eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1404
τῷ , φῶμὴς διὰ τὴν ἑταίρην καὶ Ὀμήρου . εἰς δὲ γράφει Ἀθήναιος , ὅτι ἀποδίδεται ἡ φῶμὴς ταῖς συνονομίαις , ἐπανορθώσας χάριν καὶ ὠφελείας . ἱστρεῖν γὰρ φησιν ὕμνον καὶ ἀκούσιον ἡ μουσική , καὶ αὐθάδειαν παῦσαι . περιαιρουμένη γὰρ τὴν στυγνότητα , ποιεῖ πραότητα καὶ χαρὰν ἐλευθερίαν . Τὸ δὲ κίθαρις , ἀπὸ τοῦ κιθάρου , ὡς ἀπὸ τοῦ χαρὰς χαρῖς , καὶ δαμάλῃ δαμαλῆς , καὶ ἀχρὶ ἀχρὶς , ὡς τὸ , ἀχρὶς ἡμεροκόμβος , ὡς ἐκ μὲν τοῦ ἀχρὶ , ἀχρὶς Πηρα . ἐκ δὲ τοῦ ἀχρὶς , ἀχρὶς Ζεύς . Ἱστορὶν δὲ , ὡς οἱ ἀλλοτρίων ἤκον ἰδόντες , ἀλλοτριογραφίαν τε λέγουσι , καὶ διπνομανεῖς εἶναι , γοῦν δὲ τούτων λέξωσι . παρὰ τῷ διπνοδορίστῃ . ἐνθα ἱστορὶν ἐκεῖνος ὡς ὁ περιφρόνως Τίμων Ὀμηρικὸν ἔπος τὸ συνθεῖς καὶ ὁματὶ ἔχον χρυσίον δ' ἐλάφιο , παραποιήσας , ἔγραφε περὶ τινος ἀλλοτριωμένου ἴσως δὲ καὶ δυσμόρφου καὶ ἀτέχνου τὸ ἦθος , οὕτω . διπνομανεῖς νεκροῦ ὁματὶ ἔχον χρυσίον δ' ἐκ - λίστον . Ἱστορὶν δὲ ὅτι Ἐμπίππος ὁ κωμικὸς εἶπεν ὡς Ἰὼς βελάνους καὶ ἀμύδαλα σιγαλόντα Παφλα - γόνες παρέχονται , ἐπάγει Ὀμηρικὸς τὸ , τὰ γὰρ ἀναθήματα δατὸς . ἔχουν ἱερὰ τινὰ κειμήλια . κείται γὰρ φασὶ τὸ ἀνατιθέναι καὶ τὸ ἀνακείσθαι , ἐπὶ τούτων . διὸ οἱ ἐπὶ κατακλεινῶν λέγοντες τὸ ἀνακείσθαι , δυστόκον . ὡς δήλοι Λίβιος ἐν τῷ , ἐγὼ δ' ὡς μὲν τινος , κατεκείμην , πρὸς ὃν δυσχε - ραίνων ὁ ἐκποθὼν , ἦν , ἀνέκλειτο . ὡς ἐπίρρ . εἶπε , ὅπου ἀνὴρ ἀνδραῖος . πάλιν δὲ τινος ἀτόπου , δελητὴν ἀλλ' ἀνακείμενος παρ' αὐτῷ , ἐπιφέρει ὁ ἐκποθὼν . πότερον ἀνδριάντα εἴποις ; Ἐπὶ ἱστορὶν καὶ ὅτι ὁ ἀλλοτριογραφὸν κατὰ τοὺς μνησίμους , τεχνίτης εἶναι λέγουσιν , τοῦ ἀνακλύδους δι*πτεῖν , ἔχουν δοκεῖν . διχὰ συνβολῆς , ἤτοι δεσπότης τῆς οἰκίας . ὅπερ ὁ Χαλκιδεύς Κτησίβιος αὐτὸν λέγεται πρὸς τὸν ἐρωτήσαντα τί ποιήσῃ αὐτὸ ἐκ φιλοσοφίας . ἀπεκρίνατο γὰρ ἐκεῖνος , τέχνην ἐκείθεν σχῆν , τοῦ ἀνακλύδους ὡς ἐφ' ἑαυτὸν δελητὴν . εὐστοχὸς ὡν φασὶ καὶ χαρίτης περὶ τὸ γελῶν . Λοῦσις δὲ ἀλλοτριογρα - φίας ἀνησίτης καὶ αὐτὴ ποίησις τοῖς καὶ ἐκ διαφόρων τόπων συγκροτημένοις καὶ καλοῖς , δὲ ἀξίως καὶ τῷ , μουσικαὶ χέρσιν ἀλλοτριογραφία . ὁ δὲ ἐκ τῶν τοῦ Σοφοκλέους εἶναι λέγεται . Ὅτι τὴν τοῦ σοφοῦ Φήμιον κιθάριον , ποικιλλέει φησὶ καὶ ἀνδρὸν αὐτὸν φησὶ παρὰ μνησίμοις , ἀνέχρη , τούτῳ βίᾳ καὶ ἀκοντα . φιλόσοφος μὲν γὰρ ὁ Φήμιος καὶ καὶ πᾶς ἀνδρὸς . ὑπερηφάνοι δὲ οἱ μνη - σίμους . καὶ οὐδὲν ἰσονόμους ζοιτὸν ἀμφοτέροις . Τὸν δὲ Φήμιον , ἡ παλαιὰ ἱστορία διδασκάλων γενέσθαι λέγει τοῦ ποιητοῦ , ἄνδρα σοφὸν καὶ μουσικὴν κάτοχον . διὸ καὶ τὸν Ἠσακίου ἀνδρὸν ὁ ποιητής , οὕτω πλάττει καλεῖσθαι . ἐχαρατὶ θέμενος τῇ ποιήσει , τὸ τοῦ διδασκάλου ὄνομα οἷα γεννητὸν λαμπρὸν εἰς χλῶν ἀνέμνησεν . φασὶ δὲ καὶ ὅτι τὴν τοῦ Ὀμήρου μητέρα Κορυνίδα ἐκεῖνος ὁ αὐτὸς Φήμιος ἐπεῖσε συνοικῆσαι αὐτῷ . ἐπιμαντίζεται δὲ ὁ ποιητὴς τῷ Φήμιῳ τούτῳ , οὐ μόνον σκέψιν εἶπε ἀνέχρη , παρὰ τοῖς μνησίμοις αὐτὰ , ἀλλὰ καὶ σοφίαν ἐν οἷς πολλάκις λέγει αὐτὸν αὐδῆν ῥητορὸν θελητήρια . ὅλως γὰρ ὁ ποιητὴς , σοφοὺς καὶ φιλοσόφους πλάττει τοὺς αὐδῆς , καὶ αὐτοδιδάκτους εἶναι φησὶ . καὶ ὡς εἴπειν , δημοσόφους . καὶ κατὰ Πυθαγόρην , αὐτὸν φησὶ αὐδῆς , καὶ θεοὺς φησὶ καὶ ἀνθρώπους αὐδῆν αὐτοὺς , καὶ τὸν θεὸν αὐτοὺς ἐν φωνῇ , ὡμῶς παντοίας ἔμφαν . οὐ μόνον δὲ τὸ τοῦ Φημίου ἐπαινῆσαι ὄνομα ἐξ ἀλλοθόης τινος Φημίου οἱ ἱστορῶντες μεμιγμένα φασίν , ἀλλὰ καὶ τὸν ὀρθότατα Μέντην . καὶ μέντοι καὶ τὴν τοῦ μετὰ ταῦτα ὀρθοσυνίου Μέντορος χλῶν . φασὶ γὰρ καὶ αὐτοὺς , ἑταίρους φίλους γενέσθαι τῷ ποιητῇ . τὸν μὲν , ναύκληρον ὄντα . τὸν Μέντην . παιδαγωγὸν ἄνδρα καὶ πολιτικώτερον . ὁ συμπαλίων ὁ ποιητὴς , ἱστορίαν συνέχει . τὸν δὲ Μέντορα . Ἠσακίου . παρ' ᾧ κατελίσθη καὶ ἐνοικοδομήθη ὁ ποιητὴς ὅτε πλῆν ἐξ Ἰθῆκης μετὰ τοῦ Μέντορ , δανὸς ἐνόσθη τοῖς ὀρθοδιδάκτοις . καὶ διαιτοῦτο καὶ αὐτὸς ἐπελάμβανεν ὁ ποιητὴς , τῇ εἰς αὐτοὺς μετασχηματισμῷ τῆς Ἀθηνᾶς . Ὅτι δὲ καὶ ὁ Θηβαῖος καὶ ὁ Τριχίος καὶ ὁ Ἐχετος ἐπὶ Ὀμήρου γιγόμενοι ἀνεγνωσμένοι ὡς πάλαι ποτὲ γεγονότες , ἐν ταῖς παλαιαῖς ἱστορίαις εὑρίσκεται . Ὅτι τὸ , ἤτοι * ὁ φρομίζων ἀνδράκιστο καλὸν αὐδῆν , ἤλιπός ἔχει ὡς καὶ τὸ , χρομβὰ σπῆρας νινωσθαι . λαῖπα γὰρ τὸ ὥστε ἢ τούτων τι . ἵνα λέγῃ ὅτι ἴσως ἐπὶχων ὥστε νινωσθαι , καὶ ἀνδράκιστο ὥστε καλὸν αὐδῆν . Τὸ δὲ ἤτοι , ἰσδυναμικῶς φασὶ τῷ μὲν . διὸ καὶ ἐκ παραλλήλων κείται ποτὶ . ὡς ἐν τῷ , ἤτοι μὲν τοῦτο καλὸν ἀκονίαν ὅστις αὐδῆν . τίθεται δὲ καὶ ἐν ἀοχῇ . ὡς καὶ ὁ αὐτὸς καὶ ὁ αὐτὸς καὶ ὁ ἴδι' ἀντὶ τοῦ καὶ . οἱ καὶ αὐτοὶ παραλλήλονται ἐν τῷ , ἤδει καὶ ὁ παιδὶ χλῶν ἤρατο . Τὸ δὲ ἀνδράκιστο , ἀντὶ τοῦ προσαγόμενον ὡς ἀνδράκιστο . ἤτοι προσαμάρτο . ἀναβολὴ γὰρ , οὐ μόνον ἐπὶ ἀοχίας τίθεται καὶ ἡματιωδῶς , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ προσαμίου , καὶ διὰ δήλοι καὶ χρυσίου . Ὑτι ἐκ τῆς βολῆς , καὶ ἡ τοῦ σίτου ἐκβολὴ παρὰ Θουκυδίδῃ . ὁ ἐστιν , ἡ πρώτη ἐκ τῆς κάλυ - κος τῶν ἀσταχύων ἐκφυσίς . ἐκ τῶν ὠθηθέντων , γίνεται καὶ ὁ παρὰ τῷ κομικῷ ἀφύβαλλος παρὰ τὸ ἀφύσθαι καὶ βάλλειν . ἢ καὶ ἄλλως , ἐκ τοῦ ἀφύττειν καὶ βάλλειν ὡς ὁ Ἀθηναῖος γράφει . ὅς λέγει καὶ ὅτι δύο σημαίνουσι τὸ ἀφυβάλλειν . βαλεντίον τε ἀναλαστών ὁ καὶ σημαιούσης αὐς τοὺς ἱππεῖς τοῦ Ἀριστοφάνους , καὶ ποτήριον δέ , οὐ πόθῳ ὡν ἀφυστίχου . κάτω μὲν , ἐνύτιχον . ἄνω δέ , συνυγμένον ὡς τὸ ὠθηθὲν βαλεντίον . τοιούτον δέ τι καὶ ἡ παρὰ τῷ αὐτῷ ὠτήριον βῆσα γραφομένη δι’ ἑνὸς σίγμα καθὰ καὶ ἡ Ὀμηρικὴ πόλις ἢ ἐν τῇ Βοιωτίᾳ ἦτοι ἐν τῷ καταλόγῳ τῶν γυνῶν . φραὶ γάρ . βῆσα , ποτήριον παρὰ Ἀλεξανδρίοις . πλατυτέρον ἐκ τῶν κάτω μερῶν , ἐστενομένον ἄνωθεν . ἐπὶ ἐκ τῶν εἰρημένων παυράγεται καὶ τὸ εὐθυβολὸς ἐπίφημα . καὶ ὁ βολβὸς τὸ κατὰ γῆς χρουνθὸδες , ὁ βίᾳ γιγνόμεν ἀναβαλλόμενος κατὰ Ἡροδιανοῦν . καὶ ἡ ἀσβολή , ἢ ἄσιν ὁ ἐστιν ὕπτον βάλλουσα κατὰ ὀφθαλμ . καὶ ὀσπρία κεραμβολὰ παρὰ Πλουτάρχῳ καὶ ἱτέριος , τὰ καὶ ἀτείαμματα . καὶ ὁ ἀρβολὸς ἵππος , ὁ μηδὲπω φασιν ἐκβληθὲνς πόλος τῶν αἰωρη * τῶν γνῶμοντα ὀδόντα . ὁμοίως ἐκείθεν , καὶ ὁ τῆς νηὸς ἐμπροσθεν ὀξὺς ἐμβολος . ἀφ’ οὐ καὶ τὸ ἀνθρίον αἰδοῖον παρὰ τοῖς κομικοῖς , ἐμβολον καὶ τριέμβολον . ἐκεῖθεν καὶ ὑπόβολον οὐ μόνον τὸ παρὰ νομικοῖς , ἀλλὰ καὶ τὸ ὑποβεβλημένον ἤχουν ὑποκειμενον πρὸς δάνειον καὶ τόκον , εἴτε ἀγρὸς εἴτε οἶκος εἴτε ἄλλο τι . Φιλοκράτης . οὐχ ὁρᾷς τὴν οἰκίαν τὴν Πολυτίωτος κεμένην ὑπόβολον ; δήλον δέ ὅτι καὶ ἕτερον ἦν ὑπόβολον ἐπεινὸν τὴν προσαφελίζουσαν , καὶ δηλοῦν τὸ ὑποκειμενον ἐπὶ ὀβολιαίῳ τόκῳ . τοῦτο μέντοι , οὐκ ἀπὸ τῆς βολῆς ἢ τοῦ βόλου , ἀλλὰ ἐκ τοῦ ὀβολοῦ . ὅς καὶ αὐτός , ἐκ τῆς βολῆς καὶ τοῦ βάλλειν γίνεται καθὼς καὶ ὁ ὀβολός . ὅς καὶ ἐκ τοῦ βάλλειν δύναται εἶναι πλεονασμῷ τοῦ ὁ . ἀφ’ ὧν ἦτοι τοῦ ὀβολοῦ καὶ τοῦ ὀβολοῦ , τὸ Ὀμηρικὸν τε πεμπόβολον , τὸ ἄρτος ὀβολίας ὁ ἐπὶ τοῖς ὀβολοῖς ὀπτόμενος . καὶ ἀκρωβλία , ἀκρον ὀβολιαῖον ἄρτον . καὶ ἐπωβλία , τὸ ἐπιδικαστον κατὰ τοὺς παλαιους , καὶ ἡμιωβολιαῖον , τὸ τιμώμενον ἡμισὸς ὀβολοῦ . καὶ τριώβολον , μισθὸς δικαστικὸς . καὶ οἱ ἀπλῶς τρεῖς ὀβολοί . ἐξ ὧν τριωβολιαῖος , ὁ εὐτέλης . καὶ τετρωβολίζαν , τὸ λαμβάναν δικαστικὸν τετράβολον . ἐγίντο γὰρ φασὶ καὶ τοσούτον ποτέ . καὶ τετρωβόλον βίος παρὰ Πενσανίᾳ , * ἀντὶ τοῦ στρατιωτου μισθός . καὶ ἀμφωβολὰ φασὶ παρὰ Σοφοκλεῖ , αὶ διὰ σπλαγχνῶν μαντεία . καὶ τοιαῦτα μὲν ὡς ἐκ πολ - λῶν ὀλίγα εἰπεῖν , τὰ τοῦ βάλλειν παρακενίσματα . ἐν οἷς τρισίτον , καὶ ὅτι ἐκ τοῦ βάλλειν καὶ ἐν συγκοπῇ βλὼ καὶ παραγωγῇ βλάζω , γίνεται βλαξ βλακός , ὁ καταβεβλημένος οἷον καὶ μὴ δυναμένος ὀρθοῦσθαι διὰ τυχὴν ἢ καὶ εὐήθειαν . ὅθεν φασὶ καὶ βλάξ , ὡς τις τὸν ἄχρουν ὡς μηδὲν τι ζῶν ἔσθιον αὐτοῦ . καὶ βλακισθῆναι δέ , τὸ μοχθαιρεῖν . καὶ βλακίσματα , αἱ εὐήθιαι . Σενωφὼν δέ , βλακισθῆναι ἔχει τὸ νωθρανθῆναι . αὐτὸ δὲ τὸ βάλλειν ἐν ἀπλότητι μὲν , ἐστιν ὅτε δοκεῖ καὶ τὸ ἀπάγειν σημαίνειν . ὡς ἐν τῷ , βάλλ’ ἐς χώραςας . ἤχουν ἄπαγε εἰς ὀρὴν καὶ χωραμοὺς , ὡς καὶ ἐν τοῖς ἴδης που κείται . καὶ βάλλ’ ἐς μαχαίραν . ἤχουν ἄπαγε εἰς ὀλίσθρον ἢ εἰς ἕδραν . ἐπειδὴ οἱ νεχροὶ μαχαίριται λέγονται . ἢ καὶ ἄλλως , ἐπὶ Μακαρίᾳ Πραξιλέῳ Ἡγέσατρ ὅτε Ἀθηναῖοις Εὐρυπίδης ἐπεστράτευσεν , ἑαυτὴν ἐπέδωκεν εἰς στρα - γὴν ὑπὲρ σωτηρίας τῶν πατριωτῶν . ὅτε δὲ καὶ συντεθῆ τὸ βάλλειν μετὰ ἑκάστης τῶν προθέσεων , πλείω τὴν ποικιλίαν ἐκφαίνει . ἐμβάλλειν οὖν κυρίως , τὸ εἰς μύχην συμπλέκεισθαι . ὅθεν καὶ στρατοῦ ἐμβολὴ καὶ κυμάτων . καὶ ἡ παραμβολὴ δὲ καὶ τὸ παραμβάλλειν , * λέγας στρατιωτικά . ἢ μέντοι ἐπεμβολὴ οὐ τοιούτον τι , ἀλλὰ ὄρημα ἱστορικὸν ἐστιν . ἀνάλογον δέ αὐτῇ , καὶ τὸ ἐπιβάλλειν , ἐξ οὐ γίγνετ . δοκεῖ δέ , καὶ ἄλλο τι δηλοῖσθαι διὰ τοῦ ἐπιβάλλειν . αὐτὲ ἐνθυμηθείη τὸν Ἀριστοτέλην , ἀπίους ἐμβολά - δας εἰπόντα , τὰς ὡς οἱ πολλοὶ φασιν ἐγκεντρισμένας . ὡς εἶναι ἐπιμβάλλειν , καὶ τὸ ἐπὶ τὸ προὔπαρ - χον φανὸν ἐντιθέναι ἄλλον φανὸν χλεδιάζον , οὐ ὁ καρπός . ἐπιμβολὰς ἄν λέγοιτο , τὸ δὲ τοιούτον ἐπιμβάλλειν , ἐμφυλλίζειν καὶ ἐγκεντρίζειν ἢ κοινὴ γλῶσσα φασί . ἄλλως δέ γε ἀπὸ τοῦ ἐμβάλλειν , καὶ μήνες ἐμβολιαὶ καὶ ἐναετοί . καὶ ἐμβολος , ὁ κατωτέρω ἐκβολος . τὸ δὲ εἰςβάλλειν καὶ ἡ εἰσβολή , ἀρχὴν τινὰ ἔχον ἢ πάλιν ἢ καὶ τοπικήν , ἐνφαίνει . ὡς καὶ ὅτε εἰσβολὴν ὕμους εἴποι τις . ἐκβάλλει δὲ ποταμὸς εἰς θάλασσαν , ἤχουν ἐξάγει καὶ ἀπερρίγεται ὡν κατασώρει συρροήν . ἐξ αὐτοῦ δέ , καὶ ὁ ἐκβλητὸς παρ’ Εὐριπίδῃ . καὶ ὁ ἐπὶ ὀξέος ἀκρωτηρίου ἐκβολος . ὁποῖον καὶ τὸ ἀντικαὶν ῥόδον ὁ τριήρους παραγγίζει , σχῆμα τοῖς πόρρωθεν βλέπουσι . ὡς καὶ ἐμβολος λέγεται καὶ ὁμοιότητα τοῦ ἀνωτέρω ὠθηθέντος ἐμβόλου τῆς νιός . καὶ τὸ συμβάλλειν δέ , μάχισθὸν ποτε καὶ αὐτὸ καὶ ἰ ἀπ’ αὐτοῦ συμ -
Lemmas: ὁ , φῶμὴς διά ὁ ἑταίρα καί Ὄμηρος . εἰς δέ γράφω Ἀθήναιος , ὅτι αποδίδομαι ὁ φῶμὴς ὁ συνονομια , ἐπανορθόω χάρις καί ὠφέλεια . ἱστρεῖν γάρ φημί ὕμνος καί ἀεκούσιος ὁ μουσικός , καί αὐθάδεια παύω . περιαιρέω γάρ ὁ στυγνότης , ποιέω πραότης καί χαρά ἐλευθερία . ὁ δέ κίθαρις , ἀπό ὁ κίθαρος , ὡς ἀπό ὁ χαρά χάρις , καί δαμάλης Δαμαλής , καί ἄχρι ἀχρίς , ὡς ὁ , ἀχρίς ἡμεροκόμβος , ὡς ἐκ μέν ὁ ἄχρι , ἀχρίς Πήρα . ἐκ δέ ὁ ἀχρίς , ἀχρίς Ζεύς . ἵστωρ δέ , ὡς ὁ ἀλλότριος ἥκω ὁράω , αλλοτριογραφια τε λέγω , καί διπνομαινομαι εἰμί , γοῦν δέ οὗτος λέγω . παρά ὁ διπνοδορίστῃ . ἔνθα ἵστωρ ἐκεῖνος ὡς ὁ περίφρων Τίμων Ὀμηρικός ἔπος ὁ συντίθημι καί ὁματὶ ἔχω χρυσίον δέ λαμβάνω , παραποιέω , γράφω περί τις αλλοτριωμένος ἴσως δέ καί δύσμορφος καί ἄτεχνος ὁ ἦθος , οὗτος . διπνομαινομαι νεκρός ὁματὶ ἔχω χρυσίον δέ ἐκ - λας . ἵστωρ δέ ὅτι Ἐμπίππος ὁ κωμικός εἶπον ὡς ἰός βέλανος καί ἀμύδαλα σιγαλός Παφλα - γονή παρέχω , ἐπάγω Ὁμηρικός ὁ , ὁ γάρ ἀνάθημα δατός . χόω ἱερόv τις κειμήλιον . κεῖμαι γάρ φημί ὁ ἀνατίθημι καί ὁ ανακειεπομαι , ἐπί οὗτος . διό ὁ ἐπί κατακλείνω λέγω ὁ ανακειεπομαι , δύστοκος . ὡς δῆλος Λίβιος ἐν ὁ , ἐγώ δέ ὡς μέν τις , κατάκειμαι , πρός ὅς δυσχε - ῥαίνω ὁ ἐκπίνω , εἰμί , ἀνακαλέω . ὡς ἐπίρρ . εἶπον , ὅπου ἀνήρ ἀντραῖος . πάλιν δέ τις ἄτοπος , δελητὴν ἀλλά ἀνάκειμαι παρά αὐτός , ἐπιφέρω ὁ ἐκπίνω . πότερος ἀνδριάς εἶπον ; ἐπί ἵστωρ καί ὅτι ὁ αλλοτριογραφω κατά ὁ μνησίμους , τεχνίτης εἰμί λέγω , ὁ ανακλυδιδωμι δι*πτεῖν , χόω δοκέω . διχή συμβολή , ἤτοι δεσπότης ὁ οἰκίον . ὅσπερ ὁ Χαλκιδεύς Κτησίβιος αὐτός λέγω πρός ὁ ἐρωτάω τίς ποιέω αὐτός ἐκ φιλοσοφία . ἀποκρίνω γάρ ἐκεῖνος , τέχνη ἐκεῖθεν σχῆν , ὁ ανακλυδιδωμι ὡς ἐπί ἑαυτοῦ δελητὴν . εὔστοχος ὡς φημί καί Χαρίτης περί ὁ γελάω . λοῦσις δέ αλλοτριογρος - φία ἀνίστημι καί αὐτός ποίησις ὁ καί ἐκ διάφορος τόπος συγκροτώ καί καλός , δέ ἀξίως καί ὁ , μουσικός Χέρσις ἀλλοτριογραφία . ὁ δέ ἐκ ὁ ὁ Σοφοκλῆς εἰμί λέγω . ὅτι2 ὁ ὁ σοφός Φήμιος κιθάριον , ποικίλλω φημί καί Ἄνδρος αὐτός φημί παρά μνησίμοις , ἀνέχρη , οὗτος βία καί ἄκων . φιλόσοφος μέν γάρ ὁ Φήμιος καί καί πᾶς ἀνήρ . ὑπερήφανος δέ ὁ μνη - σῖμος . καί οὐδείς ἰσόνομος ζέω ἀμφότερος . ὁ δέ Φήμιος , ὁ παλαιός ἱστορία διδάσκαλος γίγνομαι λέγω ὁ ποιητής , ἀνήρ σοφός καί μουσική κάτοχος . διό καί ὁ Ἠσακίου Ἄνδρος ὁ ποιητής , οὗτος πλάσσω καλέω . ἐχαρατὶ τίθημι ὁ ποιέω , ὁ ὁ διδάσκαλος ὄνομα οἷος γεννητός λαμπρός εἰς χλέω ἀναμιμνήσκω . φημί δέ καί ὅτι ὁ ὁ Ὄμηρος μήτηρ Κορυνίδα ἐκεῖνος ὁ αὐτός Φήμιος πείθω συνοικέω αὐτός . επιμαντιζω δέ ὁ ποιητής ὁ Φήμιος οὗτος , οὖον μόνος σκέψις εἶπον ἀνέχρη , παρά ὁ μνησίμοις αὐτός , ἀλλά καί σοφία ἐν ὅς πολλάκις λέγω αὐτός αὐδή ῥητορὸν θελητήρια . ὅλως γάρ ὁ ποιητής , σοφός καί φιλόσοφος πλάσσω ὁ αὐδή , καί αὐτοδίδακτος εἰμί φημί . καί ὡς εἶπον , δημοσοφος . καί κατά Πυθαγόρας , αὐτός φημί αὐδή , καί θεός φημί καί ἄνθρωπος αὐδή αὐτός , καί ὁ θεός αὐτός ἐν φωνή , ὠμός παντοῖος ἐμφαίνω . οὖον μόνος δέ ὁ ὁ Φήμιος ἐπαινέω ὄνομα ἐκ αλλοθοος τις Φήμιος ὁ ἱστορέω μίγνυμι φημί , ἀλλά καί ὁ ὀρθός Μέντης . καί μέντοι καί ὁ ὁ μετά οὗτος ορθοσυνιω Μέντωρ χλέω . φημί γάρ καί αὐτός , ἑταῖρος φίλος γίγνομαι ὁ ποιητής . ὁ μέν , ναύκληρος εἰμί . ὁ Μέντης . παιδαγωγός ἀνήρ καί πολιτικός . ὁ συμπαλια ὁ ποιητής , ἱστορία συγχέω . ὁ δέ Μέντωρ . Ἠσακίου . παρά ὅς κατελίσθη καί ἐνοικοδομέω ὁ ποιητής ὅτε Πλῆν ἐκ Ἰθῆκης μετά ὁ Μέντωρ , Δάν νοσέω ὁ ορθοδιδακτος . καί διαιτάω καί αὐτός ἐπιλαμβάνω ὁ ποιητής , ὁ εἰς αὐτός μετασχηματισμός ὁ Ἀθηνᾶ . ὅτι2 δέ καί ὁ Θηβαῖος καί ὁ τριχιός καί ὁ Ἔχετος ἐπί Ὄμηρος γίγνομαι ἀναγιγνώσκω ὡς πάλαι ποτέ γίγνομαι , ἐν ὁ παλαιός ἱστορία εὑρίσκω . ὅτι2 ὁ , ἤτοι * ὁ φρομιζα ἀνδράκιστο καλός αὐδή , ἦλιψ ἔχω ὡς καί ὁ , χρομβὰ σπείρω νινωσθαι . Λαίπα γάρ ὁ ὥστε ἢ οὗτος τίς . ἵνα λέγω ὅτι ἴσως ἐπιχέω ὥστε νινωσθαι , καί ἀνδράκιστο ὥστε καλός αὐδή . ὁ δέ ἤτοι , ἰσδυναμικῶς φημί ὁ μέν . διό καί ἐκ παράλληλος κεῖμαι πρός . ὡς ἐν ὁ , ἤτοι μέν οὗτος καλός ἀκονίας ὅστις αὐδή . τίθημι δέ καί ἐν ἠχέω . ὡς καί ὁ αὐτός καί ὁ αὐτός καί ὁ ἴδιος ἀντί ὁ καί . ὁ καί αὐτός παραλληλοντ ἐν ὁ , ἦδος καί ὁ παῖς χλέω ἔραμαι . ὁ δέ ἀνδράκιστο , ἀντί ὁ προσάγω ὡς ἀνδράκιστο . ἤτοι προσαμαρτάνω . ἀναβολή γάρ , οὖον μόνος ἐπί αοχιος τίθημι καί ἡματιωδῶς , ἀλλά καί ἐπί προσαμιος , καί διά δῆλος καί χρυσίον . Ὑ ἐκ ὁ βολή , καί ὁ ὁ σῖτος ἐκβολή παρά Θουκυδίδης . ὁ εἰμί , ὁ πρῶτος ἐκ ὁ κάλος - κος ὁ ἄσταχυς ἔκφυσις . ἐκ ὁ ὠθέω , γίγνομαι καί ὁ παρά ὁ κωμικός ἀφύβαλλος παρά ὁ ἀφύω καί βάλλω . ἢ καί ἄλλως , ἐκ ὁ ἀφύσσω καί βάλλω ὡς ὁ Ἀθηναῖος γράφω . ὅς λέγω καί ὅτι δύο σημαίνω ὁ αφυβαλλω . βάλλω τε ἀναλαστών ὁ καί σημαίνω αὐς ὁ ἱππεύς ὁ Ἀριστοφάνης , καί ποτήριον δέ , οὖον πόθος ὡς αφυστιχος . κάτω μέν , ἐνύτιχον . ἄνω δέ , συνυγμένον ὡς ὁ ὠθέω βάλλω . τοιοῦτος δέ τίς καί ὁ παρά ὁ αὐτός ωτήριον βαίνω γράφω διά εἷς σίγμα καθά καί ὁ ομηρικός πόλις ἢ ἐν ὁ Βοιωτία ἦ ἐν ὁ κατάλογος ὁ γυνή . Φράι γάρ . βαίνω , ποτήριον παρά Ἀλεξανδρίοις . πλατύς ἐκ ὁ κάτω μέρος , στένω ἄνωθεν . ἐπί ἐκ ὁ εἴρω παυράγεται καί ὁ Εὐθυβόλος ἐπίφημος . καί ὁ βολβός ὁ κατά γῆ χρουνθὸδες , ὁ βία γίγνομαι ἀναβάλλω κατά ηροδιανεω . καί ὁ ἄσβολος , ἢ ἄσις ὁ εἰμί ὕπτον βάλλω κατά ὀφθαλμός . καί ὄσπριον κεραμβολὰ παρά Πλούταρχος καί ἱτέριος , ὁ καί ατειαμμα . καί ὁ ἀρβολὸς ἵππος , ὁ μηδέπω φημί ἐκβάλλω πόλος ὁ αἰώρα * ὁ γνώμων ὀδούς . ὁμοίως ἐκεῖθεν , καί ὁ ὁ ναός ἔμπροσθεν ὀξύς2 ἔμβολος . ἀπό οὖον καί ὁ ἀνθρίον αἰδοῖος παρά ὁ κομίζω , ἔμβολον καί τριέμβολος . ἐκεῖθεν καί ὑπόβολος οὖον μόνος ὁ παρά νομικός , ἀλλά καί ὁ ὑποβάλλω ἠχέω ὑπόκειμαι πρός δάνειον καί τόκος , εἴτε ἀγρός εἴτε οἶκος εἴτε ἄλλος τίς . Φιλοκράτης . οὐ ὁράω ὁ οἰκίον ὁ Πολυτίωτος κάπτω ὑπόβολος ; δῆλος δέ ὅτι καί ἕτερος εἰμί ὑπόβολος πείνω ὁ προσαφελινεαζω , καί δηλόω ὁ ὑπόκειμαι ἐπί ὀβολιαῖος τόκος . οὗτος μέντοι , οὐ ἀπό ὁ βολή ἢ ὁ βῶλος , ἀλλά ἐκ ὁ ὀβολός . ὅς καί αὐτός , ἐκ ὁ βολή καί ὁ βάλλω γίγνομαι καθώς καί ὁ ὀβολός . ὅς καί ἐκ ὁ βάλλω δύναμαι εἰμί πλεονασμός ὁ ὁ . ἀπό ὅς ἦ ὁ ὀβολός καί ὁ ὀβολός , ὁ Ὀμηρικός τε πεμποβωλος , ὁ ἄρτος ὀβολίας ὁ ἐπί ὁ ὀβολός ὀπτώ . καί ἀκρωβλία , ἄκρος ὀβολιαῖος ἄρτος . καί ἐπωβλία , ὁ ἐπιδικάζω κατά ὁ παλαιός , καί ἡμιωβολιαῖος , ὁ τιμάω ἡμισὸς ὀβολός . καί τριώβολον , μισθός δικαστικός . καί ὁ ἀπλόος τρεῖς ὀβολός . ἐκ ὅς τριωβολιαῖος , ὁ Εὐτέλης . καί τετρωβολίζω , ὁ λαμβάνω δικαστικός τετραβόλος . γίγνομαι γάρ φημί καί τοσοῦτος ποτός . καί τετρώβολος βίος παρά Πενσανίᾳ , * ἀντί ὁ στρατιώτης μισθός . καί ἀμφώβολος φημί παρά Σοφοκλῆς , ὅς διά σπλαγχνή μαντεῖος . καί τοιοῦτος μέν ὡς ἐκ πολ - λάω ὀλίγος εἶπον , ὁ ὁ βάλλω παρακενίσματα . ἐν ὅς τρίζω , καί ὅτι ἐκ ὁ βάλλω καί ἐν συγκοπή βλώσκω καί παραγωγή βλάζω , γίγνομαι βλάξ βλάξ , ὁ καταβάλλω οἷος καί μή δύναμαι ὀρθόω διά Τύχη ἢ καί εὐήθεια . ὅθεν φημί καί βλάξ , ὡς τις ὁ ἄχρεος ὡς μηδείς τίς ζῶ ἐσθίω αὐτός . καί βλακισθῆναι δέ , ὁ μοχθαιρεω . καί βλακίσματα , ὁ εὐήθιος . Σενωφὼν δέ , βλακισθῆναι ἔχω ὁ νωθραίνω . αὐτός δέ ὁ βάλλω ἐν ἀπόλλυμι μέν , εἰμί ὅτε δοκέω καί ὁ ἀπάγω σημαίνω . ὡς ἐν ὁ , βάλλω εἰς χωράω . ἠχέω ἀπάγω εἰς ὀρός καί χωραμός , ὡς καί ἐν ὁ ἴδη ποῦ κεῖμαι . καί βάλλω εἰς μάχαιρα . ἠχέω ἀπάγω εἰς ὀλίσθρον ἢ εἰς ἕδρα . ἐπεί ὁ νεκρός μαχαίρι λέγω . ἢ καί ἄλλως , ἐπί Μακαρία πραξιλαος Ἡγέσατρ ὅτε Ἀθηναῖος Ευρυπίδης ἐπιστρατεύω , ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι εἰς στρα - γή ὑπέρ σωτηρία ὁ πατριώτης . ὅτε δέ καί σύντεθημι ὁ βάλλω μετά ἕκαστος ὁ πρόθεσις , πλείων ὁ ποικιλίας ἐκφαίνω . ἐμβάλλω οὖν κύριος , ὁ εἰς μυχή συμπλέκω . ὅθεν καί στρατός ἐμβολή καί κῦμα . καί ὁ παραμβολὴ δέ καί ὁ παραμβάλλειν , * Λέγας στρατιωτικός . ἢ μέντοι ἐπεμβολή οὖον τοιοῦτος τίς , ἀλλά ὄραμα ἱστορικός εἰμί . ἀνάλογος δέ αὐτός , καί ὁ ἐπιβάλλω , ἐκ οὖον γίγνομαι . δοκέω δέ , καί ἄλλος τίς δηλόω διά ὁ ἐπιβάλλω . αὐτός ἐνθυμέομαι ὁ Ἀριστοτέλης , ἄπιος ἔμβολον - δαΐς εἶπον , ὁ ὡς ὁ πολύς φημί ἐγκεντρίζω . ὡς εἰμί ἐπιμβάλλειν , καί ὁ ἐπί ὁ προυπαρα - Χον ὅτι ἐντίθημι ἄλλος ὅτι χλεδιαζω , οὖον ὁ καρπός . επιμβολαας ἄν λέγω , ὁ δέ τοιοῦτος ἐπιμβάλλειν , ἐμφυλλίζω καί ἐγκεντρίζω ἢ κοινός γλῶσσα φημί . ἄλλως δέ γε ἀπό ὁ ἐμβάλλω , καί μείς ἐμβολιαὶ καί ἐναετοί . καί ἔμβολος , ὁ κατωτέρω ἐκβολή . ὁ δέ λαμβάνω καί ὁ εἰσβολή , ἀρχή τις ἔχω ἢ πάλιν ἢ καί τοπικός , ἐμφαίνω . ὡς καί ὅτε εἰσβολή ὑμέτερος εἶπον τις . ἐκβάλλω δέ ποταμός εἰς θάλασσα , ἠχέω ἐξάγω καί απερριγετης ὡς κατασώρει συρροή . ἐκ αὐτός δέ , καί ὁ ἔκβλητος παρά Εὐριπίδης . καί ὁ ἐπί ὀξύς ἀκρωτήριον ἐκβολή . ὁποῖος καί ὁ ἀντικός ῥόδον ὁ τριήρης παραγγιζεω , σχῆμα ὁ πόρρωθεν βλέπω . ὡς καί ἔμβολος λέγω καί ὁμοιότης ὁ ἀνωτέρω ὠθέω ἔμβολον ὁ νιος . καί ὁ συμβάλλω δέ , μάχομαι ποτός καί αὐτός καί εἷς ἀπό αὐτός συμ -