ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.54.3
τὸ δ'αὐτοῦ φιλάνθρωπον καὶ φιλάγαθον τό τε τῆς πίστεως εἰλικορινὲς καὶ τοῦ τρόπου τὸ φιλαλῆθες ἐνῆγεν αὐτὸν πιστεύειν τῷ σχήματι τῶν Χριστιανῶν εἶναι νομιξομένων ἐνῆγεν αὐτὸν πιστεύειν τῷ σχήματι τῶν Χριστιανῶν εἶναι νομιζομένων εὔνοιαν τ'ἀληθῆ περὶ αὐτὸν πεπλασμένῃ ψυχῇ σώζειν προσποιουμένων . οἷς ἑαυτὸν καταπιστεύων τάχα ἄν ποτε καὶ τοῖς μὴ πρέπουσιν ἀνεφύρετο , κηλῖδα ταύτην τοῖς αὐτοῦ καλοῖς ἐπιφέροντος τοῦ φθόνου .
Lemmas: ὁ δαῦτος φιλάνθρωπον καί φιλάγαθος ὁ τε ὁ πίστις ειλικορινα καί ὁ τρόπος ὁ φιλαλήθης ἐνάγω αὐτός πιστεύω ὁ σχῆμα ὁ Χριστιανός εἰμί νομίζω ἐνάγω αὐτός πιστεύω ὁ σχῆμα ὁ Χριστιανός εἰμί νομίζω εὔνοια ἀτάλλω περί αὐτός πλάσσω Ψυχή σῴζω προσποιέω . ὅς ἑαυτοῦ καταπιστεύω τάχα ἄν ποτός καί ὁ μή πρέπω ἀναφύρω , κηλίς οὗτος ὁ αὐτός καλός ἐπιφέρω ὁ φθόνος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.55.1
Ἀλλὰ τοὺς μὲν οὐκ εἰκ μακρὸν ἡ θεία μετήρχετο μῆνις . αὐτὸς δὲ βασιλεὺς οὕτω τὴν ψυχὴν λογικῇ συνέσει προῆκτο , ὡς αὐτῆς μέχρι τελευτῆς συνήθως μὲν λογογραφεῖν , συνήθως δὲ τὰς προσόδους ποιεῖσθαι καὶ τὰς θεοπρεπεῖς τοῖς ἀκροαταῖς διδασκαλίας παρέχειν , νομοθετεῖν τε συνήθως τοτὲ μὲν πολιτικοῖς τοτὲ δὲ στρατιωτικοῖς , πάντα τε προσφόρως τῷ τῶν ἀνθρώπων ἐπινοεῖν βέῳ .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν οὐ εἰ μακρός ὁ θεῖος μετέρχομαι μῆνις . αὐτός δέ βασιλεύς οὗτος ὁ ψυχή λογικός σύνεσις προάγω , ὡς αὐτός μέχρι τελευτή συνήθης μέν λογογραφέω , συνήθης δέ ὁ πρόσοδος ποιέω καί ὁ θεοπρεπής ὁ ἀκροατής διδασκαλία παρέχω , νομοθετέω τε συνήθης τοτέ μέν πολιτικός τοτέ δέ στρατιωτικός , πᾶς τε προσφόρως ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐπινοέω βέος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.55.2
μνημονεῦσαι δ’ ἄξιον , ὡς πρὸς αὐτῇ γεγονὼς τῇ τοῦ βίου τελευτῇ ἐπικήδειόν τινα λόγον ἐπὶ τοῦ συνήθους διῆλθεν ἀκροατηρίου , μαδρὸν τε κατα - τείνας ἐν τούτῳ περὶ ψυχῆς ἀθανασίας διεξᾐει περὶ τε τῶν εὐσεβῶς τὴν παροῦσαν διηνυκότων ζωὴν τῶν τε τοῖς θεοφιλέσι παρ’ αὐτῷ θεῷ τεταμιευμένων ἀγαθῶν , μαδραῖς δ’ ἀποδείξεσι καὶ τὸ τῶν ἐναντίων τάγμα ὁποίου τέλυς τεύξεται φανερὸν ἐποίεν , τῶν ἀθών τὴν καταστροφὴν παραδιδοὺς τῇ γραφῇ · ὅ δὴ καὶ ἐμβριθῶς μαρτυρό - μενος καθάπτεσθαι τῶν ἀμφ’ αὐτὸν ἐδόκει , ὡς καί τινα τῶν δοκησι - σόφων ἔρεσθαι ὅπως ἔχειν αὐτῷ φαίνοιτο τὰ λεγόμενα , τὸν δ’ ἐπι - μαρτυρῆσαι τοῖς λόγοις ἀλήθειαν , σφόδρα τε καίπερ οὐκ ἐθέλοντα ἐπαινεῖν τὰς κατὰ τῶν πολυθέων διδασκαλίας .
Lemmas: μνημονεύω δέ ἄξιος , ὡς πρός αὐτός γίγνομαι ὁ ὁ βίος τελευτή ἐπικήδειος τις λόγος ἐπί ὁ συνήθης διέρχομαι ἀκροατήριον , μαδρὸν τε κατά - τείνω ἐν οὗτος περί Ψυχή ἀθανασία διέξειμι περί τε ὁ εὐσεβής ὁ πάρειμι διανύω ζωή ὁ τε ὁ θεοφιλής παρά αὐτός θεός ταμιευμένος ἀγαθός , μαδραῖς δέ ἀπόδειξις καί ὁ ὁ ἐναντίος τάγμα ὁποῖος τέλλυς τυγχάνω φανερός ἔπω , ὁ ανθός ὁ καταστροφή παραδίδωμι ὁ γράφω · ὅς δή καί ἐμβριθῶς Μαρτιρός - μένος καθάπτω ὁ ἀμφι αὐτός δοκέω , ὡς καί τις ὁ δόκησις - Σόφων ἔρομαι ὅπως ἔχω αὐτός φαίνω ὁ λέγω , ὁ δέ ἐπι - μαρτυρέω ὁ λόγος ἀλήθεια , σφόδρα τε καίπερ οὐ ἐθέλω ἐπαινέω ὁ κατά ὁ πολύθεος διδασκαλία .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.55.3
τοιαῦτα πρὸ τῆς τελευτὴς τοῖς γνωρίμοις ὁμιλήσας , αὐτὸς αὐτῷ τὴν ἐπὶ τὰ κρείττω πορείαν λεῖαν καὶ ὁμαλὴν ἐᾠκει παρασκευάζειν .
Lemmas: τοιοῦτος πρό ὁ τελευτή ὁ γνώριμος ὁμιλέω , αὐτός αὐτός ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός πορεία λεῖος καί ὁμαλός ἔοικα παρασκευάζω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.56.1
Κἀκεῖνο δὲ μνήμης ἄξιον , ὡς ἀμφὶ τὸν δηλούμενον χρόνον τῶν ἐπ’ ἀνατολῆς βαρβάρων κινήσεως ἀκουσθείσης , ἔτι ταύτην αὐτῷ τὴν κατὰ τῶνδε νίκην λείπεσθαι φήσας , ἐπὶ Πέρσας στρατεύειν ὡρμᾶτο .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ μνήμη ἄξιος , ὡς ἀμφί ὁ δηλέομαι χρόνος ὁ ἐπί ἀνατολή βάρβαρος κίνησις ἀκούω , ἔτι οὗτος αὐτός ὁ κατά ὅδε Νίκη λείπω φημί , ἐπί Πέρσης στρατεύω ὁρμάω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.56.2
τοῦτό τε κρίνας ἐκίνει τὰ στρατιωτικὰ τάγματα , καὶ δὴ τοῖς ἀμφ’ αὐτὸν ἐπισκόποις περὶ τῆς πορείας ἐκοίνου , συνεῖναι αὐτῷ τινας τῶν ἀναγκαίων ἐν θεοσεβείᾳ προμηθούμενος .
Lemmas: οὗτος τε κρίνω κινέω ὁ στρατιωτικός τάγμα , καί δή ὁ ἀμφι αὐτός ἐπίσκοπος περί ὁ πορεία κοινόω , συνίημι αὐτός τις ὁ ἀναγκαῖος ἐν θεοσέβεια προμηθέομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.56.3
οἱ δὲ καὶ μέλα προθύμως συνέπεσθαι βουλομένῳ μηδ’ α’ναχωρεῖν ἐθέλειν συστρατεύειν δ’ αὐτῷ καὶ συναγωνίζεσθαι ταῖς πρὸς τὸν θεὸν ἱκετηρίαις ἔλεγον . σφόδρα δ’ ἐπὶ ταῖς ἐπαγγελίαις ἠσθεὶς τὴν πορείαν αὐτοῖς διετύπου ·
Lemmas: ὁ δέ καί Μέλα προθύμως συνέπομαι βούλομαι μηδέ ἀναχωρέω ἐθέλω συστρατεύω δέ αὐτός καί συναγωνίζομαι ὁ πρός ὁ θεός ἱκετήριος λέγω . σφόδρα δέ ἐπί ὁ ἐπαγγελία ἥδομαι ὁ πορεία αὐτός διατυπόω ·
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.58.1
· αὐτὸς δὲ νεὼν ἅπαντα εἰς ὕψος ἄφατον ἐπάρας , λίθων ποικιλίαις παντοίων ἐξαστράπτοντα ἐποίει εἰς αὐτὸν ὄροφον ἐξ ἐδάφους πλακώσας , διαλαβὼν δὲ λεπτοῖς φατνώμασι τὴν στέγην χρυςῷ τὴν πᾶσαν ἐκάλυπτεν · ἄνω δὲ ὑπὲρ ταύτην πρὸς αὐτῷ δώματι χαλκὸς μὲν ἀντὶ κεράμου φυλακὴν τῷ ἔργῳ πρὸς ὑετῶν ἀσφάλειαν παρεῖχεν · καὶ τοῦτον δὲ πολὺς περιέλαμπε χρυσός , ὡς μαρμαρυγὰς τοῖς πόρρωθεν ἀφορῶσι ταῖς ἡλίου αὐγαῖς ἀντανα - κλωμέναις ἐκπέμπειν . δικτυωτὰ δὲ πέριξ ἐκύκλου τὸ δωμάτιον ἀνάγλυφα χαλκῷ καὶ χρυςῷ κατειργασμένα .
Lemmas: · αὐτός δέ ναός ἅπας εἰς ὕψος ἄφατος ἐπαίρω , λίθος ποικιλίας παντοῖος ἐξαστράπτω ποιέω εἰς αὐτός ὄροφος ἐκ ἔδαφος πλακόω , διαλαμβάνω δέ λεπτός φάτνωμα ὁ στέγη χρυςῷ ὁ πᾶς καλύπτω · ἄνω δέ ὑπέρ οὗτος πρός αὐτός δῶμα χαλκός μέν ἀντί κέραμος φυλακή ὁ ἔργον πρός ὑετός ἀσφάλεια παρέχω · καί οὗτος δέ πολύς περιλάμπω χρυσός , ὡς μαρμαρυγή ὁ πόρρωθεν ἀφοράω ὁ ἥλιος αὐγή ἀντανα - κλάω ἐκπέμπω . δικτυωτός δέ πέριξ κυκλόω ὁ δωμάτιον ανάγλυφος χαλκός καί χρυςῷ κατεργάζομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.59.1
Kαὶ ὁ μὲν νεὼς ὧδε σὺν πολλῇ βασιλέως φιλοτιμίᾳ σπουδῆς ἠξιοῦτο . ἀξφὶ δὲ τοῦτον αἴθριος ἦν αὐλὴ παμμεγέθης εἰς ἀέρα καθαρὸν ἀναπεπταμένη , ἐν τετραπλεύρῳ δὲ ταύτῃ στοαὶ διέτρεχον , μέσον αὐτῷ νεῷ τὸ αἴθριον ἀπολαμβάνουσαι , οἶκοί τε βασίλειοι ταῖς στοαῖς λουτρά τε καὶ ἀνα - καμπτήρια παρεξετείνετο , ἄλλα τε πλεῖστα καταγώγια τοῖς τοῦ τόπου φρουροῖς ἐπιτηδείως εἰργασμένα .
Lemmas: ὅς ὁ μέν ναός ὧδε σύν πολύς βασιλεύς φιλοτιμία σπουδή ἀξιόω . ἀξφὶ δέ οὗτος αἴθριος εἰμί αὐλή παμμεγέθης εἰς ἀήρ καθαρός ἀναπετάννυμι , ἐν τετράπλευρος δέ οὗτος στοά διατρέχω , μέσος αὐτός ναῦς ὁ αἴθριος ἀπολαμβάνω , οἶκος τε βασίλειος ὁ στοά λουτρόν τε καί ἀνα - καμπτηρία παρεκτείνω , ἄλλος τε πλεῖστος καταγώγιον ὁ ὁ τόπος φρουρός ἐπιτηδείως ἐργάζομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.60.1
Tαῦτα πάντα ἀφιέρου βασιλεὺς διαιωνίζων εἰς ἅπαντας τῶν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀπστόλων τὴν μνήμην . ᾠκοδόμει δ’ ἄρα καὶ ἄλλο τι τῇ διανοίᾳ σκοπῶν , ὅ δὴ λανθάνον τὰ πρῶτα κατάφωρον πρὸς τῷ τέλει τοῖς πᾶσιν ἐγίγνετο .
Lemmas: οὗτος πᾶς ἀφιερόω βασιλεύς διαιωνίζω εἰς ἅπας ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἀπόστολος ὁ μνήμη . οἰκοδομέω δέ ἄρα καί ἄλλος τίς ὁ διάνοια σκοπός , ὅς δή λανθάνω ὁ πρῶτος κατάφωρος πρός ὁ τέλος ὁ πᾶς γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.60.2
αὐτὸς γοῦν αὐτῷ εἰς δέοντα καιρὸν τῆς αὐτοῦ τελευτῆς τὸν ἐνταυθοῖ τόπον ἐταμιεύσατο , τῆς τῶν ἀποστόλων προσρήσεως κοινωνὸν τὸ ἑαυτοῦ σκῆνος μετὰ θά - τῶν ἀποστόλων προσρήσεως κοινωνὸν τὸ ἑαυτοῦ σκῆνος μετὰ θά - νατον προνοῶν ὑπερβαλλούςῃ πίστεως προθυμίᾳ γενήσεσθαι , ὡς ἄν καὶ μετὰ τελευτὴν ἐξιῷτο τῶν ἐνταυθοῖ μελλουςῶν ἐπὶ τιμῇ τῶν ἀποστόλων συντελεῖσθαι εὐχῶν . διὸ καὶ ἐκκλησιάζειν ἐνταυθοῖ παρεκελεύετο , μέσον θυσιαστήριον πηξάμενος .
Lemmas: αὐτός γοῦν αὐτός εἰς δήω καιρός ὁ αὐτός τελευτή ὁ ἐνταυθοῖ τόπος ταμιεύω , ὁ ὁ ἀπόστολος πρόσρησις κοινωνός ὁ ἑαυτοῦ σκῆνος μετά ἀνταπόλλυμι - ὁ ἀπόστολος πρόσρησις κοινωνός ὁ ἑαυτοῦ σκῆνος μετά ἀνταπόλλυμι - νάω προνοέω ὑπερβάλλω πίστις προθυμία γίγνομαι , ὡς ἄν καί μετά τελευτή ἐξιάομαι ὁ ἐνταυθοῖ μελλουςῶν ἐπί τιμή ὁ ἀπόστολος συντελέω εὖχος . διό καί ἐκκλησιάζω ἐνταυθοῖ παρακελεύομαι , μέσος θυσιαστήριον πήγνυμι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.60.3
δώδεκα δ’ οὖν αὐτόθι θήκας ὡσανεὶ στήλας ἱερὰς ἐπὶ τιμῇ καὶ μνήμῃ τοῦ τῶν ἀποστόλων ἐγείρας χοροῦ , μέσην ἐτίθει τὴν αὐτὸς αὐτοῦ λάρνακα , ἧς ἑκατέρω - θεν τῶν ἀποστόλων ἀνὰ ἕξ διέκειντο . καὶ τοῦτο γοῦν , ὡς ἔφην , σώφρονι λογισμῷ , ἔνθα αὐτῷ τὸ σκῆνος τελευτήσαντι τὸν βίον εὐπρεπῶς μέλλοι διαναπαύεσθαι , ἐσκόπει .
Lemmas: δώδεκα δέ οὖν αὐτόθι θήκη ὡσανεί στήλη ἱερή ἐπί τιμή καί μνήμη ὁ ὁ ἀπόστολος ἐγείρω χορός , μέσος τίθημι ὁ αὐτός αὐτός λάρναξ , ὅς ἑκάτερος - τίθημι ὁ ἀπόστολος ἀνά ἕξ διάκειμαι . καί οὗτος γοῦν , ὡς φημί , σώφρων λογισμός , ἔνθα αὐτός ὁ σκῆνος τελευτάω ὁ βίος εὐπρεπῶς μέλλω διαναπαύω , σκοπέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.60.4
ἀλλ’ ὁ μὲν ἐκ μακροῦ καὶ πρόπαλαι τῷ λογισμῷ ταῦτα προτυπούμενος ἀφιέρου τοῖς ἀποστόλοις τὸν νεών , ὠφέλειαν ψυχῆς ὀωησιφόρον τὴν τῶνδε μνή - μην ποιεῖσθαι αὐτῷ πιστεών , θεὸς δὲ αὐτὸν καὶ τῶν κατ’ εὐχὰς προσδοκηθέντων οὐκ ἀπηξίου . ὡς γὰρ τὰς πρώτας τῆς τοῦ πάσχα ἑορτῆς συνεπλήρου ἀσκήσεις τήν τε σωτήριον διήγαγεν ἡμέραν λαμπρὰν ἠδὲ εὐφρόσυνον , αὐτῷ τε καὶ τοῖς πᾶσι τὴν ἑορτὴν κατα - φαιδρύνας , ἐν τούτῳ μέχρι τέλους τὴν ζωὴν διανύοντα καὶ ἐν τούτοις ὄντα θεός , ᾧ ταῦτα συνεξετάλει , κατὰ καιρὸν εὔκαιρον τῆς θείας ἐπὶ τὸ κρεῖττον μεταβάσεως αὐτὸν ἠξίου .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ἐκ μακρός καί πρόπαλαι ὁ λογισμός οὗτος προτυπόω ἀφιερόω ὁ ἀπόστολος ὁ νέος , ὠφέλεια Ψυχή οωησιφορος ὁ ὅδε μνός - μείς ποιέω αὐτός πίστις , θεός δέ αὐτός καί ὁ κατά εὐχή προσδοκέω οὐ ἀπαξιόω . ὡς γάρ ὁ πρῶτος ὁ ὁ πάσχα ἑορτή συμπληρόω ἀσκέω ὁ τε σωτήριος διάγω ἡμέρα λαμπρός ἠδέ Εὐφρόσυνον , αὐτός τε καί ὁ πᾶς ὁ ἑορτή κατά - φαιδρύνω , ἐν οὗτος μέχρι τέλος ὁ ζωή διανύω καί ἐν οὗτος εἰμί θεός , ὅς οὗτος συνεξετάλει , κατά καιρός Εὔκαιρον ὁ θεῖος ἐπί ὁ ἀγαθός μετάβασις αὐτός ἀξιόω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.61.1
Γίγνεται δ’ αὐτῷ πρώτη τις ἀνωμαλία τοῦ σώματος , εἶτ’ οὖν κάκωσις ἐπὶ ταύτην συμβαίνει , κἄπειτα τῆς αὐτοῦ πόλεως ἐπὶ λουτρὰ θερμῶν ὑδάτων πρόεισιν , ἔνθεν τε τῆς αὐτοῦ μητρὸς ἐπὶ τὴν ἐπώνυμον ἀφικνεῖται πόλιν . κἀνταῦθα τῷ τῶν μαρτύρων εὐκτηρίῳ ἐνδιατρίψας οἴκῳ ἱκετηρίους εὐχάς τε καὶ λιτανείας ἐνέπεμπε τῷ θεῷ .
Lemmas: γίγνομαι δέ αὐτός πρῶτος τις ἀνωμαλία ὁ σῶμα , εἶτα οὖν κάκωσις ἐπί οὗτος συμβαίνω , ἔπειτα ὁ αὐτός πόλις ἐπί λουτρόν θερμός ὕδωρ πρόειμι , ἔνθεν τε ὁ αὐτός μήτηρ ἐπί ὁ ἐπώνυμος ἀφικνέομαι πόλις . ἐνταῦθα ὁ ὁ μάρτυς εὐκτήριον ἐνδιατρίβω οἶκος ἱκετήριος εὐχή τε καί λιτανεία ἐνέπω ὁ θεός .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.61.2
ἐπειδὴ δὲ εἰς ἔννοιαν ἥκει τῆς τοῦ βίου τελευτῆς , καθάρ - σεως τοῦτον εἶναι καιρὸν τῶν πώποτε αὐτῷ πεπλημμελημένων διε - νοεῖτο , ὅσα οἷα θνητῷ διαμαρτεῖν ἐπῆλθε ταῦτ’ ἀπορρύφασθαι τῆς ψυχῆς λόγων ἀπορρήτων δυνάμει σωτηρίῳ τε λουτρῶ πιστεύσας .
Lemmas: ἐπεί δέ εἰς ἔννοια ἥκω ὁ ὁ βίος τελευτή , εθαρ - σέως οὗτος εἰμί καιρός ὁ πώποτε αὐτός πλημμελέω δῖος - νόημι , ὅσος οἷος θνητός διαμαρτάνω ἐπέρχομαι αὐτός ἀπορρύπτω ὁ Ψυχή λόγος ἀπόρρητος δύναμις σωτήριος τε λουτρόν πιστεύω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.61.3
τοῦτό τοι δανοηθείς , γονυκλινὴς ἐπ’ ἐδάφους ἱκέτης ἐγίγνετο τοῦ θεοῦ , ἐν αὐτῷ τῷ μαρτυρίῳ ἐξομολογούμενος ἔνθα δὴ καὶ πρῶτον τῶν διὰ χειροθεσίας εὐχῶν ἠξιοῦτο . μεταβὰς δ’ ἔνθεν ἐπὶ προάστειον τῆς Νικομηδήων ἀφικνεῖται πόλεως , κἀνταῦθα συγκαλέσας τοὺς ἐπισκόπους ὧδέ πη αὐτοῖς διελέξατο .
Lemmas: οὗτος ὅς δανοηθεω , γονυκλινής ἐπί ἔδαφος ἱκέτης γίγνομαι ὁ θεός , ἐν αὐτός ὁ μαρτύριον ἐξομολογέομαι ἔνθα δή καί πρῶτος ὁ διά χειροθεσία εὖχος ἀξιόω . μεταβαίνω δέ ἔνθεν ἐπί προάστειον ὁ Νικομήδης ἀφικνέομαι πόλις , ἐνταῦθα συγκαλέω ὁ ἐπίσκοπος ὧδε πῇ αὐτός διαλέγω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.62.1
,, Oὗτος ἦν αὐτὸς ὁ πάλαι μοι διψῶντι καὶ εὐχομένῳ τῆς ἐν θεῷ τυχεῖν σωτηρίας καιρὸς ἐλπιζόμενος · ὥρα καὶ ἡμᾶς ἀπολαῦ - σαι τῆς ἀθανατοποιοῦ σφραγῖδος , ὥρα τοῦ σωτηρίου σφραγίσματος μετασχεῖν ,
Lemmas: ,, ὕω εἰμί αὐτός ὁ πάλαι ἐγώ διψάω καί εὔχομαι ὁ ἐν θεός τυγχάνω σωτηρία καιρός ἐλπίζω · ὥρα καί ἐγώ ἀπόλλυμι - σός ὁ ἀθανατοποιός σφραγίς , ὥρα ὁ σωτήριος σφράγισμα μετέχω ,
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.62.2
ὅπερ ἐπὶ ῥείθρων Ἰορδάνου ποταμοῦ ἐνενόουν ποτέ , ἐφ’ ὧν καὶ ὁ σωωτὴρ εἰς ἡμέτερον τύπον τοῦ λουτροῦ μετασχεῖν μνη - μονεύεται · θεὸς δ’ ἄρατὸ συμφέρον εἰδώς ἐντεῦθεν ἤδη τούτων ἡμᾶς ἀξιοῖ .
Lemmas: ὅσπερ ἐπί ῥεῖθρον Ἰορδάνης ποταμός ἐννοέω ποτός , ἐπί ὅς καί ὁ σωτήρ εἰς ἡμέτερος τύπος ὁ λουτρόν μετέχω μνη - μονευω · θεός δέ ἀράομαι συμφέρω οἶδα ἐντεῦθεν ἤδη οὗτος ἐγώ ἀξιόω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.62.3
μὴ δὴ οὖν ἀμφιβολία τις γιγνέσθω . εἰ γὰρ καὶ πάλιν ἡμᾶς ἐνταυθοῖ βιοῦν ὁ καὶ ζωῆω καὶ θανάτου κύριος ἀθέλοι , καὶ οὕτως ἐμὲ συναγελάζεσθαι λοιπὸν τῷ τοῦ θεοῦ λαῷ καὶ ταῖς εὐχαῖς ὁμοῦ τοῖς πᾶσιν ἐκκλησιάζοντα κοινωνεῖν ἅπαξ ὥρισται , καὶ θεσμοὺς ἥδη βίου θεῷ πρέποντας ἐμαυτῷ διατετάξομαι . ‘’
Lemmas: μή δή οὖν ἀμφιβολία τις γίγνομαι . εἰμί γάρ καί πάλιν ἐγώ ἐνταυθοῖ βιόω ὁ καί ζωή καί θάνατος κύριος ἀθελέω , καί οὕτως ἐγώ συναγελάζομαι λοιπός ὁ ὁ θεός λαός καί ὁ εὐχή ὁμοῦ ὁ πᾶς ἐκκλησιάζω κοινωνέω ἅπαξ ὁρίζω , καί θεσμός ἥδη βίος θεός πρέπω ἐμαυτοῦ διατάσσω . ‘’
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.62.4
ὁ μὲν δὴ ταῦτ’ ἔλεγεν , οἱ δὲ τὰ νόμιμα τελοῦντες θεσμοὺς ἀπεπλήρουν θείους καὶ τῶν ἀπρρήτων μετεδίδοσαν , ὅσα χρὴ προσδιαστειλάμενοι . καὶ δὴ μόνος τῶν ἐξ αἰῶνος αὐτοκρατόρων Κωνσταντῖνος Χριστοῦ μυστηρίοις ἀναγεννώμενος ἐτελειοῦτο , θείας τε σφραγῖδος ἀξιούμενος ἀγάλλετο τῶ πνεύματι ἀνεκαινοῦτό τε καὶ φωτὸς ἐνεπίμπλατο θείου , χαίρων μὲν τῇ ψυχῇ δι’ ὑπερβολὴν πίστεως , τὸ δ’ ἐναργὲς καταπεπληγὼς τῆς ἐνθέου δυνάμεως .
Lemmas: ὁ μέν δή αὐτός λέγω , ὁ δέ ὁ νόμιμος τελέω θεσμός ἀποπληρόω θεῖος καί ὁ ἀπρρήτων μεταδίδωμι , ὅσος χρή προσδιαστέλλω . καί δή μόνος ὁ ἐκ αἰών αὐτοκράτωρ Κωνσταντῖνος Χριστός μυστήριον αναγεννώ τελειόω , θεῖος τε σφραγίς ἀξιόω ἀγάλλομαι ὁ πνεῦμα ἀνακαινόω τε καί φάος ἐμπίμπλημι θεῖον , χαίρω μέν ὁ Ψυχή διά ὑπερβολή πίστις , ὁ δέ ἐναργής καταπλήσσω ὁ ἔνθεος δύναμις .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.62.5
ὡς δ’ ἐπληροῦτο τὰ δέοντα , λαμπρῖς καὶ βασιλικοῖς ἀμφιάσμασι φωτὸς ἐκλάμπουσι τρόπον περιεβάλλετο ἐπὶ λευκοτάτῃ τε στρωμνῇ διανεπαύετο , οὐκ ἔθ’ ἁλουργίδος ἐπιψαῦσαι θλεήσας .
Lemmas: ὡς δέ πληρόω ὁ δήω , Λαμπρίς καί βασιλικός ἀμφίασμα φάος ἐκλάμπω τρόπος περιβάλλω ἐπί λευκός τε στρωμνή διαναπαύω , οὐ ἔτι ἁλουργίς ἐπιψαύω θλάω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.63.1
Κἄπειτα τὴν φωνὴν ἀνυφώσας εὐχριστήριον ἐνέπεμπε τῷ θεῷ προσευχήν μεθ’ ἥν ἐπῆγε λέγων · ,, Νῦν ἀληθεῖ λόγῳ μακάριον οἶδ’ ἐμαυτόν , νῦν τῆς ἀθανότου ζωῆς πεφάνθαι ἄξιον , νῦν τοῦ θείου μετειληφέναι φωτός . ‘’ ἀλλὰ καὶ τάλανας ἀπεκάλει , ἐθλίους εἶναι λέγων , τοὺς τῶνδε τῶν ἀγαθῶν στερουμένους .
Lemmas: ἔπειτα ὁ φωνή ανυφωγω εὐχριστήριον ἐνέπω ὁ θεός προσευχή μετά ὅς ἐπάγω λέγω · ,, νῦν ἀληθής λόγος μακάριος οἶδα ἐμαυτοῦ , νῦν ὁ ἄθανος ζωή φαίνω ἄξιος , νῦν ὁ θεῖον μεταλαμβάνω φάος . ‘’ ἀλλά καί τάλας ἀποκαλέω , ἐθλίους εἰμί λέγω , ὁ ὅδε ὁ ἀγαθός στερέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.63.2
ἐπεὶ δὲ τῶν στρατοπέδων οἱ ταξιάρχαι καὶ καθηγεμόνες εἴσω παρελθόντες ἀπω - δύροντο , φᾶς αὐτοὺς ἐρήμους ἔσεσθαι ἀποκλαιόμενοι , ἐπηύχοντό τε ζωῆς αὐτῷ χρόνους , καὶ τούτοις ἀποδρινάμενος , νῦν ἔφη τῆς ἀληθοῦς ζωῆς ἠξιῶσθαι μόνον τ’ αὐτὸν εἰδέναι ὧν μετείληφεν ἀγαθῶν · διὸ καὶ σπεύδειν μηδ’ ἀναβάλλεσθαι τὴν πρὸς τὸν αὐτοῦ θεὸν πρρείαν .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ στρατόπεδον ὁ ταξιάρχης καί καθηγεμών εἴδομαι παρέρχομαι ἄπειμι - δύροντο , Φᾶς αὐτός ἐρῆμος εἰμί ἀποκλαίω , ἐπεύχομαι τε ζωή αὐτός χρόνος , καί οὗτος ἀποδρινάμενος , νῦν φημί ὁ ἀληθής ζωή ἀξιόω μόνος τε αὐτός οἶδα ὅς μεταλαμβάνω ἀγαθός · διό καί σπεύδω μηδέ ἀναβάλλω ὁ πρός ὁ αὐτός θεός πρᾷος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.63.3
εἶτα ἐπὶ τούτοις τὰ προσήκοντα διετάττετο , καὶ Ῥωμαίους μὲν τοὺς τὴν βασιλία πόλιν οἰκοῦντας ἐτίμα δόσεσιν ἐτησίαις , τοῖς δ’ αὐτοῦ παιςὶν ὥσπερ τινὰ πατρικὴν ὕπαρξιν τὸν τῆς βασιλείας παρεδίδου κλῆρον , πάνθ’ ὅσα φίλα ἦν αὐτῷ διατυπωσάμενος .
Lemmas: εἶτα ἐπί οὗτος ὁ προσήκω διατάσσω , καί Ῥωμαῖος μέν ὁ ὁ Βασιλία πόλις οἰκέω τιμάω δόσις ἐτησίαι , ὁ δέ αὐτός παιςὶν ὥσπερ τις πατρικός ὕπαρξις ὁ ὁ βασίλεια παραδίδωμι κλῆρος , πᾶς ὅσος φίλος εἰμί αὐτός διατυπόω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.64.1
Ἕκαστα δὲ τούτων ἐπὶ τῆς μεγίστης συνετελεὶτο ὁρτῆς , τῆς δὴ πανσέμενου καὶ σεβασμίας πεντηκοστῆς ἑβδομάσι μὲν ἑπτὰ τετιμημένης μονάδι δ’ ἐπισφραγιζομένης , καθ’ ἥν τὴν εἰς οὐρανοὺς ἀνάληψιν τοῦ κοινοῦ σωτῆρος τὴν τε τοῦ ἁγίου πνεύματος εἰς ἀνθρώ - πους κόθοδον γεγενῆσθαι λόγοι περιέχουσι θεῖοι .
Lemmas: ἕκαστος δέ οὗτος ἐπί ὁ μέγας συντελέω ὁρτή , ὁ δή πανσέμενου καί σεβασμία πεντηκοστή ἑβδομάς μέν ἑπτά τιμάω μόνος δέ ἐπισφραγίζω , κατά ὅς ὁ εἰς οὐρανός ἀνάληψις ὁ κοινός σωτήρ ὁ τε ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰς ἀνθρώ - πούς κόθος γίγνομαι λόγος περιέχω θεῖος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.64.2
ἐν δὴ ταύτῃ τούτων ἀξιωθεὶς βασιλεύς , ἐπὶ τὴς ὑστάτης ἁπαςῶν ἡμέρας , ἥν δὴ ἑορτὴν ἑπρτῶν οὐκ ἄν τις διαμάρτοι καλῶν , ἐμφὶ μεσημβρινὰς ἡλίου ὥρας πρὸς τὸν αὐτοῦ θεὸν ἀνελαμβάνετο , θνητοῖς μὲν τὸ συγγενὲς παραδοὺς ἔχειν , αὐτὸς δ’ ὅσον ἦν αὐτοῦ τῆς ψυχῆς νοερόν τε καὶ φιλόθεον τῷ αὐτοῦ θεῷ συναπτόμενος . τοῦτο τέλος τῆς Κωνσταν - τίνου ζωῆς . ἀλλὰ γὰρ ἐπίωμεν ἐπὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: ἐν δή οὗτος οὗτος ἀξιόω βασιλεύς , ἐπί σής ὕστερος ἁπαςῶν ἡμέρα , ὅς δή ἑορτή ἑπρτῶν οὐ ἄν τις διαμαρτάνω καλός , ἐμός μεσημβρινός ἥλιος ὥρα πρός ὁ αὐτός θεός ἀναλαμβάνω , θνητός μέν ὁ συγγενής παραδίδωμι ἔχω , αὐτός δέ ὅσος εἰμί αὐτός ὁ Ψυχή νοερός τε καί φιλόθεος ὁ αὐτός θεός συνάπτω . οὗτος τέλος ὁ Κώνστας - τίνω ζωή . ἀλλά γάρ ἔπειμι ἐπί ὁ ἑξῆς .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.65.1
Δορυφόροι μὲν αὐτίκα καὶ πᾶν τὸ τῶν σωματοφυλάκων γένος ἐσθῆτας περιρρηξάμενοι σφᾶς τε ῥίψαντες ἐπ’ ἐδάφους , τὰς κεφαλὰς ἤρασσον , κωκυτοῦ φωνὰς οἰμωγαῖς θ’ ἅμα καὶ βοαῖς ἀφιέντες , τὸν δεσπότην τὸν κύριον τὸν βασιλέα , οὐχ οἷα δεσπότην πατέρα δ’ ὥσπερ γνησίων παίδων δίκην ἀνακαλούμενοι .
Lemmas: Δορυφόρος μέν αὐτίκα καί πᾶς ὁ ὁ σωματοφύλαξ γένος ἐσθής περιρρήγνυμι σφεῖς τε ῥίπτω ἐπί ἔδαφος , ὁ κεφαλή ἀράσσω , Κωκυτός φωνή οἰμωγή ὁ ἅμα καί βοή ἀφίημι , ὁ δεσπότης ὁ κύριος ὁ βασιλεύς , οὐ οἷος δεσπότης πατήρ δέ ὥσπερ γνήσιος παῖς δίκη ἀνακαλέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.65.2
ταξίαρχοι δὲ καὶ λοχαγοὶ τὸν σωτῆρα τὸν φύλακα τὸν εὐεργέτην ἀπεκλάοντο , τά τε λοιπὰ στρατιωτικὰ σὺν κόσμῳ τῷ πρέποντι οἷα ἐν ἀγέλαις τὸν ἀγαθὸν ἐπόθουν ποιμένα .
Lemmas: ταξίαρχος δέ καί λοχαγός ὁ σωτήρ ὁ φύλαξ ὁ εὐεργέτης ἀποκλάω , ὁ τε λοιπάς στρατιωτικός σύν κόσμος ὁ πρέπω οἷος ἐν ἀγέλη ὁ ἀγαθός ποθέω ποιμήν .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.65.3
δήμοι θ’ ὡσαύτως τὴν σύμπασαν περιενόστουν πόλιν , τὸ τῆς ψυχῆς ἐνδόμυχον ἄλγος κραυγαῖς καὶ βοαῖς ἔκδηλον ποιούμενοι , ἄλλοι δὲ κατηφεῖς ἐπτοημένοις ἀᾠκεισαν , ἑκάστου τὸ πένθος ἴδιον ποιουμένου ἑαυτόν τε κόπτοντος , ὡσανεὶ τοῦ κοινοῦ ἁπάντων ἀγαθοῦ τῆς αὐτῶν ἀφῃρημένου ζωῆς .
Lemmas: δῆμος ὁ ὡσαύτως ὁ σύμπας περινοστέω πόλις , ὁ ὁ Ψυχή ἐνδόμυχος ἄλγος κραυγή καί βοή ἔκδηλος ποιέω , ἄλλος δέ κατηφής πτοέω οἰκέω , ἕκαστος ὁ πένθος ἴδιος ποιέω ἑαυτοῦ τε κόπτω , ὡσανεί ὁ κοινός ἅπας ἀγαθός ὁ αὐτός ἀφαιρέω ζωή .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.66.1
Ἄραντες δ’ οἱ στρατιωτικοὶ τὸ σκῆνος χρυςῇ κατετίθεντο λάρωακι , ταύτην θ’ ἁλουργίδι βασιλικῇ περιέβαλλον ἐκόμιζόν τ’ εἰς τὴν βασιλέως ἐπώνυμον οἴκῳ βάθρον ἐφ’ ὑψηλὸν κατετίθεντο , φῶτά τ’ ἐξάψαντες κύκλῳ ἐπὶ σκευῶν χρυςῶν θαυμαστὸν θέαμα τοῖς ὁρῶσι παρεῖχον , οἷον ἐπ’ οὐδενὸς πώποτε ὑφ’ ἡλίου αὐγαῖς ἐκ πρώτης αἰῶνος συστάσεως ἐπὶ γῆς ὤφθη . 2ἔνδον γάρ τοι ἐν αὐτῷ παλατίῳ κατὰ τὸ μεσαίτατον τῶν βασιλείων ἐφ’ ὑψηλῆς κείμενον χρυςῆς λάρνακος τὸ βασιλέως σκῆνος , βασιλικοῖς τε κόσμοις πορφύρᾳ τε καὶ διαδήματι τετιμημένον , πλεῖστοι περιστοιχισάμενοι ἀπαγρύπνως δι’ ἡμέρας καὶ νυκτὸς ἐφρούρουν .
Lemmas: ἄρας δέ ὁ στρατιωτικός ὁ σκῆνος χρυςῇ κατατίθημι λάρος , οὗτος ὁ ἁλουργίς βασιλικός περιβάλλω κομίζω τε εἰς ὁ βασιλεύς ἐπώνυμος οἶκος βάθρον ἐπί ὑψηλός κατατίθημι , φώς τε ἐξάπτω κύκλος ἐπί σκεῦος χρυςῶν θαυμαστός θέαμα ὁ ὁράω παρέχω , οἷος ἐπί οὐδείς πώποτε ὑπό ἥλιος αὐγή ἐκ πρῶτος αἰών σύστασις ἐπί γῆ ὁράω . ἔνδον γάρ ὅς ἐν αὐτός Παλάτιον κατά ὁ μέσος ὁ βασίλειος ἐπί ὑψηλός κεῖμαι χρυςῆς λάρναξ ὁ βασιλεύς σκῆνος , βασιλικός τε κόσμος πορφύρα τε καί διάδημα τιμάω , πλεῖστος περιστοιχίζω ἀπαγρύπνως διά ἡμέρα καί νύξ φρουρέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.67.1
Oἱ δέ γε τοῦ παντὸς στρατοῦ καθηγεμόνες κόμητές τε καὶ πᾶν τὸ τῶν ἀρχόντων τάγμα , οἷς τὸν βασιλέα νόμος καὶ πρότερον ἦν προσκυνεῖν , μηδὲν τοῦ συνήθους ὑπαλλαξάμενοι τρόπου τοῦς δέουσι καιροῖς εἴσω παριόντες τὸν ἐπὶ τῆς λάρωακος βασιλέα οἷά περ ζῶντα καὶ μετὰ θάνατον γονυκλινεῖς ἠσπάζοντο . μετὰ δὲ τοὺς πρώτους ταῦτα ἔπραττον παριόντες οἵ τ’ ἐξ αὐτῆς συγκλήτου βουλῆς , οἵ τ’ ἐπ’ ἀξίας πάντες , μεθ’ οὕς ὄχλοι παντοίων δήμων γυναιξὶν ἅμα καὶ παιςὶν ἐπὶ τὴν θέαν παρῇεσαν .
Lemmas: ο δέ γε ὁ πᾶς στρατός καθηγεμών κόμης τε καί πᾶς ὁ ὁ ἄρχω τάγμα , ὅς ὁ βασιλεύς νόμος καί πρότερος εἰμί προσκυνέω , μηδείς ὁ συνήθης ὑπαλλάσσω τρόπος ὁ δήω καιρός εἴδομαι πάρειμι ὁ ἐπί ὁ λάρωακος βασιλεύς οἷος περ ζῶ καί μετά θάνατος γονυκλινής ἀσπάζομαι . μετά δέ ὁ πρῶτος οὗτος πράσσω πάρειμι ὁ τε ἐκ αὐτός σύγκλητος βουλή , ὁ τε ἐπί ἄξιος πᾶς , μετά ὅς ὄχλος παντοῖος δῆμος γυνή ἅμα καί παιςὶν ἐπί ὁ θέα πάρειμι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.67.2
συνετελεῖτο δὲ ταῦτα οὕτω χρόνῳ μακρῷ , τῶν στρατιωτικῶν οὕτω μένειν τὸ σκῆνος καὶ φυλάττε - σθαι βουλευσαμένων , ἔστ’ ἄν οἱ αὐτοῦ παῖδες ἀφικόμενοι τῇ δι’ ἑαυτῶν κομιδῇ τὸν πατέρα τιμήσειαν . 3ἐβασίλευε δὲ μετὰ θάνατον μόνος θνητῶν ὁ μακάριος , ἐπράττετό τε τὰ συνήθη ὡσανεὶ καὶ ζῶντος αὐτοῦ , τοῦτο μονωτάτῳ αὐτῷ ἀπ’ αἰῶνος τοῦ θεοῦ δεδωρη - μένου . μόνος γοῦν ὡς οὐδ’ ἄλλος αὐτοκρατόρων τὸν παμβασιλέα θεὸν καὶ τὸν Χριστὸν αὐτοῦ παντοίαις τιμήσας πράξεσιν εἰκότως τούτων ἔλαχε μόνος , καὶ τὸ θνητὸν αὐτοῦ βασιλεώειν ἐν ἀνθρώποις ὁ ἐπὶ πάντων ἠξίου θεός , ὧδ’ ἐπιδεινὺς τὴν ἀγήρω καὶ ἀτελεύτητον τῆς ψυχῆς βασιλείαν τοῖς μὴ τὸν νοῦν λελιθωμένοις . ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὧδέ πη συνετελεῖτο ,
Lemmas: συντελέω δέ οὗτος οὗτος χρόνος μακρός , ὁ στρατιωτικός οὗτος μένω ὁ σκῆνος καί φυλάσσω - ἕπομαι βουλεύω , ἔστω ἄν ὁ αὐτός παῖς ἀφικνέομαι ὁ διά ἑαυτοῦ κομιδή ὁ πατήρ τιμάω . 3εβασιλευω δέ μετά θάνατος μόνος θνητός ὁ μακάριος , πράσσω τε ὁ συνήθης ὡσανεί καί ζῶ αὐτός , οὗτος μόνος αὐτός ἀπό αἰών ὁ θεός δωρέω - μένω . μόνος γοῦν ὡς οὐδέ ἄλλος αὐτοκράτωρ ὁ παμβασιλεύς θεός καί ὁ Χριστός αὐτός παντοῖος τιμάω πρᾶξις εἰκότως οὗτος λαγχάνω μόνος , καί ὁ θνητός αὐτός βασιλεώειν ἐν ἄνθρωπος ὁ ἐπί πᾶς ἀξιόω θεός , ὧδε ἐπιδείδω ὁ ἀγήραος καί ἀτελεύτητος ὁ Ψυχή βασίλειος ὁ μή ὁ νόος λιθόω . ἀλλά οὗτος μέν ὧδε πῇ συντελέω ,
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.68.1
τῶν δὲ στρατιωτικῶν ταγμάτων ἐκκρίτους ἄνδρας , πίστει καὶ εὐνοίᾳ πάλαι βασιλεῖ γνωρίμους , οἱ ταξάαρχοι διεπέμποντο τὰ πεπραγμένα τοῖς καίσαρσιν ἔκδηλα καθι - στῶντες . καὶ οἵδε μὲν τάδ᾿ ἔπραττον ,
Lemmas: ὁ δέ στρατιωτικός τάγμα ἔκκριτος ἀνήρ , πίστις καί εὔνοια πάλαι βασιλεύς γνώριμος , ὁ ταξάαρχοι διαπέμπω ὁ πράσσω ὁ Καῖσαρ ἔκδηλος καθι - στῶντες . καί ὅδε μέν ὅδε πράσσω ,
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.68.2
ὥσπερ δὲ ἐξ ἐπιπνοίας κρείττονος τὰ πανταχοῦ πάντα στρατόπεδα τὸν βασιλέως πυθόμενα θάνατον μιᾶς ἐκράτει γνώμης , ὡσανεὶ ζῶντος αὐτοῖς τοῦ μεγάλου βασιλέως μηδένα γνωρίζειν ἕτερον ἢ μόνους τοὺς αὐτοῦ παῖδας Ῥωμαίων αὐτοκράτορας .
Lemmas: ὥσπερ δέ ἐκ ἐπίπνοια ἀγαθός ὁ πανταχοῦ πᾶς στρατόπεδον ὁ βασιλεύς πυνθάνομαι θάνατος εἷς κρατέω γνώμη , ὡσανεί ζῶ αὐτός ὁ μέγας βασιλεύς μηδείς γνωρίζω ἕτερος ἢ μόνος ὁ αὐτός παῖς Ῥωμαῖος αὐτοκράτωρ .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.68.3
οὐκ εἰς μακρὸν δ᾿ ἠξίουν μὴ καίσαρας ἐντεῦθεν δ᾿ ἤδη τοὺς ἅπαντας χρηματίζειν αὐγοιτ᾿ ἂν σύμβολον . οἱ μὲν οὖν ταῦτ᾿ ἔπραττον , τὰς οἰκείας ψήφους τε καὶ φωνὰς διὰ γραφῆς ἀλλήλοις διαγγέλλοντες , ὑπὸ μίαν τε καιροῦ ῥοπὴν τοῖς ἁπανταχοῦ πᾶσιν ἐγνωρίζετο ἡ τῶν στρατοπέδων συμφωνία .
Lemmas: οὐ εἰς μακρός δέ ἀξιόω μή Καῖσαρ ἐντεῦθεν δέ ἤδη ὁ ἅπας χρηματίζω αὐγέω εἄν σύμβολον . ὁ μέν οὖν αὐτός πράσσω , ὁ οἰκεῖος ψῆφος τε καί φωνή διά γραφεύς ἀλλήλων διαγγέλλω , ὑπό εἷς τε καιρός ῥοπή ὁ ἁπανταχοῦ πᾶς γνωρίζω ὁ ὁ στρατόπεδον συμφωνία .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.69.1
Οἱ δὲ τὴν βασιλίδα πόλιν οἰκοῦντες αὐτῇ συγκλήτῳ καὶ δήμῳ Ῥωμαίων , ὡς τὴν βασιλέως ἐπέγνωσαν τελευτήν , δεινὴν καὶ πάσης συμφορᾶς ἐπέκεινα τὴν ἀκοὴν θέμενοι πένθος ἄσχετον ἐποιοῦντο . λουτρὰ δὴ ἀπεκλείετο καὶ ἀγοραὶ πάνδημοί τε θέαι καὶ πάνθ᾿ ὅσα ἐπὶ ῥᾳστώνῃ βίου τοῖς εὐθυμουμένοις πράττειν ἔθος ἦν . κατηφεῖς δ᾿ οἱ πάλαι τρυφηλοὶ τὰς προόδους ἐποιοῦντο , ὁμοῦ θ᾿ οἱ πάντες τὸν μακαριον ἀνευφήμουν , τὸν θεοφιλῆ , τὸν ὠς ἀληθῶς τῆς βασιλείς ἐπάξιον .
Lemmas: ὁ δέ ὁ βασιλίς πόλις οἰκέω αὐτός σύγκλητος καί δῆμος Ῥωμαῖος , ὡς ὁ βασιλεύς ἐπιγιγνώσκω τελευτή , δεινός καί πᾶς συμφορά ἐπέκεινα ὁ ἀκοή τίθημι πένθος ἄσχετος ποιέω . λουτρόν δή ἀποκλείω καί ἀγορά πάνδημος τε θέα καί πᾶς ὅσος ἐπί ῥᾳστώνη βίος ὁ εὐθυμέω πράσσω ἔθος εἰμί . κατηφής δέ ὁ πάλαι τρυφηλός ὁ πρόοδος ποιέω , ὁμοῦ ὁ ὁ πᾶς ὁ μακάριος ἀνευφημέω , ὁ θεοφιλής , ὁ ὡς ἀληθής ὁ βασιλεύς ἐπάξιος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.69.2
καὶ οὐ ταῦτα βοαῖς ἐφώνουν μόνον , εἰς ἔργα δὲ χωροῦντες εἰκόνος ἀναθήμασιν οἷά περ ζῶντα καὶ τεθηκότα αὐτὸν ἐτίμων , οὐρανοῦ μὲν σχῆμα διατυπώσαντες ἐν χρωμάτων γραφῇ , ὑπὲρ ἁψίδων δ᾿ οὐρανίων ἐν αἰθερίῳ διατριβῇ διαναπαυόμενον αὐτὸν τῇ γραφῇ παραδιδόντες . τοὺς δ᾿ αὐτοῦ παῖδας καὶ οὗτοι μόνους καὶ οὐδ᾿ ἄλλους αὐτοκράτορας καὶ σεβαστοὺς ἀνεκάλουν , βοαῖς τ᾿ ἐχρῶντο ἱκετηρίαις τὸ σκῆνος τοῦ σφῶν βασιλέως παρ᾿ αὐτοῖς κομίζεσθαι καὶ τῇ βασιλίδι πόλει κατατίθεσθαι ποτνιώμενοι .
Lemmas: καί οὖον οὗτος βοή φωνέω μόνος , εἰς ἔργον δέ χωρέω εἰκών ἀνάθημα οἷος περ ζῶ καί τίθημι αὐτός τιμάω , οὐρανός μέν σχῆμα διατυπόω ἐν χρῶμα γράφω , ὑπέρ ἁψίς δέ οὐράνιος ἐν αἰθέριος διατριβή διαναπαύω αὐτός ὁ γράφω παραδίδωμι . ὁ δέ αὐτός παῖς καί οὗτος μόνος καί οὐδέ ἄλλος αὐτοκράτωρ καί σεβαστός ἀνακαλέω , βοή τε χράω ἱκετήριος ὁ σκῆνος ὁ σφεῖς βασιλεύς παρά αὐτός κομίζω καί ὁ βασιλίδι πόλις κατατίθημι ποτνιάομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.70.1
Ἀλλὰ καὶ οἵδε ταύτῃ τὸν παρὰ θεῷ τιμώμενον ἐκόσμουν . ὁ δὲ τῶν παίδων δεύτερος τὸ τοῦ πατρὸς σκῆνος ἐπιστὰς τῇ πόλει προσεκόμιεν , αὐτὸς ἐξάρχων τῆς ἐκκομιδῆς . ἡγεῖτο δὲ κατὰ στῖφος τὰ στρατιωτικὰ τάγματα , εἵπετό τε πληθὺς μυρίανδρος , λογχοφόροι τε καὶ ὁπλῖται τὸ βασιλέως περιεῖπον σῶμα .
Lemmas: ἀλλά καί ὅδε οὗτος ὁ παρά θεός τιμάω κοσμέω . ὁ δέ ὁ παῖς δύο ὁ ὁ πατήρ σκῆνος ἐφίστημι ὁ πόλις προσκομίζω , αὐτός ἐξάρχω ὁ ἐκκομιδή . ἡγέομαι δέ κατά στῖφος ὁ στρατιωτικός τάγμα , ἕπομαι τε πληθύς Μυρίανδρος , λογχοφόρος τε καί ὁπλίτης ὁ βασιλεύς περιέπω σῶμα .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.70.2
ὡς δὲ ἐπὶ τὸν τῶν ἀποστόλων τοῦ σωτῆρος νεὼν παρῆσαν , ἐνταυθοῖ τὴν λάρνακα διανέπαυον . καὶ βασιλεὺς μὲν νέος Κωνστάντιος ὧδέ πη κοσμῶν τὸν πατέρα τῇ τε παρουςίᾳ καὶ τοῖς εἰς αὐτὸν καθήκουσι τὰ τῆς πρεπούσης ὁσἱας ἀπεπλήρου .
Lemmas: ὡς δέ ἐπί ὁ ὁ ἀπόστολος ὁ σωτήρ ναός πάρειμι , ἐνταυθοῖ ὁ λάρναξ διαναπαυω . καί βασιλεύς μέν νέος Κωνστάντιος ὧδε πῇ κοσμέω ὁ πατήρ ὁ τε παρουςίᾳ καί ὁ εἰς αὐτός καθήκω ὁ ὁ πρέπω ὅσιος ἀποπληρόω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.71.1
Ἐπεὶ δ᾿ ὑπεχώρει σὺν τοῖς στρατιωτικοῖς τάγμασι , μέσοι δὴ παρῄεσαν οἱ τοῦ θεοῦ λειτουργοὶ σὺν αὐτοῖς πλήθεσι πανδήμῳ τε θεοσεβείας λαῷ τά τε τῆς ἐνθέου λατρείας δι᾿ εὐχῶν ἀπεπλήρουν . ἔνθα δὴ ὁ μὲν μακάριος ἄνω κείμενος ἐφ᾿ ὑψηλῆς κρηπῖδος ἐδοξάζετο , λεὼς δὲ παμπληθὴς σὺν τοῖς τῷ θεῷ ἱερωμένοις οὐ δακρύων ἐκτὸς σὺν καλαυθμῷ δὲ πλείονε τὰς εὐχὰς ὑπὲρ τὴς βασιλέως ψυχῆς ἀπεδίδοσαν τῷ θεῷ , τὰ καταθύμια τῷ θεοφιλεῖ πληροῦντες ,
Lemmas: ἐπεί δέ ὑποχωρέω σύν ὁ στρατιωτικός τάγμα , μέσος δή πάρειμι ὁ ὁ θεός λειτουργός σύν αὐτός πλῆθος πάνδημος τε θεοσέβεια λαός ὁ τε ὁ ἔνθεος λατρεία διά εὖχος ἀποπληρόω . ἔνθα δή ὁ μέν μακάριος ἄνω κεῖμαι ἐπί ὑψηλός κρηπίς δοξάζω , λαός δέ παμπληθής σύν ὁ ὁ θεός ἱεράομαι οὖον δάκρυ ἐκτός σύν καλαυθμῷ δέ πλείων ὁ εὐχή ὑπέρ σής βασιλεύς Ψυχή ἀποδίδωμι ὁ θεός , ὁ καταθύμιος ὁ θεοφιλής πληρόω ,
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.71.2
κἀν τούτῳ τοῦ θεοῦ πρὸς τὸν αὐτοῦ θεράποντα εὐμένειαν ἐνδειξαμένου , ὅτι δὴ καὶ μετὰ τέλος αὐτοῦ τοῖς ἀγαπητοῖς καὶ γνηςίοις υἱοῖς διαδόχοις τὴν βασιλείαν ἐδωρεῖτο , καὶ τοῦ σπουδασθέντος αὐτῷ τόπου σὺν τῇ τῶν ἀποστόλων κατηξιοῦτο μνήμῃ , ὡς ὁρᾶν ἔστι εἰσέτι καὶ νῦν τὸ μὲν τῆς τρισμακαρίας ψυχῆς σκῆνος τῷ τῶν ἀποστόλων προσρήματι συνδοξαζόμενον καὶ τῷ λαᾷ τοῦ θεοῦ συναγελαζόμενον , θεσμῶν τε θείων καὶ μυστικῆς λειτουργίας ἀξιούμενον καὶ κοινωνίας ὁσίων ἀπολαῦον εὐχῶν · αὐτὸς δὲ τῆς βασιλείας καὶ μετὰ θάνατον ἐπειλημμένος , ὥσπερ οὖν ἐξ ἀναβιώσεως τὴν σύμπασαν ἀρχὴν διοικῶν , Νικητὴς Μέγιστος Σεβαστὸς αὐτῷ προσρήματι τῆς Ῥωμαίων ἡγεμονίας κρατεῖ ,
Lemmas: ἐν οὗτος ὁ θεός πρός ὁ αὐτός θεράπων εὐμένεια ἐνδείκνυμι , ὅτι δή καί μετά τέλος αὐτός ὁ ἀγαπητός καί γιγνώσκω υἱός διάδοχος ὁ βασίλειος δωρέω , καί ὁ σπουδάζω αὐτός τόπος σύν ὁ ὁ ἀπόστολος καταξιόω μνήμη , ὡς ὁράω εἰμί εἰσέτι καί νῦν ὁ μέν ὁ τρισμακάριος Ψυχή σκῆνος ὁ ὁ ἀπόστολος πρόσρημα συνδοξάζω καί ὁ λᾴα ὁ θεός συναγελάζομαι , θεσμός τε θεῖον καί μυστικός λειτουργία ἀξιόω καί κοινωνία ὅσιος ἀπολαύω εὖχος · αὐτός δέ ὁ βασίλεια καί μετά θάνατος ἐπιλαμβάνω , ὥσπερ οὖν ἐκ ἀναβίωσις ὁ σύμπας ἀρχή διοικέω , νικητής Μέγιστος Σεβαστὸς αὐτός πρόσρημα ὁ Ῥωμαῖος ἡγεμονία κρατέω ,
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.72.1
οὐ κατὰ τὸν Αἰγύπτιον ὄρνιν , ὅν δή φασι μονογενῆ ὅντα τὴν φύσιν θνήσκειν μὲν ἐπ᾿ ἀρωμάτων αὐτὸν αὐτῷ τὴν τελευτὴν θυηπολοῦντα , ἀναβιώσκειν δ᾿ ἐξ αὐτῆς σποδιᾶς καὶ ἀναπτάντα τοιοῦτον οἷος καὶ πρότερον ἦν φῦναι , κατὰ δὲ τὸν αὐτοῦ σωτῆρα , ὅς τῷ τοῦ πυροῦ σπόρῳ παραπληςίως ἀνθ᾿ ἑνὸς πολυπλασιαζόμενος σὺν εὐλογίᾳ θεοῦ παρεῖχε τὸν στάχυν καὶ τὴν σύμπασαν οἱκουμένην τῶν αὐτοῦ κατεπίμπλα καρπῶν . τούτῳ οὖν ἐμφερῶς ὁ τρισμακάριος πολυπλάσιος διὰ τῆς τῶν παίδων διαδοχῆς ἀνθ᾿ ἑνὸς ἐγίγνετο , ὡς καὶ εἰκόνων ἀναστάσεσι παρὰ πᾶσιν ἔθνεσιν ἅμα τοῖς αὐτοῦ τιμᾶσθαι παιςίν , οἰκεῖον τε τοῦνομα κωνσταντίνου καὶ μετὰ τὴν τοῦ βίου παραλαμβάνεσθαι τελευτήν .
Lemmas: οὖον κατά ὁ Αἰγύπτιος ὄρνις , ὅς δή φημί μονογενής ὅντα ὁ φύσις θνῄσκω μέν ἐπί ἄρωμα αὐτός αὐτός ὁ τελευτή θυηπολέω , ἀναβιώσκω δέ ἐκ αὐτός σποδιά καί ἀναπέτομαι τοιοῦτος οἷος καί πρότερος εἰμί φύω , κατά δέ ὁ αὐτός σωτήρ , ὅς ὁ ὁ πῦρ σπόρος παραπληςίως ἀντί εἷς πολυπλασιάζω σύν εὐλογία θεός παρέχω ὁ στάχυς καί ὁ σύμπας οἰκέω ὁ αὐτός καταπίμπλημι καρπός . οὗτος οὖν ἐμφερῶς ὁ τρισμακάριος πολυπλάσιος διά ὁ ὁ παῖς διαδοχή ἀντί εἷς γίγνομαι , ὡς καί εἰκών ἀνάστασις παρά πᾶς ἔθνος ἅμα ὁ αὐτός τιμάω παιςίν , οἰκέω τε τοὔνομα Κωνσταντῖνος καί μετά ὁ ὁ βίος παραλαμβάνω τελευτή .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.73.1
Ἤδη δὲ καὶ νομίσμασιν ἐνεχαράττοντο τύποι , πρόσθεν μὲν ἐκτυποῦντες τὸν μακάριον ἐγκεκαλυμμένου τὴν κεφαλὴν σχήμα - τι , θατέρου δὲ μέρους ἐφ᾿ ἅρματι τεθρίππῳ ἡνιόχου τρόπον , ὑπὸ δεξιᾶς ἄνωθεν ἐκτεινομένης αὐτῷ χειρὸς ἀναλαμβανόμενον .
Lemmas: ἤδη δέ καί νόμισμα ἐγχαράσσω τύπος , πρόσθεν μέν ἐκτυπόω ὁ μακάριος ἐγκαλύπτω ὁ κεφαλή σχήμα - τίς , θατέρου δέ μέρος ἐπί ἅρμα τέθριππον ἡνίοχος τρόπος , ὑπό δεξιός ἄνωθεν ἐκτείνω αὐτός χείρ ἀναλαμβάνω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.74.1
Ταῦθ᾿ ἡμῖν αὐτοῖς δείξας ὀφθαλμοῖς ἐπὶ μόνῳ τῶν πώποτε Χριστιανῷ διαφανῶς ἀποδειχθέντι Κωνσταντίανῳ ὁ ἐπὶ πάντων θεός , ὁπόσον ἦν ἄρα αὐτῷ τὸ διάφορον παρεστήσατο τῶν αὐτὸν τε καὶ τὸν χριστὸν αὐτοῦ σέβειν ἡξιωμένων τῶν τε τὴν ἐναντίαν ἑλομένων , οἵ τὴν ἐκκληςίαν αὐτοῦ πολεμεῖν ὡρμηκότες αὐτὸν αὐτοῖς ἐχθρὸν καὶ πολέμιον κατεστήσαντο , τῇς ἐφ᾿ ἑκάστῳ τοῦ βιου καταστροφῆς ἐναργῆ τὸν ἔλεγχον τῆς αὐτῶν θεοεχθριάς ἐνδειξαμένηνς , ὥσπερ οὖς θεοφιλίας τὰ ἐχέγγυα τὸ Κωνσταντίνου τοῖς πᾶσι φανερὸν κατέστησε τέλος , LXXV . μόνου μὲν Ῥωμαίων βασιλέως τὸν παμβασιλέα θεὸν τοῦ Χριστοῦ κηρύξαντος λόγον , μόνου πᾶσι πεπαρρησιασμένως τὸν τοῦ Χριστοῦ κηρύξαντος λόγον , μόνου τ᾿ ἐκκληςίαν αὐτοῦ ὡς οὐδ᾿ ἔτερος τῶν ἐξ αἰπωνος δοξάσαντος , μόνου τε πᾶσαν πολύθεον πλάνην καθελόντος , πάντα τε τρόπον εἰδωλολατρείας ἀπαλλάξαντος , καὶ δὴ καὶ μόνου τοιούτων ἠξιωμένου ἐν αὐτῇ τε ζωῇ καὶ μετὰ θάνατον , οἵων οὐκ ἄν τις τυχόντα οἷός τ᾿ ἂν γένοιτο ἐξειπεῖν τινα οὔτε παρ᾿ Ἑλλησιν οὔτε παρὰ βαρβάροις οὐδέ γε παρ᾿ αὐτοῖς τοῖς ἀνωτάτω Ῥωμαίοις , ὡς οὐδενὸς τοιούτου τινὸς εἰς ἡμᾶς ἐκ τοῦ παντὸς αἰῶνος μνημονευομένου .
Lemmas: ταῦτα ἐγώ αὐτός δείκνυμι ὀφθαλμός ἐπί μόνος ὁ πώποτε Χριστιανός διαφανής ἀποδείκνυμι Κωνσταντία ὁ ἐπί πᾶς θεός , ὁπόσος εἰμί ἄρα αὐτός ὁ διάφορος παρίστημι ὁ αὐτός τε καί ὁ χριστός αὐτός σέβω ἀξιόω ὁ τε ὁ ἐναντίος αἱρέω , ὁ ὁ ἐκκληςίαν αὐτός πολεμέω ὁρμάω αὐτός αὐτός ἐχθρός καί πολέμιος καθίστημι , ὅς ἐπί ἕκαστος ὁ βίος καταστροφή ἐναργής ὁ ἔλεγχος ὁ αὐτός θεοεχθρία ἐνδείκνυμι , ὥσπερ οὖς θεοφιλία ὁ ἐχέγγυος ὁ Κωνσταντῖνος ὁ πᾶς φανερός καθίστημι τέλος , LXXV . μόνος μέν Ῥωμαῖος βασιλεύς ὁ παμβασιλεύς θεός ὁ Χριστός κηρύσσω λόγος , μόνος πᾶς πεπαρρησιασμένως ὁ ὁ Χριστός κηρύσσω λόγος , μόνος τε ἐκκληςίαν αὐτός ὡς οὐδέ ἕτερος ὁ ἐκ αἰπωνος δοξάζω , μόνος τε πᾶς πολύθεος πλάνη καθαιρέω , πᾶς τε τρόπος εἰδωλολατρία ἀπαλλάσσω , καί δή καί μόνος τοιοῦτος ἀξιόω ἐν αὐτός τε ζωή καί μετά θάνατος , οἷος οὐ ἄν τις τυγχάνω οἷος τε εἄν γίγνομαι ἐξεῖπον τις οὔτε παρά Ἕλλην οὔτε παρά βάρβαρος οὐδέ γε παρά αὐτός ὁ ἄνω2 Ῥωμαῖος , ὡς οὐδείς τοιοῦτος τις εἰς ἐγώ ἐκ ὁ πᾶς αἰών μνημονεύω .