ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.21.1
“ Ἔοικας δὴ ὡς ἀληθῶς τὰ μὲν ὅσα ψάμμου ἄξιά ἐστιν εἰδέναι , καλὸν δὲ μηδὲν εἰδέναι . τὸ γοῦν ὀσμὴν ἐς φρένας σὰς ἐλθεῖν κραταιρίνοιο χελώνησ ἑψομένης ψάμμου ἄξιον ἐπίστημά ἐστιν , οὐκ ἀληθὲς μὲν ὂν οὐδ’ αὐτὸ , ἀλλὰ προσεοικός γε ὅμως τῷ ἀλαζόνι καὶ ἀναιδεῖ καὶ ἐπὶ τοῖς κενοῖς εἰδήμασι τὴν ὀφρὺν ἐπαίροντι , καὶ τὸ Λύδιον ἀνδράποδον τὸν Κροῖσον πείθοντι μὴ καταφρονεῖν αὐτοῦ ·
Lemmas: “ ἔοικα δή ὡς ἀληθής ὁ μέν ὅσος ψάμμος ἄξιος εἰμί οἶδα , καλός δέ μηδείς οἶδα . ὁ γοῦν ὀσμή εἰς φρήν σός ἔρχομαι κραταίρινος χελώνη ἕψω ψάμμος ἄξιος ἐπιστήμη εἰμί , οὐ ἀληθής μέν εἰμί οὐδέ αὐτός , ἀλλά προσέοικα γε ὅμως ὁ ἀλαζών καί ἀναιδής καί ἐπί ὁ κενός εἴδημα ὁ ὀφρύς ἐπαίρω , καί ὁ Λύδιον ἀνδράποδον ὁ Κροῖσος πείθω μή καταφρονέω αὐτός ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.21.2
ὃς μετ’ ὀλίγον ἐπὶ τῇ πείρᾳ ἤμελλεν ἀνερωτᾶν σε εἰ στρατεύοι ἐπὶ Πέρσας , καὶ σύμβουλον ποιεῖσθαι ὑπὲρ τῆς αὐτοῦ μανίας καὶ πλεονεξίας . ᾧ οὐκ ὤκνησας εἰπεῖν ὅτι Ἅλυν διαβὰς μεγάλην ἀρχὴν καταλύσει .
Lemmas: ὅς μετά ὀλίγος ἐπί ὁ πείρω μέλλω ἀνερωτάω σύ εἰμί στρατεύω ἐπί Πέρσης , καί σύμβουλος ποιέω ὑπέρ ὁ αὐτός μανία καί πλεονεξία . ὅς οὐ ὀκνέω εἶπον ὅτι Ἅλυς διαβαίνω μέγας ἀρχή καταλύω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.21.3
ἐκεῖνο μέντοι εὖ , ὅτι σοι οὐδὲν ἔμελεν εἴ τι ἄτοπον πείσεται ὑπ’ ἀμφιβόλου χρησμοῦ ἐπαρθεὶς ἐπ’ ἀλλοτρίαν ἀρχὴν , οὐδ’ εἰ πικροί τινες ἄνθρωποι καὶ δέον ἐπαινεῖν σε ἐπὶ τῷ τραχηλίσαι μαινόμενον ἄνθρωπον , καὶ προσεγκαλοῖεν ὡς οὐδὲ ἰσόρροπον φωνὴν ἀφέντα , ἵν ὀκνήσειεν καὶ βουλεύσαιτο ὁ Λυδός · ἀλλὰ ‘καταλῦσαι’ καθ’ ἴνα τρόπον ἔστι νοεῖσθαι πρὸς τῶν Ἑλλήνων , οὐ τὸ τῆς οἰκείας ἀρχῆς ἐκπεσεῖν , ἀλλὰ τὸ τὴν ἀλλοτρίαν περιποιήσασθαι .
Lemmas: ἐκεῖνος μέντοι εὕω , ὅτι σύ οὐδείς μέλω εἰμί τίς ἄτοπος πείθω ὑπό ἀμφίβολος χρησμός ἐπαίρω ἐπί ἀλλότριος ἀρχή , οὐδέ εἰμί πικρός τις ἄνθρωπος καί δήω ἐπαινέω σύ ἐπί ὁ τραχηλίζω μαίνομαι ἄνθρωπος , καί προσεγκαλέω ὡς οὐδέ ἰσόρροπος φωνή ἀφίημι , ἵνα ὀκνέω καί βουλεύω ὁ Λυδός · ἀλλά καταλύω κατά ἵνα τρόπος εἰμί νοέω πρός ὁ Ἕλλην , οὖον ὁ ὁ οἰκεῖος ἀρχή ἐκπίπτω , ἀλλά ὁ ὁ ἀλλότριος περιποιέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.21.4
ὁ μὲν γὰρ ἡμίμηδος ἢ ἡμιπέρσης Κῦρος , ἢ ὁ μητρόθεν μὲν ἐκ τυραννικοῦ , πατρόθεν δὲ ἐξ ἰδιωτικοῦ γένους ἡμίονος ὢν ἐν τῷ αἰνίγματι , παρεμφαίνει μὲν τὴν ἔκτυφον μοῦσαν , ἀλλὰ καὶ τὴν ἄμαντιν μαντικὴν , εἴπερ οὐκ ᾔδη μὴ οὐ συνήσοντα τοῦ αἰνίγματος ὁ μάντις .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἡμίμηδος ἢ ἡμιπέρσης Κῦρος , ἢ ὁ μητρόθεν μέν ἐκ τυραννικός , πατρόθεν δέ ἐκ ἰδιωτικός γένος ἡμίονος εἰμί ἐν ὁ αἴνιγμα , παρεμφαίνω μέν ὁ ἐκτύφω Μοῦσα , ἀλλά καί ὁ Αμαντίν μαντικός , εἴπερ οὐ οἶδα μή οὖον συνίημι ὁ αἴνιγμα ὁ μάντις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.21.5
εἰ δ’ οὐχ ὑπὸ ἀγνοίας , ἀλλ’ ὑπὸ τρυφῆς καὶ πονηρίας ἔπαιζε , βαβαὶ οἶα τὰ θεῖα παίγνιά ἐστιν . εἰ δ’ οὐδὲ τοῦτο , ἀλλ’ ὅτι ἐχρῆν οὕτω γενέσθαι , ἀνιερώτατος μὲν οὗτος λόγων σοφιστικῶν · τί δ’ ὅμως , εἰ οὕτως ἐχρῆν γενέσθαι , σὺ ὁ δύστηνος ἐν Δελφοῖς καθέζῃ τὰ κενὰ καὶ μάταια ᾄδων ; τί δὲ σοῦ ὄφελος ἡμῖν ; τί δὲ μαινόμεθα οἶ πανταχόθεν τῆς γῆς ἐπὶ σὲ διώκοντες ; τί δὲ σὺ κνισιᾶς;’’
Lemmas: εἰμί δέ οὐ ὑπό ἄγνοια , ἀλλά ὑπό τρυφή καί πονηρία παίζω , βαβαί οἶος ὁ θεῖον παίγνιον εἰμί . εἰμί δέ οὐδέ οὗτος , ἀλλά ὅτι χρή οὗτος γίγνομαι , ἀνίερος μέν οὗτος λόγος σοφιστικός · τίς δέ ὅμως , εἰμί οὕτως χρή γίγνομαι , σύ ὁ δύστηνος ἐν Δελφοί καθέζομαι ὁ κενός καί μάταιος ἀείδω ; τίς δέ σύ ὄφελος ἐγώ ; τίς δέ μαίνομαι οἶς πανταχόθεν ὁ γῆ ἐπί σύ διώκω ; τίς δέ σύ κνισιάω
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.21.6
Τοιαῦτα τῆς Οἰνομάου παρρησίας τὰ τῆς τῶν γοήτων φωρᾶς , κυνικῆς οὐκ ἀπηλλαγμένα πικρίας . οὐδὲ γὰρ δαίμονος , μὴ ὅτι θεοῦ , τοὺς παρὰ τοῖς Πανέλλησι θαυμαζομένους χρησμοὺς εἶναι βούλεται , γοήτων δ’ ἀνδρῶν πλάνας καὶ σοφίσματα ἐπὶ ἀπάτῃ τῶν πολλῶν ἐσκευωρημένα · ὧν ἐπείπερ ἅπαξ ἐμνήσθημεν , οὐδὲν ἂν γένοιτο ἐμποδὼν τοῦ καὶ ἑτέρων ἐλέγχων ἐπακοῦσαι , καὶ πρώτου γε δι’ οὗ φησιν ὁ αὐτὸς ἑαυτὸν ὑπὸ τοῦ Κλαρίου Ἀπόλλωνος ἠπατῆσθαι , γράφων ὧδε
Lemmas: τοιοῦτος ὁ Οἰνόμαος παρρησία ὁ ὁ ὁ γόης φωρά , κυνικός οὐ ἀπαλλάσσω πικρία . οὐδέ γάρ δαίμων , μή ὅτι θεός , ὁ παρά ὁ Πανέλληνες θαυμάζω χρησμός εἰμί βούλομαι , γόης δέ ἀνήρ πλάνη καί σόφισμα ἐπί ἀπάτη ὁ πολύς σκευωρέομαι · ὅς ἐπεί ἅπαξ μιμνήσκω , οὐδείς εἄν γίγνομαι ἐμποδών ὁ καί ἕτερος ἐλέγχω ἐπακούω , καί πρῶτος γε διά ὅς φημί ὁ αὐτός ἑαυτοῦ ὑπό ὁ κλάριος Ἀπόλλων ἀπατάω , γράφω ὧδε
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.22.1
“ Ἀλλὰ δὴ ἔδει τι καὶ ἡμᾶς τῆς κωμῳδίας μετασχεῖν καὶ μὴ σεμνύνεσθαι ὡς οὐκ ἐμπεσόντας εἰς τὴν κοινήν παραπληξίαν , καὶ τὴν ἐμπορίαν εἰ πεῖν , ἣν καὶ αὐτοὶ περὶ σοφίας ἐνεπορευσάμεθα ἐκ τῆς Ἀσίας , ὠ Κλάριε , παρὰ σοῦ · ἔστιν ἐν Τρηχῖνος αἴῃ κῆπος Ἡρακλήιος πάντ’ ἔχων θάλλοντα , πᾶσι δρεπόμενος πανημαδὸν , οὐδ’ ὀλιζοῦται , βέβριθε δ’ ὑδάτεσιν διηνεκές .
Lemmas: “ ἀλλά δή ἐσθίω τίς καί ἐγώ ὁ κωμῳδία μετέχω καί μή σεμνύνω ὡς οὐ ἐμπίπτω εἰς ὁ κοινός παραπληξία , καί ὁ ἐμπορία εἰμί πεῖν , ὅς καί αὐτός περί σοφία ἐμπορεύω ἐκ ὁ Ἀσία , ᾠόν Κλάριος , παρά σύ · εἰμί ἐν Τραχίς Αἶα κῆπος Ἡρακλῆς πᾶς ἔχω θάλλω , πᾶς δρέπω πανημαδόν , οὐδέ ὀλιζόω , βρίθω δέ ὕδωρ διηνεκής .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.22.2
εἶτ’ ἐγὼ ἀκούσας ὁ βάκηλος καὶ αὐτὸς ὑπὸ τοῦ Ἡρακλέους ἐφυσήθην , καὶ τοῦ Ἡρακληίου κήπου θάλλοντος Ἡσιόδειόν τινα ὀνειροπολῶν ἱδρῶτα διὰ τὴν Τρηχῖνα , καὶ ῥηιδίην αὖθις ζωὴν διὰ τὸν θάλλοντα κῆπον .
Lemmas: εἶτα ἐγώ ἀκούω ὁ βάκηλος καί αὐτός ὑπό ὁ Ἡρακλῆς φυσάω , καί ὁ Ἡρακληίου κῆπος θάλλω Ἡσιόδειος τις ὀνειροπολέω ἱδρώς διά ὁ Τραχίς , καί ῥᾴδιος αὖθις ζωή διά ὁ θάλλω κῆπος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.22.3
εἶτά μοι ἐπερομένῳ εἴ μοι συναίρονται οἶ θεοὶ 5 εἶς τις ἐκ τῶν πολλῶν λέγει , ἐπομνύμενος αὐτοὺς τοὺς συναιρομένους θεοὺς , ή μὴν παρὰ σοῦ ἀκηκοέναι αὐτὸ τοῦτο Καλλιστράτῳ δεδομένον Ποντικῷ τινὶ ἐμπόρῳ .
Lemmas: εἶτά ἐγώ ἐπέρομαι εἰμί ἐγώ συναίρω οἶς θεός 5 εἰμί τις ἐκ ὁ πολύς λέγω , ἐπόμνυμι αὐτός ὁ συναίρω θεός , ή μήv παρά σύ ἀκούω αὐτός οὗτος Καλλίστρατος δίδωμι Ποντικός τις ἔμπορος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.22.4
ἐγὼ οὖν ὡς ἤκουσα , πῶς οἴει ἠγανάκτησα , ὡς δὴ τῆς ἀρετῆς ὑπ’ αὐτοῦ ἀποστερούμενος ; ἀλλὰ καίπερ ὅμως δυσφορῶν ἀνεσκοπούμην τὸν ἔμπορον , εἰ τι κἀκεῖνος ἐθάλφθη ὑπὸ τοῦ Ηρακλέους · ἐφαίνετο δὴ οὖν κἀκεῖνος πόνον τινὰ πονεῖν , καὶ κέρδους ἐφίεσθαι , καὶ βίον τινὰ ἡδὺν ἐκ τοῦ κέρδους προσδοκᾶν .
Lemmas: ἐγώ οὖν ὡς ἀκούω , πῶς οἴομαι ἀγανακτέω , ὡς δή ὁ ἀρετή ὑπό αὐτός ἀποστερέω ; ἀλλά καίπερ ὅμως δυσφορέω ἀνασκοπέω ὁ ἔμπορος , εἰμί τίς ἐκεῖνος θάλπω ὑπό ὁ Ἡρακλῆς · φαίνω δή οὖν ἐκεῖνος πόνος τις πονέω , καί κέρδος ἐφίημι , καί βίος τις ἡδύς ἐκ ὁ κέρδος προσδοκάω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.22.5
ὡς δ’ ἐφαίνετο ὁ ἔμπορος ἐξισούμενος , οὐκέτι τὸν χρησμὸν ἐδεχόμην , οὐδὲ τὸν Ἡρακλέα , ἀλλ’ ἀπηξίουν τῶν αὐτῶν κοινωνεῖν , εἴς τε τοὺς παρόντας πόνους αὐτῶν ἀποβλέπων καὶ τὰς ἐν ἐλπίδι φάτνας .
Lemmas: ὡς δέ φαίνω ὁ ἔμπορος ἐξισόω , οὐκέτι ὁ χρησμός δέχομαι , οὐδέ ὁ Ἡρακλῆς , ἀλλά ἀπαξιόω ὁ αὐτός κοινωνέω , εἰς τε ὁ πάρειμι πόνος αὐτός ἀποβλέπω καί ὁ ἐν ἐλπίς φάτνη .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.22.6
ἀλλ’ οὐδ’ ὁ λῃστὴς ἄμοιρος ἐφαίνετο τοῦ χρησμοῦ , οὐδ’ ὁ στρατιώτης , οὐδ’ ἐρῶν ἀνὴρ , οὐδ’ ἐρῶσα γυνὴ , οὐδὲ κόλαξ , οὐδὲ ῥήτωρ , οὐδὲ συκοφάντης . ἑκάστῳ γὰρ ὡς ἐπιθυμεῖ ἡγεῖσθαι μὲν τὸν πόνον , προσδοκᾶσθαι δὲ τὴν εὐφροσήνην . ”
Lemmas: ἀλλά οὐδέ ὁ λῃστής ἄμοιρος φαίνω ὁ χρησμός , οὐδέ ὁ στρατιώτης , οὐδέ ἐράω ἀνήρ , οὐδέ ἐράω γυνή , οὐδέ κόλαξ , οὐδέ ῥήτωρ , οὐδέ συκοφάντης . ἕκαστος γάρ ὡς ἐπιθυμέω ἡγέομαι μέν ὁ πόνος , προσδοκάω δέ ὁ εὐφροσήνην . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.22.7
Ταῦτα ἐκθέμενος εὐθὺς ἐπισυνάπτει ὡς καὶ δεύτερον ἐρωτήσας καὶ τρίτον οὐδὲν εἰδότας ἔγνω τοὺς θαυμασίους , μόνῳ δὲ τῷ τῆς ἀσαφείας σκότῳ τὴν σΦῶν ἄγνοιαν ἐπικρύπτοντας . λέγει δ’ οὖν
Lemmas: οὗτος ἐκτίθημι εὐθύς ἐπισυνάπτω ὡς καί δύο ἐρωτάω καί τρίτος οὐδείς οἶδα γιγνώσκω ὁ θαυμάσιος , μόνος δέ ὁ ὁ ἀσάφεια σκότος ὁ σφεῖς ἄγνοια ἐπικρύπτω . λέγω δέ οὖν
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.23.1
“ Ἐπεὶ δέ μοι τὰ τῆς ἐμπορίας ἤδη πρὸ ὁδοῦ ἦν , ἀνδρὸς δὲ ἔδει τοῦ ξεναγωγήσοντος ἐπὶ τὴν σοφίαν , ἄπορος δὲ ἐφαίνετο οὗτος , σὲ ἐδεόμην καὶ τούτου γενέσθαι ἐνδείκτην ἔν τε τοῖσιν εὐπελέεσσιν ἠδ’ Ἀχαιοῖσιν χρέος θήσεται , τὸ δ’ ἐκτεκμαρθὲν οὐδὲ μικρὸν ἕξεται .
Lemmas: “ ἐπεί δέ ἐγώ ὁ ὁ ἐμπορία ἤδη πρό ὁδός εἰμί , ἀνήρ δέ ἐσθίω ὁ ξεναγωγέω ἐπί ὁ σοφία , ἄπορος δέ φαίνω οὗτος , σύ δήω καί οὗτος γίγνομαι ἐνδείκτης ἐν τε ὅς εὐπελής ἤδη Ἀχαιός χρέος τίθημι , ὁ δέ ἐκτεκμαίρομαι οὐδέ μικρός ἔχω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.23.2
τί φῄς ; εἰ δ’ ἀγαλματοποιός τις ἢ ζωγράφος ἐπεθύμουν γενέσθαι καὶ διδασκάλους ἐζήτουν , ἆρά μοι ἤρκει ἀκοῦσαι ἔν τε τοῖσιν εὐπελἐεσσιν’ , ἀλλ’ οὐκ ἂν μαίνεσθαι εἶπον τόυ λέγοντα ;
Lemmas: τίς φημί ; εἰμί δέ ἀγαλματοποιός τις ἢ ζωγράφος ἐπιθυμέω γίγνομαι καί διδάσκαλος ζητέω , ἆρα ἐγώ ἀρκέω ἀκούω ἐν τε ὅς εὐπελής , ἀλλά οὐ εἄν μαίνομαι εἶπον ὅς λέγω ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.23.3
ἀλλὰ τοῦτο μὲν ἴσως οὐχ ἱκανὸς εἶ διανοῆσαι , ἀσάφειαν γὰρ ἔχει πολλὴν τὰ ἀνθρώπεια ἤθη · ὅπου δέ μοι ἐκ Κολοφῶνος ἄμεινον πορεύεσθαι , οὐκέθ’ οὕτως ἀφανὲς τῷ θεῷ , ἐκ τανυστρόφοιο λᾶας σφενδόνης ἱεὶς ἀνὴρ χῆνας ἐναρίζειν βολαῖσιν ἀσπέτους ποιηβόρους . τοὐς δὲ ἀσπέτους ποιηβόρους χῆνας τίς μοι μηνύσει ὅ τί ποτε λέγουσι ; τίς δὲ τὴν τανύστροφον σφενδόνην ; ὁ Ἀμφίλοχος , ἢ ὁ Δωδωναῖος , ἢ σὺ ἐν Δελφοῖς εἰ γενοίμην , οὐκ ἀπάγξῃ που ἀπελθὼν τῇ τανυστρόφῳ σφενδόνῃ μετὰ τοῦ ἀδιανοήτου ποιήματος ; ”
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ἴσως οὐ ἱκανός εἰμί διανοέω , ἀσάφεια γάρ ἔχω πολύς ὁ ἀνθρώπειος ἦθος · ὅπου δέ ἐγώ ἐκ Κολοφῶν ἀγαθός πορεύω , οὐκέτι οὕτως ἀφανής ὁ θεός , ἐκ τανύστροφος λᾶας σφενδόνη ἵημι ἀνήρ χήν ἐναρίζω βολή ἄσπετος ποιηβόρος . ὁ δέ ἄσπετος ποιηβόρος χήν τίς ἐγώ μηνύω ὅς τίς ποτός λέγω ; τίς δέ ὁ τανύστροφος σφενδόνη ; ὁ Ἀμφίλοχος , ἢ ὁ Δωδωναῖος , ἢ σύ ἐν Δελφοί εἰμί γίγνομαι , οὐ ἀπάγχω ποῦ ἀπέρχομαι ὁ τανύστροφος σφενδόνη μετά ὁ ἀδιανόητος ποίημα ; ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.23.4
Ἀλλὰ γὰρ τούτων ὧδε ἐληλεγμένων ὥρα συνιδεῖν αὖθις ἄνωθεν ὅπως τοὺς παλαιτάτους χρησμοὺς τοὺς ἐν Δελφοῖς ὁ αὐτὸς ἀπελέγχει , τοὺς δὴ μάλιστα ἐν ταῖς Ἑλληνικαῖς ἱστορίαις θαυμαζομένους .
Lemmas: ἀλλά γάρ οὗτος ὧδε ἐλέγχω ὥρα συνοράω αὖθις ἄνωθεν ὅπως ὁ παλαιός χρησμός ὁ ἐν Δελφοί ὁ αὐτός ἀπελέγχω , ὁ δή μάλιστα ἐν ὁ Ἑλληνικός ἱστορία θαυμάζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.23.5
‘Πολὺς ἦν ὁ Περσῶν στρατὸς ὡπλισμένος κατὰ Ἀθηναίων , οὐδ’ ἦν τις αὐτοῖς ἄλλη σωτηρίας ἐλπὶς ἢ μόνος ὁ θεός · οἳ δὴ τοῦτον ὅστις ἦν οὐκ εἰδότες τὸν πάτριον ἀρωγὸν ἐπεκαλοῦντο · ὁ ἐν Δελφῖς Ἀπόλλων οὗτος ἦν .
Lemmas: ‘Πολὺς εἰμί ὁ Πέρσης στρατός ὁπλίζω κατά Ἀθηναῖος , οὐδέ εἰμί τις αὐτός ἄλλος σωτηρία Ἐλπὶς ἢ μόνος ὁ θεός · ἕ δή οὗτος ὅστις εἰμί οὐ οἶδα ὁ πάτριος ἀρωγός ἐπικαλέω · ὁ ἐν Δελφίς Ἀπόλλων οὗτος εἰμί .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.23.6
τί οὖν ὁ θαυμαστὸς οὑτος ; ; ἀρά γε τῶν οἰκείων ὑπερεμάχει ; ἆρα λοιβῆς καὶ κνίσης ἐμέμνητο καὶ ὧν αὐτῷ συνήθως ἐτέλουν τὰς ἑκατόμβας ἐπιθύοντες ; οὐμενοῦν . ἀλλὰ τί φησιν ; φεύγειν , καὶ φεύγειν ξύλινον τεῖχος παρασκευασαμένους , οὕτω τὸ ναυτικὸν δηλῶν , δι’ οὗ μόνου φησὶν αὐτοὺς σωθήσεσθαι τῆς πόλεως ἐμπρησθείσης .
Lemmas: τίς οὖν ὁ θαυμαστός οὗτος ; ; ἀρά γε ὁ οἰκέω ὑπερμαχέω ; ἆρα λοιβή καί κνίζω μιμνήσκω καί ὅς αὐτός συνήθης τελέω ὁ ἑκατόμβη ἐπιθύω ; οὐμενοῦν . ἀλλά τίς φημί ; φεύγω , καί φεύγω ξύλινος τεῖχος παρασκευάζω , οὗτος ὁ ναυτικόν δηλόω , διά ὅς μόνος φημί αὐτός σῴζω ὁ πόλις ἐμπίμπρημι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.23.7
ὢ μεγάλης θεοῦ βοηθείας . εἶτα πολιορκίαν οὐ μόνον τῶν ἄλλων κατὰ τὴν πόλιν οἰκοδομημάτων , ἀλλὰ καὶ αὐτῶν τῶν τοῖς θεοῖς ἀφιερωμένων προλέγειν δῆθεν προσποιεῖται . τοῦτο δὲ καὶ δίχα χρησμοῦ τοῖς πᾶσιν ἐκ τῆς τῶν πολεμίων ἐφόδου προσδοκᾶν ἠν . ” Εἰκότα δῆτα ποιῶν ὁ συγγραφεὺς διαπαίζει πάλιν τὴν Ἑλληνικὴν ἀπάτην ἐξελέγχων ἐν τούτοις
Lemmas: ὦ μέγας θεός βοήθεια . εἶτα πολιορκία οὖον μόνος ὁ ἄλλος κατά ὁ πόλις οἰκοδόμημα , ἀλλά καί αὐτός ὁ ὁ θεός ἀφιερόω προλέγω δῆθεν προσποιέω . οὗτος δέ καί δίχα χρησμός ὁ πᾶς ἐκ ὁ ὁ πολέμιος ἔφοδος προσδοκάω ἐάν . ” εἰκός δῆτα ποιέω ὁ συγγραφεύς διαπαίζω πάλιν ὁ Ἑλληνικός ἀπάτη ἐξελέγχω ἐν οὗτος
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.24.1
“ Ἀλλὰ τὰ μὲν τοιαῦτα ἴσως ἐθελοκάκου τινός ἐστιν , ἐκεῖνα δὲ δεῖ μᾶλλον εἰς τὴν κρίσιν προάγειν τὰ πρὸς Ἀθηναίους . καὶ δὴ λεγέσθω τὰ πρὸς Ἀθηναίους ὢ μέλεοι , τί κάθησθε ; πόλιν φύγετ’ ἔσχατα γαίης · οὔτε γὰρ ἡ κεφαλὴ μένει ἔμπεδος οὔτε τὸ σῶμα , οὐ χέρες , οὐδὲ πόδες νέατοι · κατὰ γάρ μιν ἐρείψει πῦρ τε καὶ ὀξὺς Ἄρης , συριηγενὲς ἅρμα διώκων · πολλὰ δὲ τῇδ’ ἀπολεῖ πυργώματα καὶ κατερείψει ’ πολλοὺς δ’ ἀθανάτων νηοὺς μαλερῷ πυρὶ δώσει · οἴ που νῦν ἱδρῶτι ῥεούμενοι ἑστήκασιν , δείματι παλλόμενοι .
Lemmas: “ ἀλλά ὁ μέν τοιοῦτος ἴσως ἐθελοκακέω τις εἰμί , ἐκεῖνος δέ δεῖ μᾶλλον εἰς ὁ κρίσις προάγω ὁ πρός Ἀθηναῖος . καί δή λέγω ὁ πρός Ἀθηναῖος ὦ μέλεος , τίς κάθημαι ; πόλις φεύγω ἔσχατος γαῖα · οὔτε γάρ ὁ κεφαλή μένω ἔμπεδος οὔτε ὁ σῶμα , οὖον χείρ , οὐδέ πούς νέατος · κατά γάρ ὅς ἐρείπω πῦρ τε καί ὀξύς2 Ἄρης , συριηγενής ἅρμα διώκω · πολύς δέ τῇδε ἀπόλλυμι πύργωμα καί κατερείπω ’ πολύς δέ ἀθάνατος ναός μαλερός πῦρ δίδωμι · οἶς ποῦ νῦν ἱδρώς ῥέω ἵστημι , δεῖμα πάλλω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.24.2
ἰδοὺ δή σοι τὸ πρὸς Ἀθηναίους λόγιον ’ ἦπού τι μαντικὸν ἔνεστι ; σὺ γὰρ οὕτως ἐθάρρεις αὐτῷ νὴ Δία , φαίη τις ἄν . εἰ δὲ προσθείης ἃ δεομένων βοη - θεῖν αὐτοῖς ἐπιλέγεται , γνωσθήσεται . ἰδοὺ δὴ προσ - κείσθω , οὐ δύναται Πάλλας Δί’ Ὀλύμπιον ἐξιλάσασθαι , λισσομένη πολλοῖσι λόγοις . . . . . . σοὶ δὲ τόδ’ αὖτις ἔπος ἐρέω , ἀδάμαντι πελάσσας · τῶν ἄλλων γὰρ ἁλισκομένων . . . . . τεῖχος Τριτογενεῖ ξύλινον διδιοῖ εὐρύοπα Ζεὺς μοῦνον ἀπόρθητον τελέθειν , τὸ σὲ τέκνα τ’ ὀνήσει · μηδὲ σύ γ’ ἱπποσύνην τε μένειν καὶ πεξὸν ἰόντα , νῶτον ἐπιστρέψας · ἔτι τοί ποτε κἀντίος ἔσται . ὠ θείη Σαλαμὶς , ἀπολεῖς δὲ σὺ τέκνα γυναικῶν , ἤ που σκιδναμένης Δημήτερος , ἢ συνιούσης .
Lemmas: ἰδού δή σύ ὁ πρός Ἀθηναῖος λόγιος ’ ἦπου τίς μαντικός ἔνειμι ; σύ γάρ οὕτως θαρσέω αὐτός νή Ζεύς , φημί τις ἄν . εἰμί δέ προστίθημι ὁ δήω βοή - θέω αὐτός ἐπιλέγω , γιγνώσκω . ἰδού δή προς - κεῖμαι , οὖον δύναμαι Πάλλας διά Ὀλύμπιος ἐξιλάσκομαι , λίσσομαι πολύς λόγος . . . . . . σύ δέ ὅδε αὖτις ἔπος εἴρω , ἀδάμας πελάζω · ὁ ἄλλος γάρ ἁλίσκομαι . . . . . τεῖχος Τριτογενής ξύλινος δίδωμι εὐρύοπα Ζεύς μόνος ἀπόρθητος τελέθω , ὁ σύ τέκνον τε ὀνίνημι · μηδέ σῦς γε ἱπποσύνη τε μένω καί πεξὸν εἶμι , νῶτον ἐπιστρέφω · ἔτι ὅς ποτός ἀντίος εἰμί . ᾠόν τίθημι Σαλαμίς , ἀπόλλυμι δέ σύ τέκνον γυνή , ἤ ποῦ σκίδνημι Δημήτηρ , ἢ συνέρχομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.24.3
ἄξιός τέ σοι ὁ Ζεὺς τοῦ Δῖός , ὦ υἱὲ τοῦ Δῖός ’ ἀλλὰ καὶ ἡ Ἀθηνᾶ τῆς Ἀθηνᾶς , ὦ τῆς Ἀθηνᾶς ἀδελφέ · ἥ τε σπουδὴ αὕτη καὶ ἡ ἀντισπουδία ἐπιπρέπει τῷ πατρὶ καὶ τῇ θυγατρὶ , μᾶλλον δὲ τοῖς θεοῖς ’ ὅ τε Ὀλύμπιος οὗτος ὁ τὴν μίαν ταύτην ἐξελεῖν πόλιν ἀσθενῶν , εἰ μὴ ἀπὸ Σούσων ἐπάγοι αὐτῇ τὸν ἄπειρον ἐκεῖνον στρατὸν , μέγας τις ἄρα ἦν καὶ τὴν τοῦ παντὸς Κυρείαν ἔχων , καὶ πιθανὸς ἅμα , ἐκ μὲν τῆς Ἀσίας εἰς τὴν Εὐρώπην κινῶν ἔθνη τοσαῦτα , ἐν δὲ τῇ Εὐρώπῃ μίαν πόλιν ἀνατρέψαι ἀδύνατος ὤν .
Lemmas: ἄξιος τε σύ ὁ Ζεύς ὁ Δῖος , εἰμί υἱός ὁ Δῖος ’ ἀλλά καί ὁ Ἀθηνᾶ ὁ Ἀθηνᾶ , εἰμί ὁ Ἀθηνᾶ ἀδελφός · ὅς τε σπουδή οὗτος καί ὁ ἀντισπουδία ἐπιπρέπω ὁ πατήρ καί ὁ θυγάτηρ , μᾶλλον δέ ὁ θεός ’ ὅς τε Ὀλύμπιος οὗτος ὁ ὁ εἷς οὗτος ἐξαιρέω πόλις ἀσθενής , εἰμί μή ἀπό Σοῦσα ἐπάγω αὐτός ὁ ἤπειρος ἐκεῖνος στρατός , μέγας τις ἄρα εἰμί καί ὁ ὁ πᾶς κυριεία ἔχω , καί πιθανός ἅμα , ἐκ μέν ὁ Ἀσία εἰς ὁ Εὐρώπη κινέω ἔθνος τοσοῦτος , ἐν δέ ὁ Εὐρώπη εἷς πόλις ἀνατρέπω ἀδύνατος εἰμί .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.24.4
καὶ σὺ δὲ , ὁ τολμηρὸς ἅμα καὶ ἐπὶ τῷ μηδενὶ ῥιψοκίνδυνος , οὐκ οἰμώζεις ; εἶπον ἂν ἄνθρωποι , ὑπὲρ ὧν ἡ Πάλλας οὐ δύναται Δί’ Ὀλύμπιον ἐξιλάσασθαι · ) ἢ οὐ τοῖς ἀνθρώποις ἐμήνιεν ὁ Ζεὺς , ἀλλὰ τοῖς λίθοις καὶ τοῖς ξύλοις ’ κἄπειτα σὺ μὲν τοὺς ἀνθρώπους ἔσωζες , ὁ δὲ τὰ οἰκοδομήματα ἐνεπίμπρα ἐπακτῷ πυρί ; οὐ γὰρ ἦν αὐτῷ κεραυνὸς τηνικαῦτα .
Lemmas: καί σύ δέ , ὁ τολμηρός ἅμα καί ἐπί ὁ μηδείς ῥιψοκίνδυνος , οὐ οἰμώζω ; εἶπον εἄν ἄνθρωπος , ὑπέρ ὅς ὁ Πάλλας οὖον δύναμαι διά Ὀλύμπιος ἐξιλάσκομαι · ) ἢ οὖον ὁ ἄνθρωπος μηνίω ὁ Ζεύς , ἀλλά ὁ λίθος καί ὁ ξύλον ’ ἔπειτα σύ μέν ὁ ἄνθρωπος σῴζω , ὁ δέ ὁ οἰκοδόμημα ἐμπίμπρημι ἐπακτός πῦρ ; οὖον γάρ εἰμί αὐτός κεραυνός τηνικαῦτα .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.24.5
ἢ μή τι μᾶλλον ἡμεῖς τολμηροί τε ἐσμὲν καὶ ῥιψο - κίνδυνοι , οὐκ ἐπιτρέποντες ὑμῖν οὕτω φληναφεῖν . πῶς δὲ , ὦ μάντι , ὅτι μὲν ἡ θείη Σαλαμὶς ἀπολεῖ τέκνα γυναικῶν ᾔδεις , πότερα δὲ σκιδναμένης Δημήτερος ἢ συνιούσης οὐκέτ’ ᾔδεις ; πῶς δὲ οὐδὲ τοῦτο ᾔδεις , ὅτι τὰ τέκνα τῶν γυναικῶν εἴποι μὲν ἄν τις εἶναι καὶ τὰ οἰκεῖα , εἴποι δ’ ἂν καὶ τὰ πολέμια , αἰσθόμενος τοῦ κακοτεχνήματος ;
Lemmas: ἢ μή τίς μᾶλλον ἐγώ τολμηρός τε εἰμί καί ῥίπτω - κίνδυνος , οὐ ἐπιτρέπω σύ οὗτος φληναφώ . πῶς δέ , εἰμί μάντις , ὅτι μέν ὁ τίθημι Σαλαμίς ἀπόλλυμι τέκνον γυνή οἶδα , πότερος δέ σκίδνημι Δημήτηρ ἢ συνέρχομαι οὐκέτι οἶδα ; πῶς δέ οὐδέ οὗτος οἶδα , ὅτι ὁ τέκνον ὁ γυνή εἶπον μέν ἄν τις εἰμί καί ὁ οἰκεῖος , εἶπον δέ εἄν καί ὁ πολέμιος , αἰσθάνομαι ὁ κακοτέχνημα ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.24.6
περιμένειν δὲ δεῖ τὸ ἀποβησόμενον ’ ἒν γὰρ δεῖ τι τούτων ἀποβήσεσθαι . ἡ γάρ τοι Σαλαμὶς ἡ θείη οὐδὲ ἡττωμένων ἀφήρμοσεν ἂν , ὡς εἰς οἶκτον οὕτως ἐπιφωνουμένη · ἥ τε μέλλουσα τῶν νηῶν μάχη , ἤτοι που σκιδναμένης Δημήτερος ἢ συνιούσης , καταπέπλασται τῇ ποιητικῇ σεμνολογίᾳ , ἵνα γένηται μάντευμα ἀφώρατον τῷ σοφισμῷ καὶ μὴ εὐθὺς καταφανὲς ᾖ , ὅτι ἐν χειμῶνι μάχη ναυτικὴ οὐ συνίσταται .
Lemmas: περιμένω δέ δεῖ ὁ ἀποβαίνω ’ ἐν γάρ δεῖ τίς οὗτος ἀποβαίνω . ὁ γάρ ὅς Σαλαμίς ὁ τίθημι οὐδέ ἡσσάομαι ἀφαρμόζω εἄν , ὡς εἰς οἶκτος οὕτως ἐπιφωνέω · ὅς τε μέλλω ὁ ναός μάχη , ἤτοι ποῦ σκίδνημι Δημήτηρ ἢ συνέρχομαι , καταπλάσσω ὁ ποιητικός σεμνολογία , ἵνα γίγνομαι μάντευμα ἀφοράω ὁ σοφισμός καί μή εὐθύς καταφανής εἰμί , ὅτι ἐν χειμών μάχη ναυτικός οὖον συνίστημι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.24.7
ἤδη δὲ οὐδὲ ἡ τραγῳδία ἀφανὴς , οὐδὲ οἱ θεοὶ ἐπεισκυκλούμενοι , ὁ μὲν ἱκετεύων , ὁ δὲ οὐ κατακαμπτόμενος ’ χρήσιμοι τῷ μέλλοντι καὶ τῇ τοῦ πολέμου παραδόξῳ ῥοπῇ , ὁ μὲν σωζομένοις , ὁ δ’ ἀπολλυμένοις . εἴτε γὰρ σώζοιντο , ἰδοὺ αἱ τῆς Παλλάδος λιταὶ προμεμήνυνται , ἱκαναὶ οὖσαι κάμψαι τὴν τοῦ Δῖός ὀργήν · εἴτε καὶ μὴ , οὐδὲ τοῦτο τῷ μάντει ἀκατασκεύαστον · οὐ γὰρ δύναται Πάλλας τὸν Δία ἐξιλάσασθαι · πρός τε τὰς ημικάκους τύχας ὁ τεχνίτης ἐκέρασε τὸ λόγιον , ὡς δὴ τοῦ Δῖός τῇ μὲν τὴν ἑαυτοῦ πρόθεσιν ἐκτελέσαντος , τῇ δὲ τὴν δέησιν τῆς θυγατρὸς οὐ περιφρονήσαντος .
Lemmas: ἤδη δέ οὐδέ ὁ τραγῳδία ἀφανής , οὐδέ ὁ θεός ἐπεισκυκλόω , ὁ μέν ἱκετεύω , ὁ δέ οὖον κατακάμπτω ’ χρήσιμος ὁ μέλλω καί ὁ ὁ πόλεμος παράδοξος ῥοπή , ὁ μέν σῴζω , ὁ δέ ἀπόλλυμι . εἴτε γάρ σῴζω , ἰδού ὁ ὁ Παλλάς λιτή προμηνύω , ἱκανός εἰμί κάμπτω ὁ ὁ Δῖος ὀργή · εἴτε καί μή , οὐδέ οὗτος ὁ μάντις ἀκατασκεύαστος · οὖον γάρ δύναμαι Πάλλας ὁ Ζεύς ἐξιλάσκομαι · πρός τε ὁ ἡμίκακος Τύχη ὁ τεχνίτης κεράννυμι ὁ λόγιος , ὡς δή ὁ Δῖος ὁ μέν ὁ ἑαυτοῦ πρόθεσις ἐκτελέω , ὁ δέ ὁ δέησις ὁ θυγάτηρ οὖον περιφρονέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.24.8
τά τε πυργώματα ὅτι πολλὰ ἀπολεῖται , εἰ μετὰ ναρθήκων , ἀλλὰ μὴ μετὰ σιδήρου καὶ πυρὸς ἐπῄεσαν , τάχα ἂν ψεῦδος ἦν , ὁπότε καὶ μετὰ ναρθήκων ἔπρα - ξαν ἄν τι πάντως οἶ τοσοῦτοι . ἀλλ’ ἐγὼ , φησὶν , ἐξεῦρον τὸ ξύλινον τεῖχος , τὸ μόνον ἀπόρθητον . συμβούλευμα σύ γε , ἀλλ’ οὐ μάντευμα , οὐκ ἀπεοικὸς τῷ . φεύγειν , μηδὲ μένειν , μηδ’ αἰδεῖσθαι κακὸς εἶναι .
Lemmas: ὁ τε πύργωμα ὅτι πολύς ἀπόλλυμι , εἰμί μετά νάρθηξ , ἀλλά μή μετά σίδηρος καί πυρός ἔπειμι , τάχα εἄν ψεῦδος εἰμί , ὁπότε καί μετά νάρθηξ πίμπρημι - ξαν ἄν τίς πάντως οἶς τοσοῦτος . ἀλλά ἐγώ , φημί , ἐξευρίσκω ὁ ξύλινος τεῖχος , ὁ μόνος ἀπόρθητος . συμβούλευμα σῦς γε , ἀλλά οὖον μάντευμα , οὐ ἀπεοικώς ὁ . φεύγω , μηδέ μένω , μηδέ αἰδέομαι κακός εἰμί .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.24.9
ὁ γοῦν ἐπιλυσάμενος ἐκεῖνο τὸ αἴνιγμα οὐ χείρων ἦν σου κατιδεῖν , ὅτι ἡ τῶν Ἀθηναίων πόλις πρόφασις ἦν τῷ Πέρσῃ τῆς ὁδοῦ , καὶ ἡ πᾶσα ἔλασις ἐπὶ ταύτην πρώτην τε καὶ ἐξοχωτάτην ἐγένετο , ἐπεὶ καὶ ὁ ἂμαντις αὐτὸς ἐγὼ τοῦτ’ αἰσθόμενος καὶ τὸν Ἀθηναῖον ἂν , οὐ μόνον τὸν Λυδὸν , ἐκέλευον φεύγειν νῶτα ἐπιστρέψαντα . ἔτι γάρ ποτε κἀντίος ἔσται · πολλὴ γὰρ ἱπποσύνη καὶ πεζὸς ἐπέρχεται .
Lemmas: ὁ γοῦν ἐπιλύω ἐκεῖνος ὁ αἴνιγμα οὖον χείρων εἰμί σύ καθοράω , ὅτι ὁ ὁ Ἀθηναῖος πόλις πρόφασις εἰμί ὁ Πέρσης ὁ ὁδός , καί ὁ πᾶς ἔλασις ἐπί οὗτος πρῶτος τε καί ἐξόχος γίγνομαι , ἐπεί καί ὁ Ἄμαντις αὐτός ἐγώ οὗτος αἰσθάνομαι καί ὁ Ἀθηναῖος εἄν , οὖον μόνος ὁ Λυδός , κελεύω φεύγω νῶτον ἐπιστρέφω . ἔτι γάρ ποτός ἀντίος εἰμί · πολύς γάρ ἱπποσύνη καί πεζός ἐπέρχομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.24.10
ὅτι δὲ ναυσὶν , ἀλλ’ οὐ κατ’ ἤπειρον · καὶ γὰρ ἦν γελοῖον ἔχοντας ναυτικὸν καὶ ἐπὶ θαλάσσης κατοικοῦντας μὴ οὐ πασσυδὶ σκευωρησαμένους καὶ τροφὰς ὅσας εἶχον συνεμβαλλομένους σώζεσθαι , παραδόντας τοῖς βουλομένοις τὴν γῆν . ”
Lemmas: ὅτι δέ ναῦς , ἀλλά οὖον κατά ἤπειρος · καί γάρ εἰμί γελοῖος ἔχω ναυτικόν καί ἐπί θάλασσα κατοικέω μή οὖον πανσυδί σκευωρέω καί τροφή ὅσος ἔχω συνεμβάλλω σῴζω , παραδίδωμι ὁ βούλομαι ὁ γῆ . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.24.11
Ταῦτα μὲν οὖν τὰ πρὸς Ἀθηναίους · ἀσθενῆ δὲ σφόδρα καὶ καταγέλαστα τὰ πρὸς Λακεδαιμονίους . ἤτοι γὰρ πᾶσα , φησὶν , ἡ πόλις πολιορκηθήσεται , ἢ ἀπολωλότα τὸν βασιλέα πενθήσει . τοῦτο δ’ ἐξ ἃπαντος εἰκὸς ἦν παντί τῳ στοχάζεσθαι , τὸ ἤτοι τόδε ἢ τόδε συμβήσεσθαι .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ὁ πρός Ἀθηναῖος · ἀσθενής δέ σφόδρα καί καταγέλαστος ὁ πρός Λακεδαιμόνιος . ἤτοι γάρ πᾶς , φημί , ὁ πόλις πολιορκέω , ἢ ἀπόλλυμι ὁ βασιλεύς πενθέω . οὗτος δέ ἐκ ἅπας εἰκός εἰμί πᾶς ὁ στοχάζομαι , ὁ ἤτοι ὅδε ἢ ὅδε συμβαίνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.24.12
ἀλλ’ οὐ δήπου θεοῦ ἦν μάν - τευμα ὧδέ πως ἀμφιβάλλειν ἀγνοίᾳ τοῦ μέλλοντος , βοηθεῖν δέον καὶ σωτῆρα τῶν Ἑλλἠνων ἐν καιρῷ παραφαίνεσθαι , καὶ μᾶλλον τὴν κατὰ τῶν ἐχθρῶν καὶ βαρβάρων νίκην τοῖς Ἓλλησιν ὡς ἂν οἰκείοις φί - λοις προξενεῖν · εἰ δὲ μὴ τοῦτο δυνατὸς ἦν , κἂν τὸ μὴ παθεῖν αὐτοὺς , μηδ’ ἁλῶναι παρέχειν . ὁ δὲ οὐδὲ τοῦτο , ἀλλ’ οὐδ’ ὅπως αὐτοῖς τὰ τῆς ἥττης περισττήσεται γινώσκει . διὸ καὶ πρὸς ταῦτα οἷά φησιν ὁ ἔλεγχος ἄκουε
Lemmas: ἀλλά οὖον δήπου θεός εἰμί μείς - τευμα ὧδε πως ἀμφιβάλλω ἄγνοια ὁ μέλλω , βοηθέω δήω καί σωτήρ ὁ Ἕλλην ἐν καιρός παραφαίνω , καί μᾶλλον ὁ κατά ὁ ἐχθρός καί βάρβαρος Νίκη ὁ Ἕλλην ὡς εἄν οἰκέω φεῖ - Λόϊς προξενέω · εἰμί δέ μή οὗτος δυνατός εἰμί , κἀν ὁ μή πάσχω αὐτός , μηδέ ἁλίσκομαι παρέχω . ὁ δέ οὐδέ οὗτος , ἀλλά οὐδέ ὅπως αὐτός ὁ ὁ ἧσσα περιίστημι γιγνώσκω . διό καί πρός οὗτος οἷος φημί ὁ ἔλεγχος ἀκούω
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.25.1
“ ‘Αλλ’ οὐ δεῖ Λακεδαιμονίοις , φήσεις , ταὐτὸν παραινεῖν . ἀληθῆ λέγεις . οὐ γὰρ ἠπίστασο , ὦ σοφιστὰ , οἷ χωρήσει τὰ τῆς Σπάρτης ὥσπερ τὰ τῆς Ἀττικῆς . ἐδεδοίκεις οὖν μὴ σὺ μὲν κελεύσῃς αὐ - τοὺς φεύγειν , κἄπειτα οἱ μὲν φεύγοιεν , οἶ δὲ μὴ ἐπέλθοιεν .
Lemmas: “ Ἀλλᾶς οὖον δεῖ Λακεδαιμόνιος , φημί , αὐτός παραινέω . ἀληθής λέγω . οὖον γάρ ἐπίσταμαι , εἰμί σοφιστής , οἷ χωρέω ὁ ὁ Σπάρτη ὥσπερ ὁ ὁ Ἀττικός . δείδω οὖν μή σύ μέν κελεύω αὖος - ὁ φεύγω , ἔπειτα ὁ μέν φεύγω , οἶς δέ μή ἐπέρχομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.25.2
ἐπεὶ οὑν ἔδει τι λέγειν , οὕτως εἶπας τοῖς Λακεδαιμονίοις ὑμὶν , ὢ Σπάρτης οἰκήτορες εὐρυχόροιο , ἤ μέγα ἄστυ ἐρικυδὲς ὑπ’ ἀνδράσι Περσείδῃσι πέρσεται , ἡ τὸ μὲν οὐχὶ , ἀφ’ Ἡρακλέος δὲ γενέθλης πενθήσει βασιλῆ φθίμενον Λακεδαίμονος οὖρος .
Lemmas: ἐπεί ἐν ἐσθίω τίς λέγω , οὕτως εἶπον ὁ Λακεδαιμόνιος σύ , ὦ Σπάρτη οἰκήτωρ εὐρύχορος , ἤ μέγας Ἄστυ ἐρικυδής ὑπό ἀνήρ Περσείδης πέρθω , ὁ ὁ μέν οὐ , ἀπό Ἡρακλῆς δέ γενέθλη πενθέω βασιλεύς φθίω Λακεδαίμων ὅρος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.25.3
πάλιν ὁ ἀμαντευτότατος σύνδεσμος . ἀλλ’ ἐῶμεν αὐτὸν , ὡς μὴ δὶς περὶ τοῦ αὐτοῦ σοι ἐπιπηδῶντες ἐπαχθεῖς ἅμα καὶ ἄποροι δοκῶμεν εἶναι , τὰ δὲ λοιπὰ ἐπισκοπῶμεν .
Lemmas: πάλιν ὁ ἀμάντευτος σύνδεσμος . ἀλλά ἐάω αὐτός , ὡς μή δίς περί ὁ αὐτός σύ ἐπιπηδάω ἐπαχθής ἅμα καί ἄπορος δοκέω εἰμί , ὁ δέ λοιπάς ἐπισκοπέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.25.4
εἰς σὲ μὲν ἀπέβλεπον ἅπαντες ἐν τηλικούτῳ κινδύνῳ , σὺ δ’ αὐτοῖς καὶ τόν μελλόντων μηνυτὴς καὶ τῶν ποιητέων ἦσθα σύμβουλος . καὶ σὲ μὲν ἐκεῖνοι πιστὸν , σὺ δ’ αὐτοὺς ἐπέπεισο ἠλιθίους εἶναι , καὶ ὁ καθεστὼς καιρὸς ὅτι ἱκανὸς ἦν ἄγειν καὶ τραχηλίζειν τοὺς ἀβελτέρους οὐ μόνον εἰς Δέλφικά καὶ Δωδωναῖα σοφιστήρια , ἀλλ’ ἤδη καὶ ἐπὶ τὰ ὀρνιθομαντεῖα καὶ ἀλευρομαντεῖα καὶ τοὺς ἐγγαστρι - μύθους .
Lemmas: εἰς σύ μέν ἀποβλέπω ἅπας ἐν τηλικόσδε κίνδυνος , σύ δέ αὐτός καί ὁ μέλλω μηνυτής καί ὁ ποιητής εἰμί σύμβουλος . καί σύ μέν ἐκεῖνος πιστόν , σύ δέ αὐτός πείθω ἠλίθιος εἰμί , καί ὁ καθίστημι καιρός ὅτι ἱκανός εἰμί ἄγω καί τραχηλίζω ὁ ἀβέλτερος οὖον μόνος εἰς Δελφικός καί Δωδωναῖος σοφιστήριον , ἀλλά ἤδη καί ἐπί ὁ ὀρνιθομαντεία καί αλευρομαντεία καί ὁ ἐγγαστρί - μῦθος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.25.5
πιστοὶ δὲ οὐ μόνον οἶ θεοὶ τηνικαῦτα , ἀλλ’ ἤδη καὶ αἱ γαλαῖ καὶ αἱ κορῶναι καὶ τὰ καθύπνια παραπταίσματα οὔκουν ἄδηλον ὅτι οὔτ’ ἂν ἀμφότερα μᾶλλον ἐδέξαντο ἢ τὸ ἕτερον οὔτ’ ἂν τὸ μεῖζον ἀντὶ τοῦ μείονος , μεῖον δὲ εἶναι ἔνα ἀντὶ πάντττων πεσεῖν τὸν βασιλέα .
Lemmas: πιστός δέ οὖον μόνος οἶς θεός τηνικαῦτα , ἀλλά ἤδη καί ὁ γαλέη καί ὁ κορώνη καί ὁ καθύπνιος παράπταισμα οὔκουν ἄδηλος ὅτι οὔτε εἄν ἀμφότερος μᾶλλον δέχομαι ἢ ὁ ἕτερος οὔτε εἄν ὁ μείζων ἀντί ὁ μείων , μείων δέ εἰμί νάω ἀντί πάσσω πίπτω ὁ βασιλεύς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.25.6
μετὰ μὲν δὴ τῆς πό - λεως πιπτούσης οὐδεμία οὐδ’ αὐτῶ ἀποφυγή · εἰ δ’ αὐτὸς ἄλλῃ πη τάττοιτο , τάχα ἄν τι καὶ παράδοξον γένοιτο . λείπεται δὴ τοὺς ταῦτα λογιζομένους τὸν μὲν βασιλέα πέμψαι προσπολεμήσοντα , αὐτοὺς δὲ oἴκοι μένοντας ἔξω κινδύνων καραδοκεῖν .
Lemmas: μετά μέν δή ὁ πό - λαός πίπτω οὐδείς οὐδέ αὐτός ἀποφυγή · εἰμί δέ αὐτός ἄλλος πῇ τάσσω , τάχα ἄν τίς καί παράδοξος γίγνομαι . λείπω δή ὁ οὗτος λογίζομαι ὁ μέν βασιλεύς πέμπω προσπολεμέω , αὐτός δέ ἵημι μένω ἔξω κίνδυνος καραδοκέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.25.7
τῷ μὲν οὖν μετ’ ὀλίγων ἐναντίῳ ἱσταμένῳ πρὸς τὸν ἄπειρον ὄχλον ὄλεθρος προφανὴς , ἡ δὲ Σπάρτη ἀνοχὰς εἶχε τοῦ φόβου καὶ παραδόξους ἐλπίδας . μηδὲν δὲ ἧττον ἀφώρατον εἶναι τὸ σόφισμα καὶ διαφυγούσης καὶ ἁλούσης .
Lemmas: ὁ μέν οὖν μετά ὀλίγος ἐναντίος ἵστημι πρός ὁ ἤπειρος ὄχλος ὄλεθρος προφανής , ὁ δέ Σπάρτη ἀνοχή ἔχω ὁ φόβος καί παράδοξος ἐλπίς . μηδείς δέ κακός ἀφοράω εἰμί ὁ σόφισμα καί διαφεύγω καί ἁλίσκομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.25.8
τί δή ποτε ; ὅτι οὐκ εἴρητο μὰ Δία εἰ ὁ βασιλεὺς ἀποθάνοι , ἡ πόλις σωθήσεται , ἀλλ’ ὅτι ἢ μόνος ἀπολεῖται ἢ ἡ σύμπασα πόλις · τοῦτο δὲ ἐν ἑκατέρῳ ἀνεύθυνον , καὶ μόνου αὐτοῦ ἀπολουμένου καὶ μὴ μόνου . οὗτος δὲ τύφου καὶ ἀφροσύνης καρπός . ” Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ταύτῃ . οὐκ ἄξιον δὲ παρελθεῖν καὶ ἅπερ Κνιδίοις ἔχρησε πάλιν εὐχομένοις καὶ τὴν παρὰ τοῦ θεοῦ . συμμαχίαν αἰτοῦσιν . ”
Lemmas: τίς δή ποτός ; ὅτι οὐ εἴρω μά Ζεύς εἰμί ὁ βασιλεύς ἀποθνῄσκω , ὁ πόλις σῴζω , ἀλλά ὅτι ἢ μόνος ἀπόλλυμι ἢ ὁ σύμπας πόλις · οὗτος δέ ἐν ἑκάτερος ἀνεύθυνος , καί μόνος αὐτός ἀπόλλυμι καί μή μόνος . οὗτος δέ τύφω καί ἀφροσύνη καρπός . ” ἀλλά οὗτος μέν οὗτος . οὐ ἄξιος δέ παρέρχομαι καί ὅσπερ Κνίδιος χράω πάλιν εὔχομαι καί ὁ παρά ὁ θεός . συμμαχία αἰτέω . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.26.1
“ Ἒπαθον δὲ καὶ οἶ Κνίδιοι τούτῳ προσ - εοικὸς Ἁρπάγου ἐπ᾿ αὐτοὺς στρατεύσαντος . τὸν γὰρ ἰσθμὸν τὸν αὐτόθι διακόπτειν ἐπιχειροῦντες καὶ τὴν πόλιν νησοποιεῖν , τὰ μὲν πρῶτα τοῦ ἔργου εἴχοντο , ἐπεὶ δὲ αὐτοῖς ἀπήντα ἡ ἐργασία , ἀπαγορεύοντες ἤδη ἐχρῶντο .
Lemmas: “ πάσχω δέ καί οἶς Κνίδιος οὗτος προς - ἔοικα Ἅρπαγος ἐπί αὐτός στρατεύω . ὁ γάρ ἰσθμός ὁ αὐτόθι διακόπτω ἐπιχειρέω καί ὁ πόλις νησοποιέω , ὁ μέν πρῶτος ὁ ἔργον ἔχω , ἐπεί δέ αὐτός ἀπαντάω ὁ ἐργασία , ἀπαγορεύω ἤδη χράω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.26.2
σὺ δὲ αὐτοῖς εἶπας Ἰσθμὸν δὲ μὴ πυργοῦτε μηδ᾿ ὀρύσσετε · Ζεὺς γάρ κ᾿ ἔθηκε νῆσον , εἴ κ᾿ ἐβούλετο , καὶ οἱ βλᾶκες ἐπείσθησαν καὶ ἀποτραπόμενοι παρέδωκαν ἑαυτοὺς τῷ Ἁρπάγῳ . τὸ δὲ ῥᾳδιούργημα . ἐπεὶ γὰρ οὐκ ἦν βέβαιος ἀποφυγὴ ὀρύξασι , τούτου μὲν ἔπαυσας · ὡς δὲ μὴ κελεύων ἔργου ἔχεσθαι ἐπαγγέλλῃ τὴν ἀποφυγήν .
Lemmas: σύ δέ αὐτός εἶπον Ἰσθμός δέ μή πυργόω μηδέ ὀρύσσω · Ζεύς γάρ καί τίθημι νῆσος , εἰμί καί βούλομαι , καί ὁ βλάξ πείθω καί ἀποτρέπω παραδίδωμι ἑαυτοῦ ὁ Ἅρπαγος . ὁ δέ ῥᾳδιούργημα . ἐπεί γάρ οὐ εἰμί βέβαιος ἀποφυγή ὀρύσσω , οὗτος μέν παύω · ὡς δέ μή κελεύω ἔργον ἔχω ἐπαγγέλλω ὁ ἀποφυγή .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.26.3
τούτῳ δὲ οὐ τὸ λῷον εἶναι μὴ ὀρύξασι προσετίθεις , ἀλλ᾿ ὅτι οὐ δοκεῖ τῷ Διὶ αὐτὴν νῆσον εἶναι . ἐν μὲν οὖν τῇ ἀποτροπῇ ἀμφό - τερα ἰσόρροπα , ἐν δὲ τῇ προτροπῇ τὸ διαφεύξεσθαι προεῖχεν · οὗ δὴ ἀσφαλὲς ἦν τῷ σοφιστῇ τὸ ἀνατρέπειν . οὕτως τε οὐδὲν εἰπὼν ὧν ἕνεκα ἦσαν ἀφιγμένοι ἀπέπεμψας οἰομένους ἀκηκοέναι τι . ”
Lemmas: οὗτος δέ οὖον ὁ Λῷος εἰμί μή ὀρύσσω προστίθημι , ἀλλά ὅτι οὖον δοκέω ὁ Ζεύς αὐτός νῆσος εἰμί . ἐν μέν οὖν ὁ ἀποτροπή ἄμφος - τέρας ἰσόρροπος , ἐν δέ ὁ προτροπή ὁ διαφεύγω προέχω · ὅς δή ἀσφαλής εἰμί ὁ σοφιστής ὁ ἀνατρέπω . οὕτως τε οὐδείς εἶπον ὅς ἕνεκα εἰμί ἀφίζω ἀποπέμπω οἴομαι ἀκούω τίς . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.26.4
Ταῦτα δὲ ἡγοῦμαι τὸ ἀδρανὲς τῶν τε χρώντων καὶ τῶν χρωμένων ἀπελέγχειν αὐταρκῶς , καὶ ὅτι μηδὲν ἀληθὲς ἢ ἔνθεον ἔστιν εὑρεῖν ἐν τοῖς δηλουμένοις .
Lemmas: οὗτος δέ ἡγέομαι ὁ ἀδρανής ὁ τε χράω καί ὁ χράω ἀπελέγχω αὐτάρκης , καί ὅτι μηδείς ἀληθής ἢ ἔνθεος εἰμί εὑρίσκω ἐν ὁ δηλέομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.26.5
τὸ δὲ κακότροπον τοῦ ἤθους εἴτε τῶν πονηρῶν δαιμόνων εἴτε τῶν τὰ μαντεῖα καθυποκρινομένων ἀνδρῶν ἴδοις ἂν , εἰ μάθοις ὡς καὶ εἰς τὸν κατ᾿ ἀλλήλων πόλεμον τοὺς χρωμένους αὐτοῖς ἠρέθιζον , εἰρήνης καὶ φιλίας δέον αὐτοὺς εἶναι βραβευτάς .
Lemmas: ὁ δέ κακότροπος ὁ ἦθος εἴτε ὁ πονηρός δαίμων εἴτε ὁ ὁ μαντεῖος καθυποκρίνομαι ἀνήρ ὁράω εἄν , εἰμί μανθάνω ὡς καί εἰς ὁ κατά ἀλλήλων πόλεμος ὁ χράω αὐτός ἐρεθίζω , εἰρήνη καί φίλιος δήω αὐτός εἰμί βραβευτής .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.26.6
τοτὲ μὲν οὖν Λακεδαιμονίους ὡς ἂν οἰκείους καὶ φίλους ὁ ἐν Δελφοῖς πάλιν κατὰ Μεσσηνίων παροξύνει , τοτὲ δ᾿ αὖ Μεσσηνίοις κατὰ Λακεδαιμονίων χρᾷ , εἰ πάλιν οὗτοι δι᾿ ἀνθρωποθυσίας ἱλάσοιντο τοὺς δαίμονας . ἄκουε δὲ καὶ τὰ περὶ τούτων
Lemmas: τοτέ μέν οὖν Λακεδαιμόνιος ὡς εἄν οἰκεῖος καί φίλος ὁ ἐν Δελφοί πάλιν κατά Μεσσήνιος παροξύνω , τοτέ δέ αὖος Μεσσήνιος κατά Λακεδαιμόνιος χράω , εἰμί πάλιν οὗτος διά ἀνθρωποθυσία ἱλάσκομαι ὁ δαίμων . ἀκούω δέ καί ὁ περί οὗτος
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.27.1
“ Ἐπικρινεῖ δὲ τὰ τοιαῦτα ἡ σοφία παρ - οὖσα τῇ μαντικῇ , καὶ οὐκ ἐπιτρέψει αὐτῇ ὡς ἔτυχε διαλέγεσθαι , ἅτε δὴ τῶν πάντων ἀναψαμένη τὰ πείσματα καὶ ἐπιθεμένη τὰ πρεσβεῖα , οὐδ’ ἐφήσει ματαίῳ ὄντι τῷ Πυθίῳ χρᾶν οὔτε τούτοις οὔτε Λακεδαιμονίοις περὶ Μεσσηνίων καὶ τῆς γῆς , ἧς εἶχον Μεσσήνιοι ἀπάτῃ νικήσαντες Λακεδαιμονίους οὔ σε μάχης μόνον ἔργ’ ἐφέπειν χερὶ Φοῖβος ἄνωγεν , ἀλλ’ ἀπάτῃ μὲν ἔχει γαῖαν Μεσσηνίδα λαός ’ ταῖς δ’ αὐταῖς τέχναις τις ἁλώσεται αἷσπερ ὑπῆρξεν .
Lemmas: “ ἐπικρίνω δέ ὁ τοιοῦτος ὁ σοφία παρά - εἰμί ὁ μαντικός , καί οὐ ἐπιτρέπω αὐτός ὡς τυγχάνω διαλέγω , ἅτε δή ὁ πᾶς ἀνάπτω ὁ πεῖσμα καί ἐπιτίθημι ὁ πρεσβεῖον , οὐδέ ἐφίημι μάταιος εἰμί ὁ Πύθιος χράω οὔτε οὗτος οὔτε Λακεδαιμόνιος περί Μεσσήνιος καί ὁ γῆ , ὅς ἔχω Μεσσήνιος ἀπάτη νικάω Λακεδαιμόνιος οὖον σύ μάχη μόνος ἔργον ἐφέπω χείρ Φοῖβος ἄνωγα , ἀλλά ἀπάτη μέν ἔχω γαῖα Μεσσήνη λαός ’ ὁ δέ αὐτός τέχνη τις ἁλίσκομαι ὅσπερ ὑπάρχω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.27.2
εἰρήνης μᾶλλον μεμνῆσθαι κελεύει καὶ ὀλιγοδείας καὶ αὐταρκείας . οἱ δέ που τοῖς Λυκούργου νόμοις κατακοσμούμενοι ἧκον ὑπὸ ἀπληστίας καὶ δόξης κενῆς ἐρησόμενοι , ὡς μὴ δοκοῖεν Μεσσηνίων μάχῃ λείπεσθαι , ἐν νόμοις καρτερικοῖς τεθράφθαι δοκοῦντες .
Lemmas: εἰρήνη μᾶλλον μιμνήσκω κελεύω καί ὀλιγόδεια καί αὐτάρκεια . ὁ δέ ποῦ ὁ Λυκοῦργος νόμος κατακοσμέω ἥκω ὑπό ἀπληστία καί δόξα κενός ἔρομαι , ὡς μή δοκέω Μεσσήνιος μάχομαι λείπω , ἐν νόμος καρτερικός τρέφω δοκέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.27.3
εἰ δέ γε οἶ ἐν καρτερικοῖς ἤσαν νόμοις οὕτω τεθραμμένοι , ἐκαρτέρουν ἂν ἐπὶ τοῖς ὀλίγοις , καὶ οὐδὲν ἂν μάχης αὐτοῖς ἔδει , οὐδὲ ὅπλων καὶ τῆς λοιπῆς ἀποπληξίας .
Lemmas: εἰμί δέ γε οἶς ἐν καρτερικός ἀσάω νόμος οὗτος τρέφω , καρτερέω εἄν ἐπί ὁ ὀλίγος , καί οὐδείς εἄν μάχη αὐτός ἐσθίω , οὐδέ ὅπλον καί ὁ λοιπός ἀποπληξία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.27.4
ταῦτα Λακεδαιμονίοις κατὰ Μεσσηνίων , πάλιν δ’ αὖ Μεσσηνίοις κατὰ Λακεδαιμονίων ταῦτα ’ σὺ γὰρ καὶ Μεσσηνίοις κατὰ Λακεδαιμονίων , οὐ μόνον Λακεδαιμονίοις κατὰ Μεσσηνίων χρη - σμῳδεῖς παρθένον Αἰπυτίδα κλῆρος καλεῖ , ἥντινα δοίης δαίμοσι νερτερίοις , καί κεν σώσειας Ἰθώμην .
Lemmas: οὗτος Λακεδαιμόνιος κατά Μεσσήνιος , πάλιν δέ αὖος Μεσσήνιος κατά Λακεδαιμόνιος οὗτος ’ σύ γάρ καί Μεσσήνιος κατά Λακεδαιμόνιος , οὖον μόνος Λακεδαιμόνιος κατά Μεσσήνιος χρή - σμῳδεῖς παρθένος Αἰπυτίδα κλῆρος καλέω , ὅστις δήω δαίμων νερτέριος , καί ἄν σῴζω Ἰθώμη .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.27.5
τὰ γὰρ παρευρήματα οὐ δέχομαι , ὅτι οὐκ ἦν κα - θαρὸν ἐκ γένους Αἰπύτου τὸ ἱερεῖον , ὅθεν ἀτέλεστα Μεσσηνίοις εἶναι . τοιοῦτος γὰρ εἰ οἷος ταράττειν . ” Τὰ μὲν δὴ τῆς παλαιᾶς ἱστορίας τοιαῦτα . μυρία δ’ ἐστὶ καὶ καθ’ ἡμᾶς τούτοις συνιδεῖν ὅμοια , ἐκ παλαιοῦ χρόνου καὶ εἰς ἡμὰς αὐτοὺς τῶν κατὰ χρόνους ἀρχόντων τοτὲ μὲν εἰς ἀπράκτους πολέμους διὰ τῆς τῶν χρησμῶν συμβουλίας ὁρμώντων , τοτὲ δὲ σφαλλομένων ἐκ τῆς τῶν χρησθέντων ἀδηλίας , ἂλλοτε δὲ ἀποπλανωμένων ἐκ τῆς αὐτόθεν τῶν λογίων ἀπάτης .
Lemmas: ὁ γάρ παρεύρημα οὖον δέχομαι , ὅτι οὐ εἰμί ἄν - θαρσέω ἐκ γένος Αἴπυτος ὁ ἱερεῖον , ὅθεν ἀτέλεστος Μεσσήνιος εἰμί . τοιοῦτος γάρ εἰμί οἷος ταράσσω . ” ὁ μέν δή ὁ παλαιός ἱστορία τοιοῦτος . μυρίος δέ εἰμί καί κατά ἐγώ οὗτος συνοράω ὅμοιος , ἐκ παλαιός χρόνος καί εἰς ἡμός αὐτός ὁ κατά χρόνος ἄρχω τοτέ μέν εἰς ἄπρακτος πόλεμος διά ὁ ὁ χρησμός συμβουλία ὁρμάω , τοτέ δέ σφάλλω ἐκ ὁ ὁ χράω ἀδηλία , ἄλλοτε δέ ἀποπλανάω ἐκ ὁ αὐτόθεν ὁ λόγιος ἀπάτη .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.27.6
τί δεῖ δὲ λέγειν , ὥς ποτε ἐν ταῖς μεγίσταις συμφοραῖς , ἤτοι τῶν πρὸς τοὺς ἐχθροὺς παρατάξεων , ἢ τῶν ἐν ταῖς σωματικαῖς ἀρρωστίαις κινδύνων , τῆς τῶν νενομισμένων θεῶν ἐπικουρίας ἢ θεραπείας οὐδὲν ὤναντο .
Lemmas: τίς δεῖ δέ λέγω , ὅς ποτός ἐν ὁ μέγας συμφορά , ἤτοι ὁ πρός ὁ ἐχθρός παράταξις , ἢ ὁ ἐν ὁ σωματικός ἀρρωστία κίνδυνος , ὁ ὁ νομίζω θεός ἐπικουρία ἢ θεραπεία οὐδείς ὄνομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.27.7
τοιαῦτα δὲ ἀεὶ καὶ διὰ παντὸς αὐτοῖς τὰ ἀπὸ τῶν χρησμῶν ἐκπίπτει , οἶα καὶ τὰ τῆς παλαιὰς ἱστορίας συνίστησιν .
Lemmas: τοιοῦτος δέ ἀεί καί διά πᾶς αὐτός ὁ ἀπό ὁ χρησμός ἐκπίπτω , οἶος καί ὁ ὁ παλαιός ἱστορία συνίστημι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.27.8
ἀλλ’ ἐπεὶ τῶν μάλιστα παρὰ Ἓλλησι θρυλουμένων τοῦ Πυθίου χρησμῶν εἶς τις ἦν καὶ ὁ πρὸς Λυκοῦργον , ᾧ προσιόντι ἡ Πυθία ἐπεφώνησε τὸ βοώμενον ἐκεῖνο , ἥκεις , ὢ Λυκόεργε , ἐμόν ποτὶ πίονα νηὸν , Ζηνὶ φίλος καὶ πᾶσιν Όλύμπια δώματ’ · ἔχουσι · δίζω ἤ σε θεὸν μαντεύσομαι , ἢ ἄνθρωπον · ἀλλ’ ἔτι καὶ μᾶλλον θεὸν ἔλπομαι · ὠ Λυκόεργε , ἥκεις εὐνομίην διζήμενος · αὐτὰρ ἐγώ τοι δώσω , καὶ τὰ τούτοις συνεπιλεγόμενα · φέρε καὶ πρὸς ταῦτα τίνα ποτὲ συνεῖδεν ὁ προδηλωθεὶς ἔλεγχος ἐποπτεύσωμεν . γράφει δὲ ὧδε
Lemmas: ἀλλά ἐπεί ὁ μάλιστα παρά Ἕλλην θρυλέω ὁ Πύθιος χρησμός εἰμί τις εἰμί καί ὁ πρός Λυκοῦργος , ὅς πρόσειμι ὁ Πυθία ἐπιφωνέω ὁ βοάω ἐκεῖνος , ἥκω , ὦ Λυκόεργος , ἐμός πρός πίων ναός , Ζεύς φίλος καί πᾶς Ὀλυμπία δῶμα · ἔχω · δίζω ἤ σύ θεός μαντεύομαι , ἢ ἄνθρωπος · ἀλλά ἔτι καί μᾶλλον θεός ἔλπω · ᾠόν Λυκόεργος , ἥκω εὐνομία δίζημαι · ἀτάρ ἐγώ ὅς δίδωμι , καί ὁ οὗτος συνεπιλέγω · φέρω καί πρός οὗτος τίς ποτέ συνοράω ὁ προδηλόω ἔλεγχος ἐποπτεύω . γράφω δέ ὧδε
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.28.1
“ Ἀλλὰ σὺ τὸν Τυρταῖον προκαθηγεμόνα καὶ σκοπὸν ἐλθόντα ποτὲ ὡς σὲ ἥκειν ἔφης ἔκ κοίλης Λακεδαίμονος Ζηνὶ φίλον καὶ πᾶσιν Ὀλύμπια δώματ’ ἔχουσι , δίζεσθαί τε εἰ θεὸν αὐτὸν μαντεύσῃ , ἢ ἄνθρωπον , ἀλλ’ ἔτι καὶ μᾶλλον θεὸν , ὅτι ἦλθεν εὐνομίην αἰτήσων .
Lemmas: “ ἀλλά σύ ὁ Τυρταῖος προκαθηγέομαι καί σκοπός ἔρχομαι ποτέ ὡς σύ ἥκω φημί ἐκ κοῖλος Λακεδαίμων Ζεύς φίλος καί πᾶς Ὀλύμπιος δῶμα ἔχω , δίζω τε εἰμί θεός αὐτός μαντεύομαι , ἢ ἄνθρωπος , ἀλλά ἔτι καί μᾶλλον θεός , ὅτι ἔρχομαι εὐνομία αἰτέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.28.2
καὶ πῶς , εἰ θεὸς , οὐκ ἠπίστατο νόμον πολιτικὸν ὁ φίλος τοῦ Δῖός καὶ πάντων τῶν Ὀλυμπίων ; ἀλλ’ ἐπεί τοι καὶ οὐ δίχα θεοῦ ἴσως τὰ τοιαῦτα εὑρίσκεται , ἃ δέδεικται τῷ θειοτάτῳ ἀνθρώπων ὑπὸ τῆς θεοῦ φωνῆς , φέρε ἴδωμεν τὴν θείαν φωνὴν , καὶ ἃ ἐδίδαξας τὸν Λυκοῦργον ἥκεις εὐνομίην διζήμενος , αὐτὰρ ἐγώ τοι δώσω .
Lemmas: καί πῶς , εἰμί θεός , οὐ ἐπίσταμαι νόμος πολιτικός ὁ φίλος ὁ Δῖος καί πᾶς ὁ Ὀλύμπιος ; ἀλλά ἐπεί ὅς καί οὖον δίχα θεός ἴσως ὁ τοιοῦτος εὑρίσκω , ὁ δείκνυμι ὁ θεῖος ἄνθρωπος ὑπό ὁ θεός φωνή , φέρω ὁράω ὁ θεῖος φωνή , καί ὁ διδάσκω ὁ Λυκοῦργος ἥκω εὐνομία δίζημαι , ἀτάρ ἐγώ ὅς δίδωμι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.28.3
δὸς , εἴποιμι ἂν ἐγώ · οὐδεμίαν γάρ πω δόσιν οὐδενὶ ἐπηγγείλω τοιαύτην . ὡς ἂν μαντείῃσιν ὑποσχέσιάς τε καὶ ὅρκους , καὶ δίκας ἀλλήλοισι καὶ ἀλλοδαποῖσι διδῶτε , ἁγνῶς καὶ καθαρῶς πρεσβηγενέας τιμῶντες , Τυνδαρίδας δ’ ἐποπιζόμενοι , Μενέλαν τε καὶ ἄλλους ἀθανάτους ἥρωας , οἳ ἐν Λακεδαίμονι δίῃ , οὕτω δή χ’ ὑμῶν περιφείδοιτ’ εὐρύοπα Ζεύς .
Lemmas: δίδωμι , εἶπον εἄν ἐγώ · οὐδείς γάρ πω δόσις οὐδείς ἐπαγγέλλω τοιοῦτος . ὡς εἄν μαντεῖος ὑποσχεσίη τε καί Ὅρκος , καί δίκη ἀλλήλων καί ἀλλοδαπός δίδωμι , ἁγνός καί καθαρός πρεσβηγενέας τιμή , Τυνδαρίδης δέ ἐποπίζομαι , Μενέλαος τε καί ἄλλος ἀθάνατος ἥρως , ἕ ἐν Λακεδαίμων δῖος , οὗτος δή καί σύ περιφείδομαι εὐρύοπα Ζεύς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.28.4
Ἄπολλον , διδασκαλίας καὶ παρεγγυήσεως θείας · καὶ οὐ μακρὸς ἕνεκα τούτων ὁ στόλος , οὐδὲ ὅπως εἰς Δελφοὺς ἐκ Πελοποννήσου , ἀλλ’ οὐδ’ εἰς Ὑπερβορέους αὐτοὺς , ὅθεν ἀφῖχθαι λέγουσι κατὰ χρησμὸν Ἁστερίας ἄλλης μάντεως οἰκητὰς Δήλοιο θυώδεος ἠδ’ ἱερῆας .
Lemmas: Ἀπόλλων , διδασκαλία καί παρεγγύησις θεῖος · καί οὖον μακρός ἕνεκα οὗτος ὁ στόλος , οὐδέ ὅπως εἰς Δελφοί ἐκ Πελοπόννησος , ἀλλά οὐδέ εἰς Ὑπερβόρεοι αὐτός , ὅθεν ἀφικνέομαι λέγω κατά χρησμός Αστερίας ἄλλος μάντις οἰκητής Δῆλος θυώδης ἤδη ἱερεύς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.28.5
δοκεῖ δέ μοι ὁ Λυκοῦργος οὗτος οὐκ ἐσχηκέναι τιτθὴν , οὐδὲ σύνθωκος πρεσβυτέρων οὐδέποτε κεκαθικέναι , παρ’ ὧν καὶ παρ’ ἧς εἶχε καλλίω τούτων ἀκοῦσαι καὶ σοφώτερα .
Lemmas: δοκέω δέ ἐγώ ὁ Λυκοῦργος οὗτος οὐ ἔχω τιτθή , οὐδέ σύνθωκος πρέσβυς οὐδέποτε καθίζω , παρά ὅς καί παρά ὅς ἔχω καλός οὗτος ἀκούω καί σοφός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.28.6
τάχα δέ πού τι προσθήσεις , ἐάν σε λιπαρῇ ὁ Λυκοῦργος εἰπεῖν τι σαφές . εἰ οἱ μὲν εὖ ἡγοῖντο , οἱ δ’ ἕποιντο , οὐκέτι φήσω τοῦ αὐτοῦ εἶναι συνθώκου τοῦτο , καὶ ἀξιώσω τὸν Λυκοπυργον μὴ ἀποκαμεῖν εἴ τι δύναιτο πολιτικὸν παρὰ σοῦ δίδαγμα ἀναλαβὼν ἀπιέναι εἰς τὴν Σπάρτην .
Lemmas: τάχα δέ πού τίς προστίθημι , ἐάν σύ λιπαρός ὁ Λυκοῦργος εἶπον τίς σαφής . εἰμί ὁ μέν εὕω ἡγέομαι , ὁ δέ ἕπω , οὐκέτι φημί ὁ αὐτός εἰμί συνθωκέω οὗτος , καί ἀξιόω ὁ λυκοπυργος μή ἀποκάμνω εἰμί τίς δύναμαι πολιτικός παρά σύ δίδαγμα ἀναλαμβάνω ἀφίημι εἰς ὁ Σπάρτη .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.28.7
εἰσὶν ὁδοὶ δύο πλεῖστον ἀπ’ ἀλλήλων ἀπέχουσαι , ἡ μὲν ἐλευθερίας εἰς τίμιον οἶκον ἄγουσα , ἡ δ’ ἐπὶ δουλείας φυκτὸν δόμον ἡμερίοισι ’ καὶ τὴν μὲν διά τ’ ἀνδροσύνης ἱερῆς θ’ ὁμονοίας ἔστι περᾶν , ἣν δὴ λαοῖς ἡγεῖσθε κέλευθον , τὴν δὲ διὰ στυγερῆς ἴριδος καὶ ἀνάλκιδος ἄτης εἰσαφικάνουσι . . . , τὴν δὲ πεφυλάχθαι .
Lemmas: εἰμί ὁδός δύο πλεῖστος ἀπό ἀλλήλων ἀπέχω , ὁ μέν ἐλευθερία εἰς τίμιος οἶκος ἄγω , ὁ δέ ἐπί δουλεία φυκτός δόμος ἡμέριος ’ καί ὁ μέν διά τε ἀνδροσύνη ἱερός ὁ ὁμόνοια εἰμί περάω , ὅς δή λαός ἡγέομαι κέλευθος , ὁ δέ διά στυγερός Ἶρις καί ἄναλκις ἄτη εἰσαφικάνω . . . , ὁ δέ φυλάσσω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.28.8
μάλιστα ἀνδρείους εἶναι κε - λεύεις · τοῦτο μὲν καὶ παρὰ τῶν δειλῶν πολλάκις ἠκούσαμεν ’ ἀλλὰ καὶ ὁμόφρονας ’ τοῦτο οὐ παρὰ τῶν σοφῶν μόνων , ἀλλ’ ἤδη καὶ παρ’ αὐτῶν τῶν στασιαξόντων . ὥστε ιούτου μὲν τοῦ παρεγγυήματος ἀφίεμέν σε .
Lemmas: μάλιστα ἀνδρεῖος εἰμί κε - Λευΐς · οὗτος μέν καί παρά ὁ δειλός πολλάκις ἀκούω ’ ἀλλά καί ὁμόφρων ’ οὗτος οὖον παρά ὁ σοφός μόνος , ἀλλά ἤδη καί παρά αὐτός ὁ στασιάζω . ὥστε ιουος μέν ὁ παρεγγύημα ἀφίημι σύ .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.28.9
καίτοι μάντις ὢν οὐκ ἔγνως ἡμᾶς πολλάκις καὶ παρὰ πολλῶν εἰληφότας αὐτὸ , οὔτε τῆς δάφνης ἐμφαγόντων οὔτε τὸ Κασταλίας ὕδωρ πιόντων , οὐδ’ ἐπὶ σοφίᾳ τὴν ὀφρύν ποτε ἀνασπασάντων ;
Lemmas: καίτοι μάντις εἰμί οὐ γιγνώσκω ἐγώ πολλάκις καί παρά πολύς λαμβάνω αὐτός , οὔτε ὁ δάφνη ἐμφαγόντων οὔτε ὁ Κασταλία ὕδωρ πίνω , οὐδέ ἐπί σοφία ὁ ὀφρύς ποτός ἀνασπάω ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.28.10
λέγ’ οὖν περὶ ἀνδρείας , λέγε περὶ ἐλευθερίας , λέγε περὶ ὁμοφροσύνης , τίνα τρόπον ἐγγίνεται ταῦτα πόλει , καὶ μὴ ἡμᾶς τοὺς οὐκ εἰδότας κέλευε ἡγεῖσθαι τοῖς λαοῖς τῆς κελεύθου ταύτης , ἀλλ’ αὐτὸς ἡγοῦ . καλὴ μὲν γὰρ , ἀλλ’ ἄπορος ἡμῖν καὶ φοβερά . ” Τούτοις προστίθησι λέγων
Lemmas: λέγω οὖν περί ἀνδρεῖος , λέγω περί ἐλευθερία , λέγω περί ὁμοφροσύνη , τίς τρόπος ἐγγίγνομαι οὗτος πόλις , καί μή ἐγώ ὁ οὐ οἶδα κελεύω ἡγέομαι ὁ λαός ὁ κέλευθος οὗτος , ἀλλά αὐτός ἡγέομαι . κάλως μέν γάρ , ἀλλά ἄπορος ἐγώ καί φοβερός . ” οὗτος προστίθημι λέγω
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.29.1
Σὺ δὲ καὶ περὶ γάμου ἕτοιμος λέγειν Ἄργεος ἱπποβότου πῶλον λάβε κυανοχαίτου .
Lemmas: σύ δέ καί περί γάμος ἑτοῖμος λέγω Ἄργος ἱππόβοτος πῶλος λαμβάνω κυανοχαίτης .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.29.2
περὶ δὲ παίδων Ἠετίων , οὔ τίς σε τίει πολύτιτον ἐόντα · λάβδα κύει , τέξει δ’ ὀλοοίτροχον .
Lemmas: περί δέ παῖς Ἠετίων , οὖον τίς σύ τίω πολύτιτος εἰμί · Λάβδα κύω , τίκτω δέ ὀλοοίτροχος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.29.3
περὶ δὲ ἀποικίας στέλλ’ ἐπὶ χρυσείους ἄνδρας πολυεθνέα λαὸν , ὤμοις μὲν χαλκὸν προφέρων , χερσὶν δὲ σίδηρον .
Lemmas: περί δέ ἀποικία στέλλω ἐπί χρύσεος ἀνήρ πολυεθνής λαός , ὦμος μέν χαλκός προφέρω , χείρ δέ σίδηρος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.29.4
περὶ δὲ κενῆς δόξης γαίης μὲν πάσης τὸ Πελασγικὸν οὖδας ἄμεινον · ἵπποι Θρηίκιαι , Λακεδαιμόνιαι δὲ γυναῖκες , ἄνδρες θ’ οἳ πίνουσιν ὕδωρ καλῆς Ἀρεθούσης .
Lemmas: περί δέ κενός δόξα γαῖα μέν πᾶς ὁ Πελασγικός οὖδας ἀγαθός · ἵππος Θρᾷξ , Λακεδαιμόνιος δέ γυνή , ἀνήρ ὁ ἕ πίνω ὕδωρ καλός Ἀρέθουσα .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.29.5
καί μοι δοκεῖς οὐδὲν τόν τερατοσκόπων καλουμένων κρείττων εἶναι , ἀλλ’ οὐδὲ τῶν ἄλλων ἀγυρτῶν καὶ σοφιστῶν . ἀλλὰ τῶν μὲν οὐδὲν ἔγωγε ἐθαύμασ , εἰ μισθοῦ τραχηλίζουσι , σοῦ δὲ τοῦ θεοῦ καὶ τῶν ἀνθρώπων , εἰ μισθοῦ τραχηλίζονται .
Lemmas: καί ἐγώ δοκέω οὐδείς ὁ τερατοσκόπος καλέω ἀγαθός εἰμί , ἀλλά οὐδέ ὁ ἄλλος ἀγύρτης καί σοφιστής . ἀλλά ὁ μέν οὐδείς ἔγωγε θαυμάζω , εἰμί μισθός τραχηλίζω , σύ δέ ὁ θεός καί ὁ ἄνθρωπος , εἰμί μισθός τραχηλίζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.29.6
εἶθ’ ὁ μὲν Σωκράτης ἐκεῖνος οὐδέτερον ἀπεκρίνατο πρὸς τὸν ἐρωτήσαντα πότερον γαμήσει ἢ μὴ , ἀλλ’ ὅτι με - τανοήσει ἀμφότερα · πρὸς δὲ τὸν ἐπιθυμοῦντα παίδων οὐκ εὖ ἔφη αὐτὸν ποιήσειν , ὃς ἐάσας ἐπιχειρεῖν ὅπως , εἴ οἱ παῖδες γένοιντο , ἄριστα αὐτοῖς χρῷτο , τούτου μὲν οὐδένα λόγον ἐποιήσατο , αὐτὸ δὲ μόνον ἐσκοπεῖτο , πῶς ἂν αὐτῷ γένοιντο .
Lemmas: εἶτα ὁ μέν Σωκράτης ἐκεῖνος οὐδέτερος ἀποκρίνω πρός ὁ ἐρωτάω πότερος γαμέω ἢ μή , ἀλλά ὅτι ἐγώ - τανοιημι ἀμφότερος · πρός δέ ὁ ἐπιθυμέω παῖς οὐ εὕω φημί αὐτός ποιέω , ὅς ἐάω ἐπιχειρέω ὅπως , εἰμί ὁ παῖς γίγνομαι , ἀγαθός αὐτός χράω , οὗτος μέν οὐδείς λόγος ποιέω , αὐτός δέ μόνος σκοπέω , πῶς εἄν αὐτός γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.29.7
ἑτέρου δὲ ἀπο - δημεῖν ἐγνωκότος διὰ τὸ κακῶς ἔχειν αὐτὸν οἴκοι οὐκ ἔφη ὀρθῶς αὐτὸν βουλεύεσθαι ’ τὴν μὲν γὰρ πατρίδα αὐτόθι ἀπολιπὼν ἄπεισι , τὴν δὲ ἀμαθίαν μεθ’ ἑαυτοῦ ἄγων , ἥτις αὐτὸν καὶ τοῖς ἐκεῖ δυσαρεστεῖν ποιήσει καθάπερ καὶ τοῖς ἐνθάδε . καὶ οὐχ ὁπότε ἠρωτᾶτο μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτόκλητος ἐπὶ τὰς τοιάσδε συνουσίας ἰών ·
Lemmas: ἕτερος δέ ἀπος - δημεῖν γιγνώσκω διά ὁ κακῶς ἔχω αὐτός οἴκοι οὐ φημί ὀρθῶς αὐτός βουλεύω ’ ὁ μέν γάρ πατρίς αὐτόθι ἀπολείπω ἄπειμι , ὁ δέ ἀμαθία μετά ἑαυτοῦ ἄγω , ὅστις αὐτός καί ὁ ἐκεῖ δυσαρεστέω ποιέω καθάπερ καί ὁ ἐνθάδε . καί οὐ ὁπότε ἐρωτάω μόνος , ἀλλά καί αὐτόκλητος ἐπί ὁ τοιόσδε συνουσία εἶμι ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.30.1
εἴκοσι τὰς πρὸ κυνὸς καὶ εἴκοσι τὰς μετέπειτα οἴκῳ ἐνὶ σκιερῷ Διονύσῳ χρῆσθαι ἰητρῷ . Ἀθηναίοις ὑπὸ καύματος ἐνοχλουμένοις ἰατρικὸν , ἀλλ’ οὐ μαντικὸν .
Lemmas: εἴκοσι ὁ πρό κύων καί εἴκοσι ὁ μετέπειτα οἶκος ἐν σκιερός Διόνυσος χράω ἰατρός . Ἀθηναῖος ὑπό καῦμα ἐνοχλέω ἰατρικός , ἀλλά οὖον μαντικός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.30.2
Ἐργῖνε Κλυμένοιο πάι Πρεσβωνιάδας , ὄψ’ ἦλθες γενεὴν διζήμενος · ἀλλὰ καὶ ἔμπης ἱστοβοῆι γέροντι νέαν ποτίβαλλε κορώνην . γέροντι νέαν συνοικεῖν , εἰ παίδων ἐπιθυμεῖ , οὐ μάν - τεως οὐδὲ τοῦτο , ἀλλὰ φύσιν ἐπισταμένου . ἀλλ’ ἡ ἐπιθυμία τοὺς βλᾶκας ἐξίστησι . ”
Lemmas: Ἐργῖνος Κλύμενος παῖς πρεσβωνιαδης , ὄψις ἔρχομαι γενεά δίζημαι · ἀλλά καί ἔμπας ἱστοβοεύς γέρων νέος προσβάλλω κορώνη . γέρων νέος συνοικέω , εἰμί παῖς ἐπιθυμέω , οὖον μείς - τέως οὐδέ οὗτος , ἀλλά φύσις ἐφίστημι . ἀλλά ὁ ἐπιθυμία ὁ βλάξ ἐξίστημι . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.31.1
Διόπερ σοι καὶ νάρθηκα παραινῶ ἐπ’ αὐτοὺς λαμβάνειν , εἴ μὴ πείθοις μανθάνειν ἀντὶ τῶν καταπτύστων ἐρωτημάτων ἄξιόν τι τοῦ θείου φοιτητηρίου · ἢ Ἀντιόχῳ τῷ Παρίω ἀποβαλόντι τὴν οὐσίαν ἐν πολιτικῇ φλυαρίᾳ καὶ ὑπὸ λύπης ἥκοντι πρὸς σὲ λέγειν Ἀντίοχ’ , εἰς Θάσον ἐλθὲ , καὶ οἴκει εὐκλέα νῆσον · ὃς ἐκείνως ἂν μᾶλλον ὤνατο ἀκούσας , Ἀντίοχ’ , εἰς νοῦν ἐλθὲ , καὶ ἐν πενίᾳ μὴ ὀδύρου .
Lemmas: διόπερ σύ καί νάρθηξ παραινῶ ἐπί αὐτός λαμβάνω , εἰμί μή πείθω μανθάνω ἀντί ὁ κατάπτυστος ἐρώτημα ἄξιος τίς ὁ θεῖον φοιτητήριον · ἢ Ἀντίοχος ὁ Πάριον ἀποβάλλω ὁ οὐσία ἐν πολιτικός φλυαρία καί ὑπό λύπη ἥκω πρός σύ λέγω Ἀντίοχος , εἰς Θάσος ἔρχομαι , καί οἰκέω Εὐκλῆς νῆσος · ὅς ἐκείνως εἄν μᾶλλον ὄνομαι ἀκούω , Ἀντίοχος , εἰς νόος ἔρχομαι , καί ἐν πενία μή ὀδύρομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.31.2
ἢ τοῖς ἥκουσι Κρητῶν Φαιστοῦ καὶ Τάρρας ναέται , Δίου τε πολύρρου , Πυθωον κέλομαι τελέειν Φοίβοιο καθαρμὸν εὐαγέοντας , ὅπως Κρήτην καταναιετάητε , ὄλβον μὴ πατρίοισι νόμοις , καὶ Ζῆνα σέβοντες .
Lemmas: ἢ ὁ ἥκω Κρής Φαιστός καί Ταρράς ναέτης , Δῖον τε πολυρρέω , πυθως κέλομαι τελέω Φοῖβος καθαρμός εὐαγέω , ὅπως Κρήτη καταναιετάω , ὄλβος μή πάτριος νόμος , καί Ζεύς σέβω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.31.3
οἶς ἀκοῦσαι ἐκεῖνο κρεῖττον ἦν λήρου καὶ μανίας ναέται , πολλοῦ θ’ ἅμα τύφου οἰκεῖον τελέειν κέλομαι λήροιο καθαρμὸν εὐαγέοντας , ὅπως σοφίαν καταναιετάητε , ὄλβον μὴ πατρίοισι νόμοις , θείοις δὲ σέβοντες . ὡς μὴ μᾶλλον τῆς Κρήτης σὺ καθαρμοῦ προσδέῃ , Ὀρφικούς τινας ἢ Ἐπιμενιδείους καθαρμοὺς φαντα - ζόμενος .
Lemmas: οἶς ἀκούω ἐκεῖνος ἀγαθός εἰμί λῆρος καί μανία ναέτης , πολύς ὁ ἅμα τύφω οἰκέω τελέω κέλομαι ληρέω καθαρμός εὐαγέω , ὅπως σοφία καταναιετάω , ὄλβος μή πάτριος νόμος , θεῖον δέ σέβω . ὡς μή μᾶλλον ὁ Κρήτη σύ καθαρμός προσδέω , Ὀρφικός τις ἢ Ἐπιμενίδειος καθαρμός φημί - ζέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.32.1
Διὰ τί δὲ , ( 6 σοφώτατε , Χαρίλαος καὶ Ἀρχέλαος οἶ Λακεδαιμονίων βασιλεῖς , εἴ κεν ἐπικτήτου μοίρης λάχος Ἀπόλλωνι ἥμισυ δάσσωνται , πολὺ λώιον ἔσσεται αὐτοῖς , ποίῳ δὲ καὶ ἄλλῳ λέγεις Ἀπόλλωνι ; οὐ γὰρ δὴ αὐτῷ σοι , ὦ ἀναίσχυντε μάντι , ὡς μή τίς σοι αὐτῷ ἐπιπλήξειεν , ἅτε κακῶς οὕτω συνδιαιρουμένῳ τοῖς λῃ - σταῖς . ”
Lemmas: Ζεύς τίς δέ , ( 6 σοφός , Χαρίλαος καί Ἀρχέλαος οἶς Λακεδαιμόνιος βασιλεύς , εἰμί ἄν Ἐπίκτητος μοῖρα λάχος Ἀπόλλων ἥμισυς δατέομαι , πολύς λωίων εἰμί αὐτός , ποῖος δέ καί ἄλλος λέγω Ἀπόλλων ; οὖον γάρ δή αὐτός σύ , εἰμί αναίσχυντος μάντις , ὡς μή τίς σύ αὐτός ἐπιπλήσσω , ἅτε κακῶς οὗτος συνδιαιρέω ὁ λα - σταῖς . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.32.2
Ταῦτα μὲν οὑν ὧδε ἐχέτω . φέρε δὲ τούτοις προσθῶμεν καὶ δι’ ὧν αὖθις ὁ Ἀπόλλων θαυμάζει τὸν Ἀρχίλοχον , ἄνδρα παντοίαις κατὰ γυναικῶν αἰ - σχρορρημοσύναις καὶ ἀρρητολογίαις , ἃς οὐδ’ ἀκοῦσαί τις σώφρων ἀνὴρ ὑπομείνειεν ἂν , ἐν τοῖς οἰκείοις ποιήμασι κεχρημένον ’ καὶ τὸν Εὐριπίδην τῆς μὲν Σωκράτους διατριβῆς καὶ φιλοσοφίας ἐκπεσόντα , εἰσέτι δὲ καὶ νῦν ἐπὶ τῆς θυμέλης τραγῳδούμενον · καὶ Ὃμηρον ἐπὶ τούτοις , ὃν ὁ γενναῖος Πλάτων’ ἐξωθεῖ τῆς ἑαυτοῦ πολιτείας ὡς κατ’ οὐδὲν ὠφέλιμον , ἀλλὰ καὶ τὰ ἔσχατα τοὺς νέους λυμαινομένων λόγων ποιητὴν γεγενημένον . ἐφ’ οἷς πάλιν ὁ προδηλωθεὶς τὸν χρησμῳδὸν θεὸν ὧδέ πως σκώπτει
Lemmas: οὗτος μέν ἐν ὧδε ἔχω . φέρω δέ οὗτος προστίθημι καί διά ὅς αὖθις ὁ Ἀπόλλων θαυμάζω ὁ Ἀρχίλοχος , ἀνήρ παντοῖος κατά γυνή ὁ - σχρορρημοσυναιας καί ἀρρητολογία , ὅς οὐδέ ἀκούω τις σώφρων ἀνήρ ὑπομένω εἄν , ἐν ὁ οἰκέω ποίημα χράομαι ’ καί ὁ Εὐριπίδης ὁ μέν Σωκράτης διατριβή καί φιλοσοφία ἐκπίτνω , εἰσέτι δέ καί νῦν ἐπί ὁ θυμέλη τραγῳδέω · καί Ὅμηρος ἐπί οὗτος , ὅς ὁ γενναῖος Πλάτων ἐξωθέω ὁ ἑαυτοῦ πολιτεία ὡς κατά οὐδείς ὠφέλιμος , ἀλλά καί ὁ ἔσχατος ὁ νέος λυμαίνομαι λόγος ποιητής γίγνομαι . ἐπί ὅς πάλιν ὁ προδηλόω ὁ χρησμῳδός θεός ὧδε πως σκώπτω
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.33.1
“ ’Αθάνατός σοι παῖς καὶ ἀοίδιμος , ὢ Τελεσίκλεις , ἔσσετ’ ἐν ἀνθρώποις . ὁ δὲ παῖς ἦν Ἀρχίλοχος .
Lemmas: “ Ἀθάνατος σύ παῖς καί ἀοίδιμος , ὦ Τελεσίκλεις , ἔσω ἐν ἄνθρωπος . ὁ δέ παῖς εἰμί Ἀρχίλοχος .