eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1572
Φύλλους δὲ αἰγείρου τὰς διώας εἰκάζει , διὰ τὸ εὐχὴν τὸν καὶ συνεχὲς τῆς αὐτῶν ἐργασίας , εὐχράδαντα γὰρ γασί καὶ τὰ τῶν αἰγείρων φύλλα διὰ τὸ ὕψος , μακρὴν γὰρ ἡ αἰγείρος , ἥκουν ἐπιμή - κης , μακρά , παρὰ τὸ μάκρος μακεδονὴ καὶ μακιδνή , ὡς θοῖς ψυδαὴ ψυδνή , ὁμοίου δὲ τύπου καὶ τὸ ἀλαπαδόνν καὶ ὀλογνδόν καὶ παιδόνν . δήλον δὲ ὅτι ἐκ τοῦ μάκρος , καὶ ἡ μακερὰ γίνεται , καὶ ἐν συγ - χοπὴ μακρά . ἐταρὶ δὲ εἰς τὸ , ἡμναι οἷα φύλλα αἰγείρου , * γάρουσι ὡς ἡλιοτρόπιον ταξὶν ἐπίσχον δο - χαθήμενα θεατρικῶς , ὅτι δὲ ἀσαρὴς ὁ τοιοῦτος λόγος , Ἡλιοτρόπιον μὲν γὰρ μανθάνουσι καὶ τὴν τῶν φύλλων τοῦ τοιούτου φυτοῦ τροπὴν πρὸς ἀνίσχοντα καὶ δύοντα ἥλιον , ἐπὶ δὲ αἰγείρου τοιούτων τι νοήσαι , δοκεῖ δυσχερὲς . φαίνεται δὲ ὅμως καὶ τὰ φύλλα τῆς αἰγείρου τὰ τῶν ἡλιοτροπίων πάσχειν , ὡς δηλοῖ ὁ γράφας οὕτω φύλλα , ἤτοι διὰ τὸ πλήθος τῶν διωϊδῶν , ἢ διὰ τὸ εὐχὴν τὸν τῶν χειρῶν ἐν τῷ στρέφειν τὴν χούνην , ὡς καὶ τὰ φύλλα τῆς αἰγείρου ἀντεστραμμένα ἀλλήλοις καὶ εὐχὴν τα . εἰσὶ δὲ οἱ τὸ ἡμενα οἷα φύλλα αἰγείρου εἰπὸν ἀντὶ τοῦ , καθὰ πεπένχονται τὸ δένδρον τοῖς φύλλους . Τὸ δὲ καιροσίων ὀδονέων , ἀντὶ τοῦ , ἐννχῶν , εὖ κεκαιρωμένῶν . ἦτοι ἀγαθὸν ἔχουσι καιρόμα , ὅ ἐστι μίτωμα . καιρὸς δὲ γασί καὶ καιρόμα , τὸ διάπλεγμα ὁ οὖν ἐκ τοῦ στήμονος συγχέ - σθαι . ἐξ οὗ καὶ καιροστίδες ἢ καιροστίδες γυναῖκες παρὰ Καλλιμάχῳ , ἀντὶ τοῦ ὑφάντριαι . οὐ δὴ Καλλιμάχου καὶ τὸ , ὑδάτινον καιρόμα ὑπέκασιν ὁμοίον . ὁ δὲ εἰπὼν τὸ καιροσίων ἀντὶ τοῦ , χροσσῶ - τῶν θεοσωντῶν , λέγει καὶ ὅτι καιρὸς , σειρὰ δι’ ἧς οἱ στήμονες καθίσταται . Καὶ ὅρα ἐν τούτοις τὸ καιρὸς βαρυνηθὲν πρὸς διαστολὴν χρονικοῦ τοῦ καιροῦ . ἐπὶ δὲ κατὰ ἄλλους καὶ ἴπρος * καιρόμα ἢ δια-60 πλοκὴ τοῦ διέσματος ἐν ᾧ οἱ στήμονες καθίστανται . καὶ ἄλλως δέ , τὸ διαπλεχόμενον παρὰ τὸν μίτον ὡς ἂν οἱ στήμονες μὴ συγχύνονται . μίτος δέ , δι’ οὗ τοὺς στήμονας ἐναλλάσσουσι εἰς πλοχὴν τῆς χρό - νης . οἱ δὲ φασὶν ὅτι καιρὸς αὐτὸς ὁ μίτος ἐστὶν ἐξ οὗ παραγώγον , ὁ καιρούς , οὐ θηλυζόν , και - ρώσσα , γενική , πληθυντική , καιροσσῶν . καὶ συγκοπὴ καιροσσῶν . καὶ Ἰωνικὰς καιροσσῶν . ἢ καὶ ἄλλως , καιροσσῶν , ὡς εὐήτα , καὶ μεταθέσει , καιροσσῶν . ὁ ἐστιν εὐμίτων . ἄλλοι δέ , εὐθεῖαν εἰπὸν ἢ καιρόσα μονὴν λέξιν ὡς ἄτοσσα . οὐδὲν γενικὴ πληθυντική , καιροσσῶν , καὶ καιροσίων Ἰωνικῶς , ἐπεὶ * δὲ φέρεται ἐν ῥητορικῷ λεξικῷ καὶ ὅτι μεσαζῶν , τὸ τῷ κανόνι ὑποδεδεμένον ὁ καλεῖται καιρὸς , σνο-1572 πητὸν εἶναι καὶ αὐτὸ αἰς τὸ , καιροσίων ὀδονέων συμβάλλεται . ποιητικὴ δὲ παρίσσωσι τὸ , καιροσίων ὀδονέων . Τὸ δὲ ἀπολιέται ὑχὸν ἕλαιον , ἢ τὸ τῶν ὑγρασμάτων τριφερόν κατὰ τοὺς παλαιούς δηλοῖ ὡς δοκεῖν ἕλαιον ἀποσβένν . ἢ τὸ πυκνόν , ὡς μὴ δὲ ἕλαιον εἶναι δι’ αὐτῶν ἐλθεῖν . ἢ καὶ τὸ στιλβὸν διὰ λευκότητος . ὡς δέ , καὶ ἄλλως στιλβὲν αἰ τοιαῦτα λέγοντο ἐν ὀδόντα , ὡς εἴπερ ἕλαιον αὐτῶν ἀπε - λυζέτο διὰ τὸ στιλπνὸν χρῶμα τῶν νεογνάτων καὶ ἄτι ἀπλῶν ὑγρασμάτων . Ὅτι δὲ καὶ θρόνοι λεί - νοι οὕτω στιλβούσιν ἐκ τῆς κατὰ συχνὴν παρατέρησιν λειάνσεως , οἱ κατὰ Πύλον μαρμάριοι θρόνοι ἐδή - λωσαν . Πάνυ δὲ ἐπιστήμονας τὰ εἰς ἱστοργίαν ἡ Ὅμηρικὴ σύγκρισις τῆς Φαιακίδας δηλοῖ εἴπερ ὅσον οἱ Φαιάκες ναυτικοί , τοσοῦτον αἱ γυναῖκες τεχνικαὶ ὑφαίνειν . ἴδριες δὲ ἐκεῖνοι περὶ πάντων ἀνδρῶν , οὕτω δὲ καὶ αὐταὶ πασῶν γυναικῶν . ὡς εἶναι αὐταῖς τρίς ταῦτα καλά . ἐπιστήμην περὶ ἔργα . καὶ κάλλος , καὶ φρόνας ἐσθλάς . ἄπω ἐξ Ἀθηνῶν ἔχων λέγονται , ὡς ἐφ’ ὧν τῶν τοιούτων πρὸς τε ἀλληγορίαν καὶ μυθολογίαν . Τὸ δὲ τεχνήσαι , ἄλλαχόθι παιδευτικῶς χεῖται . ὡς καὶ ἐν τῷ , μὴ τεχνήσασθαι μὴ δ’ ἄλλο τι τεχνήσαιο . Ὕφαστος δέ , δεινὸν ἐπίστασθαι κατὰ γυναικὸν ἀπλῶν . διὸ ἐπάχα . ἔνθα δὲ δένδρα μακρά . ὁ δ’ αὐτὸς , καὶ χῖπος ἐν τῷ τέλει τῆς ἱχνηρώσεως . καὶ ἐν τοῖς μετὰ ταῦτα δι’ κατὰ Ἰθάκην , χῖπον ἔρι πολυδένδρον . ὡς δὴ χῖπος μεταληφθὲς ὑπὸ χωμικοῦ σχῆμα ἐποίησε . γυναῖκα γὰρ τις μεσιόνησον εἶπε , τὴν μεμηνημένην περὶ μέ - ζος . χῖπον ἐκεῖνος ὑποθιμῶνος εἶναι , τὸ παρὰ Ἀνζόφρονι ἐπίσιον . τῇ δὲ τοιαύτῃ γυναικὶ φίλα φρο - νεῖν ἄδεν , ὁ εἰς γυναικῶν σωφροσύνας . γίνεται δὲ ὕφαστος , ἢ παρὰ τὸ ὕφω , ὁ εὐτακτὸς καὶ οἷον ὑφά - μενος ἤτοι σταχῶν , ἐντεῦθεν γὰρ καὶ ἐπιστήσας γυναικὶ λέγεται τὰ τοιαῦτα . ἢ παρὰ τὴν ὕφωχὴν τὴν ἐν τῇ γυναικί . ἵνα ἢ ὕφαστος καὶ ἐν συγκοπὴ ὕφαστος . ἢ παρὰ τὸν ὕφωχα παρακαθήμενον , ὁ ἐπὶ πολὺ ὁργεί - νος ὁ ἴστων ἐκτανύσσεσθαι . ἴστω δὲ ἢ λέξις παραφάρος ἐκ τοῦ ὕφως . ὁμοίως τῷ , τρίτος τρίτατος καὶ τοῖς τοιούτοις . Τετράμυος δέ , οὐ ἐκάστην τῶν τεσσάρων πλευρῶν γυνὴ εἶχεν . ἵνα ἢ , τετρά - πλειδὴς γασί . τετράμυος . ἰσόπλευρος . γυνὴ δὲ ἢ γύης ἀφύσινον , μίτρων γης . οἱ δὲ παλαιωί , φασί
Lemmas: Φύλλος δέ αἴγειρος ὁ διώ εἰκάζω , διά ὁ εὐχή ὁ καί συνεχής ὁ αὐτός ἐργασία , εὐχράδαντα γάρ γασί καί ὁ ὁ αἴγειρος φύλλον διά ὁ ὕψος , μακρός γάρ ὁ αἴγειρος , ἀκέω ἔπειμι - κέω , μακρός , παρά ὁ μάκρος Μακεδόνη καί μακιδνή , ὡς θέω ψυδαὴ ψυδρός , ὁμοιόω δέ τύπος καί ὁ ἀλαπαδόνν καί ὀλογνδόν καί παιδνός . δῆλος δέ ὅτι ἐκ ὁ μάκρος , καί ὁ μάκαρ γίγνομαι , καί ἐν συγ - χοπὴ μακρός . ἐταρὶ δέ εἰς ὁ , ἀμνή οἷος φύλλον αἴγειρος , * γαρους ὡς ἡλιοτρόπιον τάξις ἐπέχω δο - χάσκω θεατρικός , ὅτι δέ ἀσαρά ὁ τοιοῦτος λόγος , Ἡλιοτρόπιον μέν γάρ μανθάνω καί ὁ ὁ φύλλον ὁ τοιοῦτος φυτός τροπή πρός ἀνά-ἴσχω καί δύω ἥλιος , ἐπί δέ αἴγειρος τοιοῦτος τίς νοέω , δοκέω δυσχερής . φαίνω δέ ὅμως καί ὁ φύλλον ὁ αἴγειρος ὁ ὁ ἡλιοτρόπιον πάσχω , ὡς δηλόω ὁ Γράφας οὗτος φύλλον , ἤτοι διά ὁ πλήθος ὁ διώδης , ἢ διά ὁ εὐχή ὁ ὁ χείρ ἐν ὁ στρέφω ὁ χούνη , ὡς καί ὁ φύλλον ὁ αἴγειρος ἀντιστρέφω ἀλλήλων καί εὐχή ὁ . εἰμί δέ ὁ ὁ ἧμαι οἷος φύλλον αἴγειρος εἶπον ἀντί ὁ , καθά πεπενχοντ ὁ δένδρον ὁ φύλλος . ὁ δέ καιροθεος ὄζω , ἀντί ὁ , ἐννχῶν , εὕω καιρόω . ἦ ἀγαθός ἔχω καίρωμα , ὅς εἰμί μίτωμα . καιρός δέ γασί καί καίρωμα , ὁ διάπλεγμα ὁ οὖν ἐκ ὁ στήμων συγχέω - ἕπομαι . ἐκ ὅς καί καιροστίδες ἢ καιροστίδες γυνή παρά Καλλίμαχος , ἀντί ὁ ὑφάντρια . οὖον δή Καλλίμαχος καί ὁ , ὑδάτινος καίρωμα ὑποκαίω ὅμοιος . ὁ δέ εἶπον ὁ καιροθεος ἀντί ὁ , χροεννυω - ὁ θεοσαω , λέγω καί ὅτι καιρός , σειρά διά ὅς ὁ στήμων καθίστημι . καί ὁράω ἐν οὗτος ὁ καιρός βαρύνω πρός διαστολή χρονικός ὁ καιρός . ἐπί δέ κατά ἄλλος καί Ίπρος * καίρωμα ἢ δια-60 πλοκή ὁ δίασμα ἐν ὅς ὁ στήμων καθίστημι . καί ἄλλως δέ , ὁ διαπλέκω παρά ὁ μίτος ὡς εἄν ὁ στήμων μή συγχύνω . μίτος δέ , διά ὅς ὁ στήμων ἐναλλάσσω εἰς πλοκή ὁ χρή - νέος . ὁ δέ φημί ὅτι καιρός αὐτός ὁ μίτος εἰμί ἐκ ὅς παράγωγος , ὁ καιρός , οὖον θηλυζόν , και - Ρώσσα , γενικός , πληθυντικός , καιρόω . καί συγκοπή καιρόω . καί Ἰωνικός καιρόω . ἢ καί ἄλλως , καιρόω , ὡς εὐήτα , καί μετάθεσις , καιρόω . ὁ εἰμί εὔμιτος . ἄλλος δέ , εὐθύς εἶπον ἢ καιρόω μονή λέξις ὡς Ἄτοσσα . οὐδείς γενικός πληθυντικός , καιρόω , καί καιροθεος ἰωνικός , ἐπεί * δέ φέρω ἐν ῥητορικός λεξικός καί ὅτι μεσάζω , ὁ ὁ κανών ὑποδέω ὁ καλέω καιρός , εἰμί Πήτον εἰμί καί αὐτός ὅς ὁ , καιροθεος ὄζω συμβάλλω . ποιητικός δέ παρίζω ὁ , καιροθεος ὄζω . ὁ δέ ἀπόλλυμι ὑχὸν ἔλαιον , ἢ ὁ ὁ ὕγρασμα τριφερω κατά ὁ παλαιός δηλόω ὡς δοκέω ἔλαιον ἀποσβέννυμι . ἢ ὁ πυκνός , ὡς μή δέ ἔλαιον εἰμί διά αὐτός ἔρχομαι . ἢ καί ὁ στίλβω διά λευκότης . ὡς δέ , καί ἄλλως στίλβω ὁ τοιοῦτος λέγω ἐν ὀδούς , ὡς εἴπερ ἔλαιον αὐτός θέραψ - λύζω διά ὁ στιλπνός χρῶμα ὁ νεογνάτων καί αὔγ-ασμα ἀπολάω ὕγρασμα . ὅτι2 δέ καί Θρόνοι λείν - νόος οὗτος στίλβω ἐκ ὁ κατά συχνός παρατέρησιν λείανσις , ὁ κατά Πύλος μαρμάριος Θρόνοι ἐσθίω - λωσαν . πάνυ δέ ἐπιστήμων ὁ εἰς ἱστοργίαν ὁ ομηρικός σύγκρισις ὁ φαιακις δηλόω εἴπερ ὅσος ὁ Φαίαξ ναυτικός , τοσοῦτος ὁ γυνή τεχνικός ὑφαίνω . ἴδρις δέ ἐκεῖνος περί πᾶς ἀνήρ , οὗτος δέ καί αὐτός πᾶς γυνή . ὡς εἰμί αὐτός τρίς οὗτος καλός . ἐπιστήμη περί ἔργον . καί κάλλος , καί Φρόνας ἐσθλός . ἄπειμι ἐκ Ἀθῆναι ἔχω λέγω , ὡς ἐπί ὅς ὁ τοιοῦτος πρός τε ἀλληγορία καί μυθολογία . ὁ δέ τεχνάομαι , ἀλλαχόθι παιδευτικός χέω . ὡς καί ἐν ὁ , μή τεχνάομαι μή δέ ἄλλος τίς τεχνάομαι . Ὕφαστος δέ , δεινός ἐφίστημι κατά γυναικὸν ἀπολάω . διό ἐπάγω . ἔνθα δέ δένδρον μακρός . ὁ δέ αὐτός , καί χῖπος ἐν ὁ τέλος ὁ ἱχνηρώσεως . καί ἐν ὁ μετά οὗτος διά κατά Ἰθάκη , χῖπον Ἔρις πολύδενδρος . ὡς δή χῖπος μεταλαμβάνω ὑπό χωμιπου σχῆμα ποιέω . γυνή γάρ τις μεσιονινημι εἶπον , ὁ μιμνῄσκω περί ἐγώ - Ζος . χῖπον ἐκεῖνος υποθιμονος εἰμί , ὁ παρά ανζοφρονις ἐπίσιον . ὁ δέ τοιοῦτος γυνή φίλος φρο - νέος ἁνδάνω , ὁ εἰς γυνή σωφροσύνη . γίγνομαι δέ ὑφίστημι , ἢ παρά ὁ ὑφάω , ὁ εὔτακτος καί οἷος ὑφή - μένος ἤτοι σταχόω , ἐντεῦθεν γάρ καί ἐφίστημι γυνή λέγω ὁ τοιοῦτος . ἢ παρά ὁ ὕφωχὴν ὁ ἐν ὁ γυνή . ἵνα ἢ ὑφίστημι καί ἐν συγκοπή ὑφίστημι . ἢ παρά ὁ ὕφωχα παρακάθημαι , ὁ ἐπί πολύς ὁργεί - Μύκονος ὁ οἶδα ἐκτανύω . οἶδα δέ ἢ λέξις παραφάρος ἐκ ὁ ὑφάω . ὁμοίως ὁ , τρίτος τρίτος καί ὁ τοιοῦτος . Τετράμυος δέ , οὖον ἕκαστος ὁ τέσσαρες πλευρά γυνή ἔχω . ἵνα ἢ , τετρᾶς - πλειδηω γασί . τέτραμος . ἰσόπλευρος . γυνή δέ ἢ γύης αφυσινομαι , Μίτρων γῆ . ὁ δέ παλαιός , φημί