fhg-vol3-mueller-diocles-rhodius fhg_vol3_mueller_diocles_rhodius_0251.1
γῆν καὶ αὐτὴν σφαιροειδῆ καὶ περιοικούμενην . ( 26 ) Εἶναι δὲ καὶ ἀντίποδας καὶ τὰ ἡμῖν κάτω ἐκεῖνοις ἄνω . Ἰσόμοιρά τ᾽ εἶναι ἐν τῇ κόσμῳ φῶς καὶ σκότος , καὶ θερμόν καὶ ψυχρόν , καὶ ξηρόν καὶ ὑγρόν · ὧν κατ᾽ ἐπικράτειαν θερμοῦ μὲν θέρος γίνεται , ψυχροῦ δὲ χειμῶνα , ξηροῦ δ᾽ ἕαρ , καὶ ὑγροῦ φθινόπωρον . Ἕαν δὲ ἰσομετρή , τὰ κάλλιστα εἶναι τοῦ ἔτους , οὐ τὸ μὲν ἄλλων ἕαρ ὑγiei - τόν , τὸ δὲ φθίνιν φθινοπώρων νοσερόν . Ἄλλως καὶ τῆς ἡμέρας ὁλᾶλειν μὲν τὴν ἕω , φθίνειν δὲ τὴν ἑσπέραν · ὧν καὶ νοσερωτέραν εἶναι . Τῶν τε περὶ τὴν γῆν ἀέρα ἀσειστον καὶ νοσερόν καὶ τὰ ἐν αὐτῷ πάντα ὀνητάτῶν δὲ ἀνωτάτω ἀεικίνητόν τ᾽ εἶναι καὶ καλαρόν καὶ ὑγιᾶ καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτῷ ἀθάνατα καὶ διὰ τοῦτο θεῖα . ( 27 ) Ἡλίῳ τε καὶ σελήνῃ καὶ τοὺς ἄλλους ἀστέρας εἶναι θεούς · ἐπικρατεῖν γὰρ τὸ θερμόν ἐν αὐτοῖς , ὅπερ ἐστὶ ζωῆς αἴτιον . Τὴν τε σελήνην λαμπρεῖσαι ὑφ᾽ ἡλίου . Καὶ ἀνθρώποις εἶναι πρὸς θεοὺς συγγένειαν , κατὰ τὸ μετέχειν ἀνθρώπων θερμοῦ · διὸ καὶ προνοεῖσθαι τὸν θεὸν ἡμῶν . Εἰμαρμένην τε τῶν ὅλων καὶ κατὰ μέρος αἰτίαν εἶναι τῆς διοικήσεως . Διψχεῖν τ᾽ ἀπὸ τοῦ ἡλίου ἀκτίνα διὰ τοῦ αἰθέρος τοῦ τε ψυχροῦ καὶ παχέος . Καλοῦσι δὲ τὸν μὲν ἀέρα ψυχρόν αἰθέρα , τὴν δὲ θαλασσαν καὶ τὸ ὑγρόν παχύν αἰθέρα . Ταύτην δὲ τὴν ἀκτίνα καὶ εἰς τὰ βένην δύεσθαι καὶ διὰ τοῦτο ζωοποιεῖν πάντα . ( 28 ) Καὶ τὴν μὲν πάνθ᾽ ὅσα μετέχει τοῦ θερμοῦ · διὸ καὶ τὰ φυτὰ ζῶσι εἶναι · ψυχὴν μέντοι · μὴ ἔχειν πάντα . Εἶναι δὲ τὴν ψυχὴν ἀπόσπασμα αἰθέρος καὶ τοῦ θερμοῦ καὶ τοῦ ψυχροῦ , τῷ συμμετεχεῖν ψυχροῦ αἰθέρος . Διαφέρειν τε ψυχὴν ζωῆς · ἀθάνατόν τ᾽ εἶναι αὐτήν , ἐπειδήπερ καὶ τὸ ἀπ᾽ οὐ ἀπέσπασται ἀθάνατόν ἐστι . Τὰ δὲ ζῷα γεννᾶσθαι ἐξ ἀλλήλων ἀπὸ σπερμάτων , τὴν δ᾽ ἐκ γῆς γένεσιν ἀθὺνατον ὑφίστασθαι . Τὸ δὲ σπέρμα εἶναι στοχόνα ἐγκεφάλου περιέχουσαν ἐν ἑαυτῇ θερμὸν ἀτμόν · ταύτην δὲ προσφερομένην τῇ μήτρᾳ ἀπὸ μὲν τοῦ ἐγκεφάλου ἰδῶρα καὶ ὑγρόν καὶ αἷμα προῖσθαι , ἐξ δὲ σάρκας τε καὶ νευρὰ καὶ ὀστᾶ καὶ τρίχας καὶ τὸ ὅλον συνίστασθαι σῶμα · ἀπὸ δὲ τοῦ ἀτμοῦ ψυχὴν καὶ αἴσθησιν . ( 29 ) Μορφοῦσθαι δὲ τὸ μὲν πρῶτον παγὲν ἐν ἡμέραι τεσσαράκοντα , κατὰ δὲ τοὺς τῆς ἁρμονίας λόγους ἐν ἑπτὰ ἢ ἐννέα ἢ δέκα τὸ πλεῖστον μισὶ τελειωθὲν ἀποκυϊσκέσθαι τὸ βρέφος · ἔχειν δ᾽ ἐν αὐτῷ πάντας τοὺς λόγους τῆς ζωῆς , ὧν εἰρομένων συνέχεσθαι κατὰ τοὺς τῆς ἁρμονίας λόγους , ἐκάστον ἐν τεταγμένοις καιροῖς ἐπιγινόμενον . Τὴν τ᾽ αἴσθησιν κοινὴς καὶ κατ᾽ εἴδος τὴν ὄρασιν ἀτμόν τιν᾽ εἶναι ἄγαν θερμόν . Καὶ διὰ τοῦτο λέγεται δι᾽ ἀέρος ὁρᾶν καὶ δι᾽ ὕδατος · ἀντερεῖδεσθαι γὰρ τὸ θερμὸν ἀπὸ τοῦ ψυχροῦ . Ἐπεὶ τοι εἰ ψυχρὸς ἦν ὁ ἐν τοῖς ὀμμασιν ἀτμός , διεισθῆκεῖ ἂν πρὸς τὸν ὅμοιον ἀέρα · νῦν δὲ ** ἔστιν ἐν οἷς ἡλίῳ πῦλας καλεῖ τοὺς ὀφθαλμούς . Τὰ δ᾽ αὐτὰ καὶ περὶ τῆς ἀκοῆς καὶ τῶν λοιπῶν αἰσθήσεων δογματίζει . ( 30 ) Τὴν δ᾽ ἀνθρώπου ψυχὴν διατρεῖσθαι · τριχῇ , εἰς τε νοῦν καὶ φρένας καὶ θυμόν . Νοῦν μὲν οὖν καὶ θυμὸν εἶναι καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ζῴοις , φρένας δὲ μόνον ἐν ἀνθρώπῳ . Εἶναι δὲ τὴν ἀρχὴν τῆς ψυχῆς ἀπὸ καρδίας μέχρις ἐγκεφάλου · καὶ τὸ μὲν ἐν τῇ καρδίᾳ μέρος αὐτῆς ὑπάρχειν θυμόν , φρένας δὲ καὶ νοῦν τὰ ἐν τῷ ἐγκεφάλῳ ·
Lemmas: γῆ καί αὐτός σφαιροειδής καί περιοικέω . ( 26 ) εἰμί δέ καί ἀντίπους καί ὁ ἐγώ κάτω ἐκεῖνος ἄνω . ἰσόμοιρος τε εἰμί ἐν ὁ κόσμος φάος καί σκότος , καί θερμός καί ψυχρός , καί ξηρός καί ὑγρός · ὅς κατά ἐπικράτεια θερμός μέν θέρος γίγνομαι , ψυχρός δέ χειμών , ξηρός δέ ἔαρ , καί ὑγρός φθινόπωρον . ἐάν δέ ισόμετρος , ὁ καλῶς εἰμί ὁ ἔτος , οὖον ὁ μέν ἄλλος ἔαρ ἄγνυμι - ὁ , ὁ δέ φθιος φθινόπωρον νοσερός . ἄλλος καί ὁ ἡμέρα ὁλάω μέν ὁ ἠώς , φθίω δέ ὁ ἑσπέρα · ὅς καί νοσερός εἰμί . ὁ τε περί ὁ γῆ ἀήρ άσειστος καί νοσερός καί ὁ ἐν αὐτός πᾶς ὀνητός δέ ἄνω2 ἀεικίνητος τε εἰμί καί χαλαρός καί ὑγιής καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός ἀθάνατος καί διά οὗτος θεῖον . ( 27 ) Ἥλιος τε καί σελήνη καί ὁ ἄλλος ἀστήρ εἰμί θεός · ἐπικρατέω γάρ ὁ θερμός ἐν αὐτός , ὅσπερ εἰμί ζωή αἴτιος . ὁ τε σελήνη λαμπρεισος ὑπό ἥλιος . καί ἄνθρωπος εἰμί πρός θεός συγγένεια , κατά ὁ μετέχω ἄνθρωπος θερμός · διό καί προνοέω ὁ θεός ἐγώ . Εἰμαρμένη τε ὁ ὅλος καί κατά μέρος αἴτιος εἰμί ὁ διοίκησις . Διψχεῖν τε ἀπό ὁ ἥλιος ἄκτινος διά ὁ αἰθήρ ὁ τε ψυχρός καί παχύς . καλέω δέ ὁ μέν ἀήρ ψυχρός αἰθήρ , ὁ δέ θάλασσα καί ὁ ὑγρός παχύς αἰθήρ . οὗτος δέ ὁ ἄκτινος καί εἰς ὁ βένη δύο καί διά οὗτος ζωοποιέω πᾶς . ( 28 ) καί ὁ μέν πᾶς ὅσος μετέχω ὁ θερμός · διό καί ὁ φυτόν ζῶ εἰμί · ψυχή μέντοι · μή ἔχω πᾶς . εἰμί δέ ὁ ψυχή ἀπόσπασμα αἰθήρ καί ὁ θερμός καί ὁ ψυχρός , ὁ συμμετέχω ψυχρός αἰθήρ . διαφέρω τε ψυχή ζωή · ἀθάνατος τε εἰμί αὐτός , ἐπεί καί ὁ ἀπό οὖον ἀποσπάω ἀθάνατος εἰμί . ὁ δέ ζῷον γεννάω ἐκ ἀλλήλων ἀπό σπέρμα , ὁ δέ ἐκ γῆ γένεσις αθυναω ὑφίστημι . ὁ δέ σπέρμα εἰμί στοχόνα ἐγκέφαλος περιέχω ἐν ἑαυτοῦ θερμός ἀτμός · οὗτος δέ προσφέρω ὁ μήτρα ἀπό μέν ὁ ἐγκέφαλος ἰδῶρα καί ὑγρός καί αἷμα προΐημι , ἐκ δέ σάρξ τε καί νευρά καί ὀστέον καί θρίξ καί ὁ ὅλος συνίστημι σῶμα · ἀπό δέ ὁ ἀτμός ψυχή καί αἴσθησις . ( 29 ) μορφόω δέ ὁ μέν πρῶτος πήγνυμι ἐν ἡμέρα τεσσαράκοντα , κατά δέ ὁ ὁ ἁρμονία λόγος ἐν ἑπτά ἢ ἐννέα ἢ δέκα ὁ πλεῖστος μισός τελειόω ἀποκυΐσκω ὁ βρέφος · ἔχω δέ ἐν αὐτός πᾶς ὁ λόγος ὁ ζωή , ὅς ἔρομαι συνέρχομαι κατά ὁ ὁ ἁρμονία λόγος , ἕκαστος ἐν τάσσω καιρός ἐπιγίγνομαι . ὁ τε αἴσθησις κοινός καί κατά εἶδος ὁ ὅρασις ἀτμός τις εἰμί ἄγαν θερμός . καί διά οὗτος λέγω διά ἀήρ ὁράω καί διά ὕδωρ · ἀντερείδω γάρ ὁ θερμός ἀπό ὁ ψυχρός . ἐπεί ὅς εἰμί Ψυχρὸς εἰμί ὁ ἐν ὁ ὄμμα ἀτμός , διαισθάνομαι εἄν πρός ὁ ὅμοιος ἀήρ · νῦν δέ ** εἰμί ἐν ὅς ἥλιος πύλη καλέω ὁ ὀφθαλμός . ὁ δέ αὐτός καί περί ὁ ἀκοή καί ὁ λοιπός αἴσθησις δογματίζω . ( 30 ) ὁ δέ ἄνθρωπος ψυχή διατρέω · τριχῆ , εἰς τε νόος καί φρήν καί θυμός . Νοῦς μέν οὖν καί θυμός εἰμί καί ἐν ὁ ἄλλος ζῷον , φρήν δέ μόνος ἐν ἄνθρωπος . εἰμί δέ ὁ ἀρχή ὁ Ψυχή ἀπό Καρδία μέχρι ἐγκέφαλος · καί ὁ μέν ἐν ὁ Καρδία μέρος αὐτός ὑπάρχω θυμός , φρήν δέ καί νόος ὁ ἐν ὁ ἐγκέφαλος ·