eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1890
ἀνεκτος . ἐμοὶ δὲ θυμὸς πολλῇ ἐπιδυνεῖται , τούτεστιν εἰς πολλὲ στρέφεται . ποία δὲ ἐκεῖνα ; μᾶλα μὲν , φησίν , κακὸν νῦν ὄντος , τούτεστι ζῶντος , ἄλλων δήμων ἰκέσθαι αὐτῷ βούλεσθαι , ἄνδρας ἐς ἀλλοδαποὺς · τὸ δὲ ἥμῖν αὐτοῖ μένοντα βουλοῦν ἐπ’ ἀλλοτρίοις καθήμενον ἄλγεα πάσχειν . καὶ πῶν δὴ πάλαι ἄλλων ὑπερμενῶν βασιλέων ἐξικόμεν , τούτεστιν ἰκέτευσα , φησίν , ἐπὶ οὐχὶ ἀνεκτὰ πειρόμεν . ἀλλ’ ἐπὶ τῶν δύστην ὁρῶμεν , τούτεστιν ἐλπίζω , ἢ ποθεν ἐλθόντων ἄνδρῶν μηστήρων σκέδασιν κατα δώματα δεῖν . ὁ πέρ ἐστι περιφρασὶς τοῦ σκεδάσειν τοὺς μηστήρας . οὕτω τοῦ Φιλοτίου εἰπόντος θερμοτέρον , πιστωσάμενος Ὀδυσσεὺς εἴρηκεν αὐτῷ εἶναι πρῶτα μὲν λαλεῖν εἰς αὐτὸν ἐπαίνον ἀγαθοῦ ἀνδρός , εἴπω · βουχόλε , ἐπεὶ οὔτε κακῶ οὔτ’ ἀφροτὶ φωτὶ ἔοικας , γινώσκω δὲ καὶ αὐτὸς ὅ τιν , ἵγουν ὅτι τιν , πινυτὴ φρένας ἔχει καὶ ἔξης . αἴτα πληροφορᾶι καὶ αὐτὸν ἐνορχος διὰ τοῦ Λιὸς καὶ τῆς τοῦ Ὀδυσσέως ἰστίας , ὡς ἄρα ἐνθάδε ὄντος ἐπὶ αὐτοῦ ἐλεύσεται Ὀδυσσεὺς . ὁ δὲ καὶ Λύκας ἀκούων χαίρει ἄν . σὺ δέ , φησίν , ἐξώμεν εἰ περ ἐθέ - λεις πτεινομένους μηστήρας , οἱ ἐνθάδε χοιραζόνσιν · ὁ δὲ καὶ * προανακρύσις ἐστίν Ὀμηρικὴ . τοῦ δὲ εἰξαμένου τοῦτο γενέσθαι συνεπεῖχεται καὶ ὁ σφώτης . ἐστι δὲ ἡ τοῦ Φιλοτίου εὐχή , ὁποῖαν εἴκασ’ ἄν τις δυνατὸς ὧν βοηθῆσαι πιν · αὐτῷ · φησι , · τούτεστιν εἶδε , τοῦτο , ξύνε , ἐπος τελῆσαι θεός · γνώθις ἄν οἷν ἐμὴ δύναμις καὶ χεῖρες ἔσονται . καὶ οὕτως ὑπεστιν αὐτὴ ἐντρο - πολογημένη διὰς δοῦλον τῷ Ὀδυσσεῖ ἐπίκουρος ἀξιόμαχος , ἐτοίμη οἷσα παραδοθῆναι τῷ φίλῳ δεσπότῃ , καὶ οὕτω τῇ εὐνοίᾳ σπείρουσα καρπὸν χάριτος , ἡδίστης θεῶν , καθά τις ἔρη , οὐ μὴν ἀνεκαλύψει τοῦτο εἰαντὸν Ὀδυσσεὺς , εἰ μὴ καὶ πρὸς τῷ ἔργῳ γένηται . ἔχει γὰρ καὶ νῦν λέγειν , ὡς οὐ πιστὰ πείρονται . Ἰστέον δὲ ὅτι τε ὁ Φιλοτίος , ὅν καὶ βουὸν ἐπιβουνοχόλον φησὶ κατὰ πλειονασμὸν προύδόσεως , οὐ παρὰ τῶν οἴων γίνεται , ὡς οὐδὲ ὁ Μενετίος , καθ’ ἣν ἔφρεσιν ἀνωτέραν · καὶ ὅτι τὸ , ἐπὶ βουσαὶ σταξεν , ἀγαθὸν ἐστι τοῦ ἐπιτάσσειν συνθέτου ῥήματος , ἐξ οὗ καὶ τὸ προστάσσειν ἐπινεύηται . ἐμφαίνεται δ’ ἐνταῦθα καὶ ἀστέια ἔννοια τοῦ ἐπιβουνοχόλος · δοκεῖ γὰρ ἐπιβουνοχόλος εἶναι ὁ ἐπὶ βουαὶ τεταγμένος , εἴπουσιν ὁ ἐπὶ τῶν βουῶν ὡς ἐπιστατῶν αὐταῖς . οὕτω δὲ καὶ ἐπίουρος ὁ ἐπὶ φυ - λακῇ τιταγμένος , καὶ , ὡς εἴπειν , ἐπὶ τινος φυλακῆς . Τὸ δέ , καθήμενον ἄλγεα πάσχειν , δοκεῖνως εἴρηται , ὡς τοῦ Φιλοτίου ἀκινήτου δοκοῦντος εἶναι , εἰ οὕτω ζῇ ἐπαχθῶς . οὕτω καὶ τις ἐν Ἰλιάδι κεῖσθαι εἴρηται διὰ τὸ ἀπρακτεῖν . Τὸ δέ , ἐξικόμεν φησίν , δουλικὸν μὲν ἴσως , ἐπαίνετον δὲ ἄλλως καὶ εὐγνώμον διὰ τὸ ὑπὲρ δεσπότου ἄν γενέσθαι . Τοῦ δέ , ἄλλων δήμων ἰκέσθαι , ἐμμηνεῖα τὸ , ἄνδρας ἐς ἀλλοδαποὺς · αὐτοῦ δὲ πάλιν τὸ , ἄλλων ὑπερμενῶν βασιλέων . τοῦτο δὲ πρὸς διαστολὴν ἐφρέσθη τοῦ Τηλεμάχου , βασιλέως μὲν ὄντος , μὴ οὖν δὲ βοηθὸν ἑαντῷ καὶ τοῖς ἑαντοῦ . δήλον δὲ ὡς οὐκ ἀπίθανος ὁ τοῦ Φιλοτίου λόγος . εἶχε γὰρ , εἰ περ ἰκέτης ἴτερω βασιλεῖ προσήλθεν αὐτοῖς οἱς ἐκμε ζωίς , ἐπικουρεῖσθαι * πρὸς ἐκείνου ὡς μὴ ἄν ἀποκαταστήσειν εἰσευθὲς τοῖς κατὰ τὴν Ἰθάκην δεσπόταις αὐτοῦ . ἔχει δὲ τὸ , ἄλλων δήμων , διφρόνησιν γραφῆς κατὰ τὸ ἄλλων · καὶ γὰρ καὶ αἰτιατικὴ γράφεται καὶ κατὰ γενικὴν πληθυντικὴν . Τὸ δὲ ὑποσταχύντο ἀντὶ τοῦ αὐξοῦτο δίχην σταχύων · ὧν ἕκαστος ἐξ ἑνὸς κόκκου πολίχους γίνεται τῶν καρπῶν · ἐκ τοῦ στάχυος γὰρ τὸ ὑποσταχύνεσθαι . οὐδὲν δὲ ἐκώλυεν , εἰ περ ἠθέλεν εἰπεῖν καὶ ὑποσταχύοιτο . Ὁ δὲ Κεφαλλῆν τὸ ἐθνικὸν ἐν δυσὶ γράφεται ἓ , ὡς καὶ προδηλώσωται . ὡς δὲ ὑπὸ βασιλεῖ τῷ Ὀδυσσεῖ ἦσαν οἱ Κεφαλλῆνες , καὶ ὡς ἀπὸ τινὸς Κεφάλου παρωνομάζονται , προεχρησται καὶ αὐτό . ἐδηλώθη δὲ τι περὶ αὐτῶν καὶ ἐν τῇ κατὰ τὴν Ἰλιάδα Βωωτία . Τὸ δέ , ζῶι καὶ ὀρῶ φώς , πρὸς ἀκρί - βειαν καὶ τῶν καὶ τα , ὡς πολλῶν ζώντων μὲν , μὴ βλέποντων δέ . Λαίρεα δὲ πάνταῦθα πτωχικὰ παχέα ἱμάτια , ὡς καὶ τὰ σκῆρα ἐν τῷ · σπεῖρα κάκ’ ἄμφ’ ὠμοῖσι . κυρίως δὲ λαίρεα αἱ τῶν πλοίων . φασίν , ὅδονα · ὅθεν οἱ κοινώτεροι συνθέντες ἐκ τοῦ σάγος καὶ τοῦ λαίρος σαγολαίρεα λέγου - σιν . Ἐκ δὲ τοῦ ἴδων , ὁ ἴδηλοι τὸ ἴδρουν , ὡς ἔφρέσθη , καὶ ἴδως * λέγεται ὁ ἴδρως · ἀρ οὐ ὁ ἴδάλμος . Τὸ δέ , καὶ βασιλεύσιν ἐπιχλώσινται ὀξύν , παιδευτικῶς δηλοῖ μὴ ἀδύνα - τον εἶναι καὶ βασιλεῖς πλάνη περιπίπτειν . ὁ καὶ Ὀδυσσεὺς ἐπαθεν . ὅν ὁ Φιλοτίος ἐκ τοῦ εἰδὼς στοχα - σάμενος βασιλικὸν , ὡς ἐφρέσθη , ἄνδρα εἶναι , ἵδη ἐτοίμως ἔχει μὴ μικρὸν πιστεύσαι αὐτὸν εἶναι τὸν Ὀδυσσέα , ὥστε καὶ πρὸς αὐτοῦ ἐσται , ὅσα καὶ ἡμῖς ὑπὲρ πατρὸς · ἐπεὶδὴ καὶ αὐτὸν τυτθὸν ὄντα
Lemmas: Ἄνεκτος . ἐγώ δέ θυμός πολύς ἐπιδύνω , τουτέστιν εἰς πολύς στρέφω . ποῖος δέ ἐκεῖνος ; μῆλον μέν , φημί , κακός νῦν εἰμί , τουτέστι ζῶ , ἄλλος δῆμος ἱκνέομαι αὐτός βούλομαι , ἀνήρ εἰς ἀλλοδαπός · ὁ δέ ἡμεῖς αὐτός Μένων βουλέω ἐπί ἀλλότριος κάθημαι ἄλγος πάσχω . καί ποῦ δή πάλαι ἄλλος ὑπερμένω βασιλεύς ἐξίκω , τουτέστιν ἱκετεύω , φημί , ἐπί οὐ ἀνεκτός πείρω . ἀλλά ἐπί ὁ δύστηνος ὁράω , τουτέστιν ἐλπίζω , ἢ πόθεν ἔρχομαι ἀναδράω μηστήρων σκέδασις κατά δῶμα δήω . ὁ περ εἰμί περίφρασις ὁ σκεδάννυμι ὁ μηστήρας . οὗτος ὁ φιλοτιω εἶπον θερμός , πιστόω Ὀδυσσεύς εἴρω αὐτός εἰμί πρῶτος μέν λαλέω εἰς αὐτός ἔπαινος ἀγαθός ἀνήρ , εἶπον · βουχολος , ἐπεί οὔτε κακόω οὔτε ἀφρός φάος ἔοικα , γιγνώσκω δέ καί αὐτός ὅς ὅς , ἵημι ὅτι ὅς , πινυτή φρήν ἔχω καί ἔξειμι . ἀΐτας πληροφορέω καί αὐτός ἔνορχος διά ὁ λίς καί ὁ ὁ Ὀδυσσεύς ἑστία , ὡς ἄρα ἐνθάδε εἰμί ἐπί αὐτός ἔρχομαι Ὀδυσσεύς . ὁ δέ καί Λύκας ἀκούω χαίρω ἄν . σύ δέ , φημί , ἐξίημι εἰμί περ ἐθέειμι - λίς πτεινομενος μηστήρας , ὁ ἐνθάδε χοιραζόνσιν · ὁ δέ καί * προανακρυτις εἰμί ομηρικός . ὁ δέ εἴκω οὗτος γίγνομαι συμπήγνυμι καί ὁ σφώτης . εἰμί δέ ὁ ὁ φιλοτιω εὐχή , ὁποῖος εἰκάζω ἄν τις δυνατός ὅς βοηθέω πεῖ · αὐτός · φημί , · τουτέστιν ὁράω , οὗτος , ξύνω , ἔπος τελέω θεός · γιγνώσκω ἄν ὅς ἐμός δύναμις καί χείρ εἰμί . καί οὕτως ὕπειμι αὐτός ἐντρο - πολογημένη Διᾶς δοῦλος ὁ Ὀδυσσεύς ἐπίκουρος ἀξιόμαχος , τοιμάω οἷος παραδίδωμι ὁ φίλος δεσπότης , καί οὗτος ὁ εὔνοια σπείρω καρπός χάρις , ἡδύς θεός , καθά τις ἔρομαι , οὖον μήv ἀνακαλύπτω οὗτος εἰαντὸν Ὀδυσσεύς , εἰμί μή καί πρός ὁ ἔργον γίγνομαι . ἔχω γάρ καί νῦν λέγω , ὡς οὖον πιστόν πείρω . ἰστέον δέ ὅτι τε ὁ φιλοσος , ὅς καί βουνός επιβουνοχολος φημί κατά πλειονασμός πρόδοσις , οὖον παρά ὁ οἶος γίγνομαι , ὡς οὐδέ ὁ Μενετίος , κατά ὅς φρήν ἀνώτερος · καί ὅτι ὁ , ἐπί Βοῦσαι στάζω , ἀγαθός εἰμί ὁ ἐπιτάσσω σύνθετος ῥῆμα , ἐκ ὅς καί ὁ προστάσσω ἐπινεύω . ἐμφαίνω δέ ἐνταῦθα καί ἀστεῖος ἔννοια ὁ ἐπιβουνοχόλος · δοκέω γάρ ἐπιβουνοχόλος εἰμί ὁ ἐπί βοῦα τάσσω , είπομαι ὁ ἐπί ὁ βοῦα ὡς ἐπιστάτης αὐτός . οὗτος δέ καί Ἐπίουρος ὁ ἐπί φύω - λακέω τιταγμένος , καί , ὡς εἶπον , ἐπί τις φυλακή . ὁ δέ , κάθημαι ἄλγος πάσχω , δοεκεινος εἴρω , ὡς ὁ φιλοτιω ἀκίνητος δοκέω εἰμί , εἰμί οὗτος ζῶ ἐπαχθῶς . οὗτος καί τις ἐν Ἰλιάς κεῖμαι εἴρω διά ὁ ἀπρακτέω . ὁ δέ , ἐξίκω φημί , δουλικός μέν ἴσως , ἐπαινετός δέ ἄλλως καί ευγνώμων διά ὁ ὑπέρ δεσπότης ἄν γίγνομαι . ὁ δέ , ἄλλος δῆμος ἱκνέομαι , ἐμμηνεῖα ὁ , ἀνήρ εἰς ἀλλοδαπός · αὐτός δέ πάλιν ὁ , ἄλλος ὑπερμένω βασιλεύς . οὗτος δέ πρός διαστολή φέρω ὁ Τηλέμαχος , βασιλεύς μέν εἰμί , μή οὖν δέ βοηθός ἀντάω καί ὁ ἑαντοῦ . δῆλος δέ ὡς οὐ ἀπίθανος ὁ ὁ φιλοτιω λόγος . ἔχω γάρ , εἰμί περ ἱκέτης ἔτερος βασιλεύς πρόσειμι αὐτός οἱςστις ἐκμε Ζωίς , ἐπικουρέω * πρός ἐκεῖνος ὡς μή ἄν ἀποκαθίστημι εἰσευθὲς ὁ κατά ὁ Ἰθάκη δεσπότης αὐτός . ἔχω δέ ὁ , ἄλλος δῆμος , διφρονησις γραφεύς κατά ὁ ἄλλος · καί γάρ καί αἰτιατικός γράφω καί κατά γενικός πληθυντικός . ὁ δέ ὑφίστημι ἀντί ὁ αὐξάνω διχάω στάχυς · ὅς ἕκαστος ἐκ εἷς κόκκος πόλιχος γίγνομαι ὁ καρπός · ἐκ ὁ στάχυς γάρ ὁ ὑφίστημι . οὐδείς δέ κωλύω , εἰμί περ ἐθέλω εἶπον καί ὑποσταχύομαι . ὁ δέ Κεφαλλήν ὁ ἐθνικός ἐν δύο γράφω ἕ , ὡς καί προδηλόω . ὡς δέ ὑπό βασιλεύς ὁ Ὀδυσσεύς εἰμί ὁ Κεφαλλήν , καί ὡς ἀπό τις Κέφαλος παρονομάζω , προχράω καί αὐτός . δηλόω δέ τίς περί αὐτός καί ἐν ὁ κατά ὁ Ἰλιάς Βωωτία . ὁ δέ , Ζωί καί ὁράω φάος , πρός ἀκρίς - βειαν καί ὁ καί ὁ , ὡς πολύς ζῶ μέν , μή βλέπω δέ . Λαίρεα δέ πάνταῦθα πτωχικός παχύς ἱμάτιον , ὡς καί ὁ σκῆρα ἐν ὁ · σπεῖρον κακός ἀμφί ὠμός . κύριος δέ λαίρεα ὁ ὁ πλοῖον . φημί , ὅδος · ὅθεν ὁ κοινός συντίθημι ἐκ ὁ σάγος καί ὁ λαίρος σαγολαίρεα λέγω - βρόχος . ἐκ δέ ὁ ἄπατρις , ὁ ἴδηλοι ὁ ἱδρόω , ὡς φέρω , καί Ἴδως * λέγω ὁ ἱδρώς · ἀρ οὖον ὁ ἴδάλμος . ὁ δέ , καί βασιλεύς επιχλωσιντ ὀξύς , παιδευτικός δηλόω μή ἀδύνα - ὁ εἰμί καί βασιλεύς πλάνη περιπίπτω . ὁ καί Ὀδυσσεύς πάσχω . ὅς ὁ φιλοσος ἐκ ὁ εἰδοί στοχα - σάω βασιλικός , ὡς φέρω , ἀνήρ εἰμί , ἴδη ἑτοίμως ἔχω μή μικρός πιστεύω αὐτός εἰμί ὁ Ὀδυσσεύς , ὥστε καί πρός αὐτός εἰμαι , ὅσος καί ἡμεῖς ὑπέρ πατήρ · ἐπειδή καί αὐτός τυτθός εἰμί