eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.53.2
ὅθεν ἐπειδὴ καὶ τῶν καιρῶν τῶν ἡμετέρων ἀλλότριον καὶ τῆς τοῦ τόπου ἁγιότητος ἀνάξιον καταφαίνεται , γινώσκειν ὑμῶν τὴν σεμνότητα βούλομαι δεδηλῶσθαι παρ’ ἡμῶν πρὸς Ἀκάκιον τὸν διασημότατον κόμητα καὶ φίλον ἡμέτερον γράμματι , ἵν’ ἄνευ τινὸς ὑπερθέσεως καὶ τὰ εἴδωλα ὅσα σἄν ἐπὶ τοῦ προειρημένου εὑρίσκοιτο τόπου πυρὶ παραδοθῇ , καὶ ὁ βωμὸς ἐκ βάθρων ἀνατραπῇ , καὶ ἁπλῶς εἰπεῖν , πάντων τῶν τοιούτων ἐκεῖθεν ἄρδην ἀφανισθέντων , παντὶ σθένει καὶ τρόπῳ τὸ περιέχον ὅλον ἐκκαθᾶραι σπουδάσῃ , καὶ μετὰ ταῦτα , καθὼς ἂν αὐτοὶ διατυπώσητε , ἀξίαν τῆς καθολικῆς καὶ ἀποστολικῆς ἐκκληςίας βασιλικὴν ἀνοικοδομηθῆναι ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ ποιήσῃ χωρίου . λοιπὸν ἔσται τῆς ὑμετέρας συνέσεως τε καὶ εὐλαβείας , ἐπειδὰν πάντα ἐκεῖθεν τὰ μυσαρὰ παντελῶς ἀνῃρῆσθαι μάθητε , εἰς ταὐτὸ συνελθεῖν ἅμα τοῖς ἐκ Φοινίκης ἐπισκόποις , οὓς προσκαλέσασθαι ἐξ αὐθεντίας τοῦ γράμματος τούτου δυνήσεσθε , καὶ διαγράψαι βασιλικὴν τῆς ἐμῆς φιλοτιμίας ἀξίαν , ὅπως τοῖς προσταχθεῖσιν ἀκολούθως μετὰ πάσης ταχυτῆτος ἡ τοῦ ἔργου φαιδρότης κατ’ ἀξίαν τῆς τοῦ τόπου ἀρχαιότητός τε καὶ σεμνότητος προνοίᾳ τοῦ προειρημένου ἡμῶν κόμητος τελεσιουργηθῆναι δυνηθῇ . ἐκεῖνο δὲ πρό γε ἁπάντων παραφυλάξαι ὑμᾶς βούλομαι , ὥπως μηδεὶς πρὸς τοὐπιὸν τῶν ἐναγῶν ἐκείνων καὶ μυσαρῶν ἀνθρώπων τῷ τόπῳ πλησιάσαι τολμήσῃ · ἔστι γὰρ ὡς ἀληθῶς ἡμῖν ἀφόρητον καὶ πᾶσι τοῖς τολμῶσι τιμωρίας ἄξιον μετὰ τὴν ἡμετέραν κέλευσιν ἀσεβές τι ἐν τῷ τοιούτῳ τόπῳ πραχθῆναι , ὃν καθαρῷ βασιλικῆς οἰκοδομήματι κοσμεῖσθαι διετάξαμεν , ὅπως ἁγίων ἀνθρώπων ἄξιον συνέδριον ἀποδειχθῇ . εἰ δέ τι παρὰ τὸ προσταχθὲν γενέσθαι συμβαίη , χωρίς τινος μελλήσεως τῇ ἡμετέρᾳ ἡμερότητι δι’ ὑμετέρων δηλαδὴ γραμμάτων γνωρισθῆναι πρέπει , ἵνα τὸν ἁλισκόμενον ὡς παρανομήσαντα τὴν ἀνωτάτω κόλασιν ὑποστῆναι προστάξωμεν .
Lemmas: ὅθεν ἐπεί καί ὁ καιρός ὁ ἡμέτερος ἀλλότριος καί ὁ ὁ τόπος ἁγιότης ἀνάξιος καταφαίνω , γιγνώσκω σύ ὁ σεμνότης βούλομαι δηλόω παρά ἐγώ πρός Ἀκάκιος ὁ διάσημος κόμης καί φίλος ἡμέτερος γράμμα , ἵνα ἄνευ τις ὑπέρθεσις καί ὁ εἴδωλον ὅσος σάν ἐπί ὁ προερέω εὑρίσκω τόπος πῦρ παραδίδωμι , καί ὁ βωμός ἐκ βάθρον ἀνατρέπω , καί ἁπλόος εἶπον , πᾶς ὁ τοιοῦτος ἐκεῖθεν ἄρδην ἀφανίζω , πᾶς σθένος καί τρόπος ὁ περιέχω ὅλος ἐκκαθαίρω σπουδάζω , καί μετά οὗτος , καθώς εἄν αὐτός διατυπόω , ἄξιος ὁ καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκληςίας βασιλικός ἀνοικοδομέω ἐπί ὁ αὐτός ποιέω χωρίον . λοιπός εἰμί ὁ ὑμέτερος σύνεσις τε καί εὐλάβεια , ἐπειδάν πᾶς ἐκεῖθεν ὁ μυσαρός παντελῶς ἀναιρέω μανθάνω , εἰς αὐτός συνέρχομαι ἅμα ὁ ἐκ Φοινίκη ἐπίσκοπος , ὅς προσκαλέω ἐκ αὐθεντία ὁ γράμμα οὗτος δύναμαι , καί διαγράφω βασιλικός ὁ ἐμός φιλοτιμία ἄξιος , ὅπως ὁ προσστάζω ἀκόλουθος μετά πᾶς ταχυτής ὁ ὁ ἔργον φαιδρότης κατά ἄξιος ὁ ὁ τόπος ἀρχαιότης τε καί σεμνότης πρόνοια ὁ προερέω ἐγώ κόμης τελεσιουργέω δύναμαι . ἐκεῖνος δέ πρό γε ἅπας παραφυλάσσω σύ βούλομαι , ὁράω μηδείς πρός ἔπειμι ὁ ἐναγής ἐκεῖνος καί μυσαρός ἄνθρωπος ὁ τόπος πλησιάζω τολμάω · εἰμί γάρ ὡς ἀληθής ἐγώ ἀφόρητος καί πᾶς ὁ τολμάω τιμωρία ἄξιος μετά ὁ ἡμέτερος κέλευσις ἀσεβής τίς ἐν ὁ τοιοῦτος τόπος πράσσω , ὅς καθαρός βασιλικός οἰκοδόμημα κοσμέω διατάσσω , ὅπως ἅγιος ἄνθρωπος ἄξιος συνέδριον ἀποδείκνυμι . εἰμί δέ τίς παρά ὁ προσστάζω γίγνομαι συμβαίνω , χωρίς τις μέλλησις ὁ ἡμέτερος ἡμερότης διά ὑμέτερος δηλαδή γράμμα γνωρίζω πρέπω , ἵνα ὁ ἁλίσκομαι ὡς παρανομέω ὁ ἄνω2 κόλασις ὑφίστημι προστάσσω .