eusebius-scr-eccl.historia-ecclesiastica 5.17
XVII . Ἐν τούτῳ δὲ τῷ συγγράμματι καἰ Μιλτιάδου συγγραφέως μέμνηται , ὡς λόγον τινὰ καὶ αὐτοῦ κατὰ τῆς προειρημένης αἱρέσεως γε · γραφότος · παραθέμενος γοῦν αὐτῶν λέξεις τινάς , ἐπιφέρει λέγων · “ ταῦτα εὑρὼν ἔν τινι συγγράμματι αὐτῶν ἐνισταμένων τῷ Ἀλκιβιάδου τοῦ ἀδελφοῦ συγγράμματι , ἐν ᾧ ἀποδείκνυσιν περὶ τοῦ μὴ δεῖν προφήτην ἐν ἐκστάσει λαλεῖν , ἐπετεμόμην . ” ὑποκαταβὰς δ’ ἐν ταὐτῷ τοὺς κατὰ τὴν καινὴν διαθήκην προπεφητευκότας καταλέγει , ἐν οἷς καταριθμεῖ Ἀμμίαν τινὰ καὶ Κοδρᾶτον , λέγων οὕτως · “ ἀλλ’ ὅ γε ψευδοπροφήτης ἐν παρεκστάσει , ᾧ ἕπεται ἄδεια καὶ ἀφοβία , ἀρχομένου μὲν ἐξ ἑκουσίου ἀμαθίας , καταστρέφοντος δὲ εἰς ἀκούσιον μανίαν ψυχῆς , ὡς προείρηται . τοῦτον δὲ τὸν τρόπον οὔτε τινὰ τῶν κατὰ τὴν παλαιὰν οὔτε τῶν κατὰ τὴν καινὴν πνευματοφορηθέντα προφήτην δεῖξαι δυνή - δονται , οὔτε Ἄγαβον οὔτε Ἰούδαν οὔτε Σίλαν οὔτε τὰς Φιλίππου θυγατέρας , οὔτε τὴν ἐν Φιλαδελφίᾳ Ἀμμίαν οὔτε Κοδρᾶτον , οὔτε εἰ δή τινας ἄλλους μηδὲν αὐτοῖς προσήκοντας καυχήσονται ’’ καὶ αὖθις δὲ μετὰ βραχέα ταῦτά φηαιν · “ εἰ γὰρ μετὰ Κοδρᾶτον καὶ τὴν ἐν Φιλαδελφίᾳ Ἀμμίαν , ὥς φασιν , αἱ περὶ Μοντανὸν διεδέξαντο γυναῖκες τὸ προφητικὸν χάρισμα , τοὺς ἀπὸ Μοντανοῦ καὶ τῶν γυναικῶν τίνες παρ’ αὐτοῖς διεδέξαντο , δειξάτωσαν · δεῖν γὰρ εἶναι τὸ προφητικὸν χάρισμα ἐν πάσῃ τῆ ἐκκλησίᾳ μέχρι τῆς τελείας παρουσίας ὁ ἀπόστολος ἀξιοῖ . ἀλλ’ οὐκ ἂν ἔχοιεν δεῖξαι τεσσαρεσκαιδέκατον ἤδη που τοῦτο ἔτος ἀπὸ τῆς Μαξιμίλλης τελευτἠς . ” Οὗτος μὲν δὴ τοσαῦτα · ὅ γέ τοι πρὸς αὐτοῦ δεδηλωμένος Μιλτιάδης καὶ ἄλλας ἡμῖν τῆς ἰδίας περὶ τὰ θεῖα λόγια απουδῆς μνήμας καταλέλοιπεν ἔν τε οἷς πρὸς ‘́Eλληνας συνέταξε λόγοις καὶ τοῖς πρὸς Ἰουδαίους , ἑκατέρᾳ ἰδίως ὑποθέσει ἐν δυσὶν ὑπαντήσας αυγγράμμασιν , ἔτι δὲ καὶ πρὸς τοὺς κοσμικοὺς ἄρχοντας ὑπὲρ ἦς μετῄει φιλοσοφίας πεποίηται ἀπολογίαν .
Lemmas: XVII . ἐν οὗτος δέ ὁ σύγγραμμα καίω Μιλτιάδης συγγραφεύς μιμνήσκω , ὡς λόγος τις καί αὐτός κατά ὁ προερέω αἵρεσις γε · γράφω · παρατίθημι γοῦν αὐτός λέγω τις , ἐπιφέρω λέγω · “ οὗτος εὑρίσκω ἐν τις σύγγραμμα αὐτός ἐνίστημι ὁ Ἀλκιβιάδης ὁ ἀδελφός σύγγραμμα , ἐν ὅς ἀποδείκνυμι περί ὁ μή δήω προφήτης ἐν ἔκστασις λαλέω , ἐπιτέμνω . ” ὑποκαταβαίνω δέ ἐν αὐτός ὁ κατά ὁ καινός διαθήκη προφητεύω καταλέγω , ἐν ὅς καταριθμέω Ἀμμία τις καί Κοδρᾶτος , λέγω οὕτως · “ ἀλλά ὅς γε ψευδοπροφήτης ἐν παρεξίστημι , ὅς ἕπω ἄδεια καί ἀφοβία , ἄρχω μέν ἐκ ἑκούσιος ἀμαθία , καταστρέφω δέ εἰς ἀεκούσιος μανία Ψυχή , ὡς προερέω . οὗτος δέ ὁ τρόπος οὔτε τις ὁ κατά ὁ παλαιός οὔτε ὁ κατά ὁ καινός πνευματοφορέομαι προφήτης δείκνυμι δύναμαι - δοντ , οὔτε Ἄγαβος οὔτε Ἰούδας οὔτε Σίλας οὔτε ὁ Φίλιππος θυγάτηρ , οὔτε ὁ ἐν φιλαδελφία Ἀμμία οὔτε Κοδρᾶτος , οὔτε εἰμί δή τις ἄλλος μηδείς αὐτός προσήκω καυχάομαι ’’ καί αὖθις δέ μετά βραχύς οὗτος φημί · “ εἰμί γάρ μετά Κοδρᾶτος καί ὁ ἐν φιλαδελφία Ἀμμία , ὅς φημί , ὁ περί Μοντανός διαδέχομαι γυνή ὁ προφητικός χάρισμα , ὁ ἀπό Μοντανός καί ὁ γυνή τίς παρά αὐτός διαδέχομαι , δείκνυμι · δήω γάρ εἰμί ὁ προφητικός χάρισμα ἐν πᾶς τῆ ἐκκλησία μέχρι ὁ τέλειος παρουσία ὁ ἀπόστολος ἀξιόω . ἀλλά οὐ εἄν ἔχω δείκνυμι τεσσαρεσκαιδέκατος ἤδη ποῦ οὗτος ἔτος ἀπό ὁ Μαξίμιλλα τελευτή . ” οὗτος μέν δή τοσοῦτος · ὅς γε ὅς πρός αὐτός δηλόω Μιλτιάδης καί ἄλλος ἐγώ ὁ ἴδιος περί ὁ θεῖον λόγιος απουδη μνήμη καταλείπω ἐν τε ὅς πρός ‘́Eλληνας συντάσσω λόγος καί ὁ πρός Ἰουδαῖος , ἑκάτερος ἰδίως ὑπόθεσις ἐν δύο ὑπαντάω αυγγράμμασιν , ἔτι δέ καί πρός ὁ κοσμικός ἄρχω ὑπέρ εἰμί μέτειμι φιλοσοφία ποιέω ἀπολογία .