eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 1.4
Καὶ ἀπέδρα Ἅγαρ ἀπὸ προσώπου αὐτῆς · δῆλον ὅτι τῆς Σάρρας · εὗρε δὲ αὐτὴν ἄγγελος Κυρίου ἐπὶ τῆς πηγῆς τοῦ ὕδατος · καὶ ἐν τοῖς ἑξῆς δεύτερον εἴρηται , εἶπεν δὲ αὐτὴν ὁ ἄγγελος Κυρίου · καὶ τρίτον δὲ , εἶπεν αὐτῇ ὁ ἄγγελος Κυρίου , Πληθύνων πληθυνῶ τὸ σπέρμα σου , καὶ οὐκ ἀριθμηθήσεται ἀπὸ τοῦ πλήθους · καὶ αὖθις , εἶπεν αὐτῇ ὁ ἄγγελος κυρίου · Ἰδοὺ σὺ ἐν γαστρὶ ἕξεις , καὶ τέξῃ υἱὸν , καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰσμαήλ’ ὅτι ἐπήκουσε Κύριος τῇ ταπεινώσει σου · καὶ μετὰ πάντας τοὺς λόγους εἴρηται , Καὶ ἐκάλεσεν τὸ ὄνομα Κυρίου τοῦ λαλοῦντος πρὸς αὐτὴν , Σὺ Θεὸς ὁ ἐπιδών με · εἰ μὴ καὶ ἀπὸ προσώπου τῆς ἱερᾶς γραφῆς κύριος ὠνόμαστο τῇ Ἅγαρ ἐπιφανεὶς ἀλωμένῃ ἐν τῷ , καὶ ἐκάλεσεν τὸ ὄνομα κυρίου τοῦ λαλοῦντος πρὸς αὐτὴν , κἂν ὑπέλαβέ τις τὴν Ἅγαρ Θεὸν ἐσφαλμένως ὑπειληφέναι τὸν ἄγγελον · νυνὶ δὲ ἡ γραφὴ μαρτυρεῖ , ὅτι Κύριος ἦν ὁ διὰ τοῦ προωνομασμένου χρηματίζων ἀγγέλου , δι’ οὗ ἅτε Κύριος καὶ Θεὸς ὢν πρεπόντως ἑαυτῷ ἔλεγε τὸ , Πληθύνων πληθυνῶ τὸ σπέρμα σου · τοῦτο γὰρ Θεῷ μόνῳ ἁρμόζοι ἂν λέγειν , οὐκέτι δὲ καὶ ἀγγέλῳ · τούτῳ δ’ αὖ τῷ ῥήματι καὶ τὴν Ἅγαρ εἰκὸς ἐπιστήσασαν , συνεῖσάν τε ὅτι μόνου Θεοῦ γένοιτ’ ἄν ἡ τοιαύτη φωνὴ , εἰρηκέναι , ὅτι σὺ Θεὸς ὁ ἐπιδών με · ἀλλὰ καὶ δεύτερον , ὅτε ἀποδιδράσκει μεθ’ ἑαυτῆς ἔχουσα τὸν υἱὸν , γέγραπται , ἐκάλεσεν δὲ ἄγγελος τοῦ Θεοῦ τὴν Ἅγαρ ἐν τοῦ οὐρανοῦ , καὶ εἶπεν αὐτῇ τὰ ἀναγεγραμμένα , ἐν οἷς ἐστιν καὶ τὸ , εἰς γὰρ ἔθνος ποιήσω αὐτό · δῆλον δ’ ὅτι τὸ παιδίον · ὅπερ οὐκέτι τὸν ἄγγελον ἀξιόπιστον ἂν εἴη λέγειν , Θεοῦ γὰρ πάλιν ἡ ἐπαγγελία . Τίνος οὖν κυρίου ἐκάλεσεν ἡ Ἅγαρ τοὔνομα , Σὺ ὁ Θεὸς ὁ ἐπιδών με , κἀνταῦθα τῆς γραφῆς ἐπὶ τοῦ κυρίου τὸ τετράγραμμον παρ’ Ἑβραίοις ὄνομα περιεχούσης ; ἢ δῆλον ἐκ τῶν προαποδεδομένων , ὅτι δὴ τοῦ ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεὸν Λόγου , ὃς ἐπιπαρὼν , καὶ τὰ κατ’ ἀνθρώπους ἐξ ἀρχῆς ἐφορῶν τε καὶ οἰκονομῶν , τοῖς μὲν ἐπαναβεβηκόσι καὶ τελείοις ἀνδράσιν , οἷος ἦν ὅ τε Ἁβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ , αὐτὸς δι’ ἑαυτοῦ παρείχετο τὰς ὀπτασίας · τοῖς δὲ τῆς τούτων ἀρετῆς ἀποδέουσιν , οἷος ἦν ὁ Λὼτ , καὶ οἱ ἐν τοῖς Κριταῖς Γεδεών τε καὶ Μανωὲ , καὶ ὅσοι τούτοις ἐμφέρονται παραπλήσιοι , λειτουργοῖς καὶ διακόνοις τοῖς ὑπ’ αὐτὸν θείοις ἀγγέλοις χρώμενος πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως παρείχετο δι’ αὐτῶν τὰς ἐπαγγελίας . Ταύτῃ γοὖν καὶ τῇ Ἅγαρ , ἅτε μὴ οἵᾳ τε οὔσῃ πῶ τὴν αὐτοῦ τοῦ θείου Λόγου χωρεῖν ὀπτασίαν , διὰ τοῦ ἀγγέλου τὰ ἀναγεγραμμένα θεσπίζει · εἰ ( ἔτι ) δὲ καὶ τῷ Ἰακὼβ δι’ ἀγγέλων ἐπιφαίνεται · ἀλλ’ ὅρα ὅτι καὶ τοῦτο κατ’ ἀρχὰς μὲν ὡς ἂν ἔτι εἰσαγομένῳ τοῦτον χρηματίζει τὸν τρόπον , προκόψαντι δὲ καὶ εἰς τελειότητα ἐπιδόντι γυμνῆς καὶ ἀνεπικαλύπτου τῆς ἰδίας μεταδίδωσιν ὁμιλίας , οὐκέτι μὲν δι’ ἀγγέλων καὶ δι’ ἑρμηνέων , αὐτὸς δὲ δι’ ἑαυτοῦ · ὁ Κύριος καὶ Θεὸς Λόγος , ὁ τὰ δευτερεῖα τῆς πατρικῆς ἐπέχων θεότητος , τῆς ἰδίας αὐτὸν καταξιῶν ὀπτασίας .
Lemmas: καί ἀποδιδράσκω Ἄγαρ ἀπό πρόσωπον αὐτός · δῆλος ὅτι ὁ Σάρα · εὑρίσκω δέ αὐτός ἄγγελος κύριος ἐπί ὁ πηγή ὁ ὕδωρ · καί ἐν ὁ ἑξῆς δύο εἴρω , εἶπον δέ αὐτός ὁ ἄγγελος κύριος · καί τρίτος δέ , εἶπον αὐτός ὁ ἄγγελος κύριος , πληθύνω πληθύνω ὁ σπέρμα σύ , καί οὐ ἀριθμέω ἀπό ὁ πλῆθος · καί αὖθις , εἶπον αὐτός ὁ ἄγγελος κύριος · ἰδέ σύ ἐν γαστήρ ἔχω , καί τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ισμαήλι ὅτι ἐπακούω Κύριος ὁ ταπείνωσις σύ · καί μετά πᾶς ὁ λόγος εἴρω , καί καλέω ὁ ὄνομα κύριος ὁ λαλέω πρός αὐτός , σύ θεός ὁ ἐφοράω ἐγώ · εἰμί μή καί ἀπό πρόσωπον ὁ ἱερός γραφεύς κύριος ὀνομάζω ὁ Ἄγαρ ἐπιφαίνω ἀλάομαι ἐν ὁ , καί καλέω ὁ ὄνομα κύριος ὁ λαλέω πρός αὐτός , κἀν ὑπολαμβάνω τις ὁ Ἄγαρ θεός ἐσφαλμένως ὑπολαμβάνω ὁ ἄγγελος · νυνί δέ ὁ γραφή μαρτυρέω , ὅτι Κύριος εἰμί ὁ διά ὁ προωνομασμένου χρηματίζω ἄγγελος , διά ὅς ἅτε Κύριος καί θεός εἰμί πρεπόντως ἑαυτοῦ λέγω ὁ , πληθύνω πληθύνω ὁ σπέρμα σύ · οὗτος γάρ Θεός μόνος ἁρμόζω εἄν λέγω , οὐκέτι δέ καί ἄγγελος · οὗτος δέ αὖος ὁ ῥῆμα καί ὁ Ἄγαρ εἰκός ἐφίστημι , συνίημι τε ὅτι μόνος Θεός γίγνομαι ἄν ὁ τοιοῦτος φωνή , εἴρω , ὅτι σύ θεός ὁ ἐφοράω ἐγώ · ἀλλά καί δύο , ὅτε ἀποδιδράσκω μετά ἑαυτοῦ ἔχω ὁ υἱός , γράφω , καλέω δέ ἄγγελος ὁ Θεός ὁ Ἄγαρ ἐν ὁ οὐρανός , καί εἶπον αὐτός ὁ ἀναγράφω , ἐν ὅς εἰμί καί ὁ , εἰς γάρ ἔθνος ποιέω αὐτός · δῆλος δέ ὅτι ὁ παιδίον · ὅσπερ οὐκέτι ὁ ἄγγελος ἀξιόπιστος εἄν εἰμί λέγω , Θεός γάρ πάλιν ὁ ἐπαγγελία . τίς οὖν κύριος καλέω ὁ Ἄγαρ ὄνομα , σύ ὁ θεός ὁ ἐφοράω ἐγώ , ἐνταῦθα ὁ γραφεύς ἐπί ὁ κύριος ὁ τετράγραμμος παρά Ἑβραῖος ὄνομα περιέχω ; ἢ δῆλος ἐκ ὁ προαποδίδωμι , ὅτι δή ὁ ἐν ἀρχή πρός ὁ θεός Λόγος , ὅς ἐπιπάρειμι , καί ὁ κατά ἄνθρωπος ἐκ ἀρχή ἐφοράω τε καί οἰκονομέω , ὁ μέν ἐπαναβαίνω καί τέλειος ἀνήρ , οἷος εἰμί ὅς τε Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ καί Ἰακώβ , αὐτός διά ἑαυτοῦ παρέχω ὁ ὀπτασία · ὁ δέ ὁ οὗτος ἀρετή ἀποδέω , οἷος εἰμί ὁ Λώτ , καί ὁ ἐν ὁ κριτής Γεδεών τε καί Μανωέ , καί ὅσος οὗτος ἐμφέρω παραπλήσιος , λειτουργός καί διάκονος ὁ ὑπό αὐτός θεῖον ἄγγελος χράω πολυμερής καί πολύτροπος παρέχω διά αὐτός ὁ ἐπαγγελία . Ταύτη γοῦν καί ὁ Ἄγαρ , ἅτε μή οἷος τε εἰμί πῶ ὁ αὐτός ὁ θεῖον Λόγος χωρέω ὀπτασία , διά ὁ ἄγγελος ὁ ἀναγράφω θεσπίζω · εἰμί ( ἔτι ) δέ καί ὁ Ἰακώβ διά ἄγγελος ἐπιφαίνω · ἀλλά ὁράω ὅτι καί οὗτος κατά ἀρχή μέν ὡς εἄν ἔτι εἰσάγω οὗτος χρηματίζω ὁ τρόπος , προκόπτω δέ καί εἰς τελειότης ἐφοράω γυμνός καί ἀνεπικάλυπτος ὁ ἴδιος μεταδίδωμι ὁμιλία , οὐκέτι μέν διά ἄγγελος καί διά ἑρμηνεύς , αὐτός δέ διά ἑαυτοῦ · ὁ Κύριος καί θεός Λόγος , ὁ ὁ δευτερεῖα ὁ πατρικός ἐπέχω θεότης , ὁ ἴδιος αὐτός καταξιόω ὀπτασία .