ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.12.20
εἰ δὲ χρὴ πείθεσθαι καὶ Ἡσιόδῳ τῷ ποιητῇ , ἀκούσωμεν αὐτοῦ ’ Ζηνὶ δ’ ἄρ’ Ἀτλαντὶς Μαίῃ τέκε κύδιμον Ἑρμῆν , κήρυκ’ ἀθανάτων , ἱερὸν λέχος εἰσαναβᾶσα . Καδμείη δ’ ἄρα οἱ Σεμέλη τέκε φαίδιμον υἱὸν , μιχθεῖσ’ ἐν φιλότητι , Διώνυσον πολυγηθῆ .
Lemmas: εἰμί δέ χρή πείθω καί Ἡσίοδος ὁ ποιητής , ἀκούω αὐτός ’ Ζεύς δέ ἄρα Ἀτλαντίς Μάιος τίκτω κύδιμος Ἑρμῆς , κῆρυξ ἀθάνατος , ἱερόν λέχος εἰσαναβαίνω . Καδμεῖος δέ ἄρα ὁ Σεμέλη τίκτω φαίδιμος υἱός , μίγνυμι ἐν φιλότης , Διόνυσος πολυγηθής .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.12.21
Κάδμος μὲν ὁ Σεμέλης πατὴρ ἐπὶ Λυγκέως ἐς Θήβας ἔρχεται καὶ τῶν Ἑλληνικῶν γραμμάτων εὑρετὴς γίνεται . Τριόπας δὲ συγχρονεῖ Ἴσιδι ἑβδόμῃ γενεᾷ ἀπὸ Ἰνάχου .
Lemmas: Κάδμος μέν ὁ Σεμέλη πατήρ ἐπί Λυγκεύς εἰς Θῆβαι ἔρχομαι καί ὁ Ἑλληνικός γράμμα εὑρετής γίγνομαι . Τριόπας δέ συγχρονέω Ἶσις ἕβδομος γενεά ἀπό Ἴναχος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.12.22
εἰσὶ δὲ οἳ τὴν Ἰώ φασι , διὰ τὸ ἰέναι αὐτὴν διὰ πάσης τῆς γῆς πλανωμένην . ταύτὴν δὲ Ἴστρος ἐν τῷ Περὶ τῆς Αἰγυπτίων ἀποικίας Προμηθέως θυγατέρα φησί . Προμηθεὺς δὲ κατὰ Τριόπαν , ἑβδόμῃ γενεᾷ μετὰ Μωσέα · ὣστε καὶ πρὸ τῆς καθ’ Ἕλληνας ἀνθρωπογονίας ὁ Μώσης .
Lemmas: εἰμί δέ ἕ ὁ Ἰώ φημί , διά ὁ εἶμι αὐτός διά πᾶς ὁ γῆ πλανάω . οὗτος δέ Ἴστρος ἐν ὁ περι ὁ Αἰγύπτιος ἀποικία Προμηθεύς θυγάτηρ φημί . Προμηθεύς δέ κατά Τριόπας , ἕβδομος γενεά μετά Μωσῆς · ὥστε καί πρό ὁ κατά Ἕλλην ἀνθρωπογονία ὁ Μωσῆς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.12.23
Λέων δὲ ὁ τὰ περὶ τῶν κατ’ Αἴγυπτον θεῶν πραγματευσάμενος τὴν Ἴσιν ὑπὸ Ἑλλήνων Δήμητρα καλεῖσθαί φησιν , ἣ κατὰ Λυγκέα γίνεται ἑνδεκάτῃ ὕστερον Μώσεως γενεᾷ .
Lemmas: Λέων δέ ὁ ὁ περί ὁ κατά Αἴγυπτος θεός πραγματεύομαι ὁ Ἴσις ὑπό Ἕλλην Δημήτηρ καλέω φημί , ὅς κατά Λυγκεύς γίγνομαι ἑνδέκατος ὕστερος μῶσις γενεά .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.12.24
Ἆπις τε ὁ Ἄργους βασιλεὺς Μέμφιν οἰκίζει , ὥς φησιν Ἀρίστιππος ἐν πρώτη Ἀρκαδικῶν · τοῦτον δὲ Ἀριστέας ὁ Ἀργεῖος ἐπονομασθῆναί φησι Σάραπιν , καὶ τοῦτον εἶναι ὃν Αἰγύπτιοι σέβουσι .
Lemmas: ῏ἆπις τε ὁ Ἄργος βασιλεύς Μέμφις οἰκίζω , ὅς φημί Ἀρίστιππος ἐν πρῶτος Ἀρκαδικός · οὗτος δέ Ἀρισταῖος ὁ Ἀργεῖος ἐπονομάζω φημί Σάραπις , καί οὗτος εἰμί ὅς Αἰγύπτιος σέβω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.12.25
Νυμφόδωρος δὲ ὁ Ἀμφιπολίτης ἐν τρίτῳ Νομίμων Ἀσίας τὸν Ἄπιν τὸν ταῦρον τελευτήσαντα καὶ ταριχευθέντα εἰς σορὸν ἀποτεθεῖσθαι ἐν τῷ ναῷ τοῦ τιμωμένου δαίμονος , κἀντεῦθεν Σορόαπιν κληθῆναι καὶ Σάραπιν ὕστερον · Ἆπις δὲ τρίτος ἀπὸ Ἰνάχου .
Lemmas: Νυμφόδωρος δέ ὁ Ἀμφιπολίτης ἐν τρίτος Νόμιμος Ἀσία ὁ Ἀπις ὁ ταῦρος τελευτάω καί ταριχεύω εἰς σορός ἀποτίθημι ἐν ὁ ναός ὁ τιμάω δαίμων , ἐντεῦθεν Σορόαπις καλέω καί Σάραπις ὕστερος · ῏ἆπις δέ τρίτος ἀπό Ἴναχος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.12.26
ναὶ μὴν ἡ Λητὼ κατὰ Τιτυὸν γίνεται ’ Λητὼ γὰρ ἣλκησε Δῖός κυδρὴν παράκοιτιν .
Lemmas: ναί μήv ὁ Λητώ κατά Τιτυός γίγνομαι ’ Λητώ γάρ ἥλκησε Δῖος κυδρός παράκοιτις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.12.27
Τιτυὸς δὲ συνεχρόνισε Ταντάλῳ . εἰκότως ἄρα καὶ ὁ Βοιώτιος Πίνδαρος γράφει ἐν χρόνῳ δὲ γένετ’ Ἀπόλλων . καὶ οὐδὲν θαυμαστὸν , ὅπου γε καὶ Ἀδμήτῳ θητεύων εὑρίσκεται σὺν καὶ Ἡρακλεῖ “ εἰς ἐνιαυτόν . ”
Lemmas: Τιτυός δέ συγχρονίζω Τάνταλος . εἰκότως ἄρα καί ὁ Βοιώτιος Πίνδαρος γράφω ἐν χρόνος δέ γενέτης Ἀπόλλων . καί οὐδείς θαυμαστός , ὅπου γε καί Ἄδμητος θητεύω εὑρίσκω σύν καί Ἡρακλῆς “ εἰς ἐνιαυτός . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.12.28
Ζῆθος δὲ καὶ Ἀμφίων , οἱ μουσικῆς εὑρεταὶ , περὶ τὴν Κάδμου γεγόνασιν ἡλικίαν . κἄν τις ἡμῖν λέγῃ Φημονόην πρώτην χρησμῳδῆσαι Ἀκρισίῳ , ἀλλ’ ἴστω γε ὅτι μετὰ Φημονόην ἔτεσιν ὕστερον κζ΄ οἱ περὶ Ὀρφέα καὶ Μουσαῖον καὶ Λίνον τὸν Ἡρακλέους διδάσκαλον .
Lemmas: Ζῆθος δέ καί Ἀμφίων , ὁ μουσικός εὑρετής , περί ὁ Κάδμος γίγνομαι ἡλικία . ἄν τις ἐγώ λέγω Φημονόη πρῶτος χρησμῳδέω Ἀκρίσιος , ἀλλά οἶδα γε ὅτι μετά Φημονόη ἔτος ὕστερος κζ΄ ὁ περί Ὀρφεύς καί Μουσαῖος καί Λῖνος ὁ Ἡρακλῆς διδάσκαλος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.12.29
Ὅμηρος δὲ καὶ Ἡσίοδος πολλῷ νεώτεροι τῶν Ἰλιακῶν , μεθ’ οὓς μακρῷ νεώτεροι οἶ παρ’ Ἕλλησι νομοθέται , Λυκοῦργός τε καὶ Σόλων καὶ οἶ ἑπτὰ σοφοὶ , οἵ τε ἀμφὶ τὸν Σύριον Φερεκύδην καὶ Πυθαγόραν τὸν μέγαν κάτω που περὶ τὰς Ὀλυμπιάδας γενόμενοι , ὡς παρεστήσαμεν .
Lemmas: Ὅμηρος δέ καί Ἡσίοδος πολύς νέος ὁ Ἰλιακός , μετά ὅς μακρός νέος οἶς παρά Ἕλλην νομοθέτης , Λυκοῦργος τε καί Σόλων καί οἶς ἑπτά σοφός , ὁ τε ἀμφί ὁ Σύριον Φερεκύδης καί Πυθαγόρας ὁ μέγας κάτω ποῦ περί ὁ Ὀλυμπιάς γίγνομαι , ὡς παρίστημι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.12.30
καὶ θεῶν ἄρα τῶν πλείστων παρ’ Ἕλλησιν , οὐ μόνον τῶν λεγομένων σοφῶν τε καὶ ποιητῶν , ὁ Μωσῆς ἡμῖν ἀποδέδεικται πρεσβύτερος . ”
Lemmas: καί θεός ἄρα ὁ πλεῖστος παρά Ἕλλην , οὖον μόνος ὁ λέγω σοφός τε καί ποιητής , ὁ Μωσῆς ἐγώ ἀποδείκνυμι πρέσβυς . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.12.31
Ταῦτα καὶ ὁ Κλήμης . ἀλλ’ ἐπεὶ πρὸ τῶν ἡμετέρων ἐσπουδάσθη καὶ αὐτοῖς Ἑβραίων παισὶν ἡ προκειμένη πραγματεία , καλῶς ἂν ἔχοι καὶ τὰ τούτων συνιδεῖν . χρήσομαι δὲ ἀντὶ πάντων ταῖς Φλαυίου Ἰωσήπου φωναῖς
Lemmas: οὗτος καί ὁ Κλήμης . ἀλλά ἐπεί πρό ὁ ἡμέτερος σπουδάζω καί αὐτός Ἑβραῖος παῖς ὁ πρόκειμαι πραγματεία , καλῶς εἄν ἔχω καί ὁ οὗτος συνοράω . χράω δέ ἀντί πᾶς ὁ Φλαύιος Ἰώσηπος φωνή
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.13.1
“ Ἄρξομαι δὲ πρῶτον ἀπὸ τῶν παρ’ Αἰγυπτίοις γραμμάτων . αὐτὰ μὲν οὖν οὐχ οἶόν τε παρατίθεσθαι τἀκείνων · Μάνεθως δὲ τὸ γένος Αἰγύπτιος , ἀνὴρ τῆς Ἑλληνικῆς μετεσχηκὼς παιδείας , ὡς δῆλός ἐστι , γέγραφε γὰρ Ἑλλάδι φωνῇ τὴν πάτριον ἱστορίαν , ἔκ τε τῶν ἱερῶν , ὥς φησιν αὐτὸς , μεταφράσας , ὃς καὶ πολλὰ τὸν Ἡρόδοτον ἐλέγχει τῶν Αἰγυπτιακῶν ὑπ’ ἀγνοίας ἐψευσμένον ’ οὗτος δὴ τοίνυν ὁ Μάνεθως ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν Αἰγυπτιακῶν ταῦτα περὶ ἡμῶν γράφει ’ παραθήσομαι δὲ τὴν λέξιν αὐτοῦ , καθάπερ αὐτὸν ἐκεῖνον παραγαγὼν μάρτυρα .
Lemmas: “ ἄρχω δέ πρῶτος ἀπό ὁ παρά Αἰγύπτιος γράμμα . αὐτός μέν οὖν οὐ οἶος τε παρατίθημι τἀκείνων · Μάνεθως δέ ὁ γένος Αἰγύπτιος , ἀνήρ ὁ Ἑλληνικός μετέχω παιδεία , ὡς δῆλος εἰμί , γράφω γάρ Ἑλλάς φωνή ὁ πάτριος ἱστορία , ἐκ τε ὁ ἱερός , ὅς φημί αὐτός , μεταφράζω , ὅς καί πολύς ὁ Ἡρόδοτος ἔλεγχος ὁ Αἰγυπτιακός ὑπό ἄγνοια ψεύδω ’ οὗτος δή τοίνυν ὁ Μάνεθως ἐν ὁ δύο ὁ Αἰγυπτιακός οὗτος περί ἐγώ γράφω ’ παρατίθημι δέ ὁ λέξις αὐτός , καθάπερ αὐτός ἐκεῖνος παράγω μάρτυς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.13.2
. . . “ τοῦ Τιμαῖος ὄνομα . ἐπὶ τούτου οὐκ οἶδ’ ὅπως ὁ θεὸς ἀντέπνευσε , καὶ παραδόξως ἐκ τῶν πρὸς ἀνατολὴν μερῶν ἄνθρωποι τὸ γένος ἄσημοι καταθαρρήσαντες ἐπὶ τὴν χώραν ἐστράτευσαν , καὶ ῥᾳδίως ἀμαχητὶ ταύτην κατὰ κράτος εἷλον . Καὶ ἐπιλέγει μετὰ βραχέα
Lemmas: . . . “ ὁ Τιμαῖος ὄνομα . ἐπί οὗτος οὐ οἶδα ὅπως ὁ θεός ἀντιπνέω , καί παράδοξος ἐκ ὁ πρός ἀνατολή μέρος ἄνθρωπος ὁ γένος ἄσημος καταθαρσέω ἐπί ὁ χώρα στρατεύω , καί ῥᾳδίως ἀμαχητί οὗτος κατά κράτος αἱρέω . καί ἐπιλέγω μετά βραχύς
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.13.3
“ Ἐκαλεῖτο δὲ τὸ σύμπαν αὐτῶν ἔθνος Ὑκ[ουσ]σώς · τοῦτο δέ ἐστι βασιλεῖς ποιμένες . τὸ γὰρ Ὓκ καθ’ ἱερὰν γλῶσσαν βασιλέα σημαίνει , τὸ δὲ [ Οὐσ]σὼς ποιμήν ἐστι , καὶ ποιμένες κατὰ κοινὴν διάλεκτον , καὶ οὕτω συντιθέμενον γίνεται Ὑκ[ουσ]σώς .
Lemmas: “ καλέω δέ ὁ σύμπας αὐτός ἔθνος Ὑκ[ουσ]σώς · οὗτος δέ εἰμί βασιλεύς ποιμήν . ὁ γάρ ὓκ κατά ἱερά γλῶσσα βασιλεύς σημαίνω , ὁ δέ [ Οὐσ]σὼς ποιμήν εἰμί , καί ποιμήν κατά κοινός διάλεκτος , καί οὗτος συντίθημι γίγνομαι Ὑκ[ουσ]σώς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.13.4
τινὲς δὲ λέγουσιν αὐτοὺς Ἄραβας εἷναι . ἐν δ’ ἄλλῳ ἀντιγράφῳ οὐ βασιλεῖς σημαίνεσθαι διὰ τῆς Ὑκ[ουσσὼς ] προσηγορίας , ἀλλὰ τοὐναντίον αἰχμαλώτους δηλοῦσθαι ποιμένας . τὸ γὰρ Ὑκ[ουσσὼς ] Αἰγυπτιστὶ καὶ τὸ ἃκ δασυνόμενον αἰχμαλώτους ῥητῶς μηνύει .
Lemmas: τις δέ λέγω αὐτός Ἄραψ ἵημι . ἐν δέ ἄλλος ἀντίγραφος οὖον βασιλεύς σημαίνω διά ὁ Ὑκ[ουσσὼς ] προσηγορία , ἀλλά ἐναντίος αἰχμάλωτος δηλόω ποιμήν . ὁ γάρ Ὑκ[ουσσὼς ] Αἰγυπτιστί καί ὁ ἐκ δασύνω αἰχμάλωτος ῥητός μηνύω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.13.5
καὶ τοῦτο μᾶλλον πιθανώτερόν μοι φαίνεται καὶ παλαιᾶς ἱστορίας ἐχόμενον · τούτους δὲ τοὺς προκατωνομασμένους βασιλέας καὶ τοὺς τῶν ποιμένων καλουμένων καὶ τοὺς ἐξ αὐτῶν γενομένους κρατῆσαι τῆς Αἰγύπτου φησὶν ἔτη πρὸς τοῖς ’φ’ ία .
Lemmas: καί οὗτος μᾶλλον πιθανός ἐγώ φαίνω καί παλαιός ἱστορία ἔχω · οὗτος δέ ὁ προκατονομάζω βασιλεύς καί ὁ ὁ ποιμήν καλέω καί ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι κρατέω ὁ Αἴγυπτος φημί ἔτος πρός ὁ ἐπί εἷς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.13.6
μετὰ ταῦτα δὲ τῶν ἐκ τῆς Θηβαίδος καὶ τῆς ἄλλης Αἰγύπτου βασιλέων γενέσθαι φησὶν ἐπὶ τοὺς ποιμένας ἐπανάστασιν , καὶ πόλεμον συρραγῆναι μέγαν καὶ πολυχρόνιον . ἐπὶ δὲ βασιλέως , ᾧ ὄνομα εἶναι Μισφραγμούθωσις , ἡττωμένους φησὶ τοὺς ποιμένας , καὶ ἐκ μὲν τῆς ἄλλης Αἰγύπτου ἐκπεσεῖν , κατακλεισθῆναι δὲ εἰς τόπον ἀρουρῶν ἔχοντα μυρίων τὴν περίμετρον · Αὔαρις ὄνομα τῷ τόπῳ .
Lemmas: μετά οὗτος δέ ὁ ἐκ ὁ Θηβαίς καί ὁ ἄλλος Αἴγυπτος βασιλεύς γίγνομαι φημί ἐπί ὁ ποιμήν ἐπανάστασις , καί πόλεμος συρρήγνυμι μέγας καί πολυχρόνιος . ἐπί δέ βασιλεύς , ὅς ὄνομα εἰμί Μισφραγμούθωσις , ἡσσάομαι φημί ὁ ποιμήν , καί ἐκ μέν ὁ ἄλλος Αἴγυπτος ἐκπίπτω , κατακλείω δέ εἰς τόπος ἄρουρα ἔχω μυρίος ὁ περίμετρον · Αὔαρις ὄνομα ὁ τόπος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.13.7
τοῦτόν φησιν ὁ Μάνεθως ἅπαντα τείχει τε μεγάλῳ καὶ ἰσχυρῷ περιβαλεῖν τοὺς ποιμένας , ὅπως τήν τε κτῆσιν ἅπασαν ἔχωσιν ἐν ὀχυρῷ καὶ τὴν λείαν τὴν ἑαυτῶν .
Lemmas: οὗτος φημί ὁ Μάνεθως ἅπας τεῖχος τε μέγας καί ἰσχυρός περιβάλλω ὁ ποιμήν , ὅπως ὁ τε κτῆσις ἅπας ἔχω ἐν ὀχυρός καί ὁ λεῖος ὁ ἑαυτοῦ .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.13.8
τὸν δὲ Μισφραγμουθωσεως υἱὸν Θμούθωσιν ἐπιχειρῆσαι μὲν αὐτοὺς διὰ πολιορκίας ἑλεῖν κατὰ κράτος , ὀκτὼ καὶ τεσσαράκοντα μυριάσι στρατοῦ προσεδρεύσαντα τοῖς τείχεσιν · ἐπεὶ δὲ τὴν πολιορκίαν ἀπέγνω , ποιήσασθαι συμβάσεις , ἵνα τὴν Αἴγυπτον ἐκλιπόντες ὅποι βούλονται πάντες ἀβλαβεῖς ἀπέλθωσι .
Lemmas: ὁ δέ Μισφραγμουθωσεως υἱός θμουτιθημι ἐπιχειρέω μέν αὐτός διά πολιορκία αἱρέω κατά κράτος , ὀκτώ καί τεσσαράκοντα μυριάς στρατός προσεδρεύω ὁ τεῖχος · ἐπεί δέ ὁ πολιορκία ἀπογιγνώσκω , ποιέω σύμβασις , ἵνα ὁ Αἴγυπτος ἐκλείπω ὅποι βούλομαι πᾶς ἀβλαβής ἀπέρχομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.13.9
τοὺς δὲ ἐπὶ ταῖς ὁμολογίαις πανοικεσίᾳ μετὰ τῶν κτήσεων , οὐκ ἐλάσσους μυριάδων ὄντας εἰκοσιτεσσάρων , , ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου τὴν ἔρημον εἰς Συρίαν διοδοιπορῆσαι ,
Lemmas: ὁ δέ ἐπί ὁ ὁμολογία πανοικεσίᾳ μετά ὁ κτῆσις , οὐ μικρός μυριάς εἰμί εἰκοσιτέσσαρες , , ἀπό ὁ Αἴγυπτος ὁ ἐρῆμος εἰς Συρία διοδοιπορέω ,
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.13.10
φοβουμένους δὲ τὴν Ἀσσυρίων δυναστείαν , τότε γὰρ ἐκείνους τῆς Ἀσίας κρατεῖν , ἐν τῇ νῦν Ἰουδαίᾳ καλουμένῃ πόλιν οἰκοδομησαμένους , τοσαύταις μυριάσιν ἀνθρώπων ἀρκέσουσαν , Ἱεροσόλυμα ταύτην ὀνομάσαι . ”
Lemmas: φοβέω δέ ὁ Ἀσσύριος δυναστεία , τότε γάρ ἐκεῖνος ὁ Ἀσία κρατέω , ἐν ὁ νῦν Ἰουδαῖος καλέω πόλις οἰκοδομέω , τοσοῦτος μυριάς ἄνθρωπος ἀρκέω , Ἱερουσαλήμ οὗτος ὀνομάζω . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.13.11
Τούτοις ἐξῆς τὴν διαδοχὴν τῶν κατ’ Αἴγυπτον βασιλέων μετὰ τοῦ χρόνου τῆς ἀρχῆς αὐτῶν ἀπαριθμησάμενος ἐπιλέγει , “ Ταῦτα μὲν ὁ Μάνεθως . δῆλον δ’ ἐστὶν , ἐκ τῶν εἰρημένων ἐτῶν τοῦ χρόνου συλλογισθέντος , ὅτι οἱ καλούμενοι ποιμένες , ἡμέτεροι δὲ πρόγονοι , τρισὶ καὶ ἐνενήκοντα καὶ τριακοσίοις πρόσθεν ἔτεσιν ἐκ τῆς Αἰγύπτου ἀπαλλαγέντες τὴν χώραν ταύτην ἐπῴκησαν ἢ Δαναὸν εἰς Ἄργος ἀφικέσθαι · καίτοι τοῦτον ἀρχαιότατον Ἀργεῖοι νομίζουσι .
Lemmas: οὗτος ἑξῆς ὁ διαδοχή ὁ κατά Αἴγυπτος βασιλεύς μετά ὁ χρόνος ὁ ἀρχή αὐτός ἀπαριθμέω ἐπιλέγω , “ οὗτος μέν ὁ Μάνεθως . δῆλος δέ εἰμί , ἐκ ὁ εἴρω ἔτος ὁ χρόνος συλλογίζομαι , ὅτι ὁ καλέω ποιμήν , ἡμέτερος δέ πρόγονος , τρεῖς καί ἐνενήκοντα καί τριακόσιοι πρόσθεν ἔτος ἐκ ὁ Αἴγυπτος ἀπαλλάσσω ὁ χώρα οὗτος ἐποικέω ἢ Δαναός εἰς Ἄργος ἀφικνέομαι · καίτοι οὗτος ἀρχαῖος Ἀργεῖος νομίζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.13.12
δύο τοίνυν ὁ Μάνεθως ἡμῖν τὰ μέγιστα μεμαρτύρηκεν ἐκ τῶν τῶν παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις γραμμάτων ’ πρῶτον μὲν τὴν ἑτέρωθεν ἄφιξιν εἰς Αἴγυπτον , ἔπειτα δὲ τὴν ἐκεῖθεν ἀπαλλαγὴν οὕτως ἀρχαίαν τοῖς χρόνοις ὡς ἐγγύς που προτερεῖν αὐτὴν τῶν Ἰλιακῶν ἔτεσι χιλίοις . ”
Lemmas: δύο τοίνυν ὁ Μάνεθως ἐγώ ὁ μέγας μαρτυρέω ἐκ ὁ ὁ παρά ὁ Αἰγύπτιος γράμμα ’ πρῶτος μέν ὁ ἑτέρωθεν ἄφιξις εἰς Αἴγυπτος , ἔπειτα δέ ὁ ἐκεῖθεν ἀπαλλαγή οὕτως ἀρχαῖος ὁ χρόνος ὡς ἐγγύς ποῦ προτερέω αὐτός ὁ Ἰλιακός ἔτος χίλιοι . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.13.13
Ἀλλὰ τὰ μὲν ἀπὸ τῆς Αἰγυπτιακῆς ἱστορίας ταύτῃ πη τῷ Ἰωσήπῳ κατὰ πλάτος ἀνιστόρηται ’ ἀπὸ δὲ τῆς Φοινίκων , μάρτυσι χρησάμενος τοῖς τὰ Φοινικικὰ συγγραψαμένοις , παρίστησι τὸν ἐν Ἱεροσολύμοις νεὼν ὑπὸ Σολομῶνος τοῦ βασιλέως ᾠκοδομῆσθαι ἔτεσι θᾶττον ἑκατὸν τεσσαράκοντα καὶ τρισὶ καὶ μησὶν ὀκτὼ τοῦ κτίσαι Τυρίους Καρχηδόνα ’ εἶτα μεταβὰς καὶ ἀπὸ τῆς περὶ Χαλδαίων ἱστορίας τὰς περὶ τῆς Ἑβραίων ἀρχαιότητος παρατίθεται μαρτυρίας .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ἀπό ὁ Αἰγυπτιακός ἱστορία οὗτος πῇ ὁ Ἰώσηπος κατά πλάτος ἀνιστορέω ’ ἀπό δέ ὁ Φοῖνιξ , μάρτυς χράω ὁ ὁ φοινικικός συγγράφω , παρίστημι ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ναός ὑπό Σολομών ὁ βασιλεύς οἰκοδομέω ἔτος ταχύς ἑκατόν τεσσαράκοντα καί τρεῖς καί μείς ὀκτώ ὁ κτίζω Τύριος Καρχηδών ’ εἶτα μεταβαίνω καί ἀπό ὁ περί Χαλδαῖος ἱστορία ὁ περί ὁ Ἑβραῖος ἀρχαιότης παρατίθημι μαρτυρία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.14.1
Ἀλλὰ τί δεῖ πλῆθος ταῖς ἀποδείξεσιν ἐπισωρεύειν , τοῦ φιλαλήθους , ἀλλὰ μὴ φιλαπεχθήμονος καὶ τοῖς εἰρημένοις ἀρκουμένου , ποικίλην περιέχουσι τὴν περὶ τοῦ προκειμένου σύστασιν ; προύκειτο δὲ ἡμῖν τὰ Μωσέως καὶ τῶν προφητῶν παλαίτερα τῶν Ἑλληνικῶν ἀποδεῖξαι .
Lemmas: ἀλλά τίς δεῖ πλῆθος ὁ ἀπόδειξις ἐπισωρεύω , ὁ φιλαλήθης , ἀλλά μή φιλαπεχθήμων καί ὁ εἴρω ἀρκέω , ποικίλος περιέχω ὁ περί ὁ πρόκειμαι σύστασις ; πρόκειμαι δέ ἐγώ ὁ Μωσῆς καί ὁ προφήτης παλαιός ὁ Ἑλληνικός ἀποδείκνυμι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.14.2
ἐπειδὴ τοίνυν μακρῷ πρόσθεν τῶν Τρωϊκῶν Μωσῆς γεγονὼς ἀποδέδεικται , φέρ᾿ ἴδωμεν καὶ τοὺς μετ᾿ αὐτὸν ἅπαντας . Μωσῆς δ᾿ ὅτι τῶν πρὶν ἀληθῶς Ἑβραίων Ἕβερ τε καὶ Ἁβραὰμ , ἀφ᾿ ὧν καὶ τὸ παρώνυμον τοῖς ἀνδράσιν ἐπιτέθειται , τῶν τε λοιπῶν θεοφιλῶν τε καὶ παλαιῶν ἀνδρῶν ὕστατος τοῖς χρόνοις παρεφάνη τῷ βίῳ , δῆλον ἀπὸ τῆς κατ᾿ αὐτὸν ἱστορίας τυγχάνει .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν μακρός πρόσθεν ὁ Τρωϊκός Μωσῆς γίγνομαι ἀποδείκνυμι , φέρω ὁράω καί ὁ μετά αὐτός ἅπας . Μωσῆς δέ ὅτι ὁ πρίν ἀληθής Ἑβραῖος Ἕβερ τε καί Ἀβραάμ , ἀπό ὅς καί ὁ παρώνυμος ὁ ἀνήρ ἐπιτίθημι , ὁ τε λοιπός θεοφιλής τε καί παλαιός ἀνήρ ὕστερος ὁ χρόνος παραφαίνω ὁ βίος , δῆλος ἀπό ὁ κατά αὐτός ἱστορία τυγχάνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.14.3
μετὰ Μωσέα τοίνυν προέστη τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους Ἰησοῦς , ὥς τινες , ἔτεσι λ΄ · εἶθ᾿ , ὥς φησιν ἡ γραφὴ , ἐκράτησαν ἀλλόφυλοι ἔτεσιν ὀκτώ . ἔπειτα Γοθονιὴλ ἔτεσι πεντήκοντα . μεθ᾿ ὃν Ἐγλὼμ , βασιλεὺς Μωὰβ , ἔτη ιη΄ . μεθ᾿ ὃν Ἀὼδ ἔτη π΄ . μεθ᾿ ὃν πάλιν ἀλλόφυλοι ἔτη κ΄ · ἔπειτα Δεββώρα καὶ Βαρὰκ ἔτη μ΄ . ἔπειτα Μαδιηναῖοι ἔτη ζ΄ · ἔπειτα Γεδεὼν ἔτη μ΄ . Ἀβιμέλεχ ἔτη γ΄ . Θωλὰ κγ΄ · Ἰαεὶρ κβ΄ · Ἀμμανῖται ιη΄ · Ἰεφθάε ἔτη ς΄ · Ἐσβὼν ἔτη ζ΄ · Αἰαλὼν ἔτη ι΄ · Λαβδὼν ἔτη η΄ · ἀλλόφυλοι ἔτη μ΄ · Σαμψὼν ἔτη κ΄ · ἔπειτα Ἠλεὶ ἱερεὺς , ὡς τὸ Ἑβραϊκὸν , ἔτη μ΄ · περὶ ὃν συμβαίνει τὴν Ἰλίου καταντᾶν ἅλωσιν · μετὰ δ᾿ Ἠλεὶ τὸν ἱερέα ἡγεῖται τοῦ λαοῦ Σαμουήλ .
Lemmas: μετά Μωσῆς τοίνυν προίστημι ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος Ἰησοῦς , ὅς τις , ἔτος Λ΄ · εἶτα , ὅς φημί ὁ γραφή , κρατέω ἀλλόφυλος ἔτος ὀκτώ . ἔπειτα Γοθονιήλ ἔτος πεντήκοντα . μετά ὅς Ἐγλώμ , βασιλεύς Μωάβ , ἔτος ιη΄ . μετά ὅς Ἀώδ ἔτος Π΄ . μετά ὅς πάλιν ἀλλόφυλος ἔτος Κ΄ · ἔπειτα Δεββώρα καί Βαράκ ἔτος Μ΄ . ἔπειτα Μαδιηναῖος ἔτος Ζ΄ · ἔπειτα Γεδεών ἔτος Μ΄ . Ἀβιμέλεχ ἔτος Γ΄ . Θωλά κγ΄ · Ἰαείρ ΚΒ΄ · Ἀμμανῖται ιη΄ · Ἰεφθάε ἔτος ς΄ · Ἐσβών ἔτος Ζ΄ · αιαλς ἔτος Ι΄ · Λαβδός ἔτος Η΄ · ἀλλόφυλος ἔτος Μ΄ · Σαμψών ἔτος Κ΄ · ἔπειτα Ἠλεί ἱερεύς , ὡς ὁ ἑβραικός , ἔτος Μ΄ · περί ὅς συμβαίνω ὁ Ἴλιον καταντάω ἅλωσις · μετά δέ Ἠλεί ὁ ἱερεύς ἡγέομαι ὁ λαός Σαμουήλ .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.14.4
μεθ᾿ ὃν πρῶτος αὐτῶν βασιλεύει Σαοὺλ ἔτεσι μ΄ · ἔπειτα Δαβὶδ ἔτεσι μ΄ · ἔπειτα Σολομῶν ἔτεσι μ΄ · ὃς καὶ τὸν ἐν Ἱεροσολύμοις ναὸν ἐδείματο πρῶτος . μετὰ δὲ Σολο - μῶνα βασιλεύει Ῥοβοὰμ ἔτη ἵζ’ · Ἀβιὰ ἔτη γ’ ’ Ἄσα ἔτη μὰ · Ἰωσαφὰτ ἔτη κε · Ἰωρὰμ ἔτη ἡ ’ Ὀχοζίας ἔτος ἁ · Γοθολιὰ ἴτη ’ς ·
Lemmas: μετά ὅς πρῶτος αὐτός βασιλεύω Σαῦλος ἔτος Μ΄ · ἔπειτα Δαυίδ ἔτος Μ΄ · ἔπειτα Σολομών ἔτος Μ΄ · ὅς καί ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ναός δέμω πρῶτος . μετά δέ Σόλο - μόνος βασιλεύω Ῥοβοάμ ἔτος ἵζω · Ἀβιά ἔτος γε ’ Ἄσσα ἔτος μά · Ἰωσαφάτ ἔτος κε · Ἰωράμ ἔτος ὁ ’ Ὀχοζίας ἔτος ὅς · Γοθολιὰ Ίτη εἰς ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.14.5
Ἰωὰς ἔτη μ’ · Ἀμασίας ἔτη μθ΄ · Ὀζίας ἔτη νβ΄ · καθ’ ὃν προφητεύουσιν Ὠσηὲ , Ἀμὼς , Ἠσαίας , Ἰωνᾶς · μετὰ δὲ ’ Ὀζίαν βασιλεύει ἔτη ἰέ ’ μεθ’ ὃν ἔτη ἰέ . κατὰ τοῦτον ἡ πρώτη Ὀλυμπιὰς ἤχθη , ἣν ἐνίκα στάδιον Κόροιβος Ἠλεῖος .
Lemmas: Ἰωάς ἔτος εἷς · Ἀμασίας ἔτος μθ΄ · Ὀζίας ἔτος νβ΄ · κατά ὅς προφητεύω Ὠσηέ , Ἀμώς , Ἠσαίας , Ἰωνᾶς · μετά δέ ’ Ὀζίας βασιλεύω ἔτος ἰός ’ μετά ὅς ἔτος ἰός . κατά οὗτος ὁ πρῶτος Ὀλυμπιάς ἄγω , ὅς νικάω στάδιον Κόροιβος Ἠλεῖος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.14.6
διαδέχεται δὲ τὸν Ἄχαζ Ἀζεκίας ἔτεσι κθ΄ ’ καθ’ ὃν Ῥωμύλος Ῥώμην ἔκτισε καὶ ἐβασίλευσε . μετὰ δὲ Ἐζεκίαν βασιλεύει Μανασσῆς ἔτη νέ · ἔπειτα Ἀμὼν ἔτη β΄ · ἔπειτα Ἰωσίας ἔτη ’ καθ’ ὃν προφητεύουσιν Ἱερεμίας , Βαροὺχ , Ὀλδᾶ καὶ ἄλλοι προφῆται .
Lemmas: διαδέχομαι δέ ὁ Ἄχαζ Ἀζεκίας ἔτος κθ΄ ’ κατά ὅς Ῥωμύλος Ῥώμη κτίζω καί βασιλεύω . μετά δέ Ἐζεκίας βασιλεύω Μανασσῆς ἔτος νέ · ἔπειτα Ἀμών ἔτος Β΄ · ἔπειτα Ἰωσίας ἔτος ’ κατά ὅς προφητεύω Ἱερεμίας , Βαρούχ , Ὀλδᾶ καί ἄλλος προφήτης .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.14.7
ἔπειτα Ἰωάχαζ μῆνας γ’ . μεθ’ ὃν Ἰωακεὶμ ἔτη ἰά · μεθ’ ὃν πάντων ὕστατος Σεδεκίας ἔτη ιβ΄ κατὰ τοῦτον πολιορκηθείσης τῆς Ἱερουσαλὴμ ὑπὸ Ἀσσυρίων καὶ τοῦ ἱεροῦ ἐμπρησμὸν ὑπομείναντος τὸ πᾶν Ἰουδαίων ἔθνος ἀπάγεται εἰς Βαβυλῶνα , προφητεύει τε αὐτόθι Δανιὴλ καὶ Ἐζεκιήλ .
Lemmas: ἔπειτα Ἰωάχαζ μείς γε . μετά ὅς Ιωακιμ ἔτος ἰά · μετά ὅς πᾶς ὕστερος Σεδεκίας ἔτος ἰβʹ κατά οὗτος πολιορκέω ὁ Ἱεροσόλυμα ὑπό Ἀσσύριος καί ὁ ἱερός ἐμπρησμός ὑπομένω ὁ πᾶς Ἰουδαῖος ἔθνος ἀπάγω εἰς Βαβυλών , προφητεύω τε αὐτόθι Δανιήλ καί Ἐζεκιήλ .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.14.8
μετὰ δὲ ἐτῶν ἀριθμὸν ὁ ὁ Κῦρος βασιλεύει Περσῶν , ὃς καὶ ἀνῆκε τὴν αἰχμαλωσίαν τῶν Ἰουδαίων , ἐπιτρέψας τοῖς θέλουσιν αὐτῶν παλινοστεῖν ἐπὶ τὴν οἰκείαν γῆν καὶ τὸ ἱερὸν ἀνεγείρειν · ὅτε καὶ ἄνεισιν Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ἰωσεδὲκ καὶ Ζοροβάβελ ὁ τοῦ Σαλαθιὴλ . καταβάλλονταί τε θεμελίους , προφητευόντων ὕστατα πάντων Ἀγγαίου καὶ Ζαχαρίου καὶ Μαλαχίου , μεθ’ οὓς οὐκέτι προφήτης παρ’ αὐτοῖς γέγονε .
Lemmas: μετά δέ ἔτος ἀριθμός ὁ ὁ Κῦρος βασιλεύω Πέρσης , ὅς καί ἀνίημι ὁ αἰχμαλωσία ὁ Ἰουδαῖος , ἐπιτρέπω ὁ ἐθέλω αὐτός παλινοστέω ἐπί ὁ οἰκεῖος γῆ καί ὁ ἱερόν ἀνεγείρω · ὅτε καί ἀνέρχομαι Ἰησοῦς ὁ ὁ Ἰωσεδέκ καί Ζοροβάβελ ὁ ὁ Σαλαθιήλ . καταβάλλω τε θεμέλιος , προφητεύω ὕστερος πᾶς Ἀγγαῖος καί Ζαχαρίας καί Μαλαχίας , μετά ὅς οὐκέτι προφήτης παρά αὐτός γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.14.9
κατὰ δὲ Κῦρον Σόλων ὁ Ἀθηναῖος ἐγνωρίζετο , καὶ οἶ κληθέντες ἑπτὰ σοφοὶ παρ’ Ἓλλησιν , ὧν παλαίτερος οὐδεὶς παρ’ αὐτοῖς φιλόσοφος μνημονεύεται .
Lemmas: κατά δέ Κῦρος Σόλων ὁ Ἀθηναῖος γνωρίζω , καί οἶς καλέω ἑπτά σοφός παρά Ἕλλην , ὅς παλαιός οὐδείς παρά αὐτός φιλόσοφος μνημονεύω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.14.10
τούτων δὴ τῶν ἑπτὰ Θαλῆς ὁ Μιλήσιος φυσικὸς πρῶτος Ἑλλήνων γεγονὼς περὶ τροπῶν ἡλίου καὶ ἐκλείψεως καὶ φωτισμῶν σελήνης καὶ ἰσημερίας διελέχθη ’ ἐγένετο δ’ ὁ ἀνὴρ ἐπισημότατος ἐν τοῖς Ἕλλησι .
Lemmas: οὗτος δή ὁ ἑπτά Θαλῆς ὁ Μιλήσιος φυσικός πρῶτος Ἕλλην γίγνομαι περί τροπή ἥλιος καί ἔκλειψις καί φωτισμός σελήνη καί ἰσημερία διαλέγω ’ γίγνομαι δέ ὁ ἀνήρ ἐπίσημος ἐν ὁ Ἕλλην .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.14.11
Θαλοῦ δὲ γίνεται ἀκουστὴς Ἀναξίμανδρος , Πραξιάδου μὲν παῖς , γένος δὲ καὶ αὐτὸς Μιλήσιος . οὗτος πρῶτος γνώμονας κατεσκεύασε πρὸς διάγνωσιν τροπῶν τε ἡλίου καὶ χρόνων καὶ ὡρῶν καὶ ἰσημερίας .
Lemmas: Θαλῆς δέ γίγνομαι ἀκουστής Ἀναξίμανδρος , Πραξιάδης μέν παῖς , γένος δέ καί αὐτός Μιλήσιος . οὗτος πρῶτος γνώμων κατασκευάζω πρός διάγνωσις τροπή τε ἥλιος καί χρόνος καί ὥρα καί ἰσημερία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.14.12
Ἀναξιμάνδρου δὲ γνώριμος ἐγένετο Ἀναξιμένης Εὐρυστράτου Μιλήσιος · τούτου δὲ Ἀναξαγόρας ὁ Ἡγησιβούλου Κλαζομένιος . οὗτος δὴ πρῶτος διήρθρωσε τὸν περὶ ἀρχῶν λόγον . οὐ γὰρ μόνον περὶ τῆς πάντων οὐσίας ἀπεφήνατο , ὡς οἱ πρὸ αὐτοῦ , ἀλλὰ καὶ περὶ τοῦ κινοῦντος αὐτὴν αἰτίου . ἦν γὰρ ἀρχὴν ” φησὶ ‘τὰ πράγματα ὁμοῦ πεφυρμένα · Νοῦς δ’ εἰσελθὼν αὐτὰ ἐκ τῆς ἀταξίας εἰς τάξιν ἤγαγεν .
Lemmas: Ἀναξίμανδρος δέ γνώριμος γίγνομαι Ἀναξιμένης Εὐρύστρατος Μιλήσιος · οὗτος δέ Ἀναξαγόρας ὁ Ἡγησίβουλος Κλαζομένιος . οὗτος δή πρῶτος διαρθρώνω ὁ περί ἀρχή λόγος . οὖον γάρ μόνος περί ὁ πᾶς οὐσία ἀποφαίνω , ὡς ὁ πρό αὐτός , ἀλλά καί περί ὁ κινέω αὐτός αἴτιος . εἰμί γάρ ἀρχή ” φημί τάτος πρᾶγμα ὁμοῦ φύρω · Νοῦς δέ εἰσέρχομαι αὐτός ἐκ ὁ ἀταξία εἰς τάξις ἄγω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.14.13
Ἀναξαγόρου δὲ ἐγένοντο γνώριμοι τρεῖς , Περικλῆς , Ἀρχέλαος , Εὐριπίδης . Περικλῆς μὲν οὖν Ἀθηναίων πρῶτος ἐγένετο , καὶ πλούτῳ καὶ γένει τῶν καθ’ ἑαυτὸν διήνεγκεν · Εὐριπίδης δὲ ἐπὶ ποιητικὴν μεταβὰς ὑπό τινων σκηνικὸς φιλόσοφος ἐκλήθη ’ ὁ δὲ Ἀρχέλαος ἐν Λαμψάκῳ διεδέξατο τὴν σχολὴν τοῦ Ἀναξαγόρου , μεταβὰς δ’ εἰς Ἀθήνας ἐκεῖ ἐσχόλασε , καὶ πολλοὺς ἔσχεν Ἀθηναίων γνωρίμους , ἐν οἷς καὶ Σωκράτην .
Lemmas: Ἀναξαγόρας δέ γίγνομαι γνώριμος τρεῖς , Περικλῆς , Ἀρχέλαος , Εὐριπίδης . Περικλῆς μέν οὖν Ἀθηναῖος πρῶτος γίγνομαι , καί πλοῦτος καί γένος ὁ κατά ἑαυτοῦ διαφέρω · Εὐριπίδης δέ ἐπί ποιητικός μεταβαίνω ὑπό τίνω σκηνικός φιλόσοφος καλέω ’ ὁ δέ Ἀρχέλαος ἐν Λάμψακος διαδέχομαι ὁ σχολή ὁ Ἀναξαγόρας , μεταβαίνω δέ εἰς Ἀθῆναι ἐκεῖ σχολάζω , καί πολύς ἔχω Ἀθηναῖος γνώριμος , ἐν ὅς καί Σωκράτης .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.14.14
κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν τῷ Ἀναξαγόρᾳ χρόνον ἤκμασαν ἄνδρες φυσικοὶ , Ξενοφάνης τε καὶ Πυθαγόρας . τὸν μὲν οὖν Πυθαγόραν διεδέξατο Θεανὼ ἡ γυνὴ , οἱ τε υἱοὶ αὐτοῦ , Τηλαυγὴς καὶ Μνήσαρχος .
Lemmas: κατά δέ ὁ αὐτός ὁ Ἀναξαγόρας χρόνος ἀκμάζω ἀνήρ φυσικός , Ξενοφάνης τε καί Πυθαγόρας . ὁ μέν οὖν Πυθαγόρας διαδέχομαι Θεανώ ὁ γυνή , ὁ τε υἱός αὐτός , τηλαυγής καί Μνήσαρχος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.14.15
Τηλαυγοῦς δὲ Ἐμπεδοκλῆς ἀκουστὴς γίνεται , καθ’ ὃν Ἡράκλειτος ὁ σκοτεινὸς ἐγνωρίζετο . τὸν δὲ Ξενοφάνην λέγεται ὁ Παρμενίδης διαδέξασθαι , Παρμενίδην δὲ Μέλισσος , Μέλισσον δὲ Ζήνων ὁ Ἐλεάτης · ’ ὅν φασιν ἐπιβουλὴν κατὰ τοῦ τότε τυράννου συστησάμενον ἁλῶναι , στρεβλούμενον δὲ ὑπὸ τοῦ τυράννου , ὅπως τοὺς σὺν αὐτῷ γενομένους ἄνδρας ἀπγράψηται , οὐ προσποιηθέντα τὰς τοῦ τυράννου τιμωρίας , διαμασησάμενον τὴν γλῶσσαν , προσπτύσαι αὐτῷ , καὶ οὕτως ἐγκαρτερήσαντα ταῖς βασάνοις ἀποθανεῖν .
Lemmas: Τηλαυγώ δέ Ἐμπεδοκλῆς ἀκουστής γίγνομαι , κατά ὅς Ἡράκλειτος ὁ σκοτεινός γνωρίζω . ὁ δέ Ξενοφάνης λέγω ὁ Παρμενίδης διαδέχομαι , Παρμενίδης δέ Μέλισσος , Μέλισσος δέ Ζήνων ὁ Ἐλεάτης · ’ ὅς φημί ἐπιβουλή κατά ὁ τότε τύραννος συνίστημι ἁλίσκομαι , στρεβλόω δέ ὑπό ὁ τύραννος , ὅπως ὁ σύν αὐτός γίγνομαι ἀνήρ ἀπογράφω , οὖον προσποιέω ὁ ὁ τύραννος τιμωρία , διαμασάομαι ὁ γλῶσσα , προσπτύω αὐτός , καί οὕτως ἐγκαρτερέω ὁ βάσανος ἀποθνῄσκω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.14.16
τούτου δὲ Λεύκιππος ἀκουστὴς γέγονε , Λευκίππου δὲ Δημόκριτος , οὗ Πρωταγόρας , καθ’ ὃν ἤκμασε Σωκράτης . καὶ ἄλλους δὲ σποράδην εστιν εὑρεῖν φυσικοὺς φιλοσόφους πρὸ Σωκράτους γενομένους · πλὴν ἀλλὰ πάντες ἀπὸ Θαλοῦ ἀρξάμενοι κατώτερον Κύρου τοῦ Περσῶν βασιλέως φαίνονται ἠκμακότες ’ ὁ δὲ Κῦρος μετὰ πλεῖστον τῆς εἰς Βαβυλῶνα αἰχμαλωσίας τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους δῆλός ἐστι γεγονὼς , διαλελοιπότων ἤδη τῶν παρ’ Ἑβραίοις προφητῶν , καὶ τῆς ἱερὰς μητροπόλεως αὐτῶν πεπολιορκημένης · ὥστε σε ὁμολογεῖν πολὺ νεώτερα Μώσεως καὶ τῶν μετ’ αὐτὸν προφητῶν τὰ τῆς Ἑλλήνων γεγονέναι φιλοσοφίας , καὶ μάλιστα τῆς κατὰ Πλάτωνα , ὃς ἀκουστὴς τὰ πρῶτα γενόμενος Σωκράτους , κἄπειτα τοῖς Πυθαγορείοις ὁμιλήσας , τοὺς πρὸ αὐτοῦ πάντας λόγῳ τε καὶ συνέσει καὶ τοῖς ἐν φιλοσοφίᾳ δόγμασιν ὑπερηκόντισε .
Lemmas: οὗτος δέ Λεύκιππος ἀκουστής γίγνομαι , Λεύκιππος δέ Δημόκριτος , ὅς Πρωταγόρας , κατά ὅς ἀκμάζω Σωκράτης . καί ἄλλος δέ σποράδην εἰμί εὑρίσκω φυσικός φιλόσοφος πρό Σωκράτης γίγνομαι · πλήν ἀλλά πᾶς ἀπό Θαλῆς ἄρχω κατώτερος Κῦρος ὁ Πέρσης βασιλεύς φαίνω ἀκμάζω ’ ὁ δέ Κῦρος μετά πλεῖστος ὁ εἰς Βαβυλών αἰχμαλωσία ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος δῆλος εἰμί γίγνομαι , διαλείπω ἤδη ὁ παρά Ἑβραῖος προφήτης , καί ὁ ἱερή μητρόπολις αὐτός πολιορκημένος · ὥστε σύ ὁμολογέω πολύς νέος μῶσις καί ὁ μετά αὐτός προφήτης ὁ ὁ Ἕλλην γίγνομαι φιλοσοφία , καί μάλιστα ὁ κατά Πλάτων , ὅς ἀκουστής ὁ πρῶτος γίγνομαι Σωκράτης , ἔπειτα ὁ Πυθαγόρειος ὁμιλέω , ὁ πρό αὐτός πᾶς λόγος τε καί σύνεσις καί ὁ ἐν φιλοσοφία δόγμα ὑπερακοντίζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.14.17
γέγονε δ’ ὁ Πλάτων’ ἀμφὶ τὰ ὕστατα τῆς Περσῶν βασιλείας , μικρῷ θᾶττον Ἀλεξάνδρου τοῦ Μακεδόνος , Αὐγούστου δὲ τοῦ σεβαστοῦ οὐ πολὺ πρόσθεν ἔτεσι ὒ .
Lemmas: γίγνομαι δέ ὁ Πλάτων ἀμφί ὁ ὕστερος ὁ Πέρσης βασίλεια , μικρός ταχύς Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών , Αὔγουστος δέ ὁ σεβαστός οὖον πολύς πρόσθεν ἔτος ὒ .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.14.18
εἰ δή σοι τοιγαροῦν ὁ Πλάτων’ οἵ τε μετ’ αὐτὸν δειχθεῖεν τὰ σύμφωνα Ἑβραίοις πεφιλοσοφηκότες , ὥρα σκοπεῖν τὸν Χρόνον καθ’ ὃν οὗτος γέγονε , τόν δὲ παρ’ Ἑβραίοις θεολόγων τε καὶ προφητῶν τὴν παλαιότητα τῇ πάντων τῶν Ἑλληνικῶν φιλοσόφων ἀντιπαραβάλλειν ἡλικίᾳ .
Lemmas: εἰμί δή σύ τοιγάρ ὁ Πλάτων ὁ τε μετά αὐτός δείκνυμι ὁ σύμφωνος Ἑβραῖος φιλοσοφέω , ὥρα σκοπέω ὁ Χρόνος κατά ὅς οὗτος γίγνομαι , ὁ δέ παρά Ἑβραῖος θεολόγος τε καί προφήτης ὁ παλαιότης ὁ πᾶς ὁ Ἑλληνικός φιλόσοφος ἀντιπαραβάλλω ἡλικία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 10.14.19
ἀλλὰ γὰρ τούτων ἀποδειχθέντων καιρὸς ἐπανελθόντας τοὺς Ἑλλήνων σοφοὺς ζηλωτὰς θεάσασθαι τῶν Ἑβραϊκῶν γεγονότας δογμάτων , ὣστε μηκέτ᾿ εὐλόγως ἡμῖν ἐπιμέμφεσθαι τοὺς συκοφάντας , εἰ δὴ καὶ αὐτοὶ τὰ ὃμοια τοῖς αὐτῶν φιλοσόφοις ἀγαπήσαντες τὰ Ἑβραίων λόγια τιμᾶν διανενοήμεθα .
Lemmas: ἀλλά γάρ οὗτος ἀποδείκνυμι καιρός ἐπανέρχομαι ὁ Ἕλλην σοφός ζηλωτής θεάομαι ὁ ἑβραικός γίγνομαι δόγμα , ὥστε μηκέτι εὔλογος ἐγώ ἐπιμέμφομαι ὁ συκοφάντης , εἰμί δή καί αὐτός ὁ ὅμοιος ὁ αὐτός φιλόσοφος ἀγαπάω ὁ Ἑβραῖος λόγιος τιμάω διανοέομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.praef.1
Ὁ μὲν δὴ τοῦ μετὰ χεῖρας προάγων τῆς Εὐαγγελικῆς Προπαρασκευῆς θέματος ὢν τόμος οὐκ ἐμαῖς φωναῖς , ταῖς δ’ ἔξωθεν συνίστη · μαρτυρίαις τὸ μὴ ἀπεικὸς εἶναι Ἕλληνας μηδὲν σοφὸν ἐπενηνεγμένους , εἰ μὴ ὅτι μόνην τὴν ἐν λόγοις δεινότητά τε καὶ εὐγλωττίαν , τὰ πάντα δὲ παρὰ βαρβάρων ἐσκευωρημένους , μηδὲ τὰ Ἑβραίων ἀγνοῆσαι λόγια , καὶ τούτων δὲ ἐν μέρει καθάψασθαι , ὅτι μηδὲ τῆς τῶν σφετέρων ἐν συγγράμμασι φιλοτιμίας καθαρὰς ἐφυλάξαντο κλοπῆς τὰς χεῖρας . κλέπτας γὰρ αὐτοὺς οὐχ ὁ παρ’ ἡμῶν , ὡς ἔφην , λόγος , ὁ δ’ ἐξ αὐτῶν παρεστήσατο .
Lemmas: ὁ μέν δή ὁ μετά χείρ προάγω ὁ εὐαγγελικός προπαρασκευή θέμα εἰμί τόμος οὐ ἐμός φωνή , ὁ δέ ἔξωθεν συνίστημι · μαρτυρία ὁ μή ἀπεοικώς εἰμί Ἕλλην μηδείς σοφός ἐπιφέρω , εἰμί μή ὅτι μόνος ὁ ἐν λόγος δεινότης τε καί εὐγλωσσία , ὁ πᾶς δέ παρά βάρβαρος σκευωρέω , μηδέ ὁ Ἑβραῖος ἀγνοέω λόγιος , καί οὗτος δέ ἐν μέρος καθάπτω , ὅτι μηδέ ὁ ὁ σφέτερος ἐν σύγγραμμα φιλοτιμία καθαρός φυλάσσω κλοπή ὁ χείρ . κλέπτης γάρ αὐτός οὐ ὁ παρά ἐγώ , ὡς φημί , λόγος , ὁ δέ ἐκ αὐτός παρίστημι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.praef.2
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ σφόδρα νέους ὁμοῦ τῇ φρονήσει καὶ τὴν ἡλικίαν αὐτοὺς , παρὰ πλεῖστον ὅσον τῆς Ἑβραικῆς λειπομένους ἀρχαιολογίας , , ἐν ταὐτῷ διὰ τῆς τῶν χρόνων παραθέσεως ἔγνωμεν .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά καί σφόδρα νέος ὁμοῦ ὁ φρόνησις καί ὁ ἡλικία αὐτός , παρά πλεῖστος ὅσος ὁ εβραϊκός λείπω ἀρχαιολογία , , ἐν αὐτός διά ὁ ὁ χρόνος παράθεσις γιγνώσκω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.praef.3
ταῦτα μὲν οὖν ὁ πρὸ τούτου ’ ὁ δέ γε παρὼν ἐπείγεται λοιπὸν ἤδη , ὥσπερ τι χρέος , τὴν ἐπηγγελμένην ὑπόσχεσιν ἀποδοῦναι καὶ τὴν ἔν τισιν , εἰ καὶ μὴ ἐν πᾶσι , τοῖς δογματικοῖς θεωρήμασι πρὸς τὰ Ἔβραίων λόγια συμφωνίαν τῶν παρ᾿ Ἕλλησι φιλοσόφων ἐκφᾶναι · ὣν τοὺς περιττοὺς παραιτησάμενος τὸν κορυφαῖον ἁπάντων ἀνακαλεῖται , μόνῳ χρῆναι ἀντὶ πάντων ἡγούμενος γνώμονι χρήσασθαι τοῦ προβλήματος Πλάτωνι , ἐπεὶ καὶ οὗτος μόνος ἔοικε τῇ δόξῃ τοὺς πάντας ὑπερακοντίσας αὐτάρκης ἡμῖν ἔσεσθαι πρὸς τὴν τοῦ ζητουμένου σύστασιν .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ὁ πρό οὗτος ’ ὁ δέ γε πάρειμι ἐπείγω λοιπός ἤδη , ὥσπερ τίς χρέος , ὁ ἐπαγγέλλω ὑπόσχεσις ἀποδίδωμι καί ὁ ἐν τις , εἰμί καί μή ἐν πᾶς , ὁ δογματικός θεώρημα πρός ὁ Ἑβραῖος λόγιος συμφωνία ὁ παρά Ἕλλην φιλόσοφος ἐκφαίνω · ἐάν ὁ περισσός παραιτέομαι ὁ κορυφαῖος ἅπας ἀνακαλέω , μόνος χρή ἀντί πᾶς ἡγέομαι γνώμων χράω ὁ πρόβλημα Πλάτων , ἐπεί καί οὗτος μόνος ἔοικα ὁ δόξα ὁ πᾶς ὑπερακοντίζω αὐτάρκης ἐγώ εἰμί πρός ὁ ὁ ζητέω σύστασις .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.praef.4
εἰ δέ που δέοι , σαφηνείας ἕνεκα τῆς τοῦ ἀνδρὸς διανοίας , καὶ τοῖς τὴν κατ’ αὐτὸν ἐζηλωκόσι φιλοσοφίαν μάρτυσι χρήσομαι , τὰς αὐτῶν ἐκθησόμενος φωνὰς ἐπὶ συστάσει τοῦ προκειμένου .
Lemmas: εἰμί δέ ποῦ δήω , σαφήνεια ἕνεκα ὁ ὁ ἀνήρ διάνοια , καί ὁ ὁ κατά αὐτός ζηλόω φιλοσοφία μάρτυς χράω , ὁ αὐτός ἐκτίθημι φωνή ἐπί σύστασις ὁ πρόκειμαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.praef.5
τετηρήσθω δέ μοι τὸ μὴ πάντ’ ἐπιτυχῶς εἰρῆσθαι τῷ ἀνδρὶ , εἰ καὶ τὰ πλεῖστα αὐτῷ σὺν ἀληθείᾳ ἐκπεφώνηται . ὃ δὴ καὶ αὐτὸ κατὰ τὸν δέοντα καιρὸν παραστήσομεν , οὐκ αὐτοῦ διαβολῆς , ἀπολογίας δὲ ἡμετέρας χάριν , δι’ ἣν τὴν βάρβαρον φιλοσοφίαν τῆς Ἑλληνικῆς ὁμολογοῦμεν προησμενικέναι .
Lemmas: τηρέω δέ ἐγώ ὁ μή πᾶς ἐπιτυχής εἴρω ὁ ἀνήρ , εἰμί καί ὁ πλεῖστος αὐτός σύν ἀλήθεια ἐκφωνέω . ὅς δή καί αὐτός κατά ὁ δήω καιρός παρίστημι , οὐ αὐτός διαβολή , ἀπολογία δέ ἡμέτερος χάρις , διά ὅς ὁ βάρβαρος φιλοσοφία ὁ Ἑλληνικός ὁμολογέω προησμενικενος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.1.1
Εἰς τρία διελόντος μέρη τοῦ Πλάτωνος τὸν πάντα τῆς φιλοσοφίας λόγον , εἰς φυσικὸν , ἠθικὸν , λογικὸν , εἶτ᾿ αὖ πάλιν τὸν φυσικὸν διελομένου εἴς τε τὴν τῶν αἰσθητῶν θεωρίαν καὶ τὴν τῶν ἀσωμάτων κατανόησιν , εὕροις ἂν καὶ παρ’ Ἑβραίοις τὸ τριμερὲς τοῦτο τῆς διδασκαλίας εἶδος , ὅτι δὴ καὶ παρ᾿ αὐτοῖς τὰ ὅμοια πρόσθεν ἢ Πλάτωνα γενέσθαι πεφιλοσόφητο .
Lemmas: εἰς τρεῖς διαιρέω μέρος ὁ Πλάτων ὁ πᾶς ὁ φιλοσοφία λόγος , εἰς φυσικός , ἠθικός , λογικός , εἶτα αὖος πάλιν ὁ φυσικός διαιρέω εἰς τε ὁ ὁ αἰσθητής θεωρία καί ὁ ὁ ἀσώματος κατανόησις , εὑρίσκω εἄν καί παρά Ἑβραῖος ὁ τριμερής οὗτος ὁ διδασκαλία εἶδος , ὅτι δή καί παρά αὐτός ὁ ὅμοιος πρόσθεν ἢ Πλάτων γίγνομαι φιλοσοφέω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.1.2
πρῶτον δὲ τῶν Πλάτωνος ἀκοῦσαι ἄξιον , εἶθ᾿ οὕτω καὶ τὰ Ἑβραίων ἐπισκοπῆσαι . θήσω δὲ τὰ ἀρέσκοντα Πλάτωνι ἀπὸ τῶν τὰ αὐτοῦ πρεσβευόντων , ὧν Ἀττικὸς διαφανὴς ἀνὴρ τῶν Πλατωνικῶν φιλοσόφων ὧδέ πη τὰ δοκοῦντα τῷ ἀνδρὶ διέξεισιν , ἐν οἷς ἵσταται πρὸς τοὺς διὰ τῶν Ἀριστο - τέλους τὰ Πλάτωνος ὑπισχνουμένους .
Lemmas: πρῶτος δέ ὁ Πλάτων ἀκούω ἄξιος , εἶτα οὗτος καί ὁ Ἑβραῖος ἐπισκοπέω . τίθημι δέ ὁ ἀρέσκω Πλάτων ἀπό ὁ ὁ αὐτός πρεσβεύω , ὅς Ἀττικός διαφανής ἀνήρ ὁ πλατωνικός φιλόσοφος ὧδε πῇ ὁ δοκέω ὁ ἀνήρ διεξέρχομαι , ἐν ὅς ἵστημι πρός ὁ διά ὁ Αρίστο - τέλος ὁ Πλάτων ὑπισχνέομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.2.1
“ Τριχῆ τοίνυν διαιρουμένης τῆς ἐντελοῦς φιλοσοφίας , εἴς τε τὸν ἠθικὸν καλούμενον τόπον καὶ τὸν φυσικὸν καὶ ἔτι τὸν λογικὸν , καὶ τοῦ μὲν πρώτου κατασκευάζοντος ἡμῶν ἕκαστον καλὸν καὶ ἀγαθὸν , καὶ τοὺς οἴκους ὅλους εἰς τὸ ἄριστον ἐπανορθοῦντος , ἤδη δὲ καὶ δῆμον σύμπαντα πολιτείᾳ τῇ διαφερούσῃ καὶ νόμοις τοῖς ἀκριβεστάτοις κοσμοῦντος , τοὐ δευτέρου δὲ πρὸς τὴν περὶ τῶν θείων γνῶσιν διήκοντος , αὐτῶν τε τῶν πρώτων καὶ τῶν αἰτίων καὶ τῶν ἄλλων , ὅσα ἐκ τούτων γίνεται , ἃ δὴ περὶ φύσεως ἱστορίαν ὁ Πλάτων’ ὠνόμακεν ·
Lemmas: “ τριχῆ τοίνυν διαιρέω ὁ ἐντελής φιλοσοφία , εἰς τε ὁ ἠθικός καλέω τόπος καί ὁ φυσικός καί ἔτι ὁ λογικός , καί ὁ μέν πρῶτος κατασκευάζω ἐγώ ἕκαστος καλός καί ἀγαθός , καί ὁ οἶκος ὅλος εἰς ὁ ἀγαθός ἐπανορθόω , ἤδη δέ καί δῆμος σύμπας πολιτεία ὁ διαφέρω καί νόμος ὁ ἀκριβής κοσμέω , ὁ δύο δέ πρός ὁ περί ὁ θεῖον γνῶσις διήκω , αὐτός τε ὁ πρῶτος καί ὁ αἴτιος καί ὁ ἄλλος , ὅσος ἐκ οὗτος γίγνομαι , ὁ δή περί φύσις ἱστορία ὁ Πλάτων ὀνομάζω ·
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.2.2
εἰς δὲ τὴν περὶ τούτων ἀμφοτέρων διάκρισίν τε καὶ εὕρεσιν τοῦ τρίτου παραλαμβανομένου · ὅτι μὲν Πλάτων’ πρῶτος καὶ μάλιστα συναγείρας εἰς ἔν πάντα τὰ τῆς φιλοσοφίας μέρη , τέως ἐσκεδασμένα καὶ διερριμμένα ὥσπερ τὰ τοῦ Πενθέως μέλη , καθάπερ εἶπέ τις , σῶμά τι καὶ ζῷον ὁλόκληρον ἀπέφηνε τὴν φιλοσοφίαν , δῆλα παντὶ λεγόμενα .
Lemmas: εἰς δέ ὁ περί οὗτος ἀμφότερος διάκρισις τε καί εὕρεσις ὁ τρίτος παραλαμβάνω · ὅτι μέν Πλάτων πρῶτος καί μάλιστα συναγείρω εἰς ἐν πᾶς ὁ ὁ φιλοσοφία μέρος , τέως σκεδασμένος καί διαρρίπτω ὥσπερ ὁ ὁ Πενθεύς μέλος , καθάπερ εἶπον τις , σῶμα τίς καί ζῷον ὁλόκληρος ἀποφαίνω ὁ φιλοσοφία , δῆλος πᾶς λέγω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.2.3
οὔτε γὰρ οἶ περὶ Θαλῆν καὶ Ἀναξιμένην καὶ Ἀναξαγόραν , καὶ ὅσοι κατὰ ταὐτὸ γεγόνασι τούτοις , ἀγνοοῦνται περὶ μόνην τὴν ὑπὲρ τῆς ὢ φύσεως τῶν ὄντων σκέψιν διατρίψαντες · οὐ μὴν οὐδὲ Πιττακὸς καὶ Περίανδρος καὶ Σόλων καὶ Λυκοῦργος καὶ οἶ παραπλήσιοι τούτοις λανθάνουσί τινας τὴν αὑτῶν φιλοσοφίαν εἰς πολιτείαν καταθέντες . Ζήνων δὲ καὶ πᾶν τὸ Ἐλεατικὸν τοῦτο διδασκαλεῖον καὶ αὐτὸ γνώριμον ἐπὶ τῇ τέχνῃ τῶν λόγων μάλιστα σπουδάσαν .
Lemmas: οὔτε γάρ οἶς περί Θαλῆς καί Ἀναξιμένης καί Ἀναξαγόρας , καί ὅσος κατά αὐτός γίγνομαι οὗτος , ἀγνοέω περί μόνος ὁ ὑπέρ ὁ ὦ φύσις ὁ εἰμί σκέψις διατρίβω · οὖον μήv οὐδέ Πιττακός καί Περίανδρος καί Σόλων καί Λυκοῦργος καί οἶς παραπλήσιος οὗτος λανθάνω τις ὁ ἑαυτοῦ φιλοσοφία εἰς πολιτεία κατατίθημι . Ζήνων δέ καί πᾶς ὁ ἐλεητικός οὗτος διδασκαλεῖον καί αὐτός γνώριμος ἐπί ὁ τέχνη ὁ λόγος μάλιστα σπουδάζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.2.4
τούτοις δὲ ἐπιγενόμενος Πλάτων’ , ἀνὴρ ἐκ φύσεως ἀρτιτελὴς καὶ πολὺ διενεγκὼν , νεγκὼν , οἷα κατάπεμπτος ὡς ἀληθῶς ἐκ θεῶν , ἵν ὁλόκληρος ὀφθῇ ἡ δι’ αὐτοῦ φιλοσοφία , παρῆκέ τε οὐδὲν καὶ ἕκαστα ἠκρίβωσε , μήτε ἐλλείπων πρὸς τὸ ἀναγκαῖον μήτε πρὸς τὸ ἄχρηστον ἐξενεχθείς .
Lemmas: οὗτος δέ ἐπιγίγνομαι Πλάτων , ἀνήρ ἐκ φύσις ἀρτιτελής καί πολύς διαφέρω , νεγκὼν , οἷος κατάπεμπτος ὡς ἀληθής ἐκ θεός , ἵνα ὁλόκληρος ὁράω ὁ διά αὐτός φιλοσοφία , παρήκω τε οὐδείς καί ἕκαστος ἀκριβόω , μήτε ἐλλείπω πρός ὁ ἀναγκαῖος μήτε πρός ὁ ἄχρηστος ἐκφέρω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.2.5
ἐπεὶ τοίνυν πάντων ἔφαμεν μετεῖναι τῷ Πλατωνικῷ καὶ περὶ ἠθῶν λέγοντι καὶ διαλεγομένῳ , φέρε καθ’ ἑκαστον ἐπισκεψήμεθα . ”
Lemmas: ἐπεί τοίνυν πᾶς φημί μέτειμι ὁ πλατωνικός καί περί ἠθέω λέγω καί διαλέγω , φέρω κατά ἕκαστος ἐπισκοπέω . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.2.6
Ταῦτα μὲν ὁ Ἀττικός . ἐπιμαρτυρεῖ δὲ τοῖς αὐτοῖς καὶ ὁ περιπατητικὸς Ἀριστοκλῆς , ἐν ἑβδόμῳ συγγράμματι ὧν Περὶ φιλοσοφίας συνέταξεν ὧδε λέγων πρὸς ῥῆμα
Lemmas: οὗτος μέν ὁ Ἀττικός . ἐπιμαρτυρέω δέ ὁ αὐτός καί ὁ περιπατητικός Ἀριστοκλῆς , ἐν ἕβδομος σύγγραμμα ὅς περι φιλοσοφία συντάσσω ὧδε λέγω πρός ῥῆμα
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.3.1
“ Ἐφιλοσόφησε δὲ Πλάτων’ , εἰ καί τις ἄλλος τῶν πώποτε , γνησίως καὶ τελείως . οἶ μὲν γὰρ ἀπὸ Θαλοῦ φυσιολογοῦντες διετέλεσαν , οἶ δὲ περὶ Πτυαγόραν ἐπεκρύψαντο πάντα · Ξενοφάνης δὲ καὶ οἶ ἀπ’ ἐκείνου τοὺς ἐριστικοὺς κινήσαντες λόγους πολὺν μὲν ἐνέβαλον ἴλιγγον τοῖς φιλοσόφοις , οὐ μὴν ἐπόρισύαν γέ τινα βοήθειαν .
Lemmas: “ φιλοσοφέω δέ Πλάτων , εἰμί καί τις ἄλλος ὁ πώποτε , γνήσιος καί τέλειος . οἶς μέν γάρ ἀπό Θαλῆς φυσιολογέω διατελέω , οἶς δέ περί πτυαγορα ἐπικρύπτω πᾶς · Ξενοφάνης δέ καί οἶς ἀπό ἐκεῖνος ὁ ἐριστικός κινέω λόγος πολύς μέν ἐμβάλλω ἴλιγγος ὁ φιλόσοφος , οὖον μήv πορίζω γε τις βοήθεια .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.3.2
οὐχ ἥκιστα δὲ καὶ Σωκράτης , αὐτὸ δὴ τὸ λεγόμενον , ἐγένετο πῦρ ἐπὶ πυρὶ , καθάπερ αὐτὸς ἔφη Πλάτων’ . εὐφυέστατος γὰρ ὢν καὶ δεινὸς ἀπορῆσαι περὶ παντὸς ὁτουοῦν ἐπεισήνεγκε τάς τε ἠθικὰς καὶ πολιτικὰς σκέψεις , ἔτι δὲ τὴν περὶ τῶν ἰδεῶν πρῶτος ἐπιχειρίσας ὁρίζεσθαι · πάντα δὲ ἐγείρων λόγον καὶ περὶ πάντων ζητῶν ἔφθη τελευτήσας .
Lemmas: οὐ ἥκιστος δέ καί Σωκράτης , αὐτός δή ὁ λέγω , γίγνομαι πῦρ ἐπί πῦρ , καθάπερ αὐτός φημί Πλάτων . εὐφυής γάρ εἰμί καί δεινός ἀπορέω περί πᾶς ὅστις ἐπεισφέρω ὁ τε ἠθικός καί πολιτικός σκέψις , ἔτι δέ ὁ περί ὁ ἰδέα πρῶτος ἐπιχειρίζω ὁρίζω · πᾶς δέ ἐγείρω λόγος καί περί πᾶς ζητέω φθάνω τελευτάω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.3.3
ἄλλοι δ’ ἀποτεμόμενοι μέρη τινὰ περὶ ταῦτα διέτριψαν , οἶ μὲν ἰατρικὴν , οἷ δὲ τὰς μαθηματικὰς ἐπιστήμας , ἔνιοι δὲ περὶ τοὺς ποιητὰς καὶ τὴν μουσικήν . οἶ μέντοι πολλοὶ τὰς τῶν λόγων δυνάμεις ἐθαύμασαν , ὧν οἷ μὲν ῥήτορας , οἶ δὲ διαλεκτικοὺς προσεῖπον ἑαυτούς .
Lemmas: ἄλλος δέ ἀποτέμνω μέρος τις περί οὗτος διατρίβω , οἶς μέν ἰατρικός , οἷ δέ ὁ μαθηματικός ἐπιστήμη , ἔνιοι δέ περί ὁ ποιητής καί ὁ μουσικός . οἶς μέντοι πολύς ὁ ὁ λόγος δύναμις θαυμάζω , ὅς οἷ μέν ῥήτωρ , οἶς δέ διαλεκτικός προσεῖπον ἑαυτοῦ .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.3.4
οἶ μέντοι Σωκράτην διαδεξάμενοι καὶ πάνυ τινὲς ἐγένοντο παντοῖοι καὶ ὑπεναντίοι τὰς γνώμας . οἶ μὲν γὰρ κυνισμοὺς καὶ ἀτυφίας καὶ ἀπαθείας ὕμνουν , ἄλλοι δ’ αὖ πάλιν ἡδονάς . καὶ οἶ μὲν εἰδέναι πάντα ἐκόμπαζον , οἶ δὲ ἁπλῶς μηθέν .
Lemmas: οἶς μέντοι Σωκράτης διαδέχομαι καί πάνυ τις γίγνομαι παντοῖος καί ὑπεναντίος ὁ γνώμη . οἶς μέν γάρ κυνισμός καί ἀτυφία καί ἀπάθεια ὑμνέω , ἄλλος δέ αὖος πάλιν ἡδονή . καί οἶς μέν οἶδα πᾶς κομπάζω , οἶς δέ ἁπλόος μηδείς .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.3.5
ἔτι δ’ οἶ μὲν ἐν μέσῳ καὶ ἐν ὄψει πάντων ἐκαλινδοῦντο , τοῖς πολλοῖς ἐξομιλοῦντες , ἄλλοι δ’ αὖ τοὐναντίον ἀπρόσιτοι καὶ ἀπροσαύδητοι διετέλουν ὄντες .
Lemmas: ἔτι δέ οἶς μέν ἐν μέσος καί ἐν ὁράω πᾶς καλινδέομαι , ὁ πολύς ἐξομιλέω , ἄλλος δέ αὖος ἐναντίος ἀπρόσιτος καί ἀπροσαύδητος διατελέω εἰμί .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.3.6
Πλάτων μέντοι κατανοήσας ὡς εἴη μία τις ἡ τῶν θείων καὶ ἀνθρωπίνων ἐπιστήμη , πρῶτος διεῖλε , καἰ ἔφη τὴν μέν τινα περὶ τῆς τοῦ παντὸς φύσεως εἶναι πραγματείαν , τὴν δὲ περὶ τῶν ἀνθρωπίνων , τρίτην δὲ τὴν περὶ τοὺς λόγους .
Lemmas: Πλάτων μέντοι κατανοέω ὡς εἰμί εἷς τις ὁ ὁ θεῖον καί ἀνθρώπινος ἐπιστήμη , πρῶτος διαιρέω , καίω φημί ὁ μέν τις περί ὁ ὁ πᾶς φύσις εἰμί πραγματεία , ὁ δέ περί ὁ ἀνθρώπινος , τρίτος δέ ὁ περί ὁ λόγος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.3.7
ἠξίου δὲ μὴ δύνασθαι τὰ ἀνθρώπινα κατιδεῖν ἡμάς , εἰ μὴ τὰ θεῖα πρότερον ὀφθείη · καθάπερ γὰρ οἱ ἰατροὶ μέρη τινὰ θεραπεύοντες ἐπιμε - λοῦνται τῶν ὅλων σωμάτων πρῶτον , οὕτω χρῆναι καὶ τὸν μέλλοντα τἀνθάδε κατόψεσθαι τὴν τῶν ὅλων φύσιν εἰδέναι πρότερον · μέρος τε εἶναι τῶν ὄντων τὸν ἄνθρωπον , καὶ τἀγαθὸν διττὸν , τὸ μὲν ἡμέτερον , τὸ δὲ τοῦ παντὸς , κυριώτερον δὲ τὸ τοῦ παντός · διὰ γὰρ ἐκείνου καὶ τοῦτο γίγνεσθαι .
Lemmas: ἀξιόω δέ μή δύναμαι ὁ ἀνθρώπινος καθοράω ἡμέτερος , εἰμί μή ὁ θεῖον πρότερος ὁράω · καθάπερ γάρ ὁ ἰατρός μέρος τις θεραπεύω ἐπιμε - λούω ὁ ὅλος σῶμα πρῶτος , οὗτος χρή καί ὁ μέλλω ἐνθάδε καθοράω ὁ ὁ ὅλος φύσις οἶδα πρότερος · μέρος τε εἰμί ὁ εἰμί ὁ ἄνθρωπος , καί ἀγαθός δισσός , ὁ μέν ἡμέτερος , ὁ δέ ὁ πᾶς , κύριος δέ ὁ ὁ πᾶς · διά γάρ ἐκεῖνος καί οὗτος γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.3.8
φησὶ δ’ Ἀριστόξενος ὁ μουσικὸς Ἰνδῶν εἶναι τὸν λόγον τοῦτον . ᾿Αθήνησι γὰρ ἐντυχεῖν Σωκράτει τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων ἕνα τινὰ , κἄπειτα αὐτοῦ πυνθάνεσθαι τί ποιῶν φιλοσοφοίη · τοῦ δὲ εἰπόντος ὅτι ζητῶν περὶ τοῦ ἀνθρωπίνου βίου , καταγελάσαι τὸν Ἰνδὸν , λέ - γοντα μὴ δύνασθαί τινα τὰ ἀνθρώπινα καταδεῖν , ἀγνοοῦντά γε τὰ θεῖα .
Lemmas: φημί δέ Ἀριστόξενος ὁ μουσικός Ἰνδός εἰμί ὁ λόγος οὗτος . ᾿Αθήνησι γάρ ἐντυγχάνω Σωκράτης ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος εἷς τις , ἔπειτα αὐτός πυνθάνομαι τίς ποιέω φιλοσοφέω · ὁ δέ εἶπον ὅτι ζητέω περί ὁ ἀνθρώπινος βίος , καταγελάω ὁ Ἰνδός , λεʹ - Γόντα μή δύναμαι τις ὁ ἀνθρώπινος καταδέω , ἀγνοέω γε ὁ θεῖον .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.3.9
τοῦτο μὲν οὖν εἰ ἀληθές ἐστιν οὐκ ἂν δύναιτό τις διατεινόμενος εἰπεῖν . διεῖλε δ᾿ οὖν ὁ Πλάτων᾿ τήν τε περὶ τῶν ὅλων φιλοσοφίαν καὶ τὴν πολιτικὴν , ἔτι δὲ τὴν λογικήν . ”
Lemmas: οὗτος μέν οὖν εἰμί ἀληθής εἰμί οὐ εἄν δύναμαι τις διατείνω εἶπον . διαιρέω δέ οὖν ὁ Πλάτων ὁ τε περί ὁ ὅλος φιλοσοφία καί ὁ πολιτικός , ἔτι δέ ὁ λογικός . ”
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.3.10
Τοιαύτης οὔσης τῆς κατὰ Πλάτωνα φιλοσοφίας καιρὸς καὶ τὴν Ἑβραίων ἐπισκέψασθαι , μακρῷ πρόσθεν ἢ Πλάτωνα γενέσθαι τὸν ὅμοιον πεφιλοσοφηκότων τρόπον . εὕροις δ’ ἂν οὖν καὶ παρ’ αὐτοῖς d τήνδε σύμφωνον τὴν τριμέρειαν ἠθικῶν τε καὶ λο - γικῶν καὶ φυσικῶν μαθημάτων , τόνδε ἐπιστήσας τὸν τρόπον .
Lemmas: τοιοῦτος εἰμί ὁ κατά Πλάτων φιλοσοφία καιρός καί ὁ Ἑβραῖος ἐπισκοπέω , μακρός πρόσθεν ἢ Πλάτων γίγνομαι ὁ ὅμοιος φιλοσοφέω τρόπος . εὑρίσκω δέ εἄν οὖν καί παρά αὐτός d ὅδε σύμφωνος ὁ τριμέρεια ἠθικός τε καί Λο - Γίκων καί φυσικός μάθημα , ὅδε ἐφίστημι ὁ τρόπος .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.4.1
Τὰ μὲν οὖν ἠθικὰ πρώτιστα πάντων φιλοτί - μῶς ἐσπουδασμένα παρ’ αὐτοῖς ἔργοις πολὺ πρότερον τῶν λόγων μάθοις ἂν τὰ κατὰ τοὺς ἄνδρας διασκο - πούμενος , ἐπεὶ καὶ τέλος ἀγαθῶν τοῦ τε μακαρίως ζῆν ὕστατον ὅρον τὴν εὐσέβειαν τήν τε διὰ τῆς τῶν ἠθῶν κατορθώσεως πρὸς τὸν θεὸν φιλίαν ἠγάσαντό τε καὶ μετεδίωξαν , ἀλλ’ οὐ σωμάτων ἡδονὴν , κατ’ Ἐπίκουρον · οὐδ’ αὖ τὴν τριγένειαν τῶν ἀγαθῶν , κατ’ Ἀριστοτέλην , τὰ περὶ σῶμα καὶ τὰ ἐκτὸς ἐν ἴσῳ τοῖς ψυχῆς ἀγαθοῖς ἐκτετιμηκότα .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἠθικός πρῶτος πᾶς φιλοτί - μάω σπουδάζω παρά αὐτός ἔργον πολύς πρότερος ὁ λόγος μανθάνω εἄν ὁ κατά ὁ ἀνήρ διασκέω - ποῶ , ἐπεί καί τέλος ἀγαθός ὁ τε μακάριος ζῶ ὕστερος ὅρος ὁ εὐσέβεια ὁ τε διά ὁ ὁ ἠθέω κατόρθωσις πρός ὁ θεός φίλιος ἄγαμαι τε καί μεταδιώκω , ἀλλά οὖον σῶμα ἡδονά , κατά Ἐπίκουρος · οὐδέ αὖος ὁ τριγένεια ὁ ἀγαθός , κατά Ἀριστοτέλης , ὁ περί σῶμα καί ὁ ἐκτός ἐν ἴσος ὁ Ψυχή ἀγαθός ἐκτιμάω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.4.2
οὐ μὴν οὐδὲ τὴν ἐσχάτην ἄγνοιάν τε καὶ ἀμαθίαν , ἣν ὀνόματι σεμνοτέρῳ τινὲς ἐποχὴν ἀνειρήκασιν · ἀλλ’ οὐδ’ αὖ τῆς ψυχῆς τὴν ἀρετήν · πόση γὰρ ἐν ἀνθρώποις αὕτη , καὶ τί καθ’ ἑαυτὴν ἄνευ θεοῦ πρὸς τὸν ἄλυπον συντείνοι ἂν βίον ; δι’ ὃν τὰ πάντα τῆς εἰς τὸν θεὸν ἐλπίδος , πείσματος ὥσπερ ἀρραγοῦς , ἐξάψαντες , τὸν θεοφιλῆ μόνον ἀπέφηναν εἶναι μακάριον ,
Lemmas: οὖον μήv οὐδέ ὁ ἔσχατος ἄγνοια τε καί ἀμαθία , ὅς ὄνομα σεμνός τις ἐποχή ἀνείρω · ἀλλά οὐδέ αὖος ὁ Ψυχή ὁ ἀρετή · πόσος γάρ ἐν ἄνθρωπος οὗτος , καί τίς κατά ἑαυτοῦ ἄνευ θεός πρός ὁ ἄλυπος συντείνω εἄν βίος ; διά ὅς ὁ πᾶς ὁ εἰς ὁ θεός ἐλπίς , πεῖσμα ὥσπερ ἀρραγής , ἐξάπτω , ὁ θεοφιλής μόνος ἀποφαίνω εἰμί μακάριος ,
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.4.3
ὅτι δὴ ὁ πάντων ἀγαθῶν ταμίας θεὸς , ζωῆς ὢν πάροχος καὶ αὐτῆς ἀρετῆς πηγὴ , τῶν τε περὶ σῶμα καὶ τῶν ἐκτὸς ἀπάντων χορηγὸς ὑπάρχων , μόνος ἂν εἴη πρὸς τὸν μακάριον βίον τῷ τὴν πρὸς αὐτὸν φιλίαν διὰ τῆς παναληθοῦς εὐσεβείας στειλαμένῳ αὐτάρκης .
Lemmas: ὅτι δή ὁ πᾶς ἀγαθός τάμιας θεός , ζωή εἰμί πάροχος καί αὐτός ἀρετή πηγή , ὁ τε περί σῶμα καί ὁ ἐκτός ἀπαντάω χορηγός ὑπάρχω , μόνος εἄν εἰμί πρός ὁ μακάριος βίος ὁ ὁ πρός αὐτός φίλιος διά ὁ παναληθής εὐσέβεια στέλλω αὐτάρκης .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.4.4
ἔνθεν ὁ πάνσοφος Μώσης πρῶτος ἁπάντων ἀνθρώπων γραφῇ παραδοὺς τὸν τῶν πρὸ αὐτοῦ θεοθιλῶν Ἑβραίων βίον , τὸν πολιτικὸν ὁμοῦ καὶ πρακτικὸν δι’ ὑφηγήσως ἱστορικῆς ὑποτέθειται τρόπον . ἧς ἀρχόμενος ἀπὸ τῶν καθόλου τὴν διδασκαλίαν ἐποιήσατο , θεὸν τῶν ὅλων αἴτιον ὑποστησάμενος , κοσμογονίαν τε καὶ ἀνθρωπογονίαν ὑπογράψας .
Lemmas: ἔνθεν ὁ πάνσοφος Μωσῆς πρῶτος ἅπας ἄνθρωπος γράφω παραδίδωμι ὁ ὁ πρό αὐτός θεοθιλαω Ἑβραῖος βίος , ὁ πολιτικός ὁμοῦ καί πρακτικός διά ὑφήγησις ἱστορικός ὑποτίθημι τρόπος . ὅς ἄρχω ἀπό ὁ καθόλου ὁ διδασκαλία ποιέω , θεός ὁ ὅλος αἴτιος ὑφίστημι , κοσμογονία τε καί ἀνθρωπογονία ὑπογράφω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.4.5
εἶθ’ οὕτως ἀπὸ τῶν καθόλου ἐπὶ τὰ κατὰ μέρος προελθὼν τῷ λόγῳ , καὶ διὰ τῆς τῶν παλαιῶν ἀνδρῶν μνήμης εἰς τὸν τῆς ἐκείνων ἀρετῆς τε καὶ θεοσεβείας ζῆλον τοὺς φοιτητὰς παρορμήσας , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ αὐτὸς αὐθέντης νόμων εὐσεβῶν τῶν πρὸς αὐτοῦ τεθέντων ἀποφανθεὶς , κατὰ πάντα δῆλος ἂν εἴη τοῦ φιλοθέου τρόπου διὰ τῆς τῶν ἠθῶν ἐπιμελείας πρόνοιαν πεπεποιημένος ὥσπερ οὖν καὶ τοῦτο προλαβὼν ὁ λόγος ἐν τοῖς πρόσθεν φανερὸν κατεστήσατο .
Lemmas: εἶτα οὕτως ἀπό ὁ καθόλου ἐπί ὁ κατά μέρος προέρχομαι ὁ λόγος , καί διά ὁ ὁ παλαιός ἀνήρ μνήμη εἰς ὁ ὁ ἐκεῖνος ἀρετή τε καί θεοσέβεια ζῆλος ὁ φοιτητής παρορμάω , οὖον μήv ἀλλά καί αὐτός αὐθέντης νόμος εὐσεβής ὁ πρός αὐτός τίθημι ἀποφαίνω , κατά πᾶς δῆλος εἄν εἰμί ὁ φιλόθεος τρόπος διά ὁ ὁ ἠθέω ἐπιμέλεια πρόνοια ποιέω ὥσπερ οὖν καί οὗτος προλαμβάνω ὁ λόγος ἐν ὁ πρόσθεν φανερός καθίστημι .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.4.6
μακρὸν δ᾿ ἂν εἴη καὶ τοὺς ἐξῆς μετὰ Μωσέα προφήτας , τούς τε τούτων προτρεπτικοὺς μὲν ἀρετῆς , ἀποτρεπτικοὺς δὲ κακίας ἁπάσης λόγους ἐν τῷδε καταβάλλεσθαι . τί δ᾿ εἴ σοι τοῦ σοφωτάτου Σολομῶνος τὰς ἠθικὰς παραφέροιμι διδασκαλίας , αἷς οἰκεῖον λόγον ἀνέθηκε , σύγγραμμα Παροιμίας ἐπονομάσας , ἐπιτόμους γνώμας ἀποφθέγμασιν ἐοικυίας ὑποθέσει περιλαβὼν μιᾷ ;
Lemmas: μακρός δέ εἄν εἰμί καί ὁ ἑξῆς μετά Μωσῆς προφήτης , ὁ τε οὗτος προτρεπτικός μέν ἀρετή , ἀποτρεπτικός δέ κακία ἅπας λόγος ἐν ὅδε καταβάλλω . τίς δέ εἰμί σύ ὁ σοφός Σολομών ὁ ἠθικός παραφέρω διδασκαλία , ὅς οἰκέω λόγος ἀνατίθημι , σύγγραμμα παροιμία ἐπονομάζω , ἐπίτομος γνώμη ἀπόφθεγμα ἔοικα ὑπόθεσις περιλαμβάνω εἷς ;
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.4.7
καὶ τὸν μὲν ἠθικὸν τρόπον ταύτῃ πη παῖδες Ἐβραίων , ἐκ παλαιῶν πρὶν ἢ καὶ τὰ πρῶτα στοιχεῖα μαθεῖν Ἕλληνας , αὐτοί τε ἐπαιδεύοντο καὶ τοῖς προσιοῦσι τῆς αὐτῆς ἀφθόνως ἐκοινώνουν παιδείας .
Lemmas: καί ὁ μέν ἠθικός τρόπος οὗτος πῇ παῖς Ἑβραῖος , ἐκ παλαιός πρίν ἢ καί ὁ πρῶτος στοιχεῖον μανθάνω Ἕλλην , αὐτός τε παιδεύω καί ὁ πρόσειμι ὁ αὐτός ἄφθονος κοινωνέω παιδεία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.5.1
Καὶ τὸν λογικὸν δὲ τρόπον τῆς Ἑβραίων φιλοσοφίας οὐ , καθάπερ Ἕλλησι φίλον , δεινότητι σο - φισμάτων καὶ λογισμοῖς πρὸς ἀπάτην τετεχνασμένοις δεῖν ᾤοντο μετιέναι , καταλήψει δὲ αὐτῆς ἀληθείας , ἣν ὑπὸ θείου φωτὸς τὰς ψυχὰς καταυγασθέντες οἱ παρ᾿ αὐτοῖς θεόσοφοι εὗρόν τε καὶ ἐφωτίσθησαν .
Lemmas: καί ὁ λογικός δέ τρόπος ὁ Ἑβραῖος φιλοσοφία οὖον , καθάπερ Ἕλλην φίλος , δεινότης σο - φισμαω καί λογισμός πρός ἀπάτη τεχνάζω δήω οἴομαι μέτειμι , καταλαμβάνω δέ αὐτός ἀλήθεια , ὅς ὑπό θεῖον φάος ὁ ψυχή καταυγάζω ὁ παρά αὐτός θεόσοφος εὑρίσκω τε καί φωτίζω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.5.2
ἐφ᾿ ἣν ἀκονῶντες τοὺς τὰ οἰκεῖα μαθήματα παιδευομένους λόγων τε αὐτοῖς ἱερῶν ἀπαγγελίας , ἱστοριῶν τε σεμνῶν διηγήματα , ᾠδῶν τε καὶ ἐπῳδῶν ἐμμέτρους συνθέσεις , καὶ ἔτι προβλήματα καὶ αἰνίγματα , καί τινας σοφὰς καὶ ἀλληγορικὰς θεωρίας μετὰ κάλλους εὐεπείας , καὶ τῆς κατὰ τὴν οἰκείαν γλῶτταν εὐφραδοῦς ἀπαγγελίας , ἐξ ἔτι νηπίας αὐ - τοῖς παρεδίδοσαν ἡλικίας .
Lemmas: ἐπί ὅς ἀκονάω ὁ ὁ οἰκεῖος μάθημα παιδεύω λόγος τε αὐτός ἱερός ἀπαγγελία , ἱστορία τε σεμνός διήγημα , ᾠδή τε καί ἐπῳδός ἔμμετρος σύνθεσις , καί ἔτι πρόβλημα καί αἴνιγμα , καί τις σοφός καί ἀλληγορικός θεωρία μετά κάλλος εὐέπεια , καί ὁ κατά ὁ οἰκεῖος γλῶσσα ευφραδής ἀπαγγελία , ἐκ ἔτι νήπιος αὖος - ὁ παραδίδωμι ἡλικία .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.5.3
ναὶ μὴν καὶ τῶν πρώτων μαθημάτων δευτερωταί τινες ἦσαν αὐτοῖς ’ ( οὕτω δὲ φίλον τοὺς ἐξηγητὰς τῶν παρ’ αὐτοῖς γραφῶν ὀνο - μάζειν · ) οἳ τὰ δι᾿ αἰνιγμάτων ἐπεσκιασμένα , εἰ καὶ μὴ τοῖς πάσι , τοῖς γοῦν πρὸς τὴν τούτων ἀκοὴν ἐπι - τηδείοις δι᾿ ἑρμηνείας καὶ σαφηνείας ἐξέφαινον .
Lemmas: ναί μήv καί ὁ πρῶτος μάθημα δευτερόω τις εἰμί αὐτός ’ ( οὗτος δέ φίλος ὁ ἐξηγητής ὁ παρά αὐτός γραφεύς ὀνο - μάω · ) ἕ ὁ διά αἴνιγμα ἐπισκιάζω , εἰμί καί μή ὁ πᾶς , ὁ γοῦν πρός ὁ οὗτος ἀκοή ἐπι - τηδείοις διά ἑρμηνεία καί σαφήνεια ἐκφαίνω .
eusebius-scr-eccl.praeparatio-evangelica 11.5.4
ταύτῃ τοι πάλιν ὁ σοφώτατος παρὰ τοῖσδε Σολομῶν ἐνθένδε ποθὲν τὴν καταρχὴν τοῦ τῶν Παροι - μιῶν ἐποιήσατο συγγράμματος , μονονουχὶ τὴν αἰτίαν αὐτῷ τῆς γραφῆς ταύτην εἶναι διδάξας , δι᾿ ὧν αὐτοῖς ῥήμασι δεῖν ἔφησε πάντα ἄνδρα γνῶναι σοφίαν καὶ παιδείαν καὶ νοῆσαι λόγους φρονήσεως , δέξασθαί τε στροφὰς λόγων , νοῆσαί τε δικαιοσύνην ἀληθῆ καὶ κρίμα κατευθύνειν , ἵνα δῶ , φησὶν , ἀκάκοις πανουργίαν , παιδί τε νέῳ αἴσθησίν τε καὶ ἔννοιαν . τῶνδε γὰρ ἀκούσας ὁ σοφὸς σοφώτερος ἔσται , ὁ δὲ νοήμων κυβέρνησιν κτήσεται · νοήσει τε παραβολὴν καὶ σκοτεινὸν λόγον ῥήσεις τε σοφῶν καὶ 15 αἰνίγματα .
Lemmas: οὗτος ὅς πάλιν ὁ σοφός παρά ὅδε Σολομών ἐνθένδε ποθεν ὁ καταρχή ὁ ὁ Πάρος - μῶν ποιέω σύγγραμμα , μονονού ὁ αἴτιος αὐτός ὁ γραφεύς οὗτος εἰμί διδάσκω , διά ὅς αὐτός ῥῆμα δήω φημί πᾶς ἀνήρ γιγνώσκω σοφία καί παιδεία καί νοέω λόγος φρόνησις , δέχομαι τε στροφή λόγος , νοέω τε δικαιοσύνη ἀληθής καί κρίμα κατευθύνω , ἵνα δήω , φημί , ἄκακος πανουργία , παῖς τε νέος αἴσθησις τε καί ἔννοια . ὅδε γάρ ἀκούω ὁ σοφός σοφός εἰμί , ὁ δέ νοήμων κυβέρνησις κτάομαι · νοέω τε παραβολή καί σκοτεινός λόγος ῥῆσις τε σοφός καί 15 αἴνιγμα .