ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0499.1
A τειν τῶν ὁπωσούν ἐν τῇ τῶν Εὐαγγελίων γραφῇ φερομένων , διπλὴν εἶναι φησι τὴν ἀνάγνωσιν , ὡς καὶ ἐν ἐτέροις πολλοῖς , ἐκατέραν τε παραδεκτέαν ὑπάρχειν , τῷ μὴ μᾶλλον ταύτῃ ἐκεῖνης , ἢ ἐκείνῃ ταύτῃ , παρὰ τοῖς πιστοῖς καὶ εὐλαβέσιν ἐγκρίνεσθαι ( 28 ) .
Lemmas: A σῦς ὁ ὁπωσοῦν ἐν ὁ ὁ Εὐαγγελίων γραφή φέρω , διπλός ἔρχομαι φημί ὁ ἀνάγνωσις , ὡς καί ἐν ἕτερος πολύς , ἑκάτερος τε παραδεκτέος ὑπάρχω , ὁ μή μᾶλλον οὗτος ἐκεῖνος , ἢ ἐκεῖνος οὗτος , παρά ὁ πιστός καί εὐλαβής ἐγκρίνω ( 28 ) .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0499.2
β' . Καὶ δὴ τοῦδε τοῦ μέρους συγχρωμοῦμεν εἶναι ἀληθῶς , προσῆκε τὸν νοῦν διεργασθῆναι τῷ ἀναγνώσματι : εἰ γοῦν διελοίμεν τὴν τοῦ λόγου διάταξιν , οὐκ ἂν εὑροίμεν αὐτὴν ἐναντίαν τοῖς παρὰ τοῦ Ματθαίου ὡς περὶ σαββάτων ἐγερθῆναι τὸν Σωτῆρα λελεγμένοις : τὸ γὰρ ἀναστὰς δὲ πρωὶ τῇ μιᾷ τοῦ Σαββάτου κατὰ τὸν Μάρκον , μετὰ διαστολῆς ἀναγνωσόμεθα καὶ μετὰ τοῦ ἀναστὰς δὲ , ὑποστῆσομεν : καὶ τὴν διάταξιν ἀφορίσωμεν τῶν ἐξῆς ἐπιλεγομένων : εἶτα δὲ μὲν ἀναστὰς ἂν , ἐπὶ τὴν παρὰ τῷ Ματθαίῳ φράΒ Σαββάτων : τότε γὰρ ἐγήγερτο : τὸ δὲ ἐξῆς ἕτερα , ἂν διανοίας ὑποστατικόν , συνάψωμεν τοῖς ἐπιλεγομένοις : πρωὶ γὰρ τῇ μιᾷ τοῦ Σαββάτου ἐφάνη Μαρίᾳ τῃ Μαγδαληνῇ : τοῦτο γοῦν ἐδήλωσε καὶ ὁ Ἰωάννης : πρωὶ καὶ αὐτὸς τῇ μιᾷ τοῦ Σαββάτου ὤφθη αὐτῇ τῇ Μαγδαληνῇ μαρτυρήσας : οὕτως οὖν καὶ παρὰ τῷ Μάρκῳ πρωὶ ἐφάνη αὐτῇ : οὐ πρωὶ ἀναστὰς , ἀλλὰ πολλῷ πρότερον κατὰ τὸν Ματθαῖον ὡς τοῦ Σαββάτου : τότε γὰρ ἀναστὰς ἐφάνη τῇ Μαρίᾳ , οὐ τότε , ἀλλὰ πρωὶ : ὡς παρίστασθαι ἐν τούτοις καιροῖς δύο : τὸν μὲν γὰρ τῆς ἀναστάσεως , τὸν δὲ τοῦ Σαββάτου : τὸν δὲ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἐπιφανείας , τὸν πρωὶ , ἐν ᾧ ἐγραψεν ὁ Μάρκος εἰπὼν ( δ καὶ μετὰ διαστολῆς ἀναγνωστέον ) « ἀναστὰς δέ : » εἶτα ὑποστῆσαντες , τὸ ἐξῆς ῥητέον , « πρωὶ τῇ μιᾷ τοῦ Σαββάτου ἐφάνη Μαρίᾳ τῇ Μαγδαληνῇ , ἀφ' ἧς ἐξεδελήκει ἑπτὰ δαιμόνια . »
Lemmas: βε . καί δή ὅδε ὁ μέρος συγχρωμουμην ἔρχομαι ἀληθῶς , προσήκω ὁ νόος διεργάζομαι ὁ ἀνάγνωσμα : εἰμί γοῦν διαιρέω ὁ ὁ λόγος διάταξις , οὐ ἄν εὑρίσκω αὐτός ἐναντίος ὁ παρά ὁ Ματθαῖος ὡς περί σάββατον ἐγείρω ὁ Σωτήρ λέγω : ὁ γάρ ἀνίστημι δέ πρωί ὁ εἷς ὁ Σάββατο κατά ὁ Μᾶρκος , μετά διαστολεύς ἀναγιγνώσκω καί μετά ὁ ἀνίστημι δέ , ὑφίστημι : καί ὁ διάταξις ἀφορίζω ὁ ἑξῆς ἐπιλέγω : εἶτα δέ μέν ἀνίστημι ἄν , ἐπί ὁ παρά ὁ Ματθαῖος Βρά σάββατον : τότε γάρ ἐγείρω : ὁ δέ ἑξῆς ἕτερος , εἄν διάνοια ὑποστατικός , συνάπτω ὁ ἐπιλέγω : πρωί γάρ ὁ εἷς ὁ Σάββατο φαίνω Μαρία πῃ Μαγδαληνή : οὗτος γοῦν δηλόω καί ὁ Ἰωάννης : πρωί καί αὐτός ὁ εἷς ὁ Σάββατο ὁράω αὐτός ὁ Μαγδαληνή μαρτυρέω : οὕτως οὖν καί παρά ὁ Μᾶρκος πρωί φαίνω αὐτός : οὐ πρωί ἀνίστημι , ἀλλά πολύς πρότερος κατά ὁ Ματθαῖος ὡς ὁ Σάββατο : τότε γάρ ἀνίστημι φαίνω ὁ Μαρία , οὐ τότε , ἀλλά πρωί : ὡς παρίστημι ἐν οὗτος καιρός δύο : ὁ μέν γάρ ὁ ἀνάστασις , ὁ δέ ὁ Σάββατο : ὁ δέ ὁ ὁ Σωτήρ ἐπιφάνεια , ὁ πρωί , ἐν ὅς γράφω ὁ Μάρκος λέγω ( δ καί μετά διαστολεύς ἀναγνωστέον ) « ἀνίστημι δέ : » εἶτα ὑφίστημι , ὁ ἑξῆς λέγω , « πρωί ὁ εἷς ὁ Σάββατο φαίνω Μαρία ὁ Μαγδαληνή , ἀπό ὅς ἐξεδελήκει ἑπτά δαιμόνιος . »
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0499.3
Πῶς κατὰ τὸν Ματθαῖον ὡς Σαββάτων ἡ Μαγδαληνὴ τεθεαμένη τὴν ἀνάστασιν , κατὰ τὸν Ἰωάννην ἡ αὐτὴ ἑστῶσα κλαίει παρὰ τῷ μνημείῳ τῇ μιᾷ τοῦ Σαββάτου ( 29 ) .
Lemmas: πῶς κατά ὁ Ματθαῖος ὡς σάββατον ὁ Μαγδαληνή θεάομαι ὁ ἀνάστασις , κατά ὁ Ἰωάννης ὁ αὐτός ἵστημι κλαίω παρά ὁ μνημεῖον ὁ εἷς ὁ Σάββατο ( 29 ) .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0499.4
α' . Οὐδὲν ἐν ζητηθεὶν κατὰ τοὺς τόπους , εἰ δὴ Σαββάτων μὴ τὴν ἑσπερινὴν ὥραν τὴν μετὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου λέγεσθαι ὑπολάβοιμεν , ὡς τινες ὑπελήφασιν , ἀλλὰ τὸ βραδὺ καὶ ὡς τῆς νυκτὸς τῆς
Lemmas: ὅς . οὐδείς ἐν ζητούμαι κατά ὁ τόπος , εἰμί δή σάββατον μή ὁ ἑσπερινός ὥρα ὁ μετά ὁ ἡμέρα ὁ Σάββατο λέγω ὑπολαμβάνω , ὡς τις ὑπολαμβάνω , ἀλλά ὁ βραδύς καί ὡς ὁ νύξ ὁ
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0501.1
A vōmena , kai sunδρομή γεγόνει ἐπὶ τὸ μνῆμα , πάντων ἐγρηγορότων . Ἀκολούθον δὲ ἦν ἀναστράφεσθαι τοῦ λήθου παραδόξως , παραρχήναι σπεύσαι τοὺς φρουροὺς τὰ πραχθέντα δηλῦσαι , τῆς ὥρας αὐτοῦ ἐππεριποισις . Οἱ δὲ καὶ διδάσκονται τῇ ὑστεραλῇ ὑπὸ τῶν ἀρχιερέων διαφημίσαι εἰς πάντας , ὅτι οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ νυκτὸς ἐλθόντες ἐκλέψαν αὐτὸν τῶν καμαρινων · ὁ δὲ χώραν οὐκ εἶχεν πλάττεσθαι αὐτοῖς εἰ τῇ ἐσπέρᾳ ἐγήγερτο . Ἀλλὰ γὰρ ἠγοῦμαι διὰ τούτων ἀποδεικνυσθαι τὸ παρὰ τῷ Ματθαίῳ λεγόμενον ὀψὲ Σαββάτων , μὴ τὴν ὀψίνην ὥραν τοῦ Σαββάτου σημαίνειν , μηδὲ τὸν ἐσπερινὸν καιρόν · ἀλλ' αὐτὸς Ματθαῖος ἐπήγαγεν τὴν ἐπιφώσκουσαν ὥραν εἰς μίαν Σαββάτων , ἥτις ἦν πρωί , ἐπὶ σκοτίας , οὕσης κατὰ τὸν Ἰωάννην · οὕτω γὰρ ἡ συμφωνία συνδράμει ἄν τῶν εὐαγγελικῶν φωνῶν · ὡς καιροῦ μὲν ἑνὸς δι' αὐτῶν σημαινομένου , ἀναλαττόντων δὲ παρ' ἑκάστου τῶν τοῦ καιροῦ μορίων · ἐπεὶ καὶ μιᾶς καὶ τῆς αὐτῆς ὥρας , καὶ τὴν ἀρχὴν ἐστὶν ἐπινοῆσαι , καὶ τὸ μέσον , καὶ τὸ τέλος .
Lemmas: A vōmena , kai sunδρομή γίγνομαι ἐπί ὁ μνῆμα , πᾶς ἐγείρω . ἀκόλουθος δέ εἰμί ἀναστρέφω ὁ λανθάνω παράδοξος , παρέρχομαι σπεύδω ὁ φρουρός ὁ πράσσω δηλόω , ὁ ὥρα αὐτός εππεριποιτις . όϊ δέ καί διδάσκω ὁ ὑστεραλῇ ὑπό ὁ ἀρχιερεύς διαφημίζω εἰς πᾶς , ὅτι ὁ μαθητής αὐτός νύξ ἔρχομαι κλέπτω αὐτός ὁ καμαρινός · ὁ δέ χώρα οὐ ἔχω πλάσσω αὐτός εἰμί ὁ ἑσπέρα ἐγείρω . ἀλλά γάρ ἠγέω διά οὗτος ἀποδείκνυμι ὁ παρά ὁ Ματθαῖος λέγω ὀψέ σάββατον , μή ὁ ὀψινή ὥρα ὁ Σάββατο σημαίνω , μηδέ ὁ ἐσπερινός καιρός · ἀλλά αὐτός Ματθαῖος ἐπάγω ὁ ἐπιφώσκω ὥρα εἰς εἷς σάββατον , ὅστις εἰμί πρωί , ἐπί σκοτία , ὗσις κατά ὁ Ἰωάννης · οὕτως γάρ ὁ συμφωνία συνδράμω ἄν ὁ εὐαγγελικός φωνή · ὡς καιρός μέν εἷς διά αὐτός σημαίνω , ἀναλαττόντων δέ παρά ἕκαστος ὁ ὁ καιρός μόριον · ἐπεί καί εἷς καί ὁ αὐτηες͂ς ὥρα , καί ὁ ἀρχή εἰμί ἐπινοέω , καί ὁ μέσος , καί ὁ τέλος .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0501.3
δ' . Μὴ ταράττω δὲ σε τὸ λέγεσθαι παρὰ τῷ Ματθαίῳ μετὰ τὸ ἐλθεῖν τὰς δύο Μαρίας θεωρῆσαι τὴν
Lemmas: δέ . μή ταράσσω δέ σύ ὁ λέγω παρά ὁ Ματθαῖος μετά ὁ ἔρχομαι ὁ δύο Μαρία θεωρέω ὁ
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0502.1
τάφον , ὁ ἄγγελος γὰρ Κυρίῳ καταδαξ ἐξ οὐρανοῦ ἀπεκύλισεν τὸν λίθον ἐκ τῆς θύρας . » Οὐ γὰρ κατ’ αὐτὴν τὴν ὥραν προσῆκει νοεῖν τὸν ἄγγελον ἀποκεκυλίσαι τὸν λίθον · πῶς γὰρ ; ὅποτε προὔψυχεν παρὰ τῷ Ἰωάννῃ , παρ’ ᾧ οὐχ ἡ Μαρία μόνη , ἀλλὰ καὶ δύο μαθηταὶ ἐληλύθασι εἰς τὸ μνημεῖον · διόπερ εἴποις ἂν τὸν παρὰ τῷ Ματθαίῳ λόγον διηγηματικὸν εἶναι τῶν πρὸ τούτου γεγενημένων · ἦλθον μὲν γὰρ κατὰ τοῦτον · ἡ δὲ Μαρία θεωρήσαι τὸν τάφον , εὐρον δὲ αὐτὸν ἀνευρημένον , ἐπειδὴπερ πρὸ τούτου σεισμὸς ἐγενόμμενος μέγας , καὶ ὁ ἄγγελος ἀποκεκύλισεν τὸν λίθον , ὁς ἐπιστάς , αὐθίς εὐαγγελίζεται τὰς γυναῖκας . Αὕτη μὲν οὖν μία λύσις ( 32 ) ἂν γένοιτο τῶν κατὰ τὸν τόπον ἀπορουμένων .
Lemmas: τάφος , ὁ ἄγγελος γάρ κύριος καταδαξ ἐκ οὐρανός ἀποκυλίω ὁ λίθος ἐκ ὁ θύρα . » οὐ γάρ κατά αὐτός ὁ ὥρα προσήκω νοέω ὁ ἄγγελος αποκυλινδω ὁ λίθος · πῶς γάρ ; όποτε προψύχω παρά ὁ Ἰωάννης , παρά ὅς οὐ ὁ Μαρία μόνος , ἀλλά καί δύο μαθητής ἔρχομαι εἰς ὁ μνημεῖον · διόπερ λέγω ἄν ὁ παρά ὁ Ματθαῖος λόγος διηγηματικός ἔρχομαι ὁ πρό οὗτος γίγνομαι · ἔρχομαι μέν γάρ κατά οὗτος · ὁ δέ Μαρία θεωρέω ὁ τάφος , Εὖρος δέ αὐτός ἀνευρίσκω , ἐπεί πρό οὗτος σεισμός γίγνομαι μέγας , καί ὁ ἄγγελος ἀποκυλίω ὁ λίθος , ὅς ἐφίστημι , αὖθις εὐαγγελίζομαι ὁ γυνή . Ἄτη μέν οὖν εἷς λύσις ( 32 ) ἄν γίγνομαι ὁ κατά ὁ τόπος ἀπορέω .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0502.2
ε’ . Λυθεῖς δ’ ἂν καὶ ἄλλως τὰ προκείμενα , εἰ ἐπέρας μὲν τὰς παρὰ τῷ Ματθαίῳ Μαρίας ὑπολάδοις εἶναι , ἑτέρας δὲ τὴν παρὰ τῷ Ἰωάννῃ · τέσσαρας γοῦν τὰς πάσας Μαρίας παροῦσας τῷ πάθει τοῦ Σωτῆρος μετὰ τῶν ἄλλων γυναικῶν εὑρίσκομεν ( 33 ) · πρῶτον μὲν οὖν τὴν θεοτόκον τὴν αὐτοῦ τοῦ Σωτῆρος μητέρα · δευτέραν δὲ τὴν ταύτης ἀδελφὴν Μαρίαν , τὴν τοῦ Κλωπᾶ · εἶτα τρίτην Μαρίαν τὴν Μαγδαληνὴν · καὶ τετάρτην τὴν Ἰακώβου καὶ Ἰωσὴρ μητέρα · καὶ τῶν μὲν πρώτων τριῶν Μαριῶν ἐμνημόνευσεν Ἰωάννης λέγων οὕτως · « Εἰστήκεισαν δὲ παρὰ τῷ σταυρῷ τοῦ Ἰησοῦ ἡ μήτηρ αὐτοῦ , καὶ ἡ ἀδελφὴ τῆς μητρὸς αὐτοῦ Μαρία ἡ τοῦ Κλωπᾶ , καὶ Μαρία ἡ Μαγδαληνή . » Τῆς δὲ τετάρτης ( 34 ) Μαρίας τῆς μητρὸς Ἰακώβου καὶ Ἰωσὴρ , οἱ λοιποὶ τρεῖς ἐμνημόνευσαν εὐαγγελιστai , συμπαραλαβόντες τῇ Μαγδαληνῇ καὶ αὐτὴν · Ματθαῖος μὲν οὕτως εἰπών · « Ἦσαν δὲ ἐκεῖ γυναῖκες πολλαὶ ἀπὸ μακρόθεν θεωροῦσαι , αἵτινες ἠκολούθησαν αὐτῷ · ἐν αἷς ἦν Μαρία ἡ Μαγδαληνή , καὶ Μαρία ἡ τοῦ Ἰακώβου καὶ Ἰωσὴρ , αἱ ἐθεάσαντο τὸν τόπον ποῦ τίθεσται . » Καὶ ὁ Λουκᾶς δὲ περὶ τῆς ἄλλης Μαρίας οὕτως ἱστορεῖ · « Ἦσαν δὲ ἡ Μαγδαληνὴ Μαρία καὶ αὐτάς . »
Lemmas: εἰ . λύω δέ ἄν καί ἄλλως ὁ πρόκειμαι , εἰμί περάω μέν ὁ παρά ὁ Ματθαῖος Μαρία ὑπολάδοις ἔρχομαι , ἕτερος δέ ὁ παρά ὁ Ἰωάννης · τέσσαρες γοῦν ὁ πᾶς Μαρία πάρειμι ὁ πάθος ὁ Σωτήρ μετά ὁ ἄλλος γυνή εὑρίσκω ( 33 ) · πρῶτος μέν οὖν ὁ θεοτόκος ὁ αὐτός ὁ Σωτήρ μήτηρ · δεύτερος δέ ὁ οὗτος ἀδελφή Μαρία , ὁ ὁ Κλωπᾶς · εἶτα τρίτος Μαρία ὁ Μαγδαληνή · καί τέταρτος ὁ Ἰάκωβος καί Ἰωσὴρ μήτηρ · καί ὁ μέν πρῶτος τρεῖς Μαριεύς μνημονεύω Ἰωάννης λέγω οὕτως · « ἵστημι δέ παρά ὁ σταυρός ὁ Ἰησοῦς ὁ μήτηρ αὐτός , καί ὁ ἀδελφή ὁ μήτηρ αὐτός Μαρία ὁ ὁ Κλωπᾶς , καί Μαρία ὁ Μαγδαληνή . » ὁ δέ τέταρτος ( 34 ) Μαρία ὁ μήτηρ Ἰάκωβος καί Ἰωσὴρ , ὁ λοιπός τρεῖς μνημονεύω εὐαγγελιστής , συμπαραλαμβάνω ὁ Μαγδαληνή καί αὐτός · Ματθαῖος μέν οὕτως λέγω · « ἥδω δέ ἐκεῖ γυνή πολύς ἀπό μακρόθεν θεωρέω , ὅστις ἀκολουθέω αὐτός · ἐν ὅς εἰμί Μαρία ὁ Μαγδαληνή , καί Μαρία ὁ ὁ Ἰάκωβος καί Ἰωσὴρ , ὁ θεάομαι ὁ τόπος ποῦ τίθημι . » καί ὁ Λουκᾶς δέ περί ὁ ἄλλος Μαρία οὕτως ἱστορέω · « ἥδω δέ ὁ Μαγδαληνή Μαρία καί αὐτός . »
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0502.3
ζ’ . Τούτων οὖν τῶν τεσσάρων Μαριῶν , εἰ τὰς δύο τὰς παρὰ τῷ Ματθαίῳ ἤδη Σαββάτων τῇ ἐπιφωσκούσῃ εἰς μίαν Σαββάτων ἐλθοῦσας ἐπὶ τὸ μνημεῖον , καὶ τὸν ἄγγελον θεασάμενας , ἑτέρας εἶναι ἐκλάδοις παρὰ τὴν πρώτην μὴ τῶν Σαββάτων , ἐπεὶ σκοτίας οὕσης ἀφικωμένη μόνη κατὰ τὸν Ἰωάννην , ἀγνοοῦσαν τὸ ἐπὶ
Lemmas: γῆ . Τούτῖς οὖν ὁ τέσσαρες Μαριεύς , εἰμί ὁ δύο ὁ παρά ὁ Ματθαῖος ἤδη σάββατον ὁ ἐπιφώσκω εἰς εἷς σάββατον ἔρχομαι ἐπί ὁ μνημεῖον , καί ὁ ἄγγελος θεάομαι , ἕτερος ἔρχομαι κλάδος παρά ὁ πρῶτος μή ὁ σάββατον , ἐπεί σκοτία ὗσις ἀφικνέομαι μόνος κατά ὁ Ἰωάννης , ἀγνοέω ὁ ἐπί
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0503.1
τὴν ἀνάστασιν , καὶ διὰ τοῦτο κλαίουσαν , οὐδὲν ἂν σκολῶν ἀπαντήσεται , πάσης ἀπορίας καὶ ζητήσεως ἐκπολὼν ἀρθεῖσης : καὶ οὕλε μὲν Σαββάτων , κατὰ τὰ ἀποδεδομένα , πεπραγμένων τῶν ἐπὶ τῷ Ματθαίῳ συγγεγραμμένων ἐπὶ παρουσίᾳ τῶν δύο Μαρίων , πρωίας δὲ τῇ μιᾷ τῶν Σαββάτων ἐτέρας Μαρίας τὰς παρὰ τῷ Ἰωάννῃ τεθεαμένας , ἀληθεύσεται τε κάκεινα καὶ ταῦτα , μηδὲ ἀντιλογίαν περιέχειν τοὺς τόπους , μήτε κατὰ τοὺς χρόνους , μήτε κατὰ τὰ πρόσωπα , μήτε κατὰ τοὺς λόγους .
Lemmas: ὁ ἀνάστασις , καί διά οὗτος κλαίω , οὐδείς ἄν σκολαω ἀπαντάω , πᾶς ἀπορία καί ζήτησις εκπολαω ἀείρω : καί ὅλος μέν σάββατον , κατά ὁ ἀποδίδωμι , πράσσω ὁ ἐπί ὁ Ματθαῖος συγγράφω ἐπί παρουσία ὁ δύο Μαρίων , πρώϊος δέ ὁ εἷς ὁ σάββατον ἕτερος Μαρία ὁ παρά ὁ Ἰωάννης θεάομαι , ἀληθεύω τε ἐκεῖνος καί οὗτος , μηδέ ἀντιλογία περιέχω ὁ τόπος , μήτε κατά ὁ χρόνος , μήτε κατά ὁ πρόσωπον , μήτε κατά ὁ λόγος .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0503.3
Γ' .
Lemmas: Γε .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0503.4
Πῶς κατὰ τὸν Ματθαῖον οὕλε Σαββάτων ἡ Μαγδαληνὴ μετὰ τῆς ἄλλης Μαρίας ἀψαμένη τῶν ποδῶν τοῦ Σωτῆρος , ἡ αὐτὴ πρωὶ τῇ μιᾷ τῶν Σαββάτων ἀκούει « Μὴ μου ἅπτου » κατὰ τὸν Ἰωάννην .
Lemmas: πῶς κατά ὁ Ματθαῖος ὅλος σάββατον ὁ Μαγδαληνή μετά ὁ ἄλλος Μαρία ἅπτω ὁ πούς ὁ Σωτήρ , ὁ αὐτός πρωί ὁ εἷς ὁ σάββατον ἀκούω « Μή ἐγώ άπτομαι » κατά ὁ Ἰωάννης .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0503.5
α' . Εἰ μὲν οὖν μία καὶ ἡ αὐτὴ εἰη Μαρία παρ' ἁμ -
Lemmas: ὅς . εἰμί μέν οὖν εἷς καί ὁ αὐτός ἐω Μαρία παρά ἀνά -
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0504.1
σοτέροὺς τοὺς εὐαγγελιστάς , λέγομεν ὅτι ἡ αὐτὴ πολλάκις ἐπὶ τὸν αὐτὸν ἀπήντα τόπον , ὅπερὶ ἐξίλεν αὐτὴν ἡ ἐκπλῆξις τοῦ πράγματος καὶ ἡ ἐπὶ τῷ γεγονότι χαρὰ · πρώτην τοίνυν ἀπαντήσασα καὶ πρώτην θεσαμένη τὰ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ , ἐσπευδούσῃς ἀπῆει πρὸς τοὺς ἀποστόλους τὸ πρῶτον , τὴν πρὸ μνήματος ἀνοιξιν ἀπαγγέλλουσα · εἴθ’ ὅμα τὴν ἀνάστασιν τεθεαμένη , ἐδυσφόρει ὑπονοοῦσα ἕδαι τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ ἀπὸ τοῦ μνήματος , μὴ εἰδέναι τε ὅπου τέθειτο · εἴτ’ ἐπανθὲι δεύτερον σὺν αὐτοῖς ἐπὶ τὸ μνῆμα · ὡς δ’ ἐπέστρεφον οἴκαδε ἐκείνοι , μόνη πάλιν ἀπολειφθεῖσα ἐν τῷ τόπῳ , ἔκλαιεν ἐστώσα · εἶτα τοῦ μνήματος εἰσω διακύψασα , τοὺς δύο ἀγγέλους ἑθεώρει · ἔπειτα καὶ αὐτὸν ὁρᾷ τὸν Σωτῆρα · ὅς , ἐπειδὴ κλαίουσα εἴσῆλθεν , ἀνθρωπίνως δὲ καὶ ταπεινῶς , ὡς ἂν κλαπέντος σώματος αὐτοῦ , διακειμένη , ἀνέλα δὲ περὶ αὐτοῦ φρονούσα , πρῶτον μὲν αὐτὴν γυναῖκα ὀνομάζει , ἐπιπλήττων αὐτῇ καὶ ἀνειδίζων τὸ γυναικεῖον πάθος · διὸ φησιν , γύναι , τί κλαίεις ; εἶτα φησιν πρὸς αὐτὴν Μαρία · διὰ τοῦ ὀνόματος αὐτὴν ἑαυτὴς ὑπομνησχὼν , καὶ τὴν πάλαι πρὸς αὐτὴν τε καὶ τοὺς λοιποὺς μαθητὰς περὶ τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ λόγῳν · ἡ δ’ εἰς συναίσθησιν ἐλθοῦσα , καὶ τί ποτε ἦν ἀπὸ τῆς φωνῆς καὶ τῆς τοῦ λόγου δυνάμεως ἐπιγνοῦσα , Ῥαββουνί φησιν , ὁ μεθερμηνεύεται διδάσκαλε .
Lemmas: σός ὁ εὐαγγελιστής , λέγω ὅτι ὁ αὐτός πολλάκις ἐπί ὁ αὐτός ἀπαντάω τόπος , ὅπερ ἐξαιρέω αὐτός ὁ ἔκπληξις ὁ πρᾶγμα καί ὁ ἐπί ὁ γίγνομαι χαρά · πρῶτος τοίνυν ἀπαντάω καί πρῶτος θέω ὁ παρά ὁ Ἰωάννης , σπεύδω ἀπέρχομαι πρός ὁ ἀπόστολος ὁ πρῶτος , ὁ πρό μνῆμα ἄνοιξις ἀπαγγέλλω · ἔτι Όμα ὁ ἀνάστασις θεάομαι , δυσφορέω ὑπονοέω δή ὁ σῶμα ὁ Ἰησοῦς ἀπό ὁ μνῆμα , μή οἶδα τε ὅπου τίθημι · ἔτι ἐπανθέω δεύτερος σύν αὐτός ἐπί ὁ μνῆμα · ὡς δέ ἐπιστρέφω οἴκαδε ἐκεῖνος , μόνος πάλιν ἀπολείπω ἐν ὁ τόπος , κλαίω ἵστημι · εἶτα ὁ μνῆμα ἵζω διακύπτω , ὁ δύο ἄγγελος θεωρέω · ἔπειτα καί αὐτός ορά ὁ Σωτήρ · ὅς , ἐπεί κλαίω εἰσέρχομαι , ἀνθρώπινος δέ καί ταπεινός , ὡς ἄν κλέπτω σῶμα αὐτός , διάκειμαι , Ανέλα δέ περί αὐτός φρονέω , πρῶτος μέν αὐτός γυνή ὀνομάζω , ἐπιπλήσσω αὐτός καί ανειδιζω ὁ γυναικεῖος πάθος · διό φημί , γυνή , τίς κλαίω ; εἶτα φημί πρός αὐτός Μαρία · διά ὁ ὄνομα αὐτός ἑαυτοῦ ὑπομνήσκω , καί ὁ πάλαι πρός αὐτός τε καί ὁ λοιπός μαθητής περί ὁ ἀνάστασις αὐτός λόγος · ὁ δέ εἰς συναίσθησις ἔρχομαι , καί τίς ποτέ εἰμί ἀπό ὁ φωνή καί ὁ ὁ λόγος δύναμις ἐπιγιγνώσκω , ῥαββουνί φημί , ὁ μεθερμηνεύω διδάσκαλος .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0504.2
β’ . Εἴτ’ ἐπειδὴ ὡς διδάσκαλῳ αὐτῷ ἐτι καὶ οὐχ ὡς Θεῷ προσέκειν ὡμῶτο , ἀνάνειται καὶ παρατείνεται αὐτῇ , Μὴ μου ἅπτου · θνητὰ γὰρ ἐτι φρονούσα , οὐχ οἴα τε ἦν τῆς αὐτοῦ θεότητος θίγειν · οὐδὲ γὰρ ἄξιον ἦν τὴν ἐτι κλαίουσαν , καὶ κάτω περὶ τὰ μνήματα καὶ τάφους οἴα νεκρὸν ζητοῦσαν αὐτόν , ταπεινὰ τε καὶ ἀνθρώπινα περὶ αὐτοῦ δοξάζουσαν , τῆς ἐπαφῆς αὐτοῦ κοινωνεῖν · διὸ τὴν αἰτίαν ἀπήλγησεν , μὴ γὰρ ἀνεληλυθέναι οὕτω φησιν , ὅσον τὸ ἐπ’ αὐτὴν , πρὸς τὸν Πατέρα , ἐπεὶ μὴ τοῦτ’ ἐπίστευσεν γεγονέναι , νεκρὸν δὲ πού κεισθαι αὐτὸν ὡστο · διὸ φησιν πρὸς αὐτὴν · Μὴ μου ἅπτου , τοιαύτη τις οὖσα καὶ τοιαῦτα περὶ ἐμοῦ λογιζομένη · σοὶ γὰρ Θεὸς οὕπω πεπίστευμαι · νοῦλε · κάτω εἶναι λελόγισμαι · οὕτω τὴν κλαίουσαν καὶ δοξάσαν αὐτὸν εἶναι τὸν κηπουρὸν , διὰ μὲν τοῦ λῆ μου ἅπτου ἀπέστρεφεν ἐπιπλήττων αὐτῇ · ὡς καὶ διὰ τοῦ γυναῖκα καλεῖν , καὶ διὰ τοῦ λέγειν , Τί κλαίεις ; τὸ γὰρ κλαλεῖν τὸν ζῶντα , μᾶλλον δὲ τὴν ζῶν αὐτὴν , ἐσχάτης ἦν ἀμαθίας · καὶ διὰ μὲν τούτων ἐπἐπλήττεν αὐτῇ · διὰ δὲ τῶν ἐξῆς τὴν καθ’ ἑαυτὸν ἐπαιδεύεν θεολογίαν · ἡ δ’ ἐπὶ τούτοις τὰ μεγάλα ὡφελημένη , πάλιν ἀναχωρεῖ τοῦ μνήματος · τοῦτο δεύτερον · εἴτ’ ἐξεῖποῦσα τῇ ἄλλῃ Μαρίᾳ τὰ τεθεαμένα παρὰ τῷ Ἰωάννῃ , ἐπανθὲι σὺν αὐτῇ · τοῦτο τρίτον · καὶ τῶν παρὰ τῷ Μαθθαίῳ μνημονευομένων θεορῶς ἐγίγνετο οὐκέτι μόνη , σὺν δὲ τῇ ἑτέρᾳ Μαρίᾳ · καὶ οὐκέτι εἰσω τοῦ τάφου παρακύπτουσα ὡς παρὰ τῷ Ἰωάννῃ , οὐδὲ δύο ἀγγέλους , ἀλλ’ ἕνα πρὸς τῷ λίθῳ καθήμενον ὁρῶσα .
Lemmas: βε . ἔτι ἐπεί ὡς διδάσκαλος αὐτός ἔτι καί οὐ ὡς θεός προσέχω ὁμόω , ἀνανέω καί παρατείνω αὐτός , Μή ἐγώ άπτομαι · θνητός γάρ ἔτι φρονέω , οὐ οἶος τε εἰμί ὁ αὐτός θεότης θίγω · οὐδέ γάρ ἄξιος εἰμί ὁ ἔτι κλαίω , καί κάτω περί ὁ μνῆμα καί τάφος Οἴη νεκρός ζητέω αὐτός , ταπεινός τε καί ἀνθρώπινος περί αὐτός δοξάζω , ὁ ἐπαφή αὐτός κοινωνέω · διό ὁ αἰτία ἀπαλγέω , μή γάρ ἀνέρχομαι οὕτως φημί , ὅσον ὁ ἐπί αὐτός , πρός ὁ Πατέρας , ἐπεί μή οὗτος πιστεύω γίγνομαι , νεκρός δέ ποῦ κεῖμαι αὐτός ὁ · διό φημί πρός αὐτός · Μή ἐγώ άπτομαι , τοιοῦτος τις εἰμί καί τοιοῦτος περί ἐγώ λογίζομαι · σύ γάρ θεός οὔπω πιστεύω · νοῦλε · κάτω ἔρχομαι λογίζομαι · οὕτως ὁ κλαίω καί δοξάζω αὐτός ἔρχομαι ὁ κηπουρός , διά μέν ὁ λάω ἐγώ απτός ἀποστρέφω ἐπιπλήσσω αὐτός · ὡς καί διά ὁ γυνή καλέω , καί διά ὁ λέγω , Τι κλαίω ; ὁ γάρ κλάω ὁ ζάω , μᾶλλον δέ ὁ ζάω αὐτός , ἔσχατος εἰμί ἀμαθία · καί διά μέν οὗτος επιπλήττω αὐτός · διά δέ ὁ ἑξῆς ὁ κατά ἑαυτοῦ παιδεύω θεολογία · ὁ δέ ἐπί οὗτος ὁ μέγας ὠφελέω , πάλιν ἀναχωρέω ὁ μνῆμα · οὗτος δεύτερος · ἔτι ἐξεῖπον ὁ ἄλλος Μαρία ὁ θεάομαι παρά ὁ Ἰωάννης , ἐπανθέω σύν αὐτός · οὗτος τρίτος · καί ὁ παρά ὁ Ματθαῖος μνημονεύω θεορέω γίγνομαι οὐκέτι μόνος , σύν δέ ὁ ἕτερος Μαρία · καί οὐκέτι ἵζω ὁ τάφος παρακύπτω ὡς παρά ὁ Ἰωάννης , οὐδέ δύο ἄγγελος , ἀλλά εἷς πρός ὁ λίθος κάθημαι ὁράω .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0504.3
γ’ . Εἴτ’ ἐπὶ τούτοις αὐτὸν πάλιν τὸν Σωτῆρα μετὰ τῆς ἄλλης Μαρίας θεωρεῖ · τοῦτο δεύτερον · καὶ οὐκέτι μὲν
Lemmas: γε . ἔτι ἐπί οὗτος αὐτός πάλιν ὁ Σωτήρ μετά ὁ ἄλλος Μαρία θεωρέω · οὗτος δεύτερος · καί οὐκέτι μέν
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0505.1
ἀκούει , Μὴ μου ἅπτου , τοῦναντίον δὲ χαίρειν ἀντὶ τοῦ κλαίειν ὑπ’ αὐτοῦ κελεύεται · ἀλλὰ καὶ ἅπτεσθαι αὐτοῦ συγχωρεῖται , ἐπεὶ καὶ προσκυνεῖ αὐτὸν ὡς Θεὸν λέγει γοῦν αὐταῖς ὁ Ἰησοῦς , Χαίρετε · αἱ δὲ προσελθούσαι , ἐχράτησαν αὐτοῦ τοὺς πόδας καὶ προσεκύνησαν αὐτῷ · καὶ οὕτως ἅμα ἀληθεύει · τὰ ἱερὰ Εὐαγγέλια , κατ’ οὐδένα λόγον διαφωνοῦντα · τὴν αὐτὴν δὲ Μαρίαν τὴν Μαγδαληνὴν εἰσάγουσι καὶ μὴ ἅπτομένην πρότερον τοῦ Σωτῆρος , ὅτε ἔκλαιε καὶ ἤπιστει · καὶ ἅπτομένην αὐτοῦ , ὅτε χαίρειν ἐκελεύετο · πρῶτα δὲ ἡγεῖσθαι τὰ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ δηλούμενα τῶν παρὰ τῷ Ματθαίῳ φερομένων , καὶ διὰ τῶν ἐμπροσθέν γεγυμνασμένων ἡμῖν κατὰ μίαν τῶν ἐκδοχῶν παρεστήσαμεν , διασαφῆσαντες ὅπως εἴρηται παρὰ τῷ Ματθαίῳ τὸ ὀψὲ Σαββάτων , οὐ τὴν ἑσπερινὴν ὥραν δη - B λοῦντος τοῦ εὐαγγελιστοῦ , ἀλλὰ τὸν ἐπὶφαιούσαντα εἰς μίαν Σαββάτων · ἦν δ’ οὗτος δεύτερος τοῦ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ δεδηλωμένου . Καὶ ταῦτα μὲν εἴρησθω , εἴπερ τις ἐξ ἀπαντὸς τὴν αὐτὴν εἶναι Μαρίαν παρ’ ἀμφοτέροις τοῖς εὐαγγελισταῖς Ἰωάννῃ τε καὶ Ματθαίῳ διῃχυρίζοιτο .
Lemmas: ἀκούω , Μή ἐγώ άπτομαι , τουναντίον δέ χαίρω ἀντί ὁ κλαίω ὑπό αὐτός κελεύω · ἀλλά καί ἅπτω αὐτός συγχωρέω , ἐπεί καί προσκυνέω αὐτός ὡς θεός λέγω γοῦν αὐτός ὁ Ἰησοῦς , χαίρω · ὁ δέ προσέρχομαι , χράω αὐτός ὁ πόδι καί προσκυνέω αὐτός · καί οὕτως ἅμα ἀληθεύω · ὁ ἱερός Εὐαγγελία , κατά οὐδείς λόγος διαφωνέω · ὁ αὐτός δέ Μαρία ὁ Μαγδαληνή εἰσάγω καί μή ἅπτω πρότερος ὁ Σωτήρ , ὅτε κλαίω καί ἀπιστέω · καί ἅπτω αὐτός , ὅτε χαίρω κελεύω · πρῶτος δέ ἡγέομαι ὁ παρά ὁ Ἰωάννης δηλόω ὁ παρά ὁ Ματθαῖος φέρω , καί διά ὁ ἔμπροσθεν γυμνάζω ἐγώ κατά εἷς ὁ ἐκδοχή παρίστημι , διασαφέω ὅπως λέγω παρά ὁ Ματθαῖος ὁ ὀψέ σάββατον , οὐ ὁ ἑσπερινός ὥρα δή - B Λούντος ὁ εὐαγγελιστής , ἀλλά ὁ επιφαιουοδοω εἰς εἷς σάββατον · εἰμί δέ οὗτος δεύτερος ὁ παρά ὁ Ἰωάννης δηλόω . καί οὗτος μέν εἴρω , εἴπερ τις ἐκ ἅπας ὁ αὐτός ἔρχομαι Μαρία παρά ἀμφότερος ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης τε καί Ματθαῖος διηχυριζοω .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0505.2
δ’ . Εἰ δὲ συγχωρηθεῖν τὸ μὴ τὴν αὐτὴν εἶναι , ἑτέραν δὲ τὴν ὀψὲ Σαββάτων κατὰ τὸν Ματθαῖον μετὰ τῆς ἄλλης Μαρίας ἀπαντήσασαν , καὶ ἄλλην τὴν παρὰ τῷ Ἰωάννῃ πρωΐ τῇ μιᾷ τῶν Σαββάτων , ἐπὶ ὧσιν σκοτίας , μόνην ἐλθοῦσαν ἐπὶ τὸ μνημεῖον , πᾶσα λυθησὴ ἂν ἀμφιβολία · τὰ τὰς μὲν πρώτας ὀψὲ Σαββάτων ἀφιχομένας , ὡτε σπουδαιοτέρας καὶ πιστοτέρας ὑπαρχούσας , καὶ τὸ χαίρειν παρὰ τοῦ Σωτῆρος ἀκούσας , καὶ προσκυνήσαι , καὶ τοὺς πόδας αὐτοῦ κρατῆσαι καταξιοθῆναι · τὴν δὲ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ Μαρίαν ἑτέραν οὖσαν παρ’ ἐκείναις βραδύνον μὲν ἀπηντηκέναι καὶ πρωΐ · ταύτὴν δ’ αὐτὴν εἶναι κατὰ τὸν Μᾶρκον ἀφ’ ἧς ἐκβεβλήκει ἐπτὰ δαιμόνια · σφόδρα δὲ τὴν ψυχὴν τεθρομβηθεῖσαν καὶ ἀπιστοτέραν εἶναι ὡς ἐστώσαν κλαίειν , καὶ ὑπολαμβάνειν ὑφαρεῖσθαι τοῦ μνημείου τὸ σῶμα τοῦ Σωτῆρος , καὶ ἐν ἑτέρᾳ μετενηγχεῖν γῇ · οὕτω δὲ συγχέοντο ἡ ψυχὴ αὐτῆς , ὡς μηδὲ τοὺς δύο ἀγγέλους τοὺς εἰσω τοῦ μνήματος ὁφθέντας αὐτῇ καταπλαγῆναι , μηδὲ αὐτὸν γνωρίσαι ὁφθέντα αὐτῇ τὸν Σωτῆρα , νομίσαι δὲ αὐτὸν εἶναι τὸν κηπουρόν ( 36-37 ) .
Lemmas: δέ . εἰμί δέ συγχωρώ ὁ μή ὁ αὐτός ἔρχομαι , ἕτερος δέ ὁ ὀψέ σάββατον κατά ὁ Ματθαῖος μετά ὁ ἄλλος Μαρία ἀπαντάω , καί ἄλλος ὁ παρά ὁ Ἰωάννης πρωΐ ὁ εἷς ὁ σάββατον , ἐπί ἵημι σκοτία , μόνος ἔρχομαι ἐπί ὁ μνημεῖον , πᾶς λύω ἄν ἀμφιβολία · ὁ ὁ μέν πρῶτος ὀψέ σάββατον ἀφικνέομαι , οὖς σπουδαῖος καί πιστός ὑπάρχω , καί ὁ χαίρω παρά ὁ Σωτήρ ἀκούω , καί προσκυνέω , καί ὁ πόδι αὐτός κρατέω καταξιόω · ὁ δέ παρά ὁ Ἰωάννης Μαρία ἕτερος εἰμί παρά ἐκεῖνος βραδύνω μέν ἀπαντάω καί πρωΐ · οὗτος δέ αὐτός ἔρχομαι κατά ὁ Μᾶρκος ἀπό ὅς ἐκβάλλω ἑπτά δαιμόνιος · σφόδρα δέ ὁ ψυχή τεθρομβηθεισαω καί ἄπιστος ἔρχομαι ὡς ἵστημι κλαίω , καί ὑπολαμβάνω ὑφαιρέω ὁ μνημεῖον ὁ σῶμα ὁ Σωτήρ , καί ἐν ἕτερος μεταφέρω γῆ · οὕτως δέ συγχέω ὁ ψυχή αὐτηες͂ς , ὡς μηδέ ὁ δύο ἄγγελος ὁ εἴδομαι ὁ μνῆμα ὁράω αὐτός καταπλήσσω , μηδέ αὐτός γνωρίζω ὁράω αὐτός ὁ Σωτήρ , νομίζω δέ αὐτός ἔρχομαι ὁ κηπουρός ( 36-37 ) .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0505.3
Δ’ .
Lemmas: δέ .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0505.4
Περὶ τοῦ τάφου καὶ τῆς δοκοῦσης διαφωνίας .
Lemmas: περι ὁ τάφος καί ὁ δοκέω διαφωνία .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0505.5
Πῶς παρὰ τῷ Ματθαίῳ ἡ Μαγδαληνὴ Μαρία μετὰ τῆς ἄλλης Μαρίας ἔξω τοῦ μνήματος εἶδασαν τὸν ἕνα ἄγγελον ἐπικαθήμενον τῷ λίθῳ τοῦ μνήματος · καὶ πῶς κατὰ τὸν Ἰωάννην εἴσω τοῦ μνήματος ἄγγελους δύο θεωρεῖ καθιμένους ἡ Μαγδαληνὴ Μαρία · κατὰ δὲ τὸν Λουκᾶν δύο ἄνδρες ἐπέστησαν ταῖς γυναιξίν · κατὰ δὲ τὸν Μᾶρκον νεανίσκος ἦν αὐταῖς ὁ δρόμενος καθήμενος ἐν τοῖς δεξίοις τοῦ μνημείου τῇ Μαγδαληνῇ Μαρίᾳ καὶ Μαρίᾳ Ἰακώβου καὶ Σαλωμῇ .
Lemmas: πῶς παρά ὁ Ματθαῖος ὁ Μαγδαληνή Μαρία μετά ὁ ἄλλος Μαρία ἔξω ὁ μνῆμα οἶδα ὁ εἷς ἄγγελος ἐπικάθημαι ὁ λίθος ὁ μνῆμα · καί πῶς κατά ὁ Ἰωάννης εἴσω ὁ μνῆμα Άγγελος δύο θεωρέω καθίημι ὁ Μαγδαληνή Μαρία · κατά δέ ὁ Λουκᾶς δύο ἀνήρ ἐφίστημι ὁ γυνή · κατά δέ ὁ Μᾶρκος νεανίσκος εἰμί αὐτός ὁ δράω κάθημαι ἐν ὁ δεξιός ὁ μνημεῖον ὁ Μαγδαληνή Μαρία καί Μαρία Ἰάκωβος καί Σαλώμη .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0505.6
α’ . Τὰ μὲν παρὰ τῷ Ματθαίῳ προηγούνται · ὅθεν καὶ αἱ δύο Μαρίαι ὁρᾶν τὸν ἄγγελον ἐπιστάντα καὶ τὸν λίθον ἀποκυλίσαντα ἰδεάσαντο · τὰ δὲ παρὰ τῷ
Lemmas: ὅς . Τά μέν παρά ὁ Ματθαῖος προηγέομαι · ὅθεν καί ὁ δύο Μαρία ὁράω ὁ ἄγγελος ἐφίστημι καί ὁ λίθος ἀποκυλίνδω ἰδέω · ὁ δέ παρά ὁ
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0506.1
Ἰωάννην ὕστερον γίνεσθαι , δύο ἄγγέλους εἰσω τοῦ μνημᾶτος ὁρῶντων , ἑτέρων δὲ ὄντων παρὰ τὸν ἔξω φανέντα καὶ ἐπὶ τοῦ λίθου καθεισμένων , ὡς Ματθαῖος λέγει · τὸ δὲ παρὰ τῷ Λουκᾷ λεγόμενον , ὅτι δύο ἄνδρες ἐν ἐσθῆτι ἀστραπτοῦσῃ ὤφθησαν · ἔτι δὲ καὶ ὁ παρὰ Μάρκῳ νεανίσκος λευκῇ περιβεβλημένος στολῇ , δεξιὸς τε ἀλλ’ οὐχ ἀριστερὸς ὁρῶμενος , ὁ τὰ φαιδρὰ καὶ δεξιὰ ταῖς γυναιξὶν εὐαγγελιζόμενος , ἕτεροι ἀλλήλων ἂν εἶεν καὶ αὐτοί , καὶ τῶν ἄλλων τῶν παρὰ τοῖς πρώτοις εὐαγγελισταῖς λεγομένων · διὸ οὐδὲ ἄγγέλους αὐτούς οὕτω ὠνόμασαν · ὁ δὲ Μᾶρκος καὶ ὁ Λουκᾶς οὐδὲ τὰ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ καὶ Ματθαίῳ ἐνυμνήσασαν , λέγω δὴ τῶν τοῦ Σωτῆρος ὁπτασιῶν ( 38 ) · ἀλλὰ τοῖς κρείττοσιν Ματθαίῳ καὶ Ἰωάννῃ τὰ κρεῖττονα ( 39 ) κατέλιπον εἰπεῖν · αὐτοὶ τὰ δεύτερα εἰπόντες , καὶ ἀναπληροῦντες τὰ ἐκείνοις ἀσαγήμενα .
Lemmas: Ἰωάννης ὕστερον γίγνομαι , δύο ἄγγελος ἵζω ὁ μνῆμα ὁράω , ἕτερος δέ εἰμί παρά ὁ ἔξω φαίνω καί ἐπί ὁ λίθος καθίζω , ὡς Ματθαῖος λέγω · ὁ δέ παρά ὁ Λουκᾶς λέγω , ὅτι δύο ἀνήρ ἐν ἐσθής αστραπτουω ὁράω · ἔτι δέ καί ὁ παρά Μᾶρκος νεανίσκος λευκός περιβάλλω στολή , δεξιός τε ἀλλά οὐ Ἀριστερὸς ὁράω , ὁ ὁ φαιδρός καί δεξιός ὁ γυνή εὐαγγελίζομαι , ἕτερος ἀλλήλων ἄν εἰμί καί αὐτός , καί ὁ ἄλλος ὁ παρά ὁ πρῶτος εὐαγγελιστής λέγω · διό οὐδέ ἄγγελος αὐτός οὕτως ὀνομάζω · ὁ δέ Μᾶρκος καί ὁ Λουκᾶς οὐδέ ὁ παρά ὁ Ἰωάννης καί Ματθαῖος ἐνυμνήσασαν , λέγω δή ὁ ὁ Σωτήρ οπτασία ( 38 ) · ἀλλά ὁ ἀγαθός Ματθαῖος καί Ἰωάννης ὁ ἀγαθός ( 39 ) καταλείπω λέγω · αὐτός ὁ δεύτερος λέγω , καί ἀναπληρόω ὁ ἐκεῖνος ἀσαγήμενα .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0506.2
β’ . Ἔστιν οὖν εἰπεῖν οὕτως , ὅτι τεσσάρων ὄντων τῶν εὐαγγελιστῶν , ἰσαρίθμους τούτοις καὶ παρ’ αὐτῶν ἀναγραφείσας φαίνονται ὁπτασίας · οἱ τε καιροὶ τέσσαρες , καὶ οἱ καθ’ ἕκαστον καιρὸν ὁφθέντες ἰδιαζόντως · ὁμοίως δὲ καὶ αἱ θεωμέναι ( 40 ) τῶν γυναικῶν διάφοροι , καὶ οἱ παρὰ τῶν ὁρῶντων λόγοι λεγόμενοι πρὸς αὐτὰς παραλλάττοντες · πῶς οὖν ἐστι τοῦτο ; Πρῶτος οὖν καιρὸς ἐστὶν ὁ παρὰ τῷ Ματθαίῳ ὀρθῇ Σαββάτῳ , ὅπου ἡ Μαγδαληνὴ Μαρία μετὰ τῆς ἄλλης ἔξω τοῦ μνήματος , ὅτε καὶ ἐγένετο σεισμός , ἕνα εἶδον λέγοντα οὕτως , « Μὴ φοβεῖσθε ὑμεῖς · οἶδα γὰρ ὅτι Ἰησοῦν τὸν ἐσταυρωμένον ζητεῖτε · οὐκ ἐστὶν ὧδε · ἠγέρθη γάρ · δεῦτε , ἴδετε . » Τέταρτος δὲ καὶ τελευταῖος ὁ παρὰ τῷ Μάρκῳ ἡλίῳ ἀνατείλαντος φανεῖς ὁ
Lemmas: βε . εἰμί οὖν λέγω οὕτως , ὅτι τέσσαρες εἰμί ὁ εὐαγγελιστής , ἰσάριθμος οὗτος καί παρά αὐτός ἀναγράφω φαίνω οπτασία · ὁ τε καιρός τέσσαρες , καί ὁ κατά ἕκαστος καιρός ὁράω ἰδιάζω · ὅμοιος δέ καί ὁ θεάομαι ( 40 ) ὁ γυνή διάφορος , καί ὁ παρά ὁ ὁράω λόγος λέγω πρός αὐτός παραλλάσσω · πῶς οὖν εἰμί οὗτος ; Πρῶτος οὖν καιρός εἰμί ὁ παρά ὁ Ματθαῖος ὀρθός σάββατον , ὅπου ὁ Μαγδαληνή Μαρία μετά ὁ ἄλλος ἔξω ὁ μνῆμα , ὅτε καί γίνομαι σεισμός , εἷς ὁράω λέγω οὕτως , « μή φοβέω σύ · οἶδα γάρ ὅτι Ἰησοῦς ὁ σταυρόω ζητέω · οὐ εἰμί ὧδε · ἐγείρω γάρ · δεῦρο , ὁράω . » τέταρτος δέ καί τελευταῖος ὁ παρά ὁ Μᾶρκος ἥλιος ἀνατέλλω φαίνω ὁ
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0506.4
( 40 ) Cód . οἱ θεωμενοι .
Lemmas: ( 40 ) Cód . ὁ θεάομαι .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0507.1
A νεανίσκος ὁ ὁφθείς ταῖς γυναιξὶν τῇ Μαρίᾳ τῇ Μαγδαληνῇ καὶ τῇ Μαρίᾳ Ἰακώβου καὶ Σαλώμῃ , αἱ μετ᾽ ἀρωμάτων ἐλθοῦσαι ἠκολούθουν , « Μὴ ἐκθαμβεῖσθε . Ἰησοῦν ζητεῖτε τὸν Ναζαρηνὸν τὸν ἐσταυρωμένον . » Μέσοι δὲ οἱ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ καὶ τῷ Λουκᾷ καὶ ὁφθέντες κατὰ καιρὸν ἰδιάζοντες · ἐφάνη μὲν γὰρ ὑπὸ Σαββάτων ἄγγελος εἷς ἔξω τοῦ μνημείου · μεθ᾽ οὗ καὶ αὐτὸς ὁ Σωτήρ · ὄρθρου δὲ βαθέος , ἕτεροι οἱ παρὰ τῷ Λουκᾷ δύο ἄνδρες ὀνομασμένοι οὐκ ἐσω τοῦ μνημείου ὁφθέντες · ὕστερος ἀπάντων ὁ νεανίσκος , καὶ πρὸ τούτου καὶ τῶν παρὰ τῷ Λουκᾷ οἱ δύο ἐσω τοῦ μνημείου .
Lemmas: A νεανίσκος ὁ ὁράω ὁ γυνή ὁ Μαρία ὁ Μαγδαληνή καί ὁ Μαρία Ἰάκωβος καί Σαλώμη , ὁ μετά ἄρωμα ἔρχομαι ἀκολουθέω , « μή ἐκθαμβέω . Ἰησοῦς ζητέω ὁ Ναζαρηνός ὁ σταυρόω . » Μέσος δέ ὁ παρά ὁ Ἰωάννης καί ὁ Λουκᾶς καί ὁράω κατά καιρός ἰδιάζω · φαίνω μέν γάρ ὑπό σάββατον ἄγγελος εἷς ἔξω ὁ μνημεῖον · μετά ὅς καί αὐτός ὁ Σωτήρ · ὄρθρος δέ βαθύς , ἕτερος ὁ παρά ὁ Λουκᾶς δύο ἀνήρ ονομασμένος οὐ εἴδομαι ὁ μνημεῖον ὁράω · ὕστερος ἀπαντάω ὁ νεανίσκος , καί πρό οὗτος καί ὁ παρά ὁ Λουκᾶς ὁ δύο ἕννυμι ὁ μνημεῖον .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0507.2
γ᾽ . Ὅτι ὁ Λουκᾶς μιᾷ λέγει τῶν Σαββάτων , ὄρθρου βαθέος , φέρειν ἀρώματα γυναικᾶς δύο τὰς ἀκολουθησάσας αὐτῷ , αἵτινες ἦσαν ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας συνακολουθησάσαι , ὅτε ἐβάσταν αὐτὸν ἐλθοῦσαι ἐπὶ τὸ μνημεῖον · αἵτινες δύο ἀγγέλους εἶδον , οἱ καὶ εἶπον , « Πῶς ζητεῖτε τὸν ζῶντα μετὰ τῶν νεκρῶν ; οὐκ ἐστὶν ὧδε , ἀλλ᾽ ἤγέρθη · μνήσθητε ὡς ἐλάλησεν ὑμῖν ἐτι ὄν σὺν ὑμῖν λέγων , ὅτι δεῖ παθεῖν τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου , » καὶ τὰ ἕξης .
Lemmas: γε . ὅτι ὁ Λουκᾶς εἷς λέγω ὁ σάββατον , ὄρθρος βαθύς , φέρω ἄρωμα γυνή δύο ὁ ἀκολουθέω αὐτός , ὅστις ἥδω ἀπό ὁ Γαλιλαία συνακολουθέω , ὅτε βαστάω αὐτός ἔρχομαι ἐπί ὁ μνημεῖον · ὅστις δύο ἄγγελος ὁράω , ὁ καί λέγω , « Πῶς ζητέω ὁ ζάω μετά ὁ νεκρός ; οὐ εἰμί ὧδε , ἀλλά ἐγείρω · μιμνήσκω ὡς λαλέω σύ ἔτι εἰμί σύν σύ λέγω , ὅτι δέω πάσχω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , » καί ὁ ἐξίημι .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0507.3
δ᾽ . Ὅτι Ἰωάννης λέγει τῇ μιᾷ τῶν Σαββάτων Μαρίαν τὴν Μαγδαληνὴν μόνην ἔρχεσθαι πρὸς τὸ μνημεῖον , σκοτίας ἐτι οὔσης , καὶ βλέπει τὸν λίθον ἠρμένον καὶ ἔρχεται πρὸς Σίμωνα καὶ πρὸς Ἰωάννην καὶ λέγει , « Ἁρραν τὸν Κύριον ἀπὸ τοῦ μνημείου καὶ οὐκ οἶδα ποῦ ἔθηκαν αὐτόν · ἦλθεν οὖν Πέτρος καὶ Ἰωάννης ἐπὶ τὸ μνημεῖον , » καὶ τὰ ἕξης . Ἔπειτα εἰσάγει κλαίουσαν τὴν Μαγδαληνὴν , καὶ παρακύψασαν ἰδεῖν λέγει δύο ἀγγέλους καθεδμένους , ἕνα πρὸς τῇ κεφαλῇ , καὶ ἕνα πρὸς τοῖς ποσίν · καὶ λέγουσιν αὐτῇ , « Γύναι , τί κλαίεις ; » ἡ δὲ εἶπεν , « Ἁρραν τὸν Κύριόν μου καὶ οὐκ οἶδα ποῦ ἔθηκαν αὐτόν . » Ἔπειτα ἐστράφη εἰς τὰ ὀπίσω , καὶ εἶδεν τὸν Ἰησοῦν ἑστῶτα · καὶ οὐκ ἤδει ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν · ὁ δὲ Ἰησοῦς λέγει , « Γύναι , τί κλαίεις ; τίνα ζητεῖς ; »
Lemmas: δέ . ὅτι Ἰωάννης λέγω ὁ εἷς ὁ σάββατον Μαρία ὁ Μαγδαληνή μόνος ἔρχομαι πρός ὁ μνημεῖον , σκοτία ἔτι σέω , καί βλέπω ὁ λίθος αἴρω καί ἔρχομαι πρός Σίμων καί πρός Ἰωάννης καί λέγω , « Ἁρραν ὁ κύριος ἀπό ὁ μνημεῖον καί οὐ οἶδα ποῦ τίθημι αὐτός · ἔρχομαι οὖν Πέτρος καί Ἰωάννης ἐπί ὁ μνημεῖον , » καί ὁ ἐξίημι . ἔπειτα εἰσάγω κλαίω ὁ Μαγδαληνή , καί παρακύπτω ὁράω λέγω δύο ἄγγελος καθέζομαι , εἷς πρός ὁ κεφαλή , καί εἷς πρός ὁ πούς · καί λέγω αὐτός , « γυνή , τίς κλαίω ; » ὁ δέ εἶπον , « Ἁρραν ὁ κύριος ἐγώ καί οὐ οἶδα ποῦ τίθημι αὐτός . » ἔπειτα στρέφω εἰς ὁ ὀπίσω , καί ὁράω ὁ Ἰησοῦς ἵστημι · καί οὐ οἶδα ὅτι Ἰησοῦς εἰμί · ὁ δέ Ἰησοῦς λέγω , « γυνή , τίς κλαίω ; τίς ζητέω ; »
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0507.4
ε᾽ . Ὅτι ἀποροῦσί τινες ὡς τρεῖς ἡμέραι καὶ τρεῖς νύκτες πληροῦνται , καθὼς εἶπεν Χριστός , αἱ τῆς ἀναστάσεως · καὶ ἔστιν εἰπεῖν ( 41 ) · οἱ μὲν ἀπὸ τῆς προδοσίας · οἱ δὲ τὴν Παρασκευὴν εἰς δύο ποιοῦσιν , ἐπὶ νὺς γέγονεν καὶ πάλιν ἡμέρα · ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ τοῦ ἡλίου σκοτισθέντος καὶ πάλιν ἀναφλεγθέντος · εἶτα ἡ τοῦ Σαββάτου ἡμέρα ὅλη καὶ ἡ νὺς αὐτῆς . Οἱ δὲ ἡμέραν μὲν τὴν Παρασκευὴν ὅλην καὶ τὴν νύκτα αὐτῆς , Σάββατον ὅλον καὶ τὴν νύκτα αὐτοῦ · τὴς δὲ Κυριακῆς τὴν ἀρχὴν εἰς ἡμέραν μετροῦσιν ὅλην ὡς ἀρξαμένης ἤδη τότε ὁ Χριστὸς ἤγέρθη · οὕτω τρεῖς ἡμέρας λέγουσιν . Ἐπεὶ καὶ ἐπὶ νεκρῶν καὶ ἐπὶ τῶν ἀρτιγενῶν παιδίων οὕτως μετρεῖν ἔθος ὅλην ἡμέραν , ὅτε τὴν ἀπὸ τῆς δεκάτης ὥρας ἀρξαμένην γέννησιν μετροῦμεν , ἢ τὴν ἀπὸ τῆς ἀρχῆς τῆς ἡμέρας ἀρξαμένην γέννησιν · ὁμοίως καὶ ἐπὶ νεκρῶν τὴν τρίτην ἡμέραν καὶ τὴν ἐνάτην καὶ τὴν τεσσαρακοστήν ὁμοίως τὰ νενομισμένα ποιούντες · οὐχ ὅλην τὴν τρίτην μετὰ τῆς νυκτὸς αὐτῆς · οὐδὲ ὅλην τὴν ἐνάτην μετὰ τῆς σχεδίας νυκτὸς αὐτῆς · οὐδὲ τὴν τεσσαρακοστήν ὁμοίως ὅλην μετὰ νυκτὸς αὐτῆς · ἀλλὰ τὰς ἀρχὰς τῶν τελουμένων ἡμερῶν ὁρῶντες ἐκτελοῦμεν τὰ πραττόμενα , ὅλην ἡυίοσαν ταύτην καὶ μετροῦντες καὶ λογιζόμενοι .
Lemmas: εἰ . ὅτι2 ἀπορέω τις ὡς τρεῖς ἡμέρα καί τρεῖς νύξ πληρόω , καθώς λέγω Χριστός , ὁ ὁ ἀνάστασις · καί εἰμί λέγω ( 41 ) · ὁ μέν ἀπό ὁ προδοσία · ὁ δέ ὁ Παρασκευή εἰς δύο ποιέω , ἐπί ὗς γίγνομαι καί πάλιν ἡμέρα · ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ὁ ἥλιος σκοτίζω καί πάλιν ἀναφλέγω · εἶτα ὁ ὁ Σάββατο ἡμέρα ὅλος καί ὁ ὗς αὐτηες͂ς . ὁ δέ ἡμέρα μέν ὁ Παρασκευή ὅλος καί ὁ νύξ αὐτηες͂ς , σάββατον ὅλος καί ὁ νύξ αὐτός · σής δέ Κυριακός ὁ ἀρχή εἰς ἡμέρα μετρέω ὅλος ὡς ἄρχω ἤδη τότε ὁ Χριστός ἐγείρω · οὕτως τρεῖς ἡμέρα λέγω . ἐπεί καί ἐπί νεκρός καί ἐπί ὁ ἀρτιγενής παιδίον οὕτως μετρέω ἔθος ὅλος ἡμέρα , ὅτε ὁ ἀπό ὁ δέκατος ὥρα ἄρχω γέννησις μετρέω , ἢ ὁ ἀπό ὁ ἀρχή ὁ ἡμέρα ἄρχω γέννησις · ὅμοιος καί ἐπί νεκρός ὁ τρίτος ἡμέρα καί ὁ ἔνατος καί ὁ τεσσαρακοστός ὅμοιος ὁ νομίζω ποιέω · οὐ ὅλος ὁ τρίτος μετά ὁ νύξ αὐτηες͂ς · οὐδέ ὅλος ὁ ἔνατος μετά ὁ σχέδιος νύξ αὐτηες͂ς · οὐδέ ὁ τεσσαρακοστός ὅμοιος ὅλος μετά νύξ αὐτηες͂ς · ἀλλά ὁ ἀρχή ὁ τελέω ἡμέρα ὁράω ἐκτελέω ὁ πράσσω , ὅλος ηυιοσαω οὗτος καί μετρέω καί λογίζομαι .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0508.1
ζ' 'Αλλ' ἐπει Χριστὸς φησιν , τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς ἔσομαι , ἔστι δὲ οὕτως εἰπεῖν ( 41 ) · ἆρα εἰ χρεώστην ἐπαγγειλάμενον τῷ οἰκείῳ δανειστῇ μετὰ τρεῖς ἡμέρας πληρῶσειν τὸ χρέος , πρὸ τῆς προθεσμίας πληρώσαντα θεασάμενοι , ὡς ψευσάμενον κρινοῦμεν , ἢ ὡς πλέον ἀληθεύσαντα ; Καὶ ἄλλως · εἰ θάττον ἢ ( 42 ) εἴπεν , ἀνέστη , πλέον ἢ δύναμια , καὶ ἔγκλημα οὐκ ἔχει · τὸ δὲ βραδίων , ὑποσῆλας γέμει · καὶ ψεῦδος λογίζεται γιγνόμενον · ψεῦδος μὲν , ὅτι παρήλθεν ὁ λεχθεὶς ὅρος · ὑποπτον δέ , ὅτι τῶν φυλάκων ἀναχωρησάντων , κλοπὴ τὸ πρᾶγμα ἐνομόση ἂν .
Lemmas: γῆ Ἀλλ ἐπεί Χριστός φημί , τρεῖς ἡμέρα καί τρεῖς νύξ ἐν ὁ καρδία ὁ γῆ εἰμί , εἰμί δέ οὕτως λέγω ( 41 ) · ἆρα εἰμί χρεώστης ἐπαγγέλλω ὁ οἰκεῖος δανειστής μετά τρεῖς ἡμέρα πληρόω ὁ χρέος , πρό ὁ προθεσμία πληρόω θεάομαι , ὡς ψεύδω κρίνω , ἢ ὡς πλείων ἀληθεύω ; καί ἄλλως · εἰμί ταχύς ἢ ( 42 ) λέγω , ανέστη , πλείων ἢ δύναμια , καί ἔγκλημα οὐ ἔχω · ὁ δέ βραδιά , ὑποσῆλας γέμω · καί ψεῦδος λογίζομαι γίγνομαι · ψεῦδος μέν , ὅτι παρέρχομαι ὁ λέγω ὅρος · ὕποπτος δέ , ὅτι ὁ φύλαξ ἀναχωρέω , κλοπή ὁ πρᾶγμα ἐνομόση ἄν .
eusebius-scr-eccl.quaestiones-evangelicae-ad-marinum pg022_0508.2
α' ( 43 ) Περὶ δὲ τοῦ τὸν Ματθαῖον ἄνωθεν κατᾶγειν τὰς διαδοχὰς , τὸν δὲ Λουκᾶν ἀνάπαλιν πεποιηκέναι , μίαν καὶ τὴν αὐτὴν ὁδὸν πορευθέντας , οὐδὲν ἐπιμέμφεσθαι δεῖ · ἐπεὶ καὶ τοὺς ἄνάντη καὶ ὀρθίον πορείαν ἀνιόντας , καὶ τοὺς Ἐμπαλιν διὰ τῆς αὐτῆς κατιόντας , οὐχ ὧν τις ἑτέραν φαίν βαδίζειν , μᾶς ἀμφοτέροις κειμένης τοῖς τε ἀνιοῦσι καὶ τοῖς κατιούσι τρίβου . Τὸν αὐτὸν γοῦν τρόπον καὶ ἐπὶ τῆς τῶν γενεῶν διαδοχῆς πάρεστιν , ὅτω φίλον ἐπ' ἐξουσίας διὰ τῶν αὐτῶν , τοὺς μὲν κάτωθεν ἐπὶ τοὺς πρῶτον ἀνιέναι , τοὺς δὲ ἀπὸ τῶν ἄνωθεν προπατόρων ἀρξαμένους , ἐπὶ τοὺς ὑστάτους καταληγεῖν · οὕτως δὲ καὶ πόρρωθεν Ἑβραῖοις φίλος ἦν ὁ τρόπος , etc . , ut in impressa a nobis epitome , col . 891 , lin . 4 a fine , usque ad τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν εὐαγγελιστάς , col . 893 , lin . 37 . Εἰδ' ὅτι
Lemmas: ὅς ( 43 ) περι δέ ὁ ὁ Ματθαῖος ἄνωθεν κατάγω ὁ διαδοχή , ὁ δέ Λουκᾶς ἀνάπαλιν ποιέω , εἷς καί ὁ αὐτός ὁδός πορεύω , οὐδείς ἐπιμέμφομαι δέω · ἐπεί καί ὁ ἄναντος καί ὄρθιος πορεία ἀνέρχομαι , καί ὁ ἐμπαλῶ διά ὁ αὐτηες͂ς κατέρχομαι , οὐ ὅς τις ἕτερος Φάιν βαδίζω , μήν ἀμφότερος κεῖμαι ὁ τε ἀνέρχομαι καί ὁ κατέρχομαι τρίβω . ὁ αὐτός γοῦν τρόπος καί ἐπί ὁ ὁ γενεά διαδοχή πάρειμι , ὅστις φίλος ἐπί ἐξουσία διά ὁ αὐτός , ὁ μέν κάτωθεν ἐπί ὁ πρῶτος ἀνίημι , ὁ δέ ἀπό ὁ ἄνωθεν προπάτωρ ἄρχω , ἐπί ὁ ὕστερος καταλήγω · οὕτως δέ καί πρόσωθεν Ἑβραῖος φίλος εἰμί ὁ τρόπος , etc . , ut in impressa a nobis epitome , col . 891 , lin . 4 a fine , usque ad ὁ Σωτήρ ἐγώ εὐαγγελιστής , col . 893 , lin . 37 . εἶδος ὅτι