evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 2.18
Εἰσὶν ὡς ἐν ἐπιτομῇ τὰ ἐν τῇ συνόδῳ τῇ ἐν Καλχηδόνι συλλεγείσῃ κεκινημένα ἐν τούτοις · Τὸν τόπον Λέοντος ἀρχιερέως τῆς πρεσβυτέρας Ῥώμης ἐπλήρουν Πασκασῖνος καὶ Λουκένσιος ἐπίσκοποι , καὶ Βονιφάτιος πρεσβύτερος · Ἀνατολίου τῆς Κωνσταντίνου προεδρεύοντος , καὶ τῆς Ἀλεξανδρέων Διοσκόρου ἐπισκοποῦντος , Μαξίμου τε αὖ Ἀντιοχείας , καὶ Ἰουβεναλίου Ἱεροσολύμων , καὶ τῶν ἀμφ’ αὐτοὺς ἐπισκόπων · οἷς παρῆσαν οἱ τὰ κορυφαῖα τῆς ὑπερφυοῦς γερουσίας ἔχοντες . Πρὸς οὓς οἱ τὸν τόπον πληροῦντες Λέοντος ἔφασκον μὴ δεῖν Διόσκορον συγκάθεδρον σφίσι γενέσθαι · τοῦτο γὰρ αὐτοῖς ἐπιτρέψαι τὸν Λέοντα · ἢ εἰ τοῦτο μὴ γένηται , αὐτοὺς ἔξω τῆς ἐκκλησίας γίνεσθαι . Καὶ πυθομένης τῆς γερουσίας τί τὰ ἐπαγόμενα τῷ Διοσκόρῳ εἴη , διεξῆλθον λόγον ὀφείλειν τὸν Διόσκορον δοῦναι τῆς ἰδίας κρίσεως , πρόσωπον κριτοῦ παρὰ τὸ εἰκὸς ἀνειληφότα τῆς ἐπιτροπῆς ἄνευ τοῦ τὴν ἐπισκοπὴν Ῥώμης πρυτανεύοντος . Ὧν εἰρημένων , καὶ Διοσκόρου κρίσει τῆς συγκλήτου ἀνὰ τὸν μέσον καθεσθέντος χῶρον , Εὐσέβιος ὁ τοῦ Δορυλαίου ἐπίσκοπος ἐξῄτει τὰς ἐπιδεδομένας παρ’ αὐτοῦ τῇ βασιλείᾳ δεήσεις ἀναγνωσθῆναι , φήσας ἐπὶ λέξεως ταῦτα · Ἠδίκημαι παρὰ Διοσκόρου , ἠδίκηται ἡ πίστις , ἐφονεύθη Φλαβιανὸς ὁ ἐπίσκοπος , ἅμα ἐμοὶ ἀδίκως καθῃρέθη παρ’ αὐτοῦ · κελεύσατε τὰς δεήσεις μου ἀναγνωσθῆναι . Οὗ δὴ διαλαληθέντος γενέσθαι . ἡ δέησις ἀναγνώσεως ἔτυχε ταυτὶ φθεγγομένη τὰ ῥήματα·Παρὰ Εὐσεβίου τοῦ ἐλαχίστου ἐπισκόπου Δορυλαίου , ποιουμένου τὸν λόγον ὑπέρ τε ἑαυτοῦ καὶ τῆς ὀρθοδόξου πίστεως , καὶ ὑπὲρ τοῦ ἐν ἁγίοις Φλαβιανοῦ τοῦ γενομένου ἐπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως . Σκοπὸς τῷ ὑμετέρῳ κράτει ἁπάντων μὲν τῶν ὑπηκόων προνοεῖν καὶ χεῖρα ὀρέγειν ἅπασι τοῖς ἀδικουμένοις , μάλιστα δὲ τοῖς εἰς ἱερωσύνην τελοῦσι , καὶ ἐν τούτῳ τὸ θεῖον θεραπεύοντες , παρ’ οὖ τὸ βασιλεύειν ὑμῖν καὶ κρατεῖν τῶν ὑφ’ ἥλιον δεδώρηται . Ἐπεὶ οὖν πολλὰ καὶ δεινὰ παρὰ πᾶσαν ἀκολουθίαν ἡ εἰς Χριστὸν πίστις καὶ ἡμεῖς πεπόνθαμεν παρὰ Διοσκόρου τοῦ εὐλαβεστάτου ἐπισκόπου τῆς Ἀλεξανδρέων μεγαλοπόλεως , πρόσιμεν τῇ ὑμετέρᾳ εὐσεβείᾳ τῶν δικαίων ἀξιοῦντες τυχεῖν . Τὰ δὲ τοῦ πράγματος ἐν τούτοις · ἐπὶ τῆς ἔναγχος γενομένης συνόδου ἐν τῇ Ἐφεσίων μητροπόλει — ἣν ὄφελόν γε ἦν μὴ γενέσθαι , ἵνα μὴ κακῶν καὶ ταραχῆς τὴν οἰκουμένην ἐμπλήσῃ — ὁ χρηστὸς Διόσκορος παρ’ οὐδὲν θέμενος τὸν τοῦ δικαίου λόγον καὶ τὸν τοῦ θεοῦ φόβον , ὁμόδοξος ὢν καὶ ὁμόφρων Εὐτυχοῦς τοῦ ματαιόφρονος καὶ αἱρετικοῦ , λανθάνων δὲ τοὺς πολλούς , ὡς ὕστερον ἑαυτὸν ἐφανέρωσεν,εὑρὼν καιρὸν τὴν γεγενημένην παρ’ ἐμοῦ κατὰ Εὐτυχοῦς ὁμοδόξου αὐτοῦ κατηγορίαν καὶ τὴν ἐπ’ αὐτῷ ἐξενεχθεῖσαν ψῆφον παρὰ τοῦ τῆς ὁσίας λήξεως Φλαβιανοῦ ἐπισκόπου , πλῆθος ἀτάκτων ὄχλων συναγαγὼν καὶ δυναστείαν ἑαυτῷ διὰ χρημάτων πορισάμενος , τὴν εὐσεβῆ θρησκείαν τῶν ὀρθοδόξων τό γε ἧκον εἰς αὐτὸν ἐλυμήνατο , καὶ τὴν κακοδοξίαν Εὐτυχοῦς τοῦ μονάζοντος , ἥτις ἄνωθεν καὶ ἐξ ἀρχῆς παρὰ τῶν ἁγίων πατέρων ἀπεκηρύχθη , ἐβεβαίωσεν . Ἐπεὶ οὖν οὐ μικρὰ τὰ τετολμημένα αὐτῷ κατά τε τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως καὶ καθ’ ἡμῶν , δεόμεθα καὶ προσπίπτομεν τῷ ὑμετέρῳ κράτει θεσπίσαι τὸν αὐτὸν εὐλαβέστατον ἐπίσκοπον Διόσκορον ἀπολογήσασθαι τοῖς παρ’ ἡμῶν αὐτῷ ἐπαγομένοις · δηλαδὴ τῶν παρ’ αὐτοῦ καθ’ ἡμῶν πεπραγμένων ὑπομνημάτων ἀναγινωσκομένων ἐπὶ τῆς ἁγίας συνόδου , δι’ ὧν δυνάμεθα ἀποδεῖξαι αὐτὸν καὶ ἀλλότριον τῆς ὀρθοδόξου πίστεως , καὶ αἵρεσιν ἀσεβείας πεπληρωμένην κρατύναντα , καὶ ἀδίκως ἡμᾶς καθελόντα καὶ τὰ δεινὰ ἡμᾶς κατειργασμένον · θείων καὶ προσκυνουμένων ὑμῶν μανδάτων καταπεμπομένων τῇ ἁγίᾳ καὶ οἰκουμενικῇ συνόδῳ τῶν θεοφιλεστάτων ἐπισκόπων , ἐφ’ ᾧ τε ἡμῶν καὶ τοῦ προειρημένου Διοσκόρου διακοῦσαι , καὶ ἀνενεγκεῖν εἰς γνῶσιν τῆς ὑμετέρας εὐσεβείας πάντα τὰ πραττόμενα πρὸς τὸ παριστάμενον τῇ ἀθανάτῳ ὑμῶν κορυφῇ . Καὶ τούτου τυχόντες ἀδιαλείπτους εὐχὰς ἀναπέμψομεν ὑπὲρ τοῦ αἰωνίου ὑμῶν κράτους , θειότατοι βασιλεῖς . Ἐκ κοινῆς τοίνυν δεήσεως Διοσκόρου τε καὶ Εὐσεβίου , τὰ ἐν τῇ δευτέρᾳ ἐν Ἐφέσῳ συνόδῳ πεπραγμένα διὰ τῆς ἀναγνώσεως ἐδηλοῦντο · δι’ ὧν ἐδείκνυτο τὴν ἐπιστολὴν Λέοντος μὴ ἀναγνωσθῆναι , καὶ ταῦτα διαλαλιᾶς ἐνεχθείσης ἅπαξ καὶ δὶς περὶ τούτου . Ἐφ’ οἶς Διόσκορος τὴν αἰτίαν ἀπαιτηθεὶς εἰπεῖν , διεξῆλθεν ἅπαξ καὶ δὶς τοῦτο διαλαλῆσαι γενέσθαι , ᾔτησέ τε καὶ Ἰουβενάλιον τὸν Ἱεροσολύμων ἐπίσκοπον καὶ Θαλάσσιον τῆς πρώτης Καππαδοκῶν Καισαρείας τὰ περὶ τούτων διασαφῆσαι · σὺν αὐτῷ γὰρ καὶ τούτους τὴν αὐθεντίαν λαβεῖν . Ἰουβενάλιος μὲν οὖν ἔφησεν ὡς θείου γράμματος ἡγησαμένου διελάλησεν ἐκεῖνο τῇ ἀναγνώσει καθυποβληθῆναι , ὕστερον δὲ μηδένα τῆς ἐπιστολῆς μνημονεῦσαι · Θαλάσσιος δέ , μὴ κωλῦσαι ταύτην ἀναγνωσθῆναι , μηδὲ τοσαύτην ἐσχηκέναι παρρησίαν ὥστε καὶ μόνον οἷόν τε γενέσθαι τυπῶσαι τὴν ἀνάγνωσιν προελθεῖν . Τῆς τοίνυν τῶν πεπραγμένων ἀναγνώσεως προϊούσης,καί τινων ῥήσεων ὡς πλαστῶν ἐπιλαβομένων ἐνίων τῶν ἐπισκόπων , ἐρωτηθεὶς Στέφανος ὁ τῆς Ἐφεσίων πρόεδρος τίνες τῶν ὑπογραφόντων αὐτῷ τηνικαῦτα συνεξελάμβανον , διεξῆλθεν Ἰουλιανὸν ὑπογράψαι αὐτῷ ἐπίσκοπον ὕστερον γενόμενον Λεβήδου καὶ Κρισπῖνον · τοὺς δέ γε ὑπογράφοντας Διοσκόρῳ τοῦτο μὴ συγχωρῆσαι γενέσθαι , ἀλλὰ καὶ τοὺς δακτύλους ἐπιλαβέσθαι τῶν ὑπογραφόντων , ὡς καὶ τὰ αἴσχιστα αὐτοὺς κινδυνεῦσαι παθεῖν . Ὁ αὐτὸς τοίνυν Στέφανος κατέθετο ἐν μιᾷ καὶ τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ τῇ καθαιρέσει τοῦ Φλαβιανοῦ ὑποσημήνασθαι . Τούτοις ἐπῆγεν Ἀκάκιος Ἀριαραθείας ἐπίσκοπος ἀγράφῳ χάρτῃ πάντας ὑπογράψαι πρὸς βίας τε καὶ ἀνάγκης , μυρίοις κακοῖς περιβληθέντας , στρατιωτῶν αὐτοὺς μετὰ φονικῶν ὀργάνων περιστοιχισάντων . Εἶτα πάλιν ἑτέρας φάσεως ἀνεγνωσμένης , Θεόδωρος ἐπίσκοπος Κλαυδιουπόλεως ἔφη μηδένα ταῦτα φθέγξασθαι . Προκοπτούσης δὲ καὶ οὕτως τῆς ἀναγνώσεως , ἐπειδή τι χωρίον περιεῖχεν Εὐτυχῆ διεξελθεῖν · Καὶ τοὺς λέγοντας τὴν σάρκα τοῦ θεοῦ καὶ κυρίου καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐξ οὐρανῶν κατεληλυθέναι , Εὐσέβιον ἔλεγε τὰ γράμματα πρὸς ταῦτα διεξελθεῖν ὡς εἰρήκει μὲν τὸ ἐξ οὐρανῶν , οὐ προστέθεικε δὲ πόθεν · ἐπεῖξαι δὲ Διογένην ἐπίσκοπον Κυζίκου · Πόθεν οὖν ; εἰπέ , καὶ μὴ συγχωρηθῆναι αὐτοὺς περαιτέρω τούτων ἐπιζητῆσαι . Εἶτα δηλοῦσι τὰ αὐτὰ πεπραγμένα Βασίλειον μὲν ἐπίσκοπον Σελευκείας Ἰσαυρίας εἰπεῖν · Προσκυνῶ τὸν ἕνα κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ τὸν μόνον θεὸν Λόγον μετὰ τὴν σάρκωσιν καὶ τὴν ἕνωσιν ἐν δύο φύσεσι γνωριζόμενον , καὶ πρὸς ταῦτα τοὺς Αἰγυπτίους ἀναβοῆσαι · Τὸν ἀμέριστον μηδεὶς χωριζέτω , τὸν ἕνα υἱὸν οὐ δεῖ λέγειν δύο , τοὺς δὲ Ἀνατολικοὺς κραυγάσαι · Ἀνάθεμα τῷ μερίζοντι , ἀνάθεμα τῷ διαιροῦντι . Ἐρωτηθῆναι δὲ τὸν Εὐτυχῆ τὰ αὐτὰ πεπραγμένα λέγει εἴ φησι δύο φύσεις ἐν τῷ Χριστῷ , εἰπεῖν τε ἐκεῖνον ἐκ δύο μὲν φύσεων εἰδέναι τὸν Χριστὸν πρὸ τῆς ἑνώσεως , μετὰ δὲ τὴν ἕνωσιν , μίαν · εἰπεῖν τε Βασίλειον ὡς εἰ μὴ μετὰ τὴν ἕνωσιν ἀχωρίστους καὶ ἀσυγχύτους λέγει δύο φύσεις , σύγχυσιν λέγει καὶ σύγκρασιν · εἰ μέντοι προσθήσει σεσαρκωμένην καὶ ἐνανθρωπήσασαν , καὶ νοήσει παραπλησίως Κυρίλλῳ τὴν σάρκωσιν καὶ τὴν ἐνανθρώπησιν , τὰ αὐτὰ λέγειν αὐτοῖς · ἄλλο μὲν γάρ τι εἶναι τὴν θεότητα τὴν ἐκ τοῦ πατρός , ἄλλο δέ τι τὴν ἀνθρωπότητα τὴν ἐκ τῆς μητρός . Ὧν ἐρωτηθέντων ὅτου οὖν χάριν τῇ καθαιρέσει τῇ κατὰ Φλαβιανοῦ ὑπέγραψαν , τοὺς Ἀνατολικοὺς δηλοῦσι τὰ γράμματα βοῆσαι · Πάντες ἡμάρτομεν , πάντες συγγνώμην αἰτοῦμεν . Εἶτα πάλιν ἡ ἀνάγνωσις προκόπτουσα δηλοῖ τοὺς ἐπισκόπους ἐρωτηθῆναι τίνος χάριν τὸν Εὐσέβιον εἰσελθεῖν βουληθέντα οὐκ εἴασαν . Πρὸς ἃ Διόσκορος ἔφη κομμονιτώριον τὸν Ἐλπίδιον ἐπιφέρεσθαι , κἀκεῖνον διαβεβαιώσασθαι Θεοδόσιον κελεῦσαι τὸν βασιλέα τὸν Εὐσέβιον παρόδου μὴ τυχεῖν . Τὰ αὐτὰ καὶ Ἰουβενάλιον εἰπεῖν δηλοῦσι τὰ πεπραγμένα . Ὁ μέντοι γε Θαλάσσιος ἔφη τὴν αὐθεντίαν μὴ ἔχειν . Ἅπερ πρὸς τῶν ἀρχόντων καταγνώσεως ἔτυχε · μηδὲ γὰρ ἀπολογίαν εἶναι ταύτην πίστεως προκειμένης . Ἐφ’ οἶς τὸν Διόσκορον μέμψασθαι δηλοῦσι τὰ κεκινημένα διεξελθόντα · Νῦν ποῖοι κανόνες σώζονται , ὅτι ἐσῆλθε Θεοδώρητος ; τήν τε σύγκλητον ἀποφήνασθαι ὡς κατήγορον Θεοδώρητον εἰσελθεῖν . Ἐπισημήνασθαί τε Διόσκορον ὡς ἐν τάξει ἐπισκόπου καθέζεται · καὶ τὴν σύγκλητον πάλιν εἰπεῖν ὡς καὶ Εὐσέβιος καὶ Θεοδώρητος κατηγόρων τάξιν ἐπέχουσιν , ὥσπερ οὖν καὶ Διόσκορος κατηγορουμένου τάξιν ἐκληρώσατο . Πάντων τοίνυν τῶν κατὰ τὴν δευτέραν σύνοδον τῶν ἐν Ἐφέσῳ ἀνεγνωσμένων , καὶ τῆς ἀποφάσεως αὐτῆς κατὰ Φλαβιανοῦ καὶ Εὐσεβίου ὡσαύτως ἀναγινωσκομένης , πρὸς τῇ ῥήσει ἔνθα γε Ἱλάριος ἐπίσκοπος εἶπεν , οἱτῆς ἀνατολῆς ἐπίσκοποι καὶ οἱ σὺν αὐτοῖς ἐβόησαν · Ἀνάθεμα Διοσκόρῳ . Ταύτῃ τῇ ὥρᾳ καθεῖλε , ταύτῃ τῇ ὥρᾳ καθαιρεθῇ . Ἅγιε Κύριε , σὺ αὐτὸν ἐκδίκησον . Ὀρθόδοξε βασιλεῦ , σὺ αὐτὸν ἐκδίκησον . Λέοντος πολλὰ τὰ ἔτη . Τοῦ πατριάρχου πολλὰ τὰ ἔτη . Εἶτα καὶ τῶν ἑξῆς ἀνεγνωσμένων , τῶν δηλούντων πάντας τοὺς συνειλεγμένους ἐπισκόπους συναινέσαι τῇ καθαιρέσει Φλαβιανοῦ καὶ Εὐσεβίου , οἱ ἐνδοξότατοι ἄρχοντες διελάλησαν ἐπὶ λέξεως οὕτως · Περὶ μὲν τῆς ὀρθοδόξου καὶ καθολικῆς πίστεως τελειότερον συνόδου γενομένης τῇ ὑστεραίᾳ ἀκριβεστέραν ἐξέτασιν δεῖν γενέσθαι συνορῶμεν . Ἐπειδὴ δὲ Φλαβιανὸς ὁ τῆς εὐσεβοῦς μνήμης καὶ Εὐσέβιος ὁ εὐλαβέστατος ἐπίσκοπος , ἐκ τῆς τῶν πεπραγμένων καὶ διαγνωσθέντων ἐρεύνης καὶ αὐτῆς τῆς φωνῆς τῶν γενομένων ἐξάρχων τῆς τότε συνόδου ὁμολογησάντων ἐσφάλθαι καὶ μάτην αὐτοὺς καθῃρηκέναι , οὐδὲν περὶ τὴν πίστιν σφαλέντες δείκνυνται , ἀδίκως δὲ καθαιρεθέντες , φαίνεται ἡμῖν κατὰ τὸ τῷ θεῷ ἀρέσκον δίκαιον εἶναι , εἰ παρασταίη τῷ θειοτάτῳ καὶ εὐσεβεστάτῳ ἡμῶν δεσπότῃ , τῷ αὐτῷ ἐπιτιμίῳ Διόσκορον τὸν εὐλαβέστατον ἐπίσκοπον Ἀλεξανδρείας , καὶ Ἰουβενάλιον τὸν εὐλαβέστατον ἐπίσκοπον Ἱεροσολύμων , καὶ Θαλάσσιον τὸν εὐλαβέστατον ἐπίσκοπον Καισαρείας , καὶ Εὐσέβιον τὸν εὐλαβέστατον ἐπίσκοπον Ἀρμενίας , καὶ Εὐστάθιον τὸν εὐλαβέστατον ἐπίσκοπον Βηρυτοῦ , καὶ Βασίλειον τὸν εὐλαβέστατον ἐπίσκοπον Σελευκείας τῆς Ἰσαυρίας , τοὺς ἐξουσίαν ἐσχηκότας καὶ ἐξάρχοντας τῆς τότε συνόδου , ἐκπεσεῖν διὰ τῆς ἱερᾶς ταύτης συνόδου κατὰ τοὺς κανόνας τοῦ ἐπισκοπικοῦ ἀξιώματος , πάντων τῶν παρακολουθησάντων τῆ θείᾳ κορυφῇ γνωριζομένων . Ἐφ’ οἶς ἐπεβόησαν οἱ Ἀνατολικοί · Αὕτη δικαία κρίσις . Οἱ δὲ τῶν Ἰλλυριῶν ἐπίσκοποι ἐπεκραύγασαν · Πάντες ἐσφάλημεν , πάντες συγγνώμης ἀξιωθῶμεν . Καὶ πάλιν τῶν Ἀνατολικῶν ἐπιβοησάντων · Αὕτη δικαία ψῆφος · τὸν φονέα ὁ Χριστὸς καθεῖλε , τοὺς μάρτυρας ὁ θεὸς ἐξεδίκησεν , οἱ συγκλητικοὶ διελάλησαν ὥστε ἕκαστον τῶν ἐπισκόπων τῶν συνειλεγμένων ἰδιαζόντως τὴν οἰκείαν ἐκθέσθαι πίστιν , γινώσκοντα ὡς ὁ θειότατος βασιλεὺς κατὰ τὴν ἔκθεσιν τῶν ἐν Νικαίᾳ πατέρων τριακοσίων δέκα ὀκτὼ καὶ τῶν ἑκατὸν πεντήκοντα , καὶ τὰς ἐπιστολὰς τῶν ἁγίων πατέρων , Γρηγορίου , Βασιλείου , Ἱλαρίου , Ἀθανασίου , Ἀμβροσίου , καὶ τὰς δύο τὰς Κυρίλλου , τὰς ἐπὶ τῇ πρώτῃ συνόδῳ τῇ ἐν Ἐφέσῳ δημοσιευθείσας πιστεύει · καὶ γὰρ καὶ τὸν εὐλαβέστατον ἐπίσκοπον τῆς πρεσβυτέρας Ῥώμης Λέοντα Εὐτυχῆ ἐπὶ τούτοις καθελεῖν . Οὕτω τοίνυν καὶ ταύτης τῆς συνελεύσεως καταπαυθείσης , εἰς ἑτέραν συνελθόντων μόνων τῶν ὁσιωτάτων ἐπισκόπων , λιβέλλους ἐπέδωκεν Εὐσέβιος ὁ τοῦ Δορυλαίου ἐπίσκοπος ὑπὲρ ἑαυτοῦ τε καὶ Φλαβιανοῦ , δι’ οὗ ἐπεμέμψατο Διοσκόρῳ ὡς τὰ αὐτὰ Εὐτυχεῖ φρονήσαντι , καὶ ὅτι γε αὐτοὺς τῆς ἱερωσύνης ἀφείλετο . Προστέθεικε δὲ ὅτι καὶ φωνὰς μὴ εἰρημένας τῇ τὸ τηνικαῦτα ἁλισθείσῃ συνόδῳ προστέθεικεν ἐν τοῖς ὑπομνήμασι , καὶ εἰς ἀγράφους χάρτας παρεσκεύασεν αὐτοὺς ὑποσημήνασθαι . Καὶ ἐδεήθη ὡς ἐκ ψήφου τῶν συνειλεγμένων ἀκυρωθῆναι πάντα τὰ ἐν τῇ δευτέρᾳ συνόδῳ τῇ ἐν Ἐφέσῳ πεπραγμένα , καὶ ἔχειν αὐτοὺς τὴν ἱερωσύνην , καὶ ἀναθεματισθῆναι τὸ μιαρὸν ἐκείνου δόγμα . Καὶ ἠξίωσε μετὰ τὴν ἀνάγνωσιν καὶ τὸν ἀντίδικον παρεῖναι . Οὗ δὴ διαλαληθέντος γενέσθαι , εἴρηκεν Ἀέτιος ἀρχιδιάκονος καὶ πριμικήριος νοταρίων ὡς διέβη πρὸς Διόσκορον , ὥσπερ οὖν καὶ πρὸς τοὺς ἄλλους , καὶ εἶπε μὴ συγχωρεῖσθαι ὑπὸ τῶν φυλαττόντων αὐτὸν παραγενέσθαι . Καὶ διελαλήθη ζητηθῆναι τὸν Διόσκορον πρὸ τοῦ συνεδρίου . Καὶ μὴ εὑρεθέντος αὐτοῦ , Ἀνατόλιος ἐπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως διελάλησεν ὀφείλειν αὐτὸν μετακληθῆναι καὶ ἐν τῇ συνόδῳ παραγενέσθαι . Καὶ τούτου γενομένου , παραγενόμενοι οἱ ἀποσταλέντες εἰρήκασιν εἰπεῖν αὐτόν·Φυλάττομαι ἐγώ · εἰ δὲ συγχωροῦσί μοι κατελθεῖν , εἰπάτωσαν . Καὶ εἰπόντων αὐτῷ τῶν ἐσταλμένων ὡς πρὸς αὐτόν , οὐ πρὸς τοὺς μαγιστριανοὺς ἀπεστάλησαν , διεξῆλθον εἰπεῖν αὐτόν · Ἕτοιμός εἰμι παραγενέσθαι εἰς τὴν ἁγίαν καὶ οἰκουμενικὴν σύνοδον , ἀλλὰ κωλύομαι . Οἷς προστέθεικεν Ἱμέριος ὡς , κατελθόντων αὐτῶν παρὰ Διοσκόρου , ὑπήντησεν ὁ βοηθὸς τοῦ μαγίστρου τῶν θείων ὀφφικίων , καὶ μετ’ αὐτοῦ πάλιν γεγόνασιν πρὸς Διόσκορον οἱ ἐπίσκοποι , καὶ περὶ τούτων ἐν σημείοις τὸν Διόσκορον εἰπεῖν ταῦτα · Συναγαγὼν ἐμαυτὸν καὶ γνοὺς τὸ συμφέρον τάδε ἀποκρίνομαι · ἐπειδὴ ἐν τῇ πρὸ ταύτης συνόδῳ καθεζόμενοι οἱ μεγαλοπρεπέστατοι ἄρχοντες ὥρισαν πολλὰ μετὰ πολλὴν ἑκάστου διαλαλιάν , νῦν δὲ εἰς δευτέραν καλοῦμαι σύνοδον εἰς τὴν τῶν προειρημένων ἀνασκευήν , παρακαλῶ τοὺς πρώην ἐν τῇ συνόδῳ παραγενομένους μεγαλοπρεπεστάτους ἄρχοντας καὶ τὴν ἱερὰν σύγκλητον καὶ νῦν παρεῖναι , ἵνα πάλιν τὰ αὐτὰ γυμνασθῇ . Πρὸς ὃν Ἀκάκιον δηλοῖ τὰ πεπραγμένα διεξελθεῖν ἐπὶ λέξεως ταῦτα · Οὐχ οὕτως ἐκέλευσεν ἡ ἁγία καὶ μεγάλη σύνοδος τὴν ὑμετέραν ἁγιότητα παρεῖναι ὥστε ἀνασκευασθῆναι τὰ ἐπὶ τῶν μεγαλοπρεπεστάτων ἀρχόντων καὶ ἐπὶ τῆς ἱερᾶς συγκλήτου πραχθέντα , ἀλλ’ ἡμᾶς ἀπέστειλεν ὥστε καταλαβεῖν σε τὸ συνέδριον καὶ μὴ ἀπολειφθῆναι αὐτοῦ τὴν σὴν ὁσιότητα . Πρὸς ὃν Διόσκορος εἴρηκεν , ὡς τὰ ὑπομνήματα λέγουσιν · Εἰρήκατέ μοι νῦν ὅτι λιβέλλους ἐπιδέδωκεν Εὐσέβιος . Παρακαλῶ πάλιν παρόντων τῶν ἀρχόντων καὶ τῆς συγκλήτου δοκιμασθῆναι τὰ κατ’ ἐμέ . Εἶτα ἑτέρων τοιούτων ἐγκειμένων , αὖθις ἀπεστάλησαν οἱ ὀφείλοντες τὸν αὐτὸν προτρέψασθαι Διόσκορον τοῖς πραττομένοις παρεῖναι . Καὶ τούτου γενομένου , ἐπαναζεύξαντες οἱ πεμφθέντες εἰρήκασιν ἔχειν ἐν σημείοις τὴν αὐτοῦ φωνήν , ἃ δηλοῦσιν αὐτὸν εἰπεῖν · Ἤδη φθάσας δεδήλωκα τῇ ὑμετέρᾳ θεοσεβείᾳ ὡς ὅτι καὶ ἀρρωστίᾳ συνέχομαι , καὶ ἐξαιτῶ ὥστε καὶ τοὺς μεγαλοπρεπεστάτους ἄρχοντας καὶ τὴν ἱερὰν σύγκλητον καὶ νῦν παρεῖναι τῇ τῶν ἐξετασθησομένων κρίσει . Ἐπειδὴ δέ μοι τὰ τῆς ἀρρωστίας ἐπετάθη , τούτου χάριν τὴν ὑπέρθεσιν πεποίημαι . Καὶ Κεκρόπιον εἰπεῖν τὰ ὑπομνήματα δηλοῖ πρὸς τὸν Διόσκορον πρώην μηδὲν περὶ ἀρρωστίας εἰπεῖν · ὀφείλειν οὖν αὐτὸν τοῖς κανόσι τὸ ἱκανὸν ποιῆσαι . Πρὸς ὃν ὁ Διόσκορος ἀπεφήνατο · Ἅπαξ εἶπον ὀφείλειν παρεῖναι τοὺς ἄρχοντας . εἶπον τὸν Ῥουφῖνον εἰπεῖν πρὸς αὐτὸν ἐπίσκοπον Σαμοσάτων κανονικὰ τὰ κινούμενα καθεστάναι , καὶ δύνασθαι αὐτὸν παραγενόμενον ἃ βούλεται διεξελθεῖν . Πυθομένου δὲ τοῦ Διοσκόρου εἰ Ἰουβενάλιος καὶ Θαλάσσιος παρεγένοντο καὶ Εὐστάθιος , ἀπεκρίνατο ὡς οὐδὲν πρὸς ἔπος . Πρὸς ἃ Διόσκορον εἰπεῖν τὰ πεπραγμένα δηλοῦσι παρακαλέσαι τὸν φιλόχριστον βασιλέα ὥστε καὶ τοὺς ἄρχοντας παρεῖναι καὶ τοὺς σὺν αὐτῷ δεδικακότας·καὶ πρὸς ταῦτα τοὺς πεμφθέντας εἰπεῖν μόνου κατηγορεῖν αὐτοῦ τὸν Εὐσέβιον , καὶ ὀφείλειν πάντως παραγενέσθαι · καὶ πρὸς ταῦτα τὸν Διόσκορον εἰπεῖν ὀφείλειν καὶ τοὺς ἄλλους παρεῖναι τοὺς σὺν αὐτῷ δεδικακότας · μηδὲ γὰρ ἰδικὸν ἔχειν πρᾶγμα πρὸς αὐτὸν τὸν Εὐσέβιον,ἀλλ’ ἢ ἄρα περὶ ὧν πάντες δεδικάκασιν . Καὶ πάλιν ἐπιμεινάντων τῶν πεμφθέντων περὶ τούτου , ἀπέφησεν ὁ Διόσκορος εἰπών · Ἅπαξ εἶπον ἃ εἶπον · καὶ περαιτέρω τούτων εἰπεῖν οὐκ ἔχω . Πρὸς ἃ Εὐσέβιος ὁ τοῦ Δορυλαίου διεξῆλθε πρὸς μόνον Διόσκορον ἔχειν , καὶ πρὸς μηδένα ἕτερον · καὶ ἠξίωσε τρίτῃ κλήσει κληθῆναι Διόσκορον . Καὶ ὑπολαβὼν Ἀέτιος ἐδίδασκε πρώην τινὰς λέγοντας ἑαυτοὺς κληρικοὺς μετὰ καὶ ἑτέρων λαϊκῶν τῆς Ἀλεξανδρέων ὁρμωμένους ἐπιδοῦναι λιβέλλους κατὰ Διοσκόρου , καὶ τούτους πρὸ τοῦ συνεδρίου ἑστῶτας ἐκβοήσεσι κεχρῆσθαι . Καὶ πρῶτον μὲν ἐπιδεδωκότος Θεοδώρου διακόνου γενομένου τῆς ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ἁγίας ἐκκλησίας , εἶτα δὲ καὶ Ἰσχυρίωνος ὡσαύτως διακόνου καὶ Ἀθανασίου πρεσβυτέρου καὶ ἀδελφιδοῦ Κυρίλλου καὶ πρός γε Σωφρονίου,δι’ ὧν περί τε βλασφημιῶν ἐνεκάλεσαν Διοσκόρῳ περί τε σωματικῶν καὶ βιαίας ἀφαιρέσεως χρημάτων , τρίτη κλῆσις γέγονε προτρέπουσα τὸν Διόσκορον παραγενέσθαι . Τοιγαροῦν ἐπαναζεύξαντες οἱ ἐπὶ τούτῳ ἀφωρισμένοι εἰρήκασιν εἰπεῖν τὸν Διόσκορον · Αὐτάρκως ἐδίδαξα τὴν ὑμετέραν θεοσέβειαν , οἷς προσθεῖναί τι οὐ δύναμαι . Ἀρκοῦμαι γὰρ ἐν τούτοις . Καὶ προτρεψάντων τῶν ἐπὶ τούτῳ σταλέντων πάλιν τὸν αὐτὸν Διόσκορον ἐλθεῖν , ἀπεφήνατο εἰρηκώς · Ἃ εἶπον , εἶπον · οἷς προσθεῖναί τι οὐ δύναμαι . Ἀρκοῦμαι γὰρ ἐν τούτοις . Καὶ προτρεψάντων τῶν ἐν τούτῳ σταλέντων πάλιν τὸν αὐτὸν Διόσκορον ἐλθεῖν , ἀπεφήνατο εἰρηκὼς τὰ αὐτά . Καὶ αὖθις δὲ τὰ αὐτὰ εἰρηκότος τοῦ αὐτοῦ Διοσκόρου , ἐπιμεινάντων τῇ προτροπῇ τῶν ἐπὶ τούτῳ σταλέντων , Πασκασῖνος ἐπίσκοπος εἶπεν ὡς ἤδη τρίτον κληθεὶς Διόσκορος οὐ παρεγένετο ὑπὸ συνειδήσεως βαλλόμενος , καὶ ἐπυνθάνετο τίνος ἄξιος εἴη . Πρὸς ὃ τῶν ἐπισκόπων ἀποκριναμένων ὑποπεπτωκέναι αὐτὸν τοῖς κανόσι , Προτερίου δὲ ἐπισκόπου Σμύρνης εἰπόντος · Ὅτε ἐφονεύετο ὁ ἅγιος Φλαβιανός , οὐδὲν ἀκόλουθον ἐπράχθη ἐπ’ αὐτῷ , οἱ τὸν τόπον ἐπέχοντες Λέοντος ἐπισκόπου τῆς πρεσβυτέρας Ῥώμης ἀπεφήναντο ἐπὶ λέξεως ταῦτα · Δῆλα γεγένηται τὰ τετολμημένα Διοσκόρῳ τῷ γενομένῳ τῆς Ἀλεξανδρέων μεγαλοπόλεως ἐπισκόπῳ κατὰ τῆς τῶν κανόνων τάξεως καὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς καταστάσεως , ἐκ τῶν ἤδη ἐξετασθέντων ἐν τῷ πρώτῳ συνεδρίῳ καὶ ἀπὸ τῶν σήμερον πεπραγμένων . Οὗτος γάρ , ἵνα τὰ πολλὰ παραλείπωμεν , Εὐτυχῆ τὸν ὁμόδοξον αὐτῷ καθαιρεθέντα κανονικῶς παρὰ τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου , τοῦ ἐν ἁγίοις φαμὲν πατρὸς ἡμῶν καὶ ἀρχιεπισκόπου Φλαβιανοῦ , αὐθεντήσας ἀκανονίστως εἰς κοινωνίαν ἀνεδέξατο , πρὶν ἢ συνεδρεῦσαι ἐν τῇ Ἐφεσίων μετὰ τῶν θεοφιλῶν ἐπισκόπων . Ἀλλ’ ἐκείνοις μὲν ὁ ἀποστολικὸς θρόνος συγγνώμην ἀπένειμεν ἐπὶ τοῖς ἐκεῖσε μὴ κατὰ γνώμην ὑπ’ αὐτῶν πεπραγμένοις · οἳ καὶ διετέλεσαν μέχρι τοῦ παρόντος ἑπόμενοι τῷ ἁγιωτάτῳ ἀρχιεπισκόπῳ Λέοντι καὶ πάσῃ τῇ ἁγίᾳ καὶ οἰκουμενικῇ συνόδῳ · οὗ δὴ χάριν καὶ ἐν τῇ ἑαυτοῦ κοινωνίᾳ αὐτοὺς ὁμοπίστους ἐδέξατο . Οὗτος δὲ καὶ μέχρι τοῦ παρόντος διέμεινε σεμνυνόμενος ἐν ἐκείνοις ἐφ’ οἷς ἔδει στένειν , καὶ εἰς γῆν κεκυφέναι ὀφείλει . Πρὸς τούτοις δὲ οὐδὲ τὴν ἐπιστολὴν ἀναγνωσθῆναι συνεχώρησε τοῦ μακαριωτάτου πάπα Λέοντος , τὴν γραφεῖσαν παρ’ αὐτοῦ πρὸς τὸν ἐν ἁγίοις τὴν μνήμην Φλαβιανόν , καὶ ταῦτα πολλάκις παρακληθεὶς ἀναγνῶναι ταύτην ὑπὸ τῶν κεκομικότων , καὶ μεθ’ ὅρκων ποιήσασθαι τὴν ἀνάγνωσιν ὑποσχόμενος . Ἧς μὴ ἀναγνωσθείσης , σκανδάλων καὶ βλάβης αἱ ἀνὰ τὴν οἰκουμένην ἁγιώταται ἐπληρώθησαν ἐκκλησίαι . Ἀλλ’ ὅμως τοιούτων παρ’ αὐτοῦ τολμηθέντων , ἐσκοποῦμεν περὶ τῆς προτέρας ἀνοσίας αὐτοῦ πράξεως φιλανθρωπίας τινὸς αὐτὸν ἀξιῶσαι ὡς καὶ τοὺς λοιποὺς θεοφιλεστάτους ἐπισκόπους , καίτοι μηδὲ τὴν αὐθεντίαν παραπλησίως αὐτῷ τῆς κρίσεως ἐσχηκότας . Ἐπειδὴ δὲ τοῖς δευτέροις τὴν προτέραν παρανομίαν ὑπερηκόντισεν , ἐτόλμησε δὲ καὶ ἀκοινωνησίαν ὑπαγορεῦσαι κατὰ τοῦ ἁγιωτάτου καὶ ὁσιωτάτου ἀρχιεπισκόπου τῆς μεγάλης Ῥώμης Λέοντος , πρὸς δὲ τούτοις καὶ λιβέλλων παρανομιῶν μεστῶν κατ’ αὐτοῦ προσενεχθέντων τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ συνόδῳ , καὶ ἅπαξ καὶ δὶς καὶ τρὶς διὰ θεοφιλῶν ἐπισκόπων κανονικῶς κληθεὶς οὐχ ὑπήκουσεν , ὑπὸ τοῦ ἰδίου συνειδότος δηλονότι κεντούμενος , καὶ τοὺς παρὰ συνόδων διαφόρων ἐνθέσμως καθαιρεθέντας παρανόμως ἐδέξατο , αὐτὸς καθ’ ἑαυτοῦ τὴν ψῆφον ἐξήνεγκε διαφόρως τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς πατήσας θεσμούς . Ὅθεν ὁ ἁγιώτατος καὶ μακαριώτατος ἀρχιεπίσκοπος τῆς μεγάλης καὶ πρεσβυτέρας Ῥώμης Λέων δι’ ἡμῶν καὶ τῆς παρούσης συνόδου , μετὰ τοῦ τρισμακαρίου καὶ πανευφήμου Πέτρου τοῦ ἀποστόλου , ὅς ἐστι πέτρα καὶ κρηπὶς τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας καὶ τῆς ὀρθοδόξου πίστεως θεμέλιος τυγχάνει , ἐγύμνωσεν αὐτὸν τοῦ τε ἐπισκοπικοῦ ἀξιώματος καὶ πάσης ἱερατικῆς ἠλλοτρίωσεν ἐνεργείας . Τοιγαροῦν ἡ ἁγία αὕτη καὶ μεγάλη σύνοδος τὰ δόξαντα τοῖς κανόσιν ἐπὶ τῷ μνημονευθέντι Διοσκόρῳ ψηφίσηται . Ὧν δὴ κυρωθέντων παρὰ Ἀνατολίου Μαξίμου τε αὖ καὶ τῶν λοιπῶν ἐπισκόπων , ἄνευ ἐκείνων τῶν ἅμα Διοσκόρῳ παρὰ τῆς συγκλήτου καθαιρεθέντων , ἀναφορὰ περὶ τούτων πρὸς Μαρκιανὸν ἐγράφετο παρὰ τῆς συνόδου , καὶ ἡ καθαίρεσις ἐπέμπετο Διοσκόρῳ παρὰ τῆς αὐτῆς συνόδου , ἔχουσα ὧδε · Γίνωσκε σαυτὸν διὰ τὴν κατὰ τῶν θείων κανόνων ὑπεροψίαν καὶ διὰ τὴν ἀπείθειάν σου τὴν περὶ τὴν ἁγίαν ταύτην καὶ οἰκουμενικὴν σύνοδον , ὑπὲρ ὧν , πρὸς τοῖς ἄλλοις πλημμελήμασιν οἷς ἑάλως , καὶ τρίτον κληθεὶς παρὰ τῆς ἁγίας ταύτης καὶ μεγάλης συνόδου κατὰ τοὺς θείους κανόνας ἐπὶ τὸ ἀποκρίνασθαι τοῖς ἐπαγομένοις οὐκ ἀπήντησας , μηνὶ Ὀκτωβρίῳ τῷ ἐνεστῶτι τρισκαιδεκάτῃ , παρὰ τῆς ἁγίας καὶ οἰκουμενικῆς συνόδου καθῃρῆσθαι τῆς ἐπισκοπῆς , καὶ παντὸς ἐκκλησιαστικοῦ θεσμοῦ ὑπάρχειν ἀλλότριον . Εἶτα τῶν περὶ τούτων γραφέντων καὶ πρὸς τοὺς θεοφιλεῖς ἐπισκόπους τῆς ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ἁγιωτάτης ἐκκλησίας , καὶ προθέματος κατὰ τοῦ Διοσκόρου γενομένου , τὰ τῆς τοιαύτης συνελεύσεως πέρας ἐδέχετο . Οὕτω μὲν οὖν τὰ τῆς φθασάσης συνελεύσεως ἐπερατώθη . Μετὰ ταύτην δὲ καὶ αὖθις συναλισθέντες ἔφασκον πρὸς πεῦσιν τῶν ἀρχόντων διδαχθῆναι βουλομένων τὰ τῆς ὀρθῆς θρησκείας , ὡς οὐ δέοι τι περαιτέρω τυπωθῆναι , ἅπαξ τῶν κατ’ Εὐτυχῆ πέρας δεξαμένων καὶ διατυπωθέντων παρὰ τοῦ ἐν Ῥώμῃ ἐπισκόπου , οἷς καὶ πάντες ἐστοίχησαν . Βοώντων τε αὖ πάντων τῶν ἐπισκόπων πάντας τὰ αὐτὰ λέγειν , καὶ τῶν ἀρχόντων διαλαλησάντων ἕκαστον πατριάρχην ἐκλεγόμενον ἓν ἢ δεύτερον τῆς ἰδίας διοικήσεως πρόσωπον ἐς μέσον παρελθεῖν , ὥστε τὴν ἑκάστου φανερωθῆναι γνώμην , Φλωρέντιος ἐπίσκοπος Σάρδεων ἐνδόσιμον ᾔτησεν , ἐφ’ ᾧ μετὰ σκέμματος προσελθεῖν αὐτοὺς τῇ ἀληθείᾳ . Καὶ Κεκρόπιος ἐπίσκοπος Σεβαστοπόλεως ἔφη ταῦτα · Ἡ πίστις καλῶς εἴρηται παρὰ τῶν τριακοσίων δέκα ὀκτὼ ἁγίων πατέρων , καὶ ἐβεβαιώθη παρὰ τῶν ἁγίων πατέρων , Ἀθανασίου , Κυρίλλου , Κελεστίνου , Ἱλαρίου , Βασιλείου , Γρηγορίου , καὶ νῦν πάλιν διὰ τοῦ ἁγιωτάτου Λέοντος . Καὶ ἀξιοῦμεν καὶ τὰ τῶν ἁγίων πατέρων τῶν τριακοσίων δέκα ὀκτὼ καὶ τὰ τοῦ ὁσιωτάτου Λέοντος ἀναγνωσθῆναι . Ὧν ἀνεγνωσμένων ἡ πᾶσα σύνοδος ἐπεκραύγασε ταῦτα · Αὕτη ἡ πίστις τῶν ὀρθοδόξων · οὕτως πάντες πιστεύομεν · ὁ πάπας Λέων οὕτως πιστεύει · Κύριλλος οὕτως ἐπίστευσεν · ὁ πάπας Λέων οὕτως ἡρμήνευσεν . Ἑτέρας τε διαλαλιᾶς ἐνεχθείσης ὥστε καὶ τὰ ἐκτεθειμένα παρὰ τῶν ἁγίων ἑκατὸν πεντήκοντα τυχεῖν ἀναγνώσεως , ἀνεγνώσθη καὶ ταῦτα . Πρὸς ἃ πάλιν οἱ τῆς συνόδου βοήσαντες ἔφησαν · Αὕτη ἡ πάντων πίστις · αὕτη ἡ πίστις τῶν ὀρθοδόξων · οὕτως πάντες πιστεύομεν . Μεθ’ οὓς Ἀέτιος ὁ ἀρχιδιάκονος ἔφη ἔχειν μετὰ χεῖρας τὴν πρὸς Νεστόριον ἐπιστολὴν Κυρίλλου τοῦ θεσπεσίου , ἣν πάντες οἱ ἐν Ἐφέσῳ συλλεγέντες ἐκύρωσαν οἰκείαις ὑποσημειώσεσιν , ἔχειν δὲ καὶ ἑτέραν ἐπιστολήν , τὴν αὐτοῦ Κυρίλλου γεγραμμένην πρὸς Ἰωάννην τὸν Ἀντιοχείας , καὶ αὐτὴν βεβαιωθεῖσαν , ἃς ἐξῄτει ἀναγνώσεως τυχεῖν . Διαλαλιᾶς τε πρὸς ταῦτα γεγενημένης , ἄμφω ἀνεγνώσθησαν · καὶ τῆς μὲν προτέρας αὐτοῖς ἔνια τοῖς ὀνόμασίν ἐστι ταῦτα · Τῷ εὐλαβεστάτῳ καὶ θεοσεβεστάτῳ συλλειτουργῷ Νεστορίῳ Κύριλλος . Καταφλυαροῦσιν , ὡς μανθάνω , τινὲς τῆς ἐμῆς ὑπολήψεως ἐπὶ τῆς σῆς θεοσεβείας , καὶ τοῦτο συχνῶς , τὰς τῶν ἐν τέλει συνόδους καιροφυλακοῦντες μάλιστα , καὶ τάχα που καὶ τέρπειν οἰόμενοι τὴν σὴν ἀκοήν . Καὶ μεθ’ ἕτερα · Ἔφη τοίνυν ἡ ἁγία καὶ μεγάλη σύνοδος αὐτὸν τὸν ἐκ θεοῦ καὶ πατρὸς κατὰ φύσιν γεννηθέντα υἱὸν μονογενῆ , τὸν ἐκ τοῦ θεοῦ ἀληθινοῦ θεὸν ἀληθινόν , τὸ φῶς τὸ ἐκ τοῦ φωτός , τὸν δι’ οὗ τὰ πάντα πεποίηκεν ὁ πατήρ , κατελθεῖν , σαρκωθῆναι , ἐνανθρωπῆσαι , παθεῖν , ἀναστῆναι τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ , ἀνελθεῖν εἰς οὐρανούς . Τούτοις καὶ ἡμᾶς ἕπεσθαι δεῖ καὶ τοῖς λόγοις καὶ τοῖς παραδείγμασιν , ἐννοοῦντας τί τὸ σαρκωθῆναι καὶ ἐνανθρωπῆσαι δηλοῖ τὸν θεὸν Λόγον . Οὐ γάρ φαμεν ὅτι ἡ τοῦ Λόγου φύσις μεταποιηθεῖσα γέγονε σάρξ , ἀλλ’ οὐδὲ εἰς ὅλον ἄνθρωπον μεταβληθῆναι τὸν ἐκ ψυχῆς καὶ σώματος · ἐκεῖνο δὲ μᾶλλον ὅτι σάρκα ἐψυχωμένην ψυχῇ λογικῇ ἑνώσας ὁ Λόγος ἑαυτῷ καθ’ ὑπόστασιν ἀφράστως καὶ ἀπερινοήτως γέγονεν ἄνθρωπος καὶ κεχρημάτικεν υἱὸς ἀνθρώπου , οὐ κατὰ θέλησιν μόνην ἢ εὐδοκίαν , ἀλλ’ οὐδὲ ὡς ἐν προσλήψει προσώπου μόνου · καὶ ὅτι διάφοροι μὲν αἱ πρὸς ἑνότητα τὴν ἀληθινὴν συνενεχθεῖσαι φύσεις , εἶς δὲ ἐξ ἀμφοῖν Χριστὸς καὶ υἱός , οὐχ ὡς τῆς τῶν φύσεων διαφορᾶς ἀνῃρημένης διὰ τὴν ἕνωσιν , ἀποτελεσασῶν δὲ μᾶλλον ἡμῖν τὸν ἕνα κύριον καὶ Χριστὸν καὶ υἱὸν ἐκ θεότητός τε καὶ ἀνθρωπότητος διὰ τῆς ἀφράστου καὶ ἀπορρήτου πρὸς ἑνότητα συνδρομῆς . Καὶ μετ’ ὀλίγα · Ἐπειδὴ δὲ δι’ ἡμᾶς καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν ἑνώσας ἑαυτῷ καθ’ ὑπόστασιν τὸ ἀνθρώπινον προῆλθεν ἐκ γυναικός , ταύτῃ λέγεται γεννηθῆναι σαρκικῶς . Οὐ γὰρ πρῶτον ἄνθρωπος ἐγεννήθη κοινὸς ἐκ τῆς ἁγίας παρθένου , εἶθ’ οὕτως καταπεφοίτηκεν ἐπ’ αὐτὸν ὁ Λόγος , ἀλλ’ ἐξ αὐτῆς τῆς μήτρας ἑνωθεὶς ὑπομεῖναι λέγεται γέννησιν σαρκικήν , ὡς τῆς ἰδίας σαρκὸς τὴν γέννησιν οἰκειούμενος . Οὕτω φαμὲν αὐτὸν παθεῖν καὶ ἀναστῆναι , οὐχ ὡς τοῦ θεοῦ Λόγου παθόντος εἰς ἰδίαν φύσιν ἢ πληγὰς ἢ διατρήσεις ἥλων ἤγουν τὰ ἕτερα τῶν τραυμάτων · ἀπαθὲς γὰρ τὸ θεῖον , ὅτι καὶ ἀσώματον . Ἐπειδὴ δὲ τὸ γεγονὸς αὐτοῦ ἴδιον σῶμα πέπονθεν , ταῦτα πάλιν αὐτὸς λέγεται παθεῖν ὑπὲρ ἡμῶν · ἦν γὰρ ὁ ἀπαθὴς ἐν τῷ πάσχοντι σώματι . Τῆς δέ γε ἑτέρας τὰ πολλὰ μὲν κατὰ τὴν πρώτην ἱστορίαν ἀνενήνεκται . Ἔστι δὲ ἐν αὐτῇ ῥῆσις τοιάδε , ἣν γέγραφε μὲν Ἰωάννης ὁ τῆς Ἀντιόχου , προσήκατο δὲ πάσαις ψήφοις ὁ Κύριλλος · Ὁμολογοῦμεν τὴν ἁγίαν παρθένον θεοτόκον , διὰ τὸ τὸν θεὸν Λόγον σαρκωθῆναι ἐξ αὐτῆς καὶ ἐνανθρωπῆσαι,καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς συλλήψεως ἑνῶσαι ἑαυτῷ τὸν ἐξ αὐτῆς ληφθέντα ναόν . Τὰς δὲ εὐαγγελικὰς καὶ ἀποστολικὰς ἐπὶ τοῦ Κυρίου φωνὰς ἴσμεν τοὺς θεοφόρους ἄνδρας τὰς μὲν κοινοποιοῦντας ὡς ἐφ’ ἑνὸς προσώπου , τὰς δὲ διαιροῦντας ὡς ἐπὶ δύο φύσεων , καὶ τὰς μὲν θεοπρεπεῖς κατὰ τὴν θεότητα τοῦ Χριστοῦ , τὰς δὲ ταπεινὰς κατὰ τὴν ἀνθρωπότητα αὐτοῦ παραδιδόντας . Οἷς ἐπήγαγε · Ταύταις ὑμῶν ταῖς ἱεραῖς ἐντυγχάνοντες φωναῖς οὕτω μὲν καὶ ἑαυτοὺς φρονοῦντας εὑρίσκομεν · εἷς δὲ Κύριος , μία πίστις , ἓν βάπτισμα . Ἐδοξάσαμεν οὖν τὸν τῶν ὅλων σωτῆρα θεόν , ἀλλήλοις συγχαίροντες , ὅτι ταῖς θεοπνεύστοις γραφαῖς καὶ τῇ παραδόσει τῶν ἁγίων ἡμῶν πατέρων συμβαίνουσαν ἔχουσι πίστιν αἵ τε παρ’ ἡμῖν καὶ αἱ παρ’ ὑμῖν ἐκκλησίαι . Ὧν ἀνεγνωσμένων , οἱ τῆς αὐτῆς ἐπεβόησαν συνόδου ῥήμασι τούτοις · Πάντες οὕτω πιστεύομεν · ὁ πάπας Λέων οὕτως πιστεύει . Ἀνάθεμα τῷ μερίζοντι καὶ τῷ συγχέοντι . Αὕτη ἡ πίστις Λέοντος τοῦ ἀρχιεπισκόπου , Λέων οὕτως πιστεύει , Λέων καὶ Ἀνατόλιος οὕτω πιστεύουσι , πάντες οὕτως πιστεύομεν · ὡς Κύριλλος , οὕτως πιστεύομεν · αἰωνία μνήμη Κυρίλλου · ὡς αἱ ἐπιστολαὶ Κυρίλλου εἰσίν , οὕτως φρονοῦμεν , οὕτως ἐπιστεύσαμεν , οὕτως πιστεύομεν . Λέων ὁ ἀρχιεπίσκοπος οὕτως φρονεῖ , οὕτως πιστεύει , οὕτως ἔγραψε . Διαλαλιᾶς δὲ ἐνεχθείσης καὶ τὴν Λέοντος ἐπιστολὴν ἀναγνωσθῆναι , μεταφρασθεῖσα τῆς ἀναγνώσεως ἔτυχεν · ἥτις τοῖς πραχθεῖσιν ἐμφέρεται . Μετὰ γοῦν τὴν ἀνάγνωσιν τῶν ἐπισκόπων ἐπιβοησάντων · Αὕτη ἡ πίστις τῶν πατέρων , αὕτη ἡ πίστις τῶν ἀποστόλων · πάντες οὕτω πιστεύομεν , οἱ ὀρθόδοξοι οὕτω πιστεύομεν . Ἀνάθεμα τῷ μὴ οὕτως πιστεύοντι . Πέτρος διὰ Λέοντος ταῦτα ἐξεφώνησεν , οἱ ἀπόστολοι οὕτως ἐδίδαξαν · εὐσεβῶς καὶ ἀληθῶς Λέων ἐδίδαξε , Κύριλλος οὕτως ἐδίδαξε , Λέων καὶ Κύριλλος ὁμοίως ἐδίδαξαν . Ἀνάθεμα τῷ μὴ οὕτως πιστεύοντι . Αὕτη ἡ ἀληθὴς πίστις , οἱ ὀρθόδοξοι οὕτως φρονοῦσιν , αὕτη ἡ πίστις τῶν πατέρων . Ταῦτα ἐν Ἐφέσῳ διὰ τί οὐκ ἀνεγνώσθη ; Ταῦτα Διόσκορος ἔκρυψεν , ἐμφέρεται ἐν τοῖς αὐτοῖς πεπραγμένοις ὡς ἡνίκα τὸ μέρος τῆς ἐπιστολῆς Λέοντος ἀνεγνώσθη περιέχον · Καὶ πρὸς τὸ τὸ χρεωστούμενον ὄφλημα τῆς ἡμετέρας φύσεως ἐκτισθῆναι , ἡ θεία φύσις ἡνώθη τῇ φύσει τῇ παθητῇ ἵνα , τοῦτο δὴ τὸ ταῖς ἡμετέραις ἰάσεσιν ὑπάρχον ἁρμόδιον , ὁ εἷς καὶ ὁ αὐτὸς ὢν μεσίτης θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ἄνθρωπος Χριστὸς Ἰησοῦς , καὶ ἀποθνήσκειν ἐκ τοῦ ἑνὸς δυνηθῇ , καὶ τελευτᾶν ἐκ τοῦ ἑτέρου μὴ δυνηθῇ ... πρὸς τὴν τοιαύτην ῥῆσιν ἀμφιβαλλόντων τῶν Ἰλλυριῶν καὶ Παλαιστινῶν ἐπισκόπων , Ἀέτιος ἀρχιδιάκονος τῆς Κωνσταντίνου ἁγιωτάτης ἐκκλησίας ῥῆσιν παρήγαγεν Κυρίλλου περιέχουσαν οὕτως · Ἐπειδὴ δὲ πάλιν τὸ ἴδιον αὐτοῦ σῶμα χάριτι θεοῦ , καθά φησιν ὁ ἀπόστολος Παῦλος , ὑπὲρ παντὸς ἐγεύσατο θανάτου , λέγεται παθεῖν αὐτὸς τὸν ὑπὲρ ἡμῶν θάνατον,οὐχ ὡς εἰς πεῖραν ἐλθὼν θανάτου τό γε ἧκον εἰς τὴν αὐτοῦ φύσιν — ἀποπληξία · γὰρ τοῦτο λέγειν ἢ φρονεῖν — ἀλλ’ ὅτι , καθάπερ ἔφην ἀρτίως , ἡ σὰρξ αὐτοῦ ἐγεύσατο θανάτου . Καὶ πάλιν πρὸς τὴν ῥῆσιν τῆς ἐπιστολῆς Λέοντος τὴν ἔχουσαν·Ἐνεργεῖ γὰρ ἑκατέρα μορφὴ μετὰ τῆς θἀτέρου κοινωνίας ὅπερ ἴδιον ἔσχηκε , τοῦ μὲν λόγου κατεργαζομένου τοῦθ’ ὅπερ ἐστὶν τοῦ λόγου , τοῦ δὲ σώματος ἐκτελοῦντος ἅπερ ἐστὶν τοῦ σώματος . Καὶ τὸ μὲν αὐτῶν διαλάμπει τοῖς θαύμασιν , τὸ δὲ ταῖς ὕβρεσιν ὑποπέπτωκεν ... ἀμφιβαλλόντων τῶν Ἰλλυριῶν καὶ τῶν Παλαιστινῶν ἐπισκόπων , ὁ αὐτὸς Ἀέτιος κεφάλαιον ἀνέγνω Κυρίλλου περιέχον οὕτως · Αἱ μέν εἰσι τῶν φωνῶν ὅτι μάλιστα θεοπρεπεῖς , αἱ δὲ οὕτω πάλιν ἀνθρωποπρεπεῖς , αἱ δὲ μέσην τινὰ τάξιν ἔχουσιν ἐμφανίζουσαι τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ θεὸν ὄντα καὶ ἄνθρωπον ὁμοῦ ἐν αὐτῷ . Καὶ μετὰ ταῦτα πρὸς ἕτερον μέρος τῆς ἐπιστολῆς Λέοντος ἀμφιβαλλόντων τῶν εἰρημένων ἐπισκόπων ἔχον · Εἰ καὶ τὰ μάλιστα γὰρ ἐν τῷ δεσπότῃ Ἰησοῦ Χριστῷ τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ ἀνθρώπου ἓν πρόσωπον , ὅμως ἕτερόν ἐστιν ἐκεῖνο ἐξ οὗ ἐν ἑκατέρῳ κοινόν ἐστι τὸ τῆς ὕβρεως , καὶ ἕτερον ἐξ οὗ κοινὸν τὸ τῆς δόξης καθέστηκεν . Ἐξ ἡμῶν μὲν γάρ ἐστιν αὐτῷ ἡ ἐλάσσων τοῦ πατρὸς ἀνθρωπότης , ἐκ δὲ τοῦ πατρός ἐστιν αὐτῷ ἡ μετὰ τοῦ πατρὸς αὐτῷ ἴση θεότης ... Θεοδώρητος ζυγοστατῶν ἔλεγεν καὶ τῷ μακαρίῳ Κυρίλλῳ ἐπὶ λέξεως εἰρῆσθαι οὕτως · Καὶ γενόμενον ἄνθρωπον καὶ μὴ μεθέντα τὸ ἴδιον , μεμένηκεν ὅπερ ἦν , καὶ ἕτερον ἐν ἑτέρῳ τὸ κατοικοῦν , τουτέστιν ἡ θεία φύσις μετὰ τῶν ἀνθρώπων . Μετὰ ταῦτα τῶν ὑπερφυῶν ἀρχόντων ἐρωτησάντων εἴπερ ἔτι τις ἀμφισβητεῖ , πάντες ἔφησαν μὴ ἀμφιβάλλειν ἔτι . Μεθ’ οὓς Ἀττικὸς ἐπίσκοπος Νικοπόλεως ἐξῄτησεν ἐνδόσιμον αὐτοῖς γενέσθαι ὀλίγων ἡμερῶν , ἐφ’ ᾧ ἀκυμάντῳ διανοίᾳ καὶ ἀταράχῳ λογισμῷ τὰ τῷ θεῷ δοκοῦντα καὶ τοῖς ἁγίοις πατράσι τυπωθῆναι . Ἐξῄτησεν δὲ λαβεῖν καὶ τὴν ἐπιστολὴν Κυρίλλου τὴν πρὸς Νεστόριον γεγραμμένην , ἐν ᾗ παρακελεύεται αὐτὸν συνθέσθαι τοῖς δώδεκα αὐτοῦ κεφαλαίοις οἷς ἅπαντες συνέθεντο . Καὶ τῶν ἀρχόντων διαλαλησάντων ἐνδόσιμον αὐτοῖς ἡμερῶν πέντε γενέσθαι εἰς τὸ συνελθεῖν παρὰ Ἀνατολίῳ τῷ τῆς Κωνσταντινουπόλεως προέδρῳ , πάντες ἐπευφήμησαν οἱ ἐπίσκοποι φήσαντες · Ἡμεῖς οὕτως πιστεύομεν , πάντες οὕτω πιστεύομεν · ὡς Λέων , οὕτως πιστεύομεν . Ἡμῶν οὐδεὶς ἀμφιβάλλει · ἡμεῖς πάντες ὑπεγράψαμεν . Πρὸς ἃ διελαλήθη ἐπὶ ῥήματος ταῦτα · Οὐκ ἀναγκαῖον πάντας ὑμᾶς συνελθεῖν · ἀλλ’ ἐπειδὴ ἀκόλουθόν ἐστιν πιστωθῆναι τοὺς ἀμφιβάλλοντας , ὁ εὐλαβέστατος ἐπίσκοπος Ἀνατόλιος ἀπὸ τῶν ὑπογραψάντων ἐπιλέξηται οὓς ἐὰν νομίσῃ πρὸς διδασκαλίαν τῶν ἀμφιβαλλόντων . Οἶς ἐπήγαγον οἱ τῆς συνόδου οὕτως · Δεόμεθα περὶ τῶν πατέρων · τοὺς πατέρας τῇ συνόδῳ , τοὺς ὁμόφρονας Λέοντος τῇ συνόδῳ , τοὺς πατέρας τῇ συνόδῳ · τὰς φωνὰς τῷ βασιλεῖ , τὰς ἱκεσίας τῷ ὀρθοδόξῳ , τὰς ἱκεσίας τῇ Αὐγούστῃ . Πάντες ἡμάρτομεν , πᾶσι συγχωρηθῇ . Ἐπεβόησαν δὲ οἱ τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἐκκλησίας · Ὀλίγοι κράζουσιν . Οὐ λέγει ἡ σύνοδος . Μεθ’ οὓς οἱ Ἀνατολικοὶ ἐξεβόησαν · Τὸν Αἰγύπτιον τῇ ἐξορίᾳ . Οἱ δὲ Ἰλλυριοὶ ἐκραύγασαν · Δεόμεθα , πάντας ἐλέησον . Μεθ’ οὓς οἱ Ἀνατολικοί · Τὸν Αἰγύπτιον τῇ ἐξορίᾳ . Καὶ τῶν Ἰλλυριῶν τὰ παραπλήσια αἰτούντων , οἱ τοῦ κλήρου Κωνσταντινουπόλεως ἐξεβόησαν · Διόσκορον τῇ ἐξορίᾳ , τὸν Αἰγύπτιον τῇ ἐξορίᾳ , τὸν αἱρετικὸν τῇ ἐξορίᾳ · Διόσκορον ὁ Χριστὸς καθεῖλεν . Μεθ’ οὓς πάλιν οἱ Ἰλλυριοὶ καὶ οἱ ἁμφ’ αὐτοὺς ἐπίσκοποι · Πάντες ἡμάρτομεν · πᾶσι συγχώρησον . Διόσκορον τῇ συνόδῳ , Διόσκορον ταῖς ἐκκλησίαις . Καὶ τῶν παραπλησίων προελθόντων τὰ τῆς τοιαύτης συνελεύσεως ἐπερατοῦτο . Κατὰ δὲ τὴν μετ’ αὐτὴν συνέλευσιν , τῆς συγκλήτου διαλαλησάσης ἀναγνωσθῆναι τοὺς ἤδη δεδομένους τύπους , ἀνέγνω Κωνσταντῖνος σηκρητάριος ἀπὸ σχέδης ἐπὶ λέξεως ταῦτα · Περὶ μὲν τῆς ὀρθοδόξου καὶ καθολικῆς πίστεως τελειότερον συνόδου γενομένης μετὰ μίαν ἀκριβεστέραν ἐξέτασιν δεῖν γενέσθαι συνορῶμεν . Ἐπειδὴ δὲ Φλαβιανὸς ὁ τῆς εὐσεβοῦς μνήμης καὶ Εὐσέβιος ὁ εὐλαβέστατος ἐπίσκοπος , ἐκ τῆς τῶν πεπραγμένων καὶ διεγνωσμένων ἐρεύνης καὶ αὐτῆς τῆς φωνῆς τινων τῶν ἐξάρχων γενομένων τῆς τότε συνόδου ὁμολογησάντων ἐσφάλθαι καὶ μάτην αὐτοὺς καθῃρηκέναι , οὐδὲν περὶ τὴν πίστιν σφαλέντες δείκνυνται ἀδίκως καθαιρεθέντες , φαίνεται ἡμῖν κατὰ τὸ τῷ θεῷ ἀρέσκον δίκαιον εἶναι , εἰ παρασταίη τῷ θειοτάτῳ καὶ εὐσεβεστάτῳ ἡμῶν δεσπότῃ , τῷ αὐτῷ ἐπιτιμίῳ Διόσκορον τὸν εὐλαβέστατον ἐπίσκοπον Ἀλεξανδρείας,καὶ Ἰουβενάλιον τὸν εὐλαβέστατον ἐπίσκοπον Ἱεροσολύμων , καὶ Θαλάσσιον τὸν εὐλαβέστατον ἐπίσκοπον Καισαρείας Καππαδοκίας , καὶ Εὐσέβιον τὸν εὐλαβέστατον ἐπίσκοπον Ἀγκύρας , καὶ Εὐστάθιον τὸν εὐλαβέστατον ἐπίσκοπον Βηρυτοῦ , καὶ Βασίλειον τὸν εὐλαβέστατον ἐπίσκοπον Σελευκείας τῆς Ἰσαυρίας , τοὺς ἐξουσίαν ἐσχηκότας καὶ ἐξάρχοντας τῆς τότε συνόδου , κατὰ τοὺς κανόνας τοῦ ἐπισκοπικοῦ ἀλλοτρίους γενέσθαι ἀξιώματος , πάντων τῶν παρακολουθησάντων τῇ θείᾳ κορυφῇ γνωριζομένων . Εἶτα μεθ’ ἑτέρας ἀναγνώσεις γενομένας , ἐρωτηθέντες οἱ συνειλεγμένοι ἐπίσκοποι εἰ συνᾴδουσι τὰ Λέοντος γράμματα τῇ πίστει τῶν τριακοσίων δέκα ὀκτὼ ἁγίων πατέρων τῶν ἐν Νικαίᾳ συναχθέντων , καὶ τῇ τῶν ἑκατὸν πεντήκοντα τῶν ἐν τῇ βασιλίδι , ἀπεκρίνατο Ἀνατόλιός τε ὁ τῆς Κωνσταντινουπόλεως πρόεδρος καὶ πάντες οἱ συνειλεγμένοι συνᾴδειν τὴν ἐπιστολὴν Λέοντος τοῖς εἰρημένοις ἁγίοις πατράσιν · καὶ τῇ αὐτῇ Λέοντος ἐπιστολῇ καθυπεσημήναντο . Τούτων ὧδε προελθόντων , ἐπεβόησαν οἱ τῆς συνόδου · Πάντες συντιθέμεθα , πάντες συναινοῦμεν , πάντες ὁμοίως πιστεύομεν , πάντες τὰ αὐτὰ φρονοῦμεν , οὕτως πιστεύομεν . Τοὺς πατέρας τῇ συνόδῳ , τοὺς ὑπογράψαντας τῇ συνόδῳ . Πολλὰ τὰ ἔτη τοῦ βασιλέως , πολλὰ τὰ ἔτη τῆς Αὐγούστης . Τοὺς πατέρας τῇ συνόδῳ , τοὺς ὁμοπίστους τῇ συνόδῳ . Πολλὰ τὰ ἔτη τοῦ βασιλέως . Τοὺς ὁμόφρονας τῇ συνόδῳ . Πολλὰ τὰ ἔτη τοῦ βασιλέως . Καὶ οἱ πέντε τῇ πίστει ὑπέγραψαν . Ὡς ὁ Λέων , οὕτως φρονοῦμεν . Καὶ διαλαλιᾶς ἐνεχθείσης ἐπὶ λέξεως ὧδε · Ἀνηνέγκαμεν τῷ θειοτάτῳ καὶ εὐσεβεστάτῳ ἡμῶν δεσπότῃ περὶ αὐτῶν , καὶ ἀναμένομεν τὴν ἀπόκρισιν τῆς αὐτοῦ εὐσεβείας . Ἡ δὲ εὐλάβεια ἡ ὑμετέρα καὶ περὶ Διοσκόρου τοῦ παρ’ ὑμῶν καθαιρεθέντος , ἀγνοούσης καὶ τῆς θειοτάτης κορυφῆς καὶ ἡμῶν , καὶ περὶ αὐτῶν τῶν πέντε ὑπὲρ ὧν τὴν παράκλησιν ποιεῖσθε , καὶ πάντων τῶν πεπραγμένων ἐν τῇ συνόδῳ δώσει λόγον τῷ θεῷ , ἐπευφήμησαν λέγοντες · Διόσκορον ὁ θεὸς καθεῖλεν . Διόσκορος δικαίως καθῃρέθη . Διόσκορον ὁ Χριστὸς καθεῖλεν.Εἶτα μετὰ ταῦτα τῆς ἀπὸ Μαρκιανοῦ ἐνεχθείσης ἀποκρίσεως τῇ διακρίσει τῶν ἐπισκόπων τὰ περὶ τῶν καθαιρεθέντων διδούσης , ὡς ἡ διαλαλιὰ τῶν ἀρχόντων ἐδήλωσεν , ἐδεήθησαν ἐπὶ λέξεως εἰπόντες ταῦτα · Παρακαλοῦμεν αὐτοὺς εἰσελθεῖν · τοὺς ὁμοδόξους τῇ συνόδῳ , τοὺς ὁμόφρονας τῇ συνόδῳ , τοὺς ὑπογράψαντας τῇ ἐπιστολῇ Λέοντος τῇ συνόδῳ . Οἵπερ ἀπὸ διαλαλιᾶς τῇ συνόδῳ συνηριθμήθησαν . Καὶ μετὰ τοῦτο δεήσεις ἐπιδεδομέναι παρὰ τῶν ἐπισκόπων τῆς ἐν Αἰγύπτῳ διοικήσεως Μαρκιανῷ τῷ αὐτοκράτορι ἀνεγνώσθησαν , αἳ περιέχουσι πρὸς ἑτέροις · Φρονοῦμεν καθὼς καὶ οἱ ἐν Νικαίᾳ τριακόσιοι δέκα ὀκτὼ ἐξέθεντο καὶ ὁ μακάριος Ἀθανάσιος καὶ ὁ ἐν ἁγίοις Κύριλλος , ἀναθεματίζοντες πᾶσαν αἵρεσιν , τήν τε Ἀρείου , καὶ Εὐνομίου , καὶ Μάνου , καὶ Νεστορίου , καὶ τῶν λεγόντων ἐξ οὐρανοῦ τὴν σάρκα τοῦ Κυρίου ἡμῶν ὑπάρχειν , καὶ μὴ ἐκ τῆς ἁγίας καὶ θεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας , καθ’ ὁμοιότητα πάντων ἡμῶν , χωρὶς ἁμαρτίας . Πάντες οἱ τῆς συνόδου ἔκραξαν λέγοντες · Τὸ δόγμα Εὐτυχοῦς διὰ τί μὴ ἀνεθεμάτισαν ; Τῇ ἐπιστολῇ Λέοντος ὑπογράψωσιν , ἀναθεματίσαντες Εὐτυχῆ καὶ τὰ δόγματα αὐτοῦ · συνθῶνται τῇ ἐπιστολῇ Λέοντος . Χλευάσαι ἡμᾶς θέλουσιν καὶ ἀπελθεῖν . Πρὸς ἃ διῆλθον οἱ ἐξ Αἰγύπτου ἐπίσκοποι ὡς πολλοὶ τυγχάνουσιν οἱ ἐν Αἰγύπτῳ ἐπίσκοποι , καὶ μὴ δύνασθαι τὸ τῶν ἀπολιμπανομένων ἀναδέξασθαι πρόσωπον · καὶ παρεκάλουν ἀναμεῖναι τὴν σύνοδον τὸν αὐτῶν ἀρχιεπίσκοπον , ἵνα τῇ γνώμῃ ἐκείνου ἀκολουθήσωσιν , ὡς τὸ ἔθος βούλεται · ἐὰν γὰρ πρὸ τῆς τοῦ ἡγεμονεύοντος προβολῆς ποιήσωσί τι , ἐπέρχεσθαι αὐτοῖς τοὺς ἀπὸ πάσης τῆς Αἰγυπτιακῆς διοικήσεως . Καὶ πολλὰ περὶ τούτων δεηθέντων , καὶ τῶν ἀπὸ τῆς συνόδου μάλα ἰσχυρῶς ἀντιτεινόντων , διελαλήθη ἐνδοθῆναι τοῖς ἐξ Αἰγύπτου ἐπισκόποις μέχρις οὗ ἀρχιεπίσκοπος αὐτοῖς προχειρισθείη . Καὶ μετὰ τοῦτο δεήσεις ἐπεδίδοντό τινων μοναχῶν , ὧν τὸ κεφάλαιον ἦν μηδαμῶς αὐτοὺς ἀναγκάζεσθαι ἔν τισι χάρταις ὑπογράφειν μέχρις ἂν συναθροισθείη ἡ σύνοδος ἣν τεθέσπικεν ὁ βασιλεὺς ἁλισθῆναι , καὶ τὰ τετυπωμένα γνῶσιν . Ὧν ἀναγνωσθεισῶν , Διογένης ἐπίσκοπος Κυζίκου διεξῆλθε Βαρσουμᾶν ἕνα τῶν συνελθόντων Φλαβιανὸν σφάξαι · αὐτὸν γὰρ κράξαι · σφάξον , καὶ μὴ ἐγκείμενον ταῖς δεήσεσι παρὰ τὸ δέον τῆς εἰσόδου τυχεῖν . Οἷς ἐπεβόησαν πάντες οἱ ἐπίσκοποι · Πᾶσαν Συρίαν Βαρσουμᾶς ἠφάνισεν , ἐπήγαγεν ἡμῖν χιλίους μονάζοντας . Καὶ διαλαλιᾶς ἐνεχθείσης ἀναμεῖναι τοὺς συνεληλυθότας τὴν ἀπὸ τῆς συνόδου διατύπωσιν , ἠξίωσαν οἱ μοναχοὶ τοὺς συντεταγμένους αὐτοῖς λιβέλλους ἀναγνωσθῆναι · ὧν μέρος ὑπῆρχε τὸν Διόσκορον καὶ τοὺς σὺν αὐτῷ ἐπισκόπους παρεῖναι κατὰ τὸ συνέδριον . Πρὸς ὃ ἐπεβόησαν πάντες οἱ ἐπίσκοποι · Ἀνάθεμα Διοσκόρῳ . Διόσκορον ὁ Χριστὸς καθεῖλε . Τούτους ἔξω βάλε . Ἆρον ὕβριν τῆς συνόδου , ἆρον βίαν τῆς συνόδου . Τὰς φωνὰς τῷ βασιλεῖ . Ἆρον ὕβριν τῆς συνόδου , ἆρον αἶσχος τῆς συνόδου . Οἶς ἀντιτείνοντες οἱ μοναχοὶ ἔκραζον · Ἆρον ὕβριν τῶν μοναστηρίων . Καὶ τῶν αὐτῶν αὖθις κραυγασθέντων ἐκ τῆς συνόδου , διελαλήθη τοὺς λοιποὺς τῶν λιβέλλων ἀναγνωσθῆναι · οἵπερ λέγουσι μὴ κατὰ τὸ δέον τὴν καθαίρεσιν Διοσκόρου γενέσθαι , καὶ χρεὼν πίστεως προκειμένης μετασχεῖν αὐτὸν τοῦ συνεδρίου · εἰ δὲ μὴ τοῦτο γένηται , ἀποτινάσσειν τὰ ἱμάτια αὐτῶν τῆς κοινωνίας τῶν συνεληλυθότων ἐπισκόπων . Ὧν εἰρημένων , Ἀέτιος ἀρχιδιάκονος ἀνεγίνωσκε κανόνα περὶ τῶν ἀφοριζόντων ἑαυτούς . Καὶ πάλιν πρὸς τὰς πεύσεις τῶν ὁσιωτάτων ἐπισκόπων τῶν μοναχῶν διενεχθέντων , εἶτα καὶ πρὸς ἐρώτησιν Ἀετίου ἀρχιδιακόνου ὡς ἀπὸ τῆς συνόδου , τῶν μὲν ἀναθεματιζόντων Νεστόριον καὶ Εὐτυχῆ , τῶν δὲ καὶ παρακρουσαμένων,διελαλήθη παρὰ τῶν ἀρχόντων τὰς δεήσεις Φαύστου καὶ τῶν λοιπῶν μοναχῶν ἀναγνωσθῆναι , αἳ παρεκάλουν τὸν βασιλέα μὴ προσδεχθῆναι περαιτέρω προβῆναι τοὺς μοναχοὺς ἐναντιουμένους τοῖς ὀρθοῖς δόγμασιν . Ἐφ’ οἷς Δωρόθεος μοναχὸς ὀρθόδοξον Εὐτυχῆ κέκληκεν . Πρὸς ὃν διάφορα δογματικὰ περὶ Εὐτυχοῦς παρὰ τῶν ἀρχόντων ἐκινήθη . Καὶ μετὰ τοῦτο πέμπτης συνελεύσεως γενομένης , διελάλησαν οἱ ἄρχοντες τὰ τυπωθέντα περὶ τῆς πίστεως δῆλα γενέσθαι · καὶ ἀνέγνω Ἀσκληπιάδης διάκονος Κωνσταντινουπόλεως ὅρον , ὃν ἔδοξε μὴ συνταγῆναι τοῖς ὑπομνήμασιν . Πρὸς ὃν τινὲς μὲν διηνέχθησαν , οἱ πλείους δὲ συνῄνεσαν . Καὶ ἐκβοήσεων ἐναντίων γενομένων , εἶπον οἱ ἄρχοντες ὅτι Διόσκορος ἔλεγεν διὰ τοῦτο καθελεῖν Φλαβιανὸν ἐπειδὴ δύο φύσεις εἶπεν εἶναι , τὸν δὲ ὅρον ἐκ δύο φύσεων ἔχειν . Πρὸς ἂ Ἀνατόλιος εἶπεν Διόσκορον μὴ καθαιρεθῆναι διὰ τὴν πίστιν , ἀλλ’ ἐπειδὴ ἀκοινωνησίαν ἐπήγαγεν Λέοντι , καὶ τρὶς κληθεὶς οὐκ ἦλθεν . Καὶ ἀπῄτουν οἱ ἄρχοντες τὰ ἐν τῇ ἐπιστολῇ Λέοντος ἐντεθῆναι τῷ ὅρῳ . Πρὸς ὃ ἀποφησάντων τῶν ἐπισκόπων καὶ εἰρηκότων ἄλλον ὅρον μὴ γενέσθαι , ἐντελῶς γὰρ ἔχειν , ἀνηνέχθη ταῦτα τῷ βασιλεῖ . Καὶ ἐκέλευσεν ἓξ ἀπὸ τῶν ἀνατολικῶν ἐπισκόπων , καὶ τρεῖς ἀπὸ τῆς Ποντικῆς , καὶ τρεῖς ἀπὸ τῆς Ἀσίας , καὶ τρεῖς ἀπὸ Θρᾴκης , καὶ τρεῖς ἀπὸ Ἰλλυριῶν , συμπαρόντος Ἀνατολίου καὶ τῶν τοποτηρητῶν Ῥώμης , συνελθεῖν ἐν τῷ μαρτυρίῳ , καὶ τὰ περὶ τῆς πίστεως ὀρθῶς τυπῶσαι , ἢ ἕκαστον τὴν ἑαυτοῦ δηλῶσαι πίστιν , ἢ εἰδέναι ὡς ἐν τῇ δύσει ἡ σύνοδος γίνεται . Καὶ ἀπαιτηθέντες εἰπεῖν εἰ Διοσκόρῳ ἀκολουθοῦσιν ἐκ δύο λέγοντι , ἢ Λέοντι δύο ἐν Χριστῷ , ἐβόησαν Λέοντι πιστεύειν · τοὺς δὲ ἀντιλέγοντας , Εὐτυχιανιστὰς εἶναι . Καὶ τῶν ἀρχόντων εἰρηκότων προστεθῆναι κατὰ Λέοντα δύο φύσεις ἡνωμένας ἀτρέπτως καὶ ἀμερίστως καὶ ἀσυγχύτως ἐν τῷ Χριστῷ , καὶ εἰσελθόντων τῶν ἀρχόντων ἐν τῷ μαρτυρίῳ τῆς ἁγίας Εὐφημίας ἅμα Ἀνατολίῳ καὶ τοῖς τοποτηρηταῖς Λέοντος , καὶ Μαξίμου Ἀντιοχείας καὶ Ἰουβεναλίου Ἱεροσολύμων καὶ Θαλασσίου Καισαρείας Καππαδοκίας σὺν ἑτέροις , καὶ ἐξελθόντων αὐτῶν , ἀνεγνώσθη ὁ ὅρος ἔχων οὕτως · Ὁ κύριος ἡμῶν καὶ σωτὴρ Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς καὶ τὰ λοιπά , ἃ ἐν τῇ ἱστορίᾳ ἐντέτακται . Καὶ πάντων βοησάντων · Αὕτη ἡ πίστις τῶν πατέρων · οἱ μητροπολῖται ἄρτι ὑπογράψωσιν . Αὕτη ἡ πίστις τῶν ἀποστόλων . Ταύτῃ πάντες στοιχοῦμεν , πάντες οὕτω φρονοῦμεν , διελάλησαν οἱ ἄρχοντες · Τὰ τυπωθέντα διὰ τῶν πατέρων καὶ πᾶσιν ἀρέσαντα ἀνενεχθήσεται τῇ θείᾳ κορυφῇ . Κατὰ δὲ τὴν ἕκτην συνέλευσιν παρεγένετο Μαρκιανὸς καὶ πρὸς τοὺς ἐπισκόπους περὶ τῆς ὁμονοίας ἐδημηγόρησε · καὶ διὰ Ἀετίου ἀρχιδιακόνου Κωνσταντινουπόλεως ὁ ὅρος ἀνεγνώσθη ἀπὸ διαλαλιᾶς τοῦ βασιλέως , καὶ πάντες ὑπέγραψαν τῷ ὅρῳ . Καὶ ἠρώτησεν ὁ βασιλεὺς εἰ κατὰ συναίνεσιν πάντων ὁ ὅρος ἀνεγνώσθη · καὶ πάντες δι’ εὐφημιῶν ἐβεβαίωσαν . Καὶ πάλιν πρὸς αὐτοὺς ὁ βασιλεὺς ἐδημηγόρησεν δίς , καὶ ἐπευφήμησαν πάντες . Καὶ ἀπὸ προτροπῆς τοῦ βασιλέως ἐτέθησαν κανόνες , καὶ ἐδόθη τῇ Καλχηδοναίων μητροπολιτικὰ δίκαια . Καὶ ἐκέλευσεν ὁ βασιλεὺς μεῖναι τοὺς ἐπισκόπους τρεῖς ἢ τέσσαρας ἡμέρας καὶ ἕκαστον κινῆσαι περὶ ὧν βούλεται , παρόντων τῶν ἀρχόντων , καὶ τὰ εἰκότα γενέσθαι · καὶ ἐπεραιώθη ἡ συνέλευσις . Γέγονε καὶ ἑτέρα , καὶ ἕτεροι κανόνες ἐτέθησαν . Καὶ πάλιν καθ’ ἑτέραν σύνοδον συνεβάθησαν Ἰουβενάλιος καὶ Μάξιμος , καὶ ἔδοξε τὸν Ἀντιοχείας ἔχειν δύο Φοινίκας καὶ Ἀραβίαν , τὸν δὲ Ἱεροσολύμων τρεῖς Παλαιστίνας · καὶ ἀπὸ διαλαλιᾶς τῶν ἀρχόντων καὶ ἐπισκόπων ἐβεβαιώθησαν . Καὶ κατὰ τὴν ἐνάτην σύνοδον ἐκινήθη τὰ κατὰ Θεοδώρητον , καὶ ἀνεθεμάτισε Νεστόριον εἰρηκώς · Ἀνάθεμα Νεστορίῳ καὶ τῷ μὴ λέγοντι θεοτόκον τὴν ἁγίαν παρθένον Μαρίαν , καὶ τῷ εἰς δύο υἱοὺς μερίζοντι τὸν ἕνα υἱὸν τὸν μονογενῆ . Ἐγὼ δὲ καὶ τῷ ὅρῳ τῆς πίστεως ὑπέγραψα καὶ τῇ ἐπιστολῇ Λέοντος . Καὶ ἀπὸ διαλαλιᾶς πάντων ἀπέλαβε τὸν οἰκεῖον θρόνον . Ἐν ἄλλῃ συνόδῳ ἐκινήθη τὰ κατὰ Ἴβαν , καὶ ἀνεγνώσθησαν τὰ ἐπ’ αὐτῷ κεκριμένα , οἷς ἐδίκασαν Φώτιος ἐπίσκοπος τῆς Τυρίων καὶ Εὐστάθιος ἐπίσκοπος Βηρυτοῦ · καὶ ὑπερετέθη ἡ ψῆφος εἰς τὴν ἑξῆς . Κατὰ οὖν τὴν ἑνδεκάτην συνέλευσιν , τῶν πλειόνων ἐπισκόπων ψηφισαμένων αὐτὸν εἰς ἱερέας εἶναι , τινὲς ἐπίσκοποι ἀντειπόντες εἰρήκασι τοὺς κατηγόρους αὐτοῦ ἔξω εἶναι , καὶ ἠξίωσαν αὐτοὺς εἰσελθεῖν . Καὶ ἀνεγνώσθησαν τὰ ἐπ’ αὐτῷ πεπραγμένα · καὶ διαλαλησάντων τῶν ἀρχόντων ἀναγνωσθῆναι τὰ ἐν Ἐφέσῳ περὶ Ἴβα πεπραγμένα , εἰρήκασιν οἱ ἐπίσκοποι πάντα τὰ ἐν Ἐφέσῳ πεπραγμένα κατὰ τὴν δευτέραν σύνοδον ἄκυρα εἶναι χωρὶς τῆς χειροτονίας Μαξίμου τοῦ Ἀντιοχείας . Καὶ ἐδεήθησαν περὶ τούτου καὶ τοῦ βασιλέως ὥστε θεσπίσαι μηδὲν τῶν ἐν Ἐφέσῳ μετὰ τὴν πρώτην σύνοδον κρατεῖν , ἧς ἡγήσατο ὁ ἐν ἁγίοις Κύριλλος ὁ τῶν Ἀλεξανδρέων πρόεδρος . Καὶ ἐδικαιώθη τὴν ἐπισκοπὴν αὐτὸν ἔχειν . Καθ’ ἑτέραν πρᾶξιν ἐζητήθη τὰ κατὰ Βασιανὸν ἐπίσκοπον τῆς Ἐφεσίων , καὶ ἐδικαιώθη ἐξενεχθῆναι αὐτὸν καὶ Στέφανον . Καὶ ἑτέρας δὲ συνόδου γενομένης ταῦτα ἐψηφίσθη . Καὶ τρισκαιδεκάτης πράξεως γενομένης , ἐξητάσθη τὰ κατ’ Εὐνόμιον τὸν Νικομηδείας ἐπίσκοπον καὶ Ἀναστάσιον τὸν ἐπίσκοπον Νικαίας , φιλονεικησάντων περὶ τῶν ἰδίων πόλεων . Γέγονε δὲ καὶ τεσσαρεσκαιδεκάτη πρᾶξις , καὶ ἐξητάσθη τὰ κατὰ Βασιανὸν τὸν ἐπίσκοπον . Καὶ πρὸς τῷ τέλει ἐδικαιώθη τὸν Κωνσταντινουπόλεως θρόνον εὐθὺς μετὰ τὸν Ῥώμης τετάχθαι . Τέλος τοῦ β τόμου τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας Εὐαγρίου .
Lemmas: εἰμί ὡς ἐν ἐπιτομή ὁ ἐν ὁ σύνοδος ὁ ἐν Χαλκηδών συλλέγω κινέω ἐν οὗτος · ὁ τόπος Λέων ἀρχιερεύς ὁ πρέσβυς Ῥώμη πληρόω Πασκασῖνος καί Λουκένσιος ἐπίσκοπος , καί Βονιφάτιος πρέσβυς · Ἀνατόλιος ὁ Κωνσταντῖνος προεδρεύων , καί ὁ Ἀλεξανδρεύς Διόσκορος ἐπισκοπέω , Μάξιμος τε αὖος Ἀντιόχεια , καί Ἰουβενάλιος Ἱερουσαλήμ , καί ὁ ἀμφι αὐτός ἐπίσκοπος · ὅς πάρειμι ὁ ὁ κορυφαῖον ὁ ὑπερφυής γερουσία ἔχω . πρός ὅς ὁ ὁ τόπος πληρόω Λέων φάσκω μή δήω Διόσκορος συγκάθεδρος ὅς γίγνομαι · οὗτος γάρ αὐτός ἐπιτρέπω ὁ Λέων · ἢ εἰμί οὗτος μή γίγνομαι , αὐτός ἔξω ὁ ἐκκλησία γίγνομαι . καί πυνθάνομαι ὁ γερουσία τίς ὁ ἐπάγω ὁ Διόσκορος εἰμί , διεξέρχομαι λόγος ὀφείλω ὁ Διόσκορος δίδωμι ὁ ἴδιος κρίσις , πρόσωπον κριτής παρά ὁ εἰκός ἀναλαμβάνω ὁ ἐπιτροπή ἄνευ ὁ ὁ ἐπισκοπή Ῥώμη πρυτανεύω . ὅς εἴρω , καί Διόσκορος κρίσις ὁ σύγκλητος ἀνά ὁ μέσος καθέζομαι χῶρος , Εὐσέβιος ὁ ὁ Δορύλαιον ἐπίσκοπος ἐξαιτέω ὁ ἐπιδίδωμι παρά αὐτός ὁ βασίλεια δήω ἀναγιγνώσκω , φημί ἐπί λέξις οὗτος · ἀδικέω παρά Διόσκορος , ἀδικέω ὁ πίστις , φονεύω Φλαβιανός ὁ ἐπίσκοπος , ἅμα ἐγώ ἄδικος καθαιρέω παρά αὐτός · κελεύω ὁ δήω ἐγώ ἀναγιγνώσκω . οὗ δή διαλαλέω γίγνομαι . ὁ δέησις ἀνάγνωσις τυγχάνω οὗτος φθέγγομαι ὁ ῥήματα·Παρὰ Εὐσέβιος ὁ μικρός ἐπίσκοπος Δορύλαιον , ποιέω ὁ λόγος ὑπέρ τε ἑαυτοῦ καί ὁ ὀρθόδοξος πίστις , καί ὑπέρ ὁ ἐν ἅγιος Φλαβιανός ὁ γίγνομαι ἐπίσκοπος Κωνσταντινούπολις . Σκοπός ὁ ὑμέτερος κράτος ἅπας μέν ὁ ὑπήκοος προνοέω καί χείρ ὀρέγω ἅπας ὁ ἀδικέω , μάλιστα δέ ὁ εἰς ἱερωσύνη τελέω , καί ἐν οὗτος ὁ θέω θεραπεύω , παρά οὖον ὁ βασιλεύω σύ καί κρατέω ὁ ὑπό ἥλιος δωρέω . ἐπεί οὖν πολύς καί δεινός παρά πᾶς ἀκολουθία ὁ εἰς Χριστός πίστις καί ἐγώ πάσχω παρά Διόσκορος ὁ εὐλαβής ἐπίσκοπος ὁ Ἀλεξανδρεύς Μεγαλόπολις , πρόσειμι ὁ ὑμέτερος εὐσέβεια ὁ Δίκαιος ἄξιος τυγχάνω . ὁ δέ ὁ πρᾶγμα ἐν οὗτος · ἐπί ὁ ἔναγχος γίγνομαι σύνοδος ἐν ὁ Ἐφέσιος μητρόπολις — ὅς ὀφείλω γε εἰμί μή γίγνομαι , ἵνα μή κακός καί ταραχή ὁ οἰκέω ἐμπίμπλημι — ὁ χρηστός Διόσκορος παρά οὐδείς τίθημι ὁ ὁ Δίκαιος λόγος καί ὁ ὁ θεός φόβος , ὁμόδοξος εἰμί καί Ὁμόφρων Εὐτυχοῦς ὁ ματαιόφρων καί αἱρετικός , λανθάνω δέ ὁ πολύς , ὡς ὕστερος ἑαυτοῦ εφανερωσεν,ευροος καιρός ὁ γίγνομαι παρά ἐγώ κατά Εὐτυχοῦς ὁμοδοξέω αὐτός κατηγορία καί ὁ ἐπί αὐτός ἐκφέρω ψῆφος παρά ὁ ὁ ὅσιος λῆξις Φλαβιανός ἐπίσκοπος , πλῆθος ἄτακτος ὄχλος συνάγω καί δυναστεία ἑαυτοῦ διά χρῆμα πορίζω , ὁ εὐσεβής θρησκεία ὁ ὀρθόδοξος ὁ γε ἥκω εἰς αὐτός λυμαίνομαι , καί ὁ κακοδοξία Εὐτυχοῦς ὁ μονάζων , ὅστις ἄνωθεν καί ἐκ ἀρχή παρά ὁ ἅγιος πατήρ ἀποκηρύσσω , βεβαιόω . ἐπεί οὖν οὖον μικρός ὁ τολμάω αὐτός κατά τε ὁ εἰς Χριστός πίστις καί κατά ἐγώ , δήω καί προσπίπτω ὁ ὑμέτερος κράτος θεσπίζω ὁ αὐτός εὐλαβής ἐπίσκοπος Διόσκορος ἀπολογέομαι ὁ παρά ἐγώ αὐτός ἐπάγω · δηλαδή ὁ παρά αὐτός κατά ἐγώ πράσσω ὑπόμνημα ἀναγιγνώσκω ἐπί ὁ ἅγιος σύνοδος , διά ὅς δύναμαι ἀποδείκνυμι αὐτός καί ἀλλότριος ὁ ὀρθόδοξος πίστις , καί αἵρεσις ἀσέβεια πληρόω κρατύνω , καί ἄδικος ἐγώ καθαιρέω καί ὁ δεινός ἐγώ κατεργάζομαι · θεῖον καί προσκυνέω σύ μανδάτον καταπέμπω ὁ ἅγιος καί οἰκουμενικός σύνοδος ὁ θεοφιλής ἐπίσκοπος , ἐπί ὅς τε ἐγώ καί ὁ προερέω Διόσκορος διακούω , καί ἀναφέρω εἰς γνῶσις ὁ ὑμέτερος εὐσέβεια πᾶς ὁ πράσσω πρός ὁ παρίστημι ὁ ἀθάνατος σύ κορυφή . καί οὗτος τυγχάνω ἀδιάλειπτος εὐχή ἀναπέμπω ὑπέρ ὁ αἰώνιος σύ κράτος , θεῖος βασιλεύς . ἐκ κοινός τοίνυν δέησις Διόσκορος τε καί Εὐσέβιος , ὁ ἐν ὁ δύο ἐν Ἔφεσος σύνοδος πράσσω διά ὁ ἀνάγνωσις δηλέομαι · διά ὅς δείκνυμι ὁ ἐπιστολή Λέων μή ἀναγιγνώσκω , καί οὗτος διαλαλία φέρω ἅπαξ καί δίς περί οὗτος . ἐπί οἶς Διόσκορος ὁ αἴτιος ἀπαιτέω εἶπον , διεξέρχομαι ἅπαξ καί δίς οὗτος διαλαλέω γίγνομαι , αἰτέω τε καί Ἰουβενάλιος ὁ Ἱερουσαλήμ ἐπίσκοπος καί Θαλάσσιος ὁ πρῶτος Καππαδόκαι Καισάρεια ὁ περί οὗτος διασαφέω · σύν αὐτός γάρ καί οὗτος ὁ αὐθεντία λαμβάνω . Ιουβενάλιος μέν οὖν φημί ὡς θεῖον γράμμα ἡγέομαι διαλαλέω ἐκεῖνος ὁ ἀναγιγνώσκω καθυποβάλλω , ὕστερος δέ μηδείς ὁ ἐπιστολή μνημονεύω · Θαλάσσιος δέ , μή κωλύω οὗτος ἀναγιγνώσκω , μηδέ τοσοῦτος ἔχω παρρησία ὥστε καί μόνος οἷος τε γίγνομαι τυπόω ὁ ἀνάγνωσις προέρχομαι . ὁ τοίνυν ὁ πράσσω ἀνάγνωσις προϊούσης,καί τίνω ῥῆσις ὡς πλαστός ἐπιλαμβάνω ἔνιοι ὁ ἐπίσκοπος , ἐρωτάω Στέφανος ὁ ὁ Ἐφέσιος πρόεδρος τίς ὁ ὑπογράφω αὐτός τηνικαῦτα συνεκλαμβάνω , διεξέρχομαι Ἰουλιανός ὑπογράφω αὐτός ἐπίσκοπος ὕστερος γίγνομαι Λεβήδου καί Κρισπῖνος · ὁ δέ γε ὑπογράφω Διόσκορος οὗτος μή συγχωρέω γίγνομαι , ἀλλά καί ὁ δάκτυλος ἐπιλαμβάνω ὁ ὑπογράφω , ὡς καί ὁ αἰσχρός αὐτός κινδυνεύω πάσχω . ὁ αὐτός τοίνυν Στέφανος κατατίθημι ἐν εἷς καί ὁ αὐτός ἡμέρα ὁ καθαίρεσις ὁ Φλαβιανός ὑποσημαίνω . οὗτος ἐπάγω Ἀκάκιος Ἀριαραθείας ἐπίσκοπος ἄγραφος χάρτης πᾶς ὑπογράφω πρός Βίας τε καί ἀνάγκη , μυρίος κακός περιβάλλω , στρατιώτης αὐτός μετά φονικός ὄργανον περιστοιχίζω . εἶτα πάλιν ἕτερος φάσις ἀναγιγνώσκω , Θεόδωρος ἐπίσκοπος Κλαυδιούπολις φημί μηδείς οὗτος φθέγγομαι . προκόπτω δέ καί οὕτως ὁ ἀνάγνωσις , ἐπειδή τίς χωρίον περιέχω εὐτυχής διεξέρχομαι · καί ὁ λέγω ὁ σάρξ ὁ θεός καί κύριος καί σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ἐκ οὐρανός κατέρχομαι , Εὐσέβιος λέγω ὁ γράμμα πρός οὗτος διεξέρχομαι ὡς εἴρω μέν ὁ ἐκ οὐρανός , οὖον προστίθημι δέ πόθεν · ἐπείγω δέ Διογένης ἐπίσκοπος Κύζικος · πόθεν οὖν ; εἶπον , καί μή συγχωρέω αὐτός περαιτέρω οὗτος ἐπιζητέω . εἶτα δηλόω ὁ αὐτός πράσσω Βασίλειος μέν Ἐπίσκοπος Σελεύκεια Ἰσαυρία εἶπον · προσκυνέω ὁ εἷς κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ υἱός ὁ θεός ὁ μόνος θεός Λόγος μετά ὁ σάρκωσις καί ὁ ἕνωσις ἐν δύο φύσις γνωρίζω , καί πρός οὗτος ὁ Αἰγύπτιος ἀναβοάω · ὁ ἀμέριστος μηδείς χωρίζω , ὁ εἷς υἱός οὖον δεῖ λέγω δύο , ὁ δέ ἀνατολικός κραυγάζω · ἀνάθεμα ὁ μερίζω , ἀνάθεμα ὁ διαιρέω . ἐρωτάω δέ ὁ Εὐτυχής ὁ αὐτός πράσσω λέγω εἰμί φημί δύο φύσις ἐν ὁ Χριστός , εἶπον τε ἐκεῖνος ἐκ δύο μέν φύσις οἶδα ὁ Χριστός πρό ὁ ἕνωσις , μετά δέ ὁ ἕνωσις , εἷς · εἶπον τε Βασίλειος ὡς εἰμί μή μετά ὁ ἕνωσις ἀχώριστος καί ἀσύγχυτος λέγω δύο φύσις , σύγχυσις λέγω καί σύγκρασις · εἰμί μέντοι προστίθημι σαρκώω καί ἐνανθρωπέω , καί νοέω παραπλήσιος Κύριλλος ὁ σάρκωσις καί ὁ ἐνανθρώπησις , ὁ αὐτός λέγω αὐτός · ἄλλος μέν γάρ τίς εἰμί ὁ θεότης ὁ ἐκ ὁ πατήρ , ἄλλος δέ τίς ὁ ἀνθρωπότης ὁ ἐκ ὁ μήτηρ . ὅς ἐρωτάω ὅστις οὖν χάρις ὁ καθαίρεσις ὁ κατά Φλαβιανός ὑπογράφω , ὁ ἀνατολικός δηλόω ὁ γράμμα βοάω · πάνετες ἁμαρτάνω , πᾶς συγγνώμη αἰτέω . εἶτα πάλιν ὁ ἀνάγνωσις προκόπτω δηλόω ὁ ἐπίσκοπος ἐρωτάω τίς χάρις ὁ Εὐσέβιος εἰσέρχομαι βούλομαι οὐ ἐάω . πρός ὁ Διόσκορος φημί κομμονιτώριον ὁ Ἐλπίδιος ἐπιφέρω , ἐκεῖνος διαβεβαιόομαι Θεοδόσιος κελεύω ὁ βασιλεύς ὁ Εὐσέβιος πάροδος μή τυγχάνω . ὁ αὐτός καί Ἰουβενάλιος εἶπον δηλόω ὁ πράσσω . ὁ μέντοι γε Θαλάσσιος φημί ὁ αὐθεντία μή ἔχω . ὅσπερ πρός ὁ ἄρχω κατάγνωσις τυγχάνω · μηδέ γάρ ἀπολογία εἰμί οὗτος πίστις πρόκειμαι . ἐπί οἶς ὁ Διόσκορος μέμφομαι δηλόω ὁ κινέω διεξέρχομαι · νῦν ποῖος κανών σῴζω , ὅτι εἰσέρχομαι Θεοδώρητος ; ὁ τε σύγκλητος ἀποφαίνω ὡς κατήγορος Θεοδώρητος εἰσέρχομαι . ἐπισημαίνω τε Διόσκορος ὡς ἐν τάξις ἐπίσκοπος καθέζομαι · καί ὁ σύγκλητος πάλιν εἶπον ὡς καί Εὐσέβιος καί Θεοδώρητος κατήγορος τάξις ἐπέχω , ὥσπερ οὖν καί Διόσκορος κατηγορέω τάξις κληρόω . Πάντων τοίνυν ὁ κατά ὁ δύο σύνοδος ὁ ἐν Ἔφεσος ἀναγιγνώσκω , καί ὁ ἀπόφασις αὐτός κατά Φλαβιανός καί Εὐσέβιος ὡσαύτως ἀναγιγνώσκω , πρός ὁ ῥῆσις ἔνθα γε Ἱλάριος ἐπίσκοπος εἶπον , Οἴτη ἀνατολή ἐπίσκοπος καί ὁ σύν αὐτός βοάω · ἀνάθεμα Διόσκορος . Ταύτη ὁ ὥρα καθαιρέω , οὗτος ὁ ὥρα καθαιρέω . ἅγιος κύριος , σύ αὐτός ἐκδικέω . ὀρθόδοξος βασιλεύς , σύ αὐτός ἐκδικέω . Λέων πολύς ὁ ἔτος . ὁ πατριάρχης πολύς ὁ ἔτος . εἶτα καί ὁ ἑξῆς ἀναγιγνώσκω , ὁ δηλόω πᾶς ὁ συλλέγω ἐπίσκοπος συναινέω ὁ καθαίρεσις Φλαβιανός καί Εὐσέβιος , ὁ ἔνδοξος ἄρχω διαλαλέω ἐπί λέξις οὕτως · περι μέν ὁ ὀρθόδοξος καί καθολικός πίστις τέλειος σύνοδος γίγνομαι ὁ ὑστεραῖος ἀκριβής ἐξέτασις δήω γίγνομαι συνοράω . ἐπεί δέ Φλαβιανός ὁ ὁ εὐσεβής μνήμη καί Εὐσέβιος ὁ εὐλαβής ἐπίσκοπος , ἐκ ὁ ὁ πράσσω καί διαγιγνώσκω ἔρευνα καί αὐτός ὁ φωνή ὁ γίγνομαι ἐξάρχω ὁ τότε σύνοδος ὁμολογέω σφάλλω καί μάτην αὐτός καθαιρέω , οὐδείς περί ὁ πίστις σφάλλω δείκνυμι , ἄδικος δέ καθαιρέω , φαίνω ἐγώ κατά ὁ ὁ θεός ἀρέσκω Δίκαιος εἰμί , εἰμί παρίστημι ὁ θεῖος καί εὐσεβής ἐγώ δεσπότης , ὁ αὐτός ἐπιτίμιον Διόσκορος ὁ εὐλαβής ἐπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια , καί Ἰουβενάλιος ὁ εὐλαβής ἐπίσκοπος Ἱερουσαλήμ , καί Θαλάσσιος ὁ εὐλαβής ἐπίσκοπος Καισάρεια , καί Εὐσέβιος ὁ εὐλαβής ἐπίσκοπος Ἀρμένιος , καί Εὐστάθιος ὁ εὐλαβής ἐπίσκοπος Βηρυτός , καί Βασίλειος ὁ εὐλαβής ἐπίσκοπος Σελεύκεια ὁ Ἰσαυρία , ὁ ἐξουσία ἔχω καί ἐξάρχω ὁ τότε σύνοδος , ἐκπίπτω διά ὁ ἱερός οὗτος σύνοδος κατά ὁ κανών ὁ ἐπισκοπικός ἀξίωμα , πᾶς ὁ παρακολουθέω τῆ θεῖος κορυφή γνωρίζω . ἐπί οἶς ἐπιβοάω ὁ ἀνατολικός · Ἄτη Δίκαιος κρίσις . ὁ δέ ὁ Ἰλλυριός ἐπίσκοπος ἐπικραυγάζω · πάνετες σφάλλω , πᾶς συγγνώμη ἀξιόω . καί πάλιν ὁ ἀνατολικός ἐπιβοάω · Ἄτη Δίκαιος ψῆφος · ὁ φονεύς ὁ Χριστός καθαιρέω , ὁ μάρτυς ὁ θεός ἐκδικέω , ὁ συγκλητικός διαλαλέω ὥστε ἕκαστος ὁ ἐπίσκοπος ὁ συλλέγω ἰδιαζόντως ὁ οἰκεῖος ἐκτίθημι πίστις , γιγνώσκω ὡς ὁ θεῖος βασιλεύς κατά ὁ ἔκθεσις ὁ ἐν Νίκαια πατήρ τριακόσιοι δέκα ὀκτώ καί ὁ ἑκατόν πεντήκοντα , καί ὁ ἐπιστολή ὁ ἅγιος πατήρ , Γρηγόριος , Βασίλειος , Ιλαρίου , Ἀθανάσιος , Ἀμβρόσιος , καί ὁ δύο ὁ Κύριλλος , ὁ ἐπί ὁ πρῶτος σύνοδος ὁ ἐν Ἔφεσος δημοσιεύω πιστεύω · καί γάρ καί ὁ εὐλαβής ἐπίσκοπος ὁ πρέσβυς Ῥώμη Λέων Εὐτυχής ἐπί οὗτος καθαιρέω . οὕτως τοίνυν καί οὗτος ὁ συνέλευσις καταπαύω , εἰς ἕτερος συνέρχομαι μόνος ὁ ὅσιος ἐπίσκοπος , λίβελλος ἐπιδίδωμι Εὐσέβιος ὁ ὁ Δορύλαιον ἐπίσκοπος ὑπέρ ἑαυτοῦ τε καί Φλαβιανός , διά ὅς ἐπιμέμφομαι Διόσκορος ὡς ὁ αὐτός Εὐτυχής φρονέω , καί ὅτι γε αὐτός ὁ ἱερωσύνη ἀφαιρέω . προστίθημι δέ ὅτι καί φωνή μή εἴρω ὁ ὁ τηνικαῦτα ἁλίζω σύνοδος προστίθημι ἐν ὁ ὑπόμνημα , καί εἰς ἄγραφος χάρτης παρασκευάζω αὐτός ὑποσημαίνω . καί δήω ὡς ἐκ ψῆφος ὁ συλλέγω ἀκυρόω πᾶς ὁ ἐν ὁ δύο σύνοδος ὁ ἐν Ἔφεσος πράσσω , καί ἔχω αὐτός ὁ ἱερωσύνη , καί ἀναθεματίζω ὁ μιαρός ἐκεῖνος δόγμα . καί ἀξιόω μετά ὁ ἀνάγνωσις καί ὁ ἀντίδικος πάρειμι . οὗ δή διαλαλέω γίγνομαι , εἴρω Ἀέτιος ἀρχιδιάκονος καί πριμικήριος νοτάρι ὡς διαβαίνω πρός Διόσκορος , ὥσπερ οὖν καί πρός ὁ ἄλλος , καί εἶπον μή συγχωρέω ὑπό ὁ φυλάσσω αὐτός παραγίγνομαι . καί διαλαλέω ζητέω ὁ Διόσκορος πρό ὁ συνέδριον . καί μή εὑρίσκω αὐτός , Ἀνατόλιος ἐπίσκοπος Κωνσταντινούπολις διαλαλέω ὀφείλω αὐτός μετακαλέω καί ἐν ὁ σύνοδος παραγίγνομαι . καί οὗτος γίγνομαι , παραγίγνομαι ὁ ἀποστέλλω εἴρω εἶπον αυτον·φυλαττομης ἐγώ · εἰμί δέ συγχωρέω ἐγώ κατέρχομαι , λέγω . καί εἶπον αὐτός ὁ στέλλω ὡς πρός αὐτός , οὖον πρός ὁ μαγιστριανός ἀποστέλλω , διεξέρχομαι εἶπον αὐτός · ἑτοῖμος εἰμί παραγίγνομαι εἰς ὁ ἅγιος καί οἰκουμενικός σύνοδος , ἀλλά κωλύω . οἷς προστίθημι Ἱμέριος ὡς , κατέρχομαι αὐτός παρά Διόσκορος , ὑπαντάω ὁ βοηθός ὁ Μαγίστρου ὁ θεῖον ὀφφικίων , καί μετά αὐτός πάλιν γίγνομαι πρός Διόσκορος ὁ ἐπίσκοπος , καί περί οὗτος ἐν σημεῖον ὁ Διόσκορος εἶπον οὗτος · συνάγω ἐμαυτοῦ καί γιγνώσκω ὁ συμφέρω ὅδε ἀποκρίνω · ἐπεί ἐν ὁ πρό οὗτος σύνοδος καθέζομαι ὁ μεγαλοπρεπής ἄρχω ὁρίζω πολύς μετά πολύς ἕκαστος διαλαλία , νῦν δέ εἰς δύο καλέω σύνοδος εἰς ὁ ὁ προερέω ἀνασκευή , παρακαλέω ὁ πρώην ἐν ὁ σύνοδος παραγίγνομαι μεγαλοπρεπής ἄρχω καί ὁ ἱερά σύγκλητος καί νῦν πάρειμι , ἵνα πάλιν ὁ αὐτός γυμνάζω . πρός ὅς Ἀκάκιος δηλόω ὁ πράσσω διεξέρχομαι ἐπί λέξις οὗτος · οὐχ οὕτως κελεύω ὁ ἅγιος καί μέγας σύνοδος ὁ ὑμέτερος ἁγιότης πάρειμι ὥστε ἀνασκευάζω ὁ ἐπί ὁ μεγαλοπρεπής ἄρχω καί ἐπί ὁ ἱερός σύγκλητος πράσσω , ἀλλά ἐγώ ἀποστέλλω ὥστε καταλαμβάνω σύ ὁ συνέδριον καί μή ἀπολείπω αὐτός ὁ σός ὁσιότης . πρός ὅς Διόσκορος εἴρω , ὡς ὁ ὑπόμνημα λέγω · εἴρω ἐγώ νῦν ὅτι λίβελλος ἐπιδίδωμι Εὐσέβιος . παρακαλέω πάλιν πάρειμι ὁ ἄρχω καί ὁ σύγκλητος δοκιμάζω ὁ κατά ἐγώ . εἶτα ἕτερος τοιοῦτος ἔγκειμαι , αὖθις ἀποστέλλω ὁ ὀφείλω ὁ αὐτός προτρέπω Διόσκορος ὁ πράσσω πάρειμι . καί οὗτος γίγνομαι , ἐπαναζεύγνυμι ὁ πέμπω εἴρω ἔχω ἐν σημεῖον ὁ αὐτός φωνή , ὁ δηλόω αὐτός εἶπον · ἤδη φθάνω δηλόω ὁ ὑμέτερος θεοσέβεια ὡς ὅτι καί ἀρρωστία συνέχω , καί ἐξαιτέω ὥστε καί ὁ μεγαλοπρεπής ἄρχω καί ὁ ἱερά σύγκλητος καί νῦν πάρειμι ὁ ὁ ἐξετάζω κρίσις . ἐπεί δέ ἐγώ ὁ ὁ ἀρρωστία ἐπιτείνω , οὗτος χάρις ὁ ὑπέρθεσις ποιέω . καί Κεκρόπιος εἶπον ὁ ὑπόμνημα δηλόω πρός ὁ Διόσκορος πρώην μηδείς περί ἀρρωστία εἶπον · ὀφείλω οὖν αὐτός ὁ κανών ὁ ἱκανός ποιέω . πρός ὅς ὁ Διόσκορος ἀποφαίνω · ἅπαξ εἶπον ὀφείλω πάρειμι ὁ ἄρχω . εἶπον ὁ Ῥουφῖνος εἶπον πρός αὐτός ἐπίσκοπος Σαμόσατα κανονικός ὁ κινέω καθίστημι , καί δύναμαι αὐτός παραγίγνομαι ὁ βούλομαι διεξέρχομαι . πυνθάνομαι δέ ὁ Διόσκορος εἰμί Ιουβενάλιος καί Θαλάσσιος παραγίγνομαι καί Εὐστάθιος , ἀποκρίνω ὡς οὐδείς πρός ἔπος . πρός ὁ Διόσκορος εἶπον ὁ πράσσω δηλόω παρακαλέω ὁ φιλόχριστος βασιλεύς ὥστε καί ὁ ἄρχω πάρειμι καί ὁ σύν αὐτός δεδικακότας·καὶ πρός οὗτος ὁ πέμπω εἶπον μόνος κατηγορέω αὐτός ὁ Εὐσέβιος , καί ὀφείλω πάντως παραγίγνομαι · καί πρός οὗτος ὁ Διόσκορος εἶπον ὀφείλω καί ὁ ἄλλος πάρειμι ὁ σύν αὐτός δικάζω · μηδέ γάρ ἰδικός ἔχω πρᾶγμα πρός αὐτός ὁ Εὐσέβιον,ἀλλ’ ἢ ἄρα περί ὅς πᾶς δικάζω . καί πάλιν ἐπιμένω ὁ πέμπω περί οὗτος , ἀπόφημι ὁ Διόσκορος εἶπον · ἅπαξ εἶπον ὁ εἶπον · καί περαιτέρω οὗτος εἶπον οὐ ἔχω . πρός ὁ Εὐσέβιος ὁ ὁ Δορύλαιον διεξέρχομαι πρός μόνος Διόσκορος ἔχω , καί πρός μηδείς ἕτερος · καί ἀξιόω τρίτος κλῆσις καλέω Διόσκορος . καί ὑπολαμβάνω Ἀέτιος διδάσκω πρώην τις λέγω ἑαυτοῦ κληρικός μετά καί ἕτερος λαϊκός ὁ Ἀλεξανδρεύς ὁρμάω ἐπιδίδωμι λίβελλος κατά Διόσκορος , καί οὗτος πρό ὁ συνέδριον ἵστημι ἐκβόησις χράομαι . καί πρῶτος μέν ἐπιδίδωμι Θεόδωρος διάκονος γίγνομαι ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια ἅγιος ἐκκλησία , εἶτα δέ καί Ἰσχυρίων ὡσαύτως διάκονος καί Ἀθανάσιος πρέσβυς καί ἀδελφιδέος Κύριλλος καί πρός γε Σωφρονίου,δι’ ὅς περί τε βλασφημία ἐγκαλέω Διόσκορος περί τε σωματικός καί βίαιος ἀφαίρεσις χρῆμα , τρίτος κλῆσις γίγνομαι προτρέπω ὁ Διόσκορος παραγίγνομαι . τοιγάρ ἐπαναζεύγνυμι ὁ ἐπί οὗτος ἀφορίζω εἴρω εἶπον ὁ Διόσκορος · αὐτάρκης διδάσκω ὁ ὑμέτερος θεοσέβεια , ὅς προστίθημι τίς οὖον δύναμαι . ἀρκέω γάρ ἐν οὗτος . καί προτρέπω ὁ ἐπί οὗτος στέλλω πάλιν ὁ αὐτός Διόσκορος ἔρχομαι , ἀποφαίνω εἴρω · ἁ εἶπον , εἶπον · ὅς προστίθημι τίς οὖον δύναμαι . ἀρκέω γάρ ἐν οὗτος . καί προτρέπω ὁ ἐν οὗτος στέλλω πάλιν ὁ αὐτός Διόσκορος ἔρχομαι , ἀποφαίνω ἐρῶ ὁ αὐτός . καί αὖθις δέ ὁ αὐτός ἐρῶ ὁ αὐτός Διόσκορος , ἐπιμένω ὁ προτροπή ὁ ἐπί οὗτος στέλλω , Πασκασῖνος ἐπίσκοπος εἶπον ὡς ἤδη τρίτος καλέω Διόσκορος οὖον παραγίγνομαι ὑπό συνείδησις βάλλω , καί πυνθάνομαι τίς ἄξιος εἰμί . πρός ὅς ὁ ἐπίσκοπος ἀποκρίνω ὑποπίπτω αὐτός ὁ κανών , Προτέριος δέ ἐπίσκοπος Σμύρνη εἶπον · ὅτε φονεύω ὁ ἅγιος Φλαβιανός , οὐδείς ἀκόλουθος πράσσω ἐπί αὐτός , ὁ ὁ τόπος ἐπέχω Λέων ἐπίσκοπος ὁ πρέσβυς Ῥώμη ἀποφαίνω ἐπί λέξις οὗτος · Δῆλος γίγνομαι ὁ τολμάω Διόσκορος ὁ γίγνομαι ὁ Ἀλεξανδρεύς Μεγαλόπολις ἐπίσκοπος κατά ὁ ὁ κανών τάξις καί ὁ ἐκκλησιαστικός κατάστασις , ἐκ ὁ ἤδη ἐξετάζω ἐν ὁ πρῶτος συνέδριον καί ἀπό ὁ σήμερον πράσσω . οὗτος γάρ , ἵνα ὁ πολύς παραλείπω , Εὐτυχής ὁ ὁμόδοξος αὐτός καθαιρέω κανονικός παρά ὁ ἴδιος ἐπίσκοπος , ὁ ἐν ἅγιος φημί πατήρ ἐγώ καί ἀρχιεπίσκοπος Φλαβιανός , αὐθεντέω ἀκανόνιστος εἰς κοινωνία ἀναδέχομαι , πρίν ἢ συνεδρεύω ἐν ὁ Ἐφέσιος μετά ὁ θεοφιλής ἐπίσκοπος . ἀλλά ἐκεῖνος μέν ὁ ἀποστολικός θρόνος συγγνώμη ἀπονέμω ἐπί ὁ ἐκεῖσε μή κατά γνώμη ὑπό αὐτός πράσσω · ἕ καί διατελέω μέχρι ὁ πάρειμι ἕπομαι ὁ ἅγιος ἀρχιεπίσκοπος Λέων καί πᾶς ὁ ἅγιος καί οἰκουμενικός σύνοδος · ὅς δή χάρις καί ἐν ὁ ἑαυτοῦ κοινωνία αὐτός ομοπιστος δέχομαι . οὗτος δέ καί μέχρι ὁ πάρειμι διαμένω σεμνύνω ἐν ἐκεῖνος ἐπί ὅς ἐσθίω στένω , καί εἰς γῆ κύπτω ὀφείλω . πρός οὗτος δέ οὐδέ ὁ ἐπιστολή ἀναγιγνώσκω συγχωρέω ὁ μακάριος πάππας Λέων , ὁ γράφω παρά αὐτός πρός ὁ ἐν ἅγιος ὁ μνήμη Φλαβιανός , καί οὗτος πολλάκις παρακλάομαι ἀναγιγνώσκω οὗτος ὑπό ὁ κομίζω , καί μετά Ὅρκος ποιέω ὁ ἀνάγνωσις ὑπισχνέομαι . ἧς μή ἀναγιγνώσκω , σκάνδαλον καί βλάβη ὁ ἀνά ὁ οἰκέω ἁγιώταται πληρόω ἐκκλησία . ἀλλά ὅμως τοιοῦτος παρά αὐτός τολμάω , σκοπέω περί ὁ πρότερος ἀνόσιος αὐτός πρᾶξις φιλανθρωπία τις αὐτός ἀξιόω ὡς καί ὁ λοιπός θεοφιλής ἐπίσκοπος , καίτοι μηδέ ὁ αὐθεντία παραπλήσιος αὐτός ὁ κρίσις ἔχω . ἐπεί δέ ὁ δύο ὁ πρότερος παρανομία ὑπερακοντίζω , τολμάω δέ καί ἀκοινωνησία ὑπαγορεύω κατά ὁ ἅγιος καί ὅσιος ἀρχιεπίσκοπος ὁ μέγας Ῥώμη Λέων , πρός δέ οὗτος καί λίβελλος παρανομία μεστός κατά αὐτός προσφέρω ὁ ἅγιος καί μέγας σύνοδος , καί ἅπαξ καί δίς καί τρίς διά θεοφιλής ἐπίσκοπος κανονικός καλέω οὐ ὑπακούω , ὑπό ὁ ἴδιος σύνοιδα δηλονότι κεντέω , καί ὁ παρά σύνοδος διάφορος ἔνθεσμος καθαιρέω παρανόμως δέχομαι , αὐτός κατά ἑαυτοῦ ὁ ψῆφος ἐκφέρω διάφορος ὁ ἐκκλησιαστικός πατέω θεσμός . ὅθεν ὁ ἅγιος καί μακάριος ἀρχιεπίσκοπος ὁ μέγας καί πρέσβυς Ῥώμη Λέων διά ἐγώ καί ὁ πάρειμι σύνοδος , μετά ὁ τρισμακάριος καί πανευφημέω Πέτρος ὁ ἀπόστολος , ὅς εἰμί πέτρα καί κρηπίς ὁ καθολικός ἐκκλησία καί ὁ ὀρθόδοξος πίστις θεμέλιος τυγχάνω , γυμνόω αὐτός ὁ τε ἐπισκοπικός ἀξίωμα καί πᾶς ἱερατικός ἀλλοτριόω ἐνέργεια . τοιγάρ ὁ ἅγιος οὗτος καί μέγας σύνοδος ὁ δόξα ὁ κανών ἐπί ὁ μνημονεύω Διόσκορος ψηφίζω . ὅς δή κυρόω παρά Ἀνατόλιος Μάξιμος τε αὖος καί ὁ λοιπός ἐπίσκοπος , ἄνευ ἐκεῖνος ὁ ἅμα Διόσκορος παρά ὁ σύγκλητος καθαιρέω , ἀναφορά περί οὗτος πρός Μαρκιανός γράφω παρά ὁ σύνοδος , καί ὁ καθαίρεσις πέμπω Διόσκορος παρά ὁ αὐτός σύνοδος , ἔχω ὧδε · γιγνώσκω σαυτοῦ διά ὁ κατά ὁ θεῖον κανών ὑπεροψία καί διά ὁ ἀπείθεια σύ ὁ περί ὁ ἅγιος οὗτος καί οἰκουμενικός σύνοδος , ὑπέρ ὅς , πρός ὁ ἄλλος πλημμέλημα ὅς ἁλίσκομαι , καί τρίτος καλέω παρά ὁ ἅγιος οὗτος καί μέγας σύνοδος κατά ὁ θεῖος κανών ἐπί ὁ ἀποκρίνω ὁ ἐπάγω οὐ ἀπαντάω , μείς Ὀκτώβριος ὁ ἐνίστημι τρισκαιδέκατος , παρά ὁ ἅγιος καί οἰκουμενικός σύνοδος καθαιρέω ὁ ἐπισκοπή , καί πᾶς ἐκκλησιαστικός θεσμός ὑπάρχω ἀλλότριος . εἶτα ὁ περί οὗτος γράφω καί πρός ὁ θεοφιλής ἐπίσκοπος ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια ἅγιος ἐκκλησία , καί πρόθεμα κατά ὁ Διόσκορος γίγνομαι , ὁ ὁ τοιοῦτος συνέλευσις πέρας δέχομαι . οὕτως μέν οὖν ὁ ὁ φθάνω συνέλευσις περατόω . μετά οὗτος δέ καί αὖθις συναλίζω φάσκω πρός πεῦσις ὁ ἄρχω διδάσκω βούλομαι ὁ ὁ ὀρθός θρησκεία , ὡς οὖον δήω τίς περαιτέρω τυπόω , ἅπαξ ὁ κατά Εὐτυχής πέρας δέχομαι καί διατυπόω παρά ὁ ἐν Ῥώμη ἐπίσκοπος , ὅς καί πᾶς στοιχέω . βάζω τε αὖος πᾶς ὁ ἐπίσκοπος πᾶς ὁ αὐτός λέγω , καί ὁ ἄρχω διαλαλέω ἕκαστος πατριάρχης ἐκλέγω εἷς ἢ δύο ὁ ἴδιος διοίκησις πρόσωπον εἰς μέσος παρέρχομαι , ὥστε ὁ ἕκαστος φανερόω γνώμη , Φλωρέντιος ἐπίσκοπος Σάρδεις ἐνδόσιμος αἰτέω , ἐπί ὅς μετά σκέμμα προσέρχομαι αὐτός ὁ ἀλήθεια . καί Κεκρόπιος ἐπίσκοπος Σεβαστόπολις φημί οὗτος · ὁ πίστις καλῶς εἴρω παρά ὁ τριακόσιοι δέκα ὀκτώ ἅγιος πατήρ , καί βεβαιόω παρά ὁ ἅγιος πατήρ , Ἀθανάσιος , Κύριλλος , Κελεστῖνος , Ιλαρίου , Βασίλειος , Γρηγόριος , καί νῦν πάλιν διά ὁ ἅγιος Λέων . καί ἀξιόω καί ὁ ὁ ἅγιος πατήρ ὁ τριακόσιοι δέκα ὀκτώ καί ὁ ὁ ὅσιος Λέων ἀναγιγνώσκω . ὅς ἀναγιγνώσκω ὁ πᾶς σύνοδος ἐπικραυγάζω οὗτος · ἄτη ὁ πίστις ὁ ὀρθόδοξος · οὕτως πᾶς πιστεύω · ὁ πάππας Λέων οὕτως πιστεύω · Κύριλλος οὕτως πιστεύω · ὁ πάππας Λέων οὕτως ἑρμηνεύω . ἕτερος τε διαλαλία φέρω ὥστε καί ὁ ἐκτίθημι παρά ὁ ἅγιος ἑκατόν πεντήκοντα τυγχάνω ἀνάγνωσις , ἀναγιγνώσκω καί οὗτος . πρός ὁ πάλιν ὁ ὁ σύνοδος βοάω φημί · Ἄτη ὁ πᾶς πίστις · οὗτος ὁ πίστις ὁ ὀρθόδοξος · οὕτως πᾶς πιστεύω . Μετά ὅς Ἀέτιος ὁ ἀρχιδιάκονος φημί ἔχω μετά χείρ ὁ πρός Νεστόριος ἐπιστολή Κύριλλος ὁ θεσπέσιος , ὅς πᾶς ὁ ἐν Ἔφεσος σύν-λέγω1 κυρόω οἰκεῖος ὑποσημείωσις , ἔχω δέ καί ἕτερος ἐπιστολή , ὁ αὐτός Κύριλλος γράφω πρός Ἰωάννης ὁ Ἀντιόχεια , καί αὐτός βεβαιόω , ὅς ἐξαιτέω ἀνάγνωσις τυγχάνω . διαλαλία τε πρός οὗτος γίγνομαι , ἄμφω ἀναγιγνώσκω · καί ὁ μέν πρότερος αὐτός ἔνιοι ὁ ὄνομα εἰμί οὗτος · ὁ εὐλαβής καί θεόσεβος συλλειτουργῶ Νεστόριος Κύριλλος . Καταφλυαρέω , ὡς μανθάνω , τις ὁ ἐμός ὑπόληψις ἐπί ὁ σός θεοσέβεια , καί οὗτος συχνός , ὁ ὁ ἐν τέλος σύνοδος καιροφυλακέω μάλιστα , καί τάχα ποῦ καί τέρπω οἴομαι ὁ σός ἀκοή . καί μετά ἕτερος · φημί τοίνυν ὁ ἅγιος καί μέγας σύνοδος αὐτός ὁ ἐκ θεός καί πατήρ κατά φύσις γεννάω υἱός μονογενής , ὁ ἐκ ὁ θεός ἀληθινός θεός ἀληθινός , ὁ φάος ὁ ἐκ ὁ φάος , ὁ διά ὅς ὁ πᾶς ποιέω ὁ πατήρ , κατέρχομαι , σαρκόω , ἐνανθρωπέω , πάσχω , ἀνίστημι ὁ τρίτος ἡμέρα , ἀνέρχομαι εἰς οὐρανός . οὗτος καί ἐγώ ἕπω δεῖ καί ὁ λόγος καί ὁ παράδειγμα , ἐννοέω τίς ὁ σαρκόω καί ἐνανθρωπέω δηλόω ὁ θεός Λόγος . οὖον γάρ φημί ὅτι ὁ ὁ Λόγος φύσις μεταποιέω γίγνομαι σάρξ , ἀλλά οὐδέ εἰς ὅλος ἄνθρωπος μεταβάλλω ὁ ἐκ Ψυχή καί σῶμα · ἐκεῖνος δέ μᾶλλον ὅτι σάρξ ψυχόω Ψυχή λογικός ἑνόω ὁ Λόγος ἑαυτοῦ κατά ὑπόστασις ἄφραστος καί ἀπερινόητος γίγνομαι ἄνθρωπος καί χρηματίζω υἱός ἄνθρωπος , οὖον κατά θέλησις μόνος ἢ εὐδοκία , ἀλλά οὐδέ ὡς ἐν πρόσληψις πρόσωπον μόνος · καί ὅτι διάφορος μέν ὁ πρός ἑνότης ὁ ἀληθινός συμφέρω φύσις , εἰμί δέ ἐκ ἄμφω Χριστός καί υἱός , οὐ ὡς ὁ ὁ φύσις διαφορά ἀναιρέω διά ὁ ἕνωσις , ἀποτελέω δέ μᾶλλον ἐγώ ὁ εἷς κύριος καί Χριστός καί υἱός ἐκ θεότης τε καί ἀνθρωπότης διά ὁ ἄφραστος καί ἀπόρρητος πρός ἑνότης συνδρομή . καί μετά ὀλίγος · ἐπεί δέ διά ἐγώ καί διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία ἑνόω ἑαυτοῦ κατά ὑπόστασις ὁ ἀνθρώπινος προέρχομαι ἐκ γυνή , οὗτος λέγω γεννάω σαρκικός . οὖον γάρ πρῶτος ἄνθρωπος γεννάω κοινός ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος , εἶτα οὕτως καταφοιτάω ἐπί αὐτός ὁ Λόγος , ἀλλά ἐκ αὐτός ὁ μήτρα ἑνόω ὑπομένω λέγω γέννησις σαρκικός , ὡς ὁ ἴδιος σάρξ ὁ γέννησις οἰκειόω . οὕτως φημί αὐτός πάσχω καί ἀνίστημι , οὐ ὡς ὁ θεός Λόγος πάθος εἰς ἴδιος φύσις ἢ πληγάς ἢ διάτρησις ἁλίσκομαι ἤγουν ὁ ἕτερος ὁ τραῦμα · ἀπαθής γάρ ὁ θέω , ὅτι καί ἀσώματος . ἐπεί δέ ὁ γίγνομαι αὐτός ἴδιος σῶμα πάσχω , οὗτος πάλιν αὐτός λέγω πάσχω ὑπέρ ἐγώ · εἰμί γάρ ὁ ἀπαθής ἐν ὁ πάσχω σῶμα . ὁ δέ γε ἕτερος ὁ πολύς μέν κατά ὁ πρῶτος ἱστορία ἀναφέρω . εἰμί δέ ἐν αὐτός ῥῆσις τοιόσδε , ὅς γράφω μέν Ἰωάννης ὁ ὁ Ἀντίοχος , προσίημι δέ πᾶς ψῆφος ὁ Κύριλλος · ὁμολογέω ὁ ἅγιος παρθένος θεοτόκος , διά ὁ ὁ θεός Λόγος σαρκόω ἐκ αὐτός καί ἐνανθρωπέω ἐκ αὐτός ὁ σύλληψις ἑνόω ἑαυτοῦ ὁ ἐκ αὐτός λαμβάνω ναός . ὁ δέ εὐαγγελικός καί ἀποστολικός ἐπί ὁ κύριος φωνή οἶδα ὁ θεόφορος ἀνήρ ὁ μέν κοινοποιέω ὡς ἐπί εἷς πρόσωπον , ὁ δέ διαιρέω ὡς ἐπί δύο φύσις , καί ὁ μέν θεοπρεπής κατά ὁ θεότης ὁ Χριστός , ὁ δέ ταπεινός κατά ὁ ἀνθρωπότης αὐτός παραδίδωμι . οἷς ἐπάγω · οὗτος σύ ὁ ἱερός ἐντυγχάνω φωνή οὗτος μέν καί ἑαυτοῦ φρονέω εὑρίσκω · εἷς δέ Κύριος , εἷς πίστις , εἷς βάπτισμα . δοξάζω οὖν ὁ ὁ ὅλος σωτήρ θεός , ἀλλήλων συγχαίρω , ὅτι ὁ θεόπνευστος γραφεύς καί ὁ παράδοσις ὁ ἅγιος ἐγώ πατήρ συμβαίνω ἔχω πίστις ὁ τε παρά ἐγώ καί ὁ παρά σύ ἐκκλησία . ὅς ἀναγιγνώσκω , ὁ ὁ αὐτός ἐπιβοάω σύνοδος ῥῆμα οὗτος · πάνετες οὗτος πιστεύω · ὁ πάππας Λέων οὕτως πιστεύω . ἀνάθεμα ὁ μερίζω καί ὁ συγχέω . ἄτη ὁ πίστις Λέων ὁ ἀρχιεπίσκοπος , Λέων οὕτως πιστεύω , Λέων καί Ἀνατόλιος οὗτος πιστεύω , πᾶς οὕτως πιστεύω · ὡς Κύριλλος , οὕτως πιστεύω · αἰώνιος μνήμη Κύριλλος · ὡς ὁ ἐπιστολή Κύριλλος εἰμί , οὕτως φρονέω , οὕτως πιστεύω , οὕτως πιστεύω . Λέων ὁ ἀρχιεπίσκοπος οὕτως φρονέω , οὕτως πιστεύω , οὕτως γράφω . διαλαλία δέ φέρω καί ὁ Λέων ἐπιστολή ἀναγιγνώσκω , μεταφράζω ὁ ἀνάγνωσις τυγχάνω · ὅστις ὁ πράσσω ἐμφέρω . μετά γοῦν ὁ ἀνάγνωσις ὁ ἐπίσκοπος ἐπιβοάω · Ἄτη ὁ πίστις ὁ πατήρ , οὗτος ὁ πίστις ὁ ἀπόστολος · πᾶς οὗτος πιστεύω , ὁ ὀρθόδοξος οὗτος πιστεύω . ἀνάθεμα ὁ μή οὕτως πιστεύω . Πέτρος διά Λέων οὗτος ἐκφωνέω , ὁ ἀπόστολος οὕτως διδάσκω · εὐσεβής καί ἀληθής Λέων διδάσκω , Κύριλλος οὕτως διδάσκω , Λέων καί Κύριλλος ὁμοίως διδάσκω . ἀνάθεμα ὁ μή οὕτως πιστεύω . Ἄτη ὁ ἀληθής πίστις , ὁ ὀρθόδοξος οὕτως φρονέω , οὗτος ὁ πίστις ὁ πατήρ . οὗτος ἐν Ἔφεσος διά τίς οὐ ἀναγιγνώσκω ; οὗτος Διόσκορος κρύπτω , ἐμφέρω ἐν ὁ αὐτός πράσσω ὡς ἡνίκα ὁ μέρος ὁ ἐπιστολή Λέων ἀναγιγνώσκω περιέχω · καί πρός ὁ ὁ χρεωστέω ὄφλημα ὁ ἡμέτερος φύσις ἐκτίνω , ὁ θεῖος φύσις ἑνόω ὁ φύσις ὁ παθητός ἵνα , οὗτος δή ὁ ὁ ἡμέτερος ἴασις ὑπάρχω Ἁρμόδιος , ὁ εἷς καί ὁ αὐτός εἰμί μεσίτης θεός καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος Χριστός Ἰησοῦς , καί ἀποθνήσκω ἐκ ὁ εἷς δύναμαι , καί τελευτάω ἐκ ὁ ἕτερος μή δύναμαι ... πρός ὁ τοιοῦτος ῥῆσις ἀμφιβάλλω ὁ Ἰλλυριός καί Παλαιστινός ἐπίσκοπος , Ἀέτιος ἀρχιδιάκονος ὁ Κωνσταντῖνος ἅγιος ἐκκλησία ῥῆσις παράγω Κύριλλος περιέχω οὕτως · ἐπεί δέ πάλιν ὁ ἴδιος αὐτός σῶμα χάρις θεός , καθά φημί ὁ ἀπόστολος Παῦλος , ὑπέρ πᾶς γεύω θάνατος , λέγω πάσχω αὐτός ὁ ὑπέρ ἐγώ θάνατον,οὐχ ὡς εἰς πείρω ἔρχομαι θάνατος ὁ γε ἥκω εἰς ὁ αὐτός φύσις — ἀποπληξία · γάρ οὗτος λέγω ἢ φρονέω — ἀλλά ὅτι , καθάπερ φημί ἄρτιος , ὁ σάρξ αὐτός γεύω θάνατος . καί πάλιν πρός ὁ ῥῆσις ὁ ἐπιστολή Λέων ὁ ἔχουσαν·Ἐνεργεῖ γάρ ἑκάτερος μορφή μετά ὁ θἄς κοινωνία ὅσπερ ἴδιος ἔχω , ὁ μέν λόγος κατεργάζομαι οὗτος ὅσπερ εἰμί ὁ λόγος , ὁ δέ σῶμα εκτελών ὅσπερ εἰμί ὁ σῶμα . καί ὁ μέν αὐτός διαλάμπω ὁ θαῦμα , ὁ δέ ὁ ὕβρις ὑποπίπτω ... ἀμφιβάλλω ὁ Ἰλλυριός καί ὁ Παλαιστινός ἐπίσκοπος , ὁ αὐτός Ἀέτιος κεφάλαιος ἀναγιγνώσκω Κύριλλος περιέχω οὕτως · ὁ μέν εἰμί ὁ φωνή ὅτι μάλιστα θεοπρεπής , ὁ δέ οὗτος πάλιν ἀνθρωποπρεπής , ὁ δέ μέσος τις τάξις ἔχω ἐμφανίζω ὁ υἱός ὁ θεός θεός εἰμί καί ἄνθρωπος ὁμοῦ ἐν αὐτός . καί μετά οὗτος πρός ἕτερος μέρος ὁ ἐπιστολή Λέων ἀμφιβάλλω ὁ εἴρω ἐπίσκοπος ἔχω · εἰμί καί ὁ μάλιστα γάρ ἐν ὁ δεσπότης Ἰησοῦς Χριστός ὁ θεός καί ὁ ἄνθρωπος εἷς πρόσωπον , ὅμως ἕτερος εἰμί ἐκεῖνος ἐκ ὅς ἐν ἑκάτερος κοινός εἰμί ὁ ὁ ὕβρις , καί ἕτερος ἐκ ὅς κοινός ὁ ὁ δόξα καθίστημι . ἐς ἐγώ μέν γάρ εἰμί αὐτός ὁ μικρός ὁ πατήρ ἀνθρωπότης , ἐκ δέ ὁ πατήρ εἰμί αὐτός ὁ μετά ὁ πατήρ αὐτός ἴσος θεότης ... Θεοδώρητος ζυγοστάτης λέγω καί ὁ μακάριος Κύριλλος ἐπί λέξις εἴρω οὕτως · καί γίγνομαι ἄνθρωπος καί μή μεθίημι ὁ ἴδιος , μένω ὅσπερ εἰμί , καί ἕτερος ἐν ἕτερος ὁ κατοικέω , τουτέστιν ὁ θεῖος φύσις μετά ὁ ἄνθρωπος . μετά οὗτος ὁ ὑπερφυής ἄρχω ἐρωτάω εἴπερ ἔτι τις ἀμφισβητέω , πᾶς φημί μή ἀμφιβάλλω ἔτι . μετά ὅς Ἀττικός ἐπίσκοπος Νικόπολις ἐξαιτέω ἐνδόσιμος αὐτός γίγνομαι ὀλίγος ἡμέρα , ἐπί ὅς ἀκύμαντος διάνοια καί ἀτάρακτος λογισμός ὁ ὁ θεός δοκέω καί ὁ ἅγιος πατήρ τυπόω . ἐξαιτέω δέ λαμβάνω καί ὁ ἐπιστολή Κύριλλος ὁ πρός Νεστόριος γράφω , ἐν ὅς παρακελεύομαι αὐτός συντίθημι ὁ δώδεκα αὐτός κεφάλαιος ὅς ἅπας συντίθημι . καί ὁ ἄρχω διαλαλέω ἐνδόσιμος αὐτός ἡμέρα πέντε γίγνομαι εἰς ὁ συνέρχομαι παρά Ἀνατόλιος ὁ ὁ Κωνσταντινούπολις πρόεδρος , πᾶς ἐπευφημέω ὁ ἐπίσκοπος φημί · ἐγώ οὕτως πιστεύω , πᾶς οὗτος πιστεύω · ὡς Λέων , οὕτως πιστεύω . ἡμός οὐδείς ἀμφιβάλλω · ἐγώ πᾶς ὑπογράφω . πρός ὁ διαλαλέω ἐπί ῥῆμα οὗτος · οὐ ἀναγκαῖος πᾶς σύ συνέρχομαι · ἀλλά ἐπεί ἀκόλουθος εἰμί πιστόω ὁ βάλλω , ὁ εὐλαβής ἐπίσκοπος Ἀνατόλιος ἀπό ὁ ὑπογράφω ἐπιλέγω ὅς ἐάν νομίζω πρός διδασκαλία ὁ ἀμφιβάλλω . οἶς ἐπάγω ὁ ὁ σύνοδος οὕτως · δέομαι περί ὁ πατήρ · ὁ πατήρ ὁ σύνοδος , ὁ ὁμόφρων Λέων ὁ σύνοδος , ὁ πατήρ ὁ σύνοδος · ὁ φωνή ὁ βασιλεύς , ὁ Ἱκεσία ὁ ὀρθόδοξος , ὁ Ἱκεσία ὁ Αυγούστη . πάνετες ἁμαρτάνω , πᾶς συγχωρέω . ἐπιβοάω δέ ὁ ὁ Κωνσταντινούπολις ἐκκλησία · Ὀλίγος κράζω . οὖον λέγω ὁ σύνοδος . Μετά ὅς ὁ ἀνατολικός ἐκβοάω · ὁ Αἰγύπτιος ὁ εξορία . ὁ δέ Ἰλλυριοί κραυγάζω · δέομαι , πᾶς ἐλεέω . Μετά ὅς ὁ ἀνατολικός · ὁ Αἰγύπτιος ὁ εξορία . καί ὁ Ἰλλυριός ὁ παραπλήσιος αἰτέω , ὁ ὁ κλῆρος Κωνσταντινούπολις ἐκβοάω · Διόσκορος ὁ εξορία , ὁ Αἰγύπτιος ὁ εξορία , ὁ αἱρετικός ὁ εξορία · Διόσκορος ὁ Χριστός καθαιρέω . Μετά ὅς πάλιν ὁ Ἰλλυριοί καί ὁ ἀμφί αὐτός ἐπίσκοπος · πάνετες ἁμαρτάνω · πᾶς συγχωρέω . Διόσκορος ὁ σύνοδος , Διόσκορος ὁ ἐκκλησία . καί ὁ παραπλήσιος προέρχομαι ὁ ὁ τοιοῦτος συνέλευσις περατόω . κατά δέ ὁ μετά αὐτός συνέλευσις , ὁ σύγκλητος διαλαλέω ἀναγιγνώσκω ὁ ἤδη δίδωμι τύπος , ἀναγιγνώσκω Κωνσταντῖνος σηκρητάριος ἀπό σχέδη ἐπί λέξις οὗτος · περι μέν ὁ ὀρθόδοξος καί καθολικός πίστις τέλειος σύνοδος γίγνομαι μετά εἷς ἀκριβής ἐξέτασις δήω γίγνομαι συνοράω . ἐπεί δέ Φλαβιανός ὁ ὁ εὐσεβής μνήμη καί Εὐσέβιος ὁ εὐλαβής ἐπίσκοπος , ἐκ ὁ ὁ πράσσω καί διαγιγνώσκω ἔρευνα καί αὐτός ὁ φωνή τίνω ὁ ἐξάρχω γίγνομαι ὁ τότε σύνοδος ὁμολογέω σφάλλω καί μάτην αὐτός καθαιρέω , οὐδείς περί ὁ πίστις σφάλλω δείκνυμι ἄδικος καθαιρέω , φαίνω ἐγώ κατά ὁ ὁ θεός ἀρέσκω Δίκαιος εἰμί , εἰμί παρίστημι ὁ θεῖος καί εὐσεβής ἐγώ δεσπότης , ὁ αὐτός ἐπιτίμιον Διόσκορος ὁ εὐλαβής ἐπίσκοπος Ἀλεξανδρείας,καὶ Ἰουβενάλιος ὁ εὐλαβής ἐπίσκοπος Ἱερουσαλήμ , καί Θαλάσσιος ὁ εὐλαβής ἐπίσκοπος Καισάρεια Καππαδοκία , καί Εὐσέβιος ὁ εὐλαβής ἐπίσκοπος Ἄγκυρα , καί Εὐστάθιος ὁ εὐλαβής ἐπίσκοπος Βηρυτός , καί Βασίλειος ὁ εὐλαβής ἐπίσκοπος Σελεύκεια ὁ Ἰσαυρία , ὁ ἐξουσία ἔχω καί ἐξάρχω ὁ τότε σύνοδος , κατά ὁ κανών ὁ ἐπισκοπικός ἀλλότριος γίγνομαι ἀξίωμα , πᾶς ὁ παρακολουθέω ὁ θεῖος κορυφή γνωρίζω . εἶτα μετά ἕτερος ἀναγιγνώσκω γίγνομαι , ἐρωτάω ὁ συλλέγω ἐπίσκοπος εἰμί συνᾴδω ὁ Λέων γράμμα ὁ πίστις ὁ τριακόσιοι δέκα ὀκτώ ἅγιος πατήρ ὁ ἐν Νίκαια συνάγω , καί ὁ ὁ ἑκατόν πεντήκοντα ὁ ἐν ὁ βασιλίδι , ἀποκρίνω Ἀνατόλιος τε ὁ ὁ Κωνσταντινούπολις πρόεδρος καί πᾶς ὁ συλλέγω συνᾴδω ὁ ἐπιστολή Λέων ὁ εἴρω ἅγιος πατήρ · καί ὁ αὐτός Λέων ἐπιστολή καθυποσημαίνω . οὗτος ὧδε προέρχομαι , ἐπιβοάω ὁ ὁ σύνοδος · πάνετες συντίθημι , πᾶς συναινέω , πᾶς ὁμοίως πιστεύω , πᾶς ὁ αὐτός φρονέω , οὕτως πιστεύω . ὁ πατήρ ὁ σύνοδος , ὁ ὑπογράφω ὁ σύνοδος . Πολύς ὁ ἔτος ὁ βασιλεύς , πολύς ὁ ἔτος ὁ Αυγούστης . ὁ πατήρ ὁ σύνοδος , ὁ ομοπιστος ὁ σύνοδος . Πολύς ὁ ἔτος ὁ βασιλεύς . ὁ ὁμόφρων ὁ σύνοδος . πολύς ὁ ἔτος ὁ βασιλεύς . καί ὁ πέντε ὁ πίστις ὑπογράφω . ὡς ὁ Λέων , οὕτως φρονέω . καί διαλαλία φέρω ἐπί λέξις ὧδε · ἀναφέρω ὁ θεῖος καί εὐσεβής ἐγώ δεσπότης περί αὐτός , καί ἀναμένω ὁ ἀπόκρισις ὁ αὐτός εὐσέβεια . ὁ δέ εὐλάβεια ὁ ὑμέτερος καί περί Διόσκορος ὁ παρά σύ καθαιρέω , ἀγνοέω καί ὁ θεῖος κορυφή καί ἐγώ , καί περί αὐτός ὁ πέντε ὑπέρ ὅς ὁ παράκλησις ποιέω , καί πᾶς ὁ πράσσω ἐν ὁ σύνοδος δίδωμι λόγος ὁ θεός , ἐπευφημέω λέγω · Διόσκορος ὁ θεός καθαιρέω . Διόσκορος δικαίως καθαιρέω . Διόσκορος ὁ Χριστός καθεῖλεν.Εἶτα μετά οὗτος ὁ ἀπό Μαρκιανός φέρω ἀπόκρισις ὁ διάκρισις ὁ ἐπίσκοπος ὁ περί ὁ καθαιρέω δίδωμι , ὡς ὁ διαλαλία ὁ ἄρχω δηλόω , δήω ἐπί λέξις εἶπον οὗτος · παρακαλέω αὐτός εἰσέρχομαι · ὁ ὁμόδοξος ὁ σύνοδος , ὁ ὁμόφρων ὁ σύνοδος , ὁ ὑπογράφω ὁ ἐπιστολή Λέων ὁ σύνοδος . ὅσπερ ἀπό διαλαλία ὁ σύνοδος συναριθμέω . καί μετά οὗτος δήω ἐπιδίδωμι παρά ὁ ἐπίσκοπος ὁ ἐν Αἴγυπτος διοίκησις Μαρκιανός ὁ αὐτοκράτωρ ἀναγιγνώσκω , ὅς περιέχω πρός ἕτερος · φρονέω καθώς καί ὁ ἐν Νίκαια τριακόσιοι δέκα ὀκτώ ἐκτίθημι καί ὁ μακάριος Ἀθανάσιος καί ὁ ἐν ἅγιος Κύριλλος , ἀναθεματίζω πᾶς αἵρεσις , ὁ τε Ἄρειος , καί Εὐνόμιος , καί Μάνης , καί Νεστόριος , καί ὁ λέγω ἐκ οὐρανός ὁ σάρξ ὁ κύριος ἐγώ ὑπάρχω , καί μή ἐκ ὁ ἅγιος καί θεοτόκος καί ἀειπάρθενος Μαρία , κατά ὁμοιότης πᾶς ἐγώ , Χωρὶς ἁμαρτία . πάνετες ὁ ὁ σύνοδος κράζω λέγω · ὁ δόγμα Εὐτυχοῦς διά τίς μή ἀναθεματίζω ; ὁ ἐπιστολή Λέων ὑπογράφω , ἀναθεματίζω Εὐτυχής καί ὁ δόγμα αὐτός · συντίθημι ὁ ἐπιστολή Λέων . χλευάζω ἐγώ ἐθέλω καί ἀπέρχομαι . πρός ὁ διέρχομαι ὁ ἐκ Αἴγυπτος ἐπίσκοπος ὡς πολύς τυγχάνω ὁ ἐν Αἴγυπτος ἐπίσκοπος , καί μή δύναμαι ὁ ὁ ἀπολείπω ἀναδέχομαι πρόσωπον · καί παρακαλέω ἀναμένω ὁ σύνοδος ὁ αὐτός ἀρχιεπίσκοπος , ἵνα ὁ γνώμη ἐκεῖνος ἀκολουθέω , ὡς ὁ ἔθος βούλομαι · ἐάν γάρ πρό ὁ ὁ ἡγεμονεύω προβολή ποιέω τίς , ἐπέρχομαι αὐτός ὁ ἀπό πᾶς ὁ Αἰγυπτιακός διοίκησις . καί πολύς περί οὗτος δήω , καί ὁ ἀπό ὁ σύνοδος μάλα ἰσχυρῶς ἀντιτείνω , διαλαλέω ἐνδίδωμι ὁ ἐκ Αἴγυπτος ἐπίσκοπος μέχρι ὅς ἀρχιεπίσκοπος αὐτός προχειρίζω . καί μετά οὗτος δήω ἐπιδίδωμι τίνω μοναχός , ὅς ὁ κεφάλαιος εἰμί μηδαμῶς αὐτός ἀναγκάζω ἐν τις χάρτης ὑπογράφω μέχρι εἄν συναθροίζω ὁ σύνοδος ὅς θεσπίζω ὁ βασιλεύς ἁλίζω , καί ὁ τυπόω γνῶσις . ὅς ἀναγιγνώσκω , Διογένης ἐπίσκοπος Κύζικος διεξέρχομαι Βαρσουμᾶς εἷς ὁ συνέρχομαι Φλαβιανός σφάζω · αὐτός γάρ κράζω · σφάζω , καί μή ἔγκειμαι ὁ δέησις παρά ὁ δήω ὁ εἴσοδος τυγχάνω . οἷς ἐπιβοάω πᾶς ὁ ἐπίσκοπος · πᾶσα Συρία Βαρσουμάς ἀφανίζω , ἐπάγω ἐγώ χίλιοι μονάζω . καί διαλαλία φέρω ἀναμένω ὁ συνέρχομαι ὁ ἀπό ὁ σύνοδος διατύπωσις , ἀξιόω ὁ μοναχός ὁ συντάσσω αὐτός λίβελλος ἀναγιγνώσκω · ὅς μέρος ὑπάρχω ὁ Διόσκορος καί ὁ σύν αὐτός ἐπίσκοπος πάρειμι κατά ὁ συνέδριον . πρός ὅς ἐπιβοάω πᾶς ὁ ἐπίσκοπος · ἀνάθεμα Διόσκορος . Διόσκορος ὁ Χριστός καθαιρέω . οὗτος ἔξω βάλλω . ἀρόω ὕβρις ὁ σύνοδος , ἀείρω βία ὁ σύνοδος . ὁ φωνή ὁ βασιλεύς . ἀρόω ὕβρις ὁ σύνοδος , ἀείρω αἶσχος ὁ σύνοδος . οἶς ἀντιτείνω ὁ μοναχός κράζω · ἀρόω ὕβρις ὁ μοναστήριον . καί ὁ αὐτός αὖθις κραυγάζω ἐκ ὁ σύνοδος , διαλαλέω ὁ λοιπός ὁ λίβελλος ἀναγιγνώσκω · ὅσπερ λέγω μή κατά ὁ δήω ὁ καθαίρεσις Διόσκορος γίγνομαι , καί χρεὼν πίστις πρόκειμαι μετέχω αὐτός ὁ συνέδριον · εἰμί δέ μή οὗτος γίγνομαι , ἀποτινάσσω ὁ ἱμάτιον αὐτός ὁ κοινωνία ὁ συνέρχομαι ἐπίσκοπος . ὅς εἴρω , Ἀέτιος ἀρχιδιάκονος ἀναγιγνώσκω κανών περί ὁ ἀφορίζω ἑαυτοῦ . καί πάλιν πρός ὁ Πεύσεις ὁ ὅσιος ἐπίσκοπος ὁ μοναχός διαφέρω , εἶτα καί πρός ἐρώτησις Ἀέτιος ἀρχιδιάκονος ὡς ἀπό ὁ σύνοδος , ὁ μέν ἀναθεματίζω Νεστόριος καί Εὐτυχής , ὁ δέ καί παρακρουσαμενων,διλαλεω παρά ὁ ἄρχω ὁ δήω Φαῦστος καί ὁ λοιπός μοναχός ἀναγιγνώσκω , ὅς παρακαλέω ὁ βασιλεύς μή προσδέχομαι περαιτέρω προβαίνω ὁ μοναχός ἐναντιόομαι ὁ ὀρθός δόγμα . ἐπί ὅς Δωρόθεος μοναχός ὀρθόδοξος Εὐτυχής καλέω . πρός ὅς διάφορος δογματικός περί Εὐτυχοῦς παρά ὁ ἄρχω κινέω . καί μετά οὗτος πέμπτος συνέλευσις γίγνομαι , διαλαλέω ὁ ἄρχω ὁ τυπόω περί ὁ πίστις δῆλος γίγνομαι · καί ἀναγιγνώσκω Ἀσκληπιάδης διάκονος Κωνσταντινούπολις ὅρος , ὅς δοκέω μή συντάσσω ὁ ὑπόμνημα . πρός ὅς τις μέν διαφέρω , ὁ πλείων δέ συναινέω . καί ἐκβόησις ἐναντίος γίγνομαι , εἶπον ὁ ἄρχω ὅτι Διόσκορος λέγω διά οὗτος καθαιρέω Φλαβιανός ἐπεί δύο φύσις εἶπον εἰμί , ὁ δέ ὅρος ἐκ δύο φύσις ἔχω . πρός ὅς Ἀνατόλιος εἶπον Διόσκορος μή καθαιρέω διά ὁ πίστις , ἀλλά ἐπεί ἀκοινωνησία ἐπάγω Λέων , καί τρίς καλέω οὐ ἔρχομαι . καί ἀπαιτέω ὁ ἄρχω ὁ ἐν ὁ ἐπιστολή Λέων ἐντίθημι ὁ ὅρος . πρός ὅς ἀποφέρω ὁ ἐπίσκοπος καί λέγω ἄλλος ὅρος μή γίγνομαι , ἐντελής γάρ ἔχω , ἀναφέρω οὗτος ὁ βασιλεύς . καί κελεύω ἓξ ἀπό ὁ ἀνατολικός ἐπίσκοπος , καί τρεῖς ἀπό ὁ Ποντικός , καί τρεῖς ἀπό ὁ Ἀσία , καί τρεῖς ἀπό Θρᾴκη , καί τρεῖς ἀπό Ἰλλυριός , συμπάρειμι1 Ἀνατόλιος καί ὁ τοποτηρητής Ῥώμη , συνέρχομαι ἐν ὁ μαρτύριον , καί ὁ περί ὁ πίστις ὀρθῶς τυπόω , ἢ ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ δηλόω πίστις , ἢ οἶδα ὡς ἐν ὁ δύο ὁ σύνοδος γίγνομαι . καί ἀπαιτέω εἶπον εἰμί Διόσκορος ἀκολουθέω ἐκ δύο λέγω , ἢ Λέων δύο ἐν Χριστός , βοάω Λέων πιστεύω · ὁ δέ ἀντιλέγω , Ευτυχίανιστής εἰμί . καί ὁ ἄρχω λέγω προστίθημι κατά Λέων δύο φύσις ἑνόω ἄτρεπτος καί ἀμέριστος καί ἀσύγχυτος ἐν ὁ Χριστός , καί εἰσέρχομαι ὁ ἄρχω ἐν ὁ μαρτύριον ὁ ἅγιος Εὐφημία ἅμα Ἀνατόλιος καί ὁ τοποτηρητής Λέων , καί Μάξιμος Ἀντιόχεια καί Ἰουβενάλιος Ἱερουσαλήμ καί Θαλάσσιος Καισάρεια Καππαδοκία σύν ἕτερος , καί ἐξέρχομαι αὐτός , ἀναγιγνώσκω ὁ ὅρος ἔχω οὕτως · ὁ κύριος ἐγώ καί σωτήρ Ἰησοῦς ὁ Χριστός καί ὁ λοιπός , ὁ ἐν ὁ ἱστορία ἐντάσσω . καί πᾶς βοάω · ἄτη ὁ πίστις ὁ πατήρ · ὁ μητροπολίτης ἄρτι ὑπογράφω . ἄτη ὁ πίστις ὁ ἀπόστολος . Ταύτη πᾶς στοιχέω , πᾶς οὗτος φρονέω , διαλαλέω ὁ ἄρχω · ὁ τυπόω διά ὁ πατήρ καί πᾶς ἀρέσκω ἀναφέρω ὁ θεῖος κορυφή . κατά δέ ὁ ἕκτος συνέλευσις παραγίγνομαι Μαρκιανός καί πρός ὁ ἐπίσκοπος περί ὁ ὁμόνοια δημηγορέω · καί διά Ἀέτιος ἀρχιδιάκονος Κωνσταντινούπολις ὁ ὅρος ἀναγιγνώσκω ἀπό διαλαλία ὁ βασιλεύς , καί πᾶς ὑπογράφω ὁ ὅρος . καί ἐρωτάω ὁ βασιλεύς εἰμί κατά συναίνεσις πᾶς ὁ ὅρος ἀναγιγνώσκω · καί πᾶς διά εὐφημίζω βεβαιόω . καί πάλιν πρός αὐτός ὁ βασιλεύς δημηγορέω δίς , καί ἐπευφημέω πᾶς . καί ἀπό προτροπή ὁ βασιλεύς τίθημι κανών , καί δίδωμι ὁ Καλχηδόνιος μητροπολιτικός Δίκαιος . καί κελεύω ὁ βασιλεύς μένω ὁ ἐπίσκοπος τρεῖς ἢ τέσσαρες ἡμέρα καί ἕκαστος κινέω περί ὅς βούλομαι , πάρειμι ὁ ἄρχω , καί ὁ εἰκός γίγνομαι · καί περαιόω ὁ συνέλευσις . γίγνομαι καί ἕτερος , καί ἕτερος κανών τίθημι . καί πάλιν κατά ἕτερος σύνοδος συμβαίνω Ιουβενάλιος καί Μάξιμος , καί δοκέω ὁ Ἀντιόχεια ἔχω δύο Φοινίκη καί Ἀραβία , ὁ δέ Ἱερουσαλήμ τρεῖς Παλαιστίνα · καί ἀπό διαλαλία ὁ ἄρχω καί ἐπίσκοπος βεβαιόω . καί κατά ὁ νάω σύνοδος κινέω ὁ κατά Θεοδώρητος , καί ἀναθεματίζω Νεστόριος εἴρω · ἀνάθεμα Νεστόριος καί ὁ μή λέγω θεοτόκος ὁ ἅγιος παρθένος Μαρία , καί ὁ εἰς δύο υἱός μερίζω ὁ εἷς υἱός ὁ μονογενής . ἐγώ δέ καί ὁ ὅρος ὁ πίστις ὑπογράφω καί ὁ ἐπιστολή Λέων . καί ἀπό διαλαλία πᾶς ἀπολαμβάνω ὁ οἰκέω θρόνος . ἐν ἄλλος σύνοδος κινέω ὁ κατά Ίβαν , καί ἀναγιγνώσκω ὁ ἐπί αὐτός κρίνω , ὅς δικάζω Φώτιος ἐπίσκοπος ὁ Τυρίων καί Εὐστάθιος ἐπίσκοπος Βηρυτός · καί ὑπερτίθημι ὁ ψῆφος εἰς ὁ ἑξῆς . κατά οὖν ὁ ἑνδέκατος συνέλευσις , ὁ πλείων ἐπίσκοπος ψηφίζω αὐτός εἰς ἱερεύς εἰμί , τις ἐπίσκοπος ἀντιλέγω εἴρω ὁ κατήγορος αὐτός ἔξω εἰμί , καί ἀξιόω αὐτός εἰσέρχομαι . καί ἀναγιγνώσκω ὁ ἐπί αὐτός πράσσω · καί διαλαλέω ὁ ἄρχω ἀναγιγνώσκω ὁ ἐν Ἔφεσος περί ἴβα πράσσω , εἴρω ὁ ἐπίσκοπος πᾶς ὁ ἐν Ἔφεσος πράσσω κατά ὁ δύο σύνοδος ἄκυρος εἰμί Χωρὶς ὁ χειροτονία Μάξιμος ὁ Ἀντιόχεια . καί δήω περί οὗτος καί ὁ βασιλεύς ὥστε θεσπίζω μηδείς ὁ ἐν Ἔφεσος μετά ὁ πρῶτος σύνοδος κρατέω , ὅς ἡγέομαι ὁ ἐν ἅγιος Κύριλλος ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς πρόεδρος . καί δικαιόω ὁ ἐπισκοπή αὐτός ἔχω . κατά ἕτερος πρᾶξις ζητέω ὁ κατά Βασιανός ἐπίσκοπος ὁ Ἐφέσιος , καί δικαιόω ἐκφέρω αὐτός καί Στέφανος . καί ἕτερος δέ σύνοδος γίγνομαι οὗτος ψηφίζω . καί τρισκαιδέκατος πρᾶξις γίγνομαι , ἐξετάζω ὁ κατά Εὐνόμιον ὁ Νικομήδεια ἐπίσκοπος καί Ἀναστάσιος ὁ ἐπίσκοπος Νίκαια , φιλονεικέω περί ὁ ἴδιος πόλις . γίγνομαι δέ καί τεσσαρεσκαιδέκατος πρᾶξις , καί ἐξετάζω ὁ κατά Βασιανός ὁ ἐπίσκοπος . καί πρός ὁ τέλος δικαιόω ὁ Κωνσταντινούπολις θρόνος εὐθύς μετά ὁ Ῥώμη τάσσω . Τέλος ὁ Β τόμος ὁ ἐκκλησιαστικός ἱστορία Εὐάγριος .