ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0481.4
Ἐπειδὴ πρώτῳ πάλιν τῷ Ἀβραὰμ περὶ τῆς κλήσεως τῶν ἔθνῶν διάφοροι ἐδόθησαν χρησμοί · πρὸ γὰρ τῆς Μωυσέως νομοθεσίας , καὶ πρὸ τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ πρὸ τῆς περιτομῆς , ἀλλοεθνὴς ὢν ὁ Ἀβραὰμ , καὶ τῆς Χαλδαίων γῆς ὁρμώμενος , ἀπολείπει μὲν τὰ πατρώια , Θεῷ δὲ γνοὺς τὸν ἐπὶ πάντων , μεμαρτύρηται ὡς ἄρα ἐπίστευσε τῷ Θεῷ , καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην · δικαίως τε καὶ θεοφιλῆς ἀπεφάνται , οὐ διὰ περιτομὴν σώματος , οὐδὲ διὰ φυλακὴν ἡμέρας σαββάτου , ἢ ἑορτῶν , νομιμητῶν , οὐδὲ γε δι' ἄλλης τινὸς παρὰ Μωυσέι φερομένης ἐθελοθρησκείας , ἀλλὰ δι' ἐπιγνώσεως τοῦ ἐπὶ πάντων Θεοῦ , ἐπιφανεῖας δὲ τοῦ ὁφθέντος αὐτῷ Κυρίου ( οὗτος δὲ ἦν ὁ ἡμέτερος Σωτήρ , ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος ) , διὰ τε σεμνοῦ καὶ ἐναρέτου βίου · τοῦτον δ' οὖν αὐτῷ κατορθοῦντι τῆς θεοσεβείας τὸν τρόπον , ἡ περὶ τῶν ἔθνῶν δέδοτο ἐπαγγελία , ὡς καὶ αὐτῶν ποτε κατὰ τὸν τοῦ Ἀβραὰμ ζῆλον θεοσεβῶν δυναι καὶ τῆς ἰσης τῇ θεωφιλῆ καταξιωθησομένων εὐλογίας · ὧν οὕτως ἔχόντων , ἀκόλουθον ἦν τῆς τῶν ἔθνῶν κλήσεως προπάτορα ὄντα τὸν Ἀβραὰμ , ὑπὸ τοῦ εὐαγγελιστοῦ δεύτερον παραληφθῆναι μετὰ τὸν Δαβὶδ · δυοῖν γὰρ τούτων ἐπιφανῶν ἀνδρῶν πρώτων ἐπημύμον τῆς τοῦ Θεοῦ ἐπαγγελίας περὶ τε τῆς τοῦ Χριστοῦ γενέσεως καὶ περὶ τῆς κλήσεως τῶν ἔθνῶν , χρήναι δήπου τὸ μὲν περὶ τῆς γενέσεως τοῦ πάντων ἀνθρώπων Σωτῆρος τὰς ὑποσχέσεις εἰληφὸτα , προτιμηθῆναι τῇ τάξει τοῦ τὰς περὶ τῶν ἔθνῶν ἐπαγγελίας καταδεξαμένου · δεύτερον δὲ ἐν τῇ γενεαλογίᾳ παραληφθῆναι · τὸν τῶν ἔθνῶν ἀρχηγόν · διόπερ ἡ βίβλος Ἰησοῦ Χριστοῦ πρώτῳ μὲν ἀνάκειται τῷ κατὰ σάρκα Ἰησοῦ Χριστοῦ προπάτορι , δεύτερον δὲ τῷ
Lemmas: ἐπεί πρῶτος πάλιν ὁ Ἀβραάμ περί ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος διάφορος δίδωμι χρησμός · πρό γάρ ὁ Μωυσῆς νομοθεσία , καί πρό ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος , οὖον μήv ἀλλά καί πρό ὁ περιτομή , ἀλλοεθνής εἰμί ὁ Ἀβραάμ , καί ὁ Χαλδαῖος γῆ ὁρμάω , ἀπολείπω μέν ὁ πατρώιος , Θεός δέ γιγνώσκω ὁ ἐπί πᾶς , μαρτυρέω ὡς ἄρα πιστεύω ὁ Θεός , καί λογίζομαι αὐτός εἰς δικαιοσύνη · δικαίως τε καί θεοφιλής ἀποφαίνω , οὖον διά περιτομή σῶμα , οὐδέ διά φυλακή ἡμέρα σάββατον , ἢ ἑορτή , νομιμητης , οὐδέ γε διά ἄλλος τις παρά Μωϋσῆς φέρω ἐθελοθρησκεία , ἀλλά διά ἐπίγνωσις ὁ ἐπί πᾶς Θεός , ἐπιφάνεια δέ ὁ ὁράω αὐτός κύριος ( οὗτος δέ εἰμί ὁ ἡμέτερος Σωτήρ , ὁ ὁ Θεός Λόγος ) , διά τε σεμνός καί ἐνάρετος βίος · οὗτος δέ οὖν αὐτός κατορθόω ὁ θεοσέβεια ὁ τρόπος , ὁ περί ὁ ἔθνος δίδωμι ἐπαγγελία , ὡς καί αὐτός ποτός κατά ὁ ὁ Ἀβραάμ ζῆλος θεοσεβής δύο καί ὁ ἴσος ὁ θεοφιλής καταξιόω εὐλογία · ὅς οὕτως ἔχοω , ἀκόλουθος εἰμί ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις πατήρ εἰμί ὁ Ἀβραάμ , ὑπό ὁ εὐαγγελιστής δύο παραλαμβάνω μετά ὁ Δαυίδ · δύο γάρ οὗτος ἐπιφανής ἀνήρ πρῶτος ἐπημύω ὁ ὁ Θεός ἐπαγγελία περί τε ὁ ὁ Χριστός γένεσις καί περί ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος , χρή δήπου ὁ μέν περί ὁ γένεσις ὁ πᾶς ἄνθρωπος Σωτήρ ὁ ὑπόσχεσις λαμβάνω , προτιμάω ὁ τάξις ὁ ὁ περί ὁ ἔθνος ἐπαγγελία καταδέχομαι · δύο δέ ἐν ὁ γενεαλογία παραλαμβάνω · ὁ ὁ ἔθνος ἀρχηγός · διόπερ ὁ βίβλος Ἰησοῦς Χριστός πρῶτος μέν ἀνάκειμαι ὁ κατά σάρξ Ἰησοῦς Χριστός προπάτωρ , δύο δέ ὁ
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0482.1
κατὰ πνεῦμα Πατερ τῶν διὰ Χριστοῦ σωθησομένων · ἠρεῖτο γὰρ ὁ σῶζων τῶν σωζομένων ἔθνων .
Lemmas: κατά πνεῦμα πατήρ ὁ διά Χριστός σῴζω · αἱρέω γάρ ὁ σῴζω ὁ σώζω ἔθνος .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0482.2
Διὰ τί τῆς Θάμαρ , οὐχὶ δὲ καὶ ἑτέρας ἐπ’ ἀγαθῶς κατορθώμασι μαρτυρουμένης γυναικὸς ἐμνημόνευσεν ὁ Ματθαῖος .
Lemmas: Ζεύς τίς ὁ Θάμαρ , οὐ δέ καί ἕτερος ἐπί ἀγαθός κατόρθωμα μαρτυρέω γυνή μνημονεύω ὁ Ματθαῖος .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0482.4
β’ . Ταύτην οὖν τὸν ἄνδρα ὑποδύσα , ἐκ πρώτης ὁμολίας διδύμου γονῆς ἐξ αὐτοῦ γίνεται · μήτηρ , τοῦτον αὐτῇ τοῦ Θεοῦ καρπὸν τῆς ἀγαθῆς προθέσεως ἐνεκα δωρουμένου · παρὸν γὰρ ἄλλοις ἐαυτὴν ἀγαγεῖν , καὶ ἑτέροις ἀλλοφύλοις καὶ ἀσεβέσιν · συναφθῆναι , τοῦτο μὲν οὐ διενόησεν · τοῦ δὲ τῶν θεοφιλῶν γένους οὐχὶ θεμένη καταξιώθῃναι , καὶπερ ὅσα ἀλλόφυλος , τὴν τοσαύτην συνεπεκύαστο δραματοργίαν · οὐ πρότερον δὲ ἡ Θάμαρ ἐτόλμα παραῖναι ἐπὶ τὴν τοῦ
Lemmas: βε . οὗτος οὖν ὁ ἀνήρ ὑποδύω , ἐκ πρῶτος ὁμολίας δίδυμος γονεύς ἐκ αὐτός γίγνομαι · μήτηρ , οὗτος αὐτός ὁ Θεός καρπός ὁ ἀγαθός πρόθεσις ἕνεκα δωρέω · πάρειμι γάρ ἄλλος ἑαυτοῦ ἄγω , καί ἕτερος ἀλλόφυλος καί ἀσεβής · συνάπτω , οὗτος μέν οὖον διανοέομαι · ὁ δέ ὁ θεοφιλής γένος οὐ τίθημι καταξιόω , καίπερ ὅσος ἀλλόφυλος , ὁ τοσοῦτος συνεπικαίω δραματοργίαν · οὖον πρότερος δέ ὁ Θάμαρ τολμάω πάρειμι ἐπί ὁ ὁ
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.1
A Ἰουδὰ κοινωνίαν , ἡ ἐκποδῶν γενέσθαι τὴν προτίνα
Lemmas: A Ἰουδά κοινωνία , ὁ ἐκποδῶν γίγνομαι ὁ πρότινος
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.2
αὐτοῦ γαμετὴν · πρὸ τοῦ ταύτης θανάτῳ οὐχ ὧν
Lemmas: αὐτός γαμετή · πρό ὁ οὗτος θάνατος οὐ ὅς
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.3
ἠτομημένη τὸ ἐπιχειρῆσαι · ἔμενε γοῦν παρ’ ἑαυτῇ ἐν
Lemmas: ἠτομημένη ὁ ἐπιχειρέω · μένω γοῦν παρά ἑαυτοῦ ἐν
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.4
τῷ οἴκῳ τοῦ πατρὸς αὐτῆς , καὶπερ οὖσα ἀτεκνος κἀν
Lemmas: ὁ οἶκος ὁ πατήρ αὐτός , καίπερ εἰμί ἄτεκνος ἐν
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.5
μέχρι τέλους ἀπαίς διέμεινε , εἰ μὴ τὸν καιρὸν αὐτῇ
Lemmas: μέχρι τέλος ἄπαις διαμένω , εἰμί μή ὁ καιρός αὐτός
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.6
συλλαβέσθαι ἠγύσατο · δι’ ὃν , ὡς ἔφη , Θεὸ καταξιούται
Lemmas: συλλαμβάνω ἠγύσατο · διά ὅς , ὡς φημί , Θεός καταξιόω
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.7
συνεργῶ , ὅς ἐκ μιᾶς τοῦ Ἰουδὰ κοινωνίας ,
Lemmas: συνεργέω , ὅς ἐκ εἷς ὁ Ἰουδά κοινωνία ,
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.8
παίδων αὐτῇ διττῶν ἀθρόως ἐδωρήσατο καρπὸν ·
Lemmas: παῖς αὐτός διττός ἀθρόος δωρέω καρπός ·
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.9
ὁμοῦ περὶ τὴν τῶν παίδων γένεσιν μυστηριώδεις
Lemmas: ὁμοῦ περί ὁ ὁ παῖς γένεσις μυστηριώδης
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.10
ἐπιτελῶν οἰκονομίας · δι’ ἧς καὶ οἶμαι μάλιστα τὴν
Lemmas: ἐπιτελέω οἰκονομία · διά ὅς καί οἴομαι μάλιστα ὁ
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.11
θαυμασίαν εὐαγγελιστὴν τὴν πᾶσαν μνήμην αὐτῶν
Lemmas: θαυμάσιος εὐαγγελιστής ὁ πᾶς μνήμη αὐτός
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.12
τῇ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν συμπεριλαβεῖν γενεαλογίᾳ ·
Lemmas: ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ συμπεριλαμβάνω γενεαλογία ·
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.13
διδύμων γὰρ παίδων ἐξ αὐτῆς γενομένων , τοῦ τε
Lemmas: δίδυμος γάρ παῖς ἐκ αὐτός γίγνομαι , ὁ τε
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.14
Ζαρὰ καὶ τοῦ Φαρὲς , οὐ τὰ τυγχάνει μοι δοκεῖ ἐκ τῆς
Lemmas: ζά καί ὁ Φαρές , οὖον ὁ τυγχάνω ἐγώ δοκέω ἐκ ὁ
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.15
τούτων γενέσεως ὁ τῆς Γραφῆς αἰνιττέσθαι λόγος ·
Lemmas: οὗτος γένεσις ὁ ὁ γραφή αἰνίσσομαι λόγος ·
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.16
διὸ καὶ ἀμφοῖν μνημονεύσας τὸν Ματθαῖον τῆς τε
Lemmas: διό καί ἄμφω μνημονεύω ὁ Ματθαῖος ὁ τε
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.17
τούτων μητρὸς εἴποινα · « Ἰούδας δὲ ἐγέννησεν τὸν
Lemmas: οὗτος μήτηρ εἶπον · « Ἰούδας δέ γεννάω ὁ
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.18
Ζαρὰ ἐκ τῆς Θάμαρ · » διὰ τί γὰρ οὐκ ἠρκεῖσθ’ φάναι ,
Lemmas: ζά ἐκ ὁ Θάμαρ · » διά τίς γάρ οὐ ἀρκέω φαίνω ,
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.19
Ἰούδας ἐγέννησεν τὸν Φαρὲς , παραλιπὼν τὸν Ζαρὰ ,
Lemmas: Ἰούδας γεννάω ὁ Φαρές , παραλείπω ὁ ζά ,
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.20
ὅπερ πεποίηκεν ἐπὶ τοῦ Ἰακώβ · μόνου γὰρ τοῦ
Lemmas: ὅσπερ ποιέω ἐπί ὁ Ἰακώβ · μόνος γάρ ὁ
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.21
Ἰακώβ μνηθείς , ἀποσιωπᾷ τὸν Ἠσαῦ .
Lemmas: Ἰακώβ μιμνήσκω , αποσιωπώ ὁ Ἡσαῦ .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.22
γ . Προστίθησι δὲ καὶ ἀπὸ τίνος μητρὸς , λέγων ἐκ
Lemmas: γ . προστίθημι δέ καί ἀπό τίς μήτηρ , λέγω ἐκ
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.23
τῆς Θάμαρ , παρακαλῶν ἐπισκοπᾶσθαι τὴν περὶ τούτων
Lemmas: ὁ Θάμαρ , παρακαλέω ἐπισκοπέω ὁ περί οὗτος
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.24
ἱστορίαν · γράφει γοῦν ὁ Μωϋσῆς ἐν τῇ Γένεσι
Lemmas: ἱστορία · γράφω γοῦν ὁ Μωϋσῆς ἐν ὁ Γένεσις
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.25
λέγων · « Ἐγένετο δὲ ἡνίκα ἐτίκτε Θάμαρ , καὶ ἦν
Lemmas: λέγω · « γίγνομαι δέ ἡνίκα τίκτω Θάμαρ , καί εἰμί
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.26
τὴν διδύμα ἐν τῇ γαστρὶ αὐτῆς · ἐγένετο δὲ ἐν τῷ
Lemmas: ὁ δίδυμος ἐν ὁ γαστήρ αὐτός · γίγνομαι δέ ἐν ὁ
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.27
τίκτειν αὐτῇ , ὁ εἰς προεξῆλυσεν τὴν χεῖρα · λαβοῦσα
Lemmas: τίκτω αὐτός , ὁ εἰς προεξέρχομαι ὁ χείρ · λαμβάνω
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.28
δὲ ἡ μαῖα , ἐδήσεν ἐπὶ τὴν χεῖρα αὐτοῦ κόκκινον ,
Lemmas: δέ ὁ μαῖα , δήω ἐπί ὁ χείρ αὐτός κόκκινος ,
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.29
λέγουσα , οὗτος προεξελεύσεται πρῶτος · ὡς δὲ ἐπι -
Lemmas: λέγω , οὗτος προεξέρχομαι πρῶτος · ὡς δέ ἐπι -
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.30
συνηγάγε τὴν χεῖρα , εὐθὺς ἐξῆλθεν ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ ·
Lemmas: συνάγω ὁ χείρ , εὐθύς ἐξέρχομαι ὁ ἀδελφός αὐτός ·
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.31
ἡ δὲ εἶπεν · τί διεκόπη διὰ σὲ φραγμός · καὶ ἐκάλεσε
Lemmas: ὁ δέ εἶπον · τίς διακόπτω διά σύ φραγμός · καί καλέω
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.32
τὸ ὄνομα αὐτοῦ Φαρὲς · καὶ μετὰ τοῦτο ἐξῆλθεν ὁ
Lemmas: ὁ ὄνομα αὐτός Φαρές · καί μετά οὗτος ἐξέρχομαι ὁ
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.33
ἀδελφὸς αὐτοῦ , ἐφ’ ἧ ἐπὶ τὴν χεῖρα κόκκινον ·
Lemmas: ἀδελφός αὐτός , ἐπί ἧ ἐπί ὁ χείρ κόκκινος ·
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.34
καὶ ἐκάλεσε τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ζαρὰ . » Ὅραφ’ ὅποσα τῶν
Lemmas: καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός ζά . » Οράπη ὁπόσος ὁ
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.35
εἰρημένων ἡ γένεσις περιέχει · ὧν ἕνεκα ἡγοῦμαι μὴ
Lemmas: εἴρω ὁ γένεσις περιέχω · ὅς ἕνεκα ἡγέομαι μή
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.36
παρασιωπηθῆναι τὰ παρὰ τῷ θαυμασίῳ εὐαγγελιστῇ
Lemmas: παρασιωπάω ὁ παρά ὁ θαυμάσιος εὐαγγελιστής
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.37
τὰ ἐν τούτοις αἰνίγματα · φησὶν οὖν ὁ Ἰερὸς
Lemmas: ὁ ἐν οὗτος αἴνιγμα · φημί οὖν ὁ Ἱερός
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.38
Ἀπόστολος διερμηνεύων τὰ περὶ τοῦ φραγμοῦ ( τὰχα
Lemmas: ἀπόστολος διερμηνεύω ὁ περί ὁ φραγμός ( τάχα
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.39
γὰρ περὶ οὗ εἴρηται , τί διεκόπη διὰ σὲ φραγμός )
Lemmas: γάρ περί ὅς εἴρω , τίς διακόπτω διά σύ φραγμός )
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.40
ὡδὲ πως ἐν τῇ πρὸς Ἐφεσίους Ἐπιστολῇ · « Αὐτὸς
Lemmas: ὧδε πως ἐν ὁ πρός Ἐφέσιος Ἐπιστολή · « αὐτός
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.41
γὰρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν , ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἐν ·
Lemmas: γάρ εἰμί ὁ εἰρήνη ἐγώ , ποιέω ὁ ἀμφότερος ἐν ·
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.42
καὶ τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσας , τὴν ἔχθραν ἐν
Lemmas: καί ὁ μεσότοιχον ὁ φραγμός λύω , ὁ ἔχθρα ἐν
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.43
τῇ σαρκὶ αὐτοῦ , τὸν νόμον τῶν ἐντολῶν ἐν δόγμασιν
Lemmas: ὁ σάρξ αὐτός , ὁ νόμος ὁ ἐντολή ἐν δόγμα
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.44
καταργήσας , ἵνα τοὺς δύο κτίσῃ ἐν ἑαυτῷ εἰς ἕνα
Lemmas: καταργέω , ἵνα ὁ δύο κτίζω ἐν ἑαυτοῦ εἰς εἷς
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.45
καινὸν ἄνθρωπον , καὶ ἀπαλλάξῃ τοὺς ἀμφοτέρους ἐν
Lemmas: καινός ἄνθρωπος , καί ἀπαλλάσσω ὁ ἀμφότερος ἐν
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.46
ἑνὶ σώματι τῷ Θεῷ . »
Lemmas: εἷς σῶμα ὁ Θεός . »
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.47
δ . Τούτοις οὖν τὴν διάνοιαν ἐπιστήσας , θέα μήποτε
Lemmas: δ . οὗτος οὖν ὁ διάνοια ἐφίστημι , θέα μήποτε
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.48
ἡ τῶν δυοῖν τῶν εἰρημένων μία γένεσις , ἡ τε
Lemmas: ὁ ὁ δύο ὁ εἴρω εἷς γένεσις , ὁ τε
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.49
τοῦ Φαρὲς δι’ ὃν διεκόπη φραγμός , καὶ ἡ τοῦ πρώτου
Lemmas: ὁ Φαρές διά ὅς διακόπτω φραγμός , καί ὁ ὁ πρῶτος
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.50
μὲν τὴν χεῖρα προβάλλοντος , δευτέρου δὲ , προελθόντος ,
Lemmas: μέν ὁ χείρ προβάλλω , δύο δέ , προέρχομαι ,
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.51
αἰνιττέται δύο βίων τρόπους τῶν ἡμῶν τὴν
Lemmas: αἰνίσσομαι δύο Βίων τρόπος ὁ ἐγώ ὁ
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.52
παρὰ τῷ Θεῷ γεννήσεως · ὧν ὁ μὲν κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον ,
Lemmas: παρά ὁ Θεός γέννησις · ὅς ὁ μέν κατά ὁ Εὐαγγέλιος ,
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.53
ὁ δὲ κατὰ τὸν Μωϋσέως ὑπέστη νόμον · ἀλλὰ γὰρ
Lemmas: ὁ δέ κατά ὁ Μωϋσῆς ὑφίστημι νόμος · ἀλλά γάρ
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.54
τούτων πρῶτος μὲν τὴν χεῖρα προβέβληκεν ὁ κατὰ τὸ
Lemmas: οὗτος πρῶτος μέν ὁ χείρ προβάλλω ὁ κατά ὁ
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.55
Εὐαγγέλιον · οὐ μὴν καὶ πρῶτος προέσειν εἰς φῶς ·
Lemmas: Εὐαγγέλιος · οὖον μήv καί πρῶτος πρόεσις εἰς φάος ·
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.56
ὑποστείλας δὲ τὴν χεῖρα , τῷ κατὰ Μωϋσῆν δευτέρῳ
Lemmas: ὑποστέλλω δέ ὁ χείρ , ὁ κατά Μωϋσῆς δύο
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0483.57
ἰόντι προελθεῖν ἐπιτρέπει πρῶτῳ · εἰθ’ οὕτως αὐτὴς
Lemmas: εἶμι προέρχομαι ἐπιτρέπω πρῶτος · εἶτα οὕτως αὐτός
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0484.1
πρῶτος ἄν , ὕστατος ἔξεισι , μετὰ τοῦ περὶ τὴν χεῖρα συμβόλου τῶν πρώτων αὐτῶν συνιστάντων · ἣν δ' ὁ τῶν πρὸ Μωϋσέως θεωριλῶν ἀνδρῶν βίος δ' κατὰ τὸ τοῦ Χριστοῦ Εὐαγγέλιον , καθ' ὃν διαπράψαι μνημονεύονται οἱ ἄχρι τὸν Ἀβραὰμ , καὶ Ἰσαὰκ , καὶ Ἰακὼβ , Μελχισεδέκ τε καὶ Ἰὼβ , καὶ πολλοὺς τούτων πρότεροι · οἱ ἄχρι Νῶε καὶ Σῆμ , καὶ Ἰάφεθ , Ἐνῶχ τε καὶ ὅσοι ἄλλοι τούτοις γεγόνασι παραπλήσιοι · δίκαιοι γοῦν οὗδε πάντες , καὶ εὐσεβεῖς καὶ θεοφιλεῖς · εἰ καὶ τινες ἕτεροι μαρτυρηθέντες , τῇ , μὲν κατὰ Μωϋσέα νομοθεσίᾳ πᾶμπαν ὑπῆρχον ἀλλότριοι · προλαβόντες δὲ τὸν κατὰ Μωϋσέα τρόπον , ἡμῖν ὁμοίως τῇ κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον φιλοσοφίᾳ διέλαμψαν .
Lemmas: πρῶτος ἄν , ὕστερος ἔξειμι , μετά ὁ περί ὁ χείρ σύμβολον ὁ πρῶτος αὐτός συνίστημι · ὅς δέ ὁ ὁ πρό Μωϋσῆς θεωριλαω ἀνήρ βίος δέ κατά ὁ ὁ Χριστός Εὐαγγέλιος , κατά ὅς διαπράσσω μνημονεύω ὁ ἄχρι ὁ Ἀβραάμ , καί Ἰσαάκ , καί Ἰακώβ , Μελχισεδέκ τε καί Ἰώβ , καί πολύς οὗτος πρότερος · ὁ ἄχρι Νῶε καί σῆμα , καί Ἰάφεθ , Ἑνώχ τε καί ὅσος ἄλλος οὗτος γίγνομαι παραπλήσιος · Δίκαιος γοῦν οὐδέ πᾶς , καί εὐσεβής καί θεοφιλής · εἰμί καί τις ἕτερος μαρτυρέω , ὁ , μέν κατά Μωϋσῆς νομοθεσία πάμπαν ὑπάρχω ἀλλότριος · προλαμβάνω δέ ὁ κατά Μωϋσῆς τρόπος , ἐγώ ὁμοίως ὁ κατά ὁ Εὐαγγέλιος φιλοσοφία διαλάμπω .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0484.2
ε' . Ὁ μὲν οὖν πρῶτος , διὰ τοῦ Ζαρὰ ἐδηλοῦτο , ὡς ἐρμηνεύεται Ἀνατολή · φυτὸς γὰρ εὐσεβείας αἱ πρῶται τῆς ἀνατολῆς αὐγαί , διὰ τῶν πρώτων τῶν ἀνθρώπων εὐσεβησάντων ἐξέλαμπον · οἷοι περ ἦσαν οἱ πρὸ Μωϋσέως ἐκ πρώτης ἀνθρώπων συστάσεως θεοφιλεῖς ἀποφανθέντες · οἱ δὲ καὶ τῷ Ζαρὰ παραπλησίως , πρώτῳ μὲν τὴν χεῖρα προεβάλλοντο τὸν πρακτικὸν βίον ἐνδεικνύμενοι · οὐ μὴν καὶ ἐκράτουν γε τούτων · τοῦ δὲ κατ' αὐτοὺς τρόπου ἐν ὑποστολῇ γενομένου · καὶ ὥσπερ τινὸς φραγμοῦ διαχοπέντος , ἐξηλθεν ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ ὁ κατὰ Μωϋσέα βίος · ὃν δὲ μεσότοιχον φραγμὸν κέκληκεν ὁ θαυμασίως Ἀπόστολος · διὸ καὶ ὀνομασθῆν Φαρις , τῆς τοῦ φραγμοῦ διακοπῆς ἐπώνυμος · ἐρμηνεύεται γοῦν Φαρις μερισμός · ἔνθεν καὶ Φαρισαῖοι παρ' αὐτοῖς διέπρεπον , παρὰ τὸ μερίζειν καὶ ἀφορίζειν ἐαυτοὺς τῆς τῶν πολλῶν ἐπιμελείας · μακάριον μὲν οὖν καὶ πολλὸ κρεῖττον ἦν μὴ διακοπῆναι τὸν φραγμὸν , ἕνα δὲ αὐτὸν καὶ ἀδιάκοπον μείναι · τοῦτο δ' ἂν γέγονεν εἰ τῷ τὴν χεῖρα προθεδημένῳ πρώτῳ , συνακολουθήσας ὁ δεύτερος , τὸν αὐτὸν τρόπον ἐπολιτεύσατο · πολὺ γὰρ ἦν βέλτιον τοὺς ἐκ περιτομῆς εἰ κατὰ τὸν βίον τῶν πρόπαλαι θεωρίλων ἀνθρώπων ἐτύγχανον πεπολιτευμένοι · καὶ οὕτω γὰρ ἦν εἰς ὁ φραγμὸς , καὶ μία ἡ οἰκοδομὴ τῶν τε πρώτων καὶ τῶν ὑστάτων .
Lemmas: εἰ . ὁ μέν οὖν πρῶτος , διά ὁ ζά δηλόω , ὡς ἑρμηνεύω Ἀνατολή · φυτός γάρ εὐσέβεια ὁ πρῶτος ὁ ἀνατολή αὐγή , διά ὁ πρῶτος ὁ ἄνθρωπος εὐσεβέω ἐκλάμπω · οἷος περ εἰμί ὁ πρό Μωϋσῆς ἐκ πρῶτος ἄνθρωπος σύστασις θεοφιλής ἀποφαίνω · ὁ δέ καί ὁ ζά παραπλήσιος , πρῶτος μέν ὁ χείρ προβάλλω ὁ πρακτικός βίος ἐνδείκνυμι · οὖον μήv καί κρατέω γε οὗτος · ὁ δέ κατά αὐτός τρόπος ἐν ὑποστολή γίγνομαι · καί ὥσπερ τις φραγμός διακόπτω , ἐξέρχομαι ὁ ἀδελφός αὐτός ὁ κατά Μωϋσῆς βίος · ὅς δέ μεσότοιχον φραγμός καλέω ὁ θαυμάσιος ἀπόστολος · διό καί ὀνομάζω Φᾶρις , ὁ ὁ φραγμός διακοπή ἐπώνυμος · ἑρμηνεύω γοῦν Φᾶρις μερισμός · ἔνθεν καί Φαρισαῖος παρά αὐτός διαπρέπω , παρά ὁ μερίζω καί ἀφορίζω ἑαυτοῦ ὁ ὁ πολύς ἐπιμέλεια · μακάριος μέν οὖν καί πολύς ἀγαθός εἰμί μή διακόπτω ὁ φραγμός , εἷς δέ αὐτός καί ἀδιάκοπος μένω · οὗτος δέ εἄν γίγνομαι εἰμί ὁ ὁ χείρ προτίθημι πρῶτος , συνακολουθέω ὁ δύο , ὁ αὐτός τρόπος πολιτεύω · πολύς γάρ εἰμί ἀγαθός ὁ ἐκ περιτομή εἰμί κατά ὁ βίος ὁ πρόπαλαι θεωριλαω ἄνθρωπος τυγχάνω πολιτεύω · καί οὗτος γάρ εἰμί εἰς ὁ φραγμός , καί εἷς ὁ οἰκοδομή ὁ τε πρῶτος καί ὁ ὕστερος .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0484.3
ζ' . Ἐπειδὴ δὲ μὴ τὸν πρώτων κρατῆσαι τρόπον ἢ τῶν δευτέρων συνειχώρησεν ἀσθένεια , διακοπῆς εἰκότως τοῦ κατὰ Θεὸν φραγμοῦ γενομένης , τοῦ τε μεσοτοίχου τοῦ φραγμοῦ παραληφθέντος , ὁ πάλαι πρῶτος τὴν χεῖρα προτείνας , δεύτερος ἔξεισιν εἰς φῶς , διὰ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ τὸν παλαιτατον καὶ ἀρχαῖον φραγμὸν ἀνακτισάμενου · διὸ καὶ φησιν εἰς αὐτὸν ἡ προφητεία · « καὶ κληθήσεται οἰκοδόμος φραγμῶν · » οὕτως δὴ καὶ τὸ δηλωθὲν μεσότοιχον ἀνείλεν · ὃς Κύριος ὡν καὶ τοῦ σαββάτου ποιεῖ τὰ ἀμφότερα ἐν , κατὰ τὸν ἱερὸν Ἀπόστολον εἰπόντα · « Αὐτὸς γὰρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν ὁ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἐν , καὶ τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσας · » καὶ τί τὸ μεσότοιχον διασαφῶν , ἐπίλεγε · « τὸν νόμον τῶν ἐντολῶν ἐν δόγμασι καταργήσας · » ἐκποδῶν μεταστήσας τὸ μεσότοιχον τοῦ Μωϋσέως νόμου , ὅπερ ἡμᾶς τοὺς ἐξ ἐθνῶν τῆς κατὰ Θεὸν ἀπεῖργει εὐσεβείας , διὰ τὸ μηδὲ βουλομένους δυνατὸν εἶναι πᾶσι τοῖς ἔθνεσι κατὰ Μωϋσέα πολιτεύεσθαι .
Lemmas: γῆ . ἐπεί δέ μή ὁ πρῶτος κρατέω τρόπος ἢ ὁ δύο συγχωρέω ἀσθένεια , διακοπή εἰκότως ὁ κατά θεός φραγμός γίγνομαι , ὁ τε μεσότοιχον ὁ φραγμός παραλαμβάνω , ὁ πάλαι πρῶτος ὁ χείρ προτείνω , δύο ἔξειμι εἰς φάος , διά ὁ Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ ὁ παλαιός καί ἀρχαῖος φραγμός ἀνακτίζω · διό καί φημί εἰς αὐτός ὁ προφητεία · « καί καλέω οἰκοδόμος φραγμός · » οὕτως δή καί ὁ δηλόω μεσότοιχον ἀναιρέω · ὅς Κύριος ὡς καί ὁ σάββατον ποιέω ὁ ἀμφότερος ἐν , κατά ὁ ἱερόν ἀπόστολος εἶπον · « αὐτός γάρ εἰμί ὁ εἰρήνη ἐγώ ὁ ποιέω ὁ ἀμφότερος ἐν , καί ὁ μεσότοιχον ὁ φραγμός λύω · » καί τίς ὁ μεσότοιχον διασαφέω , ἐπιλέγω · « ὁ νόμος ὁ ἐντολή ἐν δόγμα καταργέω · » ἐκποδῶν μεθίστημι ὁ μεσότοιχον ὁ Μωϋσῆς νόμος , ὅσπερ ἐγώ ὁ ἐκ ἔθνος ὁ κατά θεός ἀπείργω εὐσέβεια , διά ὁ μηδέ βούλομαι δυνατός εἰμί πᾶς ὁ ἔθνος κατά Μωϋσῆς πολιτεύω .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0485.1
ζ . Ὅσπερ οὖν συνεστήσαμεν ἐν ταῖς Εὐαγγελικαῖς ἀποδείξεσι , τὴν κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον τοῖς πᾶσι προθεάλετο πολιτείαν , τοῦ πρώτου τῆς εὐσεβείας τρόπου τελείαν καὶ λαμπροτέραν τὴν γένεσιν πεποιημένου , μετὰ τοῦ τῇ χειρὶ συνεπάγεσθαι τὸ μαρτύριον τοῦ πρώτου αὐτὸν γεγονέναι · ὃ γοῦν διὰ τοῦ σωτηρίου Εὐαγγελίου πᾶσι τοῖς ἔθνεσι παραβεβλημένος βίος , οὗτος ἦν ὁ καὶ πρὸ Μωϋσέως τὴν χεῖρα προτείνας , καὶ τὴν πράξιν διὰ τῶν πρώτων θεοφιλῶν ἀνδρῶν ἐπιδειξάμενος · οὗτος τε οὗτος ἦν ὁ Ζαρὰ τῆς ἐνθέου πολιτείας τὴν πρώτην ἐν ἀνθρώποις ἀνατολὴν καταδεδηλωμένος · γενοῦν τε ὁ αὐτὸς ἀρχὴ καὶ τέλος , πρῶτός τε καὶ ὑστάτος , ἀνατολὴ τε μικρὰ καὶ ὑστάτη πάλιν εἰς πάντας ἐκλαμπάσασα ἀνθρώπους . Πλὴν ἀλλὰ καὶ ἐκεῖνο προσήκει τοῖς εἰρημένοις ἐπιθεῖναι , ὡς ἡ βίβλος τῆς γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ οὐκ ἀπὸ τοῦ πρώτου πρώτου , λέγω δὲ τοῦ Ζαρὰ , τὸν γεναλογούμενον φῦναι εἰσάγει , ἀλλ’ ἀπὸ τοῦ δευτέρου τοῦ Φαρές · ἐπεὶ γέγονε κατὰ σάρκα ἐκ φυλῆς καὶ σπέρματος τοῦ δευτέρου · οὐ μόνον γεννημένος ἐκ γυναικός , ἀλλὰ καὶ γενόμενος ὑπὸ νόμον , ἵνα καὶ τοὺς ὑπὸ νόμον ἐξαγοράσῃ , κατὰ τὴν τοῦ Ἀποστόλου καὶ περὶ τούτου μαρτυρίαν .
Lemmas: ζ . ὅσπερ οὖν συνίστημι ἐν ὁ εὐαγγελϊκός ἀπόδειξις , ὁ κατά ὁ Εὐαγγέλιος ὁ πᾶς προθεάλετο πολιτεία , ὁ πρῶτος ὁ εὐσέβεια τρόπος τέλειος καί λαμπρός ὁ γένεσις ποιέω , μετά ὁ ὁ χείρ συνεπάγω ὁ μαρτύριον ὁ πρῶτος αὐτός γίγνομαι · ὅς γοῦν διά ὁ σωτήριος Εὐαγγέλιος πᾶς ὁ ἔθνος παραβάλλω βίος , οὗτος εἰμί ὁ καί πρό Μωϋσῆς ὁ χείρ προτείνω , καί ὁ πρᾶξις διά ὁ πρῶτος θεοφιλής ἀνήρ ἐπιδείκνυμι · οὗτος τε οὗτος εἰμί ὁ ζά ὁ ἔνθεος πολιτεία ὁ πρῶτος ἐν ἄνθρωπος ἀνατολή καταδηλόω · γίνομαι τε ὁ αὐτός ἀρχή καί τέλος , πρότερος τε καί ὕστερος , ἀνατολή τε μικρός καί ὕστερος πάλιν εἰς πᾶς ἐκλάμπω ἄνθρωπος . πλήν ἀλλά καί ἐκεῖνος προσήκω ὁ εἴρω ἐπιτίθημι , ὡς ὁ βίβλος ὁ γένεσις Ἰησοῦς Χριστός οὐ ἀπό ὁ πρῶτος πρῶτος , λέγω δέ ὁ ζά , ὁ γεναλογουμενω φύω εἰσάγω , ἀλλά ἀπό ὁ δύο ὁ Φαρές · ἐπεί γίγνομαι κατά σάρξ ἐκ Φυλή καί σπέρμα ὁ δύο · οὖον μόνος γεννημένος ἐκ γυνή , ἀλλά καί γίγνομαι ὑπό νόμος , ἵνα καί ὁ ὑπό νόμος ἐξαγοράζω , κατά ὁ ὁ ἀπόστολος καί περί οὗτος μαρτυρία .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0485.2
Η .
Lemmas: ὁ .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0485.3
Διὰ τί τῆς τοῦ Οὐρίου γυναικὸς ἐμνήσθη ἐν τῇ γενεαλογίᾳ ὁ εὐαγγελιστής .
Lemmas: Ζεύς τίς ὁ ὁ Οὔριος γυνή μιμνήσκω ἐν ὁ γενεαλογία ὁ εὐαγγελιστής .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0485.4
α' . Μονοῦχὴ διὰ τοῦ φάναι , « Δαβὶδ ὁ βασιλεὺς ἐγέννησε τὸν Σολομῶνα ἐκ τῆς τοῦ Οὐρίου , » τοιούτῃ τινὶ ἔοικε ἑλοῦν τὴν βίβλον αὐτὴν τῆς Ἰησοῦ Χριστοῦ γενέσεως , τὰς λιτανείας καὶ τὰς ἱκεσίας τοῦ Δαβὶδ ὅσον ὡς προχωρήσειν εἰς τέλος εὐαγγελίζεσθαι · περιέχει γοῦν τὴν ὁικονομίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Σωτῆρος τῶν ὅλων καὶ ἰατροῦ , δι’ οὗ μόνου ἐλπίς ἦν καὶ τῷ Δαβὶδ τῆς κατὰ τὸν Οὐρίαν καὶ τὴν τοῦτο γυναικὸς ἀμαρτίας ἀπολυθῆσεσθαι , καὶ τῆς ἐν τῷ θανάτῳ χαλκεῖσθαι ἐλευθερωθῆσεσθαι · τοῦτο γοῦν Ἰησοῦ Χριστοῦ τὴν μέχρι θανάτου παρουσίαν , δι’ ἧς ἠμέλλε καὶ ἡ τοῦ Δαβὶδ ἀπολυτροῦσθαι ψυχή , θεσπίζων ἐν τοῖς Ψαλμοῖς αὐτὸς ὁ Δαβὶδ , τὰ περὶ τῆς ἐκείνου καθόδου τοῦ Σωτῆρος , τὰ τε περὶ τῆς ἑαυτοῦ σωτηρίας ἐδήλω δι’ ὧν ἔγραψε · « Κύριε , ἀνήγαγες ἐξ ἄδου τὴν ψυχήν μου , ἔσωσάς με ἀπὸ τῶν καταβαινόντων εἰς λάκκων . » Καὶ τὸ · « Ὁ ὑψῶν με ἐκ τῶν πυλῶν τοῦ θανάτου . » Καὶ τὸ · « Οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ἄδην . » Καὶ τὸ · « Ἐπιστρέψας ἐξωοπήσῃς με , καὶ ἐκ τῶν ἀβύσσων τῆς γῆς πάλιν ἀνήγαγές με . » Τίς δ’ ἦν ὁ καταβὰς καὶ ἀναγαγὼν αὐτὸν ἐκ τῶν ἀβύσσων ; τίς δ’ ὁ σώσας αὐτὸν ἀπὸ τῶν καταβαινόντων εἰς λάκκων ; ἀλλ’ οὗτος ὃ τῆς γενέσεως τὴν βίβλον ὁ θαυμασίως εὐαγγελιστὴς ἀναγράφει , μετὰ τῶν ἄλλων καὶ τὰ περὶ τοῦ Δαβὶδ ἀγαθὰ πᾶσιν ἡμῖν εὐαγγελίζομενος .
Lemmas: ὅς . Μονοῦχος διά ὁ φαίνω , « Δαυίδ ὁ βασιλεύς γεννάω ὁ Σολομών ἐκ ὁ ὁ Οὔριος , » τοιοῦτος τις ἔοικα ἑλοῦν ὁ Βίβλος αὐτός ὁ Ἰησοῦς Χριστός γένεσις , ὁ λιτανεία καί ὁ Ἱκεσία ὁ Δαυίδ ὅσος ὡς προχωρέω εἰς τέλος εὐαγγελίζω · περιέχω γοῦν ὁ οἰκονομία Ἰησοῦς Χριστός ὁ Σωτήρ ὁ ὅλος καί ἰατρός , διά ὅς μόνος ἐλπίς εἰμί καί ὁ Δαυίδ ὁ κατά ὁ οὐρία καί ὁ οὗτος γυνή ἁμαρτία ἀπολύω , καί ὁ ἐν ὁ θάνατος χαλκεῖον ἐλευθερόω · οὗτος γοῦν Ἰησοῦς Χριστός ὁ μέχρι θάνατος παρουσία , διά ὅς μέλλω καί ὁ ὁ Δαυίδ ἀπολυτρόω ψυχή , θεσπίζω ἐν ὁ ψαλμός αὐτός ὁ Δαυίδ , ὁ περί ὁ ἐκεῖνος κάθοδος ὁ Σωτήρ , ὁ τε περί ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία δῆλος διά ὅς γράφω · « κύριος , ἀνάγω ἐκ ἀείδω ὁ Ψυχή ἐγώ , σῴζω ἐγώ ἀπό ὁ καταβαίνω εἰς λάκκος . » καί ὁ · « ὁ ὕψος ἐγώ ἐκ ὁ πύλη ὁ θάνατος . » καί ὁ · « οὐ ἐγκαταλείπω ὁ Ψυχή ἐγώ εἰς ἅδην . » καί ὁ · « ἐπιστρέφω ἐξωοπήσῃς ἐγώ , καί ἐκ ὁ ἄβυσσος ὁ γῆ πάλιν ἀνάγω ἐγώ . » Τῖς δέ εἰμί ὁ καταβαίνω καί ἀνάγω αὐτός ἐκ ὁ ἄβυσσος ; τίς δέ ὁ σῴζω αὐτός ἀπό ὁ καταβαίνω εἰς λάκκος ; ἀλλά οὗτος ὅς ὁ γένεσις ὁ Βίβλος ὁ θαυμάσιος εὐαγγελιστής ἀναγράφω , μετά ὁ ἄλλος καί ὁ περί ὁ Δαυίδ ἀγαθός πᾶς ἐγώ εὐαγγελίζω .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0485.5
β' . Οἴμαι δὲ τοῦτο τῷ πτώματι περιπεσεῖν τὸν Δαβὶδ διὰ μίαν ταύτην φωνήν , ἣν ἐν τῷ εἰκοστῷ καὶ
Lemmas: βε . οἴμη δέ οὗτος ὁ πτῶμα περιπίπτω ὁ Δαυίδ διά εἷς οὗτος φωνή , ὅς ἐν ὁ εἰκοστός καί
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0486.1
ἐννᾶτω προφητικο ψαλμῷ · « Ἐγὼ δὲ εἶπα ἐν τῇ εὐθυνίᾳ μου , Οὐ μὴ σαλευθῶ εἰς τὸν αἰῶνα ( 17 ) » · τὸ γὰρ μέγα φρονεῖν · καὶ τοιοῦτον προείσθαι ῥῆμα ὅτι οὐχ ἄν ποτε σαλευθῇ , μένει δὲ ἀπρεπὲς καὶ ἀπαθὲς ἐν τῇ εὐθύνᾳ αὐτοῦ , ὑπέροχον ἦν καὶ ὑπερήφανον , καὶ οὐχ ὁμοιον τῷ · « Ἐὰν μὴ Κύριος οἰκοδομῇ οἶκον , εἰς μάτην ἐκοπίασαν οἱ οἰκοδομοῦντες αὐτόν · ἐὰν μὴ Κύριος φυλάξῃ πόλιν , εἰς μάτην ἠγρύπνησεν ὁ φυλάσσων αὐτήν · » ἐν εὐθύνᾳ οὖν τῶν παρὰ τῷ Θεῷ ἀγαθῶν γενόμενος , καὶ ἐπὶ μέγα προκόψας ἀσθὲν ἑαυτὸν ἔτολμησε φάναι , « οὐ μὴ σαλευθῶ εἰς τὸν αἰῶνα · » διὸ καὶ παραχρῆμα καταλείπεται ὑπὸ τοῦ συνεργούντος αὐτῷ τὰ ἀγαθὰ Κυρίου , συμπλέκεται δὲ αὐτῷ πνεῦμα ἀλλοτρίον · λέγει δ’ οὖν ἐν τῷ αὐτῷ ψαλμῷ · « Ἐγὼ δὲ εἶπα ἐν τῇ εὐθύνᾳ μου · Οὐ μὴ σαλευθῶ εἰς τὸν αἰῶνα . Σὺ δὲ ἀπέστρεψας τὸ πρόσωπόν σου , καὶ ἔγενήθην τεταραγμένος · Κύριε , ἐν τῷ θελήματί σου παρέσχου τῷ κάλλει · μου δύναμιν . » Διδάσκων ὅτι πρότερον εἰπὼν οὐ μὴ σαλευθῶ εἰς τὸν αἰῶνα , μετὰ ταῦτα ἀποστρέφοντος τοῦ Θεοῦ τὸ πρόσωπον αὐτοῦ διὰ τὴν μεγαλοφρονοῦν φωνήν , ὁμολογεῖ τεταραχθαι · εἰτ’ ὠφελήσεις ἐπὶ τούτοις , τὰ πάλαι ἑαυτῷ κατορθώματα , οὐκέτι ἑαυτῷ , τῷ Θεῷ δὲ προσγράφει λέγων · « Κύριε , ἐν τῷ θελήματί σου παρέσχου τῷ κάλλει μου δύναμιν . » “ Ὦστε γὰρ , φησίν , ἀπέστρεψας τὸ πρόσωπόν σου καὶ ἐγενήθην τεταραγμένος , τότε ἔγνωὸν ὅτι καὶ πάλαι πρότερον τῷ σῷ θελήματι παρέσχου τῷ κάλλει · μου δύναμιν . Εἰ γὰρ ἦν τι κάλλος ὑπῆρχον περὶ τὴν ἐμὴν ψυχὴν πρὸ τῆς ἁμαρτίας , τοῦτο αὐτὸ ἐκ σῆς χάριτος καὶ δωρεὰς μοι προσήν · ταῦτα δὲ μετὰ τὴν συναίσθησιν τῆς ἑαυτοῦ ἀσθενείας ὁμολογεῖ .
Lemmas: ἐννάω προφητικός ψαλμός · « ἐγώ δέ εἶπον ἐν ὁ εὐθυνία ἐγώ , οὖον μή σαλεύω εἰς ὁ αἰών ( 17 ) » · ὁ γάρ μέγας φρονέω · καί τοιοῦτος προΐημι ῥῆμα ὅτι οὐ ἄν ποτός σαλεύω , μένω δέ ἀπρεπής καί ἀπαθής ἐν ὁ εὔθυνα αὐτός , ὑπέροχος εἰμί καί ὑπερήφανος , καί οὐ ὅμοιος ὁ · « ἐάν μή Κύριος οἰκοδομέω οἶκος , εἰς μάτην κοπιάω ὁ οἰκοδομέω αὐτός · ἐάν μή Κύριος φυλάσσω πόλις , εἰς μάτην ἀγρυπνέω ὁ φυλάσσω αὐτός · » ἐν εὔθυνα οὖν ὁ παρά ὁ Θεός ἀγαθός γίγνομαι , καί ἐπί μέγας προκόπτω ἀείδω ἑαυτοῦ τολμάω φαίνω , « οὖον μή σαλεύω εἰς ὁ αἰών · » διό καί παραχρῆμα καταλείπω ὑπό ὁ συνεργέω αὐτός ὁ ἀγαθός κύριος , συμπλέκω δέ αὐτός πνεῦμα ἀλλότριος · λέγω δέ οὖν ἐν ὁ αὐτός ψαλμός · « ἐγώ δέ εἶπον ἐν ὁ εὔθυνα ἐγώ · οὖον μή σαλεύω εἰς ὁ αἰών . σύ δέ ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον σύ , καί γίγνομαι ταράσσω · κύριος , ἐν ὁ θέλημα σύ παρέχω ὁ κάλλος · ἐγώ δύναμις . » διδάσκω ὅτι πρότερος εἶπον οὖον μή σαλεύω εἰς ὁ αἰών , μετά οὗτος ἀποστρέφω ὁ Θεός ὁ πρόσωπον αὐτός διά ὁ μεγαλοφρονέω φωνή , ὁμολογέω ταράσσω · εἶτα ὠφελέω ἐπί οὗτος , ὁ πάλαι ἑαυτοῦ κατόρθωμα , οὐκέτι ἑαυτοῦ , ὁ Θεός δέ προσγράφω λέγω · « κύριος , ἐν ὁ θέλημα σύ παρέχω ὁ κάλλος ἐγώ δύναμις . » “ ὥστε γάρ , φημί , ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον σύ καί γίγνομαι ταράσσω , τότε γιγνώσκω ὅτι καί πάλαι πρότερος ὁ σός θέλημα παρέχω ὁ κάλλος · ἐγώ δύναμις . εἰμί γάρ εἰμί τίς κάλλος ὑπάρχω περί ὁ ἐμός ψυχή πρό ὁ ἁμαρτία , οὗτος αὐτός ἐκ σός χάρις καί δωρεά ἐγώ πρόσειμι · οὗτος δέ μετά ὁ συναίσθησις ὁ ἑαυτοῦ ἀσθένεια ὁμολογέω .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0486.2
γ’ . Πλὴν ἐν τῷ ἐλθεῖν πρὸς αὐτὸν Νάθαν τὸν προφήτην , ἠνίκα εἰσῆλθε πρὸς Βηρσαβέε , καὶ ἦν ἐν τῷ πεντηκοστῷ ψαλμῷ εὐχὴν ἀναπέμπει λέγων · « Σοι
Lemmas: γε . πλήν ἐν ὁ ἔρχομαι πρός αὐτός Νάθαν ὁ προφήτης , ἡνίκα εἰσέρχομαι πρός Βηρσαβεέ , καί εἰμί ἐν ὁ πεντηκοστός ψαλμός εὐχή ἀναπέμπω λέγω · « σός
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0486.3
( 17 ) Anastasius Sinaita quæst . 9 perperam citat hunc locum ex opere Eusebii ad Marinum , cum reapse existet in opere ad Stephannum . En autem Anastasii tractatum , quo Eusebii ad elogarium nostro brevitas suppleatur : Ο γὰρ Νάθαν διὰ τῆς εἰρημένης αὐτῷ πρὸς τὸν Δαβὶδ παραβολῆς διδάσκει , ὅτι κατὰ τὴν μέγαν πειρασμὸν συνέβη τῷ Δαβὶδ τὸ ἁμάρτημα · παρἰστην δὲ ὁ λόγος , ὅτι μὴ εἰς πρόσωπον ἔμερον , μηδὲ ἐνώπιον παντὸς τοῦ λαοῦ διηλέγχθη αὐτόν · ἀλλ’ εἰσαλθεῖν , φησίν , πρὸς αὐτόν · ὁ δὲ Δαβὶδ οὐ μόνον τοῦ καὶ’ ἑαυτὸν ἐξαγούρειε τὴν πλημμελίαν , ἀλλὰ καὶ εἰς τοὺς μετέπειτα ἀνθρώπους , τὸν ψαλμὸν ἐπιγράψας εἰρηθῆναι αὐτῷ ἠνίκα εἰσῆλθε πρὸς Βηρσαβέε , καὶ ἐν τῷ ἐλθεῖν πρὸς αὐτὸν Νάθαν τὸν προφήτην · οἶμαι δὲ οὖν τούτων τ · πονηρῷ πνεύματι ἐκδεδοθᾶι αὐτόν , διὰ μίαν ἐκείνην φωνήν , ἥν ἔφη · « Ἐγὼ εἶπα ἐν τῇ εὐθύνᾳ μου , οὐ μὴ σαλευθῶ εἰς τὸν αἰῶνα · » τοῦτο γὰρ μεγαφρονεῖν , τοιοῦτον προεῖναι ῥῆμα ὅτι οὐχ ἄν σαλευθῇ , μένει δὲ ἀπρεπὲς καὶ ἀπαθὲς ἐν τῇ εὐθύνᾳ αὐτοῦ , ὑπέροχον ἦν καὶ ὑπερήφανον , καὶ οὐχ ὁμοιον τῷ , « Ἐὰν μὴ Κύριος οἰκοδομῇ οἶκον , εἰς μάτην ἐκοπίασαν οἱ οἰκοδομοῦντες , » καὶ τὰ ἕξης · ἀλλ’ ὁ γε ἱερὸς Ἀπόστολος ταῦτα εἰδὼς , οὐκ ἑτόλμησε φάναι , « οὐ μὴ σαλευθῶ εἰς τὸν αἰῶνα · » περικοπτικεὶ δὲ λέγων , « ἐγὼ πῶς ἄλλως χρήσομαι , αὐτὸς ἀδύναμος γένομαι ; » καὶ παραίνει λέγων · « Μὴδὲς καυχάσθω ἐν ἀνθρώποις · ὁ δὲ καυχώμενος ἐν Κυρίῳ καυχάσθω · καὶ ὁ δοκίων ἐστάναι , βλέπέτω μὴ πέσῃ · οὐ γὰρ ἑαυτὸν
Lemmas: ( 17 ) Anastasius Sinaita quæst . 9 perperam citat hunc locum ex opere Eusebii ad Marinum , cum reapse existet in opere ad Stephannum . En autem Anastasii tractatum , quo Eusebii ad elogarium nostro brevitas suppleatur : ὁ γάρ Νάθαν διά ὁ εἴρω αὐτός πρός ὁ Δαυίδ παραβολή διδάσκω , ὅτι κατά ὁ μέγας πειρασμός συμβαίνω ὁ Δαυίδ ὁ ἁμάρτημα · παρίστημι δέ ὁ λόγος , ὅτι μή εἰς πρόσωπον μέρω , μηδέ ἐνώπιος πᾶς ὁ λαός διελέγχω αὐτός · ἀλλά εἰσέρχομαι , φημί , πρός αὐτός · ὁ δέ Δαυίδ οὖον μόνος ὁ καὶι ἑαυτοῦ εξαγουρεω ὁ πλημμελίαν , ἀλλά καί εἰς ὁ μετέπειτα ἄνθρωπος , ὁ ψαλμός ἐπιγράφω λέγω αὐτός ἡνίκα εἰσέρχομαι πρός Βηρσαβεέ , καί ἐν ὁ ἔρχομαι πρός αὐτός Νάθαν ὁ προφήτης · οἴομαι δέ οὖν οὗτος τ · πονηρός πνεῦμα ἐκδίδωμι αὐτός , διά εἷς ἐκεῖνος φωνή , ὅς φημί · « ἐγώ εἶπον ἐν ὁ εὔθυνα ἐγώ , οὖον μή σαλεύω εἰς ὁ αἰών · » οὗτος γάρ μεγαφρονέω , τοιοῦτος προΐημι ῥῆμα ὅτι οὐ ἄν σαλεύω , μένω δέ ἀπρεπής καί ἀπαθής ἐν ὁ εὔθυνα αὐτός , ὑπέροχος εἰμί καί ὑπερήφανος , καί οὐ ὅμοιος ὁ , « ἐάν μή Κύριος οἰκοδομέω οἶκος , εἰς μάτην κοπιάω ὁ οἰκοδομέω , » καί ὁ έξειμι · ἀλλά ὁ γε ἱερός ἀπόστολος οὗτος εἰδοί , οὐ τολμάω φαίνω , « οὖον μή σαλεύω εἰς ὁ αἰών · » περικοπτικός δέ λέγω , « ἐγώ πῶς ἄλλως χράω , αὐτός ἀδύναμος γίνομαι ; » καί παραινέω λέγω · « Μὴδὲς καυχάομαι ἐν ἄνθρωπος · ὁ δέ καυχάομαι ἐν κύριος καυχάομαι · καί ὁ Δοκίων ἵστημι , βλέπω μή πίπτω · οὖον γάρ ἑαυτοῦ
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0486.4
συνιστῶν , ἐκεῖνός ἐστι ὁπίμος , ἀλλ’ ὃν ὁ Κύριος συνίστησι · » καὶ πάλιν ἡ προφητεία , « Μὴ καυχάσθε καὶ μὴ λαλεῖτε ὑψιλὰ εἰς ὑπεροχήν , μηδὲ ἐξελεύετο μεγαλοφρονοῦν ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν · » ἀλλὰ καὶ ὁ Σολομὼν φησίν · « Μὴ καυχῶ καὶ εἰς αὐρὸν · οὐ γὰρ οἶδας τί τέξεσται ἡ ἐπίουσα · » ὁ δὲ γε Δαβὶδ ἐν ἀγαθῶν εὐθύνᾳ τῶν παρὰ Θεῷ γενόμενος , καὶ ἐπὶ μέγα προκόψας ἀσθεὴς ἑαυτὸν ἑτόλμησε φάναι , « οὐ μὴ σαλευθῶ εἰς τὸν αἰῶνα · » διὸ καὶ παραχρῆμα καταλείπεται ὑπὸ τοῦ συνεργούντος αὐτῷ τὰ ἀγαθὰ Κυρίου , καὶ συμπλέκεται αὐτῷ πνεῦμα πονηρόν · ὅθεν φησίν · « Ἐγὼ εἶπα ἐν τῇ εὐθύνᾳ μου , οὐ μὴ σαλευθῶ εἰς τὸν αἰῶνα · ἀπέστρεψας δὲ τὸ πρόσωπόν σου , καὶ ἐγενήθην τεταραγμένος · » διδάσκων ὅτι πρότερον εἰπὼν , οὐ μὴ σαλευθῶ εἰς τὸν αἰῶνα , μετὰ ταῦτα ἀποστρέφοντος τοῦ Θεοῦ τὸ πρόσωπον αὐτοῦ διὰ τὴν μεγαλοφρονοῦν φωνήν , ὁμολογεῖ τεταραχθῆναι · εἶτα ὠφελήσεις ἐπὶ τούτως , τὰ πάλαι κατορθώματα αὐτοῦ , οὐκέτι ἑαυτῷ ἀλλὰ τῷ Θεῷ ἐπιγράφει λέγων · « Κύριε , ἐν τῷ θελήματί σου παρέσχου τῷ κάλλει μου δύναμιν · ὅτε γὰρ ἀπέστρεψας τὸ πρόσωπόν σου καὶ ἐγενήθην τεταραγμένος , » τότε ἔγνωὸν ὅτι καὶ πάλαι τῷ σῷ θελήματι καὶ ἐκ τῆς σῆς χάριτος καὶ δωρεὰς · ὑπῆρχε περὶ τὴν ἐμὴν ψυχὴν τὸ κάλλος · διὸ φησίν , « ὠφελήσεις δὲ ἐπαπεινώσων με , ὅπως ἄν μάθω τὰ δικαιώματά σου · » καὶ « ἔγνω , Κύριε , ὅτι δικαιοσύνη τὰ χρήματά σου , καὶ ἐν ἀληθείᾳ ἐταπεινώσας με . »
Lemmas: συνιστάω , ἐκεῖνος εἰμί Ὀπῖμος , ἀλλά ὅς ὁ Κύριος συνίστημι · » καί πάλιν ὁ προφητεία , « μή καυχάομαι καί μή λαλέω ὑψιλὰ εἰς ὑπεροχή , μηδέ ἐκλύω μεγαλοφρονέω ἐκ ὁ στόμα σύ · » ἀλλά καί ὁ Σολομών φημί · « μή καυχάομαι καί εἰς αὐρὸν · οὖον γάρ οἶδα τίς τίκτω ὁ ἔπειμι · » ὁ δέ γε Δαυίδ ἐν ἀγαθός εὔθυνα ὁ παρά Θεός γίγνομαι , καί ἐπί μέγας προκόπτω ἀσθεὴς ἑαυτοῦ τολμάω φαίνω , « οὖον μή σαλεύω εἰς ὁ αἰών · » διό καί παραχρῆμα καταλείπω ὑπό ὁ συνεργέω αὐτός ὁ ἀγαθός κύριος , καί συμπλέκω αὐτός πνεῦμα πονηρός · ὅθεν φημί · « ἐγώ εἶπον ἐν ὁ εὔθυνα ἐγώ , οὖον μή σαλεύω εἰς ὁ αἰών · ἀποστρέφω δέ ὁ πρόσωπον σύ , καί γίγνομαι ταράσσω · » διδάσκω ὅτι πρότερος εἶπον , οὖον μή σαλεύω εἰς ὁ αἰών , μετά οὗτος ἀποστρέφω ὁ Θεός ὁ πρόσωπον αὐτός διά ὁ μεγαλοφρονέω φωνή , ὁμολογέω ταράσσω · εἶτα ὠφελέω ἐπί οὗτος , ὁ πάλαι κατόρθωμα αὐτός , οὐκέτι ἑαυτοῦ ἀλλά ὁ Θεός ἐπιγράφω λέγω · « κύριος , ἐν ὁ θέλημα σύ παρέχω ὁ κάλλος ἐγώ δύναμις · ὅτε γάρ ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον σύ καί γίγνομαι ταράσσω , » τότε γιγνώσκω ὅτι καί πάλαι ὁ σός θέλημα καί ἐκ ὁ σός χάρις καί δωρεά · ὑπάρχω περί ὁ ἐμός ψυχή ὁ κάλλος · διό φημί , « ὠφελέω δέ ἐπαπεινώσων ἐγώ , ὅπως ἄν μανθάνω ὁ δικαίωμα σύ · » καί « γιγνώσκω , κύριος , ὅτι δικαιοσύνη ὁ χρῆμα σύ , καί ἐν ἀλήθεια ταπεινόω ἐγώ . »
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0487.1
μόνῃ ἁμαρτον , καὶ τὸ πονηρὸν ἐνώπιόν σου ἐποίησα · λέγων δέ , σοὶ μόνῃ ἁμαρτον , οὐ τοῦτο φησιν ὅτι εἰς τὸν Θεὸν ἥμαρτον μόνον · οὔτε γὰρ βλασφημίας , οὔτε ἐπιορκίας , οὔτε τοιαύτης τινὸς ἀσεβείας ὁ τρόπος αὐτοῦ τῆς ἁμαρτίας , ἵνα τις ὑπολάβοι αὐτὸν εἰς Θεὸν ἠμαρτηκέναι · ἀλλ’ ἡ χρή εἰπεῖν , τὰ μεγάλα ἥμαρτεν εἰς τὴν Βηρσαβεὲ , τὰ μέγιστα δὲ καὶ εἰς τὸν Οὐριαν , ὑπὲρ πάντα δὲ εἰς τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν · πῶς οὖν ἔνταῦθά φησι , σοὶ μόνῃ ἥμαρτον ; ἀλλ’ οἶμαι τοῦτ’ αὐτὸν λέγειν , ὅτι σοὶ μόνῃ ἐγνώσται τὸ ἁμάρτημά μου . Ἐπιφάνει γοῦν τὸ σαφέστερον ἐν τῷ · « Καὶ τὸ πονηρὸν ἐνώπιόν σου ἐποίησα . » Ἀνθρώπων γὰρ οὐδὲς μοι φόβος ἦν , εἰ μὴ ὁ σὸς ἐπέκειτο φόβος . Πέρας γὰρ ἐαυτὸν ἐπὶ πρόσωπον , οὐ πρότερον ἀναστήσεσθαι φησιν , ἢ τυχεῖν τῆς ἀξιώσεως . Καὶ συνευχονται γε αὐτῷ πάντες οἱ ἀγαθῶν συνεργοί , παρακαλοῦντες εἰσκαουσθῆναι αὐτὸν · διὸ εἴρηται ἐν ἑκατοστῷ τριακοστῷ πρώτῳ ψαλμῷ · « Μνήσθητι , Κύριε , τοῦ Δαβὶδ καὶ πάσης τῆς πραΰτητος αὐτοῦ · ὡς ὤμοσε τῷ Κυρίῳ , ἤξιατο τῷ Θεῷ Ἰακώβ . Ἡ εἰσελεύσομαι εἰς σκηνωμα οἴκου μου , ἢ ἀναβήσομαι ἐπὶ κλίνης στρωμνῆς μου , εἰ δώσω ὕπνον τοῖς ὀφθαλμοῖς μου καὶ τοῖς βλεφάροις μου νυσταγμὸν , ἕως οὗ εὕρω τόπον τῷ Κυρίῳ , σκηνωμα τῷ Θεῷ Ἰακώβ . »
Lemmas: μόνος ἁμαρτάνω , καί ὁ πονηρός ἐνώπιον σύ ποιέω · λέγω δέ , σύ μόνος ἁμαρτάνω , οὖον οὗτος φημί ὅτι εἰς ὁ θεός ἁμαρτάνω μόνος · οὔτε γάρ βλασφημία , οὔτε ἐπιορκία , οὔτε τοιοῦτος τις ἀσέβεια ὁ τρόπος αὐτός ὁ ἁμαρτία , ἵνα τις ὑπολαμβάνω αὐτός εἰς θεός ἁμαρτάνω · ἀλλά ὁ χρή εἶπον , ὁ μέγας ἁμαρτάνω εἰς ὁ Βηρσαβεέ , ὁ μέγας δέ καί εἰς ὁ οὐρία , ὑπέρ πᾶς δέ εἰς ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή · πῶς οὖν ἐνταῦθα φημί , σύ μόνος ἁμαρτάνω ; ἀλλά οἴομαι οὗτος αὐτός λέγω , ὅτι σύ μόνος γιγνώσκω ὁ ἁμάρτημα ἐγώ . Ἐπιφάνης γοῦν ὁ σαφής ἐν ὁ · « καί ὁ πονηρός ἐνώπιον σύ ποιέω . » Ἄνθρωπος γάρ οὐδή ἐγώ φόβος εἰμί , εἰμί μή ὁ σός ἐπίκειμαι φόβος . Πέρευς γάρ ἑαυτοῦ ἐπί πρόσωπον , οὖον πρότερος ἀνίστημι φημί , ἢ τυγχάνω ὁ ἀξίωσις . καί συνεύχομαι γε αὐτός πᾶς ὁ ἀγαθός συνεργός , παρακαλέω εἰσακούω αὐτός · διό εἴρω ἐν ἑκατοστός τριακοστός πρῶτος ψαλμός · « μιμνήσκω , κύριος , ὁ Δαυίδ καί πᾶς ὁ πραότης αὐτός · ὡς ὄμνυμι ὁ κύριος , ἄγνυμι ὁ Θεός Ἰακώβ . ὁ εἰσέρχομαι εἰς σκήνωμα οἶκος ἐγώ , ἢ ἀναβαίνω ἐπί κλίνη στρωμνή ἐγώ , εἰμί δίδωμι ὕπνος ὁ ὀφθαλμός ἐγώ καί ὁ βλέφαρον ἐγώ νυσταγμός , ἠώς ὅς εὑρίσκω τόπος ὁ κύριος , σκήνωμα ὁ Θεός Ἰακώβ . »
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0487.2
δ . Οὕτως δὲ αὐτῷ εὐξαμένῳ καὶ διαβεβαιωσαμένῳ , ὅτι μὴ πρότερον ἀναβήσεται ἐπὶ κλίνης στρωμνῆς αὐτοῦ , ὅτι τε οὐκ εἰσελεύσεται εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ , καὶ ὅτι οὐ δώσει τοῖς βλεφάροις αὐτοῦ νυσταγμὸν , ἕως οὗ εὕρῃ τὸν μέλλοντα τοῦ Κυρίου τόπον , δείκνυσιν ὁ Κύριος αὐτῷ τὴν Βηθλέεμ · διὸ μετὰ τὴν εὐχὴν συνευξάμενοι αὐτῷ ἱεροὶ ἄγγελοι Θεοῦ ἐπιλέγουσιν ἐξῆς : « Ἰδοὺ ἠκούσαμεν αὐτὴν ἐν Ἐφραθά . » Ἐφραθὰ δὲ ἐστὶν ἡ Βηθλέεμ , ὡς ἱστορεῖ Μωϋσῆς λέγων · « Ἀπέθανε ἡ Ῥαχὴλ , καὶ ἐτάφη ἐν ὁδῷ Ἐφραθά · αὕτη ἐστὶ Βηθλέεμ . » Ἄλλὰ καὶ Μιχαίας φησὶ τὴν Ἐφραθὰ εἶναι Βηθλέεμ , λέγων · « Καὶ σὺ , Βηθλέεμ οἶκος τοῦ Ἐφραθά , οὐδαμῶς εἶ ἐλαχίστη ἐν τοῖς ἡγεμοσὶν Ἰούδα . » Εἶτα ἐπεῦξατο ὁ Δαβὶδ οὐ μόνον τὸν τόπον γνῶναι τοῦ Κυρίου , ἀλλὰ καὶ τὸ σκηνωμα αὐτοῦ ὅπῃν ἔσται · σκηνωμα δὲ τὸ σῆμα καὶ τὸ σῶμα ὃ ἀνελήφεν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος τυγχάνει · εἰκότως περὶ μὲν τοῦ τόπου προαπηγγείλαν φήσαντες · « Ἰδοὺ ἠκούσαμεν αὐτὴν ἐν Ἐφραθά . » Περί δὲ τοῦ σκηνώματος ἐξῆς ἐπιλέγουσιν αὐτῷ · « Ὄμοσε Κύριος τῷ Δαβὶδ ἀλήθειαν , καὶ οὐ μὴ ἀθετῆσῃ αὐτήν · ἐκ καρποῦ τῆς κοιλίας σου θήσομαι ἐπὶ τὸν θρόνον σου . » Δι’ ὧν διδάσκεται ὁ Δαβὶδ ὅτι τὸ μέλλον ἔσεσθαι τοῦ Κυρίου σκηνωμα , ὁ καρπὸς ἦν ὁ ἐκ κοιλίας αὐτοῦ γεννησόμενος .
Lemmas: δ . οὕτως δέ αὐτός εὔχομαι καί διαβεβαιόω , ὅτι μή πρότερος ἀναβαίνω ἐπί κλίνη στρωμνή αὐτός , ὅτι τε οὐ εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἶκος αὐτός , καί ὅτι οὖον δίδωμι ὁ βλέφαρον αὐτός νυσταγμός , ἠώς ὅς εὑρίσκω ὁ μέλλω ὁ κύριος τόπος , δείκνυμι ὁ Κύριος αὐτός ὁ Βηθλέεμ · διό μετά ὁ εὐχή συνεύχομαι αὐτός ἱερός ἄγγελος Θεός ἐπιλέγω ἑξῆς : « ἰδέ ἀκούω αὐτός ἐν Ἐφραθά . » Ἐφραθά δέ εἰμί ὁ Βηθλέεμ , ὡς ἱστορέω Μωϋσῆς λέγω · « ἀποθνήσκω ὁ Ῥαχήλ , καί θάπτω ἐν ὁδός Ἐφραθά · οὗτος εἰμί Βηθλέεμ . » ἀλλά καί Μιχαίας φημί ὁ Ἐφραθά εἰμί Βηθλέεμ , λέγω · « καί σύ , Βηθλέεμ οἶκος ὁ Ἐφραθά , οὐδαμῶς εἰμί μικρός ἐν ὁ ἡγεμών Ἰούδας . » εἶτα ἐπεύχομαι ὁ Δαυίδ οὖον μόνος ὁ τόπος γιγνώσκω ὁ κύριος , ἀλλά καί ὁ σκήνωμα αὐτός ὀπή εἰμί · σκήνωμα δέ ὁ σῆμα καί ὁ σῶμα ὅς ἀναλαμβάνω ὁ ὁ Θεός Λόγος τυγχάνω · εἰκότως περί μέν ὁ τόπος προαπαγγέλλω φημί · « ἰδέ ἀκούω αὐτός ἐν Ἐφραθά . » Περί δέ ὁ σκήνωμα ἑξῆς ἐπιλέγω αὐτός · « ὁμόσε Κύριος ὁ Δαυίδ ἀλήθεια , καί οὖον μή ἀθετέω αὐτός · ἐκ καρπός ὁ κοιλία σύ τίθημι ἐπί ὁ θρόνος σύ . » διά ὅς διδάσκω ὁ Δαυίδ ὅτι ὁ μέλλω εἰμί ὁ κύριος σκήνωμα , ὁ καρπός1 εἰμί ὁ ἐκ κοιλία αὐτός γεννάω .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0487.3
Θ .
Lemmas: Θ .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0487.4
Διὰ τί τῆς Ῥοὐθ ἐμνημόνευσεν ὁ εὐαγγελιστής .
Lemmas: Ζεύς τίς ὁ Ῥούθ μνημονεύω ὁ εὐαγγελιστής .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0487.5
α’ . Καὶ πῶς οὐκ ἐμέλλεν ὁ θεῖος Ἀπόστολος , τὴν τῶν ἀλλοφύλων ἐθνῶν κλῆσιν τῷ πνεύματι προθεωρῶν διὰ τοῦ οἰκείου Εὐαγγελίου γεννησόμενην , τῆς ἀλλοφύλου μνημονεύειν ; ἀλλοφύλος γὰρ ἡ Ῥοὐθ καὶ
Lemmas: ὅς . καί πῶς οὐ μέλλω ὁ θεῖος ἀπόστολος , ὁ ὁ ἀλλόφυλος ἔθνος κλῆσις ὁ πνεῦμα προθεωρέω διά ὁ οἰκεῖος Εὐαγγέλιος γεννάω , ὁ ἀλλόφυλος μνημονεύω ; ἀλλόφυλος γάρ ὁ Ῥούθ καί
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0488.1
ἐξ ἀλλοφύλων τῶν ἀπηγορευμένων παρὰ Μωϋσεῖ Μωαβιτῶν · Μωαβῖται γάρ , φησί , καὶ Ἀμμωνῖται οὐκ εἰσελεύσονται εἰς Ἐκκλησίαν Κυρίου ἕως τρίτης καὶ τετάρτης γενεᾶς , καὶ ἕως εἰς τὸν αἰῶνα · πλὴν ἀλλὰ καὶ κρείττον τοῦ νόμου γενομένη θεοφιλῆς , εἰσῆλθεν εἰς Ἐκκλησίαν Κυρίου · ἐπεὶπερ ὁ νόμος τοῖς ἐν τῷ νόμῳ λαλεῖ · Δικαίῳ δὲ νόμος οὗ κεῖται , ἀλλ’ ἀνόμοις καὶ ἀνυποτάκτοις , ἀσεβέσι καὶ ἁμαρτωλοῖς . » Ἡ δὲ Ῥοὺθ οὗ τοιαύτη , εἰ καὶ τὸ γένος ἀλλόφυλος ἦν , ὑπερβάσα δὲ τὸν διορισμὸν τοῦ νόμου , καὶ εἰσελλυθεὶς εἰς τὴν Ἐκκλησίαν Κυρίου , καὶ τοῦ γένους ἐχρημάτισε τοῦ Ἰσραηλιτικοῦ , καὶ ἐν προγόνους ἀναληφθεῖσα τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν κατεψηφίσθη , διὰ τὴν τῶν τρόπων , ἀλλ’ οὐ διὰ τὴν τοῦ σώματος εὐγένειαν · πᾶσί τε ἡμῖν τοῖς ἐξ ἐθνῶν ἀλλοφύλοις μέγιστον ὑπόδειγμα κατέστη , ὅτι θὲ ὁμοία πράξαντες αὐτῇ , πᾶν ἴσων παρὰ τῷ Θεῷ τευξόμεθα .
Lemmas: ἐκ ἀλλόφυλος ὁ ἀπαγορεύω παρά Μωϋσῆς Μωαβίτης · Μωαβίτης γάρ , φημί , καί Ἀμμωνῖται οὐ εἰσέρχομαι εἰς ἐκκλησία κύριος ἠώς τρίτος καί τέταρτος γενεά , καί ἠώς εἰς ὁ αἰών · πλήν ἀλλά καί ἀγαθός ὁ νόμος γίγνομαι θεοφιλής , εἰσέρχομαι εἰς ἐκκλησία κύριος · ἐπεί ὁ νόμος ὁ ἐν ὁ νόμος λαλέω · Δίκαιος δέ νόμος ὅς κεῖμαι , ἀλλά ἄνομος καί ἀνυπότακτος , ἀσεβής καί ἁμαρτωλός . » ὁ δέ Ῥούθ ὅς τοιοῦτος , εἰμί καί ὁ γένος ἀλλόφυλος εἰμί , ὑπερβαίνω δέ ὁ διορισμός ὁ νόμος , καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἐκκλησία κύριος , καί ὁ γένος χρηματίζω ὁ Ἰσραηλιτικός , καί ἐν πρόγονος ἀναλαμβάνω ὁ Σωτήρ ἐγώ καταψηφίζομαι , διά ὁ ὁ τρόπος , ἀλλά οὖον διά ὁ ὁ σῶμα εὐγένεια · πᾶς τε ἐγώ ὁ ἐκ ἔθνος ἀλλόφυλος μέγας ὑπόδειγμα καθίστημι , ὅτι ΘΕ ὅμοιος πράσσω αὐτός , πᾶς ἴσος παρά ὁ Θεός τυγχάνω .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0488.2
β’ . Εἰκῶς οὖν τὴν τῶν ἀλλοφύλων κλῆσιν τε καὶ εἰσπολὴν μελλόν εὐαγγελιζέσθαι , τῇ γενεαλογίᾳ αὐτὴν τέθεικεν · ἡμᾶς τοὺς ἐξ ἐθνῶν ἀλλοφύλους μονοσυλὶ παιδεύων δι’ αὐτῆς , ὅτι δὴ τὰ πάτρια καταλιπόντες , εἰκῶς καὶ τὰ ἀκολούθα εἰς ἡμᾶς πληρωθήσεται · οὐκέτι γὰρ ἐν ἀλλοφύλοις καταλεγσόμεθα , εὐδ’ ἐξ ἀλλοφύλων χρηματίσομεν , ἀλλ’ ἐκ τοῦ ἀληθινοῦ Ἰσραὴλ καὶ τοῦ λαοῦ τοῦ κλήρου τοῦ Θεοῦ · ἀναγκαίας δὲ αὐ πάλιν ἐμνησθὲ τῆς Ῥοὺθ , τὰ αἴτια διὰ τῆς κατ’ αὐτὴν ἱστορίας διδάξας τίνα ἦν τὰ λύσαντα τὴν ἀπαγόρευσιν τοῦ νόμου τὴν φήσασαν , « Μωαβῖται οὐκ εἰσελεύσονται εἰς Ἐκκλησίαν Κυρίου . » Ἔγινε γὰρ ἡ Μωαβῖτις τῇ Ῥαχὴλ καὶ ὡς Λεία , αἱ ψυχοδόμησαν ἀμφότεραι τὸν οἶκον Ἰσραὴλ · πῶς δὲ οὐχὶ χρήσιμος ἦν τῷ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ γενεαλογίᾳ ἡ μνήμη τῆς Ῥοὺθ , ἣν ἐγ’ῆται · καὶ τὸ ποιῆσαι δύναμιν ἐν Ἐφραθὰ , ἔσται ὄνομα ἐν Βηθλεέμ ; » προφητείας γὰρ ἀντικρὺς ταύτας εἰκῶς ἐν τῇς φαίν τυχάνειν , τοῦ ἐν Βηθλεὲμ ὀνόμα το παρὰ τῷ Ματθαίῳ γενεαλογουμένου Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐξάκουστον εἰς πᾶν γένος ἀνθρώπων θεωρῶν , καὶ τὴν ἐν Ἐφραθὰ γενομένην δύναμιν · δι’ ἧς δυνάμεως πάντα τὰ ἔθνη τὸν ἐκ τῆς Ῥοὺθ γενεαλογούμενον Χριστὸν τοῦ Θεοῦ ἐπιγνόντα , δι’ αὐτοῦ τῆς μὲν πατράδος ἀπέστη , τῆς Ῥοὺθ παραπλησίως , τῷ δὲ Θεῷ τοῦ Ἰσραὴλ αὐτὰ ἐπιδίδωκεν , ὁμοίως αὐτῇ πάλιν · ὧν ἕνεκα μοι δοκεῖ οὐκ ἀσύλλογιστος ἡ παράθεσις τῆς Ῥοὺθ ἐν τῇ τοῦ Ματθαίου παρεληφθᾶ γενεαλογία .
Lemmas: βε . ἵημι οὖν ὁ ὁ ἀλλόφυλος κλῆσις τε καί εἰσπολὴν μέλλω εὐαγγελίζω , ὁ γενεαλογία αὐτός τίθημι · ἐγώ ὁ ἐκ ἔθνος ἀλλόφυλος μονοσυλὶ παιδεύω διά αὐτός , ὅτι δή ὁ πάτριος καταλείπω , ἵημι καί ὁ ακολουθώ εἰς ἐγώ πληρόω · οὐκέτι γάρ ἐν ἀλλόφυλος καταλέγω , εὐδο ἐκ ἀλλόφυλος χρηματίζω , ἀλλά ἐκ ὁ ἀληθινός Ἰσραήλ καί ὁ λαός ὁ κλῆρος ὁ Θεός · ἀναγκαῖος δέ αὖος πάλιν μιμνήσκω ὁ Ῥούθ , ὁ αἴτιος διά ὁ κατά αὐτός ἱστορία διδάσκω τίς εἰμί ὁ λύω ὁ ἀπαγόρευσις ὁ νόμος ὁ φημί , « Μωαβίτης οὐ εἰσέρχομαι εἰς ἐκκλησία κύριος . » γίνομαι γάρ ὁ Μωαβῖτις ὁ Ῥαχήλ καί ὡς Λεία , ὁ ψυχοδομεω ἀμφότερος ὁ οἶκος Ἰσραήλ · πῶς δέ οὐ χρήσιμος εἰμί ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός γενεαλογία ὁ μνήμη ὁ Ῥούθ , ὅς ἐγείρω · καί ὁ ποιέω δύναμις ἐν Ἐφραθά , εἰμί ὄνομα ἐν Βηθλεέμ ; » προφητεία γάρ ἀντικρύς οὗτος ἵημι ἐν ὅς Φάιν τυχάνω , ὁ ἐν Βηθλεέμ ὄνομα ὁ παρά ὁ Ματθαῖος γενεαλογέω Ἰησοῦς Χριστός ἐξάκουστος εἰς πᾶς γένος ἄνθρωπος θεωρός , καί ὁ ἐν Ἐφραθά γίγνομαι δύναμις · διά ὅς δύναμις πᾶς ὁ ἔθνος ὁ ἐκ ὁ Ῥούθ γενεαλογέω Χριστός ὁ Θεός ἐπιγιγνώσκω , διά αὐτός ὁ μέν πατράς ἀφίστημι , ὁ Ῥούθ παραπλήσιος , ὁ δέ Θεός ὁ Ἰσραήλ αὐτός ἐπιδιώκω , ὁμοίως αὐτός πάλιν · ὅς ἕνεκα ἐγώ δοκέω οὐ ασυλλόγιστος ὁ παράθεσις ὁ Ῥούθ ἐν ὁ ὁ Ματθαῖος παραλαμβάνω γενεαλογία .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0488.3
Διὰ τί τὸν Ἰωακεὶμ Ἴεχονίαν ὀνομάζει ὁ εὐαγγελιστής .
Lemmas: Ζεύς τίς ὁ Ιωακιμ Ἴεχονίαν ὀνομάζω ὁ εὐαγγελιστής .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0488.4
α’ . Διώνυμος οὗτος ἦν · ἀλλ’ ἐπεὶ κατὰ τὸν προφήτην Ἱερεμὶαν Ἴεχονίας ὀνομαθεὶς διακέχληται , δι’ ὧν φησίν , « Ἐτιμώθη Ἴεχονίας ὡς σκεῦος οὐ οὐκ ἐστὶν αὐτοῦ χρεία · διότι ἀπερρίφθη αὐτὸς καὶ τὸ σπέρμα αὐτοῦ · γῇ , ἄκουε λόγον Κυρίου · γράψων τὸν ἄνδρα τοῦτον ἐκκρήκτον , ὅτι οὐ μὴ ἀναστῇ ἐκ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ καθήμενος ἐπὶ θρόνου Δαβὶδ , ἄρχων ἐτι ἐν τῷ Ἰούδα · » καὶ ἐπειδὴ τούτων ἕνεκα συνέβη τὴν
Lemmas: ὅς . Διώνυμος οὗτος εἰμί · ἀλλά ἐπεί κατά ὁ προφήτης Ἱερεμίας Ἰεχονίας ὀνομάζω διαχαλάω , διά ὅς φημί , « Ἐτιμώθη Ἰεχονίας ὡς σκεῦος οὖον οὐ εἰμί αὐτός χρεία · διότι ἀπορρίπτω αὐτός καί ὁ σπέρμα αὐτός · γῆ , ἀκούω λόγος κύριος · γράφω ὁ ἀνήρ οὗτος ἐκκρήκτον , ὅτι οὖον μή ἀνίστημι ἐκ ὁ σπέρμα αὐτός κάθημαι ἐπί θρόνος Δαυίδ , ἄρχω ἔτι ἐν ὁ Ἰούδας · » καί ἐπεί οὗτος ἕνεκα συμβαίνω ὁ
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0489.1
A εἰς Βαβυλῶνα αἰχμαλωσίαν ἅμα τῷ λαφῷ ὑποστέψαι τὸν ζυγὸν μένον , εἰκότως ὁ θαυμασίως εὐαγγελιστὴς τοῦ Λυτρωτοῦ καὶ Σωτῆρος ἀπάντων ὑπογράφων τὴν γένεσιν , καὶ τοῦδε ἐμνήσθη τοῦ ἐτιμωμένου τοῦ ἀπορριφέντος ἅμα τῷ σπέρματι εἰς τὴν Βαβυλωνίων γῆν , τοῦ ἐκπηρύκτου γενομένου , τοῦ αἰχμαλωτοῦ · διδάσκων ὅτι κηρύξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν ἀπεσταλμένος ὑπὸ τοῦ Πατρὸς , οὗτος ἦν Ἰησοῦς Χριστός , οὗ τὴν βίβλον ἀναγράφει , εἰς δὲ ἀναφέρεται τὸ φάσκον ἐν τῷ προφήτῃ λόγον · « Πνεῦμα Κυρίου ἐπ’ ἐμέ , οὗ εἰνεκεν ἔχρισέ με , εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με , κηρύξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν · » περὶ οὗ καὶ ἐν ἑτέρῳ φησιν ὁ αὐτὸς προφήτης · « Οὗτος οἰκοδομήσει τὴν πόλιν μου , καὶ τὴν αἰχμαλωσίαν τοῦ λαοῦ μου ἐπιστρέψει . »
Lemmas: A εἰς Βαβυλών αἰχμαλωσία ἅμα ὁ λαφός ὑφίστημι ὁ ζυγόν μένω , εἰκότως ὁ θαυμάσιος εὐαγγελιστής ὁ λυτρωτός καί Σωτήρ ἀπαντάω ὑπογράφω ὁ γένεσις , καί ὅδε μιμνήσκω ὁ τιμάω ὁ ἀπορρίπτω ἅμα ὁ σπέρμα εἰς ὁ Βαβυλώνιος γῆ , ὁ εκπηρυκτεω γίγνομαι , ὁ αἰχμάλωτος · διδάσκω ὅτι κηρύσσω αἰχμάλωτος ἄφεσις ἀποστέλλω ὑπό ὁ πατήρ , οὗτος εἰμί Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ Βίβλος ἀναγράφω , εἰς δέ ἀναφέρω ὁ φάσκω ἐν ὁ προφήτης λόγος · « πνεῦμα κύριος ἐπί ἐγώ , ὅς ἕνεκα χρίω ἐγώ , εὐαγγελίζω πτωχός ἀποστέλλω ἐγώ , κηρύσσω αἰχμάλωτος ἄφεσις · » περί ὅς καί ἐν ἕτερος φημί ὁ αὐτός προφήτης · « οὗτος οἰκοδομέω ὁ πόλις ἐγώ , καί ὁ αἰχμαλωσία ὁ λαός ἐγώ ἐπιστρέφω . »
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0489.2
B β’ . Κατὰ καιρὸν τοιγαροῦν αὐτῷ τῷ Ἰεχονίᾳ καὶ τῇ τοῦτο ψυχῇ , τοῖς τε τὴν ἰσὴν αὐτῷ πασχούσιν ἀτιμίαν τε καὶ ψυχῶν αἰχμαλωσίαν , τὴν τοῦ Αὐτρωτοῦ παρουσίαν εὐαγγελίζεται Ματθαῖος ὁ τὴν γένεσιν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ , καὶ δὴ τῶν ἄλλων ὑπατίων καὶ ἁμαρτωλῶν ἀνδρῶν καταγραφὼν · εἷς γάρ ἐστιν ὁ αὐτὸς λόγος , δι’ ὃν καὶ τῆς τοῦ Δαβὶδ περὶ τὴν τοῦ Οὐρίου γυναῖκα παρανομίας , τῆς τε τοῦ Ἰούδα πορνείας , τῆς τε ἀλλοφύλου καὶ Μωαβίτιδος Ῥούθ ἐμνήσθη · ὁ αὐτὸς δὲ τυγχάνει καθ’ ὃν καὶ τελῶναις καὶ ἁμαρτωλοῖς συμβιῶντα , καὶ ἀσχημά τε ὑπὸ ἀνθρώπων ὑπομένοντα , καὶ τέλος ἅμα τοῖς κακοῦργοις σταυρούμενον αὐτὸν εἰσάγει · ἦν δ’ οὗτος ὁ λόγος καθ’ ὃν εἴρηται · « Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου . » Ἐχρῆν γὰρ τὸν μέλλοντα καθάρσιον γίνεσθαι τῶν παλαιὰς πώποτε πεπλημμελημένων καὶ τῶν γε μετὰ ταῦτα γενησομένων , ἀντὶ πάντων τε τῶν ἀνθρωπίνων ψυχῶν , διὰ πάντων τῶν εἰρημένων διελθεῖν καὶ τὰς κατὰ τῶν ἁμαρτωλῶν καὶ ἀσεβῶν τιμωρίας αὐτὸν ἀναμάρτητον δὲντα ὑπομεῖναι , ὡς ἂν πληρωθῇ εἰς αὐτὸν τὰ θεσπίσματα , τὰ τε ἄλλα · καὶ δι’ ὃν φησιν ὁ θαυμασίως Ἠσαΐας · « Οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν ἄρει , καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται · αὐτὸς ἐτραυματίσθη διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν , καὶ μεμαλάκισται διὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν · τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἰάθημεν . »
Lemmas: B βε . κατά καιρός τοιγάρ αὐτός ὁ Ἰεχονίας καί ὁ οὗτος Ψυχή , ὁ τε ὁ ἴσος αὐτός πάσχω ἀτιμία τε καί Ψυχή αἰχμαλωσία , ὁ ὁ αυτρωτος παρουσία εὐαγγελίζω Ματθαῖος ὁ ὁ γένεσις ὁ υἱός ὁ Θεός , καί δή ὁ ἄλλος Υπατιών καί ἁμαρτωλός ἀνήρ καταγραφή · εἷς γάρ εἰμί ὁ αὐτός λόγος , διά ὅς καί ὁ ὁ Δαυίδ περί ὁ ὁ Οὔριος γυνή παρανομία , ὁ τε ὁ Ἰούδας πορνεία , ὁ τε ἀλλόφυλος καί Μωαβῖτις Ῥούθ μιμνήσκω · ὁ αὐτός δέ τυγχάνω κατά ὅς καί τελώνης καί ἁμαρτωλός συμβιόω , καί ἄσχημος τε ὑπό ἄνθρωπος ὑπομένω , καί τέλος ἅμα ὁ κακοῦργος σταυρόω αὐτός εἰσάγω · εἰμί δέ οὗτος ὁ λόγος κατά ὅς εἴρω · « εἶδον ὁ ἀμνός ὁ Θεός ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος . » Ἐχρεύς γάρ ὁ μέλλω καθάρσιος γίγνομαι ὁ παλαιός πώποτε πλημμελέω καί ὁ γε μετά οὗτος γίγνομαι , ἀντί πᾶς τε ὁ ἀνθρώπινος Ψυχή , διά πᾶς ὁ εἴρω διέρχομαι καί ὁ κατά ὁ ἁμαρτωλός καί ἀσεβής τιμωρία αὐτός ἀναμάρτητος δὲντα ὑπομένω , ὡς εἄν πληρόω εἰς αὐτός ὁ θέσπισμα , ὁ τε ἄλλος · καί διά ὅς φημί ὁ θαυμάσιος Ἠσαΐας · « οὗτος ὁ ἁμαρτία ἐγώ Ἄρης , καί περί ἐγώ ὀδυνάω · αὐτός τραυματίζω διά ὁ ἁμαρτία ἐγώ , καί μαλακίζομαι διά ὁ ἀνομία ἐγώ · ὁ μώλωψ αὐτός ἐγώ πᾶς ἰάομαι . »