eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1438
ἡ Πηνελόπη φιλοσοφία καθ’ ἣν * συχίαν ὑπανάγασα τὴν ἀνέλευσιν τοῦ τοιούτου ἰστοῦ ὑποφήνη , γνοῖης ἄν ὅτι καλῶς αὐτῇ συνεργάσαμεν τὰ τῆς τοιαύτης ἀναγωγῆς . καὶ τοιοῦτον μὲν καὶ τοῦτο . Τὸ δὲ μηστήρες ὑποχρώνται , ἀντὶ τοῦ ἀποχρώνται Ἰωνικῶς καθ’ ἣ καὶ ἐν Ἰλιάδι . καὶ ὑποκριτής φασι . ἐντεῦθεν , ὁ ἀποχρωνόμενος τῷ χωρῷ . λέγει δὲ καὶ Πρόδοτος , οἱ μὲν , ταῦτα ὑποχρώνμενοι , ἀπηλ - λάττοντο . δοκεῖ δὲ καὶ Ἀττικὴ ἡ λέξις εἶναι . φησὶ γὰρ Θουκυδίδης , οὐδὲν ὑπεχρώντο . Ὅρα δὲ ὅπως ὁ Ἀντίνοος ἑαυτῷ τοὺς ὅλους μηστήρας προχειρίζεται , ὡς αὐτὸς ὢν οἱ πάντες . διὸ αὐτὸς λαλῶν , ὡμῶς φησὶ σοί . ὅ’ ὅδε μηστήρες ὑποχρώνται . καλῶς ἄρα πρὸ πάντων αὐτὸς ποιεῖται ὑπὸ Ὀδυσσέως βληθεὶς . Τὸ δὲ ὅ πατὴρ κέλεται καὶ ἀνδάνει αὐτῇ , πρὸς ἀκριβείαν ἐξέθηκε πολιτικῶν . οὐ γὰρ δουλικῶς ὁ πατὴρ τῇ θυγατρὶ τὰ τοιαῦτα κελεύει , ἀλλ’ αἱρήσεται καὶ αὐτή . Σημειῶσαι οὖν ὅτι καὶ πρὸ ὀλίγων ἐν τῷ , δοῦ , ὅ’ ὅ γ’ ἐθέλη καὶ οἱ κεχαρισμένος ἐλθῇ , τὸ μὲν δοῦν ὅ’ ἄν ἐθέλη , διὰ τὸν πατέρα κεῖται . τὸ δὲ καὶ οἱ κεχαρισμένος ἐλθῇ , διὰ τὴν θυγατέρα . ἵνα λέγῃ , καὶ ὅς ἄν τῇ Πηνελόπῃ χαρίῃς δόξῃ . Τὸ δὲ αἱ δ’ ἐτ’ ἀντίσαι γε πολὺν χρόνον νίας Ἀχαιῶν , ἡ ἀναπόδοτον ἔμεινε παθὰ καὶ ἐν Ἰλιάδι τό , ἀλλ’ αἱ μὲν δώσουσι γέρας * Ἀχαιοί . ἀγωνιῶν γὰρ ὁ Ἀντίνοος , ἐπέσχε τοὺς συντακτικῶν ἀποδόσιν εἰς τό , οὐτὶς ὁμοῖα νοήματα τῇ Πηνελόπῃ ἤδη μετὰ στίχους ἔπατ . ἵως δὲ καὶ μὴ ἔχον εἰπεῖν τι ἐξ αὐτοσχεδίου παρῶν . ἢ μετὰ δώδεκα στίχους ἀποδιδῶσι τὴν σύνταξιν , ἐν τῷ , ἡμεῖς δ’ οὐτ’ ἐπὶ ἔργα ἦμεν . ἵνα λέγῃ ὅτι αἱ δὲ καὶ εἴσθι ἡμᾶς ἀνὴρ ἡ Πηνελόπη , ἡμεῖς δὲ οὐκ ἀπαλ - λαττόμεθα πρὶν αὐτὴν γήμασθαι ὅ’ ἄν ἐθέλῃ . δύναται δὲ οὕτως ἀποδιδόσθαι καὶ μετὰ στίχους δέκα ἐν τῷ , μέγα μὲν κλῆρος αὐτῆς . καὶ ἐστὶ καὶ τοῦτο , παράδειγμα μακροῦ ὑποθέτου . Ὅρα δὲ καὶ ὅτι ἐν τῷ ἡμῖν ἐτι Ὀμηρικῷ χωρίῳ , δῶρα λέγεται Ἀθηναῖς , τὸ ἔργα ἐπίστασθαι περικαλεῖ . καὶ φράσεις ὀρθαί . καὶ κέρδος . ὁ ἔστιν ἐπίνοιαν . μηχαναί . ὧν μετεῖναι τῇ Πηνελόπῃ ὁ Ἀντίνοος λέγει αὐτὸ τιν ἄλλῃ τῶν παλαιῶν ἡρωίδων . ὁποία καὶ ἡ Μυζήνη . ἥς ἐπώνυμος ἡ ἐν Ἀργεὶ πόλις Μυζήνη , καὶ ἡ Τυρὼ παρ’ ἡς ἐν τοῖς ἴσθι πον ὠνηθήσετα . καὶ ἡ Ἀλκιμήνη ἡ τοῦ Προκλέους μήτηρ . ὧν καὶ μόνων ἐμνήσθη Ἀντίνοος , κατ’ ἐξοχὴν ἀρίσκονσαν αὐτῷ κατὰ τὸ αὐτοσχεδῶς ἐπιλέθον . Ἵστέον δὲ , ὅτι ἔργα ἐπίστασθαι διδασκ’ Ἀθηνᾶ , ἐπεὶ κατὰ Παυσανίαν ἱοράνη λέγεται , ὡς ἔργοις ἐπιστατοῦσα . αὐτὴ γὰρ εἶχε τὰς τέχνας . Ὅρα δὲ καὶ ὅτι κένταυθε ἐπὶ γυναικῶν ὁ πλόκαμος . ὅθεν * καὶ Μυ - ζήνη εὐπλόκαμος . καὶ εὐπλοκαμίδες Ἀχαιαί . καὶ ὅτι ὡςπερ ἡ κλῆς καὶ ἡ σφραγὶς καὶ ἡ κνημὶς καὶ ἡ ψυρίς , οὕτω καὶ ἡ εὐπλόκαμος ἴσως δὲ καὶ ἡ πλοκαμὶς , ἐκτείνει παραλήγουσαν , ὡς δηλοῖ τὸ , αἱ πάρος ἦσαν εὐπλοκαμίδες Ἀχαιαί . ὁ μετρεῖται κατὰ διακτύβον . σχοπητίον δὲ μὴ ποτε φαῦλα τῶν ἀντι - γράφων ἐν οἷς ὀξύνεται ἡ εὐπλοκαμὶς . διὸν γὰρ , ὡςπερ χρητὶς μελεχρητὶς . ψυρὶς πολυψύρις ὡς τὸ πολυψύριδα παρ’ Ὅμηρον . κνημὶς εὐκνημὶς , οὕτω καὶ πλοκαμὶς εὐπλοκαμὶς . καὶ πληθυντικὸν εὐπλο - καμίδες . Νοήματα δὲ Πηνελόπης λέγει , ἀπερ ἀνωτίσω ἤρη πόθδια . ἐνθα καὶ ἑρμηνεύει τὸ περίφρων . πῶς γὰρ οὐ περίφρων Πηνελόπη , ἡ τοιαῦτα νοήματα εἶναι οἷα οὐδεμία τῶν ἡρωίδων ; Ἀνίττεται δ’ ἐνταῦθα καὶ Θεόδορον τὴν Πηνελόπην ὁ Ἀντίνοος εἰ τῶν νούν ὧν ἔχει ἐν στήθεσιν αὐτῇ θεοὶ τυθίσαν . ἐπιτιμῆς δὲ ταῦτα ὁ μηστήρ λαλεῖ . εἰδὼν γὰρ ἐν τῇ δημοχωρίᾳ πολλὰ οὐ πρὸς ἡδονὴς ἰσόμενα τῇ Πηνελόπῃ , καὶ ὑποπτεύσας λύπην ἐκείνης , μεταλαμβάνει ἔχουσιον αὐτῆς πρῶτον γυναικὶ ἀγαθῇ . Σημειῶσαι δ’ ἐν τούτοις καὶ φήμην ἰσχυρισμῶν ἢ φήγιν ἴσως ὀδόντων τῷ Ἀντινῷ . τὸ γὰρ οὐδαμοῦ πάρος ἦμεν πρὶν αὐτὴν γήμασθαι Ἀχαιοὶ ὅ’ ἐθέλουν , ἀκληθὼς οὕτως ἀπίθη . οὐδαμοῦ γὰρ ἀπήλθον οἱ μηστήρες ὡς ἐλθόν Ὀδυσσεὺς ὅ’ ἐκείνη γήμασθαι ἐθέλειν , ἐποίησεν ἄπερ ἐποίησεν . ἐπεικτὸς οὖν καὶ τῶν τοιούτων ὁ ἀσπιότατος ποιητής . Ἵν δὲ τῷ , ποιηταὶ σοὶ παθὴν πολλὸς θόρυβος , κατὰ τῆς ὡς αὐτὸς ἀσωτικῶς ἤρη φίλις μητρὸς ἐπετίξα τὸν Τηλέμαχον . οὐ γὰρ ἐν αὐτῇ φίλη μήτηρ . ἢ οὕτω ζημιωθεῖ τὸν υἱόν . Ὅτι πυνόντητα καὶ συντομίαν καὶ ἰσχὺν νοημάτων ἐνδείκνυται ὁ Τηλέμαχος ἐν οἷς ἀντιλέγει Ἀντινῷ * εἰδόντι1438 μητὶνα σὺν ἀπόπαισιν . φησὶ γὰρ , οὐ πρὸς καλῶν αὐτῷ εἶναι ἀπόσασθαι τὴν τεκνοῦσαν καὶ θρε - ψασάνην . καὶ ταῦτα , ἀξιοῦντων . ὅπου γε καὶ ἄνθλον αὐτῇ ὁ πατὴρ ἐπ’ ἀλλοδαπὴς αὐτῇ τέθηκε . προσέτι δὲ κακῶν φησὶ , καὶ χρήματα πολλὰ καταθεῖσθαι τῷ πάππῳ Ἰκάριῳ , καὶ κακὰ πρὸς ἐκεί - νου παθεῖν , εἴπερ ἔχων φήμην αὐτὴν ἐκπίπτω . καὶ θεῷ δὲ ἀπειδὴς δικαιοσύνη . ὑποστέλλεται δὲ
Lemmas: ὁ Πηνελόπη φιλοσοφία κατά ὅς * συκία ὑπανάγω ὁ ἀνέλευσις ὁ τοιοῦτος ἱστός ὑποφαίνω , γιγνώσκω ἄν ὅτι καλῶς αὐτός συνεργάζομαι ὁ ὁ τοιοῦτος ἀναγωγή . καί τοιοῦτος μέν καί οὗτος . ὁ δέ μηστήρες υποχραω , ἀντί ὁ ἀποχράω ἰωνικός κατά ὅς καί ἐν Ἰλιάς . καί ὑποκριτής φημί . ἐντεῦθεν , ὁ ἀποχρωνόμενος ὁ χωράζω . λέγω δέ καί πρόδοτος , ὁ μέν , οὗτος ὑποχρώνμενοι , ἀπηλ - λανθάνω . δοκέω δέ καί Ἀττική ὁ λέξις εἰμί . φημί γάρ Θουκυδίδης , οὐδείς ὑπεχρώντο . Ὅρας δέ ὅπως ὁ Ἀντίνοος ἑαυτοῦ ὁ ὅλος μηστήρας προχειρίζω , ὡς αὐτός εἰμί ὁ πᾶς . διό αὐτός λαλέω , ὠμός φημί σύ . οὐ ὅδε μηστήρες υποχραω . καλῶς ἄρα πρό πᾶς αὐτός ποιέω ὑπό Ὀδυσσεύς βάλλω . ὁ δέ ὅς πατήρ κέλομαι καί ἁνδάνω αὐτός , πρός ἀκρίβεια ἐκτίθημι πολιτικός . οὖον γάρ δουλικῶς ὁ πατήρ ὁ θυγάτηρ ὁ τοιοῦτος κελεύω , ἀλλά αἱρέω καί αὐτός . σημειόω οὖν ὅτι καί πρό ὀλίγος ἐν ὁ , δήω , οὐ ὅς γε ἐθέλω καί ὁ χαρίζομαι ἔρχομαι , ὁ μέν δήω οὐ ἄν ἐθέλω , διά ὁ πατήρ κεῖμαι . ὁ δέ καί ὁ χαρίζομαι ἔρχομαι , διά ὁ θυγάτηρ . ἵνα λέγω , καί ὅς ἄν ὁ Πηνελόπη χαρία δόξα . ὁ δέ ὁ δέ ἔτι ἀνθίζω γε πολύς χρόνος νία Ἀχαιός , ὁ ἀναπόδοτος μένω πάθος καί ἐν Ἰλιάς ὁ , ἀλλά ὁ μέν δίδωμι γέρας * Ἀχαιός . ἀγωνία γάρ ὁ Ἀντίνοος , ἐπέχω ὁ συντακτικός ἀπόδοσις εἰς ὁ , οὐτίς ὅμοιος νόημα ὁ Πηνελόπη ἤδη μετά στίχος πάσσω . ἰός δέ καί μή ἔχω εἶπον τίς ἐκ αὐτοσχέδιος πηρός . ἢ μετά δώδεκα στίχος ἀποδίδωμι ὁ σύνταξις , ἐν ὁ , ἐγώ δέ οὐ ἐπί ἔργον εἰμί . ἵνα λέγω ὅτι ὁ δέ καί εἰμί ἐγώ ἀνήρ ὁ Πηνελόπη , ἐγώ δέ οὐ Απάλ - λαττομεθη πρίν αὐτός γαμέω οὐ ἄν ἐθέλω . δύναμαι δέ οὕτως ἀποδίδωμι καί μετά στίχος δέκα ἐν ὁ , μέγας μέν κλῆρος αὐτός . καί εἰμί καί οὗτος , παράδειγμα μακρός ὑποθέτης . Ὅρας δέ καί ὅτι ἐν ὁ ἐγώ ἔτι Ὀμηρικός χωρίον , Δῶρα λέγω Ἀθηναίς , ὁ ἔργον ἐφίστημι περικαλέω . καί φράζω ὀρθός . καί κέρδος . ὁ εἰμί ἐπίνοια . μηχανή . ὅς μέτειμι ὁ Πηνελόπη ὁ Ἀντίνοος λέγω αὐτός ὅς ἄλλος ὁ παλαιός ἡρωΐς . ὁποῖος καί ὁ Μυζήνη . ἥς ἐπώνυμος ὁ ἐν ἀργέω πόλις Μυζήνη , καί ὁ Τυρώ παρά εἰμί ἐν ὁ εἰμί πως ὠνέομαι . καί ὁ Ἀλκιμήνη ὁ ὁ Προκλῆς μήτηρ . ὅς καί μόνος μιμνήσκω Ἀντίνοος , κατά ἐξοχή ἀρίσκονσαν αὐτός κατά ὁ αὐτοσχεδῶς ἐπιλέγω . ἰστέον δέ , ὅτι ἔργον ἐφίστημι διδάσκω Ἀθηνᾶ , ἐπεί κατά Παυσανίας ιοραινω λέγω , ὡς ἔργον ἐπιστατέω . αὐτός γάρ ἔχω ὁ τέχνη . Ὅρας δέ καί ὅτι κένταυθε ἐπί γυνή ὁ πλόκαμος . ὅθεν * καί Μῦς - ζήνη εὐπλόκαμος . καί ευπλοκαμιδα Ἀχαιός . καί ὅτι ὡς ὁ Κλῆς καί ὁ σφραγίς καί ὁ κνημίς καί ὁ ψυρίς , οὗτος καί ὁ εὐπλόκαμος ἴσως δέ καί ὁ Πλοκαμίς , ἐκτείνω παραλήγω , ὡς δηλόω ὁ , ὁ πάρος εἰμί ευπλοκαμιδα Ἀχαιός . ὁ μετρέω κατά διακτύβον . σχοπητίον δέ μή ποτός φαῦλος ὁ ἀντι - γράφω ἐν ὅς ὀξύνω ὁ ἐϋπλοκαμίς . δείδω γάρ , ὡς χρητὶς μελεχρητὶς . ψυρίς πολυψύρις ὡς ὁ πολυψύριδα παρά Ὅμηρος . κνημίς ἐϋκνήμις , οὗτος καί Πλοκαμίς ἐϋπλοκαμίς . καί πληθυντικός εὐπλο - καμίδες . Νόημα δέ Πηνελόπη λέγω , ὅσπερ ἀνωτίσω Ἥρα πόθδια . ἔνθα καί ἑρμηνεύω ὁ περίφρων . πῶς γάρ οὖον περίφρων Πηνελόπη , ὁ τοιοῦτος νόημα εἰμί οἷος οὐδείς ὁ ἡρωΐς ; Ἀνίττεται δέ ἐνταῦθα καί Θεόδορος ὁ Πηνελόπη ὁ Ἀντίνοος εἰμί ὁ νόος ὅς ἔχω ἐν στῆθος αὐτός θεός τυθισαω . ἐπιτιμή δέ οὗτος ὁ μήστρα λαλέω . ἀνάκλεις γάρ ἐν ὁ δημοχωριον πολύς οὖον πρός ἡδονή ἰσόμενα ὁ Πηνελόπη , καί ὑποπτάω λύπη ἐκεῖνος , μεταλαμβάνω ἔχω αὐτός πρῶτος γυνή ἀγαθός . σημειόω δέ ἐν οὗτος καί φήμη ισχυρισμός ἢ φήγιν ἴσως ὀδούς ὁ Ἀντινώ . ὁ γάρ οὐδαμοῦ πάρος εἰμί πρίν αὐτός γαμέω Ἀχαιός οὐ ἐθέλω , ἀκληθὼς οὕτως ἀπιθέω . οὐδαμοῦ γάρ ἀπέρχομαι ὁ μηστήρες ὡς ἔρχομαι Ὀδυσσεύς οὐ ἐκεῖνος γαμέω ἐθέλω , ποιέω Ἄπερ ποιέω . ἐπικτός οὖν καί ὁ τοιοῦτος ὁ ἀσπιότατος ποιητής . ἵνα δέ ὁ , ποιητής σύ πάθος πολύς θόρυβος , κατά ὁ ὡς αὐτός ἀσωτικῶς Ἥρα Φίλις μήτηρ ἐπετίξα ὁ Τηλέμαχος . οὖον γάρ ἐν αὐτός φίλος μήτηρ . ἢ οὗτος ζημιώνω ὁ υἱός . ὅτι2 πυνόντητα καί συντομία καί ἰσχύς νόημα ἐνδείκνυμι ὁ Τηλέμαχος ἐν ὅς ἀντιλέγω Ἀντινώ * ὁράω μητός σύν ἀποπαίω . φημί γάρ , οὖον πρός καλός αὐτός εἰμί ἀφίημι ὁ τεκνόω καί θρε - ψάω . καί οὗτος , ἀξιόω . ὅπου γε καί ἄντλος αὐτός ὁ πατήρ ἐπί ἀλλοδαπής αὐτός τίθημι . προσέτι δέ κακός φημί , καί χρῆμα πολύς καταθέω ὁ πάππος Ἰκάριος , καί κακός πρός ἐκεῖ - νόος πάσχω , εἴπερ ἔχω φήμη αὐτός ἐκπίπτω . καί θεός δέ ἀφοράω δικαιοσύνη . ὑποστέλλω δέ