ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.1
ΕΥΑΓΡΙΟΥ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΟΥ ΕΠΙΦΑΝΕΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΕΠΑΡΧΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΟΜΟΣ Γ Ζήνων δέ , ἐπεὶ τὴν βασιλείαν τοῦ παιδός οἱ τελευτήσαντος μόνος περιεβάλετο , ὥσπερ οὐκ οἰόμενος τῶν ὅλων ἐγκρατὴς γενέσθαι εἰ μὴ καὶ πάσαις ταῖς ἐπιούσαις ἡδοναῖς μετ’ ἐξουσίας ἐπεξέλθοι , τοσοῦτον ἐκ προοιμίων ἑαυτὸν ταῖς ἐπιθέσεσι τῶν ἐπιθυμιῶν ἐκδέδωκεν ὡς μηδὲν αὐτὸν ἐπισχεῖν τῶν ἀπρεπῶν τε καὶ ἀθέσμων , ἀλλ’ οὕτως τούτοις ἐμπολιτεύσασθαι ὡς τὸ σκοτίως ταῦτα καὶ ἐν παραβύστῳ γίγνεσθαι χαμερπὲς εἶναι νομίζειν , τὸ δέ γε ἀναφανδὸν καὶ ὥσπερ ἐξ ἀπόπτου βασιλικὸν καὶ αὐτοκράτορι μόνῳ πρέπον , κακῶς καὶ δουλοπρεπῶς κρίνας . Οὐκ ἐξ ὧν γὰρ ἑτέρων κρατεῖν πέφυκεν ὁ αὐτοκράτωρ γνωρίζεται , ἀλλ’ ἐξ ὧν ἑαυτοῦ πρῶτον ἄρχει τε καὶ κρατεῖ , μηδενὶ τῶν ἀτόπων παρείσδυσιν ἑαυτῷ διδούς , οὕτω δὲ ἀνάλωτος ταῖς ἀκρασίαις ὑπάρχων ὡς ζῶν ἄγαλμα τῶν ἀρετῶν εἶναι πρὸς μίμησιν , ἐκπαιδεύων τὸ ὑπήκοον . Ὁ δὲ ταῖς ἡδοναῖς ἑαυτὸν ἀνοιγνὺς λέληθε κατὰ σμικρὸν δοῦλος αἴσχιστος δορυάλωτος ἀνάποινος γιγνόμενος , δεσποτείας συχνὰς ἀμείβων ἴσα τοῖς ἀχρείοις τῶν δούλων , εἴπερ ἀναρίθμητοι τῶν ἡδονῶν αἱ δέσποιναι καθεστᾶσιν , ἥκιστα πέρας τῆς συνεχείας τε καὶ τῆς σφῶν ἀλληλουχίας ἔχουσαι · ἀεὶ τῆς ἐν χερσὶν ἡδονῆς οὐχ ἱσταμένης , ὑπέκκαυμα δὲ καὶ προοίμιον ἑτέρας γιγνομένης , ἕως ἢ αὐτοκράτωρ τις ὄντως γιγνόμενος τὴν ὀχλοκρατείαν τῶν ἡδονῶν ξενηλατήσοι , βασιλεύων λοιπὸν οὐ τυραννούμενος , ἢ μέχρι τελευταίας ῥοπῆς δουλεύων τὰ ἐν Ἅιδου καταλάβοι .
Lemmas: ΑΥ Σχολαστικός ἐπιφανής ΚΑΙ ΑΠΟ Ἔπαρχος Ἐκκλησιαστικός Ἱστορία Τόμος Γ Ζήνων δέ , ἐπεί ὁ βασίλειος ὁ παῖς ὁ τελευτάω μόνος περιβάλλω , ὥσπερ οὐ οἴομαι ὁ ὅλος ἐγκρατής γίγνομαι εἰμί μή καί πᾶς ὁ ἔπειμι ἡδονή μετά ἐξουσία ἐπεξέρχομαι , τοσοῦτος ἐκ προοίμιον ἑαυτοῦ ὁ ἐπίθεσις ὁ ἐπιθυμία ἐκδίδωμι ὡς μηδείς αὐτός ἐπέχω ὁ ἀπρεπής τε καί ἄθεσμος , ἀλλά οὕτως οὗτος ἐμπολιτεύω ὡς ὁ σκότιος οὗτος καί ἐν παράβυστος γίγνομαι χαμερπής εἰμί νομίζω , ὁ δέ γε ἀναφανδά καί ὥσπερ ἐκ ἄποπτος βασιλικός καί αὐτοκράτωρ μόνος πρέπω , κακῶς καί δουλοπρεπῶς κρίνω . οὐ ἐκ ὅς γάρ ἕτερος κρατέω φύω ὁ αὐτοκράτωρ γνωρίζω , ἀλλά ἐκ ὅς ἑαυτοῦ πρῶτος ἄρχω τε καί κρατέω , μηδείς ὁ ἄτοπος παρείσδυσις ἑαυτοῦ δίδωμι , οὗτος δέ ἀνάλωτος ὁ ἀκράτεια ὑπάρχω ὡς ζῶ ἄγαλμα ὁ ἀρετή εἰμί πρός μίμησις , ἐκπαιδεύω ὁ ὑπήκοος . ὁ δέ ὁ ἡδονή ἑαυτοῦ ἀνοίγνυμι λανθάνω κατά μικρός δοῦλος αἰσχρός δορυάλωτος ἀνάποινος γίγνομαι , δεσποτεία συχνός ἀμείβω ἴσος ὁ ἀχρεῖος ὁ δοῦλος , εἴπερ ἀναρίθμητος ὁ ἡδονή ὁ δέσποινα καθίστημι , ἥκιστος πέρας ὁ συνέχεια τε καί ὁ σφεῖς ἀλληλουχία ἔχω · ἀεί ὁ ἐν χείρ ἡδονή οὐ ἵστημι , ὑπέκκαυμα δέ καί προοίμιον ἕτερος γίγνομαι , ἠώς ἢ αὐτοκράτωρ τις εἰμί γίγνομαι ὁ οχλοκρατυς ὁ ἡδονή ξενηλατέω , βασιλεύω λοιπός οὖον τυραννέω , ἢ μέχρι τελευταῖος ῥοπή δουλεύω ὁ ἐν Ἅιδου καταλαμβάνω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.2
Τοιαῦτα μὲν οὖν κατ’ ἀρχὰς ὁ Ζήνων ἐκδεδιῃτημένος τὸν βίον · οἱ δέ γε ὑπήκοοι πρός τε ἀνίσχοντα πρός τε δυόμενον ἥλιον κακῶς ἔπασχον , ἔνθεν μὲν τῶν Σκηνιτῶν βαρβάρων πάντα ληϊζομένων , Θρᾴκην δὲ πλῆθος Οὔννων τῶν πάλαι Μασσαγετῶν ἐπιδραμόντων,καὶ τὸν Ἴστρον διαβάντων μηδενὸς ἀμύνοντος , αὐτοῦ δέ γε Ζήνωνος τὰ ἐπίλοιπα βαρβαρικῷ τῳ τρόπῳ πρὸς βίας ἀφαιρουμένου .
Lemmas: τοιοῦτος μέν οὖν κατά ἀρχή ὁ Ζήνων ἐκδιαιτάω ὁ βίος · ὁ δέ γε ὑπήκοος πρός τε ἀνά-ἴσχω πρός τε δύο ἥλιος κακῶς πάσχω , ἔνθεν μέν ὁ Σκηνῖται βάρβαρος πᾶς ληΐζομαι , Θρᾴκη δέ πλῆθος Οὖννοι ὁ πάλαι Μασσαγέται ἐπιτρέχω ὁ Ἴστρος διαβαίνω μηδείς ἀμύνω , αὐτός δέ γε Ζήνων ὁ ἐπίλοιπος βαρβαρικός ὁ τρόπος πρός Βίας ἀφαιρέω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.3
Ἐπαναστάντος δέ οἱ Βασιλίσκου τοῦ Βερίνης ἀδελφοῦ — καὶ τὰ οἰκεῖα γὰρ αὐτῷ ἐκπεπολέμωτο , πάντων ἐπ’ ἴσης τὸν αἴσχιστον αὐτοῦ βίον ἀποστρεφομένων — , ἀνδρικὸν μὲν οὐδὲν ὅλως ἐφρόνησεν — ἀγεννὲς γὰρ καὶ δύσελπι ἡ ἀνοσιουργία , ἐκ τῆς περὶ τὰς ἡδονὰς ἥττης τεκμηριοῦσα τὸ ἄνανδρον — , φεύγει δὲ προτροπάδην τῆς τοσαύτης ἀρχῆς ἀκονιτὶ παραχωρήσας τῷ Βασιλίσκῳ.Καὶ πολιορκίαν ὑπέστη κατὰ τὴν αὐτὸν προαγαγοῦσαν τῶν Ἰσαύρων χώραν , ἔχων ἅμα οἱ Ἀριάδνην τὴν γαμετήν , ὕστερον τὴν μητέρα φυγοῦσαν , καὶ εἴ τι ἕτερον εὔνουν αὐτῷ μεμενήκει . Οὕτω γοῦν ὁ Βασιλίσκος τὸν στέφανον τῆς Ῥωμαίων ἀρχῆς ἀναδησάμενος , καὶ τὸν παῖδα Μάρκον ἀνειπὼν Καίσαρα , ἀπ’ ἐναντίας τῷ Ζήνωνι καὶ τοῖς προβεβασιλευκόσιν ᾔει .
Lemmas: ἐπανίστημι δέ ὁ Βασιλίσκος ὁ Βερίνης ἀδελφός — καί ὁ οἰκεῖος γάρ αὐτός ἐκπολεμόω , πᾶς ἐπί ἴσος ὁ αἰσχρός αὐτός βίος ἀποστρέφω — , ἀνδρικός μέν οὐδείς ὅλως φρονέω — ἀγεννής γάρ καί δύσελπις ὁ ἀνοσιουργία , ἐκ ὁ περί ὁ ἡδονά ἧσσα τεκμηριόω ὁ ἄνανδρος — , φεύγω δέ προτροπάδην ὁ τοσοῦτος ἀρχή ἀκονιτί παραχωρέω ὁ Βασιλίσκος πολιορκία ὑφίστημι κατά ὁ αὐτός προάγω ὁ Ἴσαυρος χώρα , ἔχω ἅμα ὁ Ἀριάδνη ὁ γαμετή , ὕστερος ὁ μήτηρ φυγή , καί εἰμί τίς ἕτερος εὔνους αὐτός μένω . οὕτως γοῦν ὁ Βασιλίσκος ὁ στέφανος ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή ἀναδέω , καί ὁ παῖς Μᾶρκος ἀναλέγω Καῖσαρ , ἀπό ἐναντίος ὁ Ζήνων καί ὁ προβασιλεύω ἔρχομαι .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.6
Ὁ αὐτός φησι τὸν Τιμόθεον ἐξορμήσαντα τῆς βασιλίδος τὴν Ἐφεσίων καταλαβεῖν , ἐνθρονίσαι τε τὸν Παῦλον ἀρχιερέα τῇ Ἐφεσίων · ὃς ἤδη ἐκεχειροτόνητο μὲν ἀνὰ τὴν ἀρχαιοτέραν συνήθειαν ὑπὸ τῶν τῆς ἐπαρχίας ἐπισκόπων , ἐκπεπτώκει δὲ τοῦ θρόνου . Ἀποδίδωσι δὲ τῇ Ἐφεσίων καὶ τὸ πατριαρχικὸν δίκαιον , ὅπερ αὐτὴν ἀφεῖλεν ἡ ἐν Καλχηδόνι σύνοδος , ὥς μοι λέλεκται . Ἐκεῖθέν τε ἀπάρας ἀνὰ τὴν Ἀλεξανδρέων ἀφικνεῖται,καὶ τοὺς προσιόντας ἀπαιτῶν ἀναθεματίζειν τὴν ἐν Καλχηδόνι σύνοδον οὕτω διετέλει . Ἀποπηδῶσι δ’ οὖν παρ’ αὐτοῦ ἐκ τῆς κατ’ αὐτὸν μοίρας , ὡς τῷ αὐτῷ Ζαχαρίᾳ ἱστόρηται , ἄλλοι τε πολλοὶ καὶ Θεόδοτος εἶς τῶν ὑπὸ Θεοδοσίου ἀνὰ τὴν Ἰόππην κεχειροτονημένων , τοῦ τῆς Ἱεροσολύμων ἐπισκόπου πρός τινων γεγονότος , ὅτε πρὸς τὸ Βυζάντιον ὁ Ἰουβενάλιος ἀνέδραμεν .
Lemmas: ὁ αὐτός φημί ὁ Τιμόθεος ἐξορμάω ὁ βασιλίς ὁ Ἐφέσιος καταλαμβάνω , ἐνθρονίζω τε ὁ Παῦλος ἀρχιερεύς ὁ Ἐφέσιος · ὅς ἤδη χειροτονέω μέν ἀνά ὁ ἀρχαῖος συνήθεια ὑπό ὁ ὁ ἐπαρχία ἐπίσκοπος , ἐκπίτνω δέ ὁ θρόνος . ἀποδίδωμι δέ ὁ Ἐφέσιος καί ὁ πατριαρχικός Δίκαιος , ὅσπερ αὐτός ἀφαιρέω ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος , ὅς ἐγώ λέγω . ἐκεῖθεν τε ἀπαίρω ἀνά ὁ Ἀλεξανδρεύς ἀφικνεῖται,καὶ ὁ πρόσειμι ἀπαιτέω ἀναθεματίζω ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος οὗτος διατελέω . Ἀποπηδάω δέ οὖν παρά αὐτός ἐκ ὁ κατά αὐτός μοῖρα , ὡς ὁ αὐτός Ζαχαρίας ἱστορέω , ἄλλος τε πολύς καί Θεόδοτος εἰμί ὁ ὑπό Θεοδόσιος ἀνά ὁ Ἰόππη χειροτονέω , ὁ ὁ Ἱερουσαλήμ ἐπίσκοπος πρός τίνω γίγνομαι , ὅτε πρός ὁ Βυζάντιον ὁ Ιουβενάλιος ἀνατρέχω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.8
Ζήνων δὲ παροτρύνουσαν ὥς φασι θεασάμενος τὴν ἁγίαν καὶ πολύαθλον πρωτομάρτυρα Θέκλαν καὶ τὴν τῆς βασιλείας ἀποκατάστασιν ὑπισχνουμένην , ἐπὶ τὸ Βυζάντιον στρατεύει δώροις τοὺς πολιορκοῦντας ὑπελθών , καὶ δεύτερον ἔτος τῆς ἀρχῆς κρατήσαντα τὸν Βασιλίσκον ἐξωθεῖται , ἁγίοις τε προσπελάσαντα σηκοῖς τοῖς ἐχθροῖς ἐκδίδωσιν . Οὗτος ὁ Ζήνων μέγιστον τέμενος ἐξοχῇ τε καὶ κάλλει προὖχον ἀνατέθεικε τῇ πρωτομάρτυρι Θέκλῃ ἀνὰ τὴν Σελευκέων τὴν πρὸς τῇ Ἰσαύρων χώρᾳ κειμένην , πλείστοις καὶ βασιλικοῖς ἀναθήμασι διακοσμήσας,τοῖς καὶ μέχρις ἡμῶν σωζομένοις . Πέμπεται μὲν οὖν ἀνὰ τὴν Καππαδοκῶν τεθνηξόμενος χώραν ὁ Βασιλίσκος · ἐν Κουκουσῷ δὲ τῷ σταθμῷ ἅμα γυναικὶ καὶ τέκνοις ἀποσφάττεται . Καὶ νόμον ὁ Ζήνων τίθησιν ἀναιροῦντα τὰ ἐπὶ τοῖς ἐγκυκλίοις συντεθειμένα Βασιλίσκῳ τῷ τυράννῳ · καὶ Πέτρος μὲν ὁ ἐπίκλην Κναφεὺς τῆς Ἀντιοχέων ἐκκλησίας ἀπελαύνεται , Παῦλος δὲ τῆς Ἐφεσίων .
Lemmas: Ζήνων δέ παροτρύνω ὅς φημί θεάομαι ὁ ἅγιος καί πολύαθλος πρωτομάρτυρας Θέκλα καί ὁ ὁ βασίλεια ἀποκατάστασις ὑποσχέθω , ἐπί ὁ Βυζάντιον στρατεύω δῶρον ὁ πολιορκέω ὑπέρχομαι , καί δύο ἔτος ὁ ἀρχή κρατέω ὁ Βασιλίσκος ἐξωθέω , ἅγιος τε προσπελάζω σηκός ὁ ἐχθρός ἐκδίδωμι . οὗτος ὁ Ζήνων μέγας τέμενος ἐξοχή τε καί κάλλος προέχω ἀνατίθημι ὁ πρωτομάρτυς Θέκλη ἀνά ὁ Σελευκεύς ὁ πρός ὁ Ἴσαυρος χώρα κεῖμαι , πλεῖστος καί βασιλικός ἀνάθημα διακοσμέω καί μέχρι ἐγώ σῴζω . πέμπω μέν οὖν ἀνά ὁ Καππαδόκαι θνῄσκω χώρα ὁ Βασιλίσκος · ἐν Κουκουσά δέ ὁ σταθμός ἅμα γυνή καί τέκνον ἀποσφάζω . καί νόμος ὁ Ζήνων τίθημι ἀναιρέω ὁ ἐπί ὁ ἐγκύκλιος συντίθημι Βασιλίσκος ὁ τύραννος · καί Πέτρος μέν ὁ ἐπίκλη Κναφεύς ὁ Ἀντιοχεύς ἐκκλησία ἀπελαύνω , Παῦλος δέ ὁ Ἐφέσιος .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.9
Οἱ δὲ τῆς Ἀσίας ἐπίσκοποι τὸν Ἀκάκιον ἡμερούμενοι παρῃτοῦντο καὶ συγγνώμην ᾔτουν , βιβλία μετανοίας διαπεμπόμενοι δι’ ὧν ἔφασκον πρὸς ἀνάγκης τοῖς ἐγκυκλίοις,οὐ μὴν ἑκουσίως ὑποσημήνασθαι , καὶ διωμνύοντο ἦ μὴν οὕτως ἔχειν καὶ μὴ ἑτέρως , ἦ κατὰ τὴν ἐν Καλχηδόνι σύνοδον πεπιστευκέναι τε καὶ πιστεύειν . Ἡ δὲ τῶν γραμμάτων δύναμίς ἐστιν ἐν τούτοις · Ἐπιστολὴ ἤτοι δέησις ἀποσταλεῖσα Ἀκακίῳ ἐπισκόπῳ Κωνσταντινουπόλεως παρὰ τῶν τῆς Ἀσίας ἐπισκόπων . Ἀκακίῳ τῷ ἁγιωτάτῳ καὶ ὁσιωτάτῳ πατριάρχῃ τῆς κατὰ τὴν βασιλεύουσαν Κωνσταντινούπολιν νέαν Ῥώμην ἁγιωτάτης ἐκκλησίας . Καὶ μεθ’ ἕτερα · Ἔφθασεν ἐφ’ἡμᾶς πρεπόντως ποιῶν ὁ καὶ τὸν ὑμέτερον ἀναπληρώσων τόπον . Καὶ μετ’ ὀλίγα · Διὰ τῶνδε τῶν λιβέλλων γνωρίζομεν ὑπογεγραφηκέναι οὐ κατὰ πρόθεσιν ἀλλ’ ἐξ ἀνάγκης , γράμμασιν καὶ ῥήμασιν ἀλλ’ οὐ καρδίᾳ συνθέμενοι τούτοις . Ταῖς γὰρ ὑμῶν εὐπροσδέκτοις πρεσβείαις,σὺν ἐπινεύσει τοῦ κρείττονος , ὡς παρειλήφαμεν παρὰ τῶν τῆς οἰκουμένης φωστήρων τριακοσίων δέκα ὀκτὼ καὶ τῶν ἑκατὸν πεντήκοντα ἁγίων πατέρων , πιστεύομεν , πρὸς τούτοις δὲ καὶ τοῖς ἐν Καλχηδόνι εὐσεβῶς καὶ ὀρθῶς τυπωθεῖσι παρὰ τῶν καὶ ἐν αὐτῇ συναχθέντων θείων πατέρων . Εἴτε οὖν Ζαχαρίας ὁ ῥήτωρ ἐσυκοφάντησεν τούτους , εἴτε αὐτοὶ διεψεύσαντο φήσαντες ὡς οὐκ ἐβούλοντο ὑπογράψαι , λέγειν οὐκ ἔχω .
Lemmas: ὁ δέ ὁ Ἀσία ἐπίσκοπος ὁ Ἀκάκιος ἡμερόω παραιτέομαι καί συγγνώμη αἰτέω , βιβλίον μετάνοια διαπέμπω διά ὅς φάσκω πρός ἀνάγκη ὁ ἐγκυκλίοις,οὐ μήv ἑκούσιος ὑποσημαίνω , καί διομνυμι εἰμί μήv οὕτως ἔχω καί μή ἑτέρως , εἰμί κατά ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος πιστεύω τε καί πιστεύω . ὁ δέ ὁ γράμμα δύναμις εἰμί ἐν οὗτος · Ἐπιστολή ἤτοι δέησις ἀποστέλλω Ἀκάκιος ἐπίσκοπος Κωνσταντινούπολις παρά ὁ ὁ Ἀσία ἐπίσκοπος . Ἀκάκιος ὁ ἅγιος καί ὅσιος πατριάρχης ὁ κατά ὁ βασιλεύω Κωνσταντινούπολις νέος Ῥώμη ἅγιος ἐκκλησία . καί μετά ἕτερος · φθάνω ἐφίημι πρεπόντως ποιέω ὁ καί ὁ ὑμέτερος ἀναπληρόω τόπος . καί μετά ὀλίγος · Ζεύς ὅδε ὁ λίβελλος γνωρίζω ὑπογράφω οὖον κατά πρόθεσις ἀλλά ἐκ ἀνάγκη , γράμμα καί ῥῆμα ἀλλά οὖον Καρδία συντίθημι οὗτος . ὁ γάρ σύ εὐπρόσδεκτος πρεσβεία ἐπίνευσις ὁ ἀγαθός , ὡς παραλαμβάνω παρά ὁ ὁ οἰκέω φωστήρ τριακόσιοι δέκα ὀκτώ καί ὁ ἑκατόν πεντήκοντα ἅγιος πατήρ , πιστεύω , πρός οὗτος δέ καί ὁ ἐν Χαλκηδών εὐσεβής καί ὀρθῶς τυπόω παρά ὁ καί ἐν αὐτός συνάγω θεῖον πατήρ . εἴτε οὖν Ζαχαρίας ὁ ῥήτωρ συκοφαντέω οὗτος , εἴτε αὐτός διαψεύδω φημί ὡς οὐ βούλομαι ὑπογράφω , λέγω οὐ ἔχω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.10
Μετὰ γοῦν Πέτρον Στέφανος τὸν Ἀντιοχείας θρόνον παραλαμβάνει · ὃν παῖδες Ἀντιοχέων καλάμοις διεχειρίσαντο ἴσα δόρασιν ὀξυνθεῖσιν , ὡς Ἰωάννῃ τῷ ῥήτορι γέγραπται . Μετὰ Στέφανον δὲ Καλανδίων τοὺς τῆς αὐτῆς καθέδρας οἴακας ἐπιτρέπεται · ὃς τοὺς προσιόντας παρεσκεύαζε τὸν Τιμόθεον ἀναθεματίζειν σὺν καὶ τοῖς ἐγκυκλίοις Βασιλίσκου .
Lemmas: μετά γοῦν Πέτρος Στέφανος ὁ Ἀντιόχεια θρόνος παραλαμβάνω · ὅς παῖς Ἀντιοχεύς κάλαμος διαχειρίζω ἴσος δόρυ ὀξύνω , ὡς Ἰωάννης ὁ ῥήτωρ γράφω . μετά Στέφανος δέ Καλανδίων ὁ ὁ αὐτός καθέδρα Οἴαξ ἐπιτρέπω · ὅς ὁ πρόσειμι παρασκευάζω ὁ Τιμόθεος ἀναθεματίζω σύν καί ὁ ἐγκύκλιος Βασιλίσκος .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.11
Ὁ δέ γε Ζήνων ἐβουλήθη μὲν τὸν Τιμόθεον ἀπελάσαι τῆς Ἀλεξανδρέων · πρός τινων δὲ μαθὼν ἤδη πρεσβύτην εἶναι καὶ ὅσον οὔπω τὸ πάντων ὑπελθεῖν καταγώγιον , τὸ βούλευμα διεκώλυσε . Καὶ δὴ μετ’ οὐ πολὺ τὸ κοινὸν ἀπέτισεν χρέος · καὶ Πέτρον αὐθεντίᾳ προχειρίζονται σφῶν οἱ τῆς Ἀλεξανδρέων ἐπίσκοπον , τὸν ἐπίκλην Μογγόν . Ὅπερ εἰς Ζήνωνα διαβὰν ἐξετάραξε · καὶ τῷ μὲν ὁ Ζήνων θανάτου ζημίαν προσετίμησε , Τιμόθεον δὲ τὸν μετὰ Προτέριον ἀνακαλεῖται ἐν τῷ Κανόβῳ διά τινα στάσιν τοῦ δήμου διάγοντα · καὶ ὁ μὲν Τιμόθεος τοῖς τοῦ βασιλέως κελεύσμασι τὸν οἰκεῖον κατειλήφει θρόνον .
Lemmas: ὁ δέ γε Ζήνων βούλομαι μέν ὁ Τιμόθεος ἀπελαύνω ὁ Ἀλεξανδρεύς · πρός τίνω δέ μανθάνω ἤδη πρεσβύτης εἰμί καί ὅσος οὔπω ὁ πᾶς ὑπέρχομαι καταγώγιον , ὁ βούλευμα διακωλύω . καί δή μετά οὖον πολύς ὁ κοινός ἀποτίνω χρέος · καί Πέτρος αὐθεντία προχειρίζω σφεῖς ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐπίσκοπος , ὁ ἐπίκλη Μογγός . ὅπερ εἰς Ζήνων διαβαίνω ἐκταράσσω · καί ὁ μέν ὁ Ζήνων θάνατος ζημία προστιμάω , Τιμόθεος δέ ὁ μετά Προτέριος ἀνακαλέω ἐν ὁ Κάνοβος διά τις στάσις ὁ δῆμος διάγω · καί ὁ μέν Τιμόθεος ὁ ὁ βασιλεύς κέλευσμα ὁ οἰκέω καταλαμβάνω θρόνος .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.12
Ἐκ βουλῆς δὲ ἐνίων Ἰωάννης πρεσβύτερος οἰκονομεῖν τεταγμένος τὸν σεβάσμιον νεὼν τοῦ ἁγίου προδρόμου καὶ βαπτιστοῦ Ἰωάννου τὴν βασιλέως καταλαμβάνει , πρεσβεύσων ἵνα εἰ συμβῇ τὸν ἐπίσκοπον ἐξ ἀνθρώπων ἀπελθεῖν , ἐξὸν ᾖ τοῖς τὴν Ἀλεξάνδρου οἰκοῦσι προβάλλεσθαι πρόεδρον ὃν ἂν ἐθέλοιεν . Ὃς ἑαυτῷ μνώμενος τὴν ἐπισκοπήν , ὡς Ζαχαρίας φησίν , ἐφωράθη ὑπὸ τοῦ βασιλέως · καὶ ὅρκους ὑποσχὼν μή ποτε τὸν τῆς Ἀλεξανδρέων ἐπιζητήσειν θρόνον , ἀνὰ τὴν οἰκείαν ἐπαναζεῦξαι . Καὶ θεσπίζει γε βασιλεὺς μετὰ τελευτὴν Τιμοθέου ἐκεῖνον ἐπίσκοπον γενέσθαι ὃν ἂν ὁ κλῆρος καὶ τὸ κοινὸν ψηφίσοιντο . Οὐκ ἐς μακρὰν δὲ τελευτήσαντος τοῦ Τιμοθέου , ὁ Ἰωάννης χρήματα δούς , ὡς τῷ αὐτῷ Ζαχαρίᾳ γέγραπται , καὶ ἐς τὰ ὀμωσμένα τῷ βασιλεῖ ἀλογήσας εἰς ἐπίσκοπον τῆς Ἀλεξανδρέων προβάλλεται . Ἅπερ ὁ βασιλεὺς γνοὺς ἐκεῖνον μὲν ἀπελαθῆναι κελεύει . Ὑποθήκῃ δέ τινων προσφώνησιν πρὸς τοὺς Ἀλεξανδρέας γράφει , ἥνπερ Ἑνωτικὸν κέκληκε , θεσπίσας ἀποδοθῆναι Πέτρῳ τὸν θρόνον τῆς Ἀλεξάνδρου , εἴπερ ἐν τούτῳ καθυποσημαίνοιτο , καὶ τοὺς τῆς μοίρας Προτερίου εἰς κοινωνίαν δέξοιτο .
Lemmas: ἐκ βουλή δέ ἔνιοι Ἰωάννης πρέσβυς οἰκονομέω τάσσω ὁ σεβάσμιος ναός ὁ ἅγιος πρόδρομος καί βαπτιστής Ἰωάννης ὁ βασιλεύς καταλαμβάνω , πρεσβεύω ἵνα εἰμί συμβαίνω ὁ ἐπίσκοπος ἐκ ἄνθρωπος ἀπέρχομαι , ἔξεστι εἰμί ὁ ὁ Ἀλέξανδρος οἰκέω προβάλλω πρόεδρος ὅς εἄν ἐθέλω . ὅς ἑαυτοῦ μνάομαι ὁ ἐπισκοπή , ὡς Ζαχαρίας φημί , φωράω ὑπό ὁ βασιλεύς · καί Ὅρκος ὑπέχω μή ποτός ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐπιζητέω θρόνος , ἀνά ὁ οἰκεῖος ἐπαναζεῦξαι . καί θεσπίζω γε βασιλεύς μετά τελευτή Τιμόθεος ἐκεῖνος ἐπίσκοπος γίγνομαι ὅς εἄν ὁ κλῆρος καί ὁ κοινός ψηφίζω . οὐ εἰς μακράν δέ τελευτάω ὁ Τιμόθεος , ὁ Ἰωάννης χρῆμα δίδωμι , ὡς ὁ αὐτός Ζαχαρίας γράφω , καί εἰς ὁ ὄμνυμι ὁ βασιλεύς ἀλογέω εἰς ἐπίσκοπος ὁ Ἀλεξανδρεύς προβάλλω . ὅσπερ ὁ βασιλεύς γιγνώσκω ἐκεῖνος μέν ἀπελαύνω κελεύω . ὑποθήκη δέ τίνω προσφώνησις πρός ὁ Ἀλεξανδρεύς γράφω , ὅσπερ Ἑνωτικός καλέω , θεσπίζω ἀποδίδωμι Πέτρος ὁ θρόνος ὁ Ἀλέξανδρος , εἴπερ ἐν οὗτος καθυποσημαίνω , καί ὁ ὁ μοῖρα Προτέριος εἰς κοινωνία δέχομαι .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.13
Ταύτην τὴν οἰκονομίαν γνώμῃ συντεθειμένην Ἀκακίου τοῦ τῆς βασιλευούσης ἐπισκόπου Περγάμιος ἀποκομίζει , ὕπαρχος τῆς Αἰγύπτου χειροτονηθείς · ὅστις προσσχὼν τῇ Ἀλεξάνδρου πεφευγότα τὸν Ἰωάννην εὑρηκὼς ἐντυγχάνει τῷ Πέτρῳ , καὶ πείθει δέξασθαι τὴν προσφώνησιν Ζήνωνος , προσέτι δὲ καὶ τοὺς διεστῶτας . Δέχεται τοίνυν τὴν εἰρημένην προσφώνησιν ὑπογράφει τε ταύτῃ , ὑπισχνεῖται δὲ καὶ τοὺς ἀπ’ ἐναντίας δέχεσθαι . Μετὰ δ’ οὖν πανηγύρεως δημοτελοῦς ἀνὰ τὴν Ἀλεξανδρέων οὔσης πάντων τε τὸ καλούμενον Ἑνωτικὸν Ζήνωνος προσιεμένων , δέχεται Πέτρος καὶ τοὺς ἐκ τῆς Προτερίου μοίρας · καί τινα προσφώνησιν πρὸς τὸν λεὼν συντάξας ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας ἀναγινώσκει τὴν Ζήνωνος προσφώνησιν ἔχουσαν ὧδε ·
Lemmas: οὗτος ὁ οἰκονομία γνώμη συντίθημι Ἀκάκιος ὁ ὁ βασιλεύω ἐπίσκοπος Περγάμιος αποκομίζω , ὕπαρχος ὁ Αἴγυπτος χειροτονέω · ὅστις προσέχω ὁ Ἀλέξανδρος φεύγω ὁ Ἰωάννης εὑρίσκω ἐντυγχάνω ὁ Πέτρος , καί πείθω δέχομαι ὁ προσφώνησις Ζήνων , προσέτι δέ καί ὁ διίστημι . δέχομαι τοίνυν ὁ εἴρω προσφώνησις ὑπογράφω τε οὗτος , ὑπισχνέομαι δέ καί ὁ ἀπό ἐναντίος δέχομαι . μετά δέ οὖν πανήγυρις δημοτελής ἀνά ὁ Ἀλεξανδρεύς εἰμί πᾶς τε ὁ καλέω Ἑνωτικός Ζήνων προσίημι , δέχομαι Πέτρος καί ὁ ἐκ ὁ Προτέριος μοῖρα · καί τις προσφώνησις πρός ὁ λαός συντάσσω ἐπί ὁ ἐκκλησία ἀναγιγνώσκω ὁ Ζήνων προσφώνησις ἔχω ὧδε ·
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.15
Ὁ δέ γε Ἰωάννης οὗ πρότερον ἐμνήσθημεν , τὴν Ἀλεξάνδρου πεφευγὼς τὴν ἀρχαιοτέραν καταλαμβάνει Ῥώμην , καὶ διετάραττε φάσκων ὑπὲρ τῶν Λέοντος δογμάτων καὶ τῆς ἐν Καλχηδόνι συνόδου τοῦ οἰκείου ἐκπεπτωκέναι θρόνου , ἕτερον δὲ ἀντεισελθεῖν ἀντίπαλον τούτοις καθεστῶτα . Πρὸς τοῦτο ταραχθέντος Σιμπλικίου τοῦ τῆς πρεσβυτέρας Ῥώμης ἐπισκόπου καὶ πρὸς βασιλέα Ζήνωνα γράψαντος , ἀντιγράφει ὁ Ζήνων ἐπιορκίαν τῷ Ἰωάννῃ ἐγκαλῶν , καὶ ὡς τούτου χάριν τῆς ἐπισκοπῆς οὐ δι’ ἕτερον ἀπηλάθη .
Lemmas: ὁ δέ γε Ἰωάννης ὅς πρότερος μιμνήσκω , ὁ Ἀλέξανδρος φεύγω ὁ ἀρχαῖος καταλαμβάνω Ῥώμη , καί διαταράσσω φάσκω ὑπέρ ὁ Λέων δόγμα καί ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος ὁ οἰκεῖος ἐκπίπτω θρόνος , ἕτερος δέ ἀντεισέρχομαι ἀντίπαλος οὗτος καθίστημι . πρός οὗτος ταράσσω Σιμπλίκιος ὁ ὁ πρέσβυς Ῥώμη ἐπίσκοπος καί πρός βασιλεύς Ζήνων γράφω , ἀντιγράφω ὁ Ζήνων ἐπιορκία ὁ Ἰωάννης ἐγκαλέω , καί ὡς οὗτος χάρις ὁ ἐπισκοπή οὖον διά ἕτερος ἀπελαύνω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.16
Καλανδίων δὲ ὁ Ἀντιοχείας πρόεδρος γράφων τῷ βασιλεῖ Ζήνωνι Ἀκακίῳ τε τῷ Κωνσταντινουπόλεως προέδρῳ , μοιχὸν τὸν Πέτρον ἀπεκάλει , λέγων ὡς τὴν ἐν Καλχηδόνι σύνοδον ἀνατεθεμάτικεν ἐπὶ τῆς Ἀλεξανδρέων γενόμενος . Ὃς ὕστερον τὴν ἐς Ὄασιν οἴκησιν κατακρίνεται , ἀμῦναι νομισθεὶς Ἰλλοῦ καὶ Λεοντίῳ καὶ Παμπρεπίῳ περὶ τὴν Ζήνωνος τυραννίδα . Πέτρος δὲ ὁ Κναφεύς , ὁ πρὸ Καλανδίωνος καὶ Στεφάνου ὥς μοι λέλεκται , τὸν ἴδιον ἀπειλήφει θρόνον · ὃς καὶ τῷ Ἑνωτικῷ Ζήνωνος καθυπεσημήνατο , καὶ συνοδικοῖς δὲ πρὸς Πέτρον τὸν τῆς Ἀλεξανδρέων ἐχρήσατο · ἡνώθη δὲ τούτῳ καὶ ὁ τῆς Κωνσταντινουπόλεως πρόεδρος Ἀκάκιος . Καὶ Μαρτύριος δὲ ὁ Ἱεροσολύμων ἐπίσκοπος συνοδικαῖς πρὸς τὸν Πέτρον ἐχρήσατο συλλαβαῖς . Μετὰ ταῦτά τινες τῆς Πέτρου κοινωνίας ἑαυτοὺς ἀπέκριναν , ὡς ἐντεῦθεν τὸν Πέτρον τὴν ἐν Καλχηδόνι σύνοδον ἀναφανδὸν ἀναθεματίσαι . Ὅπερ εἰς Ἀκάκιον ἐλθὸν τὸν Κωνσταντινουπόλεως συνετάραξε , πέμψαι τε πεποίηκέ τινας τὰ περὶ τούτων εἰσομένους · οὓς δὴ Πέτρος πληροφορεῖν βουλόμενος ὡς οὐδὲν τοιοῦτο πεπραχὼς εἴη , ὑπομνήματα γέγραφεν , ἐν οἷς τινες εἰρήκασι μηδὲν τοιοῦτο συνειδέναι πεπραχότι τῷ Πέτρῳ .
Lemmas: Καλανδίων δέ ὁ Ἀντιόχεια πρόεδρος γράφω ὁ βασιλεύς Ζήνων Ἀκάκιος τε ὁ Κωνσταντινούπολις πρόεδρος , μοιχός ὁ Πέτρος ἀποκαλέω , λέγω ὡς ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος ἀναθεματίζω ἐπί ὁ Ἀλεξανδρεύς γίγνομαι . ὅς ὕστερος ὁ εἰς Ὄασις οἴκησις κατακρίνω , ἀμύνω νομίζω ἰλλός καί Λεόντιος καί Παμπρέπιος περί ὁ Ζήνων τυραννίς . Πέτρος δέ ὁ Κναφεύς , ὁ πρό Καλανδίων καί Στέφανος ὅς ἐγώ λέγω , ὁ ἴδιος ἀπολαμβάνω θρόνος · ὅς καί ὁ Ἑνωτικός Ζήνων καθυπεσημήνατο , καί συνοδικός δέ πρός Πέτρος ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς χράω · ἑνόω δέ οὗτος καί ὁ ὁ Κωνσταντινούπολις πρόεδρος Ἀκάκιος . καί Μαρτύριος δέ ὁ Ἱερουσαλήμ ἐπίσκοπος συνοδικός πρός ὁ Πέτρος χράω συλλαβή . μετά οὗτος τις ὁ Πέτρος κοινωνία ἑαυτοῦ ἀποκρίνω , ὡς ἐντεῦθεν ὁ Πέτρος ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος ἀναφανδά ἀναθεματίζω . ὅπερ εἰς Ἀκάκιος ἔρχομαι ὁ Κωνσταντινούπολις συνταράσσω , πέμπω τε ποιέω τις ὁ περί οὗτος οἶδα · ὅς δή Πέτρος πληροφορέω βούλομαι ὡς οὐδείς τοιοῦτος πράσσω εἰμί , ὑπόμνημα γράφω , ἐν ὅς τις εἴρω μηδείς τοιοῦτος σύνοιδα πράσσω ὁ Πέτρος .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.18
Ὁ δὲ Ἰωάννης ὁ ἐν Ῥώμῃ πεφευγὼς Φίληκα τὸν μετὰ Σιμπλίκιον τῆς Ῥώμης ἐπίσκοπον παρηνώχλει περὶ τῶν παρὰ Πέτρου γενομένων , καὶ πείθει , ὡς Ζαχαρίας λέγει , καθαιρετικὸν Ἀκακίῳ διαπεμφθῆναι παρὰ τοῦ αὐτοῦ Φίληκος τῆς πρὸς Πέτρον ἕνεκα κοινωνίας . Ὅπερ ὡς ἀκανονίστως γενόμενον , καθὼς ἱστόρηται τῷ αὐτῷ Ζαχαρίᾳ — ἐπιδεδώκασι γὰρ ἔνιοι τῶν ἐν τῇ μονῇ τῶν Ἀκοιμήτων καλουμένων τὸν μοναδικὸν μετιόντες βίον — , ὁ Ἀκάκιος οὐ προσήκατο . Καὶ ταῦτα μὲν Ζαχαρίᾳ γέγραπται . Δοκεῖ δέ μοι μηδὲν τῶν ἐπὶ τούτῳ πραχθέντων εἰδέναι , μόνην δὲ ἀκοὴν ἠκρωτηριασμένην ἀφηγήσασθαι . Ἐγὼ δὲ τῶν γεγενημένων τὴν ἀκρίβειαν ἔρχομαι λέξων . Λιβέλλων ἐπιδεδομένων πρὸς Ἰωάννου τῷ Φίληκι κατὰ Ἀκακίου ὡς ἀθέσμως Πέτρῳ κοινωνοῦντος , καὶ περὶ ἑτέρων ἀκανονίστως παρ’ αὐτοῦ γιγνομένων , στέλλονται πρὸς τοῦ Φίληκος παρὰ τὸν Ζήνωνα Βιτάλιος καὶ Μισῖνος ἐπίσκοποι , ἐφ’ ᾧ τὴν ἐν Καλχηδόνι σύνοδον κρατεῖν ἀπελαθῆναί τε τὸν Πέτρον ὡς αἱρετικὸν καὶ Ἀκάκιον πεμφθῆναι πρὸς τὸν Φίληκα , περὶ ὧν Ἰωάννης , οὗ πολλάκις ἐμνήσθημεν , ἐναγάγοι τὰς εὐθύνας παρέξοντα .
Lemmas: ὁ δέ Ἰωάννης ὁ ἐν Ῥώμη φεύγω φίλαξ ὁ μετά Σιμπλίκιος ὁ Ῥώμη ἐπίσκοπος παρανοχλέω περί ὁ παρά Πέτρος γίγνομαι , καί πείθω , ὡς Ζαχαρίας λέγω , καθαιρετικός Ἀκάκιος διαπέμπω παρά ὁ αὐτός Φίληκος ὁ πρός Πέτρος ἕνεκα κοινωνία . ὅπερ ὡς ἀκανόνιστος γίγνομαι , καθώς ἱστορέω ὁ αὐτός Ζαχαρίας — ἐπιδίδωμι γάρ ἔνιοι ὁ ἐν ὁ μονή ὁ ἀκοίμητος καλέω ὁ μοναδικός μετέρχομαι βίος — , ὁ Ἀκάκιος οὖον προσίημι . καί οὗτος μέν Ζαχαρίας γράφω . δοκέω δέ ἐγώ μηδείς ὁ ἐπί οὗτος πράσσω οἶδα , μόνος δέ ἀκοή ἀκρωτηριάζω ἀφηγέομαι . ἐγώ δέ ὁ γίγνομαι ὁ ἀκρίβεια ἔρχομαι λέγω . Λίβελλος ἐπιδίδωμι πρός Ἰωάννης ὁ Φίληκι κατά Ἀκάκιος ὡς ἄθεσμος Πέτρος κοινωνέω , καί περί ἕτερος ἀκανόνιστος παρά αὐτός γίγνομαι , στέλλω πρός ὁ Φίληκος παρά ὁ Ζήνων Βιτάλιος καί Μισῖνος ἐπίσκοπος , ἐπί ὅς ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος κρατέω ἀπελαύνω τε ὁ Πέτρος ὡς αἱρετικός καί Ἀκάκιος πέμπω πρός ὁ φίλαξ , περί ὅς Ἰωάννης , ὅς πολλάκις μιμνήσκω , ἐνάγω ὁ εὐθύνω παρέξειμι .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.19
Πρὶν ἢ δὲ τούτους φθῆναι τὴν βασιλέως , Κύριλλος ὁ τῶν Ἀκοιμήτων καλουμένων ἡγούμενος στέλλει πρὸς Φίληκα καταμεμφόμενος τὴν βραδυτῆτα , τηλικούτων κατὰ τῆς ὀρθῆς πίστεως ἁμαρτανομένων · καὶ γράφει Φίληξ τοῖς περὶ Μισῖνον μηδὲν πρᾶξαι πρὶν τῷ Κυρίλλῳ συντύχοιεν καὶ παρ’ αὐτοῦ τὸ πρακτέον μάθοιεν .
Lemmas: πρίν ἢ δέ οὗτος φθάνω ὁ βασιλεύς , Κύριλλος ὁ ὁ ἀκοίμητος καλέω ἡγέομαι στέλλω πρός φίλαξ καταμέμφομαι ὁ βραδυτής , τηλικόσδε κατά ὁ ὀρθός πίστις ἁμαρτάνω · καί γράφω Φίλαξ ὁ περί μισινομαι μηδείς πράσσω πρίν ὁ Κύριλλος συντυγχάνω καί παρά αὐτός ὁ πρακτέος μανθάνω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.22
Ἀκμάζοντος τοίνυν τοῦ σχίσματος ἐν Ἀλεξανδρείᾳ , Πέτρος ἐνίους τῶν ἐπισκόπων καὶ ἀρχιμανδριτῶν κοινωνεῖν αὐτῷ πεποίηκε , τὸν Λέοντος αὖθις ἀναθεματίσας τόμον καὶ τὰ ἐν Καλχηδόνι πεπραγμένα καὶ τοὺς μὴ δεχομένους τὰ συγγράμματα Διοσκόρου καὶ Τιμοθέου . Καὶ ὡς τοὺς ἄλλους πείθειν οὐκ ἴσχυε , τοὺς πλείστους ἐκ τῶν οἰκείων ἀπήλαυνε μοναστηρίων · ἐφ’ οἷς Νηφάλιος ἀνὰ τὴν βασιλέως γενόμενος τὰ περὶ τούτων ἀνήγγειλε τῷ Ζήνωνι . Ὃς συνταραχθεὶς Κοσμᾶν ἐκπέμπει ἕνα τῶν ὑπασπιζόντων αὐτῷ μυρίας κατὰ Πέτρου τῆς ἑνώσεως χάριν ἐπιφερόμενον ἀπειλάς , ὡς δὴ διὰ τῆς οἰκείας τραχύτητος διάστασιν μεγάλην εἰργασμένου . Καὶ μηδενὸς τῶν κατὰ σκοπόν οἱ προχωρήσαντος , ἀνεχώρει πρὸς τὴν βασιλέως ὁ Κοσμᾶς , μόνοις τοῖς ἀπελαθεῖσιν ἀποδοὺς τὰ οἰκεῖα καταγώγια . Καὶ πέμπεται αὖθις πρὸς τοῦ βασιλέως Ἀρσένιος ἡγεμὼν Αἰγύπτου τε καὶ τῶν στρατιωτικῶν ταγμάτων προβεβλημένος · ὃς σὺν Νηφαλίῳ τὴν Ἀλεξάνδρου κατειληφὼς λόγους περὶ τῆς ἑνώσεως ἐκίνει , καὶ μὴ πείσας ἐνίους τούτων ἐκπέμπει ἀνὰ τὴν βασιλίδα πόλιν . Πλεῖστοι μὲν οὖν παρὰ τῷ Ζήνωνι περὶ τῆς ἐν Καλχηδόνι συνόδου κεκίνηντο λόγοι · ἐκβέβηκε δὲ πρὸς ἔργον οὐδέν , παντελῶς οὐ συνθεμένου Ζήνωνος τὴν ἐν Καλχηδόνι σύνοδον ἀναθεματίζειν .
Lemmas: ἀκμάζω τοίνυν ὁ σχίσμα ἐν Ἀλεξάνδρεια , Πέτρος ἔνιοι ὁ ἐπίσκοπος καί ἀρχιμανδρίτης κοινωνέω αὐτός ποιέω , ὁ Λέων αὖθις ἀναθεματίζω τόμος καί ὁ ἐν Χαλκηδών πράσσω καί ὁ μή δέχομαι ὁ σύγγραμμα Διόσκορος καί Τιμόθεος . καί ὡς ὁ ἄλλος πείθω οὐ ἰσχύω , ὁ πλεῖστος ἐκ ὁ οἰκέω ἀπελαύνω μοναστήριον · ἐπί ὅς Νηφάλιος ἀνά ὁ βασιλεύς γίγνομαι ὁ περί οὗτος ἀναγγέλλω ὁ Ζήνων . ὅς συνταράσσω Κοσμᾶς ἐκπέμπω εἷς ὁ ὑπασπίζω αὐτός μυρίος κατά Πέτρος ὁ ἕνωσις χάρις ἐπιφέρω ἀπειλή , ὡς δή διά ὁ οἰκεῖος τραχύτης διάστασις μέγας ἐργάζομαι . καί μηδείς ὁ κατά σκοπός ὁ προχωρέω , ἀναχωρέω πρός ὁ βασιλεύς ὁ Κοσμᾶς , μόνος ὁ ἀπελαύνω ἀποδίδωμι ὁ οἰκεῖος καταγώγιον . καί πέμπω αὖθις πρός ὁ βασιλεύς Ἀρσένιος ἡγεμών Αἴγυπτος τε καί ὁ στρατιωτικός τάγμα προβάλλω · ὅς σύν Νηφάλιος ὁ Ἀλέξανδρος καταλαμβάνω λόγος περί ὁ ἕνωσις κινέω , καί μή πείθω ἔνιοι οὗτος ἐκπέμπω ἀνά ὁ βασιλίς πόλις . Πλεῖστος μέν οὖν παρά ὁ Ζήνων περί ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος κινέω λόγος · ἐκβαίνω δέ πρός ἔργον οὐδείς , παντελῶς οὖον συντίθημι Ζήνων ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος ἀναθεματίζω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.24
Ὁ δὲ Ζήνων Ἰλλοῦ γνώμῃ καὶ τὸν Ἁρμάτον ἀναιρεῖ συγγενῆ Βερίνης τῆς βασιλίδος · ὃν καὶ καταπεμφθέντα πρὸς Βασιλίσκου δώροις ὁ Ζήνων ἁλίσκει , καὶ σύμμαχον αὐτὸν ἀντὶ πολεμίου ποιεῖται , καὶ Βασιλίσκον τὸν αὐτοῦ παῖδα Καίσαρα χειροτονεῖ ἐν Νικαίᾳ τῇ πόλει.Παρελθὼν δὲ εἰς Βυζάντιον τὸν μὲν Ἁρμάτον δολοφονεῖ , Βασιλίσκον δὲ τὸν αὐτοῦ παῖδα ἀντὶ Καίσαρος ἱερέα δείκνυσιν · ὃς ὕστερον καὶ τῆς ἀρχιερωσύνης ἠξίωτο .
Lemmas: ὁ δέ Ζήνων ἰλλός γνώμη καί ὁ Ἁρμάτος ἀναιρέω συγγενής Βερίνης ὁ βασιλίς · ὅς καί καταπέμπω πρός Βασιλίσκος δῶρον ὁ Ζήνων ἁλίσκομαι , καί σύμμαχος αὐτός ἀντί πολέμιος ποιέω , καί Βασιλίσκος ὁ αὐτός παῖς Καῖσαρ χειροτονέω ἐν Νίκαια ὁ Πόλειος δέ εἰς Βυζάντιον ὁ μέν Ἁρμάτος δολοφονέω , Βασιλίσκος δέ ὁ αὐτός παῖς ἀντί Καῖσαρ ἱερεύς δείκνυμι · ὅς ὕστερος καί ὁ ἀρχιερωσύνη ἀξιόω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.25
Ἐπανίσταται δὲ τῷ Ζήνωνι καὶ Θευδέριχος Σκύθης ὣν γένος · καὶ τὰς οἰκείας δυνάμεις ἀνὰ τὴν Θρᾳκῶν ἀθροίσας ἐπιστρατεύει κατὰ τοῦ Ζήνωνος · καὶ μέχρι στόματος τοῦ Πόντου δῃώσας τὰ ἐν ποσὶ χωρία μικροῦ τὴν βασίλειον εἷλε πόλιν , εἴ γε μή τινες τῶν ἐς τὰ μάλιστα αὐτῷ ἐπιτηδείων ὑπαχθέντες ἐβουλεύσαντο αὐτὸν ἀνελεῖν . Ὃς ἐθελοκακοῦντας τοὺς οἰκείους ἐγνωκὼς εἰς τοὐπίσω μὲν ἀποχωρεῖ , οὐ πολλῷ δὲ ὕστερον τοῖς ἀπελθοῦσι συναριθμεῖται . Λέξω δὲ καὶ τὸν τῆς τελευτῆς τρόπον ὧδε γενόμενον . Δόρυ διηγκυλημένον πρὸ τῆς σκηνῆς αὐτῷ μετῃώρητο σχῆμα βαρβαρικόν . Εἶτα διακινῆσαι τὸ σῶμα βουληθεὶς ἵππον ἀχθῆναι προστέταχεν,ἀναβολεῖ δὲ οὐκ εἰωθὼς χρῆσθαι τῷ ἵππῳ προσήλατο . Ὁ δὲ ἀγελαῖός τις ὢν καὶ ὑβριστής , οὔπω περιβάδην Θευδερίχου καθίσαντος , μετεωρίζει τὼ πρόσθε πόδε , τὼ ὀπισθίω μόνω ἀκροβατῶν · ὡς διαφιλονεικοῦντα τὸν Θευδέριχον καὶ μήτε τῷ χαλινῷ ἀνασειράζειν τὸν ἵππον τολμῶντα ὡς ἂν μὴ ἐμπέσοι γε αὐτῷ , μηδὲ τῆς ἕδρας βεβαίως ἀντεχόμενον , τῇδε κἀκεῖσε περιδονεῖσθαι , διασεῖσαί τε τὴν αἰχμήν , ταύτην δὲ ἐπ’ αὐτὸν ἐνεχθῆναι πλαγίαν καὶ τὴν πλευρὰν κατατρῶσαι · ἔνθεν τε κλινήρη γενόμενον καὶ βραχείας ἡμέρας ἀρκέσαντα , τὸν βίον ἐκ τοῦδε τοῦ τραύματος καταστρέψαι .
Lemmas: ἐπανίστημι δέ ὁ Ζήνων καί Θευδέριχος Σκύθης ἐάν γένος · καί ὁ οἰκεῖος δύναμις ἀνά ὁ Θρᾷξ ἀθροίζω ἐπιστρατεύω κατά ὁ Ζήνων · καί μέχρι στόμα ὁ Πόντος δῃόω ὁ ἐν πούς χωρίον μικρός ὁ βασίλειος αἱρέω πόλις , εἰμί γε μή τις ὁ εἰς ὁ μάλιστα αὐτός ἐπιτήδειος ὑπάγω βουλεύω αὐτός ἀναιρέω . ὅς ἐθελοκακέω ὁ οἰκεῖος γιγνώσκω εἰς τοὐπίσω μέν ἀποχωρέω , οὖον πολύς δέ ὕστερος ὁ ἀπέρχομαι συναριθμέω . λέγω δέ καί ὁ ὁ τελευτή τρόπος ὧδε γίγνομαι . Δόρυ διαγκυλάω πρό ὁ σκηνή αὐτός μετεωρέω σχῆμα βαρβαρικός . εἶτα διακινέω ὁ σῶμα βούλομαι ἵππος ἄγω προστέταχεν,ἀναβολεῖ δέ οὐ ἔθω χράω ὁ ἵππος προσάλλομαι . ὁ δέ ἀγελαῖος τις εἰμί καί ὑβριστής , οὔπω περιβάδην Θευδέριχος καθίζω , μετεωρίζω ὁ πρόσθεν πούς , ὁ ὀπίσθιος μόνος ἀκροβάτης · ὡς διαφιλονεικέω ὁ Θευδέριχος καί μήτε ὁ χαλινός ἀνασειράζω ὁ ἵππος τολμάω ὡς εἄν μή ἐμπίπτω γε αὐτός , μηδέ ὁ ἕδρα βεβαίως ἀντέχω , ὅδε κἀκεῖσε περιδονέω , διασείω τε ὁ αἰχμή , οὗτος δέ ἐπί αὐτός φέρω πλάγιος καί ὁ πλευρά κατατιτρώσκω · ἔνθεν τε κλινήρης γίγνομαι καί βραχύς ἡμέρα ἀρκέω , ὁ βίος ἐκ ὅδε ὁ τραῦμα καταστρέφω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.26
Μετὰ ταῦτα διενεχθεὶς πρὸς Ζήνωνα καὶ Μαρκιανός , παῖς μὲν Ἀνθεμίου τοῦ Ῥώμης βασιλεύσαντος , κῆδος δὲ πρὸς Λέοντα τὸν βεβασιλευκότα πρότερον ἐσχηκώς , ἐπεὶ τὴν νεωτέραν αὐτοῦ θυγατέρα Λεοντίαν ἐσῳκίσατο , τυραννεῖν ἐπειρᾶτο · καὶ μάχης ἰσχυρᾶς περὶ τὰ βασίλεια συρραγείσης καὶ πολλῶν ἑκατέρωθεν πεπτωκότων , τρέπει τοὺς ἐναντίους ὁ Μαρκιανός · καὶ τῶν βασιλείων ἐγκρατὴς γέγονεν ἄν , εἰ μὴ τὸν καιρὸν παρῆκεν ἐς αὔριον τὴν πρᾶξιν ἀναβαλλόμενος . Ὀξυπετὴς γὰρ ὁ καιρὸς καὶ παρὰ πόδας μὲν ἰὼν ἴσως ἁλίσκεται , ἐπὰν δὲ τὴν λαβὴν διαδράσοι , μετεωροπορεῖ γελᾷ τε τοὺς διώκοντας , ἐφικτὸς αὐτοῖς λοιπὸν οὐκ ἀνεχόμενος εἶναι . Ὅθεν ἀμέλει οἱ πλάσται καὶ ζωγράφοι κόμην ἔμπροσθεν καθέντες αὐτῷ , τὴν κεφαλὴν ὄπισθεν ἐν χρῷ ξυρῶσιν · εὖ μάλα σοφῶς αἰνιττόμενοι , ὡς ὀπισθόπους μὲν τυγχάνων τῷ καθειμένῳ τῆς κόμης ἴσως κρατεῖται , ἐμπροσθόπους δὲ γενόμενος τέλεον διαφεύγει , οὐκ ἔχων ὅτῳ κρατηθείη τῷ διώκοντι . Ὅπερ καὶ ἐπὶ Μαρκιανῷ γέγονε τὸν μὲν εὔθετον αὐτῷ καιρὸν ἀπολέσαντι , ἐξευρεῖν δὲ τοῦτον λοιπὸν οὐ δυνηθέντι . Ἀνὰ γὰρ τὴν ἑξῆς πρὸς τῶν οἰκείων καταπροδοθεὶς καὶ μόνος ἀπολειφθεὶς πέφευγεν ἀνὰ τὸ τέμενος τῶν θεσπεσίων ἀποστόλων · ἐκεῖθέν τε πρὸς βίας ἀφελκυσθεὶς ἐς Καισάρειαν πόλιν τῆς Καππαδοκῶν ἐξοικίζεται . Καί τισι μοναχοῖς συναγελαζόμενος ὕστερον ἐφωράθη λαθεῖν ἐθέλων , καὶ πρὸς τοῦ βασιλέως εἰς Ταρσὸν τῆς Κιλικίας ἐκπεμφθεὶς καὶ τὴν κόμην ἀποθέμενος πρεσβύτερος χειροτονεῖται . Γέγραπται ταῦτα κομψῶς Εὐσταθίῳ τῷ Σύρῳ .
Lemmas: μετά οὗτος διαφέρω πρός Ζήνων καί Μαρκιανός , παῖς μέν Ανθεμίου ὁ Ῥώμη βασιλεύω , κῆδος δέ πρός Λέων ὁ βασιλεύω πρότερος ἔχω , ἐπεί ὁ νέος αὐτός θυγάτηρ λεοντιάω εἰσοικίζω , τυραννέω πειράω · καί μάχη ἰσχυρός περί ὁ βασίλεια συρρήγνυμι καί πολύς ἑκατέρωθεν πίπτω , τρέπω ὁ ἐναντίος ὁ Μαρκιανός · καί ὁ βασίλειος ἐγκρατής γίγνομαι ἄν , εἰμί μή ὁ καιρός παρίημι εἰς αὔριον ὁ πρᾶξις ἀναβάλλω . ὀξυπετής γάρ ὁ καιρός καί παρά πούς μέν εἶμι ἴσως ἁλίσκομαι , ἐπάν δέ ὁ λαβή διατρέχω , μετεωροπορέω γελάω τε ὁ διώκω , ἐφικτός αὐτός λοιπός οὐ ἀνέχω εἰμί . ὅθεν ἀμελέω ὁ πλάστης καί ζωγράφος κόμη ἔμπροσθεν καθίημι αὐτός , ὁ κεφαλή ὄπισθεν ἐν χράω ξυρέω · εὕω μάλα σοφός αἰνίσσομαι , ὡς ὀπισθόπους μέν τυγχάνω ὁ καθέζομαι ὁ κόμης ἴσως κρατέω , ἐμπροσθόπους δέ γίγνομαι τελέω διαφεύγω , οὐ ἔχω ὅστις κρατέω ὁ διώκω . ὅπερ καί ἐπί Μαρκιανός γίγνομαι ὁ μέν εὔθετος αὐτός καιρός ἀπόλλυμι , ἐξευρίσκω δέ οὗτος λοιπός οὖον δύναμαι . ἀνά γάρ ὁ ἑξῆς πρός ὁ οἰκέω καταπροδίδωμι καί μόνος ἀπολιμπάνω φεύγω ἀνά ὁ τέμενος ὁ θεσπέσιος ἀπόστολος · ἐκεῖθεν τε πρός Βίας ἀφέλκω εἰς Καισάρεια πόλις ὁ Καππαδόκαι ἐξοικίζω . καί τις μοναχός συναγελάζω ὕστερος φωράω λανθάνω ἐθέλω , καί πρός ὁ βασιλεύς εἰς Ταρσός ὁ Κιλικία ἐκπέμπω καί ὁ κόμη ἀποτίθημι πρέσβυς χειροτονέω . γράφω οὗτος κομψός Εὐστάθιος ὁ Σύρος .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.27
Ὁ αὐτὸς γράφει τὸν Ζήνωνα καὶ Βερίνῃ τῇ πενθερᾷ μυρίας ἐπιβουλὰς ῥάψαι , μετὰ δὲ ταῦτα καὶ πρὸς τὴν Κιλίκων ἐκπέμψαι χώραν , ὕστερον δὲ μεταβῆναι ταύτην πρὸς τὸ Παπιρίου λεγόμενον φρούριον , Ἰλλοῦ τυραννήσαντος , αὐτόθι τε τὸν βίον ἐκλιπεῖν . Καὶ τὰ κατὰ Ἰλλοῦν δὲ γράφει μάλα λογίως ὁ Εὐστάθιος , ὅπως πρὸς τοῦ Ζήνωνος ἐπιβουλευθεὶς διέφυγε , καὶ ὅπως ὁ Ζήνων τὸν ἀποσφάξαι τοῦτον προσταχθέντα εἰς θάνατον ἐκδέδωκε , μισθὸν τῆς ἀποτυχίας τὴν τῆς κεφαλῆς ἐκτομὴν αὐτῷ παρασχών · ὃν καὶ στρατηγὸν ὁ Ζήνων τῶν ἑῴων ἀποδείκνυσι δυνάμεων , τὸ λαθεῖν πραγματευόμενος · ὁ δὲ Λεόντιον προσεταιρισάμενος Μάρσον τε αὖ ἄνδρα δόκιμον καὶ Παμπρέπιον ἀνὰ τὰ τῆς ἑῴας γέγονε μέρη . Εἶτα τὴν Λεοντίου ἀνάρρησιν τὴν ἐς Ταρσὸν τῆς Κιλικίας γενομένην , ὅπως τε καὶ οὗτοι τῆς τυραννίδος ἀπώναντο , Θευδερίχου κατ’ αὐτῶν ἐκπεμφθέντος , ἀνδρὸς Γότθου τὸ γένος ὑπάρχοντος παρὰ Ῥωμαίοις τε αὖ ἐπισήμου , μετὰ ἡμεδαπῆς τε καὶ ἀλλοδαπῆς δυνάμεως , ἀναγράφει μάλα σοφῶς ὁ αὐτὸς Εὐστάθιος , καὶ τοὺς δειλαίως ἀνῃρημένους πρὸς Ζήνωνος ἀντὶ τῆς ἐς αὐτὸν εὐνοίας · καὶ ὅτι γε ὁ Θευδέριχος τῆς ἐπιβουλῆς Ζήνωνος αἰσθανόμενος ἐπὶ τὴν πρεσβυτέραν Ῥώμην ἀναχωρεῖ , τινὲς δέ φασιν ὡς καὶ ὑποθήκῃ Ζήνωνος . Καὶ Ὀδόακρον μάχῃ κρατήσας ὑφ’ ἑαυτὸν τὴν Ῥώμην ποιεῖται , ῥῆγα προσονομάσας ἑαυτόν .
Lemmas: ὁ αὐτός γράφω ὁ Ζήνων καί Βερίνη ὁ πενθερά μυρίος ἐπιβουλή ῥάπτω , μετά δέ οὗτος καί πρός ὁ Κίλιξ ἐκπέμπω χώρα , ὕστερος δέ μεταβαίνω οὗτος πρός ὁ Παπίριος λέγω φρούριον , ἰλλός τυραννεύω , αὐτόθι τε ὁ βίος ἐκλείπω . καί ὁ κατά Ἰλλοῦς δέ γράφω μάλα λόγιος ὁ Εὐστάθιος , ὅπως πρός ὁ Ζήνων ἐπιβουλεύω διαφεύγω , καί ὅπως ὁ Ζήνων ὁ ἀποσφάζω οὗτος προσστάζω εἰς θάνατος ἐκδίδωμι , μισθός ὁ ἀποτυχία ὁ ὁ κεφαλή ἐκτομή αὐτός παρέχω · ὅς καί στρατηγός ὁ Ζήνων ὁ ἑῷος ἀποδείκνυμι δύναμις , ὁ λανθάνω πραγματεύομαι · ὁ δέ Λεόντιος προσεταιρίζομαι Μάρσος τε αὖος ἀνήρ δόκιμος καί Παμπρέπιος ἀνά ὁ ὁ ἑῷος γίγνομαι μέρος . εἶτα ὁ Λεόντιος ἀνάρρησις ὁ εἰς Ταρσός ὁ Κιλικία γίγνομαι , ὅπως τε καί οὗτος ὁ τυραννίς ἀπονίναμαι , Θευδέριχος κατά αὐτός ἐκπέμπω , ἀνήρ Γότθος ὁ γένος ὑπάρχω παρά Ῥωμαῖος τε αὖος ἐπίσημος , μετά ἡμεδαπός τε καί ἀλλοδαπός δύναμις , ἀναγράφω μάλα σοφός ὁ αὐτός Εὐστάθιος , καί ὁ δείλαιος ἀναιρέω πρός Ζήνων ἀντί ὁ εἰς αὐτός εὔνοια · καί ὅτι γε ὁ Θευδέριχος ὁ ἐπιβουλή Ζήνων αἰσθάνομαι ἐπί ὁ πρέσβυς Ῥώμη ἀναχωρέω , τις δέ φημί ὡς καί ὑποθήκη Ζήνων . καί Ὀδόακρος μάχομαι κρατέω ὑπό ἑαυτοῦ ὁ Ῥώμη ποιέω , ῥῆξ προσονομάζω ἑαυτοῦ .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.28
Ὑπὸ τοῖς χρόνοις Ζήνωνος ἱστορεῖ Ἰωάννης ὁ ῥήτωρ Μαμιανὸν ἐξ ἐπιδιφρίων ἐπίσημον ἄνδρα γενέσθαι καὶ τῆς συγκλήτου βουλῆς μετασχεῖν , καὶ ἐν Δάφνῃ τῷ προαστείῳ τὸν καλούμενον Ἀντίφορον οἰκοδομήσασθαι , πρώην ἀμπέλους δεδεγμένον καὶ πρὸς γεωργίαν ἐπιτήδειον χωρίον καθεστῶτα εὐθὺ τοῦ δημοσίου βαλανείου · οὖ Μαμιανὸς ὁ φιλόπολις ἡ χαλκῆ ἀνάκειται εἰκών . Ἀνὰ δὲ τὴν πόλιν πόλιν δύο βασιλείους ἐργάσασθαι στοάς , τῇ τε οἰκοδομίᾳ λίαν εὐπρεπεῖς καὶ ταῖς ἐκ λίθων περιφανείαις τε καὶ διαυγείαις κεκοσμημένας · ὥσπερ δέ τι μεθόριον μέσον τῶν δύο βασιλείων στοῶν , τετράπυλον ἀναστῆσαι κίοσί τε καὶ τῇ ἐκ χαλκοῦ ὕλῃ μάλα κομψῶς ἠσκημένον . Καὶ τὰς μὲν βασιλείους κατειλήφαμεν στοὰς μετὰ τῆς προσηγορίας ἔτι λείψανα τῆς πρώην εὐκοσμίας φερούσας , τῶν ἐκ Προκονήσου λίθων τῷ ἐδάφει συγκειμένων , οὐ μὴν τὴν οἰκοδομίαν ἔχουσάν τι τῶν ἐπισήμων · ἐκ τῶν γεγενημένων γὰρ παθημάτων ἔναγχος τὴν οἰκοδομίαν ἐδέξαντο , οὐδενὸς εἰς κόσμον ταύταις προστεθέντος . Τοῦ δὲ τετραπύλου τοῦ ὑπὸ Μαμιανοῦ γεγενημένου οὐδὲ ψιλὸν ἴχνος κατειλήφαμεν .
Lemmas: ὑπό ὁ χρόνος Ζήνων ἱστορέω Ἰωάννης ὁ ῥήτωρ μιαίνω ἐκ ἐπιδίφριος ἐπίσημος ἀνήρ γίγνομαι καί ὁ σύγκλητος βουλή μετέχω , καί ἐν Δάφνη ὁ προάστειον ὁ καλέω αντιφορος οἰκοδομέω , πρώην ἄμπελος δέχομαι καί πρός γεωργία ἐπιτήδειος χωρίον καθίστημι εὐθύς2 ὁ δημόσιος βαλανεῖον · οὖον Μαμιανός ὁ Φιλόπολις ὁ χαλκεύς ἀνάκειμαι εἰκών . ἀνά δέ ὁ πόλις πόλις δύο βασίλειος ἐργάζομαι στοά , ὁ τε οἰκοδομία λίαν εὐπρεπής καί ὁ ἐκ λίθος περιφάνεια τε καί διαύγεια κοσμέω · ὥσπερ δέ τίς μεθόριος μέσος ὁ δύο βασίλειος στοά , τετράπυλον ἀνίστημι κίων τε καί ὁ ἐκ χαλκός ὕλη μάλα κομψός ἀσκέω . καί ὁ μέν βασίλειος καταλαμβάνω στοά μετά ὁ προσηγορία ἔτι λείψανον ὁ πρώην εὐκοσμία φέρω , ὁ ἐκ προκονησος λίθος ὁ ἔδαφος σύγκειμαι , οὖον μήv ὁ οἰκοδομία ἔχω τίς ὁ ἐπίσημος · ἐκ ὁ γίγνομαι γάρ πάθημα ἔναγχος ὁ οἰκοδομία δέχομαι , οὐδείς εἰς κόσμος οὗτος προστίθημι . ὁ δέ τετράπυλον ὁ ὑπό Μαμιανός γίγνομαι οὐδέ ψιλός ἴχνος καταλαμβάνω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.29
Τοῦ Ζήνωνος τοίνυν ἄπαιδος τελευτήσαντος ἐπιληψίας νόσῳ μετὰ ἕβδομον καὶ δέκατον ἔτος τῆς αὐτοῦ βασιλείας , ἤλπισε μὲν Λογγῖνος ὁ τούτου ἀδελφὸς εἰς μέγα δυνάμεως προκεχωρηκὼς τὴν βασιλείαν ἑαυτῷ περιθήσειν · οὐ μὴν τῶν δοκηθέντων ἔτυχεν . Ἡ γὰρ Ἀριάδνη Ἀναστασίῳ τὸν στέφανον περιτίθησιν , οὔπω μὲν ἥκοντι εἰς γερουσίαν , ἐν δὲ τῇ λεγομένῃ τῶν σιλεντιαρίων σχολῇ καταλεγομένῳ . Ἱστορεῖ δ’ οὖν ὁ Εὐστάθιος μετὰ τὴν ἀρχὴν τῆς Διοκλητιανοῦ βασιλείας εἰς τὴν Ζήνωνος τελευτὴν καὶ τὴν ἀνάρρησιν Ἀναστασίου ἔτη διελθεῖν ἑπτὰ καὶ διακόσια · ἀπὸ δὲ τῆς Αὐγούστου μοναρχίας ἔτη δύο καὶ τριάκοντα καὶ πεντακόσια πρὸς μησὶν ἑπτά · ἀπὸ δὲ τῆς Ἀλεξάνδρου τοῦ Μακεδόνος ἀρχῆς ἔτη δύο καὶ τριάκοντα καὶ ὀκτακόσια ὁμοίως πρὸς μησὶν ἑπτά · ἐκ δὲ τῆς Ῥωμαίων καὶ Ῥωμύλου βασιλείας , ἔτη δύο καὶ πεντήκοντα καὶ χίλια καὶ πρός γε μῆνας ἑπτά · ἀπὸ δὲ ἁλώσεως Τροίας ἔτη ἓξ καὶ ὀγδοήκοντα καὶ ἑξακόσια καὶ χίλια πρὸς μησὶν ἑπτά . Οὗτος ὁ Ἀναστάσιος πατρίδα τὴν Ἐπίδαμνον ἔχων , Δυρράχιον νῦν προσηγόρευται , τήν τε Ζήνωνος βασιλείαν καὶ γαμετὴν τοῦ αὐτοῦ Ζήνωνος τὴν Ἀριάδνην εἰσοικίζεται . Καὶ πρῶτα μὲν Λογγῖνον Ζήνωνος ἀδελφὸν τὴν τοῦ μαγίστρου ἀρχὴν διέποντα , ὃν ἡγεμόνα τῶν ἐν τῇ αὐλῇ τάξεων οἱ πρόσθεν ἐκάλουν , ἀνὰ τὴν ἐνεγκαμένην ἐκπέμπει , εἶτα δὲ καὶ πολλοὺς ἑτέρους Ἰσαύρους τοῦτο δῆθεν αἰτήσαντας .
Lemmas: ὁ Ζήνων τοίνυν ἄπαις τελευτάω ἐπίληψις νόσος μετά ἕβδομος καί δέκατος ἔτος ὁ αὐτός βασίλεια , ἐλπίζω μέν Λογγῖνος ὁ οὗτος ἀδελφός εἰς μέγας δύναμις προχωρέω ὁ βασίλειος ἑαυτοῦ περιτίθημι · οὖον μήv ὁ δοκέω τυγχάνω . ὁ γάρ Ἀριάδνη Ἀναστάσιος ὁ στέφανος περιτίθημι , οὔπω μέν ἥκω εἰς γερουσία , ἐν δέ ὁ λέγω ὁ σιλεντιάριος σχολή καταλέγω . ἱστορέω δέ οὖν ὁ Εὐστάθιος μετά ὁ ἀρχή ὁ Διοκλητιανός βασίλεια εἰς ὁ Ζήνων τελευτή καί ὁ ἀνάρρησις Ἀναστάσιος ἔτος διέρχομαι ἑπτά καί διακόσιοι · ἀπό δέ ὁ Αὔγουστος μοναρχία ἔτος δύο καί τριάκοντα καί πεντακόσιοι πρός μείς ἑπτά · ἀπό δέ ὁ Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών ἀρχή ἔτος δύο καί τριάκοντα καί ὀκτακόσιοι ὁμοίως πρός μείς ἑπτά · ἐκ δέ ὁ Ῥωμαῖος καί Ῥώμυλος βασίλεια , ἔτος δύο καί πεντήκοντα καί χίλιοι καί πρός γε μείς ἑπτά · ἀπό δέ ἅλωσις Τροία ἔτος ἓξ καί ὀγδοήκοντα καί ἑξακόσιοι καί χίλιοι πρός μείς ἑπτά . οὗτος ὁ Ἀναστάσιος πατρίς ὁ Ἐπίδαμνος ἔχω , Δυρράχιον νῦν προσαγορεύω , ὁ τε Ζήνων βασίλειος καί γαμετή ὁ αὐτός Ζήνων ὁ Ἀριάδνη εἰσοικίζω . καί πρῶτος μέν Λογγῖνος Ζήνων ἀδελφός ὁ ὁ Μαγίστρου ἀρχή διέπω , ὅς ἡγεμών ὁ ἐν ὁ αὐλή τάξις ὁ πρόσθεν καλέω , ἀνά ὁ φέρω ἐκπέμπω , εἶτα δέ καί πολύς ἕτερος Ἴσαυρος οὗτος δῆθεν αἰτέω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.35
Οὐκ ἀπὸ δὲ τρόπου καθ’ ἣν ἐτύχομεν προκαταβεβληκότες ὑπόσχεσιν , καὶ τὰ ἕτερα λόγου ἄξια ὑπὸ τοῖς Ἀναστασίου χρόνοις γενόμενα συνάψαι τῇ ἱστορίᾳ . Λογγῖνος ὁ Ζήνωνος ὅμαιμος τὴν ἐνεγκαμένην ὡς προδιήγηται κατειληφώς , τὸν πρὸς τὸν αὐτοκράτορα πόλεμον ἀναφανδὸν ἀναζώννυται . Καὶ πολλῶν ἔνθεν τε κἀκεῖθεν συναθροισθεισῶν δυνάμεων , μεθ’ ὧν καὶ Κόνων ἐτύγχανεν ὤν — ἐπίσκοπος ἐν Ἀπαμείᾳ τῆς τῶν Σύρων ἐπαρχίας γεγονὼς τοῖς Ἰσαύροις ὡς Ἴσαυρος συνεστράτευσε — , τέλος ἐπιτίθεται τῷ πολέμῳ , τῶν μὲν Ἰσαύρων τῶν συστρατευσάντων τῷ Λογγίνῳ πανωλεθρίᾳ φθαρέντων , τῶν δὲ κεφαλῶν Λογγίνου καὶ Θεοδώρου πρὸς Ἰωάννου τοῦ Σκύθου σταλεισῶν ἀνὰ τὴν βασιλέως πόλιν · ἃς καὶ ἐν κοντοῖς περιαρτήσας ὁ βασιλεὺς ἐν ταῖς καλουμέναις Συκαῖς ἀντιπέρας τῆς Κωνσταντίνου κειμέναις ἐπῃώρησεν , ἡδὺ θέαμα τοῖς Βυζαντίοις ἀνθ’ ὧν κακῶς πρὸς Ζήνωνος καὶ τῶν Ἰσαύρων ἐπεπόνθεσαν . Καὶ ὁ ἕτερος δὲ Λογγῖνος τὸ πολὺ τῆς τυραννίδος συνέχων , ὁ ἐπίκλην Σελινούντιος , καὶ Ἴνδης σὺν αὐτῷ , πρὸς Ἰωάννου τοῦ ἐπίκλην Κυρτοῦ στέλλονται τῷ Ἀναστασίῳ ζωγρίαι · ὃ μάλιστα τόν τε βασιλέα τούς τε Βυζαντίους τεθεράπευκε , θριάμβου δίκην ἀνὰ τὰς λεωφόρους τῆς πόλεως ἀνά τε τὴν ἱπποδρομίαν Λογγίνου τε καὶ Ἴνδου περιενεχθέντων , καὶ τῶν ἐκ σιδήρου πεποιημένων ἁλύσεων ἀνὰ τοὺς αὐχένας καὶ τὰς χεῖρας περιβεβλημένων . Ἐντεῦθεν καὶ τὰ καλούμενα πρώην Ἰσαυρικὰ τοῖς βασιλικοῖς ἐσηνέχθη θησαυροῖς · ἦν δὲ ἄρα τοῦτο χρυσίον ἐς ἕκαστον ἔτος τοῖς βαρβάροις χορηγούμενον , πεντακισχιλίας ἕλκον λίτρας .
Lemmas: οὐ ἀπό δέ τρόπος κατά ὅς τυγχάνω προκαταβάλλω ὑπόσχεσις , καί ὁ ἕτερος λόγος ἄξιος ὑπό ὁ Ἀναστάσιος χρόνος γίγνομαι συνάπτω ὁ ἱστορία . Λογγῖνος ὁ Ζήνων ὅμαιμος ὁ φέρω ὡς προδιηγέομαι καταλαμβάνω , ὁ πρός ὁ αὐτοκράτωρ πόλεμος ἀναφανδά ἀναζώννυμι . καί πολύς ἔνθεν τε ἐκεῖθεν συναθροίζω δύναμις , μετά ὅς καί Κόνων τυγχάνω εἰμί — ἐπίσκοπος ἐν Ἀπάμεια ὁ ὁ Σύρος ἐπαρχία γίγνομαι ὁ Ἴσαυρος ὡς Ἴσαυρος συστρατεύω — , τέλος ἐπιτίθημι ὁ πόλεμος , ὁ μέν Ἴσαυρος ὁ συστρατεύω ὁ Λογγῖνος πανωλεθρία φθείρω , ὁ δέ κεφαλή Λογγῖνος καί Θεόδωρος πρός Ἰωάννης ὁ Σκύθης στέλλω ἀνά ὁ βασιλεύς πόλις · ὅς καί ἐν κοντός περιαρτάω ὁ βασιλεύς ἐν ὁ καλέω Σύκαι ἀντιπέρα ὁ Κωνσταντῖνος κεῖμαι ἐπαιωρέω , ἡδύς θέαμα ὁ Βυζάντιος ἀντί ὅς κακῶς πρός Ζήνων καί ὁ Ἴσαυρος πάσχω . καί ὁ ἕτερος δέ Λογγῖνος ὁ πολύς ὁ τυραννίς συνέχω , ὁ ἐπίκλη Σελινούντιος , καί Ίνδης σύν αὐτός , πρός Ἰωάννης ὁ ἐπίκλη κυρτός στέλλω ὁ Ἀναστάσιος ζωγρίας · ὅς μάλιστα ὁ τε βασιλεύς ὁ τε Βυζάντιος θεραπεύω , θρίαμβος δίκη ἀνά ὁ λεωφόρος ὁ πόλις ἀνά τε ὁ ἱπποδρομία Λογγῖνος τε καί Ἰνδός περιφέρω , καί ὁ ἐκ σίδηρος ποιέω ἅλυσις ἀνά ὁ αὐχήν καί ὁ χείρ περιβάλλω . ἐντεῦθεν καί ὁ καλέω πρώην Ἰσαυρικός ὁ βασιλικός εἰσφέρω θησαυρός · εἰμί δέ ἄρα οὗτος χρυσίον εἰς ἕκαστος ἔτος ὁ βάρβαρος χορηγέω , πεντακισχίλιοι ἕλκω λίτρα .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.36
Ἐπεκώμασαν οὐκ ἐς τὸ συνοῖσον σφίσι κατὰ τῆς Ῥωμαϊκῆς ἐπικρατείας καὶ οἱ Σκηνῆται βάρβαροι , τά τε τῆς μέσης τῶν ποταμῶν τά τε τῆς Φοινίκης ἑκατέρας καὶ τὰ Παλαιστινῶν ληϊσάμενοι πράγματα . Οἵπερ κακῶς παρὰ τῶν ἑκασταχοῦ στρατηγούντων παθόντες , ὕστερον τὴν ἡσυχίαν ἤγαγον πρὸς Ῥωμαίους πασσυδὶ σπεισάμενοι .
Lemmas: ἐπικωμάζω οὐ εἰς ὁ συμφέρω ὅς κατά ὁ Ῥωμαϊκός ἐπικράτεια καί ὁ σκηνέω βάρβαρος , ὁ τε ὁ μέσος ὁ ποταμός ὁ τε ὁ Φοινίκη ἑκάτερος καί ὁ Παλαιστινός ληΐζομαι πρᾶγμα . ὅσπερ κακῶς παρά ὁ ἑκασταχοῦ στρατηγός πάθος , ὕστερος ὁ ἡσυχία ἄγω πρός Ῥωμαῖος πανσυδί σπένδω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.37
Ἀλλὰ καὶ Πέρσαι παρασπονδήσαντες ὑπὸ Καβάδῃ τῷ βασιλεῖ , καὶ τὰ οἰκεῖα καταλελοιπότες ἤθη , πρῶτα μὲν Ἀρμενίαις ἐπεστράτευσαν , καὶ πολίχνιον ἐπίκλην Θεοδοσιούπολιν ἑλόντες , ἐς Ἄμιδαν πόλιν ὀχυρὰν τῆς μέσης τῶν ποταμῶν ἀφικνοῦνται , καὶ ταύτην ἐκπολιορκήσαντες εἷλον . Ἣν αὖθις ὁ Ῥωμαίων βασιλεὺς πολλοῖς ἀνενεώσατο πόνοις . Εἴ τῳ δὲ φίλον λεπτῶς τὰ περὶ τούτων εἰδέναι καὶ τῇ ἀκριβείᾳ πάντων ἐπεξελθεῖν , Εὐσταθίῳ εὖ μάλα σοφῶς μετὰ πολλοῦ τοῦ πόνου καὶ τῆς ἐς ἄγαν κομψείας ἱστόρηταί τε καὶ συγγέγραπται · ὃς μέχρι τῆς γραφῆς ταύτης ἱστορήσας τοῖς ἀπελθοῦσι συναριθμεῖται , δωδέκατον ἔτος τῆς Ἀναστασίου καταλελοιπὼς βασιλείας . Μετὰ γοῦν τὸν πόλεμον τοῦτον ὁ Ἀναστάσιος Δάρας χωρίον τῆς μέσης τῶν ποταμῶν πρὸς ταῖς ἐσχατιαῖς τῆς Ῥωμαίων ἐπικρατείας κείμενον καὶ μεθόριον ὥσπερ ἑκατέρας πολιτείας καθεστώς , ἐξ ἀγροῦ πόλιν εἶναι ποιεῖ , καρτερῷ τε τειχίσας περιβόλῳ , οἰκοδομίας τε διαφόρους ἐκπρεπεῖς περιθεὶς ἐκκλησιῶν τε καὶ μὴν καὶ ἑτέρων εὐαγῶν οἴκων βασιλείων τε στοῶν καὶ δημοσίων βαλανείων καὶ ἄλλων αἷς αἱ ἐπίσημοι τῶν πόλεων ἐγκαλλωπίζονται.Λέγεται δὲ πρός τινων Δάρας τὸ χωρίον προσηγορίαν λαχεῖν , διότι Δαρεῖον αὐτόθι κατηγωνίσατο παντάπασιν Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδὼν ὁ Φιλίππου .
Lemmas: ἀλλά καί Πέρσης παρασπονδέω ὑπό Καβάδης ὁ βασιλεύς , καί ὁ οἰκεῖος καταλείπω ἦθος , πρῶτος μέν Ἀρμένιος ἐπιστρατεύω , καί πολίχνιον ἐπίκλη Θεοδοσιούπολις αἱρέω , εἰς Ἄμιδα πόλις ὀχυρός ὁ μέσος ὁ ποταμός ἀφικνέομαι , καί οὗτος ἐκπολιορκέω αἱρέω . ἥς αὖθις ὁ Ῥωμαῖος βασιλεύς πολύς ἀνανεόομαι πόνος . εἰμί ὁ δέ φίλος λεπτός ὁ περί οὗτος οἶδα καί ὁ ἀκρίβεια πᾶς ἐπεξέρχομαι , Εὐστάθιος εὕω μάλα σοφός μετά πολύς ὁ πόνος καί ὁ εἰς ἄγαν κομψεία ἱστορέω τε καί συγγράφω · ὅς μέχρι ὁ γραφεύς οὗτος ἱστορέω ὁ ἀπέρχομαι συναριθμέω , δωδέκατος ἔτος ὁ Ἀναστάσιος καταλείπω βασίλεια . μετά γοῦν ὁ πόλεμος οὗτος ὁ Ἀναστάσιος Δάρα χωρίον ὁ μέσος ὁ ποταμός πρός ὁ ἐσχατιά ὁ Ῥωμαῖος ἐπικράτεια κεῖμαι καί μεθόριος ὥσπερ ἑκάτερος πολιτεία καθίστημι , ἐκ ἀγρός πόλις εἰμί ποιέω , καρτερός τε τειχίζω περίβολος , οἰκοδομία τε διάφορος ἐκπρεπής περιτίθημι ἐκκλησία τε καί μήv καί ἕτερος εὐαγής οἶκος βασίλειος τε στοά καί δημόσιος βαλανεῖον καί ἄλλος ὅς ὁ ἐπίσημος ὁ πόλις ἐγκαλλωπίζω δέ πρός τίνω Δάρα ὁ χωρίον προσηγορία λαγχάνω , διότι Δαρεῖος αὐτόθι καταγωνίζομαι παντάπασι Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών ὁ Φίλιππος .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.38
Μέγιστον δέ τι τῷ αὐτῷ βασιλεῖ κατείργασται καὶ μνήμης ἄξιον , [ καὶ ] τὸ μακρὸν καλούμενον τεῖχος,καλῶς τῆς Θρᾴκης κείμενον · ὅπερ διΐσταται μὲν τῆς Κωνσταντινουπόλεως σταδίοις ὀγδοήκοντα μάλιστα καὶ διακοσίοις , ἑκατέραν δὲ θάλατταν περιλαμβάνει ἐπὶ σταδίους εἴκοσι καὶ τετρακοσίους , δίκην πορθμοῦ τινος · τήν τε πόλιν μικροῦ νῆσον ἀντὶ χερρονήσου ποιῆσαν , τούς τε βουλομένους διαπορθμεῦον ἀσφαλέστατα ἀπὸ τοῦ καλουμένου Πόντου ἐς τὴν Προποντίδα καὶ τὴν Θρᾴκιον θάλατταν , εἶργον τούς τε ἐκθέοντας βαρβάρους ἔκ τε τοῦ καλουμένου Εὐξείνου Πόντου Κόλχων τε καὶ τῆς Μαιώτιδος λίμνης καὶ τῶν ὑπὲρ τὸν Καύκασον καὶ τοὺς κατὰ τὴν Εὐρώπην ἐκκεχυμένους .
Lemmas: Μέγιστος δέ τίς ὁ αὐτός βασιλεύς κατεργάζομαι καί μνήμη ἄξιος , [ καί ] ὁ μακρός καλέω τεῖχος,καλῶς ὁ Θρᾴκη κεῖμαι · ὅσπερ διΐστημι μέν ὁ Κωνσταντινούπολις στάδιον ὀγδοήκοντα μάλιστα καί διακόσιοι , ἑκάτερος δέ θάλασσα περιλαμβάνω ἐπί στάδιον εἴκοσι καί τετρακόσιοι , δίκη πορθμός τις · ὁ τε πόλις μικρός νῆσος ἀντί χερρόνησος ποιέω , ὁ τε βούλομαι διαπορθμεύω ἀσφαλής ἀπό ὁ καλέω Πόντος εἰς ὁ Προποντίς καί ὁ Θρᾷξ θάλασσα , εἴργω ὁ τε ἐκθέω βάρβαρος ἐκ τε ὁ καλέω Εὔξεινος Πόντος Κόλχος τε καί ὁ Μαιῶτις λίμνη καί ὁ ὑπέρ ὁ Καύκασος καί ὁ κατά ὁ Εὐρώπη ἐκχέω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.40
Εἴρηται Ζωσίμῳ , ἑνὶ τῶν τῆς ἐξαγίστου καὶ μιαρᾶς τῶν Ἑλλήνων θρησκείας , μηνίσαντι τῷ Κωνσταντίνῳ ὅτι περ πρῶτος βασιλέων τὰ Χριστιανῶν εἵλετο , τὴν βδελυρὰν τῶν Ἑλλήνων καταλιπὼν δεισιδαιμονίαν , ὡς αὐτὸς πρῶτος τὸ καλούμενον Χρυσάργυρον ἐπινοήσας ἀνὰ τετραετηρίδα τὸ τοιοῦτο τέθεικε τέλος ἐσάγεσθαι , μυρίοις τε καὶ ἄλλοις τὸν εὐσεβῆ καὶ μεγαλόδωρον βλασφημήσας Κωνσταντῖνον . Φησὶ γὰρ καὶ ἕτερα ἄττα λίαν ἀνύποιστα κατὰ πάσης ἐξευρεῖν τύχης , καὶ Κρίσπον τὸν παῖδα δειλαίως ἀφανίσαι , καὶ Φαῦσταν τὴν αὐτοῦ γαμετὴν ἐν βαλανείῳ ὑπὲρ τὸ μέτρον ἐκπυρωθέντι καθείρξαντα ἐξ ἀνθρώπων μεταγαγεῖν , καθάρσιά τε παρὰ τοῖς σφῶν ἱερεῦσι ζητοῦντα τῶν τοιούτων ἐναγῶν φόνων καὶ μὴ τυχόντα — μηδὲ γὰρ εἶναι τούτους ἀναφανδὸν εἰπεῖν — , περιτυχεῖν Αἰγυπτίῳ ἐξ Ἰβηρίας ἀφιγμένῳ · καὶ πρὸς αὐτοῦ πιστωθέντα πάσης ἁμαρτάδος ἀναιρετικὴν εἶναι τὴν Χριστιανῶν πίστιν , μεταλαβεῖν ὧν ὁ Αἰγύπτιος αὐτῷ μεταδέδωκε · κἀντεῦθεν τὴν πατρῴαν καταλελοιπότα νόμισιν , τῆς ἀσεβείας , ὡς αὐτὸς ἔφη , τὴν ἀρχὴν ποιήσασθαι . Καὶ ὡς μὲν καὶ ταῦτα ψευδῆ παρὰ πόδας δείξω . Τέως δὲ τὰ περὶ τοῦ Χρυσαργύρου λελέξεται .
Lemmas: ἔρομαι Ζώσιμος , εἷς ὁ ὁ ἐξάγιστος καί μιαρός ὁ Ἕλλην θρησκεία , μηνίω ὁ Κωνσταντῖνος ὅτι περ πρῶτος βασιλεύς ὁ Χριστιανός αἱρέω , ὁ βδελυρός ὁ Ἕλλην καταλείπω δεισιδαιμονία , ὡς αὐτός πρῶτος ὁ καλέω χρυσάργυρος ἐπινοέω ἀνά τετραετηρίς ὁ τοιοῦτος τίθημι τέλος εἰσάγω , μυρίος τε καί ἄλλος ὁ εὐσεβής καί μεγαλόδωρος βλασφημέω Κωνσταντῖνος . φημί γάρ καί ἕτερος τις λίαν ἀνύποιστος κατά πᾶς ἐξευρίσκω τυγχάνω , καί Κρίσπος ὁ παῖς δείλαιος ἀφανίζω , καί Φαῦστας ὁ αὐτός γαμετή ἐν βαλανεῖον ὑπέρ ὁ μέτρον ἐκπυρόω κατείργω ἐκ ἄνθρωπος μετάγω , καθάρσιο τε παρά ὁ σφεῖς ἱερεύς ζητέω ὁ τοιοῦτος ἐναγής φόνος καί μή τυγχάνω — μηδέ γάρ εἰμί οὗτος ἀναφανδά εἶπον — , περιτυγχάνω Αἰγύπτιος ἐκ Ἰβηρία ἀφικνέομαι · καί πρός αὐτός πιστόω πᾶς ἁμαρτάς ἀναιρετικός εἰμί ὁ Χριστιανός πίστις , μεταλαμβάνω ὅς ὁ Αἰγύπτιος αὐτός μεταδίδωμι · ἐντεῦθεν ὁ πατρῷος καταλείπω νόμισις , ὁ ἀσέβεια , ὡς αὐτός φημί , ὁ ἀρχή ποιέω . καί ὡς μέν καί οὗτος ψευδής παρά πούς δείκνυμι . Τέως δέ ὁ περί ὁ χρυσάργυρος λέγω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.42
Τὰ μὲν οὖν λελεγμένα βασιλικῶς τῷ Ἀναστασίῳ κατώρθωτο . Πέπραχεν δὲ τούτων οὐκ ἄξια , τήν τε καλουμένην χρυσοτέλειαν ἐπινοήσας καὶ ἀπεμπολήσας τὴν στρατιωτικὴν δαπάνην κατὰ τῶν συντελῶν ἐς τὸ βαρύτατον . Περιεῖλεν δὲ καὶ τὴν τῶν φόρων εἴσπραξιν ἐκ τῶν βουλευτηρίων , τοὺς καλουμένους βίνδικας ἐφ’ ἑκάστῃ πόλει προβαλλόμενος , εἰσηγήσει φασὶ Μαρίνου τοῦ Σύρου τὴν κορυφαίαν διέποντος τῶν ἀρχῶν , ὃν οἱ πάλαι ὕπαρχον τῆς αὐλῆς ἐκάλουν . Ὅθεν κατὰ πολὺ οἵ τε φόροι διερρύησαν τά τε ἄνθη τῶν πόλεων διέπεσεν . Ἐν τοῖς λευκώμασι γὰρ τῶν πόλεων οἱ εὐπατρίδαι πρόσθεν ἀνεγράφοντο,ἑκάστης πόλεως τοὺς ἐν τοῖς βουλευτηρίοις ἀντὶ συγκλήτου τινὸς ἐχούσης τε καὶ ὁριζομένης .
Lemmas: ὁ μέν οὖν λέγω βασιλικός ὁ Ἀναστάσιος κατορθόω . πράσσω δέ οὗτος οὐ ἄξιος , ὁ τε καλέω χρυσοτέλεια ἐπινοέω καί ἀπεμπολάω ὁ στρατιωτικός δαπάνη κατά ὁ συντελής εἰς ὁ βαρύς . περιαιρέω δέ καί ὁ ὁ φόρος εἴσπραξις ἐκ ὁ βουλευτήριον , ὁ καλέω βίνδιξ ἐπί ἕκαστος πόλις προβάλλω , εἰσήγησις φημί Μαρῖνος ὁ Σύρος ὁ κορυφαία διέπω ὁ ἀρχή , ὅς ὁ πάλαι ὕπαρχος ὁ αὐλή καλέω . ὅθεν κατά πολύς ὁ τε φόρος διαρρέω ὁ τε ἄνθος ὁ πόλις διαπίπτω . ἐν ὁ λεύκωμα γάρ ὁ πόλις ὁ εὐπατρίδης πρόσθεν ἀνεγράφοντο,ἑκάστης πόλις ὁ ἐν ὁ βουλευτήριον ἀντί σύγκλητος τις ἔχω τε καί ὁρίζω .