flavius-claudius-julianus-imperator.egkw-mion-ei-s-n-au-tokra-tora-kwnsta-ntion 36
τοῦτο καὶ Κῦρόν φασι τὸν Πέρσην γάμβρον ὄντα βασιλέως παρὰ τοῦ κηδεστοῦ παθεῖν ἀχθομένου τῇ παρὰ τοῦ πλήθους εἰς τὸν ἄνδρα τιμῇ , καὶ Ἀγησίλαος δὲ δῆλος ἦν ἀχθόμενος τιμωμένῳ παρὰ τοῖς Ἴωσι Λυσάνδρῳ . Τούτους οὖν πάντας ὑπερβαλλόμενος ἀρετῇ , τοῖς πλουτοῦσι μὲν τὸ πλουτεῖν ἀσφαλέστερον ἢ πατὴρ τοῖς αὑτοῦ παισὶ κατέστησας , εὐγενείας δὲ τῆς τῶν ὑπηκόων προνοεῖς καθάπερ ἁπάσης πόλεως οἰκιστὴς καὶ νομοθέτης · καὶ τοῖς ἐκ τῆς τύχης ἀγαθοῖς πολλὰ μὲν προστιθείς , πολλὰ δὲ καὶ αὐτὸς ἐξ ἀρχῆς χαριζόμενος , δῆλος εἶ τῷ μεγέθει μὲν τὰς παρὰ τῶν βασιλέων δωρεὰς ὑπερβαλλόμενος , τῇ βεβαιότητι δὲ τῶν ἅπαξ δοθέντων τὰς παρὰ τῶν δήμων χάριτας ἀποκρυπτόμενος . τοῦτο δὲ οἶμαι καὶ μάλα εἰκότως συμβαίνει . οἱ μὲν γὰρ ἐφʼ οἷς συνίσασιν αὑτοῖς ἀπολειφθεῖσιν ἀγαθοῖς , τοῖς κεκτημένοις βασκαίνουσιν , ὅτῳ δὲ τὰ μὲν ἐκ τῆς τύχης ἐστὶ λαμπρὰ καὶ οἷα οὐδενὶ τῶν ἄλλων , τὰ δὲ ἐκ τῆς προαιρέσεως τῶν ἐκ τῆς τύχης μακρῷ σεμνότερα , οὐκ ἔστιν ὅτου δεόμενος τῷ κεκτημένῳ φθονήσειεν . ὃ δὴ καὶ σαυτῷ μάλιστα πάντων ὑπάρχειν ἐγνωκὼς χαίρεις μὲν ἐπὶ τοῖς τῶν ἄλλων ἀγαθοῖς , εὐφραίνει δέ σε τὰ τῶν ὑπηκόων κατορθώματα · καὶ τιμὰς ἐπʼ αὐτοῖς τὰς μὲν ἐχαρίσω , τὰς δὲ ἤδη μέλλεις , ὑπὲρ δὲ ἐνίων βουλεύῃ · καὶ οὐκ ἀπόχρη σοι πόλεως μιᾶς οὐδὲ ἔθνους ἑνὸς οὐδὲ πολλῶν ὁμοῦ τοῖς φίλοις ἀρχὰς καὶ τὰς ἐπʼ αὐταῖς τιμὰς διανέμειν · ἀλλʼ εἰ μὴ καὶ βασιλείας ἕλοιο κοινωνόν , ὑπὲρ ἧς τοσοῦτον ὑπομείνας πόνον τὸ τῶν τυράννων γένος ἀνῄρηκας , οὐδὲν ἄξιον τῶν σαυτοῦ κατορθωμάτων ἔργον ὑπέλαβες . καὶ ὅτι μὴ χρείᾳ μᾶλλον ἢ τῷ χαίρειν πάντα δωρούμενος ἐπὶ ταύτην ὥρμησας τὴν γνώμην , ἅπασιν οἶμαι γνώριμον γέγονε . τῶν μὲν γὰρ πρὸς τοὺς τυράννους ἀγώνων κοινωνὸν οὐχ εἵλου , τῆς τιμῆς δὲ τὸν οὐ μετασχόντα τῶν πόνων ἠξίωσας μεταλαβεῖν μόνον , ὅτε μηδὲν ἔτι φοβερὸν ἐδόκει . καὶ τῆς μὲν οὐδὲ ἐπʼ ὀλίγον ἀφελὼν δῆλος εἶ , τῶν πόνων δὲ οὐδὲ ἐπὶ σμικρὸν κοινωνεῖν ἀξιοῖς . πλὴν εἴ που δέοι πρὸς ὀλίγον ἑπόμενόν σοι στρατεύεσθαι . πότερον οὖν καὶ περὶ τούτων μαρτύρων τινῶν καὶ τεκμηρίων τῷ λόγῳ προσδεῖ ; ἢ δῆλον ἐκ τοῦ λέγοντος , ὅτι μὴ ψευδεῖς ἐπεισάγει λόγους ;
Lemmas: οὗτος καί Κῦρος φημί ὁ Πέρσης γάμβρος εἰμί βασιλεύς παρά ὁ κηδεστής πάσχω ἄχθομαι ὁ παρά ὁ πλῆθος εἰς ὁ ἀνήρ τιμή , καί Ἀγησίλαος δέ δῆλος εἰμί ἄχθομαι τιμάω παρά ὁ Ἴων Λύσανδρος . οὗτος οὖν πᾶς ὑπερβάλλω ἀρετή , ὁ πλουτέω μέν ὁ πλουτέω ἀσφαλής ἤ πατήρ ὁ ἑαυτοῦ παῖς καθίστημι , εὐγένεια δέ ὁ ὁ ὑπήκοος προνοέω καθά ἅπας πόλις οἰκιστής καί νομοθέτης · καί ὁ ἐκ ὁ τύχη ἀγαθός πολύς μέν προστίθημι , πολύς δέ καί αὐτός ἐκ ἀρχή χαρίζω , δῆλος εἰμί ὁ μέγεθος μέν ὁ παρά ὁ βασιλεύς δωρεά ὑπερβάλλω , ὁ βεβαιότης δέ ὁ ἅπαξ δίδωμι ὁ παρά ὁ δῆμος χάρις ἀποκρύπτω . οὗτος δέ οἴομαι καί μάλα ἔοικα συμβαίνω . ὁ μέν γάρ ἐπί ὅς συνίζω ἑαυτοῦ ἀπολείπω ἀγαθός , ὁ κτάομαι βασκαίνω , ὅστις δέ ὁ μέν ἐκ ὁ τύχη εἰμί λαμπρός καί οἷος οὐδείς ὁ ἄλλος , ὁ δέ ἐκ ὁ προαίρεσις ὁ ἐκ ὁ τύχη μακρός σεμνός , οὐ εἰμί ὅστις δέω ὁ κτάομαι φθονέω . ὅς δή καί σεαυτοῦ μάλα πᾶς ὑπάρχω γιγνώσκω χαίρω μέν ἐπί ὁ ὁ ἄλλος ἀγαθός , εὐφραίνω δέ σύ ὁ ὁ ὑπήκοος κατόρθωμα · καί τιμή ἐπί αὐτός ὁ μέν χαρίζω , ὁ δέ ἤδη μέλλω , ὑπέρ δέ ἔνιοι βουλεύω · καί οὐ ἀποχράω σύ πόλις εἷς οὐδέ ἔθνος εἷς οὐδέ πολύς ὁμοῦ ὁ φίλος ἀρχή καί ὁ ἐπί αὐτός τιμή διανέμω · ἀλλά εἰ μή καί βασιλεία αἱρέω κοινωνός , ὑπέρ ὅς τοσοῦτος ὑπομένω πόνος ὁ ὁ τύραννος γένος ἀναιρέω , οὐδείς ἄξιος ὁ σεαυτοῦ κατόρθωμα ἔργον ὑπολαμβάνω . καί ὅτι μή χρεία μάλα ἤ ὁ χαίρω πᾶς δωρέω ἐπί οὗτος ὁρμάω ὁ γνώμη , ἅπας οἴομαι γνώριμος γίγνομαι . ὁ μέν γάρ πρός ὁ τύραννος ἀγών κοινωνός οὐ αἱρέω , ὁ τιμή δέ ὁ οὐ μετέχω ὁ πόνος ἀξιόω μεταλαμβάνω μόνος , ὅτε μηδείς ἔτι φοβερός δοκέω . καί ὁ μέν οὐδέ ἐπί ὀλίγος ἀφαιρέω δῆλος εἰμί , ὁ πόνος δέ οὐδέ ἐπί μικρός κοινωνέω ἀξιόω . πλήν εἰ που δέω πρός ὀλίγος ἕπομαι σύ στρατεύω . πότερος οὖν καί περί οὗτος μάρτυς τις καί τεκμήριον ὁ λόγος προσδέω ; ἤ δῆλος ἐκ ὁ λέγω , ὅτι μή ψευδής ἐπεισάγω λόγος ;