eusebius-scr-eccl.historia-ecclesiastica 4.13
XIII . “ Αὐτοκράτωρ Καῖσαρ Μάρκος Αὐρήλιος Ἀντωνῖνος Σεβαστός , Ἀρμένιος , ἀρχιερεὺς μέγιστος , δημαρχικῆς ἐξουσίας τὸ πέμπτον καὶ τὸ δέκατον , ὕπατος τὸ τρίτον , τῷ κοινῷ τῆς Ἀσίας χαίρειν . ἐγὼ μὲν οἶδ’ ὅτι καὶ τοῖς θεοῖς ἐπιμελές ἐστι μὴ λανθάνειν τοὺς τοιούτους · πολὺ γὰρ μᾶλλον ἐκεῖνοι κολάσαιεν ἂν τοὺς μὴ βουλομένους αὐτοῖς προσκυνεῖν ἢ ὑμεῖς . οὓς εἰς ταραχὴν ἐμβάλλετε , βεβαιοῦντες τὴν γνώμην αὐτῶν ἥνπερ ἔχουσιν , ὡς ἀθέων κατηγοροῦντες · εἴη δ’ ἂν κἀκείνοις αἱρετὸν τῷ δοκεῖν κατηγορουμένοις τεθνάναι μᾶλλον ἢ ξῆν ὑπὲρ τοῦ οἰκείου θεοῦ · ὅθεν καὶ νικῶσι , προιέμενοι τὰς ἑαυτῶν ψυχὰς ἤπερ πειθόμενοι οἷς ἀξιοῦτε πράττειν αὐτούς . περὶ δὲ τῶν σεισμῶν τῶν γεγονότων καὶ γινομένων , οὐκ ἄτοπον ὑμᾶς ὑπομνῆσαι ἀθυμοῦντας μὲν ὅταν περ ὦσιν , παραβάλλοντας δὲ τὰ ἡμέτερα πρὸς τὰ ἐκείνων . οἳ μὲν οὖν εὐπαρρησιαστότεροι γίνονται πρὸς τὸν θεόν , ὑμεῖς δὲ παρὰ πάντα τὸν χρόνον καθ’ ὃν ἀγνοεῖν δοκεῖτε , τῶν τε θεῶν τῶν ἄλλων ἀμελεῖτε καὶ τῆς θρησκείας τῆς περὶ τὸν ἀθάνατον · ὃν δὴ τοὺς Χριστιανοὺς θρησκεύοντας ἐλαύνετε καὶ διώκετε ἕως θανάτου . ὑπὲρ δὲ τῶν τοιούτων ἤδη καὶ πολλοὶ τῶν περὶ τὰς ἐπαρχίας ἡγεμόνων καὶ τῷ θειοτάτῳ ἡμῶν ἔγραψαν πατρί , οἷς καὶ ἀντέγραφεν μηδὲν ἐνοχλεῖν τοῖς τοιούτοις , εἰ μὴ ἐμφαίνοιντό τι περὶ τὴν ‘Ρωμαίων ἡγεμονίαν ἐγχειροῦντες . καὶ ἐμοὶ δὲ περὶ τῶν τοιούτων πολλοὶ ἐσήμαναν · οἷς δὴ καὶ ἀντέγραψα κατακολουθῶν τῇ τοῦ πατρὸς γνώμῃ . εἰ δέ τις ἐπιμένοι τινὰ τῶν τοιούτων εἰς πράγματα φέρων ὡς δὴ τοιοῦτον , ἐκεῖνος ὁ καταφερόμενος ἀπολελύσθω τοῦ ἐγκλήματος καὶ ἐὰν φαίνηται τοιοῦτος ὤν , ὁ δὲ καταφέρων ἔνοχος ἕαται δίκης . προετέθη ἐν Ἐφέσῳ ἐν τῷ κοινῷ τῆς Ἀσίας . ” Τούτοις οὕτω χωρήσασιν ἐπιμαρτυρῶν Μελίτων , τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας ἐπίσκοπος κατ’ αὐτὸ γνωριζόμενος τοῦ χρόνου , δῆλός ἐστιν ἐκ τῶν εἰρημένων αὐτῷ ἐν ἧ πεποίηται πρὸς αὐτοκράτορα Οὐῆρον ὑπὲρ τοῦ καθ’ ἡμᾶς δόγματος ἀπολογίᾳ .
Lemmas: XIII . “ Αὐτοκράτωρ Καῖσαρ Μάρκος Αὐρήλιος Ἀντωνῖνος Σεβαστός , Ἀρμένιος , ἀρχιερεύς μέγας , δημαρχικός ἐξουσία ὁ πέμπτος καί ὁ δέκατος , ὕπατος ὁ τρίτος , ὁ κοινός ὁ Ἀσία χαίρω . ἐγώ μέν οἶδα ὅτι καί ὁ θεός ἐπιμελής εἰμί μή λανθάνω ὁ τοιοῦτος · πολύς γάρ μᾶλλον ἐκεῖνος κολάζω εἄν ὁ μή βούλομαι αὐτός προσκυνέω ἢ σύ . ὅς εἰς ταραχή ἐμβάλλω , βεβαιόω ὁ γνώμη αὐτός ὅσπερ ἔχω , ὡς ἄθεος κατηγορέω · εἰμί δέ εἄν ἐκεῖνος αἱρετός ὁ δοκέω κατηγορέω θνήσκω μᾶλλον ἢ ξάω ὑπέρ ὁ οἰκεῖος θεός · ὅθεν καί νικάω , προίημι ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ἤ2 πείθω ὅς ἀξιόω πράσσω αὐτός . περί δέ ὁ σεισμός ὁ γίγνομαι καί γίγνομαι , οὐ ἄτοπος σύ ὑπομιμνήσκω ἀθυμόω μέν ὅταν περ εἰμί , παραβάλλω δέ ὁ ἡμέτερος πρός ὁ ἐκεῖνος . ἕ μέν οὖν εὐπαρρησίαστος γίγνομαι πρός ὁ θεός , σύ δέ παρά πᾶς ὁ χρόνος κατά ὅς ἀγνοέω δοκέω , ὁ τε θεός ὁ ἄλλος ἀμελέω καί ὁ θρησκεία ὁ περί ὁ ἀθάνατος · ὅς δή ὁ Χριστιανός θρησκεύω ἐλαύνω καί διώκω ἠώς θάνατος . ὑπέρ δέ ὁ τοιοῦτος ἤδη καί πολύς ὁ περί ὁ ἐπαρχία ἡγεμών καί ὁ θεῖος ἐγώ γράφω πατήρ , ὅς καί ἀντιγράφω μηδείς ἐνοχλέω ὁ τοιοῦτος , εἰμί μή ἐμφαίνω τίς περί ὁ Ῥωμαῖος ἡγεμονία ἐγχειρέω . καί ἐγώ δέ περί ὁ τοιοῦτος πολύς σημαίνω · ὅς δή καί ἀντιγράφω κατακολουθέω ὁ ὁ πατήρ γνώμη . εἰμί δέ τις ἐπιμένω τις ὁ τοιοῦτος εἰς πρᾶγμα φέρω ὡς δή τοιοῦτος , ἐκεῖνος ὁ καταφέρω ἀπολύω ὁ ἔγκλημα καί ἐάν φαίνω τοιοῦτος εἰμί , ὁ δέ καταφέρω ἔνοχος ἧμαι δίκη . προτίθημι ἐν Ἔφεσος ἐν ὁ κοινός ὁ Ἀσία . ” οὗτος οὗτος χωρέω ἐπιμαρτυρέω Μελίτων , ὁ ἐν Σάρδεις ἐκκλησία ἐπίσκοπος κατά αὐτός γνωρίζω ὁ χρόνος , δῆλος εἰμί ἐκ ὁ εἴρω αὐτός ἐν ἧ ποιέω πρός αὐτοκράτωρ Οὐῆρος ὑπέρ ὁ κατά ἐγώ δόγμα ἀπολογία .