flavius-claudius-julianus-imperator.ei-s-th-n-mhte-ra-tw-n-qew-n 2
μαθόντες γὰρ τὸν χρησμὸν στέλλουσιν οἱ τῆς θεοφιλοῦς οἰκήτορες Ῥώμης πρεσβείαν αἰτήσουσαν παρὰ τῶν Περγάμου βασιλέων , οἳ τότε ἐκράτουν τῆς Φρυγίας , καὶ παρ’ αὐτῶν δὲ τῶν Φρυγῶν τῆς θεοῦ τὸ ἁγιώτατον ἄγαλμα . λαβόντες δὲ ἦγον τὸν ἱερὸν φόρτον ἐνθέντες εὐρείᾳ φορτίδι πλεῖν εὐπετῶς δυναμένῃ τὰ τοσαῦτα πελάγη . περαιωθεῖσα δὲ Αἴγαιόν τε καὶ Ἰόνιον , εἶτα περιπλεύσασα Σικελίαν τε καὶ τὸ Τυρρηνὸν πέλαγος ἐπὶ τὰς ἐκβολὰς τοῦ Τύβριδος κατήγετο · καὶ δῆμος ἐξεχεῖτο τῆς πόλεως σὺν τῇ γερουσίᾳ , ὑπήντων γε μὴν πρὸ τῶν ἄλλων ἱερεῖς τε καὶ ἱέρειαι πᾶσαι καὶ πάντες ἐν κόσμῳ τῷ πρέποντι κατὰ τὰ πάτρια , μετέωροι πρὸς τὴν ναῦν οὐριοδρομοῦσαν ἀποβλέποντες , καὶ περὶ τὴν τρόπιν ἀπεσκόπουν τὸ ῥόθιον σχιζομένων τῶν κυμάτων · εἶτα εἰσπλέουσαν ἐδεξιοῦντο τὴν ναῦν προσκυνοῦντες ἕκαστος ὡς ἔτυχε προσεστὼς πόρρωθεν . ἡ δὲ ὥσπερ ἐνδείξασθαι τῷ Ῥωμαίων ἐθέλουσα δήμῳ , ὅτι μὴ ξόανον ἄγουσιν ἀπὸ τῆς Φρυγίας ἄψυχον , ἔχει δὲ ἄρα δύναμίν τινα μείζω καὶ θειοτέραν ὃ δὴ παρὰ τῶν Φρυγῶν λαβόντες ἔφερον , ἐπειδὴ τοῦ Τύβριδος ἥψατο , τὴν ναῦν ἵστησιν ὥσπερ ῥιζωθεῖσαν ἐξαίφνης κατὰ τοῦ Τύβριδος . εἷλκον δὴ οὖν πρὸς ἀντίον τὸν ῥοῦν , ἡ δὲ οὐχ εἵπετο . ὡς βραχέσι δὲ ἐντετυχηκότες ὠθεῖν ἐπειρῶντο τὴν ναῦν , ἡ δὲ οὐκ εἶκεν ὠθούντων . πᾶσα δὲ μηχανὴ προσήγετο τὸ ἐντεῦθεν , ἡ δὲ οὐχ ἧττον ἀμετακίνητος ἦν · ὥστε ἐμπίπτει κατὰ τῆς ἱερωμένης τὴν παναγεστάτην ἱερωσύνην παρθένου δεινὴ καὶ ἄδικος ὑποψία , καὶ τὴν Κλωδίαν ᾐτιῶντο · τοῦτο γὰρ ὄνομα ἦν τῇ σεμνῇ παρθένῳ · μὴ παντάπασιν ἄχραντον μηδὲ καθαρὰν φυλάττειν ἑαυτὴν τῇ θεῷ · ὀργίζεσθαι οὖν αὐτὴν καὶ μηνίειν ἐμφανῶς · ἐδόκει γὰρ ἤδη τοῖς πᾶσιν εἶναι τὸ χρῆμα δαιμονιώτερον . ἡ δὲ τὸ μὲν πρῶτον αἰδοῦς ὑπεπίμηπλατο πρός τε τὸ ὄνομα καὶ τὴν ὑποψίαν · οὕτω πάνυ πόρρω ἐτύγχανε τῆς αἰσχρᾶς καὶ παρανόμου πράξεως . ἐπεὶ δὲ ἑώρα τὴν αἰτίαν ἤδη καθ’ ἑαυτῆς ἐξισχύουσαν , περιελοῦσα τὴν ζώνην καὶ περιθεῖσα τῆς νεὼς τοῖς ἄκροις , ὥσπερ ἐξ ἐπιπνοίας τινὸς ἀποχωρεῖν ἐκέλευεν ἅπαντας , εἶτα ἐδεῖτο τῆς θεοῦ μὴ περιιδεῖν αὐτὴν ἀδίκοις ἐνεχομένην βλασφημίαις . βοῶσα δὲ ὥσπερ τι κέλευσμα , φασί , ναυτικόν , Δέσποινα Μῆτερ εἴπερ εἰμὶ σώφρων , ἕπου μοι , ἔφη . καὶ δὴ τὴν ναῦν οὐκ ἐκίνησε μόνον , ἀλλὰ καὶ εἵλκυσεν ἐπὶ πολὺ πρὸς τὸν ῥοῦν · καὶ δύο ταῦτα Ῥωμαίοις ἔδειξεν ἡ θεὸς οἶμαι κατ’ ἐκείνην τὴν ἡμέραν . ὡς οὔτε μικροῦ τινος τίμιον ἀπὸ τῆς Φρυγίας ἐπήγοντο φόρτον , ἀλλὰ τοῦ παντὸς ἄξιον , οὔτε ὡς ἀνθρώπινον τοῦτον , ἀλλὰ ὄντως θεῖον , οὔτε ἄψυχον γῆν , ἀλλὰ ἔμπνουν τι χρῆμα καὶ δαιμόνιον . ἓν μὲν δὴ τοιοῦτον ἔδειξεν αὐτοῖς ἡ θεός · ἕτερον δέ , ὡς τῶν πολιτῶν οὐδὲ εἷς λάθοι ἂν αὐτὴν χρηστὸς ἢ φαῦλος ὤν . κατωρθώθη μέντοι καὶ ὁ πόλεμος αὐτίκα Ῥωμαίοις πρὸς Καρχηδονίους , ὥστε τὸν τρίτον ὑπὲρ τῶν τειχῶν αὐτῆς μόνον Καρχηδόνος γενέσθαι . Τὰ μὲν οὖν τῆς ἱστορίας , εἰ καί τισιν ἀπίθανα δόξει καὶ φιλοσόφῳ προσήκειν οὐδὲν οὐδὲ θεολόγῳ , λεγέσθω μὴ μεῖον , κοινῇ μὲν ὑπὸ πλείστων ἱστοριογράφων ἀναγραφόμενα , σωζόμενα δὲ καὶ ἐπὶ χαλκῶν εἰκόνων ἐν τῇ κρατίστῃ καὶ θεοφιλεῖ Ῥώμῃ . καίτοι με οὐ λέληθεν ὅτι φήσουσιν αὐτά τινες τῶν λίαν σοφῶν ὕθλους εἶναι γρᾳδίων οὐκ ἀνεκτούς . ἐμοὶ δὲ δοκεῖ ταῖς πόλεσι πιστεύειν μᾶλλον τὰ τοιαῦτα ἢ τουτοισὶ τοῖς κομψοῖς , ὧν τὸ ψυχάριον δριμὺ μέν , ὑγιὲς δὲ οὐδὲ ἓν βλέπει .
Lemmas: μανθάνω γάρ ὁ χρησμός στέλλω ὁ ὁ θεοφιλής οἰκήτωρ Ῥώμη πρεσβεία αἰτέω παρά ὁ Πέργαμος βασιλεύς , ὅς τότε κρατέω ὁ Φρυγία , καί παρά αὐτός δέ ὁ Φρύξ ὁ θεός ὁ ἅγιος ἄγαλμα . λαμβάνω δέ ἄγω ὁ ἱερός φόρτος ἐντίθημι εὐρύς φορτίς πλέω εὐπετής δυνάμενος ὁ τοσοῦτος πέλαγος . περαιόω δέ Αἰγαῖον τε καί Ἰόνιος , εἶτα περιπλέω Σικελία τε καί ὁ Τυρηηνός πέλαγος ἐπί ὁ ἐκβολή ὁ Τύβριδος κατάγω · καί δῆμος ἐκχέω ὁ πόλις σύν ὁ γερουσία , ὑπαντάω γε μήν πρό ὁ ἄλλος ἱερεύς τε καί ἱέρεια πᾶς καί πᾶς ἐν κόσμος ὁ πρέπω κατά ὁ πάτριος , μετέωρος πρός ὁ ναῦς οὐριοδρομέω ἀποβλέπω , καί περί ὁ τρόπις ἀποσκοπέω ὁ ῥόθιος σχίζω ὁ κῦμα · εἶτα εἰσπλέω δεξιόομαι ὁ ναῦς προσκυνέω ἕκαστος ὡς τυγχάνω προσίστημι πρόσωθεν . ὁ δέ ὥσπερ ἐνδείκνυμι ὁ Ῥωμαῖος ἐθέλω δῆμος , ὅτι μή ξόανον ἄγω ἀπό ὁ Φρυγία ἄψυχος , ἔχω δέ ἄρα δύναμις τις μέγας καί θεῖος ὁ δή παρά ὁ Φρύξ λαμβάνω φέρω , ἐπεί ὁ Τύβριδος ἅπτω , ὁ ναῦς ἵστημι ὥσπερ ῥιζόω ἐξαίφνης κατά ὁ Τύβριδος . ἕλκω δή οὖν πρός ἀντίος ὁ ῥόος , ὁ δέ οὐ ἕπομαι . ὡς βραχύς δέ ἐντυγχάνω ὠθέω πειράω ὁ ναῦς , ὁ δέ οὐ ἔοικα ὠθέω . πᾶς δέ μηχανή προσάγω ὁ ἐντεῦθεν , ὁ δέ οὐ κακός ἀμετακίνητος εἰμί · ὥστε ἐμπίπτω κατά ὁ ἱερόω ὁ παναγής ἱερωσύνη παρθένος δεινός καί ἄδικος ὑποψία , καί ὁ Κλωδία αἰτιάομαι · οὗτος γάρ ὄνομα εἰμί ὁ σεμνός παρθένος · μή παντάπασι ἄχραντος μηδέ καθαρός φυλάσσω ἑαυτοῦ ὁ θεός · ὀργίζω οὖν αὐτός καί μηνίω ἐμφανής · δοκέω γάρ ἤδη ὁ πᾶς ἔρχομαι ὁ χρῆμα δαιμόνιος . ὁ δέ ὁ μέν πρῶτος αἰδώς ὑποπίμπλημι πρός τε ὁ ὄνομα καί ὁ ὑποψία · οὕτως πάνυ πρόσω τυγχάνω ὁ αἰσχρός καί παράνομος πρᾶξις . ἐπεί δέ ὁράω ὁ αἰτία ἤδη κατά ἑαυτοῦ ἐξισχύω , περιαιρέω ὁ ζώνη καί περιτίθημι ὁ ναός ὁ ἄκρος , ὥσπερ ἐκ ἐπίπνοια τις ἀποχωρέω κελεύω ἅπας , εἶτα δέομαι ὁ θεός μή περιοράω αὐτός ἄδικος ἐνέχω βλασφημία . βοῦς δέ ὥσπερ τίς κέλευθος , φημί , ναυτικός , Δέσποινα Μήτηρ εἴπερ εἰμί σώφρων , ἕπομαι ἐγώ , φημί . καί δή ὁ ναῦς οὐ κινέω μόνος , ἀλλά καί ἕλκω ἐπί πολύς πρός ὁ ῥόος · καί δύο οὗτος Ῥωμαῖος δείκνυμι ὁ θεός οἴομαι κατά ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα . ὡς οὔτε μικρός τις τίμιος ἀπό ὁ Φρυγία ἐπάγω φόρτος , ἀλλά ὁ πᾶς ἄξιος , οὔτε ὡς ἀνθρώπινος οὗτος , ἀλλά ὄντως θεῖος , οὔτε ἄψυχος γῆ , ἀλλά ἔμπνους τίς χρῆμα καί δαιμόνιον . εἷς μέν δή τοιοῦτος δείκνυμι αὐτός ὁ θεός · ἕτερος δέ , ὡς ὁ πολίτης οὐδέ εἷς λανθάνω ἄν αὐτός χρηστός ἢ φαῦλος χιονοθρέμμων . κατορθόω μέντοι καί ὁ πόλεμος αὐτίκα Ῥωμαῖος πρός Καρχηδών , ὥστε ὁ τρίτος ὑπέρ ὁ τεῖχος αὐτηες͂ς μόνος Καρχηδών γίγνομαι . Τά μέν οὖν ὁ ἱστορία , εἰμί καί τις ἀπίθανος δοκέω καί φιλόσοφος προσήκω οὐδείς οὐδέ θεολόγος , λέγω μή μείων , κοινός μέν ὑπό πλεῖστος ἱστοριόγραφος ἀναγράφω , σῴζω δέ καί ἐπί χαλκός εἰκών ἐν ὁ ἀγαθός καί θεοφιλής Ῥώμη . καίτοι ἐγώ οὐ λανθάνω ὅτι φημί αὐτός τις ὁ λίαν σοφός ὕθλος ἔρχομαι γραίδιον οὐ ἀνεκτός . ἐγώ δέ δοκέω ὁ πόλις πιστεύω μᾶλλον ὁ τοιοῦτος ἢ οὗτος ὁ κομψός , ὅς ὁ ψυχάριον δριμύς μέν , ὑγιής δέ οὐδέ εἷς βλέπω .