eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 2.4
Τοῦ ὀγδόου ψαλμοῦ τὰ μὲν πρῶτα ἀπὸ τοῦ , Κύριε ὁ Κύριος ἡμῶν ὡς θαυμαστὸν τὸ ὄνομά σου ἐν πάσῃ τῇ γῇ , περὶ τῆς ἐξ ἐθνῶν κλήσεως ἔοικε προφητεύεσθαι · διὸ καὶ ἐπιγέγραπται ὑπὲρ τῶν ληνῶν · ληνῶν νοουμένων τῶν ἀνὰ τὴν οἰκουμένην ἐκκλησιῶν , ἐν αἷς τῆς ἀληθινῆς ἀμπέλου τοῦ Χριστοῦ , καὶ τῶν ὡσπερεὶ κλημάτων αὐτοῦ τῶν ἱερῶν ἀποστόλων , οἱ λογικοὶ βότρυες πιεζόμενοι τὸν ἀπὸ τῶν μαθημάτων αὐτῶν νοερὸν καὶ πάσης εὐφροσύνης ποιητικὸν οἶνον παρέχουσιν · ἄλλως γὰρ οὐ δυνατὸν σωματικαῖς ληνοῖς ἐφαρμόσαι τὰ ἐν τῷ ψαλμῷ λεγόμενα · ἐπεὶ μὴδ’ ὅλως ὡς ἐν ἑτέροις ἤτοι περὶ ἀμπέλου μεταρθείσης ἐξ Αἰγύπτου , ἢ περὶ ἀμπελῶνος Κυρίου Σαβαὼθ , ἢ τινῶν τοιούτων , διάνοιάν τινα τὰ τῆς λέξεως περιέχει . Τὰ δ’ ἀπὸ τοῦ , Τί ἐστιν ἄνθρωπος , ὅτι μιμνήσκῃ αὐτοῦ , ἢ υἱὸς ἀνθρώπου , ὅτι ἐπισκέπτῃ αὐτόν ; Ἠλάττωσας αὐτὸν βραχύ τι παρ’ ἀγγέλους , δόξῃ καὶ τιμῇ ἐστεφάνωσας αὐτὸν , καὶ τὰ ἑξῆς , ἐπὶ τὸν Σωτῆρα καὶ Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν ἐν τῇ πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολῇ μετείληπται , ἔνθα τῷ πάντα ὑπέταξας ὑποκάτω τῶν ποδῶν αὐτοῦ , ἐπιφέρεται τὸ , νῦν δὲ οὐδέπω ὁρῶμεν αὐτῷ τὰ πάντα ὑποτεταγμένα . Τὸν δὲ βραχύ τι παρ’ ἀγγέλους ἠλαττωμένον βλέπομεν Ἰησοῦν , διὰ τὸ πάθημα τοῦ θανάτου , δόξῃ καὶ τιμῇ ἐστεφανωμένον . Εἴποι δ’ ἄν τις μὴ μόνον διὰ τὸ πάθημα τοῦ θανάτου , ἀλλὰ καὶ δι’ αὐτὴν τὴν ἐνανθρώπησιν αὐτοῦ ἠλαττῶσθαι αὐτὸν βραχύ τι παρ’ ἀγγέλους · ὅτε ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγησάμενος τὸ ἴσα Θεῷ εἶναι , ἐκένωσεν ἑαυτὸν μορφὴν δούλου λαβὼν , καὶ ἐπὶ τοσοῦτον ἠλάττωσεν ὡς ἀντὶ τῆς ἐν μορφῇ Θεοῦ δόξης λεχθῆναι περὶ αὐτοῦ τὸ , εἴδομεν αὐτὸν , καὶ οὐκ εἶχεν εἶδος οὐδὲ κάλλος , ἀλλ’ ἦν τὸ εἶδος αὐτοῦ ἄτιμον , καὶ ἐκλεῖπον παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων · ἀνθ’ ὧν ἀμειβόμενος ὁ Πατὴρ δόξῃ καὶ τιμῇ ἐστεφάνωσεν αὐτόν · ὑπερυψώσας καὶ χαρισάμενος αὐτῷ τὸ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα · ἵν’ ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ πᾶν γόνυ κάμψῃ ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων , καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσηται ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός . Καὶ κατέστησεν δ’ αὐτὸν ἐπὶ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὐτοῦ · ὅπερ καὶ αὐτὸ τῷ μὲν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἁρμόζοντα ( ζοιτο ) προσώπῳ διὰ τὸν ἐν αὐτῷ τὸν Θεὸν Λόγον , οὐκέτι δὲ καὶ τῷ τυχόντι , εἴ γε ἐν τοῖς τοῦ Θεοῦ ἔργοις καὶ τοὺς οὐρανοὺς καταριθμεῖν ἔθος τοῖς ἱεροῖς λόγοις , κατὰ τὸ , καὶ ἔργα τῶν χειρῶν σου εἰσὶν οἱ οὐρανοί . Πρὸς τούτοις , καὶ πάντα ὑπέταξεν ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ , πρόβατα καὶ βόας ἁπάσας , ἔτι δὲ καὶ τὰ κτήνη τοῦ πεδίου , τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ , καὶ τοὺς ἰχθύας τῆς θαλάσσης · δι’ ὧν ἔοικεν ἀλληγορικώτερον δηλοῦσθαι τῶν ἀλογωτέρων καὶ τὸν τρόπον κτήνων δευτέρων ψυχῶν , ἢ καὶ δυνάμεων ἀντικειμένων , ἡ ὑπὸ τὸν ζυγὸν καὶ τὴν τοῦ λόγου δουλείαν ὑποταγή .
Lemmas: ὁ ὄγδοος ψαλμός ὁ μέν πρῶτος ἀπό ὁ , κύριος ὁ Κύριος ἐγώ ὡς θαυμαστός ὁ ὄνομα σύ ἐν πᾶς ὁ γῆ , περί ὁ ἐκ ἔθνος κλῆσις ἔοικα προφητεύω · διό καί ἐπιγράφω ὑπέρ ὁ λῆνος · λῆνος νοέω ὁ ἀνά ὁ οἰκέω ἐκκλησία , ἐν ὅς ὁ ἀληθινός ἄμπελος ὁ Χριστός , καί ὁ ὡσπερεί κλῆμα αὐτός ὁ ἱερός ἀπόστολος , ὁ λογικός Βότρυς πιέζω ὁ ἀπό ὁ μάθημα αὐτός νοερός καί πᾶς Εὐφρόσυνος ποιητικός οἶνος παρέχω · ἄλλως γάρ οὖον δυνατός σωματικός ληνός ἐφαρμόζω ὁ ἐν ὁ ψαλμός λέγω · ἐπεί μηδέ ὅλως ὡς ἐν ἕτερος ἤτοι περί ἄμπελος μεταίρω ἐκ Αἴγυπτος , ἢ περί ἀμπελών κύριος Σαβαώθ , ἢ τις τοιοῦτος , διάνοια τις ὁ ὁ λέξις περιέχω . ὁ δέ ἀπό ὁ , τις εἰμί ἄνθρωπος , ὅτι μιμνήσκω αὐτός , ἢ υἱός ἄνθρωπος , ὅτι ἐπισκέπτομαι αὐτός ; ἐλασσόω αὐτός βραχύς τίς παρά ἄγγελος , δόξα καί τιμή στεφανόω αὐτός , καί ὁ ἑξῆς , ἐπί ὁ Σωτήρ καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ἐν ὁ πρός Ἑβραῖος ἐπιστολή μεταλαμβάνω , ἔνθα ὁ πᾶς ὑποτάσσω ὑποκάτω ὁ πούς αὐτός , ἐπιφέρω ὁ , νῦν δέ οὐδέπω ὁράω αὐτός ὁ πᾶς ὑποτάσσω . ὁ δέ βραχύς τίς παρά ἄγγελος ἐλασσόω βλέπω Ἰησοῦς , διά ὁ πάθημα ὁ θάνατος , δόξα καί τιμή στεφανόω . εἶπον δέ ἄν τις μή μόνος διά ὁ πάθημα ὁ θάνατος , ἀλλά καί διά αὐτός ὁ ἐνανθρώπησις αὐτός ἐλασσόω αὐτός βραχύς τίς παρά ἄγγελος · ὅτε ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ ἴσος Θεός εἰμί , κενόω ἑαυτοῦ μορφή δοῦλος λαμβάνω , καί ἐπί τοσοῦτος ἐλασσόω ὡς ἀντί ὁ ἐν μορφή Θεός δόξα λέγω περί αὐτός ὁ , ὁράω αὐτός , καί οὐ ἔχω εἶδος οὐδέ κάλλος , ἀλλά εἰμί ὁ εἶδος αὐτός ἄτιμος , καί ἐκλείπω παρά ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος · ἀντί ὅς ἀμείβω ὁ πατήρ δόξα καί τιμή στεφανόω αὐτός · ὑπερυψόω καί χαρίζομαι αὐτός ὁ ὄνομα ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα · ἵνα ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς πᾶς γόνυ κάμπτω ἐπουράνιος καί ἐπίγειος καί καταχθόνιος , καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέω ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστός εἰς δόξα Θεός πατήρ . καί καθίστημι δέ αὐτός ἐπί ὁ ἔργον ὁ χείρ αὐτός · ὅσπερ καί αὐτός ὁ μέν ὁ Σωτήρ ἐγώ ἁρμόζω ( ζέω ) πρόσωπον διά ὁ ἐν αὐτός ὁ θεός Λόγος , οὐκέτι δέ καί ὁ τυγχάνω , εἰμί γε ἐν ὁ ὁ Θεός ἔργον καί ὁ οὐρανός καταριθμέω ἔθος ὁ ἱερός λόγος , κατά ὁ , καί ἔργον ὁ χείρ σύ εἰμί ὁ οὐρανός . πρός οὗτος , καί πᾶς ὑποτάσσω ὑπό ὁ πούς αὐτός , πρόβατον καί βοῦς ἅπας , ἔτι δέ καί ὁ κτῆνος ὁ πεδίον , ὁ πετεινόν ὁ οὐρανός , καί ὁ ἰχθύς ὁ θάλασσα · διά ὅς ἔοικα ἀλληγορικός δηλόω ὁ ἄλογος καί ὁ τρόπος κτῆνος δύο Ψυχή , ἢ καί δύναμις ἀντίκειμαι , ὁ ὑπό ὁ ζυγόν καί ὁ ὁ λόγος δουλεία ὑποταγή .