eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1942
φησίν · ὡς κέν τις φραῖν γάμον ἐμμενα ἐκτὸς ἀκούων , ἢ ἀν’ ὁδὸν στείχων ἢ οἱ περιναιετάουν · μὴ πρόσθε κλῆος εὐρύ φόνον κατὰ ἄστὶ γένιων ἀνδρῶν μνηστήρων , πρὶν ἡμᾶς ἐλθεῖν ἐξω ἀγρὸν ἐς ἡμέτερον πολυνδρέφον · ἐνθα δ’ ἐπιὺν φρασσόμειθ’ ὁ περ ἂν κίρδος θεὸς ἐργαλίης τούτεστι δώσει , ὃς καὶ ἐν ἄλλοις κείται . γίνεται ποῖυν οὕτω . καὶ , ἃ δὴ καὶ αὐτὰ τρυμὴν φράζει , λούσαντο καὶ ἀμ - φιέσαντο χιτῶνας , ὁπλισθεν δὲ γυναῖκες ὡς εἰς δαῖτα ἢ καὶ χορὸν καὶ ὀρχησιν . ὁ δ’ εἶπετο θεῖος ἀοιδὸς φόρμιγγα γλαφυρὴν , ἐν δὲ σφισιν ἱμερον ὤφε μολπῆς τε γλυκερῆς καὶ ἀμύμονος ὀρχηθμοῖο , τοῦ καὶ ἄλλως ἐν δίοινι φιλοπαίγμονος . οἷς τὸ ἐνδόσιμον καὶ ὁ ἐπ’ αὐτοῖς ἱμερος ἐκ τῆς ἀοιδῆς . διὸ καὶ μολπὴ κατὰ τινὰς ἢ τῶν παιζόντων , ἐπειδὴ τοιαῦτα τῷ μέλει ἐ*πεται . τοῖς δέ , φησί , μέγα δῶμα περι-30 στοναχίζετο ποσὸν ἀνδρῶν παιζόντων καλλίζωνων τε γυναικῶν . εἰς τοσοῦτον δὴ ἦν πολὺς ὁ ἥχος , ὥστε καὶ τοῖς ἐξω ἀκουσθῆναι καθὰ ἠθέλεν Ὀδυσσεύς . φησὶ γοῦν ὁ ποιητῆς · ὡς δέ τις εἴπεικε δόμων ἐκποσθεν ἀκούων · ἢ μᾶλα δὴ τις ἐγμὲ πολυμύστην βασιλέων . σχετλίν , οὐδ’ ἐτλη πόσιος οὐ κορυθόιοι ἐθροῦσθαι μέγα δῶμε διαμπερὲς ἕως ἴκοιτο . εἶτα ὁ ποιητὴς κατακλείων τὸ νόημα συμπληρωτικῷ σχήματι φησίν · ὡς ἄρα τις εἴπεσκε , τὰ δ’ οὐκ ἦσαν ὡς ἐτέτυκτο . Ἐν οἷς σημειῶ - σαι καὶ ὡς ἡ λοξὴ τῆς Πηνελόπης εὐχὴ τετέλεσται νῦν · εἶπε γὰρ ἐκείνη , ὡς νὺξ ἔσται ὅτε στυγερὸς γάμος ἀντιβολήσει . καὶ ἰδοὺ νὺξ ἄρτι ἐστι , καθ’ ἣν γάμος συντελεῖται στυγερὸς τοῖς μνηστήροι καὶ τοῖς ἐκεῖ - νον . Ἀσσητήρ δὲ καὶ ἐν τοῖς ῥηθεῖσι , καθὰ καὶ ἐν ἄλλοις , ὁ δίχα ὅσης βοηθῶν , τούτεστιν ὁ ὅτοιμος καὶ ἀπροφάσιτος ἐπίκουρος . Τὸ δὲ φεύγεσθαι τὰς πατρίδας ὑπὸ τῶν φρονευάντων καθωμιληται , εἰ μὴ τι ἄρα ποινὴν τίσωι ὁ φονευς τῶν συνδυάσων · τότε γὰρ ἔσται μένων ἐν δήμῳ , καθὰ ἐδήλωσε καὶ ἡ Ἰλιάς . Ἐν δὲ τῷ , πητοὺς προλιπών , τῷ τῶν πητῶν ἤτοι ἀγριεστῶν ὀνόματι τὴν πᾶσαν ὡς ἐκ μέρους δηλοῖ συγγένειαν . ἔφθη δὲ ὁ ποιητὴς καὶ τοὺς πητοὺς ἡδίστους εἰπεῖν τοῖς ἀνθρώποις με*θ’ αἵμα καὶ γένος αὐτῶν . Ἔρματα δὲ πόλεως ἢ τὸν οἰονεὶ κόσμον , ὡς εἰ περ ἡ πόλις καθὰ καὶ τις γυνὴ ἐναλλωπίζετο ὑπ’ αὐτῶν οἷα τινῶν ἐρμάτων , ἃ δὴ κόσμου γυναι - κικοῦ εἴδος εἶναι προειρήται , ἢ τὰ στηρίγματα ὡς ἀπὸ τῶν κατὰ τὰς νῆας ἐρμάτων , ἃ περ αἱ μὴ ἔχου - σαι ἀνεκμάτιστοι λέγονται , ἢ καὶ ἄλλως τὰ κατὰ τοὺς στύλους ἢ κίονας ἐδράγματα . ὅθεν λαβὼν Λυχόφρων κίονα Τροίας λέγει τὸν Ἔκτορα ἐν τῷ · οἶον , κίων’ αἰστώσεις δόμων . Ὅτι δὲ καὶ ἔρματα τὰ τοιαῦτα εἰσί , δηλοῖ ἐκεῖνος ἐπαγωγῶν · ἔρεισμα πάτρας δυστυχούς ὑποσπάσας . διήλον δὲ ὡς ἀπὸ τοῦ ἔρεισμα κατὰ συγχοπὴν τὸ ἔρμα γίνεται , δασυνθὲν αὐτὸ διὰ τὸ μετὰ ῥ εὐθὺς κείσθαι τὸ μ ὁμοίως τῷ Ἔρμῆς . ἐρμηνεία δὲ παρὰ τῷ ποιητῇ τοῦ , ἔρματα πόληος , ἐπαχθὲν εὐθὺς τὸ , οἱ μέγ’ ἄριστοι . Τὸ δέ , ταῦτά γε λεύσσε πάτερ φίλε , μεταλαβὼν Λισχύλος ἔφη τὸ , τάδε μέν λεύσσεις φαιδὶμ’ Ἀχιλλεῦ , ὁ κείται παρὰ τῷ κωμικῷ . Τοῦ δέ , ἀρίστην μῆτιν , ἐρμηνεῖε τὸ , οὐδὲ κέ τις σοι ἄλλος ἄνηρ ἐρίοιεν , ἵνα εὖ ἀρίστη βουλή πρὸς ἡν οὐκ ἂν τις ἐρίοιε . Τὸ δέ , ἐπ’ ἀνθρώπους , ἀντὶ τοῦ κατ’ ἀνθρώπους · ἄλλως γὰρ ἐπ’ ἀνθρώποις ὡφελεν εἶναι . Ἐν δὲ τῷ , ἀμφιέσασθε χιτῶνας , διὰ τῶν χιτῶνων καὶ τὰ λοιπὰ ἐῖματα δηλοῖ . Ἡ δὲ τοῦ Ὀμη*ρικοῦ θεοῦ οἰδοῦ ἐνταῦθα ᾠδὴ ἐχρώζετο μὲν ὡς εἴκος τηνικαῦτα γαμηλίῳ νόμῳ . ἐστι δὲ κατὰ τὴν νεωτέραν χορὸν καὶ τις ἱλαρωδία , εἰ καὶ τρόπον ἄλλον τὸ ἱλαρωδεῖν τραγῳδοῖς ὠκείωται . ὅτι δὲ ᾠδῆς πολλαὶ συνθέσεις καὶ διάφοροι , δηλοῖ καὶ Ἀθήναιος · οὐ γὰρ μόνον βακχοδοὶ οἱ πολλαχοῦ δηλοῦμενοι , ἐτι δὲ καὶ τραγῳδοὶ ὧν δήλη καὶ ἡ τῆς κλῆσεως ἐτυμότης καὶ ἡ τῆς τέχνης μεταχειρίσις , ἀλλ’ εἰσὶ τινες καὶ σιμωδοὶ διὰ τὸν Μάγνητα Σίμων , ὡς μελωδίαις βιβλιακαῖς ἐνδιέπρεψεν . ἐτι καλεῖτο δὲ τις μελικὸς καὶ μαγῳδός , ἀνδρείας , φησί , καὶ γυναικεία πρόσωπα ὑποκρινόμενος . καὶ τις ἄλλος λυσισῳδός , ἐν ἀνδρείοις προσωποῖσι γυναικεῖα φασίν ὑποκρινάμενος . λέγει δὲ καὶ ὡς ἡ μὲν ἱλαρωδία περὶ τὴν τραγῳδίαν ἦν σμικρὴ οὕσα , ἡ δὲ μαγῳδία περὶ τὴν κωμῳδίαν , κληθεῖσα φησίν οὕτω παρὰ τὸ οἰονεὶ μαγικά τινα προσφέρεσθαι καὶ φαρμάκων ἐμμανεῖν δυνάμεις . Τοῦ δέ , ἐκτὸς ἀκούων , ἐμμηνεία ἐστὶ τὸ , ἢ ἀν’ ὁδὸν στείχων ἢ οἱ περιναιετάουν , ὁ περ καὶ ἐξαλλαγήν ἐποίησε σχή - ματος · τὸ γὰρ ἀπλῶς · οὕτως · ἢ ἀν’ ὁδὸν στείχων ἢ περιναιετῶν ἄμφω δὲ περιπέρασται · τὸ γὰρ ἀπερίφραστον ἦν , ἢ ὁδίτης ἢ κίττω . Ἐν δὲ τῷ , κλῆος εὐρύ φόνον , κλῆος φανερώς τὴν φήμην λέγει , οὐ μὴν * τὴν τιμήν . σαφηνύσων δὲ καὶ τὸ . κλῆος εὐρύ , ἐπάγει τὸ , κατὰ ἄστυ , πρὸς
Lemmas: φημί · ὡς ἄν τις Φράιν γάμος ἐμμένω ἐκτός ἀκούω , ἢ ἄνω ὁδός στείχω ἢ ὁ περιναιετάω · μή πρόσθεν κλῆς εὐρύς φόνος κατά Άστι γενιά ἀνήρ μνηστήρ , πρίν ἐγώ ἔρχομαι ἐξω ἀγρός εἰς ἡμέτερος πολυνδρέφον · ἔνθα δέ ἔπειμι φράσσω ὁ περ εἄν κίρδος θεός ἐργαλίης τουτέστι δίδωμι , ὅς καί ἐν ἄλλος κεῖμαι . γίγνομαι ποῖος οὗτος . καί , ὁ δή καί αὐτός τρύμη φράζω , λούω καί ἀνά - φιέσαντο χιτών , ὁπλίζω δέ γυνή ὡς εἰς δαίς ἢ καί χορός καί ὄρχησις . ὁ δέ εἶπον θεῖος ἀοιδός1 φόρμιγξ γλαφυρός , ἐν δέ σφεῖς ἵμερος οἴφω μολπή τε γλυκερός καί ἀμύμων ὀρχηθμός , ὁ καί ἄλλως ἐν δίων φιλοπαίγμων . ὅς ὁ ἐνδόσιμος καί ὁ ἐπί αὐτός ἵμερος ἐκ ὁ ᾠδή . διό καί μολπή κατά τις ἢ ὁ παίζω , ἐπεί τοιοῦτος ὁ μέλος ἐ*πεται . ὁ δέ , φημί , μέγας δῶμα ὅς στεναχίζω ποσός ἀνήρ παίζω καλλίζωνος τε γυνή . εἰς τοσοῦτος δή εἰμί πολύς ὁ ἦχος , ὥστε καί ὁ ἐξω ἀκούω καθά ἐθέλω Ὀδυσσεύς . φημί γοῦν ὁ ποιητός · ὡς δέ τις εἶπον δόμος ἐκπίνω ἀκούω · ἢ μῆλον δή τις ἐγμὲ πολυμυστης βασιλεύς . σχετλίν , οὐδέ ἔτλην πόσις οὖον κορυθόιοι θρῴσκω μέγας ζωμός διαμπερές ἠώς ἱκνέομαι . εἶτα ὁ ποιητής κατακλείω ὁ νόημα συμπληρωτικός σχῆμα φημί · ὡς ἄρα τις εἶπον , ὁ δέ οὐ εἰμί ὡς τεύχω . ἐν ὅς σημειόω - σός καί ὡς ὁ λοξός ὁ Πηνελόπη εὐχή τελέω νῦν · εἶπον γάρ ἐκεῖνος , ὡς νύξ εἰμί ὅτε στυγερός γάμος ἀντιβολέω . καί ἰδού νύξ ἄρτι εἰμί , κατά ὅς γάμος συντελέω στυγερός ὁ μνηστήρ καί ὁ ἐκεῖ - νοῦς . Ἀσσητήρ δέ καί ἐν ὁ εἴρω , καθά καί ἐν ἄλλος , ὁ δίχα ὅσος βοηθός , τουτέστιν ὁ ὅτοιμος καί απροφασιος ἐπίκουρος . ὁ δέ φεύγω ὁ πατρίς ὑπό ὁ φρονέω καθομιλέω , εἰμί μή τίς ἄρα ποινή τίω ὁ φονεύς ὁ συνδύω · τότε γάρ εἰμί Μένων ἐν δῆμος , καθά δηλόω καί ὁ Ἰλιάς . ἐν δέ ὁ , πητοὺς προλείπω , ὁ ὁ πήτης ἤτοι αγριειμι ὄνομα ὁ πᾶς ὡς ἐκ μέρος δηλόω συγγένεια . φθάνω δέ ὁ ποιητής καί ὁ πητοὺς ἡδύς εἶπον ὁ ἄνθρωπος μεθίημι αἷμα καί γένος αὐτός . ἕρμα δέ πόλις ἢ ὁ οἱονεί κόσμος , ὡς εἰμί περ ὁ πόλις καθά καί τις γυνή εναλλωπιζετος ὑπό αὐτός οἷος τις ἕρμα , ὁ δή κόσμος γυνή - κίκω εἶδος εἰμί προλέγω , ἢ ὁ στήριγμα ὡς ἀπό ὁ κατά ὁ ναῦς ἕρμα , ὁ περ ὁ μή ἔχω - σός ἀνεκμάτιστοι λέγω , ἢ καί ἄλλως ὁ κατά ὁ στῦλος ἢ κίων δράγμα . ὅθεν λαμβάνω λυχοφρεω κίων Τροία λέγω ὁ Ἕκτωρ ἐν ὁ · οἶος , κίων ἀιστόω δόμος . ὅτι2 δέ καί ἕρμα ὁ τοιοῦτος εἰμί , δηλόω ἐκεῖνος ἐπαγωγή · ἔρεισμα πάτρα δυστυχής ὑποσπάω . διαιρέω δέ ὡς ἀπό ὁ ἔρεισμα κατά συγκοπή ὁ ἕρμα γίγνομαι , δασύνω αὐτός διά ὁ μετά Ῥ εὐθύς κεῖμαι ὁ μ ὁμοίως ὁ Ἑρμῆς . ἑρμηνεία δέ παρά ὁ ποιητής ὁ , ἕρμα πόλις , ἐπάγω εὐθύς ὁ , ὁ μέγας ἀγαθός . ὁ δέ , οὗτος γε λεύσσω πατήρ φίλος , μεταλαμβάνω Λισχύλος φημί ὁ , ὅδε μέν λεύσσω φαίδιμος Ἀχιλλεύς , ὁ κεῖμαι παρά ὁ κωμικός . ὁ δέ , ἀγαθός μῆτις , ἐρμηνεύω ὁ , οὐδέ κε τις σύ ἄλλος ἀνήρ ἐρίζω , ἵνα εὕω ἀγαθός βουλή πρός ἐάν οὐ εἄν τις ἐρίζω . ὁ δέ , ἐπί ἄνθρωπος , ἀντί ὁ κατά ἄνθρωπος · ἄλλως γάρ ἐπί ἄνθρωπος ὀφείλω εἰμί . ἐν δέ ὁ , ἀμφιάζω χιτών , διά ὁ χιτών καί ὁ λοιπάς εἷμα δηλόω . ὁ δέ ὁ Ὀμηρικός θεός οἰδέω ἐνταῦθα ἀοιδή χρώζω μέν ὡς εἴκοσι τηνικαῦτα γαμήλιος νόμος . εἰμί δέ κατά ὁ νέος χορός καί τις ἱλαρῳδία , εἰμί καί τρόπος ἄλλος ὁ ἱλαρῳδέω τραγῳδέω οἰκειόω . ὅτι δέ ᾠδή πολύς σύνθεσις καί διάφορος , δηλόω καί Ἀθήναιος · οὖον γάρ μόνος βακχοδηω ὁ πολλαχοῦ δηλέομαι , ἔτι δέ καί τραγῳδός ὅς δῆλος καί ὁ ὁ κλῆσις ἐτυμότης καί ὁ ὁ τέχνη μεταχείρισις , ἀλλά εἰμί τις καί σιμῳδός διά ὁ Μάγνης Σίμων , ὡς μελῳδία βιβλιακός ἐνδιαπρέπω . ἔτι καλέω δέ τις μελικός καί μαγῳδός , ἀνδρεῖος , φημί , καί γυναικεῖος πρόσωπον ὑποκρίνομαι . καί τις ἄλλος λυσισῳδός , ἐν ἀνδρεῖος πρόσωπον γυναικεῖος φημί ὑποκρίνομαι . λέγω δέ καί ὡς ὁ μέν ἱλαρῳδία περί ὁ τραγῳδία εἰμί μικρός εἰμί , ὁ δέ μαγῳδία περί ὁ κωμῳδία , καλέω φημί οὗτος παρά ὁ οἱονεί μαγικός τις προσφέρω καί φάρμακον ἐμμανής δύναμις . ὁ δέ , ἐκτός ἀκούω , ἐμμηνεία εἰμί ὁ , ἢ ἄνω ὁδός στείχω ἢ ὁ περιναιετάω , ὁ περ καί ἐξαλλαγή ποιέω ἔχω - μα · ὁ γάρ ἀπλόος · οὕτως · ἢ ἄνω ὁδός στείχω ἢ περιναιέτης ἄμφω δέ περιπέρασται · ὁ γάρ ἀπερίφραστος εἰμί , ἢ ὁδίτης ἢ κιττώ . ἐν δέ ὁ , κλῆς εὐρύς φόνος , κλῆς φανερῶς ὁ φήμη λέγω , οὖον μήv * ὁ τιμή . σαφηνυσος δέ καί ὁ . κλῆς εὐρύς , ἐπάγω ὁ , κατά Ἄστυ , πρός