flavius-claudius-julianus-imperator.ei-s-th-n-mhte-ra-tw-n-qew-n 6
Τίς οὖν ἡ Μήτηρ τῶν θεῶν ; ἡ τῶν κυβερνώντων τοὺς ἐμφανεῖς νοερῶν καὶ δημιουργικῶν θεῶν πηγή , ἡ καὶ τεκοῦσα καὶ συνοικοῦσα τῷ μεγάλῳ Διὶ θεὸς ὑποστᾶσα μεγάλη μετὰ τὸν μέγαν καὶ σὺν τῷ μεγάλῳ δημιουργῷ , ἡ πάσης μὲν κυρία ζωῆς , πάσης δὲ γενέσεως αἰτία , ἡ ῥᾷστα μὲν ἐπιτελοῦσα τὰ ποιούμενα , γεννῶσα δὲ δίχα πάθους καὶ δημιουργοῦσα τὰ ὄντα μετὰ τοῦ πατρός · αὕτη καὶ παρθένος ἀμήτωρ καὶ Διὸς σύνθωκος καὶ μήτηρ θεῶν ὄντως οὖσα πάντων . τῶν γὰρ νοητῶν ὑπερκοσμίων τε θεῶν δεξαμένη πάντων τὰς αἰτίας ἐν ἑαυτῇ πηγὴ τοῖς νοεροῖς ἐγένετο . ταύτην δὲ τὴν θεὸν οὖσαν καὶ πρόνοιαν ἔρως μὲν ὑπῆλθεν ἀπαθὴς Ἄττιδος · ἐθελούσια γὰρ αὐτῇ καὶ κατὰ γνώμην ἐστὶν οὐ τὰ ἔνυλα μόνον εἴδη , πολὺ δὲ πλέον τὰ τούτων αἴτια . τὴν δὴ τὰ γινόμενα καὶ φθειρόμενα σώζουσαν προμήθειαν ἐρᾶν ὁ μῦθος ἔφη τῆς δημιουργικῆς τούτων αἰτίας καὶ γονίμου , καὶ κελεύειν μὲν αὐτὴν ἐν τῷ νοητῷ τίκτειν μᾶλλον καὶ βούλεσθαι μὲν πρὸς ἑαυτὴν ἐπεστράφθαι καὶ συνοικεῖν , ἐπίταγμα δὲ ποιεῖσθαι , μηδενὶ τῶν ἄλλων , ἅμα μὲν τὸ ἑνοειδὲς σωτήριον διώκουσαν , ἅμα δὲ φεύγουσαν τὸ πρὸς τὴν ὕλην νεῦσαν · πρὸς ἑαυτήν τε βλέπειν ἐκέλευσεν , οὖσαν πηγὴν μὲν τῶν δημιουργικῶν θεῶν , οὐ καθελκομένην δὲ εἰς τὴν γένεσιν οὐδὲ θελγομένην · οὕτω γὰρ ἔμελλεν ὁ μέγας Ἄττις καὶ κρείττων εἶναι δημιουργός , ἐπείπερ ἐν πᾶσιν ἡ πρὸς τὸ κρεῖττον ἐπιστροφὴ μᾶλλόν ἐστι δραστήριος τῆς πρὸς τὸ χεῖρον νεύσεως . ἐπεὶ καὶ τὸ πέμπτον σῶμα τούτῳ δημιουργικώτερόν ἐστι τῶν τῇδε καὶ θειότερον , τῷ μᾶλλον ἐστράφθαι πρὸς τοὺς θεούς , ἐπεί τοι τὸ σῶμα , κἂν αἰθέρος ᾖ τοῦ καθαρωτάτου , ψυχῆς ἀχράντου καὶ καθαρᾶς , ὁποίαν τὴν Ἡρακλέους ὁ δημιουργὸς ἐξέπεμψεν , οὐδεὶς ἂν εἰπεῖν κρεῖττον τολμήσειε . τότε μέντοι ἦν τε καὶ ἐδόκει μᾶλλον δραστήριος , ἢ ὅτε αὑτὴν ἔδωκεν ἐκείνη σώματι . ἐπεὶ καὶ αὐτῷ νῦν Ἡρακλεῖ ὅλῳ πρὸς ὅλον κεχωρηκότι τὸν πατέρα ῥᾴων ἡ τούτων ἐπιμέλεια καθέστηκεν ἢ πρότερον ἦν , ὅτε ἐν τοῖς ἀνθρώποις σαρκία φορῶν ἐστρέφετο . οὕτως ἐν πᾶσι δραστήριος μᾶλλον ἡ πρὸς τὸ κρεῖττον ἀπόστασις τῆς ἐπὶ τὸ χεῖρον στροφῆς . ὃ δὴ βουλόμενος ὁ μῦθος διδάξαι παραινέσαι φησὶ τὴν Μητέρα τῶν θεῶν τῷ Ἄττιδι θεραπεύειν αὑτὴν καὶ μήτε ἀποχωρεῖν μήτε ἐρᾶν ἄλλης .
Lemmas: Τῖς οὖν ὁ Μήτηρ ὁ θεός ; ὁ ὁ κυβερνάω ὁ ἐμφανής νοερός καί δημιουργικός θεός πηγή , ὁ καί τίκτω καί συνοικέω ὁ μέγας Ζεύς θεός ὑφίστημι μέγας μετά ὁ μέγας καί σύν ὁ μέγας δημιουργός , ὁ πᾶς μέν κύριος ζωή , πᾶς δέ γένεσις αἰτία , ὁ ῥᾴδιος μέν ἐπιτελέω ὁ ποιέω , γεννάω δέ δίχα πάθος καί δημιουργέω ὁ εἰμί μετά ὁ πατέρας · οὗτος καί παρθένος ἀμήτωρ καί Ζεύς σύνθωκος καί μήτηρ θεός ὄντως εἰμί πᾶς . ὁ γάρ νοητός ὑπερκόσμιος τε θεός δείκνυμι πᾶς ὁ αἰτία ἐν ἑαυτοῦ πηγή ὁ νοερός γίνομαι . οὗτος δέ ὁ θεός εἰμί καί πρόνοια ἔρως μέν ὑπέρχομαι ἀπαθής Ἄττις · ἐθελούσιος γάρ αὐτός καί κατά γνώμη εἰμί οὐ ὁ ἔνυλος μόνος εἶδος , πολύς δέ πλείων ὁ οὗτος αἴτιος . ὁ δή ὁ γίγνομαι καί φθείρω σῴζω προμήθεια ἐράω ὁ μῦθος φημί ὁ δημιουργικός οὗτος αἰτία καί γόνιμος , καί κελεύω μέν αὐτός ἐν ὁ νοητός τίκτω μᾶλλον καί βούλομαι μέν πρός ἑαυτοῦ ἐπιστρέφω καί συνοικέω , ἐπίταγμα δέ ποιέω , μηδείς ὁ ἄλλος , ἅμα μέν ὁ ἑνοειδής σωτήριος διώκω , ἅμα δέ φεύγω ὁ πρός ὁ ὕλη νέος · πρός ἑαυτοῦ τε βλέπω κελεύω , εἰμί πηγή μέν ὁ δημιουργικός θεός , οὐ καθέλκω δέ εἰς ὁ γένεσις οὐδέ θέλγω · οὕτως γάρ μέλλω ὁ μέγας Ἄττις καί ἀγαθός ἔρχομαι δημιουργός , ἐπεί ἐν πᾶς ὁ πρός ὁ ἀγαθός ἐπιστροφή μάλα εἰμί δραστήριος ὁ πρός ὁ χείρων νεῦσις . ἐπεί καί ὁ πέμπτος σῶμα οὗτος δημιουργικός εἰμί ὁ τῇδε καί θεῖος , ὁ μᾶλλον στρέφω πρός ὁ θεός , ἐπεί τοι ὁ σῶμα , κἀν αἰθήρ εἰμί ὁ καθαρός , ψυχή ἄχραντος καί καθαρός , ὁποῖος ὁ Ἡρακλῆς ὁ δημιουργός ἐκπέμπω , οὐδείς ἄν λέγω ἀγαθός τολμάω . τότε μέντοι εἰμί τε καί δοκέω μᾶλλον δραστήριος , ἢ ὅτε αὐτός δίδωμι ἐκεῖνος σῶμα . ἐπεί καί αὐτός νῦν Ἡρακλῆς ὅλος πρός ὅλος χωρέω ὁ πατέρας ῥᾴδιος ὁ οὗτος ἐπιμέλεια καθίστημι ἢ πρότερος εἰμί , ὅτε ἐν ὁ ἄνθρωπος σαρκίον φορά στρέφω . οὕτως ἐν πᾶς δραστήριος μᾶλλον ὁ πρός ὁ ἀγαθός ἀπόστασις ὁ ἐπί ὁ χείρων στροφή . ὁ δή βούλομαι ὁ μῦθος διδάσκω παραινέω φημί ὁ Μήτηρ ὁ θεός ὁ Ἄττης θεραπεύω αὐτός καί μήτε ἀποχωρέω μήτε ἐράω ἄλλος .