eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1790
αἰῦριον παραθεῖναι λέγει τοῖς συμπλεῦσασιν ὁδοιπόριον , τουτέστι μισθὸν ἢ ἀμοιβὴν ὑπὲρ τοῦ πλεῦ-σαι , διττ᾽ ἀγαθὴν χρείων τε καὶ οἶνον ἡδυπότοιo . ἡρωϊκὰ ταῦτα . οὐ πω γὰρ τὰ κίβδηλα ἐπαφήσιά-ζετο ἐν τοῖς τότε χρήματα . Ἰστέον δὲ ὅτι καὶ πᾶν δῶρον τὸ ὑπὲρ συνοδείας καλῶς ἂν λέγοιτο ὁδοιπόριον . Ὅτι τὸ εἰς αὐτὴν τὴν Πηνελόπην καὶ εἰς αὐτὸν τὸν τοῦ Ὀδυσσέως οἶκον ἐλθεῖν ἰθύς ἐκείνης καὶ ἐκείνου φησιν ἀντὶ τοῦ , ἐξ ὁδοῦ εἰς αὐτοὺς μιθασθὶ πλεαιάσαντα . Ὅτι μὴ ἀφείς παραῶτα ὁ Τηλέμαχος τὸν Θεο*κλύμενον εἰς τὴν μητέρα ἐλθεῖν δι᾽ εὐλογον αἰτίαν , ἀλλὰ πέμπων αὐτὸν εἰς τὸν Εὐρύμαχον , ὃς ἐπίδοξος ἦν γῆμαι τὴν Πηνελόπην , ὅμως ὑστερον γνοὺς μάντιν αὐτὸν εἶναι , οἷς τὰ περὶ Ὀδυσσέως ἐμαντεύσατο , μεταδουλεύεται τῇ τύχῃ συμμεταβληθείς , καὶ οὐκέτι ἐθέλει ἐμρα-νισθῆναι τῷ Εὐρύμαχῳ αὐτῷ , μὴ καὶ τὰ ὑπὲρ Ὀδυσσέως εἰπὼν ἀχρειώσῃ τὴν ἐφεξῆς πλάσιν . παραδί-587 δωσιν οὖν αὐτὸν εὐπειθῆ ἑταίρῳ Πειραίῳ τινὶ συμπλεύσαντι , ἵνα οἴκοι ἀγαγὼν ἐκεῖνον φιλοφρονῆται . καὶ ἐκεῖνος πείθεται . φράζει δὲ τὸ τοιοῦτον ὁ ποιη*τὴς οὕτως · ἄλλως μὲν σε ἂν ἔγνωες καὶ ἡμετέρουδε κελoίμην ἔχεσθαι , οὐ γὰρ τοῦ ξενίων ποθῆ , ἀλλὰ σοὶ αὐτῷ χείρον , ἕπει τοῦ ἐγὼ μὲν ἀπέσομαι , οὐδὲ σε μήτηρ ὄψεται . οὐ μὲν γὰρ τι θαμὰ μνηστήροι φαίνεται , ἀλλ᾽ ὑπερώθ᾽ ἰστὸν ὑφαίνει . ἀλλὰ τοι ἄλλων φῶτα πηγαύσομαι ἤγουν φράσω , εἰς ὃν ἐλεύση , Εὐρύμαχον Πολύβοιο δαίφρονος ἀγλαὸν υἱόν , ὃν νῦν ἴσα Θεοῦ Ἰθάκησιοι εἰσορόωσι . καὶ γὰρ πολλὸν ἄριστος ἀνήρ , μέμονέ τε , ἤτοι μένος ἔχει μάλιστα , μητέρ᾽ ἔμην γαμῆειν καὶ Ὀδυσσέος γέρας ἔχειν . εἰτα χρηστολο-γῶν εὐωινίστως * ἤγουν εὐτυχῶς τὰ ἐφεξῆς , ἵνα καὶ ἐξῆς οἰωνοσκοπία προκλητικῶς ἐντεῦθεν συναφθῆσι , εὐθὺς ἀλληλουχῆσαι , φησίν · ἀλλὰ τὰ γε θεὸς οἶδεν Ὀλύμπιος αὐθέρη ναίων , εἴ κέ σφιν πρὸ γάμοιο καλυντῆσαι παχὸν ἤμαρ . ὡς ἄρα οἱ εἰπόντι ἐπέπτατο δεξιὸς ὄρνις , χίρκος , Ἀπόλ*λωνος ταχὺς ἄγγελος.1790 ἐν δὲ πόδεσσι τίλλε πέλειαν ἔχων , κατὰ δὲ πτερὰ χέεν ἔραζε , μεσσηγὺς νηὸς τε καὶ αὐτοῦ Τηλεμάχοιο . τὸν δὲ Θεοκλύμενος ἐτάρων ἄπο νόσφι καλέσας ἐνέφν τε τῇ χειρὶ καὶ εἶπε · Τηλέμαχε , οὗ τοι ἄνεν θεοῦ ἑπτατο δεξιὸς ὄρνις · ἔγνω γὰρ μιν ἑάντα ἰδὼν οἰωνὸν ἔοντα , τουτέστι σημαντικὸν καὶ μαντευτικόν . καὶ ἐμηνεύων στενῶς καὶ οὐδὲ πᾶνυ σαφῶς τὸν τοιοῦτον οἰωνὸν διὰ τοὺς περιστώτας , ἵνα μὴ ἐκπυστα γένηται τὰ σιγῆς ἄξια , φησίν · ὑμετέρου δ᾽ οὐχ ἔστι γένεος βασιλεύτερον ἄλλο ἐν δήμῳ Ἰθάκης , εἰ καὶ ὁ Εὐρύμαχος ἐθέλει τὸ τοῦ Ὀδυσσέως γέρας ἔχειν , ἤτοι τὴν βασιλείαν , ἀλλ᾽ ὑμεῖς καρτεροῖ αἰεῖ , τουτέστι δεσπόται , ἐγκρατεῖς , ὡς καὶ Ἀρχίλογος · Ἄσῃς καρτεροὺς μηλοτρό-φου , ὁ ἔστιν ἄρχων . ἄλλως μέντοι πλατύτερον ὁμοίως ἔστιν ὁ νῦν οἰωνὸς τῷ πρὸ ὀλί-γου ἐπὶ ἀετοῦ καὶ χηνός , πλὴν ὅσον ἐκεῖ μὲν ἄμφω τὰ ζῷα μεγάλα , ἐνταῦθα δὲ οὐ τοιαῦτα , καὶ ἐκεῖ μὲν ὡς φάγων τῶν μνηστήρων σύμβολον ἦν ἡ * ἀδηράγος χήν , ἐνταῦθα δὲ ἡ τρήρων πέλεια τὴν ἐκεῖ-10 νων , ὡς προγέγραπται , δειλίαν συμβολοσκοπεῖ καὶ ἀγγέλλει κατὰ τὸν ποιητὴν ὡς ἄγγελος οἰωνὸς κακὸν ἤμαρ τελευτῆσιν τοῖς μνηστήροις πρὸ γάμου , καθὰ καὶ τῇ πελείᾳ νῦν αὐτίκα ὀλεθρὸς ἐπήλθεν ἄμα τῇ φήμῃ τοῦ Τηλεμάχου , ὃς σὺν καὶ τῷ πατρὶ τύπον ἀετοῦ τε ἔχει καὶ μέρκον , περὶ οὗ καὶ αὐτοῦ προδε-δήλωται . Ὅρα δ᾽ ἐν τοῖς ῥηθεῖσιν ὅτι τε ὑπερώϊον ἐνταῦθα πεντασυλλάβως ἔφη ὁ ποιη-τὴς , ἐξ οὗ εὐ ὑπερωϊώδεν ἐπίρρημα . καὶ ὅτι καὶ αὐτὸς ὁ Τηλέμαχος χαίρει τὸν Εὐρύμα-χον ὑπερορεῖν τῶν ἄλλων μνηστήρων , φιλαλήθως αὐτὸν ἐπαινῶν . καὶ ὅτι τὸ μὲν ὄρνις γένος , ὡς καὶ ἀλλαχοῦ ὁ ἀετός , εἰδὶκὸν δέ τι , μᾶλλον δὲ εἴδους ἄτομον , ὁ χίρκος , ὡς ἐκεῖ ὁ χήν . ὁ δ᾽ ἐνταῦθα οἰωνὸς ἐπὶ συμβόλου καὶ σημείου μαντικοῦ τίθεται , ὅθεν καὶ οἰωνίζε-σθαι τὸ μαντεύεσθαι . δῆλον δ᾽ ὅτι τοιοῦτόν τι πολλάκις καὶ ὁ ὄρνις δηλοῖ , ὡς καὶ ἐν τῷ , δέχου τὸν ἄνδρα καὶ τὸν ὄρνιν τοῦ θεοῦ , καὶ ἐν ἄλλοις δὲ πολλοῖς . Σημείωσαι δ᾽ ἐνταῦθα καὶ ὅτι τὸ , οὗ τοι ἄνεν θεοῦ ἑπτατο ὄρνις , ὁριστικὸν ἐστι τοῦ οἰωνοῦ . ἐστι γὰρ μαντικὸς οἰωνὸς ὄρνις οὗ τοι ἄνεν θεοῦ πετόμενος . ταχὺν δὲ τὸν χίρκον εἶναι καὶ᾽ Ἀπόλλωνος ἱερὸν , τεθρύλλεται , καθὰ καὶ ὅτι τῷ Διὶ * ἀνέρωται ὁ ἀετός . Τὸ δὲ ἔγνω οἰωνὸν ἔοντα ταυτόν ἐστι τῷ , ἔγνω ὡς οἰωνίζεται σοι . Ὅρα δὲ καὶ ὅτι δυνάμενος εἰπεῖν ἐν τούτοις , γένους βασιλεύτερον , γέ-νευς εἶπε ποιητικώτερον διὰ πλεῖον φωνῆς ὄγκον . Τὸ δὲ βασιλεύτερον συγχρητικῶς λεχθὲν δηλοῖ ὡς καὶ ἄλλοι μέν εἰσι βασιλεῖς ἐν ᾽Ιθάκῃ καθὰ πού καὶ ὁ Τηλέμαχος εἶπεν , ὅμως δὲ πάντων βασιλεύτερον τὸ γένος τοῦ Ὀδυσσέως . Τὸ δὲ ἐν δήμῳ Ἰθάκης , πρὸς ἀκριβείαν κείται . οὗ γὰρ οὐδαμοῦ
Lemmas: αἰῦριον παρατίθημι λέγω ὁ συμπλέω ὁδοιπόριον , τουτέστι μισθός ἢ ἀμοιβή ὑπέρ ὁ πλέω , διττός ἀγαθός χράω τε καί οἶνος ἡδύποτος . ἡρωϊκός οὗτος . οὖον πω γάρ ὁ κίβδηλος ἐπαφήσιά-ζετο ἐν ὁ τότε χρῆμα . ἰστέον δέ ὅτι καί πᾶς δῶρον ὁ ὑπέρ συνοδεία καλῶς εἄν λέγω ὁδοιπόριον . ὅτι2 ὁ εἰς αὐτός ὁ Πηνελόπη καί εἰς αὐτός ὁ ὁ Ὀδυσσεύς οἶκος ἔρχομαι εὐθύς ἐκεῖνος καί ἐκεῖνος φημί ἀντί ὁ , ἐκ ὁδός εἰς αὐτός μιθασθὶ πλεαιάσαντα . ὅτι2 μή ἀφίημι παραῶτα ὁ Τηλέμαχος ὁ Θεοκλύμενος εἰς ὁ μήτηρ ἔρχομαι διά εὐλογέω αἴτιος , ἀλλά πέμπω αὐτός εἰς ὁ Εὐρύμαχος , ὅς ἐπίδοξος εἰμί γαμέω ὁ Πηνελόπη , ὅμως ὕστερος γιγνώσκω μάντις αὐτός εἰμί , ὅς ὁ περί Ὀδυσσεύς μαντεύομαι , μεταδουλευω ὁ τυγχάνω συμμεταβάλλω , καί οὐκέτι ἐθέλω ἐμρα-νισθῆναι ὁ Εὐρύμαχος αὐτός , μή καί ὁ ὑπέρ Ὀδυσσεύς εἶπον ἀχρειόω ὁ ἐφεξῆς πλάσις . παραδίδωμι δήω οὖν αὐτός εὐπειθής ἑταῖρος Πείραιος τις συμπλέω , ἵνα οἴκοι ἄγω ἐκεῖνος φιλοφρονέομαι . καί ἐκεῖνος πείθω . φράζω δέ ὁ τοιοῦτος ὁ ποιητής οὕτως · ἄλλως μέν σύ εἄν γιγνώσκω καί ἡμέτερος κέλομαι ἔχω , οὖον γάρ ὁ ξένιος ποιγθήσκω , ἀλλά σύ αὐτός χείρων , ἕπω ὁ ἐγώ μέν ἄπειμι , οὐδέ σύ μήτηρ ὁράω . οὖον μέν γάρ τίς θαμά μνηστήρ φαίνω , ἀλλά ὑπερωτάω ἱστός ὑφαίνω . ἀλλά ὅς ἄλλος φάος πήγνυμι ἤγουν φράζω , εἰς ὅς ἔρχομαι , Εὐρύμαχος Πόλυβος δαΐφρονος ἀγλαός υἱός , ὅς νῦν ἴσος Θεός Ἰθακήσιος εἰσοράω . καί γάρ πολύς ἀγαθός ἀνήρ , μέμονα τε , ἤτοι μένος ἔχω μάλιστα , μήτηρ ἐμός γαμέω καί Ὀδυσσεύς γέρας ἔχω . εἶτα χρηστολογέω εὐωινίστως * ἤγουν εὐτυχής ὁ ἐφεξῆς , ἵνα καί ἑξῆς οἰωνοσκοπία προκλητικῶς ἐντεῦθεν συνάπτω , εὐθύς ἀλληλουχέω , φημί · ἀλλά ὁ γε θεός οἶδα Ὀλύμπιος αυθερος νάω , εἰμί κε σφεῖς πρό γάμος καλυντῆσαι πάχω ἦμαρ . ὡς ἄρα ὁ εἶπον πετάννυμι δεξιός ὄρνις , χίρκος , Ἀπόλλων ταχύς Ἅγγελος ἐν δέ πούς τίλλω πέλεια ἔχω , κατά δέ πτερόν χέω ἔραζε , μεσηγύ ναός τε καί αὐτός Τηλέμαχος . ὁ δέ Θεοκλύμενος ἑταῖρος ἀπό νόσφι καλέω ἐμφέρω τε ὁ χείρ καί εἶπον · Τηλέμαχος , ὅς ὅς ἀνίημι θεός πέτομαι δεξιός ὄρνις · γιγνώσκω γάρ ὅς ἑάντα εἶδον οἰωνός ἔω , τουτέστι σημαντικός καί μαντευτικός . καί ἐμηνεύων στενός καί οὐδέ πάνυ σαφῶς ὁ τοιοῦτος οἰωνός διά ὁ περιίστημι , ἵνα μή ἔκπυστος γίγνομαι ὁ σιγή ἄξιος , φημί · ὑμέτερος δέ οὐ εἰμί γένος βασίλειος ἄλλος ἐν δῆμος Ἰθάκη , εἰμί καί ὁ Εὐρύμαχος ἐθέλω ὁ ὁ Ὀδυσσεύς γέρας ἔχω , ἤτοι ὁ βασίλειος , ἀλλά σύ καρτερέω ἀεί , τουτέστι δεσπότης , ἐγκρατής , ὡς καί Αρχίλογος · ἀάω καρτερός μηλοτρόφος , ὁ εἰμί ἄρχω . ἄλλως μέντοι πλατύς ὁμοίως εἰμί ὁ νῦν οἰωνός ὁ πρό ὀλίγος ἐπί ἀετός καί χήν , πλήν ὅσος ἐκεῖ μέν ἄμφω ὁ ζῷον μέγας , ἐνταῦθα δέ οὖον τοιοῦτος , καί ἐκεῖ μέν ὡς φάγος ὁ μνηστήρ σύμβολον εἰμί ὁ * ἀδηράγος χήν , ἐνταῦθα δέ ὁ τρήρων πέλεια ὁ ἐκεῖ νάω , ὡς προγράφω , δειλία συμβολοσκοπέω καί ἀγγέλλω κατά ὁ ποιητής ὡς ἄγγελος οἰωνός κακός ἦμαρ τελευτή ὁ μνηστήρ πρό γάμος , καθά καί ὁ πέλεια νῦν αὐτίκα ὄλεθρος ἐπέρχομαι ἄμη ὁ φήμη ὁ Τηλέμαχος , ὅς σύν καί ὁ πατήρ τύπος ἀετός τε ἔχω καί μέρκος , περί ὅς καί αὐτός προδηλόω . Ὅρας δέ ἐν ὁ εἴρω ὅτι τε ὑπερῷος ἐνταῦθα πεντασυλλάβως φημί ὁ ποιητής , ἐκ ὅς εὕω ὑπερῷος ἐπίρρημα . καί ὅτι καί αὐτός ὁ Τηλέμαχος χαίρω ὁ Εὐρύμαχος ὑπεῖπον ὁ ἄλλος μνηστήρ , φιλαλήθως αὐτός ἐπαινέω . καί ὅτι ὁ μέν ὄρνις γένος , ὡς καί ἀλλαχοῦ ὁ ἀετός , δικεῖν δέ τίς , μᾶλλον δέ εἶδος ἄτομος , ὁ χίρκος , ὡς ἐκεῖ ὁ χήν . ὁ δέ ἐνταῦθα οἰωνός ἐπί σύμβολον καί σημεῖον μαντικός τίθημι , ὅθεν καί οἰωνίζομαι ὁ μαντεύομαι . δῆλος δέ ὅτι τοιοῦτος τίς πολλάκις καί ὁ ὄρνις δηλόω , ὡς καί ἐν ὁ , δέχομαι ὁ ἀνήρ καί ὁ ὄρνις ὁ θεός , καί ἐν ἄλλος δέ πολύς . σημειόω δέ ἐνταῦθα καί ὅτι ὁ , ὅς ὅς ἀνίημι θεός πέτομαι ὄρνις , ὁριστικός εἰμί ὁ οἰωνός . εἰμί γάρ μαντικός οἰωνός ὄρνις ὅς ὅς ἀνίημι θεός πέτομαι . ταχύς δέ ὁ κίρκος εἰμί καὶι Ἀπόλλων ἱερόν , θρυλέω , καθά καί ὅτι ὁ Ζεύς * ἀναιρέω ὁ ἀετός . ὁ δέ γιγνώσκω οἰωνός ἔω αὐτός εἰμί ὁ , γιγνώσκω ὡς οἰωνίζομαι σύ . Ὅρας δέ καί ὅτι δύναμαι εἶπον ἐν οὗτος , γένος βασίλειος , γένος εἶπον ποιητικός διά πλείων φωνή ὄγκος . ὁ δέ βασίλειος συγχρητικῶς λέγω3 δηλόω ὡς καί ἄλλος μέν εἰμί βασιλεύς ἐν Ἰθάκη καθά πού καί ὁ Τηλέμαχος εἶπον , ὅμως δέ πᾶς βασίλειος ὁ γένος ὁ Ὀδυσσεύς . ὁ δέ ἐν δῆμος Ἰθάκη , πρός ἀκρίβεια κεῖμαι . ὅς γάρ οὐδαμοῦ