flavius-claudius-julianus-imperator.epistulae 50.2
Ἀλλὰ σοῦ μὲν ἕνεκα καὶ ταῦτα τῶν ἱκανῶν εἴρηταί μοι πλείω , δεῖ δὲ ἴσως ἀπολογήσασθαι διὰ σὲ καὶ τοῖς ἄλλοις , ὅτι προχείρως ἐπὶ κοινωνίαν σε παρεκάλεσα πραγμάτων . τοῦτ’ οὐ πρῶτος οὐδὲ μόνος ἔπαθον , ὦ Διονύσιε . ἐξηπάτησε καὶ Πλάτωνα τὸν μέγαν ὁ σὸς ὁμώνυμος , ἀλλὰ καὶ ὁ Ἀθηναῖος Κάλλιπος · εἰδέναι μὲν γὰρ αὐτόν φησι πονηρὸν ὄντα , τηλικαύτην δὲ ἐν αὐτῷ τὸ μέγεθος κακίαν οὐδ’ ἂν ἐλπίσαι πώποτε . καὶ τί χρὴ λέγειν ὑπὲρ τούτων , ὅπου καὶ τῶν Ἀσκληπιαδῶν ὁ ἄριστος Ἱπποκράτης ἔφη · Ἔσφηλαν δέ μου τὴν γνώμην αἱ ἐν τῇ κεφαλῇ ῥαφαί ; εἶτ’ ἐκεῖνοι μὲν ὑπὲρ ὧν ᾔδεσαν ἐξηπατῶντο , καὶ τὸ τεχνικὸν ἐλάνθανε τὸν ἰατρὸν θεώρημα , θαυμαστὸν δέ , εἴπερ Ἰουλιανὸς ἀκούσας ἐξαίφνης ἀνδρίζεσθαι τὸν Νεῖλον Διονύσιον ἐξηπατήθη ; ἀκούεις ἐκεῖνον τὸν Ἠλεῖον Φαίδωνα , καὶ τὴν ἱστορίαν ἐπίστασαι · εἰ δὲ ἀγνοεῖς , ἐπιμελέστερον πολυπραγμόνησον , ἐγὼ δ’ οὖν ἐρῶ τοῦτο . ἐκεῖνος ἐνόμιζεν οὐδὲν ἀνίατον εἶναι τῇ φιλοσοφίᾳ , πάντας δὲ ἐκ πάντων ὑπ’ αὐτῆς καθαίρεσθαι βίων , ἐπιτηδευμάτων , ἐπιθυμιῶν , πάντων ἁπαξαπλῶς τῶν τοιούτων . εἰ γὰρ τοῖς εὖ πεφυκόσι καὶ καλῶς τεθραμμένοις ἐπήρκει μόνον , οὐδὲν ἂν ἦν θαυμαστὸν τὸ κατ’ αὐτήν · εἰ δὲ καὶ τοὺς οὕτω διακειμένους ἀνάγει πρὸς τὸ φῶς , δοκεῖ μοι διαφερόντως εἶναι θαυμάσιον . ἐκ τούτων ἡ περὶ σέ μοι κατ’ ὀλίγον γνώμη , ὡς ἴσασιν οἱ θεοὶ πάντες , ἔρρεπεν ἐπὶ τὸ βέλτιον . οὔτοι γοῦν οὔτε ἐν πρώτοις οὔτε ἐν δευτέροις τῶν κρατίστων ἐθέμην ἀνδρῶν τὸ κατὰ σέ . ἐπίστασαι ἴσως αὐτός · εἰ δὲ ἀγνοεῖς , τοῦ καλοῦ Συμμάχου πυνθάνου . πέπεισμαι γάρ , ἐκεῖνος ὅτι οὔποτ’ ἂν ἑκὼν εἶναι ψεύσαιτο , τὰ πάντα ἀληθίζεσθαι πεφυκώς . εἰ δὲ ἀγανακτεῖς , ὅτι μὴ πάντων σε προυτιμήσαμεν , ἐγὼ μὲν ἐμαυτῷ , ὅτι σε καὶ ἐν ἐσχάτοις ἔταξα , μέμφομαι , καὶ χάριν οἶδα τοῖς θεοῖς πᾶσί τε καὶ πάσαις , οἳ κοινωνῆσαί σε πραγμάτων καὶ φίλους ἡμᾶς γενέσθαι διεκώλυσαν καὶ γὰρ εἰ πολλὰ περὶ τῆς φήμης οἱ ποιηταί φασιν ὡς ἔστι θεός , ἔστω δέ , εἰ βούλει , δαιμόνιόν γε τὸ τῆς φήμης , οὐ πάνυ τι προσεκτέον αὐτῇ , διότι πέφυκε τὸ δαιμόνιον οὐ πάντα καθαρὸν οὐδὲ ἀγαθὸν τελείως ὡς τὸ τῶν θεῶν εἶναι γένος , ἀλλ’ ἐπικοινωνεῖ πως καὶ πρὸς θάτερον . εἰ δὲ ὑπὲρ τῶν ἄλλων δαιμόνων οὐ θέμις τοῦτο φάναι , περὶ τῆς φήμης οἶδ’ ὅτι λέγων ὡς πολλὰ μὲν ψευδῶς , πολλὰ δὲ ἀληθῶς ἀγγέλλει , οὔποτ’ ἂν αὐτὸς ἁλοίην ψευδομαρτυριῶν .
Lemmas: ἀλλά σύ μέν ἕνεκα καί οὗτος ὁ ἱκανός εἴρω2 ἐγώ πλείων , δεῖ δέ ἴσως ἀπολογέομαι διά σύ καί ὁ ἄλλος , ὅτι προχείρως ἐπί κοινωνία σύ παρακαλέω πρᾶγμα . οὗτος οὖον πρῶτος οὐδέ μόνος πάσχω , εἰμί Διονύσιος . ἐξαπατάω καί Πλάτων ὁ μέγας ὁ σός ὁμώνυμος , ἀλλά καί ὁ Ἀθηναῖος Κάλλιπος · οἶδα μέν γάρ αὐτός φημί πονηρός εἰμί , τηλικόσδε δέ ἐν αὐτός ὁ μέγεθος κακία οὐδέ εἄν ἐλπίζω πώποτε . καί τίς χρή λέγω ὑπέρ οὗτος , ὅπου καί ὁ Ἀσκληπιάδης ὁ ἀγαθός Ἱπποκράτης φημί · σφάλλω δέ ἐγώ ὁ γνώμη ὁ ἐν ὁ κεφαλή ῥαφή ; εἶτα ἐκεῖνος μέν ὑπέρ ὅς οἶδα ἐξαπατάω , καί ὁ τεχνικός λανθάνω ὁ ἰατρός θεώρημα , θαυμαστός δέ , εἴπερ Ἰουλιανός ἀκούω ἐξαπίνης ἀνδρίζω ὁ Νεῖλος Διονύσιος ἐξαπατάω ; ἀκούω ἐκεῖνος ὁ Ἠλεῖος Φαίδων , καί ὁ ἱστορία ἐπίσταμαι · εἰμί δέ ἀγνοέω , ἐπιμελής πολυπραγμονέω , ἐγώ δέ οὖν εἴρω οὗτος . ἐκεῖνος νομίζω οὐδείς ἀνίατος εἰμί ὁ φιλοσοφία , πᾶς δέ ἐκ πᾶς ὑπό αὐτός καθαίρω Βίων , ἐπιτήδευμα , ἐπιθυμία , πᾶς ἁπαξαπλῶς ὁ τοιοῦτος . εἰμί γάρ ὁ εὕω φύω καί καλῶς τρέφω ἐπαρκέω μόνος , οὐδείς εἄν εἰμί θαυμαστός ὁ κατά αὐτός · εἰμί δέ καί ὁ οὗτος διάκειμαι ἀνάγω πρός ὁ φάος , δοκέω ἐγώ διαφερόντως εἰμί θαυμάσιος . ἐκ οὗτος ὁ περί σός ἐγώ κατά ὀλίγος γνώμη , ὡς οἶδα ὁ θεός πᾶς , ῥέπω ἐπί ὁ ἀγαθός . οὔτοι γοῦν οὔτε ἐν πρῶτος οὔτε ἐν δύο ὁ ἀγαθός τίθημι ἀνήρ ὁ κατά σός . ἐπίσταμαι ἴσως αὐτός · εἰμί δέ ἀγνοέω , ὁ καλός Σύμμαχος πυνθάνομαι . πείθω γάρ , ἐκεῖνος ὅτι οὔποτε εἄν ἑκών εἰμί ψεύδω , ὁ πᾶς ἀληθεύω φύω . εἰμί δέ ἀγανακτέω , ὅτι μή πᾶς σύ προτιμάω , ἐγώ μέν ἐμαυτοῦ , ὅτι σύ καί ἐν ἔσχατος τάσσω , μέμφομαι , καί χάρις οἶδα ὁ θεός πᾶς τε καί πᾶς , ἕ κοινωνέω σύ πρᾶγμα καί φίλος ἐγώ γίγνομαι διακωλύω καί γάρ εἰμί πολύς περί ὁ φήμη ὁ ποιητής φημί ὡς εἰμί θεός , ἵστημι δέ , εἰμί βούλομαι , δαιμόνιον γε ὁ ὁ φήμη , οὖον πάνυ τίς προσεκτέος αὐτός , διότι φύω ὁ δαιμόνιον οὖον πᾶς καθαρός οὐδέ ἀγαθός τέλειος ὡς ὁ ὁ θεός εἰμί γένος , ἀλλά ἐπικοινωνέω πως καί πρός ἕτερος . εἰμί δέ ὑπέρ ὁ ἄλλος δαίμων οὖον θέμις οὗτος φαίνω , περί ὁ φήμη οἶδα ὅτι λέγω ὡς πολύς μέν ψευδής , πολύς δέ ἀληθής ἀγγέλλω , οὔποτε εἄν αὐτός ἁλίσκομαι ψευδομαρτυρία .