flavius-claudius-julianus-imperator.contra-galilaeos 60
Ἀλλὰ τοῦτο μὲν τὸ κακὸν ἔλαβε παρὰ Ἰωάννου τὴν ἀρχήν · ὅσα δὲ ὑμεῖς ἑξῆς προσευρήκατε , πολλοὺς ἐπεισάγοντες τῷ πάλαι νεκρῷ τοὺς προσφάτους νεκρούς , τίς ἂν πρὸς ἀξίαν βδελύξαιτο ; πάντα ἐπληρώσατε τάφων καὶ μνημάτων , καίτοι οὐκ εἴρηται παρ’ ὑμῖν οὐδαμοῦ τοῖς τάφοις προσκαλινδεῖσθαι καὶ περιέπειν αὐτούς . εἰς τοῦτο δὲ προεληλύθατε μοχθηρίας , ὥστε οἴεσθαι δεῖν ὑπὲρ τούτου μηδὲ τῶν γε Ἰησοῦ τοῦ Ναζωραίου ῥημάτων ἀκούειν . ἀκούετε οὖν , ἅ φησιν ἐκεῖνος περὶ τῶν μνημάτων · Οὐαὶ ὑμῖν , γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί , ὅτι παρομοιάζετε τάφοις κεκονιαμένοις · ἔξωθεν ὁ τάφος φαίνεται ὡραῖος , ἔσωθεν δὲ γέμει ὀστέων νεκρῶν καὶ πάσης ἀκαθαρσίας . εἰ τοίνυν ἀκαθαρσίας Ἰησοῦς ἔφη πλήρεις εἶναι τοὺς τάφους , πῶς ὑμεῖς ἐπ’ αὐτῶν ἐπικαλεῖσθε τὸν θεόν ; Τούτων οὖν οὕτως ἐχόντων , ὑμεῖς ὑπὲρ τίνος προσκαλινδεῖσθε τοῖς μνήμασι ; ἀκοῦσαι βούλεσθε τὴν αἰτίαν ; οὐκ ἐγὼ φαίην ἄν , ἀλλ’ Ἡσαΐας ὁ προφήτης . Ἐν τοῖς μνήμασι καὶ ἐν τοῖς σπηλαίοις κοιμῶνται δι’ ἐνύπνια . σκοπεῖτε οὖν , ὅπως παλαιὸν ἦν τοῦτο τοῖς Ἰουδαίοις τῆς μαγγανείας τὸ ἔργον , ἐγκαθεύδειν τοῖς μνήμασιν ἐνυπνίων χάριν . ὃ δὴ καὶ τοὺς ἀποστόλους ὑμῶν εἰκός ἐστι μετὰ τὴν τοῦ διδασκάλου τελευτὴν ἐπιτηδεύσαντας ὑμῖν τε ἐξ ἀρχῆς παραδοῦναι τοῖς πρώτοις πεπιστευκόσι , καὶ τεχνικώτερον ὑμῶν αὐτοὺς μαγγανεῦσαι , τοῖς δὲ μεθ̓ ἑαυτοὺς ἀποδεῖξαι δημοσίᾳ τῆς μαγγανείας ταύτης καὶ βδελυρίας τὰ ἐργαστήρια . Ὑμεῖς δέ , ἃ μὲν ὁ θεὸς ἐξ ἀρχῆς ἐβδελύξατο καὶ διὰ Μωυσέως καὶ τῶν προφητῶν , ἐπιτηδεύετε , προσάγειν δὲ ἱερεῖα βωμῷ καὶ θύειν παρῃτήσασθε . πῦρ γάρ , φασίν , οὐ κάτεισιν , ὥσπερ ἐπὶ Μωυσέως τὰς θυσίας ἀναλίσκον . ἅπαξ τοῦτο ἐπὶ Μωνσέως ἐγένετο καὶ ἐπὶ Ἡλίου τοῦ Θεσβίτου πάλιν μετὰ πολλοὺς χρόνους . ἐπεί , ὅτι γε πῦρ ἐπείσακτον αὐτὸς ὁ Μωυσῆς εἰσφέρειν οἴεται χρῆναι καὶ Ἁβραὰμ ὁ πατριάρχης ἔτι πρὸ τούτου , δηλώσω διὰ βραχέων
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ὁ κακός λαμβάνω παρά Ἰωάννης ὁ ἀρχή · ὅσος δέ σύ ἑξῆς προσευρίσκω , πολύς ἐπεισάγω ὁ πάλαι νεκρός ὁ πρόσφατος νεκρός , τίς ἄν πρός ἄξιος βδελύσσομαι ; πᾶς πληρόω τάφος καί μνῆμα , καίτοι οὐ λέγω παρά σύ οὐδαμοῦ ὁ τάφος προσκαλινδέομαι καί περιέπω αὐτός . εἰς οὗτος δέ προέρχομαι μοχθηρία , ὥστε οἴομαι δεῖ ὑπέρ οὗτος μηδέ ὁ γε Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ῥῆμα ἀκούω . ἀκούω οὖν , ὅς φημί ἐκεῖνος περί ὁ μνῆμα · οὐαί σύ , γραμματεύς καί Φαρισαῖος ὑποκριτής , ὅτι παρομοιάζω τάφος κονιάω · ἔξωθεν ὁ τάφος φαίνω ὡραῖος , ἔσωθεν δέ γέμω ὀστέον νεκρός καί πᾶς ἀκαθαρσία . εἰμί τοίνυν ἀκαθαρσία Ἰησοῦς φημί πλήρης ἔρχομαι ὁ τάφος , πῶς σύ ἐπί αὐτός ἐπικαλέω ὁ θεός ; Τούτῖς οὖν οὕτως ἔχω , σύ ὑπέρ τίς προσκαλινδέομαι ὁ μνῆμα ; ἀκούω βούλομαι ὁ αἰτία ; οὐ ἐγώ φημί ἄν , ἀλλά Ἠσαΐας ὁ προφήτης . ἐν ὁ μνῆμα καί ἐν ὁ σπήλαιον κοιμάω διά ἐνύπνιον . σκοπέω οὖν , ὅπως παλαιός εἰμί οὗτος ὁ Ἰουδαῖος ὁ μαγγανεία ὁ ἔργον , ἐγκαθεύδω ὁ μνῆμα ἐνύπνιον χάρις . ὁ δή καί ὁ ἀπόστολος σύ ἔοικα εἰμί μετά ὁ ὁ διδάσκαλος τελευτή ἐπιτηδεύω σύ τε ἐκ ἀρχή παραδίδωμι ὁ πρῶτος πιστεύω , καί τεχνικός σύ αὐτός μαγγανεύω , ὁ δέ μετά ἑαυτοῦ ἀποδείκνυμι δημοσίᾳ ὁ μαγγανεία οὗτος καί βδελυρία ὁ ἐργαστήριον . σύ δέ , ὅς μέν ὁ θεός ἐκ ἀρχή βδελύσσομαι καί διά Μωυσῆς καί ὁ προφήτης , ἐπιτηδεύω , προσάγω δέ ἱερεῖον βωμός καί θύω παραιτέομαι . πῦρ γάρ , φημί , οὐ κατέρχομαι , ὥσπερ ἐπί Μωυσῆς ὁ θυσία ἀναλίσκω . ἅπαξ οὗτος ἐπί Μωνσέως γίνομαι καί ἐπί Ἡλίας ὁ Θέσβιτος πάλιν μετά πολύς χρόνος . ἐπεί , ὅτι γε πῦρ ἐπείσακτος αὐτός ὁ Μωυσῆς εἰσφέρω οἴομαι χρή καί Ἀβραάμ ὁ πατριάρχης ἔτι πρό οὗτος , δηλόω διά βραχύς