eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1682
παραλήγουσαν , δηλοῖ σὺν τοῖς ἄλλοις ἱστορικοῖς καὶ ὁ γράψας τεχνικῶς τὸ Ναϊλεύς ἐν διφθόγγῳ , οὐχ ὁ πατὴρ τοῦ Νέστορος ἀλλ’ ὁ Ἀττιζὼς , ὁ καὶ Ναϊλέως , οὐ γενικὴ Ναϊλέω , ὡς Μελέλω . τοῦτον δὲ Ναϊ - λείδα οἱ ἐπίγραφοι , ὡς καὶ Ἐννίδα φησίν οἱ τοῦ Ἐννῶ . τοῦ δὲ τοιούτου Ναϊλέως καὶ τῶν ἐξ αὐτοῦ Ναϊλειδῶν , ἀποικία περιφέρεται εἰς Ἄσιαν ἄξια λόγου . καὶ οὕτω μὲν καὶ τοῦτο . περὶ δὲ Ἰασίλου εἰσὶν Ἰωΐζοι ἢ Βοιωτία δηλοῖ . Περὶ δὲ Πύλου ἠμαθόντος ὡς οὐχ οὕτως παρὰ * τὴν ἁμαθὼν γίνεται ἀλλ’ ὁμωνύμως ποταμῷ οὕτως καλεῖται , ἐπειδὴ τριῶν ὄντων Πύλων , ποταμοὶ δο αὐτοὺς παραρρέοντες καλοῦμενοι ἁμαθόντες ἀφ’ ὧν ἔοιξαν καὶ αὐτοὶ οὕτως καλεῖσθαι , ἀλλαχοῦ ἰσα - νὸς ἐφώθη . Κηφισὶς δὲ Σαλμωνίως ἦν ἀδελφός . ἀμφότεροι δὲ παῖδες Αἰόλου καὶ Λασ - δίνης τῆς Ἀλωΐδος . περὶ δὲ Σαλμωνίως φασίν οἱ νεώτεροι , ὡς ἄρα ὁ ἀνὴρ ἀοιδὴς ἦν , ἀντιδρώντων τε καὶ ἀνταστράπτων τῷ Διῖ , δι’ ἃ καὶ ἐκραυνώθη . Ὅμηρος μέντοι οὐκ οἶδε τοιούτων τι , ἀλλὰ ἀμίμωνα τὸν Σαλμωνέα φησίν . ἱστορεῖται δὲ καὶ περὶ πον τὴν Ἠλείαν βασιλεύσαι ὁ Σαλμωνεύς . ὧθεν καὶ μία τῶν * ὀκτὼ περὶ Ἠλίας πόλεων αἱ καὶ Πισάτιδες λέγονται Σαλμώνη ἐκλήθη ἀπ’ αὐτοῦ . Ἰστίον δὲ ὡς αἱ καὶ ἀντιδρώντων καὶ ἀνταστράπτων ὁ Σαλμωνεύς τῷ Διὶ λέγοιτο , οὐκ ἂν θεομαχίῃ Διὸς νοου - μένου τοῦ ἀέρος , ἀλλὰ σοφῶς ἂν εἴη μηχανικός . καθ’ ἣν σοφίαν καὶ ἄλλοι ἐποίησαν ὅμοια . τὸ τε γὰρ βροντῆσιον παρὰ τοῖς παλαιοῖς ἀκτῖνος ἦν ἀποτλειστικὸν μυρίωματος βροντῆς διὰ ψυγίδων ἐνεμέτων . καὶ αἱ τοῦ Ἀρμυδῶνος δὲ ναυστικαὶ διὰ κατόπτρων ἀστραπαὶ δηλοῦνται ἐξ ἰστορίων . ἱστορεῖται δὲ καὶ σοφὸς τις ὡς σιμίων τε οἴκων τινὰ διὰ μηχανῆς καὶ ἀστραπιβόλους δὲ ἀκτῖνας τεχνησάμενος κατὰ ἐχθροῦ ἐνοσιγῆθον τε ἐπ’ ἐκείνου ἐπικαλεῖτο καὶ τραπίζομενος . Τὸν δὲ ῥηθῆντα Ἐνπέα ὁ γεωγράφος Πελοποννησίον οἶδε ποταμὸν ἐμβαλλόντα εἰς τὸν Ἀλμυρόν . ὁ γὰρ ἐν Θητταλίᾳ Ἐνσεὺς φησὶ λέγεται καὶ οὐ διὰ τοῦ π’ Ἐνπεύς . λέγει δὲ καὶ ὅτι ἀπὸ Ὀθρυοῦ ὄρους ὁ τοιούτος Ἐνσεὺς δίχεται τῶν Ἀπιδανῶν κατενεχθέντα ἐκ Φαρσάλων . ὄνομα δὲ ὄρους ἢ Ὀθρυς . αἱ δὲ νῦν μὲν φασὶ κάλλιστον ποταμῶν τὸν Ἐνπέα ὁ ποιητὴς λέγει , ἐν δὲ Ἠλιάδι τοιούτων ἄπε τῶν ἀξίων ποταμῶν , ὅτι νοῆσαι , ὡς ἐκαὶ μὲν τοῦ ἀξίου τὸ ὕδωρ ἐσέμυνεν , ἐνταῦθα δὲ τὸ σῶμα τοῦ μυθικοῦ Ἐνπέως , ὅθεν καὶ ἔφασιν ὡς ἐπαφρόδῃτος . ὅτι δὲ τὰς αἰσχρὰς ἐν ποταμοῖς φιλότητάς μυθολογίας οἱ παλαιοὶ ἐδύμανον ὁποία τις ἐνταῦθα ἢ κατὰ τὸν Ἐνπέα καὶ τὴν Τυρὼ καὶ τὸν Ποσειδῶνα , εὑρεταὶ τις ἐντυχὼν καὶ τῷ τοῦ Λισχίνου ἐπιστολμαίῳ Κίμωνι , καὶ μαθὼν τὸ ἐκεῖ λεχθὲν ὑπὸ τινος ἐγχωρίου χώρας · λάβε μου Σκάμανδρε τὴν παρθένιον . ποίον δὲ προσφωνεῖ ἐκεῖ Σκάμανδρον ἢ παῖς , δήλον . Κίμωνα γὰρ τὸν τοῦ Λισχίνου ἱταῖρον , ὡς ἐν Σκαμάνδρῳ λουομένην ἔγνω αὐτήν . δήλον δὲ καὶ ὅτι τὸ νυμφεῖον λοῦμα ταῖς παρθένοις ἐν ποταμοῖς ἐγίνετο διὰ τὸ κουροτρόφους μὲν τοὺς ποταμοὺς λέγεσθαι , ἔρεσιν δὲ καὶ αὐταῖς ἄναι , κοῦρους καὶ κόρας ἀπὸ γάμου τεκεῖν , καὶ γονίμως ἔχειν κατὰ τὸ ἐν ποταμοῖς γόνιμον . Ὅρα δὲ ὅτι πάνταῦθα ἐχοντος διὰ τοῦ χ ἢ παῖς οὐ μὴν ἐχοντος διὰ τοῦ γάμμα . καὶ τηρεῖ , φασίν , Ὅμηρος τοῦτο δι’ ὅλης τῆς ποιήσεως αὐτοῦ , οἷον καὶ ἐν τῷ , χαῖρον ἐχοντός ἐστι . ἀπόγονος δὲ φασιν ἦτοι νιὸς ἢ ἔτι ἀνωθὲν . καταγερόνται δὲ φασιν ἕστιν ὅτε οἱ ἱστορικοὶ τῷ ἀπογόνῳ ἀντὶ τοῦ νιόῦ . εἰ δὲ οὐκ κυριολεκτικῶς ἐχοντος μὴν ὁ προσήκων ἐκ τινος γεννηθείς , ἐχοντος δὲ ὁ ὡς εἴπερ ἐγγέ - γονος . ἀπόγονος δὲ ὁ ἀποτέρω * γόνος . Ἔτι ὅρα καὶ ὅτι ποικίλως θηρώμενος ἐνταῦθα ὁ ποιητὴς φάτο αὐτὸν καὶ ἄναι ἐν τῷ ὀργῆς στίχῳ , οὐ καὶ ὕμναι λέγει . Τὸ δὲ πολὺ κάλλιστος πρὸς πλεῖον ἐφρόθη ἐπινεῖσις , ἔχων γὰρ τὸ κάλλιστος . Τοῦ δὲ καλλίστου ποτα - μοῦ καλὰ πάντως καὶ τὰ ὁμόθρα . Τὸ δὲ περιέζεστο καὶ τὸ ἴστιον φιλοτίσια ἔργα , σμικρὸς ἐφρόθη . καλὰ καὶ τὸ . Ἰδὼν δὲ παρθενίην ζώνην , ὡς καὶ Ἐρυσίπης παρασμαι - νεται . Ὅτι δὲ ἐν τῷ παρθένῳ , ἐξ οὐ καὶ παρθενία ζώνη , ἢ παρὰ παρθένῳ ζώνη , παρθένος γὰρ ἢ ἀπαρρησία τοῦ ἀνιάθου ἥκων θηλεῖαν , δηλοῦσιν οἱ παλαιοί . Τὸν δὲ παραστάτην χιῶνα οὐκ ἔστι καιρωτέρων λέξιν εὑρεῖν . Τὸ δὲ κρητοθὲν χιῶνα ὡς εἰς θάλαμον ὄμορον ἰσχε - δίασται , ἵνα κρύνη ἴσω τοῖς ἱμαστίς . διὸ καὶ εἰς ὄρον ἐξισοῦται ὡς ἂν ἐξαισώσῃ καὶ περιστήναι καὶ καιρηθῆναι κρητοθὲν , ὡς εἰς θάλαμον . Τὸ δὲ χαῖρε φιλότητι ἀντὶ τοῦ , τῇ μάχη . ὅθεν καὶ φιλοτίσια ἔργα τὰ κατὰ τὸν ἔρωτα . Τὸ δὲ περιπλοκίων ἐνιαυτοῦ ἀντὶ τοῦ συμπληρουμένου , οὐ μὴν καὶ πεπληρωμένου ἤδη . ὥστε καὶ τὸ , περιπλοκίων ἐνιαυτῶν , οὕτω πως χρη
Lemmas: παραλήγω , δηλόω σύν ὁ ἄλλος ἱστορικός καί ὁ γράφω τεχνικός ὁ ναιλαας ἐν δίφθογγος , οὐ ὁ πατήρ ὁ Νέστωρ ἀλλά ὁ αττιζω , ὁ καί ναιλαος , οὖον γενικός ναιλαος , ὡς Μελέλω . οὗτος δέ ναι - λείδα ὁ ἐπιγράφω , ὡς καί Ἐννίδα φημί ὁ ὁ ἐννάω . ὁ δέ τοιοῦτος ναιλαος καί ὁ ἐκ αὐτός ναιλειδηω , ἀποικία περιφέρω εἰς Ἀσία ἄξιος λόγος . καί οὗτος μέν καί οὗτος . περί δέ Ἰασίλου εἰμί ιωιζεω ἢ Βοιωτία δηλόω . περι δέ Πύλος ἀμάω ὡς οὐ οὕτως παρά * ὁ ἀμαθής γίγνομαι ἀλλά ὁμώνυμος ποταμός οὕτως καλέω , ἐπεί τρεῖς εἰμί Πύλων , ποταμός δο αὐτός παραρρέω καλέω ἁμαθόντες ἀπό ὅς ἔοικα καί αὐτός οὕτως καλέω , ἀλλαχοῦ ἴσος - Μύκονος φώγω . Κηφισίς δέ Σάλμων εἰμί ἀδελφός . ἀμφότερος δέ παῖς Αἴολος καί Λας - δίνη ὁ Ἀλωΐδος . περί δέ Σάλμων φημί ὁ νέος , ὡς ἄρα ὁ ἀνήρ ᾠδή εἰμί , ἀντιδράω τε καί ἀνταστράπτω ὁ Διί , διά ὁ καί κραίνω . Ὅμηρος μέντοι οὐ οἶδα τοιοῦτος τίς , ἀλλά ἀμίμωνα ὁ Σαλμωνεύς φημί . ἱστορέω δέ καί περί πως ὁ Ἠλεῖος βασιλεύω ὁ Σαλμωνεύς . ὤθω καί εἷς ὁ * ὀκτώ περί Ἠλίας πόλις ὁ καί Πισᾶτις λέγω Σαλμώνη καλέω ἀπό αὐτός . ἱστίον δέ ὡς ὁ καί ἀντιδράω καί ἀνταστράπτω ὁ Σαλμωνεύς ὁ Ζεύς λέγω , οὐ εἄν θεομαχία Ζεύς νοέω - μένω ὁ ἀήρ , ἀλλά σοφός εἄν εἰμί μηχανικός . κατά ὅς σοφία καί ἄλλος ποιέω ὅμοιος . ὁ τε γάρ βροντήσιον παρά ὁ παλαιός ἀκτίς εἰμί ἀποτλειστικὸν μύριος βροντή διά ψυγιδα νέμω . καί ὁ ὁ Ἀρμυδῶνος δέ ναυστικαὶ διά κάτοπτρον ἀστραπή δηλέομαι ἐκ ἱστορία . ἱστορέω δέ καί σοφός τις ὡς Σιμίων τε οἶκος τις διά μηχανή καί αστραπιβωλος δέ ἀκτίς τεχνάομαι κατά ἐχθρός ἐνοσιγῆθον τε ἐπί ἐκεῖνος ἐπικαλέω καί τρέπω . ὁ δέ εἴρω Ἐνπέα ὁ γεωγράφος Πελοποννήσιος οἶδα ποταμός ἐμβάλλω εἰς ὁ ἁλμυρός . ὁ γάρ ἐν Θητταλίᾳ Ἐνσεὺς φημί λέγω καί οὖον διά ὁ ἀπό Ἐνπεύς . λέγω δέ καί ὅτι ἀπό Ὀθρυοῦ ὄρος ὁ τοιούτος Ἐνσεὺς δίχω ὁ Ἀπιδανός καταφέρω ἐκ Φάρσαλος . ὄνομα δέ ὄρος ἢ Ὄθρυς . ὁ δέ νῦν μέν φημί καλῶς ποταμός ὁ Ἐνπέα ὁ ποιητής λέγω , ἐν δέ Ἠλιάς τοιοῦτος θέραψ ὁ ἄξιος ποταμός , ὅτι νοέω , ὡς καίμι μέν ὁ ἄξιος ὁ ὕδωρ ἐσέμυνεν , ἐνταῦθα δέ ὁ σῶμα ὁ μυθικός Ἐνπέως , ὅθεν καί φημί ὡς ἐπαφρόδιτος . ὅτι δέ ὁ αἰσχρός ἐν ποταμός φιλότης μυθολογία ὁ παλαιός εδυμανος ὁποῖος τις ἐνταῦθα ἢ κατά ὁ Ἐνπέα καί ὁ Τυρώ καί ὁ Ποσειδῶν , εὑρετής τις ἐντυγχάνω καί ὁ ὁ λισχινος ἐπιστολμαίῳ Κίμων , καί μανθάνω ὁ ἐκεῖ λέγω3 ὑπό τις ἐγχώριος χώρα · λαμβάνω ἐγώ Σκάμανδρος ὁ παρθένιον . ποῖος δέ προσφωνέω ἐκεῖ Σκάμανδρος ἢ παῖς , δῆλος . Κίμων γάρ ὁ ὁ λισχινος ἱταῖρον , ὡς ἐν Σκάμανδρος λούω γιγνώσκω αὐτός . δῆλος δέ καί ὅτι ὁ νυμφεῖος λοῦμα ὁ παρθένος ἐν ποταμός γίγνομαι διά ὁ κουροτρόφος μέν ὁ ποταμός λέγω , ἔρος δέ καί αὐτός ἄμι , κόρος καί κόρη ἀπό γάμος τίκτω , καί γόνιμος ἔχω κατά ὁ ἐν ποταμός γόνιμος . Ὅρας δέ ὅτι πάνταῦθα ἔχω διά ὁ χ ἢ παῖς οὖον μήv ἔχω διά ὁ γάμμα . καί τηρέω , φημί , Ὅμηρος οὗτος διά ὅλος ὁ ποίησις αὐτός , οἷος καί ἐν ὁ , χαίρω ἔχω εἰμί . Ἀπόγονος δέ φημί ἦ νιος ἢ ἔτι ἄνωθεν . καταγεροντ δέ φημί ἕστiν ὅτε ὁ ἱστορικός ὁ ἀπόγονος ἀντί ὁ Νιου . εἰμί δέ οὐ κυριολεκτικῶς ἔχω μήv ὁ προσήκω ἐκ τις γεννάω , ἔχω δέ ὁ ὡς εἴπερ ἔγγος - γόνος . Ἀπόγονος δέ ὁ ἀποτέρω * γόνος . ἔτι ὁράω καί ὅτι ποικίλως θηράω ἐνταῦθα ὁ ποιητής φημί αὐτός καί ἄμι ἐν ὁ ὀργή στίχος , οὖον καί ὕμνος λέγω . ὁ δέ πολύς καλός πρός πλείων φέρω ἐπινέω , ἔχω γάρ ὁ καλός . ὁ δέ καλός ποτός - ἐγώ καλός πάντως καί ὁ ομοθρης . ὁ δέ περιζέω καί ὁ ἱστίον φιλοτισιας ἔργον , μικρός φέρω . καλός καί ὁ . εἶδον δέ παρθενίη ζώνη , ὡς καί Ἐρυσίπης παρασμαι - νω . ὅτι2 δέ ἐν ὁ παρθένος , ἐκ οὖον καί παρθενίη ζώνη , ἢ παρά παρθένος ζώνη , παρθένος γάρ ἢ ἀπαρρησία ὁ ανιανθος ἥκω θάλλω , δηλόω ὁ παλαιός . ὁ δέ παραστάτης Χιωνά οὐ εἰμί καιρός λέξις εὑρίσκω . ὁ δέ κρατέω Χιωνά ὡς εἰς θάλαμος ὅμορος ἴσχω - διΐστημι , ἵνα κρύνη ἴσος ὁ ἱμαστίς . διό καί εἰς ὄρον ἐξισόω ὡς εἄν εξαισωζω καί περιίστημι καί καιειρω κρατέω , ὡς εἰς θάλαμος . ὁ δέ χαίρω φιλότης ἀντί ὁ , ὁ μάχη . ὅθεν καί φιλοτισιας ἔργον ὁ κατά ὁ Ἔρως . ὁ δέ περιπλοκιον ἐνιαυτός ἀντί ὁ συμπληρόω , οὖον μήv καί πληρόω ἤδη . ὥστε καί ὁ , περιπλοκιον ἐνιαυτός , οὗτος πως χρή