eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1474
ἡ ἄγουσα λεών , τουτέστι λεών . Τριτογένεια δὲ , ἡ ὡς ἐκ τριτῶν κατὰ Κρῆτας ὁ ἐστι κεφαλὴς τῆς τοῦ Μῶς γεννηθείσα . ἢ ὡς ἐν τρίτῃ μηνός . ἢ ἐκ Τριτῶνος Λιβυκοῦ ποταμοῦ . ἢ καὶ ἄλλως ὡς ἐν Ἰλιάδι χέρεπται . ὅτι δὲ οἱ περὶ τὴν Τριτωνίδα λίμνην τῇ Ἀθηνᾷ μάλιστα ἔδυν , ἔγραφε καὶ τοῦτο ἐκεῖ . Τὸ δὲ ἀγγελίαν Τριτογένεια , γράφεται καὶ κινδίστη Τριτογένεια , ὡς ἦς ὁ Νέστωρ τὸν Ὀδυσεύα τιμᾶσθαι φησίν . ὡν καὶ πρὸ τούτων ἀναγραφεῖ δεοῖς ἄπες αἰτιεύσθαι . ὅπερ τὸ θεοειδὲς τε δηλοῖ τοῦ ἀνδρός , καὶ τὴν ἄκραν * σύνεσιν , ἣν καὶ ἡ Ἰλιάς ἐπεμαρτύρησεν . ἐντεῦθεν δὲ μῆνυσι ὁ Σοφοκλῆς λαβὼν πλάτ - ται ὡς καὶ ἐκ μόνης φωνῆς Ὀδυσεὺς ἐγνώριζε τὴν Ἀθηνᾶν . Ὅτι εὐπικὸς λόγος πρὸς μέγα πρόσωπον τὸ , ἀλλὰ ἄνασσ᾽ ἵληθι , ἢ ἀλλὰ ἄναξ . δίδωθι δέ μοι χλεὸς ἐσθλόν . τοῦ δὲ ἵληθι , ὁ καὶ ἵλαθι λέγεται , οὐκ ἀπέοικε τὸ ἵληκοις , ἀντὶ τοῦ , ἵλεως εἶης . Ἰστέον δὲ ὅτι στρυφνῶς μὲν καὶ ὑποδυσκόλως , βούλεται δ᾽ οὖν ὁ δειπνοσοφιστὴς τὸ ἵληθι καὶ τὰ τοῦτο σύστοιχα τὸν ἱλαρὸν καὶ τὸν ἵλεων , καὶ ὅσα τοιαῦτα , παρὰ τὸ ἵεσθαι παρήχηται , οὐ σύστοιχον τὸ μεθίσθαι , γράφων οὕτω . παρὰ τὸ μεθίσθαι τοὺς παλαιούς εἰς ἐνθροσύνην καὶ ἄνεσιν ἐν τῷ τιμᾶν τὸ θεῖον , τὸ μὲν ποτόν , ἐκαλεῖτο μέθυ , καθ᾽ ὁ δηλαδὴ μεθύεται . καὶ ὁ τοῦτο δοὺς θεός , μεθυνοειδὴς . καὶ λυσίος . καὶ εὐσιος . ὡς καὶ ὁ μὴ σκυθρωπὸς καὶ σύντροφος , ἱλαρός . διὸ καὶ τὸ δαιμόνιον , ἵλεων ἡσίων εἶναι , ἐπιφρονούντες ἢ ἵη , ὄθεν καὶ ἱερὸν , ὁ τόπος ἐν ᾧ τοῦτο ἐπραττον . Ἰστέον δὲ ὅτι τὸ ἵληθι δόξει μὲν ἂν θέμα ἔχειν ἀνέξοστον τὸ ἵλημι , οὐδὲν γέ*νοιτ᾽ ἂν , ὥσπερ φὰς φάντος φάθι . βὰς βάντος βάθη . οὕτω καὶ ἵλας ἵλάντος , ἵλαθι . καὶ τροπή , ἵληθι ὡς βάθη βήθι . δύναται δὲ καὶ ἄλλως ἀπὸ τοῦ ἵλας ἵλασον ἵλας ἵλασι , οὐδὲν τὸ προσ - τακτικὸν ἵλας γενέσθαι , λόγῳ μεταπλασμοῦ , ἵλαθι . Ὅθεν τὸ ἵληθι . ἵνα ἢ ὡς χλὺε κλῦθι , οὕτω καὶ ἵλας ἵλαθι . οὐκ ἄδηλον δὲ ὅτι τοῦ ἵλας πολλὰ εἰσι παράγωγα . ἱλαρός . ἱλαός . καὶ εἰ τι ἄλλο . καὶ αὐτὸ δὲ τὸ ἵλάσκω . οὐπερ οὖν ἐστι κίνυσις ἐπείκενα παρατατικοῦ , καθὰ οὐδὲ τῶν ἄλλων θεμάτων ὅσα λήγουσι εἰς τὴν κω συλλαβὴν ἥς πρόκειται τὸ σῆμα . δῆλον γὰρ ὅτι καθὰ τὰ διὰ τοῦ ἄνω ῥήματα , οὕτω καὶ τὰ διὰ τοῦ ἄσκω καὶ ἥσκω διὰ τοῦ ἥτα , καὶ ἴσκω διὰ τοῦ ἰῶτα , μέχρι παρατατικοῦ κινου - ται πανταχοῦ . οἷον μανθάνω ἐμάνθανον . διδάσκω ἐδίδασκον . ὀνίσκω ἐὐνίσκον . εἴσκω ἥισκον . καὶ οὕτω μὲν ταῦτα . Τὸ δὲ δίδωθι , ἔκτασιν ἔχει συνήθη τῆς παραληρούσης . ἄλλως γὰρ ὡς ἀπὸ τοῦ διδοὺς διδόντος συστῆλεσθαι ὠφείλει . ἐνταῦθα δὲ εἰ καὶ δῶρα γάμου ἔχει ὁ εὐχόμενος , προσ - θήσει καὶ τὰ ἱερέζης , αὐτῷ καὶ παίδεσσι καὶ αἰδοῖη παρακαλοῖ . εἰ δὲ δεσιδαμῶν ἐνταῦθά τε καὶ ἥλιος ἐν τοῖς τοιούτοις ὁ ποιητὴς καθὰ μυριοχρὸν φαίνεται , ὅμως νοητέον , ὅτι ἐνθύμιον ἔχει θεῖας δυ*νάμεως . ὁ δηλοῖ ἀοιδήλως καὶ ἐν τῷ , πάντες δὲ θεῶν χατίζου᾽ ἄνθρωποι . εἰ δὲ ἐν τοῖς ὑστερον ἄθεοι ἀπέβησαν Λαγύρας ὁ Μιλῆσιος . καὶ Λυήμερος ὁ Μεσσήνιος . καὶ Λογένης ὁ Φρύξ . καὶ Ἰππων . καὶ Σωσίας . καὶ Ἐπίκουρος , διδότωσαν εὐθύνας ὁποίας οὐκ ἂν ἄλωτὸς εἴη Ὀμηρος . Ὅτι ὁ Νέστωρ ὑπισχνεῖται ἥξειν τῇ Ἀθηναῖ , βούν ἤνυν . εὐρυμέτωπον . ἀδιώτην . τουτέστιν ἀδάμαστον . καὶ ὡς ὁ Ὀμηρος ἐνταῦθα φησίν , τὴν οὕτω ὑπὸ ζυγὸν ἤγαγεν ἄνηρ . ἵνα μὴ τις νομῆ ἀδιώτην , ἣν οὕτω ταῦρος ἐπιβὰς ἐδάμασεν . ἢ δὲ τοιαύτη καὶ ἡκέστη ἐν ἄλλοις ὁ ἐστιν ἀκέντητος . καλοῦσι γὰρ κατὰ Πανσασίαν βόας ἡκέστας , φορβιάδας , ἀδαμάστους . νομάδας . Θύει δὲ τοιαύτην βοῶν , χρυσὸν χέραςαι περιχένας . ἵνα εἴη οὕτω χρυσόκεφαλος ἢ τοιαύτη βοὺς . Ἰνυν δὲ , τὴν ἐνιαυσίαν λέγει . τὴν ἑνὸς μόνου ἔτους . ἀφ᾽ οὗ καὶ ἡ διὰ τοῦ ἥ γραφὴ κατὰ τροπὴν τοῦ ἑ . ἄλλως ἥπερ ἔχει ἢ παρὰ Λυκόφρονι παρὰ τὴν ἵνα ἵνς ἤγουν νίος , οἰκεία δὲ ἢ τοιαύδε βοὺς τῇ καὶ ἀει νεαζούση Ἀθηναῖ καὶ ἄζυγι . τὸ δὲ ἤνυν ὅτι ἐκτείνει τὴν λήγουσαν Ἄρτικός , ὁ μετρικὸς δηλοῖ ποδισμός . Τὸ δὲ εὐρυμέτω - πον , κοινὸν ἐπίθετον βοός . Ὅτι οὐ μόνον ἄρχαν ὁδὸν καὶ ἡγεῖσθαι , ἀλλὰ καὶ ἡγεμο - νίειν φησίν ὁ ποιητής . Νέστωρ γοῦν ἐνταῦθα * ἡγεμονίαι τοῖς ἑαυτοῦ , ἵα πρὸς δόματα λᾶας , ἃ καὶ ἀρχαλινὰ λέγει . λέγεται δὲ καὶ ἡγεμὼν ὁδοῦ . ὅθεν τὸ ὁρθὴν ὁδὸμα γίνεται . Ὅτι ἀνὰ κρατήρα ὁ Νέστωρ ἐκίρρεσεν οἴνου ἱδνύτοιο . τόν , ἐν δεκάτῳ ἐνιαυτῷ οἴκῃ ταμὴν καὶ ἀπὸ χρησίμων ἐλυσεν . οἰκο - νομικὸν δὲ καὶ τοῦτο τοῦ ποιητοῦ . ὡς οὐδὲν ἀπαλὸς ὤν , καὶ οἴνου ταμιονεύειν . ὡς ἀπὸ τῆς κατὰ γλῶσσης ποιήσεως εἰς γῆρας ἤκειν καὶ αὐτόν . Τὸ δὲ ἀνὰ κρατήρα ἐκίρρεσεν , ἀντὶ τοῦ , ἀνεκίρρεσε κρατήρα σπονδῆς , ἤτοι δὴ ἐκίρρεσεν . ἐκεράσθη γὰρ καὶ πρὸ βραχέων ὅτε τὰς γλῶσσας ταμώτες ἐκανσαν . Τὸ δὲ χέραςαι , κατωτέρω κεράαστο λέγει . καὶ ἐστὶν ὁμοιον τῷ , στήσε κρατήρα καὶ στήσαστο . Τὸ δὲ ἐν δεκάτῳ ἐνιαυτῷ , ἀμφίβολον εἰτε ἐν τῷ ἐνδεκάτῳ ἵνα οὕτω διεσύντῃ ἢ ἀρχουσα , εἰτε ἐν τῷ δεκάτῳ , ἵνα ἔχῃ νυλὴν ὡς πρωθῆσαι . καὶ ἴσως οὕτω χρῆττον . καθ' ὁμοιότητα τοῦ , οὐδὲ γὰρ ἐς δεκάτους ἐνιαυ - τοὺς . Τὸ δὲ αὐτὸν ὥς , καταχρηστικῶς ἐφράθη , ὡς ἐν σχεδιασμῷ . πᾶθος γὰρ ὁ περιέχων ἀνοίγεται ἢ , ἀναγραφὴς . χρηδεῖν δὲ νῦν , τὸ τοῦ παίδος πῶμα καθ' ὁμοιότητα τοῦ γυναικίου κοίμου . Καὶ δοῦν ὡς οὐ κοῦρον πῶλον χρηδεῖν κατὰ μεταφοράν , ἀλλὰ καὶ ἀρχεῖον χρηδεῖν . ἔστι δ' ἐνταῦθα καὶ σχῆμα πρωθῆσαι ἢ ἔστιν ὑστερο*λογία . οὐ γὰρ πρῶτον οὕτως οἴχεται εἰτε χρηδεῖν δο - λῶται , ἀλλὰ τὸ ἀνάπαλιν . Ἰστοῖον δὲ καὶ ὅτι τῷ χρηδεῖν φανερῶς τὸ ἀρχεῖον συναινοῦται οὐ πῶ ἔστι τὸ χρηδεῖν . Σημειῶσαι δὲ καὶ ὡς εἴπερ οὐ μόνον χεῖλη ποτηρίων φασὶν ὀδὲν τὸ ἐπιχειλῆς καὶ ὑπερχαλῆς , εἰ δὲ καὶ κεφαλὴν ἀρχεῖον ὡς τὸ , ὑπὲρ κεφαλῆς τὸν ἀπολῆς πληροῦ , οὐ πάνυ ἀκληρόν , καὶ χρηδεῖν σκέψαις αὐτῶν , τὸ ἀπίσασιν . αὐτὸ τοῦτο οὕτω λεινεται , ἔχει ἄν λόγον καὶ τὸ , χρη - τῆρες ἐπιστάτης οὐνοῦ . καὶ τὸ , κρατῆρας ἐπιστέφαντο ποτοῖο . σύστοιχον γὰρ πῶς καὶ οἰχοῖον ἐνθα κεφαλὴ καὶ χρηδεῖν , εἶναι καὶ τὸ * στέφειν . Ἐπὶ ἰστοῖον καὶ ὅτι ἀντίθετον χρηδεῖν τὸ ἐλυσθαι . εἰ γὰρ χρηδεῖν ὅτι δέμα κεφαλῆς , οἴχεται αὐτῶν λύσθαι καὶ τὸ τοιούτον δέμα , ὅ ἐστιν ἀνακαλ - σθαι . Ὅτι ὡςπερ ἀπομυρίων τὸ ἀπλῶς μηρίων , οὕτω καὶ ἀποσπένδων ἐνταῦθα , τὸ ἀπλῶς σπένδων . διὸ αὐτῶν εἴχετ' ἀποσπένδων , ἐπέχει . αὐτὰρ ἐπὶ σπείσων . Ὅτι καὶ ἐνταῦθα τὸ , ἐχοῖσεν ἄλλον , διὰ τοῦ ἢ γράφεται ἐν τοῖς ἀκριβεστέροις τῶν ἀντιγράφων . φησὶ γὰρ . τὸν δ' αὐτοῦ κοίμησε Νέστωρ . Καὶ ἐφράθη περὶ τοῦτον καὶ ἐν τοῖς εἰς τὴν Ἰλιάδα ὅσα ἔχειν . Ὅτι αἰθούσαν ὡς ἐν Ἰλιάδι οὕτω καὶ ὧδε λέγει τὴν ἐξωτάτω ἐν μεγάροῖς οἴχων , τὴν αὐθὶς μετὰ τὴν αὐλὴν . ὡςπερ τὴν ἐνδοτάτω , θάλαμον καὶ μεγάρων δόμον . Νέστωρ μὲν οὖν , ἐν τῷ τοιούτῳ μεγάρῳ ἀνακλίνεται νῦν . Τηλέμαχος δὲ καὶ Πεισίστρατος , ὑπ' αἰθοῦσιν ἐριδύπτω . ἢ συμβέβηκεν ὑπὸ ἡλίου τε αἰθεῖσθαι διότι αἰθούσα λέγεται , καὶ ἀνέμου καταπικέσθαι . διὸ καὶ ἐριδύπτως καὶ ἐριγύπτως , ἢ προκλινμένη ἀνέμου τε καὶ ἡλίου . Ὅτι ἡθὸς τῶν παίδων ἦν τῷ Νέστῳ , ὁ Πεισίστρατος . ὄνομα δὲ ἡλίας ὁ ἡθὸς . τοῦτο ἐν ἀνδράσιν αὐτὸς ὤν , ὡςπερ ἢ * παρθέ - νος ἐν γυναιξίν , ὡς ἐν καὶ Ἰλιάδι δεδήλωται . Ὅτι τὴν γυναῖκα τῷ ἀνδρὶ συγκαθευ - δῆσαι σαφῶς φράζων ὡς ἐν ποίησι , φησὶ . τῷ δ' ἄλοχος δέσποινα λέχος πόρσεν καὶ ἑὐνήν . καὶ ἔστι σαφὲς τοῦ , ἄνδρὶ λέχος ἀντιώσσαν . ἐκεῖνο μὲν γὰρ διὰ τοῦ , ἀντιώσσαν , ἔχει πλεῖον ἐμφασιν . ἐνταῦθα δὲ τὸ πορσέναν , ὑπηρετικώτερον εἴρηται . Λέσπουσαν δὲ , τὴν τοῦ Νέστορος ἀλοχὸν φησι , σαφῶς ὀνομάσας . ἢ δὲ ἦν , Εὐρυδίκη πρόςδε Κλυμένεω θυγατρῶν , ὡς μετ' ὀλίγα ἱστορεῖ ὁ ποιητής . Λέχος δὲ καὶ ἑὐνή , τὸ αὐτὸ ἔστιν . Ὅτι ξεστοὶ λίθοι ἦσαν τῷ Νέστῳ προπαροῖδες θυσίων ἐνηλάων , λενζοί . ἀποστίλβοντες ἀλείφατος . ὅφ' οἷς πρὶν μὲν Νηλεὺς ἐκάθηρτο . νῦν δὲ Νέστωρ , σκήπτρον ἔχων . καὶ ποιείται τὴν ἐπὶ Ἀθηναῖς θυσίαν . Καὶ * ὧρα κένταῦθα τὴν ἡρωϊκὴν εὐτέλειαν . οὐ γὰρ ἐξ ἰδίας τιμίας οἱ ἄλλοι ἄρχαιοι θρόνοι συγκεχωρήται , ἀλλ' εὐπόριστος ἦν βαρβάρων λίθον αὐτοὺς ἀποτελεῖ . στίλβοντος , ἢ ἐξ ἐπιχρήματος , ἢ ἐκ τοῦ τρίβειν ὑπὸ τῶν ἐκ παλαιοῦ ἐπικαθήμενων . Τὸ δὲ ἀποστίλβοντες ἀλείφατος , ἀντὶ τοῦ ὡς ἐλαίου . λαῖπα γὰρ κένταῦθα τὸ ὡς , ὡς καὶ ἐν τῷ , ἐμέχοντο δέμας πυρός , ἀντὶ τοῦ ὡς πῦρ . καὶ ἐν ἑτέραις πολλοῖς οἷς ἢ Ἰλιάς ἔχει . Ὅτι τὰ ὀνόματα τῶν υἱῶν τοῦ Νέστορος , ταῖς τοῦ πατρὸς ἀρεταῖς παρανόηματα . ὁ μὲν Ἐχέφρων ἐκαλεῖτο παρὰ τὸ ἔχων φρόνησιν . ὁ δὲ , Στρατίος παροξυντόνως , διὰ τὸ ἐν Ἰλιάδι φησὶν τριβάρχω . ἔτερος , Περσάτης , διὰ τὸ κατὰ τὸν γέροντα ἦν ὅτε πολιορφοῦν . ἄλλος , Ἀρη - τος , παρὰ τὸν Ἀρη , ἐν ᾧ εὐδοκιμῶν ἦν ὁ πατήρ . ὡς Ἀρης , καὶ διὰ τοῦ τὸς κλίνεται Ἀρητος ὡς λέχη - τος . ἀφ' οὗ Ἀρητιάς καθε καὶ ἄλλαχοῦ ἐγράφη . ἐξ ἧς γυναικὸς ἀναδρομὴ τῇ εἰς ἐνθυσίαν , ὁ Ἀρητος . ὁ δὲ πέμπτος υἱὸς τῷ Νέστῳ , Θρασυμήδης . ὃν καὶ ἀντίθεον ὁ ποιητὴς καλεῖ καὶ μεντιπτόμενον καὶ ἐπιφθόμιον . Ὁ δὲ λοιπὸς ἔστος , Πεισίστρατος . ὃν ἔοικε ὁ πατὴρ φιλεῖν , ἰταρῆσαι τῷ Τηλεμάχῳ . καθεὰ δεῖξαι καὶ ἢ εἰς τὴν Σπάρτην ὁδός . Ἰστέον δὲ ὅτι καὶ τῷ ὑστερῶν γυναικὶ Πεισιστράτῳ , ἐκ τοῦ τοιούτου Νεστορίδου Πεισιστράτου δόξαν ἄν ἴσως ἀπομνημονεύθητι ἢ κλῆσις . ἐπειδὴ ἀπέκα - θεν καὶ Πρόδοτον , Πύλιον καὶ Νηλῖδα ἦσαν οἱ Πεισιστρατίδαι . Τὸ δὲ Ἀρητος , πρὸς διαστολὴν προπαροξύνθη τοῦ ἀρητὸς οὐ μόνον ὁ ἐπίκρατος καὶ βλαβερὸς κατὰ τὸ , ἀρητὸν γόνυ ,
Lemmas: ὁ ἄγω λαός , τουτέστι λαός . Τριτογενής δέ , ὁ ὡς ἐκ τρίτος κατά Κρής ὁ εἰμί κεφαλή ὁ ὁ μάω γεννάω . ἢ ὡς ἐν τρίτος μείς . ἢ ἐκ Τρίτων λιβυκός ποταμός . ἢ καί ἄλλως ὡς ἐν Ἰλιάς χέρεπται . ὅτι δέ ὁ περί ὁ Τριτωνίς λίμνη ὁ Ἀθηνᾶ μάλιστα δύο , γράφω καί οὗτος ἐκεῖ . ὁ δέ ἀγγελία Τριτογενής , γράφω καί κινδίστη Τριτογενής , ὡς εἰμί ὁ Νέστωρ ὁ οδυσευω τιμάω φημί . ὡς καί πρό οὗτος ἀναγραφεύς δήω Ἄπες αιτιευεπομαι . ὅσπερ ὁ θεοειδής τε δηλόω ὁ ἀνήρ , καί ὁ ἄκρος * σύνεσις , ὅς καί ὁ Ἰλιάς ἐπιμαρτυρέω . ἐντεῦθεν δέ μήνυσις ὁ Σοφοκλῆς λαμβάνω πλάτος - ὁ ὡς καί ἐκ μόνος φωνή Ὀδυσσεύς γνωρίζω ὁ Ἀθηνᾶ . ὅτι2 εὐπικὸς λόγος πρός μέγας πρόσωπον ὁ , ἀλλά ἄναξ ἱλήκω , ἢ ἀλλά ἄναξ . δίδωμι δέ ἐγώ χλέος ἐσθλός . ὁ δέ ἱλήκω , ὁ καί ἱλήκω λέγω , οὐ ἀπέοικα ὁ ἱλήκω , ἀντί ὁ , ἵλαος εἰμί . ἰστέον δέ ὅτι στρυφνός μέν καί ὑποδύσκολος , βούλομαι δέ οὖν ὁ δειπνοσοφιστής ὁ ἱλήκω καί ὁ οὗτος σύστοιχος ὁ ἱλαρός καί ὁ ἵλαος , καί ὅσος τοιοῦτος , παρά ὁ ἵημι παρηχέω , οὖον σύστοιχος ὁ μεθίημι , γράφω οὗτος . παρά ὁ μεθίημι ὁ παλαιός εἰς ενθροσυνειμι καί ἄνεσις ἐν ὁ τιμάω ὁ θέω , ὁ μέν ποτός , καλέω μέθυ , κατά ὁ δηλαδή μεθύω . καί ὁ οὗτος δίδωμι θεός , μεθυνοοιδα . καί Λύσιος . καί ευθεος . ὡς καί ὁ μή σκυθρωπός καί σύντροφος , ἱλαρός . διό καί ὁ δαιμόνιον , ἵλαος ἐσία εἰμί , ἐπιφρονέω ἢ ἵημι , ὅθεν καί ἱερόν , ὁ τόπος ἐν ὅς οὗτος πράσσω . ἰστέον δέ ὅτι ὁ ἱλήκω δοκέω μέν εἄν θέμα ἔχω ἀνέχω ὁ ἱλήκω , οὐδείς γέ*νοιτ᾽ εἄν , ὥσπερ φημί φημί φημί . βαίνω βαίνω βάθος . οὗτος καί ἴλη ἱλάσκομαι , ἱλήκω . καί τροπή , ἱλήκω ὡς βάθος βαίνω . δύναμαι δέ καί ἄλλως ἀπό ὁ ἴλη ἱλάσκομαι ἴλη ἱλήκω , οὐδείς ὁ προς - τακτικός ἴλη γίγνομαι , λόγος μεταπλασμός , ἱλήκω . ὅθεν ὁ ἱλήκω . ἵνα ἢ ὡς χλὺε κλύω , οὗτος καί ἴλη ἱλήκω . οὐ ἄδηλος δέ ὅτι ὁ ἴλη πολύς εἰμί παράγωγο . ἱλαρός . ἵλαος . καί εἰμί τίς ἄλλος . καί αὐτός δέ ὁ ἱλάσκομαι . ὅσπερ οὖν εἰμί κινυτις επεικενος παρατατικός , καθά οὐδέ ὁ ἄλλος θέμα ὅσος λήγω εἰς ὁ πω συλλαβή ἥς πρόκειμαι ὁ σῆμα . δῆλος γάρ ὅτι καθά ὁ διά ὁ ἄνω ῥῆμα , οὗτος καί ὁ διά ὁ ἀσκέω καί ἀσκέω διά ὁ ἦτα , καί ἴσκω διά ὁ ἰῶτα , μέχρι παρατατικός κινέω - ὁ πανταχοῦ . οἷος μανθάνω μανθάνω . διδάσκω διδάσκω . ὀνίσκος εὐνίσκος . ἐΐσκω ἐΐσκω . καί οὗτος μέν οὗτος . ὁ δέ δίδωμι , ἔκτασις ἔχω συνήθης ὁ παραληρέω . ἄλλως γάρ ὡς ἀπό ὁ δίδωμι δίδωμι συστέλλω ὀφειλέω . ἐνταῦθα δέ εἰμί καί Δῶρα γάμος ἔχω ὁ εὔχομαι , προς - τίθημι καί ὁ ἱερέζης , αὐτός καί παῖς καί αἰδοῖος παρακαλέω . εἰμί δέ δεσιδαμαζω ἐνταῦθα τε καί ἥλιος ἐν ὁ τοιοῦτος ὁ ποιητής καθά μυριοχρω φαίνω , ὅμως νοητέον , ὅτι ἐνθύμιος ἔχω θεῖος δυ*νάμεως . ὁ δηλόω ἀΐδηλος καί ἐν ὁ , πᾶς δέ θεός χατίζω ἄνθρωπος . εἰμί δέ ἐν ὁ ὕστερος ἄθεος ἀποβαίνω λαγυηρα ὁ Μιλήσιος . καί Λυήμερος ὁ Μεσσήνιος . καί Λογένης ὁ Φρύξ . καί Ἵππος . καί Σωσίας . καί Ἐπίκουρος , δίδωμι εὐθύνω ὁποῖος οὐ εἄν ἁλωτός εἰμί Ὅμηρος . ὅτι2 ὁ Νέστωρ ὑπισχνέομαι ἥκω ὁ Ἀθῆναι , βοῦς ἀνύω . εὐρυμέτωπος . ἀδιώτην . τουτέστιν ἀδάμαστος . καί ὡς ὁ Ὅμηρος ἐνταῦθα φημί , ὁ οὗτος ὑπό ζυγόν ἄγω ἀνήρ . ἵνα μή τις νομεύς ἀδιώτην , ὅς οὗτος ταῦρος ἐπιβαίνω δαμάζω . ἢ δέ τοιοῦτος καί ἀκεστής ἐν ἄλλος ὁ εἰμί ἀκέντητος . καλέω γάρ κατά Πανσασίαν βοῦς ἀκεστής , φορβιαδης , ἀδάμαστος . Νομάς . θύω δέ τοιοῦτος βοῦς , χρυσός χέρα περιχενα . ἵνα εἰμί οὗτος χρυσοκέφαλος ἢ τοιοῦτος βοῦς . Ἰνυν δέ , ὁ ἐνιαύσιος λέγω . ὁ εἷς μόνος ἔτος . ἀπό ὅς καί ὁ διά ὁ ὅς γραφή κατά τροπή ὁ ὅς . ἄλλως ὅσπερ ἔχω ἢ παρά Λυκόφρων παρά ὁ ἵνα ὅς ἤγουν νιος , οἰκεῖος δέ ἢ τοιαύς βοῦς ὁ καί ἀει νεάζω Ἀθῆναι καί ἄζυξ . ὁ δέ ἀνύω ὅτι ἐκτείνω ὁ λήγω Αρτίκος , ὁ μετρικός δηλόω ποδισμός . ὁ δέ εὔρυμος - πως , κοινός ἐπίθετος βοῦς . ὅτι2 οὖον μόνος ἀρχή ὁδός καί ἡγέομαι , ἀλλά καί ἡγεμο - νίζω φημί ὁ ποιητής . Νέστωρ γοῦν ἐνταῦθα * ἡγεμονία ὁ ἑαυτοῦ , εἷς πρός δόμα λᾶας , ὁ καί ἀρχαλινὰ λέγω . λέγω δέ καί ἡγεμών ὁδός . ὅθεν ὁ ὀρθός ὁδὸμα γίγνομαι . ὅτι2 ἀνά κρατήρ ὁ Νέστωρ ἐκίρρεσεν οἶνος ιδνυος . ὁ , ἐν δέκατος ἐνιαυτός ἔοικα ταμὴν καί ἀπό χρήσιμος λύω . οἰκος - νομικός δέ καί οὗτος ὁ ποιητής . ὡς οὐδείς ἁπαλός εἰμί , καί οἶνος ταμιονευω . ὡς ἀπό ὁ κατά γλῶσσα ποίησις εἰς γῆρας ἥκω καί αὐτός . ὁ δέ ἀνά κρατήρ ἐκίρρεσεν , ἀντί ὁ , ἀνακρίνω κρατήρ σπονδή , ἤτοι δή ἐκίρρεσεν . κεράννυμι γάρ καί πρό βραχύς ὅτε ὁ γλῶσσα ταμώτες καίνω . ὁ δέ χέρα , κατωτέρω κεράννυμι λέγω . καί εἰμί ὅμοιος ὁ , ἵστημι κρατήρ καί ἵστημι . ὁ δέ ἐν δέκατος ἐνιαυτός , ἀμφίβολος εἴτε ἐν ὁ ἑνδέκατος ἵνα οὗτος διεσύντῃ ἢ ἄρχω , εἴτε ἐν ὁ δέκατος , ἵνα ἔχω νυλὴν ὡς πρωθῆσαι . καί ἴσως οὗτος χράω . κατά ὁμοιότης ὁ , οὐδέ γάρ εἰς δέκατος ἐνιαύω - ὁ . ὁ δέ αὐτός ὅς , καταχρηστικός φράζω , ὡς ἐν σχεδιασμός . πάθος γάρ ὁ περιέχω ἀνοίγω ἢ , ἀναγραφή . χρή δέ νῦν , ὁ ὁ παῖς πῶμα κατά ὁμοιότης ὁ γυναικίας κοιμας . καί δήω ὡς οὖον κόρος πῶλος χρή κατά μεταφορά , ἀλλά καί ἀρχεῖον χρή . εἰμί δέ ἐνταῦθα καί σχῆμα πρωθῆσαι ἢ εἰμί ὑστερολογία . οὖον γάρ πρῶτος οὕτως οἴχομαι εἴτε χρή δο - λῶτος , ἀλλά ὁ ἀνάπαλιν . Ἰστός δέ καί ὅτι ὁ χρή φανερῶς ὁ ἀρχεῖον συναινέω οὖον πῶ εἰμί ὁ χρή . σημειόω δέ καί ὡς εἴπερ οὖον μόνος χεῖλος ποτήριον φημί ὁδός ὁ ἐπιχειλής καί υπέρκαλος , εἰμί δέ καί κεφαλή ἀρχεῖον ὡς ὁ , ὑπέρ κεφαλή ὁ ἀπόλλυμι πληρόω , οὖον πάνυ ἀκληρόν , καί χρή σκέπτομαι αὐτός , ὁ ἀπέρχομαι . αὐτός οὗτος οὗτος λεινω , ἔχω ἄν λόγος καί ὁ , χρή - τῆρ ἐπιστάτης ΟΥΝΟΥ . καί ὁ , κρατήρ ἐπιστέφω ποτός . σύστοιχος γάρ πῶς καί οἰχοῖον ἔνθα κεφαλή καί χρή , εἰμί καί ὁ * στέφω . ἐπί ἰστός καί ὅτι ἀντίθετος χρή ὁ λύω . εἰμί γάρ χρή ὅτι δέμα κεφαλή , οἴχομαι αὐτός λύω καί ὁ τοιοῦτος δέμα , ὅς εἰμί ἀνακαλέω - ἕπομαι . ὅτι2 ὡς απομυριος ὁ ἀπλόος μηρία , οὗτος καί ἀποσπένδω ἐνταῦθα , ὁ ἀπλόος σπένδω . διό αὐτός ἔχω ἀποσπένδω , ἐπέχω . ἀτάρ ἐπί σπένδω . ὅτι2 καί ἐνταῦθα ὁ , χόω ἄλλος , διά ὁ ἢ γράφω ἐν ὁ ἀκριβής ὁ ἀντίγραφος . φημί γάρ . ὁ δέ αὐτός κοιμάω Νέστωρ . καί φράζω περί οὗτος καί ἐν ὁ εἰς ὁ Ἰλιάς ὅσος ἔχω . ὅτι2 αἴθω ὡς ἐν Ἰλιάς οὗτος καί ὧδε λέγω ὁ ἔξω ἐν μέγαρον οἴχω , ὁ αὐθίς μετά ὁ αὐλή . ὡς ὁ ἐνδοτάτω , θάλαμος καί μέγαρον δόμος . Νέστωρ μέν οὖν , ἐν ὁ τοιοῦτος μέγαρον ἀνακλίνω νῦν . Τηλέμαχος δέ καί Πεισίστρατος , ὑπό αἴθω ἐριδύπτω . ἢ συμβαίνω ὑπό ἥλιος τε αἴθω διότι αἴθω λέγω , καί ἄνεμος καταπίνω . διό καί ἐριδύπτως καί ἐριγύπτως , ἢ προκλίνω ἄνεμος τε καί ἥλιος . ὅτι2 ἦθος ὁ παῖς εἰμί ὁ Νέστος , ὁ Πεισίστρατος . ὄνομα δέ Ἡλίας ὁ ἦθος . οὗτος ἐν ἀνήρ αὐτός εἰμί , ὡς ἢ * Πάρθος - Μύκονος ἐν γυνή , ὡς ἐν καί Ἰλιάς δηλόω . ὅτι2 ὁ γυνή ὁ ἀνήρ συγκαθευ - δήω σαφῶς φράζω ὡς ἐν ποίησις , φημί . ὁ δέ ἄλοχος δέσποινα λέχος Πόρσε καί εὐνή . καί εἰμί σαφής ὁ , ἀνήρ λέχος ἀντιάω . ἐκεῖνος μέν γάρ διά ὁ , ἀντιάω , ἔχω πλείων ἔμφασις . ἐνταῦθα δέ ὁ πορσύνω , ὑπηρετικός εἴρω . λεσπουω δέ , ὁ ὁ Νέστωρ ἄλοχος φημί , σαφῶς ὀνομάζω . ἢ δέ εἰμί , Εὐρυδίκη πρός Κλυμένης θυγάτηρ , ὡς μετά ὀλίγος ἱστορέω ὁ ποιητής . Λέχος δέ καί εὐνή , ὁ αὐτός εἰμί . ὅτι2 ξεστός λίθος εἰμί ὁ Νέστος προπαροοραω θυσία ἐνελαύνω , λενζοί . ἀποστίλβω ἄλειφαρ . ὑπό ὅς πρίν μέν Νηλεύς καθαίρω . νῦν δέ Νέστωρ , σκῆπτρον ἔχω . καί ποιέω ὁ ἐπί Ἀθηναίς θυσία . καί * ὤρα κένταῦθα ὁ ἡρωϊκός εὐτέλεια . οὖον γάρ ἐκ ἴδιος τίμιος ὁ ἄλλος ἀρχαῖος Θρόνοι συγχωρέω , ἀλλά Εὐπόριστος εἰμί βάρβαρος λίθος αὐτός ἀποτελέω . στίλβω , ἢ ἐκ επιχρημα , ἢ ἐκ ὁ τρίβω ὑπό ὁ ἐκ παλαιός επικάθομαι . ὁ δέ ἀποστίλβω ἄλειφαρ , ἀντί ὁ ὡς ἔλαιον . Λαίπα γάρ κένταῦθα ὁ ὡς , ὡς καί ἐν ὁ , μίγνυμι δέμας πῦρ , ἀντί ὁ ὡς πῦρ . καί ἐν ἕτερος πολύς ὅς ἢ Ἰλιάς ἔχω . ὅτι2 ὁ ὄνομα ὁ υἱός ὁ Νέστωρ , ὁ ὁ πατήρ ἀρετή παρανόημα . ὁ μέν Ἐχέφρων καλέω παρά ὁ ἔχω φρόνησις . ὁ δέ , Στρατίος παροξύνω , διά ὁ ἐν Ἰλιάς φημί τριβάρχω . ἕτερος , Περσάτης , διά ὁ κατά ὁ γέρων εἰμί ὅτε πολιορφοῦν . ἄλλος , Ἀρή - ὅς , παρά ὁ Ἀρή , ἐν ὅς εὐδοκιμέω εἰμί ὁ πατήρ . ὡς Ἄρης , καί διά ὁ τός κλίνω ἀρατός ὡς λέχος - ὅς . ἀπό ὅς Ἀρητιάς κάθω καί αλλαχού γράφω . ἐκ ὅς γυνή ἀναδρομή ὁ εἰς ἐνθυσίαν , ὁ ἀρατός . ὁ δέ πέμπτος υἱός ὁ Νέστος , Θρασυμήδης . ὅς καί ἀντίθεος ὁ ποιητής καλέω καί μεντιπετομαι καί ἐπιφθόμιον . ὁ δέ λοιπός ἵστημι , Πεισίστρατος . ὅς ἔοικα ὁ πατήρ φιλέω , ἰταρῆσαι ὁ Τηλέμαχος . καθεὰ δείκνυμι καί ἢ εἰς ὁ Σπάρτη ὁδός . ἰστέον δέ ὅτι καί ὁ ὕστερος γυνή Πεισίστρατος , ἐκ ὁ τοιοῦτος Νεστορίδης Πεισίστρατος δόξα ἄν ἴσως ἀπομνημονεύω ἢ κλῆσις . ἐπεί ἀποκαίω - τίθημι καί προδίδωμι , Πύλιος καί Νηλῖδα εἰμί ὁ Πεισιστρατίδης . ὁ δέ ἀρατός , πρός διαστολή προπαροξύνω ὁ ἀρατός οὖον μόνος ὁ ἐπίκρατος καί βλαβερός κατά ὁ , ἀρητός γόνυ ,