evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.5
Ὡς μὲν οὖν Ζαχαρίᾳ γέγραπται τῷ ῥήτορι , ταύταις ταῖς ἐγκυκλίοις συλλαβαῖς συντίθεται ὁ Τιμόθεος ἄρτι τῆς ὑπερορίας , ὡς ἔφην , ἐπανηνεγμένος , καὶ πρός γε Πέτρος ὁ τῆς Ἀντιοχέων πρόεδρος , ὁ ἐπίκλην Κναφεύς , ὃς καὶ Τιμοθέῳ παρῆν ἀνὰ τὴν βασιλεύουσαν . Τούτων οὕτω γιγνομένων , ψηφίζονται δὲ καὶ Παῦλον τὸν τῆς Ἐφεσίων ἀρχιερατικὸν ὑπελθεῖν θρόνον . Φησὶ δ’ οὖν ὡς καὶ Ἀναστάσιος ὁ μετὰ Ἰουβενάλιον Ἱεροσολύμων πρόεδρος ὑποσημαίνεται τοῖς ἐγκυκλίοις ἕτεροί τε πάμπολλοι , ὡς περὶ τοὺς πεντακοσίους καθεστάναι τοὺς τὸν Λέοντος τόμον καὶ τὴν ἐν Καλχηδόνι σύνοδον ἀποκηρύξαντας.Καί που καὶ δέησιν ἐγγράφει γενομένην παρὰ τῶν ἐν Ἀσίᾳ προέδρων ἐν Ἐφέσῳ συνεληλυθότων πρὸς Βασιλίσκον , ὧν ἔνια τούτοις σύγκειται τοῖς γράμμασιν · Τοῖς κατὰ πάντα εὐσεβεστάτοις καὶ φιλοχρίστοις δεσπόταις ἡμῶν Βασιλίσκῳ καὶ Μάρκῳ , αἰωνίοις νικηταῖς Αὐγούστοις . Καὶ μεθ’ ἕτερα · Διὰ πάντων ἐδείχθητε πανευσεβέστατοι καὶ φιλόχριστοι βασιλεῖς , μισουμένῃ καὶ πολεμουμένῃ διαφόρως τῇ πίστει συμπολεμούμενοι . Καὶ μεθ’ ἕτερα · Φοβερά τις ἐκδοχὴ κρίσεως καὶ θείου πυρὸς ζῆλος , καὶ ἡ δικαία τῆς ὑμετέρας γαληνότητος κίνησις τοὺς ἀντιδιατιθεμένους παρὰ πόδας συμπλέξει τοὺς τὸν θεὸν τὸν δυνατὸν καὶ τὴν ὑμετέραν τῇ πίστει κρατυνομένην βασιλείαν ἀλαζονικῇ τιμωρίᾳ κατατοξεύειν ἐπιχειροῦντας , καὶ τῆς ἡμετέρας βραχύτητος πολυτρόπως μὴ φειδομένους , ἀλλ’ ἀεὶ συκοφαντοῦντας καὶ καταψευδομένους ἡμῶν ὡς ἀνάγκῃ τινὶ καὶ βίᾳ καθυπογραψάντων ἡμῶν ἐν τοῖς θείοις ὑμῶν καὶ ἀποστολικοῖς ἐγκυκλίοις , ἐν οἷς μετὰ πάσης χαρᾶς καὶ προθυμίας καθυπεγράψαμεν . Καὶ μεθ’ ἕτερα · Μηδὲν οὖν ἕτερον παρὰ τὰ θεῖα ὑμῶν ἐγκύκλια προβῆναι θελήσατε , εἰδότες ὅπερ ἔφημεν , ὅτι πᾶς ὁ κόσμος ἀνατραπήσεται πάλιν , καὶ μικρὰ εὑρεθήσεται τὰ παρὰ τῆς ἐν Καλχηδόνι συνόδου γενόμενα κακά , ἅτινα καὶ τοὺς ἀναριθμήτους ἐκείνους εἰργάσατο φόνους , καὶ τὰ αἵματα τῶν ὀρθοδόξων ἀδίκως καὶ παρανόμως ἐξέχεεν . Καὶ μεθ’ ἕτερα · Διαμαρτυρόμεθα ἐνώπιον τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ — ἐλευθέραν γὰρ τὴν εὐσέβειαν εἷναι τὴν ἡμετέραν — , δεόμεθα τῆς ἐπενεχθείσης αὐτοῖς δικαίας καὶ κανονικῆς καὶ ἐκκλησιαστικῆς κατακρίσεως καὶ καθαιρέσεως , καὶ μάλιστα τῷ τὴν βασιλεύουσαν οὐχ ὁσίως ἐπισκοποῦντι διὰ πολλὰ φωραθέντι . Ὁ αὐτὸς Ζαχαρίας καὶ τάδε πρὸς ῥῆμα γράφει , ὡς τῶν ἐγκυκλίων καὶ βασιλικῶν γραμμάτων ἐκδοθέντων , οἱ τὴν Εὐτυχοῦς φαντασίαν νοσοῦντες ἀνὰ τὴν βασιλεύουσαν καὶ τὸν μονήρη διώκοντες βίον , ὥσπερ ἑρμαίῳ τινὶ περιτυχεῖν οἰηθέντες Τιμοθέῳ καὶ τοῖς ἐγκυκλίοις τὸ ἴδιον θηρᾶσαι ἐλπίσαντες , δρομαῖοι παρ’ αὐτὸν ἀφικνοῦνται · καὶ ὡς διελεγχθέντες πρὸς Τιμοθέου ὁμοούσιον ἡμῖν εἶναι κατὰ τὴν σάρκα τὸν τοῦ θεοῦ Λόγον καὶ τῷ πατρὶ ὁμοούσιον κατὰ τὴν θεότητα , εἰς τοὐπίσω ἀνεχώρουν .
Lemmas: ὡς μέν οὖν Ζαχαρίας γράφω ὁ ῥήτωρ , οὗτος ὁ ἐγκύκλιος συλλαβή συντίθημι ὁ Τιμόθεος ἄρτι ὁ ὑπερορία , ὡς φημί , ἐπαναφέρω , καί πρός γε Πέτρος ὁ ὁ Ἀντιοχεύς πρόεδρος , ὁ ἐπίκλη Κναφεύς , ὅς καί Τιμόθεος πάρειμι ἀνά ὁ βασιλεύω . οὗτος οὗτος γίγνομαι , ψηφίζω δέ καί Παῦλος ὁ ὁ Ἐφέσιος ἀρχιερατικός ὑπέρχομαι θρόνος . φημί δέ οὖν ὡς καί Ἀναστάσιος ὁ μετά Ἰουβενάλιος Ἱερουσαλήμ πρόεδρος ὑποσημαίνω ὁ ἐγκύκλιος ἕτερος τε παμπολύς , ὡς περί ὁ πεντακόσιοι καθίστημι ὁ ὁ Λέων τόμος καί ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος ἀποκηρύξαντας.Καί ποῦ καί δέησις ἐγγράφω γίγνομαι παρά ὁ ἐν Ἀσία πρόεδρος ἐν Ἔφεσος συνέρχομαι πρός Βασιλίσκος , ὅς ἔνιοι οὗτος σύγκειμαι ὁ γράμμα · ὁ κατά πᾶς εὐσέβης καί φιλόχριστος δεσπότης ἐγώ Βασιλίσκος καί Μᾶρκος , αἰώνιος νικητής Αὔγουστος . καί μετά ἕτερος · Ζεύς πᾶς δείκνυμι πανευσεβής καί φιλόχριστος βασιλεύς , μισέω καί πολεμέω διάφορος ὁ πίστις συμπολεμέω . καί μετά ἕτερος · Φοβερός τις ἐκδοχή κρίσις καί θεῖον πυρός ζῆλος , καί ὁ Δίκαιος ὁ ὑμέτερος γαληνότης κίνησις ὁ ἀντιδιατίθημι παρά πούς σύμπλεξις ὁ ὁ θεός ὁ δυνατός καί ὁ ὑμέτερος ὁ πίστις κρατύνω βασίλειος αλαζονικός τιμωρία κατατοξεύω ἐπιχειρέω , καί ὁ ἡμέτερος βραχύτης πολύτροπος μή φείδομαι , ἀλλά ἀεί συκοφαντέω καί καταψεύδομαι ἐγώ ὡς ἀνάγκη τις καί βία καθυπογράφω ἐγώ ἐν ὁ θεῖον σύ καί ἀποστολικός ἐγκύκλιος , ἐν ὅς μετά πᾶς χαρά καί προθυμία καθυπογράφω . καί μετά ἕτερος · μηδείς οὖν ἕτερος παρά ὁ θεῖον σύ ἐγκύκλιος προβαίνω ἐθέλω , οἶδα ὅσπερ φημί , ὅτι πᾶς ὁ κόσμος ἀνατρέπω πάλιν , καί μικρός εὑρίσκω ὁ παρά ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος γίγνομαι κακός , ὅστις καί ὁ ἀναρίθμητος ἐκεῖνος ἐργάζομαι φόνος , καί ὁ αἷμα ὁ ὀρθόδοξος ἄδικος καί παρανόμως ἐκχέω . καί μετά ἕτερος · διαμαρτύρομαι ἐνώπιος ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός — ἐλεύθερος γάρ ὁ εὐσέβεια ἵημι ὁ ἡμέτερος — , δήω ὁ ἐπιφέρω αὐτός Δίκαιος καί κανονικός καί ἐκκλησιαστικός κατάκρισις καί καθαίρεσις , καί μάλιστα ὁ ὁ βασιλεύω οὐ ὅσιος ἐπισκοπέω διά πολύς φωράω . ὁ αὐτός Ζαχαρίας καί ὅδε πρός ῥῆμα γράφω , ὡς ὁ ἐγκύκλιος καί βασιλικός γράμμα ἐκδίδωμι , ὁ ὁ Εὐτυχοῦς φαντασία νοσέω ἀνά ὁ βασιλεύω καί ὁ μονήρης διώκω βίος , ὥσπερ ἕρμαιον τις περιτυγχάνω οἴομαι Τιμόθεος καί ὁ ἐγκύκλιος ὁ ἴδιος θηράω ἐλπίζω , δρομαῖος παρά αὐτός ἀφικνέομαι · καί ὡς διελέγχω πρός Τιμόθεος ὁμοούσιος ἐγώ εἰμί κατά ὁ σάρξ ὁ ὁ θεός Λόγος καί ὁ πατήρ ὁμοούσιος κατά ὁ θεότης , εἰς τοὐπίσω ἀναχωρέω .