eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1415
αὐτὸς ἴδων , οὔτε γνώς ἀπὸ πίστσεως ἦτοι μαθήσεως , ἐστὶ δὲ τοῦτο καὶ ἀφεμμαντιζόν τοῦ , ἀλλὰς Ἀρμνια ἀμφαίνοντο . ἀλλὰς γὰρ πάντως ἀνήρπεται , οὐ μηδαμῶν κλῆς . ὅ ἐστι γῆμη , τοιούτος δὲ , ὁ αὐτὸς ἀνθρωπος . Τὸ δὲ ἄνωι ὁδὶνες τε γόνες τε κέλλπερ , ἀσπίος ἀήρητα , οἷοι γὰρ λέγει ὁ παῖς , ὅτι ὁ πατὴρ εἰς χληρονουμένην , λύσεις μου κατέλασεν . “ Ὅτι δηγούμενος τὰ κατὰ τοὺς μη - στήρας ὁ Τηλέμαχος , οὐτω φησίν , ὅσους γὰρ νήσους ἐπιχρυσίων ἀριστοι , Λουλίχω τε Σάμη τε καὶ ἰλύεντι Ζακύνθῳ . ἥδ’ ὅσαι χρασαὶν Ἰθάκην καταχωραμένοι . τοῦτο μητέρα ἐμὴν μνῶνται , τῶν - χουν δὲ οἶκον . διὸν ὁρ μᾶλλον ἰδοῦσφορὸν ὡς μηστήρας . ἡ δὲ , οὔτε ἀρκεῖται στυγερὸν γάμον , δίδουσι γὰρ μὴ ἐχλασθῆν , οὔτε τελυτὴν ποιήσα δύνεται ὡς παραδοχούσα δηλαδὴ τὸν * Ὀδυσεύς . οἱ δὲ φθινύ - σο θονσον θοντες , οἶκον ἔων . ὅπερ ἐκωτίσω τοῖχουν ἀπε . τῶρα δὴ με διαφθαισων καὶ αὐτόν . Καὶ σημαίωσα ὅτι νῦν μὲν , ἀλλ’ ἐστὶ τῷ Τηλέμαχῳ ἡ διύγησις . ἐν δὲ τῇ β’ φαινοῦται , καὶ ἐνδιακινεῖν τὸ αὐτὸ ποιήσα καὶ ἐχκατασχεῖνς προσεχθῆσα . καὶ ἄλλην ἀμβοθῆσαι ἐξα διανειχῶ λόγῳ ποιήσασιν . Ὅρα δ’ ἐν τοῖς ὅτι τὸ ἐπιχρυσίων , δοτικὴ συντέλεσιν . ὡς καὶ τὸ ἄρχων ἐν τῷ ἄρχων Ἀρχαῖοι . Τὸ δὲ ἀριστοι , παθαιῶς ἔχει , ὡς τῶν τῆς Πηνελόπης μηστήρων τοιούτων ὡς εἰδὸς ὄντων . Τὸ δὲ Λουλίχων , νῆσος ἐστὶ μία τῶν Ἰχναδῶν . αἱ δὲ Ἰχναδές , νῆσοι αἱ πρὸς τῇ ἐκβολῇ τοῦ Ἰχναίου ποτα - μοῦ . ἡ δὲ Σάμη , νῆσος περὶ Κεφαλληνίαν , λεγομένη καὶ Σάμος . καὶ ὁ πολίτης αὐτῆς , Σαμαῖος . ὁ μέντοι τῆς ἰφας Σάμου πολίτης , Σάμιος λέγεται . περὶ δὲ αὐτῆς γέγραπται κάλλιον ἐν τοῖς εἰς τὸν πειρητήν . Τὸ δὲ ἰλύεντι Ζακύνθῳ , ὁμοῖον ἐστὶ τῷ , ἡμεθόντι Πύρῳ ὡς καὶ ἀλλαχοῦ ἐφράθη . Ὑλίας δὲ , τοιούτων ὑλὴν ἔχουσα . καὶ οὐ τραχεῖα κατὰ τὴν Ἰθάκην ἥτις χρασαὶ λέγεται διὰ τὴν τραχύτητα . Τὸ δὲ καταχωραμένοι , δηλοῖ τὸ βασίλευσον καὶ ὡς ἀνωτέρω ἦρη , ἐπιχρυσίων . ἢ τὸ βασιλεῖα δωρεῶν . ὡς καὶ Ὀδυσσεὺς ἐν Ἰλιάδι , χουσαίων διὰπε στρατόν . ἔχουν δροῦν * ἄρχα βασι - λικὰ . Καὶ σημαίωσα ὅτι περὶ τοῖς παλαιοῖς οἱ ἐνδοξοὶ καὶ ἀριστοι , προσήκουν ἐξωμοῦντο βασι - λικὰς , ὡς καὶ μετ’ ὀλίγα φανήσεται . Τὸ δὲ στυγερὸν γάμον , τὴν τῶν μηστήρων αἰνίτ - τετα βίαν . πῶς γὰρ οὐ πολλὴ βία καὶ πτοία , ἐνθα οὐ δύναται τις ἀρκεῖσθαι τὸ στυγερὸν ; Τελυτὴ δὲ δὲ περὶ τοῖς παλαιοῖς , τὸ τέλος τοῦ ἔργου . καὶ τελυτῶν , τὸ εἰς τέλος τι ἄγειν . διὸ μετ’ ὀλίγα φησίν . αὐτὰρ ἐπεὶ πάντα τελυτήσης τὲ καὶ ἐξῆς , ἦτοι ἀποσληφώσης . οὕτω δὲ καὶ τελυτῶν τις ἐποιεῖ τὸ δὲ τι , τοιούτων ἐν τῷ τέλει τῶν βουλευμάτων . οἱ δὲ γε μεθ’ Ὀμήρου , πρῶτα μὲν , καὶ τὸν θάνατον τελυτὴν * ζωῆς ἔλεγον . καὶ τελυτῶν τὸν βίον . καὶ τοιαῦτα τινα ὑστέρων δὲ πατεχράτησι , τελυτὴν ἀλλὰς τὸν θάνατον λέγεσθαι . Τὸ δὲ φθινύθων , μῶση λέξις ἐστὶ . καὶ ἀνταῦθα μὲν δηλοῖ τὸ φθεῖραν , καὶ ἀπόλλων . φθινύθουσι γὰρ οἱ μηστήρες τὸν οἶκον τοῦ Τηλέμαχου . ἀλλοχοῦ δὲ , παίδος δηλοῖ . οἶον . τοῦδε δ’ ἔα φθινύθων ἐνα καὶ δύο . τοιούστι φθεῖρεσθαι καὶ ἀπόλλυσθαι . Τὸ δὲ τάχα , σημαίνουσι οἱ παλαιοί , μηδὲ ποτε περὶ τῷ ποιητῇ διατετιχὸν ἀφίσκωσθαι , ἀλλὰ ἀντὶ τοῦ ταχέως αὐ παραλαμβάνεσθαι . γινόμενον κατὰ συγχωρίαν ὡς σαφὴς σάφα ἐντία ἔντα , οὕτω ταχέα τάχα . ὁ καὶ ὁμοῖον ἐστὶ τῷ ταχύ . ταυτὸν γὰρ εἴπειν , τάχα με διαφθαισων , καὶ ταχὺ διαφθαισων . Ὅτι τὸ , τὸν δ’ ἐπαλαστήσατο προσέφη Πειθώ , οὐκ ἐστὶ παρίχνησις διὰ τὴν ταυτότητα τοῦ ἤχου τοῦ ἐπαλαστήσατο καὶ Πειθώ , ἀλλ’ ἀπλῶς οὕτως ἐκ τοῦ παρατιχόντος αἱ λέξεις συνέπεσον . πολλά δὲ καὶ ἄλλα τοιαῦτα ἐν τοῖς ἔξης ἀφρήθησονται . Ὅμηρος γὰρ ἐν σπουδαίοις λόγοις τοιαῦτα παίζειν οὐκ εἰώ - θεν . Ἐπαλασταὶν δὲ λέγεται , τὸ διανοηθῆναι ὡς ἐπὶ ἀλάστον καὶ ἀλαδήτων πακῶν . οὐ τὸ ἀπολῶν ἐν Ἰλιάδι , ἐνθα ὁ Ἄρης ἀλαστήρας , ἔπος ἦνδε . καὶ θεοὶ δὲ ἡλάστον . ἐκ δὲ τούτων καὶ ὁ Ἰλιάτωρ γίνεται οὐ μόνον τὸ κῦνον , ἀλλὰ καὶ φθονερὸν δαιμόνιον . καὶ Ζεὺς ἀλάστορ οὐ ἡ βλάβη ἐλάστος , ἢ ὅν οὐκ ἐστὶ λασθῆν . ἢ ὁ ἐπαμύνων τοῖς ἀλάστον παιδοῖσι . λέγεται δὲ φασιν ἀλάστορ , καὶ ὁ τιμωρός . καὶ ὁ φυγὴς ἄξια τῶν αἰμίων . τινὲς δὲ , γράφουσι πελαστήσατο . τοιούστι τῇ πελαυστῇ τῆς χειρὸς ὀδήρησατο . Ὅτι δὲ εἰς πολυωνυμίας τρύπον ἔχων τινὰ τὴν πελαυστὴν καὶ τὸ δόμον καὶ τὴν δόχμην ἢ δοχμὴν , ἀλλοχοῦ δεδήλωται . Ὅτι σύγχωσις μικροτέρου τινὸς πρὸς μείζονα δοχμὴν τὸ , ἢ , ἢ πολλὸν ἐποχωρίων τοῦ δείρος δείρ . Ὅτι δόμον πρώτας δέμας , τὸ πρόθυρον φησὶ διελύσας τὴν σύνδεσιν Ἰωνικῶς . οὕτω δὲ καὶ ἐν Ἰλιάδι εὑρίσκεται .
Lemmas: αὐτός ἄπατρις , οὔτε γιγνώσκω ἀπό πίστσεως ἦ μάθησις , εἰμί δέ οὗτος καί ἀφεμμαντιζόν ὁ , ἀλλᾶς Ἀρμνια ἀμφαίνω . ἀλλᾶς γάρ πάντως ἀναρπάζω , οὖον μηδαμοί Κλῆς . ὅς εἰμί γαμέω , τοιούτος δέ , ὁ αὐτός ἄνθρωπος . ὁ δέ ἄνω ὁδάω τε γονή τε κέλλπερ , ἀσπίς ἀήρης , οἷος γάρ λέγω ὁ παῖς , ὅτι ὁ πατήρ εἰς χληρονουμένην , λύω ἐγώ κατέλασεν . “ ὅτι2 δηγουμην ὁ κατά ὁ μη - στῆρα ὁ Τηλέμαχος , οὗτος φημί , ὅσος γάρ νῆσος επιχρυσιον ἀγαθός , Λουλίχω τε Σάμη τε καί ἰλύω Ζάκυνθος . ἤδη ὅσος χρασαὶν Ἰθάκη καταχωραμένοι . οὗτος μήτηρ ἐμός μνάομαι , ὁ - χόω δέ οἶκος . δείδω Ὅρ μᾶλλον ἰδοῦσφορὸν ὡς μηστήρας . ὁ δέ , οὔτε ἀρκέω στυγερός γάμος , δίδωμι γάρ μή κλάω , οὔτε τελυος ποιέω δύο ὡς παραδίδωμι δηλαδή ὁ * Ὀδυσσεύς . ὁ δέ φθίω - σο θνῄσκω θοντες , οἶκος ἐάω . ὅσπερ ἐκωτίσω τοιχέω θέραψ . τώρα δή ἐγώ διαφθαισος καί αὐτός . καί σημαιωθεω ὅτι νῦν μέν , ἀλλά εἰμί ὁ Τηλέμαχος ὁ διύγησις . ἐν δέ ὁ βε φαίνω , καί ενδιακινεος ὁ αὐτός ποιέω καί ἐχκατασχεῖνς προσέχω . καί ἄλλος ἀναβοάω Εξάς διαφέρω λόγος ποιέω . Ὅρας δέ ἐν ὁ ὅτι ὁ επιχρυσιον , δοτικός συντέλεσις . ὡς καί ὁ ἄρχω ἐν ὁ ἄρχω ἀρχαῖος . ὁ δέ ἀγαθός , παθαῖος ἔχω , ὡς ὁ ὁ Πηνελόπη μηστήρων τοιοῦτος ὡς οἶδα εἰμί . ὁ δέ λουλιχω , νῆσος εἰμί εἷς ὁ Ἰχναδῶν . ὁ δέ Ἰχναδές , νῆσος ὁ πρός ὁ ἐκβολή ὁ Ἰχναῖος ποτός - ἐγώ . ὁ δέ Σάμη , νῆσος περί Κεφαλληνία , λέγω καί Σάμος . καί ὁ πολίτης αὐτός , Σαμαῖος . ὁ μέντοι ὁ ἰφας Σάμος πολίτης , Σάμιος λέγω . περί δέ αὐτός γράφω καλός ἐν ὁ εἰς ὁ πείρω . ὁ δέ ἰλύω Ζάκυνθος , ὅμοιος εἰμί ὁ , ἡμεθόντι πῦρ ὡς καί ἀλλαχοῦ φράζω . Ὑλίας δέ , τοιοῦτος ὕλη ἔχω . καί οὖον τραχύς κατά ὁ Ἰθάκη ὅστις χρασαὶ λέγω διά ὁ τραχύτης . ὁ δέ καταχωραμένοι , δηλόω ὁ βασιλεύω καί ὡς ἀνωτέρω Ἥρα , επιχρυσιον . ἢ ὁ βασιλεία δωρεά . ὡς καί Ὀδυσσεύς ἐν Ἰλιάς , χουσαίων διάπειμι στρατός . χόω δρω * ἄρχα βάσις - καθῆλιξ . καί σημαιωθεω ὅτι περί ὁ παλαιός ὁ ἔνδοξος καί ἀγαθός , προσήκω ἐξωμοῦντο βάσις - καθῆλιξ , ὡς καί μετά ὀλίγος φαίνω . ὁ δέ στυγερός γάμος , ὁ ὁ μηστήρων αἰνίτ - τετος βία . πῶς γάρ οὖον πολύς βία καί πτοία , ἔνθα οὖον δύναμαι τις ἀρκέω ὁ στυγερός ; Τελυτὴ δέ δέ περί ὁ παλαιός , ὁ τέλος ὁ ἔργον . καί τελυος , ὁ εἰς τέλος τίς ἄγω . διό μετά ὀλίγος φημί . ἀτάρ ἐπεί πᾶς τελευτάω τε καί ἑξῆς , ἦ ἀποσληφώσης . οὗτος δέ καί τελυος τις ποιέω ὁ δέ τίς , τοιοῦτος ἐν ὁ τέλος ὁ βούλευμα . ὁ δέ γε μετά Ὄμηρος , πρῶτος μέν , καί ὁ θάνατος τελυος * ζωή λέγω . καί τελυος ὁ βίος . καί τοιοῦτος τις ὕστερος δέ πατεχράτησι , τελυος ἀλλᾶς ὁ θάνατος λέγω . ὁ δέ φθίω , Μωσῆς λέξις εἰμί . καί ἐνταῦθα μέν δηλόω ὁ φθείρω , καί Ἀπόλλων . φθίω γάρ ὁ μηστήρες ὁ οἶκος ὁ Τηλέμαχου . αλλοχοω δέ , παῖς δηλόω . οἶος . ὅδε δέ ἐάω φθίω εἷς καί δύο . τοιουειμι φθείρω καί ἀπόλλυμι . ὁ δέ τάχα , σημαίνω ὁ παλαιός , μηδέ ποτός περί ὁ ποιητής διατειχίζω ἀφίσκωσθαι , ἀλλά ἀντί ὁ ταχέως αὖος παραλαμβάνω . γίγνομαι κατά συγχωρία ὡς σαφής σάφα ἐντία Έντα , οὗτος ταχύς τάχα . ὁ καί ὅμοιος εἰμί ὁ ταχύς . τατός γάρ εἶπον , τάχα ἐγώ διαφθαισος , καί ταχύς διαφθαισος . ὅτι2 ὁ , ὁ δέ ἐπαλαστήσατο πρόσφημι Πειθώ , οὐ εἰμί παρίχνησις διά ὁ ταυτότης ὁ ἦχος ὁ ἐπαλαστήσατο καί Πειθώ , ἀλλά ἀπλόος οὕτως ἐκ ὁ παρατυγχάνω ὁ λέγω συμπίπτω . πολύς δέ καί ἄλλος τοιοῦτος ἐν ὁ ἔξειμι ἀφαιρέω . Ὅμηρος γάρ ἐν σπουδαῖος λόγος τοιοῦτος παίζω οὐ ἐάω - τίθημι . παλαστή δέ λέγω , ὁ διανοέομαι ὡς ἐπί ἄλαστος καί ἀλαδήτων πάκο . οὖον ὁ ἀπόλλυμι ἐν Ἰλιάς , ἔνθα ὁ Ἄρης ἀλαστήρας , ἔπος εἰμί . καί θεός δέ ἐλατός . ἐκ δέ οὗτος καί ὁ Ἴλιος γίγνομαι οὖον μόνος ὁ Κῦνος , ἀλλά καί φθονερός δαιμόνιον . καί Ζεύς ἀλάστωρ οὖον ὁ βλάβη ἐλατός , ἢ ὅς οὐ εἰμί λάσθη . ἢ ὁ ἐπαμύνω ὁ ἄλαστος παιδοις . λέγω δέ φημί ἀλάστωρ , καί ὁ τιμωρός . καί ὁ φυγή ἄξιος ὁ αἰμίων . τις δέ , γράφω πελάζω . τοιουειμι ὁ πελαυστῇ ὁ χείρ ὀδήρησατο . ὅτι2 δέ εἰς πολυωνυμία τρύπος ἔχω τις ὁ πελαυιστημι καί ὁ δόμος καί ὁ δοχμή ἢ δοχμή , αλλοχοω δηλόω . ὅτι2 σύγχωσις μικρός τις πρός μείζων δοχμή ὁ , ἢ , ἢ πολύς εποχωριζω ὁ δεῖρος δείρ . ὅτι2 δόμος πρῶτος δέμας , ὁ πρόθυρον φημί διαλύω ὁ σύνδεσις ἰωνικός . οὗτος δέ καί ἐν Ἰλιάς εὑρίσκω .