ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.16.1
Ἐπεὶ δὲ λαμπρῶς τὰ τῆς εὐωχίας προύχώρει , ἔτι καὶ τοῦτο βασιλεὺς δεξιούμενος τοὺς παρόντας προσετίθει , μεγαλοψύχως ἕκαστον κατὰ τὴν πρέπουσαν ἀξίαν τοῖς παρ' αὐτοῦ τιμῶν ξενίοις . τῆς δὲ συνόδου ταύτης καὶ τοῖς μὴ παροπῦσι τὴν μνήμην δι' οἰκείου παρεδι΄δου γράμματος , ὃ δὴ καὶ αὐτὸ ὥσπερ ἐν στήλῃ τῇδε τῇ περὶ αὐτοῦ συνάψω διηγήσει , τοῦτον ἔχον τὸν τρόπον . Ἐπιστολὴβασιλέωςπ περὶ τῆς σωτηρίου ἑορτῆς , ἣν ἔγραψε ταῖς ἐκκλησίαις μετὰ τὴν ἐν Νικαίᾳ συγκροτηθεῖσαν σύνοδον .
Lemmas: ἐπεί δέ λαμπρῶς ὁ ὁ εὐωχία προχωρέω , ἔτι καί οὗτος βασιλεύς δεξιόομαι ὁ πάρειμι προστίθημι , μεγαλόψυχος ἕκαστος κατά ὁ πρέπω ἄξιος ὁ παρά αὐτός τιμή ξένιος . ὁ δέ σύνοδος οὗτος καί ὁ μή παροράω ὁ μνήμη διά οἰκεῖος παραδίδωμι γράμμα , ὅς δή καί αὐτός ὥσπερ ἐν στήλη ὅδε ὁ περί αὐτός συνάπτω διήγησις , οὗτος ἔχω ὁ τρόπος . Ἐπιστολὴβασιλέωςπ περί ὁ σωτήριος ἑορτή , ὅς γράφω ὁ ἐκκλησία μετά ὁ ἐν Νίκαια συγκροτέω σύνοδος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.17.1
,, Κωνσταντῖνος Νικητὴς Μέγιστοσ Σεβαστὸς ταῖς ἐκκλησίαις . Πεῖραν λαβών ἐκ τῆς τῶν κοινῶν εὐπραξίας , ὅση τῆς θείας δυνάμεως πέφυκε χάρις , τοῦτον πρό γε πάντων ἔκρινα εἶναί μοι προσήκειν σκοπόν , ὅπως παρὰ τοῖς μακαριωτάτοις τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας πλήθεσι πίστις μία καὶ εἰλικρινὴς ἀγάπη ὁμογνώμων τε περὶ τὸν παγρατῆ θεὸν εὐσέβεια τηρῆται . 2ἀλλ' ἐπειδὴ τοῦτο οὐχ οἶόν τ' ἦν ἀκλινῃ καὶ βεβαίαν τάξιν λαβεῖν , εἰ μή , εἰς ταὐτὸν πάντων ὁμοῦ ἢ τῶν γοῦν πλειόνων ἐπισκόπων συνελθόντων , ἑκάστου τῶν προσηκόντων τῇ ἁγιωτάτῃ θρησκείᾳ διάκρισις γένοιτο , τούτου ἕνεκεν πλείστων ὅσων συναθροισθέντων ( καὶ αὐτὸς δὲ καθάπερ εἶς ἐξ ὑμῶν ἐτύγχανον συμπαρών · οὐ γὰρ ἀρνησαίμην ἄν , ἐφ' ᾦ μάλιστα χαίρω , συνθεράπων ὑμέτερος πεφυκέναι ) , ἄχρι τοσούτου ἅπαντα τῆς προσηκούσης τετύχηκεν ἐξετάσεως , ἄχρις οὖ ἡ τῷ πάντων ἐφόρῳ θεῷ ἀρέσκουσα γνώμη πρὸς τὴν τῆς ἑνότητος συμφωνίαν εἰς φῶς προήχθη . ὡς μηδὲν ἔτι πρὸς διχόνοιαν ἢ πίστεως ἀμφισβήτησιν ὑπολείπεσθαι . “ .
Lemmas: ,, Κωνσταντῖνος Νικητής Μέγιστος Σεβαστὸς ὁ ἐκκλησία . πείρω λαμβάνω ἐκ ὁ ὁ κοινός εὐπραξία , ὅσος ὁ θεῖος δύναμις φύω χάρις , οὗτος πρό γε πᾶς κρίνω εἰμί ἐγώ προσήκω σκοπός , ὅπως παρά ὁ μακάριος ὁ καθολικός ἐκκλησία πλῆθος πίστις εἷς καί εἰλικρινής ἀγάπη ὁμογνώμων τε περί ὁ παγρατῆ θεός εὐσέβεια τηρέω . 2ἀλλ' ἐπεί οὗτος οὐ οἶος τε εἰμί ἀκλινῃ καί βέβαιος τάξις λαμβάνω , εἰμί μή , εἰς αὐτός πᾶς ὁμοῦ ἢ ὁ γοῦν πλείων ἐπίσκοπος συνέρχομαι , ἕκαστος ὁ προσήκω ὁ ἅγιος θρησκεία διάκρισις γίγνομαι , οὗτος ἕνεκα πλεῖστος ὅσος συναθροίζω ( καί αὐτός δέ καθάπερ εἰμί ἐκ σύ τυγχάνω συμπάρειμι · οὖον γάρ ἀρνέομαι ἄν , ἐπί οἶς μάλιστα χαίρω , συνθεράπων ὑμέτερος φύω ) , ἄχρι τοσοῦτος ἅπας ὁ προσήκω τυγχάνω ἐξέτασις , ἄχρι οὖον ὁ ὁ πᾶς ἔφορος θεός ἀρέσκω γνώμη πρός ὁ ὁ ἑνότης συμφωνία εἰς φάος προάγω . ὡς μηδείς ἔτι πρός διχόνοια ἢ πίστις ἀμφισβήτησις ὑπολείπω . “ .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.18.1
, Ἔνθα καὶ περὶ τῆς τοῦ πάχα ἁγιωτάτης ἡμέρας γενομένης ζητήσεως , ἔδοξε κοινῇ γνώμῃ καλῶς ἔχειν ἐπὶ μιᾶς ἡμέρας πάντας τοὺς ἁπανταχοῦ ἐπιτελεπῖν . τί γὰρ ἡμῖν κάλλιον , τί δὲ σεμνότερον ὑπάρξαι δυνήσεται τοῦ τὴν ἑορτὴν ταύτην , παρ' ἦς τὴν τῆς ἀθανασίας εἰλήφαμεν ἐλπίδα , μιᾷ τάξει καὶ φανερῷ λόγῳ παρὰ πᾶσιν ἀδιαπτώτως φυλάττεσθαι ;
Lemmas: , ἔνθα καί περί ὁ ὁ Πάχα ἅγιος ἡμέρα γίγνομαι ζήτησις , δοκέω κοινός γνώμη καλῶς ἔχω ἐπί εἷς ἡμέρα πᾶς ὁ ἁπανταχοῦ ἐπιτελεπῖν . τίς γάρ ἐγώ καλός , τίς δέ σεμνός ὑπάρχω δύναμαι ὁ ὁ ἑορτή οὗτος , παρά εἰμί ὁ ὁ ἀθανασία λαμβάνω ἐλπίς , εἷς τάξις καί φανερός λόγος παρά πᾶς ἀδιάπτωτος φυλάσσω ;
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.18.2
καὶ πρῶτον μὲν ἀνάξιον ἔδοξεν εἶναι τὴν ἁγιωτάτην ἐκείνην ἑορτὴν τῇ τῶν Ἰουδαίων ἑπομένους συνηθείᾳ πληροπῦν , οἳ τὰς ἑαυτῶν χεῖρας ἀθεμίτῳ πλημμελήματι χράναντες εἰκότως τὰς ψυχὰς οἱ μιαροὶ τυφλώττουσιν . ἔξεστι γὰρ τοῦ ἐκείνων ἔθνους ἀποβληθέντος ἀληθεστέρᾳ τάξει , ἣν ἐκ πρώτης τοῦ πάθους ἡμέρας ἄχρι τοῦ παρόντος ἐφυλάξαμεν , καὶ ἐπὶ τοὺς μέλλοντας αἰῶνας τὴν τῆς ἐπιτηρήσεως ταύτης συμπλήρωσιν ἐκτείνεσθαι . μηδὲν ἔστω ἡμῖν κοινὸν μετὰ τοῦ ἐχθίστου τῶν Ἰουδαίων ὄχλου .
Lemmas: καί πρῶτος μέν ἀνάξιος δοκέω εἰμί ὁ ἅγιος ἐκεῖνος ἑορτή ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἕπομαι συνήθεια πληρόω , ἕ ὁ ἑαυτοῦ χείρ ἀθέμιστος πλημμέλημα χραίνω εἰκότως ὁ ψυχή ὁ μιαρός τυφλώττω . ἔξεστι γάρ ὁ ἐκεῖνος ἔθνος ἀποβάλλω ἀληθής τάξις , ὅς ἐκ πρῶτος ὁ πάθος ἡμέρα ἄχρι ὁ πάρειμι φυλάσσω , καί ἐπί ὁ μέλλω αἰών ὁ ὁ ἐπιτήρησις οὗτος συμπλήρωσις ἐκτείνω . μηδείς ἵστημι ἐγώ κοινός μετά ὁ ἐχθρός ὁ Ἰουδαῖος ὄχλος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.18.3
εἰλήφαμεν γὰρ παρὰ τοῦ σωτῆρος ἑτέραν ὁδόν , πρόκειται δρόμος τ ἱερωτάτῃ ἡμῶν θρησκείᾳ καὶ νόμιμος καὶ πρέπων . τούτου συμφώνως ἀντιλαμβανόμενοι τῃς αἰσχρᾶς ἐκείνης ἑαυτοὺς συνειδήσεως ἀποσπάσωμεν , ἀδελφοὶ τιμιώτατοι . ἔστι γὰρ ὡς ἀληθῶς ἀτοπώτατον ἐκείνους αὐχεῖν , ὡς ἄρα παρεκτὸς τῆς αὐτῶν διδασκαλίας ταῦτα φυλάττειν οὐκ ἦμεν ἱκανοί .
Lemmas: λαμβάνω γάρ παρά ὁ σωτήρ ἕτερος ὁδός , πρόκειμαι δρόμος τ ἱερός ἐγώ θρησκεία καί νόμιμος καί πρέπω . οὗτος σύμφωνος ἀντιλαμβάνω ὁ αἰσχρός ἐκεῖνος ἑαυτοῦ συνείδησις ἀποσπάω , ἀδελφός τίμιος . εἰμί γάρ ὡς ἀληθής ἄτοπος ἐκεῖνος αὐχέω , ὡς ἄρα παρεκτός ὁ αὐτός διδασκαλία οὗτος φυλάσσω οὐ εἰμί ἱκανός .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.18.4
τί δὲ φρονεῖν ὀρθὸν ἐκεῖνοι δυνήσονται , οἳ μετὰ τὴν κυριοκτονίαν τε καὶ πατροκτονίαν ἐκεῖνοι δυνήσονται , οἳ μετὰ τὴν κυριοκτονίαν τε καὶ πατροκτονίαν ἐκείνην ἐκστάντες τῶν φρενῶν ἄγονται οὐ λογιμῷ τινι ἀλλ' ὁρμῇ ἀκατασχέτῳ , ὅπη δἂν αὐτοὺς ἡ ἔμφυτος αὐτῶν ἀγάγῃ μανία . ἐκεῖθεν τοίνυν κἀν τούτῳ τῷ μέρει τὴν ἀλήθειαν οὐχ ὁρῶσιν , ὡς δὴ κατὰ τὸ πλεῖστον αὐτοὺς πλανωμένους ἀντὶ τῆς προσηκούσης ἐπανορθώσεως ἐν τῷ αὐτῷ ἔτει δεύτερον τὸ πάσχα ἐπιτελεῖν . τίνος οὖν χάριν τούτοις ἑπόμεθα , οὓς δεινὴν πλάνην νοσεῖν ὡμολόγηται ; δεύτερον γὰρ τὸ πάσχα ἐν ἑνὶ ἐνιαυτῷ οὐκ ἄν ποτε ποιεῖν ἀνεξόμεθα . ἀλλ' εἰ καὶ ταῦτα μὴ προὔκειτο , τὴν ὑμετέραν ἀγχίνοιαν ἐχρῆν καὶ διὰ σπουδῆς καὶ δτ’ εὐχῆς ἔχειν πάντοτε , ἐν μηδεμιᾷ ὁμοιότητι τὸ καθαρὸν τῆς ὑμετέρας ψυχῆς κοινωνεῖν δοκεῖν ἀνθρώπων ἔθεσι παγκάκων .
Lemmas: τίς δέ φρονέω ὀρθός ἐκεῖνος δύναμαι , ἕ μετά ὁ κυριοκτονίαν τε καί πατροκτονία ἐκεῖνος δύναμαι , ἕ μετά ὁ κυριοκτονίαν τε καί πατροκτονία ἐκεῖνος ἐξίστημι ὁ φρήν ἄγω οὖον λογιμῷ τις ἀλλά ὁρμή ἀκατάσχετος , ὅπῃ ἐάν αὐτός ὁ ἔμφυτος αὐτός ἄγω μανία . ἐκεῖθεν τοίνυν ἐν οὗτος ὁ μέρος ὁ ἀλήθεια οὐ ὁράω , ὡς δή κατά ὁ πλεῖστος αὐτός πλανάω ἀντί ὁ προσήκω ἐπανόρθωσις ἐν ὁ αὐτός ἔτος δύο ὁ πάσχα ἐπιτελέω . τίς οὖν χάρις οὗτος ἕπω , ὅς δεινός πλάνη νοσέω ὁμολογέω ; δύο γάρ ὁ πάσχα ἐν εἷς ἐνιαυτός οὐ ἄν ποτός ποιέω ἀνέχω . ἀλλά εἰμί καί οὗτος μή πρόκειμαι , ὁ ὑμέτερος ἀγχίνοια χρή καί διά σπουδή καί ΔτΑ εὐχή ἔχω πάντοτε , ἐν μηδείς ὁμοιότης ὁ καθαρός ὁ ὑμέτερος Ψυχή κοινωνέω δοκέω ἄνθρωπος ἔθος πάγκακος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.18.5
πρὸς τούτοις κἀκεῖνο πάρεστι συνορᾶν , ὡς ἐν τηλικούτῳ πράγματι καὶ τοιαύτης θρησκείας ἑορτῇ διαφωνίαν ὑπάρχειν ἐστὶν ἀθέμιτον . μίαν γὰρ ἡμῖν τὴν τῆς ἡμετέρας ἐλευθερίας ἡμέραν τουτέστιν τὴν τοῦ ἁυιωτάτου πάθους ὁ ἡμέτερος παρέδωκε σωτήρ , μίαν εἶναι τὴν καθολικὴν αὐτοῦ ἐκκλησίαν βεβοληται , ἧς εἰ καὶ τὰ μάλιστα εἰς πολλούς τε καὶ διαφόρους τόπους τὰ μέρη διῄρηται , ἀλλ’ ὅμως ἑνὶ πνεύματι τουτέστι τῷ θείῳ βουλήματι θάλπεται .
Lemmas: πρός οὗτος ἐκεῖνος πάρειμι συνοράω , ὡς ἐν τηλικόσδε πρᾶγμα καί τοιοῦτος θρησκεία ἑορτή διαφωνία ὑπάρχω εἰμί ἀθέμιτος . εἷς γάρ ἐγώ ὁ ὁ ἡμέτερος ἐλευθερία ἡμέρα τουτέστιν ὁ ὁ ἁυιωτάτου πάθος ὁ ἡμέτερος παραδίδωμι σωτήρ , εἷς εἰμί ὁ καθολικός αὐτός ἐκκλησία βάλλω , ὅς εἰμί καί ὁ μάλιστα εἰς πολύς τε καί διάφορος τόπος ὁ μέρος διαιρέω , ἀλλά ὅμως εἷς πνεῦμα τουτέστι ὁ θεῖον βούλημα θάλπω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.18.6
λογισάσθω δ’ ἡ τῆς ὑμετέρας ὁσιότητος ἀγχίνοια , ὅπως ἐστὶ δεινόν τε καὶ ἀπρεπὲς κατὰ τὰς αὐτὰς ἡμέρας ἑτέρους μὲν ταῖς νηστείαις σχολάζειν , ἑτέρους δὲ συμπόσια συντελεῖν , καὶ μετὰ τοῦ πάσχα ἡμέρας ἄλλους μὲν ἐν ἑορταῖς καὶ ἀνέσεσιν ἐξετάζεσθαι , ἄλλους δὲ ταῖς ὡρισμέναις ἐκδεδόσθαι νηστείαις . διὰ τοῦτο γοῦν τῆς προσηκούσης ἐπανορθώσεως τυχεῖν καὶ πρὸς μίαν διατύπωνσιν ἄγεσθαι τοῦτο ἡ θεία πρόνοια βούλεται , ὡς ἔγωγε ἅπαντας ἡγοῦμαι συνορᾶν . “
Lemmas: λογίζομαι δέ ὁ ὁ ὑμέτερος ὁσιότης ἀγχίνοια , ὅπως εἰμί δεινός τε καί ἀπρεπής κατά ὁ αὐτός ἡμέρα ἕτερος μέν ὁ νηστεία σχολάζω , ἕτερος δέ συμπόσιον συντελέω , καί μετά ὁ πάσχα ἡμέρα ἄλλος μέν ἐν ἑορτή καί ἄνεσις ἐξετάζω , ἄλλος δέ ὁ ὁρίζω ἐκδίδωμι νηστεία . διά οὗτος γοῦν ὁ προσήκω ἐπανόρθωσις τυγχάνω καί πρός εἷς διατυπόω ἄγω οὗτος ὁ θεῖος πρόνοια βούλομαι , ὡς ἔγωγε ἅπας ἡγέομαι συνοράω . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.19.1
„ Ὅθεν ἐπειδὴ τοῦδ’ οὕτως ἐπανορθσθαι προσῆκεν , ὡς μηδὲν μετὰ τοῦ τῶν πατροκτόνων τε καὶ κυριοκτόνων ἐκείνων ἔθνους εἶναι κοινόν , ἔστι δὲ τάξις εὐπρεπής , ἥν πᾶσαι αἱ τῶν δυτικῶν τε καὶ μεσημβρινῶν καὶ ἀρκτῴων τῆς οἰκουμένης μερῶν παραφυλάττουσιν ἐκκλησίαι καί τινεσ τῶν κατὰ τὴν ἑῴαν τόπων , οὗ ἕνεκεν ἐπὶ τοῦ παρόντος καλῶς ἔχειν ἅπαντες ἡγήσαντο , καὶ αὐτὸς δὲ τῇ ὑμετέρᾳ ἀγχινοίᾳ ἀρέσειν ὑπεσχόμην , ἵν’ ὅπερ δἄν κατὰ τὴν Ῥωμαίων πόλιν Ἰταλίαν τε καὶ Ἀφρικὴν ἅπασαν , Αἴγυπτον , Σπανίας , Γαλλίας , Βρεττανίας , Λιβύας , ὅλην Ἑλλάδα , Ἀσιανὴν τε διοίκησιν καὶ Ποντικὴν καὶ Κιλικίαν μιᾷ καὶ συμφώνῳ φυλάττηται γνώμῃ , ἀσμένως τοῦτο καὶ ἡ ὑμετέρα προσδέξηται σύνεσιν , λογιζομένη ὡς οὐ μόνον πλείων ἐστὶν ὁ τῶν κατὰ τοὺς προειρημένους τόπους ἐκκλη - σιῶν ἀριθμός , ἀλλὰ καὶ ὡς τοῦτο μάλιστα κοινῇ πάντας ὁσιώτατόν ἐστι βούλεσθαι , ὅπερ καὶ ὁ ἀκριβὴς λόγος ἀπαιτεῖν δοκεῖ καὶ αὐδεμίαν μετὰ τῆς Ἰουδαίων ἐπιορκίας ἔχει κοινωνίαν ·
Lemmas: „ ὅθεν ἐπεί ὅδε οὕτως ἐπανορθόω προσήκω , ὡς μηδείς μετά ὁ ὁ πατροκτόνος τε καί κυριοκτόνος ἐκεῖνος ἔθνος εἰμί κοινός , εἰμί δέ τάξις εὐπρεπής , ὅς πᾶς ὁ ὁ δυτικός τε καί μεσημβρινός καί ἀρκτῷος ὁ οἰκέω μέρος παραφυλάσσω ἐκκλησία καί τις ὁ κατά ὁ ἑῷος τόπος , ὅς ἕνεκα ἐπί ὁ πάρειμι καλῶς ἔχω ἅπας ἡγέομαι , καί αὐτός δέ ὁ ὑμέτερος ἀγχίνοια ἀρέσκω ὑπισχνέομαι , ἵνα ὅσπερ ἀνά κατά ὁ Ῥωμαῖος πόλις Ἰταλία τε καί Ἀφρική ἅπας , Αἴγυπτος , Ἱσπανία , Γαλλία , Βρεττανία , Λιβύη , ὅλος Ἑλλάς , Ἀσιανός τε διοίκησις καί ποντικός καί Κιλικία εἷς καί σύμφωνος φυλάσσω γνώμη , ἄσμενος οὗτος καί ὁ ὑμέτερος προσδέχομαι σύνεσις , λογίζομαι ὡς οὖον μόνος πλείων εἰμί ὁ ὁ κατά ὁ προερέω τόπος ἐκκαλέω - θεός ἀριθμός , ἀλλά καί ὡς οὗτος μάλιστα κοινός πᾶς ὅσιος εἰμί βούλομαι , ὅσπερ καί ὁ ἀκριβής λόγος ἀπαιτέω δοκέω καί αὐδεμίαν μετά ὁ Ἰουδαῖος ἐπιορκία ἔχω κοινωνία ·
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.19.2
ἵνα δὴ τὸ κεφαλιωδέστατον συντόμως εἴπω , κοινῇ πάντων ἤρεσε κρίσει τὴν ἁγιωτδέστατον συντόμως εἴπω , μιᾷ καὶ τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ συντελεῖσθαι . οὐδὲ γὰρ πρέπει ἐν τοσαύτῃ γνώμῃ ταύτῃ , ἐν ᾗ οὐδεμία ἔσται ἀλλοτρίας πλάνης καὶ ἁμαρτήματος ἐπιμιξία . “
Lemmas: ἵνα δή ὁ κεφαλιωδέστατον σύντομος εἶπον , κοινός πᾶς ἀρέσκω κρίσις ὁ ἁγιωτδέστατον σύντομος εἶπον , εἷς καί ὁ αὐτός ἡμέρα συντελέω . οὐδέ γάρ πρέπω ἐν τοσοῦτος γνώμη οὗτος , ἐν ὅς οὐδείς εἰμί ἀλλότριος πλάνης καί ἁμάρτημα ἐπιμειξία . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.20.1
„ Τούτων οὖν οὕτως ἐχόντων , ἀσμένως δέχεσθε τὴν τοῦ θεοῦ χάριν καὶ θείαν ὡς ἀλγθῶς ἐντολήν · πᾶν γὰρ ὅτι ἐν τοῖς ἁγίοις τῶν ἐπισκόπων συνεδρίοις πράττηται , τοῦτο πρὸς τὴν θείαν βούλησιν ἔχει τὴν ἀναφοράν .
Lemmas: „ οὗτος οὖν οὕτως ἔχω , ἄσμενος δέχομαι ὁ ὁ θεός χάρις καί θεῖος ὡς ἀλγθῶς ἐντολή · πᾶς γάρ ὅτι ἐν ὁ ἅγιος ὁ ἐπίσκοπος συνέδριον πράσσω , οὗτος πρός ὁ θεῖος βούλησις ἔχω ὁ ἀναφορά .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.20.2
διὸ πᾶσι τοῖς ἀγαπητοῖς ἡμῶν ἀδελφοῖς ἐμφανίσαντες τὰ προγεγραμμένα , ἤδη καὶ τὸν προειρημένον λόγον καὶ τὴν παρατήρησιν τῆς ἁγιωτάτης ἡμέρας ὑποδέχεσθαί τε καὶ διατάττειν ὀφείλετε , ἵνα ἐπειδὰν πρὸς τὴν πάλαι μοι ποθουμένην τῆς ὑμετέρας διαθέσεως ὄψιν ἀφίκωμαι , ἐν μιᾷ καὶ τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ τὴν ἁγίαν μεθ’ ὑμῶν ἑορτὴν ἐπιτελέσαι δυνηθῶ καὶ πάντων ἕνεκεν μεθ’ ὑμῶν εὐδοκήσω , συνορῶν τὴν διαωβολικὴν ὠμότητα ὑπὸ τῆς θείας δυνάμεως διὰ τῶν ἡμετέρων πράξεων ἀνῃρημένην , ἀκμαξούσης πανταχοῦ τῆς ὑμετέρας πίστεως καὶ εἰρήνης καὶ ὁμονοίας . ὁ θεὸς ὑμᾶς διαφυλάξειν , ἀδελφοὶ ἀγαπητοί . “
Lemmas: διό πᾶς ὁ ἀγαπητός ἐγώ ἀδελφός ἐμφανίζω ὁ προγράφω , ἤδη καί ὁ προερέω λόγος καί ὁ παρατήρησις ὁ ἅγιος ἡμέρα ὑποδέχομαι τε καί διατάσσω ὀφείλω , ἵνα ἐπειδάν πρός ὁ πάλαι ἐγώ ποθέω ὁ ὑμέτερος διάθεσις ὄψις ἀφικνέομαι , ἐν εἷς καί ὁ αὐτός ἡμέρα ὁ ἅγιος μετά σύ ἑορτή ἐπιτελέω δύναμαι καί πᾶς ἕνεκα μετά σύ εὐδοκέω , σύνορος ὁ διαβολικός ὠμότης ὑπό ὁ θεῖος δύναμις διά ὁ ἡμέτερος πρᾶξις ἀναλέγω , ἀκμάζω πανταχοῦ ὁ ὑμέτερος πίστις καί εἰρήνη καί ὁμόνοια . ὁ θεός σύ διαφυλάσσω , ἀδελφός ἀγαπητός . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.20.3
ταύτης βασιλεὺς τῆς ἐπιστολῆς ἰσοδυναμοῦσαν γραφὴν ἐφ’ ἑκάστης ἐπαρχίας διεπέμπετο , ἐνοπιρίζεσθαι τῆς αὐτοῦ διανοίας τὸ καθαρώτατον τῆς πρὸς τὸ θεῖον ὁσίας παρέχων τοῖς ἐντυγχάνουσιν .
Lemmas: οὗτος βασιλεύς ὁ ἐπιστολή ἰσοδυναμέω γραφή ἐπί ἕκαστος ἐπαρχία διαπέμπω , ενοπιριζω ὁ αὐτός διάνοια ὁ καθαρός ὁ πρός ὁ θέω ὅσιος παρέχω ὁ ἐντυγχάνω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.21.1
Ἐπειδὴ δὲ λοιπὸν ἡ σύνοδος ἀναλύειν ἤμελλεν , συντατιμίαν συγκαλέσας ἡμέραν , παροῦσι δὲ τὴν πρὸς φιλονείκους ἔριδας ἐκτρέπεσθαι , μηδὲ βασκίνειν , εἴ τις εὐδοκιμῶν ἐν ἐπισκόποις φαινοιτο τρέπεσθαι , μηδὲ βασκαίνειν , εἴ τις εὐδοκιμῶν ἐν ἐπισκόποις φαίνοιτο σοφίας ἐν λόγῳ , κοινὸν δ’ ἡγεῖσθαι τἀγαθὸν τῆς ἑνὸς ἀρετῆς , μηδὲ μὴν τῶν μετριωτέρων κατεπαίρεσθαι τοὺς κρείττονας , θεοῦ γὰρ εἶναι τὸ κριτήριον τῶν ἀληθεὶ λόγῳ κρειττόνων , καὶ τοὶς ἀσθενεστέροις δὲ δεῖν ὑποκατακλίνεθαι λόγῳ συγγνώμης , τῷ τὸ τέλειον ἁπανταχοῦ σπάνιον τυγχάνειν .
Lemmas: ἐπεί δέ λοιπός ὁ σύνοδος ἀναλύω μέλλω , συντατιεις συγκαλέω ἡμέρα , πάρειμι δέ ὁ πρός φιλόνεικος Ἔρις ἐκτρέπω , μηδέ βασκινεος , εἰμί τις εὐδοκιμέω ἐν ἐπίσκοπος φαίνω τρέπω , μηδέ βασκαίνω , εἰμί τις εὐδοκιμέω ἐν ἐπίσκοπος φαίνω σοφία ἐν λόγος , κοινός δέ ἡγέομαι ἀγαθός ὁ εἷς ἀρετή , μηδέ μήv ὁ μέτριος κατεπαίρω ὁ ἀγαθός , θεός γάρ εἰμί ὁ κριτήριον ὁ ἀληθής λόγος ἀγαθός , καί ὅς ἀσθενής δέ δήω ὑποκατακλίνω λόγος συγγνώμη , ὁ ὁ τέλειος ἁπανταχοῦ σπάνις τυγχάνω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.21.2
διὸ καὶ ἀλλήλοις δεῖν τὰ σμικρὰ πταίουσι συγγνώμην νέμειν χαρίζεσθαιί τε καὶ συγχωρεῖν ὅσα ἀνθρώπινα , πάντων περὶ πολλοῦ τιμωμένων τὴν σύμφωνον ἁρμονίαν , ὡς ἄν μὴ πρὸς αλλήλους στασιαζόντων χλεύης αἰτία παρέχηται τοῖς τὸν θεῖον βλασφημεῖν νόμον παρεσκευασμένοις , ὧν μάλιστα κήδεσθαι δεῖν τὰ πάντα , σωθῆναι δυνμενων , εἰ τὰ καθ’ ἡμᾶς αὐτοῖς ζηλωτὰ φαίνοιντο , κακεῖνο δὲ μὴ ἀμφιγνοεῖν ὡς οὐ τοῖς πᾶσιν ἡ ἐκ λόγων ὠφέλεια συντελεῖ .
Lemmas: διό καί ἀλλήλων δήω ὁ μικρός πταίω συγγνώμη νέμω χαρίζομαι τε καί συγχωρέω ὅσος ἀνθρώπινος , πᾶς περί πολύς τιμάω ὁ σύμφωνος ἁρμονία , ὡς ἄν μή πρός ἀλλήλων στασιάζω χλεύη αἰτία παρέχω ὁ ὁ θέω βλασφημέω νόμος παρασκευάζω , ὅς μάλιστα κήδω δήω ὁ πᾶς , σῴζω δυνμενων , εἰμί ὁ κατά ἐγώ αὐτός ζηλωτός φαίνω , ἐκεῖνος δέ μή ἀμφιγνοέω ὡς οὖον ὁ πᾶς ὁ ἐκ λόγος ὠφέλεια συντελής .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.21.3
οἱ μὲν γὰρ τὰ πρὸς τροφὴν χαίρουσζιν ἐπικουρούμενοι , οἱ δὲ τὰς προστασίας ὑποτρέχειν εἰώθασιν , ἄλλοι τοὺς δεσιώσεσι φιλοφρονουμένους ἀσπάζονται , καὶ ξενίοις τιμώμενοι ἀγαπῶσιν ἕτεροι , βραχεῖς δ’ οἱ λόμων ἀληθῶν ἐρασταί , καὶ σπάνιος αὖ ὁ τῆς ἀληθείας φίλος , διὸ πρὸς πάντας ἁρμόττεσθαι δεῖν , ἰατροῦ δίκην ἑκάστῳ τὰ λυσιτελῆ πρὸς σωτηρίαν ποριξομένους , ὥστ’ ἐξ ἅπαντος τὴν σωτήριον παρὰ τοῖς πᾶσι δοξάζεσθαι διδασκαλίαν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὁ πρός τροφή χαίρω ἐπικουρέω , ὁ δέ ὁ προστασία ὑποτρέχω εἴωθα , ἄλλος ὁ δεσιωσις φιλοφρονέομαι ἀσπάζομαι , καί ξένιος τιμάω ἀγαπάω ἕτερος , βραχύς δέ ὁ λόμων ἀληθής ἐραστής , καί σπάνις αὖος ὁ ὁ ἀλήθεια φίλος , διό πρός πᾶς ἁρμόζω δήω , ἰατρός δίκη ἕκαστος ὁ λυσιτελής πρός σωτηρία πορίζω , ὥστε ἐκ ἅπας ὁ σωτήριος παρά ὁ πᾶς δοξάζω διδασκαλία .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.21.4
τοιαῦτα μὲν ἐν πρώτοις παρῄνει , τέλος δ’ ἐπετίθει τὰς ὑπὲρ αὐτοῦ πρὸς τὸν θεὸν ἱκετηρίας ἐσπουσδασμένως ποιεῖσθαι . οὕτω δὴ συνταξάμενος ἐπὶ τὰ σφῶν οἰκεῖα τοὺς πάντας ἐπανιέναι ἠφίει · οἱ δ’ ἐπανῄεσαν σὺν εὐφροσύνῃ , ἐκράτει τε λοιπὸν παρὰ τοῖς πᾶσι μία γνώμη παῥ αὐτῷ βασιλεῖ συμφωνηθεῖσα , συναπτομένων ὥσπερ ὑφ’ ἑνὶ σώματι τῶν ἐκ μακροῦ διῃρημένων .
Lemmas: τοιοῦτος μέν ἐν πρῶτος παραινέω , τέλος δέ ἐπιτίθημι ὁ ὑπέρ αὐτός πρός ὁ θεός ἱκετηρία σπουδάζω ποιέω . οὗτος δή συντάσσω ἐπί ὁ σφεῖς οἰκεῖος ὁ πᾶς ἐπανίημι ἀφίημι · ὁ δέ ἐπάνειμι σύν Εὐφρόσυνος , κρατέω τε λοιπός παρά ὁ πᾶς εἷς γνώμη παρά αὐτός βασιλεύς συμφωνώ , συνάπτω ὥσπερ ὑπό εἷς σῶμα ὁ ἐκ μακρός διαιρέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.22.1
Χαίρων δῆτα βασιλεὺς ἐπὶ τῷ κατορθώματι τοῖς μὴ παρατυχοῦσι τῇ συνόδῳ καρπὸν εὐθαλῆ δεδώρητο δι’ ἐπιστολῶν , λαοῖς θ’ ἅπασι τοῖς τε κατ’ ἀγροὺς καὶ τοῖς ἀμφὶ τὰς πόλεις χρημάτων ἀφθόνους διαδόσεις ποιεῖσθαι παρεκελεύετο , ὧδέ πη γεραίρων τὴν ἑορτὴν τῆς εἰκοσαετοῦς βασιλείας .
Lemmas: Χαίρων δῆτα βασιλεύς ἐπί ὁ κατόρθωμα ὁ μή παρατυγχάνω ὁ σύνοδος καρπός εὐθαλής δωρέω διά ἐπιστολή , λαός ὁ ἅπας ὁ τε κατά ἀγρός καί ὁ ἀμφί ὁ πόλις χρῆμα ἄφθονος διάδοσις ποιέω παρακελεύομαι , ὧδε πῇ γεραίρω ὁ ἑορτή ὁ εἰκοσαετής βασίλεια .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.23.1
Ἀλλὰ γὰρ Ἀλλὰ γὰρ ἁπάντων εἰρηνευομένων μόνοις Αἰγυπτίοις ἄμικτο ἦν ἡ πρὸς ἀλλήλους φιλονεικία , ὡς καὶ αὖθις ἐνοχλεῖν βασιλέα , οὐ μὴν καὶ πρὸς ὀργὴν ἐγείρειν . οἷα γοῦν πατέρας ἤ καὶ μᾶλλον προφήτας θεοῦ πάσῃ περιέπων τιμῇ καὶ δεύτερον ἐκάλει καὶ πάλιν ἐμεσίτευε τοῖς αὐτοῖς ἀνεξικάκως , καὶ δώροις ἐτίμα πάλιν , ἐδήλου τε τὴν δίαιταν δι’ ἐπιστολῆς , καὶ τὰ τῆς συνόδου δόγματα κυρῶν ἐπεσφραγίζετο , παρεκάλει τε συμφωνίας ἔχεσθαι ημδὲ διασπᾶν καὶ κατατέμνειν τὴν ἐκκλησίαν , τῆς δὲ τοῦ θεοῦ κρίσεως ἐν νῷ τὴν μνήμην λαμβάνειν . καὶ ταῦτα δὲ βασιλεὺς δι’ οἰκείας ἐπέστελλε γραφῆς .
Lemmas: ἀλλά γάρ ἀλλά γάρ ἅπας εἰρηνεύω μόνος Αἰγύπτιος ἄμικτος εἰμί ὁ πρός ἀλλήλων φιλονικία , ὡς καί αὖθις ἐνοχλέω βασιλεύς , οὖον μήv καί πρός ὀργή ἐγείρω . οἷος γοῦν πατήρ ἤ καί μᾶλλον προφήτης θεός πᾶς περιέπω τιμή καί δύο καλέω καί πάλιν μεσιτεύω ὁ αὐτός ἀνεξίκακος , καί δῶρον τιμάω πάλιν , δηλόω τε ὁ δίαιτα διά ἐπιστολή , καί ὁ ὁ σύνοδος δόγμα κυρόω ἐπισφραγίζω , παρακαλέω τε συμφωνία ἔχω ημ διασπάω καί κατατέμνω ὁ ἐκκλησία , ὁ δέ ὁ θεός κρίσις ἐν νάω ὁ μνήμη λαμβάνω . καί οὗτος δέ βασιλεύς διά οἰκεῖος ἐπιστέλλω γραφεύς .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.24.1
Καὶ ἄλα δὲ τούτοις ἔγραφεν ἀδεφὰ μυρία πλείστας θ’ ὅσας ἐπιστολὰς διετύπου , ἐν μέρει μὲν ἐπισκόποις ὑπὲρ τῶν ἐκκλησιῶν τοῦ θεοῦ τὰ πρόσφορα διαταττόμενος , ἤδη δὲ καὶ αὐτοῖς προσεφώνει τοὺς πλήθεσιν , ἀδελφοὺς ἀποκαλῶν καὶ συνθεράποντας ἑαυτοῦ τοὺς τῆς ἐκκλησίας λαοὺς ὁ τρισμακάριος .
Lemmas: καί Ἄλας δέ οὗτος γράφω ἀδεφὰ μυρίος πλεῖστος ὁ ὅσος ἐπιστολή διατυπόω , ἐν μέρος μέν ἐπίσκοπος ὑπέρ ὁ ἐκκλησία ὁ θεός ὁ πρόσφορον διατάσσω , ἤδη δέ καί αὐτός προσφωνέω ὁ πλῆθος , ἀδελφός ἀποκαλέω καί συνθεράποντας ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἐκκλησία λαός ὁ τρισμακάριος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.24.2
σχολῆς δ’ἄν δέοιτο ταῦτα ἐπ’ οἰκείας ὑποθέσεως συναγαγεῖν , ὡς ἄν μὴ τὸ σῶμα τῆς παρούσης ἡμῖν διακόπτιτο ἱστορίας .
Lemmas: σχολή ἄδα δήω οὗτος ἐπί οἰκεῖος ὑπόθεσις συνάγω , ὡς ἄν μή ὁ σῶμα ὁ πάρειμι ἐγώ διακόπτω ἱστορία .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.25.1
Τούτων δ’ ὧδ’ ἐχόντων , μνῆμα ἄλλο τι μέγιστον ἐπὶ τοῦ Παλαιστινῶν ἔθνους ὁ θεοφιλὴς εἰργάζετο . τί δ’ ἦν τοῦτ ; τὸν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις τῆς σωτηρίου ἀναστάσεως μακαριστότατον τόπον ἐδόκει δεῖν αὐτῷ προφανῆ καὶ σεπτὸν ἀποφὴναι τοῖς πᾶσιν . αὐτίκα δ’ οὖν οἶκον εὐκτήριον συστήσασθαι διεκελεύετο , οὐκ ἀθεεὶ τοῦτο ἐν διανοίᾳ εὐκτήριον συστήσασθαι τοῦ σωτῆρος ἀνακινηθεὶς τῷ πνεύματι .
Lemmas: οὗτος δέ ὧδε ἔχω , μνῆμα ἄλλος τίς μέγας ἐπί ὁ Παλαιστινός ἔθνος ὁ θεοφιλής ἐργάζομαι . τίς δέ εἰμί οὗτος ; ὁ ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ ὁ σωτήριος ἀνάστασις μακαριστός τόπος δοκέω δήω αὐτός προφανής καί σεπτός ἀποφαίνω ὁ πᾶς . αὐτίκα δέ οὖν οἶκος εὐκτήριον συνίστημι διακελεύομαι , οὐ ἀθεεί οὗτος ἐν διάνοια εὐκτήριον συνίστημι ὁ σωτήρ ἀνακινέω ὁ πνεῦμα .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.26.1
Ἄνδρες μὲν γάρ ποτε δυσσεβεῖς , μᾶλλον δὲ πᾶν τὸ δαιμόνων διὰ τούτων γένος , σπουδὴν ἔθεντο σκότῳ καὶ λήθῃ παραδοῦναι τὸ θεσπέσιον ἐκεῖνο τῆς ἀθανασίας μνῆμα , παρ’ ᾧ φῶς ἐξαστράπτων ὁ καταβὰς οὐρανόθεν ἄγγελος ἀπεκύλισε τὸν λίθον τῶν τὰς διανοίας λελιθωμένων καὶ τὸν ζῶντα μετὰ τῶν νεκρῶν ἔθ’ ὑπάρχειν ὑπειληφότων , τὰς γυναῖκας εὐαγγελιζόμενος τὸν τε τῆς ἀπιστίας λίθον τῆς αὐτῶν διανοίας ἐπὶ δόξῃ τῆς τοῦ ζητουμένου ζωῆς ἀφαιρούμενος .
Lemmas: ἀνήρ μέν γάρ ποτός δυσσεβής , μᾶλλον δέ πᾶς ὁ δαίμων διά οὗτος γένος , σπουδή τίθημι σκότος καί λήθη παραδίδωμι ὁ θεσπέσιος ἐκεῖνος ὁ ἀθανασία μνῆμα , παρά ὅς φάος ἐξαστράπτω ὁ καταβαίνω οὐρανόθεν ἄγγελος ἀποκυλίνδω ὁ λίθος ὁ ὁ διάνοια λιθόω καί ὁ ζῶ μετά ὁ νεκρός ἔτι ὑπάρχω ὑπολαμβάνω , ὁ γυνή εὐαγγελίζω ὁ τε ὁ ἀπιστία λίθος ὁ αὐτός διάνοια ἐπί δόξα ὁ ὁ ζητέω ζωή ἀφαιρέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.26.2
τοῦτο μὲν οὖν τὸ σωτήριον ἄντρον ἄθεοί τινες καὶ δυσσεβεῖς ἀφανὲς ἐξ ἀνθρώπων ποιῆσαι διανενόηντο , ἄφρονι λογισμῷ τὴν ἀλήθειαν ταύτῃ πη κρύψαι λογισάμενοι . καὶ δὴ πολὺν εἰσενεγκάμενοι μόχθον , γῆν ἔξωθέν ποθεν εἰσφρήσαντες τὸν πάντα καλύπτουσι τόπον , κἄπειτα εἰς ὕψος αἰωρήσαντες λίφῳ τε καταστρώσαντες κάτω που τὸ θεῖον ἄντρον ὑπὸ πολλῷ χώματι κατακρύπτουσιν .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ὁ σωτήριος ἄντρον ἄθεος τις καί δυσσεβής ἀφανής ἐκ ἄνθρωπος ποιέω διανοέομαι , ἄφρων λογισμός ὁ ἀλήθεια οὗτος πῇ κρύπτω λογίζομαι . καί δή πολύς εἰσφέρω μόχθος , γῆ ἔξωθεν πόθεν εἰσφρήσαντες ὁ πᾶς καλύπτω τόπος , ἔπειτα εἰς ὕψος αἰωρέω λίφῳ τε καταστρώννυμι κάτω ποῦ ὁ θέω ἄντρον ὑπό πολύς χῶμα κατακρύπτω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.26.3
εἶθ’ ὡς οὐδενὸς αὐτοῖς λειπομένου , τῆς γῆς ὕπερθε δεινὸν ὡς ἀληθῶς ταφεῶνα ψυχῶν ἐπισκευάζουσι , σκότιον Ἀφροδίτης ἀκολάστῳ δαίμονι μυχὸν οἰκοδομησάμενοι , κἄπειτα μυσρὰς ἐνταυθοῖ θυσίας ἐπὶ βεβήλων καὶ ἐναγῶν βωμῶν ἐπισπένδοντες · ταύτῃ γὰρ μόνως καὶ οὐκ ἄλλως τὸ σπουδασθὲν εἰς ἔργον ἄξειν ἐνόμιζον , εἰ διὰ τοιούτων ἐναγῶν μυσαγμάτων τὸ σωτήριον ἄντρον κατακρύψειαν .
Lemmas: εἶτα ὡς οὐδείς αὐτός λείπω , ὁ γῆ ὕπερθεν δεινός ὡς ἀληθής ταφεών Ψυχή ἐπισκευάζω , σκότιος Ἀφροδίτη ἀκόλαστος δαίμων μυχός οἰκοδομέω , ἔπειτα μυσρὰς ἐνταυθοῖ θυσία ἐπί βέβηλος καί ἐναγής βωμός ἐπισπένδω · οὗτος γάρ μόνος καί οὐ ἄλλως ὁ σπουδάζω εἰς ἔργον ἄγω νομίζω , εἰμί διά τοιοῦτος ἐναγής μύσαγμα ὁ σωτήριος ἄντρον κατακρύπτω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.26.4
οὐ γὰρ οἷοί τε ἦσαν συνιέναι οἱ δείλαιοι , ὡς οὐκ εἶχεν φύσιν τὸν κατὰ τοῦ θανάτου βραβεῖα ἀναδησάμεν μενον κρύφιον καταλιπεῖν τὸ κατόρθωμα , οὐδὲ τὴν σύμπασαν τῶν ἀνθρώπων οἰκουμένην λαθεῖν λάμπων ὑπὲρ γῆς γενόμενος ὁ ἥλιος καὶ τὸν οἰκεῖον ἐν οὐρανῷ διιππεύων δρόμον · τούτου γὰρ κρειττόνως ψυχὰς ἀνθρώπων ἀλλ’ οὐ σώματα ἡ σωτήριος καταυγάζουσα δύναμις τῶν οἰκείων τοῦ φωτὸς μαρμαρυγῶν τὸν σύμπαντα κατεπλήρου πλήρου κόσμον .
Lemmas: οὖον γάρ οἷος τε εἰμί συνίημι ὁ δείλαιος , ὡς οὐ ἔχω φύσις ὁ κατά ὁ θάνατος βραβεῖον ἀναδέω μένω κρύφιος καταλείπω ὁ κατόρθωμα , οὐδέ ὁ σύμπας ὁ ἄνθρωπος οἰκέω λανθάνω λάμπω ὑπέρ γῆ γίγνομαι ὁ ἥλιος καί ὁ οἰκέω ἐν οὐρανός διϊππεύω δρόμος · οὗτος γάρ κρατύς ψυχή ἄνθρωπος ἀλλά οὖον σῶμα ὁ σωτήριος καταυγάζω δύναμις ὁ οἰκέω ὁ φάος μαρμαρυγή ὁ σύμπας καταπληρόω πληρόω κόσμος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.26.5
πλὴν ἀλλὰ τῶν ἀθέων καὶ δυσσεβῶν ἀνδρῶν τὰ κατὰ τῆς ἀληθείας μηχανήματα μακροῖς παρετείνετο χρόνοις , οὐδείς τε τῶν πώποτε , οὐχ ἡγουμένων , οὐ στρατηγῶν , οὐκ αὐτῶν βασιλέων , λέων , ἐπὶ καθαιρέσει τῶν τετολμημένων εὕρηται ἐπιτήδειος ἤ μόνος εἷς ὁ τῷ παμβασιλεῖ θεῷ φίλος .
Lemmas: πλήν ἀλλά ὁ ἄθεος καί δυσσεβής ἀνήρ ὁ κατά ὁ ἀλήθεια μηχάνημα μακρός παρατείνω χρόνος , οὐδείς τε ὁ πώποτε , οὐ ἡγέομαι , οὖον στρατηγός , οὐ αὐτός βασιλεύς , λέων , ἐπί καθαίρεσις ὁ τολμάω εὑρίσκω ἐπιτήδειος ἤ μόνος εἷς ὁ ὁ παμβασιλεύς θεός φίλος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.26.6
πνεύματι γοῦν κάτοχος θείῳ χῶρον αὐτὸν ἐκεῖνον τὸν δεδηλωμένον πάσαις οὐ καθαραῖς ὕλαις ἐχθρῶν ἐπιβουλαῖς κατακεκρύφαι λήθῃ τε καὶ ἀγνοίᾳ παραδεδομένον οὐ παριδών , οὐδὲ τῇ τῶν αἰτίων παραχωρήσας κακίᾳ , θεὸν τὸν αὐτοῦ συνεργὸν ἐπικαλεσάμενος καθαίρεσθαι προστάττει , αὐτὴν δὴ μάλιστα τὴν ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν μεμιασμένην ἀπολαῦσαι δεῖν οἰόμενος τῆς τοῦ παναγάθου δι’ αὐτοῦ μεγαλουργίας .
Lemmas: πνεῦμα γοῦν κάτοχος θεῖον χῶρος αὐτός ἐκεῖνος ὁ δηλόω πᾶς οὖον καθαρός ὕλη ἐχθρός ἐπιβουλή κατακρύπτω λήθη τε καί ἄγνοια παραδίδωμι οὖον παροράω , οὐδέ ὁ ὁ αἴτιος παραχωρέω κακία , θεός ὁ αὐτός συνεργός ἐπικαλέω καθαίρω προστάσσω , αὐτός δή μάλιστα ὁ ὑπό ὁ ἐχθρός μιαίνω ἀπολαύω δήω οἴομαι ὁ ὁ πανάγαθος διά αὐτός μεγαλοεργία .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.26.7
ἅμα δὲ προστάγματι τὰ τῆς ἀπάτης μηχανήμαντα εἰς ἔδαφος ἄνωθεν ἀφ᾿ ὑψηλοῦ κατερρίπτετο , ἐλύετό τε καὶ κκαθῃρεῖτο αὐτοῖς ξοάνοις καὶ δαίμοσι τὰ τῆς πλάνης οἰκοδομήματα .
Lemmas: ἅμα δέ πρόσταγμα ὁ ὁ ἀπάτη μηχάνημα εἰς ἔδαφος ἄνωθεν ἀπό ὑψηλός καταρρίπτω , λύω τε καί καθαιρέω αὐτός ξόανον καί δαίμων ὁ ὁ πλάνης οἰκοδόμημα .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.27.1
Οὐ μὴν ἐν τούτοις τὰ τῆς σπουδῆς ἵστατο , ἀλλὰ πάλιν βασιλεὺς αἴρεσθαι καὶ πορρωτάτω τῆς χώρας ἀπορρίαπτεσθαι τῶν καθαιρουμένων τὴν ἐν λίθοις καὶ ξύλοις ὕλην προστάττει . ἔργον δὲ καὶ τῷδε παρηκολούθει τῷ λόγῳ . ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ἐπὶ τοῦτο μόνον προελθεῖν ἀπήρκει , πάλιν δ᾿ ἐπιθειάσας βασιλεὺς τοὔδαφος αὐτό , τολὺ τοῦ χώρου βάθος ἀνορύξαντας , αὐτῷ χοὶ πόρρω που καὶ ἐξωτάτω λύθροις ἅτε δαιμονκοῖς ἐρρυπωμένον ἐκφορεῖσθαι παρακελεύεται .
Lemmas: οὖον μήv ἐν οὗτος ὁ ὁ σπουδή ἵστημι , ἀλλά πάλιν βασιλεύς ἀείρω καί προσωτέρω ὁ χώρα ἀπορρίπτω ὁ καθαιρέω ὁ ἐν λίθος καί ξύλον ὕλη προστάσσω . ἔργον δέ καί ὅδε παρακολουθέω ὁ λόγος . ἀλλά οὐδέ ἐπί οὗτος μόνος προέρχομαι ἀπαίρω , πάλιν δέ ἐπιθειάζω βασιλεύς ἔδαφος αὐτός , τολὺ ὁ χῶρος βάθος ἀνορύσσω , αὐτός χοῦς πόρρω ποῦ καί ἔξω λύθρον ἅτε δαιμονέω ῥυπόω ἐκφορέω παρακελεύομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.28.1
Παραχρῆμα δ᾿ ἐπετελεῖτο καὶ τοῦτο . ὡς δ᾿ ἕτερον ἀνθ᾿ ἑτέρου στοιχεῖον ὁ κατὰ βάθους τῆς γῆς ἀνεφάνη χῶρος , αὐτὸ δὴ λοιπὸν τὸ σεμνὸν καὶ πανάγιον τῆς σωτηρίου ἀναστάσεως μαρτύριον παρ’ ἐλπίδα πᾶσαν ἀνεφαίνετο , καὶ τό ἅγιον τῶν ἁγίων ἄντρον τὴν ὁμοίαν τῆς τοῦ σωτῆρος ἀναβιώσεως ἀπελάμανεν εἰκόνα . διὸ μετὰ τὴν ἐν σκότῳ κατάδυσιν αὖθις ἐπὶ τὸ φῶς προῄει καὶ τοῖς ἐπὶ θέαν ἀφικνουμένοις ἐναργῆ παρεῖχεν ὁρᾶν τῶν αὐτόθι πεπραγμένων θαυμάτων τὴν ἱστορίαν , ἔργοις ἁπάσης γεγωνοτέροις φωνῆς τὴν τοῦ σωτήρος ἀνάστασιν μαρτυρόμενον .
Lemmas: παραχρῆμα δέ ἐπιτελέω καί οὗτος . ὡς δέ ἕτερος ἀντί ἕτερος στοιχεῖον ὁ κατά βάθος ὁ γῆ ἀναφαίνω χῶρος , αὐτός δή λοιπός ὁ σεμνός καί πανάγιος ὁ σωτήριος ἀνάστασις μαρτύριον παρά ἐλπίς πᾶς ἀναφαίνω , καί ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος ἄντρον ὁ ὅμοιος ὁ ὁ σωτήρ ἀναβίωσις ἀπολαμβάνω εἰκών . διό μετά ὁ ἐν σκότος κατάδυσις αὖθις ἐπί ὁ φάος πρόειμι1 καί ὁ ἐπί θέα ἀφικνέομαι ἐναργής παρέχω ὁράω ὁ αὐτόθι πράσσω θαῦμα ὁ ἱστορία , ἔργον ἅπας γεγωνός φωνή ὁ ὁ σωτήρ ἀνάστασις μαρτύρομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.29.1
Τούτων δ’ ὧδε πραχθέντων , αὐτίκα βασιλεὺς νόμων εὐσεβῶν διατάξεσι χορηγίαις τε ἀφθόνοις οἶκον εὐκτήριον θεοπερπῆ ἀμφὶ τὸ σωτήριον ἄντρον ἐγκελεύεται πλουσίᾳ καὶ βασιλικῇ δείμασθαι πολυτελείᾳ , ὡς ἄν ἐκ μακροῦ τοῦτο προτεθειμίνος καὶ τὸ μέλλον ἔσεσθαι κρείττονι προμηθείᾳ τεθεαμένους . τοῖς μὲν δὴ τῶν ἐθνῶν ἐπὶ τὴς ἑῴας ἄρχουσιν ἀφθόνοις καὶ δαφιλέσι χορηγίαις ὑπερφυές τι καὶ μέγα καὶ πλούσιον άποδεικνύναι τὸ ἔργον διεκελεύετο , τῷ δὲ τῆς ἐκκλησίας ἐπισκόπῳ τῷ τηνικαῦτα τῆς ἐν Ἱεροσολύμοις προεστῶτι τοιάνδε κατέπεμπε γραφήν , δι’ ἧς τὸ φιλόθεον τῆς αὐτοῦ ψυχῆς τό τε καθαρὸν τῆς εἰς τὸν σωτήριον λόγον πίστεως ἐναργέσι φωναῖς παρίστη , τοῦτον γράφων τὸν πρόπον . Ἑπιστολὴ βασιλέως πρὸς Μακάριον ἐπίσκοπον τῆς ἐν Ἱεροσολύμοις ἐκκλέως περὶ τῆς οἰκοδομῆς τοῦ μαρτυρίου .
Lemmas: οὗτος δέ ὧδε πράσσω , αὐτίκα βασιλεύς νόμος εὐσεβής διάταξις χορηγία τε ἄφθονος οἶκος εὐκτήριον θεοπερπῆ ἀμφί ὁ σωτήριος ἄντρον ἐγκελεύω πλούσιος καί βασιλικός δέμω πολυτέλεια , ὡς ἄν ἐκ μακρός οὗτος προτεθειμίνος καί ὁ μέλλω εἰμί ἀγαθός προμήθεια θεάομαι . ὁ μέν δή ὁ ἔθνος ἐπί σής ἑῷος ἄρχω ἄφθονος καί δαφιλέσι χορηγία ὑπερφυής τίς καί μέγας καί πλούσιος ἀποδείκνυμι ὁ ἔργον διακελεύομαι , ὁ δέ ὁ ἐκκλησία ἐπίσκοπος ὁ τηνικαῦτα ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ προίστημι τοιόσδε καταπέμπω γραφεύς , διά ὅς ὁ φιλόθεος ὁ αὐτός Ψυχή ὁ τε καθαρός ὁ εἰς ὁ σωτήριος λόγος πίστις ἐναργής φωνή παρίστημι , οὗτος γράφω ὁ πρόπος . Ἐπιστολή βασιλεύς πρός Μακάριος ἐπίσκοπος ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ἐκκλέως περί ὁ οἰκοδομεύς ὁ μαρτύριον .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.30.1
„ Νικητὴς Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Μακαρίῳ . Τοσαύτη τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐστιν ἡ χάρις , ὡς μηδεμίαν λόγων χορηγίαν τοῦ παρόντος θαύματος ἀξίαν εἶναι δοκεῖν · τὸ γὰρ γνώρισμα τοῦ ἁγιωτάτου ἐκείονυ πάθους ὑπὸ τῇ γῇ πάλαι κρυπτόμενον τοσαύταις ἐτῶν περιόδοις λαθεῖν , ἄχρις οὗ διὰ τῆς τοῦ κοινοῦ πάντων ἐχθροῦ ἀναιρέσεως ἐλευθερωθεῖσι τοῖς ἑαυτοῦ θεράπουσιν ἀναλάμπειν ἔμελλε , πᾶσαν ἔκπληξιν ὡς ἀληθῶς ὑπερβαίνει .
Lemmas: „ Νικητής Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Μακάριος . τοσοῦτος ὁ σωτήρ ἐγώ εἰμί ὁ χάρις , ὡς μηδείς λόγος χορηγία ὁ πάρειμι θαῦμα ἄξιος εἰμί δοκέω · ὁ γάρ γνώρισμα ὁ ἅγιος κεινόω πάθος ὑπό ὁ γῆ πάλαι κρύπτω τοσοῦτος ἔτος περίοδος λανθάνω , ἄχρι ὅς διά ὁ ὁ κοινός πᾶς ἐχθρός ἀναίρεσις ἐλευθερόω ὁ ἑαυτοῦ θεράπων ἀναλάμπω μέλλω , πᾶς ἔκπληξις ὡς ἀληθής ὑπερβαίνω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.30.2
εἰ γὰρ πάντες οἱ διὰ πάσης τῆς οἰκουμένης εἶναι δοκοῦντες σοφοὶ εἰς ἕν καὶ τὸ αὐτὸ συνελθόντς ἔξιόν τι τοῦ πράγματος ἐθέλωσιν εἰπεῖν , οὐδ’ ἄν πρὸς τὸ βραχύτατον ἁμιλληθῆναι δυνήσονται , ἐπεὶ τοσούτῳ πᾶσαν ἀνθρωπίνου λογισμοῦ χωρητικὴν φύσιν ἡ τοῦ θαύματος τούτου πίστις ὑπερβαίνει , ὅσῳ τῶν ἀνθρωπίνων τὰ οὐράνια συνέστη - κεν δυνατώτερα .
Lemmas: εἰμί γάρ πᾶς ὁ διά πᾶς ὁ οἰκέω εἰμί δοκέω σοφός εἰς εἷς καί ὁ αὐτός συνέρχομαι ἔξειμι τίς ὁ πρᾶγμα ἐθέλω εἶπον , οὐδέ ἄν πρός ὁ βραχύς ἁμιλλάομαι δύναμαι , ἐπεί τοσοῦτος πᾶς ἀνθρώπινος λογισμός χωρητικός φύσις ὁ ὁ θαῦμα οὗτος πίστις ὑπερβαίνω , ὅσος ὁ ἀνθρώπινος ὁ οὐράνιος συνίστημι - ἄν δυνατός .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.30.3
διὰ τοῦτο γοῦν οὗτος ἀεὶ καὶ πρῶτος καὶ μόνος μοι σκοπός , ἵν’ ὥσπερ ἑαυτὴν ὁσημέραι καινοτέροις θανύμασιν ἡ τῆς ἀληθείας πίστις ἐπιδείκνυσιν , οὕτω καὶ αἰ ὁμογνώμονι προθυμίᾳ περὶ τὸν ἅγιον νόμον σωξροσύνῃ πάσῃ καὶ ὁμογνώμονι προθυμίᾳ σπουδαιότεραι γίγνωνται .
Lemmas: διά οὗτος γοῦν οὗτος ἀεί καί πρῶτος καί μόνος ἐγώ σκοπός , ἵνα ὥσπερ ἑαυτοῦ ὁσημέραι καινός θανύμασιν ὁ ὁ ἀλήθεια πίστις ἐπιδείκνυμι , οὗτος καί ὁ ὁμογνώμων προθυμία περί ὁ ἅγιος νόμος σωξροσύνῃ πᾶς καί ὁμογνώμων προθυμία σπουδαῖος γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.30.4
ὅπερ δ’ οὖν πᾶσιν εἶναι νομίζω φανερόν , ἐκεῖνο μάλιστά σε πεπεῖσθαι βούλομαι , ὡς ἄρα πάντων μοι μᾶλλον μέλει , ὅπως τὸν ἱερὸν ἐκεῖνον τόπον,ὃν θεοῦ προστάγματι αἰσχίστης εἰδώλου προσθήκης ὥσπέρ τινὸς ἐπικεμένου βάρους ἐκούφισα , ἅγιον μὲν ἐξ ἀρχῆς θεοῦ κρίσει γεγενημένον ἁγιώτερον δ’ ἀποφανθέντα ἀφ’ οὗ τὴν τοῦ σωτηρίου πάθους πίστιν εἰς φὼς προήγαγεν , οἰκοδομημάτων κάλλει κοσμήσωμεν .
Lemmas: ὅσπερ δέ οὖν πᾶς εἰμί νομίζω φανερός , ἐκεῖνος μάλα σύ πείθω βούλομαι , ὡς ἄρα πᾶς ἐγώ μᾶλλον μέλος , ὅπως ὁ ἱερόν ἐκεῖνος ὁράω θεός πρόσταγμα αἰσχρός εἴδωλον προσθήκη ὥσπερ τις ἐπικεμένου βάρος κουφίζω , ἅγιος μέν ἐκ ἀρχή θεός κρίσις γίγνομαι ἅγιος δέ ἀποφαίνω ἀπό ὅς ὁ ὁ σωτήριος πάθος πίστις εἰς φώς προάγω , οἰκοδόμημα κάλλος κοσμέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.31.1
Προσήκει τοίνυν τὴν σὴν ἀγχίνοιαν οὕτω διατάξαι τε καὶ ἑκάστου τῶν ἀναγκαίων ποιήσασθαι πρόνοιαν , ὡς οὐ μόνον βασιλικὴν τῶν ἁπανταχοῦ βελτίονα ἀλλὰ καὶ τὰ λοιπὰ τοιαῦτα γενέσθαι , ὡς πάντα τά ἐφ’ ἑκάστης καλλιστεύοντα πόλεως ὑπὸ τοῦ κτίσματος τούτου νικᾶσθαι .
Lemmas: προσήκω τοίνυν ὁ σός ἀγχίνοια οὗτος διατάσσω τε καί ἕκαστος ὁ ἀναγκαῖος ποιέω πρόνοια , ὡς οὖον μόνος βασιλικός ὁ ἁπανταχοῦ ἀγαθός ἀλλά καί ὁ λοιπάς τοιοῦτος γίγνομαι , ὡς πᾶς ὁ ἐπί ἕκαστος καλλιστεύω πόλις ὑπό ὁ κτίσμα οὗτος νικάω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.31.2
καὶ περὶ μὲν τῆς τῶν τοίχων ἐγέρσεώς τε καὶ καλλιεργίας Δρακιλιανῷ τῷ ἡμετέρῳ φίλῳ , τῷ διέποντι τὰ τῶν ἐπάρχων μέρη , καὶ τῷ τῆς ἐπαρχίας ἄρχοντι παρ’ ἡμῶν ἐγκεχειρίσθαι τὴν φροντίδα γίνωσκε . κεκέλευσται γὰρ ὑπὸ τῆς ἐμῆς εὐσεβείας καὶ τεχνίτας καὶ ἐργάτας καὶ πάνθ’ ὅσα περὶ εἰς οἰκοδομὴν ἀναγκαῖα τυγχάνειν παρὰ τῆς σῆς καταμάθοιεν ἀγχινοίαςα , παραχρῆμα διὰ τῆς ἐκείνων προνοίας ἀποσταλῆναι .
Lemmas: καί περί μέν ὁ ὁ τοῖχος ἔγερσις τε καί καλλιεργία Δρακιλιανῷ ὁ ἡμέτερος φίλος , ὁ διέπω ὁ ὁ ἔπαρχος μέρος , καί ὁ ὁ ἐπαρχία ἄρχω παρά ἐγώ ἐγχειρίζω ὁ φροντίς γιγνώσκω . κελεύω γάρ ὑπό ὁ ἐμός εὐσέβεια καί τεχνίτης καί ἐργάτης καί πᾶς ὅσος περί εἰς οἰκοδομή ἀναγκαῖος τυγχάνω παρά ὁ σός καταμανθάνω ἀγχίνοια , παραχρῆμα διά ὁ ἐκεῖνος πρόνοια ἀποστέλλω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.31.3
περὶ δὲ τῶν κιόνων εἴτ’ οὖν μαρμάρων , ἃ δἂν νομίσειας εἶναι τιμιώτατά τε καὶ χρησιμώτατα αὐτὸς συνόψεως γενομένης πρὸς ἡμᾶς γράψαι τε καὶ χρησιμώτατα αὐτὸς συνόψεως γενομένης πρὸς ἡμᾶς γράψαι σπούδασον , ἵν’ ὅσων δἂν καὶ ὁποίων χρείαν εἶναι διὰ τοῦ σοῦ γράμμαοτς ἐπιγνῶμεν , ταῦτα πανταχόθεν μετεχθᾶηναι δυνηθῇ · τὸν γὰρ τοῦ κόσμου θαυμασιώτατον τόπον κατ’ ἀξίαν φαιδρύνεσθαι δίκαιον .
Lemmas: περί δέ ὁ κίων ἔτι οὖν μάρμαρος , ὁ ἐάν νομίζω εἰμί τίμιος τε καί χρήσιμος αὐτός σύνοψις γίγνομαι πρός ἐγώ γράφω τε καί χρήσιμος αὐτός σύνοψις γίγνομαι πρός ἐγώ γράφω σπουδάζω , ἵνα ὅσος ἐάν καί ὁποῖος χρεία εἰμί διά ὁ σύ γράμμα ἐπιγιγνώσκω , οὗτος πανταχόθεν μετέχω δύναμαι · ὁ γάρ ὁ κόσμος θαυμάσιος τόπος κατά ἄξιος φαιδρύνω Δίκαιος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.32.1
Τὴν δὲ τῆς βασιλικῆς καμάραν πότερον λαδωναρίαν ἢ δι’ ἑτέρας τινὸς ἐργασίας γενέσθαι σοι δοκεῖ , παρὰ σοῦ γνῶναι βούλομαι . εἰ γὰρ λακωναρία μέλλοι εἶναι , δυνήσεται καὶ χρυσῷ καλλωπισθῆναι .
Lemmas: ὁ δέ ὁ βασιλικός καμάρα πότερος λαδωναρίαν ἢ διά ἕτερος τις ἐργασία γίγνομαι σύ δοκέω , παρά σύ γιγνώσκω βούλομαι . εἰμί γάρ λακωνάριος μέλλω εἰμί , δύναμαι καί χρυσός καλλωπίζω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.32.2
τὸ λειπόμενον , ἵν’ ἡ σὴ ὁσιότης τοῖς προειρημένοις δικασταῖς ᾗ τάχος γνωρισθῆναι ποιήσῃ , ὅσων τ’ ἐργατῶν καὶ τεχνιτῶν καὶ ἀναλωμάτων χρεία , καὶ πρὸς ἐμὲ εὐθέως ἀνενεγκεῖν σπουσάσῃ οὐ μόνον περὶ τῶν μαρμάρων τε καὶ κιόνων , ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν λακωναριῶν , εἴγε τοῦτο κάλλιον ἐπικρίνειεν . Ὁ θεὸς σε διαφυλάξει , ἀδελφὲ ἀγαπητέ . “
Lemmas: ὁ λείπω , ἵνα ὁ σός ὁσιότης ὁ προερέω δικαστής ὅς τάχος γνωρίζω ποιέω , ὅσος τε ἐργάτης καί τεχνίτης καί ἀνάλωμα χρεία , καί πρός ἐγώ εὐθύς ἀναφέρω σπάω οὖον μόνος περί ὁ μάρμαρος τε καί κίων , ἀλλά καί περί ὁ λακωνάριος , εἰ οὗτος καλός ἐπικρίνω . ὁ θεός σύ διαφυλάσσω , ἀδελφός ἀγαπητός . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.33.1
Ταῦτα μὲν ἔγραφε βασιλεύς . ἅμα δὲ λόγῳ δι’ ἔργων ἐχώρει τὰ προστεταγμένα , καὶ δὴ κατ’ αὐτὸ τὸ σωτήριον μαρτύριον ἡ νέα κατεσκευάζετο Ἱερουσαλήμ , ἀντιπρόσωπος τῇ πάλαι βοωμένῃ ἣ μετὰ τὴν κυριοκτόνον μιαιφονίαν ἐρημίας ἐπ’ ἔσχατα περιτραπεῖσα δίκην ἔτισε δυσσεβῶν οἰκητόρων .
Lemmas: οὗτος μέν γράφω βασιλεύς . ἅμα δέ λόγος διά ἔργον χωρέω ὁ προστάσσω , καί δή κατά αὐτός ὁ σωτήριος μαρτύριον ὁ νέος κατασκευάζω Ἱερουσαλήμ , ἀντιπρόσωπος ὁ πάλαι βοάω ὅς μετά ὁ κυριοκτόνος μιαιφονία ἐρημία ἐπί ἔσχατος περιτρέπω δίκη τίνω δυσσεβής οἰκήτωρ .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.33.2
ταύτης δ’ οὖν ἄντικρυς βασιλεὺς τὴν κατὰ τοῦ θανάτου σωτήριον νίκην πλουσίαις καὶ δαψιλέσιν ἀνύψου φιλοτιμίαις , τάχα που ταύτην οὖσαν τὴν διὰ προφητικῶν θεσπισμάτων κεκιηρυγμένην καινὴν καὶ νέαν Ἱερουσαλήμ , ἧς πέρι μακροὶ λόγοι μυρία δι’ ἐνθέου πνεύματος θεσπίζοντες ἀνυμνοῦσιν · καὶ δὴ τοῦ παντὸς ὥσπερ τινὰ κεφαλὴν πρῶτον ἁπάντων τὸ ἱερὸν ἄντρον ἐκόσμει · μνῆμα δ’ ἦν αίωνίου μηνήμης γέμον , τοῦ μεγάλου σωτῆρος τὰ κατὰ τοῦ θανάτου περιέχον τρόπαια , μνῆμα θεσπέσιον , παρ’ ᾧ φῶς ἐξαστράπτων ποτὲ ἄγγελος τὴν διὰ τοῦ σωτῆρος ἐνδεικνυμένην παλιγγενεσίαν τοῖς πᾶσιν εὐηγγελίζετο .
Lemmas: οὗτος δέ οὖν ἄντικρυς βασιλεύς ὁ κατά ὁ θάνατος σωτήριος Νίκη πλούσιος καί δαψιλής ἀνυψόω φιλοτιμία , τάχα ποῦ οὗτος εἰμί ὁ διά προφητικός θέσπισμα κεκιηρυγμένην καινός καί νέος Ἱερουσαλήμ , ὅς περί μακρός λόγος μυρίος διά ἔνθεος πνεῦμα θεσπίζω ἀνυμνέω · καί δή ὁ πᾶς ὥσπερ τις κεφαλή πρῶτος ἅπας ὁ ἱερόν ἄντρον κοσμέω · μνῆμα δέ εἰμί αἰώνιος μηνήμης γέμω , ὁ μέγας σωτήρ ὁ κατά ὁ θάνατος περιέχω τρόπαιον , μνῆμα θεσπέσιος , παρά ὅς φάος ἐξαστράπτω ποτέ ἄγγελος ὁ διά ὁ σωτήρ ἐνδείκνυμι παλιγγενεσία ὁ πᾶς εὐαγγελίζω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.34.1
Τοῦτο μὲν οὖν πρῶτον ὡσανεὶτοῦ παντὸς κεφαλὴν ἐξαιρέτοις κίοσι κόσμῳ τε πλείστῳ κατεποίκιλεν ἡ βασιλέως φιλοτιμία , παντοίοις καλλωπίσμασι τὸ σεμνὸν ἄντρον φαιδρύνουσα .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν πρῶτος ωσανειος πᾶς κεφαλή ἐξαίρετος κίων κόσμος τε πλεῖστος καταποικίλλω ὁ βασιλεύς φιλοτιμία , παντοῖος καλλώπισμα ὁ σεμνός ἄντρον φαιδρύνω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.35.1
Διέβαινε δ’ ἑξῆς ἐπὶ παμμεγέθη χῶρον εἰς καθαρὸν αἴθριον ἀναπεπταμένον , ὃν δὴ λίθος λαμπρὸς κατεστρωμένος ἐπ’ ἐδάφους ἐκόσμει , μακροῖς περιδρόμοις στοῶν ἐκ τριπλε3 ύρου περιεχόμενον .
Lemmas: διαβαίνω δέ ἑξῆς ἐπί παμμεγέθης χῶρος εἰς καθαρός αἴθριος ἀναπετάννυμι , ὅς δή λίθος λαμπρός καταστρώνω ἐπί ἔδαφος κοσμέω , μακρός περίδρομος στοά ἐκ τριπλε3 ὕρον περιέχω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.36.1
Τῷ γὰρ καταντικρὺ πλευρῷ τοῦ ἄντρου , ὃ δὴ πρὸς ἀνίσχοντα ἥλιον ἑώρα , ὁ βασίλειος συνῆπτο νεώς , ἔργον ἐξαίσιον εἰς ὕψος ἄπειρον ἠρμένον μήκους τε καὶ πλάτους ἐπὶ πλεῖστον εὐρυνό - μενον · οὗ τὰ μὲν εἴσω τῆς οἰκοδομίας ὕλης μαρμάρου ποικίλης διεκάλυπτον πλακώσεις , ἡ δ’ ἐκτὸς τῶν τοίχων ὄψις ξεστῷ λίθῳ ταῖς πρὸς ἕκαστον ἁρμογαῖς συνημμένῳ λαμπρυνομένη ὑπερφυές τι χρῆμα κάλλους τῆς ἐκ μαρμάρου προσόψεως οὐδὲν ἀποδέον παρεῖχεν .
Lemmas: ὁ γάρ καταντικρύ πλευρόν ὁ ἄντρον , ὅς δή πρός ἀνά-ἴσχω ἥλιος ὁράω , ὁ βασίλειος συνάπτω ναῦς , ἔργον ἐξαίσιος εἰς ὕψος ἤπειρος ἀείρω μῆκος τε καί πλάτος ἐπί πλεῖστος εὐρύνω - μένω · ὅς ὁ μέν εἴδομαι ὁ οἰκοδομία ὕλη μάρμαρος ποικίλος διακαλύπτω πλάκωσις , ὁ δέ ἐκτός ὁ τοῖχος ὄψις ξεστός λίθος ὁ πρός ἕκαστος ἁρμογή συνάπτω λαμπρύνω ὑπερφυής τίς χρῆμα κάλλος ὁ ἐκ μάρμαρος πρόσοψις οὐδείς ἀποδέω παρέχω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.36.2
ἄνω δὲ πρὸς αὐτοῖς ἀρόφοις τὰ μὲν ἐκτὸς δώματα μολίβου περιέφραττεν ὕλη , ὄμβρων ἀσφαλὲς ἔρυμα χριμερίων , τὰ δὲ τῆς εἴσω στέγης γλυτοῦ βασιλείου οἴκου συνεχέσι ταῖς πρὸς ἀλλήλας συμπλοκαῖς ἀνευρυνόμενα , χρυσῷ τε διαυγεῖ δι’ ἅλου κεκαλλυμμένα , φωτὸς οἷα μαρμαρυγαῖς τὸν πάντα νεὼν ἐξαστράπτειν ἐποίει .
Lemmas: ἄνω δέ πρός αὐτός ἀρόφοις ὁ μέν ἐκτός δῶμα μόλιβος περιφράσσω ὕλη , ὄμβρος ἀσφαλής ἔρυμα χριμεριζω , ὁ δέ ὁ εἴδομαι στέγω γλυος βασίλειος οἶκος συνεχής ὁ πρός ἀλλήλων συμπλοκή ἀνευρύνω , χρυσός τε διαυγής διά ἧλος καλύπτω , φάος οἷος μαρμαρυγή ὁ πᾶς ναός ἐξαστράπτω ποιέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.37.1
Ἀμφὶ δ’ ἑκάτερα τὰ πλευρὰ διττῶν στοῶν , ἀναγείων τε καὶ καταγείων , δίδυμοι παραστάδες τῷ μήκει τοῦ νεὼ συνεξετείνοντο , χρυσῷ καὶ αὗται τοὺς ὀρόφους πεποικιλμέναι · ὧν αἱ μὲν ἐπὶ προσώπου τοῦ οἴκου κίοσι παμμεγέθεσιν ἐπηρείδοντο , αἱ δ’ εἴσω τῶν ἔμπροσθεν ὑπὸ πεσσοῖς ἀνηγείροντο πολὺν τὸν ἔφωθεν περιβελημένοις κόσμον . πύλαι δὲ τρεῖς πρὸς αὐτὸν ἀνίσχοντα ἥλιον εὖ διατάξαι κείμεναι τὰ πλήθη τῶν εἴσω φερομένων ὑπεδέχοντο .
Lemmas: ἀμφί δέ ἑκάτερος ὁ πλευρόν διττός στοά , ἀνάγειον τε καί κατάγειος , δίδυμος παρίστημι ὁ μῆκος ὁ ναός συνεκτείνω , χρυσός καί οὗτος ὁ ὄροφος ποικίλλω · ὅς ὁ μέν ἐπί πρόσωπον ὁ οἶκος κίων παμμεγέθης ἐπερείδω , ὁ δέ εἴδομαι ὁ ἔμπροσθεν ὑπό πεσσός ἀνεγείρω πολύς ὁ ἔφωθεν περιβάλλω κόσμος . Πύλαι δέ τρεῖς πρός αὐτός ἀνά-ἴσχω ἥλιος εὕω διατάσσω κεῖμαι ὁ πλῆθος ὁ εἴδομαι φέρω ὑποδέχομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.38.1
Τούτων δ’ ἀντικρὺς τὸ κεφάλαιον τοῦ παντὸς ἡμισφαίριον ἦν ἐπ’ ἄκρου τοῦ βασιλείου τεταγμένον , ὃ δὴ δυοκαίδεκα κίονες ἐστεφάνουν , τοῖς τοῦ σωτῆρος ἀποστόλοις ἰσάριθμοι , κρατῆρσι μεγίστοις ἐξ ἀργύρου πεποιημένοις τὰς κορυφὰς κοσμούμενοι , οὓς δὴ βασιλεὺς αὐτὸς ἀνάθημα κάλλιστον ἐδωρεῖτο τῷ αὐτοῦ θεῷ .
Lemmas: οὗτος δέ ἀντικρύς ὁ κεφάλαιος ὁ πᾶς ἡμισφαίριον εἰμί ἐπί ἄκρος ὁ βασίλειος τάσσω , ὅς δή δώδεκα κίων στεφανόω , ὁ ὁ σωτήρ ἀπόστολος ἰσάριθμος , κρατήρ μέγας ἐκ ἄργυρος ποιέω ὁ κορυφή κοσμέω , ὅς δή βασιλεύς αὐτός ἀνάθημα καλῶς δωρέω ὁ αὐτός θεός .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.39.1
Ἔνθεν δὲ προϊόντων ἐπὶτὰς πρὸ τοῦ νεὼ κειμένας εἰσόδους αἴθριον διελάμβανεν ἄλλο . ἐξέδραι δ’ ἦσαν ἐνταυθοῖ παρ’ ἑκάτερα , καὶ αὐλὴ πρώτη στοαὶ τ’ ἐπὶ ταύτῃ , καὶ ἐπὶ πᾶσιν αἱ αὔλειοι πύλαι , μεθ’ ἃς ἐπ’ αὐτῆς μέσης πλατείας τὰ τοῦ παντὸς προπύλαια φιλοκάλως ἠσκημένα τοῖς τὴν ἐκτὸς πορείαν ποιουμένοις καταπληκτικὴν παρεῖχον τὴν τῶν ἔνδον ὁρωμένων θέαν .
Lemmas: ἔνθεν δέ πρόειμι πίσσα πρό ὁ ναός κεῖμαι εἴσοδος αἴθριος διαλαμβάνω ἄλλος . ἐξέδρα δέ εἰμί ἐνταυθοῖ παρά ἑκάτερος , καί αὐλή πρῶτος στοά τε ἐπί οὗτος , καί ἐπί πᾶς ὁ αὔλειος Πύλαι , μετά ὅς ἐπί αὐτός μέσος πλατύς ὁ ὁ πᾶς προπύλαια φιλόκαλος ἀσκέω ὁ ὁ ἐκτός πορεία ποιέω καταπληκτικός παρέχω ὁ ὁ ἔνδον ὁράω θέα .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.40.1
Τόνδε μὲν οὖν τὸν νεὼν σωτηρίου ἀναστάσεως ἐναργὲς ἀνίστη μαρτύριον βασιλεύς , πλουσίᾳ καὶ βασιλικῇ κατασκευῇ τὸν σύμπαντα καταφαιδρύνας , ἐκόσμει δ’ αὐτὸν ἀδιηγήτοις κάλλεσι πλείστων ὅσων ἀναθημάτων , χρυσοῦ καὶ ἀργύρου καὶ λίθων πολυτελῶν ἐν διαλλαττούσαις ὕλαις , ὧν τὴν κατὰ μέρος ἐπισκευὴν φιλοτέχνως εἰργασμένην μεγέθει τε καὶ πλήθει καὶ ποικιλίαις οὐ σχολὴ νῦν ἐπεξιέναι τῷ λόγῳ .
Lemmas: ὅδε μέν οὖν ὁ ναός σωτήριος ἀνάστασις ἐναργής ἀνίστημι μαρτύριον βασιλεύς , πλούσιος καί βασιλικός κατασκευή ὁ σύμπας καταφαιδρύνω , κοσμέω δέ αὐτός ἀδιήγητος κάλλος πλεῖστος ὅσος ἀνάθημα , χρυσός καί ἄργυρος καί λίθος πολυτελής ἐν διαλλάσσω ὕλη , ὅς ὁ κατά μέρος ἐπισκευή φιλοτέχνως ἐργάζομαι μέγεθος τε καί πλῆθος καί ποικιλίας οὖον σχολή νῦν ἐπέξειμι ὁ λόγος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.41.1
Ἀπολαβὼν δ’ ἐνταυθοῖ χώρας ἑτέρας δυσὶν ἄντροις μυστικοῖς τετιμημένας , πλουσίαις καὶ ταῦτα φιλοτιμίαις ἐκόσμει · τῷ μὲντῆς πρώτης τοῦ σωτῆρος θεοφανείας ἄντρῳ , ἔνθα δὴ καὶ τὰ τῆς ἐνσάρκου γενέσως ὑπέστη , τὰς καταλλήλους νέμων τιμάς , τῷ δὲ τῆς εἰς οὐρανοὺς ἀναλήψεως τὴν ἐπὶ τῆς ἀκρωρείας μνήμην σεμνύνων . καὶ τὰῦτα δὲ φιλοκάλως ἐτίμα , τῆς αὐτοὺ μητρός , ἣ τοσοῦτον ἀγαθὸν τῷ τῶν ἀνθρώπων διηκονήσατο βίῳ , διαιωνίζων τὴν μνήμην .
Lemmas: ἀπολαμβάνω δέ ἐνταυθοῖ χώρα ἕτερος δύο ἄντρον μυστικός τιμάω , πλούσιος καί οὗτος φιλοτιμία κοσμέω · ὁ Μέντης πρῶτος ὁ σωτήρ θεοφάνεια ἄντρον , ἔνθα δή καί ὁ ὁ ἔνσαρκος γένεσις ὑφίστημι , ὁ κατάλληλος νέμω τιμή , ὁ δέ ὁ εἰς οὐρανός ἀνάληψις ὁ ἐπί ὁ ἀκρώρεια μνήμη σεμνύνω . καί Ούτος δέ φιλόκαλος τιμάω , ὁ αὐτου μήτηρ , ὅς τοσοῦτος ἀγαθός ὁ ὁ ἄνθρωπος διακονέω βίος , διαιωνίζω ὁ μνήμη .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.42.1
Ἐπειδὴ γὰρ αὕτη τῷ παμβασιλεῖ θεῷ τὸ τῆς εὐσεβοῦς διαθέσεως ἀποδοῦναι χρέος ἔργον ἐποιήσατο , ἐφ’ υἱῷ τε βασιλεῖ τοσούτῳ παισί τε αὐτοῦ καίσαρσι θεοφιλετάτοις ἑαυτῆς ἐκγόνοις τὰ χαριστστήρια δεῖν ᾤετο δι’ εὐχῶν ἀποπληρῶσαι , ἧκεν δὴ σπεύδουσα νεανικῶς ἡ πρέσβυς , ὑπερβαλλούσῃ φρονήσει τὴν ἀξιάγαστον ἀνιστορήσουσα γῆν ἔθην τε τὰ ἑῷα καὶ δήμους ὁμοῦ καὶ λαοὺς βασιλικῇ προμηθείᾳ ἐποψομένη . ὡς δὲ τοῖς βήμασι τοῖς σωτηρίοις τὴν πρέπουσαν ἀπεδίδου προσκύνησιν , ἀκολούθως προφητικῷ λόγῳ , φάντι „ προσκυνήσωμεν εἰς τὸν τόπον , οὗ ἔστησαν οἱ πόδες αὐτοῦ “ , τῆς οἰκείας εὐσεβείας καρπὸν καὶ τοῖς μετέπειτα παραχρῆμα κατελίμπανεν .
Lemmas: ἐπεί γάρ οὗτος ὁ παμβασιλεύς θεός ὁ ὁ εὐσεβής διάθεσις ἀποδίδωμι χρέος ἔργον ποιέω , ἐπί υἱός τε βασιλεύς τοσοῦτος παῖς τε αὐτός Καῖσαρ θεόφιλος ἑαυτοῦ ἔκγονος ὁ χαριστστήρια δήω οἴομαι διά εὖχος ἀποπληρόω , ἵημι δή σπεύδω νεανικός ὁ πρέσβυς , ὑπερβάλλω φρόνησις ὁ ἀξιάγαστος ἀνιστορέω γῆ ἔθος τε ὁ ἑῷος καί δῆμος ὁμοῦ καί λαός βασιλικός προμήθεια ἐφοράω . ὡς δέ ὁ βῆμα ὁ σωτήριος ὁ πρέπω ἀποδίδωμι προσκύνησις , ἀκόλουθος προφητικός λόγος , φημί „ προσκυνέω εἰς ὁ τόπος , ὅς ἵστημι ὁ πούς αὐτός “ , ὁ οἰκεῖος εὐσέβεια καρπός καί ὁ μετέπειτα παραχρῆμα καταλείπω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.43.1
Αὐτίκα δ’ οὖν τῷ προσκυνηθέντι θεῷ δύο νεὼς ἀφιέρου , τὸν μὲν πρὸς τῷ τῆς γενέσεως ἄντρῳ , τὸν δ’ ἐπὶ τοῦ τῆς ἀναλήψεως ὄρους . καὶ γὰρ καὶ γέν εσιν ὑπομεῖναι ὁ μεθ’ ἡμῶν θεὸς δι’ ἡμᾶς ἠνέσχετο , καὶ τόπος αὐτοῦ τῆς ἐνσάρκου γενέσεως ὀνομαστὶ παρ’ Ἑβραίοις ἡ Βηθλεὲμ ἐκηρύττετο .
Lemmas: αὐτίκα δέ οὖν ὁ προσκυνέω θεός δύο ναός ἀφιερόω , ὁ μέν πρός ὁ ὁ γένεσις ἄντρον , ὁ δέ ἐπί ὁ ὁ ἀνάληψις ὄρος . καί γάρ καί γε ἀδήν ὑπομένω ὁ μετά ἐγώ θεός διά ἐγώ ἀνέχω , καί τόπος αὐτός ὁ ἔνσαρκος γένεσις ὀνομαστί παρά Ἑβραῖος ὁ Βηθλεέμ κηρύσσω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.43.2
διὸ δὴ βασιλὶς ἡ θεοσεβεστάτη τῆς θεοτόκου τὴν κύησιν μνήμασι θαυμαστοῖς κατεκόσμει , παντοίως τὸ τῇδε ἱερὸν ἄντρον φαιδρύνουσα , βασιλεὺς δὲ μικρὸν ὕστερον βασιλικοῖς ἀναθήμασι καὶ ταύτην ἐτίμα , τοῖς ἐξ ἀργύρου καὶ χρυσοῦ κειμηλίοις περιπετάσμασί τε ποικίλοις τὰς τῆς μητρὸς ἐπαύξων φιλοκαλίας .
Lemmas: διό δή βασιλίς ὁ θεοσεβής ὁ θεοτόκος ὁ κύησις μνῆμα θαυμαστός κατακοσμέω , παντοῖος ὁ ὅδε ἱερόν ἄντρον φαιδρύνω , βασιλεύς δέ μικρός ὕστερος βασιλικός ἀνάθημα καί οὗτος τιμάω , ὁ ἐκ ἄργυρος καί χρυσός κειμήλιον περιπέτασμα τε ποικίλος ὁ ὁ μήτηρ ἐπαυξάνω φιλοκαλία .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.43.3
πάλιν δ’ ἡ μὲν βασιλέως μήτηρ τῆς εἰς οὐρανοὺς πορείας τοῦ τῶν ὅλων σωτῆρος ἐπὶ τοῦ τῶν ἐλαιῶν ὅρους τὴν μνήμην ἐπηρμέναις οιἰκοδομίαις ἀνύψου , ἄνω πρὸς ταῖς ἀκρωρείαις παρὰ τὴν τοῦ παντὸς ὄρους κορυφὴν ἱερὸν οἶκον ἐκκλησίας ἀνεγείρασα , νεών τε κἀνταῦθα προσευκτήριον τῷ τὰς αὐτόθι διατριβὰς ἑλομένῳ σωτῆρι συστησαμένη , ἐπεὶ κἀνταῦθα λόγος ἀληθὴν κατέχει ἐν αὐτῷ ἄντρῳ τοὺς αὐτοῦ θιασώτας μυεῖν τὰς ἀπορρήτους τελετὰς τὸν τῶν ὅλων σωψτῆρα .
Lemmas: πάλιν δέ ὁ μέν βασιλεύς μήτηρ ὁ εἰς οὐρανός πορεία ὁ ὁ ὅλος σωτήρ ἐπί ὁ ὁ ἐλαία ὅρος ὁ μνήμη ἐπαίρω οἰκοδομία ἀνυψόω , ἄνω πρός ὁ ἀκρώρεια παρά ὁ ὁ πᾶς ὄρος κορυφή ἱερόν οἶκος ἐκκλησία ἀνεγείρω , νέος τε ἐνταῦθα προσευκτήριον ὁ ὁ αὐτόθι διατριβή αἱρέω σωτήρ συνίστημι , ἐπεί ἐνταῦθα λόγος ἀλάομαι κατέχω ἐν αὐτός ἄντρον ὁ αὐτός θιασώτης μυέω ὁ ἀπόρρητος τελετή ὁ ὁ ὅλος σωψτῆρα .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.43.4
βασιλεὺς δὲ κἀνταῦθα παντοίοις ἀναθήμασί τε καὶ κόσμοις τὸν μέγαν ἐγέραιρε βασιλέα . καὶ δὴ δύο ταῦτα μνήμης ἐπάξια αἰωνίου σεμνὰ καὶ περικαλλῆ καθιερώματα ἐπὶ δύο μυστικῶν ἄντρων Ἑλένη αὐγούστα θεῷ τῷ αὐτῆς σωτῆρι , θεοφιλοῦς βασιλέως θοεφιλὴς μήτηρ , εὐσεβοῦς τεκεμήρια διαθέσεως ἵδρυτο , δεξιὰν αὐτῇ βασιλικῆς ἐξουσίας τοῦ παιδὸς παρασχομένου .
Lemmas: βασιλεύς δέ ἐνταῦθα παντοῖος ἀνάθημα τε καί κόσμος ὁ μέγας γεραίρω βασιλεύς . καί δή δύο οὗτος μνήμη ἐπάξιος αἰώνιος σεμνός καί περικαλλής καθιέρωμα ἐπί δύο μυστικός ἄντρον Ἑλένη Αὐγούστα θεός ὁ αὐτός σωτήρ , θεοφιλής βασιλεύς θοεφιλὴς μήτηρ , εὐσεβής τεκμήριον διάθεσις ἱδρύω , δεξιά αὐτός βασιλικός ἐξουσία ὁ παῖς παρέχω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.43.5
καρπὸν δ’ ἐπάξιον ἡ πρέσβυς οὐκ εἰς μακρὸν ἀπελάμβανεν , ἀγαθοῖς μὲν ἅπασι τὸν πάντα τῆς ζωῆς χρόνον ἐπ’ αὐτῷ γήραος οὐδῶ διαπεραναμένη , λόγοις δὲ καῖ ἔργοις τῶν σωτηρίων παραγγελμάτων εὐθαλεῖς παρασχομένη βλαστούς , κἄπειτα οὕτω βίον εὐσταλῆ καὶ ἄλυπον σώματος ὁμοῦ καὶ ψυχῆς ἐν ἐρρωμένῳ φρονήματι διανύσασα , ἐφ’ οἷς καὶ τέλος εὐσεβείας ἐπάξιον ἀγαθήν τε παρὰ θεοῦ ἀμοιβὴν κἀπὶ τοῦ παρόντος εὕρατο βίου .
Lemmas: καρπός δέ ἐπάξιος ὁ πρέσβυς οὐ εἰς μακρός ἀπολαμβάνω , ἀγαθός μέν ἅπας ὁ πᾶς ὁ ζωή χρόνος ἐπί αὐτός γῆρας οὐδός διαπεραίνω , λόγος δέ καί ἔργον ὁ Σωτηρίων παράγγελμα εὐθαλής παρέχω βλαστός , ἔπειτα οὗτος βίος εὐσταλής καί ἄλυπος σῶμα ὁμοῦ καί Ψυχή ἐν ῥώννυμι φρόνημα διανύω , ἐπί ὅς καί τέλος εὐσέβεια ἐπάξιος ἀγαθός τε παρά θεός ἀμοιβή ἐπί ὁ πάρειμι εὑρίσκω βίος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.44.1
Τὴν γάρ τοι σύμπασαν ἑῲαν μεγαλοπρεπείᾳ βασιλικῆς ἐξουσίας ἐμπεριελθοῦσα , μυρία μὲν ἀθρόως τοῖς κατὰ πόλιν ἐδωρεῖτοδήμοις ἰδίᾳ τε τῶν προσιόντων ἑκάστῳ , πλεῖστά θ’ ὅσα πένησι τικοὶς τάγμασι δεξιᾷ μεγαλοπρεπεὶ διένεμεν , πλεπιστά θ’ ὅσα πένησι γυμνοῖς καὶ ἀπεριστάτοις ἐδίδου , τοῖς μὲν χρημάτων δόσεις ποιουμένη τοῖς δὲ τὰ πρὸς τὴν τοῦ σώματος σκέπην δαψιλῆς ἐπαρκοῦσα , ἐτέρους δ’ ἀπήλλαττε δεσμῶν μετάλλων τε κακοπαθείᾳ τελαιπωρουμένους , ἠλευθέρου τε πλεονεκτουμένους , καὶ πάλιν ἄλλους ἐφορίας ἐνεκαλεῖτο . καλεῖτο .
Lemmas: ὁ γάρ ὅς σύμπας ἑῷος μεγαλοπρέπεια βασιλικός ἐξουσία ἐμπεριέρχομαι , μυρίος μέν ἀθρόος ὁ κατά πόλις εδωρειτοδημος ἴδιος τε ὁ πρόσειμι ἕκαστος , πλεῖστος ὁ ὅσος πένης τίκος τάγμα δεξιός μεγαλοπρέπω διανέμω , πλεπιστά ὁ ὅσος πένης γυμνός καί ἀπερίστατος δίδωμι , ὁ μέν χρῆμα δόσις ποιέω ὁ δέ ὁ πρός ὁ ὁ σῶμα σκέπη δαψιλής ἐπαρκέω , ἕτερος δέ ἀπαλλάσσω δεσμός μέταλλον τε κακοπάθεια τελαιπωρουμενος , ἐλευθερόω τε πλεονεκτέω , καί πάλιν ἄλλος ἐφόριος ἐγκαλέω . καλέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 3.45.1
Τοιούτοις δῆτα λαμπρυνομένη οὐδὲ τῆς ἄλλης πρὸς τὸν θεὸν ὁσίας κατωλιγώρει , φοιτῶσαν μὲν αὐτὴν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ θεοῦ διὰ παντὸς ὁρᾶσθαι παρέχουσα , λαμπροῖς δὲ κατακοσμοῦσα κειμηλίοις τοὺς εὐκτηρίους οἴκους μηδὲ τοὺς ἐν ταῖς βραχυτάταις πόλεσι παρορῶσα ναούς . ἦν γοῦν ὁρᾶν τὴν θαυμασίαν ἐν σεμνῇ καὶ εὐσταλεῖ περιβολῇ τῷ πλήθει συναγελαζομένην τήν τε πρὸς τὸν θεῖον εὐλάβειαν διὰ πάσης θεοφιλοῦς πράξεως ἐπιδεικνυμένην .
Lemmas: τοιοῦτος δῆτα λαμπρύνω οὐδέ ὁ ἄλλος πρός ὁ θεός ὅσιος κατολιγωρέω , φοιτάω μέν αὐτός ἐν ὁ ἐκκλησία ὁ θεός διά πᾶς ὁράω παρέχω , λαμπρός δέ κατακοσμέω κειμήλιον ὁ εὐκτήριος οἶκος μηδέ ὁ ἐν ὁ βραχύς πόλις παροράω ναός . εἰμί γοῦν ὁράω ὁ θαυμάσιος ἐν σεμνός καί εὐσταλής περιβολή ὁ πλῆθος συναγελάζομαι ὁ τε πρός ὁ θέω εὐλάβεια διά πᾶς θεοφιλής πρᾶξις ἐπιδείκνυμι .