eusebius-scr-eccl.historia-ecclesiastica 7.7
VII . καὶ ἐν τῇ τρίτη δὲ τῶν περὶ βαπτίσματος , ἢν Φιλήμονι τῷ κατὰ Ῥώμην πρεσβυτέρῳ ὁ αὐτὸς γράφει Διονύαιος , ταῦτα παρατίθεται · “ ἐγὼ δὲ καὶ τοῖς συντάγμασιν καὶ ταῖς παραδόσεσιν αἱρετικῶν ἐνέτυχον , χραίνων μέν μου πρὸς ὀλίγον τὴν ψυχὴν ταῖς παμμιάροις ὄνησιν δ’ οὗν ἀπ’ αὐτῶν ταύτην λαμβάνων , ἐξελέγχειν αὐτοὺς παρ’ ἐμαυτῷ καὶ πολὺ πλέον βδεΛύττεσθαι . καὶ δή τινος ἀδελφοῦ τῶν πρεσβυτέρων με ἀπείργοντος καὶ δεδιττομένου συμφύρεσθαι τῷ τῆς πονηρίας αὐτῶν βορβόρῳ , λυμανεῖσθαι γὰρ τὴν ψυχὴν τὴν ἐμαυτοῦ , καὶ ἀληθῆ γε ὡς ἠσθόμην · ὅραμα θεόπεμπτον προσελθὸν ἐπέρρωσέν με , καὶ λόγος πρός με γενόμενος προσέταξεν , διαρρήδην λέγων · ἴ’ πᾶσιν οἷς ἂν εἰς χεῖρας λάβοις · διευθύνειν γὰρ ἕκαστα καί σοι γέγονεν ἐξ ἀρχῆς καὶ τῆς πίστεως αἴτιον.’ τὸ ὅραμα , ὡς ἀποστολικῇ φωνῇ συντρέχον τῆ λεγούσῃ πρὸς τοὺς δυνατωτέρους ‘ γίνεσθε δόκιμοι τραπεξῖται.’ εἶτά τινα περὶ πασῶν εἰπὼν τῶν αἱρέσεων , ἐπιφέρει λέγων · “ τοῦτον ἐγὼ τὸν κανόνα καὶ τὸν τύπον παρὰ τοῦ μακαρίου πάπα ἡμῶν Ἡρακλᾶ παρέλαβον . τοὺς γὰρ προσιόντας ἀπὸ αἱρέσεων , καίτοι τῆς ἐκκλησίας μᾶλλον δὲ οὐδὲ ἀποστάντας , ἀλλὰ συνάγεσθαι μὲν δοκοῦντας , καταμηνυθέντας δὲ ὡς προσφοιτῶντάς τινι τῶν ἑτεροδιδασκαλούντων , ἀπελάσας τῆς ἐκκλησίας , δεομένους οὐ ἕως δημοσίᾳ πάντα ὅσα ἀκηκόασιν παρὰ ἀντιδιατιθεμένοις ἐξέφρασαν , καὶ τότε συνήγαγεν αὐτούς , οὐ δεηθεὶς ἐπ’ αὐτῶν ἑτέρου βαπτίσματος · τοῦ γὰρ ἁγίου πρότερον παρ’ αὐτοῦ βαπτίσματος · Πάλιν δὲ ἐπὶ πολὺ γυμνάσας τὸ πρόβλημα , ταῦτ’ ἐπιλέγει · “ μεμάθηκα καὶ τοῦτο ὅτι μὴ νῦν οἱ ἐν Αφρικῇ μόνον τοῦτο παρεισήγαγον , ἀλλὰ πολλοῦ κατὰ τοὺς πρὸ ἡμῶν ἐπισκόπους ἐν πολυανθρωποτάταις ἐκκλησίαις καὶ ταῖς συνόδοις τῶν ἀδελφῶν , ἐν Ἰκονίῳ καὶ Συνάδοις καὶ παρὰ πολλοῖς , τοῦτο ἔδοξεν · ὧν τὰς βουλὰς ἀνατρέπων εἰς ἔριν αὐτοὺς καὶ φιλονεικίαν ἐμβαλεῖν οὐχ ὑπομένω . ‘οὐ γὰρ μετακινήσεις , ’ φησίν , ὅρια τοῦ πλησίον σου , ἃ ἔθεντο οἱπατέρες σου " ” Ἡ τετάρτη αὐτοῦ τῶν περὶ βαπτίσματος ἐπιστολῶν στολῶν πρὸς τὸν κατὰ ‘Ρώμην τότε μὲν πρεσβείου ἠξιωμένον , οὐκ εἰς δὲ καὶ τὴν ἐπισκοπὴν τῶν ἐκεῖσε ἐξ ἧς γνῶναι πάρεστιν ὅπως καὶ αὐτὸς λόγιός τε καὶ θαυμάσιος πρὸς τοῦ κατ’ Διονυσίου μεμαρτύρηται . γράφει δὲ αὐτῷ μεθ’ ἕτερα τῶν κατὰ Νοουάτον μνημονεύων ἐν τούτοις ·
Lemmas: VII . καί ἐν ὁ τρίτος δέ ὁ περί βάπτισμα , εἄν Φιλήμων ὁ κατά Ῥώμη πρέσβυς ὁ αὐτός γράφω Διονύαιος , οὗτος παρατίθημι · “ ἐγώ δέ καί ὁ σύνταγμα καί ὁ παράδοσις αἱρετικός ἐντυγχάνω , χραίνω μέν ἐγώ πρός ὀλίγος ὁ ψυχή ὁ παμμίαρος ὄνησις δέ ἐν ἀπό αὐτός οὗτος λαμβάνω , ἐξελέγχω αὐτός παρά ἐμαυτοῦ καί πολύς πλέω βδελύσσομαι . καί δή τις ἀδελφός ὁ πρέσβυς ἐγώ ἀπείργω καί δειδίσσομαι συμφύρω ὁ ὁ πονηρία αὐτός βόρβορος , λυμαίνομαι γάρ ὁ ψυχή ὁ ἐμαυτοῦ , καί ἀληθής γε ὡς ἐσθίω · ὅραμα θεόπεμπτος προσέρχομαι ἐπιρρώννυμι ἐγώ , καί λόγος πρός ἐγώ γίγνομαι προστάσσω , διαρρήδην λέγω · εἷς πᾶς ὅς εἄν εἰς χείρ λαμβάνω · διευθύνω γάρ ἕκαστος καί σύ γίγνομαι ἐκ ἀρχή καί ὁ πίστις αἴτιος ὁ ὅραμα , ὡς ἀποστολικός φωνή συντρέχω τῆ λέγω πρός ὁ δυνατός ‘ γίγνομαι δόκιμος τρέπω εἶτά τις περί πᾶς εἶπον ὁ αἵρεσις , ἐπιφέρω λέγω · “ οὗτος ἐγώ ὁ κανών καί ὁ τύπος παρά ὁ μακάριος πάππας ἐγώ Ἡράκλα παραλαμβάνω . ὁ γάρ πρόσειμι ἀπό αἵρεσις , καίτοι ὁ ἐκκλησία μᾶλλον δέ οὐδέ ἀφίστημι , ἀλλά συνάγω μέν δοκέω , καταμηνύω δέ ὡς προσφοιτάω τις ὁ ἑτεροδιδασκαλέω , ἀπελαύνω ὁ ἐκκλησία , δήω οὖον ἠώς δημόσιος πᾶς ὅσος ἀκούω παρά ἀντιδιατίθεμαι ἐκφράζω , καί τότε συνάγω αὐτός , οὖον δέω ἐπί αὐτός ἕτερος βάπτισμα · ὁ γάρ ἅγιος πρότερος παρά αὐτός βάπτισμα · πάλιν δέ ἐπί πολύς γυμνάζω ὁ πρόβλημα , αὐτός ἐπιλέγω · “ μανθάνω καί οὗτος ὅτι μή νῦν ὁ ἐν Ἀφρική μόνος οὗτος παρεισάγω , ἀλλά πολύς κατά ὁ πρό ἐγώ ἐπίσκοπος ἐν πολυάνθρωπος ἐκκλησία καί ὁ σύνοδος ὁ ἀδελφός , ἐν Ἰκόνιον καί συνᾴδω καί παρά πολύς , οὗτος δοκέω · ὅς ὁ βουλή ἀνατρέπω εἰς Ἔρις αὐτός καί φιλονεικία ἐμβάλλω οὐ ὑπομένω . οὐ γάρ μετακίνησις , ’ φημί , ὅριον ὁ πλησίος σύ , ὁ τίθημι οιπατηρ σύ " ” ὁ τέταρτος αὐτός ὁ περί βάπτισμα ἐπιστολή στολή πρός ὁ κατά Ρώμη τότε μέν πρεσβεῖον ἀξιόω , οὐ εἰς δέ καί ὁ ἐπισκοπή ὁ ἐκεῖσε ἐκ ὅς γιγνώσκω πάρειμι ὅπως καί αὐτός λόγιος τε καί θαυμάσιος πρός ὁ κατά Διονύσιος μαρτυρέω . γράφω δέ αὐτός μετά ἕτερος ὁ κατά νοουοιδανω μνημονεύω ἐν οὗτος ·