ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 1
Ἀνακρέοντι τῷ ποιητῇ πολλὰ ἐποιήθη μέλη χαρίεντα · τρυφᾶν γὰρ ἔλαχεν ἐκ μοιρῶν · Ἀλκαίῳ δ’ οὐκέτι οὐδ’ Ἀρχιλόχῳ τῷ Παρίῳ τὴν μοῦσαν ἔδωκεν ὁ θεὸς εἰς εὐφροσύνας καὶ ἡδονὰς τρέψαι · μοχθεῖν γὰρ ἄλλοτε ἄλλως ἀναγκαζόμενοι τῇ μουσικῇ πρὸς τοῦτο ἐχρῶντο , κουφότερα ποιοῦντες αὑτοῖς ὅσα ὁ δαίμων ἐδίδου τῇ εἰς τοὺς ἀδικοῦντας λοιδορίᾳ . ἐμοὶ δὲ ἀπαγορεύει μὲν ὁ νόμος ἐπ’ ὀνόματος αἰτιᾶσθαι τοὺς ἀδικουμένους μὲν οὐδέν , εἶναι δ’ ἐπιχειροῦντας δυσμενεῖς , ἀφαιρεῖται δὲ τὴν ἐν τοῖς μέλεσι μουσικὴν ὁ νῦν ἐπικρατῶν ἐν τοῖς ἐλευθέροις τῆς παιδείας τρόπος . αἴσχιον γὰρ εἶναι δοκεῖ νῦν μουσικὴν ἐπιτηδεύειν , ἢ πάλαι ποτὲ ἐδόκει τὸ πλουτεῖν ἀδίκως . οὐ μὴν ἀφέξομαι διὰ τοῦτο τῆς ἐμοὶ δυνατῆς ἐκ μουσῶν ἐπικουρίας . ἐθεασάμην τοι καὶ τοὺς ὑπὲρ τὸν Ῥῆνον βαρβάρους ἄγρια μέλη λέξει πεποιημένα παραπλησίᾳ τοῖς κρωγμοῖς τῶν τραχὺ βοώντων ὀρνίθων ᾄδοντας καὶ εὐφραινομένους ἐπὶ τοῖς μέλεσιν . εἶναι γὰρ οἶμαι συμβαίνει τοῖς φαύλοις τὴν μουσικὴν λυπηροῖς μὲν τοῖς θεάτροις , σφίσι δ’ αὐτοῖς ἡδίστοις . ὃ δὴ καὶ αὐτὸς ξυννοήσας εἴωθα πρὸς ἐμαυτὸν λέγειν ὅπερ ὁ Ἰσμηνίας οὐκ ἀπὸ τῆς ἴσης μὲν ἕξεως , ἀπὸ δὲ τῆς ὁμοίας , ὡς ἐμαυτὸν πείθω , μεγαλοφροσύνης , ὅτι δῆτα ταῖς μούσαις ᾄδω καὶ ἐμαυτῷ .
Lemmas: Ἀνακρέων ὁ ποιητής πολύς ποιέω μέλος χαρίεις · τρυφάω γάρ λαγχάνω ἐκ μοῖρα · Ἀλκαῖος δέ οὐκέτι οὐδέ Ἀρχίλοχος ὁ Πάριος ὁ μοῦσα δίδωμι ὁ θεός εἰς εὐφροσύνη καί ἡδονή τρέπω · μοχθέω γάρ ἄλλοτε ἄλλως ἀναγκάζω ὁ μουσικός πρός οὗτος χράω , κοῦφος ποιέω ἑαυτοῦ ὅσος ὁ δαίμων δίδωμι ὁ εἰς ὁ ἀδικέω λοιδορία . ἐγώ δέ ἀπαγορεύω μέν ὁ νόμος ἐπί ὄνομα αἰτιάομαι ὁ ἀδικέω μέν οὐδείς , ἔρχομαι δέ ἐπιχειρέω δυσμενής , ἀφαιρέω δέ ὁ ἐν ὁ μέλος μουσική ὁ νῦν ἐπικρατέω ἐν ὁ ἐλεύθερος ὁ παιδεία τρόπος . αἰσχρός γάρ ἔρχομαι δοκέω νῦν μουσική ἐπιτηδεύω , ἢ πάλαι ποτέ δοκέω ὁ πλουτέω ἄδικος . οὐ μήν ἀπέχω διά οὗτος ὁ ἐγώ δυνατός ἐκ μοῦσα ἐπικουρία . θεάομαι τοι καί ὁ ὑπέρ ὁ Ῥῆνος βάρβαρος ἄγριος μέλος λέξις ποιέω παραπλήσιος ὁ κρωγμός ὁ τραχύς βοῦς ὄρνις ἀείδω καί εὐφραίνω ἐπί ὁ μέλος . ἔρχομαι γάρ οἴομαι συμβαίνω ὁ φαῦλος ὁ μουσική λυπηρός μέν ὁ θέατρον , σφεῖς δέ αὐτός ἡδύς . ὁ δή καί αὐτός συννοέω εἴωθα πρός ἐμαυτοῦ λέγω ὅς ὁ Ἰσμηνίας οὐ ἀπό ὁ ἴσος μέν ἕξις , ἀπό δέ ὁ ὅμοιος , ὡς ἐμαυτοῦ πείθω , μεγαλοφροσύνη , ὅτι δῆτα ὁ μοῦσα ἀείδω καί ἐμαυτοῦ .
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 2
Τὸ δ’ ᾆσμα πεζῇ μὲν λέξει πεποίηται , λοιδορίας δ’ ἔχει πολλὰς καὶ μεγάλας , οὐκ εἰς ἄλλους μὰ Δία · πῶς γάρ ; ἀπαγορεύοντος τοῦ νόμου · εἰς δὲ τὸν ποιητὴν αὐτὸν καὶ τὸν ξυγγραφέα . τὸ γὰρ εἰς ἑαυτὸν γράφειν εἴτε ἐπαίνους εἴτε ψόγους εἴργει νόμος οὐδείς . ἐπαινεῖν μὲν δὴ καὶ σφόδρα ἐθέλων ἐμαυτὸν οὐκ ἔχω , ψέγειν δὲ μυρία , καὶ πρῶτον ἀρξάμενος ἀπὸ τοῦ προσώπου .
Lemmas: Τέ δέ ᾆσμα πεζός μέν λέξις ποιέω , λοιδορία δέ ἔχω πολύς καί μέγας , οὐ εἰς ἄλλος μά Ζεύς · πῶς γάρ ; ἀπαγορεύω ὁ νόμος · εἰς δέ ὁ ποιητής αὐτός καί ὁ συγγραφεύς . ὁ γάρ εἰς ἑαυτοῦ γράφω εἴτε ἔπαινος εἴτε ψόγος ἔργω νόμος οὐδείς . ἐπαινέω μέν δή καί σφόδρα ἐθέλω ἐμαυτοῦ οὐ ἔχω , ψέγω δέ μύριοι , καί πρῶτος ἄρχω ἀπό ὁ πρόσωπον .
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 4
ἐμοὶ γὰρ οὐκ ἀπόχρῃ τὸ σῶμα εἶναι τοιοῦτο , πρὸς δὲ καὶ δίαιτα παγχάλεπος ἐπιτηδεύεται . εἴργω τῶν θεάτρων ἐμαυτὸν ὑπ’ ἀβελτηρίας , οὐδ’ εἴσω τῆς αὐλῆς παραδέχομαι τὴν θυμέλην ἔξω τῆς νουμηνίας τοῦ ἔτους ὑπ’ ἀναισθησίας , ὥσπερ τινὰ φόρον ἢ δασμὸν εἰσφέρων καὶ ἀποδιδοὺς ἄγροικος ὀλίγα ἔχων οὐκ ἐπιεικεῖ δεσπότῃ . καὶ τότε δὲ εἰσελθὼν τοῖς ἀφοσιουμένοις ἔοικα . κέκτημαι δὲ οὐδένα , καὶ ταῦτα βασιλεὺς ἀκούων μέγας , ὃς καθάπερ ὕπαρχος ἢ στρατηγὸς διὰ πάσης τῆς οἰκουμένης ἄρξει τῶν μίμων καὶ τῶν ἡνιόχων · ὅπερ ὑμεῖς ὁρῶντες ὀλίγῳ πρότερον ἀναμιμνήσκεσθε νῦν ἥβης ἐκείνης νοῦ τ’ ἐκείνου καὶ φρενῶν .
Lemmas: ἐγώ γάρ οὐ ἀποχράω ὁ σῶμα ἔρχομαι τοιοῦτος , πρός δέ καί δίαιτα παγχάλεπος ἐπιτηδεύω . ἔργω ὁ θέατρον ἐμαυτοῦ ὑπό ἀβελτηρία , οὐδέ εἴσω ὁ αὐλή παραδέχομαι ὁ θυμέλη ἔξω ὁ νεομηνία ὁ ἔτος ὑπό ἀναισθησία , ὥσπερ τις φόρος ἢ δασμός εἰσφέρω καί ἀποδίδωμι ἄγροικος ὀλίγος ἔχω οὐ ἐπιεικής δεσπότης . καί τότε δέ εἰσέρχομαι ὁ ἀφοσιόω ἔοικα . κτάομαι δέ οὐδείς , καί οὗτος βασιλεύς ἀκούω μέγας , ὅς καθά ὕπαρχος ἢ στρατηγός διά πᾶς ὁ οἰκουμένη ἄρχω ὁ μῖμος καί ὁ ἡνίοχος · ὅς σύ ὁράω ὀλίγος πρότερος ἀναμιμνήσκω νῦν ἥβη ἐκεῖνος νόος τε ἐκεῖνος καί φρήν .
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 5
Ἦν μὲν οὖν ἴσως καὶ τοῦτο βαρὺ καὶ δεῖγμα ἐναργὲς μοχθηρίας τρόπου · προστίθημι δὲ ἐγώ τι καινότερον ἀεί · μισῶ τὰς ἱπποδρομίας , ὥσπερ οἱ χρήματα ὠφληκότες τὰς ἀγοράς . ὀλιγάκις οὖν εἰς αὐτὰς φοιτῶ ἐν ταῖς ἑορταῖς τῶν θεῶν οὐδὲ διημερεύω , καθάπερ εἰώθεσαν ὅ τε ἀνεψιὸς ὁ ἐμὸς καὶ ὁ θεῖος καὶ ὁ ἀδελφὸς ὁ ὁμοπάτριος . ἓξ δὲ τοὺς πάντας θεώμενος δρόμους , οὐδ’ αὐτοὺς ὡς ἄν τις ἐρῶν τοῦ πράγματος ἢ ναὶ μὰ Δία μὴ μισῶν αὐτὸ μηδὲ ἀποστρεφόμενος , ἄσμενος ἀπαλλάττομαι .
Lemmas: εἰμί μέν οὖν ἴσως καί οὗτος βαρύς καί δεῖγμα ἐναργής μοχθηρία τρόπος · προστίθημι δέ ἐγώ τίς καινός ἀεί · μισούμαι ὁ ἱπποδρομία , ὥσπερ ὁ χρῆμα ὀφλισκάνω ὁ ἀγορά . ὀλιγάκις οὖν εἰς αὐτός φοιτάω ἐν ὁ ἑορτή ὁ θεός οὐδέ διημερεύω , καθά εἴωθα ὁ τε ἀνεψιός ὁ ἐμός καί ὁ θεῖος καί ὁ ἀδελφός ὁ ὁμοπάτριος . ἓξ δέ ὁ πᾶς θεάομαι δρόμος , οὐδέ αὐτός ὡς ἄν τις εἴρω ὁ πρᾶγμα ἢ ναί μά Ζεύς μή μισέω αὐτός μηδέ ἀποστρέφω , ἄσμενος ἀπαλλάσσω .
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 6
Ἀλλὰ τὰ μὲν ἔξω ταῦτα · καίτοι πόστον εἴρηταί μοι μέρος τῶν ἐμῶν εἰς ὑμᾶς ἀδικημάτων ; τὰ δὲ ἔνδον ἄγρυπνοι νύκτες ἐν στιβάδι , καὶ τροφὴ παντὸς ἥττων κόρου πικρὸν ἦθος ποιεῖ καὶ τρυφώσῃ πόλει πολέμιον . οὐ μὴν ὑμῶν γ’ ἕνεκα τοῦτο ἐπιτηδεύεται παρ’ ἐμοῦ · δεινὴ δέ τις ἐκ παιδαρίου με καὶ ἀνόητος ἀπάτη καταλαβοῦσα τῇ γαστρὶ πολεμεῖν ἔπεισεν , οὐδὲ ἐπιτρέπω πολλῶν ἐμπίμπλασθαι σιτίων αὐτῇ . ὀλιγιστάκις οὖν ἐμοὶ τῶν πάντων ἐμέσαι συνέβη . καὶ μέμνημαι αὐτὸ παθὼν ἐξ ὅτου καῖσαρ ἐγενόμην ἅπαξ ἀπὸ συμπτώματος , οὐ πλησμονῆς . ἄξιον δὲ ὑπομνησθῆναι διηγήματος οὐδὲ αὐτοῦ πάνυ χαρίεντος , ἐμοὶ δὲ διὰ τοῦτο μάλιστα οἰκείου .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ἔξω οὗτος · καίτοι πόστος λέγω ἐγώ μέρος ὁ ἐμός εἰς σύ ἀδίκημα ; ὁ δέ ἔνδον ἄγρυπνος νύξ ἐν στιβάς , καί τροφή πᾶς κακός κόρος πικρός ἦθος ποιέω καί τρυφάω πόλις πολέμιος . οὐ μήν σύ γε ἕνεκα οὗτος ἐπιτηδεύω παρά ἐγώ · δεινός δέ τις ἐκ παιδάριον ἐγώ καί ἀνόητος ἀπάτη καταλαμβάνω ὁ γαστήρ πολεμέω πείθω , οὐδέ ἐπιτρέπω πολύς ἐμπίμπλημι σιτίον αὐτός . ὀλιγιστάκις οὖν ἐγώ ὁ πᾶς ἐμέω συμβαίνω . καί μιμνήσκω αὐτός πάσχω ἐκ ὅστις Καῖσαρ γίγνομαι ἅπαξ ἀπό σύμπτωμα , οὐ πλησμονή . ἄξιος δέ ὑπομιμνῄσκω διήγημα οὐδέ αὐτός πάνυ χαρίεις , ἐγώ δέ διά οὗτος μάλιστα οἰκεῖος .
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 8
Οὕτω μὲν οὖν ἐγὼ καὶ ἐν Κελτοῖς κατὰ τὸν τοῦ Μενάνδρου Δύσκολον αὐτὸς ἐμαυτῷ πόνους προσετίθην . ἀλλ’ ἡ Κελτῶν μὲν ταῦτα ῥᾷον ἔφερεν ἀγροικία , πόλις δ’ εὐδαίμων καὶ μακαρία καὶ πολυάνθρωπος εἰκότως ἄχθεται , ἐν ᾗ πολλοὶ μὲν ὀρχησταί , πολλοὶ δ’ αὐληταί , μῖμοι δὲ πλείους τῶν πολιτῶν , αἰδὼς δ’ οὐκ ἔστιν ἀρχόντων . ἐρυθριᾶν γὰρ πρέπει τοῖς ἀνάνδροις , ἐπεὶ τοῖς γε ἀνδρείοις , ὥσπερ ὑμεῖς , ἕωθεν κωμάζειν , νύκτωρ ἡδυπαθεῖν , ὅτι τῶν νόμων ὑπερορᾶτε μὴ λόγῳ διδάσκειν , ἀλλὰ τοῖς ἔργοις ἐνδείκνυσθαι . καὶ γὰρ οἱ νόμοι φοβεροὶ διὰ τοὺς ἄρχοντας · ὥστε ὅστις ἄρχοντα ὕβρισεν οὗτος ἐκ περιουσίας τοὺς νόμους κατεπάτησεν · ὡς δ’ ἐπὶ τούτοις εὐφραινόμενοι δῆλον ποιεῖτε πολλαχοῦ μέν , οὐχ ἥκιστα δ’ ἐν ταῖς ἀγοραῖς καὶ ἐν τοῖς θεάτροις , ἀπὸ μὲν τῶν κρότων καὶ ἀπὸ τῆς βοῆς ὁ δῆμος , οἱ δ’ ἐν τέλει τῷ γνωριμώτεροι μᾶλλον εἶναι καὶ ὀνομάζεσθαι παρὰ πᾶσιν ἀφ’ ὧν εἰς τὰς τοιαύτας ἑορτὰς ἐδαπάνησαν ἢ Σόλων ὁ Ἀθηναῖος ἀπὸ τῆς πρὸς Κροῖσον τὸν Λυδῶν βασιλέα συνουσίας . καλοὶ δὲ πάντες καὶ μεγάλοι καὶ λεῖοι καὶ ἀγένειοι , νέοι τε ὁμοίως καὶ πρεσβύτεροι ζηλωταὶ τῆς εὐδαιμονίας τῶν Φαιάκων , Εἵματά τ’ ἐξημοιβὰ λοετρά τε θερμὰ καὶ εὐνὰς ἀντὶ τῆς ὁσίας ἀποδεχόμενοι .
Lemmas: οὕτως μέν οὖν ἐγώ καί ἐν Κελτός κατά ὁ ὁ Μένανδρος δύσκολος αὐτός ἐμαυτοῦ πόνος προστίθημι . ἀλλά ὁ Κελτός μέν οὗτος ῥᾴδιος φέρω ἀγροικία , πόλις δέ εὐδαίμων καί μακάριος καί πολυάνθρωπος ἔοικα ἄχθομαι , ἐν ὅς πολύς μέν ὀρχηστής , πολύς δέ αὐλητής , μῖμος δέ πολύς ὁ πολίτης , αἰδώς δέ οὐ εἰμί ἄρχω . ἐρυθριάω γάρ πρέπω ὁ ἄνανδρος , ἐπεί ὁ γε ἀνδρεῖος , ὥσπερ σύ , ἕωθεν κωμάζω , νύκτωρ ἡδυπαθέω , ὅτι ὁ νόμος ὑπεροράω μή λόγος διδάσκω , ἀλλά ὁ ἔργον ἐνδείκνυμι . καί γάρ ὁ νόμος φοβερός διά ὁ ἄρχων · ὥστε ὅστις ἄρχω ὑβρίζω οὗτος ἐκ περιουσία ὁ νόμος καταπατέω · ὡς δέ ἐπί οὗτος εὐφραίνω δῆλος ποιέω πολλαχοῦ μέν , οὐ ἦκα δέ ἐν ὁ ἀγορά καί ἐν ὁ θέατρον , ἀπό μέν ὁ κρότων καί ἀπό ὁ βοή ὁ δῆμος , ὁ δέ ἐν τέλος ὁ γνώριμος μᾶλλον ἔρχομαι καί ὀνομάζω παρά πᾶς ἀπό ὅς εἰς ὁ τοιοῦτος ἑορτή δαπανάω ἢ Σόλοι ὁ Ἀθηναῖος ἀπό ὁ πρός Κροῖσος ὁ Λυδός βασιλεύς συνουσία . καλός δέ πᾶς καί μέγας καί λεῖος καί ἀγένειος , νέος τε ὅμοιος καί πρέσβυς ζηλωτής ὁ εὐδαιμονία ὁ Φαίαξ , εἷμα τε ἐξημοιβός λουτρόν τε θερμός καί εὐνή ἀντί ὁ ὅσιος ἀποδέχομαι .
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 9
Τὴν δὴ σὴν ἀγροικίαν καὶ ἀπανθρωπίαν καὶ σκαιότητα τούτοις ἁρμόσειν ὑπέλαβες ; οὕτως ἀνόητόν ἐστί σοι καὶ φαῦλον , ὦ πάντων ἀνθρώπων ἀμαθέστατε καὶ φιλαπεχθημονέστατε , τὸ λεγόμενον ὑπὸ τῶν ἀγεννεστάτων σῶφρον τουτὶ ψυχάριον , ὃ δὴ σὺ κοσμεῖν καὶ καλλωπίζειν σωφροσύνῃ χρῆναι νομίζεις ; οὐκ ὀρθῶς , ὅτι πρῶτον μὲν ἡ σωφροσύνη ὅ,τι ποτ’ ἔστιν οὐκ ἴσμεν , ὄνομα δ’ αὐτῆς ἀκούοντες μόνον ἔργον οὐχ ὁρῶμεν . εἰ δ’ ὁποῖον σὺ νῦν ἐπιτηδεύεις ἐστίν , ἐπίστασθαι μὲν ὅτι θεοῖς χρὴ δουλεύειν καὶ νόμοις , ἐκ τῶν ἴσων δὲ τοῖς ὁμοτίμοις προσφέρεσθαι , καὶ τὴν ἐν τούτοις ὑπεροχὴν φέρειν πρᾳότερον , ἐπιμελεῖσθαι καὶ προνοεῖν , ὅπως οἱ πένητες ὑπὸ τῶν πλουτούντων ἥκιστα ἀδικήσονται , καὶ ὑπὲρ τούτου πράγματα ἔχειν , ὁποῖα εἰκός ἐστί σοι γενέσθαι πολλάκις , ἀπεχθείας , ὀργάς , λοιδορίας · εἶτα καὶ ταῦτα φέρειν ἐγκρατῶς καὶ μὴ χαλεπαίνειν μηδ’ ἐπιτρέπειν τῷ θυμῷ , παιδαγωγεῖν δὲ αὑτόν , ὡς ἐνδέχεται , καὶ σωφρονίζειν · εἰ δὲ καὶ τοῦτό τις ἔργον θεῖτο σωφροσύνης , ἀπέχεσθαι πάσης ἡδονῆς οὐ λίαν ἀπρεποῦς οὐδ’ ἐπονειδίστου δοκούσης ἐν τῷ φανερῷ , πεπεισμένος ὡς οὐκ ἔστιν ἰδίᾳ σωφρονεῖν καὶ λάθρᾳ τὸν δημοσίᾳ καὶ φανερῶς ἀκόλαστον εἶναι θέλοντα καὶ τερπόμενον τοῖς θεάτροις · εἰ δὴ οὖν ὄντως ἡ σωφροσύνη τοιοῦτόν ἐστιν , ἀπόλωλας μὲν αὐτός , ἀπολλύεις δὲ ἡμᾶς οὐκ ἀνεχομένους ἀκούειν πρῶτον ὄνομα δουλείας οὔτε πρὸς θεοὺς οὔτε πρὸς νόμους · ἡδὺ γὰρ ἐν πᾶσι τὸ ἐλεύθερον .
Lemmas: Τά δή σός ἀγροικία καί ἀπανθρωπία καί σκαιότης οὗτος ἁρμόζω ὑπολαμβάνω ; οὕτως ἀνόητος εἰμί σύ καί φαῦλος , ὦ πᾶς ἄνθρωπος ἀμαθής καί φιλαπεχθήμων , ὁ λέγω ὑπό ὁ ἀγεννής σώφρων οὗτος ψυχάριον , ὁ δή σύ κοσμέω καί καλλωπίζω σωφροσύνη χρή νομίζω ; οὐ ὀρθός , ὅτι πρῶτος μέν ὁ σωφροσύνη ὅστις πρός εἰμί οὐ οἶδα , ὄνομα δέ αὐτηες͂ς ἀκούω μόνος ἔργον οὐ ὁράω . εἰμί δέ ὁποῖος σύ νῦν ἐπιτηδεύω εἰμί , ἐπίσταμαι μέν ὅτι θεός χράω δουλεύω καί νόμος , ἐκ ὁ ἴσος δέ ὁ ὁμότιμος προσφέρω , καί ὁ ἐν οὗτος ὑπεροχή φέρω πρᾶος , ἐπιμελέομαι καί προνοέω , ὅπως ὁ πένης ὑπό ὁ πλουτέω ἦκα ἀδικέω , καί ὑπέρ οὗτος πρᾶγμα ἔχω , ὁποῖος ἔοικα εἰμί σύ γίγνομαι πολλάκις , ἀπέχθεια , ὀργή , λοιδορία · εἶτα καί οὗτος φέρω ἐγκρατής καί μή χαλεπαίνω μηδέ ἐπιτρέπω ὁ θυμός , παιδαγωγέω δέ ἑαυτοῦ , ὡς ἐνδέχομαι , καί σωφρονίζω · εἰμί δέ καί τούτος τις ἔργον θέω σωφροσύνη , ἀπέχω πᾶς ἡδονή οὐ λίαν ἀπρεπής οὐδέ ἐπονείδιστος δοκέω ἐν ὁ φανερός , πείθω ὡς οὐ εἰμί ἴδιος σωφρονέω καί λάθρῃ ὁ δημοσίᾳ καί φανερός ἀκόλαστος ἔρχομαι ἐθέλω καί τέρπω ὁ θέατρον · εἰμί δή οὖν ὄντως ὁ σωφροσύνη τοιοῦτος εἰμί , ἀπόλλυμι μέν αὐτός , ἀπόλλυμι δέ ἐγώ οὐ ἀνέχω ἀκούω πρῶτος ὄνομα δουλεία οὔτε πρός θεός οὔτε πρός νόμος · ἡδύς γάρ ἐν πᾶς ὁ ἐλεύθερος .
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 10
Ἡ δὲ εἰρωνεία πόση ; δεσπότης εἶναι οὐ φὴς οὐδὲ ἀνέχῃ τοῦτο ἀκούων , ἀλλὰ καὶ ἀγανακτεῖς , ὥστε ἤδη ἔπεισας τοὺς πλείστους ἐθάδας πάλαι γενομένους ἀφελεῖν ὡς ἐπίφθονον τῆς ἀρχῆς τοῦτο τὸ ὄνομα , δουλεύειν δ’ ἡμᾶς ἀναγκάζεις ἄρχουσι καὶ νόμοις . καίτοι πόσῳ κρεῖττον ἦν ὀνομάζεσθαι μέν σε δεσπότην , ἔργῳ δὲ ἐᾶν ἡμᾶς εἶναι ἐλευθέρους , ὦ τὰ μὲν ὀνόματα πρᾳότατε , πικρότατε δὲ τὰ ἔργα ; πρὸς δὲ τούτοις ἀποκναίεις βιαζόμενος μὲν τοὺς πλουσίους ἐν δικαστηρίοις μετριάζειν , τοὺς πένητας δὲ εἴργεις συκοφαντεῖν . ἀφεὶς δὲ τὴν σκηνὴν καὶ τοὺς μίμους καὶ τοὺς ὀρχηστὰς ἀπολώλεκας ἡμῶν τὴν πόλιν , ὥστε οὐδὲν ἡμῖν ἀγαθὸν ὑπάρχει παρὰ σοῦ πλὴν τῆς βαρύτητος , ἧς ἀνεχόμενοι μῆνα ἕβδομον τουτονὶ τὸ μὲν εὔχεσθαι πάντως ἀπαλλαγῆναι τοῦ τοσούτου κακοῦ τοῖς περὶ τοὺς τάφους καλινδουμένοις γρᾳδίοις ξυνεχωρήσαμεν , ἡμεῖς δὲ αὐτὸ διὰ τῆς ἡμῶν αὐτῶν εὐτραπελίας ἐξειργασάμεθα βάλλοντές σε τοῖς σκώμμασιν ὥσπερ τοξεύμασι . σὺ δέ , ὦ γενναῖε , πῶς ἀνέξῃ τὰ Περσῶν βέλη , τὰ ἡμέτερα τρέσας σκώμματα ;
Lemmas: ὁ δέ εἰρωνεία πόσος ; δεσπότης ἔρχομαι οὐ φημί οὐδέ ἀνέχω οὗτος ἀκούω , ἀλλά καί ἀγανακτέω , ὥστε ἤδη πείθω ὁ πλεῖστος ἐθάς πάλαι γίγνομαι ἀφαιρέω ὡς ἐπίφθονος ὁ ἀρχή οὗτος ὁ ὄνομα , δουλεύω δέ ἐγώ ἀναγκάζω ἄρχων καί νόμος . καίτοι πόσος ἀγαθός εἰμί ὀνομάζω μέν σύ δεσπότης , ἔργον δέ ἐάω ἐγώ ἔρχομαι ἐλεύθερος , ὦ ὁ μέν ὄνομα πρᾶος , πικρός δέ ὁ έργο ; πρός δέ οὗτος ἀποκναίω βιάζω μέν ὁ πλούσιος ἐν δικαστήριον μετριάζω , ὁ πένης δέ ἔργω συκοφαντέω . ἀφίημι δέ ὁ σκῆνος καί ὁ μῖμος καί ὁ ὀρχηστής ἀπόλλυμι ἐγώ ὁ πόλις , ὥστε οὐδείς ἐγώ ἀγαθός ὑπάρχω παρά σύ πλήν ὁ βαρύτης , ὅς ἀνέχω Μήνη ἕβδομος οὗτος ὁ μέν εὔχομαι πάντως ἀπαλλάσσω ὁ τοσοῦτος κακός ὁ περί ὁ τάφος καλινδέομαι γραίδιον συγχωρέω , ἐγώ δέ αὐτός διά ὁ ἐγώ αὐτός εὐτραπελία ἐξεργάζομαι βάλλω σύ ὁ σκῶμμα ὥσπερ τόξευμα . σύ δέ , ὦ γενναῖος , πῶς ἀνέχω ὁ Πέρσης βέλος , ὁ ἡμέτερος τρέω σκῶμμα ;
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 11
Ἰδού , βούλομαι πάλιν ἀπ’ ἄλλης ἀρχῆς ἐμαυτῷ λοιδορήσασθαι . Φοιτᾷς εἰς τὰ ἱερά , δύσκολε καὶ δύστροπε καὶ πάντα μοχθηρέ . συρρεῖ διὰ σὲ τὰ πλήθη πρὸς τὰ τεμένη καὶ μέντοι καὶ οἱ πλείους τῶν ἐν τέλει , καὶ ἀποδέχονταί σε σὺν βοῇ μετὰ κρότων λαμπρῶς ἐν τοῖς τεμένεσιν ὥσπερ ἐν τοῖς θεάτροις . τί οὖν οὐκ ἀγαπᾷς οὐδ’ ἐπαινεῖς , ἀλλ’ ἐπιχειρεῖς εἶναι σοφώτερος τὰ τοιαῦτα τοῦ Πυθίου , καὶ δημηγορεῖς ἐν τῷ πλήθει , καὶ καθάπτῃ τῶν βοώντων πικρῶς αὐτὸ δὴ τοῦτο λέγων , ὡς Ὑμεῖς τῶν θεῶν ἕνεκεν ὀλιγάκις εἰς τὰ τεμένη συνέρχεσθε , συνδραμόντες δὲ δι’ ἐμὲ πολλῆς ἀκοσμίας ἀναπίμπλατε τὰ ἱερά . πρέπει δ’ ἀνδράσι σώφροσι κεκοσμημένως εὔχεσθαι σιγῇ παρὰ τῶν θεῶν αἰτουμένοις τὰ ἀγαθά . τοῦτον οὐκ ἠκροᾶσθε τὸν νόμον Ὁμήρου Σιγῇ ἐφ’ ὑμείων — , οὐδ’ ὡς Ὀδυσσεὺς ἐπέσχε τὴν Εὐρύκλειαν ἐκπεπληγμένην ὑπὸ μεγέθους τοῦ κατορθώματος , Ἐν θυμῷ , γρηῦ , χαῖρε καὶ ἴσχεο μηδ’ ὀλόλυζε ; τὰς δὲ δὴ Τρῳάδας οὔτι πρὸς τὸν Πρίαμον ἤ τινα τῶν τούτου θυγατέρων ἢ υἱέων , οὐ μὴν οὐδ’ αὐτὸν τὸν Ἕκτορα · καίτοι τούτῳ φησὶν ὡς θεῷ τοὺς Τρῶας εὔχεσθαι · εὐχομένας δὲ οὐκ ἔδειξεν ἐν τῇ ποιήσει οὔτε γυναῖκας οὔτε ἄνδρας , ἀλλὰ τῇ Ἀθηνᾷ ὀλολυγῇ πᾶσαι , φησί , χεῖρας ἀνέσχον , βαρβαρικὸν μὲν καὶ τοῦτο καὶ γυναιξὶ πρέπον , οὐ μὴν ἀνόσιον πρὸς τοὺς θεοὺς ὥσπερ τὸ παρ’ ὑμῶν ποιούμενον . ἐπαινεῖτε γὰρ ἀντὶ τῶν θεῶν τοὺς ἀνθρώπους , μᾶλλον δὲ ἀντὶ τῶν θεῶν τοὺς ἀνθρώπους ἡμᾶς κολακεύετε . κάλλιστον δ’ ἔστιν οἶμαι μηδ’ ἐκείνους κολακεύειν , ἀλλὰ θεραπεύειν σωφρόνως .
Lemmas: ἰδέ , βούλομαι πάλιν ἀπό ἄλλος ἀρχή ἐμαυτοῦ λοιδορέω . φοιτώ εἰς ὁ ἱερός , δύσκολος καί δύστροπος καί πᾶς μοχθηρός . συρρέω διά σύ ὁ πλῆθος πρός ὁ τέμενος καί μέντοι καί ὁ πολύς ὁ ἐν τέλος , καί ἀποδέχομαι σύ σύν βοή μετά κρότων λαμπρός ἐν ὁ τέμενος ὥσπερ ἐν ὁ θέατρον . τίς οὖν οὐ ἀγαπάω οὐδέ ἐπαινέω , ἀλλά ἐπιχειρέω ἔρχομαι σοφός ὁ τοιοῦτος ὁ Πύθιος , καί δημηγορέω ἐν ὁ πλῆθος , καί καθάπτω ὁ βοῦς πικρός αὐτός δή οὗτος λέγω , ὡς σύ ὁ θεός ἕνεκα ὀλιγάκις εἰς ὁ τέμενος συνέρχομαι , συντρέχω δέ διά ἐγώ πολύς ἀκοσμία ἀναπίμπλημι ὁ ἱερός . πρέπω δέ ἀνήρ σώφρων κεκοσμημένως εὔχομαι σιγή παρά ὁ θεός αἰτέω ὁ ἀγαθός . οὗτος οὐ ἀκροάομαι ὁ νόμος Ὅμηρος Σίγη ἐπί σύ — , οὐδέ ὡς Ὀδυσσεύς ἐπέχω ὁ Εὐρύκλεια ἐκπλήσσω ὑπό μέγεθος ὁ κατόρθωμα , ἐν θυμός , γραῦς , χαίρω καί ἴσχω μηδέ ὀλολύζω ; ὁ δέ δή Τρῳάς οὔτι πρός ὁ Πρίαμος ἤ τις ὁ οὗτος θυγάτηρ ἢ υἱός , οὐ μήν οὐδέ αὐτός ὁ Ἕκτωρ · καίτοι οὗτος φημί ὡς θεός ὁ Τρωάς εὔχομαι · εὔχομαι δέ οὐ δείκνυμι ἐν ὁ ποίησις οὔτε γυνή οὔτε ἀνήρ , ἀλλά ὁ Ἀθήνη ὀλολυγή πᾶς , φημί , χείρ ἀνέχω , βαρβαρικός μέν καί οὗτος καί γυνή πρέπει , οὐ μήν ἀνόσιος πρός ὁ θεός ὥσπερ ὁ παρά σύ ποιέω . ἐπαινέω γάρ ἀντί ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος , μᾶλλον δέ ἀντί ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος ἐγώ κολακεύω . καλός δέ εἰμί οἴομαι μηδέ ἐκεῖνος κολακεύω , ἀλλά θεραπεύω σωφρόνως .
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 12
Ἰδού , πάλιν ἐγὼ τὰ συνήθη τεχνιτεύω λεξείδια καὶ οὐδ’ ἐμαυτῷ συγχωρῶ φθέγγεσθαι ὡς ἔτυχεν ἀδεῶς καὶ ἐλευθέρως , ἀλλὰ ὑπὸ τῆς συνήθους σκαιότητος καὶ ἐμαυτὸν συκοφαντῶ . ταῦτά τις καὶ τοιαῦτ’ ἂν λέγοι πρὸς ἄνδρας οὐ τὰ πρὸς τοὺς ἄρχοντας μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰ πρὸς τοὺς θεοὺς ἐλευθέρους εἶναι θέλοντας , ὅπως τις εὔνους αὐτοῖς ὥσπερ πατὴρ ἤπιος νομισθείη , φύσει πονηρὸς ὢν ὥσπερ ἐγώ .
Lemmas: ἰδέ , πάλιν ἐγώ ὁ συνήθης τεχνιτεύω λεξείδιον καί οὐδέ ἐμαυτοῦ συγχωρέω φθέγγομαι ὡς τυγχάνω ἀδεής καί ἐλεύθερος , ἀλλά ὑπό ὁ συνήθης σκαιότης καί ἐμαυτοῦ συκοφαντέω . οὗτος τις καί τοιοῦτος ἄν λέγω πρός ἀνήρ οὐ ὁ πρός ὁ ἄρχων μόνος , ἀλλά καί ὁ πρός ὁ θεός ἐλεύθερος ἔρχομαι ἐθέλω , ὅπως τις εὔνους αὐτός ὥσπερ πατήρ ἤπιος νομίζω , φύσις πονηρός εἰμί ὥσπερ ἐγώ .
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 13
ἀνέχου τοίνυν αὐτῶν μισούντων καὶ λοιδορούντων λάθρᾳ ἢ καὶ φανερῶς , ἐπειδὴ κολακεύειν ἐνόμισας τοὺς ἐν τοῖς ἱεροῖς ὁρμῇ μιᾷ σε ἐπαινοῦντας . οὐ γὰρ οἶμαι διενοήθης ὅπως ἁρμόσει τῶν ἀνδρῶν οὔτε τοῖς ἐπιτηδεύμασιν οὔτε τοῖς |βίοις οὔτε τοῖς ἤθεσιν .
Lemmas: ἀνέχω τοίνυν αὐτός μισέω καί λοιδορέω λάθρῃ ἢ καί φανερός , ἐπεί κολακεύω νομίζω ὁ ἐν ὁ ἱερός ὁρμή εἷς σύ ἐπαινέω . οὐ γάρ οἴομαι διανοέομαι ὅπως ἁρμόζω ὁ ἀνήρ οὔτε ὁ ἐπιτήδευμα οὔτε ὁ βίον οὔτε ὁ ἦθος .
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 14
εἶεν . ἀλλ’ ἐκεῖνο τίς ἀνέξεταί σου ; καθεύδεις ὡς ἐπίπαν νύκτωρ μόνος οὐδ’ ἔστιν οὐδέν , ὅ σου τὸν ἄγριον καὶ ἀνήμερον μαλάξει θυμόν · ἀποκέκλεισται δὲ πάσῃ πανταχοῦ πάροδος γλυκυθυμίᾳ · καὶ τὸ μέγιστον τῶν κακῶν , ὅτι τοιοῦτον ζῶν βίον εὐφραίνῃ καὶ πεποίησαι τὰς κοινὰς κατάρας ἡδονήν . εἶτα ἀγανακτεῖς , εἴ του τὰ τοιαῦτα ἀκούεις ; ἐξὸν εἰδέναι χάριν τοῖς ὑπ’ εὐνοίας ἐμμελέστερόν σε νουθετοῦσιν ἐν τοῖς ἀναπαίστοις ἀποψιλῶσαι μὲν τὰς παρειάς , καλὰ δὲ ἀπὸ σαυτοῦ πρῶτον ἀρξάμενον δεικνύειν πάντα τῷ δήμῳ τῷ φιλογέλωτι τῷδε θεάματα , μίμους , ὀρχηστάς , ἥκιστα αἰσχυνομένας γυναῖκας , παιδάρια περὶ κάλλους ἁμιλλώμενα ταῖς γυναιξίν , ἄνδρας ἀπεψιλωμένους οὔτι τὰς γνάθους μόνον , ἀλλὰ καὶ ἅπαν τὸ σῶμα , λειότεροι τῶν γυναικῶν ὅπως φαίνοιντο τοῖς ἐντυγχάνουσιν , ἑορτάς , πανηγύρεις , οὔτι μὰ Δία τὰς ἱεράς , ἐν αἷς χρὴ σωφρονεῖν · ἅλις μὲν γὰρ ἐκείνων ἐστίν , ὥσπερ τῆς δρυός , καὶ πολὺς ὁ κόρος αὐτῶν .
Lemmas: εἶεν . ἀλλά ἐκεῖνος τίς ἀνέχω σύ ; καθεύδω ὡς ἐπίπαν νύκτωρ μόνος οὐδέ εἰμί οὐδείς , ὁ σύ ὁ ἄγριος καί ἀνήμερος μαλάσσω θυμός · ἀποκλείω δέ πᾶς πανταχοῦ πάροδος γλυκυθυμία · καί ὁ μέγας ὁ κακός , ὅτι τοιοῦτος ζάω βίος εὐφραίνω καί ποιέω ὁ κοινός κατάρα ἡδονή . εἶτα ἀγανακτέω , εἰμί τις ὁ τοιοῦτος ἀκούω ; ἔξεστι οἶδα χάρις ὁ ὑπό εὔνοια ἐμμελής σύ νουθετέω ἐν ὁ ἀνάπαιστος ἀποψιλόω μέν ὁ παρειά , καλός δέ ἀπό σεαυτοῦ πρῶτος ἄρχω δείκνυμι πᾶς ὁ δῆμος ὁ φιλόγελως ὅδε θέαμα , μῖμος , ὀρχηστής , ἦκα αἰσχύνω γυνή , παιδάριον περί κάλλος ἁμιλλάομαι ὁ γυνή , ἀνήρ ἀποψιλόω οὔτι ὁ γνάθος μόνος , ἀλλά καί ἅπας ὁ σῶμα , λεῖος ὁ γυνή ὅπως φαίνω ὁ ἐντυγχάνω , ἑορτή , πανήγυρις , οὔτι μά Ζεύς ὁ ἱερός , ἐν ὅς χράω σωφρονέω · ἅλις μέν γάρ ἐκεῖνος εἰμί , ὥσπερ ὁ δρῦς , καί πολύς ὁ κόρος αὐτός .
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 15
ἔθυσεν ὁ καῖσαρ ἐν τῷ τοῦ Διὸς ἅπαξ , εἶτα ἐν τῷ τῆς Τύχης , εἰς τὸ τῆς Δήμητρος τρὶς ἐφεξῆς ἐβάδισεν · ἐπιλέλησμαι γὰρ εἰς τὸ τῆς Δάφνης ὁσάκις εἰσῆλθον τέμενος , προδοθὲν μὲν ὀλιγωρίᾳ τῶν φυλάκων , ταῖς δὲ τῶν ἀθέων ἀνδρῶν τόλμαις ἀφανισθέν . ἡ Σύρων ἥκει νουμηνία , καὶ ὁ καῖσαρ αὖθις εἰς Φιλίου Διός · εἶτα ἡ πάγκοινος ἑορτή , καὶ ὁ καῖσαρ εἰς τὸ τῆς Τύχης ἔρχεται τέμενος . ἐπισχὼν σχὼν δὲ τὴν ἀποφράδα πάλιν ἐς Φιλίου Διὸς τὰς εὐχὰς ἀναλαμβάνει κατὰ τὰ πάτρια . καὶ τίς ἀνέξεται τοσαυτάκις εἰς ἱερὰ φοιτῶντος καίσαρος , ἐξὸν ἅπαξ ἢ δὶς ἐνοχλεῖν τοῖς θεοῖς , ἐπιτελεῖν δὲ τὰς πανηγύρεις ἐκείνας , ὁπόσαι κοιναὶ μέν εἰσι παντὶ τῷ δήμῳ καὶ ὧν ἔξεστι μετέχειν οὐ τοῖς ἐπισταμένοις μόνον θεούς , ἀλλὰ καὶ τοῖς ὧν ἐστιν ἡ πόλις πλήρης ; ἡδονὴ δὲ πολλὴ καὶ χάριτες , ὁποίας ἄν τις εὐφραίνοιτο διηνεκῶς καρπούμενος , ὁρῶν ὀρχουμένους ἄνδρας καὶ παιδάρια καὶ γύναια πολλά .
Lemmas: θύω ὁ Καῖσαρ ἐν ὁ ὁ Ζεύς ἅπαξ , εἶτα ἐν ὁ ὁ Τύχη , εἰς ὁ ὁ Δημήτηρ τρίς ἐφεξῆς βαδίζω · ἐπιλανθάνω γάρ εἰς ὁ ὁ Δάφνη ὁσάκις εἰσέρχομαι τέμενος , προδίδωμι μέν ὀλιγωρία ὁ φύλαξ , ὁ δέ ὁ ἄθεος ἀνήρ τόλμα ἀφανίζω . ὁ Συρών ἥκω νουμηνία , καί ὁ Καῖσαρ αὖθις εἰς Φίλιος Ζεύς · εἶτα ὁ πάγκοινος ἑορτή , καί ὁ Καῖσαρ εἰς ὁ ὁ Τύχη ἔρχομαι τέμενος . ἐπέχω ἔχω δέ ὁ ἀποφράς πάλιν εἰς Φίλιος Ζεύς ὁ εὐχή ἀναλαμβάνω κατά ὁ πάτριος . καί τίς ἀνέχω τοσαυτάκις εἰς ἱερός φοιτάω Καῖσαρ , ἔξεστι ἅπαξ ἢ δίς ἐνοχλέω ὁ θεός , ἐπιτελέω δέ ὁ πανήγυρις ἐκεῖνος , ὁπόσος κοινός μέν εἰμί πᾶς ὁ δῆμος καί ὅς ἔξεστι μετέχω οὐ ὁ ἐφίστημι μόνος θεός , ἀλλά καί ὁ ὅς εἰμί ὁ πόλις πλήρης ; ἡδονή δέ πολύς καί χάρις , ὁποῖος ἄν τις εὐφραίνω διηνεκής καρπόω , ὁράω ὀρχέομαι ἀνήρ καί παιδάριον καί γύναιον πολύς .
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 16
Ὅταν οὖν ταῦτα λογίσωμαι , μακαρίζω μὲν ὑμᾶς τῆς εὐδαιμονίας , ἐμαυτῷ δὲ οὐκ ἄχθομαι · φίλα γάρ ἐστί μοι κατά τινα θεὸν ἴσως ταῦτα . διόπερ οὐδ’ ἀγανακτῶ , εὖ ἴστε , τοῖς δυσχεραίνουσί μου τῷ βίῳ καὶ τῇ προαιρέσει . προστίθημι δ’ αὐτὸς ὅσα δυνατόν ἐστί μοι τοῖς εἰς ἐμαυτὸν σκώμμασι μειζόνως ἐπικαταχέων ἐμαυτοῦ ταυτασὶ τὰς λοιδορίας , ὃς ὑπὸ ἀφροσύνης οὐ συνῆκα , ποταπὸν ἐξ ἀρχῆς τὸ τῆσδε τῆς πόλεως ἦθος , καὶ ταῦτα τῶν ἡλικιωτῶν τῶν ἐμῶν , ὡς ἐμαυτὸν πείθω , βιβλία ἀνελίξας οὐδενὸς ἀριθμὸν ἐλάττω .
Lemmas: ὅταν οὖν οὗτος λογίζομαι , μακαρίζω μέν σύ ὁ εὐδαιμονία , ἐμαυτοῦ δέ οὐ ἄχθομαι · φίλος γάρ εἰμί ἐγώ κατά τις θεός ἴσως οὗτος . διόπερ οὐδέ ἀγανακτέω , εὖ οἶδα , ὁ δυσχεραίνω ἐγώ ὁ βίος καί ὁ προαίρεσις . προστίθημι δέ αὐτός ὅσος δυνατός εἰμί ἐγώ ὁ εἰς ἐμαυτοῦ σκῶμμα μέγας ἐπικαταχέω ἐμαυτοῦ οὗτος ὁ λοιδορία , ὅς ὑπό ἀφροσύνη οὐ συνίημι , ποδαπός ἐκ ἀρχή ὁ ὅδε ὁ πόλις ἦθος , καί οὗτος ὁ ἡλικιώτης ὁ ἐμός , ὡς ἐμαυτοῦ πείθω , βιβλίον ἀνελίσσω οὐδείς ἀριθμός μικρός .
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 19
Ἐγὼ δὲ ἐννοήσας εὑρίσκω καὶ ἕτερα δεινὰ ἐμαυτὸν εἰργασμένον . πόλει γὰρ προσιὼν ἐλευθέρᾳ , τὸν αὐχμὸν τῶν τριχῶν οὐκ ἀνεχομένῃ , ὥσπερ οἱ κουρέων ἀποροῦντες ἄκαρτος καὶ βαθυγένειος εἰσέδραμον · ἐνόμισας ἂν Σμικρίνην ὁρᾶν ἢ Θρασυλέοντα , δύσκολον πρεσβύτην ἢ στρατιώτην ἀνόητον , ἐξὸν φανῆναι τῷ καλλωπισμῷ παῖδα ὡραῖον καὶ γενέσθαι μειράκιον , εἰ μὴ τὴν ἡλικίαν , τὸν τρόπον γε καὶ τὴν ἁβρότητα τοῦ προσώπου .
Lemmas: ἐγώ δέ ἐννοέω εὑρίσκω καί ἕτερος δεινός ἐμαυτοῦ ἐργάζομαι . πόλις γάρ προσέρχομαι ἐλεύθερος , ὁ αὐχμός ὁ θρίξ οὐ ἀνέχω , ὥσπερ ὁ κόρη ἀπορέω ἄκαρτος καί βαθυγένειος εἰστρέχω · νομίζω ἄν Σμικρίνης ὁράω ἢ Θρασυλέων , δύσκολος πρεσβύτης ἢ στρατιώτης ἀνόητος , ἔξεστι φαίνω ὁ καλλωπισμός παῖς ὡραῖος καί γίγνομαι μειράκιον , εἰμί μή ὁ ἡλικία , ὁ τρόπος γε καί ὁ ἁβρότης ὁ πρόσωπον .
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 21
σύγγνωτε οὖν ἐμοί · δίδωμι γὰρ ὃν ἀντ’ ἐμοῦ δικαιότερον μισήσετε τὸν φιλαπεχθήμονα παιδαγωγόν , ὅς με καὶ τότε ἐλύπει μίαν ὁδὸν ἰέναι διδάσκων καὶ νῦν αἴτιός ἐστί μοι τῆς πρὸς ὑμᾶς ἀπεχθείας , ἐνεργασάμενος τῇ ψυχῇ καὶ ὥσπερ ἐντυπώσας ὅπερ ἐγὼ μὲν οὐκ ἐβουλόμην τότε , ὁ δὲ ὡς δή τι χαρίεν ποιῶν μάλα προθύμως ἐνετίθει , καλῶν οἶμαι σεμνότητα τὴν ἀγροικίαν καὶ σωφροσύνην τὴν ἀναισθησίαν , ἀνδρείαν δὲ τὸ μὴ εἴκειν ταῖς ἐπιθυμίαις μηδ’ εὐδαίμονα ταύτῃ γίνεσθαι . ἔφη δέ μοι πολλάκις , εὖ ἴστε , ναὶ μὰ Δία καὶ μούσας , ὁ παιδαγωγὸς ἔτι παιδαρίῳ κομιδῇ , Μή σε παραπειθέτω τὸ πλῆθος τῶν ἡλικιωτῶν ἐπὶ τὰ θέατρα φερόμενον ὀρεχθῆναί ποτε ταυτησὶ τῆς θέας . ἱπποδρομίας ἐπιθυμεῖς ; ἔστι παρ’ Ὁμήρῳ δεξιώτατα πεποιημένη · λαβὼν ἐπέξιθι τὸ βιβλίον . τοὺς παντομίμους ἀκούεις ὀρχηστάς ; ἔα χαίρειν αὐτούς · ἀνδρικώτερον παρὰ τοῖς Φαίαξιν ὀρχεῖται τὰ μειράκια · σὺ δ’ ἔχεις κιθαρῳδὸν τὸν Φήμιον καὶ ᾠδὸν τὸν Δημόδοκον . ἔστι καὶ φυτὰ παρ’ αὐτῷ πολλὰ τερπνότερα ἀκοῦσαι τῶν ὁρωμένων · Δήλῳ δή ποτε τοῖον Ἀπόλλωνος παρὰ βωμὸν Φοίνικος νέον ἔρνος ἀνερχόμενον ἐνόησα . καὶ ἡ δενδρήεσσα τῆς Καλυψοῦς νῆσος καὶ τὰ τῆς Κίρκης σπήλαια καὶ ὁ Ἀλκίνου κῆπος · εὖ ἴσθι , τούτων οὐδὲν ὄψει τερπνότερον .
Lemmas: συγγιγνώσκω οὖν ἐγώ · δίδωμι γάρ ὅς ἀντί ἐγώ δίκαιος μισέω ὁ φιλαπεχθήμων παιδαγωγός , ὅς ἐγώ καί τότε λυπέω εἷς ὁδός ἔρχομαι διδάσκω καί νῦν αἴτιος εἰμί ἐγώ ὁ πρός σύ ἀπέχθεια , ἐνεργάζομαι ὁ ψυχή καί ὥσπερ ἐντυπόω ὅς ἐγώ μέν οὐ βούλομαι τότε , ὁ δέ ὡς δή τίς χαρίεις ποιέω μάλα πρόθυμος ἐντίθημι , καλός οἴομαι σεμνότης ὁ ἀγροικία καί σωφροσύνη ὁ ἀναισθησία , ἀνδρεία δέ ὁ μή ἔοικα ὁ ἐπιθυμία μηδέ εὐδαίμων οὗτος γίγνομαι . φημί δέ ἐγώ πολλάκις , εὖ οἶδα , ναί μά Ζεύς καί Μοῦσα , ὁ παιδαγωγός ἔτι παιδάριον κομιδή , μὴ σύ παραπείθω ὁ πλῆθος ὁ ἡλικιώτης ἐπί ὁ θέατρον φέρω ὀρέγω ποτέ οὗτος ὁ θέα . ἱπποδρομία ἐπιθυμέω ; εἰμί παρά Ὅμηρος δεξιός ποιέω · λαμβάνω ἐπεξέρχομαι ὁ βιβλίον . ὁ παντόμιμος ἀκούω ὀρχηστής ; ἐάω χαίρω αὐτός · ἀνδρικός παρά ὁ Φαίαξ ὀρχέομαι ὁ μειράκιον · σύ δέ ἔχω κιθαρῳδός ὁ Φήμιος καί ἀοιδός ὁ Δημόδοκος . εἰμί καί φυτόν παρά αὐτός πολύς τερπνός ἀκούω ὁ ὁράω · Δῆλος δή ποτέ τοῖος Ἀπόλλων παρά βωμός Φοῖνιξ νέος ἔρνος ἀνέρχομαι νοέω . καί ὁ δενδρήεις ὁ Καλυψώ νῆσος καί ὁ ὁ Κίρκη σπήλαιον καί ὁ Ἀλκίνοος κῆπος · εὖ εἰμί , οὗτος οὐδείς ὁράω τερπνός .
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 22
Ἆρα ποθεῖτε καὶ τοὔνομα ὑμῖν φράσω τοῦ παιδαγωγοῦ , καὶ ὅστις ὢν γένος ταῦτα ἔλεγε ; βάρβαρος νὴ θεοὺς καὶ θεάς , Σκύθης μὲν τὸ γένος , ὁμώνυμος δὲ τοῦ τὸν Ξέρξην ἀναπείσαντος ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα στρατεῦσαι , καὶ τὸ πολυθρύλητον τοῦτο δὴ πρὸ μηνῶν μὲν εἴκοσι προσκυνούμενον ὄνομα , νυνὶ δὲ προφερόμενον ἀντ’ ἀδικήματος καὶ ὀνείδους , εὐνοῦχος ἦν , ὑπὸ τὠμῷ τεθραμμένος πάππῳ , τὴν μητέρα τὴν ἐμὴν ὅπως ἀγάγοι διὰ τῶν Ὁμήρου καὶ Ἡσιόδου ποιημάτων . ἐπεὶ δ’ ἐκείνη πρῶτον ἐμὲ καὶ μόνον τεκοῦσα μησὶν ὕστερον ὀλίγοις ἐτελεύτησεν ὑπὸ τῆς ἀμήτορος παρθένου πολλῶν συμφορῶν ἐκκλαπεῖσα κόρη καὶ νέα , μετ’ ἐνιαυτὸν ἕβδομον αὐτῷ παρεδόθην . οὗτος ἐξ ἐκείνου ταῦτα ἀνέπεισεν ἄγων ἐς διδασκάλου μίαν ὁδόν · ἄλλην δ’ οὔτ’ αὐτὸς εἰδέναι θέλων οὔτ’ ἐμοὶ βαδίζειν ξυγχωρῶν ἐποίησεν ἀπεχθάνεσθαί με πᾶσιν ὑμῖν .
Lemmas: ἆρα ποθέω καί ὄνομα σύ φράζω ὁ παιδαγωγός , καί ὅστις εἰμί γένος οὗτος λέγω ; βάρβαρος νή θεός καί θεός , Σκύθης μέν ὁ γένος , ὁμώνυμος δέ ὁ ὁ Ξέρξης ἀναπείθω ἐπί ὁ Ἑλλάς στρατεύω , καί ὁ πολυθρύλητος οὗτος δή πρό μείς μέν εἴκοσι προσκυνέω ὄνομα , νυνί δέ προφέρω ἀντί ἀδίκημα καί ὄνειδος , εὐνοῦχος εἰμί , ὑπό ἁμός τρέφω πάππος , ὁ μήτηρ ὁ ἐμός ὅπως ἄγω διά ὁ Ὅμηρος καί Ἡσίοδος ποίημα . ἐπεί δέ ἐκεῖνος πρῶτος ἐγώ καί μόνος τίκτω μείς ὕστερον ὀλίγος τελευτάω ὑπό ὁ ἀμήτωρ παρθένος πολύς συμφορά ἐκκλέπτω κόρη καί νέος , μετά ἐνιαυτός ἕβδομος αὐτός παραδίδωμι . οὗτος ἐκ ἐκεῖνος οὗτος ἀναπείθω ἄγω εἰς διδάσκαλος εἷς ὁδός · ἄλλος δέ οὔτε αὐτός οἶδα ἐθέλω οὔτε ἐγώ βαδίζω συγχωρέω ποιέω ἀπεχθάνομαι ἐγώ πᾶς σύ .
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 23
ἀλλ’ , εἰ δοκεῖ , σπεισώμεθα πρὸς αὐτὸν ἐγώ τε καὶ ὑμεῖς τὴν ἀπέχθειαν λύσαντες . οὔτε γὰρ ἠπίστατο πρὸς ὑμᾶς ἀφιξόμενον οὔτ’ , εἰ τὰ μάλιστα φοιτᾶν μέλλοιμι , ὅτι καὶ ἄρχων προσεδόκα , καὶ τοσαύτην ἀρχήν , ὅσην ἔδωκαν οἱ θεοί , πολλὰ ὁμοῦ βιασάμενοι , πείσθητέ μοι , καὶ τὸν διδόντα καὶ τὸν δεχόμενον . ἐῴκει γὰρ ἡμῶν οὐδέτερος ἐθέλειν οὔτε ὁ διδοὺς τὴν τιμὴν ἢ χάριν ἢ ὅ , τι φίλον ὑμῖν αὐτὸ ὀνομάζειν δοῦναι , καὶ ὁ λαμβάνων , ὡς ἴσασιν οἱ θεοὶ πάντες , ἀληθῶς ἠρνεῖτο . καὶ δὴ τοῦτο μὲν ὅπῃ τοῖς θεοῖς φίλον ἔχει τε καὶ ἕξει . τυχὸν δὲ ὁ παιδαγωγὸς εἰ προύγνω τοῦτο , πολλὴν ἂν ἐποιήσατο προμήθειαν , ὅπως ὅ , τι μάλιστα ὑμῖν φανείην κεχαρισμένος . Εἶτα οὐκ ἔξεστιν ἀποθέσθαι νῦν καὶ μεταμαθεῖν εἴ τι πρότερον ἡμῖν ἄγροικον ἦθος ἐνετράφη ; Ἔθος , φασί , δευτέρη φύσις · φύσει μάχεσθαι δ’ ἔργον , ἐτῶν τριάκοντα μελέτην ἀφεῖναι παγχάλεπον ἄλλως τε καὶ μετὰ τοσαύτης ἐγγενομένην τῆς χαλεπότητος · ἐμοὶ δὲ ἤδη πλείω τούτων ἐστίν .
Lemmas: ἀλλά , εἰμί δοκέω , σπένδω πρός αὐτός ἐγώ τε καί σύ ὁ ἀπέχθεια λύω . οὔτε γάρ ἐπίσταμαι πρός σύ ἀφικνέομαι οὔτε , εἰμί ὁ μάλιστα φοιτάω μέλλω , ὅτι καί ἄρχων προσδοκάω , καί τοσοῦτος ἀρχή , ὅσος δίδωμι ὁ θεός , πολύς ὁμοῦ βιάζω , πείθω ἐγώ , καί ὁ δίδωμι καί ὁ δέχομαι . ἔοικα γάρ ἐγώ οὐδέτερος ἐθέλω οὔτε ὁ δίδωμι ὁ τιμή ἢ χάρις ἢ ὁ , τίς φίλος σύ αὐτός ὀνομάζω δίδωμι , καί ὁ λαμβάνω , ὡς οἶδα ὁ θεός πᾶς , ἀληθῶς ἀρνέομαι . καί δή οὗτος μέν ὅπῃ ὁ θεός φίλος ἔχω τε καί ἔχω . τυγχάνω δέ ὁ παιδαγωγός εἰμί προγιγνώσκω οὗτος , πολύς ἄν ποιέω προμήθεια , ὅπως ὁ , τίς μάλιστα σύ φαίνω χαρίζω . εἶτα οὐ ἔξεστι ἀποτίθημι νῦν καί μεταμανθάνω εἰμί τίς πρότερος ἐγώ ἄγροικος ἦθος ἐντρέφω ; ἔθος , φημί , δεύτερος φύσις · φύσις μάχομαι δέ ἔργον , ἔτος τριάκοντα μέλω ἀφίημι παγχάλεπος ἄλλως τε καί μετά τοσοῦτος ἐγγίγνομαι ὁ χαλεπότης · ἐγώ δέ ἤδη πλείων οὗτος εἰμί .
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 24
Εἶεν · ἀλλὰ τί παθὼν αὐτὸς ἐπιχειρεῖς ἀκροᾶσθαι περὶ τῶν συμβολαίων καὶ δικάζειν ; οὐ γὰρ δὴ καὶ τοῦτό σε ὁ παιδαγωγὸς ἐδίδασκεν , ὃς οὐδ’ εἰ ἄρξεις ἠπίστατο . Δεινὸς δὲ ἀνέπεισε γέρων , ὃν καὶ ὑμεῖς ὡς ὄντα μάλιστα αἰτιώτατον τῶν ἐμῶν ἐπιτηδευμάτων ὀρθῶς ποιοῦντες ξυλλοιδορεῖτέ μοι , καὶ τοῦτον δ̓ , εὖ ἴστε , ὑπ’ ἄλλων ἐξηπατημένον . ὀνόματα ἥκει πρὸς ὑμᾶς πολλάκις κωμῳδούμενα , Πλάτων καὶ Σωκράτης καὶ Ἀριστοτέλης καὶ Θεόφραστος . ἐκείνοις ὁ γέρων οὗτος πεισθεὶς ὑπ’ ἀφροσύνης , ἔπειτα ἐμὲ νέον εὑρών , ἐραστὴν λόγων , ἀνέπεισεν , ὡς , εἰ τὰ πάντα ἐκείνων ζηλωτὴς γενοίμην , ἀμείνων ἔσομαι τῶν μὲν ἄλλων ἀνθρώπων ἴσως οὐδενός · οὐ γὰρ εἶναί μοι πρὸς αὐτοὺς τὴν ἅμιλλαν · ἐμαυτοῦ δὲ πάντως . ἐγὼ δέ · οὐ γὰρ εἶχον ὅ , τι ποιῶ · πεισθεὶς οὐκέτι δύναμαι μεταθέσθαι , καὶ ταῦτα ἐθέλων πολλάκις , ἀλλ’ ὀνειδίζω μὲν ἐμαυτῷ , διότι μὴ ποιῶ πᾶσιν ἄδειαν ἁπάντων ἀδικημάτων · ὕπεισι δέ με ἐκ τῶν Πλάτωνος ὅσα ὁ Ἀθηναῖος διεξῆλθε ξένος ,
Lemmas: εἰμί · ἀλλά τίς πάσχω αὐτός ἐπιχειρέω ἀκροάομαι περί ὁ συμβόλαιον καί δικάζω ; οὐ γάρ δή καί τούτος σύ ὁ παιδαγωγός διδάσκω , ὅς οὐδέ εἰμί ἄρχω ἐπίσταμαι . δεινός δέ ἀναπείθω γέρων , ὅς καί σύ ὡς εἰμί μάλιστα αἴτιος ὁ ἐμός ἐπιτήδευμα ὀρθός ποιέω συλλοιδορέω ἐγώ , καί οὗτος δέ , εὖ οἶδα , ὑπό ἄλλος ἐξαπατάω . ὄνομα ἥκω πρός σύ πολλάκις κωμῳδέω , Πλάτων καί Σωκράτης καί Ἀριστοτέλης καί Θεόφραστος . ἐκεῖνος ὁ γέρων οὗτος πείθω ὑπό ἀφροσύνη , ἔπειτα ἐγώ νέος εὑρίσκω , ἐραστής λόγος , ἀναπείθω , ὡς , εἰμί ὁ πᾶς ἐκεῖνος ζηλωτής γίγνομαι , ἀγαθός εἰμί ὁ μέν ἄλλος ἄνθρωπος ἴσως οὐδείς · οὐ γάρ εἰμί ἐγώ πρός αὐτός ὁ ἅμιλλα · ἐμαυτοῦ δέ πάντως . ἐγώ δέ · οὐ γάρ ἔχω ὁ , τίς ποιέω · πείθω οὐκέτι δύναμαι μετατίθημι , καί οὗτος ἐθέλω πολλάκις , ἀλλά ὀνειδίζω μέν ἐμαυτοῦ , διότι μή ποιέω πᾶς ἄδεια ἅπας ἀδίκημα · ὕπειμι δέ ἐγώ ἐκ ὁ Πλάτων ὅσος ὁ Ἀθηναῖος διεξέρχομαι ξένος ,
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 26
ὁ δεῖνα ἐβιάσατο τὸν δεῖνα . Τί τοῦτο , ὦ μῶρε , πρὸς σέ ; κοινωνεῖν ἐξὸν μετ’ εὐνοίας τῶν ἀδικημάτων , ἀφεὶς τὸ κέρδος ἔχθραν ἐπαναιρῇ , καὶ τοῦτο ποιῶν ὀρθῶς οἴει ποιεῖν καὶ φρονεῖν ὑπὲρ τῶν σεαυτοῦ . λογίσασθαι ἐχρῆν , ὅτι τῶν μὲν ἀδικουμένων οὐδεὶς αἰτιᾶται τοὺς ἄρχοντας , ἀλλὰ τὸν ἀδικήσαντα , ὁ δ’ ἀδικῶν εἶτα εἰργόμενος , ἀφεὶς μέμφεσθαι τὸν ἀδικούμενον , εἰς τοὺς ἄρχοντας τρέπει τὸ ἄχθος . Ἐξὸν οὖν ὑπὸ τῆς εὐλογιστίας ταύτης ἀπέχεσθαι μὲν τοῦ τὰ δίκαια ποιεῖν ἀναγκάζειν , ἐπιτρέψαι δ’ ἑκάστῳ πράττειν ὅ , τι ἂν ἐθέλῃ καὶ δυνατὸς ᾖ · τὸ γὰρ τῆς πόλεως ἦθος οἶμαι τοιοῦτόν ἐστιν , ἐλεύθερον λίαν · σὺ δὲ οὐ ξυνεὶς ἄρχεσθαι αὐτοὺς μετὰ φρονήσεως ἀξιοῖς ; οὐδ’ ἀπέβλεψας ὅση καὶ μέχρι τῶν ὄνων ἐστὶν ἐλευθερία παρ’ αὐτοῖς καὶ τῶν καμήλων ; ἄγουσί τοι καὶ ταύτας οἱ μισθωτοὶ διὰ τῶν στοῶν ὥσπερ τὰς νύμφας · οἱ γὰρ ὑπαίθριοι στενωποὶ καὶ αἱ πλατεῖαι τῶν ὁδῶν οὐκ ἐπὶ τούτῳ δήπου πεποίηνται , τῷ χρῆσθαι αὐταῖς τοὺς κανθηλίους , ἀλλ’ ἐκεῖναι μὲν αὐτὸ δὴ τοῦτο κόσμου τινὸς ἕνεκα πρόκεινται καὶ πολυτελείας , χρῆσθαι δὲ ὑπ’ ἐλευθερίας οἱ ὄνοι βούλονται ταῖς στοαῖς , εἴργει δ’ αὐτοὺς οὐδεὶς οὐδενός , ἵνα μὴ τὴν ἐλευθερίαν ἀφέληται · οὕτως ἡ πόλις ἐστὶν ἐλευθέρα . σὺ δὲ ἀξιοῖς τοὺς ἐν αὐτῇ νεανίσκους ἄγειν ἡσυχίαν καὶ μάλιστα μὲν φρονεῖν ὅ , τι σοι φίλον , εἰ δὲ μή , φθέγγεσθαι ὅσων ἂν ἡδέως ἀκούσῃς . οἱ δὲ ὑπ’ ἐλευθερίας εἰώθασι κωμάζειν , ἀεὶ μὲν ἐπιεικῶς αὐτὸ ποιοῦντες , ἐν δὲ ταῖς ἑορταῖς πλέον .
Lemmas: ὁ δεῖνα βιάζω ὁ δεῖνα . τις οὗτος , ὦ μωρός , πρός σύ ; κοινωνέω ἔξεστι μετά εὔνοια ὁ ἀδίκημα , ἀφίημι ὁ κέρδος ἔχθρα ἐπαναιρέομαι , καί οὗτος ποιέω ὀρθός οἴομαι ποιέω καί φρονέω ὑπέρ ὁ σεαυτοῦ . λογίζομαι χρή , ὅτι ὁ μέν ἀδικέω οὐδείς αἰτιάομαι ὁ ἄρχων , ἀλλά ὁ ἀδικέω , ὁ δέ ἀδικέω εἶτα ἔργω , ἀφίημι μέμφομαι ὁ ἀδικέω , εἰς ὁ ἄρχων τρέπω ὁ ἄχθος . ἔξεστι οὖν ὑπό ὁ εὐλογιστία οὗτος ἀπέχω μέν ὁ ὁ δίκαιος ποιέω ἀναγκάζω , ἐπιτρέπω δέ ἕκαστος πράσσω ὁ , τίς ἄν ἐθέλω καί δυνατός εἰμί · ὁ γάρ ὁ πόλις ἦθος οἴομαι τοιοῦτος εἰμί , ἐλεύθερος λίαν · σύ δέ οὐ συνίημι ἄρχω αὐτός μετά φρόνησις ἀξιόω ; οὐδέ ἀποβλέπω ὅσος καί μέχρι ὁ ἀδών εἰμί ἐλευθερία παρά αὐτός καί ὁ κάμηλος ; ἄγω τοι καί αὐτός ὁ μισθωτός διά ὁ στοά ὥσπερ ὁ νύμφη · ὁ γάρ ὑπαίθριος στενωπός καί ὁ πλατύς ὁ ὀδούς οὐ ἐπί οὗτος δήπου ποιέω , ὁ χράω αὐτός ὁ κανθήλιος , ἀλλά ἐκεῖνος μέν αὐτός δή οὗτος κόσμος τις ἕνεκα πρόκειμαι καί πολυτέλεια , χράω δέ ὑπό ἐλευθερία ὁ ὄνος βούλομαι ὁ στοά , ἔργω δέ αὐτός οὐδείς οὐδείς , ἵνα μή ὁ ἐλευθερία ἀφαιρέω · οὕτως ὁ πόλις εἰμί ἐλεύθερος . σύ δέ ἀξιόω ὁ ἐν αὐτός νεανίσκος ἄγω ἡσυχία καί μάλιστα μέν φρονέω ὁ , τίς σύ φίλος , εἰμί δέ μή , φθέγγομαι ὅσος ἄν ἡδύς ἀκούω . ὁ δέ ὑπό ἐλευθερία εἴωθα κωμάζω , ἀεί μέν ἐπιεικής αὐτός ποιέω , ἐν δέ ὁ ἑορτή πλείων .
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 28
Τὸ Χῖ , φασίν , οὐδὲν ἠδίκησε τὴν πόλιν οὐδὲ τὸ Κάππα . τί μέν ἐστι τοῦτο τῆς ὑμετέρας σοφίας τὸ αἴνιγμα ξυνεῖναι χαλεπόν , τυχόντες δ’ ἡμεῖς ἐξηγητῶν ἀπὸ τῆς ὑμετέρας πόλεως ἐδιδάχθημεν ἀρχὰς ὀνομάτων εἶναι τὰ γράμματα , δηλοῦν δ’ ἐθέλειν τὸ μὲν Χριστόν , τὸ δὲ Κωνστάντιον . ἀνέχεσθε οὖν μου λέγοντος μετὰ παρρησίας . ἓν μόνον ὑμᾶς ὁ Κωνστάντιος ἠδίκησεν , ὅτι με καίσαρα ποιήσας οὐκ ἀπέκτεινεν · ὡς τά γε ἄλλα ὑμῖν μόνοις ἐκ πάντων Ῥωμαίων πολλῶν δοῖεν οἱ θεοὶ Κωνσταντίων πειραθῆναι , μᾶλλον δὲ τῶν ἐκείνου φίλων τῆς πλεονεξίας . ἐμοὶ γὰρ ὁ ἀνὴρ καὶ ἀνεψιὸς ἐγένετο καὶ φίλος . ἐπεὶ δὲ πρὸ τῆς φιλίας εἵλετο τὴν ἔχθραν , εἶτα ἡμῖν οἱ θεοὶ τὸν πρὸς ἀλλήλους ἀγῶνα λίαν ἐβράβευσαν φιλανθρώπως , ἐγενόμην αὐτῷ πιστότερος φίλος ἢ προσεδόκησεν ἕξειν με πρὶν ἐχθρὸν γενέσθαι . τί οὖν οἴεσθέ με τοῖς ἐκείνου λυπεῖν ἐγκωμίοις , ὃς ἄχθομαι τοῖς λοιδορουμένοις αὐτῷ ; Χριστὸν δὲ ἀγαπῶντες ἔχετε πολιοῦχον ἀντὶ τοῦ Διὸς καὶ τοῦ Δαφναίου καὶ τῆς Καλλιόπης , ἣ τὸ σόφισμα ὑμῶν ἀπεγύμνωσεν . Ἐμισηνοὶ Χριστὸν ἐπόθουν οἱ πῦρ ἐμβαλόντες τοῖς τάφοις τῶν Γαλιλαίων ; ἐλύπησα δ’ ἐγὼ τίνας Ἐμισηνῶν πώποτε ; ὑμῶν μέντοι πολλοὺς καὶ ὀλίγου δέω φάναι πάντας , τὴν βουλήν , τοὺς εὐπόρους , τὸν δῆμον . ὁ μὲν γὰρ δῆμος ἄχθεταί μοι τῷ πλείστῳ μέρει , μᾶλλον δ’ ἅπας ἀθεότητα προελόμενος , ὅτι τοῖς πατρίοις ὁρᾷ τῆς ἁγιστείας θεσμοῖς προσκείμενον , οἱ δὲ δυνατοὶ κωλυόμενοι πολλοῦ πάντα πωλεῖν ἀργυρίου , πάντες δὲ ὑπὲρ τῶν ὀρχηστῶν καὶ τῶν θεάτρων , οὐχ ὅτι τοὺς ἄλλους ἀποστερῶ τούτων , ἀλλ’ ὅτι μέλει μοι τῶν τοιούτων ἧττον ἢ τῶν ἐν τοῖς τέλμασι βατράχων . εἶτα οὐκ εἰκότως ἐμαυτοῦ κατηγορῶ τοσαύτας ἀπεχθείας λαβὰς παρασχόντος ;
Lemmas: Τέ χῖ , φημί , οὐδείς ἀδικέω ὁ πόλις οὐδέ ὁ Κάππας . τίς μέν εἰμί οὗτος ὁ ὑμέτερος σοφία ὁ αἴνιγμα συνίημι χαλεπός , τυγχάνω δέ ἐγώ ἐξηγητής ἀπό ὁ ὑμέτερος πόλις διδάσκω ἀρχή ὄνομα ἔρχομαι ὁ γράμμα , δηλόω δέ ἐθέλω ὁ μέν Χριστός , ὁ δέ Κωνστάντιος . ἀνέχω οὖν ἐγώ λέγω μετά παρρησία . εἷς μόνος σύ ὁ Κωνστάντιος ἀδικέω , ὅτι ἐγώ Καῖσαρ ποιέω οὐ ἀποκτείνω · ὡς ὁ γε ἄλλος σύ μόνος ἐκ πᾶς Ῥωμαῖος πολύς δίδωμι ὁ θεός Κωνστάντιος πειράω , μᾶλλον δέ ὁ ἐκεῖνος φίλος ὁ πλεονεξία . ἐγώ γάρ ὁ ἀνήρ καί ἀνεψιός γίνομαι καί φίλος . ἐπεί δέ πρό Τῆς φίλιος αἱρέω ὁ ἔχθρα , εἶτα ἐγώ ὁ θεός ὁ πρός ἀλλήλων ἀγών λίαν βραβεύω φιλάνθρωπος , γίγνομαι αὐτός πιστός φίλος ἢ προσδοκέω ἔχω ἐγώ πρίν ἐχθρός γίγνομαι . τίς οὖν οἴομαι ἐγώ ὁ ἐκεῖνος λυπέω ἐγκώμιον , ὅς ἄχθομαι ὁ λοιδορέω αὐτός ; Χριστός δέ ἀγάπη ἔχω πολιοῦχος ἀντί ὁ Ζεύς καί ὁ δαφναῖος καί ὁ Καλλιόπη , ὅς ὁ σόφισμα σύ ἀπογυμνόω . Ἐμεσηνός Χριστός ποθέω ὁ πῦρ ἐμβάλλω ὁ τάφος ὁ Γαλιλαῖος ; λυπέω δέ ἐγώ τίς Ἐμεσηνός πώποτε ; σύ μέντοι πολύς καί ὀλίγος δέω φημί πᾶς , ὁ βουλή , ὁ εὔπορος , ὁ δῆμος . ὁ μέν γάρ δῆμος ἄχθομαι ἐγώ ὁ πλεῖστος μέρος , μᾶλλον δέ ἅπας ἀθεότης προαιρέω , ὅτι ὁ πάτριος ορά ὁ ἁγιστεία θεσμός πρόσκειμαι , ὁ δέ δυνατός κωλύω πολύς πᾶς πωλέω Ἀργύριος , πᾶς δέ ὑπέρ ὁ ὀρχηστής καί ὁ θέατρον , οὐ ὅτι ὁ ἄλλος ἀποστερέω οὗτος , ἀλλά ὅτι μέλω ἐγώ ὁ τοιοῦτος κακός ἢ ὁ ἐν ὁ τέλμα βάτραχος . εἶτα οὐ ἔοικα ἐμαυτοῦ κατηγορέω τοσοῦτος ἀπέχθεια λαβή παρέχω ;
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 30
Μὴ δὴ θαυμάσητε , τοῦτο εἰ καὶ ἐγὼ νυνὶ πάσχω πρὸς ὑμᾶς , ἀνὴρ ἀγριώτερος ἐκείνου καὶ θρασύτερος τοσούτῳ καὶ αὐθαδέστερος , ὅσον οἱ Κελτοὶ Ῥωμαίων . ὁ μὲν γὰρ ἐκεῖσε τεχθεὶς ἐγγὺς ἦλθε γήρως ἅμα τοῖς πολίταις τρεφόμενος · ἐμοὶ δὲ Κελτοὶ καὶ Γερμανοὶ καὶ δρυμὸς Ἑρκύνιος ἔμελεν ἄρτι πρῶτον εἰς ἄνδρας τελοῦντι , καὶ διέτριψα πολὺν ἤδη χρόνον , ὥσπερ τις κυνηγέτης ἀγρίοις ὁμιλῶν καὶ συμπλεκόμενος θηρίοις , ἤθεσιν ἐντυγχάνων οὔτε θωπεύειν οὔτε κολακεύειν εἰδόσιν , ἁπλῶς δὲ καὶ ἐλευθέρως ἐκ τοῦ ἴσου πᾶσι προσφέρεσθαι . γέγονεν οὖν μοι μετὰ τὴν ἐκ παίδων τροφὴν ἥ τε ἐν μειρακίοις ὁδὸς διὰ τῶν Πλάτωνος καὶ Ἀριστοτέλους λόγων οὐδαμῶς ἐπιτηδείων δήμοις ἐντυγχάνειν οἰομένοις ὑπὸ τρυφῆς εὐδαιμονεστάτοις εἶναι , ἥ τε ἐν ἀνδράσιν αὐτουργία παρὰ τοῖς μαχιμωτάτοις καὶ θυμικωτάτοις τῶν ἐθνῶν , ὅπου τὴν γαμηλίαν Ἀφροδίτην καὶ τὸν μεθυδότην Διόνυσον γάμου τε ἕνεκα καὶ παιδοποιίας οἴνου τε ὁπόσης ἑκάστῳ δυνατὸν πόσεως ἴσασι μόνον . ἀσέλγεια δ’ οὐκ ἔστιν ἐν τοῖς θεάτροις οὐδὲ ὕβρις , οὐδὲ ἕλκει τις εἴσω τῆς σκηνῆς τὸν κόρδακα .
Lemmas: μή δή θαυμάζω , οὗτος εἰμί καί ἐγώ νυνί πάσχω πρός σύ , ἀνήρ ἄγριος ἐκεῖνος καί θρασύς τοσοῦτος καί αὐθάδης , ὅσον ὁ Κελτοί Ῥωμαῖος . ὁ μέν γάρ ἐκεῖσε τίκτω ἐγγύς ἔρχομαι γῆρας ἅμα ὁ πολίτης τρέφω · ἐγώ δέ Κελτοί καί Γερμανός καί δρυμός Ἑρκύνιος μέλω ἄρτι πρῶτος εἰς ἀνήρ τελέω , καί διατρίβω πολύς ἤδη χρόνος , ὥσπερ τις κυνηγέτης ἄγριος ὁμιλέω καί συμπλέκω Θήριος , ἦθος ἐντυγχάνω οὔτε θωπεύω οὔτε κολακεύω οἶδα , ἁπλῶς δέ καί ἐλεύθερος ἐκ ὁ ἴσος πᾶς προσφέρω . γίγνομαι οὖν ἐγώ μετά ὁ ἐκ παῖς τροφή ὁ τε ἐν μειράκιον οὐδός διά ὁ Πλάτων καί Ἀριστοτέλης λόγος οὐδαμῶς ἐπιτήδειος δῆμος ἐντυγχάνω οἴομαι ὑπό τρυφή εὐδαίμων ἔρχομαι , ὁ τε ἐν ἀνήρ αὐτουργία παρά ὁ μάχιμος καί θυμικός ὁ ἔθνος , ὅπου ὁ γαμήλιος Ἀφροδίτη καί ὁ μεθυδότης Διόνυσος γάμος τε ἕνεκα καί παιδοποιία οἶνος τε ὁπόσος ἕκαστος δυνατός πόσις οἶδα μόνος . ἀσέλγεια δέ οὐ εἰμί ἐν ὁ θέατρον οὐδέ ὕβρις , οὐδέ ἕλκω τις εἴσω ὁ σκηνή ὁ κόρδαξ .
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 31
Λέγεταί τοι μικρῷ πρόσθεν ὡς ἐνθένδε ἐκεῖσέ τις Καππαδόκης φυγάς , ἐν τῇ παρ’ ὑμῖν τραφεὶς πόλει παρὰ τῷ χρυσοχόῳ · γνωρίζετε δήπουθεν ὃν λέγω · μαθὼν ὅπου καὶ ἔμαθεν , ὡς οὐ δέον ὁμιλεῖν γυναιξί , μειρακίοις δ’ ἐπιχειρεῖν , οὐκ οἶδα ὁπόσα ἐνθάδε δράσας καὶ παθών , ἐπειδὴ παρὰ τὸν ἐκεῖσε βασιλέα πρῴην ἀφίκετο , μνήμῃ τῶν τῇδε πολλοὺς μὲν ὀρχηστὰς αὐτοῖς ἐπαγαγεῖν , ἄλλα δὲ τὰ ἐντεῦθεν ἀγαθὰ τοιαῦτα , καὶ δὴ καὶ τέλος ὡς ἐνεδέησεν ἔτι κοτυλιστοῦ · τοῦτο δ’ ὑμεῖς ἴστε πρὸς τῷ ἔργῳ τὸ ὄνομα · καὶ τοῦτον ἐνθένδε ἐκάλει πόθῳ καὶ ἔρωτι τῆς σεμνῆς παρ’ ὑμῖν διαίτης . οἱ Κελτοὶ δὲ τὸν μὲν κοτυλιστὴν ἠγνόησαν , ἐδέξατο γὰρ αὐτὸν αὐτίκα τὰ βασίλεια , τοὺς ὀρχηστὰς δὲ ἐπιτραπέντας ἐπιδείκνυσθαι ἐν τῷ θεάτρῳ τὴν τέχνην εἴασαν οἰόμενοι τοῖς νυμφολήπτοις αὐτοὺς ἐοικέναι . καὶ ἦν αὐτοῖς ἐκεῖ παραπλησίως ἐμοὶ καταγελαστότατον τὸ θέατρον · ἀλλ’ οἱ μὲν ὀλίγοι πολλῶν κατεγέλων , ἐγὼ δὲ ξὺν ὀλίγοις ἐνθάδε γελοῖος ὑμῖν ἅπασι τὰ πάντα φαίνομαι .
Lemmas: λέγω τοι μικρός πρόσθεν ὡς ἐνθένδε ἐκεῖσε τις Καππαδόκης φυγάς , ἐν ὁ παρά σύ τρέφω πόλις παρά ὁ χρυσοχόος · γνωρίζω δήπουθεν ὅς λέγω · μανθάνω ὅπου καί μανθάνω , ὡς οὐ δέω ὁμιλέω γυνή , μειράκιον δέ ἐπιχειρέω , οὐ οἶδα ὁπόσος ἐνθάδε δράω καί πάσχω , ἐπεί παρά ὁ ἐκεῖσε βασιλεύς πρώην ἀφικνέομαι , μνήμη ὁ τῇδε πολύς μέν ὀρχηστής αὐτός ἐπάγω , ἄλλος δέ ὁ ἐντεῦθεν ἀγαθός τοιοῦτος , καί δή καί τέλος ὡς ἐνδέω ἔτι κοτυλιστής · οὗτος δέ σύ οἶδα πρός ὁ ἔργον ὁ ὄνομα · καί οὗτος ἐνθένδε καλέω πόθος καί ἔρως ὁ σεμνός παρά σύ δίαιτα . ὁ Κελτοί δέ ὁ μέν κοτυλιστής ἀγνοέω , δέχομαι γάρ αὐτός αὐτίκα ὁ βασίλεια , ὁ ὀρχηστής δέ ἐπιτέρπομαι ἐπιδείκνυμι ἐν ὁ θέατρον ὁ τέχνη ἐάω οἴομαι ὁ νυμφόληπτος αὐτός ἔοικα . καί εἰμί αὐτός ἐκεῖ παραπλήσιος ἐγώ καταγέλαστος ὁ θέατρον · ἀλλά ὁ μέν ὀλίγος πολύς καταγελάω , ἐγώ δέ σύν ὀλίγος ἐνθάδε γελοῖος σύ ἅπας ὁ πᾶς φαίνω .
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 32
Καὶ οὐκ ἀγανακτῶ τῷ πράγματι . καὶ γὰρ ἂν εἴην ἄδικος εἰ μὴ καὶ τοῖς παροῦσι στέργοιμι , διαφερόντως ἀσπασάμενος ἐκεῖνα . Κελτοὶ μὲν γὰρ οὕτω με δι’ ὁμοιότητα τρόπων ἠγάπησαν , ὥστε ἐτόλμησαν οὐχ ὅπλα μόνον ὑπὲρ ἐμοῦ λαβεῖν , ἀλλὰ καὶ χρήματα ἔδωκαν πολλά , καὶ παραιτούμενον ὀλίγου καὶ ἐβιάσαντο λαβεῖν , καὶ πρὸς πάντα ἑτοίμως ὑπήκουσαν . ὃ δὲ δὴ μέγιστον , ἐκεῖθεν εἰς ὑμᾶς ἐφέρετο πολὺ τὸ ἐμὸν ὄνομα , καὶ ἐβόων πάντες ἀνδρεῖον , συνετόν , δίκαιον , οὐ πολέμῳ μόνον ὁμιλῆσαι δεινόν , ἀλλὰ καὶ εἰρήνῃ χρήσασθαι δεξιόν , εὐπρόσιτον , πρᾷον · ὑμεῖς δὲ αὐτοῖς ἀντιδεδώκατε νῦν ἐνθένδε πρῶτον μέν , ὅτι παρ’ ἐμὲ τὰ τοῦ κόσμου πράγματα ἀνατέτραπται · σύνοιδα δὲ οὐδὲν ἀνατρέπων ἐμαυτῷ οὔτε ἑκὼν οὔτε ἄκων · εἶτα , ὡς ἐκ τοῦ πώγωνός μου χρὴ πλέκειν σχοινία , καὶ ὅτι πολεμῶ τῷ Χῖ , πόθος δὲ ὑμᾶς εἴσεισι τοῦ Κάππα .
Lemmas: καί οὐ ἀγανακτέω ὁ πρᾶγμα . καί γάρ ἄν εἰμί ἄδικος εἰμί μή καί ὁ πάρειμι στέργω , διαφερόντως ἀσπάζομαι ἐκεῖνος . Κελτοί μέν γάρ οὕτως ἐγώ διά ὁμοιότης τρόπος ἀγαπάω , ὥστε τολμάω οὐ ὅπλον μόνος ὑπέρ ἐγώ λαμβάνω , ἀλλά καί χρῆμα δίδωμι πολύς , καί παραιτέομαι ὀλίγος καί βιάζω λαμβάνω , καί πρός πᾶς ἑτοῖμος ὑπακούω . ὁ δέ δή μέγας , ἐκεῖθεν εἰς σύ φέρω πολύς ὁ ἐμός ὄνομα , καί βοάω πᾶς ἀνδρεῖος , συνετός , δίκαιος , οὐ πόλεμος μόνος ὁμιλέω δεινός , ἀλλά καί εἰρήνη χράω δεξιός , εὐπρόσιτος , πρᾶος · σύ δέ αὐτός ἀντιδίδωμι νῦν ἐνθένδε πρῶτος μέν , ὅτι παρά ἐγώ ὁ ὁ κόσμος πρᾶγμα ἀνατρέπω · σύνοιδα δέ οὐδείς ἀνατρέπω ἐμαυτοῦ οὔτε ἑκών οὔτε ἀέκων · εἶτα , ὡς ἐκ ὁ πώγων ἐγώ χράω πλέκω σχοινίον , καί ὅτι πολεμέω ὁ χῖ , πόθος δέ σύ εἰσέρχομαι ὁ Κάππας .
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 33
καὶ ὑμῖν γε αὐτὸ οἱ πολιοῦχοι τῆσδε τῆς πόλεως θεοὶ διπλοῦν δοῖεν , ὅτι πρὸς τούτῳ καὶ τὰς ἀστυγείτονας ἐσυκοφαντήσατε πόλεις ἱερὰς καὶ ὁμοδούλους ἐμοί , ὡς δὴ παρ’ αὐτῶν εἴη τὰ εἰς ἐμὲ ξυντεθέντα , ὃν εὖ οἶδ’ ὅτι φιλοῦσιν ἐκεῖναι μᾶλλον ἢ τοὺς ἑαυτῶν υἱέας , οἳ τὰ μὲν τῶν θεῶν ἀνέστησαν αὐτίκα τεμένη , τοὺς τάφους δὲ τῶν ἀθέων ἀνέτρεψαν πάντας . ἀπὸ τοῦ συνθήματος , ὃ δὴ δέδοται παρ’ ἐμοῦ πρῴην , οὕτως ἐπαρθέντες τὸν νοῦν καὶ μετέωροι γενόμενοι τὴν διάνοιαν , ὡς καὶ πλέον ἐπεξελθεῖν τοῖς εἰς τοὺς θεοὺς πλημμελοῦσιν ἢ βουλομένῳ μοι ἦν . Τὰ δ’ ὑμέτερα · πολλοὶ μὲν ἐγειρομένους ἄρτι τοὺς βωμοὺς ἀνέτρεψαν , οὓς ἡ πρᾳότης ἡμῶν ἐδίδαξε μόλις ἡσυχάζειν . ἐπεὶ δὲ ἀπεπεμψάμεθα τὸν νεκρὸν τῆς Δάφνης , οἱ μὲν ἀφοσιούμενοι τὰ πρὸς τοὺς θεοὺς ἐξ ὑμῶν ἀντέδωκαν τοῖς ὑπὲρ τῶν λειψάνων ἠγανακτηκόσι τοῦ νεκροῦ τὸ τέμενος τοῦ Δαφναίου θεοῦ , οἱ δὲ εἴτε λαθόντες εἴτε μὴ τὸ πῦρ ἐνεῖσαν ἐκεῖνο , τοῖς μὲν ἐπιδημοῦσι τῶν ξένων φρικῶδες , ὑμῶν δὲ τῷ δήμῳ μὲν ἡδονὴν παρασχόν , ὑπὸ δὲ τῆς βουλῆς ἀμεληθὲν καὶ εἰσέτι ἀμελούμενον .
Lemmas: καί σύ γε αὐτός ὁ πολιοῦχος ὅδε ὁ πόλις θεός διπλόος δίδωμι , ὅτι πρός οὗτος καί ὁ ἀστυγείτων συκοφαντέω πόλις ἱερός καί ὁμόδουλος ἐγώ , ὡς δή παρά αὐτός εἰμί ὁ εἰς ἐγώ συντίθημι , ὅς εὖ οἶδα ὅτι φιλέω ἐκεῖνος μᾶλλον ἢ ὁ ἑαυτοῦ υἱός , ὅς ὁ μέν ὁ θεός ἀνίστημι αὐτίκα τέμενος , ὁ τάφος δέ ὁ ἄθεος ἀνατρέπω πᾶς . ἀπό ὁ σύνθημα , ὁ δή δίδωμι παρά ἐγώ πρώην , οὕτως ἐπαίρω ὁ νόος καί μετέωρος γίγνομαι ὁ διάνοια , ὡς καί πλείων ἐπεξέρχομαι ὁ εἰς ὁ θεός πλημμελέω ἢ βούλομαι ἐγώ εἰμί . ὁ δέ ὑμέτερος · πολύς μέν ἐγείρω ἄρτι ὁ βωμός ἀνατρέπω , ὅς ὁ πραότης ἐγώ διδάσκω μόλις ἡσυχάζω . ἐπεί δέ ἀποπέμπω ὁ νεκρός ὁ Δάφνη , ὁ μέν ἀφοσιόω ὁ πρός ὁ θεός ἐκ σύ ἀντιδίδωμι ὁ ὑπέρ ὁ λείψανον ἀγανακτέω ὁ νεκρός ὁ τέμενος ὁ δαφναῖος θεός , ὁ δέ εἴτε λανθάνω εἴτε μή ὁ πῦρ ἐνίημι ἐκεῖνος , ὁ μέν ἐπιδημέω ὁ ξένος φρικώδης , σύ δέ ὁ δῆμος μέν ἡδονή παρέχω , ὑπό δέ ὁ βουλή ἀμελέω καί εἰσέτι ἀμελέω .
flavius-claudius-julianus-imperator.misopogon-sc-antioxiko-s-h-misopw-gwn 34
ἐμοὶ μὲν οὖν ἐδόκει καὶ πρὸ τοῦ πυρὸς ἀπολελοιπέναι τὸν νεὼν ὁ θεός , ἐπεσήμηνε γὰρ εἰσελθόντι μοι πρῶτον τὸ ἄγαλμα , καὶ τούτου μάρτυρα καλῶ τὸν μέγαν Ἥλιον πρὸς τοὺς ἀπιστοῦντας , ὑμᾶς δὲ ὑπομνῆσαι βούλομαι καὶ ἄλλης ἀπεχθείας ἐμῆς , ἔπειτα , ὅπερ εἴωθα ποιεῖν ἐπιεικῶς , ὀνειδίσαι ἐμαυτῷ καὶ ὑπὲρ ταύτης καὶ κατηγορῆσαι καὶ μέμψασθαι . Δεκάτῳ γάρ που μηνὶ τῷ παρ’ ὑμῖν ἀριθμουμένῳ · Λῶον οἶμαι τοῦτον ὑμεῖς προσαγορεύετε · τοῦ θεοῦ τούτου πάτριός ἐστιν ἑορτή , καὶ ἔδει σπουδῇ πρὸς τὴν Δάφνην ἀπαντᾶν . ἐγὼ μὲν οὖν ἀπὸ τοῦ Κασίου Διὸς ἐπὶ τοῦτο ἔδραμον , οἰόμενος ἐνταῦθα μάλιστα τοῦ πλούτου καὶ τῆς φιλοτιμίας ὑμῶν ἀπολαύσειν . εἶτα ἀνέπλαττον παρ’ ἐμαυτῷ πομπήν , ὥσπερ ὀνείρατα ὁρῶν , ἱερεῖα καὶ σπονδὰς καὶ χοροὺς τῷ θεῷ καὶ θυμιάματα καὶ τοὺς ἐφήβους ἐκεῖ περὶ τὸ τέμενος θεοπρεπέστατα μὲν τὰς ψυχὰς κατεσκευασμένους , λευκῇ δ’ ἐσθῆτι καὶ μεγαλοπρεπεῖ κεκοσμημένους . ὡς δὲ εἴσω παρῆλθον τοῦ τεμένους , οὔτε θυμιάματα κατέλαβον οὔτε πόπανον οὔτε ἱερεῖον . αὐτίκα μὲν οὖν ἐθαύμασα καὶ ᾤμην ἔξω τοῦ τεμένους εἶναι , περιμένειν δ’ ὑμᾶς , ἐμὲ δὴ τιμῶντας ὡς ἀρχιερέα , τὸ σύνθημα παρ’ ἐμοῦ . ἐπεὶ δὲ ἠρόμην , τί μέλλει θύειν ἡ πόλις ἐνιαύσιον ἑορτὴν ἄγουσα τῷ θεῷ , ὁ ἱερεὺς εἶπεν · ἐγὼ μὲν ἥκω φέρων οἴκοθεν τῷ θεῷ χῆνα ἱερεῖον , ἡ πόλις δὲ τὰ νῦν οὐδὲν ηὐτρέπισται . Ἐνταῦθα ὁ φιλαπεχθήμων ἐγὼ πρὸς τὴν βουλὴν ἀνεπιεικεῖς πάνυ διελέχθην λόγους , ὧν ἴσως οὐκ ἄτοπον καὶ νῦν μνημονεῦσαι .
Lemmas: ἐγώ μέν οὖν δοκέω καί πρό ὁ πυρός ἀπολείπω ὁ ναός ὁ θεός , ἐπισημαίνω γάρ εἰσέρχομαι ἐγώ πρῶτος ὁ ἄγαλμα , καί οὗτος μάρτυς καλέω ὁ μέγας Ἥλιος πρός ὁ ἀπιστέω , σύ δέ ὑπομιμνήσκω βούλομαι καί ἄλλος ἀπέχθεια ἐμός , ἔπειτα , ὅς εἴωθα ποιέω ἐπιεικής , ὀνειδίζω ἐμαυτοῦ καί ὑπέρ οὗτος καί κατηγορέω καί μέμφομαι . Δέκατος γάρ ποῦ μείς ὁ παρά σύ ἀριθμέω · λάω οἴομαι οὗτος σύ προσαγορεύω · ὁ θεός οὗτος πάτριος εἰμί ἑορτή , καί δέω σπουδή πρός ὁ Δάφνη ἀπαντάω . ἐγώ μέν οὖν ἀπό ὁ Κάσιος Ζεύς ἐπί οὗτος τρέχω , οἴομαι ἐνταῦθα μάλιστα ὁ πλοῦτος καί ὁ φιλοτιμία σύ ἀπολαύω . εἶτα ἀναπλάσσω παρά ἐμαυτοῦ πομπή , ὥσπερ ὄνειρος ὁράω , ἱερεῖον καί σπονδή καί χορός ὁ θεός καί θυμίαμα καί ὁ ἔφηβος ἐκεῖ περί ὁ τέμενος θεοπρεπής μέν ὁ ψυχή κατασκευάζω , λευκός δέ ἐσθής καί μεγαλοπρεπής κοσμέω . ὡς δέ εἴσω παρέρχομαι ὁ τέμενος , οὔτε θυμίαμα καταλαμβάνω οὔτε πόπανον οὔτε ἱερεῖον . αὐτίκα μέν οὖν θαυμάζω καί οἴομαι ἔξω ὁ τέμενος ἔρχομαι , περιμένω δέ σύ , ἐγώ δή τιμάω ὡς ἀρχιερεύς , ὁ σύνθημα παρά ἐγώ . ἐπεί δέ ἔρομαι , τίς μέλλω θύω ὁ πόλις ἐνιαύσιος ἑορτή ἄγω ὁ θεός , ὁ ἱερεύς λέγω · ἐγώ μέν ἥκω φέρω οἴκοθεν ὁ θεός χήνα ἱερεῖον , ὁ πόλις δέ ὁ νῦν οὐδείς εὐτρεπίζω . ἐνταῦθα ὁ φιλαπεχθήμων ἐγώ πρός ὁ βουλή ἀνεπιεικής πάνυ διαλέγω λόγος , ὅς ἴσως οὐ ἄτοπος καί νῦν μνημονέω .