eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1598
καὶ σίδηρος ἐκ τοῦ ὀμλεῖν πυρί , εἰ καὶ ἐπ’ ὀλίγον καὶ ἀμυδρῶς . διὸ καὶ λαΐθρα καὶ ὡς εἴπασιν , * μοιχ - κῶς τῇ τοῦ Ἡρακείτου Ἀφροδίτῃ Ἄρης ὁ ἐστι σίδηρος σύνεστιν , ὑποκλέπτων τὴν ἐκεῖθεν χάριν . καὶ οὕτω μὲν καὶ ταῦτα ὡς ἐν βραχεῖ γράφει . πλεῖστυνα γὰρ τις ταῦτα προθέμενος , οὔτε ἂν εὐροῖση διόλον , καὶ οὐδ’ ἂν ἐχρειάζεται ψυχολογίας περιπτεσιν . Ὅτι δὲ Ἀφροδίτη οὐ μόνον αἰδοῦς ἁξίας λέξεως προσά - γει ἀλλὰ καὶ σμικρῶς , οὐχ ἀδηλὸν ἐστιν . ἢ γοῦν ἀφροδισίας πόλις οὐκ ἀντιέπει τοῖς λέγουσι . οὐδὲ τὸ κέρινον ὁ Ἐπαφρόδιτος . οὐδ’ εἰ τις ὁδὸν ἔχει ἐπαφρόδιτον . οὐ μὴν οὐδὲ ἡ ἐπαφροδισία . ἥς χρήσις ἐν τῷ , ὅ , τι ἂν καλῆσαιεν ἢ πικρανθείη Φιλόξενος πρὸς τινα τῶν συζώντων , πανεπαφροδισίας καὶ χάριτος ἦν μεστόν . Σημείωσαι δ’ ἐνταῦθα καὶ ὅτι ἀστειῶς ὡς φησιν ὁ Ἀθηναῖος , παρὰ Φαιάξι , τοῖς ἄγειν ἐμπιπλάμενοις ἐκτροφῆς , Ὀμηρος ποιεῖ ἀδόμενα τὰ κατὰ τὴν Ἀφροδίτην γελῶια . κατὰ γὰρ τὸν εἰπόντα , ἐν πλησμορῇ τοῦ Κύπριος , ἐν δὲ τοῖς κακῶς πράσσοσιν οὐκ ἔνεστιν Ἀφροδίτη βροτοῖς . καὶ τοιαῦτα μὲν ταῦτα . Τὰ δὲ κατὰ μέρος τοῦ ὑμνθέντος χωρίου , τοιαῦτα . Τὸ μὲν ἄμφ’ Ἄρεος φιλότητος ἠρῆθεν ἀντὶ τῆς περὶ , γενικῇ συνεστάχη κατὰ δύναμιν τῆς περὶ προ*θέσεως . Ὅτι δὲ καὶ δοτικῇ συν - τασσεται ἡ ἄμφι καὶ αἰτιατικῇ δὲ , πολλαχοῦ δηλοῦται . Ὁ δὲ Ἄρης νῦν μὲν συστῆλλα τὴν ἀρχουσαν , ὡς καὶ ἐν τῷ , αἰδῆ,λον Ἄρχα . καὶ , εἰλεν Ἄρχα . καὶ ἐν ἄλλοις . ἐν δὲ τῷ , κεχολωμένος Ἄρης καὶ χρη - σήμιος Ἄρης , ἐπείκειντα τὸ αὐτὸ διήρουν . τὸ δὲ τοιούτων ἐδήλωσε καὶ ἡ Ἠλιάς ἐν τε ἄλλοις καὶ μάλιστα ἐν τῷ , Ἄρες Ἄρες βροτολογύε . Ἰδστίφρανος δὲ , ἀπὸ κόσμου γυναικῶν . ἀθλητικῶν μέντοι στέφανον οὐκ οἶδε φασιν ὁ ποιητής . Τὸ δὲ ἐμίγησαν , οὐκὶ τὴν ἀπλῶς ὡς ἐν ἄλλοις ἀλλὰ τὴν κατ’ ἔρωτα συνουσίαν δηλοῖ . τὸ δὲ μιγῆναι τοῦτο , καὶ μιγάζεσθαι φιλόγητι ἔφη σαφέστερον . Τὸ δὲ πολλὰ δ’ ἔδωκε δῶρα δηλαδή . νοηθέντα ἐκ τοῦ παραγόντος αὐτὲ ῥήματος τοῦ ἔδωκε . Λίγος δὲ καὶ εὐνὴ καὶ δέμνα ταντὰ κατὰ πολυωνυμίαν εἰσίν . ὥσπερ καὶ δεσμοὶ καὶ δέσματα καὶ δεσμὰ καὶ ἐπίδεσμα . περὶ ὧν οἱ Ἀττικοὶ φασί , δεσμὰ οὐχὶ δεσμούς . καὶ ἐπίδεσμα οὐχὶ ἐπιδέσμους . ἔτι ὁμοια κατὰ πολυωνυμίαν καὶ ὁ δόλος καὶ ἡ τέχνη . ὡς τὸ , εἰλε τέχνησον . ὁ σαφέστερον ἐν τοῖς περὶ Πρωτίως δόλῳν τέχνην ἔφη . ὅθεν καὶ δεσμολ τεχνέντες , οἱ κατὰ δόλον . ἐκεῖθεν δὲ καὶ τὸ ἀτεχνῶς ἀντὶ τοῦ δίχα δόλου καὶ φανερῶς . οὕτω δὲ ὁμοιον καὶ τὸ πολύφρων καὶ κλυτοτέ*γνῃς καὶ κλυτοσφῶς Ἥραιστος . καὶ τὸ , οὐδ’ ἀλασσοπολὴν ἔχεν Ἄρης . καὶ τὸ , Πῆλιος σκοποῖν ἔχε . Τὸ δὲ λέχος δ’ ἡσυχων , αἰσχρὸν εἶναι τὸ ἔργον δηλοῖ . Ἐν δὲ τῷ , Ἡρακείτου ἀνακτος , θεία λέξις κατὰ κυριολέξιαν τὸ ἄναξ . ὡς καὶ ἐν τῷ , ἄναξ Ἀπόλλων . Τὸ δὲ θυμάλγεα μύθων ἔχουσαν , ὁμοίον ἐστι τῷ , θυμοδαχὴς γὰρ μῦθος . καὶ ἡ ἐκεῖ δοκοῦσα εἶναι παρήχησις καὶ ἐνταῦθα ἐμφαίνεται . Χαλκίων δὲ , τὸ ἱργαστήριον τοῦ χαλκίως Ἥραίστου . πέφραται καθ’ ὁμοιότητα τοῦ , ἀκανθῶν . χαρδακῶν . καὶ τῶν τοιούτων . Περὶ δὲ ἀχμοδέτου καὶ ἀκμονος καὶ τοῦ κόπτιν δεσμούς ἐν τῇ Ἰλιάδι ἐρρώθη . Ἀρήκτοι δὲ δεσμοὶ καὶ ἄλυτοι , οἱ πάνυ στεροῖ . οὔτε οὐς ἐναγνάμωρας τις ἡρεῖμα λύσει , οὐς οὔτε πρὸς βίαν ῥήξει . καλῶς δὲ κέ - ται τὸ πρὸς βίαν ἐνταῦθα . ἄνι μὲν γὰρ τις , ἐν ἀδίᾳ . ῥήγνυσθ δέ , βιαζόμενος . διὸ καὶ πρὸς ἐμφασιν λείως μὲν λελύται τὸ λύων , τραγυφωνεῖται δὲ τὸ ῥηγνύναι . καὶ ἀληθῶς , ἀπάση ῥήξει , βιαίων τι ἐμ - φαίνεται . ὁ γοῦν ῥηξήνωρ βίῃ ἀνδρῶν ῥήγνυσιν φάλαγγας . ἐμφαίνει δὲ βίαν , καὶ τὸ , ἐφράγη πόλιμος . δηλαδή σκιδεσθείς ὧδε καὶ ἐκεῖ καὶ μὴ ἑφ’ ἑνὸς μένων . καὶ σκηπτόν δὲ καταφράγεις κατὰ καὶ ὁ φραγδιὸς ὀυδρος , βιαίων τι δηλοῦσιν . ὡς καὶ τὸ ἀποθράγηναι , καὶ τὸ * συμβήζκα μάχην . μάλιστα δὲ , τὸ διαθραγῆναι . οὐ γοῦνται καὶ ἄλλα μὲν οὐκ ὀλίγα , καὶ αὐτὴ ἡ ἀστειά . εὐδαμῶν ἐγώ , οὐχ ὅτι ἐν τοῖς γάμοις εὐοχήσωμαι , ἀλλ’ ὅτι διαθράγῃσώμ’ ἡμ θοὸς θέλη . τούτων δὲ μοι τοῦ τιλους γένοτο τιχῆν . Τὸ δὲ τιχῆς , πρωτότυπὸν ἐστι παραφώνον τῆς τέχνης καθ’ ἣν Ἥραιστος ἱργά - ζεται . Τὸ δὲ κεχολώσθαι Ἥραιστον Ἄρα δηλοῦται καὶ ἐν τῷ , χόλος δὲ μιν ἄγριος ἥρα . καὶ ἐν τῷ , ἐγὼ δ’ ὀρῶν ἀκάχημα . Τῶν δὲ θάλαιμον ἱρμυκίων , ἔφη . ὅτι οἱ φίλα δέμνα κείτο . ἄνα ἡ θάλαιμος , ὁ κοιτών . οὐ ἐνδυκτικόν τὸ κείτο . ἐξ αὐτοῦ γὰρ ὁ κοιτών . Ἐμοὶς δὲ ὁ τῆς κλίνης ποὺς ὁ καὶ ἱρμὶν κατὰ καὶ διλῆς καὶ διλῆν , ἢ παρὰ τὸ ἱρμα κλίνης εἶναι . ἢ παρὰ τὸν Ἐρμῶν δοτῆρα ὄντα τοῦ ὕπνον . διὸ φασὶ καὶ Ἐρωῖς ταῖς ἱρμίσιν ἐνευποῦτο . Τὸ δὲ χεῦε καὶ τὸ κίχυντο , τῆς ἄγαν λεπτότητος καὶ τῆς οἴον ἐπιθύτον ὑγρότητος τῶν δεσμῶν ἐστὶ δηλωτικόν . διὸ καὶ
Lemmas: καί σίδηρος ἐκ ὁ ὄμνυμι πῦρ , εἰμί καί ἐπί ὀλίγος καί ἀμυδρός . διό καί λαιθρης καί ὡς εἶπον , * μοιχ - Κῶς ὁ ὁ ηρακειος Ἀφροδίτη Ἄρης ὁ εἰμί σίδηρος σύνειμι , ὑποκλέπτω ὁ ἐκεῖθεν χάρις . καί οὗτος μέν καί οὗτος ὡς ἐν βραχύς γράφω . πλέω γάρ τις οὗτος προτίθημι , οὔτε εἄν ευροισος διολος , καί οὐδέ εἄν χρειάζομαι ψυχολογία περιπτεσιν . ὅτι2 δέ Ἀφροδίτη οὖον μόνος αἰδώς ἄξιος λέξις προσάγω - γει ἀλλά καί μικρός , οὐ ἄδηλος εἰμί . ἢ γοῦν ἀφροδίσιος πόλις οὐ ἀντιλέγω ὁ λέγω . οὐδέ ὁ κέρινος ὁ Ἐπαφρόδιτος . οὐδέ εἰμί τις ὁδός ἔχω Ἐπαφρόδιτον . οὖον μήv οὐδέ ὁ Ἐπαφροδισία . ἥς χρῆσις ἐν ὁ , ὅς , τίς εἄν καλέω ἢ πικράλνω Φιλόξενος πρός τις ὁ συζάω , πανεπαφροδισία καί χάρις εἰμί μεστός . σημειόω δέ ἐνταῦθα καί ὅτι ἀστεῖος ὡς φημί ὁ Ἀθηναῖος , παρά Φαίαξ , ὁ ἄγω ἐμπίμπλημι ἐκτροφή , Ὅμηρος ποιέω ἀείδω ὁ κατά ὁ Ἀφροδίτη γελῶια . κατά γάρ ὁ εἶπον , ἐν πλησμορῇ ὁ Κύπριος , ἐν δέ ὁ κακῶς πράσσω οὐ ἔνειμι Ἀφροδίτη βροτός . καί τοιοῦτος μέν οὗτος . ὁ δέ κατά μέρος ὁ ὑμνέω χωρίον , τοιοῦτος . ὁ μέν ἀμφί Ἄρης φιλότης ἀράομαι ἀντί ὁ περί , γενικός συνίστημι κατά δύναμις ὁ περί πρόθεσις . ὅτι2 δέ καί δοτικός σῦς - τάσσω ὁ ἀμφί καί αἰτιατικός δέ , πολλαχοῦ δηλόω . ὁ δέ Ἄρης νῦν μέν συστέλλω ὁ ἄρχω , ὡς καί ἐν ὁ , αἰδῆ,λον ἄρχα . καί , αἱρέω ἄρχα . καί ἐν ἄλλος . ἐν δέ ὁ , χολόω Ἄρης καί χρή - Σήμιος Ἄρης , επεικειειντα ὁ αὐτός διαιρέω . ὁ δέ τοιοῦτος δηλόω καί ὁ Ἡλιάς ἐν τε ἄλλος καί μάλιστα ἐν ὁ , Ἄρης Ἄρης βροτολογυος . Ἰδστίφρανος δέ , ἀπό κόσμος γυνή . ἀθλητικός μέντοι στέφανος οὐ οἶδα φημί ὁ ποιητής . ὁ δέ μίγνυμι , οὐ ὁ ἀπλόος ὡς ἐν ἄλλος ἀλλά ὁ κατά Ἔρως συνουσία δηλόω . ὁ δέ μίγνυμι οὗτος , καί μιγάζεσθαι φιλόγητι φημί σαφής . ὁ δέ πολύς δέ δίδωμι Δῶρα δηλαδή . νοέω ἐκ ὁ παράγω αὐτός ῥῆμα ὁ δίδωμι . λίγος δέ καί εὐνή καί δέμνα Τάντα κατά πολυωνυμία εἰμί . ὥσπερ καί δεσμός καί δέσμα καί δεσμός καί ἐπίδεσμος . περί ὅς ὁ ἀττικός φημί , δεσμός οὐ δεσμός . καί ἐπίδεσμος οὐ ἐπίδεσμος . ἔτι ὅμοιος κατά πολυωνυμία καί ὁ δόλος καί ὁ τέχνη . ὡς ὁ , αἱρέω τεχνάομαι . ὁ σαφής ἐν ὁ περί Πρωτῖος Δόλων τέχνη φημί . ὅθεν καί δεσμολ τεχνέντες , ὁ κατά δόλος . ἐκεῖθεν δέ καί ὁ ἄτεχνος ἀντί ὁ δίχα δόλος καί φανερῶς . οὗτος δέ ὅμοιος καί ὁ πολύφρων καί κλυτοτέ*γνῃς καί κλυτοσφῶς Ἥραιστος . καί ὁ , οὐδέ ἀλασσοπολὴν ἔχω Ἄρης . καί ὁ , Πήλιος σκοπός ἔχω . ὁ δέ λέχος δέ ἥσυχος , αἰσχρός εἰμί ὁ ἔργον δηλόω . ἐν δέ ὁ , ηρακειος ἄναξ , θεῖος λέξις κατά κυριολεξία ὁ ἄναξ . ὡς καί ἐν ὁ , ἄναξ Ἀπόλλων . ὁ δέ θυμαλγής μῦθος ἔχω , ὅμοιος εἰμί ὁ , θυμοδακής γάρ μῦθος . καί ὁ ἐκεῖ δοκέω εἰμί παρήχησις καί ἐνταῦθα ἐμφαίνω . χαλκίον δέ , ὁ ἱργαστήριον ὁ χάλκιος Ἥραίστου . φράζω κατά ὁμοιότης ὁ , ἄκανθα . χαρδάκη . καί ὁ τοιοῦτος . περι δέ αχμοδετος καί ἄκμων καί ὁ κόπτι δεσμός ἐν ὁ Ἰλιάς ῥώννυμι . ἄρρηκτος δέ δεσμός καί ἄλυτος , ὁ πάνυ στερέω . οὔτε οὖς ἐναγνάμωρας τις ἡρεῖμα λύω , οὖς οὔτε πρός βία ῥήγνυμι . καλῶς δέ κε - ὁ ὁ πρός βία ἐνταῦθα . ἄνιος μέν γάρ τις , ἐν ἀδίᾳ . ῥήγνυμι δέ , βιάζομαι . διό καί πρός ἔμφασις λεῖος μέν λύω ὁ λύω , τραγυφωνεω δέ ὁ ῥήγνυμι . καί ἀληθής , ἅπας ῥήγνυμι , βίαιος τίς ἐν - φαίνω . ὁ γοῦν Ῥηξήνωρ βίαιος ἀνήρ ῥήγνυμι φάλαγξ . ἐμφαίνω δέ βία , καί ὁ , φράσσω Πολίμος . δηλαδή σκιδεσθείς ὧδε καί ἐκεῖ καί μή ἐπί εἷς Μένων . καί σκηπτός δέ καταφράζω κατά καί ὁ φραγδιὸς ουδρ , βίαιος τίς δηλόω . ὡς καί ὁ ἀποτρέχω , καί ὁ * συμβαίνω μάχη . μάλιστα δέ , ὁ διατρέχω . οὖον γουντ καί ἄλλος μέν οὐ ὀλίγος , καί αὐτός ὁ ἀστεῖος . Εὐδάμων ἐγώ , οὐ ὅτι ἐν ὁ γάμος εὐοχέω , ἀλλά ὅτι διαθράγῃσώμ’ ἡμεῖς θοός ἐθέλω . οὗτος δέ ἐγώ ὁ τῖλος γίγνομαι τιχῆν . ὁ δέ τιχῆς , πρωτότυπος εἰμί παραφωνέω ὁ τέχνη κατά ὅς Ἥραιστος ἱργά - ζω . ὁ δέ χολόω Ἡραρός ἄρας δηλόω καί ἐν ὁ , χόλος δέ ὅς ἄγριος Ἥρα . καί ἐν ὁ , ἐγώ δέ ὄρος ἀκάχημα . ὁ δέ θάλαιμον ἱρμυκίων , φημί . ὅτι ὁ φίλος δέμνα κεῖμαι . ἄναξ ὁ θάλαιμος , ὁ κοίτη . οὖον ἐνδυκτικόν ὁ κεῖμαι . ἐκ αὐτός γάρ ὁ κοίτη . ἐμέω δέ ὁ ὁ κλίνη πούς ὁ καί ἱρμὶν κατά καί Δίλης καί διλῆν , ἢ παρά ὁ Ίρμα κλίνη εἰμί . ἢ παρά ὁ Ἔρμων δοτήρ εἰμί ὁ ὕπνος . διό φημί καί Ἑρωίς ὁ ἱρμίσιν ἐνευποῦτο . ὁ δέ χέω καί ὁ κιχεω , ὁ ἄγαν λεπτότης καί ὁ οἷος ἐπιθύω ὑγρότης ὁ δεσμός εἰμί δηλωτικός . διό καί