eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1671
οὑπερ ἀπόμειρα λέγεται ποτε μικρόν τι πρὸ Ὁμήρου ἢ καὶ ἐπ’ αὐτοῦ ἐκ τοῦ Κιμμερίου βοσπόρου ὁμη - θείσα , Τρήρας δὲ φασιν ἐ*καλοῦντο , πολλὴν τῆς Ἀσίας καταδραμὼν καὶ τὰς Σάρδεις ἰδεῖν , καὶ τῶν Μαγνητῶν δὲ πολλοὺς ἀνελὼν τῶν κατὰ τὸν Μαίανδρον , ἐμδαλὲν δὲ καὶ ἐπὶ Παφλαγόνας καὶ Φρύγας , ὥστε καὶ Μίδας λέγεται αἷμα ταύρου πιῶν , ὡς Θεμιστοκλῆς ὑστερον , εἰς τὸ χρονὸν ἀπελθεῖν . φασὶ δὲ τὸ κατ’ αὐτοὺς κλίμα ὁρῶν ὑφαὶ περιχώμενον ἐξ ἄνω καὶ δύσεως καὶ ζοφώδες ὄν ἐξάμηνον μὲν ἔχων ἀχλύν . καὶ τοῦτο εἶναι οἷον νύκτα , κατὰ τὸ , ὁρῶσι δ’ οὐρανόνθεν νύξ , ὡς ἠφωρόντο μὲν ἡλίου αὐτοῖς , οὐ μὴν φαιδόντος , κατὰ δὴλοὶ καὶ ὁ ποιητής , ὡς διασκιάζων τὸ τῆς ἀχλύος πάχος καὶ ἰλαρῶν ἡμέραν ἀγα - ζεῖν αὐτοῖς . τὸ δὲ λοιπὸν ἐξάμηνον , ἐκ μεσημβρίας , ἢ καὶ ἀλλοιὲν ποθὲν , ἡλίου καθαρῶν ἐπιλάμ - παν αὐτοῖς . Ἀρριανὸς δὲ φησὶν ὅτι Κιμμέριοι Σκυθικὸν ἔθνος ἐξ ἡδῶν τῶν οἰκίων ἀναστάντες καὶ πάντας τοὺς διὰ μέσον βλάπτοντες ἦλθον εἰς Βιθυνίαν . Ἡρόδοτος δὲ ἱστορεῖ ὅτι βασιλεύοντος Ἀρδύου τοῦ Γύγου Κιμμέριοι ἐξαναστάντες τῶν οἰκίων ἦλθον ὑπὸ Σκυθῶν τῶν νομάδων ἀριζοντο εἰς Ἀ*σίαν , ὥστε καὶ τὰς Σάρδεις εἰλον . ἄλλοι δὲ φασὶ καὶ ὅτι ἱερὰ θεῶν καταδραμόντες ἐσῦλῆσαν ἐν Ἀσίᾳ . ὅθεν οἱ ἱερεῖς μὴ ἔχοντες ἄλλως αὐτοὺς βλάψαι μυθολάστω ἐκποιοῦν τὴν τοῦ ἔθνους κακίαν ἡμί - ναυτο κατὰ τι φασὶ ποινὸν ἔχθος Ἰώνων πρὸς αὐτούς . Ἰων δὲ καὶ ὁ ποιητής ὁ τῶν τοιούτων οἰκιδῶν χωρημαῖος . εἰσὶ δὲ οἱ καὶ Λυρυσπαίων ἔθνος ἐπέκεινα Ἰταλίας ἔχον ὑπόγραφον ὡς τὰ πολλὰ ζῶνν τοῖς Κιμμερίοις ἱστόρησαν . καὶ τούτῳ τῷ τρόπῳ αὐτοὺς ἐνόησαν λέγεσθαι ὑπὸ γῆν εἶναι καὶ Ἀδην , καὶ ζῶνν ἔχων ἡλίῳ ἀνεπισκόπτων . τινὲς δὲ αὐτοῖσι καὶ νενομαντεῖον ἱστόρησαν εἰς ὃ τὸν Ὀδυσσέα φασὶν ἀφικέσθαι . καὶ τινὰ κόλπον Ἀοργον χωρίον Πλουτόνιον , περὶ οὗ προείρηται . πάνταῦθα τοὺς Κιμμε - ρίους οἰκίζουσι , λέγοντες τοὺς ἐκὰ ἐν καταγείοις ἀργύλλαις οἰκεῖν , καὶ δι’ ὑπονόμων παρ’ ἀλλήλους φοι - τῶν , καὶ ζῆν ἀπὸ μεταλλείας , καὶ μαντεύεσθαι . εἶναι δὲ πέτριον ἔθος αὐτοῖς , μηδὲνα τῶν ἡλίων ὁρᾶν , ἀλλὰ νυκτὸς ἐκπορεύεσθαι διὰ τῶν χασμάτων . διὸ καὶ λέγεσθαι μηδὲ ποτὲ ἡλίου φαιδόντα ἐπιδόξει - σθαι , φθαρῆναι δὲ αὐτοὺς ὑστέρων ὑπὸ βασιλέως , ἐπεὶ ὁ χωρισμὸς οὐκ ἀπείφ’ ἐκείνῳ λαβόντι μαντεῖαν . τὴ δὲ παλαιὰ σχόλια φασὶ καὶ ὅτι ἔθνος περιοικοῦν τὸν Ὀκαανὸν οἱ Κιμμέριοι . ἄλλως δὲ , ὅ*τι Κιμμε - ρίους ὑποτίθεται ὁ ποιητὴς τοὺς κατὰ δύσιν οἰκοῦντας καὶ προσκειμένους τῷ Ἀδη . λέγουσι δὲ καὶ ἱστο - ρεῖσθαι , Σκύθας ὑπὸ Κιμμερίων ἐξελάσθαι . Ἰστίων δὲ ὅτι τὸ , Κιμμερίων ἀνδρῶν δήμῳ τε πόλεις τε , περιγραφαστικὸς εἴρηται ἀντὶ τοῦ οἱ Κιμμέριοι . διὸ ἐπάγει · ἡμέ καὶ νυξέλη κακαλυμμένοι . τοῦτο δὲ κατὰ τὸν γεωγράφον αἰνίττεται ζοφώδες εἶναι τὸ κλίμα τῆς κατὰ τοὺς Κιμμερίους χώρας . οὐ ἐνδεικτικὸν φησι καὶ τὸ , οὐδὲ ποτ’ αὐτοῖς ἡλῖος φαιδὼν ἠφρόσ . ἔχουσι μὲν γὰρ ἡλίου αὶ καὶ μὴ οἱ τοῦ μύθου , ἀλλὰ ζῶνν οἱ τῆς ἱστορίας Κιμμέριοι , ὑφ’ ἡλίου ὄντες , ὅτι καὶ ὑπὲρ γῆς . οὐ μὴν φαιδόντα ὁ ἔστι φαιενὸν αὐτοῖς ἐπιλάμποντα . Τὸ δὲ ἀκτίνεσσιν , ἢ πρὸς τὸ φαιδὼν ἀποδοτέον ἦν ἢ φαιδὼν ἀκτίνεσσιν ἡλῖος , ἢ πρὸς τὸ δίσκεται , ἵνα δοχὴ βλέπειν ἡλῖος ταῖς ἀκτίνων , ὡς οἷα καὶ ὀφθαλμοῖς . Ἀναστίζων δὲ ἢ στείχων πρὸς οὐρανὸν Ἥλιος λέγεται , διὰ τὴν κατὰ στοί - χον ὁ ἔστι τάξιν πορίαν αὐτοῦ . ὅθεν καὶ στοιχίων τῶν τις μεγάλων ἡμετέρων σοφῶν λέγει αὐτόν . τὸ δὲ ἐπὶ γῆν ἀπ’ οὐρανόνθεν προτρέπεται , ἢ ἀπιοῦντος ἀντὶ τοῦ ἀποκλίνη , ὀδεύου , ἢ μάλιστα κατὰ τοὺς σοφοὺς ἀντὶ τοῦ , προτραπὲς καὶ οἷον κλινενθὲς κατέλθη . δι’ οὗ φασὶ δείκνυ - ται , ὡς οἶδεν ὁ ποιητὴς ὅτι φύσι μὲν * καὶ ὡς οἷον ἰκνώσως ὁ Ἥλιος πορίαν ποιεῖται ἀπὸ δύσεως ἐπ’ ἀνατολὰς . ὅμως μέντοι ἄλλως , ὑπὸ τοῦ παντὸς ἀνθλίκεται ὁσημῶνα , καὶ τῇ ἀλακαῖ ἀξων συγκατα - δύεται , καὶ προτραπόμενος τῇ τοῦ παντὸς καύσῳ οὐχ’ ἔχον ἀγκαθλίκεται . Ἰστίων δὲ καὶ ὅτι τὸ μὲν ὅπότ’ ἄν στείχη πρὸς οὐρανὸν ἀστροβεντα , τοῦ ἀνατίλλων ἐστὶ περίφρασις . δύσεως δὲ , τὸ , ὅτ’ ἄν ἄω ἐπὶ γαίαν ἀπ’ οὐρανόνθεν προτρέπεται . Ἰστίων δὲ καὶ ὅτι τὸ , οὐδὲ ποτ’ αὐτοῖς ἡλῖος ἐπιδόκεται , δυσσαφητικὸν ἐστὶ τοῦ , ἡμέ καὶ νυξέλη κακαλυμμένοι . τῶν μὲν γὰρ ἄλλων ἔστιν ὅτε καυρικὴ νυξέλη καὶ ἀὼρ καταπέπτωκεν , Κιμμερίους δὲ οὐδὲ ποτὲ ἡλῖος ἠφρόσ . Ἰστίων δὲ ὅτι τὸ , νύξ ὅλη πρὸς διαστολὴν ἐφύθη τῆς κατὰ φύσιν νυκτός . ἐκείνη γὰρ ἀμβροσίη , νύξ λέγεται , καὶ πείθων ἔχει ὡς ἀγαθὴ , κατὰ τὸ , ἀγαθὸν καὶ νυκτὶ πιθίσθαι . ὅτι δὲ καὶ σωματικὴ νύξ κατὰ τὸ , εἰ μὴ νύξ ὁμιτῶσα θεῶν ἐώασε , καὶ ὅτι νύξ καὶ ἡ πνευὴ νύφωσις ἦν καὶ ἡμέρα φησὶν Ὅμηρος κατὰ τὸ , Ζεῦ πάτερ ἀλλὰ σὺ ῥύσαι ἐπ’ ἡμέρας νίας Ἀχαιῶν , οἱ παλαιὸι δηλοῦσι , λέγοντες ὅτι καὶ τοῖς
Lemmas: ὅσπερ ἀπομείρομαι λέγω ποτός μικρός τίς πρό Ὅμηρος ἢ καί ἐπί αὐτός ἐκ ὁ Κιμμέριος Βόσπορος ὁμός - τίθημι , Τρῆρες δέ φημί ἐκκαλέω , πολύς ὁ Ἀσία κατατρέχω καί ὁ Σάρδεις ὁράω , καί ὁ Μαγνήτης δέ πολύς ἀναιρέω ὁ κατά ὁ Μαίανδρος , ἐμδαλὲν δέ καί ἐπί Παφλαγών καί Φρύξ , ὥστε καί Μίδας λέγω αἷμα ταῦρος πίνω , ὡς Θεμιστοκλῆς ὕστερος , εἰς ὁ χρόνος ἀπέρχομαι . φημί δέ ὁ κατά αὐτός κλίμα ὁράω ὑφή περιχέω ἐκ ἄνω καί δύσις καί ζοφώδης εἰμί ἐξάμηνος μέν ἔχω ἀχλύς . καί οὗτος εἰμί οἷος νύξ , κατά ὁ , ὁράω δέ οὐρανόθεν νύξ , ὡς ἀφοράω μέν ἥλιος αὐτός , οὖον μήv φαιδιδωμι , κατά δῆλος καί ὁ ποιητής , ὡς διασκιάζω ὁ ὁ ἀχλύς πάχος καί ἱλαρός ἡμέρα ἀγα - ζέω αὐτός . ὁ δέ λοιπός ἐξάμηνος , ἐκ μεσημβρία , ἢ καί ἀλλοῖος ποθεν , ἥλιος καθαρός ἐπιλάμ - πᾶς αὐτός . Ἀρριανός δέ φημί ὅτι Κιμμέριος Σκυθικός ἔθνος ἐκ Ἠδωνός ὁ οἰκίον ἀνίστημι καί πᾶς ὁ διά μέσος βλάπτω ἔρχομαι εἰς Βιθυνία . Ἡρόδοτος δέ ἱστορέω ὅτι βασιλεύω Ἀρδύου ὁ Γύγης Κιμμέριος ἐξανίστημι ὁ οἰκίον ἔρχομαι ὑπό Σκύθης ὁ Νομάς ἀριζοντο εἰς Ἀσία , ὥστε καί ὁ Σάρδεις αἱρέω . ἄλλος δέ φημί καί ὅτι ἱερόv θεός κατατρέχω συλάω ἐν Ἀσία . ὅθεν ὁ ἱερεύς μή ἔχω ἄλλως αὐτός βλάπτω μυθολάστω ἐκποιέω ὁ ὁ ἔθνος κακία ὁμίς - ναυτο κατά τίς φημί ποῖνος ἔχθος Ἴων πρός αὐτός . Ἴων δέ καί ὁ ποιητής ὁ ὁ τοιοῦτος οικιδηω χωρημαῖος . εἰμί δέ ὁ καί Λυρυσπαίων ἔθνος ἐπέκεινα Ἰταλία ἔχω ὑπογράφω ὡς ὁ πολύς ζῶ ὁ Κιμμέριος ἱστορέω . καί οὗτος ὁ τρόπος αὐτός νοέω λέγω ὑπό γῆ εἰμί καί ἀδήν , καί ζῶ ἔχω ἥλιος ἀνεπισκόπτων . τις δέ αὐτός καί νενομαντειος ἱστορέω εἰς ὅς ὁ Ὀδυσσεύς φημί ἀφικνέομαι . καί τις κόλπος Ἀοργον χωρίον Πλουτόνιον , περί ὅς προερέω . πάνταῦθα ὁ Κιμμε - Ρίους οἰκίζω , λέγω ὁ ἐπίτεξ ἐν κατάγειος ἀργύλλαις οἰκέω , καί διά ὑπόνομος παρά ἀλλήλων Φόι - ὁ , καί ζῶ ἀπό μεταλλεία , καί μαντεύομαι . εἰμί δέ πέτριον ἔθος αὐτός , μηδείς ὁ ἥλιος ὁράω , ἀλλά νύξ ἐκπορεύω διά ὁ χάσμα . διό καί λέγω μηδέ ποτέ ἥλιος φαιδιδωμι επιδοκεω - ἕπομαι , φθείρω δέ αὐτός ὕστερος ὑπό βασιλεύς , ἐπεί ὁ χωρισμός οὐ ἀπεῖπον ἐκεῖνος λαμβάνω μαντεῖος . ὅς δέ παλαιός σχόλιον φημί καί ὅτι ἔθνος περιοικέω ὁ Ὀκαανὸν ὁ Κιμμέριος . ἄλλως δέ , ὅστις Κιμμε - Ρίους ὑποτίθημι ὁ ποιητής ὁ κατά δύσις οἰκέω καί πρόσκειμαι ὁ ἀείδω . λέγω δέ καί ιστός - ρέω , Σκύθης ὑπό Κιμμέριος ἐξελαύνω . ἱστίον δέ ὅτι ὁ , Κιμμέριος ἀνήρ δῆμος τε πόλις τε , περιγραφαστικὸς εἴρω ἀντί ὁ ὁ Κιμμέριος . διό ἐπάγω · ἡμός καί νυξέλη καλυμμένος . οὗτος δέ κατά ὁ γεωγράφος αἰνίσσομαι ζοφώδης εἰμί ὁ κλίμα ὁ κατά ὁ Κιμμέριος χώρα . οὖον ἐνδεικτικός φημί καί ὁ , οὐδέ πρός αὐτός Ηλίος Φαίδων ἀφρός . ἔχω μέν γάρ ἥλιος ὅς καί μή ὁ ὁ μῦθος , ἀλλά ζῶ ὁ ὁ ἱστορία Κιμμέριος , ὑπό ἥλιος εἰμί , ὅτι καί ὑπέρ γῆ . οὖον μήv φαιδιδωμι ὁ εἰμί φαιενος αὐτός ἐπιλάμπω . ὁ δέ ἀκτίς , ἢ πρός ὁ Φαίδων ἀποδοτέον εἰμί ἢ Φαίδων ἀκτίς Ηλίος , ἢ πρός ὁ δισκέω , ἵνα δοχή βλέπω Ηλίος ὁ ἀκτίς , ὡς οἷος καί ὀφθαλμός . αναστιζω δέ ἢ στείχω πρός οὐρανός Ἥλιος λέγω , διά ὁ κατά στοί - Χον ὁ εἰμί τάξις πορεία αὐτός . ὅθεν καί στιχίον ὁ τις μέγας ἡμέτερος σοφός λέγω αὐτός . ὁ δέ ἐπί γῆ ἀπό οὐρανόθεν προτρέπω , ἢ ἀπιοῦντος ἀντί ὁ ἀποκλίνω , ὁδεύω , ἢ μάλιστα κατά ὁ σοφός ἀντί ὁ , προτρέπω καί οἷος κλίνω κατέρχομαι . διά ὅς φημί δείκνυμι - ὁ , ὡς οἶδα ὁ ποιητής ὅτι φύσις μέν * καί ὡς οἷος ἰκνώσως ὁ Ἥλιος πορεία ποιέω ἀπό δύσις ἐπί ἀνατολή . ὅμως μέντοι ἄλλως , ὑπό ὁ πᾶς ἀνθλίκεται ὁσημῶνα , καί ὁ ἀλακαῖ ἄγω συγκατα - δύο , καί προτρέπω ὁ ὁ πᾶς καῦσος οὐ ἔχω ἀγκαθλίκεται . ἱστίον δέ καί ὅτι ὁ μέν ὁπότε ἄν στείχω πρός οὐρανός ἀστροβεντα , ὁ ἀνατίλλω εἰμί περίφρασις . δύσις δέ , ὁ , ὅτι ἄν ἀάω ἐπί γαῖα ἀπό οὐρανόθεν προτρέπω . ἱστίον δέ καί ὅτι ὁ , οὐδέ πρός αὐτός Ηλίος ἐπιδίδωμι , δυσσαφητικὸν εἰμί ὁ , ἡμός καί νυξέλη καλυμμένος . ὁ μέν γάρ ἄλλος εἰμί ὅτε καιρικός νυξέλη καί Ἀῶρ καταπίπτω , Κιμμέριος δέ οὐδέ ποτέ Ηλίος ἀφρός . ἱστίον δέ ὅτι ὁ , νύξ ὅλος πρός διαστολή φύω ὁ κατά φύσις νύξ . ἐκεῖνος γάρ ἀμβρόσιος , νύξ λέγω , καί πείθω ἔχω ὡς ἀγαθός , κατά ὁ , ἀγαθός καί νύξ πείθω . ὅτι δέ καί σωματικός νύξ κατά ὁ , εἰμί μή νύξ ὁμιτῶσα θεός ὠθέω , καί ὅτι νύξ καί ὁ πνεύω νύφωσις εἰμί καί ἡμέρα φημί Ὅμηρος κατά ὁ , Ζεύς πατήρ ἀλλά σύ ῥύομαι ἐπί ἡμέρα νία Ἀχαιός , ὁ παλαιός δηλόω , λέγω ὅτι καί ὁ