ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.toc2
α Περὶ τῆς Ἰουστίνου τοῦ γέροντος βασιλείας . β Περὶ τῆς ἀναιρέσεως Βιταλιανοῦ . γ Περὶ τῆς φυγῆς Σευήρου . δ Περὶ τῆς χειροτονίας καὶ ἀναχωρήσεως Παύλου . ε Περὶ τῆς Εὐφρασίου χειροτονίας . ς Περὶ τῆς τῶν σεισμῶν Ἀντιοχείας . ζ Περὶ τῆς τῆς χειροτονίας Εὐφημίου . η Περὶ τῶν θαυμάτων Ζωσιμᾶ . θ Περὶ τῶν παθημάτων Δυρραχίου , Κορίνθου , Ἀναζάρβου καὶ Ἐδέσσης . ι Περὶ τῆς βασιλείας Ἰουστινιανοῦ . ια Περὶ τῆς χειροτονίας Ἐπιφανίου Κωνσταντινουπόλεως [ καὶ ] ιβ Περὶ ἐκβολῆς Ἀνθίμου Κωνσταντινουπόλεως [ καὶ Θεοδοσίου Ἀλεξανδρείας ] . ιγ Περὶ Θεοδοσίου Ἀλεξανδρείας . ιδ Περὶ Ζωΐλου Ἀλεξανδρείας . ιε Περὶ ὧν γράφει Προκόπιος γενέσθαι μεταξὺ ις Περὶ Ῥωμαίων καὶ Περσῶν . ιζ Περὶ τῆς στάσεως τοῦ Νίκα . ιη Περὶ τῶν ἐν Ἀφρικῇ γενομένων . ιθ Περὶ τῶν ἐν Ἰταλίᾳ γενομένων . κ Περὶ τῶν Ἀβασγῶν χριστιανισάντων . κα Περὶ ἐκδρομῆς Γότθων καὶ σεισμῶν καθόλου . κβ Περὶ Ναρσοῦ καὶ τῶν γενομένων ἐν Ῥώμῃ . κγ Περὶ ἁλώσεως Ἀντιοχείας καὶ ὧν ἐποίησεν ὁ Χοσρόης εἴς τε Ἔδεσσαν καὶ τὰς λοιπὰς πόλεις . κδ Περὶ τοῦ γενομένου κοσμικοῦ λοιμοῦ . κε Περὶ Ἰουστινιανοῦ , καὶ ἔκφρασις τῆς ἁγίας ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως . κς Περὶ βίων διαφόρων μοναχῶν . κζ Περὶ θαύματος γενομένου ἐν Κωνσταντινουπόλει ἐπὶ Μηνᾶ . κη Περὶ πέμπτης συνόδου καὶ τῶν ἐν αὐτῇ γενομένων . κθ Περὶ ἀφθάρτου οὗ ἐκίνησεν Ἰουστινιανός , καὶ Ἀναστασίου πατριάρχου .
Lemmas: ὅς περι ὁ Ἰουστῖνος ὁ γέρων βασίλεια . Β περι ὁ ἀναίρεσις Βιταλιανός . γ περι ὁ φυγή Σευῆρος . δ περι ὁ χειροτονία καί ἀναχώρησις Παῦλος . ε περι ὁ Εὐφράσιος χειροτονία . Σ περι ὁ ὁ σεισμός Ἀντιόχεια . ζ περι ὁ ὁ χειροτονία Εὐφήμιος . ὁ περι ὁ θαῦμα Ζωσιμά . θ περι ὁ πάθημα Δυρράχιον , Κόρινθος , Ἀναζάρβου καί Ἔδεσσα . ι περι ὁ βασίλεια Ἰουστινιανός . ἰά περι ὁ χειροτονία Επιφανίου Κωνσταντινούπολις [ καί ] Ἶβ περι ἐκβολεύς Ἄνθιμος Κωνσταντινούπολις [ καί Θεοδόσιος Ἀλεξάνδρεια ] . ιγʹ περι Θεοδόσιος Ἀλεξάνδρεια . ιδʹ περι Ζωΐλος Ἀλεξάνδρεια . εἶμι περι ὅς γράφω Προκόπιος γίγνομαι μεταξύ ἴς περι Ῥωμαῖος καί Πέρσης . ιζʹ περι ὁ στάσις ὁ Νίκα . ἔρχομαι περι ὁ ἐν Ἀφρική γίγνομαι . ιθʹ περι ὁ ἐν Ἰταλία γίγνομαι . Κ περι ὁ Ἀβασγοί χριστιανίζω . ἄν περι ἐκδρομή Γότθος καί σεισμός καθόλου . κβʹ περι Ναρσῆς καί ὁ γίγνομαι ἐν Ῥώμη . κγʹ περι ἅλωσις Ἀντιόχεια καί ὅς ποιέω ὁ Χοσρόης εἰς τε Ἔδεσσα καί ὁ λοιπάς πόλις . ΚΔ περι ὁ γίγνομαι κοσμικός λοιμός . κε περι Ἰουστινιανός , καί ἔκφρασις ὁ ἅγιος ἐκκλησία Κωνσταντινούπολις . ΚΣ περι Βίων διάφορος μοναχός . κζ περι θαῦμα γίγνομαι ἐν Κωνσταντινούπολις ἐπί Μηνᾶ . καί περι πέμπτος σύνοδος καί ὁ ἐν αὐτός γίγνομαι . κθʹ περι ἄφθαρτος ὅς κινέω Ἰουστινιανός , καί Ἀναστάσιος πατριάρχης .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.1
Ἀναστασίου δέ , ὥς μοι λέλεκται , πρὸς τὴν ἀμείνω μεταχωρήσαντος λῆξιν , Ἰουστῖνος , Θρᾷξ γένος , τῇ ἁλουργεῖ ἀμπεχόνῃ χρῆται , ἐνάτην ἄγοντος τοῦ Πανέμου μηνός , ὃς Ἰούλιος παρὰ Ῥωμαίων ὠνόμασται , χρηματιζούσης τῆς Ἀντιόχου ἕκτον καὶ ἑξηκοστὸν καὶ πεντακοσιοστὸν ἔτος , ὑπὸ τῶν βασιλικῶν σωματοφυλάκων ἀναρρηθεὶς ὧνπερ καὶ ἦρχεν , ἡγεμὼν τῶν ἐν τῇ αὐλῇ τάξεων καθεστώς . Περιέθετο δὲ τὴν ἀρχὴν τὴν αὐτοκράτορα πάσης ὑπέρτερον ἐλπίδος , ὅτι γε πολλοὶ καὶ ἔξοχοι καὶ πρὸς πᾶσαν εὐδαιμονίαν ἥκοντες καθειστήκεισαν τῆς Ἀναστασίου συγγενείας , πᾶσάν τε δύναμιν ἐφελκόμενοι τὴν τοσαύτην αὐτοὺς ἀρχὴν περιβαλεῖν ἐξισχύουσαν .
Lemmas: Ἀναστάσιος δέ , ὅς ἐγώ λέγω , πρός ὁ ἀγαθός μεταχωρέω λῆξις , Ἰουστῖνος , Θρᾷξ γένος , ὁ ἁλουργής ἀμπεχόνη χράω , νάω ἄγω ὁ πάνεμος μείς , ὅς Ἰούλιος παρά Ῥωμαῖος ὀνομάζω , χρηματίζω ὁ Ἀντίοχος ἕκτος καί ἑξηκοστός καί πεντακοσιοστός ἔτος , ὑπό ὁ βασιλικός σωματοφύλαξ ἀναιρέω ὅσπερ καί ἄρχω , ἡγεμών ὁ ἐν ὁ αὐλή τάξις καθίστημι . περιτίθημι δέ ὁ ἀρχή ὁ αὐτοκράτωρ πᾶς ὑπέρτερος ἐλπίς , ὅτι γε πολύς καί ἔξοχος καί πρός πᾶς εὐδαιμονία ἥκω καθίστημι ὁ Ἀναστάσιος συγγένεια , πᾶς τε δύναμις ἐφέλκω ὁ τοσοῦτος αὐτός ἀρχή περιβάλλω ἐξισχύω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.2
Ἦν δέ γε καὶ Ἀμάντιος τῶν βασιλικῶν κοιτώνων προεστὼς ἐς τὰ μάλιστα δυνατός . Ὃς ἐπειδὴ μὴ θεμιτὸν ἦν ἄνδρα τῶν ἀνδρείων ἐστερημένον ἐς τὴν Ῥωμαίων παρελθεῖν ἀρχήν , ἐβούλετο Θεόκριτον πιστόν οἱ τυγχάνοντα τὸν στέφανον τῆς αὐτοκράτορος ἀρχῆς περιβαλέσθαι . Καὶ δὴ τὸν Ἰουστῖνον μετάπεμπτον ποιησάμενος χρήματά οἱ μεγάλα δίδωσι , διανεῖμαι κελεύσας τοῖς ἐς τοῦτο μάλιστα ἐπιτηδείοις οἵοις τε οὖσι τὸ ἁλουργὲς σχῆμα τῷ Θεοκρίτῳ περιθεῖναι . Ὃς εἴτε τὸν δῆμον τοῖς χρήμασιν ἐξωνησάμενος , εἴτε τὴν τῶν καλουμένων ἐξκουβιτόρων εὔνοιαν , φασὶ γὰρ ἐπ’ ἀμφότερα , τὴν ἀρχὴν περιεβάλετο . Αὐτίκα γοῦν μεθ’ ἑτέρων τόν τε Ἀμάντιον Θεόκριτόν τε ἐξ ἀνθρώπων ἠφάνισεν .
Lemmas: ἦς δέ γε καί Ἀμάντιος ὁ βασιλικός κοιτών προίστημι εἰς ὁ μάλιστα δυνατός . ὅς ἐπεί μή θεμιτός εἰμί ἀνήρ ὁ ἀνδρεῖος στερέω εἰς ὁ Ῥωμαῖος παρέρχομαι ἀρχή , βούλομαι Θεόκριτος πιστός ὁ τυγχάνω ὁ στέφανος ὁ αὐτοκράτωρ ἀρχή περιβάλλω . καί δή ὁ Ἰουστῖνος μετάπεμπτος ποιέω χρῆμα ὁ μέγας δίδωμι , διανέμω κελεύω ὁ εἰς οὗτος μάλιστα ἐπιτήδειος οἷος τε εἰμί ὁ ἁλουργής σχῆμα ὁ Θεόκριτος περιτίθημι . ὅς εἴτε ὁ δῆμος ὁ χρῆμα ἐξωνέομαι , εἴτε ὁ ὁ καλέω εξκουβίτορας εὔνοια , φημί γάρ ἐπί ἀμφότερος , ὁ ἀρχή περιβάλλω . αὐτίκα γοῦν μετά ἕτερος ὁ τε Ἀμάντιος Θεόκριτος τε ἐκ ἄνθρωπος ἀφανίζω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.3
Τὸν δέ γε Βιταλιανὸν ἐπὶ τῆς Θρᾴκης τὰς διατριβὰς ποιούμενον , ὃς Ἀναστάσιον ἐξῶσαι τῆς βασιλείας ἐβουλήθη , πρὸς τὴν Κωνσταντίνου μετακαλεῖται πόλιν , δείσας μὲν αὐτοῦ τὴν δύναμιν καὶ τὴν ἀμφὶ τοὺς πολέμους ἐμπειρίαν τό τε παρὰ πᾶσι κλέος καὶ ἣν εἶχεν περὶ τὴν βασιλείαν ἔφεσιν . Εὐθυβόλως δὲ ἐπιστήσας ὡς οὐχ ἑτέρως αὐτοῦ περιέσεται εἰ μή τί γε φίλος εἶναι προσποιήσαιτο , καὶ τῷ δόλῳ προσωπεῖον ἀνεξέλεγκτον περιθείς , στρατηγὸν αὐτὸν ἑνὸς τῶν καλουμένων πραισέντων ἀναδείκυσιν . Ἐπὶ πλεῖον δὲ τῇ πειθοῖ χώραν διδοὺς ἐπ’ ἐξαπάτῃ μείζονι καὶ ἐς ὑπάτους τὸν Βιταλιανὸν ἀναβιβάζει . Οὗτος τῆς ὑπατείας ἐχόμενος , ἐπειδὴ κατὰ τὰ βασίλεια γέγονεν , ἔν τινι μεταυλίῳ θύρᾳ δολοφονηθεὶς ἐτελεύτησε , ποινὴν τῶν παρ’ αὐτοῦ κατὰ τῆς Ῥωμαίων ἀρχῆς παροινηθέντων ταύτην καταβαλών . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὕστερον γέγονε .
Lemmas: ὁ δέ γε Βιταλιανός ἐπί ὁ Θρᾴκη ὁ διατριβή ποιέω , ὅς Ἀναστάσιος ἐξωθέω ὁ βασίλεια βούλομαι , πρός ὁ Κωνσταντῖνος μετακαλέω πόλις , δείδω μέν αὐτός ὁ δύναμις καί ὁ ἀμφί ὁ πόλεμος ἐμπειρία ὁ τε παρά πᾶς κλέος καί ὅς ἔχω περί ὁ βασίλειος ἔφεσις . εὐθύβολος δέ ἐφίστημι ὡς οὐ ἑτέρως αὐτός περίειμι εἰμί μή τίς γε φίλος εἰμί προσποιέω , καί ὁ δόλος προσωπεῖον ἀνεξέλεγκτος περιτίθημι , στρατηγός αὐτός εἷς ὁ καλέω πιπράσκω ἀναδείκνυμι . ἐπί πλείων δέ ὁ πειθώ χώρα δίδωμι ἐπί ἐξαπάτη μείζων καί εἰς ὕπατος ὁ Βιταλιανός ἀναβιβάζω . οὗτος ὁ ὑπατεία ἔχω , ἐπεί κατά ὁ βασίλεια γίγνομαι , ἐν τις μεταυλίῳ θύρα δολοφονέω τελευτάω , ποινή ὁ παρά αὐτός κατά ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή παροινέω οὗτος καταβάλλω . ἀλλά οὗτος μέν ὕστερος γίγνομαι .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.5
Ὑπὸ τοῖς αὐτοῖς Ἰουστίνου χρόνοις ἐμπρησμοί τε συχνοὶ καὶ δεινοὶ καὶ δεινοὶ κατὰ τὴν Ἀντιόχου γεγόνασιν , ὥσπερ ἡγούμενοι τῶν γενομένων ἐν αὐτῇ φοβερωτάτων κλόνων καὶ προοίμιον τοῖς παθήμασι παρεχόμενοι . Μετὰ γὰρ βραχύν τινα καιρόν , ἐν τῷ ἑβδόμῳ ἔτει τῆς αὐτοῦ βασιλείας , μηνὶ δεκάτῳ , ἀνὰ τὸν Ἀρτεμίσιον μῆνα ἤτοι Μάϊον , ἐνάτῃ καὶ εἰκοστῇ αὐτοῦ ἡμέρᾳ , κατ’ αὐτὸ τῆς μεσημβρίας τὸ σταθερώτατον τῆς ἕκτης ἡμέρας τῆς καλουμένης ἑβδομάδος , βρασμὸς καὶ σεισμὸς ἐπελθόντες τῇ πόλει μικροῦ πᾶσαν ἀνατρέψαντες κατήγαγον · οἷς καὶ πῦρ εἵπετο ὥσπερ τὴν συμφορὰν μετ’ αὐτῶν διανειμάμενον . Ἃ γὰρ ἐκεῖνοι οὐ κατέβαλον , τὸ πῦρ ἀμφινεμόμενον ἐξηνθράκωσέ τε καὶ ἀπετέφρωσε . Καὶ ὅσα μὲν τῆς πόλεως πέπονθεν ὅσοι τε τοῦ πυρὸς καὶ τῶν σεισμῶν ἔργον γεγόνασιν ὡς τὸ εἰκὸς ὑπέθετο , ὁποῖά τε παράδοξα καὶ λόγου κρείττω συμβέβηκε , περιπαθῶς ἀφήγηται Ἰωάννῃ τῷ ῥήτορι , ὧδε τῆς ἱστορίας καταλήξαντι . Τελευτᾷ δ’ οὖν ἐγκαταληφθεὶς τοῖς πτώμασι καὶ ὁ Εὐφράσιος , ἄλλη τῆς πόλεως συμφορά , ἵνα μὴ τῶν ἐπιτηδείων ὁ προνοῶν ᾖ .
Lemmas: ὑπό ὁ αὐτός Ἰουστῖνος χρόνος ἐμπρησμός τε συχνός καί δεινός καί δεινός κατά ὁ Ἀντίοχος γίγνομαι , ὥσπερ ἡγέομαι ὁ γίγνομαι ἐν αὐτός φοβερός κλόνος καί προοίμιον ὁ πάθημα παρέχω . μετά γάρ βραχύς τις καιρός , ἐν ὁ ἕβδομος ἔτος ὁ αὐτός βασίλεια , μείς δέκατος , ἀνά ὁ Ἀρτεμίσιον μείς ἤτοι Μάϊος , ἔνατος καί εἰκοστός αὐτός ἡμέρα , κατά αὐτός ὁ μεσημβρία ὁ σταθερός ὁ ἕκτος ἡμέρα ὁ καλέω ἑβδομάς , βρασμός καί σεισμός ἐπέρχομαι ὁ πόλις μικρός πᾶς ἀνατρέπω κατάγω · ὅς καί πῦρ ἕπω ὥσπερ ὁ συμφορά μετά αὐτός διανέμω . ἁ γάρ ἐκεῖνος οὖον καταβάλλω , ὁ πῦρ ἀμφινέμομαι ἐξανθρακόω τε καί ἀποτρέφω . καί ὅσος μέν ὁ πόλις πάσχω ὅσος τε ὁ πυρός καί ὁ σεισμός ἔργον γίγνομαι ὡς ὁ εἰκός ὑποτίθημι , ὁποῖος τε παράδοξος καί λόγος ἀγαθός συμβαίνω , περιπαθῶς ἀφηγέομαι Ἰωάννης ὁ ῥήτωρ , ὧδε ὁ ἱστορία καταλήγω . τελευτάω δέ οὖν ἐγκαταλαμβάνω ὁ πτῶμα καί ὁ Εὐφράσιος , ἄλλος ὁ πόλις συμφορά , ἵνα μή ὁ ἐπιτήδειος ὁ προνοέω εἰμί .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.6
Ἀλλ’ ἡ τῶν ἀνθρώπων σώτειρα τοῦ θεοῦ κηδεμονία , ἡ πρὸ τῆς πληγῆς τὰ φάρμακα πλάττουσα καὶ φιλανθρωπίᾳ τὸ ξίφος τῆς ὀργῆς θήγουσα , ἡ παρ’ αὐτὴν τὴν ἀπόγνωσιν τὴν οἰκείαν ἀνοιγνῦσα συμπάθειαν , Ἐφραίμιον διανέστησε τῆς ἑῴας ἀρχῆς τὰς ἡνίας διέποντα πᾶσαν ἀναζώσασθαι φροντίδα μηδὲν τῶν ἐπιτηδείων ἐπιλιπεῖν τὴν πόλιν . Ὃν κἀντεῦθεν ἀγασάμενοι Ἀντιοχέων παῖδες εἰς ἱερέα ψηφίζονται · καὶ τὸν ἀποστολικὸν λαγχάνει θρόνον ὥσπερ μισθὸν καὶ γέρα τῆς τοσαύτης προνοίας τοῦτον κληρωσάμενος . Πέπονθε καὶ αὖθις ὑπὸ σεισμῶν μετὰ μῆνας τριάκοντα . Τότε καὶ Θεοῦ πόλις ἡ Ἀντιόχου προσηγορεύθη πόλις , καὶ ἄλλης προνοίας πρὸς τοῦ βασιλέως τυχοῦσα .
Lemmas: ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος σώτειρα ὁ θεός κηδεμονία , ὁ πρό ὁ πληγή ὁ φάρμακον πλάσσω καί φιλανθρωπία ὁ ξίφος ὁ ὀργή θήγω , ὁ παρά αὐτός ὁ ἀπόγνωσις ὁ οἰκεῖος ἀνοίγω συμπάθεια , Ἐφραίμιος διανίστημι ὁ ἑῷος ἀρχή ὁ ἡνία διέπω πᾶς ἀναζώννυμι φροντίς μηδείς ὁ ἐπιτήδειος ἐπιλείπω ὁ πόλις . ὅς ἐντεῦθεν ἄγαμαι Ἀντιοχεύς παῖς εἰς ἱερεύς ψηφίζω · καί ὁ ἀποστολικός λαγχάνω θρόνος ὥσπερ μισθός καί γέρας ὁ τοσοῦτος πρόνοια οὗτος κληρόω . πάσχω καί αὖθις ὑπό σεισμός μετά μείς τριάκοντα . τότε καί Θεός πόλις ὁ Ἀντίοχος προσαγορεύω πόλις , καί ἄλλος πρόνοια πρός ὁ βασιλεύς τυγχάνω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.8
Εἰσέτι Ἰουστίνου τὴν αὐτοκράτορα διϊθύνοντος ἀρχήν , τὸ νῦν μὲν Δυρράχιον , Ἐπίδαμνος δὲ πάλαι , πέπονθεν ὑπὸ κλόνου τῆς γῆς , ὡσαύτως δὲ καὶ Κόρινθος ἐπὶ τῆς Ἑλλάδος κειμένη , εἶτα καὶ Ἀνάζαρβος τὸ τέταρτον αὐτῆς πάθος , ἣ τοῦ δευτέρου τῶν Κιλίκων ἡγεῖται ἔθνους · ἃς ὁ Ἰουστῖνος πολλοῖς ἀνεκτίσατο χρήμασι . Κατὰ τοὺς αὐτοὺς χρόνους καὶ ἡ Ἔδεσσα πόλις τῆς Ὀσροηνῶν μεγίστη τε καὶ εὐδαίμων τοῖς τοῦ παραρρέοντος Σκίρτου χειμάρρου ὕδασι κατεποντώθη , ὥστε καὶ τὰ πολλὰ τῶν οἰκοδομιῶν παρασυρῆναι καὶ πλῆθος ἀναρίθμητον ἀπολέσθαι , οὓς τὸ ὕδωρ λαβὸν ᾤχετο . Μετεκλήθησαν τοίνυν ὑπὸ τοῦ αὐτοῦ Ἰουστίνου ἡ Ἔδεσσα καὶ Ἀνάζαρβος , καὶ τούτων ἑκατέρα τῇ αὐτοῦ προσηγορίᾳ κατεκοσμήθησαν .
Lemmas: εἰσέτι Ἰουστῖνος ὁ αὐτοκράτωρ διιθύνω ἀρχή , ὁ νῦν μέν Δυρράχιον , Ἐπίδαμνος δέ πάλαι , πάσχω ὑπό κλόνος ὁ γῆ , ὡσαύτως δέ καί Κόρινθος ἐπί ὁ Ἑλλάς κεῖμαι , εἶτα καί Ἀνάζαρβα ὁ τέταρτος αὐτός πάθος , ὅς ὁ δύο ὁ Κίλιξ ἡγέομαι ἔθνος · ὅς ὁ Ἰουστῖνος πολύς ἀνακτίζω χρῆμα . κατά ὁ αὐτός χρόνος καί ὁ Ἔδεσσα πόλις ὁ Ὀσροηνός μέγας τε καί εὐδαίμων ὁ ὁ παραρρέω Σκίρτος χειμάρρους ὕδωρ καταποντίζω , ὥστε καί ὁ πολύς ὁ οἰκοδομία παρασύρω καί πλῆθος ἀναρίθμητος ἀπόλλυμι , ὅς ὁ ὕδωρ λαμβάνω οἴχομαι . Μετεκλήθησαν τοίνυν ὑπό ὁ αὐτός Ἰουστῖνος ὁ Ἔδεσσα καί Ἀνάζαρβα , καί οὗτος ἑκάτερος ὁ αὐτός προσηγορία κατακοσμέω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.9
Τούτῳ τῷ Ἰουστίνῳ ὄγδοον ἔτος τῆς βασιλείας ἄγοντι ἐννέα τε μῆνας πρός τισιν ἡμέραις , Ἰουστινιανὸς ἀδελφιδοῦς αὐτοῦ συμβασιλεύει , ἀναρρηθεὶς τῇ πρώτῃ τοῦ Ξανθικοῦ ἤγουν Ἀπριλίου μηνός , ἀνὰ τὸ πέμπτον καὶ ἑβδομηκοστὸν καὶ πεντακοσιοστὸν ἔτος τοῦ χρηματισμοῦ τῆς Ἀντιοχείας . Καὶ τούτων ὧδε προελθόντων , Ἰουστῖνος μεθίσταται τῆς ἐντεῦθεν βασιλείας , ὑπελθὼν τὴν τέλειον ἡμέραν ἀνὰ τὴν πρώτην ἡμέραν τοῦ Λώου , τοῦ καὶ Αὐγούστου μηνός , συμβασιλεύσας μὲν Ἰουστινιανῷ μῆνας τέσσαρας , τὰ ὅλα δὲ ἔτη τὴν αὐτοκράτορα διανύσας ἀρχὴν ἐννέα πρός τισιν ἡμέραις . Ἰουστινιανοῦ δὲ μόνου τὴν ὅλην ἀρχὴν τῆς Ῥωμαίων ἐπικρατείας περιθεμένου , ἤδη τε τῆς ἐν Χαλχηδόνι συνόδου κηρυττομένης ἀνὰ τὰς ἁγιωτάτας ἐκκλησίας κελεύσμασιν Ἰουστίνου , καθά μοι διήγηται , ἔτι τὰ τῆς ἐκκλησιαστικῆς καταστάσεως ἔν τισι τῶν ἐπαρχιῶν περιεδονεῖτο , καὶ μάλιστά γε κατὰ τὴν βασιλέως καὶ κατὰ τὴν Ἀλεξάνδρου πόλιν · τῆς μὲν βασιλίδος τὴν ἐπισκοπὴν πρυτανεύοντος Ἀνθίμου , τῆς δὲ Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίας ἡγουμένου Θεοδοσίου . Ἄμφω τε γὰρ τὴν μίαν καὶ μόνην ἐδοξαζέτην φύσιν .
Lemmas: οὗτος ὁ Ἰουστῖνος ὄγδοος ἔτος ὁ βασίλεια ἄγω ἐννέα τε μείς πρός τις ἡμέρα , Ἰουστινιανός ἀδελφιδέος αὐτός συμβασιλεύω , ἀναιρέω ὁ πρῶτος ὁ ξανθικός ἤγουν Ἀπρίλιος μείς , ἀνά ὁ πέμπτος καί ἑβδομηκοστός καί πεντακοσιοστός ἔτος ὁ χρηματισμός ὁ Ἀντιόχεια . καί οὗτος ὧδε προέρχομαι , Ἰουστῖνος μεθίστημι ὁ ἐντεῦθεν βασίλεια , ὑπέρχομαι ὁ τέλειος ἡμέρα ἀνά ὁ πρῶτος ἡμέρα ὁ Λῷος , ὁ καί Αὔγουστος μείς , συμβασιλεύω μέν Ἰουστινιανός μείς τέσσαρες , ὁ ὅλος δέ ἔτος ὁ αὐτοκράτωρ διανύω ἀρχή ἐννέα πρός τις ἡμέρα . Ἰουστινιανός δέ μόνος ὁ ὅλος ἀρχή ὁ Ῥωμαῖος ἐπικράτεια περιτίθημι , ἤδη τε ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος κηρύσσω ἀνά ὁ ἅγιος ἐκκλησία κέλευσμα Ἰουστῖνος , καθά ἐγώ διηγέομαι , ἔτι ὁ ὁ ἐκκλησιαστικός κατάστασις ἐν τις ὁ ἐπαρχία περιδονέω , καί μάλα γε κατά ὁ βασιλεύς καί κατά ὁ Ἀλέξανδρος πόλις · ὁ μέν βασιλίς ὁ ἐπισκοπή πρυτανεύω Ἄνθιμος , ὁ δέ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία ἡγέομαι Θεοδόσιος . ἄμφω τε γάρ ὁ εἷς καί μόνος δοξάζω φύσις .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.10
Ἰουστινιανὸς μὲν οὖν τῶν ἐν Καλχηδόνι συνεληλυθότων καὶ τῶν παρ’ αὐτῶν ἐκτεθειμένων μάλα γεννικῶς ἀντείχετο , Θεοδώρα δὲ ἡ τούτου σύνοικος , τῶν μίαν φύσιν λεγόντων · εἴτε καὶ τῶν ἀληθῶς οὕτως ἐχόντων — ἡνίκα γὰρ ὁ περὶ πίστεως πρόκειται λόγος , πατέρες τε πρὸς παῖδας , παῖδές τε αὖ πρὸς τοὺς φύντας διΐστανται , γυνή τε πρὸς τὸν ἴδιον γαμέτην , ἀνήρ τε αὖ πάλιν πρὸς τὴν ἰδίαν γαμετήν — , εἴτε καὶ κατά τινα συγκείμενοι οἰκονομίαν ἵν’ ὁ μὲν τῶν λεγόντων δύο φύσεις ἐπὶ Χριστοῦ τοῦ θεοῦ ἡμῶν μετὰ τὴν ἕνωσιν ἀντέχηται , ἡ δὲ τῶν πρεσβευόντων μίαν φύσιν . Ὅμως δ’ οὖν ἀλλήλοις οὐκ ἐνεδίδοσαν · ἀλλ’ ὁ μὲν τῶν ἐν Χαλχηδόνι συντεθειμένων μάλα σπουδαίως ἀντελαμβάνετο , ἡ δὲ μετὰ τῶν ἀπ’ ἐναντίας ἰοῦσα τῶν λεγόντων μίαν φύσιν παντοίως προενόει , καὶ τούς γε ἡμεδαποὺς περιέθαλπεν καὶ τοὺς ἀλλοδαποὺς μεγάλοις χρήμασιν ἐδεξιοῦτο . Ἣ καὶ πείθει τὸν Ἰουστινιανὸν μετάπεμπτον Σευῆρον ποιήσασθαι .
Lemmas: Ἰουστινιανός μέν οὖν ὁ ἐν Χαλκηδών συνέρχομαι καί ὁ παρά αὐτός εκτεθειμένος μάλα γεννικός ἀντέχω , Θεοδώρα δέ ὁ οὗτος σύνοικος , ὁ εἷς φύσις λέγω · εἴτε καί ὁ ἀληθής οὕτως ἔχω — ἡνίκα γάρ ὁ περί πίστις πρόκειμαι λόγος , πατήρ τε πρός παῖς , παῖς τε αὖος πρός ὁ φύς διΐστημι , γυνή τε πρός ὁ ἴδιος γαμέτης , ἀνήρ τε αὖος πάλιν πρός ὁ ἴδιος γαμετή — , εἴτε καί κατά τις σύγκειμαι οἰκονομία ἵνα ὁ μέν ὁ λέγω δύο φύσις ἐπί Χριστός ὁ θεός ἐγώ μετά ὁ ἕνωσις ἀντέχω , ὁ δέ ὁ πρεσβεύω εἷς φύσις . ὅμως δέ οὖν ἀλλήλων οὐ ἐνδίδωμι · ἀλλά ὁ μέν ὁ ἐν Χαλκηδών συντίθημι μάλα σπουδαῖος ἀντιλαμβάνω , ὁ δέ μετά ὁ ἀπό ἐναντίος εἶμι ὁ λέγω εἷς φύσις παντοῖος προνοοῦμαι , καί ὁ γε ἡμεδαπός περιθάλπω καί ὁ ἀλλοδαπός μέγας χρῆμα δεξιόομαι . ὅς καί πείθω ὁ Ἰουστινιανός μετάπεμπτος Σευῆρος ποιέω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.12
Γέγραπται δὲ Προκοπίῳ τῷ ῥήτορι τὰ κατὰ Βελισάριον συγγράφοντι , ὡς Καβάδης ὁ Περσῶν βασιλεὺς Χοσρόῃ τῷ παιδὶ νεωτέρῳ τῶν ἄλλων υἱῶν ὄντι περιθεῖναι τὴν βασιλείαν βουληθείς , ἅμα Χοσρόῃ βουλεύει ὥστε τῷ βασιλεῖ Ῥωμαίων εἰς θετὸν υἱὸν ἐπιδοῦναι τὸν Χοσρόην , ἵνα ἐντεῦθεν ἀσφαλέστατα τὰ τῆς ἀρχῆς αὐτῷ διατεθείη . Ἐπειδὴ τοίνυν τούτων διήμαρτον εἰσηγήσει Πρόκλου , ὃς παρεδρεύων Ἰουστινιανῷ κυαίστωρ καθειστήκει , ἐπὶ μείζω τὴν πρὸς Ῥωμαίους ἔχθραν ἐξήγαγον . Φιλοπονώτατα τοιγαροῦν κομψῶς τε καὶ λογίως ἐκτέθειται τῷ αὐτῷ Προκοπίῳ ἃ δὴ πέπρακται ὑπὸ Βελισαρίῳ στρατηγοῦντι τῶν ἑῴων δυνάμεων Ῥωμαίοις τε καὶ Πέρσαις πρὸς ἀλλήλους πολεμοῦσι . Πρώτην μὲν οὖν νίκην ἀναγράφει Ῥωμαίων περὶ τὰ χωρία Δάρας τε καὶ Νισίβεως , Βελισαρίου Ἑρμογένους τε αὖ τὰ Ῥωμαίων στρατόπεδα διακοσμούντων . Οἷς ἐπισυνάπτει καὶ ὅσα κατὰ τὴν Ἀρμενίων γέγονε χώραν , οἷά τε κατὰ τὴν Ῥωμαίων εἰργάσατο γῆν Ἀλαμούνδαρος τῶν Σκηνιτῶν βαρβάρων ἡγούμενος · ὃς καὶ Τιμόστρατον τὸν Ῥουφίνου ἀδελφὸν σὺν τοῖς ἀμφ’ αὐτὸν στρατιώταις ἐζώγρησε , καὶ χρημάτων ὕστερον μεγάλων ἀπέδοτο .
Lemmas: γράφω δέ Προκόπιος ὁ ῥήτωρ ὁ κατά Βελισάριος συγγράφω , ὡς Καβάδης ὁ Πέρσης βασιλεύς Χοσρόης ὁ παῖς νέος ὁ ἄλλος υἱός εἰμί περιτίθημι ὁ βασίλειος βούλομαι , ἅμα Χοσρόης βουλεύω ὥστε ὁ βασιλεύς Ῥωμαῖος εἰς θετός υἱός ἐπιδίδωμι ὁ Χοσρόης , ἵνα ἐντεῦθεν ἀσφαλής ὁ ὁ ἀρχή αὐτός διατίθημι . ἐπεί τοίνυν οὗτος διαμαρτάνω εἰσήγησις Πρόκλος , ὅς παρεδρεύω Ἰουστινιανός κυαίστωρ καθίστημι , ἐπί μείζων ὁ πρός Ῥωμαῖος ἔχθρα ἐξάγω . φιλόπονος τοιγάρ κομψός τε καί λόγιος ἐκτίθημι ὁ αὐτός Προκόπιος ὁ δή πράσσω ὑπό Βελισάριος στρατηγός ὁ ἑῷος δύναμις Ῥωμαῖος τε καί Πέρσης πρός ἀλλήλων πολεμέω . Πρότερος μέν οὖν Νίκη ἀναγράφω Ῥωμαῖος περί ὁ χωρίον Δάρα τε καί Νίσιβις , Βελισάριος Ἑρμογένης τε αὖος ὁ Ῥωμαῖος στρατόπεδον διακοσμέω . οἷς ἐπισυνάπτω καί ὅσος κατά ὁ Ἀρμένιος γίγνομαι χώρα , οἷος τε κατά ὁ Ῥωμαῖος ἐργάζομαι γῆ Ἀλαμούνδαρος ὁ Σκηνῖται βάρβαρος ἡγέομαι · ὅς καί Τιμόστρατος ὁ Ῥουφῖνος ἀδελφός σύν ὁ ἀμφι αὐτός στρατιώτης ζωγρέω , καί χρῆμα ὕστερος μέγας πωλέω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.13
Περιπαθῶς διέξεισι καὶ τὴν τοῦ λελεγμένου μοι Ἀλαμουνδάρου καὶ Ἀζαρέθου κατὰ τῆς Ῥωμαίων γῆς ἔφοδον , ὅπως τε τούτοις τὴν ἄφοδον ἐπὶ τὰ σφέτερα ποιουμένοις , πρὸς βίας τοῦ οἰκείου στρατοῦ ἐπὶ ταῖς ᾐόσι τοῦ Εὐφράτου Βελισάριος συνεπλάκη ἐπικειμένης τῆς πασχαλίας ἡμέρας , καὶ ὅπως ὁ Ῥωμαίων διεφθάρη στρατὸς τῶν Βελισαρίου βουλευμάτων οὐκ ἀνασχόμενος , ὅπως τε Ῥουφῖνος καὶ Ἑρμογένης τὴν καλουμένην ἀπέραντον εἰρήνην πρὸς Πέρσας διέθηκαν . Οἷς ἐπάγει τὴν ἀνὰ τὸ Βυζάντιον γενομένην τῶν δημοτῶν στάσιν , ᾗ προσηγορίαν τὸ σύνθεμα τῶν δήμων δέδωκε · τὸ Νίκα γὰρ ἐπίκλησιν καλοῦσι , τοῦτο τῶν δήμων ἀλλήλοις συναφθέντων σύνθεμα δόντων τῆς εἰς ἀλλήλους γνώσεως . Καθ’ ἣν Ὑπάτιός τε καὶ Πομπήϊος ἐβιασθήτην μὲν ὑπὸ τῶν δήμων πρὸς τὴν τυραννίδα , ἑκατέρω δὲ πρὸς τῶν στρατιωτῶν κελεύσμασιν Ἰουστινιανοῦ τὴν κεφαλὴν ἀποθεμένω κατεποντωθήτην , τῶν δήμων ἑσσηθέντων · ὅτε καὶ τριάκοντα χιλιάδας ἐν τῷ πόνῳ τούτῳ φησὶν ὁ Προκόπιος ἀνθρώπων ἀπολέσθαι .
Lemmas: περιπαθῶς διέξειμι καί ὁ ὁ λέγω ἐγώ Ἀλαμούνδαρος καί Ἀζάρεθος κατά ὁ Ῥωμαῖος γῆ ἔφοδος , ὅπως τε οὗτος ὁ ἄφοδος ἐπί ὁ σφέτερος ποιέω , πρός Βίας ὁ οἰκεῖος στρατός ἐπί ὁ ἠιών ὁ Εὐφράτης Βελισάριος συμπλέκω ἐπίκειμαι ὁ πασχάλιος ἡμέρα , καί ὅπως ὁ Ῥωμαῖος διαφθείρω στρατός ὁ Βελισάριος βούλευμα οὐ ἀνέχω , ὅπως τε Ῥουφῖνος καί Ἑρμογένης ὁ καλέω ἀπέραντος εἰρήνη πρός Πέρσης διατίθημι . οἷς ἐπάγω ὁ ἀνά ὁ Βυζάντιον γίγνομαι ὁ δημότης στάσις , ὅς προσηγορία ὁ σύνθεμα ὁ δῆμος δίδωμι · ὁ Νίκα γάρ ἐπίκλησις καλέω , οὗτος ὁ δῆμος ἀλλήλων συνάπτω σύνθεμα δίδωμι ὁ εἰς ἀλλήλων γνῶσις . κατά ὅς Ὑπάτιος τε καί Πομπήϊος βιάζομαι μέν ὑπό ὁ δῆμος πρός ὁ τυραννίς , ἑκάτερος δέ πρός ὁ στρατιώτης κέλευσμα Ἰουστινιανός ὁ κεφαλή ἀποτίθημι καταποντόω , ὁ δῆμος ἕννυμι · ὅτε καί τριάκοντα χιλιάς ἐν ὁ πόνος οὗτος φημί ὁ Προκόπιος ἄνθρωπος ἀπόλλυμι .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.14
Τῷ αὐτῷ τὰ κατὰ Βανδίλους γράφοντι μέγιστα τέθειται καὶ μνήμης ἐς ἀεὶ διασωζομένης ἄξια , ἃ λέξων ἔρχομαι . Ὀνώριχος τὴν βασιλείαν ἐκ Γιζερίχου διαδεξάμενος , τά τε Ἀρείου θρησκεύων , ὠμότατα διετίθετο ἀμφὶ τοὺς ἐν Λιβύῃ Χριστιανοὺς τοὺς τὰ ὀρθὰ πρεσβεύοντας δόγματα , βιαζόμενος εἰς τὴν Ἀρειανῶν μετατίθεσθαι δόξαν · καὶ τούς τε μὴ ὑπείκοντας πυρί τε καὶ μυρίαις θανάτων ἰδέαις ἔφθειρεν , ἐνίους δὲ τὰς γλώσσας ἀφείλετο . Τούτους καὶ τῇ θέᾳ παραλαβεῖν ὁ Προκόπιος ἔφη πρὸς τὴν βασιλέως γενομένους πόλιν αὐτόσε διαδράντας , ἐντυχεῖν τε αὐτοῖς ἴσα τοῖς μηδὲν πεπονθόσι φθεγγομένοις · καὶ τὰς μὲν γλώσσας ἐξ αὐτοῦ τοῦ πυθμένος ἀνακεκάρθαι , τὴν δὲ φωνὴν αὐτοῖς ἔναρθρον εἶναι καὶ εὔσημα διαλέγεσθαι , θαῦμα καινόν τε καὶ παράδοξον · ὧν καὶ Ἰουστίνου διάταξις μνημονεύει . Ἐξ ὧν καὶ δύο παρωλισθησάτην , ὡς ὁ αὐτὸς ἀναγράφει Προκόπιος . Ἐπειδὴ γὰρ γυναιξὶν ὁμιλεῖν ἐβουληθήτην , τὴν φωνὴν ἀφῃρέθησαν , τοῦ μαρτυρίου τῆς χάριτος αὐτοῖν μηκέτι παραμεινάσης .
Lemmas: ὁ αὐτός ὁ κατά Βανδίλος γράφω μέγας τίθημι καί μνήμη εἰς ἀεί διασῴζω ἄξιος , ὁ λέγω ἔρχομαι . Ὀνώριχος ὁ βασίλειος ἐκ Γιζέριχος διαδέχομαι , ὁ τε Ἄρειος θρησκεύω , ὠμός διατίθημι ἀμφί ὁ ἐν Λιβύη Χριστιανός ὁ ὁ ὀρθός πρεσβεύω δόγμα , βιάζομαι εἰς ὁ Ἀρειανός μετατίθημι δόξα · καί ὁ τε μή ὑπείκω πῦρ τε καί μυρίος θάνατος ἰδέα φθείρω , ἔνιοι δέ ὁ γλῶσσα ἀφαιρέω . οὗτος καί ὁ θέα παραλαμβάνω ὁ Προκόπιος φημί πρός ὁ βασιλεύς γίγνομαι πόλις αὐτόσε διαδιδράσκω , ἐντυγχάνω τε αὐτός ἴσος ὁ μηδείς πάσχω φθέγγομαι · καί ὁ μέν γλῶσσα ἐκ αὐτός ὁ πυθμήν ἀνακείρω , ὁ δέ φωνή αὐτός ἔναρθρος εἰμί καί εὔσημος διαλέγω , θαῦμα καινός τε καί παράδοξος · ὅς καί Ἰουστῖνος διάταξις μνημονεύω . ἐς ὅς καί δύο παρολισθάνω , ὡς ὁ αὐτός ἀναγράφω Προκόπιος . ἐπεί γάρ γυνή ὁμιλέω βούλομαι , ὁ φωνή ἀφαιρέω , ὁ μαρτύριον ὁ χάρις αὐτός μηκέτι παραμένω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.17
Τῷ αὐτῷ καὶ τάδε γέγραπται · Ἐπειδή , φησίν , ὁ Βελισάριος τοὺς Βανδίλους καταπολεμήσας ἐς Βυζάντιον ἧκε , τά τε λάφυρα τά τε τοῦ πολέμου ἀνδράποδα περιαγόμενος αὐτόν τε τὸν Γελίμερα τῶν Βανδίλων ἡγούμενον , θριάμβου δοθέντος αὐτῷ , κατὰ τὸν ἱππόδρομον ἤγαγε πάντα θαύματος ἄξια . Ἐν οἷς κειμηλίων πάμπολύ τι χρῆμα καθειστήκει , ἅτε Γιζερίχου τὸ ἐν Ῥώμῃ σεσυληκότος παλάτιον , ἅπερ ἔμπροσθέν μοι δεδιήγηται , ἡνίκα Εὐδοξία ἡ Βαλεντινιανοῦ γυνὴ τῶν ἑσπερίων ἄρξαντος Ῥωμαίων , ὑπὸ Μαξίμου τόν τε ἄνδρα ἀποβαλοῦσα καὶ ἐς τὴν σωφροσύνην ὑβρισθεῖσα , τὸν Γιζέριχον μετεπέμψατο προδώσειν τὴν πόλιν ὑποσχομένη · ὅτε καὶ τὴν Ῥώμην ἐμπρήσας τὴν Εὐδοξίαν ἅμα ταῖς θυγατράσι κατὰ τὰ Βανδίλων ἤγαγεν ἤθη . Τότε σεσυλήκει σὺν τοῖς ἄλλοις κειμηλίοις ὅσα ὁ Οὐεσπασιανοῦ παῖς Τίτος τὰ Ἱεροσόλυμα ἀνδραποδίσας ἐς Ῥώμην ἤγαγεν , ἀναθήματα Σολομῶνος τυγχάνοντα τὸν θεὸν ἐξοσιουμένου . Ἅπερ Ἰουστινιανὸς πρὸς τιμῆς Χριστοῦ τοῦ θεοῦ ἡμῶν αὖθις ἐς Ἱεροσόλυμα πέπομφε , τὸ θεῖον ὡς πρέπον γεραίρων , ὥσπερ καὶ πρότερον ἀνετέθησαν . Τότε φησὶ τὸν Γελίμερα ὁ Προκόπιος ἐπὶ γῆς ἐρριμμένον ἀνὰ τὸν ἱππόδρομον ἀντικρὺ τῆς βασιλέως ἕδρας , ἔνθα καθῆστο τὰ δρώμενα θεώμενος Ἰουστινιανός , ἐπειπεῖν τὸ θεῖον λόγιον τῇ σφετέρᾳ γλώσσῃ · Ματαιότης ματαιοτήτων , τὰ πάντα ματαιότης .
Lemmas: ὁ αὐτός καί ὅδε γράφω · ἐπεί , φημί , ὁ Βελισάριος ὁ Βανδίλος καταπολεμέω εἰς Βυζάντιον ἵημι , ὁ τε λάφυρα ὁ τε ὁ πόλεμος ἀνδράποδον περιάγω αὐτός τε ὁ Γελίμερ ὁ Βανδίλος ἡγέομαι , θρίαμβος δίδωμι αὐτός , κατά ὁ ἱππόδρομος ἄγω πᾶς θαῦμα ἄξιος . ἐν ὅς κειμήλιον παμπολύς τίς χρῆμα καθίστημι , ἅτε Γιζέριχος ὁ ἐν Ῥώμη συλάω Παλάτιον , ὅσπερ ἔμπροσθεν ἐγώ διηγέομαι , ἡνίκα Εὐδοξία ὁ Βαλεντινιανός γυνή ὁ ἑσπέριος ἄρχω Ῥωμαῖος , ὑπό Μάξιμος ὁ τε ἀνήρ ἀποβάλλω καί εἰς ὁ σωφροσύνη ὑβρίζω , ὁ Γιζέριχος μεταπέμπω προδίδωμι ὁ πόλις ὑπισχνέομαι · ὅτε καί ὁ Ῥώμη ἐμπίμπρημι ὁ Εὐδοξία ἅμα ὁ θυγάτηρ κατά ὁ Βανδίλος ἄγω ἦθος . τότε συλάω σύν ὁ ἄλλος κειμήλιον ὅσος ὁ Οὐεσπασιανός παῖς Τίτος ὁ Ἱερουσαλήμ ἀνδραποδίζω εἰς Ῥώμη ἄγω , ἀνάθημα Σολομών τυγχάνω ὁ θεός ἐξοσιόω . ὅσπερ Ἰουστινιανός πρός τιμή Χριστός ὁ θεός ἐγώ αὖθις εἰς Ἱερουσαλήμ πέμπω , ὁ θέω ὡς πρέπω γεραίρω , ὥσπερ καί πρότερος ἀνατίθημι . τότε φημί ὁ Γελίμερ ὁ Προκόπιος ἐπί γῆ ῥίπτω ἀνά ὁ ἱππόδρομος ἀντικρύ ὁ βασιλεύς ἕδρα , ἔνθα κάθημαι ὁ δράω θεάομαι Ἰουστινιανός , ἐπεῖπον ὁ θέω λόγιος ὁ σφέτερος γλῶσσα · Ματαιότης ματαιότης , ὁ πᾶς ματαιότης .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.18
Φησὶ δὲ καὶ ἕτερον ἥκιστα μὲν ἱστορηθὲν ἄχρις αὐτοῦ , ἀξιάγαστον δὲ καὶ παντὸς θαύματος ὑπερβολὴν ἐκβαῖνον . Ἱστορεῖ δ’ οὖν ὡς τὸ Λιβύων ἔθνος οἱ Μαυρούσιοι ἐκ τῆς Παλαιστίνων ἀναστάντες γῆς τὴν Λιβύην κατῴκησαν · εἶναι δὲ τούτους οὓς ἀναγράφει τὰ θεῖα λόγια Γεργεσαίους καὶ Ἰεβουσαίους καὶ τὰ λοιπὰ ἔθνη ὅσα πρὸς Ἰησοῦ τοῦ Ναυῆ κατεπολεμήθη . Τεκμηριοῖ δὲ τὸν λόγον ἀληθῆ παντάπασι τυγχάνειν ἔκ τινος ἐπιγράμματος , ὅπερ καὶ ἀναγνῶναι φησὶ τοῖς Φοινίκων γράμμασι συγκείμενον · εἶναι δὲ τοῦτο ἀγχοῦ κρήνης , ἔνθα στῆλαι δύο ἐκ λίθων λευκῶν πεποίηνται , ἐν αἷς ἐγκεκόλαπται τάδε · Ἡμεῖς ἐσμεν οἱ φυγόντες ἀπὸ προσώπου Ἰησοῦ τοῦ λῃστοῦ υἱοῦ Ναυῆ . Ὧδε μὲν οὖν ἔληξε ταῦτα , αὖθις Ῥωμαίοις κατηκόου Λιβύης γινομένης , φόρους τε τοὺς ἐπετείους εἰσαγούσης ὥσπερ καὶ πρότερον . Λέγεται δὲ ἐν Λιβύῃ πεντήκοντα καὶ ἑκατὸν ἄστη Ἰουστινιανὸς ἀνασώσασθαι , τὰ μὲν τέλεον τὰ δὲ κατὰ πολὺ διαρρυέντα , καὶ πρὸς τὸ μεγαλοπρεπέστερον ἀνακαινίσαι καλλωπίσεως ὑπερβολαῖς , κοσμήμασί τε καὶ κατασκευαῖς ἰδίαις καὶ δημοσίαις , τειχῶν τε περιβόλοις , ἑτέραις τε μεγίσταις οἰκοδομίαις ἐξ ὧν αἵ τε πόλεις κοσμοῦνται τό τε θεῖον ἱλάσκεται , ἐπιρροίαις τε ὑδάτων ἔς τε χρείαν καὶ κάλλος , τῶν μὲν ἐκ προοιμίων ἐσαχθέντων οὐκ ὄντων ταῖς πόλεσι πρότερον , τῶν δὲ αὖθις πρὸς τὴν ἀρχαίαν ἐπαναχθέντων τάξιν .
Lemmas: φημί δέ καί ἕτερος ἥκιστος μέν ἱστορέω ἄχρι αὐτός , ἀξιάγαστος δέ καί πᾶς θαῦμα ὑπερβολή ἐκβαίνω . ἱστορέω δέ οὖν ὡς ὁ Λίβυς ἔθνος ὁ Μαυρούσιος ἐκ ὁ Παλαιστῖνος ἀνίστημι γῆ ὁ Λιβύη κατοικέω · εἰμί δέ οὗτος ὅς ἀναγράφω ὁ θεῖον λόγιος Γεργεσαῖος καί Ιεβουσαῖος καί ὁ λοιπάς ἔθνος ὅσος πρός Ἰησοῦς ὁ Ναυῆ καταπολεμέω . τεκμηριόω δέ ὁ λόγος ἀληθής παντάπασι τυγχάνω ἐκ τις ἐπίγραμμα , ὅσπερ καί ἀναγιγνώσκω φημί ὁ Φοῖνιξ γράμμα σύγκειμαι · εἰμί δέ οὗτος ἀγχοῦ κρήνη , ἔνθα στήλη δύο ἐκ λίθος λευκός ποιέω , ἐν ὅς ἐγκολάπτω ὅδε · ἐγώ εἰμί ὁ φυγή ἀπό πρόσωπον Ἰησοῦς ὁ λῃστής υἱός Ναυῆ . ὧδε μέν οὖν λήγω οὗτος , αὖθις Ῥωμαῖος κατήκοος Λιβύη γίγνομαι , φόρος τε ὁ ἐπέτειος εἰσάγω ὥσπερ καί πρότερος . λέγω δέ ἐν Λιβύη πεντήκοντα καί ἑκατόν Ἄστυ Ἰουστινιανός ἀνασῴζω , ὁ μέν τελέω ὁ δέ κατά πολύς διαρρέω , καί πρός ὁ μεγαλοπρεπής ἀνακαινίζω καλλώπισις ὑπερβολή , κόσμημα τε καί κατασκευή ἴδιος καί δημόσιος , τεῖχος τε περίβολος , ἕτερος τε μέγας οἰκοδομία ἐκ ὅς ὁ τε πόλις κοσμέω ὁ τε θέω ἱλάσκομαι , ἐπίρροια τε ὕδωρ εἰς τε χρεία καί κάλλος , ὁ μέν ἐκ προοίμιον εἰσάγω οὐ εἰμί ὁ πόλις πρότερος , ὁ δέ αὖθις πρός ὁ ἀρχαῖος ἐπανάγω τάξις .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.20
Ὑπὸ τοῖς αὐτοῖς χρόνοις , ὡς ὁ αὐτὸς Προκόπιος ἀναγράφει , Ἔρουλοι ποταμὸν Ἴστρον ἤδη διαβάντες ὅτε τὴν Ῥωμαίων ἀρχὴν Ἀναστάσιος διεκυβέρνα , φιλοφρονηθέντες ὑπὸ Ἰουστινιανοῦ χρήμασι μεγάλοις αὐτοὺς δωρησαμένου , πασσυδὶ Χριστιανοὶ γεγόνασι καὶ τὴν δίαιταν ἐπὶ τὸ ἡμερώτερον μετέβαλον .
Lemmas: ὑπό ὁ αὐτός χρόνος , ὡς ὁ αὐτός Προκόπιος ἀναγράφω , Ἔρουλος ποταμός Ἴστρος ἤδη διαβαίνω ὅτε ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή Ἀναστάσιος διακυβερνάω , φιλοφρονέομαι ὑπό Ἰουστινιανός χρῆμα μέγας αὐτός δωρέομαι , πανσυδί Χριστιανός γίγνομαι καί ὁ δίαιτα ἐπί ὁ ἥμερος μεταβάλλω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.21
Εἶτα τὴν ἐπὶ τὸ Βυζάντιον ἐπανάζευξιν Βελισαρίου γράφει , ὅπως τε τὸν Οὐίττιγιν ἀνήγαγε μετὰ τῶν ἐκ Ῥώμης λαφύρων , Τωτίλα τε τῆς Ῥωμαίων ἀρχῆς τὴν παράληψιν , καὶ ὅπως αὖθις ὑπὸ Γότθους ἡ Ῥώμη γέγονε , καὶ ὡς Βελισάριος δὶς τὴν Ἰταλίαν κατειληφὼς αὖθις τὴν Ῥώμην ἀνεσώσατο , ὅπως τε τοῦ Μηδικοῦ πολέμου συστάντος , αὖθις ἐς Βυζάντιον ὁ Βελισάριος μετάπεμπτος ὑπὸ βασιλέως γέγονεν .
Lemmas: εἶτα ὁ ἐπί ὁ Βυζάντιον ἐπανάζευξις Βελισάριος γράφω , ὅπως τε ὁ Οὐίττιγις ἀνάγω μετά ὁ ἐκ Ῥώμη λάφυρα , Τωτίλα τε ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή ὁ παράληψις , καί ὅπως αὖθις ὑπό Γότθος ὁ Ῥώμη γίγνομαι , καί ὡς Βελισάριος δίς ὁ Ἰταλία καταλαμβάνω αὖθις ὁ Ῥώμη ἀνασῴζω , ὅπως τε ὁ Μηδικός πόλεμος συνίστημι , αὖθις εἰς Βυζάντιον ὁ Βελισάριος μετάπεμπτος ὑπό βασιλεύς γίγνομαι .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.22
Ὁ αὐτὸς ἱστορεῖ Ἀβασγοὺς ἐπὶ τὸ ἡμερώτερον μεταστάντας ὑπὸ τοῖς αὐτοῖς χρόνοις τὰ Χριστιανῶν ἑλέσθαι δόγματα , βασιλέα τε Ἰουστινιανὸν τῶν τινα ἐκ τῆς αὐλῆς εὐνούχων , Ἀβασγὸν δὲ τὸ γένος , Εὐφρατᾶν ὄνομα , πέμψαι παρ’ αὐτοὺς ἀπαγορεύοντα μηδένα τὸ λοιπὸν ἐν τούτῳ τῷ ἔθνει περὶ τὴν ἀρρενωπίαν ἀποψιλοῦσθαι σιδήρῳ βιαζομένης τῆς φύσεως . Ἐξ αὐτῶν γὰρ τὰ πολλὰ οἱ τοῖς βασιλικοῖς ἐξυπηρετούμενοι κοιτῶσι καθεστήκεσαν , οὓς εὐνούχους ἡ συνήθεια καλεῖ . Ὅτε καὶ Ἰουστινιανὸς ἱερὸν τῆς θεοτόκου ἐν Ἀβασγοῖς οἰκοδομησάμενος ἱερέας αὐτοῖς κατεστήσατο . Ὅθεν ἐς τὸ ἀκριβέστατον τὰ Χριστιανῶν ἐξέμαθον δόγματα .
Lemmas: ὁ αὐτός ἱστορέω Ἀβασγοί ἐπί ὁ ἥμερος μεθίστημι ὑπό ὁ αὐτός χρόνος ὁ Χριστιανός αἱρέω δόγμα , βασιλεύς τε Ἰουστινιανός ὁ τις ἐκ ὁ αὐλή εὐνοῦχος , ἀβασγός δέ ὁ γένος , Εὐφράτης ὄνομα , πέμπω παρά αὐτός ἀπαγορεύω μηδείς ὁ λοιπός ἐν οὗτος ὁ ἔθνος περί ὁ ἀρρενωπία ἀποψιλόω σίδηρος βιάζομαι ὁ φύσις . ἐς αὐτός γάρ ὁ πολύς ὁ ὁ βασιλικός ἐξυπηρετέω Κοιτώσης καθίστημι , ὅς εὐνοῦχος ὁ συνήθεια καλέω . ὅτε καί Ἰουστινιανός ἱερόν ὁ θεοτόκος ἐν Ἀβασγοί οἰκοδομέω ἱερεύς αὐτός καθίστημι . ὅθεν εἰς ὁ ἀκριβῶς ὁ Χριστιανός ἐκμανθάνω δόγμα .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.23
Ἱστόρηται τῷ αὐτῷ ἀνδρὶ ὡς οἱ τὸν Τάναϊν οἰκοῦντες — Τάναϊν δὲ καλοῦσιν οἱ ἐπιχώριοι τὴν ἐκ τῆς λίμνης τῆς Μαιώτιδος ἐκβολὴν ἄχρις ἐς τὸν Εὔξεινον Πόντον — Ἰουστινιανὸν δυσωποῦσιν ἐπίσκοπον σφίσιν ἐκπέμψαι , ἐπιτελῆ τε τὴν δέησιν Ἰουστινιανὸν ἀπεργάσασθαι καὶ ἱερέα αὐτοῖς ἥδιστα πέμψαι . Ἀναγράφει δὲ μάλα λογίως ὁ αὐτὸς ὑπὸ τοῖς Ἰουστινιανοῦ χρόνοις Γότθων τῶν ἀπὸ τῆς Μαιώτιδος ἐκδρομὰς κατὰ τῆς Ῥωμαίων γῆς , σεισμούς τε ἐξαισίους ἀνὰ τὴν Ἑλλάδα γενέσθαι , τήν τε Βοιωτίαν καὶ Ἀχαΐαν καὶ τὰ περὶ κόλπον τὸν Κρισαῖον κατασεισθῆναι , καὶ χωρία ἀνάριθμα καὶ πόλεις ἐς ἔδαφος ἐνεχθῆναι , καὶ χάη τῆς γῆς πολλαχόσε γενέσθαι , καὶ ἐνιαχῆ μὲν αὖθις ἐς ταὐτὸν συνελθεῖν , εἶναι δὲ οὗ μεμενήκασι .
Lemmas: ἱστορέω ὁ αὐτός ἀνήρ ὡς ὁ ὁ Τάναϊς οἰκέω — Τάναϊς δέ καλέω ὁ ἐπιχώριος ὁ ἐκ ὁ λίμνη ὁ Μαιῶτις ἐκβολή ἄχρι εἰς ὁ Εὔξεινος Πόντος — Ἰουστινιανός δυσωπέω ἐπίσκοπος σφεῖς ἐκπέμπω , ἐπιτελής τε ὁ δέησις Ἰουστινιανός ἀπεργάζομαι καί ἱερεύς αὐτός ἡδύς πέμπω . ἀναγράφω δέ μάλα λόγιος ὁ αὐτός ὑπό ὁ Ἰουστινιανός χρόνος Γότθος ὁ ἀπό ὁ Μαιῶτις ἐκδρομή κατά ὁ Ῥωμαῖος γῆ , σεισμός τε ἐξαίσιος ἀνά ὁ Ἑλλάς γίγνομαι , ὁ τε Βοιωτία καί Ἀχαΐα καί ὁ περί κόλπος ὁ Κρισαῖος κατασείω , καί χωρίον ἀνάριθμος καί πόλις εἰς ἔδαφος φέρω , καί Χάη ὁ γῆ πολλαχόσε γίγνομαι , καί ἐνιαχῆ μέν αὖθις εἰς αὐτός συνέρχομαι , εἰμί δέ ὅς μένω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.24
Γράφει καὶ τὴν Ναρσοῦ στρατηγίαν σταλέντος πρὸς Ἰουστινιανοῦ πρὸς τὴν Ἰταλῶν χώραν , ὅπως τε τὸν Τωτίλαν κατηγωνίσατο , καὶ μετὰ τοῦτον Τεΐαν , καὶ ὡς Ῥώμη πέμπτον ἑάλω . Φασὶ τοίνυν οἱ συγγενόμενοι τῷ Ναρσῇ , ὡς οὕτως τὸ θεῖον λιταῖς τε καὶ ἄλλαις εὐσεβείαις ἐξωσιοῦτο τὰ εἰκότα γεραίρων καὶ τὴν παρθένον καὶ θεοτόκον , ὡς ἀναφανδὸν αὐτήν οἱ διακελεύεσθαι τὸν καιρὸν ὅτε πολεμεῖν δέοι , καὶ μὴ πρότερον χειρῶν ἄρχειν πρὶν ἂν ἐκεῖθεν τὸ σύνθεμα λάβοι . Πέπρακται δὲ καὶ ἕτερα τῷ Ναρσῇ λόγου πολλοῦ ἄξια , Βουσελίνον καὶ Σινδούαλδον καταπολεμήσαντι , καὶ τὰ πολλὰ προσκτησαμένῳ μέχρις ὠκεανοῦ . Ἅπερ Ἀγαθίᾳ μὲν γέγραπται τῷ ῥήτορι , οὔπω δὲ ἐς ἡμᾶς ἀφῖκται .
Lemmas: γράφος καί ὁ Ναρσῆς στρατηγία στέλλω πρός Ἰουστινιανός πρός ὁ Ἰταλός χώρα , ὅπως τε ὁ τωτιλαω καταγωνίζομαι , καί μετά οὗτος Τεΐας , καί ὡς Ῥώμη πέμπτος ἁλίσκομαι . φημί τοίνυν ὁ συγγίγνομαι ὁ Ναρσῆς , ὡς οὕτως ὁ θέω λιτός τε καί ἄλλος εὐσέβεια ἐξοσιόω ὁ εἰκός γεραίρω καί ὁ παρθένος καί θεοτόκος , ὡς ἀναφανδά αὐτός ὁ διακελεύομαι ὁ καιρός ὅτε πολεμέω δήω , καί μή πρότερος χείρ ἄρχω πρίν εἄν ἐκεῖθεν ὁ σύνθεμα λαμβάνω . πράσσω δέ καί ἕτερος ὁ Ναρσῆς λόγος πολύς ἄξιος , βουσέλινον καί σινδουαλδω καταπολεμέω , καί ὁ πολύς προσκτάομαι μέχρι ὠκεανός . ὅσπερ Ἀγαθία μέν γράφω ὁ ῥήτωρ , οὔπω δέ εἰς ἐγώ ἀφικνέομαι .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.28
Λελέξεται δὲ καὶ ὃ κατὰ τὴν Σεργιουπολιτῶν ἄλλοτε ὑπὸ Χοσρόου γέγονεν , ἐπεὶ καὶ ἀξιόλογόν ἐστιν καὶ πρέπον ὄντως μνήμῃ ἐς ἀεὶ διασωζομένῃ . Ἐπέστη καὶ ταύτῃ ὁ Χοσρόης , ἐκπολιορκεῖν αὐτὴν ἐπειγόμενος.Ὡς δ’ οὖν τῶν τειχῶν ἀπεπειρᾶτο , τὰ περὶ τῆς σωτηρίας τῆς πόλεως πρὸς ἑκατέρων ἐλαλεῖτο · καὶ συμβαίνουσιν ὥστε τὰ ἱερὰ κειμήλια λύτρα τῇ πόλει γενέσθαι · ἐν οἷς καθειστήκει καὶ σταυρὸς ὑπὸ Ἰουστινιανοῦ καὶ Θεοδώρας πεμφθείς . Ὡς δ’ οὖν ἀπεκομίσθη ταῦτα , τοῦ ἱερέως ὁ Χοσρόης καὶ τῶν σὺν αὐτῷ πεμφθέντων Περσῶν ἀνεπύθετο μή τι ἕτερον εἴη . Τῶν δέ τις οὐκ εἰωθότων ἀληθίζεσθαί φησι πρὸς τὸν Χοσρόην καὶ ἕτερα εἶναι κειμήλια , ἅπερ πρὸς τῶν πολιτῶν ἀπεκρύβη εὐαρίθμων ὄντων . Ὑπελέλειπτο δὲ χρυσοῦ μὲν ἢ ἀργύρου κειμήλιον τῶν ἐπιφερομένων οὐδέν , ἑτέρας δὲ προὐργιαιτέρας ὕλης καὶ θεῷ καθάπαξ ἀνεχούσης , τὰ πανάγια λείψανα Σεργίου τοῦ ἀθλοφόρου μάρτυρος , ἔν τινι τῶν ἐπιμήκων σορῶν κείμενα ἐξ ἀργυρίου ἠμφιεσμένῃ . Ἐπειδὴ δὲ τούτοις πεισθεὶς ὁ Χοσρόης τῇ πόλει τὸν ὅλον ἐπαφῆκε στρατόν,ἐξαπίνης ἀνὰ τὸν περίβολον ἀσπὶς ἀνεφάνη μυρία , ὑπερμαχοῦσα τῆς πόλεως · ὅπερ οἱ πεμφθέντες πρὸς Χοσρόου θεασάμενοι ἐπανῆκον , τό τε πλῆθος θαυμάζοντες τήν τε ἐξόπλισιν διηγούμενοι . Ὡς δὲ καὶ πάλιν πυθόμενος ἔμαθεν ὁ Χοσρόης ὀλίγους τῇ πόλει κομιδῆ ἐναπομεῖναι,ἐξώρους τε καὶ ἀώρους , τῆς σφριγώσης ἡλικίας ἐκποδὼν γενομένης , ἔγνω τοῦ μάρτυρος εἶναι τὸ θαῦμα · καὶ δείσας καὶ τὴν Χριστιανῶν πίστιν ἀγάμενος , ἀπῆρε πρὸς τὰ οἰκεῖα . Ὃν καί φασιν ἐν ταῖς τελευταίαις ἀναπνοαῖς τῆς θείας ἀξιωθῆναι παλιγγενεσίας .
Lemmas: λέγω δέ καί ὅς κατά ὁ σεργιουπολιτης ἄλλοτε ὑπό Χοσρόης γίγνομαι , ἐπεί καί ἀξιόλογος εἰμί καί πρέπω εἰμί μνήμη εἰς ἀεί διασῴζω . ἐφίστημι καί οὗτος ὁ Χοσρόης , ἐκπολιορκέω αὐτός ἐπείγω δέ οὖν ὁ τεῖχος ἀποπειράομαι , ὁ περί ὁ σωτηρία ὁ πόλις πρός ἑκάτερος λαλέω · καί συμβαίνω ὥστε ὁ ἱερόv κειμήλιον λύτρον ὁ πόλις γίγνομαι · ἐν ὅς καθίστημι καί σταυρός ὑπό Ἰουστινιανός καί Θεοδώρα πέμπω . ὡς δέ οὖν ἀποκομίζω οὗτος , ὁ ἱερεύς ὁ Χοσρόης καί ὁ σύν αὐτός πέμπω Πέρσης ἀναπυνθάνομαι μή τίς ἕτερος εἰμί . ὁ δέ τις οὐ εἴωθα ἀληθίζω φημί πρός ὁ Χοσρόης καί ἕτερος εἰμί κειμήλιον , ὅσπερ πρός ὁ πολίτης ἀποκρύπτω ευάριθμος εἰμί . ὑπολείπω δέ χρυσός μέν ἢ ἄργυρος κειμήλιον ὁ ἐπιφέρω οὐδείς , ἕτερος δέ προὐργιαιτέρας ὕλη καί θεός καθάπαξ ἀνέχω , ὁ πανάγιος λείψανον Σέργιος ὁ αθλοφόρος μάρτυς , ἐν τις ὁ επιμήκης σορός κεῖμαι ἐκ ἀργύριον ἀμφιέννυμι . ἐπεί δέ οὗτος πείθω ὁ Χοσρόης ὁ πόλις ὁ ὅλος ἐπαφίημι στρατον,εξαπινεος ἀνά ὁ περίβολος ἀσπίς ἀναφαίνω μυρίος , ὑπερμαχέω ὁ πόλις · ὅσπερ ὁ πέμπω πρός Χοσρόης θεάομαι ἐπανήκω , ὁ τε πλῆθος θαυμάζω ὁ τε ἐξόπλισις διηγέομαι . ὡς δέ καί πάλιν πυνθάνομαι μανθάνω ὁ Χοσρόης ὀλίγος ὁ πόλις κομιδῇ ἐναπομεῖναι,ἐξώρους τε καί ἄωρος , ὁ σφριγώσης ἡλικία ἐκποδών γίγνομαι , γιγνώσκω ὁ μάρτυς εἰμί ὁ θαῦμα · καί δείδω καί ὁ Χριστιανός πίστις ἄγαμαι , ἀπαίρω πρός ὁ οἰκεῖος . ὅς καί φημί ἐν ὁ τελευταῖος ἀναπνοή ὁ θεῖος ἀξιόω παλιγγενεσία .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.30
Ἰουστινιανὸς ἦν μὲν χρημάτων ἄπληστος , καὶ τῶν ἀλλοτρίων οὕτως ἐκτόπως ἐραστὴς ὡς καὶ τὸ ὑπήκοον ἅπαν χρυσίου πιπράσκειν τοῖς τε τὰς ἀρχὰς ἐπιτροπεύουσι , τοῖς τε τοὺς φόρους ἐκλέγουσι , καὶ τοῖς ὅσοι ἀπ’ οὐδεμιᾶς αἰτίας ῥάπτειν ἐπιβουλὰς τοῖς ἀνθρώποις ἐθέλουσι . Πολλοὺς δὲ καὶ ἀναρίθμους τῶν τὰ πολλὰ κεκτημένων , προφάσεις ἀπροφασίστως ἐπιχρώσας , τὰς οὐσίας ἁπάσας ἐζημίωσεν . Ἢν δὲ καὶ γυνὴ ἑταιριζομένη ἐποφθαλμιῶσά τῳ ὁμιλίαν τινὰ ἢ μῖξιν ἀνέπλασεν , εὐθὺς ἅπαντα φροῦδα τὰ τῶν νόμων καθίστατο , καὶ τὸν Ἰουστινιανὸν προσεταιρισαμένη τοῦ ἀτόπου κέρδους ὅλον τὸν πλοῦτον τοῦ συκοφαντηθέντος οἴκοι μετεσκευάσατο . Καὶ ἀφειδὴς δὲ χρημάτων ὑπῆρχεν · ὥστε καὶ πολλοὺς ἁγίους καὶ ἑκασταχοῦ νεὼς μεγαλοπρεπεῖς ἀναστῆσαι , ἄλλους τε εὐαγεῖς οἴκους ἐς ἐπιμέλειαν ἀνδρῶν τε καὶ γυναίων ἀώρων τε καὶ ἐξώρων καὶ τῶν ὑπὸ νοσημάτων ποικίλων ἐνοχλουμένων · συντάξεις τε μεγάλας ἀποκληρῶσαι , ὅθεν δέοι ταῦτα γίγνεσθαι · πρᾶξαί τε καὶ ἄλλα μυρία εὐσεβῆ καὶ θεῷ ἀρέσκοντα , εἴπερ ἐξ οἰκείων δρῷεν οἱ τούτων ἐργάται καὶ καθαρὰς τὰς σφῶν πράξεις καρποφοροῖεν .
Lemmas: Ἰουστινιανός εἰμί μέν χρῆμα ἄπληστος , καί ὁ ἀλλότριος οὕτως ἔκτοπος ἐραστής ὡς καί ὁ ὑπήκοος ἅπας χρυσίον πέρνημι ὁ τε ὁ ἀρχή ἐπιτροπεύω , ὁ τε ὁ φόρος ἐκλέγω , καί ὁ ὅσος ἀπό οὐδείς αἴτιος ῥάπτω ἐπιβουλή ὁ ἄνθρωπος ἐθέλω . Πολύς δέ καί ἀνάριθμος ὁ ὁ πολύς κτάομαι , πρόφασις ἀπροφασίστως ἐπιχρώννυμι , ὁ οὐσία ἅπας ζημιόω . ἤν δέ καί γυνή ἑταιρίζω ἐποφθαλμιάω ὁ ὁμιλία τις ἢ μῖξις ἀναπλάσσω , εὐθύς ἅπας φροῦδος ὁ ὁ νόμος καθίστημι , καί ὁ Ἰουστινιανός προσεταιρίζομαι ὁ ἄτοπος κέρδος ὅλος ὁ πλοῦτος ὁ συκοφαντέω οἴκοι μετασκευάζω . καί ἀφειδής δέ χρῆμα ὑπάρχω · ὥστε καί πολύς ἅγιος καί ἑκασταχοῦ ναός μεγαλοπρεπής ἀνίστημι , ἄλλος τε εὐαγής οἶκος εἰς ἐπιμέλεια ἀνήρ τε καί γύναιος ἄωρος τε καί ἔξωρος καί ὁ ὑπό νόσημα ποικίλος ἐνοχλέω · συντάσσω τε μέγας ἀποκληρόω , ὅθεν δήω οὗτος γίγνομαι · πράσσω τε καί ἄλλος μυρίος εὐσεβής καί θεός ἀρέσκω , εἴπερ ἐκ οἰκέω δράω ὁ οὗτος ἐργάτης καί καθαρός ὁ σφεῖς πρᾶξις καρποφορέω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.32
Ὑπῆν δὲ καὶ ἕτερον τῷ Ἰουστινιανῷ πᾶσαν θηριώδη γνώμην ἐκβαῖνον , εἴτε δὲ φύσεως ἁμαρτία , εἴτε δειλίας τε καὶ φόβων ἔκγονον , οὐκ ἔχω λέγειν , ἐκ τῆς δημώδους στάσεως τοῦ Νίκα τὴν ἀρχὴν ἕλκον . Ἐδόκει γὰρ θἀτέρῳ τῶν μερῶν , τῷ κυανέῳ φημί , ἀτεχνῶς προσκεκλίσθαι ἐς τοσοῦτον ὥστε καὶ μιαιφονίας αὐτοὺς ἐν μέσῃ ἡμέρᾳ καὶ ἐν μέσῃ τῇ πόλει ἐργάζεσθαι τῶν ἀπ’ ἐναντίας , καὶ μὴ μόνον ποινὰς μὴ δεδιέναι ἀλλὰ καὶ γερῶν ἀξιοῦσθαι , ὡς πολλοὺς ἀνδροφόνους ἐντεῦθεν γενέσθαι . Ἐξῆν δὲ αὐτοῖς καὶ τοῖς οἴκοις ἐπιέναι καὶ τὰ ἐναποκείμενα κειμήλια ληΐζεσθαι καὶ τοῖς ἀνθρώποις τὰς σφῶν πιπράσκειν σωτηρίας . Καὶ ἤν τις τῶν ἀρχόντων εἴργειν ἐπειράθη , περὶ τὴν σωτηρίαν αὐτὴν ἐκινδύνευεν . Ὅθεν ἀμέλει εἷς τις τὴν ἑῴαν ἐπιτροπεύων ἀρχήν , ἐπεὶ ἐνίους τῶν νεωτεριζόντων νεύροις ἐσωφρόνισεν , ἀνὰ τὸ μεσαίτατον τῆς πόλεως νεύροις ᾐκίσθη τε καὶ περιηνέχθη . Καλλίνικος δὲ τῶν Κιλίκων ἡγούμενος , δύο ἀνδροφόνω Κίλικε , Παῦλον καὶ Φαυστῖνον , ἐπελθόντε οἱ καὶ διαχρήσασθαι βουλομένω , ἐπεὶ ταῖς ἐκ νόμων ποιναῖς ἐκτέθεικεν , ἀνεσκολοπίσθη , ποινὴν ὑπὲρ ὀρθῆς συνέσεως καὶ τῶν νόμων ταύτην καταβαλών . Ἐντεῦθεν οἱ θἀτέρου μέρους τὰ οἰκεῖα φεύγοντες καὶ πρὸς οὐδένων ἀνθρώπων δεξιούμενοι , ἀλλὰ καὶ ὡς ἅγη πάντοθεν ἐλαυνόμενοι , τοῖς ὁδοιποροῦσιν ἐφήδρευον λωποδυσίας τε καὶ μιαιφονίας ἐργαζόμενοι , ὡς πάντα πλήρη θανάτων ἀώρων λεηλασίας τε καὶ τῶν λοιπῶν ἀτοπημάτων εἶναι . Ἔστιν δὲ οὗ πρὸς τὰ ἐναντία μεταχωρήσας καὶ αὐτοὺς διεχρήσατο , τοῖς νόμοις ἐκδοὺς οὓς ἀφῆκεν ἀνὰ τὰ ἄστη ἀνοσιουργεῖν βαρβάροις ἴσα . Καὶ τὰ μὲν περὶ τούτων λεπτομερῶς λέγειν κρεῖττον καὶ λόγου καὶ χρόνου · ἀπόχρη δὲ ταῦτα τεκμηριῶσαι καὶ τὰ ἐπίλοιπα .
Lemmas: ὕπειμι δέ καί ἕτερος ὁ Ἰουστινιανός πᾶς θηριώδης γνώμη ἐκβαίνω , εἴτε δέ φύσις ἁμαρτία , εἴτε δειλία τε καί φόβος ἔκγονος , οὐ ἔχω λέγω , ἐκ ὁ δημώδης στάσις ὁ Νίκα ὁ ἀρχή ἕλκω . Ἐδόκης γάρ ἕτερος ὁ μέρος , ὁ κυάνεος φημί , ἄτεχνος προσκλίνω εἰς τοσοῦτος ὥστε καί μιαιφονία αὐτός ἐν μέσος ἡμέρα καί ἐν μέσος ὁ πόλις ἐργάζομαι ὁ ἀπό ἐναντίος , καί μή μόνος ποινή μή δείδω ἀλλά καί γέρας ἀξιόω , ὡς πολύς ἀνδροφόνος ἐντεῦθεν γίγνομαι . ἔξεστι δέ αὐτός καί ὁ οἶκος ἔπειμι καί ὁ ἐναπόκειμαι κειμήλιον ληΐζομαι καί ὁ ἄνθρωπος ὁ σφεῖς πέρνημι σωτηρία . καί ἐάν τις ὁ ἄρχω εἴργω πειράω , περί ὁ σωτηρία αὐτός κινδυνεύω . ὅθεν ἀμελέω εἷς τις ὁ ἑῷος ἐπιτροπεύω ἀρχή , ἐπεί ἔνιοι ὁ νεωτερίζω νεῦρον σωφρονίζω , ἀνά ὁ μέσος ὁ πόλις νεῦρον αἰκίζω τε καί περιφέρω . Καλλίνικος δέ ὁ Κίλιξ ἡγέομαι , δύο ἀνδροφόνος Κίλιξ , Παῦλος καί Φαυστῖνος , ἐπέρχομαι ὁ καί διαχράομαι βούλομαι , ἐπεί ὁ ἐκ νόμος ποινή ἐκτίθημι , ἀνασκολοπίζω , ποινή ὑπέρ ὀρθός σύνεσις καί ὁ νόμος οὗτος καταβάλλω . ἐντεῦθεν ὁ θἄς μέρος ὁ οἰκεῖος φεύγω καί πρός οὐδείς ἄνθρωπος δεξιόομαι , ἀλλά καί ὡς ἄγω πάντοθεν ἐλαύνω , ὁ ὁδοιπορέω ἐφεδρεύω λωποδυσία τε καί μιαιφονία ἐργάζομαι , ὡς πᾶς πλήρης θάνατος ἄωρος λεηλασία τε καί ὁ λοιπός ἀτόπημα εἰμί . ἔρτις δέ ὅς πρός ὁ ἐναντίος μεταχωρέω καί αὐτός διά-χράω2 , ὁ νόμος ἐκδίδωμι ὅς ἀφίημι ἀνά ὁ Ἄστυ ἀνοσιουργέω βάρβαρος ἴσος . καί ὁ μέν περί οὗτος λεπτομερῶς λέγω ἀγαθός καί λόγος καί χρόνος · ἀποχράω δέ οὗτος τεκμηριόω καί ὁ ἐπίλοιπος .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.33
Γεγόνασι δὲ κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ ἄνδρες θεοφόροι καὶ μεγάλων σημείων ἐργάται πολλαχοῦ μὲν γῆς , ὧν δὲ τὸ κλέος ἑκασταχοῦ διέλαμψεν . Βαρσανούφιος , Αἰγύπτιος γένος , οὕτως ἐν σαρκὶ τὸν ἄσαρκον διήθλησε βίον ἔν τινι φροντιστηρίῳ ἀγχοῦ Γάζης τοῦ πολίσματος , ὥστε πολλὰ μὲν καὶ μνήμης κρείττονα θαυματουργῆσαι , πιστεύεσθαι δὲ καὶ ζῆν αὐτὸν ἐν οἰκίσκῳ καθειργμένον , καίτοι γε ἀπὸ τούτων πεντήκοντα καὶ πρός γε χρόνων οὔτε ὀφθέντα τῳ , οὔτε τῶν ἐπὶ γῆς τινος μετειληφότα . Οἷς δυσαπιστῶν Εὐστόχιος ὁ τῶν Ἱεροσολύμων πρόεδρος ἐπειδὴ διορύττειν ἔγνω τὸν οἰκίσκον οὗ καθεῖρκτο ὁ ἄνθρωπος τοῦ θεοῦ , πῦρ ἐκθορὸν μικροῦ τοὺς αὐτόσε πάντας ἐνέπρησε .
Lemmas: γίγνομαι δέ κατά ἐκεῖνος καιρός ἀνήρ θεόφορος καί μέγας σημεῖον ἐργάτης πολλαχοῦ μέν γῆ , ὅς δέ ὁ κλέος ἑκασταχοῦ διαλάμπω . Βαρσανούφιος , Αἰγύπτιος γένος , οὕτως ἐν σάρξ ὁ ἄσαρκος διαθλέω βίος ἐν τις φροντιστήριον ἀγχοῦ Γάζα ὁ πόλισμα , ὥστε πολύς μέν καί μνήμη ἀγαθός θαυματουργέω , πιστεύω δέ καί ζῶ αὐτός ἐν οἰκίσκος κατείργω , καίτοι γε ἀπό οὗτος πεντήκοντα καί πρός γε χρόνος οὔτε ὁράω ὁ , οὔτε ὁ ἐπί γῆ τις μεταλαμβάνω . οἷς δυσαπιστέω Εὐστόχιος ὁ ὁ Ἱερουσαλήμ πρόεδρος ἐπεί διορύσσω γιγνώσκω ὁ οἰκίσκος ὅς κατείργω ὁ ἄνθρωπος ὁ θεός , πῦρ ἐκθορὸν μικρός ὁ αὐτόσε πᾶς ἐμπίμπρημι .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.35
Ἦν δὲ τηνικάδε καὶ Θωμᾶς τόνδε διαθλεύων τὸν βίον ἀνὰ τὴν κοίλην Συρίαν , ὃς πρὸς τὴν Ἀντιόχου γέγονεν τὴν ἐπέτειον χορηγίαν κομιούμενος τῆς κατ’ αὐτὸν μονῆς · ἐντέτακτο δὲ ἐκ τῆς αὐτόσε ἐκκλησίας . Τοῦτον ὁ Ἀναστάσιος οἰκονομῶν τὴν ἐκκλησίαν , ἐπειδὴ συχνῶς αὐτὸν ἠνώχλει , τῇ χειρὶ κατὰ κόρρης ῥαπίζει · καὶ δυσανασχετούντων τῶν σφίσι παρόντων , ἔφη οὔτε αὐτὸν ἔτι λήψεσθαι , οὔτε τὸν Ἀναστάσιον δώσειν · καὶ ἄμφω γενέσθαι , Ἀναστασίου μὲν μεθ’ ἡμέραν μίαν τὸν βίον καταστρέψαντος , Θωμᾶ δὲ ἐν τῷ τῶν νοσούντων καταγωγίῳ ἀνὰ τὸ προάστειον Δάφνην ἐν τῇ ἀποπορεύσει ἐπὶ τὸν ἀγήρω μεταστάντος βίον . Οὗ τὸν νεκρὸν ἔθεντο ἐν τοῖς τῶν ἐπηλύδων τάφοις . Ἐπειδὴ δέ , ἑνὸς καὶ δευτέρου τεθέντοιν , ὕπερθεν αὐτοῖν τὸ αὐτοῦ σῶμα γέγονε , μέγιστον θαῦμα τοῦ θεοῦ καὶ μετὰ θάνατον αὐτὸν ἀναδεικνύντος — ἀπεπέμποντο γὰρ μακρὰν ἀποκρουόμενοι — , θαυμάσαντες τὸν ἅγιον Ἐφραιμίῳ διαγγέλλουσι . Καὶ μετὰ δημοτελοῦς ἀγερωχίας καὶ πομπῆς μετακομίζεται ὁ πανάγιος αὐτοῦ νεκρὸς ἀνὰ τὴν Ἀντιόχου , ἔν τε τῷ κοιμητηρίῳ τιμᾶται , τὴν τηνικαῦτα φοιτήσασαν λοιμώδη νόσον τῇ μεταθέσει παύσας . Οὗ καὶ τὴν ἐτησίαν ἑορτὴν μέχρι ἡμῶν παῖδες Ἀντιοχέων μεγαλοπρεπῶς ἄγουσιν . Ἀλλ’ ἐπὶ τὸ προκείμενον τοῦ λόγου τὴν ῥύμην μεταγάγωμεν .
Lemmas: ἦς δέ τηνικάδε καί Θωμᾶς ὅδε διαθλεύω ὁ βίος ἀνά ὁ κοῖλος Συρία , ὅς πρός ὁ Ἀντίοχος γίγνομαι ὁ ἐπέτειος χορηγία κομίζω ὁ κατά αὐτός μονή · ἐντείνω δέ ἐκ ὁ αὐτόσε ἐκκλησία . οὗτος ὁ Ἀναστάσιος οἰκονομέω ὁ ἐκκλησία , ἐπεί συχνός αὐτός ἀνά-ὀχλέω , ὁ χείρ κατά Κόρρης ῥαπίζω · καί δυσανασχετέω ὁ ὅς πάρειμι , φημί οὔτε αὐτός ἔτι λαμβάνω , οὔτε ὁ Ἀναστάσιος δίδωμι · καί ἄμφω γίγνομαι , Ἀναστάσιος μέν μετά ἡμέρα εἷς ὁ βίος καταστρέφω , Θωμᾶς δέ ἐν ὁ ὁ νοσέω καταγώγιον ἀνά ὁ προάστειον Δάφνη ἐν ὁ ἀποπορεύομαι ἐπί ὁ ἀγήραος μεθίστημι βίος . οὗ ὁ νεκρός τίθημι ἐν ὁ ὁ ἔπηλυς τάφος . ἐπεί δέ , εἷς καί δύο θνῄσκω , ὕπερθεν αὐτός ὁ αὐτός σῶμα γίγνομαι , μέγας θαῦμα ὁ θεός καί μετά θάνατος αὐτός ἀναδείκνυμι — ἀποπέμπω γάρ μακράν ἀποκρούω — , θαυμάζω ὁ ἅγιος Ἐφραίμιος διαγγέλλω . καί μετά δημοτελής ἀγερωχία καί πομπή μετακομίζω ὁ πανάγιος αὐτός νεκρός ἀνά ὁ Ἀντίοχος , ἐν τε ὁ κοιμητήριον τιμάω , ὁ τηνικαῦτα φοιτάω λοιμώδης νόσος ὁ μετάθεσις παύω . οὗ καί ὁ ἐτήσιος ἑορτή μέχρι ἐγώ παῖς Ἀντιοχεύς μεγαλοπρεπής ἄγω . ἀλλά ἐπί ὁ πρόκειμαι ὁ λόγος ὁ ῥύμη μετάγω .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.36
Ἀνθίμου ὥς μοι λέλεκται τοῦ θρόνου τῆς βασιλίδος ἐκβεβλημένου , Ἐπιφάνιος τὴν ἐπισκοπὴν διαδέχεται . Μετὰ δὲ αὖ Ἐπιφάνιον Μηνᾶς , ἐφ’ οὖ καὶ θαῦμα γέγονε λόγου πολλοῦ ἄξιον . Ἔθος παλαιὸν βούλεται ἀνὰ τὴν βασιλεύουσαν , ὅταν πολύ τι χρῆμα τῶν ἁγίων μερίδων τοῦ ἀχράντου σώματος Χριστοῦ τοῦ θεοῦ ἡμῶν ἐναπομείνῃ , παῖδας ἀφθόρους μεταπέμπτους γίνεσθαι παρὰ τῶν ἐς χαμαιδιδασκάλου φοιτώντων , καὶ ταῦτα κατεσθίειν . Ὅπερ ἐπειδὴ γέγονεν , ἡλίσθη μετὰ τῶν παίδων ὑαλουργοῦ παῖς , Ἑβραίου τὴν δόξαν · ὃς τοῖς γονεῦσι τὴν αἰτίαν τῆς βραδυτῆτος πυνθανομένοις ἀνεῖπε τὸ γεγονός , καὶ ὅπερ ἀποφαγὼν σὺν τοῖς ἄλλοις παισὶν εἴη . Ὁ δὲ φύσας θυμωθεὶς καὶ μηνίσας , ἐν τῷ πνιγεῖ τῶν ἀνθράκων ἔνθα τὴν ὕαλον ἐμόρφου τὸν παῖδα καθίησι ἀνάψας . Ὡς δὲ τὸν παῖδα ἡ μήτηρ ζητοῦσα εὑρεῖν οὐκ ἴσχυεν , πανταχῆ τῆς πόλεως ᾔει ποτνιωμένη καὶ λύγιον κωκύουσα · καὶ τριταία παρὰ τὴν θύραν τοῦ ἐργαστηρίου τἀνδρὸς ἑστῶσα ὀνομαστὶ ἀνεκάλει τὸν παῖδα , τοῖς θρήνοις σπαραττομένη . Ὁ δὲ τῆς φωνῆς τῆς μητρὸς συνιεὶς ἐκ τοῦ πνιγέως ἀνταπεκρίνετο . Ἡ δὲ τὰς θύρας διατεμοῦσα εἴσω τε γενομένη ὁρᾷ τὸν παῖδα τῶν ἀνθράκων μέσον ἑστῶτα , τοῦ πυρὸς αὐτοῦ μὴ προσψαύοντος . Ὃς ἀνερωτώμενος ὅπως ἀπαθὴς μεμενήκει , γυναῖκα ἔφη πορφυρᾶν ἀμπεχομένην ἐσθῆτα συχνὰ φοιτῶσαν παρ’ αὐτὸν ὕδωρ ὀρέγειν , καὶ τούτῳ τοὺς πλησιάζοντας τῶν ἀνθράκων κατευνάζειν , σιτίζειν τε αὐτὸν ὁσάκις πεινῴη . Ὅπερ ἐπειδὴ ἐς Ἰουστινιανὸν ἠνέχθη , τὸν μὲν παῖδα καὶ τὴν μητέρα τῷ λουτρῷ τῆς παλιγγενεσίας φωτισθέντας ἐκλήρωσε · τὸν δὲ φύσαντα οὐκ ἀνασχόμενον Χριστιανοῖς ἐναριθμηθῆναι ἐν Συκαῖς ὡς παιδοφόνον ἀνεσκολόπισε.Καὶ ταῦτα μὲν τῇδε γέγονε .
Lemmas: Ἄνθιμος ὅς ἐγώ λέγω ὁ θρόνος ὁ βασιλίς ἐκβάλλω , Ἐπιφάνιος ὁ ἐπισκοπή διαδέχομαι . μετά δέ αὖος Ἐπιφάνιος Μηνᾶς , ἐπί οὖον καί θαῦμα γίγνομαι λόγος πολύς ἄξιος . ἔθος παλαιός βούλομαι ἀνά ὁ βασιλεύω , ὅταν πολύς τίς χρῆμα ὁ ἅγιος μερίς ὁ ἄχραντος σῶμα Χριστός ὁ θεός ἐγώ ἐναπομένω , παῖς ἄφθορος μετάπεμπτος γίγνομαι παρά ὁ εἰς χαμαιδιδάσκαλος φοιτάω , καί οὗτος κατεσθίω . ὅπερ ἐπεί γίγνομαι , ἁλίζω μετά ὁ παῖς ὑαλουργός παῖς , Ἑβραῖος ὁ δόξα · ὅς ὁ γονεύς ὁ αἴτιος ὁ βραδυτής πυνθάνομαι ἀνειπεῖν ὁ γίγνομαι , καί ὅσπερ ἀπεσθίω σύν ὁ ἄλλος παῖς εἰμί . ὁ δέ φύς θυμόω καί μηνίω , ἐν ὁ πνιγεύς ὁ ἄνθραξ ἔνθα ὁ ὕαλος μορφόω ὁ παῖς καθίημι ἀνάπτω . ὡς δέ ὁ παῖς ὁ μήτηρ ζητέω εὑρίσκω οὐ ἰσχύω , πανταχῇ ὁ πόλις ἔρχομαι ποτνιάομαι καί λύγιον κωκύω · καί Τριταία παρά ὁ θύρα ὁ ἐργαστήριον ἀνήρ ἵστημι ὀνομαστί ἀνακαλέω ὁ παῖς , ὁ θρῆνος σπαράσσω . ὁ δέ ὁ φωνή ὁ μήτηρ συνίημι ἐκ ὁ πνιγεύς ἀνταποκρίνομαι . ὁ δέ ὁ θύρα διατέμνω εἴδομαι τε γίγνομαι ὁράω ὁ παῖς ὁ ἄνθραξ μέσος ἵστημι , ὁ πυρός αὐτός μή προσψαύω . ὅς ἀνερωτάω ὅπως ἀπαθής μένω , γυνή φημί πορφύρεος ἀμπέχω ἐσθής συχνός φοιτάω παρά αὐτός ὕδωρ ὀρέγω , καί οὗτος ὁ πλησιάζω ὁ ἄνθραξ κατευνάζω , σιτίζω τε αὐτός ὁσάκις πεινάω . ὅπερ ἐπεί εἰς Ἰουστινιανός φέρω , ὁ μέν παῖς καί ὁ μήτηρ ὁ λουτρόν ὁ παλιγγενεσία φωτίζω κληρόω · ὁ δέ φύς οὐ ἀνέχω Χριστιανός ἐναριθμέω ἐν Σύκαι ὡς παιδοφόνος ἀνεσκολόπισε.Καὶ οὗτος μέν ὅδε γίγνομαι .
evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 4.37
Μετὰ δὲ Μηνᾶν Εὐτύχιος εἰς τὸν θρόνον ἄνεισιν . Ἀνὰ δὲ τὰ Ἱεροσόλυμα μετὰ Μαρτύριον Σαλούστιος τὸν θρόνον διαδέχεται , Ἡλίας τε μετὰ τοῦτον , Πέτρος τε αὖ , καὶ μετ’ ἐκεῖνον Μακάριος , οὔπω βασιλέως προσηκαμένου,ὃς ἐξώσθη τῆς οἰκείας καθέδρας · ἔφασκον γὰρ αὐτὸν τὰ Ὠριγένους πρεσβεύειν δόγματα . Μεθ’ ὃν τὴν ἐπισκοπὴν Εὐστόχιος διεδέξατο . Μετὰ δὲ τὴν ἐκβολὴν Θεοδοσίου ὡς προδεδιήγηται , ἐπίσκοπος τῆς Ἀλεξανδρέων Ζώϊλος ἀναδείκνυται · καὶ τοῖς αὐτῶν ἡγησαμένοις προστεθέντος,Ἀπολινάριος τὴν καθέδραν ἐγχειρίζεται . Μετὰ δὲ Ἐφραίμιον Δομνῖνος τὸν Ἀντιοχείας πιστεύεται θρόνον .
Lemmas: μετά δέ Μηνᾶς Εὐτύχιος εἰς ὁ θρόνος ἀνέρχομαι . ἀνά δέ ὁ Ἱερουσαλήμ μετά μαρτύριον Σαλούστιος ὁ θρόνος διαδέχομαι , Ἡλίας τε μετά οὗτος , Πέτρος τε αὖος , καί μετά ἐκεῖνος Μακάριος , οὔπω βασιλεύς προσηκαμένου,ὃς ἐξωθέω ὁ οἰκεῖος καθέδρα · φάσκω γάρ αὐτός ὁ Ὠριγένης πρεσβεύω δόγμα . Μετά ὅς ὁ ἐπισκοπή Εὐστόχιος διαδέχομαι . μετά δέ ὁ ἐκβολή Θεοδόσιος ὡς προδιηγέομαι , ἐπίσκοπος ὁ Ἀλεξανδρεύς Ζώϊλος ἀναδείκνυμι · καί ὁ αὐτός ἡγέομαι προστεθέντος,Ἀπολινάριος ὁ καθέδρα ἐγχειρίζω . μετά δέ Ἐφραίμιος Δομνῖνος ὁ Ἀντιόχεια πιστεύω θρόνος .