eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 4.30
Καὶ φοβηθήσονται οἱ ἀπὸ δυσμῶν τὸ ὄνομα Κυρίου , καὶ οἱ ἀπ’ ἀνατολῶν ἡλίου τὸ ὄνομα τὸ ἔνδοξον · ἥξει γὰρ ὡς ποταμὸς βίαιος ἡ ὀργὴ παρὰ Κυρίου , ἥξει μετὰ θυμοῦ . Καὶ ἥξει ἕνεκεν Σιὼν ὁ ῥυόμενος , καὶ ἀποστρέψει ἀσεβείας ἀπὸ Ἰακὼβ , εἶπεν Κύριος . Καὶ αὕτη αὐτοῖς ἡ παρ’ ἐμοῦ διαθήκη , τὸ πνεῦμα τὸ ἐμὸν , ὅ ἐστιν ἐπὶ σοὶ , καὶ τὰ ῥήματα , ἃ ἔδωκα εἰς τὸ στόμα σου , οὐ μὴ ἐκλείπῃ ἐκ τοῦ στόματός σου , καὶ ἐκ τοῦ στόματος τοῦ σπέρματός σου , εἶπεν Κύριος , ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ εἰς τὸν αἰῶνα . Πάλιν τὰ τῆς κλήσεως τῆς διὰ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν συστάσης ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίας καὶ διὰ τούτων ὁ λόγος προφητεύει · τίνες γὰρ ἄλλοι εἶεν οἱ λεγόμενοι ἀπὸ δυσμῶν , ἢ διὰ τίνος ἐφοβήθησαν τὸ ὄνομα Κυρίου τὰ παντοδαπὰ ἔθνη , τὰ διὰ τῆς Ἰησοῦ διδασκαλίας καταλείψαντα μὲν τὴν προτέραν τοῦ κατὰ τὴν ἄγνοιαν σκότους πλάνην , ἐπὶ δὲ τὸν τῶν ὅλων Θεὸν καταπεφευγότα · τίς δ’ ὁ ἥξειν προφητευόμενος ἐκ Σιὼν , ῥυσόμενος καὶ ἀποστρέψων τῆς προτέρας ἀσεβείας τὸν Ἰακὼβ , ἢ ὁ σῶσαι παραγενόμενος τὰ ἀπολωλότα καὶ ἐν ἀσεβείᾳ γεγονότα πρόβατα οἴκου Ἰσραὴλ , οἷς διαθήσεσθαι φησὶ τὸ ἐν Χριστῷ πνεῦμα τοῦ Θεοῦ τὰ ῥήματα τῆς αἰωνίου ζωῆς , ἃ δέδωκεν ὁ Πατὴρ εἰς τὸ τοῦ Υἱοῦ στόμα · ἃ καί φησιν μήτε ἐξ αὐτοῦ , μήτε μὴν ἐκ τοῦ στόματος τοῦ σπέρματος αὐτοῦ διαλείψειν ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ εἰς τὸν αἰῶνα χρόνον ; Ταῦτα δ’ ἂν εἴη τὰ ῥήματα τοῦ εὐαγγελίου τῆς καινῆς διαθήκης , ἃ , καίτοι τοσούτων ἐπιβουλευσάντων τε πάλαι καὶ ἔτι νῦν ἐπιβουλευόντων αὐτοῖς , οὐ διέλειπεν οὐδὲ μὴν ἐπιλείψει ἐκ τοῦ στόματος τῆς ἐκ τοῦ λογικοῦ καὶ νοητοῦ σπέρματος τοῦ Χριστοῦ συστάσης ἐκκλησίας · εἶπεν γὰρ Κύριος καὶ ἀποπέφανται τοῦ μὴ ἐξαλείψειν αὐτὰ ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ εἰς τὸν αἰῶνα · διὸ καὶ κατὰ τὸν Ἰωάννην αἰώνιον εὐαγγέλιον ἑορᾶται τὸ τοῦ Χριστοῦ εὐαγγελιον .
Lemmas: καί φοβέω ὁ ἀπό δυσμή ὁ ὄνομα κύριος , καί ὁ ἀπό ἀνατολή ἥλιος ὁ ὄνομα ὁ ἔνδοξος · ἥκω γάρ ὡς ποταμός βίαιος ὁ ὀργή παρά κύριος , ἥκω μετά θυμός . καί ἥκω ἕνεκα Σιών ὁ ῥύομαι , καί ἀποστρέφω ἀσέβεια ἀπό Ἰακώβ , εἶπον Κύριος . καί οὗτος αὐτός ὁ παρά ἐγώ διαθήκη , ὁ πνεῦμα ὁ ἐμός , ὅς εἰμί ἐπί σύ , καί ὁ ῥῆμα , ὁ δίδωμι εἰς ὁ στόμα σύ , οὖον μή ἐκλείπω ἐκ ὁ στόμα σύ , καί ἐκ ὁ στόμα ὁ σπέρμα σύ , εἶπον Κύριος , ἀπό ὁ νῦν καί εἰς ὁ αἰών . πάλιν ὁ ὁ κλῆσις ὁ διά ὁ Σωτήρ ἐγώ συνίστημι ἐκ ἔθνος ἐκκλησία καί διά οὗτος ὁ λόγος προφητεύω · τίς γάρ ἄλλος ἄγω ὁ λέγω ἀπό δυσμή , ἢ διά τίς φοβέω ὁ ὄνομα κύριος ὁ παντοδαπός ἔθνος , ὁ διά ὁ Ἰησοῦς διδασκαλία καταλείπω μέν ὁ πρότερος ὁ κατά ὁ ἄγνοια σκότος πλάνη , ἐπί δέ ὁ ὁ ὅλος θεός καταφεύγω · τίς δέ ὁ ἥκω προφητεύω ἐκ Σιών , ῥύομαι καί ἀποστρέφω ὁ πρότερος ἀσέβεια ὁ Ἰακώβ , ἢ ὁ σῴζω παραγίγνομαι ὁ ἀπόλλυμι καί ἐν ἀσέβεια γίγνομαι πρόβατον οἶκος Ἰσραήλ , ὅς διατίθημι φημί ὁ ἐν Χριστός πνεῦμα ὁ Θεός ὁ ῥῆμα ὁ αἰώνιος ζωή , ὁ δίδωμι ὁ πατήρ εἰς ὁ ὁ υἱός στόμα · ὁ καί φημί μήτε ἐκ αὐτός , μήτε μήv ἐκ ὁ στόμα ὁ σπέρμα αὐτός διαλείπω ἀπό ὁ νῦν καί εἰς ὁ αἰών χρόνος ; οὗτος δέ εἄν εἰμί ὁ ῥῆμα ὁ εὐαγγέλιον ὁ καινός διαθήκη , ὁ , καίτοι τοσοῦτος ἐπιβουλεύω τε πάλαι καί ἔτι νῦν ἐπιβουλεύω αὐτός , οὖον διαλείπω οὐδέ μήv ἐπίλειψις ἐκ ὁ στόμα ὁ ἐκ ὁ λογικός καί νοητός σπέρμα ὁ Χριστός συνίστημι ἐκκλησία · εἶπον γάρ Κύριος καί ἀποφαίνω ὁ μή ἐξάλειψις αὐτός ἀπό ὁ νῦν καί εἰς ὁ αἰών · διό καί κατά ὁ Ἰωάννης αἰώνιος εὐαγγέλιον ὁράω ὁ ὁ Χριστός εὐαγγέλιον .