flavius-claudius-julianus-imperator.epistulae 78.2
Ἦλθον ἐκ Παννονίας ἤδη τρίτον ἔτος τουτί , μόλις ἀφ’ ὧν οἶσθα κινδύνων καὶ πόνων σωθείς.ὑπερβὰς δὲ τὸν Καλχηδόνιον πορθμὸν καὶ ἐπιστὰς τῇ Νικομήδους πόλει σοὶ πρώτῳ καθάπερ πατρίῳ θεῷ τὰ πρωτόλεια τῶν ἐμαυτοῦ σώστρων ἀπέδωκα , σύμβολον τῆς ἀφίξεως τῆς ἐμῆς οἷον ἀντ’ ἀναθήματος ἱεροῦ τὴν εἰς σὲ πρόσρησιν ἐκπέμπων . καὶ ἦν ὁ κομίζων τὰ γράμματα τῶν βασιλείων ὑπασπιστῶν εἷς , Ἰουλιανὸς ὄνομα , Βακχύλου παῖς , Ἀπαμεὺς τὸ γένος , ᾧ διὰ τοῦτο μάλιστα τὴν ἐπιστολὴν ἐνεχείριζον , ὅτι καὶ πρὸς ὑμᾶς ἥξειν καί σε ἀκριβῶς εἰδέναι καθυπισχνεῖτο . μετὰ ταῦτά μοι καθάπερ ἐξ Ἀπόλλωνος ἱερὸν ἐφοίτα παρὰ σοῦ γράμμα , τὴν ἄφιξιν τὴν ἡμετέραν ἀσμένως σε ἀκηκοέναι δηλοῦν · ἦν δὲ τοῦτο ἐμοὶ δεξιὸν οἰώνισμα καὶ χρηστῶν ἐλπίδων ἀρχή , Ἰάμβλιχος ὁ σοφὸς καὶ τὰ Ἰαμβλίχου πρὸς ἡμᾶς γράμματα . τί με δεῖ λέγειν ὅπως ηὐφράνθην ἢ ἃ περὶ τὴν ἐπιστολὴν ἔπαθον σημαίνειν ; εἰ γὰρ ἐδέξω τὰ παρ’ ἡμῶν ἕνεκα τούτων γραφέντα · ἦν δὲ δι’ ἡμεροδρόμου τῶν ἐκεῖθεν ἡκόντων ὡς σὲ πεμφθέντα · πάντως ἂν ὁπόσην ἐπ’ αὐτοῖς ἡδονὴν ἔσχον ἀφ’ ὧν ἐδήλουν ἐγίνωσκες . πάλιν ἐπανιόντος οἴκαδε τοῦ τροφέως τῶν ἐμαυτοῦ παιδίων , ἑτέρων ἦρχον πρὸς σὲ γραμμάτων , ὁμοῦ καὶ τὴν ἐπὶ τοῖς φθάνουσι χάριν ὁμολογῶν καὶ πρὸς τὸ ἑξῆς ἐν ἴσῳ παρὰ σοῦ τὴν ἀντίδοσιν αἰτῶν . μετὰ ταῦτα ἐπρέσβευσεν ὡς ἡμᾶς ὁ καλὸς Σώπατρος · ἐγὼ δὲ ὡς ἔγνων , εὐθὺς ἀναπηδήσας ᾖξα καὶ περιπλακεὶς ἐδάκρυον ὑφ’ ἡδονῆς , οὐδὲν ἄλλο ἢ σὲ καὶ τὰ παρὰ σοῦ πρὸς ἡμᾶς ὀνειροπολῶν γράμματα . ὡς δὲ ἔλαβον , ἐφίλουν καὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς προσῆγον , καὶ ἀπρὶξ εἰχόμην , ὥσπερ δεδιὼς μὴ λάθῃ με ἀποπτὰν ἐν τῇ τῶν γραμμάτων ἀναγνώσει τὸτῆς σῆς εἰκόνος ἴνδαλμα . καὶ δὴ καὶ ἀντέγραφονεὐθύς , οὐ πρὸς σὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸν ἱερὸν Σώπατρον , τὸν ἐκείνου παῖδα , καθάπερ θρυπτόμενος ὅτι τὸν κοινὸν ἑταῖρον ἐκ τῆς Ἀπαμείας οἷον ἐνέχυρον τῆς ὑμετέρας ἀπουσίας ἀντειληφότες εἴημεν . ἐξ ἐκείνου τρίτην ἤδη πρὸς σὲ γεγραφώς , αὐτὸς οὐδεμίαν ἄλλην ἢ τὴν ἐν ᾗ μέμφεσθαι δοκεῖς ἐπιστολὴν ἐδεξάμην .
Lemmas: ἔρχομαι ἐκ Παννονία ἤδη τρίτος ἔτος οὗτος , μόλις ἀπό ὅς οἶδα κίνδυνος καί πόνος σωθείς.ὑπερβὰς δέ ὁ Καλχηδόνιος πορθμός καί ἐφίστημι ὁ Νικομήδης πόλις σύ πρῶτος καθάπερ πάτριος θεός ὁ πρωτόλειον ὁ ἐμαυτοῦ σῶστρα ἀποδίδωμι , σύμβολον ὁ ἄφιξις ὁ ἐμός οἷος ἀντί ἀνάθημα ἱερός ὁ εἰς σύ πρόσρησις ἐκπέμπω . καί εἰμί ὁ κομίζω ὁ γράμμα ὁ βασίλειος ὑπασπιστής εἷς , Ἰουλιανός ὄνομα , βάκχυλος παῖς , ἀπαμεύς ὁ γένος , ὅς διά οὗτος μάλιστα ὁ ἐπιστολή ἐγχειρίζω , ὅτι καί πρός σύ ἥκω καί σύ ἀκριβῶς οἶδα καθυπισχνέομαι . μετά οὗτος ἐγώ καθάπερ ἐκ Ἀπόλλων ἱερόν φοιτάω παρά σύ γράμμα , ὁ ἄφιξις ὁ ἡμέτερος ἄσμενος σύ ἀκούω δηλόω · εἰμί δέ οὗτος ἐγώ δεξιός οἰώνισμα καί χρηστός ἐλπίς ἀρχή , Ἰάμβλιχος ὁ σοφός καί ὁ Ἰάμβλιχος πρός ἐγώ γράμμα . τίς ἐγώ δεῖ λέγω ὅπως εὐφραίνω ἢ ὁ περί ὁ ἐπιστολή πάσχω σημαίνω ; εἰμί γάρ δέχομαι ὁ παρά ἐγώ ἕνεκα οὗτος γράφω · εἰμί δέ διά ἡμεροδρόμης ὁ ἐκεῖθεν ἥκω ὡς σύ πέμπω · πάντως εἄν ὁπόσος ἐπί αὐτός ἡδονά ἔχω ἀπό ὅς δηλόω γιγνώσκω . πάλιν ἐπανέρχομαι οἴκαδε ὁ τροφεύς ὁ ἐμαυτοῦ παιδίον , ἕτερος ἄρχω πρός σύ γράμμα , ὁμοῦ καί ὁ ἐπί ὁ φθάνω χάρις ὁμολογέω καί πρός ὁ ἑξῆς ἐν ἴσος παρά σύ ὁ ἀντίδοσις αἰτέω . μετά οὗτος πρεσβεύω ὡς ἐγώ ὁ καλός Σωσίπατρος · ἐγώ δέ ὡς γιγνώσκω , εὐθύς ἀναπηδάω ᾖξα καί περιπλέκω δάκρυ ὑπό ἡδονή , οὐδείς ἄλλος ἢ σύ καί ὁ παρά σύ πρός ἐγώ ὀνειροπολέω γράμμα . ὡς δέ λαμβάνω , φιλέω καί ὁ ὀφθαλμός προσάγω , καί ἀπρίξ ἔχω , ὥσπερ δείδω μή λανθάνω ἐγώ ἀποπέτομαι ἐν ὁ ὁ γράμμα ἀναγιγνώσκω Τότης σός εἰκών ἴνδαλμα . καί δή καί ἀντιγράφω , οὖον πρός σύ μόνος , ἀλλά καί πρός ὁ ἱερόν Σώπατρος , ὁ ἐκεῖνος παῖς , καθάπερ θρύπτω ὅτι ὁ κοινός ἑταῖρος ἐκ ὁ Ἀπάμεια οἷος ἐνέχυρον ὁ ὑμέτερος ἀπουσία ἀντιλαμβάνω εἰμί . ἐκ ἐκεῖνος τρίτος ἤδη πρός σύ γράφω , αὐτός οὐδείς ἄλλος ἢ ὁ ἐν ὅς μέμφομαι δοκέω ἐπιστολή δέχομαι .