eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1697
τῆς πολιορκίας καὶ τοῖς ἐν αὐτῇ καὶ μετ’ αὐτὴν ἐγνώμων , οὐ τὸ κεφάλαιον τὸ καὶ λόγοις αὐτὸν ἐμ - πορίαν καὶ ἔργοις ἐνενδοκιμᾶν . καὶ * ὁξύτητα δὲ νοῦς αὐτῷ ἐπιμεριστῶται τὸ ἀπὸ πρώτων βάλλειν , ὅ εὐμάθειαν δὲ καὶ ἀρχινοῖαν τὸ μὴ ἀμαρτάνειν μύθων . ἄλλως γὰρ πολλοὶ πρῶτοι μὲν βάλλουσι προπε - τῶς ὄντες , ἀμαρτάνουσι δὲ μύθων , πιστεύμενοι μὴ ἀσφαλῶς εἶναι τοὺς φρονεῖν ταχέως κατὰ τὸν πραγματικόν . αὐτὸ δὲ τοῦ ἀντιθέτου Νεόπολις καὶ τοῦ πολυμηχάνου Ὀδυσσέως δευτέρας ἐξέπιπτον ἐν βου - λαῖς ὁ Νεοπτόλεμος , οὐχ ὅν εἰς μεμπτός , ὅς ἡ ἐμπειρία ἔχει τι λέγειν τῶν νέων σοφώτερον . * Ἔστι δ’ αἰτίαν ἐνταῦθα καὶ ὅτι πᾶν φιλαχιλλεῖς ὡν ὁ ποιητής , ὡς ἡ Ἰλιάς ἔδειξε , καὶ τὸ τῆς ἱστορίας βαθεῖν φρέαρ τῆς ἐπ’ ἐκείνῳ ἐξηγητικῶς ἐκτὶ ἐν*ταῦθα βραχὺ μὲν τι ἐλάλησεν ἐπὶ τῷ πατρὶ . φιλοτι-1697 μεῖται δὲ σωρύναι τὸν υἱόν , ὡς ἔχουσι , οἷα πατροζώντα , μεθοδεύσας δεξιῶς καὶ τῷ μεγάλῳ Διὶ τούτων παραλαβεῖν , ὡς ὅσπερ ἐκεῖνος παραδιδόται μὴ παιθεῖν πληγὴν ἐν ὅλῳ τῷ Ἰλιακῷ πολέμῳ οὕτως ἐξ ἧς καὶ ὁ Νεοπτόλεμος εἶπεν Πυθός , ὅν φάμενοι τινες πρώτων τοῦ δουρείου ἵππου ἐπληθῆσαι αὐτῷ παρονομασθῆναι τὸν διόραχον πυρφόρον φήθησαν . παρ’ οὓς καὶ ὕμνος αὐτῷ ἐτίθη μέσῳ πυρ - φυχιακῷ χορείῳ καὶ εἰς πυρὸν ὕψωσιν , περὶ ἧς ἐν τοῖς εἰς τὴν Ἰλιάδα δεδηλώται . Τὸ δὲ οὐχ’ ἡμάρτανε μύθων οὐκ ἀμαρτοσαλῆ τὸν Νεοπτόλεμον εἶναι δηλοῖ , ὅπερ ἐν Ἰλιάδι τῷ Με - νελάῳ ἐπιμεριστῶθῆ . Τὸ δὲ οὐκ ἐν πληθυὶ οὐδ’ ἐν ὁμίλῳ , ἀντὶ τοῦ οὔτε ἐν τῷ κοινῷ τῶν Ἀχαιῶν ὅχλῳ , οὔτε ἐν τοῖς κατὰ ἰλας μερομένοις . ἴσως δὲ καὶ ταυτὸν ἐκ παρελλήλου τὸ ἐν πληθυὶ καὶ τὸ ἐν ὁμίλῳ . Τὸ δὲ ἰὸν μένος , ἢ τοῖς ὀπισθεν συντεκτόν , ἵνα λέγῃ ὅτι πολὺ προθύνεσκε κατὰ τὸ ἰὸν μένος , ἢ τοῖς ἐφεξῆς ἵνα ἢ , οὐδενὶ εἴκων τὸ ἑαυτοῦ μένος . δηλοῦν δὲ ὅτι ὁ πολὺ προθύμων τῶν ἄλλων οὔτε ἐν πληθυὶ μένει οὔτε ἐν ὁμίλῳ . * Τὸ δὲ πολλοὺς ἐπερνεῖ ἀναγκαίως ἐπίχεται . πολλοὶ γὰρ προθύμους μὲν , πέφρονται δὲ οὐδέν . εἰ δὲ καὶ ἀλογίστως προ - θύνουσιν , οὐ τοιοῦτοι ὡς ταπολλὰ καὶ τροπίζουσι . Τὸ δὲ πολλοὺς ἐπερνεῖν ἐφερμηνεύον ἐφη τὸ , πάν - τας οὐκ ἄν ἐφ’ ἑαυτῷ σοφίαν ὅσον λαόν ἐπερνεῖν . Ὅτι δὲ περιώνυμος ἐν ταῖς ἱστορίαις ὁ Τήλεφος , ὅς καὶ παροιμίαν παρήγαγε τὴν , ὁ τρώσας ἰάσεται , καὶ ὅτι ἀνδριῶς καὶ ὁ Τηλεφίδης Ἐὐ - ρύπυλος , πολλοχοῦ δηλοῦται . ὁ δὲ γεωγράφος ἱστορεῖ καὶ ὡς ἐν τοῖς περὶ Κάϊχον τόποις φαίνεται βασιλεύειν καθ’ Ὀμηρον ὁ Ἐὐρύπυλος , ὅς δὴ Κάϊχος διέχαι φασίν Ἑλαίας Ἀιολικῆς πόλεως σταδίους δωδεκάς . ἢ δὲ Ἑλαία διέχουσα τοῦ Πηγαίου σταδίους ἑκατὸν εἴκοσιν ἐπίκειν εἶναι λέγεται Πηγαμη - νῶν . Ἐν δὲ τῷ , ἥρω Ἐὐρύπυλον , οἱ μὲν ἥρωσε νοοῦσι κατ’ ἐκθλησιν , οἱ δὲ ἥρω φασὶ δυσσύλλαβον ἢ κατὰ κλισιν ἰσοσύλλαβον , ἢ μᾶλλον κατὰ ἀποκοπὴν , ὁμοίως τῷ γέλῳ ἐνδανον . Ὅρα δὲ καὶ ὅτι Ἐὐρύπυλος μὲν τὸ κύριον , τὸ δὲ ἐπιθετικὸν εὐρυπύλης , ὡς δηλοῖ τὸ , εὐρυπύλης Ἄϊδος δώ . ἔχει δὲ τινὰ ὁμοίαν διαφορὰν καταλήξεως καὶ τὸ ἀτίρροπος καὶ ἀτιρρήτης , ὧν τοῦ μὲν χρήσεις ἐν τῷ , ἀτίρροπον ὀξυῶς , τοῦ δὲ ἐν τῷ , ἀτιρρέες δ’ αὐλὴν ἐνυρσαν . Κήτεισι δὲ κατὰ μὲν Ἀρίσταρχον οἱ * μυγάλοι παρὰ τὸ κήτος , κατὰ ἀναλογίαν τοῦ , κήδος κήδειος καὶ τῶν ὁμοίων . ἐν οἷς καὶ ἀπὸ τοῦ γήρος ἀκανθὴς ἐξάνθημα παρὰ τῷ Ἀρίστῳ τὸ γήρατον , ὡς ἐν τοῖς εἰς τὴν Ἰλιάδα διασαφήθη . ἐν δὲ τοῖς τοιούτοις εἰ ζητεῖται διὰ τί τὸ σκότιος , σίων , σκότιον δὲ ἐγίνατο μήτηρ , ἐπὶ δὲ καὶ τὸ , σκοτίους ἀπίοντας διὰ τῆς πολεμίας , οὐκ ἐγράφησαν διὰ τῆς εἰ διφθόγγου ὡς ἀπὸ τοῦ σκότος , ὁμοίως τῷ , κήτος κήτιος καὶ τοῖς κατ’ αὐτό , φήσιον ὅτι γίνεται μὲν σκότιος ἐκ τοῦ σκότος , πλην οὐκ ἐκ τοῦ οὐδετέ - ρου ὁλλὰ τοῦ Ἀτικωτέρου ἀρσενικοῦ , κατὰ τὸ , δόλος δόλιος , νόμος νόμιος . Ἐπὶ ἰστίον καὶ ὅτι χρηματι - τοὺς μισθωτοὺς ἵππον διὰ τὸ ἀδύστατον ἐκ μεταφοράς κήτους . ἴπποι δὲ εἰδὼς Μυσίας φασὶ τοὺς ἵππε - φον Ἑλαίας · ἀπὸ Κητιῶν ποταμοῦ χαμαρρόδους ἐν τῇ Ἑλαίᾳ , ὅν καὶ κητιώτα φασίν . ἄλλοι δὲ ζητιῶσι τοὺς Πηγαμηνοὺς ἐνόρσαν . ἔνιοι δὲ γράφουσι κήδαιοι , τοιούτοι κηδεσταί , συγγενεῖς , ἢ καὶ ἄλλως εἰπὲν , κηδιστοι . εἰσὶ δὲ οἱ γράφουσι καὶ κήταισι γυναικῶν εἶνεκα δώρων , τοιούτων ἰστημένων γυναικῶν ἔνεκα δώρων ἥκων μισθῷ . ἐπὶ δώρων δ’ Ἐκτωρ καὶ Ἰδοῦς κατέγραφε τοὺς λαούς , διὰ τοὺς συμμάχους , ὅν ἦς καὶ ὁ Ἐὐρύπυλος . τινὲς δὲ τὸ γυναικῶν καὶ τὸ δώρων ὁμοῦ ἀναγινώσκουσι , νοοῦντες κτητικῶς * γύναια δώρα , τοιούτοι γυναικίας , ἢ τὸν Ἐρμίου γάμον , ὅν ἐν Τροίῃ τῷ Νεοπτόλεμῳ ἐπείχθῳ καὶ κατέναντον ὁ Μενέλαος , ἢ γυναικὶ τινὰ φασίν ἀμπελόν , ἣν Ζεύς μὲν ἐχαρίσατο ἀντὶ Γανυ - μηδὸν τῷ πατρὶ Τρωί , Πολύμνος δὲ ἐκ διαδοχῆς ἐλθούσαν εἰς αὐτὸν ἐπείχθῳ Ἀστυόχῃ τῇ ἑαυτοῦ μὲν ἀδελφῇ , Εὐρυπίλου δὲ μητρὶ , εἰ πέμψει ἐπὶ συμμαχίαν τὸν υἱόν , φάμενον ἐπὶ τῇ μητρὶ κλῖσθαι τὴν εἰς πόλεμον ἐξέλευσιν αὐτοῦ , ἵνα δηλοῖ ὁ λόγος , ὡς διὰ γυναικὸς δωροδοκίαν Εὐρύπυλος συνεμάχησε . ἄλλοι δὲ φασὶ τῇ Εὐρυπίλου γυναικὶ ὑποσχεθῆναι δῶρα πρὸς Ἠτιάμου , εἰ ἀναπεύσει τὸν ἄνδρα συμμα - χήσαι Τρωσίν . ἔδοξε δὲ τισὶ χαρίσασθαι ἀποδοῦναι , ὡς ὑπισχῶσιν ἐθετο Ἠτιάμος Εὐρυπίλω , καθὲ καὶ πρὸ αὐτοῦ τῷ Ὀδυσσῇ , μίαν τῶν θυγατέρων δώσων ἐπιχορηγήσασθαι . καὶ τοῦτο εἶναι φασὶ τὰς γυναικῖς δῶρα . ὁ δὲ γνογράφος εἰς ταῦτα γράφει τοὺς παρ’ Ὀμήρῳ χητεῖους μὴ εἰδέναι οὓς δεὶ δέξασθαι ἤτοι νοῆσαι , οὐδὲ τὸ γυναικῶν εἶνεκα δῶρον , τοὺς δὲ γραμματικοὺς μυθάρια παραβάλλοντας εὐρεσιλογεῖν μᾶλλον ἢ λύειν τὸ ζητούμενον . λέγει δὲ καὶ τὸν Κίτταον ποταμὸν ρεῖν εἰς τὸν Κάϊχον , οὗ περὶ τὴν Ἰδὴν αἱ πηγαί . Ἰστέον δὲ ὅτι οὐ μόνον ἐπὶ τῇ δεδηλωμένῃ Ἀστυόχῃ δῶρον ἔσχισε κατὰ φῖλον παιδός , ἀλλὰ καὶ * ἐπὶ Ἐριφύλῃ κατὰ ἄνδρός τοῦ καλοῦ Ἀμφιάρεω . ἦν δὲ τὸ ἐπὶ ταύτῃ δῶρον ὕμνος χρυσός ὃς ὕστερον περιήλθε τῷ Φοίβῳ ἐξ αἰτίας τοιαύτης . Ἀλκαίωνα ὁ ἐξ Ἀμφιάρεω καὶ Ἐριφύλης , τὴν μητέρα πτανὸν χολὴν τῷ ὑπὲρ τοῦ πατρὸς δυοῖος Ὀρέστῃ καὶ διατοῦτο μανίᾳ περιπεσόν , καθὲ καὶ ἐκεῖνος , εἶτα τοῦ μεμηνότα ἀπαλλαγὲς καὶ εὐχόμενος μηκέτι ταυτὸ παθεῖν , καὶ ἀκούσας ἐξ Ἀπόλλωνος τὸ , τιμήσῃ μ’ αἰτεῖς δῶρον μανίης ἀποπαῦσαι καὶ οὐ φέρειν τιμὴν ἔμοι γέρας ὃ ποτε μήτηρ Ἀμφιάρεων ἔχον ὑπὸ γαίαν αὐτοῖσι σὺν ἵπποις , ἔδωκε τὸν ζητηθέντα χρύσων ὕμνον τῆς Ἐριφύλης καὶ ἀπηλλάγη . ἔοικε δὲ χαίρειν τὸ ὁρῆν δαιμόνιον ἄλλοις τε ἀναθήμασιν , ὡς πολλοχοῦ δηλοῦται , καὶ κόσμοις δὲ γυναικῶν . Μενέλαω γοῦν ἐρωμένῳ τὸν Πύθιον πῶς ἂν Ἀλέξανδρον τίσειτο , ἔφη ἐκεῖνος οὕτω · πάγ - χρουςον φέρε κόσμον ἐλὼν ἀπὸ σοῦ ἀλόχου δειρῆς , ὃν ποτε Κύνθιος ἔδωχ’ Ἑλένῃ μέγα χάσμα , ὡς σοι Ἀλέξανδρος τίσιν ἐχθίστην ἀποδώσοι . καὶ ἀνέθηκέν ἐκείνος τὸν ζητηθέντα ὕμνον καὶ ἀπηλλάγη τέλει . κάλλιστον δὲ ὁ ποιητὴς τὸν Εὐρύπυλον ἱστορεῖ μετὰ γε τὸν Λιθίσιον Μέμνονα περὶ Τρω - κῶν ἐπιχωρῶν λαλῶν . ἦν δὲ πάντως τοιοῦτος καὶ ὁ Νεοπτόλεμος , οὐ χρὸς κάλλιον ἠσέ . * Ἰκριδε - ται δὲ ὁ Μέμνων , καὶ δοκεῖ διὰ τὸ κάλλος ἡμέρας υἱὸς εἶναι , ὡς καὶ ἐν ἄλλοις ἐφρέθη . ὡς δὲ καὶ Τιθονοῦ ἦν υἱός , καὶ ὡς ἐξ Λιθιόπων ἐπιχωρήσων ἦλθεν εἰς Τροίαν , καὶ ὡς Ἀχιλλεὺς αὐτὸν κατέφ - ῃγε κρατερῶς ἀνθισταμένον τοῖς Ἀχαιοῖς , τοῖς ἱστοροῦσι τεθρύληται . ὅτι δὲ ὁ τοιοῦτος Μέμνων καὶ τὸν καλὸν ἀνεῖλε Νεστορίδην Ἀντίλοχον , ἡ ἱστορία δηλοῖ . περὶ οὗ ἱστορεῖ Ἀσκληπιάδης ὁ Μυρλεα - νός , ὡς χρησμοῦ δοθέντος Νέστορι , φυλάττεσθαι ἐπὶ τῷ υἱῷ Ἀντίλοχῳ τὸν Λιθίσιον , ἔδοτο αὐτῷ μνήμονα ὁ πατὴρ καὶ ὑπασπιστὴν Χάλχωνα Κυπαρισσία , ὃς ἐγασθεὶς Πανθεσλίας καὶ βοηθῶν αὐτῇ ἀνηρέθη ὑπ’ Ἀχιλλέως , καὶ τὸ σῶμα ὑπ’ Ἑλλήνων ἀνεσχολοπίσθη . ἐδόθησαν δὲ καὶ ἄλλοις τῶν ἡρώων μνήμονες , οἷον τῷ Ἀχιλλεῖ πρὸς τῆς μητρός , ὡς ἱστορεῖ καὶ Λυκόφρων . καὶ τῷ Πατρόκλῳ δὲ ὑπ’ Ἀχιλλέως Εὐδώρος μετὰ τὴν μίαν ἐν τῇ ναυμαχίᾳ , ὥστε μὴ πρόσω χωρεῖν . ἀναρεθῆναι δ’ αὐτὸν εὐθὺς ἐν τῇ συμβολῇ ὑπὸ Πυραϊμοῦ , διὸ καὶ αὐτὸν πρῶτον ἀναρεθῆναι ὑπὸ Πατρόκλου ἱστορεῖ Τιμό - λαος ὁ Μακεδών . Ἀντίπατρος δὲ ὁ Ἀζάνθιος φησὶ καὶ τῷ Ἐκτορὶ Λάρητα Φρύγα δοθῆναι μνήμονα , μὴ ἀνελεῖν φῖλον τοῦ Ἀχιλλέως , Ἀπόλλωνος τοῦ Θυμβραίου τοῦτο χρησάντος , τὸν δὲ αὐτοσολήσαντα ὑπὸ Ὀδυσσέως * ἀναρεθῆναι . Ἑρέσιος δὲ ἱστορεῖ καὶ Προτεσιλάῳ δοθῆναι μνήμονα Δάρδανον Θετ - ταλόν , δοθέντος χρησμοῦ Φυλάκῳ τῷ πατρὶ , ἀναρεσθῆναι εἰ προσηδήσει , ὃ καὶ γέγονε . μὴ ποτε οὖν φασὶ παρ’ Ὀμήρῳ οὕτω δέεσθαι τὸ , τὸν δ’ ἔκτανε Λάρδανος ἄνηρ , ὡς τοῦ Δαρδάνου μὴ ἐνθυμίσαντος αὐτὸν τὴν ἀπόφασιν . καὶ μὴν Φιλόστρατος ὑπὸ Ἀγάτου φῖλον Λίνσιον τὸν Προτεσιλάων ἀναρεῖ . καὶ οὗτός ἐστι κατ’ αὐτὸν ὁ παρ’ Ὀμήρῳ Λάρδανος ἄνηρ , εἰς δὲ τοῦτο πλεῖον ἐν τῇ Ἰλιάδι γέγραπται . καὶ οὕτω μὲν καὶ ταῦτα . Τὸ δὲ εἰς ἵππον κατεβαίνουσι , τὸν δοῦριον δηλαδή , σήματι ἐμ - Σφάσεως συλλογισμοῦ , ὅν ἴδοις δι’ αὐτοὺς αὐξεν * τὸ δηλούμενον , ῥάδιος δηλοῖ καὶ εὐχνοριᾶς τῆς ἐκείνου γαστρός . φασὶ δὲ τοὺς εἰς αὐτὸν καταβάντας τινὲς μὲν , ὧν καὶ Σησίχορος , ἑκατὸν εἶναι , ἕτεροι δὲ δώδεκα , Μενέλαον , Λιομίδην , Φιλοκτήτην , Μηριόνην , Νεοπτόλεμον , Εὐρύπυλον , Εὐρυ - δάμαντα , Φειδίππον , Λεοντέα , Μέγντα , Ὀδυσσέα , καὶ Λίμνηλον . εἰ δὲ τοῦθ’ οὕτως ἔχει , ποῦ ἐστιν Ἀντίκλος οὗ φθᾶσες ἐμνημόνευσεν ὁ ποιητής ; Τὸ δὲ ὡν κάμ’ Ἐπιός , ἀντὶ τοῦ , περὶ ὧν ἔχαμεν , ἢ καὶ ἄλλως ἀντὶ τοῦ , ὧν καμῶν ἐποίησε , κατὰ τὸ , ὡν Ἐπιός ποίησε σὺν Ἀδρήρῃ . Τὸ δὴ ἡμῖν ἀνακλίνει πικινὸν λόγον ἢδ’ ἀναθεῖναι παρφόηται ἀπὸ τῆς Ἰλιάδος ἐκ τοῦ , ἡμῖν ἀνακλῖναι
Lemmas: ὁ πολιορκία καί ὁ ἐν αὐτός καί μετά αὐτός γνώμων , οὖον ὁ κεφάλαιος ὁ καί λόγος αὐτός ἐν - πορεία καί ἔργον ενενδοκιμεις . καί * ὀξύτης δέ νόος αὐτός ἐπιμερίζω ὁ ἀπό πρῶτος βάλλω , ὅς εὐμάθεια δέ καί αρχινοια ὁ μή ἁμαρτάνω μῦθος . ἄλλως γάρ πολύς πρῶτος μέν βάλλω πρωπ - Τῶς εἰμί , ἁμαρτάνω δέ μῦθος , πιστεύω μή ἀσφαλῶς εἰμί ὁ φρονέω ταχέως κατά ὁ πραγματικός . αὐτός δέ ὁ ἀντίθετος Νεόπολις καί ὁ πολυμήχανος Ὀδυσσεύς δύο ἐκπίπτω ἐν βοῦς - Λαΐς ὁ Νεοπτόλεμος , οὐ ὅς εἰς μεμπτός , ὅς ὁ ἐμπειρία ἔχω τίς λέγω ὁ νέος σοφός . * εἰμί δέ αἴτιος ἐνταῦθα καί ὅτι πᾶς φιλαχιλλεύς ὡς ὁ ποιητής , ὡς ὁ Ἰλιάς δείκνυμι , καί ὁ ὁ ἱστορία βαθύς φρέαρ ὁ ἐπί ἐκεῖνος ἐξηγητικός ἐκτὶ ἐνταῦθα βραχύς μέν τίς λαλέω ἐπί ὁ πατήρ . φιλοτι-1697 μέτειμι δέ σωρύναι ὁ υἱός , ὡς ἔχω , οἷος πατροζω , μεθοδεύω δεξιός καί ὁ μέγας Ζεύς οὗτος παραλαμβάνω , ὡς ὅσπερ ἐκεῖνος παραδίδωμι μή παίω πληγή ἐν ὅλος ὁ Ἰλιακός πόλεμος οὕτως ἐκ ὅς καί ὁ Νεοπτόλεμος εἶπον Πύθος , ὅς φημί τις πρῶτος ὁ δούρειος ἵππος πίμπλημι αὐτός παρονομάζω ὁ διοραχος πυρφόρος φημί . παρά ὅς καί ὕμνος αὐτός τίθημι μέσος πυρ - φυχιακεω χορεῖον καί εἰς πυρός ὕψωσις , περί ὅς ἐν ὁ εἰς ὁ Ἰλιάς δηλόω . ὁ δέ οὐ ἁμαρτάνω μῦθος οὐ ἀμαρτοσαλῆ ὁ Νεοπτόλεμος εἰμί δηλόω , ὅσπερ ἐν Ἰλιάς ὁ ἐγώ - νελάῳ ἐπιμερίζω . ὁ δέ οὐ ἐν πλῆθος οὐδέ ἐν ὅμιλος , ἀντί ὁ οὔτε ἐν ὁ κοινός ὁ Ἀχαιός ὄχλος , οὔτε ἐν ὁ κατά ἱλήκω μείρομαι . ἴσως δέ καί τατός ἐκ παρέρχομαι ὁ ἐν πλῆθος καί ὁ ἐν ὅμιλος . ὁ δέ ἰός μένος , ἢ ὁ ὄπισθεν συντίκτω , ἵνα λέγω ὅτι πολύς προθνῄσκω κατά ὁ ἰός μένος , ἢ ὁ ἐφεξῆς ἵνα ἢ , οὐδείς εἴκω ὁ ἑαυτοῦ μένος . δηλόω δέ ὅτι ὁ πολύς πρόθυμος ὁ ἄλλος οὔτε ἐν πλῆθος μένω οὔτε ἐν ὅμιλος . * ὁ δέ πολύς πέρνημι ἀναγκαῖος ἐπιχέω . πολύς γάρ πρόθυμος μέν , φέρω δέ οὐδείς . εἰμί δέ καί ἀλογίστως προ - θύνω , οὖον τοιοῦτος ὡς ταπολλͅόν καί τροπίζω . ὁ δέ πολύς ἐπιλέγω ἐφερμηνεύω φημί ὁ , πᾶς - ὅς οὐ ἄν ἐπί ἑαυτοῦ σοφία ὅσος λαός ἐπιλέγω . ὅτι2 δέ περιώνυμος ἐν ὁ ἱστορία ὁ Τήλεφος , ὅς καί παροιμία παράγω ὁ , ὁ τιτρώσκω ἰάομαι , καί ὅτι ἀνδριῶς καί ὁ Τηλεφίδης εὕω - ρύπυλος , πολλοχοω δηλόω . ὁ δέ γεωγράφος ἱστορέω καί ὡς ἐν ὁ περί Καϊκός τόπος φαίνω βασιλεύω κατά Ὅμηρος ὁ Εὐρύπυλος , ὅς δή Κάϊχος διέχω φημί Ἐλαία αιολικός πόλις στάδιον δωδεκάς . ἢ δέ Ἐλαία διέχω ὁ Πηγαίος στάδιον ἑκατόν εἴκοσι ἐπίκειμαι εἰμί λέγω Πηγαμη - νάω . ἐν δέ ὁ , ἥρως Εὐρύπυλος , ὁ μέν ἀρόω νοέω κατά ἐκθλησιν , ὁ δέ ἥρως φημί δυσσύλλαβον ἢ κατά κλίσις ἰσοσύλλαβος , ἢ μᾶλλον κατά ἀποκοπή , ὁμοίως ὁ γέλως ἐνδανον . Ὅρας δέ καί ὅτι Εὐρύπυλος μέν ὁ κύριος , ὁ δέ ἐπιθετικός εὐρύπυλος , ὡς δηλόω ὁ , εὐρύπυλος Ἄϊδος δήω . ἔχω δέ τις ὅμοιος διαφορά κατάληξις καί ὁ ατιρροπους καί ἀτιρρήτης , ὅς ὁ μέν χρῆσις ἐν ὁ , ατιρροπως ὀξύς , ὁ δέ ἐν ὁ , ἀτιρρέες δέ αὐλή νυρέω . Κήτεισι δέ κατά μέν Ἀρίσταρχος ὁ * μύγαλος παρά ὁ κήτος , κατά ἀναλογία ὁ , κῆδος κήδειος καί ὁ ὅμοιος . ἐν ὅς καί ἀπό ὁ Γῆρος ἄκανθα ἐξάνθημα παρά ὁ Ἀγαθός ὁ γηράσκω , ὡς ἐν ὁ εἰς ὁ Ἰλιάς διασαφέω . ἐν δέ ὁ τοιοῦτος εἰμί ζητέω διά τίς ὁ σκότιος , σίον , σκότιος δέ γίγνομαι μήτηρ , ἐπί δέ καί ὁ , σκότιος ἄπειμι διά ὁ πολέμιος , οὐ γράφω διά ὁ εἰμί δίφθογγος ὡς ἀπό ὁ σκότος , ὁμοίως ὁ , κήτος κήτιος καί ὁ κατά αὐτός , φημί ὅτι γίγνομαι μέν σκότιος ἐκ ὁ σκότος , πλην οὐ ἐκ ὁ ουδετος - ῥόος ὅλος ὁ Ἀτικωτέρου ἀρσενικός , κατά ὁ , δόλος δόλιος , νόμος Νόμιος . ἐπί ἱστίον καί ὅτι χρῆμα - ὁ μισθωτός ἵππος διά ὁ αδυστατος ἐκ μεταφορά κῆτος . ἵππος δέ εἰδοί Μυσία φημί ὁ ἵππος - φος Ἐλαία · ἀπό κητεία ποταμός χαμαρροδιδωμι ἐν ὁ Ἐλαία , ὅς καί κητιους φημί . ἄλλος δέ ζητάω ὁ Πηγαμηνοὺς ἐνοράω . ἔνιοι δέ γράφω κηδέω , τοιοῦτος κηδεστής , συγγενής , ἢ καί ἄλλως εἶπον , κήδιστος . εἰμί δέ ὁ γράφω καί κήτης γυνή ἕνεκα δῶρον , τοιοῦτος ἰστημένων γυνή ἕνεκα δῶρον ἥκω μισθός . ἐπί δῶρον δέ Ἕκτωρ καί εἰδόν καταγράφω ὁ λαός , διά ὁ σύμμαχος , ὅς εἰμί καί ὁ Εὐρύπυλος . τις δέ ὁ γυνή καί ὁ δῶρον ὁμοῦ ἀναγιγνώσκω , νοέω κτητικός * γύναιον Δῶρα , τοιοῦτος γυναικίας , ἢ ὁ Ἔρμιος γάμος , ὅς ἐν Τροία ὁ Νεοπτόλεμος ἐπείγω καί καταναίω ὁ Μενέλαος , ἢ γυνή τις φημί ἄμπελος , ὅς Ζεύς μέν χαρίζομαι ἀντί Γανυ - Μῆδος ὁ πατήρ Τρώς , Πολύμνος δέ ἐκ διαδοχή ἔρχομαι εἰς αὐτός ἐπείγω Ἀστυόχη ὁ ἑαυτοῦ μέν ἀδελφός , ευρυπιλεω δέ μήτηρ , εἰμί πέμπω ἐπί συμμαχία ὁ υἱός , φημί ἐπί ὁ μήτηρ κλίνω ὁ εἰς πόλεμος ἐξέλευσις αὐτός , ἵνα δηλόω ὁ λόγος , ὡς διά γυνή δωροδοκία Εὐρύπυλος συμμαχέω . ἄλλος δέ φημί ὁ ευρυπιλεω γυνή ὑπισχνέομαι Δῶρα πρός Ἠτιάμου , εἰμί ἀνάπευσις ὁ ἀνήρ συμμα - χέω Τρώς . δοκέω δέ τις χαρίζομαι ἀποδίδωμι , ὡς ὑπίσχω τίθημι Ἠτιάμος ευρυπιλεω , κάθω καί πρό αὐτός ὁ ὀδύσσομαι , εἷς ὁ θυγάτηρ δίδωμι ἐπιχορηγέω . καί οὗτος εἰμί φημί ὁ γυναικῖς Δῶρα . ὁ δέ γνογράφος εἰς οὗτος γράφω ὁ παρά Ὅμηρος χήτειος μή οἶδα ὅς δεῖ δέχομαι ἤτοι νοέω , οὐδέ ὁ γυνή ἕνεκα δῶρον , ὁ δέ γραμματικός μυθάριον παραβάλλω εὑρεσιλογέω μᾶλλον ἢ λύω ὁ ζητέω . λέγω δέ καί ὁ Κίτταον ποταμός ῥέω εἰς ὁ Καϊκός , ὅς περί ὁ Ἴδη ὁ Πηγαί . ἰστέον δέ ὅτι οὖον μόνος ἐπί ὁ δηλόω Ἀστυόχη δῶρον σχίζω κατά φίλος παῖς , ἀλλά καί * ἐπί Ἐριφύλη κατά Ἄνδρος ὁ καλός Ἀμφιάραος . εἰμί δέ ὁ ἐπί οὗτος δῶρον ὕμνος χρυσός ὅς ὕστερος περιέρχομαι ὁ Φοῖβος ἐκ αἴτιος τοιοῦτος . Ἀλκαῖος ὁ ἐκ Ἀμφιάραος καί Ἐριφύλη , ὁ μήτηρ πτηνός χολή ὁ ὑπέρ ὁ πατήρ δυοῖος Ὀρέστης καί διατοῦτο μανία περιπίπτω , κάθω καί ἐκεῖνος , εἶτα ὁ μαίνομαι απαλλαγή καί εὔχομαι μηκέτι τατός πάσχω , καί ἀκούω ἐκ Ἀπόλλων ὁ , τιμάω εἷς αἰτέω δῶρον μανία ἀποπαύω καί οὖον φέρω τιμή ἐγώ γέρας ὅς ποτός μήτηρ Ἀμφιάραος ἔχω ὑπό γαῖα αὐτός σύν ἵππος , δίδωμι ὁ ζητέω Χρύσων ὕμνος ὁ Ἐριφύλη καί ἀπαλλάσσω . ἔοικα δέ χαίρω ὁ ὁρῆν δαιμόνιον ἄλλος τε ἀνάθημα , ὡς πολλοχοω δηλόω , καί κόσμος δέ γυνή . Μενέλαος γοῦν ἐράω ὁ Πύθιον πῶς εἄν Ἀλέξανδρος τίνω , φημί ἐκεῖνος οὗτος · πάγος - χρουςον φέρω κόσμος ἐλ́ειμι ἀπό σύ ἄλοχος δέρη , ὅς ποτός Κύνθιος δίδωμι Ἑλένη μέγας χάσμα , ὡς σύ Ἀλέξανδρος τίσις ἐχθρός ἀποδίδωμι . καί ἀνατίθημι ἐκείνος ὁ ζητέω ὕμνος καί ἀπαλλάσσω τέλος . καλῶς δέ ὁ ποιητής ὁ Εὐρύπυλος ἱστορέω μετά γε ὁ Λιθίσιον Μέμνων περί Τρώς - Κῶς ἐπιχωρέω λαλέω . εἰμί δέ πάντως τοιοῦτος καί ὁ Νεοπτόλεμος , οὖον χρώς καλός ἀείδω . * Ἰκριδε - ὁ δέ ὁ Μέμνων , καί δοκέω διά ὁ κάλλος ἡμέρα υἱός εἰμί , ὡς καί ἐν ἄλλος φέρω . ὡς δέ καί τιθονοος εἰμί υἱός , καί ὡς ἐκ λιθιοψ ἐπιχωρέω ἔρχομαι εἰς Τροία , καί ὡς Ἀχιλλεύς αὐτός κατέφ - ἄγω κρατερῶς ἀνθίστημι ὁ Ἀχαιός , ὁ ἱστορέω θρυλέω . ὅτι δέ ὁ τοιοῦτος Μέμνων καί ὁ καλός ἀναιρέω Νεστορίδης Ἀντίλοχος , ὁ ἱστορία δηλόω . περί ὅς ἱστορέω Ἀσκληπιάδης ὁ Μυρλεα - Μύκονος , ὡς χρησμός δίδωμι Νέστωρ , φυλάσσω ἐπί ὁ υἱός Ἀντίλοχος ὁ Λιθίσιον , δίδωμι αὐτός μνήμων ὁ πατήρ καί ὑπασπιστής Χάλκων Κυπαρισσία , ὅς ἐγασθεὶς Πανθεσλίας καί βοηθός αὐτός ἀναιρέω ὑπό Ἀχιλλεύς , καί ὁ σῶμα ὑπό Ἕλλην ανεσχολοπιζω . δίδωμι δέ καί ἄλλος ὁ ἥρως μνήμων , οἷος ὁ Ἀχιλλεύς πρός ὁ μήτηρ , ὡς ἱστορέω καί Λυκόφρων . καί ὁ Πάτροκλος δέ ὑπό Ἀχιλλεύς Εὔδωρος μετά ὁ εἷς ἐν ὁ ναυμαχία , ὥστε μή πρόσω χωρέω . ἀναίρω δέ αὐτός εὐθύς ἐν ὁ συμβολή ὑπό Πυραϊμοῦ , διό καί αὐτός πρῶτος ἀναίρω ὑπό Πάτροκλος ἱστορέω Τιμός - λαός ὁ Μακεδών . Ἀντίπατρος δέ ὁ Ἀζάνθιος φημί καί ὁ Ἕκτωρ Λάρης Φρύξ δίδωμι μνήμων , μή ἀναιρέω φίλος ὁ Ἀχιλλεύς , Ἀπόλλων ὁ Θυμβραίου οὗτος χράω , ὁ δέ αὐτοσολήσαντα ὑπό Ὀδυσσεύς * ἀναίρω . Ερέσιος δέ ἱστορέω καί Πρωτεσίλαος δίδωμι μνήμων Δάρδανος Θετ - Ταλόν , δίδωμι χρησμός Φύλαξ ὁ πατήρ , ἀναίρω εἰμί προσηδήσει , ὅς καί γίγνομαι . μή ποτός οὖν φημί παρά Ὅμηρος οὗτος δήω ὁ , ὁ δέ κτείνω Λάρδας ἀνήρ , ὡς ὁ Δάρδανος μή ἐνθυμίζω αὐτός ὁ ἀπόφασις . καί μήv Φιλόστρατος ὑπό ἀγαθόω φίλος Λίνσιον ὁ προτεσιλαος ἀναιρέω . καί οὗτος εἰμί κατά αὐτός ὁ παρά Ὅμηρος Λάρδας ἀνήρ , εἰς δέ οὗτος πλείων ἐν ὁ Ἰλιάς γράφω . καί οὗτος μέν καί οὗτος . ὁ δέ εἰς ἵππος κατεβαίνω , ὁ δούριος δηλαδή , σῆμα ἐν - σπάσις συλλογισμός , ὅς ὁράω διά αὐτός αὐξάνω * ὁ δηλέομαι , ῥᾴδιος δηλόω καί εὐχνοριᾶς ὁ ἐκεῖνος γαστήρ . φημί δέ ὁ εἰς αὐτός καταβαίνω τις μέν , ὅς καί Σησίχορος , ἑκατόν εἰμί , ἕτερος δέ δώδεκα , Μενέλαος , Λιομίδην , Φιλοκτήτης , Μηριόνης , Νεοπτόλεμος , Εὐρύπυλος , εὐρύς - δάμας , Φείδιππος , Λεοντεύς , Μέγντα , Ὀδυσσεύς , καί Λίμνηλον . εἰμί δέ οὗτος οὕτως ἔχω , ποῦ εἰμί Ἄντικλος ὅς φθάνω μνημονεύω ὁ ποιητής ; ὁ δέ ὡς κάμνω Ἐπιός , ἀντί ὁ , περί ὅς χάσκω , ἢ καί ἄλλως ἀντί ὁ , ὅς κάμνω ποιέω , κατά ὁ , ὡς Ἐπιός ποιέω σύν Ἀδρήρῃ . ὁ δή ἐγώ ἀνακλίνω Πικηνός λόγος ἤδη ἀνατίθημι παροράω ἀπό ὁ Ἰλιάς ἐκ ὁ , ἐγώ ἀνακλίνω