ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 1.10.42
Ταῦτα ἀπὸ τῆς Σαγχουνιάθωνος προκείσθω γραφῆς , ἑρμηνευθείσης μὲν ὑπὸ Φίλωνος τοῦ Βυβλίου , δοκιμασθείσης δὲ ὡς ἀληθοῦς ὑπὸ τῆς Πορφυρίου τοῦ φιλοσόφου μαρτυρίας . ὁ δ’ αὐτὸς ἐν τῷ b περὶ Ἰουδαίων συγγράμματι ἔτι καὶ ταῦτα περὶ τοῦ Κρόνου γράφει
Lemmas: οὗτος ἀπό ὁ Σαγχουνιάθων πρόκειμαι γραφεύς , ἑρμηνεύω μέν ὑπό Φίλων ὁ βυβλίον , δοκιμάζω δέ ὡς ἀληθής ὑπό ὁ Πορφύριος ὁ φιλόσοφος μαρτυρία . ὁ δέ αὐτός ἐν ὁ b περί Ἰουδαῖος σύγγραμμα ἔτι καί οὗτος περί ὁ Κρόνος γράφω
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 1.10.43
‟ Ταυθὸς , ὃν Αἰγύπτιοι Θωὺθ προσαγορεύουσι , σοφίᾳ διενεγκὼν παρὰ τοῖς Φοίνιξι , πρῶτος τὰ κατὰ τὴν θεοσέβειαν ἐκ τῆς τῶν χυδαίων ἀπειρίας εἰς ἐπιστημονικὴν ἐμπειρίαν διέταξεν . ᾧ μετὰ γενεὰς πλείους θεὸς Σουρμουβηλὸς Θουρώ τε ἡ μετονομασθεῖσα Εὔσαρθις ἀκολουθήσαντες κεκρυμμένην τοῦ Ταυοῦ καὶ ἀλληγορίαις ἐπεσκιασμένην τὴν θεολογίαν ἐφώτισαν . "
Lemmas: ‟ ταυανθος , ὅς Αἰγύπτιος Θωύθ προσαγορεύω , σοφία διαφέρω παρά ὁ Φοῖνιξ , πρῶτος ὁ κατά ὁ θεοσέβεια ἐκ ὁ ὁ χυδαῖος ἀπειρία εἰς ἐπιστημονικός ἐμπειρία διατάσσω . ὅς μετά γενεά πλείων θεός Σουρμουβηλὸς Θουρώ τε ὁ μετονομάζω Εὔσαρθις ἀκολουθέω κρύπτω ὁ Ταυοῦ καί ἀλληγορία ἐπισκιάζω ὁ θεολογία φωτίζω . "
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 1.10.44
Καὶ μετὰ βραχέα φησίν ‟ Ἔθος ἔθος ἦν τοῖς παλαιοῖς ἐν ταῖς μεγάλαις συμφοραῖς τῶν κινδύνων ἀντὶ τῆς πάντων φθορᾶς τὸ ἠγαπημένον τῶν τέκνων τοὺς κρατοῦντας ἢ πόλεως ἢ ἔθνους εἰς σφαγὴν ἐπιδιδόναι , λύτρον τοῖς τιμωροῖς δαίμοσι · κατεσφάττοντο δὲ οἱ διδόμενοι μυστικῶς . Κρόνος τοίνυν , ὃν οἱ Φοίνικες Ἠλον προσαγορεύουσι , βασιλεύων τῆς χώρας , καὶ ὕστερον μετὰ τὴν τοῦ βίου τελευτὴν εἰς τὸν τοῦ Κρόνου ἀστέρα καθιερωθεὶς , ἐξ ἐπιχωρίας νύμφης Ἀνωβρὲτ λεγομένης υἱὸν ἔχων μονογενῆ , ὃν διὰ τοῦτο Ἰεδοὺδ ἐκάλουν , τοῦ μονογενοῦς οὕτως ἔτι καὶ νῦν καλουμένου παρὰ τοῖς Φοίνιξι ) κινδύνων ἐκ πολέμου μεγίστων κατειληφότων τὴν χώραν , βασιλικῷ κοσμήσας σχήματι τὸν υἱὸν βωμόν τε κατασκευάσας ἄσμενος κατέθυσεν . "
Lemmas: καί μετά βραχύς φημί ‟ ἔθος ἔθος εἰμί ὁ παλαιός ἐν ὁ μέγας συμφορά ὁ κίνδυνος ἀντί ὁ πᾶς φθορά ὁ ἀγαπάω ὁ τέκνον ὁ κράτος ἢ πόλις ἢ ἔθνος εἰς σφαγή ἐπιδίδωμι , λύτρον ὁ τιμωρέω δαίμων · κατασφάζω δέ ὁ δίδωμι μυστικός . Κρόνος τοίνυν , ὅς ὁ Φοῖνιξ ἦλον προσαγορεύω , βασιλεύω ὁ χώρα , καί ὕστερος μετά ὁ ὁ βίος τελευτή εἰς ὁ ὁ Κρόνος ἀστήρ καθιερόω , ἐκ ἐπιχώριος νύμφη Ἀνωβρὲτ λέγω υἱός ἔχω μονογενής , ὅς διά οὗτος Ἰεδοὺδ καλέω , ὁ μονογενής οὕτως ἔτι καί νῦν καλέω παρά ὁ Φοῖνιξ ) κίνδυνος ἐκ πόλεμος μέγας καταλαμβάνω ὁ χώρα , βασιλικός κοσμέω σχῆμα ὁ υἱός βωμός τε κατασκευάζω ἄσμενος καταθύω . "
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 1.10.45
Ὁ δ’ αὐτὸς πάλιν περὶ τῶν Φοινίκων στοιχείων ἐκ τῶν Σαγχουνιάθωνος μεταβαλὼν θέα ὁποῖά φησι περὶ τῶν ἑρπυστικῶν καὶ ἰοβόλων θηρίων , ἃ δὴ χρῆσιν μὲν ἀγαθὴν ἀνθρώποις οὐδεμίαν συντελεῖ , φθορὰν δὲ καὶ λύμην οἷς ἂν τὸν δυσαλθῆ καὶ χαλεπὸν ἰὸν ἐγχρίμψειεν ἀπεργάζεται . γράφει δὲ καὶ ταῦτα πρὸς λέξιν ὧδέ πως λέγων
Lemmas: ὁ δέ αὐτός πάλιν περί ὁ Φοῖνιξ στοιχεῖον ἐκ ὁ Σαγχουνιάθων μεταβάλλω θέα ὁποῖος φημί περί ὁ ἑρπυστικός καί ἰοβόλος θηρίον , ὁ δή χρῆσις μέν ἀγαθός ἄνθρωπος οὐδείς συντελής , φθορά δέ καί λύω ὅς εἄν ὁ δυσαλθής καί χαλεπός ἰός ἐγχρίμπτω ἀπεργάζομαι . γράφω δέ καί οὗτος πρός λέξις ὧδε πως λέγω
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 1.10.46
‟ Τὴν μὲν οὖν τοῦ δράκοντος φύσιν καὶ τῶν ὄφενω αὐτὸς ἐξεθείασεν ὁ Ταυθὸς , καὶ μετ’ αὐτὸν αὖθις Φοίνικές τε καὶ Αἰγύπτιοι · πνευματικώτατον γὰρ τὸ ζῷον πάντων τῶν ἑρπετῶν καὶ πυρῶδες ὑπ’ αὐτοῦ παρεδόθη · παρ’ ὃ καὶ τάχος ἀνυπέρβλητον διὰ τοῦ πνεύματος παρίστησι , χωρὶς ποδῶν τε καὶ χειρῶν ἢ ἄλλου τινὸς τῶν ἔκτοσθεν , δι’ ὧν τὰ λοιπὰ ζῷα τὰς κινήσεις ποιεῖται · καὶ ποικίλων σχημάτων τύπους ἀποτελεῖ , καὶ κατὰ τὴν πορείαν ἑλικοειδεῖς ἔχει τὰς ὁρμὰς ἐφ’ ὃ βούλεται τάχος .
Lemmas: ‟ ὁ μέν οὖν ὁ δράκων φύσις καί ὁ ὄφενω αὐτός ἐκθειάζω ὁ ταυανθος , καί μετά αὐτός αὖθις Φοῖνιξ τε καί Αἰγύπτιος · πνευματικός γάρ ὁ ζῷον πᾶς ὁ ἑρπετόν καί πυρώδης ὑπό αὐτός παραδίδωμι · παρά ὅς καί τάχος ἀνυπέρβλητος διά ὁ πνεῦμα παρίστημι , Χωρὶς πούς τε καί χείρ ἢ ἄλλος τις ὁ ἔκτοσθεν , διά ὅς ὁ λοιπάς ζῷον ὁ κινέω ποιέω · καί ποικίλος σχῆμα τύπος ἀποτελέω , καί κατά ὁ πορεία ἑλικοειδής ἔχω ὁ ὁρμή ἐπί ὅς βούλομαι τάχος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 1.10.47
καὶ πολυχρονιώτατον δέ ἐστιν , οὐ μόνον τε ἐκδυόμενον τὸ γήρας νεάζειν , ἀλλὰ καὶ αὔξησιν ἐπιδέχεσθαι μείξονα πέφυκε · καὶ ἐπειδὰν τὸ ὡρισμένον μέτρον πληρώσῃ , εἰς ἑαυτὸν ἀναλίσκεται , ὡς ἐν ταῖς ἱεραῖς ὁμοίως αὐτὸς ὁ Ταυθὸς κατέταξε γραφαῖς . διὸ καὶ ἐν ἱεροῖς τοῦτο τὸ ζῷον καὶ ἐν μυστηρίοις συμπαρείληπται .
Lemmas: καί πολυχρόνιος δέ εἰμί , οὖον μόνος τε ἐκδύω ὁ γήρας νεάζω , ἀλλά καί αὔξησις ἐπιδέχομαι μίγνυμι φύω · καί ἐπειδάν ὁ ὁρίζω μέτρον πληρόω , εἰς ἑαυτοῦ ἀναλίσκω , ὡς ἐν ὁ ἱερός ὁμοίως αὐτός ὁ ταυανθος κατατάσσω γραφεύς . διό καί ἐν ἱερός οὗτος ὁ ζῷον καί ἐν μυστήριον συμπαραλαμβάνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 1.10.48
εἴρηται δὲ ἡμῖν περὶ αὐτοῦ ἐν τοῖς ἐπιγραφομένοις Ἐθωθιῶν ὑπομνήμασιν ἐπὶ πλέον · ἐν οἷς κατασκευάξεται ὅτι ἀθάνατον εἴη , καὶ ὡς εἰς ἑαυτὸν ἀναλύεται , ὥσπερ πρόκειται · οὐ γὰρ θνήσκει ἰδίῳ θανάτῳ , εἰ μὴ βίᾳ τινὶ πληγὲν , τοῦτο τὸ ζῷον . Φοίνικες δὲ αὐτὸ ἀγαθὸν δαίμονα καλοῦσιν · ὁμοίως καὶ Αἰγύπτιοι κνὴφ ἐπονομάζουσι · προστιθέασι δὲ αὐτῷ ἱέρακος κεφαλὴν , διὰ τὸ πρακτικὸν τοῦ ἱέρακος .
Lemmas: εἴρω δέ ἐγώ περί αὐτός ἐν ὁ ἐπιγράφω Ἐθωθιῶν ὑπόμνημα ἐπί πλέω · ἐν ὅς κατασκευάζω ὅτι ἀθάνατος εἰμί , καί ὡς εἰς ἑαυτοῦ ἀναλύω , ὥσπερ πρόκειμαι · οὖον γάρ θνῄσκω ἴδιος θάνατος , εἰμί μή βία τις πλήσσω , οὗτος ὁ ζῷον . Φοῖνιξ δέ αὐτός ἀγαθός δαίμων καλέω · ὁμοίως καί Αἰγύπτιος κνήφ ἐπονομάζω · προστίθημι δέ αὐτός ἱέραξ κεφαλή , διά ὁ πρακτικός ὁ ἱέραξ .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 1.10.49
καί φησιν ὁ Ἐπήεις ἀλληγορῶν , ( ὁ ὀνομασθεὶς παρ’ αὐτοῖς μέγιστος ἱεροφάντης καὶ ἱερογραμματεὺς , ὃν μετέφρασεν Ἄρειος Ἡρακλεοπολίτης ) κατὰ λέξιν οὕτως · ῾ τὸ πρῶτον ὂν θειότατον ὄφις ἐστὶν ἱέρακος ἔχων μορφὴν , ἄγαν ἐπίχαρις · ὃς εἰ ἀναβλέψειε , φωτὸς τὸ πᾶν ἐπλήρου ἐν τῇ πρωτογόνῳ χώρᾳ αὐτοῦ · εἰ δὲ καμμύσειε , σκότος ἐγίνετο,’
Lemmas: καί φημί ὁ ἔπειμι ἀλληγορέω , ( ὁ ὀνομάζω παρά αὐτός μέγας ἱεροφάντης καί ἱερογραμματεύς , ὅς μεταφράζω Ἄρειος Ἡρακλεοπολίτης ) κατά λέξις οὕτως · ῾ ὁ πρῶτος εἰμί θεῖος ὄφις εἰμί ἱέραξ ἔχω μορφή , ἄγαν Ἐπίχαρις · ὅς εἰμί ἀναβλέπω , φάος ὁ πᾶς πληρόω ἐν ὁ πρωτόγονος χώρα αὐτός · εἰμί δέ καμμύω , σκότος εἰμί
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 1.10.50
ἔμφασιν διδοὺς ὁ Ἐπήεις ὅτι καὶ διάπυρόν ἐστι διὰ τοῦ φάναι ῾διηύγασε᾿ · φωτὸς γὰρ ἴδιόν ἐστι τὸ διαυγάσαι . παρὰ Φοινίκων δὲ καὶ Φερεκύδης λαβὼν τὰς ἀφορμὰς ἐθεολόγησε περὶ τοῦ πιρ᾿ αὐτῷ λεγομένου Ὀφίονος θεοῦ καὶ τῶν Ὀφιονιδῶν , περὶ ὧν αὖθις λέξομεν .
Lemmas: ἔμφασις δίδωμι ὁ ἔπειμι ὅτι καί διάπυρος εἰμί διά ὁ φαίνω ῾διηύγασε᾿ · φάος γάρ ἴδιος εἰμί ὁ διαυγάζω . παρά Φοῖνιξ δέ καί Φερεκύδης λαμβάνω ὁ ἀφορμή θεολογέω περί ὁ πίρος αὐτός λέγω Ὀφίων θεός καί ὁ οφιονιδηω , περί ὅς αὖθις λέγω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 1.10.51
ἔτι μὴν οἱ Αἰγύπτιοι ἀπὸ τῆς αὐτῆς ἐννοίας τὸν κόσμον γράφοντες περιφερῆ κύκλον ἀεροειδῆ καὶ πυρωπὸν χαράσσουσι , καὶ μέσα τεταμένον ὄφιν ἱερακόμορφον · καὶ ἔστι τὸ πᾶν σχῆμα ὡς τὸ παρ’ ἡμῖν θῆτα · τὸν μὲν κύκλον κόσμον μηνύοντες , τὸν δὲ μέσον ὄφιν συνεκτικὸν τούτου ἀγαθὸν δαίμονα σημαίνοντες .
Lemmas: ἔτι μήv ὁ Αἰγύπτιος ἀπό ὁ αὐτός ἔννοια ὁ κόσμος γράφω περιφερής κύκλος ἀεροειδής καί πυρωπός χαράσσω , καί μέσος τείνω ὄφις ἱερακόμορφος · καί εἰμί ὁ πᾶς σχῆμα ὡς ὁ παρά ἐγώ τίθημι · ὁ μέν κύκλος κόσμος μηνύω , ὁ δέ μέσος ὄφις συνεκτικός οὗτος ἀγαθός δαίμων σημαίνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 1.10.52
καὶ Ζωροάστρης δὲ ὁ μάγος ἐν τῇ ἱερᾷ συναγωγῇ τῶν Περσικῶν φησι κατὰ λέξιν ῾ ὁ δὲ θεός ἐστι κεφαλὴν ἔχων ἱέρακος . οὗτός ἐστιν ὁ πρῶτος ἄφθαρτος , ἀίδιος , ἀγένητος , ἀμερὴς , ἀνομοιότατος , ἡνίοχος παντὸς καλοῦ , ἀδωροδόκητος , ἀγαθῶν ἀγαθώτατος , φρονίμων φρονιμώτατος · ἔστι δὲ καὶ πατὴρ εὐνομίας καὶ δικαιοσύνης , αὐτοδίδακτος , φυσικὸς , καὶ τέλειος , καὶ σοφὸς , καὶ ἱεροῦ φυσικοῦ μόνος εὑρετής.᾿ τὰ δ’ αὐτὰ καὶ Ὀστάνης φησὶ περὶ αὐτοῦ ἐν τῇ ἐπιγραφομένῃ Ὀκτατεύχῳ . "
Lemmas: καί Ζωροάστρης δέ ὁ μάγος ἐν ὁ ἱερός συναγωγή ὁ Περσικός φημί κατά λέξις ῾ ὁ δέ θεός εἰμί κεφαλή ἔχω ἱέραξ . οὗτος εἰμί ὁ πρῶτος ἄφθαρτος , ἀίδιος , ἀγένητος , ἀμερής , ἀνόμοιος , ἡνίοχος πᾶς καλός , ἀδωροδόκητος , ἀγαθός ἀγαθός , φρόνιμος φρόνιμος · εἰμί δέ καί πατήρ εὐνομία καί δικαιοσύνη , αὐτοδίδακτος , φυσικός , καί τέλειος , καί σοφός , καί ἱερός φυσικός μόνος εὑρετής ὁ δέ αὐτός καί Ὀστάνης φημί περί αὐτός ἐν ὁ ἐπιγράφω Ὀκτάτευχος . "
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 1.10.53
Πάντες δὲ τὰς ἀφορμὰς παρὰ Ταυθοῦ λαβόντες ἐφυσιολόγησαν , ὥσπερ πρόκειται . καὶ τὰ μὲν πρῶτα στοιχεῖα τὰ διὰ τῶν ὄφεων ναοὺς κατασκευασάμενοι ἐν ἀδύτοις ἀφιέρωσαν , καὶ τούτοις ἑορτὰς καὶ θυσίας ἐπετέλουν καὶ ὄργια , θεοὺς τοὺς μεγίστους νομίξοντες καὶ ἀρχηγοὺς τῶν ὅλων . τοσαῦτα καὶ περὶ τῶν ὄφεων .
Lemmas: πάνετες δέ ὁ ἀφορμή παρά ταυτός λαμβάνω φυσιολογέω , ὥσπερ πρόκειμαι . καί ὁ μέν πρῶτος στοιχεῖον ὁ διά ὁ ὄφις ναός κατασκευάζω ἐν ἄδυτος ἀφιερόω , καί οὗτος ἑορτή καί θυσία ἐπιτελέω καί ὄργιον , θεός ὁ μέγας νομίζω καί ἀρχηγός ὁ ὅλος . τοσοῦτος καί περί ὁ ὄφις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 1.10.54
Ἀλλὰ γὰρ τὰ μὲν τῆς Φοινίκων θεολογίας τοῦτον περιέχει τὸν τρόπον · ἣν ἀμεταστρεπτὶ φεύγειν καὶ τῆς τῶν παλαιόν φρενοβλαβείας τὴν ἴασιν μεταδιώκειν ὁ σωτήριος εὐαγγελίζεται λόγος .
Lemmas: ἀλλά γάρ ὁ μέν ὁ Φοῖνιξ θεολογία οὗτος περιέχω ὁ τρόπος · ὅς ἀμεταστρεπτί φεύγω καί ὁ ὁ παλαιός φρενοβλάβεια ὁ ἴασις μεταδιώκω ὁ σωτήριος εὐαγγελίζω λόγος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 1.10.55
ὅτι δὲ μὴ μῦθοι ταῦτα καὶ ποιητῶν ἀναπλάσματα λανθάνουσάν τινα ἐν ὑπονοίαις ἔχοντα θεωρίαν τυγχάνει , σοφῶν δὲ καὶ παλαιῶν , ὡς ἂν αὐτοὶ φαῖεν , θεολόγων ἀληθεῖς μαρτυρίαι , τὰ καὶ ποιητῶν ἁπάντων καὶ λογογράφων πρεσβύτερα περιέχουσαι , τό τε πιστὸν τῶν λόγων ἐπαγόμεναι ἀπὸ τῆς εἰσέτι δεῦρο ἐν ταῖς κατὰ Φοινίκην πόλεσί τε καὶ κώμαις κρατούσης τῶν θεῶν προσηγορίας τε καὶ ἱστορίας , τῶν τε παρ’ ἑκάστοις ἐπιτελουμένων μυστηρίων , δῆλον ἂν εἴη , ὡς μηκέτι χρῆναι τούτων βιαίους ἀνιχνεύειν φυσιολογίας , σαφῆ τὸν ἐξ αὐτῶν ἔλεγχον ἐπιφερομένων τῶν πραγμάτων . τοιαύτη μὲν οὑν ἡ Φοινίκων θεολογία · ὥρα δὲ μεταβάντας καὶ τὰ Αἰγυπτίων ἐπιθεωρῆσαι .
Lemmas: ὅτι δέ μή μῦθος οὗτος καί ποιητής ἀνάπλασμα λανθάνω τις ἐν ὑπόνοια ἔχω θεωρία τυγχάνω , σοφός δέ καί παλαιός , ὡς εἄν αὐτός φημί , θεολόγος ἀληθής μαρτυρία , ὁ καί ποιητής ἅπας καί λογογράφος πρέσβυς περιέχω , ὁ τε πιστόν ὁ λόγος ἐπάγω ἀπό ὁ εἰσέτι δεῦρο ἐν ὁ κατά Φοινίκη πόλις τε καί κώμη κράτος ὁ θεός προσηγορία τε καί ἱστορία , ὁ τε παρά ἕκαστος ἐπιτελέω μυστήριον , δῆλος εἄν εἰμί , ὡς μηκέτι χρή οὗτος βίαιος ἀνιχνεύω φυσιολογία , σαφής ὁ ἐκ αὐτός ἔλεγχος ἐπιφέρω ὁ πρᾶγμα . τοιοῦτος μέν ἐν ὁ Φοῖνιξ θεολογία · ὥρα δέ μεταβαίνω καί ὁ Αἰγύπτιος ἐπιθεωρέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.praef.1
Τὰ μὲν δὴ τῆς Φοινίκων θεολογίας τὸν προειρημένον περιέχει τρόπον · ἣν ἀμεταστρεπτὶ φεύγειν καὶ τῆς τῶν παλαιῶν φρενοβλαβείας τὴν ἴασιν μεταδιώκειν ὁ σωτήριος εὐαγγελίζεται λόγος .
Lemmas: ὁ μέν δή ὁ Φοῖνιξ θεολογία ὁ προερέω περιέχω τρόπος · ὅς ἀμεταστρεπτί φεύγω καί ὁ ὁ παλαιός φρενοβλάβεια ὁ ἴασις μεταδιώκω ὁ σωτήριος εὐαγγελίζω λόγος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.praef.2
ὅτι δὲ μὴ μῦθοι ταῦτα καὶ ποιητῶν ἀναπλάσματα λανθάνουσάν τινα ἐν ὑπονοίαις ἔχοντα θεωρίαν τυγχάνει , σοφῶν δὲ καὶ παλαιῶν , ὡς ἂν αὐτοὶ φαῖεν , θεολόγων ἀληθεῖς μαρτυρίαι , τὰ καὶ ποιητῶν ἁπάντων καὶ λογογράφων πρεσβύτερα περιέχουσαι , τό τε πιστὸν τῶν λόγων ἐπαγόμεναι ἀπὸ τῆς εἰσέτι δεῦρο ἐν ταῖς κατὰ Φοινίκην πόλεσί τε καὶ κώμαις κρατούσης τῶν θεῶν προσηγορίας τε καὶ ἱστορίας , τῶν τε παρ’ ἑκάστοις ἐπιτελουμένων μυστηρίων , δῆλον ἂν εἴη ἀπό τε τῆς τῶν λοιπῶν συγγραφέων καὶ δὴ καὶ τῶν νομιφομένων θεολόγων ὁμολογίας , δι’ ἧς ἐμαρτύρησαν τοὺς παλαιοὺς καὶ πρώτους τὰ περὶ θεῶν συστησαμένους μηδὲν εἰς φυσικὰς ἀναφέρειν τροπολογίας , μηδ’ ἀλληγορεῖν τοὺς περὶ θεῶν μύθους , ἐπὶ μόνης δὲ τῆς λέξεως φυλάττειν τὰς ἱστορίας .
Lemmas: ὅτι δέ μή μῦθος οὗτος καί ποιητής ἀνάπλασμα λανθάνω τις ἐν ὑπόνοια ἔχω θεωρία τυγχάνω , σοφός δέ καί παλαιός , ὡς εἄν αὐτός φημί , θεολόγος ἀληθής μαρτυρία , ὁ καί ποιητής ἅπας καί λογογράφος πρέσβυς περιέχω , ὁ τε πιστόν ὁ λόγος ἐπάγω ἀπό ὁ εἰσέτι δεῦρο ἐν ὁ κατά Φοινίκη πόλις τε καί κώμη κράτος ὁ θεός προσηγορία τε καί ἱστορία , ὁ τε παρά ἕκαστος ἐπιτελέω μυστήριον , δῆλος εἄν εἰμί ἀπό τε ὁ ὁ λοιπός συγγραφεύς καί δή καί ὁ νομιφομένων θεολόγος ὁμολογία , διά ὅς μαρτυρέω ὁ παλαιός καί πρῶτος ὁ περί θεός συνίστημι μηδείς εἰς φυσικός ἀναφέρω τροπολογία , μηδέ ἀλληγορέω ὁ περί θεός μῦθος , ἐπί μόνος δέ ὁ λέξις φυλάσσω ὁ ἱστορία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.praef.3
ταῦτα γὰρ αἶ προπαρατεθεῖσαι τῶν εἰρημένων ἐδήλουν φωναὶ , ὡς μηκέτι χρῆναι τούτων βιαίους ἀνιχνεύειν φυσιολογίας , σαφῆ τὸν ἐξ αὐτῶν ἔλεγχον ἐπιφερομένων τῶν πραγμάτων .
Lemmas: οὗτος γάρ ἀεί προπαρατίθημι ὁ εἴρω δηλόω φωνή , ὡς μηκέτι χρή οὗτος βίαιος ἀνιχνεύω φυσιολογία , σαφής ὁ ἐκ αὐτός ἔλεγχος ἐπιφέρω ὁ πρᾶγμα .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.praef.4
Τοιαύτη μὲν οὖν ἡ Φοινίκων θεολογία . ὥρα δὲ μεταβάντας καὶ τὰ Αἰγυπτίων ἐπιθεωρῆσαι , εἰς τὸ κατανοῆσαι ἀκριβῶς καὶ συνιδεῖν ἐξητασμένως εἰ μὴ κεκριμένη καὶ εὔλογος συνέστηκεν ἡμῖν ἡ ἐξ αὐτῶν ἀναχώρησις , οὐδ’ ἄλλως ἢ διὰ μόνης τῆς εὐαγγελικὴς ἀποδείξεως , πρώτιστα πάντων αὐτοῖς Αἰγυπτίοις , εἶτα δὲ καὶ τοῖς τὰ ἴσα φρονοῦσιν αὐτοῖς κατορθουμένη .
Lemmas: τοιοῦτος μέν οὖν ὁ Φοῖνιξ θεολογία . ὥρα δέ μεταβαίνω καί ὁ Αἰγύπτιος ἐπιθεωρέω , εἰς ὁ κατανοέω ἀκριβῶς καί συνοράω ἐξητασμένως εἰμί μή κρίνω καί Εὔλογος συνίστημι ἐγώ ὁ ἐκ αὐτός ἀναχώρησις , οὐδέ ἄλλως ἢ διά μόνος ὁ ευαγγελικός ἀπόδειξις , πρῶτος πᾶς αὐτός Αἰγύπτιος , εἶτα δέ καί ὁ ὁ ἴσος φρονέω αὐτός κατορθόω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.praef.5
πᾶσαν μὲν οὑν τὴν Αἰγυπτιακὴν ἱστορίαν εἰς πλάτος τῆς Ἑλλήνων μετείληφε φωνῆς ἰδίως τε τὰ περὶ τῆς κατ’ αὐτοὺς θεολογίας Μανεθῶς ὁ Αἰγύπτιος ἔν τε ᾗ ἔγραψεν ἱερᾷ βίβλῳ καὶ ἐν ἑτέροις αὐτοῦ συγγράμμασι .
Lemmas: πᾶς μέν ἐν ὁ Αἰγυπτιακός ἱστορία εἰς πλάτος ὁ Ἕλλην μεταλαμβάνω φωνή ἰδίως τε ὁ περί ὁ κατά αὐτός θεολογία Μανεθών ὁ Αἰγύπτιος ἐν τε ὅς γράφω ἱερός Βίβλος καί ἐν ἕτερος αὐτός σύγγραμμα .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.praef.6
πλὴν ἀλλὰ καὶ Διόδωρος ὁ πρόσθεν ἡμῖν μνημονευθεὶς , ἐκ πλειόνων τὰς ἱστορίας ἀναλεξάμενος καὶ ὡς ἔνι μάλιστα τὰ παρ’ ἑκάστοις ἔθνεσιν ἀπηκριβωκὼς , ἐπιφανὴς ἀνὴρ καὶ δόξαν οὐ μικρὰν παιδείας παρὰ πᾶσι τοῖς φιλολόγοις κτησάμενος , καὶ δὴ καὶ πᾶσαν τὴν παλαιὰν συναγαγὼν ἱστορίαν , συνάψας τε τὰ πρῶτα τοῖς ἑξῆς πράγμασι , τὴν καταρχὴν τῆς ὅλης ἐποιήσατο πραγματείας ἀπὸ τῆς κατ’ Αἰγυπτίους θεολογίας · ἀφ’ ἧς ἡγοῦμαι κρεῖττον εἶναι ποιήσασθαι τὴν τῶν προκειμένων παράθεσιν , ὡς ἂν μᾶλλον οὔσης γνωριμωτέρας τοῖς Ἕλλησι τῆς τούτου γραφῆς . ἱστορεῖ δ’ οὖν ταῦτα πρὸς λέξιν
Lemmas: πλήν ἀλλά καί Διόδωρος ὁ πρόσθεν ἐγώ μνημονεύω , ἐκ πλείων ὁ ἱστορία ἀναλέγω καί ὡς ἐν μάλιστα ὁ παρά ἕκαστος ἔθνος ἀπακριβόω , ἐπιφανής ἀνήρ καί δόξα οὖον μικρός παιδεία παρά πᾶς ὁ φιλόλογος κτάομαι , καί δή καί πᾶς ὁ παλαιός συνάγω ἱστορία , συνάπτω τε ὁ πρῶτος ὁ ἑξῆς πρᾶγμα , ὁ καταρχή ὁ ὅλος ποιέω πραγματεία ἀπό ὁ κατά Αἰγύπτιος θεολογία · ἀπό ὅς ἡγέομαι ἀγαθός εἰμί ποιέω ὁ ὁ πρόκειμαι παράθεσις , ὡς εἄν μᾶλλον εἰμί γνώριμος ὁ Ἕλλην ὁ οὗτος γραφεύς . ἱστορέω δέ οὖν οὗτος πρός λέξις
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.1
‘‘Φασὶ τοίνυν Αἰγύπτιοι κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς τῶν ὅλων γένεσιν πρώτους ἀνθρώπους γενέσθαι κατὰ τὴν Αἴγυπτον διά τε τὴν εὐκρασίαν τῆς χώρας καὶ διὰ τὴν φύσιν τοῦ Νείλου . τοῦτον γὰρ πολύγονον ὄντα καὶ τὰς τροφὰς αὐτοφυεῖς παρεχόμενον ῥᾳδίως ἐκτρέφειν τὰ ζωογονηθέντα . —
Lemmas: Φία τοίνυν Αἰγύπτιος κατά ὁ ἐκ ἀρχή ὁ ὅλος γένεσις πρῶτος ἄνθρωπος γίγνομαι κατά ὁ Αἴγυπτος διά τε ὁ εὐκρασία ὁ χώρα καί διά ὁ φύσις ὁ Νεῖλος . οὗτος γάρ πολύγονον εἰμί καί ὁ τροφή αὐτοφυής παρέχω ῥᾳδίως ἐκτρέφω ὁ ζωογονέω . —
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.2
τοὺς δὲ θεοὺς ἀνθρώπους μὲν ὑπάρξαι θνητοὺς , διὰ δὲ σύνεσιν καὶ κοινὴν ἀνθρώπων εὐεργεσίαν τυχεῖν τῆς ἀθανασίας , ὧν ἐνίους καὶ βασιλεῖς γενέσθαι . μεθερμηνευομένων δὲ αὐτῶν τινὰς μὲν ὁμωνύμους ὐπάρχειν τοῖς οὐρανίοις , τινὰς δὲ ἰδίαν ἐσχηκέναι προσηγορίαν , Ἥλιον τε καὶ Κρόνον Κρόνον ἔτι δὲ καὶ Δία τὸν ὑπό τινων Ἄμμωνα προσαγορευόμενον , πρὸς δὲ τούτοις Ἥραν καὶ Ἥφαιστον , ἔτι δὲ Ἑστίαν , καὶ τελευταῖον Ἑρμῆν .
Lemmas: ὁ δέ θεός ἄνθρωπος μέν ὑπάρχω θνητός , διά δέ σύνεσις καί κοινός ἄνθρωπος εὐεργεσία τυγχάνω ὁ ἀθανασία , ὅς ἔνιοι καί βασιλεύς γίγνομαι . μεθερμηνεύω δέ αὐτός τις μέν ὁμώνυμος ὑπάρχω ὁ οὐράνιος , τις δέ ἴδιος ἔχω προσηγορία , Ἥλιος τε καί Κρόνος Κρόνος ἔτι δέ καί Ζεύς ὁ ὑπό τίνω Ἄμμων προσαγορεύω , πρός δέ οὗτος Ἥρα καί Ἥφαιστος , ἔτι δέ Ἑστία , καί τελευταῖος Ἑρμῆς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.3
καὶ πρῶτον μὲν Ἥλιον βασιλεῦσαι τῶν κατ’ Αἴγυπτον , ὁμώνυμον ὄντα τῷ κατ’ οὐρανὸν ἄστρῳ . ἔνιοι δὲ τῶν ἱερέων φασὶ πρῶτον Ἥφαιστον βασιλεῦσαι , πυρὸς εὑρετὴν γενόμενον .
Lemmas: καί πρῶτος μέν Ἥλιος βασιλεύω ὁ κατά Αἴγυπτος , ὁμώνυμος εἰμί ὁ κατά οὐρανός ἄστρον . ἔνιοι δέ ὁ ἱερός φημί πρῶτος Ἥφαιστος βασιλεύω , πυρός εὑρετής γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.4
μετὰ δὲ ταῦτα τὸν Κρόνον ἄρξαι , καὶ γήμαντα τὴν ἀδελφὴν Ῥέαν γεννῆσαι κατὰ μὲν τινὰς τὸν Ὄσιριν καὶ τὴν Ἰσιν , κατὰ δὲ τοὺς πλείστους Δία τε καὶ Ἥραν , οὓς δι’ ἀρετὴν βασιλεῦσαι τοῦ σύμπαντος κόσμου .
Lemmas: μετά δέ οὗτος ὁ Κρόνος ἄρχω , καί γαμέω ὁ ἀδελφή Ῥέα γεννάω κατά μέν τις ὁ Ὄσιρις καί ὁ μάργηλις , κατά δέ ὁ πλεῖστος Ζεύς τε καί Ἥρα , ὅς διά ἀρετή βασιλεύω ὁ σύμπας κόσμος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.5
ἐκ δὲ τούτων γενέσθαι πέντε θεοὺς , Ὄσιριν καὶ Ἴσιν καὶ Τυφῶνα , Ἀπόλλωνά τε καὶ Ἀφροδίτην . καὶ τὸν μὲν Ὄσιριν εἶναι τὸν Διόνυσον , τὴν δὲ Ἴσιν τὴν Δήμητρα . ταύτην δὲ γήμαντα τὸν Ὄσιριν καὶ τὴν βασιλείαν διαδεξάμενον πολλὰ πρᾶξαι πρὸς εὐεργεσίαν τοῦ κοινοῦ ·
Lemmas: ἐκ δέ οὗτος γίγνομαι πέντε θεός , Ὄσιρις καί Ἴσις καί Τυφῶν , Ἀπόλλων τε καί Ἀφροδίτη . καί ὁ μέν Ὄσιρις εἰμί ὁ Διόνυσος , ὁ δέ Ἴσις ὁ Δημήτηρ . οὗτος δέ γαμέω ὁ Ὄσιρις καί ὁ βασίλειος διαδέχομαι πολύς πράσσω πρός εὐεργεσία ὁ κοινός ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.6
κτίσαι τε πόλιν ἐν τῇ Θηβαίδι ἑκατόμπυλον , ἣν τινὰς μὲν Δῖός πόλιν , ἐνίους δὲ Θήβας προσειπεῖν . — ἱδρύσασθαι δὲ καὶ ἱερὸν τῶν γονέων , Δῖός τε καὶ Ἥρας , καὶ τῶν ἄλλων δὲ θεῶν ναοὺς χρυσοῦς , ὧν ἑκάστῳ τιμὰς ἀπονεῖμαι , καὶ καταστῆσαι τοὺς ἐπιμελομένους ἱερεῖς ·
Lemmas: κτίζω τε πόλις ἐν ὁ Θηβαίς ἑκατόμπυλος , ὅς τις μέν Δῖος πόλις , ἔνιοι δέ Θῆβαι προσεῖπον . — ἱδρύω δέ καί ἱερόν ὁ γονεύς , Δῖος τε καί Ἥρα , καί ὁ ἄλλος δέ θεός ναός χρύσεος , ὅς ἕκαστος τιμή ἀπονέμω , καί καθίστημι ὁ ἐπιμελέομαι ἱερεύς ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.7
εὑρετὴν δὲ γενέσθαι τὸν Ὄσιριν τῆς ἀμπέλου , πρῶτόν τε ψιλῷ χρήσασθαι , καὶ διδάξαι τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους τὴν γεωργίαν .
Lemmas: εὑρετής δέ γίγνομαι ὁ Ὄσιρις ὁ ἄμπελος , πρότερος τε ψιλός χράω , καί διδάσκω ὁ ἄλλος ἄνθρωπος ὁ γεωργία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.8
τιμᾶσθαι δὲ ὑπ’ αὐτοῦ μάλιστα πάντων τὸν Ἑρμῆν διαφόρῳ φύσει κεχορηγημένον πρὸς ἐπίνοιαν τῶν δυναμένων ὠφελῆσαι τὸν κοινὸν βίον . — εὑρετήν τε γὰρ αὐτὸν γενέσθαι τῶν γραμμάτων καὶ θυσίας θεῶν διατάξασθαι , λύραν τε εὑρεῖν , καὶ τοὺς Ἕλληνας διδάξαι τὴν περὶ τούτων ἑρμηνείαν · ἀφ᾿ οὗπερ αὐτὸν Ἑρμῆν ὀνομασθῆναι .
Lemmas: τιμάω δέ ὑπό αὐτός μάλιστα πᾶς ὁ Ἑρμῆς διάφορος φύσις χορηγέω πρός ἐπίνοια ὁ δύναμαι ὠφελέω ὁ κοινός βίος . — εὑρετής τε γάρ αὐτός γίγνομαι ὁ γράμμα καί θυσία θεός διατάσσω , λύρα τε εὑρίσκω , καί ὁ Ἕλλην διδάσκω ὁ περί οὗτος ἑρμηνεία · ἀπό ὅσπερ αὐτός Ἑρμῆς ὀνομάζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.9
τοῦτον δὲ καὶ τῆς ἐλαίας τὸ φυτὸν εὑρεῖν . τὸν δὲ Ὄσιριν ἐπελθόντα πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐπὶ μὲν Φοινίκης καταστῆσαι Βούσιριν , κατὰ δὲ τὴν Αἰθιοπίαν καὶ Λιβύην Ἀνταῖον . αὐτὸν δὲ ἐπιστρατεῦσαι μετὰ τοῦ ἀδελφοῦ τοῦ Ἀπόλλωνος , ὅν φασιν εὑρετὴν τοῦ φυτοῦ τῆς δάφνης γενέσθαι .
Lemmas: οὗτος δέ καί ὁ ἐλαία ὁ φυτόν εὑρίσκω . ὁ δέ Ὄσιρις ἐπέρχομαι πᾶς ὁ οἰκέω ἐπί μέν Φοινίκη καθίστημι Βούσιρις , κατά δέ ὁ Αἰθιοπία καί Λιβύη Ἀνταῖος . αὐτός δέ ἐπιστρατεύω μετά ὁ ἀδελφός ὁ Ἀπόλλων , ὅς φημί εὑρετής ὁ φυτός ὁ δάφνη γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.10
συστρατεῦτσαι δὲ τῷ Ὀσίριδι τοὺς δύο υἱοὺς , Ἄνουβίν τε καὶ Μακεδόνα , παραλαβεῖν δὲ καὶ τὸν Πᾶνα διαφερόντως ὑπ᾿ Αἰγυπτίων τιμώμενον , οὗ καὶ ἐπώνυμον εἶναι τὴν Πανὸς πόλιν . ὄντι δὲ αὐτῷ περὶ τὴν Ταφόσιριν ἀχθῆναι τὸ τῶν Σατύρων γένος .
Lemmas: συστρατεύω δέ ὁ Ὄσιρις ὁ δύο υἱός , Ἄνουβις τε καί Μακεδών , παραλαμβάνω δέ καί ὁ Πάν διαφερόντως ὑπό Αἰγύπτιος τιμάω , ὅς καί ἐπώνυμος εἰμί ὁ πανός πόλις . εἰμί δέ αὐτός περί ὁ Ταφόσιρις ἄγω ὁ ὁ Σάτυρος γένος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.11
φιλό - μουσον δὲ ὄντα περιάγειν πλῆθος μουσουργῶν , ἐν οἷς παρθένους ἐννέα δυναμένας ᾄδειν καὶ τἄλλα πεπαιδευμένας , τὰς παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ὀνομαζομένας Μούσας , ὧν ἡγεῖσθαι τὸν Ἀπόλλωνα .
Lemmas: φιλο - μουσόω δέ εἰμί περιάγω πλῆθος μουσουργός , ἐν ὅς παρθένος ἐννέα δύναμαι ἀείδω καί ἄλλος παιδεύω , ὁ παρά ὁ Ἕλλην ὀνομάζω Μοῦσα , ὅς ἡγέομαι ὁ Ἀπόλλων .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.12
παντὸς δὲ ἔθνους ὡς θεὸν ἀποδ ἐχομένου τὸν Ὄσιριν διὰ τὰς εὐεργεσίας πανταχοῦ μνημεῖα ἑαυτοῦ καταλιπεῖν ,
Lemmas: πᾶς δέ ἔθνος ὡς θεός ἀποδίδωμι ἔχω ὁ Ὄσιρις διά ὁ εὐεργεσία πανταχοῦ μνημεῖον ἑαυτοῦ καταλείπω ,
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.13
κτίσαι δὲ καὶ πόλεις οὐκ ὀλίγας ἐν Ἰνδοῖς .
Lemmas: κτίζω δέ καί πόλις οὐ ὀλίγος ἐν Ἰνδός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.14
ἐπελθεῖν δὲ καὶ τὰ ἄλλα τὰ κατὰ τὴν Φρυγίαν ἔθνη , καὶ περαιωθῆναι κατὰ τὸν Ἑλλήσποντον εἰς τὴν Εὐρώπην . καὶ Μακεδόνα μὲν τὸν υἱὸν ἀπολι - πεῖν βασιλέα τῆς Μακεδονίας , Τριπτολέμῳ δὲ ἐπιτρέψαι τὰς κατὰ τὴν Ἀττικὴν γεωργίας .
Lemmas: ἐπέρχομαι δέ καί ὁ ἄλλος ὁ κατά ὁ Φρυγία ἔθνος , καί περαιόω κατά ὁ Ἑλλήσποντος εἰς ὁ Εὐρώπη . καί Μακεδών μέν ὁ υἱός άπολις - πεῖν βασιλεύς ὁ Μακεδονία , Τριπτόλεμος δέ ἐπιτρέπω ὁ κατά ὁ Ἀττική γεωργία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.15
καὶ μετὰ ταῦτα ἐξ ἀνθρώπων εἰς θεοὺς μεταστάντα τυχεῖν ὑπὸ Ἴσιδος καὶ Ἑρμοῦ ἱερόν καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἐπιφανεστάτων ἐν θεοῖς τιμῶν . τούτους δὲ καὶ τελετὰς καταδεῖξαι καὶ πολλὰ περὶ αὐτοῦ μυστικῶς εἰσηγήσασθαι .
Lemmas: καί μετά οὗτος ἐκ ἄνθρωπος εἰς θεός μεθίστημι τυγχάνω ὑπό Ἶσις καί Ἑρμῆς ἱερός καί ὁ ἄλλος ὁ ἐπιφανής ἐν θεός τιμή . οὗτος δέ καί τελετή καταδείκνυμι καί πολύς περί αὐτός μυστικός εἰσηγέομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.16
ἀναιρεθῆναι δὲ αὐτὸν ὑπὸ Τυφῶ - νος τοῦ ἀδελφοῦ , πονηροῦ καὶ ἀσεβοῦς ὄντος ’ ὃν διελόντα τὸ σῶμα τοῦ φονευθέντος εἰς ἓξ καὶ εἴ - · κοσι μέρη δοῦναι τῶν συνεπιτιθεμένων ἑκάστῳ με - ρίδα , βουλόμενον ἅπαντας μετασχεῖν τοῦ μύσους .
Lemmas: ἀναιρέω δέ αὐτός ὑπό Τυφώς - Μύκονος ὁ ἀδελφός , πονηρός καί ἀσεβής εἰμί ’ ὅς διαιρέω ὁ σῶμα ὁ φονεύω εἰς ἓξ καί εἰμί - · Κόσι μέρος δίδωμι ὁ συνεπιτίθημι ἕκαστος ἐγώ - ῥίς , βούλομαι ἅπας μετέχω ὁ μύσος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.17
τὴν δὲ Ἴσιν ἀδελφὴν οὖσαν Ὀσίριδος καὶ γυναῖκα μετελθεῖν τὸν φόνον , συναγωνιζομένου τοῦ παιδὸς αὐτῆς Ὤρου . ἀνελοῦσαν δὲ τὸν Τυφῶνα καὶ τοὺς συμπράξαντας παρὰ τὴν νῦν Ἀνταίου κώμην καλου - μένην βασιι’-εῦσαι τῆς Αἰγόπτου .
Lemmas: ὁ δέ Ἴσις ἀδελφή εἰμί Ὄσιρις καί γυνή μετέρχομαι ὁ φόνος , συναγωνίζομαι ὁ παῖς αὐτός Ὦρος . ἀναιρέω δέ ὁ Τυφῶν καί ὁ συμπράσσω παρά ὁ νῦν Ἀνταῖος κώμη καλός - μένω βασιι’-ευσος ὁ Αἰγόπτου .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.18
εὑροῦσαν δὲ πάντα τὰ μέρη τοῦ σώματος πλὴν τῶν αἰδοίων τοῦ Ὀσίριδος ἑκάστῳ μέρει περιπλάσαι λέγουσιν αὐτὴν τύπον ἀνθρωποειδῆ , παραπλήσιον Ὀσίριδι τὸ μέγε - μέγεθός ^ ἐξ ἀρωμάτων καὶ κηροῦ , καὶ παραδοῦναι τοῖς ἱερεῦσι καθ’ ὅλης τῆς Αἰγύπτου τιμὰν . καθιερῶσαι δὲ καὶ τῶν γινομένων παρ’ αὐτοῖς ζῴων ἓν ὁποῖον ἂν βουληθῶσιν .
Lemmas: εὑρίσκω δέ πᾶς ὁ μέρος ὁ σῶμα πλήν ὁ αἰδοῖος ὁ Ὄσιρις ἕκαστος μέρος περιπλάσσω λέγω αὐτός τύπος ἀνθρωποειδής , παραπλήσιος Ὄσιρις ὁ ἐγώ - μέγεθος ^ ἐκ ἄρωμα καί κῆρ , καί παραδίδωμι ὁ ἱερεύς κατά ὅλος ὁ Αἴγυπτος τιμή . καθιερόω δέ καί ὁ γίγνομαι παρά αὐτός ζῷον εἷς ὁποῖος εἄν βούλομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.19
τοὺς δὲ ταύρους τοὺς ἱεροὺς τόν τε ὀνομαζόμενον Ἄπιν καὶ τὸν Μνεῦιν Ὀσίριδι καθιερωθῆναι , καὶ τούτους σέβεσθαι καθάπερ θεοὺς κοινῆ̣ καταδειχθῆναι πᾶσιν Αἰγυπτίοις . ταῦτα γὰρ τοῖς εὑροῦσι τὸν τοῦ σίτου καρπὸν συνεργῆσαι πρὸς τὸν σπόρον καὶ τὰς κοινὰς γεωργίας .
Lemmas: ὁ δέ ταῦρος ὁ ἱερός ὁ τε ὀνομάζω Ἀπις καί ὁ Μνεῦις Ὄσιρις καθιερόω , καί οὗτος σέβομαι καθάπερ θεός κοινός καταδείκνυμι πᾶς Αἰγύπτιος . οὗτος γάρ ὁ εὑρίσκω ὁ ὁ σῖτος καρπός συνεργέω πρός ὁ σπόρος καί ὁ κοινός γεωργία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.20
ὀμόσαι δὲ τὴν Ἴσιν μηδενὸς ἀνδρὸς ἔτι συνουσίαν προσδἐξα - προσδέξασθαι μεταστᾶσαν δὲ καὶ αὐτὴν ἐξ ἀνθρώπων τυ - χεῖν ἀθανάτων τιμῶν καὶ ταφῆναι κατὰ τὴν Μέμ - φιν .
Lemmas: ὄμνυμι δέ ὁ Ἴσις μηδείς ἀνήρ ἔτι συνουσία προσδείκνυμι - προσδέχομαι μεθίστημι δέ καί αὐτός ἐκ ἄνθρωπος ὅς - χέω ἀθάνατος τιμή καί θάπτω κατά ὁ Μέμ - φιν .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.21
τὰ μὲν οὖν ἀνευρεθέντα τοὐ Ὀσίριδος μέρη ταφῆς ἀξιωθῆναί φασι τὸν εἰρημένον τρόπον · τὸ δὲ αἰδοῖον ὑπὸ μὲν Τυφῶνος εἰς τὸν ποταμὸν ῥιφῆναι λέγουσιν , ὑπὸ δὲ τῆςΊσιδος οὐδὲν ἧττον τῶν ἄλλων ἀξιωθῆναι τιμῶν ἰσοθέων .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἀνευρίσκω ὁ Ὄσιρις μέρος ταφή ἀξιόω φημί ὁ εἴρω τρόπος · ὁ δέ αἰδοῖος ὑπό μέν Τυφῶν εἰς ὁ ποταμός ῥίπτω λέγω , ὑπό δέ τῆςΊσιδος οὐδείς κακός ὁ ἄλλος ἀξιόω τιμή ἰσόθεος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.22
ἔν τε γὰρ τοῖς ἱεροῖς εἴδωλον αὐτοῦ κατασκευάσασαν τιμὰς καταδεῖξαι καὶ τελετὰς καὶ τὰς θυσίας τὰς τῷ θεῷ τούτῳ γινομένας ἐντιμοτάτας ποιῆσαι . διὸ καὶ τοὺς Ἓλληνας ἐξ Αἰ - γύπτου παρειληφότας τὰ περὶ τοὺς ὀργιασμοὺς καὶ τὰς Διονυσιακὰς ἑορτὰς τιμᾶν τοῦτο τὸ μόριον ἐν τοῖς μυστηρίοις καὶ ταῖς τοῦ θεοῦ τούτου τελεταῖς τε καὶ θυσίαις , ὀνομάζοντας αὐτὸ φαλλόν .
Lemmas: ἐν τε γάρ ὁ ἱερός εἴδωλον αὐτός κατασκευάζω τιμή καταδείκνυμι καί τελετή καί ὁ θυσία ὁ ὁ θεός οὗτος γίγνομαι ἔντιμος ποιέω . διό καί ὁ Ἕλλην ἐκ ὁ - γύπτος παραλαμβάνω ὁ περί ὁ ὀργιασμός καί ὁ διονυσιακός ἑορτή τιμάω οὗτος ὁ μόριον ἐν ὁ μυστήριον καί ὁ ὁ θεός οὗτος τελετή τε καί θυσία , ὀνομάζω αὐτός φαλλός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.23
τοὺς δὲ λέγοντας ἐν Θήβαις ταῖς Βοιωτικαῖς γεγονέναι τὸν θεὸν ἐκ Σεμέλης καὶ Δῖός σχεδιάζειν . Ὀρφέα γὰρ εἰς Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ μετασχόντα τῆς τελετῆς καὶ τῶν Διονυσιακῶν μυστηρίων μεταλαβεῖν , τοῖς τε Καδμείοις φίλον ὄντα καὶ τετιμημένον ὑπ’ αὐτῶν μεταθεῖναι τοῦ θεοῦ τὴν γένεσιν ἐκείνοις χαριξόμενον , τοὺς δὲ ὄχλους τὰ μὲν διὰ τὴν ἄγνοιαν , τὰ δὲ διὰ τὸ βούλεσθαι τὸν θεὸν Ἕλληνα ὀναμάξεσθαι , προσδέξασθαι προσηνῶς τὰς τελετὰς καὶ τὰ μυστήρια .
Lemmas: ὁ δέ λέγω ἐν Θῆβαι ὁ Βοιωτικός γίγνομαι ὁ θεός ἐκ Σεμέλη καί Δῖος σχεδιάζω . Ὀρφεύς γάρ εἰς Αἴγυπτος παραβάλλω καί μετέχω ὁ τελετή καί ὁ διονυσιακός μυστήριον μεταλαμβάνω , ὁ τε Καδμεῖος φίλος εἰμί καί τιμάω ὑπό αὐτός μετατίθημι ὁ θεός ὁ γένεσις ἐκεῖνος χαρίζομαι , ὁ δέ ὄχλος ὁ μέν διά ὁ ἄγνοια , ὁ δέ διά ὁ βούλομαι ὁ θεός Ἕλλην ὀναμάξεσθαι , προσδέχομαι προσηνῶς ὁ τελετή καί ὁ μυστήριον .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.24
ἀφορμὰς δὲ ἔχειν τὸν Ὀρφέα πρὸς τὴν μετάθεσιν τῆς τοῦ θεοῦ γενέσεως καὶ τελετῆς τοιαύτας · Κάδμον ἐκ Θηβῶν ὄντα τῶν Αἰγυπτίων γεννῆσαι σὺν ἄλλοις τέκνοις καὶ Σεμέλην · ταύτην δὲ ὑφ’ ὅτου δήποτε φθαρεῖσαν ἔγκυον γενέσθαι , καὶ τεκεῖν ἑπτὰ μηνῶν διελθόντων βρέφος οἷόν περ οἱ κατ’ Αἴγυπτον τὸν Ὄσιριν γεγονέναι νομίζουσι ·
Lemmas: ἀφορμή δέ ἔχω ὁ Ὀρφεύς πρός ὁ μετάθεσις ὁ ὁ θεός γένεσις καί τελετή τοιοῦτος · Κάδμος ἐκ Θῆβαι εἰμί ὁ Αἰγύπτιος γεννάω σύν ἄλλος τέκνον καί Σεμέλη · οὗτος δέ ὑπό ὅστις δήποτε φθείρω ἔγκυος γίγνομαι , καί τίκτω ἑπτά μείς διέρχομαι βρέφος οἷος περ ὁ κατά Αἴγυπτος ὁ Ὄσιρις γίγνομαι νομίζω ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.25
τὸν δὲ Κάδμον τελευτῆσαν τὸ βρέφος χρυσῶσαι , καὶ τὰς καθηκούσας αὐτῷ ποιήσασθαι θυσίας , ἀνάψαι δὲ καὶ τὴν γένεσιν εἰς Δία , σεμνύνοντα τὸν Ὄσιριν , καὶ τῆς φθαρείσης τὴν διαβολὴν ἀφαιρούμενον . διὸ καὶ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐκδοθῆναι λόγον ὡς ἡ Κάδμου θυγάτηρ Σεμέλη τέτοκεν ἐκ Δῖός Ὄσιριν .
Lemmas: ὁ δέ Κάδμος τελευτάω ὁ βρέφος χρυσόω , καί ὁ καθήκω αὐτός ποιέω θυσία , ἀνάπτω δέ καί ὁ γένεσις εἰς Ζεύς , σεμνύνω ὁ Ὄσιρις , καί ὁ φθείρω ὁ διαβολή ἀφαιρέω . διό καί παρά ὁ Ἕλλην ἐκδίδωμι λόγος ὡς ὁ Κάδμος θυγάτηρ Σεμέλη τίκτω ἐκ Δῖος Ὄσιρις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.26
ἔπειτα παρελθόντων τῶν μυθογράφων ἐμπλῆσαι τὸ θέατρον , καὶ τοῖς ἐπιγινομένοις ἰσχυρὰν πίστιν καὶ ἀμετάθετον γενέσθαι . καθόλου δέ φασι τοὺς Ἔλληνας ἐξιδιάξεσθαι τοὺς ἐπιφανεστάτους Αἰγυπτίων ἥρωάς τε καὶ θεούς .
Lemmas: ἔπειτα παρέρχομαι ὁ μυθογράφος ἐμπίμπλημι ὁ θέατρον , καί ὁ ἐπιγίγνομαι ἰσχυρός πίστις καί ἀμετάθετος γίγνομαι . καθόλου δέ φημί ὁ Ἕλλην εξιδιαγω ὁ ἐπιφανής Αἰγύπτιος ἥρως τε καί θεός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.27
καὶ γὰρ Ἡρακλέα τὸ γένος Αἰγύπτιον ὄντα δι’ ἀνδρείαν ἐπελθεῖν πολλὴν τῆς οἰκουμένης . ἐξοικειοῦσθαι δὲ αὐτὸν τοὺς , καὶ μὴν ἕτερον ὄντα τοῦ ἐξ Ἀλκμήνης παρ’ Ἕλλησιν ὕστερόν ποτε γενομένου .
Lemmas: καί γάρ Ἡρακλῆς ὁ γένος Αἰγύπτιος εἰμί διά ἀνδρεῖος ἐπέρχομαι πολύς ὁ οἰκέω . ἐξοικειόω δέ αὐτός ὁ , καί μήv ἕτερος εἰμί ὁ ἐκ Ἀλκμήνη παρά Ἕλλην ὕστερον ποτός γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.28
φασὶ δὲ καὶ τὸν Περσέα γενέσθαι κατὰ τὴν Αἴγυπτον , καὶ τῆς Ἴσιδος τὴν γένεσιν ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων εἰς Ἀργὸς μεταφέρεσθαι . μυθολογούντων αὐτὴν εἶναι Ἰὼ , τὴν εἰς βοὸς τύπον μεταμορφωθεῖσαν . τὴν αὐτὴν δὲ τοὺς μὲν Ἴσιν , τοὺς δὲ Δήμητρα , τοὺς δὲ Θεσμοφόρον , ἄλλους δὲ Σελήνην , καὶ ἄλλους Ἥραν νομίζειν .
Lemmas: φημί δέ καί ὁ Περσεύς γίγνομαι κατά ὁ Αἴγυπτος , καί ὁ Ἶσις ὁ γένεσις ὑπό ὁ Ἕλλην εἰς ἀργός μεταφέρω . μυθολογέω αὐτός εἰμί Ἰώ , ὁ εἰς βοῦς τύπος μεταμορφόω . ὁ αὐτός δέ ὁ μέν Ἴσις , ὁ δέ Δημήτηρ , ὁ δέ θεσμοφόρος , ἄλλος δέ Σελήνη , καί ἄλλος Ἥρα νομίζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.29
τὸν Ὄσιριν τοὺς μὲν Σάραπιν , τοὺς δὲ Διόνυσον , τοὺς δὲ Πλούτωνα , τοὺς δὲ Ἄμμωνα , τοὺς δὲ Δία , ἑτέρους δὲ Πάνα νομίζειν .
Lemmas: ὁ Ὄσιρις ὁ μέν Σάραπις , ὁ δέ Διόνυσος , ὁ δέ Πλούτων , ὁ δέ Ἄμμων , ὁ δέ Ζεύς , ἕτερος δέ Πάν νομίζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.30
εὑρετὴν δὲ γενέσθαι τὴν Ἰσίν φασι φαρμάκων πολλῶν καὶ ἰατρικῆς ἐπιστήμης · εὑρεῖν δὲ καὶ τὸ τῆς ἀθανασίας φάρμακον , δι’ οὗ τὸν υἱὸν Ὦρον ὑπὸ τῶν Τιτάνων ἐπιβουλευθέντα , καὶ νεκρὸν εὑρεθέντα καθ’ ὕδατος , μὴ μόνον ἀναστῆσαι δοῦσαν τὴν ψυχὴν , ἀλλὰ καὶ τῆς ἀθανασίας ποιῆσαι μεταλαβεῖν .
Lemmas: εὑρετής δέ γίγνομαι ὁ Ἴς φημί φάρμακον πολύς καί ἰατρικός ἐπιστήμη · εὑρίσκω δέ καί ὁ ὁ ἀθανασία φάρμακον , διά ὅς ὁ υἱός Ὦρος ὑπό ὁ Τιτάν ἐπιβουλεύω , καί νεκρός εὑρίσκω κατά ὕδωρ , μή μόνος ἀνίστημι δίδωμι ὁ ψυχή , ἀλλά καί ὁ ἀθανασία ποιέω μεταλαμβάνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.31
τὸν δὲ Ὦρον ὕστατον ὄντα τῶν θεῶν βασιλεῦσαι τῆς Αἰγύπτου . μεθερμηνευόμενον δέ φασιν αὐτὸν εἶναι τὸν Ἀπόλλωνα , τήν τε ἰατρικὴν καὶ μαντικὴν ὑπὸ τῆς μητρὸς Ἴσιδος διδαχθέντα διὰ τῶν χρησμῶν καὶ θεραπειᾶ ν εὐεργετεῖν .
Lemmas: ὁ δέ Ὦρος ὕστερος εἰμί ὁ θεός βασιλεύω ὁ Αἴγυπτος . μεθερμηνεύω δέ φημί αὐτός εἰμί ὁ Ἀπόλλων , ὁ τε ἰατρικός καί μαντικός ὑπό ὁ μήτηρ Ἶσις διδάσκω διά ὁ χρησμός καί θεραπεία Ν εὐεργετέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.32
συμφωνεῖται δὲ παρὰ τοῖς πλείστοις ὅτι τοῖς περὶ τὸν Δία καὶ τὸν Ὄσιριν θεοῖς κατὰ τὴν Ἴσιδος ἡλικίαν μεγαλόσωμοί τινες γίγαντες ἐπὶ τὸ τερατῶδες κοσμούμενοι πόλεμον ἤγειραν . νομοθετήσαι δὲ τοὺς Αἰγυπτίους γαμεῖν ἀδελφὰς , διὰ τὸ τὴν Ἶσιν τῷ Οσίριδι ἀδελφῷ ὄντι αὐτῆς γαμηθῆναι . ‟
Lemmas: συμφωνέω δέ παρά ὁ πλεῖστος ὅτι ὁ περί ὁ Ζεύς καί ὁ Ὄσιρις θεός κατά ὁ Ἶσις ἡλικία μεγαλόσωμος τις Γίγας ἐπί ὁ τερατώδης κοσμέω πόλεμος ἐγείρω . νομοθετέω δέ ὁ Αἰγύπτιος γαμέω ἀδελφή , διά ὁ ὁ Ἶσις ὁ Ὄσιρις ἀδελφός εἰμί αὐτός γαμέω . ‟
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.33
Καὶ ταῦτα μὲν περὶ τούτων ἱστοροῦσι . περὶ δὲ τῶν ἀφιερωμένων ζῴων κατ’ Αἴγυπτον τοιοῦτός τις παρ’ αὐτοῖς κατέχει λόγος ‘‘Τινὲς μέν φασι τοὺς ἐξ ἀρχῆς γενομένους θεοὺς , ὀλίγους ὄντας καὶ κατισχυομένους ὑπὸ τοῦ πλήθους καὶ τῆς ἀσεβείας τῶν γηγενῶν ἀνθρώπων , ὁμοιωθῆναί τισιν ἀλόγοις ζῴοις , καὶ οὕτως διαφυγεῖν · ἔπειτα χάριν ἀποδιδόντας τῆς σωτηρίας ἀφιερῶσαι τὰς φύσεις σεῖς αὐτῶν τῶν ζῴων , οἷς ἀφωμοιώθησαν .
Lemmas: καί οὗτος μέν περί οὗτος ἱστορέω . περί δέ ὁ ἀφιερόω ζῷον κατά Αἴγυπτος τοιοῦτος τις παρά αὐτός κατέχω λόγος ‘‘Τινὲς μέν φημί ὁ ἐκ ἀρχή γίγνομαι θεός , ὀλίγος εἰμί καί κατισχύω ὑπό ὁ πλῆθος καί ὁ ἀσέβεια ὁ γηγενής ἄνθρωπος , ὁμοιόω τις ἄλογος ζῷον , καί οὕτως διαφεύγω · ἔπειτα χάρις ἀποδίδωμι ὁ σωτηρία ἀφιερόω ὁ φύσις σείω αὐτός ὁ ζῷον , ὅς ἀφομοιόω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.34
οἶ δέ φασιν ἐν ταῖς πρὸς τοὺς πολεμίους συμβολαῖς κατασκευάσαντας εἰκόνας τῶν ζῴων ἃ νῦν τιμῶσι , φορεῖν ταύτας τοὺς ἡγεμόνας ἐπὶ τῆς κεφαλῆς , καὶ τοῦτο γνώρισμα τῆς ἀρχῆς ἔχειν · ἐν δὲ ταῖς κατὰ τῶν ἐχθρῶν νίκαις , ὡς ἂν αἴτια τὰ φῷα γενόμενα , ὧν τὰς εἰκόνας ἔφερον , ἀποθεῶσαι .
Lemmas: οἶς δέ φημί ἐν ὁ πρός ὁ πολέμιος συμβολή κατασκευάζω εἰκών ὁ ζῷον ὁ νῦν τιμάω , φορέω οὗτος ὁ ἡγεμών ἐπί ὁ κεφαλή , καί οὗτος γνώρισμα ὁ ἀρχή ἔχω · ἐν δέ ὁ κατά ὁ ἐχθρός Νίκη , ὡς εἄν αἴτιος ὁ φῷον γίγνομαι , ὅς ὁ εἰκών φέρω , ἀποθεόω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.35
ἕτεροι δὲ τρίτην αἰτίαν φέρουσι , τῆς χρείας ἕνεκα τῶν ζῴων φάσκοντες αὐτὰ τετιμῆσθαι . τὴν μὲν γὰρ θήλειαν βοῦν τίκτειν καὶ ἀροῦν , τὰ δὲ πρόβατα τίκτειν καὶ σκέπην παρέχειν καὶ τὴν διὰ τοῦ γάλακτος καὶ τοῦ τυροῦ τροφὴν , τὸν δὲ κύνα συνθηρεύειν ἀνθρώποις καὶ φυλακτικὸν εἶναι · διόπερ τὸν θεὸν τὸν παρ’ αὐτοῖς καλούμενον Ἄνουβιν κυνὸς ἔχειν κεφαλήν · ἐμφαίνοντες ὅτι σωματοφύλαξ ἦν τῶν περὶ τὸν Ὄσιριν καὶ τὴν Ἰσιν .
Lemmas: ἕτερος δέ τρίτος αἴτιος φέρω , ὁ χρεία ἕνεκα ὁ ζῷον φάσκω αὐτός τιμάω . ὁ μέν γάρ θάλλω βοῦς τίκτω καί ἀρόω , ὁ δέ πρόβατον τίκτω καί σκέπη παρέχω καί ὁ διά ὁ γάλα καί ὁ τυρός τροφή , ὁ δέ κύω συνθηρεύω ἄνθρωπος καί φυλακτικός εἰμί · διόπερ ὁ θεός ὁ παρά αὐτός καλέω Ἄνουβις κύων ἔχω κεφαλή · ἐμφαίνω ὅτι σωματοφύλαξ εἰμί ὁ περί ὁ Ὄσιρις καί ὁ μάργηλις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.36
ἔνιοι δέ φασι Ἰσιδος προηγουμένους τοὺς κύνας καθ’ ὃν καιρὸν ἐζήτει τὸν Ὄσιριν τά τε θηρία καὶ τοὺς ἀπαντῶντας ἀπείργειν .
Lemmas: ἔνιοι δέ φημί Ἶσις προηγούμενος ὁ κύω κατά ὅς καιρός ζητέω ὁ Ὄσιρις ὁ τε θηρίον καί ὁ ἀπαντάω ἀπείργω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.37
καὶ τὸν μὲν αἴλουρον πρὸς τὰς ἀσπίδας εὔθετον ὑπάρχειν καὶ τὰ ἄλλα δακετὰ τῶν ἑρπετῶν , τὸν δὲ ἰχνεύμονα τὰ τῶν κροκοδείλων ᾠὰ συντρίβειν , ἀναιρεῖν τε τοὺς κροκοδείλους πηλῷ κυλιόμενον καὶ ἐπιπηδῶντα κεχηνόσι τοῖς στόμασι , διαφαγόντα τε αὐτῶν τὰ ἐντὸς τῆς κοιλίας νεκροὺς ἀπεργάζεσθαι .
Lemmas: καί ὁ μέν αἴλουρος πρός ὁ ἀσπίς εὔθετος ὑπάρχω καί ὁ ἄλλος δάκος ὁ ἑρπετόν , ὁ δέ ἰχνεύμων ὁ ὁ κροκόδειλος ᾠόν συντρίβω , ἀναιρέω τε ὁ κροκόδειλος πηλός κυλίω καί ἐπιπηδάω χάσκω ὁ στόμα , διεσθίω τε αὐτός ὁ ἐντός ὁ κοιλία νεκρός ἀπεργάζομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.38
τῶν δὲ ὀρνέων τὴν μὲν ἶβιν χρησίμην ὑπάρχειν πρός τε τοὺς ὄφεις καὶ τὰς ἀκρίδας καὶ τὰς κάμπας , τὸν δὲ ἱέρακα πρὸς τοὺς σκορπίους καὶ κεράστας , καὶ τὰ μικρὰ τῶν δακετῶν θηρίων , καὶ διὰ τὸ συμβάλλεσθαι ταῖς μαντείαις · τὸν δ’ ἀετὸν διὰ τὸ βασιλικὸν εἶναι .
Lemmas: ὁ δέ ὄρνις ὁ μέν ἶβις χρήσιμος ὑπάρχω πρός τε ὁ ὄφις καί ὁ ἀκρίς καί ὁ κάμπος , ὁ δέ ἱέραξ πρός ὁ σκορπίος καί κεράστης , καί ὁ μικρός ὁ δάκος θηρίον , καί διά ὁ συμβάλλω ὁ μαντεῖος · ὁ δέ ἀετός διά ὁ βασιλικός εἰμί .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.39
τὸν δὲ τράγον φασὶν ἀποτεθεῶσθαι , καθάπερ καὶ τοῖς Ἕλλησι τὸν Πρίαπον , διὰ τὸ γεννητικὸν μόριον · τὸ μὲν γὰρ ζῷον εἶναι τοῦτο κατωφερέστατον πρὸς τὰς συνουσίας , τὸ δὲ μόριον τοῦ σώματος τὸ τῆς γενέσεως αἴτιον τιμᾶσθαι προσηκόντως ὡς ἂν ἀρχέγονον τῆς τῶν ζῴων φύσεως . καθόλου δὲ τὸ αἰδοῖον οὐ τοὺς Αἰγυπτίους μόνον , ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων οὐκ ὀλίγους καθιερωκέναι κατὰ τὰς τελετὰς , ὡς αἴτιον τῆς τῶν ζῴων γενέσεως ·
Lemmas: ὁ δέ τράγος φημί ἀποτίθημι , καθάπερ καί ὁ Ἕλλην ὁ Πρίαπος , διά ὁ γεννητικός μόριον · ὁ μέν γάρ ζῷον εἰμί οὗτος κατωφερής πρός ὁ συνουσία , ὁ δέ μόριον ὁ σῶμα ὁ ὁ γένεσις αἴτιος τιμάω προσήκω ὡς εἄν ἀρχέγονος ὁ ὁ ζῷον φύσις . καθόλου δέ ὁ αἰδοῖος οὖον ὁ Αἰγύπτιος μόνος , ἀλλά καί ὁ ἄλλος οὐ ὀλίγος καθιερόω κατά ὁ τελετή , ὡς αἴτιος ὁ ὁ ζῷον γένεσις ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.40
τούς τε ἱερεῖς τοὺς παραλαβόντας τὰς πατρικὰς ἱερωσύνας κατ’ Αἴγυπτον τούτῳ τῷ θεῷ μυεῖσθαι . καὶ τοὺς Πᾶνας δὲ καὶ τοὺς Σατύρους φασὶν ἕνεκα τῆς αὐτῆς αἰτίας τιμᾶσθαι παρὰ ἀνθρώποις · διὸ καὶ τὰς εἰκόνας αὐτῶν ἀνατιθέναι τοὺς πλείστους ἐν τοῖς ἱεροῖς ἐντεταμένας καὶ τῇ τοῦ τράγου φύσει παραπλησίας · τὸ γάρ τοι ζῷον τοῦτο παραδίδοσθαι πρὸς τὰς συνου - σίας ὑπάρχειν ἐνεργότατον .
Lemmas: ὁ τε ἱερεύς ὁ παραλαμβάνω ὁ πατρικός ἱερωσύνη κατά Αἴγυπτος οὗτος ὁ θεός μυέω . καί ὁ Πάν δέ καί ὁ Σάτυρος φημί ἕνεκα ὁ αὐτός αἴτιος τιμάω παρά ἄνθρωπος · διό καί ὁ εἰκών αὐτός ἀνατίθημι ὁ πλεῖστος ἐν ὁ ἱερός ἐντείνω καί ὁ ὁ τράγος φύσις παραπλήσιος · ὁ γάρ ὅς ζῷον οὗτος παραδίδωμι πρός ὁ συνίημι - σία ὑπάρχω ἐνεργός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.41
τοὺς δὲ ταύρους τοὺς ἱεροὺς τὸν Ἄπιν καὶ τὸν Μνεῦιν τιμᾶσθαι παραπλησίως τοῖς θεοῖς , ἅμα μὲν διὰ τὴν γεωργίαν , ἅμα δὲ καὶ διὰ τὸ τὴν εὕρεσιν τῶν καρπῶν αὐτοῖς ἀνατιθέναι .
Lemmas: ὁ δέ ταῦρος ὁ ἱερός ὁ Ἀπις καί ὁ Μνεῦις τιμάω παραπλήσιος ὁ θεός , ἅμα μέν διά ὁ γεωργία , ἅμα δέ καί διά ὁ ὁ εὕρεσις ὁ καρπός αὐτός ἀνατίθημι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.42
τοὺς δὲ λύκους τιμᾶσθαι διὰ τὴν πρὸς τοὺς κύνας τῆς φύσεως ὁμοιότητα καὶ ἐπεὶ τὸ παλαιὸν , φασὶ , τῆς Ἴσιδος μετὰ τοῦ παιδὸς Ὤρου μελλούσης διαγωνίζεσθαι πρὸς Τυφῶνα , παραγενέσθαι βοηθὸν ἐξ Ἅιδου τὸν Ὄσιριν τῷ τέκνῳ καὶ τῇ γυναικὶ , λύκῳ τὴν ὄψιν ὁμοιωθέντα .
Lemmas: ὁ δέ λύκος τιμάω διά ὁ πρός ὁ κύω ὁ φύσις ὁμοιότης καί ἐπεί ὁ παλαιός , φημί , ὁ Ἶσις μετά ὁ παῖς Ὦρος μέλλω διαγωνίζομαι πρός Τυφῶν , παραγίγνομαι βοηθός ἐκ Ἅιδου ὁ Ὄσιρις ὁ τέκνον καί ὁ γυνή , λύκος ὁ ὄψις ὁμοιόω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.43
ἕτεροι δὲ λέγουσιν Αἰθίοπας στρατεύσαντας ἐπὶ τὴν Αἴγυπτον ὑπὸ πλήθους λύκων διωχθῆναι · διὸ καὶ Λυκοπολί τὴν κληθῆναι τὴν χώραν . τὸν δὲ κροκόδειλον σέβεσθαί φασι διὰ τὸ μὴ τολμᾶν διανήχεσθαι τὸν Νεῖλον τοὺς ἀπὸ τῆς Ἀραβίας καὶ Λιβύης λῃστὰς τόν κροκοδείλων χάριν .
Lemmas: ἕτερος δέ λέγω Αἰθίοψ στρατεύω ἐπί ὁ Αἴγυπτος ὑπό πλῆθος λύκος διώκω · διό καί Λυκόπολις ὁ καλέω ὁ χώρα . ὁ δέ κροκόδειλος σέβω φημί διά ὁ μή τολμάω διανήχομαι ὁ Νεῖλος ὁ ἀπό ὁ Ἀραβία καί Λιβύη ληιστής ὁ κροκόδειλος χάρις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.44
φασὶ δέ τινα τῶν παρ’ αὐτοῖς βασιλέων διωκόμενον ὑπὸ τῶν ἰδίων κυνῶν καταφυγεῖν εἰς τὴν λίμνην , ἔπειτα ὑπὸ κροκοδείλου παραδόξως ἀναληφθέντα εἰς τὸ πέραν ἀπενεχθῆναι .
Lemmas: φημί δέ τις ὁ παρά αὐτός βασιλεύς διώκω ὑπό ὁ ἴδιος κύω καταφεύγω εἰς ὁ λίμνη , ἔπειτα ὑπό κροκόδειλος παράδοξος ἀναλαμβάνω εἰς ὁ πέραν ἀποφέρω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.45
αἰτίας δὲ καὶ ἄλλας φασί τινες τῆς τῶν ἀλόγων ζῴων τιμῆς . τοῦ γὰρ πλήθους τὸ παλαιὸν ἀφισταμένου τῶν βασιλέων , καὶ συμφρονοῦντος εἰς τὸ μηκέτι βασιλεύεσθαι , ἐπινοῆσαί τινα διάφορα σεβάσματα αὐτοῖς τῶν ζῴων παρασχεῖν , ὅπως ἑκάστων τὸ μὲν παρ’ αὐτοῖς τιμώμενον σεβομένων , τοῦ δὲ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἀφιερωμένου καταφρονούντων , μηδέποτε ὁμονοῆσαι δύνωνται πάντες οἶ κατ’ Αἴγυπτον . —
Lemmas: αἴτιος δέ καί ἄλλος φημί τις ὁ ὁ ἄλογος ζῷον τιμή . ὁ γάρ πλῆθος ὁ παλαιός ἀφίστημι ὁ βασιλεύς , καί συμφρονέω εἰς ὁ μηκέτι βασιλεύω , ἐπινοέω τις διάφορος σέβασμα αὐτός ὁ ζῷον παρέχω , ὅπως ἕκαστος ὁ μέν παρά αὐτός τιμάω σέβω , ὁ δέ παρά ὁ ἄλλος ἀφιερόω καταφρονέω , μηδέποτε ὁμονοέω δύναμαι πᾶς οἶς κατά Αἴγυπτος . —
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.46
ὅταν δὲ ἀποθάνῃ τι τῶν εἰρημένων ζῴων , σινδόνι καλύψαντες καὶ μετ’ οἰμωγῆς τὰ στήθη καταπληξάμενοι ἐν ἱεραῖς θήκαις θάπτουσιν . ὃς δ’ ἄν τι τούτων τῶν ζῴων ἑκὼν διαφθείρῃ , θανάτῳ περιπίπτει , πλὴν ἐὰν αἴλουρον ἢ τὴν ἶβιν ἀποκτείνῃ ’ ταῦτα δὲ ἐάν τε ἑκὼν ἐάν τε ἄκων ἀποκτείνῃ τις , πάντως θανάτῳ περιπίπτει . —
Lemmas: ὅταν δέ ἀποθνῄσκω τίς ὁ εἴρω ζῷον , σινδών καλύπτω καί μετά οἰμωγή ὁ στῆθος καταπλήσσω ἐν ἱερός θήκη θάπτω . ὅς δέ ἄν τίς οὗτος ὁ ζῷον ἑκών διαφθείρω , θάνατος περιπίπτω , πλήν ἐάν αἴλουρος ἢ ὁ ἶβις ἀποκτείνω ’ οὗτος δέ ἐάν τε ἑκών ἐάν τε ἄκων ἀποκτείνω τις , πάντως θάνατος περιπίπτω . —
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.47
ἀλλὰ μὴν καὶ καθ’ ἣν ἂν οἰκίαν εὑρεθῇ κύων τετελευτηκὼς , ξυρῶνται πάντες ὅλον τὸ σῶμα καὶ ποιοῦνται πένθος · κἂν οἶνος , ἢ σῖτος , ἤ τι τῶν πρὸς τὸν βίον ἀναγκαίων τύχῃ κείμενον ἐν τῷ οἴκῳ , οὐκ ἂν ἔτι χρήσασθαι αὐτοῖς ὑπομείνειαν .
Lemmas: ἀλλά μήv καί κατά ὅς εἄν οἰκίον εὑρίσκω κύω τελευτάω , ξυρέω πᾶς ὅλος ὁ σῶμα καί ποιέω πένθος · κἀν οἶνος , ἢ σῖτος , ἤ τίς ὁ πρός ὁ βίος ἀναγκαῖος τυγχάνω κεῖμαι ἐν ὁ οἶκος , οὐ εἄν ἔτι χράω αὐτός ὑπομένω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.48
τρέφουσι δὲ τὸν Ἄπιν ἐν Μέμφει , καὶ τὸν Μνεῦιν ἐν Ἡλίου πόλει , καὶ τὸν τράγον ἐν Μένδητι , καὶ τὸν κροκόδειλον ἐν τῇ Μοιρίδος λίμνῃ , καὶ τὰ λοιπὰ θηρία ἐν ἱεροῖς περιβόλοις , σεμίδαλιν προσφέροντες , ἢ χόνδρον ἕψοντες ἐν γάλακτι , καὶ πέμματα παντοδαπὰ μέλιτι φύροντες καὶ κρέα χήνεια τὰ μὲν ἕψοντες , τὰ δὲ ὀπτῶντες .
Lemmas: τρέφω δέ ὁ Ἀπις ἐν Μέμφις , καί ὁ Μνεῦις ἐν Ἡλίας πόλις , καί ὁ τράγος ἐν μένδης , καί ὁ κροκόδειλος ἐν ὁ Μοῖρις λίμνη , καί ὁ λοιπάς θηρίον ἐν ἱερός περίβολος , σεμίδαλις προσφέρω , ἢ χόνδρος ἕψω ἐν γάλα , καί πέμμα παντοδαπός μέλι φύρω καί κρέας χήνειος ὁ μέν ἕψω , ὁ δέ ὀπτάω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.49
τοῖς δε ὠμοφάγοις πολλὰ τῶν ὀρνέων παραβάλλουσι , καὶ θηλείας ἑκάστῳ τῶν ζῴων τὰς εὐειδεστάτας συντρέφουσιν , ἃς παλλακίδας προσαγορεύουσιν .
Lemmas: ὁ δέ ὠμόφαγος πολύς ὁ ὄρνις παραβάλλω , καί θῆλυς ἕκαστος ὁ ζῷον ὁ εὐειδής συντρέφω , ὅς παλλακίς προσαγορεύω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.50
ὅταν δὲ ὁ Ἆπις τελευτήσας ταφῇ μεγαλοπρεπῶς , ζητοῦσιν ἕτερον ὅμοιον · ὅταν δὲ εὑρεθῇ , τὰ μὲν πλήθη τοῦ πένθους ἀπολύεται , ἄγεται δὲ ὁ μόσχος πρῶτον εἰς Νείλου πόλιν . καὶ τότε μόνον σἱ γυναῖκες αὐτὸν ὁρῶσι κατὰ πρόσωπον ἱστάμεναι , καὶ δεικνύουσιν ἀνασυράμεναι τὰ ἑαυτῶν γεννητικὰ μόρια , τὸν δὲ ἕτερον χρόνον ἅπαντα κεκωλυμένον ἐστὶν εἰς ὄψιν αὐτὰς ἔρχεσθαι τούτῳ τῷ θεῷ . φασὶ δὲ τὴν τοῦ Ὀσίριδος ψυχὴν εἰς τοῦτον μετὰ τὴν τελευτὴν μεταστῆναι . ”
Lemmas: ὅταν δέ ὁ ῏ἆπις τελευτάω θάπτω μεγαλοπρεπής , ζητέω ἕτερος ὅμοιος · ὅταν δέ εὑρίσκω , ὁ μέν πλῆθος ὁ πένθος ἀπολύω , ἄγω δέ ὁ μόσχος πρῶτος εἰς Νεῖλος πόλις . καί τότε μόνος βρόχος γυνή αὐτός ὁράω κατά πρόσωπον ἵστημι , καί δείκνυμι ἀνασύρομαι ὁ ἑαυτοῦ γεννητικός μόριον , ὁ δέ ἕτερος χρόνος ἅπας κωλύω εἰμί εἰς ὄψις αὐτός ἔρχομαι οὗτος ὁ θεός . φημί δέ ὁ ὁ Ὄσιρις ψυχή εἰς οὗτος μετά ὁ τελευτή μεθίστημι . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.51
Τοιαύτη καὶ ἡ Αἰγυπτίων ἀσχήμων ἀθεότης μᾶλλον ἢ θεολογία , πρὸς ἣν καὶ τὸ ἐνίστασθαι αἰσχρόν . ἧς καὶ εἰκότως καταπτύσαντες ἀνεχωρήσαμεν , λύτρωσιν καὶ ἐλευθερίαν τῶν τοσούτων κακῶν οὐδετέρως εὑράμενοι ἢ διὰ μόνης τῆς σωτηρίου καὶ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας , τῆς τὰς διανοίας τυφλοῖς τὴν ἀνάβλεψιν εὐαγγελισαμένης .
Lemmas: τοιοῦτος καί ὁ Αἰγύπτιος ἀσχήμων ἀθεότης μᾶλλον ἢ θεολογία , πρός ὅς καί ὁ ἐνίστημι αἰσχρός . ὅς καί εἰκότως καταπτύω ἀναχωρέω , λύτρωσις καί ἐλευθερία ὁ τοσοῦτος κακός οὐδέτερος εὑρίσκω ἢ διά μόνος ὁ σωτήριος καί εὐαγγελικός διδασκαλία , ὁ ὁ διάνοια τυφλός ὁ ἀνάβλεψις εὐαγγελίζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.52
τούτων δὲ αὐτῶν τὰς σεμνοτέρας δὴ θεωρίας τε καὶ φυσιολογίας μικρὸν ὕστερον ἐπισκεψόμεθα , ἐπὰν καὶ τὰ Ἑλληνικὰ διαλάβωμεν . οὕτω δῆτα ἀναμὶξ Αἰγυπτιακῆς ὁμοῦ καὶ Φοινικικῆς συνδραμούσης μυθολογίας κεκράτηκεν εἰκότως παρὰ τοῖς πλείστοις τῶν ἐθνῶν ἡ τῆς παλαιᾶς πλάνης δεισιδαιμονία .
Lemmas: οὗτος δέ αὐτός ὁ σεμνός δή θεωρία τε καί φυσιολογία μικρός ὕστερος ἐπισκοπέω , ἐπάν καί ὁ Ἑλληνικός διαλαμβάνω . οὗτος δῆτα ἀναμίξ Αἰγυπτιακός ὁμοῦ καί φοινικικός συντρέχω μυθολογία κρατέω εἰκότως παρά ὁ πλεῖστος ὁ ἔθνος ὁ ὁ παλαιός πλάνης δεισιδαιμονία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.53
ἀλλὰ γὰρ λεκτέον καὶ τὰ Ἑλλήνων . τὰ μὲν δὴ σεμνὰ τῆς Αἰγυπτίων μυθολογίας τὸν προτεθέντα περιείληφε τρόπον , τὰ δὲ Ἑλληνικὰ ὅτι τούτων αὐτῶν ἀποσπάσματα καὶ παρακούσματα τυγχάνει προείρηται μὲν πολλάκις καὶ διὰ τῆς τῶν προτεθέντων συγγραφέων διαγνώσεως ,
Lemmas: ἀλλά γάρ λεκτέος καί ὁ Ἕλλην . ὁ μέν δή σεμνός ὁ Αἰγύπτιος μυθολογία ὁ προτίθημι περιλαμβάνω τρόπος , ὁ δέ Ἑλληνικός ὅτι οὗτος αὐτός ἀπόσπασμα καί παράκουσμα τυγχάνω προερέω μέν πολλάκις καί διά ὁ ὁ προτίθημι συγγραφεύς διάγνωσις ,
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.54
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς Ἑλληνικῆς θεολογίας γέ - νοιτ᾿ ἂν ἔκδηλον , ἐπαγομένων ἐν ταῖς οἰκείαις περὶ θεῶν ἀναγραφαῖς οἴκοθεν μὲν οὐδὲν , ταῖς δὲ τῶν ἔξωθεν περιπιπτόντων μυθολογίαις ·
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά καί ἐκ αὐτός ὁ Ἑλληνικός θεολογία γε - νέος εἄν ἔκδηλος , ἐπάγω ἐν ὁ οἰκεῖος περί θεός ἀναγραφή οἴκοθεν μέν οὐδείς , ὁ δέ ὁ ἔξωθεν περιπίπτω μυθολογία ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.55
ξοάνοις τε γὰρ τοῖς παραπλησίοις καὶ μυστηρίοις τοῖς αὐτοῖς ἀποδείκνυνται συγχρώμενοι , ὡς ἔνεστι μαθεῖν ἐκ τῆς περὶ τούτων ἱστορίας , ἣν ὁ τὰς βιβλιοθήκας ἐπὶ ταὐτὸν ὁμοῦ συναγαγὼν οὗ καὶ πρόσθεν ἐμνημόνευσα , κατὰ τὸ τρίτον καὶ τέταρτον τῆς δηλωθείσης αὐτοῦ πραγματείας ἱστορεῖ , τὴν τῆς ἱστορίας ἀρχὴν ἀπὸ τῶν Κάδμου χρόνων πεποιημένος .
Lemmas: ξόανον τε γάρ ὁ παραπλήσιος καί μυστήριον ὁ αὐτός ἀποδείκνυμι συγχράομαι , ὡς ἔνειμι μανθάνω ἐκ ὁ περί οὗτος ἱστορία , ὅς ὁ ὁ βιβλιοθήκη ἐπί αὐτός ὁμοῦ συνάγω ὅς καί πρόσθεν μνημονεύω , κατά ὁ τρίτος καί τέταρτος ὁ δηλόω αὐτός πραγματεία ἱστορέω , ὁ ὁ ἱστορία ἀρχή ἀπό ὁ Κάδμος χρόνος ποιέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.1.56
τὸν δὲ Κάδμον μετὰ Μωσέα γενέσθαι αἱ ἀκριβεῖς τῶν χρονογραφιῶν παριστῶσι διαδοχαὶ , ὡς κατὰ καιρὸν ἐπιδείξομεν . ὥστε καὶ τῶν Ἑλληνικῶν θεῶν ἀποδείκνυσθαι τὸν Μωσέα προτερεῖν , εἰ δὴ πρὸ Κάδμου μὲν οὕτος , οἶ δὲ θεοὶ νεώτεροι τῆς Κάδμου γεγονότες ἡλικίας ἀναφαίνονται . ἄκουε δ’ οὖν τῶν τοῦ συγγραφέως φωνῶν
Lemmas: ὁ δέ Κάδμος μετά Μωσῆς γίγνομαι ὁ ἀκριβής ὁ χρονογραφία παρίστημι διαδοχή , ὡς κατά καιρός ἐπιδείκνυμι . ὥστε καί ὁ Ἑλληνικός θεός ἀποδείκνυμι ὁ Μωσῆς προτερέω , εἰμί δή πρό Κάδμος μέν οὗτος , οἶς δέ θεός νέος ὁ Κάδμος γίγνομαι ἡλικία ἀναφαίνω . ἀκούω δέ οὖν ὁ ὁ συγγραφεύς φωνή
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.2.1
‟ Κάδμον τὸν Ἀγήνορός φασιν ἐκ Φοινίκης ὑπὸ τοῦ βασιλέως ἀποσταλῆναι πρὸς ἀναζήτησιν τῆς Εὐρώπης , ἣν ὑπὸ Δῖός ἁρπαγῆναι · μὴ εὑρόντα δὲ εἰς Βοιωτίαν ἐλθεῖν κτίσαι τε τὰς αὐτόθι Θήβας , γήμαντα δὲ Ἁρμονίαν τὴν Ἀφροδίτης γεννῆσαι ἐξ αὐτῆς Σεμέλην καὶ τὰς ταύτης ἀδελφάς .
Lemmas: ‟ Κάδμος ὁ Ἀγήνωρ φημί ἐκ Φοινίκη ὑπό ὁ βασιλεύς ἀποστέλλω πρός ἀναζήτησις ὁ Εὐρώπη , ὅς ὑπό Δῖος ἁρπάζω · μή εὑρίσκω δέ εἰς Βοιωτία ἔρχομαι κτίζω τε ὁ αὐτόθι Θῆβαι , γαμέω δέ Ἁρμονία ὁ Ἀφροδίτη γεννάω ἐκ αὐτός Σεμέλη καί ὁ οὗτος ἀδελφός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.2.2
τῇ δὲ Σεμέλῃ Δία μιγέντα παρακληθῆναι τἀς ἐπιπλοκὰς ὁμοίας αὐτῇ ποιήσασθαι ταῖς πρὸς Ἥραν . ἐπελθόντος δὲ αὐτοῦ θεοπρεπῶς μετὰ βροντῶν καὶ ἀστραπῶν , οὐκ ἐνεγκοῦσαν τὴν Σεμέλην ἐγκύμονα οὖσαν ἐκτρῶσαι τὸ βρέφος , ὑπὸ δὲ τοῦ πυρὸς αὐτὴν τελευτῆσαι .
Lemmas: ὁ δέ Σεμέλη Ζεύς μίγνυμι παρακαλέω εἰς ἐπιπλοκή ὅμοιος αὐτός ποιέω ὁ πρός Ἥρα . ἐπέρχομαι δέ αὐτός θεοπρεπῶς μετά βροντή καί ἀστραπή , οὐ φέρω ὁ Σεμέλη ἐγκύμων εἰμί ἐκτιτρώσκω ὁ βρέφος , ὑπό δέ ὁ πυρός αὐτός τελευτάω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.2.3
τὸν δὲ Δία λαβόντα τὸ παιδίον παραδοῦναι τῷ Ἑρμῇ , ἐκπέμψαι τε εἰς τὸ ἐν τῇ Νύση ἄντρον , κείμενον μεταξὺ Φοινίκης τε καὶ Νείλου . οὕτω δὲ τραφέντα τὸν Διόνυσον ὑπὸ τῶν νυμφῶν εὑρετὴν τοῦ οἴνου γενέσθαι , καὶ τὴν φυτείαν διδάξαι τῆς ἀμπέλου τοὺς ἀνθρώπους .
Lemmas: ὁ δέ Ζεύς λαμβάνω ὁ παιδίον παραδίδωμι ὁ Ἑρμῆς , ἐκπέμπω τε εἰς ὁ ἐν ὁ Νῦσα ἄντρον , κεῖμαι μεταξύ Φοινίκη τε καί Νεῖλος . οὗτος δέ τρέφω ὁ Διόνυσος ὑπό ὁ νύμφη εὑρετής ὁ οἶνος γίγνομαι , καί ὁ φυτεία διδάσκω ὁ ἄμπελος ὁ ἄνθρωπος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.2.4
εὑρεῖν δὲ καὶ τὸ ἐκ τῆς κριθῆς κατασκευαζόμενον πόμα , τὸ καλούμενον ξύθον · περιφέρειν δὲ στρατόπεδον οὐ μόνον ἀνδρῶν , ἀλλὰ καὶ γυναικῶν , καὶ τοὺς ἀδίκους καὶ ἀσεβεῖς τῶν ἀνθρώπων κολάζειν . στρατεῦσαι δὲ εἰς τὴν Ἰνδικὴν τριετεῖ χρόνῳ .
Lemmas: εὑρίσκω δέ καί ὁ ἐκ ὁ κριθή κατασκευάζω πόμα , ὁ καλέω ξύνω · περιφέρω δέ στρατόπεδον οὖον μόνος ἀνήρ , ἀλλά καί γυνή , καί ὁ ἄδικος καί ἀσεβής ὁ ἄνθρωπος κολάζω . στρατεύω δέ εἰς ὁ Ἰνδικός τριετής χρόνος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 2.2.5
ἐντεῦθεν τοὺς Ἕλληνας καταδεῖξαι τριετηρικὰς θυσίας Διονύσῳ , καὶ τὸν θεὸν νομίζειν κατὰ τὸν χρόνον τοῦτον ποιεῖσθαι τὰς παρὰ τοῖς ἀνθρώποις ἐπιφανείας , σέβειν τε αὐτὸν πάντας ἀνθρώπους διὰ τὴν τοῦ οἴνου δόσιν , ὥσπερ καὶ τὴν Δήμητρα διὰ τὴν τῆς τοῦ σίτου τροφῆς εὕρεσιν . "
Lemmas: ἐντεῦθεν ὁ Ἕλλην καταδείκνυμι τριετηρικός θυσία Διόνυσος , καί ὁ θεός νομίζω κατά ὁ χρόνος οὗτος ποιέω ὁ παρά ὁ ἄνθρωπος ἐπιφάνεια , σέβω τε αὐτός πᾶς ἄνθρωπος διά ὁ ὁ οἶνος δόσις , ὥσπερ καί ὁ Δημήτηρ διά ὁ ὁ ὁ σῖτος τροφή εὕρεσις . "