evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.20
Γεγόνασι πρὸς αὐτοὺς καὶ ἕτερα πρὸς τοῦ Φίληκος ὑπομνηστικά , καὶ πρὸς τὸν Ζήνωνα γράμματα περί τε τῆς ἐν Καλχηδόνι συνόδου καὶ τοῦ ἐν Ἀφρικῇ διωγμοῦ τοῦ κατὰ Ὀνώριχον . Ἐπέστειλε δὲ καὶ πρὸς Ἀκάκιον . Πρὸς ὃν ὁ Ζήνων ἀντέγραφε μάτην τὸν Ἰωάννην αὐτὸν διαταράξαι , διομοσάμενον μὲν μηδαμῆ μηδαμῶς παριέναι διὰ τοῦ θρόνου τῆς Ἀλεξανδρέων , παραβάντα δὲ καὶ τὰ ὠμοσμένα ἀλογήσαντα πᾶσαν ἱεροσυλίαν ἐργάσασθαι · καὶ Πέτρον δὲ μὴ ἀβασανίστως προχειρισθῆναι , ἀλλ’ αὐτοχειρίᾳ ὑπογράψαντα δέχεσθαι τὴν πίστιν τῶν τριακοσίων δέκα ὀκτὼ ἁγίων πατέρων τῶν ἐν Νικαίᾳ συνεληλυθότων , ᾗτινι καὶ ἡ ἐν Καλχηδόνι ἁγία σύνοδος ἠκολούθησε . Καὶ ταῦτα γέγραπται ἐπὶ ῥήματος · Ὀφείλειν ἀσφαλῶς ἔχειν καὶ τὴν ἡμετέραν εὐσέβειαν καὶ τὸν προλεχθέντα ἁγιώτατον Πέτρον καὶ πάσας τὰς ἁγιωτάτας ἐκκλησίας τὴν Καλχηδοναίων ἁγιωτάτην σύνοδον δέχεσθαι καὶ σέβειν , ἥτις συνέστη τῇ πίστει τῇ ἐν τῇ Νικαέων συνόδῳ . Καὶ ἐμφέρονται τοῖς [ τε ] πεπραγμένοις ἐπιστολαὶ παρά τε Κυρίλλου τοῦ λεχθέντος καὶ ἑτέρων ἀρχιμανδριτῶν τῆς βασιλίδος καὶ παρὰ ἐπισκόπων καὶ κληρικῶν τοῦ Αἰγυπτιακοῦ κλίματος πρὸς Φίληκα κατὰ Πέτρου ὡς αἱρετικοῦ καὶ τῶν κοινωνούντων αὐτῷ . Οἳ καὶ διήλεγξαν — οἱ ἐκ τῆς μονῆς τῶν Ἀκοιμήτων ἀφιγμένοι πρὸς Φίληκα — τοὺς περὶ Μισῖνον , ὡς μέχρι τῆς αὐτῶν παρουσίας τῆς ἀνὰ τὸ Βυζάντιον ἐν παραβύστῳ Πέτρος ἐν ταῖς ἱεραῖς δέλτοις ἀνεγινώσκετο , καὶ ἐξ ἐκείνου ἕως νῦν ἀναφανδόν · καὶ οὕτως τοὺς περὶ Μισῖνον κοινωνῆσαι . Καὶ ἡ ἐπιστολὴ δὲ τῶν Αἰγυπτίων τὰ αὐτὰ περὶ Πέτρου ἔλεγεν , καὶ ὡς Ἰωάννης μὲν ὀρθόδοξος ὢν ἐνθέσμως κεχειροτόνητο,Πέτρος δὲ ὑπὸ δύο καὶ μόνων ἐπισκόπων παραπλησίων αὐτῷ τὴν κακοδοξίαν ἐχειροτονήθη · καὶ ὡς ἄρτι μετὰ τὴν φυγὴν Ἰωάννου πάσης αἰκίας ἰδέα κατὰ τῶν ὀρθοδόξων ἐπηνέχθη · ταῦτά τε πάντα γνῶναι τὸν Ἀκάκιον δι’ ἐνίων αὐτῷ κατὰ τὴν βασιλέως ἀφιγμένων · καὶ συνεργὸν ἐν πᾶσιν εὑρεῖν Πέτρῳ τὸν Ἀκάκιον .
Lemmas: γίγνομαι πρός αὐτός καί ἕτερος πρός ὁ Φίληκος υπομνηστικός , καί πρός ὁ Ζήνων γράμμα περί τε ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος καί ὁ ἐν Ἀφρική διωγμός ὁ κατά Ὀνώριχον . ἐπιστέλλω δέ καί πρός Ἀκάκιος . πρός ὅς ὁ Ζήνων ἀντιγράφω μάτην ὁ Ἰωάννης αὐτός διαταράσσω , διόμνυμι μέν μηδαμῆ μηδαμῶς πάρειμι διά ὁ θρόνος ὁ Ἀλεξανδρεύς , παραβαίνω δέ καί ὁ ομοσμένος ἀλογέω πᾶς ἱεροσυλία ἐργάζομαι · καί Πέτρος δέ μή ἀβασανίστως προχειρίζω , ἀλλά αὐτοχειρία ὑπογράφω δέχομαι ὁ πίστις ὁ τριακόσιοι δέκα ὀκτώ ἅγιος πατήρ ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι , ὅστις καί ὁ ἐν Χαλκηδών ἅγιος σύνοδος ἀκολουθέω . καί οὗτος γράφω ἐπί ῥῆμα · ὀφείλω ἀσφαλῶς ἔχω καί ὁ ἡμέτερος εὐσέβεια καί ὁ προλέγω ἅγιος Πέτρος καί πᾶς ὁ ἅγιος ἐκκλησία ὁ Καλχηδόνιος ἅγιος σύνοδος δέχομαι καί σέβω , ὅστις συνίστημι ὁ πίστις ὁ ἐν ὁ Νικαεύς σύνοδος . καί ἐμφέρω ὁ [ τε ] πράσσω ἐπιστολή παρά τε Κύριλλος ὁ λέγω καί ἕτερος ἀρχιμανδρίτης ὁ βασιλίς καί παρά ἐπίσκοπος καί κληρικός ὁ Αἰγυπτιακός κλίμα πρός φίλαξ κατά Πέτρος ὡς αἱρετικός καί ὁ κοινωνέω αὐτός . ὅς καί διαλέγω — ὁ ἐκ ὁ μονή ὁ ἀκοίμητος ἀφίζω πρός φίλαξ — ὁ περί μισινομαι , ὡς μέχρι ὁ αὐτός παρουσία ὁ ἀνά ὁ Βυζάντιον ἐν παράβυστος Πέτρος ἐν ὁ ἱερός δέλτος ἀναγιγνώσκω , καί ἐκ ἐκεῖνος ἠώς νῦν ἀναφανδόν · καί οὕτως ὁ περί μισινομαι κοινωνέω . καί ὁ ἐπιστολή δέ ὁ Αἰγύπτιος ὁ αὐτός περί Πέτρος λέγω , καί ὡς Ἰωάννης μέν ὀρθόδοξος εἰμί ἔνθεσμος κεχειροτόνητο,Πέτρος δέ ὑπό δύο καί μόνος ἐπίσκοπος παραπλήσιος αὐτός ὁ κακοδοξία χειροτονέω · καί ὡς ἄρτι μετά ὁ φυγή Ἰωάννης πᾶς αἰκία ἰδέα κατά ὁ ὀρθόδοξος ἐπιφέρω · οὗτος τε πᾶς γιγνώσκω ὁ Ἀκάκιος διά ἔνιοι αὐτός κατά ὁ βασιλεύς ἀφικνέομαι · καί συνεργός ἐν πᾶς εὑρίσκω Πέτρος ὁ Ἀκάκιος .