eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1456
εἰοῦν τὸ δρμὸν ὡς λέγει Ἀριστοφάνης ὁ γραμματικός . ἡ γοῦν Ἀθηνᾶ φρόνησις ἐνταῦθα ὑποτίθεται τῇ κωμῳδίᾳ , τὰ αὐτὰ ὑποθήσει καὶ Νέστωρ ὁ φρόνιμος . Ὅτι ἀπειρίαν ἐπὶ φιλικῇ συντυχίᾳ δηλοῖ τὸ , πῶς τ’ ἄρ’ ἄν . πῶς τ’ ἄρ’ προσπεύξομαι αὐτόν . οὐδὲ τι πῶ μύθοισι πειείρομαι πεινοῦσιν . περὶ δὲ τοῦ προσπεύξομαι καὶ τοῦ πειείρομαι , προδηλώσεται . Ὅτι πεποίησεν εἰς τὸ θεῖον τὸ , ἄλλα μὲν αὐτὸς ἐν φρεσὶ σφῶν νοήσεις . ἄλλα δὲ καὶ θεὸς ὑποθήσεται . Καὶ ὅρα ὅτι νοεῖν μὲν , τὸ αὐτὸ δὲ καὶ οἴεσθαι . ὑποτίθεσθαι δὲ , τὸ ἐκ παρακένσεως νοῦν ἐμποιεῖν . ὅθεν καὶ τὸ νοῦθετεῖν συνθέτον . καὶ ὑποτίχει ἢ παραίνεσις . τὸ δὲ ὑποθήσεται , καὶ ὑποθήσει λέγεται ἐνεργητικῶς . Ὅτι ἐν τῷ , οὐ γὰρ ὧν οὐ σε θεοῦ ἀέχνη γενέσθαι τε τραφέναν τε , φασὶ τινες λέγειν τὸν ποιητήν , ὡς οὐκ οἶμαι νοῦν σε εἶναι τῇ * Ἡρακλῆτι . οἷα τῶν νόθων , μὴ θεῖος γεννωμένων διὰ τὸ το τῆς μίζας οὐκ ἐνδεσμον . ὅθεν φασὶ τεθεῖσθαι καὶ τὸ νόθος ὄνομα , παρὰ τὴν τοῦ στέρεσιν καὶ τὸ θεῖον . ἢν ἡ νόθος , ὁ τοῦ θεοτόκου ἐστερημένος . ὁ ἔστι τῆς ἐξ ἀνθρώπου γάμου γεννησάμενος . εἰ δὲ γε σκοπίους τινὰς καὶ παρθενίους παίδας ἢ ποιήσεις περιφέρειν σαυτὸν τε ἔχοντα , καὶ τῷ Ἡρακλῆτι δὲ πλείους τῶν γυναικῶν οἱ νόθοι , ἔχει τι καλὸν καὶ περὶ τῶν τοιούτων λέγειν ἀνὴρ λόγιος . ἄλλως δὲ ἀέχνη θεοῦ γενέσθαι τις καὶ τραφῆναι λέγεται , εἰ διὰ βίου ἀθλιος εἴη καὶ θεῷ ἀνεπιούστητος . Τὸ δὲ γενέσθαι τε τραφέναν τε , ὁρθῶς γέγραπται . ἀνάπαλιν δὲ ἄλλοχοῦ ὡς πρεσβύτερον τὸ , τραφέν ἤδη γένοντο . Ὅτι ἐπὶ τινὸς θείου ἀνδρὸς ὑμνήσεται τὸ , ὃ δ’ ἐπὶτα μετ’ ἡμα βάντε θεοῖο . Ὅτι ἀκολούθως τῷ , ἐννέα δ’ ἕδρα ἐσαν , εἴρηται καὶ τὸ , ἴσον δ’ ἐς Πελίαν ἀνδρῶν δο ἀνδρῶν τε καὶ ἕδρας . τί δὲ ἡ ἄγρυπνία , προδηλώσεται . ὅθεν καὶ ἡ ὀμὴρυσις . Ἐκ δὲ τῆς ἕδρας , καὶ ἐδριάσθαι μετ’ ὀλίγα ἔρει . ὅθεν δὲ ἡ ἕδρα , ἐκεῖθεν καὶ τὸ , ἵδρυσε παρὰ δακτί . Ὅτι δαφνίαν ἡρωϊκὴν εὐτέλεως προφητὴς δηλοῖ τὸ , ἄμφι δ’ ἑταῖροι δακτ’ ἐντυμβόμενοι , χρεῖα ὄπλων , ἄλλα δ’ ἐπαρον . ἔστι δὲ ἐντυμβόταν μὲν , ὁ συνήθως ὁ ποιητὴς δηλίζεσθαι λέγει . ἐπὶ καὶ ἔντα , τὰ ὄπλα . Τὸ δὲ ὄπταν , προτύπουν ἔστι τοῦ ὄπτοῦ , ὃ συγχέεται ἀπὸ τοῦ ὄπτητοῦ . ὡς καὶ τὸ ἀφθόν ἀπὸ τοῦ ἀφθότου . ἄλλως γὰρ τὸ ἀπαθὲς ὄπτον , τὸ * θεατὸν δηλοῖ , ὡς καὶ ὁ Ἀθηναῖος ἀστέγεται ὅπου λέγει ὅτι ὄπτον ὁρῶν ὁρῶν . Πείρειν δὲ , παρὰ βοαχῶν μὲν , τὸ περᾶν ἐξέδει . νῦν δὲ , ἄλλως . ὅθεν καὶ ἡ πειρά , καὶ τὸ πειραῖν . καὶ ὁ πόρπας . καὶ τὸ πόρπημα . καὶ ὅσα τοιαῦτα . Ὅτι φιλοξένων ἀνδρῶν ἴδιον * τι ποιούντες οἱ Πέλιοι , ὡς ξείνους ἴδον , ἀθροοὶ ἤλθον ἅπαντες . χειρὸν τ’ ἁσπάζοντο , καὶ ἐδριάσθαι ἄωγον . παρὰ δὲ τῶν ἄλλων , ὁ Πεισίστρατος ἐγγύθεν εἰδὼν Τηλέμαχον τε καὶ τὸν φανούμενον Μέντορος , ἀμφοτέρων ἔλε χεῖρα , καὶ ἵδρυσε παρὰ δακτί . κώσιν ἐν μαλακοῖσιν , ἐπὶ ψαμάθοις ἀλίῃσι . παρὰ τε κασιγνήτῳ καὶ πατρὶ . Μέντορα μὲν , ὡς χέροντα δεξιοσάμενος . Τηλέμαχον δὲ , ὡς ὁμῆλικα . καὶ ὅμως , προτίμω τῷ Μέντορι δοὺς σπλάγχνων μοῖρας καὶ ἐγγίας * οἴνου χρυσέω δέ - καὶ ὡς ἂν σπείση , τιμῶν τὸ γῆρας . Καὶ ὅρα τὸ , χειρὸν ἁσπάζοντο , ἀντὶ τοῦ ἐπεσπώντο καὶ εἴλκον διὰ δεξιῶσις εἰς ἑαυτούς . καὶ τοιούτων αἱ τοῖς παλαιοῖς κυρίως ὁ ἀσπασμός . ἔστι δὲ καὶ νῦν πολλοὺς τῶν ἐξ ἐθνῶν ἰδεῖν , ἐν τῷ ἀλλήλοις συναντᾶν , διαπετανύντας τὸ χεῖρες . καὶ τὰ τε στήθη πελάζοντας . καὶ τὰς χεῖρας ἐπιχυροῦντας . καὶ εἰς κύκλον περιάγοντας . καὶ περιπλεγμένους ἥρεμα . καὶ ἔστι τοῦτο αὐτοῖς ὁ ἀσπασμός . γενομένης τῆς λέξεως , ἀπὸ τοῦ σπάσθαι κατὰ πλεονασμὸν τοῦ ἀ . καὶ εἴρηται τὸ χειρὸν ἀσπάζεσθαι , πρὸς ἀποστολὴν τῶν λόγων ἀσπασμένων . ἐπὶ γὰρ αὐτοῦ δὴ τοῦ χαιρεῖν φιλεῖν , οὔπω τότε ἡ λέξις ἐλέγετο . ἀλλ’ ἐκ πον καὶ ἴδι τοιούτων σημῖνα , οὔτως οἱ παλαιοὶ ἐλέγον . ἀσπάσασθε ἀλλήλους φιλήματι . Τὸ δὲ ἀμφοτέρων ἔλε χεῖρα , εἰς μὲν εἰπεῖν δεξιῶς , χεῖρε . ἄλλα διὰ τὸ καινότερον , οὕτως εἶπε . καὶ νοητὸν ὡς ἡ ἴδιε τὴν ἑκατέρου ἔλαβε χεῖρα ἑκατέρας ταῖς ἑαυτοῦ χειρὸν ὡς ἐν τινὶ τύπῳ χωροῦ , ἡ μίαν καὶ μίαν ἐξ ἑκατέρων τὰς δεξιὰς , τῇ ἑαυτοῦ δεξιᾷ δηλαδὴ . λαῖς γὰρ οὐκ ἦν ἀπεσθαι ὡς καὶ προγέγραπται . Ἐν δὲ τῷ κώσιν , ὅρα ἡρωϊκὴν εὐτέλειαν . ὁ γὰρ τοῦ βασιλέως Νέστορος παῖς , ἵδρυσε παρὰ δακτί τοὺς ξείνους , οὐκ ἐπὶ ἀλιουργήσῃ ταπήτων , ἢ ἄλλας τινὰς περιούσας στροφῆς τιμωμένης πολλοῦ , ἀλλ’ ἐπὶ ψαμμοῦ ἐν δόμῳ , μαλακοῦ μέντοι . δηλοῦν δὲ ὅτι τὸ κώσιν , οὐκ ἐκ τοῦ κώας γίνεται , ἢν γὰρ ἂν κώασιν ὡς γράφουν , ἀλλ’ ἐκ τοῦ κῶος . κατὰ τὸ , βέλος βέλισιν . ἵνα δηροῖται . καθὰ καὶ τὸ , ὕδας ὕδος καὶ γῆρας γῆρος . ἐξ οὗ καὶ ὁ παρὰ τῷ Σοφοκλεῖ γηροδοσκόος . καὶ τὸ γηροτροφεῖν . καὶ τὰ ὅμοια . ὅτι δὲ καὶ νάκος τὸ κῶας ἐλέγετο , δηλοῖ
Lemmas: εἴεω ὁ δρμὸν ὡς λέγω Ἀριστοφάνης ὁ γραμματικός . ὁ γοῦν Ἀθηνᾶ φρόνησις ἐνταῦθα ὑποτίθημι ὁ κωμῳδία , ὁ αὐτός ὑποτίθημι καί Νέστωρ ὁ φρόνιμος . ὅτι2 ἀπειρία ἐπί φιλικός συντυχία δηλόω ὁ , πῶς τε ἄρα ἄν . πῶς τε ἄρα προσπευξομης αὐτός . οὐδέ τίς πῶ μῦθος πειράω πεινέω . περί δέ ὁ προσπευξομης καί ὁ πειράω , προδηλόω . ὅτι2 ποιέω εἰς ὁ θέω ὁ , ἄλλος μέν αὐτός ἐν φρήν σφεῖς νοέω . ἄλλος δέ καί θεός ὑποτίθημι . καί ὁράω ὅτι νοέω μέν , ὁ αὐτός δέ καί οἴομαι . ὑποτίθημι δέ , ὁ ἐκ παρακένσεως νόος ἐμποιέω . ὅθεν καί ὁ νουθετέω συντίθημι . καί υποτιχεω ἢ παραίνεσις . ὁ δέ ὑποτίθημι , καί ὑποτίθημι λέγω ἐνεργητικός . ὅτι2 ἐν ὁ , οὖον γάρ ὅς οὖον σύ θεός ἄγω γίγνομαι τε τρέφω τε , φημί τις λέγω ὁ ποιητής , ὡς οὐ οἴομαι νόος σύ εἰμί ὁ * Ἡρακλῆς . οἷος ὁ νόθος , μή θεῖος γεννάω διά ὁ ὁ ὁ μίζας οὐ ἔνδεσμος . ὅθεν φημί τίθημι καί ὁ νόθος ὄνομα , παρά ὁ ὁ στέρεσις καί ὁ θέω . εἄν ὁ νόθος , ὁ ὁ θεοτόκος στερέω . ὁ εἰμί ὁ ἐκ ἄνθρωπος γάμος γεννάω . εἰμί δέ γε σκόπιος τις καί παρθένιος παῖς ἢ ποιέω περιφέρω σαυτοῦ τε ἔχω , καί ὁ Ἡρακλῆς δέ πλείων ὁ γυνή ὁ νόθος , ἔχω τίς καλός καί περί ὁ τοιοῦτος λέγω ἀνήρ λόγιος . ἄλλως δέ ἄγω θεός γίγνομαι τις καί τρέφω λέγω , εἰμί διά βίος ἄθλιος εἰμί καί θεός ἀνεπιούστητος . ὁ δέ γίγνομαι τε τρέφω τε , ὀρθῶς γράφω . ἀνάπαλιν δέ αλλοχοω ὡς πρέσβυς ὁ , τρέφω ἤδη γίγνομαι . ὅτι2 ἐπί τις θεῖον ἀνήρ ὑμνέω ὁ , ὅς δέ πίσσα μετά ἀμάω βαίνω θεός . ὅτι2 ἀκόλουθος ὁ , ἐννέα δέ ἕδρα εἰμί , εἴρω καί ὁ , ἴσος δέ εἰς Πελίας ἀνήρ δο ἀνήρ τε καί ἕδρα . τίς δέ ὁ ἀγρυπνία , προδηλόω . ὅθεν καί ὁ ομηρυτις . ἐκ δέ ὁ ἕδρα , καί ἑδριάω μετά ὀλίγος ἔρομαι . ὅθεν δέ ὁ ἕδρα , ἐκεῖθεν καί ὁ , ἱδρύω παρά δακτί . ὅτι2 δαφνία ἡρωϊκός εὐτέλεως προφήτης δηλόω ὁ , ἀμφί δέ ἑταῖρος δακτ’ εντυμβομενω , χρεῖος ὅπλον , ἄλλος δέ ἐπαίρω . εἰμί δέ εντυμβοος μέν , ὁ συνήθης ὁ ποιητής δηλιζω λέγω . ἐπί καί Έντα , ὁ ὅπλον . ὁ δέ ὀπτάω , προτυπόω εἰμί ὁ ὀπτός , ὅς συγχέω ἀπό ὁ ὀπτάω . ὡς καί ὁ ἀφθόν ἀπό ὁ αφθοος . ἄλλως γάρ ὁ ἀπαθής ὀπτός , ὁ * θεατός δηλόω , ὡς καί ὁ Ἀθηναῖος ἀστέγεται ὅπου λέγω ὅτι ὀπτός ὁράω ὁράω . πείρω δέ , παρά βοηχω μέν , ὁ περάω ἐκδέω . νῦν δέ , ἄλλως . ὅθεν καί ὁ πειράω , καί ὁ πείρω . καί ὁ πόρπη . καί ὁ πόρπημα . καί ὅσος τοιοῦτος . ὅτι2 φιλόξενος ἀνήρ ἴδιος * τίς ποιέω ὁ Πέλιος , ὡς ξένος ὁράω , ἀθρόος ἔρχομαι ἅπας . χείρων τε ἁσπάζομαι , καί ἑδριάω ἄγω . παρά δέ ὁ ἄλλος , ὁ Πεισίστρατος ἐγγύθεν ἀνάκλεις Τηλέμαχος τε καί ὁ φαίνω Μέντωρ , ἀμφότερος αἱρέω χείρ , καί ἱδρύω παρά δακτί . κῶσις ἐν μαλακός , ἐπί ψάμαθος ἥλιος . παρά τε κασίγνητος καί πατήρ . Μέντωρ μέν , ὡς χεροειντα δεξιόομαι . Τηλέμαχος δέ , ὡς ὁμῆλιξ . καί ὅμως , προτιμάω ὁ Μέντωρ δίδωμι σπλάγχνον μοῖρα καί ἐγγιάω * οἶνος χρύσεος δέ - καί ὡς εἄν σπένδω , τιμή ὁ γῆρας . καί ὁράω ὁ , χείρων ἁσπάζομαι , ἀντί ὁ ἐπισπάω καί ἕλκω διά δεξίωσις εἰς ἑαυτοῦ . καί τοιοῦτος ὁ ὁ παλαιός κύριος ὁ ἀσπασμός . εἰμί δέ καί νῦν πολύς ὁ ἐκ ἔθνος ὁράω , ἐν ὁ ἀλλήλων συναντάω , διαπετανύντας ὁ χείρ . καί ὁ τε στῆθος πελάζω . καί ὁ χείρ ἐπιχυροῦντας . καί εἰς κύκλος περιάγω . καί περιπλεγμένος ἤρεμος . καί εἰμί οὗτος αὐτός ὁ ἀσπασμός . γίγνομαι ὁ λέξις , ἀπό ὁ σπάω κατά πλεονασμός ὁ ὅς . καί εἴρω ὁ χείρων ἀσπάζομαι , πρός ἀποστολή ὁ λόγος ασπάζομαι . ἐπί γάρ αὐτός δή ὁ χαίρω φιλέω , οὔπω τότε ὁ λέξις λέγω . ἀλλά ἐκ πως καί ἄπατρις τοιοῦτος σημῖνα , οὔτως ὁ παλαιός λέγω . ἀσπάζομαι ἀλλήλων φίλημα . ὁ δέ ἀμφότερος αἱρέω χείρ , εἰς μέν εἶπον δεξιός , χείρ . ἄλλος διά ὁ καινός , οὕτως εἶπον . καί νοητός ὡς ὁ ἴδιος ὁ ἑκάτερος λαμβάνω χείρ ἑκάτερος ὁ ἑαυτοῦ χείρων ὡς ἐν τις τύπος χῶρος , ὁ εἷς καί εἷς ἐκ ἑκάτερος ὁ δεξιά , ὁ ἑαυτοῦ δεξιός δηλαδή . Λαΐς γάρ οὐ εἰμί ἀφίημι ὡς καί προγράφω . ἐν δέ ὁ κῶσις , ὁράω ἡρωϊκός εὐτέλεια . ὁ γάρ ὁ βασιλεύς Νέστωρ παῖς , ἱδρύω παρά δακτί ὁ ξένος , οὐ ἐπί ἀλιουργήσῃ τάπης , ἢ ἄλλος τις περίειμι στροφή τιμάω πολύς , ἀλλά ἐπί ψάμμος ἐν δόμος , μαλακός μέντοι . δηλόω δέ ὅτι ὁ κῶσις , οὐ ἐκ ὁ κῶας γίγνομαι , εἄν γάρ εἄν κώασιν ὡς γράφω , ἀλλά ἐκ ὁ Κῶος . κατά ὁ , βέλος βέλιος . ἵνα δέρω . καθά καί ὁ , κάτ-ηλυς ὕδωρ καί γῆρας Γῆρος . ἐκ ὅς καί ὁ παρά ὁ Σοφοκλῆς γηροδοσκόος . καί ὁ γηροτροφέω . καί ὁ ὅμοιος . ὅτι δέ καί νάκη ὁ κῶας λέγω , δηλόω