eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1411
Μιζενὰὶ στρουθοί . καὶ στρουθοὶ δὲ καταμῶνες , οἷον . ἀρσιδὴ ἐλαφρότων ἄμματα κ δ . συνηρίδες τράγων , ἐζήχοντα . βουχελίων ι ε . στρουθῶν , ὄπτό . ποτήριον δὲ τι Περσικὸν στρουθίων καλοῦμενον ὡς φησιν Ἀθήναιος , ἐδηλον ἐκ ποίων στρουθῶν παρωνομάσεται . τὸ μέντοι στρουθίζειν ὡς φησιν ὁ χωμ - χὸς , ἐκ τῆς Ὀμηρικῆς παρήκται στρουθοῦ . Ὅτι ὅτε λέγει ὁ μυθικὸς Μέντης ἤχουν ἡ Ἀθηνα , ὡς μαν - τεύσεται τὸ ἀληθὲς οὔτε μάντις ἔων οὔτε οἰωνοῦς εἰδὼς , προσυπακουστέων ἐχούσεν τὸ , ἀλλὰ φύσει τὸ μέλλον εἰδὼς ὡς θεὸς διήλθεν καὶ αὐτοματῆς . ἐσχηματίσται γὰρ καὶ ἐνταῦθα ὁ λόγος ἐλεειπικῶς πρὸς ἐπαιρωμέν . καὶ ἡ μὲν ἄρατις , ἐχρωνεῖται . ἤχουν τὸ οὔ . ἡ δὲ θέας , ἐπαιρῶ . ἤχουν τὸ ἀλλὰ . ὁμοιον δὲ τῷ σχήματι τούτῳ , καὶ τὸ , οὐ γὰρ αὐτὸν ἔδουσαν οὐ πίνουσαν αἴθοπα οἶνον . καὶ ἐνταῦθα γὰρ * ἐχούσεν αἱ θέσεις νοοῦνται . τὸ ἀλλὰ ἀμβροσίαν ἔδουσιν . ἀλλὰ νέκταρ πίνουσι . Ὅτι δὲ Ἰαχὸν ἐστι τὸ ἔων ἢ Ἀιολικὸν ἢ Ἰωνικόν , πάντες γὰρ αὐτῷ χρῶνται , Ἡρακλείδης ἠρώτησεν . ἐνθα ἔφη καὶ ὅτι , ὡς ἐλθὼν ἐλθόντο καὶ τὰ ὕψια , οὕτως ἔων ἔετο . καὶ ἀναλόγως χρῆσθαι , αὐτὸ διὰ διφθόγγον . ὡς φιλεῖτω . πλεῖτω . καὶ Ἰωρικός ἦτο . Ἰωρὺς γὰρ , οὕτω μεταποιεῖ τὰς τοιαύτας παραλήγους , τὸ φιλεῖτω νοεῖτω , φιλήτω καὶ νοήτω λέγουτες . Ὅτι ὁσπερ ξεσμός ξεσμα παρ᾽ Ἀττικοῖς . καὶ ἀσπασμὸς ἀσπασμα . καὶ βρεχμὸς βρέχμα , οὕτω καὶ δεσμὸς δέσμα . φησὶ γὰρ ὅτι πολυμήχανος ὁ Ὀδυσσεύς , καὶ γράφεται ὡπως ἂν εἰς τὴν πατρίδα νοστήσῃ εἴπερ τε αἰδήρεα δέσματα ἔχῃσιν . ὁμοιον δὲ τοῖς ὁμηρίοις καὶ τὸ ἔχω ἔχω . ἀναίδως ἔχματα πέτρος . ἐνταῦθα δὲ καὶ σχῆμα ἀμφιβολίας ἐστίν . ἢ γὰρ δηλοῖ ὅτι ἐὰν καὶ αἰδήρου δέσμοι ἔχωσι τὸν Ὀδυσσέα ἤτοι ἐπίζωσιν , ἢ ἐὰν αἰδηρίους δεσμούς ἔχῃ ὁ Ὀδυσσεὺς ἤτοι φέρῃ περὶ αὐτόν . ὁσπερ καὶ δακτύλιον καὶ ἱμάτιον ἔχειν τις λέγεται . πρὸς δὲ πολυ - μήχανος Ὀδυσσεύς , ἐν τοῖς ἐξῆς πον διηλωθήσεται . Ἱστίων δὲ ὅτι περὶ ἀνδρὸς φηγάδος μὲν τῆς πατρίδος ὁυστηριῶν δὲ καὶ σοφοῦ καὶ ἐγμῆνον κατελέξιν , ὁμηρίσεται τὸ Ὀμηρικὸν χωρίον τὸ , οἷτοι ἐπὶ δι*φόν γε φίλις ἀπὸ πατρίδος αἴης ἐσάται οὐδ᾽ εἴπερ τε αἰδήρια δέσματ᾽ ἔχῃσι . γράφ - σεται ὡς κε νέηται , ἐπεὶ πολυμήχανός ἐστι . Τὸ δὲ Ὀμηρικὸν δέσμα , δεσμὸν ἐν ἀλλοις ἐστίν αὐτοῖς κατὰ γένους μεταπλασμών . ὁποῖον καὶ τὸ ζυγόν . καὶ τὸ κέλευθον . καὶ τὸ λύχνον . καὶ ἄτσα μυρία ὧσε . δι - λον δέ , ὅτι ταυτὸν ἐστι αἰδήρου δέσμα καὶ αἰδηροπλῆν ἢ αἰδηρὸν ποδοκάζην αἰπὺν . τινὲς δὲ καὶ τὸ ζητρεῖον ποδὸς φασὶ δεσμὸν . Ὅτι δὲ τοῦ δεσμοῦ καὶ τοῦ δέσματος , ἐστι καὶ ἠλινύων ἢ θέσις , δηλοῖ καὶ χοῖσος Ἀλεξάνδρος ἐν τῷ , καὶ θύμον δέσμαι τινες . Σημεῖωσαι δὲ καὶ ὅτι τὸ . γράφεται ὡς κε νέηται καὶ ἐξῆς προέχεται , προσεταγμένῃ ἐστιν ἤτοι προειδῆσαι ἤτοι τυχῆ . ταυτὸν δ᾽ εἰπὶν , ἐπύσχεις παρὰ - μηθουμένη τὸν ἀχρωστήν . προλαλεῖ γὰρ , ὡς αὐ καὶ ἀμιχρόν ἐστι τὸν Ὀδυσσέα ἐκ τῆς κατὰ τὴν Κα - λυψὼ νήσον πλεῖν αὐτὸ νοστήσαι οἴκαδε , ἀλλ᾽ ἐκεῖνος πολυμήχανος ὢν καὶ διατοῦτο καὶ ναυτικῶν εἰδώς , νέηται ἤχουν νοστήσαι εἰς τὴν πατρίδα . τὸ γὰρ τοιούτων νέσθαι , δηλοῖ ὅτι τὸν νόστον παρα - γει . Τοῦ δὲ γράφεται , πρωτότυπον τὸ φθ ἐξ οὐ πλεονασμὸ τοῦ φ , φθ . οὕτω τὸ φράζω . καὶ περὶ μὲν τοῦ φθ καὶ τῆς κατ᾽ αὐτὸ ὁμοφωνίας , ἐν τοῖς μετὰ ταῦτα ὁμηρίσεται . τὸ δὲ φράζειν καὶ φράζε - σθαι , ὁμωνυ*μίαν καὶ αὐτὸ ἔχει . καὶ τὴν μὲν , τὸ βουλεύεσθαι δηλοῖ . ἀφ᾽ οὗ καὶ φραδὴς νοῦς . ὡς τὸ , φραδὸς νοῦν τέτυκται . καὶ ἀμφραδὴς ὁ ἄχων συντός . οὐ διώτελται κατὰ τόπον . Ἀμφραδὴς τὸ κῦμα , καὶ φράδιον ὁ βουλεύτης . οἷς ἐναντίον , ὁ ἀφραδὴς . ταῦμαρος καὶ ἐπὶ νεκρῶν κατὰ τὸν ἐξωτερικὸν μύθον . ἐπὶ δὲ λέγεται φράζειν , καὶ τὸ λαλεῖν λεπτικῶς . οὕτω καὶ φράσεις καὶ περιφράσεις καὶ παραφρά - σεις καὶ ὅσα τοιαῦτα . δοκεῖ δὲ ἐκ τινὸς ἑτεροημιάντου φθ καὶ φθ , γίνεσθαι τὸ φράσσω . ἀφ᾽ οὗ ὁ καταφρακτὸς στρατιώτης καὶ οἱ φραγμοὶ καὶ ὅσα τοιαῦτα . Ὅτι ὡς καὶ ἀλιεχοῦ φαινε - ται , τὸ ῥῆμα μὲν τοῦ λέγειν , οἷδεν ὁ ποιητής . ὡς καὶ ἐνταῦθα ἐν τῷ , ἀπενέχου καταλέξον . τὸ δὲ ἐξ αὐτοῦ ὄνομα τὸ λόγος , οὐχ οἶδεν , ἀλλὰ μῦθον καὶ τὸν λόγον φησίν . ἐστι δὲ πάντων τὸ καταλέξον ταυτὸν τῷ , ἀγόρευσον . διὸ καὶ ἐπάγεται τὸ . μᾶλ᾽ ἀπενέχου ἀγόρευσον . Ὅτι ἐκ τῆς μικρᾶς καὶ τῶν ὁμμάτων χαρακτηρίζεται ἢ τοῦ Τηλεμάχου πρὸς τὸν πατέρα ὁμοιότης , ἐν τῷ . αὐδὸς κεφαλὴν τε καὶ ὀμματα καλὰ ἔοικας ἔχειν . ὁ δὲ λόγος ἀμώζησ παντὶ ἔχοντι πρὸς τὸν τεκόντα ἠμὲ - ριαν . ἔνι δὲ τι τοιούτῳ καὶ ἐν τοῖς ἐξῆς ὁ Μενέλαος ὡς ἐκ τι χειρῶν καὶ ποδῶν καὶ ὁφθαλμῶν βολῆς καὶ χαιτῆς . τὴν πρὸς * τὸν Ὀδυσσέα τῷ Τηλεμάχῳ συνάξα ὁμοιότητα . Ὅτι παρὸς μὲν , τὸ μισγεσθαι λέγεται ἐπὶ ἡχῶν . χειμαρῶν γοῦν ἐν Πινάδι μισγεσθαι λέγονται , ὅθεν καὶ ἡ μισγάρχεια .
Lemmas: Μιζενὰὶ στρουθός . καί στρουθός δέ καταμάω , οἷος . ἀρσιδὴ ἐλαφρόω ἅμμα Κ δ . συνηρίδες τράγος , ζῶ . βουχελι ι ε . στρουθός , οπτός . ποτήριον δέ τίς Περσικός στρούθιον καλέω ὡς φημί Ἀθήναιος , δῆλος ἐκ ποῖος στρουθός παρονομάζω . ὁ μέντοι στρουθίζω ὡς φημί ὁ χωμ - χος , ἐκ ὁ ομηρικός παρήκτης στρουθός . ὅτι2 ὅτε λέγω ὁ μυθικός Μέντης ἠχέω ὁ Ἀθηνᾶ , ὡς μείς - τεύχω ὁ ἀληθής οὔτε μάντις ἐάω οὔτε οἰωνός εἰδοί , προσυπακούω χόω ὁ , ἀλλά φύσις ὁ μέλλω εἰδοί ὡς θεός διέρχομαι καί αὐτόματος . σχηματίζω γάρ καί ἐνταῦθα ὁ λόγος ἐλεειπικῶς πρός ἐπαίρω . καί ὁ μέν Ἀρατίς , χρονέω . ἠχέω ὁ οὖον . ὁ δέ θέα , ἐπαίρω . ἠχέω ὁ ἀλλά . ὅμοιος δέ ὁ σχῆμα οὗτος , καί ὁ , οὖον γάρ αὐτός ἐσθίω οὖον πίνω αἶθοψ οἶνος . καί ἐνταῦθα γάρ * χόω ὁ θέσις νοέω . ὁ ἀλλά ἀμβρόσιος ἐσθίω . ἀλλά νέκταρ πίνω . ὅτι2 δέ ἰάχω εἰμί ὁ ἐάω ἢ Ἀιολικός ἢ Ἰωνικόν , πᾶς γάρ αὐτός χράω , Ἡρακλείδης ἐρωτάω . ἔνθα φημί καί ὅτι , ὡς ἔρχομαι ἔρχομαι καί ὁ ὕψια , οὕτως ἐάω ἀρτύω . καί ἀνάλογος χράω , αὐτός διά δίφθογγος . ὡς φιλέω . πλέω . καί Ἰωρικός ἦτο . Ἰωρὺς γάρ , οὗτος μεταποιέω ὁ τοιοῦτος παραλήγω , ὁ φιλέω νοέω , Φιλητώ καί νοητός λέγω . ὅτι2 ὅσπερ ξεσμός ξέσμα παρά Ἀττικός . καί ἀσπασμός ἄσπασμα . καί βρέγμα βρέγμα , οὗτος καί δεσμός δέσμα . φημί γάρ ὅτι πολυμήχανος ὁ Ὀδυσσεύς , καί γράφω ὁράω εἄν εἰς ὁ πατρίς νοστέω εἴπερ τε αἰδήρεα δέσμα ἔχω . ὅμοιος δέ ὁ ὁμήριος καί ὁ ἔχω ἔχω . ἀναιδής ἔχμα πέτρος . ἐνταῦθα δέ καί σχῆμα ἀμφιβολία εἰμί . ἢ γάρ δηλόω ὅτι ἐάν καί αιδηρος δεσμός ἔχω ὁ Ὀδυσσεύς ἤτοι ἐπιζώννυμι , ἢ ἐάν αἰδηρίους δεσμός ἔχω ὁ Ὀδυσσεύς ἤτοι φέρω περί αὐτός . ὅσπερ καί δακτύλιος καί ἱμάτιον ἔχω τις λέγω . πρός δέ πολύς - Μηχάνος Ὀδυσσεύς , ἐν ὁ ἑξῆς πως διαιρέω . ἱστίον δέ ὅτι περί ἀνήρ φηγάδος μέν ὁ πατρίς ουστηριζω δέ καί σοφός καί γαμέω καταλέγω , ὁμηρίζω ὁ Ὀμηρικός χωρίον ὁ , οἶτος ἐπί δι*φόν γε Φίλις ἀπό πατρίς Αἶα ἕννυμι οὐδέ εἴπερ τε αἰδήρια δέσμα ἔχω . γράφος - σέτα ὡς κε νέομαι , ἐπεί πολυμήχανος εἰμί . ὁ δέ Ὀμηρικός δέσμα , δεσμός ἐν ἄλλος εἰμί αὐτός κατά γένος μεταπλασμός . ὁποῖος καί ὁ ζυγόν . καί ὁ κέλευθος . καί ὁ λύχνος . καί Ατσά μυρίος ὠθέω . Ζεύς - λος δέ , ὅτι τατός εἰμί αιδηρος δέσμα καί αἰδηροπλῆν ἢ αιδηρος ποδοκάζην αἰπύς . τις δέ καί ὁ ζητρεῖον πούς φημί δεσμός . ὅτι2 δέ ὁ δεσμός καί ὁ δέσμα , εἰμί καί ἐλινύω ἢ θέσις , δηλόω καί χόω Ἀλέξανδρος ἐν ὁ , καί θύμος δέσμη τις . σημειόω δέ καί ὅτι ὁ . γράφω ὡς κε νέομαι καί ἑξῆς προέχω , προστάσσω εἰμί ἤτοι προλέγω ἤτοι τυχής . τατός δέ εἶπον , ἐπέχω παρά - μηθουμενω ὁ ἄχρωστος . προλαλέω γάρ , ὡς αὖος καί αμιχρω εἰμί ὁ Ὀδυσσεύς ἐκ ὁ κατά ὁ κυρία - λυψὼ νῆσος πλέω αὐτός νοστέω οἴκαδε , ἀλλά ἐκεῖνος πολυμήχανος εἰμί καί διατοῦτο καί ναυτικός οἶδα , νέομαι ἠχέω νοστέω εἰς ὁ πατρίς . ὁ γάρ τοιοῦτος νω , δηλόω ὅτι ὁ νόστος παρά - γει . ὁ δέ γράφω , πρωτότυπος ὁ φθ ἐκ οὖον πλεονασμός ὁ φ , φθ . οὗτος ὁ φράζω . καί περί μέν ὁ φθ καί ὁ κατά αὐτός ὁμοφωνία , ἐν ὁ μετά οὗτος ὁμηρίζω . ὁ δέ φράζω καί φράζω - ἕπομαι , ὁμωνυμία καί αὐτός ἔχω . καί ὁ μέν , ὁ βουλεύω δηλόω . ἀπό ὅς καί φραδής νόος . ὡς ὁ , φραδὸς νόος τεύχω . καί ἀμφραδὴς ὁ ἠχώ συντός . οὖον διώτελται κατά τόπος . Ἀμφραδὴς ὁ κῦμα , καί φράδιος ὁ Βουλεύτης . ὅς ἐναντίος , ὁ ἀφραδής . ταῦμαρος καί ἐπί νεκρός κατά ὁ ἐξωτερικός μῦθος . ἐπί δέ λέγω φράζω , καί ὁ λαλέω λεπτικός . οὗτος καί φράζω καί περίφρασις καί παραφρά - Σέις καί ὅσος τοιοῦτος . δοκέω δέ ἐκ τις ἑτεροημιάντου φθ καί φθ , γίγνομαι ὁ φράσσω . ἀπό ὅς ὁ κατάφρακτος στρατιώτης καί ὁ φραγμός καί ὅσος τοιοῦτος . ὅτι2 ὡς καί αλιεχω φαίνω - ὁ , ὁ ῥῆμα μέν ὁ λέγω , οἶδα ὁ ποιητής . ὡς καί ἐνταῦθα ἐν ὁ , ἀποφέρω καταλέγω . ὁ δέ ἐκ αὐτός ὄνομα ὁ λόγος , οὐ οἶδα , ἀλλά μῦθος καί ὁ λόγος φημί . εἰμί δέ πᾶς ὁ καταλέγω τατός ὁ , ἀγορεύω . διό καί ἐπάγω ὁ . μῆλον ἀποφέρω ἀγορεύω . ὅτι2 ἐκ ὁ μικρός καί ὁ ὄμμα χαρακτηρίζω ἢ ὁ Τηλέμαχος πρός ὁ πατήρ ὁμοιότης , ἐν ὁ . αὐδή κεφαλή τε καί ὄμμα καλός ἔοικα ἔχω . ὁ δέ λόγος ἀμώζης πᾶς ἔχω πρός ὁ τίκτω ἧμμαι - Ριάν . ἐν δέ τίς τοιοῦτος καί ἐν ὁ ἑξῆς ὁ Μενέλαος ὡς ἐκ τίς χείρ καί πούς καί ὀφθαλμός βολή καί χαίτη . ὁ πρός * ὁ Ὀδυσσεύς ὁ Τηλέμαχος συνάγω ὁμοιότης . ὅτι2 πηρός μέν , ὁ μίσγω λέγω ἐπί ἠχώ . χείμαρος γοῦν ἐν Πινᾶς μίσγω λέγω , ὅθεν καί ὁ μισγάρχεια .