eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1473
φώνησις τοῦ ὀνόματος καὶ τοῦ ἐξ αὐτοῦ γινομένου ὁνόματος . Τὸ δὲ ὅς τις ἰχνηται , ἀσφαλῶς ἐπῆχται . οὐ γὰρ ἐστι πάντας ξενίζειν ἀνθρώπους , ἀλλ᾽ ἀγαπητὸν εἰ καὶ ὅς ἂν ἰχνηται . * Ὅτι ἐπαίνος εὖ εἰπόντος γέροντος τὸ , εὖ δὴ ταῦτά γ᾽ ἐφηθδα γέρον φιλε . Ὁ δὲ παρακαλῶν εἰς παιδῶ , εἴποι ἂν ὡς ἔοικε παιδεύσθαι , ἐπεὶ κάλλιον οὕτως . Ὅτι τῷ Τηλεμάχῳ φιλότητι νεώτεροι ἄνδρες ἔπονται . πάντες δημηλίχη μεγαθύμου Τηλεμάχοιο , ἥλιξ γὰρ φασιν ἥλικα τέρεπι . καὶ τοῦτό ἐστι τὸ ἐξαρεῖσαν τὸν πλοῦν τῷ Τηλεμάχῳ , ἢ τῶν ἠλικιωτῶν ὡς καὶ προεδηλώθη φιλία . ἦσαν δὲ ἂν αὐτοὶ οὐδὲν , εἰ μὴ καὶ ὁ γέρων Μέντωρ ἐφεῖπετο , ὁ εἰπὼν ἐνταῦθα ὅτι οὗς μετὰ τοῖσι γεραῖτερος εὔχομαι εἶναι . ὅς τὴν ἐπ᾽κόσορον κατεξέραςιν εἰς φρόνησιν , ἐξ αὐτὸς τοῖς εἰκοσιν ἀναμειγὲς κατὰ τὸ ἐν τοῖς ἐρεξὴς κράμα τοῦ Μαρωνείτου οἴνου . ὁ ἐνὶ μέτρῳ , εἰκοσὶν ἂνὰ ὕδατος μέτρα ἐκίρνα . Ὅτι εἰς Καὺκωνες τοὺς Πελοποννησίους δηλαδὴ , πλάττεται νῦν ἀπελευθέρσθαι ἢ τοῦ μύθου Ἀθηνα , οὗς καὶ μεγαθύμους καλεῖ . ἐνθα χρεῖός μοι , φησίν , ὀφείλεται οὔτε νέον γε οὐδ᾽ ὀλίγον , ἵνα δηλαδὴ ἀμελήσω τούτου ὡς ἡ ἐναρχος ἐκδανισθέντος ἢ ὀλίγου ὄντος . Τὸ δὲ ὀφείλεται , ἀπλοῦστερον μὲν , νοεῖται ἀντὶ τοῦ ὀφείλεται , ἐπὶ δὲ νοῆσαι , καὶ ἀντὶ τοῦ * αὔξετα , ὁ πέρ ἐστι τοῦ τόκου ἀρορμή . πάντως γὰρ τὸ χρεὸς ὀφειλόμενον ἐγκυμονεῖ ὡσπερ τὸν ἐγύστερον τόκον . τοῦ δὲ ὀφείλεων ἐστι καὶ ὄνομα παρὰ τῷ Ὀππιανῷ , τὸ , ὀφείλιμος . οἱ τινες ὀφείλιμος ἐγραψαν Αἰολικώτερον . ἔτεροι δὲ περὶ Καυκίων φασιν , ὅτι ἀπὸ Καὺκωνος τοῦ Ἀρκαδὸς ἐκλήθησαν , οὐ μῦθμα ἤν ἐν τῇ Λεπραντικῇ , κείμενον ἐν τῇ Τριφυλίᾳ μεταξὺ Πιλίας καὶ Πύλου . ὁ δὲ γεωγράφος εἴπων ὅτι τὸ τῶν Καυκίων γένος ἐξέφθαρτο νῦν πάντουν τὸ τέλος , προσαγορεύει καὶ ὅτι ποταμὸς ἐστιν ἐν Λυκαίᾳ Καὺκων λεγόμενος Θηλυκῶς , ἀφ᾽ οὗ οἱ Καὺκωνες . πλάνητες τὸ ἔθνος τοῦτο καθ᾽ καὶ τὸ Πελασγικὸν φύλον . ἐπὶ δὲ καὶ τὸ τῶν οὕτω κληθέντων Ἀλείρων , διὰ τὸ συλλέκτους εἶναι φασὶ καὶ μεγάλας . ἢ ἀπὸ Ἀλέγος , οὐ θυγατριδὸς ὁ Τηλεθόας , ᾧ παῖδες εἰκοσιδύο γενέσθαι λέγονται . Ὅτι δὲ πλάνητες καὶ οἱ Καὺκωνες , δήλον . καὶ ὅτι οὐ μόνον Ἀρκαδικοὶ οἱτοι Καὺκωνες , ἀλλὰ καὶ ἐκ Παρλαγωνίας , Τρώων σύμμα*χοι , ὁμοροὶ Μαριανδinois , ἐφεξὴς τῇ ἐκεῖ παραλίᾳ μέχρι παρθενίου ποταμοῦ . καὶ τῶν τοιούτων Καυκίων , ἐστι πόλις τὸ Τήσιον . Οὐκ ἐθέλει δὲ φασιν ἡ Ἀθηνα συναμιχέσθαι τῷ Τηλεμάχῳ εἰς Σπάρτην , διότι γάμους ἐτεῖλει ὁ Μενέλαος τοῦ υἱοῦ καὶ τῆς θυγατρὸς . ἄλλοτρία δὲ φασιν τούτων ἡ Ἀθηνα . Ὅτι ἐπαίνος ἱππῶν τὸ , ἱππους οἱ τοὺ ἐλαφρότατοι θεῖνοι καὶ κάρτος ἀρίστοι . Ὅτι ἀετώδης ἢ φήνη ὡς δηλώσει ἐν τοῖς ἐξὴς που καὶ ὁ ποιητὴς ἐν τῷ , οἰωνοὶ φήναι αἰγυπτίοι γαμφώνυχες . ἀετοῦ γὰρ εἶδος οἱ αἰγυπτίοι . ταύτῃ τὴν Ἀθηναὶν ὁ ποιητὴς εἰκάζει ὅτε ἀπέρη ἐκ τῆς Πύλου . καὶ ἐστι σεμνότερον τοῦτο τοῦ , ὄρνις δ᾽ ὡς ἀνόπαια διέπτατο . φήνη γὰρ παρὰ τὸ φαίνειν ἔοικε παρῆχθαι . φωσφόρος δὲ ἡ Ἀθηνα . ὅτι δὲ καὶ φιλότεχνον ἢ φήνη , δηλοῦσιν οἱ παλαιοί . Ὅτι ἐκπλήξιος παραστατικὸν τὸ , Θάμβος δ᾽ ἦλε πάντας . θαυμάζων δ᾽ ὁ γεραὸς ἐπεὶ ἴδεν ὀφθαλμοῖσιν . ἐστι δὲ καὶ μέχρι νῦν λέγειν πρὸς τὸν αἰγὴς ἀσυντάκτως ὑποχωροῦντα , ὡς οὐχ᾽ οὕτως ἡ Ὀμηρικὴ Ἀθηνα φήνης ἀναλαβοῦσα πτερά ἐξ ὀφθαλμῶν ἤχτο , ὡς σὺ σαυτὸν ἡράνισας ἐξ ἡμῶν . * Ὅτι τὸ , ἀ φίλος , οὐ σε ξολπα κακῶν καὶ ἀναλιν ἐσσθαι εἰ δὴ τοὶ νέῳ ὡδε θεὸς πομπὸς ἐσταται , Θεοφιλῶ ἀνδρὶ ἐπιλεχθήσεται παρορδηθὲν . τὸ μέντοι Ὀμηρικόν , θεοὶ πομπῆς ἔπονται . λέγει γὰρ Ἰωνικῶς πομπεύς , ὁ πομπός . ὡσπερ ὁ Λιθίσηρ , Λιθιοπεύς . καὶ ὁ ἀριστος , ἀριστεύς . καὶ ὁ ἡνίοχος , ἡνοχεύς . καὶ ὁ ἡγεμών , ἡγεμονεύς . Θαυμάζει δὲ φασιν ὁ γέρων , οὐ τὴν ἐπιγαίαν τῆς Ἀθηνα , πολλάκις γὰρ ὡς εἴδω ἐναργείας θεῶν ἴδραμεν , ἀλλ᾽ ὅτι οὕτω νεωτέρῳ τῷ Τηλεμάχῳ παρῆν θεός . Τὸ δὲ ξολπα , γίνεται ἀπὸ τοῦ * ἐλπω ἐλψω , μέσος παρακείμενος ὄλπα κατὰ κανόνα τῶν τρέποντα τὸ ε τοῦ δισυλλάβου μέλλοντος εἰς ὁ ἐν τῷ μέσῳ παρακειμένῳ . εἴτε κατὰ Ἀττικὸν πλεονασμόν , ξολπα . ἵνα σχῇ ὁ παρακείμενος αὔξησιν τινα . τὸ δ᾽ ὁμοῖον , καὶ ἐπὶ τοῦ ξοργα ὡς ἀπὸ τοῦ ἔργω ἐνεστώτος . * αὐτὸ μέντοι καὶ ἄλλους κανονίζουσιν οἱ παλαιοί . φέζω γὰρ φασὶ φέζω . μέσος παρακείμενος ξοργα . καὶ μεταθέσει , ξοργα . καὶ ταῦτα μὲν , ποιητικώτερα . ὡσπερ καὶ τὸ ἤκαν ἤχακ . οὕτω τὸ ξενέχε καὶ ἐρήχε . τὸ δὲ ξοικεν , ἐξομοῦ κοινὸν Ἀττικόν . Ὅτι δὲ τὸ ξοργα καὶ ἐκ τοῦ ἔργω κανονίζουσι τινες , ἀλλαχοῦ ἐδηλώθη . καὶ εἴδω οὕτω παρήχθαι καὶ τὸ ξολπα ὡς ἀπὸ τρισυλλάβου ἐνεστῶτος τοῦ ἐλπω . Ὅτι ὡς ἐν Ἰλιάδι , οὕτω καὶ ἐνταῦθα ἡ Ἀθηνα ἀγγελίη μέν , ἢ ἄγουσα * λείαν , ὡς λήπτης
Lemmas: φώνησις ὁ ὄνομα καί ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι ὄνομα . ὁ δέ ὅς τις ἰχνάομαι , ἀσφαλῶς ἐπάγω . οὖον γάρ εἰμί πᾶς ξενίζω ἄνθρωπος , ἀλλά ἀγαπητός εἰμί καί ὅς εἄν ἰχνάομαι . * ὅτι2 ἔπαινος εὕω εἶπον γέρων ὁ , εὕω δή οὗτος γε ἐφηθδα γέρων φίλος . ὁ δέ παρακαλέω εἰς παιδῶ , εἶπον εἄν ὡς ἔοικα παιδεύω , ἐπεί καλός οὕτως . ὅτι2 ὁ Τηλέμαχος φιλότης νέος ἀνήρ ἔπω . πᾶς δημηλίχη μεγάθυμος Τηλέμαχος , ἧλιξ γάρ φημί ἧλιξ τέρεπι . καί οὗτος εἰμί ὁ ἐξαιρέω ὁ πλόος ὁ Τηλέμαχος , ἢ ὁ ἡλικιώτης ὡς καί προδηλόω φίλιος . εἰμί δέ εἄν αὐτός οὐδείς , εἰμί μή καί ὁ γέρων Μέντωρ ἐφέπω , ὁ εἶπον ἐνταῦθα ὅτι ὗς μετά ὅς γεραιός εὔχομαι εἰμί . ὅς ὁ επ᾽κοσορος κατεξέραςιν εἰς φρόνησις , ἐκ αὐτός ὁ εἴκοσι ἀναμείγνυμι κατά ὁ ἐν ὁ ῥέζω κράμα ὁ Μαρωνείτης οἶνος . ὁ ἐν μέτρον , εἴκοσι ἀνά ὕδωρ μέτρον κιρνάω . ὅτι2 εἰς Καύκωνες ὁ Πελοποννήσιος δηλαδή , πλάσσω νῦν ἀπελευθερόω ἢ ὁ μῦθος Ἀθηνᾶ , ὗς καί μεγάθυμος καλέω . ἔνθα χρέος ἐγώ , φημί , ὀφείλω οὔτε νέος γε οὐδέ ὀλίγος , ἵνα δηλαδή ἀμελέω οὗτος ὡς ὁ ἐναρχος ἐκδανισθέντος ἢ ὀλίγος εἰμί . ὁ δέ ὀφείλω , απλουστερος μέν , νοέω ἀντί ὁ ὀφείλω , ἐπί δέ νοέω , καί ἀντί ὁ * αὐξάνω , ὁ περ εἰμί ὁ τόκος αρορμηʹ . πάντως γάρ ὁ χρέος ὀφείλω εγκυμονώ ὡς ὁ ἐγύστερον τόκος . ὁ δέ ὀφειλέω εἰμί καί ὄνομα παρά ὁ Ὀππιανός , ὁ , ὀφείλιμος . ὁ τις ὀφείλιμος γράφω Αἰολικός . ἔτερος δέ περί Καυκί φημί , ὅτι ἀπό Καύκων ὁ Ἀρκάς καλέω , οὖον μῦθμα ἐάν ἐν ὁ Λεπραντικῇ , κεῖμαι ἐν ὁ Τριφυλία μεταξύ Πίλιας καί Πύλος . ὁ δέ γεωγράφος εἶπον ὅτι ὁ ὁ Καυκί γένος ἐκφθείρω νῦν πάντος ὁ τέλος , προσαγορεύω καί ὅτι ποταμός εἰμί ἐν Λυκαῖος Καύκων λέγω θηλυκός , ἀπό ὅς ὁ Καύκωνες . πλάνης ὁ ἔθνος οὗτος κατά καί ὁ Πελασγικός φῦλον . ἐπί δέ καί ὁ ὁ οὗτος καλέω αλειροος , διά ὁ σύλλεκτος εἰμί φημί καί μέγας . ἢ ἀπό Ἀλέγος , οὖον θυγατρίς ὁ Τηλεθόας , ὅς παῖς εἰκοσιδύο γίγνομαι λέγω . ὅτι2 δέ πλάνης καί ὁ Καύκωνες , δῆλος . καί ὅτι οὖον μόνος Ἀρκαδικός οἶτος Καύκωνες , ἀλλά καί ἐκ Παρλαγωνίας , Τρώς σύμμαχος , ὅμορος Μαριανδinois , ἐφεξής ὁ ἐκεῖ παράλιος μέχρι παρθένιον ποταμός . καί ὁ τοιοῦτος Καυκί , εἰμί πόλις ὁ Τήσιον . οὐ ἐθέλω δέ φημί ὁ Ἀθηνᾶ συναμιχω ὁ Τηλέμαχος εἰς Σπάρτη , διότι γάμος τέλλω ὁ Μενέλαος ὁ υἱός καί ὁ θυγάτηρ . ἀλλότριος δέ φημί οὗτος ὁ Ἀθηνᾶ . ὅτι2 ἔπαινος ἵππος ὁ , ἵππος ὁ ὅς ἐλαφρός θείνω καί κράτος ἀγαθός . ὅτι2 ἀετώδης ἢ φήνη ὡς δήλωσις ἐν ὁ ἑξῆς ποῦ καί ὁ ποιητής ἐν ὁ , οἰωνός φαίνω Αἰγύπτιος γαμφώνυχες . ἀετός γάρ εἶδος ὁ Αἰγύπτιος . οὗτος ὁ Ἀθῆναι ὁ ποιητής εἰκάζω ὅτε Απέρη ἐκ ὁ Πύλος . καί εἰμί σεμνός οὗτος ὁ , ὄρνις δέ ὡς ἀνοπαῖα διαπέταμαι . φήνη γάρ παρά ὁ φαίνω ἔοικα παράγω . φωσφόρος δέ ὁ Ἀθηνᾶ . ὅτι δέ καί φιλότεχνος ἢ φήνη , δηλόω ὁ παλαιός . ὅτι2 ἐκπλήσσω παραστατικός ὁ , Θάμβος δέ ἧλος πᾶς . θαυμάζω δέ ὁ γεραός ἐπεί ὁράω ὀφθαλμός . εἰμί δέ καί μέχρι νῦν λέγω πρός ὁ αἰγή ἀσύντακτος ὑποχωρέω , ὡς οὐ οὕτως ὁ ομηρικός Ἀθηνᾶ φαίνω ἀναλαμβάνω πτερόν ἐκ ὀφθαλμός ἄγω , ὡς σύ σαυτοῦ ηρανισος ἐκ ἐγώ . * ὅτι2 ὁ , ὅς φίλος , οὖον σύ ξολπα κακός καί Ἄναλις εἰμί εἰμί δή σύ νέος ὧδε θεός πομπός ἵστημι , Θεοφιλώ ἀνήρ ἐπιλέγω παροράω . ὁ μέντοι Ὀμηρικός , θεός πομπή ἔπω . λέγω γάρ ἰωνικός πομπεύς , ὁ πομπός . ὡς ὁ Λιθίσηρ , Λιθιοπεύς . καί ὁ ἀριστος , Ἀριστεύς . καί ὁ ἡνίοχος , ἡνοχεύς . καί ὁ ἡγεμών , ἡγεμονεύς . θαυμάζω δέ φημί ὁ γέρων , οὖον ὁ ἐπίγαιος ὁ Ἀθηνᾶ , πολλάκις γάρ ὡς εἴδω ἐνάργεια θεός ὁράω , ἀλλά ὅτι οὗτος νέος ὁ Τηλέμαχος πάρειμι θεός . ὁ δέ ξολπα , γίγνομαι ἀπό ὁ * ἔλπω ἐλψω , μέσος παράκειμαι ὄλπη κατά κανών ὁ τρέπω ὁ ε ὁ δισύλλαβος μέλλω εἰς ὁ ἐν ὁ μέσος παράκειμαι . εἴτε κατά Ἀττικός πλεονασμός , ξολπα . ἵνα ἔχω ὁ παράκειμαι αὔξησις τις . ὁ δέ ὅμοιος , καί ἐπί ὁ ξοργα ὡς ἀπό ὁ ἔργον ἐνίστημι . * αὐτός μέντοι καί ἄλλος κανονίζω ὁ παλαιός . φεύγω γάρ φημί φεύγω . μέσος παράκειμαι ξοργα . καί μετάθεσις , ξοργα . καί οὗτος μέν , ποιητικός . ὡς καί ὁ ἵημι ἄγω . οὗτος ὁ ξενέχε καί ρηχός . ὁ δέ ξοικω , ἐξόμνυμι κοινός Ἀττικός . ὅτι2 δέ ὁ ξοργα καί ἐκ ὁ ἔργον κανονίζω τις , ἀλλαχοῦ δηλόω . καί εἴδω οὗτος παράγω καί ὁ ξολπα ὡς ἀπό τρισύλλαβος ἐνίστημι ὁ ἔλπω . ὅτι2 ὡς ἐν Ἰλιάς , οὗτος καί ἐνταῦθα ὁ Ἀθηνᾶ ἀγγελία μέν , ἢ ἄγω * λεῖος , ὡς λήπτης