eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1663
ἐλαίῃ , ἀμφὶ δὲ με χλαῖναν καλὴν βάλεν ἢδὲ χιτῶνα , ὃς δὲ μ' ἔσαγαγοῦσα ἐπὶ θρόνου τοιοῦδε , ἐσθί - μενα δ' ἐξέλευεν . εἰ δὲ ὁ ξενοδοχὴθεις λυπούμενος οὐκ ἐσθία , ἀμώττει καὶ τὸν ἐρεξὴς τὸ , ἀμὼ δ' οὐχ' ἤνδακε θυμῷ , καὶ ἴσῃς ὡς προγύρεπται . εἰ δὲ ὁ ξενοδοχὴσας παραμυθη - τικὸς εἴη τοῦ ξένου , ἄποι ἄν τάδε · τῆσθ' οὕτως ἐταῖρος καὶδῆκα ἴσος ἀναῖδῳ καὶ ἴσῃ . ὡς καὶ αὐτὸ ἀνωτέρω καῖται . τυχὼν δὲ οἴκειον ἔσται ἐπαγαγεῖν καὶ τὸ , ἢ τινὰ πον δόλον οἶας οὐδὲ τί σε χαρὶ δεδύμεν . ὁ δὲ μὴ θέλων φαγεῖν πρὶν γενέσθαι ὁ θέλει ἐφεῖ ἄν · ὁ οὕτως , τὶς γὰρ καὶ ἄνηρ ὡς ἐνασῆμος εἴ , πρὶν τλαίη πάσασθαι ἐδητύος ἢδὲ ποτήτος , πρὶν τὸδε τι γενέσθαι . οἷον , λυσασθ' ἐτάρους καὶ ἐν ὀρθαλμοῖσιν ἰδεῖν . Ὅτι πρόφρων μὲν ἐπὶ ἀνδρός , ἐπὶ δὲ γυναικὸς δύναται μὲν λέγεσθαι καὶ αὐτό . ἢ δὲ ποίησις ἐθέλει λέγειν πρόσφροσα ἤτοι τὰ ἐπὶ τινὸς φραζομένη , οἷον · ἀλλ' εἰ δὴ πρόσφροσα πωὶν φαγέμην τε καλέσας , λύσον ἢν' ὀρθαλμοῖσιν ἴδω ἐρίκρας ἐταίρους . ὁ παροδηθήσεται ποτε ἐπὶ φίλων λυτρώσω . Καὶ ὅσα τὸ πλεῖν , ἄρτι προκά - μενον τοῦ * φαγεῖν . ἀνωτέρω μέντοι ἄλλως ἔχει ἐν τῷ , ἐδητύος ἢδὲ ποτήτος . καὶ μετ' ὀλίγα ἐν τῷ , ἐσθίετε βρώμην καὶ πίνετε οἶνον . ὅλως δὲ εἰπεῖν , ἀδιάφορον οὕτως ἢ οὕτως φράζειν . Τὸ δὲ λύσον , προσχῶς παιθητικὸς προεγύρη ἐν τῷ , πρὶν λυσασθ' ἐτάρους . Τὸ δὲ ὀρθαλμοῖσιν ἴδω , τῆς ἐν φαντασίᾳ ὁράσεως καὶ νῦν ἔχει διαστολήν . Ὅτι Κίρκη μετὰ τὴν Ὀδυσσίου παρά - κλισιν ῥέζδον ἔχουσα ἐν χειρὶ θύρας ἄνοιγε συμφεύ , ἐκ δ' ἔλασε σιλόισιν εἰκώτας ἐνυώροισι , τοὺς ἐταίρους δηλαδὴ τοῦ Ὀδυσσέως . οἱ μὲν ἐπατ' ἔστησαν ἐναντίον τοὔ - στιν ἀντιχρὸ τοῦ Ὀδυσσέως . ἢ δὲ , δι' αὐτῶν ἐχομένη , προσέλειψεν ἐκάστῳ φάμμαχον ἄλλο , οἷα δηλαδὴ πο*λυφάμμαχος . τῶν δ' ἐκ μὲν μελκῶν τρίχες ἐξόρον ὡς πρὶν ἐγυσσε φάμμαχον οὐλόμενον , τὸ τοῦ κυνιώδους δηλοῦντι . ἄνδρες δ' αὐτ' ἐγένοντο κυώτεροι ἢ πώως ἦσαν . καὶ πολὺ καλλιονέες τε καὶ μείζους εἰσορᾶσθαι . ἐπαινος δὲ τοῦτο ἀνδρῶν ἐμφανῶν . Ἰστίον δὲ ὅτι κατὰ ἀλληγορίαν τὸ ἄλλο φάμμαχον ὑπερ ἑκάστῳ νῦν προσελέιφεται , τὸ μέτριον ἐστι τῆς τρυ - φῆς , ὅσον εἰς σωματοχίαν στρατιωτικὴν καὶ ζωογόνον τροφήν , ἵνα , ὡς μετ' ὀλίγα ἢ Κίρκη λέγει , ἐσθίον - τες βρώμην καὶ πίνοντες οἶνον θυμὸν ἐπὶ στήθεσσι λάβωσιν οἷον * ὅτε προθύσταν ἐλπίων πεπρίδα γαῖαν τρηχείας Ἰθάκης , καὶ μὴ σκελετεύωνται . νῦν γὰρ φησιν ἀσκελέες καὶ ἀθνημοὶ αὐτ' ἄλλης χαλεπῆς μνημη - μένοι . οὐδὲ ποθ' ἡμῖν θυμὸς ἐν ἐνθροσύνας , ἐπεὶ μᾶλα πολλὰ πέποσθε . τοῦτο τοίνυν τὸ δεύτερον φάμμαχον οὐ μόνον εἰς ἀνθρωπείαν φύσιν ἐπανεώσατο τοὺς ἀπὸ σῶν , ἀλλὰ καὶ πολὺ κάλλος ἐνεργάσατο καὶσάτω ἐφόρδη . ἐπεὶπερ οἱ μετὰ πείρων κυνίας εἰς ἀοετὴν στρεφέντες βελ - τίους ἑαυτῶν γίνονται , μαθόντες τὸ καλὸν οἷς κακῶς ἐπασθον . Ὅρα δ' ἐν τοῖς ὠθηθεῖσι τὸ , θύρας ἀ*νέωχεν , ἀντὶ τοῦ , ἤνοιχεν κατὰ χρόνον παρατατικόν . ἢ ἀντὶ τοῦ , ἤνοιξεν , ἵνα ἢ μέγος παρακαμψως . Τὸ δὲ συμφεοὺ πλκονασμὸν ἐπαθεν ὅποιον καὶ τὸ ἀδελφὸς ἀδελφός . Ἐν - νύφωσι δὲ σὺες ἢ οἱ ἐννακτεις , ἢ καὶ ἄλλως ἴσως οἱ ἐννέα ὡρῶν , ἤγουν ἐτῶν δύο καὶ ἑνὸς μηνός . χρηττον δὲ τὸ πρῶτον κατὰ τὸ , ἐννύφωσι γὰρ τοὺς ἐννεαπήχεις , ὡς ἀπὸ τοῦ ὕφους ὁ ἑαυτοῦ , ὡς ὁμώνυμος ὕφω ἡλίῳ ἐστὶ . Τὸ δὲ ἐννύφωσι , συνίζων ἐπαθε τοῦ ἰ καὶ ὠ εἰς ἕνα πόδα μακρόν . Τὸ δὲ φάμμαχον ἄλλο ἤγουν ἄλλοίως φύσεως παρὰ τὸ * ἐνταῦθα οὐλόμενον , ὡς εἶναι αὐτὸ μὴ τοιοῦτον ἀλλὰ σωτήριον . Πέαν δὲ τρίχας ἀντὶ τοῦ φράδιως ἀποπίπτων φρή - καὶ ἐστ · καινωτάτη λέξις . οὕτω δὲ καὶ ἀνθὶν ῥέων καιρωτάτω ἢπερ ὅλιγον λέγουσι . Φάμμαχον δὲ οὐλόμενον δυοῖος ὡς εἰ καὶ ὀλοφωθὲν ἐπερ . * ἐκ τοῦ ὅλιγον γάρ καὶ ἐκτίνο . Τὸ δὲ τρηχείας Ἰθάκης , ἐπίτιδες ἐοικεν εἰπεῖν ἢ Κίρκη , ὡς οἷα προτομοῦσε τοὺς ἠμιμένους αὐτῆς , ἢ καὶ ἄλλως ἀπλῶς καὶ' ἰστορίαν . ὁ καὶ Ὀδυσσεὺς μετ' ὀλίγα ἴσθ , τρηχείαν Ἰθάκην καὶ αὐτὸς εἰπών . ἀσάλεες δὲ ἀντὶ τοῦ , σκληροί , ἤγουν κατεσκληρότες , ἀπὸ τοῦ σκάλλω , καθὰ καὶ προδε - δήλωται . ἢ ἀπὸ τοῦ σκάλλω , ἐξ οὗ καὶ τὸ σκάλος καὶ ὁ σκελετός . ὁ δὲ τοιοῦτος τύπος τμητικὸν σώματος εἶναι δηλεῖ τὴν τῶν κακοπαθησῶν μνήμην , καθὰ καὶ μετ' ὀλίγα τὸ . φθινύθουσι μοι φίλον πρὸ ἑαυ - ἑμοὶ ὀδυρόμενοι . Ἄθνημοι δὲ οἱ μὴ σθένυμοι , ταντίων οἷς οὐδὲ ποτε θυμὸς ἐν ἐνθροσύ*νας . Ἄλη δὲ χαλκῇ πρὸς διαστολήν ἐτράπε ἐφ' ἣς περιδαίνυσιν οἱ ἀλώμενοι , ὁποῖος καὶ ὁ Μενέλαος . Τὸ δὲ πέποσθε , οἱ μὲν ἐκ τοῦ πῖ,θω τὸ πανθάνω παρέγοσιν ἀκολου -
Lemmas: ἐλαία , ἀμφί δέ ἐγώ χλαῖνα καλός βάλλω ἠδέ χιτών , ὅς δέ εἷς εἰσάγω ἐπί θρόνος τοιόσδε , ἐσθίω - Μένα δέ ἐξέρχομαι . εἰμί δέ ὁ ξενοδοχὴθεις λυπέω οὐ ἐσθία , ἀμώττει καί ὁ ῥέζω ὁ , Ἀμώ δέ οὐ ἀναδέω θυμός , καί ἴσος ὡς προγύρεπται . εἰμί δέ ὁ ξενοδοχέω Παραμύθη - τικός εἰμί ὁ ξένος , απόι ἄν ὅδε · τέῳ οὕτως ἑταῖρος καὶδῆκα ἴσος ἀναιδέω καί ἴσος . ὡς καί αὐτός ἀνωτέρω καίω . τυγχάνω δέ οἰκέω εἰμί ἐπάγω καί ὁ , ἢ τις πως δόλος οἶς οὐδέ τίς σύ χάρις δύο . ὁ δέ μή ἐθέλω ἐσθίω πρίν γίγνομαι ὁ ἐθέλω ἐφίημι ἄν · ὁ οὕτως , τις γάρ καί ἀνήρ ὡς ἐνασῆμος εἰμί , πρίν ἔτλην πάσσω ἐδητύς ἠδέ ποτής , πρίν ὅδε τίς γίγνομαι . οἷος , λύω ἑταῖρος καί ἐν ορθαλμοις ὁράω . ὅτι2 πρόφρων μέν ἐπί ἀνήρ , ἐπί δέ γυνή δύναμαι μέν λέγω καί αὐτός . ἢ δέ ποίησις ἐθέλω λέγω πρόσφροσα ἤτοι ὁ ἐπί τις φράζω , οἷος · ἀλλά εἰμί δή πρόσφροσα πωὶν φώγω τε καλέω , λύω εἶμαι ορθαλμοις ὁράω ερικαρα ἑταῖρος . ὁ παροδέομαι ποτός ἐπί Φίλων λυτρόω . καί ὅσος ὁ πλέω , ἄρτι πρόξ - μένω ὁ * ἐσθίω . ἀνωτέρω μέντοι ἄλλως ἔχω ἐν ὁ , ἐδητύς ἠδέ ποτής . καί μετά ὀλίγος ἐν ὁ , ἐσθίω βρώμη καί πίνω οἶνος . ὅλως δέ εἶπον , ἀδιάφορος οὕτως ἢ οὕτως φράζω . ὁ δέ λύω , προσχαζω παιθητικὸς προεγύρη ἐν ὁ , πρίν λύω ἑταῖρος . ὁ δέ ορθαλμοις ὁράω , ὁ ἐν φαντασία ὅρασις καί νῦν ἔχω διαστολή . ὅτι2 Κίρκη μετά ὁ Ὀδυσσίου παρά - κλίσις ῥέζδον ἔχω ἐν χείρ θύρα ἀνοίγω συμφύω , ἐκ δέ ἐλαύνω σιλόις ἔοικα ενυωροις , ὁ ἑταῖρος δηλαδή ὁ Ὀδυσσεύς . ὁ μέν πατ ἵστημι ἐναντίος Τουό - εἰμί ἀντιχρὸ ὁ Ὀδυσσεύς . ἢ δέ , διά αὐτός ἔχω , προσλείπω ἕκαστος πάμμαχος ἄλλος , οἷος δηλαδή πο*λυφάμμαχος . ὁ δέ ἐκ μέν μέλκα θρίξ ἔξορος ὡς πρίν ἐγυσσε πάμμαχος οὐλόμενος , ὁ ὁ κυνιώδους δηλόω . ἀνήρ δέ αὐτω γίγνομαι κύος ἢ πῶς εἰμί . καί πολύς καλλιοναυς τε καί μείζων εἰσοράω . ἔπαινος δέ οὗτος ἀνήρ ἐμφαίνω . ἱστίον δέ ὅτι κατά ἀλληγορία ὁ ἄλλος πάμμαχος ὑπερ ἕκαστος νῦν προσλείπω , ὁ μέτριος εἰμί ὁ τρυς - φημί , ὅσος εἰς σωματοχίαν στρατιωτικός καί ζωογόνος τροφή , ἵνα , ὡς μετά ὀλίγος ἢ Κίρκη λέγω , ἐσθίω - αἱρέω βρώμη καί πίνω οἶνος θυμός ἐπί στῆθος λαμβάνω οἷος * ὅτε προθύω ἐλπίζω πεπρίδα γαῖα τραχύς Ἰθάκη , καί μή σκελετεύω . νῦν γάρ φημί ἀσκελής καί ἀθνημοὶ αὐτω ἄλλος χαλεπός μνήμη - μένω . οὐδέ πρός ἐγώ θυμός ἐν ἐνθρῴσκω , ἐπεί μῆλον πολύς πίνω . οὗτος τοίνυν ὁ δύο πάμμαχος οὖον μόνος εἰς ἀνθρώπειος φύσις ἐπανεώσατο ὁ ἀπό σός , ἀλλά καί πολύς κάλλος ἐνεργάζομαι καίω φοράω . ἐπεί ὁ μετά πείρω Κυνίας εἰς αοετης στρέφω Βέλ - τίος ἑαυτοῦ γίγνομαι , μανθάνω ὁ καλός ὅς κακῶς πάω . Ὅρας δέ ἐν ὁ ὠθέω ὁ , θύρα ἀνέχω , ἀντί ὁ , ἀνοίγω κατά χρόνος παρατατικός . ἢ ἀντί ὁ , ἀνοίγνυμι , ἵνα ἢ μέγας παρακάμπτω . ὁ δέ συμφεοὺ πλκονασμὸν πάσχω ὁποῖος καί ὁ ἀδελφός ἀδελφός . ἐν - νύσσω δέ σῦς ἢ ὁ ἐννακτεις , ἢ καί ἄλλως ἴσως ὁ ἐννέα ὥρα , ἤγουν ἔτος δύο καί εἷς μείς . χράω δέ ὁ πρῶτος κατά ὁ , εννυφαος γάρ ὁ ἐννεάπηχυς , ὡς ἀπό ὁ ὕφος ὁ ἑαυτοῦ , ὡς ὁμώνυμος ὑφάω ἥλιος εἰμί . ὁ δέ εννυφαος , συνίζω πάσχω ὁ εἷς καί ᾠόν εἰς εἷς πούς μακρός . ὁ δέ πάμμαχος ἄλλος ἤγουν ἀλλοίως φύσις παρά ὁ * ἐνταῦθα οὐλόμενος , ὡς εἰμί αὐτός μή τοιοῦτος ἀλλά σωτήριος . ΠΕΑΝ δέ θρίξ ἀντί ὁ φράδιος ἀποπίπτω φρέω - καί εἰμί · καινός λέξις . οὗτος δέ καί άνθος ῥέω καιρός ἤ ὀλίγος λέγω . πάμμαχος δέ οὐλόμενος δυοῖος ὡς εἰμί καί ὄλλυμι ἐπιρρέω . * ἐκ ὁ ὀλίγος γάρ καί ἐκτίνω . ὁ δέ τραχύς Ἰθάκη , ἐπίτιδες ἔοικα εἶπον ἢ Κίρκη , ὡς οἷος προτομουω ὁ ημιμενος αὐτός , ἢ καί ἄλλως ἀπλόος καὶι ἱστορία . ὁ καί Ὀδυσσεύς μετά ὀλίγος οἶδα , τραχύς Ἰθάκη καί αὐτός εἶπον . ἀσάλεες δέ ἀντί ὁ , σκληρός , ἤγουν κατεσκληροαιρεω , ἀπό ὁ σκάλλω , καθά καί προ - δηλόω . ἢ ἀπό ὁ σκάλλω , ἐκ ὅς καί ὁ σκάλος καί ὁ σκελετός . ὁ δέ τοιοῦτος τύπος τμητικός σῶμα εἰμί δηλέομαι ὁ ὁ κακοπαθέω μνήμη , καθά καί μετά ὀλίγος ὁ . φθίω ἐγώ φίλος πρό ἑ - ἐμέω ὀδύρομαι . Ἄθνημοι δέ ὁ μή σθενυεγω , ταντίων ὅς οὐδέ ποτός θυμός ἐν ἐνθροσύ*νας . ἄλη δέ χάλκεος πρός διαστολή τρέπω ἐπί ἥς περιδαινυμι ὁ ἀλάομαι , ὁποῖος καί ὁ Μενέλαος . ὁ δέ πίνω , ὁ μέν ἐκ ὁ πῖθος ὁ πανθάνω πάρειμι ἄκολος -