ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.26.5
κἄπειτα τῶν τὸν βίον μεταλλαττόντων ὁμοίως παλαιοὶ μὲν νόμοι ἐπ’ αὐτῆς ἐσχάτης ἀναπνοῆς ἀκριβολογεῖσθαι ῥημάτων λέξεσι τὰς συνταττομένας διαθήκας τρόπους τε τίνας καὶ ποίας δεῖ φωνὰς ἐπιλέγεσθαι ὥριζον , καὶ πολλὰ ἐκ τούτων ἐκακουργεῖτο ἐπὶ περιγραφῇ τῆς τῶν κατοιχομένων προαιρέσεως .
Lemmas: ἔπειτα ὁ ὁ βίος μεταλλάσσω ὁμοίως παλαιός μέν νόμος ἐπί αὐτός ἔσχατος ἀναπνοή ἀκριβολογέομαι ῥῆμα λέξις ὁ συντάσσω διαθήκη τρόπος τε τίς καί Ποίας δεῖ φωνή ἐπιλέγω ὁρίζω , καί πολύς ἐκ οὗτος κακουργέω ἐπί περιγραφή ὁ ὁ κατοίχομαι προαίρεσις .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.26.6
ἅ δὴ συνιδὼν βασιλεὺς καὶ τοῦτον μετεποιεῖτο τὸν νόμον , ψιλοῖς ῥηματίοις καὶ ταῖς τυχούσαις φωναῖς τὸν τελευτῶντα δεῖν τὰ κατὰ γνώμην διατάττεσθαι φήσας κἀν τῷ τυχόντι γράμματι τὴν αὐτοῦ δόξαν ἐκτίθεσθαι , κἄν ἀγράφως ἐθέλῃ , μόνον ἐπὶ μαρτύρων τοῦτο πράττειν ἀξιοχρέων , τὴν πίστιν δυνατῶν σὺν ἀληθείᾳ φυλάττειν .
Lemmas: ὅς δή σύν-εἶδον βασιλεύς καί οὗτος μεταποιέω ὁ νόμος , ψιλός ῥημάτιον καί ὁ τυγχάνω φωνή ὁ τελευτή δήω ὁ κατά γνώμη διατάσσω φημί ἐν ὁ τυγχάνω γράμμα ὁ αὐτός δόξα ἐκτίθημι , ἄν ἄγραφος ἐθέλω , μόνος ἐπί μάρτυς οὗτος πράσσω ἀξιόχρεως , ὁ πίστις δυνατός σύν ἀλήθεια φυλάσσω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.27.1
Ἀλλὰ καὶ Ἰουδαίοις μηδένα Χριστιανὸν δουλεύειν ἐνομοθέτει · μηδὲ γὰρ θεμιτὸν εἶναι προφητοφόνταις καὶ κυριοκτόνοις τοὺς ὑπὸ τοῦ σωτῆρος λελυτρωμένους ζυγῷ δουλείας ὑπάγεσθαι · εἰ δ’ εὑρεθείη τις τοιοῦτος , τὸν μὲν ἀνεῖσθαι ἐλεύθερον , τὸν δὲ ζημίᾳ χρημάτων κολάζεσθαι .
Lemmas: ἀλλά καί Ἰουδαῖος μηδείς Χριστιανός δουλεύω νομοθετέω · μηδέ γάρ θεμιτός εἰμί προφητοφόντης καί κυριοκτόνος ὁ ὑπό ὁ σωτήρ λυτρόω ζυγόν δουλεία ὑπάγω · εἰμί δέ εὑρίσκω τις τοιοῦτος , ὁ μέν ἀνίημι ἐλεύθερος , ὁ δέ ζημία χρῆμα κολάζω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.27.2
καὶ τοὺς τῶν ἐπισκόπων δὲ ὅρους τοὺς ἐν συνόδοις ἀποφανθέντας ἐπεσφραγίζετο , ὡς μὴ ἐξεῖναι τοῖς τῶν ἐθνῶν ἄρχουσι τὰ δόξαντα παραλύειν · παντὸς γὰρ εἶναι δικαστοῦ τοὺς ἱερεῖς τοῦ θεοῦ δοκιμωτέρους .
Lemmas: καί ὁ ὁ ἐπίσκοπος δέ ὅρος ὁ ἐν σύνοδος ἀποφαίνω ἐπισφραγίζω , ὡς μή ἔξεστι ὁ ὁ ἔθνος ἄρχω ὁ δόξα παραλύω · πᾶς γάρ εἰμί δικαστής ὁ ἱερεύς ὁ θεός δόκιμος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.27.3
τούτοις ἀδελφὰ μυρία τοῖς ὑπὸ τὴν ἀρχὴν διετύπου , ἃ δὴ σχολῆς ἂν δέοιτο παραδοῦναι ὑποθέσει οὐκείᾳ εἰς ἀκριβῆ διάγνωσιν τῆς κἀν τούτοις βασιλικῆς φρονήσεως . τί χρὴ νῦν διεφιέναι ὡς τῷ ἐπὶ πάντων συνάψας ἑαυτὸν θεῷ , ἐξ ἕω εἰς ἐσπέραν τίνας εὖ ποιήσειεν ἀνθρώπων περιενόει , καὶ ὡς πᾶσι μὲν ἴσος ἦν καὶ κοινὸς πρὸς εὐποιίαν ;
Lemmas: οὗτος ἀδελφή μυρίος ὁ ὑπό ὁ ἀρχή διατυπόω , ὁ δή σχολή εἄν δήω παραδίδωμι ὑπόθεσις οὐκείᾳ εἰς ἀκριβής διάγνωσις ὁ ἐν οὗτος βασιλικός φρόνησις . τίς χρή νῦν διαφίημι ὡς ὁ ἐπί πᾶς συνάπτω ἑαυτοῦ θεός , ἐκ ἠώς εἰς εἰσπεράω τίς εὕω ποιέω ἄνθρωπος περινοέω , καί ὡς πᾶς μέν ἴσος εἰμί καί κοινός πρός εὐποιία ;
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.28.1
ταῖς δ’ ἐκκληςίαις τοῦ θεοῦ καθ’ ὑπεροχὴν ἐφαίρετον πλεῖσθ’ ὅσα παρεῖχεν , ὧδε μὲν ἀγρούς , ἀλλαχόθι δὲ σιτοδοςίας ἐπὶ χορηγίᾳ πενήτων ἀνδρῶν παίδων τ’ ὀρφανῶν καὶ γυναικῶν οἰκτρῶν δωρούμενος . ἤδη δὲ σὺν πολλῇ φροντίδι καὶ περιβλημάτων πλείστων ὅσων γυμνοῖς καὶ ἀνείμοσι προὐνόει . διαφερόντως δ’ ἠξιοῦτο τιμῆς πλείονος τοὺς τὸν σφῶν βίον τῇ κατὰ θεὸν ἀναθέντας φιλοσοφίᾳ . τὸν οὖν τῶν παναγίων ἀειπαρθένων χορὸν τοῦ θεοῦ μονονουχὶ καὶ σέβων διετέλει , ταῖς τῶν τοιῶνδε ψυχαῖς ἔνοικον αὐτὸν ὑπάρχειν ᾧ καθείρωσαν ἑαυτὰς θεὸν πειθόμενος .
Lemmas: ὁ δέ εκκληςιος ὁ θεός κατά ὑπεροχή ἐφαιρέω πλεῖστος ὅσος παρέχω , ὧδε μέν ἀγρός , ἀλλαχόθι δέ σιτοδοςίας ἐπί χορηγία πένης ἀνήρ παῖς τε ὀρφανός καί γυνή οἰκτρός δωρέω . ἤδη δέ σύν πολύς φροντίς καί περίβλημα πλεῖστος ὅσος γυμνός καί ἀνείμων προνοοῦμαι . διαφερόντως δέ ἀξιόω τιμή πλείων ὁ ὁ σφεῖς βίος ὁ κατά θεός ἀνατίθημι φιλοσοφία . ὁ οὖν ὁ πανάγιος ἀειπάρθενος χορός ὁ θεός μονονού καί σέβω διατελέω , ὁ ὁ τοιόσδε Ψυχή ἔνοικος αὐτός ὑπάρχω ὅς καθειρωννυμι ἑαυτοῦ θεός πείθω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.29.1
Καὶ μὴν τὴν αὐτὸς αὐτοῦ διάνοιαν τοῖς ἐνθέοις συναύξων λόγοις , ἐπαγρύπνουτς μὲν διῆγε τοὺς τῶν νυκτῶν καιρούς , σχολῇ δὲ λογογραφῶν συνεχεῖς ἐποιεῖτο τὰς παρόδους , προςήκειν ἡγούμενος ἑαυτῷ λόγῳ παιδευτικῷ τῶν ἀρχομένων κρατεῖν λογικήν τε τὴν σύμπασαν καταστήσασθαι βασιλείαν .
Lemmas: καί μήv ὁ αὐτός αὐτός διάνοια ὁ ἔνθεος συναυξάνω λόγος , ἐπαγρύπνουτς μέν διάγω ὁ ὁ νύξ καιρός , σχολή δέ λογογραφέω συνεχής ποιέω ὁ πάροδος , προΐημι ἡγέομαι ἑαυτοῦ λόγος παιδευτικός ὁ ἄρχω κρατέω λογικός τε ὁ σύμπας καθίστημι βασίλειος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.29.2
διὸ συνεκάλει μὲν αὐτός , μυρία δ’ ἔσπευδεν ἐπ’ ἀκρόασιν πλήθη φιλοσοφοῦντος ἀκουσόμενα βαςία δ’ ἔσπευδεν ἐπ΄ λέγοντι θεολογίας αὐτῷ παρήκοι καιρός , πάντως που ὄρθιος ἑστὼς συνεστραμμένῳ προςώπῳ κατεσταλμένῃ τε φωνῇ , μυεῖν ἔδοξεν ἂν τοὺς παρόντας σὺν εὐλαβνείᾳ τῇ πάσῃ τὴν ἔνθεον διδασκαλίαν , εἶτ’ ἐπιφωνούντων βοαῖς εὐφήμοις τῶν ἀκροωμένων , ἄνω βλέπειν εἰς οὐρανὸν διένευε καὶ μόνον ὑπερθαυμάζειν καὶ τιμᾶν σεβασμίοις ἐπαίνοις τὸν ἐπὶ πάντων βασιλέα .
Lemmas: διό συγκαλέω μέν αὐτός , μυρίος δέ σπεύδω ἐπί ἀκρόασις πλῆθος φιλοσοφέω ἀκούω βαῖος δέ σπεύδω επί λέγω θεολογία αὐτός παρήκω καιρός , πάντως ποῦ ὄρθιος ἵστημι συστρέφω προοράω καταστέλλω τε φωνή , μυέω δοκέω εἄν ὁ πάρειμι σύν εὐλαβνείᾳ ὁ πᾶς ὁ ἔνθεος διδασκαλία , εἶτα ἐπιφωνέω βοή Εὔφημος ὁ ἀκροάομαι , ἄνω βλέπω εἰς οὐρανός διανεύω καί μόνος ὑπερθαυμάζω καί τιμάω σεβασμιόω ἔπαινος ὁ ἐπί πᾶς βασιλεύς .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.29.3
ὑποδιαιρῶν δὲ τὰς ὑποθέσεις , τοτὲ μὲν τῆς πολυθέου πλάνης ἀλέγχους κατεβάλλετο , παριστὰς ἀπάτην εἶναι καὶ ἀθεότητος πρόβολον τὴν τῶν ἐθνῶν δεισιδαιμονίαν , τοτὲ δὲ τὴν μόναρχον γνωρίζειν παρεδίδου δεότητα , διῄει δ’ ἐφεξῆς τὸν περὶ προνοίας τῶν τε καθόλου καὶ τῶν περὶ μέρους λόγον . ἔνθεν δὲ ἐπὶ τὴν σωτήριον κατέβαινεν οἰκονομίαν , καὶ ταύτην δεικνὺς ἀναγκαίως κατὰ τὸν προσήκοντα γεγενῆσθαι λόγον . μεταβὰς δ’ ἐντεῦθεν τὴν περὶ τοῦ θείου δικαιωτηρίου διδασκαλίαν ἐκίνει .
Lemmas: ὑποδιαιρέω δέ ὁ ὑπόθεσις , τοτέ μέν ὁ πολύθεος πλάνης ἀλέγχους καταβάλλω , παρίστημι ἀπάτη εἰμί καί ἀθεότης πρόβολος ὁ ὁ ἔθνος δεισιδαιμονία , τοτέ δέ ὁ μόναρχος γνωρίζω παραδίδωμι δεοτηταω , δίειμι δέ ἐφεξῆς ὁ περί πρόνοια ὁ τε καθόλου καί ὁ περί μέρος λόγος . ἔνθεν δέ ἐπί ὁ σωτήριος καταβαίνω οἰκονομία , καί οὗτος δείκνυμι ἀναγκαῖος κατά ὁ προσήκω γίγνομαι λόγος . μεταβαίνω δέ ἐντεῦθεν ὁ περί ὁ θεῖον δικαιωτήριον διδασκαλία κινέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.29.4
ἔνθα δὴ μάλιστα τῶν ἀκροατῶν πληκτικώτατα καθήπτετο , διελέγχων τοὺς ἅρπαγας καὶ πλεονέκτας τοὺς τ’ ἀπληστίᾳ φιλοχρημοςύνης σφᾶς αὐτοὺς ἐκδεδωκότας . παίων δ’ ὥσπερ καὶ διαμαστίζων τῷ λόγῳ τῶν περιεστώτων γνωρίμων τινὰς κάτω νεύειν πληττομένους τὴν συνείδησιν ἐποίει · οἷς δὴ λαμπραῖς φωναῖς μαρτυρόμενος διεστέλλετο θεῷ λόγον δώσειν τῶν ἐγχειρουμένων αὐτοῖς · αὐτῷ μὲν γὰρ τὸν ἐπὶ πάντων θεὸν τῶν ἐπὶ γῆς τὴν βασιλείαν παρασχεῖν , αὐτὸν δὲ μιμήσει τοῦ κρείττονος τῆς ἀρχῆς τὰς κατὰ μέρος αὐτοῖς ἐπιτρέψαι διοικήσεις , πάντας γε μὴν τῷ μεγάλῳ βασιλεῖ κατὰ καιρὸν τὰς εὐθύνας τῶν πραττομένων ὑφέξειν .
Lemmas: ἔνθα δή μάλιστα ὁ ἀκροατής πληκτικός καθάπτω , διελέγχω ὁ ἅρπαξ καί πλεονέκτης ὁ τε ἀπληστία φιλοχρημοςυνεος σφεῖς αὐτός ἐκδίδωμι . Παίων δέ ὥσπερ καί διαμαστίζω ὁ λόγος ὁ περιίστημι γνώριμος τις κάτω νεύω πλήσσω ὁ συνείδησις ποιέω · ὅς δή λαμπρός φωνή μαρτύρομαι διαστέλλω θεός λόγος δίδωμι ὁ ἐγχειρέω αὐτός · αὐτός μέν γάρ ὁ ἐπί πᾶς θεός ὁ ἐπί γῆ ὁ βασίλειος παρέχω , αὐτός δέ μιμέομαι ὁ ἀγαθός ὁ ἀρχή ὁ κατά μέρος αὐτός ἐπιτρέπω διοίκησις , πᾶς γε μήv ὁ μέγας βασιλεύς κατά καιρός ὁ εὐθύνω ὁ πράσσω ὑπέχω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.29.5
ταῦτα συνεχῶς διεμαρτύρετο , ταῦθ’ ὑπεμίμνησκε , τούτων διδάσκαλος ἦν . ἀλλ’ ὁ μὲν ἐπιθαρςῶν γνησίᾳ τῇ πίστει τοιαῦτα ἐφρόνει καὶ διεστέλλετο , οἱ δ’ ἄρα ἦσαν ἀμαθεῖς καὶ πρὸς τὰ καλὰ κεκωφωμένοι , γλώττῃ μὲν καὶ βοαῖς εὐφήμοις ἐπικροτοῦντες τὰ λεγόμενα , ἔργιος δε κατολιγωροῦντες αὐτῶν δι’ ἀπληστίαν ,
Lemmas: οὗτος συνεχῶς διαμαρτύρομαι , αὐτός ὑπομιμνῄσκω , οὗτος διδάσκαλος εἰμί . ἀλλά ὁ μέν ἐπιθαρςῶν γνήσιος ὁ πίστις τοιοῦτος φρονέω καί διαστέλλω , ὁ δέ ἄρα εἰμί ἀμαθής καί πρός ὁ καλός κωφόω , γλῶσσα μέν καί βοή Εὔφημος ἐπικροτέω ὁ λέγω , ἔργις δέ κατολιγωρέω αὐτός διά ἀπληστία ,
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.30.1
ὥστ’ ἤδη ποτὲ τῶν ἀμφ’ αὐτὸν τινὸς ἐπιλαβόμενον φάναι · „ καὶ μέχρι τίνος , ὦ οὗτος , τὴν ἀπληστίαν ἐκτείνομεν ; “ εἶτ’ ἐπὶ γῆς μέτρον ἀνδρὸς ἠλικίας ἐγχαράξας τῷ δόρατι , ὃ μετὰ χεῖρας φέρων ἔτυχεν · „ τὸν σύμπαντα τοῦ βίου πλοῦτον “ , ἔφη , „ καὶ τὸ πᾶν τῆς γῆς στοιχεῖον εἰ κτήσαιο , πλέον οὐδὲν τουτουὶ τοῦ περιγραφέντος γηδίου ἀποίσεις , εἰ δὴ κἂν αὐτοῦ τύχοις . “ ἀλλ’ οὐδένα ταῦτα λέγων τε καὶ πράττων ἔπαυεν ὁ μακάριος , τὰ πράγματα δ’ ἐναργῶς αὐτοῖς θεοπροπίοις ἔπεισεν ἀλλ’ οὐ ψιλοῖς ῥηματίοις ἐοικέναι τὰ βασιλέως θεσπίσματα .
Lemmas: ὥστε ἤδη ποτέ ὁ ἀμφι αὐτός τις ἐπιλαμβάνω φαίνω · „ καί μέχρι τίς , εἰμί οὗτος , ὁ ἀπληστία ἐκτείνω ; “ εἶτα ἐπί γῆ μέτρον ἀνήρ ἡλικία ἐγχαράσσω ὁ δόρυ , ὅς μετά χείρ φέρω τυγχάνω · „ ὁ σύμπας ὁ βίος πλοῦτος “ , φημί , „ καί ὁ πᾶς ὁ γῆ στοιχεῖον εἰμί κτάομαι , πλέω οὐδείς οὗτος ὁ περιγράφω γήδιον ἀποφέρω , εἰμί δή κἀν αὐτός τυγχάνω . “ ἀλλά οὐδείς οὗτος λέγω τε καί πράσσω παύω ὁ μακάριος , ὁ πρᾶγμα δέ ἐναργής αὐτός θεοπρόπιον πείθω ἀλλά οὖον ψιλός ῥημάτιον ἔοικα ὁ βασιλεύς θέσπισμα .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.31.1
Ἐπεὶ δ’ οὐκ ἦν θανάτου φόβος ἀπείργων τοὺς κακοὺς τῆς μοχθηρίας , βασιλέλως μὲν ὅλου πρὸς τὸ φιλάνθρωπον ἐκθεδομένου , τῶν δὲ καθ’ ἕκαστον ἔθνος ἀρχόντων μηδαμῆ μηδενὸν τοῖς πλημμελοῦσιν ἐπεξιόντος , τοῦτο δὴ μομφὴν οὐ τὴν τυχοῦσαν τῇ καθόλου διοικήσει παρεῖχεν , εἴτ’ τὖν εὐλόγως εἴτε καὶ μή , ὅπη φίλον ἑκάστῳ κρινέτω , ἐμοὶ δ’ ἐφείσθω τἀληθῆ γράφειν .
Lemmas: ἐπεί δέ οὐ εἰμί θάνατος φόβος ἀπείργω ὁ κακός ὁ μοχθηρία , βασιλέλως μέν ὅλος πρός ὁ φιλάνθρωπον εκθεδομενω , ὁ δέ κατά ἕκαστος ἔθνος ἄρχω μηδαμῆ μηδενὸν ὁ πλημμελέω ἐπέξειμι , οὗτος δή μομφή οὖον ὁ τυγχάνω ὁ καθόλου διοίκησις παρέχω , ἔτι τύν εὔλογος εἴτε καί μή , ὅπῃ φίλος ἕκαστος κρίνω , ἐγώ δέ ἐφίημι τἀληθῆ γράφω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.32.1
Ῥωμαίᾳ μὲν οὖν γλώττῃ τὴν τῶν λόγων συγγραφὴν βασιλεὺς παρεῖχεν , μετέβαλλον δ’ αὐτὴν Ἑλλάδι μεθερμηνευταὶ φωνῇ οἷς τοῦτο ποιεῖν ἔργον ἦν . τῶν δ’ ἑρμηνευθέντων λόγων δείγματος ἕνεκεν μετὰ τὴν παροῦσαν ὑπόθεσιν ἑξῆς ἐκεῖνον συνάψω , ὃν αὐτὸς ἐπέγραψε „ Τοῦ τῶν ἁγίων συλλόγου “ , τῇ ἐκκλησίῳ τοῦ θεοῦ ἀναθεὶς τὴν γραφήν , ὡς μή τις κόμπον εἶναι νομίσῃ τὴν ἡμετέραν ἀμφὶ τῶν λεχθέντων μαρτυρίαν .
Lemmas: Ῥωμαῖος μέν οὖν γλῶσσα ὁ ὁ λόγος συγγραφή βασιλεύς παρέχω , μεταβάλλω δέ αὐτός Ἑλλάς μεθερμηνευτής φωνή ὅς οὗτος ποιέω ἔργον εἰμί . ὁ δέ ἑρμηνεύω λόγος δεῖγμα ἕνεκα μετά ὁ πάρειμι ὑπόθεσις ἑξῆς ἐκεῖνος συνάπτω , ὅς αὐτός ἐπιγράφω „ ὁ ὁ ἅγιος σύλλογος “ , ὁ ἐκκλησίῳ ὁ θεός ἀνατίθημι ὁ γραφεύς , ὡς μή τις κόμπος εἰμί νομίζω ὁ ἡμέτερος ἀμφί ὁ λέγω μαρτυρία .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.33.1
Κἀκεῖνο δὲ μνήμης οὔ μοι δξοκεῖ ἀπόβλητον εἶναι , ὃ δὴ καὶ ἐφ’ ἡμῶν αὐτῶν ὁ θαυμάσιος κατπράξατο . ἐπειδὴ γάρ ποτε θάρσει τῆς αὐτοῦ περὶ τὸ θεῖον εὐλαβείας ἀμφὶ τοῦ σωτηρίου μνήματος λόγον παρασχεῖν εἰς ἐπήκοον αὐτοῦ δεδεήμεθα , προθυμότατα μὲν τὰς ἀκοὰς ὑπεῖχεν , πλήθους δ’ ἀεροατῶν περιεστῶτος ἔνδον ἐν αὐτοῖς βασιλείοις ὄρθιος ἑστὼς ἅμα τοῖς λοιποῖς ἐπηκροᾶτο , ἡμῶν δ ἀντιβολούντων ἐπὶ παρακειμένῳ τῷ βασιλικῷ ρθρόνῳ διαναπαύεσθαι , ἐπείθετο μὲν οὐδαμῶς , συντεταμένῳ δὲ λογισμῷ τὴν διάκρισιν ἐποιεῖτο τῶν λεγομένων , ταῖς τε δογματικαῖς θεολογίαις ἀλήθειαν ἐπεμαρτυρεῖς .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ μνήμη οὖον ἐγώ δοκέω ἀπόβλητος εἰμί , ὅς δή καί ἐπί ἐγώ αὐτός ὁ θαυμάσιος καταπράσσω . ἐπεί γάρ ποτός θάρσος ὁ αὐτός περί ὁ θέω εὐλάβεια ἀμφί ὁ σωτήριος μνῆμα λόγος παρέχω εἰς ἐπήκοος αὐτός δήω , πρόθυμος μέν ὁ ἀκοή ὑπέχω , πλῆθος δέ αεροατη περιίστημι ἔνδον ἐν αὐτός βασίλειος ὄρθιος ἵστημι ἅμα ὁ λοιπός ἐπακροάομαι , ἐγώ δ ἀντιβολέω ἐπί παράκειμαι ὁ βασιλικός θρόνος διαναπαύω , πείθω μέν οὐδαμῶς , συντείνω δέ λογισμός ὁ διάκρισις ποιέω ὁ λέγω , ὁ τε δογματικός θεολογία ἀλήθεια ἐπιμαρτυρέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.33.2
ἐπεὶ δὲ πολὺς ἦν ὁ χρόνος ὅ τε λόγος ἐμηκύνετο , ἡμεὶς μὲν καταπαύειν προῃρήμεθα , ὁ δ’ οὐκ ἀνίει , περαίνειν δὲ εἰς τέλος προὔτρεπεν · ἀντιβολούντων δὲ καθέζεσθαι ἀντεδυσώπει , τοτὲ μὲν φήσας ὡς οὐ θεμιτὸν εἴη τῶν περὶ θεοῦ κινουμένων δογμάτων ἀνειμένως ἀκροᾶσθαι , τοτὲ δὲ συμφέρειν αὐτῷ καὶ λυσιτελεῖν τοῦτο · ἑστῶτας γὰρ ὑπακούειν τῶν θείων ὅσιον . ἐπεὶ δὲ καὶ ταῦτα τέλους ἐτύγχανεν , ἡμεῖς μὲν οἴκαδε ἐπανῄειμεν καὶ τὰς συνήδεις ἀπελαμβάνομεν διατριβάς ,
Lemmas: ἐπεί δέ πολύς εἰμί ὁ χρόνος ὅς τε λόγος μηκύνω , ἡμεῖς μέν καταπαύω προαιρέω , ὁ δέ οὐ ἀνίημι , περαίνω δέ εἰς τέλος προτρέπω · ἀντιβολέω δέ καθέζομαι ἀντιδυσωπέω , τοτέ μέν φημί ὡς οὖον θεμιτός εἰμί ὁ περί θεός κινέω δόγμα ἀνίημι ἀκροάομαι , τοτέ δέ συμφέρω αὐτός καί λυσιτελέω οὗτος · ἵστημι γάρ ὑπακούω ὁ θεῖον ὅσιος . ἐπεί δέ καί οὗτος τέλος τυγχάνω , ἐγώ μέν οἴκαδε ἐπανέρχομαι καί ὁ σύνοιδα ἀπολαμβάνω διατριβή ,
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.34.1
ὁ δὲ τῶν ἐκκλησιῶν τοῦ θεοῦ πεπρονοημένος , περὶ κατασκευῆς θεοπνεύστων λογίων εἰς ἡμέτερον πρόσωπον ἐπετίθει γράμμα . συνῆπτε δ’ αὐτῷ καὶ ἄλλο περὶ τῆς ἁγιωτάτης τοῦ πάσχα ἑορτῆς . προσφωνηςάντων γὰρ ἡμῶν αὐτῷ μυστικὴν ἀνακάλυψιν τοῦ τῆς ἑορτῆς λόγου , ὅπως ἡμᾶς ἠμείψατο τιμήσας ἀντιφωνήσει , μέθοι ἄν τις ἔντυχὼν αὐτοῦ τῷδε τῷ γράμματι .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἐκκλησία ὁ θεός προνοέω , περί κατασκευή θεόπνευστος λόγιος εἰς ἡμέτερος πρόσωπον ἐπιτίθημι γράμμα . συνάπτω δέ αὐτός καί ἄλλος περί ὁ ἅγιος ὁ πάσχα ἑορτή . προσφωνέω γάρ ἐγώ αὐτός μυστικός ἀνακάλυψις ὁ ὁ ἑορτή λόγος , ὅπως ἐγώ ἀμείβω τιμάω ἀντιφώνησις , μεθέω ἄν τις ἐντυγχάνω αὐτός ὅδε ὁ γράμμα .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.35.1
Ἐπιστολὴ βασιλέως Κωνσταντίνου , ἣν πρὸς ἡμέτερον λόγον ἀντέγραψεν . „ Νικητὴς Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Εὐσεβίῳ . Τὸ μὲν ἐχγείρημα μέγιστον καὶ πάσης λόγων δυνάμεως κρεῖττον Χριστοῦ μυστήρια κατ’ ἀξίαν εἰπεῖν τήν τε τοῦ πάσχα ἀντιλογίαν τε καὶ γένεσιν , λυσιτελῆ τε καὶ ἐπίπονον τελεσιουργίαν , ἑρμηνεῦσαι τὸν προςήκοντα τρόπον · τὸ γὰρ θεῖον ἀνθρώποις ἀδύνατον κατ’ ἀξίαν φράσαι , καὶ τοῖς νοῆσαι δυνατοῖς .
Lemmas: Ἐπιστολή βασιλεύς Κωνσταντῖνος , ὅς πρός ἡμέτερος λόγος ἀντιγράφω . „ Νικητής Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Εὐσέβιος . ὁ μέν ἐγχείρημα μέγας καί πᾶς λόγος δύναμις ἀγαθός Χριστός μυστήριον κατά ἄξιος εἶπον ὁ τε ὁ πάσχα ἀντιλογία τε καί γένεσις , λυσιτελής τε καί ἐπίπονος τελεσιουργία , ἑρμηνεύω ὁ προςηκοειντα τρόπος · ὁ γάρ θέω ἄνθρωπος ἀδύνατος κατά ἄξιος φράζω , καί ὁ νοέω δυνατός .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.35.2
πλὴν ὅμως ὑπερθαυμάσας σε τῆς φιλομαθείας τε καὶ φιλοτιμίας , αὐτός τε τὸ βιβλίον ἀνέγνων ἀσμένως , καὶ τοῖς πλείοσιν οἵ γε τῇ περὶ τὸ θεῖον λατρείᾳ γνηςίως προσανέχουσι , καθὰ ἐβουλήθης , ἐκδοθῆναι προςέταξα , συνορῶν τοίνυν μεθ’ ὅσης θυμηδίας τὰ τοιαῦτα παρὰ τῆς σῆς ἀγχινοίας δῶρ λαμβάνομεν , συνεχεστέροις ἡμᾶς λόγοις εὐφραίνειν , οἷς ἐντετράφθαι σαυτὸν ὁμολογῖς , προθυμήθητι · ( θέοντα γάρ σε , τὸ τοῦ λόγου , πρὸς τὰ συνήθη σπουδάσματα παρορμῶμεν ) , ὅπου γε καὶ τὸν εἰς τὴν Ῥωμαίων τοὺς σοὺς πόνους μεταρρυθμίζοντα γλῶτταν τὐκ ἀνάξιον ηὑρῆσθαί σοι τῶν συγγραμμάτων ἡ τοσαύτη πεποίθησις δείκνυσιν , εἰ καὶ τὰ μάλιστα τὰ καλὰ τῶν λόγων ἡ τοιαύτη ἑρμηνεία ὑφίστασθαι κατ’ ἀξίαν ἀδυνάτως ἔχει . ὁ θεός σε διαφυλάξει , ἀδελφὲ ἀγαπητέ . “ τὸ μὲν οὖν περὶ τοῦδε γράμμα τοιόνδε ἦν , τὸ δὲ περὶ τῆς τῶν θείων ἀναγνωσμάτων ἐπισκευῆς ὧδέ πη περιέχει .
Lemmas: πλήν ὅμως ὑπερθαυμάζω σύ ὁ φιλομάθεια τε καί φιλοτιμία , αὐτός τε ὁ βιβλίον ἀναγιγνώσκω ἄσμενος , καί ὁ πλείων ὁ γε ὁ περί ὁ θέω λατρεία γνηςίως προσανέχω , καθά βούλομαι , ἐκδίδωμι προςέταξα , σύνορος τοίνυν μετά ὅσος θυμηδία ὁ τοιοῦτος παρά ὁ σός ἀγχίνοια δῶρον λαμβάνω , συνεχής ἐγώ λόγος εὐφραίνω , ὅς ἐντρέπω σαυτοῦ ὁμολογέω , προθυμέομαι · ( θέω γάρ σύ , ὁ ὁ λόγος , πρός ὁ συνήθης σπούδασμα παρορμάω ) , ὅπου γε καί ὁ εἰς ὁ Ῥωμαῖος ὁ σός πόνος μεταρρυθμίζω γλῶσσα τ ἀνάξιος εὑρίσκω σύ ὁ σύγγραμμα ὁ τοσοῦτος πεποίθησις δείκνυμι , εἰμί καί ὁ μάλιστα ὁ καλός ὁ λόγος ὁ τοιοῦτος ἑρμηνεία ὑφίστημι κατά ἄξιος ἀδύνατος ἔχω . ὁ θεός σύ διαφυλάσσω , ἀδελφός ἀγαπητός . “ ὁ μέν οὖν περί ὅδε γράμμα τοιόσδε εἰμί , ὁ δέ περί ὁ ὁ θεῖον ἀνάγνωσμα ἐπισκευή ὧδε πῇ περιέχω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.36.1
Βασιλέως ἐπιστολὴ περὶ τῆς τῶν θείων γραφῶν ἐπισκευῆς . „ Νικητὴς Κωνσταντῖονς Μέγιστος Σεβαστὸς Εὐσεβίῶ . Κατὰ τὴν ἐπώνυμον ἡμῖν πόλιν τῆς τοῦ σωτῆρος θεοῦ συναιρομένης προνοίας μέγιστον πλῆθος ἀνθρώπων τῇ ἁγιωτάτῃ ἐκκλησίᾳ ἀνατέθεικεν ἑαυτό , ὡς πάντων ἐκεῖσε πολλὴν λαμβανόντων αὔξησιν σφόδρα ἄφιον καταφίνεσθαι καὶ ἐκκλησίας ἐν αὐτῇ κατασκευασθῆναι πλείους .
Lemmas: Βασιλίς ἐπιστολή περί ὁ ὁ θεῖον γραφεύς ἐπισκευή . „ Νικητής Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Εὐσέβιος . κατά ὁ ἐπώνυμος ἐγώ πόλις ὁ ὁ σωτήρ θεός συναίρω πρόνοια μέγας πλῆθος ἄνθρωπος ὁ ἅγιος ἐκκλησία ἀνατίθημι ἑαυτοῦ , ὡς πᾶς ἐκεῖσε πολύς λαμβάνω αὔξησις σφόδρα Ἄφιον καταφινω καί ἐκκλησία ἐν αὐτός κατασκευάζω πλείων .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.36.2
τοιγάρτοι δέδεξο προθυμότατα τὸ δόξαν τῇ ἡμετέρᾳ προαιρέσει . πρέπον γὰρ κατεφάνη τοῦτο δηλῶσαι τῇ σῇ συνέσει , ὅπως ἂν πεντήκοντα σωμάτια ἐν διφθέραις ἐγκατασκεύοις εὐανάγνωστά τε καὶ πρὸς τὴν χρῆσιν εὐμετακόμιστα ὑπὸ τεχνιτῶν καλλιγάφων καὶ ἀκριβῶς τὴν τέχνην ἐπισταμένων γραφῆναι κελεύσειας , τῶν θείων δηλαδὴ γραφῶν , ὧν μάλιστα τήν τ’ ἐπισκευὴν καὶ τὴν χρῆσιν τῷ τῆς ἐκκληςίας λόγῳ ἀναγκαίαν εἶναι γινώσκεις .
Lemmas: τοιγάρ δέχομαι πρόθυμος ὁ δόξα ὁ ἡμέτερος προαίρεσις . πρέπω γάρ καταφαίνω οὗτος δηλόω ὁ σός σύνεσις , ὅπως εἄν πεντήκοντα σωμάτιον ἐν διφθέρα ἐγκατασκευάζω ευανάγνωστα τε καί πρός ὁ χρῆσις ευμετακόμιστος ὑπό τεχνίτης καλλιγάφων καί ἀκριβῶς ὁ τέχνη ἐφίστημι γράφω κελεύω , ὁ θεῖον δηλαδή γραφεύς , ὅς μάλιστα ὁ τε ἐπισκευή καί ὁ χρῆσις ὁ ὁ ἐκκληςίας λόγος ἀναγκαῖος εἰμί γιγνώσκω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.36.3
ἀπεστάλη δὲ γράμματα παρὰ τῆς ἠμετέρας ἠμερότητος πρὸς τὸν τῆς διοικήσεως καθολικόν , ὅπως ἂν πάντα τὰ πρὸς τὴν ἐπισκευὴν αὐτῶν ἐπιτήδεια παρασχεῖν φροντίσειεν · ἵνα γὰρ ὡς τάχιστα τὰ γραφέντα σωμάτια κατασκευασθείη , τῆς σῆς ἐπιμελείας ἔργον τοῦτο γενήσεται . καὶ γὰρ δύο δημοςίων ὀχημάτων ἐξουςίαν εἰς διακομιδὴν ἐκ τῆς αὐθεντίας τοῦ γράμματος ἡμῶν τούτου λαβεῖν σε προςήδει . οὕτω γὰρ ἂν μάλιστα τὰ καλῶς γραφέντα καὶ μέχρι τῶν ἡμετέρων ὄψεων ῥᾷστα διακομισθήσεται , ἑνὸς δηλαδὴ τοῦτο πληροῦντος τῶν ἐκ τῆς σῆς ἐκκλησίας διακόνων , ὃς ἐπειδὰν ἀφίκηται πρὸς ἠμᾶς , τῆς ἠμετέρας πειραθήσεται ξιλανθρωπίας . ὁ θεός σε διαφυλάξει , ἀδελφὲ ἀγαπητέ . “
Lemmas: ἀποστέλλω δέ γράμμα παρά ὁ ἡμέτερος ἠμερότητα πρός ὁ ὁ διοίκησις καθολικός , ὅπως εἄν πᾶς ὁ πρός ὁ ἐπισκευή αὐτός ἐπιτήδειος παρέχω φροντίζω · ἵνα γάρ ὡς ταχύς ὁ γράφω σωμάτιον κατασκευάζω , ὁ σός ἐπιμέλεια ἔργον οὗτος γίγνομαι . καί γάρ δύο δημοςίων ὄχημα ἐξουςίαν εἰς διακομιδή ἐκ ὁ αὐθεντία ὁ γράμμα ἐγώ οὗτος λαμβάνω σύ προήδομαι . οὗτος γάρ εἄν μάλιστα ὁ καλῶς γράφω καί μέχρι ὁ ἡμέτερος ὄψις ῥᾳδίως διακομίζω , εἷς δηλαδή οὗτος πληρόω ὁ ἐκ ὁ σός ἐκκλησία διάκονος , ὅς ἐπειδάν ἀφικνέομαι πρός ἐμαός , ὁ ἡμέτερος πειράω ξιλανθρωπίας . ὁ θεός σύ διαφυλάσσω , ἀδελφός ἀγαπητός . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.37.1
Ταῦτα μὲν μὲν οὖν βασιλεὺς διεκελεύετο . αὐτίκα δ’ ἔργον ἐπηκολούθει τῷ λόγῳ , ἐν πολυτελῶς ἠσκημένοις τεύχεσιν τρισςὰ καὶ τετρασσὰ σιαπερμάντων ἡμῶν . . . . ὃ δὴ καὶ αὐτὸ ἑτέρα βασιλέως ἀντιφώνησις παραστήσει , δι’ ἧς , πυθόμενος ὡς ἡ παρ’ ἡμῖν Κωνστάντια πόλις , ἀνδρῶν ἐκτόπως δεισιδαιμόνων οὖσα πρότερον , ὁρμῇ θεοσεβείας τῆς ἔμπροσθεν μεταβέβληκεν εἰδωλικῆς πλάνης , χαίρειν ἐδήλου καὶ τὴν πρᾶξιν ἀποδέχεσθαι . . .
Lemmas: οὗτος μέν μέν οὖν βασιλεύς διακελεύομαι . αὐτίκα δέ ἔργον ἐπακολουθέω ὁ λόγος , ἐν πολυτελής ἀσκέω τεῦχος τρισσός καί τετρασσός σιαπερμάντων ἐγώ . . . . ὅς δή καί αὐτός ἕτερος βασιλεύς ἀντιφώνησις παρίστημι , διά ὅς , πυνθάνομαι ὡς ὁ παρά ἐγώ Κωνσταντία πόλις , ἀνήρ ἔκτοπος δεισιδαίμων εἰμί πρότερος , ὁρμή θεοσέβεια ὁ ἔμπροσθεν μεταβάλλω εἰδωλικός πλάνης , χαίρω δηλόω καί ὁ πρᾶξις ἀποδέχομαι . . .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.38.1
Ἤδη μὲν οὖν ἐπὶ τοῦ Παλαιστινῶν ἔθνους ἡ Κωνστάντια τὴν σωτήριον ἐπιγραψαμένη θεοςέβειαν καὶ παρ’ αὐτῷ θεῷ καὶ παρὰ βασιλεῖ τιμῆς κρείττονος ἠξιοῦτο , πόλις μὲν ἀποφανεῖσα ὃ μὴ πρότερον ἦν , ἀμείψασα δὲ τὴν προσηγορίαν ἐπωνύμῳ κρείττονι θεοσεβοῦς ἀδελφῆς βασιλέως .
Lemmas: ἤδη μέν οὖν ἐπί ὁ Παλαιστινός ἔθνος ὁ Κωνσταντία ὁ σωτήριος ἐπιγράφω θεοςέβειαν καί παρά αὐτός θεός καί παρά βασιλεύς τιμή ἀγαθός ἀξιόω , πόλις μέν ἀποφαίνω ὅς μή πρότερος εἰμί , ἀμείβω δέ ὁ προσηγορία ἐπώνυμος ἀγαθός θεοσεβής ἀδελφός βασιλεύς .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.39.1
Ταὐτὸν δὲ καὶ ἕτεραι πλείους διεπράττοντο χῶραι , ὡς ἡ ἐπὶ τοῦ Φοινίκων ἔθνους αὐτοῦ βασιλέως ἐπώνυμος , ἧς οἱ πολῖται δυσεξαρίθμητα ξοάνων ἱδρύματα πυρὶ παραδόντες τὸν σωτήριον ἀντικατηλλάξαντο νόμον .
Lemmas: ταυτός δέ καί ἕτερος πλείων διαπράσσω χώρα , ὡς ὁ ἐπί ὁ Φοῖνιξ ἔθνος αὐτός βασιλεύς ἐπώνυμος , ὅς ὁ πολίτης δυσεξαρίθμητος ξόανον ἵδρυμα πῦρ παραδίδωμι ὁ σωτήριος ἀντικαταλλάσσομαι νόμος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.39.2
καὶ ἐφ’ ἑτέρων δ’ ἐπαρχιῶν αὐτόμολοι τῇ σωτηρίῳ προσιόντες γνώσει ἀθρόοι κατὰ χώρας καὶ κατὰ πόλεις τὰ μὲν πρότερα αὐτοῖς νενομισμένα ἱερά , ἐν ὕλῃ παντοίων ὄντα ξοάνων , ὡσανεὶ τὸ μηθὲν ὄντα ἠφάνιζον , ναούς τ’ αὐτῶν καὶ τερμένη εἰς ὕψος ἠρμένα μηδενὸς ἐπικελεύοντος καθῄρουν , ἐκκληςίας δ’ ἐκ θεμελίων ἀνιστῶντες τὰ τῆς προτέρας ἀντικατηλλάττοντο πλάνης . ἀλλὰ γὰρ καθ’ ἕκαστα γράφειν τῶν τοῦ θεοφιλοῦς πράξεων οὐχ ἡμέτερον ἂν εἴη μᾶλλον ἢ τῶν τὸν πάντα χρόνον αὐτῷ συνεῖναι κατηξιωμένων · ἡμεῖς δ’ ἐν ὀλίγῳ τὰ ἡμῖν διεγνωσμένα τῇδε παραδόντες τῇ γραφῇ ἐπὶ τὸν ὕστατον αὐτοῦ τῆς ζωῆς διαβηςόμεθα χρόνον .
Lemmas: καί ἐπί ἕτερος δέ ἐπαρχία αὐτόμολος ὁ σωτήριος πρόσειμι γνῶσις ἀθρόος κατά χώρα καί κατά πόλις ὁ μέν πρότερος αὐτός νομίζω ἱερός , ἐν ὕλη παντοῖος εἰμί ξόανον , ὡσανεί ὁ μηδείς εἰμί ἀφανίζω , ναός τε αὐτός καί τέρπω εἰς ὕψος ἄρμενον μηδείς ἐπικελεύω καθαιρέω , ἐκκληςίας δέ ἐκ θεμέλιος ἀνίστημι ὁ ὁ πρότερος ἀντικαταλλάσσομαι πλάνης . ἀλλά γάρ κατά ἕκαστος γράφω ὁ ὁ θεοφιλής πρᾶξις οὐ ἡμέτερος εἄν εἰμί μᾶλλον ἢ ὁ ὁ πᾶς χρόνος αὐτός συνίημι καταξιόω · ἐγώ δέ ἐν ὀλίγος ὁ ἐγώ διαγιγνώσκω ὅδε παραδίδωμι ὁ γράφω ἐπί ὁ ὕστερος αὐτός ὁ ζωή διαβαίνω χρόνος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.40.1
Ἐπληροῦντο μὲν αὐτῷ τριάκοντα ἐνιαυτῶν περίοδοι τῆς βασιλείας · τρεῖς δ’ αὐτῷ παῖδες , καίσαρες περιφανέστατοι , κοινωνοὶ τῆς βασιλείας διαφόροις ἀνεδείκνυντο χρόνοις , ὁ μὲν ὁμώνυμος τῷ πατρὶ Κωνσταντῖνος πρῶτος μετασχὼν τῆς βασιλείας τὴν τιμὴν ἀμφὶ τὴν τοῦ πατρὸς δεκαετηρίδα , ὁ δὲ δεύυερος τῇ τοῦ πάππου κοσμούμενος ὁμωνυμίᾳ Κωνστάντιος ἀμφὶ τὴν εἰκοσαετηρικὴν πανήγυριν ἀνηγορευμένος , ὁ δὲ τρίτος Κώνστανς , τὸν ἐνστῶτα καὶ συνεστῶτα τῷ τῆς ἐπωνυμίας προσρήματι σημαίνων , ἀμφὶ τὴν τρίτην δεκάδα προηγμένος .
Lemmas: πληρόω μέν αὐτός τριάκοντα ἐνιαυτός περίοδος ὁ βασίλεια · τρεῖς δέ αὐτός παῖς , Καῖσαρ περιφανής , κοινωνός ὁ βασίλεια διάφορος ἀναδείκνυμι χρόνος , ὁ μέν ὁμώνυμος ὁ πατήρ Κωνσταντῖνος πρῶτος μετέχω ὁ βασίλεια ὁ τιμή ἀμφί ὁ ὁ πατήρ δεκαετηρίδα , ὁ δέ δευυερως ὁ ὁ πάππος κοσμέω ὁμωνυμία Κωνστάντιος ἀμφί ὁ εἰκοσαετηρικός πανήγυρις ἀναγορεύω , ὁ δέ τρίτος Κώνστανς , ὁ ἐνίστημι καί συνίστημι ὁ ὁ ἐπωνυμία πρόσρημα σημαίνω , ἀμφί ὁ τρίτος δεκάς προάγω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.40.2
οὕτω δὴ τριάδος λόγῳ τριττὴν γονὴν παίδων θεοφιλῆ κτηςάμενος , ταύτην τ’ ἐφ’ ἑκάστῃ περιόδῳ δεκαέτους χρόνου εἰσποιήσει τῆς βασιλείας τιμήσας , τῶν τῷ παμβασιλεῖ τῶν ὅλων εὐχαριστηρίων καιρὸν εὔκαιρον εἶναι τὸν τῆς αὐτοῦ τριακονταετηρίδος ἡγεῖτο , καὶ δὴ τοῦ ἐν Ἱεροσολύμοις αὐτῷ σὺν πάσῃ φιλοκάλῳ σπουδῇ κατειργασμένου μαρτυρίου προςήκειν τἢν ἀφιέφωσιν ποιήσασθαι εὖ ἔχειν ἐδοκίμαζεν .
Lemmas: οὗτος δή τριάς λόγος τρισσός γονή παῖς θεοφιλής κτάομαι , οὗτος τε ἐπί ἕκαστος περίοδος δεκαετής χρόνος εἰσποίησις ὁ βασίλεια τιμάω , ὁ ὁ παμβασιλεύς ὁ ὅλος ευχαριστήριος καιρός Εὔκαιρον εἰμί ὁ ὁ αὐτός τριακονταετηρίδα ἡγέομαι , καί δή ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ αὐτός σύν πᾶς φιλόκαλος σπουδή κατεργάζομαι μαρτύριον προΐημι ὁ ἀφίημι ποιέω εὕω ἔχω δοκιμάζω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.41.1
Μιςόκαλος δὲ κἀν τούτῳ φθόνος οἱονεὶ σκότιον νέφος τηλαυγεστάταις ἡλίου μαρμαρυφαῖς Αἴγυπτον αὖθις ἐκκληςίας ταῖς αὐτοῦ ταράττων ἐρεσχελίαις .
Lemmas: Μιςόκαλος δέ ἐν οὗτος φθόνος οἱονεί σκότιος νέφος τηλαυγής ἥλιος μαρμαρυφαῖς Αἴγυπτος αὖθις ἐκκληςίας ὁ αὐτός ταράσσω ἐρεσχελία .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.41.2
ἀλλ’ ὅ γε τῷ θεῷ μεμελημένος σύνοδον αὖθις πληθύουσαν ἐπισκόπων ὥσπερ θεοῦ στρατόπεδον καθοπλίσας , ἀντιπαρετάττετο τῷ βασκάνῶ δαίμονι , ἐξ ἁπάσης Αἰγύπτου καὶ Λιβύης , Ἀσίας τε καὶ Εὐρώπης σπεύδειν πρῶτα μὲν ἐπὶ τὴν τῆς διαμάχης λύσιν , ἐντεῦθεν δὲ τὴν ἀφιέρωσιν τοῦ προλεχθέντος νεὼ ποιεῖσθαι διακελευςάμενος .
Lemmas: ἀλλά ὅς γε ὁ θεός μέλω σύνοδος αὖθις πληθύω ἐπίσκοπος ὥσπερ θεός στρατόπεδον καθοπλίζω , ἀντιπαρατάσσομαι ὁ βάσκανος δαίμων , ἐκ ἅπας Αἴγυπτος καί Λιβύη , Ἀσία τε καί Εὐρώπη σπεύδω πρῶτος μέν ἐπί ὁ ὁ διαμάχη λύσις , ἐντεῦθεν δέ ὁ ἀφιέρωσις ὁ προλέγω ναός ποιέω διακελεύω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.41.3
ὁδοῦ δὴ πάρεργον ἐπὶ τῆς Φοινίκων μητροπόλεως προςέταττε διαλύσασθαι τὰς ἐρεσχελίας · μὴ γὰρ ἐξεῖναι τὰς γνώμας διῃρημένους ἐπὶ τὴν τοῦ θεοῦ παρεῖναι λατρείαν , θείου νόμου διαγορεύοντος μὴ πρότερον τὰ δῶρα προσφέρειν τοὺς ἐν διαφορᾷ τυγχάνοντας ἢ φιλίαν σπεισαμένους καὶ τὰ πρὸς ἀλλήλους εἰρηνικῶς διαθέντας .
Lemmas: ὁδός δή πάρεργον ἐπί ὁ Φοῖνιξ μητρόπολις προςέταττε διαλύω ὁ ἐρεσχελία · μή γάρ ἔξεστι ὁ γνώμη διαλέγω ἐπί ὁ ὁ θεός πάρειμι λατρεία , θεῖον νόμος διαγορεύω μή πρότερος ὁ Δῶρα προσφέρω ὁ ἐν διαφορά τυγχάνω ἢ φίλιος σπένδω καί ὁ πρός ἀλλήλων εἰρηνικός διατίθημι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.41.4
ταῦτα βασιλεὺς τὰ σωτήρια παραγγέλματα τῇ αὐτὸς αὐτοῦ διανοίᾳ ζωπυρῶν , σὺν ὁμονίᾳ καὶ συμφωνίᾳ τῇ πάσῃ ἔχεσθαι τῶν προκειμένων διὰ γραφῆς οὔτως ἐχούσης ἐδήλου ·
Lemmas: οὗτος βασιλεύς ὁ σωτήριος παράγγελμα ὁ αὐτός αὐτός διάνοια ζωπύρα , σύν ὁμονίᾳ καί συμφωνία ὁ πᾶς ἔχω ὁ πρόκειμαι διά γραφεύς οὔτως ἔχω δηλόω ·
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.42.1
Βασιλέως ἐπιστολὴ πρὸς τὴν ἐν Τύρῳ σύνοδον . Νικητὴς Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς τῇ ἁγία συνόδῳ τῇ κατὰ Τύρον . Ἦν μὲν ἴσως ἀκόλουθον καὶ τῇ τῶν καιρῶν εὐκαιρίᾳ μάλιστα πρέπον ἀστασίαστον εἶναι τὴν καθολικὴν ἐκκλησίαν καὶ πάσης λοιοδρίας τοὺς τοῦ Χριστοῦ νῦν ἀπηλλάχθαι θεράποντας . ἐπειδὴ δὲ οὐχ ὑγιοῦς φιλονεικίας οἴστρῳ τινὲς ἐλαυνόμενοι ( οὐ γὰρ ἂν εἴποιμι βιοῦντες ἑαυτῶν ἀξίως ) , τὰ πάντα συγχέειν ἐπιχειροῦσιν , ὅπερ πάσης συμφορᾶς ἐπέκεινα κεχωρηκέναι μοι δοκεῖ , τούτου χάριν θέοντας ὑμᾶς , τὸ τοῦ λόγου , προτρέπομαι χωρίς τινος ὑπερθέσεως εἰς ταὐτὸ συνδραμεῖν , πληρῶσαι τὴν σύνοδον , ἐπαμῦναι τοῖς χρᾐζουσιν ἐπικουρίας,τοὺς ἀδελφοὺς ἰάσασθαι κινδυνεύοντας , εἰς ὁμόνοιαν ἐπαναγαγεῖν τὰ διεστῶτα τῶν μελῶν , διορθώσασθαι τὰ πλημμελούμενα , ἕως καιρὸς ἐπιτρέτει , ἵνα ταῖς τοσαύταις ἐπαρχίαις τὴν πρέπουσαν ἀποδῶτε συμφωνίαν , ἥν , φεῦ τῆς ἀτοπίας , ἐλαχίστων ἀνθρώπων ἀπώλεσεν ὑπεροψία .
Lemmas: Βασιλίς ἐπιστολή πρός ὁ ἐν Τύρος σύνοδος . Νικητής Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς ὁ ἅγιος σύνοδος ὁ κατά Τύρος . ἦς μέν ἴσως ἀκόλουθος καί ὁ ὁ καιρός εὐκαιρίᾳ μάλιστα πρέπω ἀστασίαστος εἰμί ὁ καθολικός ἐκκλησία καί πᾶς λοιοδρίας ὁ ὁ Χριστός νῦν ἀπαλλάσσω θεράπων . ἐπεί δέ οὐ ὑγιής φιλονεικία οἶστρος τις ἐλαύνω ( οὖον γάρ εἄν εἶπον βία ἑαυτοῦ ἀξίως ) , ὁ πᾶς συγχέω ἐπιχειρέω , ὅσπερ πᾶς συμφορά ἐπέκεινα χωρέω ἐγώ δοκέω , οὗτος χάρις θέω σύ , ὁ ὁ λόγος , προτρέπω χωρίς τις ὑπέρθεσις εἰς αὐτός συντρέχω , πληρόω ὁ σύνοδος , ἐπαμύνω ὁ χρῄζω ἐπικουρία ἀδελφός ἰάομαι κινδυνεύω , εἰς ὁμόνοια ἐπανάγω ὁ διίστημι ὁ μέλος , διορθόω ὁ πλημμελέω , ἠώς καιρός ἐπιτρέπω , ἵνα ὁ τοσοῦτος ἐπαρχία ὁ πρέπω ἀποδίδωμι συμφωνία , ὅς , φεῦ ὁ ἀτοπία , μικρός ἄνθρωπος ἀπόλλυμι ὑπεροψία .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.42.2
ὅτι δὲ τοῦτο καὶ τῷ δεσπότῃ τῶν ὅλων θεῷ ἐστιν ἀρεστὸν καὶ ἡμῖν πάσης εὐχῆς ὑπέρτερον καὶ ὑμῖν αὐτοῖς,ἐάν γε τὴν εἰρήνην ἀνακαλέσησθε , οὐ τῆς τυχούσης αἴτιον μέλλετε λοιπόν , ἀλλ'ἐπιτείναντες ἐντεῦθεν ἥδη τὰ τῆς προθυμίας , τοῖς προκειμένοις ὅρον ἐπιθεῖναι σπουδάσατε τὸν προσήκοντα , μετὰ πάσης εἰλικρινείας δηλαδὴ καὶ πίστεως συνελθόντες , ἣν ἑκασταχοῦ μόνον οὑχὶ φωνὴν ἀφιεὶς ὁ σωτὴρ ἐκεῖνος ᾦ λατρεύομεν ἀπαιτεῖ μάλιστα παρ'ὑμῶν .
Lemmas: ὅτι δέ οὗτος καί ὁ δεσπότης ὁ ὅλος θεός εἰμί ἀρεστός καί ἐγώ πᾶς εὐχή ὑπέρτερος καί σύ αὐτοῖς,ἐάν γε ὁ εἰρήνη ἀνακαλέω , οὖον ὁ τυγχάνω αἴτιος μέλλω λοιπός , ἀλλ'ἐπιτείναντες ἐντεῦθεν ἥδη ὁ ὁ προθυμία , ὁ πρόκειμαι ὅρος ἐπιτίθημι σπουδάζω ὁ προσήκω , μετά πᾶς εἰλικρίνεια δηλαδή καί πίστις συνέρχομαι , ὅς ἑκασταχοῦ μόνος οὐ φωνή ἀφίημι ὁ σωτήρ ἐκεῖνος οἶς λατρεύω ἀπαιτέω μάλιστα παροράω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.42.3
οὑδὲν δὲ τῶν εἰς τὴν ἐμὴν εὐλάβειαν ἡκόντων ὑμῖν ἐνδεήσει . πάντα μοὶ πέπρακται ὅσα γράφοντες ἐδηλώσατε . ἐπέστειλα πρὸς οὓς ἐρουλήθητε τῶν ἐπισκόπων , ἵνα παραγενόμενοι κοινωνήσωσιν ὑμῖν τῶν φροντισμάτων , ἀπέστειλα Διονύσιον τὸν ἀπὸ ὑπατικῶν , ὃς καὶ τοὺς ὁφείλοντας εἰς τὴν σύνοδον ἀφικέσθαι μεθ'ὑμῶν ὑπομνήσει , καὶ τῶν πραττομένων ἐξαιρέτως δὲ τῆς εὐταξίας κατάσκοπος παρέσται .
Lemmas: οὐδείς δέ ὁ εἰς ὁ ἐμός εὐλάβεια ἥκω σύ ἐνδέω . πᾶς ἐγώ πράσσω ὅσος γράφω δηλόω . ἐπιστέλλω πρός ὅς ερουλανθανω ὁ ἐπίσκοπος , ἵνα παραγίγνομαι κοινωνέω σύ ὁ φρόντισμα , ἀποστέλλω Διονύσιος ὁ ἀπό ὑπατικός , ὅς καί ὁ οφείλω εἰς ὁ σύνοδος ἀφικνέομαι μεθ'ὑμῶν ὑπόμνησις , καί ὁ πράσσω ἐξαίρετος δέ ὁ εὐταξία κατάσκοπος πάρειμι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.42.4
ἐὰν γὰρ τις , ὡς ἐγὼ οὐκ οἵομαι , τὴν ἡμετέραν κέλευσιν καὶ νῦν διακρούσασθαι πειρώμενος μὴ βουληθῇ παραγενέσθαι , ἐντεῦθεν παρ'ἡμῶν ἀποσταλήσεται , ὃς ἐκ βασιλικοῦ προστάγματος αὐτὸν ἐκβαλὼν ὡς οὐ προσῆκεν ὅροις αὐτοκράτορος ὑπὲρ τὴς ἁληθείας ἐξενεχθεῖσιν ἀντιτείνειν δικάξει .
Lemmas: ἐάν γάρ τις , ὡς ἐγώ οὐ οἴομαι , ὁ ἡμέτερος κέλευσις καί νῦν διακρούω πειράω μή βούλομαι παραγίγνομαι , ἐντεῦθεν παροράω ἀποστέλλω , ὅς ἐκ βασιλικός πρόσταγμα αὐτός ἐκβάλλω ὡς οὖον προσήκω ὅρος αὐτοκράτωρ ὑπέρ σής ἀλήθεια ἐκφέρω ἀντιτείνω δικάζω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.42.5
λοιπὸν ἔσται τῆς ὑμετέρας ὁστότητος ἔργον ὁρογνώμονι κρίσει , μήτε πρὸς ἀπέχθειαν μήτε πρὸς χάριν , ἀκολούθως δὲ τῷ ἐκκλησιαστικῷ καὶ ἀποστολικῷ κανόνι , τοῖς πλημμεληθεῖσιν εἴτ'οὖν κατὰ σφάλμα συμβεβηκόσι τὴν ἁρμόττουσαν θεραπείαν ἐπιονῆσαι , ἵνα καὶ πάσης βλασφημίας έλευθερώσητε τὴν ἐκκλησίαν καὶ τὰς ἐμὰς ἐπικουφίσητε φροντίδας , καὶ τὴν τῆς εἰρήνης χάριν τοῖς νῦν στασιάζουσιν ἀποδόντες μεγίστην εὔκλειαν ὑμῖν αὐτοῖς προξενήσητε . ὁ θεὸς ὐμᾶς διαφυλάττοι , ἀδελφοὶἀγαπητοί . “
Lemmas: λοιπός εἰμί ὁ ὑμέτερος οστοτητη ἔργον ορογνωμων κρίσις , μήτε πρός ἀπέχθεια μήτε πρός χάρις , ἀκόλουθος δέ ὁ ἐκκλησιαστικός καί ἀποστολικός κανών , ὁ πλημμελέω εἶμι κατά σφάλμα συμβεβηκός ὁ ἁρμόζω θεραπεία ἐπινοέω , ἵνα καί πᾶς βλασφημία ἐλευθερόω ὁ ἐκκλησία καί ὁ ἐμός ἐπικουφίζω φροντίς , καί ὁ ὁ εἰρήνη χάρις ὁ νῦν στασιάζω ἀποδίδωμι μέγας εὔκλεια σύ αὐτός προξενέω . ὁ θεός ὑμεῖς διαφυλάσσω , αδελφοιαγαπητος . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.43.1
Ἐπεὶ δὲ δἰ ἔργων ἐχώρει τὰ προστεταγμένα , κατελάμβανεν ἄλλος βασιλικὸς ἀνήρ , ἐπισπέρχων τὴν σύνοδον σὺν γράμματι βασιλικῷ , σπεύδειν μηδὲ ἀναβάλλεσθαι τὴν ἐπὶ τὰ Ἱεροσόλυμα παρορμῶν γε πορείαν .
Lemmas: ἐπεί δέ διά ἔργον χωρέω ὁ προστάσσω , καταλαμβάνω ἄλλος βασιλικός ἀνήρ , ἐπισπέρχω ὁ σύνοδος σύν γράμμα βασιλικός , σπεύδω μηδέ ἀναβάλλω ὁ ἐπί ὁ Ἱερουσαλήμ παρορμάω γε πορεία .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.43.2
ἄραντες οὖν οἱ πάντες ἀπὸ τοῦ Φοινίκων ἔθνους δημοσίοις δρόμοις ἤλαυνον ἐπὶ τὰ προκείμενα , ἐπληροῦτο δὲ τότε πᾶς ὁ τῇδε τόπος μεγίστης θεοῦ χορείας , ἐπὶ ταὐτὸν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις συνηγμένων τῶν ἐξ ἁπάσης ἐπαρχίας διαφανῶν ἐπισκόπων .
Lemmas: ἀείρω οὖν ὁ πᾶς ἀπό ὁ Φοῖνιξ ἔθνος δημόσιος δρόμος ἐλαύνω ἐπί ὁ πρόκειμαι , πληρόω δέ τότε πᾶς ὁ ὅδε τόπος μέγας θεός χορεία , ἐπί αὐτός ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ συνάγω ὁ ἐκ ἅπας ἐπαρχία διαφανής ἐπίσκοπος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.43.3
Μακεδόνες μὲν γὰρ τὸν τῆς παρ'αὐτοῖς μητροπόλεως παρέπεμπον , Παννόνιοί τε καὶ Μθσοὺ τὰ παρ'αὐτοῖς ἀνθοῦντα κάλλη τῆς τοῦ θεοῦ νεολαίας , παρῆν δὲ καὶ Περσῶν ἐπισκόπων ἱερὸν χρῆμα , τὰ θεῖα λόγια ἐξηκριβωκὼς ἀνήρ , Βιθυνοί τε καὶ Θρᾷκες τὸ πλήρωμα τῆς συνόδου κατεκόσμουν .
Lemmas: Μακεδών μέν γάρ ὁ ὁ παρ'αυος μητρόπολις παραπέμπω , Παννόνιος τε καί Μύσος ὁ παρ'αυος ἀναθέω κάλλος ὁ ὁ θεός νεολαία , πάρειμι δέ καί Πέρσης ἐπίσκοπος ἱερόν χρῆμα , ὁ θεῖον λόγιος ἐξακριβόω ἀνήρ , Βιθυνός τε καί Θρᾷξ ὁ πλήρωμα ὁ σύνοδος κατακοσμέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.43.4
οὐ μὴν ἀπελιμπάνοντο Κιλίκων οἱ διαφέροντες , καὶ Καππαδοκῶν δ'οἱ πρῶτοι παιδεύσει λόγων μέσοι τοῖς πᾶσι διέπρεπον , Συρία τε πᾶσα καὶ Μεσοποταμία,φοινίηκ τε καὶ Ἀραβία σὺν αὐτῇ Παλαιστίνῃ , Αἵγυπτός τε καὶ Διβύη , οἵ τε τὴν Θηβαίων οἰκοῦντες χώραν , πάντες ὁμοῦ ἐπλήρουν τὴν μεγάλην τοῦ θεοῦ χορείαν , οἶς ἀνάριθμος ἐξ ἁπασῶν τῶν ἐπαρχιῶν ἐπηκολούθει λεύς . παρῆν δὲ τούτοις ἅπασι βασιλική τις ὑπηρεσία , ἄνδρες τ'ἐξ αὐτῶν βασιλείων δόκιμοι κατεπέμποντο φαιδρῦναι τὴν ἑορτὴν ταῖς βασιλέως χορηγίαις ,
Lemmas: οὖον μήv ἀπολείπω Κίλιξ ὁ διαφέρω , καί Καππαδόκαι δ'οἱ πρῶτος παιδεύω λόγος μέσος ὁ πᾶς διαπρέπω , Συρία τε πᾶς καί Μεσοποταμία,φοινίηκ τε καί Ἀραβία σύν αὐτός Παλαιστίνη , Αἴγυπτος τε καί Διβύη , ὁ τε ὁ Θηβαῖος οἰκέω χώρα , πᾶς ὁμοῦ πληρόω ὁ μέγας ὁ θεός χορεία , οἶς ἀνάριθμος ἐκ ἅπας ὁ ἐπαρχία ἐπακολουθέω λᾶας . πάρειμι δέ οὗτος ἅπας βασιλικός τις ὑπηρεσία , ἀνήρ τ'ἐξ αὐτός βασίλειος δόκιμος καταπέμπω φαιδρύνω ὁ ἑορτή ὁ βασιλεύς χορηγία ,
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.44.1
ναὶ μὴν καὶ ὁ τούτοις ἅπασιν ἐφεστὼς βασιλεῖ δεξιὸς ἀνήρ , πίστει καὶ εὐλαβείᾳ λόγων τε θείων ἐμπρέπων ἀσκήσει , ὃς δὴ καὶ ταῖς ὑπὲρ εὐσεβείας ὁμολογίαις κατὰ τὸν τῶν τυράννων καιρὸν λαμπρυνόμενος εἰκότως τὴν τῶνδε διάταξιν ἐπιστεύετο . καὶ δὴ τῷ βασιλέως οὗτος νεύματι σὺν εἰλικρινείᾳ πάσῃ διακονούμενος , τὴν μὲν σύνοδον ἐτίμα φιλοφρόνῳ δεξιώσει ἑστιάσεσί τε λαμπραῖς κα συμποτικαῖς εὐωχίαις , πτωχοῖς δ'ἀνείμοσι πενήτων τ'ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν μυρίοις πλήθεσι , τροφῆς καὶ τῶν λοιπῶν χρειῶν ἐν ἐνδείᾳ καθεστῶσι , πολυτελεῖς διαδόσεις χρημάτων καὶ περιβλημάτων ἀποιεῖτο , ἤδη δὲ καὶ τὸν πάντα νεὼν πλουσίοις καὶ βασιλικοῖς ἀναθήμασι κατεποίκιλεν . ἀλλ'ὁ μὲν ταὐτην ἐπλήρου τὴν ὑπηρεσίαν ,
Lemmas: ναί μήv καί ὁ οὗτος ἅπας ἐφίστημι βασιλεύς δεξιός ἀνήρ , πίστις καί εὐλάβεια λόγος τε θεῖον Ἐμπρέπων ἀσκέω , ὅς δή καί ὁ ὑπέρ εὐσέβεια ὁμολογία κατά ὁ ὁ τύραννος καιρός λαμπρύνω εἰκότως ὁ ὅδε διάταξις πιστεύω . καί δή ὁ βασιλεύς οὗτος νεῦμα σύν εἰλικρίνεια πᾶς διακονέω , ὁ μέν σύνοδος τιμάω φιλοφρονώ δεξιόομαι ἑστίασις τε λαμπρός ἄν συμποτικός εὐωχία , πτωχός δ'ανειμοδος πένης ἀνδρόω καί γυνή μυρίος πλῆθος , τροφή καί ὁ λοιπός χρεία ἐν ἔνδεια καθίστημι , πολυτελής διάδοσις χρῆμα καί περίβλημα ἀπεῖπον , ἤδη δέ καί ὁ πᾶς ναός πλούσιος καί βασιλικός ἀνάθημα καταποικίλλω . ἀλ μέν ταὐτος πληρόω ὁ ὑπηρεσία ,
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.45.1
oἱ δὲ τοῦ θεοῦ λειτουργοὶ εὐχαῖς ἅμα καὶ διαλέξεσι τὴν ἐορτὴν κατεκόσμουν , οἱ μὲν τοῦ θεοφιλοῦς βασιλέως τὴν εἰς τὸν τῶν ὅλων σωτῆρα καθοσίωσιν ἀνυμνοῦντες , τάς τε περὶ τὸ μαρτύριον μεγαλουργίας διεξιόντες τῷ λόγῳ , οἱ δὲ ταῖς ἀπὸ τῶν θείων δογμάτων πανηγυρικαῖς θεολογίαις πανδαισίαν λογικῶν τροφῶν ταῖς πάντων παραδιδόντες ἀκοαῖς .
Lemmas: ο δέ ὁ θεός λειτουργός εὐχή ἅμα καί διάλεξις ὁ ἑορτή κατακοσμέω , ὁ μέν ὁ θεοφιλής βασιλεύς ὁ εἰς ὁ ὁ ὅλος σωτήρ καθοσίωσις ἀνυμνέω , ὁ τε περί ὁ μαρτύριον μεγαλοεργία διέξειμι ὁ λόγος , ὁ δέ ὁ ἀπό ὁ θεῖον δόγμα πανηγυρικός θεολογία πανδαισία λογικός τροφή ὁ πᾶς παραδίδωμι ἀκοή .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.45.2
ἅλλοι δ'ἐρμηνείας τῶν θείων ἀναγνωσμάτων ἐποιοῦντο , τὰς ἀπορρήτους ἀποκαλύπτοντες θεωρίας , οἱ δὲ μὴ διὰ τούτων χωρεῖν οἶοί τε θυσίαις ἀναίμοις καὶ μυστικαῖς ἱερουργίαις τὸ θεῖον ἱλάσκοντο , ὑπὲρ τῆς κοινῆς εἰρήνης , ὑπὲρ τῆς ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ , αὐτοῦ τε βασιλέως ὕπερ , τοῦ τῶν τοσούτων αἰτίου , παίδων τ'αὐτοῦ θεοφιλῶν ἰκετηρίους εὐχὰς τῷ θεῷ προσαναφέροντες . 3ἔνθα δὴ καὶ ἡμεῖς τῶν ὑπὲρ ἡμᾶς ἀγαθῶν ἡξιωμένο ποικίλαις ταῖς εἰς τὸ κοινὸν διαλέξεσι τὴν ἐορτὴν ἐτιμῶμεν , τοτὲ μὲν τῶν διὰ γράμματος βασιλεῖ πεφιλοκαλημένων τὰς ἐκφράσεις ἑρμηνεύοντες , τοτὲ δὲ καιρίους καὶ τοῖς προκειμένοις συμβόλοις τὰς προφητικας ποιούμενοι θεωρίας . οὕτω μὲν ἡ τῆς ἀφιερώσεως ἐορτὴ ἐν αὐτῇ τῇ βασιλέως τριακονταετηρίδι σὺν εὐφροσύναις ἐπετελεῖτο .
Lemmas: ἄλλος δ'ἐρμηνείας ὁ θεῖον ἀνάγνωσμα ποιέω , ὁ ἀπόρρητος ἀποκαλύπτω θεωρία , ὁ δέ μή διά οὗτος χωρέω οἷος τε θυσία ἄναιμος καί μυστικός ἱερουργία ὁ θέω ἱλάσκομαι , ὑπέρ ὁ κοινός εἰρήνη , ὑπέρ ὁ ἐκκλησία ὁ θεός , αὐτός τε βασιλεύς ὑπέρ , ὁ ὁ τοσοῦτος αἴτιος , παῖς ἐαυτός θεοφιλής ικετευτικός εὐχή ὁ θεός προσαναφέρω . εἶμι δή καί ἐγώ ὁ ὑπέρ ἐγώ ἀγαθός αξιωμένος ποικίλος ὁ εἰς ὁ κοινός διάλεξις ὁ ἑορτή τιμάω , τοτέ μέν ὁ διά γράμμα βασιλεύς φιλοκαλέω ὁ ἔκφρασις ἑρμηνεύω , τοτέ δέ καίριος καί ὁ πρόκειμαι σύμβολον ὁ προφητικός ποιέω θεωρία . οὗτος μέν ὁ ὁ ἀφιέρωσις ἑορτή ἐν αὐτός ὁ βασιλεύς τριακονταετηρίδι σύν Εὐφρόσυνος ἐπιτελέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.46.1
Οἶος δ'ὁ τοῦ σωτῆρος νεώς , οἶον τὸ σωτήριον ἄντρον , οἶσαι αἱ βασιλέως φιλοκαλίαι ἀνθημάτων τε πλήθη ἐν χρυσῷ τε καὶ ἁργύρῳ καὶ λίθοις τιμίοις πεποιημένων , κατὰ δύναμιν ἐν οἰκείῳ συγγράμματι παραδόντες αὐτῷ βασιλεῖ προσεφωνήσαμεν . ὃν οἰκείῳ συγγράμματι παραδόντες αὐτῷ βασιλεῖ προσεφωνήσαμεν . ὃν δὴ λόγον κατὰ καιρὸν μετὰ τὴν παροῦσαν τὴς γραφῆς ὑπόθεσιν ἐκθησόμεθα , ὁμοῦ καὶ τὸν τριακονταετηρικὸν αὐτῷ συζευμνύντες , ὃν σμικρὸν ὔστερον , ἐπὶ τῆς βασιλλέως ἐπωνύμου πόλεως τὴν πορείαν στειλάμενοι , εἰς ἐπήκοον αὐτοῦ βασιλέως διήλθομεν , τοῦτο δεύτερον ἐν αὐτοῖς βασιλείοις τὸν ἐπὶ πάντων βασιλέα θεὸν δοξάσαντες , οὗ δὴ κατακροώμενος ὁ τῷ θεῷ φίλος γανυμένῳ ἐᾠκει . τοῦτο δ'οὖν αὐτὸ μετὰ τὴν ἀκρόασιν ἐξἐφηνεν , συμποσιάζων μὲν παροῦσι τοῖς ἐπισκόποις παντοίᾳ τ'αὐτοὺς τιμῇ φιλοφρονούμενος .
Lemmas: οἶος ὁδʹ ὁ σωτήρ ναῦς , οἶος ὁ σωτήριος ἄντρον , οἴομαι ὁ βασιλεύς φιλοκαλία άνθημα τε πλῆθος ἐν χρυσός τε καί ἄργυρος καί λίθος τίμιος ποιέω , κατά δύναμις ἐν οἰκεῖος σύγγραμμα παραδίδωμι αὐτός βασιλεύς προσφωνέω . ὅς οἰκεῖος σύγγραμμα παραδίδωμι αὐτός βασιλεύς προσφωνέω . ὅς δή λόγος κατά καιρός μετά ὁ πάρειμι σής γραφεύς ὑπόθεσις ἐκτίθημι , ὁμοῦ καί ὁ τριακονταετηρικός αὐτός συζεύω , ὅς μικρός ὕστερος , ἐπί ὁ βασιλεύς ἐπώνυμος πόλις ὁ πορεία στέλλω , εἰς ἐπήκοος αὐτός βασιλεύς διέρχομαι , οὗτος δύο ἐν αὐτός βασίλειος ὁ ἐπί πᾶς βασιλεύς θεός δοξάζω , ὅς δή κατακροάομαι ὁ ὁ θεός φίλος γάνυμαι ἔοικα . οὗτος οἶδα αὐτός μετά ὁ ἀκρόασις ἐκφαίνω , συμποσιάζω μέν πάρειμι ὁ ἐπίσκοπος παντοῖος τ'αυος τιμή φιλοφρονέομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.47.1
Ταύτην μεγίστην ὦν ἴσμεν σύνοδον δευτέραν συνεκρότει βασιλεὺς ἐν αὐτοῖς Ἱεροσολύμοις μετὰ τὴν πρώτην ἐκείνην , ἣν ἐπὶ τῆς Βιθυνῶν διαφανοῦς πεποίητο πόλεως . ἀλλ'ἠ μὲν ἐπινίκιος ἦν , ἐν εἰκοσαετηρίδι τῆς βασιλείας τὴν κατ'ἐχθρῶν καὶ πολεμίων εὐχὴν ἐπ' αὐτῆς Νικαίας ἐκτελοῦσα , ἡ δὲ τὴς τρίτης δεκάδος τὴν περίοδον ἐκόσμει , τῷ πάντων ἀγαθῶν δοτῆρι θεῷ ἀμφὶ τὸ μνῆμα τὸ σωτήριον εἰρήνης ἀνάθημα τὸ μαρτύριον βασιλέως ἀφιεροῦντος .
Lemmas: οὗτος μέγας οὖν οἶδα σύνοδος δύο συγκροτέω βασιλεύς ἐν αὐτός Ἱερουσαλήμ μετά ὁ πρῶτος ἐκεῖνος , ὅς ἐπί ὁ Βιθυνός διαφανής ποιέω πόλις . ἀλ μέν ἐπινίκιος εἰμί , ἐν εἰκοσαετηρίς ὁ βασίλεια ὁ καταχράω καί πολέμιος εὐχή ἐπί αὐτός Νίκαια ἐκτελέω , ὁ δέ σής τρίτος δεκάς ὁ περίοδος κοσμέω , ὁ πᾶς ἀγαθός δοτήρ θεός ἀμφί ὁ μνῆμα ὁ σωτήριος εἰρήνη ἀνάθημα ὁ μαρτύριον βασιλεύς ἀφιερέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.48.1
Καὶ δὴ τούτων βασιλεῖ συντελουμένων , ἀνὰ στόμα τε πάντων ἀνυμνουμένης αὐτοῦ τῆς κατὰ θεὸν ἀρετῆς , τῶν τοῦ θεοῦ λειτουργῶν τις ἀποτολμήσας εἰς αὐτοῦ πρόσωπον μακάριον αὐτὸν ἀπέφηνεν , ὅτι δὴ κἀν τῷ παρόντι βίῳ τῷ μέλλοντι συμβασιλεύειν μέλλοιλ τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ . ὁ δὲ ἀπεχθῶς τῆς φωνῆς ἐπακούσας μὴ τοιαῦτα τολμᾶν παρᾐνει φθέγγεσθαι , μᾶλλον δὲ δἰ εὐχῆς αἰτεῖσθαι αὐτῷ κἀν τῷ παρόντι κἀν τῷ μέλλοντι τῆς τοῦ θεοῦ δουλείας ἀξίῳ φανῆναι .
Lemmas: καί δή οὗτος βασιλεύς συντελέω , ἀνά στόμα τε πᾶς ἀνυμνέω αὐτός ὁ κατά θεός ἀρετή , ὁ ὁ θεός λειτουργός τις ἀποτολμάω εἰς αὐτός πρόσωπον μακάριος αὐτός ἀποφαίνω , ὅτι δή ἐν ὁ πάρειμι βίος ὁ μέλλω συμβασιλεύω μέλλω ὁ υἱός ὁ θεός . ὁ δέ ἀπεχθῶς ὁ φωνή ἐπακούω μή τοιοῦτος τολμάω παραινέω φθέγγομαι , μᾶλλον δέ διά εὐχή αἰτέω αὐτός ἐν ὁ πάρειμι ἐν ὁ μέλλω ὁ ὁ θεός δουλεία ἄξιος φαίνω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.49.1
Ἐπειδὴ δὲ καὶ ὁ τριακονταέτης αὐτῷ τῆς βασιλείας συνεπεραίνετο χρόνος , τῷ δευτέρῳ τῶν παίδων συνετέλει γάμους , πάλαι γάμους κἀτὶ τοῦ πρεσβυτέρου τὴν ἡλικίαν διαπραξάμενος . θαλίαι δὴ καὶ ἑστιάσεις ἤγοντο , νυμφοστολοῦντος αὐτοῦ βασιλέως τὸν παῖδα ἐστιῶντός τε λαμπρῶς καὶ συμποσιάξοντος , ὧδε μὲν ἀνδρῶν θιάσοις , γυναικῶν δ'ἀφωρισμένοις ἀλλαχόθι χοροῖς , διαδόσεις τε πλούσιαι χαρισμάτων δήμοις ἅμα καὶ πόλεσιν ἐδωροῦντο .
Lemmas: ἐπεί δέ καί ὁ τριακονταέτης αὐτός ὁ βασίλεια συμπεραίνω χρόνος , ὁ δύο ὁ παῖς συντελέω γάμος , πάλαι γάμος κάτι ὁ πρέσβυς ὁ ἡλικία διαπράσσω . θαλία δή καί ἑστίασις ἄγω , νυμφοστολέω αὐτός βασιλεύς ὁ παῖς ἵστημι τε λαμπρῶς καί συμποσιάζω , ὧδε μέν ἀνήρ θίασος , γυνή δ'ἀφωρισμένοις ἀλλαχόθι χορός , διάδοσις τε πλούσιος χάρισμα δῆμος ἅμα καί πόλις δωρέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.50.1
Ἐν τούτῳ δὲ καὶ Ἰνδῶν τῶν πρὸς ἀνίσχοντα ἥλιον πρέσβεις ἀπήντων δῶρα κομίζοντες , γένη δ'ἦν παντοῖα ἐξαστραπτόντων πολυτελῶν λίθων ζῶά τε τῶν παρ'ἡμῖν ἐγνωσμένων ἐναλλάττοντα τὴν φύσιν , ἃ δὴ προσῆγον τῷ βασιλεῖ , τὴν εἰς αὐτὸν Ὠκεανὸν δη - εἰκόνων γραφαῖς ἀνδραίντων΄τ'αὐτὸν ἀναθήμασι λοῦντες αὐτοῦ κράτησιν , καὶ ὡς οἱ τῆς Ἰνδῶν χώρασ καθηγεμόνες αὐτοκράτορα καὶ βασιλέα γνωίξειν ὡμολόγουν . ἀρχομένῳ μὲν οὖν τῆς βασιλείας αὐτῷ οἱ πρὸς ἥλιον δύοντα Βρεττανοὶ πρῶτοι καθυπετάττοντο , νῦν δ'Ἰνδῶν οἱ τὴν πρὸς ἀνίσχοντα ἥλιον λαχόντες .
Lemmas: ἐν οὗτος δέ καί Ἰνδός ὁ πρός ἀνά-ἴσχω ἥλιος πρέσβυς ἀπαντάω Δῶρα κομίζω , γένος ὅδε παντοῖος ἐξαστράπτω πολυτελής λίθος ζῷον τε ὁ παρ'ἡμῖν γιγνώσκω ἐναλλάσσω ὁ φύσις , ὁ δή προσάγω ὁ βασιλεύς , ὁ εἰς αὐτός Ὠκεανός δη - εἰκών γραφεύς ανδραιντων΄τ'αυος ἀνάθημα λοῦς αὐτός κράτησις , καί ὡς ὁ ὁ Ἰνδός χώρα καθηγεμών αὐτοκράτωρ καί βασιλεύς γιγνώσκω ὁμολογέω . ἄρχω μέν οὖν ὁ βασίλεια αὐτός ὁ πρός ἥλιος δύω Βρεττανός πρῶτος καθυποτάσσω , νῦν δ'Ἰνδῶν ὁ ὁ πρός ἀνά-ἴσχω ἥλιος λαγχάνω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.51.1
Ὡς οὖν ἑκατέρων τῶν ἄκρων τὴς ὅλης οἱκουμένης ἐκράτει , τὴν σύμπασαν τῆς βασιλείας ἀρχὴν τρισὶ τοῖς αὐτοῦ διᾐρει παισίν , οἷά τινα πατρᾠαν οὐσίαν τοῖς αὐτοῦ κληροδοτῶν φιλτάτοις . τὴν μὲν οὖν παππᾠαν λῆξιν τῷ μείζονι , τὴν δὲ τῆς ἐᾠας ἀρχὴν τῷ δευτέρῳ , τὴν δὲ τούτων μέσην τῷ τρίτῳ διένεμε .
Lemmas: ὡς οὖν ἑκάτερος ὁ ἄκρος σής ὅλος οἰκέω κρατέω , ὁ σύμπας ὁ βασίλεια ἀρχή τρεῖς ὁ αὐτός διαιρέω παῖς , οἷος τις πατρῷος οὐσία ὁ αὐτός κληροδότης φίλος . ὁ μέν οὖν παππᾠαν λῆξις ὁ μείζων , ὁ δέ ὁ δμώς ἀρχή ὁ δύο , ὁ δέ οὗτος μέσος ὁ τρίτος διανέμω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.51.2
κλῆρον δ'ἀγαθὸν καὶ ψυχῆς σωτήριον τοῖς αὐτοῖς ποριζόμενος τὰ θεοσεβείας αὐτοῖς ἐνίει σπέρματα , θείοις μὲν προσάγων μαθήμασι , διδασκάλους δ'ἐφιστὰς εὐσεβείᾳ διδοκιμασμένους ἄνδρας , καὶ τῶν ἔξωθεν δὲ λόγων καθηγητὰς ἑτέρους εἰς ἄκρον ἥκοντας παιδεύσεως τοῖς αὐτοῖς ἐφίστη . ἄλλοι πολεμικῶν αὐτοῖς ἐξῆρχον μαθημάτων , ἕτεροι τῶν πολιτικῶν ἐπιγνώμονας αὐτοὺς καθίστων , οἱ δὲ νόμων ἐμπείρους εἰργάζοντο .
Lemmas: κλῆρος δ'ἀγαθὸν καί Ψυχή σωτήριος ὁ αὐτός πορίζω ὁ θεοσέβεια αὐτός ἐνίημι σπέρμα , θεῖον μέν προσάγω μάθημα , διδάσκαλος δ'εφιιστημι εὐσέβεια διδοκιμασμενος ἀνήρ , καί ὁ ἔξωθεν δέ λόγος καθηγητής ἕτερος εἰς ἄκρος ἥκω παίδευσις ὁ αὐτός ἐφίστημι . ἄλλος πολεμικός αὐτός ἐξάρχω μάθημα , ἕτερος ὁ πολιτικός ἐπιγνώμων αὐτός καθιστάω , ὁ δέ νόμος ἔμπειρος ἐργάζομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.51.3
βασιλικὴ δ'ἑκάστῳ τῶν παίδων κατασκευὴ κεκλήρωτο , ὁπλῖται , δορυφόροι , σωματοφύλακες , στρατευμάτων τε τάγματα παντοῖα , τούτων δὲ καθηγεμόνες , λοχαγοί , στρατηγοί , ταξίαρχοι , ὦν τῆς ἐν πολέμοις ἐπιστήμης τῆς τε πρὸς αὐτὸν εὐνοίας ὁ πατὴρ προειλήφει τὴν πεῖραν .
Lemmas: βασιλικός δ'ἑκάστῳ ὁ παῖς κατασκευή κληρόω , ὁπλίτης , δορυφόρος , σωματοφύλαξ , στράτευμα τε τάγμα παντοῖος , οὗτος δέ καθηγεμών , λοχαγός , στρατηγός , ταξίαρχος , οὖν ὁ ἐν πόλεμος ἐπιστήμη ὁ τε πρός αὐτός εὔνοια ὁ πατήρ προλαμβάνω ὁ πείρω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.52.1
Ἁπαλοῖς μὲν οὖν ἔτι τὴν ἡλικίαν τοῖς καίσαρσιν ἀναγκαίως οἱ συμπράττοντες συνῆσάν τε καὶ τὰ κοινὰ διᾠκουν , εἰς ἄνδρας δὲ λοιπὸν προιοῦσιν αὐτοῖς μόνος ὁ πατὴρ εἰς διδασκαλίαν ἐπήρκει , τοτὲ μὲν παρόντας ἰδιαζούσαις ὑποθήκαις ζηλωτὰς αὐτοὺς παρορμῶν καὶ μιμητὰς τῆς αὐτοῦ θεοσεβείας ἀποτελεῖσθαι , τοτὲ δ'ἀποῦσι τὰ βασιλκὰ . προσφωνῶν διᾐει παραγγέλματα , ὧν τὸ μέγιστον ἦν καὶ πρώτιστον τὴν εἰς τὸν πάντων βασιλέα θεὸν γνῶσίν τε καὶ εὐσέβειαν πρὸ παντὸς πλούτου καὶ πρὸ αὐτῆς βασιλείας τιμᾶσθαι .
Lemmas: ἁπαλός μέν οὖν ἔτι ὁ ἡλικία ὁ Καῖσαρ ἀναγκαῖος ὁ συμπράσσω σύνειμι1 τε καί ὁ κοινός διοικέω , εἰς ἀνήρ δέ λοιπός προέρχομαι αὐτός μόνος ὁ πατήρ εἰς διδασκαλία ἐπαρκέω , τοτέ μέν πάρειμι ἰδιάζω ὑποθήκη ζηλωτής αὐτός παρορμάω καί μιμητής ὁ αὐτός θεοσέβεια ἀποτελέω , τοτέ δ'απους ὁ βασιλκὰ . προσφωνέω αἰδέομαι παράγγελμα , ὅς ὁ μέγας εἰμί καί πρῶτος ὁ εἰς ὁ πᾶς βασιλεύς θεός γνῶσις τε καί εὐσέβεια πρό πᾶς πλοῦτος καί πρό αὐτός βασίλεια τιμάω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.52.2
ἤδη δ'αὐτοῖς καὶ τοῦ δι'αὐτῶν πράττειν τὰ λυσιτελῆ τοῖς κοινοῖς ἐξουσίαν ἐδίδου , καὶ τὴν ἐκκλησίαν δὲ τοῦ θεοῦ διὰ φροντίδος ἐν πρώτοις ἄγειν παρᾐνει , αὐτοῖς τε διαρρήδην Χριστιανοῖς εἶναι παρεελεύετο . καὶ ὁ μὲν οὕτω τοὺς υἱοὺς προῆγεν , οἱ δὲ οὐχ ὡς ἐκ παραγγέλματος αὐτογνώμονι δὲ προθυμίᾳ τὰς τοῦ πατρὸς παραινέσεις ὑπερέβαλλον , τῇ πρὸς τὸν . θεὸν ὁσίᾳ τὴν σφῶν διάνοιαν συντείνοντες , τούς τε τῆς ἐκκλησίας θεσμοὺς ἐν αὐτοῖς βασιλείοις σὺν τοῖς οἱκείοις ἄπασιν ἀπεπλήρουν . καὶ τοῦτο δ'ἔργον τῆς τοῦ πατρὸς ὑπὴρχε προμηθείας τὸ τοὺς συνοίκους ἅπαντας θεοσεβεῖς παραδοῦναι τοῖς παισίν , καὶ τῶν πρώτων δὲ ταγμάτων ἡγεμόνες καὶ οἳ τὴν τῶν κοινῶν ἐτύγχανον ἀναδεδεγμένοι φροντίδα τοιοῦτοί τινες ὑπὴρχον . τοῖς γοῦν κατὰ θεὸν πιστοῖς ἀνδράσιν αὐτοὺς ὥσπερ τιδὶν ὁχυροῖς περιβόλοις ἠσφαλίξετο . ἐπεὶ δὲ καὶ ταῦτα εὐπρεπῶς διέκειτο τῷ τρισμακαρίῳ , θεὸς ὁ παντὸς τὸς ἀγαθοῦ πρύτανις , ὡσανεὶ τῶν καθόλου πραγμάτων εὖ διατεθέντων αὐτῷ , καιρὸν εὔκαιρον εἶναι λοιπὸν τῆς τῶν κρειττόνων μεταλήψεως ἐδοκίμαζε καὶ τὸ τῇ φύσει χρεὼν ἐπῆγε .
Lemmas: ἤδη δ'αυος καί ὁ διαίτης πράσσω ὁ λυσιτελής ὁ κοινός ἐξουσία δίδωμι , καί ὁ ἐκκλησία δέ ὁ θεός διά φροντίς ἐν πρῶτος ἄγω παραινέω , αὐτός τε διαρρήδην Χριστιανός εἰμί παραλύω . καί ὁ μέν οὗτος ὁ υἱός προάγω , ὁ δέ οὐ ὡς ἐκ παράγγελμα αὐτόγνωμος δέ προθυμία ὁ ὁ πατήρ παραίνεσις ὑπερβάλλω , ὁ πρός ὁ . θεός ὅσιος ὁ σφεῖς διάνοια συντείνω , ὁ τε ὁ ἐκκλησία θεσμός ἐν αὐτός βασίλειος σύν ὁ οἰκέω ἅπας ἀποπληρόω . καί οὗτος δ'ἔργον ὁ ὁ πατήρ ὑπάρχω προμήθεια ὁ ὁ σύνοικος ἅπας θεοσεβής παραδίδωμι ὁ παῖς , καί ὁ πρῶτος δέ τάγμα ἡγεμών καί ἕ ὁ ὁ κοινός τυγχάνω ἀναδέχομαι φροντίς τοιοῦτος τις ὑπάρχω . ὁ γοῦν κατά θεός πιστός ἀνήρ αὐτός ὥσπερ τίς ὀχυρός περίβολος ἀσφαλίζω . ἐπεί δέ καί οὗτος εὐπρεπῶς διάκειμαι ὁ τρισμακάριος , θεός ὁ πᾶς τός ἀγαθός πρύτανις , ὡσανεί ὁ καθόλου πρᾶγμα εὕω διατίθημι αὐτός , καιρός Εὔκαιρον εἰμί λοιπός ὁ ὁ ἀγαθός μετάληψις δοκιμάζω καί ὁ ὁ φύσις χρεὼν ἐπάγω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.53.1
Δύο μὲν οὖν πρὸς τοῖς τριάκοντα τῆς βασιλείας ἐναιαυτοῖς μησί τε καὶ ἡμέραις βραχείαις δέουσιν ἐπλήρου , τῆς δὲ ζωῆς ἀφὶ τὸν διπλασίονα χρόνον , ἐν ᾦ τῆς ἡλικίας ἀπαθὲς μὲν καὶἄλυτον αὐτῷ διήρκει τὸ σῶμα , κηλῖδος καθαρὸν ἁπάσης παντός τε νέου νεανικώτερον , τὸ σῶμα , κηλῖδος καθαρὸν ἁπάσης παντός τε νέου νεανικώτερον , ὡραῖον μὲν ἰδεῖν ῥωμαλέον δ'ὅ τι δέοι δυνάμει καταπράξασθαι , ὡς καὶ γυμνάζεσθαι καὶ ἱππάξεσθαι καὶ ὁδοιπορεῖν , πολέμοις τε παραβάλλειν τρόπαιά τε κατ'ἐχθρῶν ἐγείρειν καὶ τὰς συνήθεις ἀναιμακτὶ κατὰ τῶν δἰ ἐναντίας αἴρεσθαι νίκας .
Lemmas: δύο μέν οὖν πρός ὁ τριάκοντα ὁ βασίλεια εναιαυτος μείς τε καί ἡμέρα βραχύς δήω πληρόω , ὁ δέ ζωή ἀφί ὁ διπλασίων χρόνος , ἐν οἶς ὁ ἡλικία ἀπαθής μέν καιαλυτος αὐτός διαρκέω ὁ σῶμα , κηλίς καθαρός ἅπας πᾶς τε νέος νεανικός , ὁ σῶμα , κηλίς καθαρός ἅπας πᾶς τε νέος νεανικός , ὡραῖος μέν ὁράω ῥωμαλέος ὅδε τίς δήω δύναμις καταπράσσω , ὡς καί γυμνάζω καί ἱππάζω καί ὁδοιπορέω , πόλεμος τε παραβάλλω τρόπαιον τε καταχράω ἐγείρω καί ὁ συνήθης ἀναιμακτί κατά ὁ διά ἐναντίος ἀείρω Νίκη .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.54.1
Kαὶ τὰ τῆς ψυχῆς δ' ὡσαύτως εἰς ἅκρον τῆς ἐν ἀνθρώποις τελειώσεως αὐτῷ προᾐει , πᾶσι μὲν ἐμπρέποντι τοῖς καλοῖς ὑπερβαλλόντως δὲ τῇ φιλανθρωπίᾳ,ὃ δὴ καὶ μεμπτὸν ἐνομίξετο τοῖς πολλοῖς τῆς τῶν μοχθηρῶν ἀνδρῶν φαυλότητος ἓνεκα , οἳ τῆς σφῶν κακίας αἰτίαν τὴν βασιλέως ἐπεγράφοντο ἀνεξικακίαν .
Lemmas: ὅς ὁ ὁ Ψυχή δέ ὡσαύτως εἰς ἄκρος ὁ ἐν ἄνθρωπος τελείωσις αὐτός προΐημι , πᾶς μέν ἐμπρέπω ὁ καλός ὑπερβαλλόντως δέ ὁ φιλανθρωπίᾳ,ὃ δή καί μεμπτός νομίζω ὁ πολύς ὁ ὁ μοχθηρός ἀνήρ φαυλότης ἕνεκα , ἕ ὁ σφεῖς κακία αἴτιος ὁ βασιλεύς ἐπιγράφω ἀνεξικακία .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 4.54.2
καὶ γὰρ οὖν ἀληθῶς δύο χαλεπὰ ταῦτα κατὰ τοὺς δηλουμένους τούτους χρόνους καὶ αὐτοὶ κατενοήσαμεν , ἐπιτριβῆς ἄνεσιν ἀπλήστων και μοχθηρῶν ἀνδρῶν τῶν πάντα λυμαινομένων βίον , εἰρωνείαν τ' ἄλεκτον τῶν τὴν ἐκκλησίαν ὑποδυομένων καὶ τὸ Χριστιανῶν ἐπιπλάστως σχηματιζομένων ὅνομα .
Lemmas: καί γάρ οὖν ἀληθής δύο χαλεπός οὗτος κατά ὁ δηλέομαι οὗτος χρόνος καί αὐτός κατανοέω , ἐπιτριβή ἄνεσις ἄπληστος και μοχθηρός ἀνήρ ὁ πᾶς λυμαίνομαι βίος , εἰρωνεία τε ἄλεκτος ὁ ὁ ἐκκλησία ὑποδύομαι καί ὁ Χριστιανός ἐπίπλαστος σχηματίζω ὄνομα .