ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.44
Ἐν τοῖς ὁράμασιν ὁ Δανιὴλ φησίν · Ἐθεώρουν ἐν ὁράματι τῆς νυκτὸς , καὶ ἰδοὺ , ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ ὡς υἱὸς ἀνθρώπου ἐρχόμενος καὶ ἕως τῷ παλαιοῦ τῶν ἡμερῶν ἔφθασε , καὶ προσήνεχθη αὐτῷ , καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἡ ἐξουσία καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ βασιλεία · καὶ πάντες οἱ λαοὶ , φυλαὶ , γλῶσσαι δουλεύσουσιν αὐτῷ · ἡ ἐξουσία αὐτοῦ , ἐξουσία αἰώνιος , ἥτις οὐ παρελεύσεται · καὶ ἡ βασιλεία αὐτοῦ οὐ διαφθαρήσεται . Συνᾴδει ταῦτα τῇ τοῦ αὐτοῦ Δανιὴλ προφητείᾳ προθεσπιζούσῃ περὶ τῆς τοῦ Χριστοῦ βασιλείας κατὰ τὸν λίθον τὸν ἀποτμηθέντα ἐξ ὄρους ἄνευ χειρῶν · τίς γὰρ ἂν ἄλλος , ὁ ὡς υἱὸς ἀνθρώπου ἐρχόμενος ἐπὶ τῶν νεφελῶν , καὶ ἕως τοῦ παλαιοῦ τῶν ἡμερῶν φθάνων , ἢ ὁ εἰπὼν Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς , ὁ δι’ ἡμᾶς μορφὴν δούλου λαβὼν , καὶ υἱὸς ἀνθρώπου γενόμενος , ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐξῆλθον , καὶ πρὸς τὸν Θεὸν ὑπάγω ; ὃς καὶ παρόντων τῶν ἑαυτοῦ μαθητῶν , βλεπόντων αὐτῶν , ἐπήρθη , καὶ νεφέλη ὑπέλαβεν αὐτὸν , ὅτε καὶ ἀτενιζόντων εἰς τὸν οὐρανὸν , ἰδοὺ δύο ἄνδρες ἐν ἐσθήσεσι λαμπραῖς ὀφθέντες , τὰ περὶ τῆς δευτέρας αὐτοῦ παρουσίας αὐτοὺς ἐδίδασκον , αὖθις ἐν νεφέλῃ παραγενήσεσθαι αὐτὸν προλέγοντες . Τῷ οὖν Χριστῷ μόνῳ ὑπὸ τοῦ Πατρὸς ἐδόθη καὶ ἡ ἐξουσία καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ βασιλεία , ὥστε πάντα τὰ ἔθνη λατρεύειν αὐτῷ , καὶ πᾶσαν γλῶσσαν ἐξομολογεῖσθαι , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χρίστος εἰς δόξαν Θεοῦ πατρός .
Lemmas: ἐν ὁ ὅραμα ὁ Δανιήλ φημί · θεωρέω ἐν ὅραμα ὁ νύξ , καί ἰδού , ἐπί ὁ νεφέλη ὁ οὐρανός ὡς υἱός ἄνθρωπος ἐρχόμενος καί ἠώς ὁ παλαιός ὁ ἡμέρα φθάνω , καί προσφέρω αὐτός , καί δίδωμι αὐτός ὁ ἐξουσία καί ὁ τιμή καί ὁ βασίλειος · καί πᾶς ὁ λαός , φυλή , γλῶσσα δουλεύω αὐτός · ὁ ἐξουσία αὐτός , ἐξουσία αἰώνιος , ὅστις οὖον παρέρχομαι · καί ὁ βασίλειος αὐτός οὖον διαφθείρω . συνᾴδω οὗτος ὁ ὁ αὐτός Δανιήλ προφητεία προθεσπίζω περί ὁ ὁ Χριστός βασίλεια κατά ὁ λίθος ὁ ἀποτέμνω ἐκ ὄρος ἄνευ χείρ · τίς γάρ εἄν ἄλλος , ὁ ὡς υἱός ἄνθρωπος ἐρχόμενος ἐπί ὁ νεφέλη , καί ἠώς ὁ παλαιός ὁ ἡμέρα φθάνω , ἢ ὁ εἶπον Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ διά ἐγώ μορφή δοῦλος λαμβάνω , καί υἱός ἄνθρωπος γίγνομαι , ἐκ ὁ πατήρ ἐξέρχομαι , καί πρός ὁ θεός ὑπάγω ; ὅς καί πάρειμι ὁ ἑαυτοῦ μαθητής , βλέπω αὐτός , ἐπαίρω , καί νεφέλη ὑπολαμβάνω αὐτός , ὅτε καί ἀτενίζω εἰς ὁ οὐρανός , ἰδού δύο ἀνήρ ἐν ἔσθησις λαμπρός ὁράω , ὁ περί ὁ δύο αὐτός παρουσία αὐτός διδάσκω , αὖθις ἐν νεφέλη παραγίγνομαι αὐτός προλέγω2 . ὁ οὖν Χριστός μόνος ὑπό ὁ πατήρ δίδωμι καί ὁ ἐξουσία καί ὁ τιμή καί ὁ βασίλειος , ὥστε πᾶς ὁ ἔθνος λατρεύω αὐτός , καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέομαι , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χρίστος εἰς δόξα Θεός πατήρ .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 4.3
Λαός μου , οἱ μακαρίζοντες ὑμᾶς πλανῶσιν ὑμᾶς , καὶ τὴν τρίβον τῶν ποδῶν ὑμῶν ταράσσουσιν . Ἀλλὰ νῦν καταστήσεται εἰς κρίσιν Κύριος , καὶ στήσει τὸν λαὸν αὐτοῦ . Αὐτὸς Κύριος εἰς κρίσιν ἥξει μετὰ τῶν πρεσβυτέρων τοῦ λαοῦ , καὶ μετὰ τῶν ἀρχόντων αὐτοῦ . Οὐκ ἔοικεν ἐπὶ τὸν τῶν ὅλων Θεὸν ἀναφέρεσθαι τὸ νῦν καταστήσεται εἰς κρίσιν Κύριος · καὶ μάλιστα τὸ , αὐτὸς Κύριος εἰς κρίσιν ἥξει μετὰ τῶν πρεσβυτέρων τοῦ λαοῦ , καὶ μετὰ τῶν ἀρχόντων αὐτοῦ · ἁρμόζοι δ’ ἂν περὶ τοῦ Θεοῦ Λόγου , Κυρίου καὶ αὐτοῦ χρηματίζοντος , ταῦτα προφητεύεσθαι · καὶ γὰρ οὖν αὐτὸς ὁ κηρυχθεὶς πᾶσι τοῖς ὑπὸ τὸν οὐρανὸν Θεοῦ Λόγος εἰς κρίσιν μετὰ πάντων καταστήσεται , μὴδ’ ἑνὶ τῶν ἀσεβῶν χώραν διδοὺς ἀπολογίας , ἅτε εἰς τὰς ἁπάντων ἀκοὰς διαδραμούσης αὐτοῦ τῆς διδασκαλίας · ἥξει δ’ εἰς κρίσιν Ἰησοῦς Χριστὸς μετὰ τῶν πρεσβυτέρων μάλιστα τοῦ λαοῦ καὶ μετὰ τῶν ἀρχόντων αὐτοῦ , οἷα δὴ αὐτῶν ἐπισυναχθέντων κατ’ αὐτοῦ , καὶ τὴν ἐπιβουλὴν αὐτῷ συσκευασαμένων · οἳ καὶ μακαρίζοντες τὸν ἀρχόμενον ὑπ’ αὐτῶν λαὸν ἐπλάνων αὐτὸν , λέγοντες τὸ πονηρὸν καλὸν , καὶ τοὺς καλοὺς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν λόγους πονηροὺς ὑπάρχειν ἀποφαινόμενοι .
Lemmas: Λαός ἐγώ , ὁ μακαρίζω σύ πλανάω σύ , καί ὁ τρίβω ὁ πούς σύ ταράσσω . ἀλλά νῦν καθίστημι εἰς κρίσις Κύριος , καί ἵστημι ὁ λαός αὐτός . αὐτός Κύριος εἰς κρίσις ἥκω μετά ὁ πρέσβυς ὁ λαός , καί μετά ὁ ἄρχω αὐτός . οὐ ἔοικα ἐπί ὁ ὁ ὅλος θεός ἀναφέρω ὁ νῦν καθίστημι εἰς κρίσις Κύριος · καί μάλιστα ὁ , αὐτός Κύριος εἰς κρίσις ἥκω μετά ὁ πρέσβυς ὁ λαός , καί μετά ὁ ἄρχω αὐτός · ἁρμόζω δέ εἄν περί ὁ Θεός Λόγος , κύριος καί αὐτός χρηματίζω , οὗτος προφητεύω · καί γάρ οὖν αὐτός ὁ κηρύσσω πᾶς ὁ ὑπό ὁ οὐρανός Θεός Λόγος εἰς κρίσις μετά πᾶς καθίστημι , μηδέ εἷς ὁ ἀσεβής χώρα δίδωμι ἀπολογία , ἅτε εἰς ὁ ἅπας ἀκοή διατρέχω αὐτός ὁ διδασκαλία · ἥκω δέ εἰς κρίσις Ἰησοῦς Χριστός μετά ὁ πρέσβυς μάλιστα ὁ λαός καί μετά ὁ ἄρχω αὐτός , οἷος δή αὐτός ἐπισυνάγω κατά αὐτός , καί ὁ ἐπιβουλή αὐτός συσκευάζω · ἕ καί μακαρίζω ὁ ἄρχω ὑπό αὐτός λαός πλανάω αὐτός , λέγω ὁ πονηρός καλός , καί ὁ καλός ὁ Σωτήρ ἐγώ λόγος πονηρός ὑπάρχω ἀποφαίνω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 4.6
Ἰδοὺ , ἐγὼ καὶ τὰ παιδία , ἅ μοι δέδωκεν ὁ Θεός · καὶ ἔσται σημεῖα καὶ τέρατα ἐν τῷ οἴκῳ Ἰσραὴλ παρὰ Κυρίου Θεοῦ σαβαὼθ , ὃς κατοικεῖ ἐν τῷ ὄρει Σιών . Καὶ τὸ , Ἰδοὺ , ἐγὼ καὶ τὰ παιδία , ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεὸς ἐκ προσώπου τοῦ Σωτῆρος περί τε τῶν ἀποστόλων καὶ τῶν μετὰ ταῦτα εἰς αὐτὸν πεπιστευκότων καλῶς ἐν τῇ πρὸς Ἑβραίους ἐξείληπται · ἐπιφέρεται γοὖν ἐνταῦθα τὸ , καὶ ἔσται σημεῖα καὶ τέρατα ἐν οἴκῳ Ἰσραήλ · καὶ σαφὲς ὅπως κατὰ τὸν καιρὸν τῆς τοῦ Σωτῆρος παρουσίας σημεῖα καὶ τέρατα εἰ(έν ) τῷ οἴκῳ Ἰσραὴλ , οἷα οὐδεπώποτε ἀπετελέσθη .
Lemmas: ἰδέ , ἐγώ καί ὁ παιδίον , ὅς ἐγώ δίδωμι ὁ Θεός · καί εἰμί σημεῖον καί τέρας ἐν ὁ οἶκος Ἰσραήλ παρά κύριος Θεός Σαβαώθ , ὅς κατοικέω ἐν ὁ ὄρος Σιών . καί ὁ , ἰδέ , ἐγώ καί ὁ παιδίον , ὅς ἐγώ δίδωμι ὁ θεός ἐκ πρόσωπον ὁ Σωτήρ περί τε ὁ ἀπόστολος καί ὁ μετά οὗτος εἰς αὐτός πιστεύω καλῶς ἐν ὁ πρός Ἑβραῖος ἐκλαμβάνω · ἐπιφέρω γοῦν ἐνταῦθα ὁ , καί εἰμί σημεῖον καί τέρας ἐν οἶκος Ἰσραήλ · καί σαφής ὅπως κατά ὁ καιρός ὁ ὁ Σωτήρ παρουσία σημεῖον καί τέρας εἰμί ) ὁ οἶκος Ἰσραήλ , οἷος οὐδεπώποτε ἀποτελέω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 4.9
Καὶ διορθωθήσεται μετ’ ἐλέους θρόνος , καὶ καθιεῖται μετ’ ( sic ) αὐτοῦ μετὰ ἀληθείας ἐν σκηνῇ Δαυὶδ , κρίνων καὶ ἐκζητῶν κρίμα καὶ σπεύδων δικαιοσύνην . Περὶ τῆς δευτέρας τοῦ Χριστοῦ παρουσίας καὶ ταῦτα προφητεύεται , ὁπηνίκα τοῦ Θεοῦ ὁ Λόγος , διορθωθείσης αὐτῷ μετ’ ἐλέους καὶ φιλανθρωπίας τῆς κατὰ πάντων βασιλείας , σὺν ἀληθείᾳ κρίνων καθεσθήσεται ἐν σκηνῇ Δαυίδ · οὕτω δὲ τὴν τῶν ἁγίων καὶ πρωτοτόκων τῶν ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς ἐκκλησίαν , καὶ πάντας ἡγοῦμαι τοὺς ὑπὸ τὴν μερίδα τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ γεγενημένους ἁγίους χρηματίζειν .
Lemmas: καί διορθόω μετά ἔλεος θρόνος , καί καθίζω μετά ( sic ) αὐτός μετά ἀλήθεια ἐν σκηνή Δαυίδ , κρίνω καί ἐκζητέω κρίμα καί σπεύδω δικαιοσύνη . περι ὁ δύο ὁ Χριστός παρουσία καί οὗτος προφητεύω , ὁπηνίκα ὁ Θεός ὁ Λόγος , διορθόω αὐτός μετά ἔλεος καί φιλανθρωπία ὁ κατά πᾶς βασίλεια , σύν ἀλήθεια κρίνω καθέζομαι ἐν σκηνή Δαυίδ · οὗτος δέ ὁ ὁ ἅγιος καί πρωτοτόκος ὁ ἀπογράφω ἐν οὐρανός ἐκκλησία , καί πᾶς ἡγέομαι ὁ ὑπό ὁ μερίς ὁ λόγος ὁ Θεός γίγνομαι ἅγιος χρηματίζω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 4.10
Ἰδοὺ Κύριος κάθηται ἐπὶ νεφέλης κούφης , καὶ ἥξει εἰς Αἴγυπτον , καὶ σεισθήσεται τὰ χειροποιήτα Αἰγύπτου ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ , καὶ ἡ καρδία αὐτῶν ἡττηθήσεται ἐν αὐτοῖς . Περὶ τὴς ἀγενήτου τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ φύσεως ἐκλαμβάνειν τὰ προκείμενα , ὡς δὴ μελλοντος αὐτοῦ νεφέλῃ τινὶ ὀχεῖσθαι , καὶ τῇ σωματικῇ παρεπιδημεῖν Αἰγύπτῳ , οὔτε πιθανὸν οὔθ’ ὅσιον ὑπάρχειν ἡγοῦμαι · δι’ ὅπερ ἐπὶ τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον ἐκδεκτέον τὴν προφητείαν , καὶ αὐτὴν ἐναργῶς ἤδη κατὰ τὴν προτέραν αὐτοῦ παρουσίαν πεπερασμένην , καθ’ ἢν ἐπὶ νεφέλης κούφης , τῆς ἐκ Πνεύματος ἁγίου συστάσης αὐτῷ σαρκὸς , εἰς τὸν βίον τοῦτον , Αἴγυπτον τροπικῶς ὀνομαζόμενον , παρελήλυθε , καὶ εἰς αὐτὴν δὲ σωματικῶς τὴν Αἴγυπτον , εἰς ἣν ἔτι παῖς ὢν πρὸς τῆς μητρὸς καὶ τοῦ Ἰωσὴφ διεκομίσθη · τηνικαῦτα δὲ κατά τινας ἀπορρήτους λόγους ἐσείσθησαν καὶ ἐκινήθησαν ὑποταραχθέντες αὐτοῦ τῇ παρου σίᾳ οἱ ἐν τοῖς πανταχόσε χειροποιητοῖς ξοάνοις ἐνοικοῦντές τε καὶ ἐνεργοῦντες τὸ πρότερον δαίμονες · ὅπερ δηλοῦται διὰ τῆς λεγούσης προφητείας , καὶ σεισθήσεται τὰ χειροποίητα Αἰγύπτου . Ταῦτα δὲ καὶ κατὰ τὴν δευτέραν αὐτοῦ καὶ ἔνδοξον ἀπ’ οὐρανῶν βασιλείαν πληρωθήσεται , καθ’ ἣν καὶ αὐτὴν σεισθήσεσθαι εἰκὸς ἂν εἴη · καὶ τότε μᾶλλον κλονηθήσεσθαι τὰ ἀποδεδομένα χειροποιητὰ Αἰγύπτου , ὧν καὶ τὴν καρδίαν ἡττηθήσεσθαι φασὶν , ἐν αὐτοῖς τοῦ θείου Λόγου καθυποτάξαντος ἑαυτῷ καὶ ταπεινώσοντος τότε πᾶν ὕψωμα τὸ νῦν ἐπαιρόμενον κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ · τὰ δ’ ἑξῆς τῆς προφητείας ἅπαντα διὰ μόνης ἀποδοθήσεται τροπολογίας .
Lemmas: ἰδέ Κύριος κάθημαι ἐπί νεφέλη κοῦφος , καί ἥκω εἰς Αἴγυπτος , καί σείω ὁ χειροποίητος Αἴγυπτος ἀπό πρόσωπον αὐτός , καί ὁ καρδία αὐτός ἡσσάομαι ἐν αὐτός . περι σής ἀγένητος ὁ ὁ ὅλος Θεός φύσις ἐκλαμβάνω ὁ πρόκειμαι , ὡς δή μέλλω αὐτός νεφέλη τις ὀχέω , καί ὁ σωματικός παρεπιδημέω Αἴγυπτος , οὔτε πιθανός οὔτε ὅσιος ὑπάρχω ἡγέομαι · διά ὅσπερ ἐπί ὁ ὁ Θεός Λόγος ἐκδεκτέον ὁ προφητεία , καί αὐτός ἐναργής ἤδη κατά ὁ πρότερος αὐτός παρουσία περαίνω , κατά εἄν ἐπί νεφέλη κοῦφος , ὁ ἐκ πνεῦμα ἅγιος συνίστημι αὐτός σάρξ , εἰς ὁ βίος οὗτος , Αἴγυπτος τροπικός ὀνομάζω , παρέρχομαι , καί εἰς αὐτός δέ σωματικός ὁ Αἴγυπτος , εἰς ὅς ἔτι παῖς εἰμί πρός ὁ μήτηρ καί ὁ Ἰωσήφ διακομίζω · τηνικαῦτα δέ κατά τις ἀπόρρητος λόγος σείω καί κινέω ὑποταράσσω αὐτός ὁ πάρειμι σίον ὁ ἐν ὁ πανταχόσε χειροποιητος ξόανον ἐνοικέω τε καί ἐνεργέω ὁ πρότερος δαίμων · ὅσπερ δηλόω διά ὁ λέγω προφητεία , καί σείω ὁ χειροποίητος Αἴγυπτος . οὗτος δέ καί κατά ὁ δύο αὐτός καί ἔνδοξος ἀπό οὐρανός βασίλειος πληρόω , κατά ὅς καί αὐτός σείω εἰκός εἄν εἰμί · καί τότε μᾶλλον κλονέω ὁ ἀποδίδωμι χειροποίητος Αἴγυπτος , ὅς καί ὁ Καρδία ἡττάω φημί , ἐν αὐτός ὁ θεῖον Λόγος καθυποτάσσω ἑαυτοῦ καί ταπεινόω τότε πᾶς ὕψωμα ὁ νῦν ἐπαίρω κατά ὁ γνῶσις ὁ Θεός · ὁ δέ ἑξῆς ὁ προφητεία ἅπας διά μόνος ἀποδίδωμι τροπολογία .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 4.12
Κύριε , ἐν θλίψει ἐμνήσθην σου · ἐν θλίψει μικρᾷ ἡ παιδεία σου ἡμῖν · καὶ ὡς ἡ ὠδίνουσα ἐγγίζει τοῦ τεκεῖν , καὶ ἐπὶ τῇ ὠδῖνι αὐτῆς ἐκέκραξεν , οὕτως ἐγενήθημεν τῷ ἀγαπητῷ σου . Ἐπιγραφή τις ἐν Ψαλμοῖς ὑπὲρ τοῦ ἀγαπητοῦ φέρεται · καὶ πάλιν εἴρηται , ὁ βασιλεὺς τῶν δυνάμεων τοῦ ἀγαπητοῦ · δείκνυται δ’ ἐν τοῖς τό ποις οὐκ ἄλλος ὢν τοῦ Χριστοῦ λεγόμενος ἀγαπητὸς τοῦ Θεοῦ . Τούτου χάριν ἐπεσημηνάμεθα καὶ τὸν ἐν χερσὶν ἀγαπητόν · αὐτὸν ἐκεῖνον ὑπολαμβάνοντες εἶναι , ὃν καὶ ἐξ οὐρανοῦ φωνὴ σαφῶς ἀνεκήρυξε φήσασα , Οὗτος ἐστὶν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητὸς ἐν ᾧ εὐδόκησα .
Lemmas: κύριος , ἐν θλῖψις μιμνήσκω σύ · ἐν θλῖψις μικρός ὁ παιδεία σύ ἐγώ · καί ὡς ὁ ὠδίνω ἐγγίζω ὁ τίκτω , καί ἐπί ὁ ὠδίς αὐτός κράζω , οὕτως γίγνομαι ὁ ἀγαπητός σύ . ἐπιγραφή τις ἐν ψαλμός ὑπέρ ὁ ἀγαπητός φέρω · καί πάλιν εἴρω , ὁ βασιλεύς ὁ δύναμις ὁ ἀγαπητός · δείκνυμι δέ ἐν ὁ ὁ Πόις οὐ ἄλλος εἰμί ὁ Χριστός λέγω ἀγαπητός ὁ Θεός . οὗτος χάρις ἐπισημαίνω καί ὁ ἐν χείρ ἀγαπητός · αὐτός ἐκεῖνος ὑπολαμβάνω εἰμί , ὅς καί ἐκ οὐρανός φωνή σαφῶς ἀνακηρύσσω φημί , οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός ἐν ὅς εὐδοκέω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 4.14
Ἰδοὺ τὸ ὄνομα Κυρίου ἔρχεται διὰ πολλοῦ χρόνου , καιόμενος θυμὸς , μετὰ δόξης τὸ λόγιον · τῶν χειλέων αὐτοῦ , τὸ λόγιον ὀργῆς πλῆρες , καὶ ὀργὴ τοῦ θυμοῦ ὡς πῦρ ἔδεται . Καὶ τί ἂν εἴη τὸ λεγόμενον ὄνομα Κυρίου ἢ ὁ Θεὸς Λόγος , δι’ οὗ τὰ σύμπαντα γεγένηται ; Τὰ περὶ τῆς δευτέρας τοίνυν καὶ ἐνδόξου αὐτοῦ παρουσίας νομίζω καὶ ταύτην αἰνίττεσθαι τὴν προφητείαν .
Lemmas: ἰδέ ὁ ὄνομα κύριος ἔρχομαι διά πολύς χρόνος , καίω θυμός , μετά δόξα ὁ λόγιος · ὁ χεῖλος αὐτός , ὁ λόγιος ὀργή πλήρης , καί ὀργή ὁ θυμός ὡς πῦρ ἐσθίω . καί τίς εἄν εἰμί ὁ λέγω ὄνομα κύριος ἢ ὁ θεός Λόγος , διά ὅς ὁ σύμπας γίγνομαι ; ὁ περί ὁ δύο τοίνυν καί ἔνδοξος αὐτός παρουσία νομίζω καί οὗτος αἰνίσσομαι ὁ προφητεία .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 4.15
Τάδε λέγει Κύριος · Μακάριος , ὃς ἔχει ἐν Σιὼν σπέρμα , καὶ οἰκείους ἐν Ἱερουσαλήμ · ἰδοὺ γὰρ βασιλεὺς δίκαιος βασιλεύσει , καὶ ἄρχοντες μετὰ κρίσεως ἄρξουσιν . Ὁ Χριστὸς τοῦ Θεοῦ ὁ εἰπὼν , ἐγὼ δὲ κατεστάθην βασιλεὺς ὑπ’ αὐτοῦ , καὶ διὰ τούτων δηλοῦται · εἶεν δ’ ἂν οἱ ὑπ’ αὐτὸν ἄρχοντες , ἤτοι ἀπόστολοι , καὶ οἱ μετὰ Θεοῦ κρίσεως τῶν ἐκκλησιῶν ἄρχοντες ἢ ἄγγελοι θεῖοι , τῆς τῶν ἀνθρώπων ἔφοροι σωτηρίας · διὰ τοῦτον δὲ τὸν βασιλεύοντα τῆς Σιὼν καὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ , μακάριος ὃς ἔχει ἐν Σιὼν σπέρμα , καὶ οἰκείους ἐν Ἱερουσαλήμ · ἃ καὶ ἀξίως τοῦ ἀποστολικοῦ πνεύματος ἐκλη[μ]πτέον , διδάσκοντος ἡμᾶς τὰ περὶ τῆς ἄνω Ἱερουσαλὴμ , καὶ τοῦ Σιὼν ἐπουρανίου ὄρους .
Lemmas: ὅδε λέγω Κύριος · Μακάριος , ὅς ἔχω ἐν Σιών σπέρμα , καί οἰκεῖος ἐν Ἱερουσαλήμ · ἰδού γάρ βασιλεύς δίκαιος βασιλεύω , καί ἄρχω μετά κρίσις ἄρχω . ὁ Χριστός ὁ Θεός ὁ εἶπον , ἐγώ δέ καθίστημι βασιλεύς ὑπό αὐτός , καί διά οὗτος δηλόω · ἄγω δέ εἄν ὁ ὑπό αὐτός ἄρχω , ἤτοι ἀπόστολος , καί ὁ μετά Θεός κρίσις ὁ ἐκκλησία ἄρχω ἢ ἄγγελος θεῖος , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἔφορος σωτηρία · διά οὗτος δέ ὁ βασιλεύω ὁ Σιών καί ὁ Ἱεροσόλυμα , μακάριος ὅς ἔχω ἐν Σιών σπέρμα , καί οἰκεῖος ἐν Ἱερουσαλήμ · ὁ καί ἀξίως ὁ ἀποστολικός πνεῦμα ἐκλη[μ]πτέον , διδάσκω ἐγώ ὁ περί ὁ ἄνω Ἱεροσόλυμα , καί ὁ Σιών ἐπουράνιος ὄρος .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 4.17
Φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ · ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου · εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ · πᾶσα φάραγξ πληρωθήσεται , καὶ πᾶν ὄρος καὶ βουνὸς ταπεινωθήσεται · καὶ ἔσται πάντα τὰ σκολιὰ εἰς εὐθεῖαν καὶ ἡ τραχεῖα εἰς πεδία · καὶ ὀφθήσεται ἡ δόξα Κυρίου , καὶ ὄψεται πᾶσα σὰρξ τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ , ὅτι Κύριος ἐλάλησεν . Ὁ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν πρόδρομος Ἰωάννης τοῖς ἐπερωτῶσιν αὐτὸν ὅστις εἴη , φησίν , ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ , καὶ τὰ ἑξῆς . Τούτου δὴ οὖν χάριν ἐξεθέμεθα τὸ κεφάλαιον ἐν τοῖς περὶ Χριστοῦ μαρτυρίοις , σύμβολον εἶναι νομίζοντες Ἰωάννην τοῦ ἀποστολικοῦ κηρύγματος · τοιαύτη γάρ τοι ἐστιν ἡ ἐν τῇ ἐρήμῳ βοῶσα φωνὴ , ἄσημός τις οὖσα , καὶ ἀδιάρθρωτος τοῖς ἄρτι στοιχειουμένοις · ἐν τῇ πάλαι δὲ ἐρήμῳ , τῇ ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίᾳ , ἡ τοιαύτη γενομένη φωνὴ ἑτοιμάζειν παρακελεύεται τὴν ὁδὸν Κυρίου , καὶ τὰ ἑξῆς · ἅπερ ἐπὶ σχολῆς ᾧ μέλει τῆς τούτων γνώσεως ἐρευνήσας εἴσεται .
Lemmas: φωνή βοῦς ἐν ὁ ἐρῆμος · ἑτοιμάζω ὁ ὁδός κύριος · εὐθύς ποιέω ὁ τρίβος αὐτός · πᾶς φάραγξ πληρόω , καί πᾶς ὄρος καί βουνός ταπεινόω · καί εἰμί πᾶς ὁ σκολιός εἰς εὐθύς καί ὁ τραχύς εἰς πεδίον · καί ὁράω ὁ δόξα κύριος , καί ὁράω πᾶς σάρξ ὁ σωτήριος ὁ Θεός , ὅτι Κύριος λαλέω . ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ πρόδρομος Ἰωάννης ὁ ἐπερωτάω αὐτός ὅστις εἰμί , φημί , ἐγώ φωνή βοῦς ἐν ὁ ἐρῆμος , καί ὁ ἑξῆς . οὗτος δή οὖν χάρις ἐκτίθημι ὁ κεφάλαιος ἐν ὁ περί Χριστός μαρτύριον , σύμβολον εἰμί νομίζω Ἰωάννης ὁ ἀποστολικός κήρυγμα · τοιοῦτος γάρ ὅς εἰμί ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος βοῦς φωνή , ἄσημος τις εἰμί , καί ἀδιάρθρωτος ὁ ἄρτι στοιχειόω · ἐν ὁ πάλαι δέ ἐρῆμος , ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία , ὁ τοιοῦτος γίγνομαι φωνή ἑτοιμάζω παρακελεύομαι ὁ ὁδός κύριος , καί ὁ ἑξῆς · ὅσπερ ἐπί σχολή ὅς μέλος ὁ οὗτος γνῶσις ἐρευνάω εἶμι .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 4.18
Ἐπ’ ὄρος ὑψηλὸν ἀνάβηθι ὁ εὐαγγελιζόμενος Σιὼν , ὕψωσον τῇ ἰσχύϊ τὴν φωνήν σου ὁ εὐαγγελιζόμενος Ἱερουσαλήμ · ὑψώσατε , μὴ φοβεῖσθε · εἶπον ταῖς πόλεσιν Ἰούδα , ἰδοὺ ὁ Θεὸς ὑμῶν , Κύριος Κύριος μετὰ ἰσχύος ἔρχεται · καὶ ὁ βραχίων αὐτοῦ μετὰ κυρίας · ἰδοὺ ὁ μισθὸς αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ · καὶ τὸ ἔργον ἐναντίον αὐτοῦ · ὡς ποιμὴν ποιμανεῖ τὸ ποίμνιον αὐτοῦ , καὶ τῷ βραχίονι αὐτοῦ συνάξει ἄρνας , καὶ ἐν γαστρὶ ἐχούσας παρακαλέσει . Καὶ ταῦτα νομίζομεν περὶ τῆς τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ παρουσίας λέγεσθαι , καὶ τάχα γε μᾶλλον περὶ τῆς δευτέρας , καθ’ ἢν οἷα δὴ δίκαιος κριτὴς ἥξειν προφητεύεται τὸν μισθὸν ἔχων τῶν κατ’ ἀξίαν ἑκάστῳ πεπραγμένων ἀπονεμητικόν · τὰ μέντοι γε λοιπὰ οὐκ ἔτι νῦν καιρὸς ἀπαιτεῖ διηγεῖσθαι · ὅθεν ἐφ’ ἑτέραν τραπησόμεθα περικοπήν .
Lemmas: ἐπί ὄρος ὑψηλός ἀναβαίνω ὁ εὐαγγελίζω Σιών , ὑψόω ὁ ἰσχύς ὁ φωνή σύ ὁ εὐαγγελίζω Ἱερουσαλήμ · ὑψόω , μή φοβέω · εἶπον ὁ πόλις Ἰούδας , ἰδού ὁ θεός σύ , Κύριος Κύριος μετά ἰσχύς ἔρχομαι · καί ὁ βραχύς αὐτός μετά κύριος · ἰδού ὁ μισθός αὐτός μετά αὐτός · καί ὁ ἔργον ἐναντίος αὐτός · ὡς ποιμήν ποιμαίνω ὁ ποίμνη αὐτός , καί ὁ βραχύς αὐτός συνάγω ἀμνός , καί ἐν γαστήρ ἔχω παρακαλέω . καί οὗτος νομίζω περί ὁ ὁ Λόγος ὁ Θεός παρουσία λέγω , καί τάχα γε μᾶλλον περί ὁ δύο , κατά εἄν οἷος δή δίκαιος κριτής ἥκω προφητεύω ὁ μισθός ἔχω ὁ κατά ἄξιος ἕκαστος πράσσω ἀπονεμητικός · ὁ μέντοι γε λοιπάς οὐ ἔτι νῦν καιρός ἀπαιτέω διηγέομαι · ὅθεν ἐπί ἕτερος τρέπω περικοπή .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 4.21
Γένεσθέ μοι μάρτυρες , κἀγὼ μάρτυς , λέγει Κύριος ὁ Θεὸς , καὶ ὁ παῖς ὃν ἐξελεξάμην . Καὶ τίς ἂν εἴη ὁ παῖς ὃν ἐξελέξατο Κύριος ὁ Θεὸς , ὃν καὶ ἑαυτῷ συνκαταλέγει μάρτυρα γενησόμενον τῶν αὐτῷ μαρτυρούντων , ἢ οὗτος περὶ οὗ καὶ ἐν τῷ πρὸ τούτου κεφαλαίῳ ἐλέγετο , Ἰακὼβ ὁ παῖς μου · ἀντιλήψομαι αὐτοῦ , καὶ τὰ ἐξῆς ; ἅ τινα σαφῶς ἐπὶ τὸν Σωτῆρα καὶ Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν ἀπεδείκνυτο προπεφητευμένα .
Lemmas: γίγνομαι ἐγώ μάρτυς , ἐγώ μάρτυς , λέγω Κύριος ὁ θεός , καί ὁ παῖς ὅς ἐκλέγω . καί τίς εἄν εἰμί ὁ παῖς ὅς ἐκλέγω Κύριος ὁ θεός , ὅς καί ἑαυτοῦ συγκαταλέγω μάρτυς γίγνομαι ὁ αὐτός μαρτυρέω , ἢ οὗτος περί ὅς καί ἐν ὁ πρό οὗτος κεφάλαιος λέγω , Ἰακώβ ὁ παῖς ἐγώ · ἀντιλαμβάνω αὐτός , καί ὁ ἑξῆς ; ὅς τις σαφῶς ἐπί ὁ Σωτήρ καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ἀποδείκνυμι προφητεύω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 4.26
Τάδε λέγει Κύριος · Δι’ ὑμᾶς διαπαντὸς τὸ ὄνομά μου βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσι · διὰ τοῦτο γνώσεται ὁ λαός μου τὸ ὄνομά μου · διὰ τοῦτο ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ὅτι ἐγώ εἰμι αὐτὸς ὁ λαλῶν , πάρειμι ὡς ὥρα ἐπὶ τῶν ὀρέων , ὡς πόδες εὐαγγελιζομένου ἀκοὴν εἰρήνης , ὡς εὐαγγελιζόμενος ἀγαθὰ , ὅτι ἀκουστὴν ποιήσω τὴν σωτηρίαν σου , λέγων , Σιὼν βασιλεύσει σου ὁ Θεός . Καὶ αὕτη ἐπὶ τὸν Σωτῆρα εὐλογώτατα ἁρμόζοι ἂν ἡ προφητεία , ἐπὶ τῆς ἐπιδημίας αὐτοῦ πληρωθέντος τοῦ , ὅτι ἐγώ εἰμι , αὐτὸς ὁ λαλῶν πάρειμι . Τῷ μὲν οὖν προτέρῳ λαῷ εἰς πρόσωπον εἴρηται τὰ ἀπὸ τοῦ , δι’ ὑμᾶς διὰ παντὸς τὸ ὄνομά μου βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν · τὰ δ’ ἀπὸ τοῦ , διὰ τοῦτο γνώσεται ὁ λαός μου τὸ ὄνομά μου τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , νοοῖτο ἂν περὶ τῶν εἰς αὐτὸν πεπιστευκότων ἐθνῶν . Αὐτὸς οὖν ἐστιν ὁ καὶ πρότερον πῆ μὲν δί’ ἀγγέλων , πῆ δὲ καὶ διὰ προφητῶν ἀνθρώποις ὁμιλήσας · καὶ μέντοι ἐκείνους αὖθις παραγενόμενος , καὶ δι’ ἑαυτοῦ τὴν σωτηρίαν πᾶσι κηρύξας , ὁποῖον ἔχει νοῦν ὁ φιλομαθὴς ἐρευνήσας εἴσεται .
Lemmas: ὅδε λέγω Κύριος · διά σύ διαπαντός ὁ ὄνομα ἐγώ βλασφημέω ἐν ὁ ἔθνος · διά οὗτος γιγνώσκω ὁ λαός ἐγώ ὁ ὄνομα ἐγώ · διά οὗτος ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὅτι ἐγώ εἰμί αὐτός ὁ λαλέω , πάρειμι ὡς ὥρα ἐπί ὁ ὄρος , ὡς πούς εὐαγγελίζομαι ἀκοή εἰρήνη , ὡς εὐαγγελίζω ἀγαθός , ὅτι ἀκουστός ποιέω ὁ σωτηρία σύ , λέγω , Σιών βασιλεύω σύ ὁ Θεός . καί οὗτος ἐπί ὁ Σωτήρ εὔλογος ἁρμόζω εἄν ὁ προφητεία , ἐπί ὁ ἐπιδημία αὐτός πληρόω ὁ , ὅτι ἐγώ εἰμί , αὐτός ὁ λαλέω πάρειμι . ὁ μέν οὖν πρότερος λαός εἰς πρόσωπον εἴρω ὁ ἀπό ὁ , διά σύ διά πᾶς ὁ ὄνομα ἐγώ βλασφημέω ἐν ὁ ἔθνος · ὁ δέ ἀπό ὁ , διά οὗτος γιγνώσκω ὁ λαός ἐγώ ὁ ὄνομα ἐγώ ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , νοέω εἄν περί ὁ εἰς αὐτός πιστεύω ἔθνος . αὐτός οὖν εἰμί ὁ καί πρότερος πῇ μέν διά ἄγγελος , πῇ δέ καί διά προφήτης ἄνθρωπος ὁμιλέω · καί μέντοι ἐκεῖνος αὖθις παραγίγνομαι , καί διά ἑαυτοῦ ὁ σωτηρία πᾶς κηρύσσω , ὁποῖος ἔχω νόος ὁ φιλομαθής ἐρευνάω εἶμι .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 4.32
Ἀγαλλιάσθω ἡ ψυχή μου ἐπὶ τῷ Κυρίῳ , ἐνέδυσε γάρ με ἱμάτιον σωτηρίου , καὶ χιτῶνα εὐφροσύνης , περιέθηκέ μοι ὡς νυμφίῳ μίτραν , καὶ ὡς νύμφην κατεκόσμσέ με κόσμῳ . Καὶ ὡς γῆν αὔξουσαν τὸ ἄνθος αὐτῆς , καὶ ὡς κῆπος τὰ σπέρματα αὐτοῦ ἀνατέλλει , ὅυτως ἀνατελεῖ Κύριος Κύριος δικαιοσύνην , καὶ ἀγαλλίαμα ἐναντίον πάντων τῶν ἐθνῶν . Ἡ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ψυχὴ , περὶ ἧς ἔλεγεν τὸ , περίλυπός ἐστιν ἡ ψυχή μου , καὶ τὸ , νῦν ἡ ψυχή μου τετάρακτα , ἐπ᾽ οὐδενὶ τῶν γενητῶν ἀγαλλιᾷ καὶ εὐφραίνεται , ἢ ἐπὶ μόνῳ τῷ Πατρὶ καὶ Κυρίῳ · ἐνέδυσε γάρ τοι αὐτὸν τὸ τῆς θεότητος ἱμάτιον , καὶ τὸν τῆς ἀληθοῦς καὶ τελείας εὐφροσύνης χιτῶνα · ἀλλὰ καὶ ἡ ( ὁ ) μὲν νυμφίος ὑπῆρχεν τῆς μὴ ἐχούσης σπιλον ἢ ῥυτίδα νύμφης ἐκκλησίας , ὡς νυμφίῳ μίτραν αὐτῇ ( ῷ ) περιέθηκεν , ἡ δὲ νύμφη τῆς ἀνωτάτω τοῦ ψόγου θεότητος , ἣν ὡς νύμφην αὐτὴν κατεκόσμησε τῷ πρέποντι πνεύματι Κυρίῳ ( ου ) κόσμῳ · ἀλλὰ καὶ ὡς εὔφορον καὶ ἀγαθὴν γὴν ἐγεώργησεν αὐτὴν , ἔτι τε ὡς κῆπον αὔξοντα καὶ θάλλοντα τοῖς ἐν αὐτῷ βλαστήμασι , οἷς καὶ ὁ μέγας τοῦ Θεοῦ παράδεισος καταπεφυτεῦσθαι λέγεται · ἔσται δὲ ταῦτα φησὶν , ἐπεὶ δίκαιος ὢν Κύριος , καὶ οὐ μόνον Ἰουδαίων ἀλλὰ καὶ ἐθνῶν ὑπάρχων Θεὸς , ἀνέτειλε τὴν ἑαυτοῦ δικαιοσύνην , τοῦτ’ ἔστι τὸν Χριστὸν αὐτοῦ , ἐναντίον πάντων τῶν δι’ αὐτοῦ πιστευόντων ἐθνῶν .
Lemmas: ἀγαλλιάω ὁ ψυχή ἐγώ ἐπί ὁ κύριος , ἐνδύω γάρ ἐγώ ἱμάτιον σωτήριος , καί χιτών Εὐφρόσυνος , περιτίθημι ἐγώ ὡς νυμφίος μίτρα , καί ὡς νύμφη κατακοσμέω ἐγώ κόσμος . καί ὡς γῆ αὐξάνω ὁ ἄνθος αὐτός , καί ὡς κῆπος ὁ σπέρμα αὐτός ἀνατέλλω , οὕτως ἀνατέλλω Κύριος Κύριος δικαιοσύνη , καί ἀγαλλίαμα ἐναντίος πᾶς ὁ ἔθνος . ὁ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ψυχή , περί ὅς λέγω ὁ , περίλυπος εἰμί ὁ ψυχή ἐγώ , καί ὁ , νῦν ὁ ψυχή ἐγώ ταράκτης , ἐπί οὐδείς ὁ γενητός ἀγαλλιάω καί εὐφραίνω , ἢ ἐπί μόνος ὁ πατήρ καί κύριος · ἐνδύω γάρ ὅς αὐτός ὁ ὁ θεότης ἱμάτιον , καί ὁ ὁ ἀληθής καί τέλειος Εὐφρόσυνος χιτών · ἀλλά καί ὁ ( ὁ ) μέν νυμφίος ὑπάρχω ὁ μή ἔχω σπίλος ἢ ῥυτίς νύμφη ἐκκλησία , ὡς νυμφίος μίτρα αὐτός ( ῷ ) περιτίθημι , ὁ δέ νύμφη ὁ ἄνω2 ὁ ψόγος θεότης , ὅς ὡς νύμφη αὐτός κατακοσμέω ὁ πρέπω πνεῦμα κύριος ( ου ) κόσμος · ἀλλά καί ὡς εὔφορος καί ἀγαθός γή γεωργέω αὐτός , ἔτι τε ὡς κῆπος αὐξάνω καί θάλλω ὁ ἐν αὐτός βλάστημα , ὅς καί ὁ μέγας ὁ Θεός παράδεισος καταφυτεύω λέγω · εἰμί δέ οὗτος φημί , ἐπεί δίκαιος εἰμί Κύριος , καί οὖον μόνος Ἰουδαῖος ἀλλά καί ἔθνος ὑπάρχω θεός , ἀνατέλλω ὁ ἑαυτοῦ δικαιοσύνη , οὗτος εἰμί ὁ Χριστός αὐτός , ἐναντίος πᾶς ὁ διά αὐτός πιστεύω ἔθνος .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 4.34
Καὶ ἐμνήσθη Κύριος ἡμερῶν αἰωνίων · ὁ ἀναβιβάσας ἐκ τῆς γῆς τὸν ποιμένα τῶν προβάτων τὸν μέγαν ὁ θεὶς ἐν αὐτοῖς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον . Καὶ τίς ἂν ἄλλος εἴη ὁ ὑπὸ τοῦ Κυρίου ἀναβιβασθεὶς ἐκ τῆς γῆς , ποιμὴν τῶν τοῦ Θεοῦ προβάτων , ἢ ὁ Σωτὴρ ἡμῶν ὁ ἐλθὼν ἐπὶ τὰ ἀπολωλότα πρόβατα οἴκου Ἰσραήλ ; Οὗτος γάρ ἐστιν ὁ καλὸς ποιμὴν , ὁ θεὶς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ὑπὲρ τῶν προβάτων , ὃν ὁ Πατὴρ ἀναβιβάσας ἐκ τῆς γῆς ὑπερύψωσεν , χαρισάμενος αὐτῷ τὸ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα .
Lemmas: καί μιμνήσκω Κύριος ἡμέρα αἰώνιος · ὁ ἀναβιβάζω ἐκ ὁ γῆ ὁ ποιμήν ὁ πρόβατον ὁ μέγας ὁ τίθημι ἐν αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . καί τίς εἄν ἄλλος εἰμί ὁ ὑπό ὁ κύριος ἀναβιβάζω ἐκ ὁ γῆ , ποιμήν ὁ ὁ Θεός πρόβατον , ἢ ὁ Σωτήρ ἐγώ ὁ ἔρχομαι ἐπί ὁ ἀπόλλυμι πρόβατον οἶκος Ἰσραήλ ; οὗτος γάρ εἰμί ὁ καλός ποιμήν , ὁ τίθημι ὁ ψυχή αὐτός ὑπέρ ὁ πρόβατον , ὅς ὁ πατήρ ἀναβιβάζω ἐκ ὁ γῆ ὑπερυψόω , χαρίζομαι αὐτός ὁ ὄνομα ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα .