eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1530
Προσώ*που δὲ συστατικὸν τὸ , καὶ γὰρ ἐμοὶ νῦς ἐστὶν ἐναίσκιος . οὐδὲ μοι αὐτῷ θυμὸς ἐπὶ στήθεσσι σιδήρεος ἀλλ᾽ ἐλεήμων . Φιλοξενίας δὲ ἐνδείξις τὸ , ἐπιδὺ παρὰ πᾶσαν ἐδωδὴν ἐσθίειν καὶ πίνειν , οἷα βροτοὶ ἄνδρες ἔδουσιν . Ἐν τούτοις δὲ καὶ τὰ ὡς ἐνθὰ καθέζεται ἐπὶ θρόνου Ὀδυσσεύς , ἐνθεν ἀνέστη Ἰρμείας . δι᾽ οὗ ἐστὶν ὑπονοῆσαι ἀλληγορικῶς , περὶ τὸ αὐτοῦ ὑπο-κειμένον ἰδρύσθαι τὸν τε λόγον καὶ τὸν αὐτοῦ μετέχοντα φιλόσοφον ἄνδρα οἷοις καὶ Ὀδυσσεύς . ἔχει δ᾽ ἂν τις τὸ τοιοῦτον εἰπεῖν ῥητὸν , καὶ ὅτε λογίου ἄνδρος σχολήν , ἕτερος ὁμοῖος αὐτῷ διαδέξεται . Τὸ δὲ τὴν Καλυψὼ ἐνταῦθα τῷ μὲν Ὀδυσσεὶ παραθεῖναι οἷα βροτοὶ ἔδουσιν αὐτὴν δὲ ἄλλως τρυφᾶν , λαχὰς δίδωσι κατὰ γυναῖ*κός τρυφῶσης ὑπὲρ τὸν ἄνδρα . ἠγοῖ γάρ . τῇ , δὲ παρ᾽ ἀμφοτέροις δωμοὶ καὶ νέκταρ ἐσθίεσαν . ὡν δηλαδὴ ἕαν μετελήλαχεν καὶ Ὀδυσσεύς , ἀφάνετος ἦν ἂν κατὰ τὴν Καλυψώ , τὴν καὶ βουλομένην αὐτὸ καθὰ ἐκεῖνην πρὸ ὀλίγων ἔτη . διήγον δὲ ὡς ἀρέσκοι τῷ μύθῳ , ἀθανατίζεσθαι τὸν γενεσάμενον ἀμβροσίας καὶ νέκταρος . ἔχει δὲ τι καὶ πολυκλείας ὁ τοιοῦτος τόπος ἐν ᾧ ἡ μὲν Καλυψὼ παρατίθησι τῷ Ὀδυσσεῖ , αἱ δὲ δωμοὶ τῇ Καλυψώ . Ὅτι πρὸς φίλον ἐπικινδύνως οἴκαδε ἀπιόντα , εἰκὸς ἠσθήναι τὸ , οὕτω νῦν οἴκονδε φίλην ἐς πατροῖδα γαῖαν αὐτίκα νῦν ἐθέλεις ἔναι , σὺ δὲ χαῖρε καὶ ἔμπης . εἶγε μὲν εἰδείης σῆσι φρεσὶν ἅσσα τοι αὐτὰ κήδε᾽ ἀναπλή-σαι ἐνθάδε αὐθι μένων παρ᾽ ἐμοί , τοδὲ δώμα φυλάσσοις . Πρὸς ταῦτα δὲ ὁ φιλοπα-τρὶς εἴποι ἂν , οἶδα καὶ αὐτὸς πάντα μέλα . ἀλλὰ καὶ ὡς ἐθέλω καὶ ἐλδομαι ἥματα πάντα οἴκαδὲ τ᾽ ἐλθέμεναι καὶ νόστιμον ἥμαρ ἰδεῖσθαι . εἰ δ᾽ αὖ βραῖον ὑπὸς , τλήσομαι ἐπὶ στήθεσσιν ἔχων ταλαπενθῆτα θυμόν . εἰ δὲ καὶ πολὺ τλας ὁ τοιοῦτος ἐστὶ , προσθήσει καὶ τὰ ἐφεξῆς . ἥδη γὰρ μᾶλα πολλ᾽ ἐπαθον καὶ πολλ᾽ ἐμόγησα κῖμασι καὶ πολέμῳ , μετὰ καὶ τοδὲ τοῖσι γενέσθω . Ὀδυσσεύς δὲ ταῦτα λέγει . ὡς καὶ ἐκ τούτων τλήμων συνέχεται , ὁ καὶ συντεμὼν ῥητο*ρικῶς ἐν δυαὶ λέξεσι τὰ κατ᾽ αὐτὸν μυρία πλάθη . Τὸ γὰρ κῖμασι καὶ πολέμῳ , τὸ μὲν τὰ περὶ Τροίαν δηλοῖ , τὸ δὲ , τὰ κατὰ θάλασσαν . Ὧρα δὲ τὸ αὐτίκα νῦν , παραλλήλως δηλοῦντα τὸ αὐθιφρόν . ἐστι δὲ ταυτὸν καὶ ἐν τῷ , ἐνθάδε αὐθι . ὁ αὐτὸς γὰρ νοῦς ἐν ἀμφω . ὁμοῖον δὲ καὶ τὸ , ἐθέλω καὶ ἐλδομαι . καὶ τὸ , οἴκαδε ἐλθεῖν καὶ νόστιμον ἥμαρ ἰδεῖσθαι . εἰκὸς δὲ ἀγωνιώσαν τὴν Καλυψὼ μὴ ἐνεγκαρεῖν ἐπιχύνει νοημάτων , ἀλλὰ συγρὰ ταυτολογεῖν . ὁ μέντοι ῥήτωρ Ὀδυσσεύς τοσοῦτον ἀπέ-χει τοῦ οὕτω πολυλογεῖν . ὥστε καὶ τὰς ἀναθήτους πράξεις τε καὶ πάθας , δυοῖν ἐμμήναι ὀνόμασι τῷ , κῖματα , καὶ τῷ , πολέμους . Τὸ δὲ εἰδείης , ἐκ τοῦ εἰδὼ εἰδοι γίνετα , κατὰ μεταπλα-σμάν . ὁμοίως τῷ περιπατοῖμι περιπατοῖην , καὶ τοῖς ὁμοίοις . Τὸ δὲ τοδὲ δώμα φυ-λάσσοις , ἀστέως ἐφρέθη ἀντὶ τοῦ ἐπιμελῶς αὐτὸ κατέχοις καὶ κατὰ σπουδὴν δίαν φυλάκοις . Τοῦ δὲ βραῖον ὁ ἐστι φθεῖρεν , πρωτότυπον τὸ βω . ὡς καὶ τοῦ κλαίειν καὶ καίειν , τὸ κλῶ καὶ κῶ . Ὅτι βαρινομένη ἡ Καλυψὼ ἐφ᾽ οἷς ἠμείρεται Ὀδυσσεύς ἰδεῖσθαι τὴν αὐτοῦ ἄλοχον ἥς αὐν ἐλδοται ἥματα πάντα , ἠγοῖ . σὺ μὲν θην ἥγουν οὐ μὴν δή , κίνης γε χωρίον ἄγχομα εἶναι , οὐ δέμας οὐδὲ φρήν . ἐπανοὺς δὲ γυναικὸς ἀγαθῆς ταῦτα * ὡς καὶ ἐν Ἰλιάδι κείται . Λίτα ἐπάγει πρὸς λόγον κατασκευὴν τὸ , ἐπεὶ οὕτως οὐδὲ ἔοικε θνητὰς , ἀθανατὰς δέμας καὶ εἶδος ἐφῆκας . διὸ καὶ μέγας ἐπανοὺς γυναικὸς τὸ , θεαὶς εἰς ὅπα ἔοικα . Ὧρα δ᾽ ἐνταῦθα τὸ , δέμας καὶ εἶδος ταυτὸν ἴσως ὡν ὡς εἴπερ ἔφη δέμας καὶ φρήν . καὶ οὕτω μὲν ἡ Καλυψὼ μετριώτερον . Ὀδυσσεύς δὲ παρατησαμένος συγγνώμην ἐφ᾽ οἷς προαιρεῖται οἴκαδε νοστήσαι , ἠγοῖ . πόντα θεά . μὴ μοι τοδὲ χόω . οἶδα καὶ αὐτὸς πάντα μᾶλ᾽ οὕνεκα σέο περίφρων Πηνελόπεια εἴδος ἀνδρωτίην μέγεθός τε εἰς ὅπα τ᾽ ἰδεῖσθαι . ἡ μὲν γὰρ βροτός ἐστι . σὺ δ᾽ ἀθάνατος καὶ ἀγήρως . ἀλλὰ καὶ ὡς ἐθέλω καὶ ἐλδομαι καὶ τὲ ἔξης ὡς προστυχὼς ἀνωτέρω ἐγράφη . Καὶ ὡρα τὴν διὰ παντὸς τοῦ λόγου δεινότητα . τὸ τραχὺ τε γὰρ τοῦ λόγου ἠλέανε ζητήσας ὡς ἐφρέθη συγγνώμην , καὶ τῷ καταρ-τικῷ ἐπιθέτω ἐκολάκευσε . πόνταν θεὰν προσεπών τὴν Καλυψώ . καὶ τῇ συντομῷ συγχρίσει ἐταπει -
Lemmas: Προσώπη δέ συστατικός ὁ , καί γάρ ἐγώ ὗς εἰμί ἐναίσκιος . οὐδέ ἐγώ αὐτός θυμός ἐπί στῆθος σιδήρεος ἀλλά ἐλεήμων . Φιλοξενία δέ ἔνδειξις ὁ , ἐπιδύω παρά πᾶς ἐδωδή ἐσθίω καί πίνω , οἷος βροτός ἀνήρ ἐσθίω . ἐν οὗτος δέ καί ὁ ὡς ἔνθα καθέζομαι ἐπί θρόνος Ὀδυσσεύς , ἐν ἀνίστημι Ἰρμείας . διά ὅς εἰμί ὑπονοέω ἀλληγορικός , περί ὁ αὐτός ὑπόκειμαι ἱδρύω ὁ τε λόγος καί ὁ αὐτός μετέχω φιλόσοφος ἀνήρ οἶος καί Ὀδυσσεύς . ἔχω δέ εἄν τις ὁ τοιοῦτος εἶπον ῥητός , καί ὅτε λόγιος Ἄνδρος σχολή , ἕτερος ὅμοιος αὐτός διαδέχομαι . ὁ δέ ὁ Καλυψώ ἐνταῦθα ὁ μέν Ὀδυσσεύς παρατίθημι οἷος βροτός ἐσθίω αὐτός δέ ἄλλως τρυφάω , Λαχάς δίδωμι κατά γυναῖ*κός Τρυφώσης ὑπέρ ὁ ἀνήρ . ἡγός γάρ . ὁ , δέ παρά ἀμφότερος ζωμός καί νέκταρ ἐσθίω . ὡς δηλαδή ἐάν μεταλαγχάνω καί Ὀδυσσεύς , ἄφανος εἰμί εἄν κατά ὁ Καλυψώ , ὁ καί βούλομαι αὐτός καθά ἐκεῖνος πρό ὀλίγος ἔτος . διάγω δέ ὡς ἀρέσκω ὁ μῦθος , ἀθανατίζω ὁ γίγνομαι ἀμβρόσιος καί νέκταρ . ἔχω δέ τίς καί πολύκλεια ὁ τοιοῦτος τόπος ἐν ὅς ὁ μέν Καλυψώ παρατίθημι ὁ Ὀδυσσεύς , ὁ δέ ζωμός ὁ Καλυψώ . ὅτι2 πρός φίλος ἐπικίνδυνος οἴκαδε ἄπειμι , εἰκός ἥδομαι ὁ , οὗτος νῦν οἶκόνδε φίλος εἰς πατροιδη γαῖα αὐτίκα νῦν ἐθέλω ἔναι , σύ δέ χαίρω καί ἔμπας . εἰμί μέν οἶδα σῆσις φρήν ὅστις ὅς αὐτός κῆδος ἀναπίμπλημι ἐνθάδε αὐτόθι Μένων παρά ἐγώ , ὅδε δώμα φυλάσσω . πρός οὗτος δέ ὁ Φιλόπατρις εἶπον εἄν , οἶδα καί αὐτός πᾶς Μέλα . ἀλλά καί ὡς ἐθέλω καί ἔλδομαι ἧμα πᾶς οἴκαδε τε ἔρχομαι καί νόστιμος ἦμαρ ἰδέω . εἰμί δέ αὖος βραῖον ὕπος , ἔτλην ἐπί στῆθος ἔχω ταλαπενθής θυμός . εἰμί δέ καί πολύς ἔτλην ὁ τοιοῦτος εἰμί , προστίθημι καί ὁ ἐφεξῆς . ἥδη γάρ μῆλον πολύς πάσχω καί πολύς μογέω κιπημα καί πόλεμος , μετά καί ὅδε ὅς γίγνομαι . Ὀδυσσεύς δέ οὗτος λέγω . ὡς καί ἐκ οὗτος τλήμων συνέχω , ὁ καί συντέμνω ῥητορικός ἐν δύη λέξις ὁ κατά αὐτός μυρίος πελάζω . ὁ γάρ κιπημα καί πόλεμος , ὁ μέν ὁ περί Τροία δηλόω , ὁ δέ , ὁ κατά θάλασσα . ὤρα δέ ὁ αὐτίκα νῦν , παράλληλος δηλόω ὁ αὐθιφρόν . εἰμί δέ τατός καί ἐν ὁ , ἐνθάδε αὐτόθι . ὁ αὐτός γάρ νόος ἐν ἄμφω . ὅμοιος δέ καί ὁ , ἐθέλω καί ἔλδομαι . καί ὁ , οἴκαδε ἔρχομαι καί νόστιμος ἦμαρ ἰδέω . εἰκός δέ ἀγωνίζομαι ὁ Καλυψώ μή ἐνεγκαρεῖν ἐπιχύνω νόημα , ἀλλά συγρὰ ταυτολογέω . ὁ μέντοι ῥήτωρ Ὀδυσσεύς τοσοῦτος ἀπέχω ὁ οὗτος πολυλογέω . ὥστε καί ὁ ἀναθήτους πρᾶξις τε καί πάθος , δύο ἐμμένω ὄνομα ὁ , κιματη , καί ὁ , πόλεμος . ὁ δέ οἶδα , ἐκ ὁ Εἰδώ εἰδοί γίνος , κατά μεταπλασμός . ὁμοίως ὁ περιπατέω περιπατέω , καί ὁ ὅμοιος . ὁ δέ ὅδε δώμα φυλάσσω , Ἄστυ φέρω ἀντί ὁ ἐπιμελής αὐτός κατέχω καί κατά σπουδή δῖος φύλαξ . ὁ δέ βραῖον ὁ εἰμί φθείρω , πρωτότυπος ὁ βαίνω . ὡς καί ὁ καλέω καί καίω , ὁ κλάω καί Κῶς . ὅτι2 βαρινομενω ὁ Καλυψώ ἐπί ὅς ἀμείρω Ὀδυσσεύς ἰδέω ὁ αὐτός ἄλοχος ἥς Άυν ἔλδομαι ἧμα πᾶς , ἡγός . σύ μέν θην ἤγουν οὖον μήv δή , Κίνης γε χωρίον ἄγχομα εἰμί , οὖον δέμας οὐδέ φρήν . πανός δέ γυνή ἀγαθός οὗτος * ὡς καί ἐν Ἰλιάς κεῖμαι . Λίτα ἐπάγω πρός λόγος κατασκευή ὁ , ἐπεί οὕτως οὐδέ ἔοικα θνητός , ἀθάνατος δέμας καί εἶδος ἐφίημι . διό καί μέγας πανός γυνή ὁ , θεός εἰς δρύοψ ἔοικα . ὤρα δέ ἐνταῦθα ὁ , δέμας καί εἶδος τατός ἴσως ὡς ὡς εἴπερ φημί δέμας καί φρήν . καί οὗτος μέν ὁ Καλυψώ μέτριος . Ὀδυσσεύς δέ παρατησαμένος συγγνώμη ἐπί ὅς προαιρέω οἴκαδε νοστέω , ἡγός . Πόντα θεός . μή ἐγώ ὅδε χόω . οἶδα καί αὐτός πᾶς μῆλον οὕνεκα σῦς περίφρων Πηνελόπη εἶδος ἀνδρωτίην μέγεθος τε εἰς δρύοψ τε ἰδέω . ὁ μέν γάρ βροτός εἰμί . σύ δέ ἀθάνατος καί ἀγήραος . ἀλλά καί ὡς ἐθέλω καί ἔλδομαι καί τε ἔξειμι ὡς προστυγχάνω ἀνωτέρω γράφω . καί ὤρα ὁ διά πᾶς ὁ λόγος δεινότης . ὁ τραχύς τε γάρ ὁ λόγος ἐλαύνω ζητέω ὡς φέρω συγγνώμη , καί ὁ καταρ-τικῷ ἐπιτίθημι κολακεύω . πόντα θεά προσπίπτω ὁ Καλυψώ . καί ὁ συντομός συγχρίω ταπος -