eusebius-scr-eccl.supplementa-ad-quaestiones-ad-marinum pg022_0544.1
Ἄβραὰμ εἶπεν , Μὴ συναπαλόγῃς δικαίων μετὰ ἀσεβῶν · καὶ ἔσται ὁ δικαῖος ὡς ὁ ἀσεβής · ἐὰν ὡσι πεντήκοντα δικαῖοι ἐν τῇ πόλει , ἀπολῶσιν αὐτούς ; Οὐχ ἀνθέσεις πάντα τὸν τόπον ἕνεκεν τῶν πεντήκοντα δικαίων , ἐὰν ὦσιν ἐν αὐτῇ ; Μὴδαμῶς οὐ ποιήσεις ὡς τὸ ῥῆμα τοῦτο τοῦ ἀποκτεῖναι δικαίους μετὰ ἀσεβῶν · καὶ ἔσται ὁ δικαῖος ὡς ὁ ἀσεβής · μὴδαμῶς · ὁ κρίνων πᾶσαν τὴν γῆν οὐ ποιήσεις κρίσιν ; Καὶ μεθ᾽ ἑτέρα φησιν ἡ Γραφή · Ἄπιλθεν δὲ Κύριος ὡς ἐπαύσατο λαλῶν τῷ Ἀβραάμ . Εἰσῆλθον δὲ καὶ οἱ δύο ἄγγελοι εἰς Σόδομα ἐσπέρας · Αὐτὸ δὲ ἐκάθητο παρὰ τοὺς τόπους δηλοῦται ὁ τοὺς χρησματοῦσος πρὸς τὸν Ἀβραὰμ πεποιημένος , ἢ αὐτὸς ὁ τῶν ὅλων Θεός , ἢ εἷς τις παρὰ τούτους ὁ τοῦ Θεοῦ λόγος , ὃν μετὰ τὸν ἀνώτατον Πατέρα καὶ Θεὸν καὶ Κύριον τῶν ὅλων Θεὸν ἀποκαλεῖν ἔθος τῇ ἱερᾷ Γραφῇ · ἐπὶ τε ζητῆσαι , τις ἦν τῶν τριῶν τῶν ἐφάντων τῷ Ἀβραὰμ ἀνθρώπων , πρὸς ὃν αὐτὸς εἶπεν , Κύριε , εἰ εὑρὼν χάριν ἐναντίον σου · καὶ πάλιν , Μὴδαμῶς · ὁ κρίνων πᾶσαν τὴν γῆν οὐ ποιήσεις κρίσιν · περὶ οὗ καὶ ἡ θεία Γραφὴ οὐ μόνον πρώτον , ἀλλὰ καὶ δεύτερον καὶ τρίτον ἱστορικῶς φησιν , Ὡρῶ δὲ αὐτὸν Κύριος , ἐπὶ τῇ ( l . 5 ) Κύριος · προσηγόρησε τοῦ ἀνεκφωνήτου ἐν τῷ Ἑβραϊκῷ τετραγμένῳ ὀνόματι , ὅπερ οὐδεὶς πώποτε ἐπὶ ἀγγέλικῆς δυνάμεως παρεσηγήπται . Ὅτε γοῦν ὁ Λόγος εἰς Σόδομα ἐλθούσης ἀγγέλοις ἀναγράφεται λέγων , Δέομαι , Κύριε , ἐπειδὴ εὗρεν ὁ παῖς σου ἔλεος ἐνώπιόν σου , κέζεται μὲν ἐν τῷ Ἑβραϊκῷ τῷ , Κύριε , ἀλλ᾽ οὐ διὰ τῶν τεσσάρων στοιχείων τῶν παρ᾽ Ἑβραίοις ἐπὶ τοῦ ἀρρήτου ὀνόματος τοῦ Θεοῦ παραλαμβανόμενον , δι᾽ ἑτέρων δὲ συλλαβῶν δι᾽ ἓν καὶ ὁ παρ᾽ ἀνθρώποις ὀνομαζόμενος κύριος · τῶν πρὸς τι τυγχάνων , οὗν οἴκεστο κύριος , παρ᾽ Ἑβραίοις ἐγγράφεται · ἀλλ᾽ οὐδὲν γε τούτους ἔχον παραπλήσιον τῷ ἐπὶ τῆς τοῦ Θεοῦ αὐθεντίας διὰ τῶν τεσσάρων στοιχείων παραλαμβανόμενον ἐν ταῖς ἀναγεγραμμέναις τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν Ἀβραὰμ ὁπτασίαις · ἐμφερόμενον σαφῶς παρίστησιν , μηδὲ ἄγγελον , μηδὲ ὀλίγω τούτων ἐπαναδεχθυιάν τινα θείαν δύναμιν αὐτῷ κεχρηματίξεναι , ἀλλ᾽ αὐτὸν τὸν Θεόν , οὗ τὴν ἀρρήτον ἐκφώνησιν , αὐτὴν δὴ ταύτην κατὰ τοὺς τόπους διὰ τῶν τεσσάρων στοιχείων ἐμφερομένην , μόνος ὁ ἀρχιερεὺς ἐπὶ τοῦ μετώπου περιέξεστο φέρων ἐπὶ τοῦ χρυσοῦ πεταλοῦ τὸ λεγόμενον Ἐκτὺπομα σφραγῖδος , ἀγάμματος τοῦ Κυρίου . Καὶ ὅτι γε οὐκ ἀδιάφορον ἐστὶ τῇ θείᾳ Γραφῇ ἐπ᾽ ἀγγέλων χρήσθαι τῇ τοιαύτῃ προσηγόρᾳ , πρόδηλον ἐκ τοῦ σφόδρα παρατετηρημένου ποτὲ μὲν αὐτὸν τὸν Θεὸν ἢ τὸν διὰ τοῦ τετραγράμμου δηλούμενον Κύριον ὀρθαῖ τε καὶ κεχρῆναι τοῖς δικαίοις ἱστορεῖν , ποτὲ δὲ ἀγγέλους ἀναγράφειν τοὺς ἐωραμένους . Σαφῶς οὖν ὁ τῇ Ἁγρᾷ ἀλωμένῃ ἐπιφανεῖς ἄγγελος ἦν · καὶ γὰρ ἐχρῆν ἐκεῖνον μὲν , ἄτε πλεῖστον ὅσον ἀπολειπομένην τοῦ Ἀβραὰμ , καὶ οὐδὲν τι πλὴν ἀγγελικῆς ὁπτασίας θεωρεῖν δυναμένην , κατάλληλον τῇ ὁπτασίαν
Lemmas: Ἀβραάμ λέγω , Μή συναπαλογη δίκαιος μετά ἀσεβής · καί εἰμί ὁ δίκαιος ὡς ὁ ἀσεβής · ἐάν εἰμί πεντήκοντα δικαίος ἐν ὁ πόλις , ἀπόλλυμι αὐτός ; οὐ ἀνθέω πᾶς ὁ τόπος ἕνεκα ὁ πεντήκοντα δίκαιος , ἐάν εἰμί ἐν αὐτός ; μηδαμῶς οὐ ποιέω ὡς ὁ ῥῆμα οὗτος ὁ ἀποκτείνω δίκαιος μετά ἀσεβής · καί εἰμί ὁ δίκαιος ὡς ὁ ἀσεβής · μηδαμῶς · ὁ κρίνω πᾶς ὁ γῆ οὐ ποιέω κρίσις ; καί μετά ἕτερος φημί ὁ Γραφή · ἀπέρχομαι δέ κύριος ὡς παύω λαλέω ὁ Ἀβραάμ . εἰσέρχομαι δέ καί ὁ δύο ἄγγελος εἰς Σόδομα εἰσπεράω · αὐτός δέ κάθημαι παρά ὁ τόπος δηλόω ὁ ὁ χρησματοῦσος πρός ὁ Ἀβραάμ ποιέω , ἢ αὐτός ὁ ὁ ὅλος θεός , ἢ εἷς τις παρά οὗτος ὁ ὁ θεός λόγος , ὅς μετά ὁ ἀνώτατος Πατέρας καί θεός καί κύριος ὁ ὅλος θεός ἀποκαλέω ἔθος ὁ ἱερός Γραφή · ἐπί τε ζητέω , τις εἰμί ὁ τρεῖς ὁ φημί ὁ Ἀβραάμ ἄνθρωπος , πρός ὅς αὐτός λέγω , κύριος , εἰμί εὑρίσκω χάρις ἐναντίον σύ · καί πάλιν , μηδαμῶς · ὁ κρίνω πᾶς ὁ γῆ οὐ ποιέω κρίσις · περί ὅς καί ὁ θεῖος Γραφή οὐ μόνος πρῶτος , ἀλλά καί δεύτερος καί τρίτος ἱστορικός φημί , Ὧρος δέ αὐτός κύριος , ἐπί ὁ ( l . 5 ) κύριος · προσηγορέω ὁ ἀνεκφώνητος ἐν ὁ ἑβραικός τρέχω ὄνομα , ὅς οὐδείς πώποτε ἐπί ἀγγελικός δύναμις παρεσηγήπται . ὅτε γοῦν ὁ Λόγος εἰς Σόδομα ἔρχομαι ἄγγελος ἀναγράφω λέγω , δέομαι , κύριος , ἐπεί εὑρίσκω ὁ παῖς σύ ἔλεος ἐνώπιον σύ , χέζω μέν ἐν ὁ ἑβραικός ὁ , κύριος , ἀλλά οὐ διά ὁ τέσσαρες στοιχεῖον ὁ παρά Ἑβραῖος ἐπί ὁ ἄρρητος ὄνομα ὁ θεός παραλαμβάνω , διά ἕτερος δέ συλλαβή διά εἷς καί ὁ παρά ἄνθρωπος ὀνομάζω κύριος · ὁ πρός τίς τυγχάνω , ἐν οἰκέω κύριος , παρά Ἑβραῖος ἐγγράφω · ἀλλά οὐδείς γε οὗτος ἔχω παραπλήσιος ὁ ἐπί ὁ ὁ θεός αὐθεντία διά ὁ τέσσαρες στοιχεῖον παραλαμβάνω ἐν ὁ ἀναγράφω ὁ θεός πρός ὁ Ἀβραάμ ὀπτασία · ἐμφέρω σαφής παρίστημι , μηδέ ἄγγελος , μηδέ ὀλίγος οὗτος επαναδεχθυεις τις θεῖος δύναμις αὐτός χρηματίζω , ἀλλά αὐτός ὁ θεός , ὅς ὁ ἄρρητος ἐκφώνησις , αὐτός δή οὗτος κατά ὁ τόπος διά ὁ τέσσαρες στοιχεῖον ἐμφέρω , μόνος ὁ ἀρχιερεύς ἐπί ὁ μέτωπον περιέχω φέρω ἐπί ὁ χρυσός πέταλος ὁ λέγω Ἐκτὺπομα σφραγίς , ἀγάμματος ὁ κύριος . καί ὅτι γε οὐ ἀδιάφορος εἰμί ὁ θεῖος Γραφή ἐπί ἄγγελος χράω ὁ τοιοῦτος προσηγορέω , πρόδηλος ἐκ ὁ σφόδρα παρατηρέω ποτέ μέν αὐτός ὁ θεός ἢ ὁ διά ὁ τετράγραμμος δηλέομαι κύριος ὀρθός τε καί χράω ὁ δίκαιος ἱστορέω , ποτέ δέ ἄγγελος ἀναγράφω ὁ ὁράω . σαφής οὖν ὁ ὁ Ἄγρα ἀλάομαι ἐπιφανής ἄγγελος εἰμί · καί γάρ χρή ἐκεῖνος μέν , ἆτος πλεῖστος ὅσον ἀπολείπω ὁ Ἀβραάμ , καί οὐδείς τίς πλήν ἀγγελικός οπτασία θεωρέω δύναμαι , κατάλληλος ὁ ὀπτασία