eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1788
δε τις καὶ μυστήριον , ὁ περ ἔχρῆν εἶναι ἀνέκφορον , ταυτὸν δ᾽ εἰπεῖν , ἀνέξοιστον . ἐκεῖθεν καὶ τὸ συμ - φῆρον , ὁ πέρ ἐστι συνοῖσον , καὶ τὸ σύμφορον , καὶ μέση λέξις ἡ συμφορά , καὶ προσφέρειν καὶ τὸ ἀπ᾽ αὐτῆς πρόσφορον · καὶ ἡ προσφορά . τοιαύτης δὲ ἀναλογίας καὶ τὸ προσφέρειν καὶ ἡ προσφορά . ἐξ ἐκείνων γίνεται καὶ ἀναφέρειν καὶ ἡ ἀπ᾽ αὐτοῦ ἀναφορά , καὶ τὸ ἄλλως ἀναφέρειν ἀπὸ μανίας ἢ κάρου , ὁ ταυτὸν ἐστὶ τῷ ἐγρηγόρειν , ὁ ἐναντίον τῷ καταφερόσθαι , οὐ τὸ ἐνεργητικὸν ἔχει ποτὲ καὶ ψόφον , ὡς ἐν τῷ καταφεροῖς , ὁ πέρ ἐστι λέγνος . καὶ μὴν καταφέρεται τίς τις καὶ ὡς κατήγορος , ὕβριν καὶ καταφορά ἢ ἐν κατηγορίᾳ τείας , καὶ καταφορικὸς λόγος ὁ ὡς εἰπεῖν τοπικὸς . ὁμοίας ἀρχῆς καὶ τὸ δια-φέρειν καὶ τὸ διαφέρεσθαι ἤγουσιν ἐναντιοῦσθαι , ὕθεν καὶ διάφορος οὐ μόνον τὸ κοινόν , ἀλλὰ καὶ ὁ ἐχθρός , καθ᾽ ὁ Φίλιππος διάφορος τῷ πατρὶ Ἀμύντα λέγε*ται , καὶ διαφορά οὐ μόνον ἡ ἰτεριότης , ἀλλὰ καὶ ἡ μάχη . τῶν τοιούτων ἐστὶ καὶ τὸ μεταφέρειν καὶ ἡ ῥητορικὴ μεταφορά ἤτοι τροπή καὶ ὁ μεταφορικὸς λόγος καὶ τὸ παραφέρειν καὶ ὁ ἀπ᾽ αὐτοῦ παράφορος ὡς μὴ φρονήσας , οὐ τὸ πάθος παραφορά , καὶ τὸ ἀντιφέρεσθαι καὶ ἀντιφρίζειν ἐπὶ ἐναντιώσεως καὶ ἡ ἐπίφασις ἢ αὐτὴ ὄνσα τῇ αἰσθήσει καταφορά , ὡς καὶ ὁ ἐπιφορικὸς λόγος ὁ αὐτὸς τῷ καταφορικῷ καὶ τὸ περιφερεῖς ἐπὶ στρογγυλότητος καὶ ἡ οὐράνιος περιφορά καὶ ὁ ἀμφιφορεὺς , οὐ χρήσις πολλή , καὶ ἡ ἀποφορά , ὁ πέρ ἐστιν ὀδμή , καὶ τὸ ὑποφέρειν καὶ ἀνθὑποφέρειν καὶ ἡ ἐξ αὐτῶν ἐν λόγοις ὑποφορά καὶ ἀνθὑποφορά , καὶ τὸ ὑπεφέρειν καὶ ὑπεφέρεσθαι καὶ ὁ ἐξ αὐτῶν ὑπεφερεὺς τόπων ὅσως ἢ ἐνδοξότητι . καὶ τοιαῦτα μὲν ὡς ἐν γραφῇ φάναι τὰ ἐκ τοῦ φέρω καὶ τῶν ἐξ αὐτοῦ . Τὸ δὲ ἀλλ᾽ ἔχει᾽ ἐν φρεσὶ μῦθον , παραίνεσίς ἐστιν ἐπὶ μυστηριασμοῦ . Ἵμῦθα νῦντα καὶ τό , ἐπεῖ*τε δ᾽ ὧνον ὁδαίων , τούτ᾽ ἐστιν ἐπισπεύδετε τὴν τῶν ἐφόδων ἐξόνησιν . ἐνθάδε ὅρα ὅτι τε οὐ μόνον ἐνόδιος καὶ ἐφόδιον καὶ εἰ τι ἄλλο τοιούτον ἐκ τῆς ὁδοῦ γίνεται , ἀλλὰ καὶ ὁδαῖος . οὐ πέρ οὐδέτερον τὸ ὁδαῖον . καὶ ὅτι ὡς περ διλόγος διάλογη , καὶ λίτοος βόστη , καὶ ἄλλα δὲ τοιαῦτα , ὧν μνεία γέγονε καὶ * ἐν ἄλλοις , οὕτω καὶ ἐκ τοῦ ἐνταῦθα Ὅμηρου ὧνον παρὰ τοῖς ὑστερον ἡ ὠνή . ἀφ᾽ ἧς ἐφύσται καὶ ἰσωνία ἢ ἰση πράξις παρὰ τοῖς παλαιοῖς . εἰ δὲ ἀπ᾽ αὐτῆς παρή-πται καὶ ἡ παρὰ τῷ κωμικῷ ὧνυσις , ἧς χρήσις φέρεται παρὰ τοῖς τεχνικοῖς τὸ , εἰτα δὴ εἰς πόλιν ἄξεις τήνδε τὴν ὠνύτιδα , οὐχ ἔστι βεβαίως ἀπισχυρίασθαι . ὄνομα δὲ βοτανῆς ἢ ὠνυσις , δι᾽ ἧς ἐπ᾽ ἐλπίδος ἴσως ὁ κωμικὸς τινα σώπται καὶ βαθυμιά , ὡς τοῦ ὧνου καὶ νυθροῦ ὄντος , καθὰ καὶ ἡ Ἱλιάς οἶδε , καὶ παροιμιάζοντος τό , τε ἀπ᾽ ὧνον πεσεὶν τινα , καὶ τοῦς ὧνον πόχους , οὓς ὁ κωμικὸς εἰς πόχας παρο-δῆσε . καὶ τοιούτων μὲν τοῦτο . Εἰπὼν δὲ πον᾽Ὅμηρος δῶμα ἐνίπλειον βίοτοιο , ἐνταῦθα λέγει νῦν πλείην βίοτοιο τὴν χρηματιστικῶς ἐμφροτον ἀστείως . δῶμα γάρ πως μεταφορικῶν ἐγνωσται καὶ ἡ ναῦς . Κλεπτικὴ δὲ ἐννοία καὶ τὸ , ἀγγελίη μοι ἐπιστα θοῶς ἐς δόμαθ᾽ ἰκέσθω . οἷσιν γάρ καὶ χρυσὸν ὁ τις ἤγουν ὡς τις ὑποχείριος , τούτ᾽ ἐστιν εἰς χεῖράς μοι ἐλθοι , ὑπὸ ταῖς ἐμαῖς χερσὶ γένηται . οἱ δὲ παλαιοὶ καὶ δίχα προθύσεως οἴδασιν τὴν λέξιν ταύτην , ὡς δήλοι ὁ γραμμας οὕτω · χει-ριος , ὑπὶχρος , τιθαδός , χειροήθης , χρήσιμος . καὶ χειρίων , χειρόθηδες , ὑπὶχρον , ὑποχείριον , ὥστε ἡ τοιαύτη γραφὴ ῥητορικῶς οἶδε καὶ τοὺς δουλευτὰς ὑποχειρίους καλεῖσθαι . Παιδὸς δὲ δραστηρίου ἐνδεικὺς τῷ , παῖδα γάρ ἀπὶπλλο κερδαλέων δή τοῖον , ἀματροχῶντα θύραζε . Εἰ δὲ καὶ πωλητέος ὁ τοιούτος , ἀρμόσει καὶ τὸ ἐφεξῆς · ὁ δ᾽ ὑμῖν μυρίων ὧνον ἀλφροῖ , ὁ ἐστιν εὑρήσει , ὅπη περάσῃτε κατ᾽ ἀλλοθρόους ἀνθρώπους . ἀφ᾽ οὗ καὶ Ἀλφεσίβοια ἡ βόας ἀλφροῦσα . ἐκείνη μέντοι λόγῳ προικὸς διὰ κάλλος . Ἐν οἷς ἰστέον ὅτι τὸ μὲν ἀλφροῖ κατὰ τὸ ἐδοῦνῃσα ἐδουνπον , ἐκτύπῃσα ἐκτυ-πον , ἐχραίσμῃσα ἐχρασμον , γίνεται ἀπὸ τοῦ ἀλφῶ ἀληφῶν , ἀφ᾽ οὗ ἀληφστής . Τὸ δὲ περάσῃτε Ὅμηρῷ σύνηθες , ὡς περᾶσαι οἶδε τὸ πέριγν ἀλὸς διαπολῆσαι . καὶ ἐστιν αὐτὸ πρωτότυπον τοῦ παρὰ τοῖς ὑστερον πιπράσκειν καὶ τῆς πράσεως · περὶ γάρ περᾶσα πεπέραχα πέρασας , ἐξ ὧν κατὰ συγχολὴν πράσω πέπρακα πράσας . Τοῦ δὲ ἀλλοθρόους εὑθεῖα ἐνική ὁ ἀλλόθροος πρὸς ὁμοιότητα τοῦ αὐθοῦς ὁ αὐθόρ-θος , οὐ πρὸς διαστολὴν αὐθρὸς ὁ συνηθροισμένος παραξίνεται . Τὸ δὲ ἀματροχῶντα ἀντὶ τοῦ ἀκολουθητικόν , δυνάμενον ἄμα τινὶ τρέχειν . γράφεται δέ , φασί , καὶ ὁμοτροχῶντα , τούτ-στιν ἐν τῷ συμπορεύεσθαι καὶ τρέχοντα ποτε . Ἵμπορευτικὰ δὲ τὸ , οἱ δ᾽ ἐνιαυτὸν ἅπαντα παρ᾽ ἡμῖν αὐθὶ μένοντες ἐν νηὶ γλαφυρῇ βίοτον πολὺν ἐμπολῶντο . καὶ τὸ , ἤλυ-θεν ἀνὴρ πολὺνδρις χρύσεον * ὕμνον ἔχων , μετὰ δ᾽ ἡλέκτροισιν ἐκρο , ἢ ἐκροτο , τούτ᾽ ἐστι συνεπέπλεκτο ,
Lemmas: δέ τις καί μυστήριον , ὁ περ χρή εἰμί ἀνέκφορος , τατός δέ εἶπον , ἀνέξοιστος . ἐκεῖθεν καί ὁ συμ - φέρω , ὁ περ εἰμί συμφέρω , καί ὁ σύμφορος , καί μέσος λέξις ὁ συμφορά , καί προσφέρω καί ὁ ἀπό αὐτός πρόσφορος · καί ὁ προσφορά . τοιοῦτος δέ ἀναλογία καί ὁ προσφέρω καί ὁ προσφορά . ἐκ ἐκεῖνος γίγνομαι καί ἀναφέρω καί ὁ ἀπό αὐτός ἀναφορά , καί ὁ ἄλλως ἀναφέρω ἀπό μανία ἢ καρόω , ὁ τατός εἰμί ὁ γρηγορέω , ὁ ἐναντίος ὁ καταφέρω , οὖον ὁ ἐνεργητικός ἔχω ποτέ καί ψόφος , ὡς ἐν ὁ καταφέρω , ὁ περ εἰμί λέγνος . καί μήv καταφέρω τίς τις καί ὡς κατήγορος , ὕβρις καί καταφορά ἢ ἐν κατηγορία τίω , καί καταφορικός λόγος ὁ ὡς εἶπον τοπικός . ὅμοιος ἀρχή καί ὁ διαφέρω καί ὁ διαφέρω ἄγω ἐναντιόομαι , ὕθεν καί διάφορος οὖον μόνος ὁ κοινός , ἀλλά καί ὁ ἐχθρός , κατά ὁ Φίλιππος διάφορος ὁ πατήρ Ἀμύντας λέγω , καί διαφορά οὖον μόνος ὁ ιτεριοτω , ἀλλά καί ὁ μάχη . ὁ τοιοῦτος εἰμί καί ὁ μεταφέρω καί ὁ ῥητορικός μεταφορά ἤτοι τροπή καί ὁ μεταφορικός λόγος καί ὁ παραφέρω καί ὁ ἀπό αὐτός παράφορος ὡς μή φρονέω , οὖον ὁ πάθος παραφορά , καί ὁ ἀντιφέρω καί αντιφριζω ἐπί ἐναντίωσις καί ὁ ἐπίφασις ἢ αὐτός ὄνομαι ὁ αἴσθησις καταφορά , ὡς καί ὁ ἐπιφορικός λόγος ὁ αὐτός ὁ καταφορικός καί ὁ περιφερής ἐπί στρογγυλότης καί ὁ οὐράνιος περιφορά καί ὁ ἀμφιφορεύς , οὖον χρῆσις πολύς , καί ὁ ἀποφορά , ὁ περ εἰμί ὀδμή , καί ὁ ὑποφέρω καί ἀνθυποφέρω καί ὁ ἐκ αὐτός ἐν λόγος ὑποφορά καί ανθυποφορά , καί ὁ ὑποφέρω καί ὑποφέρω καί ὁ ἐκ αὐτός ὑποφέρω τόπος ὅσος ἢ ἐνδοξότης . καί τοιοῦτος μέν ὡς ἐν γράφω φαίνω ὁ ἐκ ὁ φέρω καί ὁ ἐκ αὐτός . ὁ δέ ἀλλά χέω ἐν φρήν μῦθος , παραίνεσις εἰμί ἐπί μυστηριασμός . Ἵμῦθα νῦντα καί ὁ , ἐπεῖπον δέ ἄνω ὁδαῖος , οὗτος εἰμί ἐπισπεύδω ὁ ὁ ἔφοδος ἐξόνησιν . ἐνθάδε ὁράω ὅτι τε οὖον μόνος ἐνόδιος καί ἐφόδιον καί εἰμί τίς ἄλλος τοιοῦτος ἐκ ὁ ὁδός γίγνομαι , ἀλλά καί ὁδαῖος . οὖον περ οὐδέτερος ὁ ὁδαῖος . καί ὅτι ὡς περ δίλογος διαλογή , καί λίτος βόστη , καί ἄλλος δέ τοιοῦτος , ὅς μνεία γίγνομαι καί * ἐν ἄλλος , οὗτος καί ἐκ ὁ ἐνταῦθα όμηρος ἄνω παρά ὁ ὕστερος ὁ ὠνή . ἀπό ὅς φυστή καί ἰσωνία ἢ ἴσος πρᾶξις παρά ὁ παλαιός . εἰμί δέ ἀπό αὐτός παροράω καί ὁ παρά ὁ κωμικός ωνυτις , ὅς χρῆσις φέρω παρά ὁ τεχνικός ὁ , εἶτα δή εἰς πόλις ἄγω ὅδε ὁ ὠνύτιδα , οὐ εἰμί βεβαίως ἀπισχυρίζομαι . ὄνομα δέ βοτάνη ἢ ωνυτις , διά ὅς ἐπί ἐλπίς ἴσως ὁ κωμικός τις σώπται καί βαθυεις , ὡς ὁ ὦνος καί νυθρης εἰμί , καθά καί ὁ Ἱλιάς οἶδα , καί παροιμιάζω ὁ , τε ἀπό ἄνω πίπτω τις , καί ὁ ἄνω πόχος , ὅς ὁ κωμικός εἰς Πόχας παροράω . καί τοιοῦτος μέν οὗτος . εἶπον δέ πον᾽Ὅμηρος δῶμα ἔμπλεος βίοτος , ἐνταῦθα λέγω νῦν πλεῖος βίοτος ὁ χρηματιστικῶς εμφροος ἀστεῖος . δῶμα γάρ πως μεταφορικός γιγνώσκω καί ὁ ναῦς . κλεπτικός δέ ἔννοια καί ὁ , ἀγγελία ἐγώ ἐπίσταμαι θοῶς εἰς δόμα ἱκνέομαι . ὅς γάρ καί χρυσός ὁ τις ἤγουν ὡς τις ὑποχείριος , οὗτος εἰμί εἰς χείρ ἐγώ ἔρχομαι , ὑπό ὁ ἐμός χείρ γίγνομαι . ὁ δέ παλαιός καί δίχα πρόθυσις οἶδα ὁ λέξις οὗτος , ὡς δῆλος ὁ γραμμή οὗτος · χειρίζω , υπιχρως , τιθαδός , χειροήθης , χρήσιμος . καί χειριάω , χειρόθηδες , υπιχρω , ὑποχείριος , ὥστε ὁ τοιοῦτος γραφή ῥητορικός οἶδα καί ὁ δουλευτής ὑποχείριος καλέω . Παῖς δέ δραστήριος ἐνδείκνυμι ὁ , παῖς γάρ ἀπὶπλλο κερδαλέος δή τοῖος , ἀματροχῶντα θύραζε . εἰμί δέ καί πωλητέος ὁ τοιούτος , ἁρμόζω καί ὁ ἐφεξῆς · ὁ δέ σύ μυρίος ἄνω ἀλφροῖ , ὁ εἰμί εὑρίσκω , ὅπῃ πέρνημι κατά ἀλλόθροος ἄνθρωπος . ἀπό ὅς καί Ἀλφεσίβοια ὁ βοῦς αλφρουω . ἐκεῖνος μέντοι λόγος προίξ διά κάλλος . ἐν ὅς ἰστέον ὅτι ὁ μέν ἀλφροῖ κατά ὁ δονέω ἐδουνπον , κτυπέω ἐκτυπόω , χραισμέω χρασμός , γίγνομαι ἀπό ὁ ἀλφός ἀλείφω , ἀπό ὅς ἀλφηστής . ὁ δέ πέρνημι Ὅμηρος συνήθης , ὡς περάω οἶδα ὁ πέριξ Ἀλός διαπωλέω . καί εἰμί αὐτός πρωτότυπος ὁ παρά ὁ ὕστερος πέρνημι καί ὁ πρᾶσις · περί γάρ περνάω πράσσω περάω , ἐκ ὅς κατά συγχολὴν πράσον πέρνημι πέρνημι . ὁ δέ ἀλλόθροος εὐθύς ἑνικός ὁ ἀλλόθροος πρός ὁμοιότης ὁ αὔτεος ὁ αὐθόρ-θος , οὖον πρός διαστολή αυθρους ὁ συναθροίζω παράγω . ὁ δέ ἀματροχῶντα ἀντί ὁ ἀκολουθητικός , δύναμαι ἄμη τις τρέχω . γράφω δέ , φημί , καί ὁμοτροχάω , τούτ-στιν ἐν ὁ συμπορεύομαι καί τρέχω ποτός . Ἵμπορευτικὰ δέ ὁ , ὁ δέ ἐνιαυτός ἅπας παρά ἐγώ αὐτόθι Μένων ἐν ναῦς γλαφυρός βίοτος πολύς ἐμπολάω . καί ὁ , ἀλύω ἀνήρ πολὺνδρις χρύσεος * ὕμνος ἔχω , μετά δέ ηλεκτροις ἐκρο , ἢ κροτέω , οὗτος εἰμί συμπλέκω ,