eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1874
Ρ Α Ψ Ω Ι Α Ι Α Τ . ἀνέγνω τὸν ἠλλουόμενον ὑπὸ τῆς Ἀθηναῖας . Τὸ δὲ , ὑπ’ ἐμοῦ δαμάσει μνηστήρας συνη - θὼς ἔχει τὴν ὑπὸ πρόθεσιν συντεταγμένην μετὰ δοτικῆς . Χρὴ δὲ σημειώσασθαι καὶ οἷοις προσώποις ἑαυτὸν καὶ ὅπως ἐπίστευσιν Ὀδυσσεύς , ἵνα καὶ οὕτως ἡ ποιητικὴ ποικιλία διαδειχθῇ καὶ τὸ τῆς πλά - σως πολυτρόπον . Τηλεμάχῳ μὲν γὰρ ὡς νιῷ γνωρίζεται καὶ ἰκῶν . ἐγνω γὰρ οἷος ἦν , ὅς καὶ ἀπεδή - μισε δι’ αὐτόν , Εὐρύκλειά δὲ ἄκων τῇ καὶ τροφῇ καὶ οἷον μητρί , Εὐμαίῳ δὲ καὶ Φιλοτίῳ πρὸς αὐτῇ τῇ ἀκμῇ τοῦ ἔργου γνωσθήσεται . τί γὰρ ἔδει πρῶην ; τῇ μέντοι γυναικὶ Πηνελόπῃ ἀπάντων ὑστερον . οὐ γὰρ ἐχρησίμευσεν ἐκείνη εἰς οὐδέν , ἀλλὰ καὶ προσέβλαψεν ἂν τῆς πολλῆς ἀνείδειας ἀνθρωπότητος καὶ ὑποψίας οὕτω τοῖς μνηστήροις ἐνθείσα τοῦ τὸν Ὀδυ*σέα δι’ ἐλπίδος εἶναι αὐτῇ , καὶ ἄλλως οὐδὲ τερατείαν τινὰ εἶχεν οὕτω τὸ πρᾶγμα Ὀμηρικῇ ποιήσει πρέπονσαν . παραδόξως οὖν καὶ πολυτρόπως ἀνεγνωρίσθη πᾶσιν , οἳς ἠλθὲν εἰς γνώσιν , μηδὲν ἂν ἀναγνωρισμοῦ συμπεσόντος ἑτέρῳ ἀναγνωρισμῷ τὸ σύνολον · ἄλλως γὰρ τῷ Τηλεμάχῳ , ἑτέρως τῇ Εὐρύκλειᾳ , ἑτέρως τοῖς δούλοις , παραδοξοτέρων δὲ τῇ Πηνελόπῃ , ἄλλων δὲ τρόπων τῷ Λαέρτῃ , καὶ ὅλως ἀνομοίως ἅπασιν . Ὅτι μετὰ τὸν ἀνα - γνωρισμὸν καὶ τὴν ὀλιθείαν τοῦ Ὀδυσσέως ἀπελθὴν ἡ Εὐρύκλεια , τέκνον ἐμόν , φησίν , οἶσθα μὲν οἷον ἐμὸν μέρος ἡμπεδον οὐδ’ ἐπικατόν . Καὶ ὅρα ὅτι τέκνον ὤνόμασε τὸν δεσπότην , ὃν , ὡς ἐκεῖνος ἔφη , ἐπὶ τῷ ἑαυτῆς ἐδρεύει μαζῷ . εἶτα ἐρωμνύουσα , πῶς * ἔπε τὸ ἐπικιτῶν , φησίν · ἔξω δ’ ὡς ὕτε τις στεροῖ λιθὸς ἢ σιδηρος . τοῦτο δὲ ἐκ τοῦ σφάξαντος δοκεῖ παραπποιήσθαι νοήματος τοῦ , ὄφθαλμοὶ δ’ ὥσει κῖρα ἔσταναν ἢ σιδηρος . ἔστι δ’ ἐπικιτῶν χνῖφος τὸ εἶκον ἀρχὴ ὡς μαλακόν · οὕκ ὄφειλεν τὸν δὲ τὸ ἀντάπαλιν . Ὅρα δὲ * καὶ τὸ λιθὸς ὠλυκῶς λεχθὲν ἐν τῷ , στεροῖ λιθὸς . Τὸ δὲ ἔξω ἀντὶ τοῦ κατὰσχω τὸ πρᾶγμα , σιγῆσω , κατὰ τὸ , ἀλλ’ ἔχε σιγὴν τύθων , ὅ κατωτέρω κείται · ἢ καὶ ἄλλως κοινοτέρων ἀντὶ τοῦ διατεθώ , ἣς’ οἷς παραγγέλλεις . εἶτα τῆς γραὸς εὐνοίας ὑπα - σχυμένης , εἰ περ ὑπ’ αὐτῷ θεὸς δαμάσει μνηστήρας , τότε καταλέξιν αὐτῷ γυναῖκας αἱ τε αὐτὸν ἀτιμάζονται , καὶ αἱ ἡλιτεῖς · εἰσὶν ἢ ἡλιτίδες ἀπὸ εὐθίας βαρυτόνων καθ’ ἑτέραν γραφήν . Ὀδυσσεύς οὐ χρόναι εἶπε τὴν γραῖν αὐ*τὰς μυθισθαι · φράσομαι γάρ , φησι , καὶ αὐτὸς ἐγὼ καὶ εἴσομαι ἐκάστην · ἀλλ’ ἔχε σιγὴ μύθον , ἐπίσχερον δὲ θεῷ . λόγος δὲ τοῦτο πεποιθότος τινὸς εἰς τὸ θεῖον . τὸ δὲ οὕτω τὸν Ὀδυσσεύς τῶν γυναικῶν πειράσασθαι σφάξας ὁ Τηλέμαχος παρήγ - χυλε τῷ πατρὶ . Ὅτι καὶ τοὺς πόδας ἀποναπτόμενοι ἐλαίῳ λείειροντο οἱ παλαιοί . Εὐρύ - κλεια οὖν τὸν δεσπότην ἐνυφὲ τε καὶ ἠλίμην λίπ’ ἐλαίῳ . οὐ γενομένου αὐτὶς ἀσσοτέρω πηρὸς τοῦ κατὰ τὴν ἰσχάραν ἔλεγε διόρων Ὀδυσσεύς θεοσάμηνος , ἤγουν θεομανθησόμενος , ὡς διὰ τὸ νῖφρεσθαι , καθὰ ἐφρό*θη , πορρώτερον γενόμενος . οὐλὴν δὲ κατὰ ῥάκασσι κάλυψε , μὴ καὶ τῇ γυναικὶ ποθεν ἐκφανεῖν διὰ τὸ τῶν ῥακίων ῥωγαλέον . Ὅτι προσωπῶ γυναικίῳ μηδὲ ὑπνοῦν ἀριμμένῳ ὑπὸ λύπης προσφνὲς εἰπεῖν ποτὲ τὸ , καὶ γὰρ δὴ κοιτοῖο τάχα ἔσσεται ἡδὺς ὤρη , ἤγουν ταχὺ ἔσται ἐυνασθήναι καιρός , ὅν τινὰ γ’ ὕπνος ἔλοι γλυκὺς καὶ κηδόμενον περ . αὐτὰρ ἐμοὶ καὶ πένθος ἀμέτρη - τον πύρε δαιμῶν · ἤματα μὲν γὰρ τέρπομ’ ὀδυρομένη γοόωσα , ἐς τ’ ἐμὰ ζῷ · ὁρόωσα καὶ ἀμφιπόλων ἐπὶ οἴχω . αὐτὰρ ἐπὶν νὺξ ἐλθοι ἤλμοι τε κοιτὸς ἀπαντας , κείμεαι ἐπὶ λέκτρῳ , πυνναὶ δὲ μοι ἀμφ’ ἀδι - νὸν πῆρ ὀξεῖαι μελεδῶναι ὀδυρομένην ἐρέθουσι . Καὶ ὅρα τὸ μελεδῶναι , οὐ ἡ εὐθὲία ἢ μελεδώνη . ὅτι δὲ καὶ τριουλλάζως ἔστιν ἢ μελεδών , οὐκ ἔστιν ἀμφιβαλεῖν . γίνονται δὲ ἀμφότερα παρὰ τὸ τὰ μέλη ἔδειν , ὁ περ ὅτι ἀπὸ τοῦ ἔθειν γίνεται τροπὴ τοῦ θήτα εἰς δέλτα προεῖρηται . συγγενῆ γὰρ * ἀλλήλοις τὰ τοιαῦτα φαίνεται σύμφορνα . διὸ καὶ ἀντιμεταχωρεῖ πρὸς ἀλλήλα , ὡς καὶ ἐν τοῖς πρὸ τούτων διήλωται , καὶ ἐν τοῖς εἰς τὴν Ἰλιάδα δὲ γέγραπται . ἡ τοιαύτη δὲ τῶν εἰρημένων συμφώ - νων γιλία ἐκ τοῦ τένδειν , ὁ περ ἔστιν ἐνθὲν κατὰ τὸ , ὃν πόδα τένδειν , τὸν προτέθην ἐποίησεν , ὡς ἐστι προγινέστης , ὁ καὶ διάτρος παρὰ τὸ ἔδειν , οὐ μὴν ἐλάστρος · ἐκεῖνος γὰρ μάγειρος ἐστι παρὰ τοὺς ἑλεοῖς · ὃν χρήσεις ἐν τῷ , εἰν ἐλεοῖσιν ἔχιναν · ὁμοίας ἐναλλαγῆς καὶ τὸ μῆδω μήθω καὶ τὰ ἐξ αὐτῶν . κατ’ αὐτὴν δὲ καὶ μασθὸν καὶ μασθὸν διὰ τοῦ θήτα εἰπεῖν ταυτὸν ἔστιν , εἰ καὶ ἄλλως ὁ αὐτὸς μαστὸς διὰ τοῦ τ λέγεται ὡς μαστητὸς ὃν βρέφεσιν . οὕτω δὶχα τῶν ἄλλων καὶ ἐκ τοῦ ὁρῶ τὸ βλέπω , περὶ οὗ ἐν τοῖς εἰς τὴν Ἰλιάδα ἐφύδθη , ὅθεν καὶ τὸ ὑπόδρα ἰδεῖν καὶ ὁ δραπέτης . κατὰ τροπὴν ὁμοίαν γίνεται ἀθρεῖν τὸ ἄγαν βλέπειν , οἷον , οὐτ’ , ἀδησαὶ δύνατο · εἰ μὴ ἄρα ἴσως εἴποι τις , ὅτι ὡς περ ἀπὸ
Lemmas: Ρ Α Ψ Ω Ι Α Ι Α Τ . ἀναγιγνώσκω ὁ ηλλουω ὑπό ὁ Ἀθηναῖος . ὁ δέ , ὑπό ἐγώ δαμάζω μνηστήρ συνίημι - θώς ἔχω ὁ ὑπό πρόθεσις συντάσσω μετά δοτικός . χρή δέ σημειόω καί οἶος πρόσωπον ἑαυτοῦ καί ὅπως πίστευσις Ὀδυσσεύς , ἵνα καί οὕτως ὁ ποιητικός ποικιλία διαδείκνυμι καί ὁ ὁ πλάν - σῶς πολύτροπος . Τηλέμαχος μέν γάρ ὡς νίον γνωρίζω καί ἴξ . ἐγνω γάρ οἷος εἰμί , ὅς καί ἀποδέω - μισός διά αὐτός , Εὐρύκλεια δέ ἄκων ὁ καί τροφή καί οἷος μήτηρ , Εὔμαιος δέ καί Φιλοτίῳ πρός αὐτός ὁ ἀκμή ὁ ἔργον γιγνώσκω . τίς γάρ ἐσθίω πρώην ; ὁ μέντοι γυνή Πηνελόπη ἀπαντάω ὕστερος . οὖον γάρ χρησιμεύω ἐκεῖνος εἰς οὐδείς , ἀλλά καί προσβλάπτω εἄν ὁ πολύς ἀναδέω ἀνθρωπότης καί ὑποψία οὗτος ὁ μνηστήρ ἐντίθημι ὁ ὁ Ὀδυσέα διά ἐλπίς εἰμί αὐτός , καί ἄλλως οὐδέ τερατεία τις ἔχω οὗτος ὁ πρᾶγμα ομηρικός ποιέω πρέπω . παράδοξος οὖν καί πολύτροπος ἀναγνωρίζω πᾶς , οἶς ἔρχομαι εἰς γνῶσις , μηδείς εἄν ἀναγνωρισμός συμπίτνω ἕτερος ἀναγνωρισμός ὁ σύνολον · ἄλλως γάρ ὁ Τηλέμαχος , ἑτέρως ὁ Εὐρύκλεια , ἑτέρως ὁ δοῦλος , παράδοξος δέ ὁ Πηνελόπη , ἄλλος δέ τρόπος ὁ Λαέρτης , καί ὅλως ἀνομοίως ἅπας . ὅτι2 μετά ὁ ἀνα - γνωρισμός καί ὁ ολιθειος ὁ Ὀδυσσεύς ἀπέρχομαι ὁ Εὐρύκλεια , τέκνον ἐμός , φημί , οἶδα μέν οἷος ἐμός μέρος ἔμπεδος οὐδέ ἐπικάτειμι . καί ὁράω ὅτι τέκνον ὀνομάζω ὁ δεσπότης , ὅς , ὡς ἐκεῖνος φημί , ἐπί ὁ ἑαυτοῦ εδρεύω μαστός . εἶτα ερωμνυειμι , πῶς * ἔπω ὁ επιχιτων , φημί · ἔξω δέ ὡς ὕτες τις στερέω κογχ-ίτης ἢ σίδηρος . οὗτος δέ ἐκ ὁ σφάζω δοκέω παραποιέω νόημα ὁ , ὀφθαλμός δέ ὠθέω Κίρα σταίνω ἢ σίδηρος . εἰμί δέ επιχιτων χνῖφος ὁ εἴκω ἀρχή ὡς μαλακός · οὐ ὀφείλω ὁ δέ ὁ ἀντάπαλιν . Ὅρας δέ * καί ὁ κογχ-ίτης ὠλυκῶς λέγω3 ἐν ὁ , στερέω κογχ-ίτης . ὁ δέ ἔξω ἀντί ὁ κατέχω ὁ πρᾶγμα , σιγάω , κατά ὁ , ἀλλά ἔχω σιγή θύω , ὅς κατωτέρω κεῖμαι · ἢ καί ἄλλως κοινός ἀντί ὁ διατίθεμαι , ὅς ὅς παραγγέλλω . εἶτα ὁ γραῦς εὔνοια ὑπα - σχυμενω , εἰμί περ ὑπό αὐτός θεός δαμάζω μνηστήρ , τότε κατάλεξις αὐτός γυνή ὁ τε αὐτός ἀτιμάζω , καί ὁ ἀλίτω · εἰμί ἢ ἡλιτίδες ἀπό Εὐθίας βαρύτονος κατά ἕτερος γραφεύς . Ὀδυσσεύς οὖον χρόνη εἶπον ὁ γρά αὐτή μυθίζω · φράζω γάρ , φημί , καί αὐτός ἐγώ καί οἶδα ἕκαστος · ἀλλά ἔχω σιγή μῦθος , ἐπισχερώ δέ θεός . λόγος δέ οὗτος πείθω τις εἰς ὁ θέω . ὁ δέ οὗτος ὁ Ὀδυσσεύς ὁ γυνή πειράζω σφάζω ὁ Τηλέμαχος παραγή - χυλός ὁ πατήρ . ὅτι2 καί ὁ πούς αποναπτομενω ἔλαιον λειειρω ὁ παλαιός . εὐρύς - κλεια οὖν ὁ δεσπότης ἐνυφὲ τε καί ἀλείφω λίπος ἔλαιον . οὖον γίγνομαι αὖτις ἆσσον πηρός ὁ κατά ὁ ἰσχάραν λέγω διοράω Ὀδυσσεύς θεόω , ἤγουν θεομανέω , ὡς διά ὁ νίζω , καθά φέρω , πρόσω γίγνομαι . οὐλή δέ κατά ῥάκασσι καλύπτω , μή καί ὁ γυνή πόθεν ἐκφαίνω διά ὁ ὁ ῥάκιον ῥωγαλέος . ὅτι2 πρόσωπον γυναίκιον μηδέ ὑπνόω ἀριμμένῳ ὑπό λύπη προσφνὲς εἶπον ποτέ ὁ , καί γάρ δή κοῖτος τάχα εἰμί ἡδύς ὤρα , ἤγουν ταχύς εἰμί εὐνάω καιρός , ὅς τις γε ὕπνος αἱρέω γλυκύς καί κήδω περ . ἀτάρ ἐγώ καί πένθος άμετρος - ὁ πῦρ δαίμων · ἦμαρ μέν γάρ τέρπω ὀδύρομαι γοάω , εἰς τε ἐμός ζῶ · ὁράω καί ἀμφίπολος ἐπί οἴχω . ἀτάρ ἐπί νύξ ἔρχομαι ἁλμός τε κοῖτος ἅπας , κεῖμαι ἐπί λέκτρον , πυνναὶ δέ ἐγώ ἀμφι ἀς - νός ΠΗΡ ὀξύς μελεδώνη ὀδύρομαι ἐρέθω . καί ὁράω ὁ μελεδώνη , οὖον ὁ εὐθύς ἢ μελεδώνη . ὅτι δέ καί τριουλλάζως εἰμί ἢ μελεδών , οὐ εἰμί ἀμφιβάλλω . γίγνομαι δέ ἀμφότερος παρά ὁ ὁ μέλος δήω , ὁ περ ὅτι ἀπό ὁ εἴωθα γίγνομαι τροπή ὁ τίθημι εἰς δέλτα προερέω . συγγενής γάρ * ἀλλήλων ὁ τοιοῦτος φαίνω σύμφορνα . διό καί ἀντιμεταχωρέω πρός ἀλλήλων , ὡς καί ἐν ὁ πρό οὗτος διηλόω , καί ἐν ὁ εἰς ὁ Ἰλιάς δέ γράφω . ὁ τοιοῦτος δέ ὁ εἴρω Συμφώ - νάω Γιλιάς ἐκ ὁ τένδω , ὁ περ εἰμί ἐντίθημι κατά ὁ , ὅς πούς τένδω , ὁ προτίθημι ποιέω , ὡς εἰμί προγινέστης , ὁ καί διάτρος παρά ὁ δήω , οὖον μήv ἐλάστρος · ἐκεῖνος γάρ μάγειρος εἰμί παρά ὁ ἐλεέω · ὅς χρῆσις ἐν ὁ , ἐν ἐλεός εχιναω · ὅμοιος ἐναλλαγή καί ὁ Μῆδος μήθω καί ὁ ἐκ αὐτός . κατά αὐτός δέ καί μασθός καί μασθός διά ὁ τίθημι εἶπον τατός εἰμί , εἰμί καί ἄλλως ὁ αὐτός μαστός διά ὁ τ λέγω ὡς μαστητὸς ὅς βρέφος . οὗτος δίχα ὁ ἄλλος καί ἐκ ὁ ὁράω ὁ βλέπω , περί ὅς ἐν ὁ εἰς ὁ Ἰλιάς ἐφύδθη , ὅθεν καί ὁ ὑπόδρα ὁράω καί ὁ δραπέτης . κατά τροπή ὅμοιος γίγνομαι ἀθρέω ὁ ἄγαν βλέπω , οἷος , οὐ , ἄδησα δύναμαι · εἰμί μή ἄρα ἴσως εἶπον τις , ὅτι ὡς περ ἀπό