eusebius-scr-eccl.historia-ecclesiastica 7.10
Χ . Οἵ γε μὴν ἀμφὶ τὸν Γάλλον οὐδ’ ὅλοις ἔτεσιν δύο τὴν ἀρχὴν ἐπικατασχόντες , ἐκποδὼν μεθίστανται , Οὐαλεριανὸς δ’ ἅμα παιδὶ Γαλλιήνῳ διαδέχεται τὴν ἡγεμονίαν . αὖθις δὴ οὖν ὁ Διονύσιος οἷα καὶ περὶ τούτου διέξεισιν , ἐκ τῆς πρὸς Ἑρμάμμωνα ἐπιστολῆς μαθεῖν ἔστιν , ἐν ἦ τοῦτον ἱστορεῖ τὸν τρόπον · “ καὶ τῷ Ἰωάννῃ δὲ ὁμοίως ἀπολαλοῦν καλύπτεται · ‘καὶ ἐδόθη γὰρ αὐτῷ,’ φησίν , ‘στόμα μεγάλα καὶ βλασφημίαν , καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία καὶ μῆνες βλασφημίαν , δύο.’ ἀμφότερα δὲ ἔστιν ἐπὶ Οὐαλεριανοῦ θαυμάσαι καὶ τούτων μάλιστα τὰ πρῶτα ὡς οὕτως ἔσχεν , συννοεῖν ὡς μὲν ἤπιος καὶ φιλόφρων ἦν πρὸς τοὺς ἀνθρώπους τοῦ θεοῦ · οὐδὲ γὰρ ἄλλος τις οὕτω τῶν πρὸ αὐτοῦ βασιλέων εὐμενῶς καὶ δεξιῶς πρὸς αὐτοὺς διετέθη , οὐδ’ οἱ λεχθέντες ἀναφανδὸν χριστιανοὶ γεγονέναι , ὡς ἐκεῖνος οἰκειότατα ἐν ἀρχῇ καὶ προσφιλέστατα φανερὸς ἦν αὐτοὺς ἄπο · καὶ πᾶς τε ὁ οἶκος αὐτοῦ θεοσεβῶν πεπλήρωτο καὶ ἢν ἐκκλησία θεοῦ · ἀποσκευάσασθαι δὲ παρέπεισεν αὐτὸν ὁ διδάσκαλος καὶ τῶν ἀπ’ Αἰγύπτου μάγων ἀρχισυνάγωγος , τοὺς μὲν καθαροὺς καὶ ὁσίους ἄνδρας κτείννυσθαι καὶ διώκεσθαι κελεύων ὡς ἀντιπάλους καὶ κωλυτὰς τῶν παμμιάρων καὶ βδελυκτῶν ἐπαοιδῶν ὑπάρχοντας καὶ γὰρ εἰσὶν καὶ ἦσαν ἱκανοί , παρόντες καὶ ὁρώμενοι καὶ μόνον ἐμπνέοντες καὶ φθεγγόμενοι διασκεδάσαι τὰς τῶν ἀλιτηρίων δαιμόνων ἐπιβουλάς ) , τελετὰς δὲ ἀνάγνους καὶ μαγγανείας ἐξαγίστους καὶ ( The text differs somewhat from that of A.V . and R.V . ) 2 Apparently , in the preceding context , Dionysius had quoted a passage οf Scripture , not from the Apocalypse , ρουργίας ἀκαλλιερήτους ἐπιτελεῖν παῖδας ἀθλίους ἀποσφάττειν καὶ τέκνα δυστήνων πατέρων καταθύειν καὶ σπλάγχνα νεογενῆ διαιρεῖν καὶ τὰ τοῦ θεοῦ διακόπτειν καὶ καταχορδεύειν πλάσματα , ὡς ἐκ τούτων εὐδαιμονήσοντας . ” καὶ τούτοις γε ἐπιφέρει λέγων · “ καλὰ γοῦν αὐτοῖς Μακριανὸς τῆς ἐλπιζομένης βασιλείας προσήνεγκεν χαριστήρια · ὃς πρότερον μὲν ἐπὶ τῶν καθόλου λόγων λεγόμενος εἶναι βασιλέως , οὐδὲν εὔλογον οὐδὲ καθολικὸν ἐφρόνησεν , ἀλλ’ ὑποπέπτωκεν ἀρᾷ προφητικῇ τῇ λεγούσῃ ἴ’ οὐαὶ τοῖς προφητεύουσιν ἀπὸ καρδίας αὐτῶν καὶ τὸ καθόλου μὴ βλέπουσιν’ · οὐ γὰρ συνῆκεν τὴν καθόλου πρόνοιαν , οὐδὲ τὴν κρίσιν ὑπείδετο τοῦ πρὸ πάντων καὶ διὰ πάντων καὶ ἐπὶ πᾶσιν , δι’ ὃ καὶ τῆς μὲν καθολικῆς ὁ καὶ τῆς μὲν καθολικῆς αὐτοῦ πολέμιος , ἠλλοτρίωσεν δὲ καὶ ἀπεξένωσεν ἑαυτὸν τοῦ ἐλέους τοῦ θεοῦ καὶ πορρωτάτω τῆς ἑαυτοῦ σωτηρίας ἐφυγάδευσεν , ἐν τούτῳ τὸ ἴδιον ἐπαληθεύων ὄνομα . ” Καὶ πάλιν μεθ’ ἕτερά φησιν · “ ὁ μὲν γὰρ Οὐαλεριανὸς εἰς ταῦτα ὑπὸ τούτου προαχθείς , εἰς ὕβρεις καὶ ὀνειδισμοὺς ἐκδοθείς , κατὰ τὸ ῥηθὲν πρὸς ‘Hσαΐαν · ἴ’ καὶ οὗτοι ἐξελέξαντο τὰς ὁδοὺς αὐτῶν καὶ τὰ βδελύγματα αὐτῶν , ἡ ψυχὴ ἠθέλησεν , καὶ ἐγὼ ἐκλέξομαι τὰ ἐμπαίγματα αὐτῶν , καὶ τὰς ἁμαρτίας ἀνταποδώσω αὐτοῖς’ · οὗτος δὲ τῇ βασιλείᾳ παρὰ τὴν ἀξίαν ἐπιμανεὶς καὶ τὸν βασίλειον ὑποδῦναι κόσμον ἀδυνατῶν ἀναπήρῳ τῷ σώματι , τοὺς δύο παῖδας τὰς πατρῴας ἀναδεξαμένους ἁμαρτίας προεκτήσατο . ἐναργὴς γὰρ ἐπὶ τούτων ἡ πρόρρησις ἢν εἶπεν ὁ θεός · ἀποδιδοὺς ἁμαρτίας πατέρων ἐπὶ τέκνα ἕως τρίτης καὶ τετάρτης γενεᾶς τοῖς μιαοῦαίν με.’ τὰς γὰρ ἰδίας πονηρὰς ἐπιθυμίας , ὧν ἠτύχει , ταῖς τῶν υἱῶν κεφαλαῖς ἐπιβαλών , εἰς ἐκείνους τὴν ἑαυτοῦ κακίαν καὶ τὸ πρὸς τὸν θεὸν μῖσος ἐξωμόρξατο . ” καὶ περὶ μὲν τοῦ Οὐλπιανοῦ τοσαῦτα ὁ Διονύσιος ·
Lemmas: Χ . ὁ γε μήv ἀμφί ὁ Γάλλος οὐδέ ὅλος ἔτος δύο ὁ ἀρχή ἐπικατέχω , ἐκποδών μεθίστημι , Οὐαλεριανός δέ ἅμα παῖς Γαλλιήνῳ διαδέχομαι ὁ ἡγεμονία . αὖθις δή οὖν ὁ Διονύσιος οἷος καί περί οὗτος διεξέρχομαι , ἐκ ὁ πρός Ἑρμάμμων ἐπιστολή μανθάνω εἰμί , ἐν εἰμί οὗτος ἱστορέω ὁ τρόπος · “ καί ὁ Ἰωάννης δέ ὁμοίως ἀπολαλέω καλύπτω · καί δίδωμι γάρ αὐτός φημί , στόμα μέγας καί βλασφημία , καί δίδωμι αὐτός ἐξουσία καί μείς βλασφημία , ὅδε ἀμφότερος δέ εἰμί ἐπί Ουαλεριάνος θαυμάζω καί οὗτος μάλιστα ὁ πρῶτος ὡς οὕτως ἔχω , συννοέω ὡς μέν ἤπιος καί φιλόφρων εἰμί πρός ὁ ἄνθρωπος ὁ θεός · οὐδέ γάρ ἄλλος τις οὗτος ὁ πρό αὐτός βασιλεύς εὐμενής καί δεξιός πρός αὐτός διατίθημι , οὐδέ ὁ λέγω ἀναφανδά χριστιανός γίγνομαι , ὡς ἐκεῖνος οἰκεῖος ἐν ἀρχή καί προσφιλής φανερός εἰμί αὐτός ἀπό · καί πᾶς τε ὁ οἶκος αὐτός θεοσεβής πληρόω καί εἄν ἐκκλησία θεός · ἀποσκευάζω δέ παραπείθω αὐτός ὁ διδάσκαλος καί ὁ ἀπό Αἴγυπτος μάγος ἀρχισυνάγωγος , ὁ μέν καθαρός καί ὅσιος ἀνήρ κτείνω καί διώκω κελεύω ὡς ἀντίπαλος καί κωλυτής ὁ παμμίαρος καί βδελυκτός ἐπαοιδός ὑπάρχω καί γάρ εἰμί καί εἰμί ἱκανός , πάρειμι καί ὁράω καί μόνος ἐμπνέω καί φθέγγομαι διασκεδάννυμι ὁ ὁ ἀλιτήριος δαίμων ἐπιβουλή ) , τελετή δέ ἄναγνος καί μαγγανεία ἐξάγιστος καί ( The text differs somewhat from that of A.V . and R.V . ) 2 Apparently , in the preceding context , Dionysius had quoted a passage οἴομαι Scripture , not from the Apocalypse , ρουργίας ἀκαλλιέρητος ἐπιτελέω παῖς ἄθλιος ἀποσφάζω καί τέκνον δύστηνος πατήρ καταθύω καί σπλάγχνον νεογενής διαιρέω καί ὁ ὁ θεός διακόπτω καί καταχορδεύω πλάσμα , ὡς ἐκ οὗτος εὐδαιμονέω . ” καί οὗτος γε ἐπιφέρω λέγω · “ καλός γοῦν αὐτός Μακριανός ὁ ἐλπίζω βασίλεια προσφέρω χαριστήριος · ὅς πρότερος μέν ἐπί ὁ καθόλου λόγος λέγω εἰμί βασιλεύς , οὐδείς εὔλογος οὐδέ καθολικός φρονέω , ἀλλά ὑποπίπτω ἀράομαι προφητικός ὁ λέγω εἷς οὐαί ὁ προφητεύω ἀπό Καρδία αὐτός καί ὁ καθόλου μή βλέπω · οὖον γάρ συνίημι ὁ καθόλου πρόνοια , οὐδέ ὁ κρίσις ὑπείδομαι ὁ πρό πᾶς καί διά πᾶς καί ἐπί πᾶς , διά ὅς καί ὁ μέν καθολικός ὁ καί ὁ μέν καθολικός αὐτός πολέμιος , ἀλλοτριόω δέ καί ἀποξενόω ἑαυτοῦ ὁ ἔλεος ὁ θεός καί προσωτέρω ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία φυγαδεύω , ἐν οὗτος ὁ ἴδιος ἐπαληθεύω ὄνομα . ” καί πάλιν μετά ἕτερος φημί · “ ὁ μέν γάρ Οὐαλεριανός εἰς οὗτος ὑπό οὗτος προάγω , εἰς ὕβρις καί ὀνειδισμός ἐκδίδωμι , κατά ὁ ἐρώ πρός ἴσος · εἷς καί οὗτος ἐκλέγω ὁ ὁδός αὐτός καί ὁ βδέλυγμα αὐτός , ὁ ψυχή ἐθέλω , καί ἐγώ ἐκλέγω ὁ ἔμπαιγμα αὐτός , καί ὁ ἁμαρτία ἀνταποδίδωμι αὐτός · οὗτος δέ ὁ βασίλεια παρά ὁ ἄξιος ἐπιμαίνομαι καί ὁ βασίλειος ὑποδύνω κόσμος ἀδυνατέω ἀνάπηρος ὁ σῶμα , ὁ δύο παῖς ὁ πατρῷος ἀναδέχομαι ἁμαρτία προκτάομαι . ἐναργής γάρ ἐπί οὗτος ὁ πρόρρησις εἄν εἶπον ὁ θεός · ἀποδίδωμι ἁμαρτία πατήρ ἐπί τέκνον ἠώς τρίτος καί τέταρτος γενεά ὁ μιαουη με.’ ὁ γάρ ἴδιος πονηρός ἐπιθυμία , ὅς ἀτυχέω , ὁ ὁ υἱός κεφαλή ἐπιβάλλω , εἰς ἐκεῖνος ὁ ἑαυτοῦ κακία καί ὁ πρός ὁ θεός μῖσος ἐξομόργνυμι . ” καί περί μέν ὁ Οὐλπιανός τοσοῦτος ὁ Διονύσιος ·