eusebius-scr-eccl.historia-ecclesiastica 9.10
X . Ἐκπεριῆλθεν δ’ αὐτὸν τοιαύτη τις αἰτία . τὸ μέγεθος τῆς οὐ κατ’ ἀξίαν ἐπιτραπείσης ἡγεμονίας αὐτῷ μὴ οἷός τε φέρειν , ἀλλὰ δι’ ἀπειρίαν σώφρονος καὶ βασιλικοῦ λογισμοῦ ἀπειροκάλως τοῖς πράγμασιν ἐγχειρῶν ἐπὶ πᾶσίν τε ὑπερηφανίας μεγαλαυχίᾳ τὴν ψυχὴν ἀλόγως ἀρθείς , ἤδη καὶ κατὰ τῶν τῆς βασιλείας κοινωνῶν , τὰ πάντα αὐτοῦ προφερόντων γένει καὶ τροφῆ καὶ παιδείᾳ ἀξιώματι τε καὶ συνέσει καὶ τῷ γε πάντων Κορυφαιοτάτῳ , σωφροσύνῃ καὶ τῇ περὶ τὸν ἀληθῆ θεὸν εὐσεβείᾳ , τολμᾶν ὥρμητο ἀναγορεύειν . καὶ πρῶτον ἑαυτὸν ταῖς τιμαῖς ἀναγορεύειν . ἐπιτείνας δ’ εἰς ἀπόνοιαν τὰ τῆς μανίας , συνθήκας ἃς πρὸς Λικίννιον πεποίητο , παρασπονδήσας , πόλεμον ἄσπονδον αἴρεται · εἶτ’ ἐν βραχεῖ τὰ πάντα κυκήσας πᾶσάν τε πόλιν ἐκταράξας καὶ πᾶν στρατόπεδον , μυριάδων τὸ πλῆθος ἀνηρίθμων , συναγαγών , ἕξεισιν εἰς μάχην αὐτῷ παραταξάμενος , δαιμόνων ἐλπίσιν , ὧν δὴ ᾤετο θεῶν , καὶ ταῖς τῶν ὁπλιτῶν μυριάσιν τὴν ψυχὴν ἐπηρμένος . Καὶ δὴ συμβαλὼν εἰς χεῖρας , ἔρημος τῆς ἐκ θεοῦ καθίσταται ἐπισκοπῆς , τῆς νίκης ἐξ αὐτοῦ τοῦ πάντων ἑνὸς καὶ μόνου θεοῦ τῷ τότε κρατοῦντι πρυτανευθείσης . ἀπόλλυσι δὴ πρῶτον τὸ ἐφ’ ᾧ πεποίθει ὁπλιτικόν , τῶν τε ἀμφ’ αὐτὸν δορυφόρων γυμνὸν καὶ πάντων ἔρημον αὐτὸν καταλελοιπότων τῷ τε κρατοῦντι προσπεφευγότων , ὑπεκδὺς ὁ δείλαιος ὡς τάχιστα τὸν οὐ πρέποντα αὐτῷ βασιλικὸν κόσμον , δειλῶς καὶ δυσγενῶς καὶ ἀνάνδρως ὑποδύνει τὸ πλῆθος κἄπειτα διαδιδράσκει κρυπταζόμενός τε ἀνὰ τοὺς ἀγροὺς καὶ τὰς κώμας μόλις τῶν πολεμίων τὰς χεῖρας , τὰ τῆς σωτηρίας αὐτῷ προμνώμενος , διέξεισιν , ἔργοις αὐτοῖς εὖ μάλα πιστοὺς καὶ ἀληθεῖς τοὺς θείους ἀποφήνας χρησμούς , ἐν οἷς εἴρηται “ οὐ σῴζεται βασιλεὺς διὰ πολλὴν δύναμιν , καὶ γίγας οὐ σωθήσεται ἐν πλήθει ἰσχύος αὐτοῦ · ψευδὴς ἵππος εἰς σωτηρίαν , ἐν δὲ πλήθει δυνάμεως αὐτοῦ οὐ σωθήσεται . ἰδοὺ οἱ ὀφθαλμοὶ κυρίου ἐπὶ τοὺς φοβουμένους αὐτόν , τοὺς ἐλπίζοντας ἐπὶ τὸ ἔλεος αὐτοῦ , ῥύσασθαι ἐκ θανάτου τὰς ψυχὰς σὐτῶν . ” οὕτω δῆτα αἰσχύνης ἔμπλεως ὁ τύραννος ἐπὶ τὰ καθ’ ἑαυτὸν ἐλθὼν μέρη , πρῶτα μὲν ἐμμανεῖ θυμῷ πολλοὺς ἱερεῖς καὶ προφήτας τῶν πάλαι θαυμαζομένων αὐτῷ θεῶν , ὧν δὴ τοῖς χρησμοῖς ἀναρριπισθεὶς τὸν πόλεμον ἤρατο , ὡς ἂν γόητας καὶ ἀπατεῶνας καὶ ἐπὶ πᾶσιν προδότας τῆς αὐτοῦ γενομένους σωτηρίας ἀναιρεῖ · εἶτα δὲ δοὺς δόξαν τῷ Χριστιανῶν θεῷ νόμον τε τὸν ὑπὲρ ἐλευθερίας αὐτῶν τελεώτατα καὶ πληρέστατα διαταξάμενος , δυσθανατήσας αὐτίκα μηδεμιᾶς αὐτῷ χρόνου δοθείσης προθεσμίας τελευτᾷ τὸν βίον . Ὁ δὲ καταπεμφθεὶς ὑπ’ αὐτοῦ νόμος τοιοῦτος ἢν · ΑΝΤΙΓΡΑΦΟΝ ΕΡΜΗΝΕΙΑΣ ΤΗΣ ΤΟΥ ΤΥΡΑΝΝΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΔΙΑΤΑΞΕΩΣ ΕK ΡΩΜΑΙΚΗΣ ΕIΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΕΤΑΛΗΦΘΕΙΣΗΣ “ Αὐτοκράτωρ Καῖσαρ Γάϊος Οὐαλέριος Μαξιμῖνος , Γερμανικός , Σαρματικός , εὐσεβὴς εὐτυχὴς ἀνίκητος Σεβαστός . κατὰ πάντα τρόπον ἡμᾶς διηνεκῶς τῶν ἐπαρχιωτῶν τῶν ἡμετέρων τοῦ χρησίμου προνοεῖσθαι καὶ ταῦτα αὐτοῖς βούλεσθαι παρέχειν , οἷς τὰ λυσιτελῆ πάντων μάλιστα κατορθοῦται καὶ ὅσα τῆς λυσιτελείας καὶ τῆς χρησιμότητός ἐστιν τῆς κοινῆς αὐτῶν καὶ ὁποῖα πρὸς τὴν δημοσίαν λυσιτέλειαν ἁρμόξει καὶ ταῖς ἑκάστων διανοίαις προσφιλῆ τυγχάνει , οὐδένα ἀγνοεῖν , ἀλλ’ ἕκαστον ἀνατρέχειν ἐπ’ αὐτὸ τὸ γινόμενον γινώσκειν τε ἕκαστον τῶν ἀνθρώπων καὶ ἔχειν ἐν ἑαυτῷ δῆλον εἶναι πιστεύομεν . ὁπότε τοίνυν πρὸ τούτου δῆλον γέγονεν τῇ γνώσει τῇ ἡμετέρᾳ ἐκ ταύτης τῆς προφάσεως ἐξ ἧς κεκελευσμένον ἢν ὑπὸ τῶν θειοτάτων Διοκλητιανοῦ καὶ Μαξιμιανοῦ , τῶν γονέων τῶν ἡμετέρων , τὰς συνόδους τῶν χριστιανῶν ἐξηρῆσθαι , πολλοὺς σεισμοὺς καὶ ἀποστερήσεις ὑπὸ τῶν ὀφφικιαλίων γεγενῆσθαι , καὶ εἰς τοὐπιὸν δὲ τοῦτο προχωρεῖν κατὰ τῶν ἐπαρχιωτῶν τῶν ἡμετέρων , ὧν μάλιστα πρόνοιαν τὴν προσήξκουσαν γίνεσθαι σπουδάζομεν , τῶν οὐσιῶν τῶν ἰδίων αὐτῶν κατατριβομένων , δοθέντων γραμμάτων πρὸς τοὺς ἡγεμόνας ἑκάστης ἐπαρχίας τῷ παρελθόντι ἐνιαυτῷ ἐνομοθετήσαμεν ἵν’ εἴ τις βούλοιτο τῷ τοιούτῳ ἔθει ἢ τῇ αὐτῇ φυλακῆ τῆς θρῃσκείας ἕπεσθαι , τοῦτον ἀνεμποδίστως ἔχεσθαι τῆς προθέσεως τῆς ἑαυτοῦ ὑπὸ μηδενὸς ἐμποδίζεσθαι μηδὲ κωλύεσθαι καὶ εἶναι αὐτοῖς εὐχέρειαν δίχα τινὸς φόβου καὶ ὑποψίας τοῦθ’ ὅπερ ἑκάστῳ ἀρέσκει , ποιεῖν . πλὴν οὐδὲ νῦν λαθεῖν ἡμᾶς ἐδυνήθη ὅτι τινὲς τῶν δικαστῶν παρενεθυμοῦντο τὰς ἡμετέρας κελεύσεις καὶ διατάξειν τοὺς ἡμετέρους ἀνθρώπους περὶ τὰ προστάγματα τὰ ἡμέτερα παρεσκεύασαν καὶ ὀκνηρότερον προσιέναι ταύταις ταῖς θρῃσκίαις αἷς ἢν ἀρεστὸν αὐτοῖς , ἐποίησαν . ” Ἵνα τοίνυν εἰς τὸ ἑξῆς πᾶσα ὑποψία ἢ ἀμφιβολία τοῦ φόβου περιαιρεθῇ , τοῦτο τὸ διάταγμα προτεθῆναι ἐνομοθετήσαμεν , ἵνα πᾶσιν δῆλον γένηται ἐξεῖναι τούτοις οἵτινες ταύτην τὴν αἵρεσιν καὶ τὴν θρῃσκείαν μετιέναι βούλονται , ἐκ ταύτης τῆς δωρεᾶς τῆς ἡμετέρας , καθὼς ἕκαστος βούλεται ἢ ἡδέα αὐτῷ ἐστιν , οὕτως προσιέναι τῇ θρῃσκείᾳ ταύτῃ ἢν ἐξ ἔθους θρῃσκεύειν εἵλετο . καὶ τὰ κυριακὰ δὲ τὰ οἰκεῖα ὅπως κατασκευάζοιεν , συγκεχώρηται . ἵνα μέντοι καὶ μείζων γένηται ἡ ἡμετέρα δωρεά , καὶ τοῦτο νομοθετῆσαι κατηξιώσαμεν ἵνα εἴ τινες οἰκίαι καὶ χωρία ἃ , τοῦ δικαίου τοῦ τῶν Χριστιανῶν πρὸ τούτου ἐτύγχανον ὄντα , ἐκ τῆς κελεύσεως τῶν γονέων τῶν ἡμετέρων εἰς τὸ δίκαιον μετέπεσεν τοῦ φίσκου ἢ ὑπό τινος κατελήφθη πόλεως , εἴτε διάπρασις τούτων γεγένηται εἴτε εἰς χάρισμα δέδοταί τινι , ταῦτα πάντα εἰς τὸ ἀρχαῖον δίκαιον τῶν Χριστιανῶν ἀνακληθῆναι ἐκελεύσαμεν , γα καὶ ἐν τούτῳ τῆς ἡμετέρας εὐσεβείας καὶ τῆς προνοίας αἴσθησιν πάντες λάβωσιν . ” Αὖται τοῦ τυράννου φωναί , οὐδ’ ὅλον ἐνιαυτὸν τῶν κατὰ χριστιανῶν ἐν στήλαις ἀνατεθειμένων αὐτῷ διαταγμάτων ὑστερήσασαι , καὶ παρ’ ᾧ γε μικρῷ πρόσθεν δυσσεβεῖς ἐδοκοῦμεν καὶ ἄθεοι καὶ παντὸς ὄλεθροι τοῦ βίου , ὡς μὴ ὅτι γε πόλιν , ἀλλ’ οὐδὲ χώραν οὐδ’ ἐρημίαν οἰκεῖν ἐπιτρέπεσθαι , παρὰ τούτῳ διατάξεις ὑπὲρ Χριστιανῶν καὶ νομοθεσίαι συνετάττοντο , καὶ οἱ πρὸ βραχέος πυρὶ καὶ σιδήρῳ θηρίων τε καὶ οἰωνῶν βορᾷ πρὸ ὀφθαλμῶν αὐτοῦ διαφθειρόμενοι καὶ πᾶν εἶδος κολάσεως καὶ τιμωρίας ἀπαλλαγῆς τε βίου οἰκτρότατα ὡς ἂν ἄθεοι καὶ δυσσεβεῖς ὑπομένοντες , οὗτοι νῦν πρὸς τοῦ αὐτοῦ καὶ θρῃσκεύειν ὁμολογοῦνται θρῃσκείαν καὶ ἐπισκευάζειν κυριακὰ ἐπιτρέπονται , καὶ δικαίων τινῶν αὐτοῖς μετεῖναι αὐτὸς ὁ τύραννος ὁμολογεῖ . Καὶ δὴ τοιαῦτα ἐξομολογησάμενος , ὥσπερ τινὸς τυχὼν εὐεργεσίας τούτων δὴ αὐτῶν ἕνεκα , ἧττον ἢ παθεῖν αὐτὸν χρῆν δήπου παθών , ἀθρόᾳ θεοῦ πληγεὶς μάστιγι ἐν δευτέρᾳ τοῦ πολέμου συμβολῇ καταστρέφει · γίνεται δ’ αὐτῷ τὰ τῆς καταστροφῆς οὐχ οἷα στρατηγοῖς πολεμάρχαις ὑπὲρ ἀρετῆς καὶ γνωρίμων πολλάκις ἀνδριζομένοις ἐν πολέμῳ τὴν εὐκλεῆ τελευτὴν εὐθαρσῶς ὑπομεῖναι συνέβη , ἀλλὰ γὰρ ἅτε τις δυσσεβὴς καὶ θεομάχος , τῆς παρατάξεως ἔτ᾿ αὐτῷ πρὸ τοῦ πεδίου συνεστώσης μένων αὐτὸς καὶ κρυοραζόμεωος , τὴν προσήκουσαν τιμωρίαν ὑπέχει , ἀθρόᾳ θεοῦ πληγεὶς καθ’ ὅλου τοῦ σώματος μάστιγι , ὡς ἀλγηδόσιν δειναῖς καὶ περιωδυνίαις ἐλαυνόμενον πρηνῆ καταπεσεῖν , λιμῷ φθειρόμενον τάς τε σάρκας ὅλας ἀοράτῳ καὶ θεηλάτῳ πυρὶ τηκόμενον , ὡς διαρρεύσαντα τὸ μὲν πᾶν εἶδος τῆς παλαιᾶς μορφῆς ἀφανισθῆναι , ξηρῶν δ’ αὐτὸ μόνον ὀστέων οἷόν τι μακρῷ χρόνῳ κατεσκεΛετευμένον εἴδωλον ὑπολειφθῆναι , ὡς μηδ’ ἄλλο τι νομίζειν τοὺς παρόντας ἢ τάφον αὐτῷ τῆς ψυχῆς γεγονέναι τὸ σῶμα , ἐν ἤδη νεκρῷ καὶ παντελῶς ἀπορρεύσαντι κατορωρυγμένης . σφοδρότερον δ’ ἔτι μᾶλλον τῆς θέρμης αὐτὸν ἐκ βάθους μυελῶν καταφλεγούσης , προπησῶσιν μὲν αὐτῷ τὰ ὄμματα καὶ τῆς ἰδίας λήξεως ἀποπεσόντα πηρὸν αὐτὸν ἀφίησιν , ὃ δ’ ἐπὶ τούτοις ἔτ’ ἐμπνέων ἀνθομολογούμενος τῷ κυρίῳ θάνατον ἐπεκαλεῖτο , καὶ τὸ πανύστατον ἐνδίκως ταῦτα τῆς κατὰ τοῦ Χριστοῦ παροινίας χάριν ὁμολογήσας παθεῖν , τὴν ψυχὴν ἀφίησιν .
Lemmas: X . ἐκπεριέρχομαι δέ αὐτός τοιοῦτος τις αἰτία . ὁ μέγεθος ὁ οὖον κατά ἄξιος ἐπιτρέπω ἡγεμονία αὐτός μή οἷος τε φέρω , ἀλλά διά ἀπειρία σώφρων καί βασιλικός λογισμός ἀπειρόκαλος ὁ πρᾶγμα ἐγχειρέω ἐπί πᾶς τε ὑπερηφανία μεγαλαυχία ὁ ψυχή ἄλογος ἀραρίσκω , ἤδη καί κατά ὁ ὁ βασίλεια κοινωνός , ὁ πᾶς αὐτός προφέρω γένος καί τροφεύς καί παιδεία ἀξίωμα τε καί σύνεσις καί ὁ γε πᾶς Κορυφαῖος , σωφροσύνη καί ὁ περί ὁ ἀληθής θεός εὐσέβεια , τολμάω ὁρμέω ἀναγορεύω . καί πρῶτος ἑαυτοῦ ὁ τιμή ἀναγορεύω . ἐπιτείνω δέ εἰς ἀπόνοια ὁ ὁ μανία , συνθήκη ὅς πρός Λικίννιος ποιέω , παρασπονδέω , πόλεμος ἄσπονδος ἀείρω · εἶτα ἐν βραχύς ὁ πᾶς κυκάω πᾶς τε πόλις ἐκταράσσω καί πᾶς στρατόπεδον , μυριάς ὁ πλῆθος ἀνήριθμος , συνάγω , ἔξειμι εἰς μάχη αὐτός παρατάσσω , δαίμων ἐλπίς , ὅς δή οἴομαι θεός , καί ὁ ὁ ὁπλίτης μυριάς ὁ ψυχή ἐπαίρω . καί δή συμβάλλω εἰς χείρ , ἐρῆμος ὁ ἐκ θεός καθίστημι ἐπισκοπή , ὁ Νίκη ἐκ αὐτός ὁ πᾶς εἷς καί μόνος θεός ὁ τότε κράτος πρυτανεύω . ἀπόλλυμι δή πρῶτος ὁ ἐπί ὅς πείθω ὁπλιτικός , ὁ τε ἀμφι αὐτός δορυφόρος γυμνός καί πᾶς ἐρῆμος αὐτός καταλείπω ὁ τε κράτος προσφεύγω , ὑπεκδύομαι ὁ δείλαιος ὡς ταχύς ὁ οὖον πρέπω αὐτός βασιλικός κόσμος , δειλός καί δυσγενής καί ἄνανδρος ὑποδύω ὁ πλῆθος ἔπειτα διαδιδράσκω κρυπτάζω τε ἀνά ὁ ἀγρός καί ὁ κώμη μόλις ὁ πολέμιος ὁ χείρ , ὁ ὁ σωτηρία αὐτός προμνάομαι , διεξέρχομαι , ἔργον αὐτός εὕω μάλα πιστός καί ἀληθής ὁ θεῖος ἀποφαίνω χρησμός , ἐν ὅς εἴρω “ οὖον σῴζω βασιλεύς διά πολύς δύναμις , καί Γίγας οὖον σῴζω ἐν πλῆθος ἰσχύς αὐτός · ψευδής ἵππος εἰς σωτηρία , ἐν δέ πλῆθος δύναμις αὐτός οὖον σῴζω . ἰδού ὁ ὀφθαλμός κύριος ἐπί ὁ φοβέω αὐτός , ὁ ἐλπίζω ἐπί ὁ ἔλεος αὐτός , ῥύομαι ἐκ θάνατος ὁ ψυχή οὐτάω . ” οὗτος δῆτα αἰσχύνη ἔμπλεος ὁ τύραννος ἐπί ὁ κατά ἑαυτοῦ ἔρχομαι μέρος , πρῶτος μέν ἐμμανής θυμός πολύς ἱερεύς καί προφήτης ὁ πάλαι θαυμάζω αὐτός θεός , ὅς δή ὁ χρησμός ἀναρριπίζω ὁ πόλεμος ἔραμαι , ὡς εἄν γόης καί ἀπατεών καί ἐπί πᾶς προδότης ὁ αὐτός γίγνομαι σωτηρία ἀναιρέω · εἶτα δέ δίδωμι δόξα ὁ Χριστιανός θεός νόμος τε ὁ ὑπέρ ἐλευθερία αὐτός τέλειος καί πληρέστατα διατάσσω , δυσθανατέω αὐτίκα μηδείς αὐτός χρόνος δίδωμι προθεσμία τελευτάω ὁ βίος . ὁ δέ καταπέμπω ὑπό αὐτός νόμος τοιοῦτος εἄν · ἀντιγράφω ἑρμηνεία ὁ ὁ Τύραννος Χριστιανός διάταξις Ε ρωμαϊκός ΕIΣ ὁ Ἑλλάς ΣΕ “ Αὐτοκράτωρ Καῖσαρ Γάϊος Οὐαλέριος Μαξιμῖνος , Γερμανικός , Σαρματικός , εὐσεβής εὐτυχής ἀνίκητος Σεβαστός . κατά πᾶς τρόπος ἐγώ διηνεκής ὁ ἐπαρχιώτης ὁ ἡμέτερος ὁ χρήσιμος προνοέω καί οὗτος αὐτός βούλομαι παρέχω , ὅς ὁ λυσιτελής πᾶς μάλιστα κατορθόω καί ὅσος ὁ λυσιτέλεια καί ὁ χρησιμότης εἰμί ὁ κοινός αὐτός καί ὁποῖος πρός ὁ δημόσιος λυσιτέλεια ἁρμόζω καί ὁ ἕκαστος διάνοια προσφιλής τυγχάνω , οὐδείς ἀγνοέω , ἀλλά ἕκαστος ἀνατρέχω ἐπί αὐτός ὁ γίγνομαι γιγνώσκω τε ἕκαστος ὁ ἄνθρωπος καί ἔχω ἐν ἑαυτοῦ δῆλος εἰμί πιστεύω . ὁπότε τοίνυν πρό οὗτος δῆλος γίγνομαι ὁ γνῶσις ὁ ἡμέτερος ἐκ οὗτος ὁ πρόφασις ἐκ ὅς κελεύω εἄν ὑπό ὁ θεῖος Διοκλητιανός καί Μαξιμιανός , ὁ γονεύς ὁ ἡμέτερος , ὁ σύνοδος ὁ Χριστιανός ἐξαιρέω , πολύς σεισμός καί ἀποστερέω ὑπό ὁ οφφικιαλι γίγνομαι , καί εἰς ἔπειμι δέ οὗτος προχωρέω κατά ὁ ἐπαρχιώτης ὁ ἡμέτερος , ὅς μάλιστα πρόνοια ὁ προσήκω γίγνομαι σπουδάζω , ὁ οὐσία ὁ ἴδιος αὐτός κατατρίβω , δίδωμι γράμμα πρός ὁ ἡγεμών ἕκαστος ἐπαρχία ὁ παρέρχομαι ἐνιαυτός νομοθετέω ἵνα εἰμί τις βούλομαι ὁ τοιοῦτος ἔθος ἢ ὁ αὐτός φυλακεύς ὁ θρησκεία ἕπω , οὗτος ἀνεμπόδιστος ἔχω ὁ πρόθεσις ὁ ἑαυτοῦ ὑπό μηδείς ἐμποδίζω μηδέ κωλύω καί εἰμί αὐτός εὐχέρεια δίχα τις φόβος καί ὑποψία οὗτος ὅσπερ ἕκαστος ἀρέσκω , ποιέω . πλήν οὐδέ νῦν λανθάνω ἐγώ δύναμαι ὅτι τις ὁ δικαστής παρενθυμέομαι ὁ ἡμέτερος κελεύω καί διατήκω ὁ ἡμέτερος ἄνθρωπος περί ὁ πρόσταγμα ὁ ἡμέτερος παρασκευάζω καί ὀκνηρός πρόσειμι οὗτος ὁ θρησκιος ὅς εἄν ἀρεστός αὐτός , ποιέω . ” ἵνα τοίνυν εἰς ὁ ἑξῆς πᾶς ὑποψία ἢ ἀμφιβολία ὁ φόβος περιαιρέω , οὗτος ὁ διάταγμα προτίθημι νομοθετέω , ἵνα πᾶς δῆλος γίγνομαι ἔξεστι οὗτος ὅστις οὗτος ὁ αἵρεσις καί ὁ θρησκεία μέτειμι βούλομαι , ἐκ οὗτος ὁ δωρεά ὁ ἡμέτερος , καθώς ἕκαστος βούλομαι ἢ ἡδύς αὐτός εἰμί , οὕτως πρόσειμι ὁ θρησκεία οὗτος εἄν ἐκ ἔθος θρησκεύω αἱρέω . καί ὁ κυριακός δέ ὁ οἰκεῖος ὅπως κατασκευάζω , συγχωρέω . ἵνα μέντοι καί μείζων γίγνομαι ὁ ἡμέτερος δωρεά , καί οὗτος νομοθετέω καταξιόω ἵνα εἰμί τις οἰκίον καί χωρίον ὁ , ὁ Δίκαιος ὁ ὁ Χριστιανός πρό οὗτος τυγχάνω εἰμί , ἐκ ὁ κέλευσις ὁ γονεύς ὁ ἡμέτερος εἰς ὁ Δίκαιος μεταπίπτω ὁ φίσκος ἢ ὑπό τις καταλαμβάνω πόλις , εἴτε διάπρασις οὗτος γίγνομαι εἴτε εἰς χάρισμα δίδωμι τις , οὗτος πᾶς εἰς ὁ ἀρχαῖος Δίκαιος ὁ Χριστιανός ἀνακαλέω κελεύω , γῆ καί ἐν οὗτος ὁ ἡμέτερος εὐσέβεια καί ὁ πρόνοια αἴσθησις πᾶς λαμβάνω . ” αὔτης ὁ τύραννος φωνή , οὐδέ ὅλος ἐνιαυτός ὁ κατά Χριστιανός ἐν στήλη ἀνατίθημι αὐτός διάταγμα ὑστερέω , καί παρά ὅς γε μικρός πρόσθεν δυσσεβής δοκέω καί ἄθεος καί πᾶς ὄλεθρος ὁ βίος , ὡς μή ὅτι γε πόλις , ἀλλά οὐδέ χώρα οὐδέ ἐρημία οἰκέω ἐπιτρέπω , παρά οὗτος διάταξις ὑπέρ Χριστιανός καί νομοθεσία συντάσσω , καί ὁ πρό βραχύς πῦρ καί σίδηρος θηρίον τε καί οἰωνός βορά πρό ὀφθαλμός αὐτός διαφθείρω καί πᾶς εἶδος κόλασις καί τιμωρία ἀπαλλαγή τε βίος οἰκτρός ὡς εἄν ἄθεος καί δυσσεβής ὑπομένω , οὗτος νῦν πρός ὁ αὐτός καί θρησκεύω ὁμολογέω θρησκεία καί ἐπισκευάζω κυριακός ἐπιτρέπω , καί Δίκαιος τις αὐτός μέτειμι αὐτός ὁ τύραννος ὁμολογέω . καί δή τοιοῦτος ἐξομολογέομαι , ὥσπερ τις τυγχάνω εὐεργεσία οὗτος δή αὐτός ἕνεκα , κακός ἢ πάσχω αὐτός χράω δήπου πάθος , ἀθρόος θεός πλήσσω μάστιξ ἐν δύο ὁ πόλεμος συμβολή καταστρέφω · γίγνομαι δέ αὐτός ὁ ὁ καταστροφή οὐ οἷος στρατηγός πολεμάρχης ὑπέρ ἀρετή καί γνώριμος πολλάκις ἀνδρίζω ἐν πόλεμος ὁ εὐκλεής τελευτή εὐθαρσής ὑπομένω συμβαίνω , ἀλλά γάρ ἅτε τις δυσσεβής καί θεομάχος , ὁ παράταξις ἔτι αὐτός πρό ὁ πεδίον συνίστημι Μένων αὐτός καί κρυοραζόμεωος , ὁ προσήκω τιμωρία ὑπέχω , ἀθρόος θεός πλήσσω κατά ὅλος ὁ σῶμα μάστιξ , ὡς ἀλγηδών δεινός καί περιωδυνία ἐλαύνω πρηνής καταπίπτω , λιμός φθείρω ὁ τε σάρξ ὅλος ἀόρατος καί θεήλατος πῦρ τήκω , ὡς διαρρέω ὁ μέν πᾶς εἶδος ὁ παλαιός μορφή ἀφανίζω , ξηρός δέ αὐτός μόνος ὀστέον οἷος τίς μακρός χρόνος κατασκελετεύω εἴδωλον ὑπολείπω , ὡς μηδέ ἄλλος τίς νομίζω ὁ πάρειμι ἢ τάφος αὐτός ὁ Ψυχή γίγνομαι ὁ σῶμα , ἐν ἤδη νεκρός καί παντελῶς ἀπορρέω κατορύσσω . σφοδρός δέ ἔτι μᾶλλον ὁ θέρμη αὐτός ἐκ βάθος μυελός καταφλέγω , προπίπτω μέν αὐτός ὁ ὄμμα καί ὁ ἴδιος λῆξις ἀποπίπτω πηρός αὐτός ἀφίημι , ὅς δέ ἐπί οὗτος ἔτι ἐμπνέω ἀνθομολογέομαι ὁ κύριος θάνατος ἐπικαλέω , καί ὁ πανύστατον ἔνδικος οὗτος ὁ κατά ὁ Χριστός παροινία χάρις ὁμολογέω πάσχω , ὁ ψυχή ἀφίημι .