flavius-claudius-julianus-imperator.egkw-mion-ei-s-n-au-tokra-tora-kwnsta-ntion 9
καὶ τὸ μὲν σῶμα διὰ τῶν ἑκουσίων πόνων πρὸς τοὺς ἀκουσίους εὖ ἔχειν παρεσκεύασας , τῇ ψυχῇ δὲ ἡγεῖτο μὲν ἡ τῶν λόγων μελέτη καὶ τὰ προσήκοντα τοῖς τηλικούτοις μαθήματα . ὅπως δὲ μὴ παντάπασιν ἀγύμναστος ᾖ μηδὲ καθάπερ ᾅσματα καὶ μύθους τοὺς ὑπὲρ τῶν ἀρετῶν ἐπακούῃ λόγους , ἔργων δὲ ἀγαθῶν καὶ πράξεων ἄπειρος οὖσα τὸν τοσοῦτον διαμείνῃ χρόνον , καθάπερ ὁ γενναῖος ἠξίωσε Πλάτων οἱονεὶ πτερὰ τοῖς παισὶ χαριζόμενον καὶ ἐπὶ τοὺς ἵππους ἀναβιβάζοντα ἄγειν εἰς τὰς μάχας , θεατὰς ἐσομένους ὧν οὐκ εἰς μακρὰν ἀγωνιστὰς ἐχρῆν καταστῆναι , πατέρα τὸν σὸν διανοηθέντα φαίην ἂν εἰκότως τοῖς Κελτῶν ἔθνεσιν ἐπιστῆσαί σε φύλακα καὶ βασιλέα , μειράκιον ἔτι , μᾶλλον δὲ παῖδα κομιδῇ τῷ χρόνῳ , ἐπεὶ τῇ γε συνέσει καὶ ῥώμῃ τοῖς καλοῖς κἀγαθοῖς ἀνδράσιν ἐνάμιλλον ἤδη . τοῦ μὲν ἀκίνδυνον γενέσθαι σοι τὴν πολεμικὴν ἐμπειρίαν ὁ πατὴρ προυνόησε καλῶς , εἰρήνην ἐπιτάξας πρὸς τοὺς ὑπηκόους ἄγειν τοῖς βαρβάροις · μάχεσθαι δὲ ἀναπείθων καὶ στασιάζειν πρὸς ἀλλήλους , ἐν ταῖς ἐκείνων συμφοραῖς καὶ τοῖς σώμασι στρατηγικὴν ἐδίδασκε τέχνην , ἀσφαλέστερον βουλευόμενος τοῦ σοφοῦ Πλάτωνος . τῷ μὲν γάρ , εἰ πεζὸς ἐπέλθοι πολεμίων στρατός , οἱ παῖδες θεαταὶ καὶ κοινωνοὶ τῶν ἔργων , ἤν που δεηθῶσι , τοῖς πατράσι γένοιντʼ ἄν · κρατούντων δὲ ἱππεῦσι τῶν πολεμίων , ὥρα μηχανᾶσθαι τοῖς μειρακίοις σωτηρίας τρόπον δυσεπινόητον . τὸ δὲ ἐν ἀλλοτρίοις κινδύνοις τοὺς παῖδας ἐθίζειν πολεμίων ἀνέχεσθαι καὶ πρὸς τὴν χρείαν ἀρκούντως καὶ πρὸς τὴν ἀσφάλειαν δοκεῖ βεβουλεῦσθαι . Ἐν μὲν δὴ τούτοις σοι πρὸς ἀνδρείαν ὑπῆρχε μελέτη . φρονήσεως δὲ ἡ μὲν φύσις , ἣν εἴληχας , αὐταρκὴς ἡγεμών · παρῆσαν δὲ οἶμαι καὶ τῶν πολιτῶν οἱ κράτιστοι τὰ πολιτικὰ διδάσκοντες . καὶ παρεῖχον ἠθῶν καὶ νόμων καὶ ξένων ἐπιτηδευμάτων ἐμπειρίαν αἱ πρὸς τοὺς ἡγεμόνας τῶν τῇδε βαρβάρων ἐντεύξεις . καίτοι τὸν Ὀδυσσέα συνετὸν Ὅμηρος ἐκ παντὸς ἀποφῆναι προαιρούμενος πολύτροπον εἶναί φησι καὶ πολλῶν ἀνθρώπων τὸν νοῦν καταγνῶναι καὶ ἐπελθεῖν τὰς πόλεις , ἵνʼ ἐξ ἁπάντων ἐπιλεξάμενος ἔχοι τὰ κράτιστα καὶ πρὸς παντοδαποὺς ἀνθρώπους ὁμιλεῖν δύναιτο . ἀλλὰ τῷ μὲν ὃς οὐκ ἐβασίλευσε ποικίλων ἠθῶν ἐμπειρίας χρεία · τὸν δὲ πρὸς τοσαύτην ἡγεμονίαν τρεφόμενον οὐκ ἐν οἰκίσκῳ που χρῆν διδάσκεσθαι οὐδὲ τὴν βασιλείαν , καθάπερ ὁ Κῦρος , παίζοντα μιμεῖσθαι οὐδὲ χρηματίζειν τοῖς ἥλιξι , καθάπερ ἐκεῖνον λέγουσιν , ἀλλʼ ἔθνεσιν ὁμιλεῖν καὶ δήμοις , καὶ στρατιωτῶν τάγμασιν ἐπιτάττειν ἁπλῶς τὸ πρακτέον · ὅλως δὲ οὐδενὸς ἀπολείπεσθαι τούτων , ὧν ἐχρῆν ἄνδρα γενόμενον ἐπʼ ἀδείας πράττειν . Οὐκοῦν ἐπειδὴ τὰ παρὰ τούτοις ἐδιδάχθης καλῶς , ἐπὶ τὴν ἑτέραν ἤπειρον μετιὼν τοῖς Παρθυαίων καὶ Μήδων ἔθνεσιν ἀντετάχθης μόνος . ὑποτυφομένου δὲ ἤδη τοῦ πολέμου καὶ οὐκ εἰς μακρὰν μέλλοντος ἀναρριπίζεσθαι , ταχέως καὶ τούτου κατέγνως τὸν τρόπον , καὶ τὴν τῶν ὅπλων ἰσχὺν ἐμιμήσω , καὶ πρὸς τὴν ὥραν τοῦ θέρους εἴθισας καρτερεῖν τὸ σῶμα . πυνθάνομαι δὲ Ἀλκιβιάδην μόνον ἐξ ἁπάντων Ἑλλήνων οὕτως εὐφυῶς μεταβολὰς ἐνεγκεῖν , ὡς καὶ μιμήσασθαι πρῶτον μὲν τὴν τῶν Λακεδαιμονίων ἐγκράτειαν , ἐπειδὴ Σπαρτιάταις αὑτὸν ἐδεδώκει , εἶτα Θηβαίους , καὶ Θρᾴκας ὕστερον , καὶ ἐπὶ τέλει τὴν τῶν Περσῶν τρυφήν . ἀλλʼ ἐκεῖνος μὲν τοῖς χωρίοις συμμεταβάλλων καὶ τὸν τρόπον ἀνεπίμπλατο πολλῆς δυσχερείας καὶ τὸ πάτριον ἐκινδύνευε παντελῶς ἀποβαλεῖν , σὺ δὲ τῆς μὲν ἐγκρατοῦς διαίτης ᾤου δεῖν ἔχεσθαι πανταχοῦ , ἐθίζων δὲ τὸ σῶμα τοῖς πόνοις πρὸς τὰς μεταβολὰς ῥᾷον ἤνεγκας τὴν ἐκ Γαλατῶν εἰς Παρθυαίους ἄνοδον ἢ τῶν πλουσίων οἱ ταῖς ὥραις τὴν οἴκησιν συμμεταβάλλοντες , εἰ παρὰ τὸν καιρὸν βιασθεῖεν . καί μοι δοκεῖ θεὸς εὐμενὴς πρὸς τὴν τῶν ὅλων ἡγεμονίαν ἐξ ἀρχῆς τὴν σὴν ἀρετὴν παρασκευάζειν ἐθέλων , κύκλῳ σε περιαγαγεῖν καὶ ἐπιδεῖξαι τῆς ἀρχῆς ἁπάσης ὅρους καὶ πέρατα καὶ φύσιν χωρίων καὶ μέγεθος χώρας καὶ δύναμιν ἐθνῶν καὶ πλῆθος πόλεων καὶ φύσιν δήμων καὶ τὸ κράτιστον αὐτῶν ἐκείνων τὴν περιουσίαν ὧν οὐδενὸς ἀπολελεῖφθαι χρὴ τὸν πρὸς τοσαύτην ἀρχὴν τρεφόμενον .
Lemmas: καί ὁ μέν σῶμα διά ὁ ἑκούσιος πόνος πρός ὁ ἀκούσιος εὖ ἔχω παρασκευάζω , ὁ ψυχή δέ ἡγέομαι μέν ὁ ὁ λόγος μελέτη καί ὁ προσήκω ὁ τηλικοῦτος μάθημα . ὅπως δέ μή παντάπασι ἀγύμναστος εἰμί μηδέ καθά ᾆσμα καί μῦθος ὁ ὑπέρ ὁ ἀρετή ἐπακούω λόγος , ἔργον δέ ἀγαθός καί πρᾶξις ἄπειρος εἰμί ὁ τοσοῦτος διαμένω χρόνος , καθά ὁ γενναῖος ἀξιόω Πλάτων οἱονεί πτερόν ὁ παῖς χαρίζω καί ἐπί ὁ ἵππος ἀναβιβάζω ἄγω εἰς ὁ μάχη , θεατής εἰμί ὅς οὐ εἰς μακρός ἀγωνιστής χρή καθίστημι , πατήρ ὁ σός διανοέω φημί ἄν ἔοικα ὁ Κελτοί ἔθνος ἐφίστημι σύ φύλαξ καί βασιλεύς , μειράκιον ἔτι , μάλα δέ παῖς κομιδῇ ὁ χρόνος , ἐπεί ὁ γε σύνεσις καί ῥώμη ὁ καλός ἀγαθός ἀνήρ ἐνάμιλλος ἤδη . ὁ μέν ἀκίνδυνος γίγνομαι σύ ὁ πολεμικός ἐμπειρία ὁ πατήρ προνοοῦμαι καλός , εἰρήνη ἐπιτάσσω πρός ὁ ὑπήκοος ἄγω ὁ βάρβαρος · μάχομαι δέ ἀναπείθω καί στασιάζω πρός ἀλλήλων , ἐν ὁ ἐκεῖνος συμφορά καί ὁ σῶμα στρατηγικός διδάσκω τέχνη , ἀσφαλής βουλεύω ὁ σοφός Πλάτων . ὁ μέν γάρ , εἰ πεζός ἐπέρχομαι πολέμιος στρατός , ὁ παῖς θεατής καί κοινωνός ὁ ἔργον , ἐάν που δέω , ὁ πατήρ γίγνομαι ἄν · κρατέω δέ ἱππεύς ὁ πολέμιος , ὥρα μηχανάομαι ὁ μειράκιον σωτηρία τρόπος δυσεπινόητος . ὁ δέ ἐν ἀλλότριος κίνδυνος ὁ παῖς ἐθίζω πολέμιος ἀνέχω καί πρός ὁ χρεία ἀρκεόντως καί πρός ὁ ἀσφάλεια δοκέω βουλεύω . ἐν μέν δή οὗτος σύ πρός ἀνδρεία ὑπάρχω μελέτη . φρόνησις δέ ὁ μέν φύσις , ὅς λαγχάνω , αὐτάρκης ἡγεμών · πάρειμι δέ οἴομαι καί ὁ πολίτης ὁ κρατύς ὁ πολιτικός διδάσκω . καί παρέχω ἦθος καί νόμος καί ξένος ἐπιτήδευμα ἐμπειρία ὁ πρός ὁ ἡγεμών ὁ τῇδε βάρβαρος ἔντευξις . καίτοι ὁ Ὀδυσσεύς συνετός Ὅμηρος ἐκ πᾶς ἀποφαίνω προαιρέω πολύτροπος εἰμί φημί καί πολύς ἄνθρωπος ὁ νόος καταγιγνώσκω καί ἐπέρχομαι ὁ πόλις , ἵνα ἐκ ἅπας ἐπιλέγω ἔχω ὁ κρατύς καί πρός παντοδαπός ἄνθρωπος ὁμιλέω δύναμαι . ἀλλά ὁ μέν ὅς οὐ βασιλεύω ποικίλος ἦθος ἐμπειρία χρεία · ὁ δέ πρός τοσοῦτος ἡγεμονία τρέφω οὐ ἐν οἰκίσκος που χρή διδάσκω οὐδέ ὁ βασιλεία , καθά ὁ Κῦρος , παίζω μιμέομαι οὐδέ χρηματίζω ὁ ἧλιξ , καθά ἐκεῖνος λέγω , ἀλλά ἔθνος ὁμιλέω καί δῆμος , καί στρατιώτης τάγμα ἐπιτάσσω ἁπλῶς ὁ πράσσω · ὅλος δέ οὐδείς ἀπολείπω οὗτος , ὅς χρή ἀνήρ γίγνομαι ἐπί ἄδεια πράσσω . οὐκοῦν ἐπειδή ὁ παρά οὗτος διδάσκω καλός , ἐπί ὁ ἕτερος ἤπειρος μετέρχομαι ὁ Παρθυαῖος καί Μῆδος ἔθνος ἀντιτάσσω μόνος . ὑποτύφομαι δέ ἤδη ὁ πόλεμος καί οὐ εἰς μακρός μέλλω ἀναρριπίζω , ταχύς καί οὗτος καταγιγνώσκω ὁ τρόπος , καί ὁ ὁ ὅπλον ἰσχύς μιμέομαι , καί πρός ὁ ὥρα ὁ θέρος ἐθίζω καρτερέω ὁ σῶμα . πυνθάνομαι δέ Ἀλκιβιάδης μόνος ἐκ ἅπας Ἕλλην οὕτως εὐφυής μεταβολή φέρω , ὡς καί μιμέομαι πρῶτος μέν ὁ ὁ Λακεδαιμόνιος ἐγκράτεια , ἐπειδή Σπαρτιάτης ἑαυτοῦ δίδωμι , εἶτα Θηβαῖος , καί Θρᾳκία ὕστερον , καί ἐπί τέλος ὁ ὁ Πέρσης τρυφή . ἀλλά ἐκεῖνος μέν ὁ χωρίον συμμεταβάλλω καί ὁ τρόπος ἀναπίμπλημι πολύς δυσχέρεια καί ὁ πάτριος κινδυνεύω παντελής ἀποβάλλω , σύ δέ ὁ μέν ἐγκρατής δίαιτα οἴομαι δέω ἔχω πανταχοῦ , ἐθίζω δέ ὁ σῶμα ὁ πόνος πρός ὁ μεταβολή ῥᾴδιος φέρω ὁ ἐκ Γαλάτης εἰς Παρθυαῖος ἄνοδος ἤ ὁ πλούσιος ὁ ὁ ὥρα ὁ οἴκησις συμμεταβάλλω , εἰ παρά ὁ καιρός βιάζω . καί ἐγώ δοκέω θεός εὐμενής πρός ὁ ὁ ὅλος ἡγεμονία ἐκ ἀρχή ὁ σός ἀρετή παρασκευάζω ἐθέλω , κύκλος σύ περιάγω καί ἐπιδείκνυμι ὁ ἀρχή ἅπας ὅρος καί πέρας καί φύσις χωρίον καί μέγεθος χώρα καί δύναμις ἔθνος καί πλῆθος πόλις καί φύσις δῆμος καί ὁ κρατύς αὐτός ἐκεῖνος ὁ περιουσία ὅς οὐδείς ἀπολείπω χρή ὁ πρός τοσοῦτος ἀρχή τρέφω .