eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1493
σαι γενομένω . καθά περ τὸ νῦν ἔχων πυντῶνς καὶ ἔχεν ἀρίστους , ὅλως δὲ τῷ γάμῳ ἐπιχλωσθείς . δ καὶ αὐτὸ δηλώσεται ὁμοίως ἐν τῷ , ὅλως ἐπιχλώσει γαμίωντι . Ὅρα δὲ ὅτι τὸν κατ’ ἀνθρώπους βίον εἰς δύο διεῖλεν ἐν τῷ , γαμίουσι τε γαμουμένω τε . ἔχουν εἰς ἀρχαίαν τὴν μετὰ γέννησιν καὶ εἰς τὸν μετὰ ταῦτα γάμον . καὶ ὡς ἄλλην τινὰ βίον ἀρχὴν τὰ μετὰ τὸν γάμον νοεῖ . καὶ ὅτι καλῶς εἶπεν ὁ Μελέλαος ὡς Νέστορι δόκε θεὸς ἄ λέγει δοθῆναι μετὰ γάμον . αὐτῷ γὰρ τῷ Μελελάῳ γενο - * μένω μὲν , ἐπεχλώσθη ὅλως , οὐ μὴν καὶ γαμίουσι εἶχε μετὰ γάμον ὡς ἄρα κακῶς πάσχει . Ὅτι ἐπὶ χλωύσεως χλανθμοῦ ἐπιδορίου , καίριον εἰπεῖν τὸ , ἡμεῖς δὲ χλανθμοῦ μὲν ἄσσονεν ὡς πρὶν ἐτίχθη . δόρπου δ’ ἐξαιτὶς μνησόμεθα . μύθου δὲ καὶ ἡσῶν περ ἔονται . Ὅτι δοκοῦσιν οἱ παλαιοί , καὶ μετὰ χλανθμοῦ ἀπονίπτεσθαι εἰς ἀποτροπιασμόν τινα . οἱ γοῦν θεαλικοὶ ξένοι ἐνταῦθα καὶτοι νυμφεῖοι πρὸ ὀλίγου , πάλιν ἐπὶ τῷ χλανθμῷ ποιοῦσι τοῦτο . φησὶ γοῦν ὁ Νεστορίδης . Λεφσὶ δ’ ἐφ’ ὕδωρ χενάντων , ἤτοι χεῖτωσαν Ἀττικῶς . οὐ * μὲν δὲ ἀλλὰ καὶ ἐλκειπτικῶς . οὐ γὰρ ἐχρώντο καὶ τινες χενῶσαι ὕδωρ . Ὅτι διασπεῖν κείται ἐνταῦθα , τὸ διεξοδικῶς εἰπεῖν . καὶ εὔρηται καὶ παρ’ ἄλλους οὕτως ἡ λέξις . ὁποῖον καὶ τὸ , διέπε μοι ὕφρα δαεῖω . Ὅτι Ἀσφαλίων ἐνταῦθα πλάττεται ὁμοιῶς θεράπων Μελελίου , προσφὴς ὄνομα . ὅν οὐ χοῖ ἀγάλλεσθαι τοῦ δέοντος πρὸς τὸν δεσπότην . ὡςπερ καὶ Ἀττιονεὺς πρὸ αὐτοῦ , ὅν ἀληθεύειν χωσόν . Ὅτι ὡςπερ πρὸ τούτων ἦν τὸ , ἐνθ’ αὐτ’ ἀλλ’ ἐνόησεν Ἀθηναῖ , οὕτω καὶταῦθα , ἐνθ’ ἀλλ’ ἐνόησ’ Ἑλένη . τί δὲ ἐνόησεν ; αὐτὴ ἄρ’ εἰς οἶνον βάλει φάρμακον ἐνθὲν ἐπανον οἱ συμπόται . νη*πενθὶς τ’ ἀχολὺς τε . κακῶν ἐπαλήθουν ἀπάντων . οὐ καὶ παραδιδούς τὴν δύναμιν , σαφεστέρων φησιν . ὡς τὸ , καταβρύξεων ἐπὴν κρατῆρι μυχείῃ , οὐχ ἂν ἐρημέριός γε βάλει κατὰ δάκρυ παριών . οὐδ’ εἰ οἱ κατα - τεθνᾶι μητὴρ τε πατὴρ τε . οὐδ’ εἰ οἱ προπάροιθεν ἀδελφέων , ἢ φίλον υἱὸν χαλκῷ δηιώσεν ὁ δ’ ὁφθαλ - μοῖσιν ὁρῶτο . ὑπερβολικὰ δὲ ταῦτα . μεγεθύνοντα εἰς ὑπερβάλλουσαν αὐξήσιν , τὴν τοῦ φαρμάκου δύναμιν . εἶτα καὶ διὰ πληθυνμοῦ μεγελείων ἐπάγων τῷ τοιούτῳ τῆς Ἑλένης φαρμάκῳ , φησὶ . τοῖα Λιὸς θυγάτηρ ἔχε φάρμακα μητιώμενα . ἐσθλά . τὰ οἱ Πολύδαμα πότε Θόως 1493*παραχοῖτις , Αἰγυπτίη . τῇ , πλεῖστα φήσει ξειδώρος ἄρουρα φάρμακα . πολλὰ μὲν ἐσθλά μεμυθία , πολλά δὲ λυγὰ . οἱς ἱστορίαν ἐπαλίκων αὐγντιασῆν , φησίν . ἥττῳς δὲ ἕκαστος ἐπιστά - μενος περὶ πάντων ἀνθρώπων . ἢ γὰρ , Παιμονὸς εἰσι γενέθλης . ἐπεὶ δὲ τοιούτων ἐνῆν φαρμάκων ἡ Ἑλένη τῷ κρατῆρι ἐκέλευσέ τε οἰνοχοῆσαι , τότε δὴ ἀνυποστόλως μνήμη τοῦ Ὀδυσσέως ἐγέ - νετο . καὶ ὁ Τηλέμαχος οὐκέτι ἐλάλει διὰ τὸ φάρμακον . ὅπερ ὅσως μὲν καὶ καθ’ ἱστορίαν ἐδεχέσθον , ὡς καὶ τοιούτων ὄντων παρ’ Αἰγυπτίοις νεκρωτικῶν τινων ἢ θηλητηρίων φαρμάκων . μάλιστα δὲ , συμ - βολικώτερον ἐληπτέον αὐτό , εἰς τὸ , καθὰ καὶ μετὰ ταῦτα φαίνεται , λαθικηδὲς τῆς ἐν συμποσίαις φιλικῆς ὁμιλίας . ἥς ἀναχωρημένης τῷ φιλοτησίῳ κρατῆρι καὶ ἄτε σπουδαία εἶτε καὶ ἄλλως ἰδεῖν καὶ ἀστέια ζητήματα ὑποζινοῦσης , οὐχ ἔστι τὸν συμποσιάζοντα , μνησθῆναι τινος τῶν ἐμπροσθεν κακῶν , διὰ χανδὸν ἐμπιπλάμενον οὐχ’ οὕτω τοῦ περισσοῦντος κρατῆρος , ὅσον τοῦ τῆς ὁμιλίας γλίσχους ὑφ’ ἧς πᾶν λυπηρὸν τῆς τοιαύτης ἐπικυλίου ἡδύτης ἐξωστράμιαται . καὶ ἡ τοῦ λόγου πίστις , παρὰ πό*δας ὁ φασι . κατήσασα γὰρ τοὺς περὶ Ὀδυσσέως ἐγνωμίους λόγους ἡ Ἑλένη καὶ λοιπὰς διηγήσεις , καὶ τῷ συμποσίῳ αὐτὰς λαθικηδὲς σὺν φαρμάκων παραμίξασα , τὸ δέκρον τε τοῖς συμποταῖς ἐστης , καὶ τὴν ἀκμὴν τῆς λύπης ἐκχρυσάμενη , ἀπήμβλυνε . καὶ τοίνυν ὁ Τηλέμαχος τὰ δάκρυα συστήσας , δίδωσιν ἑαυτὸν τοῖς λελοῦσι . καὶ δαίννται καθήμενος . καὶ μύθους τίθεται . ὅπερ ἡ Ἑλένη ἐνεκε - λεύσατο ἀρχομένη τῆς διηγήσεως τῶν κατὰ τὸν Ὀδυσσέα . Καὶ ὅρα ὅπως ἀναγκαῖον τῷ ποιητῇ ἐνταῦθα τὸ τῆς Ἑλένης ἐπακθῆν . διὰ γὰρ τῶν ἄλλων , ἔχει καὶ τινὰ δὲ αὐτῆς ἱστορήσαι , ὅπερ οὐδὲς ἄλλος ἐγίνωσεν . ὡςπερ καὶ ἐν τοῖς ἴσης ὁμοίως διὰ τοῦ Μελελάου . Σημειώσατο δὲ καὶ ὅτι διὰ μὲν τὸν τῆς Ἑλένης τοῦτον κρατῆρα , οὐχ ἂν ἐρημέριός τις βάλει δάκρυ κατὰ παριών . οἱ δὲ ὑστερον ἥτορες τῇ τῶν παραμυθητικῶν μεθόδων εὑρέσι , παντελῶς ἐξαιροῦνται τὸ πάθος . ὡς διὰ βίου μὴ δακρύειν τὸν τοῦ παραμυθητικοῦ δεόντος ἐπαθόντα . Ἱστορεῖ δὲ ὅτι ἐν τοῖς τοῦ Ἀθηναίου , περὶ τῶν κατὰ τὴν Ἑλένην φέρεται ταῦτα . Ἑλένη Λιὸς οὐσα θυγάτηρ καὶ παρὰ τῶν ἐν Αἰγύπτῳ σοφῶν μεμα -
Lemmas: σός γίγνομαι . καθά περ ὁ νῦν ἔχω πυντῶνς καί ἔχω ἀγαθός , ὅλως δέ ὁ γάμος ἐπικλώθω . δ καί αὐτός δηλόω ὁμοίως ἐν ὁ , ὅλως ἐπικλώθω γαμίων . Ὅρας δέ ὅτι ὁ κατά ἄνθρωπος βίος εἰς δύο διαιρέω ἐν ὁ , γαμίζω τε γαμέω τε . χόω εἰς ἀρχαῖος ὁ μετά γέννησις καί εἰς ὁ μετά οὗτος γάμος . καί ὡς ἄλλος τις βίος ἀρχή ὁ μετά ὁ γάμος νοέω . καί ὅτι καλῶς εἶπον ὁ Μελέλαος ὡς Νέστωρ δοκός θεός ὅς λέγω δίδωμι μετά γάμος . αὐτός γάρ ὁ Μελελάῳ γενο - * μένω μέν , ἐπικλώθω ὅλως , οὖον μήv καί γαμίζω ἔχω μετά γάμος ὡς ἄρα κακῶς πάσχω . ὅτι2 ἐπί χλωύσεως χλανθμοῦ επιδοριον , καίριος εἶπον ὁ , ἐγώ δέ χλανθμοῦ μέν ἄσων ὡς πρίν τίκτω . δόρπον δέ Ἐξαιτίς μιμνήσκω . μῦθος δέ καί ἵημι περ μαί . ὅτι2 δοκέω ὁ παλαιός , καί μετά χλανθμοῦ ἀπονίζω εἰς ἀποτροπιασμός τις . ὁ γοῦν θεαλικεω ξένος ἐνταῦθα καίτοι νυμφεῖος πρό ὀλίγος , πάλιν ἐπί ὁ χλανθμῷ ποιέω οὗτος . φημί γοῦν ὁ Νεστορίδης . Λεφ δέ ἐπί ὕδωρ χέω , ἤτοι χέω Ἀττικός . οὖον * μέν δέ ἀλλά καί ἐλκειπτικῶς . οὖον γάρ χράω καί τις χέω ὕδωρ . ὅτι2 διασπάω κεῖμαι ἐνταῦθα , ὁ διεξοδικός εἶπον . καί εὑρίσκω καί παρά ἄλλος οὕτως ὁ λέξις . ὁποῖος καί ὁ , διέπω ἐγώ ὕφρα ἐδάην . ὅτι2 Ἀσφαλίων ἐνταῦθα πλάσσω ὁμοίως θεράπων Μελελίου , πρόσφημι ὄνομα . ὅς οὖον χόω ἀγάλλομαι ὁ δήω πρός ὁ δεσπότης . ὡς καί Ἀττιονεὺς πρό αὐτός , ὅς ἀληθεύω χόω . ὅτι2 ὡς πρό οὗτος εἰμί ὁ , ἔνθα αὐτω ἀλλά νοέω Ἀθῆναι , οὗτος καὶταῦθα , ἔνθα ἀλλά νοέω Ἑλένη . τίς δέ νοέω ; αὐτός ἄρα εἰς οἶνος βάλλω φάρμακον ἐντίθημι ἐπάνειμι ὁ συμπότης . νη*πενθὶς τε ἀχολὺς τε . κακός ἐπαλήθω ἀπαντάω . οὖον καί παραδίδωμι ὁ δύναμις , σαφής φημί . ὡς ὁ , καταβρυξεω ἐπήν κρατήρ μυχεω , οὐ εἄν ἐρημέριός γε βάλλω κατά δάκρυ πάρειμι . οὐδέ εἰμί ὁ κατά - θνῄσκω μήτηρ τε πατήρ τε . οὐδέ εἰμί ὁ προπάροιθε ἀδελφός , ἢ φίλος υἱός χαλκός δηιωθεω ὁ δέ ὁφθαλ - μοις ὁράω . ὑπερβολικός δέ οὗτος . μεγεθύνω εἰς ὑπερβάλλω αὔξησις , ὁ ὁ φάρμακον δύναμις . εἶτα καί διά πληθύνω μεγελείων ἐπάγω ὁ τοιοῦτος ὁ Ἑλένη φάρμακον , φημί . τοῖος λίς θυγάτηρ ἔχω φάρμακον μητιάω . ἐσθλός . ὁ ὁ Πολύδαμος πότε θοῶς 1493*παραχοῖτις , Αἰγυπτίη . ὁ , πλεῖστος φημί ξειδώρος ἄρουρα φάρμακον . πολύς μέν ἐσθλός μύω , πολύς δέ λυγίζω . οἱςστις ἱστορία ἐπάλικος αυγντιαση , φημί . ἧσσα δέ ἕκαστος ἐπίσταμαι - μένος περί πᾶς ἄνθρωπος . ἢ γάρ , Παιμονὸς εἰμί γενέθλη . ἐπεί δέ τοιοῦτος ἐν-εἰμί φάρμακον ὁ Ἑλένη ὁ κρατήρ κελεύω τε οἰνοχοέω , τότε δή ἀνυπόστολος μνήμη ὁ Ὀδυσσεύς ἐγώ - Νέτο . καί ὁ Τηλέμαχος οὐκέτι λαλέω διά ὁ φάρμακον . ὅσπερ ὅσος μέν καί κατά ἱστορία δέχομαι , ὡς καί τοιοῦτος εἰμί παρά Αἰγύπτιος νεκρωτικός τίνω ἢ θηλητηρίων φάρμακον . μάλιστα δέ , συμ - βολικός ληπτέος αὐτός , εἰς ὁ , καθά καί μετά οὗτος φαίνω , λαθικηδής ὁ ἐν συμποσία φιλικός ὁμιλία . ἥς ἀναχωρέω ὁ φιλοτήσιος κρατήρ καί αὔγ-ασμα σπουδαῖος ἄγω καί ἄλλως ὁράω καί ἀστεῖος ζήτημα υποζινουω , οὐ εἰμί ὁ συμποσιάζω , μιμνήσκω τις ὁ ἔμπροσθεν κακός , διά χανδόν ἐμπίμπλημι οὐ οὗτος ὁ περισσοῦντος κρατήρ , ὅσος ὁ ὁ ὁμιλία γλίσχους ὑπό ὅς πᾶς λυπηρός ὁ τοιοῦτος ἐπικύλιον ἡδύτης εξωστραμιααω . καί ὁ ὁ λόγος πίστις , παρά πό*δας ὁ φημί . καθίημι γάρ ὁ περί Ὀδυσσεύς ἐγνωμίους λόγος ὁ Ἑλένη καί λοιπάς διήγησις , καί ὁ συμπόσιον αὐτός λαθικηδής σύν φάρμακον παραμείγνυμι , ὁ δέκρον τε ὁ συμπότης ἵστημι , καί ὁ ἀκμή ὁ λύπη ἐκχρυσάμενη , ἀπαμβλύνω . καί τοίνυν ὁ Τηλέμαχος ὁ δάκρυ συνίστημι , δίδωμι ἑαυτοῦ ὁ λοῦσις . καί δαίνυμι κάθημαι . καί μῦθος τίθημι . ὅσπερ ὁ Ἑλένη ἕνεκα - λεύσσω ἄρχω ὁ διήγησις ὁ κατά ὁ Ὀδυσσεύς . καί ὁράω ὅπως ἀναγκαῖος ὁ ποιητής ἐνταῦθα ὁ ὁ Ἑλένη πήγνυμι . διά γάρ ὁ ἄλλος , ἔχω καί τις δέ αὐτός ἱστορέω , ὅσπερ οὐδή ἄλλος γιγνώσκω . ὡς καί ἐν ὁ ἴσος ὁμοίως διά ὁ Μελελάου . Σημειόω δέ καί ὅτι διά μέν ὁ ὁ Ἑλένη οὗτος κρατήρ , οὐ εἄν ἐρημέριός τις βάλλω δάκρυ κατά πάρειμι . ὁ δέ ὕστερος τορέω ὁ ὁ παραμυθητικός μέθοδος εὐρύς , παντελῶς ἐξαιρέω ὁ πάθος . ὡς διά βίος μή δάκρυ ὁ ὁ παραμυθητικός δείδωμι πάθος . ἱστορέω δέ ὅτι ἐν ὁ ὁ Ἀθηναῖος , περί ὁ κατά ὁ Ἑλένη φέρω οὗτος . Ἑλένη λίς εἰμί θυγάτηρ καί παρά ὁ ἐν Αἴγυπτος σοφός Μέμα -