ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.10.24
δεδόσθω τοίνυν αὐτοῖς εἷναι ὁ Ζεὺς ὁ ἐπὶ πάντων θεὸς καὶ νοῦς ὁ τὰ πάντα δημιουργήσας . τίς οὖν ὁ τούτου πατήρ ; Κρόνος . τίς δ’ ὁ προπάτωρ ; Οὐρανός . εἰ δὲ πρῶτος ὁ Ζεὺς ὡς ἂν δημιουργὸς ἁπάντων , χρῆν δή που δευτέρους καταλέγεσθαι καὶ μετ’ αὐτὸν τοὺς ὑπ’ αὐτοῦ πεποιημένους .
Lemmas: δίδωμι τοίνυν αὐτός ἵημι ὁ Ζεύς ὁ ἐπί πᾶς θεός καί νόος ὁ ὁ πᾶς δημιουργέω . τίς οὖν ὁ οὗτος πατήρ ; Κρόνος . τίς δέ ὁ προπάτωρ ; Οὐρανός . εἰμί δέ πρῶτος ὁ Ζεύς ὡς εἄν δημιουργός ἅπας , χράω δή ποῦ δεύτερος καταλέγω καί μετά αὐτός ὁ ὑπό αὐτός ποιέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.10.25
εἴτε γὰρ χρόνος τις εἴη ὁ Κρόνος Οὐρανοῦ πεφυκὼς γέννημα , εἴτε δὴ ἅμα οὐρανῷ συνυπέστη χρόνος , εἴη τε αὐτὸς ὁ Κρόνου πατὴρ Οὐρανὸς καὶ χρόνος μετὰ τοῦτον , ἀλλὰ πρό γε τούτων ὁ τῶν ὅλων αἴτιος καὶ οὐρανοῦ καὶ χρόνου δημιουργὸς θεός . εἰ δὲ τοῦτο , οὐκ ἂν γένοιτο ὁ Ζεὺς τρίτος ἐξ Οὐρανοῦ .
Lemmas: εἴτε γάρ χρόνος τις εἰμί ὁ Κρόνος Οὐρανός φύω γέννημα , εἴτε δή ἅμα οὐρανός συνυφίστημι χρόνος , εἰμί τε αὐτός ὁ Κρόνος πατήρ Οὐρανός καί χρόνος μετά οὗτος , ἀλλά πρό γε οὗτος ὁ ὁ ὅλος αἴτιος καί οὐρανός καί χρόνος δημιουργός θεός . εἰμί δέ οὗτος , οὐ εἄν γίγνομαι ὁ Ζεύς τρίτος ἐκ Οὐρανός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.10.26
πῶς οὖν παρὰ πᾶσιν Αἰγυπτίοις καὶ Φοίνιξιν Ἕλλησι τε καὶ φιλοσόφοις τρίτος ἐξ Οὐρανοῦ γενεαλογεῖται ὁ τῶν ὅλων δημιουργὸς νοῦς ; πεφώραται δὴ τοῦ φιλοσόφου τὸ πλάσμα , καὶ ἔτι μᾶλλον φωραθήσεται ἐξ ὣν ἐπιφέρει λέγων ὧδε
Lemmas: πῶς οὖν παρά πᾶς Αἰγύπτιος καί Φοῖνιξ Ἕλλην τε καί φιλόσοφος τρίτος ἐκ Οὐρανός γενεαλογέω ὁ ὁ ὅλος δημιουργός νόος ; φωράω δή ὁ φιλόσοφος ὁ πλάσμα , καί ἔτι μᾶλλον φωράω ἐκ ἐάν ἐπιφέρω λέγω ὧδε
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.1
‟ Τὴν δὲ Ἥραν σύνοικον τῷ Διὶ πεποιήκασιν , τὴν αἰθέριον καὶ ἀέριον δύναμιν Ἥραν προσειπόντες . ἔστι γὰρ ὁ αἰθὴρ ἀὴρ ὁ λεπτομερέστατος .
Lemmas: ‟ ὁ δέ Ἥρα σύνοικος ὁ Ζεύς ποιέω , ὁ αἰθέριος καί ἀέριος δύναμις Ἥρα προσλέγω . εἰμί γάρ ὁ αἰθήρ ἀήρ ὁ λεπτομερέστατος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.2
Ἀνωτέρω μὲν ἐδήλου τὰ ἔπη τὸν νοῦν τοῦ Δῖός εἶναι τὸν αἰθέρα , νυνὶ δὲ ὁ λόγος τί ποτέ ἐστιν ὁ αἰθὴρ διορίζεται , ἀέρα λέγων εἶναι αὐτὸν λεπτομερέστατον · σῶμα δὲ ὁ ἀὴρ , καὶ πολὺ πρότερον ὁ αἰθήρ .
Lemmas: ἀνώτερος μέν δηλόω ὁ ἔπος ὁ νόος ὁ Δῖος εἰμί ὁ αἰθήρ , νυνί δέ ὁ λόγος τίς ποτός εἰμί ὁ αἰθήρ διορίζω , ἀήρ λέγω εἰμί αὐτός λεπτομερής · σῶμα δέ ὁ ἀήρ , καί πολύς πρότερος ὁ αἰθήρ .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.3
ὁ δὴ νοῦς ἄρα τοῦ Δῖός ἐλήλεγκται σῶμα τυγχάνων , εἰ καὶ τὸ πάντων λεπτομερέστατον . καὶ πῶς ἂν ταὐτὸν ἐπινοηθείη σῶμα καὶ νοῦς κατὰ διάμετρον ταῖς φύσεσι διεστῶτα ;
Lemmas: ὁ δή νόος ἄρα ὁ Δῖος ἐλέγχω σῶμα τυγχάνω , εἰμί καί ὁ πᾶς λεπτομερής . καί πῶς εἄν αὐτός ἐπινοέω σῶμα καί νόος κατά διάμετρος ὁ φύσις διίστημι ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.4
εἶτ’ οὐκ οἶδ’ ὅπως τῶν ἐπῶν ἐπιλελησμένος διαρρήδην φησάντων Νοῦς δέ οἱ ἀψευδὴς , βασιλήιος ἄφθιτος αἰθὴρ , ᾧ δὴ πάντα κυκλεῖ καὶ φράζεται , οὐδέ τις ἐστὶν αὐδὴ , οὔτ’ ἐνοπὴ , οὔτε κτύπος , οὐδὲ μὲν ὅσσα , ἣ λήθει Δῖός οὖας ὑπερμενέος Κρονίωνος . δι’ ὧν σαφῶς ὁ αἰθὴρ νοῦς ἀνείρηται ὢν τοῦ Δῖός .
Lemmas: εἶτα οὐ οἶδα ὅπως ὁ ἔπος ἐπιλανθάνομαι διαρρήδην φημί Νοῦς δέ ὁ ἀψευδής , βασίλειος ἄφθιτος αἰθήρ , ὅς δή πᾶς κυκλέω καί φράζω , οὐδέ τις εἰμί αὐδή , οὔτε ἐνοπή , οὔτε κτύπος , οὐδέ μέν ὅσος , ὅς λανθάνω Δῖος οὖας ὑπερμενής Κρονίων . διά ὅς σαφῶς ὁ αἰθήρ νόος ἀνείρομαι εἰμί ὁ Δῖος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.5
ὁ δὲ τὴν Ἥραν πάλιν τὴν αἰθέριον καὶ ἀέριον δύναμιν εἶναί φησιν . ἔπειτα διαιρῶν ἐπιλέγει ‟ Καὶ τοῦ μὲν παντὸς ἀέρος ἡ δύναμις Ἥρα τοὔνομα ἀπὸ τοῦ ἀέρος κεκλημένη · τοῦ δὲ ὑπὸ σελήνην φωτιζομένου καὶ σκοτιζομένου ἀέρος ἡ Λητὼ σύμβολον · λήθω γὰρ αὐτὴν εἶναι διὰ τὴν κατὰ τὸν ὕπνον ἀναισθησίαν , καὶ ὅτι ψυχαῖς ὑπὸ σελήνην γινομέναις λήθη ξυνομαρτεῖ τοῦ θείου · διὰ τοῦτο δὲ καὶ μήτηρ Ἀπόλλωνός τε καὶ Ἀρτέμιδος , τῶν αἰτίων φωτισμοῦ τῇ νυκτί.’
Lemmas: ὁ δέ ὁ Ἥρα πάλιν ὁ αἰθέριος καί ἀέριος δύναμις εἰμί φημί . ἔπειτα διαιρέω ἐπιλέγω ‟ καί ὁ μέν πᾶς ἀήρ ὁ δύναμις Ἥρα ὄνομα ἀπό ὁ ἀήρ καλέω · ὁ δέ ὑπό σελήνη φωτίζω καί σκοτίζω ἀήρ ὁ Λητώ σύμβολον · λανθάνω γάρ αὐτός εἰμί διά ὁ κατά ὁ ὕπνος ἀναισθησία , καί ὅτι Ψυχή ὑπό σελήνη γίγνομαι λήθη συνομαρτέω ὁ θεῖον · διά οὗτος δέ καί μήτηρ Ἀπόλλων τε καί Ἄρτεμις , ὁ αἴτιος φωτισμός ὁ νυκτί.’
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.6
Καὶ ἐν τούτοις ἡλίου καὶ σελήνης μητέρα φησὶν εἶναι τὸν ὑπὸ σελήνην ἀέρα · τοῦτον γὰρ εἶναι τὴν Λητώ . καὶ πῶς ἂν ὁ ἀὴρ γένοιτο μήτηρ τῶν αἰτίων φωτισμοῦ , μᾶλλον αὐτὸς γενόμενος ἢ ποιῶν ; ἥλιος γὰρ καὶ σελήνη ἄλλοτε ἄλλως τὸν ἀέρα μεταβάλλουσιν .
Lemmas: καί ἐν οὗτος ἥλιος καί σελήνη μήτηρ φημί εἰμί ὁ ὑπό σελήνη ἀήρ · οὗτος γάρ εἰμί ὁ Λητώ . καί πῶς εἄν ὁ ἀήρ γίγνομαι μήτηρ ὁ αἴτιος φωτισμός , μᾶλλον αὐτός γίγνομαι ἢ ποιέω ; ἥλιος γάρ καί σελήνη ἄλλοτε ἄλλως ὁ ἀήρ μεταβάλλω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.7
πάλιν δὲ προιὼν ἑξῆς λέγει ‟ Καὶ τὸ μὲν ἡγεμονικὸν τῆς χθονίας δυνάμεως Εστία κέκληται , ἧς ἄγαλμα παρθενικὸν ἐφ’ ἑστίας πυρὸς ἱδρυμένον · καθὸ δὲ γόνιμος ἡ δύναμις , σημαίνουσιν αὐτὴν γυναικὸς εἴδει προμάστου . τὴν δὲ ῾Ρέαν προσεῖπον τὴν τῆς πετρώδους καὶ ὀρείου γῆς δύναμιν , τὴν δὲ Δήμητρα τὴν τῆς πεδινῆς καὶ γονίμου . ἡ Δημήτηρ δὲ τὰ μὲν ἄλλα κατὰ τὰ αὐτὰ ἔχει τῇ ῾Ρέᾳ , διενήνοχε δὲ , ὅτι αὐτὴ κυεῖ τὴν Κόρην ἐκ Δῖός , τουτέστι τὸν κόρον ἐκ τῶν φρυγανωδῶν σπερμάτων . διὸ καὶ κατέστεπται τὸ βρέτας αὐτῆς τοῖς στάχυσι , μήκωνές τε περὶ αὐτὴν τῆς πολυγονίας σύμβολον . ”
Lemmas: πάλιν δέ προέρχομαι ἑξῆς λέγω ‟ καί ὁ μέν ἡγεμονικός ὁ χθόνιος δύναμις Εστία καλέω , ὅς ἄγαλμα παρθενικός ἐπί ἑστία πυρός ἱδρύω · καθό δέ γόνιμος ὁ δύναμις , σημαίνω αὐτός γυνή εἶδος πρόμαστος . ὁ δέ Ῥέα προσεῖπον ὁ ὁ πετρώδης καί ὄρειος γῆ δύναμις , ὁ δέ Δημήτηρ ὁ ὁ πεδινός καί γόνιμος . ὁ Δημήτηρ δέ ὁ μέν ἄλλος κατά ὁ αὐτός ἔχω ὁ Ρᾳ , διαφέρω δέ , ὅτι αὐτός κύω ὁ Κόρη ἐκ Δῖος , τουτέστι ὁ κόρος ἐκ ὁ φρυγανώδης σπέρμα . διό καί καταστέφω ὁ βρέτας αὐτός ὁ στάχυς , μήκων τε περί αὐτός ὁ πολυγονία σύμβολον . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.8
Κἀνταῦθα πάλιν σκόπει τίνα τρόπον τὴν Ῥέαν μητέρα θεῶν λεγομένην καὶ αὐτοῦ τοῦ Δῖός κάτω που περὶ πέτρας καὶ γῆν καταβέβληκε , καὶ πάντα φύρων τὴν αὐτὴν εἶναί φησι τῇ Δήμητρι , πλὴν ὅτι διενήνοχε , καθὸ , φησὶν , ἡ Δημήτηρ ἐκ Δῖός κυεῖ τὴν Κόρην , ὥσπερ οὖν ἡ πεδιὰς γῆ τὸν κόρον ἐκ τῶν φρυγανωδῶν σπερμάτων . ἰδού σοι πάλιν ὁ Ζεὺς εἰς τὰ φρυγανώδη σπέρματα μεταβέβληται .
Lemmas: ἐνταῦθα πάλιν σκοπέω τίς τρόπος ὁ Ῥέα μήτηρ θεός λέγω καί αὐτός ὁ Δῖος κάτω ποῦ περί πέτρα καί γῆ καταβάλλω , καί πᾶς φύρω ὁ αὐτός εἰμί φημί ὁ Δημήτηρ , πλήν ὅτι διαφέρω , καθό , φημί , ὁ Δημήτηρ ἐκ Δῖος κύω ὁ Κόρη , ὥσπερ οὖν ὁ πεδιάς γῆ ὁ κόρος ἐκ ὁ φρυγανώδης σπέρμα . ἰδού σύ πάλιν ὁ Ζεύς εἰς ὁ φρυγανώδης σπέρμα μεταβάλλω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.9
τούτοις ἑξῆς ἐπισυνάπτει λέγων ‟ ᾿Επεὶ δὲ καὶ τῶν εἰς γῆν βαλλομένων σπερμάτων ἦν τις δύναμις , ἣν ἥλιος περὶ τὸ κάτω ἡμισφαίριον ἰὼν ἕλκει κατὰ τὰς χειμερινὰς τροπὰς , Κόρη μὲν ἡ δύναμις ἡ σπερματοῦχος , Πλούτων δὲ ὁ ὑπὸ γῆν ἰὼν ἥλιος καὶ τὸν ἀφανῆ περινοστῶν κόσμον κατὰ τὰς χειμερίους τροπάς · ὃς ἁρπάζειν λέγεται τὴν Κόρην , ἣν ποθεῖ ἡ Δημήτηρ κρυπτομένην ὑπὸ γῆν .
Lemmas: οὗτος ἑξῆς ἐπισυνάπτω λέγω ‟ Εἶπος δέ καί ὁ εἰς γῆ βάλλω σπέρμα εἰμί τις δύναμις , ὅς ἥλιος περί ὁ κάτω ἡμισφαίριον εἶμι ἕλκω κατά ὁ χειμερινός τροπή , Κόρη μέν ὁ δύναμις ὁ σπερματοῦχος , Πλούτων δέ ὁ ὑπό γῆ εἶμι ἥλιος καί ὁ ἀφανής περινοστέω κόσμος κατά ὁ χειμέριος τροπή · ὅς ἁρπάζω λέγω ὁ Κόρη , ὅς ποθέω ὁ Δημήτηρ κρύπτω ὑπό γῆ .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.10
τῶν δὲ ἀκροδρύων καὶ ὅλως τῶν φυτευτικῶν ἡ δύναμις Διόνυσος ὀνομάζεται . ὅρα δὲ καὶ τούτων τὰς εἰκόνας . σύμβολα γὰρ ἡ Κόρη φέρει τῆς προβολῆς τῶν κατὰ τοὺς καρποὺς ὑπὲρ τὴν γῆν ἐκφύσεων , ὁ δὲ Διόνυσος κοινὰ μὲν πρὸς τὴν Κόρην ἔχει τὰ κέρατα , ἔστι δὲ · θηλύμορφος , μηνύων τὴν περὶ τὴν γένεσιν τῶν ἀκροδρύων ἀρρενόθηλυν δύναμιν .
Lemmas: ὁ δέ ἀκρόδρυα καί ὅλως ὁ φυτευτικός ὁ δύναμις Διόνυσος ὀνομάζω . ὁράω δέ καί οὗτος ὁ εἰκών . σύμβολον γάρ ὁ Κόρη φέρω ὁ προβολή ὁ κατά ὁ καρπός1 ὑπέρ ὁ γῆ ἔκφυσις , ὁ δέ Διόνυσος κοινός μέν πρός ὁ Κόρη ἔχω ὁ κέρας , εἰμί δέ · Θηλύμορφος , μηνύω ὁ περί ὁ γένεσις ὁ ἀκρόδρυα ἀρσενόθηλυς δύναμις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.11
Πλούτων δὲ ὁ Κόρης ἅρπαξ κυνῆν μὲν ἔχει τοῦ ἀφανοῦς πόλου σύμβολον , τὸ δὲ σκῆπτρον τὸ κολοβὸν σημεῖον τῆς τῶν κάτω βασιλείας · ὁ δὲ κύων αὐτοῦ δηλοῖ τὴν κύησιν τῶν καρπῶν εἰς τρία διῃρημένην , εἰς τὴν καταβολὴν , εἰς τὴν ὑποδοχὴν , εἰς τὴν ἀνάδοσιν . οὐ γὰρ παρὰ τὸ τἀς κῆρας ἔχειν βορὰν , ὃ δηλοῖ τὰς ψυχὰς , κέκληται κύων , ἀλλὰ παρὰ τὸ κυεῖν , ᾗ χορηγὸς ὁ Πλούτων , ὅταν ἁρπάσῃ τὴν Κόρην .
Lemmas: Πλούτων δέ ὁ Κόρη ἅρπαξ κυνέη μέν ἔχω ὁ ἀφανής πόλος σύμβολον , ὁ δέ σκῆπτρον ὁ κολοβός σημεῖον ὁ ὁ κάτω βασίλεια · ὁ δέ κύω αὐτός δηλόω ὁ κύησις ὁ καρπός εἰς τρεῖς διαιρέω , εἰς ὁ καταβολή , εἰς ὁ ὑποδοχή , εἰς ὁ ἀνάδοσις . οὖον γάρ παρά ὁ εἰς κῆρ ἔχω βορά , ὅς δηλόω ὁ ψυχή , καλέω κύω , ἀλλά παρά ὁ κύω , ὅς χορηγός ὁ Πλούτων , ὅταν ἁρπάζω ὁ Κόρη .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.12
Ἄττις δὲ καὶ Ἄδωνις τῇ τῶν καρπῶν εἰσὶν ἀναλογίᾳ προσήκοντες . ἀλλ’ ὁ μὲν Ἄττις τῶν κατὰ τὸ ἔαρ προφαινομένων ἀνθέων καὶ πρὶν τελεσιγονῆσαι διαρρεόντων , — ἔνθεν καὶ τὴν τῶν αἰδοίων ἀποκοπὴν αὐτῷ προσανέθεσαν , μὴ φθασάντων ἐλθεῖν τῶν καρπῶν εἰς τὴν σπερματικὴν τελείωσιν — ὁ δὲ Ἄδωνις τῆς τόν τελείων καρπῶν ἐκτομῆς σύμβολον .
Lemmas: Ἄττις δέ καί Ἄδωνις ὁ ὁ καρπός εἰμί ἀναλογία προσήκω . ἀλλά ὁ μέν Ἄττις ὁ κατά ὁ ἔαρ προφαίνω ἄνθος καί πρίν τελεσιγονεος διαρρέω , — ἔνθεν καί ὁ ὁ αἰδοῖος ἀποκοπή αὐτός προσανατίθημι , μή φθάνω ἔρχομαι ὁ καρπός εἰς ὁ σπερματικός τελέω — ὁ δέ Ἄδωνις ὁ ὁ τέλειος καρπός ἐκτομή σύμβολον .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.13
ὁ δὲ Σειληνὸς σύμβολον τῆς πνευματικῆς κινήσεως , οὐκ ὀλίγα συμβαλλομένης τῷ παντί . σύμβολα δέ ἐστι τὸ μὲν φάλανθον καὶ στιλπνὸν κατὰ τὴν κεφαλὴν τῆς οὐρανίου περιφορᾶς , ἡ δὲ περικειμένη κόμη τοῖς κάτω μέρεσιν αὐτοῦ ὑπόδειγμα τῆς προσγείου περὶ τὸν ἀέρα παχύτητος .
Lemmas: ὁ δέ Σειληνὸς σύμβολον ὁ πνευματικός κίνησις , οὐ ὀλίγος συμβάλλω ὁ πᾶς . σύμβολον δέ εἰμί ὁ μέν φάλανθος καί στιλπνός κατά ὁ κεφαλή ὁ οὐράνιος περιφορά , ὁ δέ περίκειμαι κόμη ὁ κάτω μέρος αὐτός ὑπόδειγμα ὁ πρόσγειος περί ὁ ἀήρ παχύτης .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.14
ἐπεὶ δὲ καὶ τῆς μαντικῆς δυνάμεως τις μέτοχος ἦν δύναμις , Θέμις μὲν κέκληται ἡ δύναμις , τῷ τὰ τεθειμένα καὶ ἑκάστῳ κείμενα λέγειν .
Lemmas: ἐπεί δέ καί ὁ μαντικός δύναμις τις μέτοχος εἰμί δύναμις , Θέμις μέν καλέω ὁ δύναμις , ὁ ὁ τίθημι καί ἕκαστος κεῖμαι λέγω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.15
‟ Διὰ δὴ πάντων τούτων ἡ περίγειος δύναμις ἐξηγήσεως τυχοῦσα θρησκεύεται , ὡς μὲν παρθένος καὶ Ἑστία ἡ κεντροφόρος , ὡς δὲ τοκὰς ἡ τροφὸς , ὡς δὲ ῾Ρέα ἡ πετροποιὸς καὶ ὄρειος , ὡς δὲ Δημήτηρ ἡ χλοηφόρος , ὡς δὲ Θέμις ἡ χρησμῳδὸς , τοῦ εἰς αὐτὴν κατιόντος σπερματικοῦ λόγου εἰς τὸν Πρίαπον ἐκτετυπωμένου · οὗ τὸ μὲν περὶ τοὺς ξηροὺς καρποὺς Κόρη 5 τὸ δὲ κατὰ τοὺς ὑγροὺς καὶ τὰ ἀκρόδρυα Διόνυσος καλεῖται , τῆς μὲν Κόρης ὑπὸ Πλούτωνος τοῦ ὑπὸ γῆν ἰόντος ἡλίου ἁρπαζομένης κατὰ τὸν σπόρον , τοῦ δὲ Διονύσου τὰ πάθη τῆς δυνάμεως ὑπὸ γῆν μὲν νεωτέρας καὶ καλλιγόνου βλαστάνειν ἀρχομένου , ἐπιμάχου δὲ τῆς κατὰ τὴν ἄνθην δυνάμεως σύμβολον Ἄττιν ἐχούσης , τῆς δὲ κατὰ τὴν τελεσιουργίαν ἐκτομῆς τὸν Ἄδωνιν ,
Lemmas: ‟ Ζεύς δή πᾶς οὗτος ὁ περίγειος δύναμις ἐξήγησις τυγχάνω θρησκεύω , ὡς μέν παρθένος καί Ἑστία ὁ κεντροφόρος , ὡς δέ τοκάς ὁ τροφός , ὡς δέ Ρέα ὁ πετροποιός καί Ὄρειος , ὡς δέ Δημήτηρ ὁ χλοηφόρος , ὡς δέ Θέμις ὁ χρησμῳδός , ὁ εἰς αὐτός κατέρχομαι σπερματικός λόγος εἰς ὁ Πρίαπος ἐκτυπόω · ὅς ὁ μέν περί ὁ ξηρός καρπός1 Κόρη 5 ὁ δέ κατά ὁ ὑγρός καί ὁ ἀκρόδρυα Διόνυσος καλέω , ὁ μέν Κόρη ὑπό Πλούτων ὁ ὑπό γῆ εἶμι ἥλιος ἁρπάζω κατά ὁ σπόρος , ὁ δέ Διόνυσος ὁ πάθος ὁ δύναμις ὑπό γῆ μέν νέος καί καλλίγονος βλαστάνω ἄρχω , ἐπίμαχος δέ ὁ κατά ὁ Ἄνθην δύναμις σύμβολον Ἄττις ἔχω , ὁ δέ κατά ὁ τελεσιουργία ἐκτομή ὁ Ἄδωνις ,
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.16
καὶ τῆς μὲν πνευματικῆς διὰ πάντων δυνάμεως εἰς Σειληνὸν ἀναπλαττομένης , τῆς δὲ εἰς ἔκτασιν ἀπ’ αὐτῶν παραγωγῆς εἰς Βάκχην , ὥσπερ αὖ τῆς εἰς τὰ ἀφροδίσια ἐρεθιζούσης ὁρμῆς διὰ τῶν Σατύρων . διὰ δὴ τούτων τῶν συμβόλων ἡ περίγειος ἐκκαλύπτεται δύναμις . ”
Lemmas: καί ὁ μέν πνευματικός διά πᾶς δύναμις εἰς Σειληνός ἀναπλάσσω , ὁ δέ εἰς ἔκτασις ἀπό αὐτός παραγωγή εἰς Βάκχη , ὥσπερ αὖος ὁ εἰς ὁ Ἀφροδίσιος ἐρεθίζω ὁρμή διά ὁ Σάτυρος . διά δή οὗτος ὁ σύμβολον ὁ περίγειος ἐκκαλύπτω δύναμις . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.17
Τοσαῦτα μὲν οὖν καὶ τάδε , ἃ καὶ ἀναγκαίως ἐπιτεμόμενος παρατέθειμαι εἰς τὸ μὴ ἀγνοεῖν ἡμᾶς τὰ σεμνὰ τῶν φιλοσόφων . οὕτω τοιγαροῦν κατὰ τὰ ἀποδεδομένα Κόρη μὲν ἡ τῶν σπορίμων , Διόνυσος δὲ ἡ τῶν ἀκροδρύων δύναμις , καὶ τῶν μὲν ἐαρινῶν ἀνθέων ὁ Ἄττις , τῶν δὲ τελείων καρπῶν ὁ Ἄδωνις σύμβολον .
Lemmas: τοσοῦτος μέν οὖν καί ὅδε , ὁ καί ἀναγκαῖος ἐπιτέμνω παρατίθημι εἰς ὁ μή ἀγνοέω ἐγώ ὁ σεμνός ὁ φιλόσοφος . οὗτος τοιγάρ κατά ὁ ἀποδίδωμι Κόρη μέν ὁ ὁ σπόριμος , Διόνυσος δέ ὁ ὁ ἀκρόδρυα δύναμις , καί ὁ μέν ἐαρινός ἄνθος ὁ Ἄττις , ὁ δέ τέλειος καρπός ὁ Ἄδωνις σύμβολον .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.18
τί δὴ οὑν ταῦτα χρὴ θεοποιεῖν εἰς τροφὰς σωμάτων τῶν ἐπὶ γῆς ζῴων πρὸς τοῦ τῶν ὅλων θεοῦ πεποιημένα ; τί δὲ θρησκεύειν τὴν περίγειον δύναμιν προσῆκόν ἐστιν ἡμῖν , οἶς φύσις ἐστὶ ψυχῆς οὐρανία λογική τε καὶ ἀθάνατος παρὰ τοὐ παμβασιλέως τῶν ὅλων θεοῦ , διανοίας ὄμμασι κεκαθαρμένοις θεωρητική ;
Lemmas: τίς δή ἐν οὗτος χρή θεοποιέω εἰς τροφή σῶμα ὁ ἐπί γῆ ζῷον πρός ὁ ὁ ὅλος θεός ποιέω ; τίς δέ θρησκεύω ὁ περίγειον δύναμις προσήκω εἰμί ἐγώ , οἶς φύσις εἰμί Ψυχή Οὐρανία λογικός τε καί ἀθάνατος παρά ὁ παμβασιλεύς ὁ ὅλος θεός , διάνοια ὄμμα καθαίρω θεωρητικός ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.19
τὸν δὲ Σειληνὸν ἀκούων τὴν πνευματικὴν εἶναι κίνησιν , καὶ τὴν διήκουσαν διὰ πάντων δύναμιν , τοτὲ μὲν τὴν οὐράνιον περιφορὰν διὰ τῆς κεφαλῆς ἐπιδεικνύμενον , τοτὲ δὲ τὴν περὶ τὸν ἀέρα παχύτητα διὰ τῆς λασίας κόμης τοῦ γενείου , πῶς ἄν τις ἀνάσχοιτο τοῦτον μὲν ὁρῶν οὐδεμιᾶς ἠξιωμένον σεβασμίας τιμῆς , ὅν ἐχρῆν πρὸ τῶν πάντων θεοποιεῖν , Ἄδωνιν δὲ καὶ Διόνυσον , τοὺς καρποὺς δηλαδὴ καὶ τὰ ἀκρόδρυα , θεοποιουμένους ;
Lemmas: ὁ δέ Σειληνός ἀκούω ὁ πνευματικός εἰμί κίνησις , καί ὁ διακούω διά πᾶς δύναμις , τοτέ μέν ὁ οὐράνιος περιφορά διά ὁ κεφαλή ἐπιδείκνυμι , τοτέ δέ ὁ περί ὁ ἀήρ παχύτης διά ὁ λάσιος κόμης ὁ γένειον , πῶς ἄν τις ἀνέχω οὗτος μέν ὁράω οὐδείς ἀξιόω σεβασμία τιμή , ὅς χρή πρό ὁ πᾶς θεοποιέω , Ἄδωνις δέ καί Διόνυσος , ὁ καρπός1 δηλαδή καί ὁ ἀκρόδρυα , θεοποιέω ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.20
τίς δ’ ἂν ὑπομείνειε σεμνολογουμένους ἀκούων Σατύρους καὶ Βάκχας , τὰ ἐν ἀνθρώποις αἰσχρὰ καὶ ἀκόλαστα πάθη , εἰ δὴ οἶ μὲν ἐδήλουν τὰς εἰς τὰ ἀφροδίσια ἐρεθιζούσας ὁρμὰς οἶ Σάτυροι , αἶ δὲ Βάκχαι τὰς εἰς ἔκτασιν τῶν περὶ ταῦτα συμβαινούσας παραγωγάς ;
Lemmas: τίς δέ εἄν ὑπομένω σεμνολογέω ἀκούω Σάτυρος καί Βάκχη , ὁ ἐν ἄνθρωπος αἰσχρός καί ἀκόλαστος πάθος , εἰμί δή οἶς μέν δηλόω ὁ εἰς ὁ Ἀφροδίσιος ἐρεθίζω ὁρμή οἶς Σάτυρος , ἀεί δέ Βάκχη ὁ εἰς ἔκτασις ὁ περί οὗτος συμβαίνω παραγωγή ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.21
καὶ τί δεῖ κατὰ μέρος ἕκαστον ἀπελέγχειν , ἐπιδραμεῖν δέον ὡς ἂν μηδὲν ἡμᾶς τῶν ἀπορρήτων λανθάνῃ , καὶ τὴν τόν ἑξῆς ἐπιτεμέσθαι φυσιολογίαν , ἣν ἐκτέθειται ὁ δηλωθεὶς συγγραφεὺς , τόνδε ἐπεξιὼν τὸν τρόπον
Lemmas: καί τίς δεῖ κατά μέρος ἕκαστος ἀπελέγχω , ἐπιτρέχω δήω ὡς εἄν μηδείς ἐγώ ὁ ἀπόρρητος λανθάνω , καί ὁ ὁ ἑξῆς ἐπιτέμνω φυσιολογία , ὅς ἐκτίθημι ὁ δηλόω συγγραφεύς , ὅδε ἐπέξειμι ὁ τρόπος
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.22
‟ Τὴν Τὴν δὲ ὑδροποιὸν ὅλην δύναμιν Ὠκεανὸν προσεῖπον , τὸ σύμβολον αὐτῆς Τηθὺν ὀνομάσαντες . τῆς δὲ ὅλης ἡ μὲν τῶν ποτίμων πεποιημένη ᾿Αχελῶος αὐτοῖς κέκληται , ἡ δὲ τῶν θαλαττίων Ποσειδῶν , πάλιν τῆς θαλαττοποιοῦ , καθὸ γεννητικὴ , ᾿Αμφιτρίτης οὔσης . καὶ αἱ μὲν τῶν γλυκέων ὑδάτων μερικαὶ δυνάμεις Νύμφαι , αἶ δὲ τῶν θαλαττίων Νηρηίδες κέκληνται .
Lemmas: ‟ ὁ ὁ δέ ὑδροποιός ὅλος δύναμις Ὠκεανός προσεῖπον , ὁ σύμβολον αὐτός Τηθύς ὀνομάζω . ὁ δέ ὅλος ὁ μέν ὁ πότιμος ποιέω Ἀχελῶος αὐτός καλέω , ὁ δέ ὁ θαλάσσιος Ποσειδῶν , πάλιν ὁ θαλασσοποιός , καθό γεννητικός , Αμφιτρίτη εἰμί . καί ὁ μέν ὁ γλυκύς ὕδωρ μερικός δύναμις Νύμφη , ἀεί δέ ὁ θαλάσσιος Νηρηίς καλέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.23
τοῦ δ’ αὖ πυρὸς τὴν δύναμιν προσειπόντες Ἥφαιστον ἀνθρωποειδὲς μὲν αὐτοῦ τὸ ἄγαλμα πεποιήκασι , πέλον δὲ περιέθεσαν κυάνεον τῆς οὐρανίου σύμβολον περιφορὰς , ἔνθα τοῦ πυρός ἐστι τὸ ἀρχοειδές τε καὶ ἀκραιφνέστατον . τὸ δὲ εἰς γῆν κατενεχθὲν ἐξ οὐρανοῦ πῦρ ἀτονώτερον δεόμενόν τε στηρίγματος καὶ βάσεως τῆς ἐφ’ ὕλης · διὸ χωλεύει , ὕλης δεόμενον εἰς ὑπέρεισμα .
Lemmas: ὁ δέ αὖος πυρός ὁ δύναμις προσλέγω Ἥφαιστος ἀνθρωποειδής μέν αὐτός ὁ ἄγαλμα ποιέω , πέλω δέ περιτίθημι κυάνεος ὁ οὐράνιος σύμβολον περιφορά , ἔνθα ὁ πῦρ εἰμί ὁ ἀρχοειδής τε καί ἀκραιφνής . ὁ δέ εἰς γῆ καταφέρω ἐκ οὐρανός πῦρ ἄτονος δέω τε στήριγμα καί βάσις ὁ ἐπί ὕλη · διό χωλεύω , ὕλη δήω εἰς ὑπέρεισμα .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.24
καὶ ἡλίου δὲ τὴν τοιάνδε δύναμιν ὑπολαβόντες Ἀπόλλωνα προσεῖπον , ἀπὸ τῆς τῶν ἀκτίνων αὐτοῦ πάλσεως . ἐννέα δὲ ἐπᾴδουσαι αὐτῷ Μοῦσαι , ἥ τε ὑποσελήνιος σφαῖρα καὶ ἑπτὰ πλανητῶν καὶ μία ἡ τῆς ἀπλανοῦς . περιέθεσαν δὲ αὐτῷ τὴν δάφνην , τοῦτο μὲν ὅτι πυρὸς πλῆρες τὸ φυτὸν καὶ διὰ τοῦτο ἀπεχθὲς δαίμοσι , τοῦτο δὲ ὅτι λάλον καιόμενον , εἰς παράστασιν τοῦ προφητεύειν τὸν θεόν .
Lemmas: καί ἥλιος δέ ὁ τοιόσδε δύναμις ὑπολαμβάνω Ἀπόλλων προσεῖπον , ἀπό ὁ ὁ ἀκτίς αὐτός πάλσις . ἐννέα δέ ἐπαείδω αὐτός Μοῦσα , ὅς τε ὑποσελήνιος σφαῖρα καί ἑπτά πλανήτης καί εἷς ὁ ὁ ἀπλανής . περιτίθημι δέ αὐτός ὁ δάφνη , οὗτος μέν ὅτι πυρός πλήρης ὁ φυτόν καί διά οὗτος ἀπεχθές δαίμων , οὗτος δέ ὅτι λάλος καίω , εἰς παράστασις ὁ προφητεύω ὁ θεός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.25
καθὸ δὲ ἀπαλεξίκακός ἐστι τῶν ἐπιγείων ὁ ἥλιος , Ἡρακλέα προσεῖπον αὐτὸν , ἐκ τοῦ κλᾶσθαι αὐτὸν πρὸς τὸν ἀέρα ἀπ’ ἀνατολῆς εἰς δύσιν ἰόντα . δώδεκα δ’ ἄθλους ἐκμοχθεῖν ἐμυθολόγησαν , τῆς κατὰ τὸν οὐρανὸν διαιρέσεως τῶν ζωδίων τὸ σύμβολον ἐπιφημίσαντες · ῥόπαλον δὲ αὐτῷ καὶ λεοντῆν περιέθεσαν , τὸ μὲν τῆς ἀνωμαλίας μήνυμα , τὸ δὲ τῆς κατὰ τὸ ζῴδιον ἐμφανιστικὸν ἰσχύος .
Lemmas: καθό δέ ἀπαλεξίκακος εἰμί ὁ ἐπίγειος ὁ ἥλιος , Ἡρακλῆς προσεῖπον αὐτός , ἐκ ὁ κλάω αὐτός πρός ὁ ἀήρ ἀπό ἀνατολή εἰς δύσις εἶμι . δώδεκα δέ ἆθλος ἐκμοχθέω μυθολογέω , ὁ κατά ὁ οὐρανός διαίρεσις ὁ ζῴδιον ὁ σύμβολον ἐπιφημίζω · ῥόπαλον δέ αὐτός καί λεοντέη περιτίθημι , ὁ μέν ὁ ἀνωμαλία μήνυμα , ὁ δέ ὁ κατά ὁ ζῴδιον ἐμφανιστικός ἰσχύς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.26
τῆς δὲ σωστικῆς αὐτοῦ δυνάμεως Ἀσκληπιὸς τὸ σύμβολον · ᾧ τὸ μὲν βάκτρον δεδώκασι , τῆς τῶν καμνόντων ὑπερείσεως καὶ ἀναπαύσεως , ὁ δὲ ὄφις περισπειρᾶται , τῆς περὶ τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχὴν σωτηρίας φέρων σημεῖον · ( καὶ μὴν ὑφιστάντες ἡμῖν τὸν κόσμον οἱ φυσικοὶ τὰ περὶ τὴν γῆν ἰλυσπώμενα τῶν ζῴων τῆς παχυτάτης καὶ γεώδους ᾐτιάσαντο οὐσίας · ) πνευματικώτατον γὰρ τὸ ζῷόν ἐστι καὶ τὴν ἀσθένειαν τοῦ σώματος ἀποδύεται . δοκεῖ δὲ καὶ ἰατρικώτατον εἶναι · τῆς γὰρ ὀξυδορκίας εὗρε τὸ φάρμακον καὶ μυθεύεται τῆς ἀναβιώσεως εἰδέναι τινὰ βοτάνην .
Lemmas: ὁ δέ σωστικός αὐτός δύναμις Ἀσκληπιός ὁ σύμβολον · ὅς ὁ μέν βάκτρον δίδωμι , ὁ ὁ κάμνω ὑπέρεισις καί ἀνάπαυσις , ὁ δέ ὄφις περισπειράω , ὁ περί ὁ σῶμα καί ὁ ψυχή σωτηρία φέρω σημεῖον · ( καί μήv ὑφίστημι ἐγώ ὁ κόσμος ὁ φυσικός ὁ περί ὁ γῆ εἰλυσπάομαι ὁ ζῷον ὁ παχύς καί γεώδης αἰτιάομαι οὐσία · ) πνευματικός γάρ ὁ ζώιον εἰμί καί ὁ ἀσθένεια ὁ σῶμα ἀποδύω . δοκέω δέ καί ἰατρικός εἰμί · ὁ γάρ ὀξυδορκία εὑρίσκω ὁ φάρμακον καί μυθεύω ὁ ἀναβίωσις οἶδα τις βοτάνη .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.27
τῆς δ᾿ αὖ χορευτικῆς τε καὶ ἐγκυκλίου κινήσεως , καθ᾿ ἣν τοὺς καρποὺς πε - παίνει ἡ πυρὸς δύναμις , Διόνυσος κέκληται ἑτέρως , ἡ τῶν ὑγροποιῶν καρπῶν δύναμις , ἢ παρὰ τὸ περιδινεῖν , ἢ διανύειν τὸν ἥλιον τὴν κατὰ τὸν οὐρανὸν περιφοράν . ᾗ δὲ περὶ τὰς ὥρας τοῦ κόσμου περιπολεῖ καὶ χρόνων ἐστὶ ποιητικὸς καὶ καιρῶν ὁ ἥλιος , Ὦρος κατὰ τοῦτο κέκληται .
Lemmas: ὁ δέ αὖος χορευτικός τε καί ἐγκύκλιος κίνησις , κατά ὅς ὁ καρπός1 μετά - παίω ὁ πυρός δύναμις , Διόνυσος καλέω ἑτέρως , ὁ ὁ ὑγροποιέω καρπός δύναμις , ἢ παρά ὁ περιδινέω , ἢ διανύω ὁ ἥλιος ὁ κατά ὁ οὐρανός περιφορά . ὅς δέ περί ὁ ὥρα ὁ κόσμος περιπολέω καί χρόνος εἰμί ποιητικός καί καιρός ὁ ἥλιος , Ὦρος κατά οὗτος καλέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.28
τῆς δ᾿ αὖ γεωργικῆς αὐτοῦ δυνάμεως , καθ᾿ ἣν αἱ δόσεις τοῦ πλούτου , σύμβολον ὁ Πλούτων . ὁμοίως μέντοι καὶ τὴν φθαρτικὴν ἔχει δύναμιν , διὸ τῷ Πλούτωνι συνοικίζουσι τὸν Σάραπιν , τοῦ μὲν δεδυκότος ὑπὸ γῆν φω - τὸς τὸν πορφυροῦν χιτῶνα ποιούμενοι σύμβολον , τὸ δὲ ἠκρωτηριασμένον σκῆπτρον τῆς κάτω δυνάμεως , τό τε σχῆμα τῆς χειρὸς τοῦ μεταχωρεῖν εἰς τὸ ἀφανές .
Lemmas: ὁ δέ αὖος γεωργικός αὐτός δύναμις , κατά ὅς ὁ δόσις ὁ πλοῦτος , σύμβολον ὁ Πλούτων . ὁμοίως μέντοι καί ὁ φθαρτικός ἔχω δύναμις , διό ὁ Πλούτων συνοικίζω ὁ Σάραπις , ὁ μέν δύω2 ὑπό γῆ φημί - τός ὁ πορφύρεος χιτών ποιέω σύμβολον , ὁ δέ ἀκρωτηριάζω σκῆπτρον ὁ κάτω δύναμις , ὁ τε σχῆμα ὁ χείρ ὁ μεταχωρέω εἰς ὁ ἀφανής .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.29
ὁ δὲ Κέρβερος τρικέφαλος μὲν , ὅτι τρεῖς αἱ ἄνω χῶραι ἡλίου , ἀνατολὴ , μεσημβρία , δύσις .
Lemmas: ὁ δέ Κέρβερος τρικέφαλος μέν , ὅτι τρεῖς ὁ ἄνω χώρα ἥλιος , ἀνατολή , μεσημβρία , δύσις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.30
τὴν δὲ σελήνην , παρὰ τὸ σέλας ὑπολαβόντες , Ἄρτεμιν προσηγόρευσαν , οἷον ἀερότεμιν · λοχία τε ἡ Ἄρτεμις , καίπερ οὖσα παρθένος , ὅτι ἡ τῆς νουμηνίας δύναμις προσθετικὴ εἰς τὸ τίκτειν .
Lemmas: ὁ δέ σελήνη , παρά ὁ σέλας ὑπολαμβάνω , Ἄρτεμις προσαγορεύω , οἷος ἀερότεμις · λόχιος τε ὁ Ἄρτεμις , καίπερ εἰμί παρθένος , ὅτι ὁ ὁ Νουμηνίας δύναμις προσθετικός εἰς ὁ τίκτω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.31
ὅπερ δὲ Ἀπόλλων ἐν ἡλίῳ , τοῦτο Ἀθηνᾶ ἐν σελήνῃ · ἔστι γὰρ τῆς φρονήσεως σύμβολον , Ἀθρηνἀ τις οὖσα .
Lemmas: ὅσπερ δέ Ἀπόλλων ἐν ἥλιος , οὗτος Ἀθηνᾶ ἐν σελήνη · εἰμί γάρ ὁ φρόνησις σύμβολον , Ἀθρηνἀ τις εἰμί .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.32
Εκάταη δὲ ἡ σελήνη πάλιν , τῆς περὶ αὐτὴν μετασχηματίσεως καὶ κατὰ τοὺς σχηματισμοὺς δυνάμεως · διὸ τρί - μορφος ἡ δύναμις , τῆς μὲν νουμηνίας φέρουσα τὴν λευχείμονα καὶ χρυσοσάνδαλον καὶ τὰς λαμπάδας ἡμμένας · ὁ δὲ κάλαθος , ὃν ἐπὶ τοῖς μετεώροις φέρει , τῆς τῶν καρπῶν κατεργασίας , οὓς ἀνατρέφει κατὰ τὴν τοῦ φωτὸς παραύξησιν · τῆς δ᾿ αὖ πανσε - λήνου ἡ χαλκοσάνδαλος σύμβολον .
Lemmas: κατάημι δέ ὁ σελήνη πάλιν , ὁ περί αὐτός μετασχημάτισις καί κατά ὁ σχηματισμός δύναμις · διό τρεῖς - Μόρφος ὁ δύναμις , ὁ μέν Νουμηνίας φέρω ὁ λευχείμων καί χρυσοσάνδαλος καί ὁ λαμπάς ἅπτω · ὁ δέ κάλαθος , ὅς ἐπί ὁ μετέωρος φέρω , ὁ ὁ καρπός κατεργασία , ὅς ἀνατρέφω κατά ὁ ὁ φάος παραύξησις · ὁ δέ αὖος Πανσέ - ληνός ὁ χαλκοσάνδαλος σύμβολον .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.33
ἢ καὶ ἐκ μὲν τοῦ κλάδου τῆς δάφνης λάβοι ἄν τις αὐτῆς τὸ ἔμπυρον , ἐκ δὲ τοῦ μήκωνος τὸ γόνιμον , καὶ τὸ πλῆθος τῶν εἰσοικιζομένων εἰς αὐτὴν ψυχῶν ὥσπερ εἰς πόλιν , ὅτι πόλεως ὁ μήκων σύμβολον . τόξα δὲ φέρει καθάπορ ἡ Ἄρτεμις διὰ τὴν τῶν ὠδίνων ὀξύτητα .
Lemmas: ἢ καί ἐκ μέν ὁ κλάδος ὁ δάφνη λαμβάνω ἄν τις αὐτός ὁ ἔμπυρος , ἐκ δέ ὁ μήκων ὁ γόνιμος , καί ὁ πλῆθος ὁ εἰσοικίζω εἰς αὐτός Ψυχή ὥσπερ εἰς πόλις , ὅτι πόλις ὁ μήκων σύμβολον . τόξον δέ φέρω καθάπορ ὁ Ἄρτεμις διά ὁ ὁ ὠδίς ὀξύτης .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.34
πάλιν δ᾿ αὖ αἱ Μοῖραι ἐπὶ τὰς δυνάμεις αὐτῆς ἀναφέρονται · ἡ μὲν Κλωθὼ ἐπὶ τὴν γεννητικὴν , Λάχεσις δὲ ἐπὶ τὴν θρεπτικὴν , Ἄτροπος δὲ ἡ κατὰ τὸ ἀπαραίτητον τοῦ θεοῦ .
Lemmas: πάλιν δέ αὖος ὁ Μοῖρα ἐπί ὁ δύναμις αὐτός ἀναφέρω · ὁ μέν Κλωθώ ἐπί ὁ γεννητικός , Λάχεσις δέ ἐπί ὁ θρεπτικός , Ἄτροπος δέ ὁ κατά ὁ ἀπαραίτητος ὁ θεός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.35
συνοικίζουσι δὲ αὐτῇ καὶ τὴν τῶν καρπῶν γεννητικὴν δύναμιν , ἥπερ ἐστὶ Δημήτηρ , δύναμιν ἐμποιοῦσαν αὐτῇ . καὶ ἔστι συνεκτικὴ τῆς Κόρης ἡ σελήνη . προσοικίζουσι δὲ καὶ τὸν Διόνυσον διά τε τὴν τῶν κεράτων ἔκφυσιν καὶ διὰ τὸν τῶν νεφῶν τόπον τὸν ὑποκείμενον τοῖς κάτω μέρεσι .
Lemmas: συνοικίζω δέ αὐτός καί ὁ ὁ καρπός γεννητικός δύναμις , ὅσπερ εἰμί Δημήτηρ , δύναμις ἐμποιέω αὐτός . καί εἰμί συνεκτικός ὁ Κόρη ὁ σελήνη . προσοικίζω δέ καί ὁ Διόνυσος διά τε ὁ ὁ κέρας ἔκφυσις καί διά ὁ ὁ νέφος τόπος ὁ ὑπόκειμαι ὁ κάτω μέρος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.36
τὴν δὲ τοῦ Κρόνου δύναμιν νωχελῆ καὶ βραδεῖαν καὶ ψυχρὰν κατεῖδον , διὸ τὴν τοῦ χρόνου δύναμιν αὐτῷ προσανέθεσαν · ἀποτυποῦσί τε αὐτὸν ἑστῶτα πολιὸν , πρὸς ἔμφασιν τοῦ γηράσκειν τὸν χρόνον .
Lemmas: ὁ δέ ὁ Κρόνος δύναμις νωχελής καί βραδύς καί ψυχρός καθοράω , διό ὁ ὁ χρόνος δύναμις αὐτός προσανατίθημι · ἀποτυπόω τε αὐτός ἵστημι πολιός , πρός ἔμφασις ὁ γηράσκω ὁ χρόνος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.37
τῶν δὲ καιρῶν σύμβολα οἱ Κουρῆτες , τὸν χρόνον βουκολοῦντες , ὅτι διὰ τῶν καιρῶν ὁ χρόνος παροδεύει .
Lemmas: ὁ δέ καιρός σύμβολον ὁ Κουρῆτες , ὁ χρόνος βουκολέω , ὅτι διά ὁ καιρός ὁ χρόνος παροδεύω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.38
τῶν δὲ Ὡρῶν αἱ μὲν Ὀλυμπιά - δες εἰσὶ τοῦ ἡλίου , αἳ καὶ ἀνοίγουσι τὰς κατὰ τὸν ἀέρα πύλας , αἱ δὲ ἐπιχθόνιοι τῆς Δήμητρος · καὶ κάλαθον ἔχουσι τὸν μὲν τῶν ἀνθέων σύμβολον τοῦ ἔαρος , τὸν δὲ τῶν σταχύων τοῦ θέρους .
Lemmas: ὁ δέ Ὥρα ὁ μέν Ὀλυμπία - δες εἰμί ὁ ἥλιος , ὅς καί ἀνοίγω ὁ κατά ὁ ἀήρ πύλη , ὁ δέ ἐπιχθόνιος ὁ Δημήτηρ · καί κάλαθος ἔχω ὁ μέν ὁ ἄνθος σύμβολον ὁ ἔαρ , ὁ δέ ὁ στάχυς ὁ θέρος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.39
τοῦ δὲ δὲ Ἄρεος τὴν δύναμιν καταλαβόντες διάπυρον , πολέ - μῶν ποιητικὴν καὶ αἱματουργὸν , βλάπτειν τε καὶ ὠφελεῖν δυννμένην ἐποίησαν .
Lemmas: ὁ δέ δέ Ἄρης ὁ δύναμις καταλαμβάνω διάπυρος , πολός - μῶν ποιητικός καί αἱματουργός , βλάπτω τε καί ὠφελέω δύναμαι ποιέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.40
τὸν δὲ τῆς ᾿Αφροδίτης ἀστέρα θεωρήσαντες γενεσιουργὸν , ἐπιθυμίας τε καὶ γονῆς αἴτιον , γυναῖκα μὲν ἀνέπλασαν διὰ τὴν γένεσιν , ὡραίαν δὲ , ὅτι καὶ Ἕσπερος , ὃς κάλλιστος ἐν οὐρανῷ ἵσταται ἀστήρ .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ᾿αφροδιος ἀστήρ θεωρέω γενεσιουργός , ἐπιθυμία τε καί γονεύς αἴτιος , γυνή μέν ἀναπλάσσω διά ὁ γένεσις , ὡραῖος δέ , ὅτι καί Ἕσπερος , ὅς καλός ἐν οὐρανός ἵστημι ἀστήρ .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.41
καὶ Ἔρωτα μὲν παρέστησαν διὰ τὴν ἐπιθυμίαν . σκέπει δὲ μαστοὺς καὶ τὸ μόριον , ὅτι γονῆς αἰτία ἡ δύναμις καὶ ἐκθρέψεως . ἔστι δὲ ἀπὸ θαλάττης , στοι - χείου διύγρου καὶ θερμοῦ , πολλὰ κινουμένου καὶ διὰ τὴν συγκίνησιν ἀφριῶντος , τὸ σπερματικὸν αἰνιττόμενος .
Lemmas: καί Ἔρως μέν παρίστημι διά ὁ ἐπιθυμία . σκέπω δέ μαστός καί ὁ μόριον , ὅτι γονεύς αἰτία ὁ δύναμις καί ἔκθρεψις . εἰμί δέ ἀπό θάλασσα , στος - χείω δίυγρος καί θερμός , πολύς κινέω καί διά ὁ συγκίνησις ἀφριάω , ὁ σπερματικός αἰνίσσομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.42
τοῦ δὲ λόγου τοῦ πάντων ποιητικοῦ τε καὶ ἑρμηνευτικοῦ ὁ Ἑρμῆς παραστατικός . ὁ δὲ ἐντεταμένος Ἑρμῆς δηλοῖ τὴν εὐτονίαν , δείκνυσι δὲ καὶ τὸν σπερματικὸν λόγον τὸν διήκοντα διὰ πάντων .
Lemmas: ὁ δέ λόγος ὁ πᾶς ποιητικός τε καί ἑρμηνευτικός ὁ Ἑρμῆς παραστατικός . ὁ δέ ἐντείνω Ἑρμῆς δηλόω ὁ εὐτονία , δείκνυμι δέ καί ὁ σπερματικός λόγος ὁ διήκω διά πᾶς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.43
λοιπὸν δὲ σύνθετος λόγος , ὁ μὲν ἐν ἡλίῳ Ἑρμῆς , Ἑκάτη δὲ ὁ ἐν σελήνῃ , ῾Ερμόπαν δὲ ὁ ἐν τῷ παντί · κατὰ πάντων γὰρ ὁ σπερματικὸς καὶ ποιητικός . σύνθετος δὲ καὶ οἷον μιξέλλην καὶ παρ’ Αἰγυπτίοις ὁ ῾Ερμάνουβις . ἐπεὶ δὲ καὶ τῆς ἐρώσης ἦν δυνάμεως ὁ λόγος , ταύτης ὁ Ἔρως παραστατικός . διὸ παῖς μὲν τοῦ Ἑρμοῦ ὁ Ἔρως , νήπιος δὲ διὰ τὰς αἰφνιδίους περὶ τὰς ἐπιθυμίας ἐμπτώσεις αὐτοῦ .
Lemmas: λοιπός δέ σύνθετος λόγος , ὁ μέν ἐν ἥλιος Ἑρμῆς , Ἑκάτη δέ ὁ ἐν σελήνη , ῾ερμοπας δέ ὁ ἐν ὁ πᾶς · κατά πᾶς γάρ ὁ σπερματικός καί ποιητικός . σύνθετος δέ καί οἷος μιξέλλην καί παρά Αἰγύπτιος ὁ ῾ερμανουβιςʹ . ἐπεί δέ καί ὁ ἐράω εἰμί δύναμις ὁ λόγος , οὗτος ὁ Ἔρως παραστατικός . διό παῖς μέν ὁ Ἑρμῆς ὁ Ἔρως , νήπιος δέ διά ὁ αἰφνίδιος περί ὁ ἐπιθυμία ἔμπτωσις αὐτός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.44
τοῦ δὲ παντὸς τὸν Πάνα σύμβολον ἔθεντο , τὰ μὲν κέρατα σύμβολα δόντες ἡλίου καὶ σελήνης , τὴν δὲ νεβρίδα τῶν κατ’ οὐρανὸν ἀστέρων , ἢ τῆς τοῦ παντὸς ποικιλίας . ”
Lemmas: ὁ δέ πᾶς ὁ Πάν σύμβολον τίθημι , ὁ μέν κέρας σύμβολον δίδωμι ἥλιος καί σελήνη , ὁ δέ νεβρίς ὁ κατά οὐρανός ἀστήρ , ἢ ὁ ὁ πᾶς ποικιλίας . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.45
Καὶ τὰ μὲν Ἑλληνικὰ τοιαῦτα · τὰ δὲ τῶν Αἰγυπτίων πάλιν τοιαῦτά φησιν ἔχειν σύμβολα Τὸν δημιουργὸν , ὃν Κνὴφ οἱ Αἰγύπτιοι προσαγορεύουσιν , ἀνθρωποειδῆ , τὴν δὲ χροιὰν ἐκ κυανοῦ μέλανος ἔχοντα , κρατοῦντα ζώνην καὶ σκῆπτρον , ἐπὶ δὲ τῆς κεφαλῆς πτερὸν βασίλειον περικείμενον , ὅτι λόγος δυσεύρετος καὶ ἐγκεκρυμμένος καὶ οὐ φανὸς , καὶ ὅτι ζωοποιὸς , καὶ ὅτι βασιλεὺς , καὶ ὅτι νοερῶς κινεῖται · διὸ ἡ τοῦ πτεροῦ φύσις ἐν τῇ κεφαλῇ κεῖται .
Lemmas: καί ὁ μέν Ἑλληνικός τοιοῦτος · ὁ δέ ὁ Αἰγύπτιος πάλιν τοιοῦτος φημί ἔχω σύμβολον ὁ δημιουργός , ὅς Κνήφ ὁ Αἰγύπτιος προσαγορεύω , ἀνθρωποειδής , ὁ δέ χροιά ἐκ κυάνεος μέλας ἔχω , κράτος ζώνη καί σκῆπτρον , ἐπί δέ ὁ κεφαλή πτερόν βασίλειος περίκειμαι , ὅτι λόγος δυσεύρετος καί ἐγκρύπτω καί οὖον φανός , καί ὅτι ζωοποιός , καί ὅτι βασιλεύς , καί ὅτι νοερός κινέω · διό ὁ ὁ πτερόν φύσις ἐν ὁ κεφαλή κεῖμαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.46
τὸν δὲ θεὸν τοῦτον ἐκ τοῦ στόματος προΐεσθαί φασιν ᾠὸν , ἐξ οὗ γεννᾶσθαι θεὸν , ὃν αὐτοὶ προσαγορεύουσι Φθὰ , οἶ δὲ Ἕλληνες Ἥφαιστον · ἑρμηνεύειν δὲ τὸ ᾠὸν τὸν κόσμον . ἀφιέρωται δὲ τῷ θεῷ τούτῳ πρόβατον διὰ τὸ τοὺς παλαιοὺς γαλακτοποτεῖν .
Lemmas: ὁ δέ θεός οὗτος ἐκ ὁ στόμα προΐημι φημί ᾠόν , ἐκ ὅς γεννάω θεός , ὅς αὐτός προσαγορεύω Φθα , οἶς δέ Ἕλλην Ἥφαιστος · ἑρμηνεύω δέ ὁ ᾠόν ὁ κόσμος . ἀφιερόω δέ ὁ θεός οὗτος πρόβατον διά ὁ ὁ παλαιός γαλακτοποτέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.47
αὐτοῦ δὲ τοῦ κόσμου τὸ δείκηλον τοιόνδε ἀνέπλασαν · ἀνθρωποειδές ἐστιν ἄγαλμα , τοὺς μὲν πόδας συμβεβηκότας ἔχον , ἄνωθεν δὲ μέχρι ποδῶν ποικίλον ἱμάτιον περιβεβλημένον · ἐπὶ δὲ τῆς κεφαλῆς σφαῖραν ἔχει χρυσῆν διὰ τὸ μὴ μεταβαίνειν , καὶ διὰ τὴν τῶν ἄστρων ποικίλην φύσιν , καὶ ὅτι σφαιροειδὴς ὁ κόσμος .
Lemmas: αὐτός δέ ὁ κόσμος ὁ δείκηλον τοιόσδε ἀναπλάσσω · ἀνθρωποειδής εἰμί ἄγαλμα , ὁ μέν πούς συμβαίνω ἔχω , ἄνωθεν δέ μέχρι πούς ποικίλος ἱμάτιον περιβάλλω · ἐπί δέ ὁ κεφαλή σφαῖρα ἔχω χρύσεος διά ὁ μή μεταβαίνω , καί διά ὁ ὁ ἄστρον ποικίλος φύσις , καί ὅτι σφαιροειδής ὁ κόσμος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.48
ἥλιον δὲ σημαίνουσι ποτὲ μὲν δι’ ἀνθρώπου ἐπιβεβηκότος πλοίου , τοῦ πλοίου ἐπὶ κροκοδείλου κειμένου . δηλοῖ δὲ τὸ μὲν πλοῖον τὴν ἐν ὑγρῷ κίνησιν , ὁ δὲ κροκόδειλος πότιμον ὕδωρ , ἐν ᾧ φέρεται ὁ ἥλιος . ἐσήμαινε τοίνυν ὁ ἥλιος δι’ ἀέρος ὑγροῦ καὶ γλυκέος τὴν περιπόλησιν ποιεῖσθαι .
Lemmas: ἥλιος δέ σημαίνω ποτέ μέν διά ἄνθρωπος ἐπιβαίνω πλοῖον , ὁ πλοῖον ἐπί κροκόδειλος κεῖμαι . δηλόω δέ ὁ μέν πλοῖον ὁ ἐν ὑγρός κίνησις , ὁ δέ κροκόδειλος πότιμος ὕδωρ , ἐν ὅς φέρω ὁ ἥλιος . σημαίνω τοίνυν ὁ ἥλιος διά ἀήρ ὑγρός καί γλυκύς ὁ περιπόλησις ποιέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.49
τῆς δὲ οὐρανίας γῆς καὶ τῆς χθονίας τὴν δύναμιν ᾿Ισιν προσεῖπον διὰ τὴν ἰσότητα , ἀφ’ ἧς τὸ δίκαιον · οὐρανίαν δὲ τὴν σελήνην , χθονίαν δὲ τὴν καρποφόρον , ἐν ᾗ κατοικοῦμεν , λέγουσι .
Lemmas: ὁ δέ οὐράνιος γῆ καί ὁ χθόνιος ὁ δύναμις ᾿Ισιν προσεῖπον διά ὁ ἰσότης , ἀπό ὅς ὁ Δίκαιος · οὐράνιος δέ ὁ σελήνη , χθόνιος δέ ὁ καρποφόρος , ἐν ὅς κατοικέω , λέγω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.50
τὸ δὲ αὐτὸ δύναται Δημήτηρ παρ’ Ἕλλησι καὶ Ἶσις παρ’ Αἰγυπτίοις , καὶ πάλιν Κόρη παρ’ Ἕλλησι καὶ Διό - νυσος , καὶ Ἴσις καὶ Ὄσιρις παρ’ ’ Αἰγυπτίοις . αὕτη δὲ τρέφουσα καὶ αἱροῦσα τὰ ἐπὶ γῆς · ὁ δὲ Ὄσιρις παρ’ Αἰγυπτίοις τὴν κάρπιμον παρίστησι δύναμιν , ἣν θρήνοις ἀπομειλίσσεσθαι εἰς γῆν ἀφανιζομένην ἐν τῷ σπόρῳ , καὶ ὑφ’ ἡμῶν καταναλισκομένην εἰς τροφάς
Lemmas: ὁ δέ αὐτός δύναμαι Δημήτηρ παρά Ἕλλην καί Ἶσις παρά Αἰγύπτιος , καί πάλιν Κόρη παρά Ἕλλην καί διό - Νῦσος , καί Ἴσις καί Ὄσιρις παρά ’ Αἰγύπτιος . οὗτος δέ τρέφω καί αἱρέω ὁ ἐπί γῆ · ὁ δέ Ὄσιρις παρά Αἰγύπτιος ὁ κάρπιμος παρίστημι δύναμις , ὅς θρῆνος ἀπομειλίσσομαι εἰς γῆ ἀφανίζω ἐν ὁ σπόρος , καί ὑπό ἐγώ καταναλίσκω εἰς τροφή
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.11.51
λαμβάνεται δὲ καὶ ἀντὶ τῆς ποταμίας τοῦ Νείλου δυνάμεως · ἀλλ’ ὅταν μὲν τὴν χθονίαν γῆν σημαίνωσιν , Ὄσιρις ἡ κάρπιμος λαμβάνεται δύναμις , ὅταν δὲ τὴν οὐρανίαν , Ὄσιρίς ἐστιν ὁ Νεῖλος , ὃν ἐξ οὐρανοῦ καταφέρεσθαι οἴονται · πενθοῦσι δὲ καὶ τοῦτον , ἀπομειλισσόμενοι τὴν δύναμιν λήγουσαν καὶ ἀναλισκομένην . ἡ δὲ ἐν τοῖς μύθοις μισγομένη τῷ ᾿Οσίριδι ᾿Ισις ἡ Αἰγυπτία ἐστὶ γῆ διόπερ ἰσοῦται καὶ κυεῖ καὶ ποιεῖ τοὺς καρπούς · διὸ ἀνὴρ τῆς Ἴσιδος Ὄσιρις καὶ ἀδελφὸς καὶ υἱὸς παραδέδοται . ”
Lemmas: λαμβάνω δέ καί ἀντί ὁ ποτάμιος ὁ Νεῖλος δύναμις · ἀλλά ὅταν μέν ὁ χθόνιος γῆ σημαίνω , Ὄσιρις ὁ κάρπιμος λαμβάνω δύναμις , ὅταν δέ ὁ οὐράνιος , Ὄσιρις εἰμί ὁ Νεῖλος , ὅς ἐκ οὐρανός καταφέρω οἴομαι · πενθέω δέ καί οὗτος , ἀπομειλίσσομαι ὁ δύναμις λήγω καί ἀναλίσκω . ὁ δέ ἐν ὁ μῦθος μίσγω ὁ Οσίρις ᾿Ισις ὁ Αἰγύπτιος εἰμί γῆ διόπερ ἰσόω καί κύω καί ποιέω ὁ καρπός · διό ἀνήρ ὁ Ἶσις Ὄσιρις καί ἀδελφός καί υἱός παραδίδωμι . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.12.1
Κατὰ δὲ τὴν Ἐλεφαντίνην πόλιν τετίμηται ἄγαλμα , πεπλασμένον μὲν , ἀλλ’ ἀνδρείκελον καὶ καθήμενον , κυανοῦν τε τὴν χροιὰν , κεφαλὴν δὲ κριοῦ κεκτημένον , καὶ βασίλειον , κέρατα τράγεια ἔχον , οἷς ἔπεστι κύκλος δισκοειδής . κάθηται δὲ , παρακειμένου κεραμέου ἀγγείου , ἐφ’ οὗ ἄνθρωπον ἀναπλάσσειν . δηλοῖ δὲ ἀπὸ μὲν τοῦ κριοῦ πρόσωπον ἔχειν καὶ αἰγὸς κέρατα τὴν ἐν κριῷ σύνοδον ἡλίου καὶ σελήνης · τὸ δὲ ἐκ κυανοῦ χρῶμα , ὅτι ὑδραγωγὸς ἐν συνόδῳ ἡ σελήνη .
Lemmas: κατά δέ ὁ Ἐλεφαντίνη πόλις τιμάω ἄγαλμα , πλάσσω μέν , ἀλλά ἀνδρείκελον καί κάθημαι , κυάνεος τε ὁ χροιά , κεφαλή δέ κριός κτάομαι , καί βασίλειος , κέρας τράγειος ἔχω , ὅς ἔπειμι κύκλος δισκοειδής . κάθημαι δέ , παράκειμαι κεράμεος ἀγγεῖον , ἐπί ὅς ἄνθρωπος ἀναπλάσσω . δηλόω δέ ἀπό μέν ὁ κριός πρόσωπον ἔχω καί αἴξ κέρας ὁ ἐν κριός σύνοδος ἥλιος καί σελήνη · ὁ δέ ἐκ κυάνεος χρῶμα , ὅτι ὑδραγωγός ἐν σύνοδος ὁ σελήνη .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.12.2
τὸ δὲ δεύτερον φῶς τῆς σελήνης ἐν Ἀπόλλωνος πόλει καθιέρωται · ἔστι δὲ τούτου σύμβολον ἱερακοπρόσωπος ἄνθρωπος ζιβύνῃ χειρούμενος Τυφῶνα ἱπποποτάμῳ εἰκασμένον . λευκὸν δὲ τῇ χρόᾳ τὸ ἄγαλμα , τῆς μὲν λευκότητος τὸ φωτίζεσθαι τὴν σελήνην παραστησάσης , τοῦ δὲ ἱερακείου προσώπου τὸ ἀφ’ ἡλίου φωτίζεσθαι καὶ πνεῦμα λαμβάνειν . τὸν γὰρ ἱέρακα ἡλίῳ ἀφιεροῦσι · φωτὸς δὲ καὶ πνεύματος ἱέραξ αὐτοῖς σύμβολον διά τε τὴν ὀξυκινησίαν καὶ τὸ πρὸς ὕψος ἀνατρέχειν , ἔνθα τὸ φῶς · ὁ δὲ ἱπποπόταμος τὸν δυτικὸν δηλοῖ πόλον , παρὰ τὸ καταπίνειν εἰς ἑαυτὸν τοὺς περιπολοῦντας .
Lemmas: ὁ δέ δύο φάος ὁ σελήνη ἐν Ἀπόλλων πόλις καθιερόω · εἰμί δέ οὗτος σύμβολον ἱερακοπρόσωπος ἄνθρωπος σιβύνη χειρόομαι Τυφῶν ἱπποπόταμος εἰκάζω . λευκός δέ ὁ χροιά ὁ ἄγαλμα , ὁ μέν λευκότης ὁ φωτίζω ὁ σελήνη παρίστημι , ὁ δέ ἱερακεῖον πρόσωπον ὁ ἀπό ἥλιος φωτίζω καί πνεῦμα λαμβάνω . ὁ γάρ ἱέραξ ἥλιος ἀφιερόω · φάος δέ καί πνεῦμα ἱέραξ αὐτός σύμβολον διά τε ὁ ὀξυκινησία καί ὁ πρός ὕψος ἀνατρέχω , ἔνθα ὁ φάος · ὁ δέ ἱπποπόταμος ὁ δυτικός δηλόω πόλος , παρά ὁ καταπίνω εἰς ἑαυτοῦ ὁ περιπολέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.12.3
θεὸς δὲ τιμᾶται ἐν τῇ πόλει ταύτῃ ὁ Ὦρος . ἡ δὲ τῆς Εἰληθυίας πόλις τὸ τρίτον φῶς θεραπεύει · τὸ δὲ ξόανον τετύπωται εἰς γῦπα πετομένην , ἧς τὸ πτέρωμα ἐκ σπουδαίων συνέστηκε λίθων . σημαίνει δὲ τὸ μὲν γυποειδὲς αὐτῆς τὴν γεννητικὴν πνευμάτων σελήνην · ἐκ γὰρ τοῦ πνεύματος οἴονται συλλαμβάνειν τὸν γῦπα , θηλείας πάσας ἀποφαινόμενοι .
Lemmas: θεός δέ τιμάω ἐν ὁ πόλις οὗτος ὁ Ὦρος . ὁ δέ ὁ Εἰλήθυια πόλις ὁ τρίτος φάος θεραπεύω · ὁ δέ ξόανον τυπόω εἰς γύψ πέτομαι , ὅς ὁ πτέρωμα ἐκ σπουδαῖος συνίστημι λίθος . σημαίνω δέ ὁ μέν γυποειδής αὐτός ὁ γεννητικός πνεῦμα σελήνη · ἐκ γάρ ὁ πνεῦμα οἴομαι συλλαμβάνω ὁ γύψ , θῆλυς πᾶς ἀποφαίνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.12.4
ἐν δὲ τοῖς κατ᾿ Ἐλευσῖνα μυστηρίοις ὁ μὲν ἱεροφάντης εἰς εἰκόνα τοῦ δημιουργοῦ ἐνσκευάζεται , δᾳδοῦχος δὲ εἰς τὴν ἡλίου · καὶ ὁ μὲν ἐπὶ βωμῷ εἰς τὴν σελήνην , ὁ δὲ ἱεροκῆρυξ Ἑρμοῦ .
Lemmas: ἐν δέ ὁ κατά Ἐλευσίς μυστήριον ὁ μέν ἱεροφάντης εἰς εἰκών ὁ δημιουργός ἐνσκευάζω , δᾳδοῦχος δέ εἰς ὁ ἥλιος · καί ὁ μέν ἐπί βωμός εἰς ὁ σελήνη , ὁ δέ ἱεροκῆρυξ Ἑρμῆς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.12.5
καὶ ἄνθρωπος δὲ παρ᾿ Αἰγυπτίοις ἐν τοῖς ἱεροῖς παρείληπται . Ἄναβις γάρ ἐστι κώμη Αἰγύπτου , ἐν ᾗ θεραπεύεται ἄνθρωπος , καὶ θύεται τούτῳ καὶ ἐπὶ τῶν βωμῶν τὰ ἱερεῖα καίεται · ὁ δὲ μετ᾿ ὀλίγον φάγοι ἂν τὰ ὧς ἂν ἀνθρώπῳ αὐτῷ παρεσκευασμένα .
Lemmas: καί ἄνθρωπος δέ παρά Αἰγύπτιος ἐν ὁ ἱερός παραλαμβάνω . Ἄναψις γάρ εἰμί κώμη Αἴγυπτος , ἐν ὅς θεραπεύω ἄνθρωπος , καί θύω οὗτος καί ἐπί ὁ βωμός ὁ ἱερεῖον καίω · ὁ δέ μετά ὀλίγος ἐσθίω εἄν ὁ ὅς εἄν ἄνθρωπος αὐτός παρασκευάζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.12.6
ὅτι δὲ οὐδὲ τὰ ζῷα θεοὺς ἡγοῦνται , εἰκόνας δὲ ἐποιοῦντο καὶ σύμβολα ταῦτα θεῶν , δηλοῖ τὸ πολλαχοῦ βοῦς ἀναχθέντας θεοῖς ἐν ταῖς ἱερομηνίαις καὶ ταῖς πρὸς θεοὺς θρησκείαις βουθυτεῖν . ἡλίῳ μὲν γὰρ καὶ σελήνῃ βοῦς ἀνιέρωσαν .
Lemmas: ὅτι δέ οὐδέ ὁ ζῷον θεός ἡγέομαι , εἰκών δέ ποιέω καί σύμβολον οὗτος θεός , δηλόω ὁ πολλαχοῦ βοῦς ἀνάγω θεός ἐν ὁ ἱερομηνία καί ὁ πρός θεός θρησκεία βουθυτέω . ἥλιος μέν γάρ καί σελήνη βοῦς ἀνιερόω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.13.1
Ἀλλ᾿ ὅ γε ἡλίῳ ἀνακείμενος ἐν Ἡλίου πό - λει , καλούμενος Μνεῦις , βοῶν ἐστι μέγιστος , σφόδρα μέλας , μάλιστα ὅτι καὶ ὁ ἥλιος ὁ πολὺς μελαίνει τὰ ἀνθρώπεια σώματα . ἔχει δὲ τὴν οὐρὰν παρὰ τοὺς ἄλλους βοῦς καὶ τὸ πᾶν σῶμα ἀνάτριχον , καθάπερ ὁ ἥλιος τὸν ἐναντίον τῷ πόλῳ ποιεῖται δρόμον · τούς τε ὄρχεις μεγίστους , ἐπειδήπερ ὁ περὶ τὰ ἀφροδίσια ἵμερος γίνεται ὑπὸ θερμότητος , ὅ τε ἥλιος σπερμαίνειν λέγεται τὴν φύσιν .
Lemmas: ἀλλά ὅς γε ἥλιος ἀνάκειμαι ἐν Ἡλίας πό - λέι , καλέω Μνεῦις , βοῦς εἰμί μέγας , σφόδρα μέλας , μάλιστα ὅτι καί ὁ ἥλιος ὁ πολύς μελαίνω ὁ ἀνθρώπειος σῶμα . ἔχω δέ ὁ οὐρά παρά ὁ ἄλλος βοῦς καί ὁ πᾶς σῶμα ἀνάτριχος , καθάπερ ὁ ἥλιος ὁ ἐναντίος ὁ πόλος ποιέω δρόμος · ὁ τε ὄρχις μέγας , ἐπεί ὁ περί ὁ Ἀφροδίσιος ἵμερος γίγνομαι ὑπό θερμότης , ὅς τε ἥλιος σπερμαίνω λέγω ὁ φύσις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.13.2
σελήνῃ δὲ ταῦρον ἀνέθεσαν , ὃν Ἆπιν ἐπονομάζουσι , μέλανα μὲν καὶ αὐτὸν ὑπὲρ τοὺς ἄλλους , φέροντα δὲ σημεῖα ἡλίου καὶ σε - λήνης , ὅτι καὶ τῆς σελήνης τὸ φῶς ἐξ ἡλίου · ἡλίου δὲ σημεῖον τὸ μέλαν τοῦ σώματος καὶ ὁ ὑπὸ τὴν γλῶτταν κάνθαρος · σελήνης δὲ σύμβολον τό τε διχότομον καὶ ἀμφίκυρτον . ”
Lemmas: σελήνη δέ ταῦρος ἀνατίθημι , ὅς Ἆπις ἐπονομάζω , μέλας μέν καί αὐτός ὑπέρ ὁ ἄλλος , φέρω δέ σημεῖον ἥλιος καί σύ - λήνης , ὅτι καί ὁ σελήνη ὁ φάος ἐκ ἥλιος · ἥλιος δέ σημεῖον ὁ μέλας ὁ σῶμα καί ὁ ὑπό ὁ γλῶσσα κάνθαρος · σελήνη δέ σύμβολον ὁ τε διχότομος καί ἀμφίκυρτος . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.13.3
Ταῦτά μοι ἐκ τῆς τοῦ προειρημένου ἀνδρὸς γραφῆς ἐπιτετμήσθω , ὡς ἂν μηδὲν ἡμᾶς λάθῃ τῶν ἀπορρήτων τῆς Ἑλληνικῆς ὁμοῦ καὶ Αἰγυπτιακῆς θεολογίας , ἧς ἀποστάτας ἑαυτοὺς καὶ φυγάδας ὁμολογοῦμεν , κρίσει καὶ λογισμῷ σώφρονι καὶ τάδε παραιτησάμενοι .
Lemmas: ταῦτα ἐγώ ἐκ ὁ ὁ προερέω ἀνήρ γραφεύς ἐπιτέμνω , ὡς εἄν μηδείς ἐγώ λανθάνω ὁ ἀπόρρητος ὁ Ἑλληνικός ὁμοῦ καί Αἰγυπτιακός θεολογία , ὅς ἀποστάτης ἑαυτοῦ καί φυγάς ὁμολογέω , κρίσις καί λογισμός σώφρων καί ὅδε παραιτέομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.13.4
οὐ γάρ με ἡ ἀλαζὼν ἐκπλήξει φωνὴ , φθέγξομαι οἷς θέμις ἐστὶ , θύρας δ’ ἐπίθεσθε βέβηλοι , φήσασα . βέβηλοι γοῦν οὐχ ἡμεῖς , ἀλλ’ οἵ γε τὰς τοιάσδε αἰσχρὰς καὶ ἀπρεπεῖς μυθολογίας κανθάρων πέρι καὶ θηρίων ἀλόγων σοφίας θεολόγου νοήματα εἶναι ἀποφηνάμενοι , οἱ , κατὰ τὸν θαυμάσιον ἀπόστολον , φάσκοντες εἶναι σοφοὶ ἐμωράνθησαν · ὅτι δὴ ἤλλαξαν τὴν δόξαν τοῦ ἀφθάρτου θεοῦ ἐν ὁμοιώματι εἰκόνος φθαρτοῦ ἀνθρώπου , καὶ πετεινῶν καὶ τετραπόδων καὶ ἑρπετῶν . ”
Lemmas: οὖον γάρ ἐγώ ὁ ἀλαζών ἔκπληξις φωνή , φθέγγομαι ὅς θέμις εἰμί , θύρα δέ πείθω βέβηλος , φημί . βέβηλος γοῦν οὐ ἐγώ , ἀλλά ὁ γε ὁ τοιόσδε αἰσχρός καί ἀπρεπής μυθολογία κάνθαρος περί καί θηρίον ἄλογος σοφία θεολόγος νόημα εἰμί ἀποφαίνω , ὁ , κατά ὁ θαυμάσιος ἀπόστολος , φάσκω εἰμί σοφός μωραίνω · ὅτι δή ἀλλάσσω ὁ δόξα ὁ ἄφθαρτος θεός ἐν ὁμοίωμα εἰκών φθαρτός ἄνθρωπος , καί πετεινός καί τετράπους καί ἑρπετόν . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.13.5
ἀλλ’ ἐπεὶ πάντα τὸν περὶ τούτων ἀπόρρητον δὴ καὶ μυστικώτερον λόγον εἰς ἀσωμάτους δυνάμεις μεταφορικῶς ἀνῆγον , ὥστε δοκεῖν μηκέτ’ ἐπὶ τὰ ὁρώμενα μέρη τοῦ κόσμου τὴν θεοποιίαν αὐτῶν συντείνειν , ἀλλ’ ἐπί τινας ἀοράτους καὶ ἀσωμάτους δυνάμεις , σκεψώμεθα εἰ μὴ καὶ οὕτως μίαν χρὴ τὴν θείαν δύναμιν ἀποθαυμάζειν , ἀλλ’ οὐ πολλὰς ἡγεῖσθαι .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί πᾶς ὁ περί οὗτος ἀπόρρητος δή καί μυστικός λόγος εἰς ἀσώματος δύναμις μεταφορικός ἀνάγω , ὥστε δοκέω μηκέτι ἐπί ὁ ὁράω μέρος ὁ κόσμος ὁ θεοποιία αὐτός συντείνω , ἀλλά ἐπί τις ἀόρατος καί ἀσώματος δύναμις , σκέπτομαι εἰμί μή καί οὕτως εἷς χρή ὁ θεῖος δύναμις ἀποθαυμάζω , ἀλλά οὖον πολύς ἡγέομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.13.6
οὐδὲ γὰρ ἐπεὶ πολλὰ σχήματα καὶ μέρη καὶ μέλη ὑφ’ ἐνὶ σώματι δεδημιούργηται , τοσαύτας χρῆν ἡμᾶς τὰς ψυχὰς ἔχειν ἡγεῖσθαι , οὐδὲ τοσούτους ποιητὰς καὶ δημιουργοὺς τοῦ σώματος νομίζειν , ἀλλὰ καὶ ψυχὴν μίαν τὸ πᾶν σῶμα κινεῖν , καὶ μίαν δημιουργὸν δύναμιν τὸ πᾶν ζῷον τεκτήνασθαι .
Lemmas: οὐδέ γάρ ἐπεί πολύς σχῆμα καί μέρος καί μέλος ὑπό ἐν σῶμα δημιουργέω , τοσοῦτος χράω ἐγώ ὁ ψυχή ἔχω ἡγέομαι , οὐδέ τοσοῦτος ποιητής καί δημιουργός ὁ σῶμα νομίζω , ἀλλά καί ψυχή εἷς ὁ πᾶς σῶμα κινέω , καί εἷς δημιουργός δύναμις ὁ πᾶς ζῷον τεκταίνομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.13.7
οὕτω δῆτα καὶ ἐπὶ τοῦ σύμπαντος κόσμου , ἑνὸς μὲν ὄντος καὶ ἐκ μιᾶς τῆς σωματικῆς ὕλης συνεστῶτος , εἰς μέρη δὲ πλεῖστα διῃρημένου , καὶ μίαν τῶν ὅλων φυσικὴν συμπάθειαν ὑποφαίνοντος , κρᾶσίν τε καὶ μῖξιν τῶν ἐν αὐτῷ στοιχείων , ἀλλοιώσεις τε καὶ μεταβολὰς αὐτῶν εἰς ἑαυτὰ , ὅλον δὲ καὶ τὸ πᾶν ἔνα κόσμον καὶ μίαν ἁρμονίαν ἐπιδεικνυμένου , οὐ πολλὰς χρῆν ὑποτίθεσθαι δημιουργοὺς δυνάμεις , μόνην δὲ θεολογεῖν τὴν ὡς ἀληθῶς θεοῦ δύναμιν καὶ θεοῦ σοφίαν .
Lemmas: οὗτος δῆτα καί ἐπί ὁ σύμπας κόσμος , εἷς μέν εἰμί καί ἐκ εἷς ὁ σωματικός ὕλη συνίστημι , εἰς μέρος δέ πλεῖστος διαιρέω , καί εἷς ὁ ὅλος φυσικός συμπάθεια ὑποφαίνω , κρᾶσις τε καί μῖξις ὁ ἐν αὐτός στοιχεῖον , ἀλλοιόω τε καί μεταβολή αὐτός εἰς ἑαυτοῦ , ὅλος δέ καί ὁ πᾶς νάω κόσμος καί εἷς ἁρμονία ἐπιδείκνυμι , οὖον πολύς χράω ὑποτίθημι δημιουργός δύναμις , μόνος δέ θεολογέω ὁ ὡς ἀληθής θεός δύναμις καί θεός σοφία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.13.8
ὁ δὲ καὶ τὰς Αἰγυπτιακὰς μυθολογίας πάλιν ἐπὶ ἀσωμάτους μεταφέρει δυνάμεις , λαθὼν ὁ σοφώτατος αὐτὸς ἑαυτόν . ἀκήκοας γὰρ ἐν τοῖς πρόσθεν ὅπως τὸν Χαιρήμονα καὶ πλείους ἄλλους ὡμολόγει μηδ᾿ ἄλλο τι πρὸ τῶν ὁρω - μένων κόσμων ἡγεῖσθαι , ἐν ἀρχῆς τε λόγῳ τίθεσθαι τοὺς Αἰγυπτίους · τούτους γὰρ πάντα εἰς τὰ φυσικὰ καὶ οὐδὲν εἰς ἀσωμάτους καὶ ζώσας οὐσίας ἐρμηνεύειν .
Lemmas: ὁ δέ καί ὁ Αἰγυπτιακός μυθολογία πάλιν ἐπί ἀσώματος μεταφέρω δύναμις , λανθάνω ὁ σοφός αὐτός ἑαυτοῦ . ἀκούω γάρ ἐν ὁ πρόσθεν ὅπως ὁ Χαιρήμων καί πλείων ἄλλος ὁμολογέω μηδέ ἄλλος τίς πρό ὁ ὁράω - Μένων κόσμος ἡγέομαι , ἐν ἀρχή τε λόγος τίθημι ὁ Αἰγύπτιος · οὗτος γάρ πᾶς εἰς ὁ φυσικός καί οὐδείς εἰς ἀσώματος καί ζώννυμι οὐσία ἑρμηνεύω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.13.9
εἰ δὴ οὖν κατὰ τὴν αὐτῶν ὁμολογίαν Αἰγυπτίων ἦν τὸ μηδὲν ἀνάγειν εἰς ἀσωμάτους καὶ ζώσας οὐσίας , πάντα δὲ τὰ περὶ θεῶν αὐτοῖς μυθολογούμενα ἐπὶ τὰ φυσικὰ τοῦ κόσμου μέρη μεταφέρειν , τί δὴ ἐξ ὑπαρχῆς εὑρεσιλογοῦντες Αἰγυπτίοις τὰ μηδαμῶς αὐτῶν οἰκεῖα προσγράφετε , ἐπὶ δυνάμεις ἀσωμάτους φάσκοντες αὐτοὺς τὴν ἀναφορὰν τῆς θεολογίας αὐτῶν ποιεῖσθαι ; καθόλου μὲν οὖν ταῦτα αἰτιατέον .
Lemmas: εἰμί δή οὖν κατά ὁ αὐτός ὁμολογία Αἰγύπτιος εἰμί ὁ μηδείς ἀνάγω εἰς ἀσώματος καί ζώννυμι οὐσία , πᾶς δέ ὁ περί θεός αὐτός μυθολογέω ἐπί ὁ φυσικός ὁ κόσμος μέρος μεταφέρω , τίς δή ἐκ ὑπαρχή εὑρεσιλογέω Αἰγύπτιος ὁ μηδαμῶς αὐτός οἰκεῖος προσγράφω , ἐπί δύναμις ἀσώματος φάσκω αὐτός ὁ ἀναφορά ὁ θεολογία αὐτός ποιέω ; καθόλου μέν οὖν οὗτος αἰτιατέον .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.13.10
Καὶ ἐπὶ τῶν κατὰ μέρος δὲ ἡγοῦμαι τὸν ἔλεγχον τῆς κατηναγκασμένης ἀποδόσεως αὐτῶν οὐ μακρᾶς ἀνασκευῆς δασθαι . ἵνα γὰρ τὸν Αἰγυπτιακὸν παρελθών τις λῆρον καὶ τὴν πολλὴν αὐτῶν καὶ ἀδόλεσχον φλυαρίαν ἐπὶ τὰς τῶν σοφῶν Ἑλλήνων μετέλθοι φυσιολογίας , τίς οὐκ ἂν τῶν εὖ φρονούν - τῶν αὐτόθεν καταμέμψαιτο τοῖς τὰ τοιαῦτα παρεξηγεῖσθαι πειρωμένοις ;
Lemmas: καί ἐπί ὁ κατά μέρος δέ ἡγέομαι ὁ ἔλεγχος ὁ καταναγκάζω ἀπόδοσις αὐτός οὖον μακρός ἀνασκευή δάω . ἵνα γάρ ὁ Αἰγυπτιακός παρέρχομαι τις λῆρος καί ὁ πολύς αὐτός καί ἀδόλεσχος φλυαρία ἐπί ὁ ὁ σοφός Ἕλλην μετέρχομαι φυσιολογία , τίς οὐ εἄν ὁ εὕω φρονέω - ὁ αὐτόθεν καταμέμφομαι ὁ ὁ τοιοῦτος παρεξηγέομαι πειράω ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.13.11
ἔστω γὰρ ὁ Ζεὺς μηκέθ’ ἡ πυρώδης καὶ αἰθέριος οὐσία , ὥσπερ οὖν τοῖς παλαιοῖς ἐνομίζετο κατὰ τὸν Πλούταρχον , ἀλλ’ αὐτὸς ὁ ἀνωτάτω νοῦς , ὁ τῶν ὅλων δημιουργὸς , ὁ τὰ πάντα ζωογονῶν · πῶς οὖν ἔσται τούτου πατὴρ μὲν ὁ Κρόνος , ὅν φασιν εἶναι τὸν χρόνον , Ῥέα δὲ μήτηρ , ἣν ὁ ἑρμηνεὺς ἔφησεν εἶναι τὴν πετρώδη καὶ ὄρειον δύναμιν ; τὴν γὰρ Ἥραν οὐκ οἶδ’ ὅπως τὸν ἀέρα τὸν καὶ αἰθέρα προσειπὼν ἀδελφὴν ὁμοῦ καὶ γυναῖκά φησιν εἶναι τοῦ κοσμοποιοῦ καὶ ζωοποιοῦ πάντων νοῦ .
Lemmas: ἵστημι γάρ ὁ Ζεύς μηκέτι ὁ πυρώδης καί αἰθέριος οὐσία , ὥσπερ οὖν ὁ παλαιός νομίζω κατά ὁ Πλούταρχος , ἀλλά αὐτός ὁ ἄνω2 νόος , ὁ ὁ ὅλος δημιουργός , ὁ ὁ πᾶς ζωογονέω · πῶς οὖν εἰμί οὗτος πατήρ μέν ὁ Κρόνος , ὅς φημί εἰμί ὁ χρόνος , Ῥέα δέ μήτηρ , ὅς ὁ ἑρμηνεύς φημί εἰμί ὁ πετρώδης καί ὄρειον δύναμις ; ὁ γάρ Ἥρα οὐ οἶδα ὅπως ὁ ἀήρ ὁ καί αἰθήρ προσεῖπον ἀδελφή ὁμοῦ καί γυνή φημί εἰμί ὁ κοσμοποιός καί ζωοποιός πᾶς νόος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.13.12
ἀλλὰ καὶ ἡ Λητὼ πάλιν λήθω τις καλείσθω , διὰ τὴν κατὰ τὸν ὕπνον , ὥς φασιν , ἀναισθησίαν , καὶ ὅτι λήθη ξυνομαρτεῖ ταῖς ὑπὸ σελήνην γενομέναις ψυχαῖς . πῶς ἂν οὖν ἡ λήθη γένοιτ’ ἂν ἡλίου καὶ σελήνης μήτηρ , Ἀπόλλωνος καὶ Ἀρτέμιδος τῶν Λητοῦς παίδων εἰς ἥλιον καὶ σελήνην μετενηνεγμένων ;
Lemmas: ἀλλά καί ὁ Λητώ πάλιν λανθάνω τις καλέω , διά ὁ κατά ὁ ὕπνος , ὅς φημί , ἀναισθησία , καί ὅτι λήθη συνομαρτέω ὁ ὑπό σελήνη γίγνομαι Ψυχή . πῶς εἄν οὖν ὁ λήθη γίγνομαι εἄν ἥλιος καί σελήνη μήτηρ , Ἀπόλλων καί Ἄρτεμις ὁ Λητώ παῖς εἰς ἥλιος καί σελήνη μεταφέρω ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.13.13
τί δὲ χρὴ σέβειν ὡς θεὸν τὴν Ῥέαν ἢ τὴν Δήμητρα , εἰ ἡ μὲν τῆς πετρώδους καὶ ὀρείου γῆς , ἡ δὲ τῆς πεδιάδος τὰ σύμβολα φέρειν ἐλέγετο ; τὴν δὲ Κόρην τὸν κόρον ἀλληγοροῦντες τίνι λόγῳ καὶ ταύτην οἴονται δεῖν τῇ σεβασμίῳ προσηγορίᾳ τιμᾶν ;
Lemmas: τίς δέ χρή σέβω ὡς θεός ὁ Ῥέα ἢ ὁ Δημήτηρ , εἰμί ὁ μέν ὁ πετρώδης καί ὄρειος γῆ , ὁ δέ ὁ πεδιάς ὁ σύμβολον φέρω λέγω ; ὁ δέ Κόρη ὁ κόρος ἀλληγορέω τίς λόγος καί οὗτος οἴομαι δήω ὁ σεβάσμιος προσηγορία τιμάω ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.13.14
τί δὲ μᾶλλον τὴν σπερματοῦχον δύναμιν , καὶ τὴν τῶν ἀκροδρύων γένεσιν , ἢ τῶν κατὰ τὸ ἔαρ προφαινομένων ἀνθέων καὶ πρὶν τελεσιγονῆσαι διαρρεόντων , ἢ τῆς τῶν τελείων καρπῶν ἐκτομῆς τὰ σύμβολα , Διόνυσον καὶ Ἄττιν καὶ Ἄδωνινκ ἐπονομάζοντας , ὡς θεοὺς χρῆναι σέβειν , οὐχὶ δὲ τούτων ἁπάντων τὸ ἀνθρώπειον γένος προτιμᾶν , ᾧ ταῦτα πρὸς χρῆσιν καὶ τροφὴν ὁ τῶν ὅλων δημιουργὸς θεὸς ὑπεστήσατο ;
Lemmas: τίς δέ μᾶλλον ὁ σπερματοῦχος δύναμις , καί ὁ ὁ ἀκρόδρυα γένεσις , ἢ ὁ κατά ὁ ἔαρ προφαίνω ἄνθος καί πρίν τελεσιγονεος διαρρέω , ἢ ὁ ὁ τέλειος καρπός ἐκτομή ὁ σύμβολον , Διόνυσος καί Ἄττις καί Ἄδων ἐπονομάζω , ὡς θεός χρή σέβω , οὐ δέ οὗτος ἅπας ὁ ἀνθρώπειος γένος προτιμάω , ὅς οὗτος πρός χρῆσις καί τροφή ὁ ὁ ὅλος δημιουργός θεός ὑφίστημι ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.13.15
Μεταβὰς δὲ ἐκ τούτων καὶ τὰ λοιπὰ κατὰ τὸν ὅμοιον τρόπον τῆς γενναίας ἀπελέγξεις φυσιολολίας , εὐλόγως τῆς ἀναισχυντίας ἐπιμεμψάμενος τοῖς , φέρε , τὸν ἥλιον αὐτὸν εἶναι τὸν Ἀπόλλω , καὶ πάλιν τὸν Ἡρακλέα , καὶ αὖθις τὸν Διόνυσον , καὶ τὸν ᾿Ασκληπιὸν ὁμοίως ἀποφαινομένοις .
Lemmas: μεταβαίνω δέ ἐκ οὗτος καί ὁ λοιπάς κατά ὁ ὅμοιος τρόπος ὁ γενναῖος ἀπελέγχω φυσιολολίας , εὔλογος ὁ ἀναισχυντία ἐπιμέμφομαι ὁ , φέρω , ὁ ἥλιος αὐτός εἰμί ὁ Ἀπόλλων , καί πάλιν ὁ Ἡρακλῆς , καί αὖθις ὁ Διόνυσος , καί ὁ Ασκληπιός ὁμοίως ἀποφαίνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 3.13.16
πῶς γὰρ ὁ αὐτὸς πατὴρ ἂν γένοιτο καὶ υἱὸς , Ἀσκληπιὸς ὁμοῦ καὶ Ἀπόλλων ; πῶς δ’ ἂν πάλιν εἰς Ἡρακλέα μετενεχθείη , εἰ δὴ ἐκ θνητῆς γυναικὸς τῆς Ἀλκμήνης ὁ Ἡρακλῆς αὐτοῖς ὡμολόγηται ; πῶς δ’ ἂν ἐμμανὴς γένοιτο καὶ σφάξειε τοὺς ἑαυτοῦ παῖδας ὁ ἥλιος , ὅτι δὴ καὶ ταῦτα προσαναγέγραπται τῷ ῾Ηρακλεῖ ;
Lemmas: πῶς γάρ ὁ αὐτός πατήρ εἄν γίγνομαι καί υἱός , Ἀσκληπιός ὁμοῦ καί Ἀπόλλων ; πῶς δέ εἄν πάλιν εἰς Ἡρακλῆς μεταφέρω , εἰμί δή ἐκ θνητός γυνή ὁ Ἀλκμήνη ὁ Ἡρακλῆς αὐτός ὁμολογέω ; πῶς δέ εἄν ἐμμανής γίγνομαι καί σφάζω ὁ ἑαυτοῦ παῖς ὁ ἥλιος , ὅτι δή καί οὗτος προσαναγράφω ὁ Ἡρακλῆς ;