ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.29.1
Ούδέποτε γὰρ ἂν ἀγνώμων περὶ τὴν ὀφειλομένην γενοί - μην χάριν · ταύτην ἀρίστην διακονίαν , τοῦτο κεχαρισμένον ἐμαυτῶ̣ δῶρον πιστεύσας , μέχρι καὶ τῶν ἑᾠων πρόειμι χωρίων , ἃ βαρυτέραις κατεχόμενα συμφοραῖς μείζονα καὶ τὴν παρ' ἡμῶν θεραπείαν ἐπεβοᾶτο . πάντως δὲ καὶ ψυχὴν οὔλην καὶ πᾶν ὅ τί περ ἀναπνέω , καὶ ὅλως εἴ τι τῆς διανοίας ἐνδοτάτω στρέφεται , τοῦτο τῷ μεγίστῳ θεῷ ὀφείλεσθαι παρ' ἡμῶν ὅλον ἀσφαλῶς πεπίστευκα . οἶδα μὲν οὗν ἀκριβῶς , ὡς οὐδὲν τῆς παρ' ἀνθρώπων εὐνοίας χρῄζοιεν ἂν οἱ τὴν οὐράνιον ὀρθῶς μεταόιώξαντες ἐλπίδα καὶ ταύτην ἐξαίρετόν τε καὶ ἀσφαλῶς ἐπὶ τῶν θείων καθιδρυσάμενοι τόπων τοσούτῳ τε τιμῶν ἀπολαύοντες μειζόνων , ὅσῳ περ σφᾶς αὐτοὺς τῶν γηίνων ἐλαττωμάτων τε καὶ δεινῶν ἐχώρισαν . τὰς ἀνάγκας δὲ ὅμως τὰς πρὸς καιρὸν ἐπενεχθείσας αὐτοῖς καὶ τὰς οὐ προσηκούσας βασάνους ἀπὸ τῶν οὐδὲν αἰτίων οὐδὲ ὑπευθύνων ὡς πορρωτάτω ἀνείργειν ἡμᾶς οἰμαι προσήκειν · ἢ γένοιτ' ἂν τὸ ἀτοπώτατον , ὑπὸ μὲν τοῖς διῶξαι τοὺς προθυμηθεῖσιν τῆς περὶ τὸ θεῖον ἕνεκα θεραπείας τὸ καρτερικὸν καὶ στερρὸν τῆς Ψυχῆς αὐτῶν ἱκανῶς διαγνωσθῆναι , ὑπὸ δὲ τῷ θεράποντι τοῦ θεοῦ μὴ οὐκ εἰς λαμπρότερον καὶ μακαριστότερον σχῆμα τὴν δόξαν αὐτῶν ἀρθῆναι . “
Lemmas: οὐδέποτε γάρ εἄν ἀγνώμων περί ὁ ὀφείλω γένος - μείς χάρις · οὗτος ἀγαθός διακονία , οὗτος χαρίζομαι ἐμαυτοῦ δῶρον πιστεύω , μέχρι καί ὁ ᾠόν πρόειμι χωρίον , ὁ βαρύς κατέχω συμφορά μείζων καί ὁ παρά ἐγώ θεραπεία ἐπιβοάω . πάντως δέ καί ψυχή ὅλος καί πᾶς ὅς τίς περ ἀναπνέω , καί ὅλως εἰμί τίς ὁ διάνοια ἐνδοτάτω στρέφω , οὗτος ὁ μέγας θεός ὀφείλω παρά ἐγώ ὅλος ἀσφαλῶς πιστεύω . οἶδα μέν ἐν ἀκριβῶς , ὡς οὐδείς ὁ παρά ἄνθρωπος εὔνοια χρῄζω εἄν ὁ ὁ οὐράνιος ὀρθῶς μεταξιώνω ἐλπίς καί οὗτος ἐξαιρετός τε καί ἀσφαλῶς ἐπί ὁ θεῖον καθιδρύω τόπος τοσοῦτος τε τιμή ἀπολαύω μείζων , ὅσος περ σφεῖς αὐτός ὁ γήϊνος ἐλάττωμα τε καί δεινός χωρίζω . ὁ ἀνάγκη δέ ὅμως ὁ πρός καιρός ἐπιφέρω αὐτός καί ὁ οὖον προσήκω βάσανος ἀπό ὁ οὐδείς αἴτιος οὐδέ ὑπεύθυνος ὡς προσωτέρω ἀνείργω ἐγώ οἴομαι προσήκω · ἢ γίγνομαι εἄν ὁ ἄτοπος , ὑπό μέν ὁ διώκω ὁ προθυμέομαι ὁ περί ὁ θέω ἕνεκα θεραπεία ὁ καρτερικός καί στερρός ὁ Ψυχή αὐτός ἱκανῶς διαγιγνώσκω , ὑπό δέ ὁ θεράπων ὁ θεός μή οὐ εἰς λαμπρός καί μακαριστός σχῆμα ὁ δόξα αὐτός ἀραρίσκω . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.30.1
Ἅπαντες τοίνυν , εἴτε τινες μετοικίαν ἀντὶ τῆς ἐνεγκούσης κούσης ἠλλάξαντο , ὅτι μὴ τὴν πρὸς τὸ θεῖον παρεῖδον πίστιν , ᾗπερ ὅλαις ψυχαῖς σφᾶς αὐτοὺς καθιέρωσαν , γνώσεσιν δικαστῶν ἀπηνέσιν ὑποβληθέντες , καθ' οὓς ἔτυχον ἕκαστοι χρόνους , εἴτέ τινες βουλευτικοῖς συγκατηριθμήθησαν καταλόγοις , τὸν τούτων πρότερον ἀριθμὸν οὐ πληροῦντες , χωρίοις τε πατρῴοις ἀποκαταοτάντες καὶ σχολῇ τῇ συνήθει τῷ πάντων ἐλευθερωτῇ θεῷ χαριστήρια φερόντων · εἴτέ τινες τῶν ὄντων ἐστέροντο καὶ πάσης τῆς ὑπαρχούσης ὁκοίας αποβολῇ καταπεπληγότες κατηφέοτατον εἰς δεῦρο διῆγον βίον , οἰκήσεσιν τε ταῖς ἀρχαίαις καὶ γένεσιν καὶ περιουσίαις ἀποδοθέντες τῆς παρὰ τοῦ κρείττονος εὐποιίας χαίροντες ἀπολαύοιεν . “
Lemmas: ἅπας τοίνυν , εἴτε τις μετοικία ἀντί ὁ φέρω Κούσης ἀλλάσσω , ὅτι μή ὁ πρός ὁ θέω παρεῖδον πίστις , ὅσπερ ὅλος Ψυχή σφεῖς αὐτός καθιερόω , γνῶσις δικαστής ἀπηνής ὑποβάλλω , κατά ὅς τυγχάνω ἕκαστος χρόνος , εἴτε τις βουλευτικόν συγκαταριθμέω κατάλογος , ὁ οὗτος πρότερος ἀριθμός οὖον πληρόω , χωρίον τε πατρῷος ἀποκαταοτάντες καί σχολή ὁ συνήθης ὁ πᾶς ἐλευθερωτής θεός χαριστήριος φέρω · εἴτε τις ὁ εἰμί στέρομαι καί πᾶς ὁ ὑπάρχω ὁποῖος ἀποβολή καταπλήσσω κατηφέω εἰς δεῦρο διάγω βίος , οἴκησις τε ὁ ἀρχαῖος καί γένεσις καί περιουσία ἀποδίδωμι ὁ παρά ὁ ἀγαθός εὐποιία χαίρω ἀπολαύω . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.31.1
Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ὅσους οὐ βουλομένους νῆσοι κατέχουσιν τῆς προμηθείας ταύτης ἀπολαῦσαι προοτόττομεν , ὅπως οἱ μέχρι νῦν ὀρῶν τε δυσχωρίαις καὶ περιρρύτῳ περικεκλεισμένοι θαλάσσῃ τῆς σκυθρωπῆς τε καὶ ἀπανθρώπου ἐρημίας ἐλευθερωθέντες τοῖς φιλτάτοις σφᾶς αὐτοὺς ἀποδοῖεν , τὸν εὐκταῖον πόθον πληρώοαντες · οἳ πενιχρὰν ἐπὶ πολὺν χρόνον ςωὴν μετά τινος ἀποτροπαίου ῥύπου διῆγον , οἶον ἅρπαγμα τι τὴν ἐπάνοδον ποιηοάμενοι , καὶ τῶν φροντίδων εἰς τὸ λοιπὸν ἀπηλλαγμένοι , μὴ μετὰ φόβου σὺν ἡμῖν βιῷεν . μετὰ φόβου γὰρ ὑφ᾿ ἡμῖν βιοῦν , οἳ θεοῦ θεράποντες εἶναι αὐχοῦμέν τε καὶ πιστεύομεν , καὶ εἰς ἀκοὴν ἐλθεῖν μόνον τῶν ἀτοπωτάτων ἂν εἴη , μήτι γε δὴ καὶ πιστεῦσαι · οἳ καὶ τὰς ἀλλοτρίας ἁμαρτίας διορθοῦν πεφύκαμεν . “
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά καί ὅσος οὖον βούλομαι νῆσος κατέχω ὁ προμήθεια οὗτος ἀπολαύω προοτόττομεν , ὅπως ὁ μέχρι νῦν ὄρος τε δυσχωρία καί περίρρυτος περικλείω θάλασσα ὁ σκυθρωπάζω τε καί ἀπάνθρωπος ἐρημία ἐλευθερόω ὁ φίλος σφεῖς αὐτός ἀποδίδωμι , ὁ εὐκταῖος πόθος πληρόω · ἕ πενιχρός ἐπί πολύς χρόνος ὠνή μετά τις ἀποτρόπαιος ῥύπος διάγω , οἶος ἅρπαγμα τίς ὁ ἐπάνοδος ποιέω , καί ὁ φροντίς εἰς ὁ λοιπός ἀπαλλάσσω , μή μετά φόβος σύν ἐγώ βιάω . μετά φόβος γάρ ὑπό ἐγώ βιόω , ἕ θεός θεράπων εἰμί αὐχέω τε καί πιστεύω , καί εἰς ἀκοή ἔρχομαι μόνος ὁ ἄτοπος εἄν εἰμί , μῆτις γε δή καί πιστεύω · ἕ καί ὁ ἀλλότριος ἁμαρτία διορθόω φύω . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.32.1
,, Ὅσοι γε μὴν ἢ μοχθηραῖς μεταλλείαις ἐμπονεῖν κατεγνώσθησαν ἢ τὰς πρὸς τοῖς δημοσίοις ἔργοις ὑπηρεσίας πληροῦν , τῶν διαρκῶν μόχθων τὴν γλυκεῖαν σχολὴν ἀμειψάμενοι κουφότερον καὶ τὸν μετ᾿ ἐξουσίας ἤδη βιούντων βίον , τὰς ἀμέτρους τῶν πόνων ἀηδίας εἰς πραεῖαν ἄνεσιν καταλύσαντες . εἰ δὲ καὶ τῆς κοινῆς παρρησίας ἀποπεσόντες ὑπάρχοιέν τινες καὶ δυστυχήσαντες ἀτιμίαν , μετ᾿ εὐφροσύνης τῆς προσηκούσης , οἷον ἀποδημίᾳ τινὶ χρονίῳ ἐχωρίσθησαν , τὴν προτέραν ἀξίαν ἀναλαβόντες ἐπὶ τὰς αὐτῶν ἐπειγέσθωσαν πατρίδας . “
Lemmas: ,, ὅσος γε μήv ἢ μοχθηρός μεταλλεία ἐμπονέω καταγιγνώσκω ἢ ὁ πρός ὁ δημόσιος ἔργον ὑπηρεσία πληρόω , ὁ διαρκής μόχθος ὁ γλυκύς σχολή ἀμείβω κοῦφος καί ὁ μετά ἐξουσία ἤδη βιόω βίος , ὁ ἄμετρος ὁ πόνος ἀηδία εἰς πρᾶος ἄνεσις καταλύω . εἰμί δέ καί ὁ κοινός παρρησία ἀποπίπτω ὑπάρχω τις καί δυστυχέω ἀτιμία , μετά Εὐφρόσυνος ὁ προσήκω , οἷος ἀποδημία τις χρόνιος χωρίζω , ὁ πρότερος ἄξιος ἀναλαμβάνω ἐπί ὁ αὐτός ἐπείγω πατρίς . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.33.1
„ Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐξετασθεῖσι μὲν ἐν στρατιωτικαῖς ἀξίαις ποτέ , τούτων δὲ δι᾿ ἀπηνῆ τε καὶ ἄδικον πρόφασιν ἐκπεσοῦσιν , ὅτι τὸ γινώσκειν τὸ κρεῖττον ὁμολογοῦντες προτιμότερον ἦς εἶχον ἀξίας ἦγον , ἔστω πρὸς βούλησιν ἢ τὰ στρατιωτικὰ στέργουσιν ἐφ᾿ οὗπερ ἦσαν σχήματος μένειν , ἢ μετὰ ἀφέσεως ἐντίμου ἐλευθέραν ἄγειν σχολήν · πρέπον γὰρ ἂν εἴη καὶ ἀκόλουθον τὸν τοσαύτην μεγαλοψυχίαν καὶ καρτερίαν πρὸς τοὺς ἐπενεχθέντας κινδύνους ἐπιδειξάμενον καὶ σχολῆς , εἰ βούλοιτο , καὶ τιμῆς πρὸς τὴν αἵρεσιν ἀπολαύειν . “
Lemmas: „ οὖον μήv ἀλλά καί ὁ ἐξετάζω μέν ἐν στρατιωτικός ἄξιος ποτός , οὗτος δέ διά ἀπηνής τε καί ἄδικος πρόφασις ἐκπίπτω , ὅτι ὁ γιγνώσκω ὁ ἀγαθός ὁμολογέω πρότιμος εἰμί ἔχω ἄξιος ἄγω , ἵστημι πρός βούλησις ἢ ὁ στρατιωτικός στέργω ἐπί ὅσπερ εἰμί σχῆμα μένω , ἢ μετά ἄφεσις ἔντιμος ἐλεύθερος ἄγω σχολή · πρέπω γάρ εἄν εἰμί καί ἀκόλουθος ὁ τοσοῦτος μεγαλοψυχία καί καρτερία πρός ὁ ἐπιφέρω κίνδυνος ἐπιδείκνυμι καί σχολή , εἰμί βούλομαι , καί τιμή πρός ὁ αἵρεσις ἀπολαύω . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.34.1
Καὶ μὴν καὶ ὅσοι τῆς εὐγενείας πρὸς βίαν στερόμενοι τοιουτότροπόν τινα γνῶσιν δικαστῶν ὑπέστησαν , ὥστε ἢ γυναικείοις ἤ λινοϋφίοις ἐμβληθέντες ἀήθη καὶ ἄθλιον ὑπομένειν πόνον ἢ οἰκέται νομίζεσθαι τοῦ ταμιείου , οὐδὲν αὐτοῖς τῆς προτέρας ἐπαρκε - σάσης γενέσεως , οὑτοι τιμῶν τε ὡν ἀπέλαυον πρόσθεν καὶ τοῖς τῆς ἐλευθερίας καλοῖς ἐνευφραινόμενοι , ἀνακαλεσάμενοι τὰς συνήθεις ἀξίας , μετὰ πάσης λοιπὸν εὐφροσύνης βιούντων . καὶ ὀ δουλείαν γε μὴν ἐλευθερίας ἀλλαξάμενος ἀθεμίτῳ τινὶ καὶ ἀπανθρώπῳ δήπου ἀπονοίᾳ , πολλάκις τε τὰς ἀήθεις διακονίας ἀποδυράμενος , καὶ οἶον αἰφνίδιον οἰκέτην ἑαυτὸν ἀντ' ἐλευθέρου γνούς , ἐλευθερίας τῆς πρόσθεν καθ’ ἡμέτερον λαβόμενος πρόσταγμα , ἀποδότω τε τοῖς λεννήτορσιν ἑαυτὸν καὶ πόνους τοὺς ἐλευθέρῳ πρέποντας μετίτω , ἃς προεμόχθησεν οὐκ οἰκείας διακονίας ἐκβαλὼν τῆς μνήμης . “
Lemmas: καί μήv καί ὅσος ὁ εὐγένεια πρός βία στέρομαι τοιουτότροπος τις γνῶσις δικαστής ὑφίστημι , ὥστε ἢ γυναικεῖος ἤ λινουφιον ἐμβάλλω ἀήθης καί ἄθλιος ὑπομένω πόνος ἢ οἰκέτης νομίζω ὁ ταμιεῖον , οὐδείς αὐτός ὁ πρότερος ἐπαρκέω - Σάσης γένεσις , οὗτος τιμή τε ὡς ἀπολαύω πρόσθεν καί ὁ ὁ ἐλευθερία καλός ἐνευφραίνω , ἀνακαλέω ὁ συνήθης ἄξιος , μετά πᾶς λοιπός Εὐφρόσυνος βιόω . καί ὁ δουλεία γε μήv ἐλευθερία ἀλλάσσω ἀθέμιστος τις καί ἀπάνθρωπος δήπου ἀπόνοια , πολλάκις τε ὁ ἀήθης διακονία ἀποδύρομαι , καί οἶος αἰφνίδιος οἰκέτης ἑαυτοῦ ἀντί ἐλεύθερος γιγνώσκω , ἐλευθερία ὁ πρόσθεν κατά ἡμέτερος λαμβάνω πρόσταγμα , ἀποδίδωμι τε ὁ λεννήτορσιν ἑαυτοῦ καί πόνος ὁ ἐλεύθερος πρέπω μέτειμι , ὅς προμοχθέω οὐ οἰκεῖος διακονία ἐκβάλλω ὁ μνήμη . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.35.1
Παρεατέον δὲ οὐδὲ τὸ τῶν οὐσιῶν , ὡν ἕκαστοι κατὰ διαφόρους ἐστερήθησαν προφάσεις . ἀλλ' εἴτέ τινες τὸν ἄριστόν τε καὶ θεῖον ὑποστάντες ἀγῶνα τοῦ μαρτυρίου ἀφόβῳ τε καὶ θαρραλέᾳ γνώμῃ τῶν ὄντων ἐστερήθησαν , εἴτέ τινες ὁμολογηταὶ καταστάντες τὴν αἰώνιον ἐλπίδα παρεοκεύασαν ἑαυτοῖς , ὅσοι τε μετοικῆσαι καταναγκασθέντες , ὅτι μὴ τοῖς διώξασιν εἶξαν παριδόντες τὴν πίστιν , τῶν ὄντων ἐστέροντο καὶ αὐτοί , ἢ εἴ γέ τινες οὐδὲ καταγνωσθέντες θάνατον στέρησιν ἐδυστύχησαν τῶν ὄντων , τούτων τοῖς πρὸς γένους προσνέμεσθαι τοὺς κλήρους προστάττομεν . πάντως δὲ διαγορευόντων τῶν νόμων τῶν ἀγχιστέων τοὺς ἐγγυτέρω , ῥᾀδιον διαγινώσκειν οἶς προσήκουσιν οἱ κλῆροι , καὶ ὅτι οὑτοι κατὰ λόγον ἐπὶ τὴν διαόοχὴν ἔλθοιεν ἄν , . οἵπερ ἠσαν οἰκειότεροι καὶ αὐτομάτῳ χρησαμένων ἐκείνων τῷ τέλει .
Lemmas: παρεατέον δέ οὐδέ ὁ ὁ οὐσία , ὡς ἕκαστος κατά διάφορος στερέω πρόφασις . ἀλλά εἴτε τις ὁ ἄριστον τε καί θέω ὑφίστημι ἀγών ὁ μαρτύριον ἄφοβος τε καί θαρραλέος γνώμη ὁ εἰμί στερέω , εἴτε τις ὁμολογέω καθίστημι ὁ αἰώνιος ἐλπίς παρεοκευαειδω ἑαυτοῦ , ὅσος τε μετοικέω καταναγκάζω , ὅτι μή ὁ διώκω ἔοικα παρεῖδον ὁ πίστις , ὁ εἰμί στέρομαι καί αὐτός , ἢ εἰμί γε τις οὐδέ καταγιγνώσκω θάνατος στέρησις δυστυχέω ὁ εἰμί , οὗτος ὁ πρός γένος προσνέμω ὁ κλῆρος προστάσσω . πάντως δέ διαγορεύω ὁ νόμος ὁ ἀγχιστεύς ὁ ἐγγυτέρω , ῥᾴδιος διαγιγνώσκω οἶς προσήκω ὁ κλῆρος , καί ὅτι οὗτος κατά λόγος ἐπί ὁ διαοοχη ἔρχομαι ἄν , . ὅσπερ ἀείδω οἰκεῖος καί αὐτόματος χράω ἐκεῖνος ὁ τέλος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.36.1
Εἰ δὲ τῶν ἀγχιστέων μηδεὶς ὑπολείποιτο μηδενὸς τῶν προειρημένων κατὰ λόγον ἂν γενόμενος κληρονόμος , μήτε τῶν μαρτύρων φημί , μήτε τῶν ὁμολογησάντων , μήτε τῶν μετοίκων τῶν ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ μεταστάντων προφάσει , ἡ καθ’ ἑκάστους ἀεὶ τοὺς τόπους ἐκκλησία διαδέχεσθαι τετάχθω τὸν κλῆρον · οὐκ ἔσται δὲ τοῦτο πάντως οὐδὲ τοῖς ἀπελθοῦσι βαρύ , εἴπερ ἡς ἔνεκα πάντας ὑπέστησαν πόνους κληρονόμον εὐτυχοῖεν ταύτην . προσκεῖσθαί γε μὴν ἀναγκαῖον καὶ τόδε , ὡς εἰ τῶν προειρημένων τινὲς ἐδωρήσαντό τι τῶν ὄντων οἶς ἐβούλοντο , τούτοις τὴν δεσποτείαν εὔλογον κυρίαν μένειν . “
Lemmas: εἰμί δέ ὁ ἀγχιστεύς μηδείς ὑπολείπω μηδείς ὁ προερέω κατά λόγος εἄν γίγνομαι κληρονόμος , μήτε ὁ μάρτυς φημί , μήτε ὁ ὁμολογέω , μήτε ὁ μέτοικος ὁ ἐπί ὁ τοιοῦτος μεθίστημι πρόφασις , ὁ κατά ἕκαστος ἀεί ὁ τόπος ἐκκλησία διαδέχομαι τάσσω ὁ κλῆρος · οὐ εἰμί δέ οὗτος πάντως οὐδέ ὁ ἀπέρχομαι βαρύς , εἴπερ εἰμί ἕνεκα πᾶς ὑφίστημι πόνος κληρονόμος εὐτυχέω οὗτος . πρόσκειμαι γε μήv ἀναγκαῖος καί ὅδε , ὡς εἰμί ὁ προερέω τις δωρέω τίς ὁ εἰμί οἶς βούλομαι , οὗτος ὁ δεσποτεία εὔλογος κύριος μένω . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.37.1
Ὅπως δὲ μηδὲ πλάνη τις ἐμφαίνοιτο τῷ προστάγμτι ἀλλ' ἕτοιμον εἴη τὸ δίκαιον ἅπασι γινώσκειν , ἀιδέτωσαν ἅπαντες , εἴτε χωρίον εἴτε οἰκίαν εἴτε κῆπον εἴτε ἕτερόν τι τῶν προειρημένων κατέχοιεν , καλὸν καὶ λυσιτελοῦν αὐτοῖς εἶναι καὶ ὁμολογεῖν καὶ ἀποκαθιστάναι σὺν ἁπάσῃ ταχυτῆτι . εἰ γὰρ καὶ τὰ μάλιστα φανεῖεν ἐξ αὐτῶν τινες ἀπὸ τῆς οὐ δικαίας δεσποτείας πολλὰ καρπωσάμενοι , καὶ γίνεοθαι τούτων τὴν ἀπαίτησιν ἡμεῖς οὐ δίκαιον κρίνομεν , ὅμως γε μὴν αὐτοὶ ὁπόσα τε καὶ ὁπόθεν συνέλεξαν ἐπιrνόντες , τῷ ἁμαρτήματι τούτῳ συγχώρησιν γενέσθαι παρ' ἡμῶν δεηθήτωσαν , ὅππως ἅμα μὲν τῇ τοιαύτῃ διορθώσει ἡ φθάσασα ἰαθείη πλεονεξία , ἅμα δὲ ὁ μέγιστος θεός , οἶον ἀντὶ μεταμελείας τινὸς τοῦτο προέμενος , εὐμενὴς ἐπὶ τοῖς ἁμαρτίαισι γένοιτο .
Lemmas: ὅπως δέ μηδέ πλάνη τις ἐμφαίνω ὁ πρόσταγμα ἀλλά ἑτοῖμος εἰμί ὁ Δίκαιος ἅπας γιγνώσκω , ἀιδέτωσαν ἅπας , εἴτε χωρίον εἴτε οἰκίον εἴτε κῆπος εἴτε ἕτερος τίς ὁ προερέω κατέχω , καλός καί λυσιτελέω αὐτός εἰμί καί ὁμολογέω καί ἀποκαθίστημι σύν ἅπας ταχυτής . εἰμί γάρ καί ὁ μάλιστα φαίνω ἐκ αὐτός τις ἀπό ὁ οὖον Δίκαιος δεσποτεία πολύς καρπόω , καί γίγνομαι οὗτος ὁ ἀπαίτησις ἐγώ οὖον Δίκαιος κρίνω , ὅμως γε μήv αὐτός ὁπόσος τε καί ὁπόθεν συλλέγω ἐπινέω , ὁ ἁμάρτημα οὗτος συγχώρησις γίγνομαι παρά ἐγώ δεηθήτωσαν , ὅπως ἅμα μέν ὁ τοιοῦτος διόρθωσις ὁ φθάνω ἰάομαι πλεονεξία , ἅμα δέ ὁ μέγας θεός , οἶος ἀντί μεταμέλεια τις οὗτος προΐημι , εὐμενής ἐπί ὁ ἁμαρτία γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.38.1
Ἐροῦσι μὲν γὰρ ἴσως ἀντ' ἀπολογίας προισχόμενοι οἱ τῶν τοιούτων οὐσιῶν καταστάντες δεσπόται , εἴ γε τοῦτο κρατεῖν ἐπ' αὐτῶν ἄξιον ἢ δυνατὸν τὸ πρόσρημα , ὡς οὐκ ἦν οἶόν τε ἀποθέσθαι τὸ τηνικαῦτα , ἡνίκα πολύτροπος ἁπάντων τῶν δεινῶν ἦν θέα , ὠμῶς ἀπελαυνόμενοι , ἀφειδῶς ἀπολλύμενοι , ἀμελῶς ἐρριμμένοι , δημεύσεις τῶν οὐδὲν αἰτίων συχναί , διώξεις ἀκόρεστοι , τῶν ὄντων διαπράσεις · et δὲ τοῖς τοιούτοις διισχυρίζοιντο λόγοις τινὲς καὶ ταῖς ἀπλήστοις ἐπιμένοιεν προαιρέσεσιν , οὐκ ἀτιμώρητον ἑαυτοῖς τὸ τοιοῦτον αἰσθήσονται , καὶ μάλιστα ὁπότε οὕτω τὰ παρ᾿ ἡμῶν τῷ μεγίστῳ διακονεῖται θεῷ . ὅσα γοῦν πρότερον ἡ ὀλέθριος ἀνάγκη συνηνάγκαζε λαμβάνειν , ταῦτα νῦν κατέχειν ἐπισφαλὲς ὑπάρχει · ἄλλως τε καὶ παντὶ τρόπῳ τὰς ἀπληστίας λογισμοῖς καὶ παραδείγμασιν ἐλαττοῦν ἀναγκαῖον . “
Lemmas: εἴρω μέν γάρ ἴσως ἀντί ἀπολογία προΐσχω ὁ ὁ τοιοῦτος οὐσία καθίστημι δεσπότης , εἰμί γε οὗτος κρατέω ἐπί αὐτός ἄξιος ἢ δυνατός ὁ πρόσρημα , ὡς οὐ εἰμί οἶος τε ἀποτίθημι ὁ τηνικαῦτα , ἡνίκα πολύτροπος ἅπας ὁ δεινός εἰμί θέα , ὠμός ἀπελαύνω , ἀφειδής ἀπόλλυμι , ἀμελής ῥίπτω , δήμευσις ὁ οὐδείς αἴτιος συχνός , διώκω ἀκόρεστος , ὁ εἰμί διάπρασις · et δέ ὁ τοιοῦτος διισχυρίζομαι λόγος τις καί ὁ ἄπληστος ἐπιμένω προαίρεσις , οὐ ἀτιμώρητος ἑαυτοῦ ὁ τοιοῦτος αἰσθάνομαι , καί μάλιστα ὁπότε οὗτος ὁ παρά ἐγώ ὁ μέγας διακονέω θεός . ὅσος γοῦν πρότερος ὁ ὀλέθριος ἀνάγκη συναναγκάζω λαμβάνω , οὗτος νῦν καταχέω ἐπισφαλής ὑπάρχω · ἄλλως τε καί πᾶς τρόπος ὁ ἀπληστία λογισμός καί παράδειγμα ἐλασσόω ἀναγκαῖος . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.39.1
„ Οὐδὲ τὸ ταμιεῖον , εἴ τι κατέχοι τῶν προειρημένων , βεβαίως κατέχειν συγχωρηθήσεται , ἀλλ᾿ οἷον οὐδὲ ἀντιφθέγξασθαι πρὸς τὰς ἱερὰς ἐκκλησίας τολμῆσαν , ὧν ἐπὶ χρόνον οὐ δικαίως κατέσχεν , τούτων ἐκστήσεται δικαίως ταῖς ἐκκλησίαις . . . ἅπαντα δ᾿ ὅσα ταῖς ἐκκλησίαις προοήκειν ὀρθῶς ἂν φανείη , εἴτε οἰκίαι τὸ κτῆμα τυγχάνοιεν εἴτε ἀγροί τινες καὶ κῆποι εἴτε ὁποῖα δή ποτε ἕτερά τινα , οὐδενὸς τῶν εἰς τὴν δεσποτείαν ἐλαττουμένου δικαίου ἀλλ᾿ ἀκεραίων πάντων μενόντων , ἀποκαθίστασθαι προστάττομεν . “
Lemmas: „ οὐδέ ὁ ταμιεῖον , εἰμί τίς κατέχω ὁ προερέω , βεβαίως καταχέω συγχωρέω , ἀλλά οἷος οὐδέ ἀντιφθέγγομαι πρός ὁ ἱερή ἐκκλησία τολμάω , ὅς ἐπί χρόνος οὖον δικαίως κατέχω , οὗτος ἐξίστημι δικαίως ὁ ἐκκλησία . . . ἅπας δέ ὅσος ὁ ἐκκλησία προΐημι ὀρθῶς εἄν φαίνω , εἴτε οἰκίον ὁ κτῆμα τυγχάνω εἴτε ἀγρός τις καί κῆπος εἴτε ὁποῖος δή ποτός ἕτερος τις , οὐδείς ὁ εἰς ὁ δεσποτεία ἐλασσόω Δίκαιος ἀλλά ἀκέραιος πᾶς μένω , ἀποκαθίστημι προστάσσω . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.40.1
Καὶ μὴν καὶ τοὺς τόπους αὐτούς , οἳ τοῖς σώμασι τῶν μαρτύρων τετίμηνται καὶ τῆς ἀναχωρήσεως τῆς ἐνδόξου ὑπομνήματα καθεστᾶσιν , τίς ἂν ἀμφιβάλοι μὴ οὐχὶ ταῖς ἐκκλησίαις προσήκειν , ἢ οὐχὶ καὶ προστάξειεν ἄν ; ἡνίκα μήτε δῶρον ἄμεινον μήτε κάματος χαριέστερος καὶ πολλὴν ἔχων τὴν ὠφέλειαν ἕτερος ἂν γένοιτο , ἢ τοῦ θείου προτρέποντος νεύματος τὴν περὶ τῶν τοιούτων ποιεῖσθαι σπουδήν , καὶ ἃ μετὰ πονηρῶν ἐξῃρέθη προφάσεων τῶν ἀδίκων καὶ μοχθηροτάτων ἀνδρῶν , ἀποκατασταθέντα δικαίως ταῖς εὐαγέσιν αὖθις ἐκκλησίαις ἀποσωθῆναι . “
Lemmas: καί μήv καί ὁ τόπος αὐτός , ἕ ὁ σῶμα ὁ μάρτυς τιμάω καί ὁ ἀναχώρησις ὁ ἔνδοξος ὑπόμνημα καθίστημι , τίς εἄν ἀμφιβάλλω μή οὐ ὁ ἐκκλησία προσήκω , ἢ οὐ καί προστάσσω ἄν ; ἡνίκα μήτε δῶρον ἀγαθός μήτε κάματος χαρίεις καί πολύς ἔχω ὁ ὠφέλεια ἕτερος εἄν γίγνομαι , ἢ ὁ θεῖον προσρέπω νεῦμα ὁ περί ὁ τοιοῦτος ποιέω σπουδή , καί ὁ μετά πονηρός ἐξαιρέω πρόφασις ὁ ἄδικος καί μοχθηρός ἀνήρ , ἀποκαθίστημι δικαίως ὁ εὐαγής αὖθις ἐκκλησία ἀποσῴζω . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.41.1
,, Ἐπειδὴ δὲ ὁλοκλήρου προνοίας ἂν εἴη μηδὲ τούτους σιωπῇ παρελθεῖν , ὅσοιπερ ἢ ὠνῆς δικαίῳ ἐπρίαντό τι παρὰ τοῦ ταμιείου ἢ κατὰ δωρεὰν κατέσχον συγχωρηθέν , μάτην καὶ ἐπὶ τὰ τοιαῦτα τὰς ἀπλήστους ἐπιθυμίας ἐκτείνοντες , γινωοκέτωοαν , ὡς οἱ τοιοῦτοι , εἰ καὶ ὅτι μάλιστα οἱς ἐτόλμησαν πρίασθαι ἀλλοτρίαν τὴν παρ' ἡμῶν εἰς αὐτοὺς ἐπειράθησαν καταστῆσαι φιλανθρωπίαν , ὅμως ταύτης εἰς τὸν δυνατὸν καὶ πρέποντα τρόπον οὐκ ἀτυχήσουσιν . ταῦτα μὲν οὖν εἰς τοσοῦτον ἀνήχθω . “
Lemmas: ,, ἐπεί δέ ὁλόκληρος πρόνοια εἄν εἰμί μηδέ οὗτος σιωπή παρέρχομαι , ὅσος ἢ ὠνή Δίκαιος ὠνέομαι τίς παρά ὁ ταμιεῖον ἢ κατά δωρεά κατέχω συγχωρέω , μάτην καί ἐπί ὁ τοιοῦτος ὁ ἄπληστος ἐπιθυμία ἐκτείνω , γινωοκέτωοαν , ὡς ὁ τοιοῦτος , εἰμί καί ὅτι μάλιστα οἱςστις τολμάω ὠνέομαι ἀλλότριος ὁ παρά ἐγώ εἰς αὐτός πειράω καθίστημι φιλανθρωπία , ὅμως οὗτος εἰς ὁ δυνατός καί πρέπω τρόπος οὐ ἀτυχέω . οὗτος μέν οὖν εἰς τοσοῦτος ἀνάγω . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.42.1
Ἐπειδὴ δὲ ἀποδείξεσιν ἐναργεστάταις καὶ σαφεστάταις ἐξεφάνη ἀρετῇ τε τοῦ πάντα δυνατοῦ θεοῦ καὶ παραινέσεσιν ἅμα καὶ βοηθείαις , ἃς ὑπὲρ ἐμοῦ συχνὰς ἀξιοῖ ποιεῖσθαι , τὴν πρότερον κατέχουσαν πάντα τὰ ἀνθρώπεια δυσχέρειαν ἐκ πάσης ἤδη ἐληλάσθαι τῆς ὑφ' ἡλίῳ , καθ' ἕνα τε τε καὶ σύμπαντες ἐσπουδασμέναις καθορᾶτε φροντίσιν , τίς ἐκείνη καθέστηκεν ἐξουσία , τίς χάρις , ἣ τῶν μὲν πονηροτάτων καὶ μοχθηροτάτων τὸ ὡς εἰπεῖν σπέρμα ἠφάνισέν τε καὶ διέφθειρεν , τῶν δὲ ἀγαθῶν τὴν εὐφροσύνην ἀνακληθεῖσαν ἐπὶ πάσας ἐκτείνει τὰς χώρας ἀφθόνωνς , καὶ αὖθις αὐτόν τε τὸν θεῖον νόμον τὰ εἰκότα μετὰ παντὸς σεβάσματος θεραπεύεσθαι , τούς τε τούτῳ σφᾶς αὐτοὺς καθιερώσαντας τὸ προσήκοντα σέβειν , ἐξουσίαν δίδωσιν ἅπασαν . οἳ καθάπερ ἔκ τινος σκότους βαθυτάτου ἀνακύψαντες καὶ λαμπρὰν τῶν πραγμάτων λαβόντες γνῶσιν , θεραπείαν τε τὴν προσήκουσαν τοῦ λοιποῦ περὶ αὐτὸν καὶ τιμὴν σύμφωνον ἐπιδείξονται . προτεθήτω ἐν τοῖς ἡμετέροις ἁνατολικοῖς μέρεσιν . “
Lemmas: ἐπεί δέ ἀπόδειξις ἐναργής καί σαφής ἐκφαίνω ἀρετή τε ὁ πᾶς δυνατός θεός καί παραίνεσις ἅμα καί βοήθεια , ὅς ὑπέρ ἐγώ συχνός ἀξιόω ποιέω , ὁ πρότερος κατέχω πᾶς ὁ ἀνθρώπειος δυσχέρεια ἐκ πᾶς ἤδη ἐλαύνω ὁ ὑπό ἥλιος , κατά εἷς τε τε καί σύμπας σπουδάζω καθοράω φροντίς , τίς ἐκεῖνος καθίστημι ἐξουσία , τίς χάρις , ὅς ὁ μέν πονηρός καί μοχθηρός ὁ ὡς εἶπον σπέρμα ἀφανίζω τε καί διαφθείρω , ὁ δέ ἀγαθός ὁ Εὐφρόσυνος ἀνακαλέω ἐπί πᾶς ἐκτείνω ὁ χώρα ἄφθονος , καί αὖθις αὐτός τε ὁ θέω νόμος ὁ εἰκός μετά πᾶς σέβασμα θεραπεύω , ὁ τε οὗτος σφεῖς αὐτός καθιερόω ὁ προσήκω σέβω , ἐξουσία δίδωμι ἅπας . ἕ καθάπερ ἐκ τις σκότος βαθύς ἀνακύπτω καί λαμπρός ὁ πρᾶγμα λαμβάνω γνῶσις , θεραπεία τε ὁ προσήκω ὁ λοιπός περί αὐτός καί τιμή σύμφωνος ἐπιδείκνυμι . προτίθημι ἐν ὁ ἡμέτερος ἀνατολικόν μέρος . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.43.1
Τὸ μὲν δὴ πρῶτον ὡς ἡμᾶς καταπεμφθὲν βασιλέως γάμμα ταῦτα διετάττετο.λ αὐτίκα δὲ δι' ἔργων ἐχώρει τὰ πρὸς τοῦ νόμου διηγορευμένα , καὶ πάντα ἐπράττετο τἀναντία τοῖς μικρὸν ἔμπροσθεν ὑπὸ τῆς τυραννικῆς ὠμότητος τετολμημένοις ἀπήλαυόν τε βασιλικῶν δωρεῶν οἱς ταῦτα νενομοθέτητο .
Lemmas: ὁ μέν δή πρῶτος ὡς ἐγώ καταπέμπω βασιλεύς γάμμα οὗτος διατάσσω αὐτίκα δέ διά ἔργον χωρέω ὁ πρός ὁ νόμος διαγορεύω , καί πᾶς πράσσω τἀναντία ὁ μικρός ἔμπροσθεν ὑπό ὁ τυραννικός ὠμότης τολμάω ἀπήλαυόν τε βασιλικός δωρεά οἱςστις οὗτος νομοθετέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.44.1
Μεταβὰς δ’ ἐκ τούτων βασιλεὺς πραγμάτων ἐνεργῶν ἤπτετο . καὶ πρῶτα μὲν τοῖς κατ' ἐπαρχίας διῃρημένοις ἔθνεσιν ἡγεμόνας κατέπεμπεν , τῇ σωτηρίῳ πίστει καθωσιωμένους τοὺς πλείους . ὅσοι δ᾿ ἑλληνίζειν ἐδόκουν , τούτοις θύειν ἀπείρητο . ὁ δ᾿ αὐτὸς ἠν νόμος καὶ ἐπὶ τῶν ὑπερκειμένων τὰς ἡγεμονικὰς ἀρχὰς ἀξιωμάτων , ἐπί τε τῶν ἀνωτάτω καὶ τὴν ἔπαρχον διειληφότων ἐξουσίαν . ἢ γὰρ Χριστιανοῖς οὖσιν ἐμπρέπειν ἐδίδου τῇ προσηγορίᾳ , ἢ διακειμένοις ἑτέρως τὸ μὴ εἰδωλολατρεῖν παρήγγειλεν .
Lemmas: μεταβαίνω δέ ἐκ οὗτος βασιλεύς πρᾶγμα ἐνεργός ἅπτω . καί πρῶτος μέν ὁ κατά ἐπαρχία διαλέγω ἔθνος ἡγεμών καταπέμπω , ὁ σωτήριος πίστις καθοσιόομαι ὁ πλείων . ὅσος δέ ἑλληνίζω δοκέω , οὗτος θύω ἀπό-ἐρῶ . ὁ δέ αὐτός ἐάν νόμος καί ἐπί ὁ ὑπέρκειμαι ὁ ἡγεμονικός ἀρχή ἀξίωμα , ἐπί τε ὁ ἄνω2 καί ὁ ἔπαρχος διαλαμβάνω ἐξουσία . ἢ γάρ Χριστιανός εἰμί ἐμπρέπω δίδωμι ὁ προσηγορία , ἢ διάκειμαι ἑτέρως ὁ μή εἰδωλολατρέω παραγγέλλω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.45.1
Εἶτα ἑξῆς δύο κατὰ τὸ αὐτὸ ἐπέμποντο νόμοι , ὁ μὲν εἴργων τὰ μυσαρὰ τῆς κατὰ πόλεις καὶ χώρας τὸ παλαιὸν συντελουμένης εἰδωλολατρείας , ὡς μήτε ἐγέρσεις ξοάνων ποιεῖσθαι τολμᾶν , μήτε μαντείαις καὶ ταῖς ἄλλαις περιεργίαις ἐπιχειρεῖν , μήτε μὴν θύειν καθόλου μηδένα , ὁ δὲ τῶν εὐκτηρίων οἴκων τὰς οἰκοδομὰς ὑψοῦν αὔξειν τε εἰς πλάτος καὶ μῆκος τὰς ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ διαγορεύων , ὡσανεὶ μελλόντων τῷ θεῷ σχεδὸν εἰπεῖν ἁπάντων ανθρώπων τοῦ λοιποῦ προσοικειοῦσθαι τῆς πολυθέου μανίας ἐκποδὼν ἠρμένης .
Lemmas: εἶτα ἑξῆς δύο κατά ὁ αὐτός πέμπω νόμος , ὁ μέν εἴργω ὁ μυσαρός ὁ κατά πόλις καί χώρα ὁ παλαιός συντελέω εἰδωλολατρία , ὡς μήτε ἔγερσις ξόανον ποιέω τολμάω , μήτε μαντεῖος καί ὁ ἄλλος περιεργία ἐπιχειρέω , μήτε μήv θύω καθόλου μηδείς , ὁ δέ ὁ εὐκτήριος οἶκος ὁ οἰκοδομή ὑψόω αὐξάνω τε εἰς πλάτος καί μῆκος ὁ ἐκκλησία ὁ θεός διαγορεύω , ὡσανεί μέλλω ὁ θεός σχεδόν εἶπον ἅπας ἄνθρωπος ὁ λοιπός προσοικειόω ὁ πολύθεος μανία ἐκποδών ἀείρω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.45.2
τοιαῦτα γὰρ φρονεῖν τε καὶ γράφειν τοῖς κατὰ τόπον ἄρχουσι βασιλέα ἡ αὐτοῦ περὶ τὸν θεὸν ἐνῆγεν ὁσία , χρημάτων δὲ μὴ φείδεσθαι δόσεως ἀλλ᾿ ἐξ αὐτῶν τῶν βασιλικῶν θησαυρῶν τὰς ἐπισκευὰς ποιεῖσθαι περιεῖχεν ὁ νόμος . ἐγράφετο δὲ καὶ τοῖς κατὰ πάντα τόπον τῶν ἐκκλησιῶν προέδροις τοιαῦτα , ὁποῖα καὶ ἡμῖν ἐπιστέλλειν ἠξίου , πρώτην ταύτην εἰς ἡμέτερον πρόσωπον γραφὴν διαπεμψάμενος .
Lemmas: τοιοῦτος γάρ φρονέω τε καί γράφω ὁ κατά τόπος ἄρχω βασιλεύς ὁ αὐτός περί ὁ θεός ἐνάγω ὅσιος , χρῆμα δέ μή φείδομαι δόσις ἀλλά ἐκ αὐτός ὁ βασιλικός θησαυρός ὁ ἐπισκευή ποιέω περιέχω ὁ νόμος . γράφω δέ καί ὁ κατά πᾶς τόπος ὁ ἐκκλησία πρόεδρος τοιοῦτος , ὁποῖος καί ἐγώ ἐπιστέλλω ἀξιόω , πρῶτος οὗτος εἰς ἡμέτερος πρόσωπον γραφή διαπέμπω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.46.1
„ Νικητὴς Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Εὐσεβίῳ . Ἕως τοῦ παρόντος χρόνου τῆς ἀνοσίου βουλήσεως καὶ τυραννίδος τοὺς ὑπηρέτας τοῦ σωτῆρος θεοῦ διωκούσης , πεπίστευκα καὶ ἀκριβῶς ἐμαυτὸν πέπεικα πασῶν τῶν ἐκκλησιῶν τὰ ἔργα ἢ ὑπὸ ἀμελείας διεφθάρθαι ἢ φόβῳ τῆς ἐπικειμένης ἀδικίας ἐλάττονα τῆς ἀξίας γεγενῆσθαι , ἀδελφὲ προσφιλέστατε .
Lemmas: „ Νικητής Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Εὐσέβιος . Ἕως ὁ πάρειμι χρόνος ὁ ἀνόσιος βούλησις καί τυραννίς ὁ ὑπηρέτης ὁ σωτήρ θεός διώκω , πιστεύω καί ἀκριβῶς ἐμαυτοῦ πείθω πᾶς ὁ ἐκκλησία ὁ ἔργον ἢ ὑπό ἀμέλεια διαφθείρω ἢ φόβος ὁ ἐπίκειμαι ἀδικία μικρός ὁ ἄξιος γίγνομαι , ἀδελφός προσφιλής .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.46.2
νυνὶ δὲ τῆς ἐλευθερίας ἀποδοθείσης καὶ τοῦ δράκοντος ἐκείνου ἀπὸ τῆς τῶν κοινῶν διοικήσεως θεοῦ τοῦ μεγίστου προνοίᾳ ἡμετέρᾳ δ᾿ ὑπηρεσίᾳ διωχθέντος , ἡγοῦμαι καὶ πᾶσι φανερὰν γεγενῆσθαι τὴν θείαν δύναμιν , καὶ τοὺς ἢ φόβῳ ἢ ἀπιστίᾳ ἁμαρτήμασί τισι περιπεσόντας ἐπιγνόντας τε τὸ ὄντως ὂν ἥξειν ἐπὶ τὴν ἀληθῆ καὶ ὀρθὴν τοῦ βίου κατάστασιν .
Lemmas: νυνί δέ ὁ ἐλευθερία ἀποδίδωμι καί ὁ δράκων ἐκεῖνος ἀπό ὁ ὁ κοινός διοίκησις θεός ὁ μέγας πρόνοια ἡμέτερος δέ ὑπηρεσία διώκω , ἡγέομαι καί πᾶς φανερός γίγνομαι ὁ θεῖος δύναμις , καί ὁ ἢ φόβος ἢ ἀπιστία ἁμάρτημα τις περιπίπτω ἐπιγιγνώσκω τε ὁ εἰμί εἰμί ἥκω ἐπί ὁ ἀληθής καί ὀρθός ὁ βίος κατάστασις .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.46.3
ὄσων τοίνυν ἢ αὐτὸς προίοταοαι ἐκκλησιῶν ἢ ἄλλους τοὺς κατὰ τόπον προισταμένους ἐπισκόπους πρεο͂βυτέρους τε ἢ διακόνους οἶσθα , ὑπόμνησον σπουδάζειν περὶ τὰ ἔργα τῶν ἐκκλησιῶν , ἢ ἐπανορθοῦσθαι τὰ ὄντα ἢ εἰς μείςονα αὔξειν ἢ ἔνθα ἂν χρεία ἀπαιτῇ καινὰ ποιεῖν . αἰτήσεις δὲ καὶ αὐτὸς καὶ διὰ σοῦ οἱ λοιποὶ τὰ ἀναγκαῖα παρά τε τῶν ἡγεμονευόντων καὶ τῆς ἐπαρχικῆς τάξεως . τούτοις γὰρ ἐπεστάλη πόσῃ προθυμίᾳ ἐξυπηρετήσασθαι τοῖς ὑπὸ ὑπὸ τῆς σῆς ὁσιότητος λεγομένοις . ὁ θεός σε διαφυλάξει , ἀδελφὲ ἀγαπητέ .
Lemmas: ὅσος τοίνυν ἢ αὐτός προίοταοαι ἐκκλησία ἢ ἄλλος ὁ κατά τόπος προΐστημι ἐπίσκοπος πρεο͂βυτέρους τε ἢ διάκονος οἶδα , ὑπομιμνῄσκω σπουδάζω περί ὁ ἔργον ὁ ἐκκλησία , ἢ ἐπανορθόω ὁ εἰμί ἢ εἰς μείων αὐξάνω ἢ ἔνθα εἄν χρεία ἀπαιτέω καινός ποιέω . αἰτέω δέ καί αὐτός καί διά σύ ὁ λοιπός ὁ ἀναγκαῖος παρά τε ὁ ἡγεμονεύω καί ὁ επαρχικός τάξις . οὗτος γάρ ἐπιστέλλω πόσος προθυμία ἐξυπηρετέω ὁ ὑπό ὑπό ὁ σός ὁσιότης λέγω . ὁ θεός σύ διαφυλάσσω , ἀδελφός ἀγαπητός .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.46.4
ταῦτα μὲν οὖν καθ’ ἕκαστον ἔθνος ἐγράφετο τοῖς τῶν ἐκκλησιῶν προεστῶσι , τὰ ἀκόλουθά τε τούτοις πράττειν οἱ τῶν ἐθνῶν ἡγεμόνες ἐκελεύοντο , σὺν πολλῷ τε τάχει δι' ἔργων ἐχώρει τὰ νενομοθετημένα .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν κατά ἕκαστος ἔθνος γράφω ὁ ὁ ἐκκλησία προίστημι , ὁ ἀκόλουθος τε οὗτος πράσσω ὁ ὁ ἔθνος ἡγεμών κελεύω , σύν πολύς τε τάχος διά ἔργον χωρέω ὁ νομοθετέω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.47.1
Ἐπιτείνας δ' ἔτι μᾶλλον βαοιλεὺς τὴν πρὸς τὸν θεὸν ὁσίαν , διόασκαλίαν ἀπελεγκτικὴν τῆς εἰδωλολάτρου πλάνης τῶν πρὸ αὐτοῦ κεκρατηκότων τοῖς κατὰ πᾶν ἔθνος ἐπαρχιώταις κατέπεμπεν , λογιώτερον τοὺς ἀρχομένους προτρέπων τὸν ἐπὶ πάντων θεὸν γνωρί - ζειν αὐτὸν τε τὸν Χριστὸν αὐτοῦ διαρρήδην ἐπιγράφεσθαι σωτῆρα . καὶ ταύτην δὲ τὴν γραφήν , αὐτόγραφον οὐσαν αὐτοῦ μεταληφθεῖσαν δ' ἐκ τῆς Ῥωμαίων φωνῆς , ἀπολαβεῖν ἀναγκαῖον τῷ παρόντι λόγῳ , ὡς ἂν δοκοῖμεν αὐτοῦ βασιλέως ἐπακούειν ταῖς πάντων ἀνθρώπων ἀκοαῖς τοῦτον ἐκβοῶντος τὸν τρόπον .
Lemmas: ἐπιτείνω δέ ἔτι μᾶλλον βαοιλαας ὁ πρός ὁ θεός ὅσιος , διόασκαλίαν ἀπελεγκτικὴν ὁ εἰδωλολάτρης πλάνης ὁ πρό αὐτός κρατέω ὁ κατά πᾶς ἔθνος ἐπαρχιώτης καταπέμπω , λόγιος ὁ ἄρχω προτρέπω ὁ ἐπί πᾶς θεός γνωρί - ζέω αὐτός τε ὁ Χριστός αὐτός διαρρήδην ἐπιγράφω σωτήρ . καί οὗτος δέ ὁ γραφεύς , αὐτόγραφος εἰμί αὐτός μεταλαμβάνω δέ ἐκ ὁ Ῥωμαῖος φωνή , ἀπολαμβάνω ἀναγκαῖος ὁ πάρειμι λόγος , ὡς εἄν δοκέω αὐτός βασιλεύς ἐπακούω ὁ πᾶς ἄνθρωπος ἀκοή οὗτος ἐκβοάω ὁ τρόπος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.48.1
Βασιλέως ἐπιστολὴ κατὰ πάσας τὰς ἐπαρχίας . Νικητὴς Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαοτὸς ἐπαρχιώταις ἀνατολικοῖς . Πάντα μὲν ὅσα τοῖς κυριωτάτοις τῆς φύσεως περιέχεται νόμοις τῆς κατὰ τὴν θείαν διάταξιν προνοίας τε καὶ θεωρίας ἱκανὴν αἴσθησιν τοῖς πᾶσι παρέχει , οὐδὲ ἐστί τις ἀμφιβολία οἱς κατ' εὐθεῖαν γνώσεως ὁδὸν ἡ διάνοια ἐπ' ἐκεῖνον ἄγεται τὸν σκοπόν , ὡς ἡ τοῦ ὑγιοῦς λογισμοῦ καὶ τῆς ὄψεως αὐτῆς ἡ ἀκριβὴς κατάληψις μιᾷ ῥοπῇ τῆς ἀληθοῦς ἀρετῆς ἐπὶ τὴν γνῶσιν ἀναφέρει τοῦ θεοῦ . διόπερ πᾶς συνετὸς ἀνὴρ οὐκ ἄν ποτε ταραχθείη τοὺς πολλοὺς ὁρῶν ἐναντίαις προαιρέσεσι φερομένους . 2ἀνόνητος γὰρ ἂν ἡ τῆς ἀρετῆς ἐλάνθανε χάρις , εἰμὴ καταντικρὺ τὸν τῆς διεστραμμένης ἀπονοίας βίον ἡ κακία προυβέβλητο . διὸ τῇ μὲν ἀρετῇ στέφανος πρόκειται , τῆς δὲ κρίσεως αὐθεντεῖ ὁ ὕψιστος θεός . ἐγὼ δ᾿ ὡς ἔνι μάλιστα φανερῶς περὶ τῶν κατ᾿ ἐμαυτὸν ἐλπίδων πᾶσιν ὑμῖν ὁμολογήσαι πειράσομαι. ”
Lemmas: Βασιλίς ἐπιστολή κατά πᾶς ὁ ἐπαρχία . Νικητής Κωνσταντῖνος Μέγιστος σεβαοος ἐπαρχιώτης ἀνατολικός . Πάν μέν ὅσος ὁ κύριος ὁ φύσις περιέχω νόμος ὁ κατά ὁ θεῖος διάταξις πρόνοια τε καί θεωρία ἱκανός αἴσθησις ὁ πᾶς παρέχω , οὐδέ εἰμί τις ἀμφιβολία οἱςστις κατά εὐθύς γνῶσις ὁδός ὁ διάνοια ἐπί ἐκεῖνος ἄγω ὁ σκοπός , ὡς ὁ ὁ ὑγιής λογισμός καί ὁ ὄψις αὐτός ὁ ἀκριβής κατάληψις εἷς ῥοπή ὁ ἀληθής ἀρετή ἐπί ὁ γνῶσις ἀναφέρω ὁ θεός . διόπερ πᾶς συνετός ἀνήρ οὐ ἄν ποτός ταράσσω ὁ πολύς ὁράω ἐναντίος προαίρεσις φέρω . ἀνόνητος γάρ εἄν ὁ ὁ ἀρετή λανθάνω χάρις , ειμή καταντικρύ ὁ ὁ διαστρέφω ἀπόνοια βίος ὁ κακία προβάλλω . διό ὁ μέν ἀρετή στέφανος πρόκειμαι , ὁ δέ κρίσις αὐθεντέω ὁ ὕψιστος θεός . ἐγώ δέ ὡς ἐν μάλιστα φανερῶς περί ὁ κατά ἐμαυτοῦ ἐλπίς πᾶς σύ ὁμολογέω πειράζω ”
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.49.1
„ Ἔσχον ἴγωγε τοὺς πρὸς τούτου γενομένους αὐτοκράτορας διὰ τὸ τῶν τρόπων ἄγριον ἀποσκλήρους , μόνος δ᾿ ὁ πατὴρ ὁ ἐμὸς ἡμερότητος ἔργα μετεχειρίζετο , μετὰ θαυμαστῆς εὐλαβίας ἐν πάσαις ταῖς ἑαυτοῦ πράζεσι τὸν σωτῆρα θεὸν ἐπικαλούμενος . ὅσοι δὲ λοιποί ποί οὐχ ὑγιαίνοντες τὰς φρένας ἀγριότητος μᾶλλον ἢ πραότητος ἐπεμέλοντο , καὶ ταύτην ἔτρεφον ἀφθόνως , ἐπὶ τῶν ἰδίων καιρῶν τὸν ἀληθῆ λόγον διαστρέφοντες , τῆς δὲ πονηρίας αὐτοῖς ἡ δεινότης εἰς τοσοῦτον ἐξήπτετο , ὡς πάντων ὁμοῦ τῶν θείων τε καὶ ἀνθρωπίνων πραγμάτων εἰρηνευομένων ἐμφυλίους ὑπ᾿ ἐκίνων πολέμους ἀναρριπίζεσθαι . ”
Lemmas: „ ἔχω ἷγμαι ὁ πρός οὗτος γίγνομαι αὐτοκράτωρ διά ὁ ὁ τρόπος ἄγριος ἀπόσκληρος , μόνος δέ ὁ πατήρ ὁ ἐμός ἡμερότης ἔργον μεταχειρίζω , μετά θαυμαστός εὐλαβίας ἐν πᾶς ὁ ἑαυτοῦ πράζεσι ὁ σωτήρ θεός ἐπικαλέω . ὅσος δέ λοιπός ποῖ οὐ ὑγιαίνω ὁ φρήν ἀγριότης μᾶλλον ἢ πραότης ἐπιμελέομαι , καί οὗτος τρέφω ἄφθονος , ἐπί ὁ ἴδιος καιρός ὁ ἀληθής λόγος διαστρέφω , ὁ δέ πονηρία αὐτός ὁ δεινότης εἰς τοσοῦτος ἐξάπτω , ὡς πᾶς ὁμοῦ ὁ θεῖον τε καί ἀνθρώπινος πρᾶγμα εἰρηνεύω ἐμφύλιος ὑπό κινέω πόλεμος ἀναρριπίζω . ”
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.50.1
„ Τὸν Ἀπόλλω τὸ τηνικαῦτα ἔφασαν ἐξ ἄντρου τινὸς καὶ σκοτίου μυχοῦ οὐχὶ δ᾿ ἐξ ἀνθρώπου χρῆσαι , ὡς ἄρα οἱ ἐπὶ τῆς γῆς δίκαιοι ἐμπόδιον εἶεν τοῦ ἀληθεύειν αὐτόν , καὶ διὰ τοῦτο ψευδεῖς τῶν τριπόδων τὰς μαντείας ποιεῖσθαι . τοῦτο γάρ τοι ἡ ἱερεία αὐτοῦ , κατηφεῖς τοὺς πλοκάμους ἀνεῖσα ὑπὸ μανίας τ᾿ ἐλαυνομένη , τὸ ἐν ἀνθρώποις κακὸν ἀπωδύρετο . ἀλλ᾿ ἴδωμεν ταῦτα εἰς ὁποῖον τέλος ἐξώκειλε .
Lemmas: „ ὁ Ἀπόλλων ὁ τηνικαῦτα φημί ἐκ ἄντρον τις καί σκότιος μυχός οὐ δέ ἐκ ἄνθρωπος χράω , ὡς ἄρα ὁ ἐπί ὁ γῆ Δίκαιος ἐμπόδιος ἄγω ὁ ἀληθεύω αὐτός , καί διά οὗτος ψευδής ὁ τρίπους ὁ μαντεῖος ποιέω . οὗτος γάρ ὅς ὁ ἱέρεια αὐτός , κατηφής ὁ πλόκαμος ἀνίημι ὑπό μανία τε ἐλαύνω , ὁ ἐν ἄνθρωπος κακός ἀποδύρομαι . ἀλλά ὁράω οὗτος εἰς ὁποῖος τέλος ἐξοκέλλω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.51.1
Σὲ νῦν τὸν ὕψιστον θεὸν καλῶ · ἠκρούμην τότε κομιδῆ παῖς ἔτι ὑπάρχων , πῶς ὁ κατ᾿ ἐκεῖνο καιροῦ παρὰ τοῖς Ῥωμαίων αὐτοκράτορσιν ἔχων τὰ πρωτεῖα , δείλαιος , ἀληθῶς δείλαιος , πλάνῃ τὴν ψυχὴν ἠπατημένος , παρὰ τῶν δορυφορούντων αὐτόν , τίνες ἄρα εἶεν οἱ πρὸς τῇ γῇ δίκαιοι , πολυπραγμονῶν ἐπυνθάνετο , καί τις τῶν περὶ αὐτὸν θυηπόλων ἀποκριθείς , Χριστιανοὶ δήπουθεν , ἔφη . ὁ δὲ τὴν ἀπόκρισιν ὥσπερ τι βροχθίσας μέλι τὰ κατὰ τῶν ἀδικημάτων εὑρεθέντα ξίφη κατὰ τῆς ἀνεπιλήπτου ὁσιότητος ἐξέτεινεν . αὐτίκα δὴ οὖν διατάγματα λύθρων μιαιφόνοις ὡς εἰπεῖν ἀκωκαῖς συνέταττε , τοῖς τε δικασταῖς τὴν κατὰ φύσιν ἀγχίνοιαν εἰς εὕρεσιν κολαστηρίων καινοτέρων ἐκτείνειν παρεκελεύετο . ”
Lemmas: σός νῦν ὁ ὕψιστος θεός καλέω · ἀκρόω τότε κομιδῇ παῖς ἔτι ὑπάρχω , πῶς ὁ κατά ἐκεῖνος καιρός παρά ὁ Ῥωμαῖος αὐτοκράτωρ ἔχω ὁ πρωτεῖος , δείλαιος , ἀληθής δείλαιος , πλάνη ὁ ψυχή ἀπατάω , παρά ὁ δορυφορέω αὐτός , τίς ἄρα ἄγω ὁ πρός ὁ γῆ Δίκαιος , πολυπραγμονέω πυνθάνομαι , καί τις ὁ περί αὐτός θυηπόλος ἀποκρίνω , Χριστιανός δήπουθεν , φημί . ὁ δέ ὁ ἀπόκρισις ὥσπερ τίς βροχθίζω μέλι ὁ κατά ὁ ἀδίκημα εὑρίσκω ξίφος κατά ὁ ἀνεπίληπτος ὁσιότης ἐκτείνω . αὐτίκα δή οὖν διάταγμα λύθρον μιαιφόνος ὡς εἶπον ἀκωκή συντάσσω , ὁ τε δικαστής ὁ κατά φύσις ἀγχίνοια εἰς εὕρεσις κολαστήριον καινός ἐκτείνω παρακελεύομαι . ”
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.52.1
„ Ἦν τότε , ἦν ἰδεῖν , μεθ᾿ ὅσης ἐξουσίας ἡ σεμνότης ἐκείνη τῆς θεοσεβείας τῇ τῆς ὠμότητος συνεχείᾳ οὐ τὰς τυχούσας ἐφ᾿ ἑκάστης ἡμέρας ὕβρεις ὑφίστατο , σωφροσύνη δ᾿ ἣν τῶν πολεμίων οὐδεὶς ἠδίκησε πώποτε ὀργίλων πολιτῶν παροινίας πάρεργον ἐγίγνετο . ποῖον πῦρ ποῖαι βάσανοι ποῖον στρεβλωτηρίων εἶδος οὐχὶ παντὶ σώματι καὶ ἡλικίᾳ πάσῃ ἀδιακρίτως προσήγετο ; τὸ τηνικαῦτα ἐδάκρυε μὲν ἀναμφιβόλως ἡ γῆ , ὁ δὲ τὰ σύμπαντα περιέχων κόσμος τῷ λύθρω χραινόμενος ἀπεκλάετο , ἥ γε μὴν ἡμέρα αὐτὴ τῷ πένθει τοῦ θεάματος ἐνεκαλύπτετο . ”
Lemmas: „ ἦς τότε , εἰμί ὁράω , μετά ὅσος ἐξουσία ὁ σεμνότης ἐκεῖνος ὁ θεοσέβεια ὁ ὁ ὠμότης συνέχεια οὖον ὁ τυγχάνω ἐπί ἕκαστος ἡμέρα ὕβρις ὑφίστημι , σωφροσύνη δέ ὅς ὁ πολέμιος οὐδείς ἀδικέω πώποτε ὀργίλος πολίτης παροινία πάρεργον γίγνομαι . ποῖος πῦρ ποῖος βάσανος ποῖος στρεβλωτήριον εἶδος οὐ πᾶς σῶμα καί ἡλικία πᾶς ἀδιάκριτος προσάγω ; ὁ τηνικαῦτα δάκρυ μέν ἀναμφιβόλως ὁ γῆ , ὁ δέ ὁ σύμπας περιέχω κόσμος ὁ λύθρον χραίνω ἀποκλάω , ὅς γε μήv ἡμέρα αὐτός ὁ πένθος ὁ θέαμα ἐγκαλύπτω . ”
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.53.1
„ Ἀλλὰ τί ταῦτα ; αὐχοῦσι νῦν ἐπ᾿ ἐκείνοις οἱ βάρβαροι οἱ τοὺς κατ᾿ ἐκεῖνο καιροῦ ἐξ ἡμῶν φεύγοντας ὑποδεδεγμένοι καὶ φιλανθρώπῳ ανθρώπῳ τηρήσαντες αἰχμαλωσίᾳ ὅτι οὐ μόνον τῆν · σωτηρίαν ἀλλὰ καὶ τὰ τῆς σεμνότητος αὐτοῖς κατέστησαν ἐν ἀσφαλείᾳ ἔχειν καὶ νῦν τὸ Ῥωμαίων γένος κηλῖδα ταύτην διηνεκῆ φέρει , ἣν οἱ κατ᾿ ἐκεῖνο καιροῦ τῆς Ῥωμαϊκῆς οἰκουμένης ἐλαυνόμενοι χριστιανοὶ καὶ βαρβάροις προσφεύγοντες προσετρίψαντο . ”
Lemmas: „ ἀλλά τίς οὗτος ; αὐχέω νῦν ἐπί ἐκεῖνος ὁ βάρβαρος ὁ ὁ κατά ἐκεῖνος καιρός ἐκ ἐγώ φεύγω ὑποδέχομαι καί φιλάνθρωπον ἄνθρωπος τηρέω αἰχμαλωσία ὅτι οὖον μόνος ὁ · σωτηρία ἀλλά καί ὁ ὁ σεμνότης αὐτός καθίστημι ἐν ἀσφάλεια ἔχω καί νῦν ὁ Ῥωμαῖος γένος κηλίς οὗτος διηνεκής φέρω , ὅς ὁ κατά ἐκεῖνος καιρός ὁ Ῥωμαϊκός οἰκέω ἐλαύνω χριστιανός καί βάρβαρος προσφεύγω προστρίβω . ”
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.54.1
„ Ἀλλὰ τί τῶν θρήνων ἐκείνων καὶ τοῦ κοινοῦ τῆς οἰκουμένης πένθους ἐπὶ πλέον μεμνῆσθαί με δεῖ ; οἴχονται λοιπὸν καὶ ἐκεῖνοι οἱ τοῦ μύσους αὐθένται , πρὸς διηνεκῆ κόλασιν τοῖς Ἀχέροντος βαράθροις ἐκδοθέντες , σὺν αἰσχρῷ τέλει . πολέμοις γὰρ ἐμφυλίοις καταμιγέντες οὔτ᾿ ὄνομα οὔτε γένος αὐτῶν καταλελοίπασιν . ὃ δὴ οὐκ ἂν αὐτοῖς συμβεβήκει , εἰ μὴ ἡ ἀσεβὴς ἐκείνη τῶν τοῦ Πυθίου χρηστηρίων μαντεία κίβδηλον δύναμιν ἐσχήκει . ”
Lemmas: „ ἀλλά τίς ὁ θρῆνος ἐκεῖνος καί ὁ κοινός ὁ οἰκέω πένθος ἐπί πλέω μιμνήσκω ἐγώ δεῖ ; οἴχομαι λοιπός καί ἐκεῖνος ὁ ὁ μύσος αὐθέντης , πρός διηνεκής κόλασις ὁ Ἀχέρων βάραθρον ἐκδίδωμι , σύν αἰσχρός τέλος . πόλεμος γάρ ἐμφύλιος καταμείγνυμι οὔτε ὄνομα οὔτε γένος αὐτός καταλείπω . ὅς δή οὐ εἄν αὐτός συμβαίνω , εἰμί μή ὁ ἀσεβής ἐκεῖνος ὁ ὁ Πύθιος χρηστήριος μαντεῖος κίβδηλος δύναμις ἔχω . ”
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.55.1
„ Σὲ νῦν τὸν μέγιστον θεὸν παρακαλῶ · εἴης πρᾶός τε καὶ εὐμενὴς τοῖς σοῖς ἀνατολικοῖς , εἴης πᾶσι τοῖς σοῖς ἐπαρχιώτις ὑπὸ χρονίου συμφορᾶς συντριβεῖσι , δι᾿ ἐμοῦ τοῦ σοῦ θεράποντος ὀρέων ἴασιν . καὶ ταῦτά γε αἰτῶ οὐκ ἀπεικότως , ὦ δέσποτα τῶν ὅλων , ἅγιε θεέ · ταῖς σαῖς γὰρ ὑφηγήσεσιν ἐνεστησάμην σωτηριώδη πράγματα καὶ διήνυσα , τὴν σὴν σφραγῖδα πανταχοῦ προβαλλόμενος καλλινίκου νίκου ἡγησάμην στρατοῦ · κἄν πού τις τῶν δημοσίων καλῇ χρεία , τοῖς αὐτοῖς τῆς σῆς ἀρετῆς ἑπόμενος συνθήμασιν ἐπὶ τοὺς πολεμίους πρόειμι .
Lemmas: „ σός νῦν ὁ μέγας θεός παρακαλέω · εἰμί πρᾶος τε καί εὐμενής ὁ σός ἀνατολικός , εἰμί πᾶς ὁ σός ἐπαρχιῶτις ὑπό χρόνιος συμφορά συντρίβω , διά ἐγώ ὁ σύ θεράπων ὄρος ἴασις . καί οὗτος γε αἰτέω οὐ ἀπεικότως , εἰμί δεσπότης ὁ ὅλος , ἅγιος θεός · ὁ σός γάρ ὑφήγησις ἐνίστημι σωτηριώδης πρᾶγμα καί διανύω , ὁ σός σφραγίς πανταχοῦ προβάλλω καλλίνικος νῖκος ἡγέομαι στρατός · ἄν πού τις ὁ δημόσιος καλός χρεία , ὁ αὐτός ὁ σός ἀρετή ἕπω σύνθημα ἐπί ὁ πολέμιος πρόειμι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.55.2
διὰ ταῦτά τοι ἀνέθηκά σοι τὴν ἐμαυτοῦ ψυχὴν ἔρωτι καὶ φόβῳ καθαρῶς ἀνακραθεῖσαν · τὸ μὲν γὰρ ὄνομά σου γνησίως ἀγπῶ , τὴν δὲ δύναμιν εὐλαβοῦμαι , ἣν πολλοῖς τεκμηρίοις ἔδειξας καὶ τὴν ἐμὴν πίστιν βεβαιοτέραν εἰργάσω . ἐπείγομαι γοῦν καὶ τοὺς ὤμους αὐτὸς ὑποσχὼν τοὺς ἐμοὺς τὸν ἁγιώτατόν σοι οἶκον ἀνανεώσασθαι , ὃν οἱ μυσαροὶ ἐκεῖνοι καὶ ἀσεβέστατοι τῷ ἀτοπήματι τῆς καθαιρέσεως ἐλυμήναντο . “
Lemmas: διά οὗτος ὅς ἀνατίθημι σύ ὁ ἐμαυτοῦ ψυχή Ἔρως καί φόβος καθαρός ανακραθεισαω · ὁ μέν γάρ ὄνομα σύ γνήσιος ἄγω , ὁ δέ δύναμις εὐλαβέομαι , ὅς πολύς τεκμήριον δείκνυμι καί ὁ ἐμός πίστις βέβαιος ἐργάζομαι . ἐπείγω γοῦν καί ὁ ὦμος αὐτός ὑπέχω ὁ ἐμός ὁ ἅγιος σύ οἶκος ἀνανεόομαι , ὅς ὁ μυσαρός ἐκεῖνος καί ἀσεβής ὁ ἀτόπημα ὁ καθαίρεσις λυμαίνομαι . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.56.1
„ Εἰρηνεύεσθαίι σου τὸν λαὸν καὶ ἀστασίαστον μένειν ἐπῖθυμῶ ὑπὲρ τοῦ κοινοῦ τῆς οίκουμένης καὶ τοῦ πάντων ἀνθρώπων χρησίμου . ὁμοίαν τοὶς πιστεύουσιν οἱ πλανώμενοι χαίροντες λαμβανέτωσαν εἰρήνης τε καὶ ἡσυχίας ἀπόλαυσιν . αὓτη γὰρ ἡ τῆς κοινωνίας γλυκώτης κἀκείνους ἐπανορθώσασθαι καὶ πρὸς τὴν εύθεῖαν ἀγαγεῖν ὁδὸν ἰσχύσει . μηδεὶς τὸν ἕτερον παρενοχλείτω · ἕκαστος ὅπερ ἡ ψυχὴ βούλεται κατεχέτω , τούτῳ κατακεχρήσθω .
Lemmas: „ Εἰρηνεύω σύ ὁ λαός καί ἀστασίαστος μένω ἐπιθυμέω ὑπέρ ὁ κοινός ὁ οἰκέω καί ὁ πᾶς ἄνθρωπος χρήσιμος . ὅμοιος ὅς πιστεύω ὁ πλανάω χαίρω λαμβάνω εἰρήνη τε καί ἡσυχία ἀπόλαυσις . οὗτος γάρ ὁ ὁ κοινωνία γλυκός ἐκεῖνος ἐπανορθόω καί πρός ὁ εὐθύς ἄγω ὁδός ἰσχύω . μηδείς ὁ ἕτερος παρενοχλέω · ἕκαστος ὅσπερ ὁ ψυχή βούλομαι κατέχω , οὗτος καταχράομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.56.2
τοὺς δ’ εὖ φρονοῦντας πεπεῖσθαι χρή , ὡς οὗτοι μόνοι ἁγίως καὶ καθαρῶς βιώσονται , οὗς αὐτὸς καλεῖς ἐπαναπαύεσθαι τοῖς σοῖς ἁγίοις νόμοις . οἱ δ’ ἑαυτοὺς ἀφέλκοντες ἐχόντων βουλόμενοι τὰ τῆς ψευδολογίας τεμένη · ἡμεῖς ἔχομεν τὸν φαιδρότατον τῆς σῆς ἀληθείας οἶκον . ὅπερ κατὰ φύσιν δέδωκας , τοῦτο κἀκείνοις εὐχόμεθα , ἵνα δηλαδὴ διὰ τῆς κοινῆς ὁμονοίας καὶ αὐτοὶς τὴν θυμηδίαν ἀναφέρωνται . “
Lemmas: ὁ δέ εὕω φρονέω πείθω χρή , ὡς οὗτος μόνος ἅγιος καί καθαρός βιόω , ὗς αὐτός καλέω ἐπαναπαύω ὁ σός ἅγιος νόμος . ὁ δέ ἑαυτοῦ ἀφέλκω ἔχω βούλομαι ὁ ὁ ψευδολογία τέμενος · ἐγώ ἔχω ὁ φαιδρός ὁ σός ἀλήθεια οἶκος . ὅσπερ κατά φύσις δίδωμι , οὗτος ἐκεῖνος εὔχομαι , ἵνα δηλαδή διά ὁ κοινός ὁμόνοια καί αὐτός ὁ θυμηδία ἀναφέρω . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.57.1
„ Οὐδὲ γάρ ἐστι καινὸν οὐδέ τι νεώτερον τὸ καθ’ ἡμᾶς , ἀλλ’ ἐξ οὗπερ τὴν τῶν ὃστι διακόσμησιν παγίως γεγενῆσθαι πεπιστεύκαμεν , μετὰ τοῦ πρέποντός σοι σεβάσματος τοῦτο παρεκελεύσω , ἐσφάλη δὲ τὸ ἀνθρώπινον γένος πλάναις παντοίαις παρηγμένον · ἀλλὰ σὺ γε διὰ τοῦ σοῦ υἱοῦ , ἵνα μὴ τὸ κακὸν ἐπὶ πλέον ἐπιβρίσῃ , καθαρὸν φῶς ἀνασχὼν ὑπέμηνσας περὶ σεαυτοῦ τοὺς πάντας . “
Lemmas: „ οὐδέ γάρ εἰμί καινός οὐδέ τίς νέος ὁ κατά ἐγώ , ἀλλά ἐκ ὅσπερ ὁ ὁ ὅστις διακόσμησις πάγιος γίγνομαι πιστεύω , μετά ὁ πρέπω σύ σέβασμα οὗτος παρακελεύομαι , σφάλλω δέ ὁ ἀνθρώπινος γένος πλάνη παντοῖος παράγω · ἀλλά σύ γε διά ὁ σύ υἱός , ἵνα μή ὁ κακός ἐπί πλέω ἐπιβρίθω , καθαρός φάος ἀνέχω ὑπομιμνῄσκω περί σεαυτοῦ ὁ πᾶς . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.58.1
„ Αἱ σαὶ πράξεις ταῦτα πιστοῦνται · τὸ σὸν κράτος ἀθώους ἡμᾶς καὶ πιστοὺς ἐργάζεται , ἅλιος καὶ σελήνη ἔννομον ἔχουσι τὴν πορείαν , οὐδε τα ἄστρα ἄτακτον ἔχει τὴν τοῦ κοσμικοῦ κύκλου περιφοράν · αἱ τῶν καιρῶν ἀμοιβαί νομίμως ἀνακυκλοῦνται , ἡ τῆς γῆς ἑδραία στάσις τῷ σῷ λόγῳ συνέστηκε , καὶ τὸ πνεῦμα κατὰ τὸν ἐπιταχθέντα θεσμὸν ποιεῖτα τὴν κίνησιν , ἥ τε τῶν ὑδάτων φορὰ θέουσα πρόεισιν ἀπλέτου ῥεύματος μέτρῳ , ἡ θάλασσα ὅροις ἐμπεριέχεται πεπηγόσι , καὶ ὅ τι ἂν τῇ γῇ καὶ τῷ ὠκεανῷ συμπαρεκτείνηται , τοῦτο πᾶν θαυμασταῖς τισι καὶ χρησίμοις τεχνάζεται πολυτελείαις .
Lemmas: „ ὁ σός πρᾶξις οὗτος πιστόω · ὁ σός κράτος ἄθωος ἐγώ καί πιστός ἐργάζομαι , ἥλιος καί σελήνη ἔννομος ἔχω ὁ πορεία , οὐ ὁ ἄστρον ἄτακτος ἔχω ὁ ὁ κοσμικός κύκλος περιφορά · ὁ ὁ καιρός ἀμοιβή νόμιμος ἀνακυκλέω , ὁ ὁ γῆ ἑδραῖος στάσις ὁ σός λόγος συνίστημι , καί ὁ πνεῦμα κατά ὁ ἐπιτάσσω θεσμός ποιέω ὁ κίνησις , ὅς τε ὁ ὕδωρ φορά θέω πρόειμι ἄπλετος ῥεῦμα μέτρον , ὁ θάλασσα ὅρος ἐν-περιέχω πήγνυμι , καί ὅς τίς εἄν ὁ γῆ καί ὁ ὠκεανός συμπαρεκτείνω , οὗτος πᾶς θαυμαστός τις καί χρήσιμος τεχνάζω πολυτέλεια .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.58.2
ὅπερ εἰ μὴ κατὰ κρίσιν τῆς σῆς βουλήσεως ἐπράττετο , ἀναμφιβόλως ἂν ἡ τοσαύτη διαφορὰ καὶ ἡ πολλή τῆς ἐξουσίας διάκρισις παντὶ τῷ βίῳ καὶ τοῖς πράγμασιν ἐλυμήνατο . οἱ γὰρ πρὸς ἑαυτοὺς μαχεσθέντες χαλεπώτερον ἂν τὸ ἀνθρώπινον κατέωλαψαν γένος · ὅπερ καὶ μὴ ὁρώμενοι πράττουσιν . “
Lemmas: ὅσπερ εἰμί μή κατά κρίσις ὁ σός βούλησις πράσσω , ἀναμφιβόλως εἄν ὁ τοσοῦτος διαφορά καί ὁ πολύς ὁ ἐξουσία διάκρισις πᾶς ὁ βίος καί ὁ πρᾶγμα λυμαίνομαι . ὁ γάρ πρός ἑαυτοῦ μάχομαι χαλεπός εἄν ὁ ἀνθρώπινος κατέωλαψαν γένος · ὅσπερ καί μή ὁράω πράσσω . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.59.1
„ Ἀλλὰ χάρις σοι πλείστη , δέσποτα τῶν ἁπάντων , μέγιστε θεέ · ὅσον γὰρ διαφόροις σπουδάσμασιν ἡ ἀνθρωπότης γνωρίζεται , τοσούτῳ τὰ τοῦ θείου λόγου συνίσταταζι μαθήματα . πλὴν ὅστις αὑτὸν θεραπεύεσθαι κωλύει , ἄλλῳ τοῦτο μὴ λογιζέσθω · ἡ γὰρ ἰατρικὴ τῶν ἰαμάτων προκαθέζεται ἅπασιν εἰς τουμφανὲς προκειμένη . μόνον μή τις καταβλαπτέτω τοῦθ’ ὅπερ ἄχραντον εἶναι τὰ πράγματα παρεγγυᾷ . χρησώμεθα τοίνυν ἅπαντες ἄνθρωποι τῇ τοῦ δοθέντος ἀγαθοῦ συγκληρίᾳ , τουτέστι τῷ τῆς εἰρήνης καλῷ , χωρίζοντες δηλαδὴ τὴν δυνείδησιν ἀπὸ παντὸς ἐναντίου .
Lemmas: „ ἀλλά χάρις σύ πλεῖστος , δεσπότης ὁ ἅπας , μέγας θεός · ὅσος γάρ διάφορος σπούδασμα ὁ ἀνθρωπότης γνωρίζω , τοσοῦτος ὁ ὁ θεῖον λόγος συνίστημι μάθημα . πλήν ὅστις ἑαυτοῦ θεραπεύω κωλύω , ἄλλος οὗτος μή λογίζομαι · ὁ γάρ ἰατρικός ὁ ἴαμα προκαθέζομαι ἅπας εἰς τουμφανὲς πρόκειμαι . μόνος μή τις καταβλάπτω οὗτος ὅσπερ ἄχραντος εἰμί ὁ πρᾶγμα παρεγγυάω . χράω τοίνυν ἅπας ἄνθρωπος ὁ ὁ δίδωμι ἀγαθός συγκληρία , τουτέστι ὁ ὁ εἰρήνη καλός , Χωρίζοντες δηλαδή ὁ δυνείδησιν ἀπό πᾶς ἐναντίος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.60.1
Πλὴν ἕκαστος ὅπερ πείσας ἑαυτὸν ἀναδέδεκται , τούτῳ τὸν ἕτερον μὴ καταβλαπτέω · ὅπερ θάτερος εἶδέν τε καὶ ἐνόησεν , τούτῳ τὸν πλησίον εἰ μὲν γενέσθαι δυνατόν ὡφελείτω , εἰ δ’ ἀδύνατον παραπεμπέσθω . ἀλλο γάρ ἐστι τὸ τὸν ὑπὲρ ἀθανασίας ἆθλον ἑκουσίως ἐπαναιρεῖσθαι , ἄλλο9 τὸ μετὰ τιμωρίας ἐπαναγκάζειν . ταῦτα εἶπον , ταῦτα διεξήλθον μακρότερον ἢ ὁδὸν τῆς ἐμῆς ἐπιεικείας ἀπαιτεῖ σκοπός , ἐπειδὴ τὴν τῆς ἀληθείας ἀποκρύψασθαι πίστιν οὐκ ἐβουλόμην , μάλισθ ὅτι τινὲς ὡς ἀκούω φασὶ τῶν ναῶν περιῃρῆσθαι τὰ ἔθη καὶ τοῦ σκότους τὴν ἐξουσίαν · ὅπερ συνεβούλευσα ἂν πᾶσιν ἀνθρώποις , εἰ μὴ τῆς μοχθηρᾶς πλάνης ἡγησάμην βίαιος ἐπανάστασις ἐπὶ βλάβῃ τῆς κοινῆς σωτηρίας ἀμέτρως ταῖς ἐνίων ψυχαῖς ἐμπεπήγει . “
Lemmas: πλήν ἕκαστος ὅσπερ πείθω ἑαυτοῦ ἀναδέχομαι , οὗτος ὁ ἕτερος μή καταβλάπτω · ὅσπερ θατέρως ὁράω τε καί νοέω , οὗτος ὁ πλησίος εἰμί μέν γίγνομαι δυνατός ὠφελέω , εἰμί δέ ἀδύνατος παραπέμπω . ἀλλος γάρ εἰμί ὁ ὁ ὑπέρ ἀθανασία ἆθλος ἑκούσιος ἐπαναιρέω , ἄλλος ὁ μετά τιμωρία ἐπαναγκάζω . οὗτος εἶπον , οὗτος διεξέρχομαι μακρός ἢ ὁδός ὁ ἐμός ἐπιείκεια ἀπαιτέω σκοπός , ἐπεί ὁ ὁ ἀλήθεια ἀποκρύπτω πίστις οὐ βούλομαι , μάλα ὅτι τις ὡς ἀκούω φημί ὁ ναός περιλέγω ὁ ἔθος καί ὁ σκότος ὁ ἐξουσία · ὅσπερ συμβουλεύω εἄν πᾶς ἄνθρωπος , εἰμί μή ὁ μοχθηρός πλάνης ἡγέομαι βίαιος ἐπανάστασις ἐπί βλάβη ὁ κοινός σωτηρία ἄμετρος ὁ ἔνιοι Ψυχή ἐμπήγνυμι . “
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.61.1
Τοιαῦτα βασιλεὺς ὡσανεὶ θεοῦ μεγαλοφωνότατος κήρυξ τοῖς ἐπαρχιώταις ἅπασι δι’ οἰκείου προσεφώνει γράμματος , δαιμονικῆς μὲν ἀπείργων τοὺς ἀρχομένους πλάνης , τὴν δ’ ἀληθῆ μετιέναι θεοσέβειαν ἐγκελευόμενος .
Lemmas: τοιοῦτος βασιλεύς ὡσανεί θεός μεγαλόφωνος κῆρυξ ὁ ἐπαρχιώτης ἅπας διά οἰκεῖος προσφωνέω γράμμα , δαιμονικός μέν ἀπείργω ὁ ἄρχω πλάνης , ὁ δέ ἀληθής μέτειμι θεοσέβεια ἐγκελεύω .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.61.2
φαιδρυνομένῳ δ’ αὐτῷ ἐπὶ τούτοις φήμη τις διαγγέλλεται ἀμφὶ ταραχῆς οὐ σμικρᾶς τὰς ἐκκλησίας διαλαβούσης , ἐφ’ ᾗ τὴν ἀκοὴν πληγγεὶς ἴασιν τῷ κακῷ περιενόει . τὸ δ’ ἄρα τοιόνδε .
Lemmas: φαιδρύνω δέ αὐτός ἐπί οὗτος φήμη τις διαγγέλλω ἀμφί ταραχή οὖον μικρός ὁ ἐκκλησία διαλαμβάνω , ἐπί ὅς ὁ ἀκοή πλήσσω ἴασις ὁ κακός περινοέω . ὁ δέ ἄρα τοιόσδε .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.61.3
ἐσεμνύνετο μὲν ὁ τοῦ θεοῦ λεὼς ταῖς τῶν καλῶν καλλωπιζόμενος πράξεσιν , οὐδ’ ἦν τις ἔξωθεν φόβος ταράττων , ὡς καὶ πρώνη λαμπρᾶς καῖ βαθυτάτης εἰρήνης ἁπανταχόθεν τὴν ἐκκλησίαν θεοῦ χάριτι περιφραττούσης · φθόνος δ’ ἂρα τοῖς ἡμετέροις ἐφήδρευε καλοῖς , εἴσω μὲν εἰσδυόμενος μέσος δ’ ἐν αὐτοῖς χορεύων τοῖς τῶν ἁγίων ὁμίων ὁμίλοις .
Lemmas: σεμνύνω μέν ὁ ὁ θεός λαός ὁ ὁ καλός καλλωπίζω πρᾶξις , οὐδέ εἰμί τις ἔξωθεν φόβος ταράσσω , ὡς καί πρώνη λαμπρός καί βαθύς εἰρήνη ἁπανταχόθεν ὁ ἐκκλησία θεός χάρις περιφράσσω · φθόνος δέ ἄρα ὁ ἡμέτερος ἐφεδρεύω καλός , εἴδομαι μέν εἰσδύνω μέσος δέ ἐν αὐτός χορεύω ὁ ὁ ἅγιος ὁμίων ὅμιλος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.61.4
συμβάλλει δῆτα τοὺς ἐπισκόπους , στάσιν ἐμβαλὼν ἐρεσχελίας θείων προφάσει δογμάντων , κἄπειθ’ ὡς ἀπὸ μικροῦ σπινθῆρος μέγα πῦρ ἐξεκάετο , ἄκρας μὲν ὥσπερ ἀπὸ κορυφῆς ἀρξάμενον τῆς ἀλεξανδρέων ἐκκλησίας , διαδραμὸν δὲ τὴν σύμπασαν Αἴγυπτόν τε καὶ Λιβύην τήν τ’ ἐπέκεινα Θηβαΐδα ,
Lemmas: συμβάλλω δῆτα ὁ ἐπίσκοπος , στάσις ἐμβάλλω ἐρεσχελία θεῖον πρόφασις δόγμα , ἔπειτα ὡς ἀπό μικρός σπινθήρ μέγας πῦρ ἐκκαίω , ἄκρος μέν ὥσπερ ἀπό κορυφή ἄρχω ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία , διατρέχω δέ ὁ σύμπας Αἴγυπτος τε καί Λιβύη ὁ τε ἐπέκεινα Θηβαίς ,
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.61.5
ἤδη δὲ καὶ τὰς λοιπὰς ἐπενέμετο ἐπαρχίας τε καὶ πόλεις , ὥστε οὐ μόνους ἦν ἰδεῖν τοὺς τῶν ἐκκλησιῶν προέδρους λόγοις διαπληκτιζομένους , ἀλλὰ καὶ τὰ πλήθη κατατεμνόμενα , τῶν μὲν ὡς τούσδε τῶν δὲ θατέροις ἐπικλινομένων . τοσοῦτον δὲ διήλαυνεν ἀτοπίας ἡ τῶν γινομένων θέα , ὥστ’ ἤδη ἐν αὐτοῖς μέσοις τῶν ἀπίστων θεάτροις τὰ σεμνὰ τῆς ἐνθέου διδασκαλίας τήν αἰσχίστην ὑπομένειν χλεύην .
Lemmas: ἤδη δέ καί ὁ λοιπάς ἐπινέμω ἐπαρχία τε καί πόλις , ὥστε οὖον μόνος εἰμί ὁράω ὁ ὁ ἐκκλησία πρόεδρος λόγος διαπληκτίζομαι , ἀλλά καί ὁ πλῆθος κατατέμνω , ὁ μέν ὡς ὅδε ὁ δέ θήτερος ἐπικλίνω . τοσοῦτος δέ διελαύνω ἀτοπία ὁ ὁ γίγνομαι θέα , ὥστε ἤδη ἐν αὐτός μέσος ὁ ἄπιστος θέατρον ὁ σεμνός ὁ ἔνθεος διδασκαλία ὁ αἰσχρός ὑπομένω χλεύη .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.62.1
Οἱ μὲν οὖν κατ’ αὐτὴν τὴν Ἀλεξάνδρειαν νεανικῶς περὶ τῶν ἀνωτάτω διεπληκτίζοντο , οἱ δ’ ἀμφὶ πᾶσαν τὴν Αἴγυπτον καὶ τὴν ἄνω Θηβαΐδα προϋποκειμένης παλαιοτέρας ὑποθέσεως χάριν διεστασίαζον , ὡς πανταχοῦ διῃρῆσθαι τὰς ἐκκλησίας . τούτοις δ’ ὥσπερσώματος κεκακωμένου σύμπασα Λιβύη συνέκαμνε , συνενόσει δὲ καὶ τὰ λοιπὰ μέρη τῶν ἐκτὸς ἐπαρχιῶν . οἱ μὲν γὰρ ἀπὸ τῆς Ἀλεξανδρείας διεπρεσβεύοντο πρὸς τοὺς κατ’ ἐπρχίαν ἐπισκόπους , οἱ δ’ εἰς θάτερον τεμνόμενοι μέρος τῆς ὁμοίας ἐκοινώνουν στάσεως .
Lemmas: ὁ μέν οὖν κατά αὐτός ὁ Ἀλεξάνδρεια νεανικός περί ὁ ἄνω2 διαπληκτίζω , ὁ δέ ἀμφί πᾶς ὁ Αἴγυπτος καί ὁ ἄνω Θηβαίς προυπόκειμαι παλαιός ὑπόθεσις χάρις διαστασιάζω , ὡς πανταχοῦ διαιρέω ὁ ἐκκλησία . οὗτος δέ ὥσπερσώματος κακόω σύμπας Λιβύη συγκάμνω , συννοσέω δέ καί ὁ λοιπάς μέρος ὁ ἐκτός ἐπαρχία . ὁ μέν γάρ ἀπό ὁ Ἀλεξάνδρεια διαπρεσβεύομαι πρός ὁ κατά ἐπρχίαν ἐπίσκοπος , ὁ δέ εἰς ἕτερος τέμνω μέρος ὁ ὅμοιος κοινωνέω στάσις .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.63.1
Ταῦτα δὴ πυθόμενος βασιλεὺς καὶ τὴν ψυχψὴν ὑπεραλγήαὐτὸν συμφοράν τε οἰκείαν τὸ πρᾶγμα θέμενος , παραχρῆμα τῶν ἀμφ’ αὐτὸν θεοσεβῶν ὃν εὖ ἠπίστατο βίῳ σώφρονι πίστεως τ’ ἀρετῇ δεδοκιμασμένον , ἄνδρα λαμπρυνόμενον εὖ μάλα ταῖς ὑπὲρ εὐσεβείας ὁμολογίαις κατὰ τοὺς ἔμπροσθεν χρόνους , βραβευτὴν εἰρήνης τοῖς κατὰ τὴν Ἀλεξάνδρειαν διεστῶσιν ἐκπέμπει , γράμμα τ’ ἀναγκαιότατον δι’ αὐτοῦ τοῖς τῆς ἐρεσχελίας αἰτίοις ἐπιτίθησιν , ὃ δὴ καὶ αὐτὸ γνώρισμα περιέχον τῆς βασιλέως ἀμφὶ τὸν λαὸν τοῦ θεοῦ κγδεμονίας τῇ περὶ αὐτοῦ φέρεσθαι διηγήσει καλόν , ἔχον τοῦτον τὸν τρόπον .
Lemmas: οὗτος δή πυνθάνομαι βασιλεύς καί ὁ ψυχή υπεραλγηαυος συμφορά τε οἰκεῖος ὁ πρᾶγμα τίθημι , παραχρῆμα ὁ ἀμφι αὐτός θεοσεβής ὅς εὕω ἐπίσταμαι βίος σώφρων πίστις τε ἀρετή δοκιμάζω , ἀνήρ λαμπρύνω εὕω μάλα ὁ ὑπέρ εὐσέβεια ὁμολογία κατά ὁ ἔμπροσθεν χρόνος , βραβεύς εἰρήνη ὁ κατά ὁ Ἀλεξάνδρεια διίστημι ἐκπέμπω , γράμμα τε ἀναγκαῖος διά αὐτός ὁ ὁ ἐρεσχελία αἴτιος ἐπιτίθημι , ὅς δή καί αὐτός γνώρισμα περιέχω ὁ βασιλεύς ἀμφί ὁ λαός ὁ θεός κγδεμονίας ὁ περί αὐτός φέρω διήγησις καλός , ἔχω οὗτος ὁ τρόπος .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.64.1
„ Νικητὴς Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Ἀλεξάνδρῳ καὶ ἈΡείῳ . Διπλῆν μοι γεγενῆσθαι πρόθεσιν τούτων , ὧν ἔργῳ τὴν χρείαν ὑπέστην , αὐτὸν ὡς εἰκὸς τὸν τῶν ἐμῶν ἐγχειρημάτων βοηθὸν καὶ σωτῆρα τὸντῶν ὅλων θεὸν ποιοῦμαι μάρτυρα .
Lemmas: „ Νικητής Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Ἀλέξανδρος καί Ἄρειος . διπλῆ ἐγώ γίγνομαι πρόθεσις οὗτος , ὅς ἔργον ὁ χρεία ὑφίστημι , αὐτός ὡς εἰκός ὁ ὁ ἐμέω ἐγχείρημα βοηθός καί σωτήρ τείνω ὅλος θεός ποιέω μάρτυς .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.65.1
Πρῶτον μὲν γὰρ τὴν ἁπάντων τῶν ἐθνῶν περὶ τὸ θεῖον διάθεσιν πρὸς μίαν ἕξεως σύστασιν ἑνῶσαι , δεύτερον δὲ τὸ τῆς κοινῆς οίκουμένης σῶμα καθάπερ χαλεπῷ τινι τραύμαιτ πεπονηκὸς ἀνακτήσασθαι καὶ συναρμόσαι προὐθυμήθην .
Lemmas: Πρῶτος μέν γάρ ὁ ἅπας ὁ ἔθνος περί ὁ θέω διάθεσις πρός εἷς ἕξις σύστασις ἑνόω , δύο δέ ὁ ὁ κοινός οἰκέω σῶμα καθάπερ χαλεπός τις τραῦμα πονέω ἀνακτάομαι καί συναρμόζω προθυμέομαι .
eusebius-scr-eccl.vita-constantini 2.65.2
ἃ δὴ προδκοπῶν ἕτερον μὲν ἀπορρήτῳ διανοίας ὀφθαλμῷ συνελογιζόμην , ἕτερον δὲ τῇ τῆς στρατιωτικῆς χειρὸς ἐξουσίᾳ κατορθοῦν ἐπειρώμην , εἰδὼς ὡς εἰ κοινὴν ἅπασι τοῖς τοῦ θεοῦ θεράπουσιν ἐπ’ εὐχαῖς ταῖς ἐμαῖς ὁμόνοιαν καταστήσαιμι , καὶ ἡγησάμην τῶν δημοσίων πραγμάτων χρεία σύνδρομον ταῖς ἁπάντων εὐσεβέσιν γνώμαις τὴν μεταβολὴν καρπώσεται .
Lemmas: ὁ δή προδκοπαω ἕτερος μέν ἀπόρρητος διάνοια ὀφθαλμός συλλογίζομαι , ἕτερος δέ ὁ ὁ στρατιωτικός χείρ ἐξουσία κατορθόω πειράω , εἰδοί ὡς εἰμί κοινός ἅπας ὁ ὁ θεός θεράπων ἐπί εὐχή ὁ ἐμός ὁμόνοια καθίστημι , καί ἡγέομαι ὁ δημόσιος πρᾶγμα χρεία σύνδρομος ὁ ἅπας εὐσεβής γνώμη ὁ μεταβολή καρπόω .