eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1611
Τὸ δὲ τιτῖσκεσθαι φρεσὶ πρὸς διαστολὴν ἐμβόλη τοῦ , τόξῳ τιτῖσκεσθαι , ἢ σφενδόνῃ , λέγεται γὰρ ἐπὶ τοιούτων μάλιστα τὸ τιτῖσκεσθαι , λέξις ὡν ποιητικὴ ἀρχαία λόγῳ πλεῖον , εἰ μὴ ἄρα παραπλήσιον . Τὸ δὲ οὐτ’ ἀπολίσθαι διαφορὰν ἔχει πρὸς τὸ μὴ σημαίνεσθαι , τοῦτο μὲν γὰρ οὐ παντελῶς δηλοῖ φθορὰν , τὸ δὲ ἀπολισθὲν εἰς τὸ μὴ εἶναι ἤλθε . Τὸ δὲ οὐκὲ ποιοῦσι ἀπίμους ἔσται ἀπάντων διδάσκει καὶ αὐτό , μὴ ἀδιάκριτον τὴν ξείνην εἶναι ἀπλῶς πρὸς τυχόν - τας . ὁ καὶ ἐν Ἰλιάδι ἐλέχθη ἐν τῷ , πάντας γὰρ φιλέσθαι * ὁδὸν ἐπὶ οἴκους ναιῶν . καὶ γὰρ ὁ ἐκείσε τοιοῦ - Τὸ δὲ εὐεργέα νῆα , πρὸς ἐκκληξιν κεῖται . οὐ γὰρ ἀπλῶς καὶς ὁμαθῆσεσται σαθρὰ τυχὸν ἢ εἴχῃ καταπηρημένη , ἀλλ’ εὐεργής . Ἀποῦσιν δὲ τὴν ἐπανοχομένην λέγει . Ἐν δὲ τῷ , μέγα δ’ ἡμῖν ὕψος πόλει ἀμφιχάλινγεν , σημαίν - σει ὅτι το ἡμῖν ἐχλιπὲν συνέστηλεν ἀσυνήθως τὴν λήγουνσαν καὶ διατοῦτο προπερισπάσθη . Τὸ δὲ ἀμφιχάλινγεν εἴρηται μὲν πρὸς ὁμοιότητα τοῦ , κεκαλυμμένοι ἵππω . καὶ τῶν ὁμοίων , δηλοῖ δὲ ἀφανι - σμὸν πόλεως ὑπὸ ὕψους ὡς καὶ πρὸ ὀλίγου ἐμβόλη . Ὅτι προεκθετικὴ ἀφορμὴ τῆς ἀρχῆς τοῦ Ὀδυσσίου πολυλογίας γίνεται ἡ ἐνταῦθα τοῦ Ἀλκινόου τοιαύτη ἐρώτησις . ἀλλ’ ἄγε μοι εἰπὲ ὅππ’ ἀπελαχὺς τε καὶ ὅς τινὰς ἴκω χώρας ἀνθρώπων , αὐτοῦ τε , πόλις τ’ ἐν ναυστάσῃ . ἡμῶν ὅσοι χαλεποὶ τε καὶ ἄγριοι οὐδὲ δίκαιοι , οἱ τε φιλόξενω , καὶ σμὶ νόος ἐστὶ θεοῖσιν . Φιλομαθῆς δὲ ἐν τοῦ - τοις ἐποτίδεται εἶναι ὁ βασιλεύς , ὡς ἐθέλει μαθεῖν καὶ τὸ αἴτιον τοῦ κατὰ τὸν Ὀδυσσέα λόγου , εἰπόν . εἴπε δ’ ὦ , τι κλαίεις καὶ ὀδύρεαι ἐνδοθι θυμῷ Ἀργείων ἤρουν ἐπ*αὐ τῶν Ἀργείων Λακωνῶν ἢδ’ Ἠλίων οἷον ἄκονων . περὶ οὐ οἷτον καὶ πρὸ ὀλίγου καὶ ἐν ἄλλοις δὲ αἴρηται . ὡν φησι θεοὶ μὲν τιῆσαι , ἐπεκλώσαντο δ’ ὀλεθρον ἀνθρώποις . ἵνα ἢ καὶ ἐσομένοισιν ἀοιδή . εἴτα προσεπιρωτῇ καὶ εἴπερ τοιούδε ἢ τοιούδε αὐτῷ συγγενῆς τις ὤλετο ὑπὸ οὐ θορυβεῖν αὐτὸν εἰκὸς ὡς εὐθὺς ὠφλήσεσται . Ἵστον δὲ ὅτι τὸ , οὐδὲ δίκαιοι , ἰσμορία ἐστὶ τοῦ ἄγριοι · ἄλλως γὰρ οὐκ εἰκὸς ἀγρίους ἀνθρώπους εἶναι κατὰ τὰ ἄλογα . Τὸ δὲ ὀδύρεσθαι ἐνδοθι θυμῷ , οὐ στεναγμὸν δηλοῖ μόνον ἀλλὰ καὶ ἀπλῶς λύπην βαθεῖαν ἐνδιαθέτον . Περὶ δὲ τοῦ ἐπεκλώσαντο , ἐμβόλη πολλοχοῦ ἐνθα καὶ περὶ ἀρχαίων μοιρῶν καὶ νήματος καὶ τοῖς κατ’ αὐτὸ εἰρήσως . Ὁ δὲ οἷτος τῶν Λακωνῶν καὶ τῶν Ἠλίων ὡς ἐστι καὶ τοῖς ἐσομένοισ ἀοιδή τὴν Ὁμηρικὴν Ἰλιάδα αἰνίττεται . Ὅτι συγγενικὰ τινα ἐκτίθεσθαι βουληθεὶς ὁ ποιητὴς ὀνόματα ὡ δή πραγματεία τῶν τισὶ μεθ’ Ὁμηρον γέγονε , πλάττει τὸν Ἀλκίνοον ἐρωτῶντα οὕτως . ἢ τις τοι καὶ πρὸς ἀπέρθητο Ἠλυθὶ πρὸ . ἴσθλὸς ἢν γαμβρὸς ἢ πενθερὸς οἱ τε μάλιστα κήδιστοι τελείθονσι μεθ’ αἵμα τε καὶ γένος αὐτῶν . ἢ τις πον καὶ ἑταῖρος ἀνὴρ χαρισμένος εἴδως ἐσθλός . εἴτα ἐπάγει γνωριστὸν ἐπεὶ , οὐ μὴν τι κασιγνήτοιο χωρίων γίνεται ὡς κιν ἑταῖρος ἢν πεπυ*μένα εἴδῃ . Καὶ ὅρα ὅτι ἄγαν ἐπαναλὶ τὴν καθαρὰν φιλίαν εἴγε μὴ χωρίονε κασιγνήτον τὸν ἰσθλὸν φίλον φησί . Σημειῶσαι δὲ ὅτι περὶ πηροῦ καὶ ἑταίρου ἐρωτήσας ὁ βασιλεὺς οὐκ ἐσῆψεν οὐδὲ τοὺς καθ’ αἷμα , εἰπόν . μεθ’ αἵμα τε καὶ γένος αὐτῶν . οἷον λέγων ὡς εἴπω πηρὸ μὲν μὴ μα καὶ ἑταίρον , πολλῷ πρῶτον περὶ συγγενεῖς ἐρωτῶ . τοῦτον δὲ ἐνδεικνύων καὶ τὸ , ἢ τις τοι καὶ πρὸς ἀπέρθητο . ὁ γὰρ καὶ σύνδαμος δευτερίων δηλοῖ τὸν πηρὸν τοῦ ἐξ αἵματος γένους . Τῶν δὲ φηθεσῶν οἰκιστήτων τοιαύτη τις κατὰ τὸν ποιητὴν ἢ διαιρέσις . τῶν δ’ οὖς λυποῦμεθα , οἱ μὲν πηροὶ εἰσι τούτεστιν ἀρχεται καὶ κλητοὶ συγγενεῖς παρὰ τὸ πρὸ τὸ πτώμα . ὡν κήδιστοι γαμβρὸς καὶ πενθερός . οἱ δὲ φῦσι συγγενεῖς . καὶ τούτων οἱ μὲν αἵμα ὡς οἱ παῖδες , οἱ δὲ ἀπλῶς γένος ὡς ἀδελφοὶ ἀντακωμοί . ἀκωμοί . εἰσὶ δὲ τινες καὶ οὐδὲτερος τούτων , τούτεστιν οὔτε πηροὶ οὔτε συγγενεῖς , ἀλλ’ ἑταῖροι . μάλιστα δὲ ἄλλως εἰπεῖν , τοιαύτη ἢ τοῦ ποιητοῦ ἀνταῦθα διαιρέσις . τῶν δ’ οὖς λυποῦμεθα , οἱ μὲν , γνήσιοι . τούτεστι τοῦ ἡμετέρου γένους . οἱ δὲ , οὔ . τῶν δὲ πρὸς γένους , οἱ μὲν , αἵμα . οἱ δὲ , γένος ὀνόματι γενικῷ . τῶν δ’ αὖ μὴ τούτων οἱ μὲν πηροὶ , οἱ δὲ ἑταῖροι . Καὶ ὅρα ὅτι φανερῶς ἀνταῦθα πηρὸν ἔφη τὸν ἐπίζη*τον συγγενῆ ὁποῖος καὶ ὁ πενθερὸς καὶ ὁ γαμβρός . οἱ ἰσθλοὶ ὄντες κήδιστοι ἐν τῶν μετὰ τὸ αἷμα καὶ τὸ γένος . ὡς τοῦ αἵματος καὶ τοῦ γένους προτιμητῶν πολλῶν ὄντων . Ἐκ δὲ τοῦ κήδεσθαι οὐ μόνον κήδιστοι , ἀλλὰ καὶ κηδεσταὶ οἱ τοιού - τω πηροὶ λέγονται . Ἴσθλὸν δὲ ὑποχρῶμα ἑταίρων τῶν χαρισμένων εἴδεται καὶ ὡς ἄν πεπυμένα εἴδῃ , ὡν οὐδὲ τίθησι μετὰ κασιγνήτον ὥσπερ ὁ ἰσθλὸς πρὸς καθ’ αἷμα καὶ γένος κήδιστός
Lemmas: ὁ δέ τίνω φρήν πρός διαστολή ἐμβολεύς ὁ , τόξον τίνω , ἢ σφενδόνη , λέγω γάρ ἐπί τοιοῦτος μάλιστα ὁ τίνω , λέξις ὡς ποιητικός ἀρχαῖος λόγος πλείων , εἰμί μή ἄρα παραπλήσιος . ὁ δέ οὐ ἀπόλλυμι διαφορά ἔχω πρός ὁ μή σημαίνω , οὗτος μέν γάρ οὖον παντελῶς δηλόω φθορά , ὁ δέ ἀπόλλυμι εἰς ὁ μή εἰμί ἔρχομαι . ὁ δέ οὔκω ποιέω ἀπίμους εἰμί ἀπαντάω διδάσκω καί αὐτός , μή ἀδιάκριτος ὁ ξένος εἰμί ἀπλόος πρός τυγχάνω - ὅς . ὁ καί ἐν Ἰλιάς λέγω ἐν ὁ , πᾶς γάρ φιλέω * ὁδός ἐπί οἶκος νάω . καί γάρ ὁ ἐκεῖσε οιὁ - ὁ δέ εὐεργής ναῦς , πρός ἐκκληξιν κεῖμαι . οὖον γάρ ἀπλόος Καΐς ὁμαθῆσεσται σαθρός τυγχάνω ἢ ἔοικα καταπηρημένη , ἀλλά εὐεργής . ἄπειμι δέ ὁ ἐπανοχομένην λέγω . ἐν δέ ὁ , μέγας δέ ἐγώ ὕψος πόλις ἀμφιχάλινγεν , σημαι - σέω ὅτι ὁ ἐγώ ἐχλιπὲν συστέλλω ἀσυνήθως ὁ λήγω καί διατοῦτο προπερισπάω . ὁ δέ ἀμφιχάλινγεν εἴρω μέν πρός ὁμοιότης ὁ , καλύπτω ἵππος . καί ὁ ὅμοιος , δηλόω δέ ἀφαν - σμός πόλις ὑπό ὕψος ὡς καί πρό ὀλίγος ἐμβολεύς . ὅτι2 προεκθετικός ἀφορμή ὁ ἀρχή ὁ Ὀδυσσίου πολυλογία γίγνομαι ὁ ἐνταῦθα ὁ Ἀλκίνοος τοιοῦτος ἐρώτησις . ἀλλά ἄγω ἐγώ εἶπον ὅπῃ ἀπολαγχάνω τε καί ὅς τις ἵκω χώρα ἄνθρωπος , αὐτός τε , πόλις τε ἐν ναυιστημι . ἐγώ ὅσος χαλεπός τε καί ἄγριος οὐδέ Δίκαιος , ὁ τε φιλόξενος , καί σμι νόος εἰμί θεός . Φιλομαθής δέ ἐν ὁ - ὁ ἐφοράω εἰμί ὁ βασιλεύς , ὡς ἐθέλω μανθάνω καί ὁ αἴτιος ὁ κατά ὁ Ὀδυσσεύς λόγος , εἶπον . εἶπον δέ εἰμί , τίς καλέω καί ὀδύρομαι ἔνδοθι θυμός Ἀργεῖος ἀρόω ἐπ*αὐ ὁ Ἀργεῖος Λάκων ἤδη Ἥλιος οἷος ἀκόνη . περί οὖον οἶτος καί πρό ὀλίγος καί ἐν ἄλλος δέ ἀείρω . ὡς φημί θεός μέν τίω , ἐπικλώθω δέ ὄλεθρος ἄνθρωπος . ἵνα ἢ καί εἰμί ᾠδή . εἴτα̅ προσεπιρωτῇ καί εἴπερ τοιόσδε ἢ τοιόσδε αὐτός συγγενεύς τις ὄλλυμι ὑπό οὖον θορυβέω αὐτός εἰκός ὡς εὐθύς ὀφλισκάνω . ἱστός δέ ὅτι ὁ , οὐδέ Δίκαιος , ισμοριον εἰμί ὁ ἄγριος · ἄλλως γάρ οὐ εἰκός ἄγριος ἄνθρωπος εἰμί κατά ὁ ἄλογος . ὁ δέ ὀδύρομαι ἔνδοθι θυμός , οὖον στεναγμός δηλόω μόνος ἀλλά καί ἀπλόος λύπη βαθύς ενδιαθετος . περι δέ ὁ ἐπικλώθω , ἐμβολεύς πολλοχοω ἔνθα καί περί ἀρχαῖος μοῖρα καί νῆμα καί ὁ κατά αὐτός εἴρω . ὁ δέ οἶτος ὁ Λάκων καί ὁ Ἥλιος ὡς εἰμί καί ὁ εἰμί ᾠδή ὁ ὁμηρικός Ἰλιάς αἰνίσσομαι . ὅτι2 συγγενικός τις ἐκτίθημι βούλομαι ὁ ποιητής ὄνομα εἰμί δή πραγματεία ὁ τις μετά ὅμηρος γίγνομαι , πλάσσω ὁ Ἀλκίνοος ἐρωτάω οὕτως . ἢ τις ὅς καί πρός ἀπεράω Ἠλυθὶ πρό . ἴσθλὸς εἄν γαμβρός ἢ πενθερός ὁ τε μάλιστα κήδιστος τέλλω μετά αἷμα τε καί γένος αὐτός . ἢ τις πως καί ἑταῖρος ἀνήρ χαρισμένος οἶδα ἐσθλός . εἴτα̅ ἐπάγω γνωριστός ἐπεί , οὖον μήv τίς κασίγνητος χωρίον γίγνομαι ὡς κίς ἑταῖρος εἄν πεπυ*μένα οἶδα . καί ὁράω ὅτι ἄγαν ἐπαναλὶ ὁ καθαρός φίλιος εἰ μή χωρίζω κασίγνητος ὁ ἰσθλὸν φίλος φημί . σημειόω δέ ὅτι περί πηρός καί ἑταῖρος ἐρωτάω ὁ βασιλεύς οὐ σήπω οὐδέ ὁ κατά αἷμα , εἶπον . μετά αἷμα τε καί γένος αὐτός . οἷος λέγω ὡς εἶπον πηρός μέν μή μή καί ἑταῖρος , πολύς πρῶτος περί συγγενής ἐρωτάω . οὗτος δέ ἐνδείκνυμι καί ὁ , ἢ τις ὅς καί πρός ἀπεράω . ὁ γάρ καί σύνδαμος Δευτερίων δηλόω ὁ πηρός ὁ ἐκ αἷμα γένος . ὁ δέ φημί οἰκίζω τοιοῦτος τις κατά ὁ ποιητής ἢ διαίρεσις . ὁ δέ οὖς λυπέω , ὁ μέν πηρός εἰμί τουτέστιν ἀρχω καί κλητός συγγενής παρά ὁ πρό ὁ πτώμα . ὡς κήδιστος γαμβρός καί πενθερός . ὁ δέ φύς συγγενής . καί οὗτος ὁ μέν αἷμα ὡς ὁ παῖς , ὁ δέ ἀπλόος γένος ὡς ἀδελφός ἀντακωμοί . ἀκωμοί . εἰμί δέ τις καί οὐδέτερος οὗτος , τουτέστιν οὔτε πηρός οὔτε συγγενής , ἀλλά ἑταῖρος . μάλιστα δέ ἄλλως εἶπον , τοιοῦτος ἢ ὁ ποιητής ἐνταῦθα διαίρεσις . ὁ δέ οὖς λυπέω , ὁ μέν , γνήσιος . τουτέστι ὁ ἡμέτερος γένος . ὁ δέ , οὖον . ὁ δέ πρός γένος , ὁ μέν , αἷμα . ὁ δέ , γένος ὄνομα γενικός . ὁ δέ αὖος μή οὗτος ὁ μέν πηρός , ὁ δέ ἑταῖρος . καί ὁράω ὅτι φανερῶς ἐνταῦθα πηρός φημί ὁ ἐπιζητέω συγγενής ὁποῖος καί ὁ πενθερός καί ὁ γαμβρός . ὁ ἰσθλοὶ εἰμί κήδιστος ἐν ὁ μετά ὁ αἷμα καί ὁ γένος . ὡς ὁ αἷμα καί ὁ γένος προτιμητός πολύς εἰμί . ἐκ δέ ὁ κήδω οὖον μόνος κήδιστος , ἀλλά καί κηδεστής ὁ οιὁ - ὁ πηρός λέγω . Ἴσθλὸν δέ ὑποχρῶμα ἑταῖρος ὁ χαρισμένος εἴδομαι καί ὡς ἄν πυνθάνομαι οἶδα , ὡς οὐδέ τίθημι μετά κασίγνητος ὥσπερ ὁ ἰσθλὸς πρός κατά αἷμα καί γένος κήδιστος