ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.1.1
Ἄρτι μὲν τῷ μεγάλῳ βασιλεῖ παντοίων δεκάδων περιοδους ἐν ἑορτῶν εὐωχίαις πᾶν γένος ἀνθρώπων ἐπανηγύριζεν , ἄρτι δὲ καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ καλλίνικον , μέσον ἀπολαβόντες θεοῦ λειτουργῶν συνόδου , εἰκοσαετηρικοῖς ὕμονις ἐγεραίρομεν , ἤδη δὲ καὶ τριακονταετηρικοὺς αὐτῷ λόγων πλέξαντες στεφάνους , ἐν αὐτοῖς πρώην βασιλείοις τὴν ἱερὰν κεφαλὴν ἀνεστέφομεν .
Lemmas: ἄρτι μέν ὁ μέγας βασιλεύς παντοῖος δεκάς περίοδος ἐν ἑορτή εὐωχία πᾶς γένος ἄνθρωπος πανηγυρίζω , ἄρτι δέ καί ἐγώ αὐτός καλλίνικος , μέσος ἀπολαμβάνω θεός λειτουργός σύνοδος , εἰκοσαετηρικός ὕμων γεραίρω , ἤδη δέ καί τριακονταετηρικός αὐτός λόγος πλέκω στέφανος , ἐν αὐτός πρώην βασίλειος ὁ ἱερά κεφαλή ἀναστέφω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.1.2
νυνὶ δ’ὁ λόγος ἡμῖν ἀμηχανῶν ἕστηκε , ποθῶν μέν τι τῶν συνήθων προσφθέγξασθαι , ἀπορπων δ’ὅπη καὶ τράποιτο μόνῳ τε τῷ θαύματι τῆς ξενιζούσης ὄψεως καταπεληγμένος . ὅπη γὰρ ἀτενὲς ἐμβλέψειεν , ἤν τε πρὸς ἕω ἤν τε πρὸς ἑσπέραν , ἤν τ’ἐπὶ γῆς αὐτῆς ὅλης ἤν τε πρὸς οὐρανὸν αὐτόν , πάντη καὶ πανταχοῦ τὸν μακάριον αὐτοῖς συνόντα βασιλέα ἐθεώρει .
Lemmas: νυνί ὁράω λόγος ἐγώ ἀμηχανέω ἵστημι , ποθή μέν τίς ὁ συνήθης προσφθέγγομαι , ἀπορπων ὁράω καί τρέπω μόνος τε ὁ θαῦμα ὁ ξενίζω ὄψις καταπλήσσω . ὅπῃ γάρ ἀτενής ἐμβλέπω , ἐάν τε πρός ἠώς ἐάν τε πρός ἑσπέρα , ἐάν ἐπί γῆ αὐτός ὅλος ἐάν τε πρός οὐρανός αὐτός , πάντῃ καί πανταχοῦ ὁ μακάριος αὐτός σύνειμι βασιλεύς θεωρέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.1.3
γῆς μὲν γὰρ τοὺς αὐτοῦ παῖδας οἷά τινας νέους λαμπτῆρας τῶν αὐτοῦ μαρμαρυγῶν συνορᾷ πληροῦντας τὸ πᾶν , αὐτόν τε ζῶντα δυνάμει καὶ τὸν σύμπαντα διακυβερνῶντα βίον κρειττόνως ἢ πρόσθεν τῇ τῶν παίδων πολυκπλασιασθέντα διαδοχῇ . οἵ καισάρων μὲν ἔτι πρότερον μετεῖχον τιμῆς , νυνὶ δ’ὅλον αὐτὸν ἐνδυσάμενοι θεοσεβείας ἀρετῇ , αὐτοκράτορες αὔγουστοι σεβαστοι βασιλεῖς τοῖς τοῦ πατρὸς ἐμπρέποντες καλλωπίσμασιν ἀνεδείχθησαν .
Lemmas: γῆ μέν γάρ ὁ αὐτός παῖς οἷος τις νέος λαμπτήρ ὁ αὐτός μαρμαρυγή συνοράω πληρόω ὁ πᾶς , αὐτός τε ζῶ δύναμις καί ὁ σύμπας διακυβερνάω βίος κρατύς ἢ πρόσθεν ὁ ὁ παῖς πολυκπλασιασθέντα διαδοχή . ὁ Καῖσαρ μέν ἔτι πρότερος μετέχω τιμή , νυνί δ’ὅλον αὐτός ἐνδύω θεοσέβεια ἀρετή , αὐτοκράτωρ Αύγουστος σεβαστός βασιλεύς ὁ ὁ πατήρ ἐμπρέπω καλλώπισμα ἀναδείκνυμι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.2.1
Καὶ τὸν ἐν σὠματι δὲ θνητῷ μικρῷ πρόσθεν ὁρώμενον αὐτοῖς θ’ἡμῖν συνόντα παραδοξότατα καὶ μετὰ τὴν τοῦ βίου τελευτήν , ὅτε ἡ φύσις ὡς ἀλλότριον τὸ περιττὸν ἐλέγχει , τῶν αὐτῶν βασιλικῶν οἴκων τε καὶ κτημάτων καὶ τιμῶν καὶ ὕμνων ἠξιωμένον θεώμενος ὁ λόγος ὑπερεκπλήττεται . 2ἤδη δὲ καὶ πρὸς αὐταῖς οὐρανίαις ἁψῖσιν ἑαυτὸν ἐκτείνας , κἀνταῦθα τὴν τρισμακάριον ψυχὴν αὐτῷ θεῷ συνοῦσαν φαντάξεται , θεητοῦ μὲν καὶ γεώδους παντὸς ἀφειμένην περιβλήματος , φωτὸς δ’ἐξαστραπτούσῃ στολῇ καταλαμπομένην . εἶτα οὐκέτι μὲν μακραῖς χρόνων περιόδοις ἐν θνητῶν διατριβαῖς εἰλουμένην αὐτήν , αἰωνοθαλεῖ δὲ διαδήματι ζωῆς ἀτελευτήτου καὶ μακαρίου αἰῶνος ἀθανασίᾳ τετιμημένην ἐννοῶν , ἀχανὴς ἕστηκεν οἷα θητὸς λόγος , μηδεμίαν μὲν ἀφιεὶς φωνὴν τῆς δ’ αὐτὸς αὐτοῦ κατεγνωκὼς ἀσθενείας , καὶ δὴ σιωπὴν καθ’ ἑαυτοῦ ψηφισάμενος τῷ κρείττονι καὶ καθόλου λόγῳ παραχωρεῖ τυγχάνειν τῆς τῶν ἐφαμίλλων ὕμνων ἀξίας · ᾦ δὴ καὶ μόνῳ δυνατὸν ἀθανάτῳ καὶ θεοῦ ὄντι λόγῳ τὰς οἰκείας πιστοῦσθαι φωνάς ,
Lemmas: καί ὁ ἐν σῶμα δέ θνητός μικρός πρόσθεν ὁράω αὐτός θ’ἡμῖν σύνειμι παράδοξος καί μετά ὁ ὁ βίος τελευτή , ὅτε ὁ φύσις ὡς ἀλλότριος ὁ περισσός ἔλεγχος , ὁ αὐτός βασιλικός οἶκος τε καί κτῆμα καί τιμή καί ὕμνος ἀξιόω θεάομαι ὁ λόγος ὑπερεκπλήσσω . ἀείδω δέ καί πρός αὐτός οὐράνιος ἁψίς ἑαυτοῦ ἐκτείνω , ἐνταῦθα ὁ τρισμακάριος ψυχή αὐτός θεός σύνειμι φαντάζω , θεητοῦ μέν καί γεώδης πᾶς ἀφίημι περίβλημα , φάος δ’εξαστραπτουω στολή καταλάμπω . εἶτα οὐκέτι μέν μακρός χρόνος περίοδος ἐν θνητός διατριβή εἴλω αὐτός , αἰωνοθαλής δέ διάδημα ζωή ἀτελεύτητος καί μακάριος αἰών ἀθανασία τιμάω ἐννοέω , ἀχανής ἵστημι οἷος θής λόγος , μηδείς μέν ἀφίημι φωνή ὁ δέ αὐτός αὐτός καταγιγνώσκω ἀσθένεια , καί δή σιωπή κατά ἑαυτοῦ ψηφίζω ὁ ἀγαθός καί καθόλου λόγος παραχωρέω τυγχάνω ὁ ὁ ἐφάμιλλος ὕμνος ἄξιος · οἶς δή καί μόνος δυνατός ἀθάνατος καί θεός εἰμί λόγος ὁ οἰκεῖος πιστόω φωνή ,
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.3.1
δι’ ὧν τοὺς μὲν αὐτὸν δοξάζοντάς τε καὶ τιμῶντας ἀμοιβαίοις ὑπερβάλλεσθαι χαρίσμασι , τοὺς δ’ἐχθροὺς καὶ πολεμίους σφᾶς αὐτοὺς αὐτῷ καταστήσαντας τὸν ψυχῶν ὄλεθρον ἑαυτοῖς περιποιήσειν θεσπίσας , ἐντεῦθεν ἤδη τῶν αὐτοῦ λόγων τὰς ἐπαγγελίας ἀψευδεῖς παρεστήσατο , ἀθέων μὲν καὶ θεομάχων τυράννων ἀπευκτὰ δείξας τοῦ βόπθ τὰ τέλη , τοῦ δ’αὐτοῦ θεράποντος ζηλωτὸν καὶ πολυύμνητον πρὸς τῇ ζωῇ καὶ τὸν θάνατον ἀποφήνας , ὡς ἀξιομνημόνευτον καὶ τοῦτον στηλῶν τε οὐ θνητῶν ἀλλ’ ἀθανάτων ἐπάξιον γερέσθαι .
Lemmas: διά ὅς ὁ μέν αὐτός δοξάζω τε καί τιμή ἀμοιβαῖος ὑπερβάλλω χάρισμα , ὁ δ’ἐχθροὺς καί πολέμιος σφεῖς αὐτός αὐτός καθίστημι ὁ Ψυχή ὄλεθρος ἑαυτοῦ περιποιέω θεσπίζω , ἐντεῦθεν ἤδη ὁ αὐτός λόγος ὁ ἐπαγγελία ἀψευδής παρίστημι , ἄθεος μέν καί θεομάχος τύραννος ἀπευκτός δείκνυμι ὁ βόπθ ὁ τέλος , ὁ δ’αυος θεράπων ζηλωτός καί πολυύμνητος πρός ὁ ζωή καί ὁ θάνατος ἀποφαίνω , ὡς ἀξιομνημόνευτος καί οὗτος στήλη τε οὖον θνητός ἀλλά ἀθάνατος ἐπάξιος γέρρω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.3.2
θνητῶν μὲν γὰρ φύσις , θνητοῦ καὶ ἐπικήρου τίλους παραμύθιον εὑραμένη , εἰκόνων ἀναθήμασι τὰς τῶν προτέρων μνήμας ἀθανάτοις ἔδοξε γεραίρειν τιμαῖς , καὶ οἱ μὲν κηροχύτου γραφῆς ἄνθεσιν , οἱ δὲ γλυφαῖς ὕλης ἀψύχου ἀνδρείκελα σχήματα τεκτηνάμενοι , οἱ δὲ κύρβεσι καὶ στήλαις βαθείας γραμμὰς ἐγχαράξαντες , μνήμαις ὑπέλαβον αἰωνίαις τὰς τῶν τιμωμένων ἀρετὰς παραδιδόναι . τὰ δ’ ἦν ἄρα πάντα θνητὰ χρόνου μήκει δαπανώμενα , φθαρτῶν ἅτε σωμάτων ἰνδάλματα , οὐ μὴν ἀθανάτου ψυχῆς ἀποτυπῦντα ἰδέας . ὅμως δ’οὖν ἀπαρκεῖν ἐδόκει ταῦτα τοῖς μηδὲν ἕτερον μετὰ τὴν τοῦ θνητοῦ βίου καταστροφὴν ἐν ἀγαθῶν ἐλπίσι τιθεμένοις .
Lemmas: θνητός μέν γάρ φύσις , θνητός καί ἐπικηρος τῖλος παραμύθιον εὑρίσκω , εἰκών ἀνάθημα ὁ ὁ πρότερος μνήμη ἀθάνατος δοκέω γεραίρω τιμή , καί ὁ μέν κηρόχυτος γραφεύς ἄνθος , ὁ δέ γλυφή ὕλη ἄψυχος ἀνδρείκελος σχῆμα τεκταίνομαι , ὁ δέ κύρβεις καί στήλη βαθύς γραμμή ἐγχαράσσω , μνήμη ὑπολαμβάνω αἰώνιος ὁ ὁ τιμάω ἀρετή παραδίδωμι . ὁ δέ εἰμί ἄρα πᾶς θνητός χρόνος μῆκος δαπανάω , φθαρτός ἅτε σῶμα ἴνδαλμα , οὖον μήv ἀθάνατος Ψυχή ἀποτύπτω ἰδέα . ὅμως οἶδα ἀπαρκέω δοκέω οὗτος ὁ μηδείς ἕτερος μετά ὁ ὁ θνητός βίος καταστροφή ἐν ἀγαθός ἐλπίς τίθημι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.3.3
θεὸς δ’ἄρα , θεὸς ὁ κοινὸς τῶν ὄλων σωτήσ , μείζονα ἤ κατὰ θνητοὺς λογισμοὺς τοῖς εὐσεβείας ἐρασταῖς ἀγαθὰ παρ’ἑαυτῷ ταμιευσάμενος , τὰ πραωτόλεια τῶν ἐρασταῖς ἐπάθλων ἀνθένδε προαρραβωνίζεται , θνητοῖς ὀφθαλμοῖς ἁμωσγέπως τὰς ἀθανάτους πιστούμενος ἐλπίδας .
Lemmas: θεός δ’ἄρα , θεός ὁ κοινός ὁ ὅλος Σώτης , μείζων ἤ κατά θνητός λογισμός ὁ εὐσέβεια ἐραστής ἀγαθός παροράω ταμιεύω , ὁ πραωτολειος ὁ ἐραστής ἔπαθλον ἀνθένδε προαρραβωνίζομαι , θνητός ὀφθαλμός ἀμῶς ὁ ἀθάνατος πιστόω ἐλπίς .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.3.4
παλαιοὶ ταῦτα χρησμοὶ προφητῶν γραφῇ παραδοθέντες θεσπίζουσι , ταῦτα βίοι θεοφιλῶν ἀνδρῶν παντοίας ἀρεταῖς πρόπαλαι διαλαμψάντων τοῖς ὀφιγόνοις μηνμονευόμενοι μαρτύρονται , ταῦτα καὶ ὁ καθ’ ἡμᾶς ἀληθῆ ὄντα διήλεγξε χρόποτε τῆς Ῥωμαίων ἀρχὴς καθηγησαμένων γεγονὼς φίλος ἐναργὲς ἅπασιν ἀθρώποις παρόδειγμα θεοσεβοῦς κατέστη βίου .
Lemmas: παλαιός οὗτος χρησμός προφήτης γράφω παραδίδωμι θεσπίζω , οὗτος βίος θεοφιλής ἀνήρ παντοῖος ἀρετή πρόπαλαι διαλάμπω ὁ οφιγονος μνημονεύω μαρτύρομαι , οὗτος καί ὁ κατά ἐγώ ἀληθής εἰμί διελέγχω χροποτος ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή καθηγέομαι γίγνομαι φίλος ἐναργής ἅπας άνθρωπος παρόδειγμα θεοσεβής καθίστημι βίος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.4.1
Ταῦτα δὲ καὶ θεός , ὅν Κωνσταντῖνος ἐγέραιρεν , ἀρχομένῷ καὶ μεσάζοντι καὶ τελευτῶντιο , διδώσιλίας αὐτῷ δεξιὸς παραστάς , ἐναργέσι ψήφοις ἐπιστώσατο , διδάσκαλον θεοσεβοῦς ὑποραστάς , δείματος τὸν ἄνδρα τῷ θνητῷ γένει προβεβλημένος · μόνον γοῦν αὐτὸν τῶν ἐξ αἰῶνος ἀκοῇ βοηθέντων ἀυτοκρατςοτςν οἷόν τινα μέγιστον γιστον φωστῆρα καὶ κήρυσα μεγαλοφωνότατον τῆς ἀπλανοῦς θεοσεβείας βείας προστησάμενος , μόνῳ τὰ ἐχέγγυα τῆς αὐτοῦ θεοσεβείας διὰ παντοίων τῶν εἰς αὐτὸν κεχορηγημένων ἀγαθῶν ἐνεδείξατο ,
Lemmas: οὗτος δέ καί θεός , ὅς Κωνσταντῖνος γεραίρω , ἄρχω καί μεσάζω καί τελευτάω , διδώσιλίας αὐτός δεξιός παρίστημι , ἐναργής ψῆφος πιστόω , διδάσκαλος θεοσεβής υποραδιος , δεῖμα ὁ ἀνήρ ὁ θνητός γένος προβάλλω · μόνος γοῦν αὐτός ὁ ἐκ αἰών ἀκοή βοάω ἀυτοκρατςοτςν οἷος τις μέγας γιστον φωστήρ καί κηρύσσω μεγαλόφωνος ὁ ἀπλανής θεοσέβεια βαίνω προΐστημι , μόνος ὁ ἐχέγγυος ὁ αὐτός θεοσέβεια διά παντοῖος ὁ εἰς αὐτός χορηγέω ἀγαθός ἐνδείκνυμι ,
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.5.1
χρόνον μὲν βασιλείας τρισὶ δεκάδων περιόδοις τελείαςι καὶ προσέτι λῷον τιμήσας , τούτων δὲ διπλάσιον τὴν εἰκόνα δούς , νικητὴν ἀπέδειξε παντὸς τυραννικοῦ γένους θεομάχων τε ὀλετῆρα γιγάντων , οἵ ψυχῆς ἀπονοίᾳ πρὸς αὐτὸν ἤραντο τὸν παμβασιλέα τῶν ὅλων δυσσεβείας ὅπλα . ἀλλ’ οἱ μὲν ὡς εἰπεῖν ἐν βραχεῖ φανέντες ἅμα καὶ ἀπέσβησαν , τὸν δ’ αὐτοῦ θεράποντα θεὸς ὁ εἷς καὶ μόνος ἕνα πρὸς πολλοὺς θεϊκῇ φραξάμενος παντευχίᾳ , τῆς τῶν ἀθέων πληθύος δι’αὐτοῦ τὸν θνητὸν ἀποκαθήρας βίον , εὐσεβείας τῆς εἰς αὐτὸν διδάσκαλον πᾶσιν ἔθνεσι κατεστήσατο , μεγάλῃ βοῇ ταῖς πάντων ἀκοαῖς μαρτυρόμενον τὸν ὄντα θεὸν εἰδέναι , τὴν δὲ τῶν οὐδαμῶς ὄντων ἀποστρέφεσθαι πλάνην .
Lemmas: χρόνος μέν βασίλεια τρεῖς δεκάς περίοδος τέλεια καί προσέτι Λῷος τιμάω , οὗτος δέ διπλάσιος ὁ εἰκών δίδωμι , νικητής ἀποδείκνυμι πᾶς τυραννικός γένος θεομάχος τε ὀλετήρ Γίγας , ὁ Ψυχή ἀπόνοια πρός αὐτός ἔραμαι ὁ παμβασιλεύς ὁ ὅλος δυσσέβεια ὅπλον . ἀλλά ὁ μέν ὡς εἶπον ἐν βραχύς φαίνω ἅμα καί ἀποσβέννυμι , ὁ δέ αὐτός θεράπων θεός ὁ εἷς καί μόνος εἷς πρός πολύς θεῖος φράσσω παντευχία , ὁ ὁ ἄθεος πλῆθος αὐδάω ὁ θνητός ἀποκαθαίρω βίος , εὐσέβεια ὁ εἰς αὐτός διδάσκαλος πᾶς ἔθνος καθίστημι , μέγας βοή ὁ πᾶς ἀκοή μαρτύρομαι ὁ εἰμί θεός οἶδα , ὁ δέ ὁ οὐδαμῶς εἰμί ἀποστρέφω πλάνη .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.6.1
Kαὶ ὁ μὲν οἷα πιστὸς καὶ ἀγαθὸς θεράπων τοῦτ’ ἔπραττε καὶ ἐκήρυττε , δοῦλον ἄντικρυς ἀποκαλῶν καὶ θεράποντα τοῦ παμβασιλέως ὁμολογῶν ἑαυτόν , θεὸς δ’αὐτὸν ἐγγύθεν ἀμειβόμενος κύριον καθίστησι καὶ δεσπότην νικητήν τε μόνον τῶν ἐξ αἰῶνος αὐτοκρατόρων ἄμαχον καὶ ἀήττη - τον , εἰσαεὶ νικῶντα τροπαίοις τε τοῖς κατ᾿ ἐχθρῶν διὰ παντὸς φαιδρυνόμενον , βασιλέα τε τοσοῦτον , ὅσος οὔδεὶς ἀκοῇ τῶν πάλαι πρότερον μνημονεύεται γενέσθαι · οὕτω μὲν θεοφιλῆ καὶ οὕτω δ’ εὐσεβῆ καὶ πανευδαίμονα , ὡς μετὰ πάσης μὲν ῥᾳστώνης πλειόνων ἢ οἱ ἔμπροσθεν κατασχεῖν ἐθνῶν , ἄλυπον δὲ τὴν ἀρχὴν εἰς αὐτὴν καταλῆξαι τελευτήν .
Lemmas: ὅς ὁ μέν οἷος πιστός καί ἀγαθός θεράπων οὗτος πράσσω καί κηρύσσω , δοῦλος ἄντικρυς ἀποκαλέω καί θεράπων ὁ παμβασιλεύς ὁμολογέω ἑαυτοῦ , θεός δ’αυος ἐγγύθεν ἀμείβω κύριος καθίστημι καί δεσπότης νικητής τε μόνος ὁ ἐκ αἰών αὐτοκράτωρ ἄμαχος καί ἀήτης - ὁ , εἰσαεί Νίκη τρόπαιον τε ὁ κατά ἐχθρός διά πᾶς φαιδρύνω , βασιλεύς τε τοσοῦτος , ὅσος οὐδείς ἀκοή ὁ πάλαι πρότερος μνημονεύω γίγνομαι · οὗτος μέν θεοφιλής καί οὗτος δέ εὐσεβής καί πανευδαίμων , ὡς μετά πᾶς μέν ῥᾳστώνη πλείων ἢ ὁ ἔμπροσθεν κατέχω ἔθνος , ἄλυπος δέ ὁ ἀρχή εἰς αὐτός καταλήγω τελευτή .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.7.1
Περσῶν μὲν δὴ Κῦρον παλαιὸς ἀνυμνεῖ λόγος περιφανῆ βασιλέα ἀποφανθῆναι τῶν πώποτε . ἀλλ᾿ ἐπεὶ μὴ ταῦτα τέλος δ’ ἐχρῆν μακροῦ βίου σκοπεῖν , φασὶν αὐτὸν οὐκ αἴσιον αἰσχρὸν δὲ καὶ ἐονείδιστον ὑπὸ γυναικὸς θάνατον ὑποστῆναι . Μακεδόνων δ’ Ἀλέξανδρον Ἑλλήνων ᾄδουσι παῖδες μυρία μὲν παντοίων ἐθνῶν γένη καταστρέψασθαι , θᾶττον δ᾿ ἢ συντελέσαι εἰς ἄνδρας ὠκύμορον ὠκύμορον κώμοις ἀποληφθέντα καὶ μέθαις . δύο μὲν οὑτος πρὸς τοῖς τριάκοντα ἐνιαυθτοῖς ἐπλήρου , τούτων δὲ τὴν τρίτην ὁ τῆς βασιλείας περιώριζε χρόνος , ἐχώρει δὲ δί αἱμάτων σκηπτοῦ δίκην , ἀφειδῶς ἔθνη καὶ πόλεις ὅλας ἡβηδὸν ἐξανδραποδιζφόμενος . ἄρτι δὲ μικρὸν ἀνθούσης αὐτῷ τῆς ὤρας καὶ τὰ παιδικὰ πενθοῦντι δεινῶς τὸ χρεὼν ἐπιστὰν ἄτεκνον ἄρριζον ἀνέστιον ἐπ᾿ ἀλλοδαπῆς καὶ πολεμίας αὐτόν , ὡς ἂν μὴ εἰς μακρὸν λυμαίνοιτο τὸ θνητὸν γένος , ἠφάνιζεν . αὐτίκα δ’ ἡ βασιλεία κατετέμνετο , τῶν θεραπόντων ἑκάστου μοῖράν τινα περισπῶντος καὶ διαρπάζοντος ἑαυτῷ . ἀλλ᾿ ὀ μὲν ἐπὶ τοιούτοις ἀνυμνεῖται χοροῖς .
Lemmas: Πέρσης μέν δή Κῦρος παλαιός ἀνυμνέω λόγος περιφανής βασιλεύς ἀποφαίνω ὁ πώποτε . ἀλλά ἐπεί μή οὗτος τέλος δέ χρή μακρός βίος σκοπέω , φημί αὐτός οὐ αἴσιος αἰσχρός δέ καί ὀνείδιστος ὑπό γυνή θάνατος ὑφίστημι . Μακεδών δέ Ἀλέξανδρος Ἕλλην ἀείδω παῖς μυρίος μέν παντοῖος ἔθνος γένος καταστρέφω , ταχύς δέ ἢ συντελέω εἰς ἀνήρ ὠκύμορος ὠκύμορος κῶμος ἀπολαμβάνω καί μέθη . δύο μέν οὗτος πρός ὁ τριάκοντα ἐνιαυθτοῖς πληρόω , οὗτος δέ ὁ τρίτος ὁ ὁ βασίλεια περιορίζω χρόνος , χωρέω δέ Ζεύς αἷμα σκηπτός δίκη , ἀφειδής ἔθνος καί πόλις ὅλος ἡβηδόν ἐξανδραποδίζω . ἄρτι δέ μικρός ἀναθέω αὐτός ὁ ὤρα καί ὁ παιδικόν πενθέω δεινῶς ὁ χρεὼν ἐφίστημι ἄτεκνος ἄρριζος ἀνέστιος ἐπί ἀλλοδαπός καί πολέμιος αὐτός , ὡς εἄν μή εἰς μακρός λυμαίνομαι ὁ θνητός γένος , ἀφανίζω . αὐτίκα δέ ὁ βασίλειος κατατέμνω , ὁ θεράπων ἕκαστος μοῖρα τις περισπάω καί διαρπάζω ἑαυτοῦ . ἀλλά ὁ μέν ἐπί τοιοῦτος ἀνυμνέω χορός .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.8.1
Ὁ δ᾿ ἠμετερος βασιλεὺς ἐξ ἐκείνου μὲν ἤρχετο , οὗπερ ό Μακεδὼν ἐτελεύτα , ἐδιπλασίαξε δὲ τῷ χρόνῳ τὴν ἐκείνου ζωήν , τριπλάσιον δ᾿ ἐποιεῖτο τῆς βασιλείας τὸ μῆκος .
Lemmas: ὁ δέ ἡμέτερος βασιλεύς ἐκ ἐκεῖνος μέν ἄρχω , ὅσπερ ὅς Μακεδών τελευτάω , διπλασιάζω δέ ὁ χρόνος ὁ ἐκεῖνος ζωή , τριπλάσιος δέ ποιέω ὁ βασίλεια ὁ μῆκος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.8.2
ἡμέροις γέ τοι καὶ σώφροσι θεοσεβείας παραγγέλμασι τὸν αὐτοῦ φραξάμενος στρατόν , ἐπῆλθε μὲν τὴν Βρεττανῶν καὶ τοὺς ἐν αὐτῷ οἰκοῦντας ὠκεανῷ τῷ κατὰ δύοντα ἥλιον τε Σκυθικὸν ἐπηγάγετο πᾶν , ὑπ᾿ αὐτῇ ἄρκτῳ μυρίοις βαρβάρων ἐξαλλάττουσι γένεσι τεμνόμενον ,
Lemmas: ἥμερος γε ὅς καί σώφρων θεοσέβεια παράγγελμα ὁ αὐτός φράσσω στρατός , ἐπέρχομαι μέν ὁ Βρεττανός καί ὁ ἐν αὐτός οἰκέω ὠκεανός ὁ κατά δύω ἥλιος τε Σκυθικός ἐπάγω πᾶς , ὑπό αὐτός ἄρκτος μυρίος βάρβαρος ἐξαλλάσσω γένεσις τέμνω ,
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.8.3
ἤδη δὲ καὶ μεσημβρίας ἐπ᾿ τὴν ἀρχὴν ἐκτείνας εἰς αὐτοὺς Βλέμμυὰς τε καὶ Αἰθίοπας , ούδὲ τῶν πρὸς ἀνίσχοντα ἥλιον ἀλλοτρίαν ἐποιεῖτο τὴν κτῆσιν ,
Lemmas: ἤδη δέ καί μεσημβρία ἐπί ὁ ἀρχή ἐκτείνω εἰς αὐτός Βλέμυς τε καί Αἰθίοψ , οὐδέ ὁ πρός ἀνά-ἴσχω ἥλιος ἀλλότριος ποιέω ὁ κτῆσις ,
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.8.4
ἐπ᾿ αὐτὰ δὲ τὰ τῆς ὅλης οἰκουμένης τέρματα . Ἰνδῶν μέχρι τῶν ἐξωτάτω τῶν τε ἐν κύκλῳ περιοίκων τοῦ παντὸς τῆς γῆς τῷ βίῳ στοιχείου , φωτὸς εὐσεβείας ἀκτῖσιν ἐκλάμπων , ἅπαντας εἶχεν ὑπηκόους , τοπάρχας ἐθνάρχας σατράπας βασιλέας παντοίων βαρβάρων ἐθνῶν ἐθελοντὶ ἀσπαζομένουσ καὶ χαίροντας τοῖς τε παρ΄ αὐτῶν ξενίοις τε καὶ δώροις διαπρεσβευομένους καὶ τὴν πρὸς αὐτὸν γνῶσίν τε καὶ φιλίαν περὶ πλείστου ποιουμένους , μένους , ὥστε καὶ γραφαῖς εἰκόνων αὐτὸν παρ' αὐτοῖς τιμᾶν ἀνδριάντων τε ἀναθήμασι , μόνον τε αὐτοκρατόρων παρὰ τοῖς πᾶσι Κωνσταντῖνον γνωρίξεσθαί τε καὶ βοᾶσθαι . ὁ δὲ καὶ μέχρι τῶν τῇδε βασιλικοῖς προσφωνήμασι τὸν ἑαυτοῦ θεὸν ἀνεκήρυττεν σὺν παρρησίᾳ τῇ πάσῃ .
Lemmas: ἐπί αὐτός δέ ὁ ὁ ὅλος οἰκέω τέρμα . Ἰνδός μέχρι ὁ ἔξω ὁ τε ἐν κύκλος περίοικος ὁ πᾶς ὁ γῆ ὁ βίος στοιχεῖον , φάος εὐσέβεια ἀκτίς ἐκλάμπω , ἅπας ἔχω ὑπήκοος , τοπάρχης ἐθνάρχης σατράπης βασιλεύς παντοῖος βάρβαρος ἔθνος ἐθελοντί ἀσπάζομαι καί χαίρω ὁ τε παρ΄ αὐτός ξένιος τε καί δῶρον διαπρεσβεύω καί ὁ πρός αὐτός γνῶσις τε καί φίλιος περί πλεῖστος ποιέω , μένος , ὥστε καί γραφεύς εἰκών αὐτός παρά αὐτός τιμάω ἀνδριάς τε ἀνάθημα , μόνος τε αὐτοκράτωρ παρά ὁ πᾶς Κωνσταντῖνος γνωρίζω τε καί βοάω . ὁ δέ καί μέχρι ὁ ὅδε βασιλικός προσφώνημα ὁ ἑαυτοῦ θεός ἀνακηρύσσω σύν παρρησία ὁ πᾶς .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.9.1
Εἶτα οὐ λόγοις μὲν τοῦτο ἔπραττεν ἀφυστέρει δὲ τοῖς ἔργοις , διὰ πάσης δὲ χωρῶν ἀρετῆς παντοίοις εὐσεβείας καρποῖς ἐνηβρύνετο , μεγαοψύχοις μὲν εὐεργεσίαις τοὺς γνωρίμους καταδουλούμενος κρα - τῶν δὲ νόμοις φιλανθρωπίας , εὐήνιόν τε τὴν ἀρχὴν καὶ πολύευκτον ἅπασι τοῖς ἀρχομένοις κατεργαζόμενος , εἰσότε λοιπὸν μακραῖς περιόδοις όδοις ἐτῶν κεκμηκότα αὐτὸν θείοις ἄθλων ἀγῶσι βραβείοις ἀθανασίας ὃν ἐτίμα θεὸς ἀναδησάμενος , θνητῆς ἐκ βασιλείας ἐπὶ τὴν παρ' αὐτῷ ψυχαῖς ὁσίαις τεταμιευμένην ἀτελεύτητον ζωὴν μετεστήσατο , τριττὴν παίδων γονὴν τῆς ἀρχῆς διάδοχον ἐγείρας . οὕτω δὴ καὶ ὁ θρόνος τῆς βασιλείας πατρόθεν μὲν εἰς αὐτὸν κατῄει , θεσμῷ δὲ φύσεως παισὶ καὶ τοῖς τούτων ἐχγόνοις ἐταμιεύετο εἰς ἀγήρω τε χρόνον οἷά τις πατρῷος ἐμηκύνετο κλῆρος . θεὸς μὲν οὖν αὐτός , καὶ σὺν ἡμῖν ἔτι ὄντα τὸν μακάριον θεοπρεπέσιν ὑψώσας τιμαῖς καὶ τελευτῶντα κοσμήσας ἐξαιρέτοις τοῖς παρ' αὐτοῦ πλεονεκτήμασι , γένοιτ’ ἂν αὐτοῦ καὶ γραφεύς , ούρανίων οὐρανίων στηλῶν τοὺς τῶν αὐτοῦ κατορθωμάτων ἄθλους εἰς μακροὺς ἐγχαράττων αἰῶνας .
Lemmas: εἶτα οὖον λόγος μέν οὗτος πράσσω ἀφυστερέω δέ ὁ ἔργον , διά πᾶς δέ χώρα ἀρετή παντοῖος εὐσέβεια καρπός ἐναβρύνομαι , μεγάψυχος μέν εὐεργεσία ὁ γνώριμος καταδουλόω Κρής - ὁ δέ νόμος φιλανθρωπία , εὐήνιος τε ὁ ἀρχή καί πολύευκτος ἅπας ὁ ἄρχω κατεργάζομαι , εἰσότε λοιπός μακρός περίοδος ὁδός ἔτος κάμνω αὐτός θεῖον ἆθλος ἀγών βραβεῖον ἀθανασία ὅς τιμάω θεός ἀναδέω , θνητός ἐκ βασίλεια ἐπί ὁ παρά αὐτός Ψυχή ὅσιος ταμιεύω ἀτελεύτητος ζωή μεθίστημι , τρισσός παῖς γονή ὁ ἀρχή διάδοχος ἐγείρω . οὗτος δή καί ὁ θρόνος ὁ βασίλεια πατρόθεν μέν εἰς αὐτός κατέρχομαι , θεσμός δέ φύσις παῖς καί ὁ οὗτος εχγονοος ταμιεύω εἰς ἀγήραος τε χρόνος οἷος τις πατρῷος μηκύνω κλῆρος . θεός μέν οὖν αὐτός , καί σύν ἐγώ ἔτι εἰμί ὁ μακάριος θεοπρεπής ὑψόω τιμή καί τελευτή κοσμέω ἐξαίρετος ὁ παρά αὐτός πλεονέκτημα , γίγνομαι εἄν αὐτός καί γραφεύς , οὐράνιος οὐράνιος στήλη ὁ ὁ αὐτός κατόρθωμα ἆθλος εἰς μακρός ἐγχαράσσω αἰών .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.11.1
Τὰ μὲν πλεῖστα πλεῖστα καὶ βασιλικὰ τοῦ τρισμακαρίου στρατηγήματα συμβολάς τε καὶ παρατάξεις πολέμων ἀριστείας τε καὶ νίκας καὶ τρόπαια τὰ κατ' ἐχθρῶν θριάμβους τε ὁπόσους ἤγαγε , τά τε κατ εἰρήνην αὐτῷ πρὸς τὴν τῶν κοινῶν διόρθωσιν πρός τε τὸ συμφέρον ἐκάστου διωρισμένα νόμων τε διατάξεις , ἅς ἐπὶ λυσιτελείᾳ τῆς τῶν ἀρχομένων πολιτείας συνετάττετο , πλείστους τε ἄλλους βασιλικῶν ἄθλων ἀγῶνας , τοὺς δὴ παρὰ τοῖς πᾶσι μνημονευομένους , παρήσειν μοι δοκῶ , τοῦ τῆς προκειμένης ἡμῖν πραγματείας σκοποῦ μόνα τὰ πρὸς τὸν θεοφιλῆ συντείνοντα βίον λέγειν τε καὶ γράφειν ὐποβάλλοντος . μυρίων δ' ὅσων ὅντων καὶ τούτων , τὰ καιριώτατα καὶ τοῖς μεθ' ἡμᾶς ἀξιομνημόνευτα τῶν εἰς ἡμᾶς ἐλθόντων ἀναλεξάμενος , τούτων αὐτῶν ὡς οἷόν τε διὰ βραχυτάτων ἐκθήσομαι τὴν ὑφήγνσιν , τοῦ καιροῦ λοιπὸν ἐπιτρέποντος ἀκωλύτως παντοίαις φωναῖς τὸν ὡς ἀληθῶς μακάριον ἀνυμνεῖν , ὅτι μὴ τοῦτο πράττειν ἐξῆν πρὸ τούτου , τῷ μὴ μακαρίζειν ἄνδρα πρὸ τελευτῆς διὰ τὸ τῆς τοῦ βίου τροπῆς ἄδηλον παρηγγέλθαι . κεκλήσθω δὲ θεὸς βοηθός , οὐράνιός τε συνεργὸς ἡμῖν ἐμπνείτω λόγος . ἐξ αὐτῆς δὲ ἤδη Πρώτης ἡλικίας τοῦ ἀνδρὸς ὧδέ πη τῆς γραφῆς ἀπαρξώμεθα .
Lemmas: ὁ μέν πλεῖστος πλεῖστος καί βασιλικός ὁ τρισμακάριος στρατήγημα συμβολή τε καί παράταξις Πολέμων ἀριστεία τε καί Νίκη καί τρόπαιον ὁ κατά ἐχθρός θρίαμβος τε ὁπόσος ἄγω , ὁ τε κατά εἰρήνη αὐτός πρός ὁ ὁ κοινός διόρθωσις πρός τε ὁ συμφέρω ἕκαστος διά-ὁρίζω νόμος τε διάταξις , ὅς ἐπί λυσιτέλεια ὁ ὁ ἄρχω πολιτεία συντάσσω , πλεῖστος τε ἄλλος βασιλικός ἆθλος ἀγών , ὁ δή παρά ὁ πᾶς μνημονεύω , παρίημι ἐγώ δοκέω , ὁ ὁ πρόκειμαι ἐγώ πραγματεία σκοπός μόνος ὁ πρός ὁ θεοφιλής συντείνω βίος λέγω τε καί γράφω ὑποβάλλω . μυρίος δέ ὅσος εἰμί καί οὗτος , ὁ καίριος καί ὁ μετά ἐγώ ἀξιομνημόνευτος ὁ εἰς ἐγώ ἔρχομαι ἀναλέγω , οὗτος αὐτός ὡς οἷος τε διά βραχύς ἐκτίθημι ὁ ὑφαίνω , ὁ καιρός λοιπός ἐπιτρέπω ἀκωλύτως παντοῖος φωνή ὁ ὡς ἀληθής μακάριος ἀνυμνέω , ὅτι μή οὗτος πράσσω ἔξεστι πρό οὗτος , ὁ μή μακαρίζω ἀνήρ πρό τελευτή διά ὁ ὁ ὁ βίος τροπή ἄδηλος παραγγέλλω . καλέω δέ θεός βοηθός , οὐράνιος τε συνεργός ἐγώ ἐμπνέω λόγος . ἐκ αὐτός δέ ἤδη Πρώτης ἡλικία ὁ ἀνήρ ὧδε πῇ ὁ γραφεύς ἀπάρχομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.13.1
Τεττάρων γάρ τοι τῆς Ῥωμαίων αὐτοκρατορικῆς κοινωνούν - των ἀρχῆς , μόνος ἀκοινώνητον ἀκοινώνητον τοῖς ἄλλοις περιβαλλόμενος τρόπον τὴν πρὸς τὸν ἐπὶ πάντων θεὸν φιλίαν ἐσπένδετο . οἱ μὲν γὰρ τὰς ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ πολιορκίᾳ δῃοὔντες ἐξ ὕψους εἰς ἔδαφος καθῄρουν , αὐτοῖς θεμελίοις τοὺς εὐκτηρίους ἀφανίζοντες οἵκους , ὁ δὲ τῆς τούτων ἐναγοῦς δυσσεβίας καθαρὰς ἐφύλαττε τὰς χεῖρας , μηδαμῆ μηδαμῶς αὐτοῖς ἐξομοιούμενος . καὶ οἱ μὲν ἐμφυλίοις θεοσεβῶν Ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν σφαγαῖς τὰς ὑπ΄ αὐτοῖς ἐπαρχίας ἐμίαινον , ὁ δὲ τοῦ μύσους ἀμίαντον τὴν ἑαυτοῦ συνετήρει ψυχήν . καὶ οἱ μὲν συγχύσει κακῶν εἰδωλολατρείας ἐκθέσμου σφᾶς αὐτοὺς πρότερον κἄπειτα τοὺς ὑπηκόους ἅπαντας πονηρῶν δαμόνων πλάναις κατεδουλοῦντο , ὁ δὲ εἰρήνης βαθυτάτης τοῖς ὑπ΄ αὐτοῦ βασιλευομένοις ἐξάρχων τὰ τῆς εἰς θεὸν εὐσεβείας ἄλυπα τοῖς οἰκείοις ἐβράβευεν . ἀλλὰ καὶ πᾶσι μὲν ἀνθρώποις βαρυτάτας εἰσπράξεις ἐπαιωροῦντες οἱ ἄλλοι βίον ἀβίωτον αὐτοῖς καὶ θανάτου χαλεπώτερον ἐπήρτων , μόνος δὲ Κωνστάντιος ἄλυπον τοῖς ἀρχομένοις καὶ γαληνὴν παρασκευάσας τὴν ἀρχήν , πατρικῆς κηδεμονίας ἐν οὐδενὶ λείπουσαν τὴν ἐξ αὐτοῦ παρεῖχεν ἐπικουρίαν . μυρίων δὲ καὶ ἄλλων τοῦ ἀνδρὸς ἀρετῶν παρὰ τοῖς πᾶσιν ᾀδομένων , ἑνὸς καὶ δευτέρου μνημονεύσας κατορθώματος τεκμηρίοις τε τούτοις τῶν σιωπωμένων χρησαμενος ἐπὶ τὸν προκείμενον τῆς γραφῆς σκοπὸν διαρήσομαι .
Lemmas: τέσσαρες γάρ ὅς ὁ Ῥωμαῖος αὐτοκρατορικός κοινωνέω - ὁ ἀρχή , μόνος ἀκοινώνητος ἀκοινώνητος ὁ ἄλλος περιβάλλω τρόπος ὁ πρός ὁ ἐπί πᾶς θεός φίλιος σπένδω . ὁ μέν γάρ ὁ ἐκκλησία ὁ θεός πολιορκία δῃόω ἐκ ὕψος εἰς ἔδαφος καθαιρέω , αὐτός θεμέλιος ὁ εὐκτήριος ἀφανίζω οἶκος , ὁ δέ ὁ οὗτος ἐναγής δυσσεβία καθαρός φυλάσσω ὁ χείρ , μηδαμῆ μηδαμῶς αὐτός ἐξομοιόω . καί ὁ μέν ἐμφύλιος θεοσεβής Ἀνδρῶν τε καί γυνή σφαγή ὁ ὅς αὐτός ἐπαρχία μιαίνω , ὁ δέ ὁ μύσος ἀμίαντος ὁ ἑαυτοῦ συντηρέω Ψυχή . καί ὁ μέν σύγχυσις κακός εἰδωλολατρία ἔκθεσμος σφεῖς αὐτός πρότερος ἔπειτα ὁ ὑπήκοος ἅπας πονηρός δάμων πλάνη καταδουλόω , ὁ δέ εἰρήνη βαθύς ὁ ὅς αὐτός βασιλεύω ἐξάρχω ὁ ὁ εἰς θεός εὐσέβεια ἄλυπος ὁ οἰκέω βραβεύω . ἀλλά καί πᾶς μέν ἄνθρωπος βαρύς εἴσπραξις ἐπαιωρέω ὁ ἄλλος βίος ἀβίωτος αὐτός καί θάνατος χαλεπός ἐπαίρω , μόνος δέ Κωνστάντιος ἄλυπος ὁ ἄρχω καί γαλήνη παρασκευάζω ὁ ἀρχή , πατρικός κηδεμονία ἐν οὐδείς λείπω ὁ ἐκ αὐτός παρέχω ἐπικουρία . μυρίος δέ καί ἄλλος ὁ ἀνήρ ἀρετή παρά ὁ πᾶς ἀείδω , εἷς καί δύο μνημονεύω κατόρθωμα τεκμήριον τε οὗτος ὁ σιωπάω χράω ἐπί ὁ πρόκειμαι ὁ γραφεύς σκοπός διαίρω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.14.1
Πολλοῦ δὴ λόγου φήμῃ περιτρέχοντος ἀμφὶ τοῦδε τοῦ βασιλέως , ὡς ἤπιος ὡς ἀγαθὸς ὡς τὸ θεοφιλὲς ὑπεράγαν κεκτημένος , ὡς δἰ ὑπερβολὴν φειδοῦς τῶν ὑπηκόων οὐδὲ θησαυρός τις αὐτῷ τεταμίευτο χρημάτων , βασιλεὺς ὁ τηνικαῦτα τὸν πρῶτον τῆς ἀρχῆς ἐπέχων βαθμὸν πέμψας αὐτῷ κατεμέμφετο τὴν τῶν κοινῶν ὁλιγωρίαν γωρίαν πενίαν τ' ἐπωνείδιζεν , δεῖγα τοῦ λόγου παρέχων τὸ μηθὲν αὐτὸν ἐν θησαυροῖς ἀπόθετον κεκτῆσθαι .
Lemmas: Πολύς δή λόγος φήμη περιτρέχω ἀμφί ὅδε ὁ βασιλεύς , ὡς ἤπιος ὡς ἀγαθός ὡς ὁ θεοφιλής ὑπεράγαν κτάομαι , ὡς διά ὑπερβολή φειδώ ὁ ὑπήκοος οὐδέ θησαυρός τις αὐτός ταμιεύω χρῆμα , βασιλεύς ὁ τηνικαῦτα ὁ πρῶτος ὁ ἀρχή ἐπέχω βαθμός πέμπω αὐτός καταμέμφομαι ὁ ὁ κοινός ὀλιγωρία γωρίαν πενία τε ἐπονειδίζω , δέχομαι ὁ λόγος παρέχω ὁ μηδείς αὐτός ἐν θησαυρός ἀποτίθημι κτάομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.14.2
ὁ δὲ τοὺς παρὰ βασιλέως ἥκοντας αὐτοῦ μένειν παρακελευσάμενος , τῶν ὑπ' αὐτὸν τοὺς ἀμφιλαφῆ πλοῦτον κεκτημένους ἐξ ἁπάντων τῶν ὑπὸ τῇ βασιλείᾳ συγκαλέσας λέσας Μνῶν , χρημάτων ἴφη δεῖσθαι , καὶ τοῦτον εἶναι καιρόν , ἐν ᾠ προσήκειν ἓκαστον αὐτοπροαίρετον εὔνοιαν πρὸς τὸν σφῶν ἐνδείξασθαι βασιλέα .
Lemmas: ὁ δέ ὁ παρά βασιλεύς ἥκω αὐτός μένω παρακελεύομαι , ὁ ὑπό αὐτός ὁ ἀμφιλαφής πλοῦτος κτάομαι ἐκ ἅπας ὁ ὑπό ὁ βασίλεια συγκαλέω Λεσᾶς μνᾶ , χρῆμα Ίφη δήω , καί οὗτος εἰμί καιρός , ἐν ὀͅς προσήκω ἕκαστος αὐτοπροαίρετος εὔνοια πρός ὁ σφεῖς ἐνδείκνυμι βασιλεύς .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.14.3
τοὺς δ’ ἀκούσαντας , ὅσπερ εὐχὴν ταύτην ἐκ μακροῦ θεμένους τὴν ἀγαθὴν ἐνδείξασθαι προθυμίαν , σὺν τάχει τε καὶ σπουδῇ χρυσοῦ τε καὶ ἀργύρου καὶ τῶν λοιπῶν χρημάτων τοὺς θησαυροὺ ἐμπλῆσαι , τῇ τοῦ πλείονος ὑπερβάλλοντας ἀλλήλους φιλοτιμίᾳ , τοῦτό τε πρᾶξαι σὺν φαιδροῖς καὶ μειδιῶσι προσώποις .
Lemmas: ὁ δέ ἀκούω , ὅσπερ εὐχή οὗτος ἐκ μακρός τίθημι ὁ ἀγαθός ἐνδείκνυμι προθυμία , σύν τάχος τε καί σπουδή χρυσός τε καί ἄργυρος καί ὁ λοιπός χρῆμα ὁ θησαυρός ἐμπίμπλημι , ὁ ὁ πλείων ὑπερβάλλω ἀλλήλων φιλοτιμία , οὗτος τε πράσσω σύν φαιδρός καί μειδάω πρόσωπον .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.14.4
οὗ δὴ γενομένου Κωνστάντιος τοὺς παρὰ τοῦ μεγάλου βασιλέως ἥκοντας αὐτόπτας γενέσθαι τῶν θησαυρῶν ἐκέλευσεν . εἶθ’ ὧν ὄψει παρίλαβον τὴν μαρτυρίαν προσέταττε διακονήσασθαι τῷ πενίαν αὐτῷ καταμεμψαμένῳ , ἐπιθέντας τῷ λόγῳ , . . . τὰ μὴ ἀπὸ γόων μηδ’ ἐξ ἀδίκου πλεονεξίας παρεσκευασμένα , καὶ νῦν μὲν ἀθροῖσαι παρ’ἑαυτῷταῦτα , πάλαι δ’αὐτῷ παρὰ τοῖς τῶν χρημάτων δεσπόταις οἷα δὴ ὑπὸ πιστοῖς παραθηκοφύλαξι φυλάττεσθαι .
Lemmas: ὅς δή γίγνομαι Κωνστάντιος ὁ παρά ὁ μέγας βασιλεύς ἥκω αὐτόπτης γίγνομαι ὁ θησαυρός κελεύω . εἶτα ὅς ὁράω παραλαμβάνω ὁ μαρτυρία προστάσσω διακονέω ὁ πενία αὐτός καταμέμφομαι , ἐπιτίθημι ὁ λόγος , . . . ὁ μή ἀπό γόος μηδέ ἐκ ἄδικος πλεονεξία παρασκευάζω , καί νῦν μέν ἀθροίζω παρ’ἑαυτῷταῦτα , πάλαι αὐδάω παρά ὁ ὁ χρῆμα δεσπότης οἷος δή ὑπό πιστός παραθηκοφύλαξ φυλάσσω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.14.5
τοὺς μὲν οὖν θαῦμα κατεῖχε τῆς πράξεως , βασιλέα δὲ τὸν φιλανθρωπότατον μετὰ τὴν τούτων ἀποχώρησιν τοὺς τῶν χρημάτων μεταστέλλεσθαι κυρίους , κάντα τ’ἀπολαβόντας οἴκαδε φάναι ἀπιέαι κατέχει λόγος , πειθοῦς καὶ ἀγαθῆς εὐνοίας τοὺς ἄνδρας ἀποδεξάμενον .
Lemmas: ὁ μέν οὖν θαῦμα κατέχω ὁ πρᾶξις , βασιλεύς δέ ὁ φιλάνθρωπος μετά ὁ οὗτος ἀποχώρησις ὁ ὁ χρῆμα μεταστέλλομαι κύριος , Κάντα ἀπολαμβάνω οἴκαδε φαίνω ἀπέρχομαι κατέχω λόγος , πειθώ καί ἀγαθός εὔνοια ὁ ἀνήρ ἀποδείκνυμι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.14.6
μία μὲν ἥδε φιλανδρωπίας δεῖγμα φέρουσα τοῦ δηλουμένου πρᾶξις . θατέρα δὲ τῆς πρὸς τὸ θεῖον ὁσίας περιέχοι ἄν ἐμφανῆ μαρτυρίαν .
Lemmas: εἷς μέν ὅδε φιλανδρωπίας δεῖγμα φέρω ὁ δηλόω πρᾶξις . ἕτερος δέ ὁ πρός ὁ θέω ὅσιος περιέχω ἄν ἐμφανής μαρτυρία .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.15.1
Ἤλαυνον μὲν γὰρ ἁπανταχοῦ γῆς τοὺς θεοσεβεῖς ἐξ ἐπιτάγματος τῶν κρατούντων οἱ κατ’ἔθνος ἄρχοντες · ἐξ αὐτῶν δὲ βασιλειων οἴκων ὁρμώμενοι πρώτιστοι πάντων τοὺς ὑπὲρ εὐσεβείας ἀγῶνας οἱ θεοφιλεῖς διῆλθον μάρτυρες , πῦρ καὶ σίδηρον καὶ θαλάττης βθυοὺς πάντα τε θανάτου τρόπον προθυμότατα διακαρτεροῦντες , ὡς ἐν βραχεῖ τὰ πανταχοῦ βασίλεια θεοσεβῶν χηρεῦσαι ἀνδρῶν · ὅ δὴ καὶ μάλιστα τῆς τοῦ θεοῦ ἐπισκοπῆς ἐρήμους τοὺς δρῶντας εἰργάζετο . ὁμοῦ γὰρ τῷ τοὺς θεοσεβεῖς ἐλαύνειν καὶ τὰς ὑπὲρ αὐτῶν ἐξεδίωκον εὐχάς .
Lemmas: ἐλαύνω μέν γάρ ἁπανταχοῦ γῆ ὁ θεοσεβής ἐκ ἐπίταγμα ὁ κρατέω ὁ καταθνῄσκω ἄρχω · ἐκ αὐτός δέ βασίλεια οἶκος ὁρμάω πρῶτος πᾶς ὁ ὑπέρ εὐσέβεια ἀγών ὁ θεοφιλής διέρχομαι μάρτυς , πῦρ καί σίδηρος καί θάλασσα βυθός πᾶς τε θάνατος τρόπος πρόθυμος διακαρτερέω , ὡς ἐν βραχύς ὁ πανταχοῦ βασίλεια θεοσεβής χηρεύω ἀνήρ · ὅς δή καί μάλιστα ὁ ὁ θεός ἐπισκοπή ἐρῆμος ὁ δράω ἐργάζομαι . ὁμοῦ γάρ ὁ ὁ θεοσεβής ἐλαύνω καί ὁ ὑπέρ αὐτός ἐκδιώκω εὐχή .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.16.1
Μόνῳ δ’ἄρα Κωνσταντίῳ σοφία τις εὐσεβοῦς ὑπεισῄει λογισμοῦ , καὶ πρᾶγμα πράττει παράδοξον μὲν ἀκοῦσαι πρᾶξαι δὲ θαυμασιώτατον , τοῖς γὰρ ὑπ’ αὐτὸν βασιλικοῖς ἅπασιν ἐξ αὐτῶν οἰκείων μέχρι καὶ τῶν ἐπ’ἐξουσίας ἀρχόντων αἱρέσεως προταθείσης , σύθημα δίδωσιν ἤ θύσασι τοῖς δαίμοσι ἐξεῖναι παρ’ αὐτῷ μένειν καὶ τῶνσυνήθων μεταλαγχάνειν τιμῶν , ἤ μὴ τοῦτο πράξασιν τῶν πρὸς ἑαυτὸν ἀποκεκλεῖσθαι παρόδων ἐξωθεῖσθαί τε καὶ ἀποχωρεῖν ἀμφότερα , οἱ μὲν ὡς τούσδε οἱ δ’ ὡς ἐκείνους μεριζόμενοι , ἠλέγχετό τε ὁ τῆς ἑκάστου προαιρέσεως τρόπος , ἐνταῦθα λοιπὸν ὁ θαυμάσιος τὸ λεληθὸς τοῦ σοφίσματος ἀνακαλύψας τῶν μὲν δειλίαν καὶ φιλαυτίαν κατεγίνωσκε , τοὺς δὲ τῆς πρὸς τὸν θεὸν συνειδήσεως εὖ μάλα ἁπεδέχετο . κἄπειτα τοὺς μὲν ὡσὰν θεοῦ προδότας μηδὲ βασιλέως εἶναι άξίους ἀπέφαινε . πῶς γὰρ ἄν ποτε βασιλεῖ πίστιν πίστιν τοὺς περὶ τὸ κρεῖττον ἁλόντας ἀγνώμονας ; διὸ καὶ βασιλικῶν οἴκων μακρὰν ἐλαύνεσθαι δεῖν τούτους ἐνομοθέτει , τοὺς δὲ πρὸς τῆς ἀληθείας μαρτυρηθέντας θεοῦ ἀξίους ὁμοίους καὶ περὶ βασιλέα εἰπὼν ἔσεσθαι , σωματοφύλακας καὶ αὐτῆς βασιλείας φρουροὺς κατέταττεν , ἐν πρώτοις καὶ ἀναγκαίοις φίλων τε καὶ οἰκείων χρῆναι φήσας τοὺς τοιούτους περιέπειν καὶ μᾶλλον αὐτοὺς ἢ μεγάλων θησαυρῶν περὶ πολλοῦ τιμᾶσθα .
Lemmas: Μόνος δ’ἄρα Κωνστάντιος σοφία τις εὐσεβής ὑπείσειμι λογισμός , καί πρᾶγμα πράσσω παράδοξος μέν ἀκούω πράσσω δέ θαυμάσιος , ὁ γάρ ὑπό αὐτός βασιλικός ἅπας ἐκ αὐτός οἰκέω μέχρι καί ὁ ἐπεξουσία ἄρχω αἵρεσις προτείνω , σύθημα δίδωμι ἤ θύω ὁ δαίμων ἔξεστι παρά αὐτός μένω καί τωνσυνηθω μεταλαγχάνω τιμή , ἤ μή οὗτος πράσσω ὁ πρός ἑαυτοῦ ἀποκλείω πάροδος ἐξωθέω τε καί ἀποχωρέω ἀμφότερος , ὁ μέν ὡς ὅδε ὁ δέ ὡς ἐκεῖνος μερίζω , ἐλέγχω τε ὁ ὁ ἕκαστος προαίρεσις τρόπος , ἐνταῦθα λοιπός ὁ θαυμάσιος ὁ λανθάνω ὁ σόφισμα ἀνακαλύπτω ὁ μέν δειλία καί φιλαυτία καταγιγνώσκω , ὁ δέ ὁ πρός ὁ θεός συνείδησις εὕω μάλα ἀποδέχομαι . ἔπειτα ὁ μέν ὡσάν θεός προδότης μηδέ βασιλεύς εἰμί ἄξιος ἀποφαίνω . πῶς γάρ ἄν ποτός βασιλεύς πίστις πίστις ὁ περί ὁ ἀγαθός ἁλίσκομαι ἀγνώμων ; διό καί βασιλικός οἶκος μακράν ἐλαύνω δήω οὗτος νομοθετέω , ὁ δέ πρός ὁ ἀλήθεια μαρτυρέω θεός ἄξιος ὅμοιος καί περί βασιλεύς εἶπον εἰμί , σωματοφύλαξ καί αὐτός βασίλεια φρουρός κατατάσσω , ἐν πρῶτος καί ἀναγκαῖος Φίλων τε καί οἰκέω χρή φημί ὁ τοιοῦτος περιέπω καί μᾶλλον αὐτός ἢ μέγας θησαυρός περί πολύς τιμάω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.17.1
Άλλ΄ οἱος μὲν ὁ Κωνσταντίνου πατὴρ μνημονεύεται , ὡς ἐν βραχέσι δεδήλωται . ὁποῖον δ’ αὐτῷ τοιῷδε περὶ τὸν θεὸν ἀποδειχθέντι παρηκολούθησε τέλος , καὶ ἐν πόσῳ τὸ διαλλάττον αὐτοῦ τε καὶ τῶν κοινωνῶν τῆς βασιλείας ὁ πρὸς αὐτοῦ τιμηθεὶς θεὸς διέδειξε , μάθοι ἄν τις τῇ τῶν πραγμάτων τὸν νοῦν ἐπιστήσας φύσει . ἐπειδὴ γὰρ βασιλικῆς ἀρετῆς δοκίμια μακρῷ δεδώκει χρόνῳ μόνον μὲν θεὸν ἐπιγνοὺς τὸν ἐπὶ πάντων τῆς δὲ τῶν ἀθέων κατεγνωκὼς πολυθεΐας , εὐχαῖς δ' ἀγίων ἀνδρῶν πάντα τὸν αὐτοῦ περιεφράξατο οἶκον , εὐσταλῆ λοιπὸν καὶ ἀτάραχον τῆς ζωῆς διεξήνυε τὸν βίον , οἷον αὐτὸ δὴ τὸ μακάριον εἶναί φασι τὸ μήτε πράγματα ἔχον μήτε ἄλλῳ παρέχον . οὕτω δῆτα τὸν πάντα τῆς βασιλείας χρόνον εὑσταθῆ καὶ γαληνὸν διακυβερνῶν αὐτοῖς παισὶ καὶ γαμετῇ σὺν οἰκετῶν τῶν θεραπείᾳ πάντα τὸν αὐτοῦ οἶκον ἑνὶ τῷ πάντων βασιλεῖ θεῷ καθιέρου , ὡς μηδὲν ἀποδεῖν ἐκκλησίας θεοῦ τὴν ἔνδον ἐν αὐτοῖς βασιλείοις συγκροτουμένην πληθύν , ᾐ συνῆσαν καὶ λειτουργοὶ θεοῦ , οἳ τὰς ὑπὲρ βασιλέως διηνεκεῖς ἐξετέλουν λατρείας , καὶ ταῦτα παρὰ μόνῳ τῷδε συνετελεῖτο , ὅτε παρὰ τοῖς λοιποῖς οὐδὲ μέχρι ψιλῆς ἑπηγορίας τὸ τῶν θεοσεβῶν χρηατίξειν συνεχωρεῖτο γένος .
Lemmas: Άλλ΄ ὁοςς μέν ὁ Κωνσταντῖνος πατήρ μνημονεύω , ὡς ἐν βραχύς δηλόω . ὁποῖος δέ αὐτός τοιόσδε περί ὁ θεός ἀποδείκνυμι παρακολουθέω τέλος , καί ἐν πόσος ὁ διαλλάσσω αὐτός τε καί ὁ κοινωνός ὁ βασίλεια ὁ πρός αὐτός τιμάω θεός διαδείκνυμι , μανθάνω ἄν τις ὁ ὁ πρᾶγμα ὁ νόος ἐφίστημι φύσις . ἐπεί γάρ βασιλικός ἀρετή δοκίμιος μακρός δίδωμι χρόνος μόνος μέν θεός ἐπιγιγνώσκω ὁ ἐπί πᾶς ὁ δέ ὁ ἄθεος καταγιγνώσκω πολυθεία , εὐχή δέ Ἀγίων ἀνήρ πᾶς ὁ αὐτός περιφράσσω οἶκος , εὐσταλής λοιπός καί Ἀτάραχον ὁ ζωή διεξανύω ὁ βίος , οἷος αὐτός δή ὁ μακάριος εἰμί φημί ὁ μήτε πρᾶγμα ἔχω μήτε ἄλλος παρέχω . οὗτος δῆτα ὁ πᾶς ὁ βασίλεια χρόνος εὐσταθής καί γαληνός διακυβερνάω αὐτός παῖς καί γαμετή σύν οἰκέτης ὁ θεραπεία πᾶς ὁ αὐτός οἶκος εἷς ὁ πᾶς βασιλεύς θεός καθιερόω , ὡς μηδείς ἀποδέω ἐκκλησία θεός ὁ ἔνδον ἐν αὐτός βασίλειος συγκροτέω πλῆθος , ὁ σύνειμι καί λειτουργός θεός , ἕ ὁ ὑπέρ βασιλεύς διηνεκής ἐκτελέω λατρεία , καί οὗτος παρά μόνος ὅδε συντελέω , ὅτε παρά ὁ λοιπός οὐδέ μέχρι ψιλός ἐπηγορία ὁ ὁ θεοσεβής χρηατιξεω συγχωρέω γένος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.18.1
Τούτοις δ’ ἐγγύθεν αὐτῷ τὰ τῆς ἐκ θεοῦ παρακολουθεῖ ἀμοιβῆς , ὥστ' ἤδη καὶ πρωτείων τῆς αὐτοκρατορικῆς ἀρχῆς μετασχεῖν . οἱ μὲν γὰρ τῷ χρόνῳ προάγοντες οὐκ οἶδ' ὅπως ὑπεφίσταντο τῆς ἀρχῆς , αὐτοῖς αὐτοῖς μεταβολῆς μετὰ τὸ πρῶτον ἔτος τῆς τῶν ἐκκλησιῶν πολιορκίας ἐπισκηψάσης , μόνος δὲ λοιπὸν Κωνστάντιος πρῶτος πρῶτος ὁ καὶ σεβαστὸς ἀνηγορεύετο , τὸ μὲν κατ ἀρχὰς τῷ τῶν καισάρων διαδήματι λαμπρυνόμενος καὶ τούτων ἀπειληφὼς τὰ πρωτεῖα , μετὰ δὲ τὴν έν τούτοις δοκιμὴν τῇ τῶν ἀνωτάτω παρὰ Ῥωμαίοις ἐκοσμεῖτο τιμῇ , πρῶτος σεβαστὸς τεττάρων τῶν ὕστερον ἀναδειχθέντων χρηματίσας . ἀλλὰ καὶ εὐτεκνίᾳ μόνος παρὰ τοὺς λοιποὺς αὐτοκράτορας διήνεγκεν , παίδων ἀρρένων καὶ θηλειῶν μέγιστον χορὸν συστησάμενος . ἐπειδὴ δὲ πρὸς αὐτῷ λιπαρῷ γήρᾳ τῇ κοινῇ φύσει τὸ χρεὼν ἀποδιδοὺς λοιπὸν τὸν βίον μεταλλάττειν ἔμελλεν , ἐνταῦθα πάλιν ὁ θεὸς παραδόξων αὐτῷ ποιητὴς ἀνεφαίνετο ἔργων , μέλλοντι τελευτᾶν τῶν παίδων τὸν πρῶτον Κωνσταντῖνον εἰς ὑποδοχὴν τῆς βασιλείας παρεῖναι οἰκονομησάμενος .
Lemmas: οὗτος δέ ἐγγύθεν αὐτός ὁ ὁ ἐκ θεός παρακολουθέω ἀμοιβή , ὥστε ἤδη καί πρωτεῖος ὁ αὐτοκρατορικός ἀρχή μετέχω . ὁ μέν γάρ ὁ χρόνος προάγω οὐ οἶδα ὅπως ὑφίστημι ὁ ἀρχή , αὐτός αὐτός μεταβολεύς μετά ὁ πρῶτος ἔτος ὁ ὁ ἐκκλησία πολιορκία ἐπισκήπτω , μόνος δέ λοιπός Κωνστάντιος πρῶτος πρῶτος ὁ καί σεβαστός ἀναγορεύω , ὁ μέν κατά ἀρχή ὁ ὁ Καῖσαρ διάδημα λαμπρύνω καί οὗτος ἀπολαμβάνω ὁ πρωτεῖος , μετά δέ ὁ ἐν οὗτος δοκιμή ὁ ὁ ἄνω2 παρά Ῥωμαῖος κοσμέω τιμή , πρῶτος σεβαστός τέσσαρες ὁ ὕστερος ἀναδείκνυμι χρηματίζω . ἀλλά καί εὐτεκνία μόνος παρά ὁ λοιπός αὐτοκράτωρ διαφέρω , παῖς ἄρσην καί θῆλυς μέγας χορός συνίστημι . ἐπεί δέ πρός αὐτός λιπαρός γῆρας ὁ κοινός φύσις ὁ χρεὼν ἀποδίδωμι λοιπός ὁ βίος μεταλλάσσω μέλλω , ἐνταῦθα πάλιν ὁ θεός παράδοξος αὐτός ποιητής ἀναφαίνω ἔργον , μέλλω τελευτάω ὁ παῖς ὁ πρῶτος Κωνσταντῖνος εἰς ὑποδοχή ὁ βασίλεια πάρειμι οἰκονομέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.19.1
Συνῆν μὲν γὰρ οὑτος τοῖς τῆς βασιλείας κοινωνοῖς , καὶ μέσοις αὐτοῖς , ὡς εἵρηται , κατ’ αὐτὸν ἐκεῖνον τὸν παλαιὸν τοῦ θεοῦ προφήτην τὰς διατριβὰς ἐποιεῖτο . ἤδη δ' ἐκ τοῦ παιδὸς ἐπὶ τὸν νεανίαν τιμῆς τιμῆς τῆς πρώτης παρ' αὐτοῖς ἡξιοῦτο . οἶον αὐτὸν καὶ ἡμεῖς ἔγνωμεν τὸ Παλαιστινῶν διερχόμενον ἔθνος σὺν τῷ πρεσβυτέρῳ τῶν βασιλέων , οὑ καὶ ἐπὶ δεξιὰ παρεστὼς περιφανέστατος ἦν τοῖς ἀρᾶν θέλουσιν , βασιλικοῦ φρονήματος ἐξ ἐκείνου τεκμήρια παρέχων . σώματος μὲν γὰρ εἰς κάλλους ὥραν μέγεθός τε ἡλικίας οὑδ' ἦν αὐτῷ παραβαλεῖν ἔτερον , ῥώμῃ δ' ἱσχύος τοσοῦτον ἐπλεονέκτει τοὺς ὁμήλικας ὡς καὶ φοβερὸν αὐτοῖς εἶναι , ταῖς δὲ κατὰ ψυχὴν ἀρεταῖς μᾶλλον ἢ τοῖς κατὰ τὸ σῶμα πλεονεκτήμασιν ἐνηβρύνετο , σωφροσύνῃ πρώτιστα τὴν ψυχὴν κοσμούμενος πάντων , κἄπειτα παιδεύσει λόγων φρονήσει τ' ἐμφύτῳ καὶ τῇ θεοσδότῳ σοφίᾳ διαφερόντως ἐκπρέπων .
Lemmas: σύνειμι μέν γάρ οὗτος ὁ ὁ βασίλεια κοινωνός , καί μέσος αὐτός , ὡς λέγω , κατά αὐτός ἐκεῖνος ὁ παλαιός ὁ θεός προφήτης ὁ διατριβή ποιέω . ἤδη δέ ἐκ ὁ παῖς ἐπί ὁ νεανίας τιμή τιμή ὁ πρῶτος παρά αὐτός ἀξιόω . οἶος αὐτός καί ἐγώ γιγνώσκω ὁ Παλαιστινός διέρχομαι ἔθνος σύν ὁ πρέσβυς ὁ βασιλεύς , ὅς καί ἐπί δεξιός παρίστημι περιφανής εἰμί ὁ ἀρή ἐθέλω , βασιλικός φρόνημα ἐκ ἐκεῖνος τεκμήριον παρέχω . σῶμα μέν γάρ εἰς κάλλος ὥρα μέγεθος τε ἡλικία οὐδέ εἰμί αὐτός παραβάλλω ἕτερος , ῥώμη δέ ἰσχύς τοσοῦτος πλεονεκτέω ὁ ὁμῆλιξ ὡς καί φοβερός αὐτός εἰμί , ὁ δέ κατά ψυχή ἀρετή μᾶλλον ἢ ὁ κατά ὁ σῶμα πλεονέκτημα ἐναβρύνομαι , σωφροσύνη πρῶτος ὁ ψυχή κοσμέω πᾶς , ἔπειτα παιδεύω λόγος φρόνησις τε ἔμφυτος καί ὁ θεόσδοτος σοφία διαφερόντως ἐκπρέπω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.20.1
Γαῦρον δὴ οὖν ἐπὶ τούτοις ῥωμαλέον τε καὶ μέγαν φρονήματός τε μεστὸν τὸν νεανίαν οἱ τηνικαῦτα κρατοῦντες θεώμενοι φθόνῳ καὶ φόβῳ , τὰς σὺν αὐτῷ διατριβὰς οὐκ ἀσφαλεῖς αὐτοῖς εἶναι διανοηθέντες , ἐπιβουλὰς κατ' αὐτοῦ λαθραίας ἐμηχανῶντο , αἰδοῖ τῇ πρὸς τὸν αὐτοῦ πατέρα προφανῆ θάνατον αὐτῷ προστρίψασθαι φυλαττόμενοι . 2ὃ δὴ συναισθόμενος ὁ νεανίας , ἐπεὶ καὶ πρῶτον αὐτῷ καὶ δεύτερον κατάφωρα θεοῦ συμπνεύσει τὰ τῆς ἐπιβουλῆς ἐγίνετο , φυγῇ τὴν σωτὴρίαν ἐπορίζετο κἀν τούτῳ τοῦ μεγάλου προφήτου Μωὑσέως τὸ μίμημα διασώζων . τὸ δὲ πᾶν αὐτῷ συνέπραττεν ὁ θεός , τῇ τοῦ πατρὸς διαδοχῇ προμηθούμνενος αὐτὸν παρεῖναι .
Lemmas: Γαῦρος δή οὖν ἐπί οὗτος ῥωμαλέος τε καί μέγας φρόνημα τε μεστός ὁ νεανίας ὁ τηνικαῦτα κράτος θεάομαι φθόνος καί φόβος , ὁ σύν αὐτός διατριβή οὐ ἀσφαλής αὐτός εἰμί διανοέομαι , ἐπιβουλή κατά αὐτός λαθραῖος μηχανάομαι , αἰδώς ὁ πρός ὁ αὐτός πατήρ προφανής θάνατος αὐτός προστρίβω φυλάσσω . 2ὃ δή συναισθάνομαι ὁ νεανίας , ἐπεί καί πρῶτος αὐτός καί δύο κατάφωρος θεός συμπνέω ὁ ὁ ἐπιβουλή γίγνομαι , φυγή ὁ σωτηρία πορίζω ἐν οὗτος ὁ μέγας προφήτης Μωυσῆς ὁ μίμημα διασῴζω . ὁ δέ πᾶς αὐτός συμπράσσω ὁ θεός , ὁ ὁ πατήρ διαδοχή προμηθέομαι αὐτός πάρειμι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.21.1
Αὐτίκα δ' οὖν ἐπειδὴ τῶν ἐπιβούλων τὰς μηχανὰς διαδρὰς σπεύδων ἀφίκετο πρὸς τὸν πατέρα , ὁμοῦ μὲν αὐτὸς χρόνιος παρῆν , κατὰ τὸ αὐτὸ δὲ τῷ πατρὶ τὰ τῆς τοῦ βίου τελευτῆς ἐπὶ ξυροῦ ἵστατο . ὡς δ' ἀπροσδόκητον εἶδεν ὁ Κωνστάντιος παρεστῶτα τὸν παῖδα , ἐξαλλόμενος τῆς στρωμνῆς περιβαλών τε αὐτὸν τὼ χεῖρε καὶ τὸ μόνον λυπηρὸν αὐτῷ μέλλοντι τὸν βίον ἀποτίθεσθαι ( τοῦτο δ' ἦν ἡ τοῦ παιδὸς ἀπουσία ) τῆς ψυχῆς ἀποβεβληκέναι εἰπών , εὐχάριστον ἀνέπεμπε τῷ θεῷ τὴν εὐχήν , νῦν αὐτῷ τὸν θάνατον ἀθανασίας κρείττονα λογίσασθαι φήσας , καὶ δὴ τὰ καθ' ἑαυτὸν διετάττετο ,
Lemmas: αὐτίκα δέ οὖν ἐπεί ὁ ἐπίβουλος ὁ μηχανή διαδιδράσκω σπεύδω ἀφικνέομαι πρός ὁ πατήρ , ὁμοῦ μέν αὐτός χρόνιος πάρειμι , κατά ὁ αὐτός δέ ὁ πατήρ ὁ ὁ ὁ βίος τελευτή ἐπί ξυρόν ἵστημι . ὡς δέ ἀπροσδόκητος ὁράω ὁ Κωνστάντιος παρίστημι ὁ παῖς , ἐξάλλομαι ὁ στρωμνή περιβάλλω τε αὐτός ὁ χείρ καί ὁ μόνος λυπηρός αὐτός μέλλω ὁ βίος ἀποτίθημι ( οὗτος δέ εἰμί ὁ ὁ παῖς ἀπουσία ) ὁ Ψυχή ἀποβάλλω εἶπον , εὐχάριστος ἀναπέμπω ὁ θεός ὁ εὐχή , νῦν αὐτός ὁ θάνατος ἀθανασία ἀγαθός λογίζομαι φημί , καί δή ὁ κατά ἑαυτοῦ διατάσσω ,
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.21.2
υἱοῖς θ' ἅμα καὶ θυγατράσι συνταξάμενος χοροῦ δίκην αὐτὸν κυκλοῦσιν , ἐν αὐτοῖς βασιλείοις ἐπὶ βασιλικῇ στρωμνῇ , τὸν κλὴρον τῆς βασιλείας νόμῳ φύσεως τῷ τῇ ἡλικίᾳ προάγοντι τῶν παίδων παραδούς , διανεπαύσατο .
Lemmas: υἱός ὁ ἅμα καί θυγάτηρ συντάσσω χορός δίκη αὐτός κυκλόω , ἐν αὐτός βασίλειος ἐπί βασιλικός στρωμνή , ὁ κλῆρος ὁ βασίλεια νόμος φύσις ὁ ὁ ἡλικία προάγω ὁ παῖς παραδίδωμι , διαναπαύω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.22.1
Οὐ μὴν ἀβασίλευτος ἔμενεν ἡ ἀρχή , αὐτῇ δ' ἁλουργίδι πατρικῇ Κωνσταντῖνος κοσμησάμενος τῶν πατρικῶν οἴκων προᾐει , ὥσπερ ἐξ ἀναβιώσεως τὸν πατέρα βασιλεύοντα δι' ἑαυτοῦ δεικνὺς τοῖς πᾶσιν . εἶτα τῆς προκομιδῆς ἡγούμενος σὺν τοῖς ἀμφ' αὐτὸν πατρικοῖς φίλοις τὸν πατέρα προύπεμπε · δήμων τε πλήθη μύρια στρατιωτῶν τε δορυφορίαι , τῶν μὲν ἡγουμένων τῶν δὲ κατόπιν ἑπομένων , σὺν παντὶ κόσμῳ τὸν θεοφιλῃ συνέπεμπον , εὐφημίαις τε καὶ ὕμνοις οἱ πάντες τὸν τρισμακάριον ἐτίμων , ὁμογνώμονί τε συμφωίᾳ τοῦ τεθνεῶτος ἀναβίωσιν τὴν τοῦ παιδὸς κράτησιν ἐδόξαζον βοαῖς τε εὐφήμοις τὸν νέον βασιλέα αὐτοκράτορα καὶ αὔγουστον εὐθέως ἐκ πρώτης ἀνηγόρευον φωνῆς .
Lemmas: οὖον μήv ἀβασίλευτος μένω ὁ ἀρχή , αὐτός δέ ἁλουργίς πατρικός Κωνσταντῖνος κοσμέω ὁ πατρικός οἶκος προΐημι , ὥσπερ ἐκ ἀναβίωσις ὁ πατήρ βασιλεύω διά ἑαυτοῦ δείκνυμι ὁ πᾶς . εἶτα ὁ προκομιδή ἡγέομαι σύν ὁ ἀμφι αὐτός πατρικός φίλος ὁ πατήρ προπέμπω · δῆμος τε πλῆθος μύριοι στρατιώτης τε δορυφορία , ὁ μέν ἡγέομαι ὁ δέ κατόπιν ἕπομαι , σύν πᾶς κόσμος ὁ Θεοφίλη συμπέμπω , εὐφημία τε καί ὕμνος ὁ πᾶς ὁ τρισμακάριος τιμάω , ὁμογνώμων τε συμφωίᾳ ὁ θνῄσκω ἀναβίωσις ὁ ὁ παῖς κράτησις δοξάζω βοή τε Εὔφημος ὁ νέος βασιλεύς αὐτοκράτωρ καί Αὔγουστος εὐθύς ἐκ πρῶτος ἀναγορεύω φωνή .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.22.2
καὶ τὸν μὲν τεθνη - κότα ἐκόσμουν αἱ βοαὶ ταῖς εἰς τὸν υἱὸν εὐφημίαις , τὸν δὲ παῖδα ἐμακάριζον τοιοῦδε πατρὸς διάδοχον ἀποδειχθέντα , πάντα δὲ τὰ ὑπὸ τὴν ἀρχὴν ἔθνη εὐφροσύνης ἐπληροῦτο καὶ ἀλέκτου χαρᾶς ὡς μηδὲ χρόνου βραχυτάτου ῥοπὴν χηρεύσαντα βασιλικῆς εὐκοσμίας . τοῦτο τέλος εὐσεβοῦς καὶ φιλοθέου τρόπου ἐπὶ βασιλεῖ Κωνσταντίῳ θεὸς ἔδειξε τῷ καθ' ἡμᾶς γένει .
Lemmas: καί ὁ μέν θνῄσκω - κότα κοσμέω ὁ βοή ὁ εἰς ὁ υἱός εὐφημία , ὁ δέ παῖς μακαρίζω τοιόσδε πατήρ διάδοχος ἀποδείκνυμι , πᾶς δέ ὁ ὑπό ὁ ἀρχή ἔθνος Εὐφρόσυνος πληρόω καί ἄλεκτος χαρά ὡς μηδέ χρόνος βραχύς ῥοπή χηρεύω βασιλικός εὐκοσμία . οὗτος τέλος εὐσεβής καί φιλόθεος τρόπος ἐπί βασιλεύς Κωνστάντιος θεός δείκνυμι ὁ κατά ἐγώ γένος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.23.1
Τῶν δ' ἄλλων , ὅσοι τὰς στροφὰς οὐκ εἶναι πρέπον ἔκρινα τῷ παρόντι παραδοῦναι διηγήματι οὐδὲ τὰς τῶν ἀγαθῶν μνήμας τῇ τῶν ἐναντίων παραθέσει μιαίνειν . ἀπαρκεῖ δὲ ἡ τῶν ἔργων πεῖρα πρὸς σωφρονισμὸν τῶν αὐταῖς ὄψεσι καὶ ἀκοαῖς τὴν τῶν ἑκάστῳ συμβεβηκότων παρειληφότων ἱστορίαν .
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος , ὅσος ὁ στροφή οὐ εἰμί πρέπω κρίνω ὁ πάρειμι παραδίδωμι διήγημα οὐδέ ὁ ὁ ἀγαθός μνήμη ὁ ὁ ἐναντίος παράθεσις μιαίνω . ἀπαρκέω δέ ὁ ὁ ἔργον πείρω πρός σωφρονισμός ὁ αὐτός ὄψις καί ἀκοή ὁ ὁ ἕκαστος συμβεβηκός παραλαμβάνω ἱστορία .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.24.1
Οὕτω δὴ Κωνσταντῖνον , τοιούτου φύντα πατρός , ἄρχοντα καὶ χαθηγεμόνα τῶν ὅλων θεὸς ὁ τοῦ σύμπαντος κόσμου πρύτανις δι' ἑαυτοῦ προεχειρίζετο , ὡς μηδένα ἀνθρώπων μόνου τοῦδε τὴν προαγωγὴν αὐχῆσαι , τῶν ἄλλων ἐξ ἐπικρίσεως ἑτέρων τῆς τιμῆς ἠξιωμένων .
Lemmas: οὕτως δή Κωνσταντῖνος , τοιοῦτος φύς πατήρ , ἄρχω καί χάσκω ὁ ὅλος θεός ὁ ὁ σύμπας κόσμος πρύτανις διά ἑαυτοῦ προχειρίζω , ὡς μηδείς ἄνθρωπος μόνος ὅδε ὁ προαγωγή αὐχέω , ὁ ἄλλος ἐκ ἐπίκρισις ἕτερος ὁ τιμή ἀξιόω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.25.1
Ὡς οὖν ἐπὶ τὴς βασιλείας ἵδρυτο , τέως μὲν τῆς πατρικῆς προενόει λήξεως ἐπισκοπῶν σὺν πολλῇ φιλανθρωπίᾳ πάνθ' ὅσα πρότερον ἔθνη ὑπὸ τῇ τοῦ πατρὸς μοίρᾳ διεκυβερνᾶτο , ὅσα τε γένη βαρβάρων τῶν ἀμφὶ Ῥῆνον ποταμὸν ἑσπέριόν τε ὠκεανὸν οἰκούντων στασιάζειν ἐτόλμα , πάντα ὑποτάττων ἥμερα ἐξ ἀτιθάσωνβ κατειργάζετο , ἄλλα δ' ἀναστέλλων ὥσπερ τινὰς θῆρας ἀγρίους ἀπεσόβει τῆς οἰκείας , ὅσα περ ἀνιάτως ἔχοντα πρὸς ἡμέρου βίου κατάστασιν ἑώρα . 2ἐπεὶ δὲ ταῦτα κατὰ λόγον ἔκειτο αὐτῷ , τὰς λοιπὰς τῆς οἰκουμένης λήξεις πρὸ ὀφθαλμῶν θέμενος , τέως μὲν ἐπὶ τὰ Βρετταωῶν ἔθνη διέβαινεν ἔνδον ἐν αὐτῷ κείμενα ὠκεανῷ , παραστησάμενος δὲ ταῦτα διεσκόπει τὰς ἑτέρας τοῦ παντὸς μοίρας , ὡς ἂν θεραπεύοι τὰ βοηθείας δεόμενα .
Lemmas: ὡς οὖν ἐπί σής βασίλεια ἱδρύω , τέως μέν ὁ πατρικός προνοοῦμαι λῆξις ἐπισκοπέω σύν πολύς φιλανθρωπία πᾶς ὅσος πρότερος ἔθνος ὑπό ὁ ὁ πατήρ μοῖρα διακυβερνάω , ὅσος τε γένος βάρβαρος ὁ ἀμφί Ῥῆνος ποταμός ἑσπέριος τε ὠκεανός οἰκέω στασιάζω τολμάω , πᾶς ὑποτάσσω ἥμερος ἐκ ἀτιθάσωνβ κατεργάζομαι , ἄλλος δέ ἀναστέλλω ὥσπερ τις θήρ ἄγριος ἀποσοβέω ὁ οἰκεῖος , ὅσος περ ἀνίατος ἔχω πρός ἥμερος βίος κατάστασις ὁράω . ἐπεί δέ οὗτος κατά λόγος κεῖμαι αὐτός , ὁ λοιπάς ὁ οἰκέω λήγω πρό ὀφθαλμός τίθημι , τέως μέν ἐπί ὁ Βρετταωῶν ἔθνος διαβαίνω ἔνδον ἐν αὐτός κεῖμαι ὠκεανός , παρίστημι δέ οὗτος διασκοπέω ὁ ἕτερος ὁ πᾶς μοῖρα , ὡς εἄν θεραπεύω ὁ βοήθεια δήω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.26.1
Εῖθ' ὥσπερ μέγα σῶμα τὸ πᾶν τῆς γῆς ἐννοήσας στοιχεῖον , κἄπειτα τὴν τοῦ παντὸς κεφαλήν , τῆς ‘Ρωμαίων ἀρχῆς τὴν βασιλεύουσαν πόλιν , τυραννικῇ δουλείᾳ συνιδὼν καθυπηγμένην , παρεχώρει μὲν τὰ πρῶτα τὴν ὑπὲρ αὐτῆς ἄμυναν τοῖς τῶν λοπῶν κρατοῦσι μερῶν ἅτε δὴ χρόνῳ προάγουσιν , ἐπεὶ δὲ τούτων οὐδεὶς οἶός τε ἦν ἐπικουρεῖν ἀλλὰ καὶ οἱ πεῖραν λαβεῖν ἐθελήσαντες αἰσχρὸν ὑπέμειναν τέλος , οὐδὲ βιωτὸν αὐτῷ τὴν ζωὴν εἶναι εἰπών , εἰ τὴν βασιλίδα πόλιν οὕτω κάμνουσαν παρίδοι , παρεσσκευάζετο τὰ πρὸς τὴν καθαίρεσιν τῆς τυραννίδος .
Lemmas: εἶτα ὥσπερ μέγας σῶμα ὁ πᾶς ὁ γῆ ἐννοέω στοιχεῖον , ἔπειτα ὁ ὁ πᾶς κεφαλή , ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή ὁ βασιλεύω πόλις , τυραννικός δουλεία σύν-εἶδον καθυπηγμένην , παραχωρέω μέν ὁ πρῶτος ὁ ὑπέρ αὐτός ἄμυνα ὁ ὁ λοπός κρατέω μέρος ἅτε δή χρόνος προάγω , ἐπεί δέ οὗτος οὐδείς οἷος τε εἰμί ἐπικουρέω ἀλλά καί ὁ πείρω λαμβάνω ἐθέλω αἰσχρός ὑπομένω τέλος , οὐδέ βιωτός αὐτός ὁ ζωή εἰμί εἶπον , εἰμί ὁ βασιλίς πόλις οὗτος κάμνω παροράω , παρασκευάζω ὁ πρός ὁ καθαίρεσις ὁ τυραννίς .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.27.1
Εὖ δ' ἐννοήσας ὡς κρείττονος ἢ κατὰ στρατιωτικὴν δέοι αὐτῷ βοηθείας διὰ τὰς κακοτέχνους καὶ γοητικὰς μαγγανείας τὰς παρὰ τῷ τυράννῳ ἐσπουδασμένας , θεὸν ἀνεζήτει βοηθόν , τὰ μὲν ἐξ ὁπλιτῶν καὶ στρατιωτικοῦ πλήθους δεύτερα τιθέμενος ( τῆς γὰρ παρὰ θεοῦ βοηθείας ἀπούσης τὸ μηθὲν ταῦτα δύωασθαι ἡγεῖτο ) , τὰ δ' ἐκ θεοῦ συνεργίας ἄμχα εἶναι καὶ ἀήττητα λέγωω .
Lemmas: εὕω δέ ἐννοέω ὡς ἀγαθός ἢ κατά στρατιωτικός δήω αὐτός βοήθεια διά ὁ κακότεχνος καί γοητικός μαγγανεία ὁ παρά ὁ τύραννος σπουδάζω , θεός ἀναζητέω βοηθός , ὁ μέν ἐκ ὁπλίτης καί στρατιωτικός πλῆθος δύο τίθημι ( ὁ γάρ παρά θεός βοήθεια ἄπειμι ὁ μηδείς οὗτος δυάω ἡγέομαι ) , ὁ δέ ἐκ θεός συνεργία ἄμαχος εἰμί καί ἀήσσητος λέγω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.27.2
ἐννοεῖ δῆτα ὁποῖον δέοι θεὸν ἐπιγράψασθαι , ζητῦντι δ' αὐτῷ ἔννοιά τις ὑπεισῆλθεν , ὡς πλειόνων πρότερον τῆς ἀρχῆς ἐφαψαμένων οἱ μὲν πλείοσι θεοῖς τὰς σφῶν αὐτῶν ἀναρτήσαντες ἐλπίδας , λοιβαῖς τε καὶ θυσίαις καὶ ἀναθήμασι τούτους θεραπεύσαντες , ἀπατηθέντες τὰ πρῶτα διὰ μαντειῶν κεχαρισμένων χρησμῶν τε τὰ αἴσια ἀπαγγελλομένων αὐτοῖς τέλος οὐκ αἴσιον εὕραντο , οὐδέ τις θεῶν πρὸς τὸ μὴ θεηλάτοις ὑποβληθῆναι καταστροφαῖς δεξιὸς αὐτοῖς παρέστη , μόνον δὲ τὸν ἑαυτοῦ τὴν ἐνατίαν ἐκείνοις τραπέντα τῶν μὲν πλάνην καταγνῶναι , αὐτὸν δὲ τὸν ἐπέκεινα τῶν ὅλων θεόν , διὰ πάσης τιμήσαντα ζωῆς , σωτῆρα καὶ φύλακα τῆς βασιλείας ἀγαθοῦ τε παντὸς χρηγὸν εὕρασθαι .
Lemmas: ἐννοέω δῆτα ὁποῖος δήω θεός ἐπιγράφω , ζητέω δέ αὐτός ἔννοια τις ὑπεισέρχομαι , ὡς πλείων πρότερος ὁ ἀρχή ἐφάπτω ὁ μέν πλείων θεός ὁ σφεῖς αὐτός ἀναρτάω ἐλπίς , λοιβή τε καί θυσία καί ἀνάθημα οὗτος θεραπεύω , ἀπατάω ὁ πρῶτος διά μαντεῖος χαρίζομαι χρησμός τε ὁ αἴσιος ἀπαγγέλλω αὐτός τέλος οὐ αἴσιος εὑρίσκω , οὐδέ τις θεός πρός ὁ μή θεήλατος ὑποβάλλω καταστροφή δεξιός αὐτός παρίστημι , μόνος δέ ὁ ἑαυτοῦ ὁ ἐνατίαν ἐκεῖνος τέρπω ὁ μέν πλάνη καταγιγνώσκω , αὐτός δέ ὁ ἐπέκεινα ὁ ὅλος θεός , διά πᾶς τιμάω ζωή , σωτήρ καί φύλαξ ὁ βασίλεια ἀγαθός τε πᾶς χρηγὸν εὑρίσκω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.27.3
ταῦτα παρ' ἑαυτῷ διακρίνας εὖ τε λογισάμνενος , ὡς οἱ μὲν πλήθει θεῶν ἐπιθαρσήσαντες καὶ πλείοσιν περιπεπτώκασιν ὀλέθροις , ὡς μηδὲ γένος μὴ φυὴν μὴ ῥίζαν αὐτοῖς , μηδ' ὄνομα μηδὲ μνήμην ἐν ἀνθρώποις ἀπολειφθῆναι , ὁ δὲ πατρῷος αὐτῷ θεὸς τῆς αὐτοῦ δυνάμεως ἐναργῆ καὶ πάμπολλα δείγματα εἴη δεδωκὼς τῷ αὐτοῦ πατρί , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἤδη καταστρα΄εύσαντας πρότερον τοῦ τυράννου διασκεψάμενος σὺν πλήθει μὲν θεῶν τὴν παράταξιν πεποιημένους αἰσχρὸν δὲ τέλος ὑπομείνατας · ὁ μὲν γὰρ αὐτῶν σὺν αἰσχύνῃ τῆς συμβολῆς ἄπρακτος ἀνεχώρει , ὁ δὲ καὶ μέσοις αὐτοῖς τοῖς στρατεύμασι κατασφαγεὶς πάρεργον ἐγένετο θανά - του · ταὺτ' οὖν πάντα συναγαγὼν τῇ διανοίᾳ , τὸ μὲν περὶ τοὺς μηθὲν ὄντας θεοὺς ματαιάζειν καὶ μετὰ τοσοῦτον ἔλεγχον ἀποπλανᾶσθαι μωρίας ἔργον ὑπελάμβανεν , τὸν δὲ πατρᾠον τιμᾶν μόνον ᾤετο δεῖν θεόν .
Lemmas: οὗτος παρά ἑαυτοῦ διακρίνω εὕω τε λογίζομαι , ὡς ὁ μέν πλῆθος θεός ἐπιθαρσέω καί πλείων περιπίπτω ὄλεθρος , ὡς μηδέ γένος μή φυή μή ῥίζα αὐτός , μηδέ ὄνομα μηδέ μνήμη ἐν ἄνθρωπος ἀπολείπω , ὁ δέ πατρῷος αὐτός θεός ὁ αὐτός δύναμις ἐναργής καί παμπολύς δεῖγμα εἰμί δίδωμι ὁ αὐτός πατήρ , ἀλλά καί ὁ ἤδη καταστρατεύω πρότερος ὁ τύραννος διασκέπτομαι σύν πλῆθος μέν θεός ὁ παράταξις ποιέω αἰσχρός δέ τέλος ὑπομένω · ὁ μέν γάρ αὐτός σύν αἰσχύνη ὁ συμβολή ἄπρακτος ἀναχωρέω , ὁ δέ καί μέσος αὐτός ὁ στράτευμα κατασφάζω πάρεργον γίγνομαι Θανά - ὁ · αὐτός οὖν πᾶς συνάγω ὁ διάνοια , ὁ μέν περί ὁ μηδείς εἰμί θεός ματαιάζω καί μετά τοσοῦτος ἔλεγχος ἀποπλανάω μωρία ἔργον ὑπολαμβάνω , ὁ δέ πατρῷος τιμάω μόνος οἴομαι δήω θεός .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 1.28.1
Ἀνεκαλεῖτο δῆτα ἐν εὐχαῖς τοῦτον , ἀντιβολῶν καὶ ποτνιώμενος φῆναι αὐτῷ ἑαυτὸν ὅστις εἴη καὶ τὴν ἑαυτοῦ δεξιὰν χεῖρα τοῖς προκειμένοις ἐπορέξαι . εὐχομένῳ δὲ ταῦτα καὶ λιπαρῶς ἱεκετεύοντι τῷ βασιλεῖ θεοσημία τις ἐπιφαίνεται παραδοξοτάτη , ἣν τάχα μὲν ἂν ἄλλου λέγοντος οὐ ῥᾀδιον ἦν ἀποδέξασθαι , αὐτοῦ δὲ τοῦ νικητοῦ βασιλέως τοῖς τὴν γραφὴν διηγουμένοις ἡμῖν μακροῖς ὕστερον χρόνοις , ὅτε ἠξιώθημεν τῆς αὐτοῦ γνώσεώς τε καὶ ὁμιλίας , ἐξαγγείλαντος ὅρκοις τε πιστωσαμένου τὸν λόγον , τίς ἂν ἀμφιβάλοι μὴ οὐχὶ πιστεῦσαι τῷ διηγήματι ; μάλισθ' ὅτε καὶ ὁ μετὰ ταῦτα χρόνος ἀληθῆ τῷ λόγῳ παρέσχε τὴν μαρτυρίαν . 2ἀμφὶ μεσημρινὰς ἡλίου ὥρας , ἤδη τῆς ἡμέρας ἀποκλινούσης , αὐτοῖς ὀφθαλμοῖς ἰδεῖν ἔφη ἐν αὐτῷ οὐρανῷ ὑπερκείμενον τοῦ Ἡλίου σταυροῦ τρόπαιον ἐκ φωτὸς συνιστάμενον , γραφήν τε αὐτῷ συνῆφθαι λέγουσαν · τούτῳ νίκα . θάμβος δ' ἐπὶ τῷ θεάματι κρατῆσαι αὐτόν τε καὶ τὸ στρατιωτικὸν ἅπαν , ὃ δὴ στελλομένῳ ποι πορείαν συνείπετό τε καὶ θεωρὸν ἐγίνετο τοῦ θαύματος .
Lemmas: ἀνακαλέω δῆτα ἐν εὐχή οὗτος , ἀντιβολέω καί ποτνιάομαι φαίνω αὐτός ἑαυτοῦ ὅστις εἰμί καί ὁ ἑαυτοῦ δεξιά χείρ ὁ πρόκειμαι ἐπόρνυμι . εὔχομαι δέ οὗτος καί λιπαρῶς ἱκετεύω ὁ βασιλεύς θεοσημία τις ἐπιφαίνω παράδοξος , ὅς τάχα μέν εἄν ἄλλος λέγω οὖον ῥᾴδιος εἰμί ἀποδείκνυμι , αὐτός δέ ὁ νικητής βασιλεύς ὁ ὁ γραφή διηγέομαι ἐγώ μακρός ὕστερος χρόνος , ὅτε ἀξιόω ὁ αὐτός γνῶσις τε καί ὁμιλία , ἐξαγγέλλω Ὅρκος τε πιστόω ὁ λόγος , τίς εἄν ἀμφιβάλλω μή οὐ πιστεύω ὁ διήγημα ; μάλιστα ὅτε καί ὁ μετά οὗτος χρόνος ἀληθής ὁ λόγος παρέχω ὁ μαρτυρία . ἀμφί μεσημριναω ἥλιος ὥρα , ἤδη ὁ ἡμέρα ἀποκλίνω , αὐτός ὀφθαλμός ὁράω φημί ἐν αὐτός οὐρανός ὑπέρκειμαι ὁ Ἡλίας σταυρός τρόπαιον ἐκ φάος συνίστημι , γραφεύς τε αὐτός συνάπτω λέγω · οὗτος Νίκη . θάμβος δέ ἐπί ὁ θέαμα κρατέω αὐτός τε καί ὁ στρατιωτικός ἅπας , ὅς δή στέλλω ποῖ πορεία συνέπομαι τε καί θεωρός γίγνομαι ὁ θαῦμα .