eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 4.2
Ἰδοὺ δὴ , ὁ δεσπότης τῆς Σαβαὼθ ἀφελεῖ ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας , καὶ ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ ἰσχύοντα καὶ ἰσχύουσαν , ἰσχὺν ἄρτου καὶ ἰσχὺν ὕδατος , γίγαντα καὶ ἰσχύοντα , καὶ ἄνθρωπον πολεμιστὴν , καὶ δικαστὴν , καὶ προφήτην καὶ στοχαστὴν , καὶ πρεσβύτερον , καὶ πεντηκόνταρχον , καὶ θαυμαστὸν σύμβουλον , καὶ σοφὸν ἀρχιτέκτονα , καὶ συνετὸν ἀκροατήν . Καὶ ἐπιστήσω νεανίσκους ἄρχοντας αὐτῶν , καὶ ἐμπαίκται κυριεύσουσιν αὐτῶν , καὶ τὰ ἑξῆς · οἷς ἐπιλέγει Θεός · Οὐκ ἔσομαι ἀρχηγὸς τοῦ λαοῦ τούτου , ὅτι ἀνεῖται Ἱερουσαλὴμ , καὶ ἡ Ἰουδαία συμπέπτωκεν , καὶ αἱ γλῶσσαι αὐτῶν μετὰ ἀνομίας , τὰ πρὸς Κύριον ἀπειθοῦντες . Δι’ ὅτι νῦν ἐταπεινώθη ἡ δόξα αὐτῶν , καὶ ἡ αἰσχύνη τοῦ προσώπου αὐτῶν ἀντέστη αὐτοῖς · τὴν δὲ ἁμαρτίαν αὐτῶν ὡς Σοδόμων ἀνήγγειλαν καὶ ἐνεφάνισαν · οὐαὶ τῇ ψυχῇ αὐτῶν , δι’ ὅτι βεβούλευνται βουλὴν πονηρὰν , καθ’ ἑαυτῶν εἰπόντες , Δήσωμεν τὸν δίκαιον , ὅτι δύσχρηστος ἡμῖν ἐστίν · τοίνυν τὰ γενήματα τῶν ἔργων αὐτῶν φάγονται . Καὶ ἡ λεγομένη Σολομῶντος Σοφία τὰ παραπλήσια τοῖς ἐνθάδε περὶ τοῦ δικαίου λελεγμένοις οὕτως ἔχει · Ἐνεδρεύσωμεν τὸν δίκαιον , ὅτι δύσχρηστος ἡμῖν ἐστὶν , καὶ ἐναντιοῦται τοῖς λόγοις ἡμῶν . Ταῦτα δὲ ἐν ἐκείνοις σαφῶς ἐκ τῆς συμφράσεως ἐμφαίνεται περὶ τοῦ Χριστοῦ εἰρημένα · καὶ τὰ ἐνθάδε τοιγαροῦν περὶ τῶν ἐπιβουλευσάντων αὐτῷ καὶ καθ’ ἑαυτῶν μᾶλλον , ἤ περ κατ’ αὐτοῦ πονηρὰν βουλὴν βουλευσαμένων προφητεύεται · δι’ ὃ καὶ καταλλήλως τὸν ταλανισμὸν ἑαυτοῖς ὁ λόγος ἐπάγει , διὰ τοῦ , οὐαὶ τῇ ψυχῇ αὐτῶν · ἀλλὰ καὶ τὴν κόλασιν τὴν περιμένουσαν αὐτοὺς προτίθησι λέγων , τοίνυν τὰ γεννήματα τῶν ἔργων αὐτῶν φάγονται · ὁποῖα γὰρ ἔσπειραν κατὰ τοῦ Χριστοῦ τοιαῦτα καὶ θεριοῦσιν ἐν τῷ τοῦ Θεοῦ κριτηρίῳ . Ἤδη δὲ καὶ κατὰ τὸν ἐνταῦθα βίον ὅρα εἰ μὴ μετὰ τὴν κατὰ τοῦ Χριστοῦ ἐπιβουλὴν ἐπληρώθη εἰς αὐτοὺς ὁ προκείμενος τῆς προφητείας λόγος , ὁ φάσκων , ἰδοὺ δὴ ὁ δεσπότης Κύριος Σαβαὼθ ἀφελεῖ ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας καὶ ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ ἰσχύοντα καὶ ἰσχύουσαν . Ἀληθῶς γὰρ ἀφῄρηται ἀπ’ αὐτῶν ἡ πάλαι πρότερον ἐμπολιτευομένη ἐν αὐτοῖς θεία καὶ οὐράνιος χάρις , καὶ οὐκέτ’ ἐστὶν εὑρεῖν ἐν αὐτοῖς οὔτε προφήτην , οὔτε στοχαστήν · ποῦ δὲ καὶ ὁ πολεμιστὴς αὐτῶν ἢ ὁ δικαστὴς , ὁ θαυμαστὸς σύμβουλος , ἢ ὁ συνετὸς ἀκροατής ; Εἰ δὲ καὶ δοκοῦσιν ἄρτου τοῦ πνευματικοῦ μετέχειν ἐν τῷ τοῖς ἱεροῖς ἐντυγχάνειν τοῦ Θεοῦ λόγοις , ἀλλ’ ὅρα εἰ μὴ ἡ δύναμις καὶ ἡ ἰσχὺς ἡ ἐν τοῖς θείοις γράμμασιν ἐναποκειμένη ἐξ αὐτῶν ἀφῄρηται · σαφῶς δ’ ἐπὶ τούτοις καὶ ἡ Ἱερουσαλὴμ ἀνεῖται , καὶ τὰ λοιπὰ δὲ πάντα εἰς αὐτοὺς πεπλήρωται διὰ μίαν ἐκείνην τὴν κατὰ τοῦ Χριστοῦ ἁμαρτίαν · οὐαὶ γὰρ , φησὶν ὁ λόγος , τῇ ψυχῇ αὐτῶν · καὶ τοῦ ταλανισμοῦ τὴν αἰτίαν προστίθησιν λέγων , διότι βεβούλευνται βουλὴν πονηρὰν καθ’ ἑαυτῶν , εἰπόντες · δήσωμεν τὸν δικαίον , ὅτι δύσχρηστος ἡμῖν ἔστιν .
Lemmas: ἰδέ δή , ὁ δεσπότης ὁ Σαβαώθ ἀφαιρέω ἀπό ὁ Ἰουδαῖος , καί ἀπό Ἱεροσόλυμα ἰσχύω καί ἰσχύω , ἰσχύς ἄρτος καί ἰσχύς ὕδωρ , Γίγας καί ἰσχύω , καί ἄνθρωπος πολεμιστής , καί δικαστής , καί προφήτης καί στοχαστής , καί πρέσβυς , καί πεντηκόνταρχος , καί θαυμαστός σύμβουλος , καί σοφός ἀρχιτέκτων , καί συνετός ἀκροατής . καί ἐφίστημι νεανίσκος ἄρχω αὐτός , καί ἐμπαίκτης κυριεύω αὐτός , καί ὁ ἑξῆς · ὅς ἐπιλέγω Θεός · οὐ εἰμί ἀρχηγός ὁ λαός οὗτος , ὅτι ἀνίημι Ἱεροσόλυμα , καί ὁ Ἰουδαῖος συμπίπτω , καί ὁ γλῶσσα αὐτός μετά ἀνομία , ὁ πρός κύριος ἀπειθέω . διά ὅτι νῦν ταπεινόω ὁ δόξα αὐτός , καί ὁ αἰσχύνη ὁ πρόσωπον αὐτός ἀνθίστημι αὐτός · ὁ δέ ἁμαρτία αὐτός ὡς Σόδομα ἀναγγέλλω καί ἐμφανίζω · οὐαί ὁ Ψυχή αὐτός , διά ὅτι βουλεύω βουλή πονηρός , κατά ἑαυτοῦ εἶπον , δέω ὁ Δίκαιος , ὅτι δύσχρηστος ἐγώ εἰμί · τοίνυν ὁ γένημα ὁ ἔργον αὐτός ἐσθίω . καί ὁ λέγω Σολομών Σοφία ὁ παραπλήσιος ὁ ἐνθάδε περί ὁ Δίκαιος λέγω οὕτως ἔχω · ἐνεδρεύω ὁ Δίκαιος , ὅτι δύσχρηστος ἐγώ εἰμί , καί ἐναντιόομαι ὁ λόγος ἐγώ . οὗτος δέ ἐν ἐκεῖνος σαφῶς ἐκ ὁ σύμφρασις ἐμφαίνω περί ὁ Χριστός εἴρω · καί ὁ ἐνθάδε τοιγάρ περί ὁ ἐπιβουλεύω αὐτός καί κατά ἑαυτοῦ μᾶλλον , ἤ περ κατά αὐτός πονηρός βουλή βουλεύω προφητεύω · διά ὅς καί κατάλληλος ὁ ταλανισμός ἑαυτοῦ ὁ λόγος ἐπάγω , διά ὁ , οὐαί ὁ Ψυχή αὐτός · ἀλλά καί ὁ κόλασις ὁ περιμένω αὐτός προτίθημι λέγω , τοίνυν ὁ γέννημα ὁ ἔργον αὐτός ἐσθίω · ὁποῖος γάρ σπείρω κατά ὁ Χριστός τοιοῦτος καί θερίζω ἐν ὁ ὁ Θεός κριτήριον . ἤδη δέ καί κατά ὁ ἐνταῦθα βίος ὁράω εἰμί μή μετά ὁ κατά ὁ Χριστός ἐπιβουλή πληρόω εἰς αὐτός ὁ πρόκειμαι ὁ προφητεία λόγος , ὁ φάσκω , ἰδού δή ὁ δεσπότης Κύριος Σαβαώθ ἀφαιρέω ἀπό ὁ Ἰουδαῖος καί ἀπό Ἱεροσόλυμα ἰσχύω καί ἰσχύω . ἀληθής γάρ ἀφαιρέω ἀπό αὐτός ὁ πάλαι πρότερος ἐμπολιτεύω ἐν αὐτός θεῖος καί οὐράνιος χάρις , καί οὐκέτι εἰμί εὑρίσκω ἐν αὐτός οὔτε προφήτης , οὔτε στοχαστής · ποῦ δέ καί ὁ πολεμιστής αὐτός ἢ ὁ δικαστής , ὁ θαυμαστός σύμβουλος , ἢ ὁ συνετός ἀκροατής ; εἰμί δέ καί δοκέω ἄρτος ὁ πνευματικός μετέχω ἐν ὁ ὁ ἱερός ἐντυγχάνω ὁ Θεός λόγος , ἀλλά ὁράω εἰμί μή ὁ δύναμις καί ὁ ἰσχύς ὁ ἐν ὁ θεῖον γράμμα ἐναπόκειμαι ἐκ αὐτός ἀφαιρέω · σαφῶς δέ ἐπί οὗτος καί ὁ Ἱεροσόλυμα ἀνίημι , καί ὁ λοιπάς δέ πᾶς εἰς αὐτός πληρόω διά εἷς ἐκεῖνος ὁ κατά ὁ Χριστός ἁμαρτία · οὐαί γάρ , φημί ὁ λόγος , ὁ Ψυχή αὐτός · καί ὁ ταλανισμός ὁ αἴτιος προστίθημι λέγω , διότι βουλεύω βουλή πονηρός κατά ἑαυτοῦ , εἶπον · δήω ὁ Δίκαιος , ὅτι δύσχρηστος ἐγώ εἰμί .