ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.66.1
Μανίας γὰρ δήπουθεν οὐκ ἀνεκτῆς ἅπασαν τὴν Ἀφρικὴν ἐπιλαβούσης διὰ τοὺς ἀβούλῳ κουφότητι τὴν τῶν δήμων θρησκείαν εἰς διαφόρους αἱρέσεις σχίσαι τετολμηκότας , ταύτην ἐγὼ τὴν νόσον καταστεῖλαι βουληθείς , οὐδεμίαν ἑτέραν ἀρκουσαν τῷ πρόγματι θεραπείαν ηὕρισκον , ἢ εἰ τὸν κοινὸν τῆς οίκουμένης ἐχθρὸν ἐξελών , ὃς ταῖς ἱεραῖς ὑμῶν συνόδοις τὴν ἀθέμιτον ἑαυτοῦ γνώμην ἀντέστησεν , ἐνίους ὑμῶν πρὸ τὴν τῶν πρὸς ἀλλήλους διχονοούντων ὁμόνοιαν βοηθοὺς ἀποστείλαιμι . “
Lemmas: Μανία γάρ δήπουθεν οὐ ἀνεκτός ἅπας ὁ Ἀφρική ἐπιλαμβάνω διά ὁ ἀβουλῶ κουφότης ὁ ὁ δῆμος θρησκεία εἰς διάφορος αἵρεσις σχίζω τολμάω , οὗτος ἐγώ ὁ νόσος καταστέλλω βούλομαι , οὐδείς ἕτερος ἀρκέω ὁ πρόγματι θεραπεία εὑρίσκω , ἢ εἰμί ὁ κοινός ὁ οἰκέω ἐχθρός ἐξαιρέω , ὅς ὁ ἱερός σύ σύνοδος ὁ ἀθέμιτος ἑαυτοῦ γνώμη ἀνθίστημι , ἔνιοι σύ πρό ὁ ὁ πρός ἀλλήλων διχονοέω ὁμόνοια βοηθός ἀποστέλλω . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.67.1
„ Ἐπειδὴ γὰρ ἡ τοῦ φωτὸς δύναμις καὶ ὁ τῆς ἱερᾶς θρησκείας νόμος , ὑπὸ τῆς τοῦ κρείττονος εὐεργεσίας οἷον ἔκ τινων τῆς ἀνατολῆς κόλπων ἐκδοθείς , ἅπασαν ὁμοῦ τὴν πάνταςολπθ,ἐμξμ οερῲ λαμπτῆρι κατήστραψεν , εἰκότως ὑμᾶς , ὥσπερ τινὰς ἀρχηγοὺς τῆς τῶν ἐθνῶν σωτηρίας ὑπάρξειν πιστεύων , ὁμοῦ καὶ ψυχῆς νεύματι καὶ ὀφθαλμῶν ἐνεργείᾳ ζητεῖν ἐπειρώμην . ἅμα γοῦν τῇ μεγάλῃ νίκῃ καὶ τῇ τῶν ἐχθρῶν ἀληθεῖ θριμβείᾳ τοῦτο πρῦτον εἱλόμην ἐρευνᾶν , ὃ δὴ πρῶτόν μοι καὶ τιμιώτατον ἁπάντων ὑπάρχειν ἁγούμην . ”
Lemmas: „ ἐπεί γάρ ὁ ὁ φάος δύναμις καί ὁ ὁ ἱερός θρησκεία νόμος , ὑπό ὁ ὁ ἀγαθός εὐεργεσία οἷος ἐκ τίνω ὁ ἀνατολή κόλπος ἐκδίδωμι , ἅπας ὁμοῦ ὁ πάνταςολπθ,ἐμξμ οερῲ λαμπτήρ καταστράπτω , εἰκότως σύ , ὥσπερ τις ἀρχηγός ὁ ὁ ἔθνος σωτηρία ὑπάρχω πιστεύω , ὁμοῦ καί Ψυχή νεῦμα καί ὀφθαλμός ἐνέργεια ζητέω πειράω . ἅμα γοῦν ὁ μέγας Νίκη καί ὁ ὁ ἐχθρός ἀληθής θριμβείᾳ οὗτος προτείνω αἱρέω ἐρευνάω , ὅς δή πρότερος ἐγώ καί τίμιος ἅπας ὑπάρχω ἄγω . ”
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.68.1
„ Ἀλλ᾿ , ὦ καλλίστη καὶ θεία κρόνοια , οἷόν μου τῆς ἀκοῆς μᾶλλον δὲ τῆς καρδίας αὐτῆς τραῦμα καίριον ἥψατο , πολλῷ χαλεπωτέραν τῶν ἐκεῖ καταλειφθέντων τὴν ἐν ὑμῖν γιγνομένην διχοσταςίαν σημαῖνον , ὡς πλείονος ἤδη τὰ καθ᾿ ὑμᾶς μέρη θεραπείας δέεσθαι , παρ᾿ ὧν τοῖς ἄλλοις τὴν ἴασιν ὑπάρξειν ἤλπισα .
Lemmas: „ ἀλλά , εἰμί καλός καί θεῖος Κρονεῖον , οἷος ἐγώ ὁ ἀκοή μᾶλλον δέ ὁ Καρδία αὐτός τραῦμα καίριος ἅπτω , πολύς χαλεπός ὁ ἐκεῖ καταλείπω ὁ ἐν σύ γίγνομαι διχοσταςίαν σημαίνω , ὡς πλείων ἤδη ὁ κατά σύ μέρος θεραπεία δήω , παρά ὅς ὁ ἄλλος ὁ ἴασις ὑπάρχω ἐλπίζω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.68.2
διαλογιζομένῳ δή μοι τὴν ἀρχὴν καὶ τὴν ὑπόθεσιν τούτων ἄγαν εὐτελὴς καὶ οὐδαμῶς ἀξία τῆς τοσαύτης φιλονεικίας ἡ πρόφασις ἐφωράθη . διόπερ ἐπὶ τὴν τῆς ἐπιστολῆς ταύτης ἀνάγκην ἐπειχθείς , καὶ πρὸς τὴν ὁμόψυχον ὑμῶν ἀγχίνοιαν γράφων , τήν τε θείαν πρόνοιαν καλέσας ἀρωγὸν τῷ πράγματι , μέσον τῆς πρὸς ἀλλήλους ὑμῶς ἀμφισβητήσεως οἷον εἰρήνης πρύτανιν ἐμαυτὸν εἰκότως προςάγω .
Lemmas: διαλογίζομαι δή ἐγώ ὁ ἀρχή καί ὁ ὑπόθεσις οὗτος ἄγαν εὐτελής καί οὐδαμῶς ἄξιος ὁ τοσοῦτος φιλονεικία ὁ πρόφασις φωράω . διόπερ ἐπί ὁ ὁ ἐπιστολή οὗτος ἀνάγκη ἐπείγω , καί πρός ὁ ὁμόψυχος σύ ἀγχίνοια γράφω , ὁ τε θεῖος πρόνοια καλέω ἀρωγός ὁ πρᾶγμα , μέσος ὁ πρός ἀλλήλων ὑμός ἀμφισβήτησις οἷος εἰρήνη πρύτανις ἐμαυτοῦ εἰκότως προςάγω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.68.3
ὅπερ γὰρ δὴ συναιρομένου τοῦ κρείττονος , εἰ καὶ μείζων ἦν τις ἀφορμὴ διχονοίας , οὐ χαλεπῶς ἂν ἠδυνήθην , ὁσίαις τῶν ἀκουόντων γνώμαις ἐγχειρίζων τὸν λόγον , εἰς τὸ χρησιμώτερον ἕκαστον μεταστῆσαι , τοῦτο , μικρᾶς καὶ λίαν εὐτελοῦς ἀφορμῆς ὑπαρχούσης , ἣ πρὸς τὸ ὅλον ἐμποδὼν ἵσταται , πῶς οὐκ εὐχερεστέραν καὶ πολλῷ ῥᾳδιωτέραν μοι τοῦ πράγματος τὴν ἐπανόρθωσιν μνηστεύσει ; “
Lemmas: ὅσπερ γάρ δή συναίρω ὁ ἀγαθός , εἰμί καί μείζων εἰμί τις ἀφορμή διχόνοια , οὖον χαλεπῶς εἄν δύναμαι , ὅσιος ὁ ἀκούω γνώμη ἐγχειρίζω ὁ λόγος , εἰς ὁ χρήσιμος ἕκαστος μεθίστημι , οὗτος , μικρός καί λίαν εὐτελής ἀφορμή ὑπάρχω , ὅς πρός ὁ ὅλος ἐμποδών ἵστημι , πῶς οὐ εὐχερής καί πολύς ῥᾴδιος ἐγώ ὁ πρᾶγμα ὁ ἐπανόρθωσις μνηστεύω ; “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.69.1
„ Μανθάνω τοίνυν ἐκεῖθεν ὑπῆρχθαι τοῦ παρόντος ζητήματος τὴν καταβολήν . ὅτε γὰρ σύ , ὦ Ἀλέξανδρε , παρὰ τῶν πρεσβυτέρων ἐζήτεις , τί δήποτε αὐτῶν ἕκαστος ὑπέρ τινος τόπου τῶν ἐν τῷ νόμῳ γεγραμμένων μᾶλλον δ᾿ ὑπὲρ ματαίου τινὸς ζητήσεως μέρους ᾐσθάνετο , σύ , ὦ Ἄρειε , τεῦθ᾿ , ὅπερ ἢ μήδ᾿ ἀρχὴν ἐνθυμηθῆναι ἢ ἐνθυμηθέντα σιωπῇ παραδοῦναι προσῆκον ἦν , ἀπροόπτως ἀντέθηκας , ὅθεν τῆς ἐν ὑμῖν διχονοίας ἐγερθείσης ἡ μὲν σύνοδος ἠρνήθη , ὁ δὲ ἁγιώτατος λαὸς εἰς ἀμφοτέρους σχισθεὶς ἐκ τῆς τοῦ κοινοῦ σώματος ἁρμονίας ἐχωρίσθη .
Lemmas: „ μανθάνω τοίνυν ἐκεῖθεν ὑπάρχω ὁ πάρειμι ζήτημα ὁ καταβολή . ὅτε γάρ σῦς , εἰμί Ἀλέξανδρος , παρά ὁ πρέσβυς ζητέω , τίς δήποτε αὐτός ἕκαστος ὑπέρ τις τόπος ὁ ἐν ὁ νόμος γράφω μᾶλλον δέ ὑπέρ μάταιος τις ζήτησις μέρος αἰσθάνομαι , σῦς , εἰμί Ἄρειος , τευθίς , ὅσπερ ἢ μηδέ ἀρχή ἐνθυμέομαι ἢ ἐνθυμέομαι σιωπή παραδίδωμι προσήκω εἰμί , ἀπρόοπτος ἀντιτίθημι , ὅθεν ὁ ἐν σύ διχόνοια ἐγείρω ὁ μέν σύνοδος ἀρνέομαι , ὁ δέ ἅγιος λαός εἰς ἀμφότερος σχίζω ἐκ ὁ ὁ κοινός σῶμα ἁρμονία χωρίζω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.69.2
οὐκοῦν ἑκάτερος ὑμῶν , ἐξ ἴσου τὴν συγγνώμην παρασχών , ὅπερ ἂν ὑμῖν ὁ συνθεράπων ὑμῶν δικαίως παραινῇ δεξάσθω . τί δὲ τοῦτό ἐστιν ; οὔτε ἐρωτᾶν ὑπὲρ τῶν τοιούτων δὲ ἀρχῆς προσῆκον ἦν , οὔτε ἐρωτώμενον ἀποκρίνε - σθαι τὰς γὰρ τοιαύτας ζητήσεις , ὁπόσας μὴ νόμου τινὸς ἀνάγκη προστάττει ἀλλ᾿ ἀνωφελοῦς ἀργίας ἐρεσχελία προτίθησιν εἰ καὶ φιλοσοφικῆς τινος γυμναςίας ἕνεκα γίγνοιτο , ὅμως ὀφείλομεν εἴσω τῆς διανοίας ἐγκλείειν καὶ μὴ προχείρως εἰς δημοςίας συνόδους ἐκφέρειν , μηδὲ ταῖς τῶν δήμων ἀκοαῖς ἀπρονοήτως πιστεύειν .
Lemmas: οὐκοῦν ἑκάτερος σύ , ἐκ ἴσος ὁ συγγνώμη παρέχω , ὅσπερ εἄν σύ ὁ συνθεράπων σύ δικαίως παραινέω δέχομαι . τίς δέ οὗτος εἰμί ; οὔτε ἐρωτάω ὑπέρ ὁ τοιοῦτος δέ ἀρχή προσήκω εἰμί , οὔτε ἐρωτάω ἀποκρίνω - ἕπομαι ὁ γάρ τοιοῦτος ζητέω , ὁπόσος μή νόμος τις ἀνάγκη προστάσσω ἀλλά ἀνωφελής ἀργία ἐρεσχελία προτίθημι εἰμί καί φιλοσοφικός τις γυμναςίας ἕνεκα γίγνομαι , ὅμως ὀφείλω εἴδομαι ὁ διάνοια ἐγκλείω καί μή προχείρως εἰς δημός σύνοδος ἐκφέρω , μηδέ ὁ ὁ δῆμος ἀκοή ἀπρονόητος πιστεύω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.69.3
πόσος γάρ ἐστιν ἕκαστος , ὡς πραγμάτων οὕτω μεγάλων καὶ λίαν δυσχερῶν δύναμιν ἢ πρὸς τὸ ἀκριβὲς συνιδεῖν ἢ κατ᾿ ἀξίαν ἑρμηνεῦσαι ; εἰ δὲ καὶ τοῦτό τις εὐχερῶς ποιεῖν νομισθείη , πόσον δήπου μέρος τοῦ δήμου πείσει ; ἢ τίς ταῖς τῶν τοιούτων ζητημάτων ἀκριβείαις ἔξω τῆς ἐπικινδύνου παρολισθήσεως ἂν ἀντισταίη ;
Lemmas: πόσος γάρ εἰμί ἕκαστος , ὡς πρᾶγμα οὗτος μέγας καί λίαν δυσχερής δύναμις ἢ πρός ὁ ἀκριβής συνοράω ἢ κατά ἄξιος ἑρμηνεύω ; εἰμί δέ καί οὗτος τις εὐχερής ποιέω νομίζω , πόσος δήπου μέρος ὁ δῆμος πείθω ; ἢ τίς ὁ ὁ τοιοῦτος ζήτημα ἀκρίβεια ἔξω ὁ ἐπικίνδυνος παρολίσθησις εἄν ἀνθίστημι ;
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.69.4
οὐκοῦν ἐφεκτέον ἐστὶν ἐν τοῖς τοιούτοις τὴν πολυλογίαν , ἵνα μήπως , ἢ ἡμῶν ἀσθενείᾳ φύσεως τὸ προταθὲν ἑρμηνεῦσαι μὴ δυνηθέντων , ἢ τῶν ἀκροατῶν βραδυτέρᾳ συνέσει πρὸς ἀκριβῆ τοῦ ῥηθέντος κατάληψιν ἐλθεῖν μὴ χωρηςάντων , ἐξ ὁποτέρου τούτων ἢ βλασφημίας ἢ σχίσματος εἰς ἀνάγκην ὁ δῆμος περισταίη . “
Lemmas: οὐκοῦν ἐφεκτέον εἰμί ἐν ὁ τοιοῦτος ὁ πολυλογία , ἵνα μήπως , ἢ ἐγώ ἀσθένεια φύσις ὁ προτείνω ἑρμηνεύω μή δύναμαι , ἢ ὁ ἀκροατής βραδύς σύνεσις πρός ἀκριβής ὁ εἴρω κατάληψις ἔρχομαι μή χωρέω , ἐκ ὁπότερος οὗτος ἢ βλασφημία ἢ σχίσμα εἰς ἀνάγκη ὁ δῆμος περιίστημι . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.70.1
„ Διόπερ καὶ ἐρώτησις ἀπροφύλακτος καὶ ἀπόκρισις ἀπρονόητος ἴσην ἀλλήλαις ἀντιδότωσαν ἐφ᾿ ἑκάτερα συγγνώμην . οὐδὲ γὰρ περὶ τοῦ κορυφαίου τῶν ἐν τῷ νόμῳ παραγγελμάτων ὑμῖν ἡ τῆς φιλονεικίας ἐξήφθη πρόφασις , οὐδὲ καινή τις ὑμῖν ὑπὲρ τῆς τοῦ θεοῦ θρησκείας αἵρεσις ἀντειςήχθη , ἀλλ᾿ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν ἔχετε λογισμόν , ὡς πρὸς τὸ τῆς κοινωνίας σύνθημα δύνασθαι συνελθεῖν .
Lemmas: „ διόπερ καί ἐρώτησις ἀπροφύλακτος καί ἀπόκρισις ἀπρονόητος ἴσος ἀλλήλων ἀντιδίδωμι ἐπί ἑκάτερος συγγνώμη . οὐδέ γάρ περί ὁ κορυφαῖος ὁ ἐν ὁ νόμος παράγγελμα σύ ὁ ὁ φιλονεικία ἐξάπτω πρόφασις , οὐδέ καινός τις σύ ὑπέρ ὁ ὁ θεός θρησκεία αἵρεσις ἀντιλαγχάνω , ἀλλά εἷς καί ὁ αὐτός ἔχω λογισμός , ὡς πρός ὁ ὁ κοινωνία σύνθημα δύναμαι συνέρχομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.71.1
Ὑμῶν γὰρ ἐν ἀλλήλοις ὑπὲρ μικρῶν καὶ λίαν ἐλαχίστων φιλονεικούντων , τοσοῦτον τοῦ θεοῦ λαόν , ὃν ὑπὸ ταῖς ὑμετέραις χερσὶν εὐθύνεσθαι προςήκει , διχονοεῖν οὔτε πρέπον οὔθ᾿ ὅλως θεμιτὸν εἶναι πιστεύεται .
Lemmas: ὑμεῖς γάρ ἐν ἀλλήλων ὑπέρ μικρός καί λίαν μικρός φιλονεικέω , τοσοῦτος ὁ θεός λαός , ὅς ὑπό ὁ ὑμέτερος χείρ εὐθύνω προήκης , διχονοέω οὔτε πρέπω οὔτε ὅλως θεμιτός εἰμί πιστεύω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.71.2
ἵνα δὲ μικρῷ παραδείγματι τὴν ὑμετέραν σύνεσιν ὑπομνήσαιμι , ἴστε δήπου καὶ τοὺς φιλοςόμους αὐτοὺς ὡς ἑνὶ μὲν ἅπαντες δόγματι συντίθενται , πολλάκις δὲ ἐπειδὰν ἔν τινι τῶν ἀποφάσεων μέρει διαφωνῶσιν , εἶ καὶ τῇ τῆς ἐπιστήμης ἀρετῇ χωρίζονται , τῇ μέντοι τοῦδόγματος ἑνώσει πάλιν εἰς ἀλλήλους συμπνέουσιν . εἰ δὴ τοῦτο ἔστι , πῶς οὐ πολλῷ δικαιότερον ἡμᾶς τοὺς τοῦ μεγάλου θεοῦ θεράποντας καθεστῶτας ἐν τοιαύτῃ προαιρέσει θρησκείας ὁμοψύχους ἀλλήλοις εἶναι ;
Lemmas: ἵνα δέ μικρός παράδειγμα ὁ ὑμέτερος σύνεσις ὑπομιμνῄσκω , οἶδα δήπου καί ὁ φιλοςόμους αὐτός ὡς εἷς μέν ἅπας δόγμα συντίθημι , πολλάκις δέ ἐπειδάν ἐν τις ὁ ἀπόφασις μέρος διαφωνέω , εἰμί καί ὁ ὁ ἐπιστήμη ἀρετή χωρίζω , ὁ μέντοι τουδογμα ἕνωσις πάλιν εἰς ἀλλήλων συμπνέω . εἰμί δή οὗτος εἰμί , πῶς οὖον πολύς Δίκαιος ἐγώ ὁ ὁ μέγας θεός θεράπων καθίστημι ἐν τοιοῦτος προαίρεσις θρησκεία ομόψυχος ἀλλήλων εἰμί ;
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.71.3
ἐπισκεψώμεθα δὴ λογισμῷ μείζονι καὶ πλείονι συνέσει τὸ ῥηθέν , εἴπερ ὀρθῶς ἔχει δι᾿ ὀλίγας καὶ ματαίας ῥημάτων ἐν ὑμῖν φιλονεικίας ἀδελφοὺς ἀδελφοῖς ἀντικεῖσθαι καὶ τὸ τῆς συνόδου τίμιον ἀσεβεῖ διχονοίᾳ χωρίζεσθαι δι᾿ ἡμῶν , οἳ πρὸς ἀλλήλους ὑπὲρ μικρῶν οὕτω καὶ μηδαμῶς ἀναγκαίων φιλονεικοῦμεν . δημώδη ταῦτά ἐστι καὶ παιδικαῖς ἀνοίαις ἁρμόττοντα μᾶλλον ἢ τῇ τῶν ἱερέων καὶ φρονίμων ἀνδρῶν συνέσει προςήκοντα .
Lemmas: ἐπισκοπέω δή λογισμός μείζων καί πλείων σύνεσις ὁ εἴρω , εἴπερ ὀρθῶς ἔχω διά ὀλίγος καί μάταιος ῥῆμα ἐν σύ φιλονεικία ἀδελφός ἀδελφός ἀντίκειμαι καί ὁ ὁ σύνοδος τίμιος ἀσεβής διχόνοια χωρίζω διά ἐγώ , ἕ πρός ἀλλήλων ὑπέρ μικρός οὗτος καί μηδαμῶς ἀναγκαῖος φιλονεικέω . δημώδης οὗτος εἰμί καί παιδικός ἄνοια ἁρμόζω μᾶλλον ἢ ὁ ὁ ἱερός καί φρόνιμος ἀνήρ σύνεσις προςηκοειντα .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.71.4
ἀποστῶμεν ἑκόντες τῶν διαβολικῶν πειρασμῶν . ὁ μέγας ἡμῶν θεός . ὁ σωτὴρ ἁπάντων , κοινὸν ἅπασι τὸ φῶς ἐξέτεινεν · ὑφ᾿ οὗ τῇ προνοίᾳ ταύτην ἐμοὶ τῷ θεραπευτῇ τοῦ κρείττονος τὴν σπουδὴν εἶς τέλος ἐνεγκεῖν συγχωρήσατε , ὅπως αὐτοὺς τοὺς ἐκείνου δήμους ἐμῇ προσφωνήσει καὶ ὑπηρεςίᾳ καὶ νουθεςίας ἐνστάσει πρὸς τὴν τῆς συνόδου κοινωνίαν ἐπανάγαγοιμι .
Lemmas: ἀφίστημι ἑκών ὁ διαβολικός πειρασμός . ὁ μέγας ἐγώ θεός . ὁ σωτήρ ἅπας , κοινός ἅπας ὁ φάος ἐκτείνω · ὑπό ὅς ὁ πρόνοια οὗτος ἐγώ ὁ θεραπευτής ὁ ἀγαθός ὁ σπουδή εἰμί τέλος φέρω συγχωρέω , ὅπως αὐτός ὁ ἐκεῖνος δῆμος ἐμέω προσφώνησις καί ὑπηρεςίᾳ καί νουθεςίας ἔνστασις πρός ὁ ὁ σύνοδος κοινωνία ἐπανάγω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.71.5
ἐπειδὴ γάρ , ὡς ἔφην , μία τίς ἐστιν ἐν ἡμῖν πίστις καὶ μία τῆς καθ᾿ ἡμᾶς αἱρέσεως σύνεσις , τό τε τοῦ νόμου παράγγελμα τοῖς δυσὶν αὐτοῦ μέρεσιν εἰς μίαν ψυχῆς πρόθεσιν τὸ ὅλον συγκλείει , τοῦτο ὅπερ ὀλίγη ἐν ὑμῖν ἀλλήλοις φιλονεικίαν ἤγειρεν , ἐπειδὴ μὴ πρὸς τὴν τοῦ παντὸς νόμου δύναμιν ἀνήκει , χωρισμόν τινα καὶ στάσιν ὑμῖν μηδαμῶς ἐμποιείτω .
Lemmas: ἐπεί γάρ , ὡς φημί , εἷς τίς εἰμί ἐν ἐγώ πίστις καί εἷς ὁ κατά ἐγώ αἵρεσις σύνεσις , ὁ τε ὁ νόμος παράγγελμα ὁ δύο αὐτός μέρος εἰς εἷς Ψυχή πρόθεσις ὁ ὅλος συγκλείω , οὗτος ὅσπερ ὀλίγος ἐν σύ ἀλλήλων φιλονεικία ἐγείρω , ἐπεί μή πρός ὁ ὁ πᾶς νόμος δύναμις ἀνήκω , χωρισμός τις καί στάσις σύ μηδαμῶς ἐμποιέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.71.6
καὶ λέγω ταῦτα , οὐχ ὡς ἀναγκάζων ὑμᾶς ἐξ ἅπαντος τῇ λίαν εὐήθει καὶ οἵα δήποτέ ἐστιν ἐκείνη ἡ ζήτησις συντίθεσθαι . δύναται γὰρ καὶ τὸ τῆς συνόδου τίμιον ὑμῖν ἀκεραίως σώζεσθαι καὶ μία καὶ ἡ αὐτὴ κατὰ πάντων κοινωνία τηρεῖσθαι , κἂν τὰ μάλιστά τις ἐν μέρει πρὸς ἀλλήλους ὑμῖν ὑπὲρ ἐλαχίστου διαφωνία γένηται , ἐπειδὴ μηδὲ πάντες ἐν ἅπασι ταὐτὸν βουλόμεθα , μηδὲ μία τίς ἐν ἡμῖν φύσις ἢ γνώμη πολιτεύεται . περὶ μὲν οὖν τῆς θείας προνοίας μία τις ἐν ὑμῖν ἔστω πίστις μία σύνεσις μία συνθήκη τοῦ κρείττονος , ἃ δ᾿ ὑπὲρ τῶν ἐλαχίστων τούτων ζητήσεων ἐν ἀλλήλοις ἀκριβολογεῖσθε , κἂν μὴ πρὸς μίαν γνώμην συμφέρησθε , μένειν εἴσω λογισμοῦ προςήκει , τῷ τῆς διανοίας ἀπορρήτῳ τηρούμενα . τὸ μέντοι τῆς κοινῆς φιλίας ἐξαίρετον καὶ ἡ τῆς ἀληθείας πίστις ἥ τε περὶ τὸν θεὸν καὶ τὴν τοῦ νόμου θρησκείαν τιμὴ μενέτω παρ᾿ ὑμῖν ἀσάλευτος · ἐπανέλθετε δὴ πρὸς τὴν ἀλλήλων φιλίαν τε καὶ χάριν , ἀπόδοτε τῷ λαῷ ξύμπαντι τὰς οἰκείας περιπλοκάς , ὑμεῖς τε αὐτοὶ καθάπερ τὰς ἑαυτῶν ψυχὰς ἐκκαθήραντες αὖθις ἀλλήλους ἐπίγνωτε . ἡδίων γὰρ πολλάκις φιλία γίγνεται μετὰ τὴν τῆς ἔχθρας ἀπόθεσιν αὖθις εἰς καταλλαγὴν ἐπανελθοῦσα . “
Lemmas: καί λέγω οὗτος , οὐ ὡς ἀναγκάζω σύ ἐκ ἅπας ὁ λίαν εὐήθης καί οἷος δήποτε εἰμί ἐκεῖνος ὁ ζήτησις συντίθημι . δύναμαι γάρ καί ὁ ὁ σύνοδος τίμιος σύ ἀκέραιος σῴζω καί εἷς καί ὁ αὐτός κατά πᾶς κοινωνία τηρέω , κἀν ὁ μάλα τις ἐν μέρος πρός ἀλλήλων σύ ὑπέρ μικρός διαφωνία γίγνομαι , ἐπεί μηδέ πᾶς ἐν ἅπας αὐτός βούλομαι , μηδέ εἷς τίς ἐν ἐγώ φύσις ἢ γνώμη πολιτεύω . περί μέν οὖν ὁ θεῖος πρόνοια εἷς τις ἐν σύ ἵστημι πίστις εἷς σύνεσις εἷς συνθήκη ὁ ἀγαθός , ὁ δέ ὑπέρ ὁ μικρός οὗτος ζήτησις ἐν ἀλλήλων ἀκριβολογέω , κἀν μή πρός εἷς γνώμη συμφέρω , μένω εἴδομαι λογισμός προήκης , ὁ ὁ διάνοια ἀπόρρητος τηρέω . ὁ μέντοι ὁ κοινός φίλιος ἐξαίρω καί ὁ ὁ ἀλήθεια πίστις ὅς τε περί ὁ θεός καί ὁ ὁ νόμος θρησκεία τιμή μένω παρά σύ ἀσάλευτος · ἐπανέρχομαι δή πρός ὁ ἀλλήλων φίλιος τε καί χάρις , ἀποδίδωμι ὁ λαός σύμπας ὁ οἰκεῖος περιπλοκή , σύ τε αὐτός καθάπερ ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ἐκκαθαίρω αὖθις ἀλλήλων ἐπιγιγνώσκω . ἡδύς γάρ πολλάκις φίλιος γίγνομαι μετά ὁ ὁ ἔχθρα ἀπόθεσις αὖθις εἰς καταλλαγή ἐπανέρχομαι . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.72.1
„ Ἀπόδοτε οὖν μοι γαληνὰς μὲν ἡμέρας νύκτας δ᾿ ἀμερίμνους , ἵνα κἀμοί τις ἡδονὴ καθαροῦ φωτὸς καὶ βίου λοιπὸν ἡσύχου εὐφροσύνη σώζηται · εἰ δὲ μή , στένειν ἀνάγκη καὶ δακρύοις δἰ ὅλου συγχεῖσθαι καὶ μηδὲ τὸν τοῦ ζῆν αἰῶνα πράως ὑφίστασθαι . τῶν γάρ τοι τοῦ θεοῦ λαῶν , τῶν συνθεραπόντων λέγω τῶν ἐμῶν , οὕτως ἀδίκῳ καὶ βλαβερᾷ πρὸς ἀλλήλους φιλονεικίᾳ κεχωρισμένων , ἐμὲ πῶς ἐγχωρεῖ τῷ λογισμῷ συνεστάναι λοιπόν ;
Lemmas: „ ἀπόδοτος οὖν ἐγώ γαλήνη μέν ἡμέρα νύξ δέ ἀμέριμνος , ἵνα ἐγώ τις ἡδονή καθαρός φάος καί βίος λοιπός ἥσυχος Εὐφρόσυνος σῴζω · εἰμί δέ μή , στένω ἀνάγκη καί δάκρυ διά ὅλος συγχέω καί μηδέ ὁ ὁ ζῶ αἰών πρᾶος ὑφίστημι . ὁ γάρ ὅς ὁ θεός λαός , ὁ συνθεραπόντων λέγω ὁ ἐμέω , οὕτως ἄδικος καί βλαβερός πρός ἀλλήλων φιλονικία χωρίζω , ἐγώ πῶς ἐγχωρέω ὁ λογισμός συνίστημι λοιπός ;
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.72.2
ἵνα δὲ τῆς ἐπὶ τούτῳ λύπης τὴν ὑπερβολὴν αἴσθησθε , πρώην ἐπιστὰς τῇ Νικομηδέων πόλει παραχρῆμα πρὸς τὴν ἑῴαν ἠπειγόμην τῇ γνώμῃ . σπεύδοντι δή μοι πρὸς ὑμᾶς καὶ τῷ πλείονι μέρει σὺν ὑμῖν ὄντι ἡ τοῦδε τοῦ πράγματος ἀγγελία πρὸς τὸ ἔμπαλιν τὸν λογισμὸν ἀνεχαίτισεν , ἵνα μὴ τοῖς ὀφθαλμοῖς ὁρᾶν ἀναγκασθείην ἃ μηδὲ ταῖς ἀκοαῖς προαισθέσθαι δυνατὸν ἡγούμην . ἀνοίξατε δή μοι λοιπὸν ἐν τῇ καθ᾿ ὑμᾶς ὁμονοίᾳ τῆς ἑῴας τὴν ὁδόν , ἣν ταῖς πρὸς ἀλλήλους φιλονεικίαις ἀπεκλείσατε , καὶ συγχωρήσατε θᾶττον ὑμᾶς τε ὁμοῦ καὶ τοὺς ἄλλους ἅπαντας δήμους ἐπιδεῖν χαίροντα , καὶ τὴν ὑπὲρ τῆς κοινῆς ἁπάντων ὁμονοίας καὶ ἐλευθερίας ὀφειλομένην χάριν ἐπ᾿ εὐφήμοις λόγων συνθήμασιν ὁμολογῆσαι τῷ κρείττονι . “
Lemmas: ἵνα δέ ὁ ἐπί οὗτος λύπη ὁ ὑπερβολή αἰσθάνομαι , πρώην ἐφίστημι ὁ Νικομήδης πόλις παραχρῆμα πρός ὁ ἑῷος ἐπείγω ὁ γνώμη . σπεύδω δή ἐγώ πρός σύ καί ὁ πλείων μέρος σύν σύ εἰμί ὁ ὅδε ὁ πρᾶγμα ἀγγελία πρός ὁ ἔμπαλιν ὁ λογισμός ἀναχαιτίζω , ἵνα μή ὁ ὀφθαλμός ὁράω ἀναγκάζω ὁ μηδέ ὁ ἀκοή προαισθάνομαι δυνατός ἡγέομαι . ἀνοίγω δή ἐγώ λοιπός ἐν ὁ κατά σύ ὁμόνοια ὁ ἑῷος ὁ ὁδός , ὅς ὁ πρός ἀλλήλων φιλονικία ἀποκλείω , καί συγχωρέω ταχύς σύ τε ὁμοῦ καί ὁ ἄλλος ἅπας δῆμος ἐπεῖδον χαίρω , καί ὁ ὑπέρ ὁ κοινός ἅπας ὁμόνοια καί ἐλευθερία ὀφείλω χάρις ἐπί Εὔφημος λόγος σύνθημα ὁμολογέω ὁ ἀγαθός . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.73.1
Ὁ μὲν δὴ θεοφιλὴς ὧδε τὰ πρὸς εἰρήνην τῆς ἐκκληςίας . τοῦ θεοῦ διὰ τῆς καταπεμφθείσης προυνόει γραφῆς . διηκονεῖτο δὲ οὐ τῇ γραφῇ μόνον συμπράτων ἀλλὰ καὶ τῷ τοῦ καταπέμψαντος νεύματι καλῶς κἀγαθῶς , καὶ ἦν τὰ πάντα θεοσεβὴς ἀνήρ , ὡς εἴρηται . τὸ δὲ ἦν ἄρα κρεῖττον ἢ κατὰ τὴν τοῦ γράμματος διακονίαν , ὡς αὐξηθῆναι μὲν ἐπὶ μεῖζον τὴν τῶν διαμαχομένων ἔριν , χωρῆσαι δ᾿ εἰς πάσας τὰς ἀνατολικὰς ἐπαρχίας τοῦ κακοῦ τὴν ὁρμήν . ταῦτα μὲν οὖν φθόνος τις καὶ πονηρὸς δαίμων τοῖς τῆς ἐκκλησίας βασκαίνων ἀγαθοῖς κατειργάζετο .
Lemmas: ὁ μέν δή θεοφιλής ὧδε ὁ πρός εἰρήνη ὁ ἐκκληςίας . ὁ θεός διά ὁ καταπέμπω προνοέω γραφεύς . διακονέω δέ οὖον ὁ γράφω μόνος συμπράτης ἀλλά καί ὁ ὁ καταπέμπω νεῦμα καλῶς ἀγαθός , καί εἰμί ὁ πᾶς θεοσεβής ἀνήρ , ὡς εἴρω . ὁ δέ εἰμί ἄρα ἀγαθός ἢ κατά ὁ ὁ γράμμα διακονία , ὡς αὐξάνω μέν ἐπί μείζων ὁ ὁ διαμάχομαι Ἔρις , χωρέω δέ εἰς πᾶς ὁ ἀνατολικός ἐπαρχία ὁ κακός ὁ ὁρμή . οὗτος μέν οὖν φθόνος τις καί πονηρός δαίμων ὁ ὁ ἐκκλησία βασκαίνω ἀγαθός κατεργάζομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.1.1
O μὲν δὴ μισόκαλος φθόνος ὧδέ πη τοῖς τῆς ἐκκληςίας βασκαίνων καλοῖς χειμῶνας αὐτῇ καὶ ταραχὰς ἐμφυλίους ἐιρήνης ἐν καρῷ καὶ θυμηδίας εἰργάζετο . οὐ μὴν βασιλεὺς ὁ τῷ θεῷ φίλος τῶν αὐτῷ πρεπόντων κατωλιγώρει , πάντα δὲ πράττων τἀναντία τοῖς μικτὸς ἦν ἐχθροῦ καὶ πολεμίου κρείττων .
Lemmas: O μέν δή μισόκαλος φθόνος ὧδε πῇ ὁ ὁ ἐκκληςίας βασκαίνω καλός χειμών αὐτός καί ταραχή ἐμφύλιος εἰρήνη ἐν καρώ καί θυμηδία ἐργάζομαι . οὖον μήv βασιλεύς ὁ ὁ θεός φίλος ὁ αὐτός πρέπω κατολιγωρέω , πᾶς δέ πράσσω τἀναντία ὁ μικτός εἰμί ἐχθρός καί πολέμιος ἀγαθός .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.1.2
αὐτίκα δ´ οὖν οἱ μὲν θεοὺς τοὺς μὴὄντας παντοίαις ἀνάγκαις ἐβιάζοντο σέβειν τοῦ ὄντος ἀφεστῶτες , ὁ δὲ τοὺς μὴ ὄντας ὅτι μὴ εἰσὶν ἔργοις καὶ λόγοις ἀπελέγχων τὸν μόνον ὄντα περεκάλει γνωρίζειν . εἶτα οἱ μὲν βλασφήμοις τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ διεχλεύαζον φωναὶς , ὀ δὲ ἐφ’ ᾧ μέλιστα οἱ ἄθεοι τὰς βλασφημίας ἐκίνουν τοῦὸ νικητικὸν ἐπεγράφετο φυλακτήριον , τῷ τοῦ πάθους σεμνυνόμενος τροπαίῳ . οἱ μὲν ἤλαυνον ἀοίκους καὶ ἀνεστίους καθιστῶντες τοὺς θεραπευτὰς τοῦ θεοῦ , ὁ δὲ ἀνεκαλεῖτο τοὺς πάντας καὶ ταὶς οἰκείαις ἀπεδίδου ἑστίαις .
Lemmas: αὐτίκα δδʹ οὖν ὁ μέν θεός ὁ ὄμνυμι παντοῖος ἀνάγκη βιάζομαι σέβω ὁ εἰμί ἀφίστημι , ὁ δέ ὁ μή εἰμί ὅτι μή εἰμί ἔργον καί λόγος ἀπελέγχω ὁ μόνος εἰμί περικαλέω γνωρίζω . εἶτα ὁ μέν βλάσφημος ὁ Χριστός ὁ θεός διαχλευάζω φωνή , ὁ δέ ἐπί ὅς μέλις ὁ ἄθεος ὁ βλασφημία κινέω Τουό νικητικός ἐπιγράφω φυλακτήριον , ὁ ὁ πάθος σεμνύνω τρόπαιον . ὁ μέν ἐλαύνω ἄοικος καί ἀνέστιος καθιστάω ὁ θεραπευτής ὁ θεός , ὁ δέ ἀνακαλέω ὁ πᾶς καί ὅς οἰκεῖος ἀποδίδωμι ἑστία .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.1.3
οἱ μὲν ἀτιμίαις περιέβαλλον , ὁ δὲ ἐντίμους καὶ ζηλωτοὺς καθίστη τοῖς ἅπασιν . οἰ μὲν ἐδήμευον ἀδίκως τῶν θεοσεβῶν ἀφαρπάζοντες τοὺς βίους , ὁ δὲ ἀπεδίδου πλείστοις ἐπιδαψιλεύμενος χαρίσμασιν . οἱ μὲν διατάμασιν ἐγγράφοις τὰς κατὰ τῶν προέδρων ἐδηοςίευον συκοφαντίας , ὁ δὲ ἔμπαλιν ἐπαίρων καὶ ἀνυψῶν τῇ παρ’αὐτῷ τιμῇ τοὺς ἄνδρας προγράμμασι καὶ νόμοις διαφανεστέρους ἐποίει .
Lemmas: ὁ μέν ἀτιμία περιβάλλω , ὁ δέ ἔντιμος καί ζηλωτός καθίστημι ὁ ἅπας . ὁ μέν δημεύω ἄδικος ὁ θεοσεβής ἀφαρπάζω ὁ βίος , ὁ δέ ἀποδίδωμι πλεῖστος ἐπιδαψιλεύω χάρισμα . ὁ μέν διατάμασιν ἐγγράφω ὁ κατά ὁ πρόεδρος εδηοςιευω συκοφαντία , ὁ δέ ἔμπαλιν ἐπαίρω καί ἀνυψόω ὁ παροράω τιμή ὁ ἀνήρ πρόγραμμα καί νόμος διαφανής ποιέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.1.4
οἱ μὲν ἐκ βάθρων τοὺς εὐκτηρίους οἴκους καθῄρουν , ἄνωθεν ἐξ ὕψους καταστρωννύντες εἰς ἔδαφος , ὁ δὲ τὰς οὔσας ὑψοῦσθαι καὶ καινοτέρας ἀνίστασθαι μεγαλοπρεπῶς ἐξ αὐτῶν τῶν βασιλικῶν θησαυρῶν ἐνο - μοθέτει . οἱ μὲν τὰ θεόπνευστα λόγια ἀφανῆ ποιεῖσθαι πθρὶ φλεχθέντα προςέταττον , ὁ δὲ καὶ ταῦτα πληθύνειν ἐκ βασιλικῶν θησαυρῶν μεγαλοπρεπεῖ κατασκευῇ πολυπλασιαζόμενα διεκελεύετο .
Lemmas: ὁ μέν ἐκ βάθρον ὁ εὐκτήριος οἶκος καθαιρέω , ἄνωθεν ἐκ ὕψος καταστρώννυμι εἰς ἔδαφος , ὁ δέ ὁ εἰμί ὑψόω καί καινός ἀνίστημι μεγαλοπρεπής ἐκ αὐτός ὁ βασιλικός θησαυρός ἐν - μοθετω . ὁ μέν ὁ θεόπνευστος λόγιος ἀφανής ποιέω πρίς φλέγω προςέταττον , ὁ δέ καί οὗτος πληθύνω ἐκ βασιλικός θησαυρός μεγαλοπρεπής κατασκευή πολυπλασιάζω διακελεύομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.1.5
εἰ μὲν συνόδους ἐπισκόπων μηδαμῆ μηδαμῶς τολμᾶν προςέταττον ποιεῖσθαι , ὁ δὲ τοὺς ἐξ ἁπάντων τῶν ἐθνῶν παρ’ ἑαυτῷ συνεκρότει , βασιλείων τ’ εἴσω παρεῖναι καὶ μέχρι τῶν ἐνδοτάτω χωρεῖν ἑστίας τε καὶ τραπέζης βασιλικῆς κοινωνοὺς γενέσθαι ἡξέιου . οἱ μὲν ἐτίμων ἀναθήμασι τοὺς δαίμονας , ὀ δὲ ἀπεγύμνου τὴν πλάνην , τὴν ἄχρηστον τῶν ἀναθημάτων ὕλην τοῖς χρῆσθαι δυνατοῖς διηνεκῶς νέμων . οἱ μὲν τοὺς νεὼς φιλοτίμως κοσμεῖν ἐκέλευον , ὁ δὲ ἐκ βάιρωμ λαιῄρει τούτων αὐτῶν τὰ μάλιστα παρὰ τοῖς δεισιδαίμοσι πολλοῦ ἄξια .
Lemmas: εἰμί μέν σύνοδος ἐπίσκοπος μηδαμῆ μηδαμῶς τολμάω προςέταττον ποιέω , ὁ δέ ὁ ἐκ ἅπας ὁ ἔθνος παρά ἑαυτοῦ συγκροτέω , βασίλειος τε εἴδομαι πάρειμι καί μέχρι ὁ ἐνδοτάτω χωρέω ἑστία τε καί τράπεζα βασιλικός κοινωνός γίγνομαι ἡξέιου . ὁ μέν τιμάω ἀνάθημα ὁ δαίμων , ὁ δέ ἀπογυμνόω ὁ πλάνη , ὁ ἄχρηστος ὁ ἀνάθημα ὕλη ὁ χράω δυνατός διηνεκής νέμω . ὁ μέν ὁ ναός φιλότιμος κοσμέω κελεύω , ὁ δέ ἐκ βάιρωμ λαιαιρεω οὗτος αὐτός ὁ μάλιστα παρά ὁ δεισιδαίμων πολύς ἄξιος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.1.6
οἱ μὲν τοὺς ταῦτ θεοῦ μάρτυρας αἰσχίσταις ὑπέβαλλον τιμωρίαις , ὁ δὲ αὐτοὺς μὲν τοὺς ταὺτα δεδρακότας μετῄει σωφρονίζων τῇ πρεπούσῃ τοῦ θεοῦ κολάσει , τῶν δ’ ἀγίων μαρτύρων τοῦ θεροῦ τὰς μνήμας τιμῶν οὐ διελίμπανεν . οἱ μὲν τῶν βασιλικῶν οἴκων ἤλαυνον τοὺς θεοσεβεῖς ἄνδρας , ὁ δ’ αὐτοῖς μάλιστα τούτοις διετέλει θαρρῶν , εὔνους αὐτῷ καὶ πιστοὺς ἁπάντων μᾶλλον τούτους εἶναι γινώσκων .
Lemmas: ὁ μέν ὁ οὗτος θεός μάρτυς αἰσχρός ὑποβάλλω τιμωρία , ὁ δέ αὐτός μέν ὁ ταῦτος δράω μέτειμι σωφρονίζω ὁ πρέπω ὁ θεός κολάζω , ὁ δέ Ἀγίων μάρτυς ὁ θέρω ὁ μνήμη τιμή οὖον διαλείπω . ὁ μέν ὁ βασιλικός οἶκος ἐλαύνω ὁ θεοσεβής ἀνήρ , ὁ δέ αὐτός μάλιστα οὗτος διατελέω θαρσέω , Εὔνους αὐτός καί πιστός ἅπας μᾶλλον οὗτος εἰμί γιγνώσκω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.1.7
οἱ μὲν χρημάτων ἥττους ὑπῆρχον Τανταλείῳ πάθει τὴν ψυχὴν δεδουλωμένοι , ὁ . δὲ βασιλικῇ μεγαλοπρεπείᾳ πάντας ἀναπτάσες θησαυροὺς πλουςίᾳ καὶ μεγαλοφύχῳ δεξιᾷ τὰς μεταδόσεις ἐποιεῖτο . οἱ μὲν μυρίους κατειργάζοντο φόνους ἐφ’ ἁρπαγῇ καὶ δημεύσει τῆς τῶν ἀναιρουμένων οὐσίας , Κωνσταντίνου δ’ ἐπὶ τάσῃ τῇ βασιλείᾳ πᾶν ξίφος ὡς ἄχρηστον τοῖς δικασταῖς ἀπῃώρητο , τῶν κατ’ ἔθνος δήμων τε καὶ πολιτευτῶν ἀνδρῶν πατρονομουμένων μᾶλλον ἤ ἀπ’ ἀνάγκαις ἀρχομένων .
Lemmas: ὁ μέν χρῆμα κακός ὑπάρχω Ταντάλειος πάθος ὁ ψυχή δουλόω , ὁ . δέ βασιλικός μεγαλοπρέπεια πᾶς ἀναπτάσες θησαυρός πλουςίᾳ καί μεγαλοφύχῳ δεξιός ὁ μετάδοσις ποιέω . ὁ μέν μυρίος κατεργάζομαι φόνος ἐπί ἁρπαγή καί δήμευσις ὁ ὁ ἀναιρέω οὐσία , Κωνσταντῖνος δέ ἐπί τάση ὁ βασίλεια πᾶς ξίφος ὡς ἄχρηστος ὁ δικαστής ἀπαιωρέομαι , ὁ κατά ἔθνος δῆμος τε καί πολιτευτής ἀνήρ πατρονομέω μᾶλλον ἤ ἀπό ἀνάγκη ἄρχω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.1.8
εἰς ἃ δὴ ἀποβλέψας εἶπεν ἄν τις εἰκότως νεαρόν τινα καὶ νεοαγῆ βίον ἄρτι τότε φανῆναι δοκεῖν , ξένου φωτὸς ἀθρόου ἐκ σκότους τῷ θνητῷ καταλάμψαντος γένει , θεοῦ τε κτὸ πᾶν ἔρτγον εἶναι ὁμολογεῖν , τῆς τῶν ἀθέων πληθύος ἀντίπαλον τὸν θεοφιλῆ βασιλέα προβεβλημένου .
Lemmas: εἰς ὁ δή ἀποβλέπω εἶπον ἄν τις εἰκότως νεαρός τις καί νεοαγω βίος ἄρτι τότε φαίνω δοκέω , ξένος φάος ἀθρόος ἐκ σκότος ὁ θνητός καταλάμπω γένος , θεός τε κτὸ πᾶς ἔρδω εἰμί ὁμολογέω , ὁ ὁ ἄθεος πλῆθος ἀντίπαλος ὁ θεοφιλής βασιλεύς προβάλλω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.2.1
Ἐπειδὴ γὰρ οἱ μὲν οἷοι μηδένες ἄλλοι πώποτ’ ὤφθησαν καὶ οἶνα μηδ’ ἐξ αἰῶνος ἀκοῇ παρείληπται κατὰ τῆς ἐκκληςίας τετολμήκασιν , εἰκότως ὀ θεὸς αὐτὸς ξένον τι χρῆμα προστηςάμενος τὰ μήτ’ ἀκοῇ γνωσθέντα μήτ’ ὄψει παραδοθέντα δι’ αὐτοῦ κατειργάζετο . καὶ τίνεώτερον ἦν ἤ τὸ θεαῦμα τῆς βασιλέως ἀρετῆς ἐκ θεοῦ σοφίας τῷ θνητῷ γένει δεδωρημένον ; τοιγάρτοι τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ σὺν παρρησίᾳ τῇ πάςῃ πρεσβεύων εἰς πάντας διετίλει , μηδἐν ἐγκαλυπτόμενος τὴν σωτήριον ἐπηγορίαν , σεμνολογούμενος δ’ ἐπὶ τῷ πράγματι , φανερὸν δὲ αὐτὸ καθίστη , νῦν μὲν τὸ πρόσωπον τῷ σωτηρίῳ κατασφραγιζόμενος σημείῳ , νῦν δ’ ἐναβρυνόμενος τῷ νικη - τικῷ τροπαίῳ ,
Lemmas: ἐπεί γάρ ὁ μέν οἷος μηδένες ἄλλος πώποτε ὁράω καί οἴνη μηδέ ἐκ αἰών ἀκοή παραλαμβάνω κατά ὁ ἐκκληςίας τολμάω , εἰκότως ὁ θεός αὐτός ξένος τίς χρῆμα προΐστημι ὁ μήτε ἀκοή γιγνώσκω μήτε ὁράω παραδίδωμι διά αὐτός κατεργάζομαι . καί τίνω εἰμί ἤ ὁ θεαῦμα ὁ βασιλεύς ἀρετή ἐκ θεός σοφία ὁ θνητός γένος δωρέω ; τοιγάρ ὁ Χριστός ὁ θεός σύν παρρησία ὁ παύω πρεσβεύω εἰς πᾶς διατίλλω , μηδείς ἐγκαλύπτω ὁ σωτήριος ἐπηγορία , σεμνολογέω δέ ἐπί ὁ πρᾶγμα , φανερός δέ αὐτός καθίστημι , νῦν μέν ὁ πρόσωπον ὁ σωτήριος κατασφραγίζω σημεῖον , νῦν δέ ἐναβρύνομαι ὁ Νίκη - τικῷ τρόπαιον ,
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.3.1
ὅ δὴ καὶ ἐν ὑφηλοτάτῳ πίνκαι πρὸ τῶν βασιλικῶν προθύρων ἀνακειμένῳ τοῖς πάντων ἀφθαλμοῖς ὁρᾶσθαι προὐτίθει , τὸ μὲν σωτήριον σημεῖον ὑπερκείμενον τῆς αὐτοῦ κεφαλῆς τῇ γραφῇ παραδούς , τὸν δ’ ἐχθρὸν καὶ πολέμιον θῆρα τὸν τὴν ἐκ - κλησίαν τοῦ θεοῦ κιὰ τῆς τῶν ἀθέων πολιορκήσαντα τυραννίδος κατὰ βυθοῦ φερόμενον ποιήσας ἐν δράκοντος μορφῇ . δράκοντα γὰρ αὐτὸν καὶ σκολεὸν ὄφιν ἐν προφητῶν θεοῦ βίβλοις ἀνηγόρευε τὰ λόγια .
Lemmas: ὅς δή καί ἐν υφηλοτηταω πίνκος πρό ὁ βασιλικός πρόθυρον ἀνάκειμαι ὁ πᾶς ἀφθαλμοῖς ὁράω προτίθημι , ὁ μέν σωτήριος σημεῖον ὑπέρκειμαι ὁ αὐτός κεφαλή ὁ γράφω παραδίδωμι , ὁ δέ ἐχθρός καί πολέμιος θήρ ὁ ὁ ἐκ - κλήσιος ὁ θεός κία ὁ ὁ ἄθεος πολιορκέω τυραννίς κατά βυθός φέρω ποιέω ἐν δράκων μορφή . δράκων γάρ αὐτός καί σκολεων ὄφις ἐν προφήτης θεός Βίβλος ἀναγορεύω ὁ λόγιος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.3.2
διὸ καὶ βασιλεὺς ὑπὸ τοῖς αὐτοῦ τε καὶ τῶν αὐτοῦ παίδων ποςὶ βέλει πεπαρμένον κατὰ μέσου τοῦ κύτους βυθοῖς τε θαλάττης ἀπερριμμένον διὰ τῆς κηροχύτου γραφῆς ἐδείκνυ τοῖς πᾶσι τὸν δρά - κοντα , ὧδέ πη τὸν ἀφανῆ τοῦ τῶν ἀνθρώπων γένους πολέμιον αἰνιττόμενος , ὅν καὶ δυνάμει τοῦ ὑπὲρ κεφαλῆς ἀνακειμένου σωτηρίου τροπαίου κατὰ βυθῶν ἀπωλείας κεχωρηκέναι ἐδήλου . 3ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἄνθη χρωμάτων ᾐνίττετο διὰ τῆς εἰκόνος · ἐμὲ δὲ θαῦμα τῆς βασιλέως κατεῖχε μεγαλονοίας , ὡς ἐμπνεύσει θείᾳ ταῦτα διετύπου ἅ δὴ φωναὶ προφητῶν ὧδέ που περὶ τοῦδε τοῦ θηρὸς ἐβόων , ,, ἐπάξειν τὸν θεόν’’ , λέγουσαι , ,, τὴν · μάχαιραν τὴν μεγάλην καὶ φοβερὰν ἐπὶ τὸν δράκοντα ὄφιν τὸν σκολιόν , ἐπὶ τὸν φεύγοντα , καὶ ἀνελεῖν τὸν δράκοντα τὸν ἐν τῇ θαλάσςῃ.’’ εἰκόνας δὴ τούτων διετύπου βασι - λεύς , ἀληθῶς ἐντιθεὶς μιμήματα τῇ σκιαγραφίᾳ .
Lemmas: διό καί βασιλεύς ὑπό ὁ αὐτός τε καί ὁ αὐτός παῖς ποιέω βέλος πείρω κατά μέσος ὁ κύτος βυθός τε θάλασσα ἀπορρίπτω διά ὁ κηρόχυτος γραφεύς δείκνυμι ὁ πᾶς ὁ δράω - κοντός , ὧδε πῇ ὁ ἀφανής ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος πολέμιος αἰνίσσομαι , ὅς καί δύναμις ὁ ὑπέρ κεφαλή ἀνάκειμαι σωτήριος τρόπαιον κατά βυθός ἀπώλεια χωρέω δηλόω . 3ἀλλὰ οὗτος μέν ἄνθος χρῶμα αἰνίσσομαι διά ὁ εἰκών · ἐγώ δέ θαῦμα ὁ βασιλεύς κατέχω μεγαλόνοια , ὡς ἐμπνέω θεῖος οὗτος διατυπόω ὅς δή φωνή προφήτης ὧδε ποῦ περί ὅδε ὁ θήρ βοάω , ,, ἐπάγω ὁ θεός , λέγω , ,, ὁ · μάχαιρα ὁ μέγας καί φοβερός ἐπί ὁ δράκων ὄφις ὁ σκολιός , ἐπί ὁ φεύγω , καί ἀναιρέω ὁ δράκων ὁ ἐν ὁ θάλλω εἰκών δή οὗτος διατυπόω βάσις - λᾶας , ἀληθής ἐντίθημι μίμημα ὁ σκιαγραφία .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.4.1
Ταῦτα μὲν οὖν αὐτῷ καταθυμίως συνετελεῖτο , τὰ δέ γε τῆς τοῦ φθόνου βασκανίας δεινῶς τὰς κατὰ τὴν Ἀλεξάνδρειαν ἀκκλησίας τοῦ θεοῦ ἐκταράττοντα καὶ τὸ Θηβαίων τε καὶ Αἰγυπτίων σχισ - ματικὸν κακὸν οὐ σμικρῶς αὐτὸν ἐκίνει , προσρηγνυμένων καθ’ ἑκά - στην πόλιν ἐπισκόπων ἐπισκόποις , δήμων τε δήμοις ἐπανισταμένων καὶ μόνον οὐχὶ συμπληγάσι κατακοπτόντων ἀλλήλους , ὥστ’ ἤδη φρε - νῶν ἐκστάσει τοὺς ἀπεγνωσμένους ἀνοσίοις ἐγχειρεῖν καὶ ταῖς βασι - λέως τολμᾶν ἐνυβρίζειν εἰκόσιν , οὐ μὴν ὥστ’ εἰς ἰργὴν ἐγείρειν τὸν βασιλέα μᾶλλον ἤ πρὸς πόνον ψυχῆς , ὑπεραλγοῦντα τῆς τῶν φρενο - βλαβῶν ἀπονοίας .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν αὐτός καταθύμιος συντελέω , ὁ δέ γε ὁ ὁ φθόνος βασκανία δεινῶς ὁ κατά ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐκκλησία ὁ θεός ἐκταράσσω καί ὁ Θηβαῖος τε καί Αἰγύπτιος σχις - μητικός κακός οὖον μικρός αὐτός κινέω , προσρήγνυμι κατά ἑκα - ἵστημι πόλις ἐπίσκοπος ἐπίσκοπος , δῆμος τε δῆμος ἐπανίστημι καί μόνος οὐ Συμπληγάς κατακόπτω ἀλλήλων , ὥστε ἤδη Φρε - νάω ἔκστασις ὁ ἀπογιγνώσκω ἀνόσιος ἐγχειρέω καί ὁ βάσις - Λέως τολμάω ἐνυβρίζω εἰκών , οὖον μήv ὥστε εἰς ἰργὴν ἐγείρω ὁ βασιλεύς μᾶλλον ἤ πρός πόνος Ψυχή , ὑπεραλγέω ὁ ὁ φρένο - βλάβη ἀπόνοια .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.5.1
Προϋπῆρχε δ’ ἄρα καὶ ἄλλη τις τούτων προτέρα νόσος ἀργα - λεωτάτη ἐκ μακροῦ διενοχλοῦσα , τῆς σωτηρίου ἑορτῆς διαφωωία , τῶν μὲν ἑπεσθαι δεῖν τῇ Ἰουδαίων συνηθείᾳ φασκόντων , τῶν δὲ προσήκειν τὴν ἀδριβῆ τοῦ καιροῦ παραφυλάττειν ὥραν μηδὲ πλανωμένους ἕπεσθαι τοῖς τῆς εὐαγγελικῆς ἀλλοτρίοις χάριτος .
Lemmas: προυπάρχω δέ ἄρα καί ἄλλος τις οὗτος πρότερος νόσος ἀργός - Λεωτάτη ἐκ μακρός διενοχλέω , ὁ σωτήριος ἑορτή διαφωωία , ὁ μέν ἕπω δήω ὁ Ἰουδαῖος συνήθεια φάσκω , ὁ δέ προσήκω ὁ ἀδριβῆ ὁ καιρός παραφυλάσσω ὥρα μηδέ πλανάω ἕπω ὁ ὁ εὐαγγελικός ἀλλότριος χάρις .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.5.2
κἀν τούτῳ τοι - γαροῦν μακροῖς ἤδη χρόνοις τῶν ἁπανταχοῦ λαῶν διενηνεγμένων θεσμῶν τε θείων συγχεομένων , ὡς ἐπὶ μιᾶς καὶ τῆς αὐτῆς ἑορτῆς τὴν τοῦ καιροῦ παρατροπὴν μεγίστην διάστασιν ἐποιεῖν τοῖς τὴν ἑορτὴν ἄγουσι , τῶν μὲν ἀσιτίαις καὶ κακοπαθείαις ἐνασκουμένων τῶν δ’ ἀνέσει τὴν σχολὴν ἀνατιθέντων , οὐδεὶς οἶός τ’ ἦν ἀνθρώπων θεραπείαν εὕρασθαι τοῦ κακοῦ , ἰσοστασίου τῆς ἔριδος τοῦς διεστῶσιν ὑπαρχού - σης , μόνῳ δ’ ἄρα τῷ παντοδυνάμῳ θεῷ καὶ ταῦτα ἰᾶσθαι ῥᾀδιον ἦν , ἀγαθῶν δ’ ὑπηρέτης αὐτῷ μόνος τῶν ἐπὶ γῆς κατεφαίνετο Κων - σταντῖνος . 3ὅς ἐπειδὴ τὴν τῶν λεχθέντων διέγνω ἀκοὴν τό τε κατα - πεμφθὲν αὐτῷ γράμμα τοῖς κατὰ τὴν Ἀλεξάνδρειαν ἄπρακτον ἑώρα , τότε τὴν αὐτὸς ἑαυτοῦ διάνοιαν ἀνακινήσας , ἄλλον τουτονὶ καταγω - ωιεῖσθαι ἔφη τὸν κατὰ τοῦ ταράττοντος τὴν ἐκκλησίαν ἀφανοῦς ἐχθροῦ πόλεμον .
Lemmas: ἐν οὗτος ὅς - γαροῦν μακρός ἤδη χρόνος ὁ ἁπανταχοῦ λαός διαφέρω θεσμός τε θεῖον συγχέω , ὡς ἐπί εἷς καί ὁ αὐτός ἑορτή ὁ ὁ καιρός παρατροπή μέγας διάστασις ποιέω ὁ ὁ ἑορτή ἄγω , ὁ μέν ἀσιτία καί κακοπάθεια ενασκούμενος ὁ δέ ἄνεσις ὁ σχολή ἀνατίθημι , οὐδείς οἷος τε εἰμί ἄνθρωπος θεραπεία εὑρίσκω ὁ κακός , ἰσοστάσιος ὁ Ἔρις ὁ διίστημι ὑπάρχω - σός , μόνος δέ ἄρα ὁ παντοδυναμόω θεός καί οὗτος ἰάομαι ῥᾴδιος εἰμί , ἀγαθός δέ ὑπηρέτης αὐτός μόνος ὁ ἐπί γῆ καταφαίνω Κων - σταντῖνος . ὅς ἐπεί ὁ ὁ λέγω διαγιγνώσκω ἀκοή ὁ τε κατά - πέμπω αὐτός γράμμα ὁ κατά ὁ Ἀλεξάνδρεια ἄπρακτος ὁράω , τότε ὁ αὐτός ἑαυτοῦ διάνοια ἀνακινέω , ἄλλος οὗτος κατάγω - οἴομαι φημί ὁ κατά ὁ ταράσσω ὁ ἐκκλησία ἀφανής ἐχθρός πόλεμος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.6.1
Εἶθ’ ὥσπερ ἐπιστρατεύων αὐτῷ φάλαγγα θεοῦ σύνοδον οἰ - κουμενικὴν συνεκρότει , σπεύδειν ἁπανταχόθεν τοὺς ἐπισκόπους γράμ - μασι τιμητικοῖς προκαλούμενος . οὐκ ἦν δ’ ἁπλοῦν τὸν ἐπίταγμα , συνήργει δὲ καὶ αὐτῇ πράξει τὸ βασιλέως νεῦμα , οἷς μὲν ἐξουσίαν δημοσίου παρέχον δρόμου οἷς δὲ νωτοφόρων ὑπηρεσίας ἀφθόνους . ὥριστο δὲ καὶ πόις ἐμπρέπουσα τῇ συνόδῳ , νίκης ἐπώνυμος , κατὰ τὸ Βιθυνῶν ἔθνος ἡ Νίκαια . 2ὡς οὖν ἐφοίτα πανταχοῦ τὸ παράγ - γελμα , οἷά τινος ἀπὸ νύσσης οἱ πάντες ἔθεον σὺν προθυμίᾳ τῇ πάςῃ . εἶλκεν γὰρ αὐτοὺς ἀγαθῶν ἐλπίς , ἥ τε τῆς εἰρήνης μετουσία , τοῦ τε ξένου θαύματος τῆς τοῦ τοσοῦτου βασιλέως ὄψεως ἡ θέα . ἐπειδὴ οὖν συνῆλθον οἱ πάντες , ἔργον ἤδη θεοῦ τὸ πραττόμενον ἐθεωρεῖτο . οἱ γὰρ μὴ μόνον ψυχαῖς ἀλλὰ καὶ σώμασι καὶ χώραις καὶ τόποις καὶ ἔθνεσι πορρωτάτω διεστῶτες ἀλλήλων ὁμοῦ συνήγοντο , καὶ μία τοὺς πάντας ὑπεδέχετο πόλις , ἦν θ' ὁρᾶν μέγιστον ἱερέων στέφανον ἐξ ὡραίων ἀνθέων καταπεποικιλμένον .
Lemmas: εἶτα ὥσπερ ἐπιστρατεύω αὐτός φάλαγξ θεός σύνοδος ὁ - κουμενικὴν συγκροτέω , σπεύδω ἁπανταχόθεν ὁ ἐπίσκοπος γραμ - πῆμα τιμητικός προκαλέω . οὐ εἰμί δέ ἁπλόος ὁ ἐπίταγμα , συνεργέω δέ καί αὐτός πρᾶξις ὁ βασιλεύς νεῦμα , ὅς μέν ἐξουσία δημόσιος παρέχω δρόμος ὅς δέ νωτόφορος ὑπηρεσία ἄφθονος . ὁρίζω δέ καί Πόις ἐμπρέπω ὁ σύνοδος , Νίκη ἐπώνυμος , κατά ὁ Βιθυνός ἔθνος ὁ Νίκαια . ὡς οὖν φοιτάω πανταχοῦ ὁ παράγω - γελμα , οἷος τις ἀπό νύσσω ὁ πᾶς θέω σύν προθυμία ὁ παύω . ἕλκω γάρ αὐτός ἀγαθός ἐλπίς , ὅς τε ὁ εἰρήνη μετουσία , ὁ τε ξένος θαῦμα ὁ ὁ τοσοῦτος βασιλεύς ὄψις ὁ θέα . ἐπεί οὖν συνέρχομαι ὁ πᾶς , ἔργον ἤδη θεός ὁ πράσσω θεωρέω . ὁ γάρ μή μόνος Ψυχή ἀλλά καί σῶμα καί χώρα καί τόπος καί ἔθνος προσωτέρω διΐστημι ἀλλήλων ὁμοῦ συνάγω , καί εἷς ὁ πᾶς ὑποδέχομαι πόλις , εἰμί ὁ ὁράω μέγας ἱερός στέφανος ἐκ ὡραῖος ἄνθος καταποικίλλω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.7.1
Τῶν γοῦν ἐκκλησιῶν ἁπασῶν , αἳ τὴν Εὐρώπην ἅπασαν Λιβύην τε καὶ τὴν Ἀσίαν ἐπλήρουν , ὁμοῦ συνῆκτο τῶν τοῦ θεοῦ λειτουργῶν τὰ ἀκρουίνια , εἶς τ' οἶκος εὐτήριος ὥσπερ ἐκ θεοῦ πλατυνόμενος ἔνδον ἐχώρει κατὰ τὸ αὐτὸ Σύρους ἅμα καὶ Κιλικας , Φοίνικάς τε καὶ Ἀραβίους καὶ Παλαιστινούς , καὶ ἐπὶ το΄'υτοις Αἰγυπτίους , Θηβαίους , Αἰβυας , τοὺς τ' ἐκ μέσης τῶν ποταμῶν ὁρμωμένους · ἤδη καὶ Πέρσης ἐπίσκοπος τῇ συνόδῳ παρῆν , οὐδὲ Σκύθης ἀπελιμπάνετο τῆς χορείας , Πόντος τε καὶ Γαλατία , Καππαδοκία τε καὶ Ἀσία Φρυγία τε καὶ Παμφυλία τοὺς παρ' αὐτοῖς παρεῖχον ἐκκρίτους · ἀλλὰ καὶ Θρᾷκες καὶ Μακεδόνες , Ἀχαιοί τε καὶ Ἠπειρῶται , τούτων θ' οἱ ἔτι προσωτέρω οἰκοῦντες ἀπήντων , αὐτῶν τε Σπάνων ὁ πάνυ βοώμενος εἶς ἦν τοῖς πολλοῖς ἅμα συνεδρεύων .
Lemmas: ὁ γοῦν ἐκκλησία ἅπας , ὅς ὁ Εὐρώπη ἅπας Λιβύη τε καί ὁ Ἀσία πληρόω , ὁμοῦ σύνειμι ὁ ὁ θεός λειτουργός ὁ ακρουινιον , εἰμί τε οἶκος εὐτήριος ὥσπερ ἐκ θεός πλατύνω ἔνδον χωρέω κατά ὁ αὐτός Σύρος ἅμα καί Κίλιξ , Φοῖνιξ τε καί Ἀράβιος καί Παλαιστινός , καί ἐπί το΄'υος Αἰγύπτιος , Θηβαῖος , Αἰβυας , ὁ τε ἐκ μέσος ὁ ποταμός ὁρμάω · ἤδη καί Πέρσης ἐπίσκοπος ὁ σύνοδος πάρειμι , οὐδέ Σκύθης ἀπολείπω ὁ χορεία , Πόντος τε καί Γαλατία , Καππαδοκία τε καί Ἀσία Φρυγία τε καί Παμφυλία ὁ παρά αὐτός παρέχω ἔκκριτος · ἀλλά καί Θρᾷξ καί Μακεδών , Ἀχαιός τε καί Ἠπειρώτης , οὗτος ὁ ὁ ἔτι προσωτέρω οἰκέω ἀπαντάω , αὐτός τε σπανός ὁ πάνυ βοάω εἰμί εἰμί ὁ πολύς ἅμα συνεδρεύω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.7.2
τῆς δέ γε βασιλευούσης πόλεως ὁ μὲν προεστὼς ὑστέρει διὰ γῆρας , πρεσβύτεροι δ' αὐτοῦ παρόντες τὴν αὐτοῦ τάξιν ἐπλήρουν . τοιοπυτον μόνος ἐξ αἰῶνος εἶς βασιλεὺς Κωνσταντῖνος Χριστῷ στέφανον δεσμῷ συνάψας εἰρήνης , τῷ αὐτοῦ σωτῇρι τῆς κατ' ἐχθρῶν καὶ πολεμίων νίκης θεοπρεπὲς ἀνετίθει χαριστήριον , εἰκόνα χορείας ἀποστολικῆς ταύτην καθ' ἡμᾶς συστησάμενος .
Lemmas: ὁ δέ γε βασιλεύω πόλις ὁ μέν προίστημι ὑστερέω διά γῆρας , πρέσβυς δέ αὐτός πάρειμι ὁ αὐτός τάξις πληρόω . τοιοπυος μόνος ἐκ αἰών εἰμί βασιλεύς Κωνσταντῖνος Χριστός στέφανος δεσμός συνάπτω εἰρήνη , ὁ αὐτός σωτήρ ὁ κατά ἐχθρός καί πολέμιος Νίκη θεοπρεπής ἀνατίθημι χαριστήριος , εἰκών χορεία ἀποστολικός οὗτος κατά ἐγώ συνίστημι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.8.1
Ἐπεὶ καὶ κατ' ἐκείνους συνῆχθαι λόγος ,, ἀπὸ παντὸς ἔθνους ῶν ὑπὸ τὸν οὐρανὸν “ ,, ἄνδρας εὐλαβεῖς “ , ἐν οἶς ἐτύγχανον ,, Πάρθοι καὶ Μῆδοι καὶ Ἐλαμῖται , καὶ οἱ κατοικοπῦντες τὴν Μεσοποταμίαν Ἰουδαίαν τε καὶ Καππαδοκίαν , Πόντον καὶ τὴν Ἀσίαν , Φρυγίαν τε καὶ Παμφυλίαν , Αἴγυπτον καὶ τὰ μέρη τῆς Λιβύης τῆς κατὰ Κυρήνην , οἵ τ' ἐπιδημοῦντες Ῥωμαῖοι , Ἰουδαῖοί τε καὶ προσήλυτοι , Κρῆτες καὶ Ἄραβες “ , πλὴν ὅσον ἐκείνοις ὑστέρει τὸ μὴ ἐκ θεοῦ λειτουργῶν συνεστάναι τοὺς πάντας · ἐπὶ δὲ τῆς παρούσης χορείας ἐπισκόπων μὲν πληθὺς ἦν πεντήκοντα καὶ διακοσίων τὸν ἀριθμὸν ὑπερακοντίζουσα , ἑπομένων δὲ τούτοις πρεσβυτέρων καὶ διακόνων ἀκολούθων τε πλείστων ὅσων ἑτέρων οὐδ' ἦν ἀριθμὸς εἰς κατάληψιν .
Lemmas: ἐπεί καί κατά ἐκεῖνος συνάγω λόγος ,, ἀπό πᾶς ἔθνος κυβερνάω ὑπό ὁ οὐρανός “ ,, ἀνήρ εὐλαβής “ , ἐν οἶς τυγχάνω ,, Πάρθος καί Μῆδος καί Ἐλαμίτης , καί ὁ κατοικέω ὁ Μεσοποταμία Ἰουδαῖος τε καί Καππαδοκία , Πόντος καί ὁ Ἀσία , Φρυγία τε καί Παμφυλία , Αἴγυπτος καί ὁ μέρος ὁ Λιβύη ὁ κατά Κυρήνη , ὁ τε ἐπιδημέω Ῥωμαῖος , Ἰουδαῖος τε καί προσήλυτος , Κρής καί Ἄραψ “ , πλήν ὅσος ἐκεῖνος ὑστερέω ὁ μή ἐκ θεός λειτουργός συνίστημι ὁ πᾶς · ἐπί δέ ὁ πάρειμι χορεία ἐπίσκοπος μέν πληθύς εἰμί πεντήκοντα καί διακόσιοι ὁ ἀριθμός ὑπερακοντίζω , ἕπομαι δέ οὗτος πρέσβυς καί διάκονος ἀκόλουθος τε πλεῖστος ὅσος ἕτερος οὐδέ εἰμί ἀριθμός εἰς κατάληψις .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.9.1
Τῶν δὲ τοῦ θεοῦ λειτουργῶν οἱ μὲν διέπρπον σοφίας λόγῳ , οἱ δὲ βίου στερρότητι καὶ καρτερίας ὑπομονῇ , οἱ δὲ τῷ μέσῳ οἱ δὲ βίου στερρότητι καὶ καρτερίας ὑπομονῇ , οἱ δὲ τῷ μέσῳ τρόπῳ κατεκοσμοῦντο . ἦσαν δὲ τούτων οἱ μὲν χρόνου μήκει τετιμημένοι , οἱ δὲ νεότητι καὶ ψυχῆς ἀκμῇ ἀκμῇ διαλάμποντες , οἱ δ'ἄρτι παρελθόντες ἐπὶ τὸν τῆς λειτουργίας δρόμον · οἶς δὴ πᾶσι βασιλευούσηςὺς ἐφ' ἑκάστης ἡμέρας τὰ σιτηρέσια δαψιλῶς χορηγεῖσθαι διετέτακτο .
Lemmas: ὁ δέ ὁ θεός λειτουργός ὁ μέν διαπρέπω σοφία λόγος , ὁ δέ βίος στερρότης καί καρτερία ὑπομονή , ὁ δέ ὁ μέσος ὁ δέ βίος στερρότης καί καρτερία ὑπομονή , ὁ δέ ὁ μέσος τρόπος κατακοσμέω . εἰμί δέ οὗτος ὁ μέν χρόνος μῆκος τιμάω , ὁ δέ νεότης καί Ψυχή ἀκμή ἀκμή διαλάμπω , ὁ δ'ἄρτι παρέρχομαι ἐπί ὁ ὁ λειτουργία δρόμος · οἶς δή πᾶς βασιλεύω ἐπί ἕκαστος ἡμέρα ὁ σιτηρέσιον δαψιλής χορηγέω διατάσσω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.10.1
Ἐπεὶ δ' ἡμέρας ὁρισθείσης τῇ συνόδῳ , καθ' ἣν ἐχρῆν λύσιν ἐπιθεῖναι τοῖς ἀμφισβητουμένοις , παρῆν ἑκάτερος ταύτην ἄγων , ἐν αὐτῷ δὴ τῷ μεσαιτάτῳ οἴκῳ τῶν βασιλείων , ὃς δὴ καὶ ὑπερφέρειν ἐδόκει μεγέθει τοὺς πάντας , βάθρων ἐν τάξει πλειόνων ἐφ' ἑκατέραις τοῦ οἴκου πλευραῖς διατεθέντων , εἴσω παρῆσαν οἱ κεκλημένοι καὶ τὴν προσήκουσαν ἕδραν οἱ πάντες ἀπελάμβανον .
Lemmas: ἐπεί δέ ἡμέρα ὁρίζω ὁ σύνοδος , κατά ὅς χρή λύσις ἐπιτίθημι ὁ ἀμφισβητέω , πάρειμι ἑκάτερος οὗτος ἄγω , ἐν αὐτός δή ὁ μέσος οἶκος ὁ βασίλειος , ὅς δή καί ὑπερφέρω δοκέω μέγεθος ὁ πᾶς , βάθρον ἐν τάξις πλείων ἐπί ἑκάτερος ὁ οἶκος πλευρά διατίθημι , εἴδομαι πάρειμι ὁ καλέω καί ὁ προσήκω ἕδρα ὁ πᾶς ἀπολαμβάνω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.10.2
ἀλλ' ὅτε δὴ σὺν κόσμῳ τῷ πρέποντι ἡ πᾶσα καθῆστο σύνοδος , σιγὴ μὲν τοὺς πάντας εἶχεν προσδοκίᾳ τῆς βασιλέως παρόδου , εἰσᾐει δέ τις πρῶτος κἄπειτα δεύτερος καὶ τρίτος τῶν ἀμφὶ βασιλέα . ἡγοῦντο δὲ καὶ ἄλλοι οὐ τῶν συνήθων ὁπλιτῶν τε καὶ δορυφόρων μόνων δὲ τῶν πιστῶν φίλων .
Lemmas: ἀλλά ὅτε δή σύν κόσμος ὁ πρέπω ὁ πᾶς κάθημαι σύνοδος , σιγή μέν ὁ πᾶς ἔχω προσδοκία ὁ βασιλεύς πάροδος , εἰσέρχομαι δέ τις πρῶτος ἔπειτα δύο καί τρίτος ὁ ἀμφί βασιλεύς . ἡγέομαι δέ καί ἄλλος οὖον ὁ συνήθης ὁπλίτης τε καί δορυφόρος μόνος δέ ὁ πιστός Φίλων .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.10.3
πάντων δ' ἐξαναστάντων ἐπὶ συνθήματι , ὃ τὴν βασιλέως εἴσοδον ἐδήλου , αὐτὸς δὴ λοιπὸν διέβαινε μέσος οἶα θεοῦ τις οὐράνιος ἄγγελος , λαμπρᾷ μὲν ὥσπερ φωτὸς μαρμαρυγαῖς ἐξαστραπτούσῃ περιβολῇ ἁλουργίδος πυρωποῖς καταλαμπόμενος ἀκτῖσι , χρυσοῦ δὲ καὶ λίθων πολυτελῶν διαυγέσι φέγγεσι κοσμούμενος .
Lemmas: πᾶς δέ ἐξανίστημι ἐπί σύνθημα , ὅς ὁ βασιλεύς εἴσοδος δηλόω , αὐτός δή λοιπός διαβαίνω μέσος οἶος θεός τις οὐράνιος ἄγγελος , λαμπρός μέν ὥσπερ φάος μαρμαρυγή ἐξαστράπτω περιβολή ἁλουργίς πυρωπός καταλάμπω ἀκτίς , χρυσός δέ καί λίθος πολυτελής διαυγής φέγγος κοσμέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.10.4
ταῦτα μὲν οὖν ἀμφὶ τὸ σῶμα . τὴν δὲ ψυχὴν θεοῦ φόβῳ καὶ εὐλαβείᾳ δῆλος ἦν κεκαλωπισμένος · ὑπέφαινον δὲ καὶ ταῦτα ὀφθαλμοὶ κάτω νεύοντες , ἐρύθημα προσώπου περιπάτου κίνησις , τό τ' ἄλλο εἶδος , τὸ μεγεθός τε ὑπερβάλλον μὲν τοὺς ἀμφ' αὐτὸν ἅπαντας . . . τῷ τε κάλλει τῆς ὥρας καὶ τῷ μεγαλοπρεπεῖ τῆς τοῦ σώματος εὐπρεπείας ἀλκῇ τε ῥώμης ἀμάχου , ἃ δὴ τρόπων ἐπιεικείᾳ πραότητί τε βασιλικῆς ἡμερότητος ἐγκεκραμένα τὸ τῆς διανοίας ὑπερφυὲς παντὸς κρεῖττον ἀπέφαινον λόγου . 5ἐπεὶ δὲ παρελθὼν ἐπὶ τὴν πρώτην τῶν ταγμάτων ἀρχὴν μέσος ἔστη , σμικροῦ τινος αὐτῷ καθίσματος ἐξ ὕλης χρυσοῦ πεποιημένου προτεθέντος , οὐ πρότερον ἢ τοὺς ἐπισκόπους ἐπινεῦσαι ἐκάθιζε . ταῦτὸν δ' ἔπραττον οἱ πάντες μετὰ βασιλέως .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἀμφί ὁ σῶμα . ὁ δέ ψυχή θεός φόβος καί εὐλάβεια δῆλος εἰμί κεκαλωπισμένος · ὑποφαίνω δέ καί οὗτος ὀφθαλμός κάτω νεύω , ἐρύθημα πρόσωπον περίπατος κίνησις , ὁ τε ἄλλος εἶδος , ὁ μέγεθος τε ὑπερβάλλω μέν ὁ ἀμφι αὐτός ἅπας . . . ὁ τε κάλλος ὁ ὥρα καί ὁ μεγαλοπρεπής ὁ ὁ σῶμα εὐπρέπεια ἀλκή τε ῥώμη ἄμαχος , ὁ δή τρόπος ἐπιείκεια πραότης τε βασιλικός ἡμερότης ἐγκεράννυμι ὁ ὁ διάνοια ὑπερφυής πᾶς ἀγαθός ἀποφαίνω λόγος . ἐπεί δέ παρέρχομαι ἐπί ὁ πρῶτος ὁ τάγμα ἀρχή μέσος ἵστημι , μικρός τις αὐτός κάθισμα ἐκ ὕλη χρυσός ποιέω προτίθημι , οὖον πρότερος ἢ ὁ ἐπίσκοπος ἐπινάω καθίζω . αὐτός δέ πράσσω ὁ πᾶς μετά βασιλεύς .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.11.1
Τῶν δ' ἐπισκόπων ὁ τοῦ δεξιοῦ τάγματος πρωτεύων διτε μεμετρημένον ἀπεδίδου λόγον , προσφωνῶν τὸν βασιλέα τῷ τε παντοκράτορι θεῷ χαριστήριον ἐπ' αὐτῷ ποιούμενος ὕμνον.ἐπειδὴ δὲ καὶ αὐτὸς καθῆστο , σιγὴ μὲν ἐγίγνετο πάντων ἀτενὲς εὶς βασιλέα βλεπόντων , ὁ δὲ φαιδροῖς ὄμμασι τοὺς πάντας γαληνῶς ἐμβλέψας κἄπειτα συναγαγὼν αὐτὸς πρὸς ἑαυτὸν τὴν διάνοιαν ἡσύχῷ καὶ πραείαᾳ φωνῇ τοῖον ἀπέδωκε λόγον .
Lemmas: ὁ δέ ἐπίσκοπος ὁ ὁ δεξιός τάγμα πρωτεύω δίειμι μετρέω ἀποδίδωμι λόγος , προσφωνέω ὁ βασιλεύς ὁ τε παντοκράτωρ θεός χαριστήριος ἐπί αὐτός ποιέω ὕμνον.ἐπειδὴ δέ καί αὐτός κάθημαι , σιγή μέν γίγνομαι πᾶς ἀτενής είς βασιλεύς βλέπω , ὁ δέ φαιδρός ὄμμα ὁ πᾶς γαληνός ἐμβλέπω ἔπειτα συνάγω αὐτός πρός ἑαυτοῦ ὁ διάνοια ἥσυχος καί πρᾷος φωνή τοῖος ἀποδίδωμι λόγος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.12.1
,, Εὐχῆς μὲν ἐμοὶ τέλος ἦν , ὦ φίλοι , τῆς ὑμετέρας ἀπολαῦσαι χορείας , τούτου δὲ τυχὼν εἰδέναι τῷ βασιλεῖ τῶν ὅλων τὴν χάριν ὁμολογῶ , ὅτι μοι πρὸς τοῖς ἄλλοις ἅπασι καὶ τοῦτο κρεῖττον ἀγαθοῦ παντὸς ἰδεῖν ἐδωρήσατο , φημὶ δὴ τὸ συνηγμένουης ὁμοῦ πάντας ἀπολαβεῖν μίαν τε κοινὴν ἁπάντων ὁμόφρονα γνώμην θεάσασθαι .
Lemmas: ,, εὐχή μέν ἐγώ τέλος εἰμί , εἰμί φίλος , ὁ ὑμέτερος ἀπολαύω χορεία , οὗτος δέ τυγχάνω οἶδα ὁ βασιλεύς ὁ ὅλος ὁ χάρις ὁμολογέω , ὅτι ἐγώ πρός ὁ ἄλλος ἅπας καί οὗτος ἀγαθός ἀγαθός πᾶς ὁράω δωρέω , φημί δή ὁ συνάγω ὁμοῦ πᾶς ἀπολαμβάνω εἷς τε κοινός ἅπας ὁμόφρων γνώμη θεάομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.12.2
μὴ δὴ οὖν βάσκανός τις ἐχθρὸς τοῖς ἦμετέροις λυμαινέσθω καλοῖς , μηδὲ τῆς τῶν τυράννων θεομαχίας ἐκποδὼν ἀρθείσης θεοῦ σωτῆρος δυνάμει ἑτέρως ὁ φιλοπόνηρος δαίμων τὸν θεῖον νόμον βλασφημίαις περιβαλλέτω · ὡς ἔμοιγε παντὸς πολέμου καὶ μάχης δεινῆς καὶ χαλεπωτέρα πωτέρα ἡ τῆς ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ ἐμφύλιος νενόμισται στάσις καὶ μᾶλλον ταῦτα τῶν ἐξωθεν λυπηρὰ καταφαίνεται .
Lemmas: μή δή οὖν βάσκανος τις ἐχθρός ὁ ἡμέτερος λυμαίνω καλός , μηδέ ὁ ὁ τύραννος θεομαχία ἐκποδών αἴρω θεός σωτήρ δύναμις ἑτέρως ὁ φιλοπόνηρος δαίμων ὁ θέω νόμος βλασφημία περιβάλλω · ὡς ἐγώ πᾶς πόλεμος καί μάχη δεινός καί χαλεπός πότερος ὁ ὁ ἐκκλησία ὁ θεός ἐμφύλιος νομίζω στάσις καί μᾶλλον οὗτος ὁ ἐξωθεν λυπηρός καταφαίνω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.12.3
ὅτε γοῦν τὰς κατὰ τῶν πολεμίων νίκας νεύματι καὶ συνεργείᾳ τοῦ κρείττονος ἠράμηυν , οὐδέν γε λείπειν ἐνόμιζον ἢ θεῷ μὲν γινώσκειν τὴν χάριν , συνχάιρειν δὲ καὶ τοῖς ὑπ' αὐτοῦ δι' ἡμῶν ἠλευθερωμένοις . ἐπειδὴ δὲ τὴν ὑμετέραν διάστασιν παρ' ἐλπίδα πᾶσαν ἐπυθόμην , οὐκ ἐν δευτέρῳ τὴν ἀκοὴν ἐθέμην , τυχεῖν δὲ καὶ τοῦτο θεραπείας δι' ἐμῆς εὐξάμενος ὑπηρεσίας τοὺς πάντας ἀμελλήτως μετεστειλάμην .
Lemmas: ὅτε γοῦν ὁ κατά ὁ πολέμιος Νίκη νεῦμα καί συνέργεια ὁ ἀγαθός ἐράω , οὐδείς γε λείπω νομίζω ἢ θεός μέν γιγνώσκω ὁ χάρις , συγχαίρω δέ καί ὁ ὑπό αὐτός διά ἐγώ ἐλευθερόω . ἐπεί δέ ὁ ὑμέτερος διάστασις παρά ἐλπίς πᾶς πυνθάνομαι , οὐ ἐν δύο ὁ ἀκοή τίθημι , τυγχάνω δέ καί οὗτος θεραπεία διά ἐμός εὔχομαι ὑπηρεσία ὁ πᾶς ἀμέλλητος μεταστέλλω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.12.4
καὶ χαίρω μὲν ὁρῶν τὴν ὑμετέραν ὁμήγυριν , τότε δὲ μάλιστα κρίνω κατ' εὐχὰς ἐμαυτὸν πράξειν , ἐπειδὰν ταῖς ψυχαῖς ἀνακραθέντας ἴδοιμι τοὺς πάντας μίαν τε κοινὴν βραβεύουσαν τοῖς πᾶσιν εἰρηνικὴν συμφωνίαν , ἣν καὶ ἑτέροις ὑμᾶς πρέπον ἃν εἴη πρεσβεύειν τοὺς τῷ θεῷ καθιερωμένους .
Lemmas: καί χαίρω μέν ὁράω ὁ ὑμέτερος ὁμήγυρις , τότε δέ μάλιστα κρίνω κατά εὐχή ἐμαυτοῦ πράσσω , ἐπειδάν ὁ Ψυχή ἀνακραθέντας ὁράω ὁ πᾶς εἷς τε κοινός βραβεύω ὁ πᾶς εἰρηνικός συμφωνία , ὅς καί ἕτερος σύ πρέπω ἄν εἰμί πρεσβεύω ὁ ὁ θεός καθιερώνω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.12.5
μὴ δὴ οὖν μέλλετε , ὦ φίλοι δὴ λειτουργοὶ θεοῦ καὶ τοῦ κοινοῦ πάντων ἡμῶν δεσπότου τε καὶ σωτῆρος ἀγαθοὶ θεράποντες , τὰ τῆς ἐν ὑμῖν διαστάσεως αἴτια ἐντεῦθεν ἤδη φέρειν εἰς μέσον ἀρξάμενοι πάντα σύνδεσμον ἀμφιλογίας νόμοις εἰρήνης ἐπιλύσασθαι . οὕτω γὰρ καὶ τῷ ὑμετέρῳ συνθεράποντι ὑπερβάλλουσαν δώσετε τὴν χάριν . “
Lemmas: μή δή οὖν μέλλω , εἰμί φίλος δή λειτουργός θεός καί ὁ κοινός πᾶς ἐγώ δεσπότης τε καί σωτήρ ἀγαθός θεράπων , ὁ ὁ ἐν σύ διάστασις αἴτιος ἐντεῦθεν ἤδη φέρω εἰς μέσος ἄρχω πᾶς σύνδεσμος ἀμφιλογία νόμος εἰρήνη ἐπιλύω . οὗτος γάρ καί ὁ ὑμέτερος συνθεράποντι ὑπερβάλλω δίδωμι ὁ χάρις . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.13.1
Ὁ μὲν δὴ ταῦτα εἰπὼν Ῥωμαίᾳ γλώττῃ , ὑφερμηνεύοντος ἐτέρου , παρεδίδου τὸν λόγον τοῖςπ τῆς συνόδου προέδροις . ἐντεῦθεν δ' οἱ μὲν ἀρξάμενοι κατῃτιῶντο τοὺς πέλας , οἱ δ' ἀπελογοῦντό τε καὶ ἀντεμέμφοντο . πλείστων δῆτα ὑφ' ἑκατέρου τάγματος προτεινομένων πολλῆς τ' ἀμφιλογίας τὰ πρῶτα συνισταμένης , ἀνεξικάκως ἐπηκροᾶτο βασιλεὺς τῶν πάντων σχολῇ τε εὐτόνῳ τὰς προτάσεις ὑπεδέχετο , ἐν μέρει τ' ἀντιλαμβανόμενος τῶν παρ' ἑκατέρου τάγματος λεγομένων,ἠρέμα συνήγαγε τοὺς φιλονείκως ἐνισταμένους
Lemmas: ὁ μέν δή οὗτος εἶπον Ῥωμαῖος γλῶσσα , υφερμηνευειμι ἔτερον , παραδίδωμι ὁ λόγος τοῖςπ ὁ σύνοδος πρόεδρος . ἐντεῦθεν δέ ὁ μέν ἄρχω καταιτιάομαι ὁ πέλας , ὁ δέ ἀπολογέομαι τε καί ἀντεμέμφοντο . πλεῖστος δῆτα ὑπό ἑκάτερος τάγμα προτείνω πολύς τε ἀμφιλογία ὁ πρῶτος συνίστημι , ἀνεξίκακος ἐπακροάομαι βασιλεύς ὁ πᾶς σχολή τε εὔτονος ὁ πρότασις ὑποδέχομαι , ἐν μέρος τε ἀντιλαμβάνω ὁ παρά ἑκάτερος τάγμα λεγομένων,ἠρέμα συνάγω ὁ φιλόνεικος ἐνίστημι
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.13.2
πράως τε ποιούμενος τὰς πρὸς ἕκαστον ὁμιλίας ἑλληνίζων τε τῇ φωνῇ , ὅτι μηδὲ ταύτης ἀμαθῶς εἶχεν , γλυκερός τις ἦν καὶ ἡδύς , τοὺς μὲν συμπείθων , τοὺς δὲ καταδυσωπῶν τῷ λόγῳ , τοὺς δ' εὖ λέγοντας ἐπαινῶν , πάντας τ' εἰς ὁμόνοιαν ἐλαύνων , εἰσόθ' ὁμογνώμονας καὶ ὁμοδόξους αὐτοὺς ἐπὶ τοῖς ἀμφισβητουμένοις ἅπασι κατεστήσατο ,
Lemmas: πρᾶος τε ποιέω ὁ πρός ἕκαστος ὁμιλία ἑλληνίζω τε ὁ φωνή , ὅτι μηδέ οὗτος ἀμαθής ἔχω , γλυκερός τις εἰμί καί ἡδύς , ὁ μέν συμπείθω , ὁ δέ καταδυσωπέω ὁ λόγος , ὁ δέ εὕω λέγω ἐπαινέω , πᾶς τε εἰς ὁμόνοια ἐλαύνω , εἰσότε ὁμογνώμων καί ὁμόδοξος αὐτός ἐπί ὁ ἀμφισβητέω ἅπας καθίστημι ,
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.14.1
ὡς ὁμόφωνον μὲν κρατῆσαι τὴν πίστιν , τῆς σωτηρίου δ' ἑορτῆς τὸν αὐτὸν παρὰ τοῖς πᾶσιν ὁμολογηθῆναι καιρόν . ἐκυροῦτο δ' ἤδη καὶ ἐν γραφῇ δι' ὑποσημειώσεως ἑκάστου τὰ κοινῇ δεδογμένα . ὦν δὴ πραχθέντων , δευτέραν ταύτην νίκην ἄρασθαι εἰπὼν βασιλεὺς κατὰ τοῦ τῆς ἐκκλησίας ἐχθροῦ ἐπινίκιον ἑορτὴν τῷ θεῷ σννετέλει .
Lemmas: ὡς ὁμόφωνος μέν κρατέω ὁ πίστις , ὁ σωτήριος δέ ἑορτή ὁ αὐτός παρά ὁ πᾶς ὁμολογέω καιρός . κυρόω δέ ἤδη καί ἐν γράφω διά ὑποσημείωσις ἕκαστος ὁ κοινός δοκέω . οὖν δή πράσσω , δύο οὗτος Νίκη ἀείρω εἶπον βασιλεύς κατά ὁ ὁ ἐκκλησία ἐχθρός ἐπινίκιος ἑορτή ὁ θεός σννετέλει .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.15.1
Κατὰ τὸ αὐτὸ δὲ αὐτῷ καὶ τῆς Βασιλείας εἰκοσαετὴς ἐπληροῦτο χρόνος . ἐφ' ᾦ πάνδημοι μὲν ἤγοντο πανηγύρεις τοῖς λοιποῖς ἔθνεσιν , τοῖς δέγε τοῦ θεοῦ λειτουργοῖς εὐωχίας αὐτὸς ἐξῆρχε βασιλεύς , συμποσιάζων εἰρηνεύσασι καὶ οἱονεὶ θυσίαν ταύτην ἀποδιδοὺς ἐμπρέπουσαν τῷ θεῷ δι' αὐτῶν · οὐδ' ἀπελείπετό τις ἐπισκόπων βασιλικῆς ἑστιάσεως .
Lemmas: κατά ὁ αὐτός δέ αὐτός καί ὁ Βασίλεια εἰκοσαετής πληρόω χρόνος . ἐπί οἶς πάνδημος μέν ἄγω πανήγυρις ὁ λοιπός ἔθνος , ὁ δέ ὁ θεός λειτουργός εὐωχία αὐτός ἐξάρχω βασιλεύς , συμποσιάζω εἰρηνεύω καί οἱονεί θυσία οὗτος ἀποδίδωμι ἐμπρέπω ὁ θεός διά αὐτός · οὐδέ ἀπολείπω τις ἐπίσκοπος βασιλικός ἑστίασις .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.15.2
κρεῖττον δ' ἦν παντὸς λόγου τὸ γιγνόμενον · δορυφόροι μὲν γὰρ καὶ ὁπλῖται γυμναῖς ταῖς τῶν ξιφῶν ἀκμαῖς ἐν κύκλῳ τὰ πρόθυρα τῶν βασιλείων ἐφρούρουν , μέσοι δὲ τούτων ἀδεεῖς οἱ τοῦ θεοῦ διέβαινον ἄνθρωποι ἐνδοτάτω τε ἀνακτόρων ἐχώρουν .
Lemmas: ἀγαθός δέ εἰμί πᾶς λόγος ὁ γίγνομαι · δορυφόρος μέν γάρ καί ὁπλίτης γυμνός ὁ ὁ ξίφος ἀκμή ἐν κύκλος ὁ πρόθυρον ὁ βασίλειος φρουρέω , μέσος δέ οὗτος ἀδεής ὁ ὁ θεός διαβαίνω ἄνθρωπος ἐνδοτάτω τε ἄναξ χωρέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.15.3
εῑτα οἱ μὲν αὐτῷ συνανεκλίνοντο , οἱ δ' ἀμφὶ τὰς ἑκατέρων προσανεπαύοντο καλινάδας . Χριστοῦ βασιλείας ἔδοξεν ἄν τις φαντασιοῦσθαι εἰκόνα , ὄναρ τ' εἶναι ἀλλ' οὐχ ὕπαρ τὸ γινόμενον .
Lemmas: εἶτα ὁ μέν αὐτός συνανακλίνω , ὁ δέ ἀμφί ὁ ἑκάτερος προσαναπαύω καλινάδας . Χριστός βασίλεια δοκέω ἄν τις φαντασιόω εἰκών , ὄναρ τε εἰμί ἀλλά οὐ ὕπαρ ὁ γίγνομαι .