eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1960
περιδεδετο οἰκείων ἐπὶ κνημίδων , ὡς ἐπὶ πεδίλων τὸ ὑποδεδέσθαι . Γραπτύς δὲ καὶ ἐν συναφρόσει γρα - πτύς λέγει τὰς ἐξ ἀκανθῶν ἢ ἀκανθωδῶν τινῶν γραφὰς ἦγον , ὡς καὶ προσέφρεθη που , ξέσεις καὶ ἀμυχάς , ἀπὸ τοῦ γραφῶν τὸ ξέω , ὁ καὶ ἀμύσσον λέγεται , ὅθεν ἡ ἀμυχή . πολλῶν δὲ παραγμένων ἐκ τοῦ γραφειν , ὡς καὶ ἡ Ἰλιάς ἀκριβῶς δηλοῖ , δήλον ἐκεῖθεν καὶ τὸ γραμμα , ὁ καὶ στοιχεῖον σημαίνει συνήθως , ἐπὶ * δὲ καὶ σύγγραμμα * ἐξ οὗ καὶ πολλὰ γράμματα εἰδέναι γράμεν καὶ γραμματικὸν εἶναι τὸν δο πολλῶν συγγραμμάτων ἐμπειρον . κεῖται δ' αὐτὸ καὶ παρὰ Καλλιμάχῳ ἐν τῷ , γράμματα δ' οὐκ εἴλισσεν ἀπόχρημα . καὶ Πλάτωνος ἐν τὸ περὶ ψυχῆς γράμμα ἀναλεξάμενος . καὶ τοῦτο μὲν οὕτως . Ἰστέον δὲ καὶ ὅτι τὰς μὲν τῶν κνημῶν γραπτύς αἱ κνημίδες καλύπτουσι , τὰς δὲ τῶν χειρῶν αἱ χειρί - δες , ἦγον τὰ τῶν χειρῶν καλύμματα ἐκ δερμάτων δηλαδὴ καὶ αὐτὰ ὄντα . ὧν ἡ παραγωγή ὡς περ κνήμη κνημὶς , οὕτω καὶ χεὶρ χειρίς * ἐξ ἧς καὶ ἐγχειρίδιον οὐ μόνον τὸ ξιφίδιον καὶ τὸ μαχαίριον καὶ τὸ * βιβλίδιον ὡς τὸ Ἐπικτήτου ἐγχειρίδιον , ἀλλ' , ὡς ὁ Ἀθήναιος δηλοῖ , καὶ τὸ τῆς θαλασσίας κάπης κράτημα . Ἰστέον δὲ ὅτι οὐ μόνον κατὰ ἀκανθῶν χειρίδες ἐπινενόηνται , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ ἐχῶν εὐχρεσίαι . καὶ τοξεύοντες γοῦν τινὲς χειρίσι χρώνται , εἰ καὶ μὴ δακτυλωταῖς , καὶ πλύνοντες δὲ καὶ ξυμούντες . παρὰ γοῦν τῷ Λιπνοσομιστῇ εὑρίσκεται τὸ , σιτοποιὸς χειρίδας ἔχων καὶ περὶ τῷ στόματι κημὸν ἐτριβε τὸ σταῖς , ἵνα μήτε ἰδρὼς ἐπιρρέοι μήτε τοῖς φυράμασιν ὁ τριβῶν ἐμπαιοῖ ἢ ἐμπλίποι . ἐνθα σημειῶσαι τὸν κημὸν ἐκδηλωτάτην διαφορὰν ἔχοντα πρὸς τὸν χαλινόν · ὁ μὲν γὰρ ἐπὶ ἵππων , ὁ δὲ κημὸς ἰδοὺ καὶ ἐπὶ ἀνθρώπων , ἔξω δηλαδὴ περὶ τὰ χείλη κείμενος · ὁποῖος τις καὶ ὁ τὰ τῆς ἀρχτον κατασφα - λίζομενος οὐτε μὴν δάκνειν τοὺς παρατυγχάνοντας . εἰ δὲ καὶ σιδηροῦς ἢ χαλκοῦς ἐκεῖνος , ἀλλ' ὁ κατ' ἀνθρώπων οὐκ ἐν εἶν τοιούτος , ἀλλὰ χόμια τι λίνον προβέβληται τῶν τε χειλῶν καὶ τῆς ῥινός , ἵνα μὴ τι φορτικὸν ἐξωθεν εἰσπνέοιτο , λεπτὸν ὄν καὶ ῥῶον ἐπιβουλιζῶν τοῖς τοιούτοις μέρεσιν . Ἐπὶ ἰστέον καὶ ὅτι χειρὸς πολλῶν ὄντων παραγωγῶν , ἐκεῖθεν ἐστὶ καὶ τὸ διαχειρίσασθαι , ἀφ' οὗ καινότερον κατὰ συγκοπὴν καὶ τὸ διαχειρίσασθαι , καὶ μὴν καὶ τὸ ἀπεχειρίσθη τὴν δεξιάν . τούτων δὲ πολὺ διαφέρει τὸ μεταχειρίζεσθαι . Ἰστέον δὲ καὶ ὅτι ἐκ τοῦ γραφειν , ὁ πέρ ἐστι ζέειν ὡς καὶ ἐν τοῖς εἰς τὴν Ἰλιάδα σαφῶς δεδήλωται , τὸ τε γράμμα γίνεται , ὡς καὶ αὐτὸ ἐφρέθη , καὶ τὸ ἐξ αὐτοῦ παρώνυμον γραμματικὸν ἐκπομα , ἦγον , ὡς Ἀλεξις ἂν εἴποι , τὸ ἔχον κύκλῳ τὰ γράμματα * ἐπὶ δὲ καὶ ἡ κατὰ τόπον περιγραφὴ διὰ τῆς κύκλῳ ξέσεως τοῦ ὑποκειμένου χωρίου , καὶ ἡ παρὰ τοῖς ὀήτοσι δὲ παραγραφή , ξέσις οὖσα τις καὶ ἀπαλειφὴς δικαιολογίας , καὶ μὴν καὶ ἡ γραφὴ ταντέστιν ἡ στίξες , ἣν περὸντα φασὶ ποικιλλοῦσιν ἐν σώμασιν . ἣν δὴ γραφὴν παθούσαι Θρακικαὶ τινὲς γυναῖκες ἐφ' ὑβρεῖ ἐξηλείφοντο , φασί , τὴν συγφο - ρὰν ταύτην , προσαναγραφάμεναι ἦγον στίξασαι καὶ τὰ λοιπὰ τοῦ χρωτός , ἵνα ὁ τῆς ὑβρεως χαρακτήρ εἰς ποικιλίαν ἀριθμηθεὶς κόσμον προσηγόρια τοῦνομα ἐξαλείφη , ὅ δηλαδὴ ὀνομάζονται αἱ στιγματιαί . ἐπὶ ἐκ τοῦ γραφειν καὶ γραφειν γίνεται καὶ ἡ τεχνικὴ περίγρα , ἡ περὶς δηλαδὴ γράφουσα ἦγον ἐσθίουσα , ὡς καὶ ἀλλαχοῦ κεῖται , ἡ γραφούσα , ὁ ἐστι ξέουσα καὶ οὕτως ἀπορθοῦσα τὰ ξύλα , οἷς ἐπισύρεται περιαιγομένη , καὶ οὕτως ἐξακοιβόδα σχημάτων * ισότητα κατὰ τὸ , καὶ ἐκ περιγρας τετρά-20 γωνος , ἦγον ἴσος πάντη καὶ στερεὸς ὡς εἰ καὶ ἐτετραγωνίσθη διὰ τινος περιγρας . Ἰστέον δὲ καὶ ὅτι τῆς γραπτύος ἀρρενικὸν ὁ γραπτός * ὅθεν καὶ ἰχθύες νωτόγραπτοι παρὰ τοῖς παλαιοῖς οἱ ἔχοντες τὰ περὶ νῶτα γραμμὰς τινας . Τὸ δὲ , βάτων ἔνεκα , διπλῶν ἔχει τοῦ ἔνεκα * καὶ νῦν μὲν βάτων ἔνεκα χει - ρίδες , ἵνα τις ἐκρήγῃ βάτους , ὧν πᾶν μείζονες οἱ κυνόβαστοι * ὡς περ καὶ πῖλος ὑποῦ ἔνεκα ἐπὶ καλύψει ὑποῦ , καὶ οἶκος καύσωνος ἔνεκεν , ἵνα τις ἐκκλίπῃ καύσωνας . καὶ οὕτω μὲν ἄχρι βάτων ἔνεκα χειρίδες ἐπὶ ἐκκλίσει . ἄλλως μέντοι ποτὲ σπουδὴ γεωργῶ ἔνεκα βάτων , ὡς περ καὶ δεξαμενὴ ἔνεκεν ὑποῦ * καὶ οἶκος ἀναπαύσεως ἔνεκεν , οὐκ ἐπὶ φυγῇ ἀλλ' ἐπιτυχίας , ἵνα δηλαδὴ βάτους ἔχει τις καὶ ὑποῦ καὶ ἀνάπαυσιν . οὕτως οἱ περὶ τὸν Ὅμηρον ἔνεκα βάτων , ὡς εἴκός , πονοῦνται δι' αἰμασιᾶς . εἰσὶ δὲ καὶ ἄλλοι τρόποι τοῦ ἔνεκά τινος · θανατοῦται γὰρ τις ἔνεκα φίλον διὰ φίλον , καὶ αὐ πάλιν ἔνεκα ἐχθροῦ ἦγον δι' ἐχθροῦ . ἀντιπέρασταί δὲ ἡ βάτος τῇ βάσει αὐτὴ ἄβατος οὖσα κατὰ τὸ , γένοιτ' ἂν τόπος ἄβατος βάτου περιχεμένης , ὁ κεῖται ψεκτικῶς παρὰ Ἀγαθαρχίδῃ σκώπτουσι . ὁμοίως καὶ τὸ , τίς ἂν δύναιτο τὴν Κύρου δόσιν ἀκυρον * ποιῆσαι ; καὶ τὸ , εἴκός ἐστι τὴν Ἀθηναῖν ἐκ τῆς τοῦ Λιὸς κεφαλῆς γεννηθεῖσαν τῶν ἀγαθῶν ἔχειν τὸ κεφάλαιον . δήλον δ' ὅτι πρὸς διαστολὴν τοῦ βατὸς ὀξυτόνου ἡ βάτος
Lemmas: περιδέω οἰκέω ἐπί κνημίς , ὡς ἐπί πέδιλον ὁ ὑποδέω . γραπτύς δέ καί ἐν συναφροσεω γράω - πτύς λέγω ὁ ἐκ ἄκανθα ἢ ἀκανθώδης τις γραφή ἄγω , ὡς καί προσφέρω ποῦ , ξέσις καί ἀμυχή , ἀπό ὁ γραφεύς ὁ ξέω , ὁ καί ἀμύσσω λέγω , ὅθεν ὁ ἀμυχή . πολύς δέ παράγω ἐκ ὁ γράφω , ὡς καί ὁ Ἰλιάς ἀκριβῶς δηλόω , δῆλος ἐκεῖθεν καί ὁ γράμμα , ὁ καί στοιχεῖον σημαίνω συνήθης , ἐπί * δέ καί σύγγραμμα * ἐκ ὅς καί πολύς γράμμα οἶδα Γράμος καί γραμματικός εἰμί ὁ δο πολύς σύγγραμμα ἔμπειρος . κεῖμαι δέ αὐτός καί παρά Καλλίμαχος ἐν ὁ , γράμμα δέ οὐ ἑλίσσω ἀπόχρημα . καί Πλάτων ἐν ὁ περί Ψυχή γράμμα ἀναλέγω . καί οὗτος μέν οὕτως . ἰστέον δέ καί ὅτι ὁ μέν ὁ κνήμη γραπτύς ὁ κνημίς καλύπτω , ὁ δέ ὁ χείρ ὁ χείρ - δες , ἄγω ὁ ὁ χείρ κάλυμμα ἐκ δέρμα δηλαδή καί αὐτός εἰμί . ὅς ὁ παραγωγή ὡς περ κνήμη κνημίς , οὗτος καί χείρ χειρίς * ἐκ ὅς καί ἐγχειρίδιον οὖον μόνος ὁ ξιφίδιον καί ὁ μαχαίριον καί ὁ * βιβλίδιον ὡς ὁ Ἐπίκτητος ἐγχειρίδιον , ἀλλά , ὡς ὁ Ἀθήναιος δηλόω , καί ὁ ὁ θαλάσσιος κάπη κράτημα . ἰστέον δέ ὅτι οὖον μόνος κατά ἄκανθα χειρίδα ἐπινοέω , ἀλλά καί ἐπί ἔχω εὐχρεσίαι . καί τοξεύω γοῦν τις χειρίς χράω , εἰμί καί μή δακτυλωτός , καί πλύνω δέ καί συμμένω . παρά γοῦν ὁ λιπνοσομιστης εὑρίσκω ὁ , σιτοποιός χειρίδα ἔχω καί περί ὁ στόμα κημός τρίβω ὁ σταῖς , ἵνα μήτε ἱδρώς ἐπιρρέω μήτε ὁ φύραμα ὁ τριβή ἐμπαίω ἢ ἐμπίμπλημι . ἔνθα σημειόω ὁ κημός ἐκδήλως διαφορά ἔχω πρός ὁ χαλινός · ὁ μέν γάρ ἐπί ἵππος , ὁ δέ κημός ἰδού καί ἐπί ἄνθρωπος , ἔξω δηλαδή περί ὁ χεῖλος κεῖμαι · ὁποῖος τις καί ὁ ὁ ὁ ἄρκτος κατασφάζω - λίζω οὐ μήv δάκνω ὁ παρατυγχάνω . εἰμί δέ καί Σιδηροῦς ἢ χάλκεος ἐκεῖνος , ἀλλά ὁ κατά ἄνθρωπος οὐ ἐν εἶμαι τοιούτος , ἀλλά χόμιος τίς λίνον προβάλλω ὁ τε χεῖλος καί ὁ ῥίς , ἵνα μή τίς φορτικός ἐξωθεν εἰσπνέω , λεπτόν εἰμί καί ῥῷον επιβουλιζω ὁ τοιοῦτος μέρος . ἐπί ἰστέον καί ὅτι χείρ πολύς εἰμί παραγωγή , ἐκεῖθεν εἰμί καί ὁ διαχειρίζω , ἀπό ὅς καινός κατά συγκοπή καί ὁ διαχειρίζω , καί μήv καί ὁ ἀποχειρίζω ὁ δεξιός . οὗτος δέ πολύς διαφέρω ὁ μεταχειρίζω . ἰστέον δέ καί ὅτι ἐκ ὁ γράφω , ὁ περ εἰμί ζέω ὡς καί ἐν ὁ εἰς ὁ Ἰλιάς σαφῶς δηλόω , ὁ τε γράμμα γίγνομαι , ὡς καί αὐτός φέρω , καί ὁ ἐκ αὐτός παρώνυμος γραμματικός ἐκπομα , ἄγω , ὡς Ἄλεξις εἄν εἶπον , ὁ ἔχω κύκλος ὁ γράμμα * ἐπί δέ καί ὁ κατά τόπος περιγραφή διά ὁ κύκλος ξέσις ὁ ὑπόκειμαι χωρίον , καί ὁ παρά ὁ ὀήτοσι δέ παραγράφω , ξέσις εἰμί τις καί ἀπαλείφω δικαιολογία , καί μήv καί ὁ γραφή ταντέστιν ὁ στίζω , ὅς περίειμι φημί ποικίλλω ἐν σῶμα . ὅς δή γραφή πάθος Θρακικός τις γυνή ἐπί ὕβρις ἐξαλείφω , φημί , ὁ συγφο - ρά οὗτος , προσαναγράφω ἄγω στίζω καί ὁ λοιπάς ὁ χρώς , ἵνα ὁ ὁ ὕβρις χαρακτήρ εἰς ποικιλίας ἀριθμέω κόσμος προσηγορία τοὔνομα ἐξαλείφω , ὅς δηλαδή ὀνομάζω ὁ στιγματιαί . ἐπί ἐκ ὁ γράφω καί γράφω γίγνομαι καί ὁ τεχνικός περίγρα , ὁ περις δηλαδή γράφω ἄγω ἐσθίω , ὡς καί ἀλλαχοῦ κεῖμαι , ὁ γράφω , ὁ εἰμί ξέω καί οὕτως ἀπορθόω ὁ ξύλον , ὅς ἐπισύρω περιάγω , καί οὕτως ἐξακοιβόδα σχῆμα * ισότητα κατά ὁ , καί ἐκ περίγρα ὅς γουνός , ἄγω ἴσος πάντῃ καί στερεός ὡς εἰμί καί ἐτετραγωνίσθη διά τις περίγρα . ἰστέον δέ καί ὅτι ὁ γραπτύς ἀρρενικός ὁ γραπτός * ὅθεν καί ἰχθύς νωτόγραπτος παρά ὁ παλαιός ὁ ἔχω ὁ περί νῶτον γραμμή τις . ὁ δέ , βάτος ἕνεκα , διπλόος ἔχω ὁ ἕνεκα * καί νῦν μέν βάτος ἕνεκα χέω - ῥίς , ἵνα τις ἐκρήγνυμι βάτος , ὅς πᾶς μείζων ὁ κυνόβαστοι * ὡς περ καί πῖλος ὑπό ἕνεκα ἐπί καλύπτω ὑπό , καί οἶκος καύσων ἐνέλκω , ἵνα τις ἐκλείπω καύσων . καί οὗτος μέν ἄχρι βάτος ἕνεκα χειρίδα ἐπί ἔκκλισις . ἄλλως μέντοι ποτέ σπουδή γεωργέω ἕνεκα βάτος , ὡς περ καί δεξαμενή ἐνέλκω ὑπό * καί οἶκος ἀνάπαυσις ἐνέλκω , οὐ ἐπί φυγή ἀλλά ἐπιτυχία , ἵνα δηλαδή βάτος ἔχω τις καί ὑπό καί ἀνάπαυσις . οὕτως ὁ περί ὁ Ὅμηρος ἕνεκα βάτος , ὡς εἰκός , πονέω διά αἱμασιά . εἰμί δέ καί ἄλλος τρόπος ὁ ἕνεκα τις · θανατόω γάρ τις ἕνεκα φίλος διά φίλος , καί αὖος πάλιν ἕνεκα ἐχθρός ἄγω διά ἐχθρός . ἀντιπεράω δέ ὁ βάτος ὁ βάσις αὐτός ἄβατος εἰμί κατά ὁ , γίγνομαι εἄν τόπος ἄβατος βάτος περιχέω , ὁ κεῖμαι ψεκτικός παρά Ἀγαθαρχίδης σκώπτω . ὁμοίως καί ὁ , τίς εἄν δύναμαι ὁ Κῦρος δόσις ἄκυρος * ποιέω ; καί ὁ , εἰκός εἰμί ὁ Ἀθῆναι ἐκ ὁ ὁ λίς κεφαλή γεννάω ὁ ἀγαθός ἔχω ὁ κεφάλαιος . δῆλος δέ ὅτι πρός διαστολή ὁ βατός ὀξύτονος ὁ βάτος