eusebius-scr-eccl.supplementa-ad-quaestiones-ad-marinum pg022_0532.2
Τρίτον μὲν ἀληθῶς τοῦτο σύμφημι καὶ αὐτὸς τὸν Σωτῆρα ὁφθαι τοῖς μαθηταῖς , τὸ μὲν πρῶτον κατ' αὐτὴν τὴν ἡμέραν τῆς ἀναστάσεως , καθ' ἣν Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ πρωίας αὐτὸν εὗρασκε · ταύτην δὲ τὴν πρώτην ὁπτασίαν καὶ Λουκᾶς ἱστορεῖ . Δεύτερον δὲ μεθ' ἡμέρας ὀκτὼ , δηλαδὴ τῇ ἑτέρᾳ Κυριακῇ , καθ' ἣν αὐθὶς ἐπιφανὲς ὁ Σωτὴρ τὸν Θωμᾶν τῆς ἀπιστίας θεραπεύσει , δείξας αὐτῷ τὴν πλευρὰν καὶ τὰς χεῖρας . Ἔπει δὲ κεκελευσμένοι ἦσαν ἐπὶ τὴν Γαλιλαίαν ὁμοῦ ἀπαντῆν , ἐπράττον τε μετὰ τῶν λοιπῶν οἱ ἕνδεκα τὸ κελευσθὲν , καὶ ὁ καθὲς αὐτῶν ἐπισυνήγετο , μήπω τῶν ἑνδεκα ἡρωμένων , ἀλλ' ἐτι μελλόντων , τὸ τρίτον παρὰ τὴν θάλασσαν τῆς Γαλιλαίας , οὗ τοῖς ἑνδεκα φαίνεται , ἀλλὰ μόνους ἐπὶ τοὺς ὑπὸ Ἰωάννου διδωμένους · οὗτοι δὲ ἦσαν Πέτρος καὶ Θωμᾶς καὶ Ναθαναήλ , δύο τε οἱ υἱοὶ Ζεβεδαίου , καὶ ἄλλοι ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ δύο · τοῦτο δὴ οὖν τρίτον τούτοις ἀληθῶς ὤφθη , οὕτω ἕνδεκα συντυχόντος . Διόπερ ἀχρι τοῦ οὐκ ἀπολειπὼν καὶ τοὺς λοιποὺς ὁ Ἰωάννης τῆς τοῦ Σωτῆρος ὁπτασίας , ἐπισήμηνται , μετὰ τὴν πρώτην καὶ δευτέραν ὁπτασίαν , τὴν τρίτην μόνους τοὺς κατοψωμένους εἰπεῖν ἐπὶ τῆς θαλάσσης τῆς Γαλιλαίας . Οὐκ ἀπεικὴς δὲ μετὰ ταῦτα καὶ τέταρτον καὶ πέμπτον , καὶ ἄλλοτε καὶ πολλάκις ὁφθαι αὐτὸν · διὸ οὐδὲ περιγράφει ὁ Ἰωάννης πᾶσας τοῦ Σωτῆρος τὰς πράξεις · προοὐν δὲ ἐξῆς φησι , Καὶ ἄλλα πολλά ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς · μετὰ γοῦν τὸ ὁφθαι αὐτὸν τοῦτο τρίτον τοῖς εἰρημένοις ἐπτά , τετάρτην ὁπτασίαν οὐκ ἂν ἀμάρτοις τὴν παρὰ τῷ Ματθαίῳ φήσας εἶναι , ἣν ἐν τῷ ὄρει τοῖς ἑνδεκα πεποιήσθαι ἀνέγραψε . Καὶ μετὰ τοῦτους οὐκ ἂν σφαλεῖς ὁμοῦ κατὰ ταῦτον συνηγμένους ἅμα τοῖς ἑνδεκα καὶ τοὺς ἐβδομήκοντα αὐτὸν ὁρᾶν εἰπῶν . Ὁ δὲ Παῦλος καὶ ἐκτούτων πλείοσιν ἐωράσθαι τὸν Σωτῆρα μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἱστορεῖ , τοῦτο παρ' ἐτέρων μαθὼν · « Ὄρθει γὰρ , φησι , Κεφᾶ , εἶτα τοῖς δώδεκα ( 75 ) , ἔπειτα πεντακοσίους , ἔπειτα Ἰακώβῳ , ἔπειτα τοῖς ἀποστόλοις πᾶσιν , ἔσχατον δὲ πάντων , φησι , κάμω . » Ὅρῃς ὅσαμεις καὶ ὅσοις ὤφθη μετὰ τὴν ἀνάστασιν ; Οὕτω καὶ τοῖς ἐν Ἱερουσαλὴμ κρυπτομένοις ὤφθη · καὶ πρὸ αὐτῶν τοῖς περὶ Κλεόπαν ἀποῦσιν ἐπὶ Ἐμμαοῦν · καὶ πρὸ γε πάντων , ἀνδρῶν μὲν Σίμωνι , γυναικῶν δὲ τῇ Μαγδαληνῇ . Ἐνθεν ὁ Λουκᾶς ἐν ταῖς Πράξεσιν , ἐπει πολλὰκις ταῦτον ἐδείξεν τοῖς μαθηταῖς , ἐπιτηρεῖ λέγων , ὡς ἂρα δι' ἡμερῶν τεσσαράκοντα ὁπτανόμενος αὐτοῖς καὶ συναυλιζόμενος , τὰ περὶ τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ παρεδίδου μαθήματα , παρήνει τε ὁρμᾶν εἰς τὴν Ἱερουσαλὴμ , χάρις κηρύττειν Ἰουδαίοις πρῶτον τὸν λόγον · μηδὲ πρότερον ἀναχωρεῖν τῆς πόλεως , μέχριν ὕστερον διαληψόμεθα ( 74 ) .
Lemmas: τρίτος μέν ἀληθῶς οὗτος σύμφημι καί αὐτός ὁ Σωτήρ ὁράω ὁ μαθητής , ὁ μέν πρῶτος κατά αὐτός ὁ ἡμέρα ὁ ἀνάστασις , κατά ὅς Μαρία ὁ Μαγδαληνή πρώϊος αὐτός εὑρίσκω · οὗτος δέ ὁ πρῶτος ὀπτασία καί Λουκᾶς ἱστορέω . Δεύτερος δέ μετά ἡμέρα ὀκτώ , δηλαδή ὁ ἕτερος Κυριακός , κατά ὅς αὐθίς ἐπιφανής ὁ Σωτήρ ὁ Θωμᾶς ὁ ἀπιστία θεραπεύω , δείκνυμι αὐτός ὁ πλευρά καί ὁ χείρ . ἔπος δέ κελεύω ἥδω ἐπί ὁ Γαλιλαία ὁμοῦ ἀπαντή , πράσσω τε μετά ὁ λοιπός ὁ ἕνδεκα ὁ κελεύω , καί ὁ καθίημι αὐτός ἐπισυνάγω , μήπω ὁ ἕνδεκα ἐράω , ἀλλά ἔτι μέλλω , ὁ τρίτος παρά ὁ θάλασσα ὁ Γαλιλαία , ὅς ὁ ἕνδεκα φαίνω , ἀλλά μόνος ἐπί ὁ ὑπό Ἰωάννης δίδωμι · οὗτος δέ ἥδω Πέτρος καί Θωμᾶς καί Ναθαναήλ , δύο τε ὁ υἱός Ζεβεδαῖος , καί ἄλλος ἐκ ὁ μαθητής αὐτός δύο · οὗτος δή οὖν τρίτος οὗτος ἀληθῶς ὁράω , οὕτως ἕνδεκα συντυγχάνω . διόπερ ἄχρι ὁ οὐ ἀπολολέγω καί ὁ λοιπός ὁ Ἰωάννης ὁ ὁ Σωτήρ οπτασία , ἐπισημαίνω , μετά ὁ πρῶτος καί δεύτερος ὀπτασία , ὁ τρίτος μόνος ὁ καθοράω λέγω ἐπί ὁ θάλασσα ὁ Γαλιλαία . οὐ ἀφίημι δέ μετά οὗτος καί τέταρτος καί πέμπτος , καί ἄλλοτε καί πολλάκις ὁράω αὐτός · διό οὐδέ περιγράφω ὁ Ἰωάννης πᾶς ὁ σωτήρ ὁ πρᾶξις · προέρχομαι δέ ἑξῆς φημί , καί ἄλλος πολύς ποιέω ὁ Ἰησοῦς · μετά γοῦν ὁ ὁράω αὐτός οὗτος τρίτος ὁ λέγω ἑπτά , τέταρτος ὀπτασία οὐ ἄν ἁμαρτάνω ὁ παρά ὁ Ματθαῖος φημί ἔρχομαι , ὅς ἐν ὁ ὄρος ὁ ἕνδεκα ποιέω ἀναγράφω . καί μετά οὗτος οὐ ἄν σφάλλω ὁμοῦ κατά ταῦτος σύνειμι ἅμα ὁ ἕνδεκα καί ὁ ἐβδομήκοντα αὐτός ὁράω λέγω . ὁ δέ Παῦλος καί εκτουος πολύς ὁράω ὁ Σωτήρ μετά ὁ ἀνάστασις ἱστορέω , οὗτος παρά ἕτερος μανθάνω · « Ὄρθος γάρ , φημί , κεφός , εἶτα ὁ δώδεκα ( 75 ) , ἔπειτα πεντακόσιοι , ἔπειτα Ἰάκωβος , ἔπειτα ὁ ἀπόστολος πᾶς , ἔσχατος δέ πᾶς , φημί , κάμνω . » ὄρνυμι ὅσαμεις καί ὅσος ὁράω μετά ὁ ἀνάστασις ; οὕτως καί ὁ ἐν Ἱεροσόλυμα κρύπτω ὁράω · καί πρό αὐτός ὁ περί Κλεόπας ἄπειμι ἐπί Ἐμμαοῦς · καί πρό γε πᾶς , ἀνήρ μέν Σίμων , γυνή δέ ὁ Μαγδαληνή . ἔνθεν ὁ Λουκᾶς ἐν ὁ Πρᾶξις , ἐπεί πολλάκις ταῦτος δείκνυμι ὁ μαθητής , ἐπιτηρέω λέγω , ὡς ἄρα διά ἡμέρα τεσσαράκοντα ὁράω αὐτός καί συναυλίζω , ὁ περί ὁ βασίλεια ὁ θεός παραδίδωμι μάθημα , παρανέω τε ὁρμάω εἰς ὁ Ἱεροσόλυμα , χάρις κηρύσσω Ἰουδαῖος πρῶτος ὁ λόγος · μηδέ πρότερος ἀναχωρέω ὁ πόλις , μέχρι ὕστερον διαλαμβάνω ( 74 ) .