fhg-vol3-mueller-diocles-rhodius fhg_vol3_mueller_diocles_rhodius_0266.2
tente loquens ejusdem plane argumenti excursūm narrationi intexuit . Ita tamen Posidonius rem insti - tuit , ut quæ contra Judæos protulit , non ex sua persona afferret . Quod ut intelligatur locum Dio - dori apponere liceat : Ἀντίοχος ὁ βασιλεὺς ἐπολιόρχει τὰ Ἱεροσόλυμα , οἱ δὲ Ἰουδαῖοι μέχρι μὲν τινος ἀντέστησαν , ἐξαναιλοθὲντων δὲ τῶν ἐπιτηδευμάτων ἀπάντων , ἀναγκάσθησαν περὶ διαλύσεως διαπρεσβεύσασθαι . Οἱ δὲ πλεῖους αὐτῶν τῶν φίλων συνειδολούσαν κατὰ κράτος αἰρήσειν τὴν πόλιν καὶ τὸ γένος ἀρδὴν ἀνελεῖν τῶν Ἰουδαίων · μόνους γὰρ ἀπάντων ἐθνῶν ἀκοινωνήτους εἶναι τῆς πρὸς ἄλλο ἔθνος ἐπιμιξίας καὶ πολειμίας ὑπολαμβάνειν πάντας . Ἀπεδείκνυντο δὲ καὶ τοὺς προγόνους αὐτῶν ὡς ἀσεβεῖς καὶ μισουμένους ὑπὸ τῶν θεῶν ἐξ ἀπάσης τῆς Αἰγύπτου περιγαδευμένους . Τοὺς γὰρ ἀλφούς ἢ λέπρας ἔχοντας ἐν τοῖς σώμασι καθαρμῷ χάριν ὡς ἐναγείς συναθροισθέντας ὑπερορίους ἐκθελῆξσθαι · τοὺς δὲ ἐξορισθέντας καταλαβεῖν μὲν τοὺς περὶ τὰ Ἱεροσόλυμα τόπους , συστησαμένους δὲ τὸ τῶν Ἰουδαίων ἔθνος παραδόσιμον ποιῆσαι τὸ μῖσος τὸ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους · διὰ τοῦτο δὲ καὶ νόμιμα παντελῶς ἐξῆλλαχμένα καταθεῖναι , τὸ μηδὲν ἄλλω ἔθνει τραπέζης κοινωνεῖν μηδ’ εὐνοεῖν τὸ παράπαν . Ἵπέντησαν δὲ αὐτὸν καὶ περὶ τοῦ προγενομένου μίσους τοῖς προγόνοις πρὸς τοῦτο τὸ ἔθνος . Ἀντίοχος γὰρ ὁ πρὸς Ἱεροσολύμους Ἐπιφανὴς καταπολεμήσας τοὺς Ἰουδαίους , εἰσῆλθεν εἰς τὸν ἀδύτον τοῦ θεοῦ σῆκον , οὗ νόμιμον εἰσιέναι μόνον τὸν ἱερέα · εὐρὼν δὲ ἐν αὐτῷ λίθινον ἄγαλμα ἀνδρὸς βαθυπώγωνος καθήμενον ἐπ’ ὀνοῦ μετὰ χειρᾶς ἔχον βιβλίον , τοῦτο μὲν ὑπέλαβε Μωϋσέως εἶναι τοῦ κτίσαντος τὰ Ἱεροσόλυμα καὶ συστησαμένου τὸ ἔθνος , πρὸς δὲ τούτοις νομοθετήσαντος τὰ μισάνθρωπα καὶ παράνομα ἦθος τοῖς Ἰουδαίοις · αὐτὸς δὲ στυγήσας τὴν μισανθρωπίαν πάντων ἐθνῶν , ἐριλοτιμήθη καταλύσαι τὰ νόμιμα . Διὸ τῷ ἀγάλματι τοῦ κτίστοῦ καὶ τῷ ὑπαίθρῳ βωμῷ τοῦ θεοῦ μεγάλῃ ὑν ὕψας , τὸ τε αἶμα προσέφεγεν αὐτοῖς , καὶ τὰ κρέα σκευάσας , προσέταξε τῷ μὲν ἀπὸ τούτων ζωμῷ τὰς ἱερὰς αὐτῶν βίβλους καὶ περιεχοῦσας τὰ μισόθυνα νόμιμα καταρράναι , τὸν δὲ ἀδύνατον λεγόμενον παρ’ αὐτοῖς λύγον καὶ καιόμενον ἀδιαλείπτως ἐν τῷ ναῷ κατασδεῖν , τῶν τε κρεῶν ἀναγκάσας προσενέγκασθαι τὸν ἀρχιερέα καὶ τοὺς ἄλλους Ἰουδαίους . Ταῦτα δὴ διεξιόντες οἱ φίλοι τὸν Ἀντίοχον παρεκάλουν μάλιστα μὲν ἀρδὴν ἀνελεῖν τὸ ἔθνος , εἰ δὲ μή , καταλῦσαι τὰ νόμιμα καὶ συναναγκάσαι τὰς ἀγωγὰς μεταθέσθαι . Ὁ δὲ βασιλεὺς μεγαλόμυχος ὤν καὶ τὸ ἦθος ἡμέρος , λαθὼν ὀμήρους , ἀπέλυσε τῶν ἐγκλημάτων τοὺς Ἰουδαίους , φόρους τε τοὺς ἀπειλημένους πραξάμενος καὶ τὰ τεῖχη περιειλὼν τῶν Ἱεροσολύμων .
Lemmas: tente loquens ejusdem plane argumenti excursūm narrationi intexuit . Ita tamen Posidonius rem insti - tuit , ut quæ contra Judæos protulit , non ex sua persona afferret . Quod ut intelligatur locum Dio - dori apponere liceat : Ἀντίοχος ὁ βασιλεύς πολιορκέω ὁ Ἱερουσαλήμ , ὁ δέ Ἰουδαῖος μέχρι μέν τις ἀνθίστημι , ἐξαναιρέω δέ ὁ ἐπιτήδευμα ἀπαντάω , ἀναγκάζω περί διάλυσις διαπρεσβεύομαι . ὁ δέ πλείων αὐτός ὁ Φίλων συνειδολουω κατά κράτος αἱρέω ὁ πόλις καί ὁ γένος ἄρδην ἀναιρέω ὁ Ἰουδαῖος · μόνος γάρ ἀπαντάω ἔθνος ἀκοινώνητος εἰμί ὁ πρός ἄλλος ἔθνος ἐπιμιξία καί πολειεις ὑπολαμβάνω πᾶς . ἀποδείκνυμι δέ καί ὁ πρόγονος αὐτός ὡς ἀσεβής καί μισέω ὑπό ὁ θεός ἐκ ἀπασάω ὁ Αἴγυπτος περιγαδευμενος . ὁ γάρ ἀλφός ἢ λέπρα ἔχω ἐν ὁ σῶμα καθαρμός χάρις ὡς εναγής συναθροίζω ὑπερόριος ἐκθελῆξσθαι · ὁ δέ ἐξορίζω καταλαμβάνω μέν ὁ περί ὁ Ἱερουσαλήμ τόπος , συνίστημι δέ ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος παραδόσιμος ποιέω ὁ μῖσος ὁ πρός ὁ ἄνθρωπος · διά οὗτος δέ καί νόμιμος παντελῶς ἐξαλλάσσω κατατίθημι , ὁ μηδείς ἄλλος ἔθνος τράπεζα κοινωνέω μηδέ εὐνοέω ὁ παράπαν . Ἵπέντησαν δέ αὐτός καί περί ὁ προγίγνομαι μῖσος ὁ πρόγονος πρός οὗτος ὁ ἔθνος . Ἀντίοχος γάρ ὁ πρός ιεροσολυμος ἐπιφανής καταπολεμέω ὁ Ἰουδαῖος , εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἄδυτος ὁ θεός σηκός , ὅς νόμιμος εἴσειμι μόνος ὁ ἱερεύς · εὑρίσκω δέ ἐν αὐτός λίθινος ἄγαλμα ἀνήρ βαθυπώγων κάθημαι ἐπί ὄνος μετά Χειρᾶς ἔχω βιβλίον , οὗτος μέν ὑπολαμβάνω Μωϋσῆς εἰμί ὁ κτίζω ὁ Ἱερουσαλήμ καί συνίστημι ὁ ἔθνος , πρός δέ οὗτος νομοθετέω ὁ μισάνθρωπος καί παράνομος ἦθος ὁ Ἰουδαῖος · αὐτός δέ στυγέω ὁ μισανθρωπία πᾶς ἔθνος , εριλοτιμαω καταλύω ὁ νόμιμος . Διὸ ὁ ἄγαλμα ὁ κτίστης καί ὁ ὕπαιθρος βωμός ὁ θεός μέγας ἀνά Ὕψας , ὁ τε αἷμα προσφέρω αὐτός , καί ὁ κρέας σκευάζω , προστάσσω ὁ μέν ἀπό οὗτος ζωμός ὁ ἱερή αὐτός Βίβλος καί περιέχω ὁ μισόθυνα νόμιμος καταρραίνω , ὁ δέ ἀδύνατος λέγω παρά αὐτός λύγος καί καίω ἀδιαλείπτως ἐν ὁ ναός καθίζω , ὁ τε κρέας ἀναγκάζω προσφέρω ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ ἄλλος Ἰουδαῖος . οὗτος δή διέξειμι ὁ φίλος ὁ Ἀντίοχος παρακαλέω μάλιστα μέν ἄρδην ἀναιρέω ὁ ἔθνος , εἰμί δέ μή , καταλύω ὁ νόμιμος καί συναναγκάζω ὁ ἀγωγή μετατίθημι . ὁ δέ βασιλεύς μεγαλόμυχος εἰμί καί ὁ ἦθος ἥμερος , λανθάνω ὅμηρος , ἀπολύω ὁ ἔγκλημα ὁ Ἰουδαῖος , φόρος τε ὁ απειλημένος πράσσω καί ὁ τεῖχος περιαιρέω ὁ Ἱερουσαλήμ .