ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.33.2
ἔσται σοι κοῦρος , Μνησαρχίδῃ , ὅντινα πάντες ἄνθρωποι τίσουσι , καὶ ἐς κλέος ἐσθλὸν ὀρούσει , καὶ στεφέων ἱερῶν γλυκερὴν χάριν ἀμφιβαλεῖται .
Lemmas: εἰμί σύ κόρος , Μνησαρχίδης , ὅστις πᾶς ἄνθρωπος τίνω , καί εἰς κλέος ἐσθλός ὀρούω , καί στέφος ἱερός γλυκερός χάρις ἀμφιβάλλω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.33.3
ὁ δὲ κοῦρος ἦν Εὐριπίδης . Ὅμηρος δὲ σοὶ ζωὴ δοιὰς μοίρας λάχεν , ἡ μὲν ἀμαυρῶν ἠελίων δισσῶν , ἡ δ’ ἀθανάτοις ἰσόμοιρος , ζῶν καὶ ἀποφθίμενος . καὶ διὰ ταῦτα ἤκουεν ὄλβιε καὶ δύσδαιμον , ἔφυς γὰρ ἐπ’ ἀμφοτέροισι .
Lemmas: ὁ δέ κόρος εἰμί Εὐριπίδης . Ὅμηρος δέ σύ ζωή δοιοί μοῖρα λαγχάνω , ὁ μέν ἀμαυρός ἥλιος δισσός , ὁ δέ ἀθάνατος ἰσόμοιρος , ζῶ καί ἀποφθίνω . καί διά οὗτος ἀκούω ὄλβιος καί δυσδαίμων , φύω γάρ ἐπί ἀμφότερος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.33.4
λέγει δὲ οὐκ ἄνθρωπος , ἀλλά τις διατεινάμενός ποτε , ὅτι αὐτὸν οὐ χρὴ ἀνθρώπων θεὸν ὄντα δυηπαθέων ἀλεγίζειν . ἄγε οὖν , ὦ θεὲ , μὴ περιίδῃς μηδ’ ἡμᾶς . ἐπιθυμοῦμεν γὰρ , εἰ μή τι ἀδικοῦμεν , οἶ μὲν Κλεοῦς ἐσθλοῦ , οἷ δὲ στεφάνων ἱερῶν , οἱ δὲ πρὸς θεοὺς ἰσομοιρίας , οἶ δὲ αὐτῆς ἀθανασίας .
Lemmas: λέγω δέ οὐ ἄνθρωπος , ἀλλά τις διατείνω ποτός , ὅτι αὐτός οὖον χρή ἄνθρωπος θεός εἰμί δυηπαθής ἀλεγίζω . ἄγω οὖν , εἰμί θεός , μή περιοράω μηδέ ἐγώ . ἐπιθυμέω γάρ , εἰμί μή τίς ἀδικέω , οἶς μέν Κλεώ ἐσθλός , οἷ δέ στέφανος ἱερός , ὁ δέ πρός θεός ἰσομοιρία , οἶς δέ αὐτός ἀθανασία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.33.5
τί ποτ’ οὖν ἦν τοῦτο δι’ ὅ σοι Ἀρχίλοχος ἔδοξεν ἄξιος εἶναι τοῦ οὐρανοῦ ; μὴ φθονήσῃς , ὦ φιλανθρωπότατε θεῶν , μηδ’ ἄλλοις ἀνθρώποις τῆς ἄνω ὁδοῦ . τί πράττειν κελεύεις ἡμᾶς ; ἢ δηλαδὴ τὰ Ἀρχιλόχου , εἰ μέλλοιμεν ἄξιοι φανεῖσθαι τῆς ὑμετέρας ἑστίας ,
Lemmas: τίς πρός οὖν εἰμί οὗτος διά ὅς σύ Ἀρχίλοχος δοκέω ἄξιος εἰμί ὁ οὐρανός ; μή φθονέω , εἰμί φιλάνθρωπος θεός , μηδέ ἄλλος ἄνθρωπος ὁ ἄνω ὁδός . τίς πράσσω κελεύω ἐγώ ; ἢ δηλαδή ὁ Ἀρχίλοχος , εἰμί μέλλω ἄξιος φαίνω ὁ ὑμέτερος ἑστία ,
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.33.6
λοιδορῆσαι μὲν πικρῶς τὰς οὐκ ἐθελούσας ἡμῖν γαμεῖσθαι , ἅψασθαι δὲ καὶ τῶν κιναίδων , ἐπειδὴ τῶν ἄλλων πονηρῶν πολὺ πονηρότεροί εἰσιν · οὐχὶ δίχα μέτρου , αὕτη γὰρ διάλεκτος καὶ θεῶν , ὥσπερ οὖν καὶ θείων ἀνδρῶν , ὥσπερ Ἀρχιλόχου .
Lemmas: λοιδορέω μέν πικρός ὁ οὐ ἐθέλω ἐγώ γαμέω , ἅπτω δέ καί ὁ κίναιδος , ἐπεί ὁ ἄλλος πονηρός πολύς πονηρός εἰμί · οὐ δίχα μέτρον , οὗτος γάρ διάλεκτος καί θεός , ὥσπερ οὖν καί θεῖον ἀνήρ , ὥσπερ Ἀρχίλοχος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.33.7
καὶ οὐδὲν ἴσως θαυμαστόν . διὰ γὰρ τὴν ἐν τούτοις ὑπεροχὴν εὖ μὲν οἶκος οἰκεῖται , εὖ δὲ ἰδιώτης βίος , πόλεις δὲ ὁμοφρόνως καὶ ἔθνη εὐνόμως συνεστᾶσιν .
Lemmas: καί οὐδείς ἴσως θαυμαστός . διά γάρ ὁ ἐν οὗτος ὑπεροχή εὕω μέν οἶκος οἰκέω , εὕω δέ ἰδιώτης βίος , πόλις δέ ὁμόφρων καί ἔθνος εὔνομος συνίστημι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.33.8
οὐκ ἀπεικότως ἄρα σοι καὶ Μουσῶν θεράπων ἔδοξεν εἶναι , καὶ ὁ φουεὺς αὐτοῦ οὐκ ἄξιος εἶναι τῆς πρὸς ὑμᾶς τοὺς θεοὺς εἰσόδου , οὐδὲ τῆς παρ’ ὑμῶν φωνῆς , ἄνδρα φωνάεντα ἀποκτείνας .
Lemmas: οὐ ἀπεικότως ἄρα σύ καί Μοῦσα θεράπων δοκέω εἰμί , καί ὁ φουεὺς αὐτός οὐ ἄξιος εἰμί ὁ πρός σύ ὁ θεός εἴσοδος , οὐδέ ὁ παρά σύ φωνή , ἀνήρ φωνήεις ἀποκτείνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.33.9
οὔκουν ἄδικος ἡ πρὸς τὸν Ἀρχίαν ἀπειλὴ , οὐδ’ ἄκαιρος ἡ Πυθία τιμωροῦσα Ἀρχιλόχῳ τῷ πάλαι νεκρῷ καὶ κελεύουσα ἐξιέναι τοῦ ναοῦ τὸν ἐναγῆ ’ Μουσάων γὰρ ἀπέκτεινε θεράποντα .
Lemmas: οὔκουν ἄδικος ὁ πρός ὁ Ἀρχίας ἀπειλή , οὐδέ ἄκαιρος ὁ Πυθία τιμωρέω Ἀρχίλοχος ὁ πάλαι νεκρός καί κελεύω ἔξειμι ὁ ναός ὁ ἐναγής ’ Μοῦσα γάρ ἀποκτείνω θεράπων .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.33.10
οὔκουν ἔμοιγ’ ἐφάνης ἐπαμύνων τῷ ποιητῇ ἀπρεπὴς εἶναι · ἐμεμνήμην γὰρ καὶ τοῦ ἑτέρου ποιητοῦ καὶ τῶν ἱερῶν τοῦ Εὐριπίδου στεφάνων , καίτοι ἀπορῶν καὶ ἀκοῦσαι ἐπιθυμῶν οὐχ ὅτι ἐστεφανοῦτο , ἀλλὰ πῶς ἦν τὰ στέφη ταῦτα ἱερά · οὐδ’ ὅτι αὐτοῦ κλέος ὄρουσεν , ἀλλὰ πῶς ἐσθλὸν ἦν τοῦτο .
Lemmas: οὔκουν ἐγώ φαίνω ἐπαμύνω ὁ ποιητής ἀπρεπής εἰμί · μιμνήσκω γάρ καί ὁ ἕτερος ποιητής καί ὁ ἱερός ὁ Εὐριπίδης στέφανος , καίτοι ἀπορέω καί ἀκούω ἐπιθυμέω οὐ ὅτι στεφανόω , ἀλλά πῶς εἰμί ὁ στέφω οὗτος ἱερός · οὐδέ ὅτι αὐτός κλέος ὀρούω , ἀλλά πῶς ἐσθλός εἰμί οὗτος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.33.11
ἐκροταλίζετο μὲν γὰρ ἐν τοῖς ὄχλοις , οἶδα , καὶ τυράννοις ἤρεσκε , καὶ τοῦτο οἶδα · καὶ ἔργον ἐπετήδευεν , ἐφ’ ᾧ οὐχ ὅπως αὐτὸς ἐθαυμάζετο ὁ ἐραστὴς , ἀλλ’ ἤδη καὶ ἡ τῶν Ἀθηναίων πόλις , ὅτι μόνη τραγῳδοὺς ἤνεγκεν .
Lemmas: κροταλίζω μέν γάρ ἐν ὁ ὄχλος , οἶδα , καί τύραννος ἀρέσκω , καί οὗτος οἶδα · καί ἔργον ἐπιτηδεύω , ἐπί ὅς οὐ ὅπως αὐτός θαυμάζω ὁ ἐραστής , ἀλλά ἤδη καί ὁ ὁ Ἀθηναῖος πόλις , ὅτι μόνος τραγῳδός φέρω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.33.12
εἰ μὲν οὖν ὁ κρότος ἱκανὸς κριτὴς καὶ ἡ ἐν ἀκροπόλει τράπεζα , οὐδὲν ἔτι λέγω , βλέπων ἐν ἀκροπόλει δειπνοῦντα τὸν Εὐριπίδην καὶ τὸν Ἀθηναίων ἅμα καὶ τὸν Μακεδόνων δῆμον ἐπιψοφοῦντα ’ εἰ δὲ καὶ δίχα τούτων ἐστί τις καὶ θεῶν ψῆφος , καὶ αὕτη πιστὴ , καὶ οὐχ ἥττων τῆς τῶν τυράννων , οὐδὲ τῆς τῶν ὄχλων , φέρε , φράσον σὸν ἡμῖν ἐπὶ τίνι τῶν καλῶν ἠνέγκατε ὑμεῖς οἱ θεοὶ τὴν ὑπὲρ τοῦ Εὐριπίδου ψῆφον , ἔνα σπεύσωμεν καὶ διώξωμεν τὸν οὐρανὸν κατὰ πόδας τῶν ὑμετέρων ἐπαίνων .
Lemmas: εἰμί μέν οὖν ὁ κρότος ἱκανός κριτής καί ὁ ἐν ἀκρόπολις τράπεζα , οὐδείς ἔτι λέγω , βλέπω ἐν ἀκρόπολις δειπνέω ὁ Εὐριπίδης καί ὁ Ἀθηναῖος ἅμα καί ὁ Μακεδών δῆμος ἐπιψοφέω ’ εἰμί δέ καί δίχα οὗτος εἰμί τις καί θεός ψῆφος , καί οὗτος πιστός , καί οὐ κακός ὁ ὁ τύραννος , οὐδέ ὁ ὁ ὄχλος , φέρω , φράζω σός ἐγώ ἐπί τίς ὁ καλός φέρω σύ ὁ θεός ὁ ὑπέρ ὁ Εὐριπίδης ψῆφος , νάω σπεύδω καί διώκω ὁ οὐρανός κατά πούς ὁ ὑμέτερος ἔπαινος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.33.13
οὐ γὰρ δὴ οὐκ εἰσὶ καὶ νῦν ἕτοιμοι κωμῳδεῖσθαι καὶ Σαβαῖοι καὶ Λυκάμβαι , πρὸς δέ γε τὸ τραγῳδεῖσθαι οὐκ ἂν οὐδὲ νῦν ἐνσταίη οὔτε ὁ Θυέστης οὔτε ὁ Οἰδίπους οὔτε ὁ Φινεὺς ἐκεῖνος , οὐδ’ ἂν , οἶμαι , φθονήσαιεν οὐδενὶ ἐπιθυμοῦντι φιλίας τῆς τῶν θεῶν , ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ ἄν μοι δοκοῦσιν ἐκεῖνοι , εἰ ᾔσθοντο ὅτι ἔσοιτό τις Εὐριπίδης 5 ἀνὴρ ἐπὶ τῷ διασκευάσαι αὐτοὺς γενόμενος θεοφιλὴς , ἐμελῆσαι ἂν τῶν κακῶν ἐκείνων , καὶ οὐκ ἐπὶ τὸ κρείττονα φρονεῖν , ἀλλ’ ἐπὶ τὸ μετροποιεῖν τραπέσθαι ·
Lemmas: οὖον γάρ δή οὐ εἰμί καί νῦν ἑτοῖμος κωμῳδέω καί Σαβαῖοι καί Λυκάμβης , πρός δέ γε ὁ τραγῳδέω οὐ εἄν οὐδέ νῦν ἐνίστημι οὔτε ὁ Θυέστης οὔτε ὁ Οἰδίπους οὔτε ὁ Φινεύς ἐκεῖνος , οὐδέ εἄν , οἴομαι , φθονέω οὐδείς ἐπιθυμέω φίλιος ὁ ὁ θεός , ἀλλά καί αὐτός ἄν ἐγώ δοκέω ἐκεῖνος , εἰμί αἰσθάνομαι ὅτι εἰμί τις Εὐριπίδης 5 ἀνήρ ἐπί ὁ διασκευάζω αὐτός γίγνομαι θεοφιλής , μέλω εἄν ὁ κακός ἐκεῖνος , καί οὐ ἐπί ὁ ἀγαθός φρονέω , ἀλλά ἐπί ὁ μετροποιέω τρέπω ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.33.14
καὶ τῶν ἔμπροσθεν ἀνθρώπων εἰ τὰ ὀνόματα ὂγκου πλήρη ἤκουον , χρῆσθαι τούτοις εἰς τὴν πρὸς τὸν οὐρανὸν ὁδοιπορίαν , ἵν ἐλθόντες καθίζοιντο ἐν τῷ Ὀλύμπῳ μετὰ τῶν πυκτῶν ἐν τῇ τοῦ Δῖός αὐλῇ · ταῦτα γὰρ λέγει ὁ ἐν Δελφοῖς ποιητής .
Lemmas: καί ὁ ἔμπροσθεν ἄνθρωπος εἰμί ὁ ὄνομα ὄγκος πλήρης ἀκούω , χράω οὗτος εἰς ὁ πρός ὁ οὐρανός ὁδοιπορία , ἵνα ἔρχομαι καθίζω ἐν ὁ Ὄλυμπος μετά ὁ πύκτης ἐν ὁ ὁ Δῖος αὐλή · οὗτος γάρ λέγω ὁ ἐν Δελφοί ποιητής .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.33.15
φέρε καὶ τὴν Ὁμήρου τοῦ ὀλβίου ἴδωμεν ἐρώτησιν , ἣν τὸν θεὸν ἐρωτᾷ · ἦπου γάρ τις οὐρανία ἦν καὶ ἱκανὴ τὸν θεὸν ἐκκαλέσασθαι · οὐ γὰρ ἂν οὕτω ῥᾳδίως ὁ θεὸς ὄλβιον μὲν ἐπεφώνησεν , ἐπὶ δὲ τῷ ὀλβίῳ ῥῆσιν ἀπένειμε πατρίδα δίζηαι · μητρὶς δέ τοι , οὐ πατρίς ἐστι · Μίνωος δ’ ἀπὸ γῆς , οὔτε σχεδὸν οὔτ’ ἀπὸ τηλοῦ , ἐν τῇ σοι μοῖρ’ ἐστὶ τελευτῆσαι βιότοιο , εὖτ’ ἂν ἀπὸ γλώσσης παίδων μὴ γνῷς ἐπακούσας ἀξύνετον πολλοῖσι λόγοις εἰρημένον ὕμνον .
Lemmas: φέρω καί ὁ Ὅμηρος ὁ ὄλβιος ὁράω ἐρώτησις , ὅς ὁ θεός ἐρωτάω · ἦπου γάρ τις Οὐρανία εἰμί καί ἱκανός ὁ θεός ἐκκαλέω · οὖον γάρ εἄν οὗτος ῥᾳδίως ὁ θεός ὄλβιος μέν ἐπιφωνέω , ἐπί δέ ὁ ὄλβιος ῥῆσις ἀπονέμω πατρίς δίζημαι · μητρίς δέ ὅς , οὖον πατρίς εἰμί · Μίνως δέ ἀπό γῆ , οὔτε σχεδόν οὔτε ἀπό τηλοῦ , ἐν ὁ σύ μοῖρα εἰμί τελευτάω βίοτος , εὖτε εἄν ἀπό γλῶσσα παῖς μή γιγνώσκω ἐπακούω ἀσύνετος πολύς λόγος εἴρω ὕμνος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.33.16
δεινὸν γὰρ , ὡ σοφώτατε ἀνδρῶν , μᾶλλον δὲ θεῶν , εἰ μήτε ὅπου τῆς γῆς ἐξέθορε τῆς μητρὸς εἰδείη ὂλβιος βιος μήτε ὅπου καταμύσας κείσεται . ἐγὼ δὲ καὶ ᾤμην ἴσον Ὃμηρόν τε ὄντα περὶ τούτων προσιέναι τῷ θεῷ καὶ ἴνα τῶν κανθάρων , καὶ τὸν θεὸν μὴ μᾶλλον ἂν Ὁμήρῳ ἀφηγήσασθαι περὶ τοιούτων ἀγνοημάτων ἢ κανθάρῳ .
Lemmas: δεινός γάρ , εἰμί σοφός ἀνήρ , μᾶλλον δέ θεός , εἰμί μήτε ὅπου ὁ γῆ ἐκθρῴσκω ὁ μήτηρ οἶδα ὄλβιος βίος μήτε ὅπου καταμύω κεῖμαι . ἐγώ δέ καί οἴομαι ἴσος Ὅμηρος τε εἰμί περί οὗτος πρόσειμι ὁ θεός καί ἵνα ὁ κάνθαρος , καί ὁ θεός μή μᾶλλον εἄν Ὅμηρος ἀφηγέομαι περί τοιοῦτος ἀγνόημα ἢ κάνθαρος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.33.17
οἶον εἰ καὶ κάνθαρός τις γεννηθεὶς οὐκ ἐνεβίωσε οὐδ’ ἐνεγήρασεν ἐν ἐκείνῃ τῇ κοπρίᾳ , ἀλλ’ ἐχθρῷ ἀνέμῳ περιέτυχε , καὶ κανθαρίῳ δαίμονι σκληρῷ , ὃς αὐτὸν μετέωρον ἄρας βίᾳ ἀπήνεγκεν ἐπί τινα ἄλλην γῆν καὶ ἄλλην κοπρίαν , κἄπειτα ἐλθὼν εἰς Δελφοὺς ἀνηρώτα ἥτις ἄρα ποτὲ αὐτῷ ἦν ἡ πατρῴα κοπρία , καὶ ἥτις αὐτὸν γῆ δέξεται ἀποθανόντα . Ταῦτα μὲν οὖν περὶ τῶν ποιητῶν .
Lemmas: οἶος εἰμί καί κάνθαρος τις γεννάω οὐ ἐμβιόω οὐδέ ἐγείρω ἐν ἐκεῖνος ὁ κοπρίας , ἀλλά ἐχθρός ἄνεμος περιτυγχάνω , καί κανθάριον δαίμων σκληρός , ὅς αὐτός μετέωρος ἀείρω βία ἀποφέρω ἐπί τις ἄλλος γῆ καί ἄλλος κοπρίας , ἔπειτα ἔρχομαι εἰς Δελφοί ἀνερωτάω ὅστις ἄρα ποτέ αὐτός εἰμί ὁ πατρῷος κοπρία , καί ὅστις αὐτός γῆ δέχομαι ἀποθνῄσκω . οὗτος μέν οὖν περί ὁ ποιητής .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.34.1
Ἐπεὶ δὲ οὐ μόνους ποιητὰς , ἤδη δὲ καὶ πύκτας καὶ ἀθλητὰς ὁ θαυμάσιος θεὸς διὰ τῶν οἰκείων χρησμῶν ἐξεθέωσεν , εἰκότως μοι δοκεῖ καὶ ταῦτα ἀπελέγχειν ὁ δεδηλωμένος τούτοις τοῖς ῥή - μασιν
Lemmas: ἐπεί δέ οὖον μόνος ποιητής , ἤδη δέ καί πύκτης καί ἀθλητής ὁ θαυμάσιος θεός διά ὁ οἰκέω χρησμός ἐξαθεόω , εἰκότως ἐγώ δοκέω καί οὗτος ἀπελέγχω ὁ δηλόω οὗτος ὁ ῥέω - Μασίν
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.34.2
ὢ εἰδὼς ψάμμου τ’ ἀριθμὸν καὶ μέτρα θαλάσσης , καὶ κωφοῦ ξυνιεὶς καὶ μὴ λαλέοντος ἀκούων . εἴθε ὤφελες τὰ μὲν τοιαῦτα πάντα ἀγνοεῖν , ἐκεῖνο δὲ εἰδέναι , ὅτι ἡ πυκτικὴ τῆς λακτιστικῆς οὐδὲν διαφέρει , ἔν ἢ καὶ τοὺς ὄνους ἀπηθανάτους , ἢ μηδὲ Κλεομήδην πύκτην Ἀστυπαλαιέα , λέγων οὕτως ὕστατος ἡρώων Κλεομήδης Ἁστυπαλαιεὺς , ὃν θυσίαις τιμᾶθ’ ὡς οὐκέτι θνητὸν ἐόντα .
Lemmas: ὦ εἰδοί ψάμμος τε ἀριθμός καί μέτρον θάλασσα , καί κωφός συνίημι καί μή λαλέω ἀκούω . εἴθε ὀφείλω ὁ μέν τοιοῦτος πᾶς ἀγνοέω , ἐκεῖνος δέ οἶδα , ὅτι ὁ πυκτικός ὁ λακτιστικός οὐδείς διαφέρω , ἐν ἢ καί ὁ ὄνος ἀπηθανάτους , ἢ μηδέ Κλεομήδης πύκτης Ἀστυπαλαιεύς , λέγω οὕτως ὕστερος ἥρως Κλεομήδης Ἁστυπαλαιεὺς , ὅς θυσία τιμάω ὡς οὐκέτι θνητός εἰμί .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.34.3
διὰ τί γὰρ , ὦ πάτριε τῶν Ἑλλήνων ἐξηγητὰ , ὥς σε καλεῖ Πλάτων’ , ἐθέωσας τὸν ἄνδρα τοῦτον ; ἢ ὅτι Ὀλυμπίασι πληγῇ μιᾷ πατάξας τὸν ἀνταγωνιστὴν ἀνέῳξε τὴν πλευρὰν αὐτοῦ καὶ ἐμβαλὼν τὴν χεῖρα ἐλάβετο τοῦ πνεύμονος ;
Lemmas: διά τίς γάρ , εἰμί πάτριος ὁ Ἕλλην ἐξηγητής , ὅς σύ καλέω Πλάτων , θεός ὁ ἀνήρ οὗτος ; ἢ ὅτι Ὀλυμπία πλήσσω εἷς πατάσσω ὁ ἀνταγωνιστής ἀνοίγω ὁ πλευρά αὐτός καί ἐμβάλλω ὁ χείρ λαμβάνω ὁ πνεύμων ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.34.4
Ἄπολλον , ἀξιοθέου ἔργου · ἢ οὐ μόνον , ἀλλὰ καὶ ὅτι προστιμηθεὶς τεσσάρων ταλάντων ζημίαν ἐπὶ τούτῳ οὐχ ὑπέστη , ἀλλ’ ὑπ’ ἀχθηδόνος καὶ βαρυθυμίας ἐνήρεισε τὸν θυμὸν τοῖς ἐν τῷ διδασκαλείῳ παισὶ , τὸν κίονα ὑφελκύσας , ὃς ἀνεῖχε τὴν στέγην ; ἆρ’ , ὦ θεοποιὲ , διὰ ταῦθ’ ὑμῖν ὁ Κλεομήδης τιμητέος ἐστίν ;
Lemmas: Ἀπόλλων , ἀξιόθεος ἔργον · ἢ οὖον μόνος , ἀλλά καί ὅτι προστιμάω τέσσαρες τάλαντον ζημία ἐπί οὗτος οὐ ὑφίστημι , ἀλλά ὑπό ἀχθηδών καί βαρυθυμία ἐνερείδω ὁ θυμός ὁ ἐν ὁ διδασκαλεῖον παῖς , ὁ κίων ὑφέλκω , ὅς ἀνέχω ὁ στέγη ; ἆρα , εἰμί θεοποιός , διά αὐτός σύ ὁ Κλεομήδης τιμητέος εἰμί ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.34.5
ἢ κἀκεῖνο προσθήσεις , τὸ ἕτερον δεῖγμα τῆς ἐκείνου ἀνδρείας ἅμα καὶ θεοφιλίας , ὅτι δὴ ἐμβὰς εἰς ἱερὸν κιβώτιον καὶ τὸ πῶμα ἐπαγόμενος ἄληπτος ἐγένετο τοῖς διώκουσι , πειρωμένοις αὐτὸν ἐξελκύσαι , . ὦ Κλεόμηδες , ἆρα ἥρως οὐκέτι θνητὸς , οἷα τὰ μηχανήματα ὑπὲρ ἀθανασίας ἐξεῦρες .
Lemmas: ἢ ἐκεῖνος προστίθημι , ὁ ἕτερος δεῖγμα ὁ ἐκεῖνος ἀνδρεῖος ἅμα καί θεοφιλία , ὅτι δή ἐμβαίνω εἰς ἱερόν κιβώτιον καί ὁ πῶμα ἐπάγω ἄληπτος γίγνομαι ὁ διώκω , πειράω αὐτός ἐξέλκω , . εἰμί Κλεομήδης , ἆρα ἥρως οὐκέτι θνητός , οἷος ὁ μηχάνημα ὑπέρ ἀθανασία ἐξευρίσκω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.34.6
ᾔσθοντο γοῦν εὐθέως οἱ θεοὶ τῆς ἀγαθουργίας καὶ ἀνηρείψαντό σε , ὥσπερ οἱτοῦ Ὁμήρου τὸν Γανυμήδην · ἀλλὰ τὸν μὲν ἐπὶ τῷ κάλλει , σὲ δὲ ἐπὶ τῇ ἰσχύϊ καὶ τῆς ἰσχύος τῇ χρήσει τῇ ἀγαθῇ .
Lemmas: αἰσθάνομαι γοῦν εὐθύς ὁ θεός ὁ αγαθουργία καί ἀνερείπομαι σύ , ὥσπερ οἶτος Ὅμηρος ὁ Γανυμήδης · ἀλλά ὁ μέν ἐπί ὁ κάλλος , σύ δέ ἐπί ὁ ἰσχύς καί ὁ ἰσχύς ὁ χρῆσις ὁ ἀγαθός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.34.7
εἴθε οὖν , ὦ μάντι , ὡς ἔφην , ἐάσας τὴν ψάμμον καὶ τὴν ἅλμην ἀντ᾿ αὐτῶν ἐξέμαθες ὁπόσου ἄξιόν ἐστιν ἡ πυκτικὴ , ἵνα καὶ τοὺς πύκτας ὄνους θεοὺς ἐνόμιζες καὶ τοὺς ὀνάγρους τῶν θεῶν τοὺς ἀρίστους · καὶ ἦν ἄν τι οἰκεῖον λόγιον ἐπ᾿ ἀποθανόντι ὀνάγρῳ μᾶλλον ἢ ἐπὶ τῷ σῷ πύκτῃ ἔξοχος ἀθανάτων ὄνος ἄγριος , οὐ Κλεομήδης , ὃν θυσίαις τιμᾶθ᾿ ὡς ουκέτι θνητὸν ἐόντα .
Lemmas: εἴθε οὖν , εἰμί μάντις , ὡς φημί , ἐάω ὁ ψάμμος καί ὁ ἅλμη ἀντί αὐτός ἐκμανθάνω ὁπόσος ἄξιος εἰμί ὁ πυκτικός , ἵνα καί ὁ πύκτης ὄνος θεός νομίζω καί ὁ ὄναγρος ὁ θεός ὁ ἀγαθός · καί εἰμί ἄν τίς οἰκέω λόγιος ἐπί ἀποθνῄσκω ὄναγρος μᾶλλον ἢ ἐπί ὁ σός πύκτης ἔξοχος ἀθάνατος ὄνος ἄγριος , οὖον Κλεομήδης , ὅς θυσία τιμάω ὡς ουκέτι θνητός εἰμί .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.34.8
μὴ γὰρ δὴ θαυμάσῃς εἰ καὶ ὄναγρος ἐπιδικάσεται ἀθανασίας , ἱκανῶς τὰ θεῖα παρεσκευασμένος · καὶ ἀκούσας μὴ ἀνασχέσθαι , ἀλλ᾿ ἀπειλῆσαι καὶ αὐτὸν τὸν Κλεομήδην πατάξας εἰς τὸ βάραθρον ἐμβαλεῖν , καὶ οὐκ ἐπιτρέψειν αὐτῷ εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβῆναι ·
Lemmas: μή γάρ δή θαυμάζω εἰμί καί ὄναγρος ἐπιδικάζω ἀθανασία , ἱκανῶς ὁ θεῖον παρασκευάζω · καί ἀκούω μή ἀνέχω , ἀλλά ἀπειλέω καί αὐτός ὁ Κλεομήδης πατάσσω εἰς ὁ βάραθρον ἐμβάλλω , καί οὐ ἐπιτρέπω αὐτός εἰς ὁ οὐρανός ἀναβαίνω ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.34.9
εἶναι γὰρ αὐτοῦ ἀξιώτερος αὐτῶν τῶν θείων δώρων , ἅτε μήτε αὐτῷ μόνῳ ἕτοιμος ὢν μάχεσθαι , κἂν εἰ σιδηροῖς χρῷτο τοῖς ἱμᾶσιν , ἀλλὰ καὶ τῷ Θασίῳ πύκτῃ ἅμα ἀμφοτέροις , ὑπὲρ οὗ τοῦ ἀνδριάντος ἐχαλέπηναν οἱ θεοὶ καὶ τὴν Θασίων γῆν ἄφορον εἰργάσαντο .
Lemmas: εἰμί γάρ αὐτός ἄξιος αὐτός ὁ θεῖον δῶρον , ἅτε μήτε αὐτός μόνος ἑτοῖμος εἰμί μάχομαι , κἀν εἰμί σιδήρεος χράω ὁ ἱμάς , ἀλλά καί ὁ Θάσιος πύκτης ἅμα ἀμφότερος , ὑπέρ ὅς ὁ ἀνδριάς χαλεπαίνω ὁ θεός καί ὁ Θασίων γῆ ἄφορος ἐργάζομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.34.10
πιστεύομεν δὲ καὶ περὶ τούτου οὐκ ἀνθρώπῳ , ἀλλὰ θεῷ τῷ αὐτῷ . ἐξ ὧν ἐγὼ καὶ πάνυ κατενόησα ὅτι θεῖόν τι ἄρα ἦν ἐπιτήδευμα ἡ πυκτικὴ , τοὺς δὲ πολλοὺς καὶ οἰομένους εἶναι σοφοὺς ἐλελήθει , ἵν᾿ ἀφέμενοι τοῦ καλοὶ κἀγαθοὶ εἶναι ἤσκουν τὰ τοῦ Θασίου πύκτου · ᾧ ἀθανασίαν μὲν , ὥσπερ Κλεομήδει , οὐκ ἔδωκαν , ἐφίλησαν δὲ μεγάλως οἱ θεοί .
Lemmas: πιστεύω δέ καί περί οὗτος οὐ ἄνθρωπος , ἀλλά θεός ὁ αὐτός . ἐκ ὅς ἐγώ καί πάνυ κατανοέω ὅτι θεῖος1 τίς ἄρα εἰμί ἐπιτήδευμα ὁ πυκτικός , ὁ δέ πολύς καί οἴομαι εἰμί σοφός λανθάνω , ἵνα ἀφίημι ὁ καλός ἀγαθός εἰμί ἀσκέω ὁ ὁ θάσιος πύκτης · ὅς ἀθανασία μέν , ὥσπερ Κλεομήδης , οὐ δίδωμι , φιλέω δέ μέγας ὁ θεός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.34.11
οὕτω καὶ ὁ χάλκεος αὐτοῦ ἀνδριὰς ἔδειξέ τι ὑπὲρ τὰς τῶν ἄλλων ἀνθρώπων εἰκόνας , ἐπικα - τενεχθεὶς τῷ μαστιγοῦντι ἐχθρῷ , κατά τινα , ὡς ἔοικε , δαιμονίαν μέριμναν .
Lemmas: οὗτος καί ὁ χάλκεος αὐτός ἀνδριάς δείκνυμι τίς ὑπέρ ὁ ὁ ἄλλος ἄνθρωπος εἰκών , ἐπικός - τείνω ὁ μαστιγέω ἐχθρός , κατά τις , ὡς ἔοικα , δαιμόνιος μέριμνα .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.34.12
ἀλλ᾿ οἱ ἄφρονες Θάσιοι καὶ θείων ἄπειροι πραγμάτων ἠγανάκτησάν τε καὶ ἄγος ἐπεκάλεσαν τῷ ἀνδριάντι , καὶ δίκην εἰσεπράξαντο , καὶ καταδῦσαι ἐτόλμησαν εἰς τὴν θάλασσαν .
Lemmas: ἀλλά ὁ ἄφρων Θάσιος καί θεῖον ἤπειρος πρᾶγμα ἀγανακτέω τε καί ἄγος ἐπικαλέω ὁ ἀνδριάς , καί δίκη εἰσπράσσω , καί καταδύω τολμάω εἰς ὁ θάλασσα .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.34.13
οὐ μὴν διέφυγόν γε οἱ Θάσιοι , ἀλλ᾿ οἱ θεοὶ ἔδειξαν ἡλίκον κακὸν ὑπ᾿ αὐτῶν ἐτολμήθη , λιμὸν ἐπιπέμψαντες τὸν τῆς θείας δίκης διάκονον , ὃς ἐδίδαξε μόλις αὐτοὺς τὰ τῶν θεῶν βουλεύματα , ὅ τε φιλανθρωπότατος θεῶν σὺ τῷ οἰκείῳ τρόπῳ τὴν βοήθειαν αὐτοῖς ἔπεμψας λέγων εἰς πάτρην φυγάδας κατάγων Δήμητρ᾿ ἀπαμήσεις .
Lemmas: οὖον μήv διαφεύγω γε ὁ Θάσιος , ἀλλά ὁ θεός δείκνυμι ἡλίκος κακός ὑπό αὐτός τολμάω , λιμός ἐπιπέμπω ὁ ὁ θεῖος δίκη διάκονος , ὅς διδάσκω μόλις αὐτός ὁ ὁ θεός βούλευμα , ὅς τε φιλάνθρωπος θεός σύ ὁ οἰκεῖος τρόπος ὁ βοήθεια αὐτός πέμπω λέγω εἰς φράτρα φυγάς κατάγω Δημητρός ἀπαμάω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.34.14
ἀλλ᾿ οἱ ἀβέλτεροι πάλιν τοὺς φεύγοντας ἀνθρώπους ᾤοντο ὅτι δεῖ αὐτοὺς κατακαλεῖν · κακῶς εἰδότες . τί γὰρ δὴ καὶ μέλει τοῖς ἀφιλανθρωποτάτοις θεοῖς ἀνθρώπων κατακαλουμένων ὅσονπερ ἀνδριάντων ; ἀμέλει οὐδὲν ἐπὶ τούτῳ ὠφελήθη ἡ γῆ ὥστε παύσασθαι νοσοῦσα , εἰ μὴ τῶν σοφῶν καὶ ἐπισταμένων τις τὸν θεῖον νοῦν συνῆκε φυγάδα εἶναι τὸν καταπεποντωμένον ἀνδριάντα . καὶ ἦν οὕτως . ἅμα γὰρ ἀνεστάθη καὶ εὐθὺς ἡ μὲν γῆ ἀνέθαλλεν , οἱ δὲ ἐκόμων Δήμητρι λοιπόν .
Lemmas: ἀλλά ὁ ἀβέλτερος πάλιν ὁ φεύγω ἄνθρωπος οἴομαι ὅτι δεῖ αὐτός κατακαλέω · κακῶς οἶδα . τίς γάρ δή καί μέλος ὁ ἀφιλάνθρωπος θεός ἄνθρωπος κατακαλέω ὅσος ἀνδριάς ; ἀμελέω οὐδείς ἐπί οὗτος ὠφελέω ὁ γῆ ὥστε παύω νοσέω , εἰμί μή ὁ σοφός καί ἐφίστημι τις ὁ θέω νόος συνίημι φυγάς εἰμί ὁ καταποντόω ἀνδριάς . καί εἰμί οὕτως . ἅμα γάρ ἀνίστημι καί εὐθύς ὁ μέν γῆ ἀναθάλλω , ὁ δέ κομάω Δημήτηρ λοιπός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.34.15
πῶς οὖν οὐ τεκμήρια ταῦτά εἰσιν ἐναργῆ τῆς θεοπρεποῦς ἀθλητικῆς , ὅτι ἐστὶ θεοτίμητος ; καὶ γὰρ καὶ ἐπὶ πεντάθλου ἀνδριάντι ὑβρισμένῳ ἐμήνισαν οἱ θεοὶ , καὶ Λοκροὶ ἐπείνησαν διὰ τοῦτο , ὥσπερ Θάσιοι , ἕως αὐτοὺς ἰάσατο λόγιον σὸν ἔχον οὕτως ἐν τιμῇ τὸν ἄτιμον ἔχων τότε γῆν ἀναρώσεις .
Lemmas: πῶς οὖν οὖον τεκμήριον οὗτος εἰμί ἐναργής ὁ θεοπρεπής ἀθλητικός , ὅτι εἰμί θεοτίμητος ; καί γάρ καί ἐπί πένταθλον ἀνδριάς ὑβρίζω μηνίω ὁ θεός , καί Λοκροί πεινάω διά οὗτος , ὥσπερ Θάσιος , ἠώς αὐτός ἰάομαι λόγιος σός ἔχω οὕτως ἐν τιμή ὁ ἄτιμος ἔχω τότε γῆ ἀνάρρωσις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.34.16
οὐδὲ γὰρ Λοκροὶ ᾔσθοντο θείας διανοίας πρότε - ρον ἢ σὲ αὐτοῖς τούτου πρόξενον γενέσθαι . ἀλλ᾿ Εὐθυκλέα τὸν πένταθλον ἐνέβαλον εἰς εἱρκτὴν , αἰτια - σάμενοι αὐτὸν ἐπὶ τῇ πατρίδι εἰληφέναι δῶρα · καὶ οὐ μόνον τοῦτο , ἀλλὰ καὶ ἀποθανόντος καὶ οὗτοι εἰς τὰς εἰκόνας ἐξύβριζον , ἕως οἶ θεοὶ οὐκ ἀνασχόμενοι τῶν γινομένων ἐπαφῆκαν αὐτοῖς τὸν κράτιστον λιμόν · κἂν ὑπὸ τοῦ λιμοῦ διώλοντο ἂν , εἰ μὴ ἡ παρὰ σοῦ ἦλθε βοήθεια , λέγουσα ὅτι δεῖ αὐτοὺς τιμᾶν ἄνδρας πεφατνευμένους , οὓς οἱ θεοὶ φιλοῦσιν οὐχ ἡττον ἢ οὓς οἶ ἀλφιτοποιοὶ πιαίνουσι βοῦς , δι’ ὧν ὑμᾶς οἱ ἄνθρωποι ἐνίοτε θύοντες πείθουσιν ’ οὐχ ἡττον ἴσως , ἀλλὰ καὶ πολὺ μᾶλλον παχέων βοῶν οἱ παχεῖς ἄνθρωποι εὐφραίνουσιν ὑμᾶς οὕτως ὥστε ἐνίοτε ὅλῃ πόλει καὶ ὅλῳ ἔθνει ὀργίζεσθαι , ἑνὸς ἢ δυοῖν ἀδικούντων ταῦτα τὰ θρέμματα .
Lemmas: οὐδέ γάρ Λοκροί αἰσθάνομαι θεῖος διάνοια πρό - ἀντίμοιρος ἢ σύ αὐτός οὗτος Πρόξενος γίγνομαι . ἀλλά Εὐθυκλῆς ὁ πένταθλον ἐμβάλλω εἰς εἱρκτή , αἰτία - σάμενος αὐτός ἐπί ὁ πατρίς λαμβάνω Δῶρα · καί οὖον μόνος οὗτος , ἀλλά καί ἀποθνῄσκω καί οὗτος εἰς ὁ εἰκών ἐξυβρίζω , ἠώς οἶς θεός οὐ ἀνέχω ὁ γίγνομαι ἐπαφίημι αὐτός ὁ ἀγαθός λιμός · κἀν ὑπό ὁ λιμός διόλλυμι εἄν , εἰμί μή ὁ παρά σύ ἔρχομαι βοήθεια , λέγω ὅτι δεῖ αὐτός τιμάω ἀνήρ φατνεύω , ὅς ὁ θεός φιλέω οὐ κακός ἢ ὅς οἶς ἀλφιτοποιός πιαίνω βοῦς , διά ὅς σύ ὁ ἄνθρωπος ἐνίοτε θύω πείθω ’ οὐ κακός ἴσως , ἀλλά καί πολύς μᾶλλον παχύς βοῦς ὁ παχύς ἄνθρωπος εὐφραίνω σύ οὕτως ὥστε ἐνίοτε ὅλος πόλις καί ὅλος ἔθνος ὀργίζω , εἷς ἢ δύο ἀδικέω οὗτος ὁ θρέμμα .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.34.17
ὡς δὴ ὤφελες , ὦ μάντι , ἀλείπτης ἡμῖν ἀντὶ μάντεως γενέσθαι , σθα , ἢ καὶ μάντις ἅμα καὶ ἀλείπτης , ἵν ᾖ ὥσπερ χρηστήριον Δελφικὸν , οὕτω καὶ γυμναστήριον . καὶ γὰρ οὐδ’ ἀλλότριον ἦν ἀγῶνος Πυθικοῦ Πυθικὸν εἶναι καὶ τὸ γυμναστήριον.’ Τούτοις ἐπισυνάψω καὶ ἅ φησιν ἀπελέγχων ὡς καὶ τοὺς τυράννους κολακεύειν εἰώθασιν οἶ περὶ ὧν ὁ λόγος .
Lemmas: ὡς δή ὀφείλω , εἰμί μάντις , ἀλείπτης ἐγώ ἀντί μάντις γίγνομαι , σθα , ἢ καί μάντις ἅμα καί ἀλείπτης , ἵνα εἰμί ὥσπερ χρηστήριος Δελφικός , οὗτος καί γυμναστήριον . καί γάρ οὐδέ ἀλλότριος εἰμί ἀγών Πυθικός Πυθικός εἰμί καί ὁ γυμναστήριον οὗτος ἐπισυνάπτω καί ὅς φημί ἀπελέγχω ὡς καί ὁ τύραννος κολακεύω εἴωθα οἶς περί ὅς ὁ λόγος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.35.1
“ οὗτος ἀνὴρ , ὃς ἐμὸν δόμον ἐσκαταβαίνει , Κύψελος Αἰακίδης , βασιλεὺς κλεινοῖο Κορίνθου . οὐκοῦν καὶ οἱ τύραννοι , οὐ μόνον οἶ τῶν τυράννων ἐπίβουλοι , Κύψελος , ὃς δὴ πολλὰ Κορίνθῳ πήματα τεύξει , καὶ Μελάνιππος ὁ πολλὰ ἀγαθὰ τῇ Γελώων πόλει τεύξας .
Lemmas: “ οὗτος ἀνήρ , ὅς ἐμός δόμος εἰσκαταβαίνω , Κύψελος Αἰακίδης , βασιλεύς κλεινός Κόρινθος . οὐκοῦν καί ὁ τύραννος , οὖον μόνος οἶς ὁ τύραννος ἐπίβουλος , Κύψελος , ὅς δή πολύς Κόρινθος πῆμα τυγχάνω , καί Μελάνιππος ὁ πολύς ἀγαθός ὁ γελώων πόλις τεύχω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.35.2
πῶς δ’ εἰ Κύψελος ὄλβιος , ὦ κακόδαιμον , οὐ καὶ Φαλαρὶς ὄλβιός , ὁμότροπος ὢν Κυψέλῳ ; ὥστ’ ἂν ἐκείνως ἄμεινον εἶναι ὑμῖν εὐδαίμων Φαλαρὶς καὶ Μελάνιππος ἔφυ , θείας ἁγητῆρες ἐν ἀνθρώποις διχονοίας .
Lemmas: πῶς δέ εἰμί Κύψελος ὄλβιος , εἰμί κακοδαίμων , οὖον καί φαλαρίς ὄλβιος , ὁμότροπος εἰμί Κύψελος ; ὥστε εἄν ἐκείνως ἀγαθός εἰμί σύ εὐδαίμων φαλαρίς καί Μελάνιππος φύω , θεῖος ἡγητήρ ἐν ἄνθρωπος διχόνοια .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.35.3
ἤκουσα δέ σου καὶ διαλελυμένον χρησμὸν περὶ τοῦ Θαλάριδος , ἐπαινοῦντα καὶ τιμῶντα , ὅτι λαβὼν ἐπιβουλεύοντας ῂκίσατο μὲν , καρτεροῦντας δὲ ἀγάμενος ἀφῆκε ’ Λοξίας καὶ Ζεὺς πατὴρ ἀναβολὴν ἐψηφίσαντο θανάτου Φαλαρίδι , ἀνθ’ ὧν ἡμέρως Χαρίτωνι καὶ Μελανίππῳ προσηνέχθη . ἀλλ’ εὖ γε καὶ μόλις ἡμῖν τὰ περὶ τοῦ θανάτου ἔδειξας καὶ τῆς ζωῆς , ὅτι κάλλιστόν τι ἐστὶν ἡ ζωή . ἐπὶ τούτοις ἅπασι καὶ τόδε προσκείσθω
Lemmas: ἀκούω δέ σύ καί διαλύω χρησμός περί ὁ Θαλάριδος , ἐπαινέω καί τιμή , ὅτι λαμβάνω ἐπιβουλεύω αἰκίζω μέν , καρτερέω δέ ἄγαμαι ἀφίημι ’ Λοξίας καί Ζεύς πατήρ ἀναβολή ψηφίζω θάνατος φαλαρίς , ἀντί ὅς ἥμερος Χαρίτων καί Μελάνιππος προσφέρω . ἀλλά εὕω γε καί μόλις ἐγώ ὁ περί ὁ θάνατος δείκνυμι καί ὁ ζωή , ὅτι καλός τίς εἰμί ὁ ζωή . ἐπί οὗτος ἅπας καί ὅδε πρόσκειμαι
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.36.1
ἀλλά κε Μηθύμνης ναέταις πολὺ λώιον ἔσται φαλληνὸν τιμῶσι Διωνύσοιο κάρηνον . θύουσι γὰρ αἱ πόλεις καὶ τελετὰς ἄγουσιν οὐ μόνον φαλληνοῖς Διωνύσοιο καρήνοις , ἀλλὰ καὶ λιθίνοις καὶ χαλκέοις καὶ χρυσέοις , καὶ οὐ μόνον φαλληνοῖς , ἀλλὰ καὶ αὐτοῖς τοῖς Διονυσίοις καὶ ἄλλοις παμπόλλοις Ἡσιοδείοις θεοῖς .
Lemmas: ἀλλά κε Μήθυμνα ναέτης πολύς λωίων εἰμί φαλληνός τιμάω Διόνυσος κάρηνον . θύω γάρ ὁ πόλις καί τελετή ἄγω οὖον μόνος φαλληνός Διόνυσος κάρηνον , ἀλλά καί λίθινος καί χάλκεος καί χρύσεος , καί οὖον μόνος φαλληνός , ἀλλά καί αὐτός ὁ Διονύσια καί ἄλλος παμπολύς Ἡσιόδειος θεός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.36.2
τρὶς γὰρ ὡς ἀληθῶς μύριοί εἰσιν ἐπὶ χθονὶ πουλυβοτείρῃ , οὐκ ἀθάνατοι , ἀλλὰ λίθινοι καὶ ξύλινοι δεσπόται ἀνθρώπων · οἳ εἰ ἀνθρώπων ὕβριν τε καὶ εὐνομίην ἐφεώρων , οὐκ ἂν τοσοῦτος ἤρθη λῆρος , ὥστε καὶ ἤδη καὶ μέχρις ὑμῶν κεχωρηκέναι τὸ κακὸν , ἐπιδιαβὰν καὶ εἰς τὸν Ὂλυμπον , ὅθι , φασὶ , θεῶν ἶδος ἀσφαλὲς αἰεί .
Lemmas: τρίς γάρ ὡς ἀληθής μυρίος εἰμί ἐπί χθών πουλυβότειρα , οὐ ἀθάνατος , ἀλλά λίθινος καί ξύλινος δεσπότης ἄνθρωπος · ἕ εἰμί ἄνθρωπος ὕβρις τε καί εὐνομία ἐφοράω , οὐ εἄν τοσοῦτος ἀραρίσκω λῆρος , ὥστε καί ἤδη καί μέχρι σύ χωρέω ὁ κακός , ἐπιδιαβαίνω καί εἰς ὁ Ὄλυμπος , ὅθι , φημί , θεός ἶδος ἀσφαλής ἀεί .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.36.3
καίτοι εἰ ἀσφαλὲς ἦν , οὐκ ἂν ἦν ἐπιβατὸν λήρῳ , οὐδ’ ἂν εἷς τις τῶν Ὀλυμπίων εἰς τοῦτο ἦλθε παρανοίας ὥστ’ ’ ἐλάινον κορμὸν θεῶσαι ’ ὃν οἶ Μηθυμναῖοι σαγήνης ἐμπλακέντα τοῖς λίνοις ἀνείλκυσαν , καὶ δὶς , εἰ βούλει , καὶ τρὶς καὶ πλεονάκις ἐν τῷ αὐτῷ σαγηνεύοντες ἄνθρωποι , καὶ ἐξ ἐκείνου εἰς τὸ Λιβυκὸν ἐξοκείλαντες , οὐδ’ εἰς τὴν γῆν ἔξω ἐκβαλόντες αὐτόν · ἐπεὶ οὐκ ἂν , μὰ τον Διόνυσον , ἔτι αὐτοῖς ἐνεπλάκη τοῖς λίνοις .
Lemmas: καίτοι εἰμί ἀσφαλής εἰμί , οὐ εἄν εἰμί ἐπιβατός λῆρος , οὐδέ εἄν εἷς τις ὁ Ὀλύμπιος εἰς οὗτος ἔρχομαι παράνοια ὥστε ’ ἐλάινος κορμός θεός ’ ὅς οἶς Μηθυμναῖος σαγήνη ἐμπλέκω ὁ λίνον ἀνέλκω , καί δίς , εἰμί βούλομαι , καί τρίς καί πλεονάκις ἐν ὁ αὐτός σαγηνεύω ἄνθρωπος , καί ἐκ ἐκεῖνος εἰς ὁ Λιβυκός ἐξοκέλλω , οὐδέ εἰς ὁ γῆ ἔξω ἐκβάλλω αὐτός · ἐπεί οὐ εἄν , μά ὁ Διόνυσος , ἔτι αὐτός ἐμπλέκω ὁ λίνον .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.36.4
ἀλλ’ ἐξ ἄκρου κεφαλοειδὴς ὁ κορμὸς ( Ἄπολλον , ξένου κατασκευάσματος · ) τί ποτ’ οὖν ἔπραττεν ἐν τῷ πελάγει ; ἀπορήσαι ἄν τις . τί γὰρ ἄλλο ἢ ἐκάθητο , νὴ Δία , ἀναμένων ἕως ἄνθρωποι μαινόμενοι , οὐ γὰρ φήσω ὅτι καὶ θεοὶ , ἐγκυρήσαντες αὐτῷ , οὐ διοπετὲς , ἀλλὰ ποσειδωνοπετὲς ἡγήσωνται , κἄπεικτα εἰς ἄστυ ἀπαγάγωσιν , ὥσπερ τινὰ ἀγαθὴν τύ - χην , κακὴν οὖσαν ὡς ἀληθῶς , οὐ τύχην , ἀλλὰ τυφεδόνα ; ἢ οὐκ ἤρκει ἄρα αὐτοῖς οἴκοθεν διολλύουσα , ἀλλ᾿ αὐτὴν ἐπέρρωσέ τε καὶ προσεπέτεινε θεοπληξίας , ὡς ἄν τις εἴποι , ἐκ Δελφῶν μετάπεμπτος ἐπιθήκη.’
Lemmas: ἀλλά ἐκ ἄκρος κεφαλοειδής ὁ κορμός ( Ἀπόλλων , ξένος κατασκεύασμα · ) τίς πρός οὖν πράσσω ἐν ὁ πέλαγος ; ἀπορέω ἄν τις . τίς γάρ ἄλλος ἢ κάθημαι , νή Ζεύς , ἀναμένω ἠώς ἄνθρωπος μαίνομαι , οὖον γάρ φημί ὅτι καί θεός , ἐγκυρέω αὐτός , οὖον διοπετής , ἀλλά ποσειδωνοπετής ἡγέομαι , ἐπείκτης εἰς Ἄστυ ἀπάγω , ὥσπερ τις ἀγαθός ὅς - χήν , κακός εἰμί ὡς ἀληθής , οὖον Τύχη , ἀλλά τυφεδών ; ἢ οὐ ἀρκέω ἄρα αὐτός οἴκοθεν διόλλυμι , ἀλλά αὐτός ἐπιρρώννυμι τε καί προσεπιτείνω θεοπληξία , ὡς ἄν τις εἶπον , ἐκ Δελφοί μετάπεμπτος ἐπιτίθημι
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.36.5
Τοσαῦτα καὶ ὁ Οἰνόμαος . ἀλλὰ γὰρ μετὰ τὰ εἰρημένα μεταβὰς αὖθις ἐπὶ τὴν Ἐκ λογίων φιλοσοφίαν τοῦ τὴν συσκευὴν καθ᾿ ἡμῶν πεποιημένου , ἀνάγνωθι ἐκ τῶν περὶ εἱμαρμένης τοῦ Πυθίου χρησμῶν , εἰ μὴ καὶ σοὶ θείας ἀλλότριος ὢν δυνάμεως ἔτι μᾶλλον ὁ περὶ τῶν θρυλουμένων χρηστηρίων ὑποπεσεῖται λόγος .
Lemmas: τοσοῦτος καί ὁ Οἰνόμαος . ἀλλά γάρ μετά ὁ εἴρω μεταβαίνω αὖθις ἐπί ὁ ἐκ λόγιος φιλοσοφία ὁ ὁ συσκευή κατά ἐγώ ποιέω , ἀναγιγνώσκω ἐκ ὁ περί μείρομαι ὁ Πύθιος χρησμός , εἰμί μή καί σύ θεῖος ἀλλότριος εἰμί δύναμις ἔτι μᾶλλον ὁ περί ὁ θρυλέω χρηστήριος ὑποπίπτω λόγος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.praef.1
Τοῦ περὶ τῶν χρηστηρίων τρόπου διὰ τῶν προδιηνυσμένων αὐτάρκως ἡμῖν ἀπεληλεγμένου , καὶ τῆς θείας δυνάμεως τοῦ σωτῆρος ἡμῶν διὰ τῆς εὐαγγελικῆς αὐτοῦ διδασκαλίας τὸ θεοπρεπὲς ἅμα καὶ βιωφελὲς ἐπιδεδειγμένης , ὅτι δὴ διὰ μόνης αὐτῆς , καὶ οὐ δι᾿ ἄλλης , τῶν ἐξ αἰῶνος τὸν πάντα βίον ἐπισκοτισάντων τε καὶ λυμηναμένων δαιμονικῶν φαντασμάτων ἐλευθερία πᾶσιν ὑπῆρχεν ἀνθρώποις , φέρε καὶ ἀπὸ τῶν περὶ εἱμαρμένης ψευδοδοξουμένων αὐτοῖς τὸν περὶ τῶν αὐτῶν ἀπευθύνωμεν λόγον , ὡς ἂν μὴ διὰ μόνης τῆς τοῦ τρόπου μοχθηρίας , ἀλλὰ καὶ διὰ τῶν οὐκ ὀρθῶς οὐδὲ ἀληθῶς αὐτοῖς δοξαζομένων , φαῦλοι καὶ ἀδρανεῖς ὄντες οἱ τὰ χρηστήρια κινεῖν νενομισμένοι δαίμονες δειχθεῖεν .
Lemmas: ὁ περί ὁ χρηστήριος τρόπος διά ὁ προδιανύω αὐτάρκης ἐγώ ἀπολήγω , καί ὁ θεῖος δύναμις ὁ σωτήρ ἐγώ διά ὁ εὐαγγελικός αὐτός διδασκαλία ὁ θεοπρεπής ἅμα καί βιωφελής ἐπιδείκνυμι , ὅτι δή διά μόνος αὐτός , καί οὖον διά ἄλλος , ὁ ἐκ αἰών ὁ πᾶς βίος ἐπισκοτίζω τε καί λυμαίνομαι δαιμονικός φάντασμα ἐλευθερία πᾶς ὑπάρχω ἄνθρωπος , φέρω καί ἀπό ὁ περί μείρομαι ψευδοδοξέω αὐτός ὁ περί ὁ αὐτός ἀπευθύνω λόγος , ὡς εἄν μή διά μόνος ὁ ὁ τρόπος μοχθηρία , ἀλλά καί διά ὁ οὐ ὀρθῶς οὐδέ ἀληθής αὐτός δοξάζω , φαῦλος καί ἀδρανής εἰμί ὁ ὁ χρηστήριος κινέω νομίζω δαίμων δείκνυμι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.praef.2
σκέψαι δ᾿ οὖν εἰ μὴ καὶ σοὶ θείας ἀλλότριος ὢν δυνάμεως ὁ περὶ αὐτῶν ὑποπεσεῖται λόγος , ἔκ τε ὧν παραθήσομαι ἀνατρεπτικῶν τοῦ περὶ εἱμαρμένης καὶ αὐτόθεν ἐκ τοῦ τρόπου , καθ᾿ ὃν τὰς μαντείας ποιεῖσθαι λέγονται .
Lemmas: σκέπτομαι δέ οὖν εἰμί μή καί σύ θεῖος ἀλλότριος εἰμί δύναμις ὁ περί αὐτός ὑποπίπτω λόγος , ἐκ τε ὅς παρατίθημι ἀνατρεπτικός ὁ περί μείρομαι καί αὐτόθεν ἐκ ὁ τρόπος , κατά ὅς ὁ μαντεῖος ποιέω λέγω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.praef.3
οὐ γὰρ δὴ δυνάμει κρείττονι τὴν τῶν μελλόντων γνῶσιν προειληφέναι φασὶν αὐτοὺς , ἐκ θεωρίας δὲ τῆς τῶν ἄστρων κινήσεως ὁμοίως ἀνθρώποις τὰ μέλλοντα καταστοχάζεσθαι . οὕτως οὐδὲν δύνασθαι οὔτ᾿ ὠφελεῖν οὔτε τι τὸ παράπαν ἐνεργεῖν αὐτοὺς , εἰ μὴ τὰ καθ᾿ εἱμαρμένην , φασί . τούτων δὲ ἔλεγχος αὐτὸς ἐκεῖνος ὁ τῶν δαιμόνων προήγορος , ἐν οἷς ἐπέγραψε “ Περὶ τῆς ἐκ λογίων φιλοσοφίας ” ὧδε λέγων πρὸς λέξιν
Lemmas: οὖον γάρ δή δύναμις ἀγαθός ὁ ὁ μέλλω γνῶσις προλαμβάνω φημί αὐτός , ἐκ θεωρία δέ ὁ ὁ ἄστρον κίνησις ὁμοίως ἄνθρωπος ὁ μέλλω καταστοχάζομαι . οὕτως οὐδείς δύναμαι οὔτε ὠφελέω οὔτε τίς ὁ παράπαν ἐνεργέω αὐτός , εἰμί μή ὁ κατά μείρομαι , φημί . οὗτος δέ ἔλεγχος αὐτός ἐκεῖνος ὁ ὁ δαίμων προήγορος , ἐν ὅς ἐπιγράφω “ περι ὁ ἐκ λόγιος φιλοσοφία ” ὧδε λέγω πρός λέξις
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.1.1
“ Ἃ γὰρ λέγουσιν οἱ θεοὶ , εἴπερ τὰ μεμοιραμένα γινώσκοντες λέγουσιν , ἀπὸ τῆς τῶν ἄστρων φορᾶς δηλοῦσιν , καὶ τοῦτο σχεδὸν πάντες ἐξέφηναν οἱ ἀψευδεῖς τῶν θεῶν . ”
Lemmas: “ ἁ γάρ λέγω ὁ θεός , εἴπερ ὁ μοιράω γιγνώσκω λέγω , ἀπό ὁ ὁ ἄστρον φορός δηλόω , καί οὗτος σχεδόν πᾶς ἐκφαίνω ὁ ἀψευδής ὁ θεός . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.1.2
Εἶθ᾿ ἑξῆς ὑποβάς φησιν “ Ἐρωτηθεὶς ὁ Ἀπόλλων τί τέξεται ἡ γυνὴ , ἐκ τῶν ἄστρων εἶπεν ὅτι θῆλυ , ἐκ τοῦ σπορίμου ἐπιγνοὺς χρόνου . λέγει δ᾿ οὕτως ἐκφύεται γαίηθεν ὁδῶν , ὅθι λείμακες ὄμβρου διψοσύνῃ κατέμαρψαν ὅλον πόμα μητέρος αυτῆς , ἔνδον ὀρινομένης χρόνον ἄρκιον · οὔ τι δὲ κοῦρον , ἀλλὰ κόρην · Φοίβη γὰρ ἐΰσκοπος ἤροσεν ἁγνὴν Κύπριν , ἐπειγομένην θῆλυν γόνον , ὦ φίλε , σεῖο .
Lemmas: εἶτα ἑξῆς ὑποβαίνω φημί “ ἐρωτάω ὁ Ἀπόλλων τίς τίκτω ὁ γυνή , ἐκ ὁ ἄστρον εἶπον ὅτι θῆλυς , ἐκ ὁ σπόριμος ἐπιγιγνώσκω χρόνος . λέγω δέ οὕτως ἐκφύω γαίηθεν ὁδός , ὅθι λειμών ὄμβρος διψοσύνη καταμάρπτω ὅλος πόμα μήτηρ αυτή , ἔνδον ὀρίνω χρόνος ἄρκιον · οὖον τίς δέ κόρος , ἀλλά κόρη · Φοίβη γάρ ἐΰσκοπος ἀρόω ἁγνός Κύπρις , ἐπείγω θῆλυς γόνος , εἰμί φίλος , σῦς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.1.3
ἰδοὺ καὶ ἀπὸ τοῦ σπορίμου , ὅτι σελήνη ἐπὶ Ἀφροδίτην ἐφέρετο , εἶπεν ὅτι θῆλυ γεννηθήσεται . καὶ I . "" ^ γὰρ λέγουσιν οἱ θεοὶ , εἴπερ τὰ μεμοιρα - μὴν καὶ τὰς νόσους ἐκεῖθεν προλέγουσιν . ἐπάκουσον γὰρ ἡ μάλα μιν κακὸς ἰὸς ἐνὶ στέρνοισι δαμάζει , πνεύμονος ἀλγινόεσσαν ὑπερβλύζων κακότητα .
Lemmas: ἰδού καί ἀπό ὁ σπόριμος , ὅτι σελήνη ἐπί Ἀφροδίτη φέρω , εἶπον ὅτι θῆλυς γεννάω . καί I . "" ^ γάρ λέγω ὁ θεός , εἴπερ ὁ μοιράω - μήv καί ὁ νόσος ἐκεῖθεν προλέγω2 . ἐπακούω γάρ ὁ μάλα ὅς κακός ἰός ἐν στέρνον δαμάζω , πνεύμων ἀλγινόεις ὑπερβλύζω κακότης .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.1.4
καὶ ἑξῆς , οἶς ἐπιλέγει ταῦτα δὲ Μοιράων νόος ἤγαγεν , ἠδὲ κελαινὴν εἰς ἔριν ἐστήριξε , κακηπελίῃσι δαμάζειν , ὑψιπόλοιο Κρόνοιο κακὴν ὐπ’ ἀταρπὸν ἰόντος .
Lemmas: καί ἑξῆς , οἶς ἐπιλέγω οὗτος δέ Μοῖρα νόος ἄγω , ἠδέ κελαινός εἰς Ἔρις στηρίζω , κακηπελία δαμάζω , ὑψίπολος Κρόνος κακός ὑπό ἀτραπός εἶμι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.1.5
καὶ μεθ’ ἕτερα ἀλλά σε μόρσιμον ἦμαρ ἀναπλῆσαι βιότοιο ἀλγινόεις βροτολοιγὸς ἐπισπέρχων Κρόνῳ ἄντα σπεύσατο , σῆς δὲ θέμειλον ἀπὸ φρενὸς ἠίστωσε · τοὔνεκα καὶ πατέρος θεοειδέος ἱερὸν ἦτορ φευγέμεναι κακοεργὸν ἐπηπείλησεν Ἄρηα .
Lemmas: καί μετά ἕτερος ἀλλά σύ Μόρσιμος ἦμαρ ἀναπίμπλημι βίοτος ἀλγινόεις βροτολοιγός ἐπισπέρχω Κρόνος ἄντα σπεύδω , σός δέ θέμειλον ἀπό φρήν ἀιστόω · τοὔνεκα καί πατήρ θεοειδής ἱερόν ἦτορ φεύγω κακοῦργος ἐπαπειλέω Ἄρης .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.1.6
ταῦτα μὲν ὅτι οὐδὲ ἐκ θείας αὐτῶν δυνάμεως μαντεύονται , ἀλλ’ ἐξ ἄστρων ἐπιτηρήσεως κατὰ τοὺς μαθηματικῶν λόγους , ὡς μηδὲν ἐν τούτῳ διαφέρειν ἀνθρώπων μηδέ τι κρεῖττον καὶ φύσεως θειοτέρας ἔργον ἐπιδείκνυσθαι .
Lemmas: οὗτος μέν ὅτι οὐδέ ἐκ θεῖος αὐτός δύναμις μαντεύομαι , ἀλλά ἐκ ἄστρον ἐπιτήρησις κατά ὁ μαθηματικός λόγος , ὡς μηδείς ἐν οὗτος διαφέρω ἄνθρωπος μηδέ τίς ἀγαθός καί φύσις θεῖος ἔργον ἐπιδείκνυμι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.1.7
θέα δ’ ὡς καὶ τὸ ἐφ’ ἡμῖν ἀναιροῦσιν , ἱν , οὐ μόνον τὰ ἐκτὸς καὶ τὰ οὐκ ἐφ’ ἡμῖν τῇ τῶν ἄστρων ἀνατιθέντες φορᾷ , ἀλλὰ καὶ τὰς ἡμετέρας προαιρέσεις .
Lemmas: θέα δέ ὡς καί ὁ ἐπί ἐγώ ἀναιρέω , ἐν , οὖον μόνος ὁ ἐκτός καί ὁ οὐ ἐπί ἐγώ ὁ ὁ ἄστρον ἀνατίθημι φορός , ἀλλά καί ὁ ἡμέτερος προαίρεσις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.2.1
“ Οὓτως καὶ ὁ Ἀπόλλων περί τινος , ἅμα καὶ b τὴν περὶ στρατιὰν προθυμίαν ἀφηγούμενος πόθεν αὐτῷ γίνεται , ἔφη Ἄρεα κραιπνὸν ἔχει γενεθλήιον , ὅς μιν ὀρίνει , οὐδέ ἑ ταρχύσει · Ζῆνός γὰρ ἐπέχραε βουλὴ , ἤ οἱ κῦδος ἄρειον ἀπ’ Ἄρεος εὐθὺς ὀρέξει . καὶ πάλιν ἐπ’ ἄλλου εὐχαίτης ἐπέκειτο Κρόνος , στυγεροῖσι δὲ κέντροις ἄλγυνεν παιδὸς Ταλαοῦ δυσπέμφελον ἠῶ .
Lemmas: “ οὕτως καί ὁ Ἀπόλλων περί τις , ἅμα καί b ὁ περί στρατία προθυμία ἀφηγέομαι πόθεν αὐτός γίγνομαι , φημί Ἄρης κραιπνός ἔχω γενεθλήϊος , ὅς ὅς ὀρίνω , οὐδέ ὅς ταρχύω · Ζεύς γάρ ἐπιχράω βουλή , ἤ ὁ κῦδος ἄρειος ἀπό Ἄρης εὐθύς ὄρεξις . καί πάλιν ἐπί ἄλλος εὐχαίτης ἐπίκειμαι Κρόνος , στυγερός δέ κέντρον ἀλγύνω παῖς Ταλαός δυσπέμφελος ἠώς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.2.2
εἰς τοσοῦτον δὲ τὴν εἱμαρμένην οἱ γενναῖοι θεοὶ πεφρίκασιν ὡς ὁμολογεῖν μηδὲ κεραυνουμένοις αὐτῶν τοῖς ἱεροῖς δύνασθαι ἐπαμύνειν . πολλὴ ἄρα γένοιτ’ ἂν ἐλπὶς ἀνθρώποις εὐχομένοις τυχεῖν βοηθείας παρὰ τῶν μηδὲ σφίσιν αὐτοῖς ἐπαρήγειν δυνατῶν . τί δὲ χρὴ λοιπὸν εὐσεβεῖν καὶ τοὺς θεοὺς προσκυνεῖν καὶ θεραπεύειν , μηδὲν οἵους τε καθόλου μηδὲ ἑαυτοῖς ἐπαρκεῖν ; ἄκουε δ’ οὖν ἅ φησιν ὁ χρησμός ·
Lemmas: εἰς τοσοῦτος δέ ὁ μείρομαι ὁ γενναῖος θεός φρίσσω ὡς ὁμολογέω μηδέ κεραυνόω αὐτός ὁ ἱερός δύναμαι ἐπαμύνω . πολύς ἄρα γίγνομαι εἄν Ἐλπὶς ἄνθρωπος εὔχομαι τυγχάνω βοήθεια παρά ὁ μηδέ σφεῖς αὐτός ἐπαρήγω δυνατός . τίς δέ χρή λοιπός εὐσεβέω καί ὁ θεός προσκυνέω καί θεραπεύω , μηδείς οἷος τε καθόλου μηδέ ἑαυτοῦ ἐπαρκέω ; ἀκούω δέ οὖν ὅς φημί ὁ χρησμός ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.3.1
Οὕτω καὶ ναῶν μοῖραι καὶ ἱερῶν , καὶ αὐτοῦ γε τοῦ Ἀπόλλωνος τὸ ἱερὸν μεμοίρατο κεραυνωθῆναι , ὥς φησιν ὠ ζαθέης γεγαῶτες Ἐριχθονίοιο γενέθλης , ἔτλητ’ ἐλθέμεναι καἲ ἐμὴν ἐρεεινέμεν ὀμφὴν , ὁππόθι δῃωθῇ περικαλλέος ἕδρανα σηκοῦ . κλῦτε δαφνηρεφέων μυχάτων ἄπο θέσκελον ὀμφήν . εὖτ’ ἂν ἄνω πνείοντες ὑπηέριοι κελάδοντες τρίβωνται πατάγοισιν ἐναντία δηριόωντες — κρυμὸς δ’ αὖ περὶ κόσμον ἀπείρονα νήνεμος ἔσται — μηδὲ διεξερύγησιν ἔχῃ κεκακωμένος αἰθὴρ , αἰθαλόεις περὶ γαῖαν , ὅπη τύχεν , ἔκπεσε πυρσός ’ τὸν μὲν δὴ θῆρές τε κατ’ οὔρεα δειμαίνοντες φεύγουσιν πυμάτοις ὑπὸ κεύθεσιν , οὐδὲ μένουσιν εἰσιδέειν ὄσσοισι καταιβάσιον Δῖός ἔγχος . τοῦ μὲν καὶ νηοὶ μακάρων καὶ δένδρεα μακρὰ ἠλιβάτων τ’ ὀρέων κορυφαὶ νῆές τ’ ἐνὶ πόντῳ δάμνανται ζαπύροις πωτήμασιν ἐμπελάοντος · καὶ δ’ αὐτὴ πληγεῖσα Ποσειδάωνος ἑταίρη πολλάκις ἠχήεσσ’ ἀναχάζεται Ἀμφιτρίτη . ὑμεῖς οὑν καὶ ἄτλητον ἐνὶ φρεσὶν ἄλγος ἔχοντες , τέτλατε Μοιράων ἀμετάτροπα δήνεα θυμῷ ’ ταῖσι γὰρ Οὐρανίδαο Δῖός κατένευσε κάρηνον , ὅττι κε δι)νήσωσι μένειν ἀσάλευτον ἀτράκτοις . αἶσα γὰρ ἢν δολιχοῖσι χρόνοις περικαλλέα σηκὸν πυρσῶν αἰώρῃσι διιπετέεσσι δαμῆναι .
Lemmas: οὕτως καί ναός μοῖρα καί ἱερός , καί αὐτός γε ὁ Ἀπόλλων ὁ ἱερόν μοιράω κεραυνόω , ὅς φημί ᾠόν ζάθεος γίγνομαι Ἐριχθόνιος γενέθλη , ἔτλην ἔρχομαι καίω ἐμός ἐρεείνω ὀμφή , ὁπόθι δῃόω περικαλλής ἕδρανον σηκός . κλύω δαφνηρεφής μύχατος ἀπό θέσκελος ὀμφή . εὖτε εἄν ἄνω πνέω ὑπηέριος κελάδω τρίβω πάταγος ἐναντίος δηριάομαι — κρυμός δέ αὖος περί κόσμος ἤπειρος νήνεμος εἰμί — μηδέ διεξερύγησις ἔχω κακόω αἰθήρ , αἰθαλόεις περί γαῖα , ὅπῃ τυγχάνω , ἐκπίπτω πυρρός ’ ὁ μέν δή θήρ τε κατά ὅρος δειμαίνω φεύγω πύματος ὑπό κεῦθος , οὐδέ μένω εἰσοράω ὄσσε καταιβάσιον δῖος ἔγχος . ὁ μέν καί ναός μάκαρ καί δένδρον μακρός ἠλίβατος τε ὄρος κορυφή ναῦς τε ἐν πόντος δαμάζω ζάπυρος πώτημα ἐμπελάω · καί δέ αὐτός πλήσσω Ποσειδῶν ἑταίρα πολλάκις ἠχήεις ἀναχάζομαι Ἀμφιτρίτη . σύ ἐν καί ἄτλητος ἐν φρήν ἄλγος ἔχω , ἔτλην Μοῖρα ἀμετάτροπος δήνεα θυμός ’ ὅς γάρ Οὐρανίδης Δῖος κατανεύω κάρηνον , ὅτι κε δινέω μένω ἀσάλευτος ἄτρακτος . αἶσα γάρ εἄν δολιχός χρόνος περικαλλής σηκός πυρρός αἰώρα διιπετής δαμάζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.3.2
εἰ δὴ οὖν Μοιρῶν ἀτράκτοις καὶ τῶν σεβασμίων θεῶν οἱ ναοὶ , τά τε ἱερὰ αὐτῶν δώματα δάμναται ζαπύροις πωτήμασι , τίς ἂν ἔτι λείποιτο ἐλπὶς θνη - τοῖς ἀνθρώποις τῆς τῶν πεπρωμένων ἀποφυγῆς ; εἰ δὲ καὶ μηδεμία ἐκ θεῶν ὑπάρχοι βοήθεια , δεῖ δὲ ἐξ ἅπαντος τετλάναι Μοιράων ἀμετάτροπα δήνεα θυμῷ , τίς ἡ περὶ τοὺς θεοὺς ματαία σπουδή ; εἴποι ἄν τις .
Lemmas: εἰμί δή οὖν Μοῖρα ἄτρακτος καί ὁ σεβάσμιος θεός ὁ ναός , ὁ τε ἱερόv αὐτός δῶμα δαμάζω ζάπυρος πώτημα , τίς εἄν ἔτι λείπω Ἐλπὶς θνῄσκω - ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁ ἔπορον ἀποφυγή ; εἰμί δέ καί μηδείς ἐκ θεός ὑπάρχω βοήθεια , δεῖ δέ ἐκ ἅπας ἔτλην Μοῖρα ἀμετάτροπος δήνεα θυμός , τίς ὁ περί ὁ θεός μάταιος σπουδή ; εἶπον ἄν τις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.3.3
τί δὲ δεῖ λοιβῆς τε κνίσης τε καὶ τὸ ἐκ τούτων γέρας τοῖς μηδὲ τούτων ἀξίοις ἀπονέμειν , εἰ κατ’ οὐδὲν ἧμας ὠφελεῖν δύνανται ; ἐπεὶ μηδὲ τῶν ἀγαθῶν δο - τῆρας οἴεσθαι χρῆν αὐτοὺς , ἀλλ’ ἣν καὶ τῶν ἐναντίων ὡμολόγουν αἰτίαν .
Lemmas: τίς δέ δεῖ λοιβή τε κνίζω τε καί ὁ ἐκ οὗτος γέρας ὁ μηδέ οὗτος ἄξιος ἀπονέμω , εἰμί κατά οὐδείς ἐγώ ὠφελέω δύναμαι ; ἐπεί μηδέ ὁ ἀγαθός δο - τῆρ οἴομαι χράω αὐτός , ἀλλά ὅς καί ὁ ἐναντίος ὁμολογέω αἴτιος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.3.4
εἰ γὰρ πέπρωται ἀνθρώποις εἴτε τι ἀγαθὸν εἴτε τι καὶ ἐναντίον , ἔσται ἐξ ἀνάγκης καὶ παρέσται τοῦτο καὶ βουλομένων καὶ μὴ τῶν θεῶν . μόνην ἄρα τὴν ἀνάγκην θεραπευτέον , σμικρὰ , μᾶλλον δὲ τὸ μηδὲν φροντίσαντας τῶν θεῶν , μήτε λυπεῖν μήτε εὐεργετεῖν δυναμένων .
Lemmas: εἰμί γάρ ἔπορον ἄνθρωπος εἴτε τίς ἀγαθός εἴτε τίς καί ἐναντίος , εἰμί ἐκ ἀνάγκη καί πάρειμι οὗτος καί βούλομαι καί μή ὁ θεός . μόνος ἄρα ὁ ἀνάγκη θεραπευτέον , μικρός , μᾶλλον δέ ὁ μηδείς φροντίζω ὁ θεός , μήτε λυπέω μήτε εὐεργετέω δύναμαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.3.5
εἰ δὲ δὴ τῶν Μοιρῶν μόνος ὁ ἐπὶ πάντων ἐπιστατεῖ θεὸς , καὶ μόνος καὶ τούτων ὑπάρχει κύριος , ταῖσι γὰρ Οὐρανίδαο φησὶ ) Δῖός κατένευσε κάρηνον , ὅττι κε δινήσωσι μένειν ἀσάλευτον ἀτράκτοις , τί δὴ οὐχὶ πάντα ὑπερθέμενος τὸν παμβασιλέα καὶ τῆς εἱμαρμένης δεσπότην μόνον θεὸν εἶναι ὁμολογεῖς , καὶ μόνον ἀγαθῶν δοτῆρα καὶ σωτῆρα ; ὅτι δὴ μόνῳ αὐτῷ καὶ ἃ φῄς Μοιράων ἀμετάτροπα δήνεα τρέπειν καὶ μεταλλάττειν ῥᾴδιον · ὡς μήτ’ ἀνάγκῃ μήτε εἱμαρμένῃ τὸν τῷ παμβασιλεῖ θεῷ καθωσιωμένον καὶ μόνον αὐτὸν εὐσεβοῦντα δουλεύειν , οἷα δὲ ἐλεύθερον καὶ παντὸς ἀφειμένον δεσμοῦ ταῖς ἐνθέοις καὶ σωτηριώδεσιν οἰκονομίαις ἀκωλύτως ἐφέπεσθαι . ἀλλ’ ὁ μὲν ἀληθὴς τοιαῦτα προφαίνει λόγος , ὁ δ’ ἔμπαλιν ὅρα διὰ τίνων φησὶ τὰ τῆς εἱμαρμένης λύεσθαι .
Lemmas: εἰμί δέ δή ὁ Μοῖρα μόνος ὁ ἐπί πᾶς ἐπιστατέω θεός , καί μόνος καί οὗτος ὑπάρχω κύριος , ὅς γάρ Οὐρανίδης φημί ) Δῖος κατανεύω κάρηνον , ὅτι κε δινέω μένω ἀσάλευτος ἄτρακτος , τίς δή οὐ πᾶς ὑπερτίθημι ὁ παμβασιλεύς καί ὁ μείρομαι δεσπότης μόνος θεός εἰμί ὁμολογέω , καί μόνος ἀγαθός δοτήρ καί σωτήρ ; ὅτι δή μόνος αὐτός καί ὁ φημί Μοῖρα ἀμετάτροπος δήνεα τρέπω καί μεταλλάσσω ῥᾴδιος · ὡς μήτε ἀνάγκη μήτε μείρομαι ὁ ὁ παμβασιλεύς θεός καθοσιόομαι καί μόνος αὐτός εὐσεβέω δουλεύω , οἷος δέ ἐλεύθερος καί πᾶς ἀφίημι δεσμός ὁ ἔνθεος καί σωτηριώδης οἰκονομία ἀκωλύτως ἐφέπω . ἀλλά ὁ μέν ἀληθής τοιοῦτος προφαίνω λόγος , ὁ δέ ἔμπαλιν ὁράω διά τίνω φημί ὁ ὁ μείρομαι λύω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.4.1
Δεηθέντος γάρ τινος καταδέξασθαι θεὸν , εἰπὼν ὁ θεὸς ὅτι ἀνεπιτήδειός ἐστι διὰ τὸ ὑπὸ φύσεως καταδεδέσθαι , καὶ διὰ τοῦτο ἀποτροπιασμοὺς ὑπαγορεύσας , ἐπάγει ῥιπῇ δαιμονίη γὰρ ἅλις ἐπιδέδρομεν ἀλκὴ σαῖσι γοναῖς , ἃς χρή σε φυγεῖν τοίαισι μαγείαις .
Lemmas: δήω γάρ τις καταδέχομαι θεός , εἶπον ὁ θεός ὅτι ἀνεπιτήδειος εἰμί διά ὁ ὑπό φύσις καταδέω , καί διά οὗτος ἀποτροπιασμός ὑπαγορεύω , ἐπάγω ῥιπή δαιμόνιος γάρ ἅλις ἐπιτρέχω ἀλκή σός γονεύς , ὅς χρή σύ φεύγω τοῖος μαγεία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.4.2
δι’ ὧν καὶ σαφῶς δεδήλωται ὅτι ἡ μαγεία ἐν τῷ λύειν τὰ τῆς εἱμαρμένης παρὰ θεῶν ἐδόθη εἰς τὸ ὁπωσοῦν ταύτην παρατρέπειν . ”
Lemmas: διά ὅς καί σαφῶς δηλόω ὅτι ὁ μαγεία ἐν ὁ λύω ὁ ὁ μείρομαι παρά θεός δίδωμι εἰς ὁ ὁπωσοῦν οὗτος παρατρέπω . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.4.3
Ταῦτά σοι ὁ Πορφύριος , οὐκ ἐγώ . ὁ τοίνυν μαγείαις παραινῶν λύειν τὰ τῆς εἱμαρμένης πῶς αὐτὸς θεὸς ὢν τὰ πεπρωμένα κατὰ τοῦ ἰδίου ναοῦ κεραυνῷ πιμπραμένου μὴ ἔλυσεν ; ὁ δὲ δὴ μαγεύειν , ἀλλὰ μὴ φιλοσοφεῖν παρορμῶν , πῶς οὐκ ἂν εἴη δῆλος ὁποῖος ὢν τυγχάνει τὸν τρόπον ; ἐπὶ πᾶσι τούτοις καὶ ψεύδεσθαι τοὺς θεοὺς ὁ αὐτὸς ὁμολογεῖ .
Lemmas: ταῦτα σύ ὁ Πορφύριος , οὐ ἐγώ . ὁ τοίνυν μαγεία παραινέω λύω ὁ ὁ μείρομαι πῶς αὐτός θεός εἰμί ὁ ἔπορον κατά ὁ ἴδιος ναός κεραυνός πίμπρημι μή λύω ; ὁ δέ δή μαγεύω , ἀλλά μή φιλοσοφέω παρορμάω , πῶς οὐ εἄν εἰμί δῆλος ὁποῖος εἰμί τυγχάνω ὁ τρόπος ; ἐπί πᾶς οὗτος καί ψεύδω ὁ θεός ὁ αὐτός ὁμολογέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.5.1
“ ‘Αλλ’ ἤδη καὶ τὴν γνῶσιν τῆς φορὰς τὴν ἀκριβῆ καὶ τὰς ἐκ τούτων συμβάσεις ἀκατάληπτον εἶναι ἀνθρώποις , καὶ οὐ μόνον τούτοις , ἀλλὰ καί τισι τῶν δαιμονίων ’ ὅθεν καὶ ψεύδονται περὶ πολλῶν ἐρωτηθέντες . ”
Lemmas: “ Ἀλλᾶς ἤδη καί ὁ γνῶσις ὁ φορά ὁ ἀκριβής καί ὁ ἐκ οὗτος σύμβασις ἀκατάληπτος εἰμί ἄνθρωπος , καί οὖον μόνος οὗτος , ἀλλά καί τις ὁ δαιμόνιος ’ ὅθεν καί ψεύδω περί πολύς ἐρωτάω . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.5.2
Τούτοις αὖθις ἐπιλέγει “ Καὶ τὸ περιέχον ἀναγκάζον ψευδῆ γίνεσθαι τὰ μαντεῖα , οὐ τοὺς παρόντας ἑκόντας προστιθέναι τὸ ψεῦδος . πολλάκις γοῦν προλέγουσιν ὅτι ψεύσονται · οἱ δὲ μένουσι καὶ λέγειν ἀναγκάζουσι διὰ τὴν ἀμαθίαν .
Lemmas: οὗτος αὖθις ἐπιλέγω “ καί ὁ περιέχω ἀναγκάζω ψευδής γίγνομαι ὁ μαντεῖος , οὖον ὁ πάρειμι ἑκών προστίθημι ὁ ψεῦδος . πολλάκις γοῦν προλέγω2 ὅτι ψεύδω · ὁ δέ μένω καί λέγω ἀναγκάζω διά ὁ ἀμαθία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.5.3
εἶπε γοῦν ὁ Ἀπόλλων ποτὲ , τοιαύτης οὒσης τῆς καταστάσεως , ὡς ἐδείξαμεν , πονηρᾶς τοῦ περιέχοντος , κλεῖε βίην κάρτος τε λόγων · ψευδηγόρα λέξω . καὶ ὅτι ταῦτα ἀληθῆ ἐστιν ἅπερ ἔφαμεν δηλώσει τὰ ὢ λόγια .
Lemmas: εἶπον γοῦν ὁ Ἀπόλλων ποτέ , τοιοῦτος εἰμί ὁ κατάστασις , ὡς δείκνυμι , πονηρός ὁ περιέχω , καλέω βίαιος κράτος τε λόγος · ψευδηγόρος λέγω . καί ὅτι οὗτος ἀληθής εἰμί ὅσπερ φημί δήλωσις ὁ ὦ λόγιος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.5.4
ἔφη γοῦν τις κληθεὶς τῶν θεῶν σήμερον οὐκ ἐπέοικε λέγειν ἄστρων ὁδὸν ἱρήν ’ ἕδρανα μαντοσύνης γὰρ ἐν ἄστρασι νῦν πεπέδηται . καὶ ἐπιλέγει “ Πέφηνεν ἄρα πόθεν πολλάκις τὸ ψεῦδος συνί - σταται . ”
Lemmas: φημί γοῦν τις καλέω ὁ θεός σήμερον οὐ ἐπέοικα λέγω ἄστρον ὁδός ἱερός ’ ἕδρανον μαντοσύνη γάρ ἐν ἀστήρ νῦν πεδάω . καί ἐπιλέγω “ φαίνω ἄρα πόθεν πολλάκις ὁ ψεῦδος σύνειμι - στατός . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.6.1
Ἀρά σοι πέπαυται λοιπὸν τὰ τῆς ἀμφιβόλου γνώμης , ὅτι μηδέν τι ἢν θεῖον ἐν τοῖς τῶν θεῶν χρησμοῖς . πῶς γάρ ποτε τὸ θεῖον ψεύσαιτ’ ἂν , τὴν φύσιν ὂν ἀψευδέστατον , εἴ γε ἀψευδὲς τὸ θεῖον ; πῶς δὲ ἀγαθὸς δαίμων ταῖς ψευδολογίαις ἀπατήσειέ ποτε τοὺς χρωμένους ; πῶς δ’ ἂν εἴη κρεῖττον ἀνθρώπου τὸ τῇ τῶν ἄστρων φορᾷ πεπεδημένον ;
Lemmas: Ἀρά σύ παύω λοιπός ὁ ὁ ἀμφίβολος γνώμη , ὅτι μηδείς τίς εἄν θέω ἐν ὁ ὁ θεός χρησμός . πῶς γάρ ποτός ὁ θέω ψεύδω εἄν , ὁ φύσις εἰμί ἀψευδής , εἰμί γε ἀψευδής ὁ θέω ; πῶς δέ ἀγαθός δαίμων ὁ ψευδολογία ἀπατάω ποτός ὁ χράω ; πῶς δέ εἄν εἰμί ἀγαθός ἄνθρωπος ὁ ὁ ὁ ἄστρον φορός πεδάω ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.6.2
θνητὸς μὲν οὑν ἀνὴρ βραχεῖαν ἀρετῆς σπουδὴν εἰσενεγκάμενος οὔποτ’ ἂν ψεύσαιτο , τἀληθὲς προτιμᾶν προθέμενος , οὐδ’ εἱμαρμένης ἀνάγκην οὐδ’ ἄστρων φορὰν αἰτιάσαιτο ψευσάμενος · ἀλλ’ εἰ καὶ τῷ σώματι πῦρ τις ἢ σίδηρον προσφέροι , διαφθείρειν ἐξαναγκάζων τὸν ἀληθῆ λόγον , ἀλλὰ καὶ πρὸς τοῦτο ἐλευθε - ροστομῶν ἀντιφθέγξεται , ἴτω μὲν πῦρ , ἴτω δὲ φάσγανα · τέμνε , κάταιθε σάρκας , ἐμπλήσθητί μου πίνων κελαινὸν αἷμα · πρόσθε γὰρ κάτω γῆς εἶσιν ἄστρα , γῆ δ’ ἄνεισ’ ἐς οὐρανὸν , πρὶν ἐξ ἐμοῦ σοι θῶπ’ ἀπαντῆσαι λόγον .
Lemmas: θνητός μέν ἐν ἀνήρ βραχύς ἀρετή σπουδή εἰσφέρω οὔποτε εἄν ψεύδω , ἀληθής προτιμάω προτίθημι , οὐδέ μείρομαι ἀνάγκη οὐδέ ἄστρον φορά αἰτιάομαι ψεύδω · ἀλλά εἰμί καί ὁ σῶμα πῦρ τις ἢ σίδηρος προσφέρω , διαφθείρω ἐξαναγκάζω ὁ ἀληθής λόγος , ἀλλά καί πρός οὗτος ἐλεύθω - ροστομῶν ἀντιφθέγγομαι , ἔρχομαι μέν πῦρ , ἔρχομαι δέ φάσγανον · τέμνω , καταίθω σάρξ , ἐμπίμπλημι ἐγώ πίνω κελαινός αἷμα · πρόσθεν γάρ κάτω γῆ εἶμι ἄστρον , γῆ δέ ἀνέρχομαι εἰς οὐρανός , πρίν ἐκ ἐγώ σύ θώψ ἀπαντάω λόγος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.6.3
τὸ δέ γε λαοπλάνον καὶ ἀπατηλὸν δαιμόνιον σκήπτεται τοὺς ἄφρονας σοφιζόμενον , ἔν ἐν οἶς ἂν τῆς τοῦ μέλλοντος προρρήσεως ἀποπίπτοι καταφυγὴν αὐτῷ τῆς ἀλογίας τὴν εἱμαρμένην πορίζοιτο .
Lemmas: ὁ δέ γε λαοπλάνος καί ἀπατηλός δαιμόνιον σκήπτω ὁ ἄφρων σοφίζω , ἐν ἐν οἶς εἄν ὁ ὁ μέλλω πρόρρησις ἀποπίπτω καταφυγή αὐτός ὁ ἀλογία ὁ μείρομαι πορίζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.6.4
πάντα δ’ εἱμαρμένης διὰ τῶν χρησμῶν ἀναρτήσας ὁ δαίμων , καὶ τὸ ἐφ’ ἡμῖν ἐκ τῆς αὐτοπροαιρέτου κινήσεως ἀνελὼν , λὼν , ἀνάγκῃ δὲ καὶ τοῦτο καταδουλώσας , θέα εἰς οἷον κακῶν δογμάτων ὄλεθρον τοὺς αὐτῷ πειθομέ - νους καταβέβληκεν .
Lemmas: πᾶς δέ μείρομαι διά ὁ χρησμός ἀναρτάω ὁ δαίμων , καί ὁ ἐπί ἐγώ ἐκ ὁ αὐτοπροαίρετος κίνησις ἀναιρέω , λάω , ἀνάγκη δέ καί οὗτος καταδουλόω , θέα εἰς οἷος κακός δόγμα ὄλεθρος ὁ αὐτός πείθω - νόος καταβάλλω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.6.5
εἰ γὰρ ἄστροις καὶ εἱμαρμένῃ οὐ μόνα τὰ ἐκτὸς , ἀλλὰ καὶ τὰς κατὰ λογισμὸν προθυμίας ἀναθετέον , καί τις ἀπαραίτητος ἀνάγκη τὰς ἀνθρωπίνας ἐκβιάζεται γνώμας , οἰχήσεταί σοι φιλοσοφία , οἰχήσεται χαὶ εὐσέβεια · οὐδέ τις ἦν τοῖς σπουδαίοις ἔπαινος ἀρετῆς , οὐδέ τις θεοφιλία , οὐδὲ τῶν ἐν ἀσκήσει πόνων καρπὸς ἐπάξιος , ἀνάγκης καὶ εἱμαρμένης τὴν αἰτίαν πάντων ἀναδεδεγμένης .
Lemmas: εἰμί γάρ ἄστρον καί μείρομαι οὖον μόνος ὁ ἐκτός , ἀλλά καί ὁ κατά λογισμός προθυμία ἀναθετέον , καί τις ἀπαραίτητος ἀνάγκη ὁ ἀνθρώπινος ἐκβιάζω γνώμη , οἴχομαι σύ φιλοσοφία , οἴχομαι Χάι εὐσέβεια · οὐδέ τις εἰμί ὁ σπουδαῖος ἔπαινος ἀρετή , οὐδέ τις θεοφιλία , οὐδέ ὁ ἐν ἀσκέω πόνος καρπός1 ἐπάξιος , ἀνάγκη καί μείρομαι ὁ αἴτιος πᾶς ἀναδέχομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.6.6
οὐ δὴ οὖν προσήκει καταμέμφεσθαι τοῖς περὶ τὸν βίον πλημμελοῦσιν , οὐδέ γε τοῖς ἀσεβέσι καὶ ἐπιρρητοτάτοις , ἀλλ᾿ οὐδὲ τοὺς σπουδαίους θαυμάζειν · ταύτῃ δὲ , ὡς ἔφην , οἰχήσεται καὶ τὸ μέγα τῆς φιλοσοφίας κλέος , οὐκ αὐτοπροαιρέτου μελέτης καὶ ἀσκήσεως , ἀλλ᾿ ἐκ τῆς τῶν ἄστρων ἀνάγκης ἀπῃωρημένον .
Lemmas: οὖον δή οὖν προσήκω καταμέμφομαι ὁ περί ὁ βίος πλημμελέω , οὐδέ γε ὁ ἀσεβής καί ἐπίρρητος , ἀλλά οὐδέ ὁ σπουδαῖος θαυμάζω · οὗτος δέ , ὡς φημί , οἴχομαι καί ὁ μέγας ὁ φιλοσοφία κλέος , οὐ αὐτοπροαίρετος μελέτη καί ἄσκησις , ἀλλά ἐκ ὁ ὁ ἄστρον ἀνάγκη ἀπαιωρέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.6.7
ὅρα οὖν εἰς οἷον κακῶν δογμάτων βυθὸν οἱ θαυμάσιοι θεοὶ καταβεβλήκασι , καὶ σκέψαι ὡς εἰς ἀσωτίαν καὶ ἀδικίαν καὶ ἄλλα μυρία κακὰ παρορμᾷ καὶ προτρέπει τουτὶ τὸ δόγμα , ἀνατροπὴν τοῦ παντὸς βίου ἀθρόως κατεργαζόμενον .
Lemmas: ὁράω οὖν εἰς οἷος κακός δόγμα βυθός ὁ θαυμάσιος θεός καταβάλλω , καί σκέπτομαι ὡς εἰς ἀσωτία καί ἀδικία καί ἄλλος μυρίος κακός παρορμάω καί προτρέπω οὗτος ὁ δόγμα , ἀνατροπή ὁ πᾶς βίος ἀθρόος κατεργάζομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.6.8
εἰ γοῦν τις αὐτόθεν πιστεύσειε τοῖς θαυμαστοῖς τῶν θεῶν χρησμοῖς , ὅτι τε τὸ ἀληθεύειν καὶ τὸ ψεύδεσθαι οὐχ ἡμέτερον ἔργον ἦν , ἀλλὰ τῆς ἀπαραιτήτου εἱμαρμένης , καὶ τὸ θέλειν ἐπὶ στρατείαν ἢ ἐπ᾿ ἄλλο τι τῶν πρακτέων ὁρμᾶν , καὶ τὸ μὴ θέλειν τὰ τοιάδε , πῶς οὐκ ἂν ἐθελήσειεν ἀμελεῖν καὶ καταρρᾳθυμεῖν ἐν ἅπασι τοῖς μὴ ἄνευ καμάτων καὶ πόνων καὶ τῆς ἡμῶν αὐτῶν προθυμίας κατορθοῦσθαι δυναμένοις ;
Lemmas: εἰμί γοῦν τις αὐτόθεν πιστεύω ὁ θαυμαστός ὁ θεός χρησμός , ὅτι τε ὁ ἀληθεύω καί ὁ ψεύδω οὐ ἡμέτερος ἔργον εἰμί , ἀλλά ὁ ἀπαραίτητος μείρομαι , καί ὁ ἐθέλω ἐπί στρατεία ἢ ἐπί ἄλλος τίς ὁ πρακτέος ὁρμάω , καί ὁ μή ἐθέλω ὁ τοιόσδε , πῶς οὐ εἄν ἐθέλω ἀμελέω καί καταρραθυμέω ἐν ἅπας ὁ μή ἄνευ κάματος καί πόνος καί ὁ ἐγώ αὐτός προθυμία κατορθόω δύναμαι ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.6.9
εἰ γὰρ ἐξ εἱμαρμένης τόδε τι γενήσεσθαι νομίζοι , εἴτε πονοίημεν ἡμεῖς περὶ αὐτὸ καὶ σπουδάζοιμεν εἴτε καὶ μὴ , πῶς οὐκ ἄν τις ἐθελήσειε τὸ ῥᾷον αἱρεῖσθαι , παρεὶς ἑαυτὸν καὶ ἀμελῶν , ὡς ἐξ εἱμαρμένης καὶ ἀνάγκης γενησομένου τοῦ πραχθησομένου ;
Lemmas: εἰμί γάρ ἐκ μείρομαι ὅδε τίς γίγνομαι νομίζω , εἴτε πονέω ἐγώ περί αὐτός καί σπουδάζω εἴτε καί μή , πῶς οὐ ἄν τις ἐθέλω ὁ ῥᾳδίως αἱρέω , παρίημι ἑαυτοῦ καί ἀμελής , ὡς ἐκ μείρομαι καί ἀνάγκη γίγνομαι ὁ πράσσω ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.6.10
ὅθεν καὶ λεγόν - τῶν ἔστιν ἀκοῦσαι τῶν πολλῶν ὅτι ἄρα πραχθήσεται τοῦτο , εἴ γε εἵμαρταί μοι , καὶ τί με χρὴ παρέχειν ἐμαυτῷ πράγματα ;
Lemmas: ὅθεν καί λέγω - ὁ εἰμί ἀκούω ὁ πολύς ὅτι ἄρα πράσσω οὗτος , εἰμί γε μείρομαι ἐγώ , καί τίς ἐγώ χρή παρέχω ἐμαυτοῦ πρᾶγμα ;