eusebius-scr-eccl.historia-ecclesiastica 1.7
VII . Ἐπειδὴ δὲ τὴν περὶ τοῦ Χριστοῦ γενεαλογίαν διαφόρως ἡμῖν ὅ τε Ματθαῖος καὶ ὁ Λουκᾶς εὐαγγελιζόμενοι παραδεδώκασι διαφωνεῖν τε νομίζονται τοῖς πολλοῖς τῶν τε πιστῶν ἕκαστος ἀγνοίᾳ τἀληθοῦς εὑρησιλογεῖν εἰς τοὺς τόπους πεφιλοτίμηται , φέρε , καὶ τὴν περὶ τούτων κατελθοῦσαν εἰς ἡμᾶς ἱστορίαν παραθώμεθα , ἢν δι’ ἐπιστολῆς Ἀριστείδῃ γράφων περὶ συμφωνίας τῆς ἐν τοῖς εὐαγγελίοις γενεαλογίας ὁ μικρῷ πρόσθεν ἡμῖν δηλωθεὶς Ἀφρικανὸς ἐμνημόνευσεν τὰς μὲν δὴ τῶν λοιπῶν δόξας ὡς ἂν βιαίους καὶ διεψευσμένας ἀπελέγξας , ἢν δ’ αὐτὸς παρείληφεν ἱστορίαν τούτοις αὐτοῖς ἐκτιθέμενος τοῖς ῥήμασιν · Επειδὴ γὰρ τὰ ὀνόματα τῶν γενῶν ἐν Ἰσραὴλ ἠριθμεῖτο ἢ φύσει ἢ νόμῳ , φύσει μέν , γνησίου σπέρματος διαδοχὴ , νόμῳ δέ , ἑτέρου παιδοπιουμένου εἰς ὄνομα τελευτήσαντος ἀδελφοῦ ἀτέκνου ( ὅτι γὰρ οὐδέπω δέδοτο ἐλπὶς ἀναστάσεως σαφής , τὴν μέλλουσαν ἐπαγγελίαν ἀναστάσει ἐμιμοῦντο θνητῇ , ἵνα ἀνέκλειπτον τὸ ὄνομα μείνῃ τοῦ μετηλλαχότος ) . ηλλαχότος ) · ἐπεὶ οὗν οἱ τῇ γενεαλογίᾳ ταύτῃ ἐμφερόμενοι , οἱ μὲν διεδέξαντο παῖς πατέρα γνησίως , οἱ δὲ ἑτέροις μὲν ἐγεννήθησαν , ἑτέροις δὲ προσετέθησαν κλήσει , ἀμφοτέρων γέγονεν ἢ μνήμη , καὶ τῶν γεγεννηκότων καὶ τῶν ὡς γεγεννηκότων . οὕτως οὐδέτερον τῶν εὐαγγελίων φεύδεται , καὶ φύσιν ἀριθμοῦν καὶ νόμον . ἐπεπλάκη γὰρ ἀλλήλοις τὰ γένη , τό τε ἀπὸ τοῦ Σολομῶνος καὶ τὸ ἀπὸ τοῦ Ναθάν , ἀναστάσεσιν ἀτέκνων καὶ δευτερογαμίαις καὶ ἀναστάσει σπερμάτων , ὡς δικαίως τοὺς αὐτοὺς ἄλλοτε ἄλλων νομίζεσθαι , τῶν μὲν δοκούντων πατέρων , τῶν δὲ ὑπαρχόντων · ὡς ἀμφοτέρας τὰς διηγήσεις κυρίως ἀληθεῖς οὔσας ἐπὶ τὸν Ἰωσὴφ πολυπλόκως μέν , ἀλλ’ ἀκριβῶς κατελθεῖν . ἵνα δὲ σαφὲς ἦ τὸ λεγόμενον , μένον , τὴν ἐναλλαγὴν τῶν γενῶν διηγήσομαι . ἀπὸ τοῦ Δαυὶδ διὰ Σολομῶνος τὰς γενεὰς καταρι - θμουμένοις τρίτος ἀπὸ τέΛους · εὑρίσκεται Ματθάν , ὃς ἐγέννησε τὸν Ἰακώβ , τοῦ Ἰωσὴφ τὸν πατέρα · ἀπὸ δὲ Ναθὰν τοῦ Δαυὶδ κατὰ Λουκᾶν ὁμοίως τρίτος ἀπὸ τέλους Μελχί · Ἰωσὴφ γὰρ υἱὸς Ἥλι’ τοῦ Μελχί . σκοποῦ τοίνυν ἡμῖν κειμένου τοῦ Ἰωσήφ , ἀποδεικτέον πῶς ἑκάτερος αὐτοῦ πατὴρ ἱστορεῖται , ὅ τε Ἰακὼβ ὁ ἀπὸ Σολομῶνος καὶ Ἡλὶ ὁ ἀπὸ τοῦ Ναθὰν ἑκάτερος κατάγοντες γένος , ὅπως τε πρότερον οὗτοι δή , ὅ τε Ἰακὼβ καὶ ὁ Ἠλί , δύο ἀδελφοί , καὶ πρό γε , πῶς οἱ τούτων πατέρες , Ματθὰν καὶ Μελχί , διαφόρων ὄντες γενῶν , τοῦ Ἰωαὴφ ἀναφαίνονται πάπποι . καὶ δὴ οὖν ὅ τε Ματθὰν καὶ ὁ Μελχί , ἐν μέρει τὴν αὐτὴν ἀγαγόμενοι γυναῖκα , ὁμομητρίους ἀδελφοὺς ἐπαιδοποιήσαντο , τοῦ νόμου μὴ κωλύοντος χηρεύουσαν , ἤτοι ἀπολελυμένην ἢ καὶ τελευτήσαντος τοῦ ἀνδρός , ἄλλῳ γαμεῖαθαι · ἐκ δὴ τῆς ’Eαθὰ ( τοῦτο γὰρ καλεῖσθαι τὴν γυναῖκα παραδέδοται ) πρῶτος Ματθάν , ὁ ἀπὸ τοῦ Σολομῶνος τὸ γένος κατάγων , τὸν Ἰακὼβ γεννᾷ , καὶ τελευτήσαντος τοῦ Ματθὰν Μελχί , ὁ ἐπὶ τὸν Ναθὰν κατὰ γένος ἀναφερόμενος , χηρεύουσαν , ἐκ μὲν τῆς αὐτῆς φυλῆς , ἐξ ἄλλου δὲ γένους ὤν , ὡς προεῖπον , ἀγαγόμενος αὐτήν , ἔσχεν υἱὸν τὸν Ἡλί . οὕτω δὴ διαφόρων δύο γενῶν εὑρήσομεν τόν τε Ἰακὼβ καὶ τὸν Ἡλὶὁμομητρίους ἀδελφούς , ὧν ὁ ἕτερος , Ἰακώβ , ἀτέκνου τοῦ ἀδελφοῦ τελευτήσαντος Ἡλί , τὴν γυναῖκα παραλαβών , ἐγέννησεν ἐξ αὐτῆς τρίτον τὸν Ἰωσήφ , κατὰ φύαιν μὲν ἑαυτῷ ( καὶ κατὰ λόγον , δι’ ὃ γέγραπται ἴ’ Ἰακὼβ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωαήφ’ ) , κατὰ νόμον δὲ τοῦ Ἡλὶ υἱὸς ἦν · ἐκείνῳ γὰρ ὁ Ἰακώβ , ἀδελφὸς ὤν , ἀνέστησεν σπέρμα . δι’ ὅπερ οὐκ ἀκυρωθήσεται καὶ ἢ κατ’ αὐτὸν γενεαλογία · ἢν Ματθαῖος μὲν ὁ εὐαγγελιστὴς Ι ἐξαριθμούμενος Ἰακὼβ δέ ’ φησίν ἐγέννησεν τὸν Ἰωσήφ,’ ὁ δὲ Λουκᾶς ἀνάπαλιν ‘ ὃς ἢν , ὡς ἐνομίζετο καὶ γὰρ καὶ τοῦτο προστίθησιν ) τοῦ Ιωαὴφ τοῦ Ἠλὶ τοῦ Μελχί.’ τὴν γὰρ κατὰ νόμον γένεσιν ἐπισημότερον οὐκ ἢν ἐξειπεῖν , καὶ τὸ ἐγέννησεν ’ ἐπὶ τῆς τοιᾶσδε παιδοποιίας ἄχρι τέλους ἐσιώπησεν , τὴν ἀναφορὰν ποιησάμενος ἕως τοῦ Ἀδὰμ τοῦ θεοῦ ’ κατ’ ἀνάλυσιν . οὐδὲ μὴν ἀναπόδεικτον ἢ ἐσχεδιασμένον ἐστὶν τοῦτο . τοῦ γοῦν σωτῆρος οἱ κατὰ σάρκα συγγενεῖς , εἴτ’ οὖν φανητιῶντες εἴθ’ ἁπλῶς ἐκδιδάσκοντες , πάντως δὲ ἀληθεύοντες , παρέδοσαν καὶ ταῦτα · ὡς Ἰδουμαῖοι λῃσταὶ Ἀσκάλωνι πόλει τῆς Παλαιστίνης ἐπελθόντες , ἐξ εἰδωλείου ’ Ἀπόλλωνος , δ’ πρὸς τοῖς τείχεσιν ἵδρυτο , Ἀντίπατρον Ἡρῴδου τινὸς ἱεροδούλου παῖδα πρὸς τοῖς ἄλλοις ἀύλοις αἰχμάλωτον ἀπῆγον , τῷ δὲ λύτρα ὑπὲρ τοῦ υἱοῦ καταθέσθαι μὴ δύνασθαι τὸν ἱερέα ὁ ’ Ἀντίπατρος τοῖς τῶν Ἰδουμαίων ἔθεσιν ἐντραφείς , ὕστερον Ὑρκανῷ φιλοῦται τῷ τῆς Ἰουδαίας ἀρχιερεῖ · πρεσβεύσας δὲ πρὸς Πομπήιον ὑπὲρ τοῦ Ὑρκανοῦ καὶ τὴν βασιλείαν ἐΛευθερώσας αὐτῷ ὑπὸ Ἀριστοβούλου τοῦ ἀδελφοῦ περικοπτομένην , αὐτὸς ηὐτύχησεν , ἐπιμελητὴς τῆς Παλαιστίνης χρηματίσας · διαδέχεται δὲ τὸν Ἀντίπατρον , φθόνῳ τῆς πολλῆς εὐτυχίας δολοφονηθέντα , υἱὸς Ἡρῴδης , ὃς ὕστερον ὑπ’ Ἀντωνίου καὶ τοῦ σεβαστοῦ συγκλήτου δόγματι τῶν Ἰουδαίων ἐκρίθη βασίλευε ἱν · ὁδ’ παῖδες Ἡρῴδης οἵ τ’ ἄλλοι τετράρχαι . ταῦτα μὲν δὴ κοινὰ καὶ ταῖς Ἐλλήνων ἱστορίαις · ἀναγράπτων δὲ εἰς τότε ἐν τοῖς ἀρχείοις ὄντων τῶν Ἑβραϊκῶν γενῶν καὶ τῶν ἄχρι προσηλύτων ἀναφερομένων , ὡς Ἀχιὼρ τοῦ Ἀμμανίτου καὶ Ροὺθ τῆς Μωαβίτιδος , τῶν τε ἀπ’ Αἰγύπτου συμβαλλομένου ἐπιμίκτων , ὁ Ἡρῴδης , οὐδέν τι συμβαλλομένου τοῦ τῶν Ἰσραηλιτῶν γένους αὐτῷ καὶ τῷ συνειδότι τῆς δυσγενείας κρουόμενος , ἐνέπρησεν αὐτῶν τὰς ἀναγραφὰς τῶν γενῶν , οἰόμενος εὐγενὴς ἀναφανεῖσθαι τῷ μηδ’ ἄλλον ἔχειν ἐκ δημοσίου συγγραφῆς τὸ γένος ἀνάγειν ἐπὶ τοὺς πατριάρχας ἢ προσηλύτους τούς τε καλουμένους γειώρας , τοὺς ἐπιμίκτους . ὀλίγοι δὴ τῶν ἐπιμελῶν , ἰδιωτικὰς ἑαυτοῖς ἀπογραφὰς ἢ μνημονεύσαντες τῶν ὀνομάτων ἢ ἄλλως ἔχοντες ἐξ ἀντιγράφων , ἐναβρύνονται σῳζομένη τῆ μνήμη τῆς εὐγενείας · ὧν ἐτύγχανον οἱ προειρημένοι , δεσπόσυνοι καλούμενοι διὰ τὴν πρὸς τὸ σωτήριον γένος συνάφειαν ἀπό τε Ναζάρων καὶ Κωχαβα κωμῶν Ἰουδαϊκῶν τῆ λοιπῇ γῇ ἐπιφοιτήσαντες καὶ τὴν προκειμένην γενεαλογίαν ἔκ τε τῆς βίβλου τῶν ἡμερῶν , ἐς ὅσον ἐξικνοῦντο , ἐξηγησάμενοι . εἴτ’ οὗν οὕτως εἴτ’ ἄλλως ἔχοι , σαφεστέραν ἐξήγησιν οὐκ ἂν ἔχοι τις ἄλλος ἐξευρεῖν , ὡς ἔγωγε νομίζω πᾶς τε ὃς εὐγνώμων τυγχάνει , καὶ ἡμῖν αὕτη μελέτω , εἰ καὶ ἀμάρτυρός ἐστιν , τῷ μὴ κρείττονα ἢ ἀληθεστέραν ἔχειν εἰπεῖν · τό γέ τοι εὐαγγέλιον πάντως ἀληθεύει . καὶ ἐπὶ τέλει δὲ τῆς αὐτῆς ἐπιστολῆς προστίθησι ταῦτα . “ Ματθὰν ὁ ἀπὸ Σολομῶνος ἐγέννησε τὸν Ἰακώβ . Ματθὰν ἀποθανόντος , Μελχὶ ὁ ἀπὸ αθὰν ἐκ τῆς αὐτῆς γυναικὸς ἐγέννησε τὸν Ἡλί . ὁμομήτριοι ἄρα ἀδελφοὶ Ἡλὶ καὶ Ἰακώβ . Ἠλὶ ἀτέκνου ἀποθανόντος ὁ Ἰακὼβ ἀνέστησεν αὐτῷ σπέρμα , γεννήσας τὸν Ἰωαήφ , κατὰ φύσιν μὲν ἑαυτῷ , κατὰ νόμον δὲ τῷ Ἡλί . οὕτως ἀμφότέρων ἦν υἱὸς ὁ Ἰωαήφ . ” Τοσαῦτα ὁ Ἀφρικανός . καὶ δὴ τοῦ ’Iωαὴφ ὧδέ πως γενεαλογουμένου , δυνάμει καὶ ἡ Μαρία αὺν αὐτῷ πέφηνεν ἐκ τῆς αὐτῆς οὖσα φυλῆς , εἴ γε κατὰ τὸν Μωυσέως νόμον οὐκ ἐξῆν ἑτέραις ἐπιμίγνυσθαι φυλαῖς · ἑνὶ γὰρ τῶν ἐκ τοῦ αὐτοῦ δήμου καὶ πατριᾶς τῆς αὐτῆς ζεύγνυσθαι πρὸς γάμον παρακελεύεται , ὡς ἂν μὴ περιστρέφοιτο τοῦ γένους ὁ κλῆρος ἀπὸ φυλῆς ἐπὶ φυλήν . ὡδὶ μὲν οὖν καὶ ταῦτα ἐχέτω .
Lemmas: VII . ἐπεί δέ ὁ περί ὁ Χριστός γενεαλογία διάφορος ἐγώ ὅς τε Ματθαῖος καί ὁ Λουκᾶς εὐαγγελίζομαι παραδίδωμι διαφωνέω τε νομίζω ὁ πολύς ὁ τε πιστός ἕκαστος ἄγνοια ἀληθής εὑρησιλογέω εἰς ὁ τόπος φιλοτιμέομαι , φέρω , καί ὁ περί οὗτος κατέρχομαι εἰς ἐγώ ἱστορία παρατίθημι , εἄν διά ἐπιστολή Ἀριστείδης γράφω περί συμφωνία ὁ ἐν ὁ εὐαγγέλιον γενεαλογία ὁ μικρός πρόσθεν ἐγώ δηλόω Ἀφρικανός μνημονεύω ὁ μέν δή ὁ λοιπός δόξα ὡς εἄν βίαιος καί διαψεύδω ἀπολέγω , εἄν δέ αὐτός παραλαμβάνω ἱστορία οὗτος αὐτός ἐκτίθημι ὁ ῥῆμα · ἐπειδή γάρ ὁ ὄνομα ὁ γένος ἐν Ἰσραήλ ἀριθμέω ἢ φύσις ἢ νόμος , φύσις μέν , γνήσιος σπέρμα διαδοχή , νόμος δέ , ἕτερος παιδοποιέω εἰς ὄνομα τελευτάω ἀδελφός ἄτεκνος ( ὅτι γάρ οὐδέπω δίδωμι Ἐλπὶς ἀνάστασις σαφής , ὁ μέλλω ἐπαγγελία ἀνάστασις μιμέομαι θνητός , ἵνα ἀνέκλειπτος ὁ ὄνομα μένω ὁ μεταλλάσσω ) . ἀλλάσσω ) · ἐπεί ἐν ὁ ὁ γενεαλογία οὗτος ἐμφέρω , ὁ μέν διαδέχομαι παῖς πατήρ γνήσιος , ὁ δέ ἕτερος μέν γεννάω , ἕτερος δέ προστίθημι κλῆσις , ἀμφότερος γίγνομαι ἢ μνήμη , καί ὁ γεννάω καί ὁ ὡς γεννάω . οὕτως οὐδέτερος ὁ εὐαγγέλιον ἐφεύδω , καί φύσις ἀριθμέω καί νόμος . πλάσσω γάρ ἀλλήλων ὁ γένος , ὁ τε ἀπό ὁ Σολομών καί ὁ ἀπό ὁ Ναθάν , ἀνάστασις ἄτεκνος καί δευτερογαμία καί ἀνάστασις σπέρμα , ὡς δικαίως ὁ αὐτός ἄλλοτε ἄλλος νομίζω , ὁ μέν δοκέω πατήρ , ὁ δέ ὑπάρχω · ὡς ἀμφότερος ὁ διήγησις κύριος ἀληθής εἰμί ἐπί ὁ Ἰωσήφ πολύπλοκος μέν , ἀλλά ἀκριβῶς κατέρχομαι . ἵνα δέ σαφής εἰμί ὁ λέγω , μένω , ὁ ἐναλλαγή ὁ γένος διηγέομαι . ἀπό ὁ Δαυίδ διά Σολομών ὁ γενεά καταίρω - θμουμενοω τρίτος ἀπό τέλος · εὑρίσκω Ματθάν , ὅς γεννάω ὁ Ἰακώβ , ὁ Ἰωσήφ ὁ πατήρ · ἀπό δέ Ναθάν ὁ Δαυίδ κατά Λουκᾶς ὁμοίως τρίτος ἀπό τέλος Μελχί · Ἰωσήφ γάρ υἱός ήλιος ὁ Μελχί . σκοπός τοίνυν ἐγώ κεῖμαι ὁ Ἰωσήφ , ἀποδεικτέον πῶς ἑκάτερος αὐτός πατήρ ἱστορέω , ὅς τε Ἰακώβ ὁ ἀπό Σολομών καί Ἡλί ὁ ἀπό ὁ Ναθάν ἑκάτερος κατάγω γένος , ὅπως τε πρότερος οὗτος δή , ὅς τε Ἰακώβ καί ὁ Ἡλί , δύο ἀδελφός , καί πρό γε , πῶς ὁ οὗτος πατήρ , Ματθάν καί Μελχί , διάφορος εἰμί γένος , ὁ Ἰωαὴφ ἀναφαίνω πάππος . καί δή οὖν ὅς τε Ματθάν καί ὁ Μελχί , ἐν μέρος ὁ αὐτός ἄγω γυνή , ὁμομήτριος ἀδελφός παιδοποιέω , ὁ νόμος μή κωλύω χηρεύω , ἤτοι ἀπολύω ἢ καί τελευτάω ὁ ἀνήρ , ἄλλος γαμέω · ἐκ δή ὁ ἐάω ( οὗτος γάρ καλέω ὁ γυνή παραδίδωμι ) πρῶτος Ματθάν , ὁ ἀπό ὁ Σολομών ὁ γένος κατάγω , ὁ Ἰακώβ γεννάω , καί τελευτάω ὁ Ματθάν Μελχί , ὁ ἐπί ὁ Ναθάν κατά γένος ἀναφέρω , χηρεύω , ἐκ μέν ὁ αὐτός Φυλή , ἐκ ἄλλος δέ γένος εἰμί , ὡς προεῖπον , ἄγω αὐτός , ἔχω υἱός ὁ Ἡλί . οὗτος δή διάφορος δύο γένος εὑρίσκω ὁ τε Ἰακώβ καί ὁ ηλιομομητριος ἀδελφός , ὅς ὁ ἕτερος , Ἰακώβ , ἄτεκνος ὁ ἀδελφός τελευτάω Ἡλί , ὁ γυνή παραλαμβάνω , γεννάω ἐκ αὐτός τρίτος ὁ Ἰωσήφ , κατά φυή μέν ἑαυτοῦ ( καί κατά λόγος , διά ὅς γράφω εἷς Ἰακώβ δέ γεννάω ὁ Ἰωαήφ’ ) , κατά νόμος δέ ὁ Ἡλί υἱός εἰμί · ἐκεῖνος γάρ ὁ Ἰακώβ , ἀδελφός εἰμί , ἀνίστημι σπέρμα . διά ὅσπερ οὐ ἀκυρόω καί ἢ κατά αὐτός γενεαλογία · εἄν Ματθαῖος μέν ὁ εὐαγγελιστής Ι ἐξαριθμέω Ἰακώβ δέ ’ φημί γεννάω ὁ Ἰωσήφ ὁ δέ Λουκᾶς ἀνάπαλιν ‘ ὅς εἄν , ὡς νομίζω καί γάρ καί οὗτος προστίθημι ) ὁ Ιωαὴφ ὁ Ἠλίς ὁ Μελχί ὁ γάρ κατά νόμος γένεσις ἐπίσημος οὐ εἄν ἐξεῖπον , καί ὁ γεννάω ’ ἐπί ὁ τοιόσδε παιδοποιία ἄχρι τέλος σιωπάω , ὁ ἀναφορά ποιέω ἠώς ὁ Ἀδάμ ὁ θεός ’ κατά ἀνάλυσις . οὐδέ μήv ἀναπόδεικτος ἢ σχεδιάζω εἰμί οὗτος . ὁ γοῦν σωτήρ ὁ κατά σάρξ συγγενής , ἔτι οὖν φανητιάω ἔτι ἁπλόος ἐκδιδάσκω , πάντως δέ ἀληθεύω , παραδίδωμι καί οὗτος · ὡς Ἰδουμαῖος λῃστής Ἀσκάλων πόλις ὁ Παλαιστίνη ἐπέρχομαι , ἐκ εἰδωλεῖον ’ Ἀπόλλων , δέ πρός ὁ τεῖχος ἱδρύω , Ἀντίπατρος Ἡρῴδης τις ἱερόδουλος παῖς πρός ὁ ἄλλος ἄυλος αἰχμάλωτος ἀπάγω , ὁ δέ λύτρον ὑπέρ ὁ υἱός κατατίθημι μή δύναμαι ὁ ἱερεύς ὁ ’ Ἀντίπατρος ὁ ὁ Ἰδουμαῖος ἔθος ἐντρέφω , ὕστερος Ὑρκανός φιλόω ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀρχιερεύς · πρεσβεύω δέ πρός Πομπήιος ὑπέρ ὁ Ὑρκανός καί ὁ βασίλειος ἐλευθερόω αὐτός ὑπό Ἀριστόβουλος ὁ ἀδελφός περικόπτω , αὐτός εὐτυχέω , ἐπιμελητής ὁ Παλαιστίνη χρηματίζω · διαδέχομαι δέ ὁ Ἀντίπατρος , φθόνος ὁ πολύς εὐτυχία δολοφονέω , υἱός Ἡρῴδης , ὅς ὕστερος ὑπό Ἀντώνιος καί ὁ σεβαστός σύγκλητος δόγμα ὁ Ἰουδαῖος κρίνω βασιλεύω ἐν · οδός παῖς Ἡρῴδης ὁ τε ἄλλος τετράρχης . οὗτος μέν δή κοινός καί ὁ Ἕλλην ἱστορία · ἀνάγραπτος δέ εἰς τότε ἐν ὁ ἀρχεῖον εἰμί ὁ ἑβραικός γένος καί ὁ ἄχρι προσήλυτος ἀναφέρω , ὡς Ἀχιώρ ὁ Ἀμμανίτης καί Ῥούθ ὁ Μωαβῖτις , ὁ τε ἀπό Αἴγυπτος συμβάλλω ἐπίμικτος , ὁ Ἡρῴδης , οὐδείς τίς συμβάλλω ὁ ὁ Ἰσραηλίτης γένος αὐτός καί ὁ σύνοιδα ὁ δυσγένεια κρούω , ἐμπίμπρημι αὐτός ὁ ἀναγραφή ὁ γένος , οἴομαι εὐγενής ἀναφαίνω ὁ μηδέ ἄλλος ἔχω ἐκ δημόσιος συγγραφεύς ὁ γένος ἀνάγω ἐπί ὁ πατριάρχης ἢ προσήλυτος ὁ τε καλέω γειώρας , ὁ ἐπίμικτος . ὀλίγος δή ὁ ἐπιμελής , ἰδιωτικός ἑαυτοῦ ἀπογραφή ἢ μνημονεύω ὁ ὄνομα ἢ ἄλλως ἔχω ἐκ ἀντίγραφος , ἐναβρύνομαι σῴζω τῆ μνήμη ὁ εὐγένεια · ὅς τυγχάνω ὁ προερέω , δεσπόσυνος καλέω διά ὁ πρός ὁ σωτήριος γένος συνάφεια ἀπό τε Ναζάρων καί Κωχαβα κώμη Ἰουδαϊκός τῆ λοιπός γῆ ἐπιφοιτάω καί ὁ πρόκειμαι γενεαλογία ἐκ τε ὁ Βίβλος ὁ ἡμέρα , εἰς ὅσος ἐξικνέομαι , ἐξηγέομαι . ἔτι ἐν οὕτως ἔτι ἄλλως ἔχω , σαφής ἐξήγησις οὐ εἄν ἔχω τις ἄλλος ἐξευρίσκω , ὡς ἔγωγε νομίζω πᾶς τε ὅς εὐγνώμων τυγχάνω , καί ἐγώ οὗτος μέλω , εἰμί καί ἀμάρτυρος εἰμί , ὁ μή ἀγαθός ἢ ἀληθής ἔχω εἶπον · ὁ γε ὅς εὐαγγέλιον πάντως ἀληθεύω . καί ἐπί τέλος δέ ὁ αὐτός ἐπιστολή προστίθημι οὗτος . “ Ματθάν ὁ ἀπό Σολομών γεννάω ὁ Ἰακώβ . Ματθάν ἀποθνῄσκω , Μελχί ὁ ἀπό Αθάν ἐκ ὁ αὐτός γυνή γεννάω ὁ Ἡλί . ὁμομήτριος ἄρα ἀδελφός Ἡλί καί Ἰακώβ . Ἠλίς ἄτεκνος ἀποθνῄσκω ὁ Ἰακώβ ἀνίστημι αὐτός σπέρμα , γεννάω ὁ Ἰωαήφ , κατά φύσις μέν ἑαυτοῦ , κατά νόμος δέ ὁ Ἡλί . οὕτως ἀμφότερος εἰμί υἱός ὁ Ἰωαήφ . ” τοσοῦτος ὁ Ἀφρικανός . καί δή ὁ ’Iωαὴφ ὧδε πως γενεαλογέω , δύναμις καί ὁ Μαρία Άυν αὐτός φαίνω ἐκ ὁ αὐτός εἰμί Φυλή , εἰμί γε κατά ὁ Μωυσῆς νόμος οὐ ἔξεστι ἕτερος ἐπιμείγνυμι Φυλή · εἷς γάρ ὁ ἐκ ὁ αὐτός δῆμος καί πατριά ὁ αὐτός ζεύγνυμι πρός γάμος παρακελεύομαι , ὡς εἄν μή περιστρέφω ὁ γένος ὁ κλῆρος ἀπό Φυλή ἐπί Φυλή . ὡδί μέν οὖν καί οὗτος ἔχω .