eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 4.5
Καὶ εἷπεν Κύριος πρὸς μὲ , Λάβε σεαυτῷ τόμον ( χάρτου ) καινοῦ μεγάλου , καὶ γράψον εἰς αὐτὸν γραφίδι ἀνθρώπου , τοῦ ὀξέως προνομὴν ποιῆσαι σκύλων · Πάρεστι γὰρ , καὶ μάρτυράς μοι ποίησον πιστοὺς ἀνθρώπους , τὸν Οὐρίαν τὸν ἱερέα , καὶ Ζαχαρίαν υἱὸν Βαραχίου . Καὶ προσῆλθον πρὸς τὴν προφήτην(ῆτιν ) , καὶ ἐν γαστρὶ ἔλαβεν , καὶ ἔτεκεν υἱόν · καὶ εἶπεν Κύριός μοι , Κάλεσον τὸ ὄνομα αὐτοῦ , Ταχέως σκύλευσον , ὀξέως προνόμευσον · δι’ ὅτι πρὶν ἢ γνῶναι τὸ παιδίον καλεῖν πατέρα ἢ μητέρα , λήψεται δύναμιν Δαμασκοῦ , καὶ τὰ σκῦλα Σαμαρείας ἐναντίον βασιλέως Ἀσσυρίων . Ἐπὶ τῇ τοῦ μέλλοντος ἀποτελεῖσθαι παραδόξου ἀναγραφῇ τόμον καινοῦ μεγάλου ἀγράφου προστάσσεται λαβεῖν ὁ προφήτης · δι’ οὗ δηλοῦσθαι νομίζω τὸ τῆς καινῆς διαθήκης εὐαγγέλιον · ἀλλὰ καὶ μάρτυρας τῷ Κυρίῳ ποιήσασθαι πιστοὺς ἀνθρώπους , ὧν ὁ μὲν ἱερεὺς λέγεται εἶναι , ὁ δ’ ἕτερος οἶμαι προφήτης ἦν , μέμνηται γοὖν αὐτοῦ καὶ ἡ τῶν Παραλειπομένων γραφὴ , οὓς καὶ αὐτοὺς ὑπολαμβάνω σύμβολον εἶναι τῶν μεμαρτυρηκότων τῇ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ παρουσίᾳ προφητῶν , καὶ τῶν εἰς τὸν αὐτοῦ τύπον πάλαι καθεστώτων ἱερέων . Μετὰ ταῦτα λέγεται · καὶ προσῆλθον πρὸς τὴν προφῆτιν , καὶ ἐν γαστρὶ ἔλαβε καὶ ἔτεκεν υἱὸν , καὶ τὰ ἑξῆς . Σφόδρα δὲ ἀπρεπὲς καὶ τῆς προφητικῆς σεμνότητός τε καὶ καθαρότητος ἀλλότριον τὸ προχείρως οὕτως οἴεσθαι τὸν προφήτην ἐν αὐτῷ τῷ θεοφορεῖσθαι ἐπὶ μαρτύρων τῶν προδεδηλωμένων κοινωνίας χάριν αἰσχρᾶς προσεληλυθέναι γυναικὶ προφήτιδι καὶ αὐτῇ · ποία δὲ κἂν πιθανότης τολμάτω προσελθεῖν αὐτὸν συνειληφέναι καὶ τετοκέναι αὐτὴν υἱόν · ἀλλὰ γὰρ ἔχεσθαι καὶ ταύτην τὴν προφητείαν ἡγοῦμαι τοῦ νοῦ τῆς προεκτεθείσης , καθ’ ἢν εἴρητο , ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ λήψεται · ἐκεῖσε μὲν γὰρ ἐν γαστρὶ λήψεσθαι καὶ τέξεσθαι υἱὸν προυλέγετο ἡ παρθένος · ἐνταῦθα δὲ καὶ ὁ τρόπος καθ’ ὃν πέρας εἴληφεν ἡ προφητεία δηλοῦται · ἐν γαστρὶ γὰρ , φησὶν , ἔλαβεν καὶ ἕτεκεν υἱόν . Τίς ἂν οὖν εἴη ὁ φάσκων τὸ , προσῆλθον πρὸς τὴν προφῆτιν , ἢ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τὸ λαλοῦν ἐν τῷ προφήτῃ , περὶ οὗ λέλεκται τῇ Μαρίᾳ , Πνεῦμα ἄγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σὲ , καὶ δύναμις Ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι . Διὸ καὶ προφῆτις οὐκ ἀπεικότως καὶ αὐτὴ ἂν λεχθείη , ἀπὸ γ’ οὖν τοῦ ἁγίου Πνεύματος συλλαβοῦσα τέτοκεν τὸν ἐκεῖσε μὲν ἐπικεκλημένον Ἐμμανουὴλ , ἐνταῦθα δὲ ἄλλως προσαγορευόμενον · κάλεσον γὰρ , φησὶ , τὸ ὄνομα τοῦ ἀποτεχθέντος παιδίου , ταχέως σκύλευσον , ὀξέως προνόμευσον · καὶ γὰρ ὡς ἀληθῶς ἐσκύλευσεν οὗτος καὶ προενόμευσεν ἀπορρήτῳ καὶ θείᾳ δυνάμει τὰς ἀντικειμένας ἀοράτους καὶ πνευματικὰς δυνάμεις , ὥστε εἰπεῖν , ἐγὼ νενίκηκα τὸν χόσμον · ἀφ’ ὧν σκῦλα καὶ προνομὴν εἰληφὼς τὰς πάλαι κατατυραννουμένας ὑπ’ αὐτῶν ψυχὰς κηρύξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν , ὁμολογεῖ λαβὼν παρὰ τοῦ Πατρὸς ἔθνη τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ · ἃ λέγοιτ’ ἂν εὐκόλως σκῦλα · καὶ τὴν κατάσχεσιν αὐτοῦ τὰ πέρατα τῆς γῆς , ἃ καὶ αὐτὰ εἰκότως ἂν καλοῖτο προνομήν . Πρὸς τούτοις πρὶν ἢ γνῶναι τὸ παιδίον καλεῖν πατέρα ἢ μητέρα , λήψεται φησὶν δύναμιν Δαμασκοῦ , καὶ τὰ σκῦλα Σαμαρείας ἔναντι βασιλέως Ἀσσυρίων · ἅπερ καὶ αὐτὰ κατὰ μόνην διάνοιαν , ἤτοι περὶ δυνάμεων τινῶν πονηρῶν οἶμαι λέγεσθαι , ἃς ἅμα τῇ γενέσει καθεῖλεν ἡ θεία τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν δύναμις , ἢ καὶ περὶ ψυχῶν τῶν εἰς αὐτὸν πεπιστευκότων διαφορᾶς · ὧν τὰς μὲν ἐξ εἰδωλολατρείας μεταβαλούσας ἐπὶ τὸν εὐαγγελικὸν βίον εἰκὸς εἶναι τὴν λεγομένην δύναμιν Δαμασκοῦ , τὰς δ’ ἐκ περιτομῆς τὸν Χριστὸν τοῦ Θεοῦ παραδεξαμένας , τὰ προσαγορευόμενα σκῦλα Σαμαρείας · ταύτας δὲ τὰς ψυχὰς σκῦλα καὶ προνομὴν παρὰ τῶν νοητῶν εἰληφὸς(ὼς ) πολεμίων , ἐξ ἐναντίας τοῦ νοητοῦ βασιλέως Ἀσσυρίων , τοῦτ’ ἔστι τοῦ διαβόλου , καθώπλισέ τε καὶ πολεμεῖν αὐτῷ παρεσκεύασεν . Καὶ ταῦτα δὲ πάρεστιν ἐπ’ ἀκριβὲς τῷ βουλομένῳ ἐκ τῶν εἰς τοὺς τόπους ὑπομνηματισθέντων τῷ ἱερῷ ἀνδρὶ διαγνῶναι · εἰ δ’ εἰ ( sic ) ἀπαιτοῖεν ταῦτα σωματικώτερον οἱ ἐκ περιτομῆς , ἀντεξεταστέον αὐτοὺς εἰ δύνανται σωματικῶς αὐτοὶ παραστῆσαι τίνα τρόπον ὁ Ἡσαΐας ἐπὶ τῶν προειρημένων μαρτύρων τῇ προφήτιδι μίξεως σωματικῆς ἕνεκεν προσελήλυθεν · τίς δὲ καὶ ἡ τοιαύτη προφῆτις , καὶ πῶς παραχρῆμα ἐν γαστρὶ ἔλαβεν , καὶ παραυτίκα τέτοκεν , καὶ ποῖον τοῦτο τὸ τεχθὲν παιδίον ὁ προστάσσει τῷ Ἡσαΐᾳ ὁ Κύριος ὀνόματι καλέσαι τῷ , ταχέως σκύλευσον , ὀξέως προνόμευσον · τίνα δὲ καὶ λόγον ἔχει τὸ τηλίκονδε ὄνομα , ἢ πῶς δυνατόν ἐστι κατὰ τὴν πρόχειρον διάνοιαν παιδίον ὁποῖον δὴ οὖν ἐπινοεῖν σωματικῶς ἀπολήψεσθαι τὴν ὀνομαζομένην δύναμιν Δαμασκοῦ , καὶ τὰ λεγόμενα σκῦλα Σαμαρείας ἐναντίων(ον ) βασιλέως Ἀσσυρίων , καὶ ταῦτα πράττειν πρὶν ἢ γνῶναι αὐτὸ καλεῖν πατέρα ἢ μητέρα · καὶ πρὸς τούτοις εἰ ἀντιλέγοιεν τοῖς ἡμῖν προαποδεδομένοις , δεικνύτωσαν αὐτοὶ πῶς ὁ προσδοκώμενος ὑπ’ αὐτῶν Χριστὸς παραγενόμενος λήψεται σωματικῶς τὴν κατὰ τὴν προφητείαν δύναμιν Δαμασκοῦ , καὶ ποῖα σκῦλα Σαμαρείας , ἢ ποίων Ἀσσυρίων ἐναντίον , μηδενὸς ἔτι τούτων ἐνεργοῦντος κατὰ τοὺς ἐνεστῶτας χρόνους .
Lemmas: καί ἕπω Κύριος πρός ἐγώ , Λάβος σεαυτοῦ τόμος ( χάρτης ) καινός μέγας , καί γράφω εἰς αὐτός γραφίς ἄνθρωπος , ὁ ὀξύς προνομή ποιέω σκῦλα · πάρειμι γάρ , καί μάρτυς ἐγώ ποιέω πιστός ἄνθρωπος , ὁ οὐρία ὁ ἱερεύς , καί Ζαχαρίας υἱός Βαραχίας . καί προσέρχομαι πρός ὁ προφήτης ) , καί ἐν γαστήρ λαμβάνω , καί τίκτω υἱός · καί εἶπον κύριος ἐγώ , καλέω ὁ ὄνομα αὐτός , ταχέως σκυλεύω , ὀξύς προνομεύω · διά ὅτι πρίν ἢ γιγνώσκω ὁ παιδίον καλέω πατήρ ἢ μήτηρ , λαμβάνω δύναμις Δαμασκός , καί ὁ σκῦλα Σαμάρεια ἐναντίος βασιλεύς Ἀσσύριος . ἐπί ὁ ὁ μέλλω ἀποτελέω παράδοξος ἀναγραφή τόμος καινός μέγας ἄγραφος προστάσσω λαμβάνω ὁ προφήτης · διά ὅς δηλόω νομίζω ὁ ὁ καινός διαθήκη εὐαγγέλιον · ἀλλά καί μάρτυς ὁ κύριος ποιέω πιστός ἄνθρωπος , ὅς ὁ μέν ἱερεύς λέγω εἰμί , ὁ δέ ἕτερος οἴομαι προφήτης εἰμί , μιμνήσκω γοῦν αὐτός καί ὁ ὁ παραλείπω γραφή , ὅς καί αὐτός ὑπολαμβάνω σύμβολον εἰμί ὁ μαρτυρέω ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός παρουσία προφήτης , καί ὁ εἰς ὁ αὐτός τύπος πάλαι καθίστημι ἱερός . μετά οὗτος λέγω · καί προσέρχομαι πρός ὁ προφῆτις , καί ἐν γαστήρ λαμβάνω καί τίκτω υἱός , καί ὁ ἑξῆς . σφόδρα δέ ἀπρεπής καί ὁ προφητικός σεμνότης τε καί καθαρότης ἀλλότριος ὁ προχείρως οὕτως οἴομαι ὁ προφήτης ἐν αὐτός ὁ θεοφορέω ἐπί μάρτυς ὁ προδηλόω κοινωνία χάρις αἰσχρός προσέρχομαι γυνή προφῆτις καί αὐτός · ποῖος δέ κἀν πιθανότης τολμάω προσέρχομαι αὐτός συλλαμβάνω καί τίκτω αὐτός υἱός · ἀλλά γάρ ἔχω καί οὗτος ὁ προφητεία ἡγέομαι ὁ νόος ὁ προεκτίθημι , κατά εἄν εἴρω , ἰδού ὁ παρθένος ἐν γαστήρ λαμβάνω · ἐκεῖσε μέν γάρ ἐν γαστήρ λαμβάνω καί τίκτω υἱός προλέγω ὁ παρθένος · ἐνταῦθα δέ καί ὁ τρόπος κατά ὅς πέρας λαμβάνω ὁ προφητεία δηλόω · ἐν γαστήρ γάρ , φημί , λαμβάνω καί τίκτω υἱός . Τῖς εἄν οὖν εἰμί ὁ φάσκω ὁ , προσέρχομαι πρός ὁ προφῆτις , ἢ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ λαλέω ἐν ὁ προφήτης , περί ὅς λέγω ὁ Μαρία , πνεῦμα ἀγάω ἐπέρχομαι ἐπί σύ , καί δύναμις ὕψιστος ἐπισκιάζω σύ . Διὸ καί προφῆτις οὐ ἀπεικότως καί αὐτός εἄν λέγω , ἀπό γε οὖν ὁ ἅγιος πνεῦμα συλλαμβάνω τίκτω ὁ ἐκεῖσε μέν ἐπικαλέω Ἐμμανουήλ , ἐνταῦθα δέ ἄλλως προσαγορεύω · καλέω γάρ , φημί , ὁ ὄνομα ὁ ἀποτίκτω παιδίον , ταχέως σκυλεύω , ὀξύς προνομεύω · καί γάρ ὡς ἀληθής σκυλεύω οὗτος καί προνομεύω ἀπόρρητος καί θεῖος δύναμις ὁ ἀντίκειμαι ἀόρατος καί πνευματικός δύναμις , ὥστε εἶπον , ἐγώ νικάω ὁ κόσμος · ἀπό ὅς σκῦλα καί προνομή λαμβάνω ὁ πάλαι κατατυραννέω ὑπό αὐτός ψυχή κηρύσσω αἰχμάλωτος ἄφεσις , ὁμολογέω λαμβάνω παρά ὁ πατήρ ἔθνος ὁ κληρονομία αὐτός · ὁ λέγω εἄν εὐκόλως σκῦλα · καί ὁ κατάσχεσις αὐτός ὁ πέρας ὁ γῆ , ὁ καί αὐτός εἰκότως εἄν καλέω προνομή . πρός οὗτος πρίν ἢ γιγνώσκω ὁ παιδίον καλέω πατήρ ἢ μήτηρ , λαμβάνω φημί δύναμις Δαμασκός , καί ὁ σκῦλα Σαμάρεια ἔναντι βασιλεύς Ἀσσύριος · ὅσπερ καί αὐτός κατά μόνος διάνοια , ἤτοι περί δύναμις τις πονηρός οἴομαι λέγω , ὅς ἅμα ὁ γένεσις καθαιρέω ὁ θεῖος ὁ Σωτήρ ἐγώ δύναμις , ἢ καί περί Ψυχή ὁ εἰς αὐτός πιστεύω διαφορά · ὅς ὁ μέν ἐκ εἰδωλολατρία μεταβάλλω ἐπί ὁ εὐαγγελικός βίος εἰκός εἰμί ὁ λέγω δύναμις Δαμασκός , ὁ δέ ἐκ περιτομή ὁ Χριστός ὁ Θεός παραδέχομαι , ὁ προσαγορεύω σκῦλα Σαμάρεια · οὗτος δέ ὁ ψυχή σκῦλα καί προνομή παρά ὁ νοητός λαμβάνω ) πολέμιος , ἐκ ἐναντίος ὁ νοητός βασιλεύς Ἀσσύριος , οὗτος εἰμί ὁ διάβολος , καθοπλίζω τε καί πολεμέω αὐτός παρασκευάζω . καί οὗτος δέ πάρειμι ἐπί ἀκριβής ὁ βούλομαι ἐκ ὁ εἰς ὁ τόπος ὑπομνηματίζω ὁ ἱερός ἀνήρ διαγιγνώσκω · εἰμί δέ εἰμί ( sic ) ἀπαιτέω οὗτος σωματικός ὁ ἐκ περιτομή , ἀντεξεταστέον αὐτός εἰμί δύναμαι σωματικός αὐτός παρίστημι τίς τρόπος ὁ Ἠσαΐας ἐπί ὁ προερέω μάρτυς ὁ προφῆτις μίξις σωματικός ἕνεκα προσέρχομαι · τίς δέ καί ὁ τοιοῦτος προφῆτις , καί πῶς παραχρῆμα ἐν γαστήρ λαμβάνω , καί παραυτίκα τίκτω , καί ποῖος οὗτος ὁ τίκτω παιδίον ὁ προστάσσω ὁ Ἠσαΐας ὁ Κύριος ὄνομα καλέω ὁ , ταχέως σκυλεύω , ὀξύς προνομεύω · τίς δέ καί λόγος ἔχω ὁ τηλικόσδε ὄνομα , ἢ πῶς δυνατός εἰμί κατά ὁ πρόχειρον διάνοια παιδίον ὁποῖος δή οὖν ἐπινοέω σωματικός ἀπολαμβάνω ὁ ὀνομάζω δύναμις Δαμασκός , καί ὁ λέγω σκῦλα Σαμάρεια ἐναντιώνω ) βασιλεύς Ἀσσύριος , καί οὗτος πράσσω πρίν ἢ γιγνώσκω αὐτός καλέω πατήρ ἢ μήτηρ · καί πρός οὗτος εἰμί ἀντιλέγω ὁ ἐγώ προαποδίδωμι , δείκνυμι αὐτός πῶς ὁ προσδοκάω ὑπό αὐτός Χριστός παραγίγνομαι λαμβάνω σωματικός ὁ κατά ὁ προφητεία δύναμις Δαμασκός , καί ποῖος σκῦλα Σαμάρεια , ἢ ποῖος Ἀσσύριος ἐναντίος , μηδείς ἔτι οὗτος ἐνεργέω κατά ὁ ἐνίστημι χρόνος .