμῶν ἐπ’ ἄκρῳ τῷ σώματι , πρὸς δὲ τὴν ἐν οὐρανῷ ξυγγένειαν ἀπὸ γῆς ἡμᾶς αἴρειν . ἐς τοῦτο γὰρ ἔοικεν ἐπιτάττειν ἀνηρτῆσθαι χρῆναι ἑκάστῳ ἀνδρί , καὶ οὐκ εἰς ἄλλους ἀνθρώπους , οἳ τὰ μὲν ἄλλα βλάπτειν καὶ κωλύειν ἐθέλοντες πολλάκις ἐδυνήθησαν · ἤδη δέ τινες καὶ μὴ βουλόμενοι τῶν ἡμετέρων τινὰ παρείλοντο . τοῦτο δὲ ἀκώλυτον μόνον καὶ ἀπαθές ἐστιν , ἐπεὶ μηδὲ θεμιτὸν ὑπὸ τοῦ χείρονος τὸ κρεῖττον βλάπτεσθαι . ἔστι δὲ καὶ οὗτος ἐκεῖθεν ὁ λόγος . ἀλλ’ ἔοικα γὰρ καταφορτίζειν ὑμᾶς τοῖς τοῦ Πλάτωνος λόγοις μικρὰ ἐπιπάττων τῶν ῥημάτων ὥσπερ ἁλῶν ἢ χρυσοῦ ψήγματος . τούτων δὲ οἱ μὲν ἡδίω τὴν τροφήν , ὁ δὲ εὐπρεπῆ μᾶλλον παρέχει τὴν θέαν . ἀμφότερα δὲ ἐν τοῖς Πλάτωνος λόγοις · καὶ γὰρ αἰσθέσθαι διὰ τῆς ἀκοῆς ἡδίους τῶν ἁλῶν καὶ θρέψαι ψυχὴν ξὺν ἡδονῇ καὶ καθῆραι θαυμαστοί · ὥστε οὐκ ἀποκνητέον οὐδὲ εὐλαβητέον τὸν ψόγον , εἴ τις ἄρα καταμέμφοιτο τὴν ἀπληστίαν , καὶ ὅτι παντὸς ἐπιδραττόμεθα ὥσπερ ἐν τοῖς συμποσίοις οἱ λίχνοι τῶν ἐδωδίμων ἁπάντων , οὐχ ὑπομένοντες τὸ μὴ τῶν προκειμένων ἅψασθαι . τοῦτο γὰρ δὴ τρόπον τινὰ καὶ ἡμῖν ἔοικε συμβαίνειν , ἐπαίνους ἅμα καὶ δόγματα ᾄδειν καὶ πρὶν ἢ μετρίως ἐφικέσθαι τοῦ προτέρου λόγου μέσον ὑποτεμομένοις φιλοσόφων ἐξηγεῖσθαι ῥήσεις . πρὸς δὴ τοὺς τὰ τοιαῦτα καταμεμφομένους εἴρηται μὲν ἤδη καὶ πρότερον καὶ αὖθις δὲ ἴσως λελέξεται .
Lemmas: οἴμη γάρ ὁ Πλάτων μικρός παρατρέπω λέξις οὐ ἁμαρτάνω , ὡς ὅστις ἀνήρ , μᾶλλον δέ βασιλεύς , εἰς ὁ θεός ἀναρτάω πᾶς ὁ πρός εὐδαιμονία φέρω καί μή ἐν ἄλλος ἄνθρωπος αἰωρέω , ἐκ ὅς εὕω ἢ κακῶς πράσσω πλανάω ἀναγκάζω αὐτός καί ὁ ἐκεῖνος πρᾶγμα , οὗτος ἀγαθός παρασκευάζω πρός ὁ ζῶ . εἰμί δέ ἐπιτρέπω μηδείς μεταγράφω μηδέ ἐκτρέπω μηδέ μεταλαμβάνω ὄνομα , ἀλλά ὥσπερ ἱερόν ἀρχαῖος κελεύω μένω ἐάω ἀκίνητος , οὐδέ οὕτως ἄλλος τίς διανοέομαι ὁ σοφός εἴρω . ὁ γάρ εἰς ἑαυτοῦ οὖον δήπου ὁ σῶμα φημί οὐδέ ὁ χρῆμα οὐδέ εὐγένεια καί δόξα πατήρ · οὗτος γάρ αὐτός μέν τις οἰκεῖος κτῆμα , οὖον μείς εἰμί οὗτος αὐτός · ἀλλά νόος καί φρόνησις , φημί , καί ὁ ὅλος ὁ ἐν ἐγώ θεός · ὅς δή καί αὐτός ἑτέρωθι κύριος ἐν ἐγώ Ψυχή εἶδος φημί , καί ὡς ἄρα αὐτός δαίμων θεός ἕκαστος δίδωμι , οὗτος ὅς δή φημί οἰκέω μέν ἐγώ ἐπί ἄκρος ὁ σῶμα , πρός δέ ὁ ἐν οὐρανός συγγένεια ἀπό γῆ ἐγώ ἀείρω . εἰς οὗτος γάρ ἔοικα ἐπιτάσσω ἀναρτάω χρή ἕκαστος ἀνήρ , καί οὐ εἰς ἄλλος ἄνθρωπος , ἕ ὁ μέν ἄλλος βλάπτω καί κωλύω ἐθέλω πολλάκις δύναμαι · ἤδη δέ τις καί μή βούλομαι ὁ ἡμέτερος τις παραιρέω . οὗτος δέ ἀκώλυτος μόνος καί ἀπαθής εἰμί , ἐπεί μηδέ θεμιτός ὑπό ὁ χείρων ὁ ἀγαθός βλάπτω . εἰμί δέ καί οὗτος ἐκεῖθεν ὁ λόγος . ἀλλά ἔοικα γάρ καταφορτίζω σύ ὁ ὁ Πλάτων λόγος μικρός ἐπιπάσσω ὁ ῥῆμα ὥσπερ ἅλς ἢ χρυσός ψῆγμα . οὗτος δέ ὁ μέν ἡδύς ὁ τροφή , ὁ δέ εὐπρεπής μᾶλλον παρέχω ὁ θέα . ἀμφότερος δέ ἐν ὁ Πλάτων λόγος · καί γάρ αἰσθάνομαι διά ὁ ἀκοή ἡδύς ὁ ἅλς καί τρέφω ψυχή ξὺν ἡδονή καί καθαίρω θαυμαστός · ὥστε οὐ ἀποκνητέον οὐδέ εὐλαβητέον ὁ ψόγος , εἰμί τις ἄρα καταμέμφομαι ὁ ἀπληστία , καί ὅτι πᾶς ἐπιδράσσομαι ὥσπερ ἐν ὁ συμπόσιον ὁ λίχνος ὁ ἐδώδιμος ἅπας , οὐ ὑπομένω ὁ μή ὁ πρόκειμαι ἅπτω . οὗτος γάρ δή τρόπος τις καί ἐγώ ἔοικα συμβαίνω , ἔπαινος ἅμα καί δόγμα ἀείδω καί πρίν ἢ μέτριος ἐφικνέομαι ὁ πρότερος λόγος μέσος ὑποτέμνω φιλόσοφος ἐξηγέομαι ῥῆσις . πρός δή ὁ ὁ τοιοῦτος καταμέμφομαι εἴρω μέν ἤδη καί πρότερος καί αὖθις δέ ἴσως λέγω .