eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1485
τησθῆλμα ἐκιντο ἀργυρίων . ὁ δὲ ταῦτα γράφας Ἀθήναιος , ἐλέγχει τῶν ἄλλων παμπλουσίων , λέγει καὶ ὡς Νῖνος ὁ Ἀσσύριος κατὰ τὸν Κολοφώνιον Φοίνικα , χρυσίων τάλαντα , ἔχει πολλῷ πλείονα Κα - σπίας νάμμων . ὅτι δὲ ὁ λόγος οὗτος , μέρος τῆς κατὰ τὸν Ἀχιλλέα ἐν ταῖς Ὀμηρικαῖς ἱπταῖς ὑπερβο - λῆς , ἐν ᾧ καὶ τὸ , οὐ δ' ὅσα ψαμαθοῖς τε ζῶνς τε . Παρὶ δὲ Κίπρῳ καὶ Φοινίγης καὶ τῶν ἀρεξῆς ἐθνῶν , ἐγράφη , μὲν καὶ ἐν τοῖς τοῦ ποιητοῦ . * ὁρῆσεται δὲ καὶ νῦν , ὡς χρυσόν , τὰ ἀρούσια . Κύπρος μὲν γὰρ οὐκ ἀνέκει τῇ Ἀφροδίτῃ , καὶ διὰ τί τοῦτο , καὶ ὅτι Κύπρος ἐπεύθυν ἐκείνη ὥσπερ καὶ Πάφος ἐκ Πάφου Κυπρίας πόλεως , πολλοχοῦ δηλοῦται . Ἐν δὲ τῇ , Φοινίκῃ καὶ Σιδωνίῳ , τῷ γένει τὸ εἶδος ἐπίγνωκε . μᾶλλον δὲ , τῷ ὅλῳ τὸ μέρος . μέρος γὰρ Φοινίκης , ἡ Σιδών . ὡς καὶ ὁ γεωγράφος σημαιοῦται . οὕτω καὶ ἐν τῇ , Τρῳάς τε καὶ Ἐκτορα , τῷ ὅλῳ τοῖς Τρωσὶ τὸ μέρος ὁ Ἐκτωρ συνεζωσται . καὶ ἐν τῷ , οὐχὶ Οἰνὸς μεγαλήτορος υἱὲς ἦσαν , θάνα δὲ ξανθὸς Μέλαγρος . ὡς μέρος ἦν τῶν Οἰνείδων . καὶ ἐν τῷ Ἰδὴν ἔκανον Γάργαρον . τῆς γὰρ Ἰδῆς τὸ Γάργαρον ὡς καὶ τῆς Ἑλιδὸς ἡ Χαλὶς καὶ ἡ Ἐρέτρια , ἐν τῷ , οὐδ' Ἑλιδῶν ἔχον Χαλκίδα τ' Ἐρέτριάν τε . Ὅτι δὲ καὶ ἀπὸ Φοίνιχος ἀνδρὸς ἢ καὶ παρὰ τὸ Φοινικοῦν χρῶμα ἢ φοινίχη , δηλοῦθη καὶ αὐτὸ ἄλλα - χού . ὥσπερ καὶ ὅτι ποτὲ οἱ Αἰγύπτιοι . ὅθεν αἰγυπτιάζει καὶ αἰγυπτιάζειν , οὐ μόνον τὸ ἐπικαλεῖσθαι . αἰγ . χρῶσι δὲ τὴν σὴν ἥλιος λάμπων φλογὶ αἰγυπτιάζει , ἀλλὰ καὶ τὸ πανουργεῖν καὶ κακοτροπίνε - σθαι , ὡς ὁ κομικὸς φασὶ Κρατῖνος δηλοῖ . Ἰστέον δὲ καὶ ὅτι ἐν τῷ , Αἰγυπτίους ἐπαληθεῖς , τινὲς τὸ ἐπαληθεῖς , εἰς δύο μέρη λόγου διαλύσαντες , νοοῦσιν ὅτι ἐπὶ τοὺς Αἰγυπτίους τοὺς ἀληθεῖς . τοῦτο * δὲ διὰ τὴν ἐκείνων μαντιζήν . ἀφ' ἧς γιγόμενοι περιπίπτουσι . ἔοικε δὲ χαίρειν ὁ Μενέλαος τῇ ἀληθείᾳ . οὐ καὶ ὁ οἰκτίως θεάμενος , Ἐπεσθὲς ὡς προσιήται παρὰ τὸ ἐτιὸν καλούμενος . ἀφ' οὗ καὶ Ἐπεσθὲς κῆρυξ . οὐ πόλις ὁμοῦμος ἐν Βοιωτίᾳ ἡ Ἐπεσθὲς . ὡς δοκεῖν ὅτι καθ' ἑαυτὸ πομπὴς πομπῆς . οἷον θεοῖ πομπῆς ἐόντο . Οὕτω καὶ Ἐπεσθὲς Ἐπεσθὲς . καὶ οὕτω μὲν ταῦτα . Δις δὲ τὸ , Αἰθίοπας ἰσό - μυχ καὶ Σιδωνίους , λέγει ὁ γεωγράφος καὶ ὅτι τοὺς ἐν τῷ Περσικῷ κατὰ τινας χόλφην , λέγει . ὧν ἀποικοι οἱ περὶ ἡμᾶς . ὡς καὶ Τυρίους τινὰς ἐκαὶδεν ἱστοροῦσι καὶ Ἀραδίους . ὧν ἀποικοι φασίν οἱ περὶ ἡμᾶς . ἔχουσι οἱ ἐκ τῆς καθ' ἡμᾶς Τύρου καὶ Ἀράδου . Δῆλον δὲ ὅτι αἱ τοὺς νοτίους Αἰθίοπας ἐλθόν ὁ Μενέλαος εἶχε καὶ αἱ τοὺς Ἑρεμφοὺς ἤλθε . μέρος γὰρ ἐκείνων οἱ Ἑρεμφοί , πολλῷ πρότερον αἱ τοὺς λοι - ποὺς Αἰθίοπας ἀφίκετο οὐς ὁμόρους Αἰγυπτίοις Ἡρόδοτος ἱστορεῖ . περὶ οὓς δηλαδὴ τοὺς Αἰγυπτίους , καὶ διαφερόντως τιμηθῆναι δοκεῖ ὁ Μενέλαος . εἶχε καὶ οἱ Λακεδαιμόνιοι οὕτω τιμῶσι περὶ τὰ ἐκεί γιγόμενα , ὥστε καθ' Ἡρόδοτον ἐν Αἰγύπτῳ οἱ ἔχουσι νεώτεροι , μόνοις Ἕλλησι Λακεδαιμονίοις τοὺς προ - βυτίους συντεχάμενοι , ὧν τε εἰσὶν καὶ ἱερόπονοι . καὶ ἐπιούσιν , ἐκ τῆς ὧν ἐν ἀρίστειαι . Ἐν*Θυητῶν δ' ἐν τοῖς , καὶ τὸν γράφοντα τὸ , Αἰθίοπας οἱ ὑπὸ Αἰγύπτου καὶ Ἀραβες . καὶ προσεννοητὸν ἀκολούθως τοῖς προηφαιμένοις , ὡς οὐ μόνον αἱ τοὺς τοὺς Ἀραβες καὶ Αἰθίοπας τοὺς ἡμῶν ἐρατὸν ἐπλασμένη Μενέλαος , ἀλλὰ καὶ αἱ τοὺς βαθυτάτους , ὧν μέρος οἱ Ἑρεμφοί . λέγει δὲ ὁ γεωγράφος , καὶ ὅτι πλησιαιτοῦν ἦσαν ταῖς Αἰγυπτίας θίλας οἱ τότε ὄροι τῶν Αἰθιόπων . καὶ ὁ αἱ θίλας ἀρχαῖος , οὐ πόρρω ἦν Αἰθιόπων . καὶ ὅτι Μενέλαος πρὸς Αἰθίοπας ἤλθε κατὰ μὲν τινὰς , πορφυράς τῶν Ὠκεανῶν διὰ τῶν Ἑδαίων μέχρι τῆς Ἰνδικῆς . οἱ δὲ , πλησίον Αἰγύπτου εἶναι φασὶ τοὺς τὰς Ἀραβας καὶ τοὺς Αἰθίοπας αἱ οὗς ἐκεῖνος ἐπλασμένη . ὁ δ' αὐτὸς γεωγράφος παραμυθούμενος καὶ τὰς ἐν τοῖς τοιούτοις ἀμφιβολίας , λέγει ὅτι οὔτε ὁ ποιητὴς ἔκαστα ἀκριβῶς ἐπένετο , οὐδ' ἡμεῖς περὶ ἐκείνων ζητοῦμεν τὸ ἀκριβές . Ἰστέον δὲ καὶ ὅτι τὸ δηλεχὸν τοῦ Αἰθίου , διωτισχὸς μὲν , Αἰθίο - πια . ἄλλως δὲ περιφραστικῶς , ἢ ἐξ Αἰθιόπων . λέγεται δὲ καὶ ὁμοφώνως τῷ ἀσσετικῷ κατὰ τοὺς παλαιούς . Αἰθίοπα γὰρ φασὶ φωνὴν Αἰσχύλος λέγει καὶ , πότερα φωνὴ τις Αἰθίου γενήσεται ; οὕτω δὲ φασὶ καὶ ἄλλα ἐξ ἀφρικανῶν ἐπὶ δηλεχὰ μεταφέρεσθαι . ὡς τὸ Κιλὲς δὲ χώρα καὶ Συριὸν * ἐπι - στροφαί . καὶ Ὀμηρος . ἔχει δ' ἐπιπομπὴν εἰσί . καὶ Φραγμάτης . ἔχωμεν δὲ τῆς πόλεως εἶναι ταύτας σοτήρας . καὶ Συροζήλη . τύχη γε τῷ σοτήρι . καὶ Θουκυδίδης . αἱ ἐτυχον φιλίας τῆς Μιλῆτου . καὶ Ἀριστοφάνης . μὴ τῆς γραμματικῆς συγγράφωμαι . καὶ τοιαῦτα μὲν καὶ περὶ Αἰθιόπων . περὶ δὲ καὶ ἐν τῇ ἀ μακρόθι διελήπται τι . Σιδωνίους δὲ νοοῦσι τινὲς ὡς καὶ ἀπὸ οὐλῆς εἴρηται , οὐ τοὺς τὴν παράλιον Συρίαν οἰκοῦντας . ἀλλὰ τινὰς , ἐπεὶδὲν αἱ τὴν Ἑρυθρὰν μετοικησάμενος . ἢ ὧν Ἑρυθραίων όντων , οἱ κατὰ Φοινίκην ταύτην ἄποικοι . Ἀλέξανδρον μὲν γάρ , φασίν , ἵνα παραπλεύσαι ταύτην τὴν Σιδῶνα μετὰ τὴν ἄρπαγὴν τῆς Ἑλένης ἐπὶ τῆς περιόδου . Μετίλκων δὲ οὔτε εἰδὼς ἤν πλεονάζειν - ναι περὶ τῆς τῆν Φοινίκην , καὶ οὐδὲ ἐν ἐχὶ πρὸς ἀλλήλους γράφειν ὁμοίως χωρογραφίας , τὸ Αἰ - γυπτίους Αἰθιόπας τε καὶ Σιδωνίους καὶ Ἑρμηδούς , εἰ τοὺς Σιδωνίους ἀποπλάσαντες Αἰθιόπας καὶ Ἑρμηδόν , εἰς τὴν γῆν Σιδῶνα ἐξώσονται . δοκεῖ γὰρ φθιέσθαι τὸν πρῶτον ἀπολιθάνειν τοπογραφίαν καὶ ὅδε ὁ ποιητὴς ἐν τῷ , Αἰθίοπας καὶ Σιδωνίους καὶ Ἑρμηδούς , βεβαιωτέρος ὢν . ὥσπερ καὶ ἐν τῷ , Ὡσεὶν ἐπ’ Ὀλύμπῳ μέμασεν θεῶν . αὐτὸς ἐπ’ Ὀσῆν , Ἥλιον . καὶ ἐν τῷ , “ Ἥρα δὲ ἤλθεν Ὀ*λυμ - πον . περίην δ’ ἐπιβὰσα καὶ ἡμεθὴν ἑρατίνην , ἵνα’ ἐπὶ Θρηκῶν ὄρεα . ἐξ’ Ἀθῶν δ’ ἐπὶ πόντον ἐδί - δαστο . Ἰστίον δὲ ὅτι καὶ οἱ νοοῦντες ἐπταῖθα Σιδωνίους τοὺς κατὰ Φοινίκην τὴν ἡμῶν γνῶσιν , ἐξ Ὀμφίρου δημῶνται . εἰπόντος κατευνῆθ , Κύπρον Φοινίκην τε καὶ Αἰγυπτίους . ἡς Φοινίκης μέρος καὶ ἡ Σιδών . ὁ δὲ χωρογράφος φησὶ καὶ ὅτι Σιδώνιοι καὶ Ἑρμηδοί , οἱ Ἀραβες νῦν λέγονται . ὅθεν τινὲς ἀντὶ τοῦ , Ἑρμηδούς Ἀραβὰς τε γράφουσι , οἱ οὕτως ὀνομάζονται , ἀπὸ Ἀρὰβ τοῦ ὡς Ἡσίοδος ἐν τῷ ἑαυτοῦ καταλόγῳ φησὶ . καὶ ἄλλως δὲ πῶς , ὡς ἐν τοῖς τοῦ περιηγητοῦ διαλέγεται . τινὲς δὲ Ἑρμα - δούς , * τοὺς Ἰνδοὺς νοοῦσι παρὰ τὸ ἑρδεῖς . διὸ Ἑρμουὺς γράφει ὁ Κράτης , ὁ ἐστὶ μίληνες . ὁ δὲ χωρογράφος ἀπῶν ἐντεῦθεν τὴν τοιαύτην γραφήν , λέγει ὅτι Ἑρμηδοὶ δέ , ζητοῦνται εἰτε προηλθόμται εἰτε Ἀραβες . τὸ δὲ Ἑρμουὺς γράφειν , οὐ πιθανόν . Αἰθιόπων γὰρ φησι τοῦτο μᾶλλον ἴδιον . οἱ δὲ με πρὸς τὸ σαφέστερον μεταλαμβάνοντες τοὺς Ἑρμηδούς , προηλθόμτας αὐτοὺς καλοῦσι . καὶ ἐστὶ τοῦτο μὲν , παρὰ τὸ εἰς τρύφλας δὲσθαι . ἐκεῖνο δὲ ὡς καὶ ἀλλαχοῦ ἄφηται , παρὰ τὸ εἰς ὥραν ἐμβαίνειν διὰ τὸν ἐν τῷ περιήγοντι καύσωνα . Ἀριστοχόος δὲ φησι καὶ αὐτὸς Ἑρμουὺς τοὺς Ἀραβὰς τοῦ . Ὅτι δὲ τὴν Σιδῶνα Ὀμηρος μὲν συστέλλει ἐν τῇ παραληφούσῃ ἐκτινόν τὴν ἀρχούσαν , οἱ δὲ μεθ’ Ὀμήρου ἀνέπαλιν χρωῦνται , σημαίνεται ἀλλαχοῦ καὶ αὐτό . καθὰ καὶ περὶ Αἰβύης , ὅτι ἡ ἀπὸ γυναικὸς ὁμωνύμου ἐκλήθη , ἢ ἀπὸ τοῦ λιπέσθαι ὑπὸ . ἢ παρὰ τὸν Λίβα . καὶ εἴ τι δὲ καὶ ἄλλο καιρίων . Τὸ δὲ ἄφραο κεραιὶ τελείδουσιν , ἀντὶ τοῦ , εὐθὺς ἄμα τῷ γεννηθῆναι κεράτων φῦναι προχάλλουσι . καὶ συντελεῖ πρὸς τοῦτο καὶ ὁ τοῦ Προδότου λόγος , εἰπόντος ἐξανεντίου κατὰ ἰδιότητα ψυχροῦ τόπου , ὡς * οὐ φῦσι κέρατα ἐν Σκυνθίᾳ τὸ γένος τῶν βοῶν . ὁρθῶς οὖν φησίν ἄπαν Ὀμηρος τὸ , Αἰβύην οὐδὲ τ’ ἄφρες ἄφραο κεραιὶ τελείδουσιν . ἐν τοῖς θερμοῖς γὰρ , ταχὺ παραγεύονται τὰ κέρατα . ἐν δὲ τοῖς ἰχν - ροῖς ψύχουσι , ἢ οὐ φῦσι κέρατα τὰ πτῆνεα τὴν ἀρχήν , ἢ φῦσι μόγης . Καὶ ὅρα τὸ , ταχὺ παραγεύονται τὰ κέρατα . τὸ γὰρ Ὀμηρικὸν ἄφραο , ὑπερβολὴν τινα ἔχει , καὶ πρὸς τετραπώδες εἴρηται . Σημειῶσαι δ’ ἐνταῦθα μάλιστα τὸ τοῦ Ἀριστοτέλους . εἰπόντος , ὡς ἐν Αἰβύῃ τὰ κερατόδη , εὐθὺς γίνονται κέρατα ἔχοντα . ἕτεροι δὲ τὸ , ἄφρες ἄφραο κεραιὶ τελείδουσιν , οὕτω νοοῦσιν . ἐνθα οἱ μετ’ ὀλίγον ἐσόμενοι κεραοί , ἄφραο γίνονται . ἤρουν εὐθὺς καὶ ταχὺ καὶ ἄλλοι ἐπ’ ἄλλοις , διὰ θερμότητα τόπου . ὁ καὶ ἰουρκνίων σαφέστερον , ἐπάγει . τοῖς γὰρ τίκτει μῆλα τελεσφόρον εἰς ἐνιαυτὸν . τοῦτο δὲ πάλιν , διχῶς . ἢ γὰρ ὅτι μῆλα εἰσὶν ἐκεῖ τινα ὧν γόνος ἐκάστου ἔτους ἀνὰ τρίς γίνεται . τοῦτο δὲ διόλου ἀνὰ τρίς αἱ αὐταὶ ὡς τίκτουσιν . ἢ καὶ ὅτι περὶ τρεῖς ὥρας τοῦ ἐνιαυτοῦ γεννῶσι τὰ μῆλα , καὶ οὐχὶ ὡς παρ’ ἡμῶν μόνῃ τῷ ἥρι . Ἰστίον δὲ ὅτι δίχα τόπων ἄλλων οἱ καὶ ἐκεῖνοι ἐπὶ πολλοῖς ἀγαθοῖς θαυμάζονται , λέγ - ται παρ’ Ἀθηναίῳ , καὶ ἐν Λυσανίᾳ χώρῃ τῆς Ἰβηρίας ἤν Ῥωμαῖοι Σπανίαν ὀνομάζουσι , καὶ τὰ ζῷα πολὺ * γονα εἶναι διὰ τὴν αὐτοῦ τοῦ ἀέρος εὐκρασίαν , καὶ οἱ καρποὶ οὐδὲ ποτε φθιέσθαι . καὶ ῥόδα ἐκεῖ καὶ λευκότα καὶ ἀσπάραγοι καὶ τὰ παραπλήσια τούτοις , οὐ πλεῖον διαλείπουσι μηνῶν τριῶν . λέγει δὲ ἐκεῖνος ἐν τούτοις , καὶ περὶ θελεσιούτων ὄνων καὶ λοιπῶν . ἐν οἷς σημαίνουσι καὶ τὸ , βόες ζύγμος . Δημοσθένης δὲ ὁ τὴν Ὀδυσσείαν μεταβαλὼν , λέγει ὅτι Αἰβύη , χωρίον εἰς προχάτειαν ὧν οἶδα ἐγώ , ἐνγνίστατον . κυϊοῦται τε γὰρ τοῖς ἐπ’ ἕτα ἐκάστῳ τὰ πρόβατα , καὶ αἴγεται ῥαδίως . Τελεσ - φόρος δὲ ἐνιαυτός , πρὸς διαστολὴν τῶν ὧρῶν . τελιωτικὸς γὰρ αὐτὸς μάλιστα τῶν κατὰ φύσιν ὡς προακτικὸς ἐκάστης ὥρας . λέγεται δὲ τελεσφόρος ὡς καὶ πληροφορεῖν , καὶ τὸ ἀπλῶς εἰς τέλος ἄγειν , ὅθεν καὶ δίχα τελεσφόρος ἐπὶ δὲ καὶ ἐλπίς . Ἀναξ δὲ καὶ ἐνταῦθα , οὐκ ἐπὶ βασιλέως , ἀλλὰ τοῦ ἀπλῶς δεσπόζοντος . Τὸ δὲ γάλα ὅτι γλυκὺν , καὶ ὁ τῶν μυθῶν ἴσως δηλοῖ αἱ τὴν Ὀμηρικὴν ἐν Ἰλιάδι ποιήσει παραβολήν . ὡς δὲ γάλα οἱ πολλοὶ καὶ τὸν τῆς συκῆς λέγουσι ὅτιν διὰ
Lemmas: τησθῆλμα κινέω ἀργύριον . ὁ δέ οὗτος Γράφας Ἀθήναιος , ἔλεγχος ὁ ἄλλος παμπλούσιος , λέγω καί ὡς Νῖνος ὁ Ἀσσύριος κατά ὁ κολοφώνιος Φοῖνιξ , χρυσίον τάλαντον , ἔχω πολύς πλείων κυρία - σπίας νάμμων . ὅτι δέ ὁ λόγος οὗτος , μέρος ὁ κατά ὁ Ἀχιλλεύς ἐν ὁ Ὀμηρικός ἱπταῖς ὑπερβαίνω - Λῆς , ἐν ὅς καί ὁ , οὖον δέ ὅσος ψάμαθος τε ζῶνος τε . Παρί δέ Κίπρῳ καί φοινιγη καί ὁ ἀρεξῆς ἔθνος , γράφω , μέν καί ἐν ὁ ὁ ποιητής . * ὁράω δέ καί νῦν , ὡς χρυσός , ὁ Ἀρουσία . Κύπρος μέν γάρ οὐ ἀνίημι ὁ Ἀφροδίτη , καί διά τίς οὗτος , καί ὅτι Κύπρος πεύθω ἐκεῖνος ὥσπερ καί Πάφος ἐκ Πάφος Κυπρίας πόλις , πολλοχοω δηλόω . ἐν δέ ὁ , Φοινίκη καί Σιδώνιος , ὁ γένος ὁ εἶδος ἐπιγιγνώσκω . μᾶλλον δέ , ὁ ὅλος ὁ μέρος . μέρος γάρ Φοινίκη , ὁ Σιδών . ὡς καί ὁ γεωγράφος σημαίνω . οὗτος καί ἐν ὁ , Τρῳάς τε καί Ἕκτωρ , ὁ ὅλος ὁ Τρώς ὁ μέρος ὁ Ἕκτωρ συζώννυμι . καί ἐν ὁ , οὐ οἰνός μεγαλήτωρ υἱός εἰμί , Θάνα δέ ξανθός Μέλαγρος . ὡς μέρος εἰμί ὁ Οἰνείδης . καί ἐν ὁ Ἴδη καίνω Γάργαρον . ὁ γάρ ὁράω ὁ Γάργαρον ὡς καί ὁ Ἑλιδὸς ὁ χάλις καί ὁ Ἐρέτρια , ἐν ὁ , οὐδέ Ἑλίδης ἔχω Χαλκίς τε Ἐρέτρια τε . ὅτι2 δέ καί ἀπό Φοῖνιξ ἀνήρ ἢ καί παρά ὁ Φοινικοῦς χρῶμα ἢ φοινίχη , δηλόω καί αὐτός ἄλλος - χόω . ὥσπερ καί ὅτι ποτέ ὁ Αἰγύπτιος . ὅθεν αἰγυπτιάζω καί αἰγυπτιάζω , οὖον μόνος ὁ ἐπικαλέω . αἰγ . χράω δέ ὁ σός ἥλιος λάμπω φλόξ αἰγυπτιάζω , ἀλλά καί ὁ πανουργέω καί κακοτροπινω - ἕπομαι , ὡς ὁ κομίζω φημί Κρατῖνος δηλόω . ἰστέον δέ καί ὅτι ἐν ὁ , Αἰγύπτιος ἐπαλήθω , τις ὁ ἐπαλήθω , εἰς δύο μέρος λόγος διαλύω , νοέω ὅτι ἐπί ὁ Αἰγύπτιος ὁ ἀληθής . οὗτος * δέ διά ὁ ἐκεῖνος μαντιζω . ἀπό ὅς γίγνομαι περιπίπτω . ἔοικα δέ χαίρω ὁ Μενέλαος ὁ ἀλήθεια . οὖον καί ὁ οἰκτίως θεάομαι , Ἐπεσθὲς ὡς προσίημι παρά ὁ τίω καλέω . ἀπό ὅς καί Ἐπεσθὲς κῆρυξ . οὖον πόλις ὁμός ἐν Βοιωτία ὁ Ἐπεσθὲς . ὡς δοκέω ὅτι κατά ἑαυτοῦ πομπή πομπή . οἷος θεάομαι πομπή ἀρτύω . οὕτως καί Ἐπεσθὲς Ἐπεσθὲς . καί οὗτος μέν οὗτος . δις δέ ὁ , Αἰθίοψ ίσος - μυχ καί Σιδώνιος , λέγω ὁ γεωγράφος καί ὅτι ὁ ἐν ὁ Περσικός κατά τις χόλφην , λέγω . ὅς ἄποικος ὁ περί ἐγώ . ὡς καί Τύριος τις ἐκαὶδεν ἱστορέω καί Ἀράδιος . ὅς ἄποικος φημί ὁ περί ἐγώ . ἔχω ὁ ἐκ ὁ κατά ἐγώ Τύρος καί Ἄραδος . Δῆλος δέ ὅτι ὁ ὁ νότιος Αἰθίοψ ἔρχομαι ὁ Μενέλαος ἔχω καί ὁ ὁ Ἑρεμφοὺς ἔρχομαι . μέρος γάρ ἐκεῖνος ὁ Ἑρεμφοί , πολύς πρότερος ὁ ὁ Λόι - πούς Αἰθίοψ ἀφικνέομαι οὖς ὅμορος Αἰγύπτιος Ἡρόδοτος ἱστορέω . περί ὅς δηλαδή ὁ Αἰγύπτιος , καί διαφερόντως τιμάω δοκέω ὁ Μενέλαος . ἔχω καί ὁ Λακεδαιμόνιος οὗτος τιμάω περί ὁ ἐκεῖ γίγνομαι , ὥστε κατά Ἡρόδοτος ἐν Αἴγυπτος ὁ ἔχω νέος , μόνος Ἕλλην Λακεδαιμόνιος ὁ προ - βύτιος συντεχνάομαι , ὅς τε εἰμί καί ιεροπονος . καί ἔπειμι , ἐκ ὁ ὅς ἐν ἀριστεία . εν*θυαβλης δέ ἐν ὁ , καί ὁ γράφω ὁ , Αἰθίοψ ὁ ὑπό Αἴγυπτος καί Ἄραψ . καί προσεννοέω ἀκόλουθος ὁ προφαίνω , ὡς οὖον μόνος ὁ ὁ ὁ Ἄραψ καί Αἰθίοψ ὁ ἐγώ ἐρατός πλασμένος Μενέλαος , ἀλλά καί ὁ ὁ βαθύς , ὅς μέρος ὁ Ἑρεμφοί . λέγω δέ ὁ γεωγράφος , καί ὅτι πλησιαιτεω εἰμί ὁ Αἰγύπτιος θίλα ὁ τότε ὄρνυμι ὁ Αἰθίοψ . καί ὁ ὁ θίλα ἀρχαῖος , οὖον πόρρω εἰμί Αἰθίοψ . καί ὅτι Μενέλαος πρός Αἰθίοψ ἔρχομαι κατά μέν τις , πορφύρα ὁ Ὠκεανός διά ὁ δαίω μέχρι ὁ Ἰνδική . ὁ δέ , πλησίος Αἴγυπτος εἰμί φημί ὁ ὁ Ἀραβᾶς καί ὁ Αἰθίοψ ὁ ὗς ἐκεῖνος πλασμένος . ὁ δέ αὐτός γεωγράφος παραμυθέομαι καί ὁ ἐν ὁ τοιοῦτος ἀμφιβολία , λέγω ὅτι οὔτε ὁ ποιητής ἔκαστος ἀκριβῶς πένομαι , οὐδέ ἐγώ περί ἐκεῖνος ζητέω ὁ ἀκριβής . ἰστέον δέ καί ὅτι ὁ δηλεχὸν ὁ αἴτιος , διωτισχὸς μέν , Αἰθίο - πια . ἄλλως δέ περιφραστικός , ἢ ἐκ Αἰθίοψ . λέγω δέ καί ὁμόφωνος ὁ ἀσσετικῷ κατά ὁ παλαιός . Αἰθίοψ γάρ φημί φωνή Αἰσχύλος λέγω καί , πότερος φωνή τις αἴτιος γίγνομαι ; οὗτος δέ φημί καί ἄλλος ἐκ αφρικανός ἐπί δηλεχὰ μεταφέρω . ὡς ὁ Κιλέ δέ χώρα καί Σύριον * ἐπι - στροφή . καί Ὅμηρος . ἔχω δέ ἐπιπομπή εἰμί . καί Φραγμάτης . ἔχω δέ ὁ πόλις εἰμί οὗτος σοτήρη . καί Συροζήλη . τύχη γε ὁ σωτήρ . καί Θουκυδίδης . ὁ τυγχάνω φίλιος ὁ Μίλητος . καί Ἀριστοφάνης . μή ὁ γραμματικός συγγράφω . καί τοιοῦτος μέν καί περί Αἰθίοψ . περί δέ καί ἐν ὁ ὅς μακρόθι διαλαμβάνω τίς . Σιδώνιος δέ νοέω τις ὡς καί ἀπό οὐλή εἴρω , οὖον ὁ ὁ παράλιος Συρία οἰκέω . ἀλλά τις , ἐφοράω ὁ ὁ ἐρυθρός μετοικέω . ἢ ὅς Ερυθραίος εἰμί , ὁ κατά Φοινίκη οὗτος ἄποικος . Ἀλέξανδρος μέν γάρ , φημί , ἵνα παραπλέω οὗτος ὁ Σιδών μετά ὁ ἁρπάγη ὁ Ἑλένη ἐπί ὁ περίοδος . Μετίλκων δέ οὔτε εἰδοί ἐάν πλεονάζω - ναι περί ὁ ὁ Φοινίκη , καί οὐδέ ἐν ἔχις πρός ἀλλήλων γράφω ὁμοίως χωρογραφία , ὁ ὁ - γυπτίους Αἰθιόπας τε καί Σιδώνιος καί Ἑρμηδούς , εἰμί ὁ Σιδώνιος ἀποπλάζω Αἰθιόπας καί Ἑρμηδόν , εἰς ὁ γῆ Σιδών ἐξωθέω . δοκέω γάρ φθίω ὁ πρῶτος ἀπόλλυμι τοπογραφία καί ὅδε ὁ ποιητής ἐν ὁ , Αἰθίοψ καί Σιδώνιος καί Ἑρμηδούς , βεβαῖος εἰμί . ὥσπερ καί ἐν ὁ , ὠθέω ἐπί Ὄλυμπος μάσσω θεός . αὐτός ἐπί ὅσος , Ἥλιος . καί ἐν ὁ , “ Ἥρα δέ ἔρχομαι Ὀ*λυμ - πως . περίειμι δέ ἐπιβαίνω καί ἐμέω ερατινη , εἶμι ἐπί Θρᾷξ ὄρος . ἔξω ανθός δέ ἐπί πόντος ἐσθίω - δαστός . ἱστίον δέ ὅτι καί ὁ νοέω πταίω Σιδώνιος ὁ κατά Φοινίκη ὁ ἐγώ γνῶσις , ἐκ ομφιροος δημόω . εἶπον κατευνάω , Κύπρος Φοινίκη τε καί Αἰγύπτιος . εἰμί Φοινίκη μέρος καί ὁ Σιδών . ὁ δέ χωρογράφος φημί καί ὅτι σιδώνιος καί Ἑρμηδοί , ὁ Ἄραψ νῦν λέγω . ὅθεν τις ἀντί ὁ , Ἑρμηδούς Ἀραβᾶς τε γράφω , ὁ οὕτως ὀνομάζω , ἀπό Ἀρὰβ ὁ ὡς Ἡσίοδος ἐν ὁ ἑαυτοῦ κατάλογος φημί . καί ἄλλως δέ πῶς , ὡς ἐν ὁ ὁ περιηγητής διαλέγω . τις δέ ἕρμα - δίδωμι , * ὁ Ἰνδός νοέω παρά ὁ ἔρδω . διό Ἑρμοῦς γράφω ὁ Κράτης , ὁ εἰμί μίληνες . ὁ δέ χωρογράφος ἄπειμι ἐντεῦθεν ὁ τοιοῦτος γραφεύς , λέγω ὅτι Ἑρμηδοὶ δέ , ζητέω εἴτε προέρχομαι εἴτε Ἄραψ . ὁ δέ Ἑρμοῦς γράφω , οὖον πιθανός . Αἰθίοψ γάρ φημί οὗτος μᾶλλον ἴδιος . ὁ δέ ἐγώ πρός ὁ σαφής μεταλαμβάνω ὁ Ἑρμηδούς , προέρχομαι αὐτός καλέω . καί εἰμί οὗτος μέν , παρά ὁ εἰς τρύφλας δένω . ἐκεῖνος δέ ὡς καί ἀλλαχοῦ ἀφίημι , παρά ὁ εἰς ὥρα ἐμβαίνω διά ὁ ἐν ὁ περιάγω καύσων . αριστοχους δέ φημί καί αὐτός Ἑρμοῦς ὁ Ἀραβᾶς ὁ . ὅτι2 δέ ὁ Σιδών Ὅμηρος μέν συστέλλω ἐν ὁ παραλαμβάνω ἐκτίνω ὁ ἄρχω , ὁ δέ μετά Ὄμηρος ἀναπάλλω χράω , σημαίνω ἀλλαχοῦ καί αὐτός . καθά καί περί αιβυω , ὅτι ὁ ἀπό γυνή ὁμώνυμος καλέω , ἢ ἀπό ὁ λείπω ὑπό . ἢ παρά ὁ Λίβα . καί εἰμί τίς δέ καί ἄλλος καίριος . ὁ δέ ἄφρα κερός τελέω , ἀντί ὁ , εὐθύς ἄμη ὁ γεννάω κέρας φύω προχαλλους . καί συντελής πρός οὗτος καί ὁ ὁ προδότης λόγος , εἶπον ἐξανεντίου κατά ἰδιότης ψυχρός τόπος , ὡς * οὖον φύς κέρας ἐν Σκυνθίᾳ ὁ γένος ὁ βοῦς . ὀρθῶς οὖν φημί ἅπας Ὅμηρος ὁ , Αἰβύην οὐδέ τε ἄφρος ἄφρα κερός τελέω . ἐν ὁ θερμός γάρ , ταχύς παραγεύω ὁ κέρας . ἐν δέ ὁ ἰχν - ῥόος ψύχω , ἢ οὖον φύς κέρας ὁ πτήν ὁ ἀρχή , ἢ φύς μογέω . καί ὁράω ὁ , ταχύς παραγεύω ὁ κέρας . ὁ γάρ Ὀμηρικός ἄφρα , ὑπερβολή τις ἔχω , καί πρός τετραπώδες εἴρω . σημειόω δέ ἐνταῦθα μάλιστα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης . εἶπον , ὡς ἐν Αἰβύῃ ὁ κερατόδη , εὐθύς γίγνομαι κέρας ἔχω . ἕτερος δέ ὁ , ἄφρος ἄφρα κερός τελέω , οὗτος νοέω . ἔνθα ὁ μετά ὀλίγος εἰμί κεραός , ἄφρα γίγνομαι . ἀρόω εὐθύς καί ταχύς καί ἄλλος ἐπί ἄλλος , διά θερμότης τόπος . ὁ καί ἰουρκνίων σαφής , ἐπάγω . ὁ γάρ τίκτω μῆλον τελεσφόρος εἰς ἐνιαυτός . οὗτος δέ πάλιν , διχῶς . ἢ γάρ ὅτι μῆλον εἰμί ἐκεῖ τις ὅς γόνος ἕκαστος ἔτος ἀνά τρίς γίγνομαι . οὗτος δέ διόλου ἀνά τρίς ὁ αὐτός ὡς τίκτω . ἢ καί ὅτι περί τρεῖς ὥρα ὁ ἐνιαυτός γεννάω ὁ μῆλον , καί οὐ ὡς παρά ἐγώ μόνος ὁ ἦρι . ἱστίον δέ ὅτι δίχα τόπος ἄλλος ὁ καί ἐκεῖνος ἐπί πολύς ἀγαθός θαυμάζω , λέγω3 - ὁ παρά Ἀθηναῖος , καί ἐν Λυσανίας χώρα ὁ Ἰβηρία ἐάν Ῥωμαῖος Ἱσπανία ὀνομάζω , καί ὁ ζῷον πολύς * γονεύς εἰμί διά ὁ αὐτός ὁ ἀήρ εὐκρασία , καί ὁ καρπός οὐδέ ποτός φθίω . καί ῥόδον ἐκεῖ καί λυκώ καί ἀσφάραγος καί ὁ παραπλήσιος οὗτος , οὖον πλείων διαλείπω μείς τρεῖς . λέγω δέ ἐκεῖνος ἐν οὗτος , καί περί θελεσιουταω ὄνος καί λοιπός . ἐν ὅς σημαίνω καί ὁ , βοῦς ζύγμος . Δημοσθένης δέ ὁ ὁ Ὀδυσσεία μεταβάλλω , λέγω ὅτι Αἰβύη , χωρίον εἰς προχάτειαν ὅς οἶδα ἐγώ , φέρω . κυιοω τε γάρ ὁ ἐπί ἔτης ἕκαστος ὁ πρόβατον , καί ἄγω ῥᾳδίως . Τέλες - φόρος δέ ἐνιαυτός , πρός διαστολή ὁ ὥρα . τελειωτικός γάρ αὐτός μάλιστα ὁ κατά φύσις ὡς προακτικός ἕκαστος ὥρα . λέγω δέ τελεσφόρος ὡς καί πληροφορέω , καί ὁ ἀπλόος εἰς τέλος ἄγω , ὅθεν καί δίχα τελεσφόρος ἐπί δέ καί ἐλπίς . Ἄναξ δέ καί ἐνταῦθα , οὐ ἐπί βασιλεύς , ἀλλά ὁ ἀπλόος δεσπόζω . ὁ δέ γάλα ὅτι γλυκύς , καί ὁ ὁ μῦθος ἴσως δηλόω ὁ ὁ Ὀμηρικός ἐν Ἰλιάς ποιέω παραβολή . ὡς δέ γάλα ὁ πολύς καί ὁ ὁ συκέα λέγω ὅστις διά