evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.11
Σώζονται τοίνυν ἐπιστολαὶ Σευήρου πρός τε Ἰουστινιανὸν πρός τε Θεοδώραν · δι’ ὧν ἔστι λαβεῖν ὡς κατ’ ἀρχὰς τὴν πρὸς τὴν βασίλειον ὁδὸν διανεβάλετο μεθ’ ὃ τὸν Ἀντιοχείας καταλέλοιπε θρόνον · ὕστερον μέντοι κατείληφε ταύτην . Καὶ γέγραφεν ὡς ἐπειδὴ πρὸς τὴν βασιλέως ἐγεγόνει ἐνέτυχέ τε τῷ Ἀνθίμῳ καὶ τῆς παραπλησίας οἱ δόξης εὕρηκε αὐτὸν καὶ τῆς εἰς τὸν θεὸν νομίσεως , πέπεικε τῆς καθέδρας ἐκστῆναι . Γέγραπται δὲ αὐτῷ τὰ περὶ τούτων πρὸς Θεοδόσιον τὸν τὴν Ἀλεξανδρέων ἐπισκοποῦντα πόλιν · ἐν οἷς καὶ μεγαλαυχεῖ ὡς τὸν αὐτὸν Ἄνθιμον πέπεικεν , ὡς εἴρηται , τῆς ἐπὶ γῆς δόξης καὶ τῆς οἰκείας καθέδρας τὰ τοιαῦτα προκρῖναι δόγματα . Φέρονται δὲ καὶ Ἀνθίμου πρὸς Θεοδόσιον ἐπιστολαὶ περὶ τούτων , Θεοδοσίου τε αὖ πρὸς Σευῆρον καὶ Ἄνθιμον , ἃς παρίημι καταλιμπάνων τοῖς ἐντυγχάνειν ταύταις βουλομένοις , ἵνα μὴ πλῆθος ἄπειρον ἐπεισκυκλήσω τῷ παρόντι πόνῳ . Ὅμως δ’ οὖν ὡς ἀντικρὺ τῶν βασιλέως κελευσμάτων ἰόντες καὶ μὴ δεχόμενοι τὰ ἐν Καλχηδόνι συντεθειμένα , ἄμφω τῶν οἰκείων ἐξηλαθέτην θρόνων , καὶ τὸν μὲν Ἀλεξανδρείας Ζωΐλος διαδέχεται , τὸν δὲ τῆς βασιλείας Ἐπιφάνιος · ὡς ἐν ἁπάσαις λοιπὸν ταῖς ἐκκλησίαις ἀναφανδὸν κηρύττεσθαι τὴν ἐν Καλχηδόνι σύνοδον , καὶ μηδένα τολμᾶν ταύτην ἀναθέματι περιβάλλειν , τοὺς δὲ μὴ ταῦτα οὕτως ἔχοντας διὰ μυρίων συνελαύνεσθαι τρόπων πρὸς τὴν τοιαύτην ἰέναι συγκατάθεσιν . Γέγραπται δ’ οὖν Ἰουστινιανῷ νομοθεσία ἐν ᾗ τὸν Σευῆρον καὶ Ἄνθιμον σὺν ἑτέροις ἀνατεθεμάτικεν , ποιναῖς τε μεγίσταις ὑποτέθεικε τοὺς τὰ ἐκείνων πρεσβεύοντας δόγματα · ὡς ἐξ ἐκείνου περὶ μὲν τὰς ἑκασταχῆ διακειμένας ἐκκλησίας οὐδὲν ἔτι διερρωγὸς μεῖναι , ἀλλὰ τούς τε ἑκάστης διοικήσεως πατριάρχας ἀλλήλοις συμβαίνειν , τούς τε τῶν πόλεων ἐπισκόπους τοῖς ἰδίοις ἐξάρχοις ἕπεσθαι · καὶ τέσσαρας συνόδους ἐπὶ τῶν ἐκκλησιῶν κηρύττεσθαι , πρώτην μὲν τὴν ἐν Νικαίᾳ , εἶτα τὴν ἐν Κωνσταντινουπόλει , τρίτην τὴν ἐν Ἐφέσῳ τὸ πρότερον , τετάρτην τὴν ἐν Καλχηδόνι . Γέγονε δὲ καὶ πέμπτη σύνοδος κατὰ κέλευσιν Ἰουστινιανοῦ , περὶ ἧς τὰ πρόσφορα ἐν τοῖς προσφόροις ἐρῶ καιροῖς , τέως τῶν ἀνὰ μέρος πραχθέντων ὑπὸ τοῖς αὐτοῦ χρόνοις λόγου τε ἀξίων καθεστώτων τῇ παρούσῃ συνυφαινομένων ἱστορίᾳ .
Lemmas: σῴζω τοίνυν ἐπιστολή Σευῆρος πρός τε Ἰουστινιανός πρός τε Θεοδώρα · διά ὅς εἰμί λαμβάνω ὡς κατά ἀρχή ὁ πρός ὁ βασίλειος ὁδός διαναβάλλω μετά ὅς ὁ Ἀντιόχεια καταλείπω θρόνος · ὕστερος μέντοι καταλαμβάνω οὗτος . καί γράφω ὡς ἐπεί πρός ὁ βασιλεύς γίγνομαι ἐντυγχάνω τε ὁ Ἄνθιμος καί ὁ παραπλήσιος ὁ δόξα εὑρίσκω αὐτός καί ὁ εἰς ὁ θεός νόμισις , πείθω ὁ καθέδρα ἐξίστημι . γράφω δέ αὐτός ὁ περί οὗτος πρός Θεοδόσιος ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐπισκοπέω πόλις · ἐν ὅς καί μεγαλαυχέω ὡς ὁ αὐτός Ἄνθιμος πείθω , ὡς εἴρω , ὁ ἐπί γῆ δόξα καί ὁ οἰκεῖος καθέδρα ὁ τοιοῦτος προκρίνω δόγμα . φέρω δέ καί Ἄνθιμος πρός Θεοδόσιος ἐπιστολή περί οὗτος , Θεοδόσιος τε αὖος πρός Σευῆρος καί Ἄνθιμος , ὅς παρίημι καταλείπω ὁ ἐντυγχάνω οὗτος βούλομαι , ἵνα μή πλῆθος ἤπειρος ἐπεισκυκλέω ὁ πάρειμι πόνος . ὅμως δέ οὖν ὡς ἀντικρύ ὁ βασιλεύς κέλευσμα εἶμι καί μή δέχομαι ὁ ἐν Χαλκηδών συντίθημι , ἄμφω ὁ οἰκέω ἐξελαύνω θρόνος , καί ὁ μέν Ἀλεξάνδρεια Ζωΐλος διαδέχομαι , ὁ δέ ὁ βασίλεια Ἐπιφάνιος · ὡς ἐν ἅπας λοιπός ὁ ἐκκλησία ἀναφανδά κηρύσσω ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος , καί μηδείς τολμάω οὗτος ἀνάθεμα περιβάλλω , ὁ δέ μή οὗτος οὕτως ἔχω διά μυρίος συνελαύνω τρόπος πρός ὁ τοιοῦτος εἶμι συγκατάθεσις . γράφω δέ οὖν Ἰουστινιανός νομοθεσία ἐν ὅς ὁ Σευῆρος καί Ἄνθιμος σύν ἕτερος ἀναθεματίζω , ποινή τε μέγας ὑποτίθημι ὁ ὁ ἐκεῖνος πρεσβεύω δόγμα · ὡς ἐκ ἐκεῖνος περί μέν ὁ ἑκασταχῆ διάκειμαι ἐκκλησία οὐδείς ἔτι διαρρήγνυμι μένω , ἀλλά ὁ τε ἕκαστος διοίκησις πατριάρχης ἀλλήλων συμβαίνω , ὁ τε ὁ πόλις ἐπίσκοπος ὁ ἴδιος ἐξάρχω ἕπω · καί τέσσαρες σύνοδος ἐπί ὁ ἐκκλησία κηρύσσω , πρῶτος μέν ὁ ἐν Νίκαια , εἶτα ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις , τρίτος ὁ ἐν Ἔφεσος ὁ πρότερος , τέταρτος ὁ ἐν Χαλκηδών . γίγνομαι δέ καί πέμπτος σύνοδος κατά κέλευσις Ἰουστινιανός , περί ὅς ὁ πρόσφορον ἐν ὁ πρόσφορος εἴρω καιρός , τέως ὁ ἀνά μέρος πράσσω ὑπό ὁ αὐτός χρόνος λόγος τε ἄξιος καθίστημι ὁ πάρειμι συνυφαίνω ἱστορία .