ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.12
ὅθεν Αἰγυπτίων οἱ καθηγεμόνες ἱερεῖς ἐγκεκυφότες εἰς πολλὰ καὶ μετεσχηκότες πραγμάτων ἀνθρώπους θεοῦ προσονομάζουσιν ἡμᾶς · ὃ τοῖς λοιποῖς οὐ πρόσεστιν , εἰ μή τις σέβεται τὸν κατ᾿ ἀλήθειαν θεόν · ἀλλ᾿ εἰσὶν ἄνθρωποι βρωτῶν καὶ ποτῶν καὶ σκέπης · ἡ γὰρ πᾶσα διάθεσις αὐτῶν ἐπὶ ταῦτα καταφεύγει .
Lemmas: ὅθεν Αἰγύπτιος ὁ καθηγεμών ἱερεύς ἐγκύπτω εἰς πολύς καί μετέχω πρᾶγμα ἄνθρωπος θεός προσονομάζω ἐγώ · ὅς ὁ λοιπός οὖον πρόσειμι , εἰμί μή τις σέβομαι ὁ κατά ἀλήθεια θεός · ἀλλά εἰμί ἄνθρωπος βρωτός καί ποτός καί σκέπη · ὁ γάρ πᾶς διάθεσις αὐτός ἐπί οὗτος καταφεύγω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.13
τοῖς δὲ παρ᾿ ἡμῖν ἐν οὐδενὶ ταῦτα λελόγισται , περὶ δὲ τῆς τοῦ θεοῦ δυναστείας δι᾿ ὅλου τοῦ ζῆν ἡ σκέψις αὐτοῖς ἐστί . ὅπως οὖν μηδενὶ συναλισγόμενοι μηδὲ ὁμιλοῦντες φαύλῳ διαστροφὰς λαμβάνοιμεν , πάντο - θεν ἡμᾶς περιέφραξαν ἁγνείαις , καὶ διὰ βρωτῶν καὶ ποτῶν καὶ ἁφῆς καὶ ἀκοῆς καὶ ὁράσεως νομικῆς .
Lemmas: ὁ δέ παρά ἐγώ ἐν οὐδείς οὗτος λογίζομαι , περί δέ ὁ ὁ θεός δυναστεία διά ὅλος ὁ ζῶ ὁ σκέψις αὐτός εἰμί . ὅπως οὖν μηδείς συναλίζω μηδέ ὁμιλέω φαῦλος διαστροφή λαμβάνω , Πάντο - τίθημι ἐγώ περιφράσσω ἁγνεία , καί διά βρωτός καί ποτός καί ἁφή καί ἀκοή καί ὅρασις νομικός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.14
τὸ γὰρ καθόλου πάντα πρὸς τὸν φυσικὸν λόγον ὅμοια καθέστηκεν , ὑπὸ μιᾶς δυνάμεως οἰκονομούμενα , καὶ καθ᾿ ἓν ἕκαστα ἔχει λόγον βαθὺν , ἀφ᾿ ὧν ἀπεχόμεθα κατὰ τὴν χρῆσιν καὶ οἷς συγχρώμεθα .
Lemmas: ὁ γάρ καθόλου πᾶς πρός ὁ φυσικός λόγος ὅμοιος καθίστημι , ὑπό εἷς δύναμις οἰκονομέω , καί κατά εἷς ἕκαστος ἔχω λόγος βαθύς , ἀπό ὅς ἀπέχω κατά ὁ χρῆσις καί ὅς συγχράομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.15
χάριν δὲ ὑποδείγματος ἓν ἢ δεύτερον ἐπιδραμών σοι σημανῶ . μὴ γὰρ εἰς τὸν καταπεπτωκότα λόγον εἰσέλθῃς , ὅτι μυιῶν καὶ γαλῆς ἢ τῶν τοιούτων χάριν περιεργίας ποιούμενος ἐνομοθέτει ταῦτα Μωσῆς , ἀλλὰ πρὸς ἁγνὴν ἐπίσκεψιν καὶ τρόπων ἐξαρτισμὸν , δικαιοσύνης ἕνεκεν σεμνῶς πάντα ἀνατέτακται .
Lemmas: χάρις δέ ὑπόδειγμα εἷς ἢ δύο ἐπιτρέχω σύ σημαίνω . μή γάρ εἰς ὁ καταπίπτω λόγος εἰσέρχομαι , ὅτι μυῖα καί γαλέη ἢ ὁ τοιοῦτος χάρις περιεργία ποιέω νομοθετέω οὗτος Μωσῆς , ἀλλά πρός ἁγνός ἐπίσκεψις καί τρόπος ἐξαρτισμός , δικαιοσύνη ἕνεκα σεμνός πᾶς ἀνατάσσω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.16
τῶν γὰρ πετεινῶν οἷς χρώμεθα πάντα ἥμερα καθέ - στῆκε , καὶ διαφέρει καθαριότητι , πυροῖς καὶ ὀσπρίοις χρώμενα πρὸς τροφὴν , οἷον περιστεραὶ ‚ τρυγόνες , ἄττακοί , πέρδικες , ἔτι δὲ χῆνες καὶ τὰ ἄλλα ὅσα τοιαῦτα · περὶ ὧν δὲ ἀπηγόρευται πετεινῶν , εὑρήσεις ἄγριά τε καὶ σαρκοφάγα , καὶ καταδυναστεύοντα τῇ περὶ αὐτὰ δυνάμει τὰ λοιπὰ , καὶ τὴν τροφὴν ἔχοντα τὴν δαπάνησιν τῶν προειρημένων ἡμέρων μετὰ ἀδικίας . οὐ μόνον δὲ ταῦτα , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἄρνας καὶ ἐρίφους ἁρπάζουσι , καὶ τοὺς ἀνθρώπους δὲ ἀδικοῦσι , νεκρούς τε καὶ ζῶντας .
Lemmas: ὁ γάρ πετεινός ὅς χράω πᾶς ἥμερος κάθω - στήκω , καί διαφέρω καθαριότης , πυρά καί ὄσπριον χράω πρός τροφή , οἷος περιστερά ‚ τρυγών , ἀττακός , πέρδιξ , ἔτι δέ χήν καί ὁ ἄλλος ὅσος τοιοῦτος · περί ὅς δέ ἀπαγορεύω πετεινός , εὑρίσκω ἄγριος τε καί σαρκοφάγος , καί καταδυναστεύω ὁ περί αὐτός δύναμις ὁ λοιπάς , καί ὁ τροφή ἔχω ὁ δαπάνησις ὁ προερέω ἥμερος μετά ἀδικία . οὖον μόνος δέ οὗτος , ἀλλά καί ὁ ἀμνός καί ἔριφος ἁρπάζω , καί ὁ ἄνθρωπος δέ ἀδικέω , νεκρός τε καί ζῶ .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.17
παράσημον οὖν ἔθετο διὰ τούτων , ἀκάθαρτα προσονομάσας ‚ ὅτι δέον ἐστὶ κατὰ ψυχὴν ‚ οἷς ἡ νομοθεσία διατέτακται , δικαιοσύνῃ συγχρῆσθαι καὶ μηδένα καταδυναστεύειν πεποιθότας ἰσχύι · τῇ ἑαυτῶν , μηδ’ ἀφαιρεῖσθαι μηδὲν , ἀλλ’ ἐκ δικαιοτάτου βίου διακυβερνᾶν , ὡς τὰ τῶν προειρημένων πετεινῶν ἥμερα ζῷα τὰ φυόμενα τῶν ὀσπρίων ἐπὶ γῆς δαπανᾷ καὶ οὐ καταδυναστεύει πρὸς τὴν ἐπαναίρεσιν οὔτε τῶν ὑποβεβηκότων οὔτε τῶν συγγενικῶν .
Lemmas: παράσημον οὖν τίθημι διά οὗτος , ἀκάθαρτος προσονομάζω ‚ ὅτι δήω εἰμί κατά ψυχή ‚ ὅς ὁ νομοθεσία διατάσσω , δικαιοσύνη συγχράομαι καί μηδείς καταδυναστεύω πείθω ἰσχύς · ὁ ἑαυτοῦ , μηδέ ἀφαιρέω μηδείς , ἀλλά ἐκ Δίκαιος βίος διακυβερνάω , ὡς ὁ ὁ προερέω πετεινός ἥμερος ζῷον ὁ φύω ὁ ὄσπριον ἐπί γῆ δαπανάω καί οὖον καταδυναστεύω πρός ὁ ἐπαναίρεσις οὔτε ὁ ὑποβαίνω οὔτε ὁ συγγενικός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.18
διὰ τούτων οὖν παρέδωκεν ὁ νομοθέτης σημειοῦσθαι τοῖς συνετοῖς εἶ.ναι δικαίους τε καὶ μηδὲν ἐπιτελεῖν βίᾳ , μηδὲ τῇ περὶ αὐτοὺς ἰσχύι · πεποιθότας ἑτέρους καταδυναστεύειν .
Lemmas: διά οὗτος οὖν παραδίδωμι ὁ νομοθέτης σημειόω ὁ συνετός εἶμι Δίκαιος τε καί μηδείς ἐπιτελέω βία , μηδέ ὁ περί αὐτός ἰσχύς · πείθω ἕτερος καταδυναστεύω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.19
ὅπου γὰρ οὐδ’ ἅψασθαι καθῆκε τῶν προειρημένων διὰ τὴν περὶ ἕκαστα διάθεσιν , πῶς οὐ φυλακτέον παντάπασι τοὺς τρόπους εἰς τοῦτο κατακλασθῆναι ;
Lemmas: ὅπου γάρ οὐδέ ἅπτω καθίημι ὁ προερέω διά ὁ περί ἕκαστος διάθεσις , πῶς οὖον φυλακτέος παντάπασι ὁ τρόπος εἰς οὗτος κατακλάω ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.20
πάντα οὖν τὰ συγχωρηθέντα ἐπὶ τούτων καὶ τῶν κτηνῶν τροπολογῶν ἐκτἐθεικε . τὸ γὰρ διχηλεύειν καὶ διαστέλλειν ὁπλῆς ὄνυχας σημεῖόν ἐστι τοῦ διαστέλλειν ἕκαστα τῶν πράξεων ἐπὶ τὸ καλῶς ἔχον .
Lemmas: πᾶς οὖν ὁ συγχωρέω ἐπί οὗτος καί ὁ κτῆνος τροπολογέω ἐκτίθημι . ὁ γάρ διχηλεύω καί διαστέλλω ὁπλή ὄνυξ σημεῖον εἰμί ὁ διαστέλλω ἕκαστος ὁ πρᾶξις ἐπί ὁ καλῶς ἔχω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.21
ἡ γὰρ ἰσχὺς τῶν ὅλων σωμάτων μετὰ ἐνεργείας ἀπέρεισιν ἐπὶ τοὺς ὤμους ἔχει καὶ τὰ σκέλη . μετὰ διαστολῆς οὖν ἅπαντα ἐπιτελεῖν πρὸς δικαιοσύνην ἀναγκάζει τῷ σημειοῦσθαι διὰ τούτων , ἔτι δὲ καὶ διότι παρὰ πάντας ἀνθρώπους διεστάλμεθα .
Lemmas: ὁ γάρ ἰσχύς ὁ ὅλος σῶμα μετά ἐνέργεια ἀπέρεισις ἐπί ὁ ὦμος ἔχω καί ὁ σκέλος . μετά διαστολή οὖν ἅπας ἐπιτελέω πρός δικαιοσύνη ἀναγκάζω ὁ σημειόω διά οὗτος , ἔτι δέ καί διότι παρά πᾶς ἄνθρωπος διαστέλλω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.22
οἱ γὰρ πλείονες τῶν λοιπῶν ἑαυτοὺς μολύνουσιν ἐπιμισγόμενοι , συντελοῦντες μεγάλην ἀδικίαν , καὶ χῶραι καὶ πόλεις ὅλαι ἐπὶ τούτοις σεμνύνονται . οὐ μόνον γὰρ πρὸς ἄρρενας προσάγουσιν , ἀλλὰ καὶ τεκούσας , ἔτι δὲ καὶ θυγατέρας μολύνουσιν . ἡμεῖς δὲ ἀπὸ τούτων διεστάλμεθα .
Lemmas: ὁ γάρ πλείων ὁ λοιπός ἑαυτοῦ μολύνω ἐπιμίγνυμι , συντελέω μέγας ἀδικία , καί χώρα καί πόλις ὅλος ἐπί οὗτος σεμνύνω . οὖον μόνος γάρ πρός ἄρσην προσάγω , ἀλλά καί τίκτω , ἔτι δέ καί θυγάτηρ μολύνω . ἐγώ δέ ἀπό οὗτος διαστέλλω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.23
περὶ ὃν δέ ἐστιν ὁ προειρημένος τῆς διαστολῆς τρόπος , περὶ τοῦτον καὶ τὸν τῆς μνήμης εἶναι κεχαρακτήρικε . πάντα γὰρ ὅσα διχηλεῖ καὶ μηρυκισμὸν ἀνάγει , σαφῶς τοῖς νοοῦσιν ἐκτίθεται τὸ τῆς μνήμης . ἡ γὰρ ἀναμηρύκισις οὐδὲν ἕτερον ἀλλ’ ἢ τῆς ζωῆς καὶ συστάσεως ὑπόμνησίς ἐστι .
Lemmas: περί ὅς δέ εἰμί ὁ προερέω ὁ διαστολή τρόπος , περί οὗτος καί ὁ ὁ μνήμη εἰμί χαρακτηρίζω . πᾶς γάρ ὅσος διχηλέω καί μηρυκισμός ἀνάγω , σαφῶς ὁ νοέω ἐκτίθημι ὁ ὁ μνήμη . ὁ γάρ αναμηρυκιτις οὐδείς ἕτερος ἀλλά ἢ ὁ ζωή καί σύστασις ὑπόμνησις εἰμί .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.24
τὸ γὰρ ζῆν διὰ τῆς τροφῆς συνεστάναι νομίζει . διὸ παρακελεύεται διὰ τῆς γραφῆς λέγων οὕτως μνείᾳ μνησθήσῃ κυρίου τοῦ θεοῦ ‚ τοῦ ποιήσαντος ἐν σοὶ τὰ μεγάλα καὶ θαυμαστά . ”
Lemmas: ὁ γάρ ζῶ διά ὁ τροφή συνίστημι νομίζω . διό παρακελεύομαι διά ὁ γραφεύς λέγω οὕτως μνεία μιμνήσκω κύριος ὁ θεός ‚ ὁ ποιέω ἐν σύ ὁ μέγας καί θαυμαστός . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.25
κατανοούμενα γὰρ ἔνδοξα φαίνεται , πρῶτα μὲν ἡ τοῦ σώματος σύμπηξις καὶ ἡ τῆς τροφῆς διοίκησις καὶ ἡ περὶ ἕκαστον μέρος διαστολὴ , πολλῷ δὲ μᾶλλον ἡ τῶν αἰσθήσεων διακόσμησις , διανοίας ἐνέργημα , καὶ κίνησις ἀόρατος , ἥ τε ὀξύτης τοῦ πρὸς ἕκαστόν τι πράσσειν , καὶ τεχνῶν εὕρεσις , ἀπέρατον περιέχει τρόπον .
Lemmas: κατανοέω γάρ ἔνδοξος φαίνω , πρῶτος μέν ὁ ὁ σῶμα σύμπηξις καί ὁ ὁ τροφή διοίκησις καί ὁ περί ἕκαστος μέρος διαστολή , πολύς δέ μᾶλλον ὁ ὁ αἴσθησις διακόσμησις , διάνοια ἐνέργημα , καί κίνησις ἀόρατος , ὅς τε ὀξύτης ὁ πρός ἕκαστος τίς πράσσω , καί τέχνη εὕρεσις , ἀπείρητος περιέχω τρόπος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.26
διὸ παρακελεύεται μνείαν ἔχειν , ὡς συντηρεῖται τὰ προειρημένα συνεχόμενα θείᾳ δυνάμει . πάντα γὰρ τόπον καὶ χρόνον ὥρικε , πρὸς τὸ διὰ παντὸς μνημονεύειν τοῦ κρατοῦντος θεοῦ ‚ συντηροῦντας καὶ τὰς ἀρχὰς καὶ μεσότητας καὶ τελευτάς .
Lemmas: διό παρακελεύομαι μνεία ἔχω , ὡς συντηρέω ὁ προερέω συνέχω θεῖος δύναμις . πᾶς γάρ τόπος καί χρόνος ὁρίζω , πρός ὁ διά πᾶς μνημονεύω ὁ κράτος θεός ‚ συντηρέω καί ὁ ἀρχή καί μεσότης καί τελευτή .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.27
καὶ γὰρ ἐπὶ τῶν βρωτῶν καὶ ποτῶν ἀπαρξαμένους εὐθέως τότε συγχρῆσθαι κελεύει . καὶ μὴν καὶ ἐκ τῶν περιβολαίων παράσημον ἡμῖν μνείας δέδωκεν · ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν πόλεων καὶ οἰκήσεων διὰ τὸ σκεπάζεσθαι ] καὶ ἐπὶ τῶν πυλῶν καὶ θυρῶν προστέταχεν ἡμῖν τιθέναι τὰ λόγια , πρὸς τὸ μνείαν εἶναι θεοῦ · καὶ ἐπὶ τῶν χειρῶν δὲ διαρρήδην τὸ σημεῖον κελεύει περιῆφθαι , σαφῶς ἀποδεικνὺς ὅτι πᾶσαν ἐνέργειαν μετὰ δικαιοσύνης ἐπιτελεῖν δεῖ , μνήμην ἔχοντας τῆς ἑαυτῶν κατασκευῆς , ἐπὶ πᾶσι δὲ τὸν περὶ θεοῦ φόβον .
Lemmas: καί γάρ ἐπί ὁ βρωτός καί ποτός ἀπάρχομαι εὐθύς τότε συγχράομαι κελεύω . καί μήv καί ἐκ ὁ περιβόλαιον παράσημον ἐγώ μνεία δίδωμι · ὡσαύτως δέ καί ἐπί ὁ πόλις καί οἴκησις διά ὁ σκεπάζω ] καί ἐπί ὁ πύλη καί θύρα προστάσσω ἐγώ τίθημι ὁ λόγιος , πρός ὁ μνεία εἰμί θεός · καί ἐπί ὁ χείρ δέ διαρρήδην ὁ σημεῖον κελεύω περιάπτω , σαφῶς ἀποδείκνυμι ὅτι πᾶς ἐνέργεια μετά δικαιοσύνη ἐπιτελέω δεῖ , μνήμη ἔχω ὁ ἑαυτοῦ κατασκευή , ἐπί πᾶς δέ ὁ περί θεός φόβος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.28
κελεύει δὲ καὶ κοιταζομένους καὶ διανισταμένους καὶ πορευομένους μελετᾶν τὰς τοῦ θεοῦ κατασκευὰς , οὐ λόγῳ μόνον , ἀλλὰ καὶ διαλήψει θεωροῦντας τὴν κίνησιν καὶ τὴν ὑπόληψιν ἑαυτῶν , ὅταν εἰς ὕπνον ἔρχωνται , καὶ τὴν ἔγερσιν ὡς θεία τίς ἐστι καὶ ἀκατάληπτος ἡ τούτων μετάθεσις .
Lemmas: κελεύω δέ καί κοιτάζω καί διανίστημι καί πορεύω μελετάω ὁ ὁ θεός κατασκευή , οὖον λόγος μόνος , ἀλλά καί διάληψις θεωρέω ὁ κίνησις καί ὁ ὑπόληψις ἑαυτοῦ , ὅταν εἰς ὕπνος ἔρχομαι , καί ὁ ἔγερσις ὡς θεῖος τίς εἰμί καί ἀκατάληπτος ὁ οὗτος μετάθεσις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.29
Δέδεικται δέ σοι καὶ τὸ περισσὸν τῆς λογίας τῆς κατὰ τὴν διαστολὴν καὶ μνείαν , ὡς ἐξεθέμεθα τὴν διχηλίαν καὶ τὸν μηρυκισμόν . οὐ γὰρ εἰκῆ καὶ κατὰ τὸ ἐμπεσὸν εἰς ψυχὴν νενομοθέτηται ‚ πρὸς δ’ ἀλήθειαν καὶ σημείωσιν ὀρθοῦ λόγου .
Lemmas: δείκνυμι δέ σύ καί ὁ περισσός ὁ λόγιος ὁ κατά ὁ διαστολή καί μνεία , ὡς ἐκτίθημι ὁ διχηλία καί ὁ μηρυκισμός . οὖον γάρ εἰκῇ καί κατά ὁ ἐμπίπτω εἰς ψυχή νομοθετέω ‚ πρός δέ ἀλήθεια καί σημείωσις ὀρθός λόγος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.30
διατάξας γὰρ ἐπὶ βρωτῶν καὶ ποτῶν καὶ τῶν κατὰ τὰς ἁφὰς ἕκαστα κελεύει μηδὲν εἰκῆ μήτε πράσσειν μήτε ἀκούειν μήτε τῇ τοῦ λόγου δυναστείᾳ συγχρωμένος ἐπὶ τὴν ἀδικίαν τρέπεσθαι .
Lemmas: διατάσσω γάρ ἐπί βρωτός καί ποτός καί ὁ κατά ὁ ἁφή ἕκαστος κελεύω μηδείς εἰκῇ μήτε πράσσω μήτε ἀκούω μήτε ὁ ὁ λόγος δυναστεία συγχράομαι ἐπί ὁ ἀδικία τρέπω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.31
καὶ ἐπὶ τῶν κνωδάλων δὲ ταὐτὸν ἔστιν εὑρεῖν . κακοποιητικὸς γὰρ ὁ τρόπος ἐστὶ καὶ γαλῆς καὶ μυῶν καὶ τῶν τούτοις ὁμοίων , ὅσα διηγόρευται . πάντα γὰρ λυμαίνονται καὶ κακοποιοῦσι μύες ‚ οὐ μόνον πρὸς τὴν ἑαυτῶν τροφὴν , ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ παντελῶς ἄχρηστον γίνεσθαι ἀνθρώπῳ ὅ τι ἂν δή ποτ’ οὖν ἐπιβάλληται κακοποιεῖν .
Lemmas: καί ἐπί ὁ κνώδαλον δέ αὐτός εἰμί εὑρίσκω . κακοποιητικός γάρ ὁ τρόπος εἰμί καί γαλέη καί μῦς καί ὁ οὗτος ὅμοιος , ὅσος διαγορεύω . πᾶς γάρ λυμαίνομαι καί κακοποιέω μῦς ‚ οὖον μόνος πρός ὁ ἑαυτοῦ τροφή , ἀλλά καί εἰς ὁ παντελῶς ἄχρηστος γίγνομαι ἄνθρωπος ὅς τίς εἄν δή πρός οὖν ἐπιβάλλω κακοποιέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.32
τό τε τῆς γαλῆς γένος ἰδιάζον ἐστί · χωρὶς γὰρ τοῦ προειρημένου ἔχει λυμαντικὸν κατάστημα . διὰ γὰρ τῶν ὤτων συλλαμβάνει , τεκνοποιεῖ δὲ τῷ στόματι . καὶ διὰ τοῦτ’ οὖν ὁ τοιοῦτος τρόπος τοῖς ἀνθρώποις ἀκάθαρτός ἐστιν . ὅσα γὰρ δι’ ἀκοῆς λαβόντες , ταῦτα τῷ λόγῳ σωματοποιήσαντες κακοῖς ἑτέρους ἐνεκύλισαν , ἀκαθαρσίαν τε οὐ τὴν τυχοῦσαν ἀπετέλεσαν , μιανθέντες αὐτοὶ παντάπασι τῷ τῆς ἀσεβείας μολυσμῷ .
Lemmas: ὁ τε ὁ γαλέη γένος ἰδιάζον εἰμί · Χωρὶς γάρ ὁ προερέω ἔχω λυμαντικός κατάστημα . διά γάρ ὁ οὖς συλλαμβάνω , τεκνοποιέω δέ ὁ στόμα . καί διά οὗτος οὖν ὁ τοιοῦτος τρόπος ὁ ἄνθρωπος ἀκάθαρτος εἰμί . ὅσος γάρ διά ἀκοή λαμβάνω , οὗτος ὁ λόγος σωματοποιέω κακός ἕτερος ἐγκυλίνδω , ἀκαθαρσία τε οὖον ὁ τυγχάνω ἀποτελέω , μιαίνω αὐτός παντάπασι ὁ ὁ ἀσέβεια μολυσμός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.33
καλῶς δὲ ποιῶν ὁ βασιλεὺς ὑμῶν τοὺς τοιούτους ἀναιρεῖ , καθὼς μεταλαμβάνομεν . ἐγὼ δὲ εἶπα , τοὺς ἐμφανιστὰς οἴομαί σε λέγειν · καὶ γὰρ αἰκίαις καὶ θανάτοις ἐπαλγέσιν αὐτοὺς παρα - βάλλει συνεχῶς . τούτους γὰρ καὶ λέγω · ἐπαγρύ - πνησις γὰρ εἰς ἀνθρώπων ἀπώλειαν ἀνόσιος . ὁ δὲ νόμος ἡμῶν κελεύει μήτε λόγῳ μήτε ἔργῳ κακοποιεῖν μηδένα .
Lemmas: καλῶς δέ ποιέω ὁ βασιλεύς σύ ὁ τοιοῦτος ἀναιρέω , καθώς μεταλαμβάνω . ἐγώ δέ εἶπον , ὁ ἐμφανιστής οἴομαι σύ λέγω · καί γάρ αἰκία καί θάνατος ἐπαλγής αὐτός παρά - βάλλω συνεχῶς . οὗτος γάρ καί λέγω · ἐπαγρύ - πνησις γάρ εἰς ἄνθρωπος ἀπώλεια ἀνόσιος . ὁ δέ νόμος ἐγώ κελεύω μήτε λόγος μήτε ἔργον κακοποιέω μηδείς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.34
καὶ περὶ τούτων οὖν ὅσον ἐπὶ βραχὺ διεξελθεῖν , προσυποδείξαντά σοι διότι πάντα κεκα - νόνισται πρὸς δικαιοσύνην καὶ οὐδὲν εἰκῆ κατατέτακται διὰ τῆς γραφῆς οὐδὲ μυθωδῶς , ἀλλ’ ἔνα δι’ ὅλου τοῦ ζῆν καὶ ἐν ταῖς πράξεσιν ἀσκῶμεν δικαιοσύνην πρὸς πάντας ἀνθρώπους ‚ μεμνημένοι τοῦ δυ - ναστεύοντος θεοῦ .
Lemmas: καί περί οὗτος οὖν ὅσος ἐπί βραχύς διεξέρχομαι , προσυποδείκνυμι σύ διότι πᾶς Κέκα - νονιειμι πρός δικαιοσύνη καί οὐδείς εἰκῇ κατατάσσω διά ὁ γραφεύς οὐδέ μυθωδῶς , ἀλλά νάω διά ὅλος ὁ ζῶ καί ἐν ὁ πρᾶξις ἀσκέω δικαιοσύνη πρός πᾶς ἄνθρωπος ‚ μιμνήσκω ὁ δύο - νηστεύω θεός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.35
περὶ βρωτῶν οὖν καὶ τῶν ἀκαθάρτων , ἑρπετῶν καὶ κνωδάλων , ὁ πᾶς λόγος ἀνατείνει πρὸς δικαιοσύνην καὶ τὴν τῶν ἀνθρώπων συναναστροφὴν δικαίαν .
Lemmas: περί βρωτός οὖν καί ὁ ἀκάθαρτος , ἑρπετόν καί κνώδαλον , ὁ πᾶς λόγος ἀνατείνω πρός δικαιοσύνη καί ὁ ὁ ἄνθρωπος συναναστροφή Δίκαιος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.36
ἐμοὶ μὲν οὑν καλῶς ἐνόμιζε περὶ ἑκάστων ἀπολελογῆσθαι · καὶ γὰρ περὶ τῶν προσφερομένων ἔλεγε μόσχων καὶ κριῶν καὶ χιμάρων ὅτι δεῖ ταῦτ’ ἐκ βουκολίων καὶ ποιμνίων λαμβάνοντας ἥμερα κατασκευάζειν καὶ μηδὲν ἄγριον , ὅπως οἶ προσφέροντες τὰς θυσίας μηδὲν ὑπερήφανον ἑαυτοῖς συνιστορῶσι , σημειώσει κεχρημένοι τοῦ διατάξαντος .
Lemmas: ἐγώ μέν ἐν καλῶς νομίζω περί ἕκαστος ἀπολογέομαι · καί γάρ περί ὁ προσφέρω λέγω μόσχος καί κριός καί χίμαρος ὅτι δεῖ αὐτός ἐκ Βουκολίων καί ποίμνιον λαμβάνω ἥμερος κατασκευάζω καί μηδείς ἄγριος , ὅπως οἶς προσφέρω ὁ θυσία μηδείς ὑπερήφανος ἑαυτοῦ συνιστορέω , σημείωσις χράομαι ὁ διατάσσω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.37
τῆς γὰρ ἑαυτοῦ ψυχῆς τοῦ παντὸς τρόπου τὴν προσφορὰν ποιεῖται ὁ τὴν θυσίαν προσάγων . καὶ περὶ τούτων οὖν νομίζω τὰ τῆς ὁμιλίας ἄξια λόγου καθεστάναι ‚ διὰ τὴν σεμνότητα τοῦ νόμου ‚ ἣν προὴμαι διασαφῆσαί σοι , Φιλόκρατες ‚ δι’ ἣν ἔχεις φιλομάθειαν . ”
Lemmas: ὁ γάρ ἑαυτοῦ Ψυχή ὁ πᾶς τρόπος ὁ προσφορά ποιέω ὁ ὁ θυσία προσάγω . καί περί οὗτος οὖν νομίζω ὁ ὁ ὁμιλία ἄξιος λόγος καθίστημι ‚ διά ὁ σεμνότης ὁ νόμος ‚ ὅς προάγω διασαφέω σύ , Φιλοκράτης ‚ διά ὅς ἔχω φιλομάθεια . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.9.38
Ταῦτα μὲν ὁ ἀρχιερεὺς τοῖς ἥκουσιν ὡς αὐτὸν Ἕλλησι περὶ τῆς ἀλληγορουμένης ἐν τοῖς ἱεροῖς νόμοις ἰδέας διεστείλατο , ὡς ἂν μέλλουσι ταῖς ἐκδο - θησομέναις περιτεύξεσθαι τῶν γραφῶν ἑρμηνείαις . ὁ δὲ Ἀριστόβουλος καὶ τῆς κατ᾿ Ἀριστοτέλην φιλοσοφίας πρὸς τῇ πατρίῳ μετειληχὼς , ( ὁποῖα περὶ τῶν ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις φερομένων ὡς περὶ θεοῦ μελῶν διῆλθεν ἐπακοῦσαι καιρός · οὗτος δ᾿ αὐτὸς ἐκεῖνος , οὗ καὶ ἡ δευτέρα τῶν Μακκαβαίων ἐν ἀρχῇ τῆς βίβλου μνημονεύει · ) ἐν τῷ πρὸς Πτολεμαῖον τὸν βασιλέα συγγράμματι τοῦτον καὶ αὐτὸς διασαφεῖ τὸν τρόπον
Lemmas: οὗτος μέν ὁ ἀρχιερεύς ὁ ἥκω ὡς αὐτός Ἕλλην περί ὁ ἀλληγορέω ἐν ὁ ἱερός νόμος ἰδέα διαστέλλω , ὡς εἄν μέλλω ὁ ἐκδίδωμι - τίθημι περιτυγχάνω ὁ γραφεύς ἑρμηνεία . ὁ δέ Ἀριστόβουλος καί ὁ κατά Ἀριστοτέλης φιλοσοφία πρός ὁ πάτριος τειληχάομαι , ( ὁποῖος περί ὁ ἐν ὁ ἱερός Βίβλος φέρω ὡς περί θεός μέλος διέρχομαι ἐπακούω καιρός · οὗτος δέ αὐτός ἐκεῖνος , ὅς καί ὁ δύο ὁ Μακκαβαῖος ἐν ἀρχή ὁ Βίβλος μνημονεύω · ) ἐν ὁ πρός Πτολεμαῖος ὁ βασιλεύς σύγγραμμα οὗτος καί αὐτός διασαφέω ὁ τρόπος
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.10.1
“ Πλὴν ἱκανῶς εἰρημένων πρὸς τὰ προκείμενα ζητήματα ἐπεφώνησας καὶ σὺ , βασιλεῦ , διότι σημαίνεται διὰ τοῦ νόμου τοῦ παρ᾿ ἡμῖν καὶ χεῖρες καὶ βραχίων καὶ πρόσωπον καὶ πόδες καὶ περίπατος ἐπὶ τῆς θείας δυνάμεως · ἃ τεύξεται λόγου κα - θήκοντος καὶ οὐκ ἀντιδοξήσει τοῖς προειρημένοις ὑφ᾿ ἡμῶν οὐδέν .
Lemmas: “ πλήν ἱκανῶς εἴρω πρός ὁ πρόκειμαι ζήτημα φωνέω καί σύ , βασιλεύς , διότι σημαίνω διά ὁ νόμος ὁ παρά ἐγώ καί χείρ καί βραχύς καί πρόσωπον καί πούς καί περίπατος ἐπί ὁ θεῖος δύναμις · ὁ τυγχάνω λόγος ἄν - τίθημι καί οὐ ἀντιδοξέω ὁ προερέω ὑπό ἐγώ οὐδείς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.10.2
παρακαλέσαι δέ σε βούλομαι πρὸς τὸ φυσικῶς λαμβάνειν τὰς ἐκδοχὰς καὶ τὴν ἁρμόζουσαν ἔννοιαν περὶ θεοῦ κρατεῖν , καὶ μὴ ἐκπίπτειν εἰς τὸ μυθῶδες καὶ ἀνθρώπινον κατάστημα .
Lemmas: παρακαλέω δέ σύ βούλομαι πρός ὁ φυσικός λαμβάνω ὁ ἐκδοχή καί ὁ ἁρμόζω ἔννοια περί θεός κρατέω , καί μή ἐκπίπτω εἰς ὁ μυθώδης καί ἀνθρώπινος κατάστημα .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.10.3
πολλαχῶς γὰρ ὃ βούλεται λέγειν ὁ νομοθέτης ἡμῶν Μωσῆς , ἐφ᾿ ἑτέρων πραγμάτων λόγους ποιούμενος , λέγω δὲ τῶν κατὰ τὴν ἐπιφάνειαν , φυσικὰς διαθέσεις ἀπαγγέλλει καὶ μεγάλων πραγμάτων κατασκευάς .
Lemmas: πολλαχῶς γάρ ὅς βούλομαι λέγω ὁ νομοθέτης ἐγώ Μωσῆς , ἐπί ἕτερος πρᾶγμα λόγος ποιέω , λέγω δέ ὁ κατά ὁ ἐπιφάνεια , φυσικός διάθεσις ἀπαγγέλλω καί μέγας πρᾶγμα κατασκευή .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.10.4
οἷς μὲν οὖν πάρεστι τὸ καλῶς νοεῖν θαυμάζουσι τὴν περὶ αὐτὸν σοφίαν καὶ τὸ θεῖον πνεῦμα , καθ᾿ ὃ καὶ προφήτης ἀνακεκήρυκται · ὧν εἰσιν οἱ προειρημένοι φιλόσοφοι καὶ πλείονες ἕτεροι καὶ ποιηταὶ παρ᾿ αὐτοῦ μεγάλας ἀφορμὰς εἰληφότες , καθὸ καὶ θαυμάζονται .
Lemmas: ὅς μέν οὖν πάρειμι ὁ καλῶς νοέω θαυμάζω ὁ περί αὐτός σοφία καί ὁ θέω πνεῦμα , κατά ὅς καί προφήτης ἀνακηρύσσω · ὅς εἰμί ὁ προερέω φιλόσοφος καί πλείων ἕτερος καί ποιητής παρά αὐτός μέγας ἀφορμή λαμβάνω , καθό καί θαυμάζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.10.5
τοῖς δὲ μὴ μετέχουσι δυ - νάμεως καὶ συνέσεως , ἀλλὰ τῷ γραπτῷ μόνον προσ - κειμένοις , οὐ φαίνεται μεγαλεῖόν τι διασαφῶν .
Lemmas: ὁ δέ μή μετέχω δύο - νάμη καί σύνεσις , ἀλλά ὁ γραπτός μόνος προς - κεῖμαι , οὖον φαίνω μεγαλεῖος τίς διασαφέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.10.6
ἄρξομαι δὲ λαμβάνειν καθ’ ἕκαστον σημαινόμενον καθ’ ὅσον ἂν ὠ δυνατός . εἰ δὲ μὴ τεύξομαι τἀληθοῦς , μηδὲ πείσω , μὴ τῷ νομοθέτῃ προσάψῃς τὴν ἀλογίαν ‚ ἀλλ’ ἐμοὶ τῷ μὴ δυναμένῳ διαιρεῖσθαι τὰ ἐκείνῳ νενοημένα .
Lemmas: ἄρχω δέ λαμβάνω κατά ἕκαστος σημαίνω κατά ὅσος εἄν ᾠόν δυνατός . εἰμί δέ μή τυγχάνω ἀληθής , μηδέ πείθω , μή ὁ νομοθέτης προσάπτω ὁ ἀλογία ‚ ἀλλά ἐγώ ὁ μή δύναμαι διαιρέω ὁ ἐκεῖνος νοέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.10.7
χεῖρες μὲν οὑν νοοῦνται προδήλως καὶ ἐφ’ ἡμῶν κοινότερον . ὅταν γὰρ δυνάμενις ἐξαποστέλλῃς σὺ βασιλεὺς ὢν , βουλόμενός τι κατεργάσασθαι , λέγομεν , μεγάλην χεῖρα ἔχει ὁ βασιλεὺς , φερομένων τῶν ἀκουόντων ἐπὶ τὴν δύναμιν ἣν ἔχεις .
Lemmas: χείρ μέν ἐν νοέω πρόδηλος καί ἐπί ἐγώ κοινός . ὅταν γάρ δύναμαι ἐξαποστέλλω σύ βασιλεύς εἰμί , βούλομαι τίς κατεργάζομαι , λέγω , μέγας χείρ ἔχω ὁ βασιλεύς , φέρω ὁ ἀκούω ἐπί ὁ δύναμις ὅς ἔχω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.10.8
ἐπισημαίνεται δὲ τοῦτο καὶ διὰ τῆς νομοθεσίας ἡμῶν λέγων ὁ Μώσης οὕτως “ ἐν χειρὶ κραταιᾷ ἐξήγαγεν ὁ θεός σε ἐξ Αἰγύπτου.’’ καἰ πάλιν ‘‘ἀποστελῶ , φησὶν ὁ θεὸς , τὴν χεῖρά μου , καὶ πατάξω τοὺς Αἰγυπτίους.’’ καὶ ἐπὶ τοῦ τῶν κτηνῶν θανάτου φησὶ τῷ Φαραῷ ὁ Μώσης “ ἰδοὺ χεὶρ κυρίου ἔσται ἐν τοῖς κτήνεσί σου καὶ ἐν πᾶσι τοῖς ἐν τοῖς πεδίοις θάνατος μέγας.’’ ὥστε αἶ χεῖρες ἐπὶ δυνάμεως νοοῦνται θεοῦ . καὶ γὰρ ἔστι νοῆσαι τὴν πᾶσαν ἰσχὺν τῶν ἀνθρώπων καὶ τὰς ἐνεργείας ἐν ταῖς χερσὶν εἶναι .
Lemmas: ἐπισημαίνω δέ οὗτος καί διά ὁ νομοθεσία ἐγώ λέγω ὁ Μωσῆς οὕτως “ ἐν χείρ κραταιός ἐξάγω ὁ θεός σύ ἐκ Αἰγύπτος καίω πάλιν ἀποστέλλω , φημί ὁ θεός , ὁ χείρ ἐγώ , καί πατάσσω ὁ Αἰγύπτιος καί ἐπί ὁ ὁ κτῆνος θάνατος φημί ὁ Φαραός ὁ Μωσῆς “ ἰδού χείρ κύριος εἰμί ἐν ὁ κτῆνος σύ καί ἐν πᾶς ὁ ἐν ὁ πεδίον θάνατος μέγας ὥστε ἀεί χείρ ἐπί δύναμις νοέω θεός . καί γάρ εἰμί νοέω ὁ πᾶς ἰσχύς ὁ ἄνθρωπος καί ὁ ἐνέργεια ἐν ὁ χείρ εἰμί .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.10.9
διόπερ καλῶς ὁ νομοθέτης ἐπὶ τὸ μεγαλεῖον μετενήνοχε , λέγων τὰς συντελείας χεῖρας εἶναι θεοῦ . στάσις δὲ θεία καλῶς ἂν λέγοιτο κατὰ τὸ μεγαλεῖον ἡ τοῦ κόσμου κατασκευή .
Lemmas: διόπερ καλῶς ὁ νομοθέτης ἐπί ὁ μεγαλεῖον μεταφέρω , λέγω ὁ συντέλεια χείρ εἰμί θεός . στάσις δέ θεῖος καλῶς εἄν λέγω κατά ὁ μεγαλεῖον ὁ ὁ κόσμος κατασκευή .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.10.10
καὶ γὰρ ἐπὶ πάντων ὁ θεὸς , καὶ πάνθ’ ὑποτέτακται , καὶ στάσιν εἴληφεν · ὥστε τοὺς ἀνθρώπους καταλαμβάνειν ἀκίνητα εἶναι ταῦτα . λέγω δὲ τὸ τοιοῦτον , ὡς οὐδέποτε γέγονεν οὐρανὸς γῆ , γῆ δ’ οὐρανὸς , οὐδ’ ἥλιος σελήνη λάμπουσα , οὐδὲ σελήνη πάλιν ἥλιος , οὐδὲ ποταμοὶ θάλασσα , οὐδὲ θάλασσα ποταμοί .
Lemmas: καί γάρ ἐπί πᾶς ὁ θεός , καί πᾶς ὑποτάσσω , καί στάσις λαμβάνω · ὥστε ὁ ἄνθρωπος καταλαμβάνω ἀκίνητος εἰμί οὗτος . λέγω δέ ὁ τοιοῦτος , ὡς οὐδέποτε γίγνομαι οὐρανός γῆ , γῆ δέ οὐρανός , οὐδέ ἥλιος σελήνη λάμπω , οὐδέ σελήνη πάλιν ἥλιος , οὐδέ ποταμός θάλασσα , οὐδέ θάλασσα ποταμός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.10.11
καὶ πάλιν ἐπὶ τῶν ζῴων ὁ αὐτός ἐστι λόγος . οὐ γὰρ ἄνθρωπος ἔσται θηρίον ‚ οὐδὲ θηρίον ἄνθρωπος . καὶ ἐπὶ τῶν λοιπῶν δὲ ταὐτὸν ὑπάρχει φυτῶν τε καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων · ἀμετάβλητα μέν ἐστι , τὰς αὐτὰς δ’ ἐν αὐτοῖς τροπὰς λαμβάνει καὶ φθοράς .
Lemmas: καί πάλιν ἐπί ὁ ζῷον ὁ αὐτός εἰμί λόγος . οὖον γάρ ἄνθρωπος εἰμί θηρίον ‚ οὐδέ θηρίον ἄνθρωπος . καί ἐπί ὁ λοιπός δέ αὐτός ὑπάρχω φυτός τε καί ἐπί ὁ ἄλλος · ἀμετάβλητος μέν εἰμί , ὁ αὐτός δέ ἐν αὐτός τροπή λαμβάνω καί φθορά .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.10.12
ἡ στάσις οὖν ἡ θεία κατὰ ταῦτα ἂν λέγοιτο ‚ πάντων ὑποκειμένων τῷ θεῷ . λέγεται δὲ κατάβασις ἐπὶ τὸ ὅρος θεία γεγονέναι διὰ τῆς γραφῆς τοῦ νόμου , καθ’ ὃν ἐνομοθέτει καιρὸν , ἔνα πάντες θεωρήσωσι τὴν ἐνέργειαν τοῦ θεοῦ . κατάβασις γὰρ αὕτη σαφής ἐστι · καὶ περὶ τούτων οὖν οὕτως ἄν τις ἐξηγήσαιτο ‚ βουλόμενος συντηρεῖν τὸν περὶ θεοῦ λόγον .
Lemmas: ὁ στάσις οὖν ὁ θεῖος κατά οὗτος εἄν λέγω ‚ πᾶς ὑπόκειμαι ὁ θεός . λέγω δέ κατάβασις ἐπί ὁ ὅρος θεῖος γίγνομαι διά ὁ γραφεύς ὁ νόμος , κατά ὅς νομοθετέω καιρός , νάω πᾶς θεωρέω ὁ ἐνέργεια ὁ θεός . κατάβασις γάρ οὗτος σαφής εἰμί · καί περί οὗτος οὖν οὕτως ἄν τις ἐξηγέομαι ‚ βούλομαι συντηρέω ὁ περί θεός λόγος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.10.13
δηλοῦται γὰρ ὡς τὸ ὄρος ἐκαίετο πυρὶ , καθώς φησιν ἡ νομοθεσία , διὰ τὸ τὸν θεὸν καταβεβηκέναι σαλπίγγων τε φωνὰς καὶ τὸ πῦρ φλεγόμενον ἀνυποστάτως εἶναι .
Lemmas: δηλόω γάρ ὡς ὁ ὄρος καίω πῦρ , καθώς φημί ὁ νομοθεσία , διά ὁ ὁ θεός καταβαίνω σάλπιγξ τε φωνή καί ὁ πῦρ φλέγω ἀνυποστάτως εἰμί .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.10.14
τοῦ γὰρ παντὸς πλήθους μυριάδων οὐκ ἔλαττον ἑκατὸν , χωρὶς τῶν ἀφηλίκων ‚ ἐκκλησιαξομένων κυκλόθεν τοῦ ὄρους , οὐκ ἔλασσον ἡμερῶν πέντε οὔσης τῆς περιόδου περὶ αὐτὸ , κατὰ πάντα τόπον τῆς ὁράσεως πᾶσιν αὐτοῖς κυκλόθεν ‚ ὡς ἦσαν παρεμβεβληκότες ‚ τὸ πῦρ φλεγόμενον ἐθεωρεῖτο ·
Lemmas: ὁ γάρ πᾶς πλῆθος μυριάς οὐ μικρός ἑκατόν , Χωρὶς ὁ ἀφήλικος ‚ ἐκκλησιάζω κυκλόθεν ὁ ὄρος , οὐ μικρός ἡμέρα πέντε εἰμί ὁ περίοδος περί αὐτός , κατά πᾶς τόπος ὁ ὅρασις πᾶς αὐτός κυκλόθεν ‚ ὡς εἰμί παρεμβάλλω ‚ ὁ πῦρ φλέγω θεωρέω ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.10.15
ὥστε τὴν κατάβασιν μὴ τοπικὴν εἶναι · πανταχοῦ γὰρ ὁ θεός ἐστιν . ἀλλὰ τὴν τοῦ πυρὸς δύναμιν παρὰ πάντα θαυμάσιον ὑπάρχουσαν ‚ διὰ τὸ πάντα ἀναλίσκειν , οὐκ ἂν ἔδειξε φλεγομένην ἀνυποστάτως , μηδὲν ἐξαναλίσκουσαν ‚ εἰ μὴ τὸ παρὰ τοῦ θεοῦ δυναμικὸν αὐτῇ προσείη .
Lemmas: ὥστε ὁ κατάβασις μή τοπικός εἰμί · πανταχοῦ γάρ ὁ θεός εἰμί . ἀλλά ὁ ὁ πυρός δύναμις παρά πᾶς θαυμάσιος ὑπάρχω ‚ διά ὁ πᾶς ἀναλίσκω , οὐ εἄν δείκνυμι φλέγω ἀνυποστάτως , μηδείς ἐξαναλίσκω ‚ εἰμί μή ὁ παρά ὁ θεός δυναμικός αὐτός πρόσειμι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.10.16
τῶν γὰρ φυομένων ἐν τῷ ὄρει ἐκείνῳ ἀναλισκομένων σφοδρῶς οὐδὲν ἐξανάλωσεν , ἀλλ’ ἔμεινε τῶν ἁπάντων ἡ χλόη πυρὸς ἄθικτος , σαλπίγγων τε φωναὶ σφοδρότερον συνηκούοντο σὺν τῇ τοῦ πυρὸς ἀστραπηδὸν ἐκφάνσει , μὴ προκειμένων ὀργάνων τοιούτων , μηδὲ τοῦ φωνήσαντος , ἀλλὰ θείᾳ κατασκευῇ γινομένων πάντων .
Lemmas: ὁ γάρ φύω ἐν ὁ ὄρος ἐκεῖνος ἀναλίσκω σφοδρός οὐδείς ἐξαναλόω , ἀλλά μένω ὁ ἅπας ὁ χλόη πυρός Ἄθικτος , σάλπιγξ τε φωνή σφοδρός συνακούω σύν ὁ ὁ πυρός ἀστραπηδόν ἔκφανσις , μή πρόκειμαι ὄργανον τοιοῦτος , μηδέ ὁ φωνέω , ἀλλά θεῖος κατασκευή γίγνομαι πᾶς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.10.17
ὥστε σαφὲς εἶναι διὰ ταῦτα τὴν κατάβασιν τὴν θείαν γεγονέναι , διὰ τὸ τοὺς συνορῶντας ἐκφαντικῶς ἕκαστα καταλαμβάνειν , μήτε τὸ πῦρ κεκαυκὸς , ὡς προείρηται , μηδὲν μήτε τἀς τῶν σαλπίγγων φωνὰς δι’ ἀνθρωπίνης ἐνεργείας ἢ κατασκευῆς ὀργάνων γίνεσθαι , τὸν δὲ θεὸν ἄνευ τινὸς δεικνύναι τὴν ἑαυτοῦ διὰ πάντων μεγαλειότητα.’
Lemmas: ὥστε σαφής εἰμί διά οὗτος ὁ κατάβασις ὁ θεῖος γίγνομαι , διά ὁ ὁ συνοράω ἐκφαντικός ἕκαστος καταλαμβάνω , μήτε ὁ πῦρ καίω , ὡς προερέω , μηδείς μήτε εἰς ὁ σάλπιγξ φωνή διά ἀνθρώπινος ἐνέργεια ἢ κατασκευή ὄργανον γίγνομαι , ὁ δέ θεός ἄνευ τις δείκνυμι ὁ ἑαυτοῦ διά πᾶς μεγαλειότητα
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.10.18
Ταῦτα ὁ Ἀριστόβουλος . ἐπεὶ δὲ διεληλήθαμεν τά τε τῶν ἱερῶν νόμων παραγγέλματα τόν τε τρόπον τῆς ἀλληγορουμένης παρ’ αὐτοῖς ἰδέας , ἑξῆς ἂν εἴη καὶ τόδε ἐπισημήνασθαι , ὡς τὸ πᾶν Ἰουδαίων ἔθνος εἰς δύο τμήματα διῄρηται , καὶ τὴν μὲν πληθὺν ταῖς τῶν νόμων κατὰ τὴν ῥητὴν διάνοιαν παρηγγελμέναις ὑποθήκαις ὑπῆγε ‚ τὸ δ’ ἕτερον τῶν ἐν ἕξει τάγμα ταύτης μὲν ἠφίει , θειοτέρᾳ δέ τινι καὶ τοὺς πολλοὺς ἐπαναβεβηκυίᾳ φιλοσοφίᾳ προσέχειν ἠξίου , θεωρίᾳ τε τῶν ἐν τοῖς νόμοις κατὰ διάνοιαν σημαινομένων .
Lemmas: οὗτος ὁ Ἀριστόβουλος . ἐπεί δέ διέρχομαι ὁ τε ὁ ἱερός νόμος παράγγελμα ὁ τε τρόπος ὁ ἀλληγορέω παρά αὐτός ἰδέα , ἑξῆς εἄν εἰμί καί ὅδε ἐπισημαίνω , ὡς ὁ πᾶς Ἰουδαῖος ἔθνος εἰς δύο τμῆμα διαιρέω , καί ὁ μέν πληθύς ὁ ὁ νόμος κατά ὁ ῥητός διάνοια παραγγέλλω ὑποθήκη ὑπάγω ‚ ὁ δέ ἕτερος ὁ ἐν ἔχω τάγμα οὗτος μέν ἀφίημι , θεῖος δέ τις καί ὁ πολύς ἐπαναβαίνω φιλοσοφία προσέχω ἀξιόω , θεωρία τε ὁ ἐν ὁ νόμος κατά διάνοια σημαίνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.10.19
ἦν δὲ τοῦτο φιλοσόφων Ἰου - δαίων γένος , ὧν τὴν τοῦ βίου ἄσκησιν καὶ τῶν ἔξωθεν κατεπλάγησαν μυρίοι , τῶν δ’ οἰκείων οἶ περιφανέστατοι καὶ μνήμης ἀλήστου τούτους ἠξίωσαν , Ἰώσηπός τε καὶ Φίλων καὶ ἕτεροι πλείους · ὧν τὰ πολλὰ παρεὶς , δείγματος αὐτὸ μόνον ἕνεκα , τῇ τοῦ Φίλωνος ἐπὶ τοῦ παρόντος ἀρκεσθήσομαι μαρτυρίᾳ , ἣν περὶ τῶν δηλουμένων κατὰ πολλὰ τῶν οἰκείων ὑπομνημάτων τέθειται . τούτων δ’ ἀπὸ τῆς Ὑπὲρ Ἰουδαίων ἀπολογίας λαβὼν σύ γε ἀνάγνωθι ταῦτα
Lemmas: εἰμί δέ οὗτος φιλόσοφος ἰός - δαίω γένος , ὅς ὁ ὁ βίος ἄσκησις καί ὁ ἔξωθεν καταπλήσσω μυρίος , ὁ δέ οἰκέω οἶς περιφανής καί μνήμη ἀλήστου οὗτος ἀξιόω , Ἰώσηπος τε καί Φίλων καί ἕτερος πλείων · ὅς ὁ πολύς παρίημι , δεῖγμα αὐτός μόνος ἕνεκα , ὁ ὁ Φίλων ἐπί ὁ πάρειμι ἀρκέω μαρτυρία , ὅς περί ὁ δηλέομαι κατά πολύς ὁ οἰκέω ὑπόμνημα τίθημι . οὗτος δέ ἀπό ὁ ὑπέρ Ἰουδαῖος ἀπολογία λαμβάνω σῦς γε ἀναγιγνώσκω οὗτος
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.11.1
Μυρίους δὲ τῶν γνωρίμων ὁ ἡμέτερος νομοθέτης ἤλειψεν ἐπὶ κοινωνίαν , οἳ καλοῦνται μὲν Ἐσσαῖοι , 5 παρὰ τὴν ὁσιότητά μοι δοκῶ τῆς προσηγοΜθρίους ρίας ἀξιωθέντες . οἰκοῦσι δὲ πολλὰς μὲν πόλεις τῆς Ἰουδαίας ‚ πολλὰς δὲ κώμας καὶ μεγάλους καὶ πολυανθρώπους ὁμίλους .
Lemmas: μυρίος δέ ὁ γνώριμος ὁ ἡμέτερος νομοθέτης ἀλείφω ἐπί κοινωνία , ἕ καλέω μέν Ἐσσαῖος , 5 παρά ὁ ὁσιότης ἐγώ δοκέω ὁ προσηγοΜθρίους ῥίος ἀξιόω . οἰκέω δέ πολύς μέν πόλις ὁ Ἰουδαῖος ‚ πολύς δέ κώμη καί μέγας καί πολυάνθρωπος ὅμιλος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.11.2
ἔστι δ’ αὐτοῖς ἡ προαίρεσις οὐ γένει , γένος γὰρ ἐφ’ ἑκουσίοις οὐ γράφεται ) διὰ δὲ ζῆλον ἀρετῆς καὶ φιλανθρωπίας ἵμερον .
Lemmas: εἰμί δέ αὐτός ὁ προαίρεσις οὖον γένος , γένος γάρ ἐπί ἑκούσιος οὖον γράφω ) διά δέ ζῆλος ἀρετή καί φιλανθρωπία ἵμερος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.11.3
Ἐσσαίων γοῦν κομιδῇ νήπιος οὐδεὶς ἀλλ’ οὐδὲ πρωτογένειος , ἢ μειράκιον , ἐπεὶ τά γε τούτων ἀβέβαια ἤθη τῷ τῆς ἡλικίας ἆτ’ ἑλεῖ συννεωτερίζονται · τέλειοι δ’ ἄνδρες καὶ πρὸς γῆρας ἀποκλίναντες ἤδη , μηκέθ’ ὑπὸ τῆς τοῦ σώματος ἐπιρροῆς ἐπικλυζόμενοι , μηδ’ ὑπὸ τῶν παθῶν ἀγόμενοι , τὴν ἀψευδῆ δὲ καὶ μόνην ὄντως ἐλευθερίαν καρπούμενοι .
Lemmas: Ἐσσαῖος γοῦν κομιδή νήπιος οὐδείς ἀλλά οὐδέ πρωτογένειος , ἢ μειράκιον , ἐπεί ὁ γε οὗτος ἀβέβαιος ἦθος ὁ ὁ ἡλικία ἅτε αἱρέω συννεωτερίζω · τέλειος δέ ἀνήρ καί πρός γῆρας ἀποκλίνω ἤδη , μηκέτι ὑπό ὁ ὁ σῶμα ἐπιρροή ἐπικλύζω , μηδέ ὑπό ὁ πάθος ἄγω , ὁ ἀψευδής δέ καί μόνος εἰμί ἐλευθερία καρπόω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.11.4
μάρτυς δὲ τῆς ἐλευθερίας αὐτῶν ὁ βίος . ἴδιον οὐδεὶς οὐδὲν ὑπομένει κτήσασθαι τὸ παράπαν ‚ οὐκ οἰκίαν , οὐκ άνδράποδον ‚ οὐ χωρίον , οὐ βοσκήματα , οὐχ ὅσα ἄλλα παρασκευαὶ καὶ χορηγίαι πλούτου · πάντα δ’ εἰς μέσον ἀθρόα καταθέντες κοινὴν καρποῦνται τὴν ἁπάντων ὠφέλειαν .
Lemmas: μάρτυς δέ ὁ ἐλευθερία αὐτός ὁ βίος . ἴδιος οὐδείς οὐδείς ὑπομένω κτάομαι ὁ παράπαν ‚ οὐ οἰκίον , οὐ ἀνδράποδον ‚ οὖον χωρίον , οὖον βόσκημα , οὐ ὅσος ἄλλος παρασκευή καί χορηγία πλοῦτος · πᾶς δέ εἰς μέσος ἀθρόος κατατίθημι κοινός καρπέω ὁ ἅπας ὠφέλεια .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.11.5
οἰκοῦσι δ’ ἐν ταὐτῷ , κατὰ θιάσους ἑταιρίας καὶ συσσίτια πεποιημένοι , καὶ πάνθ’ ὑπὲρ τοῦ κοινωφελοῦς πραγματευόμενοι διατελοῦσιν .
Lemmas: οἰκέω δέ ἐν αὐτός , κατά θίασος ἑταιρεία καί συσσίτιον ποιέω , καί πᾶς ὑπέρ ὁ κοινωφελής πραγματεύομαι διατελέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.11.6
ἀλλ’ ἑτέρων ἕτεραι πραγματεῖαι , αἷς ἐπαποδύντες ἀόκνως διαθλοῦσιν , οὐ κρυμὸν ‚ οὐ θάλπος , οὐχ ὅσα ἀέρος νεωτερίσματα προφασιζόμενοι · πρὶν δ’ ἥλιον ἀνασχεῖν ἐπὶ τὰ συνήθη τρεπόμενοι , δυομένου μόλις ἐπανίασι χαίροντες , οὐχ ἧττον τῶν ἐν τοῖς γυμνικοῖς ἐξεταζομένων ἀγῶσιν .
Lemmas: ἀλλά ἕτερος ἕτερος πραγματεία , ὅς ἐπαποδύω ἄοκνος διαθλάω , οὖον κρυμός ‚ οὖον θάλπος , οὐ ὅσος ἀήρ νεωτέρισμα προφασίζομαι · πρίν δέ ἥλιος ἀνέχω ἐπί ὁ συνήθης τρέπω , δύω μόλις ἐπάνειμι χαίρω , οὐ κακός ὁ ἐν ὁ γυμνικός ἐξετάζω ἀγών .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.11.7
ὑπολαμβάνουσι γὰρ ἄττ’ ἂν ἐπιτηδεύσωσιν εἶναι βιωφελέστερα καὶ ἡδίω ψυχῇ καὶ σώματι τὰ γυμνάσματα , καὶ πολυχρονιώτερα τῶν ἐν ἀθλήσεσι , μὴ συναφηβῶντα τῇ τοῦ σώματος ἀκμῇ .
Lemmas: ὑπολαμβάνω γάρ τις εἄν ἐπιτηδεύω εἰμί βιωφελής καί ἡδύς Ψυχή καί σῶμα ὁ γύμνασμα , καί πολυχρόνιος ὁ ἐν ἄθλησις , μή συναφηβάω ὁ ὁ σῶμα ἀκμή .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.11.8
εἰσὶ γὰρ αὐτῶν οἱ μὲν γεηπόνοι , τῶν περὶ σπορὰν καὶ γεωργίαν ἐπιστήμονες ‚ οἱ δ’ ἀγελάρχαι , παντοδαπῶν θρεμμάτων ἡγεμόνες , ἔνιοι δὲ σμήνη μελιττῶν ἐπιτροπεύουσιν .
Lemmas: εἰμί γάρ αὐτός ὁ μέν γεωπόνος , ὁ περί σπορά καί γεωργία ἐπιστήμων ‚ ὁ δέ ἀγελάρχης , παντοδαπής θρέμμα ἡγεμών , ἔνιοι δέ σμῆνος μέλισσα ἐπιτροπεύω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.11.9
ἄλλοι δὲ δημιουργοὶ τῶν κατὰ τέχνας εἰσὶν , ὑπὲρ τοῦ μηδὲν ὧν αἱ ἀναγκαῖαι χρεῖαι βιάζονται παθεῖν ‚ οὐδὲν ἀναβαλλόμενοι τῶν εἰς πορισμὸν ἀνυπαίτιον .
Lemmas: ἄλλος δέ δημιουργός ὁ κατά τέχνη εἰμί , ὑπέρ ὁ μηδείς ὅς ὁ ἀναγκαῖος χρεία βιάζομαι πάσχω ‚ οὐδείς ἀναβάλλω ὁ εἰς πορισμός ἀνυπαίτιος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.11.10
ἐκ δὴ τῶν οὕτως διαφερόντων ἕκαστοι τὸν μισθὸν λαβόντες ἑνὶ διδόασι τῷ χειροτονηθέντι ταμίᾳ · λαβὼν δ’ ἐκεῖνος αὐτίκα τἀπιτήδεις ὠνεῖται , καὶ παρέχει τροφὰς ἀφθόνους καὶ τἄλλα ὧν ὁ ἀνθρώπινος βίος χρειώδης .
Lemmas: ἐκ δή ὁ οὕτως διαφέρω ἕκαστος ὁ μισθός λαμβάνω εἷς δίδωμι ὁ χειροτονέω ταμίας · λαμβάνω δέ ἐκεῖνος αὐτίκα τἀπιτήδεις ὠνέομαι , καί παρέχω τροφή ἄφθονος καί ἄλλος ὅς ὁ ἀνθρώπινος βίος χρειώδης .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.11.11
οἶ δ’ ὁμοδίαιτοι καὶ ὁμοτράπεζοι καθ’ ἑκάστην ἡμέραν εἰσὶ τοῖς αὐτοῖς ἀσμενίζοντες ‚ ὀλιγοδεείας ἐρασταὶ , πολυτέλειαν ὡς ψυχῆς καὶ σώματος νόσον ἐκτρεπόμενοι .
Lemmas: οἶς δέ ὁμοδίαιτος καί ὁμοτράπεζος κατά ἕκαστος ἡμέρα εἰμί ὁ αὐτός ἀσμενίζω ‚ ὀλιγοδεεία ἐραστής , πολυτέλεια ὡς Ψυχή καί σῶμα νόσος ἐκτρέπω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.11.12
κοινὴ δ’ οὐ τράπεζα μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐσθὴς αὐτοῖς ἐστί . πρόκεινται γὰρ χειμῶνι μὲν στιφραὶ χλαῖναι , θέρει δ’ ἐξωμίδες εὐτελεῖς , ὡς εὐμαρῶς ἐξεῖναι τῷ βουλομένῳ ἣν ἂν ἐθελήσῃ λαβεῖν , ἐπειδὴ καὶ τὰ ἑνὸς ἀπάντων καὶ τὰ πάντων ἔμπαλιν ἑνὸς ὑπείληπται .
Lemmas: κοινός δέ οὖον τράπεζα μόνος , ἀλλά καί ἐσθής αὐτός εἰμί . πρόκειμαι γάρ χειμών μέν στιφρός χλαῖνα , θέρος δέ ἐξωμίς εὐτελής , ὡς εὐμαρής ἔξεστι ὁ βούλομαι ὅς εἄν ἐθέλω λαμβάνω , ἐπεί καί ὁ εἷς ἀπαντάω καί ὁ πᾶς ἔμπαλιν εἷς ὑπολαμβάνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.11.13
καὶ μὴν εἴ τις αὐτῶν ἀσθενήσειεν , ἐκ τῶν κοινῶν νοσηλεύεται , θεραπευόμενος ταῖς ἁπάντων ἐπιμελείαις καὶ φροντίσιν . οἶ δὲ δὴ πρεσβῦται κἂν εἰ τύχοιεν ἄτεκνοι , καθάπερ οὐ πολύπαιδες μόνον , ἀλλὰ καὶ σφόδρα εὔπαιδες , ἐν εὐτυχεστάτῳ καὶ λιπαρωτάτῳ γήρᾳ τὸν βίον εἰώθασι καταλύειν , ὑπὸ τοσούτων προνομίας ἀξιούμενοι καὶ τιμῆς , ἑκουσίῳ γνώμῃ μᾶλλον ἢ φύσεως ἀνάγκῃ θεραπεύειν ἀξιούντων .
Lemmas: καί μήv εἰμί τις αὐτός ἀσθενέω , ἐκ ὁ κοινός νοσηλεύω , θεραπεύω ὁ ἅπας ἐπιμέλεια καί φροντίς . οἶς δέ δή πρεσβύτης κἀν εἰμί τυγχάνω ἄτεκνος , καθάπερ οὖον πολύπαις μόνος , ἀλλά καί σφόδρα εὔπαις , ἐν εὐτυχής καί λιπαρός γῆρας ὁ βίος εἴωθα καταλύω , ὑπό τοσοῦτος προνομία ἀξιόω καί τιμή , ἑκούσιος γνώμη μᾶλλον ἢ φύσις ἀνάγκη θεραπεύω ἀξιόω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.11.14
ἔτι τοίνυν ὅπερ ἢ μόνον ἢ μάλιστα τὴν κοινωνίαν ἔμελλε διαλύειν ὀξυδερκέστερον ἰδόντες γάμον παρῃτήσαντο μετὰ καὶ τοῦ διαφερόντως ἀσκεῖν ἐγκράτειαν . Ἐσσαίων γὰρ οὐδεὶς ἄγεται γυναῖκα , διότι φίλαυτον ἡ γυνὴ καὶ ζηλότυπον οὐ μετρίως καὶ δεινὸν ἀνδρὸς ἤθη παλεῦσαι καὶ συνεχέσι γοητείαις ὑπάγεσθαι .
Lemmas: ἔτι τοίνυν ὅσπερ ἢ μόνος ἢ μάλιστα ὁ κοινωνία μέλλω διαλύω ὀξυδερκής ὁράω γάμος παραιτέομαι μετά καί ὁ διαφερόντως ἀσκέω ἐγκράτεια . Ἐσσαῖος γάρ οὐδείς ἄγω γυνή , διότι φίλαυτος ὁ γυνή καί ζηλότυπος οὖον μέτριος καί δεινός ἀνήρ ἦθος παλεύω καί συνεχής γοητεία ὑπάγω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.11.15
μελετήσασά γὰρ θῶπας λόγους καὶ τὴν ἄλλην ὑπόκρισιν ‚ ὥσπερ ἐπὶ σκηνῆς , ὄψεις καὶ ἀκοὰς ὅταν δελεάσῃ , διηπατημένων οἱα ὑπηκόων , τὸν ἡγεμόνα νοῦν φενακίζει .
Lemmas: μελετάω γάρ θώψ λόγος καί ὁ ἄλλος ὑπόκρισις ‚ ὥσπερ ἐπί σκηνή , ὄψις καί ἀκοή ὅταν δελεάζω , διαπατάω οἶος ὑπήκοος , ὁ ἡγεμών νόος φενακίζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.11.16
παῖδες δ’ εἰ γένοιντο , φρονήματος ὑποπλησθεῖσα καὶ παρρησίας , ὅσα κατ’ εἰρωνείαν πρότερον ὑπούλως ὑπῃνίττετο , ταῦτα ἀπ’ εὐτολμοτέρου θράσους ἐκλαλεῖ καὶ ἀναισχυντοῦσα βιάζεται πράττειν , ὧν ἕκαστον κοινωνίας ἐχθρόν .
Lemmas: παῖς δέ εἰμί γίγνομαι , φρόνημα ὑποπίμπλημι καί παρρησία , ὅσος κατά εἰρωνεία πρότερος ὕπουλος ὑπαινίσσομαι , οὗτος ἀπό εὔτολμος θράσος ἐκλαλέω καί ἀναισχυντέω βιάζομαι πράσσω , ὅς ἕκαστος κοινωνία ἐχθρός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.11.17
ὁ γὰρ ἢ γυναικὸς φίλτροις ἐνδεθεὶς ἢ τέκνων ἀνάγκῃ φύσεως προκηδόμενος οὐκέτι πρὸς ἄλλους ὁ αὐτός ἐστιν ‚ ἀλλ’ ἕτερος γέγονε λεληθὼς ἀντ’ ἐλευθέρου δοῦλος .
Lemmas: ὁ γάρ ἢ γυνή φίλτρον ἐνδέω ἢ τέκνον ἀνάγκη φύσις προκήδομαι οὐκέτι πρός ἄλλος ὁ αὐτός εἰμί ‚ ἀλλά ἕτερος γίγνομαι λανθάνω ἀντί ἐλεύθερος δοῦλος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.11.18
οὕτως γοῦν ὁ βίος ἐστὶν αὐτῶν περιμάχητος , ὥστ’ οὐκ ἰδιῶται μόνον , ἀλλὰ καὶ μεγάλοι βασιλεῖς ἀγάμενοι τοὺς ἄνδρας τεθήπασι , καὶ τὸ σεμνὸν αὐτῶν ἀποδοχαῖς καὶ τιμαῖς ἔτι μᾶλλον σεμνοποιοῦσι .
Lemmas: οὕτως γοῦν ὁ βίος εἰμί αὐτός περιμάχητος , ὥστε οὐ ἰδιώτης μόνος , ἀλλά καί μέγας βασιλεύς ἀγάομαι ὁ ἀνήρ τέθηπα , καί ὁ σεμνός αὐτός ἀποδοχή καί τιμή ἔτι μᾶλλον σεμνοποιέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.11.19
Ταῦτα μὲν ἀπὸ τοῦ εἰρημένου κείσθω συγγράμματος · ἀπὸ δὲ τοῦ Περὶ τοῦ πάντα σπουδαῖον ἐλεύθερον εἶναι τὰ οὕτως ἔχοντα παραθήσομαι
Lemmas: οὗτος μέν ἀπό ὁ εἴρω κεῖμαι σύγγραμμα · ἀπό δέ ὁ περι ὁ πᾶς σπουδαῖος ἐλεύθερος εἰμί ὁ οὕτως ἔχω παρατίθημι
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.12.1
“ εστι δὲ καὶ ἡ ἐν Παλαιστίνῃ Συρία καλοκαγαθίας οὐ·κ ἄγονος , ἣν πολυανθρωποτάτου ἔθνους τῶν Ἰουδαίων οὐκ ὀλίγη μοῖρα νέμεται .
Lemmas: “ εἰμί δέ καί ὁ ἐν Παλαιστίνη Συρία καλοκαγαθία οὐ ἄγονος , ὅς πολυάνθρωπος ἔθνος ὁ Ἰουδαῖος οὐ ὀλίγος μοῖρα νέμω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.12.2
λέγονται δέ τινες παρ’ αὐτοῖς ὄνομα Ἐσσαῖοι , πλῆθος ὑπὲρ τετρακισχιλίους ‚ κατ’ ἐμὴν δόξαν οὐκ ἀκριβεῖ τύπῳ διαλέκτου ‘Eλληνικῆς , παρώνυμοι ὁσιότητος ‚ ἐπειδὴ κἀν τοῖς μάλιστα θεραπευταὶ θεοῦ γεγόνασιν ‚ οὐ ζῷα καταθύοντες , ἀλλ’ ἱεροπρεπεῖς τὰς ἑαυτῶν διανοίας κατασκευάζειν ἀξιοῦντες .
Lemmas: λέγω δέ τις παρά αὐτός ὄνομα Ἐσσαῖος , πλῆθος ὑπέρ τετρακισχίλιοι ‚ κατά ἐμός δόξα οὐ ἀκριβής τύπος διάλεκτος ‘eλληνικεω , παρώνυμος ὁσιότης ‚ ἐπεί ἐν ὁ μάλιστα θεραπευτής θεός γίγνομαι ‚ οὖον ζῷον καταθύω , ἀλλά ἱεροπρεπής ὁ ἑαυτοῦ διάνοια κατασκευάζω ἄξιος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.12.3
οὗτοι τὸ μὲν πρῶτον κωμηδὸν οἰκοῦσι τὰς πόλεις ἐκτρεπόμενοι , διὰ τὰς τῶν πολιτευομένων χειροήθεις ἀνομίας , εἰδότες ἐκ τῶν συνόντων , ὡς ἀπὸ ἀέρος φθοροποιοῦ νόσον , ἐγγινομένην προσβολὴν ψυχαῖς ἀνίατον .
Lemmas: οὗτος ὁ μέν πρῶτος κωμηδόν οἰκέω ὁ πόλις ἐκτρέπω , διά ὁ ὁ πολιτεύω χειροήθης ἀνομία , οἶδα ἐκ ὁ σύνειμι , ὡς ἀπό ἀήρ φθοροποιός νόσος , ἐγγίγνομαι προσβολή Ψυχή ἀνίατος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.12.4
ὧν οἱ μὲν γεωπονοῦντες , οἱ δὲ τέχνας μετιόντες , ὅσαι συνεργάτιδες εἰρήνης , ἑαυτούς τε καὶ τοὺς πλησιάζοντας ὠφελοῦσιν , οὐκ ἄργυρον καὶ χρυσὸν θησαυροφυλακοῦντες , οὐδ’ ἀποτομὰς γῆς μεγάλας κτώμενοι δι’ ἐπιθυμίαν προσόδων , ἀλλ’ ὅσα πρὸς τὰς ἀναγκαίας τοῦ βίου χρείας ἐκπορίζοντες .
Lemmas: ὅς ὁ μέν γεωπονέω , ὁ δέ τέχνη μετέρχομαι , ὅσος συνεργάτις εἰρήνη , ἑαυτοῦ τε καί ὁ πλησιάζω ὠφελέω , οὐ ἄργυρος καί χρυσός θησαυροφυλακέω , οὐδέ ἀποτομή γῆ μέγας κτάομαι διά ἐπιθυμία πρόσοδος , ἀλλά ὅσος πρός ὁ ἀναγκαῖος ὁ βίος χρεία ἐκπορίζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.12.5
μόνοι γὰρ ἐξ ἁπάντων σχεδὸν ἀνθρώπων ἀχρήματοι καὶ ἀκτήμονες αὐτοὶ γεγονότες , ἐπιτηδεύσει τὸ πλέον ἢ ἐνδείᾳ εὐτυχίας ) πλουσιώτατοι νομίζονται , τὴν ὀλιγοδἐειαν καὶ εὐκολίαν , ὅπερ ἐστὶν , κρίνοντες περιουσίαν .
Lemmas: μόνος γάρ ἐκ ἅπας σχεδόν ἄνθρωπος ἀχρήματος καί ἀκτήμων αὐτός γίγνομαι , ἐπιτηδεύω ὁ πλέω ἢ ἔνδεια εὐτυχία ) πλούσιος νομίζω , ὁ ὀλιγόδεια καί εὐκολία , ὅσπερ εἰμί , κρίνω περιουσία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.12.6
βελῶν ‚ ἢ ἀκόντων , ἢ ξιφιδίων , ἢ κράνους , ἢ θώρακος , ἢ ἀσπίδος , οὐδένα παρ’ αὐτοῖς ἂν εὕροις δημιουργὸν , οὐδὲ συνόλως ὁπλοποιὸν , ἢ μηχανοποιὸν , ἤ τι τῶν κατὰ πόλεμον ἐπιτηδεύοντα , ἀλλ’ οὐδ’ ὅσα κατ’ εἰρήνην εὐόλισθα εἰς κακίαν · ἐμπορίας γὰρ ἢ καπηλείας ἢ ναυκληρίας οὐδ’ ὄναρ ἴσασι , τὰς εἰς πλεονεξίαν ἀφορμὰς ἀποδιοπομπούμενοι .
Lemmas: βέλος ‚ ἢ ἄκων , ἢ ξιφίδιον , ἢ κράνος , ἢ θώραξ , ἢ ἀσπίς , οὐδείς παρά αὐτός εἄν εὑρίσκω δημιουργός , οὐδέ σύνολος ὁπλοποιός , ἢ μηχανοποιός , ἤ τίς ὁ κατά πόλεμος ἐπιτηδεύω , ἀλλά οὐδέ ὅσος κατά εἰρήνη εὐόλισθος εἰς κακία · ἐμπορία γάρ ἢ καπηλεία ἢ ναυκληρία οὐδέ ὄναρ οἶδα , ὁ εἰς πλεονεξία ἀφορμή ἀποδιοπομπέομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.12.7
δοὐλός τε παρ’ αὐτοῖς οὐδὲ εἷς ἐστιν , ἀλλ’ ἐλεύθεροι πάντες , ἀνθυπουργοῦντες ἀλλήλοις · καταγινώσκουσί τε τῶν δεσποτῶν οὐ μόνον ὡς ἀδίκων ἰσότητα λυμαινομένων , ἀλλὰ καὶ ὡς ἀσεβῶν , θεσμὸν φύσεως ἀναιρούντων ‚ ἢ πάντας ὁμοίως γεννήσασα καὶ θρέψασα μητρὸς τρόπον ἀδελφοὺς γνησίους , οὐ λεγομένους , ἀλλ’ ὄντας ὄντως ἀπειργάσατο .
Lemmas: δοῦλος τε παρά αὐτός οὐδέ εἷς εἰμί , ἀλλά ἐλεύθερος πᾶς , ἀνθυπουργέω ἀλλήλων · καταγιγνώσκω τε ὁ δεσπότης οὖον μόνος ὡς ἄδικος ἰσότης λυμαίνομαι , ἀλλά καί ὡς ἀσεβής , θεσμός φύσις ἀναιρέω ‚ ἢ πᾶς ὁμοίως γεννάω καί τρέφω μήτηρ τρόπος ἀδελφός γνήσιος , οὖον λέγω , ἀλλά εἰμί εἰμί ἀπεργάζομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.12.8
ὧν τὴν συγγένειαν ἡ ἐπίβουλος πλεονεξία παρευημερήσασα διέσεισεν , ἀντ’ οἰκειότητος ἀλλοτριότητα καὶ ἀντὶ φιλίας ἔχθραν ἐργασαμένη .
Lemmas: ὅς ὁ συγγένεια ὁ ἐπίβουλος πλεονεξία παρευημερέω διασείω , ἀντί οἰκειότης ἀλλοτριότης καί ἀντί φίλιος ἔχθρα ἐργάζομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.12.9
φιλοσοφίας τε τὸ μὲν λογικὸν , ὡς οὐκ ἀναγκαῖον εἰς κτῆσιν ἀρετῆς , λογοθήραις , τὸ δὲ φυσικὸν , ὡς μεῖζον ἢ κατὰ ἀνθρωπίνην φύσιν , μετεωρολέσχαις ἀπολιπόντες , πλὴν ὅσον αὐτοῦ περὶ ὑπάρξεως θεοῦ καὶ τῆς τοῦ παντὸς γενέσεως φιλοσοφεῖται ‚ τὸ ἠθικὸν εὖ μάλα διαπονοῦσιν , ἀλείπταις χρώμενοι τοῖς πατρῴοις νόμοις , οὓς ἀμήχανον ἀνθρωπίνην ἐπινοῆσαι ψυχὴν ἄνευ κατακωχῆς ἐνθέου .
Lemmas: φιλοσοφία τε ὁ μέν λογικός , ὡς οὐ ἀναγκαῖος εἰς κτῆσις ἀρετή , λογοθήρας , ὁ δέ φυσικός , ὡς μείζων ἢ κατά ἀνθρώπινος φύσις , μετεωρολέσχης ἀπολείπω , πλήν ὅσος αὐτός περί ὕπαρξις θεός καί ὁ ὁ πᾶς γένεσις φιλοσοφέω ‚ ὁ ἠθικός εὕω μάλα διαπονέω , ἀλείπτης χράω ὁ πατρῷος νόμος , ὅς ἀμήχανος ἀνθρώπινος ἐπινοέω ψυχή ἄνευ κατακωχή ἔνθεος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.12.10
τούτους ἀναδιδάσκονται μὲν καὶ παρὰ τὸν ἄλλον χρόνον , ἐν δὲ ταῖς ἑβδόμαις διαφερόντως . ἱερὰ γὰρ ἡ ἑβδόμη νενόμισται , καθ᾿ ἣν τῶν ἄλλων ἀνέχοντες ἔργων , εἰς ἱεροὺς ἀφικνούμενοι τόπους , οἳ καλοῦνται συναγωγαὶ , καθ᾿ ἡλικίας ἐν τάξεσιν ὑπὸ πρεσβυτέροις νέοι καθέζονται , μετὰ κόσμου τοῦ προσήκοντος ἔχοντες ἀκροατικῶς . εἷς μέν τις τὰς βίβλους ἀναγινώσκει λαβὼν , ἕτερος δὲ τῶν ἐμπειροτάτων ὅσα μὴ γνώριμα παρελθὼν ἀναδιδάσκει · τὰ γὰρ πλεῖστα διὰ συμβόλων ἀρχαιοτρόπῳ ζηλώσει παρ᾿ αὐτοῖς φιλοσοφεῖται .
Lemmas: οὗτος ἀναδιδάσκω μέν καί παρά ὁ ἄλλος χρόνος , ἐν δέ ὁ ἕβδομος διαφερόντως . ἱερόv γάρ ὁ ἕβδομος νομίζω , κατά ὅς ὁ ἄλλος ἀνέχω ἔργον , εἰς ἱερός ἀφικνέομαι τόπος , ἕ καλέω συναγωγή , κατά ἡλικία ἐν τάξις ὑπό πρέσβυς νέος καθέζομαι , μετά κόσμος ὁ προσήκω ἔχω ἀκροατικός . εἷς μέν τις ὁ Βίβλος ἀναγιγνώσκω λαμβάνω , ἕτερος δέ ὁ ἔμπειρος ὅσος μή γνώριμος παρέρχομαι ἀναδιδάσκω · ὁ γάρ πλεῖστος διά σύμβολον ἀρχαιότροπος ζηλόω παρά αὐτός φιλοσοφέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.12.11
παιδεύονται δὲ εὐσέβειαν , ὁσιότητα , δικαιοσύνην , οἰκονομίαν , πολιτείαν , καὶ ἐπιστήμην τῶν πρὸς ἀλήθειαν ἀγαθῶν καὶ κακῶν καὶ ἀδιαφόρων , αἱρέσεις ὧν χρὴ καὶ φυγὰς τῶν ἐναντίων , νόμοις καὶ κανόσι τριττοῖς χρώμενοι , τῷ τε φιλοθέῳ καὶ φιλαρέτῳ καὶ φιλανθρώπῳ .
Lemmas: παιδεύω δέ εὐσέβεια , ὁσιότης , δικαιοσύνη , οἰκονομία , πολιτεία , καί ἐπιστήμη ὁ πρός ἀλήθεια ἀγαθός καί κακός καί ἀδιάφορος , αἵρεσις ὅς χρή καί φυγάς ὁ ἐναντίος , νόμος καί κανών τρισσός χράω , ὁ τε φιλόθεος καί φιλάρετος καί φιλάνθρωπον .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.12.12
τοῦ μὲν οὖν φιλοθέου δείγματα μυρία παρέχει ἡ παρ᾿ ὅλον τὸν βίον συνεχὴς καὶ ἐπάλληλος ἁγνεία , τὸ ἀνώμοτον , τὸ ἀψευδὲς , τὸ πάντων μὲν ἀγαθῶν αἴτιον , κακοῦ δὲ μηδενὸς νομίζειν εἶναι τὸ θεῖον · τοῦ δὲ φιλαρέτου τὸ ἀφιλοχρήματον , τὸ ἀφιλόδοξον , τὸ ἀφιλήδονον , τὸ ἐγκρατὲς , τὸ καρτερικὸν , ἔτι δὲ ὀλιγοδέειαν , ἀφέλειαν , εὐκολίαν , τὸ ἄτυφον , τὸ νόμιμον , τὸ εὐσταθὲς , καὶ ὅσα τούτοις ὁμοιότροπα · τοῦ δὲ φιλανθρώπου δείγματα εὔνοια , ἰσότης , ἡ παντὸς λόγου κρείττων κοινωνία , περὶ ἧς οὐκ ἄκαιρον βραχέα εἰπεῖν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν φιλόθεος δεῖγμα μυρίος παρέχω ὁ παρά ὅλος ὁ βίος συνεχής καί ἐπάλληλος ἁγνεία , ὁ ἀνώμοτος , ὁ ἀψευδής , ὁ πᾶς μέν ἀγαθός αἴτιος , κακός δέ μηδείς νομίζω εἰμί ὁ θέω · ὁ δέ φιλάρετος ὁ ἀφιλοχρήματος , ὁ ἀφιλόδοξος , ὁ ἀφιλήδονος , ὁ ἐγκρατής , ὁ καρτερικός , ἔτι δέ ὀλιγόδεια , ἀφέλεια , εὐκολία , ὁ ἄτυφος , ὁ νόμιμος , ὁ εὐσταθής , καί ὅσος οὗτος ὁμοιότροπος · ὁ δέ φιλάνθρωπον δεῖγμα εὔνοια , Ἰσότης , ὁ πᾶς λόγος ἀγαθός κοινωνία , περί ὅς οὐ ἄκαιρος βραχύς εἶπον .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.12.13
πρῶτον τοίνυν οὐδενὸς οἰκία τίς ἐστιν ἰδία , ἣν οὐχὶ πάντων εἶναι κοινὴν συμβέβηκε . πρὸς γὰρ τῷ κατὰ θιάσους συνοικεῖν ἀνα - πέπταται καὶ τοῖς ἑτέρωθεν ἀφικνουμένοις τῶν ὁμο - ζήλων .
Lemmas: πρῶτος τοίνυν οὐδείς οἰκίον τίς εἰμί ἴδιος , ὅς οὐ πᾶς εἰμί κοινός συμβαίνω . πρός γάρ ὁ κατά θίασος συνοικέω ἀνα - πετάννυμι καί ὁ ἑτέρωθεν ἀφικνέομαι ὁ ὁμος - ζῆλος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.12.14
εἶτ’ ἐστὶ ταμεῖον ἓν πάντων καὶ δαπάναι · καὶ κοιναὶ μὲν ἐσθῆτες , κοιναὶ δὲ τροφαὶ συσσίτια πεποιημένων . τὸ γὰρ ὁμωρόφιον ‚ ἢ ὁμοδίαιτον ‚ ἢ ὁμοτράπεζον ‚ οὐκ ἄν τις εὕροι παρ’ ἑτέροις μᾶλλον ἔργῳ βεβαιούμενον , καὶ μήποτ’ εἰκότως ·
Lemmas: εἶτα εἰμί ταμιεῖον εἷς πᾶς καί δαπάνη · καί κοινός μέν ἐσθής , κοινός δέ τροφή συσσίτιον ποιέω . ὁ γάρ ὁμωρόφιος ‚ ἢ ὁμοδίαιτος ‚ ἢ ὁμοτράπεζος ‚ οὐ ἄν τις εὑρίσκω παρά ἕτερος μᾶλλον ἔργον βεβαιόω , καί μήποτε εἰκότως ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.12.15
ὅσα γὰρ ἂν μεθ’ ἡμέραν ἐργασάμενοι λάβωσιν ἐπὶ μισθῷ , ταῦτ’ οὐκ ἴδια φυλάττουσιν ‚ ἀλλ’ εἰς μέσον προτιθέντες κοινὴν τοῖς ἐθέλουσι χρῆσθαι τὴν ἀπ’ αὐτῶν παρασκευάζουσιν ὠφέλειαν · οἵ τε νοσοῦντες οὐχ ὅτι πορίζειν ἀδυνατοῦσιν ἀμελοῦνται , πρὸς τὰς νοσηλείας ἐκ τῶν κοινῶν ἔχοντες ἐν ἑτοίμῳ , ὡς μετὰ πάσης ἀδείας ἐξ ἀφθονωτέρων ἀναλίσκειν .
Lemmas: ὅσος γάρ εἄν μετά ἡμέρα ἐργάζομαι λαμβάνω ἐπί μισθός , αὐτός οὐ ἴδιος φυλάσσω ‚ ἀλλά εἰς μέσος προστίθημι κοινός ὁ ἐθέλω χράω ὁ ἀπό αὐτός παρασκευάζω ὠφέλεια · ὁ τε νοσέω οὐ ὅτι πορίζω ἀδυνατέω ἀμελέω , πρός ὁ νοσηλεία ἐκ ὁ κοινός ἔχω ἐν ἑτοῖμος , ὡς μετά πᾶς ἄδεια ἐκ ἄφθονος ἀναλίσκω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.12.16
αἰδὼς δ’ ἐστὶ πρεσβυτέρων καὶ φροντὶς , οἵα γονέων ὑπὸ γνησίων παίδων , χερσὶ καὶ διανοίαις μυρίαις ἐν ἀφθονίᾳ τῇ πάσῃ γηροτροφουμένων . τοιούτους ἡ δίχα περιεργίας Ἑλληνικῶν ὀνομάτων ἀθλητὰς ἀρετῆς ἀπεργίζεται φιλοσοφία , γυμνάσματα προτιθεῖσα τὰς ἐπαινετὰς πράξεις , ἐξ ὧν ἡ ἀδούλωτος ἐλευθερία βεβαιοῦται .
Lemmas: αἰδώς δέ εἰμί πρέσβυς καί φροντίς , οἷος γονεύς ὑπό γνήσιος παῖς , χείρ καί διάνοια μυρίος ἐν ἀφθονία ὁ πᾶς γηροτροφέω . τοιοῦτος ὁ δίχα περιεργία Ἑλληνικός ὄνομα ἀθλητής ἀρετή ἀποργίζομαι φιλοσοφία , γύμνασμα προτίθημι ὁ ἐπαινετός πρᾶξις , ἐκ ὅς ὁ ἀδούλωτος ἐλευθερία βεβαιόω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.12.17
σημεῖον δὲ , πολλῶν κατὰ καιροὺς ἐπαναστάντων τῇ χώρᾳ δυναστῶν ‚ καὶ φύσεσι καὶ προαιρέσεσι χρησαμένων διαφερούσαις ‚ οἱ μὲν γὰρ εἰς τὸ ἀτίθασον ἀγριότητα θηρίων ἐκνικῆσαι σπουδάσαντες , οὐδὲν παραλιπόντες τῶν εἰς ὠμότητα , τοὺς ὑπηκόους ἀγεληδὸν ἱερεύοντες ‚ ἢ καὶ ζῶντας ἔτι μαγείρων τρόπον κατὰ μέρη καὶ μέλη καεουργοῦντες , ἄχρι τοῦ τὰς αὐτὰς ὑπομεῖναι συμφορὰς ὑπὸ τῆς τὰ ἀνθρώπεια ἐφορώσης δίκης , οὐκ ἐπαύσαντο · ’
Lemmas: σημεῖον δέ , πολύς κατά καιρός ἐπανίστημι ὁ χώρα δυνάστης ‚ καί φύσις καί προαίρεσις χράω διαφέρω ‚ ὁ μέν γάρ εἰς ὁ ἀτίθασος ἀγριότης θηρίον ἐκνικάω σπουδάζω , οὐδείς παραλείπω ὁ εἰς ὠμότης , ὁ ὑπήκοος ἀγεληδόν ἱερεύω ‚ ἢ καί ζῶ ἔτι μάγειρος τρόπος κατά μέρος καί μέλος κακουργέω , ἄχρι ὁ ὁ αὐτός ὑπομένω συμφορά ὑπό ὁ ὁ ἀνθρώπειος ἐφοράω δίκη , οὐ παύω · ’
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.12.18
οἶ δὲ τὸ παρακεκινημένον καὶ λελυττηκὸς εἰς ἑτέρας εἶδος κακίας μεθαρμοσάμενοι , πικρίαν ἄλεκτον ἐπιτηδεύσαντες , ἡσυχῆ διαλαλοῦντες , ἠρεμαιοτέρας φωνῆς ὑποκρίσει βαρύμηνι ἦθος ἐπιδεικνύμενοι , κυνῶν ἰοβόλων τρόπον προσσαίνοντες , ἀνιάτων γενόμενοι κακῶν αἴτιοι , κατὰ πόλεις μνημεῖα τῆς ἑαυτῶν ἀσεβείας καὶ μισανθρωπίας ἀπέλιπον τὰς τῶν πεπονθότων ἀλήστους συμφοράς .
Lemmas: οἶς δέ ὁ παρακινέω καί λυσσάω εἰς ἕτερος εἶδος κακία μεθαρμόζω , πικρία ἄλεκτος ἐπιτηδεύω , ἡσυχῆ διαλαλέω , ἠρεμαῖος φωνή ὑπόκρισις βαρύμηνις ἦθος ἐπιδείκνυμι , κύω ἰοβόλος τρόπος προσσαίνω , ἀνίατος γίγνομαι κακός αἴτιος , κατά πόλις μνημεῖον ὁ ἑαυτοῦ ἀσέβεια καί μισανθρωπία ἀπολείπω ὁ ὁ πάσχω ἄληστος συμφορά .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.12.19
ἀλλὰ γὰρ οὐδεὶς οὔτε τῶν σφόδρα ὠμοθύμων οὔτε τῶν πάνυ δολερῶν καὶ ὑπούλων ἴσχυσε τὸν λεχθέντα τῶν Ἐσσαίων ἢ Ὁσίων ὅμιλον αἰτιάσασθαι · πάντες δ’ ἀσθενέστεροι τῆς τῶν ἀνδρῶν καλοκαγαθίας γενόμενοι καθάπερ αὐτονόμοις καὶ ἐλευθέροις οὖσιν ἐκ φύσεως προσηνέχθησαν ‚ ᾄδοντες αὐτῶν τὰ συσσίτια καὶ τὴν παντὸς λόγου κρείττονα κοινωνίαν , ἣ βίου τελείου καὶ σφόδρα εὐδαίμονός ἐστι σαφέστατον δεῖγμα . ”
Lemmas: ἀλλά γάρ οὐδείς οὔτε ὁ σφόδρα ὠμόθυμος οὔτε ὁ πάνυ δολερός καί ὕπουλος ἰσχύω ὁ λέγω ὁ Ἐσσαῖος ἢ ὅσιος ὅμιλος αἰτιάομαι · πᾶς δέ ἀσθενής ὁ ὁ ἀνήρ καλοκαγαθία γίγνομαι καθάπερ αὐτόνομος καί ἐλεύθερος εἰμί ἐκ φύσις προσφέρω ‚ ἀείδω αὐτός ὁ συσσίτιον καί ὁ πᾶς λόγος ἀγαθός κοινωνία , ὅς βίος τέλειος καί σφόδρα εὐδαίμων εἰμί σαφής δεῖγμα . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.12.20
Τὰ μὲν οὖν τῆς φιλοσόφου παρὰ Ἰουδαίοις ἀσκήσεως τε καὶ πολιτείας διὰ τῶνδε προκείσθω · τὰ δὲ τοῦ λοιποῦ βίου , ὃν δὴ τῷ πλήθει τοῦ παντὸς ἔθνους οἱ θεῖοι διηγόρευον νόμοι , τέθειται προλαβὼν ὁ λόγος .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὁ φιλόσοφος παρά Ἰουδαῖος ἄσκησις τε καί πολιτεία διά ὅδε πρόκειμαι · ὁ δέ ὁ λοιπός βίος , ὅς δή ὁ πλῆθος ὁ πᾶς ἔθνος ὁ θεῖος διαγορεύω νόμος , τίθημι προλαμβάνω ὁ λόγος .