evagrius-scholasticus.historia-ecclesiastica 3.7
Ἀκάκιον δέ φησι τὸν τῆς Κωνσταντίνου πρόεδρον ἐπὶ τούτοις περιπαθήσαντα συγκινῆσαι τὸ μοναδικὸν καὶ τὸν δῆμον τῆς βασιλευούσης , ὡς αἱρετικοῦ τοῦ Βασιλίσκου τυγχάνοντος · ἐκεῖνόν τε αὖ ἐξαρνήσασθαι τὰ ἐγκύκλια , καὶ διάταξιν γράψαι τὰ ἐκ συναρπαγῆς γεγονότα τέλεον ἀργεῖν ἀντεγκύκλιά τε διαπέμπεσθαι συνιστῶντα τὴν ἐν Καλχηδόνι σύνοδον . Καὶ ταῦτα μὲν ἅ φησιν ἀντεγκύκλια παρῆκεν , ἐμπαθῶς τὴν ὅλην πραγματείαν συγγράψας . Ἔστιν δὲ ἐπὶ λέξεως ταῦτα · Ἀντεγκύκλιον Βασιλίσκου . Αὐτοκράτορες Καίσαρες Βασιλίσκος καὶ Μάρκος . Τὴν ἄνωθεν καὶ ἐξ ἀρχῆς ἐν ταῖς καθολικαῖς ἐκκλησίαις κρατήσασαν ἀποστολικὴν καὶ ὀρθόδοξον πίστιν , τὴν καὶ μέχρι τῆς ἡμετέρας βασιλείας κρατήσασαν καὶ ἐπὶ τῆς ἡμετέρας βασιλείας κρατοῦσαν καὶ εἰς τὸ διηνεκὲς κρατεῖν ὀφείλουσαν , εἰς ἣν καὶ ἐβαπτίσθημεν καὶ πιστεύομεν , αὐτὴν μόνην ἄτρωτον καὶ ἀσάλευτον κρατεῖν , τὴν καὶ κρατοῦσαν , καὶ διηνεκῶς πολιτεύεσθαι ἐν πάσαις ταῖς καθολικαῖς καὶ ἀποστολικαῖς τῶν ὀρθοδόξων ἐκκλησίαις θεσπίζομεν καὶ μηδὲν ἕτερον ζητεῖσθαι . Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ τὰ ἐπὶ τῆς ἡμετέρας βασιλείας γεγενημένα , εἴτε ἐγκύκλια , εἴτε καὶ ἕτερα , ἢ εἴ τι δή ποτε οὖν , πίστεως ἕνεκεν ἢ καταστάσεως ἐκκλησιαστικῆς , ἀργεῖν καὶ πεπαῦσθαι προστάττομεν , ἀναθεματιζομένων Νεστορίου καὶ Εὐτυχοῦς καὶ πάσης ἑτέρας αἱρέσεως καὶ πάντων τῶν τὰ αὐτὰ φρονούντων , καὶ περὶ ταύτης τῆς ὑποθέσεως μὴ σύνοδον γίνεσθαι ἢ ἑτέραν ζήτησιν , ἀλλὰ ταῦτα μένειν ἀρραγῆ καὶ ἀσάλευτα · ἀποδοθῆναι δὲ καὶ τὰς ἐπαρχίας τῷ εὐλαβεστάτῳ καὶ ἁγιωτάτῳ πατριάρχῃ καὶ ἀρχιεπισκόπῳ Ἀκακίῳ , ὧν τὴν χειροτονίαν εἶχεν ὁ θρόνος ταύτης τῆς βασιλίδος καὶ ἐνδόξου πόλεως · δηλαδὴ τῶν νῦν ὄντων θεοφιλεστάτων ἐπισκόπων μενόντων ἐπὶ τῶν οἰκείων θρόνων , μηδενὸς ἐκ τούτου προκρίματος γενομένου μετὰ τὴν τούτων τελευτὴν τῷ δικαίῳ τῆς χειροτονίας τοῦ εὐαγοῦς θρόνου ταύτης τῆς βασιλίδος καὶ ἐνδόξου πόλεως . Τοῦτο δὲ τὸ θεῖον ἡμῶν θέσπισμα δύναμιν ἐπέχειν θείας διατάξεως οὐδενὶ ἀμφίβολον καθέστηκεν . Καὶ ταῦτα μὲν ὧδε προῆλθε .
Lemmas: Ἀκάκιος δέ φημί ὁ ὁ Κωνσταντῖνος πρόεδρος ἐπί οὗτος περιπαθέω συγκινέω ὁ μοναδικός καί ὁ δῆμος ὁ βασιλεύω , ὡς αἱρετικός ὁ Βασιλίσκος τυγχάνω · ἐκεῖνος τε αὖος ἐξαρνέομαι ὁ ἐγκύκλιος , καί διάταξις γράφω ὁ ἐκ συναρπάζω γίγνομαι τελέω ἀργέω ἀντεγκύκλιά τε διαπέμπω συνιστάω ὁ ἐν Χαλκηδών σύνοδος . καί οὗτος μέν ὅς φημί ἀντεγκύκλια παρίημι , ἐμπαθῶς ὁ ὅλος πραγματεία συγγράφω . ἔρτις δέ ἐπί λέξις οὗτος · Ἀντεγκύκλιον Βασιλίσκος . Αὐτοκράτωρ Καῖσαρ Βασιλίσκος καί Μάρκος . ὁ ἄνωθεν καί ἐκ ἀρχή ἐν ὁ καθολικός ἐκκλησία κρατέω ἀποστολικός καί ὀρθόδοξος πίστις , ὁ καί μέχρι ὁ ἡμέτερος βασίλεια κρατέω καί ἐπί ὁ ἡμέτερος βασίλεια κράτος καί εἰς ὁ διηνεκής κρατέω ὀφείλω , εἰς ὅς καί βαπτίζω καί πιστεύω , αὐτός μόνος ἄτρωτος καί ἀσάλευτος κρατέω , ὁ καί κράτος , καί διηνεκής πολιτεύω ἐν πᾶς ὁ καθολικός καί ἀποστολικός ὁ ὀρθόδοξος ἐκκλησία θεσπίζω καί μηδείς ἕτερος ζητέω . Ζεύς οὗτος γάρ καί ὁ ἐπί ὁ ἡμέτερος βασίλεια γίγνομαι , εἴτε ἐγκύκλιος , εἴτε καί ἕτερος , ἢ εἰμί τίς δή ποτός οὖν , πίστις ἕνεκα ἢ κατάστασις ἐκκλησιαστικός , ἀργέω καί παύω προστάσσω , ἀναθεματίζω Νεστόριος καί Εὐτυχοῦς καί πᾶς ἕτερος αἵρεσις καί πᾶς ὁ ὁ αὐτός φρονέω , καί περί οὗτος ὁ ὑπόθεσις μή σύνοδος γίγνομαι ἢ ἕτερος ζήτησις , ἀλλά οὗτος μένω ἀρραγής καί ἀσάλευτος · ἀποδίδωμι δέ καί ὁ ἐπαρχία ὁ εὐλαβής καί ἅγιος πατριάρχης καί ἀρχιεπίσκοπος Ἀκάκιος , ὅς ὁ χειροτονία ἔχω ὁ θρόνος οὗτος ὁ βασιλίς καί ἔνδοξος πόλις · δηλαδή ὁ νῦν εἰμί θεοφιλής ἐπίσκοπος μένω ἐπί ὁ οἰκέω θρόνος , μηδείς ἐκ οὗτος πρόκριμα γίγνομαι μετά ὁ οὗτος τελευτή ὁ Δίκαιος ὁ χειροτονία ὁ εὐαγής θρόνος οὗτος ὁ βασιλίς καί ἔνδοξος πόλις . οὗτος δέ ὁ θέω ἐγώ θέσπισμα δύναμις ἐπέχω θεῖος διάταξις οὐδείς ἀμφίβολος καθίστημι . καί οὗτος μέν ὧδε προέρχομαι .