eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1814
θεὼν ἰότητι γενέσθαι τὰ κατ’ αὐτήν , ὁ περ ἔθος ἦν τοῖς παλαιοῖς νοεῖν , εἰωθόσιν ἀνατιθέναι τῷ θεῷ καὶ τὰς τῶν τοιούτων αἰτίας , ὡς καὶ Ὀ*δυσσεὺς πρὸ τούτων ἔφη τὸ , οὐδὲ τις ἄλλος αἴτιος , ἀλλὰ Ζεὺς Δαναὸν στρατὸν ἠξήρheten . ἐπορίσατο δὲ τὴν τοιαύτην ἐννοιαν ὁ Τηλέμαχος ἐξ αὐτῆς Ἑλένης , ἡ τις ἐν τῇ δέλτα ῥαψωδίᾳ τῆν Ἀρριδίτην αἰτιάσθαι τις κατ’ αὐτὴν ἀρπαγῆς . Ὅρα δὲ καὶ ὅτι δόμους ὑψηλοὺς τοῦ Νέστορος λέγει , ὡς εἴδως ὅν , καὶ ὑπερώια εἶναι τινὰ ἐν αὐτοῖς . Τὸ δὲ ἐνδυκῶς λέξις φιλη ποιηταῖς , διὸ καὶ δις ἐνταῦθα ἐφώθη διὰ τὸ ὡς ἐν ποιήσει καιρίον . Τὸ δὲ ἐφίλει καὶ ἐξώμιζε ταυτὰ εἰσιν , ὡς δηλοῖ τὸ , ἐνδυκῶς ἐκώμιζε , καὶ τὸ , ἐνδυκῶς ἐφίλει , τούτεστιν ἐφιλοφρονεῖτο . Τὸ δὲ ἐμύησαν σεμνῶς ἔφη ὁ Τηλέμαχος διὰ τὴν Ἑλέ - νην . εἰπεῖν γὰρ ἡς εἰνεκα ὤλοντο ἢ τι τοιούτον ὀνειδὶ διὰ τὸ δυσφημότερον . εἰ γὰρ καὶ ἐκείνη ἔνεκα αὐτῆς κυνόπιδος τὰ ἐν’ Ἰλίῳ κακὰ γενέσθαι φησίν , ἀλλ’ ὁ Τηλέμαχος ὡς περ αὐτὸ φεισάμενος εἰπεῖν ἔφη θεὼν ἰότητι προξήναι αὐτά , οὕτως οὐδ’ ἄλλο τι ἐθέλει φάναι δύσφημον ἀκολούθως τῷ πατρὶ εἰπόντι πον , Ἑλένης μὲν ἀπολέμοθ’α σίνωκα πολλοί . Ὅρα δὲ ἐν τῇ ῥητίσῃ ἀνακεφαλαιώσει καὶ ὡς ὀνη - σεν ὁ ποιητὴς παραφράσαι τι · διὸ ἥρω ἐπὶ ἐκ τῶν προηφασθέντων ἔδτω , καθάπερ αὐτὸς ἐπέκρινε . Ἐπὶ ὅρα καὶ ὅτι οὐκ ἐξ ἀνάγκης ὅτε τις εἴπῃ ὡς οὐ τόδε οὐδὲ τόδε , διάφορὰ τινα δηλοῖ . * ἐνταῦθα γὰρ εἰπὼν , ὡς οὐδὲν τι κρύψω ἔπος οὐδ’ ἐπικεύσω , οὐδὲν ἔφη διάφορον . ταυτὸν γὰρ κρύψαι καὶ κεύσαι . Ὅτι πλάσας ὁ ποιητὴς τὸν Τηλέμαχον ἂ μὲν παρὰ Νέστορος καὶ Μενελάου ἤκουσεν , εἰπόντα , σιγῶντα δὲ ἂ περ αὐτὸς οἶδεν ἀκούσας περὶ τοῦ νόστου , ποιεῖ τὸν Θεοκλύμενον εὖθὺς εἰπόντα οὕτως · ὡ γίνται αἰδοῖ Λαοτιάδων Ὀδυσηος , ἦτοι οὐ γ’ οὐ σάφα οἶδεν , ἑμοῦ δὲ σὺνθεο μύθον · ἀτρεκέως γὰρ τοι μαντευσάμην οὐδ’ ἐπικεύσω . ἵστω νῦν Ζεὺς πρῶτα θεῶν , ξενίῃ τε τράπεζα , ἱστίη τ’ Ὀδυσεὺς ἀμύμονος , ἣν ἀρξάμην , οὐς δὴ στίχους * καὶ πρὸ τούτων Ὀδυσσεὺς πρὸς τὸν Λύ - μαον ἔφη , ὡς ἦτοι Ὀδυσσεὺς ἤδη ἐν πατρίδι γαίῃ ἡμενος ἢ ἐρπων , τούτεστι κρύψα καὶ οὐ κατ’ ὀρθὸν βαδίζων , τάδε πειθόμενος κακὰ ἔργα ἐστίν . ἀτὰρ μνηστήροι κακὸν πάντεσσι φντεῦσι . καὶ λέγει μὲν οἰωνὸν γράψασθαι τὸν ταῦτα δη*λοῦντα , ὡς προοδηλώται . οὐκ ἔστι δὲ πιστὸς αὐτὸς οὕτως εἰπὼν , ὡς ἐὰν ὁ Τηλέμαχος τοιούτον τι ἀπήγγειλε . καὶ ἰδοὺ εὐμεθόδως ὁ ποιητὴς ἐδήλωσε μὲν τῇ γυναικί , ὡς ἐν’ Ἰθάκῃ ἐστίν Ὀδυσσεὺς , οὐκ ἐπληροφόρησε δέ . Ἱστίην δὲ καὶ νῦν τὴν ἵσχα - ραν λέγει , τὴν καὶ ἱστίαμ λεγομένην , τοῦτο μὲν ἐκ τοῦ ἑστάναι , ἐκεῖνο δὲ τοῦ ἵστασθαι . αἰτία γὰρ αὐτὴ τοῦ τὸν οἶκον συνεστάναι καὶ ἵστασθαι διὰ τὰς ἐν αὐτῇ ὀσημέραι θυσίας . ὕθεν καὶ Ζεὺς ἑφέστιος καὶ ἱστιούχος , καὶ Ἑστία θεὰ παρ’ Ἀττι*κοῖς , καὶ ὁ ὅλος δὲ οἶκος ἀπ’ αὐτῆς ἱστία ὡς καιρίου μέρους , καθὰ καὶ βωμὸς ὁ ναὸς ἀπὸ τοῦ ἐν αὐτῷ βωμοῦ . Ὅτι ἐν τῷ , ἔγρασάμην καὶ Τηλεμάχῳ ἐγνώσκων ἀντὶ τοῦ ἐγνώσκον , δηλοῦται περισπωμένου ῥήμα εἶναι τὸ γεγονώ · ἐξ οὐ γεγονὼς μετοχή , συγκεκομένη ἐκ τοῦ γεγονηκώς , ὁμοία τῷ , εἰδηκώς καὶ ἐν συγκοπῇ εἰδώς . Ὅτι ὑποσχετι - κὸν ἐπὶ ἀγαθῇ ἀγγελίᾳ τὸ , αἰ γὰρ , ἀντὶ τοῦ εἴθε , τοῦτο ἔπος τετελεσμένον εἴη , τῷ κε τάχα γνοῖης φιλό - τητά τε πολλὰ τε δῶρα ἐξ ἐμοῦ , ὡς ἂν τίς σε συναντόμενος μακαρίζοι . λέγει δὲ φιλότητα καὶ νῦν * τὴν φιλίαν . Ὅτι δὲ τοῦ συναντόμενος τὸ θέμα ἄντω ἐστὶ , καὶ πρὸ ὀλίγων εἴρηται . Ὅτι καὶ ἐνταῦθα ὡς καὶ πρὸ τούτων οἱ μνηστήρες ὑβριν ἔχοντες οὐ μὴν εὐτάκτως γυμναζό - μενοι δίσκοισι τέπονται καὶ αἰγανέοιν ἐν τυχῷ δαπέδῳ . ἀέθλων δὲ σχῆμα τὰ τοιαῦτα ἦσαν , ὡς ὁ Μέ - δων πολυκίνων ἔρει . ἐνταῦθα δὲ ἐφιστῶσιν οἱ παλαιοί , ὡς ἰδοὺ καὶ οἱ ἀκρατέστατοι μνηστήρες ἐπὶ μελέτῃ ἀθλητικῇ τρεπόμενοι δίσκοις ἐτέρποντο καὶ αἰγανίαις , τῇ παιδίᾳ τὰ πρὸς σπουδὴν ἐκμελετῶν - τες . βούλεται δὴ ἡ τοιαύτη ἐπιστασία παίδευειν , * μὴ χρήμαὶ ἄνεσιν ἀεὶ ἔχειν τὸν ἄνθρωπον , ἀλλὰ καὶ ἐντείνεσθαι ὁπωσοῦν εἰς ἔργα σπουδαιότερα . Ὅτι ἐν τῷ , ἀλλ’ ὅτε δὴ δεῖπνηστος ἢ δεῖπνη - στος ἦν καὶ ἐπίλυθε μῆλα πάντοθεν ἐξ ἀγρῶν , μῆλα πάντα τετράποδα λέγει ὡς ἀπὸ μέρους . οὐ γὰρ πρόβατα μόνον ἱέρενον , ἀλλὰ καὶ σῦας σιάλους καὶ αἴγας καὶ βοὸς ἀγελίας , ὡς εὖθὺς δηλοῖ τὰ ἑφε - ξῆς . δοκεῖ δὲ κρεῖττον εἶναι δεῖπνητὸς γράφειν ὁμοίως τῷ ἀμητός . ἔστι δὲ δεῖπνηστος ἢ δεῖπνηστος ὁ τοῦ δεῖπνου καιρός · ἄλλως δὲ σαφέστερον εἰπεῖν , δεῖπνητὸς ὀξυτόνως αὐτὸ φασὶ τὸ δεῖπνον , βαρυτόνως δὲ ἡ ὥρα τοῦ δεῖπνου · ὁ δὴ καὶ ἐπὶ τοῦ ἀμητὸς καὶ ἀμητος * παρατηρήσηται . Ὅτι συνετὸς ὁ κῆρυξ Μέδων πλάττεται καὶ ὡς εἰπεῖν ἀμφοτεροδέξιος καὶ σῶν τις κόθορνος , εἰ γε μὴ μόνον τοῖς
Lemmas: θεά ἰότης γίγνομαι ὁ κατά αὐτός , ὁ περ ἔθος εἰμί ὁ παλαιός νοέω , εἴωθα ἀνατίθημι ὁ θεός καί ὁ ὁ τοιοῦτος αἴτιος , ὡς καί Ὀδυσσεύς πρό οὗτος φημί ὁ , οὐδέ τις ἄλλος αἴτιος , ἀλλά Ζεύς Δαναός στρατός ἀείρω . πορίζω δέ ὁ τοιοῦτος ἔννοια ὁ Τηλέμαχος ἐκ αὐτός Ἑλένη , ὁ τις ἐν ὁ δέλτα ῥαψῳδία ὁ αρριδιος αἰτιάομαι τις κατά αὐτός ἁρπάζω . Ὅρας δέ καί ὅτι δόμος ὑψηλός ὁ Νέστωρ λέγω , ὡς οἶδα ὅς , καί υπερώιος εἰμί τις ἐν αὐτός . ὁ δέ ἐνδυκής λέξις φίλος ποιητής , διό καί δις ἐνταῦθα φώγω διά ὁ ὡς ἐν ποιέω καίριος . ὁ δέ φιλέω καί ἐξωμίζω ευτός εἰμί , ὡς δηλόω ὁ , ἐνδυκής ἐκώμιζε , καί ὁ , ἐνδυκής φιλέω , τουτέστιν φιλοφρονέομαι . ὁ δέ μυέω σεμνός φημί ὁ Τηλέμαχος διά ὁ Ελές - νη . εἶπον γάρ εἰμί ἕνεκα ὄλλυμι ἢ τίς τοιοῦτος ὀνειδὶ διά ὁ δύσφημος . εἰμί γάρ καί ἐκεῖνος ἕνεκα αὐτός κυνοπιθος ὁ ἐν Ἴλιον κακός γίγνομαι φημί , ἀλλά ὁ Τηλέμαχος ὡς περ αὐτός φείδομαι εἶπον φημί θεά ἰότης προάγω αὐτός , οὕτως οὐδέ ἄλλος τίς ἐθέλω φαίνω δύσφημος ἀκόλουθος ὁ πατήρ εἶπον πως , Ἑλένη μέν ἀπόλλυμι Σινώκα πολύς . Ὅρας δέ ἐν ὁ ῥήγνυμι ἀνακεφαλαίωσις καί ὡς ὄνομαι - Σεν ὁ ποιητής παραφράζω τίς · διό ἥρως ἐπί ἐκ ὁ προηφασθέντων ἐσθίω , καθάπερ αὐτός ἐπικρίνω . ἐπί ὁράω καί ὅτι οὐ ἐκ ἀνάγκη ὅτε τις εἶπον ὡς οὖον ὅδε οὐδέ ὅδε , διάφορος τις δηλόω . * ἐνταῦθα γάρ εἶπον , ὡς οὐδείς τίς κρύπτω ἔπος οὐδέ ἐπικεύθω , οὐδείς φημί διάφορος . τατός γάρ κρύπτω καί κεύθω . ὅτι2 πλάσσω ὁ ποιητής ὁ Τηλέμαχος ὅς μέν παρά Νέστωρ καί Μενέλαος ἀκούω , εἶπον , σιγάω δέ ὅς περ αὐτός οἶδα ἀκούω περί ὁ νόστος , ποιέω ὁ Θεοκλύμενος εὐθύς εἶπον οὕτως · εἰμί γίγνομαι αἰδώς λαοτιαειδω Ὀδυσσεύς , ἦ οὖον γε οὖον σάφα οἶδα , μου δέ συντίθημι μῦθος · ἀτρεκέως γάρ ὅς μαντεύομαι οὐδέ ἐπικεύθω . ἵστημι νῦν Ζεύς πρῶτος θεός , ξενία τε τράπεζα , ἑστία τε Ὀδυσσεύς ἀμύμων , ὅς ἄρχω , οὖς δή στίχος * καί πρό οὗτος Ὀδυσσεύς πρός ὁ λύω - μάω φημί , ὡς ἦ Ὀδυσσεύς ἤδη ἐν πατρίς γαῖα ἀείδω ἢ ἕρπω , τουτέστι κρύπτω καί οὖον κατά ὀρθός βαδίζω , ὅδε πείθω κακός ἔργον εἰμί . ἀτάρ μνηστήρ κακός πᾶς φντεῦσι . καί λέγω μέν οἰωνός γράφω ὁ οὗτος ἀδηλέω , ὡς προδηλόω . οὐ εἰμί δέ πιστός αὐτός οὕτως εἶπον , ὡς ἐάν ὁ Τηλέμαχος τοιοῦτος τίς ἀπαγγέλλω . καί ἰδού εὐμέθοδος ὁ ποιητής δηλόω μέν ὁ γυνή , ὡς ἐν Ἰθάκη εἰμί Ὀδυσσεύς , οὐ πληροφορέω δέ . Ἑστία δέ καί νῦν ὁ ἴσχα - Ραν λέγω , ὁ καί ἱστίαμ λέγω , οὗτος μέν ἐκ ὁ ἵστημι , ἐκεῖνος δέ ὁ ἵστημι . αἰτία γάρ αὐτός ὁ ὁ οἶκος συνίστημι καί ἵστημι διά ὁ ἐν αὐτός οσημέραι θυσία . ὕθεν καί Ζεύς Ἐφέστιος καί ιστιούχος , καί Ἑστία θεά παρά Ἀττικός , καί ὁ ὅλος δέ οἶκος ἀπό αὐτός ἱστίον ὡς καίριος μέρος , καθά καί βωμός ὁ ναός ἀπό ὁ ἐν αὐτός βωμός . ὅτι2 ἐν ὁ , γράφω καί Τηλέμαχος γιγνώσκω ἀντί ὁ γιγνώσκω , δηλόω περισπάω ῥῆμα εἰμί ὁ γίγνομαι · ἐκ οὖον γίγνομαι μετοχή , συγκόπτω ἐκ ὁ γίγνομαι , ὅμοιος ὁ , οἰδέω καί ἐν συγκοπή οἶδα . ὅτι2 ὑπισχνέομαι - κόος ἐπί ἀγαθός ἀγγελία ὁ , ὁ γάρ , ἀντί ὁ εἴθε , οὗτος ἔπος τελέω εἰμί , ὁ κε τάχα γιγνώσκω φιλο - τητάω τε πολύς τε Δῶρα ἐκ ἐγώ , ὡς εἄν τίς σύ συνάντομαι μακαρίζω . λέγω δέ φιλότης καί νῦν * ὁ φίλιος . ὅτι2 δέ ὁ συνάντομαι ὁ θέμα ἀντάω εἰμί , καί πρό ὀλίγος εἴρω . ὅτι2 καί ἐνταῦθα ὡς καί πρό οὗτος ὁ μνηστήρ ὕβρις ἔχω οὖον μήv εὔτακτος γυμνάζω - μένω δίσκος ἔπω καί αιγλανος ἐν τυγχάνω δάπεδον . ἆθλος δέ σχῆμα ὁ τοιοῦτος εἰμί , ὡς ὁ ἐγώ - δήω πολύκινος ἔρομαι . ἐνταῦθα δέ ἐφίστημι ὁ παλαιός , ὡς ἰδού καί ὁ ἀκρατής μνηστήρ ἐπί μελέτη ἀθλητικός τρέπω δίσκος τέρπω καί αιγανιος , ὁ παιδία ὁ πρός σπουδή ἐκμελετάω - αἱρέω . βούλομαι δή ὁ τοιοῦτος ἐπιστασία παιδεύω , * μή χρήμη ἄνεσις ἀεί ἔχω ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά καί ἐντείνω ὁπωσοῦν εἰς ἔργον σπουδαῖος . ὅτι2 ἐν ὁ , ἀλλά ὅτε δή δείπνηστος ἢ δειπνέω - Στος εἰμί καί ἐπιλύω μῆλον πάντοθεν ἐκ ἀγρός , μῆλον πᾶς τετράπους λέγω ὡς ἀπό μέρος . οὖον γάρ πρόβατον μόνος ἱερεύς , ἀλλά καί σῦς σίαλος καί αἴξ καί βοῦς ἀγέλιος , ὡς εὐθύς δηλόω ὁ εφέ - ξέω . δοκέω δέ ἀγαθός εἰμί δεῖπνητὸς γράφω ὁμοίως ὁ ἀμητός . εἰμί δέ δείπνηστος ἢ δείπνηστος ὁ ὁ δεῖπνον καιρός · ἄλλως δέ σαφής εἶπον , δεῖπνητὸς ὀξύτονος αὐτός φημί ὁ δεῖπνον , βαρύτονος δέ ὁ ὥρα ὁ δεῖπνον · ὁ δή καί ἐπί ὁ ἄμητος καί ἄμητος * παρατηρέω . ὅτι2 συνετός ὁ κῆρυξ Μέδων πλάσσω καί ὡς εἶπον ἀμφοτεροδέξιος καί σός τις κόθορνος , εἰμί γε μή μόνος ὁ