eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1766
αὐτὸ οἱ παλαιοὶ φασί . τοῦτο δὲ ἤγουν τὸ εἰς θῆρος ἢ εἰς ὀπώραν τὸν Ὀδυσσέα ἐλεύσεσθαι , καὶ τὸ , πολλὰ χρήματ᾽ ἄγοντα , πρὸς τὰ τοῦ ψευδοξένου Ὀδυσσέως εἶπεν ὁ Εὐμαιος , ὡς καὶ αὐτὸς κτήματά τε εἶπε * πολλὰ συναγηρεμμένα εἶναι τῷ Ὀδυσσῇ , καὶ καιρὸν ἔθετο τῆς ἐκείνου ἐλεύσεως ἡμέραν τοῦ μὲν φθινοῦντος μηνὸς , τοῦ δ᾽ ἰσταμένου , μονοσυλὶ λέγων ὅτι ὡς ὁ Λιτωλὸς ἐμεύσατο , οὕτω καὶ σὺ ὁ Κρη - τικός . Ὅτι ὁ μὴ ἀνεχόμενος πλανήτου γέροντος ψευδομένου ἐραὶ τὸ , καὶ σὺ γέρον πολυπενθὴς , ἐπεὶ σὲ μοι ἤγαγε θεός , μήτε τί μοι ψεύδεσο χαρίζεο , μηδὲ τι θέλγες , τουτέστιν ἀπάτα . οἱ γὰρ τοῦνεκ᾽ ἐγὼ σ᾽ αἰδήσομαι οὐδὲ φιλήσω , ἤγουν ἀμφραπάσω , ὡς πρὸ βοσχῶν εἴρηται , ἀλλὰ τὸν ξένον δεῖσας αὐτὸν τ᾽ ἐλεαίρων , ἤγουν σέ . ὁ δὲ ξένος εἴπερ ἀληθεύειν θαρρεῖ , οὐχ ἂν ὀνηῖσο τοιαῦτα εἰπεῖν · ἢ μᾶλα τίς τοι θυμὸς ἐνὶ στήθεσσιν ἄπιστος , οἷον σε οὐδ᾽ ὁμόσας περ ἐπήγαγον οὐδὲ σε πείθω , ὁ περ ἐρμηνεία ἐστὶ τοῦ , οὐδ᾽ ὁμόσας ἐπήγαγον . ἀλλ᾽ ἄγε νῦν ῥήτορ᾽ ποιησόμεθ᾽ · αὐτὰρ ὑπερθε μάρτυρος ἀμφοτέροισι θεός , ὡς Ὀλύμπον ἔχει . δεῖ γὰρ καὶ μαρτύρων τῇ ῥήτῃ . ἐστι δὲ ῥήτῃ συμφω - νία καὶ συνθήκη ἐπὶ τισὶ ῥητοῖς , ὁ ἐστιν ὡρισμένοις . οἱ μέντοι μετὰ τὸν Ὅμηρον ῥήτορ᾽ τὴν δημηγο - ρίαν φασί , καθὰ καὶ ὁ Λυκόφρων . Ἐκ δὲ τοῦ ῥηθέντος ἐπήγαγον καὶ ἐπαγωγὸν παρὰ τοῖς ὑστερον λέγεται τὸ ἐ*φελκτικὸν καὶ ἧδύ . παθητικῶς δὲ οἱ μεθ᾽ Ὅμηρον ἐπάγεσθαι φασὶ τὸ ἐφελκε - σθαι καὶ πείθεσθαι . Τὸ δὲ γέ μη ψεύδεσο χαρίζεο , ἀμοι*ρῶς ἔχει . πολλοχῶς γὰρ ἐστὶ χαρι - ζεσθαι , δώροις , δεξιώσεσιν , ἀληθείαις , ψεύδεσι , καὶ ἑτέροις πολλοῖς . Τὸ δὲ μάρτυρος ἢ ἀπαθὴς ἀρχὴ τοῦ μάρτυς ἐστιν , ὡς καὶ ἐν ἄλλοις φαίνεται . Ὅτι Ὀδυσσεὺς ῥήτορ᾽ μετὰ Εὐμαίου , ὡς ἐφρέθη , ἐθέλει ποιήσασθαι , ὁ ἐστι κοινότερον εἰπεῖν , στοιχήσαι , λαβεῖν χλαίναν τε χιτῶνά τε καὶ εἰς τὸ δουλικὸν πειρφήναι εἴπερ ἐλθοι Ὀδυσσεύς . εἰ δὲ κέ , φησί , μὴ ἐλθῃ , δμῶς φηὸν ἐπισσέυσας , τουτέστιν ἐφορμήσας , βυλέων ἤτοι ῥύμαι μεγάλης κατὰ πέτρης , ὅφρα καὶ ἄλλος πτωχὸς ἀλεύεται ἠρεοπεύειν . Εὐμαιος δὲ δυσανασχετήσας πρὸς τὴν ταύτην ῥήτορ᾽ ξένε , φησίν , οὕτω γὰρ κέν μοι εὐκλεῖ τ᾽ ἀρετὴ τε εἴη ἐπ᾽ ἀνθρώποισ᾽ εἰμ᾽ αὐτίκα καὶ μετόπ - σθεν , ἤγουν μετέπειτα , ὡς σ᾽ ἐπεὶ δὲ κλισίνῃ ἤγαγον καὶ ξείνια δῶκα , τὰ εἰς τροφὴν δηλαδὴ καὶ στροφ - μνήν , αὐτὶς δὲ πτεῖναιμι φίλον τ᾽ ἀπὸ θυμὸν ἐλοίμην , ὁ δὴ ταυτολογικὴ περίφρασίς ἐστι τοῦ πτεῖναιμι . εἶτα καὶ κῶμα ἠθικῶς ἐπάγων δηλοῦν τὴν ἐντεύθεν θεομηρίαν φησ᾽ · πρὸς γων ἄν ἐπαιτα λιτοῖμην θεόν , ὁ περ διπλὴν ἔννοιαν ἔχει . ἢ γὰρ λέγει βαρέως καὶ εἰρωνικῶς κατ᾽ ἀντί*φρασιν , ὡς οὕτω πρὸ - φρων ἄν εὐξαίμην θεῷ ξενίῃ φρονεύσας ξένον , ἢ καὶ ἄλλως κατὰ συναλοιφήν , ὅτι οὕτως ἄν πρὸ - φρων ἤτοι ἐκούσιος καὶ μετὰ ῥήτης αἰτοῖμην ἤγουν ἀμάρτοιμι εἰς θεόν . Καὶ ὅρα , ὡς οὐ μόνον τῶν αὐτίκα μέλει τῷ δούλῳ εὐγενεῖ , ἀλλὰ καὶ τῶν μετέπειτα . Τὸ δέ , ὡς σ᾽ ἐπὶ ἤγαγον , ἐσχηματίσται . τὸ γὰρ κοινὸν καὶ σύνηθες τοιούτον · εἰ σε ἤγαγὼν οἴκαδε , εἶτα πτεῖναιμι . Ἐν δὲ τῷ , αὐτὶς δὲ πτεῖναιμι , περιττὸς ὁ σύνδεσμος ληφθεὶς συνή - θως ἀντὶ τοῦ δή . Ὅτι προτρεπτικὸν εἰς δόρπον τὸ , νῦν δ᾽ ὦρη δόρποιο . τάχιστα μοι ἔνδον ἴταιροι εἶεν , ἵν᾽ ἐν γλισίνῃ λαρὸν τετυχοίμεθ᾽ δόρπον . Ἔστι δὲ τὸ , τετυχοίμεθ᾽ δόρπον , κατὰ τὸ , τετύνχοντό τε δαῖτα . Ὅτι ἤθεα σῶν λέγει τὰς συνήθεις κοῖτας , οἷον , σῦας ἔφχαν κατὰ ἤθεα κοι - μηθήναι . γίνεται δὲ τὸ ἔφχαν ἀπὸ τοῦ ἔφρχν , οὐ τοῦ δηλοῦντος τὸ πράττω , ὁ καὶ τρισυλλάβος εἴργω λέγε - ται , ὡς δήλον ἐκ τοῦ ἔφρχν , ἀλλὰ τοῦ σημαίνοντος τὸ ἐγκλείω , ἀφ᾽ οὗ τὸ εἴργω τὸ παρ᾽ Ἀττικοῖς δεσυν - τόμενον , ὡς ἡ εἰρκτὴ δηλοῖ καὶ ἡ καὶθεορξίς . λέγει δὲ καὶ πλάγγην σῶν τὴν ὀξεῖαν βοήν . ἐφρήθη δὲ καὶ ἐπὶ κυνῶν τὴν λέξιν εἰπεῖν . καὶ ἰσρεύσειν δὲ τὸ σφάζειν ἀξέθ᾽ ὑπὸ τὸν ἀοι - στον , ἵνα ξείνῳ ἰσρεύσῃ τῆλεδαπῷ . λέγει δὲ καὶ ὀνήσεσθαι τὸ ὠφεληθήναι * ἀπὸ τοῦ φαγεῖν , ἀφ᾽ οὗ καὶ ὀνειαρ τὸ βρῶμα , ὡς καὶ ἀλλαχοῦ · καθ᾽ ἣν ἔννοιαν καὶ ἐν Ἰλιάδι ἐφρέθη τὸ , ἐπειτα δὲ αὐτὸς ὀνήσαι πίων . Ἰστέον δὲ ὅτι τὸ , ἰσρεύσῃ ξείνῳ , δύναται ῥηθῆναι καὶ ἀντὶ τοῦ , θύσω χάριν τοῦ ξείνου . Ὅτι λόγος ἀνδρῶν ποιοῦντων ἀκερδῶς ἄλλοις τὸ , οἱ περ οἴζυν δήμ᾽ ἔχουσι πέρχοντες , ἄλλοι δ᾽ ἡμέτερον κάματον νήποιον ἔδουσι . Ὅτι ἐν τῷ ἰσρεύσεσθαι ὑπ᾽ μᾶλα πίοια πεντάετηρον , ὧν ἔστησαν ἐπ᾽ ἐσχάρῃ , συμβολὴς οὐ λήγετο ἀθανάτων , φασὶ γὰρ κέχοντ᾽ ἀγα - θήσιν . ἀλλ᾽ ὁ γ᾽ ἀπαρχόμενος κεφαλῆς τρίχας ἐν πυρὶ βάλλεν ἀργυόδοντος ὕος , ὡς νυνὶ ἐν ἄλλοις ἐφρέθη ,
Lemmas: αὐτός ὁ παλαιός φημί . οὗτος δέ ἤγουν ὁ εἰς Θῆρος ἢ εἰς ὀπώρα ὁ Ὀδυσσεύς ἔρχομαι , καί ὁ , πολύς χρῆμα ἄγω , πρός ὁ ὁ ψευδοξενέω Ὀδυσσεύς εἶπον ὁ Εὔμαιος , ὡς καί αὐτός κτῆμα τε εἶπον * πολύς συναγείρω εἰμί ὁ ὀδύσσομαι , καί καιρός τίθημι ὁ ἐκεῖνος ἔλευσις ἡμέρα ὁ μέν φθίω μείς , ὁ δέ ἵστημι , μονοσυλὶ λέγω ὅτι ὡς ὁ Λιτωλὸς μεθύσκω , οὗτος καί σύ ὁ Κρής - Τίκος . ὅτι2 ὁ μή ἀνέχω πλανήτης γέρων ψεύδω Ἐραί ὁ , καί σύ γέρων πολυπενθής , ἐπεί σύ ἐγώ ἄγω θεός , μήτε τίς ἐγώ ψεύδω χαρίζομαι , μηδέ τίς θέλγω , τουτέστιν ἀπάτη . ὁ γάρ ένεκα ἐγώ σός αἰδέομαι οὐδέ φιλέω , ἤγουν ἀμφραπάσω , ὡς πρό βοεχω εἴρω , ἀλλά ὁ ξένος δείδω αὐτός τε ἐλεαίρω , ἤγουν σός . ὁ δέ ξένος εἴπερ ἀληθεύω θαρσέω , οὐ εἄν ὀνίνημι τοιοῦτος εἶπον · ἢ μῆλον τίς ὅς θυμός ἐν στῆθος ἄπιστος , οἷος σύ οὐδέ ὁμόω περ ἐπάγω οὐδέ σύ πείθω , ὁ περ ἑρμηνεία εἰμί ὁ , οὐδέ ὁμόω ἐπάγω . ἀλλά ἄγω νῦν ῥήτωρ ποιέω · ἀτάρ ὕπερθεν μάρτυς ἀμφότερος θεός , ὡς Ὄλυμπος ἔχω . δεῖ γάρ καί μάρτυς ὁ ῥητός . εἰμί δέ ῥητός Συμφώ - Νία καί συνθήκη ἐπί τις ῥητός , ὁ εἰμί ὁρίζω . ὁ μέντοι μετά ὁ Ὅμηρος ῥήτωρ ὁ δημηγο - Ριάν φημί , καθά καί ὁ Λυκόφρων . ἐκ δέ ὁ εἴρω ἐπάγω καί ἐπαγωγός παρά ὁ ὕστερος λέγω ὁ ἐφελκτικός καί ἡδύς . παθητικός δέ ὁ μετά Ὅμηρος ἐπάγω φημί ὁ ἐφέλκω - ἕπομαι καί πείθω . ὁ δέ γε μη ψεύδω χαρίζομαι , ἀμοι*ρῶς ἔχω . πολλοχῶς γάρ εἰμί χάρις - ζω , δῶρον , δεξίωσις , ἀλήθεια , ψεῦδος , καί ἕτερος πολύς . ὁ δέ μάρτυς ἢ ἀπαθής ἀρχή ὁ μάρτυς εἰμί , ὡς καί ἐν ἄλλος φαίνω . ὅτι2 Ὀδυσσεύς ῥήτωρ μετά Εὔμαιος , ὡς φέρω , ἐθέλω ποιέω , ὁ εἰμί κοινός εἶπον , στοιχάω , λαμβάνω χλαῖνα τε χιτών τε καί εἰς ὁ δουλικός περιφαίνω εἴπερ ἔρχομαι Ὀδυσσεύς . εἰμί δέ κε , φημί , μή ἔρχομαι , δμώς φηνός ἐπισσεύω , τουτέστιν ἐφορμέω , βύλος ἤτοι ῥύμη μέγας κατά πέτρα , ὄφρα καί ἄλλος πτωχός ἀλέομαι ηρεοπευεν . Εὔμαιος δέ δυσανασχετέω πρός ὁ οὗτος ῥήτωρ ξένος , φημί , οὗτος γάρ ἄν ἐγώ Εὐκλῆς τε ἀρετή τε εἰμί ἐπί ἄνθρωπος εἰμί αὐτίκα καί μετόπ - ς , ἤγουν μετέπειτα , ὡς σός ἐπεί δέ κλίνω ἄγω καί ξένιος δίδωμι , ὁ εἰς τροφή δηλαδή καί στροφ - μήν , αὖτις δέ πέτομαι φίλος τε ἀπό θυμός αἱρέω , ὁ δή ταυτολογικός περίφρασις εἰμί ὁ πέτομαι . εἶτα καί κῶμα ἠθικός ἐπάγω δηλόω ὁ ἐντεῦθεν θεομηρίαν φημί · πρός γῆ ἄν ἔπαιτον λίσσομαι θεός , ὁ περ διπλός ἔννοια ἔχω . ἢ γάρ λέγω βαρύς καί εἰρωνικός κατά ἀντίφρασις , ὡς οὗτος πρό - φρέω ἄν εὔχομαι θεός ξενία φρονέω ξένος , ἢ καί ἄλλως κατά συναλοιφή , ὅτι οὕτως ἄν πρό - φρέω ἤτοι ἑκούσιος καί μετά ῥητός αἰτέω ἤγουν ἁμαρτάνω εἰς θεός . καί ὁράω , ὡς οὖον μόνος ὁ αὐτίκα μέλος ὁ δοῦλος εὐγενής , ἀλλά καί ὁ μετέπειτα . ὁ δέ , ὡς σός ἐπί ἄγω , σχηματίζω . ὁ γάρ κοινός καί συνήθης τοιοῦτος · εἰμί σύ ἄγω οἴκαδε , εἶτα πέτομαι . ἐν δέ ὁ , αὖτις δέ πέτομαι , περισσός ὁ σύνδεσμος λαμβάνω συνίημι - θώς ἀντί ὁ δή . ὅτι2 προτρεπτικός εἰς δόρπον ὁ , νῦν δέ ὥρα δόρπον . ταχύς ἐγώ ἔνδον ιταιροος ἄγω , ἵνα ἐν γλυκίνη λαρός τυγχάνω δόρπον . εἰμί δέ ὁ , τυγχάνω δόρπον , κατά ὁ , τυγχάνω τε δαίς . ὅτι2 ἦθος σός λέγω ὁ συνήθης κοίτη , οἷος , σῦς ἔφχαν κατά ἦθος κέω - μηθήναι . γίγνομαι δέ ὁ ἔφχαν ἀπό ὁ φράσσω , οὖον ὁ δηλόω ὁ πράσσω , ὁ καί τρισύλλαβος εἴργω λέγω - ὁ , ὡς δῆλος ἐκ ὁ φράσσω , ἀλλά ὁ σημαίνω ὁ ἐγκλείω , ἀπό ὅς ὁ εἴργω ὁ παρά Ἀττικός δεσυν - τομέω , ὡς ὁ εἱρκτή δηλόω καί ὁ καὶθεορξίς . λέγω δέ καί πλάγγος σός ὁ ὀξύς βοή . φέρω δέ καί ἐπί κύω ὁ λέξις εἶπον . καί ισρευσεω δέ ὁ σφάζω ἄγω ὑπό ὁ ἀάω - στον , ἵνα ξένος εἰσέρχομαι τηλεδαπός . λέγω δέ καί ὀνίνημι ὁ ὠφελέω * ἀπό ὁ ἐσθίω , ἀπό ὅς καί ὄνειαρ ὁ βρῶμα , ὡς καί ἀλλαχοῦ · κατά ὅς ἔννοια καί ἐν Ἰλιάς φέρω ὁ , ἔπειτα δέ αὐτός ὀνίνημι πίων . ἰστέον δέ ὅτι ὁ , εἰσέρχομαι ξένος , δύναμαι εἴρω καί ἀντί ὁ , θύω χάρις ὁ ξένος . ὅτι2 λόγος ἀνήρ ποιέω ἀκερδῶς ἄλλος ὁ , ὁ περ Ὀϊζύς δῆμος ἔχω πέρχοντες , ἄλλος δέ ἡμέτερος κάματος νήπιος ἐσθίω . ὅτι2 ἐν ὁ ἰσρεύσεσθαι ὑπό μῆλον πῖος πενταέτηρος , ὅς ἵστημι ἐπί ἐσχάρα , συμβολή οὖον λήγω ἀθάνατος , φημί γάρ χέων ἀγα - τίθημι . ἀλλά ὁ γε ἀπάρχω κεφαλή θρίξ ἐν πῦρ βάλλω αργυοδους υἱός , ὡς νυνί ἐν ἄλλος φέρω ,