eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1382
ἐπαναλήψεις ἀνομοιόπνευτοι . διὸ καὶ αὐτὸ εἴη ἂν τάχα ἐπαναληψις τις . ἠσθήσεται δὲ καὶ μετ’ ὀλίγα περὶ αὐτοῦ . Ἐνταῦθα δὲ ὥρα ὡς ἐπίτηδες ὁ ποιητὴς ἄρτι ἐκπορίζει τὸν Ποσειδῶνα εἰς τοὺς Αἰθίοπας , ἵνα πιθανῶς ἐξαγάγῃ τὸν * Ὀδυσσεῖα τῆς νήσου τῆς Καλυψούς , μαχρῶν ἀποδημοῦντος καὶ εὐχομένου τοῦ Ποσειδῶνος ὡς ἐμενίαν τῷ Ὀδυσσῇ . δεσμοῖς δὲ ὡς εἴδως οἱ Αἰθίοπες . διὸ καὶ ἐν Ἰλιάδι ὁ Ζεὺς καὶ οἱ περὶ αὐτόν , εἰς ἀμύμονας Αἰθιοπίας ἐβήσαν , καὶ πολλὰς ἡμέρας διήγαγον . Ἰστίων δὲ ὅτι τὸ , τοὶ δεδαίσαται , ἀντὶ τοῦ οἱ μεμερισμένοι εἰσί , Λωρίδι καὶ Ἰάδι μεμέρισται διαλέκτω . καὶ ἐστὶν Ἰωνικὸν μὲν , τὸ δεδαίσαται κατὰ κανόνα δεδηλωμένον ἐν Ἰλιάδι . Λωρίων δὲ , τὸ τοί . οὐ ρυπη μὲν , ἀόρητος δὲ εὐθεία , τός . οὐδὲν ἐχβολὴ μὲν τοῦ ταῦ , ὡς , τὸ κοινόν . ἀπελεύσει δὲ καὶ τοῦ σίγμα , ὁ . μετὰ σφοδρᾶς διπλαδὶ τονιζὴς χροῦσεως . καὶ εἰσὶν ἄμφω , ἀντωνυμικά ἐφρήσα . οἷον . ὡς θαλασσ - σης βενῦσα οἶδε . καὶ , ὁ γὰρ βασιλὴς χολωθείς . ἀνθεῖσις δὲ τῆς ὀξείας τονώσεως , μένει ἀόρθρον προτακτικόν , τὸ ὀξυνόμενον ὡς ἐφρέθη ἀντωνυμικὸν ὁ . τοῦ τοίνυν ὡς εἴρητα Δωρικὸν ἀόρθρον τοῦ τός , ἀκολουθία πέφυκε χλισίως , τοῦ . τῷ . τόν . καὶ πληθυντικά , τοί . τῶν . τούς . τούς . ὅποία καὶ ἡ κίνησις τῆς ληγούσης τοῦ , ἄρτος ἄρτον ἄρτῳ ἄρτον ἄρτοι . καὶ ἕξης . αὐτοῦ δὲ τοῦ πρωτοτύπου χλισθέντος οὕτω , ἀναλόγως καὶ τὸ ὡς καὶ τὸ ὁ συνεξηκολούθησαν αὐτῷ . παραδίδεται δὲ καὶ ὅτι τὸ ἀόρητον ἀόρθρον ἀρσε - νικὸν τὸ τός , ἀπελθόντος τοῦ λήγοντος * σίγμα , ἐνεργεῖ Δωρικῶς ὡς προτακτικὸν ἀόρθρον . καὶ δήλον δο φασίν , ἐκ τοῦ θάτερος . ὅπερ ἴσων ἐστὶ τῷ , ὁ ἄτερος . ἵνα ἡ , τὸ ἄτερος ἤρουν ὁ εἰς , εἶτα συναλοιφή καὶ ἄμα τροπὴ τοῦ γιλῶν εἰς διανῶ , θάτερος . λόγῳ δὲ τοιαύτῳ , καὶ θηλυκὴ εὐθεία , τῇ ἑτέρα ἤρουν ἡ μία . καὶ κατὰ συναλοιφὴν καὶ ὁμοίαν τροπὴν , θάτερα ἡ ἑτέρα Δωρικῶς . εἰ δὲ τὰ τοιαῦτα Λωρικὰ καὶ ἡ λοιπὴ τούτων ἀναλόγως κίνησις Ἀττικοῖς γέγονε φίλα , κανόνι οὐδὲν αἱ τις ἐνθυμοῖτο καὶ τὸ , ὡ λέματιρ τὸ θαν - μεσόν ὁ κεῖται καὶ παρὰ τῷ χωμικῷ Δωρικὸν μὲν ὄν φιληθὲν δὲ εἰς κοινὴν χρήσιν τοῖς Ἀττικοῖς . καὶ τοιαῦτα μὲν ταῦτα . Τὸ δὲ διχθὰ , ἐπιφρηματικῶς ἔχον κατὰ τὸ τριχθὰ καὶ τετραχθὰ τὰ ἐν τῇ Ἰλιάδι , ἐκ τοῦ δις ἐπιφρηματικὸς παρίσταται καθὼς καὶ τὸ διχὶ καὶ τὸ δίχα καὶ τὸ δισσύνω καὶ ὅσα τοιαῦτα . δοκεῖ δὲ προὔπαρχιν αὐτῶν , ἢ διὰ πρόθεσιν δηλοῦσα ποτε αὐτὴ καὶ αὐτήν , δυσασμόν τινα . ὡς δήλον καὶ ἐκ τοῦ δια - ψάμματος καὶ ἐκ τοῦ διανέμειν καὶ ἐκ τοῦ διαφαίνειν . διὸ καὶ συντελεῖσαι μετὰ τοῦ δίχα , ἐπικτίνει τὸ δίχασμα ἐν τῷ διάνδυχα , οἷον . διάνδυχα βουλευεται . ἤρουν διὰξα τὴν βουλήν ἐν τῷ ἄλλως καὶ ἄλλως ἀναβουλευεῖσθαι . Ὅτι ἀπὸ τοῦ αἴθῳ ἐξ οὗ καὶ ὁ παρὰ τῷ χωμικῷ αἴθὼς καὶ λέων αἴθων καὶ οἴνος αἴθων , * καὶ οἱ Αἰθίοπες λέγονται , διὰ τὸ ἐπικαιώθαι τὴν ὄψιν ὑπὸ τοῦ Ἡλίου . ὡς φασὶ κατὰ κάθετον ὡν ἐν Αἰθιοπία , ἐπικαία πλέον . Καὶ ὅτι διχῶς παρὰ τοῖς παλαιοῖς ἡ ἐνιχὴ τοῦ ἐθνοῦς εὐθεία , Αἰθίωμ τε γὰρ καὶ Αἰθιοπής . καὶ ὅτι καὶ Αἰὸς ἐπίθετον , αἴθιον . ὅσως μὲν , καὶ διὰ τι ἕτερον . ὅσως δὲ , καὶ διὸ τι φαίνεται μυθικῶς φιλῶν ἐπιχωριάζαν τῇ Αἰθιοπία . οὐκ ἀπεικὼς δὲ , καὶ κατ’ ἀλληγο - ρίαν οὕτω καλεῖσθαι αὐτόν , ὡς φανόν . παρὰ τὸ αἴθω τὸ λάμπω . ἀρ’ οὖ καὶ ὁ αἴθηρ Ζεύς . καὶ αἴθρία ἢ κατ’ αὐτὸν εὐδία . καὶ τὸ αἴθιον . καὶ ὁ ἀστήρ δέ . καὶ τὸ ἄστρον . καὶ αἴθυια ὡς εἴδως παρὰ Ἀνδρόρον Ἀτθνά , ἢ φασ*σφόρος . Καὶ ὅτι οἱ Αἰθίοπες μεμερισμένοι δίχα οἰκοῦσιν ὡς εἴρη - ται . οἱ μὲν , δυσoméron ἡλίου . οἱ δέ , ἀνατέλλοντος . τοῦτο δὲ πολλὴν ἀμφιβολίαν ἐξηγήσεως ἔχει παρὰ τοῖς παλαιοῖς . τοῖς μὲν γὰρ δοκεῖ , δεόν εἶναι Αἰθίοπας δέχεσθαι , τοὺς παρ’ ὅλην τὴν μεσημβρινὴν ὀκτανίτην γῆν διατίνοντας . καὶ ἀπὸ ἡλίου ἀνίσχοντος , μέχρι δυσoméron διήχοντας . οἱ δίχα διήρηνται φανικῶς τῷ Ἀραβίῳ ἤτοι Ἐρυθραίῳ κόλπῳ . οἱ μὲν , ἐνθὲν κείμενοι τοῦ κόλπου . οἱ δέ , ἐκείθεν . ἀνατολικοὶ τε , καὶ ἐπὶ θάτερα δυτικοί . μεγίστη γὰρ ἡ Αἰθιοπία , καὶ μαζῶν φασιν ἤπερ ἡ πρὸς Βορ - ῆν ἀπεναντία Σκυθία . Αἰθιοπία γὰρ καλεῖται , τὰ μεσημβρινὰ πάντα τὰ πρὸς τὸν Ἰνδικὸν ἀπὸ ἀνατολῶν χωριῶν παρίχοντα μέχρι δυσμῶν . καὶ ταῦτα μὲν τινες . Ἕτεροι δὲ ἀπνευστίως ἤρουν τοὺς δοξάζοντας παρωικαντας καὶ νομιωτάτους τοὺς Αἰθίοπας εἶναι , μετάγουσιν αὐτοὺς τῇ ἱστορίᾳ καὶ καταγνοῦσιν ἐπὶ τὰ πρὸς τῇ Αἰγύπτῳ τῆς Λιβύης ἔσχατα βόρεια . ὡν μέμνηται καὶ Ἡρόδοτος , λέγων Αἰθίοπες οἱ πρόσποροι Αἰγύπτου . καὶ τούτους εἶναι φασὶ τοὺς παρ’ Ὁμήρῳ Αἰθίοπας . οἷς ἀκολου - θῶν καὶ Ἀρίσταρχος , * αὐτοὺς νοεῖ Αἰθίοπας . μεμερισμένους μὲν δίχα , διότι σχίζον τὴν κατ’ αὐτοὺς γῆν ὁ Νεῖλος , τοὺς μὲν ἀρίσι δυτικωτέρους κεῖσθαι . τοὺς δὲ ἀριμζα πρὸς τὸ ἀνατολικώτερον . ἔσχα - τους δὲ ἀνθρώπων , δηλαδὴ τῶν ἐν τοῖς βρωτοτάτοις μέρει τῆς Αἰγύπτου τοὺς περὶ θάλασσαν . καὶ τὰ καὶ Αἰσχύλος φησίν · ἔστι πόλις Κένωβος ὁχάτη χθονός , καὶ αὐτὸς γὰρ τὴν Κένωβον , ὁχάτην χθονός λέγει ὡς χειμῶνι δορυωτάτην ἐν τοῖς πρὸς τὴν Ἰνδικὴν μέρει Αἰγύπτου . ἀλλ’ οὕτω μὲν καὶ οἱ περὶ Ἀριστοχρόνου συντήχει δὲ τῇ τοιαύτῃ ἔνοια , καὶ ὁ εἰπὼν ὅτι ἡ Αἰθιοπία ἐπ’ αὐθίς χεῖται τῇ Αἰγύπτῳ στενὴ καὶ μακρὰ καὶ ἐπίχυστος . τὰ μὲντοι ἐξω αὐτῆς , ἀνδρὰ καὶ σπανίως οἰχομένα . τὰ μὲν πρὸς ἕω , τὰ δὲ πρὸς δύσιν χεῖται . Ὁδὲν καὶ δίχα διήρηται οἱ Αἰθίοπες . οἱ μὲν δυσμεῖνοι ἡλίου , οἱ δ’ ἀνιόντος . ἐπὶ σύμφορα λέγει καὶ ὁ εἰπὼν , Αἰθίοπας τοὺς ὑπὸ Αἰγύπτου καὶ Ἀραβίας καὶ τοὺς ἀπὸ ἡλίου ἀνατολῶν . λέγων ἐνδύτορας εἶναι . τοὺς δὲ ἐκ Λιβύης , τριχῶμα ἔχων πάντων αὐλότατον . ὁ δὲ γεωγράφος λέγει καὶ ὅτι , καὶ ἄλλως δὲ οἱ ἀπὸ τῶν στηλῶν καὶ τῆς ἀνθρῶς παραπλεύσαντες τῷ Ὠκεανῷ τὴν Λιβύην τὰ τελευταία χωρία ἢν ἡ πλείστες ἡλίου , Αἰθιοπικὰ προσηγόρευ*σιν . ὑπὸ τῆς τοιαύτης οὖν φροῦν ἀκολουθίας ἄχθεις καὶ ὁ ποιητὴς ὡς εἰκὸς , δίχα διαιρῶ τοὺς Αἰθίοπας . τοὺς μὲν πρὸς ἀνατολῆν , τοὺς δὲ πρὸς δύσιν . Ἐπὶ δὲ , Αἰθίοπες τὴν Λιβύην ἐπελθόντες μέχρι δύσεως , οἱ μὲν , αὐτοῦ ἐμαναν , οἱ δὲ , καὶ τὴς περιάλιος κατάχωρον πολίην . ἄλλοι δὲ νοοῦσι τὴν διακεχωρισμένην πᾶσαν ζώην τὴν πρὸς τῷ νότῳ , κατέχσθαι ὑπὸ Αἰθιόπων μεσιλαβόντος τοῦ Ὠκεανοῦ . ἐπὶωθὲν δὲ αὐτὴς χεῖσθαι δύο εὐχράτους . μίαν μὲν , τὴν καθ’ ἡμᾶς ἐν τοῖς νοτίοις ἰστορουμένην καὶ φανωμένην . ἐπὶω δὲ , ἡμῖν ἀνωστόρητον τὴν ἐκείθεν ἀντιπέραν τοῦ Ὠκεανοῦ καὶ ὡς εἴποι , ὑπερώτιον . ὅθεν καὶ τοὺς Αἰθίοπας διχῆ μαρτυρίσθαι λέγουσιν ὑπὸ τοῦ τοιούτου Ὠκεανοῦ . αἱ τε τοὺς παρ’ ἡμῖν μεσημβρίους Αἰθίοπας ὁχάτους ὄντας πρὸς τῷ Ὠκεανῷ , καὶ εἰς τοὺς ὡς εἰκὸς ἀντικρὺ πήραν τοῦ Ὠκεανοῦ . ὁχάτους καὶ αὐτοὺς χεμένους ἐν τῇ ἑτέρᾳ εὐχράτῳ τῇ ἀδιάρῳ ἡμῖν . ὁ δὲ λόγος οὕτως εἰ καὶ πιθανός , ἀλλ’ οὐν τετραπώδης διὰ τὴν μαθηματικὴν ὑπόθεσιν τῆς ἀντιπέραν εὐχράτου . διὰ ταύτα τούτων τὸ ὁχάτου ἀνδρῶν , τριχῶς νοεῖται . ἢ διότι παραχωσιανται κατὰ μεσημβρίαν εἰσὶν οἱ Αἰθίοπες , ὧν ἀοίχτος ἢ ἐπέκεινα διὰ καύματος ὑπερβολῆν . ἢ ὁχάτου πρὸς τὰ βόρεια τῆς Αἰγύπτου * κατὰ Ἀριστοχρόνου . ἢ κατὰ τοὺς μαθηματικούς , ὁχάτου διὰ τὸ παρ’ ἑκάτερο ὡς εἴρηται χεῖσθαι τοῦ Ὠκεανοῦ . οἱ μὲν νότιοι , οἱ δὲ ἐκείθεν ὡς ἂν εἴποι τις ὑπερώτιοι ὡς ἐν τοιαύτῃ τινὶ καταγραφῇ . Αἰθίοπες ἀντιχέμενοι τοῖς καθ’ ἡμᾶς μεσημβρίοις , οἰχοῦντες ἐν τῇ πείρᾳ εὐχράτῳ κατὰ τοὺς μαθηματικούς . Ὠκεανὸς μεσημβρίος , περὶ ὃν ἡ διακεχωρισμένη ζώη . Αἰθίοπες μεσημβρίοι πρὸς αὐτῷ Νότῳ ἐν Λιβύῃ ὁχάτου τῆς ἡμετέρας ἐκαὶ εὐχράτου κατὰ τὸν γεωγράφον . Αἰθίοπες ἕτεροι ἐν τῷ δορυωτάτῳ ὁχάτῳ τῆς αὐτῆς Λιβύης τῷ κατὰ Αἰγύπτου καὶ Ἑσπερίαν θάλασσαν ὡς Ἀριστοχρόνῳ δοκεῖ . Ὅτι δοκεῖ τισὶν ὁ ἐνταῦθα Ὀμηρικὸς Ποσειδῶν πρὸς τοὺς ἀνατολικωτέρους Αἰθίοπας ἀπελθεῖν , διὰ τὸ λέγειν ἐν τοῖς ἴσθι τὸν ποιητὴν ὅτι ὁ Ποσειδῶν πλεόντα τὸν Ὀδυσεῖα οὐδὲν ἐκ Σολίμων ὁρίων ἀπὸ εἰσὶν ἐκαὶ ἀνατολικώτερα . Ἰστίων δὲ ὅτι εὐλόγως δοκεῖ ὁ Ποσειδῶν τῇ τῶν Αἰθιόπων γῇ χεῖσθαι . αὐτοὶ μὲν γὰρ , παρὶ Λιβύην . ἀπὸ Λιβύων δὲ ἐξ ὁρῆς κατὰ Ἡρόδοτον τὸ τοῦ Ποσειδῶνος ὄνομα ἤλθεν εἰς τὴν Ἑλλάδα , καθὰ καὶ τὸ τοῦ Ἡρακλέους . Ὅτι ταύρων καὶ ἀρνιῶν ἐκατόμ*θη τῷ Ποσειδῶνι ἐδύετο καθὰ δηλοῖ καὶ ὁ ποιητὴς ἐνταῦθα , αὐτῶν . ἀντιῶν ταύρων τε καὶ ἀρνιῶν ἐκατόμης , ταύρων μὲν , διὰ τὸ γόνιμον τοῦ ὕδατος τὸ ἐκ τοῦ ὀρέων . αἴγα καὶ ἀρσὴν λέγεται ἀνὴρ ὡς προείρηται . ἐπὶ δὲ καὶ πῶς ὁ αὐτός , ὡς γόνιμος , καὶ ἄλλως δὲ , διὰ τὸ τοῦ ὕδατος ἴσιν ὅτι νιφτίζων καὶ πλη - ταιζὼν τοῦ πελάγεως καὶ ἐλαύνει διὰ διὰρ χέρεσιν . ἀρνιῶν δὲ , διὰ τὸ ἐξ αὐτῶν μαζὸν καὶ θελκρόν , καὶ διὰ τὸ σῶν ἀπλιν , χαρόντης τῆς χαλίνης καὶ ἀπαλὸν ἐν εὐθὲς κεαρῷ . Ἰστίων δὲ ὅτι οὐ ταυτὸν δηλοῦσιν οἱ ἄρνες καὶ οἱ ἀρνιοί . ἀλλὰ τελευταίῳ ἐστι τοῦ ἀρνοῦ ὁ ἀρνιὸς ὡς ἐν τοῖς μετὰ ταῦτα διηγήσεται . διὸ καὶ Ὀδυσεὺς πον ἀρνιὸν περιαιλῶν εἴχεται . καὶ ἀρνιὸς δὲ αὐτὸν σῴζει τὸν τῆλ - κοῦτον , ἐκ τοῦ Κικλώπος . Γίνεται δὲ ὁ ἀρνιὸς , ἐκ τοῦ ἀρνοῦ πλεονασμῷ τῆς α’ διφθόγγου . ὡς ἀδελφὸς ἀδελφιὸς καὶ ὅσα τοιαῦτα . περὶ δὲ ἐκατόμης , ἐν τῇ ἐκτῇ Ἰλιάδος γέγραπται . Ἰστίων δὲ ὡς οὐ μόνον ἑκατόμῃται , ἀλλὰ καὶ τριτηύς ἦσαν ὁ ἔστι τριῶν χρόνων θυσία , ὡς καὶ ἐν τοῖς μετὰ ταῦτα φανήσεται . κατὰ δὲ Παυσανίαν , καὶ δωδεκάδες θυσία δωδεκα ἔτησι , περὶ οὐ εἰρήσεται ἄλλοχον , ὅτι δωδεκῆ -
Lemmas: ἐπανάληψις ανομοιοπνευος . διό καί αὐτός εἰμί εἄν τάχα ἐπανάληψις τις . ἥδομαι δέ καί μετά ὀλίγος περί αὐτός . ἐνταῦθα δέ ὥρα ὡς ἐπίτηδες ὁ ποιητής ἄρτι ἐκπορίζω ὁ Ποσειδῶν εἰς ὁ Αἰθίοψ , ἵνα πιθανός ἐξάγω ὁ * Ὀδυσσεία ὁ νῆσος ὁ Καλυψώ , μακρός ἀποδημέω καί εὔχομαι ὁ Ποσειδῶν ὡς μένιος ὁ ὀδύσσομαι . δεσμός δέ ὡς οἶδα ὁ Αἰθίοψ . διό καί ἐν Ἰλιάς ὁ Ζεύς καί ὁ περί αὐτός , εἰς ἀμύμων Αἰθιοπία βαίνω , καί πολύς ἡμέρα διάγω . ἱστίον δέ ὅτι ὁ , σύ δαίω , ἀντί ὁ ὁ μερίζω εἰμί , Λωρίδι καί Ἰάς μερίζω διάλεκτος . καί εἰμί Ἰωνικός μέν , ὁ δαίω κατά κανών δηλόω ἐν Ἰλιάς . λωρίον δέ , ὁ ὅς . οὖον Ρύπη μέν , ἀόρητος δέ εὐθύς , ὅς . οὐδείς ἐκβολή μέν ὁ ταῦ , ὡς , ὁ κοινός . ἀπέρχομαι δέ καί ὁ σίγμα , ὁ . μετά σφοδρός διπλαδὶ τονίζω κροῦσις . καί εἰμί ἄμφω , ἀντωνυμικός ἐφαιρέω . οἷος . ὡς θαλασσής - σός βαίνω οἶδα . καί , ὁ γάρ βασιλεύς χολόω . ἀνθέω δέ ὁ ὀξύς τόνωσις , μένω ἀόρθρον προτακτικός , ὁ ὀξύνω ὡς φέρω ἀντωνυμικός ὁ . ὁ τοίνυν ὡς εἴρω Δωρικός ἀόρθρον ὁ ὅς , ἀκολουθία φύω χλιθεος , ὁ . ὁ . ὁ . καί πληθυντικός , ὅς . ὁ . ὁ . ὁ . ὁποῖος καί ὁ κίνησις ὁ λήγω ὁ , ἄρτος ἄρτος ἄρτος ἄρτος ἄρτος . καί έξειμι . αὐτός δέ ὁ πρωτότυπος χλίω οὗτος , ἀνάλογος καί ὁ ὡς καί ὁ ὁ συνεξακολουθέω αὐτός . παραδίδομαι δέ καί ὅτι ὁ αορητος ἀόρθρον ἀραρίσκω - νίκον ὁ ὅς , ἀπέρχομαι ὁ λήγω * σίγμα , ἐνεργέω Δωρικός ὡς προτακτικός ἀόρθρον . καί δῆλος δο φημί , ἐκ ὁ θατέρως . ὅσπερ ἴσος εἰμί ὁ , ὁ ἕτερος . ἵνα ὁ , ὁ ἕτερος ἀρόω ὁ εἰς , εἶτα συναλοιφή καί ἄμη τροπή ὁ γιλός εἰς διανάω , θατέρως . λόγος δέ τοΐαυτος , καί θηλυκός εὐθύς , ὁ ἕτερος ἀρόω ὁ εἷς . καί κατά συναλοιφή καί ὅμοιος τροπή , ἕτερος ὁ ἕτερος Δωρικός . εἰμί δέ ὁ τοιοῦτος Λωρικὰ καί ὁ λοιπός οὗτος ἀνάλογος κίνησις Ἀττικός γίγνομαι φίλος , κανών οὐδείς ὁ τις ἐνθυμέομαι καί ὁ , εἰμί λέμα ὁ θάω - μέσος ὁ κεῖμαι καί παρά ὁ κωμικός Δωρικός μέν εἰμί φιλέω δέ εἰς κοινός χρῆσις ὁ Ἀττικός . καί τοιοῦτος μέν οὗτος . ὁ δέ διχθά , ἐπιφρηματικῶς ἔχω κατά ὁ τριχθά καί τετραχθά ὁ ἐν ὁ Ἰλιάς , ἐκ ὁ δις ἐπιφρηματικὸς παρίστημι καθώς καί ὁ διχή καί ὁ δίχα καί ὁ δισσεύω καί ὅσος τοιοῦτος . δοκέω δέ προϋπάρχω αὐτός , ἢ διά πρόθεσις δηλόω ποτός αὐτός καί αὐτός , δυσασμος τις . ὡς δῆλος καί ἐκ ὁ διά - ψάμμα καί ἐκ ὁ διανέμω καί ἐκ ὁ διαφαίνω . διό καί συντελέω μετά ὁ δίχα , ἐπικτείνω ὁ δίχασμα ἐν ὁ διάνδυχα , οἷος . διάνδυχα βουλεύω . ἀρόω διὰξα ὁ βουλή ἐν ὁ ἄλλως καί ἄλλως ἀναβουλεύομαι . ὅτι2 ἀπό ὁ αἶθος ἐκ ὅς καί ὁ παρά ὁ κωμικός αἴθω καί λέων αἴθω καί οἶνος αἴθω , * καί ὁ Αἰθίοψ λέγω , διά ὁ ἐπικαιώθαι ὁ ὄψις ὑπό ὁ Ἡλίας . ὡς φημί κατά κάθετος ὡς ἐν Αἰθιοπία , ἐπικαία πλέω . καί ὅτι διχῶς παρά ὁ παλαιός ὁ ἐνικός ὁ ἔθνος εὐθύς , Αἰθίωμ τε γάρ καί Αἰθιόπης . καί ὅτι καί Αἰὸς ἐπίθετος , αἶθος . ὅσος μέν , καί διά τίς ἕτερος . ὅσος δέ , καί διό τίς φαίνω μυθικός φίλος ἐπιχωριάζω ὁ Αἰθιοπία . οὐ ἀπεικώς δέ , καί κατά ἀλληγο - Ριάν οὗτος καλέω αὐτός , ὡς φανός . παρά ὁ αἴθω ὁ λάμπω . ἀρά οὖον καί ὁ αἰθήρ Ζεύς . καί αἴθριος ἢ κατά αὐτός εὐδία . καί ὁ αἶθος . καί ὁ ἀστήρ δέ . καί ὁ ἄστρον . καί αἴθυια ὡς οἶδα παρά Ἀνδρόρον Ἀτθνά , ἢ φασ*σφόρος . καί ὅτι ὁ Αἰθίοψ μερίζω δίχα οἰκέω ὡς εἴρη - ὁ . ὁ μέν , ὕδω ἥλιος . ὁ δέ , ἀνατέλλω . οὗτος δέ πολύς ἀμφιβολία ἐξήγησις ἔχω παρά ὁ παλαιός . ὁ μέν γάρ δοκέω , δήω εἰμί Αἰθίοψ δέχομαι , ὁ παρά ὅλος ὁ μεσημβρινός οκτανιος γῆ διατείνω . καί ἀπό ἥλιος ἀνίσχω , μέχρι ὕδω διαχέω . ὁ δίχα διαιρέω φανικός ὁ Ἀράβιος ἤτοι ἐρυθραῖος κόλπος . ὁ μέν , ἐντίθημι κεῖμαι ὁ κόλπος . ὁ δέ , ἐκεῖθεν . ἀνατολικός τε , καί ἐπί ἕτερος δυτικός . μέγας γάρ ὁ Αἰθιοπία , καί μαστός φημί ἤ2 ὁ πρός Βορ - ἐάν ἀπεναντίος Σκυθία . Αἰθιοπία γάρ καλέω , ὁ μεσημβρινός πᾶς ὁ πρός ὁ Ἰνδικός ἀπό ἀνατολή χωρίζω παρέχω μέχρι δυσμή . καί οὗτος μέν τις . ἕτερος δέ ἀπνευστίως ἀρόω ὁ δοξάζω παρωικαντας καί νόμιος ὁ Αἰθίοψ εἰμί , μετάγω αὐτός ὁ ἱστορία καί καταγιγνώσκω ἐπί ὁ πρός ὁ Αἴγυπτος ὁ Λιβύη ἔσχατος βόρειος . ὡς μιμνήσκω καί Ἡρόδοτος , λέγω Αἰθίοψ ὁ προσπορος Αἴγυπτος . καί οὗτος εἰμί φημί ὁ παρά Ὅμηρος Αἰθίοψ . ὅς ἄκολος - Θῶν καί Ἀρίσταρχος , * αὐτός νοέω Αἰθίοψ . μερίζω μέν δίχα , διότι σχίζω ὁ κατά αὐτός γῆ ὁ Νεῖλος , ὁ μέν ἀρίς δυτικός κεῖμαι . ὁ δέ ἀριμάζω πρός ὁ ἀνατολικός . σχάζω - ὁ δέ ἄνθρωπος , δηλαδή ὁ ἐν ὁ βρώτος μέρος ὁ Αἴγυπτος ὁ περί θάλασσα . καί ὁ καί Αἰσχύλος φημί · εἰμί πόλις Κένωβος ὁχάτη Χθών , καί αὐτός γάρ ὁ Κένωβον , ὁχάτην Χθών λέγω ὡς χειμών δορυωτάτην ἐν ὁ πρός ὁ Ἰνδικός μέρος Αἴγυπτος . ἀλλά οὗτος μέν καί ὁ περί αριστοχρονος συντάσσω δέ ὁ τοιοῦτος ἔνοια , καί ὁ εἶπον ὅτι ὁ Αἰθιοπία ἐπί αὖθις χέω ὁ Αἴγυπτος στενός καί μακρός καί ἐπίχυστος . ὁ μέντοι ἐξω αὐτός , ἀνδρά καί σπανίως οἴχομαι . ὁ μέν πρός ἠώς , ὁ δέ πρός δύσις χέω . ὁδός καί δίχα διαιρέω ὁ Αἰθίοψ . ὁ μέν δυσμεινοος ἥλιος , ὁ δέ ἀνέρχομαι . ἐπί σύμφορος λέγω καί ὁ εἶπον , Αἰθίοψ ὁ ὑπό Αἴγυπτος καί Ἀραβία καί ὁ ἀπό ἥλιος ἀνατολή . λέγω ενδυτορος εἰμί . ὁ δέ ἐκ Λιβύη , τρίχωμα ἔχω πᾶς αὐλός . ὁ δέ γεωγράφος λέγω καί ὅτι , καί ἄλλως δέ ὁ ἀπό ὁ στήλη καί ὁ ἀνθρῶς παραπλέω ὁ Ὠκεανός ὁ Λιβύη ὁ τελευταῖος χωρίον εἄν ὁ πλείστος ἥλιος , Αἰθιοπικός προσαγορεύω . ὑπό ὁ τοιοῦτος οὖν φρέω ἀκολουθία ἄγω καί ὁ ποιητής ὡς εἰκός , δίχα διαιρέω ὁ Αἰθίοψ . ὁ μέν πρός ἀνατολή , ὁ δέ πρός δύσις . ἐπί δέ , Αἰθίοψ ὁ Λιβύη ἐπέρχομαι μέχρι δύσις , ὁ μέν , αὐτός μανᾶς , ὁ δέ , καί σής περίαλος καταχωρέω πολιός . ἄλλος δέ νοέω ὁ διαχωρίζω πᾶς ζῶ ὁ πρός ὁ νότος , κατέχω ὑπό Αἰθίοψ μεσιλαμβανω ὁ Ὠκεανός . ἐπωθέω δέ αὐτός χέω δύο εὔκρατος . εἷς μέν , ὁ κατά ἐγώ ἐν ὁ νότιος ἰστορουμένην καί φαίνω . ἔπειμι δέ , ἐγώ ανωστορητος ὁ ἐκεῖθεν ἀντιπέραν ὁ Ὠκεανός καί ὡς εἶπον , ὑπερῷος . ὅθεν καί ὁ Αἰθίοψ διχῆ μαρτυρίζω λέγω ὑπό ὁ τοιοῦτος Ὠκεανός . ὁ τε ὁ παρά ἐγώ μεσήμβριος Αἰθίοψ ὁχάτους εἰμί πρός ὁ Ὠκεανός , καί εἰς ὁ ὡς εἰκός ἀντικρύ πήρα ὁ Ὠκεανός . ὁχάτους καί αὐτός χέω ἐν ὁ ἕτερος ευχραω ὁ ἀδίαρος ἐγώ . ὁ δέ λόγος οὕτως εἰμί καί πιθανός , ἀλλά ὀν τετραπώδης διά ὁ μαθηματικός ὑπόθεσις ὁ ἀντιπέραν εὔκρατος . διά οὗτος οὗτος ὁ ὁχάτου ἀνήρ , τριχῶς νοέω . ἢ διότι παραχωσιαντη κατά μεσημβρία εἰμί ὁ Αἰθίοψ , ὅς ἀοίχτος ἢ ἐπέκεινα διά καῦμα ὑπερβολή . ἢ ὁχάτου πρός ὁ βόρειος ὁ Αἴγυπτος * κατά αριστοχρονος . ἢ κατά ὁ μαθηματικός , ὁχάτου διά ὁ παρά εκάτερος ὡς εἴρω χέω ὁ Ὠκεανός . ὁ μέν νότιος , ὁ δέ ἐκεῖθεν ὡς εἄν εἶπον τις ὑπερῷος ὡς ἐν τοιοῦτος τις καταγραφή . Αἰθίοψ ἀντέχω ὁ κατά ἐγώ μεσήμβριον , οἴχομαι ἐν ὁ πείρω ευχραω κατά ὁ μαθηματικός . Ὠκεανός μεσημβρία , περί ὅς ὁ διαχωρίζω ζῶ . Αἰθίοψ μεσημβρία πρός αὐτός Νότος ἐν Λιβύη ὁχάτου ὁ ἡμέτερος καίμι εὔκρατος κατά ὁ γεωγράφος . Αἰθίοψ ἕτερος ἐν ὁ δορυωτάτῳ ὁχάτῳ ὁ αὐτός Λιβύη ὁ κατά Αἴγυπτος καί Ἑσπερία θάλασσα ὡς αριστοχρονος δοκέω . ὅτι2 δοκέω τις ὁ ἐνταῦθα Ὁμηρικός Ποσειδῶν πρός ὁ ἀνατολικός Αἰθίοψ ἀπέρχομαι , διά ὁ λέγω ἐν ὁ εἰμί ὁ ποιητής ὅτι ὁ Ποσειδῶν πλέω ὁ Ὀδυσεῖα οὐδείς ἐκ σολιμος Ὁρίων ἀπό εἰμί καίμι ἀνατολικός . ἱστίον δέ ὅτι εὔλογος δοκέω ὁ Ποσειδῶν ὁ ὁ Αἰθίοψ γῆ χέω . αὐτός μέν γάρ , Παρί Λιβύη . ἀπό Λίβυς δέ ἐκ ὁράω κατά Ἡρόδοτος ὁ ὁ Ποσειδῶν ὄνομα ἔρχομαι εἰς ὁ Ἑλλάς , καθά καί ὁ ὁ Ἡρακλῆς . ὅτι2 ταῦρος καί αρνί κατόμνυμι ὁ Ποσειδῶν δύο καθά δηλόω καί ὁ ποιητής ἐνταῦθα , αὐτός . ἀντιάω ταῦρος τε καί αρνί κατόμνυμι , ταῦρος μέν , διά ὁ γόνιμος ὁ ὕδωρ ὁ ἐκ ὁ ὄρος . ἔγια καί Ἀρσής λέγω ἀνήρ ὡς προερέω . ἐπί δέ καί πῶς ὁ αὐτός , ὡς γόνιμος , καί ἄλλως δέ , διά ὁ ὁ ὕδωρ ἄπατρις ὅτι νιφτιζω καί Πλῆ - ταιζω ὁ πέλαγος καί ἐλαύνω διά διὰρ χείρ . αρνί δέ , διά ὁ ἐκ αὐτός μαστός καί θελκρόν , καί διά ὁ σός ἀπλιν , χαρόντης ὁ χαλῖνος καί ἁπαλός ἐν εὐθύς κεαρῷ . ἱστίον δέ ὅτι οὖον τατός δηλόω ὁ ἀμνός καί ὁ ἀρνιός . ἀλλά τελευταῖος εἰμί ὁ ἀμνός ὁ ἀρνιός ὡς ἐν ὁ μετά οὗτος διηγέομαι . διό καί Ὀδυσσεύς πως ἀρνίον περιαιρέω εἴχεται . καί ἀρνιός δέ αὐτός σῴζω ὁ τήλη - Κουτόν , ἐκ ὁ κικλωψ . γίγνομαι δέ ὁ ἀρνιός , ἐκ ὁ ἀμνός πλεονασμός ὁ ὅς δίφθογγος . ὡς ἀδελφός ἀδελφός καί ὅσος τοιοῦτος . περί δέ κατόμνυμι , ἐν ὁ ἑκτεύς Ἰλιάς γράφω . ἱστίον δέ ὡς οὖον μόνος ἑκατόμῃται , ἀλλά καί τριτεύς εἰμί ὁ εἰμί τρεῖς χρόνος θυσία , ὡς καί ἐν ὁ μετά οὗτος φαίνω . κατά δέ Παυσανίας , καί δωδεκάδα θυσία δώδεκα ἔτης , περί οὖον εἴρω ἄλοχος , ὅτι δωδεκεύς -