eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1851
οὐ χρήσις καὶ ἐν τοῖς τοῦ Σουίδα . τοῦ δὲ μισθώσασθαι παραγωγον μισθωτὸς ὁ καὶ μισθιος . Αἱμασιὰ δὲ κατὰ τοὺς παλαιούς τεῖχιν ἐκ χαλίκων ὁμοιον φραγμῷ . καὶ ἄλλως δὲ κατὰ τοὺς αὐτούς , ἐκ χαλίκων οἰκοδομή , τεῖχιν , θριγκός . Ἄλιος δὲ Διονύσιος εἰπὼν καὶ αὐτὸς , ὅτι αἱμασιὰ τὸ ἀπὸ χαλίκων τεῖχιον , ἐπάγει · ἢν τινες καὶ ἄπτεζον , ὡς καὶ Ἰωνες . δηλοὶ δέ , φησι , τοῦτο καὶ Ἡρόδοτος . ἄλλοχοῦ δὲ φή - σται καὶ ὅτι αἱμασιῶν Ἀττικοὶ καὶ Ἰωνες τὸ τεῖχιν φασί . τὸ δὲ ἕδαφος αὐτὸ Δωριέας οἶμαι καλεῖν · καὶ ὅτι αἴμους τοὺς δρόμους Λισχὺλος λέγει · ἴσως , φασίν , ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ , ἄρ’ οὐ καὶ ἡ αἱμα - σιὰ κέκληται . χρήσις δὲ τῆς λέξεως καὶ παρὰ Ἡροδότῳ ἐν τῷ , αἱμασιῶν περιέβαλον κυκλωτερῇ , ὕψος ἀνήκουσαν ἀνδρὶ ἐς ὀμφαλόν . ἢν δὲ περιωχοδομημένη . ὁ δὲ Θρακικὸς παραφραστής λίθους ἡμῆνενσε τὰς αἱμασίας , εἰπών · φυτῶν καὶ τοὺς λίθους ἐκλέγων . Ἰστέον δὲ καὶ ὅτι δοκεῖ ἐξ ἀκανθῶν ποτὲ ἡ αἱμασιὰ οὖσα ἐκεῖθεν σχῖν τὸ ὄνομα παρὰ τὸ αἱμᾶσσιν . καὶ παρέμεινεν ἡ κλῆσις ἐκείνη καὶ ὕστε - ρον τοῖς ἐκ χαλίκων κτίσμασι , καθὰ σὺν ἄλλαις πολλαῖς ὁμοιότησι καὶ τοῖς βιβλίοις ὁ πῦξος ἐνέμεινε διὰ τὸ πάλαι ποτὲ πῦξιν κυρίως αὐτὰ εἶναι · καὶ τῇ τοῦ τόξου δὲ νευσὶ διὰ τὴν ἐκ νεύρων πάλαι ποτὲ χρήσιν ἡ κλῆσις ἐνστί . Ἔτι ἰστέον καὶ ὅτι ἐν τῷ , περιυθεῖ αἱμασιὰ ἐγγελημμένη τύποις , οὐ μόνον οὐκ ἐξ ἀκανθῶν ὕστερον ἡ αἱμασιὰ , ἀλλ’ οὐδὲ ἀπὸ χαλίκων , λογᾶδων δὲ τινων , ὡς εἰκὸς , λίθων ποιούντων γλῦφεσθαι . Λένδρεα δὲ μακρὰ , οὐ τὰ τοιαῦτα ὄντα ἐν τῷ φυτεύεσθαι , ἀλλ’ ὕστερον . Πάρισα δὲ καιρία καὶ φυσιχὰ τὸ , αἱμασιὰς τε λέγων , ὅ ἐστι συνάγων , καὶ δένδρεα φυτεύων . ἐκ δὲ τοῦ τοιούτου λέγειν καὶ οἱ λογᾶδες λίθοι παραγόνται . Τὸ δέ , λέγων καὶ φυτεύων , ἐσχηματίσται δι’ ὑπερβατοῦ . ἄλλως γὰρ πρὸς τὸ , μισθὸς δὲ τοι ἔσται , λέγοντι ὤφειλεν εἶναι καὶ φυτεύοντι . Τὰ δὲ πέλιδ’ ὑποδήματα συνήθως ἐπὶ , θαρρήσας συνθεῖναι τὴν λέξιν ἐκ τοῦ , ποσὶ δ’ ὑπὸ λισποροῖς ἐδύσατο πέλιδ’α Τὸ δέ , εἰ γὰρ νῦν ἐοὶς ἔργοιο γένοιτο , καὶ τὸ , εἰ δ’ αὐ κε βόες εἶν , καὶ τὸ , εἰ δ’ αὐ κε πόλεμόν ποθὲν , ὑποθετικῶς , * ὡς ἐγράφη , ἀναγνωστέον καὶ οὐκ ἐνυτικῶς . ἄλλως γὰρ ἀλόγιστον οὕτω νῦν εὑξασθαι . Τὸ δέ , ὦρη ἐν εἰαρινῇ , ἐντελῶς κἀνταῦθα εἴρηται , ὡς καὶ ἐν τῇ Ἰλιάδι . ἐν δὲ γε τῷ , ὅσα τε φύλλα καὶ ἄνθεα γίνεται ὦρη , λείπει τὸ εἰαρινῇ . Μῆλον δέ , ὅτι τοῦ εἰαρ , ὅθεν τὸ εἰα - ρινῇ , προὔπᾶρχε τὸ ἕαρ , καθὰ καὶ τοῦ ὕνειαρ καὶ εἰδαρ τὸ ὕναρ καὶ τὸ ἕδαρ . Ἰστίον δὲ καὶ ὅτι Ὀπλια - νὸς μὲν καὶ τὸ αἷμα ἕαρ ἔφη διὰ μόνου τοῦ ἐφιλοῦ . ἕτερος δέ τις διὰ τῆς εἰ διαρθόγου ὁμοίως τῷ αὐτῷ , ἕνθα περὶ ληστηρίου γράφει τὸ , ἤχι κονίστραι ἀξενιοι λύθφω τε καὶ εἰαρι πεπλήθωσαι . Δρέπανον δὲ εὐκαμπές , ὡς ἀπὸ μέρους τῆς καμπῆς , τὸ διόλου ἐντεχον . Τὸ δέ , καὶ σὺ τοῖον ἔχοις , διὰ τὸ ἀναμερήστον κείται τοῦ ἔργου , ἵνα οὕτω φανείη καὶ ὁ ἀγαθὸς ἐργάτης καὶ ὁ μὴ τοιούτος . ἡ γὰρ τῶν ἐργαλειῶν ἀνομοιότης ἐμποδὼν αὐτοῖς πρὸς τὴν ἐν ἔργοις ἰσότητα . Τὸ δέ , νήστιες καὶ τὸ ἄχοι μᾶλα κνέρας ἤγουν ἄχοι βαδιίας ἑσπέρας , φρεσπονίας ἐλεγχος . Ὅτι δὲ νήστις οὐ μόνον ὁ ἀγευστος σίτου , ἀλλὰ καὶ ἕντερον μεταξὺ κοιλίας καὶ στομάχου , καθ’ ὁμιλεῖται . Τὸ δέ , ποίη δὲ παρεῖη , πρὸς μουμότητα καὶ διάκριαν ἔργον κείται καὶ πρὸς δεῖγμα τοῦ ἐν ἔργοις διόλου καττερικοῦ . τὸ γὰρ ὀλιγούλον ἔργον καὶ τοῖς * ἀχρείοις ἀνεπιχείρητον . Ἰστέον δὲ ὅτι ποίη καὶ ἡ κατὰ τὸ θέρος κατ’ ἐξοχήν , ἀφ’ ἧς καὶ τὸν ἐνιαυτὸν ποῖην λέγει τῶν τις ποιητῶν . διὸ καὶ ἐρμηνεύοντες οἱ παλαιοὶ φασιν , ὅτι ποίη ὁ δημητριακὸς καρπός . κοινῶς μέντοι ποίη ὁ κατὰ τὸ ἕαρ δεσπόμενος ἢ κειρόμενος χόρτος . δοκεῖ δ’ ἐνταῦθα καὶ ὁ ποιητὴς ἐν τῷ , κεχορηότε ποίης , οὐ μόνον δηλοῦν τὸν χόρτον , ἀλλὰ καὶ καρ - ποὺς Δήμητρος , οἷς καὶ βοῦς πταίνεται ἐν σταθμοῖς . Τὸ δέ , βόες ἐλαύνειν ἄριστοι καὶ τὸ , κεχορηότε ποίης , διὰ τὸ τοῦ ἔργου κείται ἐνέργει . ὡς γὰρ δρέπανον ἀγαθὸν , καθὰ πον καὶ πέλ - κως ὅξὺς αὐξὲ ἐργάτου ἑρωήν , οὕτω καὶ βόες εὐσθενεῖς καὶ ἄριστοι , τούτ’ ἐστι τεχνῖται τοῦ ἀροτριᾶν . Αἰθῶνες δὲ βόες οἱ θριμοὶ ἐργάζεσθαι , ἢ μέλανες , οἱ ἐν ἄλλοις οἰνοπετες , ἢ καὶ πυρῶι , ὡς ἀπὸ τοῦ , οἴνος ἐρυθρός . Τὸ δέ , κεχορηότε ποίης , σύστασις βουῶν , ὡς καὶ ληχον τὸ ἀκόσμετον . χωρι - λεκτεῖται δὲ πάντως ἐπὶ ἀλόγων ζώων τὸ κεχορηότες . Ἰστέον δὲ καὶ ὅτι τὸ , βόες ἄριστοι αἰθῶνες καὶ τὰ ἐξῆς , ἐπαινὸς ἐστιν ἀγαθῶν βοῶν . Τὸ δὲ ἡλίκες καὶ τὸ ἰσοφόροι καὶ αὐτὸ πρὸς ἰσό - τητα κείται , ἵνα τῷ ἀπαρραλάκτῳ τῶν βοῶν διαφαίνηται καὶ τοῖς ἀροτριῶσι τὸ ἔργον οἷον ἐστι . διὸ καὶ χοῇ τὴν τε ἀροτριωμένην γῆν ἐπίσης νεμεῖσθαι καὶ ἀμοροῖν ὑπείκειν εἰς τὸ τε*μνεσθαι . Ἰσοφό - ροι δὲ ἢ εἰς ἴσον φερόμενοι καὶ ὡς εἰπεῖν ἰσοφαρίζοντες , ἢ ἴσον ἄχθος φέρειν δυνάμενοι , ἢ ἰσοκίνητοι
Lemmas: οὖον χρῆσις καί ἐν ὁ ὁ Σουίδα . ὁ δέ μισθόω παράγωγος μισθωτός ὁ καί μίσθιος . αἱμασιά δέ κατά ὁ παλαιός τειχέω ἐκ χάλιξ ὅμοιος φραγμός . καί ἄλλως δέ κατά ὁ αὐτός , ἐκ χάλιξ οἰκοδομή , τειχέω , θριγκός . Ἄλιος δέ Διονύσιος εἶπον καί αὐτός , ὅτι αἱμασιά ὁ ἀπό χάλιξ Τείχιον , ἐπάγω · εἄν τις καί ἄπτεζον , ὡς καί Ἴων . δηλόω δέ , φημί , οὗτος καί Ἡρόδοτος . αλλοχοω δέ φημί - εἰμί καί ὅτι αἱμασιά ἀττικός καί Ἴων ὁ τειχέω φημί . ὁ δέ ἔδαφος αὐτός Δωριεύς οἴομαι καλέω · καί ὅτι αἱμός ὁ δρόμος Λισχὺλος λέγω · ἴσως , φημί , ἀπό ὁ αὐτός , ἄρα οὖον καί ὁ αἷμα - σιά καλέω . χρῆσις δέ ὁ λέξις καί παρά Ἡρόδοτος ἐν ὁ , αἱμασιά περιβάλλω κυκλοτερής , ὕψος ἀνήκω ἀνήρ εἰς ὀμφαλός . εἄν δέ περιωχοδομημενος . ὁ δέ θρακικός παραφραστής λίθος ἡμῆνενσε ὁ αἱμασιά , εἶπον · φυτός καί ὁ λίθος ἐκλέγω . ἰστέον δέ καί ὅτι δοκέω ἐκ ἄκανθα ποτέ ὁ αἱμασιά εἰμί ἐκεῖθεν σχῖν ὁ ὄνομα παρά ὁ αἱμάσσω . καί παραμένω ὁ κλῆσις ἐκεῖνος καί ὕω - ἀντίμοιρος ὁ ἐκ χάλιξ κτίσμα , καθά σύν ἄλλος πολύς ὁμοιότης καί ὁ βιβλίον ὁ πύξος ἐμμένω διά ὁ πάλαι ποτέ πύξ κύριος αὐτός εἰμί · καί ὁ ὁ τόξον δέ νέος διά ὁ ἐκ νεῦρον πάλαι ποτέ χρῆσις ὁ κλῆσις ἔνειμι . ἔτι ἰστέον καί ὅτι ἐν ὁ , περιυθεω αἱμασιά ἐγγελάω τύπος , οὖον μόνος οὐ ἐκ ἄκανθα ὕστερος ὁ αἱμασιά , ἀλλά οὐδέ ἀπό χάλιξ , λογάς δέ τίνω , ὡς εἰκός , λίθος ποιέω γλύφω . Λένδρεα δέ μακρός , οὖον ὁ τοιοῦτος εἰμί ἐν ὁ φυτεύω , ἀλλά ὕστερος . Πάρισος δέ καίριος καί φυσικός ὁ , αἱμασιά τε λέγω , ὅς εἰμί συνάγω , καί δένδρον φυτεύω . ἐκ δέ ὁ τοιοῦτος λέγω καί ὁ λογάς λίθος παράγω . ὁ δέ , λέγω καί φυτεύω , σχηματίζω διά ὑπερβατός . ἄλλως γάρ πρός ὁ , μισθός δέ ὅς εἰμί , λέγω ὀφείλω εἰμί καί φυτεύω . ὁ δέ Πελίδη ὑπόδημα συνήθης ἐπί , θαρσέω συντίθημι ὁ λέξις ἐκ ὁ , πούς δέ ὑπό λισπορος δύο πέλις ὁ δέ , εἰμί γάρ νῦν ἑός ἔργον γίγνομαι , καί ὁ , εἰμί δέ αὖος κε βοῦς εἶμαι , καί ὁ , εἰμί δέ αὖος κε πόλεμος ποθεν , ὑποθετικός , * ὡς γράφω , ἀναγνωστέον καί οὐ ἐνυτικῶς . ἄλλως γάρ ἀλόγιστος οὗτος νῦν εὔχομαι . ὁ δέ , ὥρα ἐν ἐαρινός , ἐντελής ἐνταῦθα εἴρω , ὡς καί ἐν ὁ Ἰλιάς . ἐν δέ γε ὁ , ὅσος τε φύλλον καί ἄνθος γίγνομαι ὥρα , λείπω ὁ ἐαρινός . Μῆλος δέ , ὅτι ὁ ἔαρ , ὅθεν ὁ εἶα - ῥίνη , προϋπάρχω ὁ ἔαρ , καθά καί ὁ ὕνειαρ καί εἶδαρ ὁ ὕναρ καί ὁ ἕδαρ . ἱστίον δέ καί ὅτι Ὀπλια - Μύκονος μέν καί ὁ αἷμα ἔαρ φημί διά μόνος ὁ φιλέω . ἕτερος δέ τις διά ὁ εἰμί διαρθόγου ὁμοίως ὁ αὐτός , ἔνθα περί λῃστήριον γράφω ὁ , ἧχι κόνιστρα ἀξενιοι λύθφω τε καί ἔαρ πίμπλημι . Δρέπανον δέ εὐκαμπής , ὡς ἀπό μέρος ὁ καμπή , ὁ διόλου ἐντεχον . ὁ δέ , καί σύ τοῖος ἔχω , διά ὁ ἀναμερήστον κεῖμαι ὁ ἔργον , ἵνα οὗτος φαίνω καί ὁ ἀγαθός ἐργάτης καί ὁ μή τοιούτος . ὁ γάρ ὁ ἐργαλεῖον ἀνομοιότης ἐμποδών αὐτός πρός ὁ ἐν ἔργον ἰσότης . ὁ δέ , νῆστις καί ὁ ἠχώ μῆλον κνέρας ἤγουν ἠχώ βαδία ἑσπέρα , φρεσπονίας ἔλεγχος . ὅτι2 δέ νήστις οὖον μόνος ὁ άγευστος σῖτος , ἀλλά καί ἔντερον μεταξύ κοιλία καί στόμαχος , κατά ὁμιλέω . ὁ δέ , ποῖος δέ πείρω , πρός μουμοτηταω καί διάκριος ἔργον κεῖμαι καί πρός δεῖγμα ὁ ἐν ἔργον διόλου καττεριπου . ὁ γάρ ολιγοιαλλω ἔργον καί ὁ * ἀχρεῖος ἀνεπιχείρητος . ἰστέον δέ ὅτι ποῖος καί ὁ κατά ὁ θέρος κατά ἐξοχή , ἀπό ὅς καί ὁ ἐνιαυτός ποῖος λέγω ὁ τις ποιητής . διό καί ἐρμηνεύω ὁ παλαιός φημί , ὅτι ποῖος ὁ δημητριακός καρπός . κοινῶς μέντοι ποῖος ὁ κατά ὁ ἔαρ δέσπω ἢ κείρω χόρτος . δοκέω δέ ἐνταῦθα καί ὁ ποιητής ἐν ὁ , χωρέω ποῖος , οὖον μόνος δηλόω ὁ χόρτος , ἀλλά καί Κάρ - πούς Δημήτηρ , ὅς καί βοῦς πέτομαι ἐν σταθμός . ὁ δέ , βοῦς ἐλαύνω ἀγαθός καί ὁ , χωρέω ποῖος , διά ὁ ὁ ἔργον κεῖμαι ἐνεργέω . ὡς γάρ δρεπάνη ἀγαθός , καθά πως καί Πελ - Κῶς ὀξύς αὐξάνω ἐργάτης ἐρωή , οὗτος καί βοῦς εὐσθενής καί ἀγαθός , οὗτος εἰμί τεχνίτης ὁ ἀροτριάω . αἴθω δέ βοῦς ὁ θριεγω ἐργάζομαι , ἢ μέλας , ὁ ἐν ἄλλος οινοπετης , ἢ καί πυρόω , ὡς ἀπό ὁ , οἶνος ἐρυθρός . ὁ δέ , χωρέω ποῖος , σύστασις βοῦα , ὡς καί ληχον ὁ ἄκοσμος . χωρίς - λέγω δέ πάντως ἐπί ἄλογος ζῷον ὁ χωρέω . ἰστέον δέ καί ὅτι ὁ , βοῦς ἀγαθός αἴθω καί ὁ ἑξῆς , ἐπαινός εἰμί ἀγαθός βοῦς . ὁ δέ ἧλιξ καί ὁ ἰσοφόρος καί αὐτός πρός ίσος - τητάω κεῖμαι , ἵνα ὁ ἀπαρραλάκτῳ ὁ βοῦς διαφαίνω καί ὁ ἀροτριόω ὁ ἔργον οἷος εἰμί . διό καί χοή ὁ τε ἀροτριάω γῆ ἐπίσης νέμω καί αμοροος ὑπείκω εἰς ὁ τε*μνεσθαι . Ἰσοφό - ῥόος δέ ἢ εἰς ἴσος φέρω καί ὡς εἶπον ἰσοφαρίζω , ἢ ἴσος ἄχθος φέρω δύναμαι , ἢ ἰσοκίνητος