eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.5
Καί γε τοῦτο εἶδον σοφίαν ὑπὸ τὸν ἥλιον , καὶ μεγάλη ἐστὶ πρὸς μέ . Πόλις μικρὰ καὶ ἄνδρες ἐν αὐτῇ ὀλίγοι , καὶ ἔλθῃ εἰς αὐτὴν βασιλεὺς μέγας , καὶ κυκλώσει αὐτὴν , καὶ οἰκοδομήσει ἐπ’ αὐτὴν χάρακας μεγάλους · καὶ εὕρῃ ἐν αὐτῇ ἄνδρα πένητα καὶ σοφὸν , καὶ διασώσει αὐτὸς τὴν πόλιν ἓν τῇ σοφίᾳ αὐτοῦ , καὶ ἄνθρωπος οὐκ ἐμνήσθη τῷ ἀνδρὸς τοῦ πένητος ἐκείνου . Καὶ εἶπα ἐγὼ , Ἀγαθὴ σοφία ὑπὲρ δύναμιν · καὶ σοφία τοῦ πένητος ἑξουδενωμένη , καὶ λόγοι αὐτοῦ οὐκ εἰσὶν ἀκουόμενοι . Ἐπεὶ καὶ ἐνταῦθα ὁ μὲν τὰ τοῦ πολέμου ἐνεργῶν βασιλεὺς εἶναι λέγεται , ὁ δὲ διασώζων τὴν ὑπὸ τούτου πολιορκουμένην πόλιν ἀνὴρ πένης καὶ σοφός · λεγομένου δὲ καὶ ἐν τῷ πρὸ τούτου κεφαλαίῳ τοῦ , ἀγαθὸς πένης καὶ σοφὸς ὑπὲρ βασιλέα πρεσβύτερον καὶ ἄφρονα , τὸν μὲν ἄφρονα βασιλέα τὸν διάβολον ἐξειλήφαμεν , τὸν δὲ πένητα καὶ σοφὸν τὸν δι’ ἡμᾶς ἑαυτὸν κενώσαντα καὶ πτωχεύσαντα τοῦ Θεοῦ Λόγον · τούτου δὴ χάριν καὶ τὰ προκείμενα ἐσημειωσάμεθα , οὐκ ἄλλον εἶναι νομίζοντες τὸν ἐνθάδε διαγραφόμενον πολεμικὸν βασιλέα τοῦ ἐκεῖ λεγομένου βασιλέως ἄφρονος · ὡσαύτως δὲ τὸν ἐνταῦθα διασώζοντα τῇ ἑαυτοῦ σοφίᾳ τὴν πολιορκουμένην πόλιν τοῦ ἐκεῖ πένητος καὶ σοφοῦ , ὃν ἐλέγομεν εἶναι τὸν Χριστόν · ὃς τὴν μικρὰν πόλιν , τουτέστι τὸν περίγειον τόπον συγκρίσει τοῦ παντὸς κόσμου βραχύτατον ὄντα , καὶ τοὺς ἐν αὐτῇ , ὡς ἐν παραθέσει τῆς τῶν λογικῶν ἁπάντων πληθύος ὀλίγους ὄντας ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη , ὡς σταγών ἐστιν ἀπὸ κάδου , ἐλυτρώσατο πολιορκουμένους ἀπὸ τῆς τοῦ διαβόλου βασιλείας , πάντοθεν τὸν περίγειον χῶρον καὶ τοὺς ἐν αὐτῷ κυκλοῦντος , οἰκοδομοῦντός τε ἐπ’ αὐτὸν χάρακας μεγάλους , τὰς ἀρχὰς , καὶ τὰς ἐξουσίας , καὶ τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τούτου , καὶ τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας . Τούτον οὖν οὐκ ἄλλος τίς ἢ μόνος καθεῖλεν ὁ πένης καὶ σοφὸς ἀνὴρ , ὁ Σωτὴρ καὶ Κύριος ἡμῶν , κενώσας ἑαυτὸν καὶ δι’ ἡμᾶς πτωχεύσας ἐν τῷ πλούτῳ τοῦ ἑαυτοῦ ἐλέους , καὶ καθελὼν διέσωσεν ἐν τῇ σοφίᾳ αὐτοῦ τὴν μικρὰν πόλιν , ὡς εἰκὸς τὴν ἐκκλησίαν καθ’ ἑτέραν · ἐκδοχὴν , καὶ τοὺς ἐν αὐτῇ ὀλίγους ὄντας · ἐπειδὴ στενὴ καὶ τεθλιμμένη ἡ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα εἰς τὴν ζωὴν , καὶ ὀλίγοι εἰσιν οἱ διιόντες αὐτήν . Φασὶ δ’ οἱ τὴν τηλικαύτην ὁρῶντες οἰκονομίαν τὸ , ἀγαθὴ σοφία ὑπὲρ δύναμιν · δύναμιν δὲ δῆλον ὅτι τὴν τῶν πολεμίων · ἀλλὰ καὶ , ἄνθρωπος , φησὶν , οὐκ ἐμνήσθη τοῦ ἀνδρὸς τοῦ πένητος ἐκείνου · Θεὸς μὲν γὰρ ἦν ὁ διὰ τῶν προφητῶν μνημονεύων αὐτοῦ , καὶ προκηρύττων τὰ περὶ τῆς εἰς ἀνθρώπους ἐπιδημίας αὐτοῦ · τῶν δ’ ὑπὸ τῆς σοφίας τῶν ἀρχόντων τούτου τοῦ αἰῶνος ἐνεργηθέντων οὐδὲ εἷς πώποτε ἐμνήσθη , ἐπεὶ μὴ δ’ οἷοί τε ἦσαν εἰδέναι τὸ . μυστήριον τὸ ἀποκεκρυμμένον πρὸ τῶν αἰώνων τῆς κατὰ τὴν ἐνανθρώπησιν οἰκονομίας τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ . Πρὸς τούτοις λέγεται ὅτι καὶ σοφία τοῦ πένητος ἐξουδενωμένη · καὶ γὰρ εὐδόκησεν ὁ Θεὸς διὰ τῆς μωρίας τοῦ κηρύγματος σώσαι τοὺς πιστεύοντας · ἀλλὰ καὶ οἱ λόγοι αὐτοῦ , φησὶν , οὐκ εἰσὶν ἀκουόμενοι · οὐ πάντων γάρ ἐστιν ἀκοῦσαι τῶν τοῦ Σωτῆρος λόγων , εἰ μὴ μόνον τῶν ἐχόντων ὦτα εἰς τὸ ἀκούειν · καὶ γὰρ τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ κεκαλυμμένον ἐστιν , πλὴν οὐ τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς , τοῖς γὰρ ἀπολλυμένοις ἐστὶν κεκαλυμμένον .
Lemmas: καί γε οὗτος εἶδον σοφία ὑπό ὁ ἥλιος , καί μέγας εἰμί πρός ἐγώ . Πόλις μικρός καί ἀνήρ ἐν αὐτός ὀλίγος , καί ἔρχομαι εἰς αὐτός βασιλεύς μέγας , καί κυκλόω αὐτός , καί οἰκοδομέω ἐπί αὐτός χάραξ μέγας · καί εὑρίσκω ἐν αὐτός ἀνήρ πένης καί σοφός , καί διασῴζω αὐτός ὁ πόλις εἷς ὁ σοφία αὐτός , καί ἄνθρωπος οὐ μιμνήσκω ὁ ἀνήρ ὁ πένης ἐκεῖνος . καί εἶπον ἐγώ , ἀγαθός σοφία ὑπέρ δύναμις · καί σοφία ὁ πένης ἑξουδενωμένη , καί λόγος αὐτός οὐ εἰμί ἀκούω . ἐπεί καί ἐνταῦθα ὁ μέν ὁ ὁ πόλεμος ἐνεργός βασιλεύς εἰμί λέγω , ὁ δέ διασῴζω ὁ ὑπό οὗτος πολιορκέω πόλις ἀνήρ πένης καί σοφός · λέγω δέ καί ἐν ὁ πρό οὗτος κεφάλαιος ὁ , ἀγαθός πένης καί σοφός ὑπέρ βασιλεύς πρέσβυς καί ἄφρων , ὁ μέν ἄφρων βασιλεύς ὁ διάβολος ἐκλαμβάνω , ὁ δέ πένης καί σοφός ὁ διά ἐγώ ἑαυτοῦ κενόω καί πτωχεύω ὁ Θεός Λόγος · οὗτος δή χάρις καί ὁ πρόκειμαι σημειόω , οὐ ἄλλος εἰμί νομίζω ὁ ἐνθάδε διαγράφω πολεμικός βασιλεύς ὁ ἐκεῖ λέγω βασιλεύς ἄφρων · ὡσαύτως δέ ὁ ἐνταῦθα διασῴζω ὁ ἑαυτοῦ σοφία ὁ πολιορκέω πόλις ὁ ἐκεῖ πένης καί σοφός , ὅς λέγω εἰμί ὁ Χριστός · ὅς ὁ μικρός πόλις , τουτέστι ὁ περίγειον τόπος σύγκρισις ὁ πᾶς κόσμος βραχύς εἰμί , καί ὁ ἐν αὐτός , ὡς ἐν παράθεσις ὁ ὁ λογικός ἅπας πλῆθος ὀλίγος εἰμί ἐπί πᾶς ὁ ἔθνος , ὡς σταγών εἰμί ἀπό κάδος , λυτρόω πολιορκέω ἀπό ὁ ὁ διάβολος βασίλεια , πάντοθεν ὁ περίγειον χῶρος καί ὁ ἐν αὐτός κυκλόω , οἰκοδομέω τε ἐπί αὐτός χάραξ μέγας , ὁ ἀρχή , καί ὁ ἐξουσία , καί ὁ κοσμοκράτωρ ὁ σκότος οὗτος , καί ὁ πνευματικός ὁ πονηρία . οὗτος οὖν οὐ ἄλλος τίς ἢ μόνος καθαιρέω ὁ πένης καί σοφός ἀνήρ , ὁ Σωτήρ καί Κύριος ἐγώ , κενόω ἑαυτοῦ καί διά ἐγώ πτωχεύω ἐν ὁ πλοῦτος ὁ ἑαυτοῦ ἔλεος , καί καθαιρέω διασῴζω ἐν ὁ σοφία αὐτός ὁ μικρός πόλις , ὡς εἰκός ὁ ἐκκλησία κατά ἕτερος · ἐκδοχή , καί ὁ ἐν αὐτός ὀλίγος εἰμί · ἐπεί στενός καί θλίβω ὁ ὁδός ὁ ἀπάγω εἰς ὁ ζωή , καί ὀλίγος εἰμί ὁ δίειμι αὐτός . φημί δέ ὁ ὁ τηλικόσδε ὁράω οἰκονομία ὁ , ἀγαθός σοφία ὑπέρ δύναμις · δύναμις δέ δῆλος ὅτι ὁ ὁ πολέμιος · ἀλλά καί , ἄνθρωπος , φημί , οὐ μιμνήσκω ὁ ἀνήρ ὁ πένης ἐκεῖνος · θεός μέν γάρ εἰμί ὁ διά ὁ προφήτης μνημονεύω αὐτός , καί προκηρύσσω ὁ περί ὁ εἰς ἄνθρωπος ἐπιδημία αὐτός · ὁ δέ ὑπό ὁ σοφία ὁ ἄρχω οὗτος ὁ αἰών ἐνεργέω οὐδέ εἷς πώποτε μιμνήσκω , ἐπεί μή δέ οἷος τε εἰμί οἶδα ὁ . μυστήριον ὁ ἀποκρύπτω πρό ὁ αἰών ὁ κατά ὁ ἐνανθρώπησις οἰκονομία ὁ Λόγος ὁ Θεός . πρός οὗτος λέγω ὅτι καί σοφία ὁ πένης ἐξουδενόω · καί γάρ εὐδοκέω ὁ θεός διά ὁ μωρία ὁ κήρυγμα σῴζω ὁ πιστεύω · ἀλλά καί ὁ λόγος αὐτός , φημί , οὐ εἰμί ἀκούω · οὖον πᾶς γάρ εἰμί ἀκούω ὁ ὁ Σωτήρ λόγος , εἰμί μή μόνος ὁ ἔχω οὖς εἰς ὁ ἀκούω · καί γάρ ὁ εὐαγγέλιον ὁ Χριστός καλύπτω εἰμί , πλήν οὖον ὁ αὐτός μαθητής , ὁ γάρ ἀπόλλυμι εἰμί καλύπτω .