eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1600
Θέαῖνα , καὶ οὐ κατὰ τὴν δράκαιναν καὶ τὴν λέαιναν καὶ τὴν θεράπαιναν . οὐδὲ κατὰ τὸ , γείτονος γεί - ταινα καὶ τέκτονος τέκταινα . καὶ ὅσα παραδίδωσιν ἡ τοῦ Χοιροβοσκοῦ ἐξηγήσις ἀλλὰ κατὰ τὸ λύκος λύκαινα καὶ γνάθος γνάθαινα , καὶ ὅσα τοιαῦτα διεληπται ἀλλαχοῦ . ὧν πάντων διαφέρει ἡ τράῖνα , οὐχ’ ὥλη διφθόγγῳ ἑτεροιοιμένη πρὸς * τὸ πρωτότυπον , ἀλλὰ μόνῳ δίχρονῳ . ἀπίοις δὲ αὐτῆς τῇ τῆς παραγωγῆς τρώφῃ καὶ ἡ παρὰ τῷ κομικῷ ἀρύταινα , ἐκ τοῦ ἀρύτω ἤ·γουν ἀρύω γινομένη . ἔστι δ’ αὐτῇ λεκανίδος εἴδος τι , ὡς δηλοῖ ὁ κατὰ γυναικὸς χωριευοάμενος τὸ , ἑπερδολεκαρύταινα . Τὸ δὲ λίσαστο αἰεῖ , ἰκετείαν δηλοῖ παράμονον . ὁ δὲ καὶ λιπαρεῖν λέγεται , ἀντὶ τοῦ λίαν παρῆναι . Τὸ δὲ λύσον περιελεκτοῦμενον ἐπὶ τοῦ δεθέντος Ἄρεος , πολλάκις καὶ αὐτὸ ἐνταῦθα κείται . οἷον . ὅπως λύσειεν Ἄρεα . καὶ λύσον . καὶ ἐκ δεσμοῦ λύσε . τὸ δ’ αὐτό , καὶ ἀνύσαι λέγεται . ὡς δηλοῖ τὸ , δεσμῶν ἀνίει . Τὸ δὲ ὑπίσχημαι , τὸ πρωτότυπὸν ἐστι τοῦ ὑπισχνούμαι . ἐξ οὗ καὶ τὸ , ὑπίσχεται ἀνδρὶ ἑκάστῳ . Τὸ δὲ αἰσίμα πάντα ὁ ἐστι καθήκοντα καὶ δίκαια , οὐχ’ ὡρίστα κατὰ ποσόν . οὐδὲ γὰρ ἐχὼν ὁρισθήναι , ὅτι μὴδὲ ἤν εἴκῃ αὐτῶν ἀσκήσειεν εἰδέναι τὸν Ποσειδῶνα ὅσα ἔδνα ὀφείλεται τῷ Ἡραίστῳ , οὐ δὲ μὴν ὕσης ποινῆς τιμῆσετα τὴν τῆς Ἀφροδίτης μοιχείαν . Τὸ δὲ δειλαὶ τοι δηλῶν γε καὶ ἐγγύαι ἐγγυάσθαι , ἀντὶ τοῦ τῶν κακῶν καὶ αἱ ἐγγύαι κακαὶ ὥστε ἐγγυάσθαι . ὡς οὐ δέον ὧν οὐδὲ νῦν ἐγγύας δοθῆναι ὑπὲρ τοῦ φαυλοτάτου Ἄρεος , ἐπὶ δειλαίων γὰρ καὶ φαύλων τὸ δειλὸς ἐνταῦθα κείται . ἕτερον δὲ φασιν ὅτι δειλαὶ αἱ ἐγγύαι εἰσὶ τοιούται * δυστυχεῖς , καὶ δειλῶν ἀνδρῶν τὸ ἐγγυάσθαι , ὡς καθόλου μὴ δέον ὧν ἐγγυάσθαι τινα , κατὰ τὸ ἐν Ἀλέχρῳ ἐπί - γραμμα . ἐγγύα πάρα δ’ ἄτα . ὁ λύει πολλὰς τῶν κατὰ βίον κοινωνιῶν . καὶ πᾶν ἐστιν ἀπάνθρωπον εἰ μηδὲ πατὴρα ἐγγυητέον μηδὲ τῶν τινὰ πρὸς αἴματος ἢ φίλων . φασιν οὖν τινες , ὅτι τῶν δειλῶν καὶ εὐτελεῶν εὐτελεῖς ὀφειλοῦσιν εἶναι καὶ αἱ ἐγγύαι , ὡς ἂν ἔχοιεν ἄγειν τοὺς ἐγγυητὰς οἱ εὐτελεῖς , ὡς ὁμοίους . διὸ καὶ ἐπάγει ὁ Ἡραίστος , πῶς ἂν ἐγὼ ἐλάσσωσιν ὧν σὲ τὸν μεῖζονα Ποσει - δῶνα δίοιμι ἂν λυθῆς ὁ Ἄρης οἴηται ; ὅμως μέντοι νικᾷ διὰ τὸ πρεσβείον ὁ Ποσειδῶν . καὶ ὑποσχό - μενος ἀποτίσει . * ἀποτίσειν αὐτὸς τὸ χρέος , πεῖθει λυθῆναι τὸν Ἄρη . καὶ ἄλλως δὲ φράσαι κατὰ τοὺς παλαιούς , αἱ πρὸς τοὺς δειλοὺς καὶ ἀσθενεῖς ἐγγύαι δειλαὶ καὶ αὐταὶ καὶ μηδὲν δυνάμεναι , ὡς μὴ δυναμένων τῶν τοιούτων ἐπεξελθεῖν ἀδικήματα δι’ ἀσθένειαν . ἢ καὶ ἄλλως , αἱ ὑπὲρ κακῶν ὡς προεφ - ρέθη ἐγγύαι , κακαὶ εἰσι καὶ αὐταὶ , ὡς πίστιν φασιν ὑπὲρ τῶν τοιούτων μηδενὸς τηρεῖν δυναμένων . Ἰστέον δὲ ὅτι ἐγγύη καθ’ ἣν ἐγγυᾷ μέν φασιν ὁ διδούς , ἐγγυᾶται δὲ ὁ λαμβάνων , γίνεται παρὰ τὸ ἐν γνῶσις ὁ ἐστι χειροῖ τινος κείσθαι τὸ κατεγγυηθὲν , καὶ οἷον ἔχεσθαι ὑπ’ ἐκείνου ἐχρῶ ἤγουν ἰσχυρῷ λόγῳ ἐξ οὗ καὶ πόλις ἐχυρὰ καὶ ἐνέχυρον . λέγεται δὲ ποτὲ ἐγγύη καὶ γάμου ἀπογραφὴ , ὡς ἐν ῥητο - ρικῷ εὕρηται λεξικῷ . Τὸ δὲ χρέος ὅτι ὡς ἐπὶ πολὺ ἐκτείνει τὴν λήγουσαν ἐπὶ δανείον , καὶ ἀλλαχοῦ ἐφρέθη . ὥσως δὲ καὶ τὸ χρεῖος κατὰ ὁμοίαν Ἀττικὴν ἔκτασιν , ὡς καὶ τὸ μέτρον ὑπο - δηλοῖ ἐν τῷ , χρείως ὑπαλιξας . Τὸ δὲ οὐκ ἔστ’ οὐδὲ ἔοικε τῶν ἔπος ἀφηγασθαι , οἰκείον ῥηθῆναι ὅτε τις ἐνδοξὸς ἀνὴρ ἀξιῶν τι λόγου ἀπαιτεῖ . ὡσπερ Θημοῦ ἐνδεικτικὸν ἦν τὸ , χόλος δὲ μὴν ἀγριος ἤρει ἤγουν ἀγριοποιός . * σμερδαλέον δ’ ἐβόησε . Τὸ δὲ δεῦτε ἵνα ἔργα γελαστὰ καὶ οὐκ ἐπιεικτὰ ἰδῆσθε , πρᾶγμασιν ἐν ἐπιλέγοιτο γελίοις γινομένοις . ὡσπερ αὐ πάλιν προβολῆς κεφάλαιον ἐπὶ μοιχείᾳ τὸ , ὄψεσθε ὡς καθεῖδετον ἐν φιλόπτῳ εἰς ἐμὰ δέματα βάντες , ἐγὼ δ’ ὁρῶν ἀκάχημα . ἐφ’ οἷς καὶ ἀπαιτεῖ τὸν πατέρα δικαίως ὁ Ἡραίστος , ἀποδώσων τὰ ἔδνα ὡς εἴρηται . τὰ γὰρ τοι μοιχάγρια ὁ Ἄρης ἀποτίσει ἢ ὁ ἐγγυησάμενος Ποσειδῶν . Πρὸς τοὺς εἰρημένους δέ , ἰστίον ἐν τῷ , οὐκ ἔστ’ οὐδὲ ἔοικεν , ὅτι τὸ ἔστιν οὐχ’ ἀπλῶς ἐνταῦθα παραξύνεται ἀλλὰ κατὰ παρατήρησιν ἀρχαίων , τοιαύτην . τὸ ἔστιν ἤνικα ἄρχεται λόγου ἢ ὑποτάσσετα τῇ οὐ ἀποφάσει ἢ τῷ καὶ συνδέσμῳ ἢ τῷ ὡς ἐπιφώματι , παραξύνεται . οἷον , ἔστι πόλις Ἐφύρη , οὐκ ἔστ’ οὐδὲ ἔοικε . καὶ ἔστιν . ὡς ἔστι δεινόν . εἰ δὲ ὑποτάσσετα δευτέρῳ λέξει ἢ περιορισμένῃ ἢ τροχαίῳ προπεριοιστωμένῳ ἢ προπαραξυνωμένῃ λέξει , ἀγλίνεται κατὰ τοὺς κανόνας τοῦ Χάρακος . οἷον . ἀγαθὸς ἔστιν . Ἐρμῆς ἔστι . κήπός ἐστιν . εἰ δὲ πρόκειται τοῦ ἔστι πηρύζιος παραξύντος ἢ σπονδεῖος ὅμοιος ἢ ἰαμβος παραξυντοιούμενος , τὸν τόνον ἐπὶ τοῦ ἰ ἔχει . οἷον , φιλος ἐστίν . Ἀγαμέμνων ἐστίν . ἔρως ἐστιν . Ἐπὶ ἰστίον καὶ ὅτι τοῦ ἔστιν ἡ παραγωγή οὕτω σκευοῦται
Lemmas: θέαινα , καί οὖον κατά ὁ δράκαινα καί ὁ λέαινα καί ὁ θεράπαινα . οὐδέ κατά ὁ , γείτων γίγνομαι - ταινα καί τέκτων τέκτων . καί ὅσος παραδίδωμι ὁ ὁ Χοιροβοσκός ἐξήγησις ἀλλά κατά ὁ λύκος λύκαινα καί γνάθος Γνάθαινα , καί ὅσος τοιοῦτος διαλαμβάνω ἀλλαχοῦ . ὅς πᾶς διαφέρω ὁ τρένο , οὐ ὅλος δίφθογγος ἑτεροιόω πρός * ὁ πρωτότυπος , ἀλλά μόνος διχρονέω . ἄπιος δέ αὐτός ὁ ὁ παραγωγή τρέφω καί ὁ παρά ὁ κωμικός ἀρυτήρ , ἐκ ὁ ἀρύω ἄγω ἀρύω γίγνομαι . εἰμί δέ αὐτός λεκανίς εἶδος τίς , ὡς δηλόω ὁ κατά γυνή χωριευοοιδανω ὁ , ἑπερδολεκαρύταινα . ὁ δέ λίσσομαι ἀεί , Ἱκεσία δηλόω παράμονος . ὁ δέ καί λιπαρέω λέγω , ἀντί ὁ λίαν πείρω . ὁ δέ λύω περιελεκτουμενω ἐπί ὁ δέω Ἄρης , πολλάκις καί αὐτός ἐνταῦθα κεῖμαι . οἷος . ὅπως λύω Ἄρης . καί λύω . καί ἐκ δεσμός λύω . ὁ δέ αὐτός , καί ἀνύω λέγω . ὡς δηλόω ὁ , δεσμός ἀνίημι . ὁ δέ ὑπισχνέομαι , ὁ πρωτότυπος εἰμί ὁ ὑπισχνέομαι . ἐκ ὅς καί ὁ , ὑπισχνέομαι ἀνήρ ἕκαστος . ὁ δέ αἴσιμος πᾶς ὁ εἰμί καθήκω καί Δίκαιος , οὐ ὁριστός κατά ποσός . οὐδέ γάρ ἔχω ὁρίζω , ὅτι μηδέ ἐάν εἴκω αὐτός ἀσκέω οἶδα ὁ Ποσειδῶν ὅσος γιδ́σνω ὀφείλω ὁ Ἡραίστῳ , οὖον δέ μήv ὕω ποινή τιμάω ὁ ὁ Ἀφροδίτη μοιχεία . ὁ δέ δειλός ὅς δηλόω γε καί ἐγγύη ἐγγυάω , ἀντί ὁ ὁ κακός καί ὁ ἐγγύη κακός ὥστε ἐγγυάω . ὡς οὖον δήω ὅς οὐδέ νῦν ἐγγύη δίδωμι ὑπέρ ὁ φαῦλος Ἄρης , ἐπί δείλαιος γάρ καί φαῦλος ὁ δειλός ἐνταῦθα κεῖμαι . ἕτερος δέ φημί ὅτι δειλός ὁ ἐγγύη εἰμί τοῖος * δυστυχέω , καί δειλός ἀνήρ ὁ ἐγγυάω , ὡς καθόλου μή δήω ὅς ἐγγυάω τις , κατά ὁ ἐν Ἀλέχρῳ ἐπί - γράμμα . ἐγγύη πάρα δέ ἄτη . ὁ λύω πολύς ὁ κατά βίος κοινωνία . καί πᾶς εἰμί ἀπάνθρωπος εἰμί μηδέ πατήρ ἐγγυάω μηδέ ὁ τις πρός αἶμα ἢ Φίλων . φημί οὖν τις , ὅτι ὁ δειλός καί εὐτελέω εὐτελής ὀφείλω εἰμί καί ὁ ἐγγύη , ὡς εἄν ἔχω ἄγω ὁ ἐγγυητής ὁ εὐτελής , ὡς ὅμοιος . διό καί ἐπάγω ὁ Ἡραίστος , πῶς εἄν ἐγώ ἐλαύνω ὅς σύ ὁ μείζων Πόσις - Δωνά δείδω εἄν λύω ὁ Ἄρης οἴομαι ; ὅμως μέντοι νικάω διά ὁ πρεσβεῖον ὁ Ποσειδῶν . καί ὑπέχω - μένος ἀποτίνω . * ἀποτίνω αὐτός ὁ χρέος , πείθω λύω ὁ Ἄρης . καί ἄλλως δέ φράζω κατά ὁ παλαιός , ὁ πρός ὁ δειλός καί ἀσθενής ἐγγύη δειλός καί αὐτός καί μηδείς δύναμαι , ὡς μή δύναμαι ὁ τοιοῦτος ἐπεξέρχομαι ἀδίκημα διά ἀσθένεια . ἢ καί ἄλλως , ὁ ὑπέρ κακός ὡς προεφ - Ρέθη ἐγγύη , κακός εἰμί καί αὐτός , ὡς πίστις φημί ὑπέρ ὁ τοιοῦτος μηδείς τηρέω δύναμαι . ἰστέον δέ ὅτι ἐγγύη κατά ὅς ἐγγυάω μέν φημί ὁ δίδωμι , ἐγγυάω δέ ὁ λαμβάνω , γίγνομαι παρά ὁ ἐν γνῶσις ὁ εἰμί χειρόομαι τις κεῖμαι ὁ κατεγγυάω , καί οἷος ἔχω ὑπό ἐκεῖνος χράω ἤγουν ἰσχυρός λόγος ἐκ ὅς καί πόλις ἐχυρός καί ἐνέχυρον . λέγω δέ ποτέ ἐγγύη καί γάμος ἀπογραφή , ὡς ἐν ρητός - ρικῷ εὑρίσκω λεξικός . ὁ δέ χρέος ὅτι ὡς ἐπί πολύς ἐκτείνω ὁ λήγω ἐπί δάνειον , καί ἀλλαχοῦ φέρω . ὅσος δέ καί ὁ χρέος κατά ὅμοιος Ἀττική ἔκτασις , ὡς καί ὁ μέτρον ὑπο - δηλόω ἐν ὁ , χρείως υπαλιθελγω . ὁ δέ οὐ ἔστω οὐδέ ἔοικα ὁ ἔπος ἀφηγέομαι , οἰκέω εἴρω ὅτε τις ἔνδοξος ἀνήρ ἄξιος τίς λόγος ἀπαιτέω . ὡς Θημοῦ ἐνδεικτικός εἰμί ὁ , χόλος δέ μήv ἄγριος αἱρέω ἤγουν ἀγριοποιός . * σμερδαλέος δέ βοάω . ὁ δέ δεῦρο ἵνα ἔργον γελαστός καί οὐ ἐπιεικτός ὁράω , πρᾶγμα ἐν ἐπιλέγω γέλιον γίγνομαι . ὡς αὖος πάλιν προβολή κεφάλαιος ἐπί μοιχεία ὁ , ὁράω ὡς καθίζω ἐν φιλόπτῳ εἰς ἐμός δέμα βαίνω , ἐγώ δέ ὁράω ἀκάχημα . ἐπί ὅς καί ἀπαιτέω ὁ πατήρ δικαίως ὁ Ἡραίστος , ἀποδίδωμι ὁ γιδ́σνω ὡς εἴρω . ὁ γάρ ὅς μοιχάγρια ὁ Ἄρης ἀποτίνω ἢ ὁ ἐνεγγυάω Ποσειδῶν . πρός ὁ εἴρω δέ , ἱστίον ἐν ὁ , οὐ ἔστω οὐδέ ἔοικα , ὅτι ὁ εἰμί οὐ ἀπλόος ἐνταῦθα παράγω ἀλλά κατά παρατήρησις ἀρχαῖος , τοιοῦτος . ὁ εἰμί φέρω ἄρχω λόγος ἢ ὑποτάσσω ὁ οὖον ἀπόφασις ἢ ὁ καί σύνδεσμος ἢ ὁ ὡς ἐπίπωμα , παράγω . οἷος , εἰμί πόλις Ἐφύρα , οὐ ἔστω οὐδέ ἔοικα . καί εἰμί . ὡς εἰμί δεινός . εἰμί δέ ὑποτάσσω δύο λέγω ἢ περιορισμένος ἢ τροχαῖος προπεριοιστωμένῳ ἢ προπαραξυναω λέγω , αγλινω κατά ὁ κανών ὁ Χάραξ . οἷος . ἀγαθός εἰμί . Ἑρμῆς εἰμί . κῆπος εἰμί . εἰμί δέ πρόκειμαι ὁ εἰμί πηρύζιος παράγω ἢ σπονδεῖος ὅμοιος ἢ ἴαμβος παραξυντοιοω , ὁ τόνος ἐπί ὁ εἷς ἔχω . οἷος , φίλος εἰμί . Ἀγαμέμνων εἰμί . Ἔρως εἰμί . ἐπί ἱστίον καί ὅτι ὁ εἰμί ὁ παραγωγή οὗτος σκευόω