eusebius-scr-eccl.supplementa-ad-quaestiones-ad-marinum pg022_0531.3
( 71 ) " Ετι ει μεν τους ενδεκα μόνους μαθητας του Σωτηρος η των Ευαγγελιον ηπιστατο γραφη , και ος τως ειπιν αν τις μηδεν τον λογον λειπειν , ει τως μεν απιστουντας ταις των γυναικων επαγγελιαις τας αυτου μαθητας θεραπευων , απας και δευτερον αυταις λαθραιως χρησταιζομενος εν 'Ιερουσαλημ εφαν · εν γε μεν τη Γαλιλαια ουχης επικειρογμενος , αλλ απας ουδε δευτερον , αλλ' ουδ' εγχεκλειμενος ; δα την φοβον των Ιουδαιων , συν πολλη δε τη παρησια την Θεορανησαν αυτου , και της θεοτητος την ενδειαν επισεισο , παριστων αυτοις εαυτον ζωντα μετα τι παθειν , εν πολλοις τεκμηριοις , δι' ημερων τεσσαρακοντα οπτανωμενος τε και λεγων τα περι της βασιλειας του Θεου , και συναλλαζομενος , ως φησιν ο Λουκας εν ταις Πραξεσι · και αυτη μεν πρωτη λυση . " Επει δε των μαθητων οι μεν εκχυρτοι : και πρωτοι των συν δωδεκα συνεπιτροων χοριν , δευτερον δε παρα τωδε ; ετυγχανε ταγμα το των εξομυχοντα , περι ων φησιν Λουκας ; εν τω Ευαγγελιω · « Μετα δε ταυτα ανεθεξεν ο Κυριος και ετερους εξομυχοντα · » τωτων δε εκτος , υπηρχον και ετεροι πλειους γνιοιμοι του Σωτηρος , ου ; και εφησεν ο ιερης 'Αποστολος ; λεγων · « " Επειτα ωφθη επανω πεντακοσιοις αδελφοις , » και αυτοι δε ουτοι του των μαθητων ονοματος τζιωμενοι ησιν , οις ουχ οδν τε ην ομου πεισι κατα ταυτη συνθηρομενοι ; εν τη 'Ιερουσαλημ οφθηαι αυτην μετα την αναστασιν , ειχοντες δυο μεν των ευαγγελιστων , ο π Λουκας και ο 'Ιωαννης , μονοις τοις ενδεκα ωφθαι αυτον αναγραφουσιν εν τη 'Ιερουσαλημ . Διο δε τωτων οι λοιποι οι τοις ενδεκα μνον επιυδειν εις την Γαλιλαιαν , αλλ' απλως τοις μαθηταις ; απασιν και αδιερεως εφασαν παρακελευσασθαι αυτον τε τον Σωτερα και τον προαναντα αυτω αγγελον , αοριτως , και απλως ; τοις παντας δηλουσιντες . 'Αμεινων δε και αληθεστερα η πρωτη λυση · πλειους τοινων αι οπτασαι και διαφοροι γεγενηται τοις μαθηταις μετα την αναστασιν . Και οι μεν ταδεις ειρηκασιν αυτον φρασι , οι
Lemmas: ( 71 ) " ἔτι εἰ μέν τους ἕνδεκα μόνος μαθητής ὁ Σωτήρ η̅ ὁ εὐαγγέλιον ἐπίσταμαι γραφεύς , και ὅς πως εἶπον ἄναξ τις μηδείς ὁ λόγος λείπω , ει πως μέν ἀπιστέω ὅς ὁ γυνή ἐπαγγελία ὅς αὐτός μαθητής θεραπεύω , ἅπας και δεύτερος αὐτός λαθραῖος χρησταιζομενος ἐν Ιερουσαλημ φημί · ἐν γε μέν ὅς Γαλιλαία ουχης ἐπικείρω , ἀλλ' ἅπας οὐ δεύτερος , ἀλλά οὐδέ εγχεκλειμενος ; δα την φόβος ὁ Ἰουδαῖος , σῦς πολύς δέ ὅς Παρησία την Θεορανησαν αὐτός , και ὁ θεότης την ἔνδεια ἐπισείω , παριστέω αὐτός ἑαυτοῦ ζῶ μετά τίς πάσχω , εν πολύς τεκμήριον , διά ἡμέρα τεσσαράκοντα οπτανωμενος τε και λέγω τα περί ὁ βασίλεια τις Θεός , και συναλλάζω , ως φημί ὁ Λουκᾶς ἐν ὅς Πρᾶξις · και ἀϋτή μέν πρῶτος λύση . " ἐπεί δέ ὁ μαθητής ὁ μέν ἐκκυρτόω : και πρῶτος ὁ σῦς δώδεκα συνεπιτροων χορ , δεύτερος δέ παρά ὅδε ; τυγχάνω τάγμα το ὁ εξομυχω , περί ὅς φημί Λουκᾶς ; ἐν τω εὐαγγελίζω · « Μετά δέ αὐτός ἀνατίθημι ὁ Κύριος και ἕτερος εξομυχω · » τωτων δέ ἕκτος , ὑπάρχω και ἕτερος πλείων γνιοιεγω ὁ Σωτήρ , οὐδός ; και φημί ὁ ἱερός Αποστολού ; λέγω · « " ἔπειτα ὁράω ἐπάνω πεντακόσιοι ἀδελφός , » και αὐτός δέ οὗτος τις ὁ μαθητής ὄνομα τζιωμενοι εἰμί , οἶς οὐ οδʹ τε εἰμί ὁμοῦ πεῖσις κατά αὐτός συνθηρομενω ; ἐν ὅς Ιερουσαλημ ὁράω αὐτός μετά την ἀνάστασις , ἔχω δύο μέν ὁ εὐαγγελιστής , ὁ π Λουκᾶς και ὁ 'Ιωαννης , μόνος ὁ ἕνδεκα ὁράω αὐτός ἀναγράφω ἐν ὅς Ιερουσαλημ . Διο δέ τωτων ὁ λοιπός ὁ ὁ ἕνδεκα μνός ἐπιδύω εἰς την Γαλιλαία , ἀλλά ἁπλόος ὁ μαθητής ; ἅπας και αδιερεως φημί παρακελεύω αὐτός τε ὁ Σωτερα και ὁ προαναντα αὐτός ἄγγελος , αοριος , και ἁπλόος ; ὁ πᾶς δηλουσιντες . 'αμειναω ε και ἀληθής ὁ πρῶτος λύω · πλείων τοις ὁ ὀπτάω και διάφορος γίγνομαι ὁ μαθητής μετά την ἀνάστασις . και ὁ μέν ταδεις εἴρω αὐτός φράσις , ὁ