eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1529
ἀλλ᾽ ἄγε δόρατα μακρὰ ταιῶν , ἀρμῶσο χαλκῷ εὐρείαν σχηδὴν . ἐκ τοιαύτης δὲ ἐννοίας , καὶ Ἀρμονίδης Φοίνικον πατῆρ τοῦ τὰς ἀρχαίας νῆας τῷ Πάριδι τεκτήναντος . Ὅρα δὲ τοῦ , εἰρήνη σχεδὸν . δι᾽ οὐ δηλοῦται , ὡς οὐ κυρίως αὕτη σχεδία ὑπερ εὐρείας . οὐ γὰρ αἱ κυρίως σχεδία τοιαῦται εἰσιν . ὅτι μὴ δὲ πολυδεσμοὶ ἐκεῖναι . ἐπιμέρει δὲ ἡ Καλυψὼ καὶ τό , αὐτὰ ἰχρία πῆξαι ἐπ᾽ αὐτῆς ὑποῦ , ὡς σε φέρησιν ἐπ᾽ ἡρωαδία πόντον . λέγει δὲ ἰχρία νῦν , ὁρθὰ ξύλα τὰ καὶ ἰχνοῖλα , ὧν ἄνω , τὰ καταστρώματα τῆς νηός . Τὸ δὲ πῆξαι ἐπ᾽ αὐτῆς ὁ ἐστὶν ἐπὶ τῆς σχεδίας * νῆος , οὐ δο παραλόγως ἂν ἠθέλη ἀγαγεῖν εἰς τοὺν ὑστερον τὸ καθ᾽ ἱστορίαν τῆς ναυπάκτου ὄνομα . Τὸ δὲ ὑποῦ , ἢ τοῖς ὕπισθε συντακτέον ἵνα ἢ πῆξαι ἐπ᾽ αὐτῆς ἰχρία ὑποῦ . ἢ τοῖς μετ᾽ αὐτό . ἵνα λέγῃ , ὡς σε φέρησιν ὑποῦ . τουτέστιν , ἐπ᾽ ἡρωαδία πόντον . πρὸς ὁμοιότητα τοῦ , ὑποῦ ἐν νοτίῳ . Ὅτι φιλοξένου ἀνδρὸς λόγος τό , αὐτὰρ ἐγὼ σὺτόν τε καὶ οἶνον ἐρυθρόν ἐνθήσω μενοειχέα , ἄν κεν τοι λιμὸν ἐρύχοι , ἐίματα τ᾽ ἀμφιέσω , καὶ τὰ ἐξῆς δέ , χρησιμεύσει ἐὰν παραδηλή , σῶν . ὡς ἂν ἀσκήτης οἴκαδε ἴζοι αἴκε σὸς ἐθελῆ τις οὐρανὸν εὖρον ἔχει . ὡς μεν φέρερος ἐστι νοῆσαι τε , ἢ ; οὐ χρώνα καὶ τελει*σαι τὸ νοηθὸν . ὁ πλεῖονός ἐστι δυναμικώς . πολλοὶ γὰρ , νοοῦσι μὲν οὐ χραι-1529 νοῦσι δέ , ὡς μὴ ἰσχύοντες . δῆλον δὲ ὅτι καὶ πᾶς ὁ καὶ εἰπεῖν καὶ πράξαι δυνώς , φέρερος ἂν λεχθείη νοῆσαι τε κρῖναι τε . Ἐν τούτοις δέ , ἡ μυθικὴ Καλυψώ , κρείττους ἑαυτῆς εἶναι ὁμολογεῖ τοὺς οὐρανίους . Τὸ δὲ ἄ λιμὸν ἐρύχοι , ἐφερμηνευτικὸν ἐστι τοῦ μενοειχέα . ἐπεὶ , καὶ ταυτὸν ἐστι βρώμα τὸ ἐπαρκούν μένει καὶ τὸ ἐρύχον λιμόν . Ὅτι δὴ πιστεύων ὑπισχνουμένῳ τινί , ἐρεῖ ἂν , ἀλλό τι δὴ σὺ τοῦτο μίθεται . καὶ αὐτὶ δὲ ἄλλο χρήσιμον τῶν ἐφεξῆς . Ὅτι τό , εἴλσαι σχεδὶν πεφάσαν μέγα λαίταν Θαλάσσης , εἰ ποτ᾽ ἂν τις παραοικαζῶς , ὅτε μι*χρῶ λόγῳ , μεγάλα τινα διελθεῖν βοή-10 λετα . Ὅτι τὸ κατὰ τὴν νῆσον τῆς Καλυψούς πέλαγος , ὁ Ὀδυσεὺς δεινὸν τ᾽ ἀρχαίων τε λέγει . τὸ δ᾽ οὐδ᾽ ἐπὶ νῆες εἶσαι ἀκίπτοροι πεφόωσιν ἀγαλλόμεναι λιὸς οὐρῶ . Καὶ ὅρα τὸ ἀγαλλόμε - ναι ὡς ἐπὶ ἐμψύχων τῶν νηῶν λεχθέν . ἵνα καὶ αὐταῖς ἀγαλμα εἴη ὁ τοῦ ἀέρος οὐρος . Τὸ δὲ ἀκίπτοροι πεφόωσι , κατὰ τρόπον ἐτυμολογίας πέπρακται . Τὸ δὲ οὐδὲ νῆες , διαστέλλει τῶν νηῶν τὰς σχεδίας . νῆες μὲν γὰρ , ἀπλῶς καὶ ἀσυνθέτως . σχεδία δέ , νῆες σχεδιοι . καὶ ναῦς μὲν , οὐχ ἂν λεχθείη σχε*δία . τῇ σχεδίᾳ δέ , προσυπτακοῦνται καὶ ἡ ναῦς . Ὅτι Ὀδυσεὺς μὲν οὐχ ἔχων πιστεύ-20 σαι εἴπερ ἀληθῆς ἡ τῆς Καλυψούς πομπή , ἐθέλει τλήναι αὐτὴν μέγαν ὄρκον ὁμόσσαι , μήτι αὐτῷ πῆμα κακὸν βουλευσέμεν ἄλλο , οἷα ὀδυρμοῖεν καὶ ἀπαναινομένῃ αὐτὴν . ἡ δέ , μεῖδισέ τε χειρὶ τέ μιν κατέφρεξε . ταῦτα δὴ τὰ πολλαχοῦ ῥηθέντα . Καὶ εἰπούσα . ἡ δὴ ἀληθρὸς ἐσσι καὶ οὐκ ἀποφώλια εἰδώς , καὶ , οἶον δὴ τόνδε μύθον ἐπεφράσθης ἀγορεύσαι , ὁμνυσι γῆν καὶ οὐρανὸν καὶ τὸ τῆς , στυγὸς ὕδωρ , μηδὲν τι πῆμα κακὸν βουλευσέμεν ἄλλο καὶ τὰ * ξῆς . Καὶ ὅρα τὸ ἄλλο , δηλοῦν τὴν ἰτερότητα τοῦ κακοῦ πρὸς τὸ ἀγαθόν . Ὁ δὲ ὄρκος τῇ Καλυψοῖ ὡς καὶ ἄλλαχοῦ , τοιοῦτος . ἵστω νῦν τοῦτο γαῖα καὶ οὐρανὸς εὐρὺς ὑπὸ ρθε . καὶ τὸ καταβόμειον στυγὸς ὕδωρ , ὅστε μέγιστος ὕμνος δεινό - τατός τε πείλει θοοῖς . Ὅτι δὲ τοιοῦτος ὁ τῆς στυγὸς ὄρκος , καὶ ὡς ἐκ πέτρας ἐν ἄδου κατεῖζεται , καὶ ὡς καθ᾽ ἱστορίαν , πηγὴ ἐστιν ἡ Στύξ ἐν τῇ Ἀρκαδικῇ γειῶ , καὶ ὡς ἐξ αὐτῆς τὸ στυγεῖν καὶ τὸ στυ - γητὸν καὶ τὸ στυγνόν , ἄλλαχοῦ δηλοῦται ἰκανῶς . ῥηθήσεται δὲ τι καὶ ἐν τοῖς ἐξῆς περὶ αὐτῆς . Τοῦ δὲ ἀλι*τρός , προϋπόκειται ἐκστώς ἀλιτῶ τῇ αἱ διφθόγγῳ παραληγόμενος . οὐ δεῦτερος ἀρίστος , ἡλίτον . ὅθεν ἀλιτηρός . ἴσως δέ , καὶ ἀλιτήριος . καὶ συγχωρή , ἀλιτηρός . ἐκτίθεν δέ καὶ ὁ Ὀμηρικὸς ἡλιτόμηνος , ὁ παρ᾽ ἰτίρους διὰ τοῦ κατ᾽ ἀρχὴν ἄλφα , ἀλιτόμηνος . καὶ ἀλιταίνω τὸ ἀμαρτάνω . καὶ ἀλιτίνω δὲ γασιν ὁμοίως . καὶ ἀλιτρία ἡ ἁμαρτία . καὶ ἀλιτήμων ὁ ἁμαρτωτός . καὶ ἀλί - τῃμε , ἁμάρτημα . καὶ ἀλιτήμωνος ὁ παράνομον . καὶ ταῦτα μὲν ἐκ τοῦ ἡλίτον καὶ ἀλιτῶ . ἔχουν ἐκ τοῦ δευτέρου ἀρίστου καὶ τοῦ δευτέρου μέλλοντος . ἐκ δὲ τοῦ ἀλιτῶ ἐνε*στῶτος , ἀλιτήρις ὁ ἁμαρτωλός . οὐ ἀναλογώτερον παρὰ Ἀρχίνορον , ὁ ἀλιτοῦς . Τὸ δὲ ἀλιτηρὸς ἐσσι καὶ οὐκ ἀποφώλια εἰδώς , ἀντὶ τοῦ ἡλίτες καὶ οὐκ εἶπας τὸ ἀληθές καὶ ταῦτα μὴ ἀπαίδευτος ὤν . ἀποφώλιος γὰρ , ὁ ἀπαίδευτος καὶ ἀδι - δακτος ἐπαδὴ φολιοὶ παρὰ τοῖς ἀρχαίοις ἐλέγοντο τὰ παιδευτήρια . ἡ καὶ ἄλλως , ὁ ἀπρόμμητος καὶ μὴ ἀξίος λόγου , ὡς ἀπὸ τῶν ὀρνίθων ἢ τῶν φολιῶν ἀποβάλλεται . Τὸ δὲ ἵστω , καινότε - ρον κατὰ τριῶν ὀνομάτων κεῖται , τοῦ γαῖα , τοῦ οὐρανοῦ , καὶ τοῦ στυξ . Τὸ δὲ ὡς τε
Lemmas: ἀλλά ἄγω δόρυ μακρός Ταΐων , ἁρμόζω χαλκός εὐρύς σχηδὴν . ἐκ τοιοῦτος δέ ἔννοια , καί Ἁρμονίδης φοίνικος Πατῆρ ὁ ὁ ἀρχαῖος ναῦς ὁ Πάρις τεκταίνομαι . Ὅρας δέ ὁ , εἰρήνη σχεδόν . διά οὖον δηλόω , ὡς οὖον κύριος οὗτος σχεδία ὑπερ εὐρύς . οὖον γάρ ὁ κύριος σχεδία τοιοῦτος εἰμί . ὅτι μή δέ πολύδεσμος ἐκεῖνος . επιμερος δέ ὁ Καλυψώ καί ὁ , αὐτός ἰχρία πήγνυμι ἐπί αὐτός ὑπό , ὡς σύ φέρω ἐπί ἡρωαδία πόντος . λέγω δέ ἰχρία νῦν , ὀρθός ξύλον ὁ καί ἰχνοῖλα , ὅς ἄνω , ὁ κατάστρωμα ὁ ναός . ὁ δέ πήγνυμι ἐπί αὐτός ὁ εἰμί ἐπί ὁ σχέδιος * ναός , οὖον δο παράλογος εἄν ἐθέλω ἄγω εἰς ὅς ὕστερος ὁ κατά ἱστορία ὁ Ναύπακτος ὄνομα . ὁ δέ ὑπό , ἢ ὁ ὕπειμι συντακτέον ἵνα ἢ πήγνυμι ἐπί αὐτός ἰχρία ὑπό . ἢ ὁ μετά αὐτός . ἵνα λέγω , ὡς σύ φέρω ὑπό . τουτέστιν , ἐπί ἡρωαδία πόντος . πρός ὁμοιότης ὁ , ὑπό ἐν νότιος . ὅτι2 φιλόξενος ἀνήρ λόγος ὁ , ἀτάρ ἐγώ σὺτόν τε καί οἶνος ἐρυθρός ἐντίθημι μενοεικής , ἄν ἄν ὅς λιμός ἐρύκω , εἷμα τε ἀμφιέννυμι , καί ὁ ἑξῆς δέ , χρησιμεύω ἐάν παραδηλή , σός . ὡς εἄν ἀσκητής οἴκαδε ἵζω αἴκε σός ἐθέλω τις οὐρανός εὖρος ἔχω . ὡς μέν φέρος εἰμί νοέω τε , ἢ ; οὖον χρώνη καί τελειάζω ὁ νοέω . ὁ πολύς εἰμί δυναμικός . πολύς γάρ , νοέω μέν οὖον χραι-1529 Νούσι δέ , ὡς μή ἰσχύω . δῆλος δέ ὅτι καί πᾶς ὁ καί εἶπον καί πράσσω δυνώς , φέρος εἄν λέγω νοέω τε κρίνω τε . ἐν οὗτος δέ , ὁ μυθικός Καλυψώ , ἀγαθός ἑαυτοῦ εἰμί ὁμολογέω ὁ οὐράνιος . ὁ δέ ὅς λιμός ἐρύκω , ἐφερμηνευτικός εἰμί ὁ μενοεικής . ἐπεί , καί τατός εἰμί βρῶμα ὁ επαρκώ μένω καί ὁ ἐρύκω λιμός . ὅτι2 δή πιστεύω ὑπισχνέομαι τις , εἴρω εἄν , ἄλλος τίς δή σύ οὗτος μεθίημι . καί αὐτί δέ ἄλλος χρήσιμος ὁ ἐφεξῆς . ὅτι2 ὁ , εἴλω σχεδὶν φαίνω μέγας λαῖτα Θάλασσα , εἰμί πρός εἄν τις παραοικαζῶς , ὅτε μι*χρῶ λόγος , μέγας τις διέρχομαι βοή-10 Λέτα . ὅτι2 ὁ κατά ὁ νῆσος ὁ Καλυψώ πέλαγος , ὁ Ὀδυσσεύς δεινός τε ἀρχαῖος τε λέγω . ὁ δέ οὐδέ ἐπί ναῦς εἶμι ακιπτορος φοράω ἀγάλλω λίς οὐρέω . καί ὁράω ὁ ἀγάλλω - ναι ὡς ἐπί ἔμψυχος ὁ ναός λέγω . ἵνα καί αὐτός ἄγαλμα εἰμί ὁ ὁ ἀήρ ὅρος . ὁ δέ ακιπτορος φοράω , κατά τρόπος ἐτυμολογία πράσσω . ὁ δέ οὐδέ ναῦς , διαστέλλω ὁ ναός ὁ σχέδιος . ναῦς μέν γάρ , ἀπλόος καί ἀσύνθετος . σχεδία δέ , ναῦς σχέδιος . καί ναῦς μέν , οὐ εἄν λέγω σχεδία . ὁ σχέδιος δέ , προσυπτακουντ καί ὁ ναῦς . ὅτι2 Ὀδυσσεύς μέν οὐ ἔχω πιστεύς σός εἴπερ ἀληθής ὁ ὁ Καλυψώ πομπή , ἐθέλω ἔτλην αὐτός μέγας Ὅρκος ομοεννυω , μῆτις αὐτός πῆμα κακός βουλεύω ἄλλος , οἷος ὀδύρομαι καί ἀπαναίνομαι αὐτός . ὁ δέ , μειδάω τε χείρ τε ὅς καταφράζω . οὗτος δή ὁ πολλαχοῦ εἴρω . καί εἶπον . ὁ δή ἀληθρὸς εἰμί καί οὐ ἀποφώλιος οἶδα , καί , οἶος δή ὅδε μῦθος ἐπιφράζω ἀγορεύω , ὄμνυμι γῆ καί οὐρανός καί ὁ ὁ , Στύξ ὕδωρ , μηδείς τίς πῆμα κακός βουλεύω ἄλλος καί ὁ * ξέω . καί ὁράω ὁ ἄλλος , δηλόω ὁ ιτεροτηταω ὁ κακός πρός ὁ ἀγαθός . ὁ δέ Ὅρκος ὁ Καλυψώ ὡς καί αλλαχού , τοιοῦτος . ἵστημι νῦν οὗτος γαῖα καί οὐρανός εὐρύς ὑπό ρθε . καί ὁ καταβοάω Στύξ ὕδωρ , ὅστε μέγας ὕμνος δεινός - τατός τε φῖλος θοός . ὅτι2 δέ τοιοῦτος ὁ ὁ Στύξ Ὅρκος , καί ὡς ἐκ πέτρα ἐν ἀείδω καταζέω , καί ὡς κατά ἱστορία , πηγή εἰμί ὁ Στύξ ἐν ὁ Ἀρκαδικός γειῶ , καί ὡς ἐκ αὐτός ὁ στυγέω καί ὁ ΣΤΥ - γητὸν καί ὁ στυγνός , αλλαχού δηλόω ἱκανῶς . εἴρω δέ τίς καί ἐν ὁ ἑξῆς περί αὐτός . ὁ δέ ἀλιτρός , προυπόκειμαι ἐξίστημι ἀλίτω ὁ ὁ δίφθογγος παραλήγω . οὖον δύο Αρίστος , ἀλίτω . ὅθεν ἀλιτηρός . ἴσως δέ , καί ἀλιτήριος . καί συγχωρέω , ἀλιτηρός . ἐκτίθημι δέ καί ὁ Ὁμηρικός ηλιτομεις , ὁ παρά ιτιροος διά ὁ κατά ἀρχή ἄλφα , ἀλιτόμηνος . καί ἀλιταίνω ὁ ἁμαρτάνω . καί ἀλιτίνω δέ γασιν ὁμοίως . καί ἀλιτρία ὁ ἁμαρτία . καί ἀλιτήμων ὁ ἁμαρτάνω . καί ἅλς - τέμνω , ἁμάρτημα . καί ἀλιτήμων ὁ παράνομος . καί οὗτος μέν ἐκ ὁ ἀλίτω καί ἀλίτω . χόω ἐκ ὁ δύο ἀγαθός καί ὁ δύο μέλλω . ἐκ δέ ὁ ἀλίτω ἐνίστημι , ἀλιτήριος ὁ ἁμαρτωλός . οὖον ἀνάλογος παρά Ἀρχίνορον , ὁ αλιος . ὁ δέ ἀλιτηρός εἰμί καί οὐ ἀποφώλιος οἶδα , ἀντί ὁ ἡλίτης καί οὐ εἶπον ὁ ἀληθής καί οὗτος μή ἀπαίδευτος εἰμί . ἀποφώλιος γάρ , ὁ ἀπαίδευτος καί ἀς - δακτος ἐπαδὴ πολιός παρά ὁ ἀρχαῖος λέγω ὁ παιδευτήριον . ὁ καί ἄλλως , ὁ ἀπρόμμητος καί μή Ἀξιός λόγος , ὡς ἀπό ὁ ὄρνις ἢ ὁ φωλιά ἀποβάλλω . ὁ δέ ἵστημι , καίνω - ἀντίμοιρος κατά τρεῖς ὄνομα κεῖμαι , ὁ γαῖα , ὁ οὐρανός , καί ὁ Στύξ . ὁ δέ ὡς τε