eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1428
ληθὲν ἀντὶ τοῦ , ὄνομα οὐσης νυκτέρου . σκιὰ γὰρ ἐνταῦθα , οὐχ’ ἀπλῶς ἀλλ’ ἡ τὴν νύκτα ορίζουσα . εἶγε κατὰ τοὺς σοφοὺς σκιὰ τῆς γῆς ἡ νὺς ὡς ἐκεῖνοι ἀχριδῶς ἐθεώρησαν . μνηστέον δ’ ἐνταῦθα καὶ περὶ τῆς λοιπῆς ἐν ἡμέρᾳ σκιᾶς , ὡς αἴνυμα ἐπ’ αὐτῇ παλαιῶν ἐκτείνεται ἀπεναντίας ἔχον οὕς “ Ὁμηρος ἐποίησεν ἐπὶ τῇ “ Ἰριδι . αὐτὴ μὲν γὰρ τὰ πρώτα , ὀλίγῃ χορυσσομένη κάτω , εἶτα ὑψανία αἱρεται . ὁ δὲ ἐπὶ τῇ σκιᾷ γοῦρος εἶναι τινα φύσιν φησίν , ἡ παρὰ τὴν γένεσιν καὶ * φύσιν μάλιστα ἐστὶ μεγίστη , ἥγουσι περὶ ἀνατολὴν ἡλίου καὶ δύσιν , περὶ δὲ τὴν ἀκμὴν ἐλαχίστη , ὥστε δηλαδὴ κατὰ κάθετον ὁ ἥλιος τοῖς περὶ γῆν σώμασι γίνεται . Μέλας δὲ ἑσπερος εἴρηται , πρὸς ἀντιδιαστολὴν τοῦ ἑσπέρου ὡς καλλιστος ἐν αὐραφῷ ἅπαται ἀστήρ . Ὅτι δὲ τοῦ Τηλεμάχου θάλαμος ὑψηλὸς δεδομητο περιχαλλὶς αὐλὴς περιεχέπτη ἐν χώρῳ . ὁ δὲ περιεχέπτος χώρος καὶ περιωπή ὁμηθεὴ ἄν καὶ σκοπία καὶ τόπος ἀποπτος . Ὅρα δὲ ὅτι παρὰ μὲν Ὀμήρῳ , θάλαμος καὶ ἀνδρεῖος οἶκος λέγεται . οἱ δὲ μεθ’ Ὁμήρου , τὴν γυναικωνῖτην οὕτω καλοῦσιν . “ Ὅτι πολ*λὰ φρεσὶ μεριμρίζων , ὁμοίον ἐστι τῷ , δαίεται ἥττω . μερίζων γὰρ ἐστι καὶ τὸ δαίσθαι καὶ τὸ μεριμρίζειν . τούτοις δὲ ὁμοίον ἐστὶ ἐν μιᾷ λέξει , τὸ δαίφρων , ἤτοι διαάμενος τὰς φρένας τρόπῳ συμβολῆς . “ Ὅτι ὁ ποιητὴς μὲν , φησὶν αὐτομάτας δαΐδας οἱ δὲ παλαιοί , φασὶ καὶ ὅτι δᾶς , ἢ ἐκ δάδων λαμπάς . φανὸς δὲ ἡ τῶν κληματιδῶν . ἡ καὶ πανὸς εἴχετο καθ’ ἕν ἄλλους δεδηλωται . Ὅτι σύντηξες δεδομητοῦ τῷ ποιητῇ , αὐτὸν πρόσωπὸν τι χρησιμεύσεν μέλλει αὐτῷ , συνιστᾶν αὐτὸ καὶ ἐγγραφὲν οἷον τῇ ψυχῇ τοῦ ἀκροατοῦ , διὰ * τοῦ εἰπεῖν τι διεξοδικώτερον περὶ αὐτοῦ ἰδικῶς . ὕπερ ἐποίησε καὶ ἐπὶ Νέστορος ἐν “ Ἰλιάδι . καὶ ἐπὶ Κάλχαντος . καὶ ἐπὶ ἄλλων . καὶ ἐνταῦθα δὲ λέγει τὰ κατὰ τὴν δοῦλὴν Εὐρύκλειαν , καθ’ ἕκαστον κατωτέρω ὁμηθήσεται . καὶ αὐτὴ γὰρ χρησιμωτάτη ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ ἔσται τῷ ποιητῇ . διὰ τὴν αὐτὴν δὲ αἰτίαν γενεαλογησαὶ ἀλλαχοῦ καὶ τῶν δοῦλων Εὐμαιον . ἐκεῖ δὲ τι ὁμοίως καὶ ἐν τῇ β’ φανερῶς διὰ τὸν γέροντα Αἰγύπτιον . Ὅτι ὧν ὅπως ὀξυτόνως ὁ ὀρθάλμους . Ὧρ δὲ κύριον Ὦπος , βαρυτόνως . διὰ τὸ πρὸς τὸν ὀρθάλμουν ἀσυνέπωτον , ἥγουσι πρὸς ἀντιδιαστολὴν τοῦ ὀρθάλμου . οἷον . Εὐρύ*κλει’ Ὦπος θυγάτηρ . Ὅτι τὴν Εὐρύκλειαν προηθλήμ’ ἐτι οὖσαν , ὁ Λαέρ-60 της ἐπαίστο . διασσαδόσα δ’ ἔδωκεν . ἴσα δὲ μὴ κεδνῇ ἀλόχῳ ἐτίμα ἐν μεγάροισιν . εὐηὶ δ’ οὐποτ’ ἐπακτο , τὸν τῆς γυναικὸς φυλασσόμενος χρόνον . ὡς εἰ μὴ τοῦτο ἦν , τάχα καὶ αὐτὸ ἐποίησεν ἄν . Ἰστίον δὲ ὅτι Ὁμήρου εἰπόντος , χολον δ’ ἀλέκτειν γυναικός , φασίν οἱ παλαιοὶ τὸν δὲ σύνδεσμον ἐνταῦθα αἰτιολογικῶς χαιμενον , ἰσοδυναμεῖν τῷ γὰρ . οἱ καὶ ἀντὶ τοῦ καὶ νοοῦσιν αὐτὸν ἐν τῷ , εἰ δὲ σὺ χαρερός , ἴσα θεά δι’ σε γείνατο μήτηρ . ἀντὶ τοῦ , καὶ ἐγέννησέ σε θεά . λαμβάνεται δὲ φρασι καὶ ἀντὶ τῆς εἰς ἐν τῷ , οἰονοδε φήμην ἐς πατρὶ*δα γαίαν . οἱ δ’ αὐτοὶ καὶ περὶ τοῦ δή συνδεσμοῦ φασίν ὅτι μεταξὺ τῶν τε σημαίνει , καὶ τὸν καὶ σύνδεσμον , καὶ παραπληροῖ . Ὅρα δὲ ἐνταῦθα ἐποχὴν ἐπιθυμίας δι’ εὐλαβείαν ὑμφοροῦσα . ταῦτα δὲ προεκτίθεται ὁ ποιητὴς , ἵνα παιδανὸν ποιήσῃ τῆς γραφῆς δοῦλης περὶ τοὺς δεσπότας ἄκραν εὐνοίαν . εἰ γὰρ καὶ ἄλλως σπάνιον δοῦλος περὶ τὰ μέγιστα καὶ ἀναγκαϊστάτα τοὺς δεσπότας εὐνοεῖν ἀλλὰ ἡ Εὐρύκλεια εὐνοεῖ ἄν εἴη ὡς εἴκως , ἥτις ἐγήρασεν ἐν οἴκῳ , τιμωμένη μὴν ἄρχων ὑπὸ Λαέρτου . ὡς τύχη μὲν , ἰδιάζουσαν αὐτῆς . προαιούσιν δὲ , ὡς ἀλόχῳ προσεφέρεστο . Ὡφε - λωμένη δὲ τῷ Λαερτιάδῃ Ὀδυσσεῖ ἐπὶ μαζῷ οἷα παῖδα οἴκειον . διακαμὴν δὲ φιλιῶς περὶ τὸν Τηλέ - μαχον . ἥτις αὐτὸν μάλιστα ἁμιῶν φιλιῶσε καὶ ἐτροφε τυτθὸν ὄντα . ὅθεν ἡ τοιαύτη , οὐδ’ ἐν μοίρᾳ κλισίαν δοῦλης . ἀλλ’ ὥσε καὶ μήτηρ , κηδομένη ἔσται τοῦ Ὀδυσσέως καὶ τοῦ Τηλεμάχου . καὶ τῷ τῶν μικροτέρων φόρῳ συμπαθεῖα ὥσε διὸν ἐστὶ . Σημειῶσαι δὲ ὅτι εἰ καὶ τοιαύτη ἐστίν ἡ γραφὴ αὐτῆς , ἀλλ’ οὐδ’ ἀνὴ ποτε ἀνεγνωρισθήσεται καὶ αὐτῇ ὁ Ὀδυσσεύς , καὶ οὐδὲ ἰκάν . ἐτι δὲ δυναίτο αὐτῆς . * Εὐαίσω τῷ δοῦλῳ ὅταν ἤδη γήματα πρὸς τοὺς ἔργους . οὐ γὰρ ἀπλῶς πιστευτῶν μη’ ὅτι γε δοῦ-10 λος , ἀλλ’ οὐδὲ ἐλευθέρως διχὲ βεσάνον πολλῆς καὶ ἀχριδούς . Σημειῶσαι δὲ καὶ ὅτι οὐχ’ ἀπλῶς ἡ Εὐρύκλεια μάλιστα ἔφιλει τὸν Τηλέμαχον , ἀλλὰ μάλιστα τῶν δουλιδῶν . καὶ οὐ δή που , μᾶλλον καὶ αὐτῆς τῆς μητρός . Ὅρα δ’ ἐνταῦθα ὅτι Ὀδυσσεύς μὲν καὶ πρὸ αὐτοῦ ὁ πατὴρ Λαέρτης , γυναικὶ δοῦλῃ διοικουμοίευνε τὰ κατὰ τὸν οἶκον ἔχοντα . τῶν τις δὲ μεθ’ Ὁμήρου παζῶν ἐστίνε κατὰ βιον γλίσχρων , παρῆγα παῖδα , οὐδὲ τὸ φαντάζαν ἐπιτρέποντα οὐδ’ αὐτῇ τῇ μητρί . ὅρων γὰρ φασιν ἔχων Ἀντεγό - φας οὐχ ἥρη , βαδινύσθαι εἰς τὸ βελανεῖον , μή ποτε οἱ παῖδες τῶν Σαμίων ἐκροφησῶσιν . εἰπόντος δὲ τινος
Lemmas: λανθάνω ἀντί ὁ , ὄνομα εἰμί νύκτερος . σκιά γάρ ἐνταῦθα , οὐ ἀπλόος ἀλλά ὁ ὁ νύξ ὁρίζω . εἰμί κατά ὁ σοφός σκιά ὁ γῆ ὁ ὗς ὡς ἐκεῖνος ἀχριδῶς θεωρέω . μνηστέον δέ ἐνταῦθα καί περί ὁ λοιπός ἐν ἡμέρα σκιά , ὡς αἴνυμα ἐπί αὐτός παλαιός ἐκτείνω απεναντίας ἔχω ὅς “ Ὅμηρος ποιέω ἐπί ὁ “ Ἶρις . αὐτός μέν γάρ ὁ πρῶτος , ὀλίγος χορυσσομενω κάτω , εἶτα ὑψανία ἀείρω . ὁ δέ ἐπί ὁ σκιά γοῦρος εἰμί τις φύσις φημί , ὁ παρά ὁ γένεσις καί * φύσις μάλιστα εἰμί μέγας , ἄγω περί ἀνατολή ἥλιος καί δύσις , περί δέ ὁ ἀκμή μικρός , ὥστε δηλαδή κατά κάθετος ὁ ἥλιος ὁ περί γῆ σῶμα γίγνομαι . Μέλας δέ ἕσπερος εἴρω , πρός ἀντιδιαστολή ὁ ἕσπερος ὡς καλός ἐν αυραπτω ἀπάτη ἀστήρ . ὅτι2 δέ ὁ Τηλέμαχος θάλαμος ὑψηλός δομάω περιχαλλὶς αὐλή περιέχω ἐν χῶρος . ὁ δέ περιέχω χώρος καί περιωπή ὁμηθεὴ ἄν καί σκοπιά καί τόπος ἀποπτάω . Ὅρας δέ ὅτι παρά μέν Ὅμηρος , θάλαμος καί ἀνδρεῖος οἶκος λέγω . ὁ δέ μετά Ὅμηρος , ὁ γυναικόω οὗτος καλέω . “ ὅτι2 πολά φρήν μεριμριζω , ὅμοιος εἰμί ὁ , δαίω κακός . μερίζω γάρ εἰμί καί ὁ δαίω καί ὁ μεριμριζεω . οὗτος δέ ὅμοιος εἰμί ἐν εἷς λέγω , ὁ δαΐφρων , ἤτοι διαίνω ὁ φρήν τρόπος συμβολή . “ ὅτι2 ὁ ποιητής μέν , φημί αὐτόματος δαΐς ὁ δέ παλαιός , φημί καί ὅτι Δᾶς , ἢ ἐκ Δάδων λαμπάς . φανός δέ ὁ ὁ κληματίς . ὁ καί πάν ἔχω κατά εἷς ἄλλος δηλόω . ὅτι2 συντήκω δομητός ὁ ποιητής , αὐτός πρόσωπον τίς χρησιμεύω μέλλω αὐτός , συνίστημι αὐτός καί ἐγγράφω οἷος ὁ Ψυχή ὁ ἀκροατής , διά * ὁ εἶπον τίς διεξοδικός περί αὐτός ἰδικός . ὑπέρ ποιέω καί ἐπί Νέστωρ ἐν “ Ἰλιάς . καί ἐπί Κάλχας . καί ἐπί ἄλλος . καί ἐνταῦθα δέ λέγω ὁ κατά ὁ δοῦλος Εὐρύκλεια , κατά ἕκαστος κατωτέρω ὁμηθήσεται . καί αὐτός γάρ χρήσιμος ἐν ὁ βιβλίον οὗτος εἰμί ὁ ποιητής . διά ὁ αὐτός δέ αἴτιος γενεαλογησαὶ ἀλλαχοῦ καί ὁ δοῦλος Εὔμαιος . ἐκεῖ δέ τίς ὁμοίως καί ἐν ὁ βε φανερῶς διά ὁ γέρων Αἰγύπτιος . ὅτι2 ὅς ὅπως ὀξύτονος ὁ ὀρθάλμους . Ὧρ δέ κύριος Ὤπς , βαρύτονος . διά ὁ πρός ὁ ὀρθάλμουν ἀσυνέπωτον , ἄγω πρός ἀντιδιαστολή ὁ ὀρθάλμου . οἷος . Εὐρύκλεια Ὤπς θυγάτηρ . ὅτι2 ὁ Εὐρύκλεια προέρχομαι ἔτι εἰμί , ὁ Λαέρ-60 ὁ παίζω . διασῴζω δέ δίδωμι . ἴσος δέ μή κεδνός ἄλοχος τιμάω ἐν μέγαρον . εὐηὶ δέ οὔποτε επακτός , ὁ ὁ γυνή φυλάσσω χρόνος . ὡς εἰμί μή οὗτος εἰμί , τάχα καί αὐτός ποιέω ἄν . ἱστίον δέ ὅτι Ὅμηρος εἶπον , χόλος δέ ἀλέξω γυνή , φημί ὁ παλαιός ὁ δέ σύνδεσμος ἐνταῦθα αἰτιολογικός χαίνω , ἰσοδυναμέω ὁ γάρ . ὁ καί ἀντί ὁ καί νοέω αὐτός ἐν ὁ , εἰμί δέ σύ χαίρω , ἴσος θεός διά σύ γείνομαι μήτηρ . ἀντί ὁ , καί γεννάω σύ θεός . λαμβάνω δέ φράσις καί ἀντί ὁ εἰς ἐν ὁ , οἰονοδε φήμη εἰς πατρίς γαῖα . ὁ δέ αὐτός καί περί ὁ δή σύνδεσμος φημί ὅτι μεταξύ ὁ τε σημαίνω , καί ὁ καί σύνδεσμος , καί παραπληρόω . Ὅρας δέ ἐνταῦθα ἐποχή ἐπιθυμία διά εὐλάβεια υμφορεω . οὗτος δέ προεκτίθεμαι ὁ ποιητής , ἵνα παιδανὸν ποιέω ὁ γραφεύς δοῦλος περί ὁ δεσπότης ἄκρος εὔνοια . εἰμί γάρ καί ἄλλως σπάνις δοῦλος περί ὁ μέγας καί αναγκαιστατος ὁ δεσπότης εὐνοέω ἀλλά ὁ Εὐρύκλεια εὐνοέω ἄν εἰμί ὡς ἵημι , ὅστις γηράσκω ἐν οἶκος , τιμάω μήv ἄρχω ὑπό Λαέρτης . ὡς τύχη μέν , ἰδιάζω αὐτός . προαιω δέ , ὡς ἄλοχος προσφέρω . οἴφω - λάω δέ ὁ Λαερτιάδης Ὀδυσσεύς ἐπί μαστός οἷος παῖς οἰκέω . διακαμός δέ Φιλιώ περί ὁ τῆλε - μάχος . ὅστις αὐτός μάλιστα ἀμία φιλιώνω καί τροφός τυτθός εἰμί . ὅθεν ὁ τοιοῦτος , οὐδέ ἐν μοῖρα κλισία δοῦλος . ἀλλά ὠθέω καί μήτηρ , κήδω εἰμί ὁ Ὀδυσσεύς καί ὁ Τηλέμαχος . καί ὁ ὁ σμικρός φόρος συμπάθεια ὠθέω δείδω εἰμί . σημειόω δέ ὅτι εἰμί καί τοιοῦτος εἰμί ὁ γραφή αὐτός , ἀλλά οὐδέ ἀνίημι ποτός ἀναγνωρίζομαι καί αὐτός ὁ Ὀδυσσεύς , καί οὐδέ ἰκάν . ἔτι δέ δύναμαι αὐτός . * Εὐαίσω ὁ δοῦλος ὅταν ἤδη γῆμα πρός ὁ ἔργω . οὖον γάρ ἀπλόος πιστευτός μῆον ὅτι γε εἶδον Λός , ἀλλά οὐδέ ἐλεύθερος δίχω βαίνω πολύς καί αχριδιδωμι . σημειόω δέ καί ὅτι οὐ ἀπλόος ὁ Εὐρύκλεια μάλιστα φιλέω ὁ Τηλέμαχος , ἀλλά μάλιστα ὁ δουλίδα . καί οὖον δή ποῦ , μᾶλλον καί αὐτός ὁ μήτηρ . Ὅρας δέ ἐνταῦθα ὅτι Ὀδυσσεύς μέν καί πρό αὐτός ὁ πατήρ Λαέρτης , γυνή δοῦλος διοικουμοίευνε ὁ κατά ὁ οἶκος ἔχω . ὁ τις δέ μετά Ὅμηρος πάζα ἐστίνε κατά βίος γλίσχρος , παράγω παῖς , οὐδέ ὁ φαντάζω ἐπιτρέπω οὐδέ αὐτός ὁ μήτηρ . ὁράω γάρ φημί ἔχω Ἀντεγό - φημί οὐ Ἥρα , βαδινυεπομαι εἰς ὁ βελανεῖον , μή ποτός ὁ παῖς ὁ Σάμιος ἐκροφέω . εἶπον δέ τις