eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1787
τὸ διήγημα · φησίν · οὕτω τήνδε γαῖαν ἐγὼν ἰδὼν ὀφθαλμοῖσιν . ἐν μέσῳ δὲ τοῦ διηγήματος τοῦ*του κῖνται σποράδην καὶ ταῦτα . οἱ Φοῖνικες ναυσιχλυτοὶ λέγονται ἄνδρες . τοιοῦτοι γὰρ ναυτιλῶνται ὄντες , ὡς αἱ ἱστορίαι οἴδασι . καὶ τρώχται , ἤρουν κεφαλῆλοι , ὡς καὶ προεγράφη , καὶ μυρία ἄγοντες ὡς εἴκους ἀθύρματα , τούτῃστι κόμιας , φύσει μὲν ἀθύρματα ὄντα , ταῖς μέντοι γυναιξὶ σπουδαῖα , ὁποῖος καὶ ὁ ῥηθησόμενος χρύσεος ὄρμος . * Ετι δὲ καὶ πολυ-παῖπαιλοι οἱ αὐτοί , τούτῃστι στεφανοί , καὶ οὐχ’ ὑφροὶ καὶ διὰ τρυφὴν κατασσεαρχωμένοι , ἀλλὰ διὰ συγχίν ἐν θαλάσσῃ γυμνασίαν ὑπόζηροι , καὶ αὐτάρκως ἔχοντες τοῦ * κατὰ φύσιν ὑγροῦ , ἢ μᾶλλον πολυπαῖπαιλοι οἱ μοχθηροὶ καὶ κακοήθεις . τὴν γὰρ παιπάλην καὶ ὁ κωμικὸς ἐπὶ πονηρίας τίθησι . καὶ τὸ παιπάλημα δὲ τοιοῦτόν τι δηλοῖ . οἱ δ’ αὐτοὶ καὶ ἡπεροπευταὶ κατὰ τὸ , τήνδ’ ἄρα Φοῖνικες ἡπερό - πειον . ἐξ ἀποτελέσματος δὲ καὶ ἀνδραποδισταί , οἱ τὴν τε μητέρα τοῦ Εὐμάλου καὶ αὐτὸν ἐπὶ κακῷ ἀπήγαγον . λέγουντο δ’ ἄν καὶ πολυΐδριες κατὰ τὸ , ἤλυθ’ ἄνηρ πολυΐδρις χρύσεον ὄρμον ἔχων . ἀλλὰ τοῦτο μὲν ἄλλως πραγματικῶς πολυΐδριας εἶναι δηλοῖ τοὺς Φοίνικας . ἡ δὲ ἱστορία εἰπούσα ὅ*τι Φοινικῶν ὁ τοῖς ἐπτά συγχρονίσας σοφοῖς , ὁ καθὰ μετ’ ὀλίγα ῥηθήσεται Σώρος , ἐδίδαξε Πυθᾶ - γόραν . αὐτὸς δὲ οὐκ ἐσχηκε καθηγητὴν κτησάμενος τὰ τῶν Φοινίκων ἀπόκρυφα βιβλία καὶ βελὼν τὸ πολυΐδρι κατὰ σοφίαν αὐτοῖς ἐπιμαρτύρεται . Λέγει δ’ ἐνταῦθα περὶ τῆς μητρὸς Εὐμαιοῦ καὶ ὅτι πλυνούση τις πρῶτα μίγν κοίλη παρὰ νη’ εὐνὴ καὶ φιλόττη , τὰ τε φρένας ἡπεροπεύει θηλυτέ - ρῃσι γυναιξὶ καὶ ε’ κ’ εὐεργὸς ἔησιν . Καὶ ὅρα τὸ , πλυνούση · ἕθος γὰρ ἦν καὶ ταῖς ἐνδόξοις τὸ τοιοῦτον ἔργον , ὡς ἡ Ναυσικάα ἐδήλωσεν . * Ὡς δὲ καὶ δουλικῶς ἐκεῖνη τοῦτο ποιεῖ ἐκ Φοινίκης κτηθεῖσα δοῦλη καὶ ἐχομένη τῷ τοῦ Λιμαίου πατρὶ , ὡς ποὺ καὶ ὁ Λαέτιος ἔχει · ἄν τὴν Εὐρύκλειαν , εἰ μὴ χόλον ἀλείνε γυναικός . καὶ οὕτως ἐξισάζεται πῶς ὁ Εὐμαιοῦ τῷ ψευδοξένῳ * Οδυσσεῖ . αὐτὸν τε γὰρ πατρόθεν ὄντα Κρήτηνεν κατὰ τὸ αὐτοῦ πλεῖσμα ὤνητ’ ἐτεκε μήτηρ . καὶ ὁ Εὐμαιοῦς δὲ φαίνεται ἀπὸ βαλίων γεγωνὼς Φοίνισσαν δωμῶτα μητέρα σκεῖν . Τὸ δὲ μίγν εὐνὴ καὶ φιλόττη , πρὸς διαστο - λὴν ἑτέρων κεῖται μίξεων . Τὸ δὲ ἄ φρένας ἡπεροπεύει γυναιξίν , ὁμοίον ἐστι τῷ , τὴν γυναῖκα ἐκείνου βούλεσθαι οἶκον ὀφῆλιν ὡς κεν ὀπύει . ὁ καὶ ἐνταῦθα ποιούσα ἡ Φοινίσσα τρία ἄλεια κατακρύψασα ὑπὸ κόλπῳ ἐκφερεν , ὀφῆλουσα τὸν φόρτον τοῖς Φοινίξι . λέγει δ’ ἐν * τοῦτοις καὶ πολὺ χαλκὸν τὴν Σιδῶνα , ἐξ ἧς εἶναι τὴν ῥηθεῖσαν Φοινίσσαν , κοῦργην * Αρύβαντος ῥυθὸν ἀφνειοῦ , ἣν ἄνηρ - παξάν ἐκεῖθεν Τάφιοι λιηστόρες ἄνδρες ἀγρόθεν ἐρχομένην . πέρασαν δὲ εἰς * Ιθάκην πρὸς δώματα Λαέρτου . ὁ δ’ ἄξιον ὧν ἔδωκεν . ὁ καὶ πρὸ ὀλίγων κεῖται ἐν τῇ τοῦ * Οδυσσέως ἐρωτήσει . καὶ τοιαῦτα μὲν ταῦτα ὡς ἐκ πολλῶν ὀλίγα . * Ἡ δὲ ῥηθεῖσα Συρία μία , φασί , τῶν Κυ - κλάδων , καλουμένη καὶ Σύρος ἐν ἐκτάσει τῆς παραληγουσης . φησὶ γοῦν ὁ γεωγράφος , ὅτι ἡ Σύρος μηκύνει τὴν πρώτην συλλαβὴν , ἣν Συρίαν λέγει ὁ ποιητής , ἐξ ἧς Φοινικῶν ὁ Βαβυλώνιος , ὥστε καθὰ Ψύρος Ψυρία νῆσος πρὸ τῆς Σίου , οὕτω καὶ Σύρος Συρία . Τὸ δὲ εἰ · πον ἀκούεις , ἐμραίνει μὴ περιώ - νυμον εἶναι τὴν ῥηθεῖσαν νῆσον . διὸ καὶ ἐδείξε τῷ Εὐμαίῳ συστατικοῦ ἐπαίνου εἰς αὐτήν . * Ὀρτνία δὲ ὅτι ἡ * Ἥλιος καὶ δυν · οὕτω καλεῖται , δηλοῖ καὶ τὰ τοῦ Λυκόφρονος . Τὸ δὲ ὅθι * τροπαὶ ἡλίου , ἀντὶ τοῦ καμὴν πρὸς τροπὰς ἡλίου , ἤτοι πρὸς τὰ δυτικὰ μέρη τῆς * Ὀρτυγίας . * Ὅτι δὲ τὸ τρέπε - σθαι καὶ ἐπὶ τοῦ δύνειν κείται , δηλοῖ ἐπὶ ἡλίου λεχθέν τὸ , ἀποῦρανόνθεν προτράπηται . ἕτεροι δὲ φασιν σπήλαιον εἶναι ἐκεῖ , δι’ οὗ τὰς τοῦ ἡλίου , ὡς εἴκως , ἐσημεῖοντο τροπὰς , ὁ καὶ ἡλίου δια - τοῦτο σπήλαιον ἐλεγον , καὶ τοῦτο δηλοῦσθαι ἐν τῷ , ὅθι τροπαὶ ἡλίου . Τὸ δὲ περι - πληθής , δηλοῖ μὲν τὸ πολυάνθρωπος , παρισσύται δὲ κατὰ κάλλος πρὸς τὸ οἰνοπληθής . Τὸ δὲ εὐβότος καὶ ἐξής , πᾶν ἐπαινείται τῆς γοργότητος , ἅπασαν ἀρετὴν χώρας περιέχον ἐν στίχῳ ἐνί · * Ἐνθα ὅρα καὶ τὸ εὐμηλος , ἐπίθετον χώρας , ὃ περ ὁμώνυμον τὸ κύριον , ὁ τοῦ * Ἀμήτου δηλαδὴ παῖς Εὐμηλος . δήλον δὲ ὅτι γενικὸν μὲν ἐνταῦθα τὸ εὐβότος , εἰδικὸν δὲ τὸ εὐμηλος . Τὴν δὲ πύιναν συνέζευξεν ἡ καὶ συνέζευμοίσε τῇ νύσῳ , ἐπεὶ τῷ λιμῷ πολλάκις φθορὰ παρακολουθεῖ , ὡς καὶ * Ἡσίοδος , λιμὸν ὁμοῦ καὶ λοιμὸν , ἀποφθινύθουσι δὲ λαοί . Λειοὺς δὲ βροτοὺς τοὺς τὴν νόσον πάσχοντας λέγει , ὡς δειλαίους . Οἱ δὲ προδηλωθέντες τῶν Φοινίκων ψόγοι εὐ - πίπτουσιν Εὐμαίῳ ἀπεχθῶς αὐτοῖς ἔχοντι διὰ τὸν ἐκ τῆς πατρίδος ἀνδραποδισμὸν , ὁ καὶ * Ὀδυσσεύς
Lemmas: ὁ διήγημα · φημί · οὗτος ὅδε γαῖα ἐγώ εἶδον ὀφθαλμός . ἐν μέσος δέ ὁ διήγημα τοῦ*του κιντ σποράδην καί οὗτος . ὁ Φοῖνιξ ναυσιχλυος λέγω ἀνήρ . τοιοῦτος γάρ ναυτιλέῳ εἰμί , ὡς ὁ ἱστορία οἶδα . καί τρώγω , ἀρόω κεφαλῆλοι , ὡς καί προγράφω , καί μυρίος ἄγω ὡς εἴκω ἄθυρμα , τοῦτος Κομίας , φύσις μέν ἄθυρμα εἰμί , ὁ μέντοι γυνή σπουδαῖος , ὁποῖος καί ὁ εἴρω χρύσεος ὅρμος . * ἔτι δέ καί πολυ-παῖπαιλοι ὁ αὐτός , τοῦτος στεφανόω , καί οὐ ὑφροὶ καί διά τρυφή κατασσεαρχωμένοι , ἀλλά διά συγχίς ἐν θάλασσα γυμνασία ὑπόζηροι , καί αὐτάρκης ἔχω ὁ * κατά φύσις ὑγρός , ἢ μᾶλλον πολυπαῖπαλος ὁ μοχθηρός καί κακοήθης . ὁ γάρ παιπάλη καί ὁ κωμικός ἐπί πονηρία τίθημι . καί ὁ παιπάλημα δέ τοιοῦτος τίς δηλόω . ὁ δέ αὐτός καί ἠπεροπευτής κατά ὁ , ὅδε ἄρα Φοῖνιξ ἡπερό - πείωμι . ἐκ ἀποτέλεσμα δέ καί ἀνδραποδιστής , ὁ ὁ τε μήτηρ ὁ Εὔμαλος καί αὐτός ἐπί κακός ἀπάγω . λέγω δέ ἄν καί πολυΐδριες κατά ὁ , ἔρχομαι ἀνήρ πολυΐδρις χρύσεος ὅρμος ἔχω . ἀλλά οὗτος μέν ἄλλως πραγματικός πολυϊδρεία εἰμί δηλόω ὁ Φοῖνιξ . ὁ δέ ἱστορία εἶπον ὅστις Φοινίκη ὁ ὁ ἑπτά συγχρονίζω σοφός , ὁ καθά μετά ὀλίγος εἴρω Σώρος , διδάσκω Πύθα - Γοράν . αὐτός δέ οὐ ἔχω καθηγητής κτάομαι ὁ ὁ Φοῖνιξ ἀπόκρυφος βιβλίον καί βέλος ὁ πολυΐδρι κατά σοφία αὐτός ἐπιμαρτύρομαι . λέγος δέ ἐνταῦθα περί ὁ μήτηρ Εὔμαιος καί ὅτι πλύνω τις πρῶτος μίγνυμι κοῖλος παρά ναῦς εὐνή καί φίλος , ὁ τε φρήν ἠπεροπεύω θηλέω - ῥῆσις γυνή καί εἰ καί εὐεργός εἰμί . καί ὁράω ὁ , πλύνω · ἔθος γάρ εἰμί καί ὁ ἔνδοξος ὁ τοιοῦτος ἔργον , ὡς ὁ Ναυσικάα δηλόω . * ὡς δέ καί δουλικῶς ἐκεῖνος οὗτος ποιέω ἐκ Φοινίκη κτάομαι δοῦλος καί ἔχω ὁ ὁ λιμαιος πατήρ , ὡς πού καί ὁ Λαέτιος ἔχω · ἄν ὁ Εὐρύκλεια , εἰμί μή χόλος ἀλέω γυνή . καί οὕτως ἐξισάζω πῶς ὁ Εὔμαιος ὁ ψευδοξενέω * Ὀδυσσεύς . αὐτός τε γάρ πατρόθεν εἰμί Κρήτηνεν κατά ὁ αὐτός πλεισμαω ὠνητής τίκτω μήτηρ . καί ὁ ευμαιος δέ φαίνω ἀπό Βάλιος γέγωνα Φοίνισσα δωμάω μήτηρ σκῶ . ὁ δέ μίγνυμι εὐνή καί φίλος , πρός διΐστημι - λήν ἕτερος κεῖμαι μίξις . ὁ δέ ὅς φρήν ἠπεροπεύω γυνή , ὅμοιος εἰμί ὁ , ὁ γυνή ἐκεῖνος βούλομαι οἶκος ὀφῆλιν ὡς ἄν ὀπύω . ὁ καί ἐνταῦθα ποιέω ὁ Φοίνισσα τρεῖς ἀλεία κατακρύπτω ὑπό κόλπος ἐκφέρω , ὀφείλω ὁ φόρτος ὁ Φοῖνιξ . λέγω δέ ἐν * οὗτος καί πολύς χαλκός ὁ Σιδών , ἐκ ὅς εἰμί ὁ εἴρω Φοίνισσα , κοῦργην * Ἀρύβας ῥέω ἀφνειός , ὅς ἀνήρ - πήγνυμι ἐκεῖθεν Τάφιος λιηστόρες ἀνήρ ἀγρόθεν ἐρχόμενος . περάω δέ εἰς * Ἰθάκη πρός δῶμα Λαέρτης . ὁ δέ ἄξιος ὅς δίδωμι . ὁ καί πρό ὀλίγος κεῖμαι ἐν ὁ ὁ * Ὀδυσσεύς ἐρωτάω . καί τοιοῦτος μέν οὗτος ὡς ἐκ πολύς ὀλίγος . * ὁ δέ εἴρω Συρία εἷς , φημί , ὁ ΚΥ - κλάδος , καλέω καί Σύρος ἐν ἔκτασις ὁ παραλήγω . φημί γοῦν ὁ γεωγράφος , ὅτι ὁ Σύρος μηκύνω ὁ πρῶτος συλλαβή , ὅς Συρία λέγω ὁ ποιητής , ἐκ ὅς Φοινίκη ὁ Βαβυλώνιος , ὥστε καθά ψύρος Ψύριος νῆσος πρό ὁ Σίου , οὗτος καί Σύρος Συρία . ὁ δέ εἰμί · πως ἀκούω , μαραίνω μή περίειμι - νυμον εἰμί ὁ εἴρω νῆσος . διό καί δείκνυμι ὁ Εὔμαιος συστατικός ἔπαινος εἰς αὐτός . * Ὀρτνία δέ ὅτι ὁ * Ἥλιος καί δύο · οὗτος καλέω , δηλόω καί ὁ ὁ Λυκόφρων . ὁ δέ ὅθι * τροπή ἥλιος , ἀντί ὁ καμμή πρός τροπή ἥλιος , ἤτοι πρός ὁ δυτικός μέρος ὁ * Ὀρτυγία . * ὅτι2 δέ ὁ τρέπω - ἕπομαι καί ἐπί ὁ δύο κεῖμαι , δηλόω ἐπί ἥλιος λέγω ὁ , ἀποῦρανόνθεν προτρέπω . ἕτερος δέ φημί σπήλαιον εἰμί ἐκεῖ , διά ὅς ὁ ὁ ἥλιος , ὡς ἵημι , σημεῖον τροπή , ὁ καί ἥλιος διά - οὗτος σπήλαιον λέγω , καί οὗτος δηλόω ἐν ὁ , ὅθι τροπή ἥλιος . ὁ δέ περί - πλήθω , δηλόω μέν ὁ πολυάνθρωπος , παρισσυος δέ κατά κάλλος πρός ὁ οἰνοπληθής . ὁ δέ εὔβοτος καί ἑξῆς , πᾶς ἐπαινέω ὁ γοργότης , ἅπας ἀρετή χώρα περιέχω ἐν στίχος ἐν · * ἔνθα ὁράω καί ὁ Εὔμηλος , ἐπίθετος χώρα , ὅς περ ὁμώνυμος ὁ κύριος , ὁ ὁ * ἄμητος δηλαδή παῖς Εὔμηλος . δῆλος δέ ὅτι γενικός μέν ἐνταῦθα ὁ εὔβοτος , εἰδικός δέ ὁ Εὔμηλος . ὁ δέ πυινεω συζεύγνυμι ὁ καί συζεύω ὁ νύσος , ἐπεί ὁ λιμός πολλάκις φθορά παρακολουθέω , ὡς καί * Ἡσίοδος , λιμός ὁμοῦ καί λοιμός , ἀποφθινύθω δέ λαός . Λειοῦς δέ βροτός ὁ ὁ νόσος πάσχω λέγω , ὡς δείλαιος . ὁ δέ προδηλόω ὁ Φοῖνιξ ψόγος εὕω - πίπτω Εὔμαιος ἀπεχθῶς αὐτός ἔχω διά ὁ ἐκ ὁ πατρίς ἀνδραποδισμός , ὁ καί * Ὀδυσσεύς