ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.10.46
καὶ οὔτε οἶ ἐν Παρθίᾳ Χριστιανοὶ πολυγαμὀῦσι , Πάρθοι τυγχάνοντες , οὔθ’ οἶ ἐν Μη - δίᾳ κυσὶ προτιθέασι τοὺς νεκροὺς , οὐχ οἱ ἐν Περσίδι γαμοῦσι τὰς θυγατέρας αὐτῶν , Πέρσαι ὄντες , παρὰ Βάκτροις καὶ Γήλοις φθείρουσι τοὺς γάμους , οὐχ οἱ ἐν Αἰγύπτῳ θρησκεύουσι τὸν Ἄπιν ἢ τὸν κύνα ἢ τὸν τράγον ἢ αἴλουρον , ἀλλ’ ὅπου εἰσὶν , οὔτε ὑπὸ τῶν κρκῶς κειμένων νόμων καὶ ἐθῶν νικῶνται οὔθ’ ἡ ὕπο τῶν ἄρχων πρυτανευομένη γένεσις αὐτοὺς ἀναγκάζει τοῖς ἀπειρημένοις κακοῖς ὑπὸ τοῦ διδασκάλου αὐτῶν χρῆσθαι , νόσῳ δὲ καὶ πενίᾳ καὶ πάθεσι καὶ ταῖς νομιζομέναις ἀτιμίαις ὑπόκεινται .
Lemmas: καί οὔτε οἶς ἐν Παρθία Χριστιανός πολυγαμέω , Πάρθος τυγχάνω , οὔτε οἶς ἐν Μης - δῖος κύων προτίθημι ὁ νεκρός , οὐ ὁ ἐν Περσίς γαμέω ὁ θυγάτηρ αὐτός , Πέρσης εἰμί , παρά Βάκτρα καί Γήλοις φθείρω ὁ γάμος , οὐ ὁ ἐν Αἴγυπτος θρησκεύω ὁ Ἀπις ἢ ὁ κύω ἢ ὁ τράγος ἢ αἴλουρος , ἀλλά ὅπου εἰμί , οὔτε ὑπό ὁ κρκῶς κεῖμαι νόμος καί ἔθος νικάω οὔτε ὁ ὑπό ὁ ἄρχω πρυτανεύω γένεσις αὐτός ἀναγκάζω ὁ ἀπεῖπον κακός ὑπό ὁ διδάσκαλος αὐτός χράω , νόσος δέ καί πενία καί πάθος καί ὁ νομίζω ἀτιμία ὑπόκειμαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.10.47
ὥσπερ γὰρ ὁ ἐλεύθερος ἡμῶν ἄνθρωπος δουλεύειν οὐκ ἀναγκάζεται , κἂν ἀναγκασθῇ ἀνθίσταται τοῖς ἀναγάξουσιν , οὕτως οὐδὲ ὁ φαινόμενος ἡμῶν δοῦλος ἄν - θρωπος τῆς ὑποταγῆς ἐκφεύγειν ῥᾳδίως δύναται .
Lemmas: ὥσπερ γάρ ὁ ἐλεύθερος ἐγώ ἄνθρωπος δουλεύω οὐ ἀναγκάζω , κἀν ἀναγκάζω ἀνθίστημι ὁ ἀνάγω , οὕτως οὐδέ ὁ φαίνω ἐγώ δοῦλος ἄν - θρωπος ὁ ὑποταγή ἐκφεύγω ῥᾳδίως δύναμαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.10.48
εἰ γὰρ πάντα ἐδυνάμεθα , ἡμεῖς ἂν ἦμεν τὸ πᾶν , ὥστε εἰ μηδὲν ἐδυνάμεθα , ἄλλων ἦμεν , ὡς προεῖπον , ὄργανα , καὶ οὐχ ἑαυτῶν . θεοῦ δ’ ἐπινεύσαντος πάντα δυνατὰ καὶ ἀνεμπόδιστα · τῇ γὰρ ἐκείνου βουλήσει οὐδὲν ἀντιστῆναι δύναται . καὶ γὰρ τὰ δοκοῦντα ἀν - θίστασθαι , αὐτοῦ χρηστοῦ ὄντος , καὶ συγχωροῦντος ἑκάστῃ φύσει ἔχειν τὴν ἰδιότητα καὶ τὸ αὐτεξούσιον τοῦ θελήματος , ἀνθίσταται.’’
Lemmas: εἰμί γάρ πᾶς δύναμαι , ἐγώ εἄν εἰμί ὁ πᾶς , ὥστε εἰμί μηδείς δύναμαι , ἄλλος εἰμί , ὡς προεῖπον , ὄργανον , καί οὐ ἑαυτοῦ . θεός δέ ἐπινεύω πᾶς δυνατός καί ἀνεμπόδιστος · ὁ γάρ ἐκεῖνος βούλομαι οὐδείς ἀνθίστημι δύναμαι . καί γάρ ὁ δοκέω εἰς - θιιστημι , αὐτός χρηστός εἰμί , καί συγχωρέω ἕκαστος φύσις ἔχω ὁ ἰδιότης καί ὁ αὐτεξούσιος ὁ θέλημα , ἀνθίστημι
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.10.49
Τοσαῦτα καὶ ὁ Σύρος . ἑνὸς δὲ ἔτι μνησθεὶς περιγράψω τὸν λόγον . ἐπειδὴ γὰρ τὰ μὲν ἀπὸ τῶν ἔξωθεν γραμμάτων αὐταρκῶς παρατέθειται , λείπει δὲ τὰ ἀπὸ τῶν ἱερῶν γραμμάτων , ὧν δὴ καὶ μάλιστα ἡμῖν δεῖ εἰς τὴν τῆς Εὐαγγελικῆς Ἀποδείξεως Προπαρασκευὴν , εὖ ἂν ἔχοι καὶ τάδε ἐποπτεῦσαι , ὡς ἂν κατὰ μηδὲν ὁ λόγος ἐλλείποι τῶν εἰς τὸ πρόβλημα θεωρουμένων .
Lemmas: τοσοῦτος καί ὁ Σύρος . εἷς δέ ἔτι μιμνήσκω περιγράφω ὁ λόγος . ἐπεί γάρ ὁ μέν ἀπό ὁ ἔξωθεν γράμμα αὐτάρκης παρατίθημι , λείπω δέ ὁ ἀπό ὁ ἱερός γράμμα , ὅς δή καί μάλιστα ἐγώ δεῖ εἰς ὁ ὁ εὐαγγελικός Ἀπόδειξις προπαρασκευή , εὕω εἄν ἔχω καί ὅδε ἐποπτεύω , ὡς εἄν κατά μηδείς ὁ λόγος ἐλλείπω ὁ εἰς ὁ πρόβλημα θεωρέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.10.50
ὅθεν δὴ καὶ τάδε σοι σαφῆ κα - ταστήσω . οὐ μὴν οἷός τ’ ἂν εἴης γυμνῶν ἐπαίειν τῶν ἱερῶν λογίων τὰ πολλὰ συνεσκιασμένως προενηνεγμένων . διόπερ ἐγώ σοι τὸν ἑρμηνέα τούτων παρα - στήσομαι · σὺ δ’ , εἰ μὴ τοῖς κρείττοσι βασκαίνεις , οἶσθά που τὸν ἄνδρα , Χριστοῦ μὲν θιάσοις εἰσέτι δεῦρο χορεύοντα δι’ ὧν ἀπολέλοιπε πόνων , οὐ μὴν οὐδὲ τοῖς ἐκτὸς ἀγνῶτα δι’ ἣν ἐπιδέδεικται καὶ πρὸς τὰ τῶνδε μαθήματα φιλοτιμίαν . σκέψαι δ’ οὖν ὅσα τε καὶ ὁποῖα ἐν τοῖς εἰς τὴν Γένεσιν Ἐξηγητικοῖς θαυμάσιος Ὠριγένης περὶ τῆς προκειμένης ὑποθέσεως διείληφε , καὶ ὅπως ἐφώδευσε τὸν περὶ εἱμαρμένης λόγον .
Lemmas: ὅθεν δή καί ὅδε σύ σαφής ἄν - ταστήσω . οὖον μήv οἷος τε εἄν εἰμί γυμνός ἐπαίω ὁ ἱερός λόγιος ὁ πολύς συνεσκιασμένως προφέρω . διόπερ ἐγώ σύ ὁ ἑρμηνεύς οὗτος παρά - ἵστημι · σύ δέ , εἰμί μή ὁ ἀγαθός βασκαίνω , οἶδα ποῦ ὁ ἀνήρ , Χριστός μέν θίασος εἰσέτι δεῦρο χορεύω διά ὅς ἀπολείπω πόνος , οὖον μήv οὐδέ ὁ ἐκτός ἀγνώς διά ὅς ἐπιδείκνυμι καί πρός ὁ ὅδε μάθημα φιλοτιμία . σκέπτομαι δέ οὖν ὅσος τε καί ὁποῖος ἐν ὁ εἰς ὁ Γένεσις ἐξηγητικός θαυμάσιος Ὠριγένης περί ὁ πρόκειμαι ὑπόθεσις διαλαμβάνω , καί ὅπως ἐφοδεύω ὁ περί μείρομαι λόγος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.1
“ Περὶ τοῦ εἰς σημεῖα γεγονέναι τοὺς φωστῆρας , οὐκ ἄλλους ἡλίου καὶ σελήνης καὶ τῶν ἄστρων τυγχάνοντας , τῶν σφόδρα ἀναγκαιοτάτων ἔστι διαλαβεῖν , οὐ μόνον ἐθνῶν τῶν τῆς Χριστοῦ πίστεως ἀλλοτρίων σφαλλομένων εἰς τὸν περὶ τῆς εἱμαρμένης τόπον , τῇ τῶν καλουμένων πλανωμένων ἀστέρων ἐπιπλοκῇ πρὸς τοὺς ἐν τῷ ζωδιακῷ πάντων αὐτοῖς νομιζομένων συμβαίνειν τῶν ἐπὶ τῆς γῆς καὶ τῶν περὶ ἕκαστον ἄνθρωπον , τάχα δὲ καὶ ἀλόγων ζῴων , ἀλλὰ γὰρ καὶ πολλῶν τῶν πεπιστευκέναι ὑπολαμβα - νομένων περισπωμένων μὴ ἄρα ἠνάγκασται τὰ τῶν ἀνθρώπων πράγματα καὶ ἀμήχανον ἄλλως γενέσθαι ἢ ὡς οἶ ἀστέρες κατὰ διαφόρους σχηματισμοὺς ἐπιτελοῦσιν .
Lemmas: “ περι ὁ εἰς σημεῖον γίγνομαι ὁ φωστήρ , οὐ ἄλλος ἥλιος καί σελήνη καί ὁ ἄστρον τυγχάνω , ὁ σφόδρα ἀναγκαῖος εἰμί διαλαμβάνω , οὖον μόνος ἔθνος ὁ ὁ Χριστός πίστις ἀλλότριος σφάλλω εἰς ὁ περί ὁ μείρομαι τόπος , ὁ ὁ καλέω πλανάω ἀστήρ ἐπιπλοκή πρός ὁ ἐν ὁ ζωδιακός πᾶς αὐτός νομίζω συμβαίνω ὁ ἐπί ὁ γῆ καί ὁ περί ἕκαστος ἄνθρωπος , τάχα δέ καί ἄλογος ζῷον , ἀλλά γάρ καί πολύς ὁ πιστεύω ὑπολαμβάνω - νομένων περισπάω μή ἄρα ἀναγκάζω ὁ ὁ ἄνθρωπος πρᾶγμα καί ἀμήχανος ἄλλως γίγνομαι ἢ ὡς οἶς ἀστήρ κατά διάφορος σχηματισμός ἐπιτελέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.2
ἕπεται δὲ τοῖς ταῦτα δογματίζουσιν ἐξ ὅλων τὸ ἐφ’ ἡμῖν ἀναιρεῖν · διόπερ καὶ ἔπαινον καὶ ψόγον , καὶ πράξεις ἀποδέκτας πάλιν τε αὖ ψεκτάς .
Lemmas: ἕπω δέ ὁ οὗτος δογματίζω ἐκ ὅλος ὁ ἐπί ἐγώ ἀναιρέω · διόπερ καί ἔπαινος καί ψόγος , καί πρᾶξις ἀποδέκτης πάλιν τε αὖος ψεκτός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.3
ἅπερ εἰ οὕτως ἔχει , τὰ τῆς κεκηρυγμένης τοῦ θεοῦ κρίσεως οἴχεται , καὶ ἀπειλαὶ πρὸς τοὺς ημαριηχότας , ὡς κολασθησομένους · τιμαί τε αὖ πρὸς τοὺς τοῖς κρείττοσιν ἑαυτοὺς ἐπιδεδωκότας καὶ μακαριότητες · οὐδὲν γὰρ ἔτι τούτων εὐλόγως ἔσται γε - νόμενον .
Lemmas: ὅσπερ εἰμί οὕτως ἔχω , ὁ ὁ κηρύσσω ὁ θεός κρίσις οἴχομαι , καί ἀπειλή πρός ὁ ημαριηχοος , ὡς κολάζω · τιμή τε αὖος πρός ὁ ὁ ἀγαθός ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι καί μακαριότης · οὐδείς γάρ ἔτι οὗτος εὔλογος εἰμί γε - νόμενος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.4
καὶ εἰ τὰ ἀκόλουθά τις ἑαυτῷ ἐφ’ οἷς δογματίζει βλέποι , καὶ ἡ πίστις ἔσται ματαία , ἥ τε Χριστοῦ ἐπιδημία οὐδὲν ἀνύουσα , καὶ πᾶσα ἡ διὰ νόμου καὶ προφητῶν οἰκονομία , κάματοί τε ἀποστόλων ὑπὲρ τοῦ συστῆσαι τὰς διὰ Χριστοῦ τοῦ θεοῦ ἐκκλησίας ·
Lemmas: καί εἰμί ὁ ἀκόλουθος τις ἑαυτοῦ ἐπί ὅς δογματίζω βλέπω , καί ὁ πίστις εἰμί μάταιος , ὅς τε Χριστός ἐπιδημία οὐδείς ἀνύω , καί πᾶς ὁ διά νόμος καί προφήτης οἰκονομία , κάματος τε ἀπόστολος ὑπέρ ὁ συνίστημι ὁ διά Χριστός ὁ θεός ἐκκλησία ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.5
εἰ μὴ ἄρα καὶ Χριστὸς , κατὰ τοὺς οὕτω τολμῶντας ὑπὸ τὴν ἀνάγκην τῆς τῶν ἄστρων κινήσεως τῷ γένεσιν ἀνειληφέναι γενόμενος , πάντα πεποιήκοι τε καὶ πάθοι , οὐ τοῦ θεοῦ καὶ πατρὸς τῶν ὅλων αὐτῷ τὰς παραδόξους δυνάμεις δωρησαμένου . ἀλλὰ τῶν ἀστέρων . οἷς ἀθέοις καὶ ἀσεβέσι τυγχάνουσι λόγοις ἀκολουθεῖ καὶ τὸ τοὺς πιστεύοντας ὑπὸ τῶν ἀστέρων ἀγομένους πιστεύειν εἰς θεὸν λέγεσθαι .
Lemmas: εἰμί μή ἄρα καί Χριστός , κατά ὁ οὗτος τολμάω ὑπό ὁ ἀνάγκη ὁ ὁ ἄστρον κίνησις ὁ γένεσις ἀναλαμβάνω γίγνομαι , πᾶς ποιέω τε καί πάσχω , οὖον ὁ θεός καί πατήρ ὁ ὅλος αὐτός ὁ παράδοξος δύναμις δωρέομαι . ἀλλά ὁ ἀστήρ . ὅς ἄθεος καί ἀσεβής τυγχάνω λόγος ἀκολουθέω καί ὁ ὁ πιστεύω ὑπό ὁ ἀστήρ ἄγω πιστεύω εἰς θεός λέγω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.6
πυθοίμεθα δ’ ἂν αὐτῶν τί ὁ θεὸς βουλόμενος τοιοῦτον ἐποίει κόσμον , ἵν οἱ μὲν ἐν αὐτῷ ἄνδρες ὄντες τὰ γυναικῶν πάσχωσιν , οὐδαμῶς ἑαυτοῖς αἴτιοι τῆς ἀσελγείας γεγενημένοι , ἕτεροι δὲ ἀγρίων ζῴων κατάστασιν εἰληφότες , τῷ τὴν φορὰν τοῦ παντὸς τοι - ούτους αὐτοὺς πεποιηκέναι , διὰ τὸ τὸν θεὸν οὕτω κεκοσμηκέναι τὸ πᾶν , ἐπιδιδόασιν ἑαυτοὺς ὠμοτάτοις καὶ σφόδρα ἀπανθρώποις πράγμασιν , ἀνδροφονίαις καὶ πειρατείαις ;
Lemmas: πυνθάνομαι δέ εἄν αὐτός τίς ὁ θεός βούλομαι τοιοῦτος ποιέω κόσμος , ἵνα ὁ μέν ἐν αὐτός ἀνήρ εἰμί ὁ γυνή πάσχω , οὐδαμῶς ἑαυτοῦ αἴτιος ὁ ἀσέλγεια γίγνομαι , ἕτερος δέ ἄγριος ζῷον κατάστασις λαμβάνω , ὁ ὁ φορά ὁ πᾶς ὅς - ούτος αὐτός ποιέω , διά ὁ ὁ θεός οὗτος κοσμέω ὁ πᾶς , ἐπιδίδωμι ἑαυτοῦ ὠμός καί σφόδρα ἀπάνθρωπος πρᾶγμα , ἀνδροφονία καί πειράτεια ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.7
καὶ τί δεῖ λέγειν ἡμᾶς περὶ τῶν συμβαινόντων ἐν ἀνθρώποις καὶ ἁμαρτανομένων ὑπ’ αὐτῶν , μυρίων ὅσων τυγχανόντων , οὕστινας οἱ τῶν προïστάμενοι προἱστάμενοι τούτων λόγων ἀπολύοντες παντὸς ἐγκλήματος τῷ θεῷ προσγράφουσι πάντων τῶν κακός καὶ ψεκτῶς πραττομένων τὴν αἰτίαν ; ”
Lemmas: καί τίς δεῖ λέγω ἐγώ περί ὁ συμβαίνω ἐν ἄνθρωπος καί ἁμαρτάνω ὑπό αὐτός , μυρίος ὅσος τυγχάνω , ὅστις ὁ ὁ προΐστημι προϊστάμενος οὗτος λόγος ἀπολύω πᾶς ἔγκλημα ὁ θεός προσγράφω πᾶς ὁ κακός καί ψεκτός πράσσω ὁ αἴτιος ; ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.8
“ Ἐὰν δέ τινες αὐτῶν , ὡς ἀπολογούμενοι περὶ θεοῦ , ἕτερον μὲν εἶναι λέγωσι τὸν ἀγαθὸν , οὐδενὸς τούτων ἔχοντα τὴν ἀρχὴν , τῷ δὲ δημιουργῷ πάντων τὰ τοιαῦτα προσάπτωσι , πρῶτον μὲν οὐδ’ ὣς ὃ βούλονται δυνήσονται ἀποδεικνύναι , ὅτι ἐστὶ δίκαιος . πῶς γὰρ ἂν ὁ τοσούτων κακῶν κατ᾿ αὐτοὺς πατὴρ εὐλόγως · χρηματίζοι δίκαιος ;
Lemmas: “ ἐάν δέ τις αὐτός , ὡς ἀπολογέομαι περί θεός , ἕτερος μέν εἰμί λέγω ὁ ἀγαθός , οὐδείς οὗτος ἔχω ὁ ἀρχή , ὁ δέ δημιουργός πᾶς ὁ τοιοῦτος προσάπτω , πρῶτος μέν οὐδέ ὡς ὅς βούλομαι δύναμαι ἀποδείκνυμι , ὅτι εἰμί δίκαιος . πῶς γάρ εἄν ὁ τοσοῦτος κακός κατά αὐτός πατήρ εὔλογος · χρηματίζω δίκαιος ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.9
δεύτερον δὲ περὶ ἑαυτῶν τί ποτε φήσουσιν ἐξεταστέον , πότερον ὑπόκεινται τῇ φορᾷ τῶν ἀστέρων , ἢ ἠλευθέρωνται , καὶ ἐν τῷ βίῳ τυγχάνοντες οὐδὲν ἐνεργούμενον εἰς ἑαυτοὺς ἔχουσιν ἐκεῖθεν . εἰ μὲν γὰρ φήσουσιν ὑποκεῖσθαι τοῖς ἄστροις , δῆλον ὅτι τὰ ἄστρα τὸ νοῆσαι αὐτοῖς τοῦτο ἐχαρίσατο , καὶ ὁ δημιουργὸς ὑποβεβληκὼς ἔσται διὰ τῆς τοῦ παντὸς κινήσεως τὸν λόγον τὸν περὶ τοῦ ἀνωτέρω ἀναπεπλασμένου θεοῦ , ὅπερ οὐ βούλονται .
Lemmas: δύο δέ περί ἑαυτοῦ τίς ποτός φημί ἐξεταστέον , πότερος ὑπόκειμαι ὁ φορός ὁ ἀστήρ , ἢ ἐλευθερόω , καί ἐν ὁ βίος τυγχάνω οὐδείς ἐνεργέω εἰς ἑαυτοῦ ἔχω ἐκεῖθεν . εἰμί μέν γάρ φημί ὑπόκειμαι ὁ ἄστρον , δῆλος ὅτι ὁ ἄστρον ὁ νοέω αὐτός οὗτος χαρίζομαι , καί ὁ δημιουργός ὑποβάλλω εἰμί διά ὁ ὁ πᾶς κίνησις ὁ λόγος ὁ περί ὁ ἀνωτέρω ἀναπλάσσω θεός , ὅσπερ οὖον βούλομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.10
εἰ δὲ ἀποκρινοῦνται ὅτι ἔξω τῶν νόμων τυγχάνουσι τοῦ δημιουργοῦ τῶν κατὰ τοὺς ἀστέρας , ἵνα μὴ ἀπόφασις ᾖ τὸ λεγόμενον ὑπ᾿ αὐτῶν ἀναπόδεικτος , πειραθήτωσαν ἡμᾶς προσάγειν ἀναγκαστικώτερον , διαφορὰν παριστάντες νοῦ τινὸς ὑποκειμένου γενέσει καὶ εἱμαρμένῃ καὶ ἑτέρου ἀπὸ τούτων ἐλευθέρου . δῆλον γάρ ἐστι τοὺς τοιούτους ὅτι λόγον ἀπαιτηθέντες διδόναι αὐτοῖς οὐδαμῶς δυνήσονται .
Lemmas: εἰμί δέ ἀποκρίνω ὅτι ἔξω ὁ νόμος τυγχάνω ὁ δημιουργός ὁ κατά ὁ ἀστήρ , ἵνα μή ἀπόφασις εἰμί ὁ λέγω ὑπό αὐτός ἀναπόδεικτος , πειράω ἐγώ προσάγω ἀναγκαστικός , διαφορά παρίστημι νόος τις ὑπόκειμαι γένεσις καί μείρομαι καί ἕτερος ἀπό οὗτος ἐλεύθερος . δῆλος γάρ εἰμί ὁ τοιοῦτος ὅτι λόγος ἀπαιτέω δίδωμι αὐτός οὐδαμῶς δύναμαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.11
πρὸς δὲ τοῖς εἰρημένοις καὶ εὐχαὶ παρέλκουσι μάτην παραλαμβανόμεναι . εἰ γὰρ κατηνάγκασται τάδε τινὰ γενέσθαι , καὶ οἱ ἀστέρες ποιοῦσιν , οὐδὲν δὲ παρὰ τὴν τούτων πρὸς ἀλλήλους ἐπιπλοκὴν δύναται γενέσθαι , θεὸν ἀλογίστως ἀξιοῦμεν τάδε τινὰ ἡμῖν δωρήσασθαι .
Lemmas: πρός δέ ὁ εἴρω καί εὐχή παρέλκω μάτην παραλαμβάνω . εἰμί γάρ καταναγκάζω ὅδε τις γίγνομαι , καί ὁ ἀστήρ ποιέω , οὐδείς δέ παρά ὁ οὗτος πρός ἀλλήλων ἐπιπλοκή δύναμαι γίγνομαι , θεός ἀλογίστως ἀξιόω ὅδε τις ἐγώ δωρέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.12
καὶ τί ἐπὶ πλεῖον μηκύνειν τὸν λόγον δεῖ , παριστάντα τὸ ἀσεβὲς τοῦ κατημαξευμένου ἀβασανίστως παρὰ τοῖς πολλοῖς περὶ εἱμαρμένης τόπου ; αὐτάρκη γὰρ εἰς ὑπογραφὴν καὶ τὰ εἰρημἐνα . ”
Lemmas: καί τίς ἐπί πλείων μηκύνω ὁ λόγος δεῖ , παρίστημι ὁ ἀσεβής ὁ καθαμαξεύω ἀβασανίστως παρά ὁ πολύς περί μείρομαι τόπος ; αὐτάρκης γάρ εἰς ὑπογραφή καί ὁ εἴρω . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.13
“ Πόθεν δὲ ἐξετάζοντες τὸ ῾ἔστωσαν εἰς σημεῖα οἱ φωστῆρες᾿ ἐπὶ ταῦτα ἐληλύθαμεν ἑαυτοὺς ὑπομνήσωμεν . οἱ μανθάνοντες περί τινων ἀληθῆ , ἤτοι αὐτόπται τῶν πραγμάτων γενόμενοι , ἀποφαίνονται τάδε τινὰ ὑγιῶς , τὸ πάθος καὶ τὴν ἐνέργειαν τῶν πεπονθότων ἢ ἐνηργηκότων θεασάμενοι , ἢ ἀπαγγελλόντων τῶν οὐδαμῶς αἰτίων τοῖς γεγενημένοις ἀκού - σαντες τάδε τινὰ γινώσκουσιν
Lemmas: “ πόθεν δέ ἐξετάζω ὁ ῾ἔστωσαν εἰς σημεῖον ὁ φωστήρ ἐπί οὗτος ἔρχομαι ἑαυτοῦ ὑπομιμνῄσκω . ὁ μανθάνω περί τίνω ἀληθής , ἤτοι αὐτόπτης ὁ πρᾶγμα γίγνομαι , ἀποφαίνω ὅδε τις ὑγιής , ὁ πάθος καί ὁ ἐνέργεια ὁ πάσχω ἢ ἐνεργέω θεάομαι , ἢ ἀπαγγέλλω ὁ οὐδαμῶς αἴτιος ὁ γίγνομαι ἀκέω - ἀτιμόω ὅδε τις γιγνώσκω
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.14
( ὑπεξῃρήσθω δὲ νῦν τοῦ λόγου τὸ δύνασθαι τοὺς δεδρακότας ἢ πεπονθότας , διηγουμένους ἃ δεδράκασιν ἢ πεπόνθασιν , ἐνάγειν εἰς γνῶσιν τῶν πεπραγμένων τὸν μὴ παρατετυχηκότα ) .
Lemmas: ( ὑπεξαιρέω δέ νῦν ὁ λόγος ὁ δύναμαι ὁ δράω ἢ πάσχω , διηγέομαι ὁ δράω ἢ πάσχω , ἐνάγω εἰς γνῶσις ὁ πράσσω ὁ μή παρατυγχάνω ) .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.15
ἐὰν οὖν ὁ διδασκόμενος ὑπὸ τοῦ μηδαμῶς αἰτίου τῶν γινομένων τὸ τάδε τινὰ τοῖσδε γεγονέναι ἢ συμβήσεσθαι μὴ διακρίνῃ ὅτι οὐ πάντως ὁ διδάσκων περί τινος ὡς γενομένου ἢ ἐσομένου αἴ - τιός ἐστι τοῦ τὸ πρᾶγμα τοιόνδε τι τυγχάνειν , οἰήσεται τὸν παραστήσαντα περὶ τοῦ τάδε τινὰ γεγονέναι , ἢ τάδε τινὰ ἔσεσθαι , πεποιηκέναι ἢ ποιήσειν τὰ περὶ ὧν διδάσκει , οἰήσεται δὲ δηλονότι ἐσφαλμένως .
Lemmas: ἐάν οὖν ὁ διδάσκω ὑπό ὁ μηδαμῶς αἴτιος ὁ γίγνομαι ὁ ὅδε τις ὅδε γίγνομαι ἢ συμβαίνω μή διακρίνω ὅτι οὖον πάντως ὁ διδάσκω περί τις ὡς γίγνομαι ἢ εἰμί ἀεί - σός εἰμί ὁ ὁ πρᾶγμα τοιόσδε τίς τυγχάνω , οἴομαι ὁ παρίστημι περί ὁ ὅδε τις γίγνομαι , ἢ ὅδε τις εἰμί , ποιέω ἢ ποιέω ὁ περί ὅς διδάσκω , οἴομαι δέ δηλονότι ἐσφαλμένως .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.16
ὡς εἴ τις ἐντυχὼν προφητικῇ βίβλῳ προδηλούσῃ τὰ περὶ Ἰούδαν τὸν προδότην νομίσαι , μαθὼν τὸ ἐσόμενον , ὁρῶν αὐτὸ ἀποτελούμενον , τὴν βίβλον αἰτίαν εἶναι τόδε τι γεγονέναι ὕστερον , ἐπεὶ ἀπὸ τῆς βίβλου μεμάθηκε τὰ ὑπὸ τοῦ Ἰούδα πραχθησόμενα ὕστερον · ἢ πάλιν μὴ τὴν βίβλον ὑπολάβοι εἶναι αἰτίαν , ἀλλὰ τὸν πρῶτον γράψαντα αὐτὴν , ἢ τὸν ἐνεργήσαντα φέρε εἰπεῖν τὸν θεόν .
Lemmas: ὡς εἰμί τις ἐντυγχάνω προφητικός Βίβλος προδηλόω ὁ περί Ἰούδας ὁ προδότης νομίζω , μανθάνω ὁ εἰμί , ὁράω αὐτός ἀποτελέω , ὁ Βίβλος αἴτιος εἰμί ὅδε τίς γίγνομαι ὕστερος , ἐπεί ἀπό ὁ Βίβλος μανθάνω ὁ ὑπό ὁ Ἰούδας πράσσω ὕστερος · ἢ πάλιν μή ὁ Βίβλος ὑπολαμβάνω εἰμί αἴτιος , ἀλλά ὁ πρῶτος γράφω αὐτός , ἢ ὁ ἐνεργέω φέρω εἶπον ὁ θεός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.17
ὥσπερ δὲ ἐπὶ τῶν περὶ τοῦ Ἰούδα προφητευομένων αὐταὶ αἱ λέξεις ἐξεταζόμεναι ἐμφαίνουσι τὸν θεὸν ποιητὴν μὴ γεγονέναι τῆς τοῦ Ἰούδα προδοσίας , ἀλλὰ μόνον δεδηλωκέναι προεγνωκότα τὰ ἀπὸ τῆς τούτου κακίας πραχθησόμενα παρὰ τὴν αὐτοῦ αἰτίαν ,
Lemmas: ὥσπερ δέ ἐπί ὁ περί ὁ Ἰούδας προφητεύω αὐτός ὁ λέγω ἐξετάζω ἐμφαίνω ὁ θεός ποιητής μή γίγνομαι ὁ ὁ Ἰούδας προδοσία , ἀλλά μόνος δηλόω προγιγνώσκω ὁ ἀπό ὁ οὗτος κακία πράσσω παρά ὁ αὐτός αἴτιος ,
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.18
οὕτως εἴ τις ἐμβαθύναι τῷ λόγῳ τοῦ προειδέναι τὰ πάντα τὸν θεὸν καὶ τοὺς ἐν οἷς οἷον ἐτύπωσε τῆς ἑαυτοῦ προγνώσεως τοὺς λόγους , κατανοήσαι ἂν ὅτι οὔτε ὁ προγνοὺς πάντως αἴτιος τῶν προεγνωσμένων οὔτε τὰ τοὺς τύπους τῶν λόγων τῆς προγνώσεως τοῦ προεγνωκότος δεξάμενα . ”
Lemmas: οὕτως εἰμί τις ἐμβαθύνω ὁ λόγος ὁ πρόοιδα ὁ πᾶς ὁ θεός καί ὁ ἐν ὅς οἷος τυπόω ὁ ἑαυτοῦ πρόγνωσις ὁ λόγος , κατανοέω εἄν ὅτι οὔτε ὁ προγιγνώσκω πάντως αἴτιος ὁ προγιγνώσκω οὔτε ὁ ὁ τύπος ὁ λόγος ὁ πρόγνωσις ὁ προγιγνώσκω δέχομαι . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.19
“ Ὅτι μὲν οὖν ἕκαστον τῶν ἐσομένων πρὸ πολλοῦ οἶδεν ὁ θεὸς γενησόμενον , καὶ χωρὶς μὲν γρα - φῆς αὐτόθεν ἐκ τῆς ἐννοίας τῆς περὶ θεοῦ δῆλον τῷ συνιέντι ἀξίωμα δυνάμεως νοῦ θεοῦ .
Lemmas: “ ὅτι2 μέν οὖν ἕκαστος ὁ εἰμί πρό πολύς οἶδα ὁ θεός γίγνομαι , καί Χωρὶς μέν γράω - φημί αὐτόθεν ἐκ ὁ ἔννοια ὁ περί θεός δῆλος ὁ συνίημι ἀξίωμα δύναμις νόος θεός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.20
εἰ δὲ δεῖ καὶ ἀπὸ τῶν γραφῶν τοῦτο παραστήσαι , πλήρεις μέν εἰσιν αἶ προφητεῖαι τοιούτων παραδειγμάτων , καὶ τὰ κατὰ τὴν Σωσάνναν δὲ τοῦ θεοῦ γινώσκοντος τὰ πάντα πρὶν γενέσεως αὐτῶν , οὕτω λέγουσαν “ ὁ θεὸς ὁ αἰώνιος , ὁ τῶν κρυπτῶν γνώστης , ὁ εἰδὼς τὰ πάντα πρὶν γενέσεως αὐτῶν , σὺ ἐπίστασαι ὅτι ψευδῆ μου κατεμαρτύρησαν οὗτοι.’’
Lemmas: εἰμί δέ δεῖ καί ἀπό ὁ γραφεύς οὗτος παρίστημι , πλήρης μέν εἰμί ἀεί προφητεία τοιοῦτος παράδειγμα , καί ὁ κατά ὁ Σωσάννα δέ ὁ θεός γιγνώσκω ὁ πᾶς πρίν γένεσις αὐτός , οὗτος λέγω “ ὁ θεός ὁ αἰώνιος , ὁ ὁ κρυπτός γνώστης , ὁ εἰδοί ὁ πᾶς πρίν γένεσις αὐτός , σύ ἐπίσταμαι ὅτι ψευδής ἐγώ καταμαρτυρέω οὗτος
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.21
σαφέστατα δὲ ἐν τῇ τρίτῃ τῶν Βασιλειῶν καὶ ὄνομα βασιλεύοντος καὶ πράξεις ἀνεγράφησαν πρὸ πλειόνων ἐτῶν τοῦ γεμέσθαι προφητευόμενα οὕτως ‘καὶ ἐποίησεν Ἱεροβοὰμ ἑορτὴν ἐν τῷ μηνὶ τῷ ὀγδόῳ , ἐν τῇ πέμπτῃ καὶ δε - κάτῃ ἡμέρᾳ τοῦ μηνὸς , κατὰ τὴν ἑορτὴν τὴν ἐν γῇ Ἰούδα . καὶ ἀνέβη ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον τὸ ἐν Βαιθὴλ , ὃ ἐποίησεν ἐν ταῖς δαμάλεσιν αἷς ἐποίησεν.’ εἶτα μετ’ ὀλίγα ‘καὶ ἰδοὺ ἄνθρωπος τοῦ θεοῦ ἐξ Ἰούδα παρεγένετο ἐν λόγῳ κυρίου ἐν Βαιθὴλ , καὶ ‘Iεροβοὰμ εἱστήκει ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον αὐτοῦ ἐπιθῦσαι · καὶ ἐπεκάλεσεν ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον ἐν λόγῳ κυρίου , καὶ εἶπε , θυσιαστήριον , θυσιαστήριον , τάδε λέγει κύ - ριος , ἰδοὺ υἱὸς τίκτεται τῷ οἴκῳ Δαβὶδ , Ἰωσίας ὄνομα αὐτῷ , καὶ θύσει ἐπὶ σὲ τοὺς ἱερεῖς τῶν ὑψηλῶν τῶν ἐπιθυόντων ἐπὶ σὲ , καὶ ὀστᾶ ἀνθρώπων καύσει ἐπὶ σέ . καὶ ἔδωκεν ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ τέρας , λέγων , ‘τοῦτο τὸ τέρας ὃ ἐλάλησε κύριος λέγων , ἰδοὺ τὸ θυ - σιαστήριον ῥήγνυται , καὶ ἐκχυθήσεται ἡ πιότης ἡ ἐπ’ αὐτῷ . καὶ μετ’ ὀλίγα δηλοῦται ὅτι καὶ τὸ θυσια - στήριον ἐρράγη καὶ ἐξεχύθη ἡ πιότης ἀπὸ τοῦ θυ - σιαστηρίου κατὰ τὸ τέρας ὃ ἔδωκεν ὁ ἄνθρωπος ἐν λόγῳ κυρίου .
Lemmas: σαφής δέ ἐν ὁ τρίτος ὁ Βασίλεια καί ὄνομα βασιλεύω καί πρᾶξις ἀναγράφω πρό πλείων ἔτος ὁ γέμω προφητεύω οὕτως καί ποιέω Ἱεροβοάμ ἑορτή ἐν ὁ μείς ὁ ὄγδοος , ἐν ὁ πέμπτος καί δέ - κάτειμι ἡμέρα ὁ μείς , κατά ὁ ἑορτή ὁ ἐν γῆ Ἰούδας . καί ἀναβαίνω ἐπί ὁ θυσιαστήριον ὁ ἐν Βαιθήλ , ὅς ποιέω ἐν ὁ δάμαλις ὅς ποιέω εἶτα μετά ὀλίγος καί ἰδού ἄνθρωπος ὁ θεός ἐκ Ἰούδας παραγίγνομαι ἐν λόγος κύριος ἐν Βαιθήλ , καί ‘Iεροβοὰμ ἵστημι ἐπί ὁ θυσιαστήριον αὐτός ἐπιθύω · καί ἐπικαλέω ἐπί ὁ θυσιαστήριον ἐν λόγος κύριος , καί εἶπον , θυσιαστήριον , θυσιαστήριον , ὅδε λέγω κύ - ριος , ἰδού υἱός τίκτω ὁ οἶκος Δαυίδ , Ἰωσίας ὄνομα αὐτός , καί θύω ἐπί σύ ὁ ἱερεύς ὁ ὑψηλός ὁ ἐπιθύω ἐπί σύ , καί ὀστέον ἄνθρωπος καίω ἐπί σός . καί δίδωμι ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος τέρας , λέγω , τοῦτος ὁ τέρας ὅς λαλέω κύριος λέγω , ἰδού ὁ ΘΥ - σιαστήριον ῥήγνυμι , καί ἐκχέω ὁ πιότης ὁ ἐπί αὐτός . καί μετά ὀλίγος δηλόω ὅτι καί ὁ θυσία - στήριον ῥήγνυμι καί ἐκχέω ὁ πιότης ἀπό ὁ ΘΥ - σιαστηρίου κατά ὁ τέρας ὅς δίδωμι ὁ ἄνθρωπος ἐν λόγος κύριος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.22
καὶ έν τῷ Ἠσαίᾳ , γενομένῳ πρὸ πολλοῦ τῆς αἰχμαλωσίας τῆς εἰς Βαβυλῶνα , μεθ’ ἣν αἰχμαλωσίαν ὕστερόν ποτε γίνεται Κῦρος ὁ Περσῶν βασιλεὺς συνεργήσας τῇ οἰκοδομῇ τοῦ ναοῦ , γενο - μένῃ κατὰ τοὺς χρόνους Ἔσδρα , ταῦτα περὶ ὀνομαστὶ προφητεύεται οὕτω λέγει κύριος ὁ θεὸς τῷ χριστῷ μου Κύρῳ , οὗ ἐκράτησα τῆς δεξιᾶς αὐτοῦ , ἐπακοῦσαι ἔμπροσθεν αὐτοῦ ἔθνη , καὶ ἰσχὺν βασιλέων διαρρήξω , ἀνο·ίξω ἔμπροσθεν αὐτοῦ θύρας , καὶ πόλεις οὐ συγκλεισθήσονται . ἐγὼ ἔμπροσθέν σου πορεύσομαι , καὶ ὄρη ὁμαλιῶ , θύρας χαλκὰς συντρίψω , καὶ μοχλοὺς σιδηροῦς συνθλάσω · καὶ δώσω σοι θησαυροὺς σκοτεινοὺς , ἀποκρύφους , ἀοράτους ἀνοίξω σοι , ἔνα γνῷς ὅτι ἐγὼ κύριος ὁ θεὸς , ὁ καλῶν τὸ ὄνομά σου , θεὸς Ἰσραήλ . ἕνεκεν τοῦ παιδός μου Ἰακὼβ , καὶ Ἰσραὴλ τοῦ ἐκλεκτοῦ μου , ἐγὼ καλέσω σε τῷ ὀνόματί μου , καὶ προσδέξομαί σε .
Lemmas: καί ἐν ὁ Ἠσαΐας , γίγνομαι πρό πολύς ὁ αἰχμαλωσία ὁ εἰς Βαβυλών , μετά ὅς αἰχμαλωσία ὕστερον ποτός γίγνομαι Κῦρος ὁ Πέρσης βασιλεύς συνεργέω ὁ οἰκοδομέω ὁ ναός , γενο - μένω κατά ὁ χρόνος Ἔσδρας , οὗτος περί ὀνομαστί προφητεύω οὗτος λέγω κύριος ὁ θεός ὁ χριστός ἐγώ Κῦρος , ὅς κρατέω ὁ δεξιός αὐτός , ἐπακούω ἔμπροσθεν αὐτός ἔθνος , καί ἰσχύς βασιλεύς διαρρήγνυμι , ἀνοίγω ἔμπροσθεν αὐτός θύρα , καί πόλις οὖον συγκλείω . ἐγώ ἔμπροσθεν σύ πορεύω , καί ὄρος ὁμαλίζω , θύρα χάλκεος συντρίβω , καί μοχλός Σιδηροῦς συνθλάω · καί δίδωμι σύ θησαυρός σκοτεινός , ἀπόκρυφος , ἀόρατος ἀνοίγω σύ , νάω γιγνώσκω ὅτι ἐγώ κύριος ὁ θεός , ὁ καλός ὁ ὄνομα σύ , θεός Ἰσραήλ . ἕνεκα ὁ παῖς ἐγώ Ἰακώβ , καί Ἰσραήλ ὁ ἐκλεκτός ἐγώ , ἐγώ καλέω σύ ὁ ὄνομα ἐγώ , καί προσδέχομαι σύ .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.23
σαφῶς γὰρ καὶ ἐκ τούτων δεδŕλωται ὅτι διὰ τὸν λαὸν ὃν εὐηργἐτησεν , ὁ κύριος ὁ θεὸς μὴ γινώσκοντι αὐτῷ τὴν καθ’ Ἑβραίους θεοσέβειαν ἐδωρήσατο ἐθνῶν πλειόνων ἄρξαι . καὶ ἔστι ταῦτα μαθεῖν καὶ ἀπὸ Ἑλληνων ληνῶν τῶν ἀναγραψάντων τὰ περὶ τὸν προφητευ - θέντα Κῦρον .
Lemmas: σαφῶς γάρ καί ἐκ οὗτος δολόω ὅτι διά ὁ λαός ὅς εὐηργἐτησεν , ὁ κύριος ὁ θεός μή γιγνώσκω αὐτός ὁ κατά Ἑβραῖος θεοσέβεια δωρέω ἔθνος πλείων ἄρχω . καί εἰμί οὗτος μανθάνω καί ἀπό Ἕλλην λῆνος ὁ ἀναγράφω ὁ περί ὁ προφητεύω - θέω Κῦρος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.24
ἔτι δὲ καὶ ἐν τῷ Δανιὴλ , Βαβυλωνίων βασιλευόντων τότε , τῶ Ναβουχοδονόσορ δείκνυνται αἱ ἐσόμεναι βασιλεῖαι μετ’ αὐτόν . δεί - κνυνται δὲ διὰ τῆς εἰκόνος , χρυσίου μὲν τῆς Βαβυ - λωνίων ἀρχῆς ὀνομαζομένης , ἀργυρίου δὲ τῆς Περ - σῶν , χαλκοῦ δὲ τῆς Μακεδόνων , σιδήρου δὲ τῆς Ρωμαίων .
Lemmas: ἔτι δέ καί ἐν ὁ Δανιήλ , Βαβυλώνιος βασιλεύω τότε , ὁ Ναβουχοδονόσορ δείκνυμι ὁ εἰμί βασίλειος μετά αὐτός . δεῖ - κνύω δέ διά ὁ εἰκών , χρυσίον μέν ὁ Βαβυ - λώνιος ἀρχή ὀνομάζω , ἀργύριον δέ ὁ Περ - σός , χαλκός δέ ὁ Μακεδών , σίδηρος δέ ὁ Ῥωμαῖος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.25
καὶ πάλιν ἐν τῷ αὐτῷ προφήτῃ τὰ περὶ Δαρεῖον καὶ Ἀλέξανδρον , καὶ τοὺς τέσσαρας διαδόχους Ἀλεξάνδρου τοῦ Μακεδόνων βασιλέως , καὶ Πτολεμαῖον τὸν τῆς Αἰγύπτου ἄρξαντα , τὸν ἐπι - καλούμενον Λαγὼν , οὕτω προφητεύεται καὶ ἴδον τράγος αἰγῶν ἤρχετο ἀπὸ λιβὸς ἐπὶ πρόσωπον πάσης τῆς γῆς . καὶ τῷ τράγῳ κέρας ἀνὰ μέσον τῶν ὀφθαλμῶν . καὶ ἦλθεν ἕως τοῦ κριοῦ τοῦ τὰ κέρατα ἔχοντος , οὗ εἶδον ἑστῶτος ἐνώπιον τοὐ Οὐβὰλ , καὶ ἔδραμε πρὸς αὐτὸν ἐνώπιον τῆς ἰσχύος αὐτοῦ . καὶ εἶδον αὐτὸν φθάνοντα ἕως τοῦ κριοῦ , καὶ ἐξηγριώθη πρὸς αὐτὸν καὶ ἔπαισε τὸν κριὸν , καὶ συνέτριψεν ἀμφότερα τὰ κέρατα αὐτοῦ , καὶ οὐκ ἦν ἰσχὺς τῷ κριῷ στῆναι ἐνώπιον αὐτοῦ , καὶ ἔρριψεν αὐτὸν ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ συνεπάτησεν αὐτὸν , καὶ οὐκ ἦν ὁ ἐξαιρούμενος τὸν κριὸν ἐκ χειρὸς αὐτοῦ . καὶ ὁ τράγος τῶν αἰγῶν ἐμεγαλύνθη ἕως σφόδρα . καὶ ἐν τῷ ἰσχῦσαι αὐτὸν συνετρίβη τὸ κέρας αὐτοῦ τὸ μέγα , καὶ ἀνέβη ἕτερα κέρατα ὑποκάτω αὐτοῦ εἰς τοὺς τέσσαρας ἀνέμους τοῦ οὐρανοῦ , καὶ ἐκ τοῦ ἑνὸς ἐξῆλθεν κέρας ἓν ἰσχυρὸν , καὶ ἐμεγαλύνθη περισσῶς πρὸς τὸν νότον καὶ τὴν δύσιν .
Lemmas: καί πάλιν ἐν ὁ αὐτός προφήτης ὁ περί Δαρεῖος καί Ἀλέξανδρος , καί ὁ τέσσαρες διάδοχος Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών βασιλεύς , καί Πτολεμαῖος ὁ ὁ Αἴγυπτος ἄρχω , ὁ ἐπι - καλέω λαγώς , οὗτος προφητεύω καί ὁράω τράγος αἴξ ἄρχω ἀπό λίψ1 ἐπί πρόσωπον πᾶς ὁ γῆ . καί ὁ τράγος κέρας ἀνά μέσος ὁ ὀφθαλμός . καί ἔρχομαι ἠώς ὁ κριός ὁ ὁ κέρας ἔχω , ὅς εἶδον ἵστημι ἐνώπιος ὁ Οὐβάλ , καί τρέχω πρός αὐτός ἐνώπιος ὁ ἰσχύς αὐτός . καί εἶδον αὐτός φθάνω ἠώς ὁ κριός , καί ἐξαγριόω πρός αὐτός καί παίω ὁ κριός , καί συντρίβω ἀμφότερος ὁ κέρας αὐτός , καί οὐ εἰμί ἰσχύς ὁ κριός ἵστημι ἐνώπιος αὐτός , καί ῥίπτω αὐτός ἐπί ὁ γῆ , καί συμπατέω αὐτός , καί οὐ εἰμί ὁ ἐξαιρέω ὁ κριός ἐκ χείρ αὐτός . καί ὁ τράγος ὁ αἴξ μεγαλύνω ἠώς σφόδρα . καί ἐν ὁ ἰσχύω αὐτός συντρίβω ὁ κέρας αὐτός ὁ μέγας , καί ἀναβαίνω ἕτερος κέρας ὑποκάτω αὐτός εἰς ὁ τέσσαρες ἄνεμος ὁ οὐρανός , καί ἐκ ὁ εἷς ἐξέρχομαι κέρας εἷς ἰσχυρός , καί μεγαλύνω περισσός πρός ὁ νότος καί ὁ δύσις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.26
τί δὲ δεῖ λέγειν τὰς περὶ Χριστοῦ προφητείας , οἷον τόπον γενέσεως αὐτοῦ Βηθλεὲμ , καὶ τόπον ἀνατροφῆς αὐτοῦ Νάζαρα , καὶ τὴν εἰς Αἴγυπτον ἀναχώρησιν , καὶ τεράστια ἃ ἐποί - ησε , καὶ τίνα τρόπον ὑπὸ Ἰούδα τοῦ εἰς ἀποστολὴν κεκλημένου προεδόθη ; πάντα γὰρ ταῦτα σημεῖά ἐστι τῆς τοῦ θεοῦ προγνώσεως .
Lemmas: τίς δέ δεῖ λέγω ὁ περί Χριστός προφητεία , οἷος τόπος γένεσις αὐτός Βηθλεέμ , καί τόπος ἀνατροφή αὐτός Νάζαρα , καί ὁ εἰς Αἴγυπτος ἀναχώρησις , καί τεράστιος ὁ ἐπί - ἀείδω , καί τίς τρόπος ὑπό Ἰούδας ὁ εἰς ἀποστολή καλέω προδίδωμι ; πᾶς γάρ οὗτος σημεῖον εἰμί ὁ ὁ θεός πρόγνωσις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.27
ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ὁ σωτὴρ , ὅταν , φησὶν , ἴδητε κυκλουμένην ὑπὸ στρατοπέδων τὴν Ἱερουσαλὴμ , τότε γνώσεσθε ὅτι ἤγγικεν ἡ ἐρήμωσις αὐτῆς . προεῖπε γὰρ τὸ ὕστερον συμβεβηκὸς τὸ τέλος τῆς κατασκαφῆς Ἱερουσαλήμ . ”
Lemmas: ἀλλά καί αὐτός ὁ σωτήρ , ὅταν , φημί , ὁράω κυκλόω ὑπό στρατόπεδον ὁ Ἱεροσόλυμα , τότε γιγνώσκω ὅτι ἐγγίζω ὁ ἐρήμωσις αὐτός . προεῖπον γάρ ὁ ὕστερος συμβαίνω ὁ τέλος ὁ κατασκαφή Ἱερουσαλήμ . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.28
“ Ἀποδεδειγμένου τοίνυν ἡμῖν περὶ τοῦ προγνώστην εἶναι τὸν θεὸν οὐκ ἀκαίρως , ἵνα διηγησώ - μεθα πῶς οἱ ἀστέρες γίνονται εἰς σημεῖα , νοητέον τοὺς ἀστέρας οὕτω τετάχθαι κινεῖσθαι , ἐναντιοφορούντωντῶν τῶν καλουμένων πλανωμένων τοῖς ἀπλανέσιν , ἵνα σημεῖα ἀπὸ τοῦ σχηματισμοῦ τῶν ἀστέρων πάν - τῶν τῶν περὶ ἕκαστον γινομένων καὶ τῶν καθόλου λαμβάνοντες γινώσκωσιν , οὐχὶ οἶ ἄνθρωποι , πολλῷ γὰρ μεῖζον ἢ κατὰ ἄνθρωπον τὸ δύνασθαι κατὰ ἀλήθειαν ἐκλαμβάνειν ἀπὸ τῆς κινήσεως τῶν ἀστέρων τὰ περὶ ἑκάστου τῶν ὅ τί ποτε οὖν ἐνεργούντων ἢ πασχόντων , ) ἀλλ’ αἷ δυνάμεις , ἃς ἀναγκαῖον διὰ πολλὰ ταῦτα γινώσκειν , ὡς κατὰ δύναμιν διὰ τῶν ἑξῆς δείξομεν .
Lemmas: “ ἀποδείκνυμι τοίνυν ἐγώ περί ὁ προγνώστης εἰμί ὁ θεός οὐ ἄκαιρος , ἵνα διηγήσω - μέθη πῶς ὁ ἀστήρ γίγνομαι εἰς σημεῖον , νοητέον ὁ ἀστήρ οὗτος τάσσω κινέω , ἐναντιοφορέω ὁ καλέω πλανάω ὁ ἀπλανής , ἵνα σημεῖον ἀπό ὁ σχηματισμός ὁ ἀστήρ πᾶς - ὁ ὁ περί ἕκαστος γίγνομαι καί ὁ καθόλου λαμβάνω γιγνώσκω , οὐ οἶς ἄνθρωπος , πολύς γάρ μείζων ἢ κατά ἄνθρωπος ὁ δύναμαι κατά ἀλήθεια ἐκλαμβάνω ἀπό ὁ κίνησις ὁ ἀστήρ ὁ περί ἕκαστος ὁ ὅς τίς ποτός οὖν ἐνεργέω ἢ πάσχω , ) ἀλλά ὅς δύναμις , ὅς ἀναγκαῖος διά πολύς οὗτος γιγνώσκω , ὡς κατά δύναμις διά ὁ ἑξῆς δείκνυμι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.29
συνέντες δὲ οἱ ἄνθρωποι ἔκ τινων τηρήσεων , ἢ καὶ ἐκ διδασκαλίας ἀγγέλων τὴν ἰδίαν τάξιν παραβεβηκότων , καὶ ἐπὶ τῇ τοῦ γένους ἡμῶν ἐπιτριβῇ διδαξάντων περὶ τούτων τινὰ , ᾠήθησαν τοὺς ἀφ’ ὧν τὰ σημεῖα οἴονται λαμβάνειν αἰτίους ὑπάρχειν τούτων , ἃ σημαίνειν ὁ λόγος φησι · περὶ ὧν καὶ αὐτῶν ὡς ἐν ἐπιτομῇ κατὰ δύναμιν έπιμελέστερον εὐθέως διαληψόμεθα .
Lemmas: συνίημι δέ ὁ ἄνθρωπος ἐκ τίνω τήρησις , ἢ καί ἐκ διδασκαλία ἄγγελος ὁ ἴδιος τάξις παραβαίνω , καί ἐπί ὁ ὁ γένος ἐγώ ἐπιτριβή διδάσκω περί οὗτος τις , οἴομαι ὁ ἀπό ὅς ὁ σημεῖον οἴομαι λαμβάνω αἴτιος ὑπάρχω οὗτος , ὁ σημαίνω ὁ λόγος φημί · περί ὅς καί αὐτός ὡς ἐν ἐπιτομή κατά δύναμις ἐπιμελής εὐθύς διαλαμβάνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.30
προκείσεται τοίνυν ταῦτα τὰ προβλήματα . ( ά ) Πῶς , προγνώστου ὄντος ἐξ αἰῶνος τοῦ θεοῦ περὶ τῶν ὑφ’ ἑκάστου πράττεσθαι νομιζομένων , τὸ ἐφ’ ἡμῖν σώζεται · ( β' ) καὶ τίνα τρόπον οἶ ἀστέρες οὐκ εἰσὶ ποιητικοὶ τῶν ἐν ἀνθρώποις , σημαντικοὶ δὲ μόνον · ( γ' ) καὶ ὅτι ἄν - θρωποι τὴν περὶ τούτων γνῶσιν ἀκριβῶς ἔχειν οὐ δύνανται , ἀλλὰ δυνάμεσιν ἀνθρώπων κρείττοσι τὰ σημεῖα ἔκκειται . ( δ' ) τίς γὰρ ἡ αἰτία τοῦ τὰ σημεῖα τὸν θεὸν πεποιηκέναι εἰς γνῶσιν τῶν δυνάμεων , τέταρτον ἐξετασθήσεται .
Lemmas: πρόκειμαι τοίνυν οὗτος ὁ πρόβλημα . ( ἆ ) Πῶς , προγνώστης εἰμί ἐκ αἰών ὁ θεός περί ὁ ὑπό ἕκαστος πράσσω νομίζω , ὁ ἐπί ἐγώ σῴζω · ( βε ) καί τίς τρόπος οἶς ἀστήρ οὐ εἰμί ποιητικός ὁ ἐν ἄνθρωπος , σημαντικός δέ μόνος · ( γε ) καί ὅτι ἄν - θρωποι ὁ περί οὗτος γνῶσις ἀκριβῶς ἔχω οὖον δύναμαι , ἀλλά δύναμις ἄνθρωπος ἀγαθός ὁ σημεῖον ἔκκειμαι . ( δέ ) τίς γάρ ὁ αἰτία ὁ ὁ σημεῖον ὁ θεός ποιέω εἰς γνῶσις ὁ δύναμις , τέταρτος ἐξετάζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.31
καὶ τοίνυν ἴδωμεν τὸ πρῶτον , ὅπερ εὐλαβηθέντες πολλοὶ τῶν Ἑλλήνων , οἰόμενοι κατηναγκάσθαι τὰ πράγματα καὶ τὸ ἐφ’ ἡμῖν μηδαμῶς σώζεσθαι εἰ ὁ θεὸς προγινώσκει τὰ μέλλοντα , ἀσεβὲς δόγμα ἐτόλμησαν ἀναδέξασθαι μαλλον ἢ προσέσθαι τὸ , ὥς φασιν ἐκεῖνοι , ἔνδοξον μὲν περὶ θεοῦ , ἀναιροῦν δὲ τὸ ἐφ’ ἡμῖν , καὶ διὰ τοῦτο ἔπαινον καὶ ψόγον , καὶ τὸ τῶν ἀρετῶν ἀποδεκτὸν τῶν τε κακιῶν ψεκτόν .
Lemmas: καί τοίνυν ὁράω ὁ πρῶτος , ὅσπερ εὐλαβέομαι πολύς ὁ Ἕλλην , οἴομαι καταναγκάζω ὁ πρᾶγμα καί ὁ ἐπί ἐγώ μηδαμῶς σῴζω εἰμί ὁ θεός προγιγνώσκω ὁ μέλλω , ἀσεβής δόγμα τολμάω ἀναδέχομαι μᾶλλον ἢ προσίημι ὁ , ὅς φημί ἐκεῖνος , ἔνδοξος μέν περί θεός , ἀναιρέω δέ ὁ ἐπί ἐγώ , καί διά οὗτος ἔπαινος καί ψόγος , καί ὁ ὁ ἀρετή ἀποδεκτός ὁ τε κακία ψεκτός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.32
καί φασιν , εἰ ἐξ αἰῶνος ἔγνω ὁ θεὸς τόνδε τινὰ ἀδικήσειν καὶ τάδε ποιῆσαι τὰ ἀδικήματα , ἀψευδὴς δὲ ἡ γνῶσις τοῦ θεοῦ , καὶ πάντως ἔσται ἄδικος ποιήσων τάδε τὰ ἀδικήματα ὁ τοιοῦτος εἶναι προεωραμένος , καὶ ἀμήχανον μὴ ἀδικήσειν αὐτόν · εἰ δὲ ἀμήχανον μὴ ἀδικήσειν αὐτὸν , κατηνάγκασται τὸ ἀδικήσειν αὐτὸν , καὶ ἀδύνατον ἔσται ἄλλο τι πρᾶξαι αὐτὸν ἢ ὅπερ ὁ θεὸς ἔγνω . εἰ δὲ ἀδύνατον ἄλλο τι πρᾶξαι αὐτὸν , οὐδεὶς δὲ ἀδύνατον μὴ ποιήσας ψεκτός ἐστι , μάτην αἰτιώμεθα τοὺς ἀδίκους
Lemmas: καί φημί , εἰμί ἐκ αἰών γιγνώσκω ὁ θεός ὅδε τις ἀδικέω καί ὅδε ποιέω ὁ ἀδίκημα , ἀψευδής δέ ὁ γνῶσις ὁ θεός , καί πάντως εἰμί ἄδικος ποιέω ὅδε ὁ ἀδίκημα ὁ τοιοῦτος εἰμί προοράω , καί ἀμήχανος μή ἀδικέω αὐτός · εἰμί δέ ἀμήχανος μή ἀδικέω αὐτός , καταναγκάζω ὁ ἀδικέω αὐτός , καί ἀδύνατος εἰμί ἄλλος τίς πράσσω αὐτός ἢ ὅσπερ ὁ θεός γιγνώσκω . εἰμί δέ ἀδύνατος ἄλλος τίς πράσσω αὐτός , οὐδείς δέ ἀδύνατος μή ποιέω ψεκτός εἰμί , μάτην αἰτιάομαι ὁ ἄδικος
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.33
ἀπὸ δὲ τοῦ ἀδίκου καὶ τῶν ἀδικημάτων ἐπέρχονται καὶ ἐπὶ τὰ ἄλλα ἁμαρτήματα , εἶτα ἐκ τοῦ ἐναντίου καὶ τὰ νομιζόμενα κατορθώματα · καί φασιν ἀκολουθεῖν τῷ τὸν θεὸν τὰ μέλλοντα προεγνωκέναι τὸ μὴ δύνασθαι τὸ ἐφ᾿ ἡμῖν σώζεσθαι .
Lemmas: ἀπό δέ ὁ ἄδικος καί ὁ ἀδίκημα ἐπέρχομαι καί ἐπί ὁ ἄλλος ἁμάρτημα , εἶτα ἐκ ὁ ἐναντίος καί ὁ νομίζω κατόρθωμα · καί φημί ἀκολουθέω ὁ ὁ θεός ὁ μέλλω προγιγνώσκω ὁ μή δύναμαι ὁ ἐπί ἐγώ σῴζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.34
πρὸς οὓς λεκτέον ὅτι ἐπιβάλλων ὁ θεὸς τῇ ἀρχῇ τῆς κοσμοποιίας , οὐδενὸς ἀναιτίως γινομένου , ἐπιπορεύεται τῷ νῷ ἕκαστον τῶν ἐσομένων ὁρῶν ὅτι ἐπεὶ τόδε γέγονε τόδε ἕπεται , ἐὰν δὲ γένηται τόδε τὸ ἑπόμενον τόδε ἀκολουθεῖ · οὗ ὑποστάντος τόδε ἔσται · καὶ οὕτω μέχρι τέλους τῶν πραγμάτων ἐπιπορευθεὶς οἶδεν ἃ ἔσται , οὐ πάντως ἑκάστῳ τῶν γινωσκομένων αἴτιος τοῦ αὐτὸ συμβῆναι τυγχάνων .
Lemmas: πρός ὅς λεκτέος ὅτι ἐπιβάλλον ὁ θεός ὁ ἀρχή ὁ κοσμοποιία , οὐδείς ἀναίτιος γίγνομαι , ἐπιπορεύομαι ὁ νάω ἕκαστος ὁ εἰμί ὁράω ὅτι ἐπεί ὅδε γίγνομαι ὅδε ἕπω , ἐάν δέ γίγνομαι ὅδε ὁ ἕπω ὅδε ἀκολουθέω · ὅς ὑφίστημι ὅδε εἰμί · καί οὗτος μέχρι τέλος ὁ πρᾶγμα ἐπιπορεύομαι οἶδα ὁ εἰμί , οὖον πάντως ἕκαστος ὁ γιγνώσκω αἴτιος ὁ αὐτός συμβαίνω τυγχάνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.35
ὥσπερ γὰρ εἴ τις ὁρῶν τινὰ διὰ μὲν ἀμαθίαν προπετῆ , διὰ δὲ τὴν προπέτειαν ἀλογίστως ἐπιβαίνοντα ὁδοῦ ὀλισθηρᾶς , καὶ καταλάβοι πεσεῖσθαι ὀλισθήσαντα , οὐχὶ αἴτιος τοῦ ὀλίσθου ἐκείνῳ γίνεται , οὕτω νοητέον τὸν θεὸν προεωρακότα ὁποῖος ἔσται ἕκαστος καὶ τὰς αἰτίας τοῦ τοιοῦτον αὐτὸν ἔσεσθαι καθορᾶν , καὶ ὅτι ἁμαρτήσεται τάδε , ἢ κατορθώσει τάδε .
Lemmas: ὥσπερ γάρ εἰμί τις ὁράω τις διά μέν ἀμαθία προπετής , διά δέ ὁ προπέτεια ἀλογίστως ἐπιβαίνω ὁδός ὀλισθηρός , καί καταλαμβάνω πίπτω ὀλισθάνω , οὐ αἴτιος ὁ ὄλισθος ἐκεῖνος γίγνομαι , οὗτος νοητέον ὁ θεός προοράω ὁποῖος εἰμί ἕκαστος καί ὁ αἴτιος ὁ τοιοῦτος αὐτός εἰμί καθοράω , καί ὅτι ἁμαρτάνω ὅδε , ἢ κατόρθωσις ὅδε .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.36
καὶ εἰ χρὴ λέγειν οὐ τὴν πρόγνωσιν αἰτίαν τῶν γινομένων , ( οὐ γὰρ ἐφάπτεται τοῦ προ - εγνωσμένου ἁμαρτησομένου ὁ θεὸς , ὅταν ἁμαρτάνῃ , ) ἀλλὰ παραδοξότερον μὲν , ἀληθὲς δὲ ἐροῦμεν , τὸ ἐσόμενον αἴτιον τοῦ τοιάνδε εἶναι τὴν περὶ αὐτοῦ πρόγνωσιν .
Lemmas: καί εἰμί χρή λέγω οὖον ὁ πρόγνωσις αἴτιος ὁ γίγνομαι , ( οὖον γάρ ἐφάπτω ὁ προ - εγνωσμένος ἁμαρτάνω ὁ θεός , ὅταν ἁμαρτάνω , ) ἀλλά παράδοξος μέν , ἀληθής δέ εἴρω , ὁ εἰμί αἴτιος ὁ τοιόσδε εἰμί ὁ περί αὐτός πρόγνωσις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.37
οὐ γὰρ ἐπεὶ ἔγνωσται γίνεται , ἀλλ᾿ ἐπεὶ γίνεσθαι ἔμελλεν ἔγνωσται . διαστολῆς δὲ δεῖ - ται . εἰ μὲν γὰρ τὸ ῾πάντως ἔσται᾿ οὕτω τις ἑρμηνεύει , ὡς ἀνάγκην εἶναι γενέσθαι τὸ προεγνωσμένον , οὐ διδόαμεν αὐτῷ · οὐ γὰρ ἐροῦμεν , ἐπεὶ προέγνωσται Ἰούδαν προδότην γενέσθαι , ὅτι πᾶσα ἀνάγκη ἦν Ἰούδαν προδότην γενέσθαι .
Lemmas: οὖον γάρ ἐπεί γιγνώσκω γίγνομαι , ἀλλά ἐπεί γίγνομαι μέλλω γιγνώσκω . διαστολή δέ δεῖ - ὁ . εἰμί μέν γάρ ὁ ἅπας ἵστημι οὗτος τις ἑρμηνεύω , ὡς ἀνάγκη εἰμί γίγνομαι ὁ προγιγνώσκω , οὖον διδόω αὐτός · οὖον γάρ εἴρω , ἐπεί προγιγνώσκω Ἰούδας προδότης γίγνομαι , ὅτι πᾶς ἀνάγκη εἰμί Ἰούδας προδότης γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.38
ἐν γοῦν ταῖς περὶ τοῦ Ἰούδα προφητείαις μέμψεις καὶ κατηγορίαι τοῦ Ἰούδα ἀναγεγραμμέναι εἰσὶ , παντί τῳ παριστῶσαι τὸ ψεκτὸν αὐτοῦ . οὐκ ἂν δὲ ψόγος αὐτῷ προσήπτετο , εἰ ἐπάναγκες προδότης ἦν , καὶ μὴ ἐνεδέχετο αὐτὸν ὅμοιον τοῖς λοιποῖς ἀποστόλοις γενέσθαι .
Lemmas: ἐν γοῦν ὁ περί ὁ Ἰούδας προφητεία μέμψις καί κατηγορία ὁ Ἰούδας ἀναγράφω εἰμί , πᾶς ὁ παρίστημι ὁ ψεκτός αὐτός . οὐ εἄν δέ ψόγος αὐτός προσάπτω , εἰμί ἐπανάγκης προδότης εἰμί , καί μή ἐνδέχομαι αὐτός ὅμοιος ὁ λοιπός ἀπόστολος γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.39
ὅρα δὲ εἰ μὴ ταῦτα δηλοῦται δι᾿ ὧν παραθησόμεθα ῥητῶν οὕτως ἐχόντων · μηδὲ γενηθήτω οἰκτίρμων τοῖς ὀρφανοῖς αὐτοῦ , ἀνθ᾿ ὧν οὐκ ἐμνήσθη ποιῆσαι ἔλεος · καὶ κατεδίωξεν ἄνθρωπον πένητα καὶ πτωχὸν , καὶ κατανενυγμένον τῇ καρδίᾳ τοῦ θανατῶσαι · καὶ ἠγάπησε κατάραν , καὶ ἥξει αὐτῷ , καὶ οὐκ ἠθέ - λησεν εὐλογίαν , καὶ μακρυνθήσεται ἀπ᾿ αὐτοῦ . ”
Lemmas: ὁράω δέ εἰμί μή οὗτος δηλόω διά ὅς παρατίθημι ῥητός οὕτως ἔχω · μηδέ γίγνομαι οἰκτίρμων ὁ ὀρφανός αὐτός , ἀντί ὅς οὐ μιμνήσκω ποιέω ἔλεος · καί καταδιώκω ἄνθρωπος πένης καί πτωχός , καί κατανύσσομαι ὁ Καρδία ὁ θανατόω · καί ἀγαπάω καταίρω , καί ἥκω αὐτός , καί οὐ αἴθω - λανθάνω εὐλογία , καί μακρύνω ἀπό αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.40
“ Εἰ δέ τις διηγήσεται τὸ πάντως ἔσται , κατὰ τὸ σημαίνειν αὐτὸ λέγων ὅτι ἔσται μὲν τάδε τινὰ , ἐνεδέχετο δὲ καὶ ἑτέρως γενέσθαι , τοῦτο ὡς ἀληθὲς συγχωροῦμεν . τὸν μὲν γὰρ θεὸν οὐκ ἐνδέχεται ψεύσασθαι , ἐνδέχεται δὲ περὶ τῶν ἐνδεχομένων γενέσθαι καὶ μὴ γενέσθαι φρονῆσαι τὸ γενέσθαι αὐτὰ καὶ μὴ γενέσθαι .
Lemmas: “ εἰμί δέ τις διηγέομαι ὁ πάντως εἰμί , κατά ὁ σημαίνω αὐτός λέγω ὅτι εἰμί μέν ὅδε τις , ἐνδέχομαι δέ καί ἑτέρως γίγνομαι , οὗτος ὡς ἀληθής συγχωρέω . ὁ μέν γάρ θεός οὐ ἐνδέχομαι ψεύδω , ἐνδέχομαι δέ περί ὁ ἐνδέχομαι γίγνομαι καί μή γίγνομαι φρονέω ὁ γίγνομαι αὐτός καί μή γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.41
σαφέστερον δὲ τοῦτο ἐροῦμεν οὕτως · εἰ ἐνδέχεται Ἰούδαν εἶναι ἀπόστολον ὁμοίως Πέτρῳ , ἐνδέχεται τὸν θεὸν νοῆσαι περὶ τοῦ Ἰούδα ὅτι μενεῖ ἀπόστολος ὁμοίως Πέτρῳ · εἰ ἐν - δέχεται Ἰούδαν προδότην γενέσθαι , ἐνδέχεται τὸν θεὸν φρονῆσαι περὶ αὐτοῦ ὅτι προδότης ἔσται .
Lemmas: σαφής δέ οὗτος εἴρω οὕτως · εἰμί ἐνδέχομαι Ἰούδας εἰμί ἀπόστολος ὁμοίως Πέτρος , ἐνδέχομαι ὁ θεός νοέω περί ὁ Ἰούδας ὅτι μένω ἀπόστολος ὁμοίως Πέτρος · εἰμί ἐν - δέχομαι Ἰούδας προδότης γίγνομαι , ἐνδέχομαι ὁ θεός φρονέω περί αὐτός ὅτι προδότης εἰμί .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.42
εἰ δὲ προδότης ἔσται Ἰούδας , ὁ θεὸς τῇ προγνώσει αὐτοῦ τῶν προειρημένων ἐνδεχομένων δύο , ἐνδεχομένου τοῦ εἶναι ἑνὶ αὐτῶν , τὸ ἀληθὲς προγινώσκων , προγνώσεται τὸν Ἰούδαν προδότην γενέσθαι · τὸ δὲ περὶ οὗ ἡ γνῶσις ἐνδέχεται καὶ ἑτέρως γενέσθαι · καὶ λέγοι ἂν ἡ γνῶσις τοῦ θεοῦ ὅτι ἐνδέχεται μὲν τόνδε τόδε ποιῆσαι , ἀλλὰ καὶ τὸ ἐναντίον · ἐνδεχομένων δὲ ἀμφοτέρων οἶδα ὅτι τάδε ποιήσει .
Lemmas: εἰμί δέ προδότης εἰμί Ἰούδας , ὁ θεός ὁ πρόγνωσις αὐτός ὁ προερέω ἐνδέχομαι δύο , ἐνδέχομαι ὁ εἰμί εἷς αὐτός , ὁ ἀληθής προγιγνώσκω , προγιγνώσκω ὁ Ἰούδας προδότης γίγνομαι · ὁ δέ περί ὅς ὁ γνῶσις ἐνδέχομαι καί ἑτέρως γίγνομαι · καί λέγω εἄν ὁ γνῶσις ὁ θεός ὅτι ἐνδέχομαι μέν ὅδε ὅδε ποιέω , ἀλλά καί ὁ ἐναντίος · ἐνδέχομαι δέ ἀμφότερος οἶδα ὅτι ὅδε ποιέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.43
οὐ γὰρ ὥσπερ , ὁ θεὸς εἴποι ἂν , οὐκ ἐνδέχεται τόνδε τινὰ τὸν ἄνθρωπον πτῆναι , οὕτω χρησμὸν , φέρε εἰπεῖν , περί τινος διδοὺς ἐρεῖ ὅτι οὐκ ἐνδέχεται τόνδε σω - φρονῆσαι · δύναμις μὲν γὰρ πάντη οὐκ ἔστι τοῦ πτῆναι οὐδαμῶς ἐν τῷ ἀνθρώπῳ , δύναμις δέ ἐστι τοῦ σωφρονῆσαι καὶ τοῦ ἀκολαστῆσαι .
Lemmas: οὖον γάρ ὥσπερ , ὁ θεός εἶπον εἄν , οὐ ἐνδέχομαι ὅδε τις ὁ ἄνθρωπος πέτομαι , οὗτος χρησμός , φέρω εἶπον , περί τις δίδωμι εἴρω ὅτι οὐ ἐνδέχομαι ὅδε σός - φρονέω · δύναμις μέν γάρ πάντῃ οὐ εἰμί ὁ πέτομαι οὐδαμῶς ἐν ὁ ἄνθρωπος , δύναμις δέ εἰμί ὁ σωφρονέω καί ὁ ἀκολασταίνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.44
ὧν ἀμφοτέρων δυνάμεων ὑπαρχουσῶν , ὁ μὴ προσέχων λόγοις ἐπιτρεπτικοῖς καὶ παιδευτικοῖς ἑαυτὸν ἐπιδίδωσι τῇ χειρίστῃ · κρείττονι δὲ ὁ ζητήσας τὸ ἀληθὲς καὶ βιῶσαι βεβουλημένος κατ᾿ αὐτό . οὐ ζητεῖ δὲ ὅδε μὲν τἀληθῆ , ἐπεὶ ἐπιρρέπει ἐπὶ τὴν ἡδονήν · ὅδε δὲ ἐξετάζει περὶ αὐτῶν , αἱρεθεὶς ὑπὸ τῶν κοινῶν ἐν - νοιῶν καὶ λόγου προτρεπτικοῦ .
Lemmas: ὅς ἀμφότερος δύναμις ὑπάρχω , ὁ μή προσέχω λόγος ἐπιτρεπτικός καί παιδευτικός ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι ὁ κακός · ἀγαθός δέ ὁ ζητέω ὁ ἀληθής καί βιόω βούλομαι κατά αὐτός . οὖον ζητέω δέ ὅδε μέν τἀληθῆ , ἐπεί ἐπιρρέπω ἐπί ὁ ἡδονή · ὅδε δέ ἐξετάζω περί αὐτός , αἱρέω ὑπό ὁ κοινός ἐν - Νοίων καί λόγος προτρεπτικός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.45
πάλιν δ᾿ αὖ ὅδε μὲν αἱρεῖται τὴν ἡδονὴν , οὐχὶ οὐ δυνάμενος ἀντιβλέπειν αὐτῇ , ἀλλ᾿ οὐκ ἀγωνιζόμενος · ὅδε δὲ καταφρονεῖ αὐτῆς , τὸ ἄσχημον ὁρῶν τὸ ἐν αὐτῇ πολλάκις τυγχάνον .
Lemmas: πάλιν δέ αὖος ὅδε μέν αἱρέω ὁ ἡδονά , οὐ οὖον δύναμαι ἀντιβλέπω αὐτός , ἀλλά οὐ ἀγωνίζομαι · ὅδε δέ καταφρονέω αὐτός , ὁ ἄσχημος ὁράω ὁ ἐν αὐτός πολλάκις τυγχάνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.46
ὅτι μέντοι γε ἡ πρόγνωσις τοῦ θεοῦ οὐκ ἀνάγκην ἐπιτίθησι τοῖς περὶ ὧν κατείληφε , πρὸς τοῖς εἰρημένοις καὶ τοῦτο λελέξεται , ὅτι πολλαχοῦ τῶν γραφῶν ὁ θεὸς κελεύει τοῖς προφήταις κηρύσσειν μετάνοιαν , οὐ προσποιησάμενος τὸ ἐγνωκέναι πότερον οἱ ἀκούσαντες ἐπιστρέψουσιν , ἢ τοῖς ἁμαρ - τήμασιν ἑαυτῶν ἐμμενοῦσιν · ὥσπερ ἐν τῷ Ἱερεμίᾳ λέγεται “ ἴσως ἀκούσονται καὶ μετανοήσουσιν.’’
Lemmas: ὅτι μέντοι γε ὁ πρόγνωσις ὁ θεός οὐ ἀνάγκη ἐπιτίθημι ὁ περί ὅς καταλαμβάνω , πρός ὁ εἴρω καί οὗτος λέγω , ὅτι πολλαχοῦ ὁ γραφεύς ὁ θεός κελεύω ὁ προφήτης κηρύσσω μετάνοια , οὖον προσποιέω ὁ γιγνώσκω πότερος ὁ ἀκούω ἐπιστρέφω , ἢ ὁ ἦμαρ - τῆμος ἑαυτοῦ ἐμμένω · ὥσπερ ἐν ὁ Ἱερεμίας λέγω “ ἴσως ἀκούω καί μετανοέω
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.47
οὐ γὰρ ἀγνοῶν ὁ θεὸς πότερον ἀκούσουσιν , ἢ οὒ , φησὶν ‘‘ἴσως ἀκούσονται καὶ μετανοήσουσιν,’’ ἀλλ’ οἱονεὶ τὸ ἰσοστάσιον τῶν δυνάμεων γενέσθαι δεικνὺς ἐκ τῶν λεγομένων , ἵνα μὴ προκατηγγελμένη ἡ πρόγνωσις αὐτοῦ καταπεσεῖν ποιήσῃ τοὺς ἀκούοντας , δόξαν ἀνάγκης παριστᾶσα , ὡς οὐκ ὄντος ἐπ’ αὐτοῖς τοῦ ἐπιστρέψαι , καὶ οἱονεὶ καὶ αὕτη αἰτία γένηται τῶν ἁμαρτημάτων .
Lemmas: οὖον γάρ ἀγνοέω ὁ θεός πότερος ἀκούω , ἢ οὖον , φημί ἴσος ἀκούω καί μετανοέω ἀλλά οἱονεί ὁ ἰσοστάσιος ὁ δύναμις γίγνομαι δείκνυμι ἐκ ὁ λέγω , ἵνα μή προκαταγγέλλω ὁ πρόγνωσις αὐτός καταπίπτω ποιέω ὁ ἀκούω , δόξα ἀνάγκη παρίστημι , ὡς οὐ εἰμί ἐπί αὐτός ὁ ἐπιστρέφω , καί οἱονεί καί οὗτος αἰτία γίγνομαι ὁ ἁμάρτημα .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.48
ἢ πάλιν τοῖς ἐκ τοῦ ἀγνοεῖν τὸ προεγνωσμένον καλὸν δυναμένοις ἐν τῷ ἀγωνίσασθαι καὶ ἀντιτείνειν πρὸς τὴν κακίαν ἐν ἀρετῇ βιῶσαι αἰτία γένηται ἡ πρόγνωσις ἐκλύσεως , οὐκέτι εὐτόνως ἱσταμένοις κατὰ τῆς ἀμαρτίας,ὡς πάντως ἐσομένου τοῦ προειρημένου . καὶ οὕτω γὰρ οἶον ἐμπόδιον γένοιτ’ ἂν ἡ πρόγνωσις τοῦ ἐσομένου καλοῦ .
Lemmas: ἢ πάλιν ὁ ἐκ ὁ ἀγνοέω ὁ προγιγνώσκω καλός δύναμαι ἐν ὁ ἀγωνίζομαι καί ἀντιτείνω πρός ὁ κακία ἐν ἀρετή βιόω αἰτία γίγνομαι ὁ πρόγνωσις ἔκλυσις , οὐκέτι εὔτονος ἵστημι κατά ὁ ἀμαρτίας,ὡς πάντως εἰμί ὁ προερέω . καί οὗτος γάρ οἶος ἐμπόδιος γίγνομαι εἄν ὁ πρόγνωσις ὁ εἰμί καλός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.49
πάντα γοῦν χρη - σίμως ὁ θεὸς τὰ κατὰ τὸν κόσμον οἰκονομῶν εὐλόγως ἡμᾶς καὶ πρὸς τὰ μέλλοντα ἐτύφλωσεν . ἡ γὰρ γνῶσις αὐτῶν ἀνῆκε μὲν ἡμᾶςἀπὸ τοῦ ἀθλεῖν κατὰτῆς κακίας , ἐπέτρεψε δ’ ἂν δόξασα κατειλῆφθαι , πρὸς τὸ μὴ ἀντι - παλαίσαντας ἡμᾶς τῇ ἁμαρτίᾳ τάχιον αὐτῇ ὑποχειρίους γενέσθαι .
Lemmas: πᾶς γοῦν χρή - Σίμως ὁ θεός ὁ κατά ὁ κόσμος οἰκονομέω εὔλογος ἐγώ καί πρός ὁ μέλλω τυφλόω . ὁ γάρ γνῶσις αὐτός ἀνίημι μέν ἀμός ὁ ἀθλέω κατής κακία , ἐπιτρέπω δέ εἄν δοκέω καταλαμβάνω , πρός ὁ μή ἀντι - παλαίω ἐγώ ὁ ἁμαρτία τάχα αὐτός ὑποχείριος γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.50
ἅμα δὲ καὶ μαχόμενον ἐγίνετο τῷ καλὸν καὶ ἀγαθὸνγενέσθαιτινὰτὸ τὴν πρόγνωσιν ἐληλυθέναι εἰς τόνδε τινὰ , ὅτι πάντως ἔσται ἀγαθός . πρὸς οἶς γὰρ ἔχομενκαὶ σφοδρότητος καὶ τάσεως πλείονος χρεία πρὸς τὸ καλὸν καὶ καὶ ἀγαθὸν γενέσθαι · προκαταληφθεῖσα δὲ ἡ γνῶσις τοῦ πάντως καλὸν καὶ ἀγαθὸν ἔσεσθαι ὑπεκλύει τὴν ἄσκησιν . διόπερ συμφερόντως οὐκ ἴσμεν οὔτε εἰ ἀγαθοὶ οὔτε εἰ πονηροὶ ἐσόμεθα.’
Lemmas: ἅμα δέ καί μάχομαι γίγνομαι ὁ καλός καί ἀγαθὸνγενέσθαιτινὰτὸ ὁ πρόγνωσις ἔρχομαι εἰς ὅδε τις , ὅτι πάντως εἰμί ἀγαθός . πρός οἶς γάρ ἔχω σφοδρότης καί τάσις πλείων χρεία πρός ὁ καλός καί καί ἀγαθός γίγνομαι · προκαταλαμβάνω δέ ὁ γνῶσις ὁ πάντως καλός καί ἀγαθός εἰμί ὑπεκλύω ὁ ἄσκησις . διόπερ συμφέρω οὐ οἶδα οὔτε εἰμί ἀγαθός οὔτε εἰμί πονηρός εἰμί
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.51
‘‘Ἐπεὶ δὲ εἰρήκαμεν ὅτι ἀπετύφλωσεν ἡμᾶς πρὸς τὰ μέλλοντα ὁ θεὸς , ζητούμενόν τι ῥητὸν ἀπὸ τῆς Ἐξόδου ὅρα εἰ δυνάμεθα οὕτω σαφηνίσαι τις ἐποίησε δύσκωφον καὶ κωφὸν , καὶ βλέποντα καὶ τυφλόν ; οὐκ ἐγὼ κύριος ὁ θεός ; ἵνα τὸν αὐτὸν καὶ τυφλὸν καὶ βλέποντα πεποιηκὼς ᾐ · βλέποντα μὲν πρὸς τὰ ἐνεστηκότα , τυφλὸν δὲ πρὸς τὰ μέλλοντα . τὸ γὰρ περὶ τοῦ δυσκώφου καὶ κωφοῦ οὐ τοῦ παρόντος καιροῦ διηγήσασθαι .
Lemmas: ‘‘Ἐπεὶ δέ εἴρω ὅτι ἀποτυφλόω ἐγώ πρός ὁ μέλλω ὁ θεός , ζητέω τίς ῥητός ἀπό ὁ Ἔξοδος ὁράω εἰμί δύναμαι οὗτος σαφηνίζω τις ποιέω δύσκωφος καί κωφός , καί βλέπω καί τυφλός ; οὐ ἐγώ κύριος ὁ θεός ; ἵνα ὁ αὐτός καί τυφλός καί βλέπω ποιέω ὁ · βλέπω μέν πρός ὁ ἐνίστημι , τυφλός δέ πρός ὁ μέλλω . ὁ γάρ περί ὁ δύσκωφος καί κωφός οὖον ὁ πάρειμι καιρός διηγέομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.52
ὅτι μέντοι γε πολλῶν τῶν ἐφ’ ἡμῖν αἴτια πλεῖστα τόν οὐκ ἐφ’ ἡμῖν ἐστι καὶ ἡμεῖς ὁμολογήσομεν · ὧν μὴ γενομένων , λέγω δὲ τῶν οὐκ ἐφ’ ἡμῖν , οὐκ ἂν τάδε τινὰ τῶν ἐφ’ ἡμῖν ἐπράττετο . πράττεται δὲ τάδε τινὰ τῶν ἐφ’ ἡμῖν ἀκόλουθα τοῖσδε τοῖς προγενομένοις οὐκ ἐφ’ ἡμῖν , ἐνδεχομένου τοῦ ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς προ - γενομένοις καὶ ἕτερα πρᾶξαι παρ’ ἃ πράττομεν .
Lemmas: ὅτι μέντοι γε πολύς ὁ ἐπί ἐγώ αἴτιος πλεῖστος ὁ οὐ ἐπί ἐγώ εἰμί καί ἐγώ ὁμολογέω · ὅς μή γίγνομαι , λέγω δέ ὁ οὐ ἐπί ἐγώ , οὐ εἄν ὅδε τις ὁ ἐπί ἐγώ πράσσω . πράσσω δέ ὅδε τις ὁ ἐπί ἐγώ ἀκόλουθος ὅδε ὁ προγίγνομαι οὐ ἐπί ἐγώ , ἐνδέχομαι ὁ ἐπί ὁ αὐτός προ - γίγνομαι καί ἕτερος πράσσω παρά ὁ πράσσω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.53
εἰ δέ τις ζητεῖ τὸ ἐφ’ ἡμῖν ἀπολελυμένον εἶναι τοῦ παν - τὸς , ὥστε μὴ διὰ τάδε τινὰ συμβεβηκότα ἡμῖν ἡμᾶς αἱρεῖσθαι τάδε , ἐπιλέλησται κόσμου μέρος ὢν καὶ ἐμπεριεχόμενος ἀνθρώπων κοινωνίᾳ καὶ τοῦ περι - έχοντος .
Lemmas: εἰμί δέ τις ζητέω ὁ ἐπί ἐγώ ἀπολύω εἰμί ὁ πᾶς - τός , ὥστε μή διά ὅδε τις συμβεβηκός ἐγώ ἐγώ αἱρέω ὅδε , ἐπιλανθάνομαι κόσμος μέρος εἰμί καί ἐμπεριέχω ἄνθρωπος κοινωνία καί ὁ περί - ἔχω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.54
μετρίως μὲν οὖν ὡς ἐν ἐπιτομῇ οἶμαι d ἀποδεδεῖχθαι , τὸ τὴν πρόγνωσιν τοῦ θεοῦ μὴ εἶναι καταναγκαστικὴν τῶν προεγνωσμένων πάντως . “ Φέρε δὲ ἀγωνισώμεθα καὶ περὶ τοῦ τοὺς ἀστέρας μηδαμῶς εἶναι ποιητικοὺς τῶν ἐν ἀνθρώποις , σημαντικοὺς δὲ μόνον .
Lemmas: μέτριος μέν οὖν ὡς ἐν ἐπιτομή οἴομαι d ἀποδείκνυμι , ὁ ὁ πρόγνωσις ὁ θεός μή εἰμί καταναγκαστικός ὁ προγιγνώσκω πάντως . “ φέρω δέ ἀγωνίζομαι καί περί ὁ ὁ ἀστήρ μηδαμῶς εἰμί ποιητικός ὁ ἐν ἄνθρωπος , σημαντικός δέ μόνος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.55
σαφὲς δὴ ὅτι εἰ ὅδε τις ὁ σχηματισμὸς τῶν ἀστέρων ποιητικὸς νομίζοιτο τῶνδέ τινων τῶν γινομένων περὶ τὸν ἄνθρωπον · ἔστω γὰρ περὶ τούτου νῦν ζητεῖσθαι τὸν λόγον · ) οὐκ ἂν ὁ σήμερον , φέρε εἰπεῖν , γενόμενος σχημα - τισμὸς περὶ τόνδε δύναται νοεῖσθαι πεποιηκέναι τὰ παρεληλυθότα περὶ ἕτερον ἢ καὶ περὶ ἑτέρους · πᾶν γὰρ τὸ ποιοῦν πρεσβύτερον τοῦ πεποιημένου .
Lemmas: σαφής δή ὅτι εἰμί ὅδε τις ὁ σχηματισμός ὁ ἀστήρ ποιητικός νομίζω ὅδε τίνω ὁ γίγνομαι περί ὁ ἄνθρωπος · ἵστημι γάρ περί οὗτος νῦν ζητέω ὁ λόγος · ) οὐ εἄν ὁ σήμερον , φέρω εἶπον , γίγνομαι σχῆμα - τισμὸς περί ὅδε δύναμαι νοέω ποιέω ὁ παρέρχομαι περί ἕτερος ἢ καί περί ἕτερος · πᾶς γάρ ὁ ποιέω πρέσβυς ὁ ποιέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.56
ὅσον δὲ ἐπὶ τοῖς μαθήμασι τῶν τὰ τοιαῦτα ἐπαγγελλομένων , πρεσβύτερα τοῦ σχηματισμοῦ προλέγεσθαι νομίζεται περὶ τοὺς ἀνθρώπους .
Lemmas: ὅσος δέ ἐπί ὁ μάθημα ὁ ὁ τοιοῦτος ἐπαγγέλλω , πρέσβυς ὁ σχηματισμός προλέγω νομίζω περί ὁ ἄνθρωπος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.57
ἐπαγγέλλονται γὰρ τόνδε τινὰ τρόπον , τὴν ὥραν λαβόντες τοῦδε τοῦ ἀνθρώπου , καταλαμβάνειν πῶς ἕκαστος τῶν πλανωμένων κατὰ κάθετον , ἢ τῆσδε τῆς μοίρας τοῦ ζῳδίου , ἢ τῶν ἐν αὐτῷ λεπτῶν , καὶ ποῖος ἀστὴρ τοῦ ζωδιακοῦ κατὰ τοῦ ἀνατολικοῦ ἐτύγχανεν ὁρίζοντος , ποῖός τε κατὰ τοῦ δυτικοῦ καὶ τίς κατὰ τοὐ μεσου - ρανήματος καὶ τίς κατὰ τοῦ ἀντιμεσουρανήματος .
Lemmas: ἐπαγγέλλω γάρ ὅδε τις τρόπος , ὁ ὥρα λαμβάνω ὅδε ὁ ἄνθρωπος , καταλαμβάνω πῶς ἕκαστος ὁ πλανάω κατά κάθετος , ἢ ὅδε ὁ μοῖρα ὁ ζῴδιον , ἢ ὁ ἐν αὐτός λεπτός , καί ποῖος ἀστήρ ὁ ζωδιακός κατά ὁ ἀνατολικός τυγχάνω ὁρίζων , ποῖος τε κατά ὁ δυτικός καί τίς κατά ὁ μέσος - ρανήματος καί τίς κατά ὁ ἀντιμεσουράνημα .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.58
καὶ ἐπὰν θῶσι τοὺς ἀστέρας , οὓς νομίζουσιν ἑαυτοῖς ἐσχηματικέναι , κατὰ τὸν καιρὸν τῆς τοῦ δεῖνος γενέσεως ἐσχηματισμένους οὑτωσὶ , τῷ χρόνῳ τῆς ἀποτέξεως τοῦ περὶ οὗ σκοποῦσιν , οὐ μόνον τὰ μέλλοντα ἐξετάζουσιν , ἀλλὰ καὶ τὰ παρεληλυθότα καὶ τὰ πρὸ τῆς γενέσεως καὶ τῆς σπορᾶς τοῦ περὶ οὗ ὁ λόγος γεγενημένα , περὶ πατρὸς , ποταπὸς ὢν τυγ - χάνει , πλούσιος ἢ πένης , ὁλόκληρος τὸ σῶμα ἢ σεσινωμένος , τὸ ἦθος βελτίων ἢ χείρων , ἀκτήμων ἢ πολυκτήμων , τήνδε τὴν πρᾶξιν ἢ τήνδε ἔχων . τὰ δ’ αὐτὰ καὶ περὶ τῆς μητρὸς καὶ περὶ πρεσβυτέρων ἀδελφῶν , ἐὰν τύχωσιν ὄντες .
Lemmas: καί ἐπάν τίθημι ὁ ἀστήρ , ὅς νομίζω ἑαυτοῦ σχηματίζω , κατά ὁ καιρός ὁ ὁ Δεῖνος γένεσις σχηματίζω οὑτωσί , ὁ χρόνος ὁ ἀπότεξις ὁ περί ὅς σκοπέω , οὖον μόνος ὁ μέλλω ἐξετάζω , ἀλλά καί ὁ παρέρχομαι καί ὁ πρό ὁ γένεσις καί ὁ σπορά ὁ περί ὅς ὁ λόγος γίγνομαι , περί πατήρ , ποδαπὸς εἰμί τυγ - χάνω , πλούσιος ἢ πένης , ὁλόκληρος ὁ σῶμα ἢ σινόω , ὁ ἦθος ἀγαθός ἢ χείρων , ἀκτήμων ἢ Πολυκτήμων , ὅδε ὁ πρᾶξις ἢ ὅδε ἔχω . ὁ δέ αὐτός καί περί ὁ μήτηρ καί περί πρέσβυς ἀδελφός , ἐάν τυγχάνω εἰμί .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.59
ἔστω δὲ ἡμὰς ἐπὶ τοῦ παρόντος προσίεσθαι αὐτοὺς καταλαμβάνειν τὰ ἐν τόπῳ ἀληθῆ , περὶ οὗ καὶ αὐτοῦ ὕστερον δεί - ξομεν ὅτι οὐχ οὕτως ἔχει . πευσώμεθα τοίνυν τῶν ὑπολαμβανόντων κατηναγκάσθαι ὑπὸ τῶν ἄστρων τὰ τῶν ἀνθρώπων πράγματα τίνα τρόπον ὁ σήμερον σχηματισμὸς ὁ τοιόσδε δύναται πεποιηκέναι τὰ πρεσβύτερα .
Lemmas: ἵστημι δέ ἡμός ἐπί ὁ πάρειμι προσίημι αὐτός καταλαμβάνω ὁ ἐν τόπος ἀληθής , περί ὅς καί αὐτός ὕστερος δεῖ - ξομεν ὅτι οὐ οὕτως ἔχω . πεύσομαι τοίνυν ὁ ὑπολαμβάνω καταναγκάζω ὑπό ὁ ἄστρον ὁ ὁ ἄνθρωπος πρᾶγμα τίς τρόπος ὁ σήμερον σχηματισμός ὁ τοιόσδε δύναμαι ποιέω ὁ πρέσβυς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.60
εἰ γὰρ τοῦτο ἀμήχανον , καθ’ ὃ δὴ ὅ τι εὑρίσκεται τὸ περὶ τῶν πρεσβυτέρων τοῦ χρόνου ἀληθὲς , σαφὲς τὸ μὴ πεποιηκέναι τοὺς ἀστέρας οὑτωσὶ κινουμένους ἐν οὐρανῷ τὰ παρεληλυθότα καὶ γενόμενα πρὸ τοῦ οὕτως ἔχειν αὐτούς . εἰ δὲ τοῦτο , τάχα ὁ προσιέμενος ἀληθεύειν αὐτοὺς . ἐπιστήσας τοῖς περὶ τῶν μελλόντων λεγομένοις , ἐρεῖ.ἀληθεύειν οὐ τῷ ποιεῖν τοὺς ἀστέρας , ἀλλὰ τῷ σημαίνειν μόνον .
Lemmas: εἰμί γάρ οὗτος ἀμήχανος , κατά ὅς δή ὅς τίς εὑρίσκω ὁ περί ὁ πρέσβυς ὁ χρόνος ἀληθής , σαφής ὁ μή ποιέω ὁ ἀστήρ οὑτωσί κινέω ἐν οὐρανός ὁ παρέρχομαι καί γίγνομαι πρό ὁ οὕτως ἔχω αὐτός . εἰμί δέ οὗτος , τάχα ὁ προσίημι ἀληθεύω αὐτός . ἐφίστημι ὁ περί ὁ μέλλω λέγω , ερει.αληθευεν οὖον ὁ ποιέω ὁ ἀστήρ , ἀλλά ὁ σημαίνω μόνος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.11.61
ἐὰν δέ τις φάσκῃ τὰ μὲν παρεληλυθότα μὴ ποιεῖν τοὺς ἀστέρας , ἀλλὰ ἄλλους μὲν σχηματισμοὺς τοὺς τῆς ἐκείνων γεγέσεως αἰτίους γενομέναι , τὸν δὲ νῦν σχηματισμὸν σεσημαγκέναι μόνον , τὰ μέντοι μέλλοντα δηλοῦσθαι ἀπὸ τοῦ ἐνεστηκότος σχηματισμοῦ τῆς τοῦ δεῖνος γενέσεως , παραστησάτω τὴν διαφορὰν τοῦ ἀπὸ τῶν ἀστέρων δύνασθαι δεῖξαι ὅτι τάδε μὲν νενόηται ἀληθῆ , ὡς ἀπὸ ποιούντων , τάδε δὲ ὡς ἀπὸ σημαινόντων μόνον .
Lemmas: ἐάν δέ τις φάσκω ὁ μέν παρέρχομαι μή ποιέω ὁ ἀστήρ , ἀλλά ἄλλος μέν σχηματισμός ὁ ὁ ἐκεῖνος γεγέσεως αἴτιος γίγνομαι , ὁ δέ νῦν σχηματισμός σημαίνω μόνος , ὁ μέντοι μέλλω δηλόω ἀπό ὁ ἐνίστημι σχηματισμός ὁ ὁ Δεῖνος γένεσις , παρίστημι ὁ διαφορά ὁ ἀπό ὁ ἀστήρ δύναμαι δείκνυμι ὅτι ὅδε μέν νοέω ἀληθής , ὡς ἀπό ποιέω , ὅδε δέ ὡς ἀπό σημαίνω μόνος .