eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1534
ἐκ τοῦ ἄκρου τῆς ὀδόντος ἐξημμένα σχοινία , ἢ τοὺς τροχίλους . Κάλους δὲ , οἷς τὸ ἱστῖον συνάπτεται καὶ ἀνίεται . τὸ δὲ σαφέστερον , οὕτω . κάλοι , τὰ ἐν μέσῳ τοῦ κέρατος ἀνιάγοντα καὶ χαλῶντα τὸ ἱστῖον . χληθέντα οὕτω , παρὰ * τὸ χαλῶν . Καὶ ὅρα ὅτι ὁ κάλος , οὐχ ἐκτείνει τὴν λήγουσαν παρὰ τοῖς παλαιοῖς εἰ καὶ ὑστερον Ἀττικῶς μεγειύμενται καὶ περιττοσυλλάβως δὲ ὡςπαπολλὰ κλίνεται . οὕτω δὲ σύν ἄλλοις , καὶ ὁ λαγὼς τεθελώμενται διαφορούμενος ὡς ἐπίσωθι ἐγνάφη , ἐπεὶ δὲ καὶ ὁ πλεῶν . αἱ καὶ οἱ ὑστερον Ἀττικοὶ μόνον ἐξογκοῦσιν αὐτὰ τῇ διὰ τοῦ ὦ μεγάλου γραφῇ . ὁμοίως δὲ καὶ τὰ παρὰ τὸ χρώς , ὡς δηλοὶ καὶ Πολύβιος ἐν τῷ , καταχρεοῦ ἐγένοντο . ἐστι δὲ φασιν Ἰωνικὸν μὲν , ὁ λαγὼς ὡς ναός . Ἀττικὸν δὲ λαγώς διὰ τοῦ ὦ μεγάλου ὡς νεώς . ἐκτίθεται δὲ ὁ διπνοσομιστής καὶ πληθυντικὸν Σοφοκλεῖον τὸ , λαγοί , οἷον , γλαῦκες , ἰκτίνες , λαγοί , τὸ Ἰωνικόν . καὶ ἄλλως , οἱ λαγὼ κατὰ Εὐπολιν . οἷον , βατίδες καὶ λαγὼ καὶ γυναῖκες εὐλίποδες , τὸ Ἀττικόν . λέγει δὲ καὶ ὅτι τὸν Ἰωνικὸν λαγόν , Ξενοφῶν ἐκτείουν ἐν κυνηγετικοῖς , χωρὶς τοῦ ν προάγει περισπωμένως . ἀλλ' ὅμως μέντοι . δεῖ γὰρ ὁξύναι τὴν λέξιν φασίν ἀκολούθως δηλαδή τῇ Ἰωνικῇ εὐθείᾳ . τὰ γὰρ εἰς ὂς λήγοντα ὀνόματα , ὁμοτονὰ εἰσὶ πᾶν μεταληφθῆ εἰς ὦ μέγα . ἵνα ἦ ὡς ναὸς νεώς καὶ τὰ λοιπά , οὕτω καὶ λαγὼς , λαγώς . ὁδὲν λαγῶν , ὡς νεών . λέγουσι δὲ καὶ τὸ λαγώδες εἰ μὲν ἐκ τοῦ Ἰωνικοῦ ἐστι , πλεονασμὸν ἔχει τοῦ ὦ μεγάλου ἐν τῷ μέσῳ . εἰ δὲ ἐκ τοῦ Ἀττικοῦ , * πλεονάσει τῷ ὦ μικρῷ ἐν τῇ λήγουσῃ . ὅτι δὲ κάλος διὰ τοῦ ὦ μικροῦ βαρυνόμενος εἴλετο κατὰ διδασκαλίας καὶ τὸ κοινὸν ἐπίθετον ὁ καλός , δηλοῦσιν οἱ παλαιοί . λέγοντες ὅτι Αἰολέες , τὸ καλὸς καὶ σοφὸς καὶ δεῖνός καὶ δυνατός , κάλος φασὶ καὶ σόφος καὶ δεῖνος καὶ δύνατος . οὕτω δὲ καὶ τὰ κατ' αὐτά . βαρυντικοὶ γὰρ εἰσὶ . διὸ καὶ τὰ εἰς εὐς ἀρσενικὰ δίχα τοῦ Ζεύς μονοσυλλάβου ὄντος , ἐξάρων . βασιλεύς καὶ Πηλέως λέγοντες , καὶ τὰ λοιπὰ ὁμοίως . Πόδες δὲ , τὰ κάτω δύο σχοινία . οἷς πρὸς πρύμναν καὶ πρύμναν δεσμεῖται τὸ ἱστῖον . καλοῦνται δὲ πόδες , διὰ τὸ κάτω εἶναι . ἀπεναντίας ταῖς προμήθειαις ὑπέρασις ὡς οἷον ὑπερὸν κεφαλῆς τοιούτων ποδῶν . ἐξ ὧν ὀλίγα ποδὸς ποδισκῶ . ὡς δηλοὶ καὶ ὁ Λυκόφρων ἐνθά ποδοῦτα λίνα τὰ ἰστία φασίν . οἱ δὲ παλαιοὶ φράζονται καὶ οὕτω . πόδες πλοίου , σχοίνια κάτωθεν συνάγοντες τὴν ὀδόντην . ἢ οἱ μεταγωγοὶ τοῦ κέρατος . ἢ κατὰ ἄλλους , οἷς συνέχεται ἀπὸ πρύμνας καὶ ἀπὸ πρύμνης ὁ ἱστός . ἢ τὰ ἐκατέρωθεν φασὶ προεδημένα τοῖς ἀκμείοις σχοινία . ἐν τοῖς δὲ , σημαιωτέων τὴν Ὀμηρικὴν συντομίαν . οὔτε γὰρ ὕλην ὑπέθετο ἀφ' ἧς αἱ ὑπέρα καὶ τὰ ἱερεῖα αὐταῖς , οὔτε εἶπεν ὡς καὶ αὐτὰ ἡ Καλυψὼ ἤνεγκαν . ἀλλὰ τοῦτο μὲν , ἐσῆψεν ὡς * ἤδη φανερὸν . τὴν δὲ ὕλην αὐτῶν οὐκ εἶπεν ὡσπερ οὐδὲ τὴν τῶν φαρέων διὰ τὸ μὴ ἀναγκαῖον . Τὸ δὲ πόδας ἐπέδησεν , ἔχει τι ἀστέιον , ὡς εἰ καὶ εἶπε πόδας ἐπέδησεν ἤρουν ἔδησε . Τὸ δὲ τῷ δ' ὕδατι πίπτω πειπ' ἀπὸ νήσου , ἔχει τι σώφρονος παρηγήσεως . Τὸ δὲ σημαιώσασθαι ἡμᾶς νῦν ἐπὶ Ὀδυσσέως τὸ τέταρτον ἥμαρ ὡς ἐνδικτικὸν τῆς ἐκείνου φρεσπονίας καὶ τοῦ κατ' αὐτὸ κινδυνεύοντος , εἴη ἂν , ἢ περίεργον ἢ ἀπειρόκαλον . δοκεῖ γὰρ ἡ τετράς , ἔχειν τι βαρύτητος . ὡς ἡ κατὰ τὸν Ἡρακλέα ἱστορία διλοῖ . ὅς ἡμέρα τετάρτῃ γεννηθείς , δυστυχῆς ἀπέβη . ὁδὲν καὶ παροιμία τὸ , τετράδι γέγονα . ἤρουν ἐτέροις ποινῶ . οἱ γὰρ ἐν ταύτῃ φασὶ τῇ ἡμέρᾳ γεγονότες ὡς Ἡρακλῆς ἱστορεῖται , ἄλλους δοκοῦσι ταλαιπωρεῖν . ὡς καὶ νῦν Ὀδυσσεὺς θαλάσσης καὶ ἀνέμων , οἱ τὴν σχιδίαν ἀπήγαγον ὑστερον . Ὅτι τὸν Ὀδυσσέα ἐπεμψε Καλυψώ , ἔματα τ' ἀμμιέσασα θινώδια καὶ λούσασα . ἐν δὲ οἱ ἀσπὸν ἐδῆκε μέλανος οἴνου , τὸν ἕτερον . ἕτερον δ' ὕδατος μέγαν . ἐν δὲ καὶ ἥια κορώνω . ἐν δὲ οἱ ὕφα τίθει μενοινίαι πολλά . καὶ ταῦτα μὲν ἀνθρωπίνως . τὸ δ' ἱερεῖς , οὐ τοιούτων . φασὶ γάρ . οὐρὸν δὲ προῖκε ἀπήμονά τε λιαρὸν τε . Καὶ ὅρα τὸ λιαρὸν οὐρὸν συντελοῦν εἰς τὸ , οὐδὲ ποτ' οὐρὸς ἐσθῆ . περὶ οὐ προγέγραπται . Ὅρα δὲ ὅτι οὐ μᾶλλον οἶκος θινώδης ὡς προεδηλώται , ἀλλ' ἰδοὺ καὶ ἔματα θινώδια . Τὸ δὲ ἀμμιέσασα καὶ λούσασα καὶ ὧδε πρωθιῆστωρ ἐστι , πρῶτον γὰρ τις λουσάμενος , ἔπειτα ἀμμιέννυται . Τὸ δὲ ἀσπὸν οἴνου τὸν ἕτερον , ἕτερον δ' ὕδατος , γραφῶς διλοῖ , ἐπὶ διὸ τὸ ἕτερον λέχεσθαι ὡς καὶ ἐν τοῖς ἐξῆς φανήσεται . ὁδὲν καὶ ἐτερόφθαλμος , ὁ δυεῖν ὀφθαλμῶν ἔχων τὸν ἕτερον . Τὸ δὲ ἕτερον δ' ὕδατος μέγαν , παυστικῶς ἐφώδη . ὡς δέον ὧν , πλεῖον ὕδατος ἢπερ οἴνου μετέχων . μίγας γὰρ οὐχ' ὁ τοῦ οἴνου ἀλλ' ὁ τοῦ ὕδατος ἀσπός . Τὸν δὲ ἐπταῦθα μέλανα οἴνον , πρὸ διήγου ἐρυθρὸν ἡ Καλυψὼ ἔλα . καὶ εἰ ἂν , ἄμφω ταῦτά . καθὰ καὶ τὸ μέλαν αἷμα εἴπιν , ταυτὸν ἐστιν ὡς εἰ καὶ ἐρυθρὸν εἴρη τις . Πλὴν δὲ ὅτι
Lemmas: ἐκ ὁ ἄκρος ὁ ὀδούς εξημμένος σχοινίον , ἢ ὁ τροχίλος . Καλός δέ , ὅς ὁ ἱστίον συνάπτω καί ἀνίημι . ὁ δέ σαφής , οὗτος . καλός , ὁ ἐν μέσος ὁ κέρας ἀνάγω καί χαλάω ὁ ἱστίον . καλέω οὗτος , παρά * ὁ χαλάω . καί ὁράω ὅτι ὁ κάλος , οὐ ἐκτείνω ὁ λήγω παρά ὁ παλαιός εἰμί καί ὕστερος Ἀττικός μεγειυμεντα καί περιττοσύλλαβος δέ ὡςπαπολλὰ κλίνω . οὗτος δέ σῦς ἄλλος , καί ὁ λαγῶς θελέω διαφορέω ὡς ἐπισῴζω γνάφω , ἐπεί δέ καί ὁ πλέω . ὁ καί ὁ ὕστερος ἀττικός μόνος ἐξογκέω αὐτός ὁ διά ὁ εἰμί μέγας γράφω . ὁμοίως δέ καί ὁ παρά ὁ χρώς , ὡς δηλόω καί Πολύβιος ἐν ὁ , καταχράομαι γίγνομαι . εἰμί δέ φημί Ἰωνικός μέν , ὁ λαγῶς ὡς ναός . Ἀττικός δέ λαγώς διά ὁ εἰμί μέγας ὡς ναῦς . ἐκτίθημι δέ ὁ διπνοσομιιστημι καί πληθυντικός Σοφοκλῆς ὁ , λαγός , οἷος , γλαῦξ , ἴκτινος , λαγός , ὁ Ἰωνικόν . καί ἄλλως , ὁ λαγώς κατά Εὔπολις . οἷος , βατίς καί λαγώς καί γυνή εὔλιπος , ὁ Ἀττικός . λέγω δέ καί ὅτι ὁ Ἰωνικός λαγός , Ξενοφῶν κτείνω ἐν κυνηγετικός , Χωρὶς ὁ Ν προάγω περισπάω . ἀλλά ὅμως μέντοι . δεῖ γάρ ὀξύνω ὁ λέξις φημί ἀκόλουθος δηλαδή ὁ ἰωνικός εὐθύς . ὁ γάρ εἰς ὅς λήγω ὄνομα , ομότονος εἰμί πᾶς μεταλαμβάνω εἰς εἰμί μέγας . ἵνα εἰμί ὡς ναός ναῦς καί ὁ λοιπός , οὗτος καί λαγῶς , λαγώς . ὁδός λαγός , ὡς νέος . λέγω δέ καί ὁ λαγώδες εἰμί μέν ἐκ ὁ Ἰωνικός εἰμί , πλεονασμός ἔχω ὁ εἰμί μέγας ἐν ὁ μέσος . εἰμί δέ ἐκ ὁ Ἀττικός , * πλεονάζω ὁ εἰμί μικρός ἐν ὁ λήγω . ὅτι δέ κάλος διά ὁ εἰμί μικρός βαρύνω εἴλω κατά διδασκαλία καί ὁ κοινός ἐπίθετος ὁ καλός , δηλόω ὁ παλαιός . λέγω ὅτι Αἰολεύς , ὁ καλός καί σοφός καί δεῖνα καί δυνατός , κάλος φημί καί Σόφος καί Δεῖνος καί δυνατός . οὗτος δέ καί ὁ κατά αὐτός . βαρυντικός γάρ εἰμί . διό καί ὁ εἰς ἐΰς ἀρσενικός δίχα ὁ Ζεύς μονοσύλλαβος εἰμί , ἐξαίρω . βασιλεύς καί Πηλεύς λέγω , καί ὁ λοιπάς ὁμοίως . πούς δέ , ὁ κάτω δύο σχοινίον . ὅς πρός πρύμνα καί πρύμνα δεσμέω ὁ ἱστίον . καλέω δέ πούς , διά ὁ κάτω εἰμί . απεναντίας ὁ προμηθέομαι ὑπέρασις ὡς οἷος ὕπερος κεφαλή τοιοῦτος πούς . ἐκ ὅς ὀλίγος πούς ποδίσκος . ὡς δηλόω καί ὁ Λυκόφρων ἔνθα ποδόω λίνον ὁ ἱστίον φημί . ὁ δέ παλαιός φράζω καί οὗτος . πούς πλοῖον , σχοινίον κάτωθεν συνάγω ὁ ὄζω . ἢ ὁ μεταγωγέας ὁ κέρας . ἢ κατά ἄλλος , ὅς συνέχω ἀπό πρύμνα καί ἀπό πρύμνα ὁ ἱστός . ἢ ὁ ἑκατέρωθεν φημί προδέω ὁ ἀκμείοις σχοινίον . ἐν ὁ δέ , σημαιωτέων ὁ Ὀμηρικός συντομία . οὔτε γάρ ὕλη ὑποτίθημι ἀπό ὅς ὁ ὑπέρα καί ὁ ἱερεῖον αὐτός , οὔτε εἶπον ὡς καί αὐτός ὁ Καλυψώ φέρω . ἀλλά οὗτος μέν , σήπω ὡς * ἤδη φανερός . ὁ δέ ὕλη αὐτός οὐ εἶπον ὡς οὐδέ ὁ ὁ φᾶρος διά ὁ μή ἀναγκαῖος . ὁ δέ πούς πεδάω , ἔχω τίς ἀστεῖος , ὡς εἰμί καί εἶπον πούς πεδάω ἀρόω δήω . ὁ δέ ὁ δέ ὕδωρ πίπτω πειπ' ἀπό νῆσος , ἔχω τίς σώφρων παρηγήσεως . ὁ δέ σημαιωθεω ἐγώ νῦν ἐπί Ὀδυσσεύς ὁ τέταρτος ἦμαρ ὡς ἐνδεικτικός ὁ ἐκεῖνος φρεσπονίας καί ὁ κατά αὐτός κινδυνεύω , εἰμί εἄν , ἢ περίεργος ἢ ἀπειρόκαλος . δοκέω γάρ ὁ τετράς , ἔχω τίς βαρύτης . ὡς ὁ κατά ὁ Ἡρακλῆς ἱστορία διαιρέω . ὅς ἡμέρα τέταρτος γεννάω , δυστυχής ἀποβαίνω . ὁδός καί παροιμία ὁ , τετράς γίγνομαι . ἀρόω ἕτερος ποιέω . ὁ γάρ ἐν οὗτος φημί ὁ ἡμέρα γίγνομαι ὡς Ἡρακλῆς ἱστορέω , ἄλλος δοκέω ταλαιπωρέω . ὡς καί νῦν Ὀδυσσεύς θάλασσα καί ἄνεμος , ὁ ὁ σχίδιον ἀπάγω ὕστερος . ὅτι2 ὁ Ὀδυσσεύς πέμπω Καλυψώ , μάτη τε αμμιιζω θινώδια καί λούω . ἐν δέ ὁ ἀσπὸν δήξ μέλας οἶνος , ὁ ἕτερος . ἕτερος δέ ὕδωρ μέγας . ἐν δέ καί εἶμι Κόρωνος . ἐν δέ ὁ ὕφα τίθημι μενοινίαι πολύς . καί οὗτος μέν ἀνθρώπινος . ὁ δέ ἱερεύς , οὖον τοιοῦτος . φημί γάρ . οὐρός δέ προίξ ἀπήμων τε λιαρός τε . καί ὁράω ὁ λιαρός οὐρός συντελέω εἰς ὁ , οὐδέ πρός οὐρός ἐσθίω . περί οὖον προγράφω . Ὅρας δέ ὅτι οὖον μᾶλλον οἶκος θινώδης ὡς προδηλόω , ἀλλά ἰδού καί μάτη θινώδια . ὁ δέ αμμιιζω καί λούω καί ὧδε πρωθιῆστωρ εἰμί , πρῶτος γάρ τις λούω , ἔπειτα ἀμμίγνυμι . ὁ δέ ἀσπὸν οἶνος ὁ ἕτερος , ἕτερος δέ ὕδωρ , γραφής διαιρέω , ἐπί διό ὁ ἕτερος λέχομαι ὡς καί ἐν ὁ ἑξῆς φαίνω . ὁδός καί ἑτερόφθαλμος , ὁ δύο ὀφθαλμός ἔχω ὁ ἕτερος . ὁ δέ ἕτερος δέ ὕδωρ μέγας , παυστικῶς ἐφώδης . ὡς δήω ὅς , πλείων ὕδωρ ἤ οἶνος μετέχω . Μίγας γάρ οὐ ὁ ὁ οἶνος ἀλλά ὁ ὁ ὕδωρ ἀσπός . ὁ δέ ἐπταῦθα μέλας ὄνος , πρό διάγω ἐρυθρός ὁ Καλυψώ ἐλαύνω . καί εἰμί εἄν , ἄμφω οὗτος . καθά καί ὁ μέλας αἷμα εἶπον , τατός εἰμί ὡς εἰμί καί ἐρυθρός εἴρη τις . πλήν δέ ὅτι