eustathius-philol.commentarii-ad-homeri-odysseam 1452
φασὶ τῶν κατακομιζομένων οἱ διαπεπνυγότες ἐν τῷ πίνειν , χθιζὴν χρῶσιν οὖσαν , ἥτοι λείψανον τοῦ χθὲς κρατῆρος . ὁ τῇ ὑστεραῖς τῶν μὴ κρατερῶν τοῦ πίνειν κατεχέτο . Τὸ δὲ ἔχεμε , τὸ ὑγρὸν τοῦ ὑπνον κάμταῦθα δηλοῖ . Τὸ δὲ πλέξαν , ἐλλειπτικῶς κεῖται , ἀντὶ τοῦ , παρεπλάνα τοῦ ἐργηγορέσαι ἢ τοῦ φρονεῖν ἢ τῆς κατὰ φύσιν ἐνεργείας . ὡς δηλοῖ τὸ , χαρῶν δ' ἐξῆλθε κέκλικα . δηλὸν γὰρ ὡς ἀπεπλανᾶτο τοῦ συμποτικοῦ σχολοῦ ἢ τὸ κῦπείλιον ἀποκάλυψαι χαίρ . Τὸ δὲ ἐπῖπε , βά - δο ρος ὑπνον δηλοῖ , ταχὺ τὰ βλέφαρα κλείοντος . Ἰστέον δὲ * ὅτι οὐκ ὁνίνησε ταυτολο - γήσαι ὁ ποιητής , δις ἐνταῦθα εἰπε τὸ , ἢ δ' αὐτ' ἀλλ' ἐνόησε θεὰ γλαυκῶπις Ἀθήνη . πολλοχῶς δὲ ἐπα - νετὸν ἢ καίριος ταυτολογία . Τὸ δὲ ἄλλο νοεῖν ποριμότητα νοημάτων δηλοῖ . Ὅτι δὲ ἀπὸ τοῦ γλαυκώ - πος , γλαυκῶπιον ἢ Ἀττικὴ ἐλέχθη ἀκρόπολις ἢ καὶ ἡ ἀπλῶς , δηλοῦσιν οἱ παλαιοί . παρ' οἷς καὶ ἡ γλαὺξ περισπάται . οἱ καὶ ὀξύνεσθαι μὲν λέγουσι τὸ γλαὺξ , πλὴν Ἀορικῶς . ἐνταῦθα δὲ παρασημαντέων εὐχηνείας χάριν , ὡς τὸ λεγόμενον γλαυκίων , οὐκ αὐτόχρημα γλαὺξ ἐστιν , ἀλλ' ἑτερίων . ηἱσοιυδὲς γὰρ φησιν ἐκεῖνο . νήσσης μικρότερον . καλοῦμενον ἀπὸ τῆς * τῶν ὀμμάτων γλαυκότητος . Ὅτι ἐπισκευτικὸν εἰς ὀδὸν τό , ἀλλ' ἴομεν μὴ διηδὰ διατρίβωμεν ὀδοῖο . εἰσέλη δὲ ἀνθρώπων σκιανὴν τὸ , ὃ δ' ἐπῖτα μετ' ἡμα γαῖιν θεοῖο . Ὅτι δημεργικῶς ὁ Τηλέμαχος φίλους τοὺς συμ - πλοῦνς Ἰθακησίους καλεῖ , πολυκεῖνον εὐκαιρῶς ἐν τῷ , δεῦτε φίλοι ἥμα φερόμεθι . καὶ ὁ μὲν , ἐπῖτάσ - σα . οἱ δὲ , πάντα φήσοντας κατατιθέασιν ἐπὶ νηὶ ὡς αὐτὸς ἐκέλευσεν . εἰν δ' ἂν οἱ τοιοῦτοι , οὐχ ἀπλῶς φίλοι , ἀλλὰ καὶ συνθέτοι , ἐταῖροι φίλοι . ὧν τὸ μὲν , * Ὀμηρος αὐτοῖς ἐκάλεσεν ἐν τῷ , ἐσθλοῖ ἐταῖροι . Τὸ δὲ , νῦν ὁ Τηλέμαχος . ὧν περιφράζων , αὐσίν . ἴσθ' ἔς Τηλέμαχο . σκανώ - τερον τοῦτο εἰπὼν ἥπερ τὸ , βίη Ἠρακλῆος , ἀντὶ τοῦ Ἠρακλῆς . Ὅσα δὲ καὶ τὸ φέρον , ἐνταῦθα πυρο - λικτούμενον . ἐξ οὐ καὶ τὸ φορεῖν . καὶ τὸ φόρτος . καὶ τὸ φορᾶδην ἐπιώνημα . καὶ φορμὸς ὁ χώρτος . καὶ φορμιστος κατὰ Πανασανίαν , λεπτὸν τι ἄγγειον . ἕτεροι δὲ φασιν οὕτω . ἐκ τοῦ φέρω , φορμὸς ἦγον πλέγμα . στυρίς . ἐν ᾧ καὶ σῦκα ἔφερον . ἐκείθεν δὲ φασὶ καὶ φορητὸς , φρύγανα . χώρτος . κοπρία . * Ὅτι ἐν τῷ , ἂν δ' ἄρα Τηλέμαχος νηὸς βέαινε , γυναικὶ συντέτακται τὸ ἀναξέναιεν δὲ ἑλλαμὴν προοῦθεσως . τὸ δὲ πλήρης καὶ ὀρθόν , ἀνέβαινεν ἐπὶ νηός . καὶ ἄλλως δὲ τὸ ἡρθη , ἀντὶ τοῦ ἄνω τῆς νηὸς ἐδαιεν αἴρηται . λέγει δὲ καὶ ἐνταῦθα ὡς καὶ ἀλλαχοῦ ἐν πολλοῖς , ἄρχων τὸ προη - γούμενον ὀδοῦ ἢ ὁρῶν . ὁ πρὸ βακείων , ἠρίσατο Πειλάς Ἀθήνη ἄρη . Ὅτι προμνήσια , τὰ πρὸς τῇ γῇ δεσμοῦντα σχοινία τῇ ναῖν . ἄ καὶ πσίσματα λέγονται , ὡς τῆς νηὸς παιδομένης αὐτοῖς . Ὅτι τὸν ἐξ Ἰθάκης πλοῦν τοῦ Τηλεμάχου * διασχενάζων Ὀμηρος , φησίν . τοὶ δὲ προ - μνήσι' ἕλυσαν . ἂν δὲ καὶ αὐτοὶ βέαντες , ἐπὶ κλῆσι καθίζον . τοῖσιν δ' ἴμενον οὐρον ἵνα γλαυκῶπις Ἀθήνη , τούτεστιν ἢ κατὰ τοὺς ναυτίλους ἐμπειρία καὶ φρόνησις . οἱ στοχασάμενοι καιροῦ ἐπλευσαν . ἴμενον οὐρον ἵνα , ἀκραφὶ ξέφρον , κελάδοντ' ἐπὶ οἴνοπα πόντον . Τηλεμάχῳ δὲ κελεύσαντος ὀπλῶν ἑπτεῖσθαι , αὐτοὶ ὁρῶντοτος ἄχοντες . ἰστὸν δ' εὐλάτινον κοίλης ἐντοσθε μισόδυης στῖσαν ἀείραντες , κατὰ δὲ προτόνοισιν ἕδησαν . ἕλον δ' ἰστία λευκὰ ἐυστρήπτοισι βρόδισιν . ἐπησεν δ' ἄνεμος μέσον ἰστίον . ἄμφι δὲ κῦμα στεῖρη πορφυροῦν μεγάλη ἵεχε νηὸς ἰούσης . ἢ δ' ἔδειν κατὰ κῦμα διατρίβουσα κέλευθον . δησάμενοι δ' ἄρα ὕπλα * θοὴν ἄνὰ νῆα μέλαναν , στῆσαντο χρητήρας ἐπιστῖφίας οἴνοιο . λεῖζον δ' ἀθανάτοισι θεοῖς αἰγινήτηρον . Ἐκ πάντων δὲ μάλιστα Λιὸς γλαυκώπιδι κοῦρη . ἠγουν τῇ Ἀθήνη . Ἐνθα ἄρα τὴν διπλὴν αὐξήσιν . ἐπίτασιν γὰρ δηλοῖ καὶ ἢ ἐκ προθέσεως , καθὰ καὶ τὸ μάλιστα . ἄτα συμπληροῦν , λέγει . Παννυχίην μὲν ὁ ἦγε , καὶ ἡδ' πείρε κέλευθον . Κληδὲς μὲν οὖν τίνες εἰσίν , ἢ Ἠλιὲς ἐδήλωσεν . Ἴμενον δὲ καὶ νῦν οὐρον , ἢ τὸν ὑγρὸν λέγει παρὰ τὴν ἰχμάδα ὃ καὶ ἀρίσκει τοῖς παλαιοῖς ἐπὶ περ ἀλλαχοῦ ἀνίμως μένος ὑγρὸν ἀείρων φησίν , ἢ τὸν φορὸν καὶ εἰς τὸ ἰζίσθαι ἐπιτήδιον , ὡς οἷον εἰκόμενον . Οὐρον δὲ , τὸν εὐδιανὸν ὡς δὲ αὐτοῦ ὁροῦνν ὃ ἐστιν ὁρμᾶν τὴν ναῦν . ἀφ' οὗ καὶ ὁ ἐξονοίας πλοῦς , ἠγουν ὁ ἐκ πνοῆς εὐδιανῆς . ὃ καὶ πληθυντικῶς λέγεται ἐξ οἰρίων , ἠγουν ἐξ εὐδιανῶν πνευμάτων . ἐκείθεν καὶ οὐρίσια , τὸ ἀποκαταστήσαι εἰς οἴριον , ὡς φασιν οἱ παλαιοί . καὶ καπουρίζων ἵπμα τραγικῶς . ὁ μέντοι οὕτως ὀξυτόνος , ἄλλο τι ἐν τῇ Ἠλιάδι δηλοῖ . Ἰστέον δὲ ὅτι οὐ μόνον πνοὴ οὐρία λέγεται , ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν ἱστορίαν τοῦ δευτεροριστοῦ , καὶ ὁρνόν τι οὕτω καλεῖται . ὅπερ οὐ πολὺ φασὶ λείπεσθαι νήπτης . τῷ χώματι , ὑποκίρκαμος . ἔχονσα
Lemmas: φημί ὁ κατακομίζω ὁ διαπνέω ἐν ὁ πίνω , χθιζός χράω εἰμί , ἤτοι λείψανον ὁ χθές κρατήρ . ὁ ὁ ὕστερος ὁ μή καρτερός ὁ πίνω κατέχω . ὁ δέ ἔχω , ὁ ὑγρός ὁ ὕπνος κάμα δηλόω . ὁ δέ πλέκω , ἐλλειπτικός κεῖμαι , ἀντί ὁ , παρεπλάνα ὁ ἔργω ἢ ὁ φρονέω ἢ ὁ κατά φύσις ἐνέργεια . ὡς δηλόω ὁ , χαρά δέ ἐξέρχομαι κλίνω . δῆλος γάρ ὡς ἀποπλανάω ὁ συμποτικός σχολοῦ ἢ ὁ κῦπείλιον ἀποκαλύπτω χαίρ . ὁ δέ πῖπος , βαίνω - δο ρος ὕπνος δηλόω , ταχύς ὁ βλέφαρον κλείω . ἰστέον δέ * ὅτι οὐ ονινησος ταυτολο - γήσαι ὁ ποιητής , δις ἐνταῦθα εἶπον ὁ , ἢ δέ αὐτω ἀλλά νοέω θεά γλαυκῶπις Ἀθήνη . πολλοχῶς δέ επά - νετὸν ἢ καίριος ταυτολογία . ὁ δέ ἄλλος νοέω ποριμότης νόημα δηλόω . ὅτι2 δέ ἀπό ὁ γλαυκός - πούς , γλαυκώπιον ἢ Ἀττική λέγω ἀκρόπολις ἢ καί ὁ ἀπλόος , δηλόω ὁ παλαιός . παρά ὅς καί ὁ γλαύξ περισπάω . ὁ καί ὀξύνω μέν λέγω ὁ γλαύξ , πλήν Ἀορικῶς . ἐνταῦθα δέ παρασημαίνω εὐχηνείας χάρις , ὡς ὁ λέγω γλαύκιον , οὐ αὐτόχρημα γλαύξ εἰμί , ἀλλά ἑτέριος . ηἱσοιυδὲς γάρ φημί ἐκεῖνος . νῆττα μικρός . καλέω ἀπό ὁ * ὁ ὄμμα γλαυκότης . ὅτι2 ἐπισκευτικὸν εἰς ὁδός ὁ , ἀλλά εἶμι μή διηδὰ διατρίβω ὁδός . εἰσέρχομαι δέ ἄνθρωπος σκιανός ὁ , ὅς δέ πίσσα μετά ἀμάω γαῖιν θεός . ὅτι2 δημεργικῶς ὁ Τηλέμαχος φίλος ὁ συμ - πλοῦς Ἰθακήσιος καλέω , πολυεκεινος ευκαίρως ἐν ὁ , δεῦρο φίλος ἀμάω φέρω . καί ὁ μέν , πίσσα - σός . ὁ δέ , πᾶς φημί κατατίθημι ἐπί ναῦς ὡς αὐτός κελεύω . ἐν δέ εἄν ὁ τοιοῦτος , οὐ ἀπλόος φίλος , ἀλλά καί σύνθετος , ἑταῖρος φίλος . ὅς ὁ μέν , * Ὅμηρος αὐτός καλέω ἐν ὁ , ἐσθλός ἑταῖρος . ὁ δέ , νῦν ὁ Τηλέμαχος . ὅς περιφράζομαι , αὖσις . εἰμί εἰς Τηλέμαχος . σκανάω - τέρος οὗτος εἶπον ὅσπερ ὁ , βίαιος Ἡρακλῆς , ἀντί ὁ Ἡρακλῆς . ὅσα δέ καί ὁ φέρω , ἐνταῦθα Πύρο - λικτεω . ἐκ οὖον καί ὁ φορέω . καί ὁ φόρτος . καί ὁ φοράδην ἐπιώνημα . καί φορμός ὁ χώρτος . καί φορμιστος κατά Πανασανίαν , λεπτόν τίς ἀγγεῖον . ἕτερος δέ φημί οὗτος . ἐκ ὁ φέρω , φορμός ἄγω πλέγμα . Στεῖρις . ἐν ὅς καί σῦκον φέρω . ἐκεῖθεν δέ φημί καί φορητός , φρύγανον . χώρτος . κοπρία . * ὅτι2 ἐν ὁ , εἄν δέ ἄρα Τηλέμαχος ναός βαίνω , γυνή συντάσσω ὁ ἀναξέναιεν δέ ἑλλαμὴν προοῦθεσως . ὁ δέ πλήρης καί ὀρθός , ἀναβαίνω ἐπί ναός . καί ἄλλως δέ ὁ ἀραρίσκω , ἀντί ὁ ἄνω ὁ ναός δαίω ἀείρω . λέγω δέ καί ἐνταῦθα ὡς καί ἀλλαχοῦ ἐν πολύς , ἄρχω ὁ προΐημι - γέω οὐδός ἢ ὁράω . ὁ πρό βακείων , ἐρίζω Πειλᾶς Ἀθήνη Ἄρης . ὅτι2 προμνησία , ὁ πρός ὁ γῆ δεσμέω σχοινίον ὁ Νάιν . ὅς καί πσίσματα λέγω , ὡς ὁ ναός παιδιδωμι αὐτός . ὅτι2 ὁ ἐκ Ἰθάκη πλόος ὁ Τηλέμαχος * διασχενάζων Ὅμηρος , φημί . σύ δέ προ - μνῆσις λύω . εἄν δέ καί αὐτός βέας , ἐπί κλῆσις καθίζω . ὅς δέ ἴμενον ὅρος ἵνα γλαυκῶπις Ἀθήνη , τουτέστιν ἢ κατά ὁ ναυτίλος ἐμπειρία καί φρόνησις . ὁ στοχάζομαι καιρός πλέω . ἴμενον ὅρος ἵνα , ἀκραφὶ ξέφρον , κελάδω ἐπί οἶνοψ πόντος . Τηλέμαχος δέ κελεύω ὁπλή επτειεπομαι , αὐτός ὁράω ἄχω . ἱστός δέ ευλατινος κοῖλος ἔντοσθεν μισοδυο στίζω ἀείρω , κατά δέ πρότονοι δήω . αἱρέω δέ ἱστίον λευκόν ευστρηπτοις βρόδισιν . ἐφίημι δέ ἄνεμος μέσος ἱστίον . ἀμφί δέ κῦμα στεῖρα πορφύρεος μέγας ἵημι ναός εἶμι . ἢ δέ δήω κατά κῦμα διατρίβω κέλευθος . δέω δέ ἄρα ὕπλα * θοός ἀνά ναῦς μελαίνω , ἵστημι χρητήρ ἐπιστῖφίας οἶνος . λεῖζον δέ ἀθάνατος θεός αἰγινήτηρον . ἐκ πᾶς δέ μάλιστα λίς γλαυκῶπις κόρη . ἤγουν ὁ Ἀθήνη . ἔνθα ἄρα ὁ διπλός αὔξησις . ἐπίτασις γάρ δηλόω καί ἢ ἐκ πρόθεσις , καθά καί ὁ μάλιστα . ἄτη συμπληρόω , λέγω . Παννυχία μέν ὁ ἄγω , καί ἤδη πείρω κέλευθος . κλείς μέν οὖν τίς εἰμί , ἢ ελιά δηλόω . Ἴμενον δέ καί νῦν ὅρος , ἢ ὁ ὑγρός λέγω παρά ὁ ἰκμάς ὅς καί αρισκω ὁ παλαιός ἐπί περ ἀλλαχοῦ ἀνιμάω μένος ὑγρός ἀείρω φημί , ἢ ὁ φορός καί εἰς ὁ ιζιεπομαι ἐπιτήδειος , ὡς οἷος εἴκω . Ὅρος δέ , ὁ εὐδιανός ὡς δέ αὐτός ὁράω ὅς εἰμί ὁρμάω ὁ ναῦς . ἀπό ὅς καί ὁ εξονοια πλόος , ἤγουν ὁ ἐκ πνοή εὐδιανός . ὅς καί πληθυντικός λέγω ἐκ οιριον , ἤγουν ἐκ εὐδιανός πνεῦμα . ἐκεῖθεν καί ουριθεος , ὁ ἀποκαθίστημι εἰς ὁρίζω , ὡς φημί ὁ παλαιός . καί καπουριζα ἵπαμα τραγικός . ὁ μέντοι οὕτως ὀξύτονος , ἄλλος τίς ἐν ὁ Ἠλιάς δηλόω . ἰστέον δέ ὅτι οὖον μόνος πνοή οὐρία λέγω , ἀλλά καί κατά ὁ ἱστορία ὁ δευτεροριστοῦ , καί ὁράω τίς οὗτος καλέω . ὅσπερ οὖον πολύς φημί λείπω νήπτης . ὁ χῶμα , ὑποκίρκαμος . ἔχω