ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.4
ἀλλ’ οὐκ εἰκὸς , οὐδὲ δίκαιον , ἀπὸ γοῦν τούτων τεκμαιρομένοις ἡμῖν ἐχθρὲ περικτιόνεσσι , φίλ’ ἀθανάτοισι θεοῖσιν , εἴσω τὸ προβόλαιον ἔχων πεφυλαγμένος ἧσο .
Lemmas: ἀλλά οὐ εἰκός , οὐδέ Δίκαιος , ἀπό γοῦν οὗτος τεκμαίρομαι ἐγώ ἐχθρός περικτίονες , φίλος ἀθάνατος θεός , εἴδομαι ὁ προβόλαιος ἔχω φυλάσσω ἧμαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.5
τί γὰρ , φησὶν ὁ Ἀργεῖος , εἰ βουλοίμην , ἔξεστί μοι , καὶ δύναμαι , εἴ μοι δόξειεν , ἧσθαι καὶ πεφυλάχθαι ; ἔξεστιν , εἴποις ἂν , καὶ δύνασαι · ἢ πῶς ἄν σοι τοῦτ’ ἐγὼ προσέταττον ;
Lemmas: τίς γάρ , φημί ὁ Ἀργεῖος , εἰμί βούλομαι , ἔξειμι ἐγώ , καί δύναμαι , εἰμί ἐγώ δοκέω , ἧμαι καί φυλάσσω ; ἔξεστι , εἶπον εἄν , καί δύναμαι · ἢ πῶς ἄν σύ οὗτος ἐγώ προστάσσω ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.6
Χείρωνος φίλε τέκνον ἀγακλειτοῖο Κάρυστε , Πήλιον ἐκπρολιπὼν Εὐβοίας ἄκρον ἱκέσθαι , ἔνθ’ ἱερὰν χώραν κτίζειν σοι θέσφατόν ἐστιν . ἀλλ’ ἴθι . μηκέτι μέλλε .
Lemmas: Χείρων φίλος τέκνον ἀγακλειτός Κάρυστος , Πήλιον ἐκπρολείπω Εὔβοια ἄκρος ἱκνέομαι , ἔνθα ἱερά χώρα κτίζω σύ θέσφατος εἰμί . ἀλλά ἔρχομαι . μηκέτι μέλλω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.7
ἦ γὰρ ὡς ἀληθῶς ἐπ’ ἀνθρώπῳ τί ἐστιν , ὦ Ἂπολλον , καὶ βουληθῆναι Πήλιον ἐκπρολιπεῖν κύριός εἰμι ἐγώ ; καὶ μὴν ἤκουον παρὰ πολλῶν καὶ σοφῶν ὅτι εἴ μοι πέπρωται Εὐβοίας ἄκρον ἱκέσθαι καὶ ἱερὰν χώραν ’ρᾶν κτίζειν , καὶ ἕξομαι καὶ καθιῶ , εἴτε λέγοις εἴτε μὴ , καὶ εἴτε βουλοίμην εἴτε μή . εἰ δέ με δεῖ καὶ βουληθῆναι ὅ τι μοι ἀνάγκη ἐστὶ καὶ εἰ μὴ βουλοίμην βουληθῆναι , ἀλλὰ σὺ , ὦ Ἄπολλον , πιστεύεσθαι δικαιότερος .
Lemmas: εἰμί γάρ ὡς ἀληθής ἐπί ἄνθρωπος τίς εἰμί , εἰμί Ἀπόλλων , καί βούλομαι Πήλιον ἐκπρολείπω κύριος εἰμί ἐγώ ; καί μήv ἀκούω παρά πολύς καί σοφός ὅτι εἰμί ἐγώ ἔπορον Εὔβοια ἄκρος ἱκνέομαι καί ἱερά χώρα ἐράω κτίζω , καί ἔχω καί καθίζω , εἴτε λέγω εἴτε μή , καί εἴτε βούλομαι εἴτε μή . εἰμί δέ ἐγώ δεῖ καί βούλομαι ὅς τίς ἐγώ ἀνάγκη εἰμί καί εἰμί μή βούλομαι βούλομαι , ἀλλά σύ , εἰμί Ἀπόλλων , πιστεύω Δίκαιος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.8
ἔοικα δή σοι μᾶλλον προσέξειν . ἄγγειλον Παρίοις , Τελεσίκλεεσ , ὥς σε κελεύω νήσῳ ἐν Ἠερίῃ κτίζειν εὐδείελον ἄστυ . Ἀγγέλω , νὴ Δία , φήσει τάχα που τις τετυφωμένος , ἢ σὲ ἐλέγχων , ) κἂν μὴ κελεύσῃς ’ πέπρωται γάρ . καὶ ἔστι Θάσος μὲν ἡ Ἠερία νῆσος · ἥξουσι δ’ ἐπ’ αὐτὴν Παρίοι , Ἀρχιλόχου τοῦ ἐμοῦ υἱοῦ φράσαντος ὅτι ἡ νῆσος αὕτη πρὶν Ἠερία ἐκαλεῖτο . σὺ οὖν , δεινὸς γὰρ ἐπεξελθεῖν , οὐκ ἀνέξῃ , οἶμαι , αὐτοῦ οὕτως ὄντος ἀχαρίστου καὶ θρασέος , ὃς , εἰ μὴ σὺ μηνῦσαι αὐτῷ ἐβουλήθης , οὐκ ἄν ποτε ἤγγειλεν , οὐδ’ ἂν Ἀρχίλοχος ὁ υἱὸς αὐτοῦ Παρίους ἐξενάγησεν , οὐδ’ ἂν οἷ Παρίοι Θάσον ᾤκησαν .
Lemmas: ἔοικα δή σύ μᾶλλον προσέχω . ἀγγέλλω Πάριος , Τελεσίκλεες , ὅς σύ κελεύω νῆσος ἐν ἠέριος κτίζω εὐδείελος Ἄστυ . Ἄγγελος , νή Ζεύς , φημί τάχα ποῦ τις τυφόω , ἢ σύ ἐλέγχω , ) κἀν μή κελεύω ’ ἔπορον γάρ . καί εἰμί Θάσος μέν ὁ Ηερία νῆσος · ἥκω δέ ἐπί αὐτός πάρειμι , Ἀρχίλοχος ὁ ἐγώ υἱός φράζω ὅτι ὁ νῆσος οὗτος πρίν Ηερία καλέω . σύ οὖν , δεινός γάρ ἐπεξέρχομαι , οὐ ἀνέχω , οἴομαι , αὐτός οὕτως εἰμί ἀχάριστος καί θρασύς , ὅς , εἰμί μή σύ μηνύω αὐτός βούλομαι , οὐ ἄν ποτός ἀγγέλλω , οὐδέ εἄν Ἀρχίλοχος ὁ υἱός αὐτός Πάριος ξεναγέω , οὐδέ εἄν οἷ πάρειμι Θάσος οἰκέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.9
οὐκ οἶδ’ οὖν εἰ σὺ λέγεις μὲν ταῦτα , οὐκ οἶσθα δὲ ἃ λέγεις . ἀλλ’ ἐπεὶ σχολὴν ἄγειν ἐοίκαμεν καὶ μακρὰ διαλέγεσθαι , ὁ δὲ λόγος οὐ πάρεργος , ἐκεῖνό μοι λέγε · ἴσως γὰρ καὶ ὀλίγα ἐκ πολλῶν ἀρκεῖ · )
Lemmas: οὐ οἶδα οὖν εἰμί σύ λέγω μέν οὗτος , οὐ οἶδα δέ ὁ λέγω . ἀλλά ἐπεί σχολή ἄγω ἔοικα καί μακρός διαλέγω , ὁ δέ λόγος οὖον πάρεργος , ἐκεῖνος ἐγώ λέγω · ἴσως γάρ καί ὀλίγος ἐκ πολύς ἀρκέω · )
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.10
ἆρά γέ τί ἐσμεν ἐγώ τε καὶ σύ ; φαίης ἄν . τοῦτο δὲ ὁπόθεν ἴσμεν ; τῷ ποτ’ ἄρα τοῦτο εἰδέναι ἐκρίναμεν ; ἢ οὐκ ἄλλο ἱκανὸν οὕτως ὡς ἡ συναίσθησίς τε καὶ ἀντίληψις ἡμῶν αὐτῶν ;
Lemmas: ἆρα γε τίς εἰμί ἐγώ τε καί σῦς ; φημί ἄν . οὗτος δέ ὁπόθεν οἶδα ; ὁ πρός ἄρα οὗτος οἶδα κρίνω ; ἢ οὐ ἄλλος ἱκανός οὕτως ὡς ὁ συναίσθησις τε καί ἀντίληψις ἐγώ αὐτός ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.11
τί δ’ ; ὅτι ζῷά ἐσμεν πῶς ποτ’ ἄρα ἐξεύρομεν ; πῶς δ’ ὅτι καὶ ζῴων , ὡς μὲν ἂν ἐγὼ εἴποιμι , ἄνθρωποι , καὶ ἀνθρώπων ὁ μὲν γόης , ὁ δὲ γόητος ἀπελεγκτής · ὡς δ’ ἂν σὺ , ὁ μὲν ἄνθρωπος , ὁ δὲ θεὸς , καὶ ὁ μὲν μάντις , ὁ δὲ συκοφάντης ; καὶ ἔστω γέ σοι οὕτως ἔχον , ἐάνπερ ἔγωγε ἁλῶ .
Lemmas: τίς δέ ; ὅτι ζῷον εἰμί πῶς πρός ἄρα ἐξευρίσκω ; πῶς δέ ὅτι καί ζῷον , ὡς μέν εἄν ἐγώ εἶπον , ἄνθρωπος , καί ἄνθρωπος ὁ μέν γόης , ὁ δέ γόης ἀπελεγκτής · ὡς δέ εἄν σύ , ὁ μέν ἄνθρωπος , ὁ δέ θεός , καί ὁ μέν μάντις , ὁ δέ συκοφάντης ; καί ἵστημι γε σύ οὕτως ἔχω , ἐάν ἔγωγε ἁλίσκομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.12
πῶς δ’ ὅτι διαλεγόμεθα ἐν τῷ παρόντι ἐγνώκαμεν ; τί φής ; ἆρ’ οὐκ ὀρθῶς ἐκρίναμεν τὴν ἡμῶν αὐτῶν ἀντίληψιν τῷ πάντων ἐγγυτάτῳ πράγματι αὐτῷ ; δῆλον ὅτι . οὐ γὰρ ἦν ἄλλο αὐτοῦ οὔτε ἀνώτερον οὔτε πρεσβύτερον οὔτε πιστότερον .
Lemmas: πῶς δέ ὅτι διαλέγω ἐν ὁ πάρειμι γιγνώσκω ; τίς φημί ; ἆρα οὐ ὀρθῶς κρίνω ὁ ἐγώ αὐτός ἀντίληψις ὁ πᾶς ἐγγύτατος πρᾶγμα αὐτός ; δῆλος ὅτι . οὖον γάρ εἰμί ἄλλος αὐτός οὔτε ἀνώτερος οὔτε πρέσβυς οὔτε πιστός1 .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.13
ἐπεὶ εἰ μὴ οὕτως ἕξει , μήτε ἄρα ὥς σέ τις εἰς Δελφοὺς παραγενέσθω λοιπὸν ὄνομα Ἀλκμαίων , ἀπεκτονὼς τὴν μητέρα , καὶ οἴκοθεν ἐλαυνόμενος καὶ οἴκαδε ἐπιθυμῶν . οὐ γὰρ οἶδεν οὔτ’ εἰ ἔστι τι αὐτὸς τὸ παράπαν , οὔτε εἰ οἴκοθεν ἐλαύνεται , οὔτ’ εἰ οἴκαδε ἐπιθυμεῖ · ἀλλ’ εἰ καὶ μαίνεται ὁ Ἀλκμαίων καὶ ὑπονοεῖ τὰ μὴ ὄντα , ὅ γε Πύθιος οὐ μαίνεται . μηδὲ λέγε οὕτως νόστον δίζηαι πατρίην ἐς γαῖαν ἱκέσθαι Αμφιαρηιάδη . οὐδὲ γὰρ σὺ οἶσθά πω εἲ σέ τις ἐρωτᾷ Ἀμφιαρηιάδης , οὐδ’ εἰ σὺ τὶ εἶ ὁ ἐρωτώμενος , καὶ λέγειν ἔχων περὶ ὧν τις ἐρωτᾷ .
Lemmas: ἐπεί εἰμί μή οὕτως ἔχω , μήτε ἄρα ὅς σός τις εἰς Δελφοί παραγίγνομαι λοιπός ὄνομα Ἀλκμαίων , ἀποκτείνω ὁ μήτηρ , καί οἴκοθεν ἐλαύνω καί οἴκαδε ἐπιθυμέω . οὖον γάρ οἶδα οὔτε εἰμί εἰμί τίς αὐτός ὁ παράπαν , οὔτε εἰμί οἴκοθεν ἐλαύνω , οὔτε εἰμί οἴκαδε ἐπιθυμέω · ἀλλά εἰμί καί μαίνομαι ὁ Ἀλκμαίων καί ὑπονοέω ὁ μή εἰμί , ὅς γε Πύθιος οὖον μαίνομαι . μηδέ λέγω οὕτως νόστος δίζημαι πάτριος εἰς γαῖα ἱκνέομαι αμφιαρηιαειδω . οὐδέ γάρ σύ οἶδα πω εἰμί σός τις ἐρωτάω Ἀμφιαρηιάδης , οὐδέ εἰμί σύ τίς εἰμί ὁ ἐρωτάω , καί λέγω ἔχω περί ὅς τις ἐρωτάω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.14
μηδὲ Χρύσιππος ἄρα ὁ τὴν ἡμιδου - λείαν εἰσάγων , ὅ τί ποτέ ἐστιν αὐτὸ τοῦτο οὐκ εἰδὼς , ἀπαντάτω εἰς τὴν Στοὰν , μηδ’ οἰέσθω ἀπαντήσεσθαι τοὺς βλέννους ἐκείνους ὡς αὐτὸν ἀκουσομένους τὸν Οὖτιν ’ μηδὲ διατεινέσθω περὶ μηδενὸς καταστὰς πρὸς μὲν Ἀρκεσίλαον παρόντα , πρὸς δὲ Ἐπίκουρον οὐ παρόντα .
Lemmas: μηδέ Χρύσιππος ἄρα ὁ ὁ ημιδηω - λεῖος εἰσάγω , ὅς τίς ποτός εἰμί αὐτός οὗτος οὐ εἰδοί , ἀπαντάω εἰς ὁ Στοά , μηδέ οἴομαι ἀπαντάω ὁ βλεννός ἐκεῖνος ὡς αὐτός ἀκούω ὁ Οὖτις ’ μηδέ διατείνω περί μηδείς καθίστημι πρός μέν Ἀρκεσίλαος πάρειμι , πρός δέ Ἐπίκουρος οὖον πάρειμι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.15
τί γάρ ἐστιν ὁ Ἀρκεσίλαος , τί δὲ ὁ Ἐπίκουρος , ἢ τί ἡ Στοὰ , ἢ τί οἶ νέοι , ἢ τίς ὁ Οὖτις , οὒτ οἶδεν οὔτε οἶος εἰδέναι ’ πολὺ γὰρ · πρότερον οὐδ’ εἰ αὐτός τί ἐστιν οἶδεν .
Lemmas: τίς γάρ εἰμί ὁ Ἀρκεσίλαος , τίς δέ ὁ Ἐπίκουρος , ἢ τίς ὁ Στοά , ἢ τίς οἶς νέος , ἢ τίς ὁ Οὖτις , οὔτε οἶδα οὔτε οἶος οἶδα ’ πολύς γάρ · πρότερος οὐδέ εἰμί αὐτός τίς εἰμί οἶδα .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.16
ἀλλ’ οὐκ ἀνέξεσθε οὔτε ὑμεῖς οὔτε ὁ Δημόκριτος , εἰ λέγοι τις ταῦτα ’ οὐ γὰρ εἶναι πιστότερον μέτρον οὑ λέγω ’ οὐδ’ εἰ δοκεῖ καὶ ἄλλα τινὰ εἶναι , τούτῳ γ’ ἂν παρισωθείη ’ ἢ παρισωθείη μὲν ἂν , ὑπερβάλλοι δὲ οὐκ ἄν .
Lemmas: ἀλλά οὐ ἀνέχω οὔτε σύ οὔτε ὁ Δημόκριτος , εἰμί λέγω τις οὗτος ’ οὖον γάρ εἰμί πιστός1 μέτρον ὅς λέγω ’ οὐδέ εἰμί δοκέω καί ἄλλος τις εἰμί , οὗτος γε εἄν παρισόω ’ ἢ παρισόω μέν εἄν , ὑπερβάλλω δέ οὐ ἄν .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.17
οὐκοῦν , φήσειεν ἄν τις , ὦ Δημόκριτε , καὶ σὺ , ὦ Χρύσιππε , καὶ σὺ , ὠ μάντι , ἐπειδὴ ἀγανακτεῖτε εἴ τις ἐθελήσαι παρελέσθαι τὴν ὑμῶν αὐτῶν ἀντίληψιν — οὐ γὰρ ἔτι τὰς πολλὰς ἐκείνας βίβλους εἶναι — φέρε καὶ ἡμεῖς ἀνταγανακτήσωμεν .
Lemmas: οὐκοῦν , φημί ἄν τις , εἰμί Δημόκριτος , καί σύ , εἰμί Χρύσιππος , καί σύ , ᾠόν μάντις , ἐπεί ἀγανακτέω εἰμί τις ἐθέλω παραιρέω ὁ σύ αὐτός ἀντίληψις — οὖον γάρ ἔτι ὁ πολύς ἐκεῖνος Βίβλος εἰμί — φέρω καί ἐγώ ἀνταγανακτέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.18
τί δή ποτε ; ἔνθα μὲν ἂν ὑμῖν δοκῇ , ἔσται τοῦτο καὶ πιστότατον καὶ πρεσβύταττον , τατὸν , ἔνθα δ’ ἂν μὴ δοκῇ , ἐκεῖ καταδυναστεύσει τι λεληθὸς αὐτοῦ εἱμαρμένη πεπρωμένη , διαφορὰν ἑκάστῳ ὑμῶν ἔχουσα , τῷ μὲν ἐκ θεοῦ , τῷ δὲ ἐκ τῆς τῶν μικρῶν ἐκείνων σωμάτων τῶν φερομένων κάτω καὶ ἀναπαλλομένων ἄνω καὶ περιπλεκομένων καὶ διαλυο - μένων καὶ διισταμένων καὶ παρατιθεμένων ἐξ ἀνάγ - κης ;
Lemmas: τίς δή ποτός ; ἔνθα μέν εἄν σύ δοκέω , εἰμί οὗτος καί πιστός2 καί πρέσβυς , τατός , ἔνθα δέ εἄν μή δοκέω , ἐκεῖ καταδυναστεύω τίς λανθάνω αὐτός μείρομαι ἔπορον , διαφορά ἕκαστος σύ ἔχω , ὁ μέν ἐκ θεός , ὁ δέ ἐκ ὁ ὁ μικρός ἐκεῖνος σῶμα ὁ φέρω κάτω καί ἀναπάλλω ἄνω καί περιπλέκω καί διαλύω - Μένων καί διίστημι καί παρατίθημι ἐκ ἀνάγω - κέω ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.19
ἰδοὺ γὰρ ᾧ τρόπῳ ἡμῶν αὐτῶν ἀντειλήμμεθα , τούτῳ καὶ τῶν ἐν ἡμῖν αὐθαιρέτων καὶ βιαίων . οὐ λέληθε δὲ ἡμᾶς ὅσον τὸ μεταξὺ τοῦ βαδίζειν καὶ τοῦ ἄγεσθαι , οὐδὲ ὅσον τοῦ αἱρεῖσθαι καὶ τοῦ ἀναγ - κάζεσθαι .
Lemmas: ἰδού γάρ ὅς τρόπος ἐγώ αὐτός ἀντιλαμβάνω , οὗτος καί ὁ ἐν ἐγώ αὐθαίρετος καί βίαιος . οὖον λανθάνω δέ ἐγώ ὅσος ὁ μεταξύ ὁ βαδίζω καί ὁ ἄγω , οὐδέ ὅσος ὁ αἱρέω καί ὁ ἀνακ - κάζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.20
ὧν δὲ ἕνεκα ταῦτα προσήνεγκα τῷ λόγῳ ; ὃτι σε ἐκπέφευγεν , ὠ μάντι , ὧν κύριοί ἐσμεν ἡμεῖς , καὶ ὁ τὰ πάντα εἰδὼς ταῦτά γε οὐκ ἂν εἰδείης , ὧν τὰ πείσματα ἀνῆπται ἐκ τῆς ἡμετέρας βουλήσεως .
Lemmas: ὅς δέ ἕνεκα οὗτος προσφέρω ὁ λόγος ; ὅτι σύ ἐκφεύγω , ᾠόν μάντις , ὅς κύριος εἰμί ἐγώ , καί ὁ ὁ πᾶς εἰδοί οὗτος γε οὐ εἄν οἶδα , ὅς ὁ πεῖσμα ἀνάπτω ἐκ ὁ ἡμέτερος βούλησις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.21
αὕτη δέ γε ἐφαίνετο οὐκ ὀλίγων οὖσα πραγμάτων ἀρχή ὃν δὲ ἡ ἀρχὴ , ἥτις ἦν τῶν μετὰ ταῦτα αἰτία , ἐκπέφευγεν , ἠ πού γε τὰ μετὰ τὴν ἀρχὴν εἰδείη ἂν οὗτος .
Lemmas: οὗτος δέ γε φαίνω οὐ ὀλίγος εἰμί πρᾶγμα ἀρχή ὅς δέ ὁ ἀρχή , ὅστις εἰμί ὁ μετά οὗτος αἰτία , ἐκφεύγω , ὁ πού γε ὁ μετά ὁ ἀρχή οἶδα εἄν οὗτος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.22
ἀναίσχυντος δηλαδὴ ὁ Λαί·ῳ προμαντευόμε - νος ὅτι αὐτὸν ἀποκτενεῖ ὁ φύς . ἤμελλε γάρ που ὁ φὺς κύριος ἔσεσθαι τῆς ἑαυτοῦ βουλήσεως , καὶ οὔτε τις Ἀπόλλων οὔτε τις αὐτοῦ ὑπέρτερος ἐξικνεῖσθαι ἱκα - νὸς οὐδεμιᾷ δυνάμει ὧν οὐκ ἔστιν οὔτε ὕπαρξις οὔτε γενέσεως ἀνάγκη
Lemmas: ἀναίσχυντος δηλαδή ὁ Λαῖον προμαντεύομαι - Μύκονος ὅτι αὐτός ἀποκτείνω ὁ φύς . μέλλω γάρ ποῦ ὁ φύω κύριος εἰμί ὁ ἑαυτοῦ βούλησις , καί οὔτε τις Ἀπόλλων οὔτε τις αὐτός ὑπέρτερος ἐξικνέομαι ἴξ - Μύκονος οὐδείς δύναμις ὅς οὐ εἰμί οὔτε ὕπαρξις οὔτε γένεσις ἀνάγκη
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.23
ἐκεῖνο γὰρ δὴ τὸ καταγελαστότατον ἀπάντων , τὸ μίγμα καὶ ἡ σύνοδος τοῦ καὶ ἐπὶ τοῖς ἀνθρώποις τι εἶναι , καὶ εἱρμὸν οὐδὲν ἧττον εἶναι . προσεοικέναι γὰρ αὐτὸν , ὡς λέγουσιν οἱ σοφώτεροι , , τῷ Εὐριπιδείῳ λόγῳ ’
Lemmas: ἐκεῖνος γάρ δή ὁ καταγέλαστος ἀπαντάω , ὁ μίγμα καί ὁ σύνοδος ὁ καί ἐπί ὁ ἄνθρωπος τίς εἰμί , καί εἱρμός οὐδείς κακός εἰμί . προσέοικα γάρ αὐτός , ὡς λέγω ὁ σοφός , , ὁ Εὐριπίδειος λόγος ’
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.24
τεκνῶσαι μὲν γὰρ ἐθελήσαι τὸν Λάϊον , κύριον εἶναι τὸν Λάϊον , καὶ τοῦτο ἐκπεφευγέναι τὴν Ἀπολλωνίαν ὄφιν ’ τεκνώσαντι δ’ αὐτῷ ἐπεῖναι ἀνάγκην ἄφυκτον ὑπὸ τοῦ φύντος αὐτὸν ἀποθανεῖν ’ οὕτως οὑν τὴν ἐπὶ τῷ μελλοντι ἀνάγκην παρέχειν τῷ μάντει τὴν τοῦ γενησομένου προαίσθησιν .
Lemmas: τεκνόω μέν γάρ ἐθέλω ὁ Λάϊος , κύριος εἰμί ὁ Λάϊος , καί οὗτος ἐκφεύγω ὁ Ἀπολλωνία ὄφις ’ τεκνόω δέ αὐτός ἔπειμι ἀνάγκη ἄφυκτος ὑπό ὁ φύς αὐτός ἀποθνῄσκω ’ οὕτως ἐν ὁ ἐπί ὁ μέλλω ἀνάγκη παρέχω ὁ μάντις ὁ ὁ γίγνομαι προαίσθησις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.25
ἦν δέ που καὶ ὁ φὺς τῆς ἰδίας βουλήσεως κύριος , ὥσπερ ὁ φύσας , καὶ ὡς ἐκεῖνος τοῦ τεκνῶσαι καὶ μὴ , οὕτως οὕτος τοῦ ἀποκτεῖναι καὶ μή . τοιαῦτα δὲ ὑμῶν τὰ μαντεύματα πάντα · καὶ ὁ Εὐριπίδειος Ἀπόλλων τοῦτ’ ἐκεῖνο ἦν ὃ ἔλεγεν , τὸ καὶ πᾶς σὸς οἶκος βήσεται δι’ αἵματος .
Lemmas: εἰμί δέ ποῦ καί ὁ φύω ὁ ἴδιος βούλησις κύριος , ὥσπερ ὁ φύς , καί ὡς ἐκεῖνος ὁ τεκνόω καί μή , οὕτως οὗτος ὁ ἀποκτείνω καί μή . τοιοῦτος δέ σύ ὁ μάντευμα πᾶς · καί ὁ Εὐριπίδειος Ἀπόλλων οὗτος ἐκεῖνος εἰμί ὅς λέγω , ὁ καί πᾶς σός οἶκος βαίνω διά αἷμα .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.26
ὅτι πήρωσις μὲν ἔσται αὐτοχειρίᾳ τοῦ φύντος ἐπὶ γάμῳ μητρὸς καὶ τυραννίδι , ἣν παρέλαβεν ἐπ’ αἰνίγματος λύσει , παίδων δὲ ἀλληλοκτόνοι σφαγαὶ ἐπὶ φυγῇ μὲν ἐκ τῆς ἀρχῆς τοῦ ἑτέρου , τοῦ δὲ ἑτέρου πλεονεξίᾳ , καὶ γάμῳ τοῦ φυγάδος ἐν Ἄργει , καὶ στόλῳ στρατηγῶν ἑπτὰ καταγελάστων καὶ συμβολῇ · ὣν ἐπὶ πολλὰς ἀρχὰς καὶ ἐξουσίας διαιρουμένων πῶς ἂν εἴη σοι ἐξεπίστασθαι ) ἢ ὁ εἱρμὸς συνδεῖν δύναιτο ;
Lemmas: ὅτι πήρωσις μέν εἰμί αὐτοχειρία ὁ φύς ἐπί γάμος μήτηρ καί τυραννίς , ὅς παραλαμβάνω ἐπί αἴνιγμα λύω , παῖς δέ αλληλοκτόνος σφαγή ἐπί φυγή μέν ἐκ ὁ ἀρχή ὁ ἕτερος , ὁ δέ ἕτερος πλεονεξία , καί γάμος ὁ φυγάς ἐν Ἄργος , καί στόλος στρατηγός ἑπτά καταγέλαστος καί συμβολή · ἐάν ἐπί πολύς ἀρχή καί ἐξουσία διαιρέω πῶς εἄν εἰμί σύ ἐξεπίσταμαι ) ἢ ὁ εἱρμός συνδέω δύναμαι ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.27
εἰ γὰρ αὑτοῦ κύριος ὢν μὴ ἐβουλήθη τυραννεῖν ὁ Οἰδίπους , ἢ τοῦτο βουληθεὶς καὶ πράξας γαμεῖν τὴν Ἰοκάστην οὐ προείλετο , ἢ γήμας μὴ ἐτετύφωτο μηδ’ ἦν δύσθυμος καὶ δυσάρεστος , πῶς ἂν τὰ καθ’ ἓκαστα ἐπράχθη ; πῶς δ’ ἂν τῶν ὀφθαλμῶν ἥψατο ; πῶς δ’ ἂν τοῖς παισὶν ἐπηράσατο τὴν Εὐριπίδου καὶ τὴν σὴν ἀράν ;
Lemmas: εἰμί γάρ αὐτός κύριος εἰμί μή βούλομαι τυραννέω ὁ Οἰδίπους , ἢ οὗτος βούλομαι καί πράσσω γαμέω ὁ Ἰοκάστη οὖον προαιρέω , ἢ γαμέω μή τυφόω μηδέ εἰμί δύσθυμος καί δυσάρεστος , πῶς εἄν ὁ κατά ἕκαστος πράσσω ; πῶς δέ εἄν ὁ ὀφθαλμός ἅπτω ; πῶς δέ εἄν ὁ παῖς ἐπαράομαι ὁ Εὐριπίδης καί ὁ σός ἀρά ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.28
τά τε ἑξῆς τούτων τίνα ἂν τρόπον ἐγεγόνει , μὴ πρότερον αἰτιῶν γιγνομένων ἢ σὺ τὶ περὶ τῶν μελλόντων λέγειν ἠδύνασο ; πάλιν δ’ αὖ εἰ συμβάντες οἱ παῖδες ἄμα ἐβασίλευον , ἢ εἰ συνθέμενοι παρὰ μέρος ἔμενον ἐπὶ τοῖς συγκειμένοις , ἢ εἰ ὁ ἀπελαθεὶς ἔγνω μὴ εἰς Ἂργος , ἀλλ’ εἰς Λιβύην ἢ εἰς Περραιβοὺς ἀπελθεῖν , ἢ εἰσελθὼν ἐπὶ τὸ Ἀργὸς ἔγνω ταριχοπωλεῖν , καὶ μὴ πλουσίαν λαβεῖν γυναῖκα ,
Lemmas: ὁ τε ἑξῆς οὗτος τίς εἄν τρόπος γίγνομαι , μή πρότερος αἰτία γίγνομαι ἢ σύ τίς περί ὁ μέλλω λέγω δύναμαι ; πάλιν δέ αὖος εἰμί συμβαίνω ὁ παῖς ἄμη βασιλεύω , ἢ εἰμί συντίθημι παρά μέρος μένω ἐπί ὁ σύγκειμαι , ἢ εἰμί ὁ ἀπελαύνω γιγνώσκω μή εἰς Ἄργος , ἀλλά εἰς Λιβύη ἢ εἰς Περραιβός ἀπέρχομαι , ἢ εἰσέρχομαι ἐπί ὁ ἀργός γιγνώσκω ταριχοπωλέω , καί μή πλούσιος λαμβάνω γυνή ,
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.29
ἀλλὰ χερνῆτίν τινα ἢ καπηλιν , ἢ εἰ ὁ Ἂδραστος μὴ ἔδωκε τὴν θυγατέρα αὐτῷ , ἢ εἰ ὁ μὲν ἔδωκεν , ὁ δ’ οὐκ ἐπεθύμησε τῆς οἴκαδε ὁδοῦ , ἢ εἰ ἐπιθυμήσας ἐκράτησεν ἑαυτοῦ ἢ εἰ μὴ προσέσχεν αὐτῷ δεομένῳ συμμαχίας ὁ Ἄδραστος , ἢ εἰ τῷ Ἀδράστῳ μήτε ὁ Ἀμφιάραος μήτε ὁ Τυδεὺς μηδὲ τῶν ἄλλων ταξιάρχων ἕκαστος ἠκολούθουν , ἢ εἰ οἱ μὲν συνηκολούθουν , ὁ δὲ ἐλθὼν οὐκ ἐμάχετο τῷ ἀδελφῷ , ἀλλ’ ἢ συμβὰς ἐβασίλευσεν ἅμα αὐτῷ ἢ μὴ βουλομένῳ ἀνεχώρησε , πεισθεὶς Εὐριπίδῃ λέγοντι ἀσύνετα δ’ ἦλθες καὶ σὺ πορθήσων πάτραν ,
Lemmas: ἀλλά χερνῆτις τις ἢ καπήλη , ἢ εἰμί ὁ Ἄδραστος μή δίδωμι ὁ θυγάτηρ αὐτός , ἢ εἰμί ὁ μέν δίδωμι , ὁ δέ οὐ ἐπιθυμέω ὁ οἴκαδε ὁδός , ἢ εἰμί ἐπιθυμέω κρατέω ἑαυτοῦ ἢ εἰμί μή προσέχω αὐτός δήω συμμαχία ὁ Ἄδραστος , ἢ εἰμί ὁ Ἄδραστος μήτε ὁ Ἀμφιάραος μήτε ὁ Τυδεύς μηδέ ὁ ἄλλος ταξίαρχος ἕκαστος ἀκολουθέω , ἢ εἰμί ὁ μέν συνακολουθέω , ὁ δέ ἔρχομαι οὐ μάχομαι ὁ ἀδελφός , ἀλλά ἢ συμβαίνω βασιλεύω ἅμα αὐτός ἢ μή βούλομαι ἀναχωρέω , πείθω Εὐριπίδης λέγω ἀσύνετος δέ ἔρχομαι καί σύ πορθέω πάτρα ,
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.30
ἢ εἰ οὗτος μὲν μὴ , ὁ δ’ ἕτερος , τῶν Εὐριπιδείων ἀκούσας σοφιστευμάτων ἐκείνων τῶν ἄλλων εἶθ’ ἥλιος μὲν νύξ τε δουλεύει βροτοῖς , σὺ δ’ οὐκ ἀνέξῃ δωμάτων ἔχειν ἴσον ; πῶς ἂν συστάντες ἐμάχοντο καὶ Λαΐου πᾶν δῶμα ἔβη δι’ αἵματος ;
Lemmas: ἢ εἰμί οὗτος μέν μή , ὁ δέ ἕτερος , ὁ Εὐριπίδειος ἀκούω σοφίστευμα ἐκεῖνος ὁ ἄλλος εἶτα ἥλιος μέν νύξ τε δουλεύω βροτός , σύ δέ οὐ ἀνέχω δῶμα ἔχω ἴσος ; πῶς εἄν συνίστημι μάχομαι καί Λάϊος πᾶς δῶμα βαίνω διά αἷμα ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.31
ἀλλὰ μὴν , φήσεις , γέγονε ταῦτα . γέγονεν · ἀλλὰ σὺ ποίᾳ ὁδῷ εἰσῆλθες εἰς τὴν τούτων εἴδησιν ; ἢ οὐχ ὁρᾷς ὡς πυκνὰ διακέκοφε τὸ ὅλον δρᾶμα ἡ ἐν ἡμῖν τοῖς τὸ δρᾶμα συμπληροῦσι δύνα - μις ; οὕτω δὲ καὶ ἣν βούλει ὑπόθεσιν λαβὼν διατεμῶ τὸν εἱρμὸν ὑμῶν , ἀποφανῶ τε ἀδύνατον ὄντα .
Lemmas: ἀλλά μήv , φημί , γίγνομαι οὗτος . γίγνομαι · ἀλλά σύ ποῖος ὁδός εἰσέρχομαι εἰς ὁ οὗτος εἴδησις ; ἢ οὐ ὁράω ὡς πυκνός διακόπτω ὁ ὅλος δρᾶμα ὁ ἐν ἐγώ ὁ ὁ δρᾶμα συμπληρόω δύναμαι - μις ; οὗτος δέ καί ὅς βούλομαι ὑπόθεσις λαμβάνω διατέμνω ὁ εἱρμός σύ , ἀποφαίνω τε ἀδύνατος εἰμί .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.32
ἀλλὰ σὺ τὰ τῆς ὑποθέσεως ἔσχατα εἰδέναι λέγεις , ἡ δὲ ὑπόθεσις ἐκ διακοπῆς εἱρμοῦ δυνάμεως ὅλη συντέτακται .
Lemmas: ἀλλά σύ ὁ ὁ ὑπόθεσις ἔσχατος οἶδα λέγω , ὁ δέ ὑπόθεσις ἐκ διακοπή εἱρμός δύναμις ὅλος συντάσσω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.33
ἢ ὃ λέγω οὐ συνίης ; ἀλλὰ καθ’ ἑκάστην ὑπόθεσιν , ὠ μάντι , τὰ ζῷα ἢ ὀλίγας πολλάκις ἀρχὰς ποιούμενα , ἢ πολλὰς ἐν αὐτῇ . αἱ δὲ ἀρχαὶ ἀεὶ τὰ μέχρις αὐτῶν διακόψασαι αὐτὰ ἄλλα προάγουσι πράγματα · τὰ δ’ ἐπὶ τοσοῦτον προχωρεῖν δύναται , ἐφ’ ὅσον ἂν μὴ ἄλλη ποθὲν ἐπιστᾶσα ἀρχὴ τὰ μετ’ αὐτὴν μὴ τοῖς ἔμπροσθεν ἀκολουθεῖν , ἀλλ’ ἑαυτῇ κελεύσῃ .
Lemmas: ἢ ὅς λέγω οὖον συνίημι ; ἀλλά κατά ἕκαστος ὑπόθεσις , ᾠόν μάντις , ὁ ζῷον ἢ ὀλίγος πολλάκις ἀρχή ποιέω , ἢ πολύς ἐν αὐτός . ὁ δέ ἀρχή ἀεί ὁ μέχρι αὐτός διακόπτω αὐτός ἄλλος προάγω πρᾶγμα · ὁ δέ ἐπί τοσοῦτος προχωρέω δύναμαι , ἐπί ὅσος εἄν μή ἄλλος ποθεν ἐφίστημι ἀρχή ὁ μετά αὐτός μή ὁ ἔμπροσθεν ἀκολουθέω , ἀλλά ἑαυτοῦ κελεύω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.34
εἴη δ’ ἂν ἀρχὴ καὶ ὄνος καὶ κύων καὶ ψύλλα . οὐ γὰρ παραιρήσει οὐδὲ τῆς ψύλλης , λης , μὰ τὸν Ἀπόλλω , τὴν ἐξουσίαν · ἀλλ’ ὁρμήσει τινὰ ἰδίαν ὁρμὴν ἡ ψύλλα , ἣ καὶ τοῖς ἀνθρωπίνοις πράγμασιν ἐνίοτε συμπλακεῖσα ἀρχὴν ἑαυτὴν παρέξεταί τινος ὁδοῦ . σὺ δὲ χρώμενος οὐκ αἴσθῃ τῷ γένει τούτῳ .
Lemmas: εἰμί δέ εἄν ἀρχή καί ὄνος καί κύω καί ψύλλα . οὖον γάρ παραιρέω οὐδέ ὁ ψύλλα , Λῆς , μά ὁ Ἀπόλλων , ὁ ἐξουσία · ἀλλά ὁρμάω τις ἴδιος ὁρμή ὁ ψύλλα , ὅς καί ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα ἐνίοτε συμπλέκω ἀρχή ἑαυτοῦ παρέχω τις ὁδός . σύ δέ χράω οὐ αἰσθάνομαι ὁ γένος οὗτος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.35
Τρηχῖν’ ἐξεῖλες πόλιν Ἡρακλέος θείοιο , ὠ Λοκρέ · σοὶ δὲ Ζεὺς ἄλλας δῶκ’ ἠδ’ ἔτι δώσει . τί φῄς ; οὐ γὰρ ἐπέπρωτο ὑφ᾿ ὑμῶν ἐξαιρεθῆναι αὐτήν ; καὶ τί αἴτιοι ἡμεῖς , ἀλλ᾿ οὐχ ἡ ὑμετἐρα ἀνάγκη ; οὐ δέκαια ποιεῖς , ὦ Ἄπολλον , οὐδ᾿ ὀρθῶς ἐπιτιμᾷς τοῖς οὐδὲν ἀδικοῦσιν ἡμῖν .
Lemmas: Τραχίς ἐξαιρέω πόλις Ἡρακλῆς θεῖος , ᾠόν Λοκρός · σύ δέ Ζεύς ἄλλος δίδωμι ἤδη ἔτι δίδωμι . τίς φημί ; οὖον γάρ πόρω ὑπό σύ ἐξαιρέω αὐτός ; καί τίς αἴτιος ἐγώ , ἀλλά οὐ ὁ ὑμέτερος ἀνάγκη ; οὖον δέκαια ποιέω , εἰμί Ἀπόλλων , οὐδέ ὀρθῶς ἐπιτιμάω ὁ οὐδείς ἀδικέω ἐγώ .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.36
ὁ δὲ Ζεὺς οὗτος , ἡ τῆς ὑμετέρας ἀνάγκης ἀνάγκη , τί ἡμᾶς τίννυται , ἀλλ᾿ οὐκ , εἴπερ ἄρα , ἑαυτὸν , ὅτι τοιαύτην κατέδειξεν εἶναι τὴν ἀνάγκην ; τί δὲ καὶ ἀπειλεῖ ἡμῖν ; ἢ τί ἡμεῖς , ὡς ὄντες τούτου κύριοι , λιμώττομεν ; ἀλλὰ καὶ ἤτοι ἀνοιγισθήσεται πρὸς ἡμῶν , ἢ οὔ · ὁπότερον δ᾿ ἂν ᾖ , τοῦτο πέπρωται .
Lemmas: ὁ δέ Ζεύς οὗτος , ὁ ὁ ὑμέτερος ἀνάγκη ἀνάγκη , τίς ἐγώ τίννυμι , ἀλλά οὐ , εἴπερ ἄρα , ἑαυτοῦ , ὅτι τοιοῦτος καταδείκνυμι εἰμί ὁ ἀνάγκη ; τίς δέ καί ἀπειλέω ἐγώ ; ἢ τίς ἐγώ , ὡς εἰμί οὗτος κύριος , λιμώσσω ; ἀλλά καί ἤτοι ἀνοίγω πρός ἐγώ , ἢ οὖον · ὁπότερος δέ εἄν εἰμί , οὗτος ἔπορον .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.37
λῆξον δὴ , ὦ Ζεῦ λιμοποιὲ , τοῦ θυμοῦ · ἔσται γὰρ ὃ πέπρωται , καὶ τοῦτο προστέτακται ποιεῖν ὁ σὸς εἱρμός · ἡμεῖς δὲ πρὸς τοῦτον οὐδέν ἐσμεν . παῦσαι δὲ καὶ σὺ , ὦ Ἄπολλον , μάταια χρησμῳδῶν · ἔσται γὰρ ὃ δεῖ , ἔσται , κἂν σὺ σιωπᾷς . ἡμεῖς δὲ , ὦ Ζεῦ καὶ Ἄπολλον , τί πάθωμεν , οὐδὲν ὄντες αἴτιοι τῆς ὑμετέρας νομοθετήσεως , τουτέστιν ἀναγκοθετήσεως ; τί δ᾿ ἡμῖν καὶ ταῖς ὑμετέραις ἄταις , ἃς αὐτοὶ ἔχειν δίκαιοί ἐστε ὑπὲρ ὧν ἡμεῖς ἠναγκάσθημεν ;
Lemmas: λήγω δή , εἰμί Ζεύς λιμοποιός , ὁ θυμός · εἰμί γάρ ὅς ἔπορον , καί οὗτος προστάσσω ποιέω ὁ σός εἱρμός · ἐγώ δέ πρός οὗτος οὐδείς εἰμί . παύω δέ καί σύ , εἰμί Ἀπόλλων , μάταιος χρησμῳδέω · εἰμί γάρ ὅς δεῖ , εἰμί , κἀν σύ σιωπάω . ἐγώ δέ , εἰμί Ζεύς καί Ἀπόλλων , τίς πάσχω , οὐδείς εἰμί αἴτιος ὁ ὑμέτερος νομοθέτησις , τουτέστιν ἀναγκοθέτησις ; τίς δέ ἐγώ καί ὁ ὑμέτερος ἄτη , ὅς αὐτός ἔχω δίκαιος εἰμί ὑπέρ ὅς ἐγώ ἀναγκάζω ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.38
Οἰταῖοι , μὴ σπεύδετ᾿ ἀτασθαλίῃσι νόοιο . ἀλλ᾿ οὐ σπεύδομεν , ὦ Ἄπολλον , ἀλλ᾿ ἐλαυνόμεθα , οὐδὲ ἀτασθαλίαις , ἀλλὰ τῇ ὑμετέρᾳ ἀνάγκῃ .
Lemmas: οἰταῖος , μή σπεύδω ἀτασθαλία νόος . ἀλλά οὖον σπεύδω , εἰμί Ἀπόλλων , ἀλλά ἐλαύνω , οὐδέ ἀτασθαλία , ἀλλά ὁ ὑμέτερος ἀνάγκη .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.39
τὸν δὲ Λυκοῦργον ἐκεῖνον πῶς , ὦ Ἄπολλον , ἐπαινεῖς , ὃς οὐκ ἦν ἀγαθὸς , οὔτε ἑκὼν οὔθ᾿ ἑλόμενος , ἀλλὰ ἄκων ; εἴπερ που καὶ γίνεταί τις ἀγαθὸς ἄκων . ἔοικε δὲ ὃ νῦν ποιεῖτε , ὡς εἴ τις τοὺς μὲν καλοὺς τὰ σώματα ἐπαινοίη καὶ γεραίροι , τοὺς δὲ αἰσχροὺς ψέγοι καὶ κολάζοι .
Lemmas: ὁ δέ Λυκοῦργος ἐκεῖνος πῶς , εἰμί Ἀπόλλων , ἐπαινέω , ὅς οὐ εἰμί ἀγαθός , οὔτε ἑκών οὔτε αἱρέω , ἀλλά ἄκων ; εἴπερ ποῦ καί γίγνομαι τις ἀγαθός ἄκων . ἔοικα δέ ὅς νῦν ποιέω , ὡς εἰμί τις ὁ μέν καλός ὁ σῶμα ἐπαινέω καί γεραίρω , ὁ δέ αἰσχρός ψέγω καί κολάζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.40
δίκαια γὰρ εἴποιεν ἂν πρὸς ὑμᾶς οἱ πονηροὶ , ὅτι οὐκ ἐπετρέψατε ἡμῖν , ὦ θεοὶ , ἀγαθοῖς γίνεσθαι , οὐ μόνον δὲ , ἀλλὰ καὶ ἐβιάσασθε εἶναι πονηρούς · οἵ τε ἀγαθοὶ , εἰ ἐξηγκωνισμένοι περιπα - τοῖεν , οὐκ ἐπιτρέψει τις αὐτοῖς , ἀλλὰ φήσει , ὢ Χρύσιππέ τε καὶ Κλέανθες καὶ ὅσοι τούτου τοῦ χοροῦ , ὑμεῖς γὰρ πεποίησθε εἶναι ἀγαθοὶ , ) ἐγὼ μὲν ἀρετὴν ἐπαΙνῶ , ὑμὰς δὲ τοὺς ἐναρέτους οὐκ ἐπαινῶ .
Lemmas: Δίκαιος γάρ εἶπον εἄν πρός σύ ὁ πονηρός , ὅτι οὐ ἐπιτρέπω ἐγώ , εἰμί θεός , ἀγαθός γίγνομαι , οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί βιάζομαι εἰμί πονηρός · ὁ τε ἀγαθός , εἰμί ἐξαγκωνίζω περιπα - τέῳ , οὐ ἐπιτρέπω τις αὐτός , ἀλλά φημί , ὦ Χρύσιππος τε καί Κλεάνθης καί ὅσος οὗτος ὁ χορός , σύ γάρ ποιέω εἰμί ἀγαθός , ) ἐγώ μέν ἀρετή ἐπαινέω , ὑμός δέ ὁ ἐνάρετος οὐ ἐπαινέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.41
ἀλλὰ καὶ τὸν Ἐπίκουρον , ὃν σὺ πολλὰ , ὦ Χρύσιππε , ἐβλασφήμησας , ἐγὼ τό γε ἐπὶ σοὶ ἀφίημι τῶν ἐγκλη - μάτων . τί γὰρ πάθῃ ὃς οὐχ ἑκὼν ἦν μαλακὸς οὐδὲ ἄδικος , ὥσπερ πολλάκις αὐτὸν ἐλοιδόρησας ;
Lemmas: ἀλλά καί ὁ Ἐπίκουρος , ὅς σύ πολύς , εἰμί Χρύσιππος , βλασφημέω , ἐγώ ὁ γε ἐπί σύ ἀφίημι ὁ ἐγκλη - Μάτων . τίς γάρ πάσχω ὅς οὐ ἑκών εἰμί μαλακός οὐδέ ἄδικος , ὥσπερ πολλάκις αὐτός λοιδορέω ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.42
εὐτάκτων θνητῶν βιοτῇ θεοὶ ἵλαοι εἰσιν , εὐσεβέων θ’ αγἶ́ας θυσίας τιμάς τε δέχονται . δοκεῖτε δέ μοι οὐκ ἂν ταῦτα λέγειν , μὴ πεπεισμένοι ὅτι οὐκ ἄκοντες , ἀλλὰ βουλόμενοι χωροῦσιν ἐφ’ ἃ χωροῦσιν . ἃ δ’ ἂν βουληθῶσιν , οὔτε θεὸς οὔτε ἄνθρωπος σοφιστὴς , οὕτω προεληλεγμένων , τολμήσει λέγειν ὅτι ὑποτέτακται · ἢ λόγους μὲν οὐκέτι πρὸς αὐτὸν ποιησόμεθα , σκῦτος δέ τι τῶν εὐτόνων λαβόν - τες , ὡς ἐπ’ ἀνάγωγον παῖδα , τὰς πλευρὰς εὖ μάλα καταξανοῦμεν αὐτοῦ.’
Lemmas: εὔτακτος θνητός βιοτή θεός ἵλαος εἰμί , εὐσεβής ὁ ἅγιος θυσία τιμή τε δέχομαι . δοκέω δέ ἐγώ οὐ εἄν οὗτος λέγω , μή πείθω ὅτι οὐ ἄκων , ἀλλά βούλομαι χωρέω ἐπί ὁ χωρέω . ὁ δέ εἄν βούλομαι , οὔτε θεός οὔτε ἄνθρωπος Σοφιστὴς , οὗτος προεληλεγμένων , τολμάω λέγω ὅτι ὑποτάσσω · ἢ λόγος μέν οὐκέτι πρός αὐτός ποιέω , σκῦτος δέ τίς ὁ εὔτονος λαμβάνω - αἱρέω , ὡς ἐπί ἀνάγωγος παῖς , ὁ πλευρά εὕω μάλα καταξαίνω αὐτός
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.43
Τοσαῦτα πρὸς τὸν χρησμῳδὸν ὁ Οἰνόμαος ἀπετείνατο . σὺ δ’ ἀλλ’ εἰ μὴ τῷ τοιῷδε χαίρεις , λα - βῶν ἀνάγνωθι τὰ ἐκ τῶν ἄλλων φιλοσόφων περὶ εἱμαρμένης οὐ μόνον τῶν προπαρατεθέντων χρησμῶν ἀνατρεπτικὰ , ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων καθόλου περὶ τοῦ δόγματος ἐπινοουμένων .
Lemmas: τοσοῦτος πρός ὁ χρησμῳδός ὁ Οἰνόμαος ἀποτείνω . σύ δέ ἀλλά εἰμί μή ὁ τοιόσδε χαίρω , λάω - βοῦς ἀναγιγνώσκω ὁ ἐκ ὁ ἄλλος φιλόσοφος περί μείρομαι οὖον μόνος ὁ προπαρατίθημι χρησμός ἀνατρεπτικός , ἀλλά καί ὁ ἄλλος καθόλου περί ὁ δόγμα ἐπινοέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.7.44
ἐπειδὴ γὰρ μὴ μόνον ἀμαθεῖς καὶ ἰδιῶται , ἤδη δὲ καὶ ἐπὶ παιδείᾳ καὶ φι - λοσοφίᾳ μέγα φρονήσαντες πλείους κατεσύρησαν ὁμόσε τῷ δόγματι , ἡγοῦμαι δεῖν ἀναγκαίως τὰς αὐ - τῶν τῶν φιλοσόφων πρὸς σφὰς αὐτοὺς ἀντιρρήσεις ἐκθέσθαι εἰς ἀκριβῆ τοῦ προβλήματος διάσκεψιν . πρῶτα δὴ οὑν σοι παραναγνώσομαι ἀπὸ τῶν Διογενιανοῦ τὰ περὶ εἱμαρμένης , ὧδέ πως τῷ Χρυσίππῳ ἀντειρημένα
Lemmas: ἐπεί γάρ μή μόνος ἀμαθής καί ἰδιώτης , ἤδη δέ καί ἐπί παιδεία καί φεῖ - λοσοφίᾳ μέγας φρονέω πλείων κατασύρω ὁμόσε ὁ δόγμα , ἡγέομαι δήω ἀναγκαῖος ὁ αὖος - ὁ ὁ φιλόσοφος πρός σφός αὐτός ἀντίρρησις ἐκτίθημι εἰς ἀκριβής ὁ πρόβλημα διάσκεψις . πρῶτος δή ἐν σύ παραναγιγνώσκω ἀπό ὁ Διογενιανός ὁ περί μείρομαι , ὧδε πως ὁ Χρύσιππος ἀντερῶ
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.1
‘‘Ἄξιον δὲ ἐπὶ τούτοις ἅπασι παραθέσθαι καὶ τὰ δοκοῦντα Χρυσίππῳ τῷ στωικῷ περὶ τοῦ λό - γου τοῦδε . οὕτος γὰρ έν τῷ πρώτῳ Περὶ εἱμαρμένης βιβλίῳ βουλόμενος δεικνύναι τὸ δὴ πάνθ’ ὑπὸ τῆς ἀνάγκης καὶ τῆς εἱμαρμένης κατειλῆφθαι , μαρτυρίοις ἄλλοις τέ τισι χρῆται καὶ τοῖς οὑτωσὶ παρ’ Ὁμήρῳ τῷ ποιητῇ λεγομένοις ἀλλ’ ἐμὲ μὲν κὴρ ἀμφέχανε στυγερὴ , ἥπερ λάχε γεινόμενόν περ .
Lemmas: Ἄξιος δέ ἐπί οὗτος ἅπας παρατίθημι καί ὁ δοκέω Χρύσιππος ὁ Στωϊκός περί ὁ λό - γου ὅδε . οὗτος γάρ ἐν ὁ πρῶτος περι μείρομαι βιβλίον βούλομαι δείκνυμι ὁ δή πᾶς ὑπό ὁ ἀνάγκη καί ὁ μείρομαι καταλαμβάνω , μαρτύριον ἄλλος τε τις χράω καί ὁ οὑτωσί παρά Ὅμηρος ὁ ποιητής λέγω ἀλλά ἐγώ μέν κήρ ἀμφιχάσκω στυγερός , ὅσπερ λαγχάνω γείνομαι περ .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.2
καὶ ὕστερον αὖτε τὰ πείσεται ἅσσα οἱ αἶσα γεινομένῳ ἐπένησε λίνῳ , ὅτε μιν τέκε μήτηρ · καὶ Μοῖραν δ’ οὔ τινά φημι πεφυγμένον ἔμμεναι ἀνδρῶν . οὐ θεωρῶν ὅτι τὰ ἀλλαχοῦ πάλιν παρὰ τῷ ποιητῇ λεγόμενα τούτοις ἄντικρυς ἠναντίωται , οἶς καὶ αὐτὸς ἐν τῷ δευτέρῳ βιβλίῳ χρῆται , βουλόμενος συνιστᾶν τὸ καὶ παρ’ ἡμὰς πολλὰ γίνεσθαι , οἶον τὸ αὐτοὶ γὰρ σφετέρῃσιν ἀτασθαλίῃσιν ὄλοντο . καὶ τὸ ὢ πόποι , οἷον δή νυ θεοὺς βροτοὶ αἰτιόωνται . ἐξ ἡμέων γάρ φασι κάκ ἔμμεναι , οἱ δὲ καὶ αὐτοὶ σφῇσιν ἀτασθαλίῃσιν ὑπὲρ μόρον ἄλγε’ ἔχουσι .
Lemmas: καί ὕστερος αὖτε ὁ πείθω ὅστις ὁ αἶσα γείνομαι ἐπινέω λίνον , ὅτε ὅς τίκτω μήτηρ · καί Μοῖρα δέ οὖον τις φημί φεύγω εἰμί ἀνήρ . οὖον θεωρός ὅτι ὁ ἀλλαχοῦ πάλιν παρά ὁ ποιητής λέγω οὗτος ἄντικρυς ἐναντιόομαι , οἶς καί αὐτός ἐν ὁ δύο βιβλίον χράω , βούλομαι συνίστημι ὁ καί παρά ἡμός πολύς γίγνομαι , οἶος ὁ αὐτός γάρ σφέτερος ἀτασθαλία ὄλλυμι . καί ὁ ὦ πόποι , οἷος δή νῦ θεός βροτός αἰτιάομαι . ἐκ ἡμεῖς γάρ φημί κατά εἰμί , ὁ δέ καί αὐτός σφός ἀτασθαλία ὑπέρ μόρον ἄλγος ἔχω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.3
ταῦτα γὰρ καὶ τὰ τοιαῦτα τῷ πάντα γίνεσθαι καθ’ εἱμαρμένην ἠναντίωται . οὐ μὴν οὐδ’ ἐκεῖνο συνιδεῖν ἠδυνήθη , τὸ μηδαμῶς τὸν Ὅμηρον μηδ’ ἐν ἐκείνοις τοῖς ἔπεσι συμμαρτυρεῖν αὐτοῦ τῷ δόγματι . οὐ γὰρ τὸ πάντα γίνεσθαι καθ’ εἱμαρμένην , ἀλλὰ μᾶλλον τό τινα κατ’ ἐκείνην συμβαίνειν ἐξ αὐτῶν ὑποβάλλων εὑρεθήσεται .
Lemmas: οὗτος γάρ καί ὁ τοιοῦτος ὁ πᾶς γίγνομαι κατά μείρομαι ἐναντιόομαι . οὖον μήv οὐδέ ἐκεῖνος συνοράω δύναμαι , ὁ μηδαμῶς ὁ Ὅμηρος μηδέ ἐν ἐκεῖνος ὁ ἔπος συμμαρτυρέω αὐτός ὁ δόγμα . οὖον γάρ ὁ πᾶς γίγνομαι κατά μείρομαι , ἀλλά μᾶλλον ὁ τις κατά ἐκεῖνος συμβαίνω ἐκ αὐτός ὑποβάλλω εὑρίσκω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.4
τὸ γὰρ ἀλλ’ ἐμὲ μὲν κὴρ ἀμφέχανε στυγερὴ , ἥτις λάχε γεινόμενόν περ , οὖχ ὅτι πάντα κατὰ τὴν κῆρα συμβαίνει λέγοιτο ἂν , ἀλλ’ αὐτὸ τὸ τεθνήξεσθαι · καὶ γὰρ ὡς ἀληθῶς παντὶ γεννητῷ ζῴῳ θανεῖν καθείμαρται .
Lemmas: ὁ γάρ ἀλλά ἐγώ μέν κήρ ἀμφιχάσκω στυγερός , ὅστις λαγχάνω γείνομαι περ , οὐ ὅτι πᾶς κατά ὁ κῆρ συμβαίνω λέγω εἄν , ἀλλά αὐτός ὁ θνῄσκω · καί γάρ ὡς ἀληθής πᾶς γεννητός ζῷον θνῄσκω καθείμαρται .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.5
ἀλλὰ μὴν καὶ τὸ ὕστερον αὖτε τὰ πείσεται ἅσσα οἱ αἶσα γεινομένῳ ἐπένησε λίνῳ , ὅτε μιν τέκε μήτηρ , τὸ αὐτὸ βούλεται . οὐ γὰρ ὅτι πάντα αὐτῷ τὰ μετὰ ταῦτα καθ’ εἱμαρμένην συμβήσεται λέγει , ἀλλ’ ὅτι κατ’ ἀνάγκην αὐτῷ τινὰ συμβήσεται . ἡ γὰρ τοῦ ἅσσα διαστολὴ τί ποτε ἕτερον ἢ τοῦτο σημαίνει ; πολλὰ δὲ κατ’ ἀνάγκην ἡμῖν , εἰ καὶ μὴ πάντα , ἐπίκειται .
Lemmas: ἀλλά μήv καί ὁ ὕστερος αὖτε ὁ πείθω ὅστις ὁ αἶσα γείνομαι ἐπινέω λίνον , ὅτε ὅς τίκτω μήτηρ , ὁ αὐτός βούλομαι . οὖον γάρ ὅτι πᾶς αὐτός ὁ μετά οὗτος κατά μείρομαι συμβαίνω λέγω , ἀλλά ὅτι κατά ἀνάγκη αὐτός τις συμβαίνω . ὁ γάρ ὁ ὅστις διαστολή τίς ποτός ἕτερος ἢ οὗτος σημαίνω ; πολύς δέ κατά ἀνάγκη ἐγώ , εἰμί καί μή πᾶς , ἐπίκειμαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.6
καὶ τὸ Μοῖραν δ’ οὔ τινά φημι πεφυγμένον ἔμμεναι ἀνδρῶν , ἄριστα εἴρηται . τίς γὰρ ἂν δύναιτο τὰ κατ’ ἀνάγκην παντὶ ζῴῳ συγκυροῦντα διαφυγεῖν ; ὥστ’ οὐχ ὅπως σύμψηφον ἂν ἔχοι τὸν Ὅμηρον Χρύσιππος ἐν τῷ πάντα καθ’ εἱμαρμένην γίνεσθαι νομίζειν , ἀλλὰ καὶ ἐναντιούμενον , εἴ γε ἐκεῖνος μὲν ὅτι πολλὰ γίνεται παρ’ ἡμᾶς σαφῶς καὶ πολλάκις εἴρηκε , τὸ δ’ ὅτι κατὰ ἀνάγκην πάντα συμβαίνει , οὐδαμοῦ ῥητῶς λέγων ἂν εὑρεθείη .
Lemmas: καί ὁ Μοῖρα δέ οὖον τις φημί φεύγω εἰμί ἀνήρ , ἀγαθός εἴρω . τίς γάρ εἄν δύναμαι ὁ κατά ἀνάγκη πᾶς ζῷον συγκυρέω διαφεύγω ; ὥστε οὐ ὅπως σύμψηφος εἄν ἔχω ὁ Ὅμηρος Χρύσιππος ἐν ὁ πᾶς κατά μείρομαι γίγνομαι νομίζω , ἀλλά καί ἐναντιόομαι , εἰμί γε ἐκεῖνος μέν ὅτι πολύς γίγνομαι παρά ἐγώ σαφῶς καί πολλάκις εἴρω , ὁ δέ ὅτι κατά ἀνάγκη πᾶς συμβαίνω , οὐδαμοῦ ῥητός λέγω εἄν εὑρίσκω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.7
καὶ τῷ ποιητῇ μὲν , ἅτε οὐ τὴν ἀλήθειαν ἡμῖν τῆς τῶν ὄντων φύσεως ὑπισχνουμένῳ , ἀλλὰ μιμουμένῳ πάθη τε καὶ ἤθη καὶ δόξας παντοίας ἀνθρώπων , ἁρμόττον ἂν εἴη καὶ τὰ ἐναντία λέγειν πολλάκις · φιλοσόφῳ δὲ οὔτε τὰ ἐναντία λέγειν οὔτε ποιητῇ δι’ αὐτὸ τοῦτο χρῆσθαι μάρτυρι
Lemmas: καί ὁ ποιητής μέν , ἅτε οὖον ὁ ἀλήθεια ἐγώ ὁ ὁ εἰμί φύσις ὑπισχνέομαι , ἀλλά μιμέομαι πάθος τε καί ἦθος καί δόξα παντοῖος ἄνθρωπος , ἁρμόζω εἄν εἰμί καί ὁ ἐναντίος λέγω πολλάκις · φιλόσοφος δέ οὔτε ὁ ἐναντίος λέγω οὔτε ποιητής διά αὐτός οὗτος χράω μάρτυς
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.8
Καὶ μεθ’ ἕτερά φησι “ Τεκμήριον δὲ καὶ ἄλλο ἰσχυρὸν φέρειν Χρύσιπ - πος οἴεται τῆς ἐν ἅπασιν εἱμαρμένης τὴν θέσιν τῶν τοιούτων ὀνομάτων . τήν τε γὰρ πεπρωμένην πε - περασμένην τινά φησιν εἶναι καὶ συντετελεσμένην διοίκησιν , τήν τε εἱμαρμένην , εἰρομένην τινὰ εἴτε ἐκ θεοῦ βουλήσεως εἴτε ἐξ ἧς δή ποτε αἰτίας .
Lemmas: καί μετά ἕτερος φημί “ τεκμήριον δέ καί ἄλλος ἰσχυρός φέρω Χρύσιπ - πούς οἴομαι ὁ ἐν ἅπας μείρομαι ὁ θέσις ὁ τοιοῦτος ὄνομα . ὁ τε γάρ ἔπορον μετά - πέρνημι τις φημί εἰμί καί συντελέω διοίκησις , ὁ τε μείρομαι , ἔρομαι τις εἴτε ἐκ θεός βούλησις εἴτε ἐκ ὅς δή ποτός αἴτιος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.9
ἀλλὰ καὶ τὰς Μοίρας ὠνομάσθαι ἀπὸ τοῦ μεμερίσθαι καὶ κατανενεμῆσθαί τινα ἡμῶν ἑκάστω . οὕτω δὲ καὶ τὸ χρεὼν εἰρῆσθαι τὸ ἐπιβάλλον καὶ καθῆκον κατὰ τὴν εἱμαρμένην . τόν τε ἀριθμὸν τῶν Μοιρῶν τοὺς τρεῖς ὑποβάλλει χρόνους ἐν οἷς κυκλεῖται τὰ πάντα καὶ δι’ ὧν ἐπιτελεῖται .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ Μοῖρα ὀνομάζω ἀπό ὁ μερίζω καί κατανέμω τις ἐγώ ἕκαστος . οὗτος δέ καί ὁ χρεὼν εἴρω ὁ ἐπιβάλλον καί καθήκω κατά ὁ μείρομαι . ὁ τε ἀριθμός ὁ Μοῖρα ὁ τρεῖς ὑποβάλλω χρόνος ἐν ὅς κυκλέω ὁ πᾶς καί διά ὅς ἐπιτελέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.10
καὶ Λάχεσιν μὲν κεκλῆσθαι παρὰ τὸ λαγχάνειν ἑκάστῳ τὸ πεπρωμένον , Ἄτροπον δὲ κατὰ τὸ ἄτρεπτον καὶ ἀμετάθετον τοῦ μερισμοῦ , Κλωθὼ δὲ παρὰ τὸ συγκεκλῶσθαι καὶ συνείρεσθαι τὰ πάντα , καὶ μίαν αὐτῶν τεταγμένην τινὰ εἶναι διέξοδον . ταῦτα γὰρ καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια φλυαρῶν ἀποδεικνύναι τὴν ἐν ἅπασιν ἀνάγκην νομίξει .
Lemmas: καί Λάχεσις μέν καλέω παρά ὁ λαγχάνω ἕκαστος ὁ ἔπορον , Ἄτροπος δέ κατά ὁ ἄτρεπτος καί ἀμετάθετος ὁ μερισμός , Κλωθώ δέ παρά ὁ συγκλώθω καί συνέρομαι ὁ πᾶς , καί εἷς αὐτός τάσσω τις εἰμί διέξοδος . οὗτος γάρ καί ὁ οὗτος παραπλήσιος φλυαρέω ἀποδείκνυμι ὁ ἐν ἅπας ἀνάγκη νομίζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.11
ἐμοὶ δὲ θαυμάζειν ἔπεισιν εἰ τοιαῦτα λέγων οὐκ ᾐσθάνετο τῆς ματαιολογίας τῆς ἑαυτοῦ . ἔστω γὰρ ταύταις ταῖς ἐννοίαις κεχρημένους τοὺς ἀνθρώπους , καθὼς αὐτὸς ἐτυμολογεῖ , τὰ ὀνόματα τεθεῖσθαι τὰ ἐκκείμενα , δοξάζοντας τὰ πάντα κατει - ληφέναι τὴν εἱμαρμένην , καὶ ἀμεταθέτους εἶναι τὰς ἐξ αἰῶνος προκατειλημμένας ἐν πᾶσι τοῖς οὐσί τε καὶ γινομένοις αἰτίας .
Lemmas: ἐγώ δέ θαυμάζω ἔπειμι εἰμί τοιοῦτος λέγω οὐ αἰσθάνομαι ὁ ματαιολογία ὁ ἑαυτοῦ . ἵστημι γάρ οὗτος ὁ ἔννοια χράομαι ὁ ἄνθρωπος , καθώς αὐτός ἐτυμολογέω , ὁ ὄνομα τίθημι ὁ ἔκκειμαι , δοξάζω ὁ πᾶς κατέρχομαι - λαμβάνω ὁ μείρομαι , καί ἀμετάθετος εἰμί ὁ ἐκ αἰών προκαταλαμβάνω ἐν πᾶς ὁ ὄντα τε καί γίγνομαι αἴτιος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.12
τί οὖν ἀκολουθεῖς , ὠ Χρύ - σιππε , πάσαις ταῖς τῶν ἀνθρώπων δόξαις , καὶ οὐδεμία σοι περὶ οὐδενὸς φαίνεται διεψευσμένη , ἀλλὰ πάντες τῆς ἀληθείας εἰσὶ θεωρητικοί ;
Lemmas: τίς οὖν ἀκολουθέω , ᾠόν ΧΡΥ - σιππε , πᾶς ὁ ὁ ἄνθρωπος δόξα , καί οὐδείς σύ περί οὐδείς φαίνω διαψεύδω , ἀλλά πᾶς ὁ ἀλήθεια εἰμί θεωρητικός ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.13
πῶς οὖν οὐδένα φὴ̣ς ἄνθρωπον , ὃς οὐχὶ μαίνεσθαί σοι δοκεῖ κατ’ ισον Ὀρέτῃ τε καὶ Ἀλκμαίωνι , πλὴν τοῦ σο - φοῦ ; ἴνα δὲ ἢ δύο μόνους φὴς σοφοὺς γεγονέναι , τοὺς δὲ ἄλλους δι’ ἀφροσύνην ἐπ’ ἴσης τοῖς προει - ρημένοις μεμηνέναι ;
Lemmas: πῶς οὖν οὐδείς φημί ἄνθρωπος , ὅς οὐ μαίνομαι σύ δοκέω κατά ἴσος Ὀρέτα τε καί Ἀλκμαίων , πλήν ὁ σο - φοῦ ; ἵνα δέ ἢ δύο μόνος φημί σοφός γίγνομαι , ὁ δέ ἄλλος διά ἀφροσύνη ἐπί ἴσος ὁ πρόειμι - ῥήγνυμι μαίνομαι ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.14
πῶς δὲ ἀνασκευάζεις αὐτῶν τὰς δόξας ἐκείνας ὡς διημαρτημένας , οἶον τὰς περὶ πλούτου καὶ δόξης καὶ τυραννίδος καθόλου τε ἡδο - νῆς , ἅπερ ἀγαθὰ νενομίκασιν οἶ πλεῖστοι ; πῶς δὲ τοὺς κειμένους νόμους ἡμαρτῆσθαι φῂς ἅπαντας καὶ τὰς πολιτείας ; ἢ διὰ τί πλῆθος τοσοῦτον βιβλίων συνέγραψας , εἰ περὶ μηδενὸς εἶχον οἱ ἄνθρωποι δόξας διημαρτημένας ;
Lemmas: πῶς δέ ἀνασκευάζω αὐτός ὁ δόξα ἐκεῖνος ὡς διαμαρτάνω , οἶος ὁ περί πλοῦτος καί δόξα καί τυραννίς καθόλου τε ἡδο - νῆς , ὅσπερ ἀγαθός νομίζω οἶς πλεῖστος ; πῶς δέ ὁ κεῖμαι νόμος ἁμαρτάνω φημί ἅπας καί ὁ πολιτεία ; ἢ διά τίς πλῆθος τοσοῦτος βιβλίον συγγράφω , εἰμί περί μηδείς ἔχω ὁ ἄνθρωπος δόξα διαμαρτάνω ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.15
οὐ γὰρ , ὅταν μὲν ταὐτὰ σοὶ δοξάζωσιν , ὀρθῶς φρονεῖν αὐτοὺς φήσομεν , ὅταν δὲ διάφορα , μαίνεσθαι .
Lemmas: οὖον γάρ , ὅταν μέν αὐτός σύ δοξάζω , ὀρθῶς φρονέω αὐτός φημί , ὅταν δέ διάφορος , μαίνομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.16
πρῶτον μὲν γὰρ οὐδὲ σὺ φῂς σοφὸν εἶναι σεαυτὸν , μήτι γε ἡμεῖς , ἵνα κριτήριον ποιώμεθα τοῦ καλῶς ποτὲ ἐκείνους φρονεῖν τὸ τῇ σῇ δόξῃ συνδραμεῖν · ἔπειτ᾿ , εἰ καὶ τοῦτο ἦν ἀληθὲς τί λέγειν ἐχρῆν μαίνεσθαι πάντας ἐπ᾿ ἴσης , καὶ οὐχὶ καθὸ μὲν ἐφαίνοντο ταυτὰ σοὶ δοξάζοντες κατὰ τοῦτο αὐτοὺς ἐπαινεῖν , ὡς ὀρθοῦ τινὸς ἐπειλημμένους , καθὸ δὲ διεφώνουν ἁμαρτάνειν αὐτοὺς ὑπολαμβάνειν ;
Lemmas: πρῶτος μέν γάρ οὐδέ σύ φημί σοφός εἰμί σαυτοῦ , μῆτις γε ἐγώ , ἵνα κριτήριον ποιέω ὁ καλῶς ποτέ ἐκεῖνος φρονέω ὁ ὁ σός δόξα συντρέχω · ἔπειτα , εἰμί καί οὗτος εἰμί ἀληθής τίς λέγω χρή μαίνομαι πᾶς ἐπί ἴσος , καί οὐ καθό μέν φαίνω ευτός σύ δοξάζω κατά οὗτος αὐτός ἐπαινέω , ὡς ὀρθός τις ἐπιλαμβάνω , καθό δέ διαφωνέω ἁμαρτάνω αὐτός ὑπολαμβάνω ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.17
μαρτύριον μέντοι τῆς ἀληθείας ἱκανὸν ἡγεῖσθαι τὸ δοκοῦν ἐκείνοις οὐδὲ οὕτως ἐχρῆν φύσει , καὶ μὴ μαίνεσθαι καθάπερ σὺ οἴει , ἀλλὰ πολύ γε ἀφεστηκέναι σοφίας πᾶς ἄν τις ὁμολογήσειε .
Lemmas: μαρτύριον μέντοι ὁ ἀλήθεια ἱκανός ἡγέομαι ὁ δοκέω ἐκεῖνος οὐδέ οὕτως χρή φύσις , καί μή μαίνομαι καθάπερ σύ οἴομαι , ἀλλά πολύς γε ἀφίστημι σοφία πᾶς ἄν τις ὁμολογέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.18
γελοίως οὖν καὶ σὺ χρήσῃ μάρτυσι τούτοις διὰ τῆς θέσεως τῶν ὀνομάτων , οὓς οὐδὲν ἂν κατά γε σύνεσιν σεαυτοῦ φήσαις διαφέρειν , εἰ μὴ ἄρα τοὺς ἐξ ἀρχῆς θεμένους ταῦτα τὰ ὀνόματα σοφοὺς εἶναι συμβέβηκεν , ὅπερ οὐδαμῶς δεῖξαι δυνήσῃ .
Lemmas: γελοῖος οὖν καί σύ χράω μάρτυς οὗτος διά ὁ θέσις ὁ ὄνομα , ὅς οὐδείς εἄν κατά γε σύνεσις σεαυτοῦ φημί διαφέρω , εἰμί μή ἄρα ὁ ἐκ ἀρχή τίθημι οὗτος ὁ ὄνομα σοφός εἰμί συμβαίνω , ὅσπερ οὐδαμῶς δείκνυμι δύναμαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.19
ἀλλὰ γὰρ δεδόσθω σοι τοῦθ᾿ οὕτως ἔχειν , καὶ τὰ ὀνόματα ἐκεῖνα τίθεσθαι ὡς σὺ βούλει τὰς σημασίας ἔχοντα , καὶ μὴ κατὰ δόξας ψευδεῖς τὸ τοιοῦτον γεγονέναι · ποῦ τοίνυν δι᾿ αὐτῶν σημαίνεται τὰ πάντα ἁπαξαπλῶς καθ᾿ εἱμαρμένην εἶναι , καὶ μὴ , εἰ ἄρα , ταῦτα μόνα ὧν ἐστιν εἱμαρμένη ;
Lemmas: ἀλλά γάρ δίδωμι σύ οὗτος οὕτως ἔχω , καί ὁ ὄνομα ἐκεῖνος τίθημι ὡς σύ βούλομαι ὁ σημασία ἔχω , καί μή κατά δόξα ψευδής ὁ τοιοῦτος γίγνομαι · ποῦ τοίνυν διά αὐτός σημαίνω ὁ πᾶς ἁπαξαπλῶς κατά μείρομαι εἰμί , καί μή , εἰμί ἄρα , οὗτος μόνος ὅς εἰμί μείρομαι ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.20
ὅ τε γὰρ τῶν Μοιρῶν ἀριθμὸς καὶ τὰ ὀνόματα αὐτῶν καὶ ὁ τῆς Κλωθοῦς ἄτρακτος , καὶ τὸ ἐπειλημένον αὐτῷ νῆμα , καὶ τὸ ἐπίκλωσμα τούτου , καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα λέγεται ἐν ἐκείνοις , ἐνδείκνυται τὸ ἀπαράβατον καὶ ἐξ αἰῶνος κα - θῆγον τῶν αἰτιῶν , ὅσα οὑτωσὶ κατηνάγκασται γενέσθαι , καὶ ὅσα ἄλλως ἔχειν κεκώλυται .
Lemmas: ὅς τε γάρ ὁ Μοῖρα ἀριθμός καί ὁ ὄνομα αὐτός καί ὁ ὁ Κλωθώ ἄτρακτος , καί ὁ ἐπείλω αὐτός νῆμα , καί ὁ ἐπίκλωσμα οὗτος , καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος λέγω ἐν ἐκεῖνος , ἐνδείκνυμι ὁ απαράβατος καί ἐκ αἰών ἄν - θήγω ὁ αἰτία , ὅσος οὑτωσί καταναγκάζω γίγνομαι , καί ὅσος ἄλλως ἔχω κωλύω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.21
πολλὰ δ᾿ ἂν εἴη τὰ τοιαῦτα · ὅσα δὲ οὐχ οὕτω γίνεται , τούτων τισὶ μὲν οἱ ἄνθρωποι θεοὺς διοικητὰς καὶ δημιουργοὺς ἐπεφήμισαν , τινῶν δὲ ἡμᾶς αὐτοὺς αἰτίους ὑπέλαβον , ἄλλων δὲ αὖ πάλιν τὴν φύσιν , ἄλλων τὴν τύχην .
Lemmas: πολύς δέ εἄν εἰμί ὁ τοιοῦτος · ὅσος δέ οὐ οὗτος γίγνομαι , οὗτος τις μέν ὁ ἄνθρωπος θεός διοικητής καί δημιουργός ἐπιφημίζω , τις δέ ἐγώ αὐτός αἴτιος ὑπολαμβάνω , ἄλλος δέ αὖος πάλιν ὁ φύσις , ἄλλος ὁ Τύχη .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.22
ἧς τὸ εὐμετάβολον καὶ ἄστατον καὶ νῦν μὲν οὕτω , νῦν δὲ οὕτως ἔχον ἐνδείξασθαι βουλόμενοι , εἰδωλοποιήσαντες τὸ ποιὸν τοῦτο σύμπτωμα τῶν πραγμάτων , ἐπὶ σφαίρας βεβηκυῖαν τὴν τύχην ἔδει - ξαν .
Lemmas: ὅς ὁ εὐμετάβολος καί ἄστατος καί νῦν μέν οὗτος , νῦν δέ οὕτως ἔχω ἐνδείκνυμι βούλομαι , εἰδωλοποιέω ὁ ποιός οὗτος σύμπτωμα ὁ πρᾶγμα , ἐπί σφαῖρα βαίνω ὁ Τύχη ἐσθίω - ξαν .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.23
ἢ οὐχὶ δεδόξασται παρὰ τοῖς ἀνθρώποις καὶ ταῦτα ; καὶ γὰρ εἴ ποτε συνταράττουσι τὰ αἴτια , καὶ ὅσα μὲν καθ᾿ εἱμαρμένην ἢ κατὰ τύχην γίνεται , ταῦτα ἐκ θείας δυνάμεως γίνεσθαι νομίζουσιν , ὅσα δὲ παρ᾿ ἡμᾶς , ταῦτα καθ᾿ εἱμαρμένην , ἀλλ᾿ ὅτι γε πάντα τὰ αἴτια ταῦτα ἐν τοῖς οὖσιν εἶναι δοξάζουσι παντί που δῆλον .
Lemmas: ἢ οὐ δοξάζω παρά ὁ ἄνθρωπος καί οὗτος ; καί γάρ εἰμί ποτός συνταράσσω ὁ αἴτιος , καί ὅσος μέν κατά μείρομαι ἢ κατά Τύχη γίγνομαι , οὗτος ἐκ θεῖος δύναμις γίγνομαι νομίζω , ὅσος δέ παρά ἐγώ , οὗτος κατά μείρομαι , ἀλλά ὅτι γε πᾶς ὁ αἴτιος οὗτος ἐν ὁ εἰμί εἰμί δοξάζω πᾶς ποῦ δῆλος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.24
ὥστε οὐδὲ τὰς τῶν ἀνθρώπων ὑπολήψεις , οὐδὲ τὰς θέσεις τῶν τοιούτων ὀνο - μάτων συμμαρτυρεῖν τῇ Χρυσίππου δόξῃ συμβέβηκε . ”
Lemmas: ὥστε οὐδέ ὁ ὁ ἄνθρωπος ὑπόληψις , οὐδέ ὁ θέσις ὁ τοιοῦτος ὀνο - Μάτων συμμαρτυρέω ὁ Χρύσιππος δόξα συμβαίνω . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.25
Τούτοις ἑξῆς ἐπιλέγει “ Ἐv μὲν οὖν τῷ πρώτῳ Περὶ εἱμαρμένης βιβλίῳ τοιαύταις τισὶν ἀποδείξεσιν κέχρηται , ἐν δὲ τῷ δευτέρῳ λύειν πειρᾶται τὰ ἀκολουθεῖν δοκοῦντα ἄτοπα τῷ λόγῳ τῷ πάντα κατηναγκάσθαι λέγοντι , ἅπερ καὶ ἡμεῖς κατ᾿ ἀρχὰς ἐτίθεμεν · οἷον τὸ ἀναιρεῖσθαι δι᾿ αὐτοῦ τὴν ἐξ ἡμῶν αὐτῶν προθυμίαν περὶ ψόγους τε καὶ ἐπαίνους καὶ προτροπὰς καὶ πάνθ᾿ ὅσα παρὰ τὴν ἡμετέραν αἰτίαν γινόμενα φαίνεται .
Lemmas: οὗτος ἑξῆς ἐπιλέγω “ Ἐ μέν οὖν ὁ πρῶτος περι μείρομαι βιβλίον τοιοῦτος τις ἀπόδειξις χράομαι , ἐν δέ ὁ δύο λύω πειράω ὁ ἀκολουθέω δοκέω ἄτοπος ὁ λόγος ὁ πᾶς καταναγκάζω λέγω , ὅσπερ καί ἐγώ κατά ἀρχή τίθημι · οἷος ὁ ἀναιρέω διά αὐτός ὁ ἐκ ἐγώ αὐτός προθυμία περί ψόγος τε καί ἔπαινος καί προτροπή καί πᾶς ὅσος παρά ὁ ἡμέτερος αἴτιος γίγνομαι φαίνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.26
φησὶν οὖν ἐν τῷ δευτέρῳ βιβλίῳ τὸ μὲν ἐξ ἡμῶν πολλὰ γίνεσθαι δῆλον εἶναι , οὐδὲν δὲ ἧττον συγκαθειμάρθαι καὶ ταῦτα τῇ τῶν ὅλων διοικήσει .
Lemmas: φημί οὖν ἐν ὁ δύο βιβλίον ὁ μέν ἐκ ἐγώ πολύς γίγνομαι δῆλος εἰμί , οὐδείς δέ κακός συγκαθειμάρθαι καί οὗτος ὁ ὁ ὅλος διοίκησις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.27
κέχρηταί τε παραδείγμασι ιοιούτοις τισί . τὸ γὰρ μὴ ἀπολεῖ - σθαι , φησὶ , θοἰμάτιον οὐχ ἁπλῶς καθείμαρτο , ἀλλὰ μετὰ τοῦ φυλάττεσθαι , καὶ τὸ ἐκ τῶν πολεμίων σω - θήσεσθαι τόνδε τινὰ μετὰ τοῦ φεύγειν αὐτὸν τοὺς πολεμίους · καὶ τὸ γενέσθαι παῖδας μετὰ τοῦ βούλεσθαι κοινωνεῖν γυναικί .
Lemmas: χράω τε παράδειγμα ιοιουος τις . ὁ γάρ μή ἀπόλλυμι - ἕπομαι , φημί , ἱμάτιον οὐ ἁπλόος καθείμαρτο , ἀλλά μετά ὁ φυλάσσω , καί ὁ ἐκ ὁ πολέμιος σός - τίθημι ὅδε τις μετά ὁ φεύγω αὐτός ὁ πολέμιος · καί ὁ γίγνομαι παῖς μετά ὁ βούλομαι κοινωνέω γυνή .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.28
ὥσπερ γὰρ , φησὶν , λέγοντός τινος Ἡγήσαρχον τὸν πύκτην ἐξελεύσε - σθαι τοῦ ἀγῶνος πάντως ἄπληκτον , ἀτόπως ἄν τις ἠξίου καθιέντα τὰς χεῖρας τὸν Ηγήσαρχον μάχεσθαι , ἐπεὶ ἄπληκτον αὐτὸν καθείμαρτο ἀπελθεῖν , τοὐ τὴν ἀπόφασιν ποιησαμένου διὰ τὴν περιττοτέραν τἀν - θρώπου πρὸς τὸ μὴ πλήττεσθαι φυλακὴν τοῦτο εἰ - πόντος , οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἔχει .
Lemmas: ὥσπερ γάρ , φημί , λέγω3 τις Ἡγήσαρχος ὁ πύκτης ἐξελεύσε - ἕπομαι ὁ ἀγών πάντως ἄπληκτος , ἄτοπος ἄν τις ἀξιόω καθίημι ὁ χείρ ὁ Ἡγήσαρχος μάχομαι , ἐπεί ἄπληκτος αὐτός καθείμαρτο ἀπέρχομαι , ὁ ὁ ἀπόφασις ποιέω διά ὁ περισσός ἐν - θρώπου πρός ὁ μή πλήσσω φυλακή οὗτος εἰμί - πόντος , οὗτος καί ἐπί ὁ ἄλλος ἔχω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.29
πολλὰ γὰρ μὴ δύνασθαι γενέσθαι χωρὶς τοῦ καὶ ἡμᾶς βού - λεσθαι καὶ ἐκτενεστάτην γε περὶ αὐτὰ προθυμίαν τε καὶ σπουδὴν εἰσφέρεσθαι , ἐπειδὴ μετὰ τούτου , φησὶν , αὐτὰ γενέσθαι καθείμαρτο .
Lemmas: πολύς γάρ μή δύναμαι γίγνομαι Χωρὶς ὁ καί ἐγώ βοῦς - λανθάνω καί ἐκτενής γε περί αὐτός προθυμία τε καί σπουδή εἰσφέρω , ἐπεί μετά οὗτος , φημί , αὐτός γίγνομαι καθείμαρτο .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.30
πάλιν οὖν κἀνταῦθα θαυμάσειέ τις ἂν τἀνθρώπου τὸ ἀθεώρητον καὶ ἀνεπιλόγιστον , καὶ τῶν ἐνεργειῶν καὶ τῆς τῶν ἰδίων λόγων ἀνακολουθίας . οἶμαι γὰρ ὅτι καθάπερ τὸ καλούμενον γλυκὺ τῷ καλουμένῳ πικρῷ συμβέβηκεν ἐναντιώτατον εἶναι , τῷ τε λευκῷ τὸ μέ - λαν καὶ τῷ ψυχρῷ τὸ θερμὸν , οὑτωσὶ δὲ καὶ τὸ παρ’ ἡμᾶς τῷ καθ’ εἱμαρμένην , εἴ γε καθ’ εἱμαρμένην μὲν ἐκεῖνα καλεῖν προείληφεν ὅσα καὶ ἑκόντων ἠμῶν καὶ ἀκόντων πάντως γίνεται , παρ’ ὅσα ἐκ τοῦ σπουδάζειν ἡμᾶς καὶ ἐνεργεῖν ἐπὶ τέλος ἔρχεται , ἢ παρὰ τὸ ἀμελεῖν καὶ ῥᾳθυμεῖν οὐκ ἐπιτε - λεῖται .
Lemmas: πάλιν οὖν ἐνταῦθα θαυμάζω τις εἄν ἄνθρωπος ὁ ἀθεώρητος καί ἀνεπιλόγιστος , καί ὁ ἐνέργεια καί ὁ ὁ ἴδιος λόγος ἀνακολουθία . οἴομαι γάρ ὅτι καθάπερ ὁ καλέω γλυκύς ὁ καλέω πικρός συμβαίνω ἐναντίος εἰμί , ὁ τε λευκός ὁ ἐγώ - λάω καί ὁ ψυχρός ὁ θερμός , οὑτωσί δέ καί ὁ παρά ἐγώ ὁ κατά μείρομαι , εἰμί γε κατά μείρομαι μέν ἐκεῖνος καλέω προλαμβάνω ὅσος καί ἑκών ἡμεῖς καί ἄκων πάντως γίγνομαι , παρά ὅσος ἐκ ὁ σπουδάζω ἐγώ καί ἐνεργέω ἐπί τέλος ἔρχομαι , ἢ παρά ὁ ἀμελέω καί ῥᾳθυμέω οὐ ἐπιτε - λείω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.31
ἐὰν τοίνυν ἐκ τοῦ σπουδάζειν ἐμὲ θοιμάτιον φυλάττειν ἐκεῖνο σώζηται , καὶ ἐκ τοῦ βούλεσθαι τῇ γυναικὶ πλησιάζειν τὰ τέκνα γίγνηται , καὶ ἐκ τοῦ βούλεσθαι φεύγειν τοὺς πολεμίους τὸ μὴ ἀπο - θνήσκειν ὑπ’ αὐτῶν , καὶ ἐκ τοῦ διαμάχεσθαι πρὸς τὸν ἀνταγωνιστὴν ἀνδρείως φυλάττεσθαί τε αὐτοῦ τὰς τῶν χειρῶν ἐπιβολὰς τὸ ἄπληκτον ἐκ τοῦ ἀγῶνος ἀπαλλάττεσθαι , πῶς τὸ καθ᾿ εἱμαρμένην ἐνταῦθα σωθήσεται ;
Lemmas: ἐάν τοίνυν ἐκ ὁ σπουδάζω ἐγώ θοιμάτιον φυλάσσω ἐκεῖνος σῴζω , καί ἐκ ὁ βούλομαι ὁ γυνή πλησιάζω ὁ τέκνον γίγνομαι , καί ἐκ ὁ βούλομαι φεύγω ὁ πολέμιος ὁ μή ἀπος - θνῄσκω ὑπό αὐτός , καί ἐκ ὁ διαμάχομαι πρός ὁ ἀνταγωνιστής ἀνδρείως φυλάσσω τε αὐτός ὁ ὁ χείρ ἐπιβολή ὁ ἄπληκτος ἐκ ὁ ἀγών ἀπαλλάσσω , πῶς ὁ κατά μείρομαι ἐνταῦθα σῴζω ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.32
εἰ μὲν γὰρ κατ᾿ ἐκείνην ταῦτα συμβαίνει , παρ᾿ ἡμᾶς οὐκ ἂν λέγοιτο συμβαίνειν , εἰ δὲ παρ᾿ ἡμὰς , οὐκ ἂν κατ᾿ ἐκείνην δηλαδὴ , διὰ τὸ μὴ δύνασθαι συνδραμεῖν ταῦτα ἀλλήλοις .
Lemmas: εἰμί μέν γάρ κατά ἐκεῖνος οὗτος συμβαίνω , παρά ἐγώ οὐ εἄν λέγω συμβαίνω , εἰμί δέ παρά ἡμός , οὐ εἄν κατά ἐκεῖνος δηλαδή , διά ὁ μή δύναμαι συντρέχω οὗτος ἀλλήλων .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.33
ἀλλὰ παρ᾿ ἡμᾶς μὲν ἔσται , φησὶ , περιειλημμένου μέντοι τοῦ παρ᾿ ἡμᾶς ὑπὸ τῆς εἱμαρμένης . καὶ πῶς , εἴποιμ᾿ ἂν , περιειλημμένου ; εἴ γε καὶ τὸ φυλάττειν θοιμάτιον καὶ τὸ μὴ φυλάττειν ἀπὸ τῆς ἐξουσίας ἐγίνετο τῆς ἐμῆς . οὕτω γὰρ καὶ τοῦ σώζεσθαι τοῦτο δηλονότι κύριος ἂν εἴην ἐγώ .
Lemmas: ἀλλά παρά ἐγώ μέν εἰμί , φημί , περιλαμβάνω μέντοι ὁ παρά ἐγώ ὑπό ὁ μείρομαι . καί πῶς , λέγω εἄν , περιλαμβάνω ; εἰμί γε καί ὁ φυλάσσω θοιμάτιον καί ὁ μή φυλάσσω ἀπό ὁ ἐξουσία γίγνομαι ὁ ἐμός . οὗτος γάρ καί ὁ σῴζω οὗτος δηλονότι κύριος εἄν εἰμί ἐγώ .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.34
καὶ ἐξ αὐτῆς δὲ τῆς διαστολῆς , ἣν ποιεῖται Χρύσιππος , δῆλον γίνεται τὸ ἀπολελύσθαι τῆς εἱμαρμένης τὴν παρ᾿ ἡμᾶς αἰτίαν . καθείμαρται γὰρ , φησὶ , σωθῆναι θοιμάτιον , εἰ φυλάττοις αὐτὸ , καὶ παῖδας ἔσεσθαι , εἰ καὶ σὺ βουληθείης , ἄλλως δὲ μὴ ἂν ἔσεσθαί τι τούτων . ἐπὶ δὲ τῶν ὑπὸ τῆς εἱμαρμένης προκατειλημμένων οὐκ ἄν ποτε ὑποτιμήσεσι τοιαύταις χρησαίμεθα .
Lemmas: καί ἐκ αὐτός δέ ὁ διαστολή , ὅς ποιέω Χρύσιππος , δῆλος γίγνομαι ὁ ἀπολύω ὁ μείρομαι ὁ παρά ἐγώ αἴτιος . καθείμαρται γάρ , φημί , σῴζω θοιμάτιον , εἰμί φυλάσσω αὐτός , καί παῖς εἰμί , εἰμί καί σύ βούλομαι , ἄλλως δέ μή εἄν εἰμί τίς οὗτος . ἐπί δέ ὁ ὑπό ὁ μείρομαι προκαταλαμβάνω οὐ ἄν ποτός ὑποτίμησις τοιοῦτος χράω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.35
οὐκ οὖν φαμὲν τεθνήξεσθαι πάντα ἄνθρωπον εἰ τόδε τι γένοιτο , μὴ τεθνήξεσθαι δὲ εἰ μὴ γένοιτο , ἀλλ᾿ ἁπλῶς τεθνήξεσθαι , κἂν ὁτιοῦν πρὸς τὸ μὴ ἀποθνήσκειν καθόλου γίγνοιτο · ἢ μὴ ἀλγηδόνος ἔσεσθαι δεκτικὸν ἄνθρωπόν τινα , κἂν ταδὶ πράττῃ , ἀλλὰ πάντ᾿ ἄνθρωπον ἀλγηδόνος εἶναι δεκτικὸν , ἐάν τε βούληται ἐάν τε μή · καὶ ὅσα ἄλλα οὑτωσὶ καὶ μὴ ἄλλως ἔχειν καθείμαρται .
Lemmas: οὐ οὖν φημί θνῄσκω πᾶς ἄνθρωπος εἰμί ὅδε τίς γίγνομαι , μή θνῄσκω δέ εἰμί μή γίγνομαι , ἀλλά ἁπλόος θνῄσκω , κἀν ὁστισοῦν πρός ὁ μή ἀποθνήσκω καθόλου γίγνομαι · ἢ μή ἀλγηδών εἰμί δεκτικός ἄνθρωπος τις , κἀν ὅδε πράσσω , ἀλλά πᾶς ἄνθρωπος ἀλγηδών εἰμί δεκτικός , ἐάν τε βούλομαι ἐάν τε μή · καί ὅσος ἄλλος οὑτωσί καί μή ἄλλως ἔχω καθείμαρται .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.36
ὥστε εἰ τὸ γενέσθαι τόδε τι ἀναγκαῖόν ἐστιν , εἰ βουληθείημεν ἡμεῖς , ἄλ - λως δὲ οὐχὶ , φανερὸν ὅτι τὸ ἡμὰς βουληθῆναί τε καὶ μὴ βουληθῆναι ὑπ᾿ οὐδεμιᾶς ἑτέρας αἰτίας προκατείχετο , ἀλλ᾿ ἦν αὐτεξούσιον ·
Lemmas: ὥστε εἰμί ὁ γίγνομαι ὅδε τίς ἀναγκαῖον εἰμί , εἰμί βούλομαι ἐγώ , ἄλμα - Λῶς δέ οὐ , φανερός ὅτι ὁ ἡμός βούλομαι τε καί μή βούλομαι ὑπό οὐδείς ἕτερος αἴτιος προκατέχω , ἀλλά εἰμί αὐτεξούσιος ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.37
εἰ δὲ τοῦτο ἀκατα - νάγκαστον ἦν , καὶ τὸ γενέσθαι τόδε τι δῆλον ὡς ἀπ’ αἰῶνος οὐ προκατείχετο , εἰ μή τι καὶ αὐτὸ τὸ βού - λεσθαι φυλάττειν θοἰμάτιον , ἢ μὴ βούλεσθαι , παρά τινα εἱμαρμένην καὶ κατὰ αἰτίαν ἔξωθεν ἀναγκαίαν ἐγίνετο .
Lemmas: εἰμί δέ οὗτος ἀκάτας - νάγκαστον εἰμί , καί ὁ γίγνομαι ὅδε τίς δῆλος ὡς ἀπό αἰών οὖον προκατέχω , εἰμί μή τίς καί αὐτός ὁ βοῦς - λανθάνω φυλάσσω ἱμάτιον , ἢ μή βούλομαι , παρά τις μείρομαι καί κατά αἴτιος ἔξωθεν ἀναγκαῖος γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.38
ἀλλ’ οὕτω τέλεον ἡ παρ’ ἡμᾶς ἐξου - σιαστικὴ δύναμις ἀναιρεῖται , καὶ οὐκέτι σώζοιτο ἂν θοἰμάτιον παρὰ τὴν αἰτίαν τὴν ἐμὴν , ἢ ἀπολλύοιτο · διὸ καὶ εἴην ἂν ἐγὼ καὶ ἀπολλυμένου τούτου κατὰ λόγον ἀνεπιτίμητος , ( ἄλλη γὰρ αὐτό τις ἀπώλλυεν αἰτία ) καὶ σωζομένου πάλιν οὐδαμῶς ἐπαινούμενος , ὅτι μηδὲ τοῦτο εἰργαζόμην ἐγώ . σὺ δὲ ὡς σῶσαι πάντα δυνάμενος οὕτ’ ὡς ἀνετείνου τῷ λόγῳ .
Lemmas: ἀλλά οὗτος τελέω ὁ παρά ἐγώ ἔξω - σιαστικος δύναμις ἀναιρέω , καί οὐκέτι σῴζω εἄν ἱμάτιον παρά ὁ αἴτιος ὁ ἐμός , ἢ ἀπόλλυμι · διό καί εἰμί εἄν ἐγώ καί ἀπόλλυμι οὗτος κατά λόγος ἀνεπιτίμητος , ( ἄλλος γάρ αὐτός τις ἀπόλλυμι αἰτία ) καί σῴζω πάλιν οὐδαμῶς ἐπαινέω , ὅτι μηδέ οὗτος ἐργάζομαι ἐγώ . σύ δέ ὡς σῴζω πᾶς δύναμαι οὔτε ὡς ἀνατείνω ὁ λόγος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 6.8.39
Ταῦτα μὲν ὁ προδηλωθεὶς ἀνήρ . συνήφθω δὲ τούτοις καὶ τὰ ἀπὸ τῶν Ἀλεξάνδρου τοῦ Αφροδισιέως , ἀνδρὸς εὖ μάλα διαφανοῦς ἐν τοῖς κατὰ φι - λοσοφίαν λόγοις , ὃς καὶ αὐτὸς ἐν τοῖς Περὶ εἱμαρμέωης τοιαῖσδ’ ἐχρήσατο φωναῖς εἰς ἀνασκευὴν τοῦ δόγματος
Lemmas: οὗτος μέν ὁ προδηλόω ἀνήρ . συνάπτω δέ οὗτος καί ὁ ἀπό ὁ Ἀλέξανδρος ὁ Αφροδισιεύς , ἀνήρ εὕω μάλα διαφανής ἐν ὁ κατά φεῖ - λοσοφια λόγος , ὅς καί αὐτός ἐν ὁ περι εἱμαρμέωης τοιόσδε χράω φωνή εἰς ἀνασκευή ὁ δόγμα