eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1432
μενος ἡ καὶ ἄλλῳ δαιμονι καταφρονητικῶς , κῦδος ἐλέγετο . ὁ καὶ σάβος καὶ σαλίζιος καὶ βάκχος καὶ βαβάζτης καὶ βιάδης καὶ ἑμαννὴς καὶ φιλεδών . ὡς δὲ ἐκ τοῦ πυρός γίνεται καὶ ὁ κῦδος , δηλοῦσιν οἱ παλαιολ . καὶ οὕτω μὴν * κάδς . Περὶ δὲ τοῦ ἥδη ὁ ἔστιν ἡπίστατο , ἐν Ἰλιάδι γέγραπται ἰκανῶς . δο Ὅτι αἰτίαν παιδανὴν τοῦ πρωτολογήσαι τὸν Λιγύπτιον προβάλλεται ὁ ποιητής , τὴν τοῦ παιδὸς Ἀντίγον μνήμην . οὐ συστρατευσαμένου τῷ Ὀδυσσῆ καὶ ἀπολωλότες μνησάμενος ὁ πατήρ , λαλεῖ τὰ εἰκότα . Ὅτι εὐπολὸν ὡς καὶ ἐν Ἰλιάδι τὴν Τροίαν λέγει , ἡ ἀντὶ τοῦ εὐχωρ . ἡ εὐπατορ ὡς ἀπὸ μίρους . ἡ τὴν εὐχωρ καὶ εὐδολοσφόρητον . ἡ τὴν εὐ περιπολουμένην , κατὰ ἔκτα - σιν τοῦ ὁ . ἤτοι τὴν εὐδαίμονα καὶ εὐοίκτητον . Ὅτι τοῖς τῷ Λιγυπτίῳ ἠξίουτο παῖδες , ὧν ὁ μὲν , ἀνηστίησιν ὁμίλα , ὁ Λυγύνομος . καὶ τῷ γένους φρονῶν . δύο δέ , αἰὲν ἔχον πατρῴα ἔργα , τὴν κατἀὐτοὺς ὁ φασιν ἰδῶντες . καὶ αὐτὸς οὐχ οὕτω τοῖς παριοῦσι παισὶν ἔχαρεν , ὅσον ἐπὶ Ἀντίγῳ ἠχθετο . ὡν συστρατευσαμένων Ὀδυσσῆ , ἀφρὸς ἔπαυσ Κῦκλωπ . πύματος δ᾿ ἀπλίσαιτο ἤρουν ἐκνεῦσαι δόρπον . Καὶ ὅσα ὅτι οὐ ποσότης παίδων ἀπλῶς εὐφραίνει πατέρα , ποιότης δὲ ἀγαθὴ . εἶγε καὶ ὁ Λι - γύπτιος οὐκ ἀγαπᾷ τρεῖς ἔχων , ἀλλὰ ποθᾷ καὶ τὸν ἕνα τὸν αἰχμὴτην Ἀντίγον . καὶ οὐ λήθεται ὀδυ - ρόμενος καὶ ἀχέων . Ὅσα δὲ τὸ αὐτ , τὸ συνεχὲς δηλοῦν τῆς τῶν παίδων τοῦ Λιγυπτιον σπουδῆς ἐπὶ τοῖς πατρῴοις ἔργοις . ἀπερ ὁ ποιητὴς τινὰ * ἤν , οὐκ ἐπῆμυγαστο , οἷα μὴ θέλων τοῖς ἑο ποιητοῖς εὐριχῶσιν . ὅτι δὲ τὰς πατρώας οἱ παῖδες ἐξεδύροντο τέργας ὡς καὶ ἐν τῇ Ἰλιάδι δηλώθη , Ἠρόδοτος ἱστορεῖ . αὐλητοῦ γὰρ αὐλητῆς . καὶ μαχίρου γηοὶ μάχηγος . καὶ κήρυς κήρυκος . Τὸ δὲ πύματος δόρπον , μέσως εἰρήσθαι δοκεῖ πρὸς ἀσυντότητα ὡς ἐν σχήματι ἀμφιβολίας . ἡ γὰρ πύμα - τος ἤν ὁ Ἀντιμος τῶν ἐξ τοῦ Ὀδυσσίου ἐταίρων οὓς ὁ Κῦκλωψ ἐθουρήσατο πρὸς ἐσπίσαι , ἡ πύματος ἀνθρώπων εἰτε καὶ ἀπλῶς πάντων ὧν εἰς γαστέρα ὁ Κῦκλωψ κατέσπα . ὡς δόρπος εἴη ἄν καὶ καθ᾿ ἕτερον τρόπον , ὡς πρὸς τὰς τοῦ βίου δυσμαίας καὶ πρὸς τὸν ἐν τῷ*πολογίᾳ μέλαν ἰσπίρην ἰσπιρῆσι . οὐκέτι1432 γὰρ ὁ Κῦκλωψ ἔφαγε , συνασποδελὼν τῷ φαοὶ καὶ τὸ ζῆν ὡς λέγεται . Ἰστέον δ᾿ ὅτι τρισὶ τροφαῖς ἐχρῶντο οἱ παλαιοί . ὧν τὸ πρῶτον , ἐκλεῖτο ἄριστον , γινόμενον πᾶν πρὸ ἡμῶν γανωμένης , ἄρως ἰσταμένου . ὡς καὶ ἡ τοῦ ὀνόματος ἐτυμολογία δηλοῖ . εἰτα , τὸ δεῖπνον μεθ᾿ ὁ ἔδα ποινῶν , ὁ καὶ ἄριστον φασὶ τινες . τρίτον δέ , δόρπος . ἐναντίον ἀρίστῳ . ἵνιχα δόρυ παύεται . ὅπερ ἡμεῖς παρὰ τὸ διὸν τότε ἕλκον , δεῖπνον καλοῦμεν . διὸ καὶ Ἀσχύλος τίστων , μισοῖ . ἄριστα . δείπνα . δόρπαθἀἰρεῖσθαι , τρία . ὅτι δὲ τοῦτο αἰτῶνται τινες , ἐν τῇ Ἰλιάδι ἐφρέθη . δήλον δέ , καὶ ὅτι δεῖπνον μὲν οἱ πλεῖους , τὸ πρῶτον φασιν ἡμῶμα . μεθ᾿ ὁ , πόνου δι᾿ . ἄριστον δέ , τὸ κοινῶς λεγόμενον γάμμα . οὐ παρὰ τὸν ἄρην ἀλλὰ παρὰ τὸ ἀρίστως ἔχειν κατ᾿ ἐχοχήν . δόρπον δέ , οὐδεὶς ὡς ἀμφέβαλε μὴ ἀπονε - νευθῆναι τῇ ἰσπίρᾳ . Ὅτι ὥσπερ φῶς φῶος κατὰ πλουσαμόν , οὕτω καὶ θόος θόος , ἐν τῷ , οὐδὲ ποθ᾿ ἡμετέρη ἀγορὴ γέγετο οὐδὲ θόος ἦτοι συνέδριον , ἐξ οὐ τοῦτο προῆλθ . οἷακως δὲ ὁ λόγος , ἐπὶ ἀρχῆς πολιτικῶν συνλεύσεων . ὅτι δὲ τις ἀνελπι*στος τὴν τοιαύτην ἀρχίαν εἰς ἄρχον προσεῖργετο , οἰκείον εἰπεῖν τὸ , γὺν δὲ τις ὧδ᾿ ἤγαρε . τινὰ χρυωδ᾿ τόσσον ἴζει , ἢ νέων ἀνδρῶν ἢ οἱ προγενέστεροι εἶσι . Καὶ ὥρα τὸ , οἱ προγενέστεροι εἰσιν . ἐνῆλκεται γὰρ διὰ ποικιλίας , ἀπὸ γενικῆς . ἤν γὰρ τὸ ἀξολούθον , ἢ νέων ἀνδρῶν ἡ προγενεστέρων . Τὸ δὲ χρυωδ , χρυσὸς ἔχει προῶν . Ὅτι δὲ τὸ ἴζει ἀντὶ τοῦ ἰσχετα ἀπὸ ποιητῆς διὰ τοῦ ἰ γράφει ἐξ οὐ καὶ τὸ ἰαύτο γίνεται , οὐκ ἔστιν ἀντιπαθεῖ . ἐπεὶ δὲ οἱ μεθ᾿ Ὀμήρου διὰ τοῦ ἰ γράφουσιν αὐτό , ἔδοξε τοῖς μετἀὐτοῖς , συμβῆναι αὐ τὸ , τὰ μὲν ἀναρχητικὰ τοῦ ἤχο , ἐν τῷ ἡ γράφεται . τὰ δὲ παθητικὰ , ἐν τῷ ἰῶτα . Ὅτι αἰτία κοινῆς ἀγορᾶς , ἡ τὸ ἀρχαίων τινὰ ἐθελῶν σέρε εἰπεῖν τοῖς πολιταῖς ὅτι τις πρότερος γε πέθοιτο , ἡ τὸ ἐθελῆσαι δημόν τι ἄλλο παραίνεσθαι . καὶ ἔστι τὰ τοιαῦτα , συστατικὰ πολιτείας ὡς μάλιστα . Ἔστι δὲ τὸ πύθουτο . ἀντὶ τοῦ μέθου . σημαίνει δὲ ποτε καὶ τὸ ἰρωτήσατο . Τοῦ δὲ παραίνεσθαι διττοῦ ὄντος , δηλοῖ γὰρ καὶ τὸ διαπένων ὡς τὸ , παρανοσόμενος τὰ ἀ χίλα , καὶ τὸ λέγων , ἐρμηνέων ἀπαύθα τὴν λέξιν , ἠγαί . παραίνεσται ἡδ᾿ ἀγορεύει . μοινοῦχὶ λέγων ὅτι νῦν τὸ παραίνεσθαι , ἀντὶ τοῦ λέγειν χεῖται . οὕτω δὲ καὶ μετ᾿ ὀλίγα ἐν τῷ , παραίνεσθαι ἡδ᾿ ἀγορεύει . καὶ μνησθῆ*σαι παρανοσόμενος τάδε εἰρω . Ὅτι τοῦ Ἰθακείων Λιγυπτιον αἰτῶντος ὡς ἐσθλὸς μοι δοκῶ εἶναι . δημόνως . εἴλε οἱ αὐτῷ Ζεὺς ἀγαθὸν τελέσαιεν , ὁ , τι φρεσὶν ἦτον μενοινᾶ , τοὔτεστιν
Lemmas: μένος ὁ καί ἄλλος δαίμων καταφρονητικός , κῦδος λέγω . ὁ καί σάβος καί σαλίζιος καί Βάκχος καί βαζάτης καί Βιάδης καί μαίνομαι καί φιλές . ὡς δέ ἐκ ὁ πῦρ γίγνομαι καί ὁ κῦδος , δηλόω ὁ παλαιός . καί οὗτος μήv * κάδος . περι δέ ὁ ἥδη ὁ εἰμί ἐπίσταμαι , ἐν Ἰλιάς γράφω ἱκανῶς . δο ὅτι2 αἴτιος παιδανὴν ὁ πρωτολογέω ὁ Λιγύπτιον προβάλλω ὁ ποιητής , ὁ ὁ παῖς Ἀντίγων μνήμη . οὖον συστρατεύω ὁ Ὀδυσσεύς καί ἀπόλλυμι μνάομαι ὁ πατήρ , λαλέω ὁ εἰκός . ὅτι2 ευπολος ὡς καί ἐν Ἰλιάς ὁ Τροία λέγω , ὁ ἀντί ὁ εὔχωρος . ὁ εὐπάτωρ ὡς ἀπό μίρος . ὁ ὁ εὔχωρος καί ευδολοσφορητος . ὁ ὁ εὕω περιπολέω , κατά κτείνω - βρόχος ὁ ὁ . ἤτοι ὁ εὐδαίμων καί εὔοικτος . ὅτι2 ὁ ὁ Λιγυπτίῳ ἀξιόω παῖς , ὅς ὁ μέν , ανηστιειμι ὁμίλη , ὁ Λυγύνομος . καί ὁ γένος φρονέω . δύο δέ , ἀεί ἔχω πατρῷος ἔργον , ὁ αὐτός ὁ φημί ὁράω . καί αὐτός οὐ οὗτος ὁ πάρειμι παῖς χαίρω , ὅσος ἐπί Ἀντιγώ ἔχθω . ὡς συστρατεύομαι Ὀδυσσεύς , ἀφρός παύω Κῦκλωψ . πύματος δέ ἀπόλλυμι ἀρόω ἐκνεύω δόρπον . καί ὅσος ὅτι οὖον ποσότης παῖς ἀπλόος εὐφραίνω πατήρ , ποιότης δέ ἀγαθός . εἰμί καί ὁ Λι - γύπτιος οὐ ἀγαπάω τρεῖς ἔχω , ἀλλά ποθή καί ὁ εἷς ὁ αἰχμητής Ἀντίγων . καί οὖον λανθάνω ὀδυ - ῥέω καί ἄχος . ὅσα δέ ὁ αὐτ , ὁ συνεχής δηλόω ὁ ὁ παῖς ὁ Λιγυπτιον σπουδή ἐπί ὁ πατρῷος ἔργον . ὅσπερ ὁ ποιητής τις * ἐάν , οὐ ἐπῆμυγαστο , οἷος μή ἐθέλω ὁ ὅς ποιητός ευριχωσις . ὅτι δέ ὁ πατρῷος ὁ παῖς ἐκδύω τέργας ὡς καί ἐν ὁ Ἰλιάς δηλόω , ἠρόδοτος ἱστορέω . αὐλητής γάρ αὐλητής . καί μαχιροος γηοὶ μάχηγος . καί κήρυς κῆρυξ . ὁ δέ πύματος δόρπον , μέσος εἴρω δοκέω πρός ασυντοτηταω ὡς ἐν σχῆμα ἀμφιβολία . ὁ γάρ Πύμα - ὅς ἐάν ὁ Ἄντιμος ὁ ἐκ ὁ Ὀδυσσίου ἑταῖρος ὅς ὁ Κύκλωψ θουράω πρός σπίζω , ὁ πύματος ἄνθρωπος εἴτε καί ἀπλόος πᾶς ὅς εἰς γαστήρ ὁ Κύκλωψ κατασπάω . ὡς δόρπος εἰμί ἄν καί κατά ἕτερος τρόπος , ὡς πρός ὁ ὁ βίος δυσμαῖος καί πρός ὁ ἐν τω*πολογιος μέλας ἰσπίρην ισπιρησις . οὐκέτι γάρ ὁ Κύκλωψ ἐσθίω , συνασποδελὼν ὁ φάω καί ὁ ζῶ ὡς λέγω . ἰστέον δέ ὅτι τρεῖς τροφή χράω ὁ παλαιός . ὅς ὁ πρῶτος , καλέω ἀγαθός , γίγνομαι πᾶς πρό ἐγώ γανωμένος , ἀράω ἵστημι . ὡς καί ὁ ὁ ὄνομα ἐτυμολογία δηλόω . εἶτα , ὁ δεῖπνον μετά ὁ εδά ποινή , ὁ καί ἀγαθός φημί τις . τρίτος δέ , δόρπος . ἐναντίος ἀγαθός . ἵνιχα δόρυ παύω . ὅσπερ ἐγώ παρά ὁ δείδω τότε ἕλκω , δεῖπνον καλέω . διό καί Ἀσχύλος τίστων , μισέω . ἀγαθός . δεῖπνον . δορπαθαιρεω , τρεῖς . ὅτι δέ οὗτος αἰτέω τις , ἐν ὁ Ἰλιάς φέρω . δῆλος δέ , καί ὅτι δεῖπνον μέν ὁ πλείων , ὁ πρῶτος φημί ἄμωμον . μετά ὁ , πόνος διά . ἀγαθός δέ , ὁ κοινῶς λέγω γάμμα . οὖον παρά ὁ ἀμνός ἀλλά παρά ὁ Ἀρίστως ἔχω κατά χοή . δόρπον δέ , οὐδείς ὡς ἀμφιβάλλω μή ἄπονος - νεύω ὁ ἰσπίρᾳ . ὅτι2 ὥσπερ φάος φῶος κατά πλουσαμος , οὗτος καί θοός θοός , ἐν ὁ , οὐδέ πρός ἡμέτερος ἀγορά γομαι οὐδέ θοός ἦ συνέδριον , ἐκ οὖον οὗτος προέρχομαι . οἷαξ δέ ὁ λόγος , ἐπί ἀρχή πολιτικός συνλευσος . ὅτι δέ τις ἀνελπι*στος ὁ τοιοῦτος Ἀρχίας εἰς ἄρχω προσφέρω , οἰκέω εἶπον ὁ , γῦς δέ τις ὧδε Ἄγαρος . τις χρυωδ᾿ τόσος ἵζω , ἢ νέος ἀνήρ ἢ ὁ προγενής εἶμι . καί ὥρα ὁ , ὁ προγενής εἰμί . ἐνέλκω γάρ διά ποικιλίας , ἀπό γενικός . ἐάν γάρ ὁ ἀξολούθον , ἢ νέος ἀνήρ ὁ προγενής . ὁ δέ χρυωδ , χρυσός ἔχω πρόειμι . ὅτι2 δέ ὁ ἵζω ἀντί ὁ ἰσχετα ἀπό ποιητός διά ὁ εἷς γράφω ἐκ οὖον καί ὁ ἰαύω γίγνομαι , οὐ εἰμί ἀντιπαθής . ἐπεί δέ ὁ μετά Ὄμηρος διά ὁ εἷς γράφω αὐτός , δοκέω ὁ ἀετός , συμβαίνω αὖος ὁ , ὁ μέν ἀναρχητικὰ ὁ ήχος , ἐν ὁ ὁ γράφω . ὁ δέ παθητικός , ἐν ὁ ἰῶτα . ὅτι2 αἰτία κοινός ἀγορά , ὁ ὁ ἀρχαῖος τις ἐθέλω σέρε εἶπον ὁ πολίτης ὅτι τις πρότερος γε πέθω , ὁ ὁ ἐθέλω δημός τίς ἄλλος παραινέω . καί εἰμί ὁ τοιοῦτος , συστατικός πολιτεία ὡς μάλιστα . εἰμί δέ ὁ πύθω . ἀντί ὁ μεθύσκω . σημαίνω δέ ποτός καί ὁ ἰρωτήσατο . ὁ δέ παραινέω διττός εἰμί , δηλόω γάρ καί ὁ διαπένων ὡς ὁ , παρανοσόμενος ὁ ὅς Χίλα , καί ὁ λέγω , ἑρμηνεύς απαυτός ὁ λέξις , ἡγῆ . παραινώ ἤδη ἀγορεύω . μοινοῦχὶ λέγω ὅτι νῦν ὁ παραινέω , ἀντί ὁ λέγω χέω . οὗτος δέ καί μετά ὀλίγος ἐν ὁ , παραινέω ἤδη ἀγορεύω . καί μιμνῄσκω παρανοσόμενος ὅδε εἴρω . ὅτι2 ὁ Ἰθακείων Λιγυπτιον αἰτέω ὡς ἐσθλός ἐγώ δοκέω εἰμί . δήμων . αἱρέω ὁ αὐτός Ζεύς ἀγαθός τελέω , ὁ , τίς φρήν εἰμί μενοινάω , τουτέστιν