ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 7.22.53
εἰ δ’ ἐκ τοῦ μὴ δύνασθαι τὸν θεὸν ἀνελεῖν τὰ κακὰ τὸ μὴ πεπαῦσθαι λέγεις , ἀδύνατον τὸν θεὸν φήσεις ὑπάρχειν . τὸ δὲ ἀδύνατον ἤτοι τῷ φύσει ἀσθενῆ ὑπάρχειν αὐτὸν ἔσται , ἢ τῷ νικᾶσθαι τῷ φόβῳ δεδουλωμένον πρός τινος κρείττονος .
Lemmas: εἰμί δέ ἐκ ὁ μή δύναμαι ὁ θεός ἀναιρέω ὁ κακός ὁ μή παύω λέγω , ἀδύνατος ὁ θεός φημί ὑπάρχω . ὁ δέ ἀδύνατος ἤτοι ὁ φύσις ἀσθενής ὑπάρχω αὐτός εἰμί , ἢ ὁ νικάω ὁ φόβος δουλόω πρός τις ἀγαθός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 7.22.54
εἰ μὲν οὖν τὸν θεὸν φύσει ἀσθενῆ ὄντα τολμήσεις εἰπεῖν , περὶ τῆς σωτηρίας αὐτῆς κινδυνεύειν μοι δοκεῖς · εἰ δὲ τῷ νικᾶσθαι φόβῳ πρός του μείζονος , μείζονα ἔσται τοῦ θεοῦ τὰ κακὰ , νικῶντα τῆς προαιρέσεως αὐτοῦ τὴν ὁρμήν · ὅπερ ἄτοπον εἶναί μοι λέγειν περὶ θεοῦ δοκεῖ .
Lemmas: εἰμί μέν οὖν ὁ θεός φύσις ἀσθενής εἰμί τολμάω εἶπον , περί ὁ σωτηρία αὐτός κινδυνεύω ἐγώ δοκέω · εἰμί δέ ὁ νικάω φόβος πρός ὁ μείζων , μείζων εἰμί ὁ θεός ὁ κακός , Νίκη ὁ προαίρεσις αὐτός ὁ ὁρμή · ὅσπερ ἄτοπος εἰμί ἐγώ λέγω περί θεός δοκέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 7.22.55
διὰ τί γὰρ οὐχὶ μᾶλλον ταῦτ’ ἔσονται θεοὶ , νικὰν κατὰ τὸν λόγον τὸν σὸν δυνάμενα τὸν θεὸν , εἴπερ θεὸν ἐκεῖνό φαμεν ὃ τὴν ἁπάντων ἐξου - σίαν ἔχει ;
Lemmas: διά τίς γάρ οὐ μᾶλλον αὐτός εἰμί θεός , νικάω κατά ὁ λόγος ὁ σός δύναμαι ὁ θεός , εἴπερ θεός ἐκεῖνος φημί ὅς ὁ ἅπας ἔξω - Σιάν ἔχω ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 7.22.56
Βραχέα δέ σου καὶ περὶ τῆς ὕλης αὐτῆς πυ - θέσθαι βούλομαι · καί μοι φέρων λέγε , πότερον ἁπλῆ τις ἢν ἡ ὕλη , ἢ σύνθετος γὰρ διαφορὰ τῶν γε - γονότων εἰς τοιαύτην με περιίστησιν ἐξέτασιν τοῦδε τοῦ λόγου . εἰ γὰρ ἁπλῆ τις ἐτύγχανεν ἡ ὕλη καὶ μονοειδὴς , σύνθετος δὲ ὁ κόσμος , καὶ ἐκ διαφόρων οὐσιῶν τε καὶ κράσεων τὴν σύστασιν ἔχει * * * τὸ γὰρ σύνθετον ἁπλῶν τινων μίξιν μηνύει .
Lemmas: Βράχος δέ σύ καί περί ὁ ὕλη αὐτός ΠΥ - τίθημι βούλομαι · καί ἐγώ φέρω λέγω , πότερος ἁπλόος τις εἄν ὁ ὕλη , ἢ σύνθετος γάρ διαφορά ὁ γε - γονοτος εἰς τοιοῦτος ἐγώ περιίστημι ἐξέτασις ὅδε ὁ λόγος . εἰμί γάρ ἁπλόος τις τυγχάνω ὁ ὕλη καί μονοειδής , σύνθετος δέ ὁ κόσμος , καί ἐκ διάφορος οὐσία τε καί κρᾶσις ὁ σύστασις ἔχω * * * ὁ γάρ συντίθημι ἁπλόος τίνω μίξις μηνύω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 7.22.57
εἰ δ’ αὖ πάλιν τὴν ὕλην σύνθετον λέγειν ἐθέλοις , πάντως ἐξ ἁπλῶν τινων συντεθεῖσθαι φήσεις . εἰ δὲ ἐξ ἁπλῶν συνετέθη , ἦν ποτε καθ’ ἑαυτὰ τὰ ἁπλὰ , ὧν συντεθέντων γέγονεν ἡ ὕλη , ἐξ οὗπερ καὶ γεννητὴ οὖσα δείκνυται .
Lemmas: εἰμί δέ αὖος πάλιν ὁ ὕλη συντίθημι λέγω ἐθέλω , πάντως ἐκ ἁπλόος τίνω συντίθημι φημί . εἰμί δέ ἐκ ἁπλόος συντίθημι , εἰμί ποτός κατά ἑαυτοῦ ὁ ἁπλόος , ὅς συντίθημι γίγνομαι ὁ ὕλη , ἐκ ὅσπερ καί γεννητός εἰμί δείκνυμι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 7.22.58
εἰ γὰρ σύνθετος ἡ ὕλη , τὰ δὲ σύνθετα ἐξ ἁπλῶν τὴν σύστασιν ἔχει , ἢν ποτε καιρὸς ὅτε ἡ ὕλη οὐκ ἦν , τουτέστι πρὶν τὰ ἁπλᾶ συνελθεῖν εἰ δὲ ἢν ποτε καιρὸς ὅτε ἡ ὕλη οὐκ ἣν , οὐκ ἦν δέ ποτε καῖρος ὅτε τὸ ἀγέννητον οὐκ ἢν , οὐκ ἔσται ἀγέννητος ἡ ὕλη .
Lemmas: εἰμί γάρ σύνθετος ὁ ὕλη , ὁ δέ σύνθετος ἐκ ἁπλόος ὁ σύστασις ἔχω , εἄν ποτός καιρός ὅτε ὁ ὕλη οὐ εἰμί , τουτέστι πρίν ὁ ἁπλόος συνέρχομαι εἰμί δέ εἄν ποτός καιρός ὅτε ὁ ὕλη οὐ ὅς , οὐ εἰμί δέ ποτός καῖρος ὅτε ὁ ἀγέννητος οὐ εἄν , οὐ εἰμί ἀγέννητος ὁ ὕλη .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 7.22.59
τὸ δ’ ἐντεῦθεν ἄρα ἔσται πολλὰ τὰ ἀγέννητα . εἰ γὰρ ἦν ἀγέννητος ὁ θεὸς καὶ τὰ ἁπλὰ ἐξ ὧν ἡ ὕλη συνετέθη , οὐκ ἔσται δύο μόνα τὰ ἀγέννητα . δοκεῖ δέ σοι μηδὲν τῶν ὄντων αὐτὸ ἑαυτῷ ἀντικεῖσθαι ; Δοκεῖ .
Lemmas: ὁ δέ ἐντεῦθεν ἄρα εἰμί πολύς ὁ ἀγέννητος . εἰμί γάρ εἰμί ἀγέννητος ὁ θεός καί ὁ ἁπλόος ἐκ ὅς ὁ ὕλη συντίθημι , οὐ εἰμί δύο μόνος ὁ ἀγέννητος . δοκέω δέ σύ μηδείς ὁ εἰμί αὐτός ἑαυτοῦ ἀντίκειμαι ; δοκέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 7.22.60
Ἀντίκειται δὲ τῷ πυρὶ τὸ ὕδωρ ; Ἀντικεῖσθαί μοι φαίνετ·αι . Ὁμοίως δὲ καὶ τῷ φωτὶ τὸ σκότος καὶ τῷ ψυχρῷ τὸ θερμὸν , πρὸς δὲ τούτοις καὶ τῷ ξηρῷ τὸ ὑγρόν ; Οὕτως ἔχειν μοι δοκεῖ .
Lemmas: ἀντίκειμαι δέ ὁ πῦρ ὁ ὕδωρ ; ἀντίκειμαι ἐγώ φαίνετ·αι . ὅμοιος δέ καί ὁ φάος ὁ σκότος καί ὁ ψυχρός ὁ θερμός , πρός δέ οὗτος καί ὁ ξηρός ὁ ὑγρός ; οὕτως ἔχω ἐγώ δοκέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 7.22.61
Οὐκοῦν εἰ μηδὲν τῶν ὄντων αὐτὸ έαυτῶ̣ ἀντίκειται , οὐκ ἔσονται ὕλη μία , οὐδὲ μὴν ἐξ ὕλης μιᾶς . ὅμοιον δέ τινα τούτῳ λόγον πάλιν πυθέσθαι σου βούλομαι . δοκεῖ σοι τὰ μέρη μὴ ἀναιρετικὰ τυγχάνειν ἀλλήλων ; Δοκεῖ .
Lemmas: οὐκοῦν εἰμί μηδείς ὁ εἰμί αὐτός ἑαυτοῦ ἀντίκειμαι , οὐ εἰμί ὕλη εἷς , οὐδέ μήv ἐκ ὕλη εἷς . ὅμοιος δέ τις οὗτος λόγος πάλιν πυνθάνομαι σύ βούλομαι . δοκέω σύ ὁ μέρος μή ἀναιρετικός τυγχάνω ἀλλήλων ; δοκέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 7.22.62
Εἶναι δὲ τῆς ὕλης μέρη τό τε πῦρ καὶ τὸ ὕδωρ , ὡσαύτως δὲ καὶ τὰ λοιπά ; Οὕτως ἔχει . Τί δέ ; οὐ δοκεῖ σοι ἀνατρεπτικὸν μὲν εἶναι τοῦ πυρὸς τὸ ὕδωρ , τοῦ δὲ σκότους τὸ φῶς , καὶ τἄλλα ὅσα τοι τοις παραπλήσια ; Δοκεῖ .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ ὕλη μέρος ὁ τε πῦρ καί ὁ ὕδωρ , ὡσαύτως δέ καί ὁ λοιπός ; οὕτως ἔχω . τις δέ ; οὖον δοκέω σύ ἀνατρεπτικός μέν εἰμί ὁ πυρός ὁ ὕδωρ , ὁ δέ σκότος ὁ φάος , καί ἄλλος ὅσος ὅς ὁ παραπλήσιος ; δοκέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 7.22.63
Οὐκοῦν εἰ τὰ μέρη οὐκ ἔστιν ἀλλήλων ἀναι - ρετικὰ , οὐκ ἔσται ἀλλήλων μέρη · εἰ δὲ οὐκ ἔστιν ἀλλήλων μέρη , οὐκ ἔσονται ὕλης μιᾶς . ἀλλὰ μὴν οὐδ’ αὐτὰ ἔσονται ὕλη τῷ μηδέν τι τῶν ὄντων αὐτὸ ἑαυτοῦ ἀναιρετικὸν ὑπάρχειν κατὰ τὸν τοῦ ἀντικειμένον λόγον .
Lemmas: οὐκοῦν εἰμί ὁ μέρος οὐ εἰμί ἀλλήλων ἀνης - ρετικός , οὐ εἰμί ἀλλήλων μέρος · εἰμί δέ οὐ εἰμί ἀλλήλων μέρος , οὐ εἰμί ὕλη εἷς . ἀλλά μήv οὐδέ αὐτός εἰμί ὕλη ὁ μηδείς τίς ὁ εἰμί αὐτός ἑαυτοῦ ἀναιρετικός ὑπάρχω κατά ὁ ὁ ἀντίκειμαι λόγος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 7.22.64
οὐδὲ γάρ ἐστί τι αὑτῷ ἀντικείμενον · τὰ γὰρ ἀντικείμενα ἑτέροις ἀντικεῖσθαι πεφυκεν . οἶον τὸ λευκὸν αὐτὸ ἑαυτῷ οὐκ ἀντίκειται , πρὸς δὲ τὸ μέλαν ἀντικείμενον λέγεται καὶ τὸ φῶς ὁμοίως ἑαυτῷ μὴ ἀντικεῖσθαι δείκνυται ‚ πρὸς δὲ τὸ σκότος οὕτως ἔχον φαίνεται , καὶ ἄλλα γοῦν ὁμοίως πλεῖστα ὅσα εἰ τοίνυν καὶ ὕλη μία τις ἦν , οὐκ ἂν αὐτὴ αὑτῇ ἀντέκειτο . οὕτω δὲ τῶν ἀντικειμένων ἐχόντων τὸ μὴ εἶναι τὴν ὕλην δείκνυται.’’ Τοσαῦτα καὶ ὁ προδηλωθεὶς συγγραφεύς . αὐ - τάρκη δὲ περιγραφὴν εἰληφότος τοῦ λόγου , ἐπὶ τὸν ὄγδοον τῆς Εὐαγγελικῆς Προπαρασκευῆς μεταβάντες , τὰ λείποντα τῷ προκειμένῳ σκέμματι , σύμμαχον ἐπικαλεσάμενοι τὸν θεὸν , ἀναπληρώσομεν
Lemmas: οὐδέ γάρ εἰμί τίς ἑαυτοῦ ἀντίκειμαι · ὁ γάρ ἀντίκειμαι ἕτερος ἀντίκειμαι φύω . οἶος ὁ λευκός αὐτός ἑαυτοῦ οὐ ἀντίκειμαι , πρός δέ ὁ μέλας ἀντίκειμαι λέγω καί ὁ φάος ὁμοίως ἑαυτοῦ μή ἀντίκειμαι δείκνυμι ‚ πρός δέ ὁ σκότος οὕτως ἔχω φαίνω , καί ἄλλος γοῦν ὁμοίως πλεῖστος ὅσος εἰμί τοίνυν καί ὕλη εἷς τις εἰμί , οὐ εἄν αὐτός ἑαυτοῦ ἀντίκειμαι . οὗτος δέ ὁ ἀντίκειμαι ἔχω ὁ μή εἰμί ὁ ὕλη δείκνυμι τοσοῦτος καί ὁ προδηλόω συγγραφεύς . αὖος - τάρκη δέ περιγραφή λαμβάνω ὁ λόγος , ἐπί ὁ ὄγδοος ὁ εὐαγγελικός προπαρασκευή μεταβαίνω , ὁ λείπω ὁ πρόκειμαι σκέμμα , σύμμαχος ἐπικαλέω ὁ θεός , ἀναπληρόω
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.1.1
ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ . Τοὺς βίους τῶν παλαιῶν Ἑβραίων ‚ τόν δὴ καὶ τὴν προσηγορίαν ἐπαληθευσάντων θεοφιλῶν ἀνδρῶν , πρόσθεν ἢ Μωσἐα φανῆναι πάσης ἀρετῆς βραβείοις ἀναδησαμένων ‚ τά τε θεοσεβῆ δόγματά τε καὶ παιδεύματα ‚ καὶ προσέτι τὰς παναληθεῖς καὶ εὐσεβεῖς αὐτῶν θεολογίας ‚ ὣν εἰς ἔρωτα καὶ πόθον ἐλθεῖν ὡμολογήκαμεν ‚ διελθὼν ἐν τῷ πρὸ τούτου ) μέτειμι νῦν ἀκολούθῳ τῇ τάξει χρώμενος ἐπὶ τὴν κατὰ Μωσἐα πολιτείαν ‚ δεύτερον ἐπέχουσαν εὐσεβείας μετὰ τὸν πρῶτον ἐκεῖνον βαθμὸν ‚ τὸν δὴ καὶ μόνῳ τῷ Ἰουδαίων ἔθνει νενομοθετημένον .
Lemmas: προοίμιον . ὁ βίος ὁ παλαιός Ἑβραῖος ‚ ὁ δή καί ὁ προσηγορία ἐπαληθεύω θεοφιλής ἀνήρ , πρόσθεν ἢ Μωσῆς φαίνω πᾶς ἀρετή βραβεῖον ἀναδέω ‚ ὁ τε θεοσεβής δόγμα τε καί παίδευμα ‚ καί προσέτι ὁ παναληθής καί εὐσεβής αὐτός θεολογία ‚ ἐάν εἰς Ἔρως καί πόθος ἔρχομαι ὁμολογέω ‚ διέρχομαι ἐν ὁ πρό οὗτος ) μέτειμι νῦν ἀκόλουθος ὁ τάξις χράω ἐπί ὁ κατά Μωσῆς πολιτεία ‚ δύο ἐπέχω εὐσέβεια μετά ὁ πρῶτος ἐκεῖνος βαθμός ‚ ὁ δή καί μόνος ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος νομοθετέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.1.2
ὡς γὰρ μόνοις Ἰουδαίοις ‚ οὐκέτι δὲ καὶ τοῖς κατὰ τὴν οἰκουμένην ἔθνεσιν , ἦν ἁρμόδια τὰ διὰ Μώσεως , οὐδὲ δυνατὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ‚ λέγω δὲ τοῖς πόρρω που τῆς Ἰουδαίας γῆς οἰκοῦσιν Ἕλλησί τε καὶ βαρβάροις , φυλάττεσθαι κατὰ τὸν οἰκεῖον καιρὸν ἀποδείξομεν .
Lemmas: ὡς γάρ μόνος Ἰουδαῖος ‚ οὐκέτι δέ καί ὁ κατά ὁ οἰκέω ἔθνος , εἰμί ἁρμόδιος ὁ διά μῶσις , οὐδέ δυνατός πᾶς ἄνθρωπος ‚ λέγω δέ ὁ πόρρω ποῦ ὁ Ἰουδαῖος γῆ οἰκέω Ἕλλην τε καί βάρβαρος , φυλάσσω κατά ὁ οἰκέω καιρός ἀποδείκνυμι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.1.3
νυνὶ δὲ καὶ τούτου , λέγω δὲ τοῦ κατὰ Μωσέα βίου , τὸν τρόπον ‚ οὐκ ἐμαῖς φωναῖς , αὐτῶν δὲ μόνων πάλιν τῶν παρὰ τοῖς ἀνδράσιν ἐπὶ . τῇ πατρίῳ δεδοκιμασμένοις παιδεύσει ‚ παραθήσομαι · καὶ γάρ μοι προσήκειν ἡγοῦμαι ταύτῃ , ᾗπερ καὶ ἠρξάμην , διὰ τῶν οἰκείων ἑκάστω τὰς τῶν ἀποδείξεων μαρ - τυρίας παρέχειν .
Lemmas: νυνί δέ καί οὗτος , λέγω δέ ὁ κατά Μωσῆς βίος , ὁ τρόπος ‚ οὐ ἐμός φωνή , αὐτός δέ μόνος πάλιν ὁ παρά ὁ ἀνήρ ἐπί . ὁ πάτριος δοκιμάζω παιδεύω ‚ παρατίθημι · καί γάρ ἐγώ προσήκω ἡγέομαι οὗτος , ὅσπερ καί ἄρχω , διά ὁ οἰκέω ἕκαστος ὁ ὁ ἀπόδειξις Μάρτιος - τυρία παρέχω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.1.4
ὥσπερ οὑν Φοίνικας καὶ Αἰ - γυπτίους καὶ Ἕλληνας τῶν παρὰ σφίσιν γνωρίμων κατὰ τὴν οἰκείαν χώραν μάρτυρας ἀνεκαλούμην , ταύτῃ μοι καὶ τούσδε ὁ παρὼν καιρὸς δοκεῖ ἐπιτηδείως εἰσποιεῖσθαι ‚ ἀλλὰ μὴ ἡμὰς αὐτοὺς τὰ ὀθνεῖα νομίζεσθαι κατασχεδιάζειν .
Lemmas: ὥσπερ ἐν Φοῖνιξ καί ὁ - γυπτίους καί Ἕλλην ὁ παρά σφεῖς γνώριμος κατά ὁ οἰκεῖος χώρα μάρτυς ἀνακαλέω , οὗτος ἐγώ καί ὅδε ὁ πάρειμι καιρός δοκέω ἐπιτηδείως εἰσποιέω ‚ ἀλλά μή ἡμός αὐτός ὁ ὀθνεῖος νομίζω κατασχεδιάζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.1.5
Πρὶν δ’ ἐπὶ τοῦτ’ ἐλθεῖν , ὅπως εἰς Ἕλληνας τὰ παρ’ αὐτοῖς παρῆλθε λόγια , καὶ τίς ὁ τρόπος συνέστη τῆς τῶν πεπιστευμένων αὐτοῖς θείων γραφῶν ἑρμηνείας ‚ δι’ ὅσων τε καὶ ὁποίων ἀνδρῶν καὶ δι’ ὁπόσης βασιλικῆς σπουδῆς τῆς εἰς τὴν Ἑλλάδα γλῶσσαν μεταβολῆς ἔτυχε , τῶν ἀναγκαίων ἡγοῦμαι εἰς φανερὸν θέσθαι τοῖς ἐντυγχάνουσιν ‚ οὐκ ἀσυμβούλου μοι γενησομένης καὶ τῆς τούτων ἐκθέσεως ἑ ἐς τὴν τῆς γενησομένης Προπαρασκευῆς ἀπόδειξιν .
Lemmas: πρίν δέ ἐπί οὗτος ἔρχομαι , ὅπως εἰς Ἕλλην ὁ παρά αὐτός παρέρχομαι λόγιος , καί τίς ὁ τρόπος συνίστημι ὁ ὁ πιστεύω αὐτός θεῖον γραφεύς ἑρμηνεία ‚ διά ὅσος τε καί ὁποῖος ἀνήρ καί διά ὁπόσος βασιλικός σπουδή ὁ εἰς ὁ Ἑλλάς γλῶσσα μεταβολεύς τυγχάνω , ὁ ἀναγκαῖος ἡγέομαι εἰς φανερός τίθημι ὁ ἐντυγχάνω ‚ οὐ ἀσύμβουλος ἐγώ γίγνομαι καί ὁ οὗτος ἔκθεσις ὅς εἰς ὁ ὁ γίγνομαι προπαρασκευή ἀπόδειξις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.1.6
ἐπειδὴ γὰρ ὅσον οὔπω τὰ τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν βιωφελοῦς κηρύξεως ἔμελλεν ἐπὶ τῆς Ρωμαίων ἀρχῆς εἰς πάντας ἐκλάμπειν ἀνθρώπους , λόγος τε οὐχ ὁ τυχὼν ᾕρει τὰς περὶ αὐτοῦ προφητείας τόν τε βίον τῶν πάλαι θεοφιλῶν Ἑβραίων καὶ τὰ τῆς εὐσεβοῦς διδασκαλίας αὐτῶν μαθήματα , τῇ πατρίῳ αὐτῶν φωνῇ ἐξ αἰῶνος μακροῦ κεκαλυμμένα ‚ ἤδη ποτὲ εἰς πάντα τὰ ἔθνη , οἷς τὶ τῆς θεογνωσίας ἔμελλε προξενεῖσθαι , παρελθεῖν · θεὸς αὐτὸς ὁ τῶνδε τῶν ἀγα - θῶν αἴτιος , προλαβὼν τὸ μέλλον ὡς ἂν θεὸς τῇ προγνώσει , τὰς περὶ τοῦ πάντων ἀνθρώπων οὐκ εἰς μακρὸν ἀναφανησομένου σωτῆρος ‚ διδασκάλου τε εὐσεβείας ἑνὸς τοῦ ἐπὶ πάντων θεοῦ πᾶσι τοῖς ὑφ’ ἥλιον ἔθνεσι καταστησομένου ‚ προρρήσεις ἀποκαλυφθῆναι τοῖς πᾶσιν εἰς φῶς τε ἐλθεῖν ἐπ’ ἀκριβὲς μεταβληθείσας δημοσίαις τε βιβλιοθήκαις ἀνατεθείσας διοικεῖται ‚ βασιλεῖ Πτολεμαίῳ τοῦτο πρᾶξαι κατὰ νοῦν ἐμβαλὼν , εἰς προπαρασκευὴν , ὡς ἔοικε , τῆς τῶν ἐθνῶν ἁπάντων ὅσον οὔπω μελλούσης ἐξ αὐτῶν ἔσεσθαι μεταλήψεως .
Lemmas: ἐπεί γάρ ὅσος οὔπω ὁ ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ βιωφελής κήρυξις μέλλω ἐπί ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή εἰς πᾶς ἐκλάμπω ἄνθρωπος , λόγος τε οὐ ὁ τυγχάνω αἱρέω ὁ περί αὐτός προφητεία ὁ τε βίος ὁ πάλαι θεοφιλής Ἑβραῖος καί ὁ ὁ εὐσεβής διδασκαλία αὐτός μάθημα , ὁ πάτριος αὐτός φωνή ἐκ αἰών μακρός καλύπτω ‚ ἤδη ποτέ εἰς πᾶς ὁ ἔθνος , ὅς τίς ὁ θεογνωσία μέλλω προξενέω , παρέρχομαι · θεός αὐτός ὁ ὅδε ὁ ἀγα - Θῶν αἴτιος , προλαμβάνω ὁ μέλλω ὡς εἄν θεός ὁ πρόγνωσις , ὁ περί ὁ πᾶς ἄνθρωπος οὐ εἰς μακρός ἀναφαίνω σωτήρ ‚ διδάσκαλος τε εὐσέβεια εἷς ὁ ἐπί πᾶς θεός πᾶς ὁ ὑπό ἥλιος ἔθνος καθίστημι ‚ πρόρρησις ἀποκαλύπτω ὁ πᾶς εἰς φάος τε ἔρχομαι ἐπί ἀκριβής μεταβάλλω δημόσιος τε βιβλιοθήκη ἀνατίθημι διοικέω ‚ βασιλεύς Πτολεμαῖος οὗτος πράσσω κατά νόος ἐμβάλλω , εἰς προπαρασκευή , ὡς ἔοικα , ὁ ὁ ἔθνος ἅπας ὅσος οὔπω μέλλω ἐκ αὐτός εἰμί μετάληψις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.1.7
ὧν γὰρ οὐκ ἂν ἄλλως ἐτύχομεν παρὰ Ἰουδαίων , ἀποκρυψάντων ἂν τὰ παρ᾿ αὐτοῖς λόγια διὰ τὸν πρὸς ἡμᾶς φθόνον , τούτων ἐκ τῆς θεόθεν οἰκονομηθείσης ἑρμηνείας ἠξιώθημεν πρὸς τῶν παρ᾿ αὐτοῖς ἐπί τε συνέσει καὶ τῇ πατρίῳ παιδείᾳ δεδοκιμασμένων ἀνδρῶν μεταβληθέντων .
Lemmas: ὅς γάρ οὐ εἄν ἄλλως τυγχάνω παρά Ἰουδαῖος , ἀποκρύπτω εἄν ὁ παρά αὐτός λόγιος διά ὁ πρός ἐγώ φθόνος , οὗτος ἐκ ὁ θεόθεν οἰκονομέω ἑρμηνεία ἀξιόω πρός ὁ παρά αὐτός ἐπί τε σύνεσις καί ὁ πάτριος παιδεία δοκιμάζω ἀνήρ μεταβάλλω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.1.8
γράφει δὲ ταῦτα Ἀρισταῖος , ἀνὴρ λόγιος μὲν ἄλλως , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ παρατυχὼν τοῖς πραχθεῖσι κατὰ τὸν δεύτερον Πτολεμαῖον , τὸν ἐπι - κληθέντα Φιλάδελφον , καθ᾿ ὃν τὰ τῆς ἑρμηνείας τῶν Ἰουδαϊκῶν γραφῶν , διὰ σπουδῆς τοῦ βασιλέως γενόμενα , τῶν κατὰ τὴν Ἀλεξάνδρειαν βιβλιοθηκῶν ἠξιώθη . ἐπακοῦσαι δὲ αὐτοῦ καιρὸς , τόνδε πρὸς λέξιν ἱστοροῦντος τὸν τρόπον
Lemmas: γράφω δέ οὗτος Ἀρισταῖος , ἀνήρ λόγιος μέν ἄλλως , οὖον μήv ἀλλά καί παρατυγχάνω ὁ πράσσω κατά ὁ δύο Πτολεμαῖος , ὁ ἐπι - καλέω Φιλάδελφος , κατά ὅς ὁ ὁ ἑρμηνεία ὁ Ἰουδαϊκός γραφεύς , διά σπουδή ὁ βασιλεύς γίγνομαι , ὁ κατά ὁ Ἀλεξάνδρεια βιβλιοθήκη ἀξιόω . ἐπακούω δέ αὐτός καιρός , ὅδε πρός λέξις ἱστορέω ὁ τρόπος
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.2.1
“ Κατασταθεὶς ἐπὶ τῆς τοῦ βασιλέως βιβλιοθήκης Δημήτριος ὁ Φαληρεὺς ἐχρηματίσθη πολλὰ διάφορα πρὸς τὸ συναγαγεῖν ἅπαντα τὰ κατὰ τὴν οἰκουμένην βιβλία , καὶ ποιούμενος ἀγορασμοὺς καὶ μεταγραφὰς ἐπὶ τέλος ἤγαγεν ὅσον ἐφ᾿ ἑαυτῷ τὴν τοῦ βασιλέως πρόθεσιν .
Lemmas: “ καθίστημι ἐπί ὁ ὁ βασιλεύς βιβλιοθήκη Δημήτριος ὁ Φαληρεύς χρηματίζω πολύς διάφορος πρός ὁ συνάγω ἅπας ὁ κατά ὁ οἰκέω βιβλίον , καί ποιέω ἀγορασμός καί μεταγραφή ἐπί τέλος ἄγω ὅσος ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ὁ βασιλεύς πρόθεσις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.2.2
παρόντων οὖν ἡμῶν ἐρωτηθεὶς πόσαι τινὲς μυριάδες τυγχάνουσι βιβλίων , εἶπεν , ὑπὲρ τὰς εἴκοσι , βασιλεῦ · σπουδάσω δ᾿ ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ πρὸς τὸ πληρωθῆναι πεντήκοντα μυριάδας τὰ λοιπά . προσήγγελται δέ μοι καὶ τὰ τῶν Ἰουδαίων νόμιμα μεταγραφῆς ἄξια καὶ τῆς παρὰ σοὶ βιβλιοθήκης εἶναι .
Lemmas: πάρειμι οὖν ἐγώ ἐρωτάω πόσος τις μυριάς τυγχάνω βιβλίον , εἶπον , ὑπέρ ὁ εἴκοσι , βασιλεύς · σπουδάζω δέ ἐν ὀλίγος χρόνος πρός ὁ πληρόω πεντήκοντα μυριάς ὁ λοιπός . προσαγγέλλω δέ ἐγώ καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος νόμιμος μεταγραφεύς ἄξιος καί ὁ παρά σύ βιβλιοθήκη εἰμί .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.2.3
τί τὸ κωλῦον οὖν , εἶπεν , ἐστί σε τοῦτο ποιῆσαι ; πάντα γὰρ ἀποτέτακταί σοι τὰ πρὸς τὴν χρείαν ὁ δὲ Δημήτριος εἶπεν , ἑρμη - νείας προσδεῖται · χαρακτῆρσι γὰρ ἰδίοις κατὰ τὴν Ἰουδαίαν χρῶνται , καθάπερ Αἰγύπτιοι τῇ τῶν γραμ - μάτων θέσει , καθὸ καὶ φωνὴν ἰδίαν ἔχουσιν . ὑπο - λαμβάνονται δὲ Συριακῇ χρῆσθαι · τὸ δ’ οὐκ ἔστιν , ἀλλ’ ἕτερος τρόπος .
Lemmas: τίς ὁ κωλύω οὖν , εἶπον , εἰμί σύ οὗτος ποιέω ; πᾶς γάρ ἀποτάσσω σύ ὁ πρός ὁ χρεία ὁ δέ Δημήτριος εἶπον , Ἑρμῆς - νέος προσδέω · χαρακτήρ γάρ ἴδιος κατά ὁ Ἰουδαῖος χράω , καθάπερ Αἰγύπτιος ὁ ὁ γραμ - Μάτων θέσις , καθό καί φωνή ἴδιος ἔχω . ὑπο - λαμβάνω δέ Συριακός χράω · ὁ δέ οὐ εἰμί , ἀλλά ἕτερος τρόπος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.2.4
μεταλαβὼν δὲ ἕκαστα ὁ βα - σιλεὺς εἶπε γραφῆναι πρὸς τὸν ἀρχιερέα τῶν Ἰουδαίων , ὅπως τὰ προειρημένα τελείωσιν λάβῃ.’’ Καὶ μεθ’ ἕτερα ἐπιλέγει
Lemmas: μεταλαμβάνω δέ ἕκαστος ὁ βάω - σιλαας εἶπον γράφω πρός ὁ ἀρχιερεύς ὁ Ἰουδαῖος , ὅπως ὁ προερέω τελέω λαμβάνω καί μετά ἕτερος ἐπιλέγω
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.2.5
“ Ὡς δὲ κατεπράχθη ταῦτα , τὸν Δημήτριον ἐκέλευσεν ἐκδοῦναι περὶ τῆς τῶν Ἰουδαΐκῶν βιβλίων ἀναγραφῆς πάντα γὰρ διὰ προσταγμάτων καὶ μεγάλης ἀκριβείας τοῖς βασιλεῦσι τούτοις διῳκεῖτο ‚ καὶ οὐδὲν ἀπερριμένως οὐδὲ εἰκῆ . διόπερ καὶ τὸ τῆς ἐκδόσεως καὶ τὰ τῶν ἐπιστολῶν ἀντίγραφα κατακε - χώρικα , καὶ τὸ τῶν ἀπεσταλμένων πλῆθος , καὶ τὴν ἑκάστου κατασκευὴν ‚ διὰ τὸ μεγαλομερείᾳ καὶ τέχνῃ διαφέρειν ἕκαστον αὐτῶν . τῆς δὲ ἐκδόσεώς ἐστιν ἀντίγραφον τόδε ·
Lemmas: “ ὡς δέ καταπράσσω οὗτος , ὁ Δημήτριος κελεύω ἐκδίδωμι περί ὁ ὁ ιουδαϊκός βιβλίον ἀναγραφή πᾶς γάρ διά πρόσταγμα καί μέγας ἀκρίβεια ὁ βασιλεύς οὗτος διοικέω ‚ καί οὐδείς ἀπορρίπτω οὐδέ εἰκῇ . διόπερ καί ὁ ὁ ἔκδοσις καί ὁ ὁ ἐπιστολή ἀντίγραφον κατακαίω - χωρικός , καί ὁ ὁ ἀποστέλλω πλῆθος , καί ὁ ἕκαστος κατασκευή ‚ διά ὁ μεγαλομέρεια καί τέχνη διαφέρω ἕκαστος αὐτός . ὁ δέ ἔκδοσις εἰμί ἀντίγραφον ὅδε ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.3.1
Βασιλεῖ μεγάλῳ παρὰ Δημητρίου . Προστάξαντός σου ‚ βασιλεῦ , περὶ τῶν ἀπολειφθέντων εἰς τὴν συμπλήρωσιν τῆς βιβλιοθήκης βιβλίων , ὅπως ἐπισυναχθῇ καὶ τὰ διαπεπτωκότα τύχῃ τῆς προσηκούσης ἐπισκευῆς ‚ πεποιημένος οὐ παρέργως τὴν ἐν τούτοις ἐπιμέλειαν προσαναφέρω σοι
Lemmas: Βασιλίς μέγας παρά Δημήτριος . προστάσσω σύ ‚ βασιλεύς , περί ὁ ἀπολείπω εἰς ὁ συμπλήρωσις ὁ βιβλιοθήκη βιβλίον , ὅπως ἐπισυνάγω καί ὁ διαπίπτω τυγχάνω ὁ προσήκω ἐπισκευή ‚ ποιέω οὖον πάρεργον ὁ ἐν οὗτος ἐπιμέλεια προσαναφέρω σύ
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.3.2
τὰ δὲ τοῦ νόμου τῶν Ἰουδαίων βιβλία σὺν ἑτέροις ὀλίγοις τισὶν ἀπολείπει τυγχάνει γὰρ Ἑβραϊκοῖς γράμμασι καὶ φωνῇ λεγόμενα · ἀμελέστερον δὲ καὶ οὐχ ὡς ὑπάρχει σεσήμανται , καθὼς ὑπὸ τῶν εἰδότων προσαναφέρεται · προνοίας γὰρ βασιλικῆς οὐ τετύχηκε .
Lemmas: ὁ δέ ὁ νόμος ὁ Ἰουδαῖος βιβλίον σύν ἕτερος ὀλίγος τις ἀπολείπω τυγχάνω γάρ ἑβραικός γράμμα καί φωνή λέγω · ἀμελής δέ καί οὐ ὡς ὑπάρχω σημαίνω , καθώς ὑπό ὁ οἶδα προσαναφέρω · πρόνοια γάρ βασιλικός οὖον τυγχάνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.3.3
δέον δὲ ἔτι καὶ ταῦθ’ ὑπάρχειν παρὰ σοὶ διηκριβωμένα ‚ διὰ τὸ καὶ φιλοσοφωτέραν εἷναι καὶ ἀκέραιον τὴν νομοθεσίαν ταύτην , ὧς ἂν οὖσαν θείαν . διὸ πόρρω γεγόνασιν οἵ τε συγγραφεῖς καὶ ποιηταὶ καἲ τὸ τῶν ἱστορικῶν πλῆθος τῆς ἐπιμνήσεως τῶν προειρημένων βιβλίων ‚ καὶ τῶν κατ’ αὐτὰ πεπολιτευμένων ἀνδρῶν , διὰ τὸ ἁγνήν τινα καὶ σεμνὴν εἶναι τὴν ἐν αὐτοῖς θεωρίαν ‚ ὥς φησιν Ἑκαταῖος ὁ Ἀβδηρίτης .
Lemmas: δήω δέ ἔτι καί αὐτός ὑπάρχω παρά σύ διακριβόω ‚ διά ὁ καί φιλόσοφος ἵημι καί ἀκέραιος ὁ νομοθεσία οὗτος , ὅς εἄν εἰμί θεῖος . διό πόρρω γίγνομαι ὁ τε συγγραφεύς καί ποιητής καίω ὁ ὁ ἱστορικός πλῆθος ὁ ἐπίμνησις ὁ προερέω βιβλίον ‚ καί ὁ κατά αὐτός πολιτεύω ἀνήρ , διά ὁ ἁγνός τις καί σεμνός εἰμί ὁ ἐν αὐτός θεωρία ‚ ὅς φημί Ἑκαταῖος ὁ Ἀβδηρίτης .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.3.4
ἐὰν οὖν φαίνηται , βασιλεῦ , γραφήσεται πρὸς τὸν ἐν Ἱεροσολύμοις ἀρχιερέα ἀποστεῖλαι τοὺς μάλιστα καλῶς βεβιωκότας καὶ πρεσβυτέρους ἄνδρας , ἐμπείρους τῶν κατὰ τὸν νόμον ἑαυτῶν , ἀφ’ ἑκάστης φυλῆς ἓξ , ὅπως τὸ σύμφωνον ἐκ τῶν πλειόνων όνων ἐξετάσαντες , καὶ λαβόντες τὸ κατὰ τὴν ἑρμηνείαν ἀκριβὲς , ἀξίως καὶ τῶν πραγμάτων καὶ τῆς σὴς προαιρέσεως , θῶμεν εὐσήμως . εὐτύχει διὰ παντός.’
Lemmas: ἐάν οὖν φαίνω , βασιλεύς , γράφω πρός ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ἀρχιερεύς ἀποστέλλω ὁ μάλιστα καλῶς βιόω καί πρέσβυς ἀνήρ , ἔμπειρος ὁ κατά ὁ νόμος ἑαυτοῦ , ἀπό ἕκαστος Φυλή ἓξ , ὅπως ὁ σύμφωνος ἐκ ὁ πλείων ὄνος ἐξετάζω , καί λαμβάνω ὁ κατά ὁ ἑρμηνεία ἀκριβής , ἀξίως καί ὁ πρᾶγμα καί ὁ σής προαίρεσις , τίθημι εὔσημος . εὐτυχέω διά πάντος
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.3.5
Τῆς δὲ ἐκδόσεως ταύτης γενομένης ἐκέλευσεν ὁ βασιλεὺς γραφῆναι πρὸς τὸν Ἐλεάζαρον περὶ τούτων , ‚ σημάναντας καὶ τὴν γενομένην ἀπολύτρωσιν τῶν αἰχμαλώτων . ἔδωκε δὲ καὶ εἰς κατασκευὴν κρατήρων τε καὶ φιαλῶν καὶ τραπέζης καὶ σπονδείων χρυσίου μὲν ὁλκῆς τάλαντα πεντήκοντα ‚ καὶ ἀργυρίου τάλαντα ἑβδομήκοντα , καὶ λίθων ἱκανόν τι πλῆθος .
Lemmas: ὁ δέ ἔκδοσις οὗτος γίγνομαι κελεύω ὁ βασιλεύς γράφω πρός ὁ Ἐλεάζαρος περί οὗτος , ‚ σημαίνω καί ὁ γίγνομαι ἀπολύτρωσις ὁ αἰχμάλωτος . δίδωμι δέ καί εἰς κατασκευή κρατήρ τε καί φιάλη καί τράπεζα καί σπονδεῖος χρυσίον μέν ὁλκός τάλαντον πεντήκοντα ‚ καί ἀργύριον τάλαντον ἑβδομήκοντα , καί λίθος ἱκανός τίς πλῆθος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.3.6
ἐκέλευσε δὲ τοὺς χρηματοφύλακας τοῖς τεχνίταις ὣν ἂν προαιρῶνται τὴν ἐκλογὴν διδόναι , καὶ νομίσματος εἰς θυσίας καὶ τὰ ἄλλα πρὸς τάλαντα ἑκατόν . δηλώσομεν δέ σοι περὶ τῆς κατασκευῆς ‚ ὡς ἂν τὰ τῶν ἐπιστολῶν ἀντίγραφα διέλθωμεν . ἦν δὲ ἡ τοῦ βασιλέως ἐπιστολὴ τὸν τύπον ἔχουσα τοῦτον
Lemmas: κελεύω δέ ὁ χρηματοφύλαξ ὁ τεχνίτης ἐάν εἄν προαιρέω ὁ ἐκλογή δίδωμι , καί νόμισμα εἰς θυσία καί ὁ ἄλλος πρός τάλαντον ἑκατόν . δηλόω δέ σύ περί ὁ κατασκευή ‚ ὡς εἄν ὁ ὁ ἐπιστολή ἀντίγραφον διέρχομαι . εἰμί δέ ὁ ὁ βασιλεύς ἐπιστολή ὁ τύπος ἔχω οὗτος
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.4.1
‘ Βασιλεὺς Πτολεμαῖος ἀρχιερεῖ Ἐλεαξάρῳ χαίρειν καὶ ἐρρῶσθαι . Ἐπεὶ συμβαίνει πλείονας τῶν Ἰουδαίων εἰς τὴν ἡμετέραν χώραν κατῳκίσθαι , γενηθέντας ἀναρπάστους ἐκ τῶν Ἱεροσολύμων ὑπὸ Περσῶν ‚ καθ’ ὃν ἐπεκράτουν χρόνον , ἔτι δὲ καὶ συνεληλυθέναι τῷ πατρὶ ἡμῶν εἰς τὴν Αἴγυπτον αἰχμαλώτους ‚ ἀφ’ ὧν καὶ πλείονας εἰς τὸ στρατιωτικὸν σύνταγμα κατεχώρισεν ἐπὶ μείζοσι μι - σθοφορίαις ‚ ὁμοίως δὲ καὶ τοὺς προόντας κρίνας πιστοὺς , φρούρια κτίσας , ἀπέδωκεν αὐτοῖς , ὅπως τὸ τῶν Αἰγυπτίων ἔθνος φόβον ἔχῃ διὰ τούτων · καὶ ἡμεῖς δὲ παραλαβόντες τὴν βασιλείαν φιλανθρωπότερον ἀπαντῶμεν τοῖς πᾶσι , πολὺ δὲ μᾶλλον τοῖς σοῖς πολίταις ‚ ὑπὲρ δέκα μυριάδας αἰχμαλώτων ἠλευθερώκαμεν ‚ ἀποδόντες τοῖς κρατοῦσι τὴν κατ’ ἀξίαν ἀργυρικὴν τιμὴν , διορθούμενοι καὶ εἴ τι κακῶς ἐπράχθη διὰ τὰς τῶν ὄχλων ὁρμὰς , διειληφότες εὐσεβῶς τοῦτο πράσσειν , καὶ τῷ μεγίστῳ θεῷ χαριστικὸν ἀνατιθέντες , ὃς ἡμῖν τὴν βασιλείαν ἐν εἰρήνῃ καὶ δόξῃ τῇ κρατίστῃ παρ’ ὅλην τὴν οἰκουμένην διατετήρηκεν · εἴς τε τὸ στράτευμα τοὺς ἀκμαιοτάτους ταῖς ἡλικίαις τετάχαμεν ‚ τοὺς δὲ δυναμένους καὶ περὶ ἡμᾶς εἶναι καὶ τῆς περὶ τὴν αὐλὴν πίστεως ἀξίους ἐπικρίνων κατέστησα .
Lemmas: ‘ Βασιλεύς Πτολεμαῖος ἀρχιερεύς Ἐλεαξάρῳ χαίρω καί ῥώννυμι . ἐπεί συμβαίνω πλείων ὁ Ἰουδαῖος εἰς ὁ ἡμέτερος χώρα κατοικίζω , γίγνομαι ἀνάρπαστος ἐκ ὁ Ἱερουσαλήμ ὑπό Πέρσης ‚ κατά ὅς ἐπικρατέω χρόνος , ἔτι δέ καί συνέρχομαι ὁ πατήρ ἐγώ εἰς ὁ Αἴγυπτος αἰχμάλωτος ‚ ἀπό ὅς καί πλείων εἰς ὁ στρατιωτικός σύνταγμα καταχωρίζω ἐπί μείζων μι - σθοφοριος ‚ ὁμοίως δέ καί ὁ προέρχομαι κρίνω πιστός , φρούριον κτίζω , ἀποδίδωμι αὐτός , ὅπως ὁ ὁ Αἰγύπτιος ἔθνος φόβος ἔχω διά οὗτος · καί ἐγώ δέ παραλαμβάνω ὁ βασίλειος φιλάνθρωπος ἀπαντάω ὁ πᾶς , πολύς δέ μᾶλλον ὁ σός πολίτης ‚ ὑπέρ δέκα μυριάς αἰχμάλωτος ἐλευθερόω ‚ ἀποδίδωμι ὁ κρατέω ὁ κατά ἄξιος ἀργυρικός τιμή , διορθόω καί εἰμί τίς κακῶς πράσσω διά ὁ ὁ ὄχλος ὁρμή , διαλαμβάνω εὐσεβής οὗτος πράσσω , καί ὁ μέγας θεός χαριστικός ἀνατίθημι , ὅς ἐγώ ὁ βασίλειος ἐν εἰρήνη καί δόξα ὁ ἀγαθός παρά ὅλος ὁ οἰκέω διατηρέω · εἰς τε ὁ στράτευμα ὁ ἀκμαῖος ὁ ἡλικία τάσσω ‚ ὁ δέ δύναμαι καί περί ἐγώ εἰμί καί ὁ περί ὁ αὐλή πίστις ἄξιος ἐπικρίνω καθίστημι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.4.2
βουλομένων δὲ ἡμῶν καὶ σοὶ χαρίζεσθαι καὶ πᾶσι τοῖς κατὰ τὴν οἰκουμένην Ἰουδαίοις , καὶ τοῖς μετέπειτα , προῃρήμεθα τὸν νόμον ὑμῶν μεθερμηνευθῆναι γράμμασιν Ἑλληνικοῖς ἐκ τῶν παρ’ ὑμῖν Ἑβραικῶν λεγομένων γραμμάτων , ἔν ὑπάρχῃ καὶ ταῦτα παρ’ ἡμῖν ἐν βιβλιοθήκῃ σὺν τοῖς ἄλλοις βασιλικοῖς βιβλίοις .
Lemmas: βούλομαι δέ ἐγώ καί σύ χαρίζομαι καί πᾶς ὁ κατά ὁ οἰκέω Ἰουδαῖος , καί ὁ μετέπειτα , προαιρέω ὁ νόμος σύ μεθερμηνεύω γράμμα Ἑλληνικός ἐκ ὁ παρά σύ εβραϊκός λέγω γράμμα , ἐν ὑπάρχω καί οὗτος παρά ἐγώ ἐν βιβλιοθήκη σύν ὁ ἄλλος βασιλικός βιβλίον .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.4.3
καλῶς οὖν ποιήσεις καὶ τῆς ἡμετέρας σπουδῆς ἀξίως ‚ ἐπιλέξας ἄνδρας καλῶς βεβιωκότας ‚ πρεσβυτέρους , ἐμπειρίαν ἔχοντας τοῦ νόμου ‚ καὶ δυνατοὺς ἑρμηνεῦσαι , ἀφ’ ἑκάστης φυλῆς ἕξ , ὅπως ἐκ τῶν πλειόνων τὸ σύμφωνον εὑρεθῇ , διὰ τὸ περὶ μειζόνων εἶναι τὴν σκέψιν . οἰόμεθα γὰρ ἐπιτελεσθέντος τού - του μεγάλην ἀτοίσεσθαι δόξαν .
Lemmas: καλῶς οὖν ποιέω καί ὁ ἡμέτερος σπουδή ἀξίως ‚ ἐπί-λέγω ἀνήρ καλῶς βιόω ‚ πρέσβυς , ἐμπειρία ἔχω ὁ νόμος ‚ καί δυνατός ἑρμηνεύω , ἀπό ἕκαστος Φυλή ἕξ , ὅπως ἐκ ὁ πλείων ὁ σύμφωνος εὑρίσκω , διά ὁ περί μείζων εἰμί ὁ σκέψις . οἴομαι γάρ ἐπιτελέω ὅς - ὁ μέγας ἀτοίσεσθαι δόξα .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.4.4
ἀπεστάλκαμεν δὲ περὶ τούτων Ἀνδρέαν τῶν ἀρχισωματοφυλάκων καὶ Ἀρισταῖον , τιμωμένους παρ’ ἡμῖν , διαλεξομένους σοι καὶ κομίζοντας ἀπαρχὰς εἰς τὸ ἱερὸν ἀναθημάτων καὶ εἰς θυσίας καὶ τὰ ἄλλα ἀργυρίου τάλαντα ἑκατόν . γράφε δὲ καὶ σὺ πρὸς ἡμᾶς περὶ ὧν ἂν βούλῃ · κεχαρισμένος γὰρ ἔσῃ καὶ φιλίας ἄξιόν τι πράξεις · ὡς ἐπιτελεσθησομένων τὴν ταχίστην περὶ ὧν ἂν αἱρῇ . ἔρρωσο.’ Πρὸς ταῦτα ἀντέγραψεν ἐνδεχομένως ὁ Ἐέἀκαρπς οὕτως
Lemmas: ἀποστέλλω δέ περί οὗτος Ἀνδρέας ὁ ἀρχισωματοφύλαξ καί Ἀρισταῖος , τιμάω παρά ἐγώ , διαλέγω σύ καί κομίζω ἀπαρχή εἰς ὁ ἱερόν ἀνάθημα καί εἰς θυσία καί ὁ ἄλλος ἀργύριον τάλαντον ἑκατόν . γράφω δέ καί σύ πρός ἐγώ περί ὅς εἄν βούλομαι · χαρίζομαι γάρ εἰμί καί φίλιος ἄξιος τίς πρᾶξις · ὡς ἐπιτελέω ὁ ταχύς περί ὅς εἄν αἱρέω . ῥώννυμι πρός οὗτος ἀντιγράφω ἐνδεχομένως ὁ Ἐέἀκαρπς οὕτως
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.5.1
’ Ἐλεάζαρος ἀρχιερεὺς βασιλεῖ Πτολεμαίῳ ‚ φίλῳ γνησίῳ , χαίρειν . Εἰ αὐτός τε ἔρρωσαι καὶ ἡ βασίλισσα Ἀρσινόη ‚ ἡ ἀδελφὴ ‚ καὶ τὰ τέκνα , καλῶς ἂν ἔχοι καὶ ὡς βουλόμεθα ‚ καὶ αὐτοὶ δὲ ὑγιαίνομεν . λαβόντες τὴν παρὰ σοῦ ἐπιστολὴν , μεγάλως ἐχάρημεν διὰ τὴν προαίρεσίν σου καὶ τὴν καλὴν βουλὴν ‚ καὶ συναγαγόντες τὸ πᾶν πλῆθος παρανέγνωμεν αὐτὴν αὐτοῖς , ἔν εἰδῶσιν ἣν ἔχεις πρὸς τὸν θεὸν ἡμῶν εὐσέβειαν
Lemmas: ’ Ἐλεάζαρος ἀρχιερεύς βασιλεύς Πτολεμαῖος ‚ φίλος γνήσιος , χαίρω . εἰμί αὐτός τε ῥώννυμι καί ὁ βασίλισσα Ἀρσινόη ‚ ὁ ἀδελφή ‚ καί ὁ τέκνον , καλῶς εἄν ἔχω καί ὡς βούλομαι ‚ καί αὐτός δέ ὑγιαίνω . λαμβάνω ὁ παρά σύ ἐπιστολή , μέγας χαίρω διά ὁ προαίρεσις σύ καί ὁ καλός βουλή ‚ καί συνάγω ὁ πᾶς πλῆθος παραναγιγνώσκω αὐτός αὐτός , ἐν οἶδα ὅς ἔχω πρός ὁ θεός ἐγώ εὐσέβεια
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.5.2
ἐπεδείξαμεν δὲ καὶ τὰς φιάλας , ἃς ἀπέστειλας , χρυσᾶς εἴκοσι καὶ ἀργυρᾶς τριάκοντα ‚ κρατῆρας πέντε , καὶ τράπεζαν εἰς ἀνάθεσιν , καὶ εἰς προσαγωγὴν θυσιῶν , καὶ εἰς έπισκευὰς ὧν ἂν προσδέηται τὸ ἱερὸν , ἀργυρίου τάλαντα ἑκατὸν , ἅπερ ἐκόμισεν Ἀνδρέας τῶν τετιμημένων μένων παρὰ σοὶ καὶ Ἀρισταῖος , ἄνδρες καλοὶ καὶ ἀγαθοὶ καὶ παιδείᾳ διαφέροντες καὶ τῆς σῆς ἀγωγῆς καὶ δικαιοσύνης ἄξιοι κατὰ πάντα
Lemmas: ἐπιδείκνυμι δέ καί ὁ φιάλη , ὅς ἀποστέλλω , χρύσεος εἴκοσι καί ἀργύρεος τριάκοντα ‚ κρατήρ πέντε , καί τράπεζα εἰς ἀνάθεσις , καί εἰς προσαγωγή θυσία , καί εἰς ἐπισκευή ὅς εἄν προσδέω ὁ ἱερόν , ἀργύριον τάλαντον ἑκατόν , ὅσπερ κομίζω Ἀνδρέας ὁ τιμάω Μένων παρά σύ καί Ἀρισταῖος , ἀνήρ καλός καί ἀγαθός καί παιδεία διαφέρω καί ὁ σός ἀγωγή καί δικαιοσύνη ἄξιος κατά πᾶς
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.5.3
οἱ καὶ μετέδωκαν ἡμῖν τὰ παρὰ σοῦ , πρὸς ἃ καὶ παρ’ ἡμῶν ἀκηκόασιν ἁρμόζοντα τοῖς σοῖς πράγμασι . πάντα γὰρ ὅσα σοι συμφέρει , καὶ εἰ παρὰ φύσιν ἐστὶν , ὑπακουσόμεθα . τοῦτο γὰρ φιλίας καὶ ἀγαπήσεως ἐστι σημεῖον . μεγάλα γὰρ καὶ ἀνεπίληστα τοὺς πολίτας ἡμῶν κατὰ πολλοὺς τρόπους εὐεργέτηκας .
Lemmas: ὁ καί μεταδίδωμι ἐγώ ὁ παρά σύ , πρός ὁ καί παρά ἐγώ ἀκούω ἁρμόζω ὁ σός πρᾶγμα . πᾶς γάρ ὅσος σύ συμφέρω , καί εἰμί παρά φύσις εἰμί , ὑπακούω . οὗτος γάρ φίλιος καί ἀγάπησις εἰμί σημεῖον . μέγας γάρ καί ἀνεπίληστος ὁ πολίτης ἐγώ κατά πολύς τρόπος εὐεργετέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.5.4
εὐθέως οὖν προσηγάγομεν ὑπὲρ σοῦ θυσίας καὶ τῆς ἀδελφῆς καὶ τῶν τέκνων καἲ τῶν φίλων ‚ καὶ ηὔξατο πᾶν τὸ πλῆθος , ἵνα σοι γένηται καθὼς προαιρῇ διὰ παντὸς , καὶ διασώζῃ σοι τὴν βασιλείαν ἐν εἰρήνῃ μετὰ δόξης ὁ κυριεύων ἁπάντων θεός .
Lemmas: εὐθύς οὖν προσάγω ὑπέρ σύ θυσία καί ὁ ἀδελφός καί ὁ τέκνον καίω ὁ Φίλων ‚ καί εὔχομαι πᾶς ὁ πλῆθος , ἵνα σύ γίγνομαι καθώς προαιρέω διά πᾶς , καί διασῴζω σύ ὁ βασίλειος ἐν εἰρήνη μετά δόξα ὁ κυριεύω ἅπας θεός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.5.5
καὶ ὅπως γένηται συμφερόντως καὶ μετὰ ἀσφαλείας ἡ τοῦ ἁγίου νόμου μεταγραφὴ ‚ παρόντων πάντων , ἐπελε - ξάμην ἄνδρας καλοὺς καὶ ἀγαθοὺς ‚ πρεσβυτέρους , ἀφ’ ἑκάστης φυλῆς ἕξ , οὓς καὶ ἀπεστάλκαμεν ἔχοντας τὸν νόμον . καλῶς οὑν ποιήσεις , βασιλεῦ δίκαιε , προσ - τάξας ὡς ἂν ἡ μεταγραφὴ γένηται τῶν βιβλίων ‚ ἔνα πάλιν ἀποκατασταθῶσι πρὸς ἡμᾶς ἀσφαλῶς οἱ ἄν - δρες . ἔρρωσο . ”
Lemmas: καί ὅπως γίγνομαι συμφέρω καί μετά ἀσφάλεια ὁ ὁ ἅγιος νόμος μεταγραφή ‚ πάρειμι πᾶς , πέλω - ἄγνυμι ἀνήρ καλός καί ἀγαθός ‚ πρέσβυς , ἀπό ἕκαστος Φυλή ἕξ , ὅς καί ἀποστέλλω ἔχω ὁ νόμος . καλῶς ἐν ποιέω , βασιλεύς Δίκαιος , προς - τάσσω ὡς εἄν ὁ μεταγραφή γίγνομαι ὁ βιβλίον ‚ νάω πάλιν ἀποκαθίστημι πρός ἐγώ ἀσφαλῶς ὁ ἄν - Δρες . ῥώννυμι . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.5.6
Τούτοις ἐξῆς , πολλὰ διὰ μέσου περὶ τῆς προ - τεθείσης εἰπὼν πραγματείας ‚ μετὰ τὴν τῶν γραφῶν ἑρμηνείαν ἐπιφέρει αὐτοῖς ῥήμασι “ Καθὼς δ’ ἀνεγνώσθη ταῦτα τὰ τεύχη ‚ στάντες οἱ ἱερεῖς καὶ τῶν ἑρμηνέων οἱ πρεσβύτεροι ‚ καὶ τῶν ἀπὸ τοῦ πολιτεύματος , οἱ τε ἡγούμενοι τοῦ πλήθους , εἶπον , ἐπεὶ καλῶς καὶ ὁσίως διηρμήνευται καὶ κατὰ πᾶν ἀκριβῶς ‚ καλῶς ἔχον ἐστὶν , ἵνα διαμένῃ ταῦθ’ οὕτως ἔχοντα , καὶ μὴ γένηται μηδεμία διασκευή . πάντων δὲ ἐπιφωνησάντων τοῖς εἰρημένοις ‚ ἐκέλευσαν ’σαν ἐπαρᾶσθαι , καθὼς ἔθος ἐστὶν αὐτοῖς , εἴ τις δια - σκευάσει προστιθεὶς ἢ μεταφέρων τι τὸ σύνολον τῶν γεγραμμένων ἢ ποιούμενος ἀφαίρεσιν ‚ καλῶς τοῦτο πράσσοντες ‚ ἔνα διὰ παντὸς ἀέναα μένοντα φυλάσ - σηται .
Lemmas: οὗτος ἑξῆς , πολύς διά μέσος περί ὁ προ - τίθημι εἶπον πραγματεία ‚ μετά ὁ ὁ γραφεύς ἑρμηνεία ἐπιφέρω αὐτός ῥῆμα “ καθώς δέ ἀναγιγνώσκω οὗτος ὁ τεῦχος ‚ ἵστημι ὁ ἱερεύς καί ὁ ἑρμηνεύς ὁ πρέσβυς ‚ καί ὁ ἀπό ὁ πολίτευμα , ὁ τε ἡγέομαι ὁ πλῆθος , εἶπον , ἐπεί καλῶς καί ὅσιος διερμηνεύω καί κατά πᾶς ἀκριβῶς ‚ καλῶς ἔχω εἰμί , ἵνα διαμένω αὐτός οὕτως ἔχω , καί μή γίγνομαι μηδείς διασκευή . πᾶς δέ ἐπιφωνέω ὁ εἴρω ‚ κελεύω σῴζω ἐπαράομαι , καθώς ἔθος εἰμί αὐτός , εἰμί τις διά - σκευάζω προστίθημι ἢ μεταφέρω τίς ὁ σύνολον ὁ γράφω ἢ ποιέω ἀφαίρεσις ‚ καλῶς οὗτος πράσσω ‚ νάω διά πᾶς ἀέναος Μένων Φυλή - σέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.5.7
προσφωνηθέντων δὲ καὶ τούτων τῷ βα - σιλεῖ μεγάλως ἐχάρη · τὴν γὰρ πρόθεσιν ἣν εἶχεν ἀσφαλῶς ἔδοξε τετελειῶσθαι . παρανεγνώσθη δὲ αὐτῷ καὶ πάντα ‚ καὶ λίαν ἐξεθαύμασε τὴν τοῦ νομοθέτου διάνοιαν , καὶ πρὸς τὸν Δημήτριον εἶπε , πῶς τηλικούτων κούτων πραγμάτων συντετελεσμένων οὐδεὶς ἐπέβα βάλετο τῶν ἱστορικῶν οὐδὲ ποιητῶν ἐπιμνησθῆναι ; ἐκεῖνος δὲ ἔφη , διὰ τὸ σεμνὴν εἶναι τὴν νομοθεσίαν . καὶ διὰ θεοῦ γεγονέναι , καὶ τῶν ἐπιβαλλομένων τινὲς ὑπὸ τοῦ θεοῦ πληγέντες τῆς ἐπιβολῆς ἀπέστησαν
Lemmas: προσφωνέω δέ καί οὗτος ὁ βάω - σιλεῖ μέγας χαίρω · ὁ γάρ πρόθεσις ὅς ἔχω ἀσφαλῶς δοκέω τελειόω . παραναγιγνώσκω δέ αὐτός καί πᾶς ‚ καί λίαν ἐκθαυμάζω ὁ ὁ νομοθέτης διάνοια , καί πρός ὁ Δημήτριος εἶπον , πῶς τηλικόσδε κουτός πρᾶγμα συντελέω οὐδείς ἐπιβαίνω βάλλω ὁ ἱστορικός οὐδέ ποιητής ἐπιμιμνήσκομαι ; ἐκεῖνος δέ φημί , διά ὁ σεμνός εἰμί ὁ νομοθεσία . καί διά θεός γίγνομαι , καί ὁ ἐπιβάλλω τις ὑπό ὁ θεός πλήσσω ὁ ἐπιβολεύς ἀφίστημι
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.5.8
καὶ γὰρ ἔφησεν ἀκηκοέναι Θεοπόμπου , διότι μέλλων τινὰ τῶν προηρμηνευμένων ἐπισφαλέστερον ἐκ τοὐ νόμου προσιστορεῖν , ταραχὴν λάβοι τῆς διανοίας πλέον ἡμερῶν τριάκοντα κατὰ δὲ τὴν ἄνεσιν ἐξιλάσκεσθαι τὸν θεὸν σαφὲς αὐτῷ γενέσθαι τίνος χάριν τὸ συμβαῖνόν ἐστι · δι’ ὀνείρου δὲ σημανθέντος ὅτι τὰ θεῖα βούλεται περιεργασάμενος εἰς κοινοὺςἀνθρώπους ἐκφέρειν ‚ ἀποσχόμενον οὕτως ἀποκαταστῆναι .
Lemmas: καί γάρ φημί ἀκούω Θεόπομπος , διότι μέλλω τις ὁ προερμηνεύω ἐπισφαλής ἐκ ὁ νόμος προσιστορέω , ταραχή λαμβάνω ὁ διάνοια πλέω ἡμέρα τριάκοντα κατά δέ ὁ ἄνεσις ἐξιλάσκομαι ὁ θεός σαφής αὐτός γίγνομαι τίς χάρις ὁ συμβαίνω εἰμί · διά ὄνειρος δέ σημαίνω ὅτι ὁ θεῖον βούλομαι περιεργάζομαι εἰς κοινοὺςἀνθρώπους ἐκφέρω ‚ ἀπέχω οὕτως ἀποκαθίστημι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.5.9
καὶ παρὰ Θεοδέκτου δὲ τοῦ τῶν τῶν τραγῳδιῶν ποιητοῦ μετέλαβον ἐγὼ διότι παραφέρειν μέλλοντός τι τῶν ἀναγεγραμμένων ἐν τῇ βίβλῳ πρός τι δρᾶμα τὰς ὄψεις ἀπεγλαυκώθη , καὶ λαβὼν ὑπόνοιαν ὅτι διὰ ταὐτ’ αὐτῷ γέγονεν , ἐξιλασάμενος σάμενος τὸν θεὸν ‚ ἐν πολλαῖς ἡμέραις ἀποκατέστη
Lemmas: καί παρά Θεοδέκτης δέ ὁ ὁ ὁ τραγῳδία ποιητής μεταλαμβάνω ἐγώ διότι παραφέρω μέλλω τίς ὁ ἀναγράφω ἐν ὁ Βίβλος πρός τίς δρᾶμα ὁ ὄψις ἀπογλαυκόω , καί λαμβάνω ὑπόνοια ὅτι διά τὰ αὐτός γίγνομαι , ἐξιλάσκομαι σάω ὁ θεός ‚ ἐν πολύς ἡμέρα ἀποκαθίστημι
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.5.10
μεταλαβὼν δὲ ὁ βασιλεὺς , καθὼς προεῖπον , περὶ τούτων τὰ περὶ τοῦ Δημητρίου προσκυνήσας ἐκέλευσε μεγάλην ἐπιμέλειαν ποιεῖσθαι τῶν βιβλίων καὶ συντηρεῖσθαι ἁγνῶς . ”
Lemmas: μεταλαμβάνω δέ ὁ βασιλεύς , καθώς προεῖπον , περί οὗτος ὁ περί ὁ Δημήτριος προσκυνέω κελεύω μέγας ἐπιμέλεια ποιέω ὁ βιβλίον καί συντηρέω ἁγνός . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.5.11
Ταῦθ’ ἡμῖν ἐκ τῆς τοῦ δηλωθέντος ἐπιτετμήσθωλ γραφῆς . φέρε δὴ καὶ τὸ πολίτευμα τῆς κατὰ Μωσέα νομοθεσίας ἐκ τῶν παρὰ τοῖς ἀνδράσι διαφανῶν θεασώμεθα . πρῶτα δὲ θήσω Φίλωνος τὰ περὶ τῆς ἀπ’ Αἰγύπτου πορείας τῶν Ἰουδαίων ‚ ἣν πεποίηνται Μώσεως ἡγουμένου , ἀπὸ τοῦ πρώτου συγγράμματος ὧν ἐπέγραψεν Ὑποθετικῶν , ἔνθα τὸν Ἰουδαίων , ὡς πρὸς κατηγόρους αὐτῶν , ποιούμενος λόγον ταῦτά φησιν
Lemmas: ταῦτα ἐγώ ἐκ ὁ ὁ δηλόω ἐπιτέμνω γραφεύς . φέρω δή καί ὁ πολίτευμα ὁ κατά Μωσῆς νομοθεσία ἐκ ὁ παρά ὁ ἀνήρ διαφανής θεάομαι . πρῶτος δέ τίθημι Φίλων ὁ περί ὁ ἀπό Αἴγυπτος πορεία ὁ Ἰουδαῖος ‚ ὅς ποιέω μῶσις ἡγέομαι , ἀπό ὁ πρῶτος σύγγραμμα ὅς ἐπιγράφω ὑποθετικός , ἔνθα ὁ Ἰουδαῖος , ὡς πρός κατήγορος αὐτός , ποιέω λόγος οὗτος φημί
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.6.1
“ Τὸν μὲν παλαιὸν αὐτοῖς πρόγονον ἀπὸ Χαλδαίων εἶναι , τὸν δὲ λαὸν ἀναστῆναι τοῦτον ἐξ Αἰγύπτου μετῳκισμένον ἀπὸ Συρίας τὸ πάλαι , μυριάσι τε ἀμυθήτοις πλήθοντα ‚ καὶ τῆς γῆς οὐκ οὔσης ἱκανῆς . ‚ πρὸς δ’ ἔτι καὶ νεότητι φρονημάτων ἐντεθραμμένον μεγάλως , καὶ ἅμα τοῦ . θεοῦ διὰ φασμάτων καὶ ὀνειράτων ἔξοδον αὐτοῖς δηλοῦντος , καὶ οὐδενὸς ἡττον εἰς πόθον κατὰ δαίμονα ἐμπεσόντας τῆς πατρίου καὶ ἀρχαίας γῆς · ὅθεν δὴ καὶ τὸν πρόγονον ἐκεῖνον αὐτοῖς μετὰ τὸ ἐλθεῖν εἰς Αἴγυπτον ‚ εἴτε τῷ θεῷ δὴ δόξαν εἴτε προνοίᾳ τινὶ , πάντων εὐδαιμονῆσαι μάλιστα , ὡς ἀπ’ ἐκείνου μέχρις εἰς τὸ παρὸν τό τε ἔθνος αὐτοῖς καὶ γεγενῆσθαι καὶ διαμένειν , κἀπὶ τοσοῦτον ὑπερβάλλειν εἰς πολυανδρίαν.’
Lemmas: “ ὁ μέν παλαιός αὐτός πρόγονος ἀπό Χαλδαῖος εἰμί , ὁ δέ λαός ἀνίστημι οὗτος ἐκ Αἴγυπτος μετοικίζω ἀπό Συρία ὁ πάλαι , μυριάς τε ἀμύθητος πλήθω ‚ καί ὁ γῆ οὐ εἰμί ἱκανός . ‚ πρός δέ ἔτι καί νεότης φρόνημα ἐντρέφω μέγας , καί ἅμα ὁ . θεός διά φάσμα καί ὄνειρος ἔξοδος αὐτός δηλόω , καί οὐδείς κακός εἰς πόθος κατά δαίμων ἐμπίπτω ὁ πάτριος καί ἀρχαῖος γῆ · ὅθεν δή καί ὁ πρόγονος ἐκεῖνος αὐτός μετά ὁ ἔρχομαι εἰς Αἴγυπτος ‚ εἴτε ὁ θεός δή δόξα εἴτε πρόνοια τις , πᾶς εὐδαιμονέω μάλιστα , ὡς ἀπό ἐκεῖνος μέχρι εἰς ὁ πάρειμι ὁ τε ἔθνος αὐτός καί γίγνομαι καί διαμένω , ἐπί τοσοῦτος ὑπερβάλλω εἰς πολυανδρία
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.6.2
Καὶ μετὰ βραχέα φησὶν ‘‘Ἀνήρ γε μὴν αὐτοῖς ἡγεῖτο τῆς τε ἐξόδου καὶ τῆς πορείας εἰς οὐδὲν τῶν πολλῶν ‚ εἰ βούλει , διάφορος · οὕτω καὶ ἐλοιδόρουν γόητα καὶ κέρκωπα λόγων . καλῆς μέντοι γοητείας καὶ πανουργίας , ἐξ ἧς τόν γε λαὸν ἅπαντα ἐν ἀνυδρίᾳ καὶ λιμῷ καὶ τῶν ὁδῶν ἀγνοίᾳ καὶ ἀπορίᾳ τῶν συμπάντων οὐ μόνον εἰς τὸ παντελὲς διεσώσατο , καὶ ὥσπερ ἐν εὐθηνίᾳ πάσῃ καὶ παραπομπῇ τῶν μεταξὺ κειμένων ἐθνῶν , ἀλλὰ καὶ πρὸς ἀλλήλους ἀστασιάστους αὐτοὺς καὶ πρὸς ἑαυτὸν μάλιστα εὐπειθεῖς διεφύλαξε .
Lemmas: καί μετά βραχύς φημί Ἀνήρ γε μήv αὐτός ἡγέομαι ὁ τε ἔξοδος καί ὁ πορεία εἰς οὐδείς ὁ πολύς ‚ εἰμί βούλομαι , διάφορος · οὗτος καί λοιδορέω γόης καί κερκώπη λόγος . καλός μέντοι γοητεία καί πανουργία , ἐκ ὅς ὁ γε λαός ἅπας ἐν ἀνυδρία καί λιμός καί ὁ ὁδός ἄγνοια καί ἀπορία ὁ σύμπας οὖον μόνος εἰς ὁ παντελής διασῴζω , καί ὥσπερ ἐν εὐθηνία πᾶς καί παραπομπή ὁ μεταξύ κεῖμαι ἔθνος , ἀλλά καί πρός ἀλλήλων ἀστασίαστος αὐτός καί πρός ἑαυτοῦ μάλιστα εὐπειθής διαφυλάσσω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.6.3
καὶ ταῦτα οὐκ ὀλίγον δήπου χρόνον ‚ ἀλλ’ ὅσον οὐδ’ οἰκίαν ἐν ὁμοφροσύνῃ συμμεῖναι μετὰ πάσης εὐθηνίας εἰκός ἐστιν . καὶ οὐ δίψος , οὐ λιμὸς , οὐ φθορὰ σωμάτων , οὐχὶ φόβος περὶ τῶν μελλόντων , οὐκ ἄγνοια τῶν συμβησομένων , ἐπὶ τὸν γόητα ἐκεῖνον ἐπῆρε τοὺς ἐξαπατωμένους καὶ περιφθειρομένους λαούς .
Lemmas: καί οὗτος οὐ ὀλίγος δήπου χρόνος ‚ ἀλλά ὅσος οὐδέ οἰκίον ἐν ὁμοφροσύνη συμμένω μετά πᾶς εὐθηνία εἰκός εἰμί . καί οὖον δίψα , οὖον λιμός , οὖον φθορά σῶμα , οὐ φόβος περί ὁ μέλλω , οὐ ἄγνοια ὁ συμβαίνω , ἐπί ὁ γόης ἐκεῖνος ἐπαίρω ὁ ἐξαπατάω καί περιφθείρω λαός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.6.4
καίτοι τί βούλει , φῶμεν ἐκείνῳ τινὰ εἶναι τοσαύτην τέχνην , ἢ δεινότητα λόγων ‚ ἢ σύνεσιν , ὡς τῶν τοσούτων καὶ τοιούτων ἀτόπων καὶ πρὸς ὄλεθρον ἅπαντας ἀγόντων ἐπικρατεῖν ; ἢ γὰρ τὰς φύσεις τῶν ὑπ’ αὐτὸν ἀνθρώπων οὐκ ἀμαθῶς οὐδὲ δυσκόλως , ἀλλ’ εὐπειθῶς καὶ τοῦ μέλλοντος οὐκ ἀπρονοήτως ἔχειν · ἢ τούτους μὲν ὡς μάλιστα κακοὺς εἶναι , τὸν δὲ θεὸν τὰς δυσκολίας αὐτῶν πραύνειν , καὶ τοῦ παρόντος καὶ τοῦ μέλλοντος ὥσπερ ἐπιστατεῖν . ὅπερ γάρ σοι μάλιστα ἂν ἐκ τούτων ἀληθὲς εἶναι δόξῃ , πρὸς ἐπαίνου καὶ τιμῆς καὶ ζήλου περὶ αὐτῶν συμπάντων ἰσχύειν φαίνεται .
Lemmas: καίτοι τίς βούλομαι , φημί ἐκεῖνος τις εἰμί τοσοῦτος τέχνη , ἢ δεινότης λόγος ‚ ἢ σύνεσις , ὡς ὁ τοσοῦτος καί τοιοῦτος ἄτοπος καί πρός ὄλεθρος ἅπας ἄγω ἐπικρατέω ; ἢ γάρ ὁ φύσις ὁ ὑπό αὐτός ἄνθρωπος οὐ ἀμαθής οὐδέ δύσκολος , ἀλλά εὐπειθῶς καί ὁ μέλλω οὐ ἀπρονόητος ἔχω · ἢ οὗτος μέν ὡς μάλιστα κακός εἰμί , ὁ δέ θεός ὁ δυσκολία αὐτός πραύνω , καί ὁ πάρειμι καί ὁ μέλλω ὥσπερ ἐπιστατέω . ὅσπερ γάρ σύ μάλιστα εἄν ἐκ οὗτος ἀληθής εἰμί δόξα , πρός ἔπαινος καί τιμή καί ζηλόω περί αὐτός σύμπας ἰσχύω φαίνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.6.5
καὶ τὰ μὲν τῆς ἐξόδου δὴ ταῦτα . ἐπειδὴ δὲ εἰς τὴν γῆν ταύτην ἦλθον , ὅπως μέν ποτε ἄρα Ἱδρύθησαν καὶ τὴν χώραν ἔσχον ἐν ταῖς ἱεραῖς ἀναγραφαῖς δηλοῦται · οὐ μὴν ἔγωγε δικαιῶ μᾶλλον καθ’ ἱστορίαν ἢ κατά τινα λογισμὸν περὶ αὐτῶν τὰ εἰκότα διεξελθεῖν
Lemmas: καί ὁ μέν ὁ ἔξοδος δή οὗτος . ἐπεί δέ εἰς ὁ γῆ οὗτος ἔρχομαι , ὅπως μέν ποτός ἄρα ἱδρύω καί ὁ χώρα ἔχω ἐν ὁ ἱερός ἀναγραφή δηλόω · οὖον μήv ἔγωγε δικαιόω μᾶλλον κατά ἱστορία ἢ κατά τις λογισμός περί αὐτός ὁ εἰκός διεξέρχομαι
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.6.6
πότερον γάρ ποτε βούλει τῷ πλήθει τῶν σωμάτων ἔτι περιόντας ‚ καίπερ εἰς τέλος κεκακωμένους , ὅμως δ’ ἰσχύοντας , καὶ τὰ ὅπλα ἐν χερσὶν ἔχοντας , εἶτα κατὰ κράτος ἑλεῖν τὴν χώραν ‚ Σύρους τε ὁμοῦ καὶ Φοίνικας ἐν αὐτῇ τῇ ἐκείνων γῇ μαχομένους νικῶντας · ἢ τοὺς μὲν ἀπολέμους καὶ ἀνάνδρους εἶναι καὶ παντελῶς ὀλίγους ὑποθώμεθα , καὶ τῶν εἰς πόλεμον παρασκευῶν ἀπόρους , αἰδέσεως δὲ τυχεῖν παρὰ τούτοις καὶ τὴν γῆν λαβεῖν παρ’ ἑκόντων , ἔπειτα δ’ εὐθὺς οὐκ εἰς μακρὸν τόν τε νεὼν οἰκοδομῆσαι , καὶ τἄλλα εἰς εὐσέβειαν καὶ ἁγιστείαν καταστήσασθαι ;
Lemmas: πότερος γάρ ποτός βούλομαι ὁ πλῆθος ὁ σῶμα ἔτι περίειμι ‚ καίπερ εἰς τέλος κακόω , ὅμως δέ ἰσχύω , καί ὁ ὅπλον ἐν χείρ ἔχω , εἶτα κατά κράτος αἱρέω ὁ χώρα ‚ Σύρος τε ὁμοῦ καί Φοῖνιξ ἐν αὐτός ὁ ἐκεῖνος γῆ μάχομαι Νίκη · ἢ ὁ μέν ἀπόλεμος καί ἄνανδρος εἰμί καί παντελῶς ὀλίγος ὑποτίθημι , καί ὁ εἰς πόλεμος παρασκευή ἄπορος , αἴδεσις δέ τυγχάνω παρά οὗτος καί ὁ γῆ λαμβάνω παρά ἑκών , ἔπειτα δέ εὐθύς οὐ εἰς μακρός ὁ τε ναός οἰκοδομέω , καί ἄλλος εἰς εὐσέβεια καί ἁγιστεία καθίστημι ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.6.7
δηλοῖ γὰρ , ὡς ἔοικε ‚ ταῦτα καὶ θεοφιλεστάτους αὐτοὺς ἀνωμολογῆσθαι καὶ παρὰ τοῖς ἐχθροῖς . ἐχθροὶ γὰρ ἦσαν ἐξ ἀνάγκης ὧν ἐπὶ τὴν γῆν ἐξαίφνης ἦλθον ὡς ἀφαιρησόμενοι .
Lemmas: δηλόω γάρ , ὡς ἔοικα ‚ οὗτος καί θεοφιλής αὐτός ἀνομολογέομαι καί παρά ὁ ἐχθρός . ἐχθρός γάρ εἰμί ἐκ ἀνάγκη ὅς ἐπί ὁ γῆ ἐξαπίνης ἔρχομαι ὡς ἀφαιρέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.6.8
παρὰ τού τοῖς δ’ οὑν αἰδέσεως καὶ τιμῆς τυγχάνοντες πῶς οὐχ ὑπερβάλλειν εὐτυχίᾳ τοὺς ἄλλους φαίνονται ; τίνα δὲ τὰ δεύτερα ἐφεξῆς , ἢ τὰ τρίτα πρὸς τούτοις λέγωμεν ; πότερον τὸ τῆς εὐνομίας καὶ εὐπειθείας αὐτῶν , ἢ τῆς ὁσιότητος καὶ δικαιοσύνης καὶ εὐσεβείας ; ἀλλὰ τὸν μὲν ἄνδρα ἐκεῖνον , ὅστις ποτὲ ἦν ὁ τοὺς νόμους αὐτοῖς · θεὶς ‚ οὕτω σφόδρα ἐθαύμασαν ὡς ὅ τι δήποτε ἔδοξεν ἐκείνῳ , καὶ αὐτοῖς .
Lemmas: παρά ὅς ὁ δέ ἐν αἴδεσις καί τιμή τυγχάνω πῶς οὐ ὑπερβάλλω εὐτυχία ὁ ἄλλος φαίνω ; τίς δέ ὁ δύο ἐφεξῆς , ἢ ὁ τρίτος πρός οὗτος λέγω ; πότερος ὁ ὁ εὐνομία καί εὐπείθεια αὐτός , ἢ ὁ ὁσιότης καί δικαιοσύνη καί εὐσέβεια ; ἀλλά ὁ μέν ἀνήρ ἐκεῖνος , ὅστις ποτέ εἰμί ὁ ὁ νόμος αὐτός · τίθημι ‚ οὗτος σφόδρα θαυμάζω ὡς ὅς τίς δήποτε δοκέω ἐκεῖνος , καί αὐτός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.6.9
εἴτε οὖν λελογισμένος αὐτὸς εἴτε ἀκούων παρὰ δαίμονος ἔφρασε , τοῦτο ἅπαν εἰς τὸν θεὸν ἀνάγειν , καὶ πλειόνων ἐτῶν διεληλυθότων , τὸ μὲν ἀκριβὲς οὐκ ἔχω λέγειν ὁπόσα ‚ πλέον δ’ οὖν ἢ δισχίλια ἔτη ‚ μηδὲ ῥῆμά γε αὐτὸ μόνον τῶν ὑπ’ αὐτοῦ γεγραμμένων κινῆσαι , ἀλλὰ κἂν μυριάκις αὐτοὺς ἀποθανεῖν ὑπομεῖναι θᾶττον ἢ τοῖς ἐκείνου νόμοις καὶ ἔθεσιν ἐναντία πεισθῆναι . ”
Lemmas: εἴτε οὖν λογίζομαι αὐτός εἴτε ἀκούω παρά δαίμων φράζω , οὗτος ἅπας εἰς ὁ θεός ἀνάγω , καί πλείων ἔτος διέρχομαι , ὁ μέν ἀκριβής οὐ ἔχω λέγω ὁπόσος ‚ πλέω δέ οὖν ἢ δισχίλιοι ἔτος ‚ μηδέ ῥῆμα γε αὐτός μόνος ὁ ὑπό αὐτός γράφω κινέω , ἀλλά κἀν μυριάκις αὐτός ἀποθνῄσκω ὑπομένω ταχύς ἢ ὁ ἐκεῖνος νόμος καί ἔθος ἐναντίος πείθω . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.6.10
Ταῦτ’ εἰπὼν ἐπιτέμνεται τὴν ἐκ τῶν Μωσέως νόμων καταβεβλημένην τῷ Ἰουδαίων ἔθνει πο - λιτείαν , γράφων οὕτως
Lemmas: ταῦτα εἶπον ἐπιτέμνω ὁ ἐκ ὁ Μωσῆς νόμος καταβάλλω ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἀπό - λιθεία , γράφω οὕτως
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.7.1
“ Ἀρά τι τούτων ἢ τούτοις προσόμοιον παρ’ ἐκείνοις ἐστὶ , πρᾶον εἶναι δοκοῦν καὶ τιθασὸν , καὶ δικῶν ἐπαγωγὰς καὶ σκήψεις καὶ ἀναβολὰς καὶ τιμήσεις καὶ πάλιν ὑποτιμήσεις ἔχον ; οὐδὲν ‚ ἀλλὰ πάντα ἁπλᾶ καὶ δῆλα ἐὰν παιδεραστῇς ‚ ἐὰν μοιχεύῃς , ἐὰν βιάσῃ παῖδα , ἄρρενα μὲν μηδὲ λέγε ) ἀλλὰ κἂν θήλειαν · ὁμοίως ἐὰν σαυτὸν καταπορνεύῃς ‚ ἐὰν καὶ παρ’ ἡλικίαν αἰσχρόν τι πάθῃς , ἢ δοκῇς , ἢ μέλλῃς , θάνατος ἡ ζημία .
Lemmas: “ Ἀρά τίς οὗτος ἢ οὗτος προσόμοιος παρά ἐκεῖνος εἰμί , πρᾶος εἰμί δοκέω καί τιθασός , καί δίκη ἐπαγωγή καί σκήπτω καί ἀναβολή καί τιμάω καί πάλιν ὑποτίμησις ἔχω ; οὐδείς ‚ ἀλλά πᾶς ἁπλόος καί δῆλος ἐάν παιδεραστέω ‚ ἐάν μοιχεύω , ἐάν βιάζω παῖς , ἄρσην μέν μηδέ λέγω ) ἀλλά κἀν θάλλω · ὁμοίως ἐάν σαυτοῦ καταπορνεύω ‚ ἐάν καί παρά ἡλικία αἰσχρός τίς πάσχω , ἢ δοκέω , ἢ μέλλω , θάνατος ὁ ζημία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.7.2
ἐὰν εἰς δοῦλον σῶμα , ἐὰν εἰς ἐλεύθερον ὑβρίζῃς ‚ ἐὰν δεσμοῖς συνέχῃς ‚ ἐὰν ἀπάγων πωλῇς , ἐὰν βέβηλα , ἐὰν ἱερὰ παρακλέπτῃς , ἐὰν ἀσεβῇς , οὐκ ἔργῳ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐὰν ῥήματι τῷ τυχόντι , εἰς μὲν θεὸν αὐτὸν , ( ἵλεως ἡμῖν ὁ θεὸς καὶ αὐτῆς τῆς περὶ τούτων ἐννοίας γένοιτο , οὐδὲ ἄξιον λέγειν , ) ἀλλ’ εἰς πατέρα ἢ μητέρα , ἢ εὐεργέτην σαυτοῦ , θάνατος ὁμοίως , καὶ οὗτος οὐ κοινὸς οὐδ’ ὁ τυχὼν , ἀλλὰ δεῖ καταλευσθῆναι τὸν εἰπόντα μόνον , ὡς οὐ χείρονα ἀσεβείας πράξαντα .
Lemmas: ἐάν εἰς δοῦλος σῶμα , ἐάν εἰς ἐλεύθερος ὑβρίζω ‚ ἐάν δεσμός συνέχω ‚ ἐάν ἀπάγω πωλέω , ἐάν βέβηλος , ἐάν ἱερόv παρακλέπτω , ἐάν ἀσεβέω , οὐ ἔργον μόνος , ἀλλά καί ἐάν ῥῆμα ὁ τυγχάνω , εἰς μέν θεός αὐτός , ( ἵλαος ἐγώ ὁ θεός καί αὐτός ὁ περί οὗτος ἔννοια γίγνομαι , οὐδέ ἄξιος λέγω , ) ἀλλά εἰς πατήρ ἢ μήτηρ , ἢ εὐεργέτης σεαυτοῦ , θάνατος ὁμοίως , καί οὗτος οὖον κοινός οὐδέ ὁ τυγχάνω , ἀλλά δεῖ καταλεύω ὁ εἶπον μόνος , ὡς οὖον χείρων ἀσέβεια πράσσω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.7.3
ἄλλα δ’ αὖ πάλιν , ὁποῖά τινα , γυναῖκας ἀνδράσι δουλεύειν ‚ πρὸς ὕβρεως μὲν οὐ - δεμιᾶς 5 πρὸς εὐπείθειαν δ’ ἐν ἅπασ·ι · γονεῖς ἄρχειν , ἐπὶ σωτηρίᾳ καὶ πολυωρίᾳ τῶν ἑαυτοῦ κτη - μάτων ἴνα ἕκαστον κύριον εἶναι ‚ μὴ θεόν γε ἐπιφημίσαντα αὐτοῖς ‚ μηδ’ ὡς τῷ θεῷ ταῦτα ἀνίησιν εἰ δὲ λόγῳ μόνον ὑποσχέσθαι προσπέσοι ‚ ψαῦσαι καὶ θιγεῖν αὐτῶν οὐκ ἔστιν , ἀλλ’ εὐθὺς ἁπάντων ἀποκεκλεῖσθαι .
Lemmas: ἄλλος δέ αὖος πάλιν , ὁποῖος τις , γυνή ἀνήρ δουλεύω ‚ πρός ὕβρις μέν οὖον - δεμιᾶς 5 πρός εὐπείθεια δέ ἐν ἅπας · γονεύς ἄρχω , ἐπί σωτηρία καί πολυωρία ὁ ἑαυτοῦ κτείνω - Μάτων ἵνα ἕκαστος κύριος εἰμί ‚ μή θεός γε ἐπιφημίζω αὐτός ‚ μηδέ ὡς ὁ θεός οὗτος ἀνίημι εἰμί δέ λόγος μόνος ὑπισχνέομαι προσπίπτω ‚ ψαῦσαι καί θιγγάνω αὐτός οὐ εἰμί , ἀλλά εὐθύς ἅπας ἀποκλείω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.7.4
μή μοι τὰ τῶν θεῶν ἁρπάζειν , μηδ’ ἀποσυλᾶν ἑτέρων ἀναθέντων , ἀλλὰ καὶ τῶν οἰκείων , ὥσπερ ἔφην , προσπεσόν τι καὶ λαθὸν αὐτὸν ῥῆμα ἐπ’ ἀναθέσει εἰπόντα δὲ πάντων στέρεσθαι , μεταγινώσκοντι δὲ ἢ · ἐπανορθουμένῳ τὰ λελεγμένα καὶ τὴν ψυχὴν προσαφαιρεῖσθαι .
Lemmas: μή ἐγώ ὁ ὁ θεός ἁρπάζω , μηδέ ἀποσυλάω ἕτερος ἀνατίθημι , ἀλλά καί ὁ οἰκέω , ὥσπερ φημί , προσπίπτω τίς καί λανθάνω αὐτός ῥῆμα ἐπί ἀνάθεσις εἶπον δέ πᾶς στέρομαι , μεταγιγνώσκω δέ ἢ · ἐπανορθόω ὁ λέγω καί ὁ ψυχή προσαφαιρέομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.7.5
καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὧν κυριεύει ὁ αὐτὸς λόγος ἐὰν ἐπιφημίσῃ τροφὴν · γυναικὸς ἀνὴρ ἱερὰν εἶναι ‚ τροφῆς ἀνέχειν · ἐὰν πατὴρ υἱῷ , ἐὰν ἄρχων τῷ ὑπηκόῳ ‚ ταὐτόν . καὶ ἔκλυσις δὲ ἐπιφημισθέντων ἡ μὲν τελειοτάτη καὶ μεγίστη , τοῦ ἱερέως ἀποφήσαντος · ὑπὸ γὰρ τοῦ θεοῦ κύριος οὗτος δέξασθαι · καὶ μετὰ ταύτην δὲ ἡ παρὰ τῶν μᾶλλον ἀεὶ κυρίων ὁσία ἵλεων τὸν θεὸν ἀποφαίνειν ‚ ὡς μηδὲ ἐπάναγκες τὴν ἀνάθεσιν δέχεσθαι .
Lemmas: καί ἐπί ὁ ἄλλος ὅς κυριεύω ὁ αὐτός λόγος ἐάν ἐπιφημίζω τροφή · γυνή ἀνήρ ἱερά εἰμί ‚ τροφή ἀνέχω · ἐάν πατήρ υἱός , ἐάν ἄρχω ὁ ὑπήκοος ‚ αὐτός . καί ἔκλυσις δέ ἐπιφημίζω ὁ μέν τέλειος καί μέγας , ὁ ἱερεύς ἀπόφημι · ὑπό γάρ ὁ θεός κύριος οὗτος δέχομαι · καί μετά οὗτος δέ ὁ παρά ὁ μᾶλλον ἀεί κύριος ὅσιος ἵλαος ὁ θεός ἀποφαίνω ‚ ὡς μηδέ ἐπανάγκης ὁ ἀνάθεσις δέχομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.7.6
μυρία δὲ ἄλλα ἐπὶ τούτοις , ὅσα καὶ ἐπὶ ἀγράφων ἐθῶν καὶ νομίμων , κἀν τοῖς νομίμοις αὐτοῖς . ἅ τις παθεῖν ἐχθαίρει , μὴ ποιεῖν αὐτόν · ἃ μὴ κατέθηκεν , μηδ’ ἀναιρεῖσθαι , μηδ’ ἐκ πρασιὰς ‚ μηδ’ ἐκ ληνοῦ ‚ μηδ’ ἐξ ἅλωνος · μὴ θημῶνος ὑφαιρεῖσθαι μέγα ἢ μικρὸν ἀπλῶς μηδέν · μὴ πυρὸς δεηθέντι φθονεῖν · μὴ μάτα ὑδάτων ἀποκλείειν ‚ ἀλλὰ καὶ πτωχοῖς καὶ πηροῖς τροφὴν ἐρανίζουσι πρὸς τὸν θεὸν εὐαγῶς ἀνέχειν .
Lemmas: μυρίος δέ ἄλλος ἐπί οὗτος , ὅσος καί ἐπί ἄγραφος ἔθος καί νόμιμος , ἐν ὁ νόμιμος αὐτός . ὅς τις πάσχω ἐχθαίρω , μή ποιέω αὐτός · ὁ μή κατατίθημι , μηδέ ἀναιρέω , μηδέ ἐκ πρασιά ‚ μηδέ ἐκ ληνός ‚ μηδέ ἐκ ἅλων · μή θημών ὑφαιρέω μέγας ἢ μικρός ἀπλόος μηδείς · μή πυρός δήω φθονέω · μή μάτη ὕδωρ ἀποκλείω ‚ ἀλλά καί πτωχός καί πηρός τροφή ῥανίζω πρός ὁ θεός εὐαγῶς ἀνέχω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.7.7
μὴ ταφῆς νεκρὸν ἐξείργειν ‚ ἀλλὰ καὶ γῆς ὅσον γε εἰς τὴν ὁσίαν προσεπιβάλλειν · μὴ θήκας ‚ μὴ μνήματα ὅλως κατοιχομένων κινεῖν · μὴ δεσμὰ , μὴ κακὸν μηδὲν πλέον τῷ ἐν ἀνάγκαις προσεπιφέρειν · μὴ γονὴν ἀνδρῶν ἐκτέμνοντας , μὴ γυναικῶν ἀτοκίοις καὶ ἄλλαις μηχαναῖς ἀμβλοῦν · μὴ ζῴοις ἔμπαλιν ἢ κατέδειξεν εἴτ’ οὑν ὁ θεὸς , εἴτε τις καὶ νομοθέτης , προσφέρεσθαι · μὴ σπέρμα ἀφανίζειν · μὴ γέννημα δουλοῦν ·
Lemmas: μή ταφή νεκρός ἐξέργω ‚ ἀλλά καί γῆ ὅσος γε εἰς ὁ ὅσιος προσεπιβάλλω · μή θήκη ‚ μή μνῆμα ὅλως κατοίχομαι κινέω · μή δεσμός , μή κακός μηδείς πλέω ὁ ἐν ἀνάγκη προσεπιφέρω · μή γονή ἀνήρ ἐκτέμνω , μή γυνή ἀτόκιος καί ἄλλος μηχανή ἀμβλίσκω · μή ζῷον ἔμπαλιν ἢ καταδείκνυμι ἔτι ἐν ὁ θεός , εἴτε τις καί νομοθέτης , προσφέρω · μή σπέρμα ἀφανίζω · μή γέννημα δουλόω ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.7.8
μὴ ζυγὸν ἄδικον ἀνθυποβάλλειν , μὴ χοίνικα ἄμετρον , μὴ νόμισμα ἄδικον · μὴ φίλων ἀπόρρητα ἐν ἔχθρᾳ φαίνειν · ποῖ δὴ πρὸς τοῦ θεοῦ ἡμῖν τὰ Βουζύγια ἐκεῖνα ; ἄλλα δὲ πρὸς τούτοις ὅρα . μὴ παίδων διοικίζειν γονέας , μηδ’ ἂν αἰχμαλώτους ἔχῃς · μὴ γυναῖκα ἀνδρὸς , κἂν νομίμως ἐωνημένος ᾖς δεσπότης .
Lemmas: μή ζυγόν ἄδικος ἀνθυποβάλλω , μή χοῖνιξ ἄμετρος , μή νόμισμα ἄδικος · μή Φίλων ἀπόρρητος ἐν ἔχθρα φαίνω · ποῖ δή πρός ὁ θεός ἐγώ ὁ Βουζύγια ἐκεῖνος ; ἄλλος δέ πρός οὗτος ὁράω . μή παῖς διοικίζω γονεύς , μηδέ εἄν αἰχμάλωτος ἔχω · μή γυνή ἀνήρ , κἀν νόμιμος ὠνέομαι εἰμί δεσπότης .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.7.9
ἠ που σεμνότερα καὶ μείζω ταῦτα , ἄλλα δὲ μικρὰ καὶ τὰ τυχόντα . μὴ νεοττιάν φησι κατοικίδιον ἐρημοῦν , μὴ ζῴων ἱκεσίαν , οἷα ἔσθ’ ὅτε προσφευγόντων ἀναιρεῖν · μὴ εἴ τι τῶν τοιούτων ἧττόν ἐστιν . οὐδενὸς ἄξια ταῦτά γε εἴποις ἄν · ἀλλ’ ὅ γε ἐπ’ αὐτοῖς νόμος ἐστὶ μέγας , καὶ πάσης ἐπιμελείας αἴτιος ‚ καὶ αἶ προρρήσεις μεγάλαι , c καὶ ἀραὶ κατά τε ἐξωλείας ‚ καὶ ὁ θεὸς ἐπόπτης τῶν τοιούτων , καὶ τιμωρὸς ἁπανταχοῦ .
Lemmas: ὁ ποῦ σεμνός καί μείζων οὗτος , ἄλλος δέ μικρός καί ὁ τυγχάνω . μή νεοσσιά φημί κατοικίδιος ἐρημόω , μή ζῷον Ἱκεσία , οἷος ἔστω ὅτε προσφεύγω ἀναιρέω · μή εἰμί τίς ὁ τοιοῦτος ἥσσων εἰμί . οὐδείς ἄξιος οὗτος γε εἶπον ἄν · ἀλλά ὅς γε ἐπί αὐτός νόμος εἰμί μέγας , καί πᾶς ἐπιμέλεια αἴτιος ‚ καί ἀεί πρόρρησις μέγας , c καί ἀρά κατά τε ἐξώλεια ‚ καί ὁ θεός Ἐπόπτης ὁ τοιοῦτος , καί τιμωρός ἁπανταχοῦ .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 8.7.10
Καὶ μετὰ βραχέα φησὶν ‘ Ὅλην δὲ ἡμέραν τύχοι , μᾶλλον δὲ οὐδὲ μίαν , ἀλλὰ πολλὰς , . καὶ ταύτας οὐκ εὐθὺς ἐφεξῆς ἀλλήλαις , ἀλλ’ ἐκ διαλειμμάτων , ( καὶ τούτων δὲ παρ’ ἑπτὰ , κρατοῦντος , ὡς καὶ εἰκὸς ἀεὶ , τοῦ παρὰ τὰς βεβήλους ἔθους , ) μηδὲν ἂν παραβῆναι τῶν προστεταγμένων , οὐ θαυμάζεις ;
Lemmas: καί μετά βραχύς φημί ‘ ὅλος δέ ἡμέρα τυγχάνω , μᾶλλον δέ οὐδέ εἷς , ἀλλά πολύς , . καί οὗτος οὐ εὐθύς ἐφεξῆς ἀλλήλων , ἀλλά ἐκ διάλειμμα , ( καί οὗτος δέ παρά ἑπτά , κράτος , ὡς καί εἰκός ἀεί , ὁ παρά ὁ βέβηλος ἔθος , ) μηδείς εἄν παραβαίνω ὁ προστάσσω , οὖον θαυμάζω ;