eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1810
λόφος σωρὸς λίθων ἐστὶν ἐνόδιος ἢ βωμὸς ἢ λόφος ὑποκείμενος Ἑρμοῦ ἀνδριάντι . ἄλλοι δὲ νοοῦσιν Ἑρμαίους κοινῶς λόφους σημαίνειν ὁδῶν κατὰ ποσὴν τινὰ διάστασιν μιλλασμοῦ τυχὸν ἢ σταδιασμοῦ . Ἑρμῆς γάρ , φασί , πρῶτος οἷα πήγυς καὶ διάκτορος καθῆρας τὰς ὁδοὺς , εἰ πον λίθους εὕρει , ἀπετίθει ἔξω ὁδοῦ . οὐδὲν τοὺς τοιούτων τι ποιούντας καὶ τὰς ὁδοὺς τῷ Ἑρμῇ ὡς διακτῷρῳ ἐκκαθαίρουσιν εἰς τιμὴν Ἑρμοῦ τοὺς τῶν τοιούτων λίθων σωροὺς Ἑρμαία ἢ Ἑρμαίους λόφους καλεῖν . τινὲς δὲ φασιν , Ἑρμοῦ τοῦ εἰς λόγον ἀλληγορουμένου σύμβολον εἶναι τὸ τοιούτον ἔργον . ὡς γὰρ σωρὸς λίθων ἐκ μικρῶν εἰς μέγαν ὀγκοῦται κολωνόν , οὕτω καὶ Ἑρμῆς λόγος ἀποτάδην διεξοδικῶς ἐκ βραχυτάτων στοιχείων τε καὶ συλλαβῶν καὶ λέξεων συσσωρευόμενος εἰς πολὺ χοργοῦται . ἄλλοι δὲ εἶπον , Ἑρμῇ ἀνελόντι τὸν Ἄργον , ἐξ οὗ καὶ ἀργυρόντης ἐκλήθη , ἀνάγκην γενέσθαι δοῦναι δίκας τοῦ φόνου · ἐπεὶ δὲ λί πεισθεὶς ἐπλημέλῃσε τὸ καλὸν καὶ ἄκονον αὐτὸν τίσασθαι , προσέφηγεν τὰς * ψήφους ὁ καθένα τῶν κριτῶν ἡρέμα τῷ Ἑρμῇ , βάλλοντος οἷον ἐκείνον λίθους , καὶ οὕτω τὴν τοῦ φόνου ποινὴν ἀφωμώσαντο , καὶ οἱ τῶν ψήφων ἐκείνων λίθοι ἀναβάντες τῇ σωρείᾳ εἰς λόφον εἰς τιμὴν ὑστέρων ἐπεσον τῷ Ἑρμῇ · ἐντεῦθεν γὰρ οἱ σωρευόμενοι πον λίθοι τῷ Ἑρμῇ κατὰ τὴν ἐνταῦθα Ὁμηρικὴν γράσιν ἐπωνομάζοντο . Ἰστέον δὲ καὶ ὅτι οὐ καινόν , εἰ περ ἐκ τοῦ Ἑρμοῦ ὁ μὲν Ἑρμαῖος λόγος προπερισπᾶται , τὸ δὲ Ἑρμαίων εἴτε τοπικῶς ὡς ἐφρέθη νοεῖται , εἴτε ἐπὶ εὐήματος τυγχού , προπαροξύνεται . ἀναλογίᾳ γὰρ ταῦτα σῴζει . οὕτω γὰρ καὶ ὀγκαῖος μὲν προπερισπᾶται ὁ παρὰ Λυκόφρονι , ὀγκαιον δὲ τὸ καὶ ὀγκιον ἐν τοῖς ἐξῆς παρ Ὁμήρῳ προπαροξύνεται . τὸ δ᾽ ἀνάλογον καὶ ἐπὶ τοῦ , τροπὴ τροπαῖος Ζεὺς · τρόπαιον δὲ ἄλλως τὸ οὐδέτερον , εἰ καὶ οἱ Ἀττικοὶ προπερισπῶσιν αὐτό , καθὰ καὶ τὸ ἐτοῖμον καὶ τὸ ἐρήμων . ὅτι δὲ Ἑρμαίων τὸ εὐήμα Ἑρμῇ καὶ αὐτὸ παρωνομάσται , κερδῶν δηλαδή , οὐδὲν καὶ εὐεργμεῖν ῥῆμα τὸ εὐτυχεῖν καὶ εὐεργία ἢ εὐτυχία , ἐν ἄλλοις δεδηλώται σαφῶς . τῆς δὲ κατὰ τὸ Ἑρμαίων , ὁ πέρ ἐστιν εὐήμα προπαροξυνήσεως , παραπήγματα κεισθῶ παρώνυμα προπαροξύντονα καὶ τὸ Σκίλλαιον , τόπον ὄνομα , καὶ τὸ Ἀθήναιον , ἐπὶ δὲ καὶ τὸ Νίμμαιον καὶ Τίχαιον , ἃ πα*ρεσημείωσαντο οἱ παλαιοί , παρ οἷς καὶ ἡ τοῦ εὐήματος λέξις διφορεῖται . λέγεται γὰρ αὐτὸ καὶ εὐήμα διὰ τοῦ ε . καὶ εἰσὶ μὲν καὶ ἀμφότερων χρήσεις , ἐπικρίνει δὲ μᾶλλον Ἡρωδιανὸς τὴν διὰ τοῦ ἡ , ὡς ἀπὸ περισπωμένου τοῦ εὐρῶ , οὐ τὴν περισπασιν ἐλέγχει ὁ εὐρῶσω μέλλων , περιττευόν τοῦ ἐκσεώτος μιᾶ συλλαβῇ . Τὸ δὲ πολλοὶ ἦσαν ἄνδρες ἐν αὐτῇ καὶ ἐξῆς , νῆα φράζει πολεμικὴν . διαγελεῖ δὲ ἡ τοῦ πράγματος σοβαρότης παρίσοις , τῷ σάχεσιν , ἐχέσιν , ἀμηνύοισιν . ἔχει δὲ τι καὶ ἀστειότητος τὸ οὕτω βεβριθένα τὴν ναῦν , ὡς εἰ γε φρόνον εἶχεν ὅπλα πολεμικά . τίνὰ δὲ τὰ ἀμήρινα ἔχρεα , ἡ Ἰλιάς δηλοῖ . Τὸ δὲ ἰσρὴ ἰς Τηλεμάχοιο ἐς πατέρα ἰδόν , ὁμοίον ἐστι τῷ , ψυχὴ Τειρεσίου χρύσοον σκή - πτρον ἔχων . Ἐν τούτοις δὲ τεματοῦται ἡ ὠκωδία εἰς τὸ , διὴ τότε κοιμήσαντο καὶ ὕπνον δώρον ἔλοντο , ἤγουν ὕπνωσαν , ὡς καὶ ἐν Ἰλιάδι κεῖται . ἀστεῖος δὲ ὁ νοῦς τοῦ ῥητοῦ · ὡς γὰρ ὁ ἐπὶ τῷ φαγεῖν ἀνακλιθεὶς λαμβάνει δώρον βρώσεως , οὕτω καὶ ὁ κοιμηθεὶς ἤγουν ἀναπεσών , ὥστε ὑπνώ - σαι , λαμβάνει ὡς ἀπὸ τοῦ σωματικοῦ * δαιμονίου τοῦ ὕπνου ὁ δίδωσιν αὐτὸς δῶρον , τὴν ἐκ τοῦ ὕπνώσαι δηλαδή χάριν . Τ Π Ο Θ Ε Σ Ι Σ Τ Η Σ Ρ . Ο Μ Η Ρ Ο Τ Ρ Α Ψ Ω Ι Λ Ι Α Σ . Εἰς τὴν πόλιν ἐλθὼν Τηλέμαχος διηγεῖται τῇ μητρὶ Πηνελόπῃ τῆς ἀποδημίας τὰ κεφάλαια , ὥστε - ρον δὲ Ὀδυσσεὺς ἀχθεὶς ὑπὸ τοῦ Εὐμαίου εἰς Ἰθάκην ἀπὸ τῶν ἀγρῶν εἰς τὸ συμπόσιον τῶν μηστήρων εἰσέρχεται . ὁ δὲ ποιητὴς ἀπογγέλλει , πῶς ὁ κύων ἀναγνωρίζει τὸν δεσπότην , καὶ ὡς Εὐμαῖος μὲν εἰς τοὺς ἀγροὺς ὑποστρέφει , Ὀδυσσεὺς δὲ ἐν αὐτοῖς μένει .
Lemmas: λόφος σωρός λίθος εἰμί ἐνόδιος ἢ βωμός ἢ λόφος ὑπόκειμαι Ἑρμῆς ἀνδριάς . ἄλλος δέ νοέω Ἑρμαῖος κοινῶς λόφος σημαίνω ὁδός κατά ποσός τις διάστασις μιλλασμοῦ τυγχάνω ἢ σταδιασμός . Ἑρμῆς γάρ , φημί , πρῶτος οἷος πήγνυμι καί διάκτορος καθᾶρλω ὁ ὁδός , εἰμί πως λίθος εὖρος , ἀποτίθημι ἔξω ὁδός . οὐδείς ὁ τοιοῦτος τίς ποιέω καί ὁ ὁδός ὁ Ἑρμῆς ὡς διακτῷρῳ ἐκκαθαίρω εἰς τιμή Ἑρμῆς ὁ ὁ τοιοῦτος λίθος σωρός Ἑρμαία ἢ Ἑρμαῖος λόφος καλέω . τις δέ φημί , Ἑρμῆς ὁ εἰς λόγος ἀλληγορέω σύμβολον εἰμί ὁ τοιοῦτος ἔργον . ὡς γάρ σωρός λίθος ἐκ μικρός εἰς μέγας ὀγκόω Κολωνός , οὗτος καί Ἑρμῆς λόγος ἀποτάδην διεξοδικός ἐκ βραχύς στοιχεῖον τε καί συλλαβή καί λέξις συσσωρεύω εἰς πολύς χοργουος . ἄλλος δέ εἶπον , Ἑρμῆς ἀναιρέω ὁ Ἄργος , ἐκ ὅς καί ἀργυρόντης καλέω , ἀνάγκη γίγνομαι δίδωμι δίκη ὁ φόνος · ἐπεί δέ λίαν πείθω ἐπλημέλῃσε ὁ καλός καί ἄκων αὐτός τίνω , προσέφηγεν ὁ * ψῆφος ὁ καθένας ὁ κριτής ἡρέμα ὁ Ἑρμῆς , βάλλω οἷος ἐκεῖνος λίθος , καί οὗτος ὁ ὁ φόνος ποινή ἀφωμώσαντο , καί ὁ ὁ ψῆφος ἐκεῖνος λίθος ἀναβαίνω ὁ σωρεία εἰς λόφος εἰς τιμή ὕστερος πίπτω ὁ Ἑρμῆς · ἐντεῦθεν γάρ ὁ σωρεύω πως λίθος ὁ Ἑρμῆς κατά ὁ ἐνταῦθα ὁμηρικός γράς ἐπονομάζω . ἰστέον δέ καί ὅτι οὖον καινός , εἰμί περ ἐκ ὁ Ἑρμῆς ὁ μέν Ἑρμαῖος λόγος προπερισπάω , ὁ δέ Ἑρμαίων εἴτε τοπικός ὡς φέρω νοέω , εἴτε ἐπί ευημαρ τυγχάνω , προπαροξύνω . ἀναλογία γάρ οὗτος σῴζω . οὗτος γάρ καί ὀγκαῖος μέν προπερισπάω ὁ παρά Λυκόφρων , ὀγκαιον δέ ὁ καί ὄγκιον ἐν ὁ ἑξῆς παρά Ὅμηρος προπαροξύνω . ὁ δέ ἀνάλογος καί ἐπί ὁ , τροπή τροπαῖος Ζεύς · τρόπαιον δέ ἄλλως ὁ οὐδέτερος , εἰμί καί ὁ ἀττικός προπερισπάω αὐτός , καθά καί ὁ ἑτοῖμος καί ὁ ἐρῆμος . ὅτι δέ Ἑρμαίων ὁ εὐήμα Ἑρμῆς καί αὐτός παρονομάζω , κέρδος δηλαδή , οὐδείς καί εὐεργέω ῥῆμα ὁ εὐτυχέω καί εὐεργία ἢ εὐτυχία , ἐν ἄλλος δηλόω σαφῶς . ὁ δέ κατά ὁ Ἑρμαίων , ὁ περ εἰμί εὐήμα προπαροξυνήσεως , παράπηγμα κεῖμαι παρώνυμος προπαροξύνω καί ὁ Σκίλλαιον , τόπος ὄνομα , καί ὁ Ἀθήναιον , ἐπί δέ καί ὁ Νίμμαιον καί τιχαιος , ὁ πα*ρεσημειωθεω ὁ παλαιός , παρά ὅς καί ὁ ὁ ευημαρ λέξις διφορέω . λέγω γάρ αὐτός καί εὐήμα διά ὁ ε . καί εἰμί μέν καί αμφότεροι χρῆσις , ἐπικρίνω δέ μᾶλλον Ἡρωδιανός ὁ διά ὁ ὁ , ὡς ἀπό περισπάω ὁ ευρώ , οὖον ὁ περισπάω ἔλεγχος ὁ εὐρῶ μέλλω , περισσεύω ὁ ἐκσῴζω μᾶ συλλαβή . ὁ δέ πολύς εἰμί ἀνήρ ἐν αὐτός καί ἑξῆς , ναῦς φράζω πολεμικός . διαγελάω δέ ὁ ὁ πρᾶγμα σοβαρότης πάρισος , ὁ σάχος , ἔχις , αμηνυος . ἔχω δέ τίς καί ἀστειότης ὁ οὗτος βεβριθένα ὁ ναῦς , ὡς εἰμί γε φρονέω ἔχω ὅπλον πολεμικός . τις δέ ὁ ἀμήρινα χρεία , ὁ Ἰλιάς δηλόω . ὁ δέ ἰσρὴ ἴς Τηλέμαχος εἰς πατήρ ὁράω , ὅμοιος εἰμί ὁ , ψυχή Τειρεσίας χρυσόω σκῶ - πτρον ἔχω . ἐν οὗτος δέ τέμνω ὁ ὠκωδία εἰς ὁ , δίω τότε κοιμάω καί ὕπνος δῶρον αἱρέω , ἤγουν ὑπνόω , ὡς καί ἐν Ἰλιάς κεῖμαι . ἀστεῖος δέ ὁ νόος ὁ ῥητός · ὡς γάρ ὁ ἐπί ὁ ἐσθίω ἀνακλίνω λαμβάνω δῶρον βρῶσις , οὗτος καί ὁ κοιμάω ἤγουν ἀναπίπτω , ὥστε ὑπνόω - σός , λαμβάνω ὡς ἀπό ὁ σωματικός * δαιμόνιος ὁ ὕπνος ὁ δίδωμι αὐτός δῶρον , ὁ ἐκ ὁ ὑπνόω δηλαδή χάρις . Τ Π ὁ Θ Ε Σ Ι Σ Τ ὁ Σ Ρ . ὁ Μ ὁ Ρ ὁ Τ Ρ Α Ψ Ω Ι Λ Ι Α Σ . εἰς ὁ πόλις ἔρχομαι Τηλέμαχος διηγέομαι ὁ μήτηρ Πηνελόπη ὁ ἀποδημία ὁ κεφάλαιος , ὥστε - ἀντίμοιρος δέ Ὀδυσσεύς ἄγω ὑπό ὁ Εὔμαιος εἰς Ἰθάκη ἀπό ὁ ἀγρός εἰς ὁ συμπόσιον ὁ μηστήρων εἰσέρχομαι . ὁ δέ ποιητής ἀπογγέλλει , πῶς ὁ κύω ἀναγνωρίζω ὁ δεσπότης , καί ὡς Εὐμαῖος μέν εἰς ὁ ἀγρός ὑποστρέφω , Ὀδυσσεύς δέ ἐν αὐτός μένω .