ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 1.5
Ὁ ἥλιος · ἐξῆλθεν ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ Λὼτ εἰσῆλθεν εἰς Σηγώρ . Καὶ Κύριος ἔβρεξεν ἐπὶ Σόδομα καὶ Γόμορρα θεῖον καὶ πῦρ παρὰ Κυρίου ἐκ τοῦ οὐρανοῦ . Οὐκ οἶμαι τινὰ τῶν ἅπαξ πεπιστευκότων ἱερὰς καὶ θεοπνεύστους ὑπάρχειν τὰς ἁγίας γραφὰς εὑρεσιλογεῖν τι εἰς τοὺς τόπους , ἀντιλέγειν πειρώμενον τοῖς περὶ τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ παραδεδομένοις , ὅτι τε προῆν ὑπόστασιν ἰδίαν ἔχων , καὶ ὅτι πρὸ τῆς ἐνανθρωπήσεως τὰς εἰς ἀνθρώπους οἰκονομίας ἐτέλει · δύο γὰρ κυρίους ἐνταῦθα σαφῶς ἡ γραφὴ παρίστησιν , εἴ γε Κύριος ἔβρεξεν παρὰ Κυρίου . Τὸ δ’ ὅμοιόν ἐστιν εὑρεῖν παρὰ τῷ ἱερῷ ἀποστόλῳ φήσαντι , Δῴη ὁ Κύριος ἔλεος τῷ Ὀνησιφόρου οἴκῳ · καὶ Δῴη αὐτῷ εὑρεῖν ἔλεος παρὰ Κυρίου ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ . Ἀλλὰ γὰρ ἐν τούτοις περὶ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ διαρθροῦν λόγους , τῷ μὲν ἀγενήτῳ καὶ Πατρὶ τῶν ὅλων τὴν κατὰ πάντων καὶ κατ’ αὐτοῦ τοῦ Υἱοῦ κυρίαν τε καὶ αὐθεντείαν ἀνατιθέντας , τῷ δὲ τῷ Λόγῳ τὰ δευτερεῖα μετὰ τὸν Πατέρα τῆς κατὰ πάντων τῶν γεγενημένων ἀρχῆς τε καὶ δεσποτείας ἀπονέμοντας . Δὶς δὲ ἐνταῦθα ὀνομαζομένου τοῦ κυρίου , κατὰ τὸ , ἔβρεξεν Κυρίος παρὰ Κυρίου , δὶς κατὰ τὸ Ἑβραϊκὸν καὶ τὸ τετράγραμμον ἐμφέρεται , ὡς σαφέστατα ἀνομολογεῖσθαι τὸ ἐπὶ δύο προσώπων , δῆλον δ’ ὅτι τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς τῶν ὅλων καὶ τοῦ Λόγου αὐτοῦ , τὴν ἄρρητον ταύτην παραλαμβάνεσθαι σημείωσιν · ὡς μηκέτ’ ἀμφιβόλως ἔχειν , εἴ που ἂν φέροιτο ἡ τοιαύτη ἐπὶ τοῦ Θεοῦ προσηγορία , μὴ μόνον ἐπὶ τῆς ἀγενήτου φύσεως αὐτὴν παραλαμβάνεσθαι , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τοῦ ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεὸν ὄντος Λόγου .
Lemmas: ὁ ἥλιος · ἐξέρχομαι ἐπί ὁ γῆ , καί Λώτ εἰσέρχομαι εἰς Ζοάρα . καί Κύριος βρέχω ἐπί Σόδομα καί Γόμορρα θέω καί πῦρ παρά κύριος ἐκ ὁ οὐρανός . οὐ οἴομαι τις ὁ ἅπαξ πιστεύω ἱερή καί θεόπνευστος ὑπάρχω ὁ ἅγιος γραφή εὑρεσιλογέω τίς εἰς ὁ τόπος , ἀντιλέγω πειράω ὁ περί ὁ Λόγος ὁ Θεός παραδίδωμι , ὅτι τε προέρχομαι ὑπόστασις ἴδιος ἔχω , καί ὅτι πρό ὁ ἐνανθρώπησις ὁ εἰς ἄνθρωπος οἰκονομία τελέω · δύο γάρ κύριος ἐνταῦθα σαφῶς ὁ γραφή παρίστημι , εἰμί γε Κύριος βρέχω παρά κύριος . ὁ δέ ὁμοῖος εἰμί εὑρίσκω παρά ὁ ἱερός ἀπόστολος φημί , δίδωμι ὁ Κύριος ἔλεος ὁ Ὀνησίφορος οἶκος · καί δίδωμι αὐτός εὑρίσκω ἔλεος παρά κύριος ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα . ἀλλά γάρ ἐν οὗτος περί πατήρ καί υἱός διαρθρόω λόγος , ὁ μέν ἀγένητος καί πατήρ ὁ ὅλος ὁ κατά πᾶς καί κατά αὐτός ὁ υἱός κύριος τε καί αὐθεντεία ἀνατίθημι , ὁ δέ ὁ Λόγος ὁ δευτερεῖα μετά ὁ πατήρ ὁ κατά πᾶς ὁ γίγνομαι ἀρχή τε καί δεσποτεία ἀπονέμω . δίς δέ ἐνταῦθα ὀνομάζω ὁ κύριος , κατά ὁ , βρέχω Κυρίος παρά κύριος , δίς κατά ὁ ἑβραικός καί ὁ τετράγραμμος ἐμφέρω , ὡς σαφής ἀνομολογέομαι ὁ ἐπί δύο πρόσωπον , δῆλος δέ ὅτι ὁ Θεός καί πατήρ ὁ ὅλος καί ὁ Λόγος αὐτός , ὁ ἄρρητος οὗτος παραλαμβάνω σημείωσις · ὡς μηκέτι ἀμφίβολος ἔχω , εἰμί ποῦ εἄν φέρω ὁ τοιοῦτος ἐπί ὁ Θεός προσηγορία , μή μόνος ἐπί ὁ ἀγένητος φύσις αὐτός παραλαμβάνω , ἀλλά καί ἐπί ὁ ἐν ἀρχή πρός ὁ θεός εἰμί Λόγος .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 1.6
Ἐν τῇ πρὸς τὸν Ἰακὼβ εὐλογίᾳ ὁ Ἰσαὰκ φησὶ μετά τινα καὶ ταῦτα · καὶ δουλευσάτωσάν σοι ἔθνη · καὶ προσκυνήσουσίν σοι ἄρχοντες · καὶ γίνου κύριος τοῦ ἀδελφοῦ σου , καὶ προσκυνήσουσίν σοι υἱοὶ τοῦ πατρός σου . Τὰ λεγόμενα ὡς πρὸς τὸν Ἰακὼβ οὐ πάνυ τί φαίνεται δύνασθαι ἐπ’ αὐτὸν ἀνάγεσθαι , οὐδὲ μὴν ἐπὶ τὸν ἐξ αὐτοῦ γενόμενον λαὸν τὸν ἐκ περιτομῆς · ποῖα γὰρ ἔθνη καὶ πότε ἐδούλευσεν αὐτῷ ; ἢ τίνες ἄρχοντες αὐτῷ προσεκύνησαν ; ὡς τίνα δὲ καὶ προσεκύνουν ; πότε δὲ καὶ ἐκυρίευσε τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ ; ἢ τίνες οἱ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ υἱοὶ οἱ λεγόμενοι προσκυνήσειν αὐτῷ ; Καὶ μὴν οὐχ εὑρίσκεταί γε ὁ Ἰσαὰκ ἑτερόν τινα παρὰ τὸν Ἰακὼβ ἐσχηκὼς ἢ μόνον τὸν Ἠσαῦ · πῶς οὖν πληθυντικῶς εἴρηται τὸ , προσκυνήσουσίν σοι οἱ υἱοὶ τοῦ πατρός σου ; Ταῦτα δ’ ἐσημειωσάμεθα διὰ τὸ πολλάκις καὶ Ἰακὼβ τὸν Χριστὸν ἐν ταῖς προφητείαις χρηματίζειν , ὡς ἐν τοῖς οἰκείοις δειχθήσεται τόποις , ὑπονοοῦντες μὴ πῆ καὶ ταῦτα δύναται ταῖς περὶ αὐτοῦ μαρτυρίαις ἁρμόζειν . Ὥσπερ γοὖν καὶ τὰ κατὰ τὸν Ἰσαὰκ εἰς τὸν Χριστὸν μετείληφεν ὁ ἱερὸς ἀπόστολος φήσας , τῷ δὲ Ἁβραὰμ ἐδόθησαν αἱ ἐπαγγελίαι καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ · οὐ λέγει καὶ τοῖς σπέρμασιν , ὡς ἐπὶ πολλῶν , ἀλλ’ ὡς ἐφ’ ἑνὸς , καὶ τῷ σπέρματί σου , ὅς ἐστιν Χριστὸς , ὅρα εἰ μὴ τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τὰ ἐνταῦθα ὡς περὶ τοῦ Ἰακὼβ εἰρημένα μᾶλλον ἁρμόζοι ἂν τῷ Χριστῷ , ἅπερ εἰ οὕτως ἔχοι ὁ φιλομαθὴς ἑκάστην λέξιν νόμοις ἀλληγορίας ἐξετάσας εἴσεται .
Lemmas: ἐν ὁ πρός ὁ Ἰακώβ εὐλογία ὁ Ἰσαάκ φημί μετά τις καί οὗτος · καί δουλεύω σύ ἔθνος · καί προσκυνέω σύ ἄρχω · καί γίγνομαι κύριος ὁ ἀδελφός σύ , καί προσκυνέω σύ υἱός ὁ πατήρ σύ . ὁ λέγω ὡς πρός ὁ Ἰακώβ οὖον πάνυ τίς φαίνω δύναμαι ἐπί αὐτός ἀνάγω , οὐδέ μήv ἐπί ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι λαός ὁ ἐκ περιτομή · ποῖος γάρ ἔθνος καί πότε δουλεύω αὐτός ; ἢ τίς ἄρχω αὐτός προσκυνέω ; ὡς τίς δέ καί προσκυνέω ; πότε δέ καί κυριεύω ὁ ἀδελφός αὐτός ; ἢ τίς ὁ ὁ πατήρ αὐτός υἱός ὁ λέγω προσκυνέω αὐτός ; καί μήv οὐ εὑρίσκω γε ὁ Ἰσαάκ ἕτερος τις παρά ὁ Ἰακώβ ἔχω ἢ μόνος ὁ Ἡσαῦ · πῶς οὖν πληθυντικός εἴρω ὁ , προσκυνέω σύ ὁ υἱός ὁ πατήρ σύ ; οὗτος δέ σημειόω διά ὁ πολλάκις καί Ἰακώβ ὁ Χριστός ἐν ὁ προφητεία χρηματίζω , ὡς ἐν ὁ οἰκέω δείκνυμι τόπος , ὑπονοέω μή πῇ καί οὗτος δύναμαι ὁ περί αὐτός μαρτυρία ἁρμόζω . ὥσπερ γοῦν καί ὁ κατά ὁ Ἰσαάκ εἰς ὁ Χριστός μεταλαμβάνω ὁ ἱερός ἀπόστολος φημί , ὁ δέ Ἀβραάμ δίδωμι ὁ ἐπαγγελία καί ὁ σπέρμα αὐτός · οὖον λέγω καί ὁ σπέρμα , ὡς ἐπί πολύς , ἀλλά ὡς ἐπί εἷς , καί ὁ σπέρμα σύ , ὅς εἰμί Χριστός , ὁράω εἰμί μή ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ ἐνταῦθα ὡς περί ὁ Ἰακώβ εἴρω μᾶλλον ἁρμόζω εἄν ὁ Χριστός , ὅσπερ εἰμί οὕτως ἔχω ὁ φιλομαθής ἕκαστος λέξις νόμος ἀλληγορία ἐξετάζω εἶμι .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 1.14
Ἀνατελεῖ ἄστρον ἐξ Ἰακὼβ , καὶ ἀναστήσεται ἄνθρωπος ἐξ Ἰσραὴλ , καὶ θραύσει ἡγεμόνας Μωὰβ , καὶ προνομεύσει πάντας υἱοὺς Σήθ . Ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος κενώσας ἑαυτὸν καὶ μορφὴν δούλου λαβὼν καὶ σχήματι εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος , ἄστρον οὐ μικρὸν οὐχὶ τῷ Ἰακὼβ ἀνέτειλεν , ἀλλ’ ἐκ τοῦ Ἰακώβ · ἀπὸ γὰρ τοῦ σωματικοῦ λαοῦ τῶν ἐκ περιτομῆς ἀρξάμενος , πᾶσιν ἐπέλαμψε τοῖς ἔθνεσι · μεταναστάς τε ἀπ’ ἐκείνων , οὐ μικροὺς πολέμους διεχειρίσατο , καθαίρων τὰς ἀντικειμένας δυνάμεις , καὶ τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας , οὓς καταγωνισάμενος προνομὴν ἐποιήσατο εἰς τὸν αὐτοῦ κλῆρον , ἀπολαβὼν ὅσα πρότερον ὑπ’ ἐκείνους ἐτύγχανεν ἔθνη · περὶ ὧν ὁ Πατὴρ αὐτῷ κατεπηγγείλατο εἰπών · αἰτῆσαι παρ’ ἐμοῦ , καὶ δώσω σοι ἔθνη τὴν κληρονομίαν σου , καὶ τὴν κατάσχεσίν σου τὰ πέρατα τῆς γῆς .
Lemmas: ἀνατέλλω ἄστρον ἐκ Ἰακώβ , καί ἀνίστημι ἄνθρωπος ἐκ Ἰσραήλ , καί θραῦσις ἡγεμών Μωάβ , καί προνομεύω πᾶς υἱός Σήθ . ὁ ὁ Θεός Λόγος κενόω ἑαυτοῦ καί μορφή δοῦλος λαμβάνω καί σχῆμα εὑρίσκω ὡς ἄνθρωπος , ἄστρον οὖον μικρός οὐ ὁ Ἰακώβ ἀνατέλλω , ἀλλά ἐκ ὁ Ἰακώβ · ἀπό γάρ ὁ σωματικός λαός ὁ ἐκ περιτομή ἄρχω , πᾶς ἐπιλάμπω ὁ ἔθνος · μετανίστημι τε ἀπό ἐκεῖνος , οὖον μικρός πόλεμος διαχειρίζω , καθαίρω ὁ ἀντίκειμαι δύναμις , καί ὁ πνευματικός ὁ πονηρία , ὅς καταγωνίζομαι προνομή ποιέω εἰς ὁ αὐτός κλῆρος , ἀπολαμβάνω ὅσος πρότερος ὑπό ἐκεῖνος τυγχάνω ἔθνος · περί ὅς ὁ πατήρ αὐτός κατεπαγγέλλομαι εἶπον · αἰτέω παρά ἐγώ , καί δίδωμι σύ ἔθνος ὁ κληρονομία σύ , καί ὁ κατάσχεσις σύ ὁ πέρας ὁ γῆ .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 1.16
Εὐφράνθητε οὐρανοὶ , ἅμα αὐτῷ προσκυνησάτωσαν αὐτῷ πάντες ἄγγελοι Θεοῦ · εὐφράνθητε ἔθνη μετὰ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ , καὶ ἐνισχυσάτωσαν αὐτῷ πάντες υἱοὶ Θεοῦ . Καὶ τίνι ἄλλῳ προσκυνήσειν τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ προστάττοι ἂν τὸ θεῖον Πνεῦμα ἢ τῷ Χριστῷ , οὗ σαφῶς ἐπὶ τῇ παρουσίᾳ ηὐφράνθη μετὰ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ τὰ ἔθνη τοῦ τῶν δικαίων πατριαρχῶν καὶ προφητῶν χοροῦ · περὶ ὧν ἐθνῶν αὖθις ἐπὶ τῆς αὐτῆς ὠδῆς ὡς πρὸς ἕτερον λαὸν ἀποτεινόμενος ὁ Θεὸς φησὶν , Αὐτοὶ παρεζήλωσάν με ἐπ’ οὐ θεῷ , παρώργησάν με ἐν τοῖς εἰδώλοις αὐτῶν · κἀγὼ παραζηλώσω αὐτοὺς οὐκ ἐπ’ ἔθνει , ἐπ’ ἔθνει ἀσυνέτῳ παροργιῶ αὐτούς . Καὶ πρόδηλόν γε ὅτι μετὰ τὴν ἐκείνων ἀποβολὴν τὰ μωρὰ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ Θεὸς , ἵνα καταισχύνῃ τοὺς παρ’ ἐκείνοις σοφούς · καὶ τὰ ἀσθενῆ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο , καὶ τὰ ἀγενῆ , καὶ τὰ ἐξουθενημένα , καὶ τὰ μὴ ὄντα , ἵνα τὰ πρότερον παρ’ ἐκείνοις ὄντα καταργήσῃ · ὅτι δὴ πρότερον ἐκ τῶν αὐτοῦ Μωσέως χρόνων εἰδώλοις λατρεύοντες , καὶ τὸν Θεὸν παροργίζοντες καὶ παραζηλοῦντες , ἐλθόντα αὐτοῦ τὸν Χριστὸν οὐκ ἐδέξαντο · ἀλλὰ τὰ ἔθνη γε δι’ αὐτοῦ τὸν Πατέρα καὶ Θεὸν τῶν ὅλων ἐπιγνόντα κατὰ τὴν ἐν χερσὶ προφητείαν εὐφρανθήσεται μετὰ τοῦ τῶν ἁγίων λαοῦ αὐτοῦ · τὸν Χριστὸν δὲ καὶ ἐνίσχυσαν πάντες οἱ υἱοὶ τοῦ Θεοῦ , οἵ τε πρότερον τὰ περὶ αὐτοῦ προφητεύσαντες , καὶ ὅσοι μετὰ τὴν παρουσίαν αὐτοῦ τὸ πνεῦμα τῆς υἱοθεσίας χωρήσαντες , ἐπὶ πᾶσαν αὐτὸν ἐκήρυξαν τὴν οἰκουμένην . Τὰ μὲν δὴ ἀπὸ τῆς Πεντατεύχου τοσαῦτα · μετίωμεν δὲ καὶ ἐπὶ τὰς ἑξῆς γραφάς .
Lemmas: εὐφραίνω οὐρανός , ἅμα αὐτός προσκυνέω αὐτός πᾶς ἄγγελος Θεός · εὐφραίνω ἔθνος μετά ὁ λαός αὐτός , καί ἐνισχύω αὐτός πᾶς υἱός Θεός . καί τίς ἄλλος προσκυνέω ὁ ἄγγελος αὐτός προστάσσω εἄν ὁ θέω πνεῦμα ἢ ὁ Χριστός , ὅς σαφῶς ἐπί ὁ παρουσία εὐφραίνω μετά ὁ λαός αὐτός ὁ ἔθνος ὁ ὁ Δίκαιος πατριάρχης καί προφήτης χορός · περί ὅς ἔθνος αὖθις ἐπί ὁ αὐτός ᾠδή ὡς πρός ἕτερος λαός ἀποτείνω ὁ θεός φημί , αὐτός παραζηλόω ἐγώ ἐπί οὖον θεός , παροργίζω ἐγώ ἐν ὁ εἴδωλον αὐτός · ἐγώ παραζηλόω αὐτός οὐ ἐπί ἔθνος , ἐπί ἔθνος ἀσύνετος παροργίζω αὐτός . καί πρόδηλος γε ὅτι μετά ὁ ἐκεῖνος ἀποβολή ὁ μωρός ὁ κόσμος ἐκλέγω ὁ θεός , ἵνα καταισχύνω ὁ παρά ἐκεῖνος σοφός · καί ὁ ἀσθενής ὁ κόσμος ἐκλέγω , καί ὁ ἀγενής , καί ὁ ἐξουθενέω , καί ὁ μή εἰμί , ἵνα ὁ πρότερος παρά ἐκεῖνος εἰμί καταργέω · ὅτι δή πρότερος ἐκ ὁ αὐτός Μωσῆς χρόνος εἴδωλον λατρεύω , καί ὁ θεός παροργίζω καί παραζηλόω , ἔρχομαι αὐτός ὁ Χριστός οὐ δέχομαι · ἀλλά ὁ ἔθνος γε διά αὐτός ὁ πατήρ καί θεός ὁ ὅλος ἐπιγιγνώσκω κατά ὁ ἐν χείρ προφητεία εὐφραίνω μετά ὁ ὁ ἅγιος λαός αὐτός · ὁ Χριστός δέ καί ἐνισχύω πᾶς ὁ υἱός ὁ Θεός , ὁ τε πρότερος ὁ περί αὐτός προφητεύω , καί ὅσος μετά ὁ παρουσία αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ υἱοθεσία χωρέω , ἐπί πᾶς αὐτός κηρύσσω ὁ οἰκέω . ὁ μέν δή ἀπό ὁ Πεντάτευχος τοσοῦτος · μέτειμι δέ καί ἐπί ὁ ἑξῆς γραφεύς .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 1.17
Καὶ ἐγενήθη ὡς ἦν Ἰησοῦς ἐν Ἱεριχὼ , καὶ ἀναβλέψας ὁρᾷ ἄνθρωπον ἑστηκότα κατέναντι αὐτοῦ , καὶ ἡ ῥομφαῖα ἐσπασμένη ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ . Καὶ προσελθὼν Ἰησοῦς , εἶπεν , Ἡμέτερος εἶ , ἢ τῶν ὑπεναντίων ; Καὶ εἶπεν αὐτῷ , Ἐγὼ ἀρχιστράτηγος δυνάμεως Κυρίου νυνὶ παραγέγονα . Καὶ Ἰησοῦς ἔπεσεν ἐπὶ πρόσωπον ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ εἶπεν αὐτῷ , Δέσποτα , τί προστάσσεις τῷ σῷ οἰκέτῃ ; Καὶ λέγει ὁ ἀρχιστράτηγος Κυρίου πρὸς Ἰησοῦν , Λύσαι τὸ ὑπόδημα ἐκ τῶν ποδῶν σου , ὁ γὰρ τόπος , ἐν ᾧ σὺ ἐστηκας , τόπος ἅγιός ἐστιν . Καὶ τίς ἂν ἄλλος εἴη ὁ ἀρχιστράτηγος δυνάμεως Κυρίου , ἢ ὁ Χριστὸς τοῦ Θεοῦ , ὁ πάσης ἄρχων ἁγίας καὶ πνευματικῆς τοῦ Θεοῦ στρατιᾶς ; Ὅρα δὲ μὴ εἰ καὶ ὁ αὐτὸς ὁ καὶ τῷ Μωσεῖ διὰ τοῦ ἀγγέλου χρηματίσας ἐν τῷ ὄρει ἀπὸ τῶν πρὸς τὸν Ἰησοῦν λόγων ὑποφαίνεται · ἅπερ γὰρ τούτῳ νῦν , ταῦτα καὶ Μωσεῖ ὁμοίως ἀρχομένῳ τῆς θεωρίας πρὸς τοῦ Κυρίου διὰ τοῦ ἀγγέλου εἴρηται κατὰ τὸ , λύσαι τὸ ὑπόδημα ἐκ τῶν ποδῶν σου , καὶ τὰ ἑξῆς . Πολυώνυμος δέ τις ὑπάρχων ὁ Χριστὸς τοῦ Θεοῦ , νῦν ἀρχιστράτηγος δυνάμεως Κυρίου χρηματίζει · ὡς καὶ ἐν Ἡσαίᾳ , Μεγάλης βουλῆς ἄγγελος · ἐν τῷ , καὶ θελήσουσιν εἰ ἐγένοντο πυρίκαυστοι · Ὅτι παιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν , υἱὸς καὶ ἐδόθη ἡμῖν , οὗ ἡ ἀρχὴ ἐπὶ τοῦ ὤμου αὐτοῦ , καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ , Μεγάλης βουλῆς ἄγγελος . Εὕροις δ’ ἂν καὶ ἐν τῷ Μαλαχίᾳ ἄγγελον διαθήκης αὐτὸν ὀνομαζόμενον , ἔνθα λέγεται , Καὶ ἐξαίφνης ἥξεῖ εἰς τὸν ναὸν αὐτοῦ Κύριος , ὃν ὑμεῖς ζητεῖτε , καὶ ὁ ἄγγελος τῆς διαθήκης , ὃν ὑμεῖς θέλετε .
Lemmas: καί γίγνομαι ὡς εἰμί Ἰησοῦς ἐν Ἰεριχώ , καί ἀναβλέπω ὁράω ἄνθρωπος ἵστημι κατεναντίον αὐτός , καί ὁ ῥομφαία σπάω ἐν ὁ χείρ αὐτός . καί προσέρχομαι Ἰησοῦς , εἶπον , Ἡμέτερος εἰμί , ἢ ὁ ὑπεναντίος ; καί εἶπον αὐτός , ἐγώ ἀρχιστράτηγος δύναμις κύριος νυνί παραγίγνομαι . καί Ἰησοῦς πίπτω ἐπί πρόσωπον ἐπί ὁ γῆ , καί εἶπον αὐτός , δεσπότης , τίς προστάσσω ὁ σός οἰκέτης ; καί λέγω ὁ ἀρχιστράτηγος κύριος πρός Ἰησοῦς , λύω ὁ ὑπόδημα ἐκ ὁ πούς σύ , ὁ γάρ τόπος , ἐν ὅς σύ ἵστημι , τόπος ἅγιος εἰμί . καί τίς εἄν ἄλλος εἰμί ὁ ἀρχιστράτηγος δύναμις κύριος , ἢ ὁ Χριστός ὁ Θεός , ὁ πᾶς ἄρχω ἅγιος καί πνευματικός ὁ Θεός στρατιά ; Ὅρας δέ μή εἰμί καί ὁ αὐτός ὁ καί ὁ Μωσῆς διά ὁ ἄγγελος χρηματίζω ἐν ὁ ὄρος ἀπό ὁ πρός ὁ Ἰησοῦς λόγος ὑποφαίνομαι · ὅσπερ γάρ οὗτος νῦν , οὗτος καί Μωσῆς ὁμοίως ἄρχω ὁ θεωρία πρός ὁ κύριος διά ὁ ἄγγελος εἴρω κατά ὁ , λύω ὁ ὑπόδημα ἐκ ὁ πούς σύ , καί ὁ ἑξῆς . πολυώνυμος δέ τις ὑπάρχω ὁ Χριστός ὁ Θεός , νῦν ἀρχιστράτηγος δύναμις κύριος χρηματίζω · ὡς καί ἐν Ἡσαΐας , Μεγάλης βουλή ἄγγελος · ἐν ὁ , καί ἐθέλω εἰμί γίγνομαι πυρίκαυστος · ὅτι2 παιδίον γεννάω ἐγώ , υἱός καί δίδωμι ἐγώ , ὅς ὁ ἀρχή ἐπί ὁ ὦμος αὐτός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός , Μεγάλης βουλή ἄγγελος . εὑρίσκω δέ εἄν καί ἐν ὁ Μαλαχίας ἄγγελος διαθήκη αὐτός ὀνομάζω , ἔνθα λέγω , καί ἐξαπίνης ἥκω εἰς ὁ ναός αὐτός Κύριος , ὅς σύ ζητέω , καί ὁ ἄγγελος ὁ διαθήκη , ὅς σύ ἐθέλω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 1.18
Κύριος ἀνέβη εἰς οὐρανοὺς , καὶ ἐβρόντησεν · αὐτὸς χρινεῖ ἄκρα γῆς , καὶ δώσει ἰσχὺν τοῖς βασιλεῦσιν ἡμῶν , καὶ ὑψώσει κέρας χριστοῦ αὐτοῦ . Ὁ καταβὰς ἐκ τῶν οὐρανῶν Κύριος ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος , αὐτὸς πάλιν ἀναβέβηκεν εἰς οὐρανούς · καὶ ἀναβὰς ἐβρόντησεν τῇ θείῳ ἑαυτοῦ δυνάμει τὸ εὐαγγελικὸν κήρυγμα , ὡς ἐξάκουστον αὐτὸ γενέσθαι ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ · αὐτὸς δὲ κρινεῖ ἄκρα γῆς καὶ τοὺς μέχρι τούτων οἰκοῦντας , ὡς πᾶσαν εἰληφὼς τὴν κρίσιν παρὰ τοῦ Πατρός · ἀλλὰ καὶ ἔδωκεν ἰσχὺν τοῖς ἑαυτοῦ μὲν μαθηταῖς ἀποστόλοις τε καὶ προφήταις , ἡμῶν δὲ βασιλεῦσι , καὶ ὕψωσε τὸ κέρας τοῦ χριστοῦ αὐτοῦ , ἤτοι τοῦ λαοῦ , μετοχῇ τοῦ χριστοῦ οὕτως ὀνομαζομένου , ἢ οὗ ἀνείληφεν ἀνθρωπίνου , οὗ κέρας ἦν ἡ θεότης ὑψωθεῖσα κατὰ τὸν ἱερὸν ἀπόστολον · καὶ ἐν ὀγδοηκοστῷ δὲ ὀγδόῳ Ψαλμῷ σαφῶς τὸ παραπλήσιον τῷ ἐνθάδε περὶ τοῦ Χριστοῦ ὁ Θεός φησιν , Καὶ ἐν τῷ ὀνόματί μου ὑψωθήσεται τὸ κέρας αὐτοῦ .
Lemmas: Κύριος ἀναβαίνω εἰς οὐρανός , καί βροντάω · αὐτός χρίω ἄκρος γῆ , καί δίδωμι ἰσχύς ὁ βασιλεύς ἐγώ , καί ὑψόω κέρας χριστός αὐτός . ὁ καταβαίνω ἐκ ὁ οὐρανός Κύριος ὁ ὁ Θεός Λόγος , αὐτός πάλιν ἀναβαίνω εἰς οὐρανός · καί ἀναβαίνω βροντάω ὁ θεῖον ἑαυτοῦ δύναμις ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα , ὡς ἐξάκουστος αὐτός γίγνομαι ἐν ὅλος ὁ κόσμος · αὐτός δέ κρίνω ἄκρος γῆ καί ὁ μέχρι οὗτος οἰκέω , ὡς πᾶς λαμβάνω ὁ κρίσις παρά ὁ πατήρ · ἀλλά καί δίδωμι ἰσχύς ὁ ἑαυτοῦ μέν μαθητής ἀπόστολος τε καί προφήτης , ἐγώ δέ βασιλεύς , καί ὑψόω ὁ κέρας ὁ χριστός αὐτός , ἤτοι ὁ λαός , μετοχή ὁ χριστός οὕτως ὀνομάζω , ἢ ὅς ἀναλαμβάνω ἀνθρώπινος , ὅς κέρας εἰμί ὁ θεότης ὑψόω κατά ὁ ἱερόν ἀπόστολος · καί ἐν ὀγδοηκοστός δέ ὄγδοος ψαλμός σαφῶς ὁ παραπλήσιος ὁ ἐνθάδε περί ὁ Χριστός ὁ Θεός φημί , καί ἐν ὁ ὄνομα ἐγώ ὑψόω ὁ κέρας αὐτός .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 1.21
Καὶ ἐλάλησε Δαυὶδ τῷ Κυρίῳ τοὺς λόγους τῆς ᾠδῆς ταύτης . Εἶτα ἐν τοῖς ἐξῆς · Καὶ ἔκλινεν οὐρανοὺς καὶ κατέβη , καὶ γνόφος ὑποκάτω τῶν ποδῶν αὐτοῦ . Καὶ πάλιν μετὰ ταῦτα , ῥῦσαί με ἐξ ἀντιλογιῶν λαοῦ , καταστήσεις με εἰς κεφαλὴν ἐθνῶν · λαὸς ὃν οὐκ ἔγνων ἐδούλευσέν μοι · εἰς ἀκοὴν ὠτίου ὑπήκουσέ μου · οἱ υἱοὶ ἀλλότριοι ἐψεύσαντό μοι · οἱ υἱοὶ ἀλλότριοι ἀπορριφήσονται · καὶ σφαλοῦσιν ἐκ τῶν συγκλεισμῶν αὐτῶν . Ταῦτα εἴρηται σχεδὸν αὐτοῖς ῥήμασιν καὶ ἐν ἑπτακαιδεκάτῳ Ψαλμῷ , εὐκαιρότερον δ’ ἂν ἐξετάζοιτο , ἐπεὶ δ´ ἂν ἀπὸ τῶν Ψαλμῶν τὰς ἐκλογὰς ἀναλεγώμεθα · νῦν μέντοι γε παρασημειούμεθα αὐτὸ μόνον , ὡς ὅτι τὸ μὲν καὶ ἔκλινεν οὐρανοὺς καὶ κατέβη νοοῖτ’ ἂν περὶ τῆς ἐξ οὐρανῶν καταβάσεως τοῦ Χριστοῦ · τὸ δὲ ῥύσῃ με ἐξ ἀντιλογίας λαοῦ , ἐκ προσώπου αὐτοῦ λέλεκται περὶ τῶν ἐκ περιτομῆς μὴ πεπιστευκότων εἰς αὐτὸν , περὶ ὧν καὶ ἐν Ἡσαίᾳ φησὶν , ὅλην τὴν ἡμέραν ἐξεπέτατα τὰς χεῖράς μου πρὸς λαὸν ἀπειθοῦντα καὶ ἀντιλέγοντα . Καὶ ὅτι τὸ μὲν καταστήσεις με εἰς κεφαλὴν ἐθνῶν , καὶ τὸ λαὸς ὃν οὐκ ἔγνων ἐδούλευσέ μοι , εἰς ἀκοὴν ὠτίου ὑπήκουσέ μου , περὶ τῆς ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίας προφητεύεται · τὸ δὲ υἱοὶ ἀλλότριοι ἐψεύσαντό μοι , περὶ τῶν ἀθέων αἱρέσεων τὰ ψευδῆ περὶ αὐτοῦ τοῦ Σωτῆρος καὶ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων ἀναπεπλακότων , οὓς καὶ ἀπορριφήσεσθαι φησὶν ὁ λόγος ἀποσφαλέντας τῶν συγκλεισμῶν ἑαυτῶν , τουτέστιν ἀποπεπτωκότας · τῶν ὑπούλων καὶ ἀποκεκρυμμένων αὐτῶν ψευ(δο)δοξημάτων .
Lemmas: καί λαλέω Δαυίδ ὁ κύριος ὁ λόγος ὁ ᾠδή οὗτος . εἶτα ἐν ὁ ἑξῆς · καί κλίνω οὐρανός καί καταβαίνω , καί δνόφος ὑποκάτω ὁ πούς αὐτός . καί πάλιν μετά οὗτος , ἐρύω ἐγώ ἐκ ἀντιλογία λαός , καθίστημι ἐγώ εἰς κεφαλή ἔθνος · λαός ὅς οὐ γιγνώσκω δουλεύω ἐγώ · εἰς ἀκοή οὖς ὑπακούω ἐγώ · ὁ υἱός ἀλλότριος ψεύδω ἐγώ · ὁ υἱός ἀλλότριος ἀπορρίπτω · καί σφάλλω ἐκ ὁ συγκλεισμός αὐτός . οὗτος εἴρω σχεδόν αὐτός ῥῆμα καί ἐν ἑπτακαιδέκατος ψαλμός , εὔκαιρος δέ εἄν ἐξετάζω , ἐπεί δδʹ εἄν ἀπό ὁ ψαλμός ὁ ἐκλογή ἀναλέγω · νῦν μέντοι γε παρασημειόομαι αὐτός μόνος , ὡς ὅτι ὁ μέν καί κλίνω οὐρανός καί καταβαίνω νοέω εἄν περί ὁ ἐκ οὐρανός κατάβασις ὁ Χριστός · ὁ δέ ῥύομαι ἐγώ ἐκ ἀντιλογία λαός , ἐκ πρόσωπον αὐτός λέγω περί ὁ ἐκ περιτομή μή πιστεύω εἰς αὐτός , περί ὅς καί ἐν Ἡσαΐας φημί , ὅλος ὁ ἡμέρα ἐκπετάννυμι ὁ χείρ ἐγώ πρός λαός ἀπειθέω καί ἀντιλέγω . καί ὅτι ὁ μέν καθίστημι ἐγώ εἰς κεφαλή ἔθνος , καί ὁ λαός ὅς οὐ γιγνώσκω δουλεύω ἐγώ , εἰς ἀκοή οὖς ὑπακούω ἐγώ , περί ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία προφητεύω · ὁ δέ υἱός ἀλλότριος ψεύδω ἐγώ , περί ὁ ἄθεος αἵρεσις ὁ ψευδής περί αὐτός ὁ Σωτήρ καί ὁ Θεός ὁ ὅλος ἀναπλάσσω , ὅς καί ἀπορρίπτω φημί ὁ λόγος ἀποσφάλλω ὁ συγκλεισμός ἑαυτοῦ , τουτέστιν ἀποπίπτω · ὁ ὕπουλος καί ἀποκρύπτω αὐτός ψευ(δο)δοξημάτων .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 1.22
Καὶ νῦν κύριε ὁ Θεὸς Ἰσραὴλ πιστωθήτω δὴ τὸ ῥῆμά σου , ὃ ἐλάλησας τῷ παιδί σου τῷ Δαυὶδ τῷ πατρί μου · ὅτι εἰ ἀληθῶς κατοικήσει ὁ Θεὸς μετὰ ἀνθρώπων ἐπὶ τῆς γῆς , εἰ ὁ οὐρανὸς τοῦ οὐρανοῦ οὐκ ἀρκέσει σοι . Τὰ παραπλήσια τούτοις καὶ ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν Παραλειπομένων ὑπὸ τοῦ Σολομῶνος εἴρηται ἐν τῇ πρὸς τὸν Θεὸν εὐχῇ . Σαφῶς οὖν καὶ ἐνθάδε προφητεύεται ὁ Θεὸς κατοικήσειν μετὰ ἀνθρώπων ἐπὶ τῆς γῆς · ὃ καὶ αὐτὸ πέρας εἴληφε καθ’ ἡμᾶς ἐπὶ τῇ Χριστοῦ γενομένῃ παρουσίᾳ , καθ’ ἣν ὁ Θεὸς Λόγος ἐνανθρωπίσας συνδιέτριψε τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων .
Lemmas: καί νῦν κύριος ὁ θεός Ἰσραήλ πιστόω δή ὁ ῥῆμα σύ , ὅς λαλέω ὁ παῖς σύ ὁ Δαυίδ ὁ πατήρ ἐγώ · ὅτι εἰμί ἀληθής κατοικέω ὁ θεός μετά ἄνθρωπος ἐπί ὁ γῆ , εἰμί ὁ οὐρανός ὁ οὐρανός οὐ ἀρκέω σύ . ὁ παραπλήσιος οὗτος καί ἐν ὁ δύο ὁ παραλείπω ὑπό ὁ Σολομών εἴρω ἐν ὁ πρός ὁ θεός εὐχή . σαφῶς οὖν καί ἐνθάδε προφητεύω ὁ θεός κατοικέω μετά ἄνθρωπος ἐπί ὁ γῆ · ὅς καί αὐτός πέρας λαμβάνω κατά ἐγώ ἐπί ὁ Χριστός γίγνομαι παρουσία , κατά ὅς ὁ θεός Λόγος ἐνανθρωπίζω συνδιατρίβω ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 1.23
Καὶ ἔσται ὅτ’ ἂν πληρωθῶσιν αἱ ἡμέραι σου , καὶ κοιμηθήσῃ μετὰ τῶν πατέρων σου , καὶ ἀναστήσω τὸ σπέρμα σου μετά σε , ὃς ἔσται ἐκ τῆς κοιλίας σου · καὶ ἑτοιμάσω τὴν βασιλείαν σου · αὐτὸς οἰκοδομήσει μοι οἶκον · καὶ ἀνορθώσω τὸν θρόνον αὐτοῦ · ἐγὼ ἔσομαι αὐτῷ εἰς πατέρα , καὶ αὐτὸς ἔσται μοι εἰς υἱόν · καὶ τὸ ἔλεός μου οὐκ ἀποστήσω ἀπ’ αὐτοῦ , ὡς ἀπέστησα ἀπὸ τῶν ἔμπροσθέν σου · καὶ πιστώσω αὐτὸν ἐν οἴκῳ μου καὶ ἐν βασιλεία αὐτοῦ ἕως αἰῶνος , καὶ ὁ θρόνος αὐτοῦ ἀνωρθωμένος ἕως αἰῶνος . Καὶ ταῦτα , ὅμοια ὄντα τοῖς ἐκ τῆς δευτέρας τῶν Βασιλειῶν προεκτεθείσης , σημειωσάμενοι , διὰ τὸ μὴ πολλὴν εἶναι τὴν τούτων πρὸς ἐκεῖνα παραλλαγὴν ἀρκεσθησόμεθα τοῖς εἰς ἐκεῖνα εἰρημένοις .
Lemmas: καί εἰμί ὅτι εἄν πληρόω ὁ ἡμέρα σύ , καί κοιμάω μετά ὁ πατήρ σύ , καί ἀνίστημι ὁ σπέρμα σύ μετά σύ , ὅς εἰμί ἐκ ὁ κοιλία σύ · καί ἑτοιμάζω ὁ βασίλειος σύ · αὐτός οἰκοδομέω ἐγώ οἶκος · καί ἀνορθόω ὁ θρόνος αὐτός · ἐγώ εἰμί αὐτός εἰς πατήρ , καί αὐτός εἰμί ἐγώ εἰς υἱός · καί ὁ ἔλεος ἐγώ οὐ ἀφίστημι ἀπό αὐτός , ὡς ἀφίστημι ἀπό ὁ ἔμπροσθεν σύ · καί πιστόω αὐτός ἐν οἶκος ἐγώ καί ἐν βασίλειος αὐτός ἠώς αἰών , καί ὁ θρόνος αὐτός ἀνορθόω ἠώς αἰών . καί οὗτος , ὅμοιος εἰμί ὁ ἐκ ὁ δύο ὁ Βασίλεια προεκτίθημι , σημειόω , διά ὁ μή πολύς εἰμί ὁ οὗτος πρός ἐκεῖνος παραλλαγή ἀρκέω ὁ εἰς ἐκεῖνος εἴρω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 1.24
Καὶ νῦν Κύριε ὁ Θεὸς Ἰσραὴλ , πιστωθήτω δὴ τὸ ῥῆμά σου , ὃ ἐλάλησας τῷ παιδί σου τῷ Δαυὶδ , ὅτι ἀληθῶς κατοικήσει ὁ Θεὸς μετὰ ἀνθρώπων ἐπὶ τῆς γῆς , εἰ ὁ οὐρανὸς τοῦ οὐρανοῦ οὐκ ἀρκέσουσίν σοι . Καὶ εἰς ταῦτα εἰρηκότες ἅπαξ ὅτε τὰ ἐκ τῆς γ ′ τῶν Βασιλειῶν ἐξεθέμεθα , νῦν οὐ δευτερώσομεν .
Lemmas: καί νῦν κύριος ὁ θεός Ἰσραήλ , πιστόω δή ὁ ῥῆμα σύ , ὅς λαλέω ὁ παῖς σύ ὁ Δαυίδ , ὅτι ἀληθής κατοικέω ὁ θεός μετά ἄνθρωπος ἐπί ὁ γῆ , εἰμί ὁ οὐρανός ὁ οὐρανός οὐ ἀρκέω σύ . καί εἰς οὗτος ἐρῶ ἅπαξ ὅτε ὁ ἐκ ὁ γ ′ ὁ Βασίλεια ἐκτίθημι , νῦν οὖον δευτερόω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 2.0
Περιγράψαντες τὰς ἀπὸ τῶν ἱστορικῶν γραφῶν περὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν μαρτυρίας , ἑξῆς ἐκείναις τὰς ἀπὸ τῶν στιχηρῶν ἐν δευτέρᾳ ταύτῃ συντάξει τῶν Ἐκλογῶν ἀπανθισάμενοι προσθήσομεν · ὅτι δὴ ταῦτα τοῖς χρόνοις τῶν λοιπῶν προφητειῶν ἡγεῖται . Καὶ δὴ πρώτας τὰς ἀπὸ τῆς βίβλου τῶν Ψαλμῶν ἐπισκεψώμεθα .
Lemmas: περιγράφω ὁ ἀπό ὁ ἱστορικός γραφεύς περί ὁ Σωτήρ ἐγώ μαρτυρία , ἑξῆς ἐκεῖνος ὁ ἀπό ὁ στιχηρός ἐν δύο οὗτος συντάσσω ὁ Ἐκλογή ἀπανθίζω προστίθημι · ὅτι δή οὗτος ὁ χρόνος ὁ λοιπός προφητεία ἡγέομαι . καί δή πρῶτος ὁ ἀπό ὁ Βίβλος ὁ ψαλμός ἐπισκοπέω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 2.3
Καὶ τὸν τρίτον ψαλμὸν ἐπὶ τὸν Χριστὸν ἐκλαμβάνειν εὐχερὲς , ἀκολούθως τοῖς πρὸ αὐτοῦ διδάσκοντα τὰ περὶ τῆς κατ’ αὐτοῦ ἐπιβουλῆς διὰ τοῦ , Κύριε τί ἐπληθύνθησαν οἱ θλίβοντές με ; καὶ τὰ περὶ τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ , ἃ καὶ δηλοῦται διὰ τοῦ , Ἐγὼ ἐκοιμήθην καὶ ὕπνωσα , ἐξηγέρθην , ὅτι Κύριος ἀντιλήψεταί μου . Ἁρμόσειε δ’ ἂν τῷ Χριστῷ καὶ ἕκαστος τοῦ Ψαλμοῦ στίχος τῆς προσηκούσης τυχὼν ἐξηγήσεως · ἔχει δὲ λόγον καὶ τὸ τρίτον αὐτὸν τεταγμένον τὰ περὶ τῆς ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου θεσπίζειν ἀκολούθως ταῖς πρὸ αὐτοῦ προφητείαις · ὁ μὲν γὰρ πρῶτος , καθὼς ἀποδεδώκαμεν , τὸν ἄληπτον βίον καὶ τὴν ἄνευ ἁμαρτίας αὐτοῦ πολιτείαν διδάσκει · ὁ δεύτερος τὰ κατὰ τὸ πάθος · τούτοις τοιγαροῦν καὶ ὁ τρίτος ἑξῆς τὰ περὶ τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ θεσπίζει .
Lemmas: καί ὁ τρίτος ψαλμός ἐπί ὁ Χριστός ἐκλαμβάνω εὐχερής , ἀκόλουθος ὁ πρό αὐτός διδάσκω ὁ περί ὁ κατά αὐτός ἐπιβουλή διά ὁ , κύριος τίς πληθύνω ὁ θλίβω ἐγώ ; καί ὁ περί ὁ ἀνάστασις αὐτός , ὁ καί δηλόω διά ὁ , ἐγώ κοιμάω καί ὑπνόω , ἐξεγείρω , ὅτι Κύριος ἀντιλαμβάνω ἐγώ . ἁρμόζω δέ εἄν ὁ Χριστός καί ἕκαστος ὁ ψαλμός στίχος ὁ προσήκω τυγχάνω ἐξήγησις · ἔχω δέ λόγος καί ὁ τρίτος αὐτός τάσσω ὁ περί ὁ ἀνάστασις ὁ κύριος θεσπίζω ἀκόλουθος ὁ πρό αὐτός προφητεία · ὁ μέν γάρ πρῶτος , καθώς ἀποδίδωμι , ὁ ἄληπτος βίος καί ὁ ἄνευ ἁμαρτία αὐτός πολιτεία διδάσκω · ὁ δύο ὁ κατά ὁ πάθος · οὗτος τοιγάρ καί ὁ τρίτος ἑξῆς ὁ περί ὁ ἀνάστασις αὐτός θεσπίζω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 2.6
Ἐπεὶ ἐν τῷ ἑνδεκάτῳ Ψαλμῷ ὁ Κύριος φησίν · ἕνεκεν τῆς ταλαιπωρίας τῶν πτωχῶν , καὶ τοῦ στεναγμοῦ τῶν πενήτων νῦν ἀναστήσομαι , λέγει Κύριος · θήσομαι ἐν σωτηρίῳ , παρρησιάσομαι ἐν αὐτῷ · ἐξετάζομεν μὴ περὶ Χριστοῦ προσώπῳ τὰ περὶ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως αὐτοῦ διδάσκοντι καὶ ταῦτα ἂν ἁρμόζοι , τοιάνδε διάνοιαν ἔχοντα · ἕνεκα τῶν ἐν ταλαιπωρίᾳ κακίας γεγονότων ἐθνῶν , πτωχῶν ὀνομαζομένων ψεκτῶς διὰ τὸ ἐστερῆσθαι τοῦ κατὰ Θεὸν πλούτου , κενώσας ἑαυτὸν , ἀναδεξάμενός τε μέχρι καὶ θανάτου τὸν ὑπὲρ αὐτῶν ἀγῶνα , νῦν ἀναστήσομαι , καὶ δὴ λαβὼν τὴν κατὰ πάντων ἐξουσίαν παρὰ τοῦ Πατρὸς , πάντας τοὺς εἰς ἐμὲ πιστεύσαντας θήσομαι εἰς σωτηρίαν , καὶ παρρησιάσομαι ἐν αὐτῷ , ἤτοι τῷ Πατρὶ , ἢ τῷ πεπραγμένῳ μοι ἐπὶ σωτηρίᾳ τῶν τοσούτων ἀνδραγαθημάτων . Καὶ ἡ μὲν τοῦ ῥητοῦ τοιαύτη τίς ἂν εἴη διάνοια · τὰ μέντοι γε πρῶτα τοῦ Ψαλμοῦ , Σῶσόν με ὁ Θεὸς περιέχοντα ὅτι ἐκλέλοιπεν ὅσιος , καὶ τὰ ἑξῆς , τὸν καιρὸν καθ’ ὃν πέπονθεν ὁποῖός τις ὑπῆρχε δηλοῖ · ἐκλελοίπει γὰρ ὅσιος τότε , καὶ ὠλιγώθησαν αἱ ἀλήθειαι ἀπὸ τῶν υἱῶν τῶν ἀνθρώπων · μάταια ἐλάλησεν ἕκαστος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ · καὶ τὰ τούτοις δὲ ἐξῆς ἅπαντα κατ’ ἐκεῖνον πεπλήρωτο τὸν χρόνον .
Lemmas: ἐπεί ἐν ὁ ἑνδέκατος ψαλμός ὁ Κύριος φημί · ἕνεκα ὁ ταλαιπωρία ὁ πτωχός , καί ὁ στεναγμός ὁ πένης νῦν ἀνίστημι , λέγω Κύριος · τίθημι ἐν σωτήριος , παρρησιάζομαι ἐν αὐτός · ἐξετάζω μή περί Χριστός πρόσωπον ὁ περί ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις αὐτός διδάσκω καί οὗτος εἄν ἁρμόζω , τοιόσδε διάνοια ἔχω · ἕνεκα ὁ ἐν ταλαιπωρία κακία γίγνομαι ἔθνος , πτωχός ὀνομάζω ψεκτός διά ὁ στερέω ὁ κατά θεός πλοῦτος , κενόω ἑαυτοῦ , ἀναδέχομαι τε μέχρι καί θάνατος ὁ ὑπέρ αὐτός ἀγών , νῦν ἀνίστημι , καί δή λαμβάνω ὁ κατά πᾶς ἐξουσία παρά ὁ πατήρ , πᾶς ὁ εἰς ἐγώ πιστεύω τίθημι εἰς σωτηρία , καί παρρησιάζομαι ἐν αὐτός , ἤτοι ὁ πατήρ , ἢ ὁ πράσσω ἐγώ ἐπί σωτηρία ὁ τοσοῦτος ἀνδραγάθημα . καί ὁ μέν ὁ ῥητός τοιοῦτος τίς εἄν εἰμί διάνοια · ὁ μέντοι γε πρῶτος ὁ ψαλμός , Σῶσος ἐγώ ὁ θεός περιέχω ὅτι ἐκλείπω ὅσιος , καί ὁ ἑξῆς , ὁ καιρός κατά ὅς πάσχω ὁποῖος τις ὑπάρχω δηλόω · ἐκλείπω γάρ ὅσιος τότε , καί ὀλιγόω ὁ ἀλήθεια ἀπό ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος · μάταιος λαλέω ἕκαστος πρός ὁ πλησίος αὐτός · καί ὁ οὗτος δέ ἑξῆς ἅπας κατά ἐκεῖνος πληρόω ὁ χρόνος .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 2.8
Καὶ τὸ λεγόμενον ἐν ἑκκαιδεκάτῳ Ψαλμῷ , ἐδοκίμασας τὴν καρδίαν μου , ἐπισκέψω νυκτὸς , ἐπύρωσάς με , καὶ οὐχ εὑρέθη ἐν ἐμοὶ ἀδικία , ὡς ἀπὸ Χριστοῦ φωνῆς τυγχάνον ἐσημειωσάμεθα , ἐπεὶ μὴ ἄλλως ἀνθρωπείᾳ φύσει τοῦτο φάσκειν ἁρμόττει · καὶ πάντες δὲ οἱ ἐν τῷ ψαλμῷ λόγοι τῷ ἐνορῶντι ἀκριβῶς αὐτοὺς ἐπὶ τὸν Σωτῆρα ἀναφέρεσθαι δύνανται .
Lemmas: καί ὁ λέγω ἐν ἑκκαιδέκατος ψαλμός , δοκιμάζω ὁ Καρδία ἐγώ , ἐπισκοπέω νύξ , πυρόω ἐγώ , καί οὐ εὑρίσκω ἐν ἐγώ ἀδικία , ὡς ἀπό Χριστός φωνή τυγχάνω σημειόω , ἐπεί μή ἄλλως ἀνθρώπειος φύσις οὗτος φάσκω ἁρμόζω · καί πᾶς δέ ὁ ἐν ὁ ψαλμός λόγος ὁ ἐνοράω ἀκριβῶς αὐτός ἐπί ὁ Σωτήρ ἀναφέρω δύναμαι .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 2.11
Τὸ ἐν τῷ ἐννεακαιδεκάτῳ ψαλμῷ λεγόμενον , Νῦν ἔγνων ὅτι ἔσωσε Κύριος τὸν χριστὸν αὐτοῦ , ἐμφαίνει πῶς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τὴν ἐκ τοῦ θανάτου σωτηρίαν · αὐτῷ γὰρ εἴρηται καὶ τὸ , Ἀγαλλιασώμεθα ἐν τῷ σωτηρίῳ σου · καὶ ὅλα δὲ τὰ κατὰ τὸν τόπον ἐφαρμοσθείη ἂν αὐτῷ τῆς προσηκούσης τυχόντα ἐξηγήσεως .
Lemmas: ὁ ἐν ὁ ἐννεακαιδέκατος ψαλμός λέγω , νῦν γιγνώσκω ὅτι σῴζω Κύριος ὁ χριστός αὐτός , ἐμφαίνω πῶς ὁ Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ ἐκ ὁ θάνατος σωτηρία · αὐτός γάρ εἴρω καί ὁ , ἀγαλλιάω ἐν ὁ σωτήριος σύ · καί ὅλος δέ ὁ κατά ὁ τόπος ἐφαρμόζω εἄν αὐτός ὁ προσήκω τυγχάνω ἐξήγησις .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 2.12
Τὸ μὲν Κύριε ἐν τῇ δυνάμει σου εὐφρανθήσεται ὁ βασιλεὺς , καὶ τὰ ἑξῆς , εἴποι ἄν τις ἐπὶ τὸν Δαυὶδ ἀναφέρεσθαι δύνασθαι · τό γε μὴν ζωὴν ᾐτήσατό σε , καὶ ἔδωκας αὐτῷ μακρότητα ἡμεμῶν εἰς αἰῶνα καὶ εἰς αἰῶνα αἰώνος , οὐκέτι τῷ Δαυὶδ ἁρμόζει διὰ τὸ καὶ τὴν τελευτὴν αὐτοῦ ἐμφαίνεσθαι καὶ τὸν χρόνον τῆς ζωῆς αὐτοῦ , ἧς οὐ πολὺν χρόνον ἐτῶν περιωρίσθαι . Εἴη ἂν οὖν ὁ Χριστὸς ὁ βασιλεὺς ὑπὸ τοῦ Πατρὸς βασιλεύειν ἐπὶ Σιὸν ὄρος τὸ ἐπουράνιον καταστάς · ὃς καὶ ζωὴν ᾐτήσατο τὸν Πατέρα οὐχὶ ἑαυτῷ , αὐτὸς γὰρ ἦν ἡ ζωὴ , ἀλλὰ πᾶσι τοῖς εἰς αὐτὸν πιστεύσουσιν · καὶ ἔδωκεν αὐτῷ ὡς πάντας δύνασθαι τοὺς εἰς αὐτὸν πιστεύσαντας μεταβαίνειν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον , καὶ εἰς μακρότητα τῶν παρὰ Θεῷ ἡμερῶν , αἳ εἰσὶν εἰς αἰῶνα καὶ εἰς αἰῶνα αἰώνος · καὶ τὰ λοιπὰ δὲ τὰ ἐν τῷ ψαλμῷ ὡς περὶ τῆς τοῦ βασιλέως δόξης λεγόμενα , οὐ μικρὰ ὄντα , ἁρμόττοι ἂν τῷ Χριστῷ μᾶλλον ἢ τῷ Δαυὶδ τῆς ἀξίας τυχόντα σαφηνείας .
Lemmas: ὁ μέν κύριος ἐν ὁ δύναμις σύ εὐφραίνω ὁ βασιλεύς , καί ὁ ἑξῆς , εἶπον ἄν τις ἐπί ὁ Δαυίδ ἀναφέρω δύναμαι · ὁ γε μήv ζωή αἰτέω σύ , καί δίδωμι αὐτός μακρότης ἡμεῖς εἰς αἰών καί εἰς αἰών αἰών , οὐκέτι ὁ Δαυίδ ἁρμόζω διά ὁ καί ὁ τελευτή αὐτός ἐμφαίνω καί ὁ χρόνος ὁ ζωή αὐτός , ὅς οὖον πολύς χρόνος ἔτος περιορίζω . ἀίω εἄν οὖν ὁ Χριστός ὁ βασιλεύς ὑπό ὁ πατήρ βασιλεύω ἐπί Θεός ὄρος ὁ ἐπουράνιος καθίστημι · ὅς καί ζωή αἰτέω ὁ πατήρ οὐ ἑαυτοῦ , αὐτός γάρ εἰμί ὁ ζωή , ἀλλά πᾶς ὁ εἰς αὐτός πιστεύω · καί δίδωμι αὐτός ὡς πᾶς δύναμαι ὁ εἰς αὐτός πιστεύω μεταβαίνω ἐκ ὁ θάνατος εἰς ὁ ζωή ὁ αἰώνιος , καί εἰς μακρότης ὁ παρά Θεός ἡμέρα , ὅς εἰμί εἰς αἰών καί εἰς αἰών αἰών · καί ὁ λοιπάς δέ ὁ ἐν ὁ ψαλμός ὡς περί ὁ ὁ βασιλεύς δόξα λέγω , οὖον μικρός εἰμί , ἁρμόζω εἄν ὁ Χριστός μᾶλλον ἢ ὁ Δαυίδ ὁ ἄξιος τυγχάνω σαφήνεια .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 2.14
Ὤμοσε Κύριος τῷ Δαυὶδ ἀλήθειαν , καὶ οὐ μὴ ἀθετήσει αὐτὸν , Ἐκ καρποῦ τῆς κοιλίας σου θήσομαι ἐπὶ τὸν θρόνον σου . Καὶ πάλιν , Ἐκεῖ ἐξανατελῶ κέρας τῷ Δαυὶδ , ἡτοίμασα λύχνον τῷ χριστῷ μου . Τοὺς ἐχθρούς σου ἐνδύσω αἰσχύνην , ἐπὶ δὲ αὐτὸν ἐξανθήσει τὸ ἁγίασμά μου . Καὶ ἐνταῦθα σαφῶς τῷ Δαυὶδ μεθ’ ὅρκου ὑπὸ τοῦ Θεοῦ ἐπαγγελία περὶ τοῦ Χριστοῦ δίδοται , ὡς ἂν ἐκ σπέρματος αὐτοῦ γεννηθήσεσθαι μέλλοντος , καὶ καθέξοντος αὐτοῦ τὸν θρόνον . Πολλῆς δ’ ἐξετάσεως χρῄζοι ἂν τὰ κατὰ τοὺς τόπους , ἐπεὶ μὴ δοκῇ σωματικῶς ὁ Χριστὸς ἐπὶ τὸν θρόνον τοῦ Δαυὶδ καὶ τὴν βασιλείαν αὐτοῦ κεκαθικέναι , ἃ καὶ ὑπερθησόμεθα διὰ τὸ μὴ τῆς παρούσης εἶναι πραγματείας παρὰ τὸν προκείμενον σκοπὸν κατατρίβειν τὴν σχολὴν ἐπὶ τὴν τοῦ ψαλμοῦ διήγησιν · εὐγνωμόνως δέ τοι χρὴ μὴ ἀπὸ μιᾶς γραφῆς , εἰ μὴ εἴη δυνατὴ κατὰ τὸ σωματικὸν ἐφαρμόζειν τῷ Χριστῷ , τὰ πολλαχῆ σαφῶς περὶ αὐτοῦ εἰρημένα παρακρούεσθαι · ἑπομένους γε μὴν ἀληθεῖ λόγῳ , καὶ αὐτῇ τῇ θείᾳ παρισταμένους γραφῇ , ἐφίσταναι προσήκει , ὃς ποτὲ μὲν αὐτὸν πτωχόν τινα καὶ εὐτελῆ καὶ ἄτιμον , μὴ ἔχοντα εἶδος μὴ δὲ κάλλος , ἐλεύσεσθαι προφητεύει , ἄλλοτε δὲ βασιλέα ἔντιμον αὐτὸν φησίν · ὧν τὰ μὲν καὶ σωματικῶς ἀποπεπληρῶσθαι δύναται , τὰ δὲ κατὰ μόνον τὸν πνευματικὸν τῆς γραφῆς νοῦν , ἤδη δὲ τίνα καὶ κατὰ τὴν δευτέραν αὐτοῦ παρουσίαν πληρωθήσεσθαι προσδοκητέον . Πλὴν καὶ βασιλεὺς Ἰουδαίων ἐχρημάτισεν ὁ Κύριος ἡμῶν κατὰ τὴν πρώτην αὐτοῦ παρουσίαν , οὐχ ὡς ἔτυχε τοῦ Πιλάτου κελεύσαντος ἐπιγραφῆναι αὐτοῦ τῷ σταυρῷ γράμμασιν Ἑλληνικοῖς καὶ Ῥωμαϊκοῖς καὶ Ἑβραϊκοῖς τὸ , οὗτός ἔστιν ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων .
Lemmas: ὄμνυμι Κύριος ὁ Δαυίδ ἀλήθεια , καί οὖον μή ἀθετέω αὐτός , ἐκ καρπός ὁ κοιλία σύ τίθημι ἐπί ὁ θρόνος σύ . καί πάλιν , ἐκεῖ ἐξανατελέω κέρας ὁ Δαυίδ , ἑτοιμάζω λύχνος ὁ χριστός ἐγώ . ὁ ἐχθρός σύ ἐνδύω αἰσχύνη , ἐπί δέ αὐτός ἐξάνθησις ὁ ἁγίασμα ἐγώ . καί ἐνταῦθα σαφῶς ὁ Δαυίδ μετά Ὅρκος ὑπό ὁ Θεός ἐπαγγελία περί ὁ Χριστός δίδωμι , ὡς εἄν ἐκ σπέρμα αὐτός γεννάω μέλλω , καί κατέχω αὐτός ὁ θρόνος . Πολλῆς δέ ἐξέτασις χρῄζω εἄν ὁ κατά ὁ τόπος , ἐπεί μή δοκέω σωματικός ὁ Χριστός ἐπί ὁ θρόνος ὁ Δαυίδ καί ὁ βασίλειος αὐτός καθίζω , ὁ καί ὑπερτίθημι διά ὁ μή ὁ πάρειμι εἰμί πραγματεία παρά ὁ πρόκειμαι σκοπός κατατρίβω ὁ σχολή ἐπί ὁ ὁ ψαλμός διήγησις · εὐγνωμόνως δέ ὅς χρή μή ἀπό εἷς γραφεύς , εἰμί μή εἰμί δυνατός κατά ὁ σωματικός ἐφαρμόζω ὁ Χριστός , ὁ πολλαχῆ σαφῶς περί αὐτός εἴρω παρακρούω · ἕπομαι γε μήv ἀληθής λόγος , καί αὐτός ὁ θεῖος παρίστημι γράφω , ἐφίστημι προσήκω , ὅς ποτέ μέν αὐτός πτωχός τις καί εὐτελής καί ἄτιμος , μή ἔχω εἶδος μή δέ κάλλος , ἔρχομαι προφητεύω , ἄλλοτε δέ βασιλεύς ἔντιμος αὐτός φημί · ὅς ὁ μέν καί σωματικός ἀποπληρόω δύναμαι , ὁ δέ κατά μόνος ὁ πνευματικός ὁ γραφεύς νόος , ἤδη δέ τίς καί κατά ὁ δύο αὐτός παρουσία πληρόω προσδοκητέον . πλήν καί βασιλεύς Ἰουδαῖος χρηματίζω ὁ Κύριος ἐγώ κατά ὁ πρῶτος αὐτός παρουσία , οὐ ὡς τυγχάνω ὁ Πιλᾶτος κελεύω ἐπιγράφω αὐτός ὁ σταυρός γράμμα Ἑλληνικός καί Ῥωμαϊκός καί ἑβραικός ὁ , οὗτος εἰμί ὁ βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 2.13x
Καὶ τὸ ἐνθάδε λεγόμενον , ἐμὲ ὑπομενοῦσι δίκαιοι ἕως οὗ ἀνταποδῷς μοι , ἔοικεν ἐκ προσώπου λέγεσθαι τοῦ Σωτῆρος · τίνα γὰρ ἄλλον ὑπομενοῦσι δίκαιοι ἕως οὗ ἀνταποδῷ αὐτῷ ὁ Θεὸς , ἢ τοῦτον ; Ἐπεὶ καθὼς εἴρηταί που περὶ τῶν πάλαι δικαίων , ὡς ἄρα μαρτυρηθέντες οὐνκ ἐκομίσαντο τὰς ἐπαγγελίας , τοῦ Θεοῦ κρεῖττόν τι περὶ ἡμῶν προβλεψαμένου ἵνα μὴ χωρὶς ἡμῶν τελειωθῶσιν . Δῆλον δ’ ὅτι αὐτὸν ὁρᾷ τὸ ῥητὸν ἀπὸ τοῦ καὶ τὰ κατὰ τὸ πάθος αὐτοῦ ἐν τῷ ψαλμῷ ἀκολούθως ταῖς ἄλλαις προφητείαις προσημαίνεσθαι · γέγραπται γ’ οὖν , Ἐκχεῶ ἐνώπιον αὐτοῦ τὴν δέησίν μου , τὴν θλίψιν μου ἐνώπιον αὐτοῦ ἀπαγγελῶ . Ἐν τῷ ἐκλείπειν ἐξ ἐμοῦ τὸ πνεῦμά μου , καὶ σὺ ἔγνως τὰς τρίβους μου · ἐν ὁδῷ ταῦτῃ , ᾗ ἐπορεύομην , ἔκρυψαν παγίδα μοι · καὶ πάλιν , ῥῦσαί με ἐκ τῶν καταδιωκόντων με , ὅτι ἐκραταιώθησαν ὑπὲρ ἐμέ . Τούτοις ἑξῆς καὶ περὶ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως αὐτοῦ εὐχόμενος φησίν · Ἐξάγαγε ἐκ φυλακῆς τὴν ψυχήν μου , τοῦ ἐξομολογήσασθαι τῷ ὀνόματί σου · οἷς ἐπιφέρει τὸ , ἐμὲ ὑπομένουσι δίκαιοι ἕως οὗ ἀνταποδῷς μοι . Ὑπέμειναν οὖν τὸν Χριστὸν πάντες ἐκεῖνοι οἱ δίκαιοι ἕως οὗ ἀνταποδῷ αὐτῷ ὁ Πατὴρ , ἀνθ’ ὧν ἐκένωσεν ἑαυτὸν , ὑπήκοος αὐτῷ γενόμενος μέχρι θανάτου . Τίνα δὲ ἀνταποδῷ αὐτῷ ἢ τὰ ἔθνη κληρονομίαν , καὶ τὴν κατάσχεσιν αὐτοῦ τὰ πέρατα τῆς γῆς · ἵν’ ὅταν τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν εἰσέλθῃ , τότε καὶ ὁ πᾶς Ἰσραὴλ σωθῇ , καὶ ὅλα δὲ τὰ ἐν τῷ ψαλμῷ ἐφαρμόσαι ἂν τῷ Χριστῷ , τὰ κατὰ τὴν ἐνανθρώπησιν αὐτοῦ , καθ’ ἣν ἐπεβουλεύθη , περιέχοντα .
Lemmas: καί ὁ ἐνθάδε λέγω , ἐγώ ὑπομένω Δίκαιος ἠώς ὅς ἀνταποδίδωμι ἐγώ , ἔοικα ἐκ πρόσωπον λέγω ὁ Σωτήρ · τίς γάρ ἄλλος ὑπομένω Δίκαιος ἠώς ὅς ἀνταποδίδωμι αὐτός ὁ θεός , ἢ οὗτος ; ἐπεί καθώς εἴρω2 ποῦ περί ὁ πάλαι Δίκαιος , ὡς ἄρα μαρτυρέω οὐνκ κομίζω ὁ ἐπαγγελία , ὁ Θεός κρατύς τίς περί ἐγώ προβλέπω ἵνα μή Χωρὶς ἐγώ τελειόω . Δῆλος δέ ὅτι αὐτός ὁράω ὁ ῥητός ἀπό ὁ καί ὁ κατά ὁ πάθος αὐτός ἐν ὁ ψαλμός ἀκόλουθος ὁ ἄλλος προφητεία προσημαίνω · γράφω γε οὖν , ἐκχέω ἐνώπιος αὐτός ὁ δέησις ἐγώ , ὁ θλῖψις ἐγώ ἐνώπιος αὐτός ἀπαγγέλλω . ἐν ὁ ἐκλείπω ἐκ ἐγώ ὁ πνεῦμα ἐγώ , καί σύ γιγνώσκω ὁ τρίβος ἐγώ · ἐν ὁδός ταῦτῃ , ὅς πορεύω , κρύπτω παγίς ἐγώ · καί πάλιν , ἐρύω ἐγώ ἐκ ὁ καταδιώκω ἐγώ , ὅτι κραταιόω ὑπέρ ἐγώ . οὗτος ἑξῆς καί περί ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις αὐτός εὔχομαι φημί · ἐξάγω ἐκ φυλακή ὁ Ψυχή ἐγώ , ὁ ἐξομολογέομαι ὁ ὄνομα σύ · ὅς ἐπιφέρω ὁ , ἐγώ ὑπομένω Δίκαιος ἠώς ὅς ἀνταποδίδωμι ἐγώ . ὑπομένω οὖν ὁ Χριστός πᾶς ἐκεῖνος ὁ Δίκαιος ἠώς ὅς ἀνταποδίδωμι αὐτός ὁ πατήρ , ἀντί ὅς κενόω ἑαυτοῦ , ὑπήκοος αὐτός γίγνομαι μέχρι θάνατος . τίς δέ ἀνταποδίδωμι αὐτός ἢ ὁ ἔθνος κληρονομία , καί ὁ κατάσχεσις αὐτός ὁ πέρας ὁ γῆ · ἵνα ὅταν ὁ πλήρωμα ὁ ἔθνος εἰσέρχομαι , τότε καί ὁ πᾶς Ἰσραήλ σῴζω , καί ὅλος δέ ὁ ἐν ὁ ψαλμός ἐφαρμόζω εἄν ὁ Χριστός , ὁ κατά ὁ ἐνανθρώπησις αὐτός , κατά ὅς ἐπιβουλεύω , περιέχω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 2.14x
Ἐν μὲν τῷ μετὰ χεῖρας ψαλμῷ λέγεται , κύριε , κλῖνον οὐρανοὺς καὶ κατάβηθι , ἐν δὲ τῷ ιζ ′ , καὶ ἔκλινεν οὐρανοὺς καὶ κατέβη . Ἐσημειωσάμεθα μὲν οὖν κἀκεῖ καὶ τὸ ῥητὸν , καὶ ἐνταῦθα δὲ ταυτὸν ποιοῦντες περὶ τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ ταῦτα λέγεσθαι ὑπειλήφαμεν . Κλίνας γὰρ οὐρανοὺς τῷ κενῶσαι ἑαυτὸν τῆς ἐπουρανίου καὶ ἐν μορφῇ Θεοῦ δόξης , εἰς τὰ κατώτερα τῆς γῆς κατελήλυθεν δι’ ἣν ἀνεδέξατο ὑπὲρ τῆς ἀνθρώπων σωτηρίας οἰκονομίαν · ὅθεν πρὸ τοῦ ἐκτεθέντος ῥητοῦ ἀποθαυμάσας ὁ λόγος φησί · Κύριε τί ἐστιν ἄνθρωπος ὅτι ἐγνώσθης αὐτῷ , ἢ υἱὸς ἀνθρώπου ὅτι λογίζῃ αὐτόν ; Εἰς τοῦτο γὰρ κλίνας τοὺς λεγομένους οὐρανοὺς κατελήλυθεν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος , ὡς ἂν γνωσθείη ἐνανθρω πήσας τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει πρότερον ἀγνοούμενος αὐτῷ · καὶ οὐ περιεφρόνησεν παρ’ οὐδὲν ἡγησάμενος τὸν γενόμενον υἱὸν ἀνθρώπου , τοῦτ’ ἔστι πᾶσαν τὴν λογικὴν καὶ κατ’ εἰκόνα Θεοῦ γενομένην ψυχήν · καὶ τὰ λοιπὰ δὲ τοῦ ψαλμοῦ πνευματικῶς ἐκλαμβάνων νοήσειας .
Lemmas: ἐν μέν ὁ μετά χείρ ψαλμός λέγω , κύριος , κλίνω οὐρανός καί καταβαίνω , ἐν δέ ὁ ιζʹ ′ , καί κλίνω οὐρανός καί καταβαίνω . σημειόω μέν οὖν ἐκεῖ καί ὁ ῥητός , καί ἐνταῦθα δέ τατός ποιέω περί ὁ Λόγος ὁ Θεός οὗτος λέγω ὑπολαμβάνω . κλίνη γάρ οὐρανός ὁ κενόω ἑαυτοῦ ὁ ἐπουράνιος καί ἐν μορφή Θεός δόξα , εἰς ὁ κατώτερος ὁ γῆ κατέρχομαι διά ὅς ἀναδέχομαι ὑπέρ ὁ ἄνθρωπος σωτηρία οἰκονομία · ὅθεν πρό ὁ ἐκτίθημι ῥητός ἀποθαυμάζω ὁ λόγος φημί · κύριος τίς εἰμί ἄνθρωπος ὅτι γιγνώσκω αὐτός , ἢ υἱός ἄνθρωπος ὅτι λογίζομαι αὐτός ; εἰς οὗτος γάρ κλίνη ὁ λέγω οὐρανός κατέρχομαι ὁ ὁ Θεός Λόγος , ὡς εἄν γιγνώσκω ἐνανθρω πῆσα ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος πρότερος ἀγνοέω αὐτός · καί οὖον περιφρονέω παρά οὐδείς ἡγέομαι ὁ γίγνομαι υἱός ἄνθρωπος , οὗτος εἰμί πᾶς ὁ λογικός καί κατά εἰκών Θεός γίγνομαι Ψυχή · καί ὁ λοιπάς δέ ὁ ψαλμός πνευματικός ἐκλαμβάνω νοέω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 2.15
Καὶ τὸ , ὁ ἀποστέλλων τὸ λόγιον αὐτοῦ τῇ γῇ , ἕως τάχους δραμεῖται ὁ λόγος αὐτοῦ , παρασημειώσασθαι ἔδοξεν , ὡς διδασκούσης καὶ ἐνταῦθα τῆς γραφῆς ὡς ἄρα ὑπόστατόν τι πρᾶγμα ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος τυγχάνει , ἕτερος ὢν παρὰ τὸν ἀποστέλλοντα αὐτῷ Πατέρα · ὅρα δὲ πῶς ἑξῆς ἐπιφέρεται τὸ , ἕως τάχους δραμεῖται ὁ λόγος αὐτοῦ · ὃ καὶ αὐτὸ πεπληρωμένον ἐστιν ἰδεῖν μετὰ τὴν Χριστοῦ παρουσίαν , οὕτω ἐν σφόδρα βραχεῖ χρόνῳ διαδραμούσης , καὶ εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐν οὐ πολλοῖς ἔτεσι μέχρι καὶ τῶν περάτων τῆς οἰκουμένης κεκρατηκυίας αὐτοῦ τῆς διδαχῆς .
Lemmas: καί ὁ , ὁ ἀποστέλλω ὁ λόγιος αὐτός ὁ γῆ , ἠώς τάχος τρέχω ὁ λόγος αὐτός , παρασημειόομαι δοκέω , ὡς διδάσκω καί ἐνταῦθα ὁ γραφεύς ὡς ἄρα ὑφίστημι τίς πρᾶγμα ὁ ὁ Θεός Λόγος τυγχάνω , ἕτερος εἰμί παρά ὁ ἀποστέλλω αὐτός πατήρ · ὁράω δέ πῶς ἑξῆς ἐπιφέρω ὁ , ἠώς τάχος τρέχω ὁ λόγος αὐτός · ὅς καί αὐτός πληρόω εἰμί ὁράω μετά ὁ Χριστός παρουσία , οὗτος ἐν σφόδρα βραχύς χρόνος διατρέχω , καί εἰς πᾶς ὁ γῆ ἐν οὖον πολύς ἔτος μέχρι καί ὁ πέρας ὁ οἰκέω κρατέω αὐτός ὁ διδαχή .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 2.16
Καὶ τὸ ἐνθάδε λεγόμενον , Αἰνεσάτωσαν τὸ ὄνομα Κυρίου , ὅτι αὐτὸς εἶπεν καὶ ἐγενήθησαν , αὐτὸς ἐνετείλατο καὶ ἐκτίσθησαν , ἐν τοῖς περὶ τοῦ ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεὸν Θεοῦ Λόγου μαρτυρίοις ἀνελεξάμεθα , τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον , καὶ ὄνομα αὐτοῦ χρηματίζειν μεμαθηκότες κατὰ τίνα προσηγορίαν τῶν περὶ αὐτοῦ ἐπινοιῶν · μετὰ γοῦν τὸ προειπεῖν , Αἰνεῖτε τὸν Κύριον , τάδε καὶ τάδε ἀκολούθως παρακελεύεται τὸ Πνεῦμα αἰνεῖν μετὰ τὸν Πατέρα , τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐπιλέγων , ὡς ἄρα αὐτὸς εἶπεν καὶ ἐγενήθησαν , αὐτὸς ἐνετείλατο καὶ ἐκτίσθησαν . Ὁ μὲν οὖν προστάττων καὶ ἐντελλόμενος εἴη ἂν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς καὶ Πατὴρ , ὁ δ’ ὑπουργῶν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος ἐξυπηρετούμενος τῷ πατρικῷ θελήματι πρὸς τὴν τῶν γενητῶν δημιουργίαν . Τηρητέον δ’ ὅτι καὶ ἐν λβ ′ ψαλμῷ κατὰ λέξιν ἐμφέρεται τὸ , αὐτὸς εἶπεν καὶ ἐγενήθησαν , αὐτὸς ἐνετείλατο καὶ ἐκτίσθησαν · ἀλλ’ ἐκεῖ μὲν περὶ τῆς γῆς καὶ τῶν κατοικούντων τὴν οἰκουμένην εἴρηται , ἐνθάδε δὲ περὶ τῶν ἐν οὐρανοῖς καὶ τῶν λεγομένων ἐν ὑψίστοις ἀγγέλων τε καὶ δυνάμεων , ἔτι τε ἡλίου καὶ σελήνης καὶ ἄστρων καὶ πάντων τῶν ἑξῆς συγκατειλεγμένων , διδασκούσης ἡμᾶς τῆς θείας ἐν τούτοις γραφῆς , ὡς ἄρα διὰ τοῦ Λόγου κατὰ τὸν ἱερὸν ἀπόστολον ἐκτίσθη τὰ πάντα τά τε ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς · εἴτε ὅρατα εἴτε ἀόρατα , εἴτε θρόνοι , εἴτε κυριότητες , εἴτε ἀρχαὶ , εἴτε ἐξουσίαι · τὰ πάντα δι’ αὐτοῦ καὶ ἐν αὐτῷ ἔκτισται · καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν . Τοσαῦτα μὲν δὴ τὰ ἀπὸ τῶν Ψαλμῶν · μετρίαν δὲ καὶ αὐτάρκη τοῦ λόγου περιγραφὴν εἰληφότος , ἐξ ἑτέρας ἀρχῆς τὰς ἀπὸ τῶν λοιπῶν στιχηρῶν καὶ ἐξῆς τὰς ἀπὸ τῶν προφητῶν ἐκλογὰς ποιησόμεθα .
Lemmas: καί ὁ ἐνθάδε λέγω , αἰνέω ὁ ὄνομα κύριος , ὅτι αὐτός εἶπον καί γίγνομαι , αὐτός ἐντέλλω καί κτίζω , ἐν ὁ περί ὁ ἐν ἀρχή πρός ὁ θεός Θεός Λόγος μαρτύριον ἀναλέγω , ὁ ὁ Θεός Λόγος , καί ὄνομα αὐτός χρηματίζω μανθάνω κατά τίς προσηγορία ὁ περί αὐτός ἐπίνοια · μετά γοῦν ὁ προεῖπον , αἰνέω ὁ κύριος , ὅδε καί ὅδε ἀκόλουθος παρακελεύομαι ὁ πνεῦμα αἰνέω μετά ὁ πατήρ , ὁ ὄνομα αὐτός ἐπιλέγω , ὡς ἄρα αὐτός εἶπον καί γίγνομαι , αὐτός ἐντέλλω καί κτίζω . ὁ μέν οὖν προστάσσω καί ἐντέλλω εἰμί εἄν ὁ ὁ ὅλος θεός καί πατήρ , ὁ δέ ὑπουργέω ὁ ὁ Θεός Λόγος ἐξυπηρετέω ὁ πατρικός θέλημα πρός ὁ ὁ γενητός δημιουργία . τηρητέον δέ ὅτι καί ἐν λβʹ ′ ψαλμός κατά λέξις ἐμφέρω ὁ , αὐτός εἶπον καί γίγνομαι , αὐτός ἐντέλλω καί κτίζω · ἀλλά ἐκεῖ μέν περί ὁ γῆ καί ὁ κατοικέω ὁ οἰκέω εἴρω , ἐνθάδε δέ περί ὁ ἐν οὐρανός καί ὁ λέγω ἐν ὕψιστος ἄγγελος τε καί δύναμις , ἔτι τε ἥλιος καί σελήνη καί ἄστρον καί πᾶς ὁ ἑξῆς συγκαταλέγω , διδάσκω ἐγώ ὁ θεῖος ἐν οὗτος γραφεύς , ὡς ἄρα διά ὁ Λόγος κατά ὁ ἱερόν ἀπόστολος κτίζω ὁ πᾶς ὁ τε ἐν ὁ οὐρανός καί ὁ ἐπί ὁ γῆ · εἴτε ὁρατής εἴτε ἀόρατος , εἴτε Θρόνοι , εἴτε κυριότης , εἴτε ἀρχή , εἴτε ἐξουσία · ὁ πᾶς διά αὐτός καί ἐν αὐτός κτίζω · καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδέ εἷς . τοσοῦτος μέν δή ὁ ἀπό ὁ ψαλμός · μέτριος δέ καί αὐτάρκης ὁ λόγος περιγραφή λαμβάνω , ἐκ ἕτερος ἀρχή ὁ ἀπό ὁ λοιπός στιχηρός καί ἑξῆς ὁ ἀπό ὁ προφήτης ἐκλογή ποιέω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.a
Περὶ τοῦ Θεοῦ Λόγου ὡς περὶ σοφίας οὐσιωδῶς ὑπεστώσης καὶ πρὸ τῶν αἰώνων ὑπὸ τοῦ Θεοῦ κτισθείσης ἑτέρας τε παρ’ αὐτὸν οὔσης , καὶ σὺν αὐτῷ τῶν ὅλων ἐπιμελόμενος . ( sic . ) Περὶ τοῦ Χριστοῦ ὡς περὶ υἱοῦ βασιλέως καὶ περὶ τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ . Περὶ τοῦ Χριστοῦ ὡς περὶ ἀνδρὸς , καὶ τῆς εἰς οὐρανοὺς ἀναβάσεως αὐτοῦ · καὶ τῆς τῶν ἐθνῶν κατακρατήσεως .
Lemmas: περι ὁ Θεός Λόγος ὡς περί σοφία οὐσιωδῶς ὑφίστημι καί πρό ὁ αἰών ὑπό ὁ Θεός κτίζω ἕτερος τε παρά αὐτός εἰμί , καί σύν αὐτός ὁ ὅλος ἐπιμελέομαι . ( sic . ) περι ὁ Χριστός ὡς περί υἱός βασιλεύς καί περί ὁ ἀπόστολος αὐτός . περι ὁ Χριστός ὡς περί ἀνήρ , καί ὁ εἰς οὐρανός ἀνάβασις αὐτός · καί ὁ ὁ ἔθνος κατακράτησις .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.b
Περὶ τοῦ Χριστοῦ ὡς περὶ πένητος σοφοῦ · καὶ περὶ τοῦ διαβόλου καὶ τοῦ ἀντιχρίστου . Περὶ τοῦ Χριστοῦ ὡς περὶ πένητος σοφοῦ · καὶ περὶ τοῦ διαβόλου , καὶ περὶ τῆς ἐκκλησίας .
Lemmas: περι ὁ Χριστός ὡς περί πένης σοφός · καί περί ὁ διάβολος καί ὁ ἀντίχριστος . περι ὁ Χριστός ὡς περί πένης σοφός · καί περί ὁ διάβολος , καί περί ὁ ἐκκλησία .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.c
Περὶ τοῦ Χριστοῦ ὡς περὶ νυμφίου , καὶ τῆς τῶν ἁγίων ἐκκλησίας ὡς νύμφης , καὶ περὶ τῶν ἐν τοῖς τόποις ἐπικεκρυμμένων μυστηρίων .
Lemmas: περι ὁ Χριστός ὡς περί νυμφίος , καί ὁ ὁ ἅγιος ἐκκλησία ὡς νύμφη , καί περί ὁ ἐν ὁ τόπος ἐπικρύπτω μυστήριον .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.d
Περὶ τοῦ Χριστοῦ ὡς περιπατήσαντος ἐπὶ θαλάττης , καὶ τὸ μέγα κῆτος χειρωσαμένου . Περὶ τῆς εἰς τὸν Ἅιδην τοῦ Χριστοῦ καθόδου . Περὶ τῆς τοῦ διαβόλου πρὸς τὸν Χριστὸν πάλης .
Lemmas: περι ὁ Χριστός ὡς περιπατέω ἐπί θάλασσα , καί ὁ μέγας κῆτος χειρόω . περι ὁ εἰς ὁ Ἅιδην ὁ Χριστός κάθοδος . περι ὁ ὁ διάβολος πρός ὁ Χριστός πάλη .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.e
Περὶ τοῦ Χριστοῦ ὡς περὶ πανθῆρος . Περὶ τῆς τοῦ Ἰσραὴλ ἀποβολῆς , καὶ τῆς τοῦ βασιλείου αὐτῶν καταπαύσεως , τῆς τε τοῦ Χριστοῦ ἐξ Αἰγύπτου μετακλήσεως . Ὡς ὁ Θεὸς Λόγος Θεὸς ὀνομαζόμενος , κύριον ὁμολογεῖ τὸν Πατέρα .
Lemmas: περι ὁ Χριστός ὡς περί πάνθηρ . περι ὁ ὁ Ἰσραήλ ἀποβολή , καί ὁ ὁ βασίλειος αὐτός κατάπαυσις , ὁ τε ὁ Χριστός ἐκ Αἴγυπτος μετάκλησις . ὡς ὁ θεός Λόγος θεός ὀνομάζω , κύριος ὁμολογέω ὁ πατήρ .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.f
Ὡς ὁ Θεὸς Λόγος Κύριος ὀνομαζόμενος ἕτερον παρ’ ἑαυτὸν εἶναι τὸν Πατέρα διδάσκει . Περὶ τῆς εἰς ἀνθρώπους ἐπιδημίας τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: ὡς ὁ θεός Λόγος Κύριος ὀνομάζω ἕτερος παρά ἑαυτοῦ εἰμί ὁ πατήρ διδάσκω . περι ὁ εἰς ἄνθρωπος ἐπιδημία ὁ Χριστός .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.g
Ὡς ὁ Θεὸς Λόγος Κύριος καὶ Θεὸς ὀνομαζόμενος ἀκηκοέναι τινὰ παρὰ Κυρίου ὁμολογεῖ .
Lemmas: ὡς ὁ θεός Λόγος Κύριος καί θεός ὀνομάζω ἀκούω τις παρά κύριος ὁμολογέω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.h
Ὡς ἡ περὶ τὸν Ἰωνᾶν οἰκονομία τὸ πάθος τοῦ Χριστοῦ , καὶ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν σημαίνει .
Lemmas: ὡς ὁ περί ὁ Ἰωνᾶς οἰκονομία ὁ πάθος ὁ Χριστός , καί ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις σημαίνω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.i
Περὶ τῆς δευτέρας τοῦ Χριστοῦ παρουσίας , ὡς περὶ κυρίου . Περὶ τῆς τοῦ προτέρου λαοῦ καὶ τῆς Ἰσραὴλ καὶ τοῦ Σιὼν ὄρους ἐρημίας , καὶ περὶ τῆς ἐπιφανείας τοῦ Χριστοῦ ὡς περὶ ὄρους , καὶ περὶ τῆς τῶν ἐθνῶν προσαγωγῆς · καὶ τοῦ καινοῦ νόμου τοῦ κατὰ τὴν καινὴν διαθήκην . Περὶ Βηθλεὲμ καὶ τῆς ἐν αὐτῇ τοῦ Χριστοῦ γενέσεως · καὶ ὡς πρὸ τῶν αἰώνων ὁ Χριστὸς ὑπῆρχεν .
Lemmas: περι ὁ δύο ὁ Χριστός παρουσία , ὡς περί κύριος . περι ὁ ὁ πρότερος λαός καί ὁ Ἰσραήλ καί ὁ Σιών ὄρος ἐρημία , καί περί ὁ ἐπιφάνεια ὁ Χριστός ὡς περί ὄρος , καί περί ὁ ὁ ἔθνος προσαγωγή · καί ὁ καινός νόμος ὁ κατά ὁ καινός διαθήκη . περι Βηθλεέμ καί ὁ ἐν αὐτός ὁ Χριστός γένεσις · καί ὡς πρό ὁ αἰών ὁ Χριστός ὑπάρχω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.j
Περὶ τῆς ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ , καὶ περὶ τῆς τῶν ἐθνῶν κλήσεως .
Lemmas: περι ὁ ἀνάστασις ὁ Χριστός , καί περί ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.k
Ὡς ὁ Θεὸς Λόγος Κύριος παντοκράτωρ ὀνομαζόμενος ὑπὸ Κυρίου παντοκράτορος τοῦ Πατρὸς ἀπεστάλθαι λέγει . Ὡς ὁ Θεὸς Λόγος Κύριος ὀνομαζόμενος ἥξειν ἐπὶ τὴν Ἱερουσαλὴμ προλέγει τὰ ἔθνη ἐπ’ αὐτὸν καταφεύξεσθαι ἀπεσταλμένον ὑπὸ κυρίου παντοκράτορος . Περὶ τοῦ Χριστοῦ ὡς περὶ Ἰησοῦ τοῦ Ἰωσεδὲκ · καὶ ὅτι αὐτὸς ἀνὴρ ἀνατολὴ ὄνομα αὐτῷ , καὶ περὶ τῆς οἰκοδομῆς τῆς ἐκκλησίας . Περὶ τοῦ Χριστοῦ ὡς περὶ βασιλέως ἥξοντος ἐπὶ ὑποζυγίῳ καὶ πώλῳ , καὶ ὁλοθρεύσοντος τὸ πάλαι οἰκοῦν ἐν Ἱερουσαλὴμ τῶν Ἰουδαίων ἵππικόν τε καὶ ὁπλιτικόν · καὶ περὶ τῆς τῶν ἐθνῶν εἰρήνης . Ὡς ὁ Θεὸς Λόγος Κύριος ὀνομαζόμενος , Κυρίου τοῦ Πατρὸς μέμνηται . Περὶ τῶν λ’ ἀργυρίων ἀνθ’ ὧν ὁ Ἰούδας προύδωκε τὸν Χριστὸν τοῖς Ἰουδαίων ἄρχουσιν , οὓς νῦν ὁ λόγος Χαναναίους καλεῖ · καὶ περὶ τῆς ἀποβολῆς αὐτῶν . Περὶ τοῦ πάθους τοῦ Χριστοῦ · καὶ τοῦ τῶν ἀποστόλων ἐπ’ αὐτῷ σκανδαλισμοῦ . Περὶ τῆς δευτέρας τοῦ Χριστοῦ παρουσίας .
Lemmas: ὡς ὁ θεός Λόγος Κύριος παντοκράτωρ ὀνομάζω ὑπό κύριος παντοκράτωρ ὁ πατήρ ἀποστέλλω λέγω . ὡς ὁ θεός Λόγος Κύριος ὀνομάζω ἥκω ἐπί ὁ Ἱεροσόλυμα προλέγω ὁ ἔθνος ἐπί αὐτός καταφεύγω ἀποστέλλω ὑπό κύριος παντοκράτωρ . περι ὁ Χριστός ὡς περί Ἰησοῦς ὁ Ἰωσεδέκ · καί ὅτι αὐτός ἀνήρ ἀνατολή ὄνομα αὐτός , καί περί ὁ οἰκοδομεύς ὁ ἐκκλησία . περι ὁ Χριστός ὡς περί βασιλεύς ἥκω ἐπί ὑποζύγιον καί πῶλος , καί ὀλοθρεύω ὁ πάλαι οἰκέω ἐν Ἱεροσόλυμα ὁ Ἰουδαῖος ἱππικός τε καί ὁπλιτικός · καί περί ὁ ὁ ἔθνος εἰρήνη . ὡς ὁ θεός Λόγος Κύριος ὀνομάζω , κύριος ὁ πατήρ μιμνήσκω . περι ὁ λίαν ἀργύριον ἀντί ὅς ὁ Ἰούδας προδίδωμι ὁ Χριστός ὁ Ἰουδαῖος ἄρχω , ὅς νῦν ὁ λόγος Χαναναῖος καλέω · καί περί ὁ ἀποβολή αὐτός . περι ὁ πάθος ὁ Χριστός · καί ὁ ὁ ἀπόστολος ἐπί αὐτός σκανδαλισμός . περι ὁ δύο ὁ Χριστός παρουσία .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.l
Περὶ τῆς τῶν Ἰουδαίων ἀποβολῆς , καὶ τῆς τῶν θυσιῶν αὐτῶν καθαιρέσεως τῶν τε τοῦ Χριστοῦ ἀνὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐκκλησιῶν . Περὶ τῆς καινῆς διαθήκης , καὶ τοῦ νόμου τῆς ἀληθείας τοῦ Χριστοῦ ὡς ἀγγέλου Κυρίου παντοκράτορος . Περὶ τῆς δευτέρας παρουσίας τοῦ Χριστοῦ ὡς περὶ ἀγγέλου τῆς διαθήκης τοῦ Θεοῦ . Περὶ τοῦ Χριστοῦ ὡς περὶ ἡλίου δικαιοσύνης .
Lemmas: περι ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀποβολή , καί ὁ ὁ θυσία αὐτός καθαίρεσις ὁ τε ὁ Χριστός ἀνά πᾶς ὁ οἰκέω ἐκκλησία . περι ὁ καινός διαθήκη , καί ὁ νόμος ὁ ἀλήθεια ὁ Χριστός ὡς ἄγγελος κύριος παντοκράτωρ . περι ὁ δύο παρουσία ὁ Χριστός ὡς περί ἄγγελος ὁ διαθήκη ὁ Θεός . περι ὁ Χριστός ὡς περί ἥλιος δικαιοσύνη .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.m
Περὶ τοῦ πάθους τοῦ Χριστοῦ ὡς περὶ ἀρνίου . Περὶ τοῦ πάθους τοῦ Χριστοῦ , καὶ τοῦ τῶν Ἰουδαίων ἀφανισμοῦ , καὶ περὶ τῆς ἐρημώσεως τῆς Ἰερουσαλήμ . Περὶ τῆς τῶν ἐθνῶν κλήσεως , καὶ τῆς τῶν Ἰουδαίων δυσσεβείας , καὶ ὀνομαστὶ περὶ τοῦ προδότου Ἰούδα . Περὶ τοῦ Χριστοῦ ὡς περὶ βασιλέως ἐκ σπέρματος Δαυὶδ , καὶ τῆς εἰς αἰῶνας συστάσης ἐκκλησιαστικῆς ἱερουργίας . Περὶ τῆς καινῆς διαθήκης ἑτέρας παρὰ τὴν διὰ Μωσέως παλαιάν · καὶ περὶ τῶν κατὰ τὸ εὐαγγέλιον νόμων .
Lemmas: περι ὁ πάθος ὁ Χριστός ὡς περί ἀρνίον . περι ὁ πάθος ὁ Χριστός , καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀφανισμός , καί περί ὁ ἐρήμωσις ὁ Ἱερουσαλήμ . περι ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις , καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος δυσσέβεια , καί ὀνομαστί περί ὁ προδότης Ἰούδας . περι ὁ Χριστός ὡς περί βασιλεύς ἐκ σπέρμα Δαυίδ , καί ὁ εἰς αἰών συνίστημι ἐκκλησιαστικός ἱερουργία . περι ὁ καινός διαθήκη ἕτερος παρά ὁ διά Μωσῆς παλαιός · καί περί ὁ κατά ὁ εὐαγγέλιον νόμος .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.n
Περὶ τοῦ πάθους τοῦ Χριστοῦ , καὶ τῆς τῶν ἐθνῶν κλήσεως .
Lemmas: περι ὁ πάθος ὁ Χριστός , καί ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.o
Περὶ τοῦ Χριστοῦ ὡς περὶ Θεοῦ ἐξ οὐρανῶν κατιόντος καὶ μετὰ ἀνθρώπων πολιτευσομένου .
Lemmas: περι ὁ Χριστός ὡς περί Θεός ἐκ οὐρανός κατέρχομαι καί μετά ἄνθρωπος πολιτεύω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.p
Περὶ τοῦ Χριστοῦ ὡς περὶ Δαυὶδ ἀναστησόμενου ποιμένος , καὶ περὶ τῆς καινῆς διαθήκης . Περὶ τοῦ Χριστοῦ ὡς περὶ τοῦ Δαυὶδ ἀναστησόμενου ποιμένος , καὶ περὶ τῆς καινῆς διαθήκης .
Lemmas: περι ὁ Χριστός ὡς περί Δαυίδ ἀνίστημι ποιμήν , καί περί ὁ καινός διαθήκη . περι ὁ Χριστός ὡς περί ὁ Δαυίδ ἀνίστημι ποιμήν , καί περί ὁ καινός διαθήκη .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.q
Περὶ τοῦ Χριστοῦ ὡς περὶ λίθου · καὶ τῆς αἰωνίου βασιλείας αὐτοῦ . Περὶ τοῦ Χριστοῦ ὡς περὶ υἱοῦ θεοῦ . 20 Περὶ τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας ὡς περὶ υἱοῦ ἀνθρώπου · καὶ περὶ τῆς αἰωνίου βασιλείας αὐτοῦ . Περὶ τῶν ἑβδομήκοντα ἑβδομάδων , καὶ ὡς ἐπὶ τοὺς χρόνους τοῦ Χριστοῦ συμπληροῦνται μεθ’ οὓς προφητεύεται τὰ περὶ τοῦ παντελοῦς ὀλέθρου τοῦ Ἰουδαίων λαοῦ .
Lemmas: περι ὁ Χριστός ὡς περί λίθος · καί ὁ αἰώνιος βασίλεια αὐτός . περι ὁ Χριστός ὡς περί υἱός θεός . 20 περι ὁ ὁ Χριστός παρουσία ὡς περί υἱός ἄνθρωπος · καί περί ὁ αἰώνιος βασίλεια αὐτός . περι ὁ ἑβδομήκοντα ἑβδομάς , καί ὡς ἐπί ὁ χρόνος ὁ Χριστός συμπληρόω μετά ὅς προφητεύω ὁ περί ὁ παντελής ὄλεθρος ὁ Ἰουδαῖος λαός .