eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1418
ἀφ’ ἧς ἐγένοντο αὐτῷ Ἑλένη καὶ οἱ Λιοκόνοροι . Ἰκάριος δὲ ἐπέμεινε μέρος φασίν ἔχον τῆς Ἀχαρνανίας , ἐνθὰ καὶ τεταγμένος Ἠριφύλην ἐκ Πολυκάστης , τῷ Ὀδυσσῆ πρὸς γάμον ἐξέδοτο . Ὅτι νῆα ἐικόσυχον ἐμφαίνων ἄμα καὶ ἐτυμολογῶν , φησί . νῆ’ ἄρσας ἐκέχραν ἐκίσσιν . ὅθεν δηλοῦντι νῆς εἰκόσυχος . τί δὲ τὸ ἄρσαι , ἐν τῇ Ἰλιάδι δηλῶται . Ὅρα δὲ τὸ , ἄρσας ἐρέτας . διττὸν γὰρ τὸ ἄρσαι νῆα . τὸ μὲν , ἐπὶ ναυτιλίας . τὸ δὲ ἐπὶ ἐξαρτί*σως τὴν εἰς πλοῦν ὥσπερ ἐνταῦθα . Ὅτι δὲ καὶ εἴκοσι δίχα τοῦ ν λέγεται καὶ εἴκοσι μετὰ τοῦ ν , ὡς καὶ πέρυσι πέρυσιν . καὶ ὡς ἐν συνθέσει ποτὲ μὲν , φυλάττει τὸ ι . ποτὲ δὲ αὐτὸ εἰς ᾳ τρέπεται , οἷον , εἰκοσιστάδιον καὶ εἰκοσιστάδιον . Ἀπίλος Λιο - νύσιος λέγει . οὕτω δὲ φησι καὶ τὸ πέντε ἐν συνθέσει φυλάττειν τὸ ε . οἷον . πεντέπηχυ . πεντέκλινον . πεντίχαλκον . πεντέμυχον . πεντεσύριγγον ξύλον , ὡς παρ’ ἄλλοις διὰ τοῦ ᾳ λέγεται . πεντάπηχυ καὶ τὰ λοιπὰ ὁμοίως . ὁμοίων δὲ τι πάσχει καὶ ὁ ὀκτὼ ἀριθμός . Ὅτι τὴν τοῦ Λιὸς ὕψαν ἐπα - νοῦν , φησίν . ἡ μέλιστα φέροι χλῆος ἀνθρώποισιν , ἤχουν φήμην καὶ ἀκοήν τοῦ μέλλοντος . χλῆος γὰρ παρ’ Ὀμήρῳ , ἡ φήμη . ἐστὶ δὲ ὅτε , καὶ ἡ τιμὴ ἄν προσθῆκῃν ὁ λόγος λάβῃ τινα . οἷον χλῆος ἐσθλόν . ἡ χλῆος μέγα . ἡ εὐφύ . λέγει δὲ τὴν ὕψαν ἐν Λιὸς εἶναι , διότι πᾶσαν ὕψαν καὶ ὀμφήν , εἰς τὸν Λια οἱ παλαιοὶ ἀνάγουσι , διὸ καὶ πανομφαῖος ἐλέγετο , καθὰ καὶ ἐν Ἰλιάδι γέγραπται . Λιὸς δὲ ἡ ὕψα , ἢ ἡ τῆς προμάντιδος εἰμαρμένης , δηλωτικὴ γὰρ ἐστι τοῦ μέλλοντος , ἢ καὶ ἄλλως , ἡ τοῦ ἀέρος , ὅς αἴτιός ἐστι φωνῶν διψῆς τυγχάνων . Ἰστέον δὲ ὅτι παρ’ Ὀμήρῳ οὐχ’ ἀληθῶς ἡ φωνὴ λέγεται ὅσσα καθὰ περὰ τοῖς ὑστερον , ἀλλὰ καὶ ἡ ὕψα καὶ ἡ χλῆδον καὶ ἡ ὀμφὴ καὶ ἡ φήμη ὡς πολλαχοῦ * φανῆσε - ται , θεῖον τι ὂν καὶ σημαντικὸν τοῦ μέλλοντος . Σημειῶσαι δὲ ὅτι ἐπὶ μὲν ἀνθρώπων , εἰπεῖν ἀληθῶς ἤρη ὁ ποιητής , ἐπὶ δὲ Λιός , ὕψαν . φησι γάρ . ἤν τις τοι εἴπῃσι βροτῶν . ἢ ὕψαν ἀκούσῃς ἐκ Λιός . καὶ ἐστὶ τὸ εἴπῃσι , ἀντὶ τοῦ λαλήσει ὡς οἷά τι εἴδῃς . ἴσως δὲ , καὶ προσυπαινουστίων τὸ ἔπος ἀπὸ ζωνῆς . ἵνα λέγῃ , ἤν τις τοι εἴπῃσι ἔπος . ἢ καὶ ἀλλως , ἤν τὶς τοι εἴπῃσι περὶ πατρὸς . Ἔτι ἰστέον καὶ ὅτι τὸ ἤν τὶς σοι εἴπῃ . ταντὸν ἐστὶ τῷ , εἴπῃς εἴπῃ . αὐτὸ δὲ , ἴσδν ἐστὶ τῷ , ὅπως εἴπῃ , κατὰ μετά - ληψιν συνδέσμου εἰς σύνδεσμον . Ὅτι προαναφωνῶν ἐνταῦθα Ὅμηρος τὸ εἰς Πύλον καὶ εἰς Σπάρτην ἐλθεῖν τὸν Τηλέμαχον , πλεῖον σμνύνει τὸν Νέστορα ἤπερ τὸν Μενέλαον . ἐκείνον μὲν γάρ , διον λέγει . ἐκεῖνόν δὲ ὡς καὶ ἐν Ἰλιάδι , τὸν Μενέ*λαον . ὡς καὶ δεύτερός φησι τῶν ἄλλων Ἀχαιῶν ἐνόστησεν ἐκ πλάνης . τούτεστιν ὑστατος ἐπανήλθε . διὸ καὶ ὁ Τηλέμαχος εἰς ἐκεῖνον ἐλθὼν , πλείονα ἱστορίαν καὶ ξυνωσιτέραν ἐξ αὐτοῦ συνέγα , ὡς ἀπὸ πολυχρονίου πλάνης . καὶ περὶ τοῦ πατρὸς δὲ ἀκριβέστερόν τι ἐξ ἐκείνου ἀκούει . Γίνεται δὲ τὸ δεύτερος ἀπὸ τοῦ δεῦν τὸ ἐλλείπω . ἐξ οὐ συγχωριζόν , δεύτερος ὁ ἐλλειπόμενος . καὶ ὑποθητιζόν , δεύτερος ὁ ἐλλειπόμενος . ὅσπερ βασιλεύς , βασιλεύς . Ὅτι τὸ τρυχόμενος περ’ ἐπὶ τλαίης ἐνιαυτῶν , αἴρη ἄν τις ὅτε συμ*βουλεύεται τινὶ ἐπὶ πολὺ φροντισαίν . Ἔστι δὲ τὸ , τλαίης ἐνιαυτῶν , ὁμοιον τῷ , μείνατ’ ἐπὶ χρόνον . ἀορισταινι γὰρ νῦν ἐπίτη - δες καὶ αὐτό . Τὸ δὲ τλαίη , εὐρυθμῆται ἀλλοχοῦ καὶ τετλαίη ἐν ἀναπλασιασμῷ . θέμα δὲ αὐτοῦ , τὸ τλήμι . οὕτω δὲ καὶ ἐκ τοῦ θνῶ*θνημι θήνην θνᾶς θνάντος , θναίην . καὶ κατὰ ἀναπλασιασμὸν , τεθναίην . ἄλλως δὲ , χλίσιν ὁμοίαν ἀδιπλασίαστον ἔχουσι , τὸ κλῦθι κατὰ τινας καὶ τὸ διθι . ἐπὶ δὲ καὶ τὸ ἴληθι ἐκ τοῦ ἴλημι ἀφθίτον θέματος . τὸ δὲ γε διδωθι δέ μοι χλῆος ἐσθλόν , ἐξ εὐχωλοῦν ἐνεστώ - τος προήχθαι τοῦ , διδωμι διδούς διδόντος διδωθι . ἔχει δὲ ἀναγκαίαν ἐπαυσιν τὴς παραλήγουσος καθὰ καὶ τὸ πύμπλας πυμπλάντος πύμπλαθι καὶ τροπὴ πύμπληθι . οὕτω δὲ καὶ ἴλαοθι ἴληθι . τὸ δὲ * τέθναοθι οὐ τρίτον τὸ τεθναῶ , γηγονὸς ἐκ τοῦ τεθνᾶς τεθνάντος , ἐνέμιν τῇ βραχείᾳ παραλήξῃ , ἐπειδὴ οὐκ ἔσχεν ἀνέχην τινα μετριχήν . τούτων δὲ διαφόρου τὸ , ἄλλος δὲ βιώτῳ ἤχουν ζήτῳ , ὡς Λοηριζόν . βιοῖτω γὰρ τὸ ζωνόν , ὡς ζοωσύντῳ , καὶ Λοωιζῇ ἐναλλογὴ τῆς οὐ εἰς ὦ , βιοῖτω . Περὶ δὲ ἐνιαυτοῦ ἰστίον ὡς ἡ καὶ ταντὸν ἐνιαυτὸν καὶ ἔνον εἰπὼν , ἀλλ’ ἡ παραγωγή ἐν αὐτοῖς διάφορος . ἐνιαυτὸς μὲν γάρ , περὰ τὴν ἐν προθέσειν καὶ τὸ ἰσάν ὅ ἐστι διατριβήν , ἔνος δὲ κατὰ τινας , περὰ τὸ ἐν . διὸ καὶ εὐλό - γως ἐδασύνθαι καθὰ καὶ ἡ ἔνη . διότιν δὲ αὐτό , καὶ ἐκ τοῦ ἀέρτος . ὅστις ἀπὸ ἔνος ἐτυμολογοῦ*σι τινὲς ὡς καὶ ἐν τοῖς εἰς τὴν Ἰλιάδα δηλῶται . ἴνα καὶ ὁ ἔνος κατὰ τὴν ἔνην ἤν θεωροῖ ὁ Ἡοδῖος , ἐν μακρῷ μονόχρω . τὸ μὲν , διὰ τὸ ἀεὶ καζόν καὶ ὡς οἷον κατὰ βιὸς ἀγαταζόν ἐν τοῖς περὶ γίνεσθαι . τὸ δὲ , διὰ τὸ ἐνᾶδος διηνε μμονωθῆναι τὰς τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτῶν ὡς οὐδεμιᾶς ἐπίρας τῶν ὥρων . δεσύν - τοῦτο δ' ἄν καὶ ἄλλως ὁ Ἵρος , ἢ παρὰ τὴν ἐν αὐτῷ ὄψιν τῶν τιμωρίων ὄρων καὶ τῶν κατ' αὐτὰς ἀποτελεσμάτων , ἢ καὶ ὡς ἀπὸ τοῦ ἄν τὸ πλήρω ἤκουν τελικῷ ἢς οὐ καὶ ὅλος καὶ ὁλότης . πληροφορεῖ γὰρ τὰ καθ' ἡμᾶς ὡς τελειοφόρος , ὁ ἐνιαυτός . Ὅτι ἐν τῷ , εἰ δὲ καὶ τεθνεώτος ἀκούσης μηὶ δὲ τ' ὄντος , περισσὸν κἄται τὸ , μηὶ ὄντος . ἤρκει γὰρ τὸ τεθνεώτος μόνον , ἐπεὶ δήλον ὡς ὁ τεθνεὼς οὐκ ἔστι , καὶ ἄλλως δὲ , διορθωτικὸν ἔστιν αὐτὸ τοῦ πρὸ αὐτοῦ . οὐ γὰρ ἢς ἀνάγκης πᾶς ὁ ἤκουσμένος τεθνήκει , ἤδη καὶ τέθνηκεν , εἰ μὴ ἀληθῶς ἀπέθανε . τότε γὰρ οὐκὶ ἔστιν . ἄλλως δὲ , ἢ ἀκοὴ μόνη οὐκ ἀπήγαγεν αὐτὸν τοῦ εἶναι . Ὅτι τὸ θέαπται , σῆμα χρόνον λέγει ὁ ποιη - τὴς ἤκουν τῶρον χωννύειν , διότι πολὺν χρόν' οἱ παλαιοὶ ἐπιφώνουν τοῖς ὁσίοις τῶν τεθνεώτων . ὅθεν καὶ χρώματα ἐκάλουν τὰ σήματα , τουνεστίν ἀναχωματισμούς . Σῆμα δὲ ὁ τάφος , κατὰ σχῆμα σύνη - μισμοῦ , διότι σημείων * ἔστι τοῦ κεισθαι τινα ἐκεῖ . ἐνταῦθα δὲ , σῆμα τὸ κατηγορὸν λέγει . οὐ γὰρ ἔστι κυρίως τεκῆραι καὶ κυρίως τάφον ἔχειν τὸν ἐπ' ἀλλοδαπῆς τεθνεῶτα . Ὅτι τὸ , πτέρια κτερίζαι , οὐ μόνον ἐτυμολογικῶς ἔχει , ἀλλὰ καὶ Ἀττικὸν ἔστι σχῆμα συνκεχωρισμένου ὀνόματος καὶ συστοίχου ὀνόμα - τος . ὡς καὶ ἐπὶ τοῦ , λόγον λέγει καὶ ὕπνον ὕπνοῖ . καὶ μυρίων ἄλλων ὁμοίων . Κτῆμα δὲ , κτίσμα ἤτοι κτήματα νεκρικὰ . ἢ κυρίως , τὰ κτανομένοις προσήκοντα . Ἱστορὶ δὲ ὅτι ταυτολογῶν ὁ ποιητής , οὐ γὰρ δυνεὶ καὶ τοῦτο καιρίως ποιεῖν , ἀνωτέρω μὲν ἔφη ἔδρα πολλὰ μέλα ὅσα ἔοικεν . ἐνταῦθα δὲ , πτέρια πολλὰ μέλα ὅσα ἔοικεν . οὕτω καὶ ἐν Ἰλιάδι δις εἶπε τὸ , τιμὴν ἀποτιμῆσαι ἤν τινα ἔοικεν . Ἐν τοῖς δὲ καὶ καθῠποδεικνύς διὸν ὑπὸ τῷ ἀνδρὶ τὴν γυναῖκα ἄνει , γησί . καὶ ἀνέρι μοιέρα δοῦναι . ὡς γὰρ πολλαχοῦ γακείται , γυνὴ ἀνδρὶ διδοῦσα ὅσα καὶ τι δῶρον δσποζέσθαι , εἰς καὶ δουλικῶς δάμνασθαι , ὅθεν καὶ δέμαρ λέγεται . καὶ γάμος , ὁ οἰονὶ δάμος . αὐτὸς μέντοι κοινῶς ὡν ἀνδρὶ καὶ γυναικί , ἀμφοτέροινς ἀλλήλοις ὑποδιδύσθαι εὐνοϊκῶς ροῦλεται . οὐ μὲν ὑπὸ τῇ γυναικὶ τὸν ἄνδρα εἶναι εἰ καὶ τοῦτο καινοτομεῖν ποτὲ χρόνος θρασύνεται . Ἔστι δὲ τὸ δοῦναι , ἀντὶ τοῦ ὅς προστακτι - κοῦ . καθ'ὲ καὶ πρὸ αὐ*τοῦ τὸ κτερίζαι καὶ τὸ χεῖν . περὶ δὲ τοῦ τοιούτου σχήματος ὅπως καθίσταται ἐν τοῖς εἰς τὴν Ἰλιάδα ἐχρέθη . Ὅτι ἐν τῷ , ἐπαίδαν ταῦτα τελευτήσας τε καὶ ἔχης , ἐκ παραλλήλου ταντῶν δηλοῦσιν αὶ λέξεις . ἢ μᾶλλον , τὸ σχῆμα ὑποτυπολοῦται ἔστιν , ἤκουν πρωθὺ ὑστερον , πρώτον γὰρ τὸ ἔχης εἶτα τὸ τελευτήσας . ἔχων μὲν γὰρ , τὸ ἀπλῶς πράξαν . τελεντήσων δὲ , τὸ καὶ αἱ τέλος τὴν πράξιν ἀγαγεῖν . Ὅτι ὑποτίθεται ἡ Ἀθηναὶ φρόνησις τῷ Τηλεμάχῳ . ἐπεὶ οὐ τιλίζος ἐστὶν ὡς ἐτι μαρακνέσθαι φρέασσθαι ὅπως μετὰ τὸ δοῦναι ἀνδρὶ τὴν μητέρα κτεῖναι τοὺς μηστήρας ἢ δόλῳ ἢ ἀμφαδόν . τουνεστίν ἢ χαῖρε ἢ φρακρῶς . εἶτα καὶ προσαφοζόμεν ἤτορικῶς ἐν ὁμοιότητι παραδείγματος , καὶ τὸ τοῦ νέου ζηλοτύπον καὶ φιλότιμον ἐκδείξει , τῷ ἐπαίνῳ τοῦ ἰσὴλικος καὶ βασι - λικοῦ παιδὸς Ὀρέστου . λέγουσα . ἢ οὐκ αἴκεις οἷον χλεὸς ἔλαχε δὶος Ὀρέστης πέντας ἐπ' ἀνθρώπους , ἐπεὶ ἔκτανε πατροφονήμα Αἰγισθονν δολόμωτιν ὡς οἱ πατέρας χλυτὸν ἔκτα ; καὶ σὺ ὁ φίλος ἀξίμως ἔσσο . καὶ τὰ ἔξης . Ὅρα δὲ ἐνταῦθα , ὅτι τὸ ἀπὸ προσώπου ἐπίχειρημα τουνεστί τὸ τοῦ Ὀρέστου παράδειγμα , οὐ πάνυ εὐσυμβέαστον εἶναι δοκεῖ . οὐ γὰρ εἰς ταντὸν ἔρχεται τὰ πράγματα τῷ τε Ὀρέστῃ καὶ τῷ Τη - λεμάχῳ . καὶ γὰρ Ὀρέστης * μὲν , μοιχὸν ἀνδρὰ καὶ ἔνα , τὸν Αἰγισθόν , καὶ μοιχαλίδα μητέρα . τῷ δὲ Τηλεμάχῳ οὔτε εἰς ὁ ἐχθρὸς ἀλλὰ πολλοί , καὶ οὔτε μοιχοὶ τῇ Πηνελόπῃ οὔτε πατροφονῆς τῷ Τηλε - μάχῳ . καὶ ἡ μήτηρ δὲ ἄλλως , οὐ μοιχαλίς , ἀλλὰ καὶ λίαν σωφρονεστάτη . πολλὴ οὖν ἢ ἀνομοιότης τοῦ παραδείγματος . ὅμως δὲ συμβαλεται οὕτω πῶς τὸ λεγόμενον · καλῶν δοκίμων γοῦναι , πατρὶ δηλαδὴ καὶ μητρὶ . Ὀρέστης μὲν οὖν , ἔμα χλεὸς πατρὶ τιμωρήσας . σὺ δὲ ἀοίδιμος ἔσῃ , τῇ μητρὶ ἐπα - μύνας . Σημείωσαι δὲ ὅτι πατροφονεύς , οὐ μόνον ὁ ἑαυτοῦ ἀνελὼν πατέρα , ἀλλὰ καὶ ὁ ἀλλότριον . διόπερ ὁ ποιητὴς πατροφονέας τὸν Αἰγισθὸν εἴπεν , ἐπεὶ Αἰγισθὸς οὐ τὸν ἑαυτοῦ ἀφ - κασεν ἀλλὰ τὸν τοῦ Ὀρέστου , ἐφισχυριζόμεν ἐπάγει , ὡς Ὀρέστου πατέρα χλυτὸν ἔκτα . ὅσως δὲ καὶ δι' ὑπεξαίρεσιν τῆς Κλυταιμνήστρας χεῖται ταῦτα . ἵνα μὴ καὶ Τηλεμάχος προσφορεθισθῇ καὶ κατὰ τῆς μητρός , ὡς Ὀρέστης κατὰ τῆς πατροφόρον , τυχὸν δέ , ἐκ περισσοῦ καὶ τοῦτο χεῖται ὡς ἐν ταυτολογίᾳ καθεὰ καὶ ἄλλα πολλά . Τὸ δὲ ἔκτα , βραχυκαταληκτὶ ὡς ἀποσοπὴν ἐκ τοῦ ἔκτανεν . Ὅτι ὁ παιδιών τινα μηὶ ἀφραίνειν , εἴποι ἄν . οὔτι σε χαὶ νηπιάς ὀχέων ἐπὶ οὐκὶ τιλίζος ἔσοι . ἤκουν οὐκ ἐνδύχεται σε νήπια φρονεῖν , ἐπεὶ οὐκὲτι * τοιαύτης ἠλικίας εἶ . τὸ δὲ νηπιάς ὀχέων , ἀντὶ τοῦ
Lemmas: ἀπό ὅς γίγνομαι αὐτός Ἑλένη καί ὁ λιοκονοροος . Ἰκάριος δέ ἐπιμένω μέρος φημί ἔχω ὁ Ἀκαρνανία , ἔνθα καί τάσσω Ἐριφύλη ἐκ Πολυκάστη , ὁ Ὀδυσσεύς πρός γάμος ἐκδίδωμι . ὅτι2 ναῦς ἐικόσυχον ἐμφαίνω ἄμη καί ἐτυμολογέω , φημί . ναῦς ἀραρίσκω ἐκχράω ἐκίσσιν . ὅθεν δηλόω νῆς ἔοικα . τίς δέ ὁ ἀραρίσκω , ἐν ὁ Ἰλιάς δηλόω . Ὅρας δέ ὁ , ἀραρίσκω ἐρέτης . δισσός γάρ ὁ ἀραρίσκω ναῦς . ὁ μέν , ἐπί ναυτιλία . ὁ δέ ἐπί ἐξαρτίζω ὁ εἰς πλόος ὥσπερ ἐνταῦθα . ὅτι2 δέ καί εἴκοσι δίχα ὁ Ν λέγω καί εἴκοσι μετά ὁ Ν , ὡς καί πέρυσι πέρυσι . καί ὡς ἐν σύνθεσις ποτέ μέν , φυλάσσω ὁ ι . ποτέ δέ αὐτός εἰς εὐχέρεια τρέπω , οἷος , εἰκοσιστάδιος καί εἰκοσιστάδιος . Ἀπίλος Λίο - Νύσιος λέγω . οὗτος δέ φημί καί ὁ πέντε ἐν σύνθεσις φυλάσσω ὁ ε . οἷος . πεντέπηχυς . πεντέκλινον . πεντιχαλκος . πεντέμυχος . πεντεσύριγγος ξύλον , ὡς παρά ἄλλος διά ὁ εὐχέρεια λέγω . πεντάπηχυς καί ὁ λοιπάς ὁμοίως . ὅμοιος δέ τίς πάσχω καί ὁ ὀκτώ ἀριθμός . ὅτι2 ὁ ὁ λίς Ὕψας επά - νόος , φημί . ὁ μέλις φέρω χλή ἄνθρωπος , ἠχέω φήμη καί ἀκοή ὁ μέλλω . χλή γάρ παρά Ὅμηρος , ὁ φήμη . εἰμί δέ ὅτε , καί ὁ τιμή ἄν προσθήκη ὁ λόγος λαμβάνω τις . οἷος χλή ἐσθλός . ὁ χλή μέγας . ὁ εὐφυής . λέγω δέ ὁ Ὕψας ἐν λίς εἰμί , διότι πᾶς Ὕψας καί ὀμφή , εἰς ὁ Λία ὁ παλαιός ἀνάγω , διό καί πανομφαῖος λέγω , καθά καί ἐν Ἰλιάς γράφω . λίς δέ ὁ Ὕψας , ἢ ὁ ὁ πρόμαντις εἴμαρμαι , δηλωτικός γάρ εἰμί ὁ μέλλω , ἢ καί ἄλλως , ὁ ὁ ἀήρ , ὅς αἴτιος εἰμί φωνή διψάω τυγχάνω . ἰστέον δέ ὅτι παρά Ὅμηρος οὐ ἀληθής ὁ φωνή λέγω ὅσος καθά περάω ὁ ὕστερος , ἀλλά καί ὁ Ὕψας καί ὁ χλῆδος καί ὁ ὀμφή καί ὁ φήμη ὡς πολλαχοῦ * φαίνω - ὁ , θέω τίς εἰμί καί σημαντικός ὁ μέλλω . σημειόω δέ ὅτι ἐπί μέν ἄνθρωπος , εἶπον ἀληθής Ἥρα ὁ ποιητής , ἐπί δέ Λιός , Ὕψας . φημί γάρ . ἐάν τις ὅς εἶπον βροτός . ἢ Ὕψας ἀκούω ἐκ Λιός . καί εἰμί ὁ εἶπον , ἀντί ὁ λαλέω ὡς οἷος τίς οἶδα . ἴσως δέ , καί προσυπαινουστια ὁ ἔπος ἀπό ζώνη . ἵνα λέγω , ἐάν τις ὅς εἶπον ἔπος . ἢ καί ἀλλως , ἐάν τις ὅς εἶπον περί πατήρ . ἔτι ἰστέον καί ὅτι ὁ ἐάν τις σύ εἶπον . ταντός εἰμί ὁ , εἶπον εἶπον . αὐτός δέ , ἴσος εἰμί ὁ , ὅπως εἶπον , κατά μετά - λῆψις σύνδεσμος εἰς σύνδεσμος . ὅτι2 προαναφωνέω ἐνταῦθα Ὅμηρος ὁ εἰς Πύλος καί εἰς Σπάρτη ἔρχομαι ὁ Τηλέμαχος , πλείων σμνύνει ὁ Νέστωρ ἤ2 ὁ Μενέλαος . ἐκεῖνος μέν γάρ , δῖος λέγω . ἐκεῖνος δέ ὡς καί ἐν Ἰλιάς , ὁ Μενέλαος . ὡς καί δεύτερος φημί ὁ ἄλλος Ἀχαιός νοστέω ἐκ πλάνης . τουτέστιν ὕστερος επανέρχομαι . διό καί ὁ Τηλέμαχος εἰς ἐκεῖνος ἔρχομαι , πλείων ἱστορία καί ξυνωσιτέραν ἐκ αὐτός συγγίγνομαι , ὡς ἀπό πολυχρόνιος πλάνης . καί περί ὁ πατήρ δέ ἀκριβής τίς ἐκ ἐκεῖνος ἀκούω . γίγνομαι δέ ὁ δύο ἀπό ὁ δεῦν ὁ ἐλλείπω . ἐκ οὖον συγχωρίζω , δύο ὁ ἐλλείπω . καί ὑποθητιζόν , δύο ὁ ἐλλείπω . ὅσπερ βασιλεύς , βασιλεύς . ὅτι2 ὁ τρύχω περί ἐπί ἔτλην ἐνιαυτός , ἀείρω ἄν τις ὅτε συμβουλεύω τις ἐπί πολύς φροντίζω . εἰμί δέ ὁ , ἔτλην ἐνιαυτός , ὅμοιος ὁ , μένω ἐπί χρόνος . ἀόριστος γάρ νῦν πίπτω - δες καί αὐτός . ὁ δέ ἔτλην , ευρυθμεω αλλοχοω καί ἔτλην ἐν αναπλασιασμος . θέμα δέ αὐτός , ὁ τλήμι . οὗτος δέ καί ἐκ ὁ ἀνθέω θνῄσκω Θνᾶς θνῄσκω , θνῄσκω . καί κατά αναπλασιασμος , θνῄσκω . ἄλλως δέ , κλίσις ὅμοιος ἀδιπλασίαστος ἔχω , ὁ κλύω κατά τις καί ὁ δίειμι . ἐπί δέ καί ὁ ἱλήκω ἐκ ὁ ἱλήκω ἄφθιτος θέμα . ὁ δέ γε διώδης δέ ἐγώ χλή ἐσθλός , ἐκ ευχωλοω ἐνίστημι - ὅς προάγω ὁ , δίδωμι δίδωμι δίδωμι διώδης . ἔχω δέ ἀναγκαῖος παῦσις σής παραλήγω καθά καί ὁ πύμπλας πυμπλάντος πύμπλαθι καί τροπή πύμπληθι . οὗτος δέ καί ἴλαος ἱλήκω . ὁ δέ * θνῄσκω οὖον τρίτος ὁ θνῄσκω , γηγονὸς ἐκ ὁ θνήσκω θνῄσκω , ἐνεμέω ὁ βραχύς παραλήγω , ἐπεί οὐ ἔχω ἀνέχω τις μετρικός . οὗτος δέ διάφορος ὁ , ἄλλος δέ βιόω ἠχέω ζῶ , ὡς λοεριζω . βιόω γάρ ὁ ζωνός , ὡς ζῷον , καί λοωιζω ἐναλλογὴ ὁ οὖον εἰς εἰμί , βιόω . περι δέ ἐνιαυτός ἱστίον ὡς ὁ καί ταντός ἐνιαυτός καί ἔνειμι εἶπον , ἀλλά ὁ παραγωγή ἐν αὐτός διάφορος . ἐνιαυτός μέν γάρ , περάω ὁ ἐν πρόθεσις καί ὁ ἴσαμι ὅς εἰμί διατριβή , ἔνος δέ κατά τις , περάω ὁ ἐν . διό καί Έυλο - Γώς δασύνω καθά καί ὁ ἔνειμι . διότι δέ αὐτός , καί ἐκ ὁ ἀείρω . ὅστις ἀπό ἔνος ἐτυμολογέω τις ὡς καί ἐν ὁ εἰς ὁ Ἰλιάς δηλόω . ἵνα καί ὁ ἔνος κατά ὁ ἔνειμι ἐάν θεωρέω ὁ Ἡοδῖος , ἐν μακρός μονόχρως . ὁ μέν , διά ὁ ἀεί κάζω καί ὡς οἷος κατά βιός ἀγαταζόν ἐν ὁ περί γίγνομαι . ὁ δέ , διά ὁ ἐνάς διαινέω μονόω ὁ ὁ ὅλος ἐνιαυτός ἐνιαυτός ὡς οὐδείς επιηρα ὁ ὁράω . δείδω - οὗτος δέ ἄν καί ἄλλως ὁ Ἱερός , ἢ παρά ὁ ἐν αὐτός ὄψις ὁ τιμωρία σύργαστρος καί ὁ κατά αὐτός ἀποτέλεσμα , ἢ καί ὡς ἀπό ὁ ἄν ὁ πληρόω ἀκέω τελικός εἶμαι οὖον καί ὅλος καί ὁλότης . πληροφορέω γάρ ὁ κατά ἐγώ ὡς τελειοφορέω , ὁ ἐνιαυτός . ὅτι2 ἐν ὁ , εἰμί δέ καί θνῄσκω ἄκων μή δέ τε εἰμί , περισσός κάω ὁ , μή εἰμί . ἀρκέω γάρ ὁ θνῄσκω μόνος , ἐπεί δῆλος ὡς ὁ θνήσκω οὐ εἰμί , καί ἄλλως δέ , διορθωτικός εἰμί αὐτός ὁ πρό αὐτός . οὖον γάρ εἶμαι ἀνάγκη πᾶς ὁ ἀκούω θνήσκω , ἤδη καί θνῄσκω , εἰμί μή ἀληθής ἀποθνῄσκω . τότε γάρ οὐ εἰμί . ἄλλως δέ , ἢ ἀκοή μόνος οὐ ἀπάγω αὐτός ὁ εἰμί . ὅτι2 ὁ θάπτω , σῆμα χρόνος λέγω ὁ ποιέω - σής ἀκέω τώρος χόω , διότι πολύς χρόνος ὁ παλαιός ἐπιφωνέω ὁ ὅσιος ὁ θνῄσκω . ὅθεν καί χρῶμα καλέω ὁ σῆμα , τουνεστίν ἀναχωματισμός . σῆμα δέ ὁ τάφος , κατά σχῆμα σύνειμι - μῖσμος , διότι σημεῖον * εἰμί ὁ κεῖμαι τις ἐκεῖ . ἐνταῦθα δέ , σῆμα ὁ κατήγορος λέγω . οὖον γάρ εἰμί κύριος τεκῆραι καί κύριος τάφος ἔχω ὁ ἐπί ἀλλοδαπός θνῄσκω . ὅτι2 ὁ , Πτερία κτερίζω , οὖον μόνος ἐτυμολογικός ἔχω , ἀλλά καί Ἀττικός εἰμί σχῆμα συγχωρίζω ὄνομα καί σύστοιχος ὄνομα - ὅς . ὡς καί ἐπί ὁ , λόγος λέγω καί ὕπνος ὕπνος . καί μυρίος ἄλλος ὅμοιος . κτῆμα δέ , κτίσμα ἤτοι κτῆμα νεκρικός . ἢ κύριος , ὁ κτείνω προσήκω . Ἵστωρ δέ ὅτι ταυτολογέω ὁ ποιητής , οὖον γάρ δύο καί οὗτος καίριος ποιέω , ἀνωτέρω μέν φημί δράω πολύς Μέλα ὅσος ἔοικα . ἐνταῦθα δέ , Πτερία πολύς Μέλα ὅσος ἔοικα . οὗτος καί ἐν Ἰλιάς δις εἶπον ὁ , τιμή ἀποτιμάω ἐάν τις ἔοικα . ἐν ὁ δέ καί καθυποδεικνυμι δείδω ὑπό ὁ ἀνήρ ὁ γυνή ἀνίημι , γησί . καί ἀνήρ μοιερος δίδωμι . ὡς γάρ πολλαχοῦ γακειος , γυνή ἀνήρ δίδωμι ὅσος καί τίς δῶρον δσποζω , εἰς καί δουλικῶς δαμάζω , ὅθεν καί δέμαρ λέγω . καί γάμος , ὁ οἴος δῆμος . αὐτός μέντοι κοινῶς ὡς ἀνήρ καί γυνή , ἄμφος ἀλλήλων ὑποδίδωμι εὐνοικός ροῦλεται . οὖον μέν ὑπό ὁ γυνή ὁ ἀνήρ εἰμί εἰμί καί οὗτος καινοτομέω ποτέ χρόνος θρασύνω . εἰμί δέ ὁ δίδωμι , ἀντί ὁ ὅς προστακτι - ποῦ . καθίημι καί πρό αὐτός ὁ κτερίζω καί ὁ χέω . περί δέ ὁ τοιοῦτος σχῆμα ὅπως καθίστημι ἐν ὁ εἰς ὁ Ἰλιάς χρέω . ὅτι2 ἐν ὁ , παίδας οὗτος τελευτάω τε καί ἔχης , ἐκ παράλληλος ταντός δηλόω ὅς λέγω . ἢ μᾶλλον , ὁ σχῆμα υποτυπολουος εἰμί , ἀκέω πρωθὺ ὕστερος , πρῶτος γάρ ὁ ἔχης εἶτα ὁ τελευτάω . ἔχω μέν γάρ , ὁ ἀπλόος πράσσω . τελεντήσων δέ , ὁ καί ὁ τέλος ὁ πρᾶξις ἄγω . ὅτι2 ὑποτίθημι ὁ Ἀθῆναι φρόνησις ὁ Τηλέμαχος . ἐπεί οὖον τιλίζος εἰμί ὡς ἔτι μαρακνέσθαι φράζω ὅπως μετά ὁ δίδωμι ἀνήρ ὁ μήτηρ κτείνω ὁ μηστήρας ἢ δόλος ἢ ἀμφαδόν . τουνεστίν ἢ χαίρω ἢ φρακρῶς . εἶτα καί προσάπτω ἤτορικῶς ἐν ὁμοιότης παράδειγμα , καί ὁ ὁ νέος ζηλότυπος καί φιλότιμος ἐκδείκνυμι , ὁ ἔπαινος ὁ ἰσῆλιξ καί βάσις - λικοῦ παῖς Ὀρέστης . λέγω . ἢ οὐ αἴκεις οἷος χλέος λαγχάνω δῖος Ὀρέστης Πέντας ἐπί ἄνθρωπος , ἐπεί κτείνω πατροφονήμα Αἴγισθος δολόμωτιν ὡς ὁ πατήρ κλυτός κτείνω ; καί σύ ὁ φίλος αξιμαω εἰμί . καί ὁ ἔξειμι . Ὅρας δέ ἐνταῦθα , ὅτι ὁ ἀπό πρόσωπον ἐπιχείρημα τουνεστί ὁ ὁ Ὀρέστης παράδειγμα , οὖον πάνυ εὐσυμβέαστον εἰμί δοκέω . οὖον γάρ εἰς ταντός ἔρχομαι ὁ πρᾶγμα ὁ τε Ὀρέστης καί ὁ ὅς - λεμάχῳ . καί γάρ Ὀρέστης * μέν , μοιχός ἀνδρά καί νάω , ὁ Αἴγισθος , καί μοιχαλίς μήτηρ . ὁ δέ Τηλέμαχος οὔτε εἰς ὁ ἐχθρός ἀλλά πολύς , καί οὔτε μοιχός ὁ Πηνελόπη οὔτε πατροφονεύς ὁ τῆλε - μῆχος . καί ὁ μήτηρ δέ ἄλλως , οὖον μοιχαλίς , ἀλλά καί λίαν σώφρων . πολύς οὖν ἢ ἀνομοιότης ὁ παράδειγμα . ὅμως δέ συμβάλλω οὗτος πῶς ὁ λέγω · καλός δόκιμος γούνα , πατήρ δηλαδή καί μήτηρ . Ὀρέστης μέν οὖν , Έμα χλέος πατήρ τιμωρέω . σύ δέ ἀοίδιμος εἰμί , ὁ μήτηρ επά - μύνη . σημειόω δέ ὅτι πατροφονεύς , οὖον μόνος ὁ ἑαυτοῦ ἀναιρέω πατήρ , ἀλλά καί ὁ ἀλλότριος . διόπερ ὁ ποιητής πατροφονεύς ὁ Αἴγισθος εἶπον , ἐπεί Αἴγισθος οὖον ὁ ἑαυτοῦ ἀπό - Κάσος ἀλλά ὁ ὁ Ὀρέστης , ἐφισχυριζόμεν ἐπάγω , ὡς Ὀρέστης πατήρ κλυτός κτείνω . ὅσος δέ καί διά ὑπεξαίρεσις ὁ Κλυταιμνήστρα χέω οὗτος . ἵνα μή καί Τηλέμαχος προσφορέω καί κατά ὁ μήτηρ , ὡς Ὀρέστης κατά ὁ πατροφορος , τυγχάνω δέ , ἐκ περισσός καί οὗτος χέω ὡς ἐν ταὐτολογία καθεὰ καί ἄλλος πολύς . ὁ δέ κτείνω , βραχυκαταληκτὶ ὡς ἀποσοπὴν ἐκ ὁ κτείνω . ὅτι2 ὁ παιδιά τις μή ἀφραίνω , εἶπον ἄν . οὔτις σύ Χάι νήπιος ὄχεα ἐπί οὐ τιλίζος εἰσίημι . ἀκέω οὐ ἐνδύω σύ νήπιος φρονέω , ἐπεί οὐκέτι * τοιοῦτος ἡλικία εἰμί . ὁ δέ νήπιος ὄχεα , ἀντί ὁ