eusebius-scr-eccl.historia-ecclesiastica 3.28
ΧΧVIII . κατὰ τοὺς δηλουμένους χρόνους ἐτέρας αἱρέσεως ἀρχηγὸν γενέσθαι Κήρινθον παρειλήφαμεν · Γάϊος , οὗ φωνὰς ἤδη πρότερον παρατέθειμαι , ἐν τῇ φερομένη αὐτοῦ ζητήσει ταῦτα περὶ αὐτοῦ γράφει · “ Ἀλλὰ καὶ Κήρινθος ὁ δι’ ἀποκαλύψεων ὡς ὑπὸ ἀποστόλου μεγάλου γεγραμμένων τερατολογίας ἡμῖν ὡς δι’ ἀγγέλων αὐτῷ δεδειγμένας ψευδόμενος ἐπεισάγει , λέγων μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἐπίγειον εἶναι τὸ βασίλειον τοῦ Χριστοῦ καὶ πάλιν ἐπι - θυμίαις καὶ ἡδοναῖς ἐν Ἱερουσαλὴμ τὴν πολιτευομένην δουλεύειν . καὶ ἐχθρὸς ὑπάρχων ταῖς γραφαῖς τοῦ θεοῦ , ἀριθμὸν χιλιονταετίας ἐν γάμῳ ἑορτῆς , θέλων πλανᾶν , λέγει γίνεσθαι . ” Καὶ Διονύσιος δέ , ὁ τῆς κατὰ Ἀλεξάνδρειαν παροικίας καθ’ ἡμᾶς τὴν ἐπιακοπὴν εἰληχώς , ἐν δευτέρῳ τῶν Ἐπαγγελιῶν περὶ τῆς Ἰωάννου Ἀποκαλύψεως εἰπών τινα ὡς ἐκ τῆς ἀνέκαθεν παραδόσεως , τοῦ αὐτοῦ μέμνηται ἀνδρὸς τούτοις τοῖς ῥήμασιν · Κήρινθον δέ , τὸν καὶ τὴν ἀπ’ ἐκείνου κλῆθεν ααν Κηρινθιανὴν αἵρεσιν συστησάμενον , ἐπιφημίσαι θελήσαντα τῷ ἑαυτοῦ πλάσματι ὄνομα . τοῦτο γὰρ εἶναι τῆς διδασκαλίας αὐτοῦ τὸ δόγμα , ἐπίγειον ἔαεαθαι τὴν τοῦ Χριστοῦ βασιλείαν , καὶ ὧν αὐτὸς ὠρέγετο , φιλοσώματος ὢν καὶ πάνυ σαρκικός , ἐν τούτοις ὀνειροπολεῖν ἔσεσθαι , γαστρὰς καὶ τῶν ὑπὸ γαστέρα πλησμοωαῖς , τοῦτ’ τοῦὶ αἰτίοις καὶ πότοις καὶ γάμοις καὶ δι’ ὧν εὐφημότερον ταῦτα ᾠήθη ποριεῖσθαι , ἑορταῖς καὶ θυσίαις καὶ ἱερείων αφαγαῖς . ” Ταῦτα Δυσίαις ὁ δὲ Εἰρήναιος ἀπορρητοτέρασ δή τινας τοῦ αὐτοῦ ψευδοδοξίας ἐν πρώτῳ συγγράμματι τῶν πρὸς τὰς αἱρέσεις προθείς , ἐν τῷ τρίτῳ καὶ ἱστορίαν οὐκ ἀξίαν λήθης τῆ γραφῇ παραδέδωκεν , ὡς ἐκ παραδόσεως Πολυκάρπου φάσκων Ἰωάννην τὸν ἀπόστολον εἰσελθεῖν ποτε ἐν βαλανείῳ , ὥστε λούσασθαι , γνόντα δὲ ἔνδον ὄντα τὸν Κήρινθον , ἀποπηδῆσαί τε τοῦ τόπου καὶ ἐκφυγεῖν θύραζε , μηδ’ ὑπομείναντα τὴν αὐτὴν αὐτῷ ὑποδῦναι στέγην , ταὐτὸ δὲ τοῦτο καὶ τοῖς σὺν αὐτῷ παραινέσαι , φήσαντα “ φύγωμεν μὴ καὶ τὸ βαλανεῖον συμπέσῃ , ἔνδον ὄντος Κηρίνθου τοῦ τῆς ἀληθείας ἐχθροῦ . ”
Lemmas: ΧΧVIII . κατά ὁ δηλέομαι χρόνος ἕτερος αἵρεσις ἀρχηγός γίγνομαι Κήρινθος παραλαμβάνω · Γάϊος , ὅς φωνή ἤδη πρότερος παρατίθημι , ἐν ὁ φέρω αὐτός ζητέω οὗτος περί αὐτός γράφω · “ ἀλλά καί Κήρινθος ὁ διά ἀποκάλυψις ὡς ὑπό ἀπόστολος μέγας γράφω τερατολογία ἐγώ ὡς διά ἄγγελος αὐτός δείκνυμι ψεύδω ἐπεισάγω , λέγω μετά ὁ ἀνάστασις ἐπίγειος εἰμί ὁ βασίλειος ὁ Χριστός καί πάλιν ἐπι - θυμία καί ἡδονή ἐν Ἱεροσόλυμα ὁ πολιτεύω δουλεύω . καί ἐχθρός ὑπάρχω ὁ γραφεύς ὁ θεός , ἀριθμός χιλιονταετία ἐν γάμος ἑορτή , ἐθέλω πλανάω , λέγω γίγνομαι . ” καί Διονύσιος δέ , ὁ ὁ κατά Ἀλεξάνδρεια παροικία κατά ἐγώ ὁ ἐπιακοπὴν λαγχάνω , ἐν δύο ὁ ἐπαγγελία περί ὁ Ἰωάννης ἀποκάλυψις εἶπον τις ὡς ἐκ ὁ ἀνέκαθεν παράδοσις , ὁ αὐτός μιμνήσκω ἀνήρ οὗτος ὁ ῥῆμα · Κήρινθος δέ , ὁ καί ὁ ἀπό ἐκεῖνος καλέω ἀάω Κηρινθιανός αἵρεσις συνίστημι , ἐπιφημίζω ἐθέλω ὁ ἑαυτοῦ πλάσμα ὄνομα . οὗτος γάρ εἰμί ὁ διδασκαλία αὐτός ὁ δόγμα , ἐπίγειος ἐάω ὁ ὁ Χριστός βασίλειος , καί ὅς αὐτός ὀρέγω , φιλοσώματος εἰμί καί πάνυ σαρκικός , ἐν οὗτος ὀνειροπολέω εἰμί , Γαστρᾶς καί ὁ ὑπό γαστήρ πλησμοωα , οὗτος τοῦὶ αἴτιος καί πότος καί γάμος καί διά ὅς εὔφημος οὗτος οἴομαι πορίζω , ἑορτή καί θυσία καί ἱερεῖον αφαγαῖς . ” οὗτος δυσιος ὁ δέ Εἰρηναῖος ἀπόρρητος δή τις ὁ αὐτός ψευδοδοξία ἐν πρῶτος σύγγραμμα ὁ πρός ὁ αἵρεσις προτίθημι , ἐν ὁ τρίτος καί ἱστορία οὐ ἄξιος λήθη τῆ γράφω παραδίδωμι , ὡς ἐκ παράδοσις Πολύκαρπος φάσκω Ἰωάννης ὁ ἀπόστολος εἰσέρχομαι ποτός ἐν βαλανεῖον , ὥστε λούω , γιγνώσκω δέ ἔνδον εἰμί ὁ Κήρινθος , ἀποπηδάω τε ὁ τόπος καί ἐκφεύγω θύραζε , μηδέ ὑπομένω ὁ αὐτός αὐτός ὑποδύνω στέγη , αὐτός δέ οὗτος καί ὁ σύν αὐτός παραινέω , φημί “ φεύγω μή καί ὁ βαλανεῖον συμπίπτω , ἔνδον εἰμί Κήρινθος ὁ ὁ ἀλήθεια ἐχθρός . ”