eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1660
οἴκοθεν ὁρμηθείς ὠφελῆ τὸν Ὀδυσσέα . αἴτα ἀπέρη πρὸς μακρὸν Ὀλυμπον , ὅθεν δηλαδὴ καὶ ἤλθεν οὐράνιον αὐτὸς ὢν ἐγαθόν . Ὅτι πολλὴ μὲν ἡ τῆς Κίρκης καὶ πρὸς τὸν Ὀδυσσέα πολα - χία τὸν τῷ Ἰqmῃ φίλον , αὐτὰ δὲ ὅμως ἐκείνη οὐδὲν , ἀντιπράττοντος ταῖς παρ' αὐτῇ φαρμακείας τοῦ μύλου . φραὶ γάρ , ὡς ταχὺ ἐξειδύουσα ἐνάλει καθ' αὐτοῦ καὶ τοὺς φίλους . αὐτὰρ ἐγὼν ὑπό - μην ἀκαχήμενος ἦτον , εἰσε δὲ μ' εἰσαγαγοῦσα ἐπὶ * Θρόνον ἀργυροῖλον καλοῦ δαιδαλέου . ὑπὸ δὲ θρόνου ποσίν ἦν . τεῦξε δέ μοι νεκτὰ χρυσέω δέπαι ὄφρα πίνω . ἐν δὲ τε φάρμακον ἦκε παχὰ φρονέοντ' ἐν θυμῷ . αὐτὰρ ἐπεὶ δρῶν τε καὶ ἐπιον οὐδὲ μ' ἐθέλησ , φάδδω πεπληγνίας , ἐγὼ' ἔρχο νὺν συχεόνδε μστ' ἄλλων λέξαι ἑταίρων . καὶ οὕτω μὲν αὐτῇ . ἐγὼ δὲ φρασιν ἄωρ οὐν ὡς ὁ Ἰqmῆς ὑπέ - θητο ἐνυσάμενος παρὰ μηρού , Κίρκη ἐπήξα , ὥστε πτάμεναι μενεαίνων . ἡ δέ , μέγα ἰάγουσα , ὑπέ - δραμε καὶ λάβε γούνων . καὶ ὀλοφυρομένη καὶ τὶς ποθεν εἰς ἀνδρῶν εἰποῦσα ἐπιφέρει θαν*μά μ' ἔχει ὡς οὔτι πιὼν τάδε φάρμακ' ἐθέληθης . οὐδὲ γὰρ οὐδὲ τις ἄλλος ἀνὴρ τάδε φάρμακ' ἀνέτλη ὡς κε πῆν καὶ πρώτον ἀμείγεται ἔρως ὀδόντων . σοὶ δέ τις ἐν στηθέσσιν ἀκλήτος νόος ἐστίν . αἴτα στο - χάζεται Ὀδυσσεὶα τοῦτον ἄννα , ὅν αἰἰ Ἰqmῆς ἐφασκεν ἐλεύσεσθαι αὐτῇ ἐκ Τροίης ἀνιόντα σὺν νηῖ . φραὶ γάρ ἢ γ' ὑ' Ὀδυσσεὺς ἔσσι πολίτροπος . ἐπὶ δὲ τούτοις ἀξιοῖ ἡ Κίρκη πολυφ μὲν ἀφ' ἐνδείναι . αὐτὴς δὲ φρασιν ἡματέρης ἐπιλήναι , ὄφρα μεγόντες εὐγὴ καὶ φιλότητι . πεποι - θόμην ἀλλήλοις . Καὶ ὅρα τὸ πεποιθόμην , ἀσυνήθης γάρ * ἐστιν ἐκαστὸς . ὡς γὰρ ἐκ τοῦ πεπλήρω γίνεται θέμα τὸ πεπλήρω κατὰ Σαρακονσίους , καὶ ἐκ τοῦ πέγνυα τὸ πεγνύω καθὰ καὶ προσδηλώθη , οὕτω καὶ ἐκ τοῦ πέποιθα ἐκαστὸς πεποιθώ . ἐξ οὐ τὸ πεποιθόμην . ἀγεννὲς δὲ τὸ τῆς Κίρ - κης πλάττεται ἥθος , οὐ μόνον καθὸ * τι οὕτω πρὸς αὐτὴν ἐστιν ἐκκατάφορος , ἀλλὰ καὶ ὅτι πάνυ δια-1600 λαίνεται , ὡς μὴ μόνον μέγα ἰάχαν ὁ δι' γυναικῶν ἔστι , καὶ εἰς γυναικῶν δὲ τραπεῖναι , ἀλλὰ καὶ ὀλοφυρεσθαι , εἰ καὶ ὁ γραμματικὸς Ἀριστοφάνης λισσομένη γράφει οὐ μὴν ὀλοφυρομένη . οὐδὲν γὰρ φρασιν ὀλοφυριζόν λέγει . διὸν δὲ ὡς οὐ μόνον πρὸς μύθον καὶ ἀλληγορίαν δὲ ἡ Κίρκη λαλεῖται , ἀλλὰ καὶ καθ' ἱστορίαν περιμάδεται . καὶ παῖς Ὀδυσσεὺς καὶ αὐτῇ , ἱστόρηται ὁ θρυλούμενος πατροφόντης Τηλέγονος . Τὸ δὲ μστ' ἄλλων λέξω ἢ λέξαι ἑταίρων , ἢ ἀντὶ τοῦ , ἀφωθμήθητι , ἢ ἀνιά - σθητι , σὺς δηλαδὴ γαμανικὰς καὶ αὐτὸς γινόμενος . Τὸ δὲ ὑπέδραμε , σχήμα ἐστι προ - σώπου ἐποικυρῶτος τρέχοντος εἰς τὸ λαβεῖν ὁ ἐστιν ἄφασθαι γούνων . Ὁλοφυρεσθαι δὲ πρὸ τοῦτον μὲν * ἐκων ἐδῆλον τινὰ ἐν τῷ , εἰ μὴ τις με θεὸν ὀλοφύρεστο καὶ με σάωσιν , ἐνταῦθα δὲ πάνθος αὐτόχρημα ἡ λέξις δηλοῖ . ἐστι δὲ κυρίως ὀλοφυρεσθαι τὸ ἐπὶ τινὸς ὀλοφ γύρεσθαι δάκρυσιον . ἐκ τοῦτον δὲ ὀλοφυρμός . ὡς ἐκ τοῦ ὀδύρεσθαι . καὶ πινύεσθαι ὀδυρμός καὶ πινυμός . Τὸ δὲ ἀνέτλη ἐνταῦθα οὐ πίνον τινὰ δηλοῖ . ἀλλὰ στιρρότητα τὴν κατὰ τοῦν . οὕτω δὲ κατωτέρω ἐν τῷ , εἰ μὴ μοι τλείς ὧσσαι , οὐδὲ ἐκὶ γιμοπονίαν τινὰ ἡ λέξις δηλοῖ , ἀλλ' ἀπλῶς βεβαίαν θέλησιν . Τὸ δὲ ἀμείγεται ἔρως ὀδόντων , παρίφρασις ἐστι τοῦ , πῆν . καὶτα δὲ κατὰ σχῆμα προθύστερον . τοῦ γὰρ παῖν προτίγνυ τὸ ἀμείγεται ἔρως ὀδόντων . ἔχει δὲ τι καὶ ἰλλιαπτιζόν ὁ λόγος , λέγων ὅτι οὐδεὶς ἀνέτλη τὰ φάρμακα ὡς ἐν πῆν , καὶ οὐ πρώτον ἀμείγεται ἦτοι παρελθὴ τοὺς ὀδόντας , ἠρηθέντος τοῦ οὐ ἀπὸ κοινοῦ . Ἔστι δ' ἐνταῦθα ἀμείγεσθαι οὐ τὸ ἐκ τῶν ἴσων ἴσω καθὰ ἐν ἄλλοις , ἀλλὰ τὸ ἐκ τῶν ἴσω ἐπὶ τὰ ἴσω ἔναι . Ἀκλήτος δὲ νόος , ἀπαθὴς καὶ ἀθελκτος , ἢ κατὰ τοὺς πελασιούς ἀκατάκλειστος . ἀπὸ τοῦ κλῶ γὰρ πλιονασμῷ τοῦ ἢ δοκεῖ γίνεσθαι τὸ κλῶ . Πολίτροπος δὲ πῶς λέγε - ται Ὀδυσσεὺς , προδηλήσται . Τὸ δὲ ἐκ Τροίης ἀνιόντα ταντὸν ἐστι τῷ ἀναπλέοντα , ὡς ἐφάνην πολὺχρόν . Ὅρα δὲ καὶ ἐν τούτοις χλυντὸν τὸ * τοῦ Ὀδυσσέως ὄνομα , ὡς μιλουμένως πᾶσιν ἀνθρώ - πους , ὡς ἀλλοχοῦ δηλοῦται , δοῦσι κατὰ χρησμοῦ δόσιν οὐ μόνον παρὰ Κίνθωπι , ἀλλ' ἰδοὺ καὶ παρὰ τῇ Κίρκη , ἐκὶ μὲν γνωσθείς διὰ μάντεως , ἐνταῦθα δὲ δι' Ἰqmοῦ . Τὸ δὲ εὐγὴς ἡματέρης , πολυαικῶς εἶπεν ἡ μυθικὴ Κίρκη , ὡς εἴπω καὶ πρὸ πολλοῦ καινὴ ἦν αὐτῇ τε καὶ τῷ Ὀδυσσεὶ εὐγὴ . Ὀδυσσεὺς μὲντοι ἐλέγχον τὸ πολυαικῶν ἄλλως μστ' ὀλίγα φρασιν ἐν τῷ , σὺς ἐπαθὴμιναι εὐγὴς καὶ , τοὺς ἐπαθὴμιναι εὐγὴς . σιμὸς δὲ ταῦτα λαλεῖται ὡς καὶ τὸ , Κίρκης ἐπέρη περιχαλλίως εὐγὴς . τῇ γὰρ προ - φορά τῆς εὐγὴς τὴν μίξαν δηλοῖ . Ὅτι πρῶτον λόγους Ὀδυσσεὶ τῷ φιλοσόφῳ κατὰ τῆς ἰδονὴς Κίρκης τὸ , πῶς γὰρ με κλῆ σοὶ ἑπὼν εἶναι , ἢ μοι σὺς μὲν ἐθελκας ἐνὶ μεγάρωσιν ἑταίρους :
Lemmas: οἴκοθεν ὁρμάω ὠφελέω ὁ Ὀδυσσεύς . ἀΐτας Απέρη πρός μακρός Ὄλυμπος , ὅθεν δηλαδή καί ἔρχομαι οὐράνιος αὐτός εἰμί ἐγαθόν . ὅτι2 πολύς μέν ὁ ὁ Κίρκη καί πρός ὁ Ὀδυσσεύς Πόλα - Χῖος ὁ ὁ Ἰqmῃ φίλος , αὐτός δέ ὅμως ἐκεῖνος οὐδείς , ἀντιπράσσω ὁ παρά αὐτός φαρμακεία ὁ μύλος . Φράι γάρ , ὡς ταχύς ἐκδύω ἐναλύω κατά αὐτός καί ὁ φίλος . ἀτάρ ἐγώ ὑπό - μείς ἄχνυμαι εἰμί , ἵζω δέ εἷς εἰσάγω ἐπί * θρόνος ἀργυρός καλός δαιδάλεος . ὑπό δέ θρόνος πούς εἰμί . τεύχω δέ ἐγώ νεκτὰ χρύσεος δέπας ὄφρα πίνω . ἐν δέ τε φάρμακον ἥκω Πάχα φρονέω ἐν θυμός . ἀτάρ ἐπεί δράω τε καί πίνω οὐδέ εἷς ἐθέλω , φάδος πλήσσω , ἐγώ Έρχο νῦν συχεόνδε μστ' ἄλλος λέγω ἑταῖρος . καί οὗτος μέν αὐτός . ἐγώ δέ φράσις ἄωρ ὀν ὡς ὁ Ἰᾶς ΥΠΕ - θητο νύσσω παρά μηρός , Κίρκη πήγνυμι , ὥστε πέτομαι μενεαίνω . ὁ δέ , μέγας ιαγουω , ΥΠΕ - τρέχω καί λαμβάνω γόνυ . καί ὀλοφύρομαι καί τις πόθεν εἰς ἀνήρ εἶπον ἐπιφέρω θαν*μά εἷς ἔχω ὡς οὔτις πίνω ὅδε φάρμακον ἐθέλω . οὐδέ γάρ οὐδέ τις ἄλλος ἀνήρ ὅδε φάρμακον ἀνατλῆναι ὡς κε πῆν καί πρῶτος αμειγετης Ἔρως ὀδούς . σύ δέ τις ἐν στῆθος άκλητος νόος εἰμί . ἀΐτας στο̅ - χάζομαι Ὀδυσσεία οὗτος Ἄννα , ὅς ἀεί Ἰᾶς φάσκω ἔρχομαι αὐτός ἐκ Τροία ἀνέρχομαι σύν νῆ . Φράι γάρ ἢ γε υἱός Ὀδυσσεύς εἰμί πολιτροπους . ἐπί δέ οὗτος ἀξιόω ὁ Κίρκη πολυφ μέν ἀπό ἐνδείναι . αὐτός δέ φράσις ἡματέρης ἐπιλήναι , ὄφρα μίγνυμι εὐγὴ καί φιλότης . πείθω - τίθημι ἀλλήλων . καί ὁράω ὁ ποιέω , ἀσυνήθης γάρ * εἰμί ἕκαστος . ὡς γάρ ἐκ ὁ πληρόω γίγνομαι θέμα ὁ πληρόω κατά Σαρακονσίους , καί ἐκ ὁ πέγνυα ὁ πέκω καθά καί προσδηλόω , οὗτος καί ἐκ ὁ πείθω ἕκαστος πείθω . ἐκ οὖον ὁ ποιέω . ἀγεννής δέ ὁ ὁ Κίρ - κέω πλάσσω ἦθος , οὖον μόνος καθό * τίς οὗτος πρός αὐτός εἰμί ἐκκατάφορος , ἀλλά καί ὅτι πάνυ δια-1600 λαινω , ὡς μή μόνος μέγας ἰάχη ὁ διά γυνή εἰμί , καί εἰς γυνή δέ τρέπω , ἀλλά καί ὀλοφύρομαι , εἰμί καί ὁ γραμματικός Ἀριστοφάνης λίσσομαι γράφω οὖον μήv ὀλοφύρομαι . οὐδείς γάρ φράσις ὀλοφυριζόν λέγω . δείδω δέ ὡς οὖον μόνος πρός μῦθος καί ἀλληγορία δέ ὁ Κίρκη λαλέω , ἀλλά καί κατά ἱστορία περιμάδεται . καί παῖς Ὀδυσσεύς καί αὐτός , ἱστορέω ὁ θρυλέω πατροφόντης Τηλέγονος . ὁ δέ μστ' ἄλλος λέγω ἢ λέγω ἑταῖρος , ἢ ἀντί ὁ , ἀφωθμήθητι , ἢ ἀνία - ἐσθίω , σῦς δηλαδή γαμανικαι καί αὐτός γίγνομαι . ὁ δέ ὑποτρέχω , σχήμα εἰμί προ - σώπου ἐποικυρῶτος τρέχω εἰς ὁ λαμβάνω ὁ εἰμί ἁφάω γόνυ . ὀλοφύρομαι δέ πρό οὗτος μέν * ἑκών δῆλος τις ἐν ὁ , εἰμί μή τις ἐγώ θεός ὀλοφύρομαι καί ἐγώ σῴζω , ἐνταῦθα δέ Πάνθος αὐτόχρημα ὁ λέξις δηλόω . εἰμί δέ κύριος ὀλοφύρομαι ὁ ἐπί τις ὀλοφ γύρω δάκρυσις . ἐκ οὗτος δέ ὀλοφυρμός . ὡς ἐκ ὁ ὀδύρομαι . καί πίνω ὀδυρμός καί πινυμός . ὁ δέ ἀνατλῆναι ἐνταῦθα οὖον πίνω τις δηλόω . ἀλλά στιρροτηταω ὁ κατά τοῦν . οὗτος δέ κατωτέρω ἐν ὁ , εἰμί μή ἐγώ Τλέις ὄσσα , οὐδέ ἐπίτεξ γιμοπονίαν τις ὁ λέξις δηλόω , ἀλλά ἀπλόος βέβαιος θέλησις . ὁ δέ αμειγετης Ἔρως ὀδούς , παρίφρασις εἰμί ὁ , πῆν . Κάιτα δέ κατά σχῆμα προθύστερον . ὁ γάρ παῖς προτίγνυ ὁ αμειγετης Ἔρως ὀδούς . ἔχω δέ τίς καί ἰλλιαπτιζόν ὁ λόγος , λέγω ὅτι οὐδείς ἀνατλῆναι ὁ φάρμακον ὡς ἐν πῆν , καί οὖον πρῶτος αμειγετης ἦ παρέρχομαι ὁ ὀδούς , ἀράομαι ὁ οὖον ἀπό κοινός . εἰμί δέ ἐνταῦθα ἀμείγεσθαι οὖον ὁ ἐκ ὁ ἴσος ἴσος καθά ἐν ἄλλος , ἀλλά ὁ ἐκ ὁ ἴσος ἐπί ὁ ἴσος ἔναι . άκλητος δέ νόος , ἀπαθής καί ἀθελκτος , ἢ κατά ὁ πελασιούς ἀκατάκλειστος . ἀπό ὁ κλάω γάρ πλειονασμός ὁ ἢ δοκέω γίγνομαι ὁ κλάω . πολιτροπους δέ πῶς λέγω - ὁ Ὀδυσσεύς , προδηλόω . ὁ δέ ἐκ Τροία ἀνέρχομαι ταντός εἰμί ὁ ἀναπλέω , ὡς φαίνω πολύχρος . Ὅρας δέ καί ἐν οὗτος χλυντὸν ὁ * ὁ Ὀδυσσεύς ὄνομα , ὡς μιλέω πᾶς ἀνθρώ - πούς , ὡς αλλοχοω δηλόω , δήω κατά χρησμός δόσις οὖον μόνος παρά Κίνθωπι , ἀλλά ἰδού καί παρά ὁ Κίρκη , ἐπίτεξ μέν γιγνώσκω διά μάντις , ἐνταῦθα δέ διά Ἰός . ὁ δέ εὐγὴς ἡματέρης , πολυαικῶς εἶπον ὁ μυθικός Κίρκη , ὡς εἶπον καί πρό πολύς καινός εἰμί αὐτός τε καί ὁ Ὀδυσσεύς εὐγὴ . Ὀδυσσεύς μέντοι ἐλέγχω ὁ πολυαικη ἄλλως μστ' ὀλίγος φράσις ἐν ὁ , σῦς ἐπαθὴμιναι εὐγὴς καί , ὁ ἐπαθὴμιναι εὐγὴς . σιμός δέ οὗτος λαλέω ὡς καί ὁ , Κίρκη ἐπέρομαι περιχαλλίως εὐγὴς . ὁ γάρ προ - φορός ὁ εὐγὴς ὁ μίγνυμι δηλόω . ὅτι2 πρῶτος λόγος Ὀδυσσεύς ὁ φιλόσοφος κατά ὁ ιδονεος Κίρκη ὁ , πῶς γάρ ἐγώ καλέω σύ ἔπος εἰμί , ἢ ἐγώ σῦς μέν ἐθέλω ἐν μεγαίρω ἑταῖρος :