ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 1.toc2
α Τὰ προοίμια , καὶ περὶ Ἀναστασίου πρεσβυτέρου συμπαραγενομένου Νεστορίῳ . β Περὶ Νεστορίου ἐξακολουθήσαντος αὐτῷ . γ Περὶ τῆς συναθροισθείσης ἐπ’ Ἐφέσῳ προτέρας συνόδου καὶ πάντων τῶν ἐν αὐτῇ . δ Περὶ Παύλου ἐπισκόπου Ἐμέσης καὶ τῶν ἐπιστολῶν Ἰωάννου καὶ Κυρίλλου καὶ τῆς αὐτῶν ἑνώσεως . ε Περὶ τῶν ἐξοριῶν Νεστορίου καὶ τῶν ἐπιστολῶν αὐτοῦ τῶν περὶ τούτου . ς Περὶ τῆς Μαξιμιανοῦ καὶ Πρόκλου μετὰ Νεστόριον χειροτονίας , καὶ Φλαβιανοῦ μετ’ αὐτούς . ζ Περὶ τῶν κινηθέντων παρὰ Εὐσεβίου τοῦ ἐπισκόπου κατὰ Εὐτυχοῦς ἐν Κωνσταντινουπόλει . η Περὶ τῆς δευτέρας ἐν Ἐφέσῳ συνόδου ἧς ἐξῆρχε Διόσκορος ὁ μετὰ Κύριλλον . θ Περὶ τῆς ἀνακλήσεως Εὐτυχοῦς καὶ πάντων τῶν ἐν τῇ αὐτῇ συνόδῳ καθαιρεθέντων . ι Καταδρομὴ κατὰ Ἑλλήνων καὶ τῶν σεβασμάτων αὐτῶν . ια Περὶ ὧν Θεοδόσιος ὁ βασιλεὺς ἐνομοθέτησε κατὰ Νεστορίου . ιβ Περὶ Συμεὼν τοῦ ἐν ἁγίοις Στυλίτου , καὶ ἔκφρασις τῆς κατ’ αὐτὸν μάνδρας . ιγ Περὶ Ἰσιδώρου τοῦ Πηλουσιώτου , καὶ Συνεσίου τοῦ Κυρήνης ἐπισκόπου . ιδ Περὶ τοῦ ἐν ἁγίοις Ἰγνατίου , καὶ περὶ τοῦ ἐν ἁγίοις Βαβύλα . ιε Περὶ τοῦ πολέμου τοῦ κατὰ Ἀττίλαν , καὶ σεισμῶν καθολικῶν . ις Περὶ Μεμνονίου , Ζωΐλου , καὶ Καλλίστου , καὶ Ἀνατολίου . ιζ Περὶ ἐπαναστάσεων ἀνά τε Εὐρώπην καὶ τὴν Ἑῴαν , καὶ περὶ Κλαυδιανοῦ καὶ Κύρου τῶν ποιητῶν . ιη Περὶ Εὐδοκίας καὶ Εὐδοξίας . ιθ Περὶ ὧν ἐδείματο μοναστηρίων ἡ Εὐδοκία ἐν Ἱεροσολύμοις , καὶ διαφόρου ἀσκήσεως μοναχῶν . κ Περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ ἁγίου Στεφάνου ἐν ᾧ ἐτέθη , καὶ τῆς μετ’ αὐτὴν τελευτῆς Θεοδοσίου .
Lemmas: ὅς ὁ προοίμιον , καί περί Ἀναστάσιος πρέσβυς συμπαραγίγνομαι Νεστόριος . Β περι Νεστόριος ἐξακολουθέω αὐτός . γ περι ὁ συναθροίζω ἐπί Ἔφεσος πρότερος σύνοδος καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός . δ περι Παῦλος ἐπίσκοπος Ἔμεσα καί ὁ ἐπιστολή Ἰωάννης καί Κύριλλος καί ὁ αὐτός ἕνωσις . ε περι ὁ εξορία Νεστόριος καί ὁ ἐπιστολή αὐτός ὁ περί οὗτος . Σ περι ὁ Μαξιμιανός καί Πρόκλος μετά Νεστόριος χειροτονία , καί Φλαβιανός μετά αὐτός . ζ περι ὁ κινέω παρά Εὐσέβιος ὁ ἐπίσκοπος κατά Εὐτυχοῦς ἐν Κωνσταντινούπολις . ὁ περι ὁ δύο ἐν Ἔφεσος σύνοδος ὅς ἐξάρχω Διόσκορος ὁ μετά Κύριλλος . θ περι ὁ ἀνάκλησις Εὐτυχοῦς καί πᾶς ὁ ἐν ὁ αὐτός σύνοδος καθαιρέω . ι καταδρομή κατά Ἕλλην καί ὁ σέβασμα αὐτός . ἰά περι ὅς Θεοδόσιος ὁ βασιλεύς νομοθετέω κατά Νεστόριος . Ἶβ περι Συμεών ὁ ἐν ἅγιος στυλίτης , καί ἔκφρασις ὁ κατά αὐτός μάνδρα . ιγʹ περι Ἰσίδωρος ὁ Πηλουσιώτης , καί Συνέσιος ὁ Κυρήνη ἐπίσκοπος . ιδʹ περι ὁ ἐν ἅγιος Ἰγνάτιος , καί περί ὁ ἐν ἅγιος Βαβύλα . εἶμι περι ὁ πόλεμος ὁ κατά Ἀττίλας , καί σεισμός καθολικός . ἴς περι Μεμνόνιον , Ζωΐλος , καί Κάλλιστος , καί Ἀνατόλιος . ιζʹ περι ἐπανάστασις ἀνά τε Εὐρώπη καί ὁ ἑῷος , καί περί Κλαυδιανός καί Κῦρος ὁ ποιητής . ἔρχομαι περι Εὐδοκία καί Εὐδοξία . ιθʹ περι ὅς δέμω μοναστήριον ὁ Εὐδοκία ἐν Ἱερουσαλήμ , καί διάφορος ἄσκησις μοναχός . Κ περι ὁ ναός ὁ ἅγιος Στέφανος ἐν ὅς τίθημι , καί ὁ μετά αὐτός τελευτή Θεοδόσιος .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 1.preface
Εὐσεβίῳ τῷ Παμφίλου — ἀνὴρ δὲ ἐς τὰ μάλιστα λόγιος ὁ Παμφίλου τά τε ἄλλα καὶ ὥστε πείθειν οἷός τε εἶναι τοὺς ἐντυγχάνοντας θρησκεύειν τὰ ἡμέτερα , εἰ καὶ μὴ λίαν ἀκριβεῖς οἶδε ποιεῖν — Εὐσεβίῳ τε οὖν τῷ Παμφίλου , Σωζομενῷ τε καὶ Θεοδωρήτῳ καὶ Σωκράτει ἄριστα πάντων πεπόνηται ἥ τε εἰς ἡμᾶς ἄφιξις τοῦ φιλανθρώπου θεοῦ , ἥ τε εἰς οὐρανοὺς ἀνάβασις , ὅσα τε τοῖς θεσπεσίοις ἀποστόλοις ἀτὰρ καὶ μάρτυσι διαθλεύουσι κατώρθωτο , ἢ εἴ τι καὶ τοῖς ἄλλοις , ἀξιόλογον ἡμῖν ἢ καὶ τηνάλλως ἔχον , πέπρακται , μέχρι τινὸς τῆς Θεοδοσίου βασιλείας . Ἐπειδὴ δὲ τὰ ἑξῆς οὐ πολὺ τούτων ἀποδέοντα οὐδενός που καθ’ εἱρμὸν τετύχηκε λόγου , ἔδοξέ μοι , εἰ καὶ μὴ δεινὸς ἐγὼ τὰ τοιαῦτα , τὸν ὑπὲρ τούτων ἀνελέσθαι πόνον συγγραφήν τε ταῦτα ποιήσασθαι , εὖ μάλα πιστεύσαντι τῷ καὶ ἁλιέας σοφίσαντι καὶ γλῶσσαν ἄλογον εἰς ἔναρθρον εὐφωνίαν κινήσαντι , ἀναστῆσαί τε τὰς ἤδη τῇ λήθῃ τεθνηκυίας πράξεις , ψυχῶσαί τε τῷ λόγῳ καὶ ἀπαθανατίσαι τῇ μνήμῃ , ὡς ἂν ἔχοιεν τῶν ἐντυγχανόντων ἕκαστος μέχρις ἡμῶν εἰδέναι τί τε καὶ ὅτε , καὶ ὅποι καὶ ὅπως , καὶ πρὸς οὓς καὶ παρ’ ὧν ἐγένοντο , καὶ μηδὲν τῶν μνήμης ἀξίων διαλάθοι ὑπὸ τῇ ἀνειμένῃ καὶ ἐκλύτῳ ῥαθυμίᾳ καὶ τῇ ταύτης ἀγχιθύρῳ λήθῃ κρυπτόμενον . Ἄρξομαι δέ , τῆς θείας ἡγουμένης ῥοπῆς , ὅθεν οἱ λελεγμένοι μοι τὴν ἱστορίαν ἀπέλιπον .
Lemmas: Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος — ἀνήρ δέ εἰς ὁ μάλιστα λόγιος ὁ Πάμφιλος ὁ τε ἄλλος καί ὥστε πείθω οἷος τε εἰμί ὁ ἐντυγχάνω θρησκεύω ὁ ἡμέτερος , εἰμί καί μή λίαν ἀκριβής οἶδα ποιέω — Εὐσέβιος τε οὖν ὁ Πάμφιλος , Σωζομενός τε καί Θεοδώρητος καί Σωκράτης ἀγαθός πᾶς πονέω ὅς τε εἰς ἐγώ ἄφιξις ὁ φιλάνθρωπον θεός , ὅς τε εἰς οὐρανός ἀνάβασις , ὅσος τε ὁ θεσπέσιος ἀπόστολος ἀτάρ καί μάρτυς διαθλεύω κατορθόω , ἢ εἰμί τίς καί ὁ ἄλλος , ἀξιόλογος ἐγώ ἢ καί τηνάλλως ἔχω , πράσσω , μέχρι τις ὁ Θεοδόσιος βασίλεια . ἐπεί δέ ὁ ἑξῆς οὖον πολύς οὗτος ἀποδέω οὐδείς ποῦ κατά εἱρμός τυγχάνω λόγος , δοκέω ἐγώ , εἰμί καί μή δεινός ἐγώ ὁ τοιοῦτος , ὁ ὑπέρ οὗτος ἀναιρέω πόνος συγγραφή τε οὗτος ποιέω , εὕω μάλα πιστεύω ὁ καί ἁλιεύς σοφίζω καί γλῶσσα ἄλογος εἰς ἔναρθρος εὐφωνία κινέω , ἀνίστημι τε ὁ ἤδη ὁ λήθη θνῄσκω πρᾶξις , ψυχόω τε ὁ λόγος καί ἀπαθανατίζω ὁ μνήμη , ὡς εἄν ἔχω ὁ ἐντυγχάνω ἕκαστος μέχρι ἐγώ οἶδα τίς τε καί ὅτε , καί ὅποι καί ὅπως , καί πρός ὅς καί παρά ὅς γίγνομαι , καί μηδείς ὁ μνήμη ἄξιος διαλανθάνω ὑπό ὁ ἀνίημι καί ἔκλυτος ῥᾳθυμία καί ὁ οὗτος ἀγχιθυρέω λήθη κρύπτω . ἄρχω δέ , ὁ θεῖος ἡγέομαι ῥοπή , ὅθεν ὁ λέγω ἐγώ ὁ ἱστορία ἀπολείπω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 1.1
Ἄρτι τῆς Ἰουλιανοῦ δυσσεβείας τοῖς τῶν μαρτύρων αἵμασι κατακλυσθείσης καὶ τῆς Ἀρείου μανίας συνδεθείσης ταῖς ἐν Νικαίᾳ χαλκευθείσαις πέδαις , Εὐνομίου τε αὖ καὶ Μακεδονίου ὑπὸ τοῦ παναγίου πνεύματος κατὰ τὸν Βόσπορον ἐκβρασθέντων καὶ πρὸς τῇ Κωνσταντίνου ἱερᾷ θραυσθέντων πόλει , ἤδη τε τῆς ἁγίας ἐκκλησίας τὸν πρόσφατον ἀποθεμένης ῥύπον καὶ πρὸς τὴν ἀρχαίαν ἐπαναγομένης εὐπρέπειαν , ἐν ἱματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημένης καὶ πεποικιλμένης τῷ τε ἐραστῇ νυμφίῳ συναρμοζομένης , οὐκ ἐνεγκὼν ὁ μισόκαλος δαίμων ξένον τινὰ καὶ ἀλλόκοτον ἡμῖν ἐπανίστησι πόλεμον , τήν τε πεπατημένην εἰδωλολατρίαν περιφρονήσας καὶ τὴν δουλικὴν Ἀρείου μανίαν παραγκωνισάμενος . Καὶ προσβαλεῖν μὲν ὡς ἐχθρὸς τῇ πίστει δέδοικεν ὑπὸ τοσούτων ἁγίων πατέρων πυργωθείσῃ καὶ τὰ πολλὰ τῆς δυνάμεως ἐν τῇ ταύτης πολιορκίᾳ παρῃρημένος,λῃστρικῶς δὲ τὸ πρᾶγμα μέτεισι πεύσεις τινὰς ἀποκρίσεις τε αὖ μηχανώμενος , πρὸς Ἰουδαϊσμὸν καινοπρεπῶς ἐπανάγων τὸν πλανώμενον , οὐ συνιεὶς καὶ τὴν ἐντεῦθεν ἧτταν ὁ δείλαιος — ὃ γὰρ πρότερον μόνον ἀντίπαλον εἶχε , νῦν τέθηπέ τε καὶ περιπτύσσεται — , καὶ οὐκ εἰ τοῦ παντὸς ἐξώσει γε φρυαττόμενος , ἀλλ’ εἰ καὶ λέξιν τινὰ παραχαράττειν οἷός τε γένοιτο · πολλάκις δὲ τῇ ἑαυτοῦ ἰλυσπώμενος κακίᾳ , καὶ γράμματος ἐναλλαγὴν ἐτέχνασε πρὸς μὲν τὴν αὐτὴν ἕλκοντος διάνοιαν , ὅπως δὲ τὴν γνώμην τῆς γλώσσης ἀπομερίσῃ , ἵνα μὴ τὴν αὐτὴν ὁμολογίαν τε καὶ δοξολογίαν ὁμοφώνως ἄμφω τῷ θεῷ προσάγοιεν . Ὅπως δὲ τούτων ἕκαστον ἐπράχθη καὶ ὅποι τετελεύτηκεν , ἐν τοῖς ἰδίοις παραθήσομαι καιροῖς , παρυφαίνων εἴ τι καὶ ἄλλο πάρεργον μὲν ἱστορίας δὲ ἄξιον ἐξευρεῖν δυνηθείην , τὴν ἱστορίαν ἀποτιθέμενος ἔνθα τῷ φιλανθρώπῳ παρασταίη θεῷ .
Lemmas: ἄρτι ὁ Ἰουλιανός δυσσέβεια ὁ ὁ μάρτυς αἷμα κατακλύζω καί ὁ Ἄρειος μανία συνδέω ὁ ἐν Νίκαια χαλκεύω πέδη , Εὐνόμιος τε αὖος καί Μακεδόνιος ὑπό ὁ πανάγιος πνεῦμα κατά ὁ Βόσπορος ἐκβράσσω καί πρός ὁ Κωνσταντῖνος ἱερός θραύω πόλις , ἤδη τε ὁ ἅγιος ἐκκλησία ὁ πρόσφατος ἀποτίθημι ῥύπος καί πρός ὁ ἀρχαῖος ἐπανάγω εὐπρέπεια , ἐν ἱματισμός διάχρυσος περιβεβλημένος καί ποικίλλω ὁ τε ἐραστής νυμφίος συναρμόζω , οὐ φέρω ὁ μισόκαλος δαίμων ξένος τις καί ἀλλόκοτος ἐγώ ἐπανίστημι πόλεμος , ὁ τε πατέω εἰδωλολατρία περιφρονέω καί ὁ δουλικός Ἄρειος μανία παραγκωνίζω . καί προσβάλλω μέν ὡς ἐχθρός ὁ πίστις δείδω ὑπό τοσοῦτος ἅγιος πατήρ πυργόω καί ὁ πολύς ὁ δύναμις ἐν ὁ οὗτος πολιορκία παραιρέω δέ ὁ πρᾶγμα μέτειμι Πεύσεις τις ἀπόκρισις τε αὖος μηχανάομαι , πρός Ἰουδαϊσμός καινοπρεπῶς ἐπανάγω ὁ πλανάω , οὖον συνίημι καί ὁ ἐντεῦθεν ἧσσα ὁ δείλαιος — ὅς γάρ πρότερος μόνος ἀντίπαλος ἔχω , νῦν τέθηπα τε καί περιπτύσσω — , καί οὐ εἰμί ὁ πᾶς ἔξωσις γε φρυάσσομαι , ἀλλά εἰμί καί λέξις τις παραχαράσσω οἷος τε γίγνομαι · πολλάκις δέ ὁ ἑαυτοῦ ἰλυσπώμενος κακία , καί γράμμα ἐναλλαγή τεχνάζω πρός μέν ὁ αὐτός ἕλκω διάνοια , ὅπως δέ ὁ γνώμη ὁ γλῶσσα ἀπομερίζω , ἵνα μή ὁ αὐτός ὁμολογία τε καί δοξολογία ὁμόφωνος ἄμφω ὁ θεός προσάγω . ὅπως δέ οὗτος ἕκαστος πράσσω καί ὅποι τελευτάω , ἐν ὁ ἴδιος παρατίθημι καιρός , παρυφαίνω εἰμί τίς καί ἄλλος πάρεργον μέν ἱστορία δέ ἄξιος ἐξευρίσκω δύναμαι , ὁ ἱστορία ἀποτίθημι ἔνθα ὁ φιλάνθρωπον παρίστημι θεός .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 1.3
Ὧν ἐπειδὴ Κύριλλος , ὁ τῆς ἀοιδίμου μνήμης ἐπίσκοπος τῆς Ἀλεξανδρέων , δι’ οἰκείων ἐπελαμβάνετο συλλαβῶν , Νεστόριός τε αὖ τούτοις ἀντέπιπτε , καὶ οὐδὲ τοῖς Κυρίλλῳ οὐδὲ τοῖς Κελεστίνῳ τῷ τῆς πρεσβυτέρας Ῥώμης ἐπισκόπῳ γραφεῖσιν ἐπείθετο , τὸν δὲ ἴδιον ἔμετον κατὰ πάσης ἐξέχεε τῆς ἐκκλησίας μηδὲν εὐλαβούμενος , εἰκότως ἐδέησε νεύμασι τοῦ νέου Θεοδοσίου τὰ σκῆπτρα τῆς ἑῴας διέποντος τὴν ἐν Ἐφέσῳ πρώτην σύνοδον ἁλισθῆναι , γραμμάτων βασιλικῶν γενομένων πρός τε Κύριλλον καὶ τοὺς ἁπανταχῆ τῶν ἁγίων ἐκκλησιῶν προεστηκότας · ὃς κυρίαν τῆς συνελεύσεως ἀπέφηνε τὴν ἁγίαν Πεντηκοστὴν ἡμέραν , ἐν ᾗ τὸ ζωοποιὸν ἡμῖν ἐπεφοίτησε πνεῦμα . Καὶ Νεστόριος μὲν οὐ μακρὰν τῆς Ἐφέσου διεστώσης τῆς Κωνσταντίνου φθάνει πάντας . Καὶ Κύριλλος δὲ καὶ οἱ ἀμφ’ αὐτὸν πρὸ τῆς ἐπαγγελθείσης ἡμέρας ἀπηντήκασιν . Ἰωάννης δὲ ὁ τῆς Ἀντιοχέων πρόεδρος σὺν τοῖς ἀμφ’ αὐτὸν ἀπελείφθη τῆς ὁρισθείσης ἡμέρας , οὔτι ἑκών , ὡς πολλοῖς ἀπολογουμένοις δοκεῖ , ἀλλ’ ὅτι μὴ ἀγεῖραι τάχιστα τοὺς ἀμφ’ αὐτὸν ἠδυνήθη , διϊσταμένων τῶν αὐτῶν πόλεων τῆς πάλαι μὲν Ἀντιόχου , νυνὶ δὲ θεοῦ προσαγορευομένης πόλεως , ὁδὸν ἀνδρὶ εὐζώνῳ ἡμερῶν δυοκαίδεκα , τισὶ δὲ καὶ πλέον , διεστώσης δὲ καὶ τῆς Ἐφεσίων ἐκ τῆς Ἀντιόχου ὁδὸν ἡμερῶν μάλιστα τριάκοντα , ἐνισχυριζόμενος μή ποτε ἂν αὐτὸν φθῆναι τὴν κυρίαν , εἰ τὴν καλουμένην νέαν κυριακὴν οἱ ἀμφ’ αὐτὸν ἀνὰ τοὺς οἰκείους ἐπετέλεσαν θρόνους .
Lemmas: ὅς ἐπεί Κύριλλος , ὁ ὁ ἀοίδιμος μνήμη ἐπίσκοπος ὁ Ἀλεξανδρεύς , διά οἰκέω ἐπιλαμβάνω συλλαβή , Νεστόριος τε αὖος οὗτος ἀντιπίπτω , καί οὐδέ ὁ Κύριλλος οὐδέ ὁ Κελεστῖνος ὁ ὁ πρέσβυς Ῥώμη ἐπίσκοπος γράφω πείθω , ὁ δέ ἴδιος ἔμετος κατά πᾶς ἐκχέω ὁ ἐκκλησία μηδείς εὐλαβέομαι , εἰκότως δήω νεῦμα ὁ νέος Θεοδόσιος ὁ σκῆπτρον ὁ ἑῷος διέπω ὁ ἐν Ἔφεσος πρῶτος σύνοδος ἁλίζω , γράμμα βασιλικός γίγνομαι πρός τε Κύριλλος καί ὁ ἁπανταχῆ ὁ ἅγιος ἐκκλησία προίστημι · ὅς κύριος ὁ συνέλευσις ἀποφαίνω ὁ ἅγιος Πεντηκοστή ἡμέρα , ἐν ὅς ὁ ζωοποιός ἐγώ ἐπιφοιτάω πνεῦμα . καί Νεστόριος μέν οὖον μακράν ὁ Ἔφεσος διίστημι ὁ Κωνσταντῖνος φθάνω πᾶς . καί Κύριλλος δέ καί ὁ ἀμφι αὐτός πρό ὁ ἐπαγγέλλω ἡμέρα ἀπαντάω . Ἰωάννης δέ ὁ ὁ Ἀντιοχεύς πρόεδρος σύν ὁ ἀμφι αὐτός ἀπολείπω ὁ ὁρίζω ἡμέρα , οὔτις ἑκών , ὡς πολύς ἀπολογέομαι δοκέω , ἀλλά ὅτι μή ἀγείρω ταχύς ὁ ἀμφι αὐτός δύναμαι , διίστημι ὁ αὐτός πόλις ὁ πάλαι μέν Ἀντίοχος , νυνί δέ θεός προσαγορεύω πόλις , ὁδός ἀνήρ εὔζωνος ἡμέρα δώδεκα , τις δέ καί πλέω , διίστημι δέ καί ὁ Ἐφέσιος ἐκ ὁ Ἀντίοχος ὁδός ἡμέρα μάλιστα τριάκοντα , ἐνισχυρίζομαι μή ποτός εἄν αὐτός φθάνω ὁ κύριος , εἰμί ὁ καλέω νέος κυριακός ὁ ἀμφι αὐτός ἀνά ὁ οἰκεῖος ἐπιτελέω θρόνος .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 1.5
Μετὰ γοῦν τὴν ἐννομωτάτην καὶ δικαίαν ταύτην ἀπόφασιν ἐφίσταται τῇ Ἐφεσίων Ἰωάννης ὁ τῆς Ἀντιόχου μετὰ τῶν ἀμφ’ αὐτὸν ἱερέων , ἡμέρας πέντε τῆς καθαιρέσεως ὑστερήσας · καὶ συναλίσας πάντας τοὺς ἀμφ’ αὐτὸν καθαιρεῖ Κύριλλον καὶ Μέμνονα . Ἐκ δὲ λιβέλλων ἐπιδεδομένων παρὰ Κυρίλλου καὶ Μέμνονος τῇ ἅμα σφίσι συναθροισθείσῃ συνόδῳ , εἰ καὶ Σωκράτης ἀγνοήσας ἑτέρως ἱστόρησε , μετακαλεῖται Ἰωάννης ἐφ’ ᾗ πεποίηκεν ἀπολογησόμενος καθαιρέσει . Οὗ μὴ συνεληλυθότος μετὰ τρεῖς τὰς γενομένας κλήσεις , ἀπολύονται μὲν τῆς καθαιρέσεως Κύριλλος καὶ Μέμνων , ἀποκρίνονται δὲ τῆς ἁγίας κοινωνίας καὶ πάσης αὐθεντίας ἱερατικῆς Ἰωάννης καὶ οἱ ἀμφ’ αὐτὸν ἱερεῖς . Καὶ πρῶτα μὲν Θεοδοσίου οὐ προσιεμένου τὴν Νεστορίου καθαίρεσιν , ὕστερον δὲ τὴν ἐκείνου βλασφημίαν ἐγνωκότος εὐσεβέσι τε αὖ γράμμασι χρησαμένου πρός τε Κύριλλον καὶ Ἰωάννην τοὺς ἐπισκόπους , συμβαίνουσι πρὸς ἀλλήλους , τὴν Νεστορίου καθαίρεσιν ἐπικυρώσαντες ,
Lemmas: μετά γοῦν ὁ ἔννομος καί Δίκαιος οὗτος ἀπόφασις ἐφίστημι ὁ Ἐφέσιος Ἰωάννης ὁ ὁ Ἀντίοχος μετά ὁ ἀμφι αὐτός ἱερός , ἡμέρα πέντε ὁ καθαίρεσις ὑστερέω · καί συναλίζω πᾶς ὁ ἀμφι αὐτός καθαιρέω Κύριλλος καί Μέμνων . ἐκ δέ λίβελλος ἐπιδίδωμι παρά Κύριλλος καί Μέμνων ὁ ἅμα ὅς συναθροίζω σύνοδος , εἰμί καί Σωκράτης ἀγνοέω ἑτέρως ἱστορέω , μετακαλέω Ἰωάννης ἐπί ὅς ποιέω ἀπολογέομαι καθαίρεσις . οὗ μή συνέρχομαι μετά τρεῖς ὁ γίγνομαι κλῆσις , ἀπολύω μέν ὁ καθαίρεσις Κύριλλος καί Μέμνων , ἀποκρίνω δέ ὁ ἅγιος κοινωνία καί πᾶς αὐθεντία ἱερατικός Ἰωάννης καί ὁ ἀμφι αὐτός ἱερεύς . καί πρῶτος μέν Θεοδόσιος οὖον προσίημι ὁ Νεστόριος καθαίρεσις , ὕστερος δέ ὁ ἐκεῖνος βλασφημία γιγνώσκω εὐσεβής τε αὖος γράμμα χράω πρός τε Κύριλλος καί Ἰωάννης ὁ ἐπίσκοπος , συμβαίνω πρός ἀλλήλων , ὁ Νεστόριος καθαίρεσις ἐπικυρόω ,
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 1.8
Μετὰ δ’ οὖν αὐτὸν Νεστόριον τὸν ἀλάστορα τῆς Κωνσταντίνου τοῦ ἀοιδίμου πόλεως τὴν ἐπισκοπὴν ἐπιτρέπεται Μαξιμιανός , ὑφ’ οὖ πάσης εἰρήνης ἡ τοῦ Χριστοῦ τετύχηκεν ἐκκλησία . Τούτου δὲ αὖ ἐξ ἀνθρώπων γεγενημένου,Πρόκλος τοὺς οἴακας τῆς καθέδρας ἐγχειρίζεται , ὃς πάλαι Κυζίκου ἐπίσκοπος ἐκεχειροτόνητο . Καὶ τοῦδε τὴν κοινὴν τῶν ἀνθρώπων στειλαμένου πορείαν , Φλαβιανὸς τὸν θρόνον διαδέχεται .
Lemmas: μετά δέ οὖν αὐτός Νεστόριος ὁ ἀλάστωρ ὁ Κωνσταντῖνος ὁ ἀοίδιμος πόλις ὁ ἐπισκοπή ἐπιτρέπω Μαξιμιανός , ὑπό οὖον πᾶς εἰρήνη ὁ ὁ Χριστός τυγχάνω ἐκκλησία . οὗτος δέ αὖος ἐκ ἄνθρωπος γεγενημένου,Πρόκλος ὁ Οἴαξ ὁ καθέδρα ἐγχειρίζω , ὅς πάλαι Κύζικος ἐπίσκοπος χειροτονέω . καί ὅδε ὁ κοινός ὁ ἄνθρωπος στέλλω πορεία , Φλαβιανός ὁ θρόνος διαδέχομαι .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 1.9
Ὑφ’ οὗ τὰ κατὰ Εὐτυχῆ τὸν δυσσεβῆ κινεῖται,μερικῆς κατὰ τὴν Κωνσταντίνου ἁλισθείσης συνόδου , λιβέλλους τε αὖ ἐπιδεδωκότος Εὐσεβίου τὴν ἐπισκοπὴν τοῦ Δορυλαίου διέποντος , ὃς καὶ ῥήτωρ ἔτι τυγχάνων πρῶτος τὴν Νεστορίου βλασφημίαν διήλεγξεν . Ὡς δ’ οὖν κληθεὶς Εὐτυχὴς οὐκ ἐλήλυθε , τάδε καὶ παραγενόμενος ἑάλω · εἰρήκει γάρ · Ὁμολογῶ ἐκ δύο φύσεων γεγενῆσθαι τὸν Κύριον ἡμῶν πρὸ τῆς ἑνώσεως , μετὰ δὲ τὴν ἕνωσιν μίαν φύσιν ὁμολογῶ · ὃς οὐδὲ τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου ὁμοούσιον ἡμῖν ἔλεγεν εἶναι · καθαιρεῖται μέν , ἐκδεήσεων δὲ αὐτοῦ πρὸς Θεοδόσιον γενομένων , οἷα τῶν συστάντων ὑπομνημάτων παρὰ Φλαβιανῷ πλαστουργηθέντων , πρῶτα μὲν ἀνὰ τὴν Κωνσταντίνου ἡ ἐκ γειτόνων σύνοδος ἁλίζεται , καὶ ὑπ’ αὐτῇ καί τισι τῶν ἀρχόντων Φλαβιανὸς κρίνεται · καὶ βεβαιωθέντων ὡς ἀληθῶν τῶν ὑπομνημάτων , ἡ ἐν Ἐφέσῳ δευτέρα σύνοδος ἀθροίζεται .
Lemmas: ὑπό ὅς ὁ κατά Εὐτυχής ὁ δυσσεβής κινειται,μερικεω κατά ὁ Κωνσταντῖνος ἁλίζω σύνοδος , λίβελλος τε αὖος ἐπιδίδωμι Εὐσέβιος ὁ ἐπισκοπή ὁ Δορύλαιον διέπω , ὅς καί ῥήτωρ ἔτι τυγχάνω πρῶτος ὁ Νεστόριος βλασφημία διελέγχω . ὡς δέ οὖν καλέω Εὐτυχής οὐ ἔρχομαι , ὅδε καί παραγίγνομαι ἁλίσκομαι · εἴρω γάρ · ὁμολογέω ἐκ δύο φύσις γίγνομαι ὁ κύριος ἐγώ πρό ὁ ἕνωσις , μετά δέ ὁ ἕνωσις εἷς φύσις ὁμολογέω · ὅς οὐδέ ὁ σῶμα ὁ κύριος ὁμοούσιος ἐγώ λέγω εἰμί · καθαιρέω μέν , ἐκδεήσεων δέ αὐτός πρός Θεοδόσιος γίγνομαι , οἷος ὁ συνίστημι ὑπόμνημα παρά Φλαβιανός πλαστουργέω , πρῶτος μέν ἀνά ὁ Κωνσταντῖνος ὁ ἐκ γείτων σύνοδος ἁλίζω , καί ὑπό αὐτός καί τις ὁ ἄρχω Φλαβιανός κρίνω · καί βεβαιόω ὡς ἀληθής ὁ ὑπόμνημα , ὁ ἐν Ἔφεσος δύο σύνοδος ἀθροίζω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 1.10
Ἧς ἔξαρχος καθειστήκει Διόσκορος , ὁ μετὰ Κύριλλον τῆς Ἀλεξανδρέων ἐπίσκοπος , πρὸς ἔχθρας Φλαβιανοῦ τοῦτο τεχνάσαντος Χρυσαφίου τῶν βασιλείων τηνικαῦτα κρατοῦντος , συνδραμόντων ἐν Ἐφέσῳ Ἰουβεναλίου τοῦ Ἱεροσολύμων ἐπισκόπου , τοῦ καὶ πρότερον ἐν Ἐφέσῳ γενομένου , μετὰ πολλῶν τῶν ἀμφ’ αὐτὸν ἱερέων . Συνῆν δὲ τούτοις καὶ Δόμνος ὁ μετὰ Ἰωάννην Ἀντιοχείας πρόεδρος , καὶ μὴν καὶ Ἰούλιος ἐπίσκοπος , τόπον πληρῶν Λέοντος τοῦ τῆς πρεσβυτέρας Ῥώμης ἐπισκόπου . Παρῆν δὲ αὐτοῖς καὶ Φλαβιανὸς μετὰ τῶν ἀμφ’ αὐτὸν ἐπισκόπων , Θεοδοσίου θεσπίσαντος πρὸς Ἐλπίδιον ἐπὶ ῥήματος ταῦτα · Τῶν πρὶν δικασάντων Εὐτυχεῖ τῷ εὐλαβεστάτῳ ἀρχιμανδρίτῃ παρόντων μὲν καὶ ἡσυχαζόντων , τάξιν δὲ δικαστῶν μὴ ἐπεχόντων , ἀλλὰ τὴν κοινὴν πάντων τῶν ἁγιωτάτων πατέρων περιμενόντων ψῆφον , ἐπειδὴ τὰ παρ’ αὐτῶν κεκριμένα νῦν δοκιμάζεται ... Ἐν τούτῳ τῷ συνεδρίῳ ἀνακαλεῖται μὲν τῆς καθαιρέσεως Εὐτυχὴς παρὰ Διοσκόρου καὶ τῶν ἀμφ’ αὐτόν , ὅπως δὴ τοῖς πεπραγμένοις ἀνείληπται · κατακρίνεται δὲ καθαιρέσεως Φλαβιανὸς καὶ Εὐσέβιος ὁ τοῦ Δορυλαίου πρόεδρος . Κατὰ ταύτην καὶ Ἴβας τῶν Ἐδεσηνῶν ἐπισκοπήσας ἀποκηρύσσεται · καθαιρεῖται δὲ καὶ Δανιὴλ ἐπίσκοπος Καρρῶν , Εἰρηναῖός τε αὖ Τύρου , καὶ πρός γε Ἀκυλίνιος Βύβλου . Ἐπράχθη δὲ καί τινα Σωφρονίου χάριν τὴν Κωνσταντιναίων ἐπισκοπήσαντος . Καθαιρεῖται δὲ παρ’ αὐτῶν καὶ ὁ τῆς Κυρεστῶν ἐπισκοπήσας Θεοδώρητος , καὶ μὴν καὶ Δόμνος ὁ τῆς Ἀντιοχέων . Ἐφ’ ᾧ τί λοιπὸν γέγονεν οὐκ ἔστιν εὑρεῖν . Καὶ οὕτω μὲν τὸ ἐν Ἐφέσῳ δεύτερον διελύθη συνέδριον .
Lemmas: ἧς Ἔξαρχος καθίστημι Διόσκορος , ὁ μετά Κύριλλος ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐπίσκοπος , πρός ἔχθρα Φλαβιανός οὗτος τεχνάζω χρυσάφιον ὁ βασίλειος τηνικαῦτα κράτος , συντρέχω ἐν Ἔφεσος Ἰουβενάλιος ὁ Ἱερουσαλήμ ἐπίσκοπος , ὁ καί πρότερος ἐν Ἔφεσος γίγνομαι , μετά πολύς ὁ ἀμφι αὐτός ἱερός . σύνειμι δέ οὗτος καί Δόμνος ὁ μετά Ἰωάννης Ἀντιόχεια πρόεδρος , καί μήv καί Ἰούλιος ἐπίσκοπος , τόπος πληρόω Λέων ὁ ὁ πρέσβυς Ῥώμη ἐπίσκοπος . πάρειμι δέ αὐτός καί Φλαβιανός μετά ὁ ἀμφι αὐτός ἐπίσκοπος , Θεοδόσιος θεσπίζω πρός Ἐλπίδιος ἐπί ῥῆμα οὗτος · ὁ πρίν δικάζω Εὐτυχής ὁ εὐλαβής ἀρχιμανδρίτης πάρειμι μέν καί ἡσυχάζω , τάξις δέ δικαστής μή ἐπέχω , ἀλλά ὁ κοινός πᾶς ὁ ἅγιος πατήρ περιμένω ψῆφος , ἐπεί ὁ παρά αὐτός κρίνω νῦν δοκιμάζω ... ἐν οὗτος ὁ συνέδριον ἀνακαλέω μέν ὁ καθαίρεσις Εὐτυχής παρά Διόσκορος καί ὁ ἀμφι αὐτός , ὅπως δή ὁ πράσσω ἀναλαμβάνω · κατακρίνω δέ καθαίρεσις Φλαβιανός καί Εὐσέβιος ὁ ὁ Δορύλαιον πρόεδρος . κατά οὗτος καί ἄτριψ ὁ Ἐδεσσηνός ἐπισκοπέω ἀποκηρύσσω · καθαιρέω δέ καί Δανιήλ ἐπίσκοπος Κάρραι , Εἰρηναῖος τε αὖος Τύρος , καί πρός γε Ἀκυλίνιος Βύβλος . πράσσω δέ καί τις Σωφρόνιος χάρις ὁ Κωνσταντινία ἐπισκοπέω . καθαιρέω δέ παρά αὐτός καί ὁ ὁ κυρεστος ἐπισκοπέω Θεοδώρητος , καί μήv καί Δόμνος ὁ ὁ Ἀντιοχεύς . ἐπί ὅς τίς λοιπός γίγνομαι οὐ εἰμί εὑρίσκω . καί οὗτος μέν ὁ ἐν Ἔφεσος δύο διαλύω συνέδριον .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 1.12
Γέγραπται δ’ οὖν αὐτῷ πανευσεβὴς διάταξις ἀνὰ τὸ πρῶτον βιβλίον κειμένη — Ἰουστινιανοῦ κῶδιξ ὠνόμασται — τρίτη τὸν ἀριθμὸν τοῦ πρώτου τίτλου τυγχάνουσα · ἐν ᾗ τὸν πάλαι ποθούμενον παρ’ αὐτοῦ , ὡς αὐτῷ Νεστορίῳ γέγραπται , θεόθεν κινηθείς , ἁπάσαις τὸ δὴ λεγόμενον ψήφοις κατέκρινεν ἀναθέματι περιβαλών , καὶ γέγραφεν ἐπὶ λέξεως ὧδε · Ἔτι θεσπίζομεν τοὺς ζηλοῦντας τὴν ἀσεβῆ Νεστορίου πίστιν ἢ τῇ ἀθεμίτῳ αὐτοῦ διδασκαλίᾳ ἀκολουθοῦντας , εἰ μὲν ἐπίσκοποι εἶεν ἢ κληρικοί , τῶν ἁγίων ἐκκλησιῶν ἐκβάλλεσθαι , εἰ δὲ λαϊκοί , ἀναθεματίζεσθαι.Τέθεινται δὲ αὐτῷ καὶ ἕτεραι νομοθεσίαι τῆς ἡμετέρας ἕνεκα θρησκείας , τὸν διάπυρον αὐτοῦ ζῆλον δεικνῦσαι .
Lemmas: γράφω δέ οὖν αὐτός πανευσεβής διάταξις ἀνά ὁ πρῶτος βιβλίον κεῖμαι — Ἰουστινιανός κῶδιξ ὀνομάζω — τρίτος ὁ ἀριθμός ὁ πρῶτος τίτλος τυγχάνω · ἐν ὅς ὁ πάλαι ποθέω παρά αὐτός , ὡς αὐτός Νεστόριος γράφω , θεόθεν κινέω , ἅπας ὁ δή λέγω ψῆφος κατακρίνω ἀνάθεμα περιβάλλω , καί γράφω ἐπί λέξις ὧδε · ἔτι θεσπίζω ὁ ζηλόω ὁ ἀσεβής Νεστόριος πίστις ἢ ὁ ἀθέμιστος αὐτός διδασκαλία ἀκολουθέω , εἰμί μέν ἐπίσκοπος ἄγω ἢ κληρικός , ὁ ἅγιος ἐκκλησία ἐκβάλλω , εἰμί δέ λαϊκός , ἀναθεματίζω δέ αὐτός καί ἕτερος νομοθεσία ὁ ἡμέτερος ἕνεκα θρησκεία , ὁ διάπυρος αὐτός ζῆλος δείκνυμι .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 1.15
Ἐπὶ τῆς αὐτῆς διέπρεπε βασιλείας καὶ Ἰσίδωρος , οὗ κλέος εὐρὺ κατὰ τὴν ποίησιν , ἔργῳ τε καὶ λόγῳ παρὰ πᾶσι διαβόητος · ὃς οὕτω μὲν τὴν σάρκα τοῖς πόνοις ἐξέτηξεν , οὕτω δὲ τὴν ψυχὴν τοῖς ἀναγωγικοῖς ἐπίανε λόγοις , ὡς ἀγγελικὸν ἐπὶ γῆς μετελθεῖν βίον , στήλην τε ζῶσαν διὰ παντὸς εἶναι βίου τε μοναδικοῦ καὶ τῆς εἰς θεὸν θεωρίας . Γέγραπται δ’ οὖν αὐτῷ πολλὰ μὲν καὶ ἕτερα πάσης ὠφελείας ἔμπλεα · γέγραπται δὲ καὶ πρὸς Κύριλλον τὸν ἀοίδιμον , ἐξ ὧν μάλιστα δείκνυται τοῦ θεσπεσίου συνακμάσαι τοῖς χρόνοις . Ταῦτά μοι κομψῶς ὡς δυνατὸν πονουμένῳ , φέρε καὶ Συνέσιος ὁ Κυρηναῖος εἰς μέσον ἡκέτω τῇ οἰκείᾳ μνήμῃ κοσμήσων τὴν διάλεξιν . Οὗτος ὁ Συνέσιος ἦν μὲν καὶ τὰ ἄλλα πάντα λόγιος , φιλοσοφίαν δὲ οὕτως ἐς τὸ ἀκρότατον ἐξήσκησεν ὡς καὶ παρὰ Χριστιανῶν θαυμασθῆναι τῶν μὴ προσπαθείᾳ ἢ ἀντιπαθείᾳ κρινόντων τὰ ὁρώμενα . Πείθουσι δ’ οὖν αὐτὸν τῆς σωτηριώδους παλιγγενεσίας ἀξιωθῆναι καὶ τὸν ζυγὸν τῆς ἱερωσύνης ὑπελθεῖν , οὔπω τὸν λόγον τῆς ἀναστάσεως παραδεχόμενον οὐδὲ δοξάζειν ἐθέλοντα , εὐθυβόλως εὖ μάλα στοχασάμενοι ὡς ταῖς ἄλλαις τἀνδρὸς ἀρεταῖς ἕψεται καὶ ταῦτα , τῆς θείας χάριτος μηδὲν ἐλλειπὲς ἔχειν ἀνεχομένης · καὶ οὐκ ἐψεύσθησαν τῆς ἐλπίδος . Οἷος γὰρ καὶ ὅσος γέγονε , τεκμηριοῦσι μὲν αἱ κομψῶς αὐτῷ καὶ λογίως μετὰ τὴν ἱερωσύνην πεποιημέναι ἐπιστολαί , ὅ τε πρὸς αὐτὸν Θεοδόσιον προσφωνητικὸς λόγος , καὶ ὅσα τῶν ἐκείνου χρηστῶν φέρεται πόνων .
Lemmas: ἐπί ὁ αὐτός διαπρέπω βασίλεια καί Ἰσίδωρος , ὅς κλέος εὐρύς κατά ὁ ποίησις , ἔργον τε καί λόγος παρά πᾶς διαβόητος · ὅς οὗτος μέν ὁ σάρξ ὁ πόνος ἐκτήκω , οὗτος δέ ὁ ψυχή ὁ ἀναγωγικός πιαίνω λόγος , ὡς ἀγγελικός ἐπί γῆ μετέρχομαι βίος , στήλη τε ζώννυμι διά πᾶς εἰμί βίος τε μοναδικός καί ὁ εἰς θεός θεωρία . γράφω δέ οὖν αὐτός πολύς μέν καί ἕτερος πᾶς ὠφέλεια ἔμπλεος · γράφω δέ καί πρός Κύριλλος ὁ ἀοίδιμος , ἐκ ὅς μάλιστα δείκνυμι ὁ θεσπέσιος συνακμάζω ὁ χρόνος . ταῦτα ἐγώ κομψός ὡς δυνατός πονέω , φέρω καί Συνέσιος ὁ Κυρηναῖος εἰς μέσος ἥκω ὁ οἰκεῖος μνήμη κοσμέω ὁ διάλεξις . οὗτος ὁ Συνέσιος εἰμί μέν καί ὁ ἄλλος πᾶς λόγιος , φιλοσοφία δέ οὕτως εἰς ὁ ἄκρος ἐξασκέω ὡς καί παρά Χριστιανός θαυμάζω ὁ μή προσπάθεια ἢ ἀντιπάθεια κρίνω ὁ ὁράω . πείθω δέ οὖν αὐτός ὁ σωτηριώδης παλιγγενεσία ἀξιόω καί ὁ ζυγόν ὁ ἱερωσύνη ὑπέρχομαι , οὔπω ὁ λόγος ὁ ἀνάστασις παραδέχομαι οὐδέ δοξάζω ἐθέλω , εὐθύβολος εὕω μάλα στοχάζομαι ὡς ὁ ἄλλος ἀνήρ ἀρετή ἕπω καί οὗτος , ὁ θεῖος χάρις μηδείς ἐλλιπής ἔχω ἀνέχω · καί οὐ ψεύδω ὁ ἐλπίς . Οἷος γάρ καί ὅσος γίγνομαι , τεκμηριόω μέν ὁ κομψός αὐτός καί λόγιος μετά ὁ ἱερωσύνη ποιέω ἐπιστολή , ὅς τε πρός αὐτός Θεοδόσιος προσφωνητικός λόγος , καί ὅσος ὁ ἐκεῖνος χρηστός φέρω πόνος .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 1.16
Τότε καὶ Ἰγνάτιος ὁ θεσπέσιος , ὡς Ἰωάννῃ τῷ ῥήτορι σὺν ἑτέροις ἱστόρηται , ἐπειδή γε ὡς ἐβούλετο τάφον τὰς τῶν θηρίων ἐσχηκὼς γαστέρας ἐν τῷ τῆς Ῥώμης ἀμφιθεάτρῳ , καὶ διὰ τῶν ὑπολειφθέντων ἁδροτέρων ὀστῶν , ἃ πρὸς τὴν Ἀντιόχου ἀπεκομίσθη , ἐν τῷ καλουμένῳ κοιμητηρίῳ , μετατίθεται πολλοῖς ὕστερον χρόνοις , ὑποθεμένου τοῦ παναγάθου θεοῦ Θεοδοσίῳ τὸν Θεοφόρον μείζοσι τιμῆσαι τιμαῖς , ἱερόν τε πάλαι τοῖς δαίμοσιν ἀνειμένον — Τυχαῖον τοῖς ἐπιχωρίοις ὠνόμαστο — τῷ ἀθλοφόρῳ μάρτυρι ἀναθεῖναι · καὶ σηκὸς εὐαγὴς καὶ τέμενος ἅγιον τῷ Ἰγνατίῳ τὸ πάλαι Τυχαῖον γέγονε , τῶν ἱερῶν αὐτοῦ λειψάνων μετὰ πομπῆς ἱερᾶς ἀνὰ τὴν πόλιν ἐπ’ὀχήματος ἐνεχθέντων καὶ κατὰ τὸ τέμενος τεθέντων . Ὅθεν καὶ δημοτελὴς ἑορτὴ καὶ πάνδημος εὐφροσύνη μέχρις ἡμῶν τελεῖται , πρὸς τὸ μεγαλοπρεπέστερον τοῦ ἱεράρχου Γρηγορίου ταύτην ἐξάραντος . Γέγονε δὲ ταὐτὰ ἐκεῖθεν ἔνθεν , τοῦ θεοῦ τὰς ὁσίας τῶν ἁγίων αὐτοῦ τιμῶντος μνήμας . Ἰουλιανὸς μὲν γὰρ ὁ ἀλιτήριος , ἡ θεοστυγὴς τυραννίς , ἄκων καὶ μαστιζόμενος , ἐπειδὴ μὴ ὁ Δαφναῖος Ἀπόλλων , ὁ φωνὴν καὶ προφητείαν τὴν Κασταλίαν ἔχων , ἀνελεῖν τι ἠδύνατο τῷ βασιλεῖ χρηστηριαζομένῳ , Βαβύλα τοῦ ἁγίου παντοίως ἐκ γειτόνων ἐπιστομίζοντος , τιμᾷ μεταθέσει τὸν ἅγιον , ὅτε καὶ νεὼς αὐτῷ πρὸ τῆς πόλεως παμμεγέθης ἀνίστατο , ὁ καὶ μέχρις ἡμῶν σωζόμενος , ἵνα λοιπὸν οἱ δαίμονες ἐπ’ ἀδείας τὰ οἰκεῖα δρῷεν , ὥς φασιν Ἰουλιανῷ φθῆναι τούτους ἐπαγγείλασθαι . Τοῦτο δ’ ἄρα ἦν τὸ οἰκονομούμενον παρὰ τοῦ σωτῆρος θεοῦ , ὡς ἂν καὶ τῶν μεμαρτυρηκότων ἡ δύναμις ἔκδηλος ᾖ , καὶ τοῦ ἁγίου μάρτυρος τὰ εὐαγῆ λείψανα ἐν εὐαγεῖ μετενεχθεῖεν χώρῳ , καλλίστῳ τεμένει τιμώμενα .
Lemmas: τότε καί Ἰγνάτιος ὁ θεσπέσιος , ὡς Ἰωάννης ὁ ῥήτωρ σύν ἕτερος ἱστορέω , ἐπειδή γε ὡς βούλομαι τάφος ὁ ὁ θηρίον ἔχω γαστήρ ἐν ὁ ὁ Ῥώμη ἀμφιθέατρον , καί διά ὁ ὑπολείπω ἁδρός ὀστέον , ὁ πρός ὁ Ἀντίοχος ἀποκομίζω , ἐν ὁ καλέω κοιμητήριον , μετατίθημι πολύς ὕστερος χρόνος , ὑποτίθημι ὁ πανάγαθος θεός Θεοδόσιος ὁ Θεοφόρος μείζων τιμάω τιμή , ἱερός τε πάλαι ὁ δαίμων ἀνίημι — Τυχαῖος ὁ ἐπιχώριος ὀνομάζω — ὁ ἀθλοφόρος μάρτυς ἀνατίθημι · καί σηκός εὐαγής καί τέμενος ἅγιος ὁ Ἰγνάτιος ὁ πάλαι τυχαῖος γίγνομαι , ὁ ἱερός αὐτός λείψανον μετά πομπή ἱερός ἀνά ὁ πόλις επ’οχημα φέρω καί κατά ὁ τέμενος τίθημι . ὅθεν καί δημοτελής ἑορτή καί πάνδημος Εὐφρόσυνος μέχρι ἐγώ τελέω , πρός ὁ μεγαλοπρεπής ὁ ἱεράρχης Γρηγόριος οὗτος ἐξαίρω . γίγνομαι δέ αὐτός ἐκεῖθεν ἔνθεν , ὁ θεός ὁ ὅσιος ὁ ἅγιος αὐτός τιμή μνήμη . Ἰουλιανός μέν γάρ ὁ ἀλιτήριος , ὁ θεοστυγής τυραννίς , ἄκων καί μαστίζω , ἐπεί μή ὁ Δαφναῖος Ἀπόλλων , ὁ φωνή καί προφητεία ὁ Κασταλία ἔχω , ἀναιρέω τίς δύναμαι ὁ βασιλεύς χρηστηριάζω , Βαβύλα ὁ ἅγιος παντοῖος ἐκ γείτων ἐπιστομίζω , τιμάω μετάθεσις ὁ ἅγιος , ὅτε καί ναός αὐτός πρό ὁ πόλις παμμεγέθης ἀνίστημι , ὁ καί μέχρι ἐγώ σῴζω , ἵνα λοιπός ὁ δαίμων ἐπί ἄδεια ὁ οἰκεῖος δράω , ὅς φημί Ἰουλιανός φθάνω οὗτος ἐπαγγέλλω . οὗτος δέ ἄρα εἰμί ὁ οἰκονομέω παρά ὁ σωτήρ θεός , ὡς εἄν καί ὁ μαρτυρέω ὁ δύναμις Ἔκδηλος εἰμί , καί ὁ ἅγιος μάρτυς ὁ εὐαγής λείψανον ἐν εὐαγής μεταφέρω χῶρος , καλός τέμενος τιμάω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 1.17
Ἐν τούτοις τοῖς χρόνοις ὁ πολὺς τῷ λόγῳ πόλεμος ἐκεκίνητο Ἀττίλα τοῦ τῶν Σκυθῶν βασιλέως · ὃν περιέργως καὶ ἐς τὰ μάλιστα λογίως Πρίσκος ὁ ῥήτωρ γράφει , μετὰ πολλῆς τῆς κομψείας διηγούμενος ὅπως τε κατὰ τῶν ἑῴων καὶ ἑσπερίων ἐπεστράτευσε μερῶν , οἵας τε καὶ ὅσας πόλεις ἑλὼν κατήγαγε , καὶ ὅσα πεπραχὼς τῶν ἐντεῦθεν μετέστη . Τοῦ αὐτοῦ τοίνυν Θεοδοσίου τὰ σκῆπτρα διέποντος , μέγιστος καὶ ἐξαίσιος καὶ τοὺς προλαβόντας νικῶν γέγονε σεισμὸς ἀνὰ πᾶσαν , ὡς εἰπεῖν , τὴν οἰκουμένην , ὥστε καὶ πολλοὺς τῶν πύργων τῶν ἀνὰ τὴν βασιλίδα πρηνεῖς ἐνεχθῆναι , συμπεσεῖν τε καὶ τὸ Χερρονήσου καλούμενον μακρὸν τεῖχος · διαχῆναι δὲ τὴν γῆν καὶ πολλὰς κώμας ἐν αὐτῇ καταδῦναι · πολλά τε αὖ καὶ ἀναρίθμητα γενέσθαι πάθη ἀνά τε γῆν καὶ κατὰ θάλασσαν · καὶ ἐνίας μὲν τῶν πηγῶν ξηρὰς ἀναδειχθῆναι , ἑτέρωθι δὲ ὑδάτων πλῆθος ἀναδοθῆναι μὴ πρότερον ὄν , δένδρα τε αὐτόπρεμνα σὺν ταῖς σφίσι ῥίζαις ἀναβρασθῆναι καὶ χώματα πλεῖστα εἰς ὄρη σχεδιασθῆναι · τὴν δὲ θάλασσαν ἰχθῦς νεκροὺς ἀποσφενδονήσασθαι , καὶ πολλὰς τῶν ἐν αὐτῇ νήσων ἐπικλυσθῆναι · πλοῖά τε αὖ θαλάττια ἐπὶ τῆς ξηρᾶς ὀφθῆναι τῶν ὑδάτων ἐς τοὐπίσω νοστησάντων · παθεῖν τε καὶ τὰ πολλὰ Βιθυνίας τε καὶ Ἑλλησπόντου , Φρυγίας τε ἑκατέρας . Ὃ δὴ πάθος καὶ ἐπὶ χρόνον τῆς γῆς ἐπεκράτησεν , οὐχ ὥσπερ ἤρξατο οὕτω σφοδρῶς διαμένον , ἀλλὰ κατὰ μικρὸν λῆγον , μέχρις οὗ καθάπαξ ἐπέπαυστο .
Lemmas: ἐν οὗτος ὁ χρόνος ὁ πολύς ὁ λόγος πόλεμος κινέω Ἀττίλας ὁ ὁ Σκύθης βασιλεύς · ὅς περιέργως καί εἰς ὁ μάλιστα λόγιος Πρίσκος ὁ ῥήτωρ γράφω , μετά πολύς ὁ κομψεία διηγέομαι ὅπως τε κατά ὁ ἑῷος καί ἑσπέριος ἐπιστρατεύω μέρος , οἷος τε καί ὅσος πόλις αἱρέω κατάγω , καί ὅσος πράσσω ὁ ἐντεῦθεν μεθίστημι . ὁ αὐτός τοίνυν Θεοδόσιος ὁ σκῆπτρον διέπω , μέγας καί ἐξαίσιος καί ὁ προλαμβάνω Νίκη γίγνομαι σεισμός ἀνά πᾶς , ὡς εἶπον , ὁ οἰκέω , ὥστε καί πολύς ὁ πύργος ὁ ἀνά ὁ βασιλίς πρανής φέρω , συμπίπτω τε καί ὁ Χερρόνησος καλέω μακρός τεῖχος · διαχέω δέ ὁ γῆ καί πολύς κώμη ἐν αὐτός καταδύω · πολύς τε αὖος καί ἀναρίθμητος γίγνομαι πάθος ἀνά τε γῆ καί κατά θάλασσα · καί ἔνιοι μέν ὁ πηγή ξηρός ἀναδείκνυμι , ἑτέρωθι δέ ὕδωρ πλῆθος ἀναδίδωμι μή πρότερος εἰμί , δένδρον τε αὐτόπρεμνος σύν ὁ ὅς ῥίζα ἀναβράζω καί χῶμα πλεῖστος εἰς ὄρος σχεδιάζω · ὁ δέ θάλασσα ἰχθύς νεκρός αποσφενδονεος , καί πολύς ὁ ἐν αὐτός νῆσος ἐπικλύζω · πλοῖον τε αὖος θαλάσσιος ἐπί ὁ ξηρός ὁράω ὁ ὕδωρ εἰς τοὐπίσω νοστέω · πάσχω τε καί ὁ πολύς Βιθυνία τε καί Ἑλλήσποντος , Φρυγία τε ἑκάτερος . ὅς δή πάθος καί ἐπί χρόνος ὁ γῆ ἐπικρατέω , οὐ ὥσπερ ἄρχω οὗτος σφοδρός διαμένω , ἀλλά κατά μικρός λήγω , μέχρι ὅς καθάπαξ παύω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 1.18
Κατὰ τούτους τοὺς χρόνους Μεμνόνιος καὶ Ζωΐλος καὶ Κάλλιστος παρὰ Θεοδοσίου κατὰ τὴν Ἀντιοχέων ἄρξοντες ἐξεπέμφθησαν , τὴν ἡμετέραν θρησκείαν διαπρέποντες . Καὶ Μεμνόνιος μὲν εὐπρεπῶς τε καὶ περιέργως τὸ καὶ πρὸς ἡμῶν Ψηφίον ὀνομαζόμενον ἐξ ἐδάφους ἀνοικοδομεῖ , ὑπαίθριον αὐλὴν κατὰ τὸ μέσον ἐάσας · Ζωΐλος δὲ τὴν βασίλειον στοὰν τὴν πρὸς τὸ νότιον τῆς Ῥουφίνου πλευρόν , μέχρις ἡμῶν τὴν τούτου προσηγορίαν διαδεξαμένην , εἰ καὶ τὰς οἰκοδομίας ἐκ τῶν ποικίλων παθημάτων ἐνήλλαξεν . Ἀτὰρ καὶ Κάλλιστος μεγαλοπρεπῆ τε καὶ περιφανῆ οἰκοδομίαν ἀνίστη , ἣν Καλλίστου στοὰν οἵ τε παλαιοὶ οἵ τε νῦν ὀνομάζομεν , πρὸ τῶν ἑδῶν ἃ τῇ δίκῃ ἱδρύεται , εὐθὺ τοῦ φόρου οὗ ἡ περικαλλὴς οἰκία , τῶν στρατηγῶν τὰ καταγώγια . Μετὰ τούτους Ἀνατόλιος αὖ στρατηγὸς τῶν ἑῴων ταγμάτων πεμφθείς , τὴν καλουμένην Ἀνατολίου στοὰν οἰκοδομεῖ παντοδαπαῖς ὕλαις ταύτην διακοσμήσας . Ταῦτα , εἰ καὶ πάρεργα , τοῖς φιλομαθέσιν οὐκ ἄκομψα .
Lemmas: κατά οὗτος ὁ χρόνος Μεμνόνιος καί Ζωΐλος καί Κάλλιστος παρά Θεοδόσιος κατά ὁ Ἀντιοχεύς ἄρχω ἐκπέμπω , ὁ ἡμέτερος θρησκεία διαπρέπω . καί Μεμνόνιος μέν εὐπρεπῶς τε καί περιέργως ὁ καί πρός ἐγώ ψηφίον ὀνομάζω ἐκ ἔδαφος ἀνοικοδομέω , ὑπαίθριος αὐλή κατά ὁ μέσος ἐάω · Ζωΐλος δέ ὁ βασίλειος στοά ὁ πρός ὁ Νότιον ὁ Ῥουφῖνος πλευρόν , μέχρι ἐγώ ὁ οὗτος προσηγορία διαδέχομαι , εἰμί καί ὁ οἰκοδομία ἐκ ὁ ποικίλος πάθημα ἐναλλάσσω . ἀτάρ καί Κάλλιστος μεγαλοπρεπής τε καί περιφανής οἰκοδομία ἀνίστημι , ὅς Κάλλιστος στοά ὁ τε παλαιός ὁ τε νῦν ὀνομάζω , πρό ὁ ἕδος ὁ ὁ δίκη ἱδρύω , εὐθύς2 ὁ φόρος ὅς ὁ περικαλλής οἰκίον , ὁ στρατηγός ὁ καταγώγιον . μετά οὗτος Ἀνατόλιος αὖος στρατηγός ὁ ἑῷος τάγμα πέμπω , ὁ καλέω Ἀνατόλιος στοά οἰκοδομέω παντοδαπός ὕλη οὗτος διακοσμέω . οὗτος , εἰμί καί πάρεργον , ὁ φιλομαθής οὐ άκομψα .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 1.19
Ἐν τοῖς αὐτοῖς χρόνοις Θεοδοσίου ἐπαναστάσεις συχναὶ κατὰ τὴν Εὐρώπην γεγόνασιν , Οὐαλεντινιανοῦ Ῥώμης βασιλεύοντος · ἃς καὶ καθεῖλε Θεοδόσιος μεγάλας δυνάμεις ἐκπέμψας κατὰ γῆν τε καὶ θάλασσαν πεζικῷ τε καὶ νηΐτῃ στρατῷ . Οὕτω δὲ καὶ Περσῶν παροινησάντων κεκράτηκε , βασιλεύοντος αὐτῶν Ἰσδιγέρδου πατρὸς τοῦ Βαραράνου , ἢ ὡς Σωκράτει δοκεῖ , αὐτοῦ Βαραράνου βασιλεύοντος , ὡς καὶ πρεσβευσαμένοις αὐτοῖς εἰρήνην χαρίσασθαι , ἣ καὶ διήρκεσε μέχρι δύο καὶ δέκα ἐτῶν τῆς Ἀναστασίου βασιλείας · ἅπερ ἱστόρηται μὲν καὶ ἄλλοις , ἐπιτέτμηται δὲ εὖ μάλα κομψῶς καὶ Εὐσταθίῳ τῷ ἐξ Ἐπιφανείας τῷ Σύρῳ , ὃς καὶ τὴν ἅλωσιν Ἀμίδης συνεγράψατο . Τότε φασὶ καὶ Κλαυδιανὸν καὶ Κῦρον τοὺς ποιητὰς ἀναδειχθῆναι , Κῦρον δὲ καὶ πρὸς τὸν μέγιστον τῶν ὑπάρχων ἀναβῆναι θρόνον , ὃν ὕπαρχον τῆς αὐλῆς οἱ πρὸ ἡμῶν κεκλήκασι , καὶ τῶν ἑσπερίων ἐξηγήσασθαι δυνάμεων,Καρχηδόνος ὑπὸ Βανδίλων κρατηθείσης Γιζερίχου τε τῶν βαρβάρων ἡγουμένου .
Lemmas: ἐν ὁ αὐτός χρόνος Θεοδόσιος ἐπανάστασις συχνός κατά ὁ Εὐρώπη γίγνομαι , Οὐαλεντινιανός Ῥώμη βασιλεύω · ὅς καί καθαιρέω Θεοδόσιος μέγας δύναμις ἐκπέμπω κατά γῆ τε καί θάλασσα πεζικός τε καί νηΐτης στρατός . οὕτως δέ καί Πέρσης παροινέω κρατέω , βασιλεύω αὐτός Ἰσδιγέρδης πατήρ ὁ Βαραράνου , ἢ ὡς Σωκράτης δοκέω , αὐτός Βαραράνου βασιλεύω , ὡς καί πρεσβεύω αὐτός εἰρήνη χαρίζομαι , ὅς καί διαρκέω μέχρι δύο καί δέκα ἔτος ὁ Ἀναστάσιος βασίλεια · ὅσπερ ἱστορέω μέν καί ἄλλος , ἐπιτέμνω δέ εὕω μάλα κομψός καί Εὐστάθιος ὁ ἐκ Ἐπιφάνεια ὁ Σύρος , ὅς καί ὁ ἅλωσις Ἄμιδα συγγράφω . τότε φημί καί Κλαυδιανός καί Κῦρος ὁ ποιητής ἀναδείκνυμι , Κῦρος δέ καί πρός ὁ μέγας ὁ ὑπάρχω ἀναβαίνω θρόνος , ὅς ὕπαρχος ὁ αὐλή ὁ πρό ἐγώ καλέω , καί ὁ ἑσπέριος ἐξηγέομαι δυνάμεων,Καρχηδόνος ὑπό Βανδίλος κρατέω Γιζέριχος τε ὁ βάρβαρος ἡγέομαι .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 1.20
Οὗτος τοίνυν ὁ Θεοδόσιος τὴν Εὐδοκίαν εἰσοικίζεται τοῦ σωτηριώδους μεταλαβοῦσαν βαπτίσματος , γένει μὲν Ἀθηναίαν , καλλιεπῆ δὲ καὶ τὴν ὥραν εὐπρεπῆ , μέσης οἱ γενομένης Πουλχερίας τῆς βασιλίδος τῆς αὐτοῦ ἀδελφῆς . Ἐκ ταύτης αὐτῷ γίνεται παῖς ἡ Εὐδοξία , ἣν ὕστερον , ἐπειδὴ καιρὸν ἦγε γάμου , Οὐαλεντινιανὸς ὁ αὐτοκράτωρ ἄγεται , ἀπάρας μὲν ἐκ τῆς πρεσβυτέρας Ῥώμης , κατάρας δὲ πρὸς τὴν Κωνσταντίνου . Ἣ χρόνοις ὕστερον ἐπὶ τὴν ἁγίαν ἐπειγομένη Χριστοῦ τοῦ θεοῦ ἡμῶν πόλιν , ἐνταῦθά τε γίνεται καὶ δημηγορήσασα πρὸς τὸν ἐνταῦθα λεὼν ἐπιτελεύτιον ἔπος ἐφθέγξατο · Ὑμετέρης γενεῆς τε καὶ αἵματος εὔχομαι εἶναι , τὰς ἐκ τῆς Ἑλλάδος ἐνταῦθα σταλείσας ἀποικίας αἰνιττομένη . Εἴ τῳ περισπούδαστον ταύτας εἰδέναι , ἱστόρηται περιέργως Στράβωνι τῷ γεωγράφῳ , Φλέγοντί τε καὶ Διοδώρῳ τῷ ἐκ Σικελίας , Ἀρριανῷ τε αὖ καὶ Πεισάνδρῳ τῷ ποιητῇ , καὶ πρός γε Οὐλπιανῷ Λιβανίῳ τε καὶ Ἰουλιανῷ τοῖς παναρίστοις σοφισταῖς . Καὶ εἰκόνι ἐκ χαλκοῦ τεχνικῶς ἠσκημένῃ παῖδες Ἀντιοχέων αὐτὴν τετιμήκασιν , ἣ καὶ μέχρις ἡμῶν σώζεται . Ἐξ ἧς προτραπεὶς Θεοδόσιος μεγίστην μοῖραν τῇ πόλει προστίθησι , τὸ τεῖχος εὐρύνας μέχρι τῆς πύλης τῆς ἐπὶ Δάφνην ἀγούσης τὸ προάστειον — ὁρᾶν τοῖς ἐθέλουσι πάρεστι · μέχρι γὰρ ἡμῶν τὸ παλαιὸν ἰχνηλατεῖται τεῖχος , τῶν λειψάνων ξεναγούντων τὰς ὄψεις — , εἰσὶ δὲ οἵ φασι τὸν πρεσβύτερον Θεοδόσιον τὸ τεῖχος εὐρῦναι . Καὶ χρυσίον δὲ διακοσίας ἕλκον λίτρας τῷ Βάλεντος ἐδωρήσατο λουτρῷ κατά τι μέρος ἐμπρησθέντι .
Lemmas: οὗτος τοίνυν ὁ Θεοδόσιος ὁ Εὐδοκία εἰσοικίζω ὁ σωτηριώδης μεταλαμβάνω βάπτισμα , γένος μέν Ἀθηναῖος , καλλιεπής δέ καί ὁ ὥρα εὐπρεπής , μέσος ὁ γίγνομαι Πουλχερία ὁ βασιλίς ὁ αὐτός ἀδελφός . ἐκ οὗτος αὐτός γίγνομαι παῖς ὁ Εὐδοξία , ὅς ὕστερος , ἐπεί καιρός ἄγω γάμος , Οὐαλεντινιανός ὁ αὐτοκράτωρ ἄγω , ἀπαίρω μέν ἐκ ὁ πρέσβυς Ῥώμη , κατάρα δέ πρός ὁ Κωνσταντῖνος . ὅς χρόνος ὕστερος ἐπί ὁ ἅγιος ἐπείγω Χριστός ὁ θεός ἐγώ πόλις , ἐνταῦθα τε γίγνομαι καί δημηγορέω πρός ὁ ἐνταῦθα λαός ἐπιτέλλω ἔπος φθέγγομαι · ὑμέτερος γενεά τε καί αἷμα εὔχομαι εἰμί , ὁ ἐκ ὁ Ἑλλάς ἐνταῦθα στέλλω ἀποικία αἰνίσσομαι . εἰμί ὁ περισπούδαστος οὗτος οἶδα , ἱστορέω περιέργως Στράβων ὁ γεωγράφος , Φλέγων τε καί Διόδωρος ὁ ἐκ Σικελία , Ἀρριανός τε αὖος καί Πείσανδρος ὁ ποιητής , καί πρός γε Οὐλπιανός λιβάνιον τε καί Ἰουλιανός ὁ πανάριστος σοφιστής . καί εἰκών ἐκ χαλκός τεχνικός ἀσκέω παῖς Ἀντιοχεύς αὐτός τιμάω , ὅς καί μέχρι ἐγώ σῴζω . ἐς ὅς προτρέπω Θεοδόσιος μέγας μοῖρα ὁ πόλις προστίθημι , ὁ τεῖχος εὐρύνω μέχρι ὁ πύλη ὁ ἐπί Δάφνη ἄγω ὁ προάστειον — ὁράω ὁ ἐθέλω πάρειμι · μέχρι γάρ ἐγώ ὁ παλαιός ἰχνηλατέω τεῖχος , ὁ λείψανον ξεναγέω ὁ ὄψις — , εἰμί δέ ὁ φημί ὁ πρέσβυς Θεοδόσιος ὁ τεῖχος εὐρύνω . καί χρυσίον δέ διακόσιοι ἕλκω λίτρα ὁ Βαλέντος δωρέω λουτρόν κατά τίς μέρος ἐμπίμπρημι .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 1.22
Πολλοῖς τοίνυν τοιούτοις ἐντυχοῦσα ἡ Θεοδοσίου σύμβιος , καὶ πολλά , ὥς μοι λέλεκται , τοιαῦτα φροντιστήρια δειμαμένη , καὶ μὴν καὶ τὰ τείχη πρὸς τὸ κρεῖττον Ἱεροσολύμων ἀνανεωσαμένη , καὶ τέμενος μέγιστον ἀνίστη , ἐξοχῇ τε καὶ κάλλει προὖχον , τοῦ πρώτου διακόνων τε καὶ μαρτύρων Στεφάνου , οὔτι στάδιον Ἱεροσολύμων διεστώς · ἐν ᾧ καὶ τίθεται πρὸς τὸν ἀγήρω μεταχωρήσασα βίον . Ἀμείψαντος δὲ μετὰ ταῦτα , ἢ καὶ ὥς τισι δοκεῖ πρὸ τῆς Εὐδοκίας , καὶ Θεοδοσίου , τὴν βασιλείαν ὀκτὼ καὶ τριάκοντα ἔτεσι τούτῳ διακονησαμένης , Μαρκιανὸς ὁ πανάριστος τὴν Ῥωμαίων ἀρχὴν περιβάλλεται . Ἃ δ’ οὖν καὶ ὑπ’ αὐτῷ πέπρακται τῶν ἑῴων ἡγεμονεύοντι , ἡ ἑξῆς εὖ μάλα σαφῶς ἱστορία παραστήσει , τῆς ἄνωθεν ῥοπῆς τὴν οἰκείαν χορηγούσης εὐμένειαν . Τέλος τοῦ α τόμου τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας Εὐαγρίου .
Lemmas: Πολύς τοίνυν τοιοῦτος ἐντυγχάνω ὁ Θεοδόσιος σύμβιος , καί πολύς , ὅς ἐγώ λέγω , τοιοῦτος φροντιστήριον δέμω , καί μήv καί ὁ τεῖχος πρός ὁ ἀγαθός Ἱερουσαλήμ ἀνανεόομαι , καί τέμενος μέγας ἀνίστημι , ἐξοχή τε καί κάλλος προέχω , ὁ πρῶτος διάκονος τε καί μάρτυς Στέφανος , οὔτις στάδιον Ἱερουσαλήμ διίστημι · ἐν ὅς καί τίθημι πρός ὁ ἀγήραος μεταχωρέω βίος . Ἀμείβω δέ μετά οὗτος , ἢ καί ὅς τις δοκέω πρό ὁ Εὐδοκία , καί Θεοδόσιος , ὁ βασίλειος ὀκτώ καί τριάκοντα ἔτος οὗτος διακονέω , Μαρκιανός ὁ Πανάριστος ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή περιβάλλω . ἁ δέ οὖν καί ὑπό αὐτός πράσσω ὁ ἑῷος ἡγεμονεύω , ὁ ἑξῆς εὕω μάλα σαφῶς ἱστορία παρίστημι , ὁ ἄνωθεν ῥοπή ὁ οἰκεῖος χορηγέω εὐμένεια . Τέλος ὁ ὅς τόμος ὁ ἐκκλησιαστικός ἱστορία Εὐάγριος .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 2.6
Ὑπὸ τούτοις δὴ τοῖς χρόνοις καὶ ὀμβρίων ὑδάτων σπάνις γέγονεν ἐν ταῖς Φρυγίαις Γαλατίαις τε αὖ καὶ Καππαδοκίαις καὶ Κιλικίαις , ὡς ἐνδείᾳ τῶν ἀναγκαίων καὶ ὀλεθριωτέρας τροφῆς μεταλαμβάνειν τοὺς ἀνθρώπους · ὅθεν καὶ λοιμὸς γέγονεν . Ἐνόσουν τε τῇ μεταβολῇ τῆς διαίτης , καὶ οἰδαίνοντος σφίσι τοῦ σώματος δι’ ὑπερβολὴν τῆς φλεγμονῆς τὰς ὄψεις ἀπέβαλλον , βηχός τε συγγινομένης τριταῖοι τὸν βίον ἀπελίμπανον . Καὶ τοῦ μὲν λοιμοῦ τέως βοήθειαν ἐξευρεῖν οὐκ ἐνῆν , ἄκος δὲ τῆς λιμοῦ τοῖς ὑπολειφθεῖσιν ἡ πάντων σώτειρα δέδωκε πρόνοια , κατὰ μὲν τὸ ἄγονον ἔτος τροφὴν ἐκ τοῦ ἀέρος ἐπιβρέξασα ἴσα τοῖς Ἰσραηλίταις — μάννα προσηγόρευται — , ἀνὰ δὲ τὸ ἑξῆς ἔτος αὐτομάτως εὐδοκήσασα τοὺς καρποὺς τελεσιουργηθῆναι . Ταῦτα καὶ τὴν Παλαιστινῶν χώραν ἐνεμήθη ἄλλας τε πολλὰς καὶ ἀναριθμήτους , τὴν γῆν τῶν παθῶν περινοστούντων .
Lemmas: ὑπό οὗτος δή ὁ χρόνος καί Ὀμβρίων ὕδωρ σπάνις γίγνομαι ἐν ὁ Φρυγία Γαλατίη τε αὖος καί Καππαδόκιος καί Κίλιξ , ὡς ἔνδεια ὁ ἀναγκαῖος καί ὀλέθριος τροφή μεταλαμβάνω ὁ ἄνθρωπος · ὅθεν καί λοιμός γίγνομαι . νοσέω τε ὁ μεταβολή ὁ δίαιτα , καί οἰδάνω ὅς ὁ σῶμα διά ὑπερβολή ὁ φλεγμονή ὁ ὄψις ἀποβάλλω , βήξ τε συγγίγνομαι τριταῖος ὁ βίος ἀπολείπω . καί ὁ μέν λοιμός τέως βοήθεια ἐξευρίσκω οὐ ἐν-εἰμί , ἄκος δέ ὁ λιμός ὁ ὑπολείπω ὁ πᾶς σώτειρα δίδωμι πρόνοια , κατά μέν ὁ ἄγονος ἔτος τροφή ἐκ ὁ ἀήρ ἐπιβρέχω ἴσος ὁ Ἰσραηλίτης — μάννα προσαγορεύω — , ἀνά δέ ὁ ἑξῆς ἔτος αὐτόματος εὐδοκέω ὁ καρπός1 τελεσιουργέω . οὗτος καί ὁ Παλαιστινός χώρα νέμω ἄλλος τε πολύς καί ἀναρίθμητος , ὁ γῆ ὁ πάθος περινοστέω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 2.11
Ἐπὶ τούτοις Τιμόθεος ἐξορίαν κατακρίνεται , κελευσθεὶς καὶ αὐτὸς τὴν Γαγγρηνῶν οἰκεῖν . Οἱ δὲ οὖν τῆς Ἀλεξανδρέων διάδοχον Προτερίου Τιμόθεον ἐπίσκοπον ἕτερον προχειρίζονται · ὃν οἱ μὲν ἐκάλουν Βασιλικόν , οἱ δὲ Σαλοφακίαλον . Ἀνατολίου δὲ τελευτήσαντος , τὸν θρόνον τῆς βασιλευούσης διαδέχεται Γεννάδιος , καὶ μετ’ αὐτὸν Ἀκάκιος , ὃς τοῦ καταγωγίου τῶν ὀρφανῶν προειστήκει κατὰ τὴν βασιλεύουσαν πόλιν .
Lemmas: ἐπί οὗτος Τιμόθεος ἐξορία κατακρίνω , κελεύω καί αὐτός ὁ Γαγγρηνός οἰκέω . ὁ δέ οὖν ὁ Ἀλεξανδρεύς διάδοχος Προτέριος Τιμόθεος ἐπίσκοπος ἕτερος προχειρίζω · ὅς ὁ μέν καλέω Βασιλικός , ὁ δέ Σαλοφακίαλον . Ἀνατόλιος δέ τελευτάω , ὁ θρόνος ὁ βασιλεύω διαδέχομαι Γεννάδιος , καί μετά αὐτός Ἀκάκιος , ὅς ὁ καταγώγιον ὁ ὀρφανός προειστήκω κατά ὁ βασιλεύω πόλις .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 2.14
Ὑπὸ τοῖς αὐτοῖς χρόνοις , τοῦ Σκυθικοῦ πολέμου συνισταμένου πρὸς τοὺς ἑῴους Ῥωμαίους , ἥ τε Θρᾳκία γῆ καὶ ὁ Ἑλλήσποντος ἐσείσθη , καὶ Ἰωνία καὶ αἱ καλούμεναι Κυκλάδες νῆσοι , ὡς Κνίδου καὶ τῆς Κρητῶν νήσου τὰ πολλὰ κατενεχθῆναι . Καὶ ὄμβρους δὲ ἐξαισίους ὁ Πρίσκος ἱστορεῖ γενέσθαι ἀνὰ τὴν Κωνσταντινούπολιν καὶ τὴν Βιθυνῶν χώραν , ἐπὶ τρεῖς καὶ τέσσαρας ἡμέρας ποταμηδὸν τῶν ὑδάτων ἐξ οὐρανοῦ φερομένων · καὶ ὄρη μὲν εἰς πεδία κατενεχθῆναι , κατακλυσθείσας δὲ κώμας παραπολέσθαι , γενέσθαι δὲ καὶ νήσους ἐν τῇ Βοάνῃ λίμνῃ , οὐ μακρὰν τῆς Νικομηδείας ἀφεστώσης , ἐκ τῶν συνενεχθέντων ἐς αὐτὴν παμπόλλων φορυτῶν . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὕστερον ἐπράχθη .
Lemmas: ὑπό ὁ αὐτός χρόνος , ὁ Σκυθικός πόλεμος συνίστημι πρός ὁ ἑῷος Ῥωμαῖος , ὅς τε Θρᾴκιος γῆ καί ὁ Ἑλλήσποντος σείω , καί Ἰωνία καί ὁ καλέω Κυκλάς νῆσος , ὡς Κνίδος καί ὁ Κρής νῆσος ὁ πολύς καταφέρω . καί ὄμβρος δέ ἐξαίσιος ὁ Πρίσκος ἱστορέω γίγνομαι ἀνά ὁ Κωνσταντινούπολις καί ὁ Βιθυνός χώρα , ἐπί τρεῖς καί τέσσαρες ἡμέρα ποταμηδόν ὁ ὕδωρ ἐκ οὐρανός φέρω · καί ὄρος μέν εἰς πεδίον καταφέρω , κατακλύζω δέ κώμη παραπόλλυμι , γίγνομαι δέ καί νῆσος ἐν ὁ Βοάνῃ λίμνη , οὖον μακράν ὁ Νικομήδεια ἀφίστημι , ἐκ ὁ συμφέρω εἰς αὐτός παμπολύς φορυτός . ἀλλά οὗτος μέν ὕστερος πράσσω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 2.15
Λέων δὲ γαμβρὸν ἐπὶ θυγατρὶ Ἀριάδνῃ προσλαμβάνεται Ζήνωνα , Ἀρικμήσιον μὲν ἐκ σπαργάνων καλούμενον , μετὰ δὲ τοῦ γάμου καὶ τὴν προσηγορίαν προσκτησάμενον ἔκ τινος παρὰ τοῖς Ἰσαύροις ἐς μέγα κλέος ἐληλυθότος οὕτω προσαγορευομένου . Ὅθεν δὲ προήχθη οὗτος ὁ Ζήνων , τίνος τε χάριν πάντων παρὰ τοῦ Λέοντος προεκρίθη , Εὐσταθίῳ ἐκτέθειται τῷ Σύρῳ .
Lemmas: Λέων δέ γαμβρός ἐπί θυγάτηρ Ἀριάδνη προσλαμβάνω Ζήνων , Ἀρικμήσιον μέν ἐκ σπάργανον καλέω , μετά δέ ὁ γάμος καί ὁ προσηγορία προσκτάομαι ἐκ τις παρά ὁ Ἴσαυρος εἰς μέγας κλέος ἔρχομαι οὗτος προσαγορεύω . ὅθεν δέ προάγω οὗτος ὁ Ζήνων , τίς τε χάρις πᾶς παρά ὁ Λέων προκρίνω , Εὐστάθιος ἐκτίθημι ὁ Σύρος .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 2.16
Ἐκ πρεσβείας δὲ τῶν ἑσπερίων Ῥωμαίων , Ἀνθέμιος βασιλεὺς τῆς Ῥώμης ἐκπέμπεται · ᾧ Μαρκιανὸς ὁ πρώην βεβασιλευκὼς τὴν οἰκείαν κατενεγγύησε παῖδα . Ἐκπέμπεται δὲ στρατηγὸς κατὰ Γιζερίχου Βασιλίσκος , ὁ τῆς Λέοντος γυναικὸς Βερίνης ἀδελφός , μετὰ στρατευμάτων ἀριστίνδην συνειλεγμένων . Ἅπερ ἀκριβέστατα Πρίσκῳ τῷ ῥήτορι πεπόνηται · ὅπως τε δόλῳ περιελθὼν ὁ Λέων μισθὸν ὥσπερ ἀποδιδοὺς τῆς ἐς αὐτὸν προαγωγῆς ἀναιρεῖ Ἄσπαρα τὴν ἀρχὴν αὐτῷ περιθέντα , παῖδάς τε αὐτοῦ Ἀρταβούριόν τε καὶ Πατρίκιον , ὃν Καίσαρα πεποίητο πρότερον ἵνα τὴν Ἄσπαρος εὔνοιαν κτήσηται . Μετὰ δὲ τὴν τοῦ Ἀνθεμίου σφαγὴν πέμπτον ἔτος τῆς Ῥώμης βασιλεύσαντος , ὑπὸ Ῥεκίμερος βασιλεὺς Ὀλύβριος ἀναγορεύεται , καὶ μετ’ αὐτὸν βασιλεὺς προχειρίζεται Γλυκέριος . Ὃν ἐκβαλὼν Νέπως μετὰ πέμπτον ἔτος τῆς ἀρχῆς κρατεῖ , ἐπίσκοπόν τε Ῥωμαίων τὸν Γλυκέριον εἰς Σάλωνα πόλιν τῆς Δαλματίας χειροτονεῖ · ἐκβάλλεταί τε ὑπὸ Ὀρέστου , καὶ μετ’ ἐκεῖνον ὁ τούτου παῖς Ῥωμύλλος ὁ ἐπίκλην Αὐγουστοῦλος , ὃς ἔσχατος τῆς Ῥώμης αὐτοκράτωρ κατέστη , μετὰ τρεῖς καὶ τριακοσίους καὶ χιλίους ἐνιαυτοὺς τῆς Ῥωμύλου βασιλείας . Μεθ’ ὃν Ὀδόακρος τὰ Ῥωμαίων μεταχειρίζεται πράγματα , τῆς μὲν βασιλέως προσηγορίας ἑαυτὸν ἀφελών , ῥῆγα δὲ προσειπών .
Lemmas: ἐκ πρέσβυς δέ ὁ ἑσπέριος Ῥωμαῖος , Ἀνθέμιος βασιλεύς ὁ Ῥώμη ἐκπέμπω · ὅς Μαρκιανός ὁ πρώην βασιλεύω ὁ οἰκεῖος καταφεύγω παῖς . ἐκπέμπω δέ στρατηγός κατά Γιζέριχος Βασιλίσκος , ὁ ὁ Λέων γυνή Βερίνης ἀδελφός , μετά στράτευμα ἀριστίνδην συλλέγω . ὅσπερ ἀκριβής Πρίσκος ὁ ῥήτωρ πονέω · ὅπως τε δόλος περιέρχομαι ὁ Λέων μισθός ὥσπερ ἀποδίδωμι ὁ εἰς αὐτός προαγωγεύς ἀναιρέω Ἄσπαρ ὁ ἀρχή αὐτός περιτίθημι , παῖς τε αὐτός Ἀρταβούριος τε καί Πατρίκιος , ὅς Καῖσαρ ποιέω πρότερος ἵνα ὁ Ἄσπαρος εὔνοια κτάομαι . μετά δέ ὁ ὁ Ανθεμίου σφαγή πέμπτος ἔτος ὁ Ῥώμη βασιλεύω , ὑπό Ῥεκίμερος βασιλεύς Ὀλύβριος ἀναγορεύω , καί μετά αὐτός βασιλεύς προχειρίζω Γλυκέριος . ὅς ἐκβάλλω Νέπως μετά πέμπτος ἔτος ὁ ἀρχή κρατέω , ἐπίσκοπος τε Ῥωμαῖος ὁ Γλυκέριον εἰς Σάλων πόλις ὁ Δαλματία χειροτονέω · ἐκβάλλω τε ὑπό Ὀρέστης , καί μετά ἐκεῖνος ὁ οὗτος παῖς Ῥωμύλλος ὁ ἐπίκλη Αὐγουστοῦλος , ὅς ἔσχατος ὁ Ῥώμη αὐτοκράτωρ καθίστημι , μετά τρεῖς καί τριακόσιοι καί χίλιοι ἐνιαυτός ὁ Ῥώμυλος βασίλεια . Μετά ὅς Ὀδόακρος ὁ Ῥωμαῖος μεταχειρίζω πρᾶγμα , ὁ μέν βασιλεύς προσηγορία ἑαυτοῦ ἀφαιρέω , ῥῆξ δέ προσεῖπον .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 2.17
Κατὰ τοῦτον τὸν χρόνον Λέων ὁ βασιλεὺς ἐν Βυζαντίῳ τὴν βασιλείαν ἀποτίθεται , ἑπτὰ καὶ δέκα ταύτην ἔτη ἰθύνας , Λέοντα τῆς ἑαυτοῦ θυγατρὸς Ἀριάδνης καὶ Ζήνωνος υἱὸν ὄντα νήπιον βασιλέα χειροτονήσας . Μεθ’ ὃν Ζήνων ὁ πατὴρ τὸ ἁλουργὲς σχῆμα περιτίθεται , Βερίνης τῆς Λέοντος γυναικὸς ὡς γαμβρῷ συνεπιλαβούσης . Τελευτήσαντος δὲ τοῦ παιδὸς μετὰ χρόνον βραχύν , ὁ Ζήνων μόνος διέμεινε κρατῶν τῆς ἡγεμονίας . Ἃ δὲ πρὸς αὐτοῦ ἢ κατ’ αὐτοῦ πέπρακται , καὶ ὅσα ἕτερα συνηνέχθη , τὰ ἑξῆς παραστήσει , τοῦ κρείττονος ἐπινεύσαντος . Τέλος τοῦ δευτέρου λόγου .
Lemmas: κατά οὗτος ὁ χρόνος Λέων ὁ βασιλεύς ἐν Βυζάντιον ὁ βασίλειος ἀποτίθημι , ἑπτά καί δέκα οὗτος ἔτος εὐθύνω , Λέων ὁ ἑαυτοῦ θυγάτηρ Ἀριάδνη καί Ζήνων υἱός εἰμί νήπιος βασιλεύς χειροτονέω . Μετά ὅς Ζήνων ὁ πατήρ ὁ ἁλουργής σχῆμα περιτίθημι , Βερίνης ὁ Λέων γυνή ὡς γαμβρός συνεπιλαμβάνω . τελευτάω δέ ὁ παῖς μετά χρόνος βραχύς , ὁ Ζήνων μόνος διαμένω κράτος ὁ ἡγεμονία . ἁ δέ πρός αὐτός ἢ κατά αὐτός πράσσω , καί ὅσος ἕτερος συμφέρω , ὁ ἑξῆς παρίστημι , ὁ ἀγαθός ἐπινεύω . Τέλος ὁ δύο λόγος .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.toc2
α Περὶ τῆς βασιλείας Ζήνωνος καὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ . β Περὶ ἐφόδων βαρβαρικῶν ἔν τε τῇ ἑῴᾳ καὶ δυτικῇ . γ Περὶ τῆς τυραννίδος Βασιλίσκου καὶ φυγῆς Ζήνωνος . δ Περὶ τῶν ἐγκυκλίων καὶ ἀντεγκυκλίων Βασιλίσκου . ε Περὶ τῆς ἐπανόδου Τιμοθέου τοῦ Αἰλούρου , καὶ τί ἐπράχθη αὐτῷ . ς Περὶ τῆς ἐπανόδου Ζήνωνος καὶ τελευτῆς Βασιλίσκου . ζ Περὶ ἐπισκόπων ἀνακαλεσαμένων τὴν οἰκίαν συναίνεσιν τῶν ἐπὶ Βασιλίσκου παρ’ Ἀκάκιον τὸν Κωνσταντινουπόλεως . η Περὶ Πέτρου τοῦ Μογγοῦ καὶ τοῦ ἑνωτικοῦ Ζήνωνος . θ Περὶ ὧν ἔγραψε Πέτρος Ἀκακίῳ δεξαμένῳ τὴν ἐν Καλχηδόνι σύνοδον . ι Περὶ συνοδικῶν κινηθέντων ἐν Ῥώμῃ χάριν Ἰωάννου τοῦ Ἀλεξανδρείας . ια Περὶ τῶν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ κινηθέντων καὶ ἐν διαφόροις τόποις χάριν τῆς ἐν Καλχηδόνι συνόδου . ιβ Περὶ τῆς ἐπαναστάσεως Θευδερίχου καὶ Μαρκιανοῦ . ιγ Περὶ τῆς τυραννίδος Ἰλλοῦ καὶ Λεοντίου καὶ λοιπῶν . ιδ Περὶ Μαμιανοῦ καὶ ἔργων αὐτοῦ . ιε Περὶ τῆς βασιλείας Ἀναστασίου καὶ χρόνων ἀναγραφῆς . ις Περὶ ἐκκλησιαστικῆς καταστάσεως καὶ ἐκβεβλημένων ἐπισκόπων . ιζ Περὶ ἐπιστολῆς Ἱεροσολυμιτῶν μοναχῶν πρὸς Ἀλκίσωνα . ιη Περὶ τῆς ἐκβολῆς Μακεδονίου , Φλαβιανοῦ , καὶ περὶ Σεβήρου . ιθ Περὶ Σεβήρου καὶ τῆς πεμφθείσης αὐτῷ καθαιρέσεως ὑπὸ Κοσμᾶ καὶ Σεβηριανοῦ . κ Περὶ τῆς τῶν τυράννων Ἰσαύρων καθαιρέσεως . κα Περὶ τῆς ἐν Ἀμίδῃ πολιορκίας καὶ κτίσεως τοῦ Δάρας . κβ Περὶ τοῦ μακροῦ τείχους καὶ τῆς ἀναρτήσεως τοῦ Χρυσαργύρου . κγ Περὶ ὧν ἱστόρησε Ζώσιμος χάριν τοῦ Χρυσαργύρου καὶ Κωνσταντίνου βασιλέως . κδ Ἀπότασις πρὸς Ζώσιμον ἐφ’ οἷς ἐβλασφήμησε Κωνσταντῖνον καὶ Χριστιανούς . κε Περὶ τῆς τυραννίδος Βιταλιανοῦ καὶ ναυμαχίας αὐτοῦ , καὶ τί ἔπαθεν . κς Περὶ τῆς στάσεως τοῦ δήμου ἐν Βυζαντίῳ .
Lemmas: ὅς περι ὁ βασίλεια Ζήνων καί ὁ υἱός αὐτός . Β περι ἔφοδος βαρβαρικός ἐν τε ὁ ἑῷος καί δυτικός . γ περι ὁ τυραννίς Βασιλίσκος καί φυγή Ζήνων . δ περι ὁ ἐγκύκλιος καί ἀντεγκυκλίων Βασιλίσκος . ε περι ὁ ἐπάνοδος Τιμόθεος ὁ Αἴλουρος , καί τίς πράσσω αὐτός . Σ περι ὁ ἐπάνοδος Ζήνων καί τελευτή Βασιλίσκος . ζ περι ἐπίσκοπος ἀνακαλέω ὁ οἰκίον συναίνεσις ὁ ἐπί Βασιλίσκος παρά Ἀκάκιος ὁ Κωνσταντινούπολις . ὁ περι Πέτρος ὁ Μογγός καί ὁ ἑνωτικός Ζήνων . θ περι ὅς γράφω Πέτρος Ἀκάκιος δέχομαι ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος . ι περι συνοδικός κινέω ἐν Ῥώμη χάρις Ἰωάννης ὁ Ἀλεξάνδρεια . ἰά περι ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια κινέω καί ἐν διάφορος τόπος χάρις ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος . Ἶβ περι ὁ ἐπανάστασις Θευδέριχος καί Μαρκιανός . ιγʹ περι ὁ τυραννίς ἰλλός καί Λεόντιος καί λοιπός . ιδʹ περι Μαμιανός καί ἔργον αὐτός . εἶμι περι ὁ βασίλεια Ἀναστάσιος καί χρόνος ἀναγραφή . ἴς περι ἐκκλησιαστικός κατάστασις καί ἐκβάλλω ἐπίσκοπος . ιζʹ περι ἐπιστολή Ἱεροσολυμίτης μοναχός πρός Ἀλκίσων . ἔρχομαι περι ὁ ἐκβολεύς Μακεδόνιος , Φλαβιανός , καί περί Σεβῆρος . ιθʹ περι Σεβῆρος καί ὁ πέμπω αὐτός καθαίρεσις ὑπό Κοσμᾶς καί Σεβηριανός . Κ περι ὁ ὁ τύραννος Ἴσαυρος καθαίρεσις . ἄν περι ὁ ἐν Ἄμιδα πολιορκία καί κτίσις ὁ Δάρα . κβʹ περι ὁ μακρός τεῖχος καί ὁ ἀνάρτησις ὁ χρυσάργυρος . κγʹ περι ὅς ἱστορέω Ζώσιμος χάρις ὁ χρυσάργυρος καί Κωνσταντῖνος βασιλεύς . ΚΔ ἀπότασις πρός Ζώσιμος ἐπί ὅς βλασφημέω Κωνσταντῖνος καί Χριστιανός . κε περι ὁ τυραννίς Βιταλιανός καί ναυμαχία αὐτός , καί τίς πάσχω . ΚΣ περι ὁ στάσις ὁ δῆμος ἐν Βυζάντιον .