ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.12.21
τί δῆτα λείπεται ἐπὶ τούτοις ἢ καὶ τὰ τῆς τῶν νέων θεολογίας σύμφωνα ταῖς τῶν προπατόρων εὐσεβείαις παραστήσασθαι , ὡς ἂν καὶ τῆσδε τῆς ὑποθέσεως ἐντελὴς ἡμῖν ὁ λόγος ἀποδεδομένος εἴη ;
Lemmas: τίς δῆτα λείπω ἐπί οὗτος ἢ καί ὁ ὁ ὁ νέος θεολογία σύμφωνος ὁ ὁ προπάτωρ εὐσέβεια παρίστημι , ὡς εἄν καί ὅδε ὁ ὑπόθεσις ἐντελής ἐγώ ὁ λόγος ἀποδίδωμι εἰμί ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.12.22
ἐπεὶ τοίνυν τὰ τῆς ἐνθέου γραφῆς λόγια πρόκειται διὰ τοῦ πρὸ τούτου συγγράμματος , φέρ’ οὖν ἐπὶ τοῦ παρόντος τὰ τῆς διανοίας τῶν παρὰ Ἰουδαίοις σοφῶν ἐπαθρήσωμεν , ὡς ἂν μάθοιμεν ὁποῖοί τινες καὶ έν τῇ θεολογίᾳ κἀν τῇ περὶ λόγους ἀρετῇ παῖδες Ἑβραίων γεγόνασι . πάλιν οὖν τὸν Φίλωνα παριτέον ἀπὸ τοῦ πρώτου τῶν Εἰς τὸν Νόμον
Lemmas: ἐπεί τοίνυν ὁ ὁ ἔνθεος γραφεύς λόγιος πρόκειμαι διά ὁ πρό οὗτος σύγγραμμα , φέρω οὖν ἐπί ὁ πάρειμι ὁ ὁ διάνοια ὁ παρά Ἰουδαῖος σοφός ἐπαθρέω , ὡς εἄν μανθάνω ὁποῖος τις καί ἐν ὁ θεολογία ἐν ὁ περί λόγος ἀρετή παῖς Ἑβραῖος γίγνομαι . πάλιν οὖν ὁ Φίλων παριτέον ἀπό ὁ πρῶτος ὁ εἰς ὁ Νόμος
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.13.1
“ Τινὲς γὰρ τὸν κόσμον μᾶλλον ἢ τὸν κοσμοποιὸν θαυμάσαντες τὸν μὲν ἀγέννητόν τε καὶ ἀίδιον ἀπεφήναντο , τοῦ θεοῦ πολλὴν ἀπραξίαν ἀνάγνως καταψευσάμενοι ‚ δέον ἔμπαλιν τούτου τὰς δυνάμεις ὡς ποιητοῦ καὶ πατρὸς καταπλαγῆναι ‚ τὸν δὲ μὴ πλέον ἀποσεμνῦναι τοὐ μετρίου .
Lemmas: “ Τινές γάρ ὁ κόσμος μᾶλλον ἢ ὁ κοσμοποιός θαυμάζω ὁ μέν ἀγέννητος τε καί ἀίδιος ἀποφαίνω , ὁ θεός πολύς ἀπραξία ἄναγνος καταψεύδομαι ‚ δήω ἔμπαλιν οὗτος ὁ δύναμις ὡς ποιητής καί πατήρ καταπλήσσω ‚ ὁ δέ μή πλέω ἀποσεμνύνω ὁ μέτριος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.13.2
Μώσης δὲ καὶ φιλοσοφίας ἐπ’ αὐτὴν φθάσας ἀκρότητα καὶ χρησμοῖς τὰ πολλὰ καὶ συνεκτικώτατα τῶν τῆς φύσεως ἀναδιδαχθεὶς ἔγνω διότι ἀναγκαιότατόν ἐστιν ἐστιν ἐν τοῖς οὖσι τὸ μὲεν ἴναι δραστήριον * * ὁ τῶν ὅλων νοῦς ἐστιν εἰλικρινέστατος καὶ ἀκραιφνέστατος , κρείττων ἢ ἐπιστήμη , καὶ κρείττων ἢ αὐτὸ τὸ ἀγαθὸν καὶ αὐτὸ τὸ καλόν · τὸ δὲ παθητικὸν ἄψυχον καὶ ἀκί νῆτον ἐξ αὐτοῦ , κινηθὲν δὲ καὶ μετασχηματισθὲν καὶ ψυχωθὲν ὑπὸ τοῦ νοῦ μετέβαλεν εἰς τὸ τελειότατον ἔργον τόνδε τὸν κόσμον · ὃν οἶ φάσκοντες ἀγέννητον λελήθασι τὸ ὠφελιμώτατον καὶ ἀναγκαιότατον τῶν εἰς εὐσέβειαν ὑποτεμνόμενοι , τὴν πρόνοιαν .
Lemmas: Μωσῆς δέ καί φιλοσοφία ἐπί αὐτός φθάνω ἀκρότης καί χρησμός ὁ πολύς καί συνεκτικός ὁ ὁ φύσις ἀναδιδάσκω γιγνώσκω διότι ἀναγκαῖος εἰμί εἰμί ἐν ὁ εἰμί ὁ μένω εἶμι δραστήριος * * ὁ ὁ ὅλος νόος εἰμί εἰλικρινής καί ἀκραιφνής , ἀγαθός ἢ ἐπιστήμη , καί ἀγαθός ἢ αὐτός ὁ ἀγαθός καί αὐτός ὁ καλός · ὁ δέ παθητικός ἄψυχος καί ἀκίς νέος ἐκ αὐτός , κινέω δέ καί μετασχηματίζω καί ψυχόω ὑπό ὁ νόος μεταβάλλω εἰς ὁ τέλειος ἔργον ὅδε ὁ κόσμος · ὅς οἶς φάσκω ἀγέννητος λανθάνω ὁ ὠφέλιμος καί ἀναγκαῖος ὁ εἰς εὐσέβεια ὑποτέμνω , ὁ πρόνοια .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.13.3
τοῦ μὲν γὰρ γεγονότος ἐπιμελεῖσθαι τὸν πατέρα καὶ ποιητὴν αἱρεῖ λόγος . καὶ γὰρ πατὴρ ἐκγόνων καὶ δημιουργὸς τῶν δημιουργηθέντων στοχάζεται τῆς διαμονῆς , καὶ ὅσα μὲν ἐπιζήμια μηχανῇ πάσῃ διωθεῖται , ὅσα δὲ ὠφέλιμα καὶ λυσιτελῆ πάντα τρόπον ἐκπορίζειν ἐπιποθεῖ · πρὸς δὲ τὸ μὴ γεγονὸς οἰκείωσις οὐδεμία τῷ μὴ πεποιηκότι .
Lemmas: ὁ μέν γάρ γίγνομαι ἐπιμελέομαι ὁ πατήρ καί ποιητής αἱρέω λόγος . καί γάρ πατήρ ἔκγονος καί δημιουργός ὁ δημιουργέω στοχάζομαι ὁ διαμονή , καί ὅσος μέν ἐπιζήμιος μηχανή πᾶς διωθέω , ὅσος δέ ὠφέλιμος καί λυσιτελής πᾶς τρόπος ἐκπορίζω ἐπιποθέω · πρός δέ ὁ μή γίγνομαι οἰκείωσις οὐδείς ὁ μή ποιέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.13.4
περιμάχητον δὲ δόγμα καὶ ἀνωφελὲς ἀναρχίαν ὡς ἐν πόλει κατασκευάζειν τῷδε τῷ κόσμῳ , τὸν ἔφορον , ἢ βραβευτὴν , ἢ δικαστὴν οὐκ ἔχοντι , ὑφ’ οὖ πάντα οἰκονομεῖσθαι καὶ πρυτανεύεσθαι θέμις .
Lemmas: περιμάχητος δέ δόγμα καί ἀνωφελής ἀναρχία ὡς ἐν πόλις κατασκευάζω ὅδε ὁ κόσμος , ὁ ἔφορος , ἢ βραβεύς , ἢ δικαστής οὐ ἔχω , ὑπό οὖον πᾶς οἰκονομέω καί πρυτανεύω θέμις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.13.5
ἀλλ’ ὅ γε μέγας Μωσῶς ἀλλοτριώτατον τοῦ ὁρατοῦ νομίσας εἶναι τὸ ἀγέννητον ‚ ( πᾶν γὰρ τὸ αἰσθητὸν ἐν γενέσει καὶ μεταβολαῖς οὐδέ ποτε κατὰ ταὐτὰ ὂν ) τῷ μὲν ἀοράτῳ καὶ νοητῷ προσένειμεν , ὡς ἀδελφὸν καὶ συγγενῆ , ἀιδιότητα , τῷ δ’ αἰσθητῷ γένεσιν τὸ οἰκεῖον ὄνομα ἐπεφήμισεν .
Lemmas: ἀλλά ὅς γε μέγας Μωσώ ἀλλότριος ὁ ὁρατής νομίζω εἰμί ὁ ἀγέννητος ‚ ( πᾶς γάρ ὁ αἰσθητός ἐν γένεσις καί μεταβολή οὐδέ ποτός κατά αὐτός εἰμί ) ὁ μέν ἀόρατος καί νοητός προσνέμω , ὡς ἀδελφός καί συγγενής , ἀιδιότης , ὁ δέ αἰσθητός γένεσις ὁ οἰκέω ὄνομα ἐπιφημίζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.13.6
ἐπεὶ οὖν ὁρατός τε καὶ αἰσθητὸς ὅδε ὁ κόσμος , ἀναγκαίως ἂν εἴη καὶ γεννητὸς , ὄθεν οὐκ ἀπὸ σκοποῦ καὶ τὴν γένεσιν ἀνέγραψεν αὐτοῦ , μάλα σεμνῶς θεολογήσας .
Lemmas: ἐπεί οὖν ὁρατός τε καί αἰσθητός ὅδε ὁ κόσμος , ἀναγκαῖος εἄν εἰμί καί γεννητός , ὅθεν οὐ ἀπό σκοπός καί ὁ γένεσις ἀναγράφω αὐτός , μάλα σεμνός θεολογέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.13.7
Ταῦτα μὲν οὖν περὶ τοῦ γεννητὸν εἶναι τὸν κόσμον . ὁ δὲ αὐτὸς ἀνὴρ καὶ περὶ τοῦ προνοίᾳ διοικεῖσθαι κεῖσθαι τὸ πᾶν ἐν τῷ Περὶ προνοίας νεανικώτατα διέξεισι , τὰς τῶν ἀθέων ἀντιθέσεις προτάξας καὶ πρὸς αὐτὰς ἑξῆς ἀποκρινάμενος . καὶ τούτων δὲ , εἰ καὶ μακρότερα δόξειεν ) ἀλλ’ ὡς ἀναγκαῖα τὰ πλείστα συντεμὼν ἐκθήσομαι . κατασκευάζει δὲ τὸν λόγον τοῦτον ’τον τρόπον
Lemmas: οὗτος μέν οὖν περί ὁ γεννητός εἰμί ὁ κόσμος . ὁ δέ αὐτός ἀνήρ καί περί ὁ πρόνοια διοικέω κεῖμαι ὁ πᾶς ἐν ὁ περι πρόνοια νεανικός διέξειμι , ὁ ὁ ἄθεος ἀντίθεσις προτάσσω καί πρός αὐτός ἑξῆς ἀποκρίνω . καί οὗτος δέ , εἰμί καί μακρός δοκέω ) ἀλλά ὡς ἀναγκαῖος ὁ πλεῖστος συντέμνω ἐκτίθημι . κατασκευάζω δέ ὁ λόγος οὗτος ’τον τρόπος
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.1
“ πρόνοιαν Πρόνοιαν εἶναι λέγεις ἐν τοσαύτῃ τῶν πραγμάτων ταραχῇ καὶ συγχύσει ; τί γὰρ τῶν κατὰ τὸν ἀνθρώπινον βίον διατέτακται ; τί μὲν οὖν οὐκ ἀταξίας γέμει καὶ φορᾶς ; ἢ μόνος ἀγνοεῖς ὅτι τοῖς μὲν κακίστοις καὶ πονηροτάτοις ἄφθονα ἐπικωμάζει τὰ ἀγαθὰ , πλοῦτος , εὐδοξία , τιμαὶ παρὰ τοῖς πλήθεσιν · ἡγεμονία πάλιν , ὑγεία , εὐαισθησία , κάλλος , ἰσχὺς , ἀπόλαυσις ἡδονῶν ἀκώλυτος , διά τε παρασκευῶν περιουσίαν καὶ διὰ τὴν εἰρηνικωτάτην σώματος εὐμοιρίαν ; οἱ δὲ φρονήσεως καὶ ἀρετῆς ἁπάσης ἐρασταί τε καὶ ἀσκηταὶ πάντες εἰσὶν , ὀλίγου δέω φάναι , πένητες , ἀφανεῖς , ἄδοξοι , ταπεινοί;’’
Lemmas: “ πρόνοια Πρόνοια εἰμί λέγω ἐν τοσοῦτος ὁ πρᾶγμα ταραχή καί σύγχυσις ; τίς γάρ ὁ κατά ὁ ἀνθρώπινος βίος διατάσσω ; τίς μέν οὖν οὐ ἀταξία γέμω καί φορός ; ἢ μόνος ἀγνοέω ὅτι ὁ μέν κακός καί πονηρός ἄφθονος ἐπικωμάζω ὁ ἀγαθός , πλοῦτος , εὐδοξία , τιμή παρά ὁ πλῆθος · ἡγεμονία πάλιν , ὑγεία , εὐαισθησία , κάλλος , ἰσχύς , ἀπόλαυσις ἡδονή ἀκώλυτος , διά τε παρασκευή περιουσία καί διά ὁ εἰρηνικός σῶμα εὐμοιρία ; ὁ δέ φρόνησις καί ἀρετή ἅπας ἐραστής τε καί ἀσκητής πᾶς εἰμί , ὀλίγος δήω φαίνω , πένης , ἀφανής , ἄδοξος , ταπεινός
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.2
Ταῦτα εἰς ἀνασκευὴν καὶ μυρία ἄλλα πλείω τούτων εἰπὼν ἑξῆς ἐπιλύεται τὰς ἀντιθέσεις διὰ τούτων Οὐ τύραννος ὁ θεὸς , ὠμότητα καὶ βίαν καὶ ὅσα δεσπότης ἀνημέρου ἀρχῆς ἔργα ἐπιτετηδευκὼς , ἀλλὰ βασιλεὺς ἥμερον καὶ νόμιμον ἀνημμένος ἡγεμονίαν , μετὰ δικαιοσύνης τὸν σύμπαντα οὐρανόν τε καὶ κόσμον βραβεύει .
Lemmas: οὗτος εἰς ἀνασκευή καί μυρίος ἄλλος πλείων οὗτος εἶπον ἑξῆς ἐπιλύω ὁ ἀντίθεσις διά οὗτος οὖον τύραννος ὁ θεός , ὠμότης καί βία καί ὅσος δεσπότης ἀνήμερος ἀρχή ἔργον ἐπιτηδεύω , ἀλλά βασιλεύς ἥμερος καί νόμιμος ἀνάπτω ἡγεμονία , μετά δικαιοσύνη ὁ σύμπας οὐρανός τε καί κόσμος βραβεύω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.3
βασιλεῖ δὲ οὐκ ἔστι πρόσρησις οἰκειοτέρα πατρός . ὃ γὰρ ἐν ταῖς συγγενείαις πρὸς τέκνα γονεῖς , τοῦτο βασιλεὺς μὲν πρὸς πόλιν , πρὸς δὲ κόσμον ὁ θεὸς , δύο κάλλιστα φύσεως θεσμοῖς ἀκινήτοις ἀδιαλύτῳ ἑνώσει ἁρμοσάμενος , τὸ ἡγεμονικὸν μετὰ τοῦ κηδεμονικοῦ .
Lemmas: βασιλεύς δέ οὐ εἰμί πρόσρησις οἰκεῖος πατήρ . ὅς γάρ ἐν ὁ συγγένεια πρός τέκνον γονεύς , οὗτος βασιλεύς μέν πρός πόλις , πρός δέ κόσμος ὁ θεός , δύο καλῶς φύσις θεσμός ἀκίνητος ἀδιάλυτος ἕνωσις ἁρμόζω , ὁ ἡγεμονικός μετά ὁ κηδεμονικός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.4
καθάπερ οὖν τῶν ἀσώτων υἱέων οὐ περιορῶσιν οἱ τοκέες , ἀλλὰ τῆς ἀτυχίας οἶκτον λαμβάνοντες περιέπουσι καὶ τημελοῦσι , νομίζοντες ἐχθρῶν ἀσπόνδων ἔργον εἶναι κακοπραγίαις ἐπεμβαίνειν , φίλων δὲ καὶ συγγενῶν ἐπελαφρίζειν τὰ πταίσματα ·
Lemmas: καθάπερ οὖν ὁ ἄσωτος υἱός οὖον περιοράω ὁ τοκεύς , ἀλλά ὁ ἀτυχία οἶκτος λαμβάνω περιέπω καί τημελέω , νομίζω ἐχθρός ἄσπονδος ἔργον εἰμί κακοπραγία ἐπεμβαίνω , Φίλων δέ καί συγγενής ἐπελαφρίζω ὁ πταῖσμα ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.5
πολλάκις δὲ καὶ τούτοις μᾶλλον ἢ τοῖς σώφροσιν ἐπιδαψιλευόμενοι χαρίζονται , σαφῶς εἰδότες ὡς ἐκείνοις μὲν ἄφθονος εἰς εὐπορίαν ἀφορμὴ πάρεστιν ἡ σωφροσύνη , τοῖς δ’ ἐλπὶς μία οἷ γονεῖς , ἦς εἰ σφαλεῖεν , ἀπορήσουσι καὶ τῶν ἀναγκαίων ·
Lemmas: πολλάκις δέ καί οὗτος μᾶλλον ἢ ὁ σώφρων ἐπιδαψιλεύω χαρίζομαι , σαφῶς οἶδα ὡς ἐκεῖνος μέν ἄφθονος εἰς εὐπορία ἀφορμή πάρειμι ὁ σωφροσύνη , ὁ δέ Ἐλπὶς εἷς οἷ γονεύς , εἰμί εἰμί σφάλλω , ἀπορέω καί ὁ ἀναγκαῖος ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.6
τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ὁ θεὸς , λογικῆς συνέσεως πατὴρ ὢν , ἀπάντων μὲν τῶν λογισμοῦ μεμοιραμένων κήδεται , προμηθεῖται δὲ καὶ τῶν ὑπαιτίως ζώντων , ἅμα μὲν καιρὸν εἰς ἐπανόρθωσιν αὐτοῖς διδοὺς , ἅμα δὲ καὶ τὴν ἵλεων φύσιν αὐτοῦ μὴ ὑπερβαίνων , ἧς ὀπαδὸς ἀρετὴ καὶ φιλανθρωπία γέγονεν , ἐπαξία τὸν θεῖον περιπολεῖν οἶκον . ”
Lemmas: ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ θεός , λογικός σύνεσις πατήρ εἰμί , ἀπαντάω μέν ὁ λογισμός μοιράω κήδω , προμηθέομαι δέ καί ὁ ὑπαίτιος ζῶ , ἅμα μέν καιρός εἰς ἐπανόρθωσις αὐτός δίδωμι , ἅμα δέ καί ὁ ἵλαος φύσις αὐτός μή ὑπερβαίνω , ὅς ὀπηδός ἀρετή καί φιλανθρωπία γίγνομαι , ἐπάξιος ὁ θέω περιπολέω οἶκος . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.7
“ Ἔνα μὲν δὴ λόγον τοῦτον , ὠ ψυχὴ , δέξαι τέως αὐτοῦ παρακαταθήκην , ἕτερον δὲ συνῳδὸν καὶ ἐναρμόνιον αὐτῷ τοιόνδε μὴ τοσοῦτόν ποτε ψευσθείης τῆς ἀληθείας ὡς εὐδαίμονά τινα τῶν φαύλων εἷναι νομίσαι , κἂν πουσιώτερος μὲν ᾖ Κροίσου , Λυγκέως δ’ ὀξυωπέστερος , ἀνδρειότερος δὲ τοῦ Κροτωνιάτου Μίλωνος , καλλίων δὲ Γανυμήδους , ὄν ὃν καὶ ἀνηρείψαντο θεοὶ Διὶ οἰνοχοεύειν , κάλλεος εἵνεκα οἷο .
Lemmas: “ Ἔνα μέν δή λόγος οὗτος , ᾠόν ψυχή , δέχομαι τέως αὐτός παρακαταθήκη , ἕτερος δέ συνῳδός καί ἐναρμόνιος αὐτός τοιόσδε μή τοσοῦτόν ποτός ψεύδω ὁ ἀλήθεια ὡς εὐδαίμων τις ὁ φαῦλος ἵημι νομίζω , κἀν πούσιος μέν εἰμί Κροῖσος , Λυγκεύς δέ ὀξυωπής , ἀνδρεῖος δέ ὁ Κροτωνιάτης Μίλων , καλός δέ Γανυμήδης , εἰμί ὅς καί ἀνερείπομαι θεός Ζεύς οἰνοχοεύω , κάλλος ἕνεκα ὅς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.8
τὸν γοῦν ἴδιον δαίμονα , λέγω δὲ τὸν ἑαυτοῦ νοῦν , μυρίων ὅσων δεσποτῶν δοῦλον ἀποφήνας , ἔρωτος , ἐπιθυμίας , ἡδονῆς , φόβου , λύπης , ἀφοσύνης , ἀκολασίας , δειλίας , ἀδικίας , οὐκ ἂν εἶναί ποτε δύναιτο εὐδαίμων , κἂν οἱ πολλοὶ σφαλλόμενοι κρίσεως ἀληθοῦς νομίζωσι , δεκασθέντες ὑπὸ κακοῦ διδύμου , τύφου καὶ κενῆς δόξης , δεινῶν παλεῦσαι καὶ παρα - γαγεῖν ἀνερματίστους ψυχὰς , περὶ ἃ κηραίνει γένος τὸ πλεῖστον ἀνθρώπων .
Lemmas: ὁ γοῦν ἴδιος δαίμων , λέγω δέ ὁ ἑαυτοῦ νόος , μυρίος ὅσος δεσπότης δοῦλος ἀποφαίνω , Ἔρως , ἐπιθυμία , ἡδονή , φόβος , λύπη , αφοσυνιημι , ἀκολασία , δειλία , ἀδικία , οὐ εἄν εἰμί ποτός δύναμαι εὐδαίμων , κἀν ὁ πολύς σφάλλω κρίσις ἀληθής νομίζω , δεκάζω ὑπό κακός δίδυμος , τύφω καί κενός δόξα , δεινός παλεύω καί παρά - γαγεῖν ἀνερμάτιστος ψυχή , περί ὁ κηραίνω γένος ὁ πλεῖστος ἄνθρωπος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.9
εἰ μέντοι τὸ τῆς ψυχῆς ὄμμα τείνας βουληθείης περιαθρῆσαι θεοῦ πρόνοιαν , ὡς ἔνεστιν ἀνθρωπίνῳ λογισμῷ , τρανοτέραν τὴν τοῦ πρὸς ἀλήθειαν ἀγαθοῦ λαβὼν φαντασίαν , γελάσῃ τὰ παρ’ ἡμῖν , ἃ τέως ἐθαύμαζες . ἀεὶ γὰρ ἀπουσίᾳ τῶν κρειττόνων τιμᾶται τὰ χείρονα , τὴν ἐκείνων κληρονομοῦντα τάξιν · ἐπιφανέντων δὲ ὑποστέλλει , δευτερείοις ἄθλων ἀρκούμενα .
Lemmas: εἰμί μέντοι ὁ ὁ Ψυχή ὄμμα τείνω βούλομαι περιαθρέω θεός πρόνοια , ὡς ἔνειμι ἀνθρώπινος λογισμός , τρανής ὁ ὁ πρός ἀλήθεια ἀγαθός λαμβάνω φαντασία , γελάω ὁ παρά ἐγώ , ὁ τέως θαυμάζω . ἀεί γάρ ἀπουσία ὁ ἀγαθός τιμάω ὁ χείρων , ὁ ἐκεῖνος κληρονομέω τάξις · ἐπιφαίνω δέ ὑποστέλλω , δευτερεῖος ἆθλος ἀρκέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.10
καταπλαγεὶς οὖν τὸ θεοειδὲς ἐκεῖνο ἀγαθόν τε καὶ καλὸν , πάντως ἐννοἠσεις ὅτι παρὰ θεῷ τῶν εἰρημένων πρότερον οὐδὲν καθ’ ἑαυτὸ τῆς ἀγαθοῦ μοίρας ἠξίωται , διότι τὰ μὲν ἀργύρου μέταλλα καὶ χρυσοῦ γῆς ἐστιν ἡ φαυλοτάτη μοῖρα , τῆς πρὸς κὰρ πῶν ἀνειμένης γένεσιν ὅλῳ καὶ τῷ παντὶ λειπομένη .
Lemmas: καταπλάσσω οὖν ὁ θεοειδής ἐκεῖνος ἀγαθός τε καί καλός , πάντως ἐννοέω ὅτι παρά θεός ὁ εἴρω πρότερος οὐδείς κατά ἑαυτοῦ ὁ ἀγαθός μοῖρα ἀξιόω , διότι ὁ μέν ἄργυρος μέταλλον καί χρυσός γῆ εἰμί ὁ φαῦλος μοῖρα , ὁ πρός κατά ποῦ ἀνίημι γένεσις ὅλος καί ὁ πᾶς λείπω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.11
οὐ γάρ ἐσθ’ ὅμοιον τροφῆς , ἧς ἄνευ ζῆν ἀδύνατον , εὐπορία χρημάτων . μία τούτων ἐστὶ βάσανος ἐναργεστάτη λιμὸς , ᾧ τὸ πρὸς άλήθειαν ἀναγκαῖον καὶ χρήσιμον δοκιμάζεται · θησαυσοὺς γὰρ τοὺς πανταχοῦ πάντας ἀντικαταλλάξαιτ’ ἄν τις βραχείας ποτὲ τροφῆς ἄσμενος .
Lemmas: οὖον γάρ ἐστώ ὅμοιος τροφή , ὅς ἄνευ ζῶ ἀδύνατος , εὐπορία χρῆμα . εἷς οὗτος εἰμί βάσανος ἐναργής λιμός , ὅς ὁ πρός ἀλήθεια ἀναγκαῖος καί χρήσιμος δοκιμάζω · θησαυσος γάρ ὁ πανταχοῦ πᾶς ἀντικαταλλάσσομαι ἄν τις βραχύς ποτέ τροφή ἄσμενος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.12
ὅταν δὲ ἡ τῶν ἀναγκαίων ἀφθονία μυρίῳ φορᾶς ἀκατασχέτῳ πλήθει ῥυεῖσα κατὰ πόλεις ἀναχέηται , τοῖς τῆς φύσεως ἀγαθοῖς ἐντρυφῶντες ἐπ’ αὐτῶν μόνων οὐκ ἀξιοῦμεν ἵστασθαι , κόρον δ’ ὑβριστὴν ἡγεμόνα τοῦ βίου ποιησάμενοι , ἀργύρου τε καὶ χρυσοῦ κτήσεσιν ἐπαποδύντες , ἅπασι , παρ’ ὧν ἄν τι κερδανεῖν ἐπελ - πέσωμεν , κονιόμεθα καθάπερ τυφλοὶ , μηκέτι τῇ δια - νοίᾳ βλέποντες ὑπὸ φιλαργυρίας ὅτι γῆς εἰσιν ὄγκοι , περὶ ὣν ἐκ μὲν εἰρήνης συντχὴς καὶ ἀδιάστατος πόλεμος .
Lemmas: ὅταν δέ ὁ ὁ ἀναγκαῖος Ἀφθονία μυρίος φορός ἀκατάσχετος πλῆθος ῥέω κατά πόλις ἀναχέω , ὁ ὁ φύσις ἀγαθός ἐντρυφάω ἐπί αὐτός μόνος οὐ ἀξιόω ἵστημι , κόρος δέ ὑβριστής ἡγεμών ὁ βίος ποιέω , ἄργυρος τε καί χρυσός κτῆσις ἐπαποδύω , ἅπας , παρά ὅς ἄν τίς κερδαίνω ἐπιλύω - πίπτω , κονίω καθάπερ τυφλός , μηκέτι ὁ διά - νοῖος βλέπω ὑπό φιλαργυρία ὅτι γῆ εἰμί ὄγκος , περί ἐάν ἐκ μέν εἰρήνη συντυγχάνω καί ἀδιάστατος πόλεμος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.13
ἐσθῆτές γε μὴν προβάτων εἰσὶν , ὡς οἶ ποιηταί πού φασιν , ἄνθος , κατὰ δὲ τὴν δημιουργὸν τέχνην ὑφαντῶν ἔπαινος . εἰ δέ τις ἐπὶ δόξῃ μέγα φρονεῖ , τὴν παρὰ τῶν φαύλων ἀποδοχὴν ἀδπαξόηενος , ἴστω μὲν καὶ αὐτὸς φαῦλος ὤν · τὸ γὰρ ὅμοιον χαίρει τῷ ὁμοίῳ ·
Lemmas: ἐσθής γε μήv πρόβατον εἰμί , ὡς οἶς ποιητής πού φημί , ἄνθος , κατά δέ ὁ δημιουργός τέχνη ὑφάντης ἔπαινος . εἰμί δέ τις ἐπί δόξα μέγας φρονέω , ὁ παρά ὁ φαῦλος ἀποδοχή ἀδπαξόηενος , οἶδα μέν καί αὐτός φαῦλος εἰμί · ὁ γάρ ὅμοιος χαίρω ὁ ὅμοιος ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.14
εὐχέσθω δὲ καθαρσίων μεταλαχὼν ἰαθῆναι τὰ ὦτα , δι’ ὧν αἱ μεγάλαι ψυχῇ νόσοι κατασκήπτουσι . μαθἐτωσαν δὲ καὶ ὅσοι ἐπ’ εὐτονίᾳ πεφύσηνται μὴ ὑψαυχενεῖν , ἀπιδόντες εἰς τὰς τῶν ἡμέρων καὶ ἀτιθάσων ζῴων ἀμυθήτους ἀγέλας , αἷς ἰσχὺς καὶ ῥώμη συγγεγένηνται . τῶν γὰρ ἀτοπωτάτων ἐστὶν ἐπὶ θηρίων ἀρεταῖς , καὶ ταῦτα σεμνύνεσθαι . μένον ὑπ’ αὐτῶν ἄνθρωπον ὄντα σεμνύνεσθαι .
Lemmas: εὔχομαι δέ καθάρσιος μεταλαγχάνω ἰάομαι ὁ οὖς , διά ὅς ὁ μέγας Ψυχή νόσος κατασκήπτω . μανθάνω δέ καί ὅσος ἐπί εὐτονία φυσάω μή ὑψαυχενέω , ἀφοράω εἰς ὁ ὁ ἥμερος καί ἀτίθασος ζῷον ἀμύθητος ἀγέλη , ὅς ἰσχύς καί ῥώμη συγγίγνομαι . ὁ γάρ ἄτοπος εἰμί ἐπί θηρίον ἀρετή , καί οὗτος σεμνύνω . μένω ὑπό αὐτός ἄνθρωπος εἰμί σεμνύνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.15
διὰ τί δ’ ἄν τις εὖ φρονῶν ἐπὶ σώματος εὐμορφίᾳ ἀγάλλοιτο , ἣν βραχὺς καιρὸς ἔσβεσε , πρὶν ἐπὶ μήκιστον ἀνθῆσαι , τὴν ἀπατηλὴν αὐτῆς ἀκμὴν ἀμαυρώσας , καὶ ταῦθ’ ὁρῶν ἐν ἀψύχοις περιμάχητα καλλιγράφων ἔργα καὶ πλαστῶν καὶ ἄλλων τεχνιτῶν , ἔν τε ζωγραφήμασι καὶ ἀνδριᾶσι καὶ ὑφασμάτων ποικιλίαις , ἐν Ἑλλάδι καὶ βαρβάρῳ κατὰ πόλιν ἑκάστην εὐδοκιμοῦντα ;
Lemmas: διά τίς δέ ἄν τις εὕω φρονέω ἐπί σῶμα εὐμορφία ἀγάλλομαι , ὅς βραχύς καιρός σβέννυμι , πρίν ἐπί μακρός ἀνθέω , ὁ ἀπατηλός αὐτός ἀκμή ἀμαυρόω , καί αὐτός ὁράω ἐν ἄψυχος περιμάχητος καλλιγράφος ἔργον καί πλαστός καί ἄλλος τεχνίτης , ἐν τε ζωγράφημα καί ἀνδριάς καί ὕφασμα ποικιλίας , ἐν Ἑλλάς καί βάρβαρος κατά πόλις ἕκαστος εὐδοκιμέω ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.16
τούτων οὑν , ὅπερ ἔφην , οὐδὲν παρὰ θεῷ τῆς ἀγαθοῦ μοίρας ἠξίωται . καὶ τί θανμάξομεν εἰ μὴ παρὰ θεῷ ; οὐδὲ γὰρ παρὰ ἀνθρώποις τοῖς θεοφιλέσι , παρ’ οἶς τὰ πρὸς ἀλήθειαν ἀγαθὰ καὶ καλὰ τετίμηται , φύσεως μὲν εὐμοίρου λαχοῦσι , μελέτῃ δὲ μετ’ ἀσκήσεως τὴν φύσιν ἐπικοομŕισασιν , ὧν ἡ ἄνοθος φιλοσοφία δημιουργός .
Lemmas: οὗτος ἐν , ὅσπερ φημί , οὐδείς παρά θεός ὁ ἀγαθός μοῖρα ἀξιόω . καί τίς θνῄσκω εἰμί μή παρά θεός ; οὐδέ γάρ παρά ἄνθρωπος ὁ θεοφιλής , παρά οἶς ὁ πρός ἀλήθεια ἀγαθός καί καλός τιμάω , φύσις μέν εὔμοιρος λαγχάνω , μελέτη δέ μετά ἄσκησις ὁ φύσις ἐπικομίζω , ὅς ὁ ἄνοθος φιλοσοφία δημιουργός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.17
ὅσοι δὲ νόθου παιδείας ἐπεμελήθησαν , οὐδὲ τοὺς ἰατροὺς ἐμιμήσαντο τὸ δοῦλον ψυχῆς σῶμα θεραπεύοντας οἶ τὴν δέσποιναν ἐπιφάσκοντες ἰᾶσθαι . ἐκεῖνοι μὲν γὰρ , ἐπειδάν τις εὐτυχὴς νοσήσῃ , κἂν ὁ μέγας ᾖ βασιλεὺς , πάνθ’ ὑπερβάντες τὰ περίστῳα , τοὺς ἀνδρῶνας , τὰς γυναικωνίτιδας , γραφὰς , ἄργυρον , χρυσὸν , ἄσημον , ἐπίσημον , ἐκπωμάτων ἢ ὑφασμάτων πλῆθος , τὸν ἄλλον τῶν βασιλέων ἀοίδιμον κόσμον , ἔτι δὲ τὸν οἰκετικὸν ὄχλον , καὶ τὴν φίλων ἢ συγγενῶν , ὑπηκόων τῶν ἐν τέλει θεραπείαν ἄξαντες , τῶν σωματοφυλάκων , ἄχρι τῆς εὐνῆς ἀφικόμενοι , καὶ τῶν περὶ αὐτὸ τὸ σῶμα ἀλογήσαντες , οὔθ’ ὅτι κλῖναι λιθοκόλλητοι καὶ ὁλόχρυσοι θαυμάσαν1ες , οὔθ’ ὅτι ἀσαχνοϋφεῖς ἢ λινορραφούμεναι στρωμναὶ , οὔθ’ ὅτι ἐσθημάτων ἰδέαι διάφοροι · προσέτι δὲ τὰς περὶ αὐτὸν χλαίνας ἀπαμφιάσαντες ἅπτονται χειρῶν καὶ τὰς φλέβας προσπιεζοῦντες ἀκριβοῦσι τοὺς παλμοὺς , εἰ σωτήριοι · πολλάκις δὲ καὶ τοὺς χιτωνίσκους ἀναστείλαντες εἰ περιπληθής ἐσθ’ ἡ γαστὴρ ἐξετάξουσιν , εἰ πεπυρωμένος ὁ θώραξ , εἰ ἄτακτα ἡ καρδία πηδᾷ · κἄπειτα τὴν οἰκείαν προσφέρουσι θεραπείαν .
Lemmas: ὅσος δέ νόθος παιδεία ἐπιμελέομαι , οὐδέ ὁ ἰατρός μιμέομαι ὁ δοῦλος Ψυχή σῶμα θεραπεύω οἶς ὁ δέσποινα ἐπιφάσκω ἰάομαι . ἐκεῖνος μέν γάρ , ἐπειδάν τις εὐτυχής νοσέω , κἀν ὁ μέγας εἰμί βασιλεύς , πᾶς ὑπερβαίνω ὁ περίστῳον , ὁ ἀνδρών , ὁ γυναικωνῖτις , γραφή , ἄργυρος , χρυσός , ἄσημος , ἐπίσημος , ἔκπωμα ἢ ὕφασμα πλῆθος , ὁ ἄλλος ὁ βασιλεύς ἀοίδιμος κόσμος , ἔτι δέ ὁ οἰκετικός ὄχλος , καί ὁ Φίλων ἢ συγγενής , ὑπήκοος ὁ ἐν τέλος θεραπεία ἄγω , ὁ σωματοφύλαξ , ἄχρι ὁ εὐνή ἀφικνέομαι , καί ὁ περί αὐτός ὁ σῶμα ἀλογέω , οὔτε ὅτι κλίνη λιθοκόλλητος καί ὁλόχρυσος θαυμάζω , οὔτε ὅτι ασαχνουφημι ἢ λινορραφούμεναι στρωμνή , οὔτε ὅτι ἔσθημα ἰδέα διάφορος · προσέτι δέ ὁ περί αὐτός χλαῖνα ἀπαμφιάζω ἅπτω χείρ καί ὁ φλέψ προσπιέζω ἀκριβόω ὁ παλμός , εἰμί σωτήριος · πολλάκις δέ καί ὁ χιτωνίσκος ἀναστέλλω εἰμί περιπληθής ἐστώ ὁ γαστήρ ἐξετάζω , εἰμί πυρόω ὁ θώραξ , εἰμί ἄτακτος ὁ καρδία πηδάω · ἔπειτα ὁ οἰκεῖος προσφέρω θεραπεία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.18
ἔδει δὲ καὶ τοὺς φιλοσόφους ἰατρικὴν ὀμολογοῦντας ἐπιτηδεύειν ἐπιτηδεύειν τῆς φύσει βασιλίδος ψυχῆς , καταφρονεῖν μὲν ἁπάντων ὅσα αἶ κεναὶ δόξαι τυφλορλαστοῦδιν , εἴσω δὲ προσιόντας ἅπτεσθαι διανοίας αὐτῆς , εἰ ὑπ’ ὀργῆς ἀνισοταχεῖς καὶ παρὰ φύσιν κεκινημένοι παλμοί · ἅπτεσθαι καὶ γλώττης , εἰ τραχεῖα καὶ κακήγορος , εἰ πεπορνευκυῖα καὶ ἀταμίευτος · ἅπτεσθαι καὶ γαστρὸς , εἰ ἀπλήστῳ σχήματι ἐπιθυμίας διῴδηκε · καὶ συνόλως παθῶν καὶ νοσημάτων καὶ ἀρρςστημάτων , εἰ κεκράσθαι δοκεῖ , διερευνᾶν ἕκαστον , ἵνα μὴ διαμαρτάνωσι τῶν προσφόρων εἰς τὸ σώζειν .
Lemmas: ἐσθίω δέ καί ὁ φιλόσοφος ἰατρικός ὁμολογέω ἐπιτηδεύω ἐπιτηδεύω ὁ φύσις βασιλίς Ψυχή , καταφρονέω μέν ἅπας ὅσος ἀεί κενός δόξα τυφλορλαστοῦδιν , εἴδομαι δέ πρόσειμι ἅπτω διάνοια αὐτός , εἰμί ὑπό ὀργή ἀνισοταχής καί παρά φύσις κινέω παλμός · ἅπτω καί γλῶσσα , εἰμί τραχύς καί κακήγορος , εἰμί πορνεύω καί ἀταμίευτος · ἅπτω καί γαστήρ , εἰμί ἄπληστος σχῆμα ἐπιθυμία διοικέω · καί σύνολος πάθος καί νόσημα καί ἀρρςστημάτων , εἰμί κεράννυμι δοκέω , διερευνάω ἕκαστος , ἵνα μή διαμαρτάνω ὁ πρόσφορος εἰς ὁ σῴζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.19
νυνὶ δὲ ὑπὸ τῆς τῶν ἔξω περιαυγασθέντες λαμπρότητος , ἄτε νοητὸν φῶς ἰδεῖν ἀδυνατοῦντες , πλαζόμενοι διετέλεσαν εἰς τὸν αἰῶνα , πρὸς μὲν τὸν βασιλέα λόγισμὸν φθάσαι μὴ δυνηθέντες , ἄχρι δὲ τῶν προπυλαίων μόλις ἀφικνούμενοι , καὶ τοὺς ἐπὶ θύραις ἀρετῆς , πλοῦτόν τε καὶ δόξαν καὶ ὑγείαν καὶ τὰ συγγενῆ τεθαυμακότες , προσεκύνουν .
Lemmas: νυνί δέ ὑπό ὁ ὁ ἔξω περιαυγάζω λαμπρότης , αὔγ-ασμα νοητός φάος ὁράω ἀδυνατόω , πλάζω διατελέω εἰς ὁ αἰών , πρός μέν ὁ βασιλεύς λογισμός φθάνω μή δύναμαι , ἄχρι δέ ὁ προπύλαιος μόλις ἀφικνέομαι , καί ὁ ἐπί θύρα ἀρετή , πλοῦτος τε καί δόξα καί ὑγεία καί ὁ συγγενής θαυμάζω , προσκυνέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.20
ἀλλὰ γὰρ ὡς ὑπερβολὴ μανίας χρωμάτων κριταῖς χρῆσθαι τυφλοῖς ἢ κωφοῖς τῶν κατὰ μουσικὴν φθόγγων , οὕτω καὶ φαύλοις ἀνδράσι τῶν πρὸς ἀλήθειαν ἀγαθῶν . καὶ γὰρ οὗτοι τὸ κυριώτατον τῶν ἐν αὐτοῖς διάνοιαν πεπήρωνται , ἧς βαθὺ σκότος ἀφροσύνη κατέχεεν .
Lemmas: ἀλλά γάρ ὡς ὑπερβολή μανία χρῶμα κριτής χράω τυφλός ἢ κωφός ὁ κατά μουσική φθόγγος , οὗτος καί φαῦλος ἀνήρ ὁ πρός ἀλήθεια ἀγαθός . καί γάρ οὗτος ὁ κύριος ὁ ἐν αὐτός διάνοια πηρόω , ὅς βαθύς σκότος ἀφροσύνη καταχέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.21
εἶτα νῦν θαυμάζομεν εἰ Σωκράτης καὶ ὁ δεῖνα ἢ ὁ δεῖνα τῶν σπουδαίων ἐν πενίᾳ διετέλεσαν , ἄνθρωποι μηδὲν πώποτε τῶν εἰς πορισμὸν ἐπιτηδεύσαντες , ἀλλὰ μηδ᾿ ὅσα ἢ παρὰ φίλων πολυχρημάτων ἢ παρὰ βασιλέων δωρεὰς μεγάλας προτεινόντων [ παρῆν ] λαβεῖν ἀξιώσαντες , ἕνεκα τοῦ μόνον ἀγαθὸν καὶ καλὸν τὴν τῆς ἀρετῆς κτῆσιν ἡγεῖσθαι , περὶ ἣν πονούμενοι τῶν ἄλλων ἀγαθῶν πάντων ἠλόγουν ;
Lemmas: εἶτα νῦν θαυμάζω εἰμί Σωκράτης καί ὁ Δεῖνα ἢ ὁ Δεῖνα ὁ σπουδαῖος ἐν πενία διατελέω , ἄνθρωπος μηδείς πώποτε ὁ εἰς πορισμός ἐπιτηδεύω , ἀλλά μηδέ ὅσος ἢ παρά Φίλων πολυχρήματος ἢ παρά βασιλεύς δωρεά μέγας προτείνω [ πάρειμι ] λαμβάνω ἀξιόω , ἕνεκα ὁ μόνος ἀγαθός καί καλός ὁ ὁ ἀρετή κτῆσις ἡγέομαι , περί ὅς πονέω ὁ ἄλλος ἀγαθός πᾶς ἀλογέω ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.22
τίς δ᾿ οὐκ ἂν ἀλογήσαι νόθων ἕνεκα προνοίας τῶν γνησίων ; εἰ δὲ σώματος θνητοῦ μεταλαχόντες καὶ κηρῶν γέμοντες ἀνθρωπίνων , καὶ μετὰ τοσούτου πλήθους ἀδίκων ζῶντες , ὧν οὐδ᾿ ἀριθμὸν εὑρεῖν εὔπορον , ἐπεβουλεύθησαν , τί τὴν φύσιν αἰτιώμεθα , δέον τὴν τῶν ἐπιθεμένων κακίζειν ὠμότητα ;
Lemmas: τίς δέ οὐ εἄν ἀλογέω νόθος ἕνεκα πρόνοια ὁ γνήσιος ; εἰμί δέ σῶμα θνητός μεταλαγχάνω καί κῆρ γέμω ἀνθρώπινος , καί μετά τοσοῦτος πλῆθος ἄδικος ζῶ , ὅς οὐδέ ἀριθμός εὑρίσκω εὔπορος , ἐπιβουλεύω , τίς ὁ φύσις αἰτιάομαι , δήω ὁ ὁ ἐπιτίθημι κακίζω ὠμότης ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.23
καὶ γὰρ εἰ ἐν ἀέρι γεγένηντο λοιμικῷ , πάντως ὤφειλον νοσῆσαι · καταστάσεως δὲ λοιμικῆς μᾶλλον , ἢ οὐχ ἧττον , φθοροποιός ἐστιν ἡ κακία . ὡς δ᾿ ὁπόταν ὑετοῦ μὲν ὄντος , ἀνάγκη τὸν σοφὸν , εἰ ἐν ὑπαίθρῳ διάγοι , καταβρέχεσθαι , βορέου δὲ ψυχροῦ καταπνέοντος ῥίγει πιέζε - σθαι [ καὶ ψύχει ] , θέρους δ᾿ ἀκμάζοντος ἀλεαίνεσθαι , ( ταῖς γὰρ ἐτησίοις τροπαῖς τὰ σώματα συμπάσχειν νόμος φύσεως ) τὸν αὐτὸν τρόπον τὸν ἐν τοῖς τοιού - τοῖς χωρίοις ἐνοικοῦντα , ἔνθα φόνοι τελοῦνται καὶ ἄλλων ἔθνεα κηρόν , ἐναλλάττεσθαι τὰς ἀπὸ τῶν τοιούτων τιμὰς ἀναγκαῖον .
Lemmas: καί γάρ εἰμί ἐν ἀήρ γίγνομαι λοιμικός , πάντως ὀφείλω νοσέω · κατάστασις δέ λοιμικός μᾶλλον , ἢ οὐ κακός , φθοροποιός εἰμί ὁ κακία . ὡς δέ ὁπόταν ὑετός μέν εἰμί , ἀνάγκη ὁ σοφός , εἰμί ἐν ὕπαιθρος διάγω , καταβρέχω , Βορέας δέ ψυχρός καταπονέω ῥῖγος πιέζω - ἕπομαι [ καί ψύχω ] , θέρος δέ ἀκμάζω ἀλεαίνω , ( ὁ γάρ ἐτήσιος τροπή ὁ σῶμα συμπάσχω νόμος φύσις ) ὁ αὐτός τρόπος ὁ ἐν ὁ οιὁ - ὁ χωρίον ἐνοικέω , ἔνθα φόνος τελέω καί ἄλλος ἔθνος κῆρ , ἐναλλάσσω ὁ ἀπό ὁ τοιοῦτος τιμή ἀναγκαῖος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.24
ἐπεὶ Πολυκράτει γε , ἐφ’ οἷς δεινοῖς ἠδίκησε καὶ ἠσέβησε , χορηγὸς ἀπἠντνσε , χείρων μὲν ἡ τοῦ βίου βαρυδαιμονία · πρόσθες δ’ ὡς ὑπὸ μεγάλου βασιλέως ἐκολάζετο καὶ προσηλοῦτο , χρησμὸν ἐκπιπλὰς , οἶδα , ἔφη , κἀμαυτὸν οὐ πρὸ πολλοῦ ᾐωρῆσθαι δόξαντα ὑπὸ μὲν ἡλίου ἀλεἰφεσθαι , λούεσθαι δ’ ὑπὸ Δῖός . αἶ γὰρ διὰ συμβόλων αἰνιγματώδεις αὗται φάσεις , ἀδηλούμεναι τὸ πάλαι , τὴν διὰ τῶν ἔργων ἀριδηλοτάτην ἐλάμβανον πίστιν .
Lemmas: ἐπεί Πολυκράτης γε , ἐπί ὅς δεινός ἀδικέω καί ἀσεβέω , χορηγός ἀπαντάω , χείρων μέν ὁ ὁ βίος βαρυδαιμονία · προστίθημι δέ ὡς ὑπό μέγας βασιλεύς κολάζω καί προσηλόω , χρησμός ἐκπίμπλημι , οἶδα , φημί , ἐμαυτοῦ οὖον πρό πολύς αἰωρέω δόξα ὑπό μέν ἥλιος ἀλείφω , λούω δέ ὑπό Δῖος . ἀεί γάρ διά σύμβολον αἰνιγματώδης οὗτος φάσις , ἀδηλέω ὁ πάλαι , ὁ διά ὁ ἔργον αριδηλοτηταω λαμβάνω πίστις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.25
οὐκ ἐπὶ τελευτῇ δὲ μόνον , ἀλλὰ παρὰ πάντα τὸν ἐξ ἀρχῆς βίον , ἐλελήθει πρὸ τοῦ σώματος τὴν ψυχὴν κρεμάμενος . ἀεὶ γὰρ φοβούμενος καὶ τρέμων τὸ πλῆθος τῶν ἐπιτιθεμένων ἐπτόητο , σαφῶς ἐξεριστάμενος ὅτι εὔνους μὲν ἦν οὐδεὶς , ἐχθροὶ δὲ πάντες δυσπραξίᾳ ἀμείλικτοι.’’
Lemmas: οὐ ἐπί τελευτή δέ μόνος , ἀλλά παρά πᾶς ὁ ἐκ ἀρχή βίος , λανθάνω πρό ὁ σῶμα ὁ ψυχή κρεμάννυμι . ἀεί γάρ φοβέω καί τρέμω ὁ πλῆθος ὁ ἐπιτίθημι πτοέω , σαφῶς ἐξερίζω ὅτι Εὔνους μέν εἰμί οὐδείς , ἐχθρός δέ πᾶς δυσπραξία ἀμείλικτος
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.26
“ Τῆς δὲ ἀνηνύτου καὶ συνεχοῦς Διονυσίου εὐλαβείας μάρτυρες οἶ τὰ Σικελικὰ συγγράψαντες , οἴ φασιν ὅτι καὶ τὴν θυμηρεστάτην ὕποπτον εἶχε γυναῖκα σημεῖον δέ · τὴν εἰς τὸ δωμάτιον εἴσοδον , δι’ ἧς φοιτήσειν ἔμελλεν ὡς αὐτὸν , ἐκέλευσε στορεσθῆναι σανίσιν , ἔνα μὴ λάθῃ ποτὲ παρεισερπύσασα , ψόφῳ δὲ καὶ κτύπῳ τῆς ἐπιβάσεως προμηνύῃ τὴν ἄφιξιν · εἶτ’ οὐκ ἀνείμονα μόνον , ἀλλὰ καὶ πᾶσι τοῖς μέρεσι γυμνήν , ἃ μὴ θέμις ὑπ’ ἀνδρῶν ὁρᾶσθαι , παρέρχεσθαι · πρὸς δὲ τούτοις τὸ συνεχὲς τοῦ κατὰ τὴν ὁδὸν ἐδάφους εἰς τάφρου γεωργικῆς εὖρος καὶ βάθος διακοπηναι , κατὰ δέος μή τι πρὸς ἐπιβουλὴν ἀφανῶς ἐρικρὐρτηται , κρύπτηται , ὅπερ ἢ ἅλμασιν ἢ μακραῖς διαβάσεσιν ἔμελλε διελέγχεσθαι .
Lemmas: “ ὁ δέ ἀνήνυτος καί συνεχής Διονύσιος εὐλάβεια μάρτυς οἶς ὁ Σικελικός συγγράφω , οἶς φημί ὅτι καί ὁ θυμηρεστάτην ὕποπτος ἔχω γυνή σημεῖον δέ · ὁ εἰς ὁ δωμάτιον εἴσοδος , διά ὅς φοιτάω μέλλω ὡς αὐτός , κελεύω στόρνυμι σανίς , νάω μή λανθάνω ποτέ παρεισερπυακουω , ψόφος δέ καί κτύπος ὁ ἐπίβασις προμηνύω ὁ ἄφιξις · εἶτα οὐ ἀνείμων μόνος , ἀλλά καί πᾶς ὁ μέρος γυμνός , ὁ μή θέμις ὑπό ἀνήρ ὁράω , παρέρχομαι · πρός δέ οὗτος ὁ συνεχής ὁ κατά ὁ ὁδός ἔδαφος εἰς τάφρος γεωργικός εὖρος καί βάθος διακόπτω , κατά δέος μή τίς πρός ἐπιβουλή ἀφανής ἐρικρὐρτηται , κρύπτω , ὅσπερ ἢ ἅλμα ἢ μακρός διάβασις μέλλω διελέγχω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.27
πόσων ἄρα κακῶν ὁ ταῦτα παρατηρῶν καὶ τεχνάζων ἐπὶ γυναικὸς . ᾖ πρὸ τῶν ἄλλων ὤφειλε πιστεύειν , μεστὸς ἦν ; ἀλλὰ γὰρ ἐῴκει τοῖς δι᾿ ἀπορρῶγος ὄρους ἐπὶ τῷ τὰς ἐν οὐρανῷ φύσεις ἀριδηλοτέρας κατανοῆσαι κρημνοβατοῦσιν , οἳ μόλις φθάνοντες ἄχρι προνενευκότος αὐχένος οὔτ᾿ ἀναχωρεῖν ἔτι δύνανται , πρὸς τὸ λειπόμενον ὕψος ἀπειρηκότες , οὔτε καταβαίνειν θαρροῦσι , πρὸς τὴν ὄψιν τῶν χασμάτων ἰλιγγιῶντες .
Lemmas: πόσος ἄρα κακός ὁ οὗτος παρατηρέω καί τεχνάζω ἐπί γυνή . εἰμί πρό ὁ ἄλλος ὀφείλω πιστεύω , μεστός εἰμί ; ἀλλά γάρ ἔοικα ὁ διά ἀπορρώξ ὄρος ἐπί ὁ ὁ ἐν οὐρανός φύσις ἀρίδηλος κατανοέω κρημνοβατέω , ἕ μόλις φθάνω ἄχρι προνεύω αὐχήν οὔτε ἀναχωρέω ἔτι δύναμαι , πρός ὁ λείπω ὕψος ἀπολέγω , οὔτε καταβαίνω θαρσέω , πρός ὁ ὄψις ὁ χάσμα ἰλιγγιάω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.28
ἐρασθεὶς γὰρ , ὡς θείου πράγματος καὶ περιμαχήτου , τυραννίδος οὔτε μένειν οὔτε ἀποδιδράσκειν ἀσφαλὲς εἶναι ὑπελάμβανε . μένοντι μὲν γὰρ ἀλλεπάλληλα ἐπέρρει κακὰ ἀμύθητα , βουλομένῳ δ᾿ ἀποδιδράσκειν ὁ περὶ τοῦ ζῆν ἐπεκρέματο κίνδυνος , ὡπλισμένων , εἰ καὶ μὴ τοῖς σώμασιν , ἀλλά τοι ταῖς διανοίαις κατ᾿ αὐτοῦ .
Lemmas: ἔραμαι γάρ , ὡς θεῖον πρᾶγμα καί περιμάχητος , τυραννίς οὔτε μένω οὔτε ἀποδιδράσκω ἀσφαλής εἰμί ὑπολαμβάνω . Μένων μέν γάρ ἀλλεπάλληλος ἐπέρρω κακός ἀμύθητος , βούλομαι δέ ἀποδιδράσκω ὁ περί ὁ ζῶ ἐπικρεμάννυμι κίνδυνος , ὁπλίζω , εἰμί καί μή ὁ σῶμα , ἀλλά ὅς ὁ διάνοια κατά αὐτός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.29
δηλοῖ δὲ καὶ τὸ ἔργον , ᾧ πρὸς τὸν μακαρίζοντα τὸν τῶν τυράννων βίον φασὶ χρήσασθαι Διονύσιον . καλέσας γὰρ αὐτὸν ἐπὶ λαμπροτάτου καὶ πολυτελεστάτου δείπνου παρασκευὴν , ἐκ μηρίνθου πάνυ λεπτῆς προσέταξεν ἠκονημένον ὑπεραιωρηθῆναι πέλεκυν . ἐπεὶ δὲ κατακλιθεὶς εἶδεν αἰφνίδιον , οὔτ᾿ ἐξαναστῆναι θαρρῶν διὰ τὸν τύραννον , οὔτ᾿ ἀπολαῦσαί τινος τῶν παρεσκευασμένοιν διὰ δέος οἷός τε ὢν , ἀφθόνων καὶ πλουσίων ἀλογήσας ἡδονῶν , ἀνατείνας τὸν αὐχένα καὶ τὰς ὄψεις ἐκαραδόκει τὸν οἰκεῖον ὄλεθρον .
Lemmas: δηλόω δέ καί ὁ ἔργον , ὅς πρός ὁ μακαρίζω ὁ ὁ τύραννος βίος φημί χράω Διονύσιος . καλέω γάρ αὐτός ἐπί λαμπρός καί πολυτελής δεῖπνον παρασκευή , ἐκ μήρινθος πάνυ λεπτός προστάσσω ἀκονάω ὑπεραιωρέω πέλεκυς . ἐπεί δέ κατακλίνω ὁράω αἰφνίδιος , οὔτε ἐξανίστημι θαρσέω διά ὁ τύραννος , οὔτε ἀπολαύω τις ὁ παρασκευάζω διά δέος οἷος τε εἰμί , ἄφθονος καί πλούσιος ἀλογέω ἡδονή , ἀνατείνω ὁ αὐχήν καί ὁ ὄψις καραδοκέω ὁ οἰκέω ὄλεθρος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.30
συνεὶς δ᾿ ὁ Διονύσιος , ἆρ᾿ ἤδη κατανοεῖς , ἔφη , τὸν ἀοίδιμον καὶ περιμάχητον ἡμῶν βίον ; ἔστι γὰρ τοιοῦτος , εἰ μὴ βούλοιτό τις ἑαυτὸν φενακίζειν , ἐπειδὴ περιέχει παμπληθεῖς μὲν χορηγίας , ἀπόλαυσιν δ᾿ οὐδενὸς χρηστοῦ , φόβους δ᾿ ἐπαλλήλους καὶ κινδύνους ἀνηκέστους καὶ νόσον ἑρπηνώδους καὶ φθινάδος χαλεπωτέραν , ἀθεράπευτον ἀεὶ φέρουσαν ὄλεθρον .
Lemmas: συνίημι δέ ὁ Διονύσιος , ἆρα ἤδη κατανοέω , φημί , ὁ ἀοίδιμος καί περιμάχητος ἐγώ βίος ; εἰμί γάρ τοιοῦτος , εἰμί μή βούλομαι τις ἑαυτοῦ φενακίζω , ἐπεί περιέχω παμπληθής μέν χορηγία , ἀπόλαυσις δέ οὐδείς χρηστός , φόβος δέ ἐπάλληλος καί κίνδυνος ἀνήκεστος καί νόσος ἑρπηνώδης καί φθινάς χαλεπός , ἀθεράπευτος ἀεί φέρω ὄλεθρος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.31
οἱ δὲ πολλοὶ τῶν ἀνεξετάστων ὑπὸ τῆς λαμπρᾶς φανερότητος ἀπατώ - μένοι ταὐτὸν πεπόνθασι τοῖς ἀγκιστρευομένοις ὑπὸ τῶν εἰδεχθῶν ἑταιρίδων , ἃ τὴν δυσμορφίαν ἐσθῆτι καὶ χρυσῷ καὶ ταῖς τῆς ὄψεως ὑπογραφαῖς ἐπισκιά - ζοντα , γνησίου κάλλους ἀπορίᾳ , νόθον ἐπ’ ἐνέδρᾳ τόν θεωμένων δημιουργεῖ .
Lemmas: ὁ δέ πολύς ὁ ἀνεξέταστος ὑπό ὁ λαμπρός φανερότης ἀπατάω - μένω αὐτός πάσχω ὁ ἀγκιστρεύω ὑπό ὁ εἰδεχθής ἑταιρίς , ὁ ὁ δυσμορφία ἐσθής καί χρυσός καί ὁ ὁ ὄψις ὑπογραφή ἐπισκιάω - θερίζω , γνήσιος κάλλος ἀπορία , νόθος ἐπί ἐνέδρα ὁ θεάομαι δημιουργέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.32
τοιαύτης γέμουσι βαρυδαιμονίας οἱ λίαν εὐτυχεῖς , ἧς τὰς ὑπερβολὰς αὐτοὶ δικάσαντες παρ’ ἑαυτοῖς οὐ στέγουσιν ^ ἀλλ’ ὥσπερ οἷ τὰ ἀρρωστήματα ὑπ’ ἀνάγκης ἐκλαλοῦντες ἀφιᾶσι τὰς ἐκ πάθους ἀψευδεστάτας φωνὰς , ἐπὶ συν - οὐσίᾳ τιμωριῶν καὶ παρουσῶν καὶ προσδοκωμένων ζῶντες , καθάπερ τῶν θρεμμάτων τὰ πρὸς ἱερουργίαν πιαινόμενα . καὶ γὰρ ταῦτα τῆς πλείστης ἐπιμελείας ἐπὶ τῷ σφαγῆναι τυγχάνει διὰ πολύκρεων εὐωχίαν .
Lemmas: τοιοῦτος γέμω βαρυδαιμονία ὁ λίαν εὐτυχέω , ὅς ὁ ὑπερβολή αὐτός δικάζω παρά ἑαυτοῦ οὖον στέγω ^ ἀλλά ὥσπερ οἷ ὁ ἀρρώστημα ὑπό ἀνάγκη ἐκλαλέω ἀφίημι ὁ ἐκ πάθος ἀψευδής φωνή , ἐπί σῦς - οὐσία τιμωρία καί πάρειμι καί προσδοκάω ζῶ , καθάπερ ὁ θρέμμα ὁ πρός ἱερουργία πιαίνω . καί γάρ οὗτος ὁ πλεῖστος ἐπιμέλεια ἐπί ὁ σφάζω τυγχάνω διά Πολυκρέων εὐωχία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.33
εἰσὶ δ’ οἷ καὶ περὶ χρημάτων ἀσεβῶν οὐκ ἀδή - λους , ἀλλὰ φανερὰς ἔδοσαν δίκας , ὧν τὰ πλήθη κα - ταλέγεσθαι περιττὸς πόνος , ἀπόχρη δ’ ἓν ἔργον παράδειγμα πάντων ἑστάναι . λέγεται τοίνυν ὑπὸ τῶν ἀναγεγραφότων τὸν ἱερὸν πόλεμον τὸν ἐν Φω - κίδι , νόμου κειμένου τὸν ἱερόσυλον κατακρημνίζε - σθαι ἢ καταποντοῦσθαι ἢ καταπίμπρασθαι , τρεῖς συλήσαντας τὸ ἐν Δελφοῖς ἱερὸν , Φιλόμηλον καὶ Ὀνόμαρχον καὶ Φάϋλλον , διανείμασθαι τὰς τιμωρίας . τὸν μὲν γὰρ διὰ λόφου τραχέος καὶ λιθώδους ῥαγεί - ῥαγείσης πέτρας κατακρημνισθῆναί τε καὶ καταλευσθῆναι ’ τὸν δὲ , ἀφηνιάσαντος τοῦ κομίζοντος ἵππου καὶ μέ - χρι θαλάσσης καταβάντος , ἐπιδραμόντος τοῦ πελά - γους , εἰς ἀχανῆ βυθὸν αὐτῷ ζῴῳ καταδῦναι · Φάὐ̓λ - λον δὲ φθινάδι νόσῳ ( διττὸς γὰρ ὁ περὶ αὐτοῦ λόγος ) συντακῆναι , ἢ ἐν τῷ ἐνἈβαις ἱερῷ συνεμ - πρησθέντα ἀπολέσθαι .
Lemmas: εἰμί δέ οἷ καί περί χρῆμα ἀσεβής οὐ ἀδήν - Λοῦς , ἀλλά φανερός δίδωμι δίκη , ὅς ὁ πλῆθος ἄν - τάλλω περισσός πόνος , ἀποχράω δέ εἷς ἔργον παράδειγμα πᾶς ἵστημι . λέγω τοίνυν ὑπό ὁ ἀναγράφω ὁ ἱερόν πόλεμος ὁ ἐν Φω - κίς , νόμος κεῖμαι ὁ ἱερόσυλος κατακρημνίζω - ἕπομαι ἢ καταποντόω ἢ καταπίμπρημι , τρεῖς συλάω ὁ ἐν Δελφοί ἱερόν , Φιλόμηλος καί Ὀνόμαρχος καί Φάϋλλος , διανέμω ὁ τιμωρία . ὁ μέν γάρ διά λόφος τραχύς καί λιθώδης ῥήγνυμι - ἀράσσω πέτρα κατακρημνίζω τε καί καταλεύω ’ ὁ δέ , ἀφηνιάζω ὁ κομίζω ἵππος καί ἐγώ - χρις θάλασσα καταβαίνω , ἐπιτρέχω ὁ πελός - πέλαγος , εἰς ἀχανής βυθός αὐτός ζῷον καταδύω · Φάυλος - λος δέ φθινάς νόσος ( δισσός γάρ ὁ περί αὐτός λόγος ) συντήκω , ἢ ἐν ὁ νάβα ἱερός συνεμ - πίμπρημι ἀπόλλυμι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.34
ταῦτα γὰρ φιλονεἰκότα - τον λέγειν ἀποβῆναι κατὰ τύχην . εἰ μὲν γάρ τινες ἢ ἐν διαφέρουσι καιροῖς ἢ ἑτέραις ἐκολάσθησαν τιμω - ρίαις , εἰκὸς ἦν τὸ ἄστατον τῆς τύχης προφασίζεσθαι πάντων δ᾿ ἀθρόως καὶ ὑφ᾿ ἕνα καιρὸν καὶ μὴ ἑτέραις τιμωρίαις , ἀλλὰ ταῖς περιεχομέναις ἐν τοῖς νόμοις κολασθέντων εὔλογον φάσκειν ὅτι θεοῦ δικάσαντος ἑάλωσαν . ”
Lemmas: οὗτος γάρ φιλονεἰκότα - ὁ λέγω ἀποβαίνω κατά Τύχη . εἰμί μέν γάρ τις ἢ ἐν διαφέρω καιρός ἢ ἕτερος κολάζω τιμάω - ρία , εἰκός εἰμί ὁ ἄστατος ὁ τυγχάνω προφασίζομαι πᾶς δέ ἀθρόος καί ὑπό εἷς καιρός καί μή ἕτερος τιμωρία , ἀλλά ὁ περιέχω ἐν ὁ νόμος κολάζω εὔλογος φάσκω ὅτι θεός δικάζω ἁλίσκομαι . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.35
“ Εἰ δέ τινες τῶν ὑπολειφθέντων βιαίων , καὶ τοῖς πλήθεσιν ἐπαναστάντων , καὶ δουλωσαμένων οὐ μόνον δήμους ἑτέρους , ἀλλὰ καὶ πατρίδας τὰς ἑαυτῶν , ἀτιμώρητοι διετέλεσαν , θαυμαστὸν οὐδέν . πρῶτον μὲν γὰρ οὐχ ὁμοίως ἄνθρωπος δικάζει καὶ θεὸς , διότι τὰ μὲν φανερὰ ἡμεῖς ἐρευνῶμεν , ὁ δὲ ἄχρι μυχῶν ψυχῆς εἰσδυόμενος ἀψοφητὶ , καθάπερ ἐν ἡλίῳ λαμπρὰν διάνοιαν αὐγάζει , ἀπαμπίσχων μὲν τὰ περίαπτα , οἷς ἐγκατείληπται , γυμνὰ δὲ περιαθρῶν τὰ βουλήματα , καὶ διαγινώσκων εὐθὺς τά τε παράσημα καὶ δόκιμα .
Lemmas: “ εἰμί δέ τις ὁ ὑπολείπω βίαιος , καί ὁ πλῆθος ἐπανίστημι , καί δουλόω οὖον μόνος δῆμος ἕτερος , ἀλλά καί πατρίς ὁ ἑαυτοῦ , ἀτιμώρητος διατελέω , θαυμαστός οὐδείς . πρῶτος μέν γάρ οὐ ὁμοίως ἄνθρωπος δικάζω καί θεός , διότι ὁ μέν φανερός ἐγώ ἐρευνάω , ὁ δέ ἄχρι μυχός Ψυχή εἰσδύνω ἀψοφητί , καθάπερ ἐν ἥλιος λαμπρός διάνοια αὐγάζω , ἀπαμπίσχω μέν ὁ περίαπτος , ὅς ἐγκαταλαμβάνω , γυμνός δέ περιαθρέω ὁ βούλημα , καί διαγιγνώσκω εὐθύς ὁ τε παράσημος καί δόκιμος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.36
μηδέποτ᾿ οὖν τὸ οἰκεῖον δικαστήριον τοῦ θείου προκρίναντες ἀψευδέστερον αὐτὸ καὶ εὐβουλότερον εἶναι φῶμεν · οὐ γὰρ ὅσιον . ἐν ᾧ μὲν γὰρ πολλὰ τὰ σφάλλοντα , ἀπατηλαὶ αἰσθήσεις , πάθη ἐπίβουλα , κακιῶν ὁ βαρύτατος ἐπιτειχισμὸς , ἐν ᾧ δὲ οὐδὲν μὲν τῶν ἐπ᾿ ἐξαπάτῃ , δικαιότης δὲ καὶ ἀλήθεια , αἷς ἕκαστον βραβευόμενον ἐπαινετῶς ἐξορ - θοῦσθαι πέφυκεν .
Lemmas: μηδέποτε οὖν ὁ οἰκέω δικαστήριον ὁ θεῖον προκρίνω ἀψευδής αὐτός καί εὔβουλος εἰμί φημί · οὖον γάρ ὅσιος . ἐν ὅς μέν γάρ πολύς ὁ σφάλλω , ἀπατηλός αἴσθησις , πάθος ἐπίβουλος , κακία ὁ βαρύς ἐπιτειχισμός , ἐν ὅς δέ οὐδείς μέν ὁ ἐπί ἐξαπάτη , δικαιότης δέ καί ἀλήθεια , ὅς ἕκαστος βραβεύω ἐπαινετός ἐξορ - θουω φύω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.37
ἔπειτ᾿ , ὦ γενναῖε , μὴ νομίσῃς ἀλυσιτελὲς ἐπίκαιρον εἶναι τυραννίδα .. οὐδὲ γὰρ ἡ κόλασις ἀλυσιτελὲς , ἀλλὰ τιμωρίας διδόναι τοῖς ἀγαθοῖς ἢ ὠφελιμώτερον ἢ οὐκ ἀποδέον . οὗ χάριν ἐν ἅπασι μὲν τοῖς ὀρθῶς γραφεῖσι παρείληπται νόμοις · οἱ δὲ γράψαντες ὑπὸ πάντων ἐπαινοῦνται . ὅπερ γὰρ ἐν δήμῳ τύραννος , τοῦτ᾿ ἐν νόμῳ κόλασις .
Lemmas: ἔπειτα , εἰμί γενναῖος , μή νομίζω ἀλυσιτελής ἐπίκαιρος εἰμί τυραννίς .. οὐδέ γάρ ὁ κόλασις ἀλυσιτελής , ἀλλά τιμωρία δίδωμι ὁ ἀγαθός ἢ ὠφέλιμος ἢ οὐ ἀποδέω . ὅς χάρις ἐν ἅπας μέν ὁ ὀρθῶς γράφω παραλαμβάνω νόμος · ὁ δέ γράφω ὑπό πᾶς ἐπαινέω . ὅσπερ γάρ ἐν δῆμος τύραννος , οὗτος ἐν νόμος κόλασις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.38
ἐπειδὰν οὖν ἔνδεια μὲν καὶ σπάνις δεινὴ καταλάβῃ τὰς πόλεις ἀρετῆς , ἀφθονία δ᾿ ἀφροσύνης ἐπιπολάσῃ , τηνικαῦτα ὁ θεὸς , ὥσπερ ῥεῦμα χειμάρρου τὴν φο - ’ρᾶν τῆς κακίας ἀποχετεῦσαι γλιχόμενος , ἵνα καθαρῇ τὸ γένος ἡμῶν , ἰσχὺν καὶ κράτος δίδωσι τοῖς τὰς φύσεις ἀρχικοῖς .
Lemmas: ἐπειδάν οὖν ἔνδεια μέν καί σπάνις δεινός καταλαμβάνω ὁ πόλις ἀρετή , Ἀφθονία δέ ἀφροσύνη ἐπιπολάζω , τηνικαῦτα ὁ θεός , ὥσπερ ῥεῦμα χειμάρρους ὁ Φο - ἐράω ὁ κακία ἀποχετεύω γλίχομαι , ἵνα καθαίρω ὁ γένος ἐγώ , ἰσχύς καί κράτος δίδωμι ὁ ὁ φύσις ἀρχικός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.39
ὠμῆς γὰρ δίχα ψυχῆς οὐ καθαίρεται κακία . καὶ ὅνπερ τρόπον αἶ πόλεις ἐπ’ ἀνδροφόνοις καὶ προδόταις καὶ θεοσύλαις δημίους ἀνατρέφονδιν , οὐ τὴν γνώμην ἀποδεχόμεναι τῶν ἀνδρῶν , ἀλλὰ τὸ τῆς ὑπηρεσίας χρήσιμον ἐξετάζουσαι , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ὁ τῆς μεγαλοπόλεως τοῦδε τοῦ κόσμου κηδεμὼν οἷα δημοκοίνους ἐφίστησι τοὺς τυράννους ταῖς πόλεσιν , ἐν αἷς ἂν αἴσθηται βίαν , ἀδικίαν , ἀσέβειαν , τὰ ἄλλα κακὰ πλημμύροντα , ὅπως ἤδη ποτὲ στάντα λωφήσῃ .
Lemmas: ὠμός γάρ δίχα Ψυχή οὖον καθαίρω κακία . καί ὅσπερ τρόπος ἀεί πόλις ἐπί ἀνδροφόνος καί προδότης καί θεοσύλης δήμιος ἀνατρέφω , οὖον ὁ γνώμη ἀποδέχομαι ὁ ἀνήρ , ἀλλά ὁ ὁ ὑπηρεσία χρήσιμος ἐξετάζω , ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ ὁ Μεγαλόπολις ὅδε ὁ κόσμος κηδεμών οἷος δημόκοινος ἐφίστημι ὁ τύραννος ὁ πόλις , ἐν ὅς εἄν αἰσθάνομαι βία , ἀδικία , ἀσέβεια , ὁ ἄλλος κακός πλημμύρω , ὅπως ἤδη ποτέ ἵστημι λωφάω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.40
τηνικαῦτα καὶ τοὺς αἰτίους , ὡς ἐκ δυσκαθάρτου καὶ ἀνηλεοῦς ψυχῆς ὑπηρετήσαντας , ἐφ’ ἅπασιν , ὥσπερ τινὰς κορυφαίους , ἀξιοῖ μετέρχεσθαι . καθάπερ γὰρ ἡ τοῦ πυρὸς δύναμις , ὅταν παραβληθεῖσαν ὕλην ἀναλώσῃ , τελευταῖον αὑτὴν ἐπινέμεται , τοῦτον τὸν τρόπον καὶ οἶ ἐπὶ τοῖς πλήθεσι δυναστείας εἰληφότες , ὅταν δαπανήσαντες τὰς πόλεις κενὰς ἀνδρῶν ἐργάσωνται , τὰς ὑπὲρ ἁπάντων τίνοντες δίκας ἐπιδιαφθείρονται .
Lemmas: τηνικαῦτα καί ὁ αἴτιος , ὡς ἐκ δυσκάθαρτος καί ἀνηλεής Ψυχή ὑπηρετέω , ἐπί ἅπας , ὥσπερ τις κορυφαῖος , ἀξιόω μετέρχομαι . καθάπερ γάρ ὁ ὁ πυρός δύναμις , ὅταν παραβάλλω ὕλη ἀναλίσκω , τελευταῖος ἑαυτοῦ ἐπινέμω , οὗτος ὁ τρόπος καί οἶς ἐπί ὁ πλῆθος δυναστεία λαμβάνω , ὅταν δαπανάω ὁ πόλις κενός ἀνήρ ἐργάζομαι , ὁ ὑπέρ ἅπας τίνω δίκη ἐπιδιαφθείρω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.41
καὶ τί θαυμάζομεν εἰ διὰ τυράννων ὁ θεὸς κακίαν ἀναχυθεῖσαν ἐν πόλεσι καὶ χώραις καὶ ἔθνεσιν ἀποδιοπομπεῖται ; πολλάκις γὰρ μὴ χρώμενος ὐρηρέταις ἄλλοις αὐτὸς δι’ ἑαυτοῦ τοῦτ’ ἐργάζεται , λιμὸν ἐπάγων ἢ λοιμὸν ἢ σεισμὸν καὶ ὅσ’ ἁ ἄλλα θεήλατα , οἷς ὅμιλοι μεγάλοι καὶ πολυάνθρωποι καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἀπόλλυνται , καὶ πολλὴ μοῖρα τῆς οἰκουμένης ἐρημοῦται διὰ προμήθειαν ἀρετῆς . ”
Lemmas: καί τίς θαυμάζω εἰμί διά τύραννος ὁ θεός κακία ἀναχέω ἐν πόλις καί χώρα καί ἔθνος ἀποδιοπομπέομαι ; πολλάκις γάρ μή χράω ὐρηρέταις ἄλλος αὐτός διά ἑαυτοῦ οὗτος ἐργάζομαι , λιμός ἐπάγω ἢ λοιμός ἢ σεισμός καί ὅσος ὅς ἄλλος θεήλατος , ὅς ὅμιλος μέγας καί πολυάνθρωπος κατά ἕκαστος ἡμέρα ἀπόλλυμι , καί πολύς μοῖρα ὁ οἰκέω ἐρημόω διά προμήθεια ἀρετή . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.42
“ Ἰκανῶς μὲν οὖν εἴς γε τὰ παρόντα περὶ τοῦ μή τινα τῶν φαύλων εὐδαιμονεῖν , ὡς οἶμαι , λέλεκται · δι’ οὗ μάλιστα παρίσταται τὸ εἶναι πρόνοιαν εἰ δὲ μηδέπω πέπεισαι , τὸν ἔθ’ ὑποικουροῦντα ἐν - δοιασμὸν εἰπὲ θαρρῶν · ἀμφότεροι γὰρ ᾗ τἀληθὲς ἔχει συνδιαπορήσαντες εἰσόμεθα.’’
Lemmas: “ ἱκανῶς μέν οὖν εἰς γε ὁ πάρειμι περί ὁ μή τις ὁ φαῦλος εὐδαιμονέω , ὡς οἴομαι , λέγω · διά ὅς μάλιστα παρίστημι ὁ εἰμί πρόνοια εἰμί δέ μηδέπω πείθω , ὁ ἔτι ὑποικουρέω ἐν - δοιασμος εἶπον θαρσέω · ἀμφότερος γάρ ὅς ἀληθής ἔχω συνδιαπορέω εἰμί
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.43
Καὶ μεθ’ ἕτερα πάλιν φησίν ‘‘Ἀνἐμων καὶ ὑετῶν φορὰς οὐκ ἐπὶ λύμῃ τῶν πλεόντων , ὡς ἐνόμιζες , ἢ γεωργούντων , ἀλλ’ ἐπ’ ὠφελείᾳ τοῦ παντὸς ἡμῶν γένους ὁ θεὸς εἰργάζετο . ὕδασι μὲν γὰρ τὴν γῆν καθαίρει , τὸν δ’ ὑπὸ δελἠνην ἅπαντα χῶρον πνεύμασιν · ἀμφοτέροις δὲ ζῷα καὶ φυτὰ τρέφει καὶ αὔξει καὶ τελειοῖ .
Lemmas: καί μετά ἕτερος πάλιν φημί ‘‘Ἀνἐμων καί ὑετός φορά οὐ ἐπί λύμη ὁ πλέω , ὡς νομίζω , ἢ γεωργέω , ἀλλά ἐπί ὠφέλεια ὁ πᾶς ἐγώ γένος ὁ θεός ἐργάζομαι . ὕδωρ μέν γάρ ὁ γῆ καθαίρω , ὁ δέ ὑπό δελάνη ἅπας χῶρος πνεῦμα · ἀμφότερος δέ ζῷον καί φυτόν τρέφω καί αὐξάνω καί τελειόω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.44
εἰ δὲ τοὺς μὴ ἐν καιρῷ πλωτῆρας ἢ γεωπόνους ἔστιν ὅτε βλάπτει , θαυμαστὸν οὐδέν · βραχὺ γὰρ οὗτοι μέρος , ἡ δ’ ἐπιμέλεια τοῦ παντὸς ἀνθρώπων γένους . ὥσπερ οὖν τὸ ἐν τῷ γυμνασίῳ ἄλειμμα τίθεται μὲν ἐπ’ ὠφελείᾳ , πολλάκις δ’ ὁ γυμνασίαρχος ἕνεκα πολιτικῶν χρειῶν ὥρας τῆς ἐν ἔθει μετέθηκε τὴν τάξιν , δι’ ἧς ὑστέρησαν ἔνιοι τῶν ἀλειφομένων , οὕτω καὶ ὁ θεὸς , οἷα πόλεως τοῦ παντὸς ἐπιμελούμενος κόσμου , θέρη χειμαίνοντα καὶ χειμῶνας ἐαρίζοντας εἴωθε ποιεῖν ἐπὶ τῂ τοῦ παντὸς ὠφελείᾳ , κἂν εἰ ναύκληροί τινες ἢ γῆς ἐργάται μέλλοιεν ταῖς τούτων ἀνωμαλίαις ξημιοῦσθαι . μιοῦσθαι .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ μή ἐν καιρός πλωτήρ ἢ γεώπονος εἰμί ὅτε βλάπτω , θαυμαστός οὐδείς · βραχύς γάρ οὗτος μέρος , ὁ δέ ἐπιμέλεια ὁ πᾶς ἄνθρωπος γένος . ὥσπερ οὖν ὁ ἐν ὁ γυμνάσιον ἄλειμμα τίθημι μέν ἐπί ὠφέλεια , πολλάκις δέ ὁ γυμνασίαρχος ἕνεκα πολιτικός χρεία ὥρα ὁ ἐν ἔθος μετατίθημι ὁ τάξις , διά ὅς ὑστερέω ἔνιοι ὁ ἀλείφω , οὗτος καί ὁ θεός , οἷος πόλις ὁ πᾶς ἐπιμελέομαι κόσμος , θέρος χειμαίνω καί χειμών ἐαρίζω εἴωθα ποιέω ἐπί τῇ ὁ πᾶς ὠφέλεια , κἀν εἰμί ναύκληρος τις ἢ γῆ ἐργάτης μέλλω ὁ οὗτος ἀνωμαλία ξημιουω . μιουω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.45
τὰς οὑν τῶν στοιχείων εἰς ἄλληλα μεταβολὰς , ἐξ ὧν ὁ κόσμος ἐπάγη καὶ συνέστηκεν , εἰδὼς ἀναγκαιότατον ἔργον , ἀκωλύτους παρέχεται · πάχναι δὲ καὶ χιόνες καὶ ὅσα ὁμοιότροπα ἀέρος ἐπακολουθεῖ καταψύξει , καὶ πάλιν προσαράξει καὶ παρατρίψει νεφῶν , ἀστραπαί τε καὶ βρονταί · ὧν οὐδὲν ἴσως κατὰ πρόνοιαν , ἀλλ’ ὑετοὶ καὶ πνεύματα ζωῆς καὶ τροφῆς καὶ αὐξήσεως τοῖς περὶ γῆν αἴτια , ὧν ταῦτα ἐπακολουθήματα .
Lemmas: ὁ ἐν ὁ στοιχεῖον εἰς ἀλλήλων μεταβολή , ἐκ ὅς ὁ κόσμος πήγνυμι καί συνίστημι , εἰδοί ἀναγκαῖος ἔργον , ἀκώλυτος παρέχω · πάχνη δέ καί χιών καί ὅσος ὁμοιότροπος ἀήρ ἐπακολουθέω κατάψυξις , καί πάλιν προσάραξις καί παράτριψις νέφος , ἀστραπή τε καί βροντή · ὅς οὐδείς ἴσως κατά πρόνοια , ἀλλά ὑετός καί πνεῦμα ζωή καί τροφή καί αὔξησις ὁ περί γῆ αἴτιος , ὅς οὗτος επακολούθημα .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.46
οἷα , γυμνασιάρχου φιλοτιμίαις πολλάκις ἀνειμένας ποιουμένου δαπάνας , ἀνθ’ ὕδατος ἐλαίῳ καταιονούμενοί τινες τῶν ἀρειροκάλων ροκάλων εἰς τοὔδαφος ῥανίδας ἀποστάζουσιν , ὁ δ’ ὀλισθηρότατος αὐτίκα γίνεται πηλὸς , ἀλλ’ οὐκ ἄν τις εὖ φρονῶν εἴποι τὸν πηλὸν καὶ τὸν ὄλισθον προμηθείᾳ τοῦ γυμνασιάρχου γεγονέναι , παρηκολουθηκέναι δὲ ἄλλως τῇ ἀφθονίᾳ τῶν χορηγιῶν ταῦτα .
Lemmas: οἷος , γυμνασίαρχος φιλοτιμία πολλάκις ἀνίημι ποιέω δαπάνη , ἀντί ὕδωρ ἔλαιον καταιονέω τις ὁ αρειροκαλος ροκαλος εἰς ἔδαφος ῥανίς ἀποστάζω , ὁ δέ ὀλισθηρός αὐτίκα γίγνομαι πηλός , ἀλλά οὐ ἄν τις εὕω φρονέω εἶπον ὁ πηλός καί ὁ ὀλισθάνω προμήθεια ὁ γυμνασίαρχος γίγνομαι , παρακολουθέω δέ ἄλλως ὁ ἀφθονία ὁ χορηγία οὗτος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.47
ἶρις δὲ καὶ ἄλως καὶ ὅσα ὁμοιότροπα πάλιν ἐστὶν αὐγῶν ἐγκιρναμένων τοῖς νέφεσιν ἐπακολουθήματα , οὐκ ἔργα φύσεως προηγούμενα , φυσικοῖς δ’ ἐπισυμβαίνοντα ἔργοις · οὐ μὴν ἀλλὰ παρέχει τινὰ καὶ ταῦτα χρείαν ἀναγκαίαν τοῖς φρονιμωτέροις · νηνεμίας γὰρ καὶ πνεύματα , εὐδίας τε καὶ χειμῶνας ἀπὸ τούτων τεκμαιρόμενοι προλέγουσι .
Lemmas: ἶρις δέ καί ἀλόω καί ὅσος ὁμοιότροπος πάλιν εἰμί αὐγή ἐγκιρνάω ὁ νέφος επακολούθημα , οὐ ἔργον φύσις προηγούμενος , φυσικός δέ ἐπισυμβαίνω ἔργον · οὖον μήv ἀλλά παρέχω τις καί οὗτος χρεία ἀναγκαῖος ὁ φρόνιμος · νηνεμία γάρ καί πνεῦμα , εὐδία τε καί χειμών ἀπό οὗτος τεκμαίρομαι προλέγω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.48
τὰς κατὰ πόλιν στοὰς οὐχ ὁρᾷς ; τούτων αἱ πλείους πρὸς μεσημβρίαν νενευκασιν , ὑπὲρ του τοὺς ἐμπεριπατοῦντας χειμῶνι μὲν ἀλεαίνεσθαι , θέρους δὲ καταπνεῖσθαι . παρακολουθιῖ δέ τι καὶ ἕτερον , ὃ μὴ τῇ γνώμῃ τοῦ κατεσκευακότος ἐπιγίνεται . τί δὲ τοῦτ’ ἔστιν ; αἱ ἀπὸ τῶν ποδῶν ἐκπίπτουσαι σκιαὶ τὰ μέτρα διασημαίνουσι ταῖς ὥραις .
Lemmas: ὁ κατά πόλις στοά οὐ ὁράω ; οὗτος ὁ πλείων πρός μεσημβρία νέος , ὑπέρ ὁ ὁ ἐμπεριπατέω χειμών μέν ἀλεαίνω , θέρος δέ καταπνέω . παρακολουθέω δέ τίς καί ἕτερος , ὅς μή ὁ γνώμη ὁ κατασκευάζω ἐπιγίγνομαι . τίς δέ οὗτος εἰμί ; ὁ ἀπό ὁ πούς ἐκπίπτω σκιά ὁ μέτρον διασημαίνω ὁ ὥρα .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.49
καὶ μὲν δὴ τὸ πῦρ φύσεως ἀναγκαιότατον ἔργον , ἐπακολούθημα δὲ τούτου καπνός ἀλλ’ ὅμως παρέχεταί τινα ὠφέλειαν ἔστιν ὅτε καὶ αὐτός . ἐν γοῦν ταῖς μεθημεριναῖς πυρσείαις , ἡνίκα τὸ πῦρ ὑπὸ τῶν ἡλιακῶν καταλαμπόμενον αὐγῶν ἐξαμαυροῦται , καπνῷ μηνύεται πολεμίων ἔφοδος .
Lemmas: καί μέν δή ὁ πῦρ φύσις ἀναγκαῖος ἔργον , ἐπακολούθημα δέ οὗτος καπνός ἀλλά ὅμως παρέχω τις ὠφέλεια εἰμί ὅτε καί αὐτός . ἐν γοῦν ὁ μεθημερινός πυρσεία , ἡνίκα ὁ πῦρ ὑπό ὁ ἡλιακός καταλάμπω αὐγή ἐξαμαυρόω , καπνός μηνύω πολέμιος ἔφοδος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.50
οἷός γ’ οὖν ἐπὶ τῆς ἴριδος , τοιοῦτος καὶ ἐπὶ τῶν ἐκλείψεων ὁ λόγος · θείαις γὰρ φύσεσιν ἡλίου καὶ σελήνης ἐπακολουθοῦσιν ἐκλείψεις · αἱ δὲ μηνύματά εἰσιν ἢ βασιλέων τελευτῆς , ἢ πόλεων φθοδᾶς · ὃ καὶ Πίνδαρος ᾐνίξατο γενομένης ἐκλείψεως διὰ τῶν πρόσθεν εἰρημένων .
Lemmas: οἷος γε οὖν ἐπί ὁ Ἶρις , τοιοῦτος καί ἐπί ὁ ἔκλειψις ὁ λόγος · θεῖος γάρ φύσις ἥλιος καί σελήνη ἐπακολουθέω ἔκλειψις · ὁ δέ μήνυμα εἰμί ἢ βασιλεύς τελευτή , ἢ πόλις φθοδαις · ὅς καί Πίνδαρος αἰνίζω γίγνομαι ἔκλειψις διά ὁ πρόσθεν εἴρω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.51
ὁ δὲ δὴ τοῦ γάλακτος κύκλος τῆς μὲν αὐτῆς οὐσίας τοῖς ἄλλοις ἄστροις μετέσχηκε , δυσαιτιολόγητος δ’ εἴπερ ἐστὶ , μὴ ἀποκνείτωσαν οἱ τὰ φύσεως ἐρευνᾶν εἰωθότες . ὠφελιμώτατον γὰρ ἡ εὕρεσις , ἥδιστον δὲ καὶ κα αὑτὸ τοῖς φιλομαθέσιν ἡ ζήτησις .
Lemmas: ὁ δέ δή ὁ γάλα κύκλος ὁ μέν αὐτός οὐσία ὁ ἄλλος ἄστρον μετέχω , δυσαιτιολόγητος δέ εἴπερ εἰμί , μή ἀποκνείτωσαν ὁ ὁ φύσις ἐρευνάω εἴωθα . ὠφέλιμος γάρ ὁ εὕρεσις , ἡδύς δέ καί ἄν ἑαυτοῦ ὁ φιλομαθής ὁ ζήτησις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.52
ὥσπερ οὑν ἥλιος καὶ σελήνη προνοίᾳ γεγόνασιν , οὕτω καὶ τὰ ἐν οὐρανῷ πάντα , κἂν ἡμεῖς τὰς ἑκάστων φύσεις τε καὶ δυνάμεις ἰχνηλατεῖν ἀδυνατοῦντες ἡσυχάζωμεν .
Lemmas: ὥσπερ ἐν ἥλιος καί σελήνη πρόνοια γίγνομαι , οὗτος καί ὁ ἐν οὐρανός πᾶς , κἀν ἐγώ ὁ ἕκαστος φύσις τε καί δύναμις ἰχνηλατέω ἀδυνατόω ἡσυχάζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.53
σεισμοί τε καὶ λοιμοὶ καὶ κεραυνῶν βολαὶ , καὶ ὅσα τοιαῦτα , λέγεται μὲν εἶναι θεήλατα , πρὸς δ’ ἀλήθειαν οὐκ ἔστι , θεὸς γὰρ οὐδενὸς αἴτιος κακοῦ τοπαράπαν ) ἀλλ’ αἶ τῶν στοιχείων μεταβολαὶ ταῦτα γεννῶσιν , οὐ προηγούμενα ἔργα φύσεως , ἀλλ’ ἐπομενα μένα τοῖς ἀναγκαίοις καὶ τοῖς προηγουμένοις έπακολουθοῦντα .
Lemmas: σεισμός τε καί λοιμός καί κεραυνός βολή , καί ὅσος τοιοῦτος , λέγω μέν εἰμί θεήλατος , πρός δέ ἀλήθεια οὐ εἰμί , θεός γάρ οὐδείς αἴτιος κακός τοπάλαι ) ἀλλά ἀεί ὁ στοιχεῖον μεταβολή οὗτος γεννάω , οὖον προηγούμενος ἔργον φύσις , ἀλλά επόμενος Μένα ὁ ἀναγκαῖος καί ὁ προηγούμενος ἐπακολουθέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.54
εἰ δέ τινες τῶν χαριεστέρων συναπολαύουσι τῆς ἀπὸ τούτων βλάβης , οὐκ αἰτιατέον τὴν διοίκησιν . πρῶτον μὲν γὰρ οὐκ εἴ τινες ἀγαθοὶ παρ’ ἡμῖν νομίζονται , καὶ πρὸς ἀλήθειάν εἰσιν , ἐπειδὴ τὰ θεοῦ κριτήρια τῶν κατὰ τὸν ἀνθρώπινον νοῦν πάντων ἀκριβέστερα δεύτερον δὲ τὸ προμηθὲς ἐπὶ τὰ τῶν ἐν κόσμῳ συνεκτικώτατα ἐφορᾶν ἀγαπᾷ , καθάπερ ἐν ταῖς βασιλείαις καὶ στραταρχίαις Χίαις ἐπὶ τὰς πόλεις καὶ τὰ στρατόπεδα , οὐκ τινα τῶν ἠμελημένων καὶ ἀφανῶν ἔνα τὸν προστυχόντα .
Lemmas: εἰμί δέ τις ὁ χαρίεις συναπολαύω ὁ ἀπό οὗτος βλάβη , οὐ αἰτιατέον ὁ διοίκησις . πρῶτος μέν γάρ οὐ εἰμί τις ἀγαθός παρά ἐγώ νομίζω , καί πρός ἀλήθεια εἰμί , ἐπεί ὁ θεός κριτήριον ὁ κατά ὁ ἀνθρώπινος νόος πᾶς ἀκριβής δύο δέ ὁ προμηθής ἐπί ὁ ὁ ἐν κόσμος συνεκτικός ἐφοράω ἀγαπάω , καθάπερ ἐν ὁ βασίλεια καί στραταρχία Χῖος ἐπί ὁ πόλις καί ὁ στρατόπεδον , οὐ τις ὁ ἀμελέω καί ἀφανής νάω ὁ προστυγχάνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.14.55
λέγουσι δέ τινες , καθάπερ ἐν ταῖς τυραννοκτονίαις καὶ τοὺς συγγενεῖς ἀναιρεῖσθαι νόμιμόν ἐστιν ὑπὲρ τοῦ μεγέθει τῆς τιμωρίας ἐπισχεθῆναι τὰ ἀδικήματα , τὸν αὐτὸν τρόπον κἀν ταῖς λοιμώδεσι νόσοις παραπόλλυσθαί τινας τῶν μὴ ὑπαιτίων , ἵνα πόρρωθεν οἱ ἄλλοι σωφρονίζωνται , δίχα τοῦ ἀναγκαῖον εἶναι τοὺς ἐμφερομένους ἀέρι νοσώδει νο - σεῖν , ὥσπερ καὶ τοὺς έν νηὶ χειμαζομένους κινδυνεύειν νεύειν ἐξίσου .
Lemmas: λέγω δέ τις , καθάπερ ἐν ὁ τυραννοκτονία καί ὁ συγγενής ἀναιρέω νόμιμος εἰμί ὑπέρ ὁ μέγεθος ὁ τιμωρία ἐπέχω ὁ ἀδίκημα , ὁ αὐτός τρόπος ἐν ὁ λοιμώδης νόσος παραπόλλυμι τις ὁ μή ὑπαίτιος , ἵνα πόρρωθεν ὁ ἄλλος σωφρονίζω , δίχα ὁ ἀναγκαῖος εἰμί ὁ ἐμφέρω ἀήρ νοσώδης νο - σεῖν , ὥσπερ καί ὁ ἐν ναῦς χειμάζω κινδυνεύω νεύω ἐξισόω .