evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 6.21
Ὁ δὲ Χοσρόης ἐγκρατὴς τῶν οἰκείων βασιλείων γενόμενος , πέμπει Γρηγορίῳ σταυρὸν χρυσῷ πολλῷ καὶ λίθοις τιμίοις ἐξησκημένον , πρὸς τιμὴν τοῦ ἀθλοφόρου μάρτυρος Σεργίου · ὃν ἀνέθηκε μὲν Θεοδώρα ἡ Ἰουστινιανοῦ γαμετή , ἐληΐσατο δὲ Χοσρόης σὺν καὶ τοῖς ἄλλοις κειμηλίοις , ὡς ἤδη μοι ἀφήγηται . Πέμπει δὲ καὶ ἕτερον σταυρὸν χρυσοῦν , καὶ ἐπέγραψεν ὁ Χοσρόης τῷ σταυρῷ Ἑλλήνων γράμμασι τάδε · Τοῦτον τὸν σταυρὸν ἐγὼ Χοσρόης βασιλεὺς βασιλέων , υἱὸς Χοσρόου , ὅτε ἐκ διαβολικῆς ἐνεργείας καὶ κακουργίας τοῦ δυστυχεστάτου Βαρὰμ Γουσνὰς καὶ τῶν σὺν αὐτῷ καβαλλαρίων εἰς Ῥωμανίαν ἀπήλθομεν , καὶ διὰ τὸ ἔρχεσθαι τὸν δυστυχῆ Ζαδεσπρὰμ μετὰ στρατοῦ εἰς τὸ Νισίβιος ἐπὶ τὸ ὑποσῦραι τοὺς καβαλλαρίους τοῦ μέρους τοῦ Νισίβιος εἰς τὸ ἀντᾶραι καὶ ταράξαι ἐπέμψαμεν καὶ ἡμεῖς καβαλλαρίους μετὰ ἄρχοντος εἰς τὸ Χάρχας , καὶ διὰ τῆς τύχης τοῦ ἁγίου Σεργίου τοῦ πανσέπτου καὶ ὀνομαστοῦ , ἐπειδὴ ἠκούσαμεν δοτῆρα εἶναι αὐτὸν τῶν αἰτήσεων , ἐν τῷ πρώτῳ ἔτει τῆς βασιλείας ἡμῶν , μηνὶ Ἰαννουαρίῳ ἑβδόμῃ , ᾐτησάμεθα ὡς , ἐὰν οἱ καβαλλάριοι ἡμῶν σφάξωσι τὸν Ζαδεσπρὰμ ἢ χειρώσωνται , σταυρὸν χρυσοῦν διάλιθον εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ πέμπομεν διὰ τὸ πάνσεπτον αὐτοῦ ὄνομα , καὶ τῇ ἐνάτῃ τοῦ Φεβρουαρίου μηνὸς τὴν κεφαλὴν τοῦ Ζαδεσπρὰμ ἤνεγκαν ἐπὶ ἡμῶν · ἐπιτυχόντες οὖν τῆς δεήσεως ἡμῶν,διὰ τὸ ἕκαστον ἀναμφίβολον εἶναι , εἰς τὸ πάνσεπτον αὐτοῦ ὄνομα τοῦτον τὸν σταυρὸν τὸν παρ’ ἡμῶν γενόμενον , μετὰ τοῦ πεμφθέντος σταυροῦ παρὰ Ἰουστινιανοῦ βασιλέως Ῥωμαίων εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ , καὶ τῷ καιρῷ τῆς ἀμιξίας τῶν δύο πολιτειῶν ἐνεχθέντος ἐνταῦθα παρὰ Χοσρόου , βασιλέως βασιλέων , υἱοῦ Καβάδου , τοῦ ἡμετέρου πατρός , καὶ εὑρεθέντος ἐν τοῖς ἡμετέροις θησαυροῖς , ἐπέμψαμεν ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ ἁγίου πανσέπτου Σεργίου . Καὶ τούτους γνώμῃ Μαυρικίου βασιλέως Γρηγόριος λαβὼν μετὰ πολλῆς πομπῆς εἰς τὸν ἱερὸν οἶκον τοῦ μάρτυρος ἀνατέθεικεν . Οὐ μετὰ πολὺ δὲ καὶ ἕτερα πέπομφε δῶρα ὁ Χοσρόης ἀνὰ τὸν αὐτὸν ἱερὸν ναόν , ἐπιγράψας ἐπὶ δίσκου ἐκ χρυσοῦ πεποιημένου ἑλληνίδι φωνῇ ταῦτα · Ἐγὼ Χοσρόης , βασιλεὺς βασιλέων , υἱὸς Χοσρόου , τὰ ἐν τῷδε τῷ δίσκῳ γεγραμμένα , οὐκ εἰς θέαν ἀνθρώπων , οὐδὲ ἵνα ἐκ τῶν λόγων μου τὸ μέγεθος τοῦ πανσέπτου ὀνόματος γνωσθῇ , ἀλλὰ διὰ τὴν ἀλήθειαν τῶν γεγραμμένων καὶ διὰ τὰς πολλὰς χάριτας καὶ εὐεργεσίας ἃς ἔσχον παρὰ σοῦ · εὐτυχία γάρ μοί ἐστι , ἵνα τὸ ἐμὸν ὄνομα ἐμφέρεται τοῖς ἱεροῖς σου σκεύεσιν . Ἐν τῷ εἶναί με ἐν τῷ Βεραμαῒς ᾐτησάμην παρὰ σοῦ , ἅγιε , ἐλθεῖν εἰς τὴν βοήθειάν μου καὶ ἐν γαστρὶ συλλαβεῖν Σιρήν . Καὶ ἐπειδὴ ἡ Σιρὴν Χριστιανή ἐστιν κἀγὼ Ἕλλην , ὁ ἡμέτερος νόμος ἄδειαν ἡμῖν οὐ παρέχει Χριστιανὴν ἔχειν γαμετήν . Διὰ γοῦν τὴν ἐμὴν πρὸς σὲ εὐγνωμοσύνην εἰς ταύτην τὸν νόμον παρεῖδον , καὶ ταύτην ἐν γυναιξὶν ἡμέραν ἐξ ἡμέρας ἐν γνησιότητι ἔσχον καὶ ἴσχω , καὶ οὕτω συνεῖδον νῦν δεηθῆναι τῆς σῆς ἀγαθότητος , ἅγιε , ἐν γαστρὶ συλλαβεῖν αὐτήν . Καὶ ᾐτησάμην καὶ συνεταξάμην ἵνα , ἐὰν ἐν γαστρὶ συλλάβῃ Σιρήν , τὸν σταυρὸν τὸν φορούμενον παρ’ αὐτῆς πέμψω τῷ πανσέπτῳ σου οἴκῳ . Καὶ τούτου ἕνεκα κἀγὼ καὶ Σιρὴν τὸν σκοπὸν τοῦτον ἔχομεν ἵνα εἰς μνημόσυνον τοῦ ὀνόματός σου , ἅγιε , τοῦτον τὸν σταυρὸν κρατῶμεν . Καὶ συνείδομεν ἀντ’ αὐτοῦ τὴν τιμὴν αὐτοῦ , μὴ συντείνουσαν περαιτέρω τῶν τετρακισχιλίων τετρακοσίων στατήρων μιλιαρισίων , πεντακισχιλίους στατῆρας ἐκπέμψαι . Καὶ ἐξ οὗ τὴν τοιαύτην ἑαυτῷ ἔσχον αἴτησιν καὶ ταῦτα διελογισάμην , ἕως οὗ ἐφθάσαμεν τὸ Ῥοσονχοσρόν , δέκα ἡμέραι πλέον οὐ διῆλθον , καὶ σύ , ἅγιε , οὐ διὰ τὸ εἶναί με ἄξιον ἀλλὰ διὰ τὴν σὴν ἀγαθότητα , ἐφάνης μοι ἐν ὁράματι τῆς νυκτός , καὶ τρίτον εἶπάς μοι ὅτι Σιρὴν ἐν γαστρὶ ἔχει . Κἀγὼ ἐν αὐτῷ τῷ ὁράματι τρίτον ἀνταπεκρίθην σοι λέγων · Καλῶς . Καὶ διὰ τὸ εἶναί σε δοτῆρα τῶν αἰτήσεων , ἐκ τῆς ἡμέρας ἐκείνης ἡ Σιρὴν τὸ εἰθισμένον ταῖς γυναιξὶν οὐκ εἶδεν . Ἐγὼ δὲ διστάξας εἰς τοῦτο , εἰ μὴ τοῖς λόγοις σου ἐπίστευσα , καὶ ὅτι ἅγιος εἶ καὶ δοτὴρ τῶν αἰτήσεων , μετὰ τὸ ταύτην τὰ γυναικεῖα μὴ ὑπομεῖναι , ἐκ τούτου ἔγνων τὴν δύναμιν τοῦ ὁράματος καὶ τὴν τῶν παρὰ σοῦ ῥηθέντων ἀλήθειαν . Παραυτὰ οὖν ἔπεμψα τὸν αὐτὸν σταυρὸν καὶ τὴν τούτου τιμὴν ἐν τῷ πανσέπτῳ σου οἴκῳ , κελεύσας ἐκ τῆς τούτου τιμῆς δίσκον ἕνα καὶ ποτήριον ἓν γενέσθαι εἰς λόγον τῶν θείων μυστηρίων , ἀλλὰ μὴν καὶ σταυρὸν γενέσθαι καὶ πηχθῆναι ὀφείλοντα ἐπὶ τῆς τιμίας τραπέζης , καὶ θυμιατήριον , τὰ πάντα χρυσᾶ , καὶ ἀμφίθυρον Οὐννικὸν κεκοσμημένον χρυσίῳ · καὶ τὰ ἀπομένοντα τῆς τιμῆς μιλιαρίσια εἶναι τοῦ ἁγίου σου οἴκου , ἵνα διὰ τῆς τύχης σου , ἅγιε , εἰς πάντα , ἐξαιρέτως δὲ εἰς τὴν αἴτησιν ταύτην ἔλθῃς εἰς τὴν βοήθειάν μου καὶ Σιρήν , καὶ ὃ διὰ τῆς σῆς πρεσβείας γέγονεν ἡμῖν τῷ ἐλέει τῆς σῆς ἀγαθότητος καὶ τῷ θελήματί μου καὶ Σιρὴν εἰς τέλειον προέλθῃ · ἵνα κἀγὼ καὶ Σιρὴν καὶ πάντες οἱ ἐν τῷ κόσμῳ εἰς τὴν σὴν δύναμιν ἐλπίζωμεν , καὶ εἰς σὲ ἔτι πιστεύωμεν . Ταῦτα τὰ παρὰ Χοσρόου ἀναθήματα λέγει , οὐδὲν τῆς Βαλαὰμ προφητείας ἀπᾴδοντα , τοῦ φιλανθρώπου θεοῦ σοφῶς οἰκονομήσαντος Ἑλλήνων γλώσσας σωτήρια φθέγξασθαι ῥήματα .
Lemmas: ὁ δέ Χοσρόης ἐγκρατής ὁ οἰκέω βασίλειος γίγνομαι , πέμπω Γρηγόριος σταυρός χρυσός πολύς καί λίθος τίμιος ἐξασκέω , πρός τιμή ὁ αθλοφόρος μάρτυς Σέργιος · ὅς ἀνατίθημι μέν Θεοδώρα ὁ Ἰουστινιανός γαμετή , ληΐζομαι δέ Χοσρόης σύν καί ὁ ἄλλος κειμήλιον , ὡς ἤδη ἐγώ ἀφηγέομαι . πέμπω δέ καί ἕτερος σταυρός χρύσεος , καί ἐπιγράφω ὁ Χοσρόης ὁ σταυρός Ἕλλην γράμμα ὅδε · οὗτος ὁ σταυρός ἐγώ Χοσρόης βασιλεύς βασιλεύς , υἱός Χοσρόης , ὅτε ἐκ διαβολικός ἐνέργεια καί κακουργία ὁ δυστυχής Βαρὰμ Γουσνὰς καί ὁ σύν αὐτός καβαλλαρία εἰς Ῥωμανία ἀπέρχομαι , καί διά ὁ ἔρχομαι ὁ δυστυχής Ζαδεσπρὰμ μετά στρατός εἰς ὁ Νίσιβις ἐπί ὁ ὑποσύρω ὁ καβαλλάριος ὁ μέρος ὁ Νίσιβις εἰς ὁ ἀνταίρω καί ταράσσω πέμπω καί ἐγώ καβαλλάριος μετά ἄρχω εἰς ὁ Χάρχας , καί διά ὁ τυγχάνω ὁ ἅγιος Σέργιος ὁ πάνσεπτος καί ὀνομαστός , ἐπεί ἀκούω δοτήρ εἰμί αὐτός ὁ αἴτησις , ἐν ὁ πρῶτος ἔτος ὁ βασίλεια ἐγώ , μείς Ἰανουάριος ἕβδομος , αἰτέω ὡς , ἐάν ὁ καβαλλάριος ἐγώ σφάζω ὁ Ζαδεσπρὰμ ἢ χειρόομαι , σταυρός χρύσεος διάλιθος εἰς ὁ οἶκος αὐτός πέμπω διά ὁ πάνσεπτος αὐτός ὄνομα , καί ὁ ἔνατος ὁ Φεβρουάριος μείς ὁ κεφαλή ὁ Ζαδεσπρὰμ φέρω ἐπί ἐγώ · ἐπιτυγχάνω οὖν ὁ δέησις ἡμῶν,διὰ ὁ ἕκαστος ἀναμφίβολος εἰμί , εἰς ὁ πάνσεπτος αὐτός ὄνομα οὗτος ὁ σταυρός ὁ παρά ἐγώ γίγνομαι , μετά ὁ πέμπω σταυρός παρά Ἰουστινιανός βασιλεύς Ῥωμαῖος εἰς ὁ οἶκος αὐτός , καί ὁ καιρός ὁ ἀμιξία ὁ δύο πολιτεία φέρω ἐνταῦθα παρά Χοσρόης , βασιλεύς βασιλεύς , υἱός Καβάδης , ὁ ἡμέτερος πατήρ , καί εὑρίσκω ἐν ὁ ἡμέτερος θησαυρός , πέμπω ἐν ὁ οἶκος ὁ ἅγιος πάνσεπτος Σέργιος . καί οὗτος γνώμη Μαυρίκιος βασιλεύς Γρηγόριος λαμβάνω μετά πολύς πομπή εἰς ὁ ἱερόν οἶκος ὁ μάρτυς ἀνατίθημι . οὖον μετά πολύς δέ καί ἕτερος πέμπω Δῶρα ὁ Χοσρόης ἀνά ὁ αὐτός ἱερόν ναός , ἐπιγράφω ἐπί δίσκος ἐκ χρυσός ποιέω Ἑλληνίς φωνή οὗτος · ἐγώ Χοσρόης , βασιλεύς βασιλεύς , υἱός Χοσρόης , ὁ ἐν ὅδε ὁ δίσκος γράφω , οὐ εἰς θέα ἄνθρωπος , οὐδέ ἵνα ἐκ ὁ λόγος ἐγώ ὁ μέγεθος ὁ πάνσεπτος ὄνομα γιγνώσκω , ἀλλά διά ὁ ἀλήθεια ὁ γράφω καί διά ὁ πολύς χάρις καί εὐεργεσία ὅς ἔχω παρά σύ · εὐτυχία γάρ ἐγώ εἰμί , ἵνα ὁ ἐμός ὄνομα ἐμφέρω ὁ ἱερός σύ σκεῦος . ἐν ὁ εἰμί ἐγώ ἐν ὁ Βεραμαῒς αἰτέω παρά σύ , ἅγιος , ἔρχομαι εἰς ὁ βοήθεια ἐγώ καί ἐν γαστήρ συλλαμβάνω Σιρήν . καί ἐπεί ὁ Σιρός Χριστιανή εἰμί ἐγώ Ἕλλην , ὁ ἡμέτερος νόμος ἄδεια ἐγώ οὖον παρέχω Χριστιανή ἔχω γαμετή . Ζεύς γοῦν ὁ ἐμός πρός σύ εὐγνωμοσύνη εἰς οὗτος ὁ νόμος παρεῖδον , καί οὗτος ἐν γυνή ἡμέρα ἐκ ἡμέρα ἐν γνησιότης ἔχω καί ἴσχω , καί οὗτος συνεῖδον νῦν δήω ὁ σός ἀγαθότης , ἅγιος , ἐν γαστήρ συλλαμβάνω αὐτός . καί αἰτέω καί συντάσσω ἵνα , ἐάν ἐν γαστήρ συλλαμβάνω Σιρήν , ὁ σταυρός ὁ φορέω παρά αὐτός πέμπω ὁ πάνσεπτος σύ οἶκος . καί οὗτος ἕνεκα ἐγώ καί Σιρός ὁ σκοπός οὗτος ἔχω ἵνα εἰς μνημόσυνον ὁ ὄνομα σύ , ἅγιος , οὗτος ὁ σταυρός κρατέω . καί σύνοιδα ἀντί αὐτός ὁ τιμή αὐτός , μή συντείνω περαιτέρω ὁ τετρακισχίλιοι τετρακόσιοι στατήρ μιλιαριθεος , πεντακισχίλιοι στατήρ ἐκπέμπω . καί ἐκ ὅς ὁ τοιοῦτος ἑαυτοῦ ἔχω αἴτησις καί οὗτος διαλογίζομαι , ἠώς ὅς φθάνω ὁ Ῥοσονχοσρόν , δέκα ἡμέρα πλέω οὖον διέρχομαι , καί σῦς , ἅγιος , οὖον διά ὁ εἰμί ἐγώ ἄξιος ἀλλά διά ὁ σός ἀγαθότης , φαίνω ἐγώ ἐν ὅραμα ὁ νύξ , καί τρίτος λέγω ἐγώ ὅτι Σιρός ἐν γαστήρ ἔχω . ἀγός ἐν αὐτός ὁ ὅραμα τρίτος ἀνταποκρίνομαι σύ λέγω · καλῶς . καί διά ὁ εἰμί σύ δοτήρ ὁ αἴτησις , ἐκ ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὁ Σιρός ὁ ἐθίζω ὁ γυνή οὐ ὁράω . ἐγώ δέ διστάζω εἰς οὗτος , εἰμί μή ὁ λόγος σύ πιστεύω , καί ὅτι ἅγιος εἰμί καί δοτήρ ὁ αἴτησις , μετά ὁ οὗτος ὁ γυναικεῖος μή ὑπομένω , ἐκ οὗτος γιγνώσκω ὁ δύναμις ὁ ὅραμα καί ὁ ὁ παρά σύ εἴρω ἀλήθεια . παραυτά οὖν πέμπω ὁ αὐτός σταυρός καί ὁ οὗτος τιμή ἐν ὁ πάνσεπτος σύ οἶκος , κελεύω ἐκ ὁ οὗτος τιμή δίσκος εἷς καί ποτήριον εἷς γίγνομαι εἰς λόγος ὁ θεῖον μυστήριον , ἀλλά μήv καί σταυρός γίγνομαι καί πήγνυμι ὀφείλω ἐπί ὁ τίμιος τράπεζα , καί θυμιατήριον , ὁ πᾶς χρύσεος , καί ἀμφίθυρος Οὐννικός κοσμέω χρυσίον · καί ὁ απομένων ὁ τιμή μιλιαριθεος εἰμί ὁ ἅγιος σύ οἶκος , ἵνα διά ὁ τυγχάνω σύ , ἅγιος , εἰς πᾶς , ἐξαίρετος δέ εἰς ὁ αἴτησις οὗτος ἔρχομαι εἰς ὁ βοήθεια ἐγώ καί Σιρήν , καί ὅς διά ὁ σός πρέσβυς γίγνομαι ἐγώ ὁ ἐλεέω ὁ σός ἀγαθότης καί ὁ θέλημα ἐγώ καί Σιρός εἰς τέλειος προέρχομαι · ἵνα ἐγώ καί Σιρός καί πᾶς ὁ ἐν ὁ κόσμος εἰς ὁ σός δύναμις ἐλπίζω , καί εἰς σύ ἔτι πιστεύω . οὗτος ὁ παρά Χοσρόης ἀνάθημα λέγω , οὐδείς ὁ Βαλαάμ προφητεία ἀπᾴδω , ὁ φιλάνθρωπον θεός σοφός οἰκονομέω Ἕλλην γλῶσσα σωτήριος φθέγγομαι ῥῆμα .