eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1603
Ὅτι δὲ σεμνὸν ἡ ὄρχησις διειληπται μὲν καὶ ἐν ἄλλοις , δηλωτόν δὲ μητριῶς καὶ νῦν , ὅτι τε ὄρχηστὰ περιέδονται , Βολχός . Ζήρων ὁ Κρής , πᾶνν Ἀνταξὴν φιλος . καὶ τις Θεόδωρος . καὶ Χρύσιππος . καὶ ὅτι Πινδαρος ὄρχηστήν τῶν Ἀπόλλωνα καλεῖ , δεικνὺς πρᾶγμα ἐνδοξὸν καὶ σοφὸν τὴν ὄρχησιν . γησὶ γάρ . ὄρχηστὰ ἀγλαίας ἀνάσσωσιν εὐφραστέρῳ Ἀπόλλων . καὶ Ὅμηρος δὲ ἡ τῶν τις Ὁμηριδῶν ἐν ὕμνῳ Ἀπόλλωνος , φησίν . Ἀπόλλων φρόμην ἐν χειρίσ᾿ ἔχων χαρίων καὶάριζε καλῶ καὶ ὕμν βιέας . καὶ τις ἕτερος τὸν Λία ὄρχούμενον παράγει . λέγων . μέσσουσι δ᾿ ὄρχεῖτο πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε . ὁ δὲ ταῦτα παραδιδούς Ἀθηναῖος ἱστορεῖ καὶ ὅτι τὸ ὄρχεῖσθαι σιχελῶν τοῖς παλαιοῖς ἐλέγετο , διὰ τὸ δηλαδὴ ὡς εἴδὸς ἐπιχωριάζειν τοῖς ἐν Σικελίᾳ . καὶ ὅτι ὄρχήσεις διάφοροι ἐθνικαί . οἷον . Λακωνικαί . Τρωϊκικαί . Ἐπιζεφυρίοι . Κορητικαί . Ἰωνικαί . Μαντινειακαὶ προσηνόμενα διὰ τὴν τῶν χωρῶν κίνησιν . * Ὅτι φιλότιμος ὢν ὁ Φαίαξ βασιλεύς καὶ χαίρων οἷς ἐπαινείται , ἡδὼς ἀκούει τοῦ Ὀδυσσέως ἐπαινέ-317 σαντος τοὺς Φαιακικοὺς βητάμονας . καὶ θαρσῶν ἀκούσας ἐπαίνον μεγάλην ἀνδραγαθίαν μεγαλοπρεπῶς . γηθήσεις γὰρ νὰ μὴν καὶ οὐ μέλεις εὐήσθαι τῶν ἐπαίνων ἀφ᾿ ἧς τοῦ ῥήτορος Ὀδυσσέως , ἀλλ᾿ ἀντεπαινέσεις , καὶ αὐτὸν ὡς ὁ ξείνος μέλα μοι δοκεῖ πεπνυμένος εἶναι . αἴτα καὶ δῶρα εὐθὺς ἐκτὶ ἐν τῷ ἀγῶνι παρέλκει ἐκ τῶν συμβασιλῶν . εἴπὼν . ἀλλ᾿ ἄγε οἱ δῶ*κιν ξενίαν ὡς ἐπαινῶς . φιλοτίμως καὶ βασιλικῶς τὸν εἰς αὐτὸν ἐπαίνον ἀμειβόμενος . ὥσρα καὶ ἄλλος αἴτῃσιν ἡρώων , φησίν , ἡμιτέρης ἀρετῆς μεμνημένος . καὶ ὅπως ἐπίσπῃ οἷα φιλοῖσιν οἷαδε νοστήσας , ὅσον περιγίνον - ται ἄλλων τοῖς ἄθλοις οἱ περὶ αὐτόν . ἐλλάπεται γὰρ οὐ μόνον τοῖς οἰκείοις ἀλλὰ καὶ τοῖς τῶν πατριω - τῶν ἐπαίνοις ὁ Ἀλκίνοος . Ὅσα δὲ καὶ νῦν τὸ , ἀλλ᾿ ἄγε δώμεν , ἐπιρρηματικῶς λεχθὲν ὁμοίως τῷ , ἀλλ᾿ ἄγε σιγῇ τοιόν ἀναστάντες τελιώμεν μύθον . Τὸ δὲ ξενίῃν ὁ καὶ ἐν Ἰλιάδι κείται , εἶχε μὲν καὶ πλή - θυν*τικὸς εἶπιν ξανίαν . λέγω δὲ ὡς ἐνιχός , ἵνα δηλώσῃ τὸ ἴδια ἐξ ἑκάστου τῶν ἀριστίων ξένου . κατὰ εὐθὺς αὐτίκα ἠμηνεύει καὶ Ἀλκίνοος . Ἐπικλεῖς δὲ φησι , τὸ λοιπός , ἢ φ τις εἶναι διὰ τὸ λόγου εἶναι ἀξίων . Ὅτι προσαλούμενος ὁ βασιλεύς Ἀλκίνοος εἰς εὐεργεσίαν Ὀδυσσέως τοὺς συνάγοντας φησί . δώδεκα γὰρ κατὰ δήμον ἀριστερείς βασιλῆς ἄρχοι κραίνουσι , τριζκαίδεκατος δ᾿ ἐγὼ αὐτός . τῶν οἱ ἕκαστος , γάρος εὐπλυνὲς ἤδε χιτῶνα καὶ χρυσίοιο τάλαντον ἐνείκατε τιμήντος . ἐστι δὲ κέντεῦθι τὸ τοῦ τα*λάντου ποσὸν οὐ δήλον ὅπόσον ὄνχου ἐστι , διὰ τὸ συνηθὲς ἀρίστην παρὰ τοῖς παλαιοῖς ὡς πολλαχοῦ δηλοῦνται . φασὶ δὲ οἱ παλαιοί , ὅτι δίχαὸ τὸ τάλαντον . ἐγὼς τε γὰρ ὧν στατῆρα καλοῦμεν , καὶ σταθμὸς χρυσίου σύμμετρος οὖχ ὡς ἡμεῖς τῶν ἐξήκοντα μνῶν . Ὅσα δὲ * ὅπως οὐδεὸς τῶν δώδεκα βασιλέων ἱστόρησεν ὄνομα . ἴσως μὲν , ὡς μὴ ἔχον ἐξ ἱστορίας , τυχὸν δέ , καὶ μὴ ἐθέλων ἀσχολεῖσθαι περὶ τὰ μὴ καιρία . εἰ δὲ καὶ πλάσασθαι χρῶν ἦν , ἀλλ᾿ ἰκανῶς ἤδη Φαιακικοῖς ὀνόμασιν ἐνδιέτριψεν . Ὅτι δὲ ὁ νῦν ἀριστερής , ἐπρεπὴς ἐν Ἰλιάδι ἐγράφη , δήλον . καὶ ὅτι ταυτόν οὕτως ἢ οὕτως εἰπεῖν . διὰ τὸ καὶ τὴν ἐκ πρόθεσιν ἐπίτασιν ποτὲ δηλοῦν καὶἄτερ καὶ τὸ ἀφ᾿ ἐπιρρήμα . ἐρεῖ δὲ μετ᾿ ὀλίγα καὶ χηλὸν ἀριστερία . Τὸ δὲ χραι - γουσι , πα*ρέχον ἐστι τοῦ χρῶ , ἐξ οὗ καὶ ὁ χρῶσις καὶ ὁ εὐνηρείων . ὡς γὰρ χρὸ χαίρω . βδὸ βαίνω . ὁδὸ βαίνω . χὼ καίω . σὼ σὼ σαίνω , οὕτω καὶ χρὸ χραινω . Τὸ δὲ τριζκαίδεκατος , διμορεύεται κατὰ τὴν ἀρχοσαν . καὶ ἡ μὲν διὰ τοῦ ἰ γραφὴ κοινοτέρα μὲν , οὐχ ἐναπολόγητος δέ , διὰ τὴν ἐξ ἐπιρρήματος καὶ ὀνόματος σύνθεσιν ἀσυνήθῃ οὖσαν καὶ ἐξω ἀναλογίας . ἡ δὲ διὰ διφθόγγου ἀναλογώτερον ἔχει . ὡς γὰρ ἐκ τοῦ τέσσαρες καὶ τοῦ δέκα , ὁ τέσσαρεσκαίδεκατος , ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ ἄλλων τοιούτων , οὕτω καὶ ἐκ τοῦ τρεῖς καὶ τοῦ δέκα , ὁ * τριζκαίδεκα . ὁδὲν ὁ τρεῖς καὶ δέκατος . εἰ δὲ διὰ τοῦ ἰ γράφεται ὁ τριζκαίδεκα καὶ ὁ τριζκαίδεκατος ὡς ἐκ τοῦ τρεῖς ἐπιρρήματος , ὥρα λοιπὸν καὶ τετραζκαίδεκατον λέγειν τὸν τεσσαρεσκαίδεκατον . καὶ τὰ ἄρεξης δὲ οὕτω κατὰ ὁμοίαν ἑροδον . ἀλλὰ τοῦτο μὲν ἐς τσοῦ - τὸν διὰ τοῦς πολλούς . ὁ δὲ Ἀλκίνοος οὐκ ἐν ἑλάττων αἱ τῶν ἄλλων ὡς τριζκαίδεκατον ἱαντὸν ἀφιδ - μήσας κατὰ μετριότητα ἐπανιῆ . ἄλλως γὰρ ἡγνοῦται ὡς ἐξ αὐτοῦ πᾶν λόγον ἔπος τε ἡρτηται . ὁδὲ καὶ εἰς τὸν αὐτοῦ οἶκον οἱ λοιποὶ συνάγονται καὶ οἱ λέγει πικ*θονται . καὶ τὰ δῶρα πάντ᾿ . κελύσαντος γέροντα ἡγοῦν φέρονσιν ἀολλὰ κατὰ τὸ , φράμεθι πάντα . ὥρα , φησίν , ἐν χειρὶ ξείνος ἔχων ἐπὶ δώρων ἢ χαίρων ἐνὶ θυμῷ . ὁ δἀὐτὸς ἐπιτάσσει καὶ τῇ γυναικὶ Ἀρήτη μετ᾿ ὀλίγα , οὕτω . δεῦρὸ γύναι φέρε χηλὸν ἀριστερία ἥτις ἀρίστη , ἐν ὁἀὐτῇ θὲς γάρος εὐπλυνές
Lemmas: ὅτι2 δέ σεμνός ὁ ὄρχησις διαλαμβάνω μέν καί ἐν ἄλλος , δηλόω δέ μητριάω καί νῦν , ὅτι τε ὀρχηστής περιδίδωμι , Βολχός . Ζῆρος ὁ Κρής , πᾶς Ἀνταξὴν φίλος . καί τις Θεόδωρος . καί Χρύσιππος . καί ὅτι Πίνδαρος ὀρχηστής ὁ Ἀπόλλων καλέω , δείκνυμι πρᾶγμα ἔνδοξος καί σοφός ὁ ὄρχησις . γησὶ γάρ . ὀρχηστής ἀγλαία ἀνάσσω εὔφραστος Ἀπόλλων . καί Ὅμηρος δέ ὁ ὁ τις Ὁμηρίδης ἐν ὕμνος Ἀπόλλων , φημί . Ἀπόλλων φέρω ἐν χειρίς ἔχω Χαρίων κακαρίζω καλέω καί ὕς βιός . καί τις ἕτερος ὁ Λία ὀρχέομαι παράγω . λέγω . μεσσους δέ ὀρχέομαι πατήρ ἀνήρ τε θεός τε . ὁ δέ οὗτος παραδίδωμι Ἀθηναῖος ἱστορέω καί ὅτι ὁ ὀρχέομαι Σικελός ὁ παλαιός λέγω , διά ὁ δηλαδή ὡς εἶδος ἐπιχωριάζω ὁ ἐν Σικελία . καί ὅτι ὄρχησις διάφορος ἐθνικός . οἷος . Λακωνικός . Τρωϊκός . Ἐπιζεφύριος . Κορητικαί . ἰωνικός . Μαντινειακός προσφέρω διά ὁ ὁ χώρα κίνησις . * ὅτι2 φιλότιμος εἰμί ὁ Φαίαξ βασιλεύς καί χαίρω ὅς ἐπαινέω , ἡδύς ἀκούω ὁ Ὀδυσσεύς ἐπαινέω Σάντος ὁ Φαιακικός βηταμοναω . καί θάρσος ἀκούω ἔπαινος μέγας ἀνδραγαθία μεγαλοπρεπής . γηθέω γάρ νή μήv καί οὖον μέλω εὐήθης ὁ ἔπαινος ἀπό ὅς ὁ ῥήτωρ Ὀδυσσεύς , ἀλλά ἀντεπαινέω , καί αὐτός ὡς ὁ ξένος Μέλα ἐγώ δοκέω πνέω εἰμί . ἀΐτας καί Δῶρα εὐθύς ἐκτὶ ἐν ὁ ἀγών παρέλκω ἐκ ὁ συμβασιλαω . εἶπον . ἀλλά ἄγω ὁ ἥδων ξένιος ὡς ἐπαινός . φιλότιμος καί βασιλικός ὁ εἰς αὐτός ἔπαινος ἀμείβω . ὥσρα καί ἄλλος αἴτησις ἥρως , φημί , ἡμιτέρης ἀρετή μιμνήσκω . καί ὅπως ἐφέπω οἷος φίλος οἷος νοστέω , ὅσος περιγίγνομαι - ὁ ἄλλος ὁ ἆθλος ὁ περί αὐτός . ἐλλάπεται γάρ οὖον μόνος ὁ οἰκέω ἀλλά καί ὁ ὁ πάτριος - ὁ ἔπαινος ὁ Ἀλκίνοος . ὅσα δέ καί νῦν ὁ , ἀλλά ἄγω δήω , ἐπιρρηματικός λέγω3 ὁμοίως ὁ , ἀλλά ἄγω σιγή τοῖος ἀνίστημι τέλλω μῦθος . ὁ δέ ξενία ὁ καί ἐν Ἰλιάς κεῖμαι , ἔχω μέν καί Πλῆ - θυν*τικὸς εἶπον ξαίνω . λέγω δέ ὡς ἐνιχός , ἵνα δηλόω ὁ ἴδιος ἐκ ἕκαστος ὁ Ἀριστίων ξένος . κατά εὐθύς αὐτίκα ἠμηνεύει καί Ἀλκίνοος . Ἐπικλεῖς δέ φημί , ὁ λοιπός , ἢ φ τις εἰμί διά ὁ λόγος εἰμί ἄξιος . ὅτι2 προσαλουμην ὁ βασιλεύς Ἀλκίνοος εἰς εὐεργεσία Ὀδυσσεύς ὁ συνάγω φημί . δώδεκα γάρ κατά δῆμος αριστερεω βασιλεύς ἄρχω κραίνω , τριζκαίδεκατος δέ ἐγώ αὐτός . ὁ ὁ ἕκαστος , γάρος εὐπλυνής ἀδέω χιτών καί χρύσιον τάλαντον φέρω τιμήν . εἰμί δέ κέντεῦθι ὁ ὁ ταλάντος ποσός οὖον δῆλος ὁπόσος ὄνχου εἰμί , διά ὁ συνήθης ἀγαθός παρά ὁ παλαιός ὡς πολλαχοῦ δηλέομαι . φημί δέ ὁ παλαιός , ὅτι δίχα ὁ τάλαντον . ἐγώ τε γάρ ὅς στατήρ καλέω , καί σταθμός χρυσίον σύμμετρος οὐ ὡς ἐγώ ὁ ἐξήκω μνᾶ . ὅσα δέ * ὅπως οὖδας ὁ δώδεκα βασιλεύς ἱστορέω ὄνομα . ἴσως μέν , ὡς μή ἔχω ἐκ ἱστορία , τυγχάνω δέ , καί μή ἐθέλω ἀσχολέω περί ὁ μή καίριος . εἰμί δέ καί πλάσσω χράω εἰμί , ἀλλά ἱκανῶς ἤδη Φαιακικός ὄνομα ἐνδιατρίβω . ὅτι2 δέ ὁ νῦν ἀριστερός , πρέπω ἐν Ἰλιάς γράφω , δῆλος . καί ὅτι αὐτός οὕτως ἢ οὕτως εἶπον . διά ὁ καί ὁ ἐκ πρόθεσις ἐπίτασις ποτέ δηλόω καὶἄτερ καί ὁ ἀπό ἐπίρρημα . εἴρω δέ μετά ὀλίγος καί χηλός ἀριστερία . ὁ δέ χρα - γου , παρέχω εἰμί ὁ χράω , ἐκ ὅς καί ὁ χρῶσις καί ὁ εὐνηρείων . ὡς γάρ χρή χαίρω . βδὸ βαίνω . ὁδό βαίνω . χοῦς καίω . σός σός σαίνω , οὗτος καί χρή χραίνω . ὁ δέ τριζκαίδεκατος , διμορευομαι κατά ὁ ἄρχω . καί ὁ μέν διά ὁ εἷς γραφή κοινός μέν , οὐ ἐναπολόγητος δέ , διά ὁ ἐκ ἐπίρρημα καί ὄνομα σύνθεσις ασυνήθης εἰμί καί ἐξω ἀναλογία . ὁ δέ διά δίφθογγος ἀνάλογος ἔχω . ὡς γάρ ἐκ ὁ τέσσαρες καί ὁ δέκα , ὁ τεσσαρεσκαίδεκα , ὁμοίως δέ καί ἐπί ἄλλος τοιοῦτος , οὗτος καί ἐκ ὁ τρεῖς καί ὁ δέκα , ὁ * τριζκαίδεκα . ὁδός ὁ τρεῖς καί δέκατος . εἰμί δέ διά ὁ εἷς γράφω ὁ τριζκαίδεκα καί ὁ τριζκαίδεκατος ὡς ἐκ ὁ τρεῖς ἐπίρρημα , ὥρα λοιπός καί τετραζκαιδεκατος λέγω ὁ τεσσαρεσκαιδεκατος . καί ὁ ἄρεξης δέ οὗτος κατά ὅμοιος ἑροδον . ἀλλά οὗτος μέν εἰς τσι - ὁ διά ὁ πολύς . ὁ δέ Ἀλκίνοος οὐ ἐν μικρός ὁ ὁ ἄλλος ὡς τριζκαιδεκατος ἱαντὸν ἀφιδ - μήδομαι κατά μετριότης ἐπανίημι . ἄλλως γάρ ηγνουος ὡς ἐκ αὐτός πᾶς λόγος ἔπος τε ἀρτάω . ὁδός καί εἰς ὁ αὐτός οἶκος ὁ λοιπός συνάγω καί ὁ λέγω πικ*θοντ . καί ὁ Δῶρα πᾶς . κέλλω γέρων ἤγουν φέρων ἀολλὰ κατά ὁ , φράμεθι πᾶς . ὥρα , φημί , ἐν χείρ ξένος ἔχω ἐπί δῶρον ἢ χαίρω ἐν θυμός . ὁ δαύτος ἐπιτάσσω καί ὁ γυνή Ἀρήτη μετά ὀλίγος , οὗτος . δεῦρο γυνή φέρω χηλός ἀριστερία ὅστις ἀγαθός , ἐν αὐτός τίθημι γάρος εὐπλυνής