eusebius-scr-eccl.supplementa-ad-quaestiones-ad-marinum pg022_0513.2
9 . Τὸν Δαυὶδ πρὸ τῶν ἄλλων καὶ Ματθαῖος ἔταξεν ἐν τῇ κατ' αὐτὸν γενεαλογίᾳ , ἐπειδὴ καὶ πρῶτω καὶ μόνῳ τῷ Δαυὶδ μεθ' ὄρκου διαβεβαιώσεως ἐξ αὐτοῦ κατὰ σάρκα φύσει ὁ Χριστὸς ἐθεσπίσθη : γέγραπται γοῦν : « Ὄμοσε Κύριος τῷ Δαυὶδ ἀλήθειαν , καὶ οὐ μὴ ἀθετήσει αὐτήν · ἐκ καρποῦ τῆς κοιλίας σου θήσωμαι ἐπὶ τὸν θρόνον σου . » Καὶ πάλιν : « Ὄμοσα Δαυὶδ τῷ δούλῳ μου , ἕως τοῦ αἰῶνος ἐτοιμάσω τὸ σπέρμα σου . » Καὶ ἐν Παραλειπομένοις : « Καὶ ἔσται ὅταν πληρωθῶσιν αἱ ἡμέραι σου , καὶ κοιμηθῇς μετὰ τῶν πατέρων σου , καὶ ἀναστήσω τὸ σπέρμα σου μετὰ σέ , ὃς ἔσται ἐκ τῆς κοιλίας σου , καὶ ἐτοιμάσω τὴν βασιλείαν αὐτοῦ · αὐτὸς οἰκοδομήσει μοι οἶκον · καὶ ἀναθώσω τὸν θρόνον αὐτοῦ ἕως εἰς τὸν αἰῶνα · ἐγὼ ἔσομαι αὐτῷ εἰς Πατέρα , καὶ αὐτὸς ἔσται μοι εἰς υἱόν . » Τὰ ὅμοια τούτοις καὶ ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν Βασιλέων φέρεται : ἀλλ' ἐκεῖνα μὲν καὶν ἐλκυσθεῖς ἐπὶ τὸν Σολομῶνα , τὰ δ' ἐν χερσὶν ὅτι μηδεμίαν ἔχει κοινωνίαν πρὸς Σολομῶνα , ὡς ἂν τις καταμάθοι . Μετὰ τὴν Σολομῶνος τελευτήν , πολλοῖς ὑστερὸν χρόνοις προφητεύσων Ἠσαΐας , τοιάδε περὶ τοῦ γεννησομένου ἐκ σπέρματος Δαυὶδ προκηρύττει : « Ἐξελεύσεται βάδδος ἐκ τῆς ρίζης Ἰεσσαΐ · ( πατὴρ δὴ ἦν οὗτος τοῦ Δαυὶδ ) καὶ ἄνθος ἐκ τῆς ρίζης ἀναβήσεται : καὶ ἔσται ἡ ρίζα τοῦ Ἰεσσαΐ , καὶ ὁ ἀναστάμενος ἄρχει ἐθνῶν · ἐπ' αὐτῷ ἔθνη ἐλπιεύσει . » Καὶ περὶ τοῦ ἐπηγγελμένου δὲ τῷ Δαυὶδ θρόνου ὡδε θεσπίσθη : « Παῖδιον ἐγεννήθη ἡμῖν , υἱὸς καὶ ἐδόθη ἡμῖν , οὗ ἡ ἀρχὴ ἐπὶ τοῦ ὤμου αὐτοῦ · καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ μέγαλ , δούλις Ἄγγελος · μεγάλη ἡ ἀρχὴ αὐτοῦ , καὶ τῆς εἰρήνης αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ὅρον · ἐπὶ τοῦ θρόνου Δαυὶδ καὶ τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ , κατορθῶσαι αὐτήν . » Διὰ δὲ τῶν ἐκτεθέντων εἴρηται μὲν ὅτι ἐκ τῆς ρίζης Ἰεσσαΐ καὶ
Lemmas: 9 . Τώς Δαυίδ πρό ὁ ἄλλος καί Ματθαῖος τάσσω ἐν ὁ κατά αὐτός γενεαλογία , ἐπεί καί πρῶτος καί μόνος ὁ Δαυίδ μετά ὅρκος διαβεβαίωσις ἐκ αὐτός κατά σάρκα φύσις ὁ Χριστός θεσπίζω : γράφω γοῦν : « ὁμόσε κύριος ὁ Δαυίδ ἀλήθεια , καί οὐ μή ἀθετέω αὐτός · ἐκ καρπός ὁ κοιλία σύ θήσω ἐπί ὁ θρόνος σύ . » καί πάλιν : « Ὄμοσα Δαυίδ ὁ δοῦλος ἐγώ , ἠώς ὁ αἰών ἑτοιμάζω ὁ σπέρμα σύ . » καί ἐν παραλείπω : « καί εἰμί ὅταν πληρόω ὁ ἡμέρα σύ , καί κοιμάω μετά ὁ πατήρ σύ , καί ἀνίστημι ὁ σπέρμα σύ μετά σύ , ὅς εἰμί ἐκ ὁ κοιλία σύ , καί ἑτοιμάζω ὁ βασίλειος αὐτός · αὐτός οἰκοδομέω ἐγώ οἶκος · καί ἀνατίθημι ὁ θρόνος αὐτός ἠώς εἰς ὁ αἰών · ἐγώ εἰμί αὐτός εἰς Πατέρας , καί αὐτός εἰμί ἐγώ εἰς υἱός . » Τά ὅμοιος οὗτος καί ἐν ὁ δεύτερος ὁ Βασιλεύς φέρω : ἀλλά ἐκεῖνος μέν καινίς ἕλκω ἐπί ὁ Σολομών , ὁ δέ ἐν χείρ ὅτι μηδείς ἔχω κοινωνία πρός Σολομών , ὡς ἄν τις καταμανθάνω . μετά ὁ Σολομών τελευτή , πολύς ὕστερος χρόνος προφητεύω Ἠσαΐας , τοιόσδε περί ὁ γεννάω ἐκ σπέρμα Δαυίδ προκηρύσσω : « ἐξέρχομαι βάδος ἐκ ὁ ῥίζα Ἰεσσαί · ( πατήρ δή εἰμί οὗτος ὁ Δαυίδ ) καί ἄνθος ἐκ ὁ ῥίζα ἀναβαίνω : καί εἰμί ὁ ρίζα ὁ Ἰεσσαί , καί ὁ ἀνίστημι ἄρχω ἔθνος · ἐπί αὐτός ἔθνος ἐλπίζω . » καί περί ὁ ἐπαγγέλλω δέ ὁ Δαυίδ θρόνος ὧδε θεσπίζω : « παιδίον γεννάω ἐγώ , γιός καί δίδωμι ἐγώ , ὅς ὁ ἀρχή ἐπί ὁ ὦμος αὐτός · καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός μέγας , δουλίς Ἄγγελος · μέγας ὁ ἀρχή αὐτός , καί ὁ εἰρήνη αὐτός οὐ εἰμί ὅρος · ἐπί ὁ θρόνος Δαυίδ καί ὁ βασίλεια αὐτός , κατορθόω αὐτός . » Ζεύς δέ ὁ ἐκτίθημι λέγω μέν ὅτι ἐκ ὁ ῥίζα Ἰεσσαί καί