eusebius-scr-eccl.historia-ecclesiastica 4.8
VIII . ἐν τούτοις ἐγνωρίζετο Ἡγήσιππος , οὗ πλείσταις ἤδη πρό . τερον κεχρήμεθα φωναῖς , ὡς ἂν ἐκ τῆς αὐτοῦ παραδόσεως τινὰ τὼν κατὰ τοὺς ἀποστόλους παραθέμενοι . ἐν πέντε δ’ οὖν συγγράμμασιν οὗτος τὴν ἀπλανῆ παράδοσιν τοῦ ἀποστολικοῦ κηρύγματος ἁπλοῦ · συντάξει γραφῆς ὑπομνηματισάμενος , καθ’ ὃν ἐγνωρίζετο σημαίνει χρόνον , περὶ τῶν ἀρχῆθεν ἰδρυσάντων τὰ εἴδωλα οὕτω πως γράφων · “ οἷς κενοτάφια καὶ ναοὺς ἐποίησαν ὡς μέχρι νῦν · ὧν ἐστιν καὶ Ἀντίνοος , δοῦλος Ἀδριανοῦ Καίσαρος , οὗ καὶ ἀγὼν ἄγεται Ἀντινόειος , ὁ ἐφ’ ἡμῶν γενόμενος . καὶ γὰρ πόλιν ἔκτισεν ἐπώνυμον Ἀντινόου καὶ προφήτας . ” κατ’ αὐτὸν δὲ καὶ Ἰου - στῖνος , γνήσιος τῆς ἀληθοῦς φιλοσοφίας ἐραστής , ἔτι τοῖς παρ’ Ἕλλησιν ἀσκούμενος ἐνδιέτριβεν λόγοις · σημαίνει δὲ καὶ αὐτὸς τουτονὶ τὸν χρόνον ἐν τῆ πρὸς Ἀντωνῖνον ἀπολογίᾳ ὧδε γράφων · “ οὐκ ἄτοπον δὲ ἐπιμνησθῆναι ἐν τούτοις ἡγούμεθα καὶ Ἀντινόου τοῦ νῦν γενομένου , ὃν καὶ ἅπαντες ὡς θεὸν διὰ φόβον σέβειν ὥρμηντο , ἐπιστάμενοι τίς τε ἢν καὶ πόθεν ὑπῆρχεν . ” Ὁ δ᾿ αὐτὸς καὶ τοῦ τότε κατὰ Ἰουδαίων πολέμου μνημονεύων ταῦτα παρατίθεται · ” καὶ γὰρ ἐν τῷ νῦν γενομένῳ Ἰουδαικῷ πολέμῳ Βαρχωχεβας , ὁ τῆς Ἰουδαίων ἀποστάσεως ἀρχηγέτης , Χριστιανοὺς εἰς τιμωρίας δεινάς , εἰ μὴ ἀρνοῖντο Ἰησοῦν τὸν Χριστὸν καὶ βλασφημοῖεν , ἐκέλευεν ἄγσεθαι . ” Ἐν ταὐτῷ δὲ καὶ τὴν ἀπὸ τῆς Ἑλληνικῆς φιλοσοφίας ἐπὶ τὴν θεοσέβειαν μεταβολὴν αὐτοῦ , ὅτι μὴ ἀλόγως , μετὰ κρίσεως δὲ αὐτῷ γεγόνει , δηλῶν , ταῦτα γράφει · “ καὶ γὰρ αὐτὸς ἐγώ , τοῖς Πλάτωνος χαίρων διδάγμασι , διαβαλλομένους ἀκούων Χριστιανούς , ὁρῶν δὲ καὶ ἀφόβους πρὸς θάνατον καὶ πάντα τὰ νομιζόμενα φοβερά , ἐνενόουν ἀδύνατον εἶναι ἐν κακίᾳ καὶ φιληδονίᾳ ὑπάρχειν αὐτούς · τίς γὰρ φιλήδονος ἢ ἀκρατὴς καὶ ἀνθρωπείων σαρκῶν βορὰν ἡγούμενος ἀγαθόν , δύναιτ᾿ ἂν θάνατον ἀσπάζεσθαι , ὅπως τῶν ἑαυτοῦ στερηθείη ἐπιθυμιῶν , ἀλλ᾿ οὐκ ἐκ παντὸς ξῆν ἀεὶ τὴν ἐνθάδε βιοτὴν καὶ λανθάνειν τοὺς ἄρχοντας ἐπειρᾶτο , οὐχ ὅτι ἑαυτὸν κατήγγελλεν φονευθησόμενον ; ” Ἔτι δ᾿ ὁ αὐτὸς ἱστορεῖ δεξάμενον τὸν Ἁδριανὸν παρὰ Σερεννίου Γρανιανοῦ , λαμπροτάτου ἡγουμένου , ὑπὲρ Χριστιανῶν περιέχοντα ὡς οὐ δίκαιον εἴη ἐπὶ μηδενὶ ἐγκλήματι βοαῖς δήμου χαριζομένους ἀκρίτως κτείνειν αὐτούς , ἀντιγραφαὶ Μινουκίῳ Φουνδανῷ , ἀνθυπάτῳ τῆς Ἀσίας , προστάττοντα μηδένα κρίνειν ἄνευ ἐγκλήματος καὶ εὐλόγου κατηγορίας · καὶ τῆς ἐπιστολῆς δὲ ἀντίγραφον παρατέθειται , τὴν ῾Ρωμαϊκήν φωνήν , ὡς εἶχεν , διαφυλάξας , προλέγει δ᾿ αὐτῆς ταῦτα · “ καὶ ἐξ ἐπιστολῆς δὲ τοῦ μεγίστου καὶ ἐπιφανεστάτου Ἀδριανοῦ τοῦ πατρὸς ὑμῶν ἔχοντες ἀπαιτεῖν ὑμᾶς , καθὰ ἠξιώσαμεν , κελεῦσαι τὰς κρίσεις γίνεσθαι , τοῦτο οὐχ ὡς ὑπὸ Ἀδριανοῦ κελευσθὲν μᾶλλον ἐξιώσαμεν , ἀλλ’ ἐκ τοῦ ἐπίστασθαι δικαίαν ἀξιοῦν τὴν προσφώνησιν . ὑπετάξαμεν δὲ καὶ τῆς ἐπιστολῆς Ἀδριανοῦ τὸ ἀντίγραφον , ἵνα καὶ τοῦτο ἀληθεύειν ἡμᾶς γνωρίζητε , καὶ ἔστιν τόδε . Τούτοις ὁ μὲν δηλωθεὶς ἀνὴρ αὐτὴν παρατέθειται τὴν Ῥωμαϊκὴν ἀντιγραφήν , ἡμεῖς δ’ ἐπὶ τὸ Ἑλληνικὸν κατὰ δύναμιν αὐτὴν μετειλήφαμεν , ἔχουσαν ὧδε ·
Lemmas: VIII . ἐν οὗτος γνωρίζω Ἡγήσιππος , ὅς πλεῖστος ἤδη πρό . τέρος χράομαι φωνή , ὡς εἄν ἐκ ὁ αὐτός παράδοσις τις ὅς κατά ὁ ἀπόστολος παρατίθημι . ἐν πέντε δέ οὖν σύγγραμμα οὗτος ὁ ἀπλανῆ παράδοσις ὁ ἀποστολικός κήρυγμα ἁπλόος · συντάσσω γραφεύς ὑπομνηματίζομαι , κατά ὅς γνωρίζω σημαίνω χρόνος , περί ὁ ἀρχῆθεν ἱδρύω ὁ εἴδωλον οὗτος πως γράφω · “ ὅς κενοτάφιον καί ναός ποιέω ὡς μέχρι νῦν · ὅς εἰμί καί Ἀντίνοος , δοῦλος Ἀδριανός Καῖσαρ , ὅς καί ἀγών ἄγω Ἀντινόειος , ὁ ἐπί ἐγώ γίγνομαι . καί γάρ πόλις κτίζω ἐπώνυμος Ἀντίνοος καί προφήτης . ” κατά αὐτός δέ καί ἰός - στῖνος , γνήσιος ὁ ἀληθής φιλοσοφία ἐραστής , ἔτι ὁ παρά Ἕλλην ἀσκέω ἐνδιατρίβω λόγος · σημαίνω δέ καί αὐτός οὗτος ὁ χρόνος ἐν τῆ πρός Ἀντωνῖνος ἀπολογία ὧδε γράφω · “ οὐ ἄτοπος δέ ἐπιμιμνήσκομαι ἐν οὗτος ἡγέομαι καί Ἀντίνοος ὁ νῦν γίγνομαι , ὅς καί ἅπας ὡς θεός διά φόβος σέβω ὁρμάω , ἐφίστημι τίς τε εἄν καί πόθεν ὑπάρχω . ” ὁ δέ αὐτός καί ὁ τότε κατά Ἰουδαῖος πόλεμος μνημονεύω οὗτος παρατίθημι · ” καί γάρ ἐν ὁ νῦν γίγνομαι Ἰουδαϊκός πόλεμος Βαρχωχεβας , ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀπόστασις ἀρχηγέτης , Χριστιανός εἰς τιμωρία δεινός , εἰμί μή ἀρνέομαι Ἰησοῦς ὁ Χριστός καί βλασφημέω , κελεύω ἄγω . ” ἐν αὐτός δέ καί ὁ ἀπό ὁ Ἑλληνικός φιλοσοφία ἐπί ὁ θεοσέβεια μεταβολή αὐτός , ὅτι μή ἄλογος , μετά κρίσις δέ αὐτός γίγνομαι , δηλόω , οὗτος γράφω · “ καί γάρ αὐτός ἐγώ , ὁ Πλάτων χαίρω δίδαγμα , διαβάλλω ἀκούω Χριστιανός , ὁράω δέ καί ἄφοβος πρός θάνατος καί πᾶς ὁ νομίζω φοβερός , ἐννοέω ἀδύνατος εἰμί ἐν κακία καί φιληδονία ὑπάρχω αὐτός · τίς γάρ φιλήδονος ἢ ἀκρατής καί ἀνθρώπειος σάρξ βορά ἡγέομαι ἀγαθός , δύο εἄν θάνατος ἀσπάζομαι , ὅπως ὁ ἑαυτοῦ στερέω ἐπιθυμία , ἀλλά οὐ ἐκ πᾶς ξάω ἀεί ὁ ἐνθάδε βιοτή καί λανθάνω ὁ ἄρχω πειράω , οὐ ὅτι ἑαυτοῦ καταγγέλλω φονεύω ; ” ἔτι δέ ὁ αὐτός ἱστορέω δέχομαι ὁ Ἁδριανός παρά Σερεννίου Γρανιανός , λαμπρός ἡγέομαι , ὑπέρ Χριστιανός περιέχω ὡς οὖον Δίκαιος εἰμί ἐπί μηδείς ἔγκλημα βοή δῆμος χαρίζομαι ἄκριτος κτείνω αὐτός , ἀντιγραφή Μινούκιος Φουνδανός , ἀνθύπατος ὁ Ἀσία , προστάσσω μηδείς κρίνω ἄνευ ἔγκλημα καί εὔλογος κατηγορία · καί ὁ ἐπιστολή δέ ἀντίγραφον παρατίθημι , ὁ Ῥωμαϊκός φωνή , ὡς ἔχω , διαφυλάσσω , προλέγω δέ αὐτός οὗτος · “ καί ἐκ ἐπιστολή δέ ὁ μέγας καί ἐπιφανής Ἀδριανός ὁ πατήρ σύ ἔχω ἀπαιτέω σύ , καθά ἀξιόω , κελεύω ὁ κρίσις γίγνομαι , οὗτος οὐ ὡς ὑπό Ἀδριανός κελεύω μᾶλλον ἐξιόω , ἀλλά ἐκ ὁ ἐφίστημι Δίκαιος ἀξιόω ὁ προσφώνησις . ὑποτάσσω δέ καί ὁ ἐπιστολή Ἀδριανός ὁ ἀντίγραφον , ἵνα καί οὗτος ἀληθεύω ἐγώ γνωρίζω , καί εἰμί ὅδε . οὗτος ὁ μέν δηλόω ἀνήρ αὐτός παρατίθημι ὁ Ῥωμαικός ἀντιγραφή , ἐγώ δέ ἐπί ὁ Ἑλληνικός κατά δύναμις αὐτός μεταλαμβάνω , ἔχω ὧδε ·