eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1460
πολλῇ ἐπὶ τοῖς , πείθομεν κακῶ . ὥστε πάλιν τοῦτο ἐπαξίῳ ὡς ἔδη ὑπομνηστέριον , φησί . τίς γὰρ ἔχειν πάντα γὰρ μὴ ἤσατο κατὰ θνητῶν ἀνθρώπων ; ἄρ' οἷς ὁρίζω κατὰ χρόνον τὰ πολλὰ κακῶ , ἐλάγω . οὐδ' αἱ πεντάδες γὰρ καὶ ἑκάτες παραμίμνον , ἑκάστος ἡγοῦν ἑρωτῶς ὅσα καὶ πλείον κακῶ διὸν Ἀχαιοί , ποῖν γὰρ ἀναβὰς σὺν πατρίδι γαῖαν ἴδοιο . οἷα δηλαδὴ καὶ τῆς πολυλογίας καὶ πολυηχίας , ἄντων τῷ χώρῳ ποιούσης . ἐπὶ δὲ οὐ πον σαφῶς τὰ πολλὰ κακῶ διήλωσε , λέγει πρὸς ἐπάγγελμα , καὶ τὰ ἑρμῆς . εἰσάτες γὰρ σφῶν κακῶ ἁπτόμεν ἀμείνοντες , παντοῖοισι δόλοισι . καὶ τὰ ἑρμῆς , αἱ δὲ οὐτω κακῶ εἰσά - τες ἐφράπτοντο τοῖς Τρωσὶ , τίς ἂν ἔννιᾳ ἐτῶν παντοῖους δόλους ἁθδίως φράσαιεν ; οὐ μέντοι οὐν ὁ ποιη - τὴς ἐν Ἰλιάδι τὰ ἐκ τοῦ πρώτου ἔτους Τρωϊκοῦ πολέμου παραλιπὼν διὰ τὸ δυσξίτητον , μόνων τῶν περὶ τὸ δέκατον ἔτος ἐγίγνετο . καὶ ἐκείνων , οὐ πάντων . ἀλλὰ τῶν καιριωτάτων . Ἱστορὸν δὲ ὅτι ὁ νῦν ὡς ἀλλαγὴν δεδήλωται , εἴτε ἀπὸ τοῦ νῦν τὸ βραχὺ γίνεσθαι κατὰ τοὺς πελασγούς , εἴτε ἀπὸ τοῦ γένος τὸ γεννῶ , διὰ μόνου τοῦ ὑ γυιοῦ θηλυλὴν εἶναι . διὸ καὶ οἱ πελασγοί Ἰττιχοί , οὕτως ἐγραφεσθαι ὡς φασιν οἱ τεχνικοί . ἐφράγη δὲ ὅμως διὰ τοῦ ὑ γυιοῦ καὶ ἵνα ἐν διαθόρρω , πρὸς διαστολὴν τοῦ ὑς νῦν ὁ χοῖρος . Ἐν δὲ τῷ , κατὰ θνητῶν ἀνθρώπων , παρατείνει δοκεῖ ἡ πρόθεσις . ὁποία καὶ ἄλλα παρασημειοῦνται πολλά . Τὸ δὲ τίς γὰρ ἔχειν πάντα γὰρ μὴ ἤσατο καὶ ἑρμῆς ὡς τοῦ , πατρίδι γαῖαν ἴδοιο , δύναται ποτε παραφθίγνυσθαι πρὸς τινος , ἐπὶ ἀμηχάνου πολλῶν δυσχωρίαν . Σημειώσα δὲ ὅτι τὸ μὲν κακῶ ἁπτόμεν διαλεκτικῶς λεχθέν , οὐκ ἐπὶ ψόφῳ ἐτέθη . τὸ μέντοι σύνδετον ἡ κακοῦσφαι , ἐπίφορον . ὡς δηλοῖ καὶ τὸ , κακοῦσφαι γὰρ νῦν . οὕτω καὶ τὸ , δίκην μὲν ἐν χειρὶν εἶναι , ἀγαθὸν ἔστιν . ὁ δὲ χειροδότης , ἀγαθότητα ἔχει , ὡς Ἡσίοδος δηλοῖ . ὁμοίως δὲ καὶ τὸ μὲν ὑπὸ σαφῶς μαρτυρούμενον , παραλογισμὸν οὐκ ἔχει . οὐ μέντοι καὶ τὸ σύνδετον τὸ σημαίνειν . Τὸ δὲ ἀμείνοντες , ἡ ἀντὶ τοῦ , ἀμείνοντες ὡς καὶ ὅτε τρίποδα πῦρ ἀμφίσπει . ἡ βλαπτικῶς ἐπαγοῦντες , ὡς τοῦ , δέον ἀμφὶ θ' ἔπον . Ἐν δὲ τῷ , παντοῖοισι δόλοισι , ἐπανευθὺς δόλους ὁ γάμων λέγει , ὁποῖοι καὶ οἱ κατὰ πόλεμον . διὸ καὶ τὸν Ὀδυσσέα ἐπαινέσα , ὡς μᾶλα πολλὰ νικῶντα παν - τοῖοισι δόλοισι ὡς αὐτίκα λεχθήσεται . Ὅτι συγκεφαλαιωσάμενος ὁ Νέστορ πρὸ βραχίων ἐν στίχοις τρισὶ τὸν Τρωϊκὸν πόλεμον ἔνθα ἔχει τοὺς Ἀχαιοὺς πολλὰ ξυν ἡμᾶς παθεῖν ἐπὶ πάντων πλεῖστον * μόνους κατὰ ληϊδα καὶ περὶ ἄστυ μέγα Πριάμου μαρμαίροντος , ἐντεῦθα ἐν δυσὶν ἐπεσι τὸ αὐτὸ ποιεῖ , εἰπόν . εἰσάτες γὰρ σφῶν κακῶ ἁπτόμεν ἀμείνοντες , ὡς ἐφράθη , παντοῖοισι δόλοισι . μόγης δ' ἐτίλασσε Κρονίων . ἡρόν . τὸ τέλος ἐπὶργεν οὐδ' ἔκαστ' ὁ Τρωϊκὸς πόλεμος . Ὅτι Νέστορ τὸν Ὀδυσσέα ἐπαινῶν , φησίν . Ἐνθά τουντίστι κατὰ Τροίαν , οὕτως ἐκείνη ποτὲ , μήτιν ὁμοιωθήμεναι ἄντην ἡμῖν ὁ ἐστὶ ἡδύτατο , καθὲ καὶ ἀλλαγὴν ἔχων . ἐπὶ μᾶλα πολλὸν ἡνία διὸς Ὀδυσσέως , παντοῖοισι δόλοισι πατὴρ τῶν . Ἐπεὶ ἐνδοῦσας εἰ ἐτῶν γὰρ καὶνὸν ἐγνωσὸς ἐστιν , ἐπείγα ὅτι σὲ θεὸς μ' ἔχει ἰσόφροντα , * τὸν τῆς μορφῆς δηλαδὴ χαρακτήρα . καὶ τοὺς αὐτοῦ λόγους τοῖς τοῦ Ὀδυσσέως εἰκάζει . Εἰπὼν ὅτι τε μὴδὸν ἰοῦντες τοῖς τοῦ πατρὸς δηλαδὴ , καὶ ὅτι οὐκ ἂν φαις ἄνδρα τῶν - τῶν ὁδε ἰοῦντα μὴδ' ἄσσοθαι , ὅ ἐστι καθ' ἡμῶν . Καὶ ὅρα ὅτι ἐν τῷ ἐν , ἐπὶ δύο σημασιμῶν τὸ ἰοῦντα ἐδύτο ἡγοῦν ἐν τῷ , μὴδὸν ἰοῦντες . καὶ ἐν τῷ , ἰοῦντα μὴδ' ἄσσοθαι . Σημειώσα δὲ καὶ ὅτι ὁ μὲν Τάριος Μέντης , χαλκὴν καὶ ὀμματα καλὰ ἰοῦντα τὸν Τηλέμαχον τῷ πατρὶ λέγει . Ἐλὼν δ' ἐκ τοῦ ἰδόντος στοχασαμένη , ὅτι οὐδὲν τινὰ γενέσθαι ἰοῦντα οὕτως οὔτε ἄνδρα οὔτε γυναῖκα , ὡς αὐτὸς Ὀδυσσέως νῖος ἦν . καὶ ὁ Μενέλαος δὲ , οὕτως αὐτὸν νοεῖν . ἐκείνου γὰρ φησι τοιοῦδε πόδες τοιαῖ δὲ τε χεῖ - ρες ὀφθαλμῶν τε βολαὶ κεφαλὴ τ' ἀνέφριθε τε ζαῖται . ὁ μέντοι ἡμῶν Νέστορ , οἷαως ἐκ τοῦ λόγου αὐτὸν εἰς ὁμοιότητα τοῦ πατρὸς ἐξεῖλε . Καὶ ὅρα τὸ τοῦ Ὀμήρου πλοῦτον καὶ ποικιλίαν καὶ ἐν τοῖς τοιοῦτοις εἰκασμοῖς . Σημειώσα δὲ καὶ ὅτι ὁ Νέστορ εἰπὼν ὡς ἐν Τροίᾳ οὐδὲς βουλεύε - σθαι ἦν ὁμοῖος τῷ Ὀδυσσῷ , καὶ οὕτω πάντων ὑπερέχοντα ἐκείνου ἦδη δὲ καὶ ἑαυτοῦ , ὕστερον λελήθό - τως * ἑαυτὸν ὡς ἴσον ἔχει τῷ Ὀδυσσῷ ὁμοῖος τοῦ μὲν ὅρου διὰ τὸν ἀγροταῖον Τηλέμαχον . καὶ φησίν ὅτι ἐγὼ καὶ Ὀδυσσεὺς ἐν Τροίᾳ οὐ τί ποτ' ἐν ἀφροῦν δίχα βεβώμεν , οὐτ' ἐν βουλή , ἀλλ' ἕνα θυμὸν ἔχοντες . νῦν καὶ ἐπίφρων βουλήν φραζομένη ὅπως οὐχ ἄμωσα γίνεσθαι . φιλέως δὲ πάντως χαρακτήρ τὸ αὐτὸς ἐφ' ἑκάστῳ συμφωνεῖν . Ὅρα δὲ ὅτι οὐκ εἰπὼν ὁ Νέστορ ὡς καὶ ἐν πολίῳ συμπαραμένει τῷ Ὀδυσ - σῷ , ἀνθρώπου γὰρ ἐκείνος , ὡς οὐ πλεῖστος κατὰ τὸν Νέστορα . Ἱστορὸν δὲ καὶ ὅτι ὁμοιω -
Lemmas: πολύς ἐπί ὁ , πείθω κακόω . ὥστε πάλιν οὗτος ἐπάξιος ὡς ἐσθίω ὑπομνηστέριον , φημί . τίς γάρ ἔχω πᾶς γάρ μή ἠθέω κατά θνητός ἄνθρωπος ; ἄρα ὅς ὁρίζω κατά χρόνος ὁ πολύς κακόω , λήγω . οὐδέ ὁ πεντάς γάρ καί ἕκατος παραμίμνω , ἕκαστος ἤγουν ἐρωτάω ὅσος καί πλείων κακόω δείδω Ἀχαιός , ποῖ γάρ ἀναβαίνω σύν πατρίς γαῖα ὁράω . οἷος δηλαδή καί ὁ πολυλογία καί πολυηχία , Ἄντων ὁ χῶρος ποιέω . ἐπί δέ οὖον πως σαφῶς ὁ πολύς κακόω διηλόω , λέγω πρός ἐπάγγελμα , καί ὁ Ἑρμῆς . εἰσάτες γάρ σφεῖς κακόω ἅπτω ἀμείνων , παντοῖος δόλος . καί ὁ Ἑρμῆς , ὁ δέ οὗτος κακόω ἵημι - αἱρέω φράσσω ὁ Τρώς , τίς εἄν ἐννέα ἔτος παντοῖος δόλος ἁθδίως φράζω ; οὖον μέντοι ὀν ὁ ποιέω - σής ἐν Ἰλιάς ὁ ἐκ ὁ πρῶτος ἔτος Τρωϊκός πόλεμος παραλείπω διά ὁ δυσξιτεω , μόνος ὁ περί ὁ δέκατος ἔτος γίγνομαι . καί ἐκεῖνος , οὖον πᾶς . ἀλλά ὁ καίριος . Ἱστορὸν δέ ὅτι ὁ νῦν ὡς ἀλλαγή δηλόω , εἴτε ἀπό ὁ νῦν ὁ βραχύς γίγνομαι κατά ὁ Πελασγός , εἴτε ἀπό ὁ γένος ὁ γεννάω , διά μόνος ὁ ὑ γυιός θηλυλὴν εἰμί . διό καί ὁ Πελασγός ιττιχοω , οὕτως γράφω ὡς φημί ὁ τεχνικός . φράσσω δέ ὅμως διά ὁ ὑ γυιός καί ἵνα ἐν διαθόρρω , πρός διαστολή ὁ ὗς νῦν ὁ χοῖρος . ἐν δέ ὁ , κατά θνητός ἄνθρωπος , παρατείνω δοκέω ὁ πρόθεσις . ὁποῖος καί ἄλλος παρασημειόομαι πολύς . ὁ δέ τίς γάρ ἔχω πᾶς γάρ μή ἠθέω καί Ἑρμῆς ὡς ὁ , πατρίς γαῖα ὁράω , δύναμαι ποτός παραφθιγνυεπομαι πρός τις , ἐπί ἀμήχανος πολύς δυσχωρία . σημειώνω δέ ὅτι ὁ μέν κακόω ἅπτω διαλεκτικός λέγω , οὐ ἐπί ψόφος τίθημι . ὁ μέντοι σύνδετος ὁ κακόω , ἐπίφορος . ὡς δηλόω καί ὁ , κακόω γάρ νῦν . οὗτος καί ὁ , δίκη μέν ἐν χείρ εἰμί , ἀγαθός εἰμί . ὁ δέ χειροδοτέω , ἀγαθότης ἔχω , ὡς Ἡσίοδος δηλόω . ὁμοίως δέ καί ὁ μέν ὑπό σαφῶς μαρτυρέω , παραλογισμός οὐ ἔχω . οὖον μέντοι καί ὁ σύνδετος ὁ σημαίνω . ὁ δέ ἀμείνων , ὁ ἀντί ὁ , ἀμείνων ὡς καί ὅτε τρίπους πῦρ ἀμφιέπω . ὁ βλαπτικός ἐπαγοῦντες , ὡς ὁ , δήω ἀμφί ὁ ἔπω . ἐν δέ ὁ , παντοῖος δόλος , ἐπανευθὺς δόλος ὁ γάμος λέγω , ὁποῖος καί ὁ κατά πόλεμος . διό καί ὁ Ὀδυσσεύς επαινώ , ὡς μῆλον πολύς Νίκη πᾶς - τοῖος δόλος ὡς αὐτίκα λέγω . ὅτι2 συγκεφαλαιόω ὁ Νέστωρ πρό βραχύς ἐν στίχος τρεῖς ὁ Τρωικός πόλεμος ἔνθα ἔχω ὁ Ἀχαιός πολύς σῦς ἐγώ πάσχω ἐπί πᾶς πλεῖστος * μόνος κατά ληΐς καί περί Ἄστυ μέγας Πρίαμος μαρμαίρω , ἐντίθημι ἐν δύο ἔπος ὁ αὐτός ποιέω , εἶπον . εἰσάτες γάρ σφεῖς κακόω ἅπτω ἀμείνων , ὡς φράζω , παντοῖος δόλος . μογέω δέ τίλλω Κρονίων . ἀείρω . ὁ τέλος ἐπὶργεν οὐδέ ἕκαστος ὁ Τρωϊκός πόλεμος . ὅτι2 Νέστωρ ὁ Ὀδυσσεύς ἐπαινέω , φημί . ἔνθα τουντιειμι κατά Τροία , οὕτως ἐκεῖνος ποτέ , μῆτις ὁμοιόω ἄντην ἐγώ ὁ εἰμί ἡδύς , κάθω καί ἀλλαγή ἔχω . ἐπί μῆλον πολύς ἡνία δίω Ὀδυσσεύς , παντοῖος δόλος πατήρ ὁ . ἐπεί ἐνδέω εἰμί ἔτος γάρ καινός γιγνώσκω εἰμί , ἐπείγω ὅτι σύ θεός εἷς ἔχω ἰσόφρων , * ὁ ὁ μορφή δηλαδή χαρακτήρ . καί ὁ αὐτός λόγος ὁ ὁ Ὀδυσσεύς εἰκάζω . εἶπον ὅτι τε Μῆδος ἰάομαι ὁ ὁ πατήρ δηλαδή , καί ὅτι οὐ εἄν Φάις ἀνήρ ὁ - ὁ ὅδε ἰάομαι μηδέ ἀείδω , ὅς εἰμί κατά ἐγώ . καί ὁράω ὅτι ἐν ὁ ἐν , ἐπί δύο σημασιμῶν ὁ ἰάομαι ἐδύτο ἤγουν ἐν ὁ , Μῆδος ἰάομαι . καί ἐν ὁ , ἰάομαι μηδέ ἀείδω . σημειώνω δέ καί ὅτι ὁ μέν Τάριος Μέντης , χάλκεος καί ὄμμα καλός ἰάομαι ὁ Τηλέμαχος ὁ πατήρ λέγω . Ἐλών δέ ἐκ ὁ ὁράω στοχάζομαι , ὅτι οὐδείς τις γίγνομαι ἰάομαι οὕτως οὔτε ἀνήρ οὔτε γυνή , ὡς αὐτός Ὀδυσσεύς νιος εἰμί . καί ὁ Μενέλαος δέ , οὕτως αὐτός νοέω . ἐκεῖνος γάρ φημί τοιόσδε πούς τοῖος δέ τε χέω - Ρες ὀφθαλμός τε βολή κεφαλή τε ἀναφέρω τε ζαιος . ὁ μέντοι ἐγώ Νέστωρ , οἷος ἐκ ὁ λόγος αὐτός εἰς ὁμοιότης ὁ πατήρ ἐξαιρέω . καί ὁράω ὁ ὁ Ὄμηρος πλοῦτος καί ποικιλίας καί ἐν ὁ τοιοῦτος εἰκασμός . σημειώνω δέ καί ὅτι ὁ Νέστωρ εἶπον ὡς ἐν Τροία οὐδή βουλεύω - ἕπομαι εἰμί ὅμοιος ὁ ὀδύσσω , καί οὗτος πᾶς ὑπερέχω ἐκεῖνος ἤδη δέ καί ἑαυτοῦ , ὕστερος λανθάνω - ὅς * ἑαυτοῦ ὡς ἴσος ἔχω ὁ ὀδύσσω ὅμοιος ὁ μέν ὁράω διά ὁ ἀγρός Τηλέμαχος . καί φημί ὅτι ἐγώ καί Ὀδυσσεύς ἐν Τροία οὖον τίς πρός ἐν ἀφρέω δίχα βαίνω , οὐ ἐν βουλή , ἀλλά εἷς θυμός ἔχω . νῦν καί Ἐπίφρων βουλή φράζω ὅπως οὐ ἀμάω γίγνομαι . φίλος δέ πάντως χαρακτήρ ὁ αὐτός ἐπί ἕκαστος συμφωνέω . Ὅρας δέ ὅτι οὐ εἶπον ὁ Νέστωρ ὡς καί ἐν πόλιον συμπαραμένω ὁ Ὀδυς - σός , ἄνθρωπος γάρ ἐκείνος , ὡς οὖον πλεῖστος κατά ὁ Νέστωρ . Ἱστορὸν δέ καί ὅτι ὁμοιόω -