fhg-vol3-mueller-diocles-rhodius fhg_vol3_mueller_diocles_rhodius_0461.2
XXIX . Πρώτη δ' ἐν τῇ πόλει κίνησις γίνεται ἐκ τῶν πατρικίων αὐτοῦ στρατιωτῶν , ἀγνομένων ἐπὶ τῇ τοῦ Ἀντωνίου περιουσίᾳ , καὶ κατ' ἀρχὰς μὲν ἐν ἑαυτοῖς λογοποιούντων , ὅτι ἀμνημονοῦσι τοῦ Καίσαρος , τὸν ἐκεῖνου παῖδα προσηλικιζόμενον περιορούντες , ὡν ἔχρῃν ὑπὸ πάντων αὐτῶν ἐπιτροπευέσθαι , εἰ τις δικαῖον λόγος ἢ ὁσίον . Μετὰ δὲ ταῦτα ἀθροοὶ γινόμενοι μᾶλλον τι ( 1 ) κατεμέμφοντο σφᾶς συνιόντες ἐπὶ τὴν Ἀντωνίου οἰκίαν · τούτοις γὰρ κάκεινος ἐθάρρει ( 2 ) · καὶ τινὰς λόγους ἐποιούντο ἐκ φανερῶν , διότι καλῶς ἂν μετριώτερον αὐτὸν χρήσθαι Καίσαρι , καὶ μεμνῆσθαι ὧν ἐπέσχηψεν ὁ πατήρ · καὶ γὰρ αὐτοῖς εὐσεβέστερον εἶναι μὴ περιορᾶν ταῦτα , ἀλλὰ καὶ τὰ τυγχάνα τῶν ἐκείνου ὑπομνημάτων ( 3 ) διασώζειν , μᾶτι γε τὸν παῖδα καὶ διάδοχον ὑποδειχθέντα , ἐκείνοις τε ὁρᾶν τὴν ὁμορροσύνην ἐν τῷ παρόντι διὰ τὸ πλῆθος τῶν περιεστῶτων ἔχρῃν ὀφελιμοτάτην . Ταῦτα λεγόντων ὡς μὴ δοκοῦν ἐναντιοῦσθαι τῇ ὁρμῇ Ἀντώνιος ( 4 ) , ἐπειδὴ καὶ δεόμενος αὐτῶν ἐτύγχανεν , ἔφη βούλεσθαι καὶ ταῦτα δοκιμάζειν , εἴγε μετριάζοι κάκεινος , τὴν τε προσήκουσαν αὐτῷ τιμὴν ἀπονέμοι , ἐτοιμὸς τε εἶναι εἰς λόγους ἔλθειν , παρόντων ἐκείνων καὶ ἐπακουομένων . Οἱ δ' ἐπηνούν , καὶ συνέδεντο αὐτὸν ἀξεῖν εἰς τὸ Καπιτωλίον , καὶ μεσιτεύειν τὰς διαλλαγὰς , εἰ αὐτὸς ἐθέλοι . Συνέφη δ' οὖν , καὶ εὐθὺς ἐξαναστὰς ὥχετο εἰς τὸ τοῦ Διὸς ἱερὸν , ἐκείνους τε ἐπεμψεν ( 5 ) ὡς τὸν Καίσαρα . Οἱ δὲ συνερρύσαν ἀσμενοι πολλοὶ καὶ ἡλθον , ὡστ' ἐν ἀγωνίᾳ κάκεινον γενέσθαι , ἀπαγγειλάντος τινὸς αὐτῷ , διότι πλῆθος ἤκοι στρατιωτῶν ἐπὶ τὰς θύρας , οἱ δ' ἐντὸς εἶεν ζητοῦντες αὐτόν . Ὁ δὲ παραχθὲς , τὸ μὲν πρῶτον εἰς τὸ ὑπερῷον ἀπεχώρησεν σὺν τοῖς φίλοις , οἱ ἔτυχον παρόντες , καὶ τῶν ἀνθρώπων ἐπυνθάνετο διακώπων δ τι βούλοιντο , καὶ τοῦ χάριν ἐληλύθοιεν , ἐγνώριζέ τε αὐτοὺς οἰκείους ὄντας στρατιώτας . Οἱ δ' ἀποκρίνονται ἐπὶ τῷ ἀγαθῷ αὐτοῦ τε
Lemmas: XXIX . Πρώτη δέ ἐν ὁ πόλις κίνησις γίγνομαι ἐκ ὁ πατρίκιος αὐτός στρατιώτης , ἄγω ἐπί ὁ ὁ Ἀντώνιος περιουσία , καί κατά ἀρχή μέν ἐν ἑαυτοῦ λογοποιέω , ὅτι ἀμνημονέω ὁ Καῖσαρ , ὁ ἐκεῖνος παῖς προσαλίζω περιοράω , ὡς χρή ὑπό πᾶς αὐτός ἐπιτροπεύω , εἰμί τις Δίκαιος λόγος ἢ ὅσιος . μετά δέ οὗτος ἀθρόος γίγνομαι μᾶλλον τίς ( 1 ) καταμέμφομαι σφεῖς σύνειμι1 ἐπί ὁ Ἀντώνιος οἰκίον · οὗτος γάρ κενός θαρσέω ( 2 ) · καί τις λόγος ποιέω ἐκ φανερός , διότι καλῶς εἄν μέτριος αὐτός χράω Καῖσαρ , καί μιμνήσκω ὅς ἐπέχω ὁ πατήρ · καί γάρ αὐτός εὐσεβής εἰμί μή περιοράω οὗτος , ἀλλά καί ὁ τυγχάνω ὁ ἐκεῖνος ὑπόμνημα ( 3 ) διασῴζω , μάτι γε ὁ παῖς καί διάδοχος ὑποδείκνυμι , ἐκεῖνος τε ὁράω ὁ ομορροσυνειμι ἐν ὁ πάρειμι διά ὁ πλῆθος ὁ περιίστημι χρή οφελιμοτηταω . οὗτος λέγω ὡς μή δοκέω ἐναντιόομαι ὁ ὁρμή Ἀντώνιος ( 4 ) , ἐπεί καί δήω αὐτός τυγχάνω , φημί βούλομαι καί οὗτος δοκιμάζω , εἰ μετριάζω κενός , ὁ τε προσήκω αὐτός τιμή ἀπονέμω , ἑτοῖμος τε εἰμί εἰς λόγος ἔρχομαι , πάρειμι ἐκεῖνος καί ἐπακούω . ὁ δέ ἐπαινέω , καί συνδέω αὐτός ἄγω εἰς ὁ Καπιτώλιον , καί μεσιτεύω ὁ διαλλαγή , εἰμί αὐτός ἐθέλω . Συνέφη δέ οὖν , καί εὐθύς ἐξανίστημι οἴχομαι εἰς ὁ ὁ Ζεύς ἱερόν , ἐκεῖνος τε πέμπω ( 5 ) ὡς ὁ Καῖσαρ . ὁ δέ συρρέω ἄσμενος πολύς καί ἡλσχω , ὡστε ἐν ἀγωνία ἐκεῖνος γίγνομαι , ἀπαγγέλλω τις αὐτός , διότι πλῆθος ἥκω στρατιώτης ἐπί ὁ θύρα , ὁ δέ ἐντός ἄγω ζητέω αὐτός . ὁ δέ παράγω , ὁ μέν πρῶτος εἰς ὁ ὑπερῷος ἀποχωρέω σύν ὁ φίλος , ὁ τυγχάνω πάρειμι , καί ὁ ἄνθρωπος πυνθάνομαι διακώπων δ τίς βούλομαι , καί ὁ χάρις ἔρχομαι , γνωρίζω τε αὐτός οἰκεῖος εἰμί στρατιώτης . ὁ δέ ἀποκρίνω ἐπί ὁ ἀγαθός αὐτός τε