eusebius-scr-eccl.historia-ecclesiastica 2.23
ΧΧΙΙΙ . Ἰουδαῖοί γε μὴν τοῦ Παύλου Καίσαρα ἐπικαλεσαμένου ἐπί τε τὴν ‘ Ρωμαίων πόλιν ὑπό Φήστου παραπεμφθέντος , τῆς ἐλπίδος καθ’ ἢν ἐξῆρ’ · τυον αὐτῷ τὴν ἐπιβουλήν , ἀποπεαόντες , ἐπὶ Ἰάκωβον τὸν τοῦ κυρίου τρέπονται ἀδελφόν , ᾧ πρὸς τῶν ἀποατόλων ὁ τῆς ἐπισκοπῆς τῆς ἐν Ἱεροσολύμοις ἐγκεχείριστο θρόνος . τοιαῦτα δὲ αὐτοῖς καὶ τὰ κατὰ τούτου τολμᾶται . εἰς μέσον αὐτόν ἄγα . γόντες ἄρνησιν τῆς εἰς τὸν χριστὸν πίστεως ἐπὶ παντὸς ἐξῄτουν τοῦ λαοῦ · τοῦ δὲ παρὰ τὴν ἄπαγ’ γνώμην ἐλευθέρᾳ φωνὴ καὶ μαλλοῦ ἢ προσεδόκησαν ἐπὶ τῆς πληθύος ἅπας παρρησία . εοοκησαν επι της πληυυος απασης παρρησια απασης καὶ ὁμολογήααντος υἱὸν εἶναι θεοῦ σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν ’Iηαοῦν , μηκέθ’ οἷοί τε τὴν τοῦ ἀνδρὸς μαρτυρίαν φέρειν τῷ καὶ δι’ . καιότατον αὐτὸν παρὰ τοῖς πᾶσιν δι’ ἀκρότητα ἧς μετῄει κατὰ τὸν βίον φιλοσοφίας τε καὶ θεοσεβείας κτείνουσι , καιρὸν εἰς ἐξουσίαν λαβόντες τὴν ἀναρχίαν , ὅτι δὴ τοῦ Φήστου κατ’ αὐτὸ τοῦ καιροῦ ἐπὶ τῆς Ἰουδαίας τελευτή . σαντος , ἄναρχα καὶ ἀνεπιτρόπευτα τὰ τῆς αὐτόθι διοικήσεως καθειστήκει . τὸν δὲ τῆς τοῦ Ἰακώ . Βοῦ τελευτῆς τρόπον ἤδη μὲν πρότερον αἱ παρα - τεθεῖσαι τοῦ Κλήμεντος φωναὶ δεδηλώκασιν , ἀπὸ τοῦ πτερυγίου βεβλῆσθαι ξύλῳ τε τὴν πρὸς θάνατον πεπλῆχθαι αὐτὸν ἱστορηκότος · ἀκριβέατατά γε μὴν τὰ κατ’ αὐτὸν ὁ Ἡγήαιππος , ἐπὶ τῆς πρώτης τῶν ἀποατόλων γενόμενος διαδοχῆς , ἐν τῷ πέμπτῳ αὐτοῦ ὑπομνήματι τοῦτον λέγων ἱστορεῖ τὸν τρόπον · Διαδέχεται τὴν ἐκκληαίαν μετὰ τῶν ἀποστόλων ὁ ἀδελφὸς τοῦ κυρίου Ἰάκωβος , ὁ ὀνομααθεὶς ὑπὸ πάντων δίκαιος ἀπὸ τῶν τοῦ κυρίου χρόνων μέχρι καὶ ἡμῶν , ἐπεὶ πολλοὶ Ἰάκωβοι ἐκαλοῦντο , οὗτος δὲ ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ ἅγιος ἢν , οἶνον καὶ σίκερα οὐκ ἔπιεν οὐδὲ ἔμφυχον ἔφαγεν , ξυρὸν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ οὐκ ἀνέβη , ἔλαιον οὐκ ἠλείφατο , καὶ βαλανείῳ ἴῳ οὐκ ἐχρήσατο . τούτῳ μόνῳ ἐξῆν εἰς τὰ ἅγια εἰαιέναι · οὐδὲ γὰρ ἐρεοῦν ἐφόρει , ἀλλὰ σινδόνας . καὶ μόνος εἰαήρχετο εἰς τὸν ναὸν ηὑρίακετό τε κείμενος ἐπὶ τοῖς γόνασιν καὶ αἰτούμενος ὑπὲρ τοῦ λαοῦ ἄφεσιν , ὡς ἀπεσκληκέναι τὰ γόνατα αὐτοῦ δίκην καμήλου , διὰ τὸ ἀεὶ κάμπτειν ἐπὶ γόνυ προσκυνοῦντα τῷ θεῷ καὶ αἰτεῖαθαι ἄφεσιν τῷ λαῷ . διά γέ τοι τὴν ὑπερβολὴν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ ἐκαλεῖτο ὁ δίκαιος καὶ ὠβλίας , ὅ ἐατιν Ἑλληνιστὶ περιοχὴ τοῦ λαοῦ , καὶ δικαιοαύνη , ὡς οἱ προφῆται δηλοῦσιν περὶ αὐτοῦ . τινὲς οὗν τῶν ἑπτὰ αἱρέσεων τῶν ἐν τῷ λαῷ , τῶν ’π’ προγεγραμμένων μοι ἐν τοῖς v . Ὑπομνήμασιν ) , ἐπυνθάνοντο αὐτοῦ τίς ἡ θύρα τοῦ Ἰηαοῦ , καὶ ἔλεγεν τοῦτον εἶναι τὸν σωτῆρα · ἐξ ὧν τινες ἐπίατευααν ὅτι Ἰησοῦς ἐατιν ὁ Χριστός . δὲ αἱρέσεις αἱ προειρημέναι οὐκ ἐπί · στευον οὔτε ἀνάστασιν οὔτε ἐρχόμενον ἀποδοῦναι ἑκάατῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ · ὅσοι δὲ καὶ ἐπίατευααν , διὰ Ἰάκωβον . πολλῶν οὗν καὶ τῶν ἀρχόντων πιατευόντων , ἢν θόρυβος τῶν Ἰουδαίων καὶ γραμματέων καὶ Φαρισαίων λεγόντων ὅτι κινδυνεύει πᾶς ὁ λαὸς Ἰηαοῦν τὸν χριστὸν προσδοκᾶν . ἔλεγον οὗν συνελθόντες τῷ Ἰακώβῳ · παρακαλοῦμέν ἄε , ἐπίσχες τὸν λαόν , ἐπεὶ ἐπλανήθη εἰς Ἰηαοῦν , ὡς αὐτοῦ ὄντος τοῦ χριστοῦ . παρακαλοῦμέν ἄε πεῖσαι πάντας τοὺς ἐλθόντας εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ πάσχα περὶ Ἰησοῦ · ἀοῖ γὰρ πάντες πειθόμεθα . ἡμεῖς γὰρ μαρτυροῦμέν σοι καὶ πᾶς ὁ λαὸς ὅτι δίκαιος εἶ καὶ ὅτι πρόσωπον οὐ λαμβάνεις . πεῖαον οὖν αὖ τὸν ὄχλον περὶ Ιησοῦ μὴ πλανᾶαθαι · καὶ γὰρ πᾶς ὁ λαὸς καὶ πάντες πειθόμεθά σοι . στῆθι οὗν ἐπὶ τὸ πτερύγιον τοῦ ἱεροῦ , ἵνα ἄνωθεν ἦς ἐπιφανὴς καὶ ἢ εὐάκουστά σου τὰ ῥήματα παντὶ τῷ λαῷ . διὰ γὰρ τὸ πάσχα συνεληλύθααι πᾶσαι αἱ φυλαὶ μετὰ καὶ τῶν ἐθνῶν . ’ ἔστησαν οὖν οἱ πρὸ . εἰρημένοι γραμματεῖς καὶ Φαριααῖοι τὸν Ἰάκωβον ἐπὶ τὸ πτερύγιον τοῦ ναοῦ , καὶ ἔκραξαν αὐτῷ καὶ εἶπαν ‘ δίκαιε , ᾧ πάντες πείθεσθαι ὀφείλομεν , ἐπεὶ ὁ λαὸς πλανᾶται ὀπίσω Ἰησοῦ τοῦ σταυρω - θέντος , ἀπάγγειλον ἡμῖν τίς ἡ θύρα τοῦ Ἰηαοῦ.’ καὶ ἀπεκρίνατο φωνῇ μεγάλη ‘ τί με ἐπερωτᾶτε περὶ τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου , καὶ αὐτὸς κάθηται ἐν τῷ οὐρανῷ ἐκ δεξιῶν τῆς μεγάλης δυνάμεως , καὶ μέλλει ἔρχεσθαι ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐ - ρανοῦ ; ’ καὶ πολλῶν πληροφορηθέντων καὶ δοξαζόντων ἐπὶ τῆ μαρτυρίᾳ τοῦ Ἰακώβου καὶ λεγόντων ‘ὡσαννὰ τῷ υἱῷ Δαυίδ , ’ τότε πάλιν οἱ αὐτοὶ γραμματεῖς καὶ Φαριααῖοι πρὸς ὠή · λους ἔλεγον ‘ κακῶς ἐποιήααμεν τοιαύτην μαρτυρίαν παρααχόντες τῷ Ἰησοῦ · ἀλλὰ ἀναβάντες καταβάλωμεν αὐτόν , ἵνα φοβηθέντες μὴ πιστεύσωσιν αὐτῷ.’ καὶ ἔκραξαν λέγοντες ἴ’ ὢ ὤ , καὶ ὁ δίκαιος ἐπλανήθη,’ καὶ ἐπλήρωσαν τὴν γραφὴν τὴν ἐν τῷ Ἡσαΐᾳ γεγραμμένην ἴ’ τὸν δίκαιον , ὅτι δύαχρηατος ἡμῖν ἐστιν · τοίνυν τὰ γενήματα τῶν ἔργων αὐτῶν φάγονται.’ ἀναβάντες οὖν κατέβαλον τὸν δίκαιον . καὶ ἔλεγον ἀλλήλοις λιθάσωμεν Ἰάκωβον τὸν δίκαιον,’ καὶ ἤρξαντο λιθάζειν αὐτόν , ἐπεὶ καταβληθεὶς οὐκ ἀπέθανεν · ἀλλὰ στραφεὶς ἔθηκε τὰ γόνατα λέγων παρακαλῶ , κύριε θεὲ πάτερ , ἄφες αὐτοῖς · οὐ γὰρ οἴδασιν τί ποιοῦσιν.’ οὕτως δὲ κάτα · λιθοβολούντων αὐτόν , εἷς τῶν ἱερέων τῶν υἱῶν Ῥηχὰβ υἱοῦ Ῥαχαβείμ , τῶν μαρτυρουμένων ὑπὸ Ἱερεμίου τοῦ προφήτου , ἔκραξεν λέγων παύσασθε · τί ποιεῖτε ; εὔχεται ὑπὲρ ὑμῶν ὁ δίκαιος.’ καὶ λαβών τις ἀπ’ αὐτῶν , εἷς τῶν γναφέων , τὸ ξύλον , ἐν ᾧ ἀποπιέζει τὰ ἱμάτια , ἤνεγκεν κατὰ τῆς κεφαλῆς τοῦ δικαίου , καὶ οὕτως ἐμαρτύρησεν . καὶ ἔθαφαν αὐτὸν ἐπὶ τῷ τόπῳ παρὰ τῷ ναῷ , καὶ ἔτι αὐτοῦ ἡ στήλη μένει παρὰ τῷ ναῷ . μάρτυς οὗτος ἀληθὴς Ἰουδαίοις τε καὶ Ἕλλησιν γεγένηται ὅτι Ἰησοῦς ὁ χριατός ἐστιν . καὶ εὐθὺς Οὐεαπασιανὸς πολιορκεῖ αὐτούς . ” 1 Ταῦτα διὰ πλάτους , συνῳδά γέ τοι τῷ Κλήμεντι καὶ ὁ Ἡγήσιππος . οὕτω δὲ ἄρα θαυμάσιός τις ἦν καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἐπὶ δικαιοσύνῃ βεβόητο ὁ Ἰάκωβος , ὡς καὶ τοὺς Ἰουδαίων ἔμφρονας δοξάζειν ταύτην εἶναι τὴν αἰτίαν τῆς παραχρῆμα μετὰ τὸ μαρτύριον αὐτοῦ πολιορκίας τῆς ἱερουσαλήμ , ἢν δι᾿ οὐδὲν ἕτερον αὐτοῖς συμβῆναι ἢ διὰ τὸ κατ᾿ αὐτοῦ τολμηθὲν ἄγος . Ἀμέλει γέ τοι ὁ Ἰώσηπος οὐκ ἀπώκνησεν καὶ 2 τοῦτ᾿ ἐγγράφως ἐπιμαρτύρασθαι δι᾿ ὧν φησιν λέξεων “ ταῦτα δὲ συμβέβηκεν Ἰουδαίοις κατ᾿ ἐκδίκησιν Ἰακώβου τοῦ δικαίου , ὃς ἦν ἀδελφὸς Ἰησοῦ τοῦ λεγομένου Χριστοῦ , ἐπειδήπερ δικαιότατον αὐτὸν ὄντα οἱ Ἰουδαῖοι ἀπέκτειναν . ” Ὁ δ᾿ αὐτὸς καὶ τὸν θάνατον αὐτοῦ ἐν εἰκοστῷ 2 τῆς Ἀρχαιολογίας δηλοῖ διὰ τούτων · “ πέμπει δὲ Καῖσαρ Ἀλβίνον εἰς τὴν Ἰουδαίαν ἔπαρχον , Φήστου τὴν τελευτὴν πυθόμενος . ὁ δὲ νεώτερος Ἄνανος , ὅν τὴν ἀρχιερωσύνην εἴπαμεν παρειληφέναι , θρασὺς ἦν τὸν τρόπον καὶ τολμητὴς διαφερόντως , αἵρεσιν δὲ μετῄει τὴν Σαδδουκαίων , οἵπερ εἰσὶ περὶ τὰς κρίσεις ὠμοὶ παρὰ πάντας τοὺς Ἰουδαίους , καθὼς ἤδη δεδηλώκαμεν . ἅτε 2 ( ?? ) δὴ οὖν τοιοῦτος ὢν ὁ Ἄνανος , νομίσας ἔχειν καιρὸν ἐπιτήδειον διὰ τὸ τεθνάναι μὲν Φῆστον , Ἀλβῖνον δ᾿ ἔτι κατὰ τὴν ὁδὸν ὑπάρχειν , καθίξει συνέδριον κριτῶν , καὶ παραγαγὼν εἰς αὐτὸ τὸν ἀδελφὸν Ἰησοῦ , τοῦ Χριστοῦ λεγομένου , Ἰάκωβος ὄνομα αὐτῷ , καί τινας ἑτέρους , ὡς παρανομησάντων κατηγορίαν ποιησάμενος , παρέδωκεν λευσθησομένους . ὅσοι δὲ ἐδόκουν ἐπιεικέστατοι τῶν κατὰ τὴν πόλιν εἶναι καὶ τὰ περὶ τοὺς νόμους ἀκριβεῖς , βαρέως ἤνεγκαν ἐπὶ τούτῳ , καὶ πέμ - πουσι πρὸς τὸν βασιλέα κρύφα , παρακαλοῦντες αὐτὸν ἐπιατεῖΛαι τῷ Ἀνάνῳ μηκέτι τοιαῦτα πράααειν · μηδὲ γὰρ τὸ πρῶτον ὀρθῶς αὐτὸν πεποιηκέναι . τινὲς δ’ αὐτῶν καὶ τὸν Ἀλβῖνον πεποιηκέναι . ἀπὸ τῆς Ἀλεξανδρείας ὁδοιπο - ροῦντα , καὶ διδάακουαιν ὡς οὐκ ἐξὸν ἢν Ἀνάνῳ χωρὶς αὐτοῦ γνώμης καθίσαι συνέδριον . Ἀλβῖνος δὲ πειαθεὶς τοῖς λεγομένοις , γράφει μετ’ ὀργῆς τῷ Ἀνάνῳ , λήφεαθαυ παρ’ αὐτοῦ δίκας ἀπειλῶν , καὶ ὁ βασιλεὺς Ἀγρίππας διὰ τοῦτο τὴν ἀρχιερωσύνην ἀφελόμενος αὐτοῦ ἄρξαντος μῆνας τρεῖς , Ἰησοῦν τὸν τοῦ Δαμμαίου κατέατηαεν “ 1 Τοιαῦτα καὶ τὰ κατὰ Ἰάκωβον , οὗ ἡ πρώτη τῶν ὀνομαζομένων καθολικῶν ἐπιστολῶν εἶναι λέγεται · ἰατέον δὲ ὡς νοθεύεται μέν , οὐ πολλοὶ γοῦν τῶν παλαιῶν αὐτῆς ἐμνημόνευααν , ὡς οὐδὲ τῆς λεγομένης Ἰούδα , μιᾶς καὶ αὐτῆς αὐτῆς τῶν ἑπτὰ λεγομένων καθολικῶν · ὅμως δ’ ἴσμεν καὶ ταύτας μετὰ τῶν λοιπῶν ἐν πλείσταις δεδημοσιευμένας ἐκκλησίαις .
Lemmas: ΧΧΙΙΙ . Ἰουδαῖος γε μήv ὁ Παῦλος Καῖσαρ ἐπικαλέω ἐπί τε ὁ ‘ Ῥωμαῖος πόλις ὑπό Φῆστος παραπέμπω , ὁ ἐλπίς κατά εἄν ἐξαίρω · τυον αὐτός ὁ ἐπιβουλή , ἀποπαύω , ἐπί Ἰάκωβος ὁ ὁ κύριος τρέπω ἀδελφός , ὅς πρός ὁ αποατολη ὁ ὁ ἐπισκοπή ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ἐγχειρίζω θρόνος . τοιοῦτος δέ αὐτός καί ὁ κατά οὗτος τολμάω . εἰς μέσος αὐτός ἄγα . γόντα ἄρνησις ὁ εἰς ὁ χριστός πίστις ἐπί πᾶς ἐξαιτέω ὁ λαός · ὁ δέ παρά ὁ ἀπάγω γνώμη ἐλεύθερος φωνή καί Μαλλός ἢ προσδοκάω ἐπί ὁ πλῆθος ἅπας παρρησία . οἰκέω ἐπί ὁ πληυυιος ἅπας παρρησία ἅπας καί ὁμολογέω υἱός εἰμί θεός σωτήρ καί κύριος ἐγώ ’Iηαοῦν , μηκέτι οἷος τε ὁ ὁ ἀνήρ μαρτυρία φέρω ὁ καί διά . καίω αὐτός παρά ὁ πᾶς διά ἀκρότης ὅς μέτειμι κατά ὁ βίος φιλοσοφία τε καί θεοσέβεια κτείνω , καιρός εἰς ἐξουσία λαμβάνω ὁ ἀναρχία , ὅτι δή ὁ Φῆστος κατά αὐτός ὁ καιρός ἐπί ὁ Ἰουδαῖος τελευτή . Σάντος , ἄναρχος καί ἀνεπιτρόπευτος ὁ ὁ αὐτόθι διοίκησις καθίστημι . ὁ δέ ὁ ὁ Ἰακός . Βοῦς τελευτή τρόπος ἤδη μέν πρότερος ὁ παρά - τίθημι ὁ Κλήμης φωνή δηλόω , ἀπό ὁ πτερύγιον βάλλω ξύλον τε ὁ πρός θάνατος πλήσσω αὐτός ἱστορέω · ἀκριβής γε μήv ὁ κατά αὐτός ὁ Ἡγήαιππος , ἐπί ὁ πρῶτος ὁ αποατολη γίγνομαι διαδοχή , ἐν ὁ πέμπτος αὐτός ὑπόμνημα οὗτος λέγω ἱστορέω ὁ τρόπος · διαδέχομαι ὁ ἐκκληαίαν μετά ὁ ἀπόστολος ὁ ἀδελφός ὁ κύριος Ἰάκωβος , ὁ ὀνομάζω ὑπό πᾶς δίκαιος ἀπό ὁ ὁ κύριος χρόνος μέχρι καί ἐγώ , ἐπεί πολύς Ἰάκωβος καλέω , οὗτος δέ ἐκ κοιλία μήτηρ αὐτός ἅγιος εἄν , οἶνος καί σίκερα οὐ πίνω οὐδέ ἐμφύω ἐσθίω , ξυρόν ἐπί ὁ κεφαλή αὐτός οὐ ἀναβαίνω , ἔλαιον οὐ ἀλείφω , καί βαλανεῖον ἴον οὐ χράω . οὗτος μόνος ἔξεστι εἰς ὁ ἅγιος ἐάω · οὐδέ γάρ ἐρεοῦς φορέω , ἀλλά σινδών . καί μόνος λαγχάνω εἰς ὁ ναός εὑρίσκω τε κεῖμαι ἐπί ὁ γόνυ καί αἰτέω ὑπέρ ὁ λαός ἄφεσις , ὡς ἀποσκλῆναι ὁ γόνυ αὐτός δίκη κάμηλος , διά ὁ ἀεί κάμπτω ἐπί γόνυ προσκυνέω ὁ θεός καί αἰτέω ἄφεσις ὁ λαός . διά γε ὅς ὁ ὑπερβολή ὁ δικαιοσύνη αὐτός καλέω ὁ δίκαιος καί ὠβλίας , ὅς ἐατίν Ἑλληνιστί περιοχή ὁ λαός , καί δικαιόω , ὡς ὁ προφήτης δηλόω περί αὐτός . τις ἐν ὁ ἑπτά αἵρεσις ὁ ἐν ὁ λαός , ὁ ἐπί προγράφω ἐγώ ἐν ὁ v . Ὑπόμνημα ) , πυνθάνομαι αὐτός τίς ὁ θύρα ὁ Ἰηαοῦ , καί λέγω οὗτος εἰμί ὁ σωτήρ · ἐκ ὅς τις επιατευααω ὅτι Ἰησοῦς ἐατίν ὁ Χριστός . δέ αἵρεσις ὁ προερέω οὐ ἐπί · στεῦμαι οὔτε ἀνάστασις οὔτε ἔρχομαι ἀποδίδωμι ἕκατος κατά ὁ ἔργον αὐτός · ὅσος δέ καί επιατευααω , διά Ἰάκωβος . πολύς ἐν καί ὁ ἄρχω πιατευειμι , εἄν θόρυβος ὁ Ἰουδαῖος καί γραμματεύς καί Φαρισαῖος λέγω ὅτι κινδυνεύω πᾶς ὁ λαός Ἰηαοῦν ὁ χριστός προσδοκάω . λέγω ἐν συνέρχομαι ὁ Ἰάκωβος · παρακαλέω ἀεί , ἐπέχω ὁ λαός , ἐπεί πλανάω εἰς Ἰηαοῦν , ὡς αὐτός εἰμί ὁ χριστός . παρακαλέω ἀεί πείθω πᾶς ὁ ἔρχομαι εἰς ὁ ἡμέρα ὁ πάσχα περί Ἰησοῦς · ἠώς γάρ πᾶς πείθω . ἐγώ γάρ μαρτύρομαι σύ καί πᾶς ὁ λαός ὅτι δίκαιος εἰμί καί ὅτι πρόσωπον οὖον λαμβάνω . πεῖα οὖν αὖος ὁ ὄχλος περί Ἰησοῦς μή πλανάω · καί γάρ πᾶς ὁ λαός καί πᾶς πείθω σύ . ἵστημι ἐν ἐπί ὁ πτερύγιον ὁ ἱερός , ἵνα ἄνωθεν εἰμί ἐπιφανής καί ἢ εὐάκουστος σύ ὁ ῥῆμα πᾶς ὁ λαός . διά γάρ ὁ πάσχα συνέρχομαι πᾶς ὁ φυλή μετά καί ὁ ἔθνος . ’ ἵστημι οὖν ὁ πρό . εἴρω γραμματεύς καί Φαριααῖοι ὁ Ἰάκωβος ἐπί ὁ πτερύγιον ὁ ναός , καί κράζω αὐτός καί εἶπον ‘ Δίκαιος , ὅς πᾶς πείθω ὀφείλω , ἐπεί ὁ λαός πλανάω ὀπίσω Ἰησοῦς ὁ σταυρός - θέω , ἀπαγγέλλω ἐγώ τίς ὁ θύρα ὁ Ἰηαοῦ.’ καί ἀποκρίνω φωνή μέγας ‘ τίς ἐγώ ἐπερωτάω περί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , καί αὐτός κάθημαι ἐν ὁ οὐρανός ἐκ δεξιός ὁ μέγας δύναμις , καί μέλλω ἔρχομαι ἐπί ὁ νεφέλη ὁ οὖον - Ρανού ; ’ καί πολύς πληροφορέω καί δοξάζω ἐπί τῆ μαρτυρία ὁ Ἰάκωβος καί λέγω ‘ὡσαννὰ ὁ υἱός Δαυίδ , ’ τότε πάλιν ὁ αὐτός γραμματεύς καί Φαριααῖοι πρός ὠή · Λοῦς λέγω ‘ κακῶς ποιέω τοιοῦτος μαρτυρία παρέχω ὁ Ἰησοῦς · ἀλλά ἀναβαίνω καταβάλλω αὐτός , ἵνα φοβέω μή πιστεύω αὐτός καί κράζω λέγω εἷς ὦ ὦ , καί ὁ δίκαιος ἐπλανήθη,’ καί πληρόω ὁ γραφή ὁ ἐν ὁ Ἠσαΐας γράφω εἷς ὁ Δίκαιος , ὅτι δύαχρηατος ἐγώ εἰμί · τοίνυν ὁ γένημα ὁ ἔργον αὐτός φάγονται.’ ἀναβαίνω οὖν καταβάλλω ὁ Δίκαιος . καί λέγω ἀλλήλων λιθάω Ἰάκωβος ὁ δίκαιον,’ καί ἄρχω λιθάζω αὐτός , ἐπεί καταβάλλω οὐ ἀποθνῄσκω · ἀλλά στρέφω τίθημι ὁ γόνυ λέγω παρακαλέω , κύριος θεός πατήρ , ἀφίημι αὐτός · οὖον γάρ οἶδα τίς ποιέω οὕτως δέ καὶ · λιθοβολέω αὐτός , εἷς ὁ ἱερός ὁ υἱός Ῥηχάβ υἱός Ῥαχαβείμ , ὁ μαρτυρέω ὑπό Ἱερεμίας ὁ προφήτης , κράζω λέγω παύω · τίς ποιέω ; εὔχομαι ὑπέρ σύ ὁ δίκαιος καί λαμβάνω τις ἀπό αὐτός , εἷς ὁ κναφεύς , ὁ ξύλον , ἐν ὅς ἀποπιέζω ὁ ἱμάτιον , φέρω κατά ὁ κεφαλή ὁ Δίκαιος , καί οὕτως μαρτυρέω . καί θάπτω αὐτός ἐπί ὁ τόπος παρά ὁ ναός , καί ἔτι αὐτός ὁ στήλη μένω παρά ὁ ναός . μάρτυς οὗτος ἀληθής Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην γίγνομαι ὅτι Ἰησοῦς ὁ χριαατος εἰμί . καί εὐθύς Οὐεαπασιανὸς πολιορκέω αὐτός . ” 1 οὗτος διά πλάτος , συνῳδός γε ὅς ὁ Κλήμης καί ὁ Ἡγήσιππος . οὗτος δέ ἄρα θαυμάσιος τις εἰμί καί παρά ὁ ἄλλος ἅπας ἐπί δικαιοσύνη βοάω ὁ Ἰάκωβος , ὡς καί ὁ Ἰουδαῖος ἔμφρων δοξάζω οὗτος εἰμί ὁ αἴτιος ὁ παραχρῆμα μετά ὁ μαρτύριον αὐτός πολιορκία ὁ Ἱερουσαλήμ , εἄν διά οὐδείς ἕτερος αὐτός συμβαίνω ἢ διά ὁ κατά αὐτός τολμάω ἄγος . ἀμέλει γε ὅς ὁ Ἰώσηπος οὐ ἀποκνέω καί 2 οὗτος ἔγγραφος ἐπιμαρτύρομαι διά ὅς φημί λέξις “ οὗτος δέ συμβαίνω Ἰουδαῖος κατά ἐκδίκησις Ἰάκωβος ὁ Δίκαιος , ὅς εἰμί ἀδελφός Ἰησοῦς ὁ λέγω Χριστός , ἐπεί Δίκαιος αὐτός εἰμί ὁ Ἰουδαῖος ἀποκτείνω . ” ὁ δέ αὐτός καί ὁ θάνατος αὐτός ἐν εἰκοστός 2 ὁ ἀρχαιολογία δηλόω διά οὗτος · “ πέμπω δέ Καῖσαρ Ἀλβίνος εἰς ὁ Ἰουδαῖος ἔπαρχος , Φῆστος ὁ τελευτή πυνθάνομαι . ὁ δέ νέος Ἄνανος , ὅς ὁ ἀρχιερωσύνη εἶπον παραλαμβάνω , θρασύς εἰμί ὁ τρόπος καί τολμητής διαφερόντως , αἵρεσις δέ μέτειμι ὁ Σαδδουκαῖος , ὅσπερ εἰμί περί ὁ κρίσις ὠμός παρά πᾶς ὁ Ἰουδαῖος , καθώς ἤδη δηλόω . ἅτε 2 ( ?? ) δή οὖν τοιοῦτος εἰμί ὁ Ἄνανος , νομίζω ἔχω καιρός ἐπιτήδειος διά ὁ θνήσκω μέν Φῆστος , Ἀλβῖνος δέ ἔτι κατά ὁ ὁδός ὑπάρχω , κάθιξις συνέδριον κριτής , καί παράγω εἰς αὐτός ὁ ἀδελφός Ἰησοῦς , ὁ Χριστός λέγω , Ἰάκωβος ὄνομα αὐτός , καί τις ἕτερος , ὡς παρανομέω κατηγορία ποιέω , παραδίδωμι λεύω . ὅσος δέ δοκέω ἐπιεικής ὁ κατά ὁ πόλις εἰμί καί ὁ περί ὁ νόμος ἀκριβής , βαρύς φέρω ἐπί οὗτος , καί πέμπω - Ποῦσι πρός ὁ βασιλεύς κρύφα , παρακαλέω αὐτός επιατειλαας ὁ Ἄνανος μηκέτι τοιοῦτος πιπράσκω · μηδέ γάρ ὁ πρῶτος ὀρθῶς αὐτός ποιέω . τις δέ αὐτός καί ὁ Ἀλβῖνος ποιέω . ἀπό ὁ Ἀλεξάνδρεια ὁδοιπο - ρέω , καί διδαακουη ὡς οὐ ἔξεστι εἄν Ἄνανος Χωρὶς αὐτός γνώμη καθίζω συνέδριον . Ἀλβῖνος δέ πείθω ὁ λέγω , γράφω μετά ὀργή ὁ Ἄνανος , λαμβάνω παρά αὐτός δίκη ἀπειλέω , καί ὁ βασιλεύς Ἀγρίππας διά οὗτος ὁ ἀρχιερωσύνη ἀφαιρέω αὐτός ἄρχω μείς τρεῖς , Ἰησοῦς ὁ ὁ Δαμμαίου κατατείνω “ 1 τοιοῦτος καί ὁ κατά Ἰάκωβος , ὅς ὁ πρῶτος ὁ ὀνομάζω καθολικός ἐπιστολή εἰμί λέγω · ἰατέον δέ ὡς νοθεύω μέν , οὖον πολύς γοῦν ὁ παλαιός αὐτός μνημονεύω , ὡς οὐδέ ὁ λέγω Ἰούδας , εἷς καί αὐτός αὐτός ὁ ἑπτά λέγω καθολικός · ὅμως δέ οἶδα καί οὗτος μετά ὁ λοιπός ἐν πλεῖστος δημοσιεύω ἐκκλησία .