ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0469.1
1 ΕΚΛΟΓΗ ΕΝ ΣΥΝΤΟΜΩ
Lemmas: 1 Ἐκλογή ΕΝ σύντομος
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0469.2
2 ΕΚ ΤΩΝ ΣΥΝΤΕΘΕΝΤΩΝ
Lemmas: 2 ΕΚ ὁ συντίθημι
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0469.3
3 ΥΠΟ ΕΥΣΕΒΙΟΥ ΠΡΟΣ ΣΤΕΦΑΝΟΝ
Lemmas: 3 ὑπό Εὐσέβιος προς Στέφανος
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0469.4
4 ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΕΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΙΣ
Lemmas: 4 περί ὁ ΕΝ εὐαγγελίζω
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0469.5
5 ΖΗΤΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΛΥΣΕΩΝ .
Lemmas: 5 Ζήτημα ΚΑΙ Λύσις .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0469.6
Διὰ τί τὸν Ἰωσὴφ , ἀλλ’ οὐ τὴν Μαρίαν , οἱ εὐαγγελισταὶ γονεαλογοῦσιν .
Lemmas: Ζεύς τίς ὁ Ἰωσήφ , ἀλλά οὖον ὁ Μαρία , ὁ εὐαγγελιστής γονεαλογους .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0469.7
Πῶς τὸν Χριστὸν ὡς υἱὸν Δαβὶδ γενεαλογοῦσι ; πάντως διὰ τὸν Ἰωσὴφ τὸν ἐκ Δαβὶδ γεγονότα . ἀλλ’ οὐκ ἐκ τοῦ Ἰωσὴφ ὁ Χριστός , ἀλλ’ ἐκ Πνεύματος ἀγίου καὶ Μαρίας , ὡς φασιν ἡ Γραφή . ἔχρην τοίνυν τὴν Μαρίαν γενεαλογεῖν , εἴπερ τὸν Χριστὸν γενεαλογεῖν ἐβούλοντο , ἀλλ’ οὐ τὸν Ἰωσὴφ , ὃ μηδὲν προσήκων τυγχάνει κατὰ σάρκα ὁ Χριστός , μὴ ἐξ αὐτοῦ γεγεννημένος · εἰ δὴ μὴ ἐξ αὐτοῦ τυγχάνει ὤν , ἀλλ’ ἐκ μόνης τῆς Μαρίας , οὐκ ἂν εἴη ἐκ τοῦ Δαβὶδ , ἐπειδὴ
Lemmas: Πῶς ὁ Χριστός ὡς υἱός Δαυίδ γενεαλογέω ; πάντως διά ὁ Ἰωσήφ ὁ ἐκ Δαυίδ γίγνομαι . ἀλλά οὐ ἐκ ὁ Ἰωσήφ ὁ Χριστός , ἀλλά ἐκ πνεῦμα ἅγιος καί Μαρία , ὡς φημί ὁ γραφή . χρή τοίνυν ὁ Μαρία γενεαλογέω , εἴπερ ὁ Χριστός γενεαλογέω βούλομαι , ἀλλά οὖον ὁ Ἰωσήφ , ὅς μηδείς προσήκω τυγχάνω κατά σάρξ ὁ Χριστός , μή ἐκ αὐτός γεννάω · εἰμί δή μή ἐκ αὐτός τυγχάνω εἰμί , ἀλλά ἐκ μόνος ὁ Μαρία , οὐ εἄν εἰμί ἐκ ὁ Δαυίδ , ἐπεί
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0470.1
τὴν Μαρίαν οὐδὲς λόγος ἀποδείκνυσιν ἀπὸ Δαβὶδ γενομένην · μᾶτην ἄρα τὴν Χριστὸν ἐκ σπέρματος Δαβὶδ θρυλοῦσι , μήτε τοῦ Ἰωσὴφ ὄντα υἱόν , μήτε τῆς Μαρίας ἀπὸ Δαβὶδ γενεαλογουμένην · τοιαῦτα μὲν τινὰ τὸ πρῶτον τῶν ἠπορημένων περιεῖχε · λύσις δ’ ἂν εἴη αὐτῷ ἥδε .
Lemmas: ὁ Μαρία οὐδή λόγος ἀποδείκνυμι ἀπό Δαυίδ γίγνομαι · μάτην ἄρα ὁ Χριστός ἐκ σπέρμα Δαυίδ θρυλέω , μήτε ὁ Ἰωσήφ εἰμί υἱός , μήτε ὁ Μαρία ἀπό Δαυίδ γενεαλογέω · τοιοῦτος μέν τις ὁ πρῶτος ὁ ἀπορέω περιέχω · λύσις δέ εἄν εἰμί αὐτός ὅδε .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0470.2
α' . Τῶν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ πράξεων , τὰ μὲν συσπάθαι ἀναγκαῖον ἦν τοῖς τότε , τὰ δὲ εἰς πολλῶν ἄκοας διεδόθτο , ὅσα μὲν πρὸς ὠφέλειαν ἠμελλε συμβάλλεσθαι τοῖς ἀκροωμένοις · οἷον ὡς ἐπὶ παραδείγματος τριακοστὸν ἤγων τῆς τοῦ σώματος ἡλικίας ἔτος , παρέστη ἐπὶ τὸ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ βάπτισμα · καὶ ἐντεῦθεν ἀπάρχεται τῆς διδασκαλίας καὶ τῶν τεραστίων ἔργων · τινὰ δὲ καὶ πρὸ τοῦ βαπτίσματος ἐνὸν ὅλων ἐνὸν τριάκοντα πραχθέντα αὐτῷ , οὐδεμία ἱστορία ὁλοῖ , οὐδ’ ἔστιν ἀπὸ τινὸς θείας Γραφῆς τὸν πρὸ τούτου καταμαθεῖν αὐτοῦ βίον . Ἄλλὰ καὶ ἐξ οὗπερ εἰς πάντας ἐγνώσθη , τὰ μὲν εἰς ἄκοας πάντων ἐκήρυττε , τὰ δὲ μόνους τοὺς αὐτοῦ μαθητὰς ἐμυσταγώγει · καὶ ποτὲ μὲν παραδοξοποιῶν παρέηκει μηδὲν λέγειν , ποτὲ δὲ ἄνευ τῆς τοιούτης παραίνεσεως τὰ θαυμαστὰ κατεργάζετο . Ἐν δὲ οὖν μάλιστα τῶν σεσιγῆσθαι δεδογμένων , τὸ κατὰ τὴν γένεσιν αὐτοῦ θαῦμα ἦν · οὐδενὸς τῶν καθ’ ὃν ἐνηνόριππησε χρόνον , ὡλίγων ἔκτὸς τούτου γνωστὸν κεκτημένου .
Lemmas: ὅς . ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός πρᾶξις , ὁ μέν συσπάω ἀναγκαῖος εἰμί ὁ τότε , ὁ δέ εἰς πολύς ἀκοή διαδίδωμι , ὅσος μέν πρός ὠφέλεια μέλλω συμβάλλω ὁ ἀκροάομαι · οἷος ὡς ἐπί παράδειγμα τριακοστός ἀντίπηξ ὁ ὁ σῶμα ἡλικία ἔτος , παρίστημι ἐπί ὁ παρά ὁ Ἰωάννης βάπτισμα · καί ἐντεῦθεν ἀπάρχομαι ὁ διδασκαλία καί ὁ τεράστιος ἔργον · τις δέ καί πρό ὁ βάπτισμα ἐν-εἰμί ὅλος ἐν-εἰμί τριάκοντα πράσσω αὐτός , οὐδείς ἱστορία ὄλλυμι , οὐδέ εἰμί ἀπό τις θεῖος γραφή ὁ πρό οὗτος καταμανθάνω αὐτός βίος . ἀλλά καί ἐκ ὅσπερ εἰς πᾶς γιγνώσκω , ὁ μέν εἰς ἀκοή πᾶς κηρύσσω , ὁ δέ μόνος ὁ αὐτός μαθητής μυσταγωγέω · καί ποτέ μέν παραδοξοποιός παρίημι μηδείς λέγω , ποτέ δέ ἄνευ ὁ τοιούτος παραίνεσις ὁ θαυμαστός κατεργάζομαι . ἐν δέ οὖν μάλιστα ὁ σιγάω δοκέω , ὁ κατά ὁ γένεσις αὐτός θαῦμα εἰμί · οὐδείς ὁ κατά ὅς ἐνηνόριππησε χρόνος , ὀλίγος ἕκτος οὗτος γνωστός κτάομαι .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0470.3
β' . Φησὶ δὲ πού ὁ ἅγιος ἀνὴρ ( Ἰγνάτιος ὄνομα αὐτῷ ) , τῆς Ἀντιοχίων Ἐκκλησίας δεύτερος γεγονὼς μετὰ τοὺς ἀποστόλους ἐπίσκοπος , ὡς ἄρα καὶ τὸν ἄρχοντα τοῦ αἰῶνος τούτου ἔλαθεν ἡ παρθένια Μαρίας , καὶ ἡ τοῦ Σωτῆρος ἐξ αὐτῆς γένεσις · λέγει δ’ οὕτως · « Καὶ ἔλαθε τὸν ἄρχοντα τοῦ αἰῶνος τούτου ἡ παρθένια Μαρίας , καὶ ὁ τοκετὸς αὐτῆς , ὁμοίως καὶ ὁ θάνατος τοῦ Χριστοῦ · τρία μυστήρια κραυγῆς , ἃτινα ἡ ἡσυχία Θεοῦ ἐπαράχθη . » Ἔστι δὲ καὶ λογισμῷ λαβεῖν , ὅτι μὴ πάντων ἦν τῶν ἐν σαρκὶ βιούντων τὸν Χριστὸν Θεοῦ καὶ σὺν ἀνθρώποις ἀναστραφέντα ὡς κοινὸν ἄνθρωπον ὁρώντων , τὸ δύνασθαι πιστεύειν ἐξ ἀπειρογάμου κόρης αὐτὸν διὰ πατρὸς γεγονέναι · οὐδ’ εἰς πολλοὺς ἐκφέρειν , ὅτι μὴ ἐκ τοῦ Ἰωσὴφ ἡ Μαρία συλλαβοῦσα τὸν Ἰησοῦν ἐγέννα , λυστιπλὴς ἦν · ἡ γὰρ ἂν καὶ δίχην κατὰ τὸν Μωϋσέως νόμον ἡ παρθένος ὑπέσχεν , ὡς πρὸ ὧρας γάμου διαφθαρεῖσα τὴν παρθενίαν · διὸπερ σιγῶν ἐπισημαίνεται ἀκριβῶς φήσασα ἡ Γραφή , « Πρὶν ἡ συνελθεῖν αὐτοῖς , εὗρεν ἐν γαστρὶ ἔχουσα , » μονονοχὴ διδάσκουσα ὅτι μὴ πρὸ γάμου συνεῖληψε , μηδὲ πρὸ τοῦ παρὰ τὸν ἄνδρα ἐλθεῖν · μετὰ δὲ τοῦ συναρθῆναι τὸν Ἰωσὴφ καὶ παρ’ αὐτῷ γενέσθαι , παρὰ πᾶσί τε γυναιξὶ αὐτοῦ χρηματίσαι , συνόντων ἀλλήλοις , καὶ τῆς γαμικῆς ὁμιλίας ἀπτεσθαι · ἤδη γοῦν μελλόντων , αὐτῆς ὡς εἴπειν ὧρας πρὶν ἡ συνελθεῖν αὐτοῖς , εὗρεν ἐν γαστρὶ ἔχουσα ἐκ Πνεύματος ἁγίου . Καὶ τοῦτο γε παρηρησίμως εἰς τὸ λαβεῖν τοὺς πολλοὺς
Lemmas: βε . φημί δέ πού ὁ ἅγιος ἀνήρ ( Ἰγνάτιος ὄνομα αὐτός ) , ὁ αντιοχια ἐκκλησία δύο γίγνομαι μετά ὁ ἀπόστολος ἐπίσκοπος , ὡς ἄρα καί ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος λανθάνω ὁ παρθένιον Μαρία , καί ὁ ὁ Σωτήρ ἐκ αὐτός γένεσις · λέγω δέ οὕτως · « καί λανθάνω ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος ὁ παρθένιον Μαρία , καί ὁ τοκετός αὐτός , ὁμοίως καί ὁ θάνατος ὁ Χριστός · τρεῖς μυστήριον κραυγή , ὅστις ὁ ἡσυχία Θεός παράγω . » εἰμί δέ καί λογισμός λαμβάνω , ὅτι μή πᾶς εἰμί ὁ ἐν σάρξ βιόω ὁ Χριστός Θεός καί σύν ἄνθρωπος ἀναστρέφω ὡς κοινός ἄνθρωπος ὁράω , ὁ δύναμαι πιστεύω ἐκ απειρόγαμος κόρη αὐτός διά πατήρ γίγνομαι · οὐδέ εἰς πολύς ἐκφέρω , ὅτι μή ἐκ ὁ Ἰωσήφ ὁ Μαρία συλλαμβάνω ὁ Ἰησοῦς γεννάω , λυστιπλὴς εἰμί · ὁ γάρ εἄν καί διχάω κατά ὁ Μωϋσῆς νόμος ὁ παρθένος ὑπέχω , ὡς πρό ἀείρω γάμος διαφθείρω ὁ παρθενίας · διόπερ σιγάω ἐπισημαίνω ἀκριβῶς φημί ὁ γραφή , « πρίν ὁ συνέρχομαι αὐτός , εὑρίσκω ἐν γαστήρ ἔχω , » μονονοχὴ διδάσκω ὅτι μή πρό γάμος συλλαμβάνω , μηδέ πρό ὁ παρά ὁ ἀνήρ ἔρχομαι · μετά δέ ὁ συναίρω ὁ Ἰωσήφ καί παρά αὐτός γίγνομαι , παρά πᾶς τε γυνή αὐτός χρηματίζω , σύνειμι ἀλλήλων , καί ὁ γαμικός ὁμιλία ἅπτω · ἤδη γοῦν μέλλω , αὐτός ὡς εἶπον ἀείρω πρίν ὁ συνέρχομαι αὐτός , εὑρίσκω ἐν γαστήρ ἔχω ἐκ πνεῦμα ἅγιος . καί οὗτος γε παρηρησιμαω εἰς ὁ λαμβάνω ὁ πολύς
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0471.1
( 2° ) Tῆς θειοτέρας τῆς Παρθένου . Legendum videtur esse , leviter immutato verborum ordine , θειοτέραν τὴν τῆς Παρθένου . Ἐκδτ .
Lemmas: ( 2° ) Ο θεῖος ὁ παρθένος . Legendum videtur esse , leviter immutato verborum ordine , θεῖος ὁ ὁ παρθένος . Ἐκδτ .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0471.2
ψυχονόμῳτο · εἰ γὰρ δὴ παρὰ τοῖς αὐτῆς γονεῦσιν ὡσαν ἐτι συνέβη κατὰ γαστρος λαβεῖν , χἂν εἴκώς ἂν βοηθῆσαι τὸ πράγμα · δτι μὴ ἐκ προβόλου ἀνδρὸς ἐκνοφορῆθη , ὅαττον δ' ἂν καὶ ἀνθρώπῳ κατὰ τὸν νόμον · ἡ εἰ μὴ τοῦτο , αἰχρᾶς δ' οὖν οὐχ ἂν ἠλευθερωτο ὑβρεως · οὐ γὰρ δῆπῳ μάρτυς αὐτῆς ἐαυτῆς καὶ τῶν περὶ αὐτὴν πεπραγμένων ἀξιόπιστος ἦν · οὐδ' ἂν ἐπεῖσθη τις ἡ ἀγγέλου ἐπιφάνειαν , καὶ τὰ πρὸς αὐτὴν εἰρημένα πρὸς τοῦ Γαβριὴλ αὐτῇ διηγομένην , οὐδ' ἂν κύουσαν τῷ προστάχαι εἰς τὸν ἑαυτοῦ οἶκον Ἰωσὴφ , ἄνθρω δικαῖος εἶναι μεμαρτυρημένος · διόπερ εἰκῶτος οὐ παρὰ τοῖς αὐτῆς γονεύσιν , ἀλλ' ᾗδη παρ' αὐτῷ γενομένη ἐγκύμων σὺν αὐτῷ γενομένη , παρ' αὐτῇ ὡς εἰπεῖν τὴν τοῦ γάμου τάξιν · πρὸ γὰρ τοῦ συνελθεῖν αὐτοὺς , ὡς ἡ Γραφὴ μαρτυρεῖ , εὕρεθη ἐν γαστρὶ ἔχουσα .
Lemmas: ψυχονομαω · εἰμί γάρ δή παρά ὁ αὐτός γονεύς ὠθέω ἔτι συμβαίνω κατά γαστήρ λαμβάνω , εἷς ἵημι εἄν βοηθέω ὁ πράγμα · δ μή ἐκ πρόβολος ἀνήρ εκνοφορεω , ὅαττον δέ εἄν καί ἄνθρωπος κατά ὁ νόμος · ὁ εἰμί μή οὗτος , αιχραω δέ οὖν οὐ εἄν ἐλευθερόω ὕβρις · οὖον γάρ δῆπῳ μάρτυς αὐτός ἑαυτοῦ καί ὁ περί αὐτός πράσσω ἀξιόπιστος εἰμί · οὐδέ εἄν πείθω τις ὁ ἄγγελος ἐπιφάνεια , καί ὁ πρός αὐτός εἴρω πρός ὁ Γαβριήλ αὐτός διηγέομαι , οὐδέ εἄν κύω ὁ προσταχή εἰς ὁ ἑαυτοῦ οἶκος Ἰωσήφ , ἄνθρω Δίκαιος εἰμί μαρτυρέω · διόπερ ἔοικα οὖον παρά ὁ αὐτός γονεύς , ἀλλά ἤδη παρά αὐτός γίγνομαι ἐγκύμων σύν αὐτός γίγνομαι , παρά αὐτός ὡς εἶπον ὁ ὁ γάμος τάξις · πρό γάρ ὁ συνέρχομαι αὐτός , ὡς ὁ γραφή μαρτυρέω , εὑρίσκω ἐν γαστήρ ἔχω .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0472.1
2 . Ἐπεὶ δὲ τοῦτο γενομένου , εἰ καὶ λάθρα αὐτὴν ἀπολύσει , μείζον ἦν τὸ πράγμα , ἢ κατὰ τὸ λαθεῖν τοὺς πολλούς , εἰκότως ἐπίστασ δναρ ὁ ἄγγελος ἔφη τῷ Ἰωσήφ · « Ἰωσὴφ Ἰωσὴφ υἱὸς Δαβὶδ , μὴ φοβηθῆς παραλαβεῖν Μαρίαν τὴν γυναῖκά σου · τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γεννηθὲν ἐκ Πνεύματός ἐστιν ἁγίου . » Καὶ ὁεὰ γε ὡς πρῶτον υἱὸν Δαβὶδ ἀνακαλεῖ , ἀναπέμπων ἐπὶ τὸν προπάτορα , διὰ τὸν τὸς σπέρματος Δαβὶδ τοὺς πᾶσι προσδοκώμενον · ἐπεὶ διὰ τί μὴ υἱὸν αὐτὸν ἔφησεν Ἰακώβ ; οὗτος γὰρ ἦν αὐτοῦ κατὰ σάρκα πατήρ , ὡς μαρτυρεῖ ὁ εὐαγγελιστής · « Ματθάν δὲ ἐγέννησε τὸν Ἰακώβ · Ἰακώβ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἰωσήφ · » νῦν δὲ παρεῖς τοῦ πατρὸς τὴν μνήμην , τοῦ προπάτορος ὑπομνήσκει · μονοῦνυχι σημαίνων ὡς ἄρα ὁ ἐπηγγελμένος τῷ Δαβὶδ , οὗτος ἦν ὁ παραδόξως ὁ μὴ ἐξ αὐτοῦ , ἐκ Πνεύματος δὲ ἁγίου ὑπὸ τῆς Μαρίας κυοῦμενος · ἐπεὶ δὲ αὐτῇ θάρεσιν παρακελεύεται δι' ὃν εἰχεν φόβον · οὐχ ὁ τυχὼν γὰρ φόβος ἦν αὐτῇ συναίσθωμένῳ μὴ ἐξ ἀνδρὸς κεχυμένα τὴν Μαρίαν · κἂπειτα αὐτὸν διδάσκει οὐχ ὁ μὴ τῖνδει , ἀλλὰ τοῦ καὶ πρότερον γιγνωσκόμενου τὴν αἰτίαν · λέγει δ' οὖν · « Τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γεννηθὲν , ἐκ Πνεύματός ἐστιν ἁγίου . »
Lemmas: 2 . ἐπεί δέ οὗτος γίγνομαι , εἰμί καί λάθρῃ αὐτός ἀπολύω , μείζων εἰμί ὁ πράγμα , ἢ κατά ὁ λανθάνω ὁ πολύς , εἰκότως ἐφίστημι δν ὁ ἄγγελος φημί ὁ Ἰωσήφ · « Ἰωσήφ Ἰωσήφ υἱός Δαυίδ , μή φοβέω παραλαμβάνω Μαρία ὁ γυνή σύ · ὁ γάρ ἐν αὐτός γεννάω ἐκ πνεῦμα εἰμί ἅγιος . » καί ὅς γε ὡς πρῶτος υἱός Δαυίδ ἀνακαλέω , ἀναπέμπω ἐπί ὁ πατήρ , διά ὁ τός σπέρμα Δαυίδ ὁ πᾶς προσδοκάω · ἐπεί διά τίς μή υἱός αὐτός φημί Ἰακώβ ; οὗτος γάρ εἰμί αὐτός κατά σάρξ πατήρ , ὡς μαρτυρέω ὁ εὐαγγελιστής · « Ματθάν δέ γεννάω ὁ Ἰακώβ · Ἰακώβ δέ γεννάω ὁ Ἰωσήφ · » νῦν δέ πάρειμι ὁ πατήρ ὁ μνήμη , ὁ προπάτωρ ὑπομνήσκω · μονοῦνυχι σημαίνω ὡς ἄρα ὁ ἐπαγγέλλω ὁ Δαυίδ , οὗτος εἰμί ὁ παράδοξος ὁ μή ἐκ αὐτός , ἐκ πνεῦμα δέ ἅγιος ὑπό ὁ Μαρία κύω · ἐπεί δέ αὐτός θάρα παρακελεύομαι διά ὅς ἔχω φόβος · οὐ ὁ τυγχάνω γάρ φόβος εἰμί αὐτός συναισθάνομαι μή ἐκ ἀνήρ χέω ὁ Μαρία · ἔπειτα αὐτός διδάσκω οὐ ὁ μή τίνω , ἀλλά ὁ καί πρότερος γιγνώσκω ὁ αἴτιος · λέγω δέ οὖν · « ὁ γάρ ἐν αὐτός γεννάω , ἐκ πνεῦμα εἰμί ἅγιος . »
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0473.1
καὶ αἷμα οὐκ ἀπεκαλύψω σοι , ἀλλ' ὁ Πατὴρ μου ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . » Μαρτυρεῖ δὲ καὶ ἡ Μαρία βαθεῖ λογισμῷ παρ' ἑαυτῇ κατέχειν τὰ γεγενημένα · φησι γοῦν ἡ Γραφή 4 : « Ἡ δὲ Μαρία πάντα συνετήρει τὰ ῥήματα ταῦτα συμβάλλουσα ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς . »
Lemmas: καί αἷμα οὐ ἀποκαλύπτω σύ , ἀλλά ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . » μαρτύρομαι δέ καί ὁ Μαρία βαθύς λογισμός παρά ἑαυτοῦ καταχέω ὁ γίγνομαι · φημί γοῦν ὁ γραφή 4 : « ὁ δέ Μαρία πᾶς συντηρέω ὁ ῥῆμα οὗτος συμβάλλω ἐν ὁ Καρδία αὐτός . »
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0473.2
6 . Οὕτω δὲ ἀποδείκνυται ὅτι χρησίμως κατ' ἐκεῖνο καιρὸν , ἡ μὲν ἐξ ἁγίου Πνεύματος τοῦ Ἰησοῦ γένεσις παρὰ τοῖς πολλοῖς ἀπεσιωπάτο , ὁ δὲ Ἰωσὴφ ἐν χώρᾳ πατρὸς παρελαμβάνετο · εἰκῶς οὖν ὁ πατὴρ τοῦ παιδὸς ἐγενεαλογεῖτο · εἰ δὲ οὖν μὴ τοῦτο ἐγεγόνει , ἀπάτωρ ἂν ἐνομίζετο ὁ παὶς μὴ ἐκ πατρὸς γενεαλογούμενος · τοῦτο δὲ εἰς ἀσέβειαν ἤγαγεν ἂν τοὺς πολλούς , οἱ δι' ἀγνοίαν τῆς περὶ τοῦ πράγματος ἀληθείας ἐδυσφηνοῦν τὴν γένεσιν · χρησίμως οὖν καὶ τοῦ τέκτονος ( υἱὸς ) καὶ τῶν ὀνομασμένων τέκνων ἀδελφὸς ἐχρημάτιζεν · ἐπεὶ καὶ Θεὸς Λόγος ὤν , οὐχ ἀπηννεῖτο ἄνθρωπον εἶναι ἄνθρωπον , ἀλλὰ καὶ παρήγγειλε τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς ἵνα μηδενὶ εἴπωσιν , ὅτι αὐτὸς εἶν ὁ πάλαι πρὸς τῶν προφητῶν ἤκειν βουόμενος ὁ Χριστὸς τοῦ Θεοῦ · οὐ γὰρ οὐ οὐδὲ πλείστους οἱ πολλοὶ τῶν τότε θεομένων αὐτὸν εὐτελεῖς σῆμα περιδεδημένον · οὕτω δὲ καὶ ἐπὶ τῆς ἐν τῷ ὄρει μεταμορφώσεως ἐντεῖλατο πάλιν τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς λέγων · « Μηδενὶ ἐπηγγε τὸ δρᾶμα ἕως οὗ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ » · εἰκὸς γὰρ μηδὲ τοῦτο πιστεύσειν τῶν τότε τοὺς πολλούς · εἰ δὲ ταῦτα μὴ εἰς φανερὸν ἤκειν ἔκρινεν , ἢ ποῦ γε τὰ τῆς ἐκ παρθένου γενέσεως ἀποσιωπᾶσθαι · τὸ τῆς γυναικὸς παρὰ τοῖς πολλοῖς ἐχρῆν , εἰς ἐπιτίδιον καιρὸν τῆς περὶ αὐτοῦ ἀληθείας ἀναφανῆναι · οὕτως δὲ ἦν ὁ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως αὐτοῦ , καὶ τῆς εἰς οὐρανοὺς ἀνολήψεως , τῆς τε εἰς πάντα τὸν κόσμον ὡς ἂν περὶ Λόγου Θεοῦ διαβρομούσης περὶ αὐτοῦ φήμης · ὅ τε τῆς τῶν ἐθνῶν κλήσεως , καθ' ἣν καὶ αἱ θείαι αὐτοῦ φωναὶ τέλος ἐλάμβανον , τὰ τῶν προγνώσεων αὐτοῦ καὶ προφητεύσεων διὰ τῆς τῶν πραγμάτων ἐκβάσεως ἐνἀργῶς πιστοῦμεν .
Lemmas: 6 . οὕτως δέ ἀποδείκνυμι ὅτι χρήσιμος κατά ἐκεῖνος καιρός , ὁ μέν ἐκ ἅγιος πνεῦμα ὁ Ἰησοῦς γένεσις παρά ὁ πολύς ἀποσιωπάω , ὁ δέ Ἰωσήφ ἐν χώρα πατήρ παραλαμβάνω · ἵημι οὖν ὁ πατήρ ὁ παῖς γενεαλογέω · εἰμί δέ οὖν μή οὗτος γίγνομαι , ἀπάτωρ εἄν νομίζω ὁ παῖς μή ἐκ πατήρ γενεαλογέω · οὗτος δέ εἰς ἀσέβεια ἄγω εἄν ὁ πολύς , ὁ διά ἄγνοια ὁ περί ὁ πρᾶγμα ἀλήθεια εδυσφηνοω ὁ γένεσις · χρήσιμος οὖν καί ὁ τέκτων ( υἱός ) καί ὁ ονομασμένος τέκνον ἀδελφός χρηματίζω · ἐπεί καί θεός Λόγος εἰμί , οὐ ἀπηννεῖτο ἄνθρωπος εἰμί ἄνθρωπος , ἀλλά καί παραγγέλλω ὁ ἑαυτοῦ μαθητής ἵνα μηδείς εἶπον , ὅτι αὐτός εἶμαι ὁ πάλαι πρός ὁ προφήτης ἥκω βουω ὁ Χριστός ὁ Θεός · οὖον γάρ οὖον οὐδέ πλεῖστος ὁ πολύς ὁ τότε θεόω αὐτός εὐτελής σῆμα περιδέω · οὗτος δέ καί ἐπί ὁ ἐν ὁ ὄρος μεταμόρφωσις ἐντέλλω πάλιν ὁ ἑαυτοῦ μαθητής λέγω · « μηδείς ἐπάγω ὁ δρᾶμα ἠώς ὅς ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐκ νεκρός ἀνίστημι » · εἰκός γάρ μηδέ οὗτος πιστεύω ὁ τότε ὁ πολύς · εἰμί δέ οὗτος μή εἰς φανερός ἥκω κρίνω , ἢ ποῦ γε ὁ ὁ ἐκ παρθένος γένεσις ἀποσιωπάω · ὁ ὁ γυνή παρά ὁ πολύς χρή , εἰς επιτιδιος καιρός ὁ περί αὐτός ἀλήθεια ἀναφαίνω · οὕτως δέ εἰμί ὁ ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις αὐτός , καί ὁ εἰς οὐρανός ανοληψις , ὁ τε εἰς πᾶς ὁ κόσμος ὡς εἄν περί Λόγος Θεός διαβρομουσα περί αὐτός φήμη · ὅς τε ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις , κατά ὅς καί ὁ θεῖος αὐτός φωνή τέλος λαμβάνω , ὁ ὁ πρόγνωσις αὐτός καί προφητευσος διά ὁ ὁ πρᾶγμα ἔκβασις ἐναργής πιστόω .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0473.3
7 . Τοῖς γοῦν καθ' ἡμᾶς ταῦτα παραδεξαμένοις καὶ τὴν ὑπὲρ ἀνθρώπου αὐτοῦ φύσιν ἐπεννοήσιν , εἰκῶς τὰ τε λοιπὰ καὶ τὰ τῆς γενέσεως πιστὰ εἶναι ὁμολογεῖται · πλὴν ἀλλ' οἱ θαυμαστοὶ εὐαγγελισταὶ ἀναγκαίως τότε παρὰ Ἰουδαίοις τὸν Ἰωσὴφ ἐγενεαλόγουν αὐτὸν ἔχειν τὸν παρὰ πᾶσι βουόμενον τοῦ Ἰησοῦ πατέρα · εἰ γὰρ τοῦτο παρελθόντες , μητὴρ δὲν αὐτὸν ἐγενεαλόγουν , πρὸς τῷ καὶ ἀπρεπὲς εἶναι τοῦτο , καὶ τῆς τῶν θείων Γραφῶν ἀληθείας ἀλλότριον , ὅτι μηδὲ τὸ πρότερον οὐ γυναικὸς γενεαλογηθεὶς ἰστορεῖται , ἔδοξεν ἂν ἀπάτωρ τις εἶναι καὶ δυσγενὴς ὁ γενεαλογούμενος · τοῦτο δὲ , ὡς ἔφην , οὐ μικρὰς ἂν δυσφημίας ὁμοῦ καὶ κατηγορίας · διὸ χρησίμως τὸν Ἰωσὴφ ἀπὸ Δαβὶδ διὰ τὴν ἀποδοθεῖσαν αἰτίαν γενεαλογοῦντες , ἐν ταυτῷ καὶ τὴν Μαρίαν ἐκ Δαβὶδ γενομέναι συνίσταν , διὰ τοῦ μνηστῆρος τοῦ τῆς γαμετῆς ὑποφαινοῦντος γένος · νόμῳ γὰρ Μωϋσέως διαγορευόντος μὴ ἀλλοθεν ἐξεῖναι πρὸς γάμον λαμβάνειν , ἢ ἐκ τοῦ γένους τοῦ οἰκείου καὶ τῆς ἰδίας φυλῆς , ὡς ἂν μὴ περιτρέφοιτο τοῦ γένους ὁ κληρὸς ἀπὸ φυλῆς
Lemmas: 7 . ὁ γοῦν κατά ἐγώ οὗτος παραδέχομαι καί ὁ ὑπέρ ἄνθρωπος αὐτός φύσις ἐπεννοέω , ἵημι ὁ τε λοιπάς καί ὁ ὁ γένεσις πιστόν εἰμί ὁμολογέω · πλήν ἀλλά ὁ θαυμαστός εὐαγγελιστής ἀναγκαῖος τότε παρά Ἰουδαῖος ὁ Ἰωσήφ γενεαλογέω αὐτός ἔχω ὁ παρά πᾶς βουω ὁ Ἰησοῦς πατήρ · εἰμί γάρ οὗτος παρέρχομαι , μήτηρ δέν αὐτός γενεαλογέω , πρός ὁ καί ἀπρεπής εἰμί οὗτος , καί ὁ ὁ θεῖον Γραφής ἀλήθεια ἀλλότριος , ὅτι μηδέ ὁ πρότερος οὖον γυνή γενεαλογέω ἱστορέω , δοκέω εἄν ἀπάτωρ τις εἰμί καί δυσγενής ὁ γενεαλογέω · οὗτος δέ , ὡς φημί , οὖον μικρός εἄν δυσφημία ὁμοῦ καί κατηγορία · διό χρήσιμος ὁ Ἰωσήφ ἀπό Δαυίδ διά ὁ ἀποδίδωμι αἴτιος γενεαλογέω , ἐν ταυτός καί ὁ Μαρία ἐκ Δαυίδ γίγνομαι συνίστημι , διά ὁ μνηστήρ ὁ ὁ γαμετή ὑποφαίνω γένος · νόμος γάρ Μωϋσῆς διαγορεύω μή ἄλλοθεν ἔξεστι πρός γάμος λαμβάνω , ἢ ἐκ ὁ γένος ὁ οἰκεῖος καί ὁ ἴδιος Φυλή , ὡς εἄν μή περιτρέφω ὁ γένος ὁ κλῆρος ἀπό Φυλή
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0474.1
εἰς φυλὴν , αὐτάρχης ἦν ἡ περὶ τοῦ ἀνδρὸς ἀναγραφὴ καὶ τὴν γυναῖκα δηλοῦσαι · νομικῶς γὰρ βίους οὐδ' ἄλλοθεν ἐμνέτο τῇ γυναικί , ἡ πρώτη μὲν ἐκ τῆς φυλῆς τῆς πατρικῆς αὐτοῦ , αὕτη δὲ ἦν ἡ τοῦ Ἰούδα · ἔπειτα ἐκ τοῦ δήμου καὶ τῆς αὐτῆς πατρίδος , αὕτη δὲ ἦν ἡ τοῦ Δαβὶδ · τοιαῦτα γὰρ ἦν τὰ τοῦ νόμου παραγγέλματα · ὥστε τοίνυν ὁ Ἰωσὴφ φυλῆς γενοῦς ἀποδεικνύται Ἰούδα , κλῆρον τε καὶ πατρίδα Δαβὶδ , πῶς οὐχ ἑπεται καὶ τῇ Μαρίᾳ ἐκ τῶν αὐτῶν ὁρᾶσθαι ;
Lemmas: εἰς φυλή , αὐταρχέω εἰμί ὁ περί ὁ ἀνήρ ἀναγραφή καί ὁ γυνή δηλόω · νομικός γάρ βίος οὐδέ ἄλλοθεν μιμνῄσκω ὁ γυνή , ὁ πρῶτος μέν ἐκ ὁ Φυλή ὁ πατρικός αὐτός , οὗτος δέ εἰμί ὁ ὁ Ἰούδας · ἔπειτα ἐκ ὁ δῆμος καί ὁ αὐτός πατρίς , οὗτος δέ εἰμί ὁ ὁ Δαυίδ · τοιοῦτος γάρ εἰμί ὁ ὁ νόμος παράγγελμα · ὥστε τοίνυν ὁ Ἰωσήφ Φυλή γένος ἀποδείκνυμι Ἰούδας , κλῆρος τε καί πατρίς Δαυίδ , πῶς οὐ ἕπω καί ὁ Μαρία ἐκ ὁ αὐτός ὁράω ;
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0474.2
ἡ . Εἰ δὲ λέγοιτο ὑπάρχειν συγγενῆς τῆς Ἐλισάβετ , αὐτῆς μὲν οὖσης ἐκ φυλῆς Ἰούδα , τῆς τε ( 3 * ) Ἐλισάβετ ἐκ τῆς τοῦ Λευί , μὴ θαυμάζοι — πῶν γὰρ τὸ Ἰουδαίων ἔθνος ἕνος ἂν γένους , αἱ τε φυλαὶ τῶν ἀλλήλων συγγενεῖς · ἔνθεν καὶ ὁ θεῖος Ἀπόστολος συγγενεῖς αὐτοῦ πάντας ὀνομάζει Ἰουδαίους , λέγων · « Ἡυχόμην γὰρ ἀνᾶθῆμα εἶναι ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν μου , τῶν συγγενῶν μου κατὰ σάρκα , οἵτινές εἰσιν Ἰσραηλῖται · » καίτοι συγγενεῖς αὐτοῦ ἐτύγχανον μόνον ἐκ φυλῆς Βενιαμίν · οὐχὼν πάντας ἀπλῶς τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ ἀδελφοὺς καὶ συγγενεῖς ἑαυτοῦ προσείπεν ὁ Παῦλος · οὕτω δ' οὖν καὶ τὴν Ἐλισάβετ συγγενίδα προσείπεν ὁ ἄγγελος τῇ Μαριάμ , διὰ τὸ ἄμφω Ἰσραηλῖτιδας εἶναι · καὶ εἰκὸς ἀπὸ τόπου συγγενίδα τῆς Μαρίας κεκλῆσθαι τὴν Ἐλισάβετ , διὰ τὸ οἰκεῖν ἐπὶ τῆς Ἰούδα φυλῆς ἀφ' ἧς ὠρμάτο ἡ Μαρία · μαρτυρεῖ γοῦν ὁ Λουκᾶς λέγων · « Ἀναστὰσα δὲ Μαριάμ ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις , ἐπορεύθη εἰς τὴν ὄρεινην μετὰ σπουδῆς εἰς πόλιν Ἰούδα , καὶ εἰσῆλθεν εἰς τὸν οἶκον Ζαχαρίου καὶ ἠσπάσατο τὴν Ἐλισάβετ · » τοῦ γὰρ Μωϋσέως νόμου μὴ ἀφορίζαντος τῇ τῶν ἱερέων φυλῇ κλῆρον , ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς μερὶς αὐτῶν , διαταξαμένου δὲ μεταξὺ τῶν λοιπῶν φυλῶν οἰκεῖν αὐτοὺς , τοῦ τε Ζαχαρίου καὶ τῆς Ἐλισάβετ πλὴν φυλῆς Ἰούδα κατοικησάντων , ἀφ' ἧς ὠρμάτο Μαρία , εἰκὸς καὶ ταύτης ἕνεκεν τῆς αἰτίας συγγενεῖς αὐτὰς ἀνεῖρῆσθαι · οὐχ ἀπεικὸς δὲ καὶ τῆς ὁμοιοτροπίας χάριν , δι' ἧς ἄμφω τῆς σωτηρίου οἰκονομίας ἡξιώθησαν , ἡ μὲν τὸν Σωτῆρα , ἡ δὲ τὸν πρόδρομον τοῦ Σωτῆρος ὑποδεξάμεναι , ἕνος τε καὶ τοῦ αὐτοῦ ἁγίου Πνεύματος μετασχούσαι · διὸ καὶ μάλιστα μίαν τῆς κατὰ Θεὸν συγγενείας μεταίχων . Ἄλλὰ τοῦτο μὲν οὕτως ἀπολυτέον .
Lemmas: ὁ . εἰμί δέ λέγω ὑπάρχω συγγενεύς ὁ Ἐλισάβετ , αὐτός μέν εἰμί ἐκ Φυλή Ἰούδας , ὁ τε ( 3 * ) Ἐλισάβετ ἐκ ὁ ὁ Λευί , μή θαυμάζω — ποῦ γάρ ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἕνος εἄν γένος , ὁ τε φυλή ὁ ἀλλήλων συγγενής · ἔνθεν καί ὁ θεῖος ἀπόστολος συγγενής αὐτός πᾶς ὀνομάζω Ἰουδαῖος , λέγω · « εὔχομαι γάρ ἀνάθημα εἰμί ὑπέρ ὁ ἀδελφός ἐγώ , ὁ συγγενής ἐγώ κατά σάρξ , ὅστις εἰμί Ἰσραηλίτης · » καίτοι συγγενής αὐτός τυγχάνω μόνος ἐκ Φυλή Βενιαμίν · οὐχὼν πᾶς ἀπλόος ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἀδελφός καί συγγενής ἑαυτοῦ προσεῖπον ὁ Παῦλος · οὗτος δέ οὖν καί ὁ Ἐλισάβετ συγγενίς προσεῖπον ὁ ἄγγελος ὁ Μαρία , διά ὁ ἄμφω ισραηλιτιδαις εἰμί · καί εἰκός ἀπό τόπος συγγενίς ὁ Μαρία καλέω ὁ Ἐλισάβετ , διά ὁ οἰκέω ἐπί ὁ Ἰούδας Φυλή ἀπό ὅς ὁρμάω ὁ Μαρία · μαρτυρέω γοῦν ὁ Λουκᾶς λέγω · « ἀνίστημι δέ Μαρία ἐν ὁ ἡμέρα οὗτος , πορεύω εἰς ὁ ὀρεινός μετά σπουδή εἰς πόλις Ἰούδας , καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἶκος Ζαχαρίας καί ἀσπάζομαι ὁ Ἐλισάβετ · » ὁ γάρ Μωϋσῆς νόμος μή ἀφορίζω ὁ ὁ ἱερός Φυλή κλῆρος , ὅτι Κύριος ὁ θεός μερίς αὐτός , διατάσσω δέ μεταξύ ὁ λοιπός Φυλή οἰκέω αὐτός , ὁ τε Ζαχαρίας καί ὁ Ἐλισάβετ πλήν Φυλή Ἰούδας κατοικέω , ἀπό ὅς ὁρμάω Μαρία , εἰκός καί οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος συγγενής αὐτός ἀναλέγω · οὐ ἀπεοικώς δέ καί ὁ ὁμοιοτροπία χάρις , διά ὅς ἄμφω ὁ σωτήριος οἰκονομία ἀξιόω , ὁ μέν ὁ Σωτήρ , ὁ δέ ὁ πρόδρομος ὁ Σωτήρ ὑποδέχομαι , ἕνος τε καί ὁ αὐτός ἅγιος πνεῦμα μετέχω · διό καί μάλιστα εἷς ὁ κατά θεός συγγένεια μεταιχοω . ἀλλά οὗτος μέν οὕτως ἀπολυτέον .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0474.3
Θ . Εἰ δὲ κεφαλὴ τῆς γυναικὸς τυγχάνει ὁ ἄνὴρ , κατὰ τὸν θεῖον Ἀπόστολον , καὶ ἕσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν , κατὰ τὸν Μωϋσέως νόμον , ἡ τε μεμνηστευμένη ἀνδρὶ διαμαρτοῦσα μοιχείας · κατὰ τὸ αὐτὸ τιμωρίαν ὑπομένει , ὡς ἤδη τοῦ μνηστήρος σῶμα γενομένη καὶ κεφαλὴν ἐπιγραφαμένη τὸν ἄνδρα , πῶς οὐχὶ τῆς κεφαλῆς γενεαλογουμένης , ἑπεται καὶ τὸ σῶμα τῇ κεφαλῇ συναριθμεῖσθαι ; ὥστε καὶ τὴν Μαρίαν ἤδη
Lemmas: Θ . εἰμί δέ κεφαλή ὁ γυνή τυγχάνω ὁ ἀνήρ , κατά ὁ θέω ἀπόστολος , καί ἕννυμι ὁ δύο εἰς σάρξ εἷς , κατά ὁ Μωϋσῆς νόμος , ὁ τε μνηστεύω ἀνήρ διαμαρτέω μοιχεία · κατά ὁ αὐτός τιμωρία ὑπομένω , ὡς ἤδη ὁ μνηστήρ σῶμα γίγνομαι καί κεφαλή ἐπιγράφω ὁ ἀνήρ , πῶς οὐ ὁ κεφαλή γενεαλογέω , ἕπω καί ὁ σῶμα ὁ κεφαλή συναριθμέω ; ὥστε καί ὁ Μαρία ἤδη
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0475.1
συννημένην τῷ Ἰωσὴφ , εἰκῶς συναντιλαμβανέσθαι τῆς γενεαλογίας ὅτι μάλιστα τῆς αὐτῆς αὐτῷ φυλῆς οὐ μόνον , ἀλλὰ καὶ δήμου καὶ πατρίδος ἀποδείκνυσται γενομένη · καὶ ἄλλως δὲ ἐν τῷ πρὸς αὐτὴν χρησματισμῷ θεοπλίκων ὁ Γαβριὴλ μετὰ τῶν ἄλλων εἴρηκε · « Καὶ δώσει αὐτῷ ὁ Θεὸς τὸν θρόνον Δαβὶδ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ · » σαφῶς διδάσκων ὅτι τοῦ ἐξ αὐτῆς γενησομένου προπάτορα εἶναι τὸν Δαβὶδ · πῶς γὰρ ἄλλως εἰκὸς ἦν ταῦτα τῇ παρθένῳ φάναι τὸν ἄγγελον , ἢ συνομολογοῦντα ἐκ τοῦ Δαβὶδ εἶναι ; οὐ γὰρ ἂν μὴ ἐκ Δαβὶδ τυγχανοῦση εἴρηκεἰ τὸ , « δώσει αὐτῷ ὁ Θεὸς τὸν θρόνον Δαβὶδ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ · » ποίου γὰρ πατρός ; εἰκῶς δὴν ἤρετο ἡ παρθένος , ὁμολογοῦσα μὲν ὅτι ἄνδρα οὐ γινώσκει , μαθοῦσα δὲ ὅτι ἐκ Πνεύματος ἁγίου συλληψεται , εἰ μὴ ὅτι σαφὴς ἦν ὁ λόγος πρὸς θυγατέρα Δαβὶδ λεγόμενος · ἔνθεν εἰκῶς ὡς ὁ Λουκᾶς · « Ἀνέβη δὲ καὶ Ἰωσὴφ ἐκ τῆς Γαλιλαίας ἐκ πόλεως Ναζαρετ εἰς τὴν Ἰουδαίαν ἀπογραφασθαι εἰς πόλιν Δαβὶδ ἥτις καλεῖται Βηθλεὲμ , διὰ τὸ εἶναι αὐτὸν ἐξ οἴκου καὶ πατρίδος Δαβὶδ οὖν Μαρίᾳ τῇ μεμνηστευμένῃ αὐτῷ οὐσῃ ἐγκύῳ . » Οὐκὲτὶ γὰρ ἀχριβῶς ἀναγνωστέα ἐστιν ἡ παροῦσα λέξις , ὡς τῆς Μαρίας ἀπογράφασθαι μόνης συνεδυούσης , ἀλλ' ὡς καὶ αὐτῆς σύν τῷ Ἰωσὴφ ἐξ οἴκου καὶ πατρίδος Δαβὶδ ὑπαρχούσης , τὰς ἀποδείξεις ἔχοντες τῆς τοιαύτης ἐρμηνείας τοῦ λόγου ἐκ τῶν προαποδεδομένων . Δεδείχθαι τοίνυν σαφῶς ἠγοῦμαι , ὅτι μὴ μάτην ὁ Ἰωσὴφ ἐγενεαλογεῖτο παρὰ τοῖς θαυμαίοις τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἀποστόλοις , καὶ ὅπως ἡ Μαρία ἐκ σπέρματος οὖσα τοῦ Δαβὶδ συνίσταται , ὅ τε ἐξ αὐτῆς γεγεννημένος Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: συνάπτω ὁ Ἰωσήφ , ἵημι συναντιλαμβάνω ὁ γενεαλογία ὅτι μάλιστα ὁ αὐτός αὐτός Φυλή οὖον μόνος , ἀλλά καί δῆμος καί πατρίς ἀποδείκνυμι γίγνομαι · καί ἄλλως δέ ἐν ὁ πρός αὐτός χρησματισμαω θεοπλιξ ὁ Γαβριήλ μετά ὁ ἄλλος εἴρω · « καί δίδωμι αὐτός ὁ θεός ὁ θρόνος Δαυίδ ὁ πατήρ αὐτός · » σαφῶς διδάσκω ὅτι ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι πατήρ εἰμί ὁ Δαυίδ · πῶς γάρ ἄλλως εἰκός εἰμί οὗτος ὁ παρθένος φαίνω ὁ ἄγγελος , ἢ συνομολογέω ἐκ ὁ Δαυίδ εἰμί ; οὖον γάρ εἄν μή ἐκ Δαυίδ τυγχάνω εἴρω ὁ , « δίδωμι αὐτός ὁ θεός ὁ θρόνος Δαυίδ ὁ πατήρ αὐτός · » ποῖος γάρ πατήρ ; ἵημι δήν ἔρομαι ὁ παρθένος , ὁμολογέω μέν ὅτι ἀνήρ οὖον γιγνώσκω , μανθάνω δέ ὅτι ἐκ πνεῦμα ἅγιος συλλαμβάνω , εἰμί μή ὅτι σαφής εἰμί ὁ λόγος πρός θυγάτηρ Δαυίδ λέγω · ἔνθεν ἵημι ὡς ὁ Λουκᾶς · « ἀναβαίνω δέ καί Ἰωσήφ ἐκ ὁ Γαλιλαία ἐκ πόλις Ναζαρέτ εἰς ὁ Ἰουδαῖος ἀπογράφω εἰς πόλις Δαυίδ ὅστις καλέω Βηθλεέμ , διά ὁ εἰμί αὐτός ἐκ οἶκος καί πατρίς Δαυίδ οὖν Μαρία ὁ μνηστεύω αὐτός εἰμί ἔγκυος . » οὐκέτι γάρ αχριβους Αναγνωστέα εἰμί ὁ πάρειμι λέξις , ὡς ὁ Μαρία ἀπογράφω μόνος συνδύω , ἀλλά ὡς καί αὐτός σῦς ὁ Ἰωσήφ ἐκ οἶκος καί πατρίς Δαυίδ ὑπάρχω , ὁ ἀποδείκνυμι ἔχω ὁ τοιοῦτος ἑρμηνεία ὁ λόγος ἐκ ὁ προαποδίδωμι . δείκνυμι τοίνυν σαφῶς ἠγέω , ὅτι μή μάτην ὁ Ἰωσήφ γενεαλογέω παρά ὁ θαυμαιος ὁ Σωτήρ ἐγώ ἀπόστολος , καί ὅπως ὁ Μαρία ἐκ σπέρμα εἰμί ὁ Δαυίδ συνίστημι , ὅς τε ἐκ αὐτός γεννάω Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὁ Θεός .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0475.2
Διὰ τί ὁ μὲν ἄνωθεν ἀπὸ τοῦ Ἀβραὰμ ἀρξάμενος καταγεί τὴν γενεαλογίαν · ὁ δὲ κάτωθεν ἀνείσι , κοὐκ ἐπὶ τὸν Ἀβραὰμ ἵσταται , ἀλλ' ἐπὶ τὸν Ἅδὰμ καὶ τὸν Θεόν .
Lemmas: Ζεύς τίς ὁ μέν ἄνωθεν ἀπό ὁ Ἀβραάμ ἄρχω κατάγω ὁ γενεαλογία · ὁ δέ κάτωθεν ἀνίημι , οὐ ἐπί ὁ Ἀβραάμ ἵστημι , ἀλλά ἐπί ὁ Ἀδάμ καί ὁ Θεός .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0475.3
α' . Τὸ δεύτερον τῶν ὑπὸ σοῦ προταθέντων τοῦτο ἦν · ὁ μὲν Ματθαῖος ἀπὸ τοῦ Ἀβραὰμ καταγεί τὴν γενεαλογίαν , ὁ δὲ Λουκᾶς τὴν ἐναντίαν τοῦτο βαδίσας , ἤρξατο μὲν ἀπὸ τοῦ Ἰωσὴφ , ἀνέγει δὲ ἐπὶ τὸν Ἅδὰμ καὶ τὸν Θεόν · δέον , εἰγε σύμφωνα καὶ συνωδῇ ἀλλήλοις ἔγραφον , ἢ τὸν Λουκᾶν ἀνιόντα μέχρι τοῦ Ἀβραὰμ στήναι , ἢ τὸν Ματθαῖον μὴ ἀπὸ τοῦ Ἀβραὰμ , ἀλλ' ἀπὸ τοῦ Ἅδαμ , εἰς ὃν κατέληξεν ὁ Λουκᾶς , ἀπάρξασθαι τῆς γενεαλογίας . — Τραπὴ δὲ καὶ τούτων ἡ λύσις , καὶ οὐδὲ πολλῆς κατασκευῆς δεομένη , μίαν ἀμφοτέροισι ὁδὸν πορευθεῖσιν · ἐπὶ καὶ τοὺς ἄνωθεν καὶ ὀρθὸν πορεύειν ἀνιόντας , καὶ τοὺς ἔμπάλιν διὰ τῆς αὐτῆς κατιόντας , οὐκ ἂν τις ἑτέραν φαίη βαδίζειν , μιᾶς ἀμφοτέροισι ἐγκειμένη ; τοῖς τε ἀνιοῦσι καὶ τοῖς κατιοῦσι , τρίβου · τὴν αὐτὴν γοῦν τρόπον καὶ ἐπὶ τῆς τῶν γενῶν διαδοχῆς πάρεστιν · οὕτως δὲ πάραθεν Ἑβραίοις φίλος ἦν ὁ τρόπος , καὶ τῶν θείων συνήθης Γραφῶν · αὐτίκα γοῦν ἐν μὲν τῇ Βίβλῳ τῆς Ῥοὺθ Δαβὶδ ἄνωθεν ἀπὸ τοῦ Ἰούδα γενεαλογεῖται διὰ τούτων ( 5 ) · « Καὶ αὐταὶ αἱ γενέσεις
Lemmas: ὅς . ὁ δύο ὁ ὑπό σύ προτείνω οὗτος εἰμί · ὁ μέν Ματθαῖος ἀπό ὁ Ἀβραάμ κατάγω ὁ γενεαλογία , ὁ δέ Λουκᾶς ὁ ἐναντίος οὗτος βαδίζω , ἄρχω μέν ἀπό ὁ Ἰωσήφ , ἀναγίγνομαι δέ ἐπί ὁ Ἀδάμ καί ὁ Θεός · δήω , εἰ σύμφωνος καί συνῳδέω ἀλλήλων γράφω , ἢ ὁ Λουκᾶς ἀνέρχομαι μέχρι ὁ Ἀβραάμ ἵστημι , ἢ ὁ Ματθαῖος μή ἀπό ὁ Ἀβραάμ , ἀλλά ἀπό ὁ Άδαμ , εἰς ὅς καταλήγω ὁ Λουκᾶς , ἀπάρχομαι ὁ γενεαλογία . — τρέπω δέ καί οὗτος ὁ λύσις , καί οὐδέ πολύς κατασκευή δήω , εἷς ἀμφότερος ὁδός πορεύω · ἐπί καί ὁ ἄνωθεν καί ὀρθός πορεύω ἀνέρχομαι , καί ὁ ἐμπαλῶ διά ὁ αὐτός κατέρχομαι , οὐ εἄν τις ἕτερος φημί βαδίζω , εἷς ἀμφότερος ἔγκειμαι ; ὁ τε ἀνέρχομαι καί ὁ κατέρχομαι , τρίβω · ὁ αὐτός γοῦν τρόπος καί ἐπί ὁ ὁ γένος διαδοχή πάρειμι · οὕτως δέ παρατίθημι Ἑβραῖος φίλος εἰμί ὁ τρόπος , καί ὁ θεῖον συνήθης Γραφής · αὐτίκα γοῦν ἐν μέν ὁ Βίβλος ὁ Ῥούθ Δαυίδ ἄνωθεν ἀπό ὁ Ἰούδας γενεαλογέω διά οὗτος ( 5 ) · « καί αὐτός ὁ γένεσις
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0477.1
Α αὐτὸς ὁ Ἰησοῦς ἦν ἀρχόμενος ὡσεὶ ἐτῶν τριάκοντα , ὡν υἱὸς , ὡς ἐνομίζετο , τοῦ Ἰωσὴφ , τοῦ Ἡλῖ , τοῦ Μελχί . Ἄλλ' οὐχ ὁ γε Ματθαῖος ἐχρήσατο τῇ , ὡς ἐνομίζετο , φωνῇ · ἀλλὰ τί φησι ; « Ματθαῖος δὲ ἐγέννησε τὸν Ἰακώβ , Ἰακὼβ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἰωσὴφ . » Ἄλλο δὲ δίπου ἐστὶ τὸ νομίζειν , καὶ ἄλλο τὸ οὕτως ἔχειν διαβεδαιούσθαι : εἰ μὲν δὴ τοῦ Ματθαίου διαβεβαιωσαμένου τὸν Ἰωσὴφ υἱὸν εἶναι Ἰακώβ καὶ τοῦ Ματθάν , ὁ Λουκᾶς ὁμοίως διασυχοῦσατο τὸν Ἰωσὴφ γεγονέναι υἱὸν τοῦ Ἡλὶ καὶ τοῦ Μελχί , ἀληθῶς μάχη τις ἦν καὶ σύλεμμος , καὶ ἦν τῶν διατιθισόντων αὐτοῖς χρεία · νῦν δὲ ὅτε , τοῦ Ματθαίου διαβεβαιωσαμένου , ὁ Λουκᾶς οὐ διατείνειται , δόξαν δὲ παρὰ τοῖς πολλοῖς νενομισμένην ἱπτήσιν , οὐ τὴν παρ' αὐτῷ κρατοῦσαν , οἶμαι μηδεμίαν ὑπολείπεσθαι ζήτησιν .
Lemmas: Α αὐτός ὁ Ἰησοῦς εἰμί ἄρχω ὡσεί ἔτος τριάκοντα , ὡς υἱός , ὡς νομίζω , ὁ Ἰωσήφ , ὁ Ἡλί , ὁ Μελχί . ἄλλος οὐ ὁ γε Ματθαῖος χράω ὁ , ὡς νομίζω , φωνή · ἀλλά τίς φημί ; « Ματθαῖος δέ γεννάω ὁ Ἰακώβ , Ἰακώβ δέ γεννάω ὁ Ἰωσήφ . » ἄλλος δέ δίπος εἰμί ὁ νομίζω , καί ἄλλος ὁ οὕτως ἔχω διαβεδαιουω : εἰμί μέν δή ὁ Ματθαῖος διαβεβαιόω ὁ Ἰωσήφ υἱός εἰμί Ἰακώβ καί ὁ Ματθάν , ὁ Λουκᾶς ὁμοίως διασυχουω ὁ Ἰωσήφ γίγνομαι υἱός ὁ Ἡλί καί ὁ Μελχί , ἀληθής μάχη τις εἰμί καί σύλεμμος , καί εἰμί ὁ διατίθημι αὐτός χρεία · νῦν δέ ὅτε , ὁ Ματθαῖος διαβεβαιόω , ὁ Λουκᾶς οὖον διατείνω , δόξα δέ παρά ὁ πολύς νομίζω ἱπτήσιν , οὖον ὁ παρά αὐτός κράτος , οἴομαι μηδείς ὑπολείπω ζήτησις .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0477.2
Β β' . Διαφόρων γὰρ παρὰ Ἰουδαίοις ὑπολήψεων περὶ τοῦ Χριστοῦ κεχρημένων , καὶ πάντων μὲν συμφώνως ἐπὶ τὸν Δαβὶδ ἀναγόντων , διὰ τὰς πρὸς τὸν Δαβὶδ τοῦ Θεοῦ ἐπαγγελίας , ἥδη δὲ τινὰ μὲν ἀπὸ Δαβὶδ καὶ Σολομῶνος καὶ τοῦ βασιλικοῦ γένους πειθομένων ἐσεσθαι τὸν Χριστόν , τῶν δὲ ταύτην μὲν φευγόντων τὴν δόξαν , διὰ τὸ πλείστην ἐμφερέσθαι τὴν δεδαισμένην τῶν κατηγοριῶν , διὰ τε τὸ ἐκκηρυχθὸν ὑπὸ τοῦ προφήτου Ἰερεμίου γεγονέναι τὸν Ἰεχονίαν , καὶ διὰ τὸ εἰρηθῶαι μὴ ἀναστήσεσθαι ἐξ αὐτοῦ σπέρμα καθήμενον ἐπὶ θρόνου Δαβὶδ , διὰ δὲ οὖν ταῦτα , ἑτέραν ἰδεώντων , καὶ ἀπὸ μὲν Δαβὶδ ὁμολογούντων , οὐ μὴν διὰ Σολομῶνος , ἀλλὰ διὰ Νάθαν , ἣν ἦν τοῦ Δαβὶδ παῖς ( φασὶ γὰρ τὸν Νάθαν καὶ προφήτησα κατὰ τὰ ἐν ταῖς Βασιλειῶν φερόμενα [ 11 ] ) , ἀπὸ τε τοῦ Νάθαν διαβόχων προελείπεσθαι τὸν Χριστὸν διαβεβαιούμεν , καὶ τὸν γε Ἰωσὴφ ἐκεῖθεν πολεν νεκαληθύντων , σφόδρα ἀναγκαῖος ὁ Λουκᾶς τὴν τούτων ἀντιρῶν ὄψιν , ἀλλ' οὐ τὴν αὐτοῦ , προσέθηκε τῇ κατ' αὐτὸν ἱστορίᾳ τὸ « ὡς ἐνομίζετο . » τὸν Ματθαῖον παραχωρήσας μὴ τὸ ὡς ἐνομίζετο , ἱστορεῖν , ἀλλ' ὡς εἶχεν ἀληθείας τὰ τῆς γενέσεως · αὕτη μὲν οὖν ἡ πρώτη ἀπόδοσις .
Lemmas: Β βε . Διάφορος γάρ παρά Ἰουδαῖος ὑπόληψις περί ὁ Χριστός χράομαι , καί πᾶς μέν σύμφωνος ἐπί ὁ Δαυίδ ἀνάγω , διά ὁ πρός ὁ Δαυίδ ὁ Θεός ἐπαγγελία , ἥδη δέ τις μέν ἀπό Δαυίδ καί Σολομών καί ὁ βασιλικός γένος πείθω εἰμί ὁ Χριστός , ὁ δέ οὗτος μέν φεύγω ὁ δόξα , διά ὁ πλεῖστος ἐμφέρω ὁ δαίνυμι ὁ κατηγορία , διά τε ὁ ἐκκηρύσσω ὑπό ὁ προφήτης Ἰερεμίας γίγνομαι ὁ Ἰεχονίας , καί διά ὁ λέγω μή ἀνίστημι ἐκ αὐτός σπέρμα κάθημαι ἐπί θρόνος Δαυίδ , διά δέ οὖν οὗτος , ἕτερος ὁράω , καί ἀπό μέν Δαυίδ ὁμολογέω , οὖον μήv διά Σολομών , ἀλλά διά Νάθαν , ὅς εἰμί ὁ Δαυίδ παῖς ( φημί γάρ ὁ Νάθαν καί προφήτησα κατά ὁ ἐν ὁ Βασίλεια φέρω [ 11 ] ) , ἀπό τε ὁ Νάθαν διαβοχοω προλείπω ὁ Χριστός διαβεβαιόω , καί ὁ γε Ἰωσήφ ἐκεῖθεν πόλος νεκαληθύντων , σφόδρα ἀναγκαῖος ὁ Λουκᾶς ὁ οὗτος αντιροος ὄψις , ἀλλά οὖον ὁ αὐτός , προστίθημι ὁ κατά αὐτός ἱστορία ὁ « ὡς νομίζω . » ὁ Ματθαῖος παραχωρέω μή ὁ ὡς νομίζω , ἱστορέω , ἀλλά ὡς ἔχω ἀλήθεια ὁ ὁ γένεσις · οὗτος μέν οὖν ὁ πρῶτος ἀπόδοσις .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0477.3
C γ' . Εἴη δ' ἄν τις καὶ ἄλλος βαθὺς καὶ ἀπόρησις ἐν τοῖς προκειμένοις λόγοις . Ματθαῖος μὲν γὰρ ὁμολογουμένος τὴν ἐνσαρκὸν γένεσιν ἱστορῶν τοῦ Χριστοῦ , καὶ τὸν Ἰωσὴφ ἀποδείξαι βουλόμενος ἀληθῶς ἐκ Δαβὶδ , ὅθεν ἐχρῆν τῇ εἰσβολῇ κέχρηται τοῦ λόγου · τὸν δὲ Λουκᾶν ἡγοῦμαι μὴ τὴν κατὰ σάρκα γένεσιν τοῦ Ἰησοῦ γενεαλογιοῦν θέλοντα , νῦν τοῦτο πεποιηκένναι · τοῦτο μὲν γὰρ εἰ κατὰ γνώμην ἐπραττεν , οὐκ ἠγνῶσε ὅτι ἐχρῆν ταύτην ἐκθέσεσθαι · ἐπειδὴ δὲ νῦν τῇ διὰ λουτροῦ ἀναγεννήσεως μέμνηται , υἱὸν αὐτὸν εἰσάγων Θεοῦ , βούλεται ὡς ἐν ὑποδείγματι παραστήσαι ὅτι ὁ πᾶς ὁ ἐν Θεῷ ἀναγεννώμενος , κἂν ἀληθῶς ὑπὲς εἶναι ἀνθρώπων νομίζοιτο δι' ἣν περιέκειται σάρκα , ἀλλ' οὐχ ἱσταται γε αὕτη τὰ τῆς γενέσεως εἰς τοὺς κατὰ σάρκα γονεῖς , οὐδὲ μέχρι τῶν τοῦ σώματος προπατόρων φθάνει · ἀλλ' εἰ καὶ νομίζοιτο ἄνθρώπων εἶναι υἱὸς διὰ τὴν τοῦ σώματος γέννησιν , ὅμως δ' οὐν οὐχ ἀλλοτρίως τῆς τοῦ Θεοῦ υἱοθεσίας ὑφίσταται · ἐπειδὴ δὲ οὐν οὐ κατὰ τὴν αὐτὴν τῷ Ματθαίῳ διάνοιαν ἐξετίθετο τὴν διήγησιν , εἰκῶς ἄν
Lemmas: C γε . ἀίω δέ ἄν τις καί ἄλλος βαθύς καί ἀπόρησις ἐν ὁ πρόκειμαι λόγος . Ματθαῖος μέν γάρ ὁμολογέω ὁ ἔνσαρκος γένεσις ἱστορέω ὁ Χριστός , καί ὁ Ἰωσήφ ἀποδείκνυμι βούλομαι ἀληθής ἐκ Δαυίδ , ὅθεν χρή ὁ εἰσβολή χράομαι ὁ λόγος · ὁ δέ Λουκᾶς ἡγέομαι μή ὁ κατά σάρξ γένεσις ὁ Ἰησοῦς γενεαλογιοῦν ἐθέλω , νῦν οὗτος ποιέω · οὗτος μέν γάρ εἰμί κατά γνώμη πράσσω , οὐ ἠγνῶσε ὅτι χρή οὗτος ἐκτίθημι · ἐπεί δέ νῦν ὁ διά λουτρόν ἀναγέννησις μιμνήσκω , υἱός αὐτός εἰσάγω Θεός , βούλομαι ὡς ἐν ὑπόδειγμα παρίστημι ὅτι ὁ πᾶς ὁ ἐν Θεός αναγεννώ , κἀν ἀληθής ΥΠΕΣ εἰμί ἄνθρωπος νομίζω διά ὅς περιέχω σάρξ , ἀλλά οὐ ἵστημι γε οὗτος ὁ ὁ γένεσις εἰς ὁ κατά σάρξ γονεύς , οὐδέ μέχρι ὁ ὁ σῶμα προπάτωρ φθάνω · ἀλλά εἰμί καί νομίζω ἄνθρωπος εἰμί υἱός διά ὁ ὁ σῶμα γέννησις , ὅμως δέ ὀν οὐ ἀλλότριος ὁ ὁ Θεός υἱοθεσία ὑφίστημι · ἐπεί δέ ὀν οὖον κατά ὁ αὐτός ὁ Ματθαῖος διάνοια ἐκτίθημι ὁ διήγησις , ἵημι ἄν
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0478.1
αὐτὸν ἐκεῖνον καιρὸν ὑπέρδρας , ἐπὶ τὴν ἀναγέννησιν τὴν διὰ λουτροῦ παραγίνεται · καὶ ἐνταῦθα τὴν ἐναντίαν ἐκτίθεται τῶν γενεῶν διαδοχήν · ὁμοῦ καὶ ἀνάγνωἀπὸ τῶν ὑστάτων ἐπὶ τὰ πρῶτα , ὁμοῦ καὶ τὴν μνήμην τῶν παρὰ τῷ Ματθαίῳ ὑπατίων καὶ ἀμαρτωλῶν ἀνδρῶν ἀποσείζομενος · ἐπειδήπερ ὁ παρὰ τῷ Θεῷ ἀναγεγεννημένος , ἀλλότριος καθίσταται τῆς ἐνσάρκου γενέσεως καὶ τῶν κατὰ σάρκα ἀμαρτωλῶν πατέρων , υἱὸς ἀποκαινούμενος Θεοῦ , καὶ πάντων τῶν κατὰ Θεὸν ἀνεπιλήπτως βεβαιωκότων .
Lemmas: αὐτός ἐκεῖνος καιρός ὑπέρδρας , ἐπί ὁ ἀναγέννησις ὁ διά λουτρόν παραγίγνομαι · καί ἐνταῦθα ὁ ἐναντίος ἐκτίθημι ὁ γενεά διαδοχή · ὁμοῦ καί ἀνάγνωἀπὸ ὁ ὕστερος ἐπί ὁ πρῶτος , ὁμοῦ καί ὁ μνήμη ὁ παρά ὁ Ματθαῖος Υπατιών καί ἁμαρτωλός ἀνήρ ἀποσείω · ἐπεί ὁ παρά ὁ Θεός ἀναγίγνομαι , ἀλλότριος καθίστημι ὁ ἔνσαρκος γένεσις καί ὁ κατά σάρξ ἁμαρτωλός πατήρ , υἱός αποκαινοω Θεός , καί πᾶς ὁ κατά θεός ἀνεπίληπτος βεβαιόω .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0478.2
δ . Οἷον , ὡς ἐπὶ παραδείγματος , Παῦλος ὁ ἀπόστολος · ἔχέτω μὲν κατὰ σάρκα πατέρα ᾿Ιουδαῖον ὅντινα ὡς εἰκὸς ἀπίστον · ἔχέτω δὲ καὶ κατὰ Θεόν , οὐ κατὰ τοὺς τρόπους ἐδίου · εἰ δὲ οὖν μέλλει τις αὐτὸν κατὰ σάρκα γενεαλογεῖν , τίνος εἰκότως ἂν ἐμνήσθη , ἢ πάντως που τοῦ κατὰ σάρκα πατρός ; Εἰ δ’ αὖ πάλιν ἑτερος τὴν ἐν Χριστῷ γένεσιν αὐτοῦ δηλοῦν θέλοι , τίνος ἂν τὴν μνήμην θεῖν ἂν εἰκότως , ἢ πάντως τοῦ κατὰ Θεὸν αὐτὸν δηλούντος τοῦ λόγου ; Οὕτω καὶ τῷ ᾿Αβραὰμ εἴρηται · « Σὺ δὲ ἀπελεύσῃ πρὸς τοὺς πατέρας σου · τραπεὶς ἐν γήρᾳ καλῷ · » οὐ δήπου τοὺς κατὰ σάρκα πατέρας δηλούντος τοῦ λόγου , εἰ μὴ καὶ θεοσεβεῖς λέγοιντο γεγονέναι , τοὺς δὲ ἐν Θεῷ πατέρας διὰ τὴν τῆς εὐσεβείας ὁμοιοτροπίαν αἰνιττομένου · οὕτω καὶ οἱ ἐξ ᾿Αβραὰμ , ἀσεβεῖς ἦσαν μὲν κατὰ σάρκα οἱ υἱοὶ ᾿Αβραὰμ , κατὰ δὲ τὸν τρόπον , υἱοὶ Σοδόμων καὶ Γομόρρας · διὸ λέγεται πρὸς αὐτούς · « Ἀκούσατε λόγον Κυρίου , ἄρχοντες Σοδόμων , προσέχετε νόμον Θεοῦ , λαὸς Γομόρρας · » ὡς αὐ πάλιν ἐξ ὧν ἠμελλεν υἱοὶ ᾿Αβραὰμ γίγνεσθαι · οἱ γοῦν ἐξ ἐθνῶν εἰς τὸν Χριστὸν τοῦ Θεοῦ πιστευσόντες , κατὰ σάρκα πατέρων ἀλλοτρίων φύντες , υἱοὶ γεγόναμεν ᾿Αβραὰμ , Χριστοῦ γενομένοι παῖδες καὶ τῶν Χριστοῦ μαθητῶν · ὥστε καὶ δευτέραν ἡμᾶς ἐπιγράφεσθαι γένους διαδοχὴν πολὺ χρείττονα τῆς κατὰ σάρκα διὰ τὴν κατὰ Χριστὸν ἀναγέννησιν .
Lemmas: δ . Οἷος , ὡς ἐπί παράδειγμα , Παῦλος ὁ ἀπόστολος · ἔχω μέν κατά σάρξ πατήρ Ἰουδαῖος ὅστις ὡς εἰκός ἄπιστος · ἔχω δέ καί κατά Θεός , οὖον κατά ὁ τρόπος δῖος · εἰμί δέ οὖν μέλλω τις αὐτός κατά σάρξ γενεαλογέω , τίς εἰκότως εἄν μιμνήσκω , ἢ πάντως ποῦ ὁ κατά σάρξ πατήρ ; εἰμί δέ αὖος πάλιν ἕτερος ὁ ἐν Χριστός γένεσις αὐτός δηλόω ἐθέλω , τίς εἄν ὁ μνήμη θέω εἄν εἰκότως , ἢ πάντως ὁ κατά θεός αὐτός δηλόω ὁ λόγος ; οὕτως καί ὁ Αβραάμ εἴρω · « σύ δέ ἀπέρχομαι πρός ὁ πατήρ σύ · τρέπω ἐν γῆρας καλός · » οὖον δήπου ὁ κατά σάρξ πατήρ δηλόω ὁ λόγος , εἰμί μή καί θεοσεβής λέγω γίγνομαι , ὁ δέ ἐν Θεός πατήρ διά ὁ ὁ εὐσέβεια ὁμοιοτροπία αἰνίσσομαι · οὗτος καί ὁ ἐκ Αβραάμ , ἀσεβής εἰμί μέν κατά σάρξ ὁ υἱός Αβραάμ , κατά δέ ὁ τρόπος , υἱός Σόδομα καί Γόμορρα · διό λέγω πρός αὐτός · « ἀκούω λόγος κύριος , ἄρχω Σόδομα , προσέχω νόμος Θεός , λαός Γόμορρα · » ὡς αὖος πάλιν ἐκ ὅς μέλλω υἱός Αβραάμ γίγνομαι · ὁ γοῦν ἐκ ἔθνος εἰς ὁ Χριστός ὁ Θεός πιστεύω , κατά σάρξ πατήρ ἀλλότριος φύς , υἱός γίγνομαι Αβραάμ , Χριστός γινόͅσκω παῖς καί ὁ Χριστός μαθητής · ὥστε καί δύο ἐγώ ἐπιγράφω γένος διαδοχή πολύς ἀγαθός ὁ κατά σάρξ διά ὁ κατά Χριστός ἀναγέννησις .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0478.3
ε’ . Εἰκότως τοιγαροῦν καὶ ὁ Λουκᾶς , ἅτε τὴν ἀναγέννησιν ἱστορῶν , οὐ τὴν αὐτὴν ὁδεύει τῷ Ματθαίῳ , οὐ τοῦ Σολομῶνος καὶ τῆς τοῦ Οὐρίου , οὐ τῆς Θάμαρ , οὐ τῆς Ῥοὺθ , οὐ τοῦ Ἰεχονίου καὶ τῶν μεταξὺ διαβεβλημένων ἀνδρῶν τὴν παράθεσιν πεποιήται , ἀλλὰ δι’ ἑτέρων ἀνεπιλήπτων ἀνεισι , καὶ δι’ ἧς ἐκ τοῦ προφήτου Νάθαν ἀναγεγραμμένον εἰσάγει · καὶ ὁ μὲν παρὰ τῷ Ματθαίῳ κατὰ σάρκα γεγεννημένος , υἱὸς ἦν ᾿Αβραὰμ ἐντεῦθεν γενεαλογούμενος , ἐπειδήπερ τῷ ᾿Αβραὰμ πρώτῳ ἡ ἐπαγγελία δέδοτο τῆς τῶν ἐθνῶν εὐλογίας , οὐχ ἄλλως ἢ διὰ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ προελευσομένου γεννησομένης · ὁ δὲ ἐν Θεῷ ἀναγεγεννημένος , ἑτέρους πατέρας τοὺς κατὰ Θεὸν ἐπιγραφάμενος , οὐδ’ αὐτοῖς ἀληθῶς ἐσχήκως , ἀλλ’ ὡς ἐνομίζετο διὰ τὴν τῶν ἠθῶν ὁμοιοτροπίαν , ἀνεισι πρὸ τὴν ἀληθῆ πατέρα , μετὰ πάντας χρηματίζας Υἱὸς τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: εἰ . εἰκότως τοιγάρ καί ὁ Λουκᾶς , ἅτε ὁ ἀναγέννησις ἱστορέω , οὖον ὁ αὐτός ὁδεύω ὁ Ματθαῖος , οὖον ὁ Σολομών καί ὁ ὁ Οὔριος , οὖον ὁ Θάμαρ , οὖον ὁ Ῥούθ , οὖον ὁ Ἰεχονίας καί ὁ μεταξύ διαβάλλω ἀνήρ ὁ παράθεσις ποιέω , ἀλλά διά ἕτερος ἀνεπίληπτος ἀνίημι , καί διά ὅς ἐκ ὁ προφήτης Νάθαν ἀναγράφω εἰσάγω · καί ὁ μέν παρά ὁ Ματθαῖος κατά σάρξ γεννάω , υἱός εἰμί Αβραάμ ἐντεῦθεν γενεαλογέω , ἐπεί ὁ Αβραάμ πρῶτος ὁ ἐπαγγελία δίδωμι ὁ ὁ ἔθνος εὐλογία , οὐ ἄλλως ἢ διά ὁ σπέρμα αὐτός προέρχομαι γεννάω · ὁ δέ ἐν Θεός ἀναγίγνομαι , ἕτερος πατήρ ὁ κατά θεός ἐπιγράφω , οὐδέ αὐτός ἀληθής ἔχω , ἀλλά ὡς νομίζω διά ὁ ὁ ἠθέω ὁμοιοτροπία , ἀνίημι πρό ὁ ἀληθής πατήρ , μετά πᾶς χρηματίζω υἱός ὁ Θεός .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0479.1
Δ .
Lemmas: δ .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0479.2
Ἀφρικανοῦ περὶ τῆς ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις γενεολογίας ( 12 ) .
Lemmas: Ἀφρικανός περί ὁ ἐν ὁ ἱερός Εὐαγγέλιος γενεολογία ( 12 ) .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0479.3
α' . Οἱ μὲν οὖν ἢ τὴν εὐαγγελικὴν ἱστορίαν ἠγνοῆκότες ἢ συνειναι μὴ δυνάμενοι , δοξολογούση πλάνῃ τὴν ἀγνοίαν ἐπιχώσαντες εἰπόντες ὅτι δικαίως γέγονεν ἡ διάκρισις αὕτη τῶν ὀνομάτων καταριθμησὶς τε καὶ ἐπιμεία τῶν τε ἱερατικῶν ὡς οἷόν τε καὶ τῶν βασιλικῶν ἵνα δεῖξῃ δικαίως ὁ Χριστὸς ἱερεὺς τε καὶ βασιλεὺς γενόμενος , ὡςπερ τινὸς ἀπὸθουντος ἢ ἑτέραν ἔσχηκὸς ἐλπίδα ὅτι Χριστὸς αἰῶνις μὲν ἀρχιερεὺς Πατρός , τὰς ἡμετέρας πρὸς αὐτὸν εὐχὰς ἀναφέρων , βασιλεὺς δ' ὑπερκόσμιος , οὓς ἤλευθέρωσεν νέμων τῷ Πνεύματι , συνεργὸς εἰς τὴν διακόμισιν τῶν ὅλων γενόμενος · καὶ τοῦ ἀγνοεῖν αὐτοὺς οὐκ ἔχρῃν ὅτι ἐκἀτέρα τῶν καταριθμημένων τάξις τοῦ Δαβὶδ ἐστὶ γένος ἢ τοῦ Ἰούδα φυλὴ βασιλική · εἰ γὰρ προφήτης ὁ Νάθαν , ἀλλ' ὁμως καὶ Σολομὼν ὅτε τοῦ τῶν πατρὸς ἐκατέρου · ἐκ πολλῶν δὲ φυλῶν ἐγένοντο προφῆται , ἱερεῖς δὲ οὐ δεῖνες τῶν δώδεκα φυλῶν , μόνοι δὲ Λευιταί · μάτην ἄρα πεπλάσται τὸ ἐψευσμένον · μὴ δὴ κρατοῖτω τοιοῦτος λόγος ἐν Ἐκκλησίᾳ Χριστοῦ καὶ Θεοῦ πατέρων ἀκριβοῦς ἀληθείας , οὕτως ἄξιος σύγκειται εἰς αἰῶν καὶ δοξολογίαν Χριστοῦ .
Lemmas: ὅς . ὁ μέν οὖν ἢ ὁ εὐαγγελικός ἱστορία ἀγνοέω ἢ συνίημι μή δύναμαι , δοξολογώ πλάνη ὁ ἄγνοια ἐπιχώννυμι εἶπον ὅτι δικαίως γίγνομαι ὁ διάκρισις οὗτος ὁ ὄνομα καταρίθμησις τε καί επιμειης ὁ τε ἱερατικός ὡς οἷος τε καί ὁ βασιλικός ἵνα δείκνυμι δικαίως ὁ Χριστός ἱερεύς τε καί βασιλεύς γίγνομαι , ὡς τις ἀπὸθουντος ἢ ἕτερος ἔχω ἐλπίς ὅτι Χριστός Αἰῶνις μέν ἀρχιερεύς πατήρ , ὁ ἡμέτερος πρός αὐτός εὐχή ἀναφέρω , βασιλεύς δέ ὑπερκόσμιος , ὅς ἐλευθερόω νέμω ὁ πνεῦμα , συνεργός εἰς ὁ διακόμισιν ὁ ὅλος γίγνομαι · καί ὁ ἀγνοέω αὐτός οὐ χρή ὅτι ἑκάτερος ὁ καταριθμώ τάξις ὁ Δαυίδ εἰμί γένος ἢ ὁ Ἰούδας φυλή βασιλικός · εἰμί γάρ προφήτης ὁ Νάθαν , ἀλλά ὁμῶς καί Σολομών ὅτε ὁ ὁ πατήρ ἐκάς · ἐκ πολύς δέ Φυλή γίγνομαι προφήτης , ἱερεύς δέ οὖον δεῖν ὁ δώδεκα Φυλή , μόνος δέ Λευΐτης · μάτην ἄρα πλάσσω ὁ ψεύδω · μή δή κρατέω τοιοῦτος λόγος ἐν ἐκκλησία Χριστός καί Θεός πατήρ ἀκριβής ἀλήθεια , οὕτως ἄξιος σύγκειμαι εἰς Αἰῶν καί δοξολογία Χριστός .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0479.4
β' . Ἵνα οὖν καὶ τοῦτο μὲν τοῦ εἰρηκότος ἐλέγχω μεν τὴν ἀμαθίαν , παύσωμεν δὲ τοῦ μηδένα ἴσ' ἀγνοίας σκανδαλισθῆναι , τὴν ἀληθῆ τῶν γεγονότων ἱστορίαν ἐκθῆσομαι . Ἐπειδὴ γὰρ τὰ ὀνόματα τῶν γενῶν ἐν Ἰσραὴλ ἡριθμεῖτο ἢ φύσει ἢ νόμῳ · φύσει μὲν , γνησίῳ σπέρματος διαδοχῇ · νόμῳ δέ , ὅτε παῖδοποιούμενον εἰς ὄνομα τελευτήσαντος ἀδελφοῦ ἀτέκνου · ὅτι γὰρ οὐδέπω αὐτοῖς δεδοτο ἐλπίς ἀναστάσεως σαφῶς , τὴν μέλλουσαν ἐπαγγελίαν ἀναστάσει ἐμιμούντο θνητῇ , ἵνα ἀνέλειπτον τὸ ὄνομα μείνῃ τῷ μετηλλαχότος · ἐπεὶ οὖν οἱ τῇ γενεαλογίᾳ ταύτῃ ἐμφερέμενοι , οἱ μὲν διεδέξαντο παῖς πατέρα γνησίως , οἱ δὲ ἑτέροις μὲν ἐγεννήθησαν , ἑτέροις δὲ προσετέθησαν κλησεῖ , ἀμφοτέρων γένονεν ἡ μνήμη καὶ τῶν γεγεννηκότων καὶ τῶν ὡς γεγεννηκότων · οὕτως οὐδέτερον τῶν Εὐαγγελίων ψεύδεται καὶ φύσιν ἀριθμοῦν καὶ νόμον · ἐπελάχῃ γὰρ ἀλλήλοις τὰ γένη τὰ τε ἀπὸ Σολομῶνος καὶ τοῦ Νάθαν ,
Lemmas: βε . ἵνα οὖν καί οὗτος μέν ὁ ἐρῶ ἐλέγχω μέν ὁ ἀμαθία , παύω δέ ὁ μηδείς ἴσος ἄγνοια σκανδαλίζω , ὁ ἀληθής ὁ γίγνομαι ἱστορία ἐκτίθημι . ἐπεί γάρ ὁ ὄνομα ὁ γένος ἐν Ἰσραήλ ἀριθμέω ἢ φύσις ἢ νόμος · φύσις μέν , γνήσιος σπέρμα διαδοχή · νόμος δέ , ὅτε παιδοποιέω εἰς ὄνομα τελευτάω ἀδελφός ἄτεκνος · ὅτι γάρ οὐδέπω αὐτός δίδωμι ἐλπίς ἀνάστασις σαφῶς , ὁ μέλλω ἐπαγγελία ἀνάστασις μιμέομαι θνητός , ἵνα ἀναλείφω ὁ ὄνομα μένω ὁ μεταλλάσσω · ἐπεί οὖν ὁ ὁ γενεαλογία οὗτος ἐμφέρω , ὁ μέν διαδέχομαι παῖς πατήρ γνήσιος , ὁ δέ ἕτερος μέν γεννάω , ἕτερος δέ προστίθημι κλῆσις , ἀμφότερος γίγνομαι ὁ μνήμη καί ὁ γεννάω καί ὁ ὡς γεννάω · οὕτως οὐδέτερος ὁ Εὐαγγελίων ψεύδω καί φύσις ἀριθμέω καί νόμος · ἐπιλαγχάνω γάρ ἀλλήλων ὁ γένος ὁ τε ἀπό Σολομών καί ὁ Νάθαν ,
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0480.1
ἀναστάσεσιν ἀτέκνων καὶ δευτερογαμίαις καὶ ἀναστάσει σπερμάτων · ὡς δικαίως τοὺς αὐτοὺς ἄλλοτε ἄλλων νομίζεσθαι · τῶν μὲν δοκοῦντων πατέρων , τῶν δὲ ὑπαρχόντων · καὶ ἀμφοτέρας τὰς διηγήσεις κυρίως ἀληθεῖς οὔσας ἐπὶ τὸν Ἰωσὴρ πολυπλῶκως μέν , ἀλλ' ἀκριβῶς καταλεῖν . Ἵνα δὲ σαφὲς ᾖ τὸ λεγόμενον , τὴν ἐπαλλαγὴν τῶν γενῶν διηγήσομαι ( 13 ) . Ἡ κατὰ φύσιν γένεσις ἐστὶν · Ματθαίου · ἡ κατὰ νόμον ἀνάστασις γένους , ἐστὶν ἡ τοῦ Λουκᾶ · Ματθὴν δὲ ἀπὸ Σολομῶνος , ἐγέννησε τὸν Ἰακώβ · Ματθὴν ἀποθανόντος , Μελχὶ δ' ἀπὸ Νάθαν ἐκ τῆς αὐτῆς · γυναικὸς ἐγέννησε τὸν Ἡλὶ · ὁμομήτριον ἄρα ἀδελφοί , Ἡλὶ καὶ Ἰακώβ · Ἡλὶ ἀτέκνῳ ἀποθανόντος , ὁ Ἰακώβ ἀνέστησεν αὐτῷ σπέρμα , γεννήσας τὸν Ἰωσὴρ , κατὰ φύσιν μὲν ἐαυτῷ , κατὰ νόμον δὲ τῷ Ἡλὶ · οὕτως ἀμφοτέρων υἱὸς Ἰωσὴρ ( 14 ) .
Lemmas: ἀνάστασις ἄτεκνος καί δευτερογαμία καί ἀνάστασις σπέρμα · ὡς δικαίως ὁ αὐτός ἄλλοτε ἄλλος νομίζω · ὁ μέν δοκέω πατήρ , ὁ δέ ὑπάρχω · καί ἀμφότερος ὁ διήγησις κύριος ἀληθής εἰμί ἐπί ὁ Ἰωσὴρ πολυπλῶκως μέν , ἀλλά ἀκριβῶς καταλέω . ἵνα δέ σαφής εἰμί ὁ λέγω , ὁ ἐπαλλαγή ὁ γένος διηγέομαι ( 13 ) . ὁ κατά φύσις γένεσις εἰμί · Ματθαῖος · ὁ κατά νόμος ἀνάστασις γένος , εἰμί ὁ ὁ Λουκᾶς · Ματθὴν δέ ἀπό Σολομών , γεννάω ὁ Ἰακώβ · Ματθὴν ἀποθνῄσκω , Μελχί δέ ἀπό Νάθαν ἐκ ὁ αὐτός · γυνή γεννάω ὁ Ἡλί · ὁμομήτριος ἄρα ἀδελφός , Ἡλί καί Ἰακώβ · Ἡλί ἄτεκνος ἀποθνῄσκω , ὁ Ἰακώβ ἀνίστημι αὐτός σπέρμα , γεννάω ὁ Ἰωσὴρ , κατά φύσις μέν αὐτός , κατά νόμος δέ ὁ Ἡλί · οὕτως ἀμφότερος υἱός Ἰωσὴρ ( 14 ) .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0480.2
Διὰ τί ὁ Ματθαῖος τοῦ Ἀβραὰμ προτάττει τὸν Δαυὶδ ἐν τῇ τοῦ Χριστοῦ γενεαλογίᾳ ρήσας · Βίβλος γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ , υἱοῦ Δαυὶδ , υἱοῦ Ἀβραὰμ .
Lemmas: Ζεύς τίς ὁ Ματθαῖος ὁ Ἀβραάμ προτάσσω ὁ Δαυίδ ἐν ὁ ὁ Χριστός γενεαλογία ῥήγνυμι · Βίβλος γένεσις Ἰησοῦς Χριστός , υἱός Δαυίδ , υἱός Ἀβραάμ .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0480.3
α' . Ἐπεὶδὴ πρώτῳ καὶ μόνῳ τῷ Δαυὶδ μεθ' ὄρκου διαβεβαιώσεως , ἐξ αὐτοῦ κατὰ σάρκα φύσει ὁ Χριστὸς θεσπισέσθαι · γέγραπται οὖν · Ἐκ καρποῦ τῆς κοιλίας σου θήσομαι ἐπὶ τὸν θρόνον σου . » Καὶ πάλιν : « Διέθεμην διαθήκην τοῖς ἐκλεκτοῖς μου · ὤμοσα Δαυὶδ τῷ δούλῳ μου · ἕως τοῦ αἰῶνος ἑτοιμάσω τὸ σπέρμα σου , καὶ οἰκοδομήσω εἰς γενεὰν καὶ γενεὰν τὸν θρόνον σου . » Καὶ τὰ μὲν τῆς ἐπαγγελίας τοῦ προφητευομένου , τοιαῦτα ἦν · τοῦ δὲ Σολομῶνος C τῇ βασιλείας οὐκ ἀδελφὸς ὁ χρόνος · λέγεται δὲ οὖν ἐπὶ μόνους ἑτεσι τεσσαράκοντα βασιλεύσαι ἐπὶ τὸν Ἰσραὴλ · πῶς οὖν γένοιτ' ἄν ἀληθὲς εἰς αὐτὸν ἀναφερόμενον · « Ἀνορθώσω τὸν θρόνον αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα , » Ἄλλ' εἰ λέγοι τὴς περὶ τῆς ἐξ αὐτοῦ διαδοχῆς εἰρησθαι ταῦτα , οὐκ ἄγονοῦνται ὅτι μέχρις Ἰεχονίου καὶ τῆς εἰς Βαβυλῶνα αἰχμαλωσίας , καὶ ἡ ἀπὸ Δαυὶδ καὶ Σολομῶνος διαδοχὴ τῆς βασιλείας διήρρησσε , μηδενὸς μετὰ τὸν Ἰεχονίαν ἐπὶ τὸν θρόνον τοῦ Δαυὶδ καταστάντος . Θέα δὲ ὡς καὶ τοῦτο προσέθηκεν ὁ προφήτης περὶ τοῦ θεσπιζομένου σήματα · « Ἐγὼ ἔσομαι αὐτῷ εἰς πατέρα · καὶ αὐτὸς ἔσται μοι εἰς υἱόν . » Καὶ ἐν ἑτέρῳ πάλιν · « Αὐτὸς ἐπικαλέσεται με · Πατὴρ μου εἶ σύ · κἀγὼ πρωτότοκον θήσομαι αὐτόν · ὃπερ ἀνοίξειον γένοιτ' ἄν Σολομῶνι .
Lemmas: ὅς . ἐπειδή πρῶτος καί μόνος ὁ Δαυίδ μετά Ὅρκος διαβεβαίωσις , ἐκ αὐτός κατά σάρξ φύσις ὁ Χριστός θεσπίζω · γράφω οὖν · ἐκ καρπός ὁ κοιλία σύ τίθημι ἐπί ὁ θρόνος σύ . » καί πάλιν : « διτιθημι διαθήκη ὁ ἐκλεκτός ἐγώ · ὄμνυμι Δαυίδ ὁ δοῦλος ἐγώ · ἠώς ὁ αἰών ἑτοιμάζω ὁ σπέρμα σύ , καί οἰκοδομέω εἰς γενεά καί γενεά ὁ θρόνος σύ . » καί ὁ μέν ὁ ἐπαγγελία ὁ προφητεύω , τοιοῦτος εἰμί · ὁ δέ Σολομών C ὁ βασίλεια οὐ ἀδελφός ὁ χρόνος · λέγω δέ οὖν ἐπί μόνος ἔτος τεσσαράκοντα βασιλεύω ἐπί ὁ Ἰσραήλ · πῶς οὖν γίγνομαι ἄν ἀληθής εἰς αὐτός ἀναφέρω · « ἀνορθόω ὁ θρόνος αὐτός εἰς ὁ αἰών , » ἄλλος εἰμί λέγω σής περί ὁ ἐκ αὐτός διαδοχή εἴρω οὗτος , οὐ ἀγονέω ὅτι μέχρι Ἰεχονίας καί ὁ εἰς Βαβυλών αἰχμαλωσία , καί ὁ ἀπό Δαυίδ καί Σολομών διαδοχή ὁ βασίλεια διαρρέω , μηδείς μετά ὁ Ἰεχονίας ἐπί ὁ θρόνος ὁ Δαυίδ καθίστημι . Θέα δέ ὡς καί οὗτος προστίθημι ὁ προφήτης περί ὁ θεσπίζω σῆμα · « ἐγώ εἰμί αὐτός εἰς πατήρ · καί αὐτός εἰμί ἐγώ εἰς υἱός . » καί ἐν ἕτερος πάλιν · « αὐτός ἐπικαλέω ἐγώ · πατήρ ἐγώ εἰμί σῦς · ἐγώ πρωτότοκος τίθημι αὐτός · ὅσπερ ἀνοίγω γίγνομαι ἄν Σολομών .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0480.4
β' . Παραθεῖναι δὲ τὰ περὶ αὐτοῦ ἐν Βασιλείαις ἱστορούμενα ἐν τούτοις : « Καὶ ὁ βασιλεὺς Σολομὼν ἦν φιλογύνης · καὶ ἔλαβε γυναῖκας ἑτεροφίας πολλάς · καὶ τὴν θυγατέρα Φαραώ , Μωαβίτιδας , καὶ Ἀμμονίτιδας , καὶ Ἰδουμαίας , Σύρας , Χετταίας , καὶ Ἀμορ -
Lemmas: βε . παρατίθημι δέ ὁ περί αὐτός ἐν Βασίλεια ἱστορέω ἐν οὗτος : « καί ὁ βασιλεύς Σολομών εἰμί φιλογύνης · καί λαμβάνω γυνή ἑτεροφίας πολύς · καί ὁ θυγάτηρ Φαραώ , Μωαβῖτις , καί αμμονιτιδαις , καί Ἰδουμαία , Σύρα , Χετταῖος , καί Ἀμορ -
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0481.1
A ραίας , ἐκ τῶν ἔθνῶν ὧν ἀπεῖπεν Κύριος ὁ Θεὸς ταῖς υἱοῖς Ἰσραήλ · Οὐκ εἰσελεύσεσθε εἰς αὐτούς . » Οὐκ ἐπιφέρει : « Καὶ οὐκ ἦν ἡ καρδία αὐτοῦ τελεία μετὰ Κυρίου Θεοῦ αὐτοῦ , καθὼς ἡ καρδία Δαβὶδ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ . » Καὶ μετὰ βραχύ · « Τότε ψυχωδόμησε Σολωμὼν ὑψηλὴν τῷ Χάμωθ εἰδώλῳ Μωαβ ἐν τῇ ὄρει τῇ πρὸς ὄψιν Ἱερουσαλήμ · καὶ τῷ Μολοχὼν εἰδώλῳ υἱῶν Ἀμμῶν , καὶ τῇ Ἀστάρτη βδελυγμάτων Σιδωνίων · καὶ οὕτως ἐποίησε πάσαις ταῖς γυναιξὶν αὐτοῦ ταῖς ἀλλοτρίαις , αἱ θυμίων καὶ θυσίων τοῖς εἰδώλοις αὐτῶν · καὶ ὠργίσθη Κύριος ἐπὶ Σολομῶν , ὅτι ἐξἐκλινε καρδίαν αὐτοῦ ἀπὸ Κυρίου Θεοῦ Ἰσραήλ . » Εἰ δὲ τὰ τοιαῦτα τοῦ Σολομῶνος κατηγορεῖται , πῶς οὖν εφαρμόσεις αὐτῷ τὰ τοῦ ὄρκου , ἐν ᾧ ἐφράσθη πρὸς τοῖς ἄλλοις καὶ τό · « Ἐγὼ ἔσομαι αὐτῷ εἰς πατέρα , καὶ αὐτὸς ἔσται μοι εἰς υἱόν ; » ἀλλὰ γὰρ ἀντείργως Σολωμῶνος μὲν ἀλλότρια ταῦτα · ἀνάρετον δ' ἐν τῇ τῶν ἐκ σπέρματος Δαβὶδ ἡξειν θεσπιζόμενον Χριστῷ τοῦ Θεοῦ , ὃς ἐκ σπέρματος Δαβὶδ ἀνέστη .
Lemmas: A Ράιας , ἐκ ὁ ἔθνος ὅς ἀπολέγω Κύριος ὁ θεός ὁ υἱός Ἰσραήλ · οὐ εἰσέρχομαι εἰς αὐτός . » οὐ ἐπιφέρω : « καί οὐ εἰμί ὁ καρδία αὐτός τέλειος μετά κύριος Θεός αὐτός , καθώς ὁ καρδία Δαυίδ ὁ πατήρ αὐτός . » καί μετά βραχύς · « τότε ψυχωδόμησε Σολομών ὑψηλός ὁ Χάμωθ εἴδωλον Μωάβ ἐν ὁ ὄρος ὁ πρός ὄψις Ἱερουσαλήμ · καί ὁ Μολόχα εἴδωλον υἱός Ἀμμοῦς , καί ὁ Ἀστάρτη βδέλυγμα Σιδών · καί οὕτως ποιέω πᾶς ὁ γυνή αὐτός ὁ ἀλλότριος , ὁ θυμιάω καί θυσία ὁ εἴδωλον αὐτός · καί ὀργίζω Κύριος ἐπί Σολομών , ὅτι ἐκκλίνω Καρδία αὐτός ἀπό κύριος Θεός Ἰσραήλ . » εἰμί δέ ὁ τοιοῦτος ὁ Σολομών κατηγορέω , πῶς οὖν εφαρμόζω αὐτός ὁ ὁ Ὅρκος , ἐν ὅς φράζω πρός ὁ ἄλλος καί ὁ · « ἐγώ εἰμί αὐτός εἰς πατήρ , καί αὐτός εἰμί ἐγώ εἰς υἱός ; » ἀλλά γάρ ἀντείργως Σολομών μέν ἀλλότριος οὗτος · ἐναίρω δέ ἐν ὁ ὁ ἐκ σπέρμα Δαυίδ ἥκω θεσπίζω Χριστός ὁ Θεός , ὅς ἐκ σπέρμα Δαυίδ ἀνίστημι .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0481.2
Γ' .
Lemmas: Γε .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-stephanum pg022_0481.3
Διὰ τί μετὰ τὸν Δαβὶδ οὐκ ἐπὶ τοὺς ἐξῆς διαδίχους τοῦ γένους κατέβη , ἀνατρέχει δὲ ἐπὶ τὸν Ἀβραάμ , ἀλλ' οὐκ ἐπὶ τὸν Ἀδάμ , οὐδ' ἐπ' ἕτερόν τινα τῶν πάλαι θεοφιλῶν ἀνδρῶν .
Lemmas: Ζεύς τίς μετά ὁ Δαυίδ οὐ ἐπί ὁ ἑξῆς διάδικος ὁ γένος καταβαίνω , ἀνατρέχω δέ ἐπί ὁ Ἀβραάμ , ἀλλά οὐ ἐπί ὁ Ἀδάμ , οὐδέ ἐπί ἕτερος τις ὁ πάλαι θεοφιλής ἀνήρ .