eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1556
τοῦ , κέλται γαστῆρ λαβόντες οἱ μεθ' Ὀμήρου , δέσποινα ἐφίστασθαι τοῖς τὴν ζωὴν γαστέρα ὑπὸν . Τὸ δὲ κοῦφον μῆκεσθαι , οὐ παγινδὲς κατὰ τὸ , μὴν φιλότην καὶ αὐτήν . καὶ , ἀνθρώπου μίσγετα ἀμαρτίαν πρὸν γάμων ἄλλων ἀλλ' ὥσπερ καὶ Φαίαξιν ἐπιμύεται ἀντιθέουσαν ὁ Ὀδυσσεύς , δοοῦ * τω καὶ ἐνταῦθα ταῖς χώραις . Τὸ δὲ ἐρευσιν , ἐπὶ φυγὴς ἐνταῦθα . εἰ καὶ οἱ μεθ' Ὀμήρου ἄλλως χρῶνται τῇ λέξει . Πότες δὲ προῖχονσαι , αἱ προκείμεναι . ἵνα καθ' ὃν λόγον προβλητὲς πέτρα λέγονται , οὕτω καὶ αἰγιαλοὶ προῖχοντες . χρήσιμοι δ' ἐνταῦθα καὶ τὸ , ἀσποῦ προῖχοντα πόδα . ἐνταῦθεν δὲ ποτε μεταφορικῶς καὶ προῖχαν τὸ ἀξιωματικῶς ὑπερῖχαν . Τὸ δὲ μένειν καὶ θάρσος ἔχειν , οὐ μακρὰν ἐστὶ τοῦ μένειν καὶ θάρσος σχεῖν . Τὸ δὲ θάρσος ἐπὶ φρεσὶ θῖκε , καὶ τὸ , ἐκ δὸς εἶλετο γνῶναι , ἐκ παραλλήλου δηλοῦσι τὸ αὐτό . ἡ γὰρ τοῦ θάρσους ἐνθέσις , δῶν ἐστὶν ἐξαίρεσις . Τὸ δὲ σχομένη , ἐνταῦθα μὲν , μέσως ἐμβάθη , ὡς ἀνωτίσω ἡμι-10 κνύθη . ἐν δὲ τῷ , σχομένην λιπαρὰ χρήδεμνα , ἐνύγειασι δηλοῖ ὡς προοδεδηλώσται . Ὅτι μερ - μιρίζας Ὀδυσσεύς ἢ γούνων λίσσοιτο λαβὼν ἐνώπιδα κοῦφην ἢ αὐτὸς ἤρουν οὕτως ὡς ἔχει ἐπέσσον ἀποσταδὰ μελιχίσια λίσσοιτο εἰ δεῖξαι πύλην καὶ ἕματα δοῖη , ἔχων χέρδιον εἶναι , λίσσεσθαι ἐπέσσον ἀποσταδὰ μελιχίσιοις . Καὶ ὡρα ὡς παρὰ τρισὶ λέξεσι , δις τὸν αὐτὸν ἄρα στίχον , τὸ ἐπέσσον ἀποσταδὰ μελιχίσια , διὰ τὸ τῶν λέξεων καίριον καὶ τὸ τῆς συνδήμησις ἀνάγκαστον . αἰτία δὲ τῆς χειρόνος χρήσεως , αὐτή . μὴ οἱ φησι γούνι λαβόντι χολώσατο φρένα κοῦφην , διὰ τὸ ἐνταῦθα * ἴσως μὴ τοιούτων ἔθος εἶναι . πῶς δὲ τὸ τοιούτων σκέμμα χειρόν τῷ Ὀδυσσεῖ , αἰτία μετ' ὀλίγα δηλο - θήσεται . Καὶ ὡρα ὅτι τὸ λαβὼν καὶ γενικὴ συνέταξεν ἐν τῷ , γούνων λαβὼν , καὶ αἰτιατικὴ ἐν τῷ , γούνι λαβόντι . οἱ δὲ μεθ' Ὀμήρου , λαβέσθαι φασὶ μετὰ γενικῆς . ὅτι δὲ τὸ , γούνων λαβὼν ἀντὶ τοῦ ἀφάμε - νός ἐστι , δηλοῖ μετ' ὀλίγα τὸ , διὰδὰ γούνων ἀφασθαι . Τὸ δὲ ἀποσταδὰ ὁ ἐστι πύρῳ καὶ ἐκ διαστήματος , κατὰ τὸ ἀναφανδὰ ἐσχηματίσθαι , ὡς γὰρ ἀναφανδὸν ἀναφανδὰ , οὕτως ἀποστα - δὸν ἀποσταδὰ . Προστέπλον δὲ μελιχρος λόγος , ὁ μελιχρος . ὁ ἀνάλυγον ἔχει , ὁ Φοίνιχος . ὁ τάριχος . χοῦνχος ὅφρ' * ἔστι χόσσονχος , ὁ δόλιχος , ὁποῖον εἴδος . ὁ Θεολόγος . ὁ ἱλαρλόγος . Τὸ δὲ εἰ δεῖξαι πύλην , ἀντὶ τοῦ ἄπως δεῖξαι , αὐτὸ δέ , ταντὸν ἐστι τῷ ὅπως , κατὰ μεταλήψιν συνδέσμων ὡς φασιν οἱ ῥήτορες . Ὅτι μερμιρίζας Ὀδυσσεύς ὡς ἐμβέδη τὸ χέρδιον , αἰτία μελιχίσον καὶ πυδαλέων φάτο μύθον . τὴν βασιλῖδα παῖδα χολακείων λόγους ἐπαινέτηριος . ὧν οἱ πλεῖους , χρήσιμοι ἐχωνίοις παραπλεχθῆναι γυναικῶν . λέγει δὲ τοιαῦτα ὁ Ὁμηρικὸς πολύμητις ῥήτωρ . γυναικαὶ σε ἀνασά , δάος νὺ τις , ἢ βροτὸς ἐσοι . εἰ * μὲν τις θεὸς ἐσοι , τοῖ οὐρανὸν εὐρὺν ἔχουσα . Ἀρτέμιδι σε ἔχογε . Λιὼς κοῦφῃ μεγαλοῖο εἴδους τε μέγεθός τε φυλὴν τ' ἀρχιστα εἰσῶ , τοῦτο δέ , ἢ διὰ τὸ εὐσεβῆσαι δοκιμοῖν καὶ ταύτην , ἢ καὶ ὡς εἴδος διὰ τὸ ἀπὸ ζωγραφικῶν ἐκτυπώσεων ἡμερέες . εἰ δὲ τις ἐσοὶ βροτῶν οἱ ἐπὶ χθονὶ ναστάουσιν , τριγνάκας μεν σοὶ γε πατὴρ καὶ πότνια μήτηρ . τριγνάκας δὲ πασίγνητοι . μᾶλα πον ἀρίσι θημὸς αὐτὸν εὐφροσύνην ἱάνεται εἰνεκα σοῦ , λευ - σόντων τοιούδε θάλος χορὸν εἰσιργνύσων . χῶνος δ' αὐ περὶ χῶνι μακάριστος ἐξοχον ἀλλων , ὡς κέ σ' ἐδρωσι βούσας , οἰωνοὶ ἀγέρηται . εἰ δὲ τοῦθ' οὕτως ἔχει , τις ἄν σοι Ὀδυσσεὺς περι - φρονήσας τοιαύτην γυναικα ; οἷα δὲ καὶ ἡ Πηνελόπη ἦν τῆς τοιαύτης χόρης προστίθησι ; αἰτα ὑπὸν τὸν ἐπαίνον συγχωτικῶς , ἐπάγει . οὐ γὰρ πῶ τοιούτων ἴδωρ βροτὸν ἀφθάλμωτον οὔτ' ἄνδρα οὔτε γυναῖκα . σὲ δὲ μ' ἔχει ἱσοόσονται . ὡς τε ἀσυχνοῦντος τῆς χήρης οὕτως ὡς πρὸς τοὺς ὁμοιούεις ἀνθρώπους . ἐξ ἀρχῆς εἰς τὸν καθ' αὐτὸν Λυσιπιδὴς φησὶ , πρωτόγονον . Λήμων φράναι ἀγροῦς , ὁ οὐδὲν φτὸν ὁμοῖον εἰς κάλλος . καὶ ἄλλος δὲ εἴπιν , * θεῖω μὲν ἤδη προσώπω εἰχάσας αὐτήν , ἀνθρώπω δὲ παραβλεπὼν οὐκ ἔχων , ζῶν δὲ ἀλόφω συγχρωτιστὲς χρώας ὁμοιῶσαι , παρατίθησι αὐτήν ἔργα εὐγενεῖ . ὁ Θάλος ἐνταῦθα εἶπε ὁ ποιητής . καὶ συγχρίνας ἢ ἐπαίνων τὴν χόρην ἢ ταύτην ἐκείνη διὰ τὸ εὐγενὲς καὶ κατὰ σῶμα εὐσταλὲς καὶ ὡθὸν καὶ ἐμψυχες . μᾶλλον μὲν οὖν ἀντιθέσασα τὸ ἐπὶ τῷ φράναι θάυμα καὶ τὸ ἐπὶ τῇ χόρῃ , ἔχει αὐτὸ πρὸς ἴσον . καὶ λέγει ἐπίσης ἄμφω ὁμοιῶσαι , ἵνα πα - θεατὸς δόξῃ καὶ κάλλος ἢν ἀσύγκριτον ἀνθρώποις ἔρη , ἐξισάζων οὕτω τὸ φράναι . * θεῖω τινὶ καὶ αὐτῷ εἶναι δοκοῦντι ὡς αἰτία ἠθλήσται ἐν τοῖς ἡρέζης . νῦν γοῦν τῶς φησὶ . Λήρω δὴ ποτε τοῦτον Ἀπόλλωνος παρὰ βωμῷ , φράνιος νέον ἔρος ἀνεχόμηνον ἐνόησα , ἤλθον γὰρ κακῆσε . πολλὸς δέ μοι
Lemmas: ὁ , κέλτης γαστήρ λαμβάνω ὁ μετά Ὄμηρος , δέσποινα ἐφίστημι ὁ ὁ ζωή γαστήρ ὕπειμι . ὁ δέ κοῦφος μηκάομαι , οὖον παγινδὲς κατά ὁ , μήv φιλότης καί αὐτός . καί , ἄνθρωπος μίσγετα ἁμαρτία πρόειμι γάμος ἄλλος ἀλλά ὥσπερ καί Φαίαξ ἐπιμύω ἀντιτίθημι ὁ Ὀδυσσεύς , δίδωμι * ὁ καί ἐνταῦθα ὁ χώρα . ὁ δέ εἴρω , ἐπί φυγή ἐνταῦθα . εἰμί καί ὁ μετά Ὄμηρος ἄλλως χράω ὁ λέγω . Πότης δέ προέχω , ὁ πρόκειμαι . ἵνα κατά ὅς λόγος προβλήτα πέτρα λέγω , οὗτος καί αἰγιαλός προέχω . χρήσιμος δέ ἐνταῦθα καί ὁ , Ασπούς προέχω πούς . ἐνταῦθεν δέ ποτός μεταφορικός καί προιχην ὁ ἀξιωματικός ὑπερέχω . ὁ δέ μένω καί θάρσος ἔχω , οὖον μακράν εἰμί ὁ μένω καί θάρσος ἔχω . ὁ δέ θάρσος ἐπί φρήν θίημι , καί ὁ , ἐκ δίδωμι αἱρέω γιγνώσκω , ἐκ παράλληλος δηλόω ὁ αὐτός . ὁ γάρ ὁ θάρσος ἔνθεσις , δήω εἰμί ἐξαίρεσις . ὁ δέ ἔχω , ἐνταῦθα μέν , μέσος ἐμβαίνω , ὡς ἀνωτίσω ἡμι-10 κνύω . ἐν δέ ὁ , ἔχω λιπαρός κρήδεμνον , ενυγειασις δηλόω ὡς προδηλόω . ὅτι2 ΜΕΡ - μιριζα Ὀδυσσεύς ἢ γόνυ λίσσομαι λαμβάνω ἐνώπιδα κοῦφος ἢ αὐτός ἀρόω οὕτως ὡς ἔχω πέσσω ἀποσταδόν μελιχιθεος λίσσομαι εἰμί δείκνυμι πύλη καί μάτη δήω , ἔχω κερδίων εἰμί , λίσσομαι πέσσω ἀποσταδόν μελιχιθεος . καί ὤρα ὡς παρά τρεῖς λέξις , δις ὁ αὐτός ἄρα στίχος , ὁ πέσσω ἀποσταδόν μελιχιθεος , διά ὁ ὁ λέξις καίριος καί ὁ ὁ συνδήμησις ἀναγκάζω . αἰτία δέ ὁ χείρων χρῆσις , αὐτός . μή ὁ φημί γόνυ λαμβάνω χολόω φρήν κοῦφος , διά ὁ ἐνταῦθα * ἴσως μή τοιοῦτος ἔθος εἰμί . πῶς δέ ὁ τοιοῦτος σκέμμα χείρων ὁ Ὀδυσσεύς , αἰτία μετά ὀλίγος δήλος - τίθημι . καί ὤρα ὅτι ὁ λαμβάνω καί γενικός συντάσσω ἐν ὁ , γόνυ λαμβάνω , καί αἰτιατικός ἐν ὁ , γόνυ λαμβάνω . ὁ δέ μετά Ὄμηρος , λαμβάνω φημί μετά γενικός . ὅτι δέ ὁ , γόνυ λαμβάνω ἀντί ὁ ἀφίημι - Μύκονος εἰμί , δηλόω μετά ὀλίγος ὁ , διά γόνυ ἁφάω . ὁ δέ ἀποσταδόν ὁ εἰμί πῦρ καί ἐκ διάστημα , κατά ὁ ἀναφανδά σχηματίζω , ὡς γάρ ἀναφανδά ἀναφανδά , οὕτως ἀφίστημι - δίδωμι ἀποσταδόν . Προστέπλον δέ μελιχρός λόγος , ὁ μελιχρός . ὁ αναλυγος ἔχω , ὁ Φοῖνιξ . ὁ τάριχος . χοῦς ὄφρα * εἰμί χόσσονχος , ὁ δόλιχος , ὁποῖος εἶδος . ὁ Θεολόγος . ὁ ἱλαρλόγος . ὁ δέ εἰμί δείκνυμι πύλη , ἀντί ὁ ἄπων δείκνυμι , αὐτός δέ , ταντός εἰμί ὁ ὅπως , κατά μετάληψις σύνδεσμος ὡς φημί ὁ ῥήτωρ . ὅτι2 μερμιριζα Ὀδυσσεύς ὡς ἐμβέδη ὁ κερδίων , αἰτία μελιχισος καί πυδαλέων φημί μῦθος . ὁ βασιλίς παῖς κολακεία λόγος ἐπαινέτηριος . ὅς ὁ πλείων , χρήσιμος χωνίον παραπλέκω γυνή . λέγω δέ τοιοῦτος ὁ ὁμηρικός πολύμητις ῥήτωρ . γυναῖκα σύ ανάσα , δάος νῦν τις , ἢ βροτός ἕννυμι . εἰμί * μέν τις θεός ἕννυμι , τοῖ οὐρανός εὐρύς ἔχω . Ἀρτέμιδι σύ ἔχω . Λιὼς κοῦφος μέγας εἶδος τε μέγεθος τε φυλή τε ἀρχιστα εἴδομαι , οὗτος δέ , ἢ διά ὁ εὐσεβέω δόκιμος καί οὗτος , ἢ καί ὡς εἶδος διά ὁ ἀπό ζωγραφικός ἐκτύπωσις ἡμερέες . εἰμί δέ τις ἕννυμι βροτός ὁ ἐπί χθών νασταους , τριγνάκας μέν σύ γε πατήρ καί πότνια μήτηρ . τριγνάκας δέ πασίγνητοι . μῆλον πως ἀρίς Θῆμος αὐτός Εὐφρόσυνος ἰαίνω ἕνεκα σύ , Λευ - σῴζω τοιόσδε θάλος χορός εἰσέργνυμι . γουνός δέ αὖος περί χωνί μακαριστός ἔξοχος ἀλλος , ὡς κε σός δράω Βοῦσαι , οἰωνός ἀγείρω . εἰμί δέ οὗτος οὕτως ἔχω , τις ἄν σύ Ὀδυσσεύς περί - φρονέω τοιοῦτος γυνή ; οἷος δέ καί ὁ Πηνελόπη εἰμί ὁ τοιοῦτος Χόρης προστίθημι ; ἀΐτας ὕπειμι ὁ ἔπαινος συγχωτικῶς , ἐπάγω . οὖον γάρ πῶ τοιοῦτος ἶδρος βροτός ἀφθάλμωτον οὔτε ἀνήρ οὔτε γυνή . σύ δέ εἷς ἔχω ισοοσοντ . ὡς τε ἀσυχνοῦντος ὁ χαίρω οὕτως ὡς πρός ὁ ὁμοιόω ἄνθρωπος . ἐκ ἀρχή εἰς ὁ κατά αὐτός λυσιπιδηω φημί , πρωτόγονος . Λήμη φράναι ἀγρός , ὁ οὐδείς φτὸν ὅμοιος εἰς κάλλος . καί ἄλλος δέ εἶπον , * θεῖον μέν ἤδη πρόσωπον ἔχω αὐτός , ἄνθρωπος δέ παραβλέπω οὐ ἔχω , ζῶ δέ ἄλοφος συγχρωτιστὲς χράω ὁμοιόω , παρατίθημι αὐτός ἔργον εὐγενής . ὁ θάλος ἐνταῦθα εἶπον ὁ ποιητής . καί συγχριναω ἢ ἔπαινος ὁ χόρη ἢ οὗτος ἐκεῖνος διά ὁ εὐγενής καί κατά σῶμα εὐσταλής καί ὤθω καί έμψυχος . μᾶλλον μέν οὖν ἀντιτίθημι ὁ ἐπί ὁ φράναι θαῦμα καί ὁ ἐπί ὁ Χόρη , ἔχω αὐτός πρός ἴσος . καί λέγω ἐπίσης ἄμφω ὁμοιόω , ἵνα πῃ - θεατός δόξα καί κάλλος εἄν ἀσύγκριτος ἄνθρωπος ἔρομαι , ἐξισάζω οὗτος ὁ φράναι . * θεῖον τις καί αὐτός εἰμί δοκέω ὡς αἰτία ἀθλέω ἐν ὁ ἡρέζης . νῦν γοῦν Τῶς φημί . λῆρος δή ποτός οὗτος Ἀπόλλων παρά βωμός , φράνιος νέος Ἔρως ἀνέχω νοέω , ἔρχομαι γάρ κακόω . πολύς δέ ἐγώ