evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.34
Ἐπειδὴ τοίνυν ταῦτα τὰ γράμματα λέγει τοὺς ὑπὸ Ἀπάμειαν ἱερέας ἀποπηδῆσαι ἀπὸ Σευήρου , φέρε τι προσθῶμεν ὅπερ ἐς ἡμᾶς πατρόθεν διέβη , εἰ καὶ ἱστορίᾳ μέχρι νῦν οὐκ ἀνείληπται . Κοσμᾶς τὴν ἡμετέραν ἐπισκοπῶν Ἐπιφάνειαν ἣ τὸν Ὀρόντην σύνοικον ἔχει , καὶ Σευηριανὸς Ἀρέθουσαν τὴν ἀστυγείτονα , πρὸς τὰ συνοδικὰ Σευήρου ταραχθέντες καὶ τῆς ἐκείνου κοινωνίας ἑαυτοὺς ἀπορρήξαντες , βιβλίον καθαιρέσεως αὐτῷ διαπέμπονται ἐσέτι τὴν Ἀντιόχου πόλιν ἐπισκοποῦντι . Ἐγχειρίζουσι δὲ τὸ βιβλίον Αὐρηλιανῷ , τῷ τῶν διακόνων πρώτῳ τῆς Ἐπιφανέων · ὃς ἐπειδὴ τὸν Σευῆρον ἐδεδοίκει καὶ τὸν τῆς τοσαύτης ἐπισκοπῆς ὄγκον , ὅτε τὴν Ἀντιόχου κατειλήφει , ἐσθῆτα γυναικείαν ἑαυτῷ περιθεὶς προσῄει τῷ Σευήρῳ , ἀκκιζόμενός τε καὶ θρυπτόμενος καὶ διὰ πάντων τὸ εἶναι γυνὴ σχηματιζόμενος , καὶ τὸ κατὰ τῆς κεφαλῆς φάρος μέχρι τῶν στέρνων καθείς , ὀλοφυρόμενός τε καὶ μύχιον ποτνιώμενος , ἱκετηρίας τινὸς προσχήματι προϊόντι τῷ Σευήρῳ τὴν καθαίρεσιν ἐπιδίδωσι · καὶ πάντας διαλαθὼν τοῦ ἑπομένου ἔξεισιν ὁμίλου καὶ δρασμῷ τὴν σωτηρίαν ὠνεῖται , πρὶν τὸν Σευῆρον τὰ ἐν τῷ βιβλίῳ κείμενα γνῶναι . Ὅμως δ’ οὖν ὁ Σευῆρος καὶ τὸ βιβλίον δεξάμενος καὶ τὰ ἐν αὐτῷ συνείς , τῷ οἰκείῳ προσεκαρτέρησε θρόνῳ , μέχρι τῆς Ἀναστασίου τελευτῆς . Ὡς οὖν Ἀναστάσιος τὰ ἐπὶ Σευήρῳ γεγενημένα διέγνω,ἱστορητέον γὰρ τὴν πρᾶξιν φιλανθρώπως τῷ Ἀναστασίῳ διεσκευασμένην , προστάττει Ἀσιατικῷ τὴν στρατιωτικὴν ἀρχὴν τῆς ἐν Φοινίκῃ Λιβανησίας ἐπιτραπέντι , Κοσμᾶν καὶ Σευηριανὸν τῶν οἰκείων ἐξελάσαι θρόνων , διότι τῷ Σευήρῳ τῆς καθαιρέσεως τὸ βιβλίον πεπόμφασιν . Ὃς ἐπειδὴ τὰ τῆς ἑῴας κατειλήφει μέρη πολλούς τε τῶν Κοσμᾶ καὶ Σευηριανοῦ δογμάτων ἀντεχομένους εὗρε μάλα τε γεννικῶς αὐτῶν ἀντιποιουμένας τὰς σφῶν πόλεις , ἀνήγαγε τῷ Ἀναστασίῳ ἀναιμωτὶ μὴ δύνασθαι τούτους τῶν οἰκείων φυγαδεύειν θρόνων . Τοσοῦτον τοιγαροῦν περιῆν φιλανθρωπίας τῷ Ἀναστασίῳ , ὡς διαρρήδην γράψαι τῷ Ἀσιατικῷ μηδὲν βούλεσθαι προελθεῖν , μηδ’ ἂν εἰ μέγα τε καὶ ἀξιόλογον ᾖ , εἴπερ αἵματος ῥανὶς ἐκχέοιτο . Ἐν τούτοις μὲν οὖν τὰ κατὰ τὰς ἐκκλησίας πανταχοῦ γῆς καθειστήκει μέχρι τῆς Ἀναστασίου βασιλείας · ὃν καὶ ὡς ἐναντίον τῆς ἐν Καλχηδόνι συνόδου τινὲς κρίναντες τῶν ἱερῶν περιεῖλον δέλτων . Ἐν δὲ τοῖς Ἱεροσολύμοις καὶ ζῶν ἀνεθεματίσθη .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν οὗτος ὁ γράμμα λέγω ὁ ὑπό Ἀπάμεια ἱερεύς ἀποπηδάω ἀπό Σευῆρος , φέρω τίς προστίθημι ὅσπερ εἰς ἐγώ πατρόθεν διαβαίνω , εἰμί καί ἱστορία μέχρι νῦν οὐ ἀναλαμβάνω . Κοσμᾶς ὁ ἡμέτερος ἐπισκοπέω Ἐπιφάνεια ὅς ὁ Ὀρόντης σύνοικος ἔχω , καί Σευηριανός Ἀρέθουσα ὁ ἀστυγείτων , πρός ὁ συνοδικός Σευῆρος ταράσσω καί ὁ ἐκεῖνος κοινωνία ἑαυτοῦ ἀπορρήγνυμι , βιβλίον καθαίρεσις αὐτός διαπέμπω εἰσέτι ὁ Ἀντίοχος πόλις ἐπισκοπέω . ἐγχειρίζω δέ ὁ βιβλίον Αὐρηλιανός , ὁ ὁ διάκονος πρῶτος ὁ ἐπιφανής · ὅς ἐπεί ὁ Σευῆρος δείδω καί ὁ ὁ τοσοῦτος ἐπισκοπή ὄγκος , ὅτε ὁ Ἀντίοχος καταλαμβάνω , ἐσθής γυναικεῖος ἑαυτοῦ περιτίθημι πρόσειμι ὁ Σευῆρος , ἀκκίζω τε καί θρύπτω καί διά πᾶς ὁ εἰμί γυνή σχηματίζω , καί ὁ κατά ὁ κεφαλή φάρος μέχρι ὁ στέρνον καθίημι , ὀλοφύρομαι τε καί μύχιος ποτνιάομαι , ἱκετηρία τις πρόσχημα πρόειμι ὁ Σευῆρος ὁ καθαίρεσις ἐπιδίδωμι · καί πᾶς διαλανθάνω ὁ ἕπομαι ἔξειμι ὅμιλος καί δρασμός ὁ σωτηρία ὠνέομαι , πρίν ὁ Σευῆρος ὁ ἐν ὁ βιβλίον κεῖμαι γιγνώσκω . ὅμως δέ οὖν ὁ Σευῆρος καί ὁ βιβλίον δέχομαι καί ὁ ἐν αὐτός συνίημι , ὁ οἰκεῖος προσκαρτερέω θρόνος , μέχρι ὁ Ἀναστάσιος τελευτή . ὡς οὖν Ἀναστάσιος ὁ ἐπί Σευῆρος γίγνομαι διαγιγνώσκω γάρ ὁ πρᾶξις φιλάνθρωπος ὁ Ἀναστάσιος διασκευάζω , προστάσσω Ἀσιατικός ὁ στρατιωτικός ἀρχή ὁ ἐν Φοινίκη Λιβανήσιος ἐπιτρέπω , Κοσμᾶς καί Σευηριανός ὁ οἰκέω ἐξελαύνω θρόνος , διότι ὁ Σευῆρος ὁ καθαίρεσις ὁ βιβλίον πέμπω . ὅς ἐπεί ὁ ὁ ἑῷος καταλαμβάνω μέρος πολύς τε ὁ Κοσμᾶς καί Σευηριανός δόγμα ἀντέχω εὑρίσκω μάλα τε γεννικός αὐτός ἀντιποιέω ὁ σφεῖς πόλις , ἀνάγω ὁ Ἀναστάσιος ἀναιμωτί μή δύναμαι οὗτος ὁ οἰκέω φυγαδεύω θρόνος . τοσοῦτος τοιγάρ περίειμι φιλανθρωπία ὁ Ἀναστάσιος , ὡς διαρρήδην γράφω ὁ Ἀσιατικός μηδείς βούλομαι προέρχομαι , μηδέ εἄν εἰμί μέγας τε καί ἀξιόλογος εἰμί , εἴπερ αἷμα ῥανίς ἐκχέω . ἐν οὗτος μέν οὖν ὁ κατά ὁ ἐκκλησία πανταχοῦ γῆ καθίστημι μέχρι ὁ Ἀναστάσιος βασίλεια · ὅς καί ὡς ἐναντίος ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος τις κρίνω ὁ ἱερός περιαιρέω δέλτος . ἐν δέ ὁ Ἱερουσαλήμ καί ζῶ ἀναθεματίζω .