flavius-claudius-julianus-imperator.ei-s-n-basile-hlion-pro-s-salou-stion 44
Ταῦτά σοι , ὦ φίλε Σαλούστιε , κατὰ τὴν τριπλῆν τοῦ θεοῦ δημιουργίαν ἐν τρισὶ μάλιστα νυξὶν ὡς οἷόν τε ἦν ἐπελθόντα μοι τῇ μνήμῃ καὶ γράψαι πρὸς σὲ ἐτόλμησα , ἐπεί σοι καὶ τὸ πρότερον εἰς τὰ Κρόνια γεγραμμένον ἡμῖν οὐ παντάπασιν ἀπόβλητον ἐφάνη . τελειοτέροις δ’ εἰ βούλει περὶ τῶν αὐτῶν καὶ μυστικωτέροις λόγοις ἐπιστῆσαι , ἐντυχὼν τοῖς παρὰ τοῦ θείου γενομένοις Ἰαμβλίχου περὶ τῶν αὐτῶν τούτων συγγράμμασι τὸ τέλος ἐκεῖσε τῆς ἀνθρωπίνης εὑρήσεις σοφίας . δοίη δ’ ὁ μέγας Ἥλιος μηδὲν ἔλαττόν με τὰ περὶ αὐτοῦ γνῶναι , καὶ διδάξαι κοινῇ τε ἅπαντας , ἰδίᾳ δὲ τοὺς μανθάνειν ἀξίους . ἕως δέ μοι τοῦτο δίδωσιν ὁ θεός , κοινῇ θεραπεύωμεν τὸν τῷ θεῷ φίλον Ἰάμβλιχον , ὅθεν καὶ νῦν ὀλίγα ἐκ πολλῶν ἐπὶ νοῦν ἐλθόντα διεληλύθαμεν . ἐκείνου δὲ εὖ οἶδα ὡς οὐδεὶς ἐρεῖ τι τελειότερον , οὐδὲ εἰ πολλὰ πάνυ προσταλαιπωρήσας καινοτομήσειεν · ἐκβήσεται γάρ , ὡς εἰκός , τῆς ἀληθεστάτης τοῦ θεοῦ νοήσεως . ἦν μὲν οὖν ἴσως μάταιον , εἰ διδασκαλίας χάριν ἐποιούμην τοὺς λόγους , αὐτὸν μετ’ ἐκεῖνόν τι συγγράφειν , ἐπεὶ δὲ ὕμνον ἐθέλων διελθεῖν τοῦ θεοῦ χαριστήριον ἐν τούτῳ τόπον ὑπελάμβανον τοῦ περὶ τῆς οὐσίας αὐτοῦ φράσαι κατὰ δύναμιν τὴν ἐμήν , οὐ μάτην οἶμαι πεποιῆσθαι τοὺς λόγους τούσδε , τὸ Κὰδ δύναμιν δ’ ἕρδειν ἱέρ’ ἀθανάτοισι θεοῖσιν οὐκ ἐπὶ τῶν θυσιῶν μόνον , ἀλλὰ καὶ τῶν εὐφημιῶν τῶν εἰς τοὺς θεοὺς ἀποδεχόμενος . εὔχομαι οὖν τρίτον ἀντὶ τῆς προθυμίας μοι ταύτης εὐμενῆ γενέσθαι τὸν βασιλέα τῶν ὅλων Ἥλιον , καὶ δοῦναι βίον ἀγαθὸν καὶ τελειοτέραν φρόνησιν καὶ θεῖον νοῦν ἀπαλλαγήν τε τὴν εἱμαρμένην ἐκ τοῦ βίου πρᾳοτάτην ἐν καιρῷ τῷ προσήκοντι , ἄνοδόν τε ἐπ’ αὐτὸν τὸ μετὰ τοῦτο καὶ μονὴν παρ’ αὐτῷ , μάλιστα μὲν ἀίδιον , εἶ δὲ τοῦτο μεῖζον εἴη τῶν ἐμοὶ βεβιωμένων , πολλὰς πάνυ καὶ πολυετεῖς περιόδους .
Lemmas: ταῦτα σύ , ὦ φίλος Σαλούστιος , κατά ὁ τριπλόος ὁ θεός δημιουργία ἐν τρεῖς μάλιστα νύξ ὡς οἷος τε εἰμί ἐπέρχομαι ἐγώ ὁ μνήμη καί γράφω πρός σύ τολμάω , ἐπεί σύ καί ὁ πρότερος εἰς ὁ Κρόνια γράφω ἐγώ οὐ παντάπασι ἀπόβλητος φαίνω . τέλειος δέ εἰμί βούλομαι περί ὁ αὐτός καί μυστικός λόγος ἐφίστημι , ἐντυγχάνω ὁ παρά ὁ θεῖος γίγνομαι Ἰάμβλιχος περί ὁ αὐτός οὗτος σύγγραμμα ὁ τέλος ἐκεῖσε ὁ ἀνθρώπινος εὑρίσκω σοφία . δίδωμι δέ ὁ μέγας Ἥλιος μηδείς ἐλαχύς ἐγώ ὁ περί αὐτός γιγνώσκω , καί διδάσκω κοινός τε ἅπας , ἴδιος δέ ὁ μανθάνω ἄξιος . ἠώς δέ ἐγώ οὗτος δίδωμι ὁ θεός , κοινός θεραπεύω ὁ ὁ θεός φίλος Ἰάμβλιχος , ὅθεν καί νῦν ὀλίγος ἐκ πολύς ἐπί νόος ἔρχομαι διέρχομαι . ἐκεῖνος δέ εὖ οἶδα ὡς οὐδείς λέγω τίς τέλειος , οὐδέ εἰμί πολύς πάνυ προσταλαιπωρέω καινοτομέω · ἐκβαίνω γάρ , ὡς ἔοικα , ὁ ἀληθής ὁ θεός νόησις . εἰμί μέν οὖν ἴσως μάταιος , εἰμί διδασκαλία χάρις ποιέω ὁ λόγος , αὐτός μετά ἐκεῖνος τίς συγγράφω , ἐπεί δέ ὕμνος ἐθέλω διέρχομαι ὁ θεός χαριστήριος ἐν οὗτος τόπος ὑπολαμβάνω ὁ περί ὁ οὐσία αὐτός φράζω κατά δύναμις ὁ ἐμός , οὐ μάτην οἴομαι ποιέω ὁ λόγος ὅδε , ὁ κατά δύναμις δέ ἔρδω ἱερός ἀθάνατος θεός οὐ ἐπί ὁ θυσία μόνος , ἀλλά καί ὁ εὐφημία ὁ εἰς ὁ θεός ἀποδέχομαι . εὔχομαι οὖν τρίτος ἀντί ὁ προθυμία ἐγώ οὗτος εὐμενής γίγνομαι ὁ βασιλεύς ὁ ὅλος Ἥλιος , καί δίδωμι βίος ἀγαθός καί τέλειος φρόνησις καί θεῖος νόος ἀπαλλαγή τε ὁ μείρομαι ἐκ ὁ βίος πρᾶος ἐν καιρός ὁ προσήκω , ἄνοδος τε ἐπί αὐτός ὁ μετά οὗτος καί μονή παρά αὐτός , μάλιστα μέν ἀίδιος , εἰμί δέ οὗτος μέγας εἰμί ὁ ἐγώ βιόω , πολύς πάνυ καί πολυετής περίοδος .