eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1431
και πόλις . Ὅτι τὸ , ἱμάτια ἱσάμωος , τρόπος ἐτυμολογίας ἐστίν . ἀπὸ τοῦ ἴω γὰρ τὸ ἴμα γίνεται , ἀπὸ δ’ αὐτοῦ , τὸ ἱμάτιον . γράφεται δὲ διὰ διφθόγγου τὸ ἴμα , ἢ ἀπὸ τοῦ ἴμα προσλήμμα τοῦ ἵστα , ἢ ὡς φυλάξαν τὴν τοῦ πρωτοτύπου παρακειμένου αὐξήσιν . ὁ καὶ ἡ ἐφημέρισις ἔχει . καὶ ἡ πεποιήσις . καὶ ἡ ὀποσί . καὶ ἡ ἀντισπόνθησις . Ὅρα δὲ ὅτι * ἐν ἄλλοις πλατύτερον φράσας ὁ ποιη-20 τὴς τὴν τῶν ἡρώων ἐξ ὕπνου ἐγερσιν . οἷον , μαλακὸν ἔδυσε χιτῶνα , περὶ δὲ μίτρα βύλλετο φάγος . καὶ ἕης . ἐπταῖθα ἐπὶ Τηλεμάχου , γοργότατα ἔρη ἐν δυσὶ λέξασιν . ὁρωτο ἐξ αὐτῆς ἱμάτια ἰσόμω-20 ρος . Σημειῶσαι δὲ ὅτι ἐπταῖθα μὲν ἀπλῶς εἶπε ἔρη ὁ ποιητής . ὅτε δὲ μίτρα φάρος ἔτη , παραμίαν ποιᾷ τὴν λέγουσαν , ἐπὶ χείρας φέρων , ἤρουν ἐνδοξον εἶναι . ὡς ἀπὸ τῶν μεγάλα φασίν ἱμάτια ἔχοντων ὡς μείζονα εἶναι τὴν ἐπιβολήν . Κρατῖνος . εὐπρόσωπος ἱσθ’ ὀνόματος οὐδὲν ἐπὶ χείρας φέρων , ἤρουν οὐ μέγα ἔχον ὄνομα . οὐδὲ φανώμενος κατὰ τοὺς οὕτω μεγαλοψύχους ὡς καὶ ἐπὶ χειρῶν φέρειν τὰς ὥρας . Ὅτι λικαροὺς πόδας ὥσπερ ἕτερον τινῶν ἄλλαχοῦ , οὕτω κἀνταῦθα τοὺς τοῦ γυμνα - στικοῦ Τηλεμάχου καὶ τρυφεροῦ λέγει . οὐ τὸ ἀνάπαλιν , πόδες νήλιποι , οἱ αὐχμηροὶ καὶ ἀλπαῖς . Ἰστίον δὲ ὅτι κατὰ τινὰ ὁμοιότητα τῶν ἐν τρυφῇ λικαρῶν ποδῶν , λέγουσι τοὺς παλαιοὺς ἀγο - λίσταροι οὐ μόνον οἱ λικαρόντες ἵνα ἄρχωσι , ἀλλὰ καὶ οἱ λικανύμενοι ἐκ τοῦ ἄρχεσθ . Ὅτι εὐμερέθους καὶ θεοειδοὺς ἀνδρὸς δηλοῦσιν τὸ , βίῃ δ’ ἤμεν ἐκ θελαμῶιο θεῷ ἐναλίγκιος ἄνθρω , τούτε - στὶν ἄντικρος . Ὅτι ὡς ἐν Ἰλιάδι , οὕτω κἀνταῦθα κε*λανθόντες κήρυκας λιγυρόδορροι κηρύσσεν ἀγορήν δεκαρχομόνους Ἀχαιοὺς , οἱ μὲν , ἐκήρυσσον , οἱ δὲ , ἠγείροντο μᾶλ’ ὧκα δι’ ἀπλι - θείαν . εἰδὼν δὲ καὶ ὅτι ἠγρεθον οἱ Ἀχαιοί , ἑαμμένα αὐτὸ ὡς καὶ ἐν τῇ Ἰλιάδι , διὰ τοῦ , ὁμηρεύεις τ’ ἠγρεθον . Ἰστίον δ’ ὅτι ἀγορὰ ἐν τούτοις , ὁ τόπος εἰς ὃν ἀγείρονται ὁ λαός . καὶ γίνεται ἡ λέξις ἐκ τοῦ ἀγείρω . ἐξ αὐτῆς δὲ , οὐ μόνον ἀγύρτης κατὰ τοὺς πελασιούς , ὁ ἀγείρων ὄχλον καὶ ἀπατῶν καὶ ἀλαζών , καὶ ὄνομα δὲ βόλου χυθέντιοῦ , ἀλλὰ καὶ ἀγυρις . αἰολίζουσα οὐ μόνον τῇ τροπῇ τοῦ ὁ εἰς ὐ , ἀλλὰ καὶ τῷ τόν . ὡς γὰρ ἑορτὴ ἑοτις Αἰολικῶς . οὕτω καὶ ἀγορὰ ἀγυρις . ἐξ οὐ καὶ ὁμηγυρις . ἤν δὲ φασὶ καὶ ἀγορὰ Κηρωσίων Ἀθήνησι πλησίον Πλειας , ἐνθα τὰ κλοπμαῖα ἐπωλοῦντο , τοιούτοι γὰρ καὶ οἱ κέρκωπες περιέρδονται . χλέπτει δηλαδή καὶ πανούργοι . λέγεται δὲ κατὰ Λίλιον Διονύσιον Ἀλικαρ - νασσία , ἀγύριν , καὶ τὸ περιέναι καὶ περινοστεῖν ἐπὶ νῆχι ἢ ἕτερῳ τινὶ φησι τοιούτῳ . ὁθεν ἴσως καὶ ὁ ἀγύρτης . Πλάτων δὲ ἐν πολιτικοῖς , καὶ τὴν ἀθροίσιν , ἀγυμοῦν φησιν . εἰδὼν συναγυμοῦν φρονησέως , ὅτι δὲ οἱ Αἰολικὲ τὸ ὁ εἰς ὐ τρέπουσι , μηνυφόδεν δήλον . οὐ μὴν δὲ , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τοῦ φράσιν . ὁ ὀμφρὶν λέγουσιν Ἰωρὲς καὶ Ἰορμὲς , κατὰ τοὺς πελασιούς . Ἀλκιος δὲ Ἀπο*νύσιος , ῥόρεν φησὶ λέγω-10 σθαι ὡς γράφεται . καὶ ῥόρονσιν ὡς γράφουσιν . Ὅτι ὁ Τηλέμαχος εἰς ἀγορᾶν ἰών , ξίφος ὁξὺ θέτ’ ὤμῳ , παλάμῃ δ’ ἔχε χαλκεον ἔγχος . τούτων δὲ τὸ πρῶτον καὶ Ἀγαμέμνον ἐν Ἰλιάδι ποιᾷ κατὰ ἔθος ἀρχαίων . καθ’ ὁ καὶ Ἀχιλλεὺς ἐκαὶ ξίφος φορεῖ ἐν τῇ ἀ φανφωδία δημοφωδῶν . εἰ καὶ ὕστε - ρον ἐξεκόπη ἀναρχαίως τὸ ἔθος , ὡς καὶ ἡ κατὰ τὸν Ζάλαντον ἱστορία δηλοῖ . Τὴν δὲ δορυ - φορίαν φάβρ τῶν μηστήρων ἕοιχε ποιεῖν ὁ Τηλέμαχος . οὐ γὰρ δή ποτ’ἦν ἀντὶ σκήπτρου τὸ δόρυ φέρει καθ’ ἃ τις ἐν Ἰλιάδι ποιεῖ . σκήπτρου γὰρ , ἐν τοῖς ἕξης λέγεται ἀπὸ κήρυκος . εἰ δὲ καὶ οἱ μη - στήρες ἢ καὶ τινες ἕτεροι ἐξηγρήφουν ἐν ταῖς ἀγοραῖς , σωπᾷ Ὅμηρος . αἴκως δὲ οὕτω γίνοθαι . καὶ τοιαῦτα μὲν ταῦτα . ὁ δὲ Τηλέμαχος , οὐ μόνος φησὶ πορῶ , ἀλλ’ ἄμα τούτῳ , κύνες πόδες ἀργοὶ ἕποντο . οὐ μόνον ὅτι φυλακθούτων τὸ φρόν , καὶ μάλιστα ἐπὶ δεσπόταις , ἀλλὰ καὶ ὅτι οὐκ ἔχει ὁ ἀγύρης νεανίας ἕτεροὺς ἀκολούθους διὰ τὴν τῶν μηστήρων ἐπιβολήν , δι’ ἣν μεμύονται . καὶ ἔχει καταδύσαν οὕτω τοὺς ἐν Ἰθάκῃ ὁ νέος . εἴγε κύνες μὲν οὐκ ἀρίσταται τοῦ δεσπότου . αὐτοὶ δὲ , τοῦ βασιλέως Ὀδυσεύς ἐπελάθοντο ὡς καὶ Ὅμηρον ἐν αὐτοῖς βασιλεύων , πατὴρ ὡς ἦπιος ἦν . ἐπὶ ἀπο*λου-50 θούσῳ τῷ Τηλεμάχῳ κύνες , καὶ διὰ τὸ ἀγροικώτερον τοῦ ἡρωϊκοῦ βίου . καὶ ὡς νυνηφῷ δὲ , καθ’ ὁμοίαν τῷ πατρὶ ἐπιτήδευσι τῷ καὶ περὶ τὸν Ἰογον γὰν ἰσπουδαζοῦ ὡς ἐν τοῖς μετὰ ταῦτα φανήσε - ται . καὶ φ’ ἀμβολον σώματος εἰς ἀναγνορισμόν , ἢ ἀπὸ τοῦ νυνηφίου οὐλῆ . οὐ Ὀδυσσεύς , καὶ ἐν τῇ χλανιδὶ παρὰ προτέροις ποσὶ , χῶν εἴχε ποικίλον ἱλῶν . ὁδηλον δὲ εἴτε ἠρουντικὸν οἱ φιλέντες κύνες καὶ διὰ τοῦτο πόδες ἀργοὶ ὁ ποτὶ ταχὺς , εἴτε τοιαύτης οὐς ἀγλαΐης ἄνταν ζοιόνων ἐνακτες , οἷους καὶ Ἀχιλλεὺς ἐν Ἰλιάδι ἐτρύφη . οἱ πόδες ἄν ἀργοὶ λέγοντο , ἀντὶ τοῦ , ταχὺ καὶ οὐ ταχὺς κατὰ τοὺς θηρατικοὺς . ὅτι δὲ δύνανται ποτε πόδας ἀγοῖ κῖνες λέγεσθαι καὶ οἱ λευκόποδες , δηλοῖ καὶ τὸ ἐν Ἀθήναις Κυνόσαργος χωρίον , οὗτο κληθὲν ἀπὸ κινδὸς λευκοῦ θήμα τι ἀμαρτησάντος καὶ ἐκδραμόντος ἐκεῖ . οὗν , οὐδὲ ἀνύσων πρόσημα τὸ , ὃς Κυνόσαργες . ἀλλ᾿ ἴσων τῷ , ἢς χώμακες . ὅτι δὲ εὐθὺα τὸ Κυνόσαργες , δηλοῦν ἐκ τῆς δοσιῆς , ἐν Κυνόσαργι γὰρ εὔνηται . ἐκ δὲ τοῦ , πόδες ἀγοῖ , καὶ οἱ ἀργύποδες σύγκεινται ἐπὶ ποδῶν λευκότητος . παρὰ δὲ τὸ ἀγοῦν , οὐ μόνον ὁ ἐσαργὴς γίνεται , καὶ ὁ λέπαργος βόας ἦτοι ὁ λεπάργας ἔχων λευκίας , ἀλλὰ καὶ λέπαργος γρασι ἡ χιών παρὰ*τὸ λευκαίνειν τὸ λέπας . καὶ ἀργυρος , νῦος ὁμαώτων . ἀρ οὐ ἀρχιμα κατὰ Λίδων , τὰ ἐπὶ ὀφθαλμῶν λευκώματα . ὧν μνήμη τῷ Λισχύλῳ ἐν τῷ , πρόσθεν ὡντ ἐπαρχμα . ἐκεῖθεν , καὶ ἀργύστες ταύροι παρὰ Πινδάρῳ καὶ ἀργαίνειν , τὸ λευκαίνειν παρ᾿ Ἐχρίπιδῃ ἐν Ἀλκαίῳσι . καὶ ταῦρος ἀργυμητὴς ἦχον λευκὸς γρασι παρὰ Φοινίχῳ , ὁ διασωμίσας τὴν Ἐυρώπην . Σημειῶσαι δὲ ὅτι ἔχει τι πάθος ὁ περὶ τῶν κινδῶν λόγος ἐπταῦθα τῷ ποιητῇ , ὅτε Πηνελόπη , μὲν , ἔχεται οὐκ οἴη ἄμα τῇ γε καὶ ἀργύπολοι δύο . Τηλέμαχος δὲ οὐκ οἷος ἀλλ᾿ ἄμα τῷ γε κῖνες οὐ μὴν οἴζεται ἢ ἐταίροι τινές . Ἐν τοῖσις*δι ὥρα καὶ ὅτι ἀφελὴ καὶταῦθα προύχων , τὸ κυνηθοργον . οἱ καὶ παρὰ τὸ γαρίων καὶ τὴν γήρων ἐτυμολογοῦνται . καὶ ὅτι ἐπιπορίῃ ποιεῖ το , προύχασσι καὶ προύσασιν καὶ ἐλήρουσιν , διὰ τὸ τῆς λέξεως καίρου . Ὀτι θυσίαν ἄρα τῷ Τηλέμαχῳ χάριν κατέχεσιν Ἀθῆνη αἱ ἀγοραὶ ἴσιν . τῶν δ᾿ ἄρα πάντες λαοὶ ἐπαχόμενοι θηέντο , τούτεστιν ἐθαύμαζον . οὐ μόνον τῆς ἔξω χάριτος , ἀλλὰ καὶ τῆς συνθέσεως ἦν Ὀμηρος αἰνίττεται διὰ τῆς Ἀθηνᾶς , ἐλθὼν δὲ γησιν , ἔστο ἐν πατρὸς θώῳ . εἶχον δὲ γέροντες , διὰ τὸ τῆς βασιλείας δηλονότι γεωργῶν προεξεῖν . ἄλλως γὰρ , οἱ νέοι τοῖς προεξόντεροι ἐπανίστανται ὡς πολλοῦ δήλουται . Ὅρα δὲ τὸ κατέχεσιν , ἀντὶ τοῦ , διὰ παντὸς τοῦ σώματος προήγαγε , καὶ ἔστι παραπτόμενη ἡ λέξις ὡς ἐπὶ ἰχνῷ ψευδεχρημένου ὁμηλίσια , διὰ τὸ χάριν τῆς τοῦ νέου ἐπιφανείας . Ὅρα δὲ καὶ ὡς δις εἶπε τὸ ἄρα , ἐν δυοῖ στίχοις ἀρχαῖς . Σημειῶσαι δὲ καὶ ὅτι καὶ ἄλλος θηρὸς ὁ νεανίας ἐδοξεν . ἐπειδὴ οὐδὲ ποτε ἀγορὴ ἐγένετο ἐν Ἰθάκῃ οὔτε θώκως ἐξ οὐ Ὀδυσσεὺς εἰς Τροίαν ἐκλίνεν . οὗν θαυμάζεται ὁ μετὰ τοσούτους ἐνιαυτοὺς ἄρα καθεῖζον ἀγορᾶν . Τοῦ δὲ θηέντο , θέμα , θηέω . ἐξ οὐ τὸ θηρτόν . πρόσεισι δὲ τοῦ θηέω , τὸ θεῶ ἦχον θέλω . θέα γὰρ ἐμβλέξει τῇ ψυχῇ ὡς τὸ θεάμενος , οὕτω καὶ τὸ θαῦμα καὶ τὸ θησιόθαι . αὐτὸ ἔχωμεν ἐκ τοῦ θεῶ , προσηλθὼν τοῦ ὥστε γενέσθαι θεαὸ τὸ θαυμάζω , ἀλλ᾿ ἐπὶ προκατελήφθη ἡ τοιαύτη γραφὴ ἐν τῷ θεαὸ τὸ θαυμάζω οὐ χωρεῖ ἐν τοῖς μετὰ ταῦτα . ἐτράπη τὸ ἐ τοῦ θεῶ πρὸς διαστολήν , εἰς ἦτα . καὶ οὕτω πεποίηται τὸ , θηὼ θηέω . Ὀτι κατέχεσι τῆς νῦν δημορωσίας Ἀιγύπτιος ἀνήρ , οὕτω κατὰ ἀνθρωπίναν καλοῦμενος ἐξ εὐηνίας λέξεως ὡς καὶ προδεδήλωται . ὡς δὲ γήραι κυρὸς ἦν . Καὶ μορία ἦδη , τούτεστιν ἡλίστατο . Καὶ ὥρα καὶταῦθα ὅτι πολυτελῶς εἰσιν μυνία εἰδῆσι τῇ τῶν γηρόντων*ἡλικία παρέπεται . Ἰστίον δὲ ὅτι εὔνηται καὶ ἐν Ἰλιάδι κύριον . ἀνὴρ ἠμῆρος ὁμοιόμως τῷ τῆς ἠμῆρου τοπικῷ . καὶ ἔστιν ὁμοιον πρὸς τὸ Ἀιγύπτιος κύριον . εἰ δ᾿ ἄν τοιοῦτόν τι καὶ ὁ ἐκ Τροίας Ἡρακλίδης Πολύβιος . τὸ δὲ τῶν ἐπίγνηρων , καὶ πολύνων εἶναι , ἐπανατὶ πάντως ὁ κατὰ φύσιν ὁρθὸς λόγος , ὡς ἂν ἐπαύσης γήρων , ἀζοῦσι ἐν ποίησι τὸ , μὴ γηροβήσης ἄνους τὶ καὶ γέρον ἄμα . Σημειῶσαι δὲ καὶ ὅτι λόγος ὧν ὁ ποιητὴς καὶ εἰδὼς ὡς κατέχεσι λόγον τῶν νεωτέρων παρὰ τοῖς ἐν εἰδόσι δυσχωρῆς . προλογίζονται ποιοὶ τῶν γηρόντων Ἀιγυπτίων , καὶ ἑωυτόντα . εἶτα τῶν Τηλέμαχον , δεύτερον εἰς λόγους ἔχοντα καὶ λαλοῦντα πρὸς τὸ ἑωτοῦ . ἄξον γὰρ τοῦτο ἦν τὸ πρωτολογεῖν . τοιοῦτον δὲ τι ποιήσαι καὶ ἐν τῇ γάμῃ Θεοφάνεια . ἐνθα τοῦ Νίστορος ἑωτήσαντος , ἀρχὴν τοῦ λέγειν λαβὼν , ἀπολογήσεται ὁ Τηλέμαχος . Τὸ δὲ γήραι κυρὸς , πρὸς διαστολὴν εἴρηται τοῦ γηροῦ . ἐκεῖνος γὰρ , γῆραι τοιοῦτος . ὡς τὸ , γηρὸς ἦν ὁμοίως , Ἰστίον δὲ ὅτι τὸ μυνία εἰλέναι διὰ γήρων πολυτελῆσαι , οὐκ ἀλλ᾿ ἐπανίσταται , διὰ ἐπὶ τινων . γνῶς καὶ ἐπαίρω φρένας . οὗν τυφροῖ*γοντες οἱ τοιοῦτοι καὶ τύφει καὶ τυφδανοὶ ἀξόπτονται . εἰ καὶ ἄλλως τὰ τοιαῦτα συναβλάζονται διὰ τὸ δεῖν εἶναι ἦδη τυφθεῖν τοὺς τοιούτους , ἦχον καθεῖναι νεανικῶς . οὗν καὶ τυφδογόντες οἱ αὐτοὶ καὶ σοφολύχτοι καὶ σοφοπλήρες . καὶ ὅτι ἐκ τοῦ κυρὸς οὐ πρωτότυπος ὁ κύκωμα παρακαίμενος , λέγεται σκοπτικῶς κατὰ συγγένειαν τοῦ ἢ πρὸς τὸ ἢ . κυκλεῖς ὁ ὁσπρεῖ κυρὸς , ἐκ τοῦ κατακύπτειν συγχῶς . ὧν καὶ ἠμιαδρον καὶ ἠμιγύναικα καὶ σπουδοχρὴν ἐπλασάριμον . ἐκ τοῦ αὐτοῦ δὲ γραὶ κυρὸν , καὶ Κυβίδα διὰ τοῦ ἄ ἢ Κυβίδη διὰ τοῦ ἢ , ἢ Ρέα . ἢ γρασιὼν ὁ καταχύ -
Lemmas: και πόλις . ὅτι2 ὁ , ἱμάτιον ἱσάμωος , τρόπος ἐτυμολογία εἰμί . ἀπό ὁ ἔρχομαι γάρ ὁ ἷμα γίγνομαι , ἀπό δέ αὐτός , ὁ ἱμάτιον . γράφω δέ διά δίφθογγος ὁ ἷμα , ἢ ἀπό ὁ ἷμα πρόσλημμα ὁ ἵστημι , ἢ ὡς φυλάσσω ὁ ὁ πρωτότυπος παράκειμαι αὔξησις . ὁ καί ὁ ἐφημερίς ἔχω . καί ὁ ποιέω . καί ὁ ὄπος . καί ὁ ἀντισπόνθησις . Ὅρας δέ ὅτι * ἐν ἄλλος πλατύς φράζω ὁ ποιη-20 σής ὁ ὁ ἥρως ἐκ ὕπνος ἔγερσις . οἷος , μαλακός δύο χιτών , περί δέ μίτρα βύλλετο φάγος . καί ὅς . πταίω ἐπί Τηλέμαχος , γοργός ἔρομαι ἐν δύο λέγω . ὁράω ἐκ αὐτός ἱμάτιον ἰσόμω-20 ρος . σημειόω δέ ὅτι πταίω μέν ἀπλόος εἶπον ἔρομαι ὁ ποιητής . ὅτε δέ μίτρα φάρος ἔτος , παραμίαν ποιός ὁ λέγω , ἐπί χείρ φέρω , ἀρόω ἔνδοξος εἰμί . ὡς ἀπό ὁ μέγας φημί ἱμάτιον ἔχω ὡς μείζων εἰμί ὁ ἐπιβολή . Κρατῖνος . εὐπρόσωπος εἰμί ὄνομα οὐδείς ἐπί χείρ φέρω , ἀρόω οὖον μέγας ἔχω ὄνομα . οὐδέ φανάω κατά ὁ οὗτος μεγαλόψυχος ὡς καί ἐπί χείρ φέρω ὁ ὥρα . ὅτι2 λικαρος πούς ὥσπερ ἕτερος τις αλλαχού , οὗτος ἐνταῦθα ὁ ὁ γυμνός - στικός Τηλέμαχος καί τρυφερός λέγω . οὖον ὁ ἀνάπαλιν , πούς νήλιπος , ὁ αὐχμηρός καί ἀλφή . ἱστίον δέ ὅτι κατά τις ὁμοιότης ὁ ἐν τρυφή λικαρ πούς , λέγω ὁ παλαιός ἄγνυμι - λίσταροι οὖον μόνος ὁ λικαρόντες ἵνα ἄρχω , ἀλλά καί ὁ λικανυμενω ἐκ ὁ ἄρχω . ὅτι2 εὐμερέθους καί θεοειδής ἀνήρ δηλόω ὁ , βίαιος δέ εἰμί ἐκ θελαμῶιο θεός ἐναλίγκιος ἄνθρω , Τούτος - εἰμί ἄντικρος . ὅτι2 ὡς ἐν Ἰλιάς , οὗτος ἐνταῦθα ἐκλανθάνω κῆρυξ λιγυρόδορροι κηρύσσω ἀγορά δεκαρχομονος Ἀχαιός , ὁ μέν , κηρύσσω , ὁ δέ , ἐγείρω μῆλον ὦκα διά ἀπλι - θεῖος . ἀνάκλεις δέ καί ὅτι ἀγρέω ὁ Ἀχαιός , ἕννυμι αὐτός ὡς καί ἐν ὁ Ἰλιάς , διά ὁ , ὁμηρεύω τε ἀγρέω . ἱστίον δέ ὅτι ἀγορά ἐν οὗτος , ὁ τόπος εἰς ὅς ἀγείρω ὁ λαός . καί γίγνομαι ὁ λέξις ἐκ ὁ ἀγείρω . ἐκ αὐτός δέ , οὖον μόνος ἀγύρτης κατά ὁ πελασιούς , ὁ ἀγείρω ὄχλος καί ἀπάτη καί ἀλαζών , καί ὄνομα δέ βῶλος χέω , ἀλλά καί ἀγορά . αἰολίζω οὖον μόνος ὁ τροπή ὁ ὁ εἰς υἱός , ἀλλά καί ὁ ὁ . ὡς γάρ ἑορτή ὅστις Αἰολικός . οὗτος καί ἀγορά ἀγορά . ἐκ οὖον καί ὁμήγυρις . ἐάν δέ φημί καί ἀγορά Κήρωσις Ἀθήνησι πλησίος πλεῖος , ἔνθα ὁ κλοπμαῖα πωλέω , τοιοῦτος γάρ καί ὁ Κέρκωπες περιτρέχω . κλέπτω δηλαδή καί πανοῦργος . λέγω δέ κατά Λίλιος Διονύσιος Ἀλικαρ - νάσσιος , ἄγυρις , καί ὁ περίειμι καί περινοστέω ἐπί νήχι ἢ ἕτερος τις φημί τοιοῦτος . ὅθεν ἴσως καί ὁ ἀγύρτης . Πλάτων δέ ἐν πολιτικός , καί ὁ ἄθροισις , ἀγυμοῦν φημί . ἀνάκλεις συνάγω φρόνησις , ὅτι δέ ὁ Αἰολικός ὁ ὁ εἰς υἱός τρέπω , μηνυφόδεν δῆλος . οὖον μήv δέ , ἀλλά καί ἀπό ὁ φράσις . ὁ ὀμφρὶν λέγω Ἰωρὲς καί Ἰορμὲς , κατά ὁ πελασιούς . Ἄλκιος δέ απο*νυθεος , ῥόρεν φημί λέγω ἕπομαι ὡς γράφω . καί ῥόρονσιν ὡς γράφω . ὅτι2 ὁ Τηλέμαχος εἰς ἀγορά εἶμι , ξίφος ὀξύς τίθημι ὦμος , παλάμη δέ ἔχω χάλκεος ἔγχος . οὗτος δέ ὁ πρῶτος καί Ἀγαμέμνων ἐν Ἰλιάς ποιός κατά ἔθος ἀρχαῖος . κατά ὁ καί Ἀχιλλεύς καίμι ξίφος φορέω ἐν ὁ ὅς φανφωδία δημοφωδῶν . εἰμί καί ὕω - ἀντίμοιρος ἐκκόπτω ἀναρχαίως ὁ ἔθος , ὡς καί ὁ κατά ὁ Ζάλαντον ἱστορία δηλόω . ὁ δέ δόρυ - φόριον Φαβρ ὁ μηστήρων οἴχω ποιέω ὁ Τηλέμαχος . οὖον γάρ δή ποτέω ἀντί σκῆπτρον ὁ δόρυ φέρω κατά ὁ τις ἐν Ἰλιάς ποιέω . σκῆπτρον γάρ , ἐν ὁ έξειμι λέγω ἀπό κῆρυξ . εἰμί δέ καί ὁ μη - στήρες ἢ καί τις ἕτερος ἐξηγρήφουν ἐν ὁ ἀγορά , σωπάω Ὅμηρος . αἴκως δέ οὗτος γινοθος . καί τοιοῦτος μέν οὗτος . ὁ δέ Τηλέμαχος , οὖον μόνος φημί πόρος , ἀλλά ἄμη οὗτος , κύω πούς ἀργός ἕπω . οὖον μόνος ὅτι φυλακθουος ὁ φρόν , καί μάλιστα ἐπί δεσπότης , ἀλλά καί ὅτι οὐ ἔχω ὁ αγυρεω νεανίας ἕτερος ἀκόλουθος διά ὁ ὁ μηστήρων ἐπιβολή , διά ὅς μύω . καί ἔχω καταδύω οὗτος ὁ ἐν Ἰθάκη ὁ νέος . εἰ κύω μέν οὐ ἀριστάω ὁ δεσπότης . αὐτός δέ , ὁ βασιλεύς Ὀδυσσεύς ἐπιλανθάνομαι ὡς καί Ὅμηρος ἐν αὐτός βασιλεύω , πατήρ ὡς ἤπιος εἰμί . ἐπί ἀπο*λου-50 θούσῳ ὁ Τηλέμαχος κύω , καί διά ὁ ἄγροικος ὁ ἡρωϊκός βίος . καί ὡς νυνηφῷ δέ , κατά ὅμοιος ὁ πατήρ ἐπιτήδευσις ὁ καί περί ὁ Ἰογον γαίνω ἰσπουδαζοῦ ὡς ἐν ὁ μετά οὗτος φαίνω - ὁ . καί ἀπό ἀναβολέω σῶμα εἰς ἀναγνωρισμός , ἢ ἀπό ὁ νυνηφίου οὐλή . οὖον Ὀδυσσεύς , καί ἐν ὁ χλανίς παρά πρότερος πούς , χόω ἔχω ποικίλος ἴλη . ὁδηλον δέ εἴτε ἠρουντικὸν ὁ φιλέντα κύω καί διά οὗτος πούς ἀργός ὁ πρός ταχύς , εἴτε τοιοῦτος οὖς ἀγλαία ἀντάω ζοιων ἐνακτες , οἶος καί Ἀχιλλεύς ἐν Ἰλιάς τρύφω . ὁ πούς ἄν ἀργός λέγω , ἀντί ὁ , ταχύς καί οὖον ταχύς κατά ὁ θηρατικός . ὅτι δέ δύναμαι ποτός πούς ἀγός κίνα λέγω καί ὁ λευκόπους , δηλόω καί ὁ ἐν Ἀθῆναι Κυνόσαργος χωρίον , Ούτο καλέω ἀπό κίνδος λευκός θῆμα τίς ἀμαρτησάντος καί ἐκτρέχω ἐκεῖ . ἐν , οὐδέ ἀνύω πρόσημο ὁ , ὅς Κυνόσαργες . ἀλλά ἴσος ὁ , εἶμαι χώμακες . ὅτι δέ εὐθύς ὁ Κυνόσαργες , δηλόω ἐκ ὁ δοσιός , ἐν Κυνόσαργι γάρ εὐνάω . ἐκ δέ ὁ , πούς ἀγός , καί ὁ αργυπους σύγκειμαι ἐπί πούς λευκότης . παρά δέ ὁ άγω , οὖον μόνος ὁ ἐσαργὴς γίγνομαι , καί ὁ λέπαργος βοῦς ἦ ὁ λεπάργας ἔχω Λευκία , ἀλλά καί λέπαργος γρας ὁ χιών παράγω λευκαίνω ὁ λέπας . καί ἄργυρος , νυός ὁμαώτων . ἀρ οὖον ἀρχιμα κατά Λίδης , ὁ ἐπί ὀφθαλμός λεύκωμα . ὅς μνήμη ὁ Λισχύλῳ ἐν ὁ , πρόσθεν Ωντ ἐπαρχμα . ἐκεῖθεν , καί ἀργύστες ταῦρος παρά Πίνδαρος καί ἀργαίνω , ὁ λευκαίνω παρά Ἐχρίπιδῃ ἐν Ἀλκαῖος . καί ταῦρος ἀργυμητὴς ἦχος λευκός γρας παρά Φοινίχῳ , ὁ διασωμισος ὁ Εὐρώπη . σημειόω δέ ὅτι ἔχω τίς πάθος ὁ περί ὁ Κίνδων λόγος ἐπταῦθα ὁ ποιητής , ὅτε Πηνελόπη , μέν , ἔχω οὐ οἶος ἄμη ὁ γε καί αργυπολος δύο . Τηλέμαχος δέ οὐ οἷος ἀλλά ἄμη ὁ γε κίνα οὖον μήv οἴζω ἢ ἑταῖρος τις . ἐν τοῖσις*δι ὥρα καί ὅτι ἀφαιρέω καὶταῦθα προέχω , ὁ κυνηθοργον . ὁ καί παρά ὁ γάριον καί ὁ γηρόω ἐτυμολογέω . καί ὅτι επιποριζω ποιέω ὁ , προέχω καί προΐημι καί ληρέω , διά ὁ ὁ λέξις καῖρος . ὅτι θυσία ἄρα ὁ Τηλέμαχος χάρις κατέχω Ἀθήνη ὁ ἀγορά ἄπατρις . ὁ δέ ἄρα πᾶς λαός ἐπάγω θεάομαι , τουτέστιν θαυμάζω . οὖον μόνος ὁ ἔξω χάρις , ἀλλά καί ὁ σύνθεσις εἰμί Ὅμηρος αἰνίσσομαι διά ὁ Ἀθηνᾶ , ἔρχομαι δέ γησιν , ἔστω ἐν πατήρ θώς . ἔχω δέ γέρων , διά ὁ ὁ βασίλεια δηλονότι γεωργός προέχω . ἄλλως γάρ , ὁ νέος ὁ προεξόντεροι ἐπανίστημι ὡς πολύς δηλόω . Ὅρας δέ ὁ κατέχω , ἀντί ὁ , διά πᾶς ὁ σῶμα προάγω , καί εἰμί παράπτω ὁ λέξις ὡς ἐπί ἴχνος ψευδεχρημένου ομηλιθεος , διά ὁ χάρις ὁ ὁ νέος ἐπιφάνεια . Ὅρας δέ καί ὡς δις εἶπον ὁ ἄρα , ἐν δύο στίχος ἀρχή . σημειόω δέ καί ὅτι καί ἄλλος θήρ ὁ νεανίας δοκέω . ἐπεί οὐδέ ποτός ἀγορά γίγνομαι ἐν Ἰθάκη οὔτε θώκως ἐκ οὖον Ὀδυσσεύς εἰς Τροία κλίνω . ἐν θαυμάζω ὁ μετά τοσοῦτος ἐνιαυτός ἄρα καθίζω ἀγορά . ὁ δέ θεάομαι , θέμα , θεάομαι . ἐκ οὖον ὁ θήρ . πρόσειμι δέ ὁ θεάομαι , ὁ θεάομαι ἦχος ἐθέλω . θέα γάρ ἐμβλέξει ὁ Ψυχή ὡς ὁ θεάομαι , οὗτος καί ὁ θαῦμα καί ὁ θησιοθαις . αὐτός ἔχω ἐκ ὁ θεάομαι , προσέρχομαι ὁ ὥστε γίγνομαι θεάομαι ὁ θαυμάζω , ἀλλά ἐπί προκαταλαμβάνω ὁ τοιοῦτος γραφή ἐν ὁ θεάομαι ὁ θαυμάζω οὖον χωρέω ἐν ὁ μετά οὗτος . τρέπω ὁ εἰ ὁ θεάομαι πρός διαστολή , εἰς ἦτα . καί οὗτος ποιέω ὁ , θηὼ θεάομαι . ὅτι καταχέζω ὁ νῦν δημορωσια Αἰγύπτιος ἀνήρ , οὗτος κατά ἀνθρώπινος καλέω ἐκ ὑηνία λέξις ὡς καί προδηλόω . ὡς δέ γῆρας κυρός εἰμί . καί μορία ἤδη , τουτέστιν ἁλίζω . καί ὥρα καὶταῦθα ὅτι πολυτελής εἰμί μύνιος εἴδησις ὁ ὁ γηρόντων*ἡλικία παρέπομαι . ἱστίον δέ ὅτι εὐνάω καί ἐν Ἰλιάς κύριος . ἀνήρ ἀμήρ ὁμοῖος ὁ ὁ ἀμηρᾶς τοπικός . καί εἰμί ὅμοιος πρός ὁ Αἰγύπτιος κύριος . εἰμί δέ ἄν τοιοῦτος τίς καί ὁ ἐκ Τροία Ἡρακλίδης Πολύβιος . ὁ δέ ὁ ἐπίγνηρων , καί πολυναω εἰμί , ἐπανατὶ πάντως ὁ κατά φύσις ὀρθός λόγος , ὡς εἄν παύω γηρόω , ἄζω ἐν ποίησις ὁ , μή γηροβαινω ἄνοος τίς καί γέρων ἄμη . σημειόω δέ καί ὅτι λόγος ὅς ὁ ποιητής καί εἰδοί ὡς καταχέζω λόγος ὁ νέος παρά ὁ ἐν οἶδα δυσχωρῆς . προλογίζω ποιός ὁ γηράσκω Αἰγύπτιος , καί ἵημι . εἶτα ὁ Τηλέμαχος , δύο εἰς λόγος ἔχω καί λαλέω πρός ὁ ὦτος . ἄγω γάρ οὗτος εἰμί ὁ πρωτολογέω . τοιοῦτος δέ τίς ποιέω καί ἐν ὁ γαμέω Θεοφάνεια . ἔνθα ὁ Νίστορος ἵημι , ἀρχή ὁ λέγω λαμβάνω , ἀπολογέομαι ὁ Τηλέμαχος . ὁ δέ γῆρας κυρός , πρός διαστολή εἴρω ὁ γηρόω . ἐκεῖνος γάρ , γῆρας τοιοῦτος . ὡς ὁ , Γῆρος εἰμί ὁμοίως , ἱστίον δέ ὅτι ὁ μύνιος ἵλημι διά γηρόω πολυτελέω , οὐ ἀλλά ἐπανίστημι , διά ἐπί τίνω . γιγνώσκω καί ἐπαίρω φρήν . ἐν τυφροῖ*γοντες ὁ τοιοῦτος καί τύφω καί τυφδανοὶ αξοπγτομαι . εἰμί καί ἄλλως ὁ τοιοῦτος συναβλαζοντ διά ὁ δήω εἰμί ἤδη τύπτω ὁ τοιοῦτος , ἦχος καθίημι νεανικός . ἐν καί τυφδογόντες ὁ αὐτός καί σοφολύχτοι καί σοφοπληρης . καί ὅτι ἐκ ὁ κυρός οὖον πρωτότυπος ὁ κύκωμα παρακαίω , λέγω σκωπτικός κατά συγγένεια ὁ ἢ πρός ὁ ἢ . κυκλέω ὁ ὁσπρεῖ κυρός , ἐκ ὁ κατακύπτω συγχῶς . ὅς καί ημιαδρος καί ημιγυνη καί σπουδοχραω ἐπλασάριμον . ἐκ ὁ αὐτός δέ γραῦς κύρω , καί Κυβίδα διά ὁ ὅς ἢ Κυβίδη διά ὁ ἢ , ἢ Ρέα . ἢ γρασιὼν ὁ καταχέω -