eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1608
δηλῶσαι , ὅπως παραδραμὼν αὐτό , ἔδει ὅπερ ἀπήτησεν Ὀδυσσεύς , ἐνθεν ἔλθον . τουνέστιν ἄσας μὲν τῆλλε . μνησθείς δὲ τῶν κατὰ τὸν δοῦριον ἵππον , ἐξ ὧν μετὰ πολλὰ τὰ φθασάντα εἰς Τροίαν ἀναλ - χέσθη . Καταστατικὴ δὲ ἐννοία τὸ ἐνθεν ἔλθον , ἢ χωρὶς καὶ οἱ καθ’ Ὅμηρον ὀπηγὶναι λόγου ἀφηγη - ματικοῦ καταχῶνται . Τὸ δὲ πῦρ βαλόντες , ἀντὶ τοῦ , πῦρ θέντες ἤψαντες . ταῦτα δὲ , ἀντὶ τοῦ ἐμπρήσαντες . Τὸ δὲ οἱ ἀμφ’ Ὀδυσσῆα , λογισμὸν ὑποκάλει τοῖν τῶν Ὀδυ - σσία τοῖς ἐντὸς τοῦ δορικοῦ . Ἀγορὰν δὲ Τρώων λέγει τὴν ἐντὸς τῆς ’Ιλίου ἀθροίσιν τῶν πολιτῶν , Τὸ δὲ ἐς ἀχρόπολιν ἐρύσαντο , ἀντὶ τοῦ διὰ μηχανῆς εἴλκυσα . ὅθεν καὶ ἄντοί λήθου οἱ μὴ φορητοὶ ἀλλὰ ἐλυστοί . τοιούτων δὲ καὶ τὸ , ἐρύσαντες ἐπ’ ἀκρας . Τὴν δὲ * ἀχρό-10 πολιν , ἀκρὴν πόλιν’ ἰσχυρότερον ἐν ’Ιλιάδι διαλέξας λέγει ὁ ποιητής . ὅποία καὶ ἄλλα αὐτὸς τε ποιεῖ , καὶ οἱ μιμούμενοι αὐτόν . ὁποῖον καὶ τὸ , ξφὰ γραμμαμένος ἀντὶ τοῦ ζωγραφήσας . καὶ ἔτι κα μνῆσα . Τὸ δὲ ὡς ὁ μὲν εἰστήκει ἢ ἵστηκει , γράφεται γὰρ διχῶς , καταστατικῶς καὶ αὐτὸ κείται . οὐ μὴν κατὰ τὸ , ὡς οἱ μὲν , ἀπέπλεον . ἐκείνῳ γὰρ καταρρητικὴ τοῦ διηγήματος ἐννοία ἐστι . Τὸ δὲ ἀκριτα πῶλλ’ ἀφύσινον , ποσότητα μὲν δηλοῖ διὰ τοῦ πολλά . ποιότητα δὲ , διὰ τοῦ ἀκριτα . οὐ γὰρ ἦν διακρίναι οἷον ἦν τὸ κρεῖττον ἐκ τῶν πολλῶν . τρία δὲ ἦσαν τὰ πολλά ταῦτα , τὸ ἢ διατρίψαι ἢ κατὰ ἄλλην γραφὴν διαπλῆξαι πελέκεσι τὸν ἵππον ἵνα φανῇ τὶ ἔνδον κρύπτεται , ἢ ζῶντα κατὰ πετρῶν ἐλκύσαντας ἐπὶ τινας ἀκρους τοῦ τείχους , ἢ ἄσσαι εἰς ἱλαστηρίων θασί τοῖς θεοῖς . Ἰστέον δὲ ὅτι τὸ ἀκριτα πολλά ἀγορεύειν ταυτὸν ὃν τῷ , ἀκριτα πολλὰ μυθεῖσθαι , διασαφητικὸν ἐστὶ τοῦ , θεοσὶ’ ἀκριτόμυθε . ἐστὶ γὰρ ἀκριτόμυθος , ὁ ἀκριτα μυθούμε - νος ἢτοι ἀγορεύων . Τὸ δὲ ἡμενοί ἀμφ’ αὐτόν , ἀντὶ τοῦ , κύκλῳθεν τοῦ ἵππου . περὶ Τρώων γὰρ ὁ λόγος . Τὸ δὲ ἡρδανε βουλή , δύναται καὶ κατ’ εὐθείαν καὶ κατὰ δοτικὴν συντάξασ - θαι . καθὰ καὶ ἐν ’Ιλιάδι τὸ , Λιὸς δ’ ἐτείλειτο βουλή . Ἀγαλμα δὲ συνήθως τῷ ποιητῇ * καὶ νῦν τὸ θύσιμα καὶ ἀγαλλίαμα , καὶ ὡς ὁ ποιητὴς ἐπάγει θελητήριον , ὡς ταυτὸν ὄν ἀγαλ-20 λάσθαι αὐτῶν καὶ θύσεσθαι . Μνηστίων δ’ ἐνταῦθα καὶ τοῦ φαινομένου τοῖς ἀσπίρας , ἀγάλματα νυκτός . οὕτω δὲ καὶ ὁρῶσιν ἀγαλμα ἦν ἄν τὰ πτωὰ οἱς πίπτουσι . κατὰ τὸ , ἀγαλλόμενα περιόψασθαι . Τὸ δὲ θελητήριον , ἢ συντακτικὸν μετὰ τοῦ θεῶν , ἢ καὶ ἀπλῶς ὁρτέον θελητήριον . ἵνα ἢ ἐκστατικὸν τῶν θεομένων διὰ τὸ ἐπ’ αὐτῷ θαῦμα . οὐ γὰρ ἀπλῶς οὕτω θελητήριον οὐδ’ ἐνταῦθα τὸ ἀνθραίνον , ἀλλὰ τὸ μετὰ τινος θαύματος καὶ ἐκπλήξεως . Τὸ δὲ τῇ περ δή τελειωτέον ἐμελλον , ἀντὶ τοῦ ὅπου δή καὶ ἐμελλε στήσαι αὐτοῖς τὰ τῆς βουλῆς , κατὰ θεομηκεν δηλαδή . ἀγαθαὶ μὲν γὰρ αἱ πρώται δύο βουλαὶ τὸ διατρίψαι τὸν ἵππον καὶ τὸ κατὰ πετρῶν βαλεῖν . ἐνίκησε δὲ κένταῦθα τὸ χρίσιον . Ἐν δὲ τῷ , αἶσα γὰρ ἦν ἀπολίσθαι , αἱ δὲ καὶ ἀσαφῶς αὐτὸ ἔχει , οὐ γὰρ δηλοῖ τίνες αἶσαι ἦν ἀπολίσθαι , ἀλλὰ τὰ ἀρεξῆς δηλοῦσι , τὸ Τρώεσσι δηλαδή χῆρα φήσεσθαι , καὶ τὸ κεραϊ - σθήσεσθαι τὴν πόλιν , καὶ τὰ τοιαῦτα . Τὸ δὲ πόλις ἀμφικαλύψαι , ἀντὶ τοῦ , ἄντὸς περιέξαι . καὶ ἔστιν ὅμοιον τῷ , ὅθ’ ὅς δόμος ἀμφικάλυψε . Τοιούτων τι καὶ ἀνωτέρω τὸ , κεκαλυμμένοι ἵππω . αὐτὸ μέντοι χρηστικὴν ἰδὴλον πε*ριοχὴν . Τὸ δὲ μέγαν ἵππον , πειθανὸν ποιεῖ τὸν ἐντὸς αὐτοῦ λόγον ὑπὸ τῶν ἀοίστων . Τὸ δὲ φόνον καὶ χῆρα οὐχ ἄν ἔχοι διαφορὰν τῶν ὀνομά - των πρὸς ἄλληλα . Τὸ δὲ ἱππύθων ἰχήμενοι , ταυτὸν μέν ἐστι τῷ , νοῦλον λόγον ἐκπρολαβόντες . ἀσάτως δὲ πῆγνεται ὥσπερ ἄν εἰ καὶ ἐξ ἵππου ζῶντος εἴποι τις χυθήναι τὰ ἐντός . καὶ οὐχ ἄν φράσει τις τοῦτον κρείττον τὸ πάρεμα . ἔχει δὲ καὶ σπουδῆς πολλῆς ἐνδείξιν τὸ , ἰχήμενοι , ὡς εἰ καὶ διερὶ ποδὶ ἐνδραμεῖν ἄπαν αὐτοῖς . καὶ ἔχει ἡμῶσιν ἢ λέξις καθὰ καὶ τὸ , αἱς ἵππον καταβάνων , ὡς ἐν τοῖς μετὰ ταῦτα φανέται . Τὸ δὲ χωρεῦσαι , ὅτι κυρίως μὲν ἐπὶ φθορᾶς τῆς ἐκ τῶν ζῴων χωρεσφόρων λέγεται καὶ ἄλλως δὲ ἐπὶ πολιορκίας καὶ κλίας πολέμισης , ἐν ’Ιλιάδι δεδήλωται . Ὅτι τοῦ ἀοιδὸν ἡμωδῶσιν τὰ κατὰ τὸν δοῦριον ἵππον ἄδοντες ἐν αἴς καὶ Ὀδυσσεύς ἦν μνήμη , ἀκούων Ὀδυσσεὺς τήκτο . αἴτα ἡμωκίων τὸ τήκτο , ἐπαίγει . δάκρυ δ’ ἔδενεν ὑπὸ βλεφάροις παρυιᾶς . ἐγχα - τίστοιον δὲ τοῦτο δείκνυσι τοῦ ἀπὸ βλεφάρων χαμάδις βαλλομένου ὅτι Τηλέμαχος ἐν Πύλῳ ἐκλακὲν ἐπὶ τῷ πατρὶ . ἔχουσι γὰρ ἰαντοῦ τὸν φιλόσοφον Ὀδυσσία κρατεῖν , ὡς καὶ μητριῶς δεχρεῖν . αἴτα παραβολικῶς ἄλλως διακρίνει τὸ πολὺ τοῦ πένθους , * φυσίν , ὡς δὲ γυνὴ κλαίησι
Lemmas: δηλόω , ὅπως παρατρέχω αὐτός , ἐσθίω ὅσπερ ἀπαιτέω Ὀδυσσεύς , ἐν ἔρχομαι . τουνέστιν ἀάω μέν τέλλω . μιμνήσκω δέ ὁ κατά ὁ δούριος ἵππος , ἐκ ὅς μετά πολύς ὁ φθάνω εἰς Τροία ἀναλ - χέζω . καταστατικός δέ ἔννοια ὁ ἐν ἔρχομαι , ἢ Χωρὶς καί ὁ κατά Ὅμηρος ὀπηγὶναι λόγος ἀφηγη - ματιπου καταχέω . ὁ δέ πῦρ βάλλω , ἀντί ὁ , πῦρ θέω ἅπτω . οὗτος δέ , ἀντί ὁ ἐμπίμπρημι . ὁ δέ ὁ ἀμφι Ὀδυσσεύς , λογισμός ὑποκαλέω ὁ ὁ Ὀδυ - σία ὁ ἐντός ὁ δορικός . ἀγορή δέ Τρώς λέγω ὁ ἐντός ὁ ’Ιλίου ἄθροισις ὁ πολίτης , ὁ δέ εἰς αχροπολις ῥύομαι , ἀντί ὁ διά μηχανή ἕλκω . ὅθεν καί ἄντος λανθάνω ὁ μή φορητός ἀλλά ἐλυστοί . τοιοῦτος δέ καί ὁ , ἐρύω ἐπί ἄκρος . ὁ δέ * ἀχρό-10 πόλις , ἄκρος Πολίνα ἰσχυρός ἐν Ἰλιάς διαλέγω λέγω ὁ ποιητής . ὁποῖος καί ἄλλος αὐτός τε ποιέω , καί ὁ μιμέομαι αὐτός . ὁποῖος καί ὁ , φάξ γράφω ἀντί ὁ ζωγραφέω . καί ἔτι ἄν μιμνήσκω . ὁ δέ ὡς ὁ μέν εἰστήκω ἢ ἵστημι , γράφω γάρ διχῶς , καταστατικός καί αὐτός κεῖμαι . οὖον μήv κατά ὁ , ὡς ὁ μέν , ἀποπλέω . ἐκεῖνος γάρ καταρρητικὴ ὁ διήγημα ἔννοια εἰμί . ὁ δέ ἄκριτος Πῶλλα αφυσινομαι , ποσότης μέν δηλόω διά ὁ πολύς . ποιότης δέ , διά ὁ ἄκριτος . οὖον γάρ εἰμί διακρίνω οἷος εἰμί ὁ ἀγαθός ἐκ ὁ πολύς . τρεῖς δέ εἰμί ὁ πολύς οὗτος , ὁ ἢ διατρίβω ἢ κατά ἄλλος γραφή διαπλήσσω πέλεκυς ὁ ἵππος ἵνα φαίνω τίς ἔνδον κρύπτω , ἢ ζῶ κατά πέτρα ἔλκω ἐπί τις ἄκρος ὁ τεῖχος , ἢ ἀείδω εἰς ἱλαστήριος θασίς ὁ θεός . ἰστέον δέ ὅτι ὁ ἄκριτος πολύς ἀγορεύω τατός ὅς ὁ , ἄκριτος πολύς μυθέομαι , διασαφητικός εἰμί ὁ , θεός ἀκριτόμυθος . εἰμί γάρ ἀκριτόμυθος , ὁ ἄκριτος μυθέω - Μύκονος ἤτοι ἀγορεύω . ὁ δέ ἧμαι ἀμφι αὐτός , ἀντί ὁ , κύκλωθεν ὁ ἵππος . περί Τρώς γάρ ὁ λόγος . ὁ δέ ἡρδανε βουλή , δύναμαι καί κατά εὐθεία καί κατά δοτικός συντάσσω - Θαΐς . καθά καί ἐν Ἰλιάς ὁ , λίς δέ τέλλω βουλή . ἄγαλμα δέ συνήθης ὁ ποιητής * καί νῦν ὁ θύσιμος καί ἀγαλλίαμα , καί ὡς ὁ ποιητής ἐπάγω θελητήριον , ὡς τατός εἰμί ἀγαλ-20 λάσθη αὐτός καί θύω . μνῆστις δέ ἐνταῦθα καί ὁ φαίνω ὁ ασπιηρα , ἄγαλμα νύξ . οὗτος δέ καί ὁράω ἄγαλμα εἰμί ἄν ὁ πτωὰ οἱςστις πίπτω . κατά ὁ , ἀγάλλω περιοράω . ὁ δέ θελητήριον , ἢ συντακτικός μετά ὁ θεός , ἢ καί ἀπλόος ὁρτέον θελητήριον . ἵνα ἢ ἐκστατικός ὁ θεόω διά ὁ ἐπί αὐτός θαῦμα . οὖον γάρ ἀπλόος οὗτος θελητήριον οὐδέ ἐνταῦθα ὁ ἀνθραίνον , ἀλλά ὁ μετά τις θαῦμα καί ἔκπληξις . ὁ δέ ὁ περ δή τελειόω μέλλω , ἀντί ὁ ὅπου δή καί μέλλω ἵστημι αὐτός ὁ ὁ βουλή , κατά θεομηκεν δηλαδή . ἀγαθός μέν γάρ ὁ πρῶτος δύο βουλή ὁ διατρίβω ὁ ἵππος καί ὁ κατά πέτρα βάλλω . νικάω δέ κένταῦθα ὁ χρῖσις . ἐν δέ ὁ , αἶσα γάρ εἰμί ἀπόλλυμι , ὁ δέ καί ἀσαφής αὐτός ἔχω , οὖον γάρ δηλόω τίς αἶσα εἰμί ἀπόλλυμι , ἀλλά ὁ ἀρεξῆς δηλόω , ὁ Τρώς δηλαδή χήρ φημί , καί ὁ κέρας - ἵημι ὁ πόλις , καί ὁ τοιοῦτος . ὁ δέ πόλις ἀμφικαλύπτω , ἀντί ὁ , Ἄντος περιέχω . καί εἰμί ὅμοιος ὁ , ὅτι ὅς δόμος ἀμφικαλύπτω . τοιοῦτος τίς καί ἀνωτέρω ὁ , καλύπτω ἵππος . αὐτός μέντοι χρηστικός ἰδὴλον περιοχή . ὁ δέ μέγας ἵππος , πειθανός ποιέω ὁ ἐντός αὐτός λόγος ὑπό ὁ αοοιδα . ὁ δέ φόνος καί χήρ οὐ ἄν ἔχω διαφορά ὁ ὀνομά - ὁ πρός ἀλλήλων . ὁ δέ ἵππυς ἰχήμενοι , τατός μέν εἰμί ὁ , νοιαλλω λόγος εκπρολαμβανω . ἀσάτως δέ πήγνυμι ὥσπερ ἄν εἰμί καί ἐκ ἵππος ζῶ εἶπον τις χέω ὁ ἐντός . καί οὐ ἄν φράζω τις οὗτος ἀγαθός ὁ πάρεμα . ἔχω δέ καί σπουδή πολύς ἔνδειξις ὁ , ἰχήμενοι , ὡς εἰμί καί διερός πούς ἐντρέχω ἅπας αὐτός . καί ἔχω ἐμέω ἢ λέξις καθά καί ὁ , ὁς ἵππος καταβαίνω , ὡς ἐν ὁ μετά οὗτος φαίνω . ὁ δέ χωρεύω , ὅτι κύριος μέν ἐπί φθορά ὁ ἐκ ὁ ζῷον χωρεσφοροος λέγω καί ἄλλως δέ ἐπί πολιορκία καί κλία πολεμισος , ἐν Ἰλιάς δηλόω . ὅτι2 ὁ ἀοιδός ἡμωδῶσιν ὁ κατά ὁ δούριος ἵππος ἀείδω ἐν ὅς καί Ὀδυσσεύς εἰμί μνήμη , ἀκούω Ὀδυσσεύς τήκω . ἀΐτας ἡμωκίων ὁ τήκω , παίζω . δάκρυ δέ δένω ὑπό βλέφαρον παρυια . ἐγχα - τίστοιον δέ οὗτος δείκνυμι ὁ ἀπό βλέφαρον χαμάδις βάλλω ὅτι Τηλέμαχος ἐν Πύλος ἐκλακάω ἐπί ὁ πατήρ . ἔχω γάρ ίανθος ὁ φιλόσοφος Ὀδυσσία κρατέω , ὡς καί μητριάω δέρκομαι . ἀΐτας παραβολικός ἄλλως διακρίνω ὁ πολύς ὁ πένθος , * φύσις , ὡς δέ γυνή κλαίω