eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1535
τὰ ἑρῳδια λέγεται , καὶ πρὸ τούτων δεδήλωται . εἰκε δὲ , ἀληθὴ μόνᾳ λέγειν ἄρτι , οὐ μὲν πάντα κοι - νῶς τὰ ἑρῳδια . τὰ γοῦν ὧρα ἴδια ἔθηκε κατὰ τινα ἴσως ἐν ἑροδίαις ἔχορήγ . Κώρυ - κορ δὲ , τὸν θύλακον λέγει ὅν καὶ δέματα πυκινὰ φθάσας ἔρη . καὶ εὐαγέα δὲ , ἐν τῷ εὐφραγέσσι δοροῖσι . οἱ δὲ παλαιοί , καὶ χωρυχίδα τὸ τοιοῦτον σκεῦος καλοῦσι . παράγοντες καὶ Ἀριστοφάνους χρήσιν ταύτην . σφυρὶς οὐ μικρὰ καὶ χωρυχὶς ἢ καὶ τοῦς μάττοπτης ἐγείρει . τὸν δὲ θύλακον , καὶ θυ - λάκιον ὑποκοριστικῶς φασιν οἱ ἀρχαῖοι . καὶ μάρσιππον . οὐ μὴν δὲ , ἀλλὰ καὶ κυνὸς ὄχον . ὡς δηλοῖ ὁ δο γράψας ὅτι κυνὸς ὄχος , θύλακιον . μάρσιππον . Παυσανίας δὲ , καὶ φάσκονλον ὀνομάζει τὸν θύλακον . εἰπὼν ὅτι θύλακος , ῥαπτὸς φάσκονλος . περὶ οὗ καὶ προεγράφηται . ὁ δὲ τοιοῦτος ῥαπτὸς φάσκονλος , χρήσιμος εἰς τὸ , εὐφραγέσσι δοροῖσι . δηλοῦν δὲ ὅτι τὸ παρὰ τὸ χωρεῖν Ἰωνικῶς ὁ χώρυχος γίνεται , καὶ ὅτι οὐδὲν τι κοινὸν τῷ τοιούτῳ χωρύχῳ , πρὸς τὸ χωρύχιον ἄντρον , ἢ πρὸς τὴν χώρυχον , ἐξ ἧς πα - ρουσία τὸ , τοῦ δ᾽ ἄρ ὁ χωρύχιος ἡκροᾶστο . περὶ ἧς ἐν τοῖς τοῦ περιηγητοῦ δεδήλωται . Τὸ δὲ οἴφρον προέθηκεν ἀπίμονά τε λιαρὸν τε , πλοῦν δηλοῖ οἴφρον μετὰ τῶν ἐρεξῆς . ἐπάγει γάρ . γη - θόσυνος δ᾽ οὐρῷ πέτασεν ἱστία Ὀδυσεύς . αὐτὰρ ὁ πηδαλίῳ ἰθύνετο τεχνητῶς λέμενος . οὐδὲ οἱ ὕπνος ἐπὶ βλεφάροιςιν ἐπίπτεν . ἐκ τούτου δὲ λαβὼν ὁ Λυκόφρων , αὐτὸν τεχνητῶς λέγει τὴν κυβερνήτην . ἱασὸν δὲ φασιν οἱ παλαιοὶ ἄντρον ἔνταυθα , τὸν νῦν λέγεσθαι . τοιοῦτον γὰρ ἔδει ἀνέμου τῷ Ὀδυ - σεῖ ἐκ τῶν νησιῶν εἰς τὴν Ἑλλάδα πλεῖν . ὅθεν καὶ σημειωτέον , ὡς πρὸς διαστολὴν τοῦ χλιαροῦ τοῦ - του ἀνέμου , αἰθρηγενέτην τὸν Βορέαν ἐν τοῖς ἐξῆς ἔρει . ἤγουν αἴθρον ποιούντα κατὰ τοὺς παλαιοὺς . τουτέστι , νύχως . πα*γετόν . ὡς καὶ νῦντα ἐπάγει πυργλίδα ὡς ἐν τοῖς μετὰ ταῦτα πον ἐραὶ ὁ ποιητής . Τὸ δὲ ἐπίτασον ἱστία , μετανεχθὲν ἀπὸ ὀρνέων , δηλοῖ , οὐκ ἐξω λόγου πτίλα νηὸς τὰ ἱστία λέγεσθαι . διὸ καὶ ὁ ποιητὴς τὰς κώπας , πτερά νηὸς καλέσει ἐν τοῖς ἐξῆς προσφενέστερον . Τὸ δὲ ἰθύνετο , ἀντὶ τοῦ ἰθύνεν εἴληπται , Ἀττικῶς ὠρθέν . Τὸ γὰρ ἐπὶ στάθημεν ἰθύνε , καὶ ὄρθ᾽ ἰθύνθ , κοινότερον πρὸ ὀλίγου ἐρρέθη . Ὅτι δὲ τὰ βλέφαρα γλῶσσω φασίν οἱ Ἰωρικοί , δηλοῖ καὶ Πίνδαρος . Αἴτιαν δὲ Ὅμηρος ἀποδιδούς , τοῦ μὴ πίπτειν ὕπνον ἐπὶ τοῖς βλεφάροις τοῦ ἥρωος , ἐπάγει . Πληιάδες τ᾽ ἰσορῶντι καὶ τὰ ἔξῆς ὡς αὐτίκα εἰρήσεται . * Τὸ δὲ μὴ ἐπιπίπτειν βλεφάροις ὕπνον , τὸ βαρίως ὑπνοῦν ἀποφάσκει . βέβους γὰρ τὸ ἐπιπίπτειν . τοιοῦτον δὲ καὶ τὸ , ὕπνον ἐπὶ βλε - φάροις ἴζάναι , ὁ τὸν ἀναπαύσιμον ὕπνον δηλοῖ . Ὅτι τὸν Ὀδυσεῖα ἔνταυθα ὁ ποιητὴς καὶ κυβερνήτην ἀριστον ἱστορεῖ καὶ τλήμονα καὶ ἐπὶ πολὺ αὐτὸν καὶ περὶ ἀστέρων δὲ θεωρίαν καταγινόμενον . πολλάς γὰρ ἡμέρας ἀγρυπνος διατελῶν , Πληιάδας τ᾽ εἰορᾷ , καὶ ὀγὲ δύοντα Βωτήν . καὶ Ἀρκτον τὴν καὶ ὡς ἐν Ἰλιάδι παραφραστικῶς ὠρθέν , ἀλοντον Ὠκεανῷ , ἤγουν ἀδυτον . καὶ αὐτοῦ στραφωμένην , ἤγουν αἰῶν - μένην , καὶ δοκεῦσαν τὸν Ὠρίωνα . περὶ οὗ καὶ αὐτοῦ καθ᾽ ἕκαστον καὶ περὶ Πληιάδων καὶ Ἀρκτου , ἐν τοῖς εἰς τὴν Ἰλιάδα γέγραπται . οὐχ ἥττον δὲ καὶ ἐν τοῖς τοῦ Ἀράτου . διὸ νῦν περὶ μὲν Ἀρκτου ἢ καὶ ἄμαξα καλεῖται , εἰς τοσοῦτον ῥητίον . ὅτι ἄρκτος μὲν , κατὰ ζωϊκὸν δοκεῖ μανθικῶς ἀστροθέτημα λέγε - σθαι . ἄμαξα δὲ , οὐχ οὕτως . ἀλλ᾽ ἀπὸ τῆς κατὰ τοὺς γυωργοὺς . ἐπὶ φασιν ἐξ ἱππὰ σύγκειται ἀστρων . ὧν τέσσαρες μὲν ἐν πλινθίῳ κένται σχήμασι , οἱ δ᾽ ἐρεξῆς τρεῖς ὡσπερ τι ὀμοῦ ἀποτελοῦσι σχῆμα . τοῦτο δὲ , τοῖς πλείοσιν οὐκ εὐαριστοῦται παρὰ τῷ ποιητῇ . τοιαύτη μὲν γάρ , ἢ μικρὰ ἄρκτος ἢ Κυνόσουρα . ἥν οὐκ εἰκὸς ἐπὶ Ὁμήρου ἱστορεῖσθαι , ἀλλ᾽ ἄρ᾽ οὗ οἱ Φοίνικες συμμισσάμενοι ἔχοντο αὐτῇ , ἔκτοτε παραλαβόντες ἐξ Ἑλλήνων τὴν τῆς τοιαύτης ἀμάξης δόξαν . πρὸ δὲ αὐτῆς , ἢ ἰλικὴ ἦν ὁστάτα ἢ μεγάλῃ ἄρκτος ἐξ ἧς καὶ Ἀχαῖοι ἔλιζοντο , ὡς καὶ ἐν Ἰλιάδι δηλοῦται . καὶ ταύτην φασίν ἔνταυθα λέγεσθαι ἄρκτον ὑπὸ τοῦ ποιητοῦ , ἐκ πλειόνων ἀστέρων συγκειμένην καὶ οὐκ ἐξ ἱππὰ μόνων κατὰ τὴν Κυνόσουραν . Ὅτι δὲ καὶ οὐ μόνον ἄρκτος τὸ ζῷον λέγεται σὺν τ᾽ ἀλλὰ καὶ ἄρκος διὰ μόνου τοῦ ζ , διπλάσια καὶ ἀλλαχοῦ . καὶ ὡς τὰ ἀπ᾽ αὐτῆς , δίχα τοῦ τ ἐν πολλοῖς εἴρηται δι᾽ εὐφωνίας , ὅθεν , καὶ ἀρκίλοι τὰ τῶν ἀρκτων ἴππων ἄρχων κυνικά ὡς ἐν τοῖς περὶ Κυνέλωπος φανείται , καὶ ἄρκας , τὸ , τε ἰθυνὸν καὶ τὸ κέριον . καὶ ἀπαρχίας ἄρκος ὡς ἐν ῥητορικῷ κείμεν λέξω . καὶ ἢ αὐτοῦ πνοὴ , ἄρκος . καὶ ἄρκνες , λίνα περιτιθέμενα θηρίοις . οὐ τὸ πρωτόθετον ὡς ὁ Παυσανίας φησίν , ἀπὸ τῶν ἀρκων . ὅτι δὲ καὶ ἰδανόντων Ἀττικῶς αἱ ἄρκνες , οὐκ ἄδηλον . καὶ φήματα χρήσιμα Λυκόλιδος εἰς τοῦτο , τοιαύτη . οὐ δὲ τὰ καλώδια ταῦθ᾽ ἀρμωφά . ὅ ἐστι , γύλασσ . ἐπὶ καὶ ἀρκωφόρος , ὁ τῶν ἀρκίων ἀρ’ οὖ τὸ ἀρχυροεὶν , ὁμοίως τῷ ἡμερορεῖν * ὃ ἐστιν ἡμεροφυλακεῖν . καὶ ταῦτα μὲν , εἰς το - σούτον . ἀλλαχοῦ γὰρ καὶ ἕτερα γέγραπται . εἰ δὲ τοῦ ἄοχτου ὑπεξαφθέντος τοῦ τ’ ὡς εἴρηται , οὐ γέ - γονε σημασίας ἐναλλαγή οὐ μὲν οὐ δὲ χελαισμός , ἀλλ’ ὁ κωμικὸς τὸ κάππα ἐξελὼν , χέλωτα ἐκίνησεν , εἰπὼν οὕτω . ψελλὸν ἐστι . καὶ καλεῖ τὴν ἄοχτον , ἄοχτον . τὴν δὲ Τυφὴν , τροχαλλίδα . τὸ δ’ ἄστυ , σῦνκα . ταῦτα δὲ τί δηλοῖ , περιττὸν ἐστι γράφειν . ἀκοῦε δὲ μόνον ἐπισιμηνασθαι , ὡς οὐ ψελλὰ τὰ εἰρημένα , κυρίως . εἰ μὴ τις πᾶν παιδίον μὴ σαφῶς διαλεγόμενον , ψελλίζεσθαι λέγει , ὁποῖον τι καὶ Αἰσχύλος φαίνεται δηλοῦν ἐν τῷ , ψελλόντι καὶ δυσάνρετον . καὶ τοιούτων μὲν καὶ τοῦτο . Περὶ δὲ Πλειάδων ὡς ἡ Ἥλιος ἐδήλωσε , λεχθήσεται τι καὶ ἐν τῷ περὶ πλαγχιτῶν πετρῶν Ὀμηρικῷ λόγῳ . αἳς δὴ Πλειάσιν ἐξ ἀστέρων ἑπτὰ οὖσας , δύο ὑστερον ὁμώνυμοι Πλειάδες συνῆχλαμψαν . τραγικοὶ τε γὰρ τινες ἑπτὰ λόγου πολλοῦ ἀξιοι , Πλειὰς ἐλέγοντο . καὶ ἕτεροί δέ τινες ἄλλως σοφοί , περιώνυμοι οὐχὶ μιστα καὶ αὐτοί . καὶ ὡς εἴπειν , τηλεφανείς . ὁ δὲ Βωῶτης καλούμενος καὶ Ἀρχιτύρος ὁ ἐστιν ἀρχτοφυλάξ , λέγεται διὰ τὴν ἄοχτον τὴν μᾶζαν διώνυμος εἶναι . ἀοχτοῦρος μὲν δηλωδὴ διὰ τὴν ἄοχτον . βου - τῆς δὲ , διὰ τὴν ἄμαξαν . οὗτο γὰρ καλεῖται ὁ ἄμαξηγός . καὶ λαλοῦσι * καὶ αἱ τοῦτο πολλά τινες οἱ ἐξηγηταὶ τοῦ Ἀράτου . ὡς ἑρμηνεύει καὶ πῶς ὀψὲ δύων ἐστιν ὁ βωῶτης τὸ ἄστρον , ἐν οἷς λέγει ὡς τέτταρα μοῖρας ἑαυτὸς κατιόντα βωῶτην Ὀκεανὸς δέχεται . συγκαταφέρεται γὰρ γασὶ τέττασι ζωδίοις . σφορ - πῶν , ἀφ’ οὗ ἄρχεται δύεσθαι . τοῦθι . αἰγιοκέρωτι . ὑδροχῶν , ἀφ’ οὗ λήγει . καὶ ἐξαφρίζει αὐτὸς εἰς , ὥς τὰ τέσσαρα ταῦτα δύνασαι ζωδία . καὶ λέγεται ὀψὲ δύων , τουνεκτὶ μετὰ πολὺν χρόνον γασὶ τὸν συνα - νταλελκόντων . καὶ ἐστιν ὕστερος χρήσιμος τοῖς πλεουτικοῖς ἢ δύσις ἄμαξας , οὗτο καὶ βωῶτης ὁ ὀψὲ δύων . τινὲς δὲ ἄλλως ταπεινότερον καὶ ὡς οἷον αἰνιγματικῶς νοοῦντες τὸ , ὀψὲ δύων βωῶτης , γασὶν ὅτι ὁ ὀψὲ ὑποδυόμενος τὴν οἰκίαν . τουνεστὶ πρὸς ἑσπέραν καὶ ὁ γασὶ περὶ βοηλόντων , ἀχρις τὸ περὶ τοὺς βόας ποιεῖσθαι . μεταβιβάζοντες οἱ τοιοῦτοι τὸ τοῦ γηίνου βοηλάτου , ἀστεῖως ἐπὶ τὸν ἐν οὐρανῷ . ἕτεροι δέ , ὀψὲ δύοντα βωῶτην γασὶν , ἐπειδὴ τότε μάλιστα τοῦ ἔργου ἀπολύονται οἱ βόες . οὗτοι δέ , οὐδὲν εὐδιανόητον φράζουσι . δοκεῖ δὲ γασὶν ὁ Βωῶτης οὗτος , ὁ Ἱκαρίος εἶναι . καὶ λέγεσθαι Βωῶτης , διότι ἐπὶ ἄμαξῶν παρεχομίζε τὸν οἶνον . ἄλλως δὲ Βωῶτης τὸ κατ’ οὐρανὸν ἄστρον . καὶ οὗτι κατὰ τὴν ἐτυμολογίαν γασὶν αὐτοῦ , βοηλατοῦσιν ἀστροιῶντες . ταῦτα καὶ περὶ * Βωῶτον ἐνταῦθα . Σο - κενὶν δὲ ἄρκτος Ὀδίουος , ὡς θηρίον κυνηγέτην μυθικῶς κατὰ τι δέος . εἰθίσται δὲ μᾶλλον ἄλλως κυνη - γέτης δοκεῖν εἶναι . ἔσται δὲ Ὀμηρῶ καὶ ἐν τῇ ἐξῆς που νεκνίᾳ , μνεία Ὀρίωνος , ὃς κείται καὶ ἐν τοῖς εἰς τὴν Ἰλιάδα . οὐ τὴν ἐτυμολογίαν ὡς καὶ ἐν ἄλλοις ἐγράφη , μῦθος μὲν ληρεῖ , ὡς ἀπὸ τοῦ οὐρή - σαι . τοιαύτη γὰρ γένεσις τῷ ἥρωὶ προσπλάττεται . μὴ ὀκνοῦντων τῶν μυθογράφων ἀνειμωλία βάξειν . οἱ δὲ ἀνθρωπίνως ἐτυμολογοῦντες , τὴν μὲν βύρσαν καὶ τὸ δαιμόνιον οὖσμα ἐξ ὧν ὅσα καὶ γαστρὸς καὶ σπλάγματος μυθικὴ ἐρεσχελία τῶν Ὀρίωνος ἐχρέψωσε , μυσάττονται ὡς ἔχωσιν . ἵνα μὴ τὸν κάλλιστον ὡς ἡ Ὀμηρικὴ φησιν ἱστορία , αἰσχύνωσι τῇ γενεθλιαλογίᾳ . λέγουσι δὲ οἱ μὲν , αὐτὸν κληθῆναι Ὀρίωνα παρὰ τὸ ὥρα ὅπερ ἐστιν ἡ εὐμορφία , ἡ παρὰ μὲν Ἀθηναίοις δασυνομίνη , ἄλλως δὲ ἀναλόγως ψιλοῦ - σθαι καὶ αὐτὴ ὀρειλοῦσα ὁμοίως τῇ ὥρᾳ ἥγουσι τῇ φροντίδι ὧν καὶ ὥρασιαν τὴν φροντίσαν . καὶ ὥρειν τὸ φυλάσσων . ἀφ’ οὗ πολλὰ ὀνόματα σύνθετα . ἐστι γὰρ ὅρῳ τὸ βλέπω μετὰ δασίας πνεύματος . καὶ Ἰωνικὴ ἐπενθέσει τοῦ ὦ , οὗρῶ ἄρχεσθον , μετὰ ψιλῆς . κατὰ τὸ , ὁ ὕρος ὁ οἴρος ἐπὶ περιορῶν τῆς . ἄτα ὥσπερ χώρος ποινὸν καὶ κοῦρος Ἰωνικῶς καὶ χώρος Αἰολικῶς ἄμα καὶ Δωρικῶς ὁ νῖος , * οὗτο καὶ ἐκ τῶν προλαβόντων τοῦ , ὅρῶ οἴρῶ , γίνεται ὅρῶ τὸ προσκατάχωρον τοῦ Ὀρίωνος . Πινδαρος δὲ ἐν τῷ , ὁρίαν ἢ ὁριάς Πλειάδων μὴ τριλδί Ὀαρίωνα νεῖσθαι ἢ κτῖσθαι , ἐμφαίνει ὡς ὁ Ὀρίων , παρὰ τὸ ὀαρί - ζειν γίνεται κράσα τοῦ α καὶ ὁ εἰς ὦ μέγα . ἵνα ἢ ὥσπερ ὁ Μίνως ὀαριστὴς Λιὼς ἥγουσι ὁμιλητὴς ἐκ τοῦ ὀαρίζω τὸ ὁμιλῶ περὶ οὗ πολλοχοῦ δηλοῦται , οὗτο καὶ Ὀρίων εἶπον Ὀαρίων , ὁ ἀξιος ὁμιλίας τῆς ἐκ τῶν σπουδαίων . ἐπεὶ δὲ τὰς Πλειάδας ἥγουσι τὰς ὡς καὶ ἐν τοῖς ἐξῆς που φανείται , Πλειάδας ὧν καὶ πρὸ βραχίων ἤν λόγος , ὁρίας ἔφη ὁ Πινδαρος , ἰστίον ὡς οὐκ ἄλλοδὲν ποθὲν αὐτὸ ἐποίησεν , ἀλλὰ περιωνύμως τῇ οὐρᾷ κατὰ παραλήψιν τοῦ ὦ . σύγγενος γὰρ ὁ Ὀρίων τῆς ἀστροθεσίας τῶν Πλειάδων ὡς φασιν Ἀθηναῖοι . ἵνα ἢ γασὶ τὸ ὁρίας , ἐν ὧν τῷ οὐρίας . Ἴνθα σημειῶσαι ὅτι οὐρία , οὐ μόνον πνοὴ ἀνέμου , ἀλλ’ ἰδοὺ καὶ τι ἕτερον ἐξ οὐ καινότερον ἢ ὁρία πελειᾶς ἢ φηθεῖσα . Περὶ
Lemmas: ὁ ἑρῳδια λέγω , καί πρό οὗτος δηλόω . ἵημι δέ , ἀληθής μόνος λέγω ἄρτι , οὖον μέν πᾶς κέω - Νῶς ὁ ἑρῳδια . ὁ γοῦν ὤρα ἴδιος τίθημι κατά τις ἴσως ἐν ῥοδία ἔχορήγ . Κώρυ - Κόρ δέ , ὁ θύλακος λέγω ὅς καί δέμα πυκνός φθάνω ἔρομαι . καί εὐαγής δέ , ἐν ὁ εὐφραγέσσι δορός . ὁ δέ παλαιός , καί χωρυχίδα ὁ τοιοῦτος σκεῦος καλέω . παράγω καί Ἀριστοφάνης χρῆσις οὗτος . σπυρίς οὖον μικρός καί χωρυχὶς ἢ καί ὁ μάττοπτης ἐγείρω . ὁ δέ θύλακος , καί ΘΥ - λάκιος ὑποκοριστικός φημί ὁ ἀρχαῖος . καί μάρσιππος . οὖον μήv δέ , ἀλλά καί κύων ὄχος . ὡς δηλόω ὁ δο γράφω ὅτι κύων ὄχος , θυλάκιον . μάρσιππος . Παυσανίας δέ , καί φάσκονλον ὀνομάζω ὁ θύλακος . εἶπον ὅτι θύλακος , ῥαπτός φάσκος . περί ὅς καί προγράφω . ὁ δέ τοιοῦτος ῥαπτός φάσκος , χρήσιμος εἰς ὁ , εὐφραγέσσι δορός . δηλόω δέ ὅτι ὁ παρά ὁ χωρέω ἰωνικός ὁ χώρυχος γίγνομαι , καί ὅτι οὐδείς τίς κοινός ὁ τοιοῦτος χωρύχῳ , πρός ὁ χωρυχιος ἄντρον , ἢ πρός ὁ χώρυχον , ἐκ ὅς πῃ - Ρουσία ὁ , ὁ δέ ἄρα ὁ χωρύχιος ἀκροάομαι . περί ὅς ἐν ὁ ὁ περιηγητής δηλόω . ὁ δέ οἴφρον προτίθημι απιμονος τε λιαρός τε , πλόος δηλόω οἴφρον μετά ὁ ῥέζω . ἐπάγω γάρ . γη - θόσυνος δέ οὐρός πέτασος ἱστίον Ὀδυσσεύς . ἀτάρ ὁ πηδάλιον εὐθύνω τεχνητός Λεμένος . οὐδέ ὁ ὕπνος ἐπί βλέφαρον πίπτω . ἐκ οὗτος δέ λαμβάνω ὁ Λυκόφρων , αὐτός τεχνητός λέγω ὁ κυβερνήτης . Ἴασος δέ φημί ὁ παλαιός ἄντρον ἐνταῦθα , ὁ νῦν λέγω . τοιοῦτος γάρ ἐσθίω ἄνεμος ὁ Ὀδυ - σύ ἐκ ὁ νησί εἰς ὁ Ἑλλάς πλέω . ὅθεν καί σημειωτέος , ὡς πρός διαστολή ὁ χλιαρός ὁ - ὁ ἄνεμος , αἰθρηγενέτην ὁ Βορέας ἐν ὁ ἑξῆς ἔρομαι . ἤγουν αἶθρος ποιέω κατά ὁ παλαιός . τουτέστι , νύχος . παγετός . ὡς καί νῦντα ἐπάγω πυργλίδα ὡς ἐν ὁ μετά οὗτος πως Ἐραί ὁ ποιητής . ὁ δέ ἐπιτάσσω ἱστίον , μεταφέρω ἀπό ὄρνις , δηλόω , οὐ ἐξω λόγος πτίλον ναός ὁ ἱστίον λέγω . διό καί ὁ ποιητής ὁ κώπη , πτερόν ναός καλέω ἐν ὁ ἑξῆς προσφενέστερον . ὁ δέ εὐθύνω , ἀντί ὁ εὐθύνω λαμβάνω , Ἀττικός ὄρνυμι . ὁ γάρ ἐπί ἵστημι εὐθύνω , καί ἑορτή ἰθύνθ , κοινός πρό ὀλίγος εἴρω . ὅτι2 δέ ὁ βλέφαρον γλῶσσω φημί ὁ ιωρικεω , δηλόω καί Πίνδαρος . αἴτιος δέ Ὅμηρος ἀποδίδωμι , ὁ μή πίπτω ὕπνος ἐπί ὁ βλέφαρον ὁ ἥρως , ἐπάγω . Πλειάδες τε εἰσοράω καί ὁ ἑξῆς ὡς αὐτίκα εἴρω . * ὁ δέ μή ἐπιπίπτω βλέφαρον ὕπνος , ὁ βάριος ὑπνόω ἀποφάσκω . βέβους γάρ ὁ ἐπιπίπτω . τοιοῦτος δέ καί ὁ , ὕπνος ἐπί βλε - φᾶρος ἱζάνω , ὁ ὁ ἀναπαύσιμος ὕπνος δηλόω . ὅτι2 ὁ Ὀδυσεῖα ἐνταῦθα ὁ ποιητής καί κυβερνήτης ἀγαθός ἱστορέω καί τλήμων καί ἐπί πολύς αὐτός καί περί ἀστήρ δέ θεωρία καταγίγνομαι . πολύς γάρ ἡμέρα ἄγρυπνος διατελέω , Πλειάδες τε ἔορ , καί ἔμφλοξ δύω βάω . καί Ἄρκτος ὁ καί ὡς ἐν Ἰλιάς παραφραστικῶς ὄρνυμι , ἁλίσκομαι Ὠκεανός , ἤγουν ἄδυτος . καί αὐτός στρέφω , ἤγουν Αἰῶν - μένω , καί δοκεύω ὁ Ὠρίων . περί ὅς καί αὐτός κατά ἕκαστος καί περί Πλειάδες καί Ἄρκτος , ἐν ὁ εἰς ὁ Ἰλιάς γράφω . οὐ ἥσσων δέ καί ἐν ὁ ὁ Ἄρατος . διό νῦν περί μέν Ἄρκτος ἢ καί ἅμαξα καλέω , εἰς τοσοῦτος ῥήγνυμι . ὅτι ἄρκτος μέν , κατά ζωϊκός δοκέω μαντικός ἀστροθέτημα λέγω - ἕπομαι . ἅμαξα δέ , οὐ οὕτως . ἀλλά ἀπό ὁ κατά ὁ γυωργοὺς . ἐπί φημί ἐκ ἴππα σύγκειμαι ἄστρον . ὅς τέσσαρες μέν ἐν πλινθίον κέντης σχῆμα , ὁ δέ ῥέζω τρεῖς ὡς τίς ὀμόω ἀποτελέω σχῆμα . οὗτος δέ , ὁ πλείων οὐ ευαριστουος παρά ὁ ποιητής . τοιοῦτος μέν γάρ , ἢ μικρός ἄρκτος ἢ Κυνόσουρα . ὅς οὐ εἰκός ἐπί Ὅμηρος ἱστορέω , ἀλλά ἄρα ὅς ὁ Φοῖνιξ συμμισσάμενοι ἔχω αὐτός , ἔκτοτε παραλαμβάνω ἐκ Ἕλλην ὁ ὁ τοιοῦτος ἅμαξα δόξα . πρό δέ αὐτός , ἢ ἰλικὴ εἰμί ὁστάτα ἢ μέγας ἄρκτος ἐκ ὅς καί Ἀχαιός λίζω , ὡς καί ἐν Ἰλιάς δηλόω . καί οὗτος φημί ἐνταῦθα λέγω ἄρκτος ὑπό ὁ ποιητής , ἐκ πλείων ἀστήρ σύγκειμαι καί οὐ ἐκ ἴππα μόνος κατά ὁ Κυνοσούρα . ὅτι2 δέ καί οὖον μόνος ἄρκτος ὁ ζῷον λέγω σύν τε ἀλλά καί ἄρκτος διά μόνος ὁ ζ , διπλάσιος καί ἀλλαχοῦ . καί ὡς ὁ ἀπό αὐτός , δίχα ὁ τ ἐν πολύς εἴρω διά εὐφωνία , ὅθεν , καί ἄρκιλος ὁ ὁ ἄρκτος ἵππος ἄρχω κυνικός ὡς ἐν ὁ περί Κυνέλωπος φαίνω , καί ἄρξ , ὁ , τε εὐθύνω καί ὁ κείρω . καί ἀπαρχίας ἄρκτος ὡς ἐν ῥητορικός κεῖμαι λέγω . καί ἢ αὐτός πνοή , ἄρκτος . καί ἄρκνες , λίνον περιτίθημι θηρίον . οὖον ὁ πρωτόθετος ὡς ὁ Παυσανίας φημί , ἀπό ὁ ἀρκέω . ὅτι δέ καί ὁράω Ἀττικός ὁ ἄρκνες , οὐ ἄδηλος . καί φῆμα χρήσιμος Λυκόλιδος εἰς οὗτος , τοιοῦτος . οὖον δέ ὁ καλώδιον αὐτός ἀρμωφά . ὅς εἰμί , γύλασς . ἐπί καί ἀρκωφόρος , ὁ ὁ ἄρκιον ἀρά οὖον ὁ αρχυροεν , ὁμοίως ὁ ημερορεω * ὅς εἰμί ἡμεροφυλακέω . καί οὗτος μέν , εἰς ὁ - σούτος . ἀλλαχοῦ γάρ καί ἕτερος γράφω . εἰμί δέ ὁ ἄοχτου ὑπεξάπτω ὁ τε ὡς εἴρω , οὖον γε - γόνος σημασία ἐναλλαγή οὖον μέν οὖον δέ χελαισμός , ἀλλά ὁ κωμικός ὁ κάππα ἐξαιρέω , χέλωτα κινέω , εἶπον οὗτος . ψελλός εἰμί . καί καλέω ὁ ἄοχτον , ἄοχτον . ὁ δέ τύφη , τροχαλλίδα . ὁ δέ Ἄστυ , σῦνκα . οὗτος δέ τίς δηλόω , περισσός εἰμί γράφω . ἀκούω δέ μόνος επισιμαινομαι , ὡς οὖον ψελλός ὁ εἴρω , κύριος . εἰμί μή τις πᾶς παιδίον μή σαφῶς διαλέγω , ψελλίζω λέγω , ὁποῖος τίς καί Αἰσχύλος φαίνω δηλόω ἐν ὁ , ψελλός καί δυσάνρετον . καί τοιοῦτος μέν καί οὗτος . περι δέ Πλειάς ὡς ὁ Ἥλιος δηλόω , λέγω τίς καί ἐν ὁ περί πλαγχιος πέτρα Ὀμηρικός λόγος . ὅς δή Πλειάς ἐκ ἀστήρ ἑπτά οὖς , δύο ὕστερος ὁμώνυμος Πλειάδες συνῆχλαμψαν . τραγικός τε γάρ τις ἑπτά λόγος πολύς ἄξιος , Πλειάς λέγω . καί ἕτερος δέ τις ἄλλως σοφός , περιώνυμος οὐ μισθός καί αὐτός . καί ὡς εἶπον , τηλεφανής . ὁ δέ Βωῶτης καλέω καί Ἀρχιτύρος ὁ εἰμί ἀρχτοφυλάξ , λέγω διά ὁ ἄοχτον ὁ μᾶζα διώνυμος εἰμί . ἀοχτοῦρος μέν δηλωδὴ διά ὁ ἄοχτον . βοῦς - ὁ δέ , διά ὁ ἅμαξα . Ούτο γάρ καλέω ὁ ἁμαξηγός . καί λαλέω * καί ὁ οὗτος πολύς τις ὁ ἐξηγητής ὁ Ἄρατος . ὡς ἑρμηνεύω καί πῶς ὀψέ δύο εἰμί ὁ βωτάω ὁ ἄστρον , ἐν ὅς λέγω ὡς τέσσαρες μοῖρα εαυτός κατέρχομαι βοάω Ὀκεανός δέχομαι . συγκαταφέρω γάρ γασὶ τείνω ζῴδιον . σφορ - ποῦ , ἀπό ὅς ἄρχω δύο . τοῦτις . αἰγιοκέρωτι . υδροχοω , ἀπό ὅς λήγω . καί ἐξαφρίζω αὐτός εἰς , ὅς ὁ τέσσαρες οὗτος δύναμαι ζῴδιον . καί λέγω ὀψέ δύο , τουνεκτὶ μετά πολύς χρόνος γασὶ ὁ Σύνα - νταλελκόντων . καί εἰμί ὕστερος χρήσιμος ὁ πλεουτικοιξ ἢ δύσις άμαξα , Ούτο καί βωτάω ὁ ὀψέ δύο . τις δέ ἄλλως ταπεινός καί ὡς οἷος αἰνιγματικῶς νοέω ὁ , ὀψέ δύο βωτάω , γασὶν ὅτι ὁ ὀψέ ὑποδύω ὁ οἰκίον . τουνεστὶ πρός ἑσπέρα καί ὁ γασὶ περί βοηλω , ἄχρι ὁ περί ὁ βοῦς ποιέω . μεταβιβάζω ὁ τοιοῦτος ὁ ὁ γήϊνος βοηλάτης , ἀστεῖος ἐπί ὁ ἐν οὐρανός . ἕτερος δέ , ὀψέ δύω βοάω γασὶν , ἐπεί τότε μάλιστα ὁ ἔργον ἀπολύω ὁ βοῦς . οὗτος δέ , οὐδείς εὐδιανόητος φράζω . δοκέω δέ γασὶν ὁ Βωῶτης οὗτος , ὁ Ἰκάριος εἰμί . καί λέγω Βωῶτης , διότι ἐπί ἅμαξα παρέχω ὁ οἶνος . ἄλλως δέ Βωῶτης ὁ κατά οὐρανός ἄστρον . καί οὗτι κατά ὁ ἐτυμολογία γασὶν αὐτός , βοηλατέω ἀστροιῶντες . οὗτος καί περί * βοάω ἐνταῦθα . Σο - Κένι δέ ἄρκτος οδιουιος , ὡς θηρίον κυνηγέτης μυθικός κατά τίς δέος . ἐθίζω δέ μᾶλλον ἄλλως κοινός - Γέτης δοκέω εἰμί . εἰμί δέ ὅμηρος καί ἐν ὁ ἑξῆς ποῦ νεκνίᾳ , μνεία οριοινος , ὅς κεῖμαι καί ἐν ὁ εἰς ὁ Ἰλιάς . οὖον ὁ ἐτυμολογία ὡς καί ἐν ἄλλος γράφω , μῦθος μέν ληρέω , ὡς ἀπό ὁ οὐρά - σός . τοιοῦτος γάρ γένεσις ὁ ἥρως προσπλήσσω . μή ὀκνέω ὁ μυθογράφος ἀνειμωλία βάξις . ὁ δέ ἀνθρώπινος ἐτυμολογέω , ὁ μέν βύρσα καί ὁ δαιμόνιον οὖσμα ἐκ ὅς ὅσος καί γαστήρ καί σπλάγματος μυθικός ἐρεσχελία ὁ οριοινος ἐχρέψωσε , μυσάττομαι ὡς ἔχω . ἵνα μή ὁ καλῶς ὡς ὁ ομηρικός φημί ἱστορία , αἰσχύνω ὁ γενεθλιαλογία . λέγω δέ ὁ μέν , αὐτός καλέω οριαναξ παρά ὁ ὥρα ὅσπερ εἰμί ὁ εὐμορφία , ὁ παρά μέν Ἀθηναῖος δασύνω , ἄλλως δέ ἀνάλογος ψιλός - ἕπομαι καί αὐτός ορειλουω ὁμοίως ὁ ὥρα ἄγω ὁ φροντίς ὅς καί ὁράω ὁ φροντίζω . καί ὠρέω ὁ φυλάσσω . ἀπό ὅς πολύς ὄνομα σύνθετος . εἰμί γάρ ὅρος ὁ βλέπω μετά δάσιος πνεῦμα . καί ἰωνικός ἐπένθεσις ὁ εἰμί , ὅρος ἄρχω , μετά ψιλός . κατά ὁ , ὁ σύμμαρτυς ὁ ὅρος ἐπί περιοράω ὁ . ἄτη ὥσπερ χώρος ποῖνος καί κόρος ἰωνικός καί χώρος Αἰολικός ἄμη καί Δωρικός ὁ νιος , * Ούτο καί ἐκ ὁ προλαμβάνω ὁ , ὁράω ὁράω , γίγνομαι ὁράω ὁ προσκατάχωρον ὁ οριοινος . Πίνδαρος δέ ἐν ὁ , ὁρία ἢ ὁρία Πλειάς μή τριλδί Ὀαρίων νέομαι ἢ κτίζω , ἐμφαίνω ὡς ὁ Ὁρίων , παρά ὁ ὄαρ - ζέω γίγνομαι Κρασά ὁ ὅς καί ὁ εἰς εἰμί μέγας . ἵνα ἢ ὥσπερ ὁ Μίνως ὀαριστής Λιὼς ἄγω ὁμιλητής ἐκ ὁ ὀαρίζω ὁ ὁμιλέω περί ὅς πολλοχοω δηλόω , Ούτο καί Ὁρίων εἶπον Ὀαρίων , ὁ Ἀξιός ὁμιλία ὁ ἐκ ὁ σπουδαῖος . ἐπεί δέ ὁ Πλειάς ἄγω ὁ ὡς καί ἐν ὁ ἑξῆς ποῦ φαίνω , Πλειάς ὅς καί πρό βραχύς ἐάν λόγος , ὁρία φημί ὁ Πίνδαρος , ἱστίον ὡς οὐ ἄλλοδὲν ποθεν αὐτός ποιέω , ἀλλά περιωνύμως ὁ οὐρά κατά παράληψις ὁ εἰμί . συγγίγνομαι γάρ ὁ Ὁρίων ὁ ἀστροθεσία ὁ Πλειάς ὡς φημί Ἀθηναῖος . ἵνα ἢ γασὶ ὁ ὁρία , ἐν ὅς ὁ οὐρία . ἕλμινς σημειόω ὅτι οὐρία , οὖον μόνος πνοή ἄνεμος , ἀλλά ἰδού καί τίς ἕτερος ἐκ οὖον καινός ἢ ὁρία πελειάς ἢ φημί . περι