eusebius-scr-eccl.supplementa-ad-quaestiones-ad-marinum pg022_0515.2
A τῆς ἐκ σπέρματος αὐτοῦ γενέσεως τοῦ προφητευμένου , πάντες , τὸ ὡς εἰκῆ , τοῦ Ἰσραὴλ διὰ τὰς τοιαύτας προφησίας ἡσπέραι προσδοκῶντες τὸν ἐκ Δαβὶδ γεννηθησόμενον Σωτῆρα καὶ Λυτρωτὴν πάντων ἀνθρώπων , εἰκῶς τῶν προσδοκωμένων τὴν ἀρχὴν εὐαγγελιζόμενος ὁ Ματθαῖος , ἐξ αὐτῆς τῆς ἐπιζημῆς προσδοκίας τὴν καταρχὴν τοῦ λόγου πεποιήκει , υἱὸν Δαβὶδ φήσας τὸν ἐπιλάμψαντα · μετὰ δὲ τὸν Δαβὶδ ἐπὶ τὸν Ἀβραὰμ ἀνατρέχει , ἐπειδὴ πρώτῳ πάλιν τῷ Ἀβραὰμ περὶ τῆς κλήσεως τῶν ἐθνῶν διάφοροι ἐδόθησαν χρησμοί . Πρὸ γὰρ τῆς Μωυσέως νομοθεσίας , καὶ πρὸ τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ πρὸ τῆς περιτομῆς , ἀλλογενὴς ὤν ὁ Ἀβραὰμ καὶ τῆς Χαλδαίων γῆς ὁρῶμενος , ἀπολείπει μὲν τὰ πάτρια , Θεὸν δὲ γνὼς τὸν ἐπὶ πάντα , μεμαρτύρηται ὡς ἄρα ἐπίστευσε τῷ Θεῷ , καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην δικαίος τε καὶ θεοφιλὴς ἀποπεφανται , οὐ διὰ περιτομῆς σώματος , οὐδὲ διὰ φυλακῆς ἡμέρας Σαββάτου , ὁρτῶν ἢ νομηριῶν , οὐδὲ γὰρ δι' ἄλλης τινὸς παρὰ Μωυσῇ φερομένης ἐθελοθρησκίας , ἀλλὰ δι' ἄλλης Θεοῦ φανείας τοῦ τοῦ ἀφέντος αὐτῷ Κυρίου ( οὗτος ἦν ὁ Σωτήρ ) , διὰ τε σεμνοῦ καὶ ἐναρετοῦ βίου . Τοῦτον δὲ οὖν αὐτῷ κατορθοῦντι τῆς θεοσεβείας τὸν τρόπον ἡ περὶ τῶν ἐθνῶν δέδοτο ἐπαγγελία , ὡς καὶ αὐτῶν ποτε κατὰ τὸν τοῦ Ἀβραὰμ ζῆλον θεοσεβησόντων , καὶ τῆς τῷ θεοφιλεῖ καταξιωθησομένων εὐλογίας . Λέλεκται γοῦν πρὸς αὐτόν , « Καὶ εὐλογηθήσονται ἐν σοὶ πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς · » καὶ πάλιν · « Οὐδὲ Κύριος εἶπεν , Οὐ μὴ κρύψω ἀπὸ Ἀβραὰμ τοῦ παιδὸς μου ὃ ἐγὼ ποιῶ · Ἀβραὰμ δὲ γενόμενος ἔσται εἰς ἔθνος μέγα καὶ πολὺ , καὶ εὐλογηθήσεται ἐν αὐτῷ πάντα τὰ ἔθνη τῆς γῆς . » Ἄν οὖν · ἔχοντων , ἀκόλουθον ἦν τῆς τῶν ἐθνῶν κλήσεως προπάτορα ὄντα τὸν Ἀβραὰμ ὑπὸ τοῦ εὐαγγελιστοῦ δεύτερον παραλαβῆναι μετὰ τὸν Δαβὶδ . Ἐχρὴν γὰρ τὸν περὶ τῆς γενέσεως τοῦ Σωτῆρος τὰς ὑποσχέσεις εἰληφότα , προτιμηθῆναι τῇ τάξει τοῦ τὰς περὶ τῶν ἐθνῶν ἐπαγγελίας δεξαμένου · δεύτερον δὲ ἐν τῇ γενεαλογίᾳ παραληφθῆναι τὸν τῶν ἐθνῶν ἀρχηγόν .
Lemmas: A ὁ ἐκ σπέρμα αὐτός γένεσις ὁ προφητεύω , πᾶς , ὁ ὡς εἰκῇ , ὁ Ἰσραήλ διά ὁ τοιοῦτος προφησίας ἑσπέρα προσδοκάω ὁ ἐκ Δαυίδ γεννάω Σωτήρ καί Λυτρωτής πᾶς ἄνθρωπος , ἵημι ὁ προσδοκάω ὁ ἀρχή εὐαγγελίζομαι ὁ Ματθαῖος , ἐκ αὐτηες͂ς ὁ ἐπιζημῆς προσδοκία ὁ καταρχή ὁ λόγος ποιέω , υἱός Δαυίδ φημί ὁ ἐπιλάμπω · μετά δέ ὁ Δαυίδ ἐπί ὁ Ἀβραάμ ἀνατρέχω , ἐπεί πρῶτος πάλιν ὁ Ἀβραάμ περί ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος διάφορος δίδωμι χρησμός . πρό γάρ ὁ Μωυσῆς νομοθεσία , καί πρό ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος , οὐ μήν ἀλλά καί πρό ὁ περιτομή , ἀλλογενής εἰμί ὁ Ἀβραάμ καί ὁ Χαλδαῖος γῆ ὁράω , ἀπολείπω μέν ὁ πάτριος , θεός δέ γιγνώσκω ὁ ἐπί πᾶς , μαρτυρέω ὡς ἄρα πιστεύω ὁ θεός , καί λογίζομαι αὐτός εἰς δικαιοσύνη δίκαιος τε καί θεοφιλής ἀποφαίνω , οὐ διά περιτομή σῶμα , οὐδέ διά φυλακή ἡμέρα Σάββατο , ορθός ἢ νομηρια , οὐδέ γάρ διά ἄλλος τις παρά Μωυσῆς φέρω ἐθελοθρησκίας , ἀλλά διά ἄλλος θεός Φανείας ὁ ὁ ἀφίημι αὐτός κύριος ( οὗτος εἰμί ὁ Σωτήρ ) , διά τε σεμνός καί ενάρετος βίος . οὗτος δέ οὖν αὐτός κατορθόω ὁ θεοσέβεια ὁ τρόπος ὁ περί ὁ ἔθνος δίδωμι ἐπαγγελία , ὡς καί αὐτός ποτέ κατά ὁ ὁ Ἀβραάμ ζῆλος θεοσεβέω , καί ὁ ὁ θεοφιλής καταξιόω εὐλογία . λέγω γοῦν πρός αὐτός , « καί εὐλογέω ἐν σύ πᾶς ὁ φυλή ὁ γῆ · » καί πάλιν · « οὐδέ κύριος λέγω , οὐ μή κρύπτω ἀπό Ἀβραάμ ὁ παῖς ἐγώ ὁ ἐγώ ποιέω · Ἀβραάμ δέ γίγνομαι εἰμί εἰς ἔθνος μέγας καί πολύς , καί εὐλογέω ἐν αὐτός πᾶς ὁ ἔθνος ὁ γῆ . » ἄν οὖν · ἔχω , ἀκόλουθος εἰμί ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις προπάτωρ εἰμί ὁ Ἀβραάμ ὑπό ὁ εὐαγγελιστής δεύτερος παραλαμβάνω μετά ὁ Δαυίδ . χρή γάρ ὁ περί ὁ γένεσις ὁ Σωτήρ ὁ ὑπόσχεσις λαμβάνω , προτιμάω ὁ τάξις ὁ ὁ περί ὁ ἔθνος ἐπαγγελία δέχομαι · δεύτερος δέ ἐν ὁ γενεαλογία παραλαμβάνω ὁ ὁ ἔθνος ἀρχηγός .