fhg-vol3-mueller-diocles-rhodius fhg_vol3_mueller_diocles_rhodius_0097.2
82 . Ταῦτ’ εἰπὼν καὶ πολὺν ὀρῶν ἄμα τοῖς λόγοις καταχεόμενος ἡσίου τιμωρὸν τοῖς κατοικοῖς αὐτοῦ τὸν Ῥώμουν γενέσθαι . Ἀμαίνως δὲ ὑποδεξαμένου τὸν λόγον τοῦ μειραχίου , καὶ πάλαι τάττειν αὐτὸν ἐπὶ τὸ ἔργον ἀξιούντος , ἐπανέσας ὁ Νομίτωρ τὴν προθυμίαν , « Γῆς μὲν πράξεις , ἔφη , τὸν καιρὸν ἐγὼ ταμειεύσομαι , σὺ δὲ τέως πρὸς τὸν ἀδελφὸν ἀπόρρητον τοῖς ἄλλοις ἅπασι ἀγγελάων πέμψον , ὅτι σὺν τε ὀηλῶν καὶ διὰ ταχέων αὐτὸν ἥξειν ἀξίων . » Ἐκ δὲ τούτου πέμπεται τις ἐξευρεθείς , ὃς ἐδόκει ὑπηρετήσειν , καὶ περιτυγὼν οὐ πρὸς τὰς πόλεις ὄντι Ῥωμύλω , διασαφεῖ τὰς ἀγγελίας . Ὁ δὲ περιχαρὴς γενόμενος ἔργεται σπουδὴ πρὸς Νομίτορα , καὶ περιπλακεὶς ἀμφὸν ἀσπάζεται μὲν πρῶτον , ἔπειτα φράζει τὴν ἐκθεσιν σφῶν καὶ τροφὴν καὶ τὰλλα ὅσα παρὰ τοῦ σωματουφύλακος ἐπύθετο . Τοῖς δὲ βουλομένοις τε καὶ οὐ πολλῶν ἤνα πιστεύσασιν τεκμηρίων δεομένοις χαο’ ἡδονὰς τὸ λεγόμενον ἦν . Ἐπεὶ δὲ ἀνέγνωσαν ἀληθῆ , αὐτίκα συνετάττοντο καὶ διεσκόπουν ὅστις ἔσται τρόπος ἢ καιρὸς εἰς τὴν ἐπίθεσιν ἐπιτήδειος . Ἐν δὲ δὲ οὕτω περὶ ταῦτα ἦσαν , ὁ Φαυστύλος ἀπάγεται πρὸς Ἀμουλίον · δεδιὼς γὰρ μὴ οὐ πιστὰ δόξῃ τῷ Νομίτωρὶ λέγειν ὁ Φαυστύλος ἄνευ σημείων ἐμφανῶν μεγάλου πράγματος μηνυτὴς γενόμενος , τὸ γνώρισμα τῆς ἐκθέσεως τῶν βρεφῶν τὴν σκάφην ἀναλαβὼν , ὀλίγου ὑστερον ἐδύωκεν εἰς τὴν πόλιν . Διερχόμενον δ’ αὐτὸν τὰς πύλας ταραχωδὸς πᾶνν καὶ περὶ πολλοῦ ποιούμενον μηδενὶ ποιήσαι καταφανὲς τὸ λεγόμενον , τῶν φυλάκων τις καταμαθὼν ( ἦν δὲ πολεμίων ἐφόδου δέος , καὶ τὰς πύλας οἱ μάλιστα πιστεύμενοι πρὸς τοῦ βασιλέως ἐφρούρουν ) συλλαμβάνει τε καὶ τὸ χρυπτὸν ὃ τι δι’ποτ’ ἦν καταμαθοὺν ἀξίων ἀποκαλύπτει βία τὴν περιβολήν . Ὡς δὲ τὴν σκάφην ἑθεσάτο καὶ τὸν ἀνθρώπου ἐμαθεν ἀπορούμενον , ἡσίου λέγειν τῇ τῇ ταρχῇ καὶ τὶ τὸ βουλήμα τοῦ μὴ φανερῶς ἐκφέρειν σκεῦος οὐδὲν δεόμενον ἀπορήτου φράζει . Ἐν δὲ τούτῳ πλείους τῶν φυλάκων συνέρεσεν καὶ τις αὐτῶν γνωρίζει τὴν σκάφην , αὐτὸς ἐν ἐκεῖνι τὰ παιδία κοιμίας ἐπὶ τὸν ποταμὸν , καὶ φράζει πρὸς τοὺς παρόντας . Οἱ δὲ συλλαβόντες τὸν Φαυστύλον ἄγουσιν ἐπὶ τὸν βασιλέα · Ἀμούλιος δὲ ἀπειλὴ βασάνων καταπληξάμενος τὸν ἄνθρωπον , εἰ μὴ λέξῃ τὰς ἀληθείας ἐκὼν , πρῶτον μὲν εἰ ζῶσιν οἱ παῖδες ἤρητο · ὡς δὲ τοῦτ’ ἔμαθεν , ὅστις αὐτοῖς τρόπος τῆς σωτηρίας ἐγένετο , διηγησαμένου αὐτοῦ πάντα ὡς ἐπράχθη , « Ἄγε δή , φησιν ὁ βασιλεύς , ἐπεὶ τὰ ταῦτα ἀληθεύσας ἔχεις , φράσον ὅπου ἂν νῦν εὑρεθῶσιν · οὐ γὰρ ἐτι δικαῖοί εἰσιν ἐν βουκολοῖς καὶ ἀδύρῳ βίῳ ζῆν , ἐμοῦγε ὄντες συγγενεῖς , ἄλλως τε καὶ θεῶν προνοία σωζόμενοι . »
Lemmas: 82 . ταῦτα εἶπον καί πολύς ὄρος ἄμη ὁ λόγος καταχέω ἀσίον τιμωρός ὁ κατοικέω αὐτός ὁ Ῥώμος γίγνομαι . αμαιναω δέ ὑποδείκνυμι ὁ λόγος ὁ μειραχιον , καί πάλαι τάσσω αὐτός ἐπί ὁ ἔργον ἄξιος , ἐπανίημι ὁ Νομίτωρ ὁ προθυμία , « Γῆ μέν πρᾶξις , φημί , ὁ καιρός ἐγώ ταμειόω , σύ δέ τέως πρός ὁ ἀδελφός ἀπόρρητος ὁ ἄλλος ἅπας ἀγγέλλω πέμπω , ὅτι σύν τε ὄλλυμι καί διά ταχύς αὐτός ἥκω ἄξιος . » ἐκ δέ οὗτος πέμπω τις ἐξευρίσκω , ὅς δοκέω ὑπηρετέω , καί περιτυγχάνω οὖον πρός ὁ πόλις εἰμί Ῥώμυλος , διασαφέω ὁ ἀγγελία . ὁ δέ περιχαρής γίγνομαι ἔργω σπουδή πρός Νομίτωρ , καί περιπλέκω ἄμφω ἀσπάζομαι μέν πρῶτος , ἔπειτα φράζω ὁ ἔκθεσις σφεῖς καί τροφή καί ὅς ὅσος παρά ὁ σωματοφύλαξ πυνθάνομαι . ὁ δέ βούλομαι τε καί οὖον πολύς ἀπτήν πιστεύω τεκμήριον δήω χαόω ἡδονά ὁ λέγω εἰμί . ἐπεί δέ ἀναγιγνώσκω ἀληθής , αὐτίκα συντάσσω καί διασκοπέω ὅστις εἰμί τρόπος ἢ καιρός εἰς ὁ ἐπίθεσις ἐπιτήδειος . ἐν δέ δέ οὗτος περί οὗτος εἰμί , ὁ Φαυστύλος ἀπάγω πρός Ἀμούλιος · δείδω γάρ μή οὖον πιστόν δόξα ὁ Νομίτωρὶ λέγω ὁ Φαυστύλος ἄνευ σημεῖον ἐμφαίνω μέγας πρᾶγμα μηνυτής γίγνομαι , ὁ γνώρισμα ὁ ἔκθεσις ὁ βρέφος ὁ σκάφη ἀναλαμβάνω , ὀλίγος ὕστερος ἐδύωκεν εἰς ὁ πόλις . διέρχομαι δέ αὐτός ὁ πύλη ταραχώδης πᾶς καί περί πολύς ποιέω μηδείς ποιέω καταφανής ὁ λέγω , ὁ φύλαξ τις καταμανθάνω ( εἰμί δέ πολέμιος ἔφοδος δέος , καί ὁ πύλη ὁ μάλιστα πιστεύω πρός ὁ βασιλεύς φρουρέω ) συλλαμβάνω τε καί ὁ κρυπτός ὅς τίς διέπω εἰμί καταμανθάνω ἄξιος ἀποκαλύπτω βία ὁ περιβολή . ὡς δέ ὁ σκάφη θεάομαι καί ὁ ἄνθρωπος μανθάνω ἀπορέω , ἀσίον λέγω ὁ ὁ ταρχός καί τίς ὁ βούλημα ὁ μή φανερῶς ἐκφέρω σκεῦος οὐδείς δήω ἄπορος φράζω . ἐν δέ οὗτος πλείων ὁ φύλαξ συρρέω καί τις αὐτός γνωρίζω ὁ σκάφη , αὐτός ἐν ἐκεῖνος ὁ παιδίον κοιεις ἐπί ὁ ποταμός , καί φράζω πρός ὁ πάρειμι . ὁ δέ συλλαμβάνω ὁ Φαυστύλος ἄγω ἐπί ὁ βασιλεύς · Ἀμούλιος δέ ἀπειλή βάσανος καταπλήσσω ὁ ἄνθρωπος , εἰμί μή λέγω ὁ ἀλήθεια ἔκω , πρῶτος μέν εἰμί ζῶ ὁ παῖς αἱρέω · ὡς δέ οὗτος μανθάνω , ὅστις αὐτός τρόπος ὁ σωτηρία γίγνομαι , διηγέομαι αὐτός πᾶς ὡς πράσσω , « ἄγω δή , φημί ὁ βασιλεύς , ἐπεί ὁ οὗτος ἀληθεύω ἔχω , φράζω ὅπου εἄν νῦν εὑρίσκω · οὖον γάρ ἔτι Δίκαιος εἰμί ἐν βουκόλος καί ἀδύρῳ βίος ζῶ , μου εἰμί συγγενής , ἄλλως τε καί θεός πρόνοια σώζω . »