eusebius-scr-eccl.supplementa-ad-quaestiones-ad-marinum pg022_0545.1
γενέσθαι διὰ τῆς τοῦ ἀγγέλου παρουσίας , τῷ δὲ Ἀβραὰμ διὰ τῆς μειζόνος αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπιφανεῖας . Καὶ οἱ λοιποὶ δὲ αὐτοὶ τῶν πρὸς αὐτὸν τοῦ Θεοῦ λόγων οὐκ ἂν μὲν ἀρμόζοιεν , εἰ ἐπὶ ἀγγέλους τις αὐτῶς ἀνάγειν πειρῶτο , μόνῳ δὲ Θεῷ πρέποι ἂν αὐτοὺς λέγειν , οἷον τὸ , « Καὶ ποιήσω σε εἰς ἔθνος μέγα , καὶ εὐλογήσω σε , » καὶ τοῦτοὺς παραπλησίως · μάλιστα δὲ τὸ , « Ἐγὼ Κύριος ὁ ἐξαγαγὼν σε ἐκ γῆς Χαλδαίων · » καὶ τὸ , « Ἐγὼ εἰμι ὁ Θεός , εὐαρέστη ἐναντίον ἐμοῦ , » καὶ τὰ ἕξης · καὶ οὐδὲς οὕτω γένοιτ' ἂν ποτ' ἡλίθιος ὡς ἀγγέλους αὐτὰ ὑπονοεῖν εἰρημένα . Καὶ ὅτε γοῦν πρὸς τῇ δρυὶ καθισμένῳ τῷ Ἀβραὰμ οἱ τρεῖς ἄνδρες ἐπέστησαν , πρὸς μὲν αὐτοὺς ὁ Ἀβραὰμ , ἀλλ' οὐ τοῖς τρισὶν , ἐνὶ δὲ μόνῳ τῷ , « Κύριε , εἰ εὖρον χάριν ἐναντίον σου . » Καὶ τῶν μὲν ἄλλων οὐδ' εἰς τῷ Ἀβραὰμ εἰσαγόμενος ὁμιλῶν · ἐπεὶ μηδὲ ἥκει λόγος τοὺς οἰκέτας ἐπὶ τῷ Κυρίῳ φθέγγεσθαι , μόνος δὲ ὁ Κύριος χρηματίζει , ὅς καὶ φησιν , « Μὴ κρύψω ἐγὼ ἀπὸ Ἀβραὰμ τοῦ παιδὸς μου , » καὶ τὰ λοιπά . Εἶτα οἱ μὲν ἄνδρες ( ἢμα ) τῷ Κυρίῳ ἄνδρες , δηλοῦν ὅτι οἱ ἄγγελοι , ἀποστρέψαντες , μόνοι κατέλθον εἰς Σόδομα , τοῦ Κυρίου μὲ συμπαρόντος αὐτοῖς · ( πῶς γὰρ καὶ οἷον τὴν τὴν εὐμενῆ καὶ Πλεω Θεὸν τοῖς ἀσεβέσιν ἐνεπιδημεῖν ; ) ὁ δὲ ἐπιμένων τῇ πρὸς τὸν θεοφιλεῖ καὶ δίκαιον συνουσίᾳ τε καὶ διατριβῇ , χαίρει μὲν αὐτοῦ τῇ ὁμιλίᾳ , ὑπερασπίζεται δὲ καὶ τὴν φιλανθρωποτάτην εὐχήν , ( f . 6 ) ἐν ᾗ καὶ τὸ « Μηδαμῶς ὁ κρίνων πᾶσαν τὴν γῆν , » εἰρηκὼς ὁ Ἀβραὰμ ἐναργέστατα παρίστησιν ἑαυτὸν εὖ καὶ ἀκριβῶς εἰδέναι , ὅτι μὴ ἀγγέλῳ , μηδ' ὑποβεβηκυίᾳ θείᾳ δυνάμει , ἀλλ' αὐτῷ Θεῷ διαλέγεται . Εἴθ' ἕξης ἀκριβῶς τὰ πράγματα διαιρῶν ὁ λόγος τοὺς ἐπὶ Σόδομα ἀνελθόντας σαφῶς ἀγγέλους προσαγορεύει , ἐπιλέγων , ὅτι δὴ « ἦλθον οἱ δύο ἄγγελοι εἰς Σόδομα ἐσπέρας · » καὶ ἐν τοῖς ἕξης οὐδὲ τοὺς ἀγγέλους ἀναγράφει · ὡστ' ἐκ παντὸς πρόδηλον , ὅτι Κύριος ἦν καὶ Θεός , ἀλλ' οὐ τις ἀγγέλων , ὁ τῷ Ἀβραὰμ ὤφθη πρὸς τῆς Γραφῆς μαρτυρούμενος .
Lemmas: γίγνομαι διά ὁ ὁ ἄγγελος παρουσία , ὁ δέ Ἀβραάμ διά ὁ μείζων αὐτός ὁ θεός ἐπιφάνεια . καί ὁ λοιπός δέ αὐτός ὁ πρός αὐτός ὁ θεός λόγος οὐ ἄν μέν ἁρμόζω , εἰμί ἐπί ἄγγελος τις αὔτως ἀνάγω πειράω , μόνος δέ θεός πρέπω ἄν αὐτός λέγω , οἷος ὁ , « καί ποιέω σύ εἰς ἔθνος μέγας , καί εὐλογέω σύ , » καί οὗτος παραπλήσιος · μάλιστα δέ ὁ , « ἐγώ κύριος ὁ ἐξάγω σύ ἐκ γῆ Χαλδαῖος · » καί ὁ , « ἐγώ εἰμί ὁ θεός , εὐαρεστέω ἐναντίον ἐγώ , » καί ὁ ἐξίημι · καί οὐδή οὕτως γίγνομαι ἄν πρός ἠλίθιος ὡς ἄγγελος αὐτός ὑπονοέω λέγω . καί ὅτε γοῦν πρός ὁ δρῦς καθίζω ὁ Ἀβραάμ ὁ τρεῖς ἀνήρ ἐφίστημι , πρός μέν αὐτός ὁ Ἀβραάμ , ἀλλά οὐ ὁ τρεῖς , ἐν δέ μόνος ὁ , « κύριος , εἰμί εὖρος χάρις ἐναντίον σύ . » καί ὁ μέν ἄλλος οὐδέ εἰς ὁ Ἀβραάμ εἰσάγω ὁμιλέω · ἐπεί μηδέ ἥκω λόγος ὁ οἰκέτης ἐπί ὁ κύριος φθέγγομαι , μόνος δέ ὁ κύριος χρηματίζω , ὅς καί φημί , « μή κρύπτω ἐγώ ἀπό Ἀβραάμ ὁ παῖς ἐγώ , » καί ὁ λοιπός . εἶτα ὁ μέν ἀνήρ ( ἀμάω ) ὁ κύριος ἀνήρ , δηλόω ὅτι ὁ ἄγγελος , ἀποστρέφω , μόνος κατέρχομαι εἰς Σόδομα , ὁ κύριος ἐγώ συμπάρειμι αὐτός · ( πῶς γάρ καί οἷος ὁ ὁ εὐμενής καί πλέω θεός ὁ ἀσεβής ἐνεπιδημέω ; ) ὁ δέ ἐπιμένω ὁ πρός ὁ θεοφιλής καί δίκαιος συνουσία τε καί διατριβή , χαίρω μέν αὐτός ὁ ὁμιλία , υπερασπίζομαι δέ καί ὁ φιλάνθρωπος εὐχή , ( f . 6 ) ἐν ὅς καί ὁ « μηδαμῶς ὁ κρίνω πᾶς ὁ γῆ , » λέγω ὁ Ἀβραάμ ἐναργής παρίστημι ἑαυτοῦ εὖ καί ἀκριβῶς οἶδα , ὅτι μή ἄγγελος , μηδέ ὑποβαίνω θεῖος δύναμις , ἀλλά αὐτός θεός διαλέγω . ἔτι έξη ἀκριβῶς ὁ πρᾶγμα διαιρέω ὁ λόγος ὁ ἐπί Σόδομα ἀνέρχομαι σαφής ἄγγελος προσαγορεύω , ἐπιλέγω , ὅτι δή « ἔρχομαι ὁ δύο ἄγγελος εἰς Σόδομα εἰσπεράω · » καί ἐν ὁ ἐξίημι οὐδέ ὁ ἄγγελος ἀναγράφω · ὡστε ἐκ πᾶς πρόδηλος , ὅτι κύριος εἰμί καί θεός , ἀλλά οὐ τις ἄγγελος , ὁ ὁ Ἀβραάμ ὁράω πρός ὁ Γραφής μαρτυρέω .