eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1429
ὡς ἡ μήτηρ τηρήσει , ἔφην οὖν εἶπε , τῇ μητρὶ ὀρνίθειον ζωῶν πιστεύσω ; Τὸ δὲ προῴ - ηθη , καινότερον ἐπὶ θηλειοῦ διὰ τοῦ ἡ δοκεῖ ἔχειν τὴν λόγουσαν . καὶ γὰρ τὸ ἀρσενικόν , ὁ προοἴ - ηθης , καὶ τὴν γενικὴν ἔχει εἰς οῦ . τὰ δὲ τοιαῦτα , εἰς ἰς ἔχει τὸ θηλειόν . οἷον ὁ δεσπότης τοῦ δεσπό - του ἢ δεσπότις , ὁ τοξότης τοῦ τοξότου ἢ τοξότης . οὕτως οὖν ὀφείλειν εἶναι καὶ ἡ προοἴηθες . ἔοικε δὲ ἡ ὁμοιοφωνικὴ καὶ ὁμοιογραφεῖσθαι Ἀττικῶς τῷ ἀρσενικῷ , ἢ καὶ ἄλλως ὅσπῃ ὁ εὐποίητος ἢ εὐποίητη , ὁ ἀθάνατος ἢ ἀθά*νατη , οὕτως ὁ προοἴηθος ἡ προοἴηθη , καὶ ἡ αἰτιατικὴ τὴν προοἴηθην . τὸ δὲ προ - ὴηθος , ὁμοιον τῷ ἐρηθος , ἀνηθος , ἄκοιμος παρὰ τῷ Θεοκρίτῳ . καὶ ἐξηθος παρὰ Λιοχίλῳ . ἴσως δὲ οὕτω πως κλίνεται καὶ παρ’ Εὐριπίδῃ τῷ , τῆς πατροφόντου μητρός . καὶ παρ’ Πινδάρῳ δὲ τῷ , ἐνέλου - τὴν τὴν Ἰω τοῖς Φοινίσι συνεκπλεῦσα . ἢ καὶ ὁμοίως κλίνεται τοῖς αὐτοῖς ἀρσενικοῖς . ἢ τὴν κλίσιν ἔχει τῆς τιμῆς . Ἐικοσάδιοι δέ , ἢ σταθμός τις ὕλης μεταλλικῆς δι’ οὗ εἴκosi βόας ἤν οἰησασθαι ὁποῖον τι καὶ τὸ τετραδάδιον , καὶ δωδεκάδιοι . καὶ ἑκατόμδιοι ὡς καὶ ἐν τῇ Ἰακώθ εἴρηται . ἢ διά - φθοροι τινες ὕλαι πραγμάτων , δι’ ὧν καὶ αὐτῶν ἐξοροῦνται βόες τοσοῦ δι’ τινες . Ἰστίον δὲ ὅτι καινῶς ἐχρημάτισται τὸ εἰκοσάδιον . οὗτε γὰρ εἰκοσάδιοι εἶναι , ὡς ἀπὸ τοῦ εἴκοσι . προοίηται δὲ περὶ αὐτοῦ , ἔχει δὲ πλεονασμὸν τοῦ τ’ Ἀττικῶς , ὡς πρωτοθέτου ὄντος τοῦ εἴκοσι . τοῦτο δὲ παραλέγουσι τινες ἀπὸ τοῦ ἑκάς . ἤτοι δεκάς ἑκάς . τοιούτοι δευτέρα δεκάς . καὶ κατὰ μετάθεσιν καὶ συναίρεσιν , εἰκάς . τοῦ ἵστα στοιχεῖον τὴν δεκάδα δηλοῦντος . ὥσπερ καὶ ἐν τῷ ἀπλῶς καὶ ἐν τῷ ἀμαζῶν , καὶ ἐν ἄλλοις , τὸ α στοιχεῖον ἀντὶ μονάδος λογίζεται . ἀπλοῦν γάρ , τὸ ἐν πλῆν . καὶ ἀμαζῶν , ἡ μονόμαζος . Ὧρα δὲ σμικρὸς ῥη*θὲν τὸ , εὐηὴ δ’ οὐποτ’ ἐμικτο . οὐ πρὸς ὁμοιότητα ἔγραφε μετ’ Ὠμη - ρον , καὶ ὁ εἰπὼν τὸ μίγνυσθαι , ἐπιπλέκσθαι . οἷον . Αἰγυπτίαν ὠνησάμενος θεράπαιναν , ἐπεπλέκετο αὐτῇ . πρὸς διαφοράν δὲ εἴρηται τὸ , εὐηὴ οὐποτ’ ἐμικτο . ἔστι γὰρ καὶ ἄλλως πολυτρόπως μίγνυσθαι . μίγνυνται γοῦν στρατιῶται κατὰ ἐπιπολὴν μάχμου . μίγνυται ὕδατα ἐς μίαν μισχάγκην . μίγνυν - ται ἀθληταί , Πινδαρικῶς εἰπεῖν , νίκας . αἱ δὲ τῶν παλαιῶν σοφῶν παραδόμεναι συνουσίαι εἰσιν ἑωλικά , καὶ ὁ τοῦ Λιὸς ἀριστὴς ἦρον ὁμιλητὴς Μίνως , μίξιν ἑτεροίαν σπουδαίαν παραλαβοῦσα . καὶ αὐτὸ δὲ τὸ εὐηὴ μίγνυσθαι , ὁμωνυμίαν ἔχου , μίαν μὲν διλοῖ μίξιν , τὴν παιδοποιόν . ἑτέραν δὲ ἄλλοιαν , τὴν τῶν συγχοιουμένων ἐγγύστα κατὰ τινὰ βίου περιπέτειαν . ταῖς δὲ σμικρὸς πεπρασμέναις δυσὶν ἐννοίαις τῇ τοῦ εὐηὴ μίγνυσθαι καὶ τῇ τοῦ ἐπιπλέκεσθαι τῇ θεραπαινῇ , ἀντίκειται πως τὸ , ἀλλή - λοις ἐπανίστασθαι . σμικρὸς μὲν τῇ φράσει προσνεχθέν , δηλοῦν δὲ γενεσιότεραν ἑτεροίαν ἐννοιαν . δήλον δὲ ὅτι καὶ τὸ συνεῖναι καὶ ἡ συνοσία , εἰς τοιαύτας ὁμωνυμίας σχίζεται . σύνεστι γοῦν τις , γυναῖκι . καὶ φίλοις δέ . οἱ δὲ σοφοί , καὶ τὰς ἐν λόγοις ὁμιλίας συνοσίας φασίν . Ὅτι τῷ Ἡλιμάχῳ διδάξας αὐθουμένας ἡ τρο*φὸς Εὐρύκλεια φέρει εἰς ὕπνον ἴοντι . ὁ δέ , ἔχετο ἐν λέκτρῳ . μελα - χὸν δ’ ἐνδυτε χιτῶνα . ὅν καὶ γραίας πενιμοῦδος ἐμβάλεν ἤτοι ἐνέθετο χειροῖ . καὶ αὐτὴ μὲν , πύξασα καὶ ἀσχήσασα χιτῶνα , πασσάλῳ ἀγκρεμέσασα παρὰ τρητοῖς λεχέεσιν , ἔδη ἐν θαλάμῳ . θύραν δ’ ἐπέρυσε χωροῦν ἀργυρί . ἐπὶ δέ , τοιούτων ὕστερον καὶ ἐπὶ πάσι , τὴν κλῖδα ἐτένυσεν ἰάντι . ἄπερ ἐπέμειν ὁ μεταβολὲς γοργῶς ἐν τῷ , ἐπισπασαμένη τὴν θύραν καὶ ἐπικλείσασα . Ὁ δέ , παννύχιος κεκαλυμμένος οὕς ἄσωρ τοιούτων ἐξ ὧρων σκεπάσματι , καὶ ἔξης . Καὶ σημείωσα καὶ ἐνταῦθα τὸ τοῦ ἡρωϊκοῦ βίου ἀρελὲς τε καὶ ἀσθενον . διχὰ γὰρ τῆς ἐπιφαινομένης ἀργυ - ρέας χωροῦνς , ἰδιωτικὰ πάντα τῷ βασιλικῷ ἡρωῖ . αἱ τοῦ κοιτῶνος δάδες , ἡ μόνης τῆς γυναικὸς προσωπαλὴ καὶ ἐπαρσία . ὁ τῶν χιτῶνα φέρων πέσσαλος . τὸ καλύπτων αὐτὸν ἄρωιὸν ἄωτον . καὶ αὐτὸς μὲν , οὕτως ἐντελὴς τῇ σκηνῇ . τῶν δὲ περὶ αὐτὸν λόγῳ , χωρεῖ παρίσως ὁ ποιητὴς τῷ , πτύξασα . ἀσχήσασα . ἀγκρεμέσασα . ἐχλείσων τῇ φράσει τὸ τοῦ πράγματος ἀρελὲς . Σημειῶσαι δὲ ἐνταῦθα ἐν τῷ , ἐνδυτε χιτῶνα , ὅτι εἰ μὴ χιτῶν ἴστι τὸ ἐπικάμψον , γυνὸς ἄρα κατὰ ἕθος ἀρχαίων νομίζεται ὁ Ἡλιμάχος . εἰ δὲ καὶ μετὰ τὴν τοῦ χιτῶνος ἀπόδυ*σιν τυχὸν οὐ γυνὸς νομίζεται , οὐκ ἄρα χιτῶνα φοιτῶν ἀεὶ τὸ ἐπικάμψον . Γραία δέ , νῦν μὲν τὸ κοινόν . ὁ δὲ μῦθος οὐδε καὶ τινὰ δαιμόνια ἰσκάλα - σια , γραίας καλοῦμενα . πλεῖστων ἐκείνας πολίας ἐκ γενετῆς . εἰς αἴνημα ὁσίων καὶ τῇ πολίᾳ ἰσκάλασῃ ἐμφαίνεται καὶ τῇ γέροντι Νηρέῖ . κοιτὴς δὲ φράσεως ἡ γραία . ἡ μέντοι γραὺς , Ἀττικὸς γλώσσης ἐστὶ . λαμβανομένη κατὰ τὴν χρῆσιν τοῦ κοσμιχοῦ , καὶ ἐπὶ ἀφροῦ ἐπιπολάζοντος χύτρα ξυσθῆρ . ἐν δέ τῷ διπνοοριστῇ κεῖται καὶ γάλακτι ἐγεστηκὺνία τοιαύτη ῥοαὶς . Τὸ δὲ πυκινομηδεὲς , συγχοπὴν ἐπαίδεν ἐκ τοῦ πυκινομηδεος . οὐ γὰρ ἐστιν εἰπεῖν πρὸς ἀκοήσεως , ὡς ἐκ τοῦ πύκα σύγχεται . Ἀσχήμα δὲ , τὸ ἐπιμελείας ἀξιώσα , παρὰ τὸ ἀσχήσασθαι ἤκουν θεραπεύσα , πλεονασμῷ τοῦ σ . οὗν καὶ ἀσχησις ἢ τοῦ σώματος θεραπεία ἐν ταῖς τροφαῖς . τοιούτοι γὰρ οἱ παρ᾽ Ἕλλησιν ἀθληταὶ σωμάτων ἀσχηται . χρήσι κατὰ τὸν Ἀλξιφῶνον λόγον ἀναοδομοῦντες ἑαυτούς . καὶ ὁ ἀσχηθὴς δὲ , τοιούτων τι εἴκας δηλοῖν . οἷον τεθεραπευμένος καὶ ἀβλαβής . Ἐν δὲ τῷ πασσάλῳ ἀγχεμέασσα , ὅρα ὡς οὐ πάντα τὰ ἐκ πασσάλου δὲ ἀμείαν ἀνατίθεται . ἀλλὰ τὰ πλεῖω , ἐπιμιλῶς . ἄνταῦθα τὲ οὖν τοῦτο φαίνεται . καὶ ὅπου δὲ ἢ τοῦ Ἀριστοδόχου φρόμις * πασσάλων ἀπώρηται . Ἀθήναιος δὲ , καὶ ὁ Ἐμπίππου τοῦ κομιζοῦ παραγεί τὸ , χια δὲ γέλως ὑπὸ χρηματα περὶ πασσαλόμιν . περὶ ἧς ὅτε κατε - νεχθὴ ἐκ τοῦ πασσάλου , παίζει ὁ Φερεκράτης ἐπὶ διαβολῇ γυναικῶν , τὰ ἐν τοῖς ἑξῆς που δηλωθησό - μενα . εἰ δὲ Παυσίας οὐδὲ πηδάλιον ὑπὲρ καπνοῦ τιθέμενον ὡς ἐν ἀπασωρήσει ἐπεροῖς , ἠρίθησεται καὶ περὶ τούτων ἐν τοῖς ἑξῆς . ὡς δὲ ὁ πάσσαλος , πάσσεως ὑποχριστικῶς παρὰ τοῖς κομιζευομένοις , οἱ παλαῖοι παραδιδόασιν . Τρητὰ δὲ λέγῃ πρὸς διαστολὴν τῶν στηβάδων , τὰ τεκτονήδεντα . αἱ γὰρ στηβά - δες ἀκαίας πιποιοῦνται , οὐδὲν τι τοιούτων πάσχουσιν . * Κορώνη δὲ ἀργυρία , ἢ τὸ κορα - κίων , ἢ μέλλων κατὰ τοὺς παλαίους , ὁ τοῖχος ὃ ἔστι τὴν θύραν ἐπεροῦσα . ἤκουν ἐλκύσα . ἐπισπά - σθαι . οὗν καὶ ὁ ἐπισπαστὴρ παρὰ Προδότην ἐν τῷ , ἐπιλαβόμενοι τῶν ἐπισπαστήρων . ὡς καὶ ὁπτρὸν ἐλέγετο . καὶ ἄ δηλοῖ καὶ ὁ εἰπὼν . ὁπτρὸν , ἐπίσπαστρον θύρας . Λις δὲ τὸ κορώνη , φασίν οἱ παλαῖοι καὶ ταῦτα . κορώνη , τοῦ τάξον τὸ ἀκρον . καὶ θύρας ἐπίσπαστρον . καὶ ὁ κόμας . καὶ ἢ αἴθυια . καὶ ὁ λάρος . καὶ σιδηρέον εἶδος . καὶ γένος ἑπιλοχῆς . καὶ πῶν τὸ ἐπίκεκαμμένον . οὗν καὶ κορωνίδες νῆες . Τὸ δὲ κλειδὰ ἐτάνυσε , τὴν κλειδα παρήγαγεν ἰσμηενύσων , οἱ παλαῖοι . Κλειδὰ δὲ λέγει , οὐ σκεῦος ἀπὸ σιδήρων , ἀλλὰ μοχλόν . ἐντὸς μὲν τῆς θύρας ἐξημμένον , καὶ ἐπὶ τὰ κάτω καθεμμένον , ἤτοι κεχα - μασμένον . ἰμάτιν δὲ ἐξωθὲν σπώμενον καὶ ἀνελκόμενον καὶ ἐπιζευγόντα τὴν θύραν . οὗτο δὲ καὶ ἐν Ἰλιάδι κλειδα θυρῶν ὠνόμασε , τὸν ἐπιβλητὴν ἤκουν τὸν μοχλὸν καὶ ὀχία τῶν τοῦ Ἀχιλλέως θυρῶν . ὅτι δὲ ἢ κλεις ἐκτυνα τὴν παραλήγουσαν . καὶ ὅτι καὶ ἐπὶ τῆς μέρους ἢ λέξις τίθεται οὗν καὶ νῆες πολυκλειδης , ἐν δὲ Ἰλιάδι δεδηλώσται . * Ἄωτον δὲ οὕτως , τὸ ἐξ ἑρίων * ἄγρασμα . οὐ τὸ ἀπλῶς , ἀλλὰ τὸ ἀνθρώπων , ἐκ μεταφοράς . ἄωτον γὰρ , κυρίως τὸ ἄνθος , παρὰ τὸ ἄω τὸ πνεῦ , οὐ ἥδυ τι ἀποπνεῖ . ὡς γὰρ εἴδω εἰδῶλον κατὰ πρόσληψιν συλλαβῆς , οὕτως ἄω ἄωτον . ἐκ τούτου δὲ , πολλὰ τῶν ἀνθρώπων πραγμάτων καλοῦνται . οἷον τὸ ἀπὸ λίνου κάλλιστον ἔχρον , λίνον λεπτὸν ἄωτον λέγε - ται . ἤκουν λίνον ἀπάνθισμα . καὶ οὕτως ἄωτον ὁμοίως , τὸ ἐξ ἑρίων ἀπανθισθέν . οὕτω δὲ καὶ ὕπνον ἄωτιν ἐν Ἰλιάδι , τὸ ὑπνὸν ὕπνον ἥδυν καὶ ἀρμόνταδα καὶ ὡς εἰπεῖν ἀνθρώπων . καὶ τις δὲ τῶν συγγραφέων , ἄχρον ἄωτον ἐν λόγοις φησί , τοὺς ἐν λόγοις οἷον ἀνθόντας καὶ Θεόκριτος τοὺς Ἀργοναύτας , θάσον ἄωτον ἡρώων φησί . Καὶ Πινδαρος δὲ τὴν μουσικὴν ἐπιστήμην ἤτοι λεκτικὴν , μουσικὴς ἄωτον λέγει . καὶ πατέρων δὲ ἄωτον φησί . καὶ ἄλλα τοιαῦτα . Ἰστέον δὲ ὅτι ἐν τοῖς περὶ τὸν Κύνθιον λόγους , ὁ ποιητὴς καὶ αὐτὸ τὸ ἄπλως ἑριον , ἄωτον ἔχει . φησί γὰρ . ἄωτον θεσπιώσιον ἡχόμην . καὶ τοῦτο , εὐλόγως . ἐστι γὰρ τὸ ἑριον , δίματος οἷον ἄνθος . οἱ δὲ εἰπόντες ἄωτον παρὰ στίφραν τοῦ ὅτως οἷον τὸ μὴ ἀκονούμενον δὲ ἀπελόντα ἐν τῷ πιπτεν , κακῶν μὲν τι φασί . οὐκοῦν δὲ ἐπαχθὴναι ποίην . τὸρμα γὰρ ἐν λεξιῶ παλαιῶ ἐκφρομίνω κατὰ στοιχεῖον , ὅτι ἄωτοι οἱ τεχνῶ . ὅπερ ἴληματα ἐκ τοῦ , κορμὴν δὴ γαῖαν ἀκαίζας . ἐκτὶ δὲ κεῖται καὶ ὅτι ἄωτιέν , τὸ ὑφαίνειν καὶ ὑπνόν . τοῦτο μὲν ἐκ * τοῦ , πέννυχον ὕπνον ἄωταίς . ἐκεῖνο δὲ , ἐκ τοῦ ὑφαίνο - μένον ἄωτον , ἑρίον δηλαδή ἢ λίνον . ἐν δὲ τοῖς τοῦ Ἀθηναίου εὔρηται καὶ ποτήριον ἄωτον , ἤτοι τὸ οὐς οὐκ ἔχον . Ὅτι τὸ βουλεύσασθαι , ὁ ποιητὴς ἐν τε τῇ Ἰλιάδι καὶ Ὀδυσ - σείᾳ κατὰ ἐνεργητικὴν προάγει φωνήν . ἐν τε τῷ , βουλεύς βουλεύει . καὶ , βουλεύς φησί . καὶ ἐν ἄλλοις πολλοῖς . ὁμοίως δὲ καὶ τὸ συμβουλεύειν , κατὰ φωνὴν δραστηκὴν ἤτοι ἐνεργητικὴν οἱ παλαῖοι τῶν ἡττόρων προάγουσιν . Ἑστίου δὲ , τὸ παθητικὸν ἐπιπόλασον . οὗτο δὲ καὶ τὸ σέρ - θαι καὶ μεταχειρίζεσθαι καὶ δρίσασθαι , οἱ παλαῖοι ἐνεργητικῶς προάγουσιν . φησί γοῦν Σοφοκλῆς . μαθησόμεθα δ᾽ Ἀτρίδας σῆκιν . καὶ Πρόδοτος , δρίπιν φησί . καὶ λόγον δώσας ὧν φειχτιχίσας
Lemmas: ὡς ὁ μήτηρ τηρέω , φημί οὖν εἶπον , ὁ μήτηρ ὀρνίθειος ζωή πιστεύω ; ὁ δέ προΐημι - ἦθος , καινός ἐπί θηλειοῦ διά ὁ ὁ δοκέω ἔχω ὁ λογουω . καί γάρ ὁ ἀρσενικός , ὁ προΐημι - ἠθέω , καί ὁ γενικός ἔχω εἰς ἀρτύω . ὁ δέ τοιοῦτος , εἰς ἴς ἔχω ὁ θηλειόν . οἷος ὁ δεσπότης ὁ Δέσπο - ὁ ἢ δεσπότης , ὁ τοξότης ὁ τοξότης ἢ τοξότης . οὕτως οὖν ὀφείλω εἰμί καί ὁ προΐημι . ἔοικα δέ ὁ ὁμοιοφωνικὴ καί ὁμοιογραφέω Ἀττικός ὁ ἀρσενικός , ἢ καί ἄλλως ὅσπῃ ὁ εὐποίητος ἢ εὐποιητής , ὁ ἀθάνατος ἢ ἀθάνατος , οὕτως ὁ προέρχομαι ὁ προΐημι , καί ὁ αἰτιατικός ὁ προΐημι . ὁ δέ προ - ὴηθος , ὅμοιος ὁ ἐρηθος , Ἄνηθος , ἄκοιμος παρά ὁ Θεόκριτος . καί ἐξηθέω παρά λιοχιλος . ἴσως δέ οὗτος πως κλίνω καί παρά Εὐριπίδης ὁ , ὁ πατροφόντης μήτηρ . καί παρά Πίνδαρος δέ ὁ , ἔνελος - ὁ ὁ Ἰώ ὁ Φοινίσι συνεκπλέω . ἢ καί ὁμοίως κλίνω ὁ αὐτός ἀρσενικός . ἢ ὁ κλίσις ἔχω ὁ τιμή . Ἐικοσάδιοι δέ , ἢ σταθμός τις ὕλη μεταλλικός διά ὅς εἴκω βοῦς ἐάν οἴομαι ὁποῖος τίς καί ὁ τετραδάδιον , καί δωδεκάδιοι . καί ἑκατόμδιοι ὡς καί ἐν ὁ Ἰακός εἴρω . ἢ διά - φθόρος τις ὕλη πρᾶγμα , διά ὅς καί αὐτός ἐξοράω βοῦς οσὁ διά τις . ἱστίον δέ ὅτι καινός χρηματιστής ὁ εἰκοσάς . ὅστε γάρ εἰκοσάδιοι εἰμί , ὡς ἀπό ὁ εἴκοσι . προΐημι δέ περί αὐτός , ἔχω δέ πλεονασμός ὁ τε Ἀττικός , ὡς πρωτόθετος εἰμί ὁ εἴκοσι . οὗτος δέ παραλέγω τις ἀπό ὁ ἑκάς . ἤτοι δεκάς ἑκάς . τοιοῦτος δύο δεκάς . καί κατά μετάθεσις καί συναίρεσις , εἰκάς . ὁ ἵστημι στοιχεῖον ὁ δεκάς δηλόω . ὥσπερ καί ἐν ὁ ἀπλόος καί ἐν ὁ Ἀμαζών , καί ἐν ἄλλος , ὁ ὅς στοιχεῖον ἀντί μόνος λογίζομαι . ἀπολόω γάρ , ὁ ἐν Πλῆν . καί Ἀμαζών , ὁ μονόμαζος . ὤρα δέ μικρός εἴρω ὁ , εὐηὴ δέ οὔποτε μικτός . οὖον πρός ὁμοιότης γράφω μετά ὠμός - ἀντίμοιρος , καί ὁ εἶπον ὁ μίγνυμι , ἐπιπλέκω . οἷος . Αἰγύπτιος ὠνέομαι θεράπαινα , ἐπιπλέκω αὐτός . πρός διαφορά δέ εἴρω ὁ , εὐηὴ οὔποτε μικτός . εἰμί γάρ καί ἄλλως πολύτροπος μίγνυμι . μίγνυμι γοῦν στρατιώτης κατά ἐπιπολή μάχμου . μίγνυμι ὕδωρ εἰς εἷς μισχάγκην . μίγνυμι - ὁ ἀθλητής , Πινδαρικῶς εἶπον , Νίκη . ὁ δέ ὁ παλαιός σοφός παραδίδωμι συνουσία εἰμί ἑλικός , καί ὁ ὁ λίς Ἀριστεύς ἀρόω ὁμιλητής Μίνως , μίξις ἑτεροῖος σπουδαῖος παραλαμβάνω . καί αὐτός δέ ὁ εὐηὴ μίγνυμι , ὁμωνυμία ἔχω , εἷς μέν διαιρέω μίξις , ὁ παιδοποιός . ἕτερος δέ ἀλλοῖος , ὁ ὁ συγχοιουμην ἐγγύστα κατά τις βίος περιπέτεια . ὁ δέ μικρός πιπράσκω δύο ἔννοια ὁ ὁ εὐηὴ μίγνυμι καί ὁ ὁ ἐπιπλέκω ὁ θεράπαινα , ἀντίκειμαι πως ὁ , ἀλλά - Λόϊς ἐπανίστημι . μικρός μέν ὁ φράζω προσφέρω , δηλόω δέ γενέσιος ἑτεροῖος ἔννοια . δῆλος δέ ὅτι καί ὁ συνίημι καί ὁ συνόσιος , εἰς τοιοῦτος ὁμωνυμία σχίζω . σύνειμι γοῦν τις , γυνή . καί φίλος δέ . ὁ δέ σοφός , καί ὁ ἐν λόγος ὁμιλία συνόσιος φημί . ὅτι2 ὁ ηλιμαχαω διδάσκω αυθουμην ὁ τροφός Εὐρύκλεια φέρω εἰς ὕπνος εἶμι . ὁ δέ , ἔχω ἐν λέκτρον . μέλη - Χον δέ ἐνδύω χιτών . ὅς καί Γραῖα πενιμουδωρ ἐμβάλλω ἤτοι ἐντίθημι χειρόομαι . καί αὐτός μέν , ἀφύσσω καί ἀσκέω χιτών , πάσσαλος ἀγκρεμέσασα παρά τρητός λέχος , ἐσθίω ἐν θάλαμος . θύρα δέ ἐπερύω χωρέω Αργύρι . ἐπί δέ , τοιοῦτος ὕστερος καί ἐπί πᾶς , ὁ Κλίδα ἐτένυσεν ἰάντι . Ἄπερ ἐπιμένω ὁ μεταβολή γοργός ἐν ὁ , ἐπισπάω ὁ θύρα καί ἐπικλείω . ὁ δέ , παννύχιος καλύπτω ὅς ἀσώρ τοιοῦτος ἐκ ὁράω σκέπασμα , καί ἔξειμι . καί σημειώνω καί ἐνταῦθα ὁ ὁ ἡρωϊκός βίος ἀρελὲς τε καί ἀσθενέω . διχή γάρ ὁ ἐπιφαίνω ἀργυ - Ῥέα χωρέω , ἰδιωτικός πᾶς ὁ βασιλικός ἥρως . ὁ ὁ κοιτών δάδα , ὁ μόνος ὁ γυνή προσωπαλὴ καί ἐπαρσία . ὁ ὁ χιτών φέρω πέσσαλος . ὁ καλύπτω αὐτός ἄρως ἄωτον . καί αὐτός μέν , οὕτως ἐντελής ὁ σκηνή . ὁ δέ περί αὐτός λόγος , χωρέω παρίσως ὁ ποιητής ὁ , πτύσσω . ἀσκέω . ἀγκρεμέσασα . εχλεισος ὁ φράζω ὁ ὁ πρᾶγμα ἀρελὲς . σημειόω δέ ἐνταῦθα ἐν ὁ , ἐνδύω χιτών , ὅτι εἰμί μή χιτών ἴσις ὁ ἐπικάμπτω , Γύνος ἄρα κατά ἔθος ἀρχαῖος νομίζω ὁ ηλιμηχος . εἰμί δέ καί μετά ὁ ὁ χιτών ἀπόδυσις τυγχάνω οὖον Γύνος νομίζω , οὐ ἄρα χιτών φοιτάω ἀεί ὁ ἐπικάμπτω . Γραία δέ , νῦν μέν ὁ κοινός . ὁ δέ μῦθος οὐ καί τις δαιμόνιος ἰσκάλα - θεός , Γραῖα καλέω . πλεῖστος ἐκεῖνος Πολίας ἐκ γενετή . εἰς αἴνημα ὅσιος καί ὁ πολιός ἰσκάλασῃ ἐμφαίνω καί ὁ γέρων Νηρεύς . κοίτη δέ φράσις ὁ γραία . ὁ μέντοι γραῦς , Ἀττικός γλῶσσα εἰμί . λαμβάνω κατά ὁ χρῆσις ὁ κοσμιχοω , καί ἐπί ἀφρός ἐπιπολάζω χύτρα ξυσθῆρ . ἐν δέ ὁ διπνοοριστος κεῖμαι καί γάλα ἐγεστηκὺνία τοιοῦτος ῥοή . ὁ δέ πυκινομηδεὲς , συγκοπή ἐφοράω ἐκ ὁ πυκινομηδεος . οὖον γάρ εἰμί εἶπον πρός ακοησις , ὡς ἐκ ὁ πύκα συγχέω . ἄσχημος δέ , ὁ ἐπιμέλεια ἀξιάω , παρά ὁ ἀσκέω ἀκέω θεραπεύω , πλεονασμός ὁ Σ . ἐν καί ἀσχησις ἢ ὁ σῶμα θεραπεία ἐν ὁ τροφή . τοιοῦτος γάρ ὁ παρά Ἕλλην ἀθλητής σῶμα άσχω . χρῆσις κατά ὁ Ἀλξιφῶνον λόγος ἀναοδομοῦντες ἑαυτοῦ . καί ὁ ἀσχηθὴς δέ , τοιοῦτος τίς ἵημι δηλόω . οἷος θεραπεύω καί ἀβλαβής . ἐν δέ ὁ πάσσαλος ἄγχω , ὁράω ὡς οὖον πᾶς ὁ ἐκ πάσσαλος δέ ἀμείαν ἀνατίθημι . ἀλλά ὁ πλείων , ἐπιμιλῶς . ἄνταῦθα τε οὖν οὗτος φαίνω . καί ὅπου δέ ἢ ὁ αριστοδοχος φρόμις * πάσσαλος ἀπορέω . Ἀθήναιος δέ , καί ὁ Ἐμπίππου ὁ κομίζω παράγω ὁ , Χῖος δέ γέλως ὑπό χρῆμα περί πασσαλοος . περί ὅς ὅτε κάτω - νεχθὴ ἐκ ὁ πάσσαλος , παίζω ὁ Φερεκράτης ἐπί διαβολή γυνή , ὁ ἐν ὁ ἑξῆς ποῦ δηλόω - Μένα . εἰμί δέ Παυσίας οὐδέ πηδάλιον ὑπέρ καπνός τίθημι ὡς ἐν ἀπασωρήσει ἐπεῖπον , ἐρίζω καί περί οὗτος ἐν ὁ ἑξῆς . ὡς δέ ὁ πάσσαλος , πᾶσις ὑποχριστικῶς παρά ὁ κομίζω , ὁ παλαιός παραδίδωμι . Τρητός δέ λέγω πρός διαστολή ὁ στιβάς , ὁ τεκτονήδεντα . ὁ γάρ στηβά - δες ἀκαῖος πείθω , οὐδείς τίς τοιοῦτος πάσχω . * Κορώνη δέ Αργυρία , ἢ ὁ κόρη - κίων , ἢ μέλλω κατά ὁ παλαιός , ὁ τοῖχος ὅς εἰμί ὁ θύρα περίειμι . ἀκέω κλύζω . ἐπισπάω - ἕπομαι . ἐν καί ὁ ἐπισπαστήρ παρά προδότης ἐν ὁ , ἐπιλαμβάνω ὁ ἐπισπαστήρ . ὡς καί ὁπτρὸν λέγω . καί ὅς δηλόω καί ὁ εἶπον . ὁπτρὸν , ἐπίσπαστρον θύρα . Λις δέ ὁ κορώνη , φημί ὁ παλαιός καί οὗτος . κορώνη , ὁ τάσσω ὁ ἄκρος . καί θύρα ἐπίσπαστρον . καί ὁ κόμη . καί ἢ αἴθυια . καί ὁ λάρος . καί σιδήρεος εἶδος . καί γένος επιλοχεω . καί ποῦ ὁ ἐπικάμπτω . ἐν καί κορωνίς ναῦς . ὁ δέ Κλειδάς τανύω , ὁ κλείς παράγω ισμηενυσος , ὁ παλαιός . Κλειδάς δέ λέγω , οὖον σκεῦος ἀπό σίδηρος , ἀλλά μοχλός . ἐντός μέν ὁ θύρα ἐξάπτω , καί ἐπί ὁ κάτω κατατέμνω , ἤτοι χάσκω - μάσσω . ἰμάτιν δέ ἔξωθεν σπάω καί ἀνέλκω καί ἐπιζεύγνυμι ὁ θύρα . Ούτο δέ καί ἐν Ἰλιάς κλείς θύρα ὀνομάζω , ὁ ἐπιβλήτης ἀκέω ὁ μοχλός καί οχιά ὁ ὁ Ἀχιλλεύς θύρα . ὅτι δέ ἢ κλείς ἐκτυνα ὁ παραλήγω . καί ὅτι καί ἐπί ὁ μέρος ἢ λέξις τίθημι ἐν καί ναῦς Πολυκλείδης , ἐν δέ Ἰλιάς δηλόω . * ἄωτον δέ οὕτως , ὁ ἐκ ἔριον * ἄγρασμα . οὖον ὁ ἀπλόος , ἀλλά ὁ ἄνθρωπος , ἐκ μεταφορά . ἄωτον γάρ , κύριος ὁ ἄνθος , παρά ὁ ἀάω ὁ πιῦω , οὖον ἡδύς τίς ἀποπνέω . ὡς γάρ εἴδω εἴδωλον κατά πρόσληψις συλλαβή , οὕτως ἀάω ἄωτον . ἐκ οὗτος δέ , πολύς ὁ ἄνθρωπος πρᾶγμα καλέω . οἷος ὁ ἀπό λίνον καλῶς χρῷ , λίνον λεπτόν ἄωτον λέγω - ὁ . ἀκέω λίνον ἀπάνθισμα . καί οὕτως ἄωτον ὁμοίως , ὁ ἐκ ἔριον ἀπανθίζω . οὗτος δέ καί ὕπνος ἄωτιν ἐν Ἰλιάς , ὁ ὕπνος ὕπνος Ἦδυν καί ἀρμόνταδα καί ὡς εἶπον ἄνθρωπος . καί τις δέ ὁ συγγραφεύς , ἄχροος ἄωτον ἐν λόγος φημί , ὁ ἐν λόγος οἷος ἀνθέω καί Θεόκριτος ὁ Ἀργοναύτης , Θάσος ἄωτον ἥρως φημί . καί Πίνδαρος δέ ὁ μουσική ἐπιστήμη ἤτοι λεκτικός , μουσικός ἄωτον λέγω . καί πατήρ δέ ἄωτον φημί . καί ἄλλος τοιοῦτος . ἰστέον δέ ὅτι ἐν ὁ περί ὁ Κύνθιος λόγος , ὁ ποιητής καί αὐτός ὁ ἁπλόος ἔριον , ἄωτον ἔχω . φημί γάρ . ἄωτον θεσπιώσιον ἔχω . καί οὗτος , εὔλογος . εἰμί γάρ ὁ ἔριον , διμα οἷος ἄνθος . ὁ δέ εἶπον ἄωτον παρά στιφράω ὁ ὅς οἷος ὁ μή ἀκονέω δέ ἀπέρχομαι ἐν ὁ πίπτω , κακός μέν τίς φημί . οὐκοῦν δέ ἐπάγω ποῖος . τόρμα γάρ ἐν λεξιῶ παλαιῶ εκφρομενω κατά στοιχεῖον , ὅτι ἄωτον ὁ τεχνάομαι . ὅσπερ ἴληματα ἐκ ὁ , κορμός δή γαῖα ακαιζευς . ἐκτὶ δέ κεῖμαι καί ὅτι ἀωτέω , ὁ ὑφαίνω καί ὕπνος . οὗτος μέν ἐκ * ὁ , πέννυχον ὕπνος ἄωταίς . ἐκεῖνος δέ , ἐκ ὁ ὑφαίνω - μένω ἄωτον , Ερίον δηλαδή ἢ λίνον . ἐν δέ ὁ ὁ Ἀθηναῖος εὑρίσκω καί ποτήριον ἄωτον , ἤτοι ὁ οὖς οὐ ἔχω . ὅτι2 ὁ βουλεύω , ὁ ποιητής ἐν τε ὁ Ἰλιάς καί Ὀδυς - σεῖος κατά ἐνεργητικός προάγω φωνή . ἐν τε ὁ , Βουλεύς βουλεύω . καί , Βουλεύς φημί . καί ἐν ἄλλος πολύς . ὁμοίως δέ καί ὁ συμβουλεύω , κατά φωνή δραστικός ἤτοι ἐνεργητικός ὁ παλαιός ὁ ηττοροος προάγω . Ἕστιος δέ , ὁ παθητικός ἐπιπολάζω . Ούτο δέ καί ὁ σέρ - Θαΐς καί μεταχειρίζω καί δρισαω , ὁ παλαιός ἐνεργητικός προάγω . φημί γοῦν Σοφοκλῆς . μανθάνω δέ Ἀτρίδης σῆκιν . καί πρόδοτος , δρίπιν φημί . καί λόγος Δωσᾶς ὅς φειχτιχισος