flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 35
Δεινόν , ἔφην ἐγώ , τὴν τοσαύτην πόλιν οὕτω τῶν θεῶν ὀλιγώρως ἔχειν , ὡς οὐδεμία παροικοῦσα ταῖς ἐσχατιαῖς τοῦ Πόντου κώμη · μυρίους κλήρους γῆς ἰδίας κεκτημένη , τῷ πατρίῳ θεῷ νῦν πρῶτον ἐπιστάσῃς ἑορτῆς ἐνιαυσίου , ἐπειδὴ διεσκέδασαν οἱ θεοὶ τῆς ἀθεότητος τὴν νεφέλην , μίαν ὄρνιν ὑπὲρ αὑτῆς οὐ προσάγει , ἣν ἐχρῆν μάλιστα μὲν καὶ κατὰ φυλὰς βουθυτεῖν , εἰ δὲ μὴ ῥᾴδιον , ἕνα γε κοινῇ πᾶσαν ὑπὲρ αὑτῆς προσφέρειν τῷ θεῷ ταῦρον . ὑμῶν δ’ ἕκαστος ἰδίᾳ μὲν εἰς τὰ δεῖπνα καὶ τὰς ἑορτὰς χαίρει δαπανώμενος , καὶ εὖ οἶδα πολλοὺς ὑμῶν πλεῖστα εἰς τὰ δεῖπνα τοῦ Μαϊουμᾶ χρήματα ἀπολέσαντας , ὑπὲρ δ’ ὑμῶν αὐτῶν καὶ τῆς σωτηρίας τῆς πόλεως οὐδεὶς θύει οὔτε ἰδίᾳ τῶν πολιτῶν οὔτε ἡ πόλις κοινῇ , μόνος δ’ ὁ ἱερεύς , ὃν οἶμαι δικαιότερον ἦν ἀπὸ τοῦ πλήθους τῶν προσφερομένων τῷ θεῷ παρ’ ὑμῶν οἴκαδε ἀπιέναι μερίδας ἔχοντα . τοῖς μὲν γὰρ ἱερεῦσιν οἱ θεοὶ καλοκἀγαθίᾳ τιμᾶν αὑτοὺς καὶ ἀρετῆς ἐπιτηδεύσει προσέταξαν καὶ λειτουργεῖν σφίσι τὰ εἰκότα · πρέπει δ’ οἶμαι τῇ πόλει θύειν ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ · νυνὶ δὲ ὑμῶν ἕκαστος ἐπιτρέπει μὲν τῇ γυναικὶ πάντα ἐκφέρειν ἔνδοθεν εἰς τοὺς Γαλιλαίους , καὶ τρέφουσαι ἀπὸ τῶν ὑμετέρων ἐκεῖναι τοὺς πένητας πολὺ τῆς ἀθεότητος ἐργάζονται θαῦμα πρὸς τοὺς τῶν τοιούτων δεομένους · ἔστι δὲ τοιοῦτον οἶμαι τὸ πλεῖστον τῶν ἀνθρώπων γένος · ὑμεῖς δ’ αὐτοὶ πρῶτον μὲν τῶν εἰς τοὺς θεοὺς τιμῶν ἀμελῶς ἔχοντες πράττειν οὐδὲν ἄτοπον ὑπολαμβάνετε · πρόσεισι δ’ οὐδεὶς τῶν δεομένων τοῖς ἱεροῖς · οὐ γὰρ ἔστιν οἶμαι πόθεν διατραφῇ . καὶ γενέθλια μέν τις ἑστιῶν ἱκανῶς παρασκευάζει δεῖπνον καὶ ἄριστον , ἐπὶ πολυτελῆ τράπεζαν τοὺς φίλους παραλαμβάνων · ἐνιαυσίου δ’ ἑορτῆς οὔσης οὐδεὶς ἐκόμισεν ἔλαιον εἰς λύχνον τῷ θεῷ οὐδὲ σπονδὴν οὐδ’ ἱερεῖον οὐδὲ λιβανωτόν . ἐγὼ μὲν οὖν οὐκ οἶδα , ὅπως ἄν τις ταῦτα ἀνὴρ ἀγαθὸς ὁρῶν παρ’ ὑμῖν ἀποδέξαιτο , νομίζω δ’ ἔγωγε μηδὲ τοῖς θεοῖς ἀρέσκειν .
Lemmas: δεινός , φημί ἐγώ , ὁ τοσοῦτος πόλις οὕτως ὁ θεός ὀλίγωρος ἔχω , ὡς οὐδείς παροικέω ὁ ἐσχατιά ὁ Πόντος κώμη · μυρίος κλῆρος γῆ ἴδιος κτάομαι , ὁ πάτριος θεός νῦν πρῶτος ἐφίστημι ἑορτή ἐνιαύσιος , ἐπεί διασκεδάννυμι ὁ θεός ὁ ἀθεότης ὁ νεφέλη , εἷς ὄρνις ὑπέρ αὐτηες͂ς οὐ προσάγω , ὅς χρή μάλιστα μέν καί κατά φυλή βουθυτέω , εἰμί δέ μή ῥᾴδιος , εἷς γε κοινός πᾶς ὑπέρ αὐτηες͂ς προσφέρω ὁ θεός ταῦρος . σύ δέ ἕκαστος ἴδιος μέν εἰς ὁ δεῖπνον καί ὁ ἑορτή χαίρω δαπανάω , καί εὖ οἶδα πολύς σύ πλεῖστος εἰς ὁ δεῖπνον ὁ μαϊουμᾶς χρῆμα ἀπόλλυμι , ὑπέρ δέ σύ αὐτός καί ὁ σωτηρία ὁ πόλις οὐδείς θύω οὔτε ἴδιος ὁ πολίτης οὔτε ὁ πόλις κοινός , μόνος δέ ὁ ἱερεύς , ὅς οἴομαι δίκαιος εἰμί ἀπό ὁ πλῆθος ὁ προσφέρω ὁ θεός παρά σύ οἴκαδε ἀπέρχομαι μερίς ἔχω . ὁ μέν γάρ ἱερεύς ὁ θεός καλοκἀγαθία τιμάω ἑαυτοῦ καί ἀρετή ἐπιτήδευσις προστάσσω καί λειτουργέω σφεῖς ὁ ἔοικα · πρέπω δέ οἴομαι ὁ πόλις θύω ἴδιος καί δημόσιος · νυνί δέ σύ ἕκαστος ἐπιτρέπω μέν ὁ γυνή πᾶς ἐκφέρω ἔνδοθεν εἰς ὁ Γαλιλαῖος , καί τρέφω ἀπό ὁ ὑμέτερος ἐκεῖνος ὁ πένης πολύς ὁ ἀθεότης ἐργάζομαι θαῦμα πρός ὁ ὁ τοιοῦτος δέω · εἰμί δέ τοιοῦτος οἴομαι ὁ πλεῖστος ὁ ἄνθρωπος γένος · σύ δέ αὐτός πρῶτος μέν ὁ εἰς ὁ θεός τιμή ἀμελής ἔχω πράσσω οὐδείς ἄτοπος ὑπολαμβάνω · προσέρχομαι δέ οὐδείς ὁ δέω ὁ ἱερός · οὐ γάρ εἰμί οἴομαι πόθεν διατρέφω . καί γενέθλιος μέν τις ἑστία ἱκανός παρασκευάζω δεῖπνον καί ἀγαθός , ἐπί πολυτελής τράπεζα ὁ φίλος παραλαμβάνω · ἐνιαύσιος δέ ἑορτή σέω οὐδείς κομίζω ἔλαιον εἰς λύχνος ὁ θεός οὐδέ σπονδή οὐδέ ἱερεῖον οὐδέ λιβανωτός . ἐγώ μέν οὖν οὐ οἶδα , ὅπως ἄν τις οὗτος ἀνήρ ἀγαθός ὁράω παρά σύ ἀποδείκνυμι , νομίζω δέ ἐγώ μηδέ ὁ θεός ἀρέσκω .