eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1595
διοικονομοῦντῳ τοὺς καιροὺς ἔχει ἂν παρατιθεσθαι ὁ ὑστερογενὴς Ἀλκιμᾶδης , ὃς ἐν Ἰωνίᾳ μὲν ὡν ἐφαινετο τρυφηρώτερος καθὰ ἱστορεῖ Ἀθηναῖος . ἐν Θήβαις δὲ σωμασζὼν καὶ γυμνάζομενος , τῶν Θη - βαίων αὐτὸν μᾶλλον Βοιωτίος . καὶ τὰ ἕξης . δοκεῖ γὰρ πύθιονος καὶ ἐκείνος εἶναι κατὰ τὴν παροιμίαν , καὶ δεξιὸς πρὸς τὰ παραπίπτοντα σχηματίζεσθαι . καὶ μὴ γεγραμμένη ἰσάναλα εἰκὼν ἀνεπαίσθητος τοῦ ἐν ὃ φασιν ἔχοντος τοῖχου . Ὅτι πιστοῦμενος ὁ βασιλεὺς ὥπρ εἶπεν * ὡς δαὶς τε φίλη Φαιάξι χιδαρίς τε χοροί τε , ἐπάρα εὐθὺς . ἀλλ᾽ ἄγε Φαιήκων βητάριμος δσοι ἀριστοι , παιῶσατε , ὡς ἂν ὁ ξένος ἐνίσπῃ τοῖς ἑαυτοῦ οἴκαδε νοστήσας , ὅσον περιγνώμωθ᾽ ἄλλων ναυ - τιλῆς καὶ ποσσὶ καὶ ὀρχηστί καὶ ἀοιδῆ , ὡς τοῦ Ἀμοδόχου ἀρίστου ὄντος ἄδειν ὑπὸ πάντας ἀοιδούς . Καὶ ὅρα ὡς ἐνὶ κένταῦθα στίχῳ περιωρίσεν ὁ βασιλεὺς τέσσαρας αἰθλους ἐφ᾽ οἷς εὐδοκίουν Φαιάκες , Ὅρα δὲ καὶ τὸ , ἄγε βητάριμες παιῶσατε . καὶ νῦν γὰρ ἐπιφήματικῶς ἐφθέγῃ τὸ ἄγε , ὡς καὶ ἐν τῷ , ἀλλ᾽ ἄγε μοι δότε νῆα θοήν . Βητάριμες δέ , οἱ ἀγαθοὶ ὀρχησταί , παρὰ τὸ βαίνειν ἐναρ - μονίως . τοὺς δὲ τοιούτους , καὶ δαίμονας ὀρχηθμοῦ ἔνει . Τὸ δὲ παιῶσατε , ἀντὶ τοῦ , παιξάτε , ὡς ἀπὸ τοῦ παίξω παίσω . ὧθεν καὶ ἡ συμπαίστωρ καὶ ὁ συμπαίστωρ Ἀττικῶς . ὡς τοῦ παίξω παίξω , Ἀρι - κού ὕπτος . ὧθεν καὶ τὸ παίγνιον καὶ ὁ ἐμπαγμός . ἡ δὲ χοῆσις τοῦ τοιούτου παιδὸς καὶ παρὰ τῷ χωμικῷ , λέγει δὲ καὶ Ἡρόδοτος . οὐτὸς μὲν ὁ λόγος πέπαισται ὑπὸ Ἑλλήνων . τινὲς δὲ τὸ παί - σατε , ἀντὶ τοῦ τῦντεν . ὃ ὅστιν , ὀρχηστικῶς χρουῦσατε τὴν γῆν , ὡς ἀπὸ τοῦ παῖω παίσω . καὶ συμβάλ - λεται τι πρὸς τοῦτο μετ᾽ ὀλίγα ἡμῖν τὸ , πίπληρον δὲ χορὸν ποσίν . ἵνα καὶ τὸ παιῶσατε δηλοῖ ἐλλαπτικῶς τὸ , τύνατε * ποσὶ τὴν γῆν . καὶ ἄλλως δέ , ἀπὸ τοῦ παρακολονθοῦντος ἡ λέξις εἴρηται , ἐπὰ παιῶσαι γῆν οἱ ὀρχούμενοι . Ὅτι κένταῦθα καὶ ἐν τοῖς ἕξης ὀλίγων προσαρξὲν - τόνως ὡς καὶ πρὸ τούτων τὴν τοῦ Ἀμοδόχου φρόμυγα λέγει . τὴν δ᾽ αὐτὴν καὶ γλαφυρὴν κατὰ τι ποιῶν ἐπίθετον . κείτα δ᾽ ἐνταῦθα καὶ τὸ κείθαι γενικῶς ἀντὶ τοῦ χρῆσασθαι . φροῖ γάρ . φρόμυγα ἢ πον κείτα ἐν ἡμετέροις δόμοισιν . ἡ γὰρ τοιαύτη φρόμυγξ ἐκ πσσολώδων ἐκρέματο ὡς προείρηται . Ὅτι ἀγωνοθέται ἦσαν καὶ τοῖς Φαιάξι τὰ κατὰ τοὺς αἰθλους θραζύνον - τες . φροῖ γοῦν ὁ ποιητής . αἰσυνήτα δὲ χριτοὶ ἐννέα πάντες ἀνέστην , δήμιοι . οἱ κατ᾽ ἀγῶνας ἐνπρόσ - σασκον ἕκαστα . Καὶ ὅρα ὁρισμὸν ἐνταῦθα τῶν αἰσυνητῶν , τοιούτον . αἰσυνητὴς ἐστιν * ἀνὴρ χριτὸς ὑπὸ δήμου ἐν πράσσωσι τὰ κατὰ τοὺς ἀγῶνας . τί δὲ ὅστιν ὁ πράσσοντες ἐν οὗτοι διακί - θονται ; λείψαν δὲ χορὸν . καλὸν δ᾽ εἶναισαν ἀγῶνα . Εἰδὶ δὲ αἰσυνήτα κατὰ τοὺς παλαιούς , θραζύνται . ἀγωνοθέται . ἀγῶνος ἐπίσκοποι . οἱς κατὰ τὸν λόγον ἐτυμῶν , τὸ αἰσίων νέμε-1595 ται . καὶ ἄλλως δὲ εἴπερ , οἱ τὸ αἰσίων ἀπορίμοντες τοῖς ἀγωνιζομένοις , ὃ ἐστι τὸ κατὰ μοῖραν καὶ τὸ καθήκον . ἢ οἱ τὸ αἰσίων ἡμωύντες . ἐννέα δὲ καὶ οὗτοι , κατὰ μέτρον ἀριθμητικὸν φίλον τῷ μουσολύπτῳ ποιητῇ . Μῆλον δ᾽ ὅτι τῷ προσεχῶς εἰρημένῳ αἰσίῳ συστοιχεῖ καὶ τὸ αἰσίμον . ἐξ οὗ καὶ τὸ ἐναίσιμον . τοῦ δὲ αἰσίμου ῥῆμα αἰσιμῶ καὶ ἀνασιμῶ . τούτων δὲ αἰσιμοῦν μὲν ἐξά - παντος τὸ οἷς δίων ἀναλίσκων καὶ δαπανῶν , ἀνασιμοῦν δέ , ἵδως τὸ ἀνάπα*λιν . ὡς δήλον ἐκ τοῦ , τὰς γυναῖκας ἀπίπτηξεν ἐν πολιορκίᾳ δηλαδή , ἵνα μὴ ἀνασιμῶσαι τὸν σίτον . εἰ δ᾽ ἵδως καὶ τὸ ἀνα - σιμοῦν δῖονσαν δαπάνην δηλοῖ , ἐκ πωσσῶν κείτα ἢ ἀνὰ πρόθεσις . Σημείωσαι δὲ ἐν τῇ εἰρημένῃ τῶν γυναικῶν ἀποπτήξει τῇ διὰ φόβον λυμοῦ τὸν παλαιτάτον ἐν Τροίᾳ πλοῦτον . ἐνθα δέκα ἐτὴ τριχό - μως ὁ λεὼς δόρυσσε καὶ ἰδοὺδαὶς οὐδὲν τι τοιούτον εἰς τὴν ἀγῶσιν ἐπέταξεν ἡλικίαν γεννῆσαι . Λέμωσι δὲ οἱ μὲν μεθ᾽ Ὀμήρου χολαστοὶ σωμάτων . οἱ δὲ παλαιοί , ἐκλογὴ δήμου ἦσαν ἐπαινέται καὶ ἔνδοξος . * ἡ γοῦν , ἀλλ᾽ οὐχ ἄτιμος . ὡς ἐν τοῖς ἕξης οἱ δημιοργοὶ δηλώσουσι . Τὸ δὲ ἐνπρόσασκον ὁ ὅστιν ὡ ἐπρασσόν , τοῖς ὑστέρων ἀγωνοθέταις παρήγαγεν , ὡς ἀπὸ τοῦ πράσσω . ὁ ταυ - τὸν ἐστι τῷ ποιοῦν καὶ τιθένθαι . Ὅμηρον γοῦν διαλεκτικῶς εἰπόντος ὡς οἱ τῶν ἀθλῶν προσταται τὰ κατὰ τοὺς ἀγῶνας ἐν ἐπασσων ἦτοι διατίθοντο , ἐντεῦθεν οἱ ἀγωνοθέται συνθέτως ἐφθέγξαν . Τὸ δὲ χορὸν ἐνταῦθα , ἀντὶ τοῦ τόπον τῆς χορείας καὶ τῆς ὀρχήσεως . ἵνα καὶ ὁμοιότητα τῆς βουλῆς σωμαίνης καὶ ὁ χορός μὴ μόνον τὸ χορεύειν καὶ τὸ χορευτικὸν πλῆ*θος , ἀλλὰ καὶ τὸν τόπον ἐνθα ταῦτα . τὸ δὲ θύσιον καὶ ἐπὶ ἀγῶνος καὶ ἀγορᾶς , διὸ ἀγῶνα κένταῦθα τὸν τόπον λέγει παρὶ ὧν οἱ ἀθλοῖ . οὐ πᾶν δὲ ἀλλότριον τοῦ εὐρίνεσθαι ἀγῶνα , καὶ τὸ εὐνάγνια . Σημείωσαι δὲ ὡς οὐ
Lemmas: διοικονομέω ὁ καιρός ἔχω εἄν παρατίθημι ὁ ὑστερογενής Ἀλκιμώδης , ὅς ἐν Ἰωνία μέν ὡς φαίνω τρυφηρώτερος καθά ἱστορέω Ἀθηναῖος . ἐν Θῆβαι δέ σωμασζὼν καί γυμνάζω , ὁ θην - βάιον αὐτός μᾶλλον Βοιώτιος . καί ὁ έξειμι . δοκέω γάρ πύθιος καί ἐκείνος εἰμί κατά ὁ παροιμία , καί δεξιός πρός ὁ παραπίπτω σχηματίζω . καί μή γράφω ἰσάναλα εἰκών ἀνεπαίσθητος ὁ ἐν ὅς φημί ἔχω τοῖχος . ὅτι2 πιστόω ὁ βασιλεύς ὥπρ εἶπον * ὡς δαίς τε φίλος Φαίαξ χιδαρίς τε χορός τε , ἐπαρά εὐθύς . ἀλλά ἄγω Φαίαξ βητάριμος δίδωμι ἀγαθός , παιωθεω , ὡς εἄν ὁ ξένος ἐνέπω ὁ ἑαυτοῦ οἴκαδε νοστέω , ὅσος περιγνώμωθ᾽ ἄλλος ναῦς - τίλλω καί πούς καί ὀρχηστής καί ᾠδή , ὡς ὁ αμοδοχος ἀγαθός εἰμί ἀνδάνω ὑπό πᾶς ἀοιδός . καί ὁράω ὡς ἐν κένταῦθα στίχος περιορίζω ὁ βασιλεύς τέσσαρες αἰθλους ἐπί ὅς εὐδοκία Φαίαξ , Ὅρας δέ καί ὁ , ἄγω βητάριμες παιωθεω . καί νῦν γάρ ἐπιφήματικῶς φθέγγομαι ὁ ἄγω , ὡς καί ἐν ὁ , ἀλλά ἄγω ἐγώ δίδωμι ναῦς θοός . Βητάριμες δέ , ὁ ἀγαθός ὀρχηστής , παρά ὁ βαίνω ἐναρ - μόνιος . ὁ δέ τοιοῦτος , καί δαίμων ὀρχηθμός νέος . ὁ δέ παιωθεω , ἀντί ὁ , παίζω , ὡς ἀπό ὁ παίζω παίω . ὤθω καί ὁ συμπαίστωρ καί ὁ συμπαίστωρ Ἀττικός . ὡς ὁ παίζω παίζω , ἀρι - ποῦ ὕπτος . ὤθω καί ὁ παίγνιον καί ὁ ἐμπαγμός . ὁ δέ χοῆσις ὁ τοιοῦτος παῖς καί παρά ὁ κωμικός , λέγω δέ καί Ἡρόδοτος . οὗτος μέν ὁ λόγος παίω ὑπό Ἕλλην . τις δέ ὁ παῖς - σάω , ἀντί ὁ τῦντεν . ὅς Όστιν , ὀρχηστικός χρουυω ὁ γῆ , ὡς ἀπό ὁ παίω παίω . καί συμβάλλω - λεται τίς πρός οὗτος μετά ὀλίγος ἐγώ ὁ , πίπληρον δέ χορός πούς . ἵνα καί ὁ παιωθεω δηλόω ἐλλαπτικῶς ὁ , τυναω * πούς ὁ γῆ . καί ἄλλως δέ , ἀπό ὁ παρακολουθέω ὁ λέξις εἴρω , ἐπάν παιών γῆ ὁ ὀρχέομαι . ὅτι2 κένταῦθα καί ἐν ὁ έξειμι ὀλίγος προσαράσσω - τόνος ὡς καί πρό οὗτος ὁ ὁ αμοδοχος φρόμυγα λέγω . ὁ δέ αὐτός καί γλαφυρός κατά τίς ποιέω ἐπίθετος . Κεϊτά δέ ἐνταῦθα καί ὁ κειθαις γενικός ἀντί ὁ χράω . φρέω γάρ . φρόμυγα ἢ πως Κεϊτά ἐν ἡμέτερος δόμος . ὁ γάρ τοιοῦτος φρόμυγξ ἐκ πσσολώδων κρεμάννυμι ὡς προερέω . ὅτι2 ἀγωνοθέτης εἰμί καί ὁ Φαίαξ ὁ κατά ὁ αἰθλους θράζω - αἱρέω . φρέω γοῦν ὁ ποιητής . αισυνητη δέ χριος ἐννέα πᾶς ἀνίστημι , δήμιος . ὁ κατά ἀγών ἐμπρός - σκῶ ἕκαστος . καί ὁράω ὁρισμός ἐνταῦθα ὁ αισυνητη , τοιοῦτος . αἰσυνητὴς εἰμί * ἀνήρ χρίτης ὑπό δῆμος ἐν πράσσω ὁ κατά ὁ ἀγών . τίς δέ Όστιν ὁ πράσσω ἐν οὗτος διακός - θνῄσκω ; λείπω δέ χορός . καλός δέ ειναισαω ἀγών . ἀνάκλεις δέ αισυνητη κατά ὁ παλαιός , θράζω . ἀγωνοθέτης . ἀγών ἐπίσκοπος . οἱςστις κατά ὁ λόγος ἔτυμος , ὁ Αἰσίων εἰμί ὁ . καί ἄλλως δέ εἴπερ , ὁ ὁ Αἰσίων ἀπορίπτω ὁ ἀγωνίζομαι , ὅς εἰμί ὁ κατά μοῖρα καί ὁ καθήκω . ἢ ὁ ὁ Αἰσίων ἡμωύντες . ἐννέα δέ καί οὗτος , κατά μέτρον ἀριθμητικός φίλος ὁ μουσολύπτῳ ποιητής . Μῆλος δέ ὅτι ὁ προσεχῶς εἴρω αἴσιος συστοιχώ καί ὁ αἴσιμος . ἐκ ὅς καί ὁ ἐναίσιμος . ὁ δέ αἴσιμος ῥῆμα αἰσιμῶ καί ἀνασιμόω . οὗτος δέ αἰσιμόω μέν ἐξά - πᾶς ὁ ὅς Δίων ἀναλίσκω καί δαπάνη , ἀνασιμόω δέ , Ἴδως ὁ ἀνάπαλιν . ὡς δῆλος ἐκ ὁ , ὁ γυνή ἀποπτήσσω ἐν πολιορκία δηλαδή , ἵνα μή ἀνασιμόω ὁ σῖτος . εἰμί δέ Ἴδως καί ὁ ἀνα - σιμόω δίδωμι δαπάνη δηλόω , ἐκ πίπτω Κεϊτά ἢ ἀνά πρόθεσις . σημειόω δέ ἐν ὁ εἴρω ὁ γυνή ἀποπτήσσω ὁ διά φόβος λυμός ὁ παλαιός ἐν Τροία πλοῦτος . ἔνθα δέκα ἐτός τρίχος - μάω ὁ λαός δόρυσσος καί ιδουδης οὐδείς τίς τοιοῦτος εἰς ὁ ἀγών ἐπιτάσσω ἡλικία γεννάω . Λέμωσι δέ ὁ μέν μετά Ὄμηρος χολαστοὶ σῶμα . ὁ δέ παλαιός , ἐκλογή δῆμος εἰμί ἐπαινέτης καί ἔνδοξος . * ὁ γοῦν , ἀλλά οὐ ἄτιμος . ὡς ἐν ὁ έξειμι ὁ δημιοργοὶ δηλόω . ὁ δέ ἐνπρόσασκον ὁ Όστιν εἰμί πράσσω , ὁ ὕστερος ἀγωνοθέτης παράγω , ὡς ἀπό ὁ πράσσω . ὁ ταυ - ὁ εἰμί ὁ ποιέω καί τίθημι . Ὅμηρος γοῦν διαλεκτικός εἶπον ὡς ὁ ὁ ἀθλέω προστάτης ὁ κατά ὁ ἀγών ἐν παχύς ἦ διατίθημι , ἐντεῦθεν ὁ ἀγωνοθέτης σύνθετος φθέγγομαι . ὁ δέ χορός ἐνταῦθα , ἀντί ὁ τόπος ὁ χορεία καί ὁ ὄρχησις . ἵνα καί ὁμοιότης ὁ βουλή σωμαινεος καί ὁ χορός μή μόνος ὁ χορεύω καί ὁ χορευτικός πλῆθος , ἀλλά καί ὁ τόπος ἔνθα οὗτος . ὁ δέ θύσις καί ἐπί ἀγών καί ἀγορά , διό ἀγών κένταῦθα ὁ τόπος λέγω Παρί ὅς ὁ ἀθλέω . οὖον πᾶς δέ ἀλλότριος ὁ εὔρινος ἀγών , καί ὁ εὐνάγνια . σημειόω δέ ὡς οὖον