flavius-claudius-julianus-imperator.peri-tw-n-tou-au-tokra-toros-pra-cewn-h-peri-basilei-as 28
Ἀλλ’ ἔοικε γὰρ ὁ λόγος , ὥσπερ ὁδοῦ τινος κατάντους ἐπιλαβόμενος , ἀφειδῶς ἐμφορεῖσθαι τῆς καταρρήσεως καὶ πέρα τοῦ δέοντος κολάζειν τῶν ἀνδρῶν τοὺς τρόπους , ὥστε οὐκ ἐπιτρεπτέον αὐτῷ περαιτέρω φοιτᾶν . ἀπαιτητέον δὲ εἰς δύναμιν τὸν ἀγαθὸν ἄνδρα καὶ βασιλικὸν καὶ μεγαλόφρονα . ἔστι δὲ πρῶτον μὲν εὐσεβὴς καὶ οὐκ ὀλίγωρος θεραπείας θεῶν , εἶτα ἐς τοὺς τοκέας ζῶντάς τε οἶμαι καὶ τελευτήσαντας ὅσιος καὶ ἐπιμελής , ἀδελφοῖς τε εὔνους , καὶ ὁμογνίους θεοὺς αἰδούμενος , ἱκέταις καὶ ξένοις πρᾷος καὶ μείλιχος , τοῖς μὲν ἀγαθοῖς τῶν πολιτῶν ἀρέσκειν ἐθέλων , τῶν πολλῶν δὲ ἐπιμελόμενος ἐν δίκῃ καὶ ἐπ’ ὠφελείᾳ · ἀγαπᾷ δὲ πλοῦτον , οὔτι τὸν χρυσῷ καὶ ἀργύρῳ βριθόμενον , φίλων δὲ ἀληθοῦς εὐνοίας καὶ ἀκολακεύτου θεραπείας μεστόν · ἀνδρεῖος μὲν φύσει καὶ μεγαλοπρεπής , πολέμῳ δὲ ἥκιστα χαίρων καὶ στάσιν ἐμφύλιον ἀπεχθαίρων , τούς γε μὴν ἔκ τινος τύχης ἐπιφυομένους ἢ διὰ τὴν σφῶν αὐτῶν μοχθηρίαν ἀνδρείως ὑφιστάμενος καὶ ἀμυνόμενος ἐγκρατῶς , τέλος τε ἐπάγων τοῖς ἔργοις καὶ οὐ πρότερον ἀφιστάμενος , πρὶν ἂν ἐξέλῃ τῶν πολεμίων τὴν δύναμιν καὶ ὑποχείριον αὑτῷ ποιήσηται . κρατήσας δὲ μετὰ τῶν ὅπλων ἔπαυσε τὸ ξίφος φόνων , μίασμα κρίνων τὸν οὐκ ἀμυνόμενον ἔτι κτείνειν καὶ ἀναιρεῖν . φιλόπονος δὲ ὢν φύσει καὶ μεγαλόψυχος κοινωνεῖ μὲν ἅπασι τῶν πόνων , καὶ ἔχειν ἐν αὐτοῖς τὸ πλέον ἀξιοῖ , μεταδίδωσι δὲ ἐκείνοις τῶν κινδύνων τὰ ἔπαθλα , χαίρων καὶ γεγηθὼς οὔτι τῷ πλέον ἔχειν τῶν ἄλλων χρυσίον καὶ ἀργύριον καὶ ἐπαύλεις κόσμῳ πολυτελεῖ κατεσκευασμένας , ἀλλὰ τῷ πολλοὺς μὲν εὖ ποιεῖν δύνασθαι , χαρίζεσθαι δὲ ἅπασιν ὅτου ἂν τύχωσιν ἐνδεεῖς ὄντες · τούτων αὑτὸν ὅ γε ἀληθινὸς ἀξιοῖ βασιλεύς . φιλόπολις δὲ ὢν καὶ φιλοστρατιώτης τῶν μὲν καθάπερ νομεὺς ποιμνίων ἐπιμελεῖται , προνοῶν ὅπως ἂν αὐτῷ θάλλῃ καὶ εὐθηνῆται τὰ θρέμματα δαψιλοῦς καὶ ἀταράχου τῆς νομῆς ἐμπιμπλάμενα , τοὺς δὲ ἐφορᾷ καὶ συνέχει , πρὸς ἀνδρείαν καὶ ῥώμην καὶ πρᾳότητα γυμνάζων καθάπερ σκύλακας εὐφυεῖς καὶ γενναίους τῆς ποίμνης φύλακας , ἔργων τε αὑτῷ κοινωνοὺς καὶ ἐπικούρους τῷ πλήθει νομίζων , ἀλλ’ οὐχὶ ἁρπακτῆράς τινας οὐδὲ λυμεῶνας τῶν ποιμνίων καθάπερ οἱ λύκοι καὶ κυνῶν οἱ φαυλότατοι , οἳ τῆς αὑτῶν φύσεως καὶ τροφῆς ἐπιλαθόμενοι ἀντὶ σωτήρων καὶ προαγωνιστῶν ἀνεφάνησαν αὐτοὶ δηλήμονες · οὐδὲ μὴν ὑπνηλοὺς ἀνέξεται εἶναι καὶ ἀργοὺς καὶ ἀπολέμους , ὅπως ἂν μὴ φυλάκων ἑτέρων οἱ φρουροὶ δέωνται , ἀλλ’ οὐδὲ ἀπειθεῖς τοῖς ἄρχουσιν , εἰδὼς ὅτι τοῦτο μάλιστα πάντων , ἔστι δὲ ὅπου καὶ μόνον ἀπόχρη σωτήριον ἐπιτήδευμα πρὸς πόλεμον · πόνων δὲ ἁπάντων ἀδεεῖς καὶ ἀτεράμονας , οὔτι ῥᾳθύμους ἐργάσεται , ἐπιστάμενος ὅτι μὴ μέγα ὄφελος φύλακος τὸν πόνον φεύγοντος καὶ οὐ δυναμένου καρτερεῖν οὐδὲ ἀντέχειν πρὸς κάματον . ταῦτα δὲ οὐ παραινῶν μόνον οὐδὲ ἐπαινῶν τοῦς ἀγαθοὺς προθύμως καὶ χαριζόμενος ἢ κολάζων ἐγκρατῶς καὶ ἀπαραιτήτως ξυμπείθει πείθει καὶ βιάζεται , ἀλλὰ πολὺ πρότερον αὑτὸν τοιοῦτον ἐπιδεικνύων , ἀπεχόμενος μὲν ἡδονῆς ἁπάσης , χρημάτων δὲ οὐδὲν οὔτε σμικρὸν οὔτε μεῖζον ἐπιθυμῶν καὶ ἀφαιρούμενος τῶν ὑπηκόων , ὕπνῳ τε εἴκων ὀλίγα καὶ τὴν ἀργίαν ἀποστρεφόμενος , ἀληθῶς γὰρ οὐδεὶς οὐδενὸς εἰς οὐδὲν ἄξιος καθεύδων ἀνὴρ ἢ καὶ ἐγρηγορὼς τοῖς καθεύδουσιν ἐμφερής . πειθομένους δὲ αὐτοὺς ἕξει καλῶς αὑτῷ τε οἶμαι καὶ τοῖς ἄρχουσιν , εἰ τοῖς ἀρίστοις πειθόμενος νόμοις καὶ τοῖς ὀρθοῖς ξυνεπόμενος διατάγμασι δῆλος εἴη , καὶ ὅλως τὴν ἡγεμονίαν ἀποδοὺς τῷ φύσει βασιλικῷ καὶ ἡγεμονικῷ τῆς ψυχῆς μορίῳ , ἀλλ’ οὐ τῷ θυμοειδεῖ καὶ ἀκολάστῳ .
Lemmas: ἀλλά ἔοικα γάρ ὁ λόγος , ὥσπερ ὁδός τις κατάντης ἐπιλαμβάνω , ἀφειδής ἐμφορέω ὁ κατάρρησις καί πέρα ὁ δήω κολάζω ὁ ἀνήρ ὁ τρόπος , ὥστε οὐ ἐπιτρεπτέον αὐτός περαιτέρω φοιτάω . ἀπαιτητέον δέ εἰς δύναμις ὁ ἀγαθός ἀνήρ καί βασιλικός καί μεγαλόφρων . εἰμί δέ πρῶτος μέν εὐσεβής καί οὐ ὀλίγωρος θεραπεία θεός , εἶτα εἰς ὁ τοκεύς ζάω τε οἴομαι καί τελευτάω ὅσιος καί ἐπιμελής , ἀδελφός τε Εὔνους , καί ὁμόγνιος θεός αἰδέομαι , ἱκέτης καί ξένος πρᾶος καί μείλιχος , ὁ μέν ἀγαθός ὁ πολίτης ἀρέσκω ἐθέλω , ὁ πολύς δέ ἐπιμελέομαι ἐν δίκη καί ἐπί ὠφέλεια · ἀγαπάω δέ πλοῦτος , οὔτις ὁ χρυσός καί ἄργυρος βρίθω , Φίλων δέ ἀληθής εὔνοια καί ἀκολάκευτος θεραπεία μεστός · ἀνδρεῖος μέν φύσις καί μεγαλοπρεπής , πόλεμος δέ ἥκιστος χαίρω καί στάσις ἐμφύλιος ἀπεχθαίρω , ὁ γε μήv ἐκ τις τυγχάνω ἐπιφύω ἢ διά ὁ σφεῖς αὐτός μοχθηρία ἀνδρείως ὑφίστημι καί ἀμύνω ἐγκρατῶς , τέλος τε ἐπάγω ὁ ἔργον καί οὖον πρότερος ἀφίστημι , πρίν εἄν ἐξαιρέω ὁ πολέμιος ὁ δύναμις καί ὑποχείριος ἑαυτοῦ ποιέω . κρατέω δέ μετά ὁ ὅπλον παύω ὁ ξίφος φόνος , μίασμα κρίνω ὁ οὐ ἀμύνω ἔτι κτείνω καί ἀναιρέω . φιλόπονος δέ εἰμί φύσις καί μεγαλόψυχος κοινωνέω μέν ἅπας ὁ πόνος , καί ἔχω ἐν αὐτός ὁ πλέω ἀξιόω , μεταδίδωμι δέ ἐκεῖνος ὁ κίνδυνος ὁ ἔπαθλον , χαίρω καί γηθέω οὔτις ὁ πλέω ἔχω ὁ ἄλλος χρυσίον καί ἀργύριον καί ἔπαυλις κόσμος πολυτελής κατασκευάζω , ἀλλά ὁ πολύς μέν εὕω ποιέω δύναμαι , χαρίζομαι δέ ἅπας ὅστις εἄν τυγχάνω ἐνδεής εἰμί · οὗτος ἑαυτοῦ ὅς γε ἀληθινός ἀξιόω βασιλεύς . Φιλόπολις δέ εἰμί καί φιλοστρατιώτης ὁ μέν καθάπερ νομεύς ποίμνιον ἐπιμελέομαι , προνοέω ὅπως εἄν αὐτός θάλλω καί εὐθηνέω ὁ θρέμμα δαψιλής καί ἀτάρακτος ὁ νομή ἐμπίμπλημι , ὁ δέ ἐφοράω καί συγχέω , πρός ἀνδρεῖος καί ῥώμη καί πραότης γυμνάζω καθάπερ σκύλαξ εὐφυής καί γενναῖος ὁ ποίμνη φύλαξ , ἔργον τε ἑαυτοῦ κοινωνός καί ἐπίκουρος ὁ πλῆθος νομίζω , ἀλλά οὐ ἁρπακτήρ τις οὐδέ λυμεών ὁ ποίμνιον καθάπερ ὁ λύκος καί κύω ὁ φαῦλος , ἕ ὁ ἑαυτοῦ φύσις καί τροφή ἐπιλανθάνομαι ἀντί σωτήρ καί προαγωνιστής ἀναφαίνω αὐτός δηλήμων · οὐδέ μήv ὑπνηλός ἀνέχω εἰμί καί ἀργός καί ἀπόλεμος , ὅπως εἄν μή φύλαξ ἕτερος ὁ φρουρός δήω , ἀλλά οὐδέ ἀπειθέω ὁ ἄρχω , εἰδοί ὅτι οὗτος μάλιστα πᾶς , εἰμί δέ ὅπου καί μόνος ἀποχράω σωτήριος ἐπιτήδευμα πρός πόλεμος · πόνος δέ ἅπας ἀδεής καί ἀτεράμων , οὔτις ῥᾴθυμος ἐργάζομαι , ἐπίσταμαι ὅτι μή μέγας ὄφελος φύλαξ ὁ πόνος φεύγω καί οὖον δύναμαι καρτερέω οὐδέ ἀντέχω πρός κάματος . οὗτος δέ οὖον παραινέω μόνος οὐδέ ἐπαινέω ὁ ἀγαθός προθύμως καί χαρίζομαι ἢ κολάζω ἐγκρατῶς καί ἀπαραίτητος συμπείθω πείθω καί βιάζομαι , ἀλλά πολύς πρότερος ἑαυτοῦ τοιοῦτος ἐπιδείκνυμι , ἀπέχω μέν ἡδονή ἅπας , χρῆμα δέ οὐδείς οὔτε μικρός οὔτε μείζων ἐπιθυμέω καί ἀφαιρέω ὁ ὑπήκοος , ὕπνος τε εἴκω ὀλίγος καί ὁ ἀργία ἀποστρέφω , ἀληθής γάρ οὐδείς οὐδείς εἰς οὐδείς ἄξιος καθεύδω ἀνήρ ἢ καί ἐγείρω ὁ καθεύδω ἐμφερής . πείθω δέ αὐτός ἔχω καλῶς ἑαυτοῦ τε οἴομαι καί ὁ ἄρχω , εἰμί ὁ ἀγαθός πείθω νόμος καί ὁ ὀρθός συνέπομαι διάταγμα δῆλος εἰμί , καί ὅλως ὁ ἡγεμονία ἀποδίδωμι ὁ φύσις βασιλικός καί ἡγεμονικός ὁ Ψυχή μόριον , ἀλλά οὖον ὁ θυμοειδής καί ἀκόλαστος .