eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 1.8
Ἰούδα , σὲ αἰνέσαισαν οἱ ἀδελφοί σου · αἱ χεῖρές σου ἐπὶ νώτου τῶν ἐχθρῶν σου · προσκυνήσουσί σοι οἱ υἱοὶ τοῦ πατρός σου . Σκύμνος λέοντος Ἰούδα · ἐκ βλαστοῦ υἱέ μου ἀνέβης · ἀναπεσὼν ἐκοιμήθης ὡς λέων , καὶ ὡς σκύμνος · τίς ἐγερῖ αὐτόν ; Οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα , οὐδὲ ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ , ἕως ἂν ἔλθῃ τὰ ἀποκείμενα αὐτῷ · καὶ αὐτὸς προσδοκία ἐθνῶν , καὶ τὰ ἐξῆς . Ὡς Ἁγίου Πνεύματος τὸν λόγον ἀκουστέον τοῦ Ἰακὼβ τὰ περὶ τοῦ Χριστοῦ προθεσπίζοντος καὶ εἰς πρόσωπον ἀναφωνοῦντος αὐτοῦ τὰ ἀπὸ τοῦ , Ἰούδα σὲ αἰνέσεσαν οἱ ἀδελφοί σοι · ὅτι γὰρ οὐ πρὸς τὸν ἕνα τῶν υἱῶν τοὺς λόγους ὁ πατριάρχης ἐποιεῖτο δῆλον τοῖς ἐπιστήσασι τῇ γραφῇ διηγηματικῶς φασκούσῃ , Ἐκάλεσε δὲ Ἰακὼβ τοῦς υἱοὺς αὐτοῦ , καὶ εἶπεν · Συνάχθητε , ἵνα ἀναγγείλω ὑμῖν τί ἀπαντήσεται ὑμῖν ἐπ’ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν . Οὐκοῦν περὶ μελλόντων προφητεύσειν αὐτοῖς ἐπαγγέλλεται . Σαφὲς δὲ καὶ ἄλλως ὅτι μὴ πρὸς τὸν πατριάρχην Ἰούδαν αἱ τῆς προφητείας ἁρμόττουσι φωναί · πότε γὰρ ἐκεῖνον ἢ καὶ διὰ τί προσεκύνησαν οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ , ἐπὶ τίνι δὲ κατορθώματι ἢ καὶ πότε ἤνεσαν αὐτόν ; Πῶς δ’ ἄν τις καὶ τὰ λοιπὰ τῆς προφητείας ἐπ’ ἐκεῖνον ἁρμόζων διηγήσεται · Ἀλλ’ οὐδὲ ἐπὶ τὴν φυλὴν εὐλογίστως τίς αὐτὰ ἀναφέροι , ὅτι μὴ μόνον ἐκ τῆς Ἰούδα φυλῆς ἄρχοντες κατέστησαν τοῦ λαοῦ · οἵ τε γὰρ μετὰ Μωσέα κριταὶ ἐκ διαφόρων γενόμενοι φυλῶν διήρκεσαν ἡγούμενοι ἐπὶ ἔτεσιν ἐγγὺς ποῦ πεντακοσίοις , μεθ’ οὓς ἐκ φυλῆς Βενιαμὶν πρῶτος ἁπάντων βασιλεύει Σαοὺλ , καὶ οὕτως μετὰ τούτους οἱ ἐκ φυλῆς Ἰούδα βασιλεύουσιν οὐδ’ ὅλοις ἔτεσι πεντακοσίοις · εἶτα μετὰ τὴν εἰς Βαβυλῶνα αἰχμαλωσίαν οἱ ἐκ φυλῆς Λευὶ προέστησαν τῶν πραγμάτων ὑπὲρ τὰ πεντακόσια ἔτη μέχρι τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας . Τί οὖν μᾶλλον περὶ τῆς Ἰούδα φυλῆς τὰ προειρημένα φησὶν ἡ προφητεία , οὐχὶ δὲ καὶ περὶ τῶν λοιπῶν ; Οὐκ ἄρα οὐδὲ ἐπὶ τὴν φυλὴν ἁρμόζοι τὰ δηλούμενα · τὸν μέντοι γε ἐπ’ ἐσχάτῳ τῶν ἡμερῶν ἀναφανέντα Ἰούδαν ἀληθινὸν ἴσμεν τὸν Σωτῆρα καὶ Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν τὸν Χριστὸν τοῦ Θεοῦ , καὶ ταμίαν τῶν περὶ αὐτοῦ ἐπινοιῶν καὶ Ἰούδαν ὀνομασθέντα · ὥσπερ δὴ καθ’ ἑτέραν Ἰσραὴλ , καὶ κατ’ ἄλλην Ἰακὼβ , καὶ Δαυὶδ , καὶ ἄλλοτε ἄλλως · τοῦτον δὲ καὶ οἱ ἱεροὶ ἀπόστολοι , καὶ πάντες ὅσοι τοῦ πνεύματος τῆς υἱοθεσίας ἠξιώθησαν , ἤνεσάν τε καὶ προσεκύνησαν · αἱ χεῖρές τε αὐτοῦ , ἃς συμβολικῶς ἡγούμεθα εἶναι τὰς πράξεις , κατὰ νώτου τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ , τοῦτ’ ἔστιν τῶν νοητῶν πολεμίων φευγόντων αὐτὸν γεγόνασιν · οὗτος δὲ καὶ ὡς σκύμνος λέοντος εἴρηται , εἴτε διὰ τὴν κατὰ σάρκα γένεσιν ἐκ βασιλικῆς φυλῆς , καὶ τῆς τοῦ Δαυὶδ ῥίζης , καὶ ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας γεγενημένην · εἴτε διὰ τὴν θεότητα , ἧς ἑαυτὸν κενώσας ἐνηνθρώπισεν , δι’ ἥν εὐκαίρως καὶ τὸ , ἐκ βλαστοῦ υἱέ μου ἀνέβης , ὑπὸ τοῦ Ἰακὼβ ἀναπεφώνηται . Ὅτε μὲν οὖν τὴν ἐκ βλαστοῦ καὶ ἐκ ῥίζης αὐτοῦ γένεσιν ἐδήλου τοῦ Σωτῆρος , σκύμνον λέοντος αὐτὸν ὠνόμασεν , εἰπὼν , σκύμνος λέοντος Ἰούδα · ἐκ βλαστοῦ υἱέ μου ἀνέβης · ὅτε δὲ τὴν ἀνάβλησιν καὶ τὴν κατὰ τὸ πάθος αὐτοῦ κοίμησιν προφητεύει , ἀμφότερα αὐτὸν φησὶ καὶ ὡς λέοντα καὶ ὡς σκύμνον ἐν τῷ , ἀναπεσὼν ἐκοιμήθη ὡς λέων καὶ ὡς σκύμνος · τότε γὰρ οὐ μόνον ὡς ἐκ βασιλικοῦ τυγχάνων γένους , ἀλλὰ καὶ ὡς αὐτὸς βασιλεὺς ὢν ἀνύψωτο · ὁμολογούντων αὐτὸν τῶν ἐθνῶν , εἰ καὶ μὴ οἱ . ἐκ περιτομῆς ἤθελον , ὡς ἄρα αὐτὸς εἴη ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ · καὶ ἄλλως δὲ ῥηθείη ἂν , ἐπειδὴ πρὸς ἀντικειμένας δυνάμεις αἰρομένῳ πόλεμον . καὶ καταλύειν μέλλοντι τὸν τὸ κράτος ἔχοντα τοῦ θανάτου , τουτέστιν τὸν διάβολον , ἔδει παρεῖναι τῷ ἐκ βλαστοῦ Ἰακὼβ κατὰ σάρκα γεγενημένῳ τὴν θεότητα τοῦ Λόγου · εἰκότως λέοντι μὲν ἡ θεότης παραβέβληται διὰ τὸ κεχειρῶσθαι καὶ νενικηκέναι πάσας τὰς ἀγρίας καὶ ἀτιθάσους δυνάμεις · σκύμνῳ δὲ λέοντος , ὃ ἀνειλήφει σαρκίον ἐκ τῆς τοῦ Ἰούδα βασιλικῆς τυγχάνων φυλῆς · ἀλλὰ καὶ εἴπερ ὁ ἀντίδικος ἡμῶν διάβολος ὡς λέων ἐστὶν ὡρυόμενος , ὅρα μὴ τούτου σκύμνος πᾶς ἂν λεχθείη ἁμαρτωλὸς , ἐπεὶ πᾶς ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐκ τοῦ διαβόλου γεγέννηται . Ἐπεὶ οὖν καὶ ὁ Σωτὴρ ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας ἐλήλυθε , καὶ γέγονεν ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα · καὶ , μὴ γνόντα αὐτὸν ἁμαρτίαν ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησεν · ὅρα μὴ τούτων ἕνεκεν κατά τινα βαθύτερον λόγον οὔτε λέοντα οὔτε σκύμνον , ἀλλ’ ὡς λέοντα καὶ σκύμνον γεγονέναι αὐτὸν παρὰ τὸν τοῦ πάθους καιρὸν ἡ προφητεία θεσπίζει · ἐπεὶ καὶ αὐτὸς τὸ ἑαυτοῦ πάθος τῷ τοῦ ὄφεως παραβάλλει λέγων , ὥσπερ Μωσῆς ὕψωσε τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ , οὕτως ὑψωθῆναι δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου . Ἐπὶ τούτοις σεσιωπημένως τὸ κατὰ τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ μυστήριον ὑπαινίττεται διὰ τοῦ , τίς ἐγερεῖ αὐτόν ; Σαφὲς δ’ ἡμῖν ἐκ τοῦ συμπεράσματος γέγονε τίς ἤγειρεν Ἰησοῦν τὸν Κύριον ἡμῶν ἐκ νεκρῶν · δῆλον γὰρ ὅτι ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ αὐτοῦ . Ἑξῆς δὲ λέγεται τὰ ἀπὸ τοῦ , οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα , οὐδὲ ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ · ἅπερ εἰ μὲν ἐξ ἑτέρας ἀναγινώσκοιμεν ἀρχῆς , λέγοιτο ἂν ὡς περὶ ἁπάντων τῶν ἐκ τοῦ Ἰουδαίων γένους καθηγησαμένων τοῦ λαοῦ , καὶ εἴη ἂν κατ’ αὐτὴν τὴν διάνοιαν ὁ τῶν προκειμένων ῥητῶν νοῦς τοίοσδέ τις · οὐ πρότερον παύσονται οἱ ἐξ Ἰουδαίων ἄρχοντες καὶ ἡγούμενοι ἐπὶ τὸν Ἰουδαίων λαὸν καθιστάμενοι , ἕως ἂν ἔλθῃ ὁ τῆς τῶν ἐθνῶν προσδοκίας αἴτιος , τοῦτ’ ἔστιν ὁ Χριστὸς , οὗ παραγενομένου ἐκλείψειν ἀνάγκη τοὺς προειρημένους . Τούτων δ’ οὕτως ἐχόντων , ἐπισκεψώμεθα τοὺς καθ’ ἡμᾶς χρόνους , εἴγε νῦν βασιλεῖς καὶ ἡγουμένους ἐστὶν εὑρεῖν . Ἀλλὰ γὰρ πᾶσι πρόδηλον ὡς μετὰ τῶν λοίπων καὶ τὸ Ἰουδαίων ἔθνος τοῖς κατεπαρχιῶν ( κατ’ ἐπαρχίας ) Ῥωμαίων ἡγεμόσιν ὑποτέτακται , μὴ δ’ ἑνὸς αὐτῶν τὴν τοῦ ἄρχειν ἐξουσίαν ἐπιτετραμμένου . Καὶ τοῦτό γε ἀπὸ τῶν χρόνων τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν γενέσεως ἤρξατο · μέχρι γοὖν Ἡρώδου βασιλέως Ἑβραίους ἐξ Ἑβραίων τοῦ παντὸς αὐτῶν ἔθνους ἄρξαντας ἐν ταῖς ἱστορίαις εὑρίσκομεν , ἐξ αὐτοῦ Μωσέως κατὰ διαδοχὴν ἡγησαμένων πρῶτον μὲν τῶν λεγομένων κριτῶν , εἶθ’ ἑξῆς τῶν βασιλέων μέχρι τῆς εἰς Βαβυλῶνα αἰχμαλωσίας , μεθ’ ἣν οἱ ἀρχιερεῖς τὴν ἀρχὴν διαδεξάμενοι ἐπὶ τὴν Αὐγούστου διήρκεσαν βασιλείαν · καθ’ ὃν Ἡρώδου πρώτου τὸ γένος ἀλλοφύλων ( λου ) τὴν κατ’ αὐτῶν βασιλείαν ὑπὸ Ῥωμαίων ἐγχειρισθέντος ὁ Σωτὴρ καὶ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ἐγεννήθη . Ἤδη τοίνυν ἐξ ἐκείνου καὶ μέχρι τοῦ παρόντος χρόνου σαφῶς ἐκλελοιπὼς ἄρχων τε καὶ ἡγούμενος ἐν Ἰουδαίοις ἀποδείκνυται · δῆλον ὡς ἐλήλυθεν ὁ πεπροφητευμένος Σωτὴρ ἡμῶν , οὗ ἀπὸ τῶν χρόνων οὐ μόνον οἱ Ἰουδαίων ἐπιλελοίπασιν ἄρχοντες , ἀλλὰ καὶ πᾶσα ἡ πρὸς αὐτῶν ἐν Ἱερουσαλὴμ ἀποτελουμένη κατὰ τὸν Μωσέως νόμον λατρεία . Σαφῶς δὲ καὶ ἡ προσδοκία τῶν δι’ αὐτοῦ καταπεφευγότων ἐπὶ τὸν τῶν ὅλων Θεὸν ἐθνῶν ἔργῳ πληροῦσθαι ἤρξατο ἀπὸ τῶν τῆς παρουσίας αὐτοῦ χρόνων , κατὰ τὴν τοῦ Ἰακὼβ προφητείαν . Καὶ ταῦτα μὲν εἰ ὡς ἀπὸ ἰδίας ἀρχῆς ἀναγινώσκοιμεν τὰ ἀπὸ τοῦ , οὐκ ἑκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα · εἰ δ’ ὡς ἀκόλουθον τῇ πρὸ αὐτῆς διανοίᾳ καὶ τὴν μετὰ χεῖρας συνάπτομεν , ἑξῆς ἂν εἴη , τοῦ Χριστοῦ Ἰούδα νενοημένου κατὰ τὰ προαποδεδόμενα , τὸ οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα ἐπὶ τοὺς μετὰ τὸν Χριστὸν ἄρχοντας καὶ ἡγουμένους τῆς ἐκκλησίας ἐκλαμβάνειν , οὓς ἡ προφητεία φησὶν μὴ ἐκλείψειν ἕως ἂν ἔλθῃ τὰ ἀποκείμενα αὐτῷ · ὡς εἰ σαφέστερον ἔλεγεν , ἕως ἂν ἔλθῃ τὰ ἀποκείμενα αὐτῷ τῆς συντελείας ἐπιστάσης , κομίσηται τὴν κατὰ τῶν ὅλων βασιλείαν . Ὅτι δὲ καὶ ἡγουμένους τοὺς τοῦ Χριστοῦ μαθητὰς τὸ θεῖον ἀποκαλεῖ πνεῦμα σαφές ἐστιν ἐκ τοῦ λέγεσθαι περὶ τοῦ Ἰούδα , σὺ δὲ ἄνθρωπε ἰσόψυχε ἡγεμών μου καὶ γνώστα μου . Καὶ τούτοις δὲ χρὴ προσέχοντας τοὺς ὡς θείοις καὶ ἀληθέσι τοῖς ἱεροῖς λόγοις πεπιστευκότας μηδαμῶς θροεῖσθαι , μὴ δὲ μὴν σείεσθαι τὴν πίστιν ὑπὸ τῶν κατὰ καιροὺς διωγμῶν , καὶ μάλιστα τοῦ ἐνεστῶτος ὑπὲρ τοὺς πώποτε σφοδρότατα καθ’ ἡμῶν πνεύσαντος , καὶ τοιαῦτα ἐπιδειξαμένου κατά τε τῶν ἐκκλησιῶν καὶ παντὸς τοῦ λαοῦ , ὅποια οὔτε ἀπὸ γραφῆς οὔτε μὴν ἐκ παραδόσεως ἀρχαίων τίς ἐμνημόνευσεν . Ταῦτα δὲ φαμὲν , ἐπεὶ τάχα δόξειεν ἄντικρυς κατὰ τὸν ἐνεστῶτα διωγμὸν τἀναντία συμβεβηκέναι τοῖς εἰρημένοις , διὰ τὸ μὴ δὲ ἄθροισμα νῦν συνεστάναι δοκεῖν , μήτε τὸν κανόνα τῶν τῆς ἐκκλησίας ἀρχόντων . Ἀψευδοῦς τοιγάρτοι τυγχανούσης τῆς θεοπνεύστου γραφῆς , πεπεῖσθαι χρὴ ὅτι μὴ πάντως ἐξέλειπον οἱ προειρημένοι , εἰ καὶ δοκοῖεν τισὶν ἐκλελοιπέναι · ὁ γὰρ εἰπὼν τῷ προφήτῃ Θεὸς , Κατέλιπον ἐμαυτῷ ἑπτακισχιλίους ἄνδρας , οἵτινες οὐκ ἔκαμψαν γόνυ τῇ Βάαλ , ὑπειληφότι μόνον αὐτὸν περιλελεῖφθαι τῶν λοιπῶν ἀνῃρημένων , ὁ αὐτὸς καὶ νῦν τοὺς ἀξίους τῆς αὐτοῦ προνοίας ἐφορᾷ , λεῖμμα κατ’ ἐκλογὴν χάριτος καὶ ἡμῖν διαφυλάττων τοὺς πρὸς αὐτοῦ φρουρουμένους , καὶ πρὸς αὐτοῦ μόνου θεωρουμένους · περὶ ὧν εἴποιμεν ἂν καὶ αὐτοὶ τὸ , Εἰ μὴ Κύριος Σαβαὼθ’ ἐγκατέλιπεν ἡμῖν σπέρμα , ὡς Σόδομα ἄν ἐγενήθημεν , καὶ ὡς Γόμορρα ἂν ὡμοιώθημεν . Τὸ γάρ τοι εἰς τὸ παντελὲς ἐκλελοιπέναι νομίζειν τοὺς τοῦ λόγου προεστῶτας , ἄρχοντας καὶ ἡγουμένους ὑπὸ τῆς προφητείας ὠνομασμένους , ἕν τι τῶν ἀμηχάνων τυγχάνει , διὰ τὸ καὶ ὅρον τεθεῖσθαι τοῦ μὴ ἐκλείψειν ἕως ἂν ἔλθῃ τὰ ἀποκείμενα αὐτῷ · τοῦτ’ ἔστι τὰ ὑπὸ τοῦ Πατρὸς ἐπηγγελμένα τῷ Χριστῷ , φήσαντι ( τος ) πρὸς αὐτὸν , Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν πόδῶν σου · ὅτε καὶ πᾶν γόνυ κάμψει ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων , καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστός · τηνικαῦτα γὰρ καὶ τῶν ἔθνων προσδοκία τῶν ἐπὶ τοῦ παρόντος εἰς αὐτὸν πεπιστευκότων καιρὸν ἕξει τὰς προσδοκηθείσας ἐπαγγελίας κομίσασθαι ἐν τῇ προσδοκωμένῃ τῶν οὐρανῶν βασιλείᾳ . Καὶ ταῦτα μὲν ταύτῃ · τὰ δ’ ἑξῆς ἀπὸ τοῦ , δεσμεύων πρὸς ἄμπελον τὸν πῶλον αὐτοῦ , τῆς δι’ ἀλληγορίας ὑπονοίας ἀρτημένα τοῖς φιλομαθέσι ζητεῖν καταλείψομεν , πλεονάσαντες καὶ ἐν τοῖς εἰρημένοις , οὐ κατὰ τὸν προτεθέντα μὲν σκοπὸν , ὅμως δ’ ἐξ ἀνάγκης ὑπὲρ σαφοῦς διηγήσεως τῶν κατὰ τὸν τόπον .
Lemmas: Ἰούδας , σύ αἰνέω ὁ ἀδελφός σύ · ὁ χείρ σύ ἐπί νῶτον ὁ ἐχθρός σύ · προσκυνέω σύ ὁ υἱός ὁ πατήρ σύ . Σκύμνος λέων Ἰούδας · ἐκ βλαστός υἱός ἐγώ ἀναβαίνω · ἀναπίπτω κοιμάω ὡς λέων , καί ὡς σκύμνος · τίς ἐγείρω αὐτός ; οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ἰούδας , οὐδέ ἡγέομαι ἐκ ὁ μηρός αὐτός , ἠώς εἄν ἔρχομαι ὁ ἀπόκειμαι αὐτός · καί αὐτός προσδοκία ἔθνος , καί ὁ ἑξῆς . ὡς ἅγιος πνεῦμα ὁ λόγος ἀκούω ὁ Ἰακώβ ὁ περί ὁ Χριστός προθεσπίζω καί εἰς πρόσωπον ἀναφωνέω αὐτός ὁ ἀπό ὁ , Ἰούδας σύ αἰνέω ὁ ἀδελφός σύ · ὅτι γάρ οὖον πρός ὁ εἷς ὁ υἱός ὁ λόγος ὁ πατριάρχης ποιέω δῆλος ὁ ἐφίστημι ὁ γράφω διηγηματικός φάσκω , καλέω δέ Ἰακώβ ὁ υἱός αὐτός , καί εἶπον · συνάγω , ἵνα ἀναγγέλλω σύ τίς ἀπαντάω σύ ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα . οὐκοῦν περί μέλλω προφητεύω αὐτός ἐπαγγέλλω . Σαφής δέ καί ἄλλως ὅτι μή πρός ὁ πατριάρχης Ἰούδας ὁ ὁ προφητεία ἁρμόζω φωνή · πότε γάρ ἐκεῖνος ἢ καί διά τίς προσκυνέω ὁ ἀδελφός αὐτός , ἐπί τίς δέ κατόρθωμα ἢ καί πότε ἄνειμι αὐτός ; Πῶς δέ ἄν τις καί ὁ λοιπάς ὁ προφητεία ἐπί ἐκεῖνος ἁρμόζω διηγέομαι · ἀλλά οὐδέ ἐπί ὁ φυλή εὐλόγιστος τίς αὐτός ἀναφέρω , ὅτι μή μόνος ἐκ ὁ Ἰούδας Φυλή ἄρχω καθίστημι ὁ λαός · ὁ τε γάρ μετά Μωσῆς κριτής ἐκ διάφορος γίγνομαι Φυλή διαρκέω ἡγέομαι ἐπί ἔτος ἐγγύς ποῦ πεντακόσιοι , μετά ὅς ἐκ Φυλή Βενιαμίν πρῶτος ἅπας βασιλεύω Σαῦλος , καί οὕτως μετά οὗτος ὁ ἐκ Φυλή Ἰούδας βασιλεύω οὐδέ ὅλος ἔτος πεντακόσιοι · εἶτα μετά ὁ εἰς Βαβυλών αἰχμαλωσία ὁ ἐκ Φυλή Λευί προΐστημι ὁ πρᾶγμα ὑπέρ ὁ πεντακόσιοι ἔτος μέχρι ὁ ὁ Χριστός παρουσία . τις οὖν μᾶλλον περί ὁ Ἰούδας Φυλή ὁ προερέω φημί ὁ προφητεία , οὐ δέ καί περί ὁ λοιπός ; οὐ ἄρα οὐδέ ἐπί ὁ φυλή ἁρμόζω ὁ δηλόω · ὁ μέντοι γε ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα ἀναφαίνω Ἰούδας ἀληθινός οἶδα ὁ Σωτήρ καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὁ Θεός , καί ταμίας ὁ περί αὐτός ἐπίνοια καί Ἰούδας ὀνομάζω · ὥσπερ δή κατά ἕτερος Ἰσραήλ , καί κατά ἄλλος Ἰακώβ , καί Δαυίδ , καί ἄλλοτε ἄλλως · οὗτος δέ καί ὁ ἱερός ἀπόστολος , καί πᾶς ὅσος ὁ πνεῦμα ὁ υἱοθεσία ἀξιόω , ἄνω τε καί προσκυνέω · ὁ χείρ τε αὐτός , ὅς συμβολικός ἡγέομαι εἰμί ὁ πρᾶξις , κατά νῶτον ὁ ἐχθρός αὐτός , οὗτος εἰμί ὁ νοητός πολέμιος φεύγω αὐτός γίγνομαι · οὗτος δέ καί ὡς σκύμνος λέων εἴρω , εἴτε διά ὁ κατά σάρξ γένεσις ἐκ βασιλικός Φυλή , καί ὁ ὁ Δαυίδ ῥίζα , καί ἐν ὁμοίωμα σάρξ ἁμαρτία γίγνομαι · εἴτε διά ὁ θεότης , ὅς ἑαυτοῦ κενόω ἐνανθρωπίζω , διά ὅς εὔκαιρος καί ὁ , ἐκ βλαστός υἱός ἐγώ ἀναβαίνω , ὑπό ὁ Ἰακώβ ἀναφωνέω . ὅτε μέν οὖν ὁ ἐκ βλαστός καί ἐκ ῥίζα αὐτός γένεσις δηλόω ὁ Σωτήρ , σκύμνος λέων αὐτός ὀνομάζω , εἶπον , σκύμνος λέων Ἰούδας · ἐκ βλαστός υἱός ἐγώ ἀναβαίνω · ὅτε δέ ὁ ἀνάβλησις καί ὁ κατά ὁ πάθος αὐτός κοίμησις προφητεύω , ἀμφότερος αὐτός φημί καί ὡς λέων καί ὡς σκύμνος ἐν ὁ , ἀναπίπτω κοιμάω ὡς λέων καί ὡς σκύμνος · τότε γάρ οὖον μόνος ὡς ἐκ βασιλικός τυγχάνω γένος , ἀλλά καί ὡς αὐτός βασιλεύς εἰμί ἀνυψόω · ὁμολογέω αὐτός ὁ ἔθνος , εἰμί καί μή ὁ . ἐκ περιτομή ἐθέλω , ὡς ἄρα αὐτός εἰμί ὁ βασιλεύς ὁ Ἰσραήλ · καί ἄλλως δέ εἴρω εἄν , ἐπεί πρός ἀντίκειμαι δύναμις ἀείρω πόλεμος . καί καταλύω μέλλω ὁ ὁ κράτος ἔχω ὁ θάνατος , τουτέστιν ὁ διάβολος , ἐσθίω πάρειμι ὁ ἐκ βλαστός Ἰακώβ κατά σάρξ γίγνομαι ὁ θεότης ὁ Λόγος · εἰκότως λέων μέν ὁ θεότης παραβάλλω διά ὁ χειρόομαι καί νικάω πᾶς ὁ ἄγριος καί ἀτίθασος δύναμις · σκύμνος δέ λέων , ὅς ἀναλαμβάνω σαρκίον ἐκ ὁ ὁ Ἰούδας βασιλικός τυγχάνω Φυλή · ἀλλά καί εἴπερ ὁ Ἀντίδικος ἐγώ διάβολος ὡς λέων εἰμί ὠρύομαι , ὁράω μή οὗτος σκύμνος πᾶς εἄν λέγω ἁμαρτωλός , ἐπεί πᾶς ὁ ποιέω ὁ ἁμαρτία ἐκ ὁ διάβολος γεννάω . ἐπεί οὖν καί ὁ Σωτήρ ἐν ὁμοίωμα σάρξ ἁμαρτία ἔρχομαι , καί γίγνομαι ὑπέρ ἐγώ κατάρα · καί , μή γιγνώσκω αὐτός ἁμαρτία ὑπέρ ἐγώ ἁμαρτία ποιέω · ὁράω μή οὗτος ἕνεκα κατά τις βαθύς λόγος οὔτε λέων οὔτε σκύμνος , ἀλλά ὡς λέων καί σκύμνος γίγνομαι αὐτός παρά ὁ ὁ πάθος καιρός ὁ προφητεία θεσπίζω · ἐπεί καί αὐτός ὁ ἑαυτοῦ πάθος ὁ ὁ ὄφις παραβάλλω λέγω , ὥσπερ Μωσῆς ὑψόω ὁ ὄφις ἐν ὁ ἐρῆμος , οὕτως ὑψόω δεῖ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . ἐπί οὗτος σεσιωπημένως ὁ κατά ὁ ἀνάστασις αὐτός μυστήριον ὑπαινίσσομαι διά ὁ , τίς ἐγείρω αὐτός ; σαφής δέ ἐγώ ἐκ ὁ συμπέρασμα γίγνομαι τίς ἐγείρω Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ ἐκ νεκρός · δῆλος γάρ ὅτι ὁ θεός καί πατήρ αὐτός . ἑξῆς δέ λέγω ὁ ἀπό ὁ , οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ἰούδας , οὐδέ ἡγέομαι ἐκ ὁ μηρός αὐτός · ὅσπερ εἰμί μέν ἐκ ἕτερος ἀναγιγνώσκω ἀρχή , λέγω εἄν ὡς περί ἅπας ὁ ἐκ ὁ Ἰουδαῖος γένος καθηγέομαι ὁ λαός , καί εἰμί εἄν κατά αὐτός ὁ διάνοια ὁ ὁ πρόκειμαι ῥητός νόος τοιόσδε τις · οὖον πρότερος παύω ὁ ἐκ Ἰουδαῖος ἄρχω καί ἡγέομαι ἐπί ὁ Ἰουδαῖος λαός καθίστημι , ἠώς εἄν ἔρχομαι ὁ ὁ ὁ ἔθνος προσδοκία αἴτιος , οὗτος εἰμί ὁ Χριστός , ὅς παραγίγνομαι ἐκλείπω ἀνάγκη ὁ προερέω . οὗτος δέ οὕτως ἔχω , ἐπισκοπέω ὁ κατά ἐγώ χρόνος , εἰ νῦν βασιλεύς καί ἡγέομαι εἰμί εὑρίσκω . ἀλλά γάρ πᾶς πρόδηλος ὡς μετά ὁ λοιπός καί ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ὁ κατεπαρχιῶν ( κατά ἐπαρχία ) Ῥωμαῖος ἡγεμών ὑποτάσσω , μή δέ εἷς αὐτός ὁ ὁ ἄρχω ἐξουσία επιτετραμμένος . καί οὗτος γε ἀπό ὁ χρόνος ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ γένεσις ἄρχω · μέχρι γοῦν Ἡρώδης βασιλεύς Ἑβραῖος ἐκ Ἑβραῖος ὁ πᾶς αὐτός ἔθνος ἄρχω ἐν ὁ ἱστορία εὑρίσκω , ἐκ αὐτός Μωσῆς κατά διαδοχή ἡγέομαι πρῶτος μέν ὁ λέγω κριτής , εἶτα ἑξῆς ὁ βασιλεύς μέχρι ὁ εἰς Βαβυλών αἰχμαλωσία , μετά ὅς ὁ ἀρχιερεύς ὁ ἀρχή διαδέχομαι ἐπί ὁ Αὔγουστος διαρκέω βασίλειος · κατά ὅς Ἡρώδης πρῶτος ὁ γένος ἀλλόφυλος ( Λοῦ ) ὁ κατά αὐτός βασίλειος ὑπό Ῥωμαῖος ἐγχειρίζω ὁ Σωτήρ καί Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός γεννάω . ἤδη τοίνυν ἐκ ἐκεῖνος καί μέχρι ὁ πάρειμι χρόνος σαφῶς ἐκλείπω ἄρχω τε καί ἡγέομαι ἐν Ἰουδαῖος ἀποδείκνυμι · δῆλος ὡς ἔρχομαι ὁ προφητεύω Σωτήρ ἐγώ , ὅς ἀπό ὁ χρόνος οὖον μόνος ὁ Ἰουδαῖος ἐπιλείπω ἄρχω , ἀλλά καί πᾶς ὁ πρός αὐτός ἐν Ἱεροσόλυμα ἀποτελέω κατά ὁ Μωσῆς νόμος λατρεία . σαφῶς δέ καί ὁ προσδοκία ὁ διά αὐτός καταφεύγω ἐπί ὁ ὁ ὅλος θεός ἔθνος ἔργον πληρόω ἄρχω ἀπό ὁ ὁ παρουσία αὐτός χρόνος , κατά ὁ ὁ Ἰακώβ προφητεία . καί οὗτος μέν εἰμί ὡς ἀπό ἴδιος ἀρχή ἀναγιγνώσκω ὁ ἀπό ὁ , οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ἰούδας · εἰμί δέ ὡς ἀκόλουθος ὁ πρό αὐτός διάνοια καί ὁ μετά χείρ συνάπτω , ἑξῆς εἄν εἰμί , ὁ Χριστός Ἰούδας νοημένος κατά ὁ προαποδίδωμι , ὁ οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ἰούδας ἐπί ὁ μετά ὁ Χριστός ἄρχω καί ἡγέομαι ὁ ἐκκλησία ἐκλαμβάνω , ὅς ὁ προφητεία φημί μή ἐκλείπω ἠώς εἄν ἔρχομαι ὁ ἀπόκειμαι αὐτός · ὡς εἰμί σαφής λέγω , ἠώς εἄν ἔρχομαι ὁ ἀπόκειμαι αὐτός ὁ συντέλεια ἐφίστημι , κομίζω ὁ κατά ὁ ὅλος βασίλειος . ὅτι2 δέ καί ἡγέομαι ὁ ὁ Χριστός μαθητής ὁ θέω ἀποκαλέω πνεῦμα σαφής εἰμί ἐκ ὁ λέγω περί ὁ Ἰούδας , σύ δέ ἄνθρωπος ἰσόψυχος ἡγεμών ἐγώ καί γνώστης ἐγώ . καί οὗτος δέ χρή προσέχω ὁ ὡς θεῖον καί ἀληθής ὁ ἱερός λόγος πιστεύω μηδαμῶς θροέω , μή δέ μήv σείω ὁ πίστις ὑπό ὁ κατά καιρός διωγμός , καί μάλιστα ὁ ἐνίστημι ὑπέρ ὁ πώποτε σφοδρός κατά ἐγώ πνέω , καί τοιοῦτος ἐπιδείκνυμι κατά τε ὁ ἐκκλησία καί πᾶς ὁ λαός , όποιος οὔτε ἀπό γραφεύς οὔτε μήv ἐκ παράδοσις ἀρχαῖος τίς μνημονεύω . οὗτος δέ φημί , ἐπεί τάχα δοκέω ἄντικρυς κατά ὁ ἐνίστημι διωγμός τἀναντία συμβαίνω ὁ εἴρω , διά ὁ μή δέ ἄθροισμα νῦν συνίστημι δοκέω , μήτε ὁ κανών ὁ ὁ ἐκκλησία ἄρχω . ἀψευδής τοιγάρ τυγχάνω ὁ θεόπνευστος γραφεύς , πείθω χρή ὅτι μή πάντως ἐκλείπω ὁ προερέω , εἰμί καί δοκέω τις ἐκλείπω · ὁ γάρ εἶπον ὁ προφήτης θεός , καταλιμπάνω ἐμαυτοῦ ἑπτακισχίλιοι ἀνήρ , ὅστις οὐ κάμπτω γόνυ ὁ Βάαλ , ὑπολαμβάνω μόνος αὐτός περιλείπομαι ὁ λοιπός ἀναιρέω , ὁ αὐτός καί νῦν ὁ ἄξιος ὁ αὐτός πρόνοια ἐφοράω , λεῖμμα κατά ἐκλογή χάρις καί ἐγώ διαφυλάσσω ὁ πρός αὐτός φρουρέω , καί πρός αὐτός μόνος θεωρέω · περί ὅς εἶπον εἄν καί αὐτός ὁ , εἰμί μή Κύριος Σαβαώθ ἐγκαταλείπω ἐγώ σπέρμα , ὡς Σόδομα ἄν γίγνομαι , καί ὡς Γόμορρα εἄν ὁμοιόω . ὁ γάρ ὅς εἰς ὁ παντελής ἐκλείπω νομίζω ὁ ὁ λόγος προίστημι , ἄρχω καί ἡγέομαι ὑπό ὁ προφητεία ὀνομάζω , εἷς τίς ὁ ἀμήχανος τυγχάνω , διά ὁ καί ὅρος τίθημι ὁ μή ἐκλείπω ἠώς εἄν ἔρχομαι ὁ ἀπόκειμαι αὐτός · οὗτος εἰμί ὁ ὑπό ὁ πατήρ ἐπαγγέλλω ὁ Χριστός , φημί ( ὅς ) πρός αὐτός , κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ἠώς εἄν τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ · ὅτε καί πᾶς γόνυ κάμπτω ἐπουράνιος καί ἐπίγειος καί καταχθόνιος , καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέω ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστός · τηνικαῦτα γάρ καί ὁ ἔθνος προσδοκία ὁ ἐπί ὁ πάρειμι εἰς αὐτός πιστεύω καιρός ἔχω ὁ προσδοκάω ἐπαγγελία κομίζω ἐν ὁ προσδοκάω ὁ οὐρανός βασίλεια . καί οὗτος μέν οὗτος · ὁ δέ ἑξῆς ἀπό ὁ , δεσμεύω πρός ἄμπελος ὁ πῶλος αὐτός , ὁ διά ἀλληγορία ὑπόνοια ἀρτάω ὁ φιλομαθής ζητέω καταλείπω , πλεονάζω καί ἐν ὁ εἴρω , οὖον κατά ὁ προτίθημι μέν σκοπός , ὅμως δέ ἐκ ἀνάγκη ὑπέρ σαφής διήγησις ὁ κατά ὁ τόπος .