eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1623
πιθανώς . εἰ γὰρ δύο εἶχεν ὁ πελώριος οὗτος ὀφθαλμούς , ἀμώχουν ἤν ἐκτυφλώσαι αὐτόν . ἡς γὰρ τῷ Ὀδυσσεῖ περιλισπομένων ἐν τῷ * στηλαίῳ , μόλις οἱ τέσσαρες ἵχυσαν σὺν αὐτῷ τὸν ἐπὶ τῷ ἐνὶ ὀφθαλμῷ ἄθλον ἀνῦσαι . Ἰστέον δὲ καὶ ὅτι ἀστειῶς ἐκ Ποσιδῶνος τοῦ εἰς θάλασσαν ἀλληγορουμένου τὸν ἀγρίον καὶ τερατώδη ὁ ποιητικὸς μῦθος γεγονέναι λέγει τὸν Κύκλωπα διὰ τὸ κατὰ θάλασσαν ἄγριον , οὕτω καὶ ὁ τὸν Ἀχιλλέα ἐν Ἰλιάδι ὀνειδίζων ἐπὶ ἀγριότητι , γλῶσσή σε φησὶν εἶναι θάλασσα , καὶ ὁ σκώπτων δὲ τινὰ δυσπαθῆ πρὸς χύματα λαλεῖν φησὶ παροικιακῶς . ἐν δὲ λέξει ὀπτομαικὶς εὐήτητα καὶ Ἰάων Ποσιδῶνος υἱὸς ὑπερηφὴς οὐκ εὐπρόσωτος . ἤν δὲ ἄλλως καὶ Τίτυος ὑπερημεγέθης καθ’ Ὅμηρον , οὐκ ἀπειοίαισι δὲ τούτων οὐδὲ Ὦτος καὶ Ἐφιάλτης οἱ τοῦ Ἀλωέως . Ὦριων δὲ πρὸς τῷ εὐμεγέθει καὶ κάλλιστος ἦν . δοκεῖ δὲ ὁ ῥηθεὶς Κύκλωψ φύσει μὲν δύο ἔχειν ὀφθαλμούς , αἴγε καὶ ἐν τοῖς ἕξης ἐρεῖ Ὦμηρος βλέφαρα καὶ ὀφρύας εἶναι αὐτῷ . κατὰ δὲ τινὰ αἰτίαν εἰκὸς προσαπολωλέναι αὐτῷ τὸν ἕτερον ὀφθαλμόν . εἰ δὲ γε κυκλοτερὴς ὀφθαλμὸς εἰς κατὰ τὸν Ἠσιόδου μῦθον καὶ τῷ τοῦ Κύκλω - πος τοῦτον μετὰ τοῦ ἐνέκειτο , οὐκ ἂν εἴηγης τὴν ἰδιότητά οἱ ποιήσῃς . ἄλλως δὲ γε οὐδὲ Ἠσιόδου περὶ τοῦ Κύκλωπος τοῦτον ἢ τῶν λοιπῶν συγγνωλίσπων τὸν λόγον ἐκεῖνον ἐξεῖναι φαίνεται , ἀλλὰ περὶ τινων τριῶν * οἱ καὶ τὸν κεραυνὸν ἐχάλκευσαν τῷ Διί . οἱς ὀνόματα , Βρόντης , Στερόπης , καὶ Ἀργής . Θεόκρι - τος μέντοι καὶ περὶ τούτου , οὕτω δοξάζα λέγων , μίαν ὀφρύα τετᾶσθαι αὐτῷ ἀπὸ τοῦ ἑνὸς ὀτὸς ἐπὶ τὸν ἕτερον . ἔτι δὲ ὅπως ἂν ἔχοι τὰ τοῦ πράγματος καὶ ἕνα ὀφθαλμὸν εἶχεν ὁ ῥηθεὶς πελώριος Κύκλωψ , δῆλον καὶ ἐκ τοῦ , ὅν ὀφθαλμοῦ ἀλάωσε . καὶ ὡς οὐκ ὀφθαλμῶν ἱάσται οὐδ’ ἐνοσίχθων . ὁ δὲ γεωργέ - γος καὶ ἰτῶν Κύκλωπιν μέμηται οἱ ἐν Λυκίας ἦσαν μεταβάπται , ἵπτα ὄντες , οἱ παρ’ αὐτῷ μὲν γαστερόχιοις καλοῦνται , παρὰ δὲ ἑτέροις ἑχειροφότοις , ὡς ἐκ τῆς τέχνης τρωμένοι . ἀφ’ ὧν ἐν ναυηλίᾳ σπήλαια καὶ λεβύρινθοι οἰκοδομητοὶ Κυκλώπεια καλοῦνται . καὶ οὕτω μὲν ἀπλῶς τὰ κατὰ τὸν Κύκλωπα . ἡ δὲ ἀλληγορία εἰς θυμὸν αὐτὸν μεταλαμβάνει Θηριώδη ὡς καὶ προσδηλώθη . καὶ μαχοῦ καὶ σφοχόχρον ὅτε πολὺς ἐκχράσει . οὔτε γὰρ ὀφθαλμός , ἐπεὶ ὁ θυμοῦμενος οὐ μεριμνᾷ οὐδὲ διάφορα βουλεύεται , ἀλλ’ εἰς ἕν τι καὶ μόνον ἀφορᾷ , τὴν τοῦ οἰκείου θελήματος ἄνωσιν . Ὀδυ - σσεὺς δὲ τὸν τοιούτον θυμὸν οὐκ ἀναφαῖ μέν εἰς τὸ πᾶν . οὐ γὰρ ἐστὶ τὸ τριμερὲς ἀπολέσθαι ποτὲ τῆς ψυχῆς οὐ μέρος καὶ ὁ θυμός . ἐκτυφλοῖ δὲ , οἷς τὰς θηριώδεις ὁρμὰς καὶ φονικὰς ἀπορατῶν ποιεῖ τῷ Κύκλωπι . πῶς * δὲ αὐτὸν ἐκτυφλοῖ ; οὐκ ἄλλως πάντως ἀλλ’ ἢ ἀποθραδυνίσας αὐτὸς καὶ σὺν ἐπιμύσεις τοῖς αἰσθητοῖς πράγμασιν ἄπερ εἰς θηριωδίαν προκαλοῦνται αὐτὸν καὶ οὕτω δόξας ἐκτυφλώσαι τὸν ἐν ἑαυτῷ Κύκλωπα . τὸ μὲν γὰρ ἀσώπως ἡμᾶς ἐπανθρανεῖν τοῖς κατ’ αἴσθησιν ὀξυωπέστατον ποιεῖ τὸν ἐν ἡμῖν τοιούτον Κύκλωπα . ὁ δὲ συστῆλων ἑλλόγως τὴν τοιαύτην θέαν , ἐκ τοῦ ἐναντίου ἐκτυ - φλοῦν ἂν ἐκεῖνον λέγοιτο . οὕτω δὲ καὶ τὴν ἐπιθυμίαν . παρουσία μὲν ἢ τῶν αἰσθητῶν προκαλεῖται , ἀπουσία δὲ ἀπωθεῖται . διὸ καὶ ὁ φιλόσοφος Ὀδυσσεὺς τοὺς ἑπτηθέντας ἑταίρους τῆς παρὰ Λωτοφά - γοις ἡδονῆς * δυσμεῖ . κολούων αὐτοῖς οὕτω τὴν τῶν αἰσθητῶν ἐκτυφλὴν ἀφ’ ὧν ἐρεθίζεται τις εἰς ἡδονάς , καὶ τοιούδε μὲν καὶ τοῦτο . ἐν δὲ τοῖς προορμηθεῖσιν ὅσα τὸ ἐπαινεῖν ἐπὶ Κύκλωπος λεχθὲν ὡς πρὸ αὐτοῦ τὸ ἰαίνει ἐπὶ οἴων καὶ αἰγῶν . Τὸ δὲ πελώριος δὲς ἐπταύθα καὶ αὐτὸ λεχθὲν διὰ τὸ καιρὸν ἔοικεν , ὡς καὶ ἀλλαχοῦ ὑπεδηλώθη , παρὰ τὸ πῆλας καὶ τὸ ὕρος γενέσθαι . εἰκὸς γὰρ οὕτω νοηθῆναι πελώριον ὡς ὅσα ἔοικεν . Ὅτι δὲ καὶ πῆλω λέγεται τὸ πελώριον καὶ ὅτι παρὰ τὸ πῆλας καὶ τὴν ὕραν ὁ ἐστι γαστιδὰ κατὰ τινὰς γίνεται , δῆλον καὶ αὐτό . ἀναλογία δὲ τοῦ , πῆλω πελώριον , κατὰ τὸ , ἕλωρ ἕλώριον . δῆλον δὲ ὅτι ἐκ τοῦ πῆλου καὶ πελώριδες ὕστρακόν τι μεῖζον χήρας , καὶ Πελώρις δὲ ἀκρωτήριον Σικελικόν , χληθεῖσα οὕτω , κατὰ τὸνδε , διὰ τὸ κατ’ αὐτὴν μέγεθος . ὡς δὲ καὶ ὁ εἰπὼν πῆλωρον παχὸν ταυτὸν ἔφη τῷ φαμένῳ παχὸν ἡλίκατον , δῆλόν ἐστι καὶ αὐτό . χῶσις δὲ αὐτοῦ γνομιζῆ ἐν τῷ , αἱ μετα - βολαὶ γὰρ αἱ τε καρήτας παχὸν ἡλίκατον . ἐντ’ ἀνθρώποις ἀλλοιώματα ἐν ταῖς τροπαῖς ποιοῦσιν . Ἰστέον δὲ ὡς εἰ καὶ μιᾷ ὑπάρχοντα ἀναλογία τὸ , πῆλω πελώρος πε*λώριον , καὶ ἕλωρ ἕλωρος ἕλώριον , ἀλλὰ πῆλω μὲν λοιπὸν ἐστι τῷ γένει , ἕλωρ δὲ μόνως οὐδέτερον . οἷον . Πατροκλίου δ’ ἕλωρα γαστιτιδάω . δύο γὰρ γαστι μόνω οὐδέτερα εἰς ὦρ , ὕδωρ καὶ ἕλωρ , ὧν τὸ μὲν διὰ τοῦ ὁ χλιεῖται , τὸ δὲ διὰ τοῦ τ . Ὧρα δὲ καὶ τὸ , ἀδύμισια ἤδη , τουτέστιν ἀδύνα ἡπίστατο . καὶ σημείωσαι ὡς ἄλλως μὲν ἀδύμιστοι συνθέτως οἱ λοιποὶ εὐσεβεῖς Κύκλωπες , ἄλλως δὲ ἀδύμισια εἰδὼς ὁ Πολύφημος . ἀδύκος γῶν . μετ' ὀλίγα δὲ τοῦτο σαφέστερον φράζων φησίν . ἄνδρα ἄγριον οὔτε δίκας ἐν εἰδότα οὔτε θέμιστας , ἐκ δὲ τοῦ , θαυμ' ἐτέτευκτο πελώριον , εἰλήφασιν οἱ μεθ' Ὁμήρου θαύματα τινα ἐν κόσμῳ λέγαι τὰ παράδοξα θαύματα , ὁποῖος ὁ τοῦ Μαυσώλου τάφος , ὁ ἐν Ἰερίσῳ νεὼς τῆς Ἀρτέμιδος , ὁ Βαβυλωνίας πύργος , αἱ ἐν Αἰγύπτῳ πυραμίδες καὶ ἕτερα . Τὸ δὲ μὴ ἐνηλὼν ὁρῶν , διαφωρῶν δηλοῖ ὅιον καὶ ὄρους . ἵνα ἡ τὸ ὅιον ὄρους ζωγραφὴ ὑπογραφομένη , διὸ καὶ ἐπὶ γὰ τὸ , ὁ φαίνεται μόνον ἀπ' ἄλλων , ὡς τῶν ἄλλων ὑψηλότερον . καθὰ καὶ ὁ Πολύφημος ὑπὲρ τοὺς λοιποὺς Κύκλωπας ἦν πελώριος . Ὅτι ἑταίρους δυοκαίδεκα ἀρίστους κρίνας Ὀδυσσεύς ἀνεῖσιν εἰς τὸ τοῦ Κύκλωπος σπήλαιον , ἀρίστους μὲν καὶ ἐκκρίτους , ἵνα μετὰ θαρρῶντος καὶ ῥωμαλότητος ἡ τοῦ Πολυφήμου πλεασθῇ τύφλωσις . δώδεκα δὲ μόνους , διότι τε προμηθὴς ἦν παραμε-2010 καὶ τινας κάτω τῇ νηῖ , καὶ ἵνα βρωθέντων τινῶν ὑπὸ Κύκλωπος περιλαφθῶσι τινὲς καὶ οὕτω τι σύν αὐτοῖς ἀνέση Ὀδυσσεύς , καὶ ἵνα δὲ πιθανολογηθῇ πρὸς τὸν Πολύφημον τὸ ῥηθησόμενον τοῦ ναυαγοῦ πλάσμα , ὡς τοσούτων καὶ μόνων δήθεν περιλαφθέντων τῷ Ὀδυσσεῖ μετὰ τὸν κίνδυνον . Ὅτι τὴν κατὰ τοῦ Πολυφήμου μηχανὴν πιθανευόμενος Ὀδυσσεὺς φησὶ ὡς αἴχρον ἀσπὸν347 ἔχον μέλερος οἴνου ἡδύος . ὃν μοι ἔδωκε Μάμων Ἐνάνθιος νιὸς ἱερὸς Ἀπόλλωνος , ὃς Ἰσμερον ἀμφι-πεδίχα , οὕτω δὲ μοι σύν παισὶ περιχορεύειν ἡδὺ γενναῖς ἀξόμνοι . ὅκα γὰρ ἐν ἀλσὶ δευδρήπεται Ἀπόλλωνος . ὁ δὲ μοι πόρην ἄγλαα δῶρα . χρυσῷ μέν μοι δόκεν εὐχοῦς ἱππὰ τάλαντα . δόκε δὲ μοι κρητῆρα πενταμυχρον . αὐτὰν ἕπται οἶνον ἐν ἀμφιγορευτῷ δυώδεκα πᾶσιν ἀγύνας . εἴτα ἐπαντὸν τὸν τοιούτον οἶνον ἐπάζει . ἡδὺν . ἀχραίστον . θεῖον ποτόν . οὐδὲ τις αὐτὸν γεῖδει ἡμῶν οὐδ' ἀμφιπόλων ἐνὶ οἴκῳ , ἀλλ' αὐτὸς ἀλόχός τε φίλη ταμὴ τε μ' οἴη . τὸν δ' ὕτε πίνουσι μελιχδέα οἶνον20 ἐρυθρόν , ἐν δέπας ἐμπλήσας ὕδατος ἄνὰ εἴκοσι μέτρα χέειν . ἀναλογία δηλαδή τῷ τοῦ οἴνου δίπαι . ὁδὴς δ' ἡδεία ἀπὸ κρητῆρος ὀδοδεῖ . θε*σπεσίη . τοῦτ' ἐν οὕτω ἀποσχεῖσθαι φίλον ἦν . τοῦ30 τοιούτου δή , φησιν οἶνον ἔχρον ἐμπλήσας ἀσπὸν μέγαν , καὶ ἦκε ἐν χωρίῳ , περὶ οὗ καὶ προεφράφη . προστιθὶς δὲ καὶ αἰτίαν τοῦ τοιούτου φέρειν καὶ τοσούτου οἴνου ἐπιφρά αὐτίκα γὰρ μοι διδάσασθ' ὀνυὸς ἀγῆνον , ἄνδρα ἐπιλύσασθαι μεγάλων ἐπιμενόν ἐλέχην . ἄγριον . οὔτε δίκας ἐν εἰδότα οὔτε θέμιστας . Καὶ ὅρα τὸ θεῖον τε τῆς ψυχῆς ὅπως τὸ μῆλλον ἐπείδετο , καὶ ὡς πολ-λάκις ἄνθρωποι προσφώμενοι τὸ ἀποβήσόμενον , ὅμως οὐδὲν ἀπόρναντο τοῦ σιδήνα , οἷα ἱπποὺς ἐκκρονοῦμενοι θελήμασι . καὶ οὕτω μὴδ' αὐτοὶ τὸ δοκηθὲν τελίσαντες . Αἴχρον δὲ ἀσπὸν ἐν ἄλλοις εἴδων αἴχρον ἐταύθα λέγει πρὸς ὁμοιότητα τοῦ , χρύσεον ἀργύριον καὶ τῶν τοιούτων . πρὸς διαστολὴν δὲ ἑτέρων ἀσπῶν ἔφη τὸ αἴχρον . εἰσὶ γὰρ καὶ ἱπποῖσι ὡς δηλοῖ καὶ ὁ περὶ τῷ Λιόλῳ ἄσχος βόας , ὡς30 τοῦ τοιούτου συνηθιστῆρου ὄντος . Τὸν δὲ μέλανα ἡδὺν οἶνον , μελιχδέα οἶνον ἐρυθρόν ματ' ὀλίγα ἔφη , πολυωνύμως φράσας . δηλοῦν δὲ ὅτι μέλας οἶνος πρὸς διαστολὴν ἑτερῶν λέγεται . τῶν γὰρ οἴνων ὁ μὲν φασὶ λευκός , ὁ δὲ κιρρός , ὁ δὲ μέλας . περὶ ὧν λαλεῖ πολλά ὁ Ἀθήναιος . ὧν δὲ οἴνων ἀρίστου μέν τὸ μέτριον , ἀνάπαλιν δέ , ἡ ἀσυμμετρία . καὶ εἴπω δεμετροῦνται ἑαυτοὺς * οἱ ἄνθρωποι10 σαφῶνως πίνοντες , οὐχ ἂν αἱ ἀμύθησοι περινοηθήσαιν κατασκυλα τοῖς πελάσιν . ἐν αἷς καὶ στίγμα κρόαμης προσελαμβάνετο . δοκεῖ γὰρ φασιν ἀπελαίνειν μέθη , μέγαρος , αὐτὸν δ' εἴπειν ζωὴν ἐν κατὰ τοὺς πελάσιν . τί γὰρ καὶ ἴδει περιέργου ταύτης θεαπίας , ἔνθα τὸ καλὸν αὐτόματον τοῖς οὐκ ἀμέ-τροις πίνουσι ; οἷς κατὰ τὸν ποιήσαντα τὰ Κυπριακὰ οἶνος θεόθεν πεποίηται ἀρίστος ἀνθρώποις ἀπο-σκηδεῖσαι μελιχδίας . ὁ καὶ ἐπὶ ὕπνον ἔφη Ὅμηρος ἐν τῷ , λῦον μελιχδήματα θυμοῦ . ὅθεν κατὰ τινας καὶ ὕπνος λέγεται ὡς οἶνον λύπους . Τὸν δὲ Μάμωνος οὗ καὶ δοκεῖ παρώνυμος εἶναι ἡ κατὰ Θρᾴκην40 Μαρώνικα καὶ ἱερὸν ἐπίμαχον οἱ ἔχοντες . οὐ τὸν περὶ τὸν Ἐνάνθην Παίδος Οἰνοπίωνος φασιν ἔχον ἱστορεῖ νιὸν Ἀσυνύου . ὅθεν δοκεῖ καὶ εἰωθὲν οἷα δώρον ἔχον αὐτὸ ἐκ τοῦ προγόνου Ἀσυνύου . δοκεῖ δὲ ἀμπίλον ἐπιμελητὴς ὁ Μάμων γενέσθαι μάλιστα ὧν γλυκεῖς ὁ οἶνος , διὸ Κλαυδὸς τις ἐπισμαννύμενος ἔφη τὸ , οἶνος Κλαῦος , ὃν ἐποίησεν ὁ Μάμων μοι δοκῶν . ἐν δὲ τοῖς τοῦ διπτοσοφωτοῦ φάσται καὶ ὅτι Μάμων ἐς τῶν μετὰ Ἰωνύου στρατευομένων . ἀφ' οὗ καὶ Μάωνι κρήνη Λιξανθρωπική . καὶ παρ' αὐτὴν πόλις ὁμώνυμος , μεγίστη ποτὲ αἱ καὶ ὑστερον ζώμη περιλείφθη . ἐπαίδεν * δὲ καὶ ὁ Μαρώνης50 οἶνος . ἀδηλον δὲ εἴπω ὁ προσιχὼς ἡμῖν Μάμων ὁ αὐτὸς ἐστι τῷ Ὁμηρικῷ . Ἐπὶ δ' αὐτὸς περὶ τοῦ Θρά -
Lemmas: πιθανός . εἰμί γάρ δύο ἔχω ὁ πελώριος οὗτος ὀφθαλμός , ἀμώχουν ἐάν ἐκτυφλόω αὐτός . εἰμί γάρ ὁ Ὀδυσσεύς περιλισπομένων ἐν ὁ * στηλαίῳ , μόλις ὁ τέσσαρες ιχυσαω σύν αὐτός ὁ ἐπί ὁ ἐν ὀφθαλμός ἆθλος ἀνύω . ἰστέον δέ καί ὅτι ἀστεῖος ἐκ Ποσιδῶνος ὁ εἰς θάλασσα ἀλληγορέω ὁ ἄγριος καί τερατώδης ὁ ποιητικός μῦθος γίγνομαι λέγω ὁ Κύκλωψ διά ὁ κατά θάλασσα ἄγριος , οὗτος καί ὁ ὁ Ἀχιλλεύς ἐν Ἰλιάς ὀνειδίζω ἐπί ἀγριότης , γλῶσσα σύ φημί εἰμί θάλασσα , καί ὁ σκώπτω δέ τις δυσπαθής πρός χύμα λαλέω φημί παροικιακός . ἐν δέ λέγω ὀπτομαικὶς εὐήτητα καί Ἰάων Ποσιδῶνος υἱός ὑπερηφὴς οὐ εὐπρόσωτος . ἐάν δέ ἄλλως καί Τιτυός ὑπερημεγέθης κατά Ὅμηρος , οὐ ἀπεῖος δέ οὗτος οὐδέ Ὦτος καί Ἐφιάλτης ὁ ὁ Ἀλωεύς . Ὠρίων δέ πρός ὁ εὐμεγέθης καί καλός εἰμί . δοκέω δέ ὁ ἐρῶ Κύκλωψ φύσις μέν δύο ἔχω ὀφθαλμός , αἴξ καί ἐν ὁ έξειμι εἴρω Ὥμηρος βλέφαρον καί ὀφρύς εἰμί αὐτός . κατά δέ τις αἴτιος εἰκός προσαπόλλυμι αὐτός ὁ ἕτερος ὀφθαλμός . εἰμί δέ γε κυκλοτερής ὀφθαλμός εἰς κατά ὁ Ἡσίοδος μῦθος καί ὁ ὁ Κύκλος - πούς οὗτος μετά ὁ ἔγκειμαι , οὐ εἄν λέγω ὁ ἰδιότης ὁ ποιέω . ἄλλως δέ γε οὐδέ Ἡσίοδος περί ὁ Κύκλωψ οὗτος ἢ ὁ λοιπός συγγνωλισπαω ὁ λόγος ἐκεῖνος ἔξεστι φαίνω , ἀλλά περί τίνω τρεῖς * ὁ καί ὁ κεραυνός χαλκεύω ὁ Διί . οἱςστις ὄνομα , Βρόντης , Στερόπης , καί ἀργής . θεοκριθη - ὅς μέντοι καί περί οὗτος , οὗτος δοξάζω λέγω , εἷς ὀφρύα τείνω αὐτός ἀπό ὁ εἷς εἰκός ἐπί ὁ ἕτερος . ἔτι δέ ὅπως εἄν ἔχω ὁ ὁ πρᾶγμα καί εἷς ὀφθαλμός ἔχω ὁ ἐρῶ πελώριος Κύκλωψ , δῆλος καί ἐκ ὁ , ὅς ὀφθαλμός ἀλάω . καί ὡς οὐ ὀφθαλμός ἵημι οὐδέ Ἐνοσίχθων . ὁ δέ γεωργός - γος καί ἴτης Κύκλωψ μαίνομαι ὁ ἐν Λύκιος εἰμί μεταβάπτω , πέτομαι εἰμί , ὁ παρά αὐτός μέν γαστεροχιος καλέω , παρά δέ ἕτερος εχειροφοος , ὡς ἐκ ὁ τέχνη τιτρώσκω . ἀπό ὅς ἐν ναυηλιας σπήλαιον καί λεβύρινθοι οἰκοδομητός Κυκλώπειος καλέω . καί οὗτος μέν ἀπλόος ὁ κατά ὁ Κύκλωψ . ὁ δέ ἀλληγορία εἰς θυμός αὐτός μεταλαμβάνω θηριώδης ὡς καί προσδηλόω . καί μάχομαι καί σφοχοχρω ὅτε πολύς ἐκχράω . οὔτε γάρ ὀφθαλμός , ἐπεί ὁ θυμόω οὖον μεριμνάω οὐδέ διάφορος βουλεύω , ἀλλά εἰς εἷς τίς καί μόνος ἀφοράω , ὁ ὁ οἰκεῖος θέλημα ἄνειμι . Ὀδυ - σεύς δέ ὁ τοιοῦτος θυμός οὐ ἀναφαῖος μέν εἰς ὁ πᾶς . οὖον γάρ εἰμί ὁ τριμερής ἀπόλλυμι ποτέ ὁ Ψυχή οὖον μέρος καί ὁ θυμός . ἐκτυφλόω δέ , ὅς ὁ θηριώδης ὁρμή καί φονικός ἀφοράω ποιέω ὁ Κύκλωψ . πῶς * δέ αὐτός ἐκτυφλόω ; οὐ ἄλλως πάντως ἀλλά ἢ αποθραδυνισος αὐτός καί σύν ἐπίμυσις ὁ αἰσθητός πρᾶγμα Ἄπερ εἰς θηριωδία προκαλέω αὐτός καί οὗτος δόξα ἐκτυφλόω ὁ ἐν ἑαυτοῦ Κύκλωψ . ὁ μέν γάρ ἄσωπος ἐγώ ἐπανθρανεῖν ὁ κατά αἴσθησις ὀξυωπής ποιέω ὁ ἐν ἐγώ τοιοῦτος Κύκλωψ . ὁ δέ συστέλλω ελλόγως ὁ τοιοῦτος θέα , ἐκ ὁ ἐναντίος ἐκτυ - φλέω εἄν ἐκεῖνος λέγω . οὗτος δέ καί ὁ ἐπιθυμία . παρουσία μέν ἢ ὁ αἰσθητής προκαλέω , ἀπουσία δέ ἀπωθέω . διό καί ὁ φιλόσοφος Ὀδυσσεύς ὁ ἑπτηθέντας ἑταῖρος ὁ παρά Λωτοφά - γος ἡδονή * δυσμεῖ . κολούω αὐτός οὗτος ὁ ὁ αἰσθητής ἐκτυφλὴν ἀπό ὅς ἐρεθίζω τις εἰς ἡδονή , καί τοιόσδε μέν καί οὗτος . ἐν δέ ὁ προορμάω ὅσος ὁ ἐπαινέω ἐπί Κύκλωψ λέγω3 ὡς πρό αὐτός ὁ ἰαίνω ἐπί οἶος καί αἴξ . ὁ δέ πελώριος δες ἐπταύθα καί αὐτός λέγω3 διά ὁ καιρός ἔοικα , ὡς καί ἀλλαχοῦ ὑποδηλόω , παρά ὁ πάλλω καί ὁ σύμμαρτυς γίγνομαι . εἰκός γάρ οὗτος νοέω Πελώριον ὡς ὅσος ἔοικα . ὅτι2 δέ καί πάλλω λέγω ὁ Πελώριον καί ὅτι παρά ὁ πάλλω καί ὁ ὕραν ὁ εἰμί γαστιδὰ κατά τις γίγνομαι , δῆλος καί αὐτός . ἀναλογία δέ ὁ , πάλλω Πελώριον , κατά ὁ , ἕλωρ ἑλώριον . δῆλος δέ ὅτι ἐκ ὁ Πήλου καί πελωρίς ὕστρακόν τίς μείζων χήρα , καί Πελῶρις δέ ἀκρωτήριον Σικελικός , καλέω οὗτος , κατά ὅδε , διά ὁ κατά αὐτός μέγεθος . ὡς δέ καί ὁ εἶπον πῆλωρον πάχω τατός φημί ὁ φημί πάχω ἀλινδέω , δῆλος εἰμί καί αὐτός . χῶσις δέ αὐτός γνομιζῆ ἐν ὁ , ὁ μετά - βολή γάρ ὁ τε καρής πάχω ἀλινδέω . εἰμί ἄνθρωπος ἀλλοίωμα ἐν ὁ τροπή ποιέω . ἰστέον δέ ὡς εἰμί καί εἷς ὑπάρχω ἀναλογία ὁ , πάλλω Πελώρος πε*λώριον , καί ἕλωρ Ἕλωρος ἑλώριον , ἀλλά πάλλω μέν λοιπός εἰμί ὁ γένος , ἕλωρ δέ μόνος οὐδέτερος . οἷος . Πατροκλίου δέ ἕλωρ γαστιτιδαος . δύο γάρ γαστι μόνος οὐδέτερος εἰς ὦρ , ὕδωρ καί ἕλωρ , ὅς ὁ μέν διά ὁ ὁ χλίω , ὁ δέ διά ὁ τ . ὤρα δέ καί ὁ , αδυμιθεος ἤδη , τουτέστιν ἀδύνα ἐπίσταμαι . καί σημειόω ὡς ἄλλως μέν αδυμιστος σύνθετος ὁ λοιπός εὐσεβής Κύκλωψ , ἄλλως δέ αδυμιθεος εἰδοί ὁ Πολύφημος . ἀδύκος γῆ . μετά ὀλίγος δέ οὗτος σαφής φράζω φημί . ἀνήρ ἄγριος οὔτε δίκη ἐν οἶδα οὔτε θέμις , ἐκ δέ ὁ , θαῦμα τεύχω Πελώριον , λαμβάνω ὁ μετά Ὅμηρος θαῦμα τις ἐν κόσμος λέγα ὁ παράδοξος θαῦμα , ὁποῖος ὁ ὁ Μαύσωλος τάφος , ὁ ἐν Ἰερίσῳ ναός ὁ Ἄρτεμις , ὁ Βαβυλώνιος πύργος , ὁ ἐν Αἴγυπτος πυραμίς καί ἕτερος . ὁ δέ μή ἐνηλόω ὁράω , διαφωράω δηλόω οἷος καί ὄρος . ἵνα ὁ ὁ οἷος ὄρος ζωγραφέω ὑπογράφω , διό καί ἐπί γε ὁ , ὁ φαίνω μόνος ἀπό ἄλλος , ὡς ὁ ἄλλος ὑψηλός . καθά καί ὁ Πολύφημος ὑπέρ ὁ λοιπός Κύκλωψ εἰμί πελώριος . ὅτι2 ἑταῖρος δώδεκα ἀγαθός κρίνω Ὀδυσσεύς ἀνίημι εἰς ὁ ὁ Κύκλωψ σπήλαιον , ἀγαθός μέν καί ἔκκριτος , ἵνα μετά θαρσέω καί ρωμαλοτητη ὁ ὁ Πολύφημος πλέω τύφλωσις . δώδεκα δέ μόνος , διότι τε προμηθής εἰμί παραμε-2010 καί τις κάτω ὁ νῆ , καί ἵνα βιβρώσκω τις ὑπό Κύκλωψ περιλαμβάνω τις καί οὗτος τίς σῦς αὐτός ἄνειμι Ὀδυσσεύς , καί ἵνα δέ πιθανολογέω πρός ὁ Πολύφημος ὁ εἴρω ὁ ναυαγέω πλάσμα , ὡς τοσοῦτος καί μόνος δήθεν περιλαμβάνω ὁ Ὀδυσσεύς μετά ὁ κίνδυνος . ὅτι2 ὁ κατά ὁ Πολύφημος μηχανή πιθανεύομαι Ὀδυσσεύς φημί ὡς αιχρω ἀσπὸν347 ἔχω μέλερος οἶνος ἡδύς . ὅς ἐγώ δίδωμι Μάμων Ἐνάνθιος νιος ἱερός Ἀπόλλων , ὅς Ἰσμερον ἀμφι-πεδίχα , οὗτος δέ ἐγώ σῦς παῖς περιχορεύω ἡδύς γέννα ἀξόμνοι . ὅτε γάρ ἐν ἅλς δευδρήπεται Ἀπόλλων . ὁ δέ ἐγώ πόρνη ἀγλαός Δῶρα . χρυσός μέν ἐγώ δοκός εὖχος ἴππα τάλαντον . δοκός δέ ἐγώ κρατήρ πενταμυχρω . αὐτός πέτομαι οἶνος ἐν αμφιγορευομαι δώδεκα πᾶς ἄγυνος . εἴτα̅ λήγω ὁ τοιοῦτος οἶνος ἐπάζει . ἡδύς . ἀχραίστον . θέω ποτός . οὐδέ τις αὐτός γεῖδει ἐγώ οὐδέ ἀμφίπολος ἐν οἶκος , ἀλλά αὐτός ἄλοχος τε φίλος τέμνω τε εἷς οἶος . ὁ δέ ὕτες πίνω μελιχδέα οἶνος ἐρυθρός , ἐν δέπας ἐμπίμπλημι ὕδωρ ἀνά εἴκοσι μέτρον χέω . ἀναλογία δηλαδή ὁ ὁ οἶνος δίπαι . ὁδή δέ ἡδύς ἀπό κρατήρ ὄζω . θε*σπεσίη . οὗτος ἐν οὗτος ἀπέχω φίλος εἰμί . ὅς τοιοῦτος δή , φημί οἶνος χρῷ ἐμπίμπλημι ἀσπὸν μέγας , καί ἥκω ἐν χωρίον , περί ὅς καί προφράζω . προστίθημι δέ καί αἴτιος ὁ τοιοῦτος φέρω καί τοσοῦτος οἶνος ἐπιφρά αὐτίκα γάρ ἐγώ διδάσκω ὀνυὸς ἄγω , ἀνήρ ἐπιλύω μέγας ἐπιμένω λέγω . ἄγριος . οὔτε δίκη ἐν οἶδα οὔτε θέμις . καί ὁράω ὁ θέω τε ὁ Ψυχή ὅπως ὁ μέλλω ἐφοράω , καί ὡς πολλάκις ἄνθρωπος προσφώμενοι ὁ ἀποβαίνω , ὅμως οὐδείς ἀπόρναντο ὁ σιδήνη , οἷος ἵππος εκκρονουμενοω θέλημα . καί οὗτος μηδέ αὐτός ὁ δοκέω τέλλω . αιχρω δέ ἀσπὸν ἐν ἄλλος Εἴδων αιχρω ἐταύθα λέγω πρός ὁμοιότης ὁ , χρύσεος ἀργύριον καί ὁ τοιοῦτος . πρός διαστολή δέ ἕτερος ἀσπῶν φημί ὁ αιχρω . εἰμί γάρ καί ἵππος ὡς δηλόω καί ὁ περί ὁ Λιόλου ἄσχος βοῦς , ὡς ὁ τοιοῦτος συνηθιστηρον εἰμί . ὁ δέ μέλας ἡδύς οἶνος , μελιχδέα οἶνος ἐρυθρός μά ὀλίγος φημί , πολυώνυμος φράζω . δηλόω δέ ὅτι μέλας οἶνος πρός διαστολή ἕτερος λέγω . ὁ γάρ οἶνος ὁ μέν φημί λευκός , ὁ δέ κιρρός , ὁ δέ μέλας . περί ὅς λαλέω πολύς ὁ Ἀθήναιος . ὅς δέ οἶνος ἀγαθός μέν ὁ μέτριος , ἀνάπαλιν δέ , ὁ ἀσυμμετρία . καί εἶπον δεμετρουντ ἑαυτοῦ * ὁ Ἅνθρωπος σαφῶνως πίνω , οὐ εἄν ὁ ἄμυθος περινοέω κατασκυλα ὁ ἐρυσί-πελας . ἐν ὅς καί στίγμα κροαμη προσλαμβάνω . δοκέω γάρ φημί ἀπελαύνω μέθη , Μέγαρος , αὐτός δέ εἶπον ζωή ἐν κατά ὁ ἐρυσί-πελας . τίς γάρ καί ἶδος περίεργος οὗτος θεαπίας , ἔνθα ὁ καλός αὐτόματος ὁ οὐ ἄμετρος πίνω ; ὅς κατά ὁ ποιέω ὁ Κυπριακός οἶνος θεόθεν ποιέω Αρίστος ἄνθρωπος απο-σκηδεισος μελιχδίας . ὁ καί ἐπί ὕπνος φημί Ὅμηρος ἐν ὁ , λύω μελιχδήματα θυμός . ὅθεν κατά τις καί Ὕπνος λέγω ὡς οἶνος λύπος . ὁ δέ μόνος ὅς καί δοκέω παρώνυμος εἰμί ὁ κατά Θρᾴκην40 Μαρώνικα καί ἱερόν ἐπίμαχος ὁ ἔχω . οὖον ὁ περί ὁ ἐνανθέω Παῖς Οἰνοπίων φημί ἔχω ἱστορέω νιον ασυνυος . ὅθεν δοκέω καί εἴωθα οἷος δῶρον ἔχω αὐτός ἐκ ὁ πρόγονος ασυνυος . δοκέω δέ ἀμπίλον ἐπιμελητής ὁ Μάμων γίγνομαι μάλιστα ὅς γλυκύς ὁ οἶνος , διό Κλαυδὸς τις ἐπισμαννύμενος φημί ὁ , οἶνος Κλαῦος , ὅς ποιέω ὁ Μάμων ἐγώ δοκέω . ἐν δέ ὁ ὁ διπτοσοφωτοῦ φημί καί ὅτι Μάμων εἰς ὁ μετά Ἴων στρατεύω . ἀπό ὅς καί Μάων κρήνη Λιξανθρωπική . καί παρά αὐτός πόλις ὁμώνυμος , μέγας ποτέ ὁ καί ὕστερος ζῶμα περιλείπω . ἐφοράω * δέ καί ὁ Μαρώνης οἶνος . ἄδηλος δέ εἶπον ὁ προσέχω ἐγώ Μάμων ὁ αὐτός εἰμί ὁ ὁμηρικός . ἐπί δέ αὐτός περί ὁ Θρής -