ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.1.1
Ὡδε μὲν οὖν ὁ δηλωθεὶς ἐπὶ τὸν τῶν θεομάχων βυθὸν κατεκρημνίζετο , καὶ ὡν ὀφθαλμοῖς ἐπεῖδεν τοὺς ἐπὶ τῆς δυσσεβείας ὀλέθρους , τούτων τὸν ςῆλον ἐπὶ κακῷ τῷ αὐτοῦ μετιών , τὸν κατὰ Χριστιανῶν διωγμὸν ὥοπερ τινὰ πάλαι κατεσβεσμένην πυρὸς ἀκμὴν ἀνερρίπιζε , δεινοτέραν ἢ οἱ πρόσθεν τὴν τῆς δυσσεβείας ἐξάπτων φλόγα . καὶ δὴ οἷά τις θὴρ δεινὸς ἢ σκολιὸς ὄφις περὶ ἑαυτὸν ἰλυσπώμενος , θυμοῦ τε καὶ ἀπειλῆς θεομάχου πνέων , οὔπω μὲν ἐκ τοῦ προφανοῦς διὰ τὸν Κωνσταντίνου φόβον ταῖς ὑπ' αὐτὸν ἐκκλη - σίαις τοῦ θεοῦ πολεμεῖν ἐτόλμα , κρύπτων δὲ τῆς κακίας τὸν ἰὸν λαθραίας καὶ μερικὰς ἐποιεῖτο τὰς κατὰ τῶν ἐπισκόπων συσκευάς , ἀνῄρει τε δι' ἐπιβουλῆς τῶν κατ' ἔθνος ἀρχόντων τοὺς τούτων δοκιμωτάτους . καὶ ὁ τρόπος δὲ τοῦ κατ' αὐτῶν φόνου ξενίζων τις ἠν , οἶος οὐδὲ πώποτε ἀκοῇ γνωσθῆναι . τὰ γοῦν ἀμφὶ τὴν Ἀμάσειαν τοῦ Πόντου κατεργασθέντα πᾶσαν ὑπερβολὴν ὠμότητος ὑπερηκοντιζεν .
Lemmas: ὧδε μέν οὖν ὁ δηλόω ἐπί ὁ ὁ θεομάχος βυθός κατακρημνίζω , καί ὡς ὀφθαλμός ἐφοράω ὁ ἐπί ὁ δυσσέβεια ὄλεθρος , οὗτος ὁ ἧλος ἐπί κακός ὁ αὐτός μέτειμι , ὁ κατά Χριστιανός διωγμός ὥοπερ τις πάλαι κατασβέννυμι πυρός ἀκμή ἀναρριπίζω , δεινός ἢ ὁ πρόσθεν ὁ ὁ δυσσέβεια ἐξάπτω φλόξ . καί δή οἷος τις θήρ δεινός ἢ σκολιός ὄφις περί ἑαυτοῦ ἰλυσπώμενος , θυμός τε καί ἀπειλή θεομάχος πνέω , οὔπω μέν ἐκ ὁ προφανής διά ὁ Κωνσταντῖνος φόβος ὁ ὑπό αὐτός ἐκκαλέω - σία ὁ θεός πολεμέω τολμάω , κρύπτω δέ ὁ κακία ὁ ἰός λαθραῖος καί μερικός ποιέω ὁ κατά ὁ ἐπίσκοπος συσκευή , ἀναιρέω τε διά ἐπιβουλή ὁ κατά ἔθνος ἄρχω ὁ οὗτος δόκιμος . καί ὁ τρόπος δέ ὁ κατά αὐτός φόνος ξενίζω τις ἐάν , οἶος οὐδέ πώποτε ἀκοή γιγνώσκω . ὁ γοῦν ἀμφί ὁ Ἀμάσεια ὁ Πόντος κατεργάζομαι πᾶς ὑπερβολή ὠμότης ὑπερακοντίζω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.2.1
Ἔνθα τῶν ἐκκλησιῶν αἱ μὲν ἐξ ὕψους εἰς ἔδαφος τοῦτο δεύτερον μετὰ τὰς πρώτας καθῃροῦντο πολιορκίας , τὰς δ' ἀπέκλειον οἱ κατὰ τόπους ἡγεμόνες , ὡς ἂν μὴ συνάγοιτό τις τῶν εἰωθότων μηδὲ τῷ θεῷ τὰς ἐνθέσμους ἀποδιδοίη λατρείας . συντελεῖσθαι γὰρ οὐχ ἡγεῖτο ὑπὲρ αὐτοῦ ταύτας ὁ τὰ τοιάδε προστάττων , συνειδότι φαύλῳ τοῦτο λογιζόμενος , ὑπὲρ δὲ Κωνσταντίνου πάντα πράττειν ἡμᾶς καὶ τὸν θεὸν ἱλεοῦσθαι πέπειστο .
Lemmas: ἔνθα ὁ ἐκκλησία ὁ μέν ἐκ ὕψος εἰς ἔδαφος οὗτος δύο μετά ὁ πρῶτος καθαιρέω πολιορκία , ὁ δέ ἀποκλείω ὁ κατά τόπος ἡγεμών , ὡς εἄν μή συνάγω τις ὁ εἴωθα μηδέ ὁ θεός ὁ ἔνθεσμος ἀποδίδωμι λατρεία . συντελέω γάρ οὐ ἡγέομαι ὑπέρ αὐτός οὗτος ὁ ὁ τοιόσδε προστάσσω , σύνοιδα φαῦλος οὗτος λογίζομαι , ὑπέρ δέ Κωνσταντῖνος πᾶς πράσσω ἐγώ καί ὁ θεός ἱλάομαι πείθω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.2.2
οἱ δ' αὐτοὶ θῶπες ὄντες τινὲς καὶ κόλακες , τὰ φίλα πράττειν τῷ δυσαγεῖ πεπεισμένοι , τοὺς δοκιμωτάτους τῶν ἐκκληοιῶν προέδρους κεφαλικαῖς ὑπέβαλλον τιμωρίαις , ἀπήγοντό τε καὶ ἐχολάςοντο ἀπροφασίστως τοῖς μιαιφόνοις ὁμοίως οἱ κατὰ μηδὲν ἠόικηκότες . ἤδη δέ τινες καινοτέραν ὑπέμενον τοῦ βίου τελευτήν , ξίφει τὸ σῶμα εἰς πολλὰ κατακρεουργούμενοι τμηήματα καὶ μετὰ τὴν ἀπηνῆ ταύτην καὶ πάσης τραγικῆς ἀκοῆς φρικτοτἐραν κόλασιν θαλαττίοις βυθοῖς ἰχθύσιν εἰς βορὰν ῥιπτούμενοι .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός θώψ εἰμί τις καί κόλαξ , ὁ φίλος πράσσω ὁ δυσαγής πείθω , ὁ δόκιμος ὁ ἐκκληΐω πρόεδρος κεφαλικός ὑποβάλλω τιμωρία , ἀπάγω τε καί χολάω ἀπροφασίστως ὁ μιαιφόνος ὁμοίως ὁ κατά μηδείς ηοικηκοαιρεω . ἤδη δέ τις καινός ὑπομένω ὁ βίος τελευτή , ξίφος ὁ σῶμα εἰς πολύς κατακρεουργέω τμηήματα καί μετά ὁ ἀπηνής οὗτος καί πᾶς τραγικός ἀκοή ἐρικτός κόλασις θαλάσσιος βυθός ἰχθύς εἰς βορά ῥίπτω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.2.3
φυγαὶ δὴ αὐθις ἐπὶ τούτοις ὥσπερ οὖν καὶ σμικρῷ πρότερον τῶν θεοσεβῶν ἐγίνοντο ἀνδρῶν , καὶ πάλιν ἀγροὶ καὶ πάλιν ἐρημίαι τοὺς τοῦ θεοῦ θεραπευτὰς ὑπεδέχοντο . ἐπεὶ δὲ καὶ ταῦτα τοῦτον προὐχώρει τῷ τυράννῳ τὸν τρόπον , λοιπὸν τὸν κατὰ πάντων ἀνακινεῖν διωγμὸν ἐπὶ διάνοιαν ἐβάλλετο , ἐκράτει τε γνώμης καὶ οὐδὲν ἐμποδὼν ἦν αὐτῷ μὴ οὐχὶ δι' ἔργων ἤδη χωρεῖν , εἰ δὴ μὴ φθάσας τὸ μέλλον ὁ τῶν οἰκείων ὑπέρμαχος ὡς ἐν σκότῳ καὶ νυκτὶ ζοφωδεστάτῃ φωστῆρα μέγαν ἐξέλαμψε , τὸν αὐτοῦ θεράποντα Κωνοταυτῖνον ἐπὶ τὰ τῇδε χειραγωγήσας .
Lemmas: φυγή δή αὖθις ἐπί οὗτος ὥσπερ οὖν καί μικρός πρότερος ὁ θεοσεβής γίγνομαι ἀνήρ , καί πάλιν ἀγρός καί πάλιν ἐρημία ὁ ὁ θεός θεραπευτής ὑποδέχομαι . ἐπεί δέ καί οὗτος οὗτος προχωρέω ὁ τύραννος ὁ τρόπος , λοιπός ὁ κατά πᾶς ἀνακινέω διωγμός ἐπί διάνοια βάλλω , κρατέω τε γνώμη καί οὐδείς ἐμποδών εἰμί αὐτός μή οὐ διά ἔργον ἤδη χωρέω , εἰμί δή μή φθάνω ὁ μέλλω ὁ ὁ οἰκέω ὑπέρμαχος ὡς ἐν σκότος καί νύξ ζοφώδης φωστήρ μέγας ἐκλάμπω , ὁ αὐτός θεράπων κωνοταυτινω ἐπί ὁ ὅδε χειραγωγέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.3.1
Ὃς οὐκέτ ἀνεκτὴν εἶναι συνιδὼν τὴν τῶν εἰρημένων ἀκοήν , τὸν σώφρονα συνάγει λογισμόν , καὶ τὸ στερρὸν τοῦ τρόπου τῇ συμφύῳ φιλανθρωπίᾳ κερασάμενος ἐπὶ τὴν ἄμυναν τῶν καταπονουμένων ὲ́σπευδεν , κρίνας εἶναι εὐσεβὲς καὶ ὅσιον ἐκποδὼν ἕνα ποιησάμενον τὸ πλεῖστον τῶν ἀνθρώπων διασώσασθαι γένος · πολλῇ γὰρ αὐτῷ χρωμένῳ φιλανθρωπίᾳ καὶ τὸν οὐ συμπαθείας ἄξιον ἐλεοῦντι , τῷ μὲν μηθὲν γίγνεσθαι πλέον , τῆς τῶν κακῶν ἐπιτηδεύσεως μηδαμῶς ἀπαλλαττομένῳ ἐπαύξοντι ἐπαύξοντι δὲ μᾶλλον τὴν κατὰ τῶν ὑποχειρἱων λύτταν , τοῖς δὲ ὑπ’ αὐτοῦ κεκακωμένοις μηδεμίαν σωτηρίας ἐλπίδα λείπεσθαι . ταῦτ' ἐννοήσας βασιλεὺς ἀνυπερθέτως δεξιὰν ορέγειν σωτήριον τοῖς εἰς ἔσχατα κακῶν ἐληλακόσιν ὡρμᾶτο . τῆς μὲν οὐν στρατιωτικῆς ἐξοπλίσεως τὴν συνήθη παρασκευὴν ἐποιεῖτο , ἤθροιστό τε αὐτῷ πᾶσα φάλαγξ πεζοῦ τε καὶ ἱππικοῦ τάγματος , ἡγεῖτο δ’ ἐπὶ πάντων τὰ τῆς ἐπὶ τὸν θεὸν ἀγαθῆς ἐλπίδος σύμβολα .
Lemmas: ὅς οὐκέτε ἀνεκτός εἰμί σύν-εἶδον ὁ ὁ εἴρω ἀκοή , ὁ σώφρων συνάγω λογισμός , καί ὁ στερρός ὁ τρόπος ὁ συμφύω φιλανθρωπία κεράννυμι ἐπί ὁ ἄμυνα ὁ καταπονέω σπεύδω , κρίνω εἰμί εὐσεβής καί ὅσιος ἐκποδών εἷς ποιέω ὁ πλεῖστος ὁ ἄνθρωπος διασῴζω γένος · πολύς γάρ αὐτός χράω φιλανθρωπία καί ὁ οὖον συμπάθεια ἄξιος ἐλεάω , ὁ μέν μηδείς γίγνομαι πλέω , ὁ ὁ κακός ἐπιτήδευσις μηδαμῶς ἀπαλλάσσω ἐπαυξάνω ἐπαυξάνω δέ μᾶλλον ὁ κατά ὁ ὑποχείριος λύσσα , ὁ δέ ὑπό αὐτός κακόω μηδείς σωτηρία ἐλπίς λείπω . αὐτός ἐννοέω βασιλεύς ἀνυπερθέτως δεξιά ὀρέγω σωτήριος ὁ εἰς ἔσχατος κακός ἐλαύνω ὁρμάω . ὁ μέν ὀν στρατιωτικός ἐξόπλισις ὁ συνήθης παρασκευή ποιέω , ἀθροίζω τε αὐτός πᾶς φάλαγξ πεζός τε καί ἱππικόν τάγμα , ἡγέομαι δέ ἐπί πᾶς ὁ ὁ ἐπί ὁ θεός ἀγαθός ἐλπίς σύμβολον .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.4.1
Εὐχῶν δ' εἰ καί ποτε νῦν αὐτῶ δεῖσθαι καλῶς ἐπιστάμενος τοὺς τοῦ θεοῦ ἱεράρχας ἐπήγετο , συνεῖναι τ' αὐτῷ καὶ παρεῖναι ὥσπερ τινὰς ψυχῆς ἀγαθοὺς φύλακας τούτους δεῖν ἡγούμενος . ἔνθεν εἰκότως ἡ τὴν τυραννίδα προβεβλημένος , πυθόμενος Κωνσταντίνῳ τὰς τὰς ἐχθρῶν νίκας μηδ’ ἄλλως ἢ τοῦ θεοῦ συμπράττοντος πορίζεσθαι , συνεῖναί τ' αὐτῷ καὶ παρεῖναι διὰ παντὸς τοὺς εἐρημένους , καὶ τό γε τοῦ σωτηρίου πάθους σύμβολον αὐτοῦ τε καὶ τοῦ παντὸς καθηγήσασθαι στρατοῦ , ταῦτα μὲν γέλωτος ἄξια ὑπελάμβανεν εἶναι , χλευάζων ἄμα καὶ βλασφήμοις αὐτὰ διασύρων πόλοις , αὐτός τε θεοπρόπους καὶ μάντεις Αἰγυπτίων φαρμακεῖς καὶ γόητας θύτας τε καὶ προφήτας ὦν ἡγεῖτο θεῶν περὶ ἑαυτὸν ἐποίει , κἄπειτα θυσίαις οὓς δὴ ᾤετο θεοὺς μειλισσόμενος , διηρώτα ὅπη αὐτῷ τὰ τῆς ἐκβάσεως τοῦ πολέμου χωρήσειεν . οἱ δ’ ἀμελλήτως ἑδρῶν νικητὴν ἔσεσθαι καὶ πολέμου κρατήσειν συμφώνως αὐτῷ μαντείαις μακραῖς ἐπῶν τε καλλιεπείαις τῶν ἁπανταχοῦ χρηστηρίων προίσχοντο , οἰωνοπόλοι δὲ διὰ τῆς τῶν ὀρνίθων πτήσεως σημαίνεσθαι αὐτῷ καὶ αἴσια προὔλεγον , καὶ θυται τὰ ὅμοια τὴν τῶν σπλάγχνων αἰνίττεσθαι κίνησιν ἐδήλουν . ἐπαρθεὶς δῆτα ταῖς τούτων ἀπατηλαῖς ἐπαγγελίαις σὺν πολλῷ θράσει προῄει ταῖς βασιλέως παρεμβολαῖς , ὡς οἷός τε ἠν , αρατάττεσθαι .
Lemmas: εὖχος δέ εἰμί καί ποτός νῦν αὐτός δήω καλῶς ἐπίσταμαι ὁ ὁ θεός ἱεράρχης ἐπάγω , συνίημι τε αὐτός καί πάρειμι ὥσπερ τις Ψυχή ἀγαθός φύλαξ οὗτος δήω ἡγέομαι . ἔνθεν εἰκότως ὁ ὁ τυραννίς προβάλλω , πυνθάνομαι Κωνσταντῖνος ὁ ὁ ἐχθρός Νίκη μηδέ ἄλλως ἢ ὁ θεός συμπράσσω πορίζω , σύνειμι τε αὐτός καί πάρειμι διά πᾶς ὁ εἴρω , καί ὁ γε ὁ σωτήριος πάθος σύμβολον αὐτός τε καί ὁ πᾶς καθηγέομαι στρατός , οὗτος μέν γέλως ἄξιος ὑπολαμβάνω εἰμί , χλευάζω ἄμη καί βλάσφημος αὐτός διασύρω πόλος , αὐτός τε θεοπρόπος καί μάντις Αἰγύπτιος φαρμακεύς καί γόης Θύτας τε καί προφήτης οὖν ἡγέομαι θεός περί ἑαυτοῦ ποιέω , ἔπειτα θυσία ὅς δή οἴομαι θεός μειλίσσω , διερωτάω ὅπῃ αὐτός ὁ ὁ ἔκβασις ὁ πόλεμος χωρέω . ὁ δέ ἀμέλλητος ἕδρα νικητής εἰμί καί πόλεμος κρατέω σύμφωνος αὐτός μαντεῖος μακρός ἔπος τε καλλιέπεια ὁ ἁπανταχοῦ χρηστήριος προΐσχω , οἰωνοπόλος δέ διά ὁ ὁ ὄρνις πτῆσις σημαίνω αὐτός καί αἴσιος προλέγω2 , καί θύτης ὁ ὅμοιος ὁ ὁ σπλάγχνον αἰνίσσομαι κίνησις δηλόω . ἐπαίρω δῆτα ὁ οὗτος ἀπατηλός ἐπαγγελία σύν πολύς θράσος πρόειμι1 ὁ βασιλεύς παρεμβολή , ὡς οἷος τε ἐάν , αρατάττεσθαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.5.1
Μέλλων δέ γε τοῦ πολέμου κατάρχειν , τῶν ἀμφ’ αὐτὸν ὑπα - σπιστῶν τῶν τε τετιμημένων φίλων τοὺς ἐrκρίτους εἴς τινα τῶν αὐτοῖς νενομισμένων ἱερῶν συνεκάλει τόπων . ἄλσος δ' ἦν ἐπίρρυτον καὶ ἀμφιλαφές , παντοῖα δὲ ἐν τούτῳ γλυφαῖς λίθων ἀγάλματα ὡς ἡγεῖτο θεῶν ἵδρυτο . οἶς κηροὺς ἐξάψας καὶ τὰ συνήθη θυσάμενος , τοιόνδε λόγον ἀποδοῦναι λέγεται ·
Lemmas: Μέλλων δέ γε ὁ πόλεμος κατάρχω , ὁ ἀμφι αὐτός ὑπα - σπιστῶν ὁ τε τιμάω Φίλων ὁ ἔκκριτος εἰς τις ὁ αὐτός νομίζω ἱερός συγκαλέω τόπος . ἄλσος δέ εἰμί ἐπίρρυτος καί ἀμφιλαφής , παντοῖος δέ ἐν οὗτος γλυφή λίθος ἄγαλμα ὡς ἡγέομαι θεός ἱδρύω . οἶς κηρός ἐξάπτω καί ὁ συνήθης θύω , τοιόσδε λόγος ἀποδίδωμι λέγω ·
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.5.2
„ Ἄνδρες φίλοι καὶ σύμμαχοι , πάτριοι μὲν οἴδε θεοί , οὓς ἐκ προγόνων τῶν ἀνέκαθεν παρειληφότες σέβειν τιμῶμεν , ὁ δὲ τῆς ἐναντίας ἡμῖν ἐξάρχων παρατάξεως τὰ πάτρια παρασπονδήσας τὴν ἄθεον εἵλετο δόξαν , οἶδ’ ὁπόθεν ξένον τινὰ πεπλανημένως περιέπων θεόν , αἰσχρῷ τε τούτου σημείῳ τὸν οἰκεῖον καταισχύνει στρατόν · ᾧ πεποιθὼς ὁρμᾶταιοὐ πρὸς ἡμᾶς πολὺ πρότερον δὲ πρὸς αὐτοῦς οὕς παρέβη θεοὺς ἀράμενος τὰ ὅπλα .
Lemmas: „ ἀνήρ φίλος καί σύμμαχος , πάτριος μέν οἶδα θεός , ὅς ἐκ πρόγονος ὁ ἀνέκαθεν παραλαμβάνω σέβω τιμάω , ὁ δέ ὁ ἐναντίος ἐγώ ἐξάρχω παράταξις ὁ πάτριος παρασπονδέω ὁ ἄθεος αἱρέω δόξα , οἶδα ὁπόθεν ξένος τις πεπλανημένως περιέπω θεός , αἰσχρός τε οὗτος σημεῖον ὁ οἰκέω καταισχύνω στρατός · ὅς Πεποιθὼς ὁρμάω πρός ἐγώ πολύς πρότερος δέ πρός αὔτεος ὅς παραβαίνω θεός ἀείρω ὁ ὅπλον .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.5.3
ὁ δὴ οὖν παρὼν ἐλέγξει καιρὸς τὸν τῇ δόξῃ πεπλανημένον,θεοῖς τοῖς παρ’ ἡμῖν καὶ τοῖς παρὰ θατέρῳ μέρει τιμωμένοις βραβεύων . ἤ γὰρ ἡμᾶς ἀποδείξας νικητὰς δικαιότατα τοὺς ἡμετέρους θεοὺς σωτῆρας ἀληθεῖς καὶ βοηθοὺς ἐπιδείζει , ἤ εἰ κρατήσειεν τῶν ἡμετέρων , πλείστων γε ὄντων καὶ τέως τῷ πλήθει πλεονεκτούντων , εἷς τις οὗτος οὐκ οἶκ οἶδ’ ὁποῖος οὐδ’ ὁπόθεν ὡρμημένος ὁ Κωνσταντίνου θεός , μηδεὶς λοιπὸν ἐν ἀμφιβόλῳ τιθέσθω τίνα δέοι θεὸν σέβειν , προσχωρεῖν δέον τῷ κρατοῦντι καὶ τούτῳ τῆς νίκης ἀνατιθέναι τὰ βραβεῖα .
Lemmas: ὁ δή οὖν πάρειμι ἐλέγχω καιρός ὁ ὁ δόξα πλανάω ὁ παρά ἐγώ καί ὁ παρά ἕτερος μέρος τιμάω βραβεύω . ἤ γάρ ἐγώ ἀποδείκνυμι νικητής Δίκαιος ὁ ἡμέτερος θεός σωτήρ ἀληθής καί βοηθός ἐπιδείκνυμι , ἤ εἰμί κρατέω ὁ ἡμέτερος , πλεῖστος γε εἰμί καί τέως ὁ πλῆθος πλεονεκτέω , εἷς τις οὗτος οὐ οἶκος οἶδα ὁποῖος οὐδέ ὁπόθεν ὁρμάω ὁ Κωνσταντῖνος θεός , μηδείς λοιπός ἐν ἀμφίβολος τίθημι τίς δήω θεός σέβω , προσχωρέω δήω ὁ κράτος καί οὗτος ὁ Νίκη ἀνατίθημι ὁ βραβεῖον .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.5.4
καὶ εἰ μὲν ὁ ξένος καὶ νῦν γελώμενος ἡμῖν κρείττων φανείη , μηδὲν ἐμποδὼν γινέσθω τοῦ καὶ ἡμᾶς αὐτὸν γνωρίζειν τε καὶ τιμᾶν , μακρὰ χαίρειν τούτοις εἰπόντας οἷς μάτην τοὺς κηροὺς ἐξάπτομεν , εἰ δ’οἱ ἡμέτεροι κρατήσειαν , ὅ δὴ οὐκ ἀμφιβάλλεται , μετὰ τὴν ἐνταυθοῖ νίκην ἐπὶ τὸν κατὰ τῶν ἀθέων πόλεμον ὁρμῶμεν “ .
Lemmas: καί εἰμί μέν ὁ ξένος καί νῦν γελάω ἐγώ ἀγαθός φαίνω , μηδείς ἐμποδών γίγνομαι ὁ καί ἐγώ αὐτός γνωρίζω τε καί τιμάω , μακρός χαίρω οὗτος εἶπον ὅς μάτην ὁ κηρός ἐξάπτω , εἰμί ὁράω ἡμέτερος κρατέω , ὅς δή οὐ ἀμφιβάλλω , μετά ὁ ἐνταυθοῖ Νίκη ἐπί ὁ κατά ὁ ἄθεος πόλεμος ὁρμάω “ .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.5.5
ὁ μὲν δὴ τοῖς πραφὴν οἱ τῶν λόγων αὐτήκοοι τῆς τούτων σμικρὸν ὕστερον μετεδίδοσαν γνώσεως . καὶ δὴ τοιούτους διεξελθὼν λόγους ἡγεῖσθαι τῆς συμβολῆς τὰ στρατιωτικὰ παρήγελλεν .
Lemmas: ὁ μέν δή ὁ πραφὴν ὁ ὁ λόγος αὐτήκοος ὁ οὗτος μικρός ὕστερος μεταδίδωμι γνῶσις . καί δή τοιοῦτος διεξέρχομαι λόγος ἡγέομαι ὁ συμβολή ὁ στρατιωτικός παραγγέλλω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.6.1
Τούτων δὲ πραττομένων φάσμα τι λόγου κρεῖττον ἀμφὶ τὰς ὑπηκόους τῷ τυράννῳ πόλεις ὦφθαί φασιν · ὀπλιτῶν γὰρ τῶν ὑπὸ Κωνσταντῖνον ἐδόκουν ὁρᾶν διάφορα τάγματα ἐν αὐταῖς μέσαις ἡμέραις διερχόμενα τὰς πόλεις ὡσανεὶ κεκρατηκότα τῆς μάχης · καὶ ταῦτ’ ἐβλέπετο μηδενός πω τῇ ἀληθείᾳ μηδαμῆ φαινομένου , θειοτέρᾳ δὲ καὶ δρείττονι δυνάμει τῆς φανείσης ὄψεως τὸ μέλλον ἔσεσθαι προφαινούσης . ἐπεὶ δὲ τὰ στρατιωτικὰ συμβολῆς ἥπτετο , προκατῆρχε τοῦ πολέμου ὁ τὰς φιλικὰς διαρρήξας συνθήκας . ἐνταῦθα δὴ Κων - σταντῖνος θεὸν σωτῆρα τὸν ἐπὶ πάντων ἐπικαλεσάμενος , σύνθημά τε τοῦτο δοὺς τοῖς ἀμφ αὐτὸν ὁπλίταις , πρώτης ἐκράτει παρατάξεως , εἶτ' οὐκ εἰς μακρὸν δευτέρας συμβολῆς κρείττων ἦν καὶ κρειττόνων ἤδη νικητηρίων ἐτύγχανεν , τοῦ σωτηρίου τροπαίου προπομπεύοντος τῆς ἀμφ’ αὐτὸν φάλαγγος . VII Ἔνθα δὴ οὖν ἀνεφάνη τοῦτο , φυγὴ μὲν τῶν ἐναντίων ἐγίνετο δίωξις δὲ τῶν κρατούντων . ὃ δὴ συνιδὼν βασιλεύς , τοῦ οἰκείου στρατοῦ εἴπου τι τάγμα κεκμη - κὸς ἑώρα , οἷόν τι νικητικὸν ἀλεξιφάρμακον ἐνταυθοῖ τὸ σωτήριον τρόπαιον παρεῖναι διεκελεύετο , ᾠ παραυτίκα συνανέβαινεν ἡ νίκη , ἀλκῆς καὶ ῥώμης σὺν θείᾳ τινὶ μοίρᾳ δυναμούσης τοὺς ἀγωνιζομένους
Lemmas: οὗτος δέ πράσσω φάσμα τίς λόγος ἀγαθός ἀμφί ὁ ὑπήκοος ὁ τύραννος πόλις ὁράω φημί · ὁπλίτης γάρ ὁ ὑπό Κωνσταντῖνος δοκέω ὁράω διάφορος τάγμα ἐν αὐτός μέσος ἡμέρα διέρχομαι ὁ πόλις ὡσανεί κρατέω ὁ μάχη · καί αὐτός βλέπω μηδείς πω ὁ ἀλήθεια μηδαμῆ φαίνω , θεῖος δέ καί δρείττονι δύναμις ὁ φαίνω ὄψις ὁ μέλλω εἰμί προφαίνω . ἐπεί δέ ὁ στρατιωτικός συμβολή ἅπτω , προκατάρχω ὁ πόλεμος ὁ ὁ φιλικός διαρρήγνυμι συνθήκη . ἐνταῦθα δή Κων - σταντῖνος θεός σωτήρ ὁ ἐπί πᾶς ἐπικαλέω , σύνθημα τε οὗτος δίδωμι ὁ ἀμφί αὐτός ὁπλίτης , πρῶτος κρατέω παράταξις , εἶτα οὐ εἰς μακρός δύο συμβολή ἀγαθός εἰμί καί ἀγαθός ἤδη νικητήριος τυγχάνω , ὁ σωτήριος τρόπαιον προπομπεύω ὁ ἀμφι αὐτός φάλαγξ . VII ἔνθα δή οὖν ἀναφαίνω οὗτος , φυγή μέν ὁ ἐναντίος γίγνομαι δίωξις δέ ὁ κρατέω . ὅς δή σύν-εἶδον βασιλεύς , ὁ οἰκεῖος στρατός εἶπον τίς τάγμα κάμνω - γυνή ὁράω , οἷος τίς νικητικός ἀλεξιφάρμακον ἐνταυθοῖ ὁ σωτήριος τρόπαιον πάρειμι διακελεύομαι , ὀͅς παραυτίκα συναναβαίνω ὁ νίκη , ἀλκή καί ῥώμη σύν θεῖος τις μοῖρα δυναμόω ὁ ἀγωνίζομαι
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.8.1
Διὸ δὴ τῶν ἀμφ’ αὐτὸν ὑπασπιστῶν τοὺς καὶ σώματος ἰσχύι καὶ ἀρετῇ ἀρετῇ καὶ θεοσεβείας τρόποις ἐγκρίτους μόνῃ τῇ τοῦ σημείου διακονίᾳ προσκαρτερεῖν ἐκέλευσεν · ἦσαν δ' ἄνδρες τὸν ἀριθμὸν οὐχ ἥττους πεντήκοντα , οἶς οὐδὲν ἕτερον ἦν μέλον ἢ κυκλοῦν καὶ περιέπειν δορυφορίᾳ τὸ σημεῖον , ἀμοιβαίως ἑκάστου φέροντος αὐτὸ ἐπὶ τῶν ὤμων . ταῦτα βασιλεὺς αὐτὸς τοῖς τὴν γραφὴν ποιουμένοις ἡμῖν ἐπὶ καιροῦ σχολῆς μακρῷ τῶν πραγμάτων ὕστερον ὑφηγεῖτο , προσθεὶς θαῦμα μνημονευθῆναι ἄξιον τῷ διηγήματι .
Lemmas: Διὸ δή ὁ ἀμφι αὐτός ὑπασπιστής ὁ καί σῶμα ἰσχύς καί ἀρετή ἀρετή καί θεοσέβεια τρόπος έγκριτος μόνος ὁ ὁ σημεῖον διακονία προσκαρτερέω κελεύω · εἰμί δέ ἀνήρ ὁ ἀριθμός οὐ κακός πεντήκοντα , οἶς οὐδείς ἕτερος εἰμί μέλω ἢ κυκλόω καί περιέπω δορυφορία ὁ σημεῖον , αμοιβαίως ἕκαστος φέρω αὐτός ἐπί ὁ ὦμος . οὗτος βασιλεύς αὐτός ὁ ὁ γραφή ποιέω ἐγώ ἐπί καιρός σχολή μακρός ὁ πρᾶγμα ὕστερος ὑφηγέομαι , προστίθημι θαῦμα μνημονεύω ἄξιος ὁ διήγημα .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.9.1
Ἔφη γάρ ποτε ἐν μέσῃ τοῦ πολέμου συμβολῇ κτύπου καὶ ταραχῆς ἀθρόας διαλαβούσης τὸ στρατιωτικόν , τὸν ἐπὶ τῶν ὤμων φέροντα τὸ σημεῖον ὑπὸ δειλίας ἐν ἀγωνίᾳ γενέσθαι κἄπειτα μεταπαραδοῦναι αὐτὸ ἑτέρῳ , ὡς ἂν διαφύγοι τὸν πόλεμον . ὡς δ' ὁ μὲν ὑπεδέδεκτο , ὁ δ' ὑποβὰς ἐκτὸς ἐγένετο τῆς τοῦ σημείου φυλακῆς , βέλος ἀκοντισθὲν αὐτοῦ κατὰ τῆς νηδύος πήγνυται καὶ τὴν ζωὴν ἀφαιρεῖται αὐτοῦ . ἀλλ' οὑτος μὲν δειλίας καὶ ἀπιστίας δίκην ἐκτίσας ἐνταυθοῖ νεκρὸς ἔκειτο , τοῦ δὲ τὸ σωτήριον τρόπαιον αἰωροῦντος ζωῆς ἐγίγνετο φυλακτήριον , ὡς πολλάκις βελῶν κατ’ αὐτοῦ πεμπομένων τὸν μὲν φέροντα διασώσεσθαι , τὸ δὲ τοῦ τροπαίου δόρυ δέχεσθαι xa βαλλόμενα . καὶ ἦν γε τοῦτο παντὸς ἐπέκεινα θαύματος , ὡς ἐν βραχυτάτῃ περιφερείᾳ τοῦ δόρατος ἱκνούμενα τὰ τῶν πολε - μίων βέλη ἐν αὐτῷ μὲν πηγνύμενα κατεπείρετο , ἠλευθέρου δὲ θανάτου τὸν φέροντα , ὡς μηδὲν ἅπτεσθαι τῶν ταύτην ποιουμένων τὴν διακονίαν πώποτε . οὐχ ἡμέτερος δ' ὁ λόγος ἀλλ' αὐτοῦ πάλιν βασιλέως εἰς ἡμετέρας ἀκοὰς πρὸς ἑτέροις καὶ τοῦτον ἀπομνημονεύσαντος · ὃς δπειδὴ θεοῦ δυνάμει τὰς πρώτας ἤρατο νίκας , ἐπὶ τὰ πρόσω λοιπὸν ἤλαυνε , τὸ στρατιωτικὸν ἐν τάξει κινήσας .
Lemmas: φημί γάρ ποτός ἐν μέσος ὁ πόλεμος συμβολή κτύπος καί ταραχή ἀθρόος διαλαμβάνω ὁ στρατιωτικός , ὁ ἐπί ὁ ὦμος φέρω ὁ σημεῖον ὑπό δειλία ἐν ἀγωνία γίγνομαι ἔπειτα μεταπαραδίδωμι αὐτός ἕτερος , ὡς εἄν διαφεύγω ὁ πόλεμος . ὡς δέ ὁ μέν ὑποδέχομαι , ὁ δέ ὑποβαίνω ἐκτός γίγνομαι ὁ ὁ σημεῖον φυλακή , βέλος ἀκοντίζω αὐτός κατά ὁ νηδύς πήγνυμι καί ὁ ζωή ἀφαιρέω αὐτός . ἀλλά οὗτος μέν δειλία καί ἀπιστία δίκη ἐκτίνω ἐνταυθοῖ νεκρός κεῖμαι , ὁ δέ ὁ σωτήριος τρόπαιον αἰωρέω ζωή γίγνομαι φυλακτήριον , ὡς πολλάκις βέλος κατά αὐτός πέμπω ὁ μέν φέρω διασῴζω , ὁ δέ ὁ τρόπαιον δόρυ δέχομαι xa βάλλω . καί εἰμί γε οὗτος πᾶς ἐπέκεινα θαῦμα , ὡς ἐν βραχύς περιφέρεια ὁ δόρυ ἱκνέομαι ὁ ὁ πόλος - Μίων βέλος ἐν αὐτός μέν πήγνυμι καταπείρω , ἐλευθερόω δέ θάνατος ὁ φέρω , ὡς μηδείς ἅπτω ὁ οὗτος ποιέω ὁ διακονία πώποτε . οὐ ἡμέτερος δέ ὁ λόγος ἀλλά αὐτός πάλιν βασιλεύς εἰς ἡμέτερος ἀκοή πρός ἕτερος καί οὗτος ἀπομνημονεύω · ὅς δπειδὴ θεός δύναμις ὁ πρῶτος ἔραμαι Νίκη , ἐπί ὁ πρόσω λοιπός ἐλαύνω , ὁ στρατιωτικός ἐν τάξις κινέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.10.1
Τούτων δὲ τὴν πρώτην ὁρμὴν οἱ τῆς ἐναντίας προκατάρχοντες λήξεως οὐχ ὑποστάντες , τοῖν χεροῖν ῥίψαντες τὰ ὅπλα προσεχώρουν τοῖς βασιλέως ποσίν , ὁ δὲ τοὺς πάντας σώους ὑπεδέχετο τῇ τῶν ἀνδρῶν ἀσμενίζων σωτηρίᾳ . ἄλλοι δ’ ἐπὶ τοῖς ὅπλοις μείναντες ἐνεχείρουν τῇ τοῦ πολέμου συμβολῇ · οὓς ἐπειδὴ προκλήσεις φιλικὰς προισχόμενος βασιλεὺς οὐ πειθομένους ἔγνω , τὸν στρατὸν ἠφίει . οἱ δ’ αὐτίκα νῶτα δόντες εἰς φυγὴν ἐτράποντο . εἶτα οἱ μὲν αὐτῶν νόμῳ πολέμου ἐκτείνοντο καταλαμβανόμενοι , πλείους δ' ἐπ ἀλλήλοις πίπτοντες τοῖς οἰκείοις κατεβάλλοντο ξίφεσιν .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ πρῶτος ὁρμή ὁ ὁ ἐναντίος προκατάρχω λῆξις οὐ ὑφίστημι , ὁ χείρ ῥίπτω ὁ ὅπλον προσχωρέω ὁ βασιλεύς πούς , ὁ δέ ὁ πᾶς σῶς ὑποδέχομαι ὁ ὁ ἀνήρ ἀσμενίζω σωτηρία . ἄλλος δέ ἐπί ὁ ὅπλον μένω ἐγχειρέω ὁ ὁ πόλεμος συμβολή · ὅς ἐπεί πρόκλησις φιλικός προίσχω βασιλεύς οὖον πείθω γιγνώσκω , ὁ στρατός ἀφίημι . ὁ δέ αὐτίκα νῶτον δίδωμι εἰς φυγή τρέπω . εἶτα ὁ μέν αὐτός νόμος πόλεμος κτείνω καταλαμβάνω , πλείων δέ ἔπος ἀλλήλων πίπτω ὁ οἰκέω καταβάλλω ξίφος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.11.1
Ἐκπλαγεὶς δ' ἐπὶ τούτοις ὁ τούτων ἐξάρχων , ἐπειδὴ τῆς παρὰ τῶν οἰκείων βοηθείας γυμνωθέντα συνεῖδεν ἑαυτόν , φροῦδον τε ἠν αὐτῷ τὸ πολὺ πλῆθος τῆς συνειλεγμένης αὐτῷ στρατείας τε καὶ συμμαχίας , ἥ τε ὡν ᾤετο θεῶν ἐλπὶς τὸ μηθὲν οὐσα πείρᾳ διηλέγχετο , τηνικαῦτα δρασμὸν αἴσχιστον ὑπομένει · φεύγων δῆτα σὺν βραχέσιν ἐπὶ τὰ εἴσω τῆς ὑπηκόου διέβαινεν έν ἀσφαλεῖ τ' ἐγίνετο , τοῦ θεοφιλοῦς μὴ κατὰ πόδας διώκειν τοῖς οἰκείοις ἐγκελευομένου , ὡς ἂν τύχοι σωτηρίας ὁ φεύγων . ἤλπιζε γάρ ποτε αὐτόν , συναισθόμενον οἶ κακῶν ἵοι , λῆξαι μὲν τῆς μανιώδους . θρασύτητος , ἐπὶ τὸν κρείττονα δὲ λογισμὸν μεταβαλεῖσθαι τὴν γνώμην .
Lemmas: ἐκπλάσσω δέ ἐπί οὗτος ὁ οὗτος ἐξάρχω , ἐπεί ὁ παρά ὁ οἰκέω βοήθεια γυμνόω συνοράω ἑαυτοῦ , φροῦδος τε ἐάν αὐτός ὁ πολύς πλῆθος ὁ συλλέγω αὐτός στρατεία τε καί συμμαχία , ὅς τε ὡς οἴομαι θεός Ἐλπὶς ὁ μηδείς εἰμί πείρω διελέγχω , τηνικαῦτα δρασμός αἰσχρός ὑπομένω · φεύγω δῆτα σύν βραχύς ἐπί ὁ εἴδομαι ὁ ὑπήκοος διαβαίνω ἐν ἀσφαλής τε γίγνομαι , ὁ θεοφιλής μή κατά πούς διώκω ὁ οἰκέω ἐγκελεύω , ὡς εἄν τυγχάνω σωτηρία ὁ φεύγω . ἐλπίζω γάρ ποτός αὐτός , συναισθάνομαι οἶς κακός ἔρχομαι , λήγω μέν ὁ μανιώδης . θρασύτης , ἐπί ὁ ἀγαθός δέ λογισμός μεταβάλλω ὁ γνώμη .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.11.2
ἀλλ’ ὁ μὲν φιλανθρωπίας ὑπερβολῇ ταῦτα διενοεῖτο ἀνεξικακεῖν τ' ἤθελεν καὶ νἐμειν τῷ μὴ ἀξίῳ συγγνώμην , ὁ δὲ οὐκ ἀπείχετο μοχθηρίας , κακὰ δ' ἐπὶ κακοῖς σωρεύων χειρόνων ἥπτετο τολμημάτων , καὶ δὴ πάλιν γοήτων κακοτέχνοις ἐπιτηδεύμασιν ἐγχειρῶν ἐθρασύνετο · ἠν δὲ καὶ ἐπ' ἀυτῷ , ὡς ἅρα „ ὁ θεὸς ἐσκλήρυνε τὴν καρδίαν αὐτοῦ “ παλαιῷ τυράννῳ παραπλησίως , φάναι .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν φιλανθρωπία ὑπερβολή οὗτος διανοέομαι ἀνεξικακέω τε ἐθέλω καί νέμω ὁ μή ἄξιος συγγνώμη , ὁ δέ οὐ ἀπέχω μοχθηρία , κακός δέ ἐπί κακός σωρεύω χείρων ἅπτω τόλμημα , καί δή πάλιν γόης κακότεχνος ἐπιτήδευμα ἐγχειρέω θρασύνω · ἐάν δέ καί ἐπί αὐτός , ὡς ἄρα „ ὁ θεός σκληρύνω ὁ Καρδία αὐτός “ παλαιός τύραννος παραπλήσιος , φαίνω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.12.1
Ἀλλ’ ὁ μὲν τοιούτοις ἐμπλέκων ἑαυτὸν κατὰ βαράθρων ἀπωλείας ὤθει , βασιλεὺς δὲ ἐπεὶ ἑώρα δευτέρας αὐτῷ δεῖσθαι πολέμου παρατάξεως , τῷ αὐτοῦ σωτῆρι τὴν σχολὴν ἀνετίθει , τοῦ μὲν στρατοῦ τὴν σκηνὴν ἐκτὸς καὶ πορρωτάτω πηξάμενος , ἁγνῇ δ’ ἐνταυθοῖ χρώμενος καὶ καθαρᾷ διαίτῃ τῷ τε θεῷ θεῷ τὰς εὐχὰς ἀποδιδούς , κατ’ αὐτὸν ἐκεῖνον τὸν παλαιὸν τοῦ θεοῦ προφήτην , ὅν τῆς παρεμβολῆς ἐκτὸς πήξασθαι τὴν σκηνὴν τὰ θεῖα παιστοῦνται λόγια . προσεκαρτέρουν δ’ αὐτῷ βραχεῖς οἱ πίστει καὶ θεοσεβείας εὐνοίᾳ παρ’ αὐτῷ δεδοκιμασμένοι . τοῦτο δ’ αὐτῷ σύνηθες ἦς πράττειν , καὶ εἴποτε ἄλλοτε παρατάξει πολέμων ὡρμᾶτο συμβαλεῖν . βραδὺς μὲν γὰρ ἦν δι’ ἀσφάλειαν , θεοῦ δὲ βουλῇ πάντα πράττειν ἠξίου .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν τοιοῦτος ἐμπλέκω ἑαυτοῦ κατά βάραθρον ἀπώλεια ὠθέω , βασιλεύς δέ ἐπεί ὁράω δύο αὐτός δήω πόλεμος παράταξις , ὁ αὐτός σωτήρ ὁ σχολή ἀνατίθημι , ὁ μέν στρατός ὁ σκηνή ἐκτός καί προσωτέρω πήγνυμι , ἁγνός δέ ἐνταυθοῖ χράω καί καθαρός δίαιτα ὁ τε θεός θεός ὁ εὐχή ἀποδίδωμι , κατά αὐτός ἐκεῖνος ὁ παλαιός ὁ θεός προφήτης , ὅς ὁ παρεμβολή ἐκτός πήγνυμι ὁ σκηνή ὁ θεῖον παίζω λόγιος . προσκαρτερέω δέ αὐτός βραχύς ὁ πίστις καί θεοσέβεια εὔνοια παρά αὐτός δοκιμάζω . οὗτος δέ αὐτός συνήθης εἰμί πράσσω , καί εἴποτε ἄλλοτε παράταξις Πολέμων ὁρμάω συμβάλλω . βραδύς μέν γάρ εἰμί διά ἀσφάλεια , θεός δέ βουλή πᾶς πράσσω ἀξιόω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.12.2
ἐπὶ καὶ θεοφανείας ἐτύγχανεν , εἶτα ὥσπερ θειοτέρᾳ κινηθεὶς ἐμπνεύσει , τῆς μέλλειν ἀλλὰ καὶ αὐτῆς ὥρας ξιφῶν ἅπτεσθαι παρεκελεύετο . οἱ δ’ ἀθρόως ἐπιθέμενοι ἡβηδὸν ἔκοπτον , ἔστ’ ἄν τὴν νίκην ἐν ὥρας ἀκαρεῖ ῥοπῇ ἀπολαβόντες τρόπαια κατ’ ἐχθρῶν ἀνίστων ἐπινίκια .
Lemmas: ἐπί καί θεοφάνεια τυγχάνω , εἶτα ὥσπερ θεῖος κινέω ἐμπνέω , ὁ μέλλω ἀλλά καί αὐτός ὥρα ξίφος ἅπτω παρακελεύομαι . ὁ δέ ἀθρόος ἐπιτίθημι ἡβηδόν κόπτω , ἔστω ἄν ὁ Νίκη ἐν ὥρα ἀκαρής ῥοπή ἀπολαμβάνω τρόπαιον κατά ἐχθρός ἀνίστημι ἐπινίκιος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.13.1
Οὕτω μὲν δὴ βασιλεὺς ἄγειν ἑαυτόν τε καὶ τὸν αὐτοῦ στρατὸν ἐν ταῖς τῶν πολέμων παρατάξεσι καὶ πάλαι πρότερον εἰώθει , τὸν ἑαυτοῦ θεὸν πρὸ τῆς ψυχῆς ἀεὶ τιθέμενος καὶ πάντα ταῖς αὐτοῦ βουλαῖς πράτειν διανοούμενος ἐν εὐλαβείᾳ τε τιθέμενος τὸν τῶν πολλῶν θάνατον .
Lemmas: οὕτως μέν δή βασιλεύς ἄγω ἑαυτοῦ τε καί ὁ αὐτός στρατός ἐν ὁ ὁ Πολέμων παράταξις καί πάλαι πρότερος εἴωθα , ὁ ἑαυτοῦ θεός πρό ὁ Ψυχή ἀεί τίθημι καί πᾶς ὁ αὐτός βουλή πρατεύς διανοέομαι ἐν εὐλάβεια τε τίθημι ὁ ὁ πολύς θάνατος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.13.2
ἔνθεν οὐ μᾶλλον τῆς τῶν οἰκείων ἤ τῶν ἐχθρῶν προυνόει σωτηρίας . διὸ καὶ κρατήσασιν ἐν μάχῃ τοῖς οἰκείοις τῶν ἁλόντων φειδὼ ποιεῖσθαι παρῄνει μηδ’ἀνθρώπους ὄντας τῆς ὁμογενοῦς φύσεως ἐν λήθῃ γίγνεσθαι . εἰ δὲ καί ποτε τῶν ὁπλιτῶν τοὺς θυμοὺς ἀκρατεῖς ἑώρα , χρυσοῦ δόσει αὐτοὺς ἐχαλίνου , τὸν ζωγροῦντά τινα τῶν πολεμίων ὡρισμένῃ χρυσοῦ τιμάσθαι προστάττων ὁλκῇ . καὶ τοῦτο δέλεαρ ἀνθρώπων σωτηρίας ἡ βασιλέως εὕρατο σύνεσις , ὥστ’ ἤδη μυρίοι καὶ αὐτῶν ἐσώξοντο βαρβάρων , χρυσῷ βασιλέως τὴν ζωὴν αὐτοῖς ἔξωνουμένου .
Lemmas: ἔνθεν οὖον μᾶλλον ὁ ὁ οἰκέω ἤ ὁ ἐχθρός προνοέω σωτηρία . διό καί κρατέω ἐν μάχομαι ὁ οἰκέω ὁ ἁλίσκομαι φειδώ ποιέω παραινέω μηδ’ἀνθρώπους εἰμί ὁ ὁμογενής φύσις ἐν λήθη γίγνομαι . εἰμί δέ καί ποτός ὁ ὁπλίτης ὁ θυμός ἀκρατής ὁράω , χρυσός δόσις αὐτός χαλινόω , ὁ ζωγρέω τις ὁ πολέμιος ὁρίζω χρυσός τιμάω προστάσσω ὁλκός . καί οὗτος δέλεαρ ἄνθρωπος σωτηρία ὁ βασιλεύς εὑρίσκω σύνεσις , ὥστε ἤδη μυρίος καί αὐτός σῴζω βάρβαρος , χρυσός βασιλεύς ὁ ζωή αὐτός ἐξωνέομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.14.1
Ταῦτα μὲν οὖν καὶ τούτοις ἀδελφὰ μυρία φίλα ἦν πράττειν Βασιλεῖ καὶ ἄλλοτε . κἀπὶ τοῦ παρόντος δὲ συνήθως πρὸ τῆς μάχης ἐφ' ἑαυτῷ σκηνοποιούμενος ταῖς πρὸς τὸν θεὸν εὐχαῖς τὴν σχολὴν ἀνετίθει , ῥᾳστώνης μὲν ἁπάσης καὶ τρυφηλῆς διαίτης ἀλλοτριούμενος ἀσιτίαις δὲ καὶ κακώσει τοῦ σώματος πιέζων ἑαυτόν ταύτῃ τε τὸν θεὸν ἱκετηρίοις λιταῖς ἱλεούμενος , ὡς ἂν δεξιὸν αὐτὸν καὶ βοηθὸν ἔχοι πράττοι τε ταῦτα ἅπερ αὐτῷ θεὸς ἐμβάλλοι τῇ διανοίᾳ . ἀλλ΄ ὁ μὲν ἄυπνον ἐποιεῖτο τὴν ὑπὲρ τῶν κοινῶν φροντίδα , οὐ μᾶλλον τῶν οἰκείων ἢ τῆς τῶν πολεμίων ὑπερευχόμενος σωτηρίας .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν καί οὗτος ἀδελφή μυρίος φίλος εἰμί πράσσω Βασιλίς καί ἄλλοτε . ἐπί ὁ πάρειμι δέ συνήθης πρό ὁ μάχη ἐπί ἑαυτοῦ σκηνοποιέω ὁ πρός ὁ θεός εὐχή ὁ σχολή ἀνατίθημι , ῥᾳστώνη μέν ἅπας καί τρυφηλός δίαιτα ἀλλοτριόω ἀσιτία δέ καί κακόω ὁ σῶμα πιέζω ἑαυτοῦ οὗτος τε ὁ θεός ἱκετήριος λιτός ἱλεέω , ὡς εἄν δεξιός αὐτός καί βοηθός ἔχω πράσσω τε οὗτος ὅσπερ αὐτός θεός ἐμβάλλω ὁ διάνοια . ἀλ ὁ μέν ἄυπνος ποιέω ὁ ὑπέρ ὁ κοινός φροντίς , οὖον μᾶλλον ὁ οἰκέω ἢ ὁ ὁ πολέμιος ὑπερεύχομαι σωτηρία .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.15.1
Ἐπεὶ δ' ὁ μικρῷ πρόσθεν φυγὰς εἰρωνείᾳ καθυπεκρίνετο φιλικὰς αὖθις ἀντιβολῶν σπείσασθαι δεξιάς , καὶ ταύτας αὐτῷ παρέχειν ἠξίου , ἐπὶ συνθηκῶν ὅροις βιωφελῶς καὶ τῷ παντὶ λυσιτελῶς προτεινομένας . ταῖς μὲν οὐν συνθήκαις προθύμως ὑπακούειν ὁ δηλωθεὶς ὑπεκρίνετο ὅρκοις βεβαιῶν τὴν πίοσιν , λαθραίαν δὲ αὐθις ὁπλιτῶν συνῆγεν παρασκευὴν καὶ πάλιν πολέμου καὶ μάχης κατῆρχεν βαρβάρους τ' ἄνδρας ἀνεκαλεῖτο συμμάχους , θεούς τε ζητῶν περιῄει ἑτέρους , ὡς ἂν ἐπὶ τοῖς προτέροις ἠπατημένος . καὶ τῶν αὐτῷ πρὸ μικροῦ περὶ θεῶν ὁμιληθέντων οὐδεμίαν ἐν νῷ κατεβάλλετο μνήμην , οὐδὲ τὸν ὑπέρμαχον Κωνσταντίνου γνωρίζειν θεὸν ἤθελε , πλεiους δ' αὐτῷ καὶ καινότεροι γελοίως ἀνεζητοῦντο .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ μικρός πρόσθεν φυγάς εἰρωνεία καθυποκρίνομαι φιλικός αὖθις ἀντιβολέω σπένδω δεξιός , καί οὗτος αὐτός παρέχω ἀξιόω , ἐπί συνθήκη ὅρος βιωφελῶς καί ὁ πᾶς λυσιτελής προτείνω . ὁ μέν ὀν συνθήκη προθύμως ὑπακούω ὁ δηλόω ὑποκρίνομαι Ὅρκος βεβαιόω ὁ πίων , λαθραῖος δέ αὖθις ὁπλίτης συνάγω παρασκευή καί πάλιν πόλεμος καί μάχη κατάρχω βάρβαρος τε ἀνήρ ἀνακαλέω σύμμαχος , θεός τε ζητέω περίειμι ἕτερος , ὡς εἄν ἐπί ὁ πρότερος ἀπατάω . καί ὁ αὐτός πρό μικρός περί θεός ὁμιλέω οὐδείς ἐν νάω καταβάλλω μνήμη , οὐδέ ὁ ὑπέρμαχος Κωνσταντῖνος γνωρίζω θεός ἐθέλω , πλεiους δέ αὐτός καί καινός γελοῖος ἀναζητέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.16.1
Εἲτα ἔργῳ μαθὼν ὁπόση τις ἦν θεικὴ καὶ ἀπόρρητος ἐν τῷ σωτηρίῳ τροπαίῳ δύναμις , δι' ἦς ὁ Κωνοταντίνου κρατεῖν ἔμαθε στρατός , τοῖς ἀμφ' αὐτὸν ὁπλίταις παρῄνει μηδαμῶς ἐξ ἐναντίας ἰέναι τούτῳ μηδ’ ὡς ἔτυχεν ἀπεριβλέπτως όρᾶν επ' αὐτῷ · δενὸν γὰρ εἶναι ἰσχύι αὐτῷ τε ἐχθρὸν καὶ πολέμιον , διὸ χρῆναι φυλάττεσθαι τὴν πρὸς αὐτὸ συμβολήν . καὶ δὴ ταῦτα συνταξάμενος , τῷ διὰ φιλανθρωπίαν ὀκνοῦντι καὶ τὸν κατ' αὐτοῦ θάνατον ἀναβαλλομένῳ μἐνω̣ μάχῃ συμβαλεῖν ὡρμᾶτο . οἵδε μὲν οὖν πολυπληθείᾳ θεῶν θαρροῦντες σὺν πολλῇ δυνάμει χειρὸς στρατιωτικῆς ἐπῄεσαν , νεκρῶν εἴδωλα καμόντων ἐν ἀφύχοις ἀγάλμασι προβεβλημένοι · ὁ δ’ εὐσεβείας θώρακι περιπεφραγμένος , τὸ σωτήριον καὶ ζωοποιὸν σημεῖον ὥσπερ τι φόβητρον καὶ κακῶν ἀμυντήριον τῷ πλήθει τῶν ἐναντίων παρέταττεν . καὶ τέως μὲν ἐπεῖχε φειδοῖ χρώμενος τὰ πρῶτα , ὡς ἂν μὴ πρότερος κατάρχοι τοῦ πολἐμου ὡν πεποίητο συνθηκῶν εἵνεκα ,
Lemmas: εἴτα̅ ἔργον μανθάνω ὁπόσος τις εἰμί θεῖος καί ἀπόρρητος ἐν ὁ σωτήριος τρόπαιον δύναμις , διά εἰμί ὁ κωνοταντινοος κρατέω μανθάνω στρατός , ὁ ἀμφι αὐτός ὁπλίτης παραινέω μηδαμῶς ἐκ ἐναντίος εἶμι οὗτος μηδέ ὡς τυγχάνω ἀπερίβλεπτος ὁράω ἐπί αὐτός · δεός γάρ εἰμί ἰσχύς αὐτός τε ἐχθρός καί πολέμιος , διό χρή φυλάσσω ὁ πρός αὐτός συμβολή . καί δή οὗτος συντάσσω , ὁ διά φιλανθρωπία ὀκνέω καί ὁ κατά αὐτός θάνατος ἀναβάλλω μένω μάχομαι συμβάλλω ὁρμάω . ὅδε μέν οὖν πολυπλήθεια θεός θαρσέω σύν πολύς δύναμις χείρ στρατιωτικός ἔπειμι , νεκρός εἴδωλον κάμνω ἐν αφυχοω ἄγαλμα προβάλλω · ὁ δέ εὐσέβεια θώραξ περιφράσσω , ὁ σωτήριος καί ζωοποιός σημεῖον ὥσπερ τίς φόβητρον καί κακός ἀμυντήριος ὁ πλῆθος ὁ ἐναντίος παρατάσσω . καί τέως μέν ἐπέχω φειδώ χράω ὁ πρῶτος , ὡς εἄν μή πρότερος κατάρχω ὁ πόλεμος ὡς ποιέω συνθήκη ἕνεκα ,
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.17.1
ὡς δ’ ἐπιμόνως ἔχοντας τοὺς ὑπεναντίους ἤδη τε ξιφῶν ἁπτομένους ἑώρα , τηνικαῦτα διαγανακτήσας βαοιλεὺς μιᾷ ῥοπῇ πᾶσαν τὴν τῶν ἐναντίων ἐτροποῦτο δύναμιν ὁμοῦ τε τὰς κατ' ἐχθρῶν καὶ κατὰ δαιμόνων ἀπεφέρετο νίκας .
Lemmas: ὡς δέ ἐπίμονος ἔχω ὁ ὑπεναντίος ἤδη τε ξίφος ἅπτω ὁράω , τηνικαῦτα διαγανακτέω βαοιλαας εἷς ῥοπή πᾶς ὁ ὁ ἐναντίος τροπόω δύναμις ὁμοῦ τε ὁ κατά ἐχθρός καί κατά δαίμων ἀποφέρω Νίκη .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.18.1
Εἶτα αὐτὸν τὸν θεομισῆ κἄπειτα τοὺς ἀμφ' αὐτὸν νόμῳ πολέμου διακρίνας τῇ πρεπούσῃ παρεδίδου τιμωρίᾳ , ἀπήγοντό τ' αὐτῷ τυράννῳ καὶ ἀπώλλυντο τὴν προσήκουσαν ὑπέχοντες δίκην οἱ τῆς θεομαχίας σύμβουλοι , οἵ τε σμικρὸν ἔμπροσθεν τῇ τῶν ματαίων ἐλπίδι μετεωρισθέντες ἔργῳ τὸν Κωνσταντίνου θεὸν ὅστις ἠν παρελάμβανον καὶ τοῦτον ἄρα θεὸν ἀληθῆ καὶ μόνον γνωρίζειν ὡμολόγουν .
Lemmas: εἶτα αὐτός ὁ θεομισής ἔπειτα ὁ ἀμφι αὐτός νόμος πόλεμος διακρίνω ὁ πρέπω παραδίδωμι τιμωρία , ἀπάγω τε αὐτός τύραννος καί ἀπόλλυμι ὁ προσήκω ὑπέχω δίκη ὁ ὁ θεομαχία σύμβουλος , ὁ τε μικρός ἔμπροσθεν ὁ ὁ μάταιος ἐλπίς μετεωρίζω ἔργον ὁ Κωνσταντῖνος θεός ὅστις ἐάν παραλαμβάνω καί οὗτος ἄρα θεός ἀληθής καί μόνος γνωρίζω ὁμολογέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.19.1
Καὶ δὴ τῶν δυσσεβῶν ἀνδρῶν ἐκποδὼν ἠρμένων καθαραὶ λοιπὸν ἠσαν ἡλίου αὐγαὶ τυραννικῆς δνναοτείας , συνήπτετό τε πᾶσα ὅση τις ὑπὸ Ῥωμαίους ἐτύγχανε μοῖρα , τῶν κατὰ τὴν ἑῴαν Μνῶν ἑνουμένων θατέρῳ μέρει , μιᾷ τε τῇ τοῦ παντὸς ἀρχῇ ὥσπερ τινὶ κεφαλῇ τὸ πᾶν κατεκοσμεῖτο σῶμα μοναρχικῆς ἐξουσίας διὰ πάντων ἡκούσης , λαμπραί τε φωτὸς εὐσεβείας μαρμαρυγαὶ τοῖς πρὶν καθημένοις ἐν σκότῳ καὶ σκιᾷ θανάτου φαιδρὰς παρεῖχον ἡμέρας . οὐδ' ἦν τις ἔτι προτἐρων μνήμη κακῶν . ἁπανταχοῦ πάντων τὸν νικητὴν ἀνυμνούντων μόνον τε τὸν τούτου σωτῆρα θεὸν ὁμολογούντων γνωρίζειν . ὁ δ' ἀρετῇ θεοοεβείας πάσῃ ἐμπρέπων νικητὴς βασιλεὺς ταύτην γὰρ αὐτὸς αὐτῷ τὴν ἐπώνυμον κυριωτάτην ἐπηγορίαν εὕρατο τῆς ἐκ θεοῦ δεδομένης αὐτῷ κατὰ πάντων ἐχθρῶν τε καὶ πολεμίων νίκης εἵνεκα ) τὴν ἑᾠαν ἀπελάμβανε , καὶ μίαν συνημ - μένην κατὰ τὸ παλαιὸν τὴν Ῥωμαίων ἀρχὴν ὑφ' ἑαυτὸν ἐποιεῖτο , μοναρχίας μὲν ἐξάρχων θεοῦ κηρύγματος τοῖς πᾶσι μοναρχίᾳ δὲ καὶ αὐτὸς τοῦ Ῥωμαίων κράτους τὸν σύμπαντα πηδαλιουχῶν βίον . ἀφᾐρητό τε πᾶν δέος τῶν πρὶν πιεςούντων τοὺς πάντας κακῶν , λαμπρὰς δ᾿ ἐπετέλουν ἑορτὰς οἱ κατὰ πάσας ἐπαρχίας καὶ πόλεις δῆμοι , μειδιῶσί τε προσώποις ὄμμασί τε φαιδροῖς οἱ πρὶν κατηφεῖς ἀλλήλοις ἐνέβλεπον , χοροὶ δ᾿ αὐτοῖς καὶ ὕμνοι τὸν παμβασιλέα θεὸν πρώτιστα πάντων ὄντα δὴ τοῦτον ἐδίδασκον , κἄπειτα τὸν καλλίνικον παῖδάς τ' αὐτοῦ κοσμιωτάτους καὶ θεοφιλεῖς καίσαρας φωναῖς ἀσχέτοις ἐγέραιρον , κακῶν τ᾿ ἀμνηστία παλαιῶν ἦν καὶ δυσσεβείας πάσης λήθη , παρόντων δ᾿ ἀγαθῶν ἀπόλαυσις καὶ προσέτι μελλόντων προσδοκία .
Lemmas: καί δή ὁ δυσσεβής ἀνήρ ἐκποδών ἀείρω καθαρός λοιπός ἀείδω ἥλιος αὐγή τυραννικός δνναοτείας , συνάπτω τε πᾶς ὅσος τις ὑπό Ῥωμαῖος τυγχάνω μοῖρα , ὁ κατά ὁ ἑῷος μνᾶ ἑνόω ἕτερος μέρος , εἷς τε ὁ ὁ πᾶς ἀρχή ὥσπερ τις κεφαλή ὁ πᾶς κατακοσμέω σῶμα μοναρχικός ἐξουσία διά πᾶς ἥκω , λαμπρός τε φάος εὐσέβεια μαρμαρυγή ὁ πρίν κάθημαι ἐν σκότος καί σκιά θάνατος Φαίδρα παρέχω ἡμέρα . οὐδέ εἰμί τις ἔτι πρότερος μνήμη κακός . ἁπανταχοῦ πᾶς ὁ νικητής ἀνυμνέω μόνος τε ὁ οὗτος σωτήρ θεός ὁμολογέω γνωρίζω . ὁ δέ ἀρετή θεοοεβείας πᾶς Ἐμπρέπων νικητής βασιλεύς οὗτος γάρ αὐτός αὐτός ὁ ἐπώνυμος κύριος ἐπηγορία εὑρίσκω ὁ ἐκ θεός δίδωμι αὐτός κατά πᾶς ἐχθρός τε καί πολέμιος Νίκη ἕνεκα ) ὁ ᾤα ἀπολαμβάνω , καί εἷς συνημ - μένω κατά ὁ παλαιός ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή ὑπό ἑαυτοῦ ποιέω , μοναρχία μέν ἐξάρχω θεός κήρυγμα ὁ πᾶς μοναρχία δέ καί αὐτός ὁ Ῥωμαῖος κράτος ὁ σύμπας πηδαλιουχέω βίος . ἀφαιρέω τε πᾶς δέος ὁ πρίν πιέζω ὁ πᾶς κακός , λαμπρός δέ ἐπιτελέω ἑορτή ὁ κατά πᾶς ἐπαρχία καί πόλις δῆμος , μειδάω τε πρόσωπον ὄμμα τε φαιδρός ὁ πρίν κατηφής ἀλλήλων ἐμβλέπω , χορός δέ αὐτός καί ὕμνος ὁ παμβασιλεύς θεός πρῶτος πᾶς εἰμί δή οὗτος διδάσκω , ἔπειτα ὁ καλλίνικος παῖς τε αὐτός κόσμιος καί θεοφιλής Καῖσαρ φωνή ἄσχετος γεραίρω , κακός τε ἀμνηστία παλαιός εἰμί καί δυσσέβεια πᾶς λήθη , πάρειμι δέ ἀγαθός ἀπόλαυσις καί προσέτι μέλλω προσδοκία .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.20.1
Ἡπλοῦντο δὲ καὶ παρ᾿ ἡμῖν , ὥσπερ οὖν καὶ πρότερον παρὰ τοῖς θάτερον μέρος τῆς οἰκουμένης λαχοῦσι , βασιλέως φιλανθρωπίας ἔμπλεοι διατάξεις , νόμοι τε τῆς πρὸς τὸν θεὸν ὁσίας πνέοντες παντοίας παρεῖχον ἀγαθῶν ἐπαγγελίας , τοῖς μὲν κατ᾿ ἔθνος ἐπαρχιώταις τὰ πρόσφορα καὶ λυσιτελῆ δωρούμενοι , ταῖς δ᾿ ἐκκλησίαις τοῦ θεοῦ τὰ κατάλληλα διαγορεύοντες .
Lemmas: ἁπλόω δέ καί παρά ἐγώ , ὥσπερ οὖν καί πρότερος παρά ὁ ἕτερος μέρος ὁ οἰκέω λαγχάνω , βασιλεύς φιλανθρωπία ἔμπλεος διάταξις , νόμος τε ὁ πρός ὁ θεός ὅσιος πνέω παντοῖος παρέχω ἀγαθός ἐπαγγελία , ὁ μέν κατά ἔθνος ἐπαρχιώτης ὁ πρόσφορον καί λυσιτελής δωρέω , ὁ δέ ἐκκλησία ὁ θεός ὁ κατάλληλος διαγορεύω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.20.2
ἀνεκαλοῦντο γοῦν ἐκείνους πρώτιστα πάντων ὅσοι τοῦ μὴ εἰδωλολατρῆσαι χάριν ὑπὸ τῶν κατ᾿ ἔθνος ἡγουμένων ἐξορίας καὶ μετοικίας ὑπέμειναν , κἄπειτα τοὺς βουλευτηρίοις ἐγκριθέντας τῆς αὐτῆς ἕνεκεν ἀἰτίας ἠλευθέρουν τῶν λειτουργημάτων , καὶ τοῖς ἀφῃρημένοις δὲ τὰς οὐσίας ἀναλαμβάνειν ταύτας ἐγκελευόμενοι .
Lemmas: ἀνακαλέω γοῦν ἐκεῖνος πρῶτος πᾶς ὅσος ὁ μή εἰδωλολατρέω χάρις ὑπό ὁ κατά ἔθνος ἡγέομαι ἐξορία καί μετοικία ὑπομένω , ἔπειτα ὁ βουλευτήριον ἐγκρίνω ὁ αὐτός ἕνεκα αἴτιος ἐλευθερόω ὁ λειτούργημα , καί ὁ ἀφαιρέω δέ ὁ οὐσία ἀναλαμβάνω οὗτος ἐγκελεύω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.20.3
οἵ τ᾿ ἐν καιρῷ τοῦ ἀγῶνος καρτερίᾳ ψυχῆς διὰ θεὸν λαμπρυνόμενοι , μετάλλοις κακοπαθεῖν παραδοθέντες , ἢ νήσοις οἰκεῖν κριθέντες , ἢ δημοσίοις ἔργοις δουλεύειν κατηναγκασμένοι , τούτων ἀθρόως ἁπάντων ἐλευθερίας ἀπήλαυον . καὶ τοὺς στρατιωτικῆς δ᾿ ἀξίας δι᾿ ἔνστασιν θεοσεβείας ἀποβλήτους γενομένους ἀνεκαλεῖτο τῆς ὕβρεως ἡ βασιλικὴ δωρεά , τοῖς ἐπ᾿ ἐξουσίας αἴρεσιν παρέχουσα ἢ τὰς οἰκείας ἀπολαμβάνειν καὶ διαπρέπειν τοῖς προτέροις αὐτῶν ἀξιώμασιν , ἢ ἀγαπῶντας τὸν εὐσταλῆ βίον πάντων λειτουργημάτων ἀνεπηρεάστους διατελεῖν . καὶ τοὺς γυναικείοις δ᾿ ἔργοις ἐφ ὕβρει καὶ ἀτιμίᾳ δουλεύειν κριθέντας ὁμοίως τοῖς λοιποῖς ἠλευθέρουν .
Lemmas: ὁ τε ἐν καιρός ὁ ἀγών καρτερία Ψυχή διά θεός λαμπρύνω , μέταλλον κακοπαθέω παραδίδωμι , ἢ νῆσος οἰκέω κρίνω , ἢ δημόσιος ἔργον δουλεύω καταναγκάζω , οὗτος ἀθρόος ἅπας ἐλευθερία ἀπηλαύω . καί ὁ στρατιωτικός δέ ἄξιος διά ἔνστασις θεοσέβεια ἀπόβλητος γίγνομαι ἀνακαλέω ὁ ὕβρις ὁ βασιλικός δωρεά , ὁ ἐπί ἐξουσία αἵρεσις παρέχω ἢ ὁ οἰκεῖος ἀπολαμβάνω καί διαπρέπω ὁ πρότερος αὐτός ἀξίωμα , ἢ ἀγάπη ὁ εὐσταλής βίος πᾶς λειτούργημα ἀνεπηρέαστος διατελέω . καί ὁ γυναικεῖος δέ ἔργον ἐπί ὕβρις καί ἀτιμία δουλεύω κρίνω ὁμοίως ὁ λοιπός ἐλευθερόω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.21.1
Καὶ ταῦτα μὲν περὶ τῶν ταῦθ᾿ ὑπομεινάντων ἡ βασιλέως ἐνομοθέτει γραφή . περὶ δὲ τῆς ὑπάρξεως τῶν αὐτῶν ἐντελῶς διηγόρευεν ὁ νόμος . τῶν τε γὰρ ἁγίων τοῦ θεοῦ μαρτύρων τῶν ἐν ὁμολογίᾳ τὴν τελευτὴν ἀποθεμένων τοῦ βίου τὰς οὐσίας ἐκέλευε τοὺς τῷ γένει προσήκοντας ἀπολαμβάνειν , εἰ δὲ μὴ τούτων τις εἴη , τὰς ἐκκλησίας ὑποδέχεσθαι τοὺς κλήρους . καὶ τὰ ἐκ ταμείου δὲ πρό - τερον ἑτέροις ἢ κατὰ πρᾶσιν ἢ κατὰ δωρεὰν ἐκποιηθέντα τά τ' ἐν αὐτῷ καταλειφθέντα εἰς τοὐπίσω προοήκειν τοῖς δεσπόταις ἀποδίδοσθυαι τὸ τῆς δωρεᾶς γράμμα διεκελεύετο . τοσαῦτα μὲν τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ θεοῦ αἱ καταπεμφθεῖσαι όωρεαὶ παρεἶχον .
Lemmas: καί οὗτος μέν περί ὁ αὐτός ὑπομένω ὁ βασιλεύς νομοθετέω γραφεύς . περί δέ ὁ ὕπαρξις ὁ αὐτός ἐντελής διαγορεύω ὁ νόμος . ὁ τε γάρ ἅγιος ὁ θεός μάρτυς ὁ ἐν ὁμολογία ὁ τελευτή ἀποτίθημι ὁ βίος ὁ οὐσία κελεύω ὁ ὁ γένος προσήκω ἀπολαμβάνω , εἰμί δέ μή οὗτος τις εἰμί , ὁ ἐκκλησία ὑποδέχομαι ὁ κλῆρος . καί ὁ ἐκ ταμεῖον δέ πρό - τέρος ἕτερος ἢ κατά πρᾶσις ἢ κατά δωρεά ἐκποιέω ὁ τε ἐν αὐτός καταλείπω εἰς τοὐπίσω προΐημι ὁ δεσπότης ἀποδίδωμι ὁ ὁ δωρεά γράμμα διακελεύομαι . τοσοῦτος μέν ὁ ἐκκλησία ὁ θεός ὁ καταπέμπω όωρεαὶ παρέχω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.22.1
Δήμοις τε τοῖς ἐκτὸς καὶ πᾶσιν ἔθνεος τούτων ἐ̔τερα ὑπεμβάλλοντα τῷ πλήθει ἡ βασιλέως ἐδωρεῖτο μεγαλοψυχία , ἐφ' οἶς ἅπαντες οἱ καθ' ἡμᾶς , ὅσα τὸ πρὶν ἀκοῇ πυνθανόμενοι ἐν θατέρῳ μέρει τῆς Ῥωμαίων ἀρχῆς γιγνόμενα τοὺς εὖ πάοχοντας ἐμακάριζον , εὐχὴν εὐχὴν τῶν ἵσων ἀπολαῦσαι καὶ αὐτοί ποτε , ταῦθ' ὑπ' ὄψεσιν ὁρῶντες , ἤδη καὶ σφᾶς εὐδαιμονίζειν ἠξίουν , ξένον τι χρῆμα καὶ οἷον ὁ πᾶς αἰὼν ὑφ' ἡλίου αὐγαῖς οὐδεπώποτε ἱστόρησεν ἐπιλάμφαι τῷ θνητῷ γένει τὸν τοσοῦτον ὁμολογοῦντες βασιλέα . ἀλλ' οἱ μὲν ὡδε ἐφρόνουν .
Lemmas: Δῆμος τε ὁ ἐκτός καί πᾶς ἔθνος οὗτος ἕτερος ὑπεμβάλλω ὁ πλῆθος ὁ βασιλεύς δωρέω μεγαλοψυχία , ἐπί οἶς ἅπας ὁ κατά ἐγώ , ὅσος ὁ πρίν ἀκοή πυνθάνομαι ἐν ἕτερος μέρος ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή γίγνομαι ὁ εὕω πάοχοντας μακαρίζω , εὐχή εὐχή ὁ ἵσων ἀπολαύω καί αὐτός ποτός , αὐτός ὑπό ὄψις ὁράω , ἤδη καί σφεῖς εὐδαιμονίζω ἀξιόω , ξένος τίς χρῆμα καί οἷος ὁ πᾶς αἰών ὑπό ἥλιος αὐγή οὐδεπώποτε ἱστορέω ἐπιλαμβάνω ὁ θνητός γένος ὁ τοσοῦτος ὁμολογέω βασιλεύς . ἀλλά ὁ μέν ὧδε φρονέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.23.1
Ἐπεὶ δὲ πάνθ’ ὑποτέτακτο βασιλεῖ βασιλεῖ θεοῦ σωτῆρος δυνάμει , τὸν τῶν ἀγαθῶν αὐτῷ πάροχον τοῖς πᾶσι φανερὸν ἐποίει , κἀκεῖνον τῶν νικητηρίων αἴτιον ἀλλὰ μὴ αὐτὸν νομίζειν διεμαρτύρετο , τοῦτό τε αὐτὸ ἀνεκήρυττεν διὰ χαρακτήρων Ῥωμαίας τε καὶ Ἑλληνίδος φωνῆς εἰς ἕκαστον ἔθνος έν γραφῇ διαπεμφθείσῃ . μάθοις δ' ἄν τοῦ λόγου τὴν ἀρετὴν αὐτοῖς προοβαλὼν τοῖς δόγμασι · δύο δ ἠν ταῦτα , τὸ μὲν ταῖς ἐκκλησίαις τοῦ θεοῦ , τὸ δὲ τοῖς ἐκτὸς κατὰ πόλιν δήμοις διαπεμφθέν , ὃ τῇ παρούσῃ προσῆκον ὑποθέσει ἔμοιγε δοκεῖ παρενθεῖναι , ὡς ἂν διὰ τῆς ἱστορίας μένοι καὶ διαφυλάττοιτο τοῖς μεθ’ ἡμᾶς καὶ ἡ τοῦδε τοῦ δόγματος ἔκθεσις πρός τε ἀληθείας καὶ τῶν ἡμετέρων διηγημάτων πίστωσιν . εἴληπται δ' ἐξ αὐθεντικοῦ τοῦ παρ' ἡμῖν φυλαττομένου βασιλικοῦ νόμου , ᾠ καὶ τῆς αὐτοῦ δεξιᾶς ἔγγραφος ὑποσημείωσις τῆς τῶν λόγων πιοτώσεως οἶά τινι σφραγῖδι καταση - μαινει την μαρτυριαν .
Lemmas: ἐπεί δέ πᾶς ὑποτάσσω βασιλεύς βασιλεύς θεός σωτήρ δύναμις , ὁ ὁ ἀγαθός αὐτός πάροχος ὁ πᾶς φανερός ποιέω , ἐκεῖνος ὁ νικητήριος αἴτιος ἀλλά μή αὐτός νομίζω διαμαρτύρομαι , οὗτος τε αὐτός ἀνακηρύσσω διά χαρακτήρ Ῥωμαῖος τε καί Ἑλληνίς φωνή εἰς ἕκαστος ἔθνος ἐν γράφω διαπέμπω . μανθάνω δέ ἄν ὁ λόγος ὁ ἀρετή αὐτός προβάλλω ὁ δόγμα · δύο δ ἐάν οὗτος , ὁ μέν ὁ ἐκκλησία ὁ θεός , ὁ δέ ὁ ἐκτός κατά πόλις δῆμος διαπέμπω , ὅς ὁ πάρειμι προσήκω ὑπόθεσις ἐγώ δοκέω παρεντίθημι , ὡς εἄν διά ὁ ἱστορία μένω καί διαφυλάσσω ὁ μετά ἐγώ καί ὁ ὅδε ὁ δόγμα ἔκθεσις πρός τε ἀλήθεια καί ὁ ἡμέτερος διήγημα πίστωσις . λαμβάνω δέ ἐκ αὐθεντικός ὁ παρά ἐγώ φυλάσσω βασιλικός νόμος , ὀͅς καί ὁ αὐτός δεξιός ἔγγραφος ὑποσημείωσις ὁ ὁ λόγος πιοτώσεως οἷος τις σφραγίς Κατάση - μαίνομαι ὁ μαρτυρία .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.24.1
Ἐπιστολὴ Κωοταντίνου Κωνσταντίου Ῥωμαίων αὐτοκράτορος , τὸ πρῶτον καταπεμφθὲν τοῖς ἐπὶ γῆς ἑῴσς γράμμα μετὰ τὴν κατὰ τῶν τυράννων νίκην . „ Νικητὴς Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς ἐπαρχιώταις Παλαιστίνης . Ἡν μὲν ἀνωθέν τε καὶ πάλαι παρὰ τοῖς ὀρθῶς καὶ σωφρόνως περὶ τοῦ κρείττονος δοξάζουσιν ἔκδηλος ἡ διαφορὰ καὶ πᾶσαν ἀνείργουσα πόρρωθεν ἀμφιβολίαν , ὅσῳ τῷ μέσῳ διήλλαττεν ἡ περὶ τῆς τοῦ χριστιανισμοῦ σεβασμιωτάτης θεραπείας ἀκριβὴς παρατήρησις παρὰ τοὺς πρὸς αὐτὴν ἐκπεπολεμωμένους τε καὶ καταφρονητικῶς ἔχειν ἐθέλοντας .
Lemmas: Ἐπιστολή κωοταντινοος Κωνστάντιος Ῥωμαῖος αὐτοκράτωρ , ὁ πρῶτος καταπέμπω ὁ ἐπί γῆ ἑός γράμμα μετά ὁ κατά ὁ τύραννος Νίκη . „ Νικητής Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς ἐπαρχιώτης Παλαιστίνη . ἐάν μέν ἄνωθεν τε καί πάλαι παρά ὁ ὀρθῶς καί σωφρόνως περί ὁ ἀγαθός δοξάζω Ἔκδηλος ὁ διαφορά καί πᾶς ἀνείργω πόρρωθεν ἀμφιβολία , ὅσος ὁ μέσος διαλλάσσω ὁ περί ὁ ὁ χριστιανισμός Σεβασμιότατος θεραπεία ἀκριβής παρατήρησις παρά ὁ πρός αὐτός ἐκπολεμόω τε καί καταφρονητικός ἔχω ἐθέλω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.24.2
νυνὶ δὲ καὶ μᾶλλον ἐπιφανεστέραις πράξεσι καὶ κατορθώμασι λαμπροτέροις τό τε τῆς ἀμφιβολίας ἄλογον ἀποδέδεικται καὶ ὁπόση τις ἡ τοῦ μεγάλου θεοῦ δύναμις , ἡνίκα τοῖς μὲν πιστῶς τὸν σεμνότατον σέβουσι νόμον καὶ μηδὲν τῶν παραγγελμάτων παραλύειν τολμῶσιν ἄφθονα τὰ ἀγαθὰ καὶ πρὸς τὰς ἐγχειρήσεις ἰσχὺς ἀρίστη καὶ μετ’ ἐλπίδων ἀγαθῶν ἀπαντῶσα , τοῖς δὲ τὴν ἀσεβῆ λαβοῦσι γνώμην πρὸς τὰς προαιρέσεις ἀκόλουθα καὶ τὰ ἀποβαίνοντα ἠν .
Lemmas: νυνί δέ καί μᾶλλον ἐπιφανής πρᾶξις καί κατόρθωμα λαμπρός ὁ τε ὁ ἀμφιβολία ἄλογος ἀποδείκνυμι καί ὁπόσος τις ὁ ὁ μέγας θεός δύναμις , ἡνίκα ὁ μέν πιστῶς ὁ σεμνός σέβω νόμος καί μηδείς ὁ παράγγελμα παραλύω τολμάω ἄφθονος ὁ ἀγαθός καί πρός ὁ ἐγχειρέω ἰσχύς ἀγαθός καί μετά ἐλπίς ἀγαθός ἀπαντάω , ὁ δέ ὁ ἀσεβής λαμβάνω γνώμη πρός ὁ προαίρεσις ἀκόλουθος καί ὁ ἀποβαίνω ἐάν .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.24.3
τίς γὰρ ἂν ἀγαθοῦ τύχοι τινός , τὸν τῶν ἀγαθῶν αἴτιον θεὸν οὔτε γνωρίζων οἴτε τὰ προσήκοντα σέβειν ἐθέλων ; πίστιν δὲ τῷ ῥηθέντι καὶ τὰ ἔργα δίδωσιν . “
Lemmas: τίς γάρ εἄν ἀγαθός τυγχάνω τις , ὁ ὁ ἀγαθός αἴτιος θεός οὔτε γνωρίζω οἶτος ὁ προσήκω σέβω ἐθέλω ; πίστις δέ ὁ εἴρω καί ὁ ἔργον δίδωμι . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.25.1
„ Εἰ γοῦν τις εἰς τοὺς ἄνωθεν εἰς δεῦρο παρατείναντας χρόνους ἀναδράμοι τῷ νῷ καὶ τὰς πώποτε γενομένας πράξεις κατίδοι τῷ λογισμῷ , πάντας ἂν εὕροι τοὺς μὲν ὅσοι δικαίαν καὶ ἀγαθὴν προκατεβάλοντο τῶν πραγμάτων κρηπῖδα εἰς ἀγαθὸν καὶ προαγαγόντας τὰς ἐγχειρήσεις πέρας , καὶ οἷον ἀπὸ ῥίζης τινὸς ἡδείας κοιμσαμάνους καὶ τὸν καρπὸν γλυκύν , τοὺς δὲ ἀδίκοις ἐπιχειρήσαντας τόλμαις καὶ ἢ πρὸς τὸ κρεῖττον ἀνοήτως ἐκμανέντας ἢ πρὸς τὸ ἀνθρώπινον γένος λογισμὸν ὅσιον οὐδένα λαβόντας , ἀλλὰ φυγὰς ἀτιμίας δημεύσεις σφαγὰς τοιαῦτα πολλὰ τολμήσαντας , καὶ οὕτε μεταμεληθέντας ποτὲ οὔτε τὸν νοῦν ἐπιστρέψαντας πρὸς τὰ καλλίω , ἵσων καὶ τῶν ἀμοιβαίων τυχόντας . καὶ ταῦτά γε οὐκ ἂν ἀπεικότως οὐδ’ ἂν ἀπὸ λόγου συμβαίνοι . “
Lemmas: „ εἰμί γοῦν τις εἰς ὁ ἄνωθεν εἰς δεῦρο παρατείνω χρόνος ἀνατρέχω ὁ νάω καί ὁ πώποτε γίγνομαι πρᾶξις καθοράω ὁ λογισμός , πᾶς εἄν εὑρίσκω ὁ μέν ὅσος Δίκαιος καί ἀγαθός προκαταβάλλω ὁ πρᾶγμα κρηπίς εἰς ἀγαθός καί προάγω ὁ ἐγχειρέω πέρας , καί οἷος ἀπό ῥίζα τις ἡδύς κοιμσαμάνους καί ὁ καρπός γλυκύς , ὁ δέ ἄδικος ἐπιχειρέω τόλμα καί ἢ πρός ὁ ἀγαθός ἀνόητος ἐκμαίνω ἢ πρός ὁ ἀνθρώπινος γένος λογισμός ὅσιος οὐδείς λαμβάνω , ἀλλά φυγάς ἀτιμία δήμευσις σφαγή τοιοῦτος πολύς τολμάω , καί ἵημι μεταμελέομαι ποτέ οὔτε ὁ νόος ἐπιστρέφω πρός ὁ καλός , ἵσων καί ὁ ἀμοιβαῖος τυγχάνω . καί οὗτος γε οὐ εἄν ἀπεικότως οὐδέ εἄν ἀπό λόγος συμβαίνω . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.26.1
Ὅσοι μὲν γὰρ μετὰ δικαίας γνώμης έπί τινας ὲ́ρχονται πράξεις καὶ τὸν τοῦ κρείττονος φόβον διηνεκῶς ἔχουσιν ἐν νῷ , βεβαίαν τὴν περὶ αὐτὸν φυλάττοντες πίστιν , καὶ τοὺς παρόντας φόβους τε καὶ κινδύνους οὐκ ἄγουσιν τῶν μελλουσῶν ἐκείνων ἐλπίδων προτιμοτέρους , κἄν εἰ πρὸς καιρὸν δυοχερῶν τινων πειραθεῖεν , τῷ μείζονας ἑαυτοῖς ἀποκεῖσθαι πιστεύειν τιμὰς ἤνεγκαν οὐδὲ τὰ προσπεσοντα βαρέως , ἀλλὰ τοσούτῳ λαμπροτέρας ἔτυχον εὐκλείας , ὅσῳ καὶ βαρυτέρων τῶν χαλεπῶν ἐπειράθησαν . ὅσοι δὲ ἢ τὸ δίκαιον ἀτίμως παρεῖδον ἢ τὸ κρεῖττον οὐκ ἔγνωσαν καὶ τοὺς τοῦτο πιστῶς μετιόντας ὕβρεσι καὶ κολάσεσιν ἀνηκέστοις ὑποβαλεῖν ὑποβαλεῖν καὶ οὐχ ἑαυτοὺς μὲν ἀθλίους ἐφ’ οἷς διὰ τὰς τοιαύτας ἐκόλαζον προφάσεις ἔκριναν , εὐδαίμονας δὲ καὶ μακαριστοὺς τοὺς καὶ μέχρι τῶν τοιούτων τὴν πρὸς τὸ κρεῖττον διασωζομένους εὐσέβειαν , τούτων πολλαὶ μὲν ἔπεσον στρατιαί , πολλαὶ δὲ πρὸς φυγὴν ἐτράπησαν , πᾶσα δὲ τούτων πολέμων παράταξις εἰς αἰσχίστην ἐληξεν ἡτταν . “
Lemmas: ὅσος μέν γάρ μετά Δίκαιος γνώμη ἐπί τις ἔρχομαι πρᾶξις καί ὁ ὁ ἀγαθός φόβος διηνεκής ἔχω ἐν νάω , βέβαιος ὁ περί αὐτός φυλάσσω πίστις , καί ὁ πάρειμι φόβος τε καί κίνδυνος οὐ ἄγω ὁ μέλλω ἐκεῖνος ἐλπίς προτιμότερος , ἄν εἰμί πρός καιρός δυοχειρ τίνω πειράω , ὁ μείζων ἑαυτοῦ ἀποκέω πιστεύω τιμή φέρω οὐδέ ὁ προσπίπτω βαρύς , ἀλλά τοσοῦτος λαμπρός τυγχάνω εὔκλεια , ὅσος καί βαρύς ὁ χαλεπός πειράω . ὅσος δέ ἢ ὁ Δίκαιος ἄτιμος παρεῖδον ἢ ὁ ἀγαθός οὐ γιγνώσκω καί ὁ οὗτος πιστῶς μέτειμι1 ὕβρις καί κόλασις ἀνήκεστος ὑποβάλλω ὑποβάλλω καί οὐ ἑαυτοῦ μέν ἄθλιος ἐπί ὅς διά ὁ τοιοῦτος κολάζω πρόφασις κρίνω , εὐδαίμων δέ καί μακαριστός ὁ καί μέχρι ὁ τοιοῦτος ὁ πρός ὁ ἀγαθός διασῴζω εὐσέβεια , οὗτος πολύς μέν πίπτω στρατιά , πολύς δέ πρός φυγή τρέπω , πᾶς δέ οὗτος Πολέμων παράταξις εἰς αἰσχρός λήγω ασσα . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.27.1
Ἐκ τῶν τοιούτων ἀναφύονται πόλεμοι βαρεῖς , ἐκ τῶν τοιούτων πορθήσεις πανίεροι , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν μὲν τῶν πρὸς τὰς χρείας ἀναγκαίων πλῆθος δὲ τῶν ἐπηρτημένων δεινῶν , ἑντεῦθεν οἱ τῆς τοσαύτης ἀρχηγοὶ δυσσεβείας ἢ ἀνατλάντες τὰ ἔσχατα θάπτον πανώλεθρον ἐδυστύχησαν , ἢ ςωὴν αἰσχίστην διάγοντες θανάτου ταύτην βαρυτέραν ἐπέγνωσαν , καὶ οἶον ἰσομέτρους ταῖς ἀδικίαις τὰς τιμωρίας ἐκομίσαντο . τοσοῦτον γὰρ ἕκαστος εὕραντο συμφορῶν , ὅσον τις καὶ καταπολεμῆσαι τὸν θεῖον ὡς ᾤετο ] νόμον ὑπ' ἀλογίας προήχθη , ὥστ’ αὐτοῖς μὴ παρὰ τὴν ςωὴν εiναι βαρέα μόνον , ἀλλὰ καὶ τῶν ὑπὸ γῆς κολαοτηρίων χαλεπώτερον προσδοκᾶσθαι τὸν φόβον . “
Lemmas: ἐκ ὁ τοιοῦτος ἀναφύω πόλεμος βαρύς , ἐκ ὁ τοιοῦτος πορθέω πανίερος , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν μέν ὁ πρός ὁ χρεία ἀναγκαῖος πλῆθος δέ ὁ ἐπαρτάω δεινός , ἐντεῦθεν ὁ ὁ τοσοῦτος ἀρχηγός δυσσέβεια ἢ ἀνατλῆναι ὁ ἔσχατος θάπτω πανώλεθρος δυστυχέω , ἢ ὠνή αἰσχρός διάγω θάνατος οὗτος βαρύς ἐπιγιγνώσκω , καί οἶος ισόμετρος ὁ ἀδικία ὁ τιμωρία κομίζω . τοσοῦτος γάρ ἕκαστος εὑρίσκω συμφορά , ὅσος τις καί καταπολεμέω ὁ θέω ὡς οἴομαι ] νόμος ὑπό ἀλογία προάγω , ὥστε αὐτός μή παρά ὁ ὠνή ἄνα βαρύς μόνος , ἀλλά καί ὁ ὑπό γῆ κολαοτηρίων χαλεπός προσδοκάω ὁ φόβος . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.28.1
Τοιαύτης δὴ καὶ οὕτως βαρείας δυσσεβείας τὰ ἀνθρώοὔτε πεια κατεχούσης , καὶ τῶν κοινῶν οἶον ὑπὸ νόσου λοιμώδους τινὸς ἄρδην διαφθαρῆναι κινόυνευόντων καὶ θεραπείας σωτηρίου πολλῆς χρῃζόντων , τίνα τὸ θεῖον ἐπινοεῖ κουφισμόν , τίνα τῶν δεινῶν ἀπαλλγήν ; ἐκεῖνο δὲ πάντως νοητέον θεῖον , ὅ μόνον τε καὶ ὡς ὄντως ἔστι καὶ διαρκῆ κατὰ παντὸς ἔχει τοῦ χρόνου τὴν δύναμιν . πάντως δὲ οὐ κόμπος τὸ τὴν παρὰ τοῦ κρείττονος εὐποιίαν ὁμολογοῦντα σεμνολογεῖσθαι . τὴν ἐμὴν ὑπηρεσίαν πρὸς τὴν ἑαυτοῦ βούλησιν ἐπιτηδείαν ἐζήτησέν τε καὶ ἔκρινεν , ἀπὸ τῆς πρὸς Βρεττανοῖς ἐκείνοις θαλάσσης ἀρξάμενος καὶ τῶν μερῶν , ἔνθα δύεσθαι τὸν ἥλιον ἀνάγκῃ τινὶ τέτακται , κρείττονί τινι δυνάμει ἀπωθούμενος διασκεδαννὺς τὰ κατέχοντα πάντα δεινά , ἕν ἅμα μὲν ἀνακαλοῖτο τὸ ἀνθρώπινον γένος τὴν περὶ τὸν σεμνότατον νόμον θεραπείαν τῇ παρ' ἐμοῦ παιδευό - μενον ὑπουργίᾳ , ἅμα δ' ἡ μακαριστὴ πίστις αὔξοιτο ὑπὸ χειραrωrῷ τῷ κρείττονι . “
Lemmas: τοιοῦτος δή καί οὕτως βαρύς δυσσέβεια ὁ ἀνθρώοὔτε πια κατέχω , καί ὁ κοινός οἶος ὑπό νόσος λοιμώδης τις ἄρδην διαφθείρω κινουνευω καί θεραπεία σωτήριος πολύς χρῄζω , τίς ὁ θέω ἐπινοέω κουφισμός , τίς ὁ δεινός ἀπαλλάσσω ; ἐκεῖνος δέ πάντως νοητέον θέω , ὅς μόνος τε καί ὡς εἰμί εἰμί καί διαρκής κατά πᾶς ἔχω ὁ χρόνος ὁ δύναμις . πάντως δέ οὖον κόμπος ὁ ὁ παρά ὁ ἀγαθός εὐποιία ὁμολογέω σεμνολογέω . ὁ ἐμός ὑπηρεσία πρός ὁ ἑαυτοῦ βούλησις ἐπιτήδειος ζητέω τε καί κρίνω , ἀπό ὁ πρός Βρεττανός ἐκεῖνος θάλασσα ἄρχω καί ὁ μέρος , ἔνθα δύο ὁ ἥλιος ἀνάγκη τις τάσσω , κρατύς τις δύναμις ἀπωθέω διασκεδάννυμι ὁ κατέχω πᾶς δεινός , εἷς ἅμα μέν ἀνακαλέω ὁ ἀνθρώπινος γένος ὁ περί ὁ σεμνός νόμος θεραπεία ὁ παρά ἐγώ παιδεύω - μένω ὑπουργία , ἅμα δέ ὁ μακαριστός πίστις αὐξάνω ὑπό χειραrωrῷ ὁ ἀγαθός . “