ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.9.16
πῶς δὲ θαυμάζεσθαι ἄξιοι καὶ θεραπείαις θεῶν τιμᾶσθαι , οἱ καὶ τοῖς τυχοῦσι γόησι τὸν τρόπον πανωλεστάτοις καταδουλούμενοι καὶ τὸ μὴ καλὸν μηδὲ συμφέρον παρὰ γνώμην πράττειν ἀναγκαζόμενοι , ἀγόμενοί τε καὶ καθελκόμενοι , οὐ δι᾿ ἀποδοχὴν σωφροσύνης ἀνθρώπων , οὐδὲ ἀρετῆς χάριν ἤ τινος μέρους φιλοσοφίας , μεθόδοις δὲ γοήτων ἀπειρημέναις , ἃς ὁ αὐτὸς αὖ - θις συγγραφεὺς ἐν τῇ πρὸς τὸν εἰρημένον Αἰγύπτιον ἐπιστολῇ , ὡς ἂν προφήτῃ τἀληθῆ καὶ ἀπόρρητα κοινούμενος , τέθειται , τοὺς λόγους , καθ᾿ οὓς ταῦτα συντελοῦσιν , ἀξιῶν παρ᾿ αὐτοῦ διδαχθῆναι ; πυνθάνεται γοῦν ὧδέ πως ἀπορῶν καὶ λέγων
Lemmas: πῶς δέ θαυμάζω ἄξιος καί θεραπεία θεός τιμάω , ὁ καί ὁ τυγχάνω γόης ὁ τρόπος πανώλης καταδουλόω καί ὁ μή καλός μηδέ συμφέρω παρά γνώμη πράσσω ἀναγκάζω , ἄγω τε καί καθέλκω , οὖον διά ἀποδοχή σωφροσύνη ἄνθρωπος , οὐδέ ἀρετή χάρις ἤ τις μέρος φιλοσοφία , μέθοδος δέ γόης ἀπολέγω , ὅς ὁ αὐτός αὖος - θίς συγγραφεύς ἐν ὁ πρός ὁ εἴρω Αἰγύπτιος ἐπιστολή , ὡς εἄν προφήτης τἀληθῆ καί ἀπόρρητος κοινόω , τίθημι , ὁ λόγος , κατά ὅς οὗτος συντελέω , ἄξιος παρά αὐτός διδάσκω ; πυνθάνομαι γοῦν ὧδε πως ἀπορέω καί λέγω
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.10.1
“ Πάνυ δέ με θράττει πῶς ὡς κρείττους παρα - καλούμενοι ἐπιτάττονται ὡς χείρους , καὶ δίκαιον εἶναι ἀξιοῦντες τὸν θεράποντα τὰ ἄδικα αὐτοὶ κελευσθέντες δρᾶν ὑπομένουσι · καὶ καθαρῷ μὲν μὴ ὄντι ἐξ ἀφροδισίων οὐκ ἂν καλοῦντι ὑπακούσαιεν , αὐτοὶ δὲ ἄγειν εἰς παράνομα ἀφροδίσια τοὺς τυχόντας οὐκ ὀκνοῦσι .
Lemmas: “ πάνυ δέ ἐγώ θράσσω πῶς ὡς ἀγαθός παρά - καλέω ἐπιτάσσω ὡς χείρων , καί Δίκαιος εἰμί ἄξιος ὁ θεράπων ὁ ἄδικος αὐτός κελεύω δράω ὑπομένω · καί καθαρός μέν μή εἰμί ἐκ Ἀφροδίσιος οὐ εἄν καλέω ὑπακούω , αὐτός δέ ἄγω εἰς παράνομος Ἀφροδίσιος ὁ τυγχάνω οὐ ὀκνέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.10.2
καὶ ἀπὸ ἐμψύχων μὲν ἀποχῆς κελεύουσι δεῖν εἶναι τοὺς ὑποφήτας , ἵνα μὴ τοἲς ἀπὸ τῶν σωμάτων ἀτμοῖς χραίνωνται , αὐτοὶ δὲ ἀτμοῖς τοῖς ἀπὸ θυσιῶν μάλιστα δελεάζονται , καὶ νεκροῦ μὲν ἀθιγῆ δεἲν εἶναι τὸν ἐπόπτην , διὰ νεκρῶν δὲ τὰ πολλὰ ζῴων αἱ θεαγωγίαι ἐκτελοῦνται .
Lemmas: καί ἀπό ἔμψυχος μέν ἀποχή κελεύω δήω εἰμί ὁ ὑποφήτης , ἵνα μή ὅς ἀπό ὁ σῶμα ἀτμός χραίνω , αὐτός δέ ἀτμός ὁ ἀπό θυσία μάλιστα δελεάζω , καί νεκρός μέν ἀθιγής δήω εἰμί ὁ ἐπόπτης , διά νεκρός δέ ὁ πολύς ζῷον ὁ θεαγωγία ἐκτελέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.10.3
πολλῷ δὲ τούτων ἀλογώτερον τὸ μὴ δαίμονι , εἰ τύχοι , ἢ ψυχῇ τεθνη - κότος , αὐτῷ δὲ τῷ βασιλεῖ ἡλίῳ , ἢ σελήνῃ , ἤ τινι τῶν κατ᾿ οὐρανὸν , ἄνθρωπον τῷ τυχόντι ὑποχείριον ἀπειλὰς προσφέροντα ἐκφοβεῖν , ψευδόμενον , ἵν᾿ ἐκεἲνοι ἀληθεύσωσι .
Lemmas: πολύς δέ οὗτος ἄλογος ὁ μή δαίμων , εἰμί τυγχάνω , ἢ Ψυχή θνῄσκω - κότος , αὐτός δέ ὁ βασιλεύς ἥλιος , ἢ σελήνη , ἤ τις ὁ κατά οὐρανός , ἄνθρωπος ὁ τυγχάνω ὑποχείριος ἀπειλή προσφέρω ἐκφοβέω , ψεύδω , ἵνα ἐκεῖνος ἀληθεύω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.10.4
τὸ γὰρ λέγειν ὅτι τὸν οὐρανὸν προσαράξει καὶ τὰ κρυπτὰ τῆς Ἴσιδος ἐκφανεῖ , καὶ τὸ ἐν Ἀβύδῳ ἀπόρρητον δείξει , καὶ τὴν βᾶριν στήσει , καὶ τὰ μέλη τοῦ Ὀσίριδος διασκεδάσει τῷ Τυφῶνι , τίνα οὐχ ὑπερβολὴν ἐμπληξίας μὲν τῷ ἀπειλοῦντι , ἃ μήτε οἶδε μήτε δύναται , καταλείπει , ταπεινότητος δὲ τοῖς δεδοικόσιν οὕτω κενὸν φόβον καὶ πλάσματα , ὡς κομιδῆ παῖδες ἀνόητοι ;
Lemmas: ὁ γάρ λέγω ὅτι ὁ οὐρανός προσάραξις καί ὁ κρυπτός ὁ Ἶσις ἐκφαίνω , καί ὁ ἐν Ἄβυδος ἀπόρρητος δείκνυμι , καί ὁ βᾶρις ἵστημι , καί ὁ μέλος ὁ Ὄσιρις διασκεδάννυμι ὁ Τυφῶν , τίς οὐ ὑπερβολή ἐμπληξία μέν ὁ ἀπειλέω , ὁ μήτε οἶδα μήτε δύναμαι , καταλείπω , ταπεινότης δέ ὁ δείδω οὗτος κενός φόβος καί πλάσμα , ὡς κομιδῇ παῖς ἀνόητος ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.10.5
καίτοι καὶ Χαιρήμων ὁ ἱερογραμματεὺς ἀναγράφει ταῦτα , ὡς καὶ παρ᾿ Αἰγυπτίοις θρυλούμενα , καὶ ταῦτά φασιν εἶναι καὶ τὰ τοιαῦτα βιαστικώτατα .
Lemmas: καίτοι καί Χαιρήμων ὁ ἱερογραμματεύς ἀναγράφω οὗτος , ὡς καί παρά Αἰγύπτιος θρυλέω , καί οὗτος φημί εἰμί καί ὁ τοιοῦτος βιαστικός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.10.6
αὐταὶ δὲ αἱ εὐχαὶ τίνα ἔχουσι λόγον , τὸν ἐξ ἰλύος ἀναφανέντα λέγουσαι , καὶ ἐπὶ τῷ λωτῷ καθήμενον , καὶ ἐπὶ πλοίου ναυτιλλόμενον , καὶ καθ᾿ ὥραν τὰς μορφὰς ἀμείβοντα , καὶ κατὰ ζῴδιον μετασχηματιζόμενον ; οὕτω γάρ φασιν αὐτοπτεῖσθαι , ἀγνοοῦντες ὅτι τὸ ἴδιον πάθος τῆς αὐτῶν φαντασίας ἐκείνῳ περιάπτουσιν .
Lemmas: αὐτός δέ ὁ εὐχή τίς ἔχω λόγος , ὁ ἐκ ἰλύς ἀναφαίνω λέγω , καί ἐπί ὁ λωτός κάθημαι , καί ἐπί πλοῖον ναυτίλλω , καί κατά ὥρα ὁ μορφή ἀμείβω , καί κατά ζῴδιον μετασχηματίζω ; οὗτος γάρ φημί αὐτοπτέω , ἀγνοέω ὅτι ὁ ἴδιος πάθος ὁ αὐτός φαντασία ἐκεῖνος περιάπτω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.10.7
εἰ δὲ συμβολικῶς λέγεται ταῦτα , τῶν ἐκείνου δυνάμεων ὄντα σύμβολα , τὴν ἑρμηνείαν τῶν συμβόλων εἰπάτωσαν . δῆλον γὰρ ὡς εἰ τοῦ ἡλίου ἦν τὸ πάθος , καθάπερ ἐν ταῖς ἐκλείψεσι , πᾶσιν ἂν ὤφθη ταυτὸν τοῖς εἰς αὐτὸν ἀτενίζουσι .
Lemmas: εἰμί δέ συμβολικός λέγω οὗτος , ὁ ἐκεῖνος δύναμις εἰμί σύμβολον , ὁ ἑρμηνεία ὁ σύμβολον λέγω . δῆλος γάρ ὡς εἰμί ὁ ἥλιος εἰμί ὁ πάθος , καθάπερ ἐν ὁ ἔκλειψις , πᾶς εἄν ὁράω τατός ὁ εἰς αὐτός ἀτενίζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.10.8
τί δὲ καὶ τὰ ἄσημα βούλεται ὀνόματα καὶ τῶν ἀσήμων τὰ βάρ - βαρα πρὸ τῶν ἑκάστῳ οἰκείων ; εἰ γὰρ πρὸς τὸ σημαινόμενον ἀφορᾷ τὸ ἀκοῦον , αὐτάρκης ἡ αὐτὴ μένουσα ἔννοια δηλῶσαι , κἂν ὁποιονοῦν ὑπάρχῃ , τοὔνομα .
Lemmas: τίς δέ καί ὁ ἄσημος βούλομαι ὄνομα καί ὁ ἄσημος ὁ βᾶρ - βάρα πρό ὁ ἕκαστος οἰκέω ; εἰμί γάρ πρός ὁ σημαίνω ἀφοράω ὁ ἀκούω , αὐτάρκης ὁ αὐτός μένω ἔννοια δηλόω , κἀν ὁποῖος ὑπάρχω , ὄνομα .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.10.9
οὐ γάρ που καὶ ὁ καλούμενος Αἰγύπτιος ἦν τῷ γένει · εἰ δὲ καὶ Αἰγύπτιος , ἀλλ᾿ οὔ τί γε Αἰγυπτίᾳ χρώμενος φωνῇ , οὐδ᾿ ἀνθρωπείᾳ ὅλως χρώ - μένος . ἢ γὰρ γοήτων ἦν ταῦτα πάντα τεχνάσματα καὶ προκαλύμματα διὰ τῶν ἐπιφημιζομένων τῷ θείῳ τῶν περὶ ἡμὰς γινομένων παθῶν , ἢ λελήθαμεν ἐναντίας ἐννοίας ἔχοντες περὶ τοῦ θείου ἢ αὐτὸ τῷ ὄντι διάκειται.’’
Lemmas: οὖον γάρ ποῦ καί ὁ καλέω Αἰγύπτιος εἰμί ὁ γένος · εἰμί δέ καί Αἰγύπτιος , ἀλλά οὖον τίς γε Αἰγύπτιος χράω φωνή , οὐδέ ἀνθρώπειος ὅλως χράω - μένος . ἢ γάρ γόης εἰμί οὗτος πᾶς τέχνασμα καί προκάλυμμα διά ὁ ἐπιφημίζω ὁ θεῖον ὁ περί ἡμός γίγνομαι πάθος , ἢ λανθάνω ἐναντίος ἔννοια ἔχω περί ὁ θεῖον ἢ αὐτός ὁ εἰμί διάκειμαι
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.10.10
Ταῦτ’ εἰπὼν πάλιν ἀπορεῖ πρὸς τὸν Αἰγύπτον λέγων Ἐἰ δὲ οἱ μὲν ἀπαθεῖς , οἱ δὲ ἐμπαθεῖς , οἶς διὰ τούτων φαλλούς φασιν ἱστάναι καὶ ποιεῖσθαι αἰσχρορρημοσήνας , μάταιοι αἱ θεῶν κλήσεις ἔσονται , προσκλήσεις αὐτῶν ἐπαγγελλόμεναι , καὶ μήνιδος ἐριλάσεις , καὶ ἐκθύσεις , καὶ ἔτι μᾶλλον αἱ λεγόμεναι ἀνάγκαι θεῶν . ἀκήλητον γὰρ καὶ ἀβίαστον καὶ ἀκατανάγκαστον τὸ ἀπαθές.’’
Lemmas: ταῦτα εἶπον πάλιν ἀπορέω πρός ὁ Αἴγυπτος λέγω εἰμί δέ ὁ μέν ἀπαθής , ὁ δέ ἐμπαθής , οἶς διά οὗτος φαλλός φημί ἵστημι καί ποιέω αἰσχρορρημονέω , μάταιος ὁ θεός κλῆσις εἰμί , πρόσκλησις αὐτός ἐπαγγέλλω , καί μῆνις εριλανθανω , καί ἔκθυσις , καί ἔτι μᾶλλον ὁ λέγω ἀνάγκη θεός . ἀκήλητος γάρ καί ἀβίαστος καί ἀκατανάγκαστος ὁ ἀπαθής
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.10.11
Καὶ πάλιν ἑξῆς ἐπιλέγει “ Μάτην αὐτοῖς ἡ σοφία ἐξήσκηται περὶ δραπέτου εὑρέσεως , ἢ χωρίου ὠνῆς , ἢ γάμου , εἰ τύχοι , ἢ ἐμπορίας , τὸν θεῖον νοῦν ἐνοχλήσασιν . εἰ δ’ οὐ παρεῖται μὲν , οἱ δὲ συνόντες περὶ μὲν τῶν ἄλλων τάληθέστατα λέγουσι , περὶ δὲ εὐδαιμονίας οὐδὲν ἀσφαλὲς οὐδ’ ἐχέγγυον , οὐκ ἦσαν ἄρα οὔτε θεοὶ οὔτ’ ἀγαθοὶ δαίμονες , ἀλλ’ ἢ ἐκεῖνος ὁ λεγόμενος πλάνος.’’
Lemmas: καί πάλιν ἑξῆς ἐπιλέγω “ Μάτος αὐτός ὁ σοφία ἐξασκέω περί δραπέτης εὕρεσις , ἢ χωρίον ὠνή , ἢ γάμος , εἰμί τυγχάνω , ἢ ἐμπορία , ὁ θέω νόος ἐνοχλέω . εἰμί δέ οὖον παρίημι μέν , ὁ δέ σύνειμι περί μέν ὁ ἄλλος τάληθέστατα λέγω , περί δέ εὐδαιμονία οὐδείς ἀσφαλής οὐδέ ἐχέγγυος , οὐ εἰμί ἄρα οὔτε θεός οὔτε ἀγαθός δαίμων , ἀλλά ἢ ἐκεῖνος ὁ λέγω πλάνος
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.10.12
Ταῦτα μὲν οὖν ἐπὶ τοσοῦτον καὶ ἀπὸ ταύτης προκείσθω τῆς Πορφυρίου γραφῆς . καὶ μὴν καὶ διδάσκαλοί γε τῆς κακοτέχνου γοητείας αὐτοὶ δὴ πρῶτοι οἶ γενναῖοι θεοὶ κατέστησαν . πόθεν γὰρ ἀνθρώποις ταῦτα παρῆν εἰδέναι ἢ τῶν δαιμόνων αὐτῶν τὰ περὶ ἑαυτῶν ἐξειπόντων καὶ τοὺς καταδέσμους τοὺς κατ’ ἀλλήλων ἐξηγορευκότων ;
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἐπί τοσοῦτος καί ἀπό οὗτος πρόκειμαι ὁ Πορφύριος γραφεύς . καί μήv καί διδάσκαλος γε ὁ κακότεχνος γοητεία αὐτός δή πρῶτος οἶς γενναῖος θεός καθίστημι . πόθεν γάρ ἄνθρωπος οὗτος πάρειμι οἶδα ἢ ὁ δαίμων αὐτός ὁ περί ἑαυτοῦ ἐξεῖπον καί ὁ κατάδεσμος ὁ κατά ἀλλήλων ἐξαγορεύω ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.10.13
μηδὲ τοῦτον δὲ ἡμέτερον εἶναι τὸν λόγον ἡγοῦ · οὐδὲν γὰρ τούτων ἡμεῖς ὁμολογοῦμεν οὔτε ἐπίστασθαι οὔτε θέλειν εἰ - δέναι . πλὴν εἰς ἔλεγχον τῆς περὶ ταῦτα ἀτοπίας καὶ εἰς ἡμετέραν ὁμοῦ τῆς τούτων ἀναχωρήσεως ἀπολο - γίαν ὁ τούτων ἡμῖν παρεισήχθω μάρτυς , σοφὸς ὢν ἐν τοῖς γνωρίμοις , καὶ πάντα ἀκριβῶς τὰ οἰκεῖα εἰδώς τε καὶ ὑποτιθέμενος . ὁ δὴ οὑν αὐτὸς ἐν τῇ δηλωθείσῃ τῶν λογίων συναγωγῇ ταῦτα λέγει πρὸς λέξιν
Lemmas: μηδέ οὗτος δέ ἡμέτερος εἰμί ὁ λόγος ἡγέομαι · οὐδείς γάρ οὗτος ἐγώ ὁμολογέω οὔτε ἐφίστημι οὔτε ἐθέλω εἰμί - δένα . πλήν εἰς ἔλεγχος ὁ περί οὗτος ἀτοπία καί εἰς ἡμέτερος ὁμοῦ ὁ οὗτος ἀναχώρησις ἀπόλλυμι - Γιάν ὁ οὗτος ἐγώ παρέχω μάρτυς , σοφός εἰμί ἐν ὁ γνώριμος , καί πᾶς ἀκριβῶς ὁ οἰκεῖος οἶδα τε καί ὑποτίθημι . ὁ δή ἐν αὐτός ἐν ὁ δηλόω ὁ λόγιος συναγωγή οὗτος λέγω πρός λέξις
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.11.1
“ Οὐ μόνον δὲ τὴν πολιτείαν αὐτῶν αὐτοὶ μεμηνύκασι , καὶ τὰ ἄλλα τὰ εἰρημένα , ἀλλὰ καὶ οἶστισι χαίρουσι καὶ κερατοῦνται ὑπηγόρευσαν , καὶ μὴν καὶ τίσιν ἀναγκάζονται , τίνα δὲ δεῖ θύειν , καὶ ἐκ ποίας ἡμέρας ἐκτρέπεσθαι , τό τε σχῆμα τῶν ἀγαγμάτων μάτων ποταπὸν δεῖ ποιεῖν , αὐτοί τε ποίοις σχήμασι φαίνονται , ἔν τε ποίοις διατρίβουσι τόποις , καὶ ὅλως ἕν οὐδέν ἐστιν ὃ μὴ παρ’ αὐτῶν μαθόντες οἱ ἄνθρωποι οὕτως αὐτοὺς ἐτίμησαν . πολλῶν δ’ ὄντων ἃ τούτων ἐστὶ παραστατικὰ , ὀλίγα ἐκ τῶν πολλῶν παραθησόμεθα , ἵνα μὴ ἀμάρτυρον τὸν λόγον καταλείπωμεν . ΧΙΙ . “ Ὀτι δὲ καὶ τὰ ἀγάλματα αὐτοὶ ὑπέθεντο πῶς χρὴ ποιεῖν καὶ ἐκ ποίας ὕλης δηλώσει τὰ τῆς · Ἑκάτης ἔχοντα τοῦτον τὸν τρόπον
Lemmas: “ οὖον μόνος δέ ὁ πολιτεία αὐτός αὐτός μηνύω , καί ὁ ἄλλος ὁ εἴρω , ἀλλά καί ὅστις χαίρω καί κερατόω ὑπαγορεύω , καί μήv καί τίσις ἀναγκάζω , τίς δέ δεῖ θύω , καί ἐκ Ποίας ἡμέρα ἐκτρέπω , ὁ τε σχῆμα ὁ ἀγαγμάτων Μάτων ποδαπός δεῖ ποιέω , αὐτός τε ποῖος σχῆμα φαίνω , ἐν τε ποῖος διατρίβω τόπος , καί ὅλως εἷς οὐδείς εἰμί ὅς μή παρά αὐτός μανθάνω ὁ ἄνθρωπος οὕτως αὐτός τιμάω . πολύς δέ εἰμί ὁ οὗτος εἰμί παραστατικός , ὀλίγος ἐκ ὁ πολύς παρατίθημι , ἵνα μή ἀμάρτυρος ὁ λόγος καταλείπω . Ι . “ ὅτι δέ καί ὁ ἄγαλμα αὐτός ὑποτίθημι πῶς χρή ποιέω καί ἐκ Ποίας ὕλη δήλωσις ὁ ὁ · Ἑκάτη ἔχω οὗτος ὁ τρόπος
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.12.1
ἀλλὰ τέλει ξόανον κεκαθαρμένον ὥς σε διδάξω · πηγάνου ἐξ ἀγρίοιο δετὰς ποίει , ἠδ’ ἐπικόσμει ζῴοισιν λεπτοῖσι κατοικιδίοις καλαβώταις ’ σμύρνης καὶ στύρακος λιβάνοιό τε μίγματα τρίψας σὺν κείνοις ζῴοισι καὶ αἰθριάσας ὑπὸ μήνην αὔξουσαν τέλει , αὐτὸς ἐπευχόμενος τήνδ’ εὐχήν .
Lemmas: ἀλλά τέλος ξόανον καθαίρω ὅς σύ διδάσκω · πήγανον ἐκ ἄγριος δετή ποιέω , ἤδη ἐπικοσμέω ζῷον λεπτός κατοικίδιος καλαβώτης ’ Σμύρνα καί στύραξ λίβανος τε μίγμα τρίβω σύν ἐκεῖνος ζῷον καί αἰθριάω ὑπό μήνη αὐξάνω τέλος , αὐτός ἐπεύχομαι ὅδε εὐχή .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.12.2
Εἶτ’ ἐξέδωκεν εὐχὴν , ἐδίδαξέ τε πόσους ληπτέον ἀσκαλαβώτας ὅσσαι μορφαί μοι , τόσσοις ζῴοις σε κελεύω , καὶ σφόδρα ταῦτα τελεῖν · δάφνης δέ μοι αὐτογενέθλου οἴκου ἐμοῦ χώρημα ποιεῖν ; καὶ ἀγάλματι πολλὸν κείνῳ ἐπευχόμενος δι’ ὕπνων τοίαν ἀναθρήσεις . καὶ πάλιν ἄλλοτε ἄγαλμα αὐτῆς ἐξέδωκε τοιοῦτον . ”
Lemmas: εἶτα ἐκδίδωμι εὐχή , διδάσκω τε πόσος ληπτέος ἀσκαλαβώτης ὅσος μορφή ἐγώ , τόσος ζῷον σύ κελεύω , καί σφόδρα οὗτος τελέω · δάφνη δέ ἐγώ αυτογενεθλον οἶκος ἐγώ χώρημα ποιέω ; καί ἄγαλμα πολύς ἐκεῖνος ἐπεύχομαι διά ὕπνος τοῖος ἀνάθρησις . καί πάλιν ἄλλοτε ἄγαλμα αὐτός ἐκδίδωμι τοιοῦτος . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.13.1
Καὶ περὶ τῶν σχημάτων ὅπως φαντάζονται αὐτοὶ μεμηνύκασιν , ἀφ’ ὧν καὶ τὰ ἀγάλματα οὕτω καθιδρύθη . λέγει γοῦν ὁ Σάραπις ἰδὼν τὸν Πάνα περὶ ἑαυτοῦ φαιδρὴ μὲν κατὰ δῶμα θεοῦ καταλάμπεται αὐγή · ἦλθε γὰρ , ἠντεβόλησε θεὸς μέγας · εἶδεν ἐμεῖο κάρτος ἀμαιμάκετον , λαμπηδόνα φλογμοτύραννον , βόστρυχον ἐκ κεφαλῆς νεάτης χαροποῖσι μετώποις ἀμφὶς ἰαινόμενον πλοχμοῖς θ’ ἱεροῖσι γενείου.’’
Lemmas: καί περί ὁ σχῆμα ὅπως φαντάζω αὐτός μηνύω , ἀπό ὅς καί ὁ ἄγαλμα οὗτος καθιδρύω . λέγω γοῦν ὁ Σάραπις εἶδον ὁ Πάν περί ἑαυτοῦ φαιδρός μέν κατά δῶμα θεός καταλάμπω αὐγή · ἔρχομαι γάρ , ἀντιβολέω θεός μέγας · ὁράω μου κράτος ἀμαιμάκετος , λαμπηδών φλογμοτύραννος , βόστρυχος ἐκ κεφαλή νέατος χαροπός μέτωπον ἀμφίς ἰαίνω πλοχμός ὁ ἱερός γίγνομαι
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.13.2
“ Καὶ ὁ Πὰν περὶ ἑαυτοῦ ὕμνον ἐδίδαξεν ἔχοντα οὕτως εὔχομαι βροτὸς γεγὼς Πανὶ συμφύτῳ θεῷ , δισσοκέρατι , δισσόποδι , τραγοσκελεῖ , τρυφῶντι . καὶ τὰ ἀκόλουθα .
Lemmas: “ καί ὁ Πάν περί ἑαυτοῦ ὕμνος διδάσκω ἔχω οὕτως εὔχομαι βροτός γίγνομαι Πᾶν συμφύω θεός , δισσοκερας , δισσόπους , τραγοσκελής , τρυφάω . καί ὁ ἀκόλουθος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.13.3
καὶ ἡ Ἑκάτη δὲ περὶ ἑαυτῆς οὕτω φησὶν ἤδη μοι σύ γε πάντα ποίει · ξοάνῳ δ’ ἄρ’ ἐν αὐτῷ μορφή μοι πέλεται Δημήτερος ἀγλαοκάρπου , εἵμασι παλλεύκοις , περὶ ποσσὶ δὲ χρυσοπέδιλος · ἀμφὶ δέ τοι ζώνῃ δολιχοὶ δράκοντες , δράκοντες , ἴχνεσιν ἀχράντοισιν ἐφερπύζοντες , ἄνωθεν αὐτῆς ἐκ κεφαλῆς ἀρτώμενοι ἐς πόδας ἄκρους , σπειρηδὸν περὶ πᾶσαν ἑλισσόμενοι κατὰ κόσμον . 4 . ὕλη δὲ , φησὶν ) ἢ Παρίοιο λίθου , ἢ εὐξέστου ἐλέφαντος . ”
Lemmas: καί ὁ Ἑκάτη δέ περί ἑαυτοῦ οὗτος φημί ἤδη ἐγώ σῦς γε πᾶς ποιέω · ξόανον δέ ἄρα ἐν αὐτός μορφή ἐγώ πέλω Δημήτηρ ἀγλαόκαρπος , εἷμα πάλλω , περί πούς δέ χρυσοπέδιλος · ἀμφί δέ ὅς ζώνη δολιχός δράκων , δράκων , ἴχνος ἄχραντος ἐφερπύζω , ἄνωθεν αὐτός ἐκ κεφαλή ἀρτάω εἰς πούς ἄκρος , σπειρηδόν περί πᾶς ἑλίσσω κατά κόσμος . 4 . ὕλη δέ , φημί ) ἢ παρίω λίθος , ἢ εὔξεστος ἐλέφας . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.14.1
Ἐμφαίνουσι δὲ πολλαχοῦ οἶ θεοὶ ἅπερ λέγουσι προσημαίνοντες , τῷ ἑκάστου γινώσκειν τὴν τῆς γενέσεως σύστασιν , εἶναι αὐτοὺς , εἰ χρὴ οὕτω φάναι , ἄκρους τε μάγους καὶ ἄκρους γενεθλιαλόγους . καὶ πάλιν ἐν χρησμοῖς ἔφη τὸν Ἀπόλλωνα εἰπεῖν ‘‘κλῄζειν Ἑρμείην ἠδ’ Ἠέλιον κατὰ ταὐτὰ , ἡμέρῃ Ἠελίου , Μήνην δ’ ὅτε τῆσδε παρείη , ἠδὲ Κρόνον καὶ Ρέαν ἠδ᾿ ἑξείης Ἀφροδίτην κλήσεσιν ἀφθέγκτοις , ἃς εὗρε μάγων ὄχ᾿ ἄριστος τῆς ἑπταφθόγγου βασιλεὺς , ὃν πάντες ἴσασιν · Ὀστάνην λέγεις εἰπόντων ἐπήγαγεν καὶ σφόδρα καὶ καθ᾿ ἕκαστον ἀεὶ θεὸν ἑπτάκι φωνεῖν . ”
Lemmas: ἐμφαίνω δέ πολλαχοῦ οἶς θεός ὅσπερ λέγω προσημαίνω , ὁ ἕκαστος γιγνώσκω ὁ ὁ γένεσις σύστασις , εἰμί αὐτός , εἰμί χρή οὗτος φαίνω , ἄκρος τε μάγος καί ἄκρος γενεθλιαλόγος . καί πάλιν ἐν χρησμός φημί ὁ Ἀπόλλων εἶπον ‘‘κλῄζειν Ἑρμῆς ἤδη Ἥλιος κατά αὐτός , ἡμέρα Ἥλιος , Μήνη δέ ὅτε ὅδε πείρω , ἠδέ Κρόνος καί Ῥέα ἤδη ἑξῆς Ἀφροδίτη κλῆσις ἄφθεγκτος , ὅς εὑρίσκω μάγος ὅτε ἀγαθός ὁ ἑπτάφθογγος βασιλεύς , ὅς πᾶς οἶδα · Ὀστάνης λέγω εἶπον ἐπάγω καί σφόδρα καί κατά ἕκαστος ἀεί θεός ἑπτάκις φωνέω . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.14.2
ὁ δ᾿ αὐτὸς καὶ ταῦτα παρατίθησιν “ Ἒστι δὲ σύμβολα μὲν τῆς Ἑκάτης κηρὸς τρίχρωμος , ἐκ λευκοῦ καὶ μέλανος καὶ ἐρυθροῦ συνεστὼς , ἔχων τύπον Ἑκάτης φερούσης μάστιγα καὶ λαμπάδα καὶ ξίφος , περὶ ἣν εἱλείσθω δράκων · οὐ - ρανοῦ δὲ ἀστέρες οἱ θαλάττιοι πρὸ τῶν θυρῶν πεπατταλευμένοι . ταῦτα γὰρ οἱ θεοὶ αὐτοὶ μεμηνύκασι διὰ τούτων . λέγει δὲ ὁ Πὰν τούσδε δ᾿ αὖ ἐλαύνετε , κηρὸν ἐν πυρὸς μένει θέντες αἰόλου χροός · λευκὸς ἔστω καὶ μέλας , καὶ τὸ πῦρ φαεσφόρον ἄνθρακος πεφλεγμένου , δεῖμα νερτέρων κυνῶν γλύμμα δεινὸν Ἑκάτης . λαμπὰς ἔστω πρὸς χέρας , καὶ ξίφος τὸ ποίνιμον , καὶ δράκων περισταλὴς ἅμμασιν κόρην κρατῶν , δεινὸν ἀμφὶ κρᾶτα θεὶς , αἰόλη τε κλεὶς ὁμοῦ καὶ τὸ δαιμόνων κράτος μάστιγος ψόφος πολύς . ”
Lemmas: ὁ δέ αὐτός καί οὗτος παρατίθημι “ εἰμί δέ σύμβολον μέν ὁ Ἑκάτη κηρός τρίχρωμος , ἐκ λευκός καί μέλας καί ἐρυθρός συνίστημι , ἔχω τύπος Ἑκάτη φέρω μάστιξ καί λαμπάς καί ξίφος , περί ὅς εἴλω δράκων · οὖον - Ρανού δέ ἀστήρ ὁ θαλάσσιος πρό ὁ θύρα πατταλεύω . οὗτος γάρ ὁ θεός αὐτός μηνύω διά οὗτος . λέγω δέ ὁ Πάν ὅδε δέ αὖος ἐλαύνω , κηρός ἐν πυρός μένω θέω αἰόλος χρώς · λευκός ἵστημι καί μέλας , καί ὁ πῦρ φαεσφόρος ἄνθραξ φλέγω , δεῖμα νέρτερος κύω γλύμμα δεινός Ἑκάτη . λαμπάς ἵστημι πρός χείρ , καί ξίφος ὁ ποίνιμος , καί δράκων περισταλής ἅμμα κόρη κράτος , δεινός ἀμφί κάρη τίθημι , αἰόλος τε κλείς ὁμοῦ καί ὁ δαίμων κράτος μάστιξ ψόφος πολύς . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.14.3
Διὰ τούτων καὶ τῶν τούτοις ὁμοίων ὁ γενναἲος Ἑλλήνων φιλόσοφος , ὁ θαυμαστὸς θεολόγος , ὁ τῶν ἀπορρήτων μύστης , τὴν ἐκ λογίων φιλοσοφίαν ὡς ἀπόρρητα θεῶν περιέχουσαν λόγια παραφαίνει , ἄντικρυς τῆς πονηρᾶς καὶ δαιμονικῆς ἀληθῶς δυνά - μεως ἐξαγορεύων τὰς κατ᾿ ἀνθρώπων ἐνέδρας . τί γὰρ ἂν εἴη βιωφελὲς ἀνθρώποις ἐκ τῆς κακοτέχνου γοητείας ;
Lemmas: Ζεύς οὗτος καί ὁ οὗτος ὅμοιος ὁ γενναῖος Ἕλλην φιλόσοφος , ὁ θαυμαστός θεολόγος , ὁ ὁ ἀπόρρητος μύστης , ὁ ἐκ λόγιος φιλοσοφία ὡς ἀπόρρητος θεός περιέχω λόγιος παραφαίνω , ἄντικρυς ὁ πονηρός καί δαιμονικός ἀληθής δυάς - μις ἐξαγορεύω ὁ κατά ἄνθρωπος ἐνέδρα . τίς γάρ εἄν εἰμί βιωφελής ἄνθρωπος ἐκ ὁ κακότεχνος γοητεία ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.14.4
τί δ᾿ ἂν ἔχοι θεοφιλὲς ἡ τῶν ἀψύχων ξοάνων περιεργία ; ποίας δ᾿ εἰκὼν ἐνθέου γένοιτ᾿ ἂν δυνάμεως ἡ τῶν τοιῶνδε σχημάτων μόρφωσις ; τί δ᾿ οὐ μᾶλλον φιλοσοφεῖν ἢ μαγεύειν καὶ τὰ ἀπειρημένα διώκειν συμβουλεύειν ἐχρῆν , τοῦ κατ᾿ ἀρετὴν καὶ φιλοσοφίαν τρόπου πρ`ς εὐδαίμονα καὶ μακάριον βίον αὐτάρκους τυγχάνοντος ; ὁ δὲ ἐπιτείνων τὸν οἰκεῖον ἔλεγχον προστίθησι τοῖς εἰρημένοις καὶ ταῦτα
Lemmas: τίς δέ εἄν ἔχω θεοφιλής ὁ ὁ ἄψυχος ξόανον περιεργία ; Ποίας δέ εἰκών ἔνθεος γίγνομαι εἄν δύναμις ὁ ὁ τοιόσδε σχῆμα μόρφωσις ; τίς δέ οὖον μᾶλλον φιλοσοφέω ἢ μαγεύω καί ὁ ἀπολέγω διώκω συμβουλεύω χρή , ὁ κατά ἀρετή καί φιλοσοφία τρόπος πρ`ς εὐδαίμων καί μακάριος βίος αὐτάρκης τυγχάνω ; ὁ δέ ἐπιτείνω ὁ οἰκέω ἔλεγχος προστίθημι ὁ εἴρω καί οὗτος
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.15.1
“ Ὅτι δὲ φιλοῦσι τὰ σύμβολα τῶν χαρακτήρων ἡ Ἑκάτη παραβάλλουσα πρὸς ἃ φιλοῦσιν οἱ ἄνθρωποι μεμήνυκε διὰ τούτων τίς βροτὸς οὐ πεπόθηκε χαρακτῆρας ὀπάσασθαι χαλκοῦ καὶ χρυσοῦ καὶ ἀργύρου αἰγλήεντος ; τίς δὲ τάδ᾿ οὐ φιλέει , τῶν δὴ καθύπερθεν ἐφεστὼς , εἰς ἓν ἀγειρόμενος εἴρω πολυμοιρέα φωτῶν ;
Lemmas: “ ὅτι2 δέ φιλέω ὁ σύμβολον ὁ χαρακτήρ ὁ Ἑκάτη παραβάλλω πρός ὁ φιλέω ὁ ἄνθρωπος μηνύω διά οὗτος τίς βροτός οὖον ποθέω χαρακτήρ ὀπάζω χαλκός καί χρυσός καί ἄργυρος αἰγλήεις ; τίς δέ ὅδε οὖον φιλέω , ὁ δή καθύπερθεν ἐφίστημι , εἰς εἷς ἀγείρω εἴρω πολυμοιερευς φάος ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.15.2
οὐ μόνον δ᾿ ὅτι φίλοι οἱ χαρακτῆρες δεδήλωκεν , ἀλλ᾿ ὅτι καὶ , ὅπερ ἔφαμεν , αὐτοὶ περιγράφονται , καί εἰσιν οἷον ἐν ἱερῷ χωρίῳ τῇ ὑποκειμένῃ εἰκόνι · οὐ γὰρ ἐπὶ γῆς ὀχεῖσθαι , ἀλλ᾿ ἐπὶ γῆς ἱερὰς ἐδυνήθησαν · ἱερὰ δὲ ἡ εἰκόνα φέρουσα θεοῦ , ἧς ἀρθείσης λέλυται τὸ κρατοῦν ἐπὶ γῆς τὸ θεῖον . ”
Lemmas: οὖον μόνος δέ ὅτι φίλος ὁ χαρακτήρ δηλόω , ἀλλά ὅτι καί , ὅσπερ φημί , αὐτός περιγράφω , καί εἰμί οἷος ἐν ἱερός χωρίον ὁ ὑπόκειμαι εἰκών · οὖον γάρ ἐπί γῆ ὀχέω , ἀλλά ἐπί γῆ ἱερή δύναμαι · ἱερόv δέ ὁ εἰκών φέρω θεός , ὅς αἴρω λύω ὁ κρατέω ἐπί γῆ ὁ θέω . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.15.3
Διὰ δὴ τούτων ἁπάντων ἡγοῦμαι σαφῶς ἐληλέγχθαι ὡς ἄρα περίγειοί τινες καὶ φιλοπαθεῖς δαίμονες ἥλωσαν αὐτῶν ὄντες οἱ θεοί · διό μοι δοκῶ σώφρονι λογισμῷ τὴν ἀποστροφὴν αὐτῶν πεποιῆσθαι .
Lemmas: Ζεύς δή οὗτος ἅπας ἡγέομαι σαφῶς ἐλέγχω ὡς ἄρα περίγειος τις καί φιλοπαθής δαίμων ἁλίσκομαι αὐτός εἰμί ὁ θεός · διό ἐγώ δοκέω σώφρων λογισμός ὁ ἀποστροφή αὐτός ποιέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.15.4
ὁρᾷς γοῦν ὡς κρατεῖν αὐτοὺς ἔν τισι γῆς χωρίοις τοὺς κατὰ μαγείαν φασὶ τύπους καὶ τοὺς τοιούσδε χαρακτῆρας , δέον , εἴπερ ἄρα θεῖόν τι ἦν ἀληθῶς , μηδ᾿ ἀλλαχῆ πη ἐπιβαίνειν ἢ ἐν μόνῃ ψυχῆς διανοίᾳ , καὶ ταύτῃ παντὸς ῥύπου καὶ πάσης κηλῖδος κεκαθαρ - μένῃ , σωφροσύνῃ τε καὶ δικαιοσύνῃ καὶ ταῖς ἄλλαις ἀρεταῖς κεκοσμημένη .
Lemmas: ὁράω γοῦν ὡς κρατέω αὐτός ἐν τις γῆ χωρίον ὁ κατά μαγεία φημί τύπος καί ὁ τοιόσδε χαρακτήρ , δήω , εἴπερ ἄρα θεῖος1 τίς εἰμί ἀληθής , μηδέ ἀλλαχῆ πῇ ἐπιβαίνω ἢ ἐν μόνος Ψυχή διάνοια , καί οὗτος πᾶς ῥύπος καί πᾶς κηλίς εθαρ - μένω , σωφροσύνη τε καί δικαιοσύνη καί ὁ ἄλλος ἀρετή κοσμέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.15.5
τούτων γὰρ ἐν ἀνθρώπου ψυχῇ ὧς ἐν ἀληθῶς ἱερῷ χωρίῳ προυποκειμένων , εἰκότως ἂν ἐπέλθοι θείου πνεύματος παρουσία ’ οὐδ’ ἂν ἦν ἔτι χρεία τῆς κακοτέχνου γοητείας ταῖς εἰς ὑποδοχὴν τοῦ θείου κατὰ τὴν ἐνάρετον καὶ φιλόθεον πρᾶξιν προηυτρεπισμέναις ψυχαῖς .
Lemmas: οὗτος γάρ ἐν ἄνθρωπος Ψυχή ὅς ἐν ἀληθής ἱερός χωρίον προυποκειμαι , εἰκότως εἄν ἐπέρχομαι θεῖον πνεῦμα παρουσία ’ οὐδέ εἄν εἰμί ἔτι χρεία ὁ κακότεχνος γοητεία ὁ εἰς ὑποδοχή ὁ θεῖον κατά ὁ ἐνάρετος καί φιλόθεος πρᾶξις προευτρεπίζω Ψυχή .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.15.6
ὥστε διαρρήδην ἔξ ἀπάντων τούτων περιγείους τινὰς ἁλίσκεσθαι , φιλοπαθεῖς τε καὶ φιλοσωμάτους ὑπάρχειν δαίμονας , περὶ ὧν ἄρτι ἐλέγομεν . ἀλλὰ γὰρ ἑξῆς τούτοις ἄκουε οἷα ὁ αὐτὸς συγγραφεὺς περὶ τοῦ ἐκλελοιπέναι αὐτῶν τὰ βοώμενα χρηστήρια ἐν τοῖς αὐτοῖς τίθησι τοῦτον ’τον τρόπον
Lemmas: ὥστε διαρρήδην ἐκ ἀπαντάω οὗτος περίγειος τις ἁλίσκομαι , φιλοπαθής τε καί φιλοσώματος ὑπάρχω δαίμων , περί ὅς ἄρτι λέγω . ἀλλά γάρ ἑξῆς οὗτος ἀκούω οἷος ὁ αὐτός συγγραφεύς περί ὁ ἐκλείπω αὐτός ὁ βοάω χρηστήριος ἐν ὁ αὐτός τίθημι οὗτος ’τον τρόπος
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.16.1
“ Ἄμφι δὲ Πύθω οἱ Κλαρίην τε θεοπρόπα Φοίβου αὐδήσει φάτις ἡμετέρη θεμιτώδεσιν ὀμφαῖς . μύρια μὲν γαίης μαντήια θέσκελα νώτῳ ἐβλύσθη , πηγαί τε καὶ ἄσθματα δινήεντα · καὶ τὰ μὲν ἂψ χθονίοισιν ὑπαὶ κόλποισιν ἔδεκτο ἀυτὴ γαία χανοῦσα , τὰ δ’ ὤλεσε μυρίος αἰὼν . μούνῳ δ’ ἠελίῳ φαεσιμβρότῳ εἰσέτ’ ἔασιν ἐν Διδύμων γυάλοις Μυκαλήϊον ἔνθεον ὕδωρ , Πυθῶνός τ’ ἀνὰ πέζαν ὑπαὶ Παρνάσιον αἶπος , καὶ κραναὴ Κλαρίη , τρηχὺ στόμα φοιβάδος ὀμφῆς . Νίκαεῦι δὲ χρῶν ἔφη Πυθῷον δ’ οὐκ ἔστιν ἀναρρῶσαι λάλον ὀμφήν · ἤδη γὰρ δολιχοῖσιν ἀμαυρωθεῖσα χρόνοισιν βέβληται κληῖδας ἀμαντεύτοιο σιωπῆς . ῥέξατε δ’ ὡς ἔθος ἐστὶ θεοπρόπα θύματα Φοίβῳ .
Lemmas: “ ἀμφί δέ πύθω ὁ Κλαρία τε θεοπρόπος Φοῖβος αὐδάω φάτις ἡμέτερος θεμιτώδης ὀμφή . μύριοι μέν γαῖα μαντεῖον θέσκελος νῶτον βλύζω , Πηγαί τε καί ἆσθμα δινήεις · καί ὁ μέν ἄψ χθόνιος ὑπό κόλπος δέχομαι ἀυτή γαία χάσκω , ὁ δέ ὄλλυμι μυρίος αἰών . μόνος δέ ἥλιος φαεσίμβροτος εἴσω εἰμί ἐν Διδύμων γύαλον Μυκαλήϊον ἔνθεος ὕδωρ , Πύθων τε ἀνά πέζα ὑπό Παρνάσιος αἶπος , καί κραναός Κλαρία , τραχύς στόμα φοιβάς ὀμφή . Νίκαεῦι δέ χράω φημί Πυθῷος δέ οὐ εἰμί ἀναρρώννυμι λάλος ὀμφή · ἤδη γάρ δολιχός ἀμαυρόω χρόνος βάλλω κλείς ἀμάντευτος σιωπή . ῥέζω δέ ὡς ἔθος εἰμί θεοπρόπος θῦμα Φοῖβος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.16.2
Τούτοις κατὰ καιρὸν ἐνταῦθα προσήκει καὶ τὰ Πλουτάρχου προσθεῖναι ἀφ’ οὗ πεποίηται δυγγράμματος “ Περὶ τῶν ἐκλελοιπότων χρηστηρίων.’’ Παυσαμένου δὲ τοῦ Ἀμμωνίου , Μαλλὸν , ἔφην ἐγὼ , περὶ τοῦ μαντείου δίελθε ἡμῖν , ὦ Κλεόμβροτε · μεγάλη γὰρ ἡ πάλαι δόξα τῆς ἐκεῖ θεότητος , τὰ δὲ νῦν ἔοικεν ἀπομαραίνεσθαι .
Lemmas: οὗτος κατά καιρός ἐνταῦθα προσήκω καί ὁ Πλούταρχος προστίθημι ἀπό ὅς ποιέω δυγγράμματος “ περι ὁ ἐκλείπω χρηστηρίων.’’ παύω δέ ὁ Ἀμμωνίου , Μαλλός , φημί ἐγώ , περί ὁ μαντεῖος διέρχομαι ἐγώ , εἰμί Κλεόμβροτος · μέγας γάρ ὁ πάλαι δόξα ὁ ἐκεῖ θεότης , ὁ δέ νῦν ἔοικα ἀπομαραίνομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.16.3
τοῦ δὲ Κλεομβρότου σιωπῶντος καὶ κάτω βλέποντος ὁ Δημήτριος οὐδὲν ἔφη δεῖν περὶ τῶν ἐκεῖ πυνθάνεσθαι καὶ διαπορεῖν , τὴν ἐνταῦθα τῶν χρηστηρίων ἀμαύρωσιν , μᾶλλον δὲ πλὴν ἑνὸς ἢ δυοἲν ἁπάντων ἔκλειψιν ὁρῶντας , ἀλλὰ κοινῇ σκοπεῖν δι᾿ ἣν αἰτίαν οὕτως ἐξησθένηκε .
Lemmas: ὁ δέ Κλεόμβροτος σιωπάω καί κάτω βλέπω ὁ Δημήτριος οὐδείς φημί δήω περί ὁ ἐκεῖ πυνθάνομαι καί διαπορέω , ὁ ἐνταῦθα ὁ χρηστήριος ἀμαύρωσις , μᾶλλον δέ πλήν εἷς ἢ δύο ἅπας ἔκλειψις ὁράω , ἀλλά κοινός σκοπέω διά ὅς αἴτιος οὕτως ἐξασθενέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.16.4
τὰ γὰρ ἄλλα τί δεῖ λέγειν , ὅπου γε τὴν Βοιωτίαν ἕνεκα χρηστηρίων πολύφωνον οὖσαν ἐν τοῖς πρότερον χρόνοις νῦν ἐπιλέλοιπε κομιδῆ , καθάπερ νάματα , καὶ πολὺς ἐπέσχε μαντικῆς αὐχμὸς τὴν χώραν . οὐδαμοῦ γὰρ ἀλλαχόθι νῦν ἢ περὶ Λεβάδειαν ἡ Βοιωτία παρέχει τοἳς χρῄζουσιν ἀρύσασθαι μαντικῆς · τῶν δ᾿ ἄλλων τὰ μὲν σιγὴ , τὰ δὲ παντελὴς ἐρημία κατέσχηχε . ” Ἔτι πρὸς τούτοις ὁ αὐτὸς περὶ τοῦ καὶ θνήσκειν d τοὺς αὐτῶν δαίμονας ταῦτά φησι
Lemmas: ὁ γάρ ἄλλος τίς δεῖ λέγω , ὅπου γε ὁ Βοιωτία ἕνεκα χρηστήριος πολύφωνος εἰμί ἐν ὁ πρότερος χρόνος νῦν ἐπιλείπω κομιδῇ , καθάπερ νᾶμα , καί πολύς ἐπέχω μαντικός αὐχμός ὁ χώρα . οὐδαμοῦ γάρ ἀλλαχόθι νῦν ἢ περί Λεβάδεια ὁ Βοιωτία παρέχω ὅς χρῄζω ἀρύω μαντικός · ὁ δέ ἄλλος ὁ μέν σιγή , ὁ δέ παντελής ἐρημία κατέχω . ” ἔτι πρός οὗτος ὁ αὐτός περί ὁ καί θνῄσκω d ὁ αὐτός δαίμων οὗτος φημί
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.17.1
“ Tὸ μὲν ἐφεστάναι τοῖς χρηστηρίοις , εἶπε , μὴ θεοὺς , οἷς ἀπηλλάχθαι τῶν περὶ γῆν προσῆκόν ἐστιν , ἀλλὰ δαίμονας ὑπηρέτας θεῶν , οὐ δοκεῖ μοι κακῶς ἀξιοῦσθαι . τὸ δὲ τοῖς δαίμοσι τούτοις , μονονουχὶ δραχμὴν λαμβάνοντας ἐκ τῶν ἐπῶν τῶν Ἐμπεδοκλέους , ἁμαρτίας καὶ ἄτας καὶ πλάνας θεηλάτους ἐπιφέρειν , τελευτῶντας δὲ καὶ θανάτους ὥσπερ ἀνθρώπων ὑποτίθεσθαι , θρασύτερον ἡγοῦμαι καὶ βαρβαρικώτερον .
Lemmas: “ ο μέν ἐφίστημι ὁ χρηστήριος , εἶπον , μή θεός , ὅς ἀπαλλάσσω ὁ περί γῆ προσήκω εἰμί , ἀλλά δαίμων ὑπηρέτης θεός , οὖον δοκέω ἐγώ κακῶς ἀξιόω . ὁ δέ ὁ δαίμων οὗτος , μονονού δραχμή λαμβάνω ἐκ ὁ ἔπος ὁ Ἐμπεδοκλῆς , ἁμαρτία καί ἄτη καί πλάνη θεήλατος ἐπιφέρω , τελευτή δέ καί θάνατος ὥσπερ ἄνθρωπος ὑποτίθημι , θρασύς ἡγέομαι καί βαρβαρικός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.17.2
ἠρώτησεν οὖν ὁ Κλεόμβροτος τὸν Φίλιππον ὅστις εἴη καὶ ὁπόθεν ὁ νεανίας . πυθόμενος δὲ τοὔνομα καὶ τὴν πόλιν , οὐδὲ ἡμᾶς αὐτοὺς , ἔφη , λανθάνομεν , ὦ Ἡρακλέων , ἐν λόγοις ἀτόποις γεγονότες , ἀλλ᾿ οὐκ ἔστι περὶ πραγμάτων μεγάλων μὴ μεγάλαις προσχρησάμενον ἀρχαῖς ἐπὶ τὸ εἰκὸς τῇ δόξῃ προελθεῖν .
Lemmas: ἐρωτάω οὖν ὁ Κλεόμβροτος ὁ Φίλιππος ὅστις εἰμί καί ὁπόθεν ὁ νεανίας . πυνθάνομαι δέ ὄνομα καί ὁ πόλις , οὐδέ ἐγώ αὐτός , φημί , λανθάνω , εἰμί Ἡρακλέων , ἐν λόγος ἄτοπος γίγνομαι , ἀλλά οὐ εἰμί περί πρᾶγμα μέγας μή μέγας προσχράομαι ἀρχή ἐπί ὁ εἰκός ὁ δόξα προέρχομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.17.3
σὺ δὲ σεαυτὸν λέληθας ὃ δίδως ἀφαιρούμενος . ὁμολογεῖς γὰρ εἶναι δαίμονας , τῷ δὲ μὴ φαύλους ἀξιοῦν εἶναι , μηδὲ θνητοὺς , οὐκέτι δαίμονας φυλάττεις . τίνι γὰρ τῶν θεῶν διαφέρουσιν , εἰ καὶ κατ᾿ οὐσίαν τὸ ἄφθαρτον καὶ κατ᾿ ἀρετὴν τὸ ἀπαθὲς καὶ ἀναμάρτητον ἔχουσι ;
Lemmas: σύ δέ σαυτοῦ λανθάνω ὅς δίδωμι ἀφαιρέω . ὁμολογέω γάρ εἰμί δαίμων , ὁ δέ μή φαῦλος ἀξιόω εἰμί , μηδέ θνητός , οὐκέτι δαίμων φυλάσσω . τίς γάρ ὁ θεός διαφέρω , εἰμί καί κατά οὐσία ὁ ἄφθαρτος καί κατά ἀρετή ὁ ἀπαθής καί ἀναμάρτητος ἔχω ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.17.4
πρὸς ταῦτα τοῦ Ἡρακλέωνος σιωπῇ διανοουμένου τι πρὸς αὐτὸν ὁ Φίλιππος , ἀλλὰ φαύλους μὲν δαίμονας οὐκ Ἐμπεδο - κλῃς μόνον , ὦ Ἡρακλέων , ἀπέλιπεν , ἀλλὰ καὶ Πλάτων καὶ Ξενοκράτης καὶ Χρύσιππος · ἔτι δὲ Δημόκριτος εὐχόμενος εὐλόγχων εἰδώλων τυγχάνειν δῆλος ἦν ἕτερα δυστράπελα καὶ μοχθηρὰς γινώσκων ἔχοντα προαιρέσεις τινὰς καὶ ὁρμάς .
Lemmas: πρός οὗτος ὁ Ἡρακλέων σιωπή διανοέομαι τίς πρός αὐτός ὁ Φίλιππος , ἀλλά φαῦλος μέν δαίμων οὐ έμπεδο - κλείς μόνος , εἰμί Ἡρακλέων , ἀπολείπω , ἀλλά καί Πλάτων καί Ξενοκράτης καί Χρύσιππος · ἔτι δέ Δημόκριτος εὔχομαι εὔλογχος εἴδωλον τυγχάνω δῆλος εἰμί ἕτερος δυστράπελος καί μοχθηρός γιγνώσκω ἔχω προαίρεσις τις καί ὁρμή .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.17.5
περὶ δὲ τοῦ θανάτου τῶν τοιούτων ἀκήκοα λόγον ἀνδρὸς οὐκ ἄφρονος οὐδὲ ἀλαζόνος . Αἰμιλιανοῦ γὰρ τοῦ ῥήτορος , οὗ καὶ ἡμῶν ἔνιοι διακηκόασιν , Ἐπιθέρσης ἦν πατὴρ , ἐμὸς πολίτης καὶ διδάσκαλος γραμματικῶν .
Lemmas: περί δέ ὁ θάνατος ὁ τοιοῦτος ἀκούω λόγος ἀνήρ οὐ ἄφρων οὐδέ ἀλαζών . Αἰμιλιανός γάρ ὁ ῥήτωρ , ὅς καί ἐγώ ἔνιοι διακούω , Ἐπιθέρσης εἰμί πατήρ , ἐμός πολίτης καί διδάσκαλος γραμματικός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.17.6
οὗτος ἔφη ποτὲ πλέων εἰς Ἰταλίαν ἐπιβῆναι νεὼς ἐμπορικὰ χρήματα καὶ συχνοὺς ἐπιβάτας ἀγούσης · ἐσπέρας δ᾿ ἤδη περὶ τὰς Ἐχινάδας νήσους ἀποσβῆναι τὸ πνεῦμα καὶ τὴν ναῦν διαφερομένην πλησίον γενέσθαι Παξῶν · ἐγρηγορέναι δὲ τοὺς πλείστους καὶ πίνειν , ἐπεὶ δεδειπνηκότες ἦσαν · ἐξαίφνης δὲ φωνῆς ἀπὸ τῆς νήσου τῶν Παξῶν ἀκουσθῆναι , Θαμνοῦν τινὸς βοῇ καλοῦντος , ὥστε θαυμάζειν · ὁ γὰρ Θαμνοῦς Αἰγύπτιος ἦν κυβερνήτης , οὐδὲ τῶν ἐμπλεόντων γνώριμος πολλοῖς ἀπ᾿ ὀνόματος . δὶς μὲν οὖν κληθέντα σιωπῆσαι , τὸ δὲ τρίτον ὑπακοῦσαι τῷ καλοῦντι , κἀκεῖνον ἐπιτείναντα τὴν φωνὴν εἰπεῖν , ὁπόταν γένῃ κατὰ τὸ Παλῶδες , ἀπάγγειλον ὅτι Πὰν ὁ μέγας τέθνηκεν .
Lemmas: οὗτος φημί ποτέ πλέω εἰς Ἰταλία ἐπιβαίνω ναός ἐμπορικός χρῆμα καί συχνός ἐπιβάτης ἄγω · εἰσπεράω δέ ἤδη περί ὁ Ἐχινάς νῆσος ἀποσβέννυμι ὁ πνεῦμα καί ὁ ναῦς διαφέρω πλησίος γίγνομαι Παξοί · ἐγείρω δέ ὁ πλεῖστος καί πίνω , ἐπεί δειπνέω εἰμί · ἐξαπίνης δέ φωνή ἀπό ὁ νῆσος ὁ Παξοί ἀκούω , Θαμνός τις βοή καλέω , ὥστε θαυμάζω · ὁ γάρ θάμνος Αἰγύπτιος εἰμί κυβερνήτης , οὐδέ ὁ ἐμπλέω γνώριμος πολύς ἀπό ὄνομα . δίς μέν οὖν καλέω σιωπάω , ὁ δέ τρίτος ὑπακούω ὁ καλέω , ἐκεῖνος ἐπιτείνω ὁ φωνή εἶπον , ὁπόταν γίγνομαι κατά ὁ Παλῶδες , ἀπαγγέλλω ὅτι Πάν ὁ μέγας θνῄσκω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.17.7
τοῦτο ἀκούσαντας ὁ Ἐπιθέρσης ἔφη πάντας ἐκπλαγῆναι , καὶ διδόντας ἑαυτοῖς λόγον , εἴτε ποιῆσαι βέλ - τίον εἴη τὸ προστεταγμένον , εἴτε μὴ πολυπραγμονεῖν , ἀλλ’ ἐὰν , οὕτω γνῶναι τὸν Θαμνοῦν , εἰ μὲν εἴη πνεῦμα , παραπλεῖν ἡσυχίαν ἔχοντα , νηνεμίας δὲ καὶ γαλήνης περὶ τὸν τόπον γενομένης ἀνειπεῖν ἃ ἤκουσεν .
Lemmas: οὗτος ἀκούω ὁ Ἐπιθέρσης φημί πᾶς ἐκπλάσσω , καί δίδωμι ἑαυτοῦ λόγος , εἴτε ποιέω Βέλ - Τῖον εἰμί ὁ προστάσσω , εἴτε μή πολυπραγμονέω , ἀλλά ἐάν , οὗτος γιγνώσκω ὁ Θαμνός , εἰμί μέν εἰμί πνεῦμα , παραπλέω ἡσυχία ἔχω , νηνεμία δέ καί γαλήνη περί ὁ τόπος γίγνομαι ἀναλέγω ὁ ἀκούω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.17.8
ὡς οὖν ἐγένετο κατὰ τὸ Παλῶδες , οὔτε πνεύματος ὄντος οὔτε κλύδωνος , ἐκ πρύμνης βλέποντα τὸν Θαμονῦν πρὸς τὴν γῆν εἰπεῖν , ὥσπερ ἤκουσεν , ὅτι Πὰν ὁ μέγας τέθνηκεν , οὐ φθῆναι δὲ παυσάμενον αὐτὸν , καὶ γενέσθαι μέγαν οὐχ ἑνὸς , ἀλλὰ πολλῶν στεναγμὸν , ἅμα θαυμασμῷ μεμιγμένον .
Lemmas: ὡς οὖν γίγνομαι κατά ὁ Παλῶδες , οὔτε πνεῦμα εἰμί οὔτε κλύδων , ἐκ πρύμνα βλέπω ὁ Θαμοῦς πρός ὁ γῆ εἶπον , ὥσπερ ἀκούω , ὅτι Πάν ὁ μέγας θνῄσκω , οὖον φθάνω δέ παύω αὐτός , καί γίγνομαι μέγας οὐ εἷς , ἀλλά πολύς στεναγμός , ἅμα θαυμασμός μίγνυμι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.17.9
οἶα δὲ πολλῶν ἀνθρώπων παρόντων ταχὺ τὸν λόγον ἐν τῇ Ρώμῃ σκεδασθῆναι καὶ Θαμνοῦν γενέσθαι μετάπεμπτον ὑπὸ Τιβερίου Καίσαρος · οὕτω δὲ πιστεῦσαι τῷ λόγῳ τὸν Τιβέριον ὥστε διαπυνθάνεσθαι καὶ ζητεῖν περὶ τοῦ Πανός · εἰκάζειν δὲ τοὺς περὶ αὐτὸν φιλολόγους συχνοὺς ὄντας τὸν ἐξ Ἑρμοῦ καὶ Πηνελόπης γεγενημένον .
Lemmas: οἶος δέ πολύς ἄνθρωπος πάρειμι ταχύς ὁ λόγος ἐν ὁ ρώμη σκεδάννυμι καί Θαμνός γίγνομαι μετάπεμπτος ὑπό Τιβέριος Καῖσαρ · οὗτος δέ πιστεύω ὁ λόγος ὁ Τιβέριος ὥστε διαπυνθάνομαι καί ζητέω περί ὁ Πάν · εἰκάζω δέ ὁ περί αὐτός φιλόλογος συχνός εἰμί ὁ ἐκ Ἑρμῆς καί Πηνελόπη γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.17.10
ὁ μὲν οὑν Φίλιππος εἶχε τῶν παρόντων ἐνίους μάρτυρας , Αἰμιλιανοῦ τοῦ γέροντος ἀκηκοότας ὁ δὲ Δημήτριος ἔφη τῶν περὶ τὴν Βρεττανίαν νήσων εἶναι πολλὰς ἐρήμους σποράδας , ὧν ἐνίας δαιμόνων καὶ ἡρώων ὀνομάζεσθαι · πλεῦσαι δὲ αὐτὸς ἱστορίας καὶ θέας ἕνεκα πομπῇ τοῦ βασιλέως εἰς τὴν ἔγγιστα κειμένην τῶν ἐρήμων , ἔχουσαν οὐ πολ - λοὺς ἐποικοῦντας , ἱεροὺς δὲ καὶ ἀσύλους πάντας ὑπὸ τῶν Βρεττανῶν ὄντας .
Lemmas: ὁ μέν ἐν Φίλιππος ἔχω ὁ πάρειμι ἔνιοι μάρτυς , Αἰμιλιανός ὁ γέρων ἀκούω ὁ δέ Δημήτριος φημί ὁ περί ὁ Βρεττανία νῆσος εἰμί πολύς ἐρῆμος σπορά , ὅς ἔνιοι δαίμων καί ἥρως ὀνομάζω · πλέω δέ αὐτός ἱστορία καί θέα ἕνεκα πομπή ὁ βασιλεύς εἰς ὁ ἔγγιστος κεῖμαι ὁ ἐρῆμος , ἔχω οὖον πολ - Λοῦς ἐποικέω , ἱερός δέ καί ἄσυλος πᾶς ὑπό ὁ Βρεττανός εἰμί .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.17.11
ἀφιγμένου δὲ αὐτοῦ νεωστὶ στὶ σύγχυσιν μεγάλην περὶ τὸν ἀέρα καὶ διοσημίας πολλὰς γενέσθαι , καὶ πνεύματα καταρραγῆναι , καὶ πεσεῖν πρηστῆρας . ἐπεὶ δ’ ἐλώφησε , λέγειν τοὺς νησιώτας ὅτι τῶν κρειττόνων τινὸς ἔκλειψις γέγονεν · ὡς γὰρ λύχνος ἀναπτόμενος , φάναι , δεινὸν οὐδὲν ἔχει , σβεννύμενος δὲ πολλοῖς λυπηρός ἐστιν , οὕτως αἶ μεγάλαι ψυχαὶ τὰς μὲν ἀναλάμψεις εὐμενεῖς καὶ ἀλύπους ἔχουσιν , αἱ δὲ σβέσεις αὐτῶν καὶ φθοραὶ πολλάκις μὲν , ὡς νῦν , πνεύματα καὶ χαλάζας τρέφουσι , πολλάκις δὲ λοιμικοῖς πάθεσι τὸν ἀέρα φαρμάττουσιν .
Lemmas: ἀφικνέομαι δέ αὐτός νεωστί εἰμί σύγχυσις μέγας περί ὁ ἀήρ καί διοσημία πολύς γίγνομαι , καί πνεῦμα καταρρήγνυμι , καί πίπτω πρηστήρ . ἐπεί δέ λωφάω , λέγω ὁ νησιώτης ὅτι ὁ ἀγαθός τις ἔκλειψις γίγνομαι · ὡς γάρ λύχνος ἀνάπτω , φαίνω , δεινός οὐδείς ἔχω , σβέννυμι δέ πολύς λυπηρός εἰμί , οὕτως ἀεί μέγας ψυχή ὁ μέν ἀνάλαμψις εὐμενής καί ἄλυπος ἔχω , ὁ δέ σβέννυμι αὐτός καί φθορά πολλάκις μέν , ὡς νῦν , πνεῦμα καί χάλαζα τρέφω , πολλάκις δέ λοιμικός πάθος ὁ ἀήρ φαρμάσσω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.17.12
ἐκεῖ μέντοι μίαν εἶναι νῆσον , ἐν ᾗ τὸν Κρόνον καθεῖρχθαι φρουρούμενον ὑπὸ τοῦ Βριάρεω καθεύδοντα · δεσμὸν γὰρ αὐτῷ τὸν ὕπνον μεμηχανῆσθαι · πολλοὺς δὲ περὶ αὐτὸν εἶναι δαίμονας ὀπαδοὺς καὶ θεράποντας . ”
Lemmas: ἐκεῖ μέντοι εἷς εἰμί νῆσος , ἐν ὅς ὁ Κρόνος κατείργω φρουρέω ὑπό ὁ Βριάρεως καθεύδω · δεσμός γάρ αὐτός ὁ ὕπνος μηχανάομαι · πολύς δέ περί αὐτός εἰμί δαίμων ὀπηδός καί θεράπων . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.17.13
Τοσαῦτα ὁ Πλούταρχος . ἐπιτηρῆσαι δὲ ἄξιον τὸν καιρὸν ἐν ᾧ φησι τὸν θάνατον γεγονέναι τοῦ δαίμονος . οὗτος δὲ ἦν ὁ κατὰ Τιβέριον καθ᾿ ὃν ὁ ἡμέτερος σωτὴρ τὰς σὺν ἀνθρώποις ποιούμενος διατριβὰς πᾶν γένος δαιμόνων ἐξελαύνειν τοῦ τῶν ἀνθρώπων ἀναγέγραπται βίου · ὥστε ἤδη τινὰς τῶν δαιμόνων γονυπετεῖν αὐτὸν , καὶ ἱκετεύειν μὴ τῷ περιμένοντι αὐτοὺς Ταρτάρῳ παραδοῦναι .
Lemmas: τοσοῦτος ὁ Πλούταρχος . ἐπιτηρέω δέ ἄξιος ὁ καιρός ἐν ὅς φημί ὁ θάνατος γίγνομαι ὁ δαίμων . οὗτος δέ εἰμί ὁ κατά Τιβέριος κατά ὅς ὁ ἡμέτερος σωτήρ ὁ σύν ἄνθρωπος ποιέω διατριβή πᾶς γένος δαίμων ἐξελαύνω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀναγράφω βίος · ὥστε ἤδη τις ὁ δαίμων γονυπετέω αὐτός , καί ἱκετεύω μή ὁ περιμένω αὐτός Τάρταρος παραδίδωμι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.17.14
ἔχεις οὖν καὶ τῆς τῶν δαιμόνων καθαιρέσεως τὸν χρόνον , οὐκ ἄλλοτε ἐξ αἰῶνος ἱστορηθείσης , ὥσπερ οὖν καὶ τῆς ἀνθρωποθυσίας τῶν ἐθνῶν τὴν κατάλυσιν οὐκ ἄλλοτε ἢ μετὰ τὸ προελθὸν εἰς πάντας ἀνθρώπους κήρυγμα τῆς εὐαγγελικῆς διδασκαλίας γεγενημένην . ταῦτα μὲν οὖν ἡμῖν ἀπὸ τῆς νεωτέρας ἱστορίας ἐληλέγχθω .
Lemmas: ἔχω οὖν καί ὁ ὁ δαίμων καθαίρεσις ὁ χρόνος , οὐ ἄλλοτε ἐκ αἰών ἱστορέω , ὥσπερ οὖν καί ὁ ἀνθρωποθυσία ὁ ἔθνος ὁ κατάλυσις οὐ ἄλλοτε ἢ μετά ὁ προέρχομαι εἰς πᾶς ἄνθρωπος κήρυγμα ὁ εὐαγγελικός διδασκαλία γίγνομαι . οὗτος μέν οὖν ἐγώ ἀπό ὁ νέος ἱστορία ἐλέγχω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.18.1
Ἀλλ᾿ ἐπεὶ μὴ τοῖς πᾶσι γνώριμα τυγχάνει τὰ εἰρημένα , εὖ μοι δοκεῖ ἐντεῦθεν ἐπὶ τὰ πᾶσι πρό - δηλα τοῖς φιλολόγοις μεταβῆναι , καὶ τοὺς παλαιτάτους τῷ χρόνῳ χρησμοὺς ἐξετάσαι ἀνὰ στόμα πάντων Ἑλλήνων ᾀδομένους , κἀν ταῖς κατὰ πόλιν διατριβαῖς τοῖς ἐπὶ παιδείᾳ φοιτῶσι παραδιδομένους .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί μή ὁ πᾶς γνώριμος τυγχάνω ὁ εἴρω , εὕω ἐγώ δοκέω ἐντεῦθεν ἐπί ὁ πᾶς πρό - δῆλος ὁ φιλόλογος μεταβαίνω , καί ὁ παλαιός ὁ χρόνος χρησμός ἐξετάζω ἀνά στόμα πᾶς Ἕλλην ἀείδω , ἐν ὁ κατά πόλις διατριβή ὁ ἐπί παιδεία φοιτάω παραδίδωμι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.18.2
ἄνωθεν τοίνυν ἀναλαβὼν τὰς παλαιὰς ἱστορίας ἐπίσκεψαι οἷα ὁ Πύθιος Ἀθηναίοις χρᾷ λοιμῷ πιεσθεῖσι διὰ τὴν Ἀνδρόγεω τελευτήν . ἐλοίμωσσον δὲ πάντες Ἀθη - ναίοι δι’ ἑνὸς ἀνδρὸς θάνατον , τῆς δ’ ἐκ τῶν θεῶν ἐπικουρίας τυχεῖν ἠξίουν .
Lemmas: ἄνωθεν τοίνυν ἀναλαμβάνω ὁ παλαιός ἱστορία ἐπισκοπέω οἷος ὁ Πύθιος Ἀθηναῖος χράω λοιμός πιέζω διά ὁ Ἀνδρόγεως τελευτή . λοιμώσσω δέ πᾶς Άθης - νάω διά εἷς ἀνήρ θάνατος , ὁ δέ ἐκ ὁ θεός ἐπικουρία τυγχάνω ἀξιόω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.18.3
τί ποτ’ οὖν αὐτοῖς ὁ σωτὴρ καὶ θεὸς παραινεῖ ; τάχα πού τις οἰήσεται δικαιοσύνης τοῦ λοιποῦ καὶ φιλανθρωπίας ἐπιμέλεσθαι καὶ τῆς ἄλλης ἀρετῆς , ἢ μετανοεῖν ἐπὶ τῷ πλημμελήματι , καί τι τῶν ὁσίων καὶ εὐσεβῶν ἐκτελεῖν , ὡς ἂν τῶν θεῶν τούτοις ἱλασκομένων . ἀλλὰ τούτων μὲν ἦν οὐδέν .
Lemmas: τίς πρός οὖν αὐτός ὁ σωτήρ καί θεός παραινέω ; τάχα πού τις οἴομαι δικαιοσύνη ὁ λοιπός καί φιλανθρωπία ἐπιμέλεσθαι καί ὁ ἄλλος ἀρετή , ἢ μετανοέω ἐπί ὁ πλημμέλημα , καί τίς ὁ ὅσιος καί εὐσεβής ἐκτελέω , ὡς εἄν ὁ θεός οὗτος ἱλάσκομαι . ἀλλά οὗτος μέν εἰμί οὐδείς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.18.4
τί γὰρ δὴ καὶ μέλον ἢν τούτων τοῖς θαυμασίοις θεοῖς , μᾶλλον δὲ τοῖς παμπονήροις δαἰμοσι ; πάλιν οὖν τὰ αὐτοῖς συγγενῆ καὶ οἰκεῖα , τὰ ἀνηλεῆ καὶ ὠμὰ καὶ ἀπάνθρωπα , λοιμὸν ἐπὶ λοιμῷ φασι καὶ θανάτους ἐπὶ θανάτῳ .
Lemmas: τίς γάρ δή καί μέλω εἄν οὗτος ὁ θαυμάσιος θεός , μᾶλλον δέ ὁ παμπόνηρος δαίμων ; πάλιν οὖν ὁ αὐτός συγγενής καί οἰκεῖος , ὁ ἀνηλεής καί ὠμός καί ἀπάνθρωπος , λοιμός ἐπί λοιμός φημί καί θάνατος ἐπί θάνατος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.18.5
κελεύει γοῦν ὁ Ἀπόλλων ἔτους ἑκάστου πέμπειν αὐτοὺς τῶν ἰδίων παίδων ἄρρενας ἐνήβους ἑπτὰ καὶ θηλειῶν ἰσαρίθμους παρθένους , ἀνθ’ ἑνὸς δέκα καὶ τέσσαρας ἀναιτίους καὶ ἀπράγμονας , οὐκ εἰς ἅπαξ , ἀλλὰ , καὶ κατὰ πᾶν ἔτος τυθησομένους ἐν Κρήτῃ παρὰ τῷ Μίνωϊ · ὥστε καὶ μέχρι τῶν τοῦ Σωκράτους χρόνων πλέον ἢ πεντακοσίοις ὕστερον ἔτεσιν ὁ δεινὸς οὗτος καὶ άπανθωπότατος δασμὸς μνήμην παρ’ Ἀθηναίοις διεφύλαττε . τοῦτο δὲ ἦν ἄρα τὸ καὶ Σωκράτει τὴν ἀναβολὴν τοῦ θανάτου πεποιημένον .
Lemmas: κελεύω γοῦν ὁ Ἀπόλλων ἔτος ἕκαστος πέμπω αὐτός ὁ ἴδιος παῖς ἄρσην ἔνηβος ἑπτά καί θῆλυς ἰσάριθμος παρθένος , ἀντί εἷς δέκα καί τέσσαρες ἀναίτιος καί ἀπράγμων , οὐ εἰς ἅπαξ , ἀλλά , καί κατά πᾶς ἔτος θύω ἐν Κρήτη παρά ὁ Μίνως · ὥστε καί μέχρι ὁ ὁ Σωκράτης χρόνος πλέω ἢ πεντακόσιοι ὕστερος ἔτος ὁ δεινός οὗτος καί άπανθωπότατος δασμός μνήμη παρά Ἀθηναῖος διαφυλάσσω . οὗτος δέ εἰμί ἄρα ὁ καί Σωκράτης ὁ ἀναβολή ὁ θάνατος ποιέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.18.6
τίθησι γοῦν ὁμοῦ καὶ ἀπελέγχει τὸν χρησμὸν εὖ μάλα τις τῶν νέων ἀνδρικῷ λογισμῷ γοήτων φωρὰν ἐν οἰκείῳ συγγραμματι πεποιημένος οὐ καὶ αὐτοῦ τῶν φωνωι · , ἀλλὰ μὴ τῶν ἐμῶν ἄκουε , πρὸς τὸν χρησμῳδὸν ὧδέ πως ἀποτεινομένου ·
Lemmas: τίθημι γοῦν ὁμοῦ καί ἀπελέγχω ὁ χρησμός εὕω μάλα τις ὁ νέος ἀνδρικός λογισμός γόης φωρά ἐν οἰκεῖος σύγγραμμα ποιέω οὖον καί αὐτός ὁ φωνέω · , ἀλλά μή ὁ ἐμέω ἀκούω , πρός ὁ χρησμῳδός ὧδε πως ἀποτείνω ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.19.1
“ Τί δ’ ; οὐκ Ἀθηναῖοι τὸν Ἀνδρόγεων ἀποχτείναντες , κτείναντες , καὶ λοιμώξαντες ἐπὶ τούτῳ , εἶπον ἂν μετανοεῖν ; ἢ μὴ λεγόντων , οὐ σὲ προσῆκον ἦν εἰπεῖν μετανοεῖτέ μᾶλλον ἢ λοιμοῦ καὶ λιμοῦ τέλος ἔσσεται , ἤνπερ ἑαυτῶν σώματ’ ἀπὸ κλήρου ἄρρεν καὶ θῆλυ νέμητε Μίνωι , εἰς ἅλα δῖαν ἀποστέλλοντες , ἀμοιβὴν τῶν ἀδίκων ἔργων · οὕτω θεὸς ἴλαος ἔσται .
Lemmas: “ τις δέ ; οὐ Ἀθηναῖος ὁ Ἀνδρόγεως ἀποκτείνω , κτείνω , καί λοιμώσσω ἐπί οὗτος , εἶπον εἄν μετανοέω ; ἢ μή λέγω , οὖον σύ προσήκω εἰμί εἶπον μετανοέω μᾶλλον ἢ λοιμός καί λιμός τέλος εἰμί , ἤνπερ ἑαυτοῦ σῶμα ἀπό κλῆρος ἄρσην καί θῆλυς νέμω Μίνως , εἰς ἅλς δῖος ἀποστέλλω , ἀμοιβή ὁ ἄδικος ἔργον · οὗτος θεός ἴλαος εἰμί .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.19.2
ἐῶ γὰρ τὸ Ἀνδρόγεω μὲν Ἀθήνησιν ἀποθανόντος ὑμᾶς ἀγανακτεῖν , τῶν δὲ τοσούτων καὶ πανταχόθι καὶ πάντοτε καθεύδειν . καίτοι εἰδὼς ὅτι ἐδαλασσοκράτει τότε ὁ Μίνως , καὶ μέγα ἐδύνατο , καὶ πᾶσα ἡ Ἑλλὰς αὐτὸν ἐθεράπευε , καὶ ἦν καὶ διὰ τοῦτο δικαιότατος , καὶ νομοθέτης ἀγαθὸς , καὶ Ὁμήρῳ ἐδόκει Δῖός μεγάλου εἶναι ὀαριστὴς , καὶ ἀποθανὼν ἐν Ἅιδου δικαστὴς , καὶ σὺ διὰ τοῦθ’ ὑπὲρ αὐτοῦ τἀς δίκας ταύτας εἰσεπράττου .
Lemmas: ἐάω γάρ ὁ Ἀνδρόγεως μέν Ἀθήνησιν ἀποθνῄσκω σύ ἀγανακτέω , ὁ δέ τοσοῦτος καί πανταχόθι καί πάντοτε καθεύδω . καίτοι εἰδοί ὅτι εδαλασσοκρατος τότε ὁ Μίνως , καί μέγας δύναμαι , καί πᾶς ὁ Ἑλλάς αὐτός θεραπεύω , καί εἰμί καί διά οὗτος Δίκαιος , καί νομοθέτης ἀγαθός , καί Ὅμηρος δοκέω Δῖος μέγας εἰμί ὀαριστής , καί ἀποθνήσκω ἐν Ἅιδου δικαστής , καί σύ διά οὗτος ὑπέρ αὐτός εἰς δίκη οὗτος εἰσπράσσω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.19.3
ἀλλὰ παραλείπω γε οὐδὲν ταῦτα ὑμῶν , καὶ ὅτι τοὺς φονεῖς ἐάσαντες τοὺς οὐδὲν αἰτίους πέμπειν ἐκελεύετε ἀποθανουμένους , καὶ τοῦτ’ ἐπ’ ἄνδρα , ὃν ἀναδεικνύναι ἐμέλλετε κοινὸν ἀνθρώπων δικαστὴν , ὃς οὐδ’ αὐτὸ τοῦτο ἠπίατατο δικάσαι . καίτοι πόσους ὑμεῖς οἶ θεοὶ ἀντὶ τούτων τῶν κορῶν δίκαιοι πέμπειν ἐστὲ Ἀθηναίοις , οὖς ἀδίκως Αυδρόγεω ἀπεκτείνατε ; ”
Lemmas: ἀλλά παραλείπω γε οὐδείς οὗτος σύ , καί ὅτι ὁ φονεύς ἐάω ὁ οὐδείς αἴτιος πέμπω κελεύω ἀποθνήσκω , καί οὗτος ἐπί ἀνήρ , ὅς ἀναδείκνυμι μέλλω κοινός ἄνθρωπος δικαστής , ὅς οὐδέ αὐτός οὗτος ἀπαιτέω δικάζω . καίτοι πόσος σύ οἶς θεός ἀντί οὗτος ὁ κόρη Δίκαιος πέμπω εἰμί Ἀθηναῖος , οὖς ἄδικος αυδρογεοω ἀποκτείνω ; ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.19.4
Ὁ δ’ αὐτὸς οὗτος συγγραφεὺς ὁπόσοις ὁ Ἀπόλων διὰ τῆς τῶν χρησμῶν ἀμφιβολίας θανάτου αἴτιος τιος γέγονε , τὴν ἀμφὶ τοὺς Ἡρακλείδας ἀναλαβὼν ἱστορίαν , εὐθύνει λέγων οὕτως
Lemmas: ὁ δέ αὐτός οὗτος συγγραφεύς ὁπόσος ὁ Ἀπόλων διά ὁ ὁ χρησμός ἀμφιβολία θάνατος αἴτιος σός γίγνομαι , ὁ ἀμφί ὁ Ἡρακλείδης ἀναλαμβάνω ἱστορία , εὐθύνω λέγω οὕτως
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.20.1
" Ἐπεἰ δέ πως ἐπεμνήσθην τοῦδε τοῦ λόγου , φέρε τὰ καθήκοντα διέλθω τοῦ κατὰ τοὺς Ἡρακειδας c διηγήματος . οὔτοι γάρ ποθ’ ὡρμημένοι κατὰτὸν Ἰσθμὸν εἰσβαλεῖν εἰς Πελοπόννησον ἐσφάλησαν . Ἀριστόμαχος οὖν ὁ Ἀριδαίου , ἐπειδὴ ὁ Ἀριδαῖος ἀποτεθνήκει ἐν τῇ εἰσβολῇ , ἔρχεται ἀκουσόμενος παρὰ σοῦ περὶ τῆς ὁδοῦ · ἐπεθύμει δὲ ὥσπερ καὶ ὁ πατήρ .
Lemmas: " ἐπειή δέ πως ἐπιμιμνήσκομαι ὅδε ὁ λόγος , φέρω ὁ καθήκω διέρχομαι ὁ κατά ὁ ηρακειδαις c διήγημα . οὔτοι γάρ πρός ὁρμάω κατάσσω Ἰσθμός εἰσβάλλω εἰς Πελοπόννησος σφάλλω . Ἀριστόμαχος οὖν ὁ Ἀριδαῖος , ἐπεί ὁ Ἀριδαῖος ἀποθνῄσκω ἐν ὁ εἰσβολή , ἔρχομαι ἀκούω παρά σύ περί ὁ ὁδός · ἐπιθυμέω δέ ὥσπερ καί ὁ πατήρ .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.20.2
σὺ δ’ αὐτῷ λέγεις νίκην σοι φαίνουσι θεοὶ δι’ ὁδοῖο στενύγρων , καὶ ὃς κατὰ τὸν Ἰσθμὸν ὥρμησεν ἐπιχειρεῖν καὶ μάχῃ τελευτᾷ . τούτου υἱὸς ὁ Τήμενος κακοδαίμων ἧκεν ἐκ κακοδαιμόνων τρίτος · σὺ δ’ αὐτῷ παρεγγυᾷς ἃ καὶ Ἀριστομάχῳ τῷ πατρί · καὶ ὃς , ἀλλὰ κἀκεῖνός σοι , ἔφη , πεισθεὶς ἀπέθανεν ἐν τῇ εἰσβολῇ .
Lemmas: σύ δέ αὐτός λέγω Νίκη σύ φαίνω θεός διά ὁδός στενυγραω , καί ὅς κατά ὁ Ἰσθμός ὁρμάω ἐπιχειρέω καί μάχομαι τελευτάω . οὗτος υἱός ὁ Τήμενος κακοδαίμων ἵημι ἐκ κακοδαίμων τρίτος · σύ δέ αὐτός παρεγγύη ὁ καί Ἀριστόμαχος ὁ πατήρ · καί ὅς , ἀλλά ἐκεῖνος σύ , φημί , πείθω ἀποθνῄσκω ἐν ὁ εἰσβολή .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.20.3
καὶ σὺ ἔφης , οὐ κατὰ γῆν λέγω στενύγρην , ἀλλὰ κατὰ τὴν εὐρυγάστορα , ἐπειδὴ χαλεπὸν ἦν εἰπεῖν κατὰ τὴν θάλασσαν , κἀκεῖνος ᾔει κατὰ τὴν θάλασσαν , δόξαν ἐμποιήσας ὅτι κατὰ γῆν εἰσίοι , καὶ μέσον στρατοπεδεύεται Ναυάτου καὶ Τυπαίου · καὶ διακοντίζει Κάρνον νον ἱππότην φυλάνδρου τὸν Αἰτωλὸν , εὑ , ἐμοὶ δοκεῖ , ποιῶν · καὶ ἐπειδὴ συνεκύρησε νόσος πλησία καὶ ἀπέθανεν Ἀριστόδημος , πάλιν ἐπανεχώρουν , καὶ ὁ Τήμενος ἐλθὼν ἀπεμέμφετο τῇ ἀποτυχίᾳ , καὶ ἤκου - σεν ὅτι ποινὴν ἀνεμάξατο τοῦ θείου ἀγγέλου , καὶ τὸ ὑπὲρ τῆς εὐχῆς Ἀπόλλωνι Καρνείῳ ποίημα τὸ διὰ τοῦ χρησμοῦ λέγον ἄγγελον ἡμέτερον κτείνας ἀνεμάξαο ποινήν .
Lemmas: καί σύ φημί , οὖον κατά γῆ λέγω στενύγρην , ἀλλά κατά ὁ εὐρυγάστωρ , ἐπεί χαλεπός εἰμί εἶπον κατά ὁ θάλασσα , ἐκεῖνος ἔρχομαι κατά ὁ θάλασσα , δόξα ἐμποιέω ὅτι κατά γῆ εἰσέρχομαι , καί μέσος στρατοπεδεύω Ναυάτης καί τυπαιω · καί διακοντίζω Κάρνος νοῦς ἱππότης φίλανδρος ὁ Αἰτωλός , ὅς , ἐγώ δοκέω , ποιέω · καί ἐπεί συγκυρέω νόσος πλησίος καί ἀποθνῄσκω Ἀριστόδημος , πάλιν ἐπαναχωρέω , καί ὁ Τήμενος ἔρχομαι ἀπό-μέμφομαι ὁ ἀποτυχία , καί ἀκούω - Σεν ὅτι ποινή ἀναμάσσω ὁ θεῖον ἄγγελος , καί ὁ ὑπέρ ὁ εὐχή Ἀπόλλων Κάρνειος ποίημα ὁ διά ὁ χρησμός λέγω ἄγγελος ἡμέτερος κτείνω ἀναμάσσω ποινή .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.20.4
τί οὖν φησιν ὁ Τήμενος ; τί χρὴ ποιεῖν ; καὶ πῶς ἂν ἱλασαίμην ὑμᾶς ; εὔχεο Καρνείῳ τελέειν σέβας Ἀπόλλωνι . ὢ μιαρώτατε καὶ ἀναισχυντότατε μάντι · εἶτ’ οὐκ ἠπίστασο ὅτι διαμαρτήσεται τῆς στενύγρης ὁ τὴν στενύγρην ἀκούσας ; ἀλλ’ οὐδὲν ἧττον ἐπιστάμενος χρᾷς , ἔπειτα περιορᾷς διαμαρτάνοντα .
Lemmas: τίς οὖν φημί ὁ Τήμενος ; τίς χρή ποιέω ; καί πῶς εἄν ἱλάσκομαι σύ ; εὔχομαι Κάρνειος τελέω σέβας Ἀπόλλων . ὦ μιαρός καί ἀναίσχυντος μάντις · εἶτα οὐ ἐπίσταμαι ὅτι διαμαρτάνω ὁ στενύγρης ὁ ὁ στενύγρην ἀκούω ; ἀλλά οὐδείς κακός ἐπίσταμαι χράω , ἔπειτα περιοράω διαμαρτάνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.20.5
ἀλλ’ ἀμφίβολος ἡ στενύγρη , ὅπως νικήσαντι μὲν αἴτιος εἶναι δοκῆς νίκης , ἡττηθέντι δὲ μηδὲν αἴτιος εἶναι ἥττης , ἔχῃς δὲ ἀποφυγεῖν ἐπὶ τὴν εὐρυγάστορα . ἀλλ’ ἧκεν ἄνθρωπος ἐπὶ τὴν εὐρυγάστορα , καὶ οὐκ ἔτυχεν . εὕρηται πάλιν εἰς ἀποφυγὴν Κάρνος ἄγγελος ἀποθα - νῶν .
Lemmas: ἀλλά ἀμφίβολος ὁ στενύγρη , ὅπως νικάω μέν αἴτιος εἰμί δοκεύς Νίκη , ἡσσάομαι δέ μηδείς αἴτιος εἰμί ἧσσα , ἔχω δέ ἀποφεύγω ἐπί ὁ εὐρυγάστωρ . ἀλλά ἵημι ἄνθρωπος ἐπί ὁ εὐρυγάστωρ , καί οὐ τυγχάνω . εὑρίσκω πάλιν εἰς ἀποφυγή Κάρνος ἄγγελος ἀποθα - νάω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.20.6
καίτοι πῶς , ca κράτιστε , ὁ κηδόμενος οὕτω τοῦ Κάρνου ἄλλοις μὲν αὐτὸν θεοφορεῖσθαι ἐκέλευες , ἑαυτῷ δὲ οὔ ; καὶ δέον σώζειν ἴνα ὄντα Κάρνον , αὐτόν τε περιεῖδες καὶ ἐναποθανόντι αὐτῷ Ὁμηρικὴν νόσον ἐνέβαλες εἰς τὸ πλῆθος καὶ εὐχὰς ἐπὶ τῇ νόσῳ ἀφηγοῦ ;
Lemmas: καίτοι πῶς , ca ἀγαθός , ὁ κήδω οὗτος ὁ Κάρνος ἄλλος μέν αὐτός θεοφορέω κελεύω , ἑαυτοῦ δέ οὖον ; καί δήω σῴζω ἵνα εἰμί Κάρνος , αὐτός τε περιοράω καί ἐναποθνῄσκω αὐτός ὁμηρικός νόσος ἐμβάλλω εἰς ὁ πλῆθος καί εὐχή ἐπί ὁ νόσος ἀφηγέομαι ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.20.7
εἰ δ’ εὐχόμενος οὐδὲν ἤνυεν , ἄλλο τι ἂν ἐξεύροιτο ἄκος τῷ σῷ σοφίσματι , καὶ οὐδέποτ’ ἂν ἐλήξατε , οἱ μὲν ἐρωτῶντες , σὺ δὲ σοφιζόμενος , ἵνα καὶ νικῶσι καὶ ἡττωμένοις ᾖς ἀφώρατος κακουργῶν . ἱκανὸν γὰρ τὸ πάθος καὶ ἡ ἐπιθυμία παραβουκολῆσαι , ὡς μηδ’ εἰ χιλιάκις σφαγεῖεν ἀπιστεῖν σοι ποιῆσαι.’
Lemmas: εἰμί δέ εὔχομαι οὐδείς ἀνύω , ἄλλος τίς εἄν ἐξευρίσκω ἄκος ὁ σός σόφισμα , καί οὐδέποτε εἄν λήγω , ὁ μέν ἐρωτάω , σύ δέ σοφίζω , ἵνα καί νικάω καί ἡττάω εἰμί ἀφώρατος κακουργέω . ἱκανός γάρ ὁ πάθος καί ὁ ἐπιθυμία παραβουκολέω , ὡς μηδέ εἰμί χιλιάκις σφάζω ἀπιστέω σύ ποιέω
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.20.8
Τούτοις ἄξιον ἐπισυνάψαι τὰ περὶ Κροῖσον . Λυδίας οὗτος ἐβασίλευσεν , ἄνωθεν ἐκ παλαιῶν εἰς αὐτὸν ἥκουσαν παραλαβὼν τὴν ἀρχήν · εἶτά τι πλέον τῶν προγόνων κατορθώσειν ἐλπίσας τοὺς θεοὺς εὐδεβεῖν διενοήθη , καὶ διὰ πείρας ἐλθὼν ἁπάντων τὸν ἐν Δελφοῖς Ἀπόλλω προκρίνει , κἄπειτα κρατῆρσι καὶ πλίνθοις χρυσαῖς ἀναθημάτων τε μυρίων πλήθει κοσμήσας τὸ ἱερὸν τῶν πανταχοῦ γῆς ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ πλουσιώτατον ἀπέφηνεν , οὐδ’ ὅσα πρὸς θυσίας ἐξήρκει παραλιπὼν τῇ μεγαλοψυχίᾳ .
Lemmas: οὗτος ἄξιος ἐπισυνάπτω ὁ περί Κροῖσος . Λυδίας οὗτος βασιλεύω , ἄνωθεν ἐκ παλαιός εἰς αὐτός ἥκω παραλαμβάνω ὁ ἀρχή · εἶτά τίς πλέω ὁ πρόγονος κατορθόω ἐλπίζω ὁ θεός εὐδεβεῖν διανοέομαι , καί διά πείρω ἔρχομαι ἅπας ὁ ἐν Δελφοί Ἀπόλλων προκρίνω , ἔπειτα κρατήρ καί πλίνθος χρύσεος ἀνάθημα τε μυρίος πλῆθος κοσμέω ὁ ἱερόν ὁ πανταχοῦ γῆ ἐν ὀλίγος χρόνος πλούσιος ἀποφαίνω , οὐδέ ὅσος πρός θυσία ἐξαρκέω παραλείπω ὁ μεγαλοψυχία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.20.9
ἐπειδὴ οὖν τὰ τοσαῦτα προδεδάνειστο τῷ θεῷ , ταῖς τῆς εὐσεβείας εἰκότως Λυδὸς ὁ Λυδὸς ἐπιθαρσῶν μεγαλουργίαις στρατεῦσαι ἐπὶ Πέρσας διανοεῖται , αὐξῆσαι τὴν ἀρχὴν εἰς μέγα τῇ τοῦ θεοῦ συμμαχίᾳ προμηθούμενος .
Lemmas: ἐπεί οὖν ὁ τοσοῦτος προδανείζω ὁ θεός , ὁ ὁ εὐσέβεια εἰκότως Λυδός ὁ Λυδός ἐπιθαρσέω μεγαλουργία στρατεύω ἐπί Πέρσης διανοέομαι , αὐξάνω ὁ ἀρχή εἰς μέγας ὁ ὁ θεός συμμαχία προμηθέομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 5.20.10
τί οὖν ὁ θαυμάσιος χρησμῳδός ; αὐτὸς ἐκεῖνος ὁ ἐν Δελφοῖς , ὁ Πύθιος , ὁ φίλιος , τὸν ἱκέτην , τὸν εὐσεβῆ , τὸν πρόσφυγα , οὐχ ὅπως τῆς ἀλλοτρίας τυχεῖν ἀρχῆς , ἀλλὰ καὶ τῆς οἰκείας ἐκπεσεῖν παρασκευάζει , οὔ τι ἑκὼν , ἔμοιγε δοκεῖ , ἀγνοίᾳ δὲ μᾶλλον τοῦ ἀποβησομένου · ( μὴ γὰρ τὸ μέλλον εἰδὼς ὁ θεὸς , ἐπεὶ μὴ θεὸς ἦν μηδέ τις ἀνθρώπου κρείττων δύναμις , ἐπὶ θάτερα σοφιστικῶς τὸν χρησμὸν ἡρμόσατο · ) καὶ μονονυχὶ φήσας Κροῖσος Ἅλυν διαβὰς μεγάλην ἀρχὴν καταλύσει , τὴν ἐκ προγόνων διαδοχῆς εἰς τὸν εὐσεβῆ κατελθοῦσαν τῆς Λυδίας ἀρχὴν , μεγάλην οὖσαν γαῖ πολυχρόνιον , καταστρέφει , τῆς ἄγαν περὶ αὐτὸν σπουδῆς τοῦτον ἀποδοὺς τῷ θεοφιλεῖ τὸν καρπόν . Ἐπὶ τούτοις ὁ συγγραφεὺς οἷα οὐκ ἀλόγως διαγαναχτεῖ ἄκουε
Lemmas: τίς οὖν ὁ θαυμάσιος χρησμῳδός ; αὐτός ἐκεῖνος ὁ ἐν Δελφοί , ὁ Πύθιος , ὁ φίλιος , ὁ ἱκέτης , ὁ εὐσεβής , ὁ πρόσφυξ , οὐ ὅπως ὁ ἀλλότριος τυγχάνω ἀρχή , ἀλλά καί ὁ οἰκεῖος ἐκπίπτω παρασκευάζω , οὖον τίς ἑκών , ἐγώ δοκέω , ἄγνοια δέ μᾶλλον ὁ ἀποβαίνω · ( μή γάρ ὁ μέλλω εἰδοί ὁ θεός , ἐπεί μή θεός εἰμί μηδέ τις ἄνθρωπος ἀγαθός δύναμις , ἐπί ἕτερος σοφιστικός ὁ χρησμός ἁρμόζω · ) καί μονονυχί φημί Κροῖσος Ἅλυς διαβαίνω μέγας ἀρχή καταλύω , ὁ ἐκ πρόγονος διαδοχή εἰς ὁ εὐσεβής κατέρχομαι ὁ Λυδίας ἀρχή , μέγας εἰμί γῆ πολυχρόνιος , καταστρέφω , ὁ ἄγαν περί αὐτός σπουδή οὗτος ἀποδίδωμι ὁ θεοφιλής ὁ καρπός . ἐπί οὗτος ὁ συγγραφεύς οἷος οὐ ἄλογος διαγανακτω ἀκούω