eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1486
τὸ τῆς χρῶσεως λευκόν , ὅτι δὲ καὶ τὸν τοῦ τιθημάλου , ἐξ οὗ γάλατος παρωνομάζονσιν ἐκεῖνοι αὐτό , ἡ ταπεινή , διὰλεχτὸς ὁλμῶ . ὡς δὲ καὶ ὀρνίθων γάλα κατὰ Ἀναξαγόραν τὸ ἐν τοῖς ᾠοῖς , ὁ Ἀθή - ναιος παρεδιδόχεν . ἔ*χει δὲ καὶ ὁ κομιζόμενος χαῖσον αὐτόν . καὶ ἐστὶ παροιμία ἐπὶ εὐδαμονίας , τὸ , ὀρνι - θων γάλα . ἐν δὲ τοῖς τοῦ Ἀθηναίου φέρεται καὶ ὅτι ὁπίς τυφὸς παρὰ Ἑρμιπίῃ , ὁ δομῶν , ὁ πυρμι - νος ὡς ἀπὸ αὐτῆς τοῦ ἀφύμου . οἷον . καὶ τυφὸς ὁπίς ἐστι καὶ Λιὸς γάλα . Ἐπιλεχτὸν δὲ τὸ πολὺ καὶ ἂφ ὅλου ἴσος , διὰ τὸ τοῖς ἐκεῖ τίκτειν τὰ μῆλα , τοῦτον δὲ ἐφευρηκενικὸν καὶ τὸ αὐτὸ ἄφρη γάγ . ἀλλ’ αὐτὸ παρέχουσιν ἐπιλεχτόν . Τὸ δὲ γάλα θῆσθα , τὸ ἐν τοῖς ἐξῆς γαλαθηρῶν συντίθησι . Θῆσθαι δὲ . οὐ μόνον τὸ θηλάζειν , ἀλλὰ καὶ τὸ ἀνεῖχαι , ὡς νῦν . ἀμφοτέρα παρὰ τὴν θηλήν . τοῦ δὲ θεὸ θῆσω τὸ θηλάζω . παραχρῆμα καὶ ἡ τῆθη καὶ ἡ τηθὶς ὡς ἐν ἄλλοις ἐφέσθη , καὶ τὰ τῆθια . περὶ ὧν λευκίων ἐν τῇ Ἰλιάδι καὶ ἀξιωθέντων λόγον , ἰστέον καὶ ὅτι εὐθεία τούτων παρὰ Ἀριστοτέλει , τὸ τῆθος . οἷον . πῖνη , ὄστριον . μῆς . κτεῖς . κόγχη . λεπάς . τῆθος . βάλανος . καὶ πάλιν ὁ μὲν κτεῖς , τραχεώτατος ῥαβδωτός . τὸ δὲ τῆθος , ἀμβλῆδον . λεύστρακον . ἐστὶ δὲ καὶ πληθυντικὸν τοῦτον συνήρμητον παρὰ Ἀθηναίῳ . οἷον . τὰ δὲ τῆθη , παραπλήσια τοῖς προσαρμύοις , καὶ πολυτροφώτερα . ἐπὶ δὲ καὶ γενικὴ τοῦτον ἐστὶν ἀναλόγως τμηθῶν τηθῶν κατὰ τὸ στηθῶν στηθῶν , παῖδα παρὰ τοῦτο Ἀριστοφάνης ἐν Λυσιστράτῃ , εἰπών . ὦ τηθῶν * ἀνθρωποτάτη καὶ μητριδίων ἀκαληφῶν . παραλαβὼν ἐκεῖνος τὸ παίγνιον , ὡς πρὸς φιλουμένας τροφούς καὶ μητέρας . ὧν τροφοὶ μὲν καὶ ὡς οἷον τῆθαι , τὰ τῆθια . μητρίδια δὲ , αἱ κατὰ θάλασσαν ἀκαληφαί . ὁμώνυμοι αὐταὶ ταῖς περὶ γῆν βοτάναις , ὡς καὶ χνίδες γαιῶν . ὧν τοῦτομε , κατ’ ἀντιφασμὸν ἀντιφράσεως . οὐ γὰρ ἔχει τι ἀκαλὸν αὐταῖς ἢ γονὺ πρᾶν καὶ απαλὸν , ἢ ἀφρὴ τραχεῖα οὖσα καὶ ἀνδρῆς . καὶ ἡ μὲν χειροσία οἷα ὀρᾶς κνίζουσα , οἴδαμεν . ἡ δὲ θα - λασσία , τοὺς θιγγάνοντας καὶ αὐτὴ ὀκῆς , χνισμὸν ἐμποιοῦσα τοῖς συνάγουσιν , εἰ μὴ προσελήγονται - διὸ καὶ αὐταὶ χνίδα λέγονται , ὡς δὲ τοιαύτην ἐτυμολογίαν ἔχει καὶ ἐν Ἰλιάδι Τρωϊκὸς ἐπίκουρος Ἀσκάλαφος πλουσαμῷ τοῦ σίγμα διὰ τὸ ἀπρόσφαστος καὶ ἀνέσφαρος εἶναι κατ’ ἀνδρίαν , ἐκεῖ ἐδη - λώθη . ὅτι δὲ τῶν ἀνωτέρω εἰρημένων πῖνης μὲν τὸ ἐντός , μὴκων καλεῖται κατὰ Ἑρακλείτου . ὁ δὲ μὴς παραγόμενος τοῖς πολλοῖς εἰς ὀμώδιον . ὁ δὲ κτεῖς , καὶ ἐπὶ χονηρίου σωματικοῦ λέγεται , τὴν χλῖσιν ἔχων διὰ τὰ περὶ αὐτὸν ῥαβδίσματα . καὶ ὅτι βάλανος οὐ μόνον καρπὸς δρυὸς ἀλλὰ καὶ καυλοῦ τοῦ κατ’ ἄνδρας ἄκρον , ἰδοῦ δὲ καὶ ὀστράκων ἄδος , οὐ λανθάνει τοὺς εἰδότας . οὕτω δὲ οὐδ’ ὅτι σωλὴν ἄλλος μὲν , τὸ κατὰ βίον σκῆνος . * ἔχειν δὲ , καὶ ὁ θαλασσῖος . οὐ καὶ ἄλλα ὀνόματα ἐξ ὁμοιότητος , κατὰ τὸν εἰπόντα . σωλήνες , οἱ καὶ αὐλοὶ καὶ δόνακες καὶ ὄνυχες , ὧν τὸ μὲν αὐλοὶ καὶ δόνακες , πρὸς τὸ στενὸν ἴσως καὶ ἐπίμηκες , τὸ δὲ ὄνυχες , πρὸς τὸ σκεχάνον . ἐπὶ δὲ καὶ τὴν χρῶσιν τοῦ περιέχοντος . Ἔτι ἰστέον καὶ ὅτι ἐκ τοῦ εἰρημένου θεῶ , γίνεται καὶ ὁ τιθὸς καὶ τὸ τιθηῖον . ἴσως δὲ , καὶ ἀπὸ τοῦ τιθὼ τὸ τίθημι , διὰ τὸ ἐντίθεσθαι τοῖς βραχίσι στόμασι . καὶ ὅτι περὶ γαλαθηρῶν ζῴων φέρεται λόγος , ἐν Βαχλίων ἐπὶ τοῦ χρυσοῦ βομοῦ μὴ ἐξεῖναι θύειν εἰ μὴ γαλαθηρὰ μόνα κατὰ Πρόδοτον . Φάλαμις δὲ φασιν ἐς τοῦτο ἤλασεν ὁμότητος , ὡς γαλαθηρὰ θουιάσθαι βούφη . ὁ δὲ ῥηθεὶς Βαχλιώ - νιος νόμος , ἀπεικονίας τῷ Ἑλληνικῷ ἐκατο . ὡς χρηδόμενος τῆς τῶν θρησμάτων ἐπιγνώης , ἐκώλυσε οὐ μόνον τὴν τῶν γαλαθηρῶν σφαγήν , ἀλλὰ καὶ τὸ ἀπεχθὲν φασιν ἢ ἄτοπον πράγματι νθεσθαι . καὶ τὴν ἰδίαν δὲ τῆς Ἀθηναζ ἤθες ἦν , φασί , μὴ θύειν ἀνῆν . Σημειωτὸν δὲ καὶ τὴν γραφήν τοῦ θηθῆσα διὰ τοῦ ἥτα φαρμακῶν ὁμοίως τῷ χαβόθνα . χαύσις δὲ σύστοιχος αὐτῷ , καὶ τὸ θήσατο μαζὸν ἐν Ἰλιάδι . ὁθεν καὶ θηλὴ καὶ θηλάζειν . θηλὴ δὲ ἐστι , τὸ ἀκρότατον τοῦ μαστοῦ . ἢ παρὰ τοῖς ἰδιώταις μᾶς θηλαζὼς ἀπὸ τῆς κατὰ τὴν σταφυλὴν ἁγρὸς οὐ * μὴν ῥογός . ὡς γὰρ εἰπὼν , βαρβαρισμὸς καὶ σοιοι - σμὸς ἴσται ὡς φασιν Ἄλιος Λουκάσιος . Ἰστέον δὲ καὶ ὅ τῶν εἰρημένων μετάλλων περιουσιακῶς ἐκ τῶν πορφυρίων βαρβαρικῶν τόπων , οὐκ ἀπιθάνως ἐπὶ τῷ Μινυλῷ πλαττεται . ἐπερ ἀληθῆς , ἀληθῆς δὲ πάντως , ὁ ἱστορῶν ὅτι ἐν ἰσχυταῖς οἰκονομίαις , καὶ ποτὰμα τὰ τυχόντα , ψήματα χρυσοῦ καταφέ - ραι . καὶ τὰ μὲν Ἰνδικά , σιγασθῶ . ἐκεῖνος δὲ λέγει ὡς τὰ πᾶλα μὲν ἤπαισα ὁρᾷ τῆς Γαλατίας , ὕστε - ρον δὲ ὀλίγα , νῦν δὲ ἄπλως πᾶν ἄπλως , φησὶ Ποσειδώνιος . αὐτομάτως γὰρ ἡπτοσαθῆσις , ἀγρόφ διαφύηται . οὐ τὸ πολὺ , βαθείας καὶ * καυποπάθους μεταλλίας εὑρίσκεται κατὰ τὸν Φαληρία Ἡμὴ-1486 τριον . ἐπιζούσης γοῦ τῆς πλεονεξίας , ἀνάξων ἐκ μυχῶν γῆς αὐτὸν τὸν Πλούτονα , καὶ σημειῶσαι εἰς
Lemmas: ὁ ὁ χρῶσις λευκός , ὅτι δέ καί ὁ ὁ τιθημάλου , ἐκ ὅς γάλα παρονομάζω ἐκεῖνος αὐτός , ὁ ταπεινός , διαλεχτός ὅλμος . ὡς δέ καί ὄρνις γάλα κατά Ἀναξαγόρας ὁ ἐν ὁ ᾠόν , ὁ Ἀθή - νήϊος παραδιδάσκω . ἔχω δέ καί ὁ κομίζω χάζω αὐτός . καί εἰμί παροιμία ἐπί εὐδαμονίας , ὁ , ὄρνις - Θῶν γάλα . ἐν δέ ὁ ὁ Ἀθηναῖος φέρω καί ὅτι ὄπις τῦφος παρά ερμιπινω , ὁ δομέω , ὁ πυρμι - Μύκονος ὡς ἀπό αὐτός ὁ ἀφύμου . οἷος . καί τῦφος ὄπις εἰμί καί λίς γάλα . Ἐπιλεχτὸν δέ ὁ πολύς καί ἀπό ὅλος ἴσος , διά ὁ ὁ ἐκεῖ τίκτω ὁ μῆλον , οὗτος δέ ἐφευρίσκω καί ὁ αὐτός αφρός γάγ . ἀλλά αὐτός παρέχω ἐπιλέγω . ὁ δέ γάλα τίθημι , ὁ ἐν ὁ ἑξῆς γαλαθηρῶν συντίθημι . θάω δέ . οὖον μόνος ὁ θηλάζω , ἀλλά καί ὁ ἀνέχω , ὡς νῦν . ἀμφότερος παρά ὁ θηλή . ὁ δέ θεός τίθημι ὁ θηλάζω . παραχρῆμα καί ὁ τήθη καί ὁ τηθίς ὡς ἐν ἄλλος ἐφίημι , καί ὁ τηθία . περί ὅς Λευκίων ἐν ὁ Ἰλιάς καί ἀξιόω λόγος , ἰστέον καί ὅτι εὐθύς οὗτος παρά Ἀριστοτέλης , ὁ τῆθος . οἷος . πίνω , ὄστριον . μείς . κτείς . κόγχη . λεπάς . τῆθος . βάλανος . καί πάλιν ὁ μέν κτείς , τραχύς ῥαβδωτός . ὁ δέ τῆθος , ἀμβλῆδον . λεύστρακον . εἰμί δέ καί πληθυντικός οὗτος συναιρέω παρά Ἀθηναῖος . οἷος . ὁ δέ τήθη , παραπλήσιος ὁ προσαρμύοις , καί πολύτροφος . ἐπί δέ καί γενικός οὗτος εἰμί ἀνάλογος τέμνω τήθη κατά ὁ στῆθος στῆθος , παῖς παρά οὗτος Ἀριστοφάνης ἐν Λυσιστράτη , εἶπον . εἰμί τήθη * ἄνθρωπος καί μητρίδιος ἀκαλήφη . παραλαμβάνω ἐκεῖνος ὁ παίγνιον , ὡς πρός φιλέω τροφός καί μήτηρ . ὅς τροφός μέν καί ὡς οἷος τήθη , ὁ τηθία . μητρίδιον δέ , ὁ κατά θάλασσα ἀκαλήφη . ὁμώνυμος αὐτός ὁ περί γῆ βοτάνη , ὡς καί κνίς γαῖα . ὅς τοῦτος , κατά ἀντιφασμὸν ἀντίφρασις . οὖον γάρ ἔχω τίς ἀκαλός αὐτός ἢ γόνυ Πρᾶς καί ἁπαλός , ἢ ἀφρέω τραχύς εἰμί καί Ἀνδρῆς . καί ὁ μέν χειροθεος οἷος ὁράω κνίζω , οἶδα . ὁ δέ ἀνταπόλλυμι - λάσιος , ὁ θιγγάνω καί αὐτός ὀκῆς , κνισμός ἐμποιέω ὁ συνάγω , εἰμί μή προσέρχομαι - διό καί αὐτός χνίδα λέγω , ὡς δέ τοιοῦτος ἐτυμολογία ἔχω καί ἐν Ἰλιάς Τρωϊκός ἐπίκουρος Ἀσκάλαφος πλουσαμος ὁ σίγμα διά ὁ ἀπρόσφαστος καί ἀνέσφαρος εἰμί κατά ἀνδρεία , ἐκεῖ ἐσθίω - λανθάνω . ὅτι δέ ὁ ἀνωτέρω εἴρω πίνω μέν ὁ ἐντός , μήκων καλέω κατά ερακλειος . ὁ δέ μείς παράγω ὁ πολύς εἰς ὀμωδιάω . ὁ δέ κτείς , καί ἐπί χονηριον σωματικός λέγω , ὁ κλίσις ἔχω διά ὁ περί αὐτός ράβδισμα . καί ὅτι βάλανος οὖον μόνος καρπός1 δρῦς ἀλλά καί καυλός ὁ κατά ἀνήρ ἄκρος , ὁράω δέ καί ὄστρακον ἄδος , οὖον λανθάνω ὁ οἶδα . οὗτος δέ οὐδέ ὅτι σωλήν ἄλλος μέν , ὁ κατά βίος σκῆνος . * ἔχω δέ , καί ὁ θαλάσσιος . οὖον καί ἄλλος ὄνομα ἐκ ὁμοιότης , κατά ὁ εἶπον . σωλήν , ὁ καί αὐλός καί δόναξ καί ὄνυξ , ὅς ὁ μέν αὐλός καί δόναξ , πρός ὁ στενός ἴσως καί ἐπιμήκης , ὁ δέ ὄνυξ , πρός ὁ σχάζω . ἐπί δέ καί ὁ χράω ὁ περιέχω . ἔτι ἰστέον καί ὅτι ἐκ ὁ εἴρω θεάομαι , γίγνομαι καί ὁ τιθός καί ὁ τίθημι . ἴσως δέ , καί ἀπό ὁ τίθημι ὁ τίθημι , διά ὁ ἐντίθημι ὁ βραχύς στόμα . καί ὅτι περί γαλαθηρῶν ζῷον φέρω λόγος , ἐν βακλίον ἐπί ὁ χρυσός βομοῦ μή ἔξεστι θύω εἰμί μή γαλαθηρὰ μόνος κατά προδίδωμι . Φάλαμις δέ φημί εἰς οὗτος ἐλαύνω ομοτητη , ὡς γαλαθηρὰ θουιαομαι βοῦφος . ὁ δέ ἐρῶ βακλίον - νιος νόμος , απεικονια ὁ Ἑλληνικός εκατό . ὡς χράω ὁ ὁ θρησμάτων ἐπιγνώμαι , κωλύω οὖον μόνος ὁ ὁ γαλαθηρῶν σφαγή , ἀλλά καί ὁ ἀπεχθάνομαι φημί ἢ ἄτοπος πρᾶγμα θνῄσκω . καί ὁ ἴδιος δέ ὁ Ἀθηναζ αἴθω εἰμί , φημί , μή θύω ἄνειμι . σημειωτός δέ καί ὁ γραφεύς ὁ θεάομαι διά ὁ ἦτα φαρμακός ὁμοίως ὁ χαβόθνα . χαυτις δέ σύστοιχος αὐτός , καί ὁ θάω μαστός ἐν Ἰλιάς . ὅθεν καί θηλή καί θηλάζω . θηλή δέ εἰμί , ὁ ἄκρος ὁ μαστός . ἢ παρά ὁ ἰδιώτης μᾶς θηλάζω ἀπό ὁ κατά ὁ σταφυλή ἀγρός οὖον * μήv ῥογός . ὡς γάρ εἶπον , βαρβαρισμός καί σοῖος - σμός ἵστημι ὡς φημί Ἄλιος Λουκάσιος . ἰστέον δέ καί ὅς ὁ εἴρω μέταλλον περιουσιακῶς ἐκ ὁ πορφυρίων βαρβαρικός τόπος , οὐ ἀπίθανος ἐπί ὁ μινυλεω πλάσσω . ἐπιρρέω ἀληθής , ἀληθής δέ πάντως , ὁ ἱστορέω ὅτι ἐν ισχυος οἰκονομία , καί ποτὰμα ὁ τυγχάνω , ψήματα χρυσός καταφέ - ρω . καί ὁ μέν Ἰνδικός , σιγάω . ἐκεῖνος δέ λέγω ὡς ὁ πάλη μέν παίω ὁράω ὁ Γαλατία , ὕω - ἀντίμοιρος δέ ὀλίγος , νῦν δέ ἁπλόος πᾶς ἁπλόος , φημί Ποσειδώνιος . αὐτόματος γάρ ἡπτοσαθῆσις , ἀγρόφ διαφύω . οὖον ὁ πολύς , βαθύς καί * καυποπαθος μεταλλίας εὑρίσκω κατά ὁ φαλήριον Ἡμὴ-1486 τριον . ἐπιζέω γου ὁ πλεονεξία , ἀνάγω ἐκ μυχός γῆ αὐτός ὁ Πλούτων , καί σημειόω εἰς