eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1620
ἡ νῆσος ἀοίκητος , ἵσως δὲ καὶ οὕσαι οὐκ ἐποίουν ὅνον ἑριστάφυλον , ἀλλὰ συνετέλουν ἀπλῶς καὶ αὐταὶ τῇ νήσῳ εἰς τὸ εἶναι ὑλῆσσαν . Ὧσα δὲ καὶ ὡς μηροθεῖς τόπου δεξιῶν εἰς ἀμπειλοποιΐαν καὶ εἰς λῆϊον κατασπορᾶν ἐπίσχεσιν ἀποστατικῶς κατὰ τι κάλλος δι’ ἐπαναφορᾶς τῷ , * μᾶλα ἄν ἀφθι-60 τοι ἀμπέλοι εἶεν . καὶ τῷ , μᾶλα ἄν βαθυ λῆϊον αὐτῷ , καλῶς ἀπομιμεῖς ἀμπελῶν μέν τὸ ἀφθιτον διὰ τὸ μακροβίων , λῆϊν δὲ ἐπισκοπῶ μόνον τὸ βαθυ . Ὅτι δὲ σχῆμα ἐπαναφορᾶς τῷ , μᾶλα ἀφθιτοὶ καὶ μᾶλα βαθυ διὰ τὸ εἰς τὴν αὐτὴν λέξιν ἐπαναφέρειν , δηλὸν ἐστι . Τὸ δὲ εἰς ὥρας , ἐξ Ὁμήρου λαβόντες οἱ Ἀττικοὶ φασιν ἐπὶ ἁμᾶς τῷ , μὴ ἐς ὥρας ὁ δῦνα ἴζωτο , ἀλλὰ δηλαδὴ πρὸ ὥρας ἐκθερισθῶν . Ἐν δὲ τῷ , οὐτ’ εὐνὰς βαλέων , τούτῃ κατὰ βουθὺν ἀγνύρας βίωμαι , οὔτε πρυμνήσι’ ἀνάσαι ὁ ἐστιν ἐκδῦσαι , περιτταὶ αἱ ἀφησίαι . ὁρθὸν γὰρ εἶναι ὅτι οὐ χρὴσι πεισματὸς * ἦτοι ἀποχίων σχοινίου ὡς ἡ εὐνὰς βαλεῖν δι’ αὐτοῦ ἢ πρυμνήσια ἀνάσαι . Ἐκ δὲ τοῦ , εὐνὰς βαλέων,1620 τὸ ἀγνυρι , δηλὸν παρὰ τοῖς μεθ’ Ὁμήρου συντεθεῖται ἐπεὶπερ εὐνὰ ποιητικῶς πολλάχου αἱ ἀγνυραι . Τὸ δὲ κέλλων , πρωτότυπὸν ἐστι καὶ ἐξ αὐτοῦ κατὰ πλεονασμὸν τὸ ὀξέλλων . τῆς γοῦν ἐνταῦθα χόαται τῇ λέξει δίχα τοῦ ὁ ἐν τῷ , ἐπιλέξαντας μεῖναι . καὶ , νῆας ἐπιλέλασα . καὶ , καλοῦσθαι δὲ νησοί . καὶ εἰκὸν ἐκ τοῦ τοιούτου κέλλειν καὶ κόλπος λέγεσθαι , ὅπου δηλαδὴ νῆες κέλλουσιν . Ἐν δὲ τῷ , εἴδοκε ναυτίων θυμὸς ἤδυματο μέν γράψαι ναυτῶν θυμός . προεῖλετο δὲ τὸ διὰ χασμοφίαν σμυνό - τιρον . Τὸ δὲ ἐπιπνύσων αἴρεται , κατὰ τὸ ἐπὶ πλεῖστον εἰρηται . ὡς ἐπὶ πολὺ γὰρ ἀνέ - μων πικνῶντος ἐκ λιμῶν ἀνεγώμια εἶχε θυμὸς ἐποτρύνῃ . Κράτα δὲ λιμνὸς λέγει , ὡς καὶ χορμήν ὁρῶς καὶ αἱ τι πον τοιούτων . Ἐν δὲ τῷ , ζῆρη ὑπὸ σπείρης , ἀγαθὸν τι προσ - μαρτυρεῖται τῇ νήσῳ καὶ ἡ σπλαγχνικὴ κατέδυσις . ὅλος δὲ εἶπιν , τῆς τῶν Κικλώπων γῆς ὑποχώρημα ἢ ὁλθὲσία νήσος ἐστίν , ὡς τῷ ἑγγὺς εἶναι μετέχουσα πως αὐτῆς . Πρὸς σαφήνειαν δὲ τοῦ , ἀγλαῶν ὑδωρ ἐπίχεται * τῷ , ζῆρη . ἵνα μὴ τέλμα τυχὸν ἢ ἐκροία τις ὑγρότης τοιαύτη νοηθείη ἀπόρροιας ἔχουσα.10 Ὅτι εὐτυχὲς νυκτερινοῦ καταπλίου δήλωσις τῷ , ἐνθα κατεπλίοιμεν μὴτε ἰδόντες μὴτε ἀκού - σαντες . ἀλλὰ πῶς ; θεὸς ἠρεμόνευε νύκτα δι’ ὀρφάην . οὐδὲ προύχαινετ’ ἰδῆσθαι , ἀλλὰ γὰρ περὶ νησοὺ βαθεῖα ἦν . οὐδὲ σκλήρη οὐρανόνθεν προύχαινε , κατεῖχετο δὲ νηκέσσι . Καὶ ὅρα τῷ , κατεί - χετο νηκέσσι . ὅπερ ὁμοίον ἐστὶ πῶς τῷ , ποίμνησι καταίσχεται ὁ ἐστὶ κατέχεται . εἰ δὲ καὶ νήσος ἐστὶ περὶ ἣν ὁ κατάπλιος , προσφρῆ καὶ τὰ ἑφεξῆς . ἤχουν τῷ , ἐνθ’ οὕτως τὴν νῆσον ἐσίδρακεν ὀρθαλμοῖσιν . οὐτ’ οὖν χύματα μακρὰ κυλινδόμενα ποτὶ χέρσον εἰσίδομεν , πρὶν νῆας ἐυσσίμους ἐπιζιλ - σαί . Κελάσματα δὲ νησῶν ὁ ἐστὶ κατ’ ἀντιστάσιν προσοχολιασῶν δὲ τῶν νηῶν , καθεῖλο - μεν ἱστία πάντα , ἐκ δὲ καὶ αὐτοὶ βῆμεν . Σημεῖωσαι δὲ καὶ ὅτι τὸ ἀὴρ ἐνταῦθα ἐκτείνει τὴν ἀρχουσαν . ὥστε ἐν τῷ , ἤφρος καὶ ἤρι καὶ ἤρεμα , οὐ διὰ βραχύτητα τοῦ ἄλλα ἐξτάθη τὸ δίχορον , ἀλλὰ κατὰ διαλέκτου ἴδιωμα . ἐπὶ τοι γε ἀχρον καὶ αὐτὰ δι’ ἐπεταμένου τοῦ ἀ προφέρεσθαι ὁμοίως τῷ , ἀκάματος καὶ ἀθάνατος . ὥσπερ αὐ πάλιν καὶ ἡ ἀὴρ , ἐτροχον ἄν τὸ ἀ εἰς ἡ εἰ μὴ καζοφωνία οὕτω τραχὺα ἐγίνετο . δηληκῶς δὲ καὶ νῦν ἡ ἀὴρ , ὡς δηλοῖ * τῷ , ἀὴρ βαθεῖα ἦν . Τὸ δὲ μὴ σκλήρην οὐρανό-20 θεν προχάιναν τὴν ἀσέλην νύκτα συνέθετο παρὰ τοῖς μεθ’ Ὁμήρου . Σῆλον δὲ καὶ ὅτι καταπλῦσαι καὶ κέλασα καὶ ἐπιζῆσαι τὸ ἐλλοιμισθῆναι ἐστίν . Καθεῖλιν δὲ ἱστία , τὸ καταγαμῆν καὶ συνστῖλαι . Ὅτι ἐν Ἠλαδὶ μὴν τὸ βοῦν ἐπὶ ἀυλίας ἦστο , ὡς αἱ τις ἐποὶ ἀπονυστάζων . ἀνταῦθα δὲ φανερῶς ἐπὶ ὑπνον τὴν λέξιν τίθησι , ἐπὶ καὶ χωρίως βοῦν ἐστὶ , τὸ βαρὺ ἴζαν . ἢ μετὰ βορᾶν ἴζαν . φησὶ γοῦν . ἐνθα δ’ ἀποδοξάντες ἐμείναμεν ἡδὸν διαν . Ὅτι νύμφαι καὶ ὀδε ζώραι . Λοῦς ἀλληγορικῶς αἱ τῶν φυτῶν αὐξητικαὶ δυνάμεις , ὡς ὁ Ζεὺς ποιεῖ . τούτῃ τὸ ἐν τῷ προιχύντι εὐχρατον ἡφ’ οὐ τὰ ζωοτρόφε τῆλη φυτά . φησὶ γοῦν . ὅσων δὲ νύμφαι ζώραι Λοῦς αἴγας ὀρεσφόρος , ἵνα δεπτήσαιεν ἐταίρω . κυνηγαιτικῆς δὲ ἀκολουθίας τοῦτο . διὸ ἐκὼν αὐτίκα χαμηλὰ τὸξα καὶ αἰχμὰς δολιχαίλους εἰλόμειδε , ἤχουν ἐπελέχθαι . διὰ δὲ τῆς κοσμηθῆναι ἤχουν τριχὶ διαταγδέντης , φάλλομεν . αἴρη δὲ δόξα θεὸς μυστικὰ θήρη . ἦν καὶ ἀκρομυκίων φησὶν ὁ Ὁμηρικὸς Ὀδυσεύς . νῆες μὲν μοι ἔποιο δυώδεκα . ἐς δὲ ἐκάστην εὐνὰς λέγχονον ἦτο ἐλλοιμὶτο αἴγες . ἐμοὶ δὲ , δίκα ἐξέλου οὖρ , οὕτω γὰρ βραχὺ τοῖς πάλαι στρατηγοῖς * ἦν τὸ ἐπίχρημον . καὶ ἐν τοῖς ἑξῆς δὲ τὰ Κικλώπου μῆλα διαβίμενοι ἀρνίων οἱ
Lemmas: ὁ νῆσος ἀοίκητος , ἴσως δέ καί εἰμί οὐ ποιέω ὄνος ἐριστάφυλος , ἀλλά συντελέω ἀπλόος καί αὐτός ὁ νῆσος εἰς ὁ εἰμί ὑλάσσω . ὠθέω δέ καί ὡς μηροθεω τόπος δεξιός εἰς αμπειλοποιια καί εἰς λήιον κατασπορά ἐπίσχεσις ἀποστατικός κατά τίς κάλλος διά ἐπαναφορά ὁ , * μῆλον ἄν ἀφθι-60 ὅς ἄμπελος ἄγω . καί ὁ , μῆλον ἄν βαθύς λήιον αὐτός , καλῶς ἀπομιμέομαι ἀναπελάω μέν ὁ ἄφθιτος διά ὁ μακρόβιος , ληΐς δέ ἐπισκοπέω μόνος ὁ βαθύς . ὅτι2 δέ σχῆμα ἐπαναφορά ὁ , μῆλον ἄφθιτος καί μῆλον βαθύς διά ὁ εἰς ὁ αὐτός λέξις ἐπαναφέρω , δῆλος εἰμί . ὁ δέ εἰς ὥρα , ἐκ Ὅμηρος λαμβάνω ὁ ἀττικός φημί ἐπί ἀμάω ὁ , μή εἰς ὥρα ὁ δύναμαι ἵζω , ἀλλά δηλαδή πρό ὥρα ἐκθερίζω . ἐν δέ ὁ , οὐ εὐνή βάλλω , Τούτη κατά βουθὺν αγνυηρα βιόω , οὔτε πρυμνήσιος ἀνάσσω ὁ εἰμί ἐκδύω , περισσός ὁ ἀφίημι . ὀρθός γάρ εἰμί ὅτι οὖον χρῆσις πεῖσμα * ἦ ἀποχέω σχοινίον ὡς ὁ εὐνή βάλλω διά αὐτός ἢ πρυμνήσιος ἀνάσσω . ἐκ δέ ὁ , εὐνή Ἴαλος ὁ ἀγνυρι , δῆλος παρά ὁ μετά Ὅμηρος συντίθημι ἐπεί εὐνή ποιητικός πολλαχού ὁ αγνυρω . ὁ δέ κέλλω , πρωτότυπος εἰμί καί ἐκ αὐτός κατά πλεονασμός ὁ ὀξέλλων . ὁ γοῦν ἐνταῦθα χόω ὁ λέγω δίχα ὁ ὁ ἐν ὁ , ἐπιλέγω μένω . καί , ναῦς ἐπιλέλασα . καί , καλέω δέ νῆσος . καί εἰκών ἐκ ὁ τοιοῦτος κέλλω καί κόλπος λέγω , ὅπου δηλαδή ναῦς κέλλω . ἐν δέ ὁ , εἶδον ναυτιάω θυμός ἤδυματο μέν γράφω ναύτης θυμός . προαιρέω δέ ὁ διά χασμοφίαν σμυνό - τίρων . ὁ δέ ἐπιπνέω ἀείρω , κατά ὁ ἐπί πλεῖστος ἐρω . ὡς ἐπί πολύς γάρ ἰδμάν - μῶν πικνῶντος ἐκ λιμός ἀνεγώμια ἔχω θυμός ἐποτρύνω . κάρη δέ λίμνος λέγω , ὡς καί χορμήν ὁράω καί ὁ τίς πως τοιοῦτος . ἐν δέ ὁ , ζῆρη ὑπό σπείρω , ἀγαθός τίς προς - μαρτυρέω ὁ νῆσος καί ὁ σπλαχνικός κατεδυτις . ὅλος δέ εἶπον , ὁ ὁ κικλωψ γῆ ὑποχώρημα ἢ ὁλθὲσία νῆσος εἰμί , ὡς ὁ ἐγγύς εἰμί μετέχω πως αὐτός . πρός σαφήνεια δέ ὁ , ἀγλαός ὕδωρ ἐπιχέω * ὁ , ζῆρη . ἵνα μή τέλμα τυγχάνω ἢ ἔκροια τις ὑγρότης τοιοῦτος νοέω απόρροια ἔχω ὅτι2 εὐτυχής νυκτερινός καταπλίου δήλωσις ὁ , ἔνθα καταπλέω μήτε ὁράω μήτε ἀκέω - ἀτιμόω . ἀλλά πῶς ; θεός ηρεμονευω νύξ διά ὀρφάην . οὐδέ προχαίνω οἰδέω , ἀλλά γάρ περί νῆσος βαθύς εἰμί . οὐδέ Σκλήρη οὐρανόθεν προχαίνω , κατέχω δέ νῆκος . καί ὁράω ὁ , κατέρχομαι - χετ νῆκος . ὅσπερ ὅμοιος εἰμί πῶς ὁ , ποίμνησι καταΐσχω ὁ εἰμί κατέχω . εἰμί δέ καί νῆσος εἰμί περί ὅς ὁ κατάπλιος , προσφρῆ καί ὁ ἐφεξῆς . ἠχέω ὁ , ἔνθα οὕτως ὁ νῆσος εἰσοράω ορθαλμοις . οὐ οὖν χύμα μακρός κυλίνδω πρός χέρσος εἰσοράω , πρίν ναῦς ἐυσσίμους ἐπιζιλ - σός . Κελάσματα δέ νῆσος ὁ εἰμί κατά ἀνθίστημι προσοχολιαειδω δέ ὁ ναός , καθαιρέω - μέν ἱστίον πᾶς , ἐκ δέ καί αὐτός βαίνω . σημειόω δέ καί ὅτι ὁ ἀήρ ἐνταῦθα ἐκτείνω ὁ ἄρχω . ὥστε ἐν ὁ , ἄφρος καί ἦρι καί ἤρεμος , οὖον διά βραχύτης ὁ ἄλλος ἐκτείνω ὁ δίχορος , ἀλλά κατά διάλεκτος ἰδίωμα . ἐπί ὅς γε ἀχρον καί αὐτός διά πεταμένος ὁ ὅς προφέρω ὁμοίως ὁ , ἀκάματος καί ἀθάνατος . ὥσπερ αὖος πάλιν καί ὁ ἀήρ , τροχός ἄν ὁ ὅς εἰς ὁ εἰμί μή καζοφωνη οὗτος τραχύς γίγνομαι . δηληκῶς δέ καί νῦν ὁ ἀήρ , ὡς δηλόω * ὁ , ἀήρ βαθύς εἰμί . ὁ δέ μή σκλήρη οὐρανός τίθημι προχαίνω ὁ ἀσέλην νύξ συντίθημι παρά ὁ μετά Ὅμηρος . Σήλων δέ καί ὅτι καταπλέω καί κέλασα καί ἐπιζάω ὁ ἐλλοιμισθῆναι εἰμί . καθειλις δέ ἱστίον , ὁ κατάγνυμι καί συνίστημι . ὅτι2 ἐν λάδι μήv ὁ βοῦς ἐπί αὔλιος ἦστο , ὡς ὁ τις ἐπί ἀπονυστάζω . ἐνταῦθα δέ φανερῶς ἐπί ὕπνος ὁ λέξις τίθημι , ἐπί καί χωρίως βοῦς εἰμί , ὁ βαρύς ἴζαν . ἢ μετά Βορέας ἴζαν . φημί γοῦν . ἔνθα δέ ἀποδοξάζω μένω ἀείδω δῖος . ὅτι2 νύμφη καί ὅδε ζώρα . Λοῦς ἀλληγορικός ὁ ὁ φυτός αὐξητικός δύναμις , ὡς ὁ Ζεύς ποιέω . Τούτη ὁ ἐν ὁ προέχω ευχραω κώληψ οὖον ὁ ζωοτρόφος τήλη φυτός . φημί γοῦν . ὅσος δέ νύμφη ζώρα Λοῦς αἴξ ὀρεσφόρος , ἵνα δεπτήσαιεν ἑταῖρος . κυνηγαιτικεω δέ ἀκολουθία οὗτος . διό ἔκω αὐτίκα χαμηλός τόξον καί αἰχμή δολιχαίλους εἴλω , ἠχέω ἐπιλέγω . διά δέ ὁ κοσμέω ἠχέω θρίξ διατάσσω , πάλλω . ἀείρω δέ δόξα θεός μυστικός θήρ . εἰμί καί ἀκρομυκίων φημί ὁ ὁμηρικός Ὀδυσσεύς . ναῦς μέν ἐγώ ἔπω δώδεκα . εἰς δέ ἕκαστος εὐνή λέγχονον ἦτο ἐλλοιμὶτο Αἴγες . ἐγώ δέ , δίκη ἐξαιρέω Ουρ , οὗτος γάρ βραχύς ὁ πάλαι στρατηγός * εἰμί ὁ ἐπίχρημον . καί ἐν ὁ ἑξῆς δέ ὁ Κικλώπου μῆλον διαβιμενω ἀρνίον ὁ