eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1686
οἶνφ ἐπὶ δέκα ἡμέρας τὸν Ἰριχλὸν . ποιεῖ δὴ κατὰ ταῦτα ὁ Ἰριχλος , καὶ φόνυσι τὴν γονήν . ἐν δὲ ὑπομνήματι Θεοκρίτου φέρεται καὶ ὅτι ἐκτέμνοντί ποτε τῷ Φύλακφ ζῷα παρεστήκει παῖς ὤν Ἰριχλος , ὃν ἐκπλήξαι θελὼν ὁ πατὴρ καὶ ἀνατείνας ἤν κατείχε μάχαιραν , εἶτα εἰς τὸ πλησίον δένδρον ἐμπήξαι θελήσας , ἐπῆργεν αὐτοῦ τοῖς μορίοις οὕτω συγκεῖν . Μελάμπτους δὲ αὐτὴν * ἀνευρὼν ἐκέλευσε τὸν Ἰριχλὸν ξέσαντα τὸν ἰὸν πίνειν . καὶ αὐτὸς ποιήσας οὕτω γίνεται παιδῶν πατήρ . κεῖται δὲ παρὰ τοῖς παλαιοῖς καὶ ὅτι Μελάμπτους , ὡς ἐφύθη , παρ᾽ Αἰγυπτίφ παιδὼν τὸ τῆς ἀτεκνίας αἴτιον , καὶ ἀναζητήσας τὴν μάχαιραν ἀχέρον ἀλωφ κεκαλυμμένην ἤν ἐπῆργε Φύλακος τῷ Ἰριχλῳ κατὰ τὸν ἄγρόν ἐκτίμουντι τετράποδα , θύσας τε θεοῖς τοῖς μηρίοις ὑπὲρ τῆς τῶν τετραπόδων εὐνοήας , τὸν Ἰριχλὸν ἀπέρηγε πατέρα Πρωτεσιλάου τε , τοῦ ἐν Τροίῃ πρώτου πεσόντος , καὶ Ποδάργους . καὶ λαβὼν οὕτω τὰς βόας καὶ ἀγαγὼν εἰς Πύλον δίδωσιν εἰς ἕδραν τῷ Νηλέῖ , καὶ τὴν Πηρώ λαμβάνει πρὸς γάμον Βιαντὶ τῷ ἀδελφῷ . ἐξ ἧς γίνονται παῖδες Πειριάλκης , Ἀρητος , καὶ Ἀλκισθόια . φασὶ δὲ καὶ ὅτι μετὰ τὸ ἐνεχθῆναι τὰς βόας οὐκ ἐδίδου τὴν κόρην ὁ Νηλεύς , οἷα μὴ βουλόμενος Βιαντὶ συνοικίσαι αὐτήν . μάχη δὲ νικηθεὶς ὑπὸ τῶν περὶ Ἀμυδάνα ἐδωκεν ἄκων . διὸ καὶ ἔφυγε τὴν Πύλον ὁ Μελάμπτους , ὡς ἐν τοῖς ἐξῆς πον ἰστορήσει ὁ ποιητής , ἵνα μὴ προσχωρήσῃ τῷ Νηλέῖ θεῖφ τε πρὸς πατρὸς ἄντὶ καὶ βασιλεῖ . καὶ τοιαύτη μὲν ἡ περὶ Χλώριδος καὶ τῶν κατ᾽ αὐτὴν ἱστορία . τὰ δὲ πρὸς μέρος τοῦ ῥηθέντος Ὀμηρικοῦ χωρίου τοιαῦτα . Ἐν τῷ Χλῶριν εἰδὼν διὰ διαφόργον γραφε*ται τὸ ῥῆμα καθ᾽ αὐτὴν ἐν τῷ , Ἀρήρην εἰδὼν , λόγφ παραστατικοῦ , καὶ τοῖ τὸ Τυρῷ ἰδὼν καὶ τὸ , Ἀλκιμήνην ἰδὼν καὶ Ἰριμέδιαν εἰσίδων καὶ Φαιδρήν ἰδὼν καὶ Μαίραν ἰδὼν , διὰ τοῦ ἱ γράφρας κατὰ χρόνον δευτέρου ἀορίστου . Περι-καλλέα δὲ τὴν Χλῶριν λέγει , ἐπεὶ καὶ διὰ καλλος αὐτὴν ὁ Νηλεύς ἔγημεν , οὐ χάριν καὶ μυρίᾳ ἰδωχὲν ἔδρα . ἔνθα φανερῶς , ὡς καὶ ἐν ἄλλοις , ἔδνα Ὀμηρος λέγει , τὰ τοῦ νυμφίου πρὸς τὴν νύμφην . Ἰασίδης δὲ ὁ ῥηθεὶς Ἀμφίων , πρὸς διαστολὴν τοῦ ἑτέρου ὡς ἤν ὡς ἐφρέθη ἐν Λιός . Περὶ δὲ Ὀρχομενοῦ ἰκανῶς ἐν τοῖς εἰς τὴν Ἰλιάδα ἐδηλώθη . ἐπταῦθα δὲ εἰπεῖν ἀρκεσεῖ , ὅτι τε πολλοὶ Ὀρχομενοί . καὶ ὅτι Μινύος Ὀρχομενὸς ἢ ἀπὸ παραφύροντος ποταμοῦ ἢ ἀπὸ ξθροὺς ἢ γένους τῶν Μινῶν . ὧν τινὲς καὶ εἰς Ἰωλκὸν ἀφῖχσαν τὴν Θετταλίην . ὅθεν Μινῦοι οἱ ἀργοναῦται παρὰ τε ἄλλοις καὶ Ἀνκόφρονι . δήλον δὲ ὡς διαλυθεὶς ὁ Μινύος πιντασύλλαχος ἐκ τετρα-συλλάχου γίνεται , Μινύσιος γὰρ ὡς τὸ Χαλκίτης καὶ τὰ τοιαῦτα . Τὸ δέ , ὅς ποτ᾽ ἐν Ὀρχομένφ ἄνασσε ν ἤδε Πύλον βασίλευεν , οὐ πᾶν ἔχει σαφῶς εἰτε περὶ Ἀμφιόνος εἰτε περὶ Νηλέως λέγεται . ὁμοίως καὶ τὸ , ἤδε Πύλον βασίλευεν , ἐτέρως ἀμφιβάλλεται εἰτε νοητέον ἀντὶ τοῦ , καὶ Πύλον ἐβασίλευεν , εἰτε καὶ * ὅτι ὁ πατὴρ μὲν Ἀμφίων , ἐν Ὀρχομένφ ἄνασσε ν . ἡ δὲ θυγάτηρ Χλώρις Πύλον ἐβασίλευε διὰ τὸν ἄνδρα Νηλέα . Ὁ δὲ Χορμὸς παροχύνεται ὁμοίως τῷ Ἰολίος , Τυχίος καὶ τοῖς τοιούτοις , ὡς τοῖβραχν . τὸν δὲ Πειριχλμενον Ἠσίοδος φησι δῶρον εἰληφέναι παρὰ Ποσειδῶνος , ἀμείψαν ἑαυτὸν εἰς οἶον ἂν ζῷον ἢ δένδρον αἱροῖτο εἰκόνα . τοῦτο δὲ καὶ ἡ τοῦ Ἐρυσίχθονος θυγάτηρ εὐτυχεῖ κατὰ Λυκόφρονα , καὶ ἡ Θέτις δέ , καὶ ὁ Πρωτεύς , οἱ τοῦ μύθου χαμαιλιόντες . διὸ φασὶ καὶ ὁ ποιητὴς ἀγέροχον αὐτὸν ἐπταῦθα καλεῖ , ὡς ἀγόμενον ἡδίσως καὶ χέομενον εἰς ὃ ἂν βού - λαιτο . ὧν ἡσε δὲ ὅμως οὐδὲν τὸν τοιούτων Πε*ριχλμένον τὸ εἰς πολλὰ εὐμετάβλητον , ὥτε τῷ Ἠρακλῆ πολιορκούντι τὴν Πύλον συνήμξεν . εἰς μέλισσαν γὰρ φασὶ μεταβληθεὶς καὶ ὧμως ἐπιτυχῶς βληθεὶς ἀπῆλθεν τοῦ ξῆν . δοκεῖ δὲ ὁ ἄνηρ πολυειδὴς εἶναι τὰ εἰς μεθόδους πολεμικάς καὶ εἰς λοιπὰς ἐπιτεχνήσεις , διὸ καὶ μύθον ἐπτευσὶν περὶ αὐτοῦ , ὡς πολυμορφος ἤν ταις εἰς πολλὰ μεταβολαῖς . δώδεκα δὲ παιδῶν τῷ Νηλέῖ γενομένων , τριῶν ἐπταῦθα μέμνηται ὁ ποιητής , ἵνως μὲν , ἐπεὶ οὗτοι μόνοι αὐτῷ ἀπὸ τῆς καλῆς Χλώριδος ἦσαν , ἵνως δὲ καὶ ὅτι οὗτοι τῶν ἄλλων ὑπεξήρηντο , Νίστωρ μὲν κατὰ σύνεσιν , Χορμὸς δὲ ὡς πρεσβύτερος , Πειριχλμένος δὲ ὡς γυναιότερος , ἢ καὶ ὡς δεξιότερος , κατὰ ἀμφθα . Τὸ δὲ ἱρθίμην τὴν Πηρώ εἰπεῖν συντελεῖ εἰς τὸ καὶ γυναῖκας οὕτω δαιμόνους λέγεσθαι . Πειριχτίται δέ , οἱ περίοικοι . καὶ σημειῶσαι τοῦτο εἰς τὸ , Θήβης ὅδός ἐκτισαν πύργωσάν τε , ἵνα τὸ μὲν ἐκτισαν εἰη ἀντὶ τοῦ οἰκισθῆναι ἐποίησαν , τὸ δὲ πύργωσαν ἀντὶ τοῦ ἐπό-λισαν , ἤγουν ὡς πόλιν ἐτείχισαν . Τὸ δὲ οὐδὲ τι Νηλεύς τῷ ἐοίδου ὡς μὴ βόας ἐκ φυλά - κης ἐλάσσει κατὰ σχῆμα κάλλους ἔγρασεν ἀπορετικῶς ὁ ποιη*τής . ἤν δὲ σαφέστερον εἰπεῖν καταφατικῶς ὅτι Νηλείς δὲ τὴν θυγατέρα ἐδίδου ὡς ἂν τὰς μητρικὰς βόας ἐξελάσῃ τῆς Φυλάκης πόλεως Θετταλικῆς . Ὅτι δὲ τὸ βί᾽ Ἰφιχληεῖν περιφραστικῶς δηλοῖ τὸν Ἰφιχλῆν , δῆλον , καθὰ καὶ τὸ βί᾽ Ἡρα - κληεῖν τὸν Ἡρακλῆν . Ἀγοῦνται δὲ οἱ ἀγροταί , κατὰ διπλοῦν πλεονασμὸν τοῦ τε ἰ δηλαδὴ καὶ τοῦ ὦ μεγάλου . Τὸ δὲ ἀλλ᾽ ὅτε δή μήνις τε καὶ ἡμέραι καὶ ἕξεις ὥς τοῦ , ἐπῆλυσον ὥραι , φράζεις ἐστὶν ἐνιαυσίας ἀνακεχλήσεως . Καὶ ὅρα τὸ , ἐπῆλυσον ὥραι , αἱ τοῦ δευτέρου δηλαδὴ ἔτους τοῦ ὡς οἷον εἰπεῖν μετὰ τὸν πρῶτον ἀνατέλλοντος , τοιοῦτον γάρ τι τὸ περιτέλλεσθαι . Ἐκ δὲ τοῦ ἐπῆλυσον ὥραι αἱ ἐπιβδα τοῖς Ἀορμεῦσιν ἠλήφθησαν , αἱ μεθόρτοι εἰσὶν ἡμέραι , ῥηθεῖσα οὖτω παρὰ τὸ ἐπιβαίνειν ταῖς ὥραις ἤρουν ἐπ᾽ αὐταῖς ἄρχεσθαι , τουτέστι μετ᾽ αὐτάς . τὸ δὲ Λιὸς ἐτελείετο βουλή , καθὰ καὶ ἐν Ἰλιάδι , ἀντὶ τοῦ , ἐπληροῦτο τὸ πεπρωμένον . ἐστι δὲ ταυτὸν Λιὸς βουλήν εἰπεῖν καὶ θεοῦ μοῖραν , ὕπερ ἀνωτέρω ἐρρέθη ἐν τῷ , θεοῦ κατὰ μοῖρ᾽ ἐπέδησεν . Ὅτι ἡ Λίδα ἐξ Λιτωλῶν ἤν Πηνρωσία , παῖς μὲν Θησίου , ὡς καὶ ἄλλαχοῦ προειδωδήθη , Τυνδαρίου δὲ κατὰ τὸν ποιητὴν παράκοιτις τοῦ ἐκ Λακεδαίμονος , ἡ δὲ ὑπὸ Τυνδαρέω κρατερόφρονε γείνατο παῖ*δε , Κάστορά θ᾽ ἱππόδαμον καὶ πῦς ἀγαθὸν Πολυδεύκεια . τοὺς ἄμφω ζῶντες κατέχει φυσίζοος αἰῶ , οἱ καὶ νέφθεν γῆς τιμὴν παρὰ Ζηνὸς ἔχοντες , ἄλλοτε μὲν ζῶουσ᾽ ἑτερήμερον , ἄλλοτε τεθνάσι . τιμὴν δὲ λελογχασιν ἵσα θεοῖσι . τοῦτον δὲ κατὰ τοὺς νεωτέρους Πολυδεύκης μὲν θεοῦ αἵματος λέγεται εἶναι , Κάστωρ δὲ θνητοῦ , τοῦ Τυνδάρεω γάρ . Ὁν᾽ Ὀμηρος μὲν κοινῶς κλίνει κατὰ δηλοῖ τὸ , Τυνδαρίου παράκοιτιν ὡς Πανδαρέων , καὶ τὸ , ὑπὸ Τυνδαρέω παροξυτόνως λεχθέν . οἱ μὲντοι μεθ᾽ Ὀμήρου Ἀττικοὶ Τυνδάρεων προπαροξυτόνως φασίν , ὡς Μενέλεων . οὕτω δὲ καὶ τὸν Ἠριλέων Ἀττικοὶ μὲν διὰ μακρὰς ληγούσης προάγουσι καὶ προπαροξυτοῦσι κατὰ πᾶσαν τὴν κλίσιν . ὁ δὲ ποιητὴς κοινώτερον προσφέρει , ὡς δηλοῖ καὶ τὸ , Ἠριλέοιο ἄνακτος . Ἰστίον δὲ ὅτι θρυλοῦνται οἱ ἠριθέντες Λιοσχοῦροι ἐπὶ φιλαδελφία , καθὰ καὶ οἱ Ἀκτορίωνες , περὶ ὧν ἐν τῇ Ἰλιάδι ἐγράφη , οἱ καὶ Λιοσχοροὶ δίχα τοῦ ὕ λέγονται , ἀδελφοὶ ὄντες Ἑλένης , ἐφ᾽ ὧν τὸ ἑτερήμεροι ζῶουσιν , ἀντὶ τοῦ παρημέραν , ὡς μὲν μὲν τεθνάναι ἀμοφερούς , τῇ ἑτέρᾳ δὲ ζῆν . ἠμισύδη γάρ τῷ Πολυδεύκᾳ τὸ τῆς ἀθανασίας αἴδιον τῷ πρὸς ἡμέραν θανάτῳ , ἐν ᾧ συγκαταχρῶπτεται τῷ ἀδελφῷ . οὕτω δὲ καὶ τὸ συνεχὲς τοῦ θανά - του τῷ Κάστορι * τῇ ἐφ᾽ ἡμέραν ζωῇ ὀπηνία συναναβαίνειν τῷ ἀδελφῷ . [ καὶ ταῦτα παρατεθέντα ἐν παρ᾽ ἐν τὸ ἑτερήμερον αὐτοῖς ἐξηρτύσαν . αἰνίττεται δὲ φασίν ὁ μῦθος ταῦτα εἰς τοὺς ἐν οὐρανῷ διδυ - μους , οἷς οἱ αὐτοὶ λέγονται εἶναι οἱ Λιοσχοῦροι . οἱ γενόμενοι μὲν κατὰ γῆς δοκοῦσιν οἷον τεθνάναι , ἀνατέλλοντες δὲ ζῆν λέγονται . ἕτεροὶ δὲ οὐ πάνυ πιθανῶς νοοῦντες τὸ ἑτερήμερον ἐπὶ τοῦ , τὸν μὲν , τῇ δὲ ζῆν τῇ ἡμέρᾳ ὡς τοῦ ἑτέρου ἐν νεκροῖς ὄντος , τῇ δὲ ἑτέρᾳ τὸν λοιπὸν ὡς θάτερον τεθνῶτος εἰς τὰ δύο κατ᾽ οὐρανὸν ἡμισφαίρια τοὺς Λιοσχοῦρους ὑπονοοῦσιν , ὧν θάτερον μὲν ὑπὲρ γῆς αἰῖ ἐστι , θάτερον δὲ ὑπὸ γῆν . ὕπερ ἀνατρέπων ὁ παραδάτης φησίν , ὡς οὐκ ἔχει λόγον εἰρῆσθαι Λιοσχοῦρους παρ᾽ Ὀμήρῳ τὰ δύο ἡμισφαίρια τοῦ παντός . διὰ γὰρ τὸ ἀνεπαίσθητον τῆς τοῦ φωτισμοῦ ῥησὶ παρανημέσως ἐν ἑκάστῃ ἡμέρᾳ οὐδ᾽ ἐπινοῆσαι ῥάδιον πῶς ἐστὶν ἑκάτερον αὐτῶν ἑτερήμερον . λέγει δὲ μᾶλλον τοῖς κύκλοις ἐφαρμόζαν τὸ ἑτερήμερον τοῖς τε ἄλλοις καὶ τοῖς τροπικοῖς . καὶ ταῦτα μὲν κατὰ ἀλληγορίαν . ἡ δὲ ἱστο - ρία πολλὰ τοῖς Λιοσχοῦροις σμύννει . τὸ δὲ ἐξ ὧν γενέσθαι αὐτοὺς τῶν νεωτέρων ἐστι πλάσμα , κεί - μενον καὶ παρὰ Ἀνδόρῳ . Ὅμηρος δὲ οὐδὲν τοιούτων μυθολογεῖ , ἀρχόμενος μετριάζειν ἐν τοῖς τοιού*τοις . οὕτω δὲ πῶς καὶ Κλίαςχος αἰδοῦμενος οἷον ἐπὶ τῷ μυθικῷ τούτῳ λήρῳ εἰρῶν τὰ ὑπέρφῳ χαλούμενα παρὰ τοῖς παλαιοῖς καὶ φά εἶπε τὴν Ἑλένην ἐν τοιούτοις οἰκήμασι τραγείδων γήμην πύμψαν πολλοῖς ὡς ἐξ ὧν εἶν γιγνεσθαι . Καὶ Νιοζλῆς μὲν φασίν ὁ ἰς Κρότωνος ἀπὸ σιλήνης τὸ τοιοῦτον ἐφ᾽ ὧν πεισίν . φωτοχὴν γὰρ τὰς σιληντίδας γυναικὰς φησίν , καὶ τοὺς ἐκὶ γεννοῦντας παντεδαπλα - σίους ἡμῶν εἶναι . καὶ οὕτω μὲν αὐτός . ὁ δὲ Ἔμμος , λόγως δὲ ἤν καὶ αὐτὸς ἀνήρ , χήναι ληροῖ φά τε καὶ Μεγάλα τὴν Λήδαν τεκῶν , ἐξ ὧν οἱ καὶ ἐν τῇ Ἰλιάδι κέιμενοι Λιοσχοῦροι . ὁ δὲ μελοποιὸς Ἴβνκος καὶ τοὺς μελωνίδας ὁμοίως περᾶγει ἐξ ὧν , εἰπὼν αὐτοὺς , ἄλικας ἰσοχρόλους ἰνγύους ἀμοτέρους γιγνώστας ἐν ὧν ἀρχαίῳ καθὰ καὶ ἐν τοῖς εἰς τὴν Βαῖδα ἐγράφη . ἡ δὲ λυρικὴ Σαπφὼ καὶ αὐτὴ στοι - χοῦσα τῷ εἰρημένῳ περὶ τῶν Λιοσχοῦρων μύθῳ , ἀλλ᾽ αὐτὴ οὔτε φῶν δυσλλάβως οὔτε ὧν διὰ τοῦ τ τρισυλλάβως γράφει , ἀλλὰ σίζασα καὶ οὕτως ἐχρωνήσατο τὸ ἰ προσήγραπται ἐν τῷ φῶν , τρισυλλάβως
Lemmas: οἶνφ ἐπί δέκα ἡμέρα ὁ Ἰριχλὸν . ποιέω δή κατά οὗτος ὁ Ἰριχλος , καί φόνος ὁ γονεύς . ἐν δέ ὑπόμνημα Θεόκριτος φέρω καί ὅτι ἐκτέμνω ποτός ὁ Φύλαξ ζῷον παρίστημι παῖς εἰμί Ἰριχλος , ὅς ἐκπλήσσω ἐθέλω ὁ πατήρ καί ἀνατείνω ἐάν κατέχω μάχαιρα , εἶτα εἰς ὁ πλησίος δένδρον ἐμπήγνυμι ἐθέλω , ἐπάρχω αὐτός ὁ μόριον οὗτος συγκει . Μελάμπτους δέ αὐτός * ἀνευρίσκω κελεύω ὁ Ἰριχλὸν ξέω ὁ ἰός πίνω . καί αὐτός ποιέω οὗτος γίγνομαι παῖς πατήρ . κεῖμαι δέ παρά ὁ παλαιός καί ὅτι Μελάμπτους , ὡς φύω , παρά Αἰγυπτίφ ἀρτί-παις ὁ ὁ ἀτεκνία αἴτιος , καί ἀναζητέω ὁ μάχαιρα Ἀχέρων ἀλωφ καλύπτω ἐάν ἐπάρχω Φύλακος ὁ ιριχλεω κατά ὁ ἀγρός ἐκτίμουντι τετράπους , θύω τε θεός ὁ μηρία ὑπέρ ὁ ὁ τετράπους εὐνοήας , ὁ Ἰριχλὸν Απέρη πατήρ Πρωτεσίλαος τε , ὁ ἐν Τροία πρῶτος πίπτω , καί Πόδαργος . καί λαμβάνω οὗτος ὁ βοῦς καί ἄγω εἰς Πύλος δίδωμι εἰς ἕδρα ὁ νηλεής , καί ὁ Πηρώ λαμβάνω πρός γάμος Βίας ὁ ἀδελφός . ἐκ ὅς γίγνομαι παῖς πειριαλκη , ἀρατός , καί Ἀλκισθόια . φημί δέ καί ὅτι μετά ὁ φέρω ὁ βοῦς οὐ δίδωμι ὁ κόρη ὁ Νηλεύς , οἷος μή βούλομαι Βίας συνοικίζω αὐτός . μάχη δέ νικάω ὑπό ὁ περί Ἀμυδάνα δίδωμι ἄκων . διό καί φεύγω ὁ Πύλος ὁ Μελάμπτους , ὡς ἐν ὁ ἑξῆς πως ιστορώ ὁ ποιητής , ἵνα μή προσχωρέω ὁ νηλεής θέω τε πρός πατήρ ἀντί καί βασιλεύς . καί τοιοῦτος μέν ὁ περί Χλωρίς καί ὁ κατά αὐτός ἱστορία . ὁ δέ πρός μέρος ὁ εἴρω ομηρικός χωρίον τοιοῦτος . ἐν ὁ Χλῶρις ἀνάκλεις διά διαφόργον γραφε*ται ὁ ῥῆμα κατά αὐτός ἐν ὁ , ἀραρίσκω ἀνάκλεις , λόγος παραστατικός , καί τοῖ ὁ τυρός εἶδον καί ὁ , αλκιμηνη εἶδον καί Ἰριμέδιαν εἰσοράω καί Φαιδρός εἶδον καί Μαῖρα εἶδον , διά ὁ Ι γράφρας κατά χρόνος δύο ἀόριστος . περικαλλής δέ ὁ Χλῶρις λέγω , ἐπεί καί διά κάλλος αὐτός ὁ Νηλεύς γαμέω , οὖον χάρις καί μυρίος ἰδωχὲν δράω . ἔνθα φανερῶς , ὡς καί ἐν ἄλλος , γιδ́σνω Ὅμηρος λέγω , ὁ ὁ νυμφίος πρός ὁ νύμφη . Ἰασίδης δέ ὁ ἐρῶ Ἀμφίων , πρός διαστολή ὁ ἕτερος ὡς ἐάν ὡς φέρω ἐν Λιός . περι δέ Ὀρχομενός ἱκανῶς ἐν ὁ εἰς ὁ Ἰλιάς δηλόω . ἐπταῦθα δέ εἶπον ἀρκέω , ὅτι τε πολύς Ὀρχομενός . καί ὅτι Μινύος Ὀρχομενός ἢ ἀπό παραφύρω ποταμός ἢ ἀπό ξθροὺς ἢ γένος ὁ Μίνα . ὅς τις καί εἰς Ἰωλκός ἀφικνέομαι ὁ Θεσσαλία . ὅθεν μινυόω ὁ Ἀργοναύτης παρά τε ἄλλος καί ανκοφρονις . δῆλος δέ ὡς διαλύω ὁ Μινύος πιντασύλλαχος ἐκ τετρα-συλλάχου γίγνομαι , μινυθεος γάρ ὡς ὁ Χαλκίτης καί ὁ τοιοῦτος . ὁ δέ , ὅς πρός ἐν Ὀρχομένφ ἀνάσσω Ν ἀδέω Πύλος βασιλεύω , οὖον πᾶς ἔχω σαφῶς εἴτε περί Ἀμφίων εἴτε περί Νηλεύς λέγω . ὁμοίως καί ὁ , ἀδέω Πύλος βασιλεύω , ἑτέρως ἀμφιβάλλω εἴτε νοητέον ἀντί ὁ , καί Πύλος βασιλεύω , εἴτε καί * ὅτι ὁ πατήρ μέν Ἀμφίων , ἐν Ὀρχομένφ ἀνάσσω Ν . ὁ δέ θυγάτηρ Χλῶρις Πύλος βασιλεύω διά ὁ ἀνήρ Νηλεύς . ὁ δέ Χορμὸς παροχέομαι ὁμοίως ὁ Ἰόλιος , Τυχίος καί ὁ τοιοῦτος , ὡς τοῖβραχν . ὁ δέ Πειριχλμενον Ἡσίοδος φημί δῶρον λαμβάνω παρά Ποσειδῶν , ἀμείβω ἑαυτοῦ εἰς οἶος εἄν ζῷον ἢ δένδρον αἱρέω εἰκών . οὗτος δέ καί ὁ ὁ Ἐρυσίχθων θυγάτηρ εὐτυχέω κατά Λυκόφρων , καί ὁ Θέτις δέ , καί ὁ Πρωτεύς , ὁ ὁ μῦθος χαμαιλιοντας . διό φημί καί ὁ ποιητής ἀγείρω αὐτός ἐπταῦθα καλέω , ὡς ἄγω ἡδύς καί χέω εἰς ὅς εἄν βοῦς - λαιτο . ὅς ἀείδω δέ ὅμως οὐδείς ὁ τοιοῦτος Πε*ριχλμένον ὁ εἰς πολύς εὐμετάβλητος , ὥτε ὁ Ηρακλή πολιορκέω ὁ Πύλος συνάγω . εἰς μέλισσα γάρ φημί μεταβάλλω καί ὠμός ἐπιτυχής βάλλω ἀπέρχομαι ὁ ξάω . δοκέω δέ ὁ ἀνήρ πολυειδής εἰμί ὁ εἰς μέθοδος πολεμικός καί εἰς λοιπάς ἐπιτέχνησις , διό καί μῦθος ἐπτευσὶν περί αὐτός , ὡς πολύμορφος ἐάν ὅς εἰς πολύς μεταβολή . δώδεκα δέ παῖς ὁ νηλεής γίγνομαι , τρεῖς ἐπταῦθα μιμνήσκω ὁ ποιητής , ἰνέω μέν , ἐπεί οὗτος μόνος αὐτός ἀπό ὁ καλός Χλωρίς εἰμί , ἰνέω δέ καί ὅτι οὗτος ὁ ἄλλος ὑπεξαιρέω , Νίστορ μέν κατά σύνεσις , Χορμὸς δέ ὡς πρέσβυς , Πειριχλμένος δέ ὡς γύναιος , ἢ καί ὡς δεξιός , κατά ἀμφθα . ὁ δέ αἱρέω ὁ Πηρώ εἶπον συντελής εἰς ὁ καί γυνή οὗτος δαίμων λέγω . πειριχτιος δέ , ὁ περίοικος . καί σημειόω οὗτος εἰς ὁ , Θῆβαι ὁδός κτίζω πυργόω τε , ἵνα ὁ μέν κτίζω ἐω ἀντί ὁ οἰκίζω ποιέω , ὁ δέ πυργώνω ἀντί ὁ πολίζω , ἤγουν ὡς πόλις τειχίζω . ὁ δέ οὐδέ τίς Νηλεύς ὁ οἰδέω ὡς μή βοῦς ἐκ Φυλή - κέω ἐλαύνω κατά σχῆμα κάλλος γράω ἀπορετικῶς ὁ ποιητής . ἐάν δέ σαφής εἶπον καταφατικός ὅτι νηλεής δέ ὁ θυγάτηρ δίδωμι ὡς εἄν ὁ Μητρίκας βοῦς ἐξελαύνω ὁ Φυλάκη πόλις θεσσαλικός . ὅτι2 δέ ὁ βία Ἰφιχληεῖν περιφραστικός δηλόω ὁ Ἰφιχλῆν , δῆλος , καθά καί ὁ βία ἆρα - κλήω ὁ Ἡρακλῆς . αγουντ δέ ὁ ἀγρότης , κατά διπλόος πλεονασμός ὁ τε εἷς δηλαδή καί ὁ εἰμί μέγας . ὁ δέ ἀλλά ὅτε δή μῆνις τε καί ἡμέρα καί ἔχω ὅς ὁ , ἐπέρχομαι ὥρα , φράζω εἰμί ἐνιαύσιος ἀνακεχλήσεως . καί ὁράω ὁ , ἐπέρχομαι ὥρα , ὁ ὁ δύο δηλαδή ἔτος ὁ ὡς οἷος εἶπον μετά ὁ πρῶτος ἀνατέλλω , τοιοῦτος γάρ τίς ὁ περιτέλλω . ἐκ δέ ὁ ἐπέρχομαι ὥρα ὁ ἐπίβδα ὁ Ἀορμεῦσιν λαμβάνω , ὁ μεθόρτοι εἰμί ἡμέρα , εἴρω οὗτος παρά ὁ ἐπιβαίνω ὁ ὥρα ἀρόω ἐπί αὐτός ἄρχω , τουτέστι μετά αὐτός . ὁ δέ λίς τελέω βουλή , καθά καί ἐν Ἰλιάς , ἀντί ὁ , πληρόω ὁ ἔπορον . εἰμί δέ τατός λίς βουλή εἶπον καί θεός μοῖρα , ὑπέρ ἀνωτέρω εἴρω ἐν ὁ , θεός κατά μοῖρα πεδάω . ὅτι2 ὁ Λίδα ἐκ Λιτωλῶν ἐάν Πηνρωσία , παῖς μέν Θησίου , ὡς καί αλλαχού προδιώκω , Τυνδάριος δέ κατά ὁ ποιητής παράκοιτις ὁ ἐκ Λακεδαίμων , ὁ δέ ὑπό Τυνδάρεος κρατερόφρων γείνομαι παῖ*δε , Κάστωρ ὁ ἱππόδαμος καί πῦς ἀγαθός Πολυδεύκειος . ὁ ἄμφω ζῶ κατέχω φυσίζοος αἰών , ὁ καί νέφω γῆ τιμή παρά Ζεύς ἔχω , ἄλλοτε μέν ζῷον ἑτερήμερος , ἄλλοτε θνῄσκω . τιμή δέ λαγχάνω ἵζω θεός . οὗτος δέ κατά ὁ νέος Πολυδεύκης μέν θεός αἷμα λέγω εἰμί , Κάστωρ δέ θνητός , ὁ Τυνδάρεως γάρ . ὄνος Ὅμηρος μέν κοινῶς κλίνω κατά δηλόω ὁ , Τυνδάριος παράκοιτις ὡς Πανδαρεύς , καί ὁ , ὑπό Τυνδάρεος παροξύτονος λέγω . ὁ μέντοι μετά Ὄμηρος ἀττικός Τυνδάρεως προπαροξύτονος φημί , ὡς Μενέλαος . οὗτος δέ καί ὁ Ἠριλέων ἀττικός μέν διά μακρός λήγω προάγω καί προπαροξυτους κατά πᾶς ὁ κλίσις . ὁ δέ ποιητής κοινός προσφέρω , ὡς δηλόω καί ὁ , ηριλεωμι ἄναξ . ἱστίον δέ ὅτι θρυλέω ὁ ἐρίζω λιοσχουροος ἐπί φιλαδελφία , καθά καί ὁ Ἀκτορίων , περί ὅς ἐν ὁ Ἰλιάς γράφω , ὁ καί λιοσχοροος δίχα ὁ ὗ λέγω , ἀδελφός εἰμί Ἑλένη , ἐπί ὅς ὁ ἑτερήμερος ζῷον , ἀντί ὁ παραμέρα , ὡς μέν μέν θνήσκω ἀμοφερούς , ὁ ἕτερος δέ ζῶ . ἠμισύδη γάρ ὁ Πολυδεύκης ὁ ὁ ἀθανασία ἀΐδιος ὁ πρός ἡμέρα θάνατος , ἐν ὅς συγκαταχρῶπτεται ὁ ἀδελφός . οὗτος δέ καί ὁ συνεχής ὁ Θανά - ὁ ὁ Κάστωρ * ὁ ἐπί ἡμέρα ζωή ὀπηνία συναναβαίνω ὁ ἀδελφός . [ καί οὗτος παρατίθημι ἐν παρά ἐν ὁ ἑτερήμερος αὐτός ἐξαρτύω . αἰνίσσομαι δέ φημί ὁ μῦθος οὗτος εἰς ὁ ἐν οὐρανός διδυ - ξενότιμος , ὅς ὁ αὐτός λέγω εἰμί ὁ λιοσχουροος . ὁ γίγνομαι μέν κατά γῆ δοκέω οἷος θνήσκω , ἀνατέλλω δέ ζῶ λέγω . ἕτερος δέ οὖον πάνυ πιθανός νοέω ὁ ἑτερήμερος ἐπί ὁ , ὁ μέν , ὁ δέ ζῶ ὁ ἡμέρα ὡς ὁ ἕτερος ἐν νεκρός εἰμί , ὁ δέ ἕτερος ὁ λοιπός ὡς ἕτερος θνῄσκω εἰς ὁ δύο κατά οὐρανός ἡμισφαίριον ὁ λιοσχουροος ὑπονοέω , ὅς ἕτερος μέν ὑπέρ γῆ ἀεί εἰμί , ἕτερος δέ ὑπό γῆ . ὑπέρ ἀνατρέπω ὁ παραδάτης φημί , ὡς οὐ ἔχω λόγος εἴρω λιοσχουροος παρά Ὅμηρος ὁ δύο ἡμισφαίριον ὁ πᾶς . διά γάρ ὁ ἀνεπαίσθητος ὁ ὁ φωτισμός ῥῆσις παρανημέσως ἐν ἕκαστος ἡμέρα οὐδέ ἐπινοέω ῥούδιον πῶς εἰμί ἑκάτερος αὐτός ἑτερήμερος . λέγω δέ μᾶλλον ὁ κύκλος εφαρμόζω ὁ ἑτερήμερος ὁ τε ἄλλος καί ὁ τροπικός . καί οὗτος μέν κατά ἀλληγορία . ὁ δέ ιστός - Ῥίον πολύς ὁ λιοσχουροος σμύννει . ὁ δέ ἐκ ὅς γίγνομαι αὐτός ὁ νέος εἰμί πλάσμα , κύ - μένω καί παρά Ἀνδόρῳ . Ὅμηρος δέ οὐδείς τοιοῦτος μυθολογέω , ἄρχω μετριάζω ἐν ὁ τοιού*τοις . οὗτος δέ πῶς καί Κλίαςχος αἰδέομαι οἷος ἐπί ὁ μυθικός οὗτος λῆρος εἴρων ὁ ὑπέρφῳ χαλάω παρά ὁ παλαιός καί φάω εἶπον ὁ Ἑλένη ἐν τοιοῦτος οἴκημα τραγειδηω γαμέω πύμψαν πολύς ὡς ἐκ ὅς εἶμαι γίγνομαι . καί Νιοζλῆς μέν φημί ὁ ἴς Κρότων ἀπό σιλήνη ὁ τοιοῦτος ἐπί ὅς πεῖσις . φωτοχὴν γάρ ὁ σιληντιδαις γυναικάς φημί , καί ὁ ἐπίτεξ γεννάω παντεδαπλα - σίος ἐγώ εἰμί . καί οὗτος μέν αὐτός . ὁ δέ Ἔμμος , λόγος δέ ἐάν καί αὐτός ἀνήρ , χῆνα λῆρος φάω τε καί Μεγάλα ὁ Λήδα τίκτω , ἐκ ὅς ὁ καί ἐν ὁ Ἰλιάς κεῖμαι λιοσχουροος . ὁ δέ μελοποιός Ἴβνκος καί ὁ μελωνιδαις ὁμοίως περάω ἐκ ὅς , εἶπον αὐτός , ἄλιξ ἰσοχρόλους ἴνυξ ἀμός γιγνωστος ἐν ὅς ἀρχαῖος καθά καί ἐν ὁ εἰς ὁ Βαῖδα γράφω . ὁ δέ λυρικός Σαπφώ καί αὐτός στος - χόω ὁ εἴρω περί ὁ λιοσχουροος μῦθος , ἀλλά αὐτός οὔτε φάω δυσλλάβως οὔτε ὅς διά ὁ τ τρισύλλαβος γράφω , ἀλλά σίζω καί οὕτως χρονέω ὁ εἷς προσγράφω ἐν ὁ φάω , τρισύλλαβος