ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.46.1
Επεὶ δὲ λοιὸν τὰ τῆς αὐτάρκους διανύσασα ζωῆς ἐπὶ τὴν κρείττονα λῆξιν ἐκλεῖτο , σχεδόν που τῆς ἡλικίας ἀμφὶ τοὺς τὴν κρείττονα λῆξιν ἐκαλεῖτο , σχεδόν που τῆς ἡλικίας ἀμφὶ τοὺς ὀγδοήκοντα ἐνιαυτοὺς διαρκέσασα , πρὸς αὐτῷ γενομένη τῷ τέλει συνετάττετο καὶ διετίθετο , ἐπὶ μονογενεῖ υἱῷ βασιλεῖ μονάρχῳ κοσμοκράτορι παισί τε τούτου καίσαρσιν , ἑαυτῆς ἐκγόνοις , τὴν ὑστάτην βουλὴν διοριζομένη , διανέμουσά τε τῶν ἐκγόνων ἑκάστῳ τῆς οἱκείας ὑπάρξεως , ὅση τις αὐτῇ καθ’ ὅλης ὑπῆρξε τῆς οἰκουμένης .
Lemmas: ἐπεί δέ λοιὸν ὁ ὁ αὐτάρκης διανύω ζωή ἐπί ὁ ἀγαθός λῆξις καλέω , σχεδόν ποῦ ὁ ἡλικία ἀμφί ὁ ὁ ἀγαθός λῆξις καλέω , σχεδόν ποῦ ὁ ἡλικία ἀμφί ὁ ὀγδοήκοντα ἐνιαυτός διαρκέω , πρός αὐτός γίγνομαι ὁ τέλος συντάσσω καί διατίθημι , ἐπί μονογενής υἱός βασιλεύς μόναρχος κοσμοκράτωρ παῖς τε οὗτος Καῖσαρ , ἑαυτοῦ ἔκγονος , ὁ ὕστερος βουλή διορίζω , διανέμω τε ὁ ἔκγονος ἕκαστος ὁ οἰκεῖος ὕπαρξις , ὅσος τις αὐτός κατά ὅλος ὑπάρχω ὁ οἰκέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.46.2
καὶ δὴ τοῦτον διαθεμένη τὸν τρόπον , λοιπὸν τὴν τοῦ βίου κατέλυε τελευτήν , παρότος αὐτῇ καὶ παρεστῶτος υἱοῦ τοσούτου θεραπεύοντός τε καὶτῶν χειρῶν ἐφαπτομένου , ὡς μὴ τεθνάναι εἰκότως τὴν τρισμακαρίαν τοῖς φρονοῦσι δοκεῖν , μεταβολὴν δὲ καὶ μετάθεσιν λόγῳ τῆς γεώδους ζωῆς ἐπὶ τὴν οὐράνιον ὐπομεῖναι . ἀνεστοιχειοῦτο γοῦν αὐτῇ ψυχῇ ἐπὶ τὴν ἄφθαρτον καὶ ἀγγελικὴν οὐσίαν , πρὸς τὸν αὐτῆς ἀναλαμβανομένη σωτῆρα .
Lemmas: καί δή οὗτος διατίθημι ὁ τρόπος , λοιπός ὁ ὁ βίος καταλύω τελευτή , Παρότος αὐτός καί παρίστημι υἱός τοσοῦτος θεραπεύω τε καΐτης χείρ ἐφάπτω , ὡς μή θνήσκω εἰκότως ὁ τρισμακάριος ὁ φρονέω δοκέω , μεταβολή δέ καί μετάθεσις λόγος ὁ γεώδης ζωή ἐπί ὁ οὐράνιος ὑπομένω . ἀναστοιχειόω γοῦν αὐτός Ψυχή ἐπί ὁ ἄφθαρτος καί ἀγγελικός οὐσία , πρός ὁ αὐτός ἀναλαμβάνω σωτήρ .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.47.1
Και τὸ σκῆνος δὲ τῆς μακαρίας οὐ τῆς τυχούσης ἠξιιοῦτο πόλιν ἀνεκομίζετο , ἐνταυθοῖ τε ἠρίιοις βασιλικοῖς ἀπετίθετο . ὧδε μὲν οὖν ἡ βασιλέως ἐτελειοῦτο μήτηρ , ἀξία γε μνήμης ἀλήστου τῶν τε αὐτῆς εἵνεκα θεοφιλῆν πράξεων τοῦ τ’ ἐξ αὐτῆς φύντος ὑπέρφυοῦς καὶ παραδόξου φυτοῦ ,
Lemmas: και ὁ σκῆνος δέ ὁ μακάριος οὖον ὁ τυγχάνω ἀξιόω πόλις ἀνακομίζω , ἐνταυθοῖ τε ἠρίιοις βασιλικός ἀποτίθημι . ὧδε μέν οὖν ὁ βασιλεύς τελειόω μήτηρ , ἄξιος γε μνήμη ἀλήστου ὁ τε αὐτός ἕνεκα θεοφιλής πρᾶξις ὁ τε ἐκ αὐτός φύς υπερφυής καί παράδοξος φυτός ,
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.47.2
ὃν πρὸς τοῖς ἅπασι καὶ τῆς εἰς τὴν γειναμένην ὁσίας μακαρίζειν ἄξιον , οὕτω μέν αὐτὴν θεοσεβῆ καταστήσαντα οὐκ οὖσαν πρότερον , ὡς αὐτῷ δοκεῖν ἐκ πρώτης τῷ κοινῷ σωτῆρι μεμαθητεῦσθαι , οὕτω δὲ ἀξι8 ώματι βασιλικῷ τετιμηκότα , ὡς ἐν ἅπασιν ἔθνεσι παρ’ αὐτοῖς τε τοῖς στρατιωτικοῖς τάγμασιν αὐτγούσταν βασιλίδα ἀναγορεύεσθαι , χρυσοῖς τε νομίσμασι καὶ τὴν αὐτῆς ἐκτυποῦσθαι εἰκόνα .
Lemmas: ὅς πρός ὁ ἅπας καί ὁ εἰς ὁ γίγνομαι ὅσιος μακαρίζω ἄξιος , οὗτος μέν αὐτός θεοσεβής καθίστημι οὐ εἰμί πρότερος , ὡς αὐτός δοκέω ἐκ πρῶτος ὁ κοινός σωτήρ μαθητεύω , οὗτος δέ ἀξιός ώματι βασιλικός τιμάω , ὡς ἐν ἅπας ἔθνος παρά αὐτός τε ὁ στρατιωτικός τάγμα αυτγουιστημι βασιλίς ἀναγορεύω , χρυσός τε νόμισμα καί ὁ αὐτός ἐκτυπόω εἰκών .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.47.3
ἤδη δὲ καὶ βασιλικῶν θησαυρῶν παρεῖχε τὴν ἐξουσίαν , ὡς χρῆσθαι κτὰ προαίρεσιν καὶ διοικεῖν κατὰ γνώμην , ὅπως ἂν ἐθέλοι καὶ ὡς ἂν εὖ ἔχειν αὐτῇ νομίζοιτο ἕκαστα , τοῦ παιδὸς αὐτὴν κἀν τούτοις διαπρεπῆ καὶ ἀξιοζήλωτον πεποιημένου . διὸ τῶν εἰς αὐτοῦ μνήμην ἀναφερομένων καὶ ταῦτα εἰκότως ἡμῖν ἀνείληπται , ἃ δι’ εὐσεβείας ὑπερβολὴν μητέρα τιμῶν θεσμοὺς ἀπεπλήρου θείους ἀμφὶ γονέων τιμῆς τὰ πρόποντα διαταττομένους .
Lemmas: ἤδη δέ καί βασιλικός θησαυρός παρέχω ὁ ἐξουσία , ὡς χράω κτάομαι προαίρεσις καί διοικέω κατά γνώμη , ὅπως εἄν ἐθέλω καί ὡς εἄν εὕω ἔχω αὐτός νομίζω ἕκαστος , ὁ παῖς αὐτός ἐν οὗτος διαπρεπής καί ἀξιοζήλωτος ποιέω . διό ὁ εἰς αὐτός μνήμη ἀναφέρω καί οὗτος εἰκότως ἐγώ ἀναλαμβάνω , ὁ διά εὐσέβεια ὑπερβολή μήτηρ τιμή θεσμός ἀποπληρόω θεῖος ἀμφί γονεύς τιμή ὁ προπω διατάσσω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.47.4
τὰς μὲν οὖν λεχθείσας φιλοκαλίας βασιλεὺς πρὸς τῷ Παλαιστινῶν ἔθνει τόνδε συνίστη τὸν τρόπον , καὶ κατὰ πάσας δὲ τὰς ἐπαρχίας νεοπαγεις ἐκκλησίας ἐπισκευάζων μακρῷ τῶν προτέρων τιμιωτέρας ἀπέφαινεν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν λέγω φιλοκαλία βασιλεύς πρός ὁ Παλαιστινός ἔθνος ὅδε συνίστημι ὁ τρόπος , καί κατά πᾶς δέ ὁ ἐπαρχία νεοπαγής ἐκκλησία ἐπισκευάζω μακρός ὁ πρότερος τίμιος ἀποφαίνω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.48.1
Τὴν δέ γ’ ἐπώνυμον αὐτοῦ πόλιν ἐξόχῳ τιμῇ γεραίρων εὐκτηρίοις πλείοσιν ἐφαίδρυνεν μαρτυρίοις τε μεγίστοις καὶ περικαλλεστάτοις οἴκοις , τοῖς μὲν πρὸ τοῦ ἄστεως τοῖς δ’ ἐν αὐτῷ τυγχάνουσι , δι’ ὧν ὁμοῦ καὶ τὰς τῶν μαρτύρων μνήμας ἐτίμα καὶ τὴν αὐτοῦ πόλιν τῷ τῶν μαρτύρων καθιέρου θεῷ .
Lemmas: ὁ δέ γε ἐπώνυμος αὐτός πόλις ἔξοχος τιμή γεραίρω εὐκτήριον πλείων φαιδρύνω μαρτύριον τε μέγας καί περικαλλής οἶκος , ὁ μέν πρό ὁ Ἄστυ ὁ δέ ἐν αὐτός τυγχάνω , διά ὅς ὁμοῦ καί ὁ ὁ μάρτυς μνήμη τιμάω καί ὁ αὐτός πόλις ὁ ὁ μάρτυς καθιερόω θεός .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.48.2
ὅλως δ’ἐμπνέων θεοῦ σοφίας , ἣν τῆς ἐπηγορίας τῆς αὐτοῦ πόλιν ἐπώνυμον ἀποφῆναι ἔκρινε , καθαρεύειν εἰδωλολατρείας ἁπάσης ἐδικαίου , ὡς μηδαμοῦ φαίνεσθαι ἐν αὐτῇ τῶν δὴ νομιζομένων θεῶν ἀγάλματα ἐν ἱεροῖς θρησκευόμενα , ἀλλ’ οὐδὲ βωμοὺς λύθροις αἱμάτων μιαινομένους , οὐ θυσίας ὁλοκαυτουμένας πυρί , οὐ δαιμονικὰς ἑορτάς , οὐδ’ ἕτερόν τι τῶν συνήθων τοῖς δεισιδαίμοσιν .
Lemmas: ὅλως δ’ἐμπνέων θεός σοφία , ὅς ὁ ἐπηγορία ὁ αὐτός πόλις ἐπώνυμος ἀποφαίνω κρίνω , καθαρεύω εἰδωλολατρία ἅπας δικαιόω , ὡς μηδαμοῦ φαίνω ἐν αὐτός ὁ δή νομίζω θεός ἄγαλμα ἐν ἱερός θρησκεύω , ἀλλά οὐδέ βωμός λύθρον αἷμα μιαίνω , οὖον θυσία ὁλοκαυτέω πῦρ , οὖον δαιμονικός ἑορτή , οὐδέ ἕτερος τίς ὁ συνήθης ὁ δεισιδαίμων .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.49.1
Εἶδες δ’ ἂν ἐπὶ μέσον ἀγορῶν κειμέναις κρήναις τὰ τοῦ καλοῦ ποιμένος σύμβολα , τοῖς ἀπὸ τῶν θείων λογίων ὁρμωμένοις γνώριμα , τόν τε Δανιὴλ σὺν αὐτοῖς λέουσιν ἐν χαλκῷ πεπλασμένον χρυσοῦ τε πετάλοις ἐκλάμποντα . τοσοῦτος δὲ θεῖος ἔρως τὴν βασιλέως κατελήφει ψυχήν , ὡς ἐν αὐτοῖς τοῖς ἀνακτόροις τῶν βασιλείων , κατὰ τὸν πάντων ἐξοχώτατον οἶκον τῆς πρὸς τῷ ὀρόφῳ κεχρυσωμένης φατνώσεως κατὰ τὸ μεσαίτατον , μεγίστου πίνακος ἀνηπλωμένου μέσον ἐμπεπῆχθαι τὸ τοῦ σωτηρίου πάθους σύμβολον ἐκ ποικίλων συγκείμενον καὶ πολυτελῶν λίθων ἐν χρυσῷ πολλῷ κατειργασμένων . φυλακτήριον δὲ ἐδόκει τοῦτο αὐτῆς βασιλείας τῷ θεοφιλεῖ πεποιῆσθαι .
Lemmas: εἶδον δέ εἄν ἐπί μέσος ἀγορά κεῖμαι κρήνη ὁ ὁ καλός ποιμήν σύμβολον , ὁ ἀπό ὁ θεῖον λόγιος ὁρμάω γνώριμος , ὁ τε Δανιήλ σύν αὐτός λέων ἐν χαλκός πλάσσω χρυσός τε πέταλος ἐκλάμπω . τοσοῦτος δέ θεῖος Ἔρως ὁ βασιλεύς καταλαμβάνω Ψυχή , ὡς ἐν αὐτός ὁ ἀνάκτορον ὁ βασίλειος , κατά ὁ πᾶς ἔξοχος οἶκος ὁ πρός ὁ ὄροφος χρυσόω φάτνωσις κατά ὁ μέσος , μέγας πίναξ ἀναπλόω μέσος ἐμπήγνυμι ὁ ὁ σωτήριος πάθος σύμβολον ἐκ ποικίλος σύγκειμαι καί πολυτελής λίθος ἐν χρυσός πολύς κατεργάζομαι . φυλακτήριον δέ δοκέω οὗτος αὐτός βασίλεια ὁ θεοφιλής ποιέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.50.1
Τούτοις μὲν οὐν τὴν αὐτοῦ πόλιν ἐκαλλώπιζε . τὴν δὲ Βιθυνῶν ἄρχουσαν ὁμοίως ἀναθήματι μεγίστης καὶ ὑπερφυοῦς ἐκκληςίας ἐτίμα , ἐξ οἰκείων θησαυρῶν κἀνταῦθα τῷ αὐτοῦ σωτῆρι τὰ κατ’ ἐχθρῶν καὶ θεομάχων ἀνυψῶν νικητήρια . καὶ τῶν λοιπῶν δ’ ἐθνῶν τὰς μάλιστα κρατιστευούσας πόλεις ταῖς τῶν εὐκτηρίων φιλοκαλίαις ἐκπρέπειν ἐποίει , ὥσπερ οὖν καὶ ἐπὶ τῆς ἀνατολικῆς μητροπόλεως , ἣ τὴν ἐπώνυμον εἴληχεν Ἀντιόχου προσηγορίαν · ἐφ’ ἧς ὡς ἐπὶ κεφαλῆς τῶν τῇδε ἐθνῶν μονογενές τι χρῆμα ἐκκληςίας μεγέθους ἕνεκα καὶ κάλλους ἀφιέρου , μακροῖς μὲν ἔξωθεν περιβόλοις τὸν πάντα νεὼν περιλαβών , εἴσω δὲ τὸν εὐκτήριος οἶκον εἰς ἀμήχανον ἐπάρας ὕψος , ἐν ὀκταέδρου μὲν συνεστῶτα σχήματι , κύκλῳ δὲ ὑπερῴων τε καὶ καταγείων χωρημάτων ἁπανταχόθεν περιεστοιχισμένον , ὃν καὶ χρυσοῦ πλείονος ἀφθονίᾳ χαλκοῦ τε καὶ τῆς λοιπῆς πολυτελοῦς ὕλης ἐστεφάνου κάλλεσιν .
Lemmas: οὗτος μέν ὀν ὁ αὐτός πόλις καλλωπίζω . ὁ δέ Βιθυνός ἄρχω ὁμοίως ἀνάθημα μέγας καί ὑπερφυής ἐκκληςίας τιμάω , ἐκ οἰκέω θησαυρός ἐνταῦθα ὁ αὐτός σωτήρ ὁ κατά ἐχθρός καί θεομάχος ἀνυψόω νικητήριος . καί ὁ λοιπός δέ ἔθνος ὁ μάλιστα κρατίζω πόλις ὁ ὁ εὐκτήριος φιλοκαλία ἐκπρέπω ποιέω , ὥσπερ οὖν καί ἐπί ὁ ἀνατολικός μητρόπολις , ὅς ὁ ἐπώνυμος λαγχάνω Ἀντίοχος προσηγορία · ἐπί ὅς ὡς ἐπί κεφαλή ὁ ὅδε ἔθνος μονογενής τίς χρῆμα ἐκκληςίας μέγεθος ἕνεκα καί κάλλος ἀφιερόω , μακρός μέν ἔξωθεν περίβολος ὁ πᾶς ναός περιλαμβάνω , εἴδομαι δέ ὁ εὐκτήριος οἶκος εἰς ἀμήχανος ἐπαίρω ὕψος , ἐν ὀκτάεδρον μέν συνίστημι σχῆμα , κύκλος δέ ὑπερῷος τε καί κατάγειος χώρημα ἁπανταχόθεν περιστοιχίζω , ὅς καί χρυσός πλείων ἀφθονία χαλκός τε καί ὁ λοιπός πολυτελής ὕλη στεφανόω κάλλος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.51.1
Τάδε μὲν οὖν τὰ ἐξοχώτατα βασιλέως ἐτύγχανεν ἀφιερώματα . πυθόμενος δέ τοι ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν σωτῆρα τόν ἔναγχος ἐπιφανέντα τῷ βίῳ καὶ πρόπαλαι θεοφανείας πεποιῆσθαι φιλοθέοις ἀνδράσιν τῆς Παλαιστίνης ἀμφὶ τὴν καλουμένην δρῆν Μαμβρῆ , κἀνταῦθα οἶκον εὐκτήριον ἀνεγεῖραι τῷ ὀφθέντι θεῷ διακελεύεται .
Lemmas: ὅδε μέν οὖν ὁ ἔξοχος βασιλεύς τυγχάνω αφιέρωμα . πυνθάνομαι δέ ὅς εἷς καί ὁ αὐτός σωτήρ ὁ ἔναγχος ἐπιφαίνω ὁ βίος καί πρόπαλαι θεοφάνεια ποιέω φιλόθεος ἀνήρ ὁ Παλαιστίνη ἀμφί ὁ καλέω δράω Μαμβρῆ , ἐνταῦθα οἶκος εὐκτήριον ἀνεγείρω ὁ ὁράω θεός διακελεύομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.51.2
τοῖς μὲν οὖν τῶν ἐθνῶν ἄρχουσιν αὐθεντία βασιλικὴ διὰ τῶν πρὸς ἕκαστον ἐπισταλθέντων γραμμάτων ἐπεφοίτα , εἰς πέρας ἀγαγεῖν τὸ προσταχθὲν διακελευομένη , ἡμῖν δὲ τοῖς τήνδε γράφουσι τὴν ἱστορίαν λογικωτέραν κατέπεμπε διδασκαλίαν , ἧς ἔμοιγε δοκεῖ τὸ ἴσον γράμμα τῷ παρόντι συνάψαι λόγῳ εἰς ἀκριβῆ διάγνωσιν τῆς τοῦ θεοφιλοῦς ἐπιμελείας . καταμεμψάμενος γοῦν ἡμῖν ἐφ’ οἷς ἐπύθετο πραττομένοις αὐτόθι τάδε κατὰ λέξιν ἔγραφε .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὁ ἔθνος ἄρχω αὐθεντία βασιλικός διά ὁ πρός ἕκαστος ἐπιστέλλω γράμμα ἐπιφοιτάω , εἰς πέρας ἄγω ὁ προσστάζω διακελεύω , ἐγώ δέ ὁ ὅδε γράφω ὁ ἱστορία λογικός καταπέμπω διδασκαλία , ὅς ἐγώ δοκέω ὁ ἴσος γράμμα ὁ πάρειμι συνάπτω λόγος εἰς ἀκριβής διάγνωσις ὁ ὁ θεοφιλής ἐπιμέλεια . καταμέμφομαι γοῦν ἐγώ ἐπί ὅς πυνθάνομαι πράσσω αὐτόθι ὅδε κατά λέξις γράφω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.52.1
Βασιλέως ἐπιστολὴ περὶ τοῦ κατὰ τὴν δρῦν τὴν καλουμένην Μαμβρῆ τόπου . „ Νικητὴς Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Μακαρίῳ καὶ λοιποῖς ἐπισκόποις Παλαιστίνης . Ἕν καὶ τοῦτο μέγιστον τῆς ὁσιωτάτης μου κηδεστρίας γέγονεν εἰς ἡμᾶς εὐεργέτημα τὸ λανθάνουσαν μέχρι νῦν παρ’ ὑμῖν ἐναγῶν ἀνθρώπων ἀπόνοιαν διὰ τῶν πρὸς ἡμᾶς γνωρίσαι γραμμάτων , ὡς τῆς πρεπούσης ἐπανορθώσεως καὶ θεραπείας εἰ καὶ βραδέως ἀλλ’ ὅμως ἀναγκαίως δι’ ἡμῶν τὸ παροφθὲν ἁμάρτημα τυχεῖν . καὶ γάρ ἐστιν ὡς ἀληθῶς δυσςέβημα παμμέγεθες τοὺς ἁγίους τόπους ὑπὸ τῶν ἀνοσίων χραίνεσθαι μιασμάτων . τί οὖν ἐστιν , ἀδελφοὶ προσφιλέστατοι , ὃ τὴν ὑμετέραν παρελθὸν ἀγχίνοιαν ἡ προειρημένη διὰ τὴν πρὸς τὸ θεῖον εὐλάβειαν οὐχ οἵα τε γέγονεν ἀποσιωπῆσαι ;
Lemmas: Βασιλίς ἐπιστολή περί ὁ κατά ὁ δρῦς ὁ καλέω Μαμβρῆ τόπος . „ Νικητής Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Μακάριος καί λοιπός ἐπίσκοπος Παλαιστίνη . εἷς καί οὗτος μέγας ὁ ὅσιος ἐγώ κηδέστρια γίγνομαι εἰς ἐγώ εὐεργέτημα ὁ λανθάνω μέχρι νῦν παρά σύ ἐναγής ἄνθρωπος ἀπόνοια διά ὁ πρός ἐγώ γνωρίζω γράμμα , ὡς ὁ πρέπω ἐπανόρθωσις καί θεραπεία εἰμί καί βραδύς ἀλλά ὅμως ἀναγκαῖος διά ἐγώ ὁ παροράω ἁμάρτημα τυγχάνω . καί γάρ εἰμί ὡς ἀληθής δυσςέβημα παμμεγέθης ὁ ἅγιος τόπος ὑπό ὁ ἀνόσιος χραίνω μίασμα . τίς οὖν εἰμί , ἀδελφός προσφιλής , ὅς ὁ ὑμέτερος παρέρχομαι ἀγχίνοια ὁ προερέω διά ὁ πρός ὁ θέω εὐλάβεια οὐ οἷος τε γίγνομαι ἀποσιωπάω ;
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.53.1
Τὸ χωρίον , ὅπερ παρὰ τὴν δρῦν τὴν Μαμβρῆ προσαγορεύεται , ἐν ᾧ τὸν Ἀβραὰμ τὴν ἑστίαν ἐσχηκέναι μανθάνομεν , παντοίως ὐπό τινων δεισιδαιμόνων μιαίνεσθαί φησιν · εἴδωλά τε γὰρ πάσης ἐξωλείας ἄξια παρ’ αὐτὴν ἱδρῦσθαι καὶ βωμὸν ἐδήλωσεν πληςίον ἑστάναι καὶ θυςίας ἀκαθάρτους συνεχῶς ἐπιτελεῖσθαι .
Lemmas: ὁ χωρίον , ὅσπερ παρά ὁ δρῦς ὁ Μαμβρῆ προσαγορεύω , ἐν ὅς ὁ Ἀβραάμ ὁ ἑστία ἔχω μανθάνω , παντοῖος ὑπό τίνω δεισιδαίμων μιαίνω φημί · εἴδωλον τε γάρ πᾶς ἐξώλεια ἄξιος παρά αὐτός ἱδρύω καί βωμός δηλόω πληςίον ἵστημι καί θυία ἀκάθαρτος συνεχῶς ἐπιτελέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.53.3
οὐ γὰρ ἀγνοεῖτε ἐκεῖ πρῶτον τὸν τῶν ὅλων δεσπότην θεὸν καὶ ὦφθαι τῷ Ἀβραὰμ καὶ διειλέχθαι . ἐκεῖ μὲν οὖν πρῶτον ἡ τοῦ ἁγίου νόμου θρησκεία τὴν καταρχὴν εἴληφεν , ἐκεῖ πρῶτον ὁ σωτὴρ αὐτὸς μετὰ τῶν δύο ἀγγέλων τὴν ἑαυτοῦ ἐπιφάνειαν τῷ Ἀβραὰμ ἐπεδαψιλεύσατο , ἐκεῖ τοῖς ἀνθρώποις ὁ θεὸς ἤρξατο φαίνεσθαι , ἐκεῖ τῷ Ἀβραὰμ περὶ τοῦ μέλλοντος αὐτῷ σπέρματος προηγόρευσεν καὶ παραχρῆμά γε τὴν ἐπαγγελίαν ἐπλήρωσεν , ἐκεῖ πλείστων ὅσων ἐθνῶν ἔσεσθαι αὐτὸν πατέρα προεκήρυξεν .
Lemmas: οὖον γάρ ἀγνοέω ἐκεῖ πρῶτος ὁ ὁ ὅλος δεσπότης θεός καί ὁράω ὁ Ἀβραάμ καί διαλέγω . ἐκεῖ μέν οὖν πρῶτος ὁ ὁ ἅγιος νόμος θρησκεία ὁ καταρχή λαμβάνω , ἐκεῖ πρῶτος ὁ σωτήρ αὐτός μετά ὁ δύο ἄγγελος ὁ ἑαυτοῦ ἐπιφάνεια ὁ Ἀβραάμ ἐπιδαψιλεύομαι , ἐκεῖ ὁ ἄνθρωπος ὁ θεός ἄρχω φαίνω , ἐκεῖ ὁ Ἀβραάμ περί ὁ μέλλω αὐτός σπέρμα προαγορεύω καί παραχρῆμα γε ὁ ἐπαγγελία πληρόω , ἐκεῖ πλεῖστος ὅσος ἔθνος εἰμί αὐτός πατήρ προκηρύσσω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.53.4
ὧν οὕτως ἐχόντων , ἄξιόν ἐστιν , ὥς γ’ ἐμοί καταφαίνεται , διὰ τῆς ἡμετέρας φροντίδος καὶ καθαρὸν ἀπὸ παντὸς μιάσματος τὸν τόπον τοῦτον φυλάττεσθαι καὶ πρὸς τὴν ἀρχαίαν ἁγιότητα ἀνακαλέσασθαι , ὡς μηδὲν ἕτερον ἐπ’ αὐτοῦ πράττεσθαι , ἢ τὴν πρέπουσαν τῷ παντοκράτορι καὶ σωτῆρι ἡμῶν καὶ τῶν ὅλων δεσπότῃ θεῷ τελεῖσθαι θρησκείαν · ὅπερ μετὰ τῆς δεούσης προσήκει φυλάττειν ὑμᾶς φροντίδος , εἴ γέ μοι τὰ καταθύμια τῆς θεοσεβείας ἐξαιρέτως ἠρτημένα , ὥσπερ οὖν πέπεισμαι , ἡ ὑμετέρα σεμνότης πληροῦσθαι βούλεται . ὁ θεὸς ὑμᾶς διαφυλάξει , ἀδελφοὶ ἀγαπητοί . “
Lemmas: ὅς οὕτως ἔχω , ἄξιος εἰμί , ὅς γε ἐγώ καταφαίνω , διά ὁ ἡμέτερος φροντίς καί καθαρός ἀπό πᾶς μίασμα ὁ τόπος οὗτος φυλάσσω καί πρός ὁ ἀρχαῖος ἁγιότης ἀνακαλέω , ὡς μηδείς ἕτερος ἐπί αὐτός πράσσω , ἢ ὁ πρέπω ὁ παντοκράτωρ καί σωτήρ ἐγώ καί ὁ ὅλος δεσπότης θεός τελέω θρησκεία · ὅσπερ μετά ὁ δήω προσήκω φυλάσσω σύ φροντίς , εἰμί γε ἐγώ ὁ καταθύμιος ὁ θεοσέβεια ἐξαίρετος ἀρτάω , ὥσπερ οὖν πείθω , ὁ ὑμέτερος σεμνότης πληρόω βούλομαι . ὁ θεός σύ διαφυλάσσω , ἀδελφός ἀγαπητός . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.54.1
Πάντα μὲν δὴ ταῦτα συντελῶν εἰς δόξαν τῆς σωτηρίου δυνάμεως βασιλεὺς διεπράττετο . καὶ τὸν μὲν αὐτοῦ σωτῆρα θεὸν ὧδέ πη διετέλει γεραίρων , τὴν δέ γε τῶν ἐθνῶν δεισιδαίμονα πλάνην παντοίοις ἐξήλεγχε τρόποις .
Lemmas: πάν μέν δή οὗτος συντελής εἰς δόξα ὁ σωτήριος δύναμις βασιλεύς διαπράσσω . καί ὁ μέν αὐτός σωτήρ θεός ὧδε πῇ διατελέω γεραίρω , ὁ δέ γε ὁ ἔθνος δεισιδαίμων πλάνη παντοῖος ἐξελέγχω τρόπος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.54.2
ἔνθεν εἰκότως ἐγυμνοῦτο μὲν αὐτοῖς τῶν κατὰ πόλεις νεῶν τὰ προπύλαια θυρῶν ἔρημα γιγνόμενα βασιλέως προστάγματι , ἑτέρων δ’ ἡ ἐπὶ τοῖς ὀρόφοις στέγη τῶν καλυπτήρων ἀφαιρουμένων ἐφθείρετο , ἄλλων τὰ σεμνὰ χαλκουργήματα , ἐφ’ οἷς ἡ τῶν παλαιῶν ἀπάτη μακροῖς ἐσεμνύνετο χρόνοις , ἔκδηλα τοῖς πᾶσιν ἐν ἀγοραῖς πάσαις τῆς βασιλέως πόλεως προὐτίθετο , ὡς εἰς ἀσχήμονα θέαν προκεῖσθαι τοῖς ὁρῶσιν ὧδε μὲν τὸν Πύθιον , ἑτέρωθι δὲ τὸν Σμίνθιον , ἐν αὐτῷ δ’ ἱπποδρομίῳ τοὺς ἐν Δελφοῖς τρίποδας , τὰς δ’ Ἑλικωνίδας Μούσας ἐν παλατίῳ .
Lemmas: ἔνθεν εἰκότως γυμνόω μέν αὐτός ὁ κατά πόλις νέος ὁ προπύλαια θύρα ἐρῆμος γίγνομαι βασιλεύς πρόσταγμα , ἕτερος δέ ὁ ἐπί ὁ ὄροφος στέγη ὁ καλυπτήρ ἀφαιρέω φθείρω , ἄλλος ὁ σεμνός χαλκούργημα , ἐπί ὅς ὁ ὁ παλαιός ἀπάτη μακρός σεμνύνω χρόνος , ἔκδηλος ὁ πᾶς ἐν ἀγορά πᾶς ὁ βασιλεύς πόλις προτίθημι , ὡς εἰς ἀσχήμων θέα πρόκειμαι ὁ ὁράω ὧδε μέν ὁ Πύθιον , ἑτέρωθι δέ ὁ Σμίνθιος , ἐν αὐτός δέ ἱπποδρόμιος ὁ ἐν Δελφοί τρίπους , ὁ δέ Ἑλικωνιάδες Μοῦσα ἐν Παλάτιον .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.54.3
ἐπληροῦτο δὲ δι’ ὅλου πᾶσα ἡ βασιλέως ἐπώνυμος πόλις τῶν κατὰ πᾶν ἔθνος ἐντέχνοις χαλκοῦ φιλοκαλίαις ἀφιερωμένων , 0ἷς θεῶν ὀνόματι πλείστας ὅσας ἑκατόμβας ὁλοκαύτους τε θυςίας εἰς μάταιον ἀποδόντες μακροῖς αἰῶσιν οἱ τὴν πλάνην νενοσηκότες ὀψέ ποτε φρονεῖν ἔγνωσαν , τούτοις αὐτοῖς ἀθύρμασιν ἐπὶ γέλωτι καὶ παιδιᾷ τῶν ὁρώντων βασιλέως κεχρημένου .
Lemmas: πληρόω δέ διά ὅλος πᾶς ὁ βασιλεύς ἐπώνυμος πόλις ὁ κατά πᾶς ἔθνος ἔντεχνος χαλκός φιλοκαλία ἀφιερόω , ὅς θεός ὄνομα πλεῖστος ὅσος ἑκατόμβη ὁλόκαυτος τε θυία εἰς μάταιος ἀποδίδωμι μακρός αἰών ὁ ὁ πλάνη νοσέω ὀψέ ποτός φρονέω γιγνώσκω , οὗτος αὐτός ἄθυρμα ἐπί γέλως καί παιδιά ὁ ὁράω βασιλεύς χράομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.54.4
τὰ δέ γε χρύσεα τῶν ἀγαλμάτων ἄλλῃ πη μετήρχετο . ἐπειδὴ γὰρ συνεῖδεν μάτην δειμαίνοντα νηπίων δίκην ἀφρόνων τὰ πλήθη τῆς πλάνης τὰ μορμολύκεια ὕλῃ χρυσοῦ καὶ ἀργύρου πεπλασμένα , καὶ ταῦτα ἐκποδὼν ᾤετο δεῖν ἄρασθαι ὥσπερ τινὰ λίθων ἐγκόμματα τοῖς ἐν σκότῳ βαδίζουσι πρὸ τῶν ποδῶν ἐρριμμένα , λείαν τε καὶ ὁμαλὴν τοῦ λοιποῦ τὴν βασιλικὴν τοῖς πᾶσιν ἀναπετάσας πορείαν .
Lemmas: ὁ δέ γε χρύσεος ὁ ἄγαλμα ἄλλος πῇ μετέρχομαι . ἐπεί γάρ συνοράω μάτην δειμαίνω νήπιος δίκη ἄφρων ὁ πλῆθος ὁ πλάνης ὁ μορμολυκεῖον ὕλη χρυσός καί ἄργυρος πλάσσω , καί οὗτος ἐκποδών οἴομαι δήω ἀείρω ὥσπερ τις λίθος ἔγκομμα ὁ ἐν σκότος βαδίζω πρό ὁ πούς ῥίπτω , λεῖος τε καί ὁμαλός ὁ λοιπός ὁ βασιλικός ὁ πᾶς ἀναπετάννυμι πορεία .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.54.5
ταῦτα δ’ οὖν διανοηθεὶς οὐχ ὁπλιτῶν αὐτῷ καὶ πλήθους στρατοπεδείας ἡγήσατο δεῖν πρὸς τὸν τούτων ἔλεγχον , εἷς δὲ μόνος αὐτῷ καὶ δεύτερος τῶν αὐτοῦ γνωρίμων πρὸς τὴν ὑπηρεσίαν ἀπήρκουν , οὓς ἑνὶ νεύματι κατὰ πᾶν ἔθνος διεπέμπετο .
Lemmas: οὗτος δέ οὖν διανοέομαι οὐ ὁπλίτης αὐτός καί πλῆθος στρατοπεδεία ἡγέομαι δήω πρός ὁ οὗτος ἔλεγχος , εἷς δέ μόνος αὐτός καί δύο ὁ αὐτός γνώριμος πρός ὁ ὑπηρεσία ἀπαρκέω , ὅς εἷς νεῦμα κατά πᾶς ἔθνος διαπέμπω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.54.6
οἱ δὲ τῇ βασιλέως ἐπιθαρροῦντες εὐσεβείᾳ σφῶν τε αὐτῶν τῇ περὶ τὸ θεῖον εὐλαβείᾳ , μυριάνδρων δήμων τε καὶ λαῶν μέσοι παριόντες ἀνὰ πάσας πόλεις τε καὶ χώρας πολυχρονίου πλάνης ἐποιοῦντο φωράν , αὐτοὺς τοὺς ἱερωμένους σὺν πολλῷ γέλωτι καὶ σὺν αἰσχύνῃ παράγειν εἰς φῶς ἐκ σκοτίων μυχῶν τοὺς αὐτῶν θεοὺς ἐγκελευόμενοι , κἄπειτ’ ἀπογυμνοῦντες τοῦ φάσματος καὶ τὴν εἴσω τῆς ἐπικεχρωσμένης μορφῆς ἀμορφίαν τοῖς πάντων ὀφθαλμοῖς ἐνδεικνύμενοι . εἶτ’ ἀποξέοντες τὸ δοκοῦν χρήσιμον τῆς ὕλης , χωνείᾳ τε καὶ πυρὶ δοκιμάζοντες , τὸ μὲν λυσιτελὲς ὅσον αὐτοῖς ἀναγκαῖον ἐνομίζετο ἐν ἀσφαλεῖ τιθέμενοι συνεῖχον , τὸ δ’ ἄλλως περιττὸν καὶ ἄχρηστον εἰς μνήμην αἰσχύνης παρεχώρουν τοῖς δεισιδαίμοσιν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ βασιλεύς ἐπιθαρσέω εὐσέβεια σφεῖς τε αὐτός ὁ περί ὁ θέω εὐλάβεια , μυρίανδρος δῆμος τε καί λαός μέσος πάρειμι ἀνά πᾶς πόλις τε καί χώρα πολυχρόνιος πλάνης ποιέω φωρά , αὐτός ὁ ἱεράομαι σύν πολύς γέλως καί σύν αἰσχύνη παράγω εἰς φάος ἐκ σκότιος μυχός ὁ αὐτός θεός ἐγκελεύω , ἔπειτα ἀπογυμνόω ὁ φάσμα καί ὁ εἴδομαι ὁ ἐπιχρώννυμι μορφή ἀμορφία ὁ πᾶς ὀφθαλμός ἐνδείκνυμι . εἶτα ἀποξέω ὁ δοκέω χρήσιμος ὁ ὕλη , χωνεία τε καί πῦρ δοκιμάζω , ὁ μέν λυσιτελής ὅσος αὐτός ἀναγκαῖος νομίζω ἐν ἀσφαλής τίθημι συνόχωκα , ὁ δέ ἄλλως περισσός καί ἄχρηστος εἰς μνήμη αἰσχύνη παραχωρέω ὁ δεισιδαίμων .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.54.7
οἷον δὲ καὶ τόδ’ ἔρεξε βασιλεὺς ὁ θαυμάσιος · ὡς γὰρ τῶν νεκρῶν εἰδώλων τὰ τῆς πολυτελοῦς ὕλης τὸν ἀποδοθέντα τρόπον ἐσκυλεύετο , τὰ λοιπὰ μετῄει ἀνδρείκελα χαλκοῦ πεποιημένα . δέσμιοι δῆτα καὶ οἵδε μύθων θεοὶ γεγηρακότων τριχῶν ὑφάσμασιν ἤγοντο περιβληθέντες .
Lemmas: οἷος δέ καί ὅδε ῥέζω βασιλεύς ὁ θαυμάσιος · ὡς γάρ ὁ νεκρός εἴδωλον ὁ ὁ πολυτελής ὕλη ὁ ἀποδίδωμι τρόπος σκυλεύω , ὁ λοιπάς μέτειμι ἀνδρείκελος χαλκός ποιέω . δέσμιος δῆτα καί ὅδε μῦθος θεός γηράσκω θρίξ ὕφασμα ἄγω περιβάλλω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.55.1
Ἐπὶ τούτοις βασιλεὺς ὥσπερ τινὰ πολυφεγγῆ πυρςὸν ἐξάψας , μή πη λανθάνοι κρύφιόν τι πλάνης λείψανον , ὄμματι βασιλικῷ περιεσκόπει · οἷα δέ τις οὐρανοπετὴς ἀετῶν ὀξυωπέστατος ἄνωθεν ἀφ’ ὑψηλοῦ τὰ πορρωτάτω διεστῶτα κατὰ γῆς ἴδοι , ὧδε καὶ οὗτος τῆς αὐτοῦ καλλιπόλεως τὴν βασιλικὴν ἀμφιπολεύων ἑστίαν δεινόν τι ψυχῶν θήρατρον ἐπὶ τοῦ Φοινίκων λανθάνον ἔθνους ἐξ ἀπόπτου σννεῖδεν .
Lemmas: ἐπί οὗτος βασιλεύς ὥσπερ τις πολυφεγγής πυρός ἐξάπτω , μή πῇ λανθάνω κρύφιος τίς πλάνης λείψανον , ὄμμα βασιλικός περισκοπέω · οἷος δέ τις οὐρανοπετής ἀετός ὀξυωπής ἄνωθεν ἀπό ὑψηλός ὁ προσωτέρω διίστημι κατά γῆ ὁράω , ὧδε καί οὗτος ὁ αὐτός Καλλίπολις ὁ βασιλικός ἀμφιπολεύω ἑστία δεινός τίς Ψυχή θήρατρον ἐπί ὁ Φοῖνιξ λανθάνω ἔθνος ἐκ ἄποπτος σννεῖδεν .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.55.2
ἄλσος δὲ τοῦτο ἦν καὶ τέμενος , οὐκ ἐν μέσαις πόλεσιν οὐδ’ ἐν ἀγοραῖς καὶ πλατείαις , ὁποῖς τὰ πολλὰ κόσμου χάριν ταῖς πόλεσι φιλοτιμεῖται , τὸ δ’ ἦν ἔξω πάτου τριόδων τε καὶ λεωφόρων ἐκτὸς αἰσχρῷ δαίμονι Ἀφροδίτης ἐπ’ ἀκρωρείας μέρει τοῦ Λιβάνου τῆς ἐν Ἀφάκοις ἱδρυμένον .
Lemmas: ἄλσος δέ οὗτος εἰμί καί τέμενος , οὐ ἐν μέσος πόλις οὐδέ ἐν ἀγορά καί πλατύς , ὄψ ὁ πολύς κόσμος χάρις ὁ πόλις φιλοτιμέομαι , ὁ δέ εἰμί ἔξω πάτος τρίοδος τε καί λεωφόρος ἐκτός αἰσχρός δαίμων Ἀφροδίτη ἐπί ἀκρώρεια μέρος ὁ Λίβανος ὁ ἐν Ἀφάκοις ἱδρύω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.55.3
σχολή τις ἦν αὕτη κακοεργίας πᾶσιν ἀκολάστοις πολλῇ τε ῥᾳστώνῃ διεφθορόσι τὰ σώματα . γύννιδες γοῦν τινες ἄνδρες οὐκ ἄνδρες τὸ σεμνὸν τῆς φύσεως ἀπαρνηςάμενοι θηλεέᾳ νόσῳ τὴν δαίμονα ἱλεοῦντο , γυναικῶν τ’ αὖ παράνομοι ὁμιλίαι κλεψίγαμοί τε φθοραί , ἄρρητοί τε καὶ ἐπίρρητοι πράξεις ὡς ἐν ἀνόμῳ καὶ ἀπροστάτῃ χώρῳ κατὰ τόνδε τὸν νεὼν ἐπεχειροῦντο . φώρ τ’ οὐδεὶς ἦν τῶν πραττομένων , τῷ μηδένα σεμνῶν ἀνδρῶν αὐτόθι τολμᾶν παριέναι .
Lemmas: σχολή τις εἰμί οὗτος κακοεργία πᾶς ἀκόλαστος πολύς τε ῥᾳστώνη διαφθείρω ὁ σῶμα . γύννις γοῦν τις ἀνήρ οὐ ἀνήρ ὁ σεμνός ὁ φύσις ἀπαρνέομαι θηλεέᾳ νόσος ὁ δαίμων ἱλεόω , γυνή τε αὖος παράνομος ὁμιλία κλεψίγαμος τε φθορά , ἄρρητος τε καί ἐπίρρητος πρᾶξις ὡς ἐν ἄνομος καί ἀπρόστατος χῶρος κατά ὅδε ὁ ναός ἐπιχειρέω . φώρ τε οὐδείς εἰμί ὁ πράσσω , ὁ μηδείς σεμνός ἀνήρ αὐτόθι τολμάω πάρειμι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.55.4
ἀλλ’ οὐχὶ καὶ βασιλέα τὸν μέγαν οἷά τ’ ἦν τὰ τῇδε δρώμενα λανθάνειν , αὐτοπτήσας δὲ καὶ ταῦτα βασιλικῇ προμηθείᾳ οὐκ ἄξιον εἶναι ἡλίου αὐγῶν τὸν τοιόνδε νεὼν ἔκρινεν , αὐτοῖς δ’ ἀφιερώμασιν ἐκ βάθρων τὸ πᾶν ἀφανισθῆναι κελεύει ·
Lemmas: ἀλλά οὐ καί βασιλεύς ὁ μέγας οἷος τε εἰμί ὁ ὅδε δράω λανθάνω , αὐτοπτέω δέ καί οὗτος βασιλικός προμήθεια οὐ ἄξιος εἰμί ἥλιος αὐγή ὁ τοιόσδε ναός κρίνω , αὐτός δέ ἀφιέρωμα ἐκ βάθρον ὁ πᾶς ἀφανίζω κελεύω ·
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.55.5
ἐλύετο δῆτα αὐτίκα βασιλικῷ νεύματι τὰ τῆς ἀκολάστου πλάνης μηχανήματα , χείρ τε στρατιωτικὴ τῇ τοῦ τόπου καθάρσει διηκονεῖτο , σωφρονεῖν δ’ ἐμάνθανον ἀπειλῇ βασιλέως οἱ μέχρι τοῦδ’ ἀκόλαστοι , ὥσπερ οὖν καὶ τῶν δοκησιςόφων Ἑλλήνων οἱ δεισιδαίμονες , οἳ καὶ αὐτοὶ τῆς σφῶν ματαιότητος ἔργῳ τὴν πεῖραν ἐμάνθανον .
Lemmas: λύω δῆτα αὐτίκα βασιλικός νεῦμα ὁ ὁ ἀκόλαστος πλάνης μηχάνημα , χείρ τε στρατιωτικός ὁ ὁ τόπος κάθαρσις διακονέω , σωφρονέω δέ μανθάνω ἀπειλέω βασιλεύς ὁ μέχρι ὅδε ἀκόλαστος , ὥσπερ οὖν καί ὁ δοκησιςοφαω Ἕλλην ὁ δεισιδαίμων , ἕ καί αὐτός ὁ σφεῖς ματαιότης ἔργον ὁ πείρω μανθάνω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.56.1
Ἐπειδὴ γὰρ πολὺς ἦν ὁ τῶν δοκησιςόφων περὶ τὸν Κιλίκων δαίμονα πλάνος , μυρίων ἐπτοημένων ἐπ’ αὐτῷ ὡς ἂν ἐπὶ σωτῆρι καὶ ἰατρῷ ποτὲ μὲν ἐπιφαινομένῳ τοῖς ἐγκαθεύδουσι ποτὲ δὲ τῶν τὰ σώματα καμνόντων ἰωμένῳ τὰς νόσους · ψυχῶν δ’ ἦν ὀλετὴρ ἄντικρυς οὗτος , τοῦ μὲν ἀληθοῦς ἀφέλκων σωτῆρος ἐπὶ δὲ τὴν ἄθεον πλάνην κατασπῶν τοὺς πρὸς ἀπάτην εὐχερεῖς · εἰκότα δὴ πράττων , θεὸν ζηλωτὴν ἀληθῶς σωτῆρα προβεβλημένος καὶ τοῦτον ωβεἰς ἔδαφος φέρεσθαι τὸν νεὼν ἐκέλευσεν .
Lemmas: ἐπεί γάρ πολύς εἰμί ὁ ὁ δοκησιςοφαω περί ὁ Κίλιξ δαίμων πλάνος , μυρίος πτοέω ἐπί αὐτός ὡς εἄν ἐπί σωτήρ καί ἰατρός ποτέ μέν ἐπιφαίνω ὁ ἐγκαθεύδω ποτέ δέ ὁ ὁ σῶμα κάμνω ἰάομαι ὁ νόσος · Ψυχή δέ εἰμί ὀλετήρ ἄντικρυς οὗτος , ὁ μέν ἀληθής ἀφέλκω σωτήρ ἐπί δέ ὁ ἄθεος πλάνη κατασπάω ὁ πρός ἀπάτη εὐχερής · εἰκός δή πράσσω , θεός ζηλωτός ἀληθής σωτήρ προβάλλω καί οὗτος ωβεἰς ἔδαφος φέρω ὁ ναός κελεύω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.56.2
ἑνὶ δὲ νεύμσατι κατὰ γῆς ἡπλοῦτο δεξιᾷ καταρριπτόμενον στρατιωτικῇ τὸ τῶν γενναίων φιλοσόφων βοώμενον θαῦμα καὶ ὁ τῇδε ἐνδομυχῶν οὐ δαίμων οὐδέ γε θεός , πλάνος δέ τις ψυχῶν μακροῖς καὶ μυρίοις ἐξαπατήσας χρόνοις . εἶθ' ὁ κακῶν ἑτέρους ἀπαλλάξειν καὶ συμφορᾶς προισχόμενος οὐδὲν αὐτὸς ἑαυτῷ πρὸς ἄμυναν εὔρατο φάρμακον μᾶλλον ἤ ὄτε κεραυνῷ βληθῆναι μυθεύεται .
Lemmas: εἷς δέ νεῦμα κατά γῆ ἁπλόω δεξιός καταρρίπτω στρατιωτικός ὁ ὁ γενναῖος φιλόσοφος βοάω θαῦμα καί ὁ ὅδε ἐνδομυχέω οὖον δαίμων οὐδέ γε θεός , πλάνος δέ τις Ψυχή μακρός καί μυρίος ἐξαπατάω χρόνος . εἶτα ὁ κακός ἕτερος ἀπαλλάσσω καί συμφορά προίσχω οὐδείς αὐτός ἑαυτοῦ πρός ἄμυνα εὑρίσκω φάρμακον μᾶλλον ἤ ὅτε κεραυνός βάλλω μυθεύω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.56.3
ἀλλ' οὐκ ἐν μύθοις ἦν τὰ τοῦ ἡμεδαποῦ βασιλέωβς θεῷ κεχαρισμένα κατορθώματα , δι' ἐναργοῦς δέ γε ἀρετῆς τοῦ αὐτοῦ σωτῆρος αὐτόρριζος καὶ ὁ τῇδε νεὼς ἀνετρέπετο , ὡς μηδὲ ἴχνος αὐτόθι τῆς ἔμπροσθεν περιλελεῖξθαι μανόιας .
Lemmas: ἀλλά οὐ ἐν μῦθος εἰμί ὁ ὁ ἡμεδαπός βασιλεύω θεός χαρίζομαι κατόρθωμα , διά ἐναργής δέ γε ἀρετή ὁ αὐτός σωτήρ αὐτόρριζος καί ὁ ὅδε ναός ἀνατρέπω , ὡς μηδέ ἴχνος αὐτόθι ὁ ἔμπροσθεν περιλέγω μανοια .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.57.1
Πάντες δ' οἱ πρὶν δεισιδαίμονες , τὸν ἔλεγχον τῆς αὐτῶν πλάνης αὐταῖς ὄψεσιν ὁρῶντες τῶν θ' ἁπανταχοῦ νεῶν τε καὶ ἱδερυμάτων ἔργῳ θεώμενοι τὴν ἐρημίαν , οἱ μὲν τῷ σωτηρίῳ προσέφευγον λόγῳ , οἱ δὲ εἰ καὶ τοῦτο μὴ ἔπραττον , τῆς γοῦν πατρῴας κατεγίνωσκον ματαιοτητος ἐγέλων τε καὶ κατεγέλων τῶν πάλαι νομιζομένων αὐτοῖς θεῶν .
Lemmas: πάνετες δέ ὁ πρίν δεισιδαίμων , ὁ ἔλεγχος ὁ αὐτός πλάνης αὐτός ὄψις ὁράω ὁ ὁ ἁπανταχοῦ νέος τε καί ιδερυματη ἔργον θεάομαι ὁ ἐρημία , ὁ μέν ὁ σωτήριος προσφεύγω λόγος , ὁ δέ εἰμί καί οὗτος μή πράσσω , ὁ γοῦν πατρῷος καταγιγνώσκω ματαιότης γελάω τε καί καταγελάω ὁ πάλαι νομίζω αὐτός θεός .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.57.2
καὶ πῶς γὰρ οὐκ ἔμελλον οὔτω φρονεῖν , τῆς ἔξωθεν τῶν ξοάνων φαντασσίας πλείστην ὄσην μιαρίαν εἴσω κεκρυμμένην ὁρῶντες ; ἥ γὰρ νεκρῶν σωμάτων ὑπῆν ὀστέα ξηρά τε κρανία γοήτων περιεργασίαις ἐσκευωρημένα , ἤ ῥυπῶντα ῥάκη βδευρίας αἰσχρᾶς ἔμπλεα , ἤ χόρτου καὶ καλάμης φορυτός .
Lemmas: καί πῶς γάρ οὐ μέλλω οὐτάω φρονέω , ὁ ἔξωθεν ὁ ξόανον φαντασία πλεῖστος ὅσος μιαρία εἴδομαι κρύπτω ὁράω ; ὅς γάρ νεκρός σῶμα ὕπειμι ὀστέον ξηρός τε κρανίον γόης περιεργασία σκευωρέομαι , ἤ ῥυπάω ῥάκος βδευρίας αἰσχρός ἔμπλεος , ἤ χόρτος καί καλάμη φορυτός .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.57.3
ἄ δὴ τῶν ἀψύχων ἐντὸς σεσωρευμένα θεώμενοι αὐτοῖς τε καὶ τοῖς αὐτῶν παατράσιν πολλὴν λογισμοῦ κατεμέμφοντο ἀφροσύνην , ὄτε μάλιστ' ἐνενόουν ὡς οὐδεὶς ἄρα ἦν ἐν τοῖς ἀδύτοις αὐτῶν μυχοῖς οὐδ' ἐν αὐτοῖς ἀγάλμασιν ἔνοικος οὐ δαίμων οὐ χρησμῳδὸς οὐ θεὸς οὐ μάντις , οἶα δὴ τὸ πρὶν ὑπελάμβανον , ἀλλ' οὐδ' ἀμυδρόν τι ἤ σκιῶδες φάντασμα .
Lemmas: ὅς δή ὁ ἄψυχος ἐντός σωρεύω θεάομαι αὐτός τε καί ὁ αὐτός παατράσιν πολύς λογισμός καταμέμφομαι ἀφροσύνη , ὅτε μάλιστα ἐννοέω ὡς οὐδείς ἄρα εἰμί ἐν ὁ ἄδυτος αὐτός μυχός οὐδέ ἐν αὐτός ἄγαλμα ἔνοικος οὖον δαίμων οὖον χρησμῳδός οὖον θεός οὖον μάντις , οἶος δή ὁ πρίν ὑπολαμβάνω , ἀλλά οὐδέ ἀμυδρός τίς ἤ σκιώδης φάντασμα .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.57.4
διὸ δὴ προχείρως τοῖς ἐκ βασιλέως καταπεμφθεῖσι πᾶν σκοτεινὸν ἄντρον καὶ πᾶς ἀπόρρητος μυχὸς βατὸς ἦν , ἄβατά ττε καὶ ἄδυτα ἱερῶν τε τὰ ἐνδοτάτω στρατιωτικοῖς κατεπατεῖτο βήμασιν , ὥστ' ἐναργῆ τοῖς πᾶσιν ἐκ τῶνδε καὶ κατάφωρον γεγονέναι τὴν ἐξ αἰῶνος μακροῦ τῶν ἐθνῶν ἁπάντων κατακρατήσασαν διανοίας πήρωσιν .
Lemmas: διό δή προχείρως ὁ ἐκ βασιλεύς καταπέμπω πᾶς σκοτεινός ἄντρον καί πᾶς ἀπόρρητος μυχός βατός εἰμί , ἄβατος τείνω καί ἄδυτος ἱερός τε ὁ ἐνδοτάτω στρατιωτικός καταπατέω βῆμα , ὥστε ἐναργής ὁ πᾶς ἐκ ὅδε καί κατάφωρος γίγνομαι ὁ ἐκ αἰών μακρός ὁ ἔθνος ἅπας κατακρατέω διάνοια πήρωσις .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.58.1
Καὶ ταῦτα δ' ἄν τις τοῖς βασιλέως εἰκότως ἀναθείη κατορθώμασιν , ὤσπερ οὖν καὶ τὰ μερικῶς καθ' ἔκαστον ἔθνος αὐτῷ διαταχθέντα · οἶον ἐπὶ τῆς Φοινίκων Ἡλιουπόλεως , ἐφ' ἦς οἱ μὲν τὴν ἀκόλαστον ἡδονὴν τιμῶντες Ἀφροδίτης προσρήματι γαμεταῖς καὶ θυγατράσιν ἀνέδην ἐκπορνεύειν συνεχώρουν πρότγερον .
Lemmas: καί οὗτος δέ ἄν τις ὁ βασιλεύς εἰκότως ἀνατίθημι κατόρθωμα , ὤσπερ οὖν καί ὁ μερικός κατά ἕκαστος ἔθνος αὐτός διατάσσω · οἶος ἐπί ὁ Φοῖνιξ Ἡλιούπολις , ἐπί εἰμί ὁ μέν ὁ ἀκόλαστος ἡδονά τιμή Ἀφροδίτη πρόσρημα γαμετή καί θυγάτηρ ἀνέδην ἐκπορνεύω συγχωρέω πρότερος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.58.2
νυνὶ δὲ νόμος ἐφοίτα νέος τε καὶ σώφρων παρὰ βασιλέως μηδὲν τῶν πάλαι συνήθων τολμὰν διαγορεύων , καὶ τούτοις δ' ἐγγράφους πάλιν παρέθετο διδασκαλίας , ὡς ἄν έπ' αὐτῷ τούτῳ πρὸς τοῦ θεοῦ προηγμένος ἐφ' ᾦ πάντας ἀνθρώπους νόμοις σωφροσύνης παιδεύειν . διὸ οὐκ ἀπηξίου καὶ τούτοις δι' οἰκείου προσομιλεῖν γράμματος , προὔτρεπέ τε σπεύδειν ἐπὶ τὴν τοῦ κρείττονος γνῶσιν .
Lemmas: νυνί δέ νόμος φοιτάω νέος τε καί σώφρων παρά βασιλεύς μηδείς ὁ πάλαι συνήθης τολμάω διαγορεύω , καί οὗτος δέ ἔγγραφος πάλιν παρατίθημι διδασκαλία , ὡς ἄν ἐπί αὐτός οὗτος πρός ὁ θεός προάγω ἐπί οἶς πᾶς ἄνθρωπος νόμος σωφροσύνη παιδεύω . διό οὐ ἀπαξιόω καί οὗτος διά οἰκεῖος προσομιλέω γράμμα , προτρέπω τε σπεύδω ἐπί ὁ ὁ ἀγαθός γνῶσις .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.58.3
κάνταῦθα δέ τὰ ἔργα ἐπῆγεν τοῖς λόγοις ἀδελφά , οἶκον εὐκτήριον ἐκκλησίας μέγιστον καὶ παρὰ τοῖσδε καταβαλλόμενος , ὡς τὸ μὴ ἐκ τοῦ παντός πω αἰῶνος ἀκοῇ γνωσθὲν νῦν τοῦτο πρῶτον ἔργου τυχεῖν , καὶ τὴν τῶν δεισιδαιμόνων πόλιν ἐκκλησίας θεοῦ πρεσβυτέρων τε καὶ διακόνων ἠξιῶσθαι τῷ τ' ἐπὶ πάντων θεῷ ἱερωμένον ἐπίσκοπον τῶν τῇδε προκαθέζεσθαι .
Lemmas: κάνταῦθα δέ ὁ ἔργον ἐπάγω ὁ λόγος ἀδελφός , οἶκος εὐκτήριον ἐκκλησία μέγας καί παρά ὅδε καταβάλλω , ὡς ὁ μή ἐκ ὁ πᾶς πω αἰών ἀκοή γιγνώσκω νῦν οὗτος πρῶτος ἔργον τυγχάνω , καί ὁ ὁ δεισιδαίμων πόλις ἐκκλησία θεός πρέσβυς τε καί διάκονος ἀξιόω ὁ τε ἐπί πᾶς θεός ἱερόω ἐπίσκοπος ὁ ὅδε προκαθέζομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.58.4
προνοῶν δὲ κἀνταῦθα βασιλεὺς ὅπως ἄν πλείους προσίοιςν τῷ λόγῳ , τὰ πρὸς ἐπικουρίαν τῶν πενήτων ἔμπλεα παρεῖχεν , καὶ ταύτῃ προτρέπων ἐπὶ τὴν σωτήριον σπεύδειν διδασκαλίαν , μόνον οὐχὶ τῷ φάντι παραπλησίως εἰπὼν ἄν καὶ αὐτός · ,, εἴτε προφάσει εἴτ' ἀληθείᾳ Χριστὸς καταγγελλέσθω . “
Lemmas: προνοέω δέ ἐνταῦθα βασιλεύς ὅπως ἄν πλείων πρόσιος ὁ λόγος , ὁ πρός ἐπικουρία ὁ πένης ἔμπλεος παρέχω , καί οὗτος προτρέπω ἐπί ὁ σωτήριος σπεύδω διδασκαλία , μόνος οὐ ὁ φημί παραπλήσιος εἶπον ἄν καί αὐτός · ,, εἴτε πρόφασις ἔτι ἀλήθεια Χριστός καταγγέλλω . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.59.1
Ἀλλὰ γὰρ ἐπὶ τούτοις ἁπάντων ἐν θυμηδίαις τὴν ζωὴν διαγόντων τῆς τ' ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ πανταχοῦ κατὰ πάντα τρόπον καὶ παρὰ πᾶσιν ἔθνεσιν ὑψουμένης , αὖθις ὁ τοῖς καλοῖς ἐφεδρεύων φθόνος ἐπηλείφετο τῇ τῶν τοσούτων ἀγαθῶν εὐπραγίᾳ , τάχα ποτὲ καὶ αὐτὸν ἀλλοῖον ἔσεσθαι βασιλέα περὶ ἡμᾶς ἀποκναίσαντα ταῖς ἡμετέραις ταραχαῖς ττε καὶ ἀκοσμίαις ἐλπίσας .
Lemmas: ἀλλά γάρ ἐπί οὗτος ἅπας ἐν θυμηδία ὁ ζωή διάγω ὁ τε ἐκκλησία ὁ θεός πανταχοῦ κατά πᾶς τρόπος καί παρά πᾶς ἔθνος ὑψόω , αὖθις ὁ ὁ καλός ἐφεδρεύω φθόνος ἐπαλείφω ὁ ὁ τοσοῦτος ἀγαθός εὐπραγία , τάχα ποτέ καί αὐτός ἀλλοῖος εἰμί βασιλεύς περί ἐγώ ἀποκναίω ὁ ἡμέτερος ταραχή τείνω καί ἀκοσμία ἐλπίζω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.59.2
μέγιστον δ' οὖν ἐξάψας πυρσὸν τὴν Ἀντιοχέων ἐκκλησίαν τραγικαῖς διελάμβανε συμφοραῖς , ὡς μικροῦ τὴν πᾶσαν ἐκ βάθρων ἀνατραπῆναι πόλιν . εἰς δύο μὲν γὰρ τμήματα διαιρεθέντων τῶν τῆς ἐκκλησίας λαῆν , τοῦ δὲ κοινοῦ τῆς πόλεως αὐτοῖς ἄρχουσι καὶ στρατιωτικοῖς πολεμίων τρόπον ἀνακινηθέντων , ὡς καὶ ξιφῶν μέλλειν ἄπτεσθαι , εἰ μὴ θεοῦ τις ἐπισκοπὴ ὄ τε παρὰ βασιλέως φόβος τὰς τοῦ πλήθους ἀνέστειλεν ὁρμάς ,
Lemmas: μέγας δέ οὖν ἐξάπτω πυρσός ὁ Ἀντιοχεύς ἐκκλησία τραγικός διαλαμβάνω συμφορά , ὡς μικρός ὁ πᾶς ἐκ βάθρον ἀνατρέπω πόλις . εἰς δύο μέν γάρ τμῆμα διαιρέω ὁ ὁ ἐκκλησία Λαήν , ὁ δέ κοινός ὁ πόλις αὐτός ἄρχω καί στρατιωτικός πολέμιος τρόπος ἀνακινέω , ὡς καί ξίφος μέλλω ἅπτω , εἰμί μή θεός τις ἐπισκοπή ὅς τε παρά βασιλεύς φόβος ὁ ὁ πλῆθος ἀναστέλλω ὁρμή ,
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.59.3
πάλιν ἡ βασιλέως ἀνεξικακία δίκην σητῆρος καὶ ψυχῶν ἰατροῦ τὰς διὰ λόγων θεραπείας προσῆγε τοῖς νενοσηκόσιν . ( COd . V ξά ) . Διεπρεσβεύετο δῆτα τοῖς λαοῖς ἡμερωτάτως , τῶν παρ' αὐτῷ δοκίμων καὶ τῇ τῶν κομήτων ἀξίᾳ τετιμημένων ἀνδρῶν τὸν πιστότατον ἐκπέμψας , φρονεῖν τε τὰ πρὸς εἰρήνην ἐπαλλήλοις παρῄνει γράμμασιν , ἐδίδασκέ τε πράττειν θεοσεβείᾳ πρεπόντως , ἔπειθέ τε καὶ ἀπελογεῖτο δι' ὧν πρὸς αὐτοὺς ἔγραφεν , ὡς τοῦ τῆς στάσεως αἰτίου διακηκοὼς αὐτὸς εἴη .
Lemmas: πάλιν ὁ βασιλεύς ἀνεξικακία δίκη σητῆρος καί Ψυχή ἰατρός ὁ διά λόγος θεραπεία προσάγω ὁ νοσέω . ( COd . V ξαʹ ) . διαπρεσβεύομαι δῆτα ὁ λαός ἥμερος , ὁ παρά αὐτός δόκιμος καί ὁ ὁ κόμης ἄξιος τιμάω ἀνήρ ὁ πιστός2 ἐκπέμπω , φρονέω τε ὁ πρός εἰρήνη ἐπάλληλος παραινέω γράμμα , διδάσκω τε πράσσω θεοσέβεια πρεπόντως , πείθω τε καί ἀπολογέομαι διά ὅς πρός αὐτός γράφω , ὡς ὁ ὁ στάσις αἴτιος διακούω αὐτός εἰμί .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.59.4
καὶ ταύτας δ' αὐτοῦ τὰς ἐπιστολὰς οὐ τῆς τυχούσης παιδεύσεώς ττε καὶ ὠφελείας πλήρεις παρεθέμην ἄν ἐπὶ τοῦ παρόντος , εἰ μὴ διαβολὴν ἐπῆγον τοῖς κατηγορουμένοις .
Lemmas: καί οὗτος δέ αὐτός ὁ ἐπιστολή οὖον ὁ τυγχάνω παίδευσις τείνω καί ὠφέλεια πλήρης παρατίθημι ἄν ἐπί ὁ πάρειμι , εἰμί μή διαβολή ἐπάγω ὁ κατηγορέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.59.5
διὸ ταύτας μὲν ἀναθήσομαι , κρίνας μὴ ἀνανεοῦσθαι κακῶν μνήμην , μόνας δὲ συνάψω τῷ λόγῳ ἄς ἐπὶ συναφείᾳ καὶ είρήῃ τῶν λαῶν εὐθυμούμενος συννέγραψε , δι' ὦν παρῄνει ἀλλοτρίου μὲν ἄρχοντος , ἐφ' ᾦ τὴν εἰρήνην πεποίηντο , μηδαμῶς ἐθέλειν μεταποιεῖσθαι , θεσμῷ δ' ἐκκλησίας τοῦτον αἱρεῖσθαι ποιμένα , ὅν αὐτὸς ἄν ἀναδείξειεν ὁ κοινὸς τῶν ὄλων σωτήρ . γράφει δὲ αὐτῷ τε τῷ λαῷ καὶ τοῖς ἐπισκόποις διαφόρως τὰ ὑποτεταγμένα .
Lemmas: διό οὗτος μέν ἀνατίθημι , κρίνω μή ἀνανεόω κακός μνήμη , μόνος δέ συνάπτω ὁ λόγος ἄς ἐπί συνάφεια καί ἐρῶ ὁ λαός εὐθυμέω συγγράφω , διά οὖν παραινέω ἀλλότριος μέν ἄρχω , ἐπί οἶς ὁ εἰρήνη ποιέω , μηδαμῶς ἐθέλω μεταποιέω , θεσμός δέ ἐκκλησία οὗτος αἱρέω ποιμήν , ὅς αὐτός ἄν ἀναδείκνυμι ὁ κοινός ὁ ὅλος σωτήρ . γράφω δέ αὐτός τε ὁ λαός καί ὁ ἐπίσκοπος διάφορος ὁ ὑποτάσσω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.60.1
Βασιλέως ἐπιστολὴ πρὸς Ἀντιοχέας ἐπὶ τῇ ἑνώσει τοῦ λαοῦ καὶ τοῦ μὴ δεῖν ἀλλοτρίου ἐφίεσθαι ἐπισκόπου . „ Νικητὴς κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς τῷ λαῷ Ἀντιοχέων . Ὠς κεχαρισμένη γε τῇ τοῦ κόσμου συνέσει τε καὶ σοφίᾳ ἡ παρ' ὑμῶν ὁμόνοια , καὶ ἔγωγε ὑμᾶς , ἀδελφοί , ἀθάνατον φιλίαν φιλεῖν ἔγνωκα , προκληθεὶς τῷ τε νόμῳ καὶ τῷ βίῳ καὶ ταῖς σπουδεῖς ταῖς ὑμετέραις . τοῦτο οὖν ἐστιν ὡς ἀληθῶς ὀρθῶς τὰ καλὰ καρποῦσθαι τὸ ὀρθῇ τε καὶ ὑγιεῖ κεχρῆσθαι διανοίᾳ .
Lemmas: Βασιλίς ἐπιστολή πρός Ἀντιοχεύς ἐπί ὁ ἕνωσις ὁ λαός καί ὁ μή δήω ἀλλότριος ἐφίημι ἐπίσκοπος . „ Νικητής Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς ὁ λαός Ἀντιοχεύς . ὡς χαρίζομαι γε ὁ ὁ κόσμος σύνεσις τε καί σοφία ὁ παρά σύ Ὁμόνοια , καί ἔγωγε σύ , ἀδελφός , ἀθάνατος φίλιος φιλέω γιγνώσκω , προκαλέω ὁ τε νόμος καί ὁ βίος καί ὁ σπουδεύω ὁ ὑμέτερος . οὗτος οὖν εἰμί ὡς ἀληθής ὀρθῶς ὁ καλός καρπόω ὁ ὀρθός τε καί ὑγιής χράομαι διάνοια .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.60.2
τί γὰρ ἅν οὔτως ὑμῖν ἁρμόσειεν ; οήκοῦν θαυμάσαιμι ἄν , εἰ τὴν ἀλήθειαν σωτηρίας μᾶλλον ὑμῖν ἥ μίσους αἰτίαν φήσαιμι . ἐν οὖν τοῖς ἀδελφοῖς , οὔς μίς τε καὶ ἡ αὐτὴ διάθεσις ὀρθῆς καὶ δικαίας ὁδοῦ πορείαν τῷ θεῷ κατεπαγγέλλεται εἰς ἁγνήν τε καὶ ὁσίαν ἑστίαν ἐγγράφειν , τί ἄν τιμιώτερον γένοιτο τοῦ μετ' εὐτυχίας τοῖς πάντων καλοῖς ὁμογνμονεῖν ; μόλιστα ὄπου τὴν πρόθεσιν ὑμῶν ἡ ἐκ τοῦ νόμου παίδευσις εἰς καλλίω διόρθωσιν φέρει , καὶ τὴν ἡμετέραν κρίσιν βεβαιοῦσθαι τοῖς ἀγαθοῖς ἐπιθυμοῦμεν δόγμασι .
Lemmas: τίς γάρ ὅς οὔτως σύ ἁρμόζω ; οἰκέω θαυμάζω ἄν , εἰμί ὁ ἀλήθεια σωτηρία μᾶλλον σύ ὅς μῖσος αἴτιος φημί . ἐν οὖν ὁ ἀδελφός , οὖς Μῖς τε καί ὁ αὐτός διάθεσις ὀρθός καί Δίκαιος ὁδός πορεία ὁ θεός κατεπαγγέλλομαι εἰς ἁγνός τε καί ὅσιος ἑστία ἐγγράφω , τίς ἄν τίμιος γίγνομαι ὁ μετά εὐτυχία ὁ πᾶς καλός ομογνμονεος ; μολίων ὅπου ὁ πρόθεσις σύ ὁ ἐκ ὁ νόμος παίδευσις εἰς καλός διόρθωσις φέρω , καί ὁ ἡμέτερος κρίσις βεβαιόω ὁ ἀγαθός ἐπιθυμέω δόγμα .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.60.3
θαυμαστὸν τοῦτο ἴσως ὑμῖν καταφαίνεται , τί δή ποτε τὸ προοίμιόν μοι τοῦ λόγου βούλεται . οὐ δὴ παραιτήσομαι οὐδ' ἀρνήσομαι τὴν αἰτίαν εἰπεῖν . ὁμολογῶ γὰρ ἀνεγνωκέναι τὰ ὑπομνήματα , ἐν οἶς λαμπραῖς εὐξφημίαις τε καὶ μαρτυρίαις , αἶς εἰς Εὐσέβιον εἰσηνέγκασθε ἐπίσκοπον ἤδη Καισαρέων ὄντα , ὄν καὶ αὐτὸς παιδεύσεώς τε καὶ ἐπιεικείας ἔνεκεν καλῶς γε ἐκ πολλοῦ γινώσκω , ἑώρων ὑμᾶς ἐγκειμένως αὐτὸν σφετεριζομένους .
Lemmas: θαυμαστός οὗτος ἴσως σύ καταφαίνω , τίς δή ποτός ὁ προοίμιον ἐγώ ὁ λόγος βούλομαι . οὖον δή παραιτέομαι οὐδέ ἀρνέομαι ὁ αἴτιος εἶπον . ὁμολογέω γάρ ἀναγιγνώσκω ὁ ὑπόμνημα , ἐν οἶς λαμπρός ευξφημιος τε καί μαρτυρία , Αἶς εἰς Εὐσέβιος εἰσφέρω ἐπίσκοπος ἤδη Καισαρεύς εἰμί , εἰμί καί αὐτός παίδευσις τε καί ἐπιείκεια ἐνέλκω καλῶς γε ἐκ πολύς γιγνώσκω , ὁράω σύ ἐγκειμένως αὐτός σφετερίζω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.60.4
τί οὖν ἡμεῖσθέ με πρὸς ἀκριβῆ τοῦ καλῶς ἔχοντος ἐπιζήτησιν ἐπειγόμενον διεντεθυμῆσθαι , τίαν δὲ ἐκ τῆς ὑμετέρας σπουσδῆς ἀνειληφέναι φροντίδα ; ὦ πίστις ἁγία , ἤ διὰ τοῦ λόγου καὶ τῆς γνώμης τοῦ σωτῆρος ἡμῶν εἰκόνα ὤσπερ ἡμῖν τοῦ βίου δίδως , ὡς δυσχερῶς ἄν καὶ αὐτὴ τοῖς ἁμαρτήμασιν ἀντιβαίης , τῆς νίκης περιγενέσθαι ὁ τῆς δἐρήνης μᾶλλον ἀντιποιούμενος · ὡς ὅπου γέ τοί τινι τὸ πρέπον ἔξεστιν , οὐδεὶς ὁ μὴ τερπόμενος εὑρεθείη .
Lemmas: τίς οὖν ἐμέω ἐγώ πρός ἀκριβής ὁ καλῶς ἔχω ἐπιζήτησις ἐπείγω διενθυμεομαι , τίας δέ ἐκ ὁ ὑμέτερος σπουσδῆς ἀναλαμβάνω φροντίς ; εἰμί πίστις ἅγιος , ἤ διά ὁ λόγος καί ὁ γνώμη ὁ σωτήρ ἐγώ εἰκών ὤσπερ ἐγώ ὁ βίος δίδωμι , ὡς δυσχερῶς ἄν καί αὐτός ὁ ἁμάρτημα ἀντιβαίνω , ὁ Νίκη περιγίγνομαι ὁ ὁ δραίνω μᾶλλον ἀντιποιέω · ὡς ὅπου γε ὅς τις ὁ πρέπω ἔξεστι , οὐδείς ὁ μή τέρπω εὑρίσκω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.60.5
ἀξιῶ τοίνυν , ἀδελφοί · τοῦ χάριν οὔτω διαγινώσκομεν , ὤσθ' ἑτέροις ὕβριν δι' ὦν αἱρούμεθα προστρίψεως ἡμῶν καθαιρήσει ; ἐγώ μὲν οὖν ἐπαινῶ τὸν ἄνδρα , ὄς καὶ ὑμῖν τιμῆς τε καὶ διαθέσεως ἄξιος δοκιμάζεται , οὐ μὴν οὔτω γ' ἐξησθενηκέναι τὸ παρ' ἑκάστοις κύριόν τε και βέβαιον ὀφεῖλον μένειν χρή , ὡς μὴ ταῖς ἰδίαις γνώμαις ἕκαστον ἀρκεῖσθαι καὶ τῶν οἰκείων πάντας ἀπολαύειν ἔν τε ἐφαμίλλῳ διασκέψει εἰς τὴν τοῦδε τοῦ ἀνδρὸς σύγκρισιν οὐχ ἔνα μόνον ἀλλὰ καὶ πλείους ἐκφῆναι .
Lemmas: ἀξιόω τοίνυν , ἀδελφός · ὁ χάρις οὐτάω διαγιγνώσκω , ὥστε ἕτερος ὕβρις διά οὖν αἱρέω πρόστριψις ἐγώ καθαιρέω ; ἐγώ μέν οὖν ἐπαινέω ὁ ἀνήρ , ὅς καί σύ τιμή τε καί διάθεσις ἄξιος δοκιμάζω , οὖον μήv οὐτάω γε ἐξασθενέω ὁ παρά ἕκαστος κύριος τε και βέβαιος ὀφείλω μένω χρή , ὡς μή ὁ ἴδιος γνώμη ἕκαστος ἀρκέω καί ὁ οἰκέω πᾶς ἀπολαύω ἐν τε ἐφάμιλλος διασκέπτομαι εἰς ὁ ὅδε ὁ ἀνήρ σύγκρισις οὐ νάω μόνος ἀλλά καί πλείων ἐκφαίνω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.60.6
διὸ δὴ οὐδὲν οὔτ' ἐκπλήγξεως οὔτε τραχύτητος ἐνοχλήσει , εἰ τὰς περὶ τὴν ἐκκληγσίαν τιμὰς ὁμοίας τε καὶ διὰ πάντων ἐπ' ἴσης ἀγαπητὰς εἶναι συμβαίη . συμβαίη . οὐδὲ γὰρ εὔλογον εἰς ἑτέρων πλεονέκτημα ποιεῖσθαι τὴν περὶ τούτων ἐπίσκεψιν , τῆς πάντων διανοίας ἐπ' ἴσης , ἄν τ' ἐλάττους ἄν τε μείζους εἶναι δοκοῖεν , τὰ θεῖα δόγματα ὑποδεχομένης τε καὶ φυλαττούσης , ὡς κατὰ μηδὲν τοὺς ἑτέρους τῶν ἑτέρων εἰς τὸν κοινὸν νόμον ἐλαττοῦσθαι .
Lemmas: διό δή οὐδείς οὔτε ἔκπληξις οὔτε τραχύτης ἐνόχλησις , εἰμί ὁ περί ὁ ἐκκληγσίαν τιμή ὅμοιος τε καί διά πᾶς ἐπί ἴσος ἀγαπητός εἰμί συμβαίνω . συμβαίνω . οὐδέ γάρ εὔλογος εἰς ἕτερος πλεονέκτημα ποιέω ὁ περί οὗτος ἐπίσκεψις , ὁ πᾶς διάνοια ἐπί ἴσος , ἄν τε μικρός ἄν τε μείζων εἰμί δοκέω , ὁ θεῖον δόγμα ὑποδέχομαι τε καί φυλάσσω , ὡς κατά μηδείς ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος εἰς ὁ κοινός νόμος ἐλασσόω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.60.7
εἰ δὴ τἀληθὲς λοιπὸν γνώριμον διαρρήδην ἀποφαινόμεθα , οὐ κάθεξιν ἀλλ' ἀφαίρεσιν μᾶλλον ἅν εἴποι τις ἔσεσθαι τἀνδρός καὶ βίας ἔργα οὐ δικαιοσύνης γενήσεσθαι τὸ γινόμενον , ἄν θ' οὔτως ἄν θ' ἑτέρως τὰ πλήθη φρονῇ · ὡς ἔγωγε διαρρήδην καὶ εὐτόλμως ἀποφαίνομαι ἐγκλήματος ὑπόθεσιν εἶναι τοῦτο προκαλούμενον οὐ τῆς τυχούσης στάσεως ταραχήν . ἐπισημαίνουσι γοῦν τὴν τῶν ὀδόντων φύσιν τε καὶ δύναμιν καὶ ἀρνειοί , ὄταν τοῦ ποιμένος τῆς συνηθείας τε καὶ θεραπείας ὑπολισθξούσης ἐπὶ τὰ χείρω τῆς πρὶν διαγωγῆς ἀποστερηθῶσιν .
Lemmas: εἰμί δή ἀληθής λοιπός γνώριμος διαρρήδην ἀποφαίνω , οὖον κάθεξις ἀλλά ἀφαίρεσις μᾶλλον ὅς εἶπον τις εἰμί ἀνήρ καί Βίας ἔργον οὖον δικαιοσύνη γίγνομαι ὁ γίγνομαι , ἄν ὁ οὔτως ἄν ὁ ἑτέρως ὁ πλῆθος φρονέω · ὡς ἔγωγε διαρρήδην καί εὔτολμος ἀποφαίνω ἔγκλημα ὑπόθεσις εἰμί οὗτος προκαλέω οὖον ὁ τυγχάνω στάσις ταραχή . ἐπισημαίνω γοῦν ὁ ὁ ὀδούς φύσις τε καί δύναμις καί ἀρνειός , ὅταν ὁ ποιμήν ὁ συνήθεια τε καί θεραπεία ὑπολισθάνω ἐπί ὁ χείρων ὁ πρίν διαγωγεύς ἀποστερέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.60.8
εἰ δὴ ταῦθ' οὔτως ἐχει καὶ οὐ σφαλλόμεθα , τοῦτο πρῶτον θεάσασθε , ἀδελφοί ( πολλὰ γὰρ ὑμῖν καὶ μεγάλα ἐκ πρώτης ἀπαντήσεται ) , πρῶτον αὑτῆς ἐλαττγωθὲν αἰσθήσεται · εἶθ' ὄτι καὶ δι' ὀρθὴν συμβουλὴν ἀφικόμενος τὸ κατ' ἀξίαν ἐκ τῆς θείας κρίσεως καρποῦται , οὐ τὴν τυχοῦσαν χάριν εἰληφώς , τῷ περὶ αὐτοῦ τοσαύτην ὑμᾶς ἐπιεικείας ψῆφον ἐνέγκασθαι . ἐπὶ τούτοις , ὄ τὴς ὑμετέρας συνηθείας ἐστίν , ἀγαθῇ γνώμῃ σπουδὴν τὴν πρέπουσαν εἰσενέγκασθε εἰς ἐπιζήτησιν ἀνδρὸς οὖ χρῄζετε , ἀποκλείσαντες πᾶσαν στασιώδη καὶ ἄτακτον βοήν · ἀεὶ γὰρ ἄδικος ἡ τοιαύτη , κἀκ τῆς τῶν διαφορῶν συγκρούσεως σπινθῆρές τε καὶ φλόγες ἐξανίστανται .
Lemmas: εἰμί δή αὐτός οὔτως ἔχω καί οὖον σφάλλω , οὗτος πρῶτος θεάομαι , ἀδελφός ( πολύς γάρ σύ καί μέγας ἐκ πρῶτος ἀπαντάω ) , πρῶτος ἑαυτοῦ ἐλασσόω αἰσθάνομαι · εἶτα ὅστις καί διά ὀρθός συμβουλή ἀφικνέομαι ὁ κατά ἄξιος ἐκ ὁ θεῖος κρίσις καρπόω , οὖον ὁ τυγχάνω χάρις λαμβάνω , ὁ περί αὐτός τοσοῦτος σύ ἐπιείκεια ψῆφος φέρω . ἐπί οὗτος , ὅς σής ὑμέτερος συνήθεια εἰμί , ἀγαθός γνώμη σπουδή ὁ πρέπω εἰσφέρω εἰς ἐπιζήτησις ἀνήρ οὖον χρῄζω , ἀποκλείω πᾶς στασιώδης καί ἄτακτος βοή · ἀεί γάρ ἄδικος ὁ τοιοῦτος , ἐκ ὁ ὁ διαφορά σύγκρουσις σπινθήρ τε καί φλόξ ἐξανίστημι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.60.9
οὔτως οὖν τῷ θεῷ τ' ἀρέσαιμι καὶ ὑμῖν κατ' εὐχάς τε τὰς ὑμετέρας διαζήσαιμι , ὡς ὑμᾶς ἀγαπῶ καὶ τὸν ὄρμον τῆς ὑμετέρας πραότητος · ἐξ οὖ τὸν ῥύπον ἐκεῖνον ἀπωσάμενοι ἀντεισηνέγκατε ἤθει ἀγαθῷ τὴν ὁμόνοιαν , βέβαιον τὸ σημεῖον ἐνθέμενοι , δρόμον τε οὐράνιον εἰς φῶς δραμόντες , πηδαλίοις θ' ὡ ἄν εἴποι τις σιδηροῖς . διόπερ καὶ τὸν ἄφθαρτον φόρτον ᾔρησθε · πᾶν γὰρ τὸ τὴν ναῦν λυμαινόμενον ὤσπερ ἐξ ἀντλίας ἀνάλωται . διὸ δεῖ νῦν προνοήσασθαι τὴν ἀπόλαυσιν τούτων ἁπάντων οὔτως ἔχειν , ὡς ἄν μὴ δεύτερον ἀβούλῳ καὶ ἀλυσιτελεῖ σπουδῇ καθόλου τι πήξασθαι ἤ τὴν ἀρχὴν ἐπιχειρῆσαι μὴ συμφέρον δοκοίημεν . ὁ θεὸς ὑμᾶς διαφυλάξει , ἀδελφοὶ ἀγαπητοί . “
Lemmas: οὔτως οὖν ὁ θεός τε ἀρέσκω καί σύ κατά εὐχή τε ὁ ὑμέτερος διαζῶ , ὡς σύ ἀγαπάω καί ὁ ὅρμος ὁ ὑμέτερος πραότης · ἐκ οὖον ὁ ῥύπος ἐκεῖνος ἀπωθέω ἀντεισφέρω ἠθέω ἀγαθός ὁ ὁμόνοια , βέβαιος ὁ σημεῖον ἐντίθημι , δρόμος τε οὐράνιος εἰς φάος τρέχω , πηδάλιον ὁ εἰμί ἄν εἶπον τις σιδήρεος . διόπερ καί ὁ ἄφθαρτος φόρτος αἱρέω · πᾶς γάρ ὁ ὁ ναῦς λυμαίνομαι ὤσπερ ἐκ ἀντλία ἀναλίσκω . διό δεῖ νῦν προνοέω ὁ ἀπόλαυσις οὗτος ἅπας οὔτως ἔχω , ὡς ἄν μή δύο ἀβουλῶ καί ἀλυσιτελής σπουδή καθόλου τίς πήγνυμι ἤ ὁ ἀρχή ἐπιχειρέω μή συμφέρω δοκέω . ὁ θεός σύ διαφυλάσσω , ἀδελφός ἀγαπητός . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.61.1
Βασιλέως ἐπιστολὴ πρὸς ἡμᾶς ἐπὶ τῇ παραιτήσει τῆς Αντιοχέων ἐπισκοπῆς . ,, Νικητὴς Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Εὐσεβίῳ . Ἀνέγνων ἤδιστα τὴν ἐπιστολὴν ἥν ἡ σὴ σύνεσις ἐποιήσατο , καὶ τὸν κανόνα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἐπιστήμης εἰς ἀκρίβειαν φυλαχθένατ κατενόησα · ἐμμένοις γοῦν τούτοις ἄπερ ἀρεστά τε τῷ θεῷ καὶ τῇ ἀποστολικῇ παραδόσει σύμφωνα φαίνεται . μακάριον δὴ σαυτὸν καὶ ἐν αὐτῷ τούτῳ νόμιζε , ὡς τῇ τοῦ κόσμου παντὸς ὡς ἔπος εἰπεῖν μαρτυρίᾳ ἄξιος ἐκρίθης πάσης ἐκκλησίας ἐπίσκοπος εἶναι · εἰ γὰρ ποθοῦσιν ἄπαντες εἶναί σε παρ' αὐθτοῖς , ταύτην σοι τὴν εὐδαιμονίαν ἀναμφισβητήτως συναύξουσιν .
Lemmas: Βασιλίς ἐπιστολή πρός ἐγώ ἐπί ὁ παραιτέομαι ὁ Ἀντιοχεύς ἐπισκοπή . ,, Νικητής Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Εὐσέβιος . ἀναγιγνώσκω ήδιστος ὁ ἐπιστολή ὅς ὁ σός σύνεσις ποιέω , καί ὁ κανών ὁ ἐκκλησιαστικός ἐπιστήμη εἰς ἀκρίβεια φυλάσσω κατανοέω · ἐμμένω γοῦν οὗτος Ἄπερ ἀρεστής τε ὁ θεός καί ὁ ἀποστολικός παράδοσις σύμφωνος φαίνω . μακάριος δή σαυτοῦ καί ἐν αὐτός οὗτος νομίζω , ὡς ὁ ὁ κόσμος πᾶς ὡς ἔπος εἶπον μαρτυρία ἄξιος κρίνω πᾶς ἐκκλησία ἐπίσκοπος εἰμί · εἰμί γάρ ποθέω ἀπάντομαι εἰμί σύ παρά αὐθτοῖς , οὗτος σύ ὁ εὐδαιμονία ἀναμφισβήτητος συναυξάνω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.61.2
ἀλλ' ἡ σὴ σύνεσις , ἤ τάς τε ἐντολὰς τοῦ θεοῦ καὶ τὸν ἀποστολικὸν κανόνα καὶ τὸν τῆς ἐκκλησίας φυλάττειν ἔγνωκεν , ὑπέρευγε πεποίηκε παραιτουμένη τὴν ἐπισκοπίαν τῆς κατὰ τὴν Ἀντιόχειαν ἐκκλησίας , ἐν ταύτῃ δὲ διαμεῖναι σπουδάζουσα , εἰς ἤν ἐκ πρώτης θεοῦ βουλήσει τὴν ἐπισκοπίαν ὑπεδέξατο .
Lemmas: ἀλλά ὁ σός σύνεσις , ἤ ὁ τε ἐντολή ὁ θεός καί ὁ ἀποστολικός κανών καί ὁ ὁ ἐκκλησία φυλάσσω γιγνώσκω , ὑπερεύγομαι ποιέω παραιτέομαι ὁ ἐπισκοπία ὁ κατά ὁ Ἀντιόχεια ἐκκλησία , ἐν οὗτος δέ διαμένω σπουδάζω , εἰς ἐάν ἐκ πρῶτος θεός βούλομαι ὁ ἐπισκοπία ὑποδείκνυμι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.61.3
περὶ δὴ τούτου πρὸς τὸν λαὸν ἐποιησάμην ἐπιστολήν , πρός τε τοὺς ἄλλους σου συλλειτουργούς , οἴ καὶ αὐτοὶ περὶ τούτων ἐτύγχανόν μοι γεγραφότες ἄπερ ἡ σὴ καθαρότης ἀναγνοῦσα ῥᾳδίως ἐπιγνώσεται , τῆς δικαιοσύνης ἀντιφθεγγομένης αὐτοῖς προτροπῇ τοῦ θείου ἔγραψα , ὦν τῷ συμβουλίῳ καὶ τὴν σὴν σύνεσιν παρεῖναι δεήσει , ὡς ἄν τοῦτο ἐπὶ τῆς Ἀντιοχέων ἐκκλησίας τυπωθείη ὁ καὶ αὐτῷ τῷ θεῷ καὶ τῇ ἐκκλησίᾳ πρεπωδέστατον νομισθείη . ὁ θεός σε διαφυλάξει , ἀδελφὲ ἀγαπητέ . “
Lemmas: περί δή οὗτος πρός ὁ λαός ποιέω ἐπιστολή , πρός τε ὁ ἄλλος σύ συλλειτουργός , οἶς καί αὐτός περί οὗτος τυγχάνω ἐγώ γράφω Ἄπερ ὁ σός καθαρότης ἀναγιγνώσκω ῥᾳδίως ἐπιγιγνώσκω , ὁ δικαιοσύνη ἀντιφθέγγομαι αὐτός προτροπή ὁ θεῖον γράφω , οὖν ὁ συμβούλιον καί ὁ σός σύνεσις πάρειμι δήω , ὡς ἄν οὗτος ἐπί ὁ Ἀντιοχεύς ἐκκλησία τυπόω ὁ καί αὐτός ὁ θεός καί ὁ ἐκκλησία πρεπώδης νομίζω . ὁ θεός σύ διαφυλάσσω , ἀδελφός ἀγαπητός . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.62.1
Βασιλέως ἐπιστολὴ πρὸς τὴν Ἀντιοχέων σύνοδον . ,, Νικητὴς Κωνσταντὶνος Μέγιστος Σεβαστὸς Θεοδότῳ , Θεοδώρῳ , Ναρκίσσῳ Ἀετίῳ , Ἀλφειῷ καὶ τοῖς λοιποῖς ἐπισκόποις τοῖς οὖσιν ἐν Ἀντιοχείᾳ . Ἀνέγνων τὰ γραφέντα παρὰ τῆς ὑμετέρας συνέσεως , Εὐσεβίου τε τοῦ ἅμα ὑμῖν ἱερωμένου τὴν ἔμφρονα πρόθεσιν ἀπεδεξάμην , ἐπιγνούς τε τὰ πεπραγμένα σύμπαντα τοῦτο μὲν τοῖς ὑμετέροις γράμμασιν τοῦτο δὲ τοῖς Ἀκακίου καὶ Στρατηγίου τῶν διασημοτάτων κομήτων , διάσκεψίν τε τὴν δέουσαν ποιησάμενος , πρὸς τὸν Ἀντιοχέων λαὸν ἔργαψα ὅπερ ἀρεστόν τε τῷ θεῷ ἦν καὶ ἁρμόζον τῇ ἐκκλησίᾳ , ἀντίγραφόν τε τῆς ἐπιστολῆς ὑποταχθῆναι τοῖς γράμμασι τούτοις ἐνετειλάμην , ὡς ἂν καὶ αὐοὶ γινώσκοιτε ὅ τί ποτε τῷ τοῦ δικαίου λόγῳ προκληθεὶς πρὸς τὸν λαὸν γράψαι προειλόμην , ἐπειδὴ τοῦτο τοῖς γράμμασιν ὑμῶν περιείχετο , ὥστε κατά γε τὴν τοῦ λαοῦ καὶ τὴν τῆς ὑμετέρας προσιρέσεως σύνεσίν τε καὶ βούλησιν Εὐσέβιον τὸν ἱερώτατον ἐπίσκοπον τῆς Καισαρέων ἐκκλησίας ἐπὶ τῆς Ἀντιοχέων προκαθέζεσθαι καὶ τὴν ὑπὲρ ταύτης ἀναδέξασθαι φροντίδα .
Lemmas: Βασιλίς ἐπιστολή πρός ὁ Ἀντιοχεύς σύνοδος . ,, Νικητής Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Θεόδοτος , Θεόδωρος , Νάρκισσος Ἀέτιος , Ἀλφειός καί ὁ λοιπός ἐπίσκοπος ὁ εἰμί ἐν Ἀντιόχεια . ἀναγιγνώσκω ὁ γράφω παρά ὁ ὑμέτερος σύνεσις , Εὐσέβιος τε ὁ ἅμα σύ ἱερόω ὁ ἔμφρων πρόθεσις ἀποδείκνυμι , ἐπιγιγνώσκω τε ὁ πράσσω σύμπας οὗτος μέν ὁ ὑμέτερος γράμμα οὗτος δέ ὁ Ἀκάκιος καί στρατήγιον ὁ διάσημος κόμης , διάσκεψις τε ὁ δήω ποιέω , πρός ὁ Ἀντιοχεύς λαός γράφω ὅσπερ ἀρεστός τε ὁ θεός εἰμί καί ἁρμόζω ὁ ἐκκλησία , ἀντίγραφον τε ὁ ἐπιστολή ὑποτάσσω ὁ γράμμα οὗτος ἐντέλλω , ὡς εἄν καί ἰαύω γιγνώσκω ὅς τίς ποτός ὁ ὁ Δίκαιος λόγος προκαλέω πρός ὁ λαός γράφω προαιρέω , ἐπεί οὗτος ὁ γράμμα σύ περιέχω , ὥστε κατά γε ὁ ὁ λαός καί ὁ ὁ ὑμέτερος προσιρέσεως σύνεσις τε καί βούλησις Εὐσέβιος ὁ ἱερός ἐπίσκοπος ὁ Καισαρεύς ἐκκλησία ἐπί ὁ Ἀντιοχεύς προκαθέζομαι καί ὁ ὑπέρ οὗτος ἀναδέχομαι φροντίς .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.62.2
τά γε μὴν Εὐσεβίου γράμματα , ἃ τὸν θεσμὸν τῆς ἐκκλησίας μάλιστα φυλάττοντα ἐφαίνετο , τὴν ἐναντίαν εἰσηγεῖτο γνώμην , μησαμῶς αὐτὸν τὴν ὑπὸ τοῦ θεοῦ ἐμπιστευθεῖσαν ἐκκλησίαν ἂν ἀπολιπεῖν · ἔδοξεν οὖν τὴν οὕτω δικαίαν πρόθεσιν καὶ πᾶσιν ὑμῖν φυλακτέαν κυρίαν μᾶλλον ποιήσασθαι μήδ᾿ ἀποσπάσαι αὐτὸν τῆς ἰδίας ἐκκλησίας . ἐχρῆν δ᾿ ὑμῶν τῇ συνέσει καὶ τὴν ἐμὴν γνώμην ἐμφανῆ γενέσθαι . ἀφῖκται γὰρ εἰς ἐμὲ Εὐφρόνιόν τε τὸν πρεσβύτερον πολίτην ὄντα τῆς κατὰ Καππαδοκίαν Καισαρείας καὶ Γεώργιον τὸν Ἀρεθούσιον πρεσβύτερον ὡσαύτως , ὃν ἐπὶ τῆς τάξεως ταύτης Ἀλέξανδρος ἐν Ἀλεξανδρείᾳ κατεστήσατο , εἶναι τὴν πίστιν δοκιμωτάτους .
Lemmas: ὁ γε μήv Εὐσέβιος γράμμα , ὁ ὁ θεσμός ὁ ἐκκλησία μάλιστα φυλάσσω φαίνω , ὁ ἐναντίος εἰσηγέομαι γνώμη , μησαμῶς αὐτός ὁ ὑπό ὁ θεός ἐμπιστεύω ἐκκλησία εἄν ἀπολείπω · δοκέω οὖν ὁ οὗτος Δίκαιος πρόθεσις καί πᾶς σύ φυλακτέος κύριος μᾶλλον ποιέω μηδέ ἀποσπάω αὐτός ὁ ἴδιος ἐκκλησία . χρή δέ σύ ὁ σύνεσις καί ὁ ἐμός γνώμη ἐμφανής γίγνομαι . ἀφικνέομαι γάρ εἰς ἐγώ Εὐφρόνιον τε ὁ πρέσβυς πολίτης εἰμί ὁ κατά Καππαδοκία Καισάρεια καί Γεώργιος ὁ Ἀρεθούσιος πρέσβυς ὡσαύτως , ὅς ἐπί ὁ τάξις οὗτος Ἀλέξανδρος ἐν Ἀλεξάνδρεια καθίστημι , εἰμί ὁ πίστις δόκιμος .