eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1512
σόντων . Τὸ δὲ δῶρον δὲ ὕσα , δύναται διχῶς γράφεσθαι . ἢ γὰρ δώσω δῶρον , ἢ δώσω τῶν δώρων τὸ τιμιώτατον . Τὸ δὲ χαμῆλα κείται , τρόπος ἐτυμολογίας ἐστίν . Τὸ δὲ κάλλιστον καὶ τιμιώτατον , ὡστὴν ἰσχυράμεν δωρίως , ὡς γὰρ θεῶ χαμῆλα καὶ θύματα τελῆσονται , αὐτὸ καὶ φίλος τὰ κάλλιστα δορίων καὶ τιμιώτατα . Τὸ δὲ κρατήρα τετυγμένον , ἀπὸ τοῦ ἐν καὶ ἐπιτυχῶς κατασκευασμένου . Τὸ δὲ ἔργον δ' Ἡραίστοιο , πρὸς ἐπαρβολὴν ἀρχ - ται , κατὰ τὴν χωρημάτων εἶσιν . ὡσπερ λέγεται καὶ Ἀθηνᾶς ἔργα , τὰ καλά . Τὸ δὲ φράδιμος ἦρος , ἄδηλον κατὰ τοὺς παλαιούς · εἴπερ χείρων ἐστιν ὄνομα . τινὲς δὲ , Σώβανον αὐτόν , ἕτεροι δέ , Σιθίων ἱστόρησαν . ὅτι δὲ πλοῦσιον καὶ οἱ Σιδώνιοι , ἡ ἱστορία λέγει . ὅτι δὲ καὶ καλλίτεχνος κατὰ τὸν χωρημάτων , δηλοῖ καὶ ὁ ἐν Ἰλιάδι κρατήρ τοῦ Εὐνέου . Ἐν τούτοις δὲ σημαίνονται οἱ παλαιοὶ ὡς ὁ Μελέαγρος μὲν καὶ τὸν καλὴν πρόφασιν εἶχον , ὅμως οὐκ ἐθέλει τὴν τοῦ φιλάτου Ὀδυσσέως γυναῖκα δι' ἐπιθυμίας παραδώσασθαι ἂν ὁμοίως ἀνδραποδίας , ἐπὶ οὐδὲ ἐδείλην κατὰ τὸν μηστήρων ὁ Τηλέμαχος . δεῖ δὲ φίλους συντελεῖν , εἰς ἀ βούλονται . Τηλέμαχος μέντοι οὐ προκαλεῖται τὸν Μελέ - αγρον βοηθεῖν ὥσπερ οὐδὲ τὸν Νέστορα , ἐπεὶ ἤδη παθὼν ἔστι τὴν τοῦ Ὀδυσσέως ζωήν . περιληφθῆναι δὲ ἦδη , πρὸ τούτων , καὶ ὡς οὐκ ἐπὶ πολὺ ἀπέστατο Ὀδυσσεὺς οὐδ' εἴπερ αὐτὸν σιδήρῳ δεσμοῖς ἔχων . ὥστε τὸ πᾶν αὐτὸν , οὔτε ζητᾶν ἐπιχωρίαν , οὔτε βοηθεῖται . ἀλλ' εἰς μόνον ἐπαρχεται ὑπὸ ἡδονῆς . Ὅτι ἄρτις τὸν Τηλέμαχον ὁ ποιητὴς ἐν Σπάρτῃ , ἀπεσχολεῖ τὸν λόγον εἰς τοὺς μηστήρας , καὶ γροῖ . δαντυνόντες δ' ἀνὰ δόματα ἦσαν θεῶν βασιλήρος . οὐδ' ἦγον μὲν μῆλα . φίρων δ' ἀνθρώπους οἶνον . αὐτὸν δὲ σφ' ἄλοχοι καλλισοφήμενοι ἐπεμπον . καὶ τὰ μὲν ἴσω , οὕτως * εἶχον . μηστή - ρες δὲ πειραθῆν οἶνον , διαχούσι τέρποντο καὶ αἰχματίζαν τέττες ἐν τεναφῷ διαπῶ ὅτι περ πάρος ἦσαν ἔχασαν . Ἀντίνοος δὲ καθῆστο καὶ Εὐρύμαχος θυσιαδής , ἀρχὴ δ' μηστήρων . ἀρετὴ δ' ἦσαν ἔσοχ' ἁμαρτοῦν , αἴτε λέγει καὶ ὅτι οὐ τῆς κατὰ Τηλέμαχον νύκτος παλίντροπος Νοῦμος ὁ τοῦ Φοοίνου ἐγγύθιον ἔλθων , ἄρτο τοῦ Ἀντίνοον ὁπότε Τηλέμαχος νείται ἐκ Πύλου νῆα ἄγων . εἰπὼν , καὶ ὅτι χρυσὸν μοι γίνεσται αὐτὴς εἰς Ἰλιὰδα διαζήναι . ἐνθὲ μοι φησὶν ἔσπου δώδεκα θήλυμα . ὑπὸ δ' ἡμίονοι ταλαεργοὶ ἀδμήτες . τὸν καὶ τι*ν' ἐλασσωμένως διασάμην . καὶ οὗτο μὲν ὁ Νοῦμος . οἱ δὲ μηστήρες , ἀνὰ θυσίαν ἐθέλῃσιν , οὐ γὰρ ἐφαστο ἐς Πύλον νῆσσεσθαι , ἀλλὰ πον ἄρσων , ἢ μήλοισι περιήμενοι ἢς συζώτρ . τῷ ἀνυνοστάτω δηλαδή Πυλαίῳ . τὸν γὰρ τοὺς μήλους ἐπιστατοῦντων , οὐκ ἀξιοῖ ὀνομάσαι τὴν τὸν ὁ ποιητής . ὅν ἐς γα - νίται καὶ ὁ παρόντος Μελέανθιος . Ἱστορὸν δὲ ὅτι δαντυνόντες ἐνταῦθα κατὰ παλαιῶν παρασημείων , οὐχ' οἱ φίλοι , ἀλλ' οἱ τὴν δαῖτα ἑτοιμάζοντες . οὗτοι γὰρ πάντως τὰ τε μῆλα ἦγον καὶ τὸν οἶνον ἔφερον . οἱ γὰρ μηστήρες , ἐπεάζον . Ὅσα δὲ καὶ ὅτι αὐτὴ ἡ Οὐρμιχὶ Μούσα , ἔκτον βασιλέα τὸν Ὀδυσσέα φησίν . ὅν πρὸ τούτων , θεῖον Ὀδυσσέα ἦν . καὶ ὅτι φανερὰ ἐνταῦθα διαφορά τοῦ ἄγαν καὶ τοῦ φίρων ἐν τῷ . ἦγον μὲν μῆλα ὁ ἔστι θύματα . ἔφερον δὲ οἶνον . ὡς τοῦ ἔχειν μὲν καλὰ καὶ ἡ Ἰλιάς ἴδηλοσιν , ἐπὶ ἐμνύχων τὰ πολλὰ λεγομένων . τοῦ δὲ φίρων , ἐπὶ ἀνύχων . ὅτι δὲ ποτὶ καὶ ταυτί - ζονται τὸ φίρων καὶ τὸ ἄγαν , καὶ ἐξ ἄλλων μὲν δήλων . οὐχ ἡκίστα δέ , ἐπὶ πικλοτέρων σημείων . ἂν ὅν λέγεται τὸ περιφροεῖς καὶ τὸ περιφροῦν . καὶ ἡ περιφρόνια καὶ ἡ περιφρονη . οὕτω καὶ περιφρὲς ἄγαν - στρων , ὁ περιμέγεται , ταυτὸν δ' αὐτὸν , περιμέγεται . Τὸν δὲ οἶνον εὐνόρα λέγει τοῦτέ - στιν ἀνδρῶς προσιπονητικόν , εἰ πίνωτο ἀνυμβρότος . ὁ γὰρ ἄμυτρος καὶ οὐδ' ἐν καφῷ προσφρόμενος , ἀποφύσσει τὸ ἴμα , καὶ ἀνθρώπα θίσθαι . καὶ μῦθος καὶ ἄλλης λαχίσθαι ποικὶ ὡς ἡ Ἰλιάς δηλοῖ . ὡς δὲ καὶ χαλκῷ ἦτοι σιδήρῳ ἐπίθετον ὁ εὐνόρα , δηλοῖται ἄλλοχοῦ . Ἀδύρων δέ , τὰς τοῦ Ὀδυσσέως λέγει δυνάμεως . ὡς τοὺς μηστήρων εἰς ταυτὸν λόγος ἰκάσας . παραχωρῶντος τῇ λέξει . ὅτι δὲ μέγιστον εἰ τοιαῦτα δουλίδια , ἐν τοῖς ἔσοι δηλοθῆσονται . Ὁ δὲ διάκος , ἐκ λήθου φασὶν ἦν , καὶ ποτὶ καὶ σιδήρος , ἡμᾶντι παρὶ τὸ μῖσον ἐναρμόνιον , στροφόμενος καὶ ἀφύμενος . Ἡ δὲ αἰχναῖς , αὐδὸς ἀσπίσιον ἐπιπληθὸν εἰς αἰγὸν θύρασι . καὶ γίνεται παρὰ τὸ ἰσθὶν κατὰ εἴρος . ἢ καὶ παρὰ τὸ ἄγαν ἴσθαι . οἱ δὲ παλαιοί , φασὶ καὶ ὅτι αἰχναῖς γράφους . μῦθον ἀκόντων . καὶ ζητήσω μὴ ποτὶ εὐρεῖται τὸ γράφους . γράφους γὰρ κάλλιστε ἄνθρωπα διὰ τοῦ φ . αἰχ , ἦρα μηχανικὴ μὲν λέξις ὁ γράφους . ὁ δὲ γράφους , ἀκόντων . Τὸ δὲ ἰντεῖς , κακῶς ἄνητα . ἰντεῖς γὰρ καὶ οἱ δίζουσι * καὶ αἰχναῖς , ὡσπερ καὶ οἱ δίζοι . διὸ καὶ ἰοὶ λέγονται . Τεκτὸν δὲ διάπιδον . ἢ τὸ ἐντεχτον
Lemmas: σῴζω . ὁ δέ δῶρον δέ ὕσα , δύναμαι διχῶς γράφω . ἢ γάρ δίδωμι δῶρον , ἢ δίδωμι ὁ δῶρον ὁ τίμιος . ὁ δέ χαμηλός κεῖμαι , τρόπος ἐτυμολογία εἰμί . ὁ δέ καλῶς καί τίμιος , ὤστης ἰσχυρόω Δωριεύς , ὡς γάρ θεάομαι χαμηλός καί θῦμα τελέω , αὐτός καί φίλος ὁ καλῶς Δορίων καί τίμιος . ὁ δέ κρατήρ τεύχω , ἀπό ὁ ἐν καί ἐπιτυχής κατασκευάζω . ὁ δέ ἔργον δέ Ἡραίστοιο , πρός ἐπαρβολὴν ἀρχή - ὁ , κατά ὁ χώρημα εἶμι . ὡς λέγω καί Ἀθηνᾶ ἔργον , ὁ καλός . ὁ δέ φράδιμος ἔαρ , ἄδηλος κατά ὁ παλαιός · εἴπερ χείρων εἰμί ὄνομα . τις δέ , Σώβανον αὐτός , ἕτερος δέ , σιθεος ἱστορέω . ὅτι δέ πλούσιος καί ὁ σιδώνιος , ὁ ἱστορία λέγω . ὅτι δέ καί καλλίτεχνος κατά ὁ χώρημα , δηλόω καί ὁ ἐν Ἰλιάς κρατήρ ὁ Εὔνεος . ἐν οὗτος δέ σημαίνω ὁ παλαιός ὡς ὁ Μελέαγρος μέν καί ὁ καλός πρόφασις ἔχω , ὅμως οὐ ἐθέλω ὁ ὁ Φιλάτου Ὀδυσσεύς γυνή διά ἐπιθυμία παραδίδωμι εἄν ὁμοίως ανδραποδιος , ἐπί οὐδέ δείλη κατά ὁ μηστήρων ὁ Τηλέμαχος . δεῖ δέ φίλος συντελέω , εἰς ὅς βούλομαι . Τηλέμαχος μέντοι οὖον προκαλέω ὁ Μελέ - ἀγρός βοηθέω ὥσπερ οὐδέ ὁ Νέστωρ , ἐπεί ἤδη πάσχω εἰμί ὁ ὁ Ὀδυσσεύς ζωή . περιλαμβάνω δέ ἤδη , πρό οὗτος , καί ὡς οὐ ἐπί πολύς ἀφίστημι Ὀδυσσεύς οὐδέ εἴπερ αὐτός σίδηρος δεσμός ἔχω . ὥστε ὁ πᾶς αὐτός , οὔτε ζητάω ἐπιχώριος , οὔτε βοηθέω . ἀλλά εἰς μόνος ἐπάρχω ὑπό ἡδονή . ὅτι2 Άρτις ὁ Τηλέμαχος ὁ ποιητής ἐν Σπάρτη , ἀποσχολέω ὁ λόγος εἰς ὁ μηστήρας , καί γράω . δαντυνόντες δέ ἀνά δόμα εἰμί θεός βασιλήρος . οὐδέ ἄγω μέν μῆλον . φίρων δέ ἄνθρωπος οἶνος . αὐτός δέ σφέ ἄλοχος καλλισοφήμενοι πέμπω . καί ὁ μέν ἴσος , οὕτως * ἔχω . μηστή - Ρες δέ πειράω οἶνος , διαχέω τέρπω καί αιχματιζευς τέττα ἐν τεναφῷ διαπίνω ὅτι περ πάρος εἰμί χάνω . Ἀντίνοος δέ κάθημαι καί Εὐρύμαχος Θυσιάδης , ἀρχή δέ μηστήρων . ἀρετή δέ εἰμί εσοχή ἁμαρτέω , εἴτε λέγω καί ὅτι οὖον ὁ κατά Τηλέμαχος νύξ παλίντροπος Νόμος ὁ ὁ φοοινος εγγυθεος ἔρχομαι , άρτος ὁ Ἀντίνοος ὁπότε Τηλέμαχος νέομαι ἐκ Πύλος ναῦς ἄγω . εἶπον , καί ὅτι χρυσός ἐγώ γίγνομαι αὐτός εἰς Ἰλιάς διαζῶ . ἔρχομαι ἐγώ φημί ἕπω δώδεκα θήλυμα . ὑπό δέ ἡμίονος ταλαεργός ἄδμητος . ὁ καί τι*ν' ἐλασσόω διΐημι . καί Ούτο μέν ὁ Νόμος . ὁ δέ μηστήρες , ἀνά θυσία ἐθέλω , οὖον γάρ ἐφίστημι εἰς Πύλος νέος , ἀλλά πως ἄρσω , ἢ μῆλον περιημαι εἶμαι συζώτρ . ὁ ἀνύω δηλαδή Πύλαιος . ὁ γάρ ὁ μῆλος ἐπιστατέω , οὐ ἀξιόω ὀνομάζω ὁ ὁ ὁ ποιητής . ὅς εἰς γῆ - νίτης καί ὁ πάρειμι Μελέανθιος . Ἱστορὸν δέ ὅτι δαντυνόντες ἐνταῦθα κατά παλαιός παρασημεῖον , οὐ ὁ φίλος , ἀλλά ὁ ὁ δαίς ἑτοιμάζω . οὗτος γάρ πάντως ὁ τε μῆλον ἄγω καί ὁ οἶνος φέρω . ὁ γάρ μηστήρες , πεάζω . ὅσα δέ καί ὅτι αὐτός ὁ Οὐρμιχὶ Μούσα , ἕκτος βασιλεύς ὁ Ὀδυσσεύς φημί . ὅς πρό οὗτος , θέω Ὀδυσσεύς εἰμί . καί ὅτι φανερός ἐνταῦθα διαφορά ὁ ἄγαν καί ὁ φίρων ἐν ὁ . ἄγω μέν μῆλον ὁ εἰμί θῦμα . φέρω δέ οἶνος . ὡς ὁ ἔχω μέν καλός καί ὁ Ἰλιάς ἴδηλοσιν , ἐπί εμνυχοω ὁ πολύς λέγω . ὁ δέ φίρων , ἐπί ανυχοω . ὅτι δέ πρός καί οὗτος - ζοντ ὁ φίρων καί ὁ ἄγαν , καί ἐκ ἄλλος μέν δῆλος . οὐ ἥκιστος δέ , ἐπί πικλοτερας σημεῖον . εἄν ὅς λέγω ὁ περιφροεῖς καί ὁ περιφρεω . καί ὁ περιφρόνηση καί ὁ περιφρονέω . οὗτος καί περιφρὲς ἄγαν - στρο , ὁ περιμέγεται , τατός δέ αὐτός , περιμέγεται . ὁ δέ οἶνος εὐνόρα λέγω τουτῶ - εἰμί Ἀνδρῶς προσιπονητικόν , εἰμί πινάω ανυμβροος . ὁ γάρ ἄμυτρον καί οὐδέ ἐν Καφώ προσφέρω , ἀπόφυσις ὁ ἷμα , καί Ανθρώπα τίθημι . καί μῦθος καί ἄλλος λαγχάνω ποικὶ ὡς ὁ Ἰλιάς δηλόω . ὡς δέ καί χαλκός ἦ σίδηρος ἐπίθετος ὁ εὐνόρα , δηλόω αλλοχοω . Ἀδύρα δέ , ὁ ὁ Ὀδυσσεύς λέγω δύναμις . ὡς ὁ μηστήρων εἰς τατός λόγος εἰκάζω . παραχωρέω ὁ λέγω . ὅτι δέ μέγας εἰμί τοιοῦτος δουλίδιον , ἐν ὁ εἰσίημι δηλόω . ὁ δέ διάκος , ἐκ λανθάνω φημί εἰμί , καί πρός καί σίδηρος , ἡμᾶντι Παρί ὁ μίσον ἐναρμόνιος , στρέφω καί ἀφύω . ὁ δέ αἰχναῖς , αὐδή ἀσπίσιον ἐπιπάλλω εἰς αἰγών θύρασι . καί γίγνομαι παρά ὁ εἰμί κατά εἶρος . ἢ καί παρά ὁ ἄγαν ἴσθαι . ὁ δέ παλαιός , φημί καί ὅτι αἰχναῖς γράφος . μῦθος ἄκων . καί ζητέω μή πρός εὐρίζω ὁ γράφος . γράφος γάρ καλός άνθρωπας διά ὁ φ . αἰχ , ἆρα μηχανικός μέν λέξις ὁ γράφος . ὁ δέ γράφος , ἄκων . ὁ δέ ἰντεῖς , κακῶς ἄνηθον . ἰντεῖς γάρ καί ὁ δίζω * καί αἰχναῖς , ὡς καί ὁ δίζω . διό καί ἰός λέγω . Τεκτός δέ διαπιδάω . ἢ ὁ ἐντεχτον