ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.36.2
Ταῦτά μοι κείσθω διὰ τὸ καὶ ἐν ταῖς Ἑβραίων γραφαῖς νεκρῶν ἀναβιώσεις φέρεσθαι . ἐπεὶ δὲ καὶ γῆν τινα ἐν ἐπαγγελίαις μόνοις τοῖς θεοφιλέσι δοθήσεσθαι περιέχουσι , κατὰ τὸ φάσκον λόγιον “ οἶ δὲ πραεῖς κληρονομήσουσι τὴν γῆν , ” ταύτην δὲ ἐπουράνιον ὑπάρχειν διασαφεῖ ὁ φάσκων λόγος “ ἡ δὲ ἄνω Ἰερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστὶν , ἥτις ἐστὶ μήτηρ ἡμῶν · ” ὅ τε προφήτης τὴν αὐτὴν δὴ ταύτην ἐκ πο - λυτελῶν καὶ τιμίων συνεστάναι λίθων ἐν τρόπῳ ἀλ - ληγορίας αἰνίττεται λέγων “ ἰδοὺ ἐγὼ ἑτοιμάζω σοι ἄνθρακα τὸν λίθον σου , καὶ θήσω τὰς ἐπάλξεις σου ἴασπιν , καὶ τοὺς θεμελίους σου σάπφειρον , καὶ τὸν περίβολόν σου λίθους ἐκλεκτούς·’ θέα ὡς καὶ ὁ Πλάτων’ αὐτὰ δὴ ταῦτα , ἢ τὰ παραπλήσια , πεπεῖ - σθαι εἶναι ἀληθῆ ἐν τῷ Περὶ ψυχῆς ὁμολογεῖ , Σω - κράτει ἀνατιθεὶς τὸν λόγον ὧδέ πη
Lemmas: ταῦτα ἐγώ κεῖμαι διά ὁ καί ἐν ὁ Ἑβραῖος γραφεύς νεκρός ἀναβίωσις φέρω . ἐπεί δέ καί γῆ τις ἐν ἐπαγγελία μόνος ὁ θεοφιλής δίδωμι περιέχω , κατά ὁ φάσκω λόγιος “ οἶς δέ πρᾶος κληρονομέω ὁ γῆ , ” οὗτος δέ ἐπουράνιος ὑπάρχω διασαφέω ὁ φάσκω λόγος “ ὁ δέ ἄνω Ἱεροσόλυμα ἐλεύθερος εἰμί , ὅστις εἰμί μήτηρ ἐγώ · ” ὅς τε προφήτης ὁ αὐτός δή οὗτος ἐκ ἀπό - λυτελος καί τίμιος συνίστημι λίθος ἐν τρόπος ἀλ - ληγορίας αἰνίσσομαι λέγω “ ἰδού ἐγώ ἑτοιμάζω σύ ἄνθραξ ὁ λίθος σύ , καί τίθημι ὁ ἔπαλξις σύ ἴασπις , καί ὁ θεμέλιος σύ σάπφειρος , καί ὁ περίβολος σύ λίθος ἐκλεκτός θέα ὡς καί ὁ Πλάτων αὐτός δή οὗτος , ἢ ὁ παραπλήσιος , πίνω - ἕπομαι εἰμί ἀληθής ἐν ὁ περι Ψυχή ὁμολογέω , Σω - κράτος ἀνατίθημι ὁ λόγος ὧδε πῇ
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.37.1
“ Ἀλλὰ μέντοι , ὦ Σιμμία , οὐχὶ ἡ Γλαὐὡς κου τέχνη γέ μοι δοκεῖ εἶναι διηγήσασθαι ἅ γ’ ἐστίν · μέντοι ἀληθῆ , χαλεπώτερόν μοι φαίνεται ἢ κατὰ τὴν Γλαύκου τέχνην . καὶ ἅμα μὲν ἐγὼ ἴσως οὐδ’ ἂν οἶός τε εἴην , ἅμα δὲ , καὶ εἰ ἠπιστάμην , ὁ βίος μοι δοκεῖ ὁ ἐμὸς , ὡ Σιμμία , τῷ μήκει τοῦ λόγου οὐκ ἐξαρκεῖν . τὴν μέντοι ἰδέαν τῆς γῆς , οἴαν πέπεισμαι εἶναι , καὶ τοὺς τόπους αὐτῆς οὐδέν με κωλύει λέγειν . Ἄλλ , ἴφη ὁ Σιμμίας , καὶ ταῦτα ἀρκεῖ .
Lemmas: “ ἀλλά μέντοι , εἰμί Σιμμία , οὐ ὁ Γλαὐὡς ποῦ τέχνη γε ἐγώ δοκέω εἰμί διηγέομαι ὅς γε εἰμί · μέντοι ἀληθής , χαλεπός ἐγώ φαίνω ἢ κατά ὁ Γλαῦκος τέχνη . καί ἅμα μέν ἐγώ ἴσως οὐδέ εἄν οἷος τε εἰμί , ἅμα δέ , καί εἰμί ἐπίσταμαι , ὁ βίος ἐγώ δοκέω ὁ ἐμός , εἰμί Σιμμία , ὁ μῆκος ὁ λόγος οὐ ἐξαρκέω . ὁ μέντοι ἰδέα ὁ γῆ , οἶος πείθω εἰμί , καί ὁ τόπος αὐτός οὐδείς ἐγώ κωλύω λέγω . ἄλλος , Ίφη ὁ Σιμμίας , καί οὗτος ἀρκέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.37.2
Πέπεισμαι τοίνυν , rj δ’ ὃς , ἐγὼ πρῶτον μὲν , εἰ ἔστιν έν , μέσῳ τῷ οὐρανῷ περιφερὴς οὖσα , μηδὲν αὐτῇ δεῖν μήτε ἀέρος πρὸς τὸ μὴ πεσεῖν μήτε ἂλ - λῆς ἀνάγκης μηδεμιᾶς τοιαύτης , ἀλλ’ ἱκανὴν εἶναι αὐτὴν ἴσχειν τὴν ὁμοιότητα τοῦ οὐρανοῦ αὐτοῦ ἑαυτῷ πάντη καὶ τῆς γῆς αὐτὴν τὴν ἰσορροπίαν · ἰσόρροπον γὰρ πρᾶγμα ὁμοίου τινὸς ἐν μέσῳ τεθὲν οὐχ ἔξει μᾶλλον οὐδ’ ἧττον οὐδαμόσε κλιθῆναι , ὁμοίως δ’ ἔχον ἀκλινὲς μένει .
Lemmas: πείθω τοίνυν , rj δέ ὅς , ἐγώ πρῶτος μέν , εἰμί εἰμί ἐν , μέσος ὁ οὐρανός περιφερής εἰμί , μηδείς αὐτός δήω μήτε ἀήρ πρός ὁ μή πίπτω μήτε ἄλμα - Λῆς ἀνάγκη μηδείς τοιοῦτος , ἀλλά ἱκανός εἰμί αὐτός ἴσχω ὁ ὁμοιότης ὁ οὐρανός αὐτός ἑαυτοῦ πάντῃ καί ὁ γῆ αὐτός ὁ ἰσορροπία · ἰσόρροπος γάρ πρᾶγμα ὁμοιόω τις ἐν μέσος τίθημι οὐ ἔξειμι μᾶλλον οὐδέ κακός οὐδαμόσε κλίνω , ὁμοίως δέ ἔχω ἀκλινής μένω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.37.3
Πρῶτον μὲν δὴ , δὴ , δ’ ὅς , τοῦτο πέπεισμαι . Καὶ ὀρθῶς γε , ἔφη ὁ Σιμμίας . Ἔτι τοίνυν , ἔφη , πάμμεγά τι εἶναι αὐτὸ , καὶ ἡμὰς οἰκεῖν τοὺς μέχρις Ἡρακλείων στηλῶν ἀπὸ Φάσιδος ἐν σμικρῷ τινι μορίῳ , ὥσπερ περὶ τέλμα μύρμηκας ἢ βατράχους , περὶ τὴν θάλατταν οἰκοῦντας , καὶ ἂλλους ἄλλοθι πολλοὺς ἐν πολλοῖς τοιούτοις τόποις οἱκεῖν .
Lemmas: Πρῶτος μέν δή , δή , δέ ὅς , οὗτος πείθω . καί ὀρθῶς γε , φημί ὁ Σιμμίας . ἔτι τοίνυν , φημί , πάμμεγας τίς εἰμί αὐτός , καί ἡμός οἰκέω ὁ μέχρι Ἡρακλείων στήλη ἀπό φάσις ἐν μικρός τις μόριον , ὥσπερ περί τέλμα μύρμηξ ἢ βάτραχος , περί ὁ θάλασσα οἰκέω , καί ἄλλος ἄλλοθι πολύς ἐν πολύς τοιοῦτος τόπος οἰκέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.37.4
εἶναι γὰρ πανταχῆ περὶ τὴν γῆν πολλὰ κοῖλα καὶ παντοδαπὰ καὶ τὰς ἰδέας καὶ τὰ μεγέθη , εἰς ἃ ξυνερρυηκέναι τό τε ὕδωρ καὶ τὴν ὁμίχλην καὶ τὸν ἀέρα · αὐτὴν δὲ τὴν γῆν καθαράν τε ἐν καθαρῷ κεῖσθαι τῷ οὐρανῷ , ἐν ᾧπέρ ἐστι τὰ ἄστρα , ὃν δὴ αἰθέρα ὀνομάζειν τοὺς πολλοὺς τῶν τὰ τοιαῦτα εἰωθότων λέγειν · οὑ δὴ ὑποστάθμην εἶναι ταῦτα καὶ ξυρρεῖν ἀεὶ εἰς τὰ κοῖλα τῆς γῆς .
Lemmas: εἰμί γάρ πανταχῇ περί ὁ γῆ πολύς κοῖλος καί παντοδαπός καί ὁ ἰδέα καί ὁ μέγεθος , εἰς ὁ συρρέω ὁ τε ὕδωρ καί ὁ ὁμίχλη καί ὁ ἀήρ · αὐτός δέ ὁ γῆ καθαρός τε ἐν καθαρός κεῖμαι ὁ οὐρανός , ἐν ὅς εἰμί ὁ ἄστρον , ὅς δή αἰθήρ ὀνομάζω ὁ πολύς ὁ ὁ τοιοῦτος εἴωθα λέγω · ὅς δή ὑποστάθμη εἰμί οὗτος καί ξυρέω ἀεί εἰς ὁ κοῖλος ὁ γῆ .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.37.5
ἡμᾶς οἶν οἰκοῦντας ἐν τοῖς κοίλοις αὐτῆς λεληθέναι καὶ οἴεσθαι ἄνω ἐπὶ τῆς γῆς οἰκεῖν , ὥσπερ ἂν εἴ τις ἐν μέσῳ τῷ πυθμένι τοῦ πελάγους οἰκῶν οἴοιτό τε ἐπὶ τῆς θαλάττης οἰκεῖν καὶ διὰ τοῦ ὕδατος ὁρῶν τὸν ἥλιον καὶ τὰ ἄλλα ἄστρα τὴν θάλατταν ἡγοῖτο οὐρανὸν εἶναι , διὰ δὲ βραδυτῆτά τε καὶ ἀσθένειαν μηδεπώποτε ἐπὶ τὰ ἄκρα τῆς θαλάττης εἴη ἀφιγμένος , μηδὲ ἑωρακὼς εἴη , ἐκδὺς καὶ ἀνακύψας ἐκ τῆς θαλάττης εἰς τὸν ἐνθάδε τόπον , ὅσῳ καθαρώτερος καὶ καλλίων τ.υγχάνει ὢν τοῦ παρὰ σφίσι , μηδὲ ἄλλου ἀκηκοὼς εἴη τοῦτο ἑωρακότος .
Lemmas: ἐγώ οἶς οἰκέω ἐν ὁ κοῖλος αὐτός λανθάνω καί οἴομαι ἄνω ἐπί ὁ γῆ οἰκέω , ὥσπερ εἄν εἰμί τις ἐν μέσος ὁ πυθμήν ὁ πέλαγος οἰκέω οἴομαι τε ἐπί ὁ θάλασσα οἰκέω καί διά ὁ ὕδωρ ὁράω ὁ ἥλιος καί ὁ ἄλλος ἄστρον ὁ θάλασσα ἡγέομαι οὐρανός εἰμί , διά δέ βραδυτής τε καί ἀσθένεια μηδεπώποτε ἐπί ὁ ἄκρος ὁ θάλασσα εἰμί ἀφικνέομαι , μηδέ ὁράω εἰμί , ἐκδύω καί ἀνακύπτω ἐκ ὁ θάλασσα εἰς ὁ ἐνθάδε τόπος , ὅσος καθαρός καί καλός τυγχάνω εἰμί ὁ παρά ὅς , μηδέ ἄλλος ἀκούω εἰμί οὗτος ὁράω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.37.6
ταὐτὸ δὴ τοῦτο καὶ ἡμᾶς πεπονθέναι · οἰκοῦντας γὰρ ἔν τινι κοίλῳ τῆς γῆς οἴεσθαι ἐπάνω αὐτῆς οἰκεῖν , καὶ τὸν ἀέρα οὐρανὸν καλεῖν , ὡς διὰ τούτου οὐρανοῦ ὄντος τὰ ἄστρα χωροῦντα . τὸ δὲ εἶναι ταὐτὸν ὑπ’ ἀσθενείας καὶ βραδυτῆτος οὐχ οἵους τε εἶναι ἡμὰς διεξελθεῖν ἐπ’ ἔσχατον τὸν ἀέρα , ἐπεὶ εἴ τις αὐτοῦ ἐπ’ ἄκρα ἔλθοι , ἢ πτηνὸς γενόμε - νος ἀνάπτοιτο , κατιδεῖν δὴ ἀνακύψαντα , ὥσπερ ἐνθάδε οἱ ἐκ τῆς θαλάττης ἰχθύες ἀνακύπτοντες ὁρῶσι τὰ ἐνθάδε , οὕτως ἄν τινα καὶ τὰ ἐκεῖ κατιδεῖν · καὶ εἰ ἡ φύσις ἱκανὴ εἴη ἀνέχεσθαι θεωροῦσα , γνῶναι ἂν ὅτι ἐκεῖνός ἐστιν ὁ ἀληθῶς οὐρανὸς καὶ τὸ ἀληθινὸν φῶς καὶ ἡ ὡς ἀληθῶς γῆ .
Lemmas: αὐτός δή οὗτος καί ἐγώ πάσχω · οἰκέω γάρ ἐν τις κοῖλος ὁ γῆ οἴομαι ἐπάνω αὐτός οἰκέω , καί ὁ ἀήρ οὐρανός καλέω , ὡς διά οὗτος οὐρανός εἰμί ὁ ἄστρον χωρέω . ὁ δέ εἰμί αὐτός ὑπό ἀσθένεια καί βραδυτής οὐ οἷος τε εἰμί ἡμός διεξέρχομαι ἐπί ἔσχατος ὁ ἀήρ , ἐπεί εἰμί τις αὐτός ἐπί ἄκρος ἔρχομαι , ἢ πτηνός γίνομαι - Μύκονος ἀνάπτω , καθοράω δή ἀνακύπτω , ὥσπερ ἐνθάδε ὁ ἐκ ὁ θάλασσα ἰχθύς ἀνακύπτω ὁράω ὁ ἐνθάδε , οὕτως ἄν τις καί ὁ ἐκεῖ καθοράω · καί εἰμί ὁ φύσις ἱκανός εἰμί ἀνέχω θεωρέω , γιγνώσκω εἄν ὅτι ἐκεῖνος εἰμί ὁ ἀληθής οὐρανός καί ὁ ἀληθινός φάος καί ὁ ὡς ἀληθής γῆ .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.37.7
ἥδε μὲν γὰρ ἡ γῆ καὶ οἱ λίθοι καὶ πᾶς ὁ τόπος ὁ ἐνθάδε διεφθαρμένα ἐστὶ καὶ καταβεβρωμένα , ὥσπερ τὰ ἐν τῇ θα - λάττῃ ὑπὸ τῆς ἅλμης · καὶ οὔτε φύεται ἄξιον λόγου οὐδὲν ἐν τῇ θαλάττῃ οὔτε τέλειον , ὡς ἔπος εἰπεῖν , οὐδέν ἐστι , σήραγγες δὲ καὶ ἄμμος καὶ πηλὸς ἀμήχα - νος καὶ βόρβοροί εἰσιν , ὅπου ἂν καὶ ἡ yrj ᾖ , καὶ πρὸς τὰ παρ’ ἡμῖν καλὰ κρίνεσθαι οὐδ’ ὁπωστιοῦν ἄξια .
Lemmas: ὅδε μέν γάρ ὁ γῆ καί ὁ λίθος καί πᾶς ὁ τόπος ὁ ἐνθάδε διαφθείρω εἰμί καί καταβιβρώσκω , ὥσπερ ὁ ἐν ὁ ἀνταπόλλυμι - Λάττη ὑπό ὁ ἅλμη · καί οὔτε φύω ἄξιος λόγος οὐδείς ἐν ὁ θάλασσα οὔτε τέλειος , ὡς ἔπος εἶπον , οὐδείς εἰμί , σῆραγξ δέ καί ἄμμος καί πηλός ἀμήχα - Μύκονος καί βόρβορος εἰμί , ὅπου εἄν καί ὁ yrj εἰμί , καί πρός ὁ παρά ἐγώ καλός κρίνω οὐδέ ὁπωσοῦν ἄξιος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.37.8
ἐκεῖνα δὲ αὖ τῶν παρ’ ἡμῖν πολὺ ἂν ἔτι πλεῖον φανείη διαφέρειν . εἰ γὰρ δὴ καὶ μυθολογεῖν καλὸν , ἄξιον ἀκοῦσαι , cj Σιμμία , οἶα τυγχάνει τὰ ἐπὶ τῆς γῆς ὑπὸ τῷ οὐρανῷ ὄντα . Ἀλλὰ μὴν , ἔφη ὁ Σιμμίας , ὢ Σώκρατες , ἡμεῖς γε τούτου τοῦ μύθου ἡδέως ἂν ἀκούσαιμεν .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ αὖος ὁ παρά ἐγώ πολύς εἄν ἔτι πλείων φαίνω διαφέρω . εἰμί γάρ δή καί μυθολογέω καλός , ἄξιος ἀκούω , cj Σιμμία , οἶος τυγχάνω ὁ ἐπί ὁ γῆ ὑπό ὁ οὐρανός εἰμί . ἀλλά μήv , φημί ὁ Σιμμίας , ὦ Σωκράτης , ἐγώ γε οὗτος ὁ μῦθος ἡδύς εἄν ἀκούω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.37.9
Λέγεται τοίνυν , ἔφη , ὠ ἑταῖρε , πρῶτον μὲν εἶναι τοιαύτη ἡ γῆ αὐτὴ ἰδεῖν , εἴ τις ἄνωθεν θεῷτο , ὥσπερ αἱ δωδεκάσκυτοι σφαῖραι , ποικίλη , χρώμασι διειλημμένη , ὧν καὶ τὰ ἐνθάδε εἶναι χρώματα ὥσπερ δείγματα , οἶς δὴ οἶ γρα - φεῖς καταχρῶνται · ἐκεῖ δὲ πᾶσαν τὴν γῆν ἐκ τοιούτων εἶναι , καὶ πολὺ ἔτι ἐκ λαμπροτέρων καὶ καθα - ρωτέρων ἢ τούτων .
Lemmas: λέγω τοίνυν , φημί , ᾠόν ἑταῖρος , πρῶτος μέν εἰμί τοιοῦτος ὁ γῆ αὐτός ὁράω , εἰμί τις ἄνωθεν θεάομαι , ὥσπερ ὁ δωδεκάσκυτος σφαῖρα , ποικίλος , χρῶμα διαλαμβάνω , ὅς καί ὁ ἐνθάδε εἰμί χρῶμα ὥσπερ δεῖγμα , οἶς δή οἶς γράω - φημί καταχράομαι · ἐκεῖ δέ πᾶς ὁ γῆ ἐκ τοιοῦτος εἰμί , καί πολύς ἔτι ἐκ λαμπρός καί καθά - ρωτέρων ἢ οὗτος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.37.10
τὴν μὲν γὰρ ἁλουργῆ εἶναι θαυμαστὴν τὸ κάλλος , τὴν δὲ χρυσοειδῆ , τὴν δὲ ὅση λευκὴ γύψου καὶ χιόνος λευκοτέραν , καὶ ἐκ τῶν ἂλλων χρωμάτων συγκειμένην ὡσαύτως , καὶ ἔτι πλειόνων καὶ καλλιόνων ἢ ὅσα ἡμεῖς ἑωράκαμεν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἁλουργής εἰμί θαυμαστός ὁ κάλλος , ὁ δέ χρυσοειδής , ὁ δέ ὅσος λευκός γύψος καί χιών λευκός , καί ἐκ ὁ ἄλλος χρῶμα σύγκειμαι ὡσαύτως , καί ἔτι πλείων καί καλός ἢ ὅσος ἐγώ ὁράω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.37.11
καὶ γὰρ αὐτὰ ταῦτα τὰ κοῖλα αὐτῆς , ὕδατός τε καὶ ἀέρος ἔμπλεα ὄντα , χρώματός τι εἶδος παρέχεσθαι στίλβοντα ἐν τῇ τῶν ἄλλων χρωμάτων ποικιλίᾳ , ὥστε ἔν τι αὐτῆς εἶδος ξυνεχὲς καὶ ποικίλον φαντάζεσθαι .
Lemmas: καί γάρ αὐτός οὗτος ὁ κοῖλος αὐτός , ὕδωρ τε καί ἀήρ ἔμπλεος εἰμί , χρῶμα τίς εἶδος παρέχω στίλβω ἐν ὁ ὁ ἄλλος χρῶμα ποικιλίας , ὥστε ἐν τίς αὐτός εἶδος συνεχής καί ποικίλος φαντάζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.37.12
ἐν δὲ ταύτῃ οὔσῃ τοιαύτῃ ἀνάλογον τὸ τοιαῦτα φύεσθαι δένδρα τε καὶ ἄνθη , ἔχοντα τοὺς καρπούς · καὶ αὖ τὰ ὄρη ὡσαύτως καὶ τοὺς λίθους ἔχειν κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον τήν τε λειότητα καὶ τὴν διαφάνειαν καὶ τὰ χρώματα καλλίω · ὧν καὶ τὰ ἐνθάδε λιθίδια εἶναι ταῦτα τὰ ἀγαπώμενα μόρια , σάρδιά τε καὶ ἰάσπιδας καὶ σμαράγδους καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα · ἐκεῖ δὲ οὐδὲν ὁτιοῦν τοιοῦτον οὐκ εἶναι καὶ ἔτι τούτων καλλίω .
Lemmas: ἐν δέ οὗτος εἰμί τοιοῦτος ἀνάλογος ὁ τοιοῦτος φύω δένδρον τε καί ἄνθος , ἔχω ὁ καρπός · καί αὖος ὁ ὄρος ὡσαύτως καί ὁ λίθος ἔχω κατά ὁ αὐτός λόγος ὁ τε λειότης καί ὁ διαφαίνω καί ὁ χρῶμα καλός · ὅς καί ὁ ἐνθάδε λιθίδιον εἰμί οὗτος ὁ ἀγαπάω μόριον , σάρδιον τε καί ἴασπις καί σμάραγδος καί πᾶς ὁ τοιοῦτος · ἐκεῖ δέ οὐδείς ὁστισοῦν τοιοῦτος οὐ εἰμί καί ἔτι οὗτος καλός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.37.13
τὸ δ’ αἴτιον τούτου εἶναι ὅτι ἐκεῖνοι οἱ λίθοι καθαροί εἰσι καὶ οὐ κατεδηδεσμένοι οὐδὲ διεφθαρμένοι 5 ὥσπερ οἱ ἐνθάδε , ὑπὸ σηπεδόνος καὶ ἅλμης καὶ τῶν δεῦρο ξυνερρυηκότων , ἃ καὶ λίθοις καὶ γῇ καὶ τοῖς ἄλλοις ζῴοις τε καὶ φυτοῖς αἴσχη τε καὶ νόσους παρέχει . τὴν δὲ γῆν αὐτὴν κεκοσμῆσθαι τούτοιςτε ἅπασι καὶ ἔτι χρυσῷ τε καὶ ἀργύρῳ καὶ τοῖς ἄλλοις αὖ τοῖς τοιούτοις . ἐκφανῆ γὰρ αὐτὰ πεφυκέναι , ὧν τὰ πολλὰ πλήθη καὶ μεγάλα καὶ πολλαχοῦ τῆς γῆς , ὥστε αὐτὴν δεῖν εἶναι θέαμα εὐδαιμόνων θεατῶν . ”
Lemmas: ὁ δέ αἴτιος οὗτος εἰμί ὅτι ἐκεῖνος ὁ λίθος καθαρός εἰμί καί οὖον κατεσθίω οὐδέ διαφθείρω 5 ὥσπερ ὁ ἐνθάδε , ὑπό σηπεδών καί ἅλμη καί ὁ δεῦρο συρρέω , ὁ καί λίθος καί γῆ καί ὁ ἄλλος ζῷον τε καί φυτός αἶσχος τε καί νόσος παρέχω . ὁ δέ γῆ αὐτός κοσμέω τοῦτος ἅπας καί ἔτι χρυσός τε καί ἄργυρος καί ὁ ἄλλος αὖος ὁ τοιοῦτος . ἐκφανής γάρ αὐτός φύω , ὅς ὁ πολύς πλῆθος καί μέγας καί πολλαχοῦ ὁ γῆ , ὥστε αὐτός δήω εἰμί θέαμα εὐδαίμων θεατής . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.38.1
Τῆς παρ’ Ἑβραίοις γραφῆς θεοῦ δικαιωτήριον καὶ κρίσιν ψυχῶν μετὰ τὴν ἐνθένδε ἀπαλλαγὴν ἔσεσθαι προαγορευούσης διά τε μυρίων ἂλλων καὶ δι’ ὧν φησι “ κριτήριον ἐκάθισε καὶ βίβλοι ἠνεῴχθησαν καὶ ὁ παλαιὸς ἡμερῶν ἐκάθητο . ποταμὸς πυρὸς εἷκλκεν ἔμπροσθεν αὐτοῦ · μύριαι μυριάδες ἐλειτούργουν αὐτῷ , καὶ χίλιαι χιλιάδες παρειστῂκεσαν ἔμπροσθεν αὐτοῦ , ” ἐπάκουσον τοῦ Πλάτωνος τῆς θείας κρίσεως , καὶ δὴ καὶ τοῦ ποταμοῦ ὀνομαστὶ μεμνημένου , πολλάς τε μονὰς τῶν εὐσεβῶν διαφόρους τε τῶν δυσσεβῶν τιμωρίας συμφώνως τοῖς Ἑβραίων ὑπογράφοντος λόγοις .
Lemmas: ὁ παρά Ἑβραῖος γραφεύς θεός δικαιωτήριον καί κρίσις Ψυχή μετά ὁ ἐνθένδε ἀπαλλαγή εἰμί προαγορεύω διά τε μυρίος ἄλλος καί διά ὅς φημί “ κριτήριον καθίζω καί Βίβλος ἀνοίγνυμι καί ὁ παλαιός ἡμέρα κάθημαι . ποταμός πυρός εἷκλκεν ἔμπροσθεν αὐτός · μυρίος μυριάς λειτουργέω αὐτός , καί χίλιοι χιλιάς παρίστημι ἔμπροσθεν αὐτός , ” ἐπακούω ὁ Πλάτων ὁ θεῖος κρίσις , καί δή καί ὁ ποταμός ὀνομαστί μιμνήσκω , πολύς τε μονή ὁ εὐσεβής διάφορος τε ὁ δυσσεβής τιμωρία σύμφωνος ὁ Ἑβραῖος ὑπογράφω λόγος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.38.2
φησὶ δ’ οὖν ἐν τῷ Περὶ ψυχῆς τάδε Τρίτος δὲ ποταμὸς τούτων κατὰ μέσον ἐκβάλλει , καὶ ἐγγὺς τῆς ἐκβολῆς ἐκπίπτει εἰς τόπον μέγαν πυρὶ πολλῷ καιόμενον , καὶ λίμνην ποιεῖ μείζω τῆς παρ’ ἡμῖν θαλάττης , ζέουσαν ὕδατος καὶ πηλοῦ · ἐντεῦθεν δὲ χωρεῖ κύκλῳ θολερὸς καὶ πηλώδης , περιελιττόμενος δέ γε τῇ γῇ ἄλλοσέ τε ἀφικνεῖται καὶ παρ’ ἔσχατα τῆς Ἀχερουσιάδος λίμνης , οὐ συμμιγνύμενος τῷ ὕδατι · περιελιχθεὶς δὲ πολλάκις ὑπὸ γῆς ἐμβάλλει κατωτέρω τοῦ Ταρτάρου .
Lemmas: φημί δέ οὖν ἐν ὁ περι Ψυχή ὅδε Τρίτος δέ ποταμός οὗτος κατά μέσος ἐκβάλλω , καί ἐγγύς ὁ ἐκβολεύς ἐκπίπτω εἰς τόπος μέγας πῦρ πολύς καίω , καί λίμνη ποιέω μείζων ὁ παρά ἐγώ θάλασσα , ζέω ὕδωρ καί πηλός · ἐντεῦθεν δέ χωρέω κύκλος θολερός καί πηλώδης , περιελίσσω δέ γε ὁ γῆ ἄλλοτε τε ἀφικνέομαι καί παρά ἔσχατος ὁ Ἀχερουσιάς λίμνη , οὖον συμμείγνυμι ὁ ὕδωρ · περιελίσσω δέ πολλάκις ὑπό γῆ ἐμβάλλω κατωτέρω ὁ Τάρταρος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.38.3
οὗτος δ’ ἐστὶν ὃν ἐπονομάζουσι Πυριφλεγέθοντα , οὗ καὶ οἱ ῥύακες ἀποσπάσματα ἀναφυσῶσιν , ὅπου ἂν τύχωσι τῆς γῆς . τούτου δὲ αὖ καταντικρὺ ὁ τέταρτος ἐκπίπτει εἰς τόπον πρῶτον δεινόν τε καὶ ἄγριον , ὡς λέγεται , χρῶμα δὲ ἔχοντα ὅλον οἷον ὁ κύανός , ὅν δὴ ἐπονομάζουσι Στύγιον , καὶ τὴν λίμνην ἣν ποιεῖ ὁ ποταμὸς ἐμβάλλων Στύγα . ὁ δ’ ἐμπεσὼν ἐνταῦθα καὶ δεινὰς δυνάμεις λαβὼν ἐν τῷ ὕδατι , δὺς κατὰ τῆς γῆς , περιελιττόμενος χωρεῖ ἐναντίως τῷ Πυριφλεγέθοντι καὶ ἀπαντᾷ ἐν τῇ Ἀχερουσίᾳ λίμνῃ ἐξ ἐναντίας , καὶ οὐδὲ τὸ τούτου ὕδωρ οὐδενὶ μίγνυται , ἀλλὰ καὶ οὗτος κύκλῳ περιελθὼν ἐμβάλλει εἰς τὸν Τάρταρον ἐναντίως τῷ Πυριφλεγέθοντι · ὄνομα δὲ τούτῳ ἐστὶν , ὡς οἱ ποιηταὶ λέγουσι , Κωκυτός .
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί ὅς ἐπονομάζω πυριφλεγέθων , ὅς καί ὁ ῥύαξ ἀπόσπασμα ἀναφυσάω , ὅπου εἄν τυγχάνω ὁ γῆ . οὗτος δέ αὖος καταντικρύ ὁ τέταρτος ἐκπίπτω εἰς τόπος πρῶτος δεινός τε καί ἄγριος , ὡς λέγω , χρῶμα δέ ἔχω ὅλος οἷος ὁ κύανος , ὅς δή ἐπονομάζω Στύγιος , καί ὁ λίμνη ὅς ποιέω ὁ ποταμός ἐμβάλλω Στύξ . ὁ δέ ἐμπίπτω ἐνταῦθα καί δεινός δύναμις λαμβάνω ἐν ὁ ὕδωρ , δύω κατά ὁ γῆ , περιελίσσω χωρέω ἐναντίος ὁ πυριφλεγέθων καί ἀπαντάω ἐν ὁ Ἀχερούσιος λίμνη ἐκ ἐναντίος , καί οὐδέ ὁ οὗτος ὕδωρ οὐδείς μίγνυμι , ἀλλά καί οὗτος κύκλος περιέρχομαι ἐμβάλλω εἰς ὁ Τάρταρος ἐναντίος ὁ πυριφλεγέθων · ὄνομα δέ οὗτος εἰμί , ὡς ὁ ποιητής λέγω , Κωκυτός .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.38.4
τούτων δὲ οὕτω φυκότων , ἐπειδὰν ἀφίκωνται οἶ τετελευτηκότες εἰς τὸν τόπον οἷ ὁ δαίμων ἕκαστον κομίζει , πρῶτον μὲν διεδικάσαντο οἵ τε καλῶς καὶ ὁσίως καὶ δικαίως βιώσαντες καὶ οἱ μή . καὶ οἱ μὲν ἂν δόξωσι μέσως βεβιωκέναι , πορευθέντες ἐπὶ τὸν Ἀχέροντα , ἀναβάντες ἃ δὴ αὐτοῖς ὀχήματά ἐστιν , ἐπὶ τούτων ἀφικνοῦνται εἰς τὴν λίμνην , καὶ ἐκεῖ οἰκοῦσί τε καὶ καθαιρόμενοι τῶν τε ἀδικημάτων διδόντες δίκας ἀπολύονται , εἴ τίς τι ἠδίκηκε , τῶν τε εὐεργεσιῶν τιμὰς φέρονται κατὰ τὴν ἀξίαν ἕκαστος , οἵ δ’ ἂν δόξωσιν ἀνιάτως ἔχειν διὰ τὰ μεγέθη τῶν ἁμαρτημάτων , ἢ ἱεροσυλίας πολλὰς καὶ μεγάλας ἢ φόνους ἀδίκους καὶ παρανόμους πολλοὺς ἐξειργασμένοι ἢ ἄλλα ὅσα τοιαῦτα τυγχάνει ὄντα , τούτους δὲ ἡ προσήκουσα μοῖρα ῥίπτει εἰς τὸν Τάρταρον , ὅθεν οὔποτε ἐκβαίνουσιν .
Lemmas: οὗτος δέ οὗτος φύω , ἐπειδάν ἀφικνέομαι οἶς τελευτάω εἰς ὁ τόπος οἷ ὁ δαίμων ἕκαστος κομίζω , πρῶτος μέν διαδικάζω ὁ τε καλῶς καί ὅσιος καί δικαίως βιόω καί ὁ μή . καί ὁ μέν εἄν δοκέω μέσος βιόω , πορεύω ἐπί ὁ Ἀχέρων , ἀναβαίνω ὁ δή αὐτός ὄχημα εἰμί , ἐπί οὗτος ἀφικνέομαι εἰς ὁ λίμνη , καί ἐκεῖ οἰκέω τε καί καθαίρω ὁ τε ἀδίκημα δίδωμι δίκη ἀπολύω , εἰμί τίς τίς ἀδικέω , ὁ τε εὐεργεσία τιμή φέρω κατά ὁ ἄξιος ἕκαστος , ὁ δέ εἄν δοκέω ἀνίατος ἔχω διά ὁ μέγεθος ὁ ἁμάρτημα , ἢ ἱεροσυλία πολύς καί μέγας ἢ φόνος ἄδικος καί παράνομος πολύς ἐξεργάζομαι ἢ ἄλλος ὅσος τοιοῦτος τυγχάνω εἰμί , οὗτος δέ ὁ προσήκω μοῖρα ῥίπτω εἰς ὁ Τάρταρος , ὅθεν οὔποτε ἐκβαίνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.38.5
οἳ δ’ ἂν ἰάσιμα μὲν , μεγάλα δὲ δόξωσιν ἡμαρτηκέναι ἁμαρτήματα , οἶον πρὸς πατέρα ἢ μητέρα ὑπ’ ὀργῆς βίαιόν τι πράξαντες , καὶ μεταμέλον αὐτοῖς τὸν ἄλλον βίον βιῶσιν , ἢ ἀνδροφόνοι ἢ τοιούτῳ τινὶ ἄλλῳ τρόπῳ γένωνται , τούτοις δ’ ἐμπεσεῖν μὲν εἰς τὸν Τάρταρον ἀνάγκη , ἐμπεσόντας δὲ αὐτοὺς καὶ ἐνιαυτὸν ἐκεῖ γενομένους ἐκβάλλει τὸ κῦμα , τοὺς μὲν ἀνδροφόνους κατὰ τὸν Κωκυτὸν , τοὺς δὲ πατραλῴας [ καὶ μητραλῲας ] κατὰ τὸν Πυριφλεγέθοντα · ἐπειδὰν δὲ φλεγόμενοι γένωνται κατὰ τὴν λίμνην τὴν Ἀχερουσιάδα , ἐνταῦθα βοῶσί τε καὶ καλοῦσιν , οἶ μὲν οὓς ἀπέκτειναν , οἷ δὲ οὓς ὕβρισαν , καλέσαντες δὲ ἱκετεύουσι καὶ δέονται ἐᾶσαι σφᾶς ἐκβῆναι εἰς τὴν λίμνην , καὶ ἐὰν μὲν πείσωσιν , ἐκβαίνουσί τε καὶ λήγουσι τῶν κακῶν · εἰ δὲ μὴ , φέρονται αὖθις εἰς τὸν Τάρταρον , κἀκεῖθεν πάλιν εἰς τοὺς ποταμοὺς , καὶ ταῦτα πάσχοντες οὐ πρότερον παύονται πρὶν ἂν πείσωσιν οὓς ἠδίκησαν · αὕτη γὰρ ἡ δίκη ὑπὸ τῶν δικαστῶν αὐτοῖς ἐτάχθη .
Lemmas: ἕ δέ εἄν ἰάσιμος μέν , μέγας δέ δοκέω ἁμαρτάνω ἁμάρτημα , οἶος πρός πατήρ ἢ μήτηρ ὑπό ὀργή βίαιος τίς πράσσω , καί μεταμέλομαι αὐτός ὁ ἄλλος βίος βιόω , ἢ ἀνδροφόνος ἢ τοιοῦτος τις ἄλλος τρόπος γίγνομαι , οὗτος δέ ἐμπίπτω μέν εἰς ὁ Τάρταρος ἀνάγκη , ἐμπίπτω δέ αὐτός καί ἐνιαυτός ἐκεῖ γίγνομαι ἐκβάλλω ὁ κῦμα , ὁ μέν ἀνδροφόνος κατά ὁ Κωκυτός , ὁ δέ πατρῷος [ καί μητραλῲας ] κατά ὁ πυριφλεγέθων · ἐπειδάν δέ φλέγω γίγνομαι κατά ὁ λίμνη ὁ Ἀχερουσιάς , ἐνταῦθα βοάω τε καί καλέω , οἶς μέν ὅς ἀποκτείνω , οἷ δέ ὅς ὑβρίζω , καλέω δέ ἱκετεύω καί δήω ἐάω σφεῖς ἐκβαίνω εἰς ὁ λίμνη , καί ἐάν μέν πείθω , ἐκβαίνω τε καί λήγω ὁ κακός · εἰμί δέ μή , φέρω αὖθις εἰς ὁ Τάρταρος , ἐκεῖθεν πάλιν εἰς ὁ ποταμός , καί οὗτος πάσχω οὖον πρότερος παύω πρίν εἄν πείθω ὅς ἀδικέω · οὗτος γάρ ὁ δίκη ὑπό ὁ δικαστής αὐτός τάσσω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.38.6
οἵ δὲ δὴ ἂν δόξωσι διαφερόντως πρὸς τὸ ὁσίως βιῶναι , οὗτοί εἰσιν οἱ τῶνδε μὲν τῶν τόπων τῶν ἐν τῇ γῇ ἐλευθερούμενοί τε καὶ ἀπαλλαττόμενοι , ὥσπερ δεσμωτηρίων , ἄνω δὲ εἰς τὴν καθα - ρὰν οἴκησιν ἀφικνούμενοι καὶ ἐπὶ τῆς γῆς οἰκιζόμενοι . τούτων δὲ αὐτῶν οἱ φιλοσοφίᾳ ἱκανῶς καθηράμενοι ἄνευ τε καμάτων ζῶσι τὸ παράπαν εἰς τὸν ἔπειτα χρόνον , καὶ εἰς οἰκήσεις ἔτι τούτων καλλίους ἀφικνοῦνται , ἃς οὔτε ῥᾴδιον δηλῶσαι οὔτε ὁ χρόνος ἱκανὸς ἐν τῷ παρόντι . ἀλλὰ τούτων δὴ ἕνεκα χρὴ ὧν διεληλύθαμεν , ὦ Σιμμία , πὰν ποιεῖν ὥστε ἀρετῆς καὶ φρονήσεως ἐν τῷ βίῳ μετασχεῖν · καλὸν γὰρ τὸ ἆθλον καὶ ἡ ἐλπὶς μεγάλη . ”
Lemmas: ὁ δέ δή εἄν δοκέω διαφερόντως πρός ὁ ὅσιος βιόω , οὗτος εἰμί ὁ ὅδε μέν ὁ τόπος ὁ ἐν ὁ γῆ ἐλευθερόω τε καί ἀπαλλάσσω , ὥσπερ δεσμωτήριον , ἄνω δέ εἰς ὁ καθά - ρά οἴκησις ἀφικνέομαι καί ἐπί ὁ γῆ οἰκίζω . οὗτος δέ αὐτός ὁ φιλοσοφία ἱκανῶς καθαίρω ἄνευ τε κάματος ζῶ ὁ παράπαν εἰς ὁ ἔπειτα χρόνος , καί εἰς οἰκέω ἔτι οὗτος καλός ἀφικνέομαι , ὅς οὔτε ῥᾴδιος δηλόω οὔτε ὁ χρόνος ἱκανός ἐν ὁ πάρειμι . ἀλλά οὗτος δή ἕνεκα χρή ὅς διέρχομαι , εἰμί Σιμμία , πούς ποιέω ὥστε ἀρετή καί φρόνησις ἐν ὁ βίος μετέχω · καλός γάρ ὁ ἆθλος καί ὁ Ἐλπὶς μέγας . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.38.7
Ταῦτα ὁ Πλάτων . σὺ δέ γε παραθήσεις τῷ “ καὶ εἰς οἰκήσεις καλλίους ἀφικνοῦνται , ἃς οὔτε ῥᾴδιον δηλῶσαι οὔτε χρόνος ἱκανὸς ἐν τῷ παρόντι ” τὸ παρ᾿ ἡμῖν οὕτως ἔχον “ ὀφθαλμὸς γὰρ οὐκ εἶδε καὶ οὖς οὐκ ἤκουσε , καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη , ἃ ἡτοίμασεν ὁ θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν , ”
Lemmas: οὗτος ὁ Πλάτων . σύ δέ γε παρατίθημι ὁ “ καί εἰς οἰκέω καλός ἀφικνέομαι , ὅς οὔτε ῥᾴδιος δηλόω οὔτε χρόνος ἱκανός ἐν ὁ πάρειμι ” ὁ παρά ἐγώ οὕτως ἔχω “ ὀφθαλμός γάρ οὐ ὁράω καί οὖς οὐ ἀκούω , καί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω , ὁ ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός , ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.38.8
ταῖς δὲ εἰρημέναις οἰκήσεσι τὸ πολλὰς μονὰς εἶναι παρὰ τῷ πατρὶ τοῖς θεοφιλέσιν ἐπηγγελμένας , καὶ τοῖς περὶ τοῦ Πυριφλεγέθοντος λεχθεῖσι τὸ τοῖς ἀσεβέσιν ἠπειλημένον πῦρ αἰώνιον , κατὰ τὸν πρὸς αὐτοὺς φάσκοντα Ἑβραίων προφήτην “ τίς ἀναγγελεῖ ὑμῖν ὅτι πῦρ καίεται ; τίς ἀναγγελεῖ ὑμῖν τὸν τόπον τὸν αἰώνιον ; ” καὶ πάλιν “ ὁ σκώληξ αὐτῶν οὐ τελευτήσει , καὶ τὸ πῦρ οὐ σβεσθήσεται , καὶ ἔσονται εἰς ὅρασιν πάσῃ σαρκί . ”
Lemmas: ὁ δέ εἴρω οἴκησις ὁ πολύς μονή εἰμί παρά ὁ πατήρ ὁ θεοφιλής ἐπαγγέλλω , καί ὁ περί ὁ πυριφλεγέθων λέγω ὁ ὁ ἀσεβής ἀπειλέω πῦρ αἰώνιος , κατά ὁ πρός αὐτός φάσκω Ἑβραῖος προφήτης “ τίς ἀναγγέλλω σύ ὅτι πῦρ καίω ; τίς ἀναγγέλλω σύ ὁ τόπος ὁ αἰώνιος ; ” καί πάλιν “ ὁ σκώληξ αὐτός οὖον τελευτάω , καί ὁ πῦρ οὖον σβέννυμι , καί εἰμί εἰς ὅρασις πᾶς σάρξ . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.38.9
τήρει δὲ ὡς καὶ ὁ Πλάτῶν συνᾴδων τούτοις , τοὺς ἀσεβεῖς εἰπὼν χωρήσειν εἰς Τάρταρον , ἐπιλέγει “ ὅθεν οὔποτε ἐκβαίνουσι . ” καὶ αὖ πάλιν τοὺς εὐσεβεῖς ζήσεσθαι εἰπὼν ἐν μα - καρίοις προστίθησι λέγων “ τὸ παράπαν καὶ εἰς τὸν ἔπειτα χρόνον . ” ἀλλὰ καὶ τὸ ἄνευ καμάτων εἰρημέ - νον ὑπ’ αὐτοῦ ὅμοιον ἂν εἴη τῷ “ ἀπέδρα ὀδύνη καὶ λύπη καὶ στεναγμός . ”
Lemmas: τηρέω δέ ὡς καί ὁ Πλάτων συνᾴδω οὗτος , ὁ ἀσεβής εἶπον χωρέω εἰς Τάρταρος , ἐπιλέγω “ ὅθεν οὔποτε ἐκβαίνω . ” καί αὖος πάλιν ὁ εὐσεβής ζῶ εἶπον ἐν μή - καριόω προστίθημι λέγω “ ὁ παράπαν καί εἰς ὁ ἔπειτα χρόνος . ” ἀλλά καί ὁ ἄνευ κάματος ἐρῆμος - νοῦς ὑπό αὐτός ὅμοιος εἄν εἰμί ὁ “ ἀποδιδράσκω ὀδύνη καί λύπη καί στεναγμός . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.38.10
φάσκων δὲ τοὺς ἐπὶ τὸν Ἀχέροντα πορευομένους μὴ ἁπλῶς ἐπὶ τοῦτον ἀφικνεῖσθαι , ἀλλὰ ἀναβαίνοντας πρότερον ἃ δὴ αὐτοῖς ὀχήματά ἐστι , τίνα ποτὲ ἄρα τὰ ὀχήματα βούλεται σημαίνειν ἢ τὰ σώματα , εἰς ἃ ἀναβᾶσαι αἶ τῶν τετελευτηκότων ψυχαὶ σὺν αὐτοῖς τιμωροῦνται κατὰ τὰ παρ’ Ἑβραίοις νενομισμένα ; ἀλλὰ γὰρ ἱκανὴν καὶ τοῦδε τοῦ λόγου περιγραφὴν εἰληφότος ἐπὶ τὸ δω - δέκατον τῆς Εὐαγγεελικῆς Προπαρασκευῆς μεταβήσο - μαι σύγγραμμα .
Lemmas: φάσκω δέ ὁ ἐπί ὁ Ἀχέρων πορεύω μή ἁπλόος ἐπί οὗτος ἀφικνέομαι , ἀλλά ἀναβαίνω πρότερος ὁ δή αὐτός ὄχημα εἰμί , τίς ποτέ ἄρα ὁ ὄχημα βούλομαι σημαίνω ἢ ὁ σῶμα , εἰς ὁ ἀναβαίνω ἀεί ὁ τελευτάω ψυχή σύν αὐτός τιμωρέω κατά ὁ παρά Ἑβραῖος νομίζω ; ἀλλά γάρ ἱκανός καί ὅδε ὁ λόγος περιγραφή λαμβάνω ἐπί ὁ δήω - δέκατος ὁ Εὐαγγελικός προπαρασκευή μεταβαίνω - μής σύγγραμμα .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.1.1
Ὁ δωδέκατος ἡμῖν τῆς Εὐαγγελικῆς Προπαρασκευῆς ἐνθένδε ποθὲν ἤδη τὰ ἐνδέοντα τῷ προτέρῳ τῆς Πλάτωνος πρὸς τὰ Ἑβραίων λόγια συνῳδίας , ὡς ἐν ἁρμονίᾳ συμφώνου λύρας , ἀποδώσει , τὴν καταρ - χὴν ἐξ ἀπολογίας τῆς παρὰ τοῖς πολλοῖς βλασφημου - μένης ἡμῶν πίστεως ληψόμενος .
Lemmas: ὁ δωδέκατος ἐγώ ὁ εὐαγγελικός προπαρασκευή ἐνθένδε ποθεν ἤδη ὁ ἐνδέω ὁ πρότερος ὁ Πλάτων πρός ὁ Ἑβραῖος λόγιος συνῳδία , ὡς ἐν ἁρμονία σύμφωνος λύρα , πωλέω , ὁ Κατάρ - χήν ἐκ ἀπολογία ὁ παρά ὁ πολύς βλασφημέω - μένω ἐγώ πίστις λαμβάνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.1.2
“ μὲν τοίνυν ὀρθῶς ἢ μή τις ἐπιτιμᾷ τῇ τε Λακωνικῇ καὶ τῇ Κρητικὴ πολιτείᾳ , λόγος ἂν ἕτερος εἴη · τὰ γοῦν λεγόμενα πρὸς τῶν πολλῶν ἴσως ἐγὼ μᾶλλον ἔχοιμ’ ἂν ὑμῶν ἀμφοτέρων λέγειν . ὑμῖν γὰρ εἰ καὶ μετρίως κατεσκεύασται τὰ τῶν νόμων , εἷς τῶν καλλίστων ἂν εἴη νόμων μὴ ζητεῖν τῶν νέων μηδένα ἐὰν ποῖα καλῶς αὐτῶν ἢ μὴ καλῶς ἔχει , μιᾷ δὲ φωνῇ καὶ ἐξ ἑνὸς στόματος πάντας συμφωνεῖν ὡς πάντα καλῶς κεῖται θέντων θεῶν , καὶ ἄν τις ἄλλως λέγῃ , μὴ ἀνέχεσθαι τὸ παράπαν ἀκούοντας · γέρων δὲ εἴ τίς τι ξυννοεῖ τῶν παρ’ ὑμῖν , πρὸς ἄρχοντά τε καὶ ἡλικιώτην μηδενὸς ἐναντίον νέου ποιεῖσθαι τοὺς τοι - ούτους λόγους . Ὀρθότατά γε , ὠ ξένε , κελεύεις . ”
Lemmas: “ μέν τοίνυν ὀρθῶς ἢ μή τις ἐπιτιμάω ὁ τε Λακωνικός καί ὁ Κρητικός πολιτεία , λόγος εἄν ἕτερος εἰμί · ὁ γοῦν λέγω πρός ὁ πολύς ἴσως ἐγώ μᾶλλον ἔχω εἄν σύ ἀμφότερος λέγω . σύ γάρ εἰμί καί μέτριος κατασκευάζω ὁ ὁ νόμος , εἷς ὁ καλός εἄν εἰμί νόμος μή ζητέω ὁ νέος μηδείς ἐάν ποῖος καλῶς αὐτός ἢ μή καλῶς ἔχω , εἷς δέ φωνή καί ἐκ εἷς στόμα πᾶς συμφωνέω ὡς πᾶς καλῶς κεῖμαι τίθημι θεός , καί ἄν τις ἄλλως λέγω , μή ἀνέχω ὁ παράπαν ἀκούω · γέρων δέ εἰμί τίς τίς συννοέω ὁ παρά σύ , πρός ἄρχω τε καί ἡλικιώτης μηδείς ἐναντίος νέος ποιέω ὁ ὅς - ούτος λόγος . ὀρθός γε , ᾠόν ξένος , κελεύω . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.1.3
Εἰκότως δῆτα καὶ ἡ Ἑβραίων προλαβοῦσα γραφὴ τῆς τῶν θείων γραφῶν συνέσεως τε καὶ θεω - ρίας τὴν πίστιν προτάττει δι’ ὧν φησιν “ ἐὰν δὲ μὴ πιστεύσητε , οὐ μὴ συνῆτε . ” καὶ αὖθις “ ἐπίστευσα , διὸ καὶ ἐλάλησα .
Lemmas: εἰκότως δῆτα καί ὁ Ἑβραῖος προλαμβάνω γραφή ὁ ὁ θεῖον γραφεύς σύνεσις τε καί θέω - ῥίος ὁ πίστις προτάσσω διά ὅς φημί “ ἐάν δέ μή πιστεύω , οὖον μή συνίημι . ” καί αὖθις “ πιστεύω , διό καί λαλέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.1.4
ἔνθεν καὶ παρ’ ἡμῖν τοῖς μὲν ἄρτι εἰσαγομένοις καὶ τὴν ἕξιν ἀτελέσιν , ὡς ἂν τὰς ψυχὰς νηπίοις , ἁπλούστερον ἡ ἐν ταῖς θείαις γρα - φαῖς ἀνάγνωσις παραδίδοται μετὰ τοῦ δεῖν πιστεύειν ὡς θεοῦ λόγοις τοῖς ἐμφερομένοις παρακελεύε - σθαι · τοῖς δὲ τὴν ἕξιν προβεβηκόσι καὶ πολιοῖς τὸ φρόνημα ἐμβαθύνειν καὶ δοκιμάζειν τὸν νοῦν τῶν λεγομένων ἐπιτέτραπται . τούτους δὲ παισὶν Ἑβραίων δευτερωτὰς φίλον ἦν ὀνομάζειν , ὥσπερ ἑρμηνευτὰς καὶ ἐξηγητὰς ὄντας τῆς τῶν γραφῶν διανοίας .
Lemmas: ἔνθεν καί παρά ἐγώ ὁ μέν ἄρτι εἰσάγω καί ὁ ἕξις ἀτελής , ὡς εἄν ὁ ψυχή νήπιος , ἁπλόος ὁ ἐν ὁ θεῖος γράω - Φάις ἀνάγνωσις παραδίδωμι μετά ὁ δήω πιστεύω ὡς θεός λόγος ὁ ἐμφέρω παρακαλέω - ἕπομαι · ὁ δέ ὁ ἕξις προβαίνω καί πολιός ὁ φρόνημα ἐμβαθύνω καί δοκιμάζω ὁ νόος ὁ λέγω ἐπιτρέπω . οὗτος δέ παῖς Ἑβραῖος δευτερωτής φίλος εἰμί ὀνομάζω , ὥσπερ ἑρμηνευτής καί ἐξηγητής εἰμί ὁ ὁ γραφεύς διάνοια .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.2.1
“ Οὐκοῦν τὰ μετὰ ταῦτα εἴποιμεν ἂν ἡμεῖς ὅτι σὺ μὲν ἐπαινεῖς , ὡς ἔοικας , ὦ Τυρταῖε , μάλιστα τοὺς πρὸς τὸν ὀθνεῖόν τε καὶ ἔξωθεν πόλεμον γιγνο - μένους ἐπιφανεῖς . φαίη ταῦτα ἄν που καὶ ὁμολογοῖ ; Τί μήν ;
Lemmas: “ οὐκοῦν ὁ μετά οὗτος εἶπον εἄν ἐγώ ὅτι σύ μέν ἐπαινέω , ὡς ἔοικα , εἰμί Τυρταίος , μάλιστα ὁ πρός ὁ ὀθνεῖος τε καί ἔξωθεν πόλεμος γιγνο - μένος ἐπιφανής . φημί οὗτος ἄν ποῦ καί ὁμολογέω ; τις μείς ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.2.2
Ἡμεῖς δέ γε ἀγαθῶν ὄντων τούτων ἔτι φαμὲν ἀμείνους εἶναι καὶ πολὺ τοὺς ἐν τῷ μεγίστῳ πολέμῳ γιγνομένους ἀρίστους διαφανῶς . ποιητὴν δὲ καὶ ἡμεῖς μάρτυρα ἔχομεν Θέογνιν , πολίτην τῶν ἐν Σικελίᾳ Μεγαρέων , ὅς φησι πιστὸς ἀνὴρ χρυσοῦ τε καὶ ἀργύρου ἀντερύσασθαι ἄξιος ἐν χαλεπῇ , Κύρνε , διχοστασίῃ .
Lemmas: ἐγώ δέ γε ἀγαθός εἰμί οὗτος ἔτι φημί ἀγαθός εἰμί καί πολύς ὁ ἐν ὁ μέγας πόλεμος γίγνομαι ἀγαθός διαφανής . ποιητής δέ καί ἐγώ μάρτυς ἔχω Θέογνις , πολίτης ὁ ἐν Σικελία Μεγαρεύς , ὅς φημί πιστός ἀνήρ χρυσός τε καί ἄργυρος ἀντερύομαι ἄξιος ἐν χαλεπός , Κύρνος , διχοστασία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.2.3
τοῦτον δέ φαμεν ἐν πολέμῳ χαλεπωτέρῳ ἀμείνονα ἐκείνου πάμπολυ γίνεσθαι , σχεδὸν ὅσον ἀμείνων δι - καιοσύνη καὶ σωφροσύνη καὶ φρόνησις εἰς ταὐτὸν ἐλθοῦσαι μετὰ ἀνδρείας αὐτῆς μόνης ἀνδρείας . πιστὸς μὲν γὰρ καὶ ὑγιὴς ἐν στάσεσιν οὐκ ἄν ποτε γένοιτο ἄνευ ξυμπάσης ἀρετῆς · διαβάντες δὲ εὖ καὶ μαχόμενοι ἐθέλοντες ἀποθνήσκειν ἐν τῷ πολέμῳ , φράζει Τυρταῖος , τῶν μισθοφόρων εἰσὶ πάμπολλοι , ὧν οἱ πλεῖστοι γίγνονται θρασεῖς καὶ ἄδικοι καὶ ὑβρισταὶ καὶ ἀφρονέστατοι σχεδὸν ἁπάντων , ἐκτὸς δή τινων εὖ μάλα ὀλίγων .
Lemmas: οὗτος δέ φημί ἐν πόλεμος χαλεπός ἀγαθός ἐκεῖνος παμπολύς γίγνομαι , σχεδόν ὅσος ἀγαθός Ζεύς - καιοσύνη καί σωφροσύνη καί φρόνησις εἰς αὐτός ἔρχομαι μετά ἀνδρεῖος αὐτός μόνος ἀνδρεῖος . πιστός μέν γάρ καί ὑγιής ἐν στάσις οὐ ἄν ποτός γίγνομαι ἄνευ σύμπας ἀρετή · διαβαίνω δέ εὕω καί μάχομαι ἐθέλω ἀποθνήσκω ἐν ὁ πόλεμος , φράζω Τυρταῖος , ὁ μισθοφόρος εἰμί παμπολύς , ὅς ὁ πλεῖστος γίγνομαι θρασύς καί ἄδικος καί ὑβριστής καί ἄφρων σχεδόν ἅπας , ἐκτός δή τίνω εὕω μάλα ὀλίγος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.2.4
ποῖ δὴ τελευτᾷ νῦν ἡμῖν οὗτος ὁ λόγος ; καὶ τί φανερόν ποτε ποιῆσαι βουληθεὶς λέγει ταῦτα ; δηλονότι τόδε , ὡς παντὸς μᾶλλον καὶ ὁ τῇδε ὁ παρὰ Δῖός νομοθέτης , πᾶς τε οὑ καὶ σμικρὸν ὄφελος , οὐκ ἄλλο ἢ πρὸς τὴν μεγίστην ἀρετὴν μάλιστα βλέπων ἀεὶ θήσει τοὺς νόμους · ἔστι δ’ , ὥς φησι Θέογνις , αὕτη πιστότης ἐν τοῖς δεινοῖς , ἥν τις δι - καιοσύνην ἂν τελείαν ὀνομάσειε . ”
Lemmas: ποῖ δή τελευτάω νῦν ἐγώ οὗτος ὁ λόγος ; καί τίς φανερός ποτός ποιέω βούλομαι λέγω οὗτος ; δηλονότι ὅδε , ὡς πᾶς μᾶλλον καί ὁ ὅδε ὁ παρά Δῖος νομοθέτης , πᾶς τε ὅς καί μικρός ὄφελος , οὐ ἄλλος ἢ πρός ὁ μέγας ἀρετή μάλιστα βλέπω ἀεί τίθημι ὁ νόμος · εἰμί δέ , ὅς φημί Θέογνις , οὗτος πιστότης ἐν ὁ δεινός , ὅς τις Ζεύς - καίω εἄν τέλειος ὀνομάζω . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.2.5
Καὶ παρ’ ἡμῖν ὁ σωτήριος λόγος ὁμοῦ συζεύξας τῇ πίστει τὴν φρόνησιν τὸν κατ’ ἀμφότερα κεκοσμημένον τοῖς αὐτοῦ λόγοις ἐγκρίνει λέγων “ τίς ἄρα ἐστὶν ὁ πιστὸς καὶ φρόνιμος οἰκονόμος ; ” καὶ αὖθις “ εὖ , δοῦλε ἀγαθὲ καὶ πιστὲ , ἐπὶ ὀλίγα ἦς πιστὸς , ἐπὶ πολλῶν σε καταστήσω . ” σαφῶς γοῦν ἐν τούτοις οὐ τὴν ἄλογον πίστιν ἀποδέχεσθαι παρίστησιν , ἀλλὰ τὴν ταῖς μεγίσταις ἀρεταῖς συνεζευγμένην , εἰ δὴ τοι - αῦται φρόνησις καὶ ἀγαθωσύνη .
Lemmas: καί παρά ἐγώ ὁ σωτήριος λόγος ὁμοῦ συζεύγνυμι ὁ πίστις ὁ φρόνησις ὁ κατά ἀμφότερος κοσμέω ὁ αὐτός λόγος ἐγκρίνω λέγω “ τίς ἄρα εἰμί ὁ πιστός καί φρόνιμος οἰκονόμος ; ” καί αὖθις “ εὕω , δοῦλος ἀγαθός καί πιστός , ἐπί ὀλίγος εἰμί πιστός , ἐπί πολύς σύ καθίστημι . ” σαφῶς γοῦν ἐν οὗτος οὖον ὁ ἄλογος πίστις ἀποδέχομαι παρίστημι , ἀλλά ὁ ὁ μέγας ἀρετή συζεύγνυμι , εἰμί δή ὅς - οὗτος φρόνησις καί ἀγαθωσύνη .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.3.1
“ Εἴς τινα γὰρ οὖν μοι καιρὸν φαινόμεθα τοὺς ἔμπροσθεν λόγους διεξελθεῖν , ὡς ἄρα αἱ τῶν τελευτησάντων ψυχαὶ δύναμιν ἔχουσί τινα τελευτήσασαι καὶ τόν κατὰ ἀνθρώπους πραγμάτων ἐπιμελοῦνται . ταῦτα ἀληθεῖς μὲν , μακροὶ δέ εἰσι περιέχοντες λόγοι . πιστεύειν δὲ ταῖς τε ἄλλαις φήμαις χρεὼν περὶ τὰ τοιαῦτα , οὕτω πολλαῖς καὶ σφόδρα παλαιαῖς οὔσαις , πιστεύειν δὲ καὶ τοῖς νομοθετοῦσι ταῦθ’ οὕτως ἔχειν , ἄνπερ μὴ παντάπασιν ἄφρονες φαίνωνται . ”
Lemmas: “ εἰς τις γάρ οὖν ἐγώ καιρός φαίνω ὁ ἔμπροσθεν λόγος διεξέρχομαι , ὡς ἄρα ὁ ὁ τελευτάω ψυχή δύναμις ἔχω τις τελευτάω καί ὁ κατά ἄνθρωπος πρᾶγμα ἐπιμελέομαι . οὗτος ἀληθής μέν , μακρός δέ εἰμί περιέχω λόγος . πιστεύω δέ ὁ τε ἄλλος φήμη χρεὼν περί ὁ τοιοῦτος , οὗτος πολύς καί σφόδρα παλαιός εἰμί , πιστεύω δέ καί ὁ νομοθετέω αὐτός οὕτως ἔχω , ἐάν μή παντάπασι ἄφρων φαίνω . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.3.2
Καὶ ἐν τῇ βίβλῳ δὲ τῶν Μακκαβαίων λέγεται Ἱερεμίας ὁ προφήτης μετὰ τὴν ἀπαλλαγὴν τοῦ βίου εὐχόμενος ὁρᾶσθαι ὑπὲρ τοῦ λαοῦ , ὡς φροντίδα ποιούμενος τῶν ἐπὶ γῆς ἀνθρώπων . δεῖν δέ φησι καὶ ὁ Πλάτων’ τούτοις πιστεύειν .
Lemmas: καί ἐν ὁ Βίβλος δέ ὁ Μακκαβαῖος λέγω Ἱερεμίας ὁ προφήτης μετά ὁ ἀπαλλαγή ὁ βίος εὔχομαι ὁράω ὑπέρ ὁ λαός , ὡς φροντίς ποιέω ὁ ἐπί γῆ ἄνθρωπος . δήω δέ φημί καί ὁ Πλάτων οὗτος πιστεύω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.4.1
“ Λόγων δὲ δισσὸν εἶδος · τὸ μὲν ἀληθὲς , ψεῦδος δὲ ἕτερον . Ναί . Παιδευτέον δὲ ἐν ἀμφοτέροις , πρότερον δὲ ἐν τοῖς ψευδέσιν ; Οὐ μανθάνω , ἔφη , πῶς λέγεις . Οὐ μανθάνεις , ἦν δ’ ἐγὼ , ὅτι πρῶτον τοῖς παιδίοις μύθους λέγομεν . τοῦτο δέ που ὡς τὸ ὅλον εἰπεῖν ψεῦδος , ἔνι δὲ καὶ ἀληθῆ . πρότερον δὲ μύθοις πρὸς τὰ παιδία ἢ γυμνασίοις χρώμεθα . Ἒστι ταῦτα . ”
Lemmas: “ Λόγων δέ δισσός εἶδος · ὁ μέν ἀληθής , ψεῦδος δέ ἕτερος . Ναίς . παιδευτέος δέ ἐν ἀμφότερος , πρότερος δέ ἐν ὁ ψευδής ; οὖον μανθάνω , φημί , πῶς λέγω . οὖον μανθάνω , εἰμί δέ ἐγώ , ὅτι πρῶτος ὁ παιδίον μῦθος λέγω . οὗτος δέ ποῦ ὡς ὁ ὅλος εἶπον ψεῦδος , ἐν δέ καί ἀληθής . πρότερος δέ μῦθος πρός ὁ παιδίον ἢ γυμνάσιον χράω . εἰμί οὗτος . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.4.2
Ταῦτα ὁ Πλάτων’ . καὶ παρ’ Ἑβραίοις δὲ τὰς τῆς ἐνθέου γραφῆς ἱστορίας τοῖς νηπίοις τὰς ψυχὰς ἁπλούστερον ὥσπερ τινὰς μύθους ἔθος ἐστὶ παραδι - δόναι , τοῖς δ’ ἐγγεγυμνασμένοις τὴν ἔξιν τὰς τῶν λόγων βαθυτέρας καὶ δογματικὰς θεωρίας διὰ τῆς καλουμένης δευτερώσεως καὶ σαφηνείας τῶν λανθανόντων τοὺς πολλοὺς νοημάτων .
Lemmas: οὗτος ὁ Πλάτων . καί παρά Ἑβραῖος δέ ὁ ὁ ἔνθεος γραφεύς ἱστορία ὁ νήπιος ὁ ψυχή ἁπλόος ὥσπερ τις μῦθος ἔθος εἰμί παραδέω - δόνη , ὁ δέ ἐγγυμνάζω ὁ ἐξέρχομαι ὁ ὁ λόγος βαθύς καί δογματικός θεωρία διά ὁ καλέω δευτέρωσις καί σαφήνεια ὁ λανθάνω ὁ πολύς νόημα .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.5.1
“ Οὐκοῦν οἶσθ’ ὅτι ἀρχὴ παντὸς ἔργου μέγι - ’στὸν , ἄλλως τε δὴ καὶ νέῳ καὶ ἁπαλῷ ὁτῳοῦν ; μά - λιστα γὰρ δὴ τότε πλάττεται καὶ ἐνδύεται τύπος , ὅν ἄν τις βούληται ἐνσημήνασθαι ἑκάστῳ .
Lemmas: “ οὐκοῦν οἶδα ὅτι ἀρχή πᾶς ἔργον μόγις - εἰμί , ἄλλως τε δή καί νέος καί ἁπαλός ὅστις ; μή - λίστα γάρ δή τότε πλάσσω καί ἐνδύω τύπος , ὅς ἄν τις βούλομαι ἐνσημαίνομαι ἕκαστος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.5.2
Κομιδῇ μὲν οὖν . Ἄρ’ οὖν ῥᾳδίως οὕτω παρήσομεν τοὺς ἐπιτυ - χόντας μύθους πλασθέντας ἀκούειν τοὺς παῖδας , καὶ λαμβάνειν ἐν ταῖς ψυχαῖς ὡς ἐπιτοπολὺ ἐναντίας δό - ξας ἐκείναις ἃς , ἐπειδὰν τελεωθῶσιν , ἔχειν οἰησόμεθα δεῖν αὐτούς ;
Lemmas: κομιδή μέν οὖν . ἄρα οὖν ῥᾳδίως οὗτος παρίημι ὁ πίτυς - Χόντας μῦθος πλάσσω ἀκούω ὁ παῖς , καί λαμβάνω ἐν ὁ Ψυχή ὡς ἐπιτοπολὺ ἐναντίος δίδωμι - θέλγω ἐκεῖνος ὅς , ἐπειδάν τελειόω , ἔχω οἴομαι δήω αὐτός ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.5.3
Οὐδ’ ὁπωστιοῦν παρήσομεν . Πρῶτον μὲν δὴ ἡμῖν , ὡς ἔοικεν , ἐπιστατητέον τοῖς μυθοποιοῖς , καὶ ὃν μὲν ἂν καλὸν μῦθον ποιήσωσιν , ἐγκριτέον , ὃν δ’ ἀν’ μὴ , ἀποκριτέον . τοὺς δ’ ἐγκραθέντας πείσομεν τὰς τροφούς τε καὶ μητέρας λέγειν τοῖς παισὶ , καὶ πλάττειν τὰς ψυχὰς αὐτῶν τοῖς μύ - θοις πολὺ μᾶλλον ἢ τὰ σώματα ταῖς χερσίν . ὧν δὲ νῦν λέγουσι τοὺς πολλοὺς ἐκβλητέον . ”
Lemmas: οὐ ὁπωσοῦν παρίημι . Πρῶτος μέν δή ἐγώ , ὡς ἔοικα , ἐπιστατητέον ὁ μυθοποιός , καί ὅς μέν εἄν καλός μῦθος ποιέω , ἐγκριτέον , ὅς δέ ἄνω μή , ἀποκριτέον . ὁ δέ ἐγκραθέντας πείθω ὁ τροφός τε καί μήτηρ λέγω ὁ παῖς , καί πλάσσω ὁ ψυχή αὐτός ὁ μῦς - θέω πολύς μᾶλλον ἢ ὁ σῶμα ὁ χείρ . ὅς δέ νῦν λέγω ὁ πολύς ἐκβλητέον . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.5.4
Καὶ ταῦτα πρὸ τοῦ Πλάτωνος πεφύλακτο παρ’ Ἑβραίοις . οἱ γὰρ ἔχοντες πνεῦμα θεῖον , διακριτικὸν πνευμάτων , ἐδοκίμαζον τὰ ὀρθῶς καὶ ἐξ ἁγίου πνεύματος λεγόμενά τε καὶ γραφόμενα , τὰ δὲ μὴ τοιαῦτα ἀπεδοκίμαζον , ὥσπερ καὶ τοὺς τῶν ψευδοπροφητῶν λόγους . ἀλλὰ καὶ τοὺς παῖδας τοὺς νηπίους ταῖς ἀπὸ τῶν θείων γραφῶν ὠφελιμωτάταις διηγήσεσιν , ὥσπερ τισὶ μυθολογίαις , γονεῦσί τε καὶ τροφοῖς ἔθος ἦν κατεπᾴδειν , προπαρασκευῆς ἕνεκα τῆς εἰς ἄνδρας αὐτοῖς ἐσομένοις θεοσεβείας .
Lemmas: καί οὗτος πρό ὁ Πλάτων φυλάσσω παρά Ἑβραῖος . ὁ γάρ ἔχω πνεῦμα θέω , διακριτικός πνεῦμα , δοκιμάζω ὁ ὀρθῶς καί ἐκ ἅγιος πνεῦμα λέγω τε καί γράφω , ὁ δέ μή τοιοῦτος ἀποδοκιμάζω , ὥσπερ καί ὁ ὁ ψευδοπροφήτης λόγος . ἀλλά καί ὁ παῖς ὁ νήπιος ὁ ἀπό ὁ θεῖον γραφεύς ὠφέλιμος διήγησις , ὥσπερ τις μυθολογία , γονεύς τε καί τροφός ἔθος εἰμί κατεπᾴδω , προπαρασκευή ἕνεκα ὁ εἰς ἀνήρ αὐτός εἰμί θεοσέβεια .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.6.1
“ Ἂκουε δὴ , φασὶ , μάλα καλοῦ λόγου , ὃν σὺ μὲν ἡγήσῃ μῦθον , ὡς ἐγῷμαι , ἐγὼ δὲ λόγον · ὡς ἀληθῆ γὰρ ὄντα σοι λέξω ἃ μέλλω λἐγειν . ”
Lemmas: “ Ἄκουος δή , φημί , μάλα καλός λόγος , ὅς σύ μέν ἡγέομαι μῦθος , ὡς οἴομαι , ἐγώ δέ λόγος · ὡς ἀληθής γάρ εἰμί σύ λέγω ὁ μέλλω λέγω . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.6.2
Καὶ μετ’ ὀλίγα Τὸν μὲν δικαίως τὸν βίον διελθόντα καὶ ὁσίως , ἐπειδὰν τελευτήσῃ , εἰς μακάρων νήσους ἀπιόντα οἰκεῖν ἐν πάσῃ εὐδαιμονίᾳ ἐκτὸς κακῶν , τὸν δὲ ἀδίκως καὶ ἀθέως εἰς τὸ τῆς τίσεως τε καὶ δίκης δεσμτήριον , ὃ δὴ Τάρταρον καλοῦσιν , ἰέναι . ”
Lemmas: καί μετά ὀλίγος ὁ μέν δικαίως ὁ βίος διέρχομαι καί ὅσιος , ἐπειδάν τελευτάω , εἰς μάκαρ νῆσος ἄπειμι οἰκέω ἐν πᾶς εὐδαιμονία ἐκτός κακός , ὁ δέ ἄδικος καί ἄθεος εἰς ὁ ὁ τίσις τε καί δίκη δεσμτήριον , ὅς δή Τάρταρος καλέω , εἶμι . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.6.3
Καὶ αὖθις μετ’ ὀλίγα “ Ἒπειτα γυμνοὺς κριτέον ἁπάντων τούτων · τεθνεῶτας γὰρ δεῖ κρίνεσθαι . καὶ τὸν κριτὴν δεῖ γυμνὸν εἶναι , τεθνεῶτα , αὐτῇ τῇ ψυχῇ αὐτὴν τὴν ψυχὴν θεωροῦντα ἐξαίφνης ἀποθανόντος ἑκάστου , ἔρημον πάντων τῶν σνγγενῶν καὶ καταλιπόντα ἐπὶ γῆς πάντα ἐκεῖνον τὸν κόσμον , ἵνα δὴ δικαία ἡ κρί - σις ᾖ . ”
Lemmas: καί αὖθις μετά ὀλίγος “ ἔπειτα γυμνός κρίνω ἅπας οὗτος · θνῄσκω γάρ δεῖ κρίνω . καί ὁ κριτής δεῖ γυμνός εἰμί , θνῄσκω , αὐτός ὁ Ψυχή αὐτός ὁ ψυχή θεωρέω ἐξαπίνης ἀποθνῄσκω ἕκαστος , ἐρῆμος πᾶς ὁ σνγγενῶν καί καταλείπω ἐπί γῆ πᾶς ἐκεῖνος ὁ κόσμος , ἵνα δή Δίκαιος ὁ κριθή - τις εἰμί . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.6.4
Καὶ ἐξῆς ἐπιφέρει “ Ταῦτά ἐστιν , ὦ Καλλίκλεις , ἃ ἐγὼ ἀκηκοὼς πιστεύω ἀληθῆ εἶναι · καὶ ἐκ τούτων τῶν λόγων τοιόνδε λογίζομαι συμβαίνειν · ὁ θάνατος τυγχάνει ὢν , ὡς ἐμοὶ δοκεῖ , οὐδὲν ἄλλο ἢ δυοῖν πραγμάτοιν διάλυσις , τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματος , ἀπ’ ἀλλήλοιν .
Lemmas: καί ἑξῆς ἐπιφέρω “ ταῦτα εἰμί , εἰμί Καλλικλῆς , ὁ ἐγώ ἀκούω πιστεύω ἀληθής εἰμί · καί ἐκ οὗτος ὁ λόγος τοιόσδε λογίζομαι συμβαίνω · ὁ θάνατος τυγχάνω εἰμί , ὡς ἐγώ δοκέω , οὐδείς ἄλλος ἢ δύο πρᾶγμα διάλυσις , ὁ Ψυχή καί ὁ σῶμα , ἀπό ἀλλήλων .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.6.5
ἐπειδὰν δὲ διαλυθῆτον , οὐδὲν ἧττον ἑκάτερον αὐτοῖν ἔχει τὴν ἔξιν τὴν αὑτοῦ , ἥνπερ καὶ ὅτε ἔζη ὁ ἄνθρωπος , τό τε σῶμα τὴν φύσιν τὴν αὑτοῦ , καὶ τὰ θεραπεύματα καὶ τὰ παθήματα , ἔνδηλα πάντα · οἷον , εἴ τινος ἦν μέγα τὸ σῶμα φύσει ἢ τροφῇ ἢ ἀμφότερα ζῶντος , τούτου καὶ ἐπειδὰν ἀποθάνῃ ὁ νεκρὸς μέγας · καὶ εἰ παχὺς , παχὺς καὶ ἀποθανόντος , καὶ τἄλλα οὕτως .
Lemmas: ἐπειδάν δέ διαλύω , οὐδείς κακός ἑκάτερος αὐτός ἔχω ὁ ἐξέρχομαι ὁ αὐτός , ὅσπερ καί ὅτε ζῶ ὁ ἄνθρωπος , ὁ τε σῶμα ὁ φύσις ὁ αὐτός , καί ὁ θεράπευμα καί ὁ πάθημα , ἔνδηλος πᾶς · οἷος , εἰμί τις εἰμί μέγας ὁ σῶμα φύσις ἢ τροφή ἢ ἀμφότερος ζῶ , οὗτος καί ἐπειδάν ἀποθνῄσκω ὁ νεκρός μέγας · καί εἰμί παχύς , παχύς καί ἀποθνῄσκω , καί ἄλλος οὕτως .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.6.6
καὶ εἰ αὖ ἐπετήδευε κομᾶν , κομήτης τούτου καὶ ὁ νεκρός · ἢ μαστιγίας εἴ τις ἦν , καὶ ἴχνη εἶχε τῶν πληγῶν οὐλὰς ἐν τῷ σώματι , ἣ ὑπὸ μαστίγων , ἢ ἄλλων τραυμάτων ζῶν , καὶ τεθνεῶτος τὸ σῶμα ἔστιν ἰδεῖν ταῦτα ἔχον · ἢ κατεαγότα εἴ του ἦν μέλη ἢ διεστραμμένα ζῶντος , καὶ τεθνεῶτος .
Lemmas: καί εἰμί αὖος ἐπιτηδεύω κομάω , κομήτης οὗτος καί ὁ νεκρός · ἢ μαστιγίας εἰμί τις εἰμί , καί ἴχνος ἔχω ὁ πληγή οὐλή ἐν ὁ σῶμα , ὅς ὑπό μάστιξ , ἢ ἄλλος τραῦμα ζῶ , καί θνῄσκω ὁ σῶμα εἰμί ὁράω οὗτος ἔχω · ἢ κατάγνυμι εἰμί ὁ εἰμί μέλος ἢ διαστρέφω ζῶ , καί θνῄσκω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.6.7
καὶ ἑνὶ λόγῳ , οἶος εἶναι παρεσκεύαστο τὸ σῶμα ζῶν , ἔνδηλα ταῦτα καὶ τελευτήσαντος ἦν πάντα , ἢ τὰ πολλὰ ἐπί τινα χρόνον . ταὐτὸν δή μοι δοκεῖ τοῦτ’ ἄρα καὶ περὶ τὴν ψυχὴν εἶναι , ( 6 Καλλίκλεις · ἔνδηλα πάντα ἐστὶν ἐν τῇ ψυχῇ , ἐπειδὰν γυμνωθῇ τοῦ σώματος , τά τε τῆς φύσεως καὶ τὰ παθήματα τὰ διὰ τὴν ἐπιτήδευσιν ἑκάστου πράγματος , ἣν ἔσχεν ἐν τι ) ψυχῇ ἄνθρωπος .
Lemmas: καί εἷς λόγος , οἶος εἰμί παρασκευάζω ὁ σῶμα ζῶ , ἔνδηλος οὗτος καί τελευτάω εἰμί πᾶς , ἢ ὁ πολύς ἐπί τις χρόνος . αὐτός δή ἐγώ δοκέω οὗτος ἄρα καί περί ὁ ψυχή εἰμί , ( 6 Καλλικλῆς · ἔνδηλος πᾶς εἰμί ἐν ὁ Ψυχή , ἐπειδάν γυμνόω ὁ σῶμα , ὁ τε ὁ φύσις καί ὁ πάθημα ὁ διά ὁ ἐπιτήδευσις ἕκαστος πρᾶγμα , ὅς ἔχω ἐν τίς ) Ψυχή ἄνθρωπος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.6.8
ἐπειδὰν οὖν ἀφίκωνται παρὰ τὸν δικαστὴν , οἱ μὲν ἐκ τῆς Ἀσίας παρὰ τὸν Ραδάμανθυν , ὁ Παδάμαθυς ἐκείνους ἐπιστήσας θεᾶται ἑκάστου ψυχὴν , οὐκ εἰδὼς ὅτου ἐστὶν , ἀλλὰ πολλάκις τοῦ μεγάλου βασιλέως ἐπιλαβόμενος , ἢ ἄλλου ὁτουοῦν βασιλέως ἢ δυνάστου , κατεῖδεν οὐδὲν ὑγιὲς ὃν τῆς ψυχῆς , ἀλλὰ διαμεμαστιγωμένην καὶ οὐλῶν μεστὴν ὑπὸ ἐπιορκιῶν καὶ ἀδικίας , ἃ ἑκάστη ἡ πρᾶξις αὐτοῦ ἐξωμόρξατο εἰς τὴν ψυχὴν , καὶ πάντα σκολιὰ ὑπὸ ψεύδους καὶ ἀλαζονείας καὶ οὐδὲν εὐθὺ διὰ τὸ ἄνευ ἀληθείας τετράφθαι · καὶ ὑπὸ ἐξουσίας καὶ τρυφῆς καὶ ὕβρεως καὶ ἀκρατείας τῶν πράξεων ἀσυμμετρίας τε καὶ αἰσχρότητος γέμουσαν τὴν ψυχὴν εἶδεν · ἰδὼν δὲ ἀτίμως αὐτὴν ἀπέπεμψεν εὐθὺ τῆς φρουρὰς , οἱ μέλλει ἐλθοῦσα ἀνατλῆναι τὰ προσήκοντα πάθη .
Lemmas: ἐπειδάν οὖν ἀφικνέομαι παρά ὁ δικαστής , ὁ μέν ἐκ ὁ Ἀσία παρά ὁ Ῥαδάμανθυς , ὁ Παδάμαθυς ἐκεῖνος ἐφίστημι θεάομαι ἕκαστος ψυχή , οὐ εἰδοί ὅστις εἰμί , ἀλλά πολλάκις ὁ μέγας βασιλεύς ἐπιλαμβάνω , ἢ ἄλλος ὅστις βασιλεύς ἢ δυνάστης , καθοράω οὐδείς ὑγιής ὅς ὁ Ψυχή , ἀλλά διαμαστιγόω καί ὅλος μεστός ὑπό ἐπιορκία καί ἀδικία , ὁ ἕκαστος ὁ πρᾶξις αὐτός ἐξομόργνυμι εἰς ὁ ψυχή , καί πᾶς σκολιός ὑπό ψεῦδος καί ἀλαζονεία καί οὐδείς εὐθύς2 διά ὁ ἄνευ ἀλήθεια τρέπω · καί ὑπό ἐξουσία καί τρυφή καί ὕβρις καί ἀκράτεια ὁ πρᾶξις ἀσυμμετρία τε καί αἰσχρότης γέμω ὁ ψυχή ὁράω · εἶδον δέ ἄτιμος αὐτός ἀποπέμπω εὐθύς2 ὁ φρουρά , ὁ μέλλω ἔρχομαι ἀνατλῆναι ὁ προσήκω πάθος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.6.9
προσήκει δὲ παντὶ τῷ ἐν τιμωρίᾳ ὄντι ὑπὸ ἄλλου ὀρθῶς τιμωρουμένῳ ἢ βελτίονι γίγνεσθαι καὶ ὀνίνασθαι , ἢ παράδειγμα τοῖς ἄλλοις γίγνεσθαι , ἵνα ἄλλοι ὁρῶντες πάσχοντα ἃ ἂν πάσχῃ φοβούμενοι βελτόυς γίνωνται .
Lemmas: προσήκω δέ πᾶς ὁ ἐν τιμωρία εἰμί ὑπό ἄλλος ὀρθῶς τιμωρέω ἢ ἀγαθός γίγνομαι καί ὀνίνημι , ἢ παράδειγμα ὁ ἄλλος γίγνομαι , ἵνα ἄλλος ὁράω πάσχω ὁ εἄν πάσχω φοβέω βέλτος γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.6.10
εἰσὶ δὲ οἶ μὲν ὠφελούμενοί τε καὶ δίκην διδόντες ὑπὸ θεῶν τε καὶ ἀνθρώπων οὗτοι οἳ ἂν ἰάσιμα ἁμαρτήματα ἁμάρτωσιν , ὅμως δὲ δι’ ἀλγηδόνων καὶ ὀδυνῶν γίγνεται αὐτοῖς ἡ ὠφέλεια καὶ ἐνθάδε καὶ ἐν Ἃιδου · οὐδὲ γὰρ οἷόν τε ἄλλως ἀπαλλάττεσθαι .
Lemmas: εἰμί δέ οἶς μέν ὠφελέω τε καί δίκη δίδωμι ὑπό θεός τε καί ἄνθρωπος οὗτος ἕ εἄν ἰάσιμος ἁμάρτημα ἁμαρτάνω , ὅμως δέ διά ἀλγηδών καί ὀδύνη γίγνομαι αὐτός ὁ ὠφέλεια καί ἐνθάδε καί ἐν ᾍδης · οὐδέ γάρ οἷος τε ἄλλως ἀπαλλάσσω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.6.11
οἳ δ’ ἂν τὰ ἔσχατα ἀδικήσωσι καὶ διὰ τὰ τοιαῦτα ἀδικήματα ἀνίατοι γένωνται , ἐκ τούτων τὰ παραδείγματα γίγνεται , καὶ οὗτοι αὐτοὶ μὲν οὐκέτι ὀνίνανται οὐδὲν , ἅτε ἀνίατοι ὄντες , ἄλλοι δὲ ὀνίνανται οἶ τούτους ὁρῶντες διὰ τὰς ἁμαρτίας τὰ μέγιστα καὶ ὀδυνηρότατα καὶ φοβερώτατα πάθη πάσχοντας τὸν ἀεὶ χρόνον , ἀτεχνῶς παραδείγματα ἀνηρτημένους ἐκεῖ ἐν Ἅιδου ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ , τοῖς ἀεὶ τῶν ἀδίκων ἀφικνουμένοις θεάματα καὶ νουθετήματα .
Lemmas: ἕ δέ εἄν ὁ ἔσχατος ἀδικέω καί διά ὁ τοιοῦτος ἀδίκημα ἀνίατος γίγνομαι , ἐκ οὗτος ὁ παράδειγμα γίγνομαι , καί οὗτος αὐτός μέν οὐκέτι ὀνίνημι οὐδείς , ἅτε ἀνίατος εἰμί , ἄλλος δέ ὀνίνημι οἶς οὗτος ὁράω διά ὁ ἁμαρτία ὁ μέγας καί ὀδυνηρός καί φοβερός πάθος πάσχω ὁ ἀεί χρόνος , ἄτεχνος παράδειγμα ἀναρτάω ἐκεῖ ἐν Ἅιδου ἐν ὁ δεσμωτήριον , ὁ ἀεί ὁ ἄδικος ἀφικνέομαι θέαμα καί νουθέτημα .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.6.12
ὧν ἐγώ φημι ἴνα καὶ Ἀρχέλαον ἔσεσθαι εἰ ἀληθῆ λέγει Πῶλος , καὶ ἄλλος ὅστις ἂν τοιοπῦτος τύραννος ᾖ . οἶμαι δὲ καὶ τοὺς πολλοὺς εἶναι τούτων τῶν παραδειγμάτων ἐκ τυράννων καὶ βασιλέων καὶ δυναστῶν καὶ τὰ τῶν πόλεων πραξάντων γεγονότας · οὗτοι γὰρ διὰ τὴν ἐξουσίαν μέγιστα καὶ ἀνοσιώτατα ἁμαρτήματα ἁμαρτάνουσι .
Lemmas: ὅς ἐγώ φημί ἵνα καί Ἀρχέλαος εἰμί εἰμί ἀληθής λέγω Πῶλος , καί ἄλλος ὅστις εἄν τοιοπυος τύραννος εἰμί . οἴομαι δέ καί ὁ πολύς εἰμί οὗτος ὁ παράδειγμα ἐκ τύραννος καί βασιλεύς καί δυνάστης καί ὁ ὁ πόλις πράσσω γίγνομαι · οὗτος γάρ διά ὁ ἐξουσία μέγας καί ἀνόσιος ἁμάρτημα ἁμαρτάνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.6.13
μαρτυρεῖ δὲ τούτοις καὶ Ὃμηρος . βασιλέας γὰρ καὶ δυνάστας ἐκεῖνος πεποίηκε τοὺς ἐν Ἅιδου τὸν ἀεὶ χρόνον τιμωρουμένους , Τάνταλον καὶ Σίσυφον καὶ Τιτυόν . Θερσίτην δὲ , καὶ εἴ τις ἄλλος πονηρὸς ἦν ἰδιώτης , οὐδεὶς πεποίηκε μεγάλαις τιμωρίαις συνεχόμενον ὡς ἀνίατον · οὐ γὰρ , οἶμαι , ἐξῆν αὐτῷ · διὸ καὶ εὐδαιμονέστερος ἦν ἢ οἶς ἐξῆν .
Lemmas: μαρτυρέω δέ οὗτος καί Ὅμηρος . βασιλεύς γάρ καί δυνάστης ἐκεῖνος ποιέω ὁ ἐν Ἅιδου ὁ ἀεί χρόνος τιμωρέω , Τάνταλος καί Σίσυφος καί Τιτυός . Θερσίτης δέ , καί εἰμί τις ἄλλος πονηρός εἰμί ἰδιώτης , οὐδείς ποιέω μέγας τιμωρία συνέχω ὡς ἀνίατος · οὖον γάρ , οἴομαι , ἔξεστι αὐτός · διό καί εὐδαίμων εἰμί ἢ οἶς ἔξεστι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.6.14
ἀλλὰ γὰρ , ὦ Καλλίκλεις , ἐκ τῶν δυναμένων εἰσὶ καὶ οἱ σφόδρα πονηροὶ γιγνόμενοι ἄνθρωποι · οὐδὲ μὴν κωλύει καὶ ἐν τούτοις ἀγαθοὺς ἄνδρας ἐγγίγνεσθαι · καὶ σφόδρα γε ἄξιον ἄγασθαι τῶν γιγνομένων . χαλεπὸν γὰρ , ὦ Καλλίκλεις , καὶ πολλοῦ ἐπαίνου ἄξιον , ἐν μεγάλῃ ἐξουσίᾳ γενόμενον τοῦ ἀδικεῖν δικαίως διαβιῶναι · ὀλίγοι δὲ γίγνονται οἱ τοιοῦτοι · ἐπεὶ καὶ ἐνθάδε καὶ ἄλλοθι γεγόνασιν , οἶμαι δὲ ἔσονται καὶ ἄλλοι ἀγαθοὶ ταύτην τὴν ἀρετὴν τοῦ δικαίως διαχειρίζειν ἃ ἄν τις ἐπιτρέπῃ .
Lemmas: ἀλλά γάρ , εἰμί Καλλικλῆς , ἐκ ὁ δύναμαι εἰμί καί ὁ σφόδρα πονηρός γίγνομαι ἄνθρωπος · οὐδέ μήv κωλύω καί ἐν οὗτος ἀγαθός ἀνήρ ἐγγίγνομαι · καί σφόδρα γε ἄξιος ἄγαμαι ὁ γίγνομαι . χαλεπός γάρ , εἰμί Καλλικλῆς , καί πολύς ἔπαινος ἄξιος , ἐν μέγας ἐξουσία γίγνομαι ὁ ἀδικέω δικαίως διαβιόω · ὀλίγος δέ γίγνομαι ὁ τοιοῦτος · ἐπεί καί ἐνθάδε καί ἄλλοθι γίγνομαι , οἴομαι δέ εἰμί καί ἄλλος ἀγαθός οὗτος ὁ ἀρετή ὁ δικαίως διαχειρίζω ὁ ἄν τις ἐπιτρέπω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.6.15
εἰς δὲ καὶ πάνυ ἐλλόγιμος γέγονε καὶ εἰς τοὺς ἂλλους Ἓλληνας , Ἀριστείδης ὁ Λυσιμάχου . οἱ δὲ πολλοὶ , 09 ἄριστε , κακοὶ γίνονται . τῶν δὲ δικα - στῶν , ὅπερ ἒλεγον , ἐπειδὰν ὁ Ῥαδάμανθυς ἐκεῖνος τοιοῦτόν τινα λάβῃ , ἄλλο μὲν περὶ αὐτοῦ οὐκ οἶδεν οὐδὲν , οὔθ’ ὅστις οὔθ’ ὧν τινῶν , ὅτι δὲ πονηρός τις · καὶ τοῦτο κατιδὼν ἀπέπεμψεν εἰς Τάρταρον , ἐπισημηνάμενος ἐάν τε ἰάσιμος ἐάν τε ἀνίατος δοκῇ εἶναι .
Lemmas: εἰς δέ καί πάνυ ἐλλόγιμος γίγνομαι καί εἰς ὁ ἄλλος Ἕλλην , Ἀριστείδης ὁ Λυσίμαχος . ὁ δέ πολύς , 09 ἀγαθός , κακός γίγνομαι . ὁ δέ δίκη - ἵστημι , ὅσπερ λέγω , ἐπειδάν ὁ Ῥαδάμανθυς ἐκεῖνος τοιοῦτος τις λαμβάνω , ἄλλος μέν περί αὐτός οὐ οἶδα οὐδείς , οὔτε ὅστις οὔτε ὅς τις , ὅτι δέ πονηρός τις · καί οὗτος κατεῖδον ἀποπέμπω εἰς Τάρταρος , ἐπισημαίνω ἐάν τε ἰάσιμος ἐάν τε ἀνίατος δοκέω εἰμί .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.6.16
ὁ δὲ ἐκεῖσε ἀφικόμενος τὰ προσήκοντα πάσχει . ἐνίοτε δὲ ἄλλην εἰσιδὼν ὁσίως βεβιωκυῖαν καὶ μετ’ ἀληθείας ἀνδρὸς ἰδιώτου ἢ ἄλλου τινὸς ψυχὴν , μά - λιστα μὲν , ὡς ἐγώ φημι , ὦ Καλλίκλεις , φιλοσόφου τὰ αὑτοῦ πράξαντος καὶ οὐ πολυπραγμονήσαντος ὃς ἐν τῷ βίῳ ) ἠγάσθη τε καὶ εἰς μακάρων νήσους ἀπέπεμψε .
Lemmas: ὁ δέ ἐκεῖσε ἀφικνέομαι ὁ προσήκω πάσχω . ἐνίοτε δέ ἄλλος εἰσοράω ὅσιος βιόω καί μετά ἀλήθεια ἀνήρ ἰδιώτης ἢ ἄλλος τις ψυχή , μή - λίστα μέν , ὡς ἐγώ φημί , εἰμί Καλλικλῆς , φιλόσοφος ὁ αὐτός πράσσω καί οὖον πολυπραγμονέω ὅς ἐν ὁ βίος ) ἄγαμαι τε καί εἰς μάκαρ νῆσος ἀποπέμπω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.6.17
ταὐτὰ δὲ ταῦτα καὶ ὁ Αἰακός · ἑκάτερος δὲ τούτων ῥάβδον ἔχων δικάζει . ὁ δὲ Μίνως ἐπισκοπῶν κάθηται μόνος , ἔχων χρύσεον σκῆπτρον , ὥς φησιν Ὀδυσσεὺς ὁ Ὁμήρου ἰδεῖν αὐτὸν , χρύσεον σκῆπτρον ἔχοντα , θεμιστεύοντα νέκυσσιν .
Lemmas: αὐτός δέ οὗτος καί ὁ Αἰακός · ἑκάτερος δέ οὗτος ῥάβδος ἔχω δικάζω . ὁ δέ Μίνως ἐπισκοπέω κάθημαι μόνος , ἔχω χρύσεος σκῆπτρον , ὅς φημί Ὀδυσσεύς ὁ Ὅμηρος ὁράω αὐτός , χρύσεος σκῆπτρον ἔχω , θεμιστεύω νέκυς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.6.18
ἐγὼ μὲν οὖν , ὦ Καλλίκλεις , ὑπὸ τούτων τῶν λόγων πέπεισμαι , καὶ σκοπῶ ὅπως ἀποφανοῦμαι τῷ κριτῇ ὡς ὑγιεστάτην τὴν ψυχήν . χαίρειν οὖν ἐάσας τὰς τιμὰς τῶν πολλῶν ἀνθρώπων , τὴν ἀλήθειαν ἀσκῶν , πειράσομαι τῷ ὄντι , ὡς ἂν δύνωμαι , βέλτιστος ὢν καὶ ζῆν καὶ ἐπειδὰν ἀποθνήσκω ἀποθνήσκειν .
Lemmas: ἐγώ μέν οὖν , εἰμί Καλλικλῆς , ὑπό οὗτος ὁ λόγος πείθω , καί σκοπέω ὅπως ἀποφαίνω ὁ κριτής ὡς ὑγιής ὁ Ψυχή . χαίρω οὖν ἐάω ὁ τιμή ὁ πολύς ἄνθρωπος , ὁ ἀλήθεια ἀσκέω , πειράζω ὁ εἰμί , ὡς εἄν δύναμαι , ἀγαθός εἰμί καί ζῶ καί ἐπειδάν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.6.19
παρακαλῶ δὲ καὶ τοὺς ἄλλους πάντας ἀνθρώπους , καθ’ ὅσον δύναμαι · καὶ δὴ καὶ σὲ ἀντιπαρακαλῶ ἐπὶ τοῦτον τὸν βίον καὶ τὸν ἀγῶνα τοῦτον , ὃν ἐγώ φημι ἀντὶ πάντων τῶν ἐνθάδε ἀγώνων εἶναι
Lemmas: παρακαλέω δέ καί ὁ ἄλλος πᾶς ἄνθρωπος , κατά ὅσος δύναμαι · καί δή καί σύ ἀντιπαρακαλέω ἐπί οὗτος ὁ βίος καί ὁ ἀγών οὗτος , ὅς ἐγώ φημί ἀντί πᾶς ὁ ἐνθάδε ἀγών εἰμί
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 12.6.20
καὶ ὀνειδίζω σε , ὅτι οὐχ οἷός τε εἶ σαυτῷ βοηθῆσαι , ὅταν ἡ δίκη σοι ᾖ καὶ ἡ κρίσις , ἣν νῦν ἐγὼ ἔλεγον , ἀλλὰ ἐλθὼν παρὰ τὸν δικαστὴν ἐκεῖνον , τὸν τῆς Αἰγίνης υἱὸν , ἐπειδάν σου ἐπιλαβόμενος ἐκεῖνος ἄγῃ , χασμήσῃ καὶ ἰλιγγιάσεις οὐδὲν ἧττον ἢ ἐγὼ ἐν - θάδε καὶ σὺ ἐκεῖ , καί σε ἴσως τυπτήσει εἰ τις καὶ ἐπὶ κόρρης ἀτίμως καὶ πάντως προπηλακιεῖ . ”
Lemmas: καί ὀνειδίζω σύ , ὅτι οὐ οἷος τε εἰμί σεαυτοῦ βοηθέω , ὅταν ὁ δίκη σύ εἰμί καί ὁ κρίσις , ὅς νῦν ἐγώ λέγω , ἀλλά ἔρχομαι παρά ὁ δικαστής ἐκεῖνος , ὁ ὁ Αἴγινα υἱός , ἐπειδάν σύ ἐπιλαμβάνω ἐκεῖνος ἄγω , χασμάομαι καί ἰλιγγιάω οὐδείς κακός ἢ ἐγώ ἐν - ἀνταπόλλυμι καί σύ ἐκεῖ , καί σύ ἴσως τύπτω εἰμί τις καί ἐπί Κόρρης ἄτιμος καί πάντως προπηλακίζω . ”