eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 4.24
Ἀκούσατέ μου νῆσοι , καὶ προσέχετε ἔθνη , Διὰ χρόνου πολλοῦ στήσεται , λέγει Κύριος · ἐκ κοιλίας μητρός μου ἐκάλεσα τὸ ὄνομά μου · καὶ ἔθηκεν τὸ στόμα μου ὡς μάχαιραν ὀξεῖαν · καὶ ὑπὸ τὴν σκέπην τῆς χειρὸς αὐτοῦ ἔκρυψέν με · καὶ εἶπέν μοι , Δοῦλός μου εἶ σὺ , Ἰσραὴλ , καὶ ἐν σοὶ δοξασθήσομαι · καὶ ἐγὼ εἶπα , Κενῶς ἐκοπίασα , εἰς μάταιον καὶ εἰς οὐδὲν ἔδωκα τὴν ἰσχύν μου · διὰ τοῦτο ἡ κρίσις μου παρὰ Κυρίῳ · καὶ ὁ πόνος μου ἐναντίον τοῦ Θεοῦ μου · καὶ νῦν οὕτως λέγει Κύριος , ὁ πλάσας με ἐκ κοιλίας δοῦλον ἑαυτῷ , τοῦ συναγαγεῖν τὸν Ἰακὼβ πρὸς αὐτὸν καὶ τὸν Ἰσραήλ · συναχθήσομαι καὶ δοξασθήσομαι ἐναντίον Κυρίου , καὶ ὁ Θεός μου ἔσται μοι ἰσχύς · καὶ εἶπεν · Μέγα σοι ἐστιν τοῦ κληθῆναί σε παῖδά μου , τοῦ στῆσαι τὰς φυλὰς Ἰακὼβ , καὶ τὰς διασπορὰς τοῦ Ἰσραὴλ ἐπιστρέψαι · ἰδοὺ τέθεικά σε εἰς διαθήμην γένους , εἰς φῶς ἐθνῶν , τοῦ εἶναί σε εἰς σωτηρίαν ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς · οὕτως λέγει Κύριος , ὁ ῥυσάμενός σε , ὁ Θεὸς Ἰσραὴλ , Ἁγιάσατε τὸν φαυλίζοντα τὴν ψυχὴν αὐτοῦ , τὸν βδελυσσόμενον ὑπὸ τῶν ἐθνῶν τῶν δούλων τῶν ἀρχόντων · βασιλεῖς ὄψονται αὐτὸν , καὶ ἀναστήσονται ἄρχοντες , καὶ προσκυνήσουσιν αὐτῷ , ἕνεκεν Κυρίου · ὅτι πιστός ἐστιν ὁ ἅγιος Ἰσραὴλ , καὶ ἐξελεξάμην σε . Οὕτως λέγει Κύριος , Καιρῷ δεκτῷ ἐπήκουσά σου , καὶ ἐν ἡμέρᾳ σωτηρίας ἐβοήθησά σοι , καὶ ἔπλάσα σε , καὶ ἔδωκά σε εἰς διαθήκην ἐθνῶν τοῦ καταστῆσαι τὴν γῆν , καὶ κληρονομῆσαι ἐρήμους , λέγοντα τοῖς ἐν δεσμοῖς , Ἐξέλθατε , καὶ τοῖς ἐν τῷ σκότει , ἀνακαλυφθῆναι , καὶ ἐν πάσαις ταῖς ὁδοῖς βοσκηθήσονται , καὶ ἐν πάσαις ταῖς τρίβοις ἡ νομὴ αὐτῶν · οὐ πεινάσουσιν , οὐδὲ διψήσουσιν , οὐδὲ πατάξει αὐτοὺς καύσων , οὐδὲ ὁ ἥλιος · ἀλλ’ ὁ ἐλεῶν αὐτοὺς παρακαλέσει αὐτοὺς , καὶ διὰ πηγῶν ὑδάτων ἄξει αὐτοὺς , καὶ θήσω πᾶν ὄρος εἰς ὁδὸν , καὶ πᾶσαν τρίβον εἰς βόσκημα αὐτοῖς . Εἰκὸς τοὺς ἐκ περιτομῆς οἴεσθαι περὶ ἑαυτῶν εἰρῆσθαι τὰ ἐν τῇ προφητείᾳ , ἐπείπερ λέλεκται , καὶ εἶπέν μοι , Δοῦλός μου εἶ σὺ Ἰσραὴλ , καὶ ἐν σοὶ ἐνδοξασθήσομαι · πρὸς δὲ τῷ μὴ ἁρμόζειν αὐτοῖς τὰς λέξεις σαφῶς ἀποδείκνυται καὶ ἀπὸ τῶν ἑξῆς , ὅτι δὴ περὶ ἑτέρου Ἰσραὴλ τὰ λεγόμενα προφητεύεται · γέγραπται γὰρ , καὶ νῦν οὕτως λέγει Κύριος ὁ πλάσας με ἐκ κοιλίας δοῦλον ἑαυτῷ τοῦ συναγαγεῖν τὸν Ἰακὼβ καὶ τὸν Ἰσραὴλ πρὸς αὐτόν · καὶ πάλιν εἶπέν μοι’ μέγα σοι ἐστὶν τὸ κληθῆναί σε παῖδά μου , τοῦ στῆσαι τὰς φυλὰς τοῦ Ἰακὼβ καὶ τὰς διασπορὰς τοῦ Ἰσραὴλ ἐπιστρέψαι . Ἀλλὰ καὶ τὸ , ἰδοὺ τέθεικά σε εἰς φῶς ἐθνῶν , τοῦ εἶναί σε εἰς σωτηρίαν ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς , παράδοξόν τινα καὶ θαυμαστὸν ὑποφαίνει τὸν περὶ οὗ ὁ λόγος · τίς δ’ ἂν οὗτος εἴη ἢ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς , ὁ καὶ ἤδη πρότερον ἐν τοῖς ἀνωτέρω Ἰακὼβ χρηματίσας καὶ Ἰσραὴλ διὰ τοῦ , Ἰακὼβ ὁ παῖς μου ἀντιλήψομαι αὐτοῦ , Ἰσραὴλ ὁ ἐκλεκτός μου · προσεδέξατο αὐτὸν ἡ ψυχή μου ; Οὗτος γάρ ἐστιν ὁ μόνος κατ’ ἀλήθειαν ὁρῶν Θεὸν τὸν Πατέρα , Ἰσραὴλ μὲν ὀνομαζόμενος , ὅπερ ἑρμηνεύεται ὁρῶν τὸν Θεὸν , κατ’ ἐπίνοιαν αὐτοῦ τῆς θεότητος · Ἰακὼβ δὲ , ὅπερ ἐστὶ πτερνιστὴς , καθ’ ὃ ἐνανθρωπήσας κατηγωνίσατο πάσας τὰς ἀντικειμένας δυνάμεις . Ὅρα δὲ εἰ μὴ συνᾴδουσιν ἀλλήλαις αἱ περικοπαὶ , ἥ τε μετὰ χεῖρας , καὶ ἐν ᾗ ἐλέγετο τὸ , Ἰακὼβ ὁ παῖς μου , εἰς τὸν Χριστὸν ἀναφερόμενον · ὡς γάρ τοι ἐκεῖ τὸ Ἰακὼβ ὁ παῖς μου εἴρηται , οὕτως ἐνθάδε τὸ μέγα σοι ἐστι τοῦ κληθῆναί σε παῖδά μου · καὶ ὡς ἐκεῖ τὸ , Ἰσραὴλ ὁ ἐκλεκτός μου λέλεκται , οὕτως ἐνθάδε τὸ , ὅτι πιστός ἐστιν ὁ ἅγιος Ἰσραὴλ καὶ ἐξελεξάμην σε . Πάλιν τε αὖ ἐκεῖ μὲν εἴρηται , ἔδωκά σε εἰς διαθήκην γένους , εἰς φῶς ἐθνῶν , ἀνοῖξαι ὀφθαλμοὺς τυφλῶν , ἐξαγαγεῖν ἐκ δεσμῶν δεδεμένους , καὶ ἐξ οἴκου φυλακῆς καθημένους ἐν σκότει · ἐν δὲ τῇ μετὰ χεῖρας , ἰδοὺ τέθεικά σε εἰς φῶς ἐθνῶν , τοῦ καταστῆσαι τὴν γῆν , καὶ κληρονομῆσαι κληρονομίαν ἐρήμου , λέγοντα τοῖς ἐν δεσμοῖς ἐξέλθατε , καὶ τοῖς ἐν τῷ σκότει ἀνακαλύφθητε . Ὅτι μὲν οὖν οὐδενὶ ἄλλῳ ἢ μόνῳ τῷ Σωτῆρι ἡμῶν ἁρμόζει τὰ ἐν ταῖς προκειμέναις προφητείαις , δῆλον ἔσται τοῖς ἐπιστήσασιν τῷ πλήθει τῶν εἰς αὐτὸν καὶ δι’ αὐτοῦ ἐπὶ τὸν τῶν ὅλων Θεὸν ἠλπικότων ἐθνῶν , οἷς ὑπὸ τοῦ Πατρὸς ἐτέθη εἰς φῶς · φησὶν δὲ , τοῦ καταστῆσαι τὴν γῆν , τοῦτ’ ἔστιν τὴν ἐν θορύβοις καὶ ἀκαταστασίαις πάλαι τυγχάνουσαν ψυχὴν εἰς τὴν κατὰ φύσιν εὐστάθειαν καὶ καταστολὴν ἀγαγεῖν · ἀλλὰ καὶ τοῦ κληρονομῆσαι κληρονομίαν ἐρήμου , τὴν ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίαν δηλῶν · ἣν πρὸ τῆς αὐτοῦ παρουσίας ἔρημον τυγχάνουσαν , κληρονομίαν εἴληφε παρὰ τοῦ εἰπόντος αὐτῷ , αἴτησαι παρ’ ἐμοῦ καὶ δώσω σοι ἔθνη τὴν κληρονομίαν σου . Οὗτος δὲ κατὰ τὴν περὶ αὐτοῦ προφητείαν τοῖς ἐν δεσμοῖς εἴρηκεν ἐξελθεῖν · προχείρως μὲν ὡς ἐπὶ τοῦ Λαζάρου , ὃν κειρίαις καταδεδεμένον καὶ ἐν μνήματι τεταρταῖον τυγχάνοντα , εἰπὼν , Λάζαρε δεῦρο ἔξω , ἐλεύθερον ἀφῆκεν ὑπάγειν · καὶ ἐν μέρει δὲ διανοίας ἐπὶ τῆς θυγατρὸς Ἁβραὰμ , ἣν ἔδησεν ὁ Σατανᾶς δέκα καὶ ὀκτὼ ἔτεσιν , ἣν καὶ αὐτὴν τῆς ἀσθενείας ἀπαλλάξας , σώαν ἀπέλυσεν · καθόλου δὲ , ὁπηνίκα πᾶσιν τοῖς σειραῖς τῶν ἰδίων ἁμαρτιῶν ἐσφιγμένοις ἄφεσιν τῶν προτέρων ἁμαρτημάτων παρέσχετο , οἷα δὴ μόνος ( ἔχων ) ἐξουσίαν ἀφιέναι ἁμαρτίας · οἷς ἔτι καὶ νῦν διὰ τῆς αὐτοῦ διδασκαλίας παρακελεύεται τῶν προτέρων δεσμῶν ἐξελθεῖν , λέγων ἐφ’ ἑκάστῳ τὸ , ἴδε ὑγιὴς γέγονας , μηκέτι ἁμάρτανε . Ἐπὶ τούτοις ἔτι καὶ νῦν τοῖς εἰσέτι ἀγνοίας τε καὶ πονηρίας κατορωρυγμένοις ἀνακαλυφθῆναι προστάττει , ἅτε Λόγος ὑπάρχων Θεοῦ , καρδίας τε ἐτάζων καὶ νεφροὺς , καὶ κριτικὸς ἐνθυμήσεων καὶ ἐννοιῶν καρδίας . Ἵνα δὲ ὡς ἔνι μάλιστα συντόμως διαδράμωμεν , καὶ τὰ πρὸ τούτων ἐφαρμόζοντες τοῖς περὶ Χριστοῦ λεγομένοις , ἀναλαβόντες ἐξ ὑπαρχῆς καὶ τὴν τούτων ὑπόνοιαν ἡμῶν ἐκθησόμεθα . Ἐν πολλοῖς δὴ σαφῶς τῷ ἐκ περιτομῆς λαῷ προσομιλήσας , ὅτε καὶ ἐξ ὀνόματος , ἤτοι τὸν Ἰακὼβ ἤτοι τὸν Ἰσραὴλ ἀνακαλεῖται , ἐπὶ τοῦ παρόντος οὐ πρὸς ἐκείνους ποιεῖται τὴν προφητείαν , ἀλλὰ γὰρ νήσους καὶ ἔθνη ἐπὶ τὴν ἀκρόασιν τῶν λεχθησομένων παρακαλεῖ · καὶ ἔστιν γε ἐνταῦθα ἡ ὑπόσχεσις τοῦ Κυρίου λεγομένη περὶ τῆς κλήσεως τῶν προτέρον ἀπίστων πάντη καὶ ἀλλοτρίων τῆς θεοσεβείας ἐθνῶν , ὧν ἐν μέρει νοοῦνται καὶ αἱ λεγόμεναι νῆσοι , ψυχαὶ ὅσαι τὸ πάλαι πρότερον τινὰ τρόπον ὑποθαλαττίων τῶν κατὰ τὸν βίον τρικυμιῶν καὶ τῶν κατὰ τῆς κακίας ἁλμυρωτάτων κατεκλύζοντο ῥευμάτων . Τίνα οὖν ταύτας ὁ Κύριος αὐτὸς περὶ ἑαυτοῦ διδάσκει κατανοητέον · ἐκ κοιλίας φησὶ μητρός μου ἐκάλεσεν τὸ ὄνομά μου · ὃ καὶ σαφῶς ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ , αὐτοῦ γάρ τοι τυγχάνουσιν οἱ λόγοι , οὓς ἐκ τῆς τοῦ εὐαγγελίου γραφῆς μεμαθήκαμεν · ἀγνοοῦντι γὰρ τῷ Ἰωσὴφ περὶ τῆς συλλήψεως τῆς Μαρίας ἐπιστὰς ὁ Γαβριὴλ , διάκονος ὢν τοῦ πατρικοῦ βουλήματος , κατ’ ὄναρ εἶπεν μεθ’ ἕτερα καὶ τὸ , τέξεται δὲ υἱὸν , καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν · αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ · ἐπιφέρει δ’ ἐν τῇ προφητείᾳ λέγων , ὅτι καὶ ἔθηκε τὸ στόμα μου ὡς μάχαιραν ὀξεῖαν · καὶ πάλιν , ἔθηκέν με ὡς βέλος ἐκλειτόν · ὁ γὰρ λογὸς Θεοῦ τυγχάνει ἐνεργὴς , ἔστιν καὶ τομώτερος ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστομον , διικνούμενος ἄχρι μερισμοῦ ψυχῆς καὶ πνεύματος , ὡς ὁ θεσπέσιος ἐδίδαξεν ἀπόστολος . Εὐλογώτατα δ’ ἂν αὐτῷ μόνῳ λεχθείη ὑπηκόῳ γενομένῳ τῷ Πατρὶ μέχρι καὶ θανάτου τὸ , δοῦλός μου εἶ σὺ Ἰσραὴλ , καὶ ἐν σοὶ ἐνδοξασθήσομαι · τὸ δὲ , καὶ ἐγὼ εἶπα κενῶς ἐκοπίασα , καὶ τὰ ἑξῆς , λέγοιτ’ ἂν ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος διὰ τὸ σπάνιον τῶν κατὰ τὸ εὐαγγέλιον αὐτοῦ βιούντων . Καὶ ἐπειδήπερ οὐκ ἦλθεν εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ , καλῶς προηγουμένως μὲν λέγεται ἐπιδεδημηκέναι , τοῦ στῆσαι τὰς φυλὰς Ἰακὼβ , καὶ τὴν διασπορὰν τοῦ Ἰσραὴλ ἐπιστρέψαι · ἑπομένως δὲ , διὰ τὸ μὴ παραδέξασθαι αὐτὸν τοὺς ἐξ ἐκείνων πάντας , ἐπιφέρεται ὡς πρὸς αὐτὸν , ἰδοὺ τέθεικά σε εἰς φῶς ἐθνῶν , τοῦ εἶναί σε εἰς σωτηρίαν ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς . Προστάττει δὲ ἡμῖν μετὰ ταῦτα Κύριος ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ , ὁ ῥυσάμενος αὐτὸν ἀπὸ πάντων τῶν ἐπισυναχθέντων κατ’ αὐτοῦ , ἁγιάζειν αὐτὸν , λέγων , ἁγιάσατε τὸν φαυλίζοντα τὴν ψυχὴν αὐτοῦ · οὗτος γὰρ ὡς ἀληθῶς ἐφαύλισε τὴν ψυχὴν ἑαυτοῦ , κενώσας ἑαυτὸν , καὶ γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα · καὶ τὰς ἁμαρτίας τὰς ἡμετέρας ἀναλαβὼν , αἰσχύνης γε μέχρι θανάτου καὶ θανάτου σταυροῦ καταφρονήσας . Μετὰ ταῦτα φησὶ τὸν βδελυσσόμενον ὑπὸ τῶν ἐθνῶν τῶν δούλων τῶν ἀρχόντων · καὶ δὴ σαφὲς ὅπως οἱ τοῖς ἄρχουσι τοῦ αἰῶνος τούτου δεδουλωμένοι , οὐ μόνον κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ πάθους αὐτοῦ ἐβδελύξαντο αὐτὸν εἰπόντες , καὶ βαρὺς ἡμῖν ἐστι καὶ βλεπόμενος , ἀλλ’ ἔτι καὶ νῦν βδελύσσονται , ἀνατρέπειν αὐτοῦ τὴν διδασκαλίαν πειρώμενοι . Τοῦτον οὖν ὁ Κύριος ἁγιάζειν προστάττει , τὴν ἔνδοξον αὐτοῦ παρουσίαν προσημαίνων . Ὅτι δὲ περὶ τῆς ἐξ ἐθνῶν κλήσεως προθεσπίζων ὁ λόγος τὴν ἑξῆς ἐπιφέρει προφητείαν , τὴν ἀπὸ τοῦ , ἔδωκά σε εἰς διαθήκην ἐθνῶν , καὶ τὰ ἑξῆς , ἅπερ ἐπιπλεῖον βασανίζειν πνευματικώτερα ὄντα , καὶ κατὰ μόνην διάνοιαν ἀποδιδόμενα , οὐ τῆς παρούσης πραγματείας τυγχάνει .
Lemmas: ἀκούω ἐγώ νῆσος , καί προσέχω ἔθνος , Ζεύς χρόνος πολύς ἵστημι , λέγω Κύριος · ἐκ κοιλία μήτηρ ἐγώ καλέω ὁ ὄνομα ἐγώ · καί τίθημι ὁ στόμα ἐγώ ὡς μάχαιρα ὀξύς · καί ὑπό ὁ σκέπη ὁ χείρ αὐτός κρύπτω ἐγώ · καί εἶπον ἐγώ , Δοῦλος ἐγώ εἰμί σύ , Ἰσραήλ , καί ἐν σύ δοξάζω · καί ἐγώ εἶπον , Κενός κοπιάω , εἰς μάταιος καί εἰς οὐδείς δίδωμι ὁ ἰσχύς ἐγώ · διά οὗτος ὁ κρίσις ἐγώ παρά κύριος · καί ὁ πόνος ἐγώ ἐναντίος ὁ Θεός ἐγώ · καί νῦν οὕτως λέγω Κύριος , ὁ πλάσσω ἐγώ ἐκ κοιλία δοῦλος ἑαυτοῦ , ὁ συνάγω ὁ Ἰακώβ πρός αὐτός καί ὁ Ἰσραήλ · συνάγω καί δοξάζω ἐναντίος κύριος , καί ὁ Θεός ἐγώ εἰμί ἐγώ ἰσχύς · καί εἶπον · Μέγης σύ εἰμί ὁ καλέω σύ παῖς ἐγώ , ὁ ἵστημι ὁ φυλή Ἰακώβ , καί ὁ διασπορά ὁ Ἰσραήλ ἐπιστρέφω · ἰδού τίθημι σύ εἰς διατίθημι γένος , εἰς φάος ἔθνος , ὁ εἰμί σύ εἰς σωτηρία ἠώς ἔσχατος ὁ γῆ · οὕτως λέγω Κύριος , ὁ ἐρύω σύ , ὁ θεός Ἰσραήλ , ἁγιάζω ὁ φαυλίζω ὁ ψυχή αὐτός , ὁ βδελύσσομαι ὑπό ὁ ἔθνος ὁ δοῦλος ὁ ἄρχω · βασιλεύς ὁράω αὐτός , καί ἀνίστημι ἄρχω , καί προσκυνέω αὐτός , ἕνεκα κύριος · ὅτι πιστός εἰμί ὁ ἅγιος Ἰσραήλ , καί ἐκλέγω σύ . οὕτως λέγω Κύριος , Καιρός δεκτός ἐπακούω σύ , καί ἐν ἡμέρα σωτηρία βοηθέω σύ , καί πλάσσω σύ , καί δίδωμι σύ εἰς διαθήκη ἔθνος ὁ καθίστημι ὁ γῆ , καί κληρονομέω ἐρῆμος , λέγω ὁ ἐν δεσμός , ἐξέρχομαι , καί ὁ ἐν ὁ σκότος , ἀνακαλύπτω , καί ἐν πᾶς ὁ ὁδός βόσκω , καί ἐν πᾶς ὁ τρίβω ὁ νομή αὐτός · οὖον πεινάω , οὐδέ διψάω , οὐδέ πατάσσω αὐτός καύσων , οὐδέ ὁ ἥλιος · ἀλλά ὁ ἐλεέω αὐτός παρακαλέω αὐτός , καί διά πηγή ὕδωρ ἄγω αὐτός , καί τίθημι πᾶς ὄρος εἰς ὁδός , καί πᾶς τρίβω εἰς βόσκημα αὐτός . εἰκώς ὁ ἐκ περιτομή οἴομαι περί ἑαυτοῦ εἴρω ὁ ἐν ὁ προφητεία , ἐπεί λέγω , καί εἶπον ἐγώ , Δοῦλος ἐγώ εἰμί σύ Ἰσραήλ , καί ἐν σύ ἐνδοξάζομαι · πρός δέ ὁ μή ἁρμόζω αὐτός ὁ λέγω σαφῶς ἀποδείκνυμι καί ἀπό ὁ ἑξῆς , ὅτι δή περί ἕτερος Ἰσραήλ ὁ λέγω προφητεύω · γράφω γάρ , καί νῦν οὕτως λέγω Κύριος ὁ πλάσσω ἐγώ ἐκ κοιλία δοῦλος ἑαυτοῦ ὁ συνάγω ὁ Ἰακώβ καί ὁ Ἰσραήλ πρός αὐτός · καί πάλιν εἶπον μοιόν μέγας σύ εἰμί ὁ καλέω σύ παῖς ἐγώ , ὁ ἵστημι ὁ φυλή ὁ Ἰακώβ καί ὁ διασπορά ὁ Ἰσραήλ ἐπιστρέφω . ἀλλά καί ὁ , ἰδού τίθημι σύ εἰς φάος ἔθνος , ὁ εἰμί σύ εἰς σωτηρία ἠώς ἔσχατος ὁ γῆ , παράδοξος τις καί θαυμαστός ὑποφαίνω ὁ περί ὅς ὁ λόγος · τίς δέ εἄν οὗτος εἰμί ἢ ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ καί ἤδη πρότερος ἐν ὁ ἀνωτέρω Ἰακώβ χρηματίζω καί Ἰσραήλ διά ὁ , Ἰακώβ ὁ παῖς ἐγώ ἀντιλαμβάνω αὐτός , Ἰσραήλ ὁ ἐκλεκτός ἐγώ · προσδέχομαι αὐτός ὁ ψυχή ἐγώ ; οὗτος γάρ εἰμί ὁ μόνος κατά ἀλήθεια ὁράω θεός ὁ πατήρ , Ἰσραήλ μέν ὀνομάζω , ὅσπερ ἑρμηνεύω ὁράω ὁ θεός , κατά ἐπίνοια αὐτός ὁ θεότης · Ἰακώβ δέ , ὅσπερ εἰμί πτερνιστής , κατά ὅς ἐνανθρωπέω καταγωνίζομαι πᾶς ὁ ἀντίκειμαι δύναμις . Ὅρας δέ εἰμί μή συνᾴδω ἀλλήλων ὁ περικοπή , ὅς τε μετά χείρ , καί ἐν ὅς λέγω ὁ , Ἰακώβ ὁ παῖς ἐγώ , εἰς ὁ Χριστός ἀναφέρω · ὡς γάρ ὅς ἐκεῖ ὁ Ἰακώβ ὁ παῖς ἐγώ εἴρω , οὕτως ἐνθάδε ὁ μέγας σύ εἰμί ὁ καλέω σύ παῖς ἐγώ · καί ὡς ἐκεῖ ὁ , Ἰσραήλ ὁ ἐκλεκτός ἐγώ λέγω , οὕτως ἐνθάδε ὁ , ὅτι πιστός εἰμί ὁ ἅγιος Ἰσραήλ καί ἐκλέγω σύ . πάλιν τε αὖος ἐκεῖ μέν εἴρω , δίδωμι σύ εἰς διαθήκη γένος , εἰς φάος ἔθνος , ἀνοίγω ὀφθαλμός τυφλός , ἐξάγω ἐκ δεσμός δέω , καί ἐκ οἶκος φυλακή κάθημαι ἐν σκότος · ἐν δέ ὁ μετά χείρ , ἰδού τίθημι σύ εἰς φάος ἔθνος , ὁ καθίστημι ὁ γῆ , καί κληρονομέω κληρονομία ἐρῆμος , λέγω ὁ ἐν δεσμός ἐξέρχομαι , καί ὁ ἐν ὁ σκότος ἀνακαλύπτω . ὅτι2 μέν οὖν οὐδείς ἄλλος ἢ μόνος ὁ Σωτήρ ἐγώ ἁρμόζω ὁ ἐν ὁ πρόκειμαι προφητεία , δῆλος εἰμί ὁ ἐφίστημι ὁ πλῆθος ὁ εἰς αὐτός καί διά αὐτός ἐπί ὁ ὁ ὅλος θεός ἐλπίζω ἔθνος , ὅς ὑπό ὁ πατήρ τίθημι εἰς φάος · φημί δέ , ὁ καθίστημι ὁ γῆ , οὗτος εἰμί ὁ ἐν θόρυβος καί ἀκαταστασία πάλαι τυγχάνω ψυχή εἰς ὁ κατά φύσις εὐστάθεια καί καταστολή ἄγω · ἀλλά καί ὁ κληρονομέω κληρονομία ἐρῆμος , ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία δηλόω · ὅς πρό ὁ αὐτός παρουσία ἐρῆμος τυγχάνω , κληρονομία λαμβάνω παρά ὁ εἶπον αὐτός , αἰτέω παρά ἐγώ καί δίδωμι σύ ἔθνος ὁ κληρονομία σύ . οὗτος δέ κατά ὁ περί αὐτός προφητεία ὁ ἐν δεσμός εἴρω ἐξέρχομαι · προχείρως μέν ὡς ἐπί ὁ Λάζαρος , ὅς κειρία καταδέω καί ἐν μνῆμα τεταρταῖος τυγχάνω , εἶπον , Λάζαρος δεῦρο ἔξω , ἐλεύθερος ἀφίημι ὑπάγω · καί ἐν μέρος δέ διάνοια ἐπί ὁ θυγάτηρ Ἀβραάμ , ὅς δήω ὁ Σατανᾶς δέκα καί ὀκτώ ἔτος , ὅς καί αὐτός ὁ ἀσθένεια ἀπαλλάσσω , σῶς ἀπολύω · καθόλου δέ , ὁπηνίκα πᾶς ὁ σειρά ὁ ἴδιος ἁμαρτία σφίγγω ἄφεσις ὁ πρότερος ἁμάρτημα παρέχω , οἷος δή μόνος ( ἔχω ) ἐξουσία ἀφίημι ἁμαρτία · ὅς ἔτι καί νῦν διά ὁ αὐτός διδασκαλία παρακελεύομαι ὁ πρότερος δεσμός ἐξέρχομαι , λέγω ἐπί ἕκαστος ὁ , ὁράω ὑγιής γίγνομαι , μηκέτι ἁμαρτάνω . ἐπί οὗτος ἔτι καί νῦν ὁ εἰσέτι ἄγνοια τε καί πονηρία κατορύσσω ἀνακαλύπτω προστάσσω , ἅτε Λόγος ὑπάρχω Θεός , Καρδία τε ἐτάζω καί νεφρός , καί κριτικός ἐνθύμησις καί ἔννοια Καρδία . ἵνα δέ ὡς ἐν μάλιστα σύντομος διατρέχω , καί ὁ πρό οὗτος ἐφαρμόζω ὁ περί Χριστός λέγω , ἀναλαμβάνω ἐκ ὑπαρχή καί ὁ οὗτος ὑπόνοια ἐγώ ἐκτίθημι . ἐν πολύς δή σαφῶς ὁ ἐκ περιτομή λαός προσομιλέω , ὅτε καί ἐκ ὄνομα , ἤτοι ὁ Ἰακώβ ἤτοι ὁ Ἰσραήλ ἀνακαλέω , ἐπί ὁ πάρειμι οὖον πρός ἐκεῖνος ποιέω ὁ προφητεία , ἀλλά γάρ νῆσος καί ἔθνος ἐπί ὁ ἀκρόασις ὁ λέγω παρακαλέω · καί εἰμί γε ἐνταῦθα ὁ ὑπόσχεσις ὁ κύριος λέγω περί ὁ κλῆσις ὁ πρότερος ἄπιστος πάντῃ καί ἀλλότριος ὁ θεοσέβεια ἔθνος , ὅς ἐν μέρος νοέω καί ὁ λέγω νῆσος , ψυχή ὅσος ὁ πάλαι πρότερος τις τρόπος ὑποθάλλω ὁ κατά ὁ βίος τρικυμία καί ὁ κατά ὁ κακία ἁλμυρός κατακλύζω ῥεῦμα . τίς οὖν οὗτος ὁ Κύριος αὐτός περί ἑαυτοῦ διδάσκω κατανοητέον · ἐκ κοιλία φημί μήτηρ ἐγώ καλέω ὁ ὄνομα ἐγώ · ὅς καί σαφῶς ἐπί ὁ Χριστός , αὐτός γάρ ὅς τυγχάνω ὁ λόγος , ὅς ἐκ ὁ ὁ εὐαγγέλιον γραφεύς μανθάνω · ἀγνοέω γάρ ὁ Ἰωσήφ περί ὁ σύλληψις ὁ Μαρία ἐφίστημι ὁ Γαβριήλ , διάκονος εἰμί ὁ πατρικός βούλημα , κατά ὄναρ εἶπον μετά ἕτερος καί ὁ , τίκτω δέ υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς · αὐτός γάρ σῴζω ὁ λαός αὐτός · ἐπιφέρω δέ ἐν ὁ προφητεία λέγω , ὅτι καί τίθημι ὁ στόμα ἐγώ ὡς μάχαιρα ὀξύς · καί πάλιν , τίθημι ἐγώ ὡς βέλος καλέω · ὁ γάρ λόγος Θεός τυγχάνω ἐνεργός , εἰμί καί τομός ὑπέρ πᾶς μάχαιρα δίστομος , διικνέομαι ἄχρι μερισμός Ψυχή καί πνεῦμα , ὡς ὁ θεσπέσιος διδάσκω ἀπόστολος . εὔλογος δέ εἄν αὐτός μόνος λέγω ὑπήκοος γίγνομαι ὁ πατήρ μέχρι καί θάνατος ὁ , δοῦλος ἐγώ εἰμί σύ Ἰσραήλ , καί ἐν σύ ἐνδοξάζομαι · ὁ δέ , καί ἐγώ εἶπον κενός κοπιάω , καί ὁ ἑξῆς , λέγω εἄν ὑπό ὁ Σωτήρ διά ὁ σπάνις ὁ κατά ὁ εὐαγγέλιον αὐτός βιόω . καί ἐπεί οὐ ἔρχομαι εἰμί μή εἰς ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ , καλῶς προηγουμένως μέν λέγω ἐπιδημέω , ὁ ἵστημι ὁ φυλή Ἰακώβ , καί ὁ διασπορά ὁ Ἰσραήλ ἐπιστρέφω · ἑπομένως δέ , διά ὁ μή παραδέχομαι αὐτός ὁ ἐκ ἐκεῖνος πᾶς , ἐπιφέρω ὡς πρός αὐτός , ἰδού τίθημι σύ εἰς φάος ἔθνος , ὁ εἰμί σύ εἰς σωτηρία ἠώς ἔσχατος ὁ γῆ . προστάσσω δέ ἐγώ μετά οὗτος Κύριος ὁ θεός καί πατήρ , ὁ ῥύομαι αὐτός ἀπό πᾶς ὁ ἐπισυνάγω κατά αὐτός , ἁγίζω αὐτός , λέγω , ἁγίζω ὁ φαυλίζω ὁ ψυχή αὐτός · οὗτος γάρ ὡς ἀληθής φαυλίζω ὁ ψυχή ἑαυτοῦ , κενόω ἑαυτοῦ , καί γίγνομαι ὑπέρ ἐγώ κατάρα · καί ὁ ἁμαρτία ὁ ἡμέτερος ἀναλαμβάνω , αἰσχύνη γε μέχρι θάνατος καί θάνατος σταυρός καταφρονέω . μετά οὗτος φημί ὁ βδελύσσομαι ὑπό ὁ ἔθνος ὁ δοῦλος ὁ ἄρχω · καί δή σαφής ὅπως ὁ ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος δουλόω , οὖον μόνος κατά ὁ καιρός ὁ πάθος αὐτός βδελύσσομαι αὐτός εἶπον , καί βαρύς ἐγώ εἰμί καί βλέπω , ἀλλά ἔτι καί νῦν βδελύσσομαι , ἀνατρέπω αὐτός ὁ διδασκαλία πειράω . οὗτος οὖν ὁ Κύριος ἁγίζω προστάσσω , ὁ ἔνδοξος αὐτός παρουσία προσημαίνω . ὅτι2 δέ περί ὁ ἐκ ἔθνος κλῆσις προθεσπίζω ὁ λόγος ὁ ἑξῆς ἐπιφέρω προφητεία , ὁ ἀπό ὁ , δίδωμι σύ εἰς διαθήκη ἔθνος , καί ὁ ἑξῆς , ὅσπερ ἐπιπλέω βασανίζω πνευματικός εἰμί , καί κατά μόνος διάνοια ἀποδίδωμι , οὖον ὁ πάρειμι πραγματεία τυγχάνω .