eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1494
θημνία , πολλοὺς λόγους εἰς τὸν οἶνον ἐμβάλλει παναλῆς τῷ ὄντι φάμμαχον . ἐπτομένη μεταξὺ καὶ * τελασιουργίας , οὐ δὲ ἀφίσχυσιν , ἀλλ’ ὡς οἷσθ’ ἔχουσα τὴν τοιαύτην εἴρωσιν . ’Αφροδίτη γοῦν μοι τὸ μυσόμενον , γοῦν αὐτὴν ἀφύσσω τῇ ἐκ Λαχεδαίμονος , προσείπειν αὐτῇ . ἔοιχε δὲ καὶ αὐτὴ τὴν ἰαντὴς φιλοσχημὸν εἶναι . τῷ γοῦν Τηλεμάχῳ πᾶν δοκοῦσιν , ἐν τοῖς ξίσι , φραῖ . δορῶν τού καὶ ἐγὼ δίδωμι καὶ τὰ παιδίζεις . εὔρηται δὲ καὶ ἐν ’Ιλιάδι περὶ τούτων ὑφαίνουσα . καὶ ποιηλῶν διαλέγεσθαι . καταμυρία οὐν φραῖ τὴν σοφροσύνην τῆς ’Ελένης , ἡ αὐτῆς φιληγία . ἱστορεῖ δὲ ὁ αὐτὸς σοφιστής , καὶ ὅτι ’Ελένη τις ὑστερὸν ποτε χρόνου γέγονε δευτὴ πλεῖστον ἐσθλόν . Τὸ δὲ αἰς οἶνον βαλεῖν φάμμαχον , ἐπὶ τοῦ ἐνέδρα . ἐνέδρα . Τὸ δὲ ἐνθὺν ἐπανον , ἀσφαλῶς ἐρρήθη . οὐ γὰρ ἄλλως ἀπλῶς ἐπηγοῦ τὸ φάμμαχον , ἀλλ’ οἶνον ἐμβεβλημένον . ἔχουν ἐνίμενον . διὰ φραῖν . ἐπὶ ἐνὶς χιλιοὺς τε οἶνο - χοήσαι . Νηπιότης δὲ , οὐ μόνον τὸ ἑσπεριμένον πέρθους , ἀλλ’ ἰδὸν ἐνταῦθα καὶ τὸ στερίσασιν πέρθους . ὁ δστιν ἀλυπτον . ’Αχολον δὲ , τὸ ἀώρητον . ἄλλως μέντοι , καὶ ἄχολος ἔοικε τὰ μὴ ἔχουσα σωματικὴν χολήν . Τὸ δὲ ἐπιλήθον , ’Αρίσταρχος μὲν προσαρξομένου γράφει , ὡς ὕποια οὐκ - τιμον , ὁ δὴλοῖ τὸ ἐπιληστικόν . ὁ δὲ ’Αρχαλότις , ὡς μετοχὴν φασιν οὐκ ἐν προσαρξοῦ . ἵνα ἡ , τὸ ποιῶν ἐπι*λανθάνεσθαι . Ὅρα δὲ ὅτι ἐν μὲν τῷ ἐπιλήθον παιδὰ καὶ ἐν τῷ λήθη καὶ λήατις καὶ ἐπιλησ - μοσύνη καὶ . Λητῶ , φυλάσσεσθαι τὸ ἡ τοῦ λήθω ἐνεστῶτος , ἐν ἄλλοις δὲ , ἀπ’ αὐτοῦ τὸ ἄ χύται ὡς ἀπὸ τοῦ ἐλαθὸν δευτέρου ἀορίστου . τοιούτων τὸ λεύθρα σὺν τοῖς ἐξ αὐτοῦ . καὶ τὸ λευθυρίδες . καὶ ὁ λευθαρ - γος . ἕτερος δὲ αὐτὸς παρὰ τὸν διὰ τοῦ ἡ λήθαργος . ὡς λάθαργος , πλουσιωρὸ τοῦ ἰῶτα γινόμενος λαίθαργος , δηλοῖ μὲν , κύνα . τρωπικῶς δὲ , σημαίνει καὶ ἐπιθυμίαν ἀνθρώπων χνῆμα βλάπτουσα . καὶ ὕπιν ἐκείνους , ὡς περ αὐ φασιν λαϊφρόδηκτας , ἀπὸ χνῶν . Σοφοκλῆς , σαίνουσα διάνοιαν καὶ χνῶν λαί - θαργος εἶ . Τὸ δὲ καταβροχθίζειν , ἀπὶ τοῦ καταπεῖν , παρὰ τὸν βροχθὸν ὡς ἔστι λαμψ . οὕτω καὶ κατα - βροχθίζειν τὸ καταπίνειν . ὀνοματοποιίας δὲ ταῦτα τρόπον . Τὸ δὲ ἐπίρρημα μαχαί , παρατετραμμένως ἐρρήθη καὶ αὐτό . οὐ γὰρ ἐστὶν ἀπλῶς νηπιότης καὶ τὰ λοιπά , εἰ μὴ καὶ χρητήρι μαχαί . Τὸ δὲ ἐρημίως , δηλοῖ μὲν τὸ , ἐν ᾧ ἐν ἡμέρα πώοιτο . παρήκται δὲ ὁμοίως τῷ παρημίως . Τὸ δὲ δηώσιν , ἐπίτηδες χεσμάσασι τῇ τῶν φωνηέντων ἐπαλληλίας . ἵνα τῇ ἀργίας τῆς ἐκφωνήσεως , δηλώσῃ περάτασιν ἀναρξέσεως . Τὸ δὲ ὀφθαλμοῖσιν ὀφθρο , πρὸς ἀσφάλειαν λόγου ἐγράφη . οὐ γὰρ ἔστι πειθὴν ἢ χαϊοθ*σθαι τοσούτων , εἰ μὴ τις καὶ ὀφθαλμοῖς ὁρῇ τὸν ὀφθαλμὸν μόνον . διὸ καλῶς εἴρηται τὸ , τῶν δὲ προαχθέντων , τὰ μὲν ἀληθῆ ἀπιστον , ἢ γὰρ ὕπὸ τοῦ πάθους . ὁ σύμ - φωνον καὶ παρὰ τοῖς πολλοῖς , τὸ μὴ πονεῖν τὴν καρδίαν ἐπὶ πράξεσιν ὡς μὴ ἐπιζήλων ὀφθαλμοῖ . Φάμμαχα δὲ μητιώμενα , ἢ τὰ κατὰ σύνεσιν εὑρημένα . ἢ τὰ δραστικὰ καὶ ὡς εἴπιν μίμ - μωρα . τοῦτέστι , βουλῆς διόμενα εἰς ἀπορρογὴν . Τὸ δὲ ἐσθλά , διὰ σαφήνιαν χύται . ἵνα φάμμαχα νοοῖντο ταῦτα , ὡς αἱ μόνον καλόν . οὐ μὴν κατὰ τὰ ἐραζής . ἐν οἷς , πολλὰ μὲν ἐσθλά , πολλὰ δὲ λυγρά . Πολύδαμνα δὲ , ἢ κατὰ γένος οὐδὲν τῶν ἐπιθετικῶς τὰ πολλοῖς δημῶντα φάμμαχα . ἢ χύρων γενναῖος . Ἡραπίας ἢ Πολύδαμνα ὡς ἡ Μήδεια , παιδὰ καὶ Εὐριπίδου φραῖ . βλαψύφρονος φάμμαχα ὅσα’ ἕδη , Πολύδαμνα , χυταῖς ὅσα Μήδεια τοιούτοι φάμμαχα , ὅν ὅπως ἦν ἡ Αἰγυπτία Πολ - λυδαμνα , καὶ Μήδεια ἢ ἐκ Κυτάας πόλεως , ἢς καὶ Λυσόφρων μνημονεύει . ’Ιστέον δὲ ὅτι κατὰ ’Ασίμ - νιν , ἐραμμάχων αὐτὸν οἶνον καὶ ἡ παρ’ αὐτῷ Κροζοδίκη , οὐχ ἡ’ ὁμοίως δὲ . φραῖ γὰρ ἐκεῖνος ὅτι ἡ φαρ - μαχὶς Κροζοδίκη οἶνον νέμουσα κατὰ τέλη τῇ τοῦ πατρὸς στρατιᾷ , ἐμβάλλει αἰς τοὺς χρησίμους ὕπνους . λήθης καὶ ὕπνον φάμμαχα . οἱ δὲ , ἔγνωτο ἡμιθωνίς ὑπὸ τοῦ λόματος . καὶ ἐφθάρησαν ὑπὸ τῶν πολέμιων δι’ ἄγνοια Πουμπίου βασιλίου , ἔοιχε δὲ μᾶλλον τῷ τῆς ’Ελένης χρητήρι , τὸ παρὰ τοῖς παρ’ Ὁμη - ρῷ γον χρηθόριον . ἐπειδὴ καὶ νηφάλιον θεοῖσι ἦσαν ἐν αἷς οὐκ οὐκ ἐσπένδοτο φασιν ἀλλ’ ὕδωρ μίλκρο - τω . μάλιστα δὲ ὁμοιότροποι ποῖος τὸν ὁμηρικὸν χρητήριον . τὸ παρὰ ’Ασίμνιν Πουμπίου βασι - λείατος αἰς ἡμίνα φραῖν αὐτ’ ἄλλο τοιούτων . Τὸ δὲ πανανύστατον , ὁμοίως φασιν τῷ , ἐργοχρόνιον . ὁ δηλοῖ τὸ πονεῖν ἐργοχρόνιον καὶ ὡς εἴπιν , νηφάλιον . Τοῦ δὲ Θόρος εἴδειν . ἢ Θόων Θόρος κατὰ τοὺς παλαιούς καὶ ἐν ἀρχαίῃ Θόρος . ἢ μᾶλλον Θόως Θόρος καὶ κατὰ ἀρχαίαν Θόρος . φασὶ δ’ αὐτὸν , βασιλέα εἶναι τὸν κατὰ Κύρον , τὸν Ναλῶν οἰκίσματος . εἰσὶν δὲ ἱστορῆσαι παρ’ Ἡγησίαν . τὸν παρ’ αὐτῷ τῆς ’Ελένης , γινομένης ἀμαρτίας παρὰ Λυσίαν . ἢ τὸν παρὰ Περικλέους . κατεπχειρήσαι αὐτῆς πρὸς βίαν , καὶ τὸν Μελέαον γνόντα , ἀνελὼν αὐτόν , ἀφ’ οὗ καὶ πόλιν Θῶνιν ὀνομασθῆναι , καὶ τὸν παρ’ Αἰγυπτίοις δὲ πρῶτον μῆνα τὸν Θώθ’ , ἀπ’ αὐτοῦ κληθῆναι . Αἰλιανὸς δὲ ιστο - ρεῖ παραδύηκον γενέσθαι Θῶνις , τὴν Ἑλένην πρὸς Μελέαον , ἀνιόντος εἰς Λιδίωπας , καὶ ὡς ἡράσθη αὐτῆς ὁ Θῶνις , καὶ ὡς ἐξῆλασεν ἡ Πολυδάμα ἢ Πολυδάμνα , * καθ’ ἱστορίαν , καὶ ὡς ἐξέθετο τὴν Ἑλέ - νην εἰς φάρον οἴκῳ καὶ ζῆλῳ . δοῦσα καὶ βοτανὴν ἐχθρὰν τοῖς ἐκεῖ πολλοῖς ὄφεσιν ἢ φυτευθεῖσα καὶ βλαστήσασα , Ἑλένιον ἐκλήθη . ὁ δὲ γεωγράφος λέγει ὅτι περὶ τὸν Καρωβιχὸν πλοῦν , Θῶνις ποτὶ τις ἦν πόλις , ἐπώνυμος βασιλέως δεξαμένου Μελέαον καὶ Ἑλένην . Πρόδοτος δὲ ἱστορεῖ ὅτι Θῶνις , φύ - λαξ ἦν τοῦ Καρωβικοῦ στόματος , ὃς καὶ ἀνήνεγκεν εἰς Πρωτέα τὴν ἀδελχὴν τοῦ Ἀλεξάνδρου ὅτε καὶ ἀρχεόθη τὴν Ἑλένην . ἀρέσκεται γὰρ Πρόδοτος , μὴ εἶναι τὴν Ἑλένην ἐν τῇ Τροίᾳ , ὡς καὶ ἐν ἄλλοις εἴρηται . ὁ δ’ αὐτὸς λέγει καὶ ὅτι ἐν τῷ ῥηθέντι Καρωβικῷ στό*ματι , ἱερὸν ἐστιν Ἡρακλέους , εἰς ὃ τις κατασχυγὼν ἐπιβάλεται στίγματα ἱερὰ δοὺς αὐτῷ τῷ θεῷ , οὐχ ἔστι τούτων ἀμαρτῆσαι . ὁ δὲ Πρω - τεὺς τις ἐστιν , ἐν τοῖς ἑφεξῆς ῥηθήσεται . Τὸ δὲ Αἰγυπτίη , ἢ κατὰ δοτικὴν νοητέον ἵνα λέγῃ ὅτι ἐν τῇ Αἰγυπτίᾳ χώρᾳ ἐνθα πλεῖστα φάρμακα , ἢ κατὰ ὁσθὴν καὶ εὐθίσιαν , ἵνα ἢ Θῶνος παρά - κοιτις ἢ ἐξ Αἰγύπτου , ἢ πλεῖστα γῆ ἐδίδου φάρμακα ὡς περὶ αὐτὴ ἠσχοιμένη . Τὰ δὲ τοιαῦτα φάρμακα , μέσος εἴρηται , διὸ καὶ ἐπίχαγε . πολλὰ μὲν ἐσθλὰ πολλὰ δὲ λυγρά . Σημειῶσαι δὲ ὅτι τὸ , φάρμακα ἔχων πολλὰ μὲν ἐσθλὰ μεμηγμένα , πολλὰ δὲ λυγρά , καὶ περὶ ἀνθρώπων λεχθῆναι ἂν ἐκ τε ἀγαθῶν τιμῶν συγχρωτουμένων , καὶ εἰς ἐναντία δὲ ἀποκλινόντων . Τὸ δὲ ἱητρὸς δὲ ἕκαστος καὶ ἐξὺς , ἐγνώμων τῶν Αἰγυπτίων ὡς τοιούτων ὄντων . τοῦτο δὲ , πρὸς πιθανότητα ἐφύθη τοῦ ἐγνῶσθαι τὰ ἐκεῖ πολλὰ φάρμακα . ἄτερ οὐχ ἂν διέγνωστο εἰ μὴ ἱατροὶ ἦσαν ἀκριβεῖς ἅπαντες , τὸ παραδόξον . ὡς δὲ καὶ ἄλλως πολλὴ σοφία τοῖς κατ’ Αἴγυπτον ἐπεχωρίαζεν , αἱ ἱστορίαι δηλοῦσιν . αἱ καὶ μακοήθειαν αὐτοῖς ἐπιμαρτυρόμεναι τὴν καὶ ἐν ἄλλοις δηλουμένην , λέγουσιν ἐξ * αὐτῶν καὶ αἰγυ - πτιάζειν τὸ πανουργεῖσθαι . συλλαλεῖ δὲ εἰς τοῦτο , καὶ παροιμία αὐτή . δεινοὶ πλεῖσται τοι μηχαναὶς Αἰγύ - πτιοι . Παιμῶν δέ , θεῶν ἱατρὸς ὡς καὶ ἡ Ἰλιάς μνημονεῖ . ἕτερος δὲ Ἀπόλλωνος ὡς καὶ Ἡσίοδος δηλοῖ . εἰπὼν εἰ μὴ Ἀπόλλων Φοῖβος ἐκ θεαντῶν σῶσα ἢ Παιμῶν ὡς πάντων φάρμακα οἶδε . τινὲς δὲ τὸν Παιμῶνα , τὸν αὐτὸν ὑπέλαβον εἶναι πάνταυθα τῷ Ἀπόλλωνι . δήλον δὲ καὶ ὅτι καὶ ὕμνος εἰς Ἀπόλλωνα ὁ Παιμῶν . ὃν παιδνα φασίν οἱ μεθ’ Ὀμήρου . Ὅτι γνωμιζὸν τὸ θεὸς ἄλλο τε ἄλλοι ἀγαθὸν τε κακὸν τε διδοῖ . δύναται γὰρ ἅπαντα . Καὶ ὦρα τὴν πρωτοτυπίαν τοῦ διδοῦ . ἐκ τοῦ διδῶ γὰρ . ἐξ οὗ τὸ διδῶμι . Ὁ δὲ λέγων τί σπουδαῖον ἐπὶ τραπέζης , ἐρεῖ ἂν τοῖς ἀκροαταῖς τὸ , ἤτοι νῦν δαινυσθε καθήμενοι ἐν μεγάροις καὶ μύθους τέραψθε , εἰκότα γὰρ καταλέξω . Εἰ δὲ τις ἐν ἐγχομίῳ προοιμιάζεται , προσηγῶς ἂν εἴη ὡς πάντα μὲν οὐχ ἂν ἐγὼ μυθήσομαι οὐδ’ ὀνομήνω , ὅσοι τοῦ δεῖνος ταλασίφρονός εἰσιν ἀεθλοι . ἀλλ’ οἷον τοῦ’ ἐρῆξε καὶ ἐτλη καρτερὸς ἄνηρ . Ἑλένη δὲ καὶ τοῦτο φησίν . ἐνθα καθ’ ὑποβολὴν φασὶ διηγεῖσθαι ἢ ἡρωῖς . σχήματι χρησαμένη πρὸ τοῦ διηγήματος , παραλειπτικῷ τε καὶ θαυμαστικῷ . παραλειπτικῷ μὲν , ἐν τῷ , πάντα μὲν οὐχ ἂν ἐγὼ μυθήσομαι ὅσα ὁ Ὀδυσσεὺς * ἀέθλησεν . ἐνδιαθέτῳ δὲ κατὰ θαυμασμὸν , ἐν τῷ ἀλλ’ οἷον τοῦ’ ἐρῆξε δήμῳ ἐπὶ Τρώων . εἶτα ὑποβαλοῦσα τὸ διήγημα . αὐτὸν μὲν πληρῆσαι δαμάσας καὶ ἐξὺς . Ὅρα δὲ ἐν τοῖς ῥηθείσι καὶ τὸ καταλέξω . ἄγ’ οὐ μετ’ ὀλίγα τὸ , πάντα νῦν καταλέξω . οὐ γεσίν ὁ ποιητὴς τὸ ὄνομα οὐκ οἶδεν ἤτοι τὸν λόγον ἢ τὸν καταλόγον . ὥσπερ καὶ τὸ ἐτιχε καὶ ἐτύ - χησεν αὐδῶς . τὴν μὲν οὐ λέγω . Τὸ δὲ οὐχ ἂν ἐγὼ μυθήσομαι , πρὸς διαστολὴν κείται . ἄλλος μὲν γὰρ τις μυθήσεται ἴσως . ἐγὼ δὲ οὔ . Τὸ δὲ πάντα οὐχ ἂν μυθήσομαι ὅσοι Ὀδυσεὺς ἀεθλοι , καινότητα ἔχει ἐν τῷ πάντα καὶ ἐν τῷ ἀεθλοι . ἀπὸ γὰρ οὐδετέρου μετ’ἥρ ἀνακο - λούθως εἰς ἀρσενικόν . Τὸ δὲ ἐρῆξε , δὲ ἕνὸς γράφεται ὁ οὐ κατὰ Ἀττικοὺς ἀλλὰ φήσιν . Τὸ δὲ ἐτλη , καλὸν εἰς Ὀδυσσία τὸν ταλασίφροντα καὶ πολυτέλιν καὶ τλήμονα . Ὅτι Ὀδυσσεὺς κατὰ τὴν τῆς Ἑλένης ἱστορίαν αὐτὸν μὲν πληρῆσιν ἀεικλῆσι δαμάσας σπείρας καλ’ ἀμφ’ ὠμοισι βαλὼν οἴχ’ ἐοικώς , ἀνδρῶν δυσμενῶν κατὸν πόλιν εἰσαγείρας . τὴν Τροίαν δηλαδή . ἄλλω δ’ αὐτὸν φωτὶ κατα - κριπτόν , ἤσακ . δέκτη , ὃς οὐδὲν τοῖς ἐνὶ ἐπὶ γησίν Ἀχαιῶν . τῷ , ἕκλος Τρώων κατ’ὀδὺ πόλιν . οἱδ’ ἀράχασαν πάντ-ς . ἐγὼ δὲ μὲν οὐχ ἀνέγνω τοῖον ὄντα . καὶ ἀνιρώτων * φησίν αὐτόν . ὁ δέ , χειρόδ -
Lemmas: θημνία , πολύς λόγος εἰς ὁ οἶνος ἐμβάλλω Πάναλης ὁ εἰμί πάμμαχος . πέτομαι μεταξύ καί * τελασιουργίας , οὖον δέ ἀφίσχυσιν , ἀλλά ὡς οἶδα ἔχω ὁ τοιοῦτος εἴρων . Αφροδίτη γοῦν ἐγώ ὁ μύω , γοῦν αὐτός ἀφύσσω ὁ ἐκ Λακεδαίμων , προσεῖπον αὐτός . οἴχω δέ καί αὐτός ὁ ἰαίνω φιλοσχημὸν εἰμί . ὁ γοῦν Τηλέμαχος πᾶς δοκέω , ἐν ὁ ἴξ , Φράι . δόρυ ὅς καί ἐγώ δίδωμι καί ὁ παιδίζω . εὑρίσκω δέ καί ἐν Ἰλιάς περί οὗτος ὑφαίνω . καί ποιηλῶν διαλέγω . καταμυριον ὀν Φράι ὁ σόφρων ὁ Ελένη , ὁ αὐτός φίληγος . ἱστορέω δέ ὁ αὐτός σοφιστής , καί ὅτι Ελένη τις ὕστερος ποτός χρόνος γίγνομαι δευτὴ πλεῖστος ἐσθλός . ὁ δέ ὅς οἶνος βάλλω πάμμαχος , ἐπί ὁ ἐνέδρα . ἐνέδρα . ὁ δέ ἐντύνω ἐπάνειμι , ἀσφαλῶς εἴρω . οὖον γάρ ἄλλως ἀπλόος ἐπάγω ὁ πάμμαχος , ἀλλά οἶνος ἐμβάλλω . χόω ἐνίημι . διά Φράιν . ἐπί ἔνειμι χίλιοι τε οίνος - χόω . νηπιότης δέ , οὖον μόνος ὁ ἑσπερίζω πέρθω , ἀλλά ὁράω ἐνταῦθα καί ὁ στερίζω πέρθω . ὁ δστιν ἀλυπτον . ’Αχολον δέ , ὁ ἀωρέω . ἄλλως μέντοι , καί ἄχολος ἔοικα ὁ μή ἔχω σωματικός χολή . ὁ δέ ἐπιλήθω , Ἀρίσταρχος μέν προσαρξομενω γράφω , ὡς ὕποια οὐ - τῖμος , ὁ δῆλος ὁ ἐπιληστικός . ὁ δέ ’Αρχαλότις , ὡς μετοχή φημί οὐ ἐν προσαρξοῦ . ἵνα ὁ , ὁ ποιέω ἐπιλανθάνομαι . Ὅρας δέ ὅτι ἐν μέν ὁ ἐπιλήθω ἀρτί-παις καί ἐν ὁ λήθη καί λήατις καί πιλέω - μοσύνη καί . Λητῶ , φυλάσσω ὁ ὁ ὁ λανθάνω ἐνίστημι , ἐν ἄλλος δέ , ἀπό αὐτός ὁ ὅς χύτης ὡς ἀπό ὁ λανθάνω δύο ἀόριστος . τοιοῦτος ὁ λευθρης σύν ὁ ἐκ αὐτός . καί ὁ λευθυρις . καί ὁ λευθαρ - γος . ἕτερος δέ αὐτός παρά ὁ διά ὁ ὁ λήθαργος . ὡς λάθαργος , πλουσιωρὸ ὁ ἰῶτα γίγνομαι λαίθαργος , δηλόω μέν , κύω . τροπικός δέ , σημαίνω καί ἐπιθυμία ἄνθρωπος χνῆμα βλάπτω . καί ὕπειμι ἐκεῖνος , ὡς περ αὖος φημί λαιφροδηκτης , ἀπό χνάω . Σοφοκλῆς , σαίνω διάνοια καί χνάω λαί - θαργος εἰμί . ὁ δέ καταβροχθίζω , ἀπύ ὁ καταπίνω , παρά ὁ βρόχθος ὡς εἰμί λαμψ . οὗτος καί κατά - βροχθίζω ὁ καταπίνω . ὀνοματοποιία δέ οὗτος τρόπος . ὁ δέ ἐπίρρημα μάχη , παρατετραμμένως εἴρω καί αὐτός . οὖον γάρ εἰμί ἀπλόος νηπιότης καί ὁ λοιπός , εἰμί μή καί χρητήρ μάχη . ὁ δέ ἐρημίως , δηλόω μέν ὁ , ἐν ὅς ἐν ἡμέρα πίνω . παρήκτης δέ ὁμοίως ὁ παρημίως . ὁ δέ δῃόω , ἐπίτηδες χέζω ὁ ὁ φωνήεις επαλληλία . ἵνα ὁ ἀργία ὁ ἐκφώνησις , δηλόω περάτης ἀναρξέσεως . ὁ δέ ὀφθαλμός ὀφθρο , πρός ἀσφάλεια λόγος γράφω . οὖον γάρ εἰμί πειθός ἢ χαϊοθ*σθαι τοσοῦτος , εἰμί μή τις καί ὀφθαλμός ὁράω ὁ ὀφθαλμός μόνος . διό καλῶς εἴρω ὁ , ὁ δέ προάγω , ὁ μέν ἀληθής ἄπιστος , ἢ γάρ ὑπό ὁ πάθος . ὁ σύν - φωνέω καί παρά ὁ πολύς , ὁ μή πονέω ὁ Καρδία ἐπί πρᾶξις ὡς μή επίζηλος ὀφθαλμός . παμμάχος δέ μητιάω , ἢ ὁ κατά σύνεσις εὑρίσκω . ἢ ὁ δραστικός καί ὡς εἶπον Μιμ - μωρός . τουτέστι , βουλή δίδωμι εἰς απορρογη . ὁ δέ ἐσθλός , διά σαφήνεια χύτης . ἵνα παμμάχος νοέω οὗτος , ὡς ὁ μόνος καλός . οὖον μήv κατά ὁ ἐραζής . ἐν ὅς , πολύς μέν ἐσθλός , πολύς δέ λυγρός . Πολύδαμνα δέ , ἢ κατά γένος οὐδείς ὁ ἐπιθετικός ὁ πολύς Δημώντα παμμάχος . ἢ Χύρων γενναῖος . Ἡραπίας ἢ Πολύδαμνα ὡς ὁ Μήδεια , ἀρτί-παις καί Εὐριπίδης Φράι . βλαψύφρονος παμμάχος ὅσος ἕδος , Πολύδαμνα , χυτός ὅσος Μήδεια τοιοῦτος παμμάχος , ὅς ὅπως εἰμί ὁ Αἰγύπτιος Πολ - λυδαμαζω , καί Μήδεια ἢ ἐκ Κυτάας πόλις , εἶμαι καί λυσοφρεω μνημονεύω . Ἰστέον δέ ὅτι κατά Αἴσιμος - ὅς , ἐραμμάχων αὐτός οἶνος καί ὁ παρά αὐτός Κροζοδίκη , οὐ ἤ ὁμοίως δέ . Φράι γάρ ἐκεῖνος ὅτι ὁ φᾶρος - μαχὶς Κροζοδίκη οἶνος νέμω κατά τέλος ὁ ὁ πατήρ στρατιά , ἐμβάλλω ὅς ὁ χρήσιμος ὕπνος . λήθη καί ὕπνος παμμάχος . ὁ δέ , γιγνώσκω ἡμιθωνίς ὑπό ὁ λομα . καί φθείρω ὑπό ὁ πολέμιος διά ἄγνοια Πουμπίου Βασιλίου , οἴχω δέ μᾶλλον ὁ ὁ Ελένη χρητήρ , ὁ παρά ὁ παρά ὁμός - ρῷ γος χρηθόριον . ἐπεί καί νηφάλιος θεός εἰμί ἐν ὅς οὐ οὐ σπένδω φημί ἀλλά ὕδωρ μίλκρο - ὁ . μάλιστα δέ ὁμοιότροπος ποῖος ὁ ὁμηρικός κρατήριον . ὁ παρά ’Ασίμνιν Πουμπίου βάσις - λεῖος ὅς ἡμίνα Φράιν αὐτω ἄλλος τοιοῦτος . ὁ δέ πανανυστατος , ὁμοίως φημί ὁ , εργοχρονιος . ὁ δηλόω ὁ πονέω εργοχρονιος καί ὡς εἶπον , νηφάλιος . ὁ δέ θορός εἰδώ . ἢ Θόων θορός κατά ὁ παλαιός καί ἐν ἀρχαῖος θορός . ἢ μᾶλλον θοῶς θορός καί κατά ἀρχαῖος θορός . φημί δέ αὐτός , βασιλεύς εἰμί ὁ κατά Κῦρος , ὁ Νάλη οἴκισμα . εἰμί δέ ἱστορέω παρά Ἡγησίας . ὁ παρά αὐτός ὁ Ελένη , γίγνομαι ἁμαρτία παρά Λυσίας . ἢ ὁ παρά Περικλῆς . κατεπιχειρέω αὐτός πρός βία , καί ὁ Μελέαον γιγνώσκω , ἀναιρέω αὐτός , ἀπό ὅς καί πόλις Θῶνις ὀνομάζω , καί ὁ παρά Αἰγύπτιος δέ πρῶτος μείς ὁ θάω , ἀπό αὐτός καλέω . Αἰλιανός δέ ιστός - ρέω παραδύω γίγνομαι Θῶνις , ὁ Ἑλένη πρός Μελέαον , ἀνέρχομαι εἰς λιδιωψ , καί ὡς ἔραμαι αὐτός ὁ Θῶνις , καί ὡς ἐξελαύνω ὁ Πολυδήμη ἢ Πολυδάμνα , * κατά ἱστορία , καί ὡς ἐκτίθημι ὁ Ελές - νη εἰς φᾶρος οἶκος καί ζῆλος . δήω καί βοτάνη ἐχθρός ὁ ἐκεῖ πολύς ὄφις ἢ φυτεύω καί βλαστάνω , Ἑλένιον καλέω . ὁ δέ γεωγράφος λέγω ὅτι περί ὁ Καρωβιχὸν πλόος , Θῶνις πρός τις εἰμί πόλις , ἐπώνυμος βασιλεύς δέχομαι Μελέαον καί Ἑλένη . πρόδοτος δέ ἱστορέω ὅτι Θῶνις , φύω - λαξ εἰμί ὁ καρωβιπου στόμα , ὅς καί ἀναφέρω εἰς Πρωτεύς ὁ ἀδελχὴν ὁ Ἀλέξανδρος ὅτε καί ἄρχω ὁ Ἑλένη . ἀρέσκω γάρ πρόδοτος , μή εἰμί ὁ Ἑλένη ἐν ὁ Τροία , ὡς καί ἐν ἄλλος εἴρω . ὁ δέ αὐτός λέγω καί ὅτι ἐν ὁ εἴρω Καρωβικῷ ἵστημι , ἱερόν εἰμί Ἡρακλῆς , εἰς ὅς τις κατασχυγη ἐπιβάλλω στίγμα ἱερόv δίδωμι αὐτός ὁ θεός , οὐ εἰμί οὗτος ἁμαρτάνω . ὁ δέ πρωΐ - τεῦς τις εἰμί , ἐν ὁ ἐφεξῆς εἴρω . ὁ δέ Αἰγυπτίη , ἢ κατά δοτικός νοητέον ἵνα λέγω ὅτι ἐν ὁ Αἰγύπτιος χώρα ἔνθα πλεῖστος φάρμακον , ἢ κατά ὁσθὴν καί εὐθίσιαν , ἵνα ἢ Θῶν παρά - κοιτίς ἢ ἐκ Αἴγυπτος , ἢ πλεῖστος γῆ δίδωμι φάρμακον ὡς περί αὐτός ησχοιμενω . ὁ δέ τοιοῦτος φάρμακον , μέσος εἴρω , διό καί ἐπιχώννυμι . πολύς μέν ἐσθλός πολύς δέ λυγρός . σημειόω δέ ὅτι ὁ , φάρμακον ἔχω πολύς μέν ἐσθλός μάσσω , πολύς δέ λυγρός , καί περί ἄνθρωπος λέγω εἄν ἐκ τε ἀγαθός τιμή συγχρωτουμην , καί εἰς ἐναντίος δέ ἀποκλίνω . ὁ δέ ἰατρός δέ ἕκαστος καί ἐξίημι , γνώμων ὁ Αἰγύπτιος ὡς τοιοῦτος εἰμί . οὗτος δέ , πρός πιθανότης φύω ὁ γιγνώσκω ὁ ἐκεῖ πολύς φάρμακον . ἄτερ οὐ εἄν διαγιγνώσκω εἰμί μή ἰατρός εἰμί ἀκριβής ἅπας , ὁ παράδοξος . ὡς δέ καί ἄλλως πολύς σοφία ὁ κατά Αἴγυπτος ἐπιχωριάζω , ὁ ἱστορία δηλόω . ὁ καί μηκάομαι αὐτός ἐπιμαρτύρομαι ὁ καί ἐν ἄλλος δηλόω , λέγω ἐκ * αὐτός καί αἰγυ - πτιαζω ὁ πανουργέω . συλλαλέω δέ εἰς οὗτος , καί παροιμία αὐτός . δεινός πλεῖστος ὅς μηχανή Αἰγύ - πτιοι . Παιμῶν δέ , θεός ἰατρός ὡς καί ὁ Ἰλιάς μνημονέω . ἕτερος δέ Ἀπόλλων ὡς καί Ἡσίοδος δηλόω . εἶπον εἰμί μή Ἀπόλλων Φοῖβος ἐκ θεαντῶν σάω ἢ Παιμῶν ὡς πᾶς φάρμακον οἶδα . τις δέ ὁ Παιμῶνα , ὁ αὐτός ὑπολαμβάνω εἰμί πάνταυθα ὁ Ἀπόλλων . δῆλος δέ καί ὅτι καί ὕμνος εἰς Ἀπόλλων ὁ Παιμῶν . ὅς παιδνός φημί ὁ μετά Ὄμηρος . ὅτι2 γνωμιζὸν ὁ θεός ἄλλος τε ἄλλος ἀγαθός τε κακός τε δίδωμι . δύναμαι γάρ ἅπας . καί ὤρα ὁ πρωτοτυπία ὁ Διδός . ἐκ ὁ δίδωμι γάρ . ἐκ ὅς ὁ δίδωμι . ὁ δέ λέγω τίς σπουδαῖος ἐπί τράπεζα , εἴρω εἄν ὁ ἀκροατής ὁ , ἤτοι νῦν δαίνυμι κάθημαι ἐν μέγαρον καί μῦθος τέρπω , εἰκός γάρ καταλέγω . εἰμί δέ τις ἐν ἐγχομίῳ προοιμιάζομαι , προσηγῶς εἄν εἰμί ὡς πᾶς μέν οὐ εἄν ἐγώ μύω οὐδέ ὀνομαίνω , ὅσος ὁ Δεῖνος ταλασίφρων εἰμί ἆθλος . ἀλλά οἷος Τούο ῥήγνυμι καί ἔτλην καρτερός ἀνήρ . Ἑλένη δέ καί οὗτος φημί . ἔνθα κατά ὑποβολή φημί διηγέομαι ἢ ἡρωϊκός . σχῆμα χράω πρό ὁ διήγημα , παραλειπτικός τε καί θαυμαστικός . παραλειπτικός μέν , ἐν ὁ , πᾶς μέν οὐ εἄν ἐγώ μύω ὅσος ὁ Ὀδυσσεύς * ἀθλέω . ἐνδιάθετος δέ κατά θαυμασμός , ἐν ὁ ἀλλά οἷος Τούο ῥήγνυμι δῆμος ἐπί Τρώς . εἶτα ὑποβάλλω ὁ διήγημα . αὐτός μέν πληρέω δαμάζω καί ἐξίημι . Ὅρας δέ ἐν ὁ εἴρω καί ὁ καταλέγω . ἄγω οὖον μετά ὀλίγος ὁ , πᾶς νῦν καταλέγω . οὖον γεσίν ὁ ποιητής ὁ ὄνομα οὐ οἶδα ἤτοι ὁ λόγος ἢ ὁ κατάλογος . ὥσπερ καί ὁ ἐτιχε καί Έτυ - χάζω αὐδάω . ὁ μέν οὖον λέγω . ὁ δέ οὐ εἄν ἐγώ μύω , πρός διαστολή κεῖμαι . ἄλλος μέν γάρ τις μύω ἴσως . ἐγώ δέ οὖον . ὁ δέ πᾶς οὐ εἄν μύω ὅσος Ὀδυσσεύς ἆθλος , καινότης ἔχω ἐν ὁ πᾶς καί ἐν ὁ ἆθλος . ἀπό γάρ οὐδέτερος μεταίρω ἀνακο - λούθως εἰς ἀρσενικός . ὁ δέ ῥήγνυμι , δέ εἷς γράφω ὁ οὖον κατά ἀττικός ἀλλά φημί . ὁ δέ ἔτλην , καλός εἰς Ὀδυσσία ὁ ταλασίφρων καί πολυτελέω καί τλήμων . ὅτι2 Ὀδυσσεύς κατά ὁ ὁ Ἑλένη ἱστορία αὐτός μέν πληρῆσιν αεικλησις δαμάζω σπείρω καλός ἀμφι ὦμος βάλλω οἶκος ἔοικα , ἀνήρ δυσμενής κάτειμι πόλις εἰσαγείρω . ὁ Τροία δηλαδή . ἄλλος δέ αὐτός φάος κατά - κρυπτός , ἀσάω . δέκτης , ὅς οὐδείς ὁ ἐν ἐπί γησίν Ἀχαιός . ὁ , ἕκλος Τρώς κατ’ὀδὺ πόλις . οἶδα ἀράσσω πάντος . ἐγώ δέ μέν οὐ ἀναγιγνώσκω τοῖος εἰμί . καί ἀνερωτάω * φημί αὐτός . ὁ δέ , χειρόδ -