eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1762
καὶ τὸ , τὴν μὲν ἄρδαν ἀπ’ ἐμοῦ σπόγγισον · καὶ τὸ , Αἰγύπτιος Θωμάτιον * ἡράλωσέ μου . παραδίδωσι δὲ καὶ ὅτι τὸ ἐσχάζοσαν παρὰ Λυκόφρονι καὶ παρ’ ἄλλοις τὸ ἐλέγοσαν καὶ τὸ , οἱ δὲ πλη - σίων γενομένων φεύγουσαν , φωνὴς Χαλκιδέων ἰδία εἰσιν . ἐπὶ καὶ τὸ στίμην , περὶ οὗ ἀλλαχόθι ἐφράφη , δηλινῶς προάγει , εἰπὼν ὅτι στίμμας ἢ εἰς τὰ ὀμματα χορίσμος Αἰγυπτίων μὲν ἐστι φωνή . καίτα δὲ ὅμως καὶ παρὰ Ἰων τῷ ποιητῇ , ἐν τῷ , καὶ τὴν μέλαιναν στίμμιν ὀμματογράφων . ἔφη δὲ καὶ ὅτι ἡ μαγὶς ἀπὸ τῆς μαζῆς ἢ τοῦ μαστεύειν ἠρθεῖσα παράγει τὸν μάγειρον , ὡς οὕτω , φησί , λέγεται παρὰ τὸ μαγίδας εἶναιν ἤγουν προσφεροῦν , ἐπὶ λέγει καὶ δοζὼν τὴν δύνησιν καὶ ὑπόλημιν , οἷον , τῷ γ’ ἐμῷ δοκῷ ἤγουν τῇ ἐμῇ δοκῆσι . καὶ ὅτι παρὰ Λυσίοις τὸ τοῖς χέροσι γερόντοις γραΐζεται , οἷον , Μιλη - σίοις καὶ ταῖς συναρχίας καὶ τοῖς γερόντοις , καὶ τὸ παιδίμασι παιδιμάτοις . καὶ Πλάτων δέ , φησιν , ὁ κομικὸς , ὁ πρόσποπος εἴρηκεν ἀντὶ τοῦ πρόσποπον , καὶ ἀντὶ τοῦ γάλακτος ἢ γάλατος τοῦ γάλα ἐκλυενδυλλάζως , εἴρητα δέ , φησι , καὶ τὸ ἀπύστηθι ἀπόστα , καὶθὴ δηλαδὴ καὶ τὸ κατάβηθι κατάβα παρὰ Ἀριστοφάνει , καὶ οἱ ἔμπιστοι ἐμίσιο ὡς νοχλία . Εὐπολις δέ , φησιν , ἐπὶ τοῦ κακωφόνων τὸν ἐμίων τίθησιν . ἐπὶ δὲ πᾶσι λέγει ὁ αὐτὸς γραμματικὸς καὶ μοιρὸν παρ’ Εὐριπίδῃ τὴν μίμησιν λεχθή - ναι . καὶ τοιαῦτα μὲν ταῦτα . Ἐκ δὲ τοῦ προειρημένου ἐφολίων , ὁ παραλήγεται καταμόνας τῷ ἰῶτα διχῶν , καὶ τὸ ὄμμα οἱ σοφοὶ συνολικῶς παροιμίως λόγῳ , ἐφολίων φασίν . ὡς μεγάλην τινὴ ἐφελκό - μενον νῆ , τῇ ψυχῇ , χορίσμον δὲ ἴσως εἰς τὴν τοιαύτην λέξιν καὶ τὸ , ἐφελκομένοις πόδεσσιν , ὁ ἐν Ἰλιάδι κείμενος δήλοι πάρεσιν ποδῶν ἐλκομένων ἐν τῷ σύρεσθαι τινα . τὸ δὲ ὅμμα , ἐξ οὗ καὶ τὸ ἐφολ - κασον καὶ τὸ ἐφολκισον , ποιεῖ καὶ τὸ ἐφολκὼν , ὁ δήλοι τὸ ἐπαγωγὸν , ὡς Καλλιμάχος · ἔχοιμι δὲ τι παιδὸς ἐφολκόν . ἢ μὲντοι παρὰ τοῖς ἱεροῖς ἐφελκὶς οὐχ’ ὁμοῖος γίνεται , ἀλλὰ ἐκ τοῦ ἕλκος . καὶ δοκεῖ τι συντελεῖν εἰς αὐτὴν Ὀμηρικὸν τὸ , ἐφ’ ἕλκε’ ἕλκος ἄρπται . παρὰ δὲ γε τῷ διπνοσοφιστῇ φέρεται καὶ ὅτι ἐφολκια πλοίαμα διάφορα , ἐφελκόμενα δηλαδὴ μαζοσι νενσί . φησὶ γάρ · ἐφολκια δ’ ἤσαν αὐτῇ τῇ τοῦ Ἰκωνος δηλυνόντι μεγίστῃ νῆ τῇ Σαρακουσία κληθείσῃ τὸ πρῶτον , εἶτα Ἀλεξανδρίδι , χιόζουφος , ἐπίωπος , ἀλιάδες τε καὶ ἀκάμψα πλοῖα . τοῦ δὲ καὶ λέμβον τὸ ἐφολκίων λέγεσθαι χορίσις φέρεται Ἀνα - ξανδρίδου παρὰ τῷ Ἀθηναίῳ . ἤν δὲ καὶ ἐπίδετον ἢ χώριον ἀνδρὸς τινὸς ὁ λέμβος . Τὸ δὲ νυχόμνος ἱμαριὴν ἔστι τοῦ χειρὶ διήρεσα . Τὸ δὲ θύ*ρη’ ἐκ ἴσον ἐστὶ τῷ , θύραζε ἤν . Τὸ δὲ καὶ προδηλωθὲν ἐα , οὐ χορίσι καὶ ἐν τῷ , τοῖς ἐα , διαλελυθῆναι δοκεῖ ἀπὸ τοῦ ἡ , οὐ μνήμη καὶ παρὰ Αἰλῷ Λιοννσίῳ , εἰπὼν ὡς Ἰονες μὲν ἐα φασίν , Ἀττικοὶ δὲ ἡ μονοσυλλάβως , οἱ δὲ μέσοι αὐν τῷ νῦ , οἷον , ἐπαδὴ μεστὸς ἤν , ἀνεπανώμην . τὸ δὲ τρίτον οὐδὲ ποτὲ φησιν ἄνευ τοῦ νῦ . ἕτερος δὲ ῥήτωρ γρά - φει , ἐα καὶ ἐν συναφείαι ἡ . Ἰονες δὲ ἐπιτείνοντες ἤα φασίν · ὥστε ταυτὸν ἐα καὶ ἡ καὶ ἤα καὶ ἤν καὶ ἴσχν καὶ ἤν ἐπὶ πρώτου προσώπου . μῖνται γὰρ ἀντὶ τοῦ ἐπήρχον , ὡς καὶ τὸ , τοῖς ἐχν ἐν πολέμῳ . ἐπὶ πλάττα ὁ ψευδόποχος καὶ περὶ ὅρος τὸ Ἰθακήσιον διαφυγὼν αὐτὸς τοὺς Λουλημιώ - τας , ναύτας , αἰπὼν · ἐνθ’ ἀναβὲς , ὅθι τε ὁμοῖος ἤν πολυσανθὸς ὕλης , κέιμην πεπτηὸς , ἤγουν κατεπτη - χὼς , αἰπὼν καὶ τοῦτο καθ’ ὁμοιότητα τῶν ἐν τῇ Φαικίᾳ . Πολυσανθὴ δὲ ὕλην λέγει , οὐκ ἐξ ἀνάγκης τὴν ἀφτὶ τοιαύτην , ἀλλὰ τὴν ἐν καιρῷ τοῦ ἀνθεῖν . ἐπὶ δὲ πᾶσι πολυκενῶν τὸν ξενόδοχον Εὐμειον λαλεῖ ὁ ποι εἰκὴς καὶ παρ’ ἄλλου ὁμοίου τινὸς ῥηθῆναι πρὸς ξενοδοχοῦντα · καὶ με σταθμῷ ἐπέλασεν λέγων θεός , ἀνδρὸς ἐπιστάμενον . ἐπὶ γὰρ νῦ μοι αἴσε βιώσαι . καὶ ὅρα τὸ , ἐπὶ γὰρ δή μοι αἴσα βιώσαι , οἷαίον ὡν εἰπεῖν ἐξαλλέξα πανδύνον , ὡς ποὺ καὶ τὸ . ἐμὲ δ’ ἐκρινε * θεὸς αὐτὸς , πρότεπιν λέγων ὁπηνίκα πολυ - μίους λεθὼν ἐκρήγην τις . σταθμὸν δὲ καὶ νῦν τὸν ἀρροτικὸν οἶκον λέγει , ὡς ἐκ μέρους τοῦ κατὰ τὰς θύρας . ἐπιστάμενον δὲ ἄνδρα τὸν σπουδαῖον φησιν ἤτοι ἀγαθόν . ἀφ’ οὗ γέγονεν ἀφορμὴ τοῖς ὑστερον τοῦ λέγειν ἐπιστήμας τὰς ἀρετάς . ταῦτα μὲν ὡς ἐν ὀλίγῳ ἐπελυτικῶς ἀνθολογήσα τὰ τῆς ἡρωϊ - κῆς ψευδομυθίας . ὡν ἐν μέσῳ καὶ νόμᾳ τι ἐμφαινεῖται φιλόσοφον τὸ μὴ ἐξανώ - γης καὶ τὰ σύνθετα διαφερόντα τὴν αὐτὴν φιλόσοφον ἔννοιαν . φιλόσοφος μὲν γὰρ καὶ φιλὼν σοφίαν 1762ὁ αὐτός , καθὰ καὶ φιλόσοφια καὶ φιλία σοφίας . οὕτω δὲ * καὶ ἐπὶ ἑτέρων μαρίων ὅσων , οὐ μὴν ἀεὶ τὸ τοιοῦτον . τὴν γοῦν οἰκωφλίαν ὄνομα σύνθετον ἕτερον οἶδεν ὁ ποιητὴς ἐν τούτοις τοῦ , οἶκον ὁφύλεων , εἰπὼν γοῦν ὁ ψευδοπλάνης Ὀδυσσεὺς , ὅτι ἔχον δέ μοι οὐ φίλον ἔσχν οὐδ’ οἰκωφελία , ἐπαγὼ μετ’ ὀλίγα , ὅτι ἐν πολέμους πολλὰς μὲν ἐξαφύμην , τούτεστιν ἐξροῦμην , ἤγουν κατ’ ἐξαίρετον ἐκλεγόμενος ἐλάμβανον
Lemmas: καί ὁ , ὁ μέν ἄρδα ἀπό ἐγώ σπογγίζω · καί ὁ , Αἰγύπτιος Θωμάτιον * ἡράλωσέ ἐγώ . παραδίδωμι δέ καί ὅτι ὁ ἐσχάζοσαν παρά Λυκόφρων καί παρά ἄλλος ὁ λέγω καί ὁ , ὁ δέ Πλῆ - σίον γίγνομαι φεύγω , φωνή Χαλκιδεύς ἴδιος εἰμί . ἐπί καί ὁ στίμη , περί ὅς ἀλλαχόθι φράζω , δηλιναω προάγω , εἶπον ὅτι στίμα ἢ εἰς ὁ ὄμμα χορίσμος Αἰγύπτιος μέν εἰμί φωνή . Κάιτα δέ ὅμως καί παρά Ἴων ὁ ποιητής , ἐν ὁ , καί ὁ μέλας στίμμις ὀμματογράφος . φημί δέ καί ὅτι ὁ μαγίς ἀπό ὁ μᾶζα ἢ ὁ μαστεύω ἀραρίσκω παράγω ὁ μάγειρος , ὡς οὗτος , φημί , λέγω παρά ὁ μαγίς ἴνη ἤγουν προσφέρω , ἐπί λέγω καί δοζὼν ὁ δύω καί ὑπόλημιν , οἷος , ὁ γε ἐμός δοκός ἤγουν ὁ ἐμέω δόκησις . καί ὅτι παρά Λύσιος ὁ ὁ χέροσι γέρων γραΐζω , οἷος , Μιλή - σίον καί ὁ συναρχία καί ὁ γέρων , καί ὁ παιδιπημα παιδιμάτοις . καί Πλάτων δέ , φημί , ὁ κομίζω , ὁ προσποπους εἴρω ἀντί ὁ προσποπως , καί ἀντί ὁ γάλα ἢ γάλα ὁ γάλα ἐκλυενδυλλάζως , εἴρω δέ , φημί , καί ὁ ἀποστηθίζω ἀπόστα , καθίημι δηλαδή καί ὁ καταβαίνω κατάβα παρά Ἀριστοφάνης , καί ὁ έμπιστος μισέω ὡς νοχλία . Εὔπολις δέ , φημί , ἐπί ὁ κακωφοναω ὁ ἐμίας τίθημι . ἐπί δέ πᾶς λέγω ὁ αὐτός γραμματικός καί μοιερος παρά Εὐριπίδης ὁ μίμησις λέγω - ναι . καί τοιοῦτος μέν οὗτος . ἐκ δέ ὁ προερέω ἐπόλιος , ὁ παραλήγω καταμόνας ὁ ἰῶτα Δίχων , καί ὁ ὄμμα ὁ σοφός συνολικώς παροιμίως λόγος , ἐπόλιος φημί . ὡς μέγας τίνω ἐφέλκω - μένω νῆ , ὁ Ψυχή , χωρισμός δέ ἴσως εἰς ὁ τοιοῦτος λέξις καί ὁ , ἐφέλκω πούς , ὁ ἐν Ἰλιάς κεῖμαι δῆλος πάρεσις πούς ελκόμενος ἐν ὁ σύρω τις . ὁ δέ ὄμμα , ἐκ ὅς καί ὁ φολʹ - Κάσος καί ὁ εφολκισος , ποιέω καί ὁ ἐφολκή , ὁ δῆλος ὁ ἐπαγωγός , ὡς Καλλίμαχος · ἔχω δέ τίς παῖς ἐφολκός . ἢ μέντοι παρά ὁ ἱερός ἐφελκίς οὐ ὅμοιος γίγνομαι , ἀλλά ἐκ ὁ ἕλκος . καί δοκέω τίς συντελέω εἰς αὐτός Ὀμηρικός ὁ , ἐπί ἕλκος ἕλκος ἄρπται . παρά δέ γε ὁ διπνοσοφιστης φέρω καί ὅτι ἐφόλκιον πλοίαμα διάφορος , ἐφέλκω δηλαδή μάζος νενός . φημί γάρ · ἐφόλκιον δέ ἀσάω αὐτός ὁ ὁ Ἰκωνος δηλυνόντι μέγας νῆ ὁ σαρακουθεος καλέω ὁ πρῶτος , εἶτα Ἀλεξανδρίς , χιόζουφος , επιωψ , αλιάδα τε καί ἀκάμψα πλοῖον . ὁ δέ καί λέμβος ὁ ἐφόλκιον λέγω χοριτις φέρω ἀνα - ξανδριδηω παρά ὁ Ἀθηναῖος . ἐάν δέ καί ἐπιδετόν ἢ χωρίον ἀνήρ τις ὁ λέμβος . ὁ δέ νυχόμνος ἱμαριὴν εἰμί ὁ χείρ διερέσσω . ὁ δέ ἀθύρω ἐκ ἴσος εἰμί ὁ , θύραζε ἐάν . ὁ δέ καί προδηλόω ἐάω , οὖον χορις καί ἐν ὁ , ὁ ἐάω , διαλύω δοκέω ἀπό ὁ ὁ , οὖον μνήμη καί παρά Αἰλῷ Λιοννσίῳ , εἶπον ὡς Ἴων μέν ἐάω φημί , ἀττικός δέ ὁ μονοσύλλαβος , ὁ δέ μέσος Άυν ὁ νῦ , οἷος , ἐπαδὴ μεστός ἐάν , ἀνεπανώμην . ὁ δέ τρίτος οὐδέ ποτέ φημί ἄνευ ὁ νῦ . ἕτερος δέ ῥήτωρ γρά - φεῖ , ἐάω καί ἐν συνάφεια ὁ . Ἴων δέ ἐπιτείνω εἰμί φημί · ὥστε τατός ἐάω καί ὁ καί εἰμί καί ἐάν καί ἴσχω καί ἐάν ἐπί πρῶτος πρόσωπον . μίντης γάρ ἀντί ὁ ἐπάρχω , ὡς καί ὁ , ὁ ἐχν ἐν πόλεμος . ἐπί πλάσσω ὁ ψευδόποχος καί περί ὅρος ὁ Ἰθακήσιος διαφεύγω αὐτός ὁ λουλημιον - ὅς , ναύτης , αἰπός · ἔνθα ανάβω , ὅθι τε ὅμοιος ἐάν πολυσανθὸς ὕλη , κεῖμαι πίπτω , ἤγουν καταπτήσσω - χῶς , αἰπός καί οὗτος κατά ὁμοιότης ὁ ἐν ὁ Φαικίας . Πολυσανθὴ δέ ὕλη λέγω , οὐ ἐκ ἀνάγκη ὁ αφτί τοιοῦτος , ἀλλά ὁ ἐν καιρός ὁ ἀνθέω . ἐπί δέ πᾶς πολύκενος ὁ ξενοδόχος ευμειων λαλέω ὁ ποῖ ἵημι καί παρά ἄλλος ὁμοιόω τις εἴρω πρός ξενοδοχέω · καί ἐγώ σταθμός πελάζω λέγω θεός , ἀνήρ ἐφίστημι . ἐπί γάρ νῦ ἐγώ Αϊσέ βιόω . καί ὁράω ὁ , ἐπί γάρ δή ἐγώ αἶσα βιόω , οἷος ὡς εἶπον ἐξαλλάσσω πανδύνον , ὡς πού καί ὁ . ἐγώ δέ κρίνω * θεός αὐτός , πρότεπιν λέγω ὁπηνίκα πολύς - μίος λανθάνω ἐκρήγνυμι τις . σταθμόν δέ καί νῦν ὁ ἀρροτικὸν οἶκος λέγω , ὡς ἐκ μέρος ὁ κατά ὁ θύρα . ἐφίστημι δέ ἀνήρ ὁ σπουδαῖος φημί ἤτοι ἀγαθός . ἀπό ὅς γίγνομαι ἀφορμή ὁ ὕστερος ὁ λέγω ἐπιστήμη ὁ ἀρετή . οὗτος μέν ὡς ἐν ὀλίγος ἐπελυτικῶς ανθολογώ ὁ ὁ ἥρως - κέω ψευδομυθία . ὡς ἐν μέσος καί Νομάς τίς ἐμφαίνω φιλόσοφος ὁ μή ἐξάνειμι - γῆ καί ὁ σύνθετος διαφέρω ὁ αὐτός φιλόσοφος ἔννοια . φιλόσοφος μέν γάρ καί φίλος σοφία Ἔ̓ αὐτός , καθά καί φιλοσοφία καί φίλιος σοφία . οὗτος δέ * καί ἐπί ἕτερος Μαρίων ὅσος , οὖον μήv ἀεί ὁ τοιοῦτος . ὁ γοῦν οἰκωφλίαν ὄνομα συντίθημι ἕτερος οἶδα ὁ ποιητής ἐν οὗτος ὁ , οἶκος ὁφύλεων , εἶπον γοῦν ὁ ψευδοπλάνης Ὀδυσσεύς , ὅτι ἔχω δέ ἐγώ οὖον φίλος ἔχω οὐδέ οἰκωφελία , Ἐπαγώ μετά ὀλίγος , ὅτι ἐν πόλεμος πολύς μέν ἐξαφύω , τουτέστιν ἐξαιρέω , ἤγουν κατά ἐξαίρω ἐκλέγω λαμβάνω