evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.30
Οὗτος ὁ Ἀναστάσιος , εἰρηναῖός τις ὤν , οὐδὲν καινουργεῖσθαι παντελῶς ἠβούλετο , διαφερόντως περὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴν κατάστασιν . Καὶ διὰ παντὸς ᾔει τρόπου τάς τε ἁγιωτάτας ἐκκλησίας ἀταράχους μεῖναι ἅπαν τε τὸ ὑπήκοον βαθείας γαλήνης ἀπολαύειν , πάσης ἔριδος καὶ φιλονεικίας ἐκ τῶν ἐκκλησιαστικῶν τε καὶ πολιτικῶν πραγμάτων ἐκποδὼν γενομένων . Ἡ μὲν οὖν ἐν Καλχηδόνι σύνοδος ἀνὰ τούτους τοὺς χρόνους οὔτε ἀναφανδὸν ἐν ταῖς ἁγιωτάταις ἐκκλησίαις ἐκηρύττετο , οὔτε μὴν ἐκ πάντων ἀπεκηρύττετο . Ἕκαστοι δὲ τῶν προεδρευόντων ὡς εἶχον νομίσεως διεπράττοντο . Κἂν ἔνιοι μὲν τῶν ἐκτεθειμένων αὐτῇ μάλα γεννικῶς ἀντείχοντο , καὶ πρὸς οὐδεμίαν ἐνεδίδοσαν συλλαβὴν τῶν ὁρισθέντων παρ’ αὐτῆς , οὐδὲ μὴν γράμματος ἐναλλαγὴν παρεδέχοντο · ἀλλὰ καὶ μετὰ πολλῆς ἀπεπήδων τῆς παρρησίας , καὶ κοινωνεῖν παντελῶς οὐκ ἠνείχοντο τοῖς μὴ δεχομένοις τὰ παρ’ αὐτῆς ἐκτεθειμένα . Ἕτεροι δὲ οὐ μόνον οὐκ ἐδέχοντο τὴν ἐν Καλχηδόνι σύνοδον καὶ τὰ παρ’ αὐτῆς ὁρισθέντα , ἀλλὰ καὶ ἀναθέμασι περιέβαλλον αὐτήν τε καὶ τὸν Λέοντος τόμον . Ἄλλοι τοῖς ἑνωτικοῖς Ζήνωνος ἐνισχυρίζοντο , καὶ ταῦτα πρὸς ἀλλήλους διερρωγότες τῇ τε μιᾷ καὶ ταῖς δύο φύσεσιν , οἱ μὲν τῇ συνθήκῃ τῶν γραμμάτων κλαπέντες , οἱ δὲ καὶ πρὸς τὸ εἰρηνικώτερον μᾶλλον ἀποκλίναντες · ὡς πάσας τὰς ἐκκλησίας εἰς ἰδίας ἀποκριθῆναι μοίρας καὶ μηδὲ κοινωνεῖν ἀλλήλοις τοὺς προεδρεύοντας . Ἐντεῦθεν πλεῖστα τμήματα κατά τε τὴν ἑῴαν ἀνά τε τὰ ἑσπέρια μέρη καὶ κατὰ τὴν Λιβύην ἐτύγχανον ὄντα , οὔτε τῶν ἑῴων ἐπισκόπων τοῖς ἑσπερίοις ἣ τοῖς Λίβυσι σπενδομένων οὔτε αὖ τούτων τοῖς ἑῴοις . Τὸ δὲ μείζον’ εἰς ἀτοπίαν προῄει . Οὐδὲ γὰρ σφίσιν αὐτοῖς ἐκοινώνουν οἱ τῆς ἑῴας πρόεδροι , οὐδὲ μὴν οἱ τῆς Εὐρώπης ἢ τῆς Λιβύης τοὺς θρόνους διέποντες , μήτι γε δὴ καὶ ὑπερορίοις . Ἅπερ ὁ βασιλεὺς Ἀναστάσιος θεώμενος τοὺς νεωτερίζοντας τῶν ἐπισκόπων ἐξωθεῖτο , εἴ που κατειλήφει παρὰ τὸ εἰωθὸς τοῖς τόποις τινὰ τὴν ἐν Καλχηδόνι σύνοδον κηρύττοντα ἢ ταύτην ἀναθέματι περιτιθέντα . Ἐκβέβληκε μὲν οὖν ἐκ τῆς βασιλίδος τῶν πόλεων πρῶτον μὲν Εὐφήμιον ὡς προγέγραπται , εἶτα Μακεδόνιον , μεθ’ ὃν Τιμόθεος ἐγεγόνει , ἐκ δὲ τῆς Ἀντιόχου Φλαβιανόν .
Lemmas: οὗτος ὁ Ἀναστάσιος , εἰρηναῖος τις εἰμί , οὐδείς καινουργέω παντελῶς βούλομαι , διαφερόντως περί ὁ ἐκκλησιαστικός κατάστασις . καί διά πᾶς ἔρχομαι τρόπος ὁ τε ἅγιος ἐκκλησία ἀτάρακτος μένω ἅπας τε ὁ ὑπήκοος βαθύς γαλήνη ἀπολαύω , πᾶς Ἔρις καί φιλονεικία ἐκ ὁ ἐκκλησιαστικός τε καί πολιτικός πρᾶγμα ἐκποδών γίγνομαι . ὁ μέν οὖν ἐν Χαλκηδών σύνοδος ἀνά οὗτος ὁ χρόνος οὔτε ἀναφανδά ἐν ὁ ἅγιος ἐκκλησία κηρύσσω , οὔτε μήv ἐκ πᾶς ἀποκηρύσσω . ἕκαστος δέ ὁ προεδρεύων ὡς ἔχω νόμισις διαπράσσω . κἀν ἔνιοι μέν ὁ εκτεθειμένος αὐτός μάλα γεννικός ἀντέχω , καί πρός οὐδείς ἐνδίδωμι συλλαβή ὁ ὁρίζω παρά αὐτός , οὐδέ μήv γράμμα ἐναλλαγή παραδέχομαι · ἀλλά καί μετά πολύς ἀποπηδάω ὁ παρρησία , καί κοινωνέω παντελῶς οὐ ἀνέχω ὁ μή δέχομαι ὁ παρά αὐτός ἐκτίθημι . ἕτερος δέ οὖον μόνος οὐ δέχομαι ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος καί ὁ παρά αὐτός ὁρίζω , ἀλλά καί ἀνάθεμα περιβάλλω αὐτός τε καί ὁ Λέων τόμος . ἄλλος ὁ ἑνωτικός Ζήνων ἐνισχυρίζομαι , καί οὗτος πρός ἀλλήλων διαρρήγνυμι ὁ τε εἷς καί ὁ δύο φύσις , ὁ μέν ὁ συνθήκη ὁ γράμμα κλέπτω , ὁ δέ καί πρός ὁ εἰρηνικός μᾶλλον ἀποκλίνω · ὡς πᾶς ὁ ἐκκλησία εἰς ἴδιος ἀποκρίνω μοῖρα καί μηδέ κοινωνέω ἀλλήλων ὁ προεδρεύω . ἐντεῦθεν πλεῖστος τμῆμα κατά τε ὁ ἑῷος ἀνά τε ὁ ἑσπέριος μέρος καί κατά ὁ Λιβύη τυγχάνω εἰμί , οὔτε ὁ ἑῷος ἐπίσκοπος ὁ ἑσπέριος ὅς ὁ Λίβυς σπένδω οὔτε αὖος οὗτος ὁ ἑώϊος . ὁ δέ μέγας εἰς ἀτοπία πρόειμι1 . οὐδέ γάρ σφεῖς αὐτός κοινωνέω ὁ ὁ ἑῷος πρόεδρος , οὐδέ μήv ὁ ὁ Εὐρώπη ἢ ὁ Λιβύη ὁ θρόνος διέπω , μῆτις γε δή καί ὑπερόριος . ὅσπερ ὁ βασιλεύς Ἀναστάσιος θεάομαι ὁ νεωτερίζω ὁ ἐπίσκοπος ἐξωθέω , εἰμί ποῦ καταλαμβάνω παρά ὁ εἴωθα ὁ τόπος τις ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος κηρύσσω ἢ οὗτος ἀνάθεμα περιτίθημι . ἐκβάλλω μέν οὖν ἐκ ὁ βασιλίς ὁ πόλις πρῶτος μέν Εὐφήμιος ὡς προγράφω , εἶτα Μακεδ ́νιος , μετά ὅς Τιμόθεος γίγνομαι , ἐκ δέ ὁ Ἀντίοχος Φλαβιανός .