ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.5.11
καὶ ἐξ αὐτῆς δὲ ἐλέγχεται τῆς καθ’ ἕκαστον στοιχεῖον ἐπωνυμίας . τί γὰρ τοῦ Ἄλφ’ τὸ Ἄλφα διενήνοχεν ; ἢ τοῦ Βὴθ τὸ Βῆτα ; ἢ τοῦ Γάμμα τὸ Γίμελ ; ἢ τοῦ Δὲλθ τὸ Δέλτα ; ἢ τοῦ Η τὸ Ε ; ἢ τοῦ Ζαῒ τὸ Ζῆτα ; ἢ τοῦ Τὴθ τὸ Θῆτα ; καὶ ὅσα τούτοις παραπλήσια .
Lemmas: καί ἐκ αὐτός δέ ἐλέγχω ὁ κατά ἕκαστος στοιχεῖον ἐπωνυμία . τίς γάρ ὁ Ἄλφα ὁ Ἄλφα διαφέρω ; ἢ ὁ Βὴθ ὁ βῆτα ; ἢ ὁ γάμμα ὁ Γίμελ ; ἢ ὁ Δὲλθ ὁ Δέλτα ; ἢ ὁ ὁ ὁ Ε ; ἢ ὁ Ζάι ὁ ζῆτα ; ἢ ὁ Τὴθ ὁ θῆτα ; καί ὅσος οὗτος παραπλήσιος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.5.12
ὥστε ἀναμφίλεκτον εἶναι τὸ μὴ Ἑλλήνων οἰκείας εἶναι τὰς τοιάσδε φωνάς · Ἑβραίων ἄρα 5 παρ’ οἷς καὶ σημαῖνόν τι ἕκαστον αὐτῶν ἀποδείκνυται . παρὰ δὲ τούτοις πρώτοις ἀρξάμενα προῆλθεν εἴς τε ἄλλους καὶ δὴ καὶ Ἕλληνας . ταῦτα μὲν οὑν μοι περὶ τῶν πρώτων στοιχείων εἰρήσθω . τῆς δ’ αὐτῆς ἡμῖν ὑποθέσεως ἐφαψάμενος καὶ ὁ Κλήμης ἐπάκουσον ἅ φησιν ·
Lemmas: ὥστε ἀναμφίλεκτος εἰμί ὁ μή Ἕλλην οἰκεῖος εἰμί ὁ τοιόσδε φωνή · Ἑβραῖος ἄρα 5 παρά ὅς καί σημαίνω τίς ἕκαστος αὐτός ἀποδείκνυμι . παρά δέ οὗτος πρῶτος ἄρχω προέρχομαι εἰς τε ἄλλος καί δή καί Ἕλλην . οὗτος μέν ἐν ἐγώ περί ὁ πρῶτος στοιχεῖον εἴρω . ὁ δέ αὐτός ἐγώ ὑπόθεσις ἐφάπτω καί ὁ Κλήμης ἐπακούω ὅς φημί ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.6.1
‘‘Ἰατρικὴν δὲ Απιν Αἰγύπτιον , μετὰ δὲ ταῦτα Ἀσκληπιὸν αὐξῆσαι τὴν τέχνην ἱστοροῦσιν . Ἄτλας δὲ ὁ Λίβυς πρῶτος ναῦν ἐναυπηγήσατο καὶ τὴν θάλασσαν ἔπλευσε .
Lemmas: Ἰατρικός δέ θέραψ Αἰγύπτιος , μετά δέ οὗτος Ἀσκληπιός αὐξάνω ὁ τέχνη ἱστορέω . Ἄτλας δέ ὁ Λίβυς πρῶτος ναῦς ναυπηγέω καί ὁ θάλασσα πλέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.6.2
καὶ ἀστρολογίαν δὲ πρῶτοι εἰς ἀνθρώπους ἐξήνεγκαν Αἰγύπτιοι , ὁμοίως δὲ καὶ Χαλδαῖοι . εἰσὶ δὲ οἱ Κᾶρας τὴν δι’ ἀστέρων πρόγνωσιν ἐπινενοηκέναι λέγουσι . πτήσεις δὲ ὀρνίθων παρεφύλαξαν πρῶτοι Φρύγες .
Lemmas: καί ἀστρολογία δέ πρῶτος εἰς ἄνθρωπος ἐκφέρω Αἰγύπτιος , ὁμοίως δέ καί Χαλδαῖος . εἰμί δέ ὁ Κάρ ὁ διά ἀστήρ πρόγνωσις ἐπινοέω λέγω . πτῆσις δέ ὄρνις παραφυλάσσω πρῶτος Φρύξ .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.6.3
καὶ θυτικὴν ἠκρίβωσαν Τοῦσκοι , Ἰταλίας γείτονες . Ἴσαυροι δὲ καὶ Ἄραβες ἐξεπόνησαν τὴν οἰωνιστικὴν , ὥσπερ ἀμέλει.Τελμησεῖς τὴν δι’ ὀνείρων μαντικήν .
Lemmas: καί θυτικός ἀκριβόω Τοῦσκος , Ἰταλία γείτων . Ἴσαυροι δέ καί Ἄραψ ἐκπονέω ὁ οἰωνιστικός , ὥσπερ ἀμέλει.Τελμησεῖς ὁ διά ὄνειρος μαντικός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.6.4
Τυρρηναῖοι δὲ σάλπιγγα ἐπενόησαν καὶ Φρύγες αὐλόν · Φρύγες γὰρ ἤστην Ὄλυμπός τε καὶ Μαρσύας . λύχνους τε αὖ καίειν πρῶτοι κατέδειξαν Αἰγύπτιοι , καὶ τὸν ἐνιαυτὸν εἰς ιβ' μῆνας διεῖλον καὶ ἐν ἱεροῖς γυναιξὶ μίσγεσθαι ἐκώλυσαν , μηδὲ εἰς ἱερὰ εἰσιέναι ἀπὸ γυναικῶν ἀλούτους ἐνομοθέτησαν .
Lemmas: Τυρρηναῖος δέ σάλπιγξ ἐπινοέω καί Φρύξ αὐλός · Φρύξ γάρ εἰμί Ὄλυμπος τε καί Μαρσύας . λύχνος τε αὖος καίω πρῶτος καταδείκνυμι Αἰγύπτιος , καί ὁ ἐνιαυτός εἰς ἶβις μείς διαιρέω καί ἐν ἱερός γυνή μίσγω κωλύω , μηδέ εἰς ἱερόv εἴσειμι ἀπό γυνή ἄλουτος νομοθετέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.6.5
γεωμετρίας τε αὖ εὑρεταὶ οἷ αὐτ’ οἱ γεγόνασι . Κέλμις τε καὶ Δαμναμενεὺς οἶ τῶν Ἰδαίων Δάκτυλοι πρῶτοι ἐν Κύπρῳ σίδηρον εὗρον . Δέλας δὲ ἄλλος Ἰδαῖος εὗρε χαλκοῦ κρᾶσιν , ὡς δὲ Ἡσίοδος , Σκύθης .
Lemmas: γεωμετρία τε αὖος εὑρετής οἷ αὐτω ὁ γίγνομαι . Κέλμις τε καί Δαμναμενεύς οἶς ὁ Ἰδαῖος Δάκτυλοι πρῶτος ἐν Κύπρος σίδηρος εὑρίσκω . Δέλας δέ ἄλλος Ἰδαῖος εὑρίσκω χαλκός κρᾶσις , ὡς δέ Ἡσίοδος , Σκύθης .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.6.6
ναὶ μὴν Θρᾷκες πρῶτοι τὴν καλουμένην ἅρπην εὗρον , ἔστι δὲ μάχαιρα καμπύλη , καὶ πρῶτοι πέλταις ἐπὶ τῶν ἵππων ἐχρήσαντο . ὁμοίως δὲ καὶ Ἰλλυριοὶ τὴν καλουμένην πέλτην ἐξευρον . εὗρον . ἔτι φασὶ Τουσκανοὺς τὴν πλαστικὴν ἐπινοησαι · Ἵτανόν τε , Σαυνίτης οὗτος ἦν , πρῶτον θυρεὸν κατασκευάσαι .
Lemmas: ναί μήv Θρᾷξ πρῶτος ὁ καλέω ἅρπη εὑρίσκω , εἰμί δέ μάχαιρα καμπύλος , καί πρῶτος πέλτη ἐπί ὁ ἵππος χράω . ὁμοίως δέ καί Ἰλλυριοί ὁ καλέω πέλτη ἐξευρίσκω . εὑρίσκω . ἔτι φημί Τουσκανός ὁ πλαστικός ἐπινοέω · Ἴτανος τε , Σαυνίτης οὗτος εἰμί , πρῶτος θυρεός κατασκευάζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.6.7
Κάδμος γὰρ ὁ Φοῖνιξ λιθοτομίαν τε ἐξεῦρε καὶ μέταλλα χρυσοῦ τὰ περὶ τὸ Πάγγαιον ὅρος ἐπενόησεν . ἤδη δὲ καὶ ἄλλο ἔθνος Καππαδόκιι πρῶτοι εὗρον τὴν νάβλαν καλουμένην , ὃν τρόπον κοὶ τὸ δίχορδον Ἀσσύριοι .
Lemmas: Κάδμος γάρ ὁ Φοῖνιξ λιθοτομία τε ἐξευρίσκω καί μέταλλον χρυσός ὁ περί ὁ Πάγγαιον ὅρος ἐπινοέω . ἤδη δέ καί ἄλλος ἔθνος Καππαδοκία πρῶτος εὑρίσκω ὁ νάβλα καλέω , ὅς τρόπος κοί ὁ δίχορδος Ἀσσύριος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.6.8
Καρχηδόνιοι δὲ πρῶτοι τετρήρη κατεσκεύασαν , ἐναυπήγησε δ’ αὐτὴν όσπορος αὐτόχθων . Μήδειά τε , ἡ Αἰήτου ἡ Κολχὶς πρώτη τριχῶν βαφὴν ἐπενόησε .
Lemmas: Καρχηδόνιος δέ πρῶτος τετρήρης κατασκευάζω , ναυπηγέω δέ αὐτός όσπορος αὐτόχθων . Μήδεια τε , ὁ Αἰήτης ὁ Κολχίς πρῶτος θρίξ βαφή ἐπινοέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.6.9
ἀλλὰ καὶ Νώροπες ἔθνος δ’ ἐστὶ Παιονικὸν , νῦν δὲ Νωρικὸν καλοῦνται ) κατειργάσαντο χαλκὸν καὶ σίδηρον ἐκάθηραν πρῶτοι . Ἄμυκός τε ὁ Βεβρύκων βασιλεὺς ἱμάντας πυκτικοὺς εὗρε .
Lemmas: ἀλλά καί Νώροπες ἔθνος δέ εἰμί Παιονικός , νῦν δέ Νωρικός καλέω ) κατεργάζομαι χαλκός καί σίδηρος καθαίρω πρῶτος . Ἄμυκος τε ὁ Βέβρυκες βασιλεύς ἱμάς πυκτικός εὑρίσκω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.6.10
περί τε μουσικὴν Ὄλυμπος ὁ Μυσὸς τὴν Λύδιον ἁρμονίαν ἐφιλοτέχνησεν · οἵ τε Τρωγλοδύται καλούμενοι σαμβύκην εὗρον , ὄργανον μουσικόν .
Lemmas: περί τε μουσική Ὄλυμπος ὁ Μυσός ὁ Λύδιον ἁρμονία φιλοτεχνέω · ὁ τε τρωγλοδύτης καλέω σαμβύκη εὑρίσκω , ὄργανον μουσικός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.6.11
φασὶ δὲ καὶ τὴν πλαγίαν σύριγγα Σάτυρον εὑρεῖν τὸν Φρύγα · τρίχορδον δὲ ὁμοίως καὶ τὴν διάτονον ἁρμονίαν Ὕαγνιν τὸν καὶ αὐτὸν Φρύγα · κρούματα δὲ Ὄλυμπον ὁμοίως τὸν Φρύγα , καθάπερ Φρύγιον ἁρμονίαν καὶ μιξοφρύγιον καὶ μιξολύδιον Μαρσύαν τῆς αὐτῆς ὄντα τοῖς προειρημένοις χώρας · καὶ τὴν Δώριον Θάμυριν ἐπινοῆσαι τὸν Θρᾷκα .
Lemmas: φημί δέ καί ὁ πλάγιος σῦριγξ Σάτυρος εὑρίσκω ὁ Φρύξ · τρίχορδος δέ ὁμοίως καί ὁ διάτονος ἁρμονία Ὕαγνις ὁ καί αὐτός Φρύξ · κροῦμα δέ Ὄλυμπος ὁμοίως ὁ Φρύξ , καθάπερ Φρύγιος ἁρμονία καί μιξοφρύγιος καί μιξολύδιος Μαρσύας ὁ αὐτός εἰμί ὁ προερέω χώρα · καί ὁ Δώριον Θάμυρις ἐπινοέω ὁ Θρᾷξ .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.6.12
Πέρσας τε πρώτους ἀκηκόαμεν ἀπήνην καὶ κλίνην καὶ ὑποπόδιον ἐργάσασθαι τούς τε Σιδωνίους τρίκροτον ναῦν κατασκευάσαι . Σικελοί τε οἱ πρὸς τῇ Ἰταλίᾳ πρῶτοι φόρμιγγα εὗρον οὐ πολὺ τῆς κιθάρας λειπομένην καὶ κρόταλα ἐπενόησαν .
Lemmas: Πέρσης τε πρῶτος ἀκούω ἀπήνη καί κλίνη καί ὑποπόδιον ἐργάζομαι ὁ τε Σιδώνιος τρίκροτον ναῦς κατασκευάζω . Σικελός τε ὁ πρός ὁ Ἰταλία πρῶτος φόρμιγξ εὑρίσκω οὖον πολύς ὁ κιθάρα λείπω καί κρόταλον ἐπινοέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.6.13
ἐπί τε Σεμιράμεως βασιλίδος Ἀσσυρίων τὰ βύσσινα ἱμάτια εὑρῆσθαι ἱστοροῦσι . καὶ πρώτην ἐπιστολὰς συντάξαι Ἄτοσσαν , τὴν Περσῶν βασιλεύσασαν , φησὶν Ἑλλάνικος .
Lemmas: ἐπί τε Σεμίραμις βασιλίς Ἀσσύριος ὁ βύσσινος ἱμάτιον εὑρίσκω ἱστορέω . καί πρῶτος ἐπιστολή συντάσσω Ἄτοσσα , ὁ Πέρσης βασιλεύω , φημί Ἑλλάνικος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.6.14
Σκάμμων μὲν οὖν ὁ Μιτυληναῖος καὶ Θεόφραστος ὁ Ἐρέσιος Κύδιππός τε ὁ Μαντινεὺς , ἔτι τε Ἀντιφάνης καὶ Ἀριστόδημος καὶ Ἀριστοτέλης , πρὸς τούτοις δὲ Φιλοστέφανος , ἀλλὰ καὶ Στράτων ὁ περιπατητικὸς ἐν τοῖς Περὶ εὑρημάτων ταῦτα ἱστόρησαν παρεθέμην δὲ αὐτῶν ὀλίγα εἰς σύστασιν τῆς παρὰ βαρβάροις εὑρετικῆς καὶ βιωφελοῦς φύσεως , παρ’ Ἕλληνες τὰ ἐπιτηδεύματα ὠφέληνται.’’
Lemmas: Σκάμμων μέν οὖν ὁ Μιτυληναῖος καί Θεόφραστος ὁ Ἐρέσιος Κύδιππος τε ὁ Μαντινεύς , ἔτι τε Ἀντιφάνης καί Ἀριστόδημος καί Ἀριστοτέλης , πρός οὗτος δέ Φιλοστέφανος , ἀλλά καί Στράτων ὁ περιπατητικός ἐν ὁ περι εὕρημα οὗτος ἱστορέω παρατίθημι δέ αὐτός ὀλίγος εἰς σύστασις ὁ παρά βάρβαρος εὑρετικός καί βιωφελής φύσις , παρά Ἕλλην ὁ ἐπιτήδευμα ὠφελέω
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.6.15
Ταῦτα ῥήμασιν αὐτοῖς ὁ Κλήμης ἐν Στρωματεῦσι . τοῖς δ’ εἰρημένοις δοκῶ μοι εὖ ἔχειν ἐπισυνάψαι καὶ τὰ ἀπὸ τῆς Ἰωσήπου τοῦ Ἑβραίου γραφῆς , ἣν Περὶ τῆς Ἰουδαίων ἀρχαιότητος ἐν δυσὶν ἐπραγματεύσατο βιβλίοις , περὶ τοῦ νέους γεγονέναι τοὺς Ἕλληνας , καὶ παρὰ βαρβάρων ὠφελῆσθαι , διάφωνά τε ἑαυτοῖς γεγραφέναι συμβαλεῖται γοῦν καὶ ταῦτα εἰς τὴν τῶν εἰρημένων ἀκριβῆ καὶ βεβαίαν πίστωσιν . ἄκουε τοίνυν οἶα καὶ οὗτος γράφει πρὸς λέξιν
Lemmas: οὗτος ῥῆμα αὐτός ὁ Κλήμης ἐν στρωματεύς . ὁ δέ εἴρω δοκέω ἐγώ εὕω ἔχω ἐπισυνάπτω καί ὁ ἀπό ὁ Ἰώσηπος ὁ Ἑβραῖος γραφεύς , ὅς περι ὁ Ἰουδαῖος ἀρχαιότης ἐν δύο πραγματεύομαι βιβλίον , περί ὁ νέος γίγνομαι ὁ Ἕλλην , καί παρά βάρβαρος ὠφελέω , διάφωνος τε ἑαυτοῦ γράφω συμβάλλω γοῦν καί οὗτος εἰς ὁ ὁ εἴρω ἀκριβής καί βέβαιος πίστωσις . ἀκούω τοίνυν οἶος καί οὗτος γράφω πρός λέξις
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.7.1
Πρῶτον οὖν ἐπέρχεταί μοι πάνυ θαυμάζειν τοὺς οἰομένους δεῖν περὶ τῶν παλαιτάτων ἔργων μόνοις προσέχειν τοῖς Ἕλλησι , καὶ παρὰ τούτων πυνθάνεσθαι τὴν ἀλήθειαν , ἡμῖν δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις ἀπιστεῖν .
Lemmas: Πρῶτος οὖν ἐπέρχομαι ἐγώ πάνυ θαυμάζω ὁ οἴομαι δήω περί ὁ παλαιός ἔργον μόνος προσέχω ὁ Ἕλλην , καί παρά οὗτος πυνθάνομαι ὁ ἀλήθεια , ἐγώ δέ καί ὁ ἄλλος ἄνθρωπος ἀπιστέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.7.2
πᾶν γὰρ ἐγὼ τοὐναντίον ὁρῶ συμβεβηκὸς , εἴ γε δεῖ μὴ ταῖς ματαίαις δόξαις ἐπακολουθεῖν , ἀλλὰ ἐξ αὐτῶν τὸ δίκαιον τῶν πραγμάτων λαμβάνειν . τὰ μὲν γὰρ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἅπαντα νέα καὶ χθὲς καὶ πρώην , ὡς ἂν εἴποι τις , εὕροι γεγονότα · λέγω δὲ τὰς κτίσεις τῶν πόλεων καὶ τὰ περὶ τὰς ἐπινοίας τῶν τεχνῶν καὶ τὰ περὶ τὰς τῶν νόμων ἀναγραφάς · πάντων δὲ νεωτάτη σχεδόν ἐστι παρ᾿ αὐτοῖς ἡ περὶ τοῦ συγγράφειν τὰς ἱστορίας ἐπιμέλεια .
Lemmas: πᾶς γάρ ἐγώ ἐναντίος ὁράω συμβαίνω , εἰμί γε δεῖ μή ὁ μάταιος δόξα ἐπακολουθέω , ἀλλά ἐκ αὐτός ὁ Δίκαιος ὁ πρᾶγμα λαμβάνω . ὁ μέν γάρ παρά ὁ Ἕλλην ἅπας νέος καί χθές καί πρώην , ὡς εἄν εἶπον τις , εὑρίσκω γίγνομαι · λέγω δέ ὁ κτίζω ὁ πόλις καί ὁ περί ὁ ἐπίνοια ὁ τέχνη καί ὁ περί ὁ ὁ νόμος ἀναγραφή · πᾶς δέ νέος σχεδόν εἰμί παρά αὐτός ὁ περί ὁ συγγράφω ὁ ἱστορία ἐπιμέλεια .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.7.3
τὰ μέντοι παρ᾿ Αἰγυπτίοις τε καὶ Χαλδαίοις καὶ Φοίνιξιν—ἐῶ γὰρ νῦν ἡμᾶς ἐκείνοις συγ - καταλέγειν—αὐτοὶ δήπουθεν ὁμολογοῦσιν ἀρχαιοτάτην καὶ μονιμωτάτην ἔχειν τῆς μνήμης τὴν παράδοσιν .
Lemmas: ὁ μέντοι παρά Αἰγύπτιος τε καί Χαλδαῖος καί Φοίνιξις γάρ νῦν ἐγώ ἐκεῖνος συγ - καταλέγω δήπουθεν ὁμολογέω ἀρχαῖος καί μόνιμος ἔχω ὁ μνήμη ὁ παράδοσις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.7.4
καὶ γὰρ τόπους ἅπαντες οἰκοῦσιν ἥκιστα ταῖς ἐκ τοῦ περιέχοντος φθοραῖς ὑποκειμένους , καὶ πολλὴν ἐποιήσαντο πρόνοιαν τοῦ μηδὲν ἄμνηστον τῶν παρ᾿ αὐτοῖς πραττομένων παραλιπεῖν , ἀλλ᾿ ἐν δημοσίαις ἀναγραφαῖς ὑπὸ τῶν σοφωτάτων ἀεὶ καθιεροῦσθαι .
Lemmas: καί γάρ τόπος ἅπας οἰκέω ἥκιστος ὁ ἐκ ὁ περιέχω φθορά ὑπόκειμαι , καί πολύς ποιέω πρόνοια ὁ μηδείς ἄμνηστος ὁ παρά αὐτός πράσσω παραλείπω , ἀλλά ἐν δημόσιος ἀναγραφή ὑπό ὁ σοφός ἀεί καθιερόω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.7.5
τὸν δὲ περὶ τὴν Ἑλλάδα τόπον μυρίαι μὲν φθοραὶ κατέσχον , ἐξαλείφουσαι τὴν μνήμην τῶν γεγονότων · ἀεὶ δὲ καινοὺς καθιστάμενοι βίους τοῦ παντὸς ἐνόμιζον ἄρχειν ἕκαστος τὸν ἀφ᾿ ἑαυτῶν ·
Lemmas: ὁ δέ περί ὁ Ἑλλάς τόπος μυρίος μέν φθορά κατέχω , ἐξαλείφω ὁ μνήμη ὁ γίγνομαι · ἀεί δέ καινός καθίστημι βίος ὁ πᾶς νομίζω ἄρχω ἕκαστος ὁ ἀπό ἑαυτοῦ ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.7.6
ὀψὲ δὲ καὶ μόλις ἔγνωσαν φύσιν γραμμάτων . οἱγοῦν ἀρχαιοτάτην αὐτῶν τὴν χρῆσιν εἶναι θέλοντες παρὰ Φοινίκων καὶ Κάδμου σεμνύνονται μαθεῖν .
Lemmas: ὀψέ δέ καί μόλις γιγνώσκω φύσις γράμμα . οἴγω ἀρχαῖος αὐτός ὁ χρῆσις εἰμί ἐθέλω παρά Φοῖνιξ καί Κάδμος σεμνύνω μανθάνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.7.7
οὐ μὴν οὐδ᾿ ἀπ᾿ ἐκείνου τοῦ χρόνου δύναιτό τις ἂν δεῖξαι σωζομένην ἀναγραφὴν , οὔτ᾿ ἐν ἱεροῖς οὔτ᾿ ἐν δημοσίοις ἀναθήμασιν · ὅπου γε καὶ περὶ τῶν ἐπὶ Τροίαν τοσούτοις ἔτεσι στρατευσάντων ὕστερον πολλὴ γέγονεν ἀπορία καὶ ζήτησις εἰ γράμμασιν ἐχρῶντο · καὶ τἀλη - θὲς ἐπικρατεῖ μᾶλλον περὶ τοῦ τὴν νῦν οὖσαν τῶν γραμμάτων χρῆσιν ἐκείνους ἀγνοεῖν .
Lemmas: οὖον μήv οὐδέ ἀπό ἐκεῖνος ὁ χρόνος δύναμαι τις εἄν δείκνυμι σῴζω ἀναγραφή , οὔτε ἐν ἱερός οὔτε ἐν δημόσιος ἀνάθημα · ὅπου γε καί περί ὁ ἐπί Τροία τοσοῦτος ἔτος στρατεύω ὕστερος πολύς γίγνομαι ἀπορία καί ζήτησις εἰμί γράμμα χράω · καί Τάλη - τίθημι ἐπικρατέω μᾶλλον περί ὁ ὁ νῦν εἰμί ὁ γράμμα χρῆσις ἐκεῖνος ἀγνοέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.7.8
ὅλως δὲ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν οὐδὲν ὁμολογούμενον εὑρίσκεται γράμμα τῆς Ὁμήρου ποιήσεως πρεσβύτερον · οὗτος δὲ καὶ τῶν Τρωϊκῶν ὕστερος φαίνεται γενόμενος . καί φασιν οὐδὲ τοῦτον ἐν γράμμασι τὴν αὑτοῦ ποίησιν καταλιπεῖν , ἀλλὰ διαμνημονευομένην ἐκ τῶν γραμμάτων ὕστερον συντεθῆναι , καὶ διὰ τοῦτο πολλὰς ἐν αὐτῇ σχεῖν τὰς διαφωνίας ,
Lemmas: ὅλως δέ παρά ὁ Ἕλλην οὐδείς ὁμολογέω εὑρίσκω γράμμα ὁ Ὅμηρος ποίησις πρέσβυς · οὗτος δέ καί ὁ Τρωϊκός ὕστερος φαίνω γίγνομαι . καί φημί οὐδέ οὗτος ἐν γράμμα ὁ αὐτός ποίησις καταλείπω , ἀλλά διαμνημονεύω ἐκ ὁ γράμμα ὕστερος συντίθημι , καί διά οὗτος πολύς ἐν αὐτός ἔχω ὁ διαφωνία ,
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.7.9
οἱ μέντοι τὰς ἱστορίας ἐπιχειρήσαντες συγγράφειν παρ᾿ αὐτοῖς , λέγω δὲ τοὺς περὶ Κάδμον τε τὸν Μιλήσιον καὶ τὸν Ἀργεῖον Ἀκουσίλαον καὶ μετὰ τοῦτον εἴ τινες ἄλλοι λέγονται γενέσθαι , βραχὺ τῆς Περσῶν ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα στρατείας τῷ χρόνῳ προύλαβον .
Lemmas: ὁ μέντοι ὁ ἱστορία ἐπιχειρέω συγγράφω παρά αὐτός , λέγω δέ ὁ περί Κάδμος τε ὁ Μιλήσιος καί ὁ Ἀργεῖος Ἀκουσίλαος καί μετά οὗτος εἰμί τις ἄλλος λέγω γίγνομαι , βραχύς ὁ Πέρσης ἐπί ὁ Ἑλλάς στρατεία ὁ χρόνος προλαμβάνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.7.10
ἀλλὰ μὴν καὶ τοὺς περὶ τῶν οὐρανίων τε καὶ θείων πρώτους παρ᾿ Ἕλλησι φιλοσοφήσαντας , οἷον Φερεκύδην τὸν Σύριον καὶ Πυθαγόραν καὶ Θάλητα , πάντες συμφώνως ὁμολογοῦσιν Αἰγυπτίων καὶ Χαλδαίων γενομένους μα - θητὰς ὀλίγα συγγράψαι · καὶ ταῦτα τοῖς Ἕλλησιν εἶναι δοκεῖ πάντων ἀρχαιότατα , καὶ μόλις αὐτὰ πιστεύουσιν ὑπ᾿ ἐκείνων γεγράφθαι . ”
Lemmas: ἀλλά μήv καί ὁ περί ὁ οὐράνιος τε καί θεῖον πρῶτος παρά Ἕλλην φιλοσοφέω , οἷος Φερεκύδης ὁ Σύριον καί Πυθαγόρας καί Θάλης , πᾶς σύμφωνος ὁμολογέω Αἰγύπτιος καί Χαλδαῖος γίγνομαι μή - τίθημι ὀλίγος συγγράφω · καί οὗτος ὁ Ἕλλην εἰμί δοκέω πᾶς ἀρχαῖος , καί μόλις αὐτός πιστεύω ὑπό ἐκεῖνος γράφω . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.7.11
“ Πῶς οὖν οὐκ ἔστιν ἄλογον τετυφῶσθαι τοὺς Ἕλληνας ὧς μόνους ἐπισταμένους τἀρχαῖα καὶ τὴν ἀλήθειαν περὶ αὐτῶν ἀκριβῶς παραδιδόντας ; ἢ τίς οὐ παρὰ τῶν αὐτῶν συγγραφέων μάθοι ῥᾳδίως ὅτι μηδὲ ἓν εἰδότες βεβαίως συνέγραφον , ἀλλ᾿ ὡς ἕκαστοι περὶ τῶν πραγμάτων εἴκαζον ;
Lemmas: “ Πῶς οὖν οὐ εἰμί ἄλογος τυφόω ὁ Ἕλλην ὅς μόνος ἐφίστημι ἀρχαῖος καί ὁ ἀλήθεια περί αὐτός ἀκριβῶς παραδίδωμι ; ἢ τίς οὖον παρά ὁ αὐτός συγγραφεύς μανθάνω ῥᾳδίως ὅτι μηδέ εἷς οἶδα βεβαίως συγγράφω , ἀλλά ὡς ἕκαστος περί ὁ πρᾶγμα εἰκάζω ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.7.12
πλέον γοῦν διὰ τῶν βιβλίων ἀλλήλους ἐλέγχουσι καὶ τἀναντιώτατα περὶ τῶν αὐτῶν λέγειν οὐκ ὀκνοῦσι . περίεργος δ᾿ ἂν εἴην ἐγὼ τοὺς ἐμοῦ μᾶλλον ἐπισταμένους διδάσκων , ὅσα μὲν Ἑλλάνικος Ἀκουσιλάῳ περὶ τῶν γενεαλογιῶν διαπεφώνηκεν , ὅσα δὲ διορθοῦται τὸν Ἡσίοδον Ἀκουσίλαος ’ ἢ τίνα τρόπον Ἔφορος μὲν Ἑλλάνικον ἐν τοῖς πλείστοις ψευδόμενον ἐπιδείκνυσιν , Ἔφορον δὲ Τιμαῖος , καὶ Τιμαῖον οἶ μετ’ ἐκεῖνον γεγονότες , Ἡρόδοτον δὲ πάντες .
Lemmas: πλέω γοῦν διά ὁ βιβλίον ἀλλήλων ἐλέγχω καί ἐναντίος περί ὁ αὐτός λέγω οὐ ὀκνέω . περίεργος δέ εἄν εἰμί ἐγώ ὁ ἐγώ μᾶλλον ἐφίστημι διδάσκω , ὅσος μέν Ἑλλάνικος Ἀκουσίλαος περί ὁ γενεαλογία διαφωνέω , ὅσος δέ διορθόω ὁ Ἡσίοδος Ἀκουσίλαος ’ ἢ τίς τρόπος Ἔφορος μέν Ἑλλάνικος ἐν ὁ πλεῖστος ψεύδω ἐπιδείκνυμι , Ἔφορος δέ Τιμαῖος , καί Τίμαιον οἶς μετά ἐκεῖνος γίγνομαι , Ἡρόδοτος δέ πᾶς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.7.13
ἀλλ’ οὐδὲ περὶ τῶν Σικελικῶν τοῖς περὶ Ἀντίοχον καὶ Φίλιστον ἢ Καλλίαν Τιμαῖος συμφωνεῖν ἠξίωσεν , οὐδ’ αὖ περὶ τῶν Ἀττικῶν οἶ τὰς Ἀτθίδας συγγεγραφότες , ἢ περὶ τῶν Ἀργολικῶν οἶ τὰ περὶ Ἀργὸς ἱστοροῦντες ἀλλήλοις ἠκολουθήκασι .
Lemmas: ἀλλά οὐδέ περί ὁ Σικελικός ὁ περί Ἀντίοχος καί Φίλιστος ἢ Καλλίας Τιμαῖος συμφωνέω ἀξιόω , οὐδέ αὖος περί ὁ Ἀττικός οἶς ὁ Ἀτθίς συγγράφω , ἢ περί ὁ Ἀργολικός οἶς ὁ περί ἀργός ἱστορέω ἀλλήλων ἀκολουθέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.7.14
καὶ τί δεῖ λέγειν περὶ τῶν κατὰ πόλεις , καὶ βραχυτέρων , ὅπου γε περὶ τῆς Περσικῆς στρατείας καὶ τῶν ἐν αὐτῇ πραχθέντων οἶ δοκμώτατοι διαπεφωνήκασι ; πολλὰ δὲ καὶ Θουκυδίδης ὡς ψευδόμενος ὑπό τινων κατηγορεῖται , καίτοι δοκὼν ἀκριβεστάτην καθ’ ἑαυτὸν ἱστορίαν συγγράφειν.’’
Lemmas: καί τίς δεῖ λέγω περί ὁ κατά πόλις , καί βραχύς , ὅπου γε περί ὁ Περσική στρατεία καί ὁ ἐν αὐτός πράσσω οἶς δοκμώτατοι διαφωνέω ; πολύς δέ καί Θουκυδίδης ὡς ψεύδω ὑπό τίνω κατηγορέω , καίτοι δοκέω ἀκριβής κατά ἑαυτοῦ ἱστορία συγγράφω
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.7.15
“ Αἰτίαι δὲ τῆς τοιαύτης διαφωνίας πολλαὶ μὲν ἴσως ἂν καὶ ἕτεραι τοῖς βουλομένοις ζητεῖν ἀναφανεἶεν , φανεῖεν , ἐγὼ δὲ δυσὶ ταῖς ἐκτεθησομέναις αἰτίαις τὴν μεγίστην ἰσχὺν ἀνατίθημι .
Lemmas: “ αἰτία δέ ὁ τοιοῦτος διαφωνία πολύς μέν ἴσως εἄν καί ἕτερος ὁ βούλομαι ζητέω ἀναφαίνω , φαίνω , ἐγώ δέ δύο ὁ ἐκτίθημι αἴτιος ὁ μέγας ἰσχύς ἀνατίθημι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.7.16
καὶ προτέραν ἐρῶ τὴν κυριωτέραν εἶναί μοι δοκοῦσαν . τὸ γὰρ ἐξ ἀρχῆς μὴ σπουδασθῆναι παρὰ τοῖς Ἕλλησι δημοσίᾳ γίνεσθαι τὰς περὶ τῶν ἑκάστοτε πραττομένων ἀναγραφὰς , τοῦτο μάλιστα δὴ καὶ τὴν πλάνην καὶ τὴν ἐξουσίαν τοῦ ψεύδεσθαι τοῖς μετὰ ταῦτα βουληθεῖσι περὶ τῶν παλαιῶν τι γράφειν παρέσχεν .
Lemmas: καί πρότερος εἴρω ὁ κύριος εἰμί ἐγώ δοκέω . ὁ γάρ ἐκ ἀρχή μή σπουδάζω παρά ὁ Ἕλλην δημόσιος γίγνομαι ὁ περί ὁ ἑκάστοτε πράσσω ἀναγραφή , οὗτος μάλιστα δή καί ὁ πλάνη καί ὁ ἐξουσία ὁ ψεύδω ὁ μετά οὗτος βούλομαι περί ὁ παλαιός τίς γράφω παρέχω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.7.17
οὐ γὰρ μόνον παρὰ τοῖς ἄλλοις Ἕλλησιν ἠμελήθη τὰ περὶ τὰς ἀναγραφὰς , ἀλλ’ οὐδὲ παρ’ αὐτοῖς ’ Αθηναίοις , οὓς αὐτόχθονας εἶναι λέγουσι καὶ παιδείας ἐπιμελεῖς , οὐδὲν τοιοῦτον εὑρίσκεται γενόμενον · ἀλλὰ τῶν δημοσίων γραμμάτων ἀρχαιοτάτους εἶναί φασι τοὺς ὑπὸ Δράκοντος αὐτοῖς περὶ τῶν φονικῶν γραφέντας νόμους , ὀλίγῳ πρότερον τῆς Πεισιστράτου τυραννίδος ἀνθρώπου γεγονότος .
Lemmas: οὖον γάρ μόνος παρά ὁ ἄλλος Ἕλλην ἀμελέω ὁ περί ὁ ἀναγραφή , ἀλλά οὐδέ παρά αὐτός ’ Ἀθήναιον , ὅς αὐτόχθων εἰμί λέγω καί παιδεία ἐπιμελής , οὐδείς τοιοῦτος εὑρίσκω γίγνομαι · ἀλλά ὁ δημόσιος γράμμα ἀρχαῖος εἰμί φημί ὁ ὑπό Δράκων αὐτός περί ὁ φονικός γράφω νόμος , ὀλίγος πρότερος ὁ Πεισίστρατος τυραννίς ἄνθρωπος γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.7.18
περὶ μὲν γὰρ Ἀρκάδων τί χρὴ λέγειν αὐχούντων ἀρχαιότητα ; μόλις γὰρ οὗτοι καὶ μετὰ ταῦτα γράμμασιν ἐπαιδεύθησαν . ”
Lemmas: περί μέν γάρ Ἀρκάς τίς χρή λέγω αὐχέω ἀρχαιότης ; μόλις γάρ οὗτος καί μετά οὗτος γράμμα παιδεύω . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.7.19
“ Ἅτε δὴ τοίνυν οὐδεμιᾶς προβεβλημένης ἀναγραφῆς , ἣ καὶ τοὺς μαθεῖν βουλομένους διδάξειν ἔμελλε καὶ τοὺς ψευδομένους ἐλέγξειν , ἡ πολλὴ πρὸς ἀλλήλους ἐγένετο διαφωνία τοῖς συγγραφεῦσι .
Lemmas: “ ἅτε δή τοίνυν οὐδείς προβάλλω ἀναγραφή , ὅς καί ὁ μανθάνω βούλομαι διδάσκω μέλλω καί ὁ ψεύδω ἐλέγχω , ὁ πολύς πρός ἀλλήλων γίγνομαι διαφωνία ὁ συγγραφεύς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.7.20
δευτέραν δὲ πρὸς ταύτῃ θετέον ἐκείνην αἰτίαν . οἱ γὰρ ἐπὶ τὸ γράφειν ὁρμήσαντες οὐ περὶ τὴν ἀλή - θειαν ἐσπούδασαν — καίτοι τοῦτο πρόχειρον αὐτοῖς ἐστιν ἀεὶ τὸ ἐπάγγελμα — λόγων δὲ δύναμιν ἐπεδείκνυντο · καὶ καθ᾿ ὅντινα τρόπον ἐν τούτῳ παρευδοκιμήσειν τοὺς ἄλλους ὑπελάμβανον , κατὰ τοῦτον ἡρμόζοντο , τινὲς μὲν ἐπὶ τὸ μυθολογεῖν τραπόμενοι , τινὲς δὲ πρὸς χάριν ἢ τὰς πόλεις ἢ τοὺς βασιλέας ἐπαινοῦντες · ἄλλοι δὲ ἐπὶ τὸ κατηγορεῖν τῶν πράξεων ἢ τῶν γεγραφότων ἐχώρησαν , εὐδοκιμήσειν ἐν τούτῳ νομίζοντες .
Lemmas: δύο δέ πρός οὗτος θετέος ἐκεῖνος αἴτιος . ὁ γάρ ἐπί ὁ γράφω ὁρμάω οὖον περί ὁ ἀλέω - θεῖος σπουδάζω — καίτοι οὗτος πρόχειρον αὐτός εἰμί ἀεί ὁ ἐπάγγελμα — λόγος δέ δύναμις ἐπιδείκνυμι · καί κατά ὅστις τρόπος ἐν οὗτος παρευδοκιμέω ὁ ἄλλος ὑπολαμβάνω , κατά οὗτος ἁρμόζω , τις μέν ἐπί ὁ μυθολογέω τρέπω , τις δέ πρός χάρις ἢ ὁ πόλις ἢ ὁ βασιλεύς ἐπαινέω · ἄλλος δέ ἐπί ὁ κατηγορέω ὁ πρᾶξις ἢ ὁ γράφω χωρέω , εὐδοκιμέω ἐν οὗτος νομίζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.7.21
ὅλως δὲ τὸ πάντων ἐναντιώτατον ἱστορίᾳ πράττοντες διατελοῦσι . τῆς μὲν γὰρ ἀληθοῦς ἐστι τεκμήριον ἱστορίας , εἰ περὶ τῶν αὐτῶν ἅπαντες τὰ αὐτὰ καὶ λέγοιεν καὶ γράφοιεν · οἱ δὲ , εἰ μὴ τὰ αὐτὰ γράψειαν ἑτέροις , οὕτως ἐνόμιζον αὐτοὶ φαίνεσθαι πάντων ἀληθέστατοι . ”
Lemmas: ὅλως δέ ὁ πᾶς ἐναντίος ἱστορία πράσσω διατελέω . ὁ μέν γάρ ἀληθής εἰμί τεκμήριον ἱστορία , εἰμί περί ὁ αὐτός ἅπας ὁ αὐτός καί λέγω καί γράφω · ὁ δέ , εἰμί μή ὁ αὐτός γράφω ἕτερος , οὕτως νομίζω αὐτός φαίνω πᾶς ἀληθής . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.7.22
Τοσαῦτα καὶ ὁ Ἰώσηπος . εἴη δ᾿ ἂν τῶν εἰρημένων ἐπισφράγισμα καὶ ἡ Διοδώρου μαρτυρία , ἣν ἀπὸ τοῦ πρώτου τῆς συναχθείσης αὐτῷ Bιβλιοθήκης παραθήσομαι , οὕτως ἔχουσαν πρὸς λέξιν
Lemmas: τοσοῦτος καί ὁ Ἰώσηπος . εἰμί δέ εἄν ὁ εἴρω ἐπισφράγισμα καί ὁ Διόδωρος μαρτυρία , ὅς ἀπό ὁ πρῶτος ὁ συνάγω αὐτός βιβλιοθήκη παρατίθημι , οὕτως ἔχω πρός λέξις
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.8.1
“ Τούτων δ᾿ ἡμῖν διευκρινημένων ῥητέον ὅσοι τῶν παρ᾿ Ἕλλησι δεδοξασμένων ἐπὶ συνέσει καὶ παιδείᾳ παρέβαλον εἰς Αἴγυπτον ἐν τοῖς ἀρχαίοις χρόνοις , ἔνα τῶν ἐνταῦθα νομίμων καὶ παιδείας μετάσχωσιν .
Lemmas: “ οὗτος δέ ἐγώ διευκρινέω ῥητέος ὅσος ὁ παρά Ἕλλην δοξάζω ἐπί σύνεσις καί παιδεία παραβάλλω εἰς Αἴγυπτος ἐν ὁ ἀρχαῖος χρόνος , νάω ὁ ἐνταῦθα νόμιμος καί παιδεία μετέχω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.8.2
οἶ γὰρ ἱερεῖς τῶν Αἰγυπτίων ἱστοροῦσιν ἐκ τῶν ἀναγραφῶν τῶν ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις παραβαλεῖν πρὸς ἑαυτοὺς Ὀρφέα τε καὶ Μουσαῖον καὶ Μελάμποδα καὶ Δαίδαλον , πρὸς δὲ τούτοις Ὅμηρόν τε τὸν ποιητὴν καὶ Λυκοῦργον τὸν Σπαρτιάτην , ἔτι δὲ Σόλωνα τὸν Ἀθηναῖον καὶ Πλάτωνα τὸν φιλόσοφον · ἐλθεῖν δὲ καὶ Πυθαγόραν τὸν Σάμιον καὶ τὸν μαθηματικὸν Εὔδοξον , ἔτι δὲ Δημόκριτον τὸν Ἀβδηρίτην καὶ Οἰνοπίδην τὸν Χῖον .
Lemmas: οἶς γάρ ἱερεύς ὁ Αἰγύπτιος ἱστορέω ἐκ ὁ ἀναγραφή ὁ ἐν ὁ ἱερός Βίβλος παραβάλλω πρός ἑαυτοῦ Ὀρφεύς τε καί Μουσαῖος καί Μελάμπους καί Δαίδαλος , πρός δέ οὗτος Ὅμηρος τε ὁ ποιητής καί Λυκοῦργος ὁ Σπαρτιάτης , ἔτι δέ Σόλων ὁ Ἀθηναῖος καί Πλάτων ὁ φιλόσοφος · ἔρχομαι δέ καί Πυθαγόρας ὁ Σάμιος καί ὁ μαθηματικός Εὔδοξος , ἔτι δέ Δημόκριτος ὁ Ἀβδηρίτης καί Οἰνοπίδης ὁ Χῖος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.8.3
πάντων δὲ τούτων σημεῖα δεικνύουσι τῶν μὲν εἰκόνας , τῶν δὲ τόπων ἢ κατασκευασμάτων ὁμωνύμους προσηγορίας . ἔκ τε τῆς ἑκάστῳ ζηλωθείσης παιδείας ἀποδείξεις φέρουσι , συνιστάντες ἐξ Αἰγύπτου μετενηνοχέναι πάντα δι’ ὧν παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐθαυμάσθησαν .
Lemmas: πᾶς δέ οὗτος σημεῖον δείκνυμι ὁ μέν εἰκών , ὁ δέ τόπος ἢ κατασκεύασμα ὁμώνυμος προσηγορία . ἐκ τε ὁ ἕκαστος ζηλόω παιδεία ἀποδείκνυμι φέρω , συνίστημι ἐκ Αἴγυπτος μεταφέρω πᾶς διά ὅς παρά ὁ Ἕλλην θαυμάζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.8.4
Ὀρφέα μὲν γὰρ τῶν μυστικῶν τελετῶν τὰ πλεῖστα , καὶ τὰ περὶ τὴν ἑαυτοῦ πλάνην ὀργιαζόμενα , καὶ τὴν τῶν ἐνἍιδου μυθοποιίαν παρ’ Αἰγυπτίων ἀπενέγκασθαι . τὴν μὲν γὰρ Ὀσίριδος τελετὴν τῇ Διονύσου τὴν αὐτὴν εἶναι · τὴν δὲ τῆς Ἴσιδος τῇ τῆς Δήμητρος ὁμοιοτάτην ὑπάρχειν , τῶν ὀνομάτων μόνων ἐνηλλαγμένων · τὰς δὲ τῶν ἀσεβῶν ἐν Ἅιδου τιμωρίας , καὶ τοὺς τῶν εὐσεβῶν λειμῶνας , καὶ τὰς παρὰ τοῖς πολλοῖς εἰδωλοποιίας ἀναπεπλασμένας παρεισαγαγεῖν , μιμησάμενον τὰ περὶ τὰς ταφὰς τὰς κατ’ Αἴγυπτον .
Lemmas: Ὀρφεύς μέν γάρ ὁ μυστικός τελετή ὁ πλεῖστος , καί ὁ περί ὁ ἑαυτοῦ πλάνη ὀργιάζω , καί ὁ ὁ εναιδηω μυθοποιΐα παρά Αἰγύπτιος ἀποφέρω . ὁ μέν γάρ Ὄσιρις τελετή ὁ Διόνυσος ὁ αὐτός εἰμί · ὁ δέ ὁ Ἶσις ὁ ὁ Δημήτηρ ὅμοιος ὑπάρχω , ὁ ὄνομα μόνος ἐναλλάσσω · ὁ δέ ὁ ἀσεβής ἐν Ἅιδου τιμωρία , καί ὁ ὁ εὐσεβής λειμών , καί ὁ παρά ὁ πολύς εἰδωλοποιία ἀναπλάσσω παρεισάγω , μιμέομαι ὁ περί ὁ ταφή ὁ κατά Αἴγυπτος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.8.5
τὸν μὲν γὰρ ψυχοπομπὸν Ἑρμῆν , κατὰ τὸ παλαιὸν νόμιμον παρ’ Αἰγυπτίοις , ἀναγαγόντα τοῦ Ἄπιδος τὸ σῶμα μέχρι τινὸς παραδιδόναι τῷ περικειμένῳ τὴν τοῦ Κερβέρου προτομήν . τοῦ δὲ Ὀρφέως τοῦτο καταδείξαντος παρὰ τοῖς Ἕλλησι τὸν Όμηρον ἀκολούθως τούτῳ θεῖναι κατὰ τὴν ποίησιν , Ἑρμῆς δὲ ψυχὰς Κυλλήνιος ἐξεκαλεῖτο ἀνδρῶν ἡρώων · ἔχε δὲ ῥάβδον μετὰ χερσίν.᾿
Lemmas: ὁ μέν γάρ ψυχοπομπός Ἑρμῆς , κατά ὁ παλαιός νόμιμος παρά Αἰγύπτιος , ἀνάγω ὁ Ἆπις ὁ σῶμα μέχρι τις παραδίδωμι ὁ περίκειμαι ὁ ὁ Κέρβερος προτομή . ὁ δέ Ὀρφεύς οὗτος καταδείκνυμι παρά ὁ Ἕλλην ὁ Ὅμηρος ἀκόλουθος οὗτος τίθημι κατά ὁ ποίησις , Ἑρμῆς δέ ψυχή Κυλλήνη ἐκκαλέω ἀνήρ ἥρως · ἔχω δέ ῥάβδος μετά ὅς
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.8.6
Εἶτα πάλιν προβὰς ἐπιλέγει ῾᾿Μελάμποδα δέ φασι μετενεγκεῖν ἐξ Αἰγύπτου τὰ Διονύσῳ νομιζόμενα τελεῖσθαι παρὰ τοῖς Ἕλλησι , καὶ τὰ περὶ Κρόνου μυθολογούμενα , καὶ τὰ περὶ τῆς Τιτανομαχίας , καὶ τὸ σύνολον τὴν περὶ τὰ πάθη τῶν θεῶν ἱστορίαν .
Lemmas: εἶτα πάλιν προβαίνω ἐπιλέγω ῾᾿Μελάμποδα δέ φημί μεταφέρω ἐκ Αἴγυπτος ὁ Διόνυσος νομίζω τελέω παρά ὁ Ἕλλην , καί ὁ περί Κρόνος μυθολογέω , καί ὁ περί ὁ Τιτανομαχία , καί ὁ σύνολον ὁ περί ὁ πάθος ὁ θεός ἱστορία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.8.7
τὸν δὲ Δαίδαλον λέγουσιν ἀπο - μιμήσασθαι τὴν τοῦ λαβυρίνθου πλοκὴν , τοῦ διαμένοντος μὲν μέχρι τοῦ νῦν καιροῦ , οἰκοδομηθέντος δὲ , ὡς μέν τινές φασιν , ὑπὸ Μένδητος , ὡς δ᾿ ἔνιοι λέγουσιν , ὑπὸ Μάρου τοῦ βασιλέως , πολλοῖς ἔτεσι πρότερον τῆς Μίνω βασιλείας · τόν τε ῥυθμὸν τῶν ἀρχαίων κατ᾿ Αἴγυπτον ἀνδριάντων τὸν αὐτὸν εἶναι τοῖς ὑπὸ Δαιδάλου κατασκευασθεῖσι παρὰ τοῖς Ἕλλησι .
Lemmas: ὁ δέ Δαίδαλος λέγω ἀπος - μιμέομαι ὁ ὁ λαβύρινθος πλοκή , ὁ διαμένω μέν μέχρι ὁ νῦν καιρός , οἰκοδομέω δέ , ὡς μέν τις φημί , ὑπό μένδης , ὡς δέ ἔνιοι λέγω , ὑπό Μάρου ὁ βασιλεύς , πολύς ἔτος πρότερος ὁ Μίνως βασίλεια · ὁ τε ῥυθμός ὁ ἀρχαῖος κατά Αἴγυπτος ἀνδριάς ὁ αὐτός εἰμί ὁ ὑπό Δαίδαλος κατασκευάζω παρά ὁ Ἕλλην .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.8.8
τὸ δὲ κάλλιστον πρόπυλον ἐν Μέμφει τοῦ Ἡφαίστου Δαίδαλον ἀρχιτεκτονῆσαι , καὶ θαυμασθέντα τυχεῖν εἰκόνος ξυλίνης κατὰ τὸ προειρημένον ἱερὸν , ταῖς ἰδίαις χερσὶ δεδημιουργημένης · πέρας δὲ , διὰ τὴν εὐφυΐαν ἀξιωθέντα μεγάλης δόξης , καὶ πολλὰ προσεξευρόντα , τυχεῖν ἰσοθέων τιμῶν . κατὰ γὰρ μίαν τῶν πρὸς τῇ Μέμφει νήσων ἔτι καὶ νῦν ἱερὸν εἶναι Δαιδάλου τιμώμενον ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων .
Lemmas: ὁ δέ καλῶς πρόπυλον ἐν Μέμφις ὁ Ἥφαιστος Δαίδαλος ἀρχιτεκτονέω , καί θαυμάζω τυγχάνω εἰκών ξύλινος κατά ὁ προερέω ἱερόν , ὁ ἴδιος χείρ δημιουργέω · πέρας δέ , διά ὁ εὐφυΐα ἀξιόω μέγας δόξα , καί πολύς προσεξευρίσκω , τυγχάνω ἰσόθεος τιμή . κατά γάρ εἷς ὁ πρός ὁ Μέμφις νῆσος ἔτι καί νῦν ἱερόν εἰμί Δαίδαλος τιμάω ὑπό ὁ ἐγχώριος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.8.9
τῆς δ᾿ Ὁμήρου παρουσίας ἄλλα τε σημεῖα φέρουσι καὶ μάλιστα τὴν τῆς Ἑλένης γενομένην παρὰ Μενελάῳ Τηλεμάχῳ φαρμακείαν καὶ λήθην τῶν συμβεβηκό - των κακῶν .
Lemmas: ὁ δέ Ὅμηρος παρουσία ἄλλος τε σημεῖον φέρω καί μάλιστα ὁ ὁ Ἑλένη γίγνομαι παρά Μενέλαος Τηλέμαχος φαρμακεία καί λήθη ὁ συμβαίνω - ὁ κακός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.8.10
τὸ γὰρ νηπενθὲς φάρμακον , ὃ λαβεῖν φησιν ὁ ποιητὴς τὴν Ἑλένην ἐκ τῶν Αἰγυπτίων παρὰ τῆς Πολυδάμνης , τῆς Θῶνος γυναικὸς , ἀκριβῶς ἐξητακὼς φαίνεται .
Lemmas: ὁ γάρ νηπενθής φάρμακον , ὅς λαμβάνω φημί ὁ ποιητής ὁ Ἑλένη ἐκ ὁ Αἰγύπτιος παρά ὁ Πολύδαμνα , ὁ Θῶν γυνή , ἀκριβῶς ἐξετάζω φαίνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.8.11
ἔτι γὰρ καὶ νῦν τὰς ἐν ταύτῃ γυναῖκας χρῆσθαι τῇ προειρημένῃ δυνάμει λέγουσι , καὶ παρὰ μόναις ταῖς Διοσπολίτισιν ἐκ πα - λαιῶν χρόνων ὀργῆς καὶ λύπης φάρμακον εὑρῆσθαί φασι · τὰς δὲ Θήβας καὶ Διόσπολιν τὴν αὐτὴν ὑπάρχειν · τήν τε Ἀφροδίτην ὀνομάζεσθαι παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις χρυσῆν ἐκ παλαιὰς παραδόσεως · καὶ πεδίον εἶναι · καλούμενον χρυσῆς Ἀφροδίτης περὶ τὴν ὀνομαζομένην Μώμεμφιν .
Lemmas: ἔτι γάρ καί νῦν ὁ ἐν οὗτος γυνή χράω ὁ προερέω δύναμις λέγω , καί παρά μόνος ὁ Διοσπολῖτις ἐκ πῃ - λαιός χρόνος ὀργή καί λύπη φάρμακον εὑρίσκω φημί · ὁ δέ Θῆβαι καί Διόσπολις ὁ αὐτός ὑπάρχω · ὁ τε Ἀφροδίτη ὀνομάζω παρά ὁ ἐγχώριος χρύσεος ἐκ παλαιός παράδοσις · καί πεδίον εἰμί · καλέω χρύσεος Ἀφροδίτη περί ὁ ὀνομάζω Μώμεμφις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.8.12
τά τε περὶ τὸν Δία καὶ τὴν Πρὰν μυθολογούμενα περὶ τῆς συνουσίας καὶ τὴν εἰς Αἰθιοπίαν ἐκδημίαν ἐκεῖθεν αὐτὸν μετενεγκεῖν . κατ’ ἐνιαυτὸν γὰρ παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις τὸν νεὼν τοῦ Δῖός περαιοῦσθαι τὸν ποταμὸν εἰς τὴν Λιβύην , καὶ μεθ’ ἡμέρας τινὰς πάλιν ἐπιστρέφειν , ὡς ἐξ Αἰθιοπίας τοῦ θεοῦ παρόντος . τήν τε συνουσίαν τῶν θεῶν τούτων , ἐν ταῖς πανηγύρεσι τῶν ναῶν ἀνακομιζομένων ἀμφοτέρων εἰς ὄρος ἄνθεσι παντοίοις ὑπὸ τῶν ἱερέων κατεστεμμένον.’
Lemmas: ὁ τε περί ὁ Ζεύς καί ὁ Πρᾶς μυθολογέω περί ὁ συνουσία καί ὁ εἰς Αἰθιοπία ἐκδημία ἐκεῖθεν αὐτός μεταφέρω . κατά ἐνιαυτός γάρ παρά ὁ Αἰγύπτιος ὁ ναός ὁ Δῖος περαιόω ὁ ποταμός εἰς ὁ Λιβύη , καί μετά ἡμέρα τις πάλιν ἐπιστρέφω , ὡς ἐκ Αἰθιοπία ὁ θεός πάρειμι . ὁ τε συνουσία ὁ θεός οὗτος , ἐν ὁ πανήγυρις ὁ ναός ἀνακομίζω ἀμφότερος εἰς ὄρος ἄνθος παντοῖος ὑπό ὁ ἱερός καθίστημι
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.8.13
Καὶ Λυκοῦργον δὲ καὶ Πλάτωνα καὶ Σόλωνα πολλὰ τῶν ἐξ Αἰγύπτου νομίμων εἰς τὰς ἑαυτῶυ κατατάξαι νομοθεσίας , Πυθαγόραν τε τὰ κατὰ τὸν ἱερὸν λόγον , καὶ τὰ κατὰ γεωμετρίαν θεωρήματα , καὶ τὰ περὶ τοὺς ἀριθμοὺς , ἔτι δὲ τὴν εἰς πᾶν ζῷον τῆς ψυχῆς μεταβολὴν μαθεῖν παρ’ Αἰγυπτίων .
Lemmas: καί Λυκοῦργος δέ καί Πλάτων καί Σόλων πολύς ὁ ἐκ Αἴγυπτος νόμιμος εἰς ὁ ἑαυτοῦ κατατάσσω νομοθεσία , Πυθαγόρας τε ὁ κατά ὁ ἱερόν λόγος , καί ὁ κατά γεωμετρία θεώρημα , καί ὁ περί ὁ ἀριθμός , ἔτι δέ ὁ εἰς πᾶς ζῷον ὁ Ψυχή μεταβολή μανθάνω παρά Αἰγύπτιος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.8.14
ὑπολαμβάνουσι δὲ καὶ Δημόκριτον παρ’ αὐτοῖς ἔτη διατρῖψαι πέντε καὶ πολλὰ διδαχθῆναι τῶν κατὰ ἀστρολογίαν · τόν τε Οἰνοπίδην ὁμοίως συνδιατρίψαντα τοῖς ἱερεῦσι καὶ ἀστρολόγοις μαθεῖν ἄλλα τε καὶ μάλιστα τὸν ἡλιακὸν κύκλον , ὡς λοξὴν μὲν ἔχει τὴν πορείαν , ἐναντίαν δὲ τοῖς ἄλλοις ἄστροις τὴν φορὰν ποιεῖται .
Lemmas: ὑπολαμβάνω δέ καί Δημόκριτος παρά αὐτός ἔτος διατρίβω πέντε καί πολύς διδάσκω ὁ κατά ἀστρολογία · ὁ τε Οἰνοπίδης ὁμοίως συνδιατρίβω ὁ ἱερεύς καί ἀστρολόγος μανθάνω ἄλλος τε καί μάλιστα ὁ ἡλιακός κύκλος , ὡς λοξός μέν ἔχω ὁ πορεία , ἐναντίος δέ ὁ ἄλλος ἄστρον ὁ φορά ποιέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.8.15
παραπλησίως δὲ καὶ τὸν Εὔδοξον ἀστρολογήσαντα παρ’ αὐτοῖς καὶ πολλὰ τῶν χρησίμων εἰς τοὺς Ἕλληνας ἐκδόντα τυχεῖν ἀξιολόγου δόξης .
Lemmas: παραπλήσιος δέ καί ὁ Εὔδοξος ἀστρολογέω παρά αὐτός καί πολύς ὁ χρήσιμος εἰς ὁ Ἕλλην ἐκδίδωμι τυγχάνω ἀξιόλογος δόξα .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.8.16
πάντων δὲ τῶν παλαιῶν ἀγαλματοποιῶν τοὺς μάλιστα διωνομασμένους διατετριφέναι παρ᾿ αὐτοῖς , Τηλεκλέα καὶ Θεόδωρον , τοὺς ῾Ροίκου μὲν υἱοὺς , κατασκευάσαντας δὲ τοῖς Σαμίοις τὸ τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ Πυθίου ξόανον . ”
Lemmas: πᾶς δέ ὁ παλαιός ἀγαλματοποιός ὁ μάλιστα διονομάζω διατρίβω παρά αὐτός , Τηλεκλῆς καί Θεόδωρος , ὁ ῾ροιπου μέν υἱός , κατασκευάζω δέ ὁ Σάμιος ὁ ὁ Ἀπόλλων ὁ Πύθιος ξόανον . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.8.17
Τοσαῦτα δὲ καὶ Διόδωρος . ἀλλ᾿ οὗτος μὲν ὁ λόγος ὧδέ πως ἀποδεδειγμένος ἐνταῦθά μοι εἰληφέτω τέλος . οὐ δεῖ δὴ λοιπὸν ἀλογίας ἡμῶν κατηγορεῖν , εἰ δὴ τοὺς τῶν σοφῶν Ἑλλήνων καὶ αὐτῶν γε τῶν παρ᾿ αὐτοῖς φιλοσόφων διδασκάλους , τοὺς βαρβάρους λέγω , πόθῳ τῆς ἀληθοῦς εὐσεβείας καὶ αὐτοὶ μετήλθομεν , εἴ γε βάρβαροι Ἑβραῖοι .
Lemmas: τοσοῦτος δέ καί Διόδωρος . ἀλλά οὗτος μέν ὁ λόγος ὧδε πως ἀποδείκνυμι ἐνταῦθα ἐγώ λαμβάνω τέλος . οὖον δεῖ δή λοιπός ἀλογία ἐγώ κατηγορέω , εἰμί δή ὁ ὁ σοφός Ἕλλην καί αὐτός γε ὁ παρά αὐτός φιλόσοφος διδάσκαλος , ὁ βάρβαρος λέγω , πόθος ὁ ἀληθής εὐσέβεια καί αὐτός μετέρχομαι , εἰμί γε βάρβαρος Ἑβραῖος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.8.18
ὧν τοὺς χρόνους , καθ᾿ οὓς ἤκμασαν Μωσῆς τε καὶ οἱ μετὰ Μωσέα προφῆται , εὖ ἂν ἔχοι διελθεῖν , ἐπεὶ καὶ τοῦτ᾿ ἂν εἴη ἕν τι τῶν μάλιστα συνεκτικωτάτων τῇ προκειμένῃ πραγματείᾳ , τὸ μέλλοντας τῶν παρὰ τοῖς ἀνδράσι λογίων ἐφάπτεσθαι προδιαλαβεῖν περὶ τῆς ἀρχαιότητος αὐτῶν , ἵν᾿ , εἰ φανεῖεν τοῖς Ἑβραίων προφήταις τε καὶ θεολόγοις οἱ παρ᾿ Ἕλλησιν ὁμοδοξοῦντες , μηκέτ᾿ ἀμφιβάλλοις τίνας ἦν εἰκὸς τὰ παρὰ τίνων ἀναλέξασθαι , πότερα τοὺς πρεσβυτέρους τὰ τῶν νέων , Ἑβραίους τε τὰ Ἑλλήνων , καὶ βαρβάρους τὰ φιλοσόφων , ὧν οὐδὲ τῆς γλώσσης εἰκὸς ἐπαΐειν · ἢ , ὅπερ καὶ μᾶλλον εἰκὸς , τοὺς νέους τὰ τῶν πρεσβυτέρων , καὶ τοὺς τὰ πλεῖστα τῶν ἐθνῶν περιειργασμένους Ἓλληνας καὶ τὰ Ἑβραίων μὴ ἀγνοῆσαι , ἀρχῆθεν ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα φωνὴν μεταβεβλημένα .
Lemmas: ὅς ὁ χρόνος , κατά ὅς ἀκμάζω Μωσῆς τε καί ὁ μετά Μωσῆς προφήτης , εὕω εἄν ἔχω διέρχομαι , ἐπεί καί οὗτος εἄν εἰμί εἷς τίς ὁ μάλιστα συνεκτικός ὁ πρόκειμαι πραγματεία , ὁ μέλλω ὁ παρά ὁ ἀνήρ λόγιος ἐφάπτω προδιαλαμβάνω περί ὁ ἀρχαιότης αὐτός , ἵνα , εἰμί φαίνω ὁ Ἑβραῖος προφήτης τε καί θεολόγος ὁ παρά Ἕλλην ὁμοδοξέω , μηκέτι ἀμφιβάλλω τίς εἰμί εἰκός ὁ παρά τίνω ἀναλέγω , πότερος ὁ πρέσβυς ὁ ὁ νέος , Ἑβραῖος τε ὁ Ἕλλην , καί βάρβαρος ὁ φιλόσοφος , ὅς οὐδέ ὁ γλῶσσα εἰκός ἐπαΐω · ἢ , ὅσπερ καί μᾶλλον εἰκός , ὁ νέος ὁ ὁ πρέσβυς , καί ὁ ὁ πλεῖστος ὁ ἔθνος περιεργάζομαι Ἕλλην καί ὁ Ἑβραῖος μή ἀγνοέω , ἀρχῆθεν ἐπί ὁ Ἑλλάς φωνή μεταβάλλω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.1
Μωσέως πέρι καὶ τῆς τῶν μετ᾿ αὐτὸν προφητῶν ἀρχαιότητος πλεῖστοι μὲν ἄλλοι διὰ σπουδῆς τὴν ἀπόδειξιν ἐν οἰκείοις καταβέβληνται συγγράμμασιν , ἀφ᾿ ὧν αὐτίκα μάλα σμικρὰ ἄττα παραθήσομαι .
Lemmas: Μωσῆς περί καί ὁ ὁ μετά αὐτός προφήτης ἀρχαιότης πλεῖστος μέν ἄλλος διά σπουδή ὁ ἀπόδειξις ἐν οἰκέω καταβάλλω σύγγραμμα , ἀπό ὅς αὐτίκα μάλα μικρός τις παρατίθημι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.2
κἀγὼ δὲ καινοτέραν παρὰ τοὺς εἰρημένους ὁδεύσας ταύτῃ χρήσομαι τῇ μεθόδῳ . συντρεχόντων ὁμολογουμένως τῶν χρόνων Αὐγούστου Ῥωμαίων αὐτοκράτορος καὶ τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν γενέσεως , ἀρχήν τε τῆς εὐαγγελικῆς διδασκαλίας τοῦ Χριστοῦ ποιησαμένου κατὰ τὸ πεντεκαιδέκατον ἔτος Τιβερίου Καίσαρος , εἴ τις ἀπὸ τούτου συναγαγεῖν ἐθέλοι τὸν τῶν ἐτῶν ἀριθμὸν , προιὼν ἐπὶ τοὺς ἀνωτέρω χρόνους , τοὺς μέχρι Δαρείου τοῦ Περσῶν βασιλέως , καὶ τῆς κατ’ αὐτὸν ἀνανεώσεως τοῦ ἐν Ἱεροσολύμοις νεὼ , ἣ γέγονε μετὰ τὴν ἀπὸ Βαβυλῶνος ἐπάνοδον τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους , εὕροι ἂν ἀπὸ Τιβερίου ἐπὶ τὸ δεύτερον ἔτος Δαρείου ἔτη φμή .
Lemmas: ἐγώ δέ καινός παρά ὁ εἴρω ὁδεύω οὗτος χράω ὁ μέθοδος . συντρέχω ὁμολογουμένως ὁ χρόνος Αὔγουστος Ῥωμαῖος αὐτοκράτωρ καί ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ γένεσις , ἀρχή τε ὁ εὐαγγελικός διδασκαλία ὁ Χριστός ποιέω κατά ὁ πεντεκαιδέκατος ἔτος Τιβέριος Καῖσαρ , εἰμί τις ἀπό οὗτος συνάγω ἐθέλω ὁ ὁ ἔτος ἀριθμός , προέρχομαι ἐπί ὁ ἀνωτέρω χρόνος , ὁ μέχρι Δαρεῖος ὁ Πέρσης βασιλεύς , καί ὁ κατά αὐτός ἀνανέωσις ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ναός , ὅς γίγνομαι μετά ὁ ἀπό Βαβυλών ἐπάνοδος ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος , εὑρίσκω εἄν ἀπό Τιβέριος ἐπί ὁ δύο ἔτος Δαρεῖος ἔτος φημί .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.3
Δαρείου μὲν γὰρ τὸ δεύτερον κατὰ τὸ πρῶτον ἔτος τῆς ξέ Ὀλυμπιάδος καταντᾷ , Τιβερίου δὲ τὸ πεντεκαιδέκατον τῆς Ῥωμαίων βασιλείας κατὰ τὸ δ’ τῆς σὰ Ὀλυμπιάδος συμπίπτει .
Lemmas: Δαρεῖος μέν γάρ ὁ δύο κατά ὁ πρῶτος ἔτος ὁ ξεʹ Ὀλυμπιάς καταντάω , Τιβέριος δέ ὁ πεντεκαιδέκατος ὁ Ῥωμαῖος βασίλεια κατά ὁ δέ ὁ σός Ὀλυμπιάς συμπίπτω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.4
γίνονται τοίνυν αἱ μεταξὺ Δαρείου τοῦ Περσοῦ καὶ Τιβερίου τοῦ Ῥωμαίων βασιλέως Ὀλυμπιάδες ρλζ΄ , αἳ συνάγουσι χρόνον ἐτῶν φμή , τετραετίας τῇ Ὀλυμπιάδι λογιζομένης .
Lemmas: γίγνομαι τοίνυν ὁ μεταξύ Δαρεῖος ὁ Πέρσος καί Τιβέριος ὁ Ῥωμαῖος βασιλεύς Ὀλυμπιάς ρλζ΄ , ὅς συνάγω χρόνος ἔτος φημί , τετραετία ὁ Ὀλυμπιάς λογίζομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.5
ἐπεὶ δὲ κατὰ τὸ δεύτερον ἔτος Δαρείου τὸ ἑβδομηκοστὸν ὑπῆρχε τῆς ἐρημίας τοῦ ἐν Ἱεροσολύμοις νεὼ , καθὼς τὰ τῆς ἱστορίας ἱστορίας παρίστησι , κἀντεῦθεν πάλιν ἀνατρεχόντων ἀπὸ μὲν τοῦ δευτέρου ἔτους Δαρείου ρείου ἐπὶ τὴν πρώτην Ὀλυμπιάδα ἔτη συνάγοιτ’ ἂν σνς' , Ὀλυμπιάδες ξδ' · τοσαῦτα δ’ ἂν εὕροις τὰ ἀπὸ τοῦ ὑστάτου ἔτους τῆς ἐρημίας τοῦ δηλωθέντος ἱεροῦ ἐπὶ τὸ ’ν ἔτος Ὀζίου τοῦ τῶν Ἰουδαίων βασιλέως ἀνιὼν , καθ’ ὃν ἐπροφήτευον Ἠσαίας καὶ Ὠσηὲ , ὅσοι τε τούτοις γεγόνασι σύγχρονοι , ὥστ’ εἶναι τὴν πρώτην καθ’ Ἕλληνας Ὀλυμπιάδα σύνδρομον Ἡσαΐᾳ τῷ προφήτῃ καὶ τοῖς τούτῳ συγχρόνοις .
Lemmas: ἐπεί δέ κατά ὁ δύο ἔτος Δαρεῖος ὁ ἑβδομηκοστός ὑπάρχω ὁ ἐρημία ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ναός , καθώς ὁ ὁ ἱστορία ἱστορία παρίστημι , ἐντεῦθεν πάλιν ἀνατρέχω ἀπό μέν ὁ δύο ἔτος Δαρεῖος ῥείω ἐπί ὁ πρῶτος Ὀλυμπιάς ἔτος συνάγω εἄν σς , Ὀλυμπιάς ξδ' · τοσοῦτος δέ εἄν εὑρίσκω ὁ ἀπό ὁ ὕστερος ἔτος ὁ ἐρημία ὁ δηλόω ἱερός ἐπί ὁ ἐν ἔτος Ὀζίου ὁ ὁ Ἰουδαῖος βασιλεύς ἄνειμι , κατά ὅς προφητεύω Ἠσαίας καί Ὠσηέ , ὅσος τε οὗτος γίγνομαι σύγχρονος , ὥστε εἰμί ὁ πρῶτος κατά Ἕλλην Ὀλυμπιάς σύνδρομος Ἠσαΐας ὁ προφήτης καί ὁ οὗτος σύγχρονος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.6
πάλιν δὲ ἀπὸ τῆς πρώτης Ὀλυμπιάδος ἐπὶ τοὺς ἔμπροσθεν ἀνιὼν χρόνους μέχρι τῆς Ἰλίου ἁλώσεως εὑρήσεις ἔτη συγκεφαλαιούμενα υη΄ , ὡς αἱ παρ᾿ Ἕλλησι τῶν χρόνων ἀναγραφαὶ περιέχουσι .
Lemmas: πάλιν δέ ἀπό ὁ πρῶτος Ὀλυμπιάς ἐπί ὁ ἔμπροσθεν ἄνειμι χρόνος μέχρι ὁ Ἴλιον ἅλωσις εὑρίσκω ἔτος συγκεφαλαιόω ἑ , ὡς ὁ παρά Ἕλλην ὁ χρόνος ἀναγραφή περιέχω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.7
καὶ καθ᾿ Ἑβραίους ἀπὸ πεντηκοστοῦ ἔτους Ὀζίου τοῦ Ἰουδαίων βασιλέως ἀνιὼν ἐπὶ τὸ τρίτον ἔτος Λαβδὼν παρ᾿ Ἑβραίοις γενομένου κριτοῦ τὸν ἴσον συνάξεις ἀριθμὸν ἐτῶν υη΄ · ὥστ᾿ εἶναι τὴν Ἰλίου ἅλωσιν κατὰ τοὺς Λαβδὼν τοῦ κριτοῦ χρόνους , ἑπτὰ ἔτεσι πρότερον ἢ Σαμψὼν ἄρξαι Ἑβραίων , ὃν κατὰ τὴν τοῦ σώματος ἀλκὴν ἀνυπόστατον γενέσθαι φασὶν , ἐοικότα τῷ βοωμένῳ παρ᾿ Ἓλλησιν Ἡρακλεῖ .
Lemmas: καί κατά Ἑβραῖος ἀπό πεντηκοστός ἔτος Ὀζίου ὁ Ἰουδαῖος βασιλεύς ἄνειμι ἐπί ὁ τρίτος ἔτος Λαβδός παρά Ἑβραῖος γίγνομαι κριτής ὁ ἴσος συνάγω ἀριθμός ἔτος ἑ · ὥστε εἰμί ὁ Ἴλιον ἅλωσις κατά ὁ Λαβδός ὁ κριτής χρόνος , ἑπτά ἔτος πρότερος ἢ Σαμψών ἄρχω Ἑβραῖος , ὅς κατά ὁ ὁ σῶμα ἀλκή ἀνυπόστατος γίγνομαι φημί , ἔοικα ὁ βοάω παρά Ἕλλην Ἡρακλῆς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.8
καὶ ἐντεῦθεν δὲ ἐπὶ τοὺς ἀνωτέρω βαδίζων , σαυτῷ τε συναγαγὼν ἀριθμὸν ἐτῶν υ΄ , εὕροις ἂν κατὰ μὲν Ἑβραίους Μωσέα , κατὰ δὲ Ἕλληνας Κέκροπα τὸν γηγενῆ .
Lemmas: καί ἐντεῦθεν δέ ἐπί ὁ ἀνωτέρω βαδίζω , σεαυτοῦ τε συνάγω ἀριθμός ἔτος Υ΄ , εὑρίσκω εἄν κατά μέν Ἑβραῖος Μωσῆς , κατά δέ Ἕλλην Κέκροψ ὁ γηγενής .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.9
κατώτερα δὲ τῶν Κέκροπος ἱστορεῖται χρόνων τὰ παρ᾿ Ἕλλησι θαυμαζόμενα . γίνεται γὰρ μετὰ Κέκροπα ὁ κατὰ Δευκαλίωνα κατακλυσμὸς , καὶ ἡ ἐπὶ Φαέθοντος ἐκπύρωσις , Ἐριχθονίου τε γένεσις , Κόρης τε ἁρπαγὴ , καὶ Δήμητρος μυστήρια , Ἐλευσινίων ἵδρυσις , Τριπτολέμου γεωργία , Εὐρώπης ὑπὸ Διὸς ἁρπαγὴ , Ἀπόλλωνος γένεσις , Κάδμου ἐπὶ Θήβας παρουσία , καὶ ἔτι τούτων νεώτεροι Διόνυσος , Μίνως , Περσεὺς , Ἀσκληπιὸς , Διόσκουροι , Ἡρακλῆς .
Lemmas: κατώτερος δέ ὁ Κέκροψ ἱστορέω χρόνος ὁ παρά Ἕλλην θαυμάζω . γίγνομαι γάρ μετά Κέκροψ ὁ κατά Δευκαλίων κατακλυσμός , καί ὁ ἐπί Φαέθων ἐκπύρωσις , Ἐριχθόνιος τε γένεσις , Κόρη τε ἁρπαγή , καί Δημήτηρ μυστήριον , Ἐλευσίνιος ἵδρυσις , Τριπτόλεμος γεωργία , Εὐρώπη ὑπό Ζεύς ἁρπαγή , Ἀπόλλων γένεσις , Κάδμος ἐπί Θῆβαι παρουσία , καί ἔτι οὗτος νέος Διόνυσος , Μίνως , Περσεύς , Ἀσκληπιός , Διόσκορος , Ἡρακλῆς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.10
τούτων δ᾿ ἁπάντων πρεσβύτερος γεγονὼς συνίσταται Μωσῆς , ὡς ἂν κατὰ Κέκροπα τὴν ἡλικίαν ἀκμάσας . ἀπὸ δὲ Μωσέως πάλιν ἀνιὼν ἐπὶ τὸ πρῶτον ἔτος ζωῆς Ἁβραὰμ εὑρήσεις ἔτη φε΄ . τοσαῦτα δὲ ἀπὸ τοῦ δηλωθέντος ἔτους τῆς Κέκροπος βασιλείας τὸν ἀνωτέρω χρόνον ἀπαριθμούμενος ἐπὶ Νίνον ἥξεις τὸν Ἀσσύριον , ὃν πρῶτόν φασιν ἁπάσης τῆς Ἀσίας πλὴν Ἰνδῶν κεκρατηκέναι · οὗ Νίνος ἐπώνυμος πόλις , ἣ Νινευὶ παρ᾿ Ἑβραίοις ὠνόμασται , καθ᾿ ὃν Ζωροάστρης ὁ μάγος Βακτρίων ἐβασίλευσε . Νίνου δὲ γυνὴ καὶ διάδοχος τῆς βασιλείας Σεμίραμις · ὥστ᾿ εἶναι τὸν Ἁβραάμ κατὰ τούτους .
Lemmas: οὗτος δέ ἅπας πρέσβυς γίγνομαι συνίστημι Μωσῆς , ὡς εἄν κατά Κέκροψ ὁ ἡλικία ἀκμάζω . ἀπό δέ Μωσῆς πάλιν ἄνειμι ἐπί ὁ πρῶτος ἔτος ζωή Ἀβραάμ εὑρίσκω ἔτος ἐφίημι . τοσοῦτος δέ ἀπό ὁ δηλόω ἔτος ὁ Κέκροψ βασίλεια ὁ ἀνωτέρω χρόνος ἀπαριθμέω ἐπί Νίνος ἥκω ὁ Ἀσσύριος , ὅς πρότερος φημί ἅπας ὁ Ἀσία πλήν Ἰνδός κρατέω · ὅς Νίνος ἐπώνυμος πόλις , ὅς Νινευὶ παρά Ἑβραῖος ὀνομάζω , κατά ὅς Ζωροάστρης ὁ μάγος Βάκτριος βασιλεύω . Νίνος δέ γυνή καί διάδοχος ὁ βασίλεια Σεμίραμις · ὥστε εἰμί ὁ Ἀβραάμ κατά οὗτος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.11
Ταῦτα μὲν οὖν ἀποδεικτικῶς ἐν τοῖς πονηθεῖσιν ἡμῖν Χρονικοῖς Κανόσιν οὕτως ἔχοντα συνέστη . ἐπὶ δὲ τοῦ παρόντος πρὸς τοῖς εἰρημένοις μάρτυρι τῆς Μωσέως ἀρχαιότητος χρήσομαι τῷ πάντων δυσμενεστάτῳ καὶ πολεμιωτάτῳ Ἑβραίων τε καὶ ἡμῶν , φημὶ δὲ τῷ καθ᾿ ἡμᾶς φιλοσόφῳ , ὃς τὴν καθ᾿ ἡμῶν συσκευὴν ὑπερβολῇ μίσους προβεβλημένος οὐ μόνους ἡμᾶς , ἀλλὰ καὶ Ἑβραίους , αὐτόν τε Μωσέα καὶ τοὺς μετ᾿ αὐτὸν προφήτας ταῖς ἴσαις ὑπηγάγετο δυσφημίαις . οὕτω γὰρ διὰ τῆς τῶν ἐχθρῶν ὁμολογίας ἀναμφηρίστως ἡγοῦμαι τὴν ἐπαγγελίαν πιστώσασθαι .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἀποδεικτικός ἐν ὁ πονέω ἐγώ χρονικός Κανών οὕτως ἔχω συνίστημι . ἐπί δέ ὁ πάρειμι πρός ὁ εἴρω μάρτυς ὁ Μωσῆς ἀρχαιότης χράω ὁ πᾶς δυσμενής καί πολέμιος Ἑβραῖος τε καί ἐγώ , φημί δέ ὁ κατά ἐγώ φιλόσοφος , ὅς ὁ κατά ἐγώ συσκευή ὑπερβολή μῖσος προβάλλω οὖον μόνος ἐγώ , ἀλλά καί Ἑβραῖος , αὐτός τε Μωσῆς καί ὁ μετά αὐτός προφήτης ὁ ἴσος ὑπάγω δυσφημία . οὗτος γάρ διά ὁ ὁ ἐχθρός ὁμολογία ἀναμφήριστος ἡγέομαι ὁ ἐπαγγελία πιστόω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.12
γράφει τοίνυν ἐν τῷ τετάρτῳ τῆς καθ᾿ ἡμῶν συσκευῆς ὁ Πορφύριος ῥήμασιν αὐτοῖς τάδε “ Ἱστορεῖ δὲ τὰ περὶ Ἰουδαίων ἀληθέστατα , ὅτι καὶ τοῖς τόποις καὶ τοῖς ὀνόμασιν αὐτῶν τὰ συμφωνότατα , Σαγχωνιάθων ὁ Βηρύτιος , εἰληφὼς τὰ ὑπομνήματα παρὰ Ἱερομβάλου τοῦ ἱερέως θεοῦ Ἰευὼ , ὃς Ἀβελβαλῷ τῷ βασιλεῖ Βηρυτίων τὴν ἱστορίαν ἀναθεὶς , ὑπ᾿ ἐκείνου καὶ τῶν κατ᾿ αὐτὸν ἐξεταστῶν τῆς ἀληθείας παρεδέχθη . οἱ δὲ τούτων χρόνοι καὶ πρὸ τῶν Τρωϊκὠν πίπτουσι χρόνων καὶ σχεδὸν τοῖς Μωσέως πλησιάζουσιν , ὡς αἱ τῶν Φοινίκης βασιλέων μηνύουσι διαδοχαί . Σαγχωνιάθων δὲ , ὁ κατὰ τὴν τῶν Φοινίκων διάλεκτον φιλαλήθῶς πᾶσαν τὴν παλαιὰν ἱστορίαν ἐκ τῶν κατὰ πόλιν ὑπομνημάτων καὶ τῶν ἐν τοῖς ἱεροῖς ἀναγραφῶν συναγαγὼν καὶ συγγράψας , ἐπὶ Σεμιράμεως γέγονε τῆς Ἀσσυρίων βασιλίδος . ”
Lemmas: γράφω τοίνυν ἐν ὁ τέταρτος ὁ κατά ἐγώ συσκευή ὁ Πορφύριος ῥῆμα αὐτός ὅδε “ ἱστορέω δέ ὁ περί Ἰουδαῖος ἀληθής , ὅτι καί ὁ τόπος καί ὁ ὄνομα αὐτός ὁ σύμφωνος , Σαγχωνιάθων ὁ Βηρύτιος , λαμβάνω ὁ ὑπόμνημα παρά Ἱερομβάλου ὁ ἱερεύς θεός Ἰευὼ , ὅς Ἀβελβαλῷ ὁ βασιλεύς Βηρύτιος ὁ ἱστορία ἀνατίθημι , ὑπό ἐκεῖνος καί ὁ κατά αὐτός ἐξεταστής ὁ ἀλήθεια παραδείκνυμι . ὁ δέ οὗτος χρόνος καί πρό ὁ Τρωϊκός πίπτω χρόνος καί σχεδόν ὁ Μωσῆς πλησιάζω , ὡς ὁ ὁ Φοινίκη βασιλεύς μηνύω διαδοχή . Σαγχωνιάθων δέ , ὁ κατά ὁ ὁ Φοῖνιξ διάλεκτος φιλαλήθης πᾶς ὁ παλαιός ἱστορία ἐκ ὁ κατά πόλις ὑπόμνημα καί ὁ ἐν ὁ ἱερός ἀναγραφή συνάγω καί συγγράφω , ἐπί Σεμίραμις γίγνομαι ὁ Ἀσσύριος βασιλίς . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.13
Ταῦτα ὁ Πορφύριος . δεῖ δὴ συλλογίσασθαι τὰ προκείμενα ὧδέ πως . εἴπερ ὁ Σαγχωνιάθων ἐπὶ Σεμιράμεως γέγονεν , ἡ δὲ μακρῷ πρόσθεν τῶν Τρωϊκῶν ὁμολογεῖται , εἴη ἂν καὶ ὁ Σαγχωνιάθων τῶν Τρωϊκῶν παλαίτερος .
Lemmas: οὗτος ὁ Πορφύριος . δεῖ δή συλλογίζομαι ὁ πρόκειμαι ὧδε πως . εἴπερ ὁ Σαγχωνιάθων ἐπί Σεμίραμις γίγνομαι , ὁ δέ μακρός πρόσθεν ὁ Τρωϊκός ὁμολογέω , εἰμί εἄν καί ὁ Σαγχωνιάθων ὁ Τρωϊκός παλαιός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.14
ἀλλ᾿ οὗτος παρ᾿ ἑτέ - ρων πρεσβυτέρων αὐτοῦ τοῖς χρόνοις εἰληφέναι λέγεται τὰ ὑπομνήματα · οἱ δὲ καὶ αὐτοὶ ἀρχαιότεροι ὄντες αὐτοῦ σχεδὸν τοῖς Μωσέως πλησιάζειν χρόνοις εἴρηνται , οὐδὲ αὐτοὶ κατὰ Μωσέα γενόμενοι , ἀλλὰ σχεδὸν τοῖς ἐκείνου χρόνοις πλησιάζοντες · ὡς τοσοῦτον πρεσβύτερον εἶναι τὸν Μωσέα τοῦ Σαγχωνιάθωνος ὁπόσον ἂν οὗτος λείπηται τῶν αὐτοῦ πρεσβυτέρων , οἳ Μωσεῖ πλησιάζειν ὡμολογήθησαν .
Lemmas: ἀλλά οὗτος παρά ἑτός - ῥόος πρέσβυς αὐτός ὁ χρόνος λαμβάνω λέγω ὁ ὑπόμνημα · ὁ δέ καί αὐτός ἀρχαῖος εἰμί αὐτός σχεδόν ὁ Μωσῆς πλησιάζω χρόνος εἴρω , οὐδέ αὐτός κατά Μωσῆς γίγνομαι , ἀλλά σχεδόν ὁ ἐκεῖνος χρόνος πλησιάζω · ὡς τοσοῦτος πρέσβυς εἰμί ὁ Μωσῆς ὁ Σαγχωνιάθων ὁπόσος εἄν οὗτος λείπω ὁ αὐτός πρέσβυς , ἕ Μωσῆς πλησιάζω ὁμολογέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.15
πόσοις δὲ ἄρα ἔτεσιν εἰκὸς ἦν Μωσέα ὑπεράγειν τοὺς δηλουμένους ἄπορον εἰπεῖν · διόπερ τοῦτό μοι δοκῶ παρήσειν . δοὺς δὲ κατ᾿ αὐτὸν ἐκεῖνον τὸν Σαγχωνιάθωνα Μωσέα γεγονέναι , καὶ μὴ πρότερον , ὧδε τὸν ἔλεγχον ἐφοδεύσω .
Lemmas: πόσος δέ ἄρα ἔτος εἰκός εἰμί Μωσῆς ὑπεράγω ὁ δηλέομαι ἄπορος εἶπον · διόπερ οὗτος ἐγώ δοκέω παρίημι . δίδωμι δέ κατά αὐτός ἐκεῖνος ὁ Σαγχωνιάθων Μωσῆς γίγνομαι , καί μή πρότερος , ὧδε ὁ ἔλεγχος ἐφοδεύω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.16
εἴπερ ἐπὶ Σεμιράμεως τῆς Ἀσσυρίων βασιλίδος ὁ Σαγχωνιάθων ἐγνωρίζετο , ἔστω δὲ καὶ Μωσῆς μηδὲν προάγων , κατὰ δὲ τοῦτον ἠκμακὼς , γένοιτ᾿ ἂν οὖν καὶ αὐτὸς κατὰ Σεμίραμιν .
Lemmas: εἴπερ ἐπί Σεμίραμις ὁ Ἀσσύριος βασιλίς ὁ Σαγχωνιάθων γνωρίζω , ἵστημι δέ καί Μωσῆς μηδείς προάγω , κατά δέ οὗτος ἀκμάζω , γίγνομαι εἄν οὖν καί αὐτός κατά Σεμίραμις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.17
ἀλλ᾿ ὁ μὲν ἡμέτερος λόγος ἐπὶ ταύτης ἐδήλου γενέσθαι τὸν Ἁβραὰμ , ὁ δὲ τοῦ φιλοσόφου παλαίτερον τὸν Μωσέα συνίστησιν . ἡ δὲ Σεμίραμις τῶν Τρωϊκῶν ὀκτακοσίοις ὅλοις ἔτεσι δείκνυται προγενομένη . καὶ Μωσῆς ἄρα ἔσται τοσούτοις τὰ Τρωϊκὰ προάγων κατὰ τὸν φιλόσοφον .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ἡμέτερος λόγος ἐπί οὗτος δηλόω γίγνομαι ὁ Ἀβραάμ , ὁ δέ ὁ φιλόσοφος παλαιός ὁ Μωσῆς συνίστημι . ὁ δέ Σεμίραμις ὁ Τρωϊκός ὀκτακόσιοι ὅλος ἔτος δείκνυμι προγίγνομαι . καί Μωσῆς ἄρα εἰμί τοσοῦτος ὁ Τρωικός προάγω κατά ὁ φιλόσοφος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.18
πρῶτος δὲ βασιλεύει Ἀργείων Ἴναχος , οὔπω τότε Ἀθηναίων οὔτε τὴν πόλιν οὔτε τὴν προσηγορίαν ἐχόντων . ὁ δὲ πρῶτος Ἀργείων ἡγεῖται κατὰ τὸν πέμπτον μετὰ Σε - μίραμιν Ἀσσυρίων βασιλέα , ν΄ καὶ ρ΄ ὕστερον ἔτεσιν αὐτῆς τε καὶ Μωσέως , ἐν οἷς οὐδὲν ἐπίσημον γεγονὸς ἱστορεῖται παρ᾿ Ἕλλησι . κατὰ τοῦτο δὲ τοῦ χρό - νοῦ παρ’ Ἑβραίοις ἡγοῦνται οἶ Κριταί .
Lemmas: πρῶτος δέ βασιλεύω Ἀργεῖος Ἴναχος , οὔπω τότε Ἀθηναῖος οὔτε ὁ πόλις οὔτε ὁ προσηγορία ἔχω . ὁ δέ πρῶτος Ἀργεῖος ἡγέομαι κατά ὁ πέμπτος μετά Σε - μίρα Ἀσσύριος βασιλεύς , ν΄ καί Ρ΄ ὕστερος ἔτος αὐτός τε καί Μωσῆς , ἐν ὅς οὐδείς ἐπίσημος γίγνομαι ἱστορέω παρά Ἕλλην . κατά οὗτος δέ ὁ χρή - νόος παρά Ἑβραῖος ἡγέομαι οἶς κριτός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.19
εἶτ’ αὖ πάλιν τριακοσίοις ἐτῶν ἄλλοις κατώτερον χρόνοις , ἤδη που πλέον ἢ ὒ ἐτῶν ὅλων συμπληρουμένων ἀπὸ Σεμιράμεως , πρῶτος Ἀθηναίων βασιλεύει Κέκροψ ὁ βοώμενος παρ’ αὐτοῖς αὐτόχθων , Ἄργους ἡγουμένου Τριόπα , ὃς ἦν ἕβδομος μετὰ τὸν πρῶτον Ἀργεῖον Ἴναχον .
Lemmas: εἶτα αὖος πάλιν τριακόσιοι ἔτος ἄλλος κατώτερος χρόνος , ἤδη ποῦ πλέω ἢ ὒ ἔτος ὅλος συμπληρόω ἀπό Σεμίραμις , πρῶτος Ἀθηναῖος βασιλεύω Κέκροψ ὁ βοάω παρά αὐτός αὐτόχθων , Ἄργος ἡγέομαι Τριόπας , ὅς εἰμί ἕβδομος μετά ὁ πρῶτος Ἀργεῖος Ἴναχος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.20
μεταξὺ δὲ τούτων ὁ ἐπὶ Ὠγύγου μνημονεύεται κατακλυσμὸς , πρῶτός τε Ἆπις ἐν Αἰγύπτῳ θεὸς ὠνομάσθη , καὶ Ἰὼ θυγάτηρ Ἰνάχου , ἣν Ἴσιν Αἰγύπτιοι μετονομάσαντες σέβουσι , Προμηθεύς τε καὶ Ἄτλας ἐγνωρίζοντο .
Lemmas: μεταξύ δέ οὗτος ὁ ἐπί Ὤγυγος μνημονεύω κατακλυσμός , πρότερος τε ῏ἆπις ἐν Αἴγυπτος θεός ὀνομάζω , καί Ἰώ θυγάτηρ Ἴναχος , ὅς Ἴσις Αἰγύπτιος μετονομάζω σέβω , Προμηθεύς τε καί Ἄτλας γνωρίζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.21
ἀπὸ δὲ Κέκροπος ἐπὶ τὴν Ἰλίου ἅλωσιν ἄλλα συνάγεται μικρῷ δέοντα ἔτη ὒ , ἐν οἶς τὰ ἐν Ἕλλησι θαυμάσια μυθολογεῖται , ὁ ἐπὶ Δευκαλίωνος κατακλυσμὸς καὶ ὁ ἐπὶ Φαέθοντος ἐμπρησμὸς , πολλῶν , ὡς εἰκὸς , φθορῶν γῆς κατὰ τόπους γεγενημένων .
Lemmas: ἀπό δέ Κέκροψ ἐπί ὁ Ἴλιον ἅλωσις ἄλλος συνάγω μικρός δήω ἔτος ὒ , ἐν οἶς ὁ ἐν Ἕλλην θαυμάσιος μυθολογέω , ὁ ἐπί Δευκαλίων κατακλυσμός καί ὁ ἐπί Φαέθων ἐμπρησμός , πολύς , ὡς εἰκός , φθορά γῆ κατά τόπος γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.22
πρῶτος δὲ Κέκροψ λέγεται Ζῆνα κεκληκέναι τὸν θεὸν , μὴ πρότερον οὕτω παρ’ ἀνθρώποις ὠνομασμένον · ἔπειτα βωμὸν παρ’ Ἀθηναίοις ἱδρῦσαι πρῶτος , καὶ πάλιν πρῶτος ’Αθηνᾶς ἄγαλμα στήσασθαι , ὡς οὐδὲ τούτων ἐκ παλαιοῦ ὑπαρχόντων .
Lemmas: πρῶτος δέ Κέκροψ λέγω Ζεύς καλέω ὁ θεός , μή πρότερος οὗτος παρά ἄνθρωπος ὀνομάζω · ἔπειτα βωμός παρά Ἀθηναῖος ἱδρύω πρῶτος , καί πάλιν πρῶτος ’Αθηνᾶς ἄγαλμα ἵστημι , ὡς οὐδέ οὗτος ἐκ παλαιός ὑπάρχω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.23
μετὰ δὲ τοῦτον καὶ οἱ παρ’ Ἕλλησι θεοὶ πάντες γενεαλογοῦνται . παρ’ Ἑβραίοις δὲ ἐν τούτῳ οἱ ἀπὸ γένους Δαβὶδ ἐβασίλευον καὶ οἶ μετὰ Μωσέα διέλαμπον προφῆται · ὥστε τὰ πάντα ἀπὸ Μώσεως ἐπὶ τὴν Ἰλίου ἅλωσιν συνάγεσθαι πλέον ἢ ἔτη ὢ κατὰ τὴν ἐκτεθεῖσαν τοῦ φιλοσόφου μαρτυρίαν .
Lemmas: μετά δέ οὗτος καί ὁ παρά Ἕλλην θεός πᾶς γενεαλογέω . παρά Ἑβραῖος δέ ἐν οὗτος ὁ ἀπό γένος Δαυίδ βασιλεύω καί οἶς μετά Μωσῆς διαλάμπω προφήτης · ὥστε ὁ πᾶς ἀπό μῶσις ἐπί ὁ Ἴλιον ἅλωσις συνάγω πλέω ἢ ἔτος ὦ κατά ὁ ἐκτίθημι ὁ φιλόσοφος μαρτυρία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.9.24
ἔτι δὲ πολὺ τῶν Τρωϊκῶν νεώτερα τὰ κατὰ Ὅμηρον καὶ Ἡσίοδον καὶ τοὺς μνημονεύεται . χθὲς δὲ καὶ πρώην μετὰ τούτους περὶ τὴν πεντηκοστὴν Ὀλυμπιάδα οἶ ἀμφὶ Πυθαγόραν καὶ Δημόκριτον καὶ τοὺς μετὰ ταῦτα φιλοσόφους ὠνομάσθησαν , ἐγγύς που μετὰ τὰ Τρωϊκὰ ἔτεσιν ἑπτα - κοσίοις .
Lemmas: ἔτι δέ πολύς ὁ Τρωϊκός νέος ὁ κατά Ὅμηρος καί Ἡσίοδος καί ὁ μνημονεύω . χθές δέ καί πρώην μετά οὗτος περί ὁ πεντηκοστή Ὀλυμπιάς οἶς ἀμφί Πυθαγόρας καί Δημόκριτος καί ὁ μετά οὗτος φιλόσοφος ὀνομάζω , ἐγγύς ποῦ μετά ὁ Τρωικός ἔτος ἑπτά - κόσιος .