eusebius-scr-eccl.historia-ecclesiastica 6.40
XL . Τά γέ τοι κατὰ Διονύσιον ἐκ τῆς πρὸς Γερμανὸν ἐπιστολῆς αὐτοῦ παραθήσομαι , ἔνθα τοῦτον περὶ ἑαυτοῦ λέγων ἱστορεῖ τὸν τρόπον · “ ἐγὼ δὲ καὶ ἐνώπιον τοῦ θεοῦ λαλῶ , καὶ αὐτὸς οἶδεν εἰ ψεύδομαι · οὐδεμίαν ἐπ’ ἐμαυτοῦ βαλλόμενος οὐδὲ ἀθεεὶ πεποίημαι τὴν φυγήν , ἀλλὰ καὶ πρότερον , τοῦ κατὰ Δέκιον προτεθέντος διωγμοῦ , Σαβῖνος αὐτῆς ὥρας φρουμεντάριον ἔπεμψεν εἰς ἀωαζήτησίν μου , κἀγὼ μὲν τεσσάρων ἡμερῶν ἐπὶ τῆς οἰκίας ἔμεινα , τὴν ἄφιξιν τοῦ φρουμενταρίου προσδοκῶν , ὃ δὲ πάντα μὲν περιῆλθεν ἀνερευνῶν , τὰς ὁδοὺς τοὺς ποταμοὺς τοὺς ἀγρούς , ἔνθα κρύπτεσθαί με ἢ βαδίζειν ὑπενόησεν , ἀορασάᾳ δὲ εἴχετο μὴ εὑ τὴν τὴν οἰκίαν · οὐ γὰρ ἐπίστευεν οἴκοι με διωκόμενον μένειν . καὶ μόλις , μετὰ τὴν τετάρτην ἡμέραν , κελεύσαντός μοι μεταστῆναι τοῦ θεοῦ καὶ παραδόξως ὁδοποιήσαντος , ἐγώ τε καὶ οἱ παῖδες καὶ πολλοὶ τῶν ἀδελφῶν ἅμα συνεξήλθομεν . καὶ ὅτι τῆς τοῦ θεοῦ προνοίας ἔργον ἐκεῖνο γέγονεν , τὰ ἑξῆς ἐδήλωσεν , ἐν οἷς τάχα τισὶν γεγόναμεν χρήσιμοι . ” Εἶτά τινα μεταξὺ εἰπών , τὰ μετὰ τὴν φυγὴν αὐτῷ συμβεβηκότα δηλοῖ , ταῦτα ἐπιφέρων · “ ἐγὼ μὲν γὰρ περὶ ἡλίου δυσμὰς ἅμα τοῖς αὺν ἐμοὶ γενόμενος ὑπὸ τοῖς στρατιώταις , εἰς Ταπόσιριν ἤχθην , ὁ δὲ Τιμόθεος κατὰ τὴν τοῦ θεοῦ πρόνοιαν ἔτυχεν μὴ παρὼν μηδὲ καταληφθείς , ἐλθὼν δὲ ὕστερον εὗρεν τὸν οἶκον ἔρημον καὶ φρουροῦντας αὐτὸν ὑπηρέτας , ἡμᾶς δέ ἐξηνδραποδισμένους . ” Kαὶ μεθ’ ἕτερά φησιν · “ καὶ τίς ὁ τῆς θαυμασίας οἰκονομίας αὐτοῦ τρόπος ; τὰ γὰρ ἀληθῆ λεχθήσεται . ἀπήντετό τις τῶν χωριτῶν ὑποφεύγοντι τῷ Τιμοθέῳ καὶ τεταραγμένῳ , καὶ τὴν αἰτίαν τῆς ἐπείξεως ἐπύθετο . ὁ δὲ τἀληθὲς ἐξεῖπεν , κἀκεῖνος ἀκούσας ( ἀπῄει δ’ εὐωχησόμενος γάμους , διαπαννυχίζειν γὰρ αὐτοῖς ἐν ταῖς τοιαύταις συνόδοις ἔθος ) εἰσελθὼν ἀπήγγειλεν τοῖς κατακειμένοις · οἵ δὲ ὁρμῇ μιᾷ , καθάπερ ὑπὸ συνθήματι , ἐξανέστησαν , καὶ δρόμῳ φερόμενοι τάχιστα ἧκον , ἐπεισπεσόντες τε ἡμῖν ἠλάλαξαν , καὶ φυγῆς εὐθέως τῶν φρουρούντων ἡμᾶς στρατιωτῶν γενομένης , ἐπέστησαν ἡμῖν , ὡς εἴχομεν ἐπὶ τῶν ἀστρώτων σκιμπόδων κατακείμενοι . κἀγὼ μέν , οἶδεν ὁ θεὸς ὡς λῃστὰς εἶναι πρότερον ἡγούμενος ἐπὶ σύλησιν καὶ ἁρπαγὴν ἀφικομένους , μένων ἐπὶ τῆς εὐνῆς , ἤμην γυμνὸς ἐν τῷ λινῷ ἐσθήματι , τὴν δὲ λοιπὴν ἐσθῆτα παρακειμένην αὐτοῖς ὤρεγον · οἳ δὲ ἐξανίστασθαί τε ἐκέλευον καὶ τὴν ταχίστην ἐξιέναι . καὶ τότε συνεὶς ἐφ’ ᾧ παρῆσαν , ἀνέκραγον δεόμενος αὐτῶν καὶ ἱκετεύων ἀπιέναι καὶ ἡμᾶς ἐᾶν , εἰ δὲ βούλονταί τι χρηστὸν ἐργάσασθαι , τοὺς ἀπάγοντάς με Φθάσαι καὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοὺς τὴν ἐμὴν ἀποτεμεῖν ἠξίουν . καὶ τοιαῦτα βοῶντος , ὡς ἴσασιν οἱ κοινωνοί μου καὶ μέτοχοι πάντων γενόμενοι , ἀνίστασαν πρὸς βίαν . κἀγὼ μὲν παρῆ ἐμαυτὸν ὕπτιον εἰς τοὔδαφος , οἳ δὲ διαλαβόντες χειρῶν καὶ ποδῶν σύροντες ἐξήγαγον , ἐπηκολούθουι δέ μοι οἱ τούτων πάντων μάρτυρες , Γάιος Φαῦστος Πέτρος Παῦλος · οἳ καὶ ὑπολαβόντες με Φοράδηι ἐξήγαγον τοῦ πολιχνίου καὶ ὄνῳ γυμνῷ ἐπιβιβάσαν · τες ἀπήγαγον . ” ταῦτα περὶ ἑαυτοῦ ὁ Διονύσιος .
Lemmas: XL . ὁ γε ὅς κατά Διονύσιος ἐκ ὁ πρός Γερμανός ἐπιστολή αὐτός παρατίθημι , ἔνθα οὗτος περί ἑαυτοῦ λέγω ἱστορέω ὁ τρόπος · “ ἐγώ δέ καί ἐνώπιος ὁ θεός λαλέω , καί αὐτός οἶδα εἰμί ψεύδω · οὐδείς ἐπί ἐμαυτοῦ βάλλω οὐδέ ἀθεεί ποιέω ὁ φυγή , ἀλλά καί πρότερος , ὁ κατά Δέκιος προτίθημι διωγμός , Σαβῖνος αὐτός ὥρα φρουμεντάριος πέμπω εἰς ἀωαζήτησίν ἐγώ , ἐγώ μέν τέσσαρες ἡμέρα ἐπί ὁ οἰκίον μένω , ὁ ἄφιξις ὁ φρουμεντάριος προσδοκάω , ὅς δέ πᾶς μέν περιέρχομαι ἀνερευνάω , ὁ ὁδός ὁ ποταμός ὁ ἀγρός , ἔνθα κρύπτω ἐγώ ἢ βαδίζω ὑπονοέω , ἀορασάᾳ δέ ἔχω μή ὅς ὁ ὁ οἰκίον · οὖον γάρ πιστεύω οἴκοι ἐγώ διώκω μένω . καί μόλις , μετά ὁ τέταρτος ἡμέρα , κελεύω ἐγώ μεθίστημι ὁ θεός καί παράδοξος ὁδοποιέω , ἐγώ τε καί ὁ παῖς καί πολύς ὁ ἀδελφός ἅμα συνεξέρχομαι . καί ὅτι ὁ ὁ θεός πρόνοια ἔργον ἐκεῖνος γίγνομαι , ὁ ἑξῆς δηλόω , ἐν ὅς τάχα τις γίγνομαι χρήσιμος . ” εἶτα τις μεταξύ εἶπον , ὁ μετά ὁ φυγή αὐτός συμβεβηκός δηλόω , οὗτος ἐπιφέρω · “ ἐγώ μέν γάρ περί ἥλιος δυσμή ἅμα ὁ Άυν ἐγώ γίγνομαι ὑπό ὁ στρατιώτης , εἰς Ταπόσιρις ἄγω , ὁ δέ Τιμόθεος κατά ὁ ὁ θεός πρόνοια τυγχάνω μή πάρειμι μηδέ καταλαμβάνω , ἔρχομαι δέ ὕστερος εὑρίσκω ὁ οἶκος ἐρῆμος καί φρουρά αὐτός ὑπηρέτης , ἐγώ δέ ἐξανδραποδίζω . ” ὅς μετά ἕτερος φημί · “ καί τίς ὁ ὁ θαυμάσιος οἰκονομία αὐτός τρόπος ; ὁ γάρ ἀληθής λέγω . ἀπάντομαι τις ὁ χωρίτης ὑποφεύγω ὁ Τιμόθεος καί ταράσσω , καί ὁ αἴτιος ὁ ἔπειξις πυνθάνομαι . ὁ δέ ἀληθής ἐξεῖπον , ἐκεῖνος ἀκούω ( ἄπειμι δέ εὐωχέω γάμος , διαπαννυχίζω γάρ αὐτός ἐν ὁ τοιοῦτος σύνοδος ἔθος ) εἰσέρχομαι ἀπαγγέλλω ὁ κατάκειμαι · ὁ δέ ὁρμή εἷς , καθάπερ ὑπό σύνθημα , ἐξανίστημι , καί δρόμος φέρω ταχύς ἥκω , ἐπεισπίπτω τε ἐγώ ἀλαλάζω , καί φυγή εὐθύς ὁ φρουρά ἐγώ στρατιώτης γίγνομαι , ἐφίστημι ἐγώ , ὡς ἔχω ἐπί ὁ ἄστρωτος σκίμπους κατάκειμαι . ἐγώ μέν , οἶδα ὁ θεός ὡς ληιστής εἰμί πρότερος ἡγέομαι ἐπί σύλησις καί ἁρπαγή ἀφικνέομαι , Μένων ἐπί ὁ εὐνή , εἰμί γυμνός ἐν ὁ λίνεος ἔσθημα , ὁ δέ λοιπός ἐσθής παράκειμαι αὐτός ὀρέγω · ἕ δέ ἐξανίστημι τε κελεύω καί ὁ ταχύς ἔξειμι . καί τότε συνίημι ἐπί ὅς πάρειμι , ἀνακράζω δήω αὐτός καί ἱκετεύω ἀφίημι καί ἐγώ ἐάω , εἰμί δέ βούλομαι τίς χρηστός ἐργάζομαι , ὁ ἀπάγω ἐγώ φθάνω καί ὁ κεφαλή αὐτός ὁ ἐμός ἀποτέμνω ἀξιόω . καί τοιοῦτος βοῦς , ὡς οἶδα ὁ κοινωνός ἐγώ καί μέτοχος πᾶς γίγνομαι , ἀνίστημι πρός βία . ἐγώ μέν πάρειμι ἐμαυτοῦ ὕπτιος εἰς ἔδαφος , ἕ δέ διαλαμβάνω χείρ καί πούς σύρω ἐξάγω , ἐπακολουθέω δέ ἐγώ ὁ οὗτος πᾶς μάρτυς , Γάιος Φαῦστος Πέτρος Παῦλος · ἕ καί ὑπολαμβάνω ἐγώ Φοράδης ἐξάγω ὁ πολίχνιον καί ὄνος γυμνός ἐπιβιβάζω · αἱρέω ἀπάγω . ” οὗτος περί ἑαυτοῦ ὁ Διονύσιος .