eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1763
ὡς σὰ γέρας , καθὰ πρὸ ὀλίγων ἐφθέγξθ , πολλὰ δ’ ὅπις λῆγχανον , αἴψα δὲ οἶκος ὀφείλετο . ἕτερον οὖν οἰκωμελία καὶ ἕτερον ὀφείλεσθαι οἶκον . ἐκείνην μὲν γὰρ οὐ φιλεῖ Ὀδυσσεύς , τὸ δὲ ὀφείλεσθαι οἶκον φιλεῖ πραγματωδῶς . καὶ ἔστιν ὀφείλεσθαι μὲν οἶκον τὸ ἄλλως αὔξεσθαι χρήμασιν , ἐξ ὧν δεινὸς τ’ αἰδοῦς τε παρὰ τοῖς εἰδόσι τις τέθναται , ὡς αὐτὸς ἐνθὶς λέγει σμινύνων συνήθως τὸν πλοῦτον , εἰ γε τοιούτους ποιεῖ τοὺς ἔχοντας . οἰκωμελία δὲ κατὰ τοὺς παλαιούς ἡ οἰκουρία καὶ ἐπιμελεία τοῦ οἴκου διὰ γεωργίας τυχὸν ἢ τοιούτου τινὸς , οὐ μὴν δι’ ἀποδημίας τῆς κατ’ ἐμπορίαν ἢ κατὰ πόλεμον . καὶ ἄλλως δὲ εἰπεῖν , οἰκωμελία ἐστὶ πορισμὸς βίου εἰρηνίου ἤτοι κατὰ εἰρήνην κουροτρόφον · διὸ εἰπὼν οἶκω*φελὴν ἐπῆγαγεν · ἢ τρέφει ἀγλαὰ τέκνα , ὁ ταυτὸν ἐστι τῷ , κούρους τρέφει , τουτέστι κουροτρόφος ἐστιν , ἀπεναντίας πρὸς τοὺς βροτολογοὺς πολέμους καὶ τὰ ἐξῆς λυρὰ καὶ ὀργηλά . εἰσὶ δὲ οἱ καὶ τὴν οἰκοδομίαν οἰκωμελίαν εἰπόν , δι’ ἧς οἶκος ἀνεγειρόμενος ὀφείλλεται , ὁ ἐστὶν αὔξεται . τοῦτο δὲ ἴσως εὐτελέστερον καὶ οὐ πόρρω γελίου . οὕτω καὶ παρ’ Ἡσιόδῳ ὁ χειροδίκης μὲν τὸ σύνθετον οὐκ ἀγαθόν . δηλοῖ γὰρ τὸν κατὰ χεῖρα βιαῖον · ὁ δὲ δίχη ἐν χερσίν , ἀγαθὸς ἐκείνος . ψέχων οὖν ἐκεῖνος τοὺς τότε λέγει , ὅτι δίχη ἐν χερσὶν αὐτοῖς καὶ αἰδὼς οὐκ ἔστιν . ” Ετι ὁμοῖος ὑπὸ σιγὰς μὲν μαχοῦνται κατὰ Ἡρόδοτον Ἕλληνες , τοῦ πέδου τῶν βαρβαρικῶν βελόν σιᾶζοντος τὸν ἥλιον . ἢ δὲ σκιαμαχία τὸ σύνθετον καὶ τὸ σκιαμαχεῖν ἐτέραν ἔχουσιν ἔνοιαν . ” Ετι καθ’ ὁμοῖον τρόπον καὶ τὸ , ὁμογέροντα δὲ μὲν φασίν εἶναι , διάφορον ἔοικεν εἶναι τοῦ , ὡμῶ γήραι δῶκε τὸν Λαΐστην θανούσα ἢ γυνή . ὁμογέρον μὲν γὰρ ἡλικία γέροντος , ἀφτὶ παραλλάξαντος τὸν ἀκμάζοντα καὶ ἐλευσόμενον εἰς τὸ λέγεσθαι γέρον , εἶτα εἰς τὸ πέρας , μετὰ δὲ γε εἰς τὸ σύμφαρ . ὡμῶς μέντοι γηράσσαι λέγεται ὁ μὴ ἀκριβῶς γέρον ἀλλὰ πρὸ ὥρας πεπανθεὶς τῷ γήρᾳ . καὶ τοιούδε μὲν καὶ τοῦτο . Πολλὰ δὲ τῶν τοῦ ὠθητέτου ψευδοχω*ρίου χρήσιμα καὶ εἰς λόγων παραπλοκὰς , οἷον τὸ , τοὺ δὲ ζωῶν ἐδάσαντο καὶ ἐπὶ κλῆρους ἐβάλοντο , χρησίμων εἰς περιουσίας δασμόν . ἐνθὰ καὶ κάλλος ἔχει τὸ ἐν τοῖς δυοῖς στίχοις ὁμοιοκατάληκτον . ἐν οἷς καὶ περίφρασις τοῦ θανείν τὸ , ἀλλὰ τοῦτον μὲν Κῆρες ἔβαν θανάτῳ φέρουσαι εἰς Ἀἰδοῦ δόμους , ἤγουν ἀλλ’ οὕτως μὲν ἐθάνεν . ἐπαῖνος δὲ προσωπικὸς τὸ , ἠγαύμην δὲ γυναῖκα πολυκλήρων ἀνθρώπων εἶναι * ἐμὴς ἀρετῆς , ὁ ἐστὶν ἀνδρίας . ἐπεὶ οὐκ ἀποφώλιος ἦσ οὐδὲ φυγοπτόλεμος . εἰ δὲ καὶ δυστυχὴς τὰ ἐσώτερον ἀπεκβῆ ὁ τοιούτος , οἰκεία καὶ τὰ ἐφεξῆς · νῦν δ’ ἤδη πάντα λέλοιπεν , ἀλλ’ ἐμὴς καλάμην γε , καὶ ἐξῆς , ὡς προγέγραπται . ὁμοίως δὲ ἐπαῖνος ἀνδρίας καὶ τὸ , ἢ μὲν δή θάρσος μοι”Ἀρης τ’ ἔδωσαν καὶ Ἀθηνῆ · καὶ ὠξηνορίην ὅποτε κρίνοιμι λόγονδε ἄνδρας ἀριστησὰς κακὰ δυσμενέσσι φυτεύων . οὐ ποτὲ μοι θάνατον προτιόσσετο θυμὸς ἀγλήνωρ . ἀλλὰ πολὺ πρῶτιστος ἐπάλμενος προμάχου δίχην , καὶ διὰ τὸ ποδώκης δέ , ὡς εἴδως , εἶναι , ἔγχει ἔλεσκον ἀνδρῶν δυσμενέων , ὅς ἂν μοι εἴξειε πόδεσσιν , ὑποχωρήσας δηλαδή . τοῖς ἔον ἐν πολέμῳ , τῷ κατὰ γῆν δηλονότι . ἔογον δὲ μοι οὐ φίλον ἔσχεν οὐδ’ οἰκωμελίη ἤτε τρέφει ἀγλαὰ τέκνα . εἰ δὲ καὶ ναύμαχος ἀγαθὸς ὁ τοιούτος , ἐπιπρέπει καὶ * τὰ ἐφεξῆς τούτοις · ἀλλὰ μοι νῆες ἐπήρετμοι φίλαι ἦσαν καὶ πόλεμοι καὶ ἴκοντες ἐβύεστοι καὶ δύσοι , λυρὰ , τὰ τ’ ἄλλοισί γε καταργηλὰ πέλονται . αὐτὰρ ἐμοὶ τὰ φίλ’ ἔσχε , τὰ πον θεὸς ἐν φρεσὶ θήκεν . ἐπειδή , ὡς ἐφθέγξθ , ἄλλος ἄλλοις τέρεπται ἔργοις . ἐστι δ’ ἐν τοῖς ἀφτὶ ὠθεῖσι θάρσος μὲν , θερμότης ἡμῶν ἐναντία τῷ θοάσει , ἥν καὶ λαβεῖν ἐξ Ἀθηνᾶς φησιν Ὀδυσσεύς . ὠξηνορία δὲ ἢ ἐν ῥωμαλεότητος ἀνδρία καὶ ὠξὺς ἀνέρων ἀνθισταμέ - νων , ἥν ο’ Ἀρης αὐτῷ δόναυ λέγεται ἐν τῷ , θάρσος μοι”Ἀρης τ’ ἔδωσαν καὶ Ἀθηνῆ . ὁ δὴ καὶ αὐτὸ Ἀλκιμανιχὸν ἐστὶ σχῆμα κατὰ τὸ , Πυριμλεγέθων τε ῥέουσα Κωκυτὸς τε . Τὸ δὲ οὐ ποτὲ μοι θάνατον προτιόσσετο θυμὸς , ἐν πολέμῳ δηλαδή . ἄλλως γὰρ ἐν τοῖς ἐξῆς κατ’ οἶκον εἴρηται Ὀδυσσεὺς διδάμενος θάνατον , ὅς ἐπετέλλετο ποτε τῇ γυναικί , ὡς εἰ τεθνήξομαι , ποίησον τὰ καὶ τά . Ἄλλως δὲ μέμνηται ὡς ἐν αὐτῷ μάλιστα , καθὰ καὶ ἡ Ἥλις δηλοῖ , τῶν ἀνδρείων διαφαινομένων . ” Εογον δὲ τινες τὴν γεωργίαν μόνην ἐνόησαν κατ’ ἐξοχὴν ἐν τῷ · ἔογον δὲ μοι οὐ φίλον ἔσχε , παρὰ τὴν ἔφαν λέγοντες τοῦτο καὶ τὴν γῆν ταυτονόμας λέξας . οἰκωμελίαν δέ , οὐ μόνον τὴν οἰκονομίαν οἰκονομίαν , ἀλλὰ καὶ τὴν ἐμπορίαν . τὴν οἰκοδομίαν γὰρ , ὡς καὶ προεφθέγξθ , νοη*σαι ἀπο - δεδοκιμάσται . Τὸ δὲ ἐπήρετμοι καὶ τὰ ἐξῆς πρὸς δικαστολὴν κείται τῶν ἄλλως μετὰ φόβου ναυτιλλομένων . εἰ γὰρ καὶ ἐκεῖνο εἶδεν οἶκον ὀφείλλειν , ἀλλ’ Ὀδυσσεὺς προτιμήσασθαι λέγει τὸ κινδυ - νωδέσιτον . Τὸ δὲ λυγρά καὶ τὸ ῥιγηλῆ , ὅ ἐστι φρικτὰ καὶ θανατηρὰ , οἰδετέρως προήπται , ὡς πρὸς πρᾶγματα . πάντως γὰρ πρᾶγμα καὶ οἱ λυγροὶ καὶ ῥιγηλοὶ πόλεμοι καὶ τὰ ἔξης . Τὸ δὲ ἀλλ’ ὥτε διὰ τὴν γε στυγερὴν ὁδὸν θεὸς ἐφράσατο ἢ πολλῶν ἀνδρῶν ὑπὸ γούναι’ ἔλυσεν ὁποῖε καὶ ἡ περὶ Τροίας , ἐπὶ μεγάλου πολέμου ἢ καὶ ἄλλως ὁδοὺ ἐπικινδύνων ῥηθῖσεται . Φόβον δὲ δήμου ἐμφαίνει τὸ , οὐδὲ τι μῆχος ἦν ἀνήκοσθαι , χαλεπὴ δ’ ἔχε δήμου σήμας , ἧγονν ἀογίζονται οἱ δημόται . Καὶ ὅρα τὸ σήμας διὰ τοῦ ἰῶτα καὶ νῦν ἔχον τὴν παραλήγουσαν . Σπουδὴν δὲ ἐμπορικὴν φράζει τὸ , ὀλίγον ἔμεινα τεταρπόμενος τεκέεσι κουριδίη τ’ ἀλόχω καὶ κτήμασιν . αὐτὰρ ἐπειτα θυμὸς ἀνύγει ναυτιλλεσθαι , νῆας ἐὼ στείλαντα . ἐξ οὖ ῥήματος καὶ ὁ στόλος γίνεται . ’Εννέα δὲ αἱ τοιαῦται πλέττονται νῆες διὰ τὸ φιλεῖσθαι τῶν τοιούτων ἀοιμῶν τῷ ποιητῇ φανερῶς . Εἰλαπίνην δὲ λαμπρῶν δηλοῖ τὸ , ἐξήμαρ μὲν ἔπειτα οἱ δεῖνα δαίνυντο , αὐτὰρ ἔγὼγε ἱφρίαι πολλὰ παρεῖχον δαῖτα πένεσθαι . λέγει δὲ καὶ * νῦν ἱερεῖα τὰ σφάγια . Πλοῦν δὲ εὐτυχὴ φράζει τὸ , ἐπλέομεν Βορέῳ ἀνέμῳ ἀκραύῆ καλῶ ῥηϊδίως , ὥστὶ καταφρόνουν , περὶ οὗ προεῖρηται . οὐ δὲ τις οὖν μοι νήων τιμωάνθη , ἀλλ’ ἀσκεθέες καὶ ἀνουσοὶ ἡμεθα . τὰς δ’ ἀνέμος τε κυδερίηται τ’ ἰθύνον . Καὶ ὅρα τὸ ἀσκεθέες . ὁ περ εἰ μὲν ἀπὸ τοῦ ἀσκῶ ἀσκήσω γίνεται , συστολὴν ἔπαθε τοῦ τῆς προπαραληγοῦσης ἢ εἰς ἰ , ὁμοίως τῷ , ξήρων ξερόν · οἷον , ποτὶ ξερόν ἡπειροῖο · εἰ δὲ ἀπὸ τοῦ σχέθω ἐτυμολογεῖται , φυσικῶς ἔχει τὸ ἑ . δύναται δὲ καὶ ἐκ τοῦ ἀσκῶ ἀσκέσω γενέσθαι ἀσκεθῆς , καθ’ ὁμοιότητα τοῦ , ποθῶ ποθέσω καὶ στερῶ στερέσω , ὡς τὸ , οὐνεκά με στερέσαν τῆς ληίδος ἠθέλεν , ὁ ἐν τοῖς περὶ τούτων ἄφη ὁ ποιητής . Στρατηγικὸν δὲ τὸ , ὁπηραζ δὲ κατὰ σκοπιὰς ὄτρωνα νέσθαι . κείσαι δὲ ἢ τοῦ ὀπτήριος ἤτοι κατασκόπου χρήσις καὶ παρὰ Σοφοκλῆ . Λι’ δὲ τυχὸν τινες θρασυνάμενοι στρατιωτικώτερον κακόν τι πον μέγα δράσονσι , ῥηθεὶν ἄν περὶ τῶν τοιούτων τὸ , οἱ δ’ ὑβριᾶ εἰξαντες ἐπισπόμενοι μένει σφῶν , αἴγα μᾶλα τῶν δεῖνα ἀνδρῶν περιχαλλέας ἄγροὺς πύργεον , ἐκ δὲ γυναῖκας ἄγον καὶ νήπια τέκνα , αὐτοὺς τ’ ἐκτινον . τάχα δ’ ἐς πόλιν ἵκετο αὐτή . ταῦτα δὲ καὶ ληίδος ἔχουσιν ὑπογραμμῶν . ὡς περ πολέμου φανερὸν τὰ ἐφεξης · οἱ δὲ βολὴς αἰῶντες ἠλθον . * πλήθη δὲ πᾶν πεδίον πεζῶν τε καὶ ἵππων , χαλκοῦ τε στερηζῶν . ἐν δὲ θεὸς φύζαν τοῖς δεῖνα κακὴν ῥάλεν . οὐδὲ τις ἐτλη μέινα ἐναντίον , ὁ δὴ ἔμωγνία φύζης ἐστὶ . περὶ γὰρ κακὰ πάντοθεν ἐστι , τουτέστι περιεστάθη καὶ κύκλῳ ἐστη τὰ κακά . ἐπιγνηματικῶς δὲ τοῦτο κείται καθ’ ὁμοιότητα τοῦ , πάντη δὲ κακὸν κακῶ ἐστήριχτο . Αὐτομώλου δὲ τινος οὐ πάνυ εὐτυχὸς χαρακτήρ τὸ , αὐτὰρ ἐμοὶ θεὸς αὐτὸς ἐνὶ φρεσὶν ὧδε νόημα ποίησεν , ὡς ὄφελον θανέειν καὶ πύμνον ἐπισπεῖν , ἐπὶ γὰρ δή με πήμα ὑπέδεκτο . αὐτὶς ἀπὸ κρατός κυνήγν εὐνχτον ἐθῆκα καὶ σάκος ὁμοῖν , δόρυ δ’ ἐμβαλὸν ἔκτοσε χειρός . αὐτὰρ ἐγὼ βασιλῆος ἐναντίον ἠλθον ἵππων , καὶ κίσα γούναι’ ἑλόν , ὁ δ’ ἐρύσατο , τουτέστιν ἐρύλαξε , καὶ μ’ ἐσάωσεν . ἄγε δ’ οἴκαδε διαφυγόντα . ἡ μέν μοι μᾶλα πολλοὶ ἐπήϊσσον μελίησιν , ἥμενοι κτεῖναι . δὴ γιὰρ κυολώσατο λίην · διὰ τὸ πολλὰ κακὰ δηλαδὴ ἐκ τοῦ αὐτομώλου παθεῖν . ἀλλ’ ἀπὸ κίθνος ἔφυκε . θεοὺ δ’ ὡπίζετο μήνιν , ὡς καὶ προεφρέθη , ξενίω , τοῦ νεμεσώντος κακὰ ἔργα , τουτέστιν ἐπὶ κακοῖς ἔργοις κατὰ ἀντίπτωσιν , ἢ διὰ τὰ κακὰ ἔργα κατὰ προαίρεσιν ἐλεεινῶν . γασὶ δὲ οἱ παλαιοὶ ἐν τῷ , βασιλῆος ἐναντίον ἠλθον , ὅτι ὁ Σέθως ἐβασίλευν Αἴγυπτον τότε . περὶ Αἴγυπτον γὰρ τὸ πλάσμα ὑπόκειται , ἥς καὶ χωρίζει τὴν Λιβύην ὁ ποιητής , ἐνθα ἐκείθεν ἐς Λιβύην ἀπῆγε τὸν Ὀδυσσέα Φοινὶξ ἀνὴρ περὶ ὧν αὐτὸν ἐκῆ , ὡς προεῖρηται . ’Εν δὲ τοῖς ῥηθεῖσιν ὅρα τὸ ἐκτοσε ἀπὸ τοῦ ἐκτος , ὁμοῖον ὧν τῷ , παντὸς πάντοσε καὶ ἄλλος ἄλλοσε . ’Επὶ δὲ ὅρα καὶ τὸ , κίσα γούναιτα , τουτέστιν ἐφίλησα , εἶδος ὧν καὶ αὐτὸ γονυδέσματος ἐνδιαθετουμένου τοῦ , λάχε γούνων . Τὸ δὲ ὡς ὄφελον θανέειν , καὶ ἔξης , ἐπεμβολὴ ἐστι , παθαινομένην ψυχὴν διαγράφουσα . καὶ ταῦτα μέν τοιαῦτα . ’Αγυπτιοῦ δὲ ἠθους τὸ , ἐνθα ἐπτάετεσ μίνον . πολλὰ δ’ ἀγείρα χρήματα . δίδωσαν γὰρ ἅπαντες . περὶ Αἰγυπτίων δὲ τὸ πλάσμα , ὧν τὸ φιλόδωρον οἶδε καὶ ὁ Μενέλαος , ὡς περ εἰς τὸ τῶν Φοινίκων ἀπατηλίων καὶ τρωκτικῶν μαρτυρεῖ Ὀδυσσεύς . Παραμονὴν δὲ φιλικὴν λαλεῖ τὸ , ἐνθα παρ’ αὐτῷ μέινα τελεσφόρον
Lemmas: ὡς σός γέρας , καθά πρό ὀλίγος φθέγγομαι , πολύς δέ ὄπις λῆγχανον , αἶψα δέ οἶκος ὀφέλλω . ἕτερος οὖν οἰκωμελία καί ἕτερος ὀφείλω οἶκος . ἐκεῖνος μέν γάρ οὖον φιλέω Ὀδυσσεύς , ὁ δέ ὀφείλω οἶκος φιλέω πραγματωδῶς . καί εἰμί ὀφείλω μέν οἶκος ὁ ἄλλως αὐξάνω χρῆμα , ἐκ ὅς δεινός τε αἰδώς τε παρά ὁ οἶδα τις θνῄσκω , ὡς αὐτός ἐντίθημι λέγω σμινυναω συνήθης ὁ πλοῦτος , εἰμί γε τοιοῦτος ποιέω ὁ ἔχω . οἰκωμελία δέ κατά ὁ παλαιός ὁ οἰκουρία καί ἐπιμέλεια ὁ οἶκος διά γεωργία τυγχάνω ἢ τοιοῦτος τις , οὖον μήv διά ἀποδημία ὁ κατά ἐμπορία ἢ κατά πόλεμος . καί ἄλλως δέ εἶπον , οἰκωμελία εἰμί πορισμός βίος εἰρήνιον ἤτοι κατά εἰρήνη κουροτρόφος · διό εἶπον οἰκωφελής ἐπάγω · ἢ τρέφω ἀγλαός τέκνον , ὁ τατός εἰμί ὁ , κόρος τρέφω , τουτέστι κουροτρόφος εἰμί , απεναντίας πρός ὁ βροτολογος πόλεμος καί ὁ ἑξῆς Λυράς καί ὀργίλος . εἰμί δέ ὁ καί ὁ οἰκοδομία οἰκωμελίαν εἶπον , διά ὅς οἶκος ἀνεγείρω ὀφείλω , ὁ εἰμί αὐξάνω . οὗτος δέ ἴσως εὐτελής καί οὖον πόρρω γέλιο . οὗτος καί παρά Ἡσίοδος ὁ χειροδίκης μέν ὁ συντίθημι οὐ ἀγαθός . δηλόω γάρ ὁ κατά χείρ βίαιος · ὁ δέ διχή ἐν χείρ , ἀγαθός ἐκείνος . ψέγω οὖν ἐκεῖνος ὁ τότε λέγω , ὅτι διχή ἐν χείρ αὐτός καί αἰδώς οὐ εἰμί . ” ἔτι ὅμοιος ὑπό σιγή μέν μάχομαι κατά Ἡρόδοτος Ἕλλην , ὁ πέδον ὁ βαρβαρικός βελών σιάζω ὁ ἥλιος . ἢ δέ σκιαμαχία ὁ συντίθημι καί ὁ σκιαμαχέω ἕτερος ἔχω νοια . ” ἔτι κατά ὅμοιος τρόπος καί ὁ , ὁμογέρων δέ μέν φημί εἰμί , διάφορος ἔοικα εἰμί ὁ , ὠμός γῆρας δίδωμι ὁ λαιιστημι θνῄσκω ἢ γυνή . ὁμογέρων μέν γάρ ἡλικία γέρων , αφτί παραλλάσσω ὁ ἀκμάζω καί ἔρχομαι εἰς ὁ λέγω γέρων , εἶτα εἰς ὁ πέρας , μετά δέ γε εἰς ὁ σύμφαρ . ὠμός μέντοι γηράσκω λέγω ὁ μή ἀκριβῶς γέρων ἀλλά πρό ὥρα πεπαίνω ὁ γῆρας . καί τοιόσδε μέν καί οὗτος . Πολύς δέ ὁ ὁ ὠθητέτου ψευδοχω*ρίου χρήσιμος καί εἰς λόγος παραπλοκή , οἷος ὁ , ὅς δέ ζωή δατέομαι καί ἐπί κλῆρος βάλλω , χρήσιμος εἰς περιουσία δασμός . ἔνθα καί κάλλος ἔχω ὁ ἐν ὁ δυάω στίχος ὁμοιοκατάληκτος . ἐν ὅς καί περίφρασις ὁ θνῄσκω ὁ , ἀλλά οὗτος μέν Κήρ βαίνω θάνατος φέρω εἰς αἰδέομαι δόμος , ἤγουν ἀλλά οὕτως μέν θνῄσκω . ἔπαινος δέ προσωπικός ὁ , ἄγαμαι δέ γυνή πολύκληρος ἄνθρωπος εἰμί * ἐμέω ἀρετή , ὁ εἰμί Ἀνδρίας . ἐπεί οὐ ἀποφώλιος εἰμί οὐδέ φυγοπτόλεμος . εἰμί δέ καί δυστυχής ὁ ἐσώτερος ἀπεκβαίνω ὁ τοιούτος , οἰκεῖος καί ὁ ἐφεξῆς · νῦν δέ ἤδη πᾶς λείπω , ἀλλά ἐμέω καλάμη γε , καί ἑξῆς , ὡς προγράφω . ὁμοίως δέ ἔπαινος Ἀνδρίας καί ὁ , ἢ μέν δή θάρσος μοι”Ἀρης τε δίνω καί Αθηνή · καί ὠξηνορίην όποτε κρίνω λόγος ἀνήρ ἀριστάω κακός δυσμενής φυτεύω . οὖον ποτέ ἐγώ θάνατος προτιόσσομαι θυμός ἄγληνος . ἀλλά πολύς πρῶτος ἐφάλλομαι πρόμαχος διχάω , καί διά ὁ ποδώκης δέ , ὡς οἶδα , εἰμί , ἔγχος εἴλω ἀνήρ δυσμενής , ὅς εἄν ἐγώ ἔοικα πούς , ὑποχωρέω δηλαδή . ὁ εἰμί ἐν πόλεμος , ὁ κατά γῆ δηλονότι . οἴγω δέ ἐγώ οὖον φίλος ἔχω οὐδέ οἰκωμελίη ἤτε τρέφω ἀγλαός τέκνον . εἰμί δέ καί Ναύμαχος ἀγαθός ὁ τοιούτος , ἐπιπρέπω καί * ὁ ἐφεξῆς οὗτος · ἀλλά ἐγώ ναῦς ἐπήρετμος Φίλαι εἰμί καί πόλεμος καί εἴκω ἐβύεστοι καί δύο , Λυράς , ὁ τε ἄλλος γε καταργηλὰ πέλω . ἀτάρ ἐγώ ὁ φίλος ἔχω , ὁ πως θεός ἐν φρήν τίθημι . ἐπειδή , ὡς φθέγγομαι , ἄλλος ἄλλος τέρπω ἔργον . εἰμί δέ ἐν ὁ αφτί ὠθέω θάρσος μέν , θερμότης ἐγώ ἐναντίος ὁ ταχύς , ὅς καί λαμβάνω ἐκ Ἀθηνᾶ φημί Ὀδυσσεύς . ωξηνοριον δέ ἢ ἐν ῥωμαλεότης Ἀνδρία καί ὀξύς ἀνήρ ἀνθίστημι - νάω , ὅς οὐ Ἄρης αὐτός δόναυ λέγω ἐν ὁ , θάρσος μοι”Ἀρης τε δίνω καί Αθηνή . ὁ δή καί αὐτός Ἀλκιμανιχὸν εἰμί σχῆμα κατά ὁ , Πυριμλεγέθων τε ῥέω Κωκυτός τε . ὁ δέ οὖον ποτέ ἐγώ θάνατος προτιόσσομαι θυμός , ἐν πόλεμος δηλαδή . ἄλλως γάρ ἐν ὁ ἑξῆς κατά οἶκος εἴρω Ὀδυσσεύς δίδωμι θάνατος , ὅς ἐπιτέλλω ποτός ὁ γυνή , ὡς εἰμί θνῄσκω , ποιέω ὁ καί ὁ . ἄλλος δέ μιμνήσκω ὡς ἐν αὐτός μάλιστα , καθά καί ὁ Ἥλις δηλόω , ὁ ἀνδρεῖος διαφαίνω . ” Εογον δέ τις ὁ γεωργία μόνος νοέω κατά ἐξοχή ἐν ὁ · οἴγω δέ ἐγώ οὖον φίλος ἔχω , παρά ὁ φημί λέγω οὗτος καί ὁ γῆ ταυτονομαω λέγω . οἰκωμελίαν δέ , οὖον μόνος ὁ οἰκονομία οἰκονομία , ἀλλά καί ὁ ἐμπορία . ὁ οἰκοδομία γάρ , ὡς καί προφθέγγομαι , νοη*σαι ἀπος - δοκιμάζω . ὁ δέ ἐπήρετμος καί ὁ ἑξῆς πρός δικαστολὴν κεῖμαι ὁ ἄλλως μετά φόβος ναυτίλλομαι . εἰμί γάρ καί ἐκεῖνος ὁράω οἶκος ὀφείλω , ἀλλά Ὀδυσσεύς προτιμάω λέγω ὁ κινδυ - νωδεσιος . ὁ δέ λυγρός καί ὁ ριγηλός , ὅς εἰμί φρικτός καί θανατηρός , οἰδετέρως προάπτω , ὡς πρός πρᾶγμα . πάντως γάρ πρᾶγμα καί ὁ λυγρός καί ῥιγηλός πόλεμος καί ὁ ἔξειμι . ὁ δέ ἀλλά ὥτε διά ὁ γε στυγερός ὁδός θεός φράζω ἢ πολύς ἀνήρ ὑπό γούνη λύω ὁποῖος καί ὁ περί Τροία , ἐπί μέγας πόλεμος ἢ καί ἄλλως ὁδός ἐπικίνδυνος εἴρω . Φόβος δέ δῆμος ἐμφαίνω ὁ , οὐδέ τίς μῆχος εἰμί ἀνήκω , χαλεπός δέ ἔχω δῆμος Σήμ , ἄγω ἄγω ὁ δημότης . καί ὁράω ὁ Σήμ διά ὁ ἰῶτα καί νῦν ἔχω ὁ παραλήγω . Σπουδή δέ ἐμπορικός φράζω ὁ , ὀλίγος μένω τέρπω τέκος κουρίδιος τε ἄλοχος καί κτῆμα . ἀτάρ ἔπειτα θυμός ἀνύγει ναυτίλλω , ναῦς ἐάω στέλλω . ἐκ οὖον ῥῆμα καί ὁ στόλος γίγνομαι . Εννέα δέ ὁ τοιοῦτος πλέκω ναῦς διά ὁ φιλέω ὁ τοιοῦτος αοιμας ὁ ποιητής φανερῶς . εἰλαπίνη δέ λαμπρός δηλόω ὁ , ἑξῆμαρ μέν ἔπειτα ὁ Δεῖνα δαίνυμι , ἀτάρ ἔγωγε ἱφρίαι πολύς παρέχω δαίς πένομαι . λέγω δέ καί * νῦν ἱερεῖον ὁ σφάγιον . Πλόος δέ εὐτυχέω φράζω ὁ , πλέω Βορέας ἄνεμος ἀκραύῆ καλέω ῥᾴδιος , ὅς καταφρονέω , περί ὅς προερέω . οὖον δέ τις οὖν ἐγώ ναός τιμωάνθη , ἀλλά ἀσκεθής καί ανουω ἀείδω . ὁ δέ ἄνεμος τε κυδεριαειδω τε εὐθύνω . καί ὁράω ὁ ἀσκεθής . ὁ περ εἰμί μέν ἀπό ὁ ἀσκέω ἀσκέω γίγνομαι , συστολή πάσχω ὁ ὁ προπαραλήγω ἢ εἰς εἷς , ὁμοίως ὁ , ξηρός ξερόν · οἷος , πρός ξερόν ἤπειρος · εἰμί δέ ἀπό ὁ ἔχω ἐτυμολογέω , φυσικός ἔχω ὁ ὅς . δύναμαι δέ καί ἐκ ὁ ἀσκέω ἀσκέω γίγνομαι ἀσκεθής , κατά ὁμοιότης ὁ , πίνω ποθέω καί στερέω στερέω , ὡς ὁ , οὕνεκα ἐγώ στερέω ὁ ληίς ἐθέλω , ὁ ἐν ὁ περί οὗτος Ἄφη ὁ ποιητής . στρατηγικός δέ ὁ , ὁπηραζ δέ κατά σκοπιά ὄτρωνα νω . κεῖμαι δέ ἢ ὁ ὀπτήριος ἤτοι κατάσκοπος χρῆσις καί παρά Σοφοκλή . Λία δέ τυγχάνω τις θρασύνω στρατιωτικός κακός τίς πως μέγας δράω , εἴρω ἄν περί ὁ τοιοῦτος ὁ , ὁ δέ ὑβριάω εξάντας ἐφέπω μένω σφεῖς , ἔγια μῆλον ὁ Δεῖνα ἀνήρ περικαλλής ἀγρός πύργεον , ἐκ δέ γυνή ἄγω καί νήπιος τέκνον , αὐτός τε ἐκτίνω . τάχα δέ εἰς πόλις ἱκνέομαι αὐτός . οὗτος δέ καί ληίς ἔχω ὑπογραμμός . ὡς περ πόλεμος φανερός ὁ ἐφεξής · ὁ δέ βολή αἰών ἠλσχω . * πλῆθος δέ πᾶς πεδίον πεζός τε καί ἵππος , χαλκός τε στερίζω . ἐν δέ θεός φύζα ὁ Δεῖνα κακός ῥάλεν . οὐδέ τις ἔτλην μένω ἐναντίος , ὁ δή ἔμωγνία φύζα εἰμί . περί γάρ κακός πάντοθεν εἰμί , τουτέστι περιίστημι καί κύκλος ἵστημι ὁ κακός . ἐπιγνηματικῶς δέ οὗτος κεῖμαι κατά ὁμοιότης ὁ , πάντῃ δέ κακός κακόω στηρίζω . αυτομωλος δέ τις οὖον πάνυ Εὔτυχος χαρακτήρ ὁ , ἀτάρ ἐγώ θεός αὐτός ἐν φρήν ὧδε νόημα ποιέω , ὡς ὀφείλω θνῄσκω καί πύμνον ἐφέπω , ἐπί γάρ δή ἐγώ πῆμα ὑποδέχομαι . αὖτις ἀπό κάρη κυνάω εὐνχτον τίθημι καί σάκος ὁμός , δόρυ δέ ἐμβάλλω ἔκτοσε χείρ . ἀτάρ ἐγώ βασιλεύς ἐναντίος ἠλσχω ἵππος , καί Κίσα γούνη αἱρέω , ὁ δέ ῥύομαι , τουτέστιν ἐρύλαξε , καί εἷς σῴζω . ἄγω δέ οἴκαδε διαφεύγω . ὁ μέν ἐγώ μῆλον πολύς ἐπαΐσσω μελία , ἧμαι κτείνω . δή γιάρα κυολώσατο λίαν · διά ὁ πολύς κακός δηλαδή ἐκ ὁ αυτομωλος πάσχω . ἀλλά ἀπό Κίθνος φύω . θεός δέ ωπιζετος μῆνις , ὡς καί προφέρω , ξένιος , ὁ νεμεσάω κακός ἔργον , τουτέστιν ἐπί κακός ἔργον κατά ἀντίπτωσις , ἢ διά ὁ κακός ἔργον κατά προαίρεσις ἐλεεινός . γασὶ δέ ὁ παλαιός ἐν ὁ , βασιλεύς ἐναντίος ἠλσχω , ὅτι ὁ Σέθως βασιλεύω Αἴγυπτος τότε . περί Αἴγυπτος γάρ ὁ πλάσμα ὑπόκειμαι , ἥς καί χωρίζω ὁ Λιβύη ὁ ποιητής , ἔνθα ἐκεῖθεν εἰς Λιβύη ἀπάγω ὁ Ὀδυσσεύς Φοῖνιξ ἀνήρ περί ὅς αὐτός ἔκω , ὡς προερέω . ’Εν δέ ὁ εἴρω ὁράω ὁ ἐκτοσε ἀπό ὁ ἕκτος , ὅμοιος ὅς ὁ , πᾶς πάντοσε καί ἄλλος ἄλλοσε . Εἶπος δέ ὁράω καί ὁ , Κίσα γουναιτης , τουτέστιν φιλέω , εἶδος ὅς καί αὐτός γονυδεσμα ενδιαθετουμενοω ὁ , λαγχάνω γόνυ . ὁ δέ ὡς ὀφείλω θνῄσκω , καί ἔξειμι , ἐπεμβολή εἰμί , παθαίνω ψυχή διαγράφω . καί οὗτος μέν τοιοῦτος . ’Αγυπτιοῦ δέ ἦθος ὁ , ἔνθα επταετής μίνω . πολύς δέ ἀγείρω χρῆμα . διδινω γάρ ἅπας . περί Αἰγύπτιος δέ ὁ πλάσμα , ὅς ὁ φιλόδωρος οἶδα καί ὁ Μενέλαος , ὡς περ εἰς ὁ ὁ Φοῖνιξ ἀπατήλιος καί τρωκτικός μαρτυρέω Ὀδυσσεύς . παραμονή δέ φιλικός λαλέω ὁ , ἔνθα παρά αὐτός μένω τελεσφόρος