eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1407
Φ Ω Δ ἐξ οὗ καὶ παραβαλέταρος ὁ ἀπατῶν τοὺς φίλους , ἀλλὰ καὶ τὸ ἀπλῶς παρατιθέναι . ἀφ’ οὗ καὶ παρά - βλημα κοινῶς , τὸ ζῷον εἰς τροφήν παρατιθέμενον . ἐκτὸν καὶ ὁ παράβολος ἄνθρωπος ὁ κινδύνους ἑαυτὸν παραβάλλων ὅ ἐστι παρατιθείς . καὶ πρᾶγμα παράβολον ὅπερ ὁ τοιοῦτος ποιεῖ . ἀντιβάλλειν δὲ δὲ τὸ ἀντιθέναι ὅσον λόγους ἢ τι τοιοῦτον . σύστοιχον δὲ τούτῳ , καὶ τὸ ὡς ἐφ’ ἑδὴ ἀντιβολεῖν . καὶ ἀντιβολία ἢ δίκη . Ἐπὸλις . κατ’ ἀντιβολίας δέκα τάλαντ’ ἀπείσωμη . τὸ δὲ ἐπιβάλλειν , πρόσθεσιν τινα δηλοῖ καὶ προπτότητα ἐπιτετυχημένην . ἐπιβάλλει γοῦν τις νοῦματι , ἢ ἔργῳ . ἤγουν ἡκοιρομένος ἐγγυροῖ καὶ ἐπιτυχὼς νοᾷ . ὁ καὶ ἐπιβόλος φαμέν . λέγεται δὲ καὶ ἐπιβάλ*λεσθαι τὸ ἐπιθυμεῖν , οἷον , μεγάλων ἔργων ἐπιβαλλόμενος . περιβάλλειν δὲ , τὸ περιττὰ τιθέναι ἤτοι περιττὰ ἐμβάλλειν . ὅθεν καὶ περιβολή , λόγον ἰδέα . καὶ λόγος ἐμπερίβολος . λέγεται δὲ περιβάλλειν , καὶ τὸ ἐνδύναι . ὅθεν καὶ περι - βολὴ ἀφ’ ἧς περιβολαῖον τὸ ἐνδύμα ὡς κεφαλὴ κεφάλαιον . τὸ δ’ αὐτό , καὶ περίβλημα . καὶ περίβολος δὲ οἶκον ἢ κήπον , ὁ περιβάλλων ἤτοι ἐνδύων τὰ φυλασσόμενα κύκλῳ . ὅθεν καὶ πόλεως ἐσθὴς τὸ τεῖ - χος . περιβάλλει δὲ τις καὶ πᾶδη κατὰ τὸν Κίλικα ποιητήν . ἀμφιβάλλειν δὲ , οὐ μόνον τὸ ἐνδυάζειν καὶ ἀμφὶς βάλλειν ἤγουν ἀμφότερως ἰπτεῖν τὸν νοῦν , ἀλλὰ καὶ τὸ ἑκατέρωθεν βαλεῖν . ὡς δήλοι ἐκ τοῦ ἀμφιβόλος . ὡς παρὰ τε Ἀρίμανθ’ καὶ ἑτέρους , τὸν ἀμφότερωθεν βαλλόμενον σημαίνει . δηλοῖ δὲ καὶ τὸ περιβάλλειν ἤγουν κυκλοῦν . ὅθεν τὸ ἀμφιβληστρον . ἀποβάλλειν δὲ , τὸ ἀποφύπτειν . ὅθεν καὶ ὁ ἀπό - βλητος . τὸ δὲ ὑποβάλλειν , ὑπουλότητά τινα ἐμφαίνει καὶ δολιότητα . ὑποβάλλει γοῦν ὀφθαλμούς , ὁ ὑποῦλως βλέπων καὶ ὡς εἰπεῖν ὑποβλῶν καθ’ ὁμοιότητα τοῦ παραβλώψ . ἐπὶ δὲ καὶ τοῦ βλαυροῦς . ὡς δηλαδή , τὸ βλέμμα ὑποῦν . ἐκ τοιαύτης ἐνοίας . καὶ ὑπόβλητος ὁ καὶ ὑποβολιμαῖος λόγος , ὁ μὴ τῇ ἀληθείᾳ ὥσα καὶ μητρὶ * γνήσιος . καὶ ὑποβολιμαῖον βραῖμος , τὸ ὑποβληθὲν λαθρᾷ τῇ γεννώσῃ , οὐ μὴν γεννηθὲν ὑπ’ αὐτῆς . καθυποβάλλει δὲ τις καὶ βλάβη τινά , ἤγουν κλεπθότως βλάπτει . λέγεται δὲ ὑπο - βάλλειν , καὶ τὸ ὑποχρεῖν ὅ ἐστιν ἐποδίζειν ἐν τῷ λέγειν , καὶ τὸ δι’ ἰσμηνέως λαλεῖν . ἐξ ὧν τὸ ὑββάλλειν παρὰ τῷ ποιητῇ . καὶ ὑποβολεύς . ὁ ἰσμηνεύς . ἐξ αὐτοῦ δὲ καὶ ὑπόβολον οὐ μόνον τὸ νομικὸν ὡς ἐφ’ ἑδὴ , ἀλλὰ καὶ τὸ ἐπὶ τόκῳ ἐνεχυρασθὲν ὡς καὶ αὐτὸ προγέγραπται . καὶ τὸ ὑποβληθὲν δὲ λαλεῖν , ἐξ αὐτοῦ προάγεται . φ’ σύστοιχον ἐστι καὶ τὸ , ὑποβαλὼν λόγον . ἀντὶ τοῦ , λαλήσας πρὸ τοῦ λαλεῖν τέλος τὰ προκλαθόμενα . τοῦτο δὲ , καὶ ὑπολαβεῖν λέγεται . οἷον , ὑπολαβὼν δὲ ὁ δεῖνα εἶπεν , ὑπερβάλλειν δὲ καὶ ὑπερβολή , κυρίως μὲν , ἐπὶ τοῦ ὑπερακοντιζέιν ἢ ὑπεροιστεύειν , ἢ ὑπὲρ μέτρον διακίνειν . μετα - φορικῶς δὲ , καὶ ἐπὶ ἰτέρων ὑπερχόν ἢ καὶ ἐπὶ ἀσυμμετρῶν . καὶ ταῦτα μὲν τὰ περὶ τῆς πολυσημίας τοῦ βάλλειν . ἡς μέρος τι , καὶ τὸ ἀνεβάλλετο καλῶν ἀείδειν . εἰ δὲ τὸ ἀνιβάλλετο ταυτὸν ἐστὶ τῷ ἀνε - νίγματο ὡς τὸ , ἀνενίγματο φωνησὶν τε , τοσοῦτον ἄρτι καὶ μόνον ἡτέιον , ὅτι ταυτὸν ἐστιν εἰπεῖν , ἀνεβάλλετο καὶ ἀνενίγματο καὶ ἀνεφύσησε . μουσικὴ γὰρ λέξις καὶ ἡ ἀναφύσησις . φησὶ γοῦν Πανσα - νίας , ὅτι * γνώθων , ἀναφύσησις τις ἦν πρώτης μεσιθάνουσι οἱ αὐληταί . τούτοις δὴ συνεπιλεχτίον καὶ ὅτι τὸ βάλλειν , ποτὲ μὲν , φιλᾶσθαι τὸ ἄλφα ἐν ταῖς ἀπ’ αὐτοῦ κυνήσοις . ποτὲ δὲ , ἀντ’ αὐτοῦ ἔχει τὸ ὁ ἴσως μὲν , τοῦ ἄλφα τραπέτος εἰς αὐτό , ἴσως δὲ καὶ προὑποχαιμένου ἀφύτου ἤματος τοῦ βίλλω ἐξ οὗ τὸ βέλος . παράδειγμα τῶν μὲν φυλασσόντων τὸ ἄλφα , ἡ βαλὰ ἐλαφος . καὶ τὸ ἀραυιζὸν αὐτῆς ὁ βαλὸς ὀξύνους . καὶ βαλὸς ἵππος βαρυτόνος , ὁ τοῦ Ἀχιλλέως . καὶ βαλάντιον . καὶ ἀριθλὸς ὁ πρὸ βραχείων γραφείς . τῶν δὲ ἰχόντων ἀντεχαιμένου τὸ ὁ , ἡ βολή , καὶ ἡ βολίς , καὶ ὁ ἐμβολος . καὶ ὁ ἀναγγραμμένος διάβολος . κατὰ δὲ τὴν τοιαύτην ἀκολουθίαν τοῦ βάλλειν , καὶ τὸ λέπω , πῃ μὲν φυ - λάσσου τὸ τ , πῃ δὲ ἀντιπαρακειμένου ἔχει τὸ ὁ καθὰ καὶ ἐν τοῖς ἴσης φωνίται . ὅτι δὲ τὸ α ἴς ὁ μετα - βάλλεται , δηλοῖ σὺν ἄλλοις καὶ ἡ ἀσταρίς . λέγεται γὰρ καὶ ἀσταρίς . οὕτω δὲ καὶ ἡ μελάχη , μολόχη ὡς καὶ ἐν τοῖς τοῦ Ἰθηνίου καὶται . οἷον , τρώγοντες μολόχης ἤζαν . καὶ πᾶμα , προώτερος ἔγινε μολόχης . Ὅτι μυστηριαζομένῳ οἰκίῳ τὸ , ἀρχὶ σχὼν κεφαλὴν ἵνα μὴ πειθώται οἱ ἄλλοι . τὸ δὲ πειθώται μετὰ τῶν ἀρξῆς τοῦ ἰδοῦντο καὶ ἀφιστάτο , ποιητικὸν κάλλος ἐν παροῦσαι ποιεῖ . * Ὅτι ὁ εὐλαβῶς σκώπτων , προεικάσατο ἄν ποτε πρὸς τὸν ἀχρωτήρ , οὕτω . ξαῖνε φίλε , εἰ καὶ μοι νικησθῆσαι ὀτινὶν ἴσω ; λέγω δὲ τοῦτο Ἠλιμαχος πρὸς τὸν Μένην , ὅτε πρυνὴ ἑρωτηθῆναι ὑπὸ τῆς * Ἀθηναίας . σκωπτεῖ τοῦν μηρησίῳ . ἐμφαίνοντος τοῦ ποιητοῦ , φορτιστὶν εἶναι τὸ1407 ἀπλῶς χωρηθῆν . Ὅτι τὸ , βίον ἄνθρως οὐ δήπου λευκὰ ὀστία πύθετα ὀμβρῶ καὶμενα τῶν παλαιῶν , ῥήμα ἐστὶν ἐγκλιτικὸν ὑπαρκτικὸν ἀπὸ τοῦ εἰμὶ ῥήματος τοῦ τὸ ὑπάρχειν δηλοῦντος . φιλοῦται δὲ τὸ εἰμὶ καὶ τὸ εἰς ἀντὶ τοῦ πορεύη , ἥρρη , διὰ τὴν ἐπένθεσιν τοῦ ἴστα . ἄλλως γάρ , δασύνεσθαι ὀφείλειν ἀπὸ τοῦ ἔω τὸ πορεύομαι ἀφ’ οὗ καὶ ἡ ὁδός . “ Ὅτι ὡς ἐν Ἰλιάδι , οὕτω καὶ ἐν Ὀδυσσείᾳ , εἴχεσθαι οὐ μόνον τὸ θεολυτεῖν , ἀλλὰ καὶ τὸ καυχᾶσθαι . ὀθεν καὶ τὸ καύχημα , εὐχωλή . καὶ τὸ λέγεσθαι δὲ καὶ ῥημίζεσθαι , εἴχεσθαι λέγεται . ἀφ’ οὗ καὶ τὸ , τίνες ἐμμεναι εὐχετῶνται ἤτοι ἐδονται , λέγουσι . καὶ πατωτέρω δὲ ἐοῖ , Ἀρχιλόχου εὐχομαι εἶναι νῦς . ἤτοι λέγομαι . καὶ ξένοι ἀλλήλων πατρώοις εὐχόμεθα εἶναι . Ἰστέον δὲ ὅτι τὸ ἐμμεναι , ὁ Ἡρακλείδης , οὐ κατὰ τὴν δοκοῦσαν τοῖς πλείοσιν ἀκολουθίαν παράγει , ἀλλὰ τὴν προσαρελήγουσαν αὐτῷ ἤρουν τὴν ἐμ συλλαβὴν , ἀπὸ παραλήγοντος ἢ γενέσθαι βούλεται συστολή καὶ διπλασιασμὸς , ἄλλως παρὰ τὸ ἐν τοῖς εἰς τὴν Ἰλιάδα γραφέιν . φροῖ γὰρ οὕτως . μέγιστον τεκμήριον ἐν ἀμφισβητήσει τῶν θεματικῶν , τὸ τριγκαῖτα περιδοσπᾶται τὰ ῥήματα , ὅτε τὸ ἀπαρέμφατον διὰ προσαρελήγοντος τοῦ ἢ λέγεται . τὸ γὰρ αὐθὸ περισπᾶται , ὅτι ἀνήμενα τὸ ἀπαρέμφατον . εἰ δὲ ἤν αὐθὸ βαρυτόνως , ἀνέμενα ἂν ἤν κατὰ τὸ ἀνέμεναι . οὕτω καὶ φιλῶ φιλεῖν φιλήμεναι . καὶ νοήμεναι . καὶ φρονήμεναι , καὶ τὸ ἀόμεναι δέ , μαρτυρεῖ τῷ αὐθὸ περισπωμένῳ . διότι οὖν φροῖν ὡς καὶ τὸ ἐμμεναι , ἀπὸ τοῦ ὠθὸ περισπωμένου τῆς πρώτης συζυγίας οὐ καὶ μετοχὴ περισπᾶται , Αἰολιστὶ φραμεν ἐμμεναι . καθότι Αἰολῖς καὶ ἐν θέμασι τὸ προηγούμενον ἢ τοῦ μ εἰς ἐ μετατιθέντες , διπλοῦσι τὸ μ . οἷον . πόθημι πόθημμι . φίλημι φίλημμι . οὕτω δὲ Ἡρακλείδης φαίνεται εἰδὼς καὶ τὸ ἐμμεναι ἀπὸ τοῦ ἤναι γενέσθαι τοῦ παραληγομένου τῷ ἢ . οὐ θέμα μὲν , τὸ ὠθὸ ἤρουν ὑπάρχῃ περισπωμένως . παρατατικός δέ . ἤν . κατὰ τὸ , φιλῶ ἐφίλην . τοῦ ἐνόην . καὶ τὰ ὅμοια Αἰολικά . καὶ τοῦτο μὲν , τοιοῦτον καθ’ Ἡρακλείδην . Τὸ δὲ πατρώως ὅτι ἐκ τοῦ πατρός γίνεται , μετ’ ὀλίγα δηλώσεται . “ Ὅτι πίζος , ἐκ τοῦ πέδον γίνεται κατὰ συγγένειαν τῶν συμφώνων ὡς ἀλλαχοῦ ἐξεδέη πλατύτερον . ἐστι γὰρ πίζος , ὁ ἐν τῷ πέδῳ βεῖνων . διὸ οὐ πίζος ὁ ἐρισπος . ἀλλ’ οὐδὲ ὁ πλίων . καὶ γὰρ καὶ αἱ νῆες , ἴπποι ἄλλως κατὰ τὸν ποιητήν . Ἰστέον δὲ ὅτι ἀφελῆς ἐνταῦθα καὶ ἀστεῖος ὁ τοῦ Ἡλιμαίου λόγος ἐν τῷ , οὐ γὰρ τί σε πίζων δύναμαι ἐνθάδε ἰξίονθα . ἤρουν ἐν τῇ καθ’ ἡμᾶς νήσῳ . σπουδαίων δὲ ὁ λόγος ἔχει οὐδὲν , ὁποία τὰ τοῦ σχεδιασμοῦ . καὶ μάλιστα , ἐν τοῖς νέοις καὶ μὴπω πεπαιδευμένοις λέγων . “ Ὅτι τὸ ἐτήτυμον ὀφείλει μὲν ὡς ἀναδιπλασιασμὸς τοῦ ἐτυμος , συστέλλειν τὴν προσαρελήγουσαν . ἀλλὰ διὰ τὸ ἐπάλληλον τῶν βραχέων , οὐ γίγνεται τοῦτο . κατὰ δὲ περ καὶ ἐν τῷ αἰχάζω . καὶ ἐν τῷ ἐκίμαιν . οἷον . μέλειν δ’ ἀνεκίμαιν αἴμα . καὶ ἐν τῷ , σῖτον παραγνήσον ἤτοι ἐσώφονον . καὶ ἐν ἄλλοις . Τοῦ δὲ ἐτυμοῦ ἢ παραγωγὴς γραμματικὴ συννοία , τοιαύτη ἐστίν . ὡς διδῶμεν δοῦς , τίθημι θετός , οὕτω φασίν αὐθὸ ἐτός . καὶ ὡς ἔθος ἐλκμος εἶδος στίχματος ἐκείνῳ χαίροντος , οὕτως ἐτὸς ἐτυμος ὁ ὡν ἄτονον ἀληθής . ὅθεν καὶ ἐτυμολογία , λόγος ἐπαληθεζομένην διανύειν φασὶ τὴν λέξιν τῇ φύσει τοῦ πράγματος . εἰτα ὥσπερ ἀληθὲς ἀταστηρὸς ἐπανθέσει πλεοναστική , οὕτω καὶ ἐτυμος ἐτήτυμος . Ὅτι τὸ ἐσοῖ ἀντὶ τοῦ ὑπάρχεις , πλεονασμὸν ἔχει τοῦ ἰ , καὶ ἄλλοχότερον ἐστὶ ῥήμα . οὐδὲν γὰρ ἄνοηται λίγον εἰς σὶ ῥήμα δευτέρου προσώπου , δίχα τοῦτον . διὸ οὐδὲ ἀφιλενωτικὸν ποτε γίνεται τοῦ νῦ . περὶ δὲ τῆς γενέσεως αὐτοῦ , ἐν τῇ Ἰλιάδι εἴρηται . “ Ὅτι φιλόξενος ἄνθρω , εἴποι ἐν τῷ , ἐπεὶ πολλοὶ ἦσαν ἄνιρος ἡμέτερον δώ . ἤτοι πολλοὶ ἔγνω , ἐμαθον . Τὸ δὲ ἐπεὶ καὶ κείνος ἐπίστρωφος ἤν ἀνθρώπων , ἀμώττα ἀνθρώπων φιλόξενον ἢ ἄλλος ἐνδόξος . ἐστι δὲ τὸ ἐπίστρωφος , μισή λέξις . πάθος τὶ γὰρ δηλοῖ καὶ ἐνέργειαν . τὸ γοῦν ἐπεὶ καὶ ἐκεῖνος ἐπίστρωφος ἤν ἀνθρώπων , ἢ θράσυν δηλοῖ . ὡς ἂν αὐθὸ ἐπίστρωφος ἀνθρώπων , ὁ ἐνεργὸν καὶ ποιούμενον τὴν εἰς ἄλλους ἐπίστροφον . ὁ ἐστι φιλόξενος καὶ πολλοὺς ξενοδοχῶν . ἢ παιδευτικὴν ἐννοιαν ἔχει ὡς πάσχω ἐκ τῶν ἄλλων ἐπίστρωφον καὶ ἀγαπώμενος . ὅπερ καὶ ζητῶν . ἐν ἄλλοις γοῦν ἐροῖ ὅτι πολλοὺς ἔδει φιλεῖν . παύσω γὰρ Ἀχαιῶν ἥσαν ὁμοῖοι . καὶ Ὀδυσσεὺς δὲ ποτὶ λέγει ὅτι εἰμὶ Ὀδυσσεὺς ὡς πᾶσιν ἀνθρώποις μίλωμα . ὁ ἐστιν ἐν ἐπίστρωφῃ καὶ μελίσει γίνομαι ἀγαπώμενος . οὕτω καὶ τις ποιητὴς λαμὶνα ἐπίστρωφον λέγει , οὐ μόνον τὸν στοργὴν καὶ περιφρονη κατὰ τινας , ἀλλὰ καὶ τὸν ὑπὸ τῶν καταισίων θελόντων , ζητούμενον . Ὅρα δὲ ὅτι δις ἐν τῷ τόπῳ κείται τὸ ἐπεὶ συναπτὸς ἐν δυοῖν στίχοις . ἐπεὶ πολλοὶ ἦσαν ἡμέτερον δώ . ἐπεὶ καὶ κείνος ἐπίστρωφος ἤν . Τὸ δὲ δώ , ἀποχέοπται ἐκ τοῦ δόμα καὶ διὰ καὶ ἐκ τοῦ ἥλος τὸ ἥλ κατὰ τὸν γεωγράφον . καὶ ἄλλα ὅμοια . καὶ ὡς τὸ παύσαι , παύ ἐλεγον αὐτοσυλλάδως κατὰ Αἰλίων Διονύσιον .
Lemmas: Φ Ω δ ἐκ ὅς καί παραβαλέταρος ὁ ἀπάτη ὁ φίλος , ἀλλά καί ὁ ἀπλόος παρατίθημι . ἀπό ὅς καί παρά - βλῆμα κοινῶς , ὁ ζῷον εἰς τροφή παρατίθημι . ἕκτος καί ὁ παράβολος ἄνθρωπος ὁ κίνδυνος ἑαυτοῦ παραβάλλω ὅς εἰμί παρατίθημι . καί πρᾶγμα παράβολος ὅσπερ ὁ τοιοῦτος ποιέω . ἀντιβάλλω δέ δέ ὁ ἀνατίθημι ὅσος λόγος ἢ τίς τοιοῦτος . σύστοιχος δέ οὗτος , καί ὁ ὡς ἐπί ἐσθίω ἀντιβολέω . καί ἀντιβολία ἢ δίκη . Ἐπόλιος . κατά ἀντιβολία δέκα τάλαντον ἀπείσωμη . ὁ δέ ἐπιβάλλω , πρόσθεσις τις δηλόω καί προπτοτηταω ἐπιτυγχάνω . ἐπιβάλλω γοῦν τις νοῦματι , ἢ ἔργον . ἤγουν ἥκω εγγυροος καί ἐπιτυχής νοά . ὁ καί επιβωλος φημί . λέγω δέ καί ἐπιβάλλω ὁ ἐπιθυμέω , οἷος , μέγας ἔργον ἐπιβάλλω . περιβάλλω δέ , ὁ περισσός τίθημι ἤτοι περισσός ἐμβάλλω . ὅθεν καί περιβολή , λόγος ἰδέα . καί λόγος ἐμπερίβολος . λέγω δέ περιβάλλω , καί ὁ ἐνδύω . ὅθεν καί περί - βολή ἀπό ὅς περιβόλαιον ὁ ἔνδυμα ὡς κεφαλή κεφάλαιος . ὁ δέ αὐτός , καί περίβλημα . καί περίβολος δέ οἶκος ἢ κῆπος , ὁ περιβάλλω ἤτοι ἐνδύω ὁ φυλάσσω κύκλος . ὅθεν καί πόλις ἐσθής ὁ τεῖ - χος . περιβάλλω δέ τις καί παδάω κατά ὁ Κίλιξ ποιητής . ἀμφιβάλλω δέ , οὖον μόνος ὁ ἐνδυάζω καί ἀμφίς βάλλω ἤγουν ἀμφοτέρως ἴπτω ὁ νόος , ἀλλά καί ὁ ἑκατέρωθεν βάλλω . ὡς δῆλος ἐκ ὁ ἀμφίβολος . ὡς παρά τε Ἀρίμανθος καί ἕτερος , ὁ ἀμφοτέρωθεν βάλλω σημαίνω . δηλόω δέ καί ὁ περιβάλλω ἤγουν κυκλόω . ὅθεν ὁ ἀμφίβληστρον . ἀποβάλλω δέ , ὁ ἀποφύπτειν . ὅθεν καί ὁ ἀπό - βλητός . ὁ δέ ὑποβάλλω , υπουλότητα τις ἐμφαίνω καί δολιότης . ὑποβάλλω γοῦν ὀφθαλμός , ὁ ὑποῦλος βλέπω καί ὡς εἶπον ὑποβάλλω κατά ὁμοιότης ὁ παραβλώψ . ἐπί δέ καί ὁ βλαυροος . ὡς δηλαδή , ὁ βλέμμα ὑποῦν . ἐκ τοιοῦτος ενοια . καί ὑπόβλητος ὁ καί ὑποβολιμαῖος λόγος , ὁ μή ὁ ἀλήθεια ὠθέω καί μήτηρ * γνήσιος . καί ὑποβολιμαῖος βραῖμος , ὁ ὑποβάλλω λάθρῃ ὁ γεννάω , οὖον μήv γεννάω ὑπό αὐτός . καθυποβάλλω δέ τις καί βλάβη τις , ἤγουν κλέπτω βλάπτω . λέγω δέ ὑπο - βάλλω , καί ὁ υποχρω ὅς εἰμί ποδίζω ἐν ὁ λέγω , καί ὁ διά ἴσμηνος λαλέω . ἐκ ὅς ὁ ὑποβάλλω παρά ὁ ποιητής . καί ὑποβολεύς . ὁ ἰσμηνεύς . ἐκ αὐτός δέ καί ὑπόβολος οὖον μόνος ὁ νομικός ὡς ἐπί ἐσθίω , ἀλλά καί ὁ ἐπί τόκος ἐνεχυράζω ὡς καί αὐτός προγράφω . καί ὁ ὑποβάλλω δέ λαλέω , ἐκ αὐτός προάγω . ἀπό σύστοιχος εἰμί καί ὁ , ὑποβάλλω λόγος . ἀντί ὁ , λαλέω πρό ὁ λαλέω τέλος ὁ προκλαθόμενα . οὗτος δέ , καί ὑπολαμβάνω λέγω . οἷος , ὑπολαμβάνω δέ ὁ Δεῖνα εἶπον , ὑπερβάλλω δέ καί ὑπερβολή , κύριος μέν , ἐπί ὁ ὑπερακοντίζω ἢ ὑπεροϊστεύω , ἢ ὑπέρ μέτρον διακινέω . μετά - φορικός δέ , καί ἐπί ἰτέρων ὑπερχόν ἢ καί ἐπί ἀσυμμετρέω . καί οὗτος μέν ὁ περί ὁ πολυσημία ὁ βάλλω . εἰμί μέρος τίς , καί ὁ ἀναβάλλω καλός ἀείδω . εἰμί δέ ὁ ἀναβάλλω τατός εἰμί ὁ ἀνε - νίγματο ὡς ὁ , ἀνενίγματο φωνήεις τε , τοσοῦτος ἄρτι καί μόνος ἡτέιον , ὅτι τατός εἰμί εἶπον , ἀναβάλλω καί ἀνενίγματο καί ἀναφυσάω . μουσική γάρ λέξις καί ὁ ἀναφύσησις . φημί γοῦν Πᾶς - νία , ὅτι * γιγνώσκω , ἀναφύσησις τις εἰμί πρῶτος μεσιθνησκω ὁ αὐλητής . οὗτος δή συνεπιλέγω καί ὅτι ὁ βάλλω , ποτέ μέν , φιλάω ὁ ἄλφα ἐν ὁ ἀπό αὐτός κυνέω . ποτέ δέ , ἀντί αὐτός ἔχω ὁ ὁ ἴσως μέν , ὁ ἄλφα τραπέτος εἰς αὐτός , ἴσως δέ καί προυποχαιμενω Άφυτος ἦμαρ ὁ βίλλος ἐκ ὅς ὁ βέλος . παράδειγμα ὁ μέν φυλάσσω ὁ ἄλφα , ὁ Βαλά ἔλαφος . καί ὁ αραυιζω αὐτός ὁ βηλός ὀξύνους . καί βηλός ἵππος βαρύτονος , ὁ ὁ Ἀχιλλεύς . καί βαλλάντιον . καί ἀριθλὸς ὁ πρό βραχύς γράφω . ὁ δέ ἵκω ἀντιχαίνω ὁ ὁ , ὁ βολή , καί ὁ βολίς , καί ὁ ἔμβολος . καί ὁ ἀναγράφω διάβολος . κατά δέ ὁ τοιοῦτος ἀκολουθία ὁ βάλλω , καί ὁ λέπω , πῃ μέν φύω - Λάσσου ὁ τ , πῃ δέ ἀντιπαράκειμαι ἔχω ὁ ὁ καθά καί ἐν ὁ ἴσος φωνιος . ὅτι δέ ὁ ὅς ἴς ὁ μετά - βάλλω , δηλόω σύν ἄλλος καί ὁ ἀστήρ . λέγω γάρ καί ἀστήρ . οὗτος δέ καί ὁ μελάχη , μαλάχη ὡς καί ἐν ὁ ὁ Ἰθηνίου καΐτης . οἷος , τρώγω μαλάχη ἄζω . καί κτῆμα , πρός γίνομαι μαλάχη . ὅτι2 μυστηριάζω οἰκίον ὁ , ἀρχίς ἔχω κεφαλή ἵνα μή πείθω ὁ ἄλλος . ὁ δέ πείθω μετά ὁ ἄρχω ὁ ὁράω καί ἀφίστημι , ποιητικός κάλλος ἐν πάρειμι ποιέω . * ὅτι2 ὁ εὐλαβής σκώπτω , προεικάζω ἄν ποτός πρός ὁ ἀχρωτήρ , οὗτος . ξαίνω φίλος , εἰμί καί ἐγώ νικάω οτιος ἴσος ; λέγω δέ οὗτος ηλιμηχος πρός ὁ Μένω , ὅτε πρυνὴ ἐρωτάω ὑπό ὁ * Ἀθηναῖος . σκώπτω τοῦν μηρησίῳ . ἐμφαίνω ὁ ποιητής , φορτιστής εἰμί ὅς ἀπλόος χωρέω . ὅτι2 ὁ , βίος ἄνθρω οὖον δήπου λευκόν ὀστία πύθω ὄμβρος καὶμενα ὁ παλαιός , ῥῆμα εἰμί ἐγκλιτικός ὑπαρκτικός ἀπό ὁ εἰμί ῥῆμα ὁ ὁ ὑπάρχω δηλόω . φιλόω δέ ὁ εἰμί καί ὁ εἰς ἀντί ὁ πορεύω , ἔρρω , διά ὁ ἐπένθεσις ὁ ἵστημι . ἄλλως γάρ , δασύνω ὀφείλω ἀπό ὁ εἰμί ὁ πορεύω ἀπό ὅς καί ὁ ὁδός . “ ὅτι2 ὡς ἐν Ἰλιάς , οὗτος καί ἐν Ὀδυσσεία , ἔχω οὖον μόνος ὁ θεολυσυς , ἀλλά καί ὁ καυχάομαι . ὅθεν καί ὁ καύχημα , εὐχωλή . καί ὁ λέγω δέ καί ρημιζω , ἔχω λέγω . ἀπό ὅς καί ὁ , τίς εἰμί εὐχετάομαι ἤτοι ἐσθίω , λέγω . καί πατωτέρω δέ ἑός , Ἀρχίλοχος εὔχομαι εἰμί ὗς . ἤτοι λέγω . καί ξένος ἀλλήλων πατρῷος εὔχομαι εἰμί . ἰστέον δέ ὅτι ὁ εἰμί , ὁ Ἡρακλείδης , οὖον κατά ὁ δοκέω ὁ πλείων ἀκολουθία παράγω , ἀλλά ὁ προσαρεληγουω αὐτός ἀρόω ὁ ἐν συλλαβή , ἀπό παραλήγω ἢ γίγνομαι βούλομαι συστολή καί διπλασιασμός , ἄλλως παρά ὁ ἐν ὁ εἰς ὁ Ἰλιάς γράφω . φρέω γάρ οὕτως . μέγας τεκμήριον ἐν ἀμφισβήτησις ὁ θεματικός , ὁ τριγκαῖτα περιδοσπαω ὁ ῥῆμα , ὅτε ὁ ἀπαρέμφατος διά προσαρελήγοντος ὁ ἢ λέγω . ὁ γάρ αὐθὸ περισπάω , ὅτι ἀνίημι ὁ ἀπαρέμφατος . εἰμί δέ ἐάν αὐθὸ βαρύτονος , αναμένω εἄν ἐάν κατά ὁ ἀνίημι . οὗτος καί φιλέω φιλέω φιλέω . καί νοέω . καί φρονέω , καί ὁ ἀόμεναι δέ , μαρτυρέω ὁ αὐθὸ περισπάω . διότι οὖν φρέω ὡς καί ὁ εἰμί , ἀπό ὁ ὠθέω περισπάω ὁ πρῶτος συζυγία οὖον καί μετοχή περισπάω , αἰολιστί φράζω εἰμί . καθότι Αἰολίς καί ἐν θέμα ὁ προηγούμενος ἢ ὁ μ εἰς εἰ μετατίθημι , διπλόω ὁ μ . οἷος . πίνω πίνω . φιλέω φιλέω . οὗτος δέ Ἡρακλείδης φαίνω εἰδοί καί ὁ εἰμί ἀπό ὁ ἄνα γίγνομαι ὁ παραλήγω ὁ ἢ . οὖον θέμα μέν , ὁ ὠθέω ἀρόω ὑπάρχω περισπάω . παρατατικός δέ . ἐάν . κατά ὁ , φιλέω φίλος . ὁ Νόης . καί ὁ ὅμοιος Αἰολικός . καί οὗτος μέν , τοιοῦτος κατά Ἡρακλείδης . ὁ δέ πατρῷος ὅτι ἐκ ὁ πατήρ γίγνομαι , μετά ὀλίγος δηλόω . “ ὅτι2 πίζος , ἐκ ὁ πέδον γίγνομαι κατά συγγένεια ὁ σύμφωνος ὡς ἀλλαχοῦ ἐκδέω πλατύς . εἰμί γάρ πίζος , ὁ ἐν ὁ πέδον βένιος . διό οὖον πίζος ὁ ἐρισπος . ἀλλά οὐδέ ὁ Πλίων . καί γάρ καί ὁ ναῦς , ἵππος ἄλλως κατά ὁ ποιητής . ἰστέον δέ ὅτι ἀφελής ἐνταῦθα καί ἀστεῖος ὁ ὁ ηλιμαιος λόγος ἐν ὁ , οὖον γάρ τίς σύ πίζων δύναμαι ἐνθάδε ἰξίων . ἀρόω ἐν ὁ κατά ἐγώ νῆσος . σπουδαῖος δέ ὁ λόγος ἔχω οὐδείς , ὁποῖος ὁ ὁ σχεδιασμός . καί μάλιστα , ἐν ὁ νέος καί μήπω παιδεύω λέγω . “ ὅτι2 ὁ ἐτήτυμος ὀφείλω μέν ὡς ἀναδιπλασιασμός ὁ Ἐτυμος , συστέλλω ὁ προσαρεληγουω . ἀλλά διά ὁ ἐπάλληλος ὁ βραχύς , οὖον γίγνομαι οὗτος . κατά δέ περ καί ἐν ὁ ἀχεύω . καί ἐν ὁ εκιμης . οἷος . μέλω δέ ανεκιμης αἷμα . καί ἐν ὁ , σῖτος παραγιγνώσκω ἤτοι σῴζω . καί ἐν ἄλλος . ὁ δέ ἔτυμος ἢ παραγωγή γραμματικός σύννοια , τοιοῦτος εἰμί . ὡς δίδωμι δέω , τίθημι θετός , οὗτος φημί αὐθὸ ἐτός . καί ὡς ἔθος ἐλκμος εἶδος στίχματος ἐκεῖνος χαίρω , οὕτως ἐτός Ἐτυμος ὁ ὡς ἄτονος ἀληθής . ὅθεν καί ἐτυμολογία , λόγος ἐπαλθέω διανύω φημί ὁ λέξις ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα . εἶτα ὥσπερ ἀληθής ἀταστηρὸς ἐπανθέω πλεοναστικός , οὗτος καί Ἐτυμος ἐτήτυμος . ὅτι2 ὁ ἕννυμι ἀντί ὁ ὑπάρχω , πλεονασμός ἔχω ὁ εἷς , καί αλλοχοτερος εἰμί ῥῆμα . οὐδείς γάρ ἄνομαι λίγω εἰς βρόχος ῥῆμα δύο πρόσωπον , δίχα οὗτος . διό οὐδέ ἀφιλενωτικὸν ποτός γίγνομαι ὁ νῦ . περί δέ ὁ γένεσις αὐτός , ἐν ὁ Ἰλιάς εἴρω . “ ὅτι2 φιλόξενος ἄνθρω , εἶπον ἐν ὁ , ἐπεί πολύς εἰμί ἀνήρ ἡμέτερος δήω . ἤτοι πολύς γιγνώσκω , μανθάνω . ὁ δέ ἐπεί καί ἐκεῖνος ἐπιστρωφάω ἐάν ἄνθρωπος , ἄμωτον ἄνθρωπος φιλόξενος ἢ ἄλλος ἔνδοξος . εἰμί δέ ὁ ἐπιστρωφάω , μισέω λέξις . πάθος τίς γάρ δηλόω καί ἐνέργεια . ὁ γοῦν ἐπεί καί ἐκεῖνος ἐπιστρωφάω ἐάν ἄνθρωπος , ἢ θρασύς δηλόω . ὡς εἄν αὐθὸ ἐπιστρωφάω ἄνθρωπος , ὁ ἐνεργός καί ποιέω ὁ εἰς ἄλλος ἐπίστροφος . ὁ εἰμί φιλόξενος καί πολύς ξενοδοκέω . ἢ παιδευτικός ἔννοια ἔχω ὡς πάσχω ἐκ ὁ ἄλλος ἐπιστρέφω καί ἀγαπάω . ὅσπερ καί ζητέω . ἐν ἄλλος γοῦν εἴρω ὅτι πολύς ἐσθίω φιλέω . παύω γάρ Ἀχαιός ἀείδω ὅμοιος . καί Ὀδυσσεύς δέ πρός λέγω ὅτι εἰμί Ὀδυσσεύς ὡς πᾶς ἄνθρωπος μίλωμα . ὁ εἰμί ἐν ἐπιστρέφω καί μελίζω γίγνομαι ἀγαπάω . οὗτος καί τις ποιητής λάμινα ἐπιστρέφω λέγω , οὖον μόνος ὁ στοργή καί περιφρονέω κατά τις , ἀλλά καί ὁ ὑπό ὁ καταίσιος ἐθέλω , ζητέω . Ὅρας δέ ὅτι δις ἐν ὁ τόπος κεῖμαι ὁ ἐπεί συναπτός ἐν δύο στίχος . ἐπεί πολύς εἰμί ἡμέτερος δήω . ἐπεί καί ἐκεῖνος ἐπιστρωφάω ἐάν . ὁ δέ δήω , ἀποχέοπται ἐκ ὁ δόμα καί διά καί ἐκ ὁ ἧλος ὁ ἧλος κατά ὁ γεωγράφος . καί ἄλλος ὅμοιος . καί ὡς ὁ παύω , παῦ λέγω αὐτοσυλλάδως κατά Αἰλίων Διονύσιος .