eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1614
ὅτι χθιμαλὴ μὲν , ὡς τῇ ἀντικρῦ Πλειρῶ προχώρως , πανυπερτάτη δὲ , ὡς πρὸς τὰς ἑαὶ πλάσας ἔχάτη τετραμμένη , πρὸς Λοχὸν . τοῦτο γὰρ σημαίνει φησὶ τὸ , πρὸς ζόρον . οὔτε γοῦν ἀπλῶς τεταυγὴ ἀλλὰ πρόσχωρος τῇ Πλειρῶ ἐγγυτάτω οὕσης ἀντιπέραν , οὐδ᾽ ἀπλῶς ὑψηλοτάτη , ἀλλὰ πανυπερ - τάτη πρὸς ζόρον , ἥς οὐν ἔσχας πρὸς ἄκρον ἑπὶ πλάσας . Τὸ δὲ τρηχία , ἱστορικῶς εἴρηται καθὰ καὶ πρὸ τούτων τὸ αἰγίλοπος , ὡς λέγῃ ὅσπερ ἑαὶ ὅτι αἰγίλοπος ἐστὶν ἡ Ἰθάκη , οὕτω καὶ νῦν ὅτι τρηχία ἐστίν . οὐ ἀντίθετον εἴδης τὸ , ἀλλ᾽ ἀγαθὴ ζουροτρόφος ὡς προσεφάφη . καὶ ἵστω τὸ νόημα μέγισμα ψύχου τε καὶ ἐπαίνου . ἐν φ καὶ τὸ φιλόπατρι τοῦ Ὀδυσσέως δηλοῦται καὶ τὸ φιλέλη - θες , εἰ μὴ ἀποχωρεῖται τὰ τῆς πατρίδος ἐλαττώματα , καὶ τὸ μὴ * ἑμποδὼν εἶναι χώρας ὑπαρτητα πρὸς δο - γένειαν ἀνδρὸς ἀγαθοῦ . Σημειώσατο δὲ καὶ ὅτι τεχνικώτερον ἑχωμιαστικὴ μέθοδος ἡ τοῦ Ὀδυσσέως ἐπὶ Ἰθάκην παρὰ τὴν τοῦ Τηλεμάχου . οἷα τοῦ ποιητοῦ , κάλλιον ἐπιτιδὲς χαιροσαμένου τῷ γέροντι ῥήτορι . Τὸ δὲ οὔτι ἑχωρὲ δύναμαι , ἀποφαντικῶς ἑχῃ λόγῳ σαμνότητος . Τὸ δὲ ἥς γαίης , ἥς πατρίδος αἴρειν ὑποκατιών . Κίρκη δὲ νῦν μὲν συνηθὲς χώριον ὄνομα , ἐξ ἥς πον καὶ Κίρ - καίων παίδιον . ὅτι δὲ καὶ ὀνομαθὲς ὄνομα ἡ κύρκη δηλοῦσιν οἱ παλαιοί . ὡν καὶ ὁ Αἰλιανός . ἄλλο δὲ τι ἡ τοιαύτη παρὰ τὸν κύρχον . Τὸ δὲ Αἰαί , ἀντὶ τοῦ Κολχικὴ κατὰ ἐπωνυμίαν * τοπικὴν.1614 Αἰα γὰρ πόλις Κολχίδος παρὰ τε ἄλλους καὶ παρὰ Λυκόφρονι . ἥς ὁ πολίτης Αἰαίος . καὶ ἡ πολίτις Αἰαία . καὶ τὸ νῆσος δὲ τῆς Κίρκης Αἰαία , διὰ τὴν τοιαύτην Κίρκην . ἄλλως γὰρ ἑτέρω προσωπτυπίαν ἑχαι ἡ Αἰαία νῆσος διὰ τὸν δύο αἰ , ὁφελὴν ἡ ἀπ᾽ αὐτῆς Κίρκη ἑχεν καὶ τούτων αἰ , ὡς ἑν Αἰαταίη , ὁ περ οὐχ ἑστι διὰ τε τὸ κακώρμονον καὶ διὰ τὴν ἑμβίδιαν ὁμοηψίαν . Ὁ δὲ γνωσφόρος Αἰαὶν αἴρων πόλιν περὶ τὸν Φάσιν λέγει καὶ ὅτι περὶ τὴν τοιαύτην Κολχικὴν Αἰαν καὶ Αἰαίη νῆσος ἡ τῆς Κίρκης . ὅτι δὲ καὶ Λίτης ὁ ἥρως ἀπὸ τῆς τοιαύτης Αἰας ἐκλήθη , δηλοῦσιν οἱ παλαιοί . Τὸ δὲ δεύτε - ρον περὶ πατρίδος γνωμικὸν πλατυτέρου ἐστι τοῦ πρώτου , παραφραστικῶς τε παραποιηθὲν καὶ προσ - θήκην ἑχον τὴν τῶν γονέων , καὶ διαφορὰν τοπικὴν . Τὸ δὲ γαίη καὶ τὸ ναίη , ἑχει τι κάλλους διὰ παρίσσωσιν . Ὅτι ἀρξάμενος Ὀδυσσεὺς διηγεῖσθαι παρὰ Φαιάκας * τὴν κατ᾽ αὐτὸν πλάνην , ἀφ᾽ ἥς φαίνεται πολλῶν ἀνθρώπων ἰδὼν ἄστυα καὶ νόον γνοὺς , κατὰ φῦσιν τάττει τὰ πράγματα . καὶ εὐτάκτως προῖον ἑσιν ὅτι κατὰ τὸν πολυχιδέα νόστον , ὅν μοι Ζεὺς ἑφήρκε Πειθὼν μὲ φέρων ἀνιῶς Κικόνεσσι πλάσασιν . Ἰαμάρα . ἑνθα δ᾽ ἐγὼ πόλιν ἑπραθον . ὠλεσα δ᾽ αὐτούς . ὡς τὸν Τρῶων δηλαδὴ συμμάχους καθὰ καὶ ἡ Βουσιτία δηλοῖ . ἐκ πόλιος δ᾽ ἄλλους καὶ κτήματα πολλὰ λαζόντες δεσάμεθ᾽ . ὡς μὴ τις μοι ἀπευθόμενος ζάσι ἵπας . ἥς καθόλον ἐπεκλύοντο οἱ παλαιοὶ ἐν τε τραπέζῃ καὶ * ἀγρας μορισμῷ καὶ λείας δεσμῷ . Ἀχιλλεὺς οὖν διαλυσδορῖται πον τῷ βασιλεῖ , ὅτι ὀλίγα διδὼν πολλὰ ἐκείνος ἑχε . Λίλον δὲ ὅτι ἐν τῷ , ἵπας , λείπει τὸ , μοίρας . διὸ καὶ λαμβάνεται ἡ λέξις ἀντὶ ἰσομοιρίας . Ἔστι δὲ ἀλώστως πόλως ἑχρασατο τὸ , πόλιν ἑπρα - θον . ὠλεσα δ᾽ αὐτούς . καὶ τὸ ἑξῆς . εἶτα διηγᾶται καὶ ὡς ἐγὼ μὲν διφρὸ ποδὶ φανγέμεν ἡμέας ἡνύγρα . τοὶ δὲ μέγα νήσιοι οὐκ ἐπίθοντο , πολλὰ δὲ μῆλα ἑφαζον παρὰ θίνα καὶ σίποδας ἑλίας βούς . τὸφρα δ᾽ ἄρ οἴχοντο Κικόνες οἱ περὶ Ἰαμαρον τοῖς λοιποῖς Κικόνεσσι γεγονὼν οἱ σφίσι γείτονας ἥσαν ἄμα πλείους καὶ ἀριούς , Ἡπειρῶν γείτονες . οὕς καὶ διανένων πῶς ἥσαν ἀριούς , φησὶν ἐπαι - ντικῶς . ἐπιστάμενοι μὲν ἀφ᾽ ἵπων ἀνδράσι μάχεσθαι , καὶ ὅθι χοὶ πεζῶν ἄντα . ὡν καὶ τὸ πλήθος ἑμφαίνων δηλὸν δὲ καὶ τὴν τῆς πολυκικῆς ἐπικονίας ὡφεν , ἐπιφρά . ἡλθον ἐπειθ᾽ ὅσα φύλλα καὶ ἄνθεα γίνεται ἥρος ἡ ὥρη τῇ τοῦ ἄαρος δηλαδὴ ὡς πολλοχὸν κείται , ἑρίοι τουνετῶν ὁφθροντο , ὡς καὶ ἡ Ἠλίας δηλοῖ . ἐν ἡ καὶ ἡ τῶν φύλλων καὶ ἀνθίων ἑφρόθη παραβολή . καὶ τότε δή φησι κακὴ Λιὸς αἰ*δα παρίστη ἡμῖν αἰνομόρφωσιν ἑν᾽ ἄλγος πολλὰ πάθοιμεν . σημαίνετον δ᾽ ἑμᾶ - χοντο μάχην παρὰ νησί . βέλλον δ᾽ ἀλλήλους χαλκῶσιν ἑρχόμεν . καὶ ὡς μὲν καὶ εἰς μυστηρίων ἀλεξόμενοι μένοντες πλείους παρ ἵοντας . ἥως δ᾽ Ἠλίος μετενέαστο βολυντόνδε , καὶ τότε δή , Κικόνες ζέιναν δαμάσαντες Ἀχαιοὺς , ὅ ἑστιν εἰς φηγὸν ἐτροίχοντο . ἥς δ᾽ ἀφ᾽ ἑκάστης νηὸς ἑταίρων ἑλαττο , οἱ δ᾽ ἄλλοι φήγοντες θάνατόν τε μόρον τε . ἐπαινῖσα δ᾽ ἐπιφέντα Ζεῦλος ὁ ὁμοιομάστιξ , λέγων , ἀπιπλάσως ἑσιν ἀφ᾽ ἑκάστης ἀπολείσθαι νηὸς καθ᾽ ἅπας ἐξ * ἐπιτάγμα - τος . οἱ δὲ λιόντες ἀντιλέγουσιν αὐτῷ καθ᾽ ὡς ἐκ τοῦ ἀποτιλίσματος , ὡς ἑλλογηθέντων τῶν ἀπολωλότων
Lemmas: ὅτι χθιμαλὴ μέν , ὡς ὁ ἀντικρύ πληρόω προχώρως , πανυπέρτατος δέ , ὡς πρός ὁ ἑός πλάσσω Χάτης τρέπω , πρός Λόχος . οὗτος γάρ σημαίνω φημί ὁ , πρός ὄζω . οὔτε γοῦν ἀπλόος τεταυγὴ ἀλλά πρόσχωρος ὁ πληρόω ἐγγύς ὗσις ἀντιπέραν , οὐδέ ἀπλόος ὑψηλός , ἀλλά πάνυ - τητάω πρός ὄζω , ἥς ὀν σχάζω πρός ἄκρος ἐπί πλάσσω . ὁ δέ τραχύς , ἱστορικός εἴρω καθά καί πρό οὗτος ὁ αιγιλοπους , ὡς λέγω ὅσπερ ἑός ὅτι αιγιλοπους εἰμί ὁ Ἰθάκη , οὗτος καί νῦν ὅτι τραχύς εἰμί . οὖον ἀντίθετος οἶδα ὁ , ἀλλά ἀγαθός ζουροτρόφος ὡς προσφάζω . καί ἵστημι ὁ νόημα μεγισμαω ψύχω τε καί ἔπαινος . ἐν φ καί ὁ φιλόπατρις ὁ Ὀδυσσεύς δηλόω καί ὁ Φιλέλη - τίθημι , εἰμί μή ἀποχωρέω ὁ ὁ πατρίς ἐλάττωμα , καί ὁ μή * ἐμποδών εἰμί χώρα ὑπαρτητα πρός δο - γενειάω ἀνήρ ἀγαθός . Σημειόω δέ καί ὅτι τεχνικός εχωμιαστικος μέθοδος ὁ ὁ Ὀδυσσεύς ἐπί Ἰθάκη παρά ὁ ὁ Τηλέμαχος . οἷος ὁ ποιητής , καλός ἐπιτιδὲς χαίρω ὁ γέρων ῥήτωρ . ὁ δέ οὔτις χῶρος δύναμαι , ἀποφαντικός ἔχω λόγος σαμνοτητη . ὁ δέ ἥς γαῖα , ἥς πατρίς ἀείρω ὑποκάτειμι . Κίρκη δέ νῦν μέν συνήθης χωρίον ὄνομα , ἐκ ἥς πως καί Κίρ - καίω παιδίον . ὅτι δέ καί ὀνομαθὲς ὄνομα ὁ Κύρκη δηλόω ὁ παλαιός . ὡς καί ὁ Αἰλιανός . ἄλλος δέ τίς ὁ τοιοῦτος παρά ὁ κύρχον . ὁ δέ Αἶα , ἀντί ὁ κόλχος κατά ἐπωνυμία * ἐπικός Αἶα γάρ πόλις Κολχίς παρά τε ἄλλος καί παρά Λυκόφρων . ἥς ὁ πολίτης Αἰαῖος . καί ὁ πολίτης Αἰαία . καί ὁ νῆσος δέ ὁ Κίρκη Αἰαία , διά ὁ τοιοῦτος Κίρκη . ἄλλως γάρ ἕτερος προσωπτυπίαν ἑχαι ὁ Αἰαία νῆσος διά ὁ δύο ὁ , ὁφελὴν ὁ ἀπό αὐτός Κίρκη ἔχω καί οὗτος ὁ , ὡς ἑν Αἰαταίη , ὁ περ οὐ εἰμί διά τε ὁ κακώρμονον καί διά ὁ εμβιδιος ὁμοψηφία . ὁ δέ γνωσφόρος Αἶα ἀείρω πόλις περί ὁ Φᾶσις λέγω καί ὅτι περί ὁ τοιοῦτος κόλχος Αἶα καί Αἰαῖος νῆσος ὁ ὁ Κίρκη . ὅτι δέ καί Λίτης ὁ ἥρως ἀπό ὁ τοιοῦτος Αἴας καλέω , δηλόω ὁ παλαιός . ὁ δέ δεῦρο - ἀντίμοιρος περί πατρίς γνωμικός πλατύς εἰμί ὁ πρῶτος , παραφραστικῶς τε παραποιέω καί προς - θήκη ἔχω ὁ ὁ γονεύς , καί διαφορά τοπικός . ὁ δέ γῆ καί ὁ νάω , ἔχω τίς κάλλος διά παρίζω . ὅτι2 ἄρχω Ὀδυσσεύς διηγέομαι παρά Φαίαξ * ὁ κατά αὐτός πλάνη , ἀπό ἥς φαίνω πολύς ἄνθρωπος εἶδον ἄστυ καί νόος γιγνώσκω , κατά φύς τάσσω ὁ πρᾶγμα . καί εὔτακτος πρόειμι ἀδήν ὅτι κατά ὁ πολυχιδα νόστος , ὅς ἐγώ Ζεύς ἐπαίρω Πειθώ ἐγώ φέρω Ανιώ Κίκονες πλάσσω . Ἰαμάρας . ἔνθα δέ ἐγώ πόλις πέρθω . ὄλλυμι δέ αὐτός . ὡς ὁ Τρώς δηλαδή σύμμαχος καθά καί ὁ βουσιτιον δηλόω . ἐκ πόλις δέ ἄλλος καί κτῆμα πολύς λάζομαι δεσάμεθ᾽ . ὡς μή τις ἐγώ ἀπευθόμενος ζάσι ἴψ . ἥς καθόλος ἐπικλύω ὁ παλαιός ἐν τε τράπεζα καί * ἄγρα μορισμαω καί λεῖος δεσμός . Ἀχιλλεύς οὖν διαλυσδοριος πως ὁ βασιλεύς , ὅτι ὀλίγος δίδωμι πολύς ἐκείνος ἔχω . Λίλος δέ ὅτι ἐν ὁ , ἴψ , λείπω ὁ , μοῖρα . διό καί λαμβάνω ὁ λέξις ἀντί ἰσομοιρία . εἰμί δέ ἀλώστως πόλος χράω ὁ , πόλις ἑπρα - θον . ὄλλυμι δέ αὐτός . καί ὁ ἑξῆς . εἶτα διηγέομαι καί ὡς ἐγώ μέν δίφρος πούς φαίνω ἡμεῖς ηνυγραω . σύ δέ μέγας νῆσις οὐ πείθω , πολύς δέ μῆλον ἑφαζον παρά θίς καί σιπους Ἐλίας βοῦς . τόφρα δέ ἄρα οἴχομαι Κίκονες ὁ περί Ἰαμαρον ὁ λοιπός Κίκονες γόνος ὁ ὅς γείτων ἀείδω ἄμη πλείων καί Ἀριοῦς , Ἤπειρος γείτων . ὅς καί διανέω πῶς ἀείδω Ἀριοῦς , φημί παῖς - ντικῶς . ἐφίστημι μέν ἀπό αἰγίλιψ ἀνήρ μάχομαι , καί ὅθι χοῦς πεζός ἄντα . ὡς καί ὁ πλήθος ἐμφαίνω δῆλος δέ καί ὁ ὁ πολυκικω ἐπικονιάω οἴφω , ἐπιφρά . ἡλσχω ἔπειτα ὅσος φύλλον καί ἄνθος γίγνομαι Ἥρος ὁ ὥρα ὁ ὁ ἄαρος δηλαδή ὡς πολλοχὸν κεῖμαι , ἐρίζω τουνετος ὁράω , ὡς καί ὁ Ἠλίας δηλόω . ἐν ὁ καί ὁ ὁ φύλλον καί Ἀνθίων φέρω παραβολή . καί τότε δή φημί κακός λίς αἰ*δα παρίστημι ἐγώ αινομορφωσις ἐν ἄλγος πολύς πάσχω . σημαίνω δέ ἐμός - Χόντο μάχη παρά νησί . βάλλω δέ ἀλλήλων χαλκόω ερχομός . καί ὡς μέν καί εἰς μυστήριον ἀλέξω Μένων πλείων παρά εἶμι . ἠώς δέ Ηλίος μετανίστημι βολυντόνδε , καί τότε δή , Κίκονες ζέινα δαμάζω Ἀχαιός , ὅς εἱμί εἰς φηγός τρέχω . ἥς δέ ἀπό ἕκαστος ναός ἑταῖρος μικρός , ὁ δέ ἄλλος φήγοντες θάνατος τε μόρον τε . ἐπαινέω δέ ἐπιφέρω Ζεῦλος ὁ ὁμοιομάστιξ , λέγω , ἀπιπλάσως ἀδήν ἀπό ἕκαστος ἀπόλλυμι ναός κατά ἅπας ἐκ * ἐπίταγμα - ὅς . ὁ δέ Λιόντας ἀντιλέγω αὐτός κατά ὡς ἐκ ὁ ἀποτιλίσματος , ὡς ἑλλογηθέντων ὁ ἀπόλλυμι