eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1644
εἰπεῖν τὸ ἀλλ᾽ ἄγε δεῦρῳ ἵνα τοι παρὰ ξείνα θεῶ , πομπὴν δ᾽ ἀτρύτω δόμεναι τὸν δῖνα . τοῦ γὰρ ἐγὼ παῖς εἰμί , πατὴρ δ᾽ ἡμῶς εὔχεται εἶναι . οὐκ ἠρκεσθη δὲ πᾶς εἰπὼν , ἀλλ᾽ ἐπήγαγε καὶ τὸ , πατὴρ δ᾽ ἡμῶς ἐστι , διὰ τὴν ὁμωνυμίαν τοῦ παῖδος . οὐ μόνον γὰρ δουλικὴ ποτε λέξις ἐστὶν ὡς καὶ αἱ παιδίσκαι δηλοῦσιν , ἀλλὰ καὶ τὸν ἀπλῶς νιὸν δηλοῖ , καὶ τὸν θεοῦ δὲ νιόν . εἰ δὲ καὶ δυνατὸς ἔστιν εἰς βουλήσιν ὁ τοιοῦτος πατὴρ , πρέποι ἄν καὶ τὸ ἐφεξῆς . αὐτὸς δ᾽ αἴχ᾽ ἐδέξατο ἵησθαι , οὐδὲ τις ἄλλος ἄντι τῶν ἀνθρώπων . ἀπαξορμῶν δὲ ἀνθρωπίνης ἐπικουρίας τὸ , αἰ γὰρ δή γυνὴ τις τε καὶ αἰδοῦς τούτῳ ζῶντ᾽ ἀν δυναιμὴρ ἐντὶν ποιήσας πέμψαι δόμον Ἄϊδος εἰσω , ὡς οὐχὶ ὁ δῖνα ἵησται σε . λέγω δὲ εἶναι ὡς ἀπὸ τοῦ ἄς ἄνδρὸς τὸν μεμοιωμένον ἤτοι ἐσπιρμημένον . ὁθεν καὶ εἰνοῦχος ὁ ἐσπιρμένος ὀχείας . γινούται δὲ τὸ εἶν , ὡς ἔχον ἀναδραμεῖν εἰς ὁμοιότητα τοῦ ἐκχλος εὐ - κηλος καὶ τὸν ὁμοίων . Οἰκισμὸς δὲ λόγος τὸ , εἰ ἐκόν γε σὸς εἰμὶ πατὴρ δ᾽ ἡμῶς ἢ ἱταῖ - ρος ἢ ἀδελφὸς εὔχεται εἶναι , ὡς μὴ τόδε τι γενέσθαι . εἰ δὲ καὶ πρὸς κακῶσιν ἢ ἀξιώσεις , οἴχισιν ἐπαρχεῖν ποτὶ τὸ , ὡς μὴ τὸν δῖνα οἴκαδ᾽ ἰκέσθαι . ἀλλ᾽ εἰ οἱ μοῖρ᾽ ἐστὶ φιλὸς τ᾽ ἰδεῖν καὶ ἰκίσθαι οἴχον εὐτύμην καὶ ἥρ * ἐς πατρίδα γαῖαν , ὁνὴ κακῶς ἐλθοι . Ὅτι οὐδε μὲν Ὀδυσσεὺς ἀπογύ - νους Ποσειδῶνος τοὺς Κικλώπας . οὐπὴρ νιὸς ὤν ὁ Κικλῶπης πρὸς αἵματος ἦν τοῖς Φαιάκῃσιν . οὐδὲ δὲ ὁμως καὶ κακῶς διατεθεῖσθαι αὐτοὺς τοῖς Κικλώπῃσιν . οἱ ποτε σφέας συνέδοχοντο . διὸ οὐδὲ ὑπο - πτεῖνα βλαβησοθαι διηρῶμενος παρὰ τοῖς φιλοξένοις μισοκικλώπη τὴν τοῦ κακοξένοῦ Κικλώπος τύχλησιν , τοῦ καὶ κακοῦ καὶ μετὰ κακῶν . εἰ δὲ καὶ φιλιος οὕτω διέκειντο οἱα πρὸς συγγενῆ ὡς εἴρηθη , ἀλλὰ τὴν ἐκείνου ἄμην τελουμένην ἄρτι προβάλλεται εἰς παῖθώ . ὡς ἐκεῖνα πάσχον , ἄπερ ὁ Κικλῶπης εἶχαστο . ποῖα ἐκεῖνα ; εἰ καὶ μοῖρα ἐστὶν Ὀδυσσέα πολυπόρθιον οἴκαδε ἰκέσθαι , ὁνὴ κακῶς ἐλθοι ὁλέ - σας ἀπὸ πάντας ἱταίρους , νῆα ἐπ᾽ ἀλλοτρίας , ὁποία νῦν ἢ τῶν Φαιάκων , εἴροσι δ᾽ ἐν τίμις αὐτῷ . ὡστε τὰ ἐκεῖνα κατὰ μᾶτα γίνονται σίπρῳ οἱ Φαιάκες αὐτὸν εἰς Ἰθάκην νῆι πέμψουσι . Προσθετικὴ δὲ ἀναφώνησις τῶν ἐφεξῆς τοῦ Ὀδυσσέως παθῶν καὶ ταῦτα εἶσι . Τὸ δὲ πολυπόρθιον οὐ πρωτότυπον ὁ πολυπόρθιος ὡς τοῦ κάπρου τὸ κάπριος , εἴχ᾽ παρήφρηται . τί γὰρ ἔδει τὸν Κικλώπα ἐπαίνειν Ὀδυσσέως εἰπεῖν ; ἴσως δὲ καὶ εἰρωνικῶς αὐτὸ εἶπεν ὁ Κικλῶπης , ὡς τοῦ Ὀδυσσέως πρὸ βραχέων οὕτως ἑαυτὸν καλέσαντος . μο*ινοῦχὶ μνησθριζῶν σίπρῳ ὁ ὁλίγος καὶ οὐτιδανὸς καὶ ἀναλὶς πολυπόρθιον ἑαυτὸν ἀποκαλεῖ . Ἰστίον δὲ ὅτι τε ἀνάλογα τὸ , πολυπόρθιος . καὶ τὸ , αἰδοῦς αἰδοῦτος . ὁμοῖος ὁμοῖος . ὁρθὸς ὁρθιος . λοιδορὸς λοιδορος . καὶ ὅτι πρὸς τοιαύτην ἀκολουθίαν καὶ οἱ Λοκρεῖς τὸ ἄσσον ἄσσιον φασιν , ὡς παραδίδονται , καὶ τὸ αἶμα αἰμιν , καὶ τὸ μᾶλλον μᾶλλον . οὕτω δὲ καὶ τὸ ἐγγὺς ἐγγιον . Ὅτι ναυστάθμων γράφει τὸ , ἐνθὲ παρ᾽ ἄλλα νῆες ἐύσσαιμοι μένον ἀθρόαι , ἄλλων - σμὸν δὲ τὸ , νῆα μὲν ἐνθ᾽ ἐλθόντες ἐκλέσαμον ἐν ναυστάθμῳσιν . ἐκ δ᾽ αὐτοῦ βήμων ἐπὶ ἡμιῶνι θαλάσ - σης . τί δὲ τὸ κῦλα καὶ τις ὁ ἡμῶν , ἀλλαχοῦ δηλοῦται . Ὅτι τὰ τοῦ Κικλώπος μῆλα ἐπίσης ἐδάσαντο κατὰ νῆας οἱ ἄμφι τὸν Ὀδυσσέα . ἀγνοῶν δὲ αὐτῷ ἔδωσαν ἔχοχα . ἴσως , τὸν περισω - σάμενον αὐτὸν , ὅν καὶ ἔθυσεν ἐπὶ θινὶ Διὶ φυξίρ ἴσως ἢ καὶ σωτῆρι κατὰ τοὺς ὑστερον Ἀττικοὺς . ὁ δὲ φησιν οὐκ ἐπαξίῳ ἱρῶν . τούτῳσιν οὐκ ἐπεστρέφετο τῆς θεσίας . ὡστε οὐδ᾽ ἐκαλ - κίῳσι τρυχάται Ὀδυσσεύς . ἀλλ᾽ ὅτι φησι μνησθριζῶν ὅπως ἀπολοιτο πᾶσαι νῆες καὶ ἡμὶ ἱταῖροι . καὶ τοῦτο δὲ προσαναφώνησις τῶν ἐφεξῆς ποιμησαμένων ἐστίν . ἔστα διαφόρων στίχων ὁμηθόντων ὡς ἐν τύπῳ κέντρωνος περὶ δευτὸς καὶ ὑπὸν καὶ ἀπόλυσιν , πολλαχοῦ γὰρ καὶ ἀλλαχοῦ κἀν - ται , πληροῦται ἢ φαινοφία . Τ Π Ο Θ Ε Σ Ι Σ Τ Η Σ Κ . Ο Μ Η Ρ Ο Υ Γ Α Ψ Ο Ι Α Ι Α Σ . Τὰ περὶ τὸν Αἴολον ἀπεργάλλει τὸν τῶν ἀνέμων φύλακα , ὡς ἔδοκεν Ὀδυσσεὶ οὐρίων ἀνέμων τὸν Ζήφυρον , τοὺς ἄλλους ἀνέμους ἐγκλεισάς ἀσφαλῶς . ὅν οἱ ἱταῖροι λύσαντες κομιωμένον Ὀδυσσέως , ἄτε ἐν αὐτῷ χανδόν εἶναι νομίζοντες , ὑπονοστοῦσι πρὸς Αἴολον . οὐ προσαιμένου δὲ τοῦ Αἴολος τὸν Ὀδυ - ἀνὰ ἐκείδεν ἀποπλέων εἰς Λαστρογόνας ἀρμινεύεται . παρ' οἷς ἔνδεκα τῶν νεῶν ἀπολέσας μᾶς εἰς Αἰαίαν ὅσ τὴν νῆσον παραγίνεται . καὶ σὺν Εὐρυλόχῳ τοὺς ἡμ*σας τῶν ἑταίρων κλῆρω λαχόντας ἐκπλῆμα πυνθο - μένους τίνας οἱ κατοικοῦντες . μεταμορφωθέντων δὲ ἐκείνων εἰς σῦας ὑπὸ τῆς Κίρκης πλὴν Εὐρυ - λόχου , αὐτὸς ἐπὶ ξήτησιν ἐλθὼν , λαβὼν παρὰ τοῦ Ἑρμοῦ φάρμακον τὸ μῶλον , οὐδὲν βλάπτεται . ἀλλὰ καὶ ἑταίρων τὴν ἀρχαίαν φύσιν λαβόντων ἐνιαυτὸν παραμείνας παρὰ τῇ Κίρκῃ εἰς Ἀίδου κατέρχεται . ΟΛΥΣΣΕΙΑΣ Κ . ΟΜΗΡΟΥ ΡΑΨΩΔΙΑ . Ὅτι τὰ περὶ Αἴολον καὶ Λαστρογόνων καὶ Κίρκης διαλαμβάνουσα ἡ ζ' ῥαψωδία οὕτω καὶ ἐπιγρα - δο*ζεται ὑπὸ τῶν παλαιῶν . ἀρχομένη ἐντεῦθεν . Αἰόλιρ δ' ἐς νῆσον ἀριζώμθια . ὁ ῥημ - κευτὴν ἐπάγει . ἐνθα δ' ἦσαν Αἴολος Ἰπποτάδης γὰς ἀδυσάτουσ θεοῖν , πλωτῇ δι' νήσφ . εἶτα 1644ἐκφράζων τὸ κατ' αὐτὴν στίφὼν φησί . πᾶσαν δὲ τέ μιν πέμν τείχος χαλκεον ἀμφ*κτον . λισσὴ δ' ἀναδέδουσι πέτρῃ . καὶ ὅσος τοῦτό ἐστι τὸ χαλκεον τεῖχος , πέτρα δηλ*δὴ ἰσὶα καὶ δυσανέβατος , περιβόλου διχὴν τὴν νῆσον περιιδίουσα . ἄλλως γὰρ ἀπίθανόν ἐστι νοῦσα τείχος ὅλον χαλκεον . Αἴολοι δὲ φασὶ τρεῖς ἐν ταῖς ἱστορίαις ὀνομαστοί , εἷς ὁ Κρηθῆος καὶ Ἀθάμαν - τος καὶ Σισύφου πατήρ , Ἕλληνα γόνυ μέν φασὶ Λὸς εἶναι , λόγῳ δὲ Λυκαλιῶνος , ἕτερος δὲ Αἴολος , ὁ ἐκ Μελανίππης καὶ Ἰαπέτου ὁ διατοῦτο νῦν Ἰπποτάδης , τρίτος δὲ * ὁ ἐκ Ποσα - δόνοος καὶ Ἀρης . Ἀσκληπιάδης δὲ , ἐπὶ τὸν τρίτον τούτων φησὶ τὸν Ὀδυσσία ἐλθεῖν . Ὅτι δὲ ὁμώνυμος λέξας ὁ Αἴολος οὐκ ἔστιν ἀμφιβαλεῖν . αὐτόν τε γὰρ ἐστι , σημαίνει δὲ καὶ τὸν ποιηλὸν καὶ τὸν ταχύν . καὶ ὄνομα δὲ ἰχθύος . ὡς δῆλον ἐκ τοῦ , δύο γένῃ σχάσων . ὧν ὁ μὲν , ὀνίζος , ὁ δὲ , αἴολος . Ὅτι δὲ τοῦ πρώτου Αἴολου ἤρουν τοῦ Ἕλληνίδου παρόνυμον τὸ τῶν Αἰολέων ἔθνος αἱ ἱστορία δηλοῦσιν . ὅσπερ καὶ Λοριεὶς εἰρήται ἀπὸ Ἰόρου νιοῦ Σοῦδου , οἱ καὶ Πελοπόννησον ὑστέρω ὤψαν , συγκατά - γοντες τοὺς Ἡρακλεί*δας , ἡγουμένου αὐτῶν Ἄμαντος καὶ Παμφύλου τῶν Λήμιοῦ παιδῶν . τινὲς δὲ καὶ ἐν Συρακούσαις φησίθησαν . καὶ οὕτως ἐπλατύνθη τὸ τῶν Λοριέων ἔθνος ἄχρι καὶ ἐς αὐτὴν Βοιωτίαν . ἔσχε δὲ πλάτος καὶ τὸ Λοριζόν , Αἴολον φασὶ καταδραμόντος τὴν Θετταλίαν καὶ πᾶν τας ποιή - σαντος Αἰολιὶς κληθῆναι . οὐ τῆς Θυγατρὸς παῖς , Βοιωτός . ἀρ' οὐ οἱ Βοιωτοί . κἀντεῦθεν ἔσχη Αἰο - λεὶς καὶ ἡ Βοιωτία . καὶ ἰδιαζοῦσα τῇ κατ' αὐτὴν γλώττῃ ὅμως ἐκίζεστο καὶ Λορίδι , ὡς ἐφρίδη , δια - λέκτω , ἐπὶ δὲ καὶ Αἰολιζή . εἰ δὲ ἐκ τῶν εἰρημένων Αἰολέων ἢ τοῦ δεδηλωμένου Αἴολου τοῦ σημαίνοντος τὸν ποιηλὸν πα*ραοιλέσαι εἴπε τις τὸ ἀπατῆσαι , ζητητέον ἄλλοθεν . Ὅρα δὲ τὸ , Αἰολία νῆσος , ὀφείλον μὲν πτητικῷ λόγῳ διὰ διφθόγγου ἔχειν τὴν παραλή*γουσαν ὡς ἀπὸ τοῦ Αἴλου φ παρασυμμεῖται . διὰ δὲ τὸ κεκομῆτρον , γραφὲν διὰ τοῦ ἰῶτα ὡς ἂν ἀπαρτισθῆν μετρικῶς δεκτικὸς . Ἰστίον δὲ ὅτι Ὅμηρος μὲν μιᾶς μέμνηται νήσου Αἰολίας . οἱ δὲ παλαιοὶ νήσους Αἴλου ἐπτά ἱστοροῦσι πρὸς τῇ Σι - κελίᾳ . εἰσὶ δὲ αὐταί . Αἰολὶς ἢ μᾶλλον Αἰολία . ἐνθα ὅσως ἤν τὸ τοῦ Αἴλου βασιλεῖον . στροφ*λη . Ἀνδύμη . ἰσρά . Λιπάρια . ἐξ ἧς καὶ σέλας λέγεται παρὰ Θεοφίτῳ λιπαρείων διὰ τὰ ἐκεῖ ἀναφυσώμενα πυρά . ἑρακώδη , καὶ γοινιῶδης . καλεῖται δὲ μία τούτων κατὰ τινὰς καὶ Ἰκτίων . λέγονται δὲ καὶ νήσοι Λιπαρείων ἢ πᾶσαι ἢ τούτων τινὲς διὰ τὸ τῆς Λιπάριας ἐπίσημον . φησὶ γοῦν καὶ ὁ γεωγράφος οὕτω . Λιπαρείων νήσοι ἐπτά . μεγίστη δὲ Λιπάρια . Κυδίων ἄποικος . ἐγγυτάτω Σικελίας . μία δὲ φασιν αὐτῶν καὶ ἡ Λυόνυμος καλουμένη οὕτω διὰ τὸ εὐώνυμος κειθῆναι τοῖς ἐκ Λιπάριας εἰς Σικελίαν πλεου - σιν . Ὅμηρος δὲ μιᾶς μέμνηται νήσου . ἤν τινες ἐκτισποισμένην φασιν πλαττισθῆναι τῷ ποιητῇ , καθά καὶ τὴν τῶν Φαιάκων καὶ τὴν τῆς Καλυψούς καὶ τοὺς Λυστοφάγους δὲ καὶ τοὺς Κύκλω*πας . ἄλλοι δὲ γε ἀπεναντίας τούτου ὄντες καὶ παρὶ Σικελίαν καὶ Ἰταλίαν περιλυσθῆναι τὸν Ὀδυσσία εἰπόντες , οὐ μόνον τοὺς Κύκλωπας οὕδασι Λεοντίνους καλουμένους , ἀλλὰ καὶ Λυστοφάγους παρὰ τῷ ποιητῇ φασιν εἶναι τοὺς τὴν Ἀδραγαντίνους . οἱ δὲ , τοὺς Κεφαωνεσίους . Ἰστέον δὲ καὶ ὅτι Αἰολιοὶ μὲν νῆσοι διὰ διφθόγγον παρὰ τοῖς παλαιοῖς αἱ τοῦ Αἴλου , ὡς ἐν τῷ Τυφρητῷ πελάγει κειθῆναι φασὶ τινες . Αἰολί - δες δὲ , αἱ τῶν Αἰολέων περὶ Ἀσίαν . καὶ ἄλλως δὲ αὐταὶ μὲν Αἴλου νήσοι . ἐκεῖναι δὲ νήσοι Αἰολέων .
Lemmas: εἶπον ὁ ἀλλά ἄγω δεῦρο ἵνα ὅς παρά ξένος θεάομαι , πομπή δέ ἄτρυτος δίδωμι ὁ δίς . ὁ γάρ ἐγώ παῖς εἰμί , πατήρ δέ μου εὔχομαι εἰμί . οὐ ἀρκέω δέ πᾶς εἶπον , ἀλλά ἐπάγω καί ὁ , πατήρ δέ μου εἰμί , διά ὁ ὁμωνυμία ὁ παῖς . οὖον μόνος γάρ δουλικός ποτός λέξις εἰμί ὡς καί ὁ παιδίσκη δηλόω , ἀλλά καί ὁ ἀπλόος νιον δηλόω , καί ὁ θεός δέ νιον . εἰμί δέ καί δυνατός εἰμί εἰς βουλή ὁ τοιοῦτος πατήρ , πρέπω ἄν καί ὁ ἐφεξῆς . αὐτός δέ ἐάν δέχομαι ἵημι , οὐδέ τις ἄλλος Αἴας ὁ ἄνθρωπος . ἀπαξορμῶν δέ ἀνθρώπινος ἐπικουρία ὁ , ὁ γάρ δή γυνή τις τε καί αἰδώς οὗτος ζῶ εἰς δυναιμὴρ εἰμί ποιέω πέμπω δόμος Ἄϊδος εἰσω , ὡς οὐ ὁ δίς ἵημι σύ . λέγω δέ εἰμί ὡς ἀπό ὁ ἄς Ἄνδρος ὁ μεμοιαομαι ἤτοι σπείρω . ὅθεν καί εἰνοῦχος ὁ σπείρω ὀχεία . γίγνομαι δέ ὁ εἶμαι , ὡς ἔχω ἀνατρέχω εἰς ὁμοιότης ὁ ἐκχλος εὕω - Κήλος καί ὁ ὅμοιος . οἰκισμός δέ λόγος ὁ , εἰμί ἑκών γε σός εἰμί πατήρ δέ μου ἢ ἴτης - ρος ἢ ἀδελφός εὔχομαι εἰμί , ὡς μή ὅδε τίς γίγνομαι . εἰμί δέ καί πρός κακόω ἢ ἀξιόω , οἴκισις ἐπάρχω πρός ὁ , ὡς μή ὁ δίς οἴκαδε ἱκνέομαι . ἀλλά εἰμί ὁ μοῖρα εἰμί φίλος τε ὁράω καί ἱκνέομαι οἴχω εὔτυμος καί ἔαρ * εἰς πατρίς γαῖα , ὀνίνημι κακῶς ἔρχομαι . ὅτι2 οὐ μέν Ὀδυσσεύς ἀπογύ - νόος Ποσειδῶν ὁ κικλωψ . οὐπὴρ νιος εἰμί ὁ Κικλῶπης πρός αἷμα εἰμί ὁ Φαίαξ . οὐδέ δέ ὁμῶς καί κακῶς διατίθημι αὐτός ὁ Κικλώπῃσιν . ὁ ποτός σφεῖς συνδοκέω . διό οὐδέ ὑπο - πτεῖνα βλαβησοθαις διαιρέω παρά ὁ φιλόξενος μισοκικλώπη ὁ ὁ κακόξενος κικλωψ τύχλησιν , ὁ καί κακός καί μετά κακός . εἰμί δέ καί φίλιος οὗτος διάκειμαι οἶος πρός συγγενής ὡς εἴρω , ἀλλά ὁ ἐκεῖνος ἄμη τελέω ἄρτι προβάλλω εἰς παίω . ὡς ἐκεῖνος πάσχω , Ἄπερ ὁ Κικλῶπης ἔχω . ποῖος ἐκεῖνος ; εἰμί καί μοῖρα εἰμί Ὀδυσσεύς πολυπόρθιον οἴκαδε ἱκνέομαι , ὀνίνημι κακῶς ἔρχομαι ὀλός - σός ἀπό πᾶς ιταιροος , ναῦς ἐπί ἀλλότριος , ὁποῖος νῦν ἢ ὁ Φαίαξ , εἴρω δέ ἐν Τιμίς αὐτός . ὡστε ὁ ἐκεῖνος κατά μάτη γίγνομαι σίπρῳ ὁ Φαίαξ αὐτός εἰς Ἰθάκη ναῦς πέμπω . προσθετικός δέ ἀναφώνησις ὁ ἐφεξῆς ὁ Ὀδυσσεύς πάθος καί οὗτος εἶμι . ὁ δέ πολυπόρθιον οὖον πρωτότυπος ὁ πολυπόρθιος ὡς ὁ κάπρος ὁ Κάπριος , ἔχω παραφέρω . τίς γάρ ἐσθίω ὁ κικλωψ ἐπαινέω Ὀδυσσεύς εἶπον ; ἴσως δέ καί εἰρωνικός αὐτός εἶπον ὁ Κικλῶπης , ὡς ὁ Ὀδυσσεύς πρό βραχύς οὕτως ἑαυτοῦ καλέω . μο*ινοῦχὶ μνησθριζω σίπρῳ ὁ ὀλίγος καί οὐτιδανός καί Ἄναλις πολυπόρθιον ἑαυτοῦ ἀποκαλέω . ἱστίον δέ ὅτι τε ἀνάλογος ὁ , πολυπόρθιος . καί ὁ , αἰδώς αἰδέω . ὅμοιος ὅμοιος . ὀρθός ὄρθιος . λοίδορος λοίδορος . καί ὅτι πρός τοιοῦτος ἀκολουθία καί ὁ λοκρεω ὁ Ἄσσος ἄσσιος φημί , ὡς παραδίδωμι , καί ὁ αἷμα οἰδάνω , καί ὁ μᾶλλον μᾶλλον . οὗτος δέ καί ὁ ἐγγύς ἐγγύς . ὅτι2 ναύσταθμον γράφω ὁ , ἔρχομαι παρά ἄλλος ναῦς εὕω μένω ἀθρόος , ἄλλος - σμός δέ ὁ , ναῦς μέν ἔνθα ἔρχομαι κλέω ἐν ναύσταθμος . ἐκ δέ αὐτός Βημών ἐπί ημιαβρων Θαλῆς - σός . τίς δέ ὁ κύλα καί τις ὁ ἐγώ , ἀλλαχοῦ δηλόω . ὅτι2 ὁ ὁ κικλωψ μῆλον ἐπίσης δατέομαι κατά ναῦς ὁ ἀμφί ὁ Ὀδυσσεύς . ἀγνοέω δέ αὐτός δίνω ἔχω . ἴσως , ὁ περισῴζω - σάω αὐτός , ὅς καί θύω ἐπί θίς Ζεύς φύξ ἴσως ἢ καί σωτήρ κατά ὁ ὕστερος ἀττικός . ὁ δέ φημί οὐ ἐπάξιος ἱερός . τοῦτος οὐ ἐπιστρέφω ὁ Θεσιάς . ὡστε οὐδέ καλστις - κίω τρυχαω Ὀδυσσεύς . ἀλλά ὅτι φημί μνησθριζω ὅπως ἀπόλλυμι πᾶς ναῦς καί ὁμίς ιταιροος . καί οὗτος δέ προσαναφώνησις ὁ ἐφεξῆς ποιμησαμένων εἰμί . εἶμαι διάφορος στίχος ὁμηθόντων ὡς ἐν τύπος κέντρον περί δευτος καί ὕπειμι καί ἀπόλυσις , πολλαχοῦ γάρ καί ἀλλαχοῦ ἐν - ὁ , πληρόω ἢ φαινοφία . Τ Π ὁ Θ Ε Σ Ι Σ Τ ὁ Σ Κ . ὁ Μ ὁ Ρ ὁ Υ Γ Α Ψ ὁ Ι Α Ι Α Σ . ὁ περί ὁ Αἴολος ἀπεργάλλει ὁ ὁ ἄνεμος φύλαξ , ὡς δοκέω Ὀδυσσεύς οὔριος ἄνεμος ὁ Ζήφυρον , ὁ ἄλλος ἄνεμος ἐγκλείω ἀσφαλῶς . ὅς ὁ ιταιροος λύω κομίζω Ὀδυσσεύς , αὔγ-ασμα ἐν αὐτός χανδός εἰμί νομίζω , ὑπονοστέω πρός Αἴολος . οὖον προσαίνω δέ ὁ Αἴολος ὁ Ὀδυ - ἀνά ἐκείδεν ἀποπλέω εἰς λαστρογονευς αρμινευω . παρά ὅς ἕνδεκα ὁ νέος ἀπόλλυμι μᾶς εἰς Αἰαία ὅς ὁ νῆσος παραγίγνομαι . καί σύν Εὐρύλοχος ὁ ἡμ*σας ὁ ἑταῖρος κλῆρος λαγχάνω ἐκπλῆμα πύνθος - μένος τίς ὁ κατοικέω . μεταμορφόω δέ ἐκεῖνος εἰς σῦς ὑπό ὁ Κίρκη πλήν εὐρύς - λόχος , αὐτός ἐπί ἥκω ἔρχομαι , λαμβάνω παρά ὁ Ἑρμῆς φάρμακον ὁ μῶλος , οὐδείς βλάπτω . ἀλλά καί ἑταῖρος ὁ ἀρχαῖος φύσις λαμβάνω ἐνιαυτός παραμένω παρά ὁ Κίρκη εἰς ᾍδης κατέρχομαι . ΣΕ Κ . Ὅμηρος ῥαψῳδία . ὅτι2 ὁ περί Αἴολος καί λαστρογονος καί Κίρκη διαλαμβάνω ὁ γῆ ῥαψῳδία οὗτος καί επιγραω - δο*ζεται ὑπό ὁ παλαιός . ἄρχω ἐντεῦθεν . Αἰόλιρ δέ εἰς νῆσος ἀριζώμθια . ὁ Ρημ - κευος ἐπάγω . ἔνθα δέ εἰμί Αἴολος Ἱπποτάδης γῆ ἀδυσάτους θεός , πλωτός διά νήσφ . εἶτα ὁράω ὁ κατά αὐτός στίφος φημί . πᾶς δέ τε ὅς πέμν τείχος χάλκεος ἀμφ*κτον . λισσός δέ ἀναδέω πέτρα . καί ὅσος οὗτος εἰμί ὁ χάλκεος τεῖχος , πέτρα δηλ*δὴ ἰσία καί δυσανέβατος , περίβολος διχή ὁ νῆσος περιοράω . ἄλλως γάρ ἀπίθανος εἰμί Νούσα τείχος ὅλος χάλκεος . Αίολος δέ φημί τρεῖς ἐν ὁ ἱστορία ὀνομαστός , εἷς ὁ Κρηθεύς καί Ἀθάμας - ὅς καί Σίσυφος πατήρ , Ἕλλην γόνυ μέν φημί Λός εἰμί , λόγος δέ λυκαλιοινος , ἕτερος δέ Αἴολος , ὁ ἐκ Μελανίππη καί Ἰαπετός ὁ διατοῦτο νῦν Ἱπποτάδης , τρίτος δέ * ὁ ἐκ πόσος - δόνος καί Ἄρης . Ἀσκληπιάδης δέ , ἐπί ὁ τρίτος οὗτος φημί ὁ Ὀδυσσία ἔρχομαι . ὅτι2 δέ ὁμώνυμος λέγω ὁ Αἴολος οὐ εἰμί ἀμφιβάλλω . αὐτός τε γάρ εἰμί , σημαίνω δέ καί ὁ ποιαλλω καί ὁ ταχύς . καί ὄνομα δέ ἰχθύς . ὡς δῆλος ἐκ ὁ , δύο γίγνομαι σχάζω . ὅς ὁ μέν , ὀνίζος , ὁ δέ , Αἴολος . ὅτι2 δέ ὁ πρῶτος Αίολος ἀρόω ὁ Ελληνίδου παρόνυμον ὁ ὁ Αἰολεύς ἔθνος ὁ ἱστορία δηλόω . ὅσπερ καί Λοριεὶς εἴρω ἀπό Ἰόρου Νιου Σούδης , ὁ καί Πελοπόννησος ὕστερος ὁράω , συγκατά - γοντες ὁ Ἡρακλείδης , ἡγέομαι αὐτός Άμαντος καί Πάμφυλος ὁ λημίον παῖς . τις δέ καί ἐν Συράκουσαι φημί . καί οὕτως πλατύνω ὁ ὁ λοριειμι ἔθνος ἄχρι καί εἰς αὐτός Βοιωτία . ἔχω δέ πλάτος καί ὁ Λοριζόν , Αἴολος φημί κατατρέχω ὁ Θεσσαλία καί πᾶς ὅς ποιέω - Σάντος Αἰολίς καλέω . οὖον ὁ θυγάτηρ παῖς , Βοιωτός . ἀρά οὖον ὁ Βοιωτός . ἐντεῦθεν ἔχω οἰδάνω - λίς καί ὁ Βοιωτία . καί ἰδιάζω ὁ κατά αὐτός γλῶσσα ὅμως εκιζεστος καί Λορίς , ὡς Εφρίδη , διά - λέκτος , ἐπί δέ καί αἰολίζω . εἰμί δέ ἐκ ὁ εἴρω Αἰολεύς ἢ ὁ δηλόω Αίολος ὁ σημαίνω ὁ ποιαλλω πα*ραοιλημι εἶπον τις ὁ ἀπατάω , ζητητέος ἄλλοθεν . Ὅρας δέ ὁ , Αἰολία νῆσος , ὀφείλω μέν πτητικός λόγος διά δίφθογγος ἔχω ὁ παραλήγω ὡς ἀπό ὁ Αἴλου φ παρασυμμειος . διά δέ ὁ κεκομετρον , γράφω διά ὁ ἰῶτα ὡς εἄν ἀπαρτίζω μετρικός δεκτικός . ἱστίον δέ ὅτι Ὅμηρος μέν εἷς μιμνήσκω νῆσος Αἰολία . ὁ δέ παλαιός νῆσος Αἴλου ἑπτά ἱστορέω πρός ὁ Σι - κελί . εἰμί δέ αὐτός . Αἰολεύς ἢ μᾶλλον Αἰολία . ἔνθα ὅσος ἐάν ὁ ὁ Αἴλου βασίλειος . στροφ*λη . Ἀνδύμη . ἰσρά . λιπαρία . ἐκ ὅς καί σέλας λέγω παρά Θεοφίτῳ λιπαρεια διά ὁ ἐκεῖ ἀναφύω πυρά . ρωκώδης , καί γοινιωδη . καλέω δέ εἷς οὗτος κατά τις καί Ἰκτίων . λέγω δέ καί νῆσος λιπαρεια ἢ πᾶς ἢ οὗτος τις διά ὁ ὁ λιπαρία ἐπίσημος . φημί γοῦν καί ὁ γεωγράφος οὗτος . λιπαρεια νῆσος ἑπτά . μέγας δέ λιπαρία . Κυδίων ἄποικος . ἐγγύς Σικελία . εἷς δέ φημί αὐτός καί ὁ Λύων καλέω οὗτος διά ὁ εὐώνυμος καίω ὁ ἐκ λιπαρία εἰς Σικελία πλέω - βρόχος . Ὅμηρος δέ εἷς μιμνήσκω νῆσος . ἐάν τις ἐκτισποισμένην φημί πλαττισθῆναι ὁ ποιητής , καθά καί ὁ ὁ Φαίαξ καί ὁ ὁ Καλυψώ καί ὁ λυστοφαγος δέ καί ὁ Κύκλωψ . ἄλλος δέ γε απεναντίας οὗτος εἰμί καί Παρί Σικελία καί Ἰταλία περιλύω ὁ Ὀδυσσία εἶπον , οὖον μόνος ὁ Κύκλωψ ὕω Λεοντῖνος καλέω , ἀλλά καί λυστοφαγος παρά ὁ ποιητής φημί εἰμί ὁ ὁ αδραγαντινοος . ὁ δέ , ὁ Κεφαωνεσίους . ἰστέον δέ καί ὅτι Αἰόλιος μέν νῆσος διά δίφθογγος παρά ὁ παλαιός ὁ ὁ Αἴλου , ὡς ἐν ὁ Τυφρητῷ πέλαγος καίω φημί τις . Αἰολίς - δες δέ , ὁ ὁ Αἰολεύς περί Ἀσία . καί ἄλλως δέ αὐτός μέν Αἴλου νῆσος . ἐκεῖνος δέ νῆσος Αἰολεύς .