flavius-claudius-julianus-imperator.epistulae 8.1
Πάντα ἀθρόα ἔπεισί μοι καὶ ἀποκλείει τὴν φωνὴν ἄλλο ἄλλῳ προελθεῖν οὐ συγχωροῦν τῶν ἐμῶν διανοημάτων , εἴτε τῶν ψυχικῶν παθῶν εἴτε ὅπως φίλον κατονομάζειν τὰ τοιαῦτα . ἀλλ’ ἀποδῶμεν αὐτοῖς ἣν ὁ χρόνος ἀπέδωκε τάξιν , εὐχαριστήσαντες τοῖς πάντα ἀγαθοῖς θεοῖς , οἳ τέως μὲν γράφειν ἐμοὶ συνεχώρησαν , ἴσως δὲ ἡμῖν καὶ ἀλλήλους ἰδεῖν συγχωρήσουσιν . ὡς πρῶτον αὐτοκράτωρ ἐγενόμην ἄκων , ὡς ἴσασιν οἱ θεοί , καὶ τοῦτο αὐτόθι καταφανὲς ὃν ἐνεδέχετο τρόπον ἐποίησα · στρατεύσας ἐπὶ τοὺς βαρβάρους , ἐκείνης μοι γενομένης τριμήνου τῆς στρατείας , ἐπανιὼν εἰς τοὺς Γαλατικοὺς αἰγιαλοὺς ἐπεσκόπουν καὶ τῶν ἐκεῖθεν ἡκόντων ἀνεπυνθανόμην , μή τις φιλόσοφος , μή τις σχολαστικὸς ἢ τριβώνιον ἢ χλανίδιον φορῶν κατῆρεν . ἐπεὶ δὲ περὶ τὸν Βισεντίωνα ἦν · πολίχνη δὲ νῦν ἐστὶν ἀνειλημμένη , πάλαι δὲ μεγάλη τε ἦν καὶ πολυτελέσιν ἱεροῖς ἐκεκόσμητο , καὶ τείχει καρτερῷ καὶ προσέτι τῇ φύσει τοῦ χωρίου · περιθεῖ γὰρ αὐτὸ ὁ Δοῦβις ποταμός · ἡ δὲ ὥσπερ ἐν θαλάττῃ πετρώδης ἄκρα ἀνέστηκεν , ἄβατος ὀλίγου δέω φάναι καὶ αὐτοῖς ὄρνισι , πλὴν ὅσα ὁ ποταμὸς αὐτὴν περιρρέων ὥσπερ τινὰς αἰγιαλοὺς ἔχει προκειμένους · ταύτης πλησίον τῆς πόλεως ἀπήντησε κυνικός τις ἀνήρ , ἔχων τρίβωνα καὶ βακτηρίαν . τοῦτον πόρρωθεν θεασάμενος οὐδὲν ἄλλο ὑπέλαβον ἢ σέ , πλησίον δὲ ἤδη προσιὼν παρὰ σοῦ πάντως ἥκειν αὐτὸν ἐνόμιζον . οὗτος δ’ ἁνὴρ φίλος μέν , ἥττων δὲ τῆς προσδοκωμένης ἐλπίδος . ἓν μὲν δὴ τοιοῦτον ὄναρ ἐγένετό μοι . μετὰ τοῦτο δὲ πάντως ᾤμην σε πολυπραγμονήσαντα τὰ κατ’ ἐμὲ τῆς Ἑλλάδος ἐκτὸς οὐδαμῶς εὑρήσειν . ἴστω Ζεύς , ἴστω μέγας Ἥλιος , ἴστω Ἀθηνᾶς κράτος καὶ πάντες θεοὶ καὶ πᾶσαι , πῶς κατιὼν ἐπὶ τοὺς Ἰλλυριοὺς ἀπὸ τῶν Κελτῶν ἔτρεμον ὑπὲρ σοῦ . καὶ ἐπυνθανόμην τῶν θεῶν ( αὐτὸς μὲν οὐ τολμῶν · οὐ γὰρ ὑπέμενον οὔτε ἰδεῖν τοιοῦτον οὔτε ἀκοῦσαι οὐδέν , οἷον ἄν τις ὑπέλαβε δύνασθαι τηνικαῦτα περὶ σὲ γίγνεσθαι , ἐπέτρεπον δὲ ἄλλοις ) , οἱ θεοὶ δὲ ταραχὰς μέν τινας ἔσεσθαι περὶ σὲ περιφανῶς ἐδήλουν , οὐδὲν μέντοι δεινὸν οὐδὲ εἰς ἔργον τῶν ἀθέων βουλευμάτων .
Lemmas: Πάν ἀθρόος ἔπειμι2 ἐγώ καί ἀποκλείω ὁ φωνή ἄλλος ἄλλος προέρχομαι οὖον συγχωρέω ὁ ἐμέω διανόημα , εἴτε ὁ ψυχικός πάθος εἴτε ὅπως φίλος κατονομάζω ὁ τοιοῦτος . ἀλλά ἀποδίδωμι αὐτός ὅς ὁ χρόνος ἀποδίδωμι τάξις , εὐχαριστέω ὁ πᾶς ἀγαθός θεός , ἕ τέως μέν γράφω ἐγώ συγχωρέω , ἴσως δέ ἐγώ καί ἀλλήλων ὁράω συγχωρέω . ὡς πρῶτος αὐτοκράτωρ γίγνομαι ἄκων , ὡς οἶδα ὁ θεός , καί οὗτος αὐτόθι καταφανής ὅς ἐνδέχομαι τρόπος ποιέω · στρατεύω ἐπί ὁ βάρβαρος , ἐκεῖνος ἐγώ γίγνομαι τρίμηνος ὁ στρατεία , ἐπανέρχομαι εἰς ὁ Γαλατικός αἰγιαλός ἐπισκοπέω καί ὁ ἐκεῖθεν ἥκω ἀναπυνθάνομαι , μή τις φιλόσοφος , μή τις σχολαστικός ἢ τρίβω ἢ χλανίδιον φορός καταίρω . ἐπεί δέ περί ὁ βισεντιαναξ εἰμί · Πολίχνα δέ νῦν εἰμί ἀναλαμβάνω , πάλαι δέ μέγας τε εἰμί καί πολυτελής ἱερός κοσμέω , καί τεῖχος καρτερός καί προσέτι ὁ φύσις ὁ χωρίον · περιθέω γάρ αὐτός ὁ Δοῦβις ποταμός · ὁ δέ ὥσπερ ἐν θάλασσα πετρώδης ἄκρος ἀνίστημι , ἄβατος ὀλίγος δήω φαίνω καί αὐτός ὄρνις , πλήν ὅσος ὁ ποταμός αὐτός περιρρέω ὥσπερ τις αἰγιαλός ἔχω πρόκειμαι · οὗτος πλησίος ὁ πόλις ἀπαντάω κυνικός τις ἀνήρ , ἔχω τρίβω καί βακτηρία . οὗτος πόρρωθεν θεάομαι οὐδείς ἄλλος ὑπολαμβάνω ἢ σός , πλησίος δέ ἤδη προσέρχομαι παρά σύ πάντως ἥκω αὐτός νομίζω . οὗτος δέ ἀνήρ φίλος μέν , κακός δέ ὁ προσδοκάω ἐλπίς . εἷς μέν δή τοιοῦτος ὄναρ γίγνομαι ἐγώ . μετά οὗτος δέ πάντως οἴομαι σύ πολυπραγμονέω ὁ κατά ἐγώ ὁ Ἑλλάς ἐκτός οὐδαμῶς εὑρίσκω . οἶδα Ζεύς , οἶδα μέγας Ἥλιος , οἶδα Ἀθηνᾶ κράτος καί πᾶς θεός καί πᾶς , πῶς κάτειμι ἐπί ὁ Ἰλλυριοί ἀπό ὁ Κελτός τρέμω ὑπέρ σύ . καί πυνθάνομαι ὁ θεός ( αὐτός μέν οὖον τολμάω · οὖον γάρ ὑπομένω οὔτε ὁράω τοιοῦτος οὔτε ἀκούω οὐδείς , οἷος ἄν τις ὑπολαμβάνω δύναμαι τηνικαῦτα περί σύ γίγνομαι , ἐπιτρέπω δέ ἄλλος ) , ὁ θεός δέ ταραχή μέν τις εἰμί περί σύ περιφανής δηλόω , οὐδείς μέντοι δεινός οὐδέ εἰς ἔργον ὁ ἄθεος βούλευμα .