ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.0
Μετὰ δὴ τὰς ἀπὸ τῶν ψαλμῶν ἐκλογὰς τὰς ἀπὸ τῶν λοιπῶν στιχηρῶν καὶ τῶν ἐξῆς προφητειῶν ἐν τρίτῳ τούτῳ συγγράμματι τῶν περὶ τοῦ Χριστοῦ Προφητικῶν Ἐκλογῶν , ὀγδόῳ ὄντι τῆς Καθόλου Στοιχειώδους Εἰσαγωγῆς , ἀναλεξώμεθα , προεπισημηνάμενοι ὅτι μήτε τὰ τῶν προφητῶν ἐπαληθεύειν δυνατὸν , ἢν μὴ οὐχὶ τῆς εἰς τὸν Σωτῆρα καὶ Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν πίστεως αὐτοῖς συμπαραλαμβανομένης , μήτε τὰ τῆς ἡμετέρας εἰς τὸν Χριστὸν πίστεως λογικώτερον κρατύνεσθαι , μὴ τῶν ἀνέκαθεν προφητῶν τὰς περὶ αὐτοῦ πιστουμένων ἀποδείξεις . Ὅθεν εἰκότως ἄν τις Ἰουδαίοις τε μὴ τὸν Χριστὸν παραδεξαμένοις , καὶ τοῖς τὰς προφητείας ἀθετοῦσι αἱρεσιώταις καταμέμψοιτο εἰς ἀσύστατα περιτρεπομένοις · οἱ μὲν γὰρ ὡς Θεοῦ τὰς προφητείας ἀποδεχόμενοι , ταύτας ψευδεῖς ἀπελέγχουσιν ἀτελεῖς αὐτὰς καταλείποντες , ὅτι μὴ τὰς εἰς τὸν Χριστὸν ἀποπληρωθείσας τῶν προφητειῶν ἐκβάσεις οἷοί τε εἰσι παραδέξασθαι · οἱ δὲ τὸν Χριστὸν ὁμολογοῦντες ἀσύστατον καὶ ἀναπόδεικτον τὴν εἰς αὐτὸν πίστιν περιέπουσι , μὴ τοῖς θαυμασίοις τοῦ Θεοῦ προφήταις τὰ περὶ αὐτοῦ προμαρτυρομένοις συγχρώμενοι · ἡμεῖς γέ τοι · τὰς μέντοι προφητείας διὰ τῆς τοῦ Χριστοῦ παρούσιας , ταύτην δὲ διὰ τῶν προφητειῶν πιστούμενοι , τὸ φανὸν καὶ στερρὸν τῆς ἀληθείας ἀνεξελέγκτοις ἀποδείξεσι παριστῶμεν . Ταῦτα μὲν ὡς ἐν προοιμίῳ · ἴωμεν δὲ ἐπὶ τὸ προκείμενον .
Lemmas: μετά δή ὁ ἀπό ὁ ψαλμός ἐκλογή ὁ ἀπό ὁ λοιπός στιχηρός καί ὁ ἑξῆς προφητεία ἐν τρίτος οὗτος σύγγραμμα ὁ περί ὁ Χριστός προφητικός Ἐκλογή , ὄγδοος εἰμί ὁ Κάθολος στοιχειώδης εἰσαγωγή , ἀναλέγω , προεπισημαίνω ὅτι μήτε ὁ ὁ προφήτης ἐπαληθεύω δυνατός , εἄν μή οὐ ὁ εἰς ὁ Σωτήρ καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός πίστις αὐτός συμπαραλαμβάνω , μήτε ὁ ὁ ἡμέτερος εἰς ὁ Χριστός πίστις λογικός κρατύνω , μή ὁ ἀνέκαθεν προφήτης ὁ περί αὐτός πιστόω ἀποδείκνυμι . ὅθεν εἰκότως ἄν τις Ἰουδαῖος τε μή ὁ Χριστός παραδέχομαι , καί ὁ ὁ προφητεία ἀθετέω αἱρεσιώτης καταμέμφομαι εἰς ἀσύστατος περιτρέπω · ὁ μέν γάρ ὡς Θεός ὁ προφητεία ἀποδέχομαι , οὗτος ψευδής ἀπολέγω ἀτελής αὐτός καταλείπω , ὅτι μή ὁ εἰς ὁ Χριστός ἀποπληρόω ὁ προφητεία ἔκβασις οἷος τε εἰμί παραδέχομαι · ὁ δέ ὁ Χριστός ὁμολογέω ἀσύστατος καί ἀναπόδεικτος ὁ εἰς αὐτός πίστις περιέπω , μή ὁ θαυμάσιος ὁ Θεός προφήτης ὁ περί αὐτός προμαρτυρέω συγχράομαι · ἐγώ γε ὅς · ὁ μέντοι προφητεία διά ὁ ὁ Χριστός Παρούσιας , οὗτος δέ διά ὁ προφητεία πιστόω , ὁ ὅτι καί στερρός ὁ ἀλήθεια ἀνεξέλεγκτος ἀπόδειξις παρίστημι . οὗτος μέν ὡς ἐν προοίμιον · ἔρχομαι δέ ἐπί ὁ πρόκειμαι .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.2
Ἐν φωτὶ υἱοῦ βασιλέως ζωή · οἱ δὲ προσδεκτοὶ αὐτῷ ὥσπερ νέφος ὄψιμον . Καὶ τίνος ἄλλου βασιλέως υἱοῦ ἐν φωτὶ ζωὴ τυγχάνει , ἢ ἐν τῷ τοῦ Θεοῦ Λόγῳ , υἱοῦ τυγχάνοντος τοῦ πάντων βασιλέως Θεοῦ · αὐτὸς γάρ ἐστιν τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον · ἐν ᾧ φωτὶ ζωὴ τυγχάνει κατὰ τὸν φήσαντα τοῦ εὐαγγελίου λόγον , ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν , καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων · τούτου δὲ καὶ οἱπροσδεκτοὶ , οὓς ἡγούμεθα εἶναι τοὺς ἀποστόλους αὐτοῦ καὶ μαθητὰς , γεγόνασιν ὥσπερ νέφος ὄψιμον ἐπ’ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν καὶ ἐπὶ συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος , τὴν ἔρημον ποτὲ γῆν καὶ ἄνυδρον , τουτέστι τὴν τῶν ἐθνῶν ἐκκλησίαν , ἀρδεύσαντες τῷ πνευματικῷ τῆς εὐσεβοῦς διδασκαλίας αὐτῷ ὑετῷ .
Lemmas: ἐν φάος υἱός βασιλεύς ζωή · ὁ δέ προσδεκτός αὐτός ὥσπερ νέφος ὄψιμος . καί τίς ἄλλος βασιλεύς υἱός ἐν φάος ζωή τυγχάνω , ἢ ἐν ὁ ὁ Θεός Λόγος , υἱός τυγχάνω ὁ πᾶς βασιλεύς Θεός · αὐτός γάρ εἰμί ὁ φάος ὁ ἀληθινός ὅς φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος · ἐν ὅς φάος ζωή τυγχάνω κατά ὁ φημί ὁ εὐαγγέλιον λόγος , ἐν αὐτός ζωή εἰμί , καί ὁ ζωή εἰμί ὁ φάος ὁ ἄνθρωπος · οὗτος δέ καί οἱπροσδεκτοὶ , ὅς ἡγέομαι εἰμί ὁ ἀπόστολος αὐτός καί μαθητής , γίγνομαι ὥσπερ νέφος ὄψιμος ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα καί ἐπί συντέλεια ὁ αἰών , ὁ ἐρῆμος ποτέ γῆ καί ἄνυδρος , τουτέστι ὁ ὁ ἔθνος ἐκκλησία , ἀρδεύω ὁ πνευματικός ὁ εὐσεβής διδασκαλία αὐτός ὑετός .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.4
Ἀγαθὸς παῖς πένης καὶ σοφὸς ὑπὲρ βασιλέα πρεσβύτερον καὶ ἄφρονα , ὃς οὐκ ἔγνω τοῦ προσέχειν ἔτι . Ὅτι ἐξ οἴκου δεσμίων ἐξελεύσεται τοῦ βασιλεῦσαι , ὅτι καί γε ἐν βασιλείᾳ αὐτοῦ ἐγενήθη πένης . Εἶδον σύμπαντας τοὺς ζῶντας τοὺς περιπατοῦντας ὑπὸ τὸν ἥλιον μετὰ τοῦ νεανίσκου τοῦ δευτέρου , ὃς ἀναστήσεται ἀντ’ αὐτοῦ . Οὐκ ἔστι περασμὸς τῷ παντὶ λαῷ τοῖς πᾶσιν , ὅσοι ἐγένοντο ἔμπροσθεν αὐτῶν · καί γε οἱ ἔσχατοι οὐκ εὐφρανθήσονται ἐν αὐτῷ , ὅτι καί γε τοῦτο ματαιότης καὶ προαίρεσις πνεύματος . Ἐπεὶ Χριστὸς σοφία Θεοῦ ὢν δι’ ἡμᾶς ἐπτώχευσε πλούσιος ὢν , οἶμαι περὶ αὐτοῦ λέγεσθαι τὸ , ἀγαθὸς παῖς πένης καὶ σοφὸς ὑπὲρ βασιλέα πρεσβύτερον καὶ ἄφρονα · ὃν νομίζω εἶναι τὸν πεπαλαιωμένον ἡμερῶν κακῶν διάβολον · ὃς βασιλεὺς μέν ἐστιν τῶν βασιλευομένων ὑπὸ τῆς ἐνεργουμένης ὑπ’ αὐτοῦ ἁμαρτίας , ἄφρων γε μὴν διὰ τὸ ἐστερῆσθαι τῆς ἐναρέτου καὶ κατὰ Θεὸν φρονήσεως · ὁ δὲ προειρημένος ἀγαθὸς καὶ σοφὸς παῖς , ἐξ οἴκου δεσμίων , ἤτοι τοῦ περιγείου τόπου , ἤτοι τῶν ἐν Ἅιδῃ χωρίων , κατὰ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν προελθὼν βασιλεὺς ὑπὸ τοῦ Πατρὸς ἐπὶ Σιὼν τὸ ἐπουράνιον ὄρος τοῦ Θεοῦ κατέστη , καὶ ἐν αὐτῇ τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ ἐγενήθη πένης , οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγούμενος τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ , ἀλλ’ ἑαυτὸν ταπεινῶν καὶ τῆς ἀνωτάτω δοξῆς ὑποκαταβαίνων διὰ τοὺς μὴ χωροῦντας αὐτοῦ τὸν τῆς σοφίας πλοῦτον · τὸν δ’ ἀντὶ τούτου λεγόμενον ἀναστήσεσθαι δεύτερον νεανίσκον , τὸν ἀντίχριστον εἶναι ὑπολαμβάνω , μεθ’ οὗ σύμπαντας τοὺς ὑπὸ τὸν ἥλιον ζῶντας καὶ περιπατοῦντας ἑορακέναι φησὶν ὁ λόγος · τίνες δ’ ἂν εἶεν οὗτοι , ἢ πάντες οἱ περιέποντες τὴν ὑπὸ τὸν ἥλιον λεγομένην ματαιότητα ματαιοτήτων ;
Lemmas: ἀγαθός παῖς πένης καί σοφός ὑπέρ βασιλεύς πρέσβυς καί ἄφρων , ὅς οὐ γιγνώσκω ὁ προσέχω ἔτι . ὅτι2 ἐκ οἶκος δέσμιον ἐξέρχομαι ὁ βασιλεύω , ὅτι καί γε ἐν βασίλεια αὐτός γίγνομαι πένης . εἶδον σύμπας ὁ ζῶ ὁ περιπατέω ὑπό ὁ ἥλιος μετά ὁ νεανίσκος ὁ δύο , ὅς ἀνίστημι ἀντί αὐτός . οὐ εἰμί περασμός ὁ πᾶς λαός ὁ πᾶς , ὅσος γίγνομαι ἔμπροσθεν αὐτός · καί γε ὁ ἔσχατος οὐ εὐφραίνω ἐν αὐτός , ὅτι καί γε οὗτος ματαιότης καί προαίρεσις πνεῦμα . ἐπεί Χριστός σοφία Θεός εἰμί διά ἐγώ πτωχεύω πλούσιος εἰμί , οἴομαι περί αὐτός λέγω ὁ , ἀγαθός παῖς πένης καί σοφός ὑπέρ βασιλεύς πρέσβυς καί ἄφρων · ὅς νομίζω εἰμί ὁ παλαιόω ἡμέρα κακός διάβολος · ὅς βασιλεύς μέν εἰμί ὁ βασιλεύω ὑπό ὁ ἐνεργέω ὑπό αὐτός ἁμαρτία , ἄφρων γε μήv διά ὁ στερέω ὁ ἐνάρετος καί κατά θεός φρόνησις · ὁ δέ προερέω ἀγαθός καί σοφός παῖς , ἐκ οἶκος δέσμιον , ἤτοι ὁ περίγειος τόπος , ἤτοι ὁ ἐν Ἅιδῃ χωρίον , κατά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις προέρχομαι βασιλεύς ὑπό ὁ πατήρ ἐπί Σιών ὁ ἐπουράνιος ὄρος ὁ Θεός καθίστημι , καί ἐν αὐτός ὁ βασίλεια αὐτός γίγνομαι πένης , οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος Θεός , ἀλλά ἑαυτοῦ ταπεινός καί ὁ ἄνω2 δόξα ὑποκαταβαίνω διά ὁ μή χωρέω αὐτός ὁ ὁ σοφία πλοῦτος · ὁ δέ ἀντί οὗτος λέγω ἀνίστημι δύο νεανίσκος , ὁ ἀντίχριστος εἰμί ὑπολαμβάνω , μετά ὅς σύμπας ὁ ὑπό ὁ ἥλιος ζῶ καί περιπατέω ὁράω φημί ὁ λόγος · τίς δέ εἄν ἄγω οὗτος , ἢ πᾶς ὁ περιέπω ὁ ὑπό ὁ ἥλιος λέγω ματαιότης ματαιότης ;
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.6
Ὅλον τὸ βιβλίον ὑπόθεσιν ἔχει νύμφης ἔρωτα πρὸς νυμφίον , ὁμολογούσης τετρῶσθαι τῇ πρὸς αὐτὸν ἀγάπῃ , καὶ αὐτοῦ πάλιν ὁμολογοῦντος αὐτὴν μόνην ἀπὸ πλειόνων ὑπάρχειν αὐτῷ τελείαν περιστερὰν παρὰ τὰς λεγομένας βασιλίδας καὶ παλλακίδας καὶ νεάνιδας . Οἱ μὲν οὖν ἐκ περιτομῆς μίαν εἶναι τῶν πεπιστευμένων παρ’ αὐτοῖς δύο καὶ εἴκοσι θεοπνεύστων γραφῶν πεπεισμένοι καὶ ταύτην τὴν γραφὴν , οὐκ οἶδ’ εἰ ἔχοιεν ἄξιόν τι θείας ἐπιπνοίας λεγόμενον ἐν αὐτῇ παραστῆσαι , μὴ πλέον τί τῆς προχείρου ἐκδοχῆς κατὰ τοὺς τόπους φανταζόμενοι · ὁ δὲ δυνατὸς τὸ μὲν ἐπικείμενον καὶ ταύτῃ τῇ γραφῇ κάλυμμα περιελεῖν , ἐπιστρέψαι δὲ πρὸς Κύριον ὅπερ ἐστι τὸ πνεῦμα , καὶ ἀνακεκαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν καὶ ἐν τούτοις δόξαν τοῦ Κυρίου κατοπτρίζεσθαι , θεωρήσει ἐν αὐτῇ τὰ κατὰ τὴν πνευματικὴν νύμφην , δῆλον δ’ ὅτι τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ , μυστήρια , καὶ τὰ λεγόμενα περὶ τοῦ τελείου τῆς τοιασδὶ νύμφης νυμφίου καὶ τῆς τῶν βασιλίδων αὐτοῦ καὶ παλλακίδων καὶ νεανίδων διαφορᾶς , καὶ ὅσα ἄλλα ἐναποκέκρυπται τῇ βίβλῳ ἀπορρητότερα μαθήματα , ἃ καὶ πληρεστάτης ἤδη σαφηνείας ἔτυχεν , ἐν . οἷς ὁ φιλοπονώτατος τῶν θείων γραφῶν ἐξηγητὴς ὑπεμνηματίσατο .
Lemmas: ὅλος ὁ βιβλίον ὑπόθεσις ἔχω νύμφη Ἔρως πρός νυμφίος , ὁμολογέω τιτρώσκω ὁ πρός αὐτός ἀγάπη , καί αὐτός πάλιν ὁμολογέω αὐτός μόνος ἀπό πλείων ὑπάρχω αὐτός τέλειος περιστερά παρά ὁ λέγω βασιλίς καί παλλακίς καί νεᾶνις . ὁ μέν οὖν ἐκ περιτομή εἷς εἰμί ὁ πιστεύω παρά αὐτός δύο καί εἴκοσι θεόπνευστος γραφεύς πείθω καί οὗτος ὁ γραφή , οὐ οἶδα εἰμί ἔχω ἄξιος τίς θεῖος ἐπίπνοια λέγω ἐν αὐτός παρίστημι , μή πλέω τίς ὁ πρόχειρος ἐκδοχή κατά ὁ τόπος φαντάζω · ὁ δέ δυνατός ὁ μέν ἐπίκειμαι καί οὗτος ὁ γράφω κάλυμμα περιαιρέω , ἐπιστρέφω δέ πρός κύριος ὅσπερ εἰμί ὁ πνεῦμα , καί ἀνακαλύπτω πρόσωπον ὁ καί ἐν οὗτος δόξα ὁ κύριος κατοπτρίζω , θεωρέω ἐν αὐτός ὁ κατά ὁ πνευματικός νύμφη , δῆλος δέ ὅτι ὁ ἐκκλησία ὁ Χριστός , μυστήριον , καί ὁ λέγω περί ὁ τέλειος ὁ τοασδ́ς νύμφη νυμφίος καί ὁ ὁ βασιλίς αὐτός καί παλλακίς καί νεᾶνις διαφορά , καί ὅσος ἄλλος ἐναποκρύπτω ὁ Βίβλος ἀπόρρητος μάθημα , ὁ καί πλήρης ἤδη σαφήνεια τυγχάνω , ἐν . ὅς ὁ φιλόπονος ὁ θεῖον γραφεύς ἐξηγητής ὑπομνηματίζω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.7
Ὁ Ἰώβ ἐστιν ὁ φάσκων περὶ τοῦ Κυρίου μετὰ καὶ ἑτέρων , Ὁ λέγων τῷ ἡλίῳ καὶ οὐκ ἀνατέλλει , κατὰ δὲ ἄστρων κατασφραγίζει · ὁ τανύσας τὸν οὐρανὸν μόνος , καὶ περιπατῶν ὡς ἐπὶ ἐδάφους ἐπὶ θαλάσσης · καὶ πάλιν , ὁ μέλλων τὸ μέγα κῆτος χειρώσασθαι . Ἐπεὶ τοίνυν οὐκ ἔχεται τῆς περὶ τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ μεγαλονοίας τὸ ὑπολαμβάνειν αὐτὸν τὰ σύμπαντα πληροῦντα ἐπὶ θαλάσσῃ ( ης ) περιπατεῖν χωρούσης αὐτοῦ τὸ τοσοῦ ( ? ) μέγεθος , λείπεται περὶ τοῦ Λόγου ταῦτα νοεῖν · οὗ τῇ δυνάμει , τύπος αὐτοῦ τυγχάνων , ὁ τοῦ Ναυὴ Ἰησοῦς εἶπεν τῷ ἡλίῳ καὶ ἔστη κατὰ Γαβαὼν , ἀλλὰ καὶ κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ πάθους αὐτοῦ , ὡσπερεὶ θείᾳ τινὶ προστάξει , ὁ ἥλιος ἐπὶ πᾶσαν ἐσκότασεν τὴν γῆν . Αὐτὸς δέ ἐστιν ὁ τανύσας τὸν οὐρανὸν , ὁ καὶ περιπατήσας ὡς ἐπ’ ἐδάφους ἐπὶ θαλάσσης , ὁπηνίκα ἐνανθρωπήσας ἀπετέλει τὰ παράδοξα , καθὼς ἐν τοῖς εὐαγγελίοις ἱστόρηται . Εἰ δ’ ὅλως ἐπὶ τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον τὰ κατὰ τοὺς τόπους ἀναφέροι , τὸ ἐξῆς ἂν εἴη μὴ μόνα ἅπερ ἐξεθέμεθα ῥητὰ εἰς αὐτὸν ἐκλαμβάνειν , ἀλλὰ καὶ πάντα τὰ ἐν τῇ περικοπῇ ὑπὸ τοῦ Ἰὼβ . λεγόμενα · καὶ γὰρ καὶ τὸ μέγα κῆτος μόνος αὐτὸς ἐχειρώσατο , λύσας τὰς ὠδῖνας τοῦ θανάτου , καὶ τὸν μέγαν ὡς ἀληθῶς δράκοντα τὸν διάβολον καταργήσας , ὃς πάλαι μὲν τὰς τῶν ἀνθρώπων ψυχὰς κατέπινεν ἰσχύσας , δίκην τοῦ τὸν Ἰωνᾶν καταπεπωκότος κήτους , χειρωθεὶς δ’ ὕστερον ὑπὸ τοῦ καταπαλαίσαντος αὐτὸν , προήγαγεν αὖθις οὓς πάλαι καταπεπώκει , ὁμοίως τῷ τὸν Ἰωνᾶν σῶον ἀποδεδωκότι θηρίῳ · πληρουμένης ἐν τούτῳ προφητείας φασκούσης , Κατέπιεν ὁ θάνατος ἰσχύσας , καὶ πάλιν ἀφεῖλεν ὁ Θεὸς πᾶν δάκρυον ἀπὸ παντὸς προσώπου · ὃ καὶ λέγομεν διὰ τὸν τὸ λεγόμενον ἐνταῦθα μέγα κῆτος χειρωσάμενον Σωτῆρα καὶ Κύριον ἡμῶν .
Lemmas: ὁ Ἰώβ εἰμί ὁ φάσκω περί ὁ κύριος μετά καί ἕτερος , ὁ λέγω ὁ ἥλιος καί οὐ ἀνατέλλω , κατά δέ ἄστρον κατασφραγίζω · ὁ τανύω ὁ οὐρανός μόνος , καί περιπατέω ὡς ἐπί ἔδαφος ἐπί θάλασσα · καί πάλιν , ὁ μέλλω ὁ μέγας κῆτος χειρόομαι . ἐπεί τοίνυν οὐ ἔχω ὁ περί ὁ ὁ ὅλος Θεός μεγαλόνοια ὁ ὑπολαμβάνω αὐτός ὁ σύμπας πληρόω ἐπί θάλασσα ( εἰμί ) περιπατέω χωρέω αὐτός ὁ οσὁ ( ? ) μέγεθος , λείπω περί ὁ Λόγος οὗτος νοέω · ὅς ὁ δύναμις , τύπος αὐτός τυγχάνω , ὁ ὁ ναύω Ἰησοῦς εἶπον ὁ ἥλιος καί ἵστημι κατά Γαβαών , ἀλλά καί κατά ὁ καιρός ὁ πάθος αὐτός , ὡσπερεί θεῖος τις πρόσταξις , ὁ ἥλιος ἐπί πᾶς σκοτάω ὁ γῆ . αὐτός δέ εἰμί ὁ τανύω ὁ οὐρανός , ὁ καί περιπατέω ὡς ἐπί ἔδαφος ἐπί θάλασσα , ὁπηνίκα ἐνανθρωπέω ἀποτελέω ὁ παράδοξος , καθώς ἐν ὁ εὐαγγέλιον ἱστορέω . εἰμί δέ ὅλως ἐπί ὁ ὁ Θεός Λόγος ὁ κατά ὁ τόπος ἀναφέρω , ὁ ἑξῆς εἄν εἰμί μή μόνος ὅσπερ ἐκτίθημι ῥητός εἰς αὐτός ἐκλαμβάνω , ἀλλά καί πᾶς ὁ ἐν ὁ περικόπτω ὑπό ὁ Ἰώβ . λέγω · καί γάρ καί ὁ μέγας κῆτος μόνος αὐτός χειρόομαι , λύω ὁ ὠδίς ὁ θάνατος , καί ὁ μέγας ὡς ἀληθής δράκων ὁ διάβολος καταργέω , ὅς πάλαι μέν ὁ ὁ ἄνθρωπος ψυχή καταπίνω ἰσχύω , δίκη ὁ ὁ Ἰωνᾶς καταπίνω κῆτος , χειρόω δέ ὕστερος ὑπό ὁ καταπαλαίω αὐτός , προάγω αὖθις ὅς πάλαι καταπίνω , ὁμοίως ὁ ὁ Ἰωνᾶς σῶς ἀποδίδωμι θηρίον · πληρόω ἐν οὗτος προφητεία φάσκω , καταπίνω ὁ θάνατος ἰσχύω , καί πάλιν ἀφαιρέω ὁ θεός πᾶς δάκρυ ἀπό πᾶς πρόσωπον · ὅς καί λέγω διά ὁ ὁ λέγω ἐνταῦθα μέγας κῆτος χειρόομαι Σωτήρ καί κύριος ἐγώ .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.9
Πάλιν ὁ Κύριος ἐν τῷ πρὸς τὸν Ἰὼβ χρηματισμῷ περὶ τοῦ δράκοντος διαλεγόμενός φησιν , Οὐ δέδοικας , ὅτι ἡτοίμασταί μοι ; φησὶν ὅτι ὁ δράκων οὐκ ἄλλος ὢν τοῦ διαβόλου . Ὅρα οὖν εἰ ἄξιον ὑπολαμβάνειν τὸν τῶν ὅλων Θεὸν τοῦτο φάσκειν · ἁρμόζοι δ’ ἂν μᾶλλον τῷ Κυρίῳ καὶ Σωτῆρι ἡμῶν , ᾧ μόνῳ ἡτοίμασται ὁ ὑπὸ μηδενὸς ἑτέρου νικηθεὶς , σχεδὸν δὲ τῶν πάντων ὑπερισχύσας διάβολος , ὅντινα μόνος αὐτὸς ὁ πάντων ἰσχυρότερος τοῦ Θεοῦ Λόγος ἐχειρώσατο κατὰ τὸ , ὁ μέλλων τὸ μέγα κῆτος χειρώσασθαι · ὃ καὶ χειρωσάμενος θαρσεῖν τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς παρακελεύεται λέγων , θαρσεῖτε , ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον . Ταῦτα καὶ τὰ ἀπὸ τῶν μετὰ τοὺς ψαλμοὺς στιχηρῶν · λείπει τὰ ἀπὸ τῶν προφητικῶν γραφῶν ἀναλέξασθαι , καὶ πρῶτά γε τὰ ἀπὸ τῶν δώδεκα .
Lemmas: πάλιν ὁ Κύριος ἐν ὁ πρός ὁ Ἰώβ χρηματισμός περί ὁ δράκων διαλέγω φημί , οὖον δείδω , ὅτι ἑτοιμάζω ἐγώ ; φημί ὅτι ὁ δράκων οὐ ἄλλος εἰμί ὁ διάβολος . Ὅρας οὖν εἰμί ἄξιος ὑπολαμβάνω ὁ ὁ ὅλος θεός οὗτος φάσκω · ἁρμόζω δέ εἄν μᾶλλον ὁ κύριος καί Σωτήρ ἐγώ , ὅς μόνος ἑτοιμάζω ὁ ὑπό μηδείς ἕτερος νικάω , σχεδόν δέ ὁ πᾶς ὑπερισχύω διάβολος , ὅστις μόνος αὐτός ὁ πᾶς ἰσχυρός ὁ Θεός Λόγος χειρόομαι κατά ὁ , ὁ μέλλω ὁ μέγας κῆτος χειρόομαι · ὅς καί χειρόομαι θαρσέω ὁ ἑαυτοῦ μαθητής παρακελεύομαι λέγω , θαρσέω , ἐγώ νικάω ὁ κόσμος . οὗτος καί ὁ ἀπό ὁ μετά ὁ ψαλμός στιχηρός · λείπω ὁ ἀπό ὁ προφητικός γραφεύς ἀναλέγω , καί πρῶτος γε ὁ ἀπό ὁ δώδεκα .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.10
Διότι ἐγώ εἰμι ὡς πάνθηρ τῷ Ἐφραὶμ , καὶ ὡς λέων τῷ οἴκῳ Ἰούδα . Ἐπεὶ καὶ ἐν ἑτέρῳ τόπῳ τοῦ αὐτοῦ προφήτου ὁ Κύριος περὶ ἑαυτοῦ φησιν τὸ , καὶ ἔσομαι ὡς πάνθηρ , ἀναγκαῖον ἰδεῖν τὰ ἱστορούμενα [ ἃ ] περὶ τοῦ ζῴου · καὶ δὴ ἀπὸ τοῦ πρώτου τῶν Διδύμου Φυσικῶν ταῦτα παραθετέον · Πάνθηρ τὸ ζῷον οὐ μόνον ἐστι κατὰ τὸ σῶμα εὔμορφον , καθάπερ ἀστερωπὸς , ἀλλ’ ἐπεὶ πέφυκεν εὔπνους ὑπερβάλλει καὶ τῶν παρ’ Ἰνδοῖς ἀρωμάτων ἐν εὐωδίᾳ · οὗτος ἕως οὗ οὐ πεπείνηκεν ἐν τῇ καταδύσει μένει , θέλων οἰκουρός τις εἶναι · ἐπ’ ὧν δὲ τροφῆς ἐπιθυμήσῃ μεταλαβεῖν , προελθὼν βαδίζει μόνον · τὰ δ’ ἄλλα θηρία ἁλισκόμενα ὑπὸ τῆς εὐωδίας αὐτοῦ τῆς περὶ τὸ σῶμα ἀκολουθεῖ κηλούμενα · ὁ δὲ πλάγιος τοῖς ὀφθαλμοῖς τὸ ἐπιτήδειον αὐτῷ θηρίον αἱρεθῆναι περιβλέπει καὶ ἐπιπηδήσας ἔχει . Τὰ μὲν δὴ περὶ τῆς φύσεως τοῦ ζῴου τοιαῦτα · ὅπως δ’ ἐπὶ τὴν τοῦ θείου λόγου δύναμιν καὶ τὴν ἐξ αὐτῆς ἀποπνέουσαν εὐωδίαν ταῦτα μεταφέροιτο , μακρὸν ἂν εἴη νῦν διηγεῖσθαι . Παραθετέον τὸ ῥητὸν πρὸς τοὺς ἐκ περιτομῆς κατά τινα δὴ διαβολὴν καὶ λοιδορίαν φάσκοντας ἐκ πάνθηρος γεγενῆσθαι τὸν Σωτῆρα καὶ Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν · ὃ καὶ τάχα κατά τινι παράδοσιν μυστικώτερόν τι δηλοῦσαν παρειληφότες οὐκ ἐπιβάλλουσι τῇ διανοίᾳ , διὰ τὸ μὴ ἐφιστάναι τῇ προκειμένῃ τῆς προφητείας λέξει , ἐν ᾗ αὐτὸς ὁ Κύριος πάνθηρα ἑαυτὸν ὀνομάζει .
Lemmas: διότι ἐγώ εἰμί ὡς πάνθηρ ὁ Ἐφραίμ , καί ὡς λέων ὁ οἶκος Ἰούδας . ἐπεί καί ἐν ἕτερος τόπος ὁ αὐτός προφήτης ὁ Κύριος περί ἑαυτοῦ φημί ὁ , καί εἰμί ὡς πάνθηρ , ἀναγκαῖος ὁράω ὁ ἱστορέω [ ὁ ] περί ὁ ζῷον · καί δή ἀπό ὁ πρῶτος ὁ Δίδυμος φυσικός οὗτος παραθετέον · Πάνθηρ ὁ ζῷον οὖον μόνος εἰμί κατά ὁ σῶμα εὔμορφος , καθάπερ ἀστερωπός , ἀλλά ἐπεί φύω εὔπνους ὑπερβάλλω καί ὁ παρά Ἰνδός ἄρωμα ἐν εὐωδία · οὗτος ἠώς ὅς οὖον πεινάω ἐν ὁ κατάδυσις μένω , ἐθέλω οἰκουρός τις εἰμί · ἐπί ὅς δέ τροφή ἐπιθυμέω μεταλαμβάνω , προέρχομαι βαδίζω μόνος · ὁ δέ ἄλλος θηρίον ἁλίσκομαι ὑπό ὁ εὐωδία αὐτός ὁ περί ὁ σῶμα ἀκολουθέω κηλέω · ὁ δέ πλάγιος ὁ ὀφθαλμός ὁ ἐπιτήδειος αὐτός θηρίον αἱρέω περιβλέπω καί ἐπιπηδάω ἔχω . ὁ μέν δή περί ὁ φύσις ὁ ζῷον τοιοῦτος · ὅπως δέ ἐπί ὁ ὁ θεῖον λόγος δύναμις καί ὁ ἐκ αὐτός ἀποπνέω εὐωδία οὗτος μεταφέρω , μακρός εἄν εἰμί νῦν διηγέομαι . παραθετέον ὁ ῥητός πρός ὁ ἐκ περιτομή κατά τις δή διαβολή καί λοιδορία φάσκω ἐκ πάνθηρ γίγνομαι ὁ Σωτήρ καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός · ὅς καί τάχα κατά τις παράδοσις μυστικός τίς δηλόω παραλαμβάνω οὐ ἐπιβάλλω ὁ διάνοια , διά ὁ μή ἐφίστημι ὁ πρόκειμαι ὁ προφητεία λέγω , ἐν ὅς αὐτός ὁ Κύριος πάνθηρ ἑαυτοῦ ὀνομάζω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.12
Οὐ μὴ ἐγκαταλείπω τοῦ ἐξαλειφθῆναι τὸν Ἐφραίμ · διότι Θεὸς ἐγώ εἰμι , καὶ οὐκ ἄνθρωπος , ἐν σοι ἅγιος , καὶ οὐκ εἰσελεύσομαι εἰς πόλιν . Ὀπίσω Κυρίου πορεύσομαι . Ὁ αὐτὸς εἰπὼν , διότι Θεὸς ἐγώ εἰμι , ἐπιφέρει λέγων , Ὀπίσω Κυρίου πορεύσομαι . Τίς δ’ ἂν ἄλλος εἴη Θεὸς ὀπίσω Κυρίου πορευόμενος , ἢ ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος τῷ τοῦ Πατρὸς ἑπόμενος βουλήματι ; Ὃς καὶ διδάσκει μὴ δοκεῖν αὐτὸν διὰ τὴν ἐνανθρώπησιν ψιλόν τινα ἄνδρα τῶν πάλαι δικαίων καὶ ἁγίων τινὶ παραπλήσιον γεγονέναι . Φησὶ δὲ μὴ εἰσελεύσεσθαι εἰς πόλιν , δηλῶν τὸ μὴ κοινῇ καὶ ἀνθρωπίνῃ κεχρῆσθαι πολιτείᾳ , ὅπερ ποιεῖν καὶ τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ παιδεύει λέγων , Εἰς ὁδὸν ἐθνῶν μὴ ἀπέλθητε , καὶ εἰς πόλιν Σαμαρειτῶν μὴ εἰσέλθητε .
Lemmas: οὖον μή ἐγκαταλείπω ὁ ἐξαλείφω ὁ Ἐφραίμ · διότι θεός ἐγώ εἰμί , καί οὐ ἄνθρωπος , ἐν σύ ἅγιος , καί οὐ εἰσέρχομαι εἰς πόλις . ὀπίσω κύριος πορεύω . ὁ αὐτός εἶπον , διότι θεός ἐγώ εἰμί , ἐπιφέρω λέγω , ὀπίσω κύριος πορεύω . Τῖς δέ εἄν ἄλλος εἰμί θεός ὀπίσω κύριος πορεύω , ἢ ὁ ὁ Θεός Λόγος ὁ ὁ πατήρ ἕπω βούλημα ; ὅς καί διδάσκω μή δοκέω αὐτός διά ὁ ἐνανθρώπησις ψιλός τις ἀνήρ ὁ πάλαι Δίκαιος καί ἅγιος τις παραπλήσιος γίγνομαι . φημί δέ μή εἰσέρχομαι εἰς πόλις , δηλόω ὁ μή κοινός καί ἀνθρώπινος χράομαι πολιτεία , ὅσπερ ποιέω καί ὁ μαθητής αὐτός παιδεύω λέγω , εἰς ὁδός ἔθνος μή ἀπέρχομαι , καί εἰς πόλις Σαμαρείτης μή εἰσέρχομαι .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.13
Κατέστρεψα ὑμᾶς , καθὼς κατέστρεψεν ὁ Θεὸς Σόδομα καὶ Γόμορρα , καὶ ἐγένεσθε ὡς δαλὸς ἐξεσπασμένος ἐκ πυρὸς , καὶ οὐδ’ ὣς ἐπεστρέψατε πρὸς μὲ , λέγει Κύριος . Καὶ ἐνθάδε αὐτὸς ὁ Κύριος φησὶν ὡς περὶ ἑτέρου τὸ , καθὼς κατέστρεψεν ὁ Θεὸς Σόδομα καὶ Γόμορρα · καὶ ἐν τῇ Γενέσει δὲ τετήρηκεν ἡ θεία γραφὴ τὰ δύο πρόσωπα φήσασα , Καὶ ἔβρεξε Κύριος ἐπὶ Σόδομα καὶ Γόμορρα θεῖον καὶ πῦρ παρὰ Κυρίου · ἐξ ὧν καταφανὴς ἡ περὶ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ τυγχάνει τῆς ἐκκλησιαστικῆς πίστεως ὀρθοδοξία .
Lemmas: καταστρέφω σύ , καθώς καταστρέφω ὁ θεός Σόδομα καί Γόμορρα , καί γίγνομαι ὡς δαλός ἐκσπάω ἐκ πυρός , καί οὐδέ ὡς ἐπιστρέφω πρός ἐγώ , λέγω Κύριος . καί ἐνθάδε αὐτός ὁ Κύριος φημί ὡς περί ἕτερος ὁ , καθώς καταστρέφω ὁ θεός Σόδομα καί Γόμορρα · καί ἐν ὁ Γένεσις δέ τηρέω ὁ θεῖος γραφή ὁ δύο πρόσωπον φημί , καί βρέχω Κύριος ἐπί Σόδομα καί Γόμορρα θέω καί πῦρ παρά κύριος · ἐκ ὅς καταφανής ὁ περί πατήρ καί υἱός τυγχάνω ὁ ἐκκλησιαστικός πίστις ὀρθοδοξία .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.14
Ἑτοιμάζου ἐπικαλεῖσθαι τὸν Θεόν σου Ἰσραήλ . Διότι , ἰδοὺ , στερεῶν βροντὴν , καὶ κτίζων πνεῦμα , καὶ ἀπαγγέλλων εἰς ἀνθρώπους τὸν χριστὸν αὐτοῦ , ποιῶν ὄρθρον καὶ ὁμίχλην , καὶ ἐπιβαίνων ἐπὶ τὰ ὑψηλὰ τῆς γῆς , Κύριος ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ ὄνομα αὐτῷ . Καὶ διὰ τούτων σαφῶς τὰ τῆς εἰς ἀνθρώπους ἐπιδημίας τοῦ Χριστοῦ προφητεύεται · ἐπὶ σχολῆς δ’ ἂν ἑκάστη λέξις ἀκριβεστέρας τύχοι σαφηνείας .
Lemmas: ἑτοιμάζω ἐπικαλέω ὁ Θεός σύ Ἰσραήλ . διότι , ἰδού , στερεός βροντή , καί κτίζω πνεῦμα , καί ἀπαγγέλλω εἰς ἄνθρωπος ὁ χριστός αὐτός , ποιέω ὄρθρος καί ὁμίχλη , καί ἐπιβαίνω ἐπί ὁ ὑψηλός ὁ γῆ , Κύριος ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ ὄνομα αὐτός . καί διά οὗτος σαφῶς ὁ ὁ εἰς ἄνθρωπος ἐπιδημία ὁ Χριστός προφητεύω · ἐπί σχολή δέ εἄν ἕκαστος λέξις ἀκριβής τυγχάνω σαφήνεια .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.15
Ὅρασις Ἀβδίου · Τάδε λέγει Κύριος ὁ Θεὸς τῇ Ἰδουμαίᾳ , Ἀκοὴν ἤκουσα παρὰ Κυρίου , καὶ περιοχὴν εἰς τὰ ἔθνη ἐξαπέστειλεν . Ἐπεὶ καὶ ἐνταῦθα Κύριος ὁ Θεὸς ἀκοὴν ἤκουσε παρὰ Κυρίου , εἰκότως ἐσημειωσάμεθα τὸν τόπον .
Lemmas: ὅρασις Ἀβδίας · ὅδε λέγω Κύριος ὁ θεός ὁ Ἰδουμαία , ἀκοή ἀκούω παρά κύριος , καί περιοχή εἰς ὁ ἔθνος ἐξαποστέλλω . ἐπεί καί ἐνταῦθα Κύριος ὁ θεός ἀκοή ἀκούω παρά κύριος , εἰκότως σημειόω ὁ τόπος .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.16
Μερικὴν μὲν ἰδίως περὶ τοῦ Χριστοῦ προφητείαν οὐχ εὕρομεν ἐν τῷ προκειμένῳ · ἐπεὶ δὲ πρὸς τὴν αἰτοῦσαν τὸν Σωτῆρα σημεῖον γενεὰν οὐκ ἄλλο ἔφησεν αὐτῇ δοθήσεσθαι ἢ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ τοῦ προφήτου , ἐπαγαγὼν τὸ , ὥσπερ γὰρ ἦν Ἰωνᾶς ἐν τῇ κοιλίᾳ τοῦ κήτους τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας , οὕτως ἔσται καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας · τούτου δὴ χάριν ἀναγκαίως καὶ ταύτην ἐν ταῖς περὶ Χριστοῦ μαρτυρίαις ἐσημειωσάμεθα τὴν γραφήν .
Lemmas: μερικός μέν ἰδίως περί ὁ Χριστός προφητεία οὐ εὑρίσκω ἐν ὁ πρόκειμαι · ἐπεί δέ πρός ὁ αἰτέω ὁ Σωτήρ σημεῖον γενεά οὐ ἄλλος φημί αὐτός δίδωμι ἢ ὁ σημεῖον Ἰωνᾶς ὁ προφήτης , ἐπάγω ὁ , ὥσπερ γάρ εἰμί Ἰωνᾶς ἐν ὁ κοιλία ὁ κῆτος τρεῖς ἡμέρα καί τρεῖς νύξ , οὕτως εἰμί καί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ Καρδία ὁ γῆ τρεῖς ἡμέρα καί τρεῖς νύξ · οὗτος δή χάρις ἀναγκαῖος καί οὗτος ἐν ὁ περί Χριστός μαρτυρία σημειόω ὁ γραφεύς .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.17
Διότι , ἰδοὺ , Κύριος κύριος ἐκπορεύεται ἐκ τοῦ τόπου αὐτοῦ , καὶ καταβήσεται , καὶ ἐπιβήσεται ἐπὶ τὰ ὕψη τῆς γῆς , καὶ σαλευθήσεται τὰ ὄρη ὑποκάτωθεν αὐτοῦ , καὶ αἱ κοιλάδες τακήσονται ὡς κηρὸς ἀπὸ προσώπου πυρός . Περὶ τῆς δευτέρας τοῦ Χριστοῦ παρουσίας ταῦτα λεγεσθαι ὑπειλήφαμεν .
Lemmas: διότι , ἰδού , Κύριος κύριος ἐκπορεύω ἐκ ὁ τόπος αὐτός , καί καταβαίνω , καί ἐπιβαίνω ἐπί ὁ ὕψος ὁ γῆ , καί σαλεύω ὁ ὄρος ὑποκάτωθεν αὐτός , καί ὁ κοιλάς τήκω ὡς κηρός ἀπό πρόσωπον πῦρ . περι ὁ δύο ὁ Χριστός παρουσία οὗτος λέγω ὑπολαμβάνω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.19
Καὶ σὺ Βηθλεὲμ , οἶκος τοῦ Ἐφραθὰ , ὀλιγοστὸς εἶ τοῦ εἶναι ἐ(ν χιλι ) άσιν Ἰούδα · ἐξ οὗ μοι ἑξελεύσεται ἡγούμενος τοῦ εἶναι εἰς ἄρχο(ντα ) ἐν τῷ Ἰσραήλ · καὶ αἱ ἐξόδοι αὐτοῦ ἀπ’ ἀρχῆς ἐξ ἡμερῶν αἰώνων · .... Διὰ τούτων δείγματα περὶ τοῦ Χριστοῦ παρίσταται · ἓν μὲν τῆς ( κα)τὰ Μαρκίωνα καὶ τοὺς λοιποὺς αἱρεσιώτας πλάνης ἐ .......... θάτερον δὲ τῆς κατὰ Ἀρτέμωνα καὶ τὸν Σαμοσατέ ......... Ἐβιωναίων τε ὅσοι μὴ προεῖναι τῆς ἐνανθρωπήσεως .... .. ὑπειλήφασιν · τοὺς μὲν γὰρ μὴ ὁμολογοῦντας αὐτὸν .......... Θεὸν σαφῶς ὁ προφητικὸς διελέγχει λόγος τε .............. ὡς ἄρα αἱ ἐξόδοι αὐτοῦ ἀπ’ ἀρχῆς καὶ ἐξ ἡμερῶν α ...... ..... νουσι · τοῖς δὲ κατὰ Μαρκίωνα καὶ τὰς λοιπὰς .............. σεις πεπλανημένοις καὶ μὴ ὁμολογοῦσιν αὐτ ........... ρʹ καγένεσιν , μὴ δ’ ὅτι ἔγνωστο ὑπὸ τῶν τοῦ δημιου ......... ν παραθετέον τὸν προφητευόμενον τῆς γενέσεως . .. ...... σα φῶς εἰς δεῦρο καὶ πρὸς αὐτῶν τῶν ἐπιχωρίων μολάγο ... ... υ · ὡς ἂν ἐκ παραδόσεως τοῦ ἐν Βηθλεὲμ τόπου ἐνθα ... ....... γεγέννηται · καὶ πρὸς αὐτῶν δὲ τῶν ἱερῶν εὐαγγελιστῶν ... . . . τυρουμένου · καὶ Ἰουδαίοις δὲ προσακτέον τὸ ῥητὸν ........ υσιν ὅς τις ποτ’ εἴη παραστῆσαι τὸν ... προφητευόμενον ὡς ατελῆ ..... κατ’ αὐτούς · δῆλον δ’ ὅτι καὶ ψευδῆ διελέγχεσθαι τὴν θείαν ........ πρόρρησιν · ὅ γε μὴν σωτήριος καὶ εὐαγγελικὸς τοῦ Χριστοῦ λόγος ἄρχων κατέστη τοῦ νοητοῦ Ἰσραὴλ , κυρίως τοῦ ἐν κρυπτῷ Ἰουδαίου καὶ πάσης τῆς ἐναρέτου καὶ διορατικῆς ψυχῆς Ἰσραὴλ ......... ἐπινοουμένης .
Lemmas: καί σύ Βηθλεέμ , οἶκος ὁ Ἐφραθά , ὀλιγοστός εἰμί ὁ εἰμί ἀρτύω Χίλι ) ἄσις Ἰούδας · ἐκ ὅς ἐγώ ἐξέρχομαι ἡγέομαι ὁ εἰμί εἰς ἄρχων ) ἐν ὁ Ἰσραήλ · καί ὁ ἔξοδος αὐτός ἀπό ἀρχή ἐκ ἡμέρα αἰών · .... Ζεύς οὗτος δεῖγμα περί ὁ Χριστός παρίστημι · εἷς μέν ὁ ( κατά Μαρκίων καί ὁ λοιπός αἱρεσιώτης πλάνης εἰ .......... ἕτερος δέ ὁ κατά Ἀρτέμων καί ὁ σαμοσαω ......... Ἐβιωναῖος τε ὅσος μή προΐημι ὁ ἐνανθρώπησις .... .. ὑπολαμβάνω · ὁ μέν γάρ μή ὁμολογέω αὐτός .......... θεός σαφῶς ὁ προφητικός διελέγχω λόγος τε .............. ὡς ἄρα ὁ ἔξοδος αὐτός ἀπό ἀρχή καί ἐκ ἡμέρα ὅς ...... ..... Νούσι · ὁ δέ κατά Μαρκίων καί ὁ λοιπάς .............. Σέις πλανάω καί μή ὁμολογέω αὐτ ........... ῥεῖα καγένεσιν , μή δέ ὅτι γιγνώσκω ὑπό ὁ ὁ δήμιος ......... Ν παραθετέον ὁ προφητεύω ὁ γένεσις . .. ...... σός φάος εἰς δεῦρο καί πρός αὐτός ὁ ἐπιχώριος μολαγος ... ... υ · ὡς εἄν ἐκ παράδοσις ὁ ἐν Βηθλεέμ τόπος ἔνθα ... ....... γεννάω · καί πρός αὐτός δέ ὁ ἱερός εὐαγγελιστής ... . . . τυρέω · καί Ἰουδαῖος δέ προσακτέος ὁ ῥητός ........ ὗς ὅς τις πρός εἰμί παρίστημι ὁ ... προφητεύω ὡς ἀτελής ..... κατά αὐτός · δῆλος δέ ὅτι καί ψευδής διελέγχω ὁ θεῖος ........ πρόρρησις · ὅς γε μήv σωτήριος καί εὐαγγελικός ὁ Χριστός λόγος ἄρχω καθίστημι ὁ νοητός Ἰσραήλ , κύριος ὁ ἐν κρυπτός Ἰουδαῖος καί πᾶς ὁ ἐνάρετος καί διορατικός Ψυχή Ἰσραήλ ......... ἐπινοέω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.20
Διὰ τοῦτο ὑπόμεινόν με , λέγει Κύριος , εἰς ἡμέραν ἀναστάσεώς μου εἰς μαρτύριον · διότι τὸ κρίμα μου εἰς συναγωγὰς ἐθνῶν τοῦ εἰσδέξασθαι βασιλεῖς . Καὶ διὰ τούτων οἶμαι δηλοῦσθαι τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ · ἧς γενομένης τὰς πανταχοῦ συναγωγὰς τῆς ἐξ ἔθνων ἐκκλησίας συστήσεσθαι προφητεύεται · ἴσως δ’ ἂν καὶ τετ’ . . . . τῆς δευτέρας αὐτοῦ παρουσίας · καὶ τῆς καθόλου πάντων . ............ κληφθείη τὰ κατὰ τὸν τόπον .
Lemmas: Ζεύς οὗτος ὑπομένω ἐγώ , λέγω Κύριος , εἰς ἡμέρα ἀνάστασις ἐγώ εἰς μαρτύριον · διότι ὁ κρίμα ἐγώ εἰς συναγωγή ἔθνος ὁ εἰσδέχομαι βασιλεύς . καί διά οὗτος οἴομαι δηλόω ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις ὁ Χριστός · ὅς γίγνομαι ὁ πανταχοῦ συναγωγή ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία συνίστημι προφητεύω · ἴσως δέ εἄν καί τετος . . . . ὁ δύο αὐτός παρουσία · καί ὁ καθόλου πᾶς . ............ κλέπτω ὁ κατά ὁ τόπος .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.21
...... παντοκράτωρ , Ὀπίσω δόξης ἀπέσταλκέ με ἐπὶ τὰ ....... εύσαντα ὑμᾶς · εἶτ’ ἐπιφέρει μετὰ βραχέα λέγων , ( γνώσε)σθε , ὅτι Κύριος παντοχράτωρ ἀπέσταλκέ με . Ὁ λέγων ἁ ...... με Κύριός ἐστι παντοκράτωρ · ὡσαύτως δὲ καὶ ὁ ἀπο ...... θερος ὢν τοῦ ἀποστελλομένου Κύριος ὠνόμασται παν ........ εἰκότως οὖν ἡμῖν ἐν τοῖς περὶ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ ........ τὸ ῥητὸν , ὅτι καὶ Κύριος παντοκράτωρ ὁ τοῦ Θεοῦ . ... ὥσπερ καὶ Θεὸς διὰ τῶν προφητῶν ἐχρημάτισεν .
Lemmas: ...... παντοκράτωρ , ὀπίσω δόξα ἀποστέλλω ἐγώ ἐπί ὁ ....... εὕω σύ · εἶτα ἐπιφέρω μετά βραχύς λέγω , ( γιγνώσκω , ὅτι Κύριος παντοχράτωρ ἀποστέλλω ἐγώ . ὁ λέγω ὅς ...... ἐγώ κύριος εἰμί παντοκράτωρ · ὡσαύτως δέ καί ὁ ἀπος ...... θέρος εἰμί ὁ αποστέλλω Κύριος ὀνομάζω πᾶς ........ εἰκότως οὖν ἐγώ ἐν ὁ περί πατήρ καί υἱός ........ ὁ ῥητός , ὅτι καί Κύριος παντοκράτωρ ὁ ὁ Θεός . ... ὥσπερ καί θεός διά ὁ προφήτης χρηματίζω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.22
..... καὶ εὐφραίνου θύγατερ Σιὼν , ὅτι ἰδοὺ , ἐγὼ ἔρχομαι , καὶ ...... σκηνώσω ἐν μέσῳ σου , λέγει Κύριος . Καὶ καταφεύξονται ... .. ολλὰ ἐπὶ τὸν Κύριον ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , καὶ ἔσονται αὐ ..... λαὸν , καὶ κατασκηνώσουσιν ἐν μέσῳ σου , καὶ ... γνώσῃ , ....... . παντοκράτωρ ἀπέσταλκέ με πρὸς σέ . Καὶ τίς ......... ὁ ταῦτα φάσκων καὶ ὁμολογῶν ἀπεστάλθαι ὑπὸ παντοκράτορος , ἢ ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος ὑπὸ τοῦ Πατρὸς ἐπὶ σωτηρίᾳ τῶν ἀνθρώπων γένους ἀποσταλείς · ὃς τὰ προκείμενα ........ .. ἐπουράνιον Σιών · ἧς παράδειγμα τὸ ἐπὶ γῆς ὄρος ἐτύγ . . . ... καὶ πρὸς τὴν ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίαν ἀπὸτείνεται · προ . ..... . ενος αὐτῇ τὴν κλῆσιν τῶν δι’ αὐτοῦ σωθησομέ ... ὑπ’ αὐτοῦ βασιλευθησομένων ἐν αὐτῇ .
Lemmas: ..... καί εὐφραίνω θυγάτηρ Σιών , ὅτι ἰδού , ἐγώ ἔρχομαι , καί ...... σκηνόω ἐν μέσος σύ , λέγω Κύριος . καί καταφεύγω ... .. ὄλλυμι ἐπί ὁ κύριος ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , καί εἰμί αὖος ..... λαός , καί κατασκηνόω ἐν μέσος σύ , καί ... γιγνώσκω , ....... . παντοκράτωρ ἀποστέλλω ἐγώ πρός σός . καί τίς ......... ὁ οὗτος φάσκω καί ὁμολογέω ἀποστέλλω ὑπό παντοκράτωρ , ἢ ὁ ὁ Θεός Λόγος ὑπό ὁ πατήρ ἐπί σωτηρία ὁ ἄνθρωπος γένος ἀποστέλλω · ὅς ὁ πρόκειμαι ........ .. ἐπουράνιος Σιών · ὅς παράδειγμα ὁ ἐπί γῆ ὄρος σύ . . . ... καί πρός ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία ἀποτείνω · προ . ..... . εἷς αὐτός ὁ κλῆσις ὁ διά αὐτός σῴζω ... ὑπό αὐτός βασιλεύω ἐν αὐτός .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.25
Καὶ κατισχύσω αὐτοὺς ἐν Κυρίῳ Θεῷ αὐτῶν , καὶ ἐν τῷ ὀνόματι . . . . . . . . καυχήσονται , λέγει Κύριος . Πάλιν Κύριος ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος κατισχύ(σειν ὑπι)σχνεῖται τοὺς ἀξίους ἐν Κυρίῳ Θεῷ αὐτῶν , τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα ἑαυτοῦ δηλῶν . Διὸ ἐν τοῖς περὶ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ τοῦτο σεσημειώσθω τὸ ῥητόν .
Lemmas: καί κατισχύω αὐτός ἐν κύριος Θεός αὐτός , καί ἐν ὁ ὄνομα . . . . . . . . καυχάομαι , λέγω Κύριος . πάλιν Κύριος ὁ ὁ Θεός Λόγος κατισχύω ὑπισχνέομαι ὁ ἄξιος ἐν κύριος Θεός αὐτός , ὁ θεός καί πατήρ ἑαυτοῦ δηλόω . Διὸ ἐν ὁ περί πατήρ καί υἱός καί οὗτος σημειόω ὁ ῥητός .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.27
Ῥομφαία ἐξεγέρθητι ἐπὶ τὸν ποιμένα μου , καὶ ἐπὶ ἄνδρα πολίτην αὐτοῦ , λέγει Κύριος παντοκράτωρ , πάταξον τὸν ποιμένα , καὶ διασκορπισθήτωσαν τὰ πρόβατα · καὶ ἐπιστρέψω τὴν χεῖρά μου ἐπὶ τοὺς ποιμένας . Ἐπείπερ ὁ εὐαγγελιστὴς τὸ , Πάταξον τὸν ποιμένα , καὶ διασκορπισθήσεται τὰ προβάτα τῆς ποίμνης , ἐντεῦθεν λαβὼν κατὰ τὸν σωτηρίου πάθους καιρὸν πέρας εἰληφέναι ἐδίδαξεν , ὅτε καταλείψαντες αὐτὸν οἱ μαθηταὶ διεσκορπίσθησαν · τούτου δὴ χάριν καὶ ἡμεῖς ἐσημειωσάμεθα τὸ ῥητὸν , ὃ καὶ πολλῆς δεόμενον ἐξετάσεως εἰς ἐπιτήδειον ἀναθησόμεθα καιρόν .
Lemmas: ῥομφαία ἐξεγείρω ἐπί ὁ ποιμήν ἐγώ , καί ἐπί ἀνήρ πολίτης αὐτός , λέγω Κύριος παντοκράτωρ , πατάσσω ὁ ποιμήν , καί διασκορπίζω ὁ πρόβατον · καί ἐπιστρέφω ὁ χείρ ἐγώ ἐπί ὁ ποιμήν . ἐπεί ὁ εὐαγγελιστής ὁ , πατάσσω ὁ ποιμήν , καί διασκορπίζω ὁ πρόβατον ὁ ποίμνη , ἐντεῦθεν λαμβάνω κατά ὁ σωτήριος πάθος καιρός πέρας λαμβάνω διδάσκω , ὅτε καταλείβω αὐτός ὁ μαθητής διασκορπίζω · οὗτος δή χάρις καί ἐγώ σημειόω ὁ ῥητός , ὅς καί πολύς δήω ἐξέτασις εἰς ἐπιτήδειος ἀνατίθημι καιρός .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.28
Καὶ ἐξελεύσεται Κύριος , καὶ παρατάξεται ἐν τοῖς ἔθνεσιν ἐκείνοις , καθὼς ἡμέρα πολέμου · καὶ παρέσται Κύριος ὁ Θεός μου , καὶ πάντες οἱ ἅγιοι μετ’ αὐτοῦ . Καὶ ταῦτα ὑπονοοῦντες περὶ τῆς δευτέρας λέγεσθαι τοῦ Χριστοῦ παρουσίας ἐσημειωσάμεθα .
Lemmas: καί ἐξέρχομαι Κύριος , καί παρατάσσω ἐν ὁ ἔθνος ἐκεῖνος , καθώς ἡμέρα πόλεμος · καί πάρειμι Κύριος ὁ Θεός ἐγώ , καί πᾶς ὁ ἅγιος μετά αὐτός . καί οὗτος ὑπονοέω περί ὁ δύο λέγω ὁ Χριστός παρουσία σημειόω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.29
Οὐκ ἔστι μου θέλημα ἐν ὑμῖν , λέγει Κύριος παντοκράτωρ , καὶ θυσίαν οὐ προσδέξομαι ἐκ τῶν χειρῶν ὑμῶν · Διότι ἀπὸ ἀνατολῶν ἡλίου καὶ ἕως δυσμῶν τὸ ὄνομά μου δεδόξασται ἐν τοῖς ἔθνεσι , καὶ ἐν παντὶ τόπῳ θυμίαμα προσφέρεται τῷ ὀνόματί μου , καὶ θυσία καθαρά · διότι μέγα τὸ ὄνομά μου ἐν τοῖς ἔθνεσι , λέγει Κύριος παντοκράτωρ’ ὑμεῖς δὲ βεβηλοῦτε αὐτό . Ὥσπερ χεὶρ καὶ δεξιὰ καὶ βραχίων καὶ δύναμις τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων ὁ Λόγος αὐτοῦ ἐν ταῖς θείαις ὠνόμασται γραφαῖς , οὕτως ὁ αὐτὸς καὶ ὄνομα χρηματίζει τοῦ Θεοῦ . Τοῦτο οὖν τὸ θεῖον ὄνομα ὡς ἀπ’ ἀνατολῶν ἡλίου καὶ δυσμῶν δεδόξασται ἐν τοῖς ἔθνεσιν , παντί τῳ πρόδηλον ἀπὸ τῶν πανταχόσε χρηματιζόντων κατὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ προσηγορίαν · οἳ καὶ ἐν παντὶ τόπῳ πνευματικὸν θυμίαμα καὶ τὴν δι’ εὐχῶν καθαρὰν καὶ ἀναίμακτον καὶ λογικὴν θυσίαν διὰ τοῦ κατ’ ἀλήθειαν ἀρχιερέως προσάγουσι τῷ Θεῷ · τούτων δὲ τοῦτον λατρευόντων τὸν τρόπον , τὰς σωματικὰς τοῦ προτέρου λαοῦ θυσίας ἀποστραφήσεσθαί φησιν ὁ Θεός · καὶ δὴ σαφές πως μετὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ παρουσίαν κατ’ ἀμφότερα πέρας εἴληφεν ἡ προφητεία · κατά τε τὴν προτέρου λαοῦ ἀποβολὴν ἅμα τε ἀρθείσης ἐξ αὐτῶν κατὰ τὸν Δανιὴλ θυσίας καὶ σπονδῆς , καὶ κατὰ τὴν τῶν ἐθνῶν ἐπὶ τὸν τῶν ὅλων Θεὸν ἐπιστροφήν .
Lemmas: οὐ εἰμί ἐγώ θέλημα ἐν σύ , λέγω Κύριος παντοκράτωρ , καί θυσία οὖον προσδέχομαι ἐκ ὁ χείρ σύ · διότι ἀπό ἀνατολή ἥλιος καί ἠώς δυσμή ὁ ὄνομα ἐγώ δοξάζω ἐν ὁ ἔθνος , καί ἐν πᾶς τόπος θυμίαμα προσφέρω ὁ ὄνομα ἐγώ , καί θυσία καθαρός · διότι μέγας ὁ ὄνομα ἐγώ ἐν ὁ ἔθνος , λέγω Κύριος παντοκράτωρ σύ δέ βεβηλόω αὐτός . ὥσπερ χείρ καί δεξιός καί βραχύς καί δύναμις ὁ Θεός ὁ ὅλος ὁ Λόγος αὐτός ἐν ὁ θεῖος ὀνομάζω γραφεύς , οὕτως ὁ αὐτός καί ὄνομα χρηματίζω ὁ Θεός . οὗτος οὖν ὁ θέω ὄνομα ὡς ἀπό ἀνατολή ἥλιος καί δυσμή δοξάζω ἐν ὁ ἔθνος , πᾶς ὁ πρόδηλος ἀπό ὁ πανταχόσε χρηματίζω κατά ὁ ὁ Χριστός προσηγορία · ἕ καί ἐν πᾶς τόπος πνευματικός θυμίαμα καί ὁ διά εὖχος καθαρός καί ἀναίμακτος καί λογικός θυσία διά ὁ κατά ἀλήθεια ἀρχιερεύς προσάγω ὁ Θεός · οὗτος δέ οὗτος λατρεύω ὁ τρόπος , ὁ σωματικός ὁ πρότερος λαός θυσία ἀποστρέφω φημί ὁ Θεός · καί δή σαφής πως μετά ὁ ὁ Χριστός παρουσία κατά ἀμφότερος πέρας λαμβάνω ὁ προφητεία · κατά τε ὁ πρότερος λαός ἀποβολή ἅμα τε αἴρω ἐκ αὐτός κατά ὁ Δανιήλ θυσία καί σπονδή , καί κατά ὁ ὁ ἔθνος ἐπί ὁ ὁ ὅλος θεός ἐπιστροφή .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.30
Ἡ διαθήκη ἦν μετ’ αὐτοῦ τῆς ζωῆς καὶ τῆς εἰρήνης , καὶ ἔδωκα αὐτῷ φόβῳ φοβεῖσθαί με , καὶ ἀπὸ προσώπου ὀνόμωτός μου στέλλεσθαι αὐτόν . Νόμος ἀληθείας ἦν ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ , καὶ ἀδικία οὐχ εὑρέθη ἐν χείλεσιν αὐτοῦ · ἐν εἰρήνῃ κατευθύνων ἐπορεύθη μετ’ ἐμοῦ , καὶ πολλοὺς ἐπέστρεψεν ἀπὸ ἀδικίας . Ὅτι χείλη ἱερέως φυλάξεται γνῶσιν , καὶ νόμον ἐκζητήσουσιν ἐκ στόματος αὐτοῦ , ὅτι ἄγγελος Κύριου παντοκράτορός ἐστιν . Καὶ ταῦθ’ ἁρμόζειν ὑπολαμβάνοντες ταῖς περὶ Χριστοῦ μαρτυρίαις ἐκτεθείμεθα · ἥ τε γὰρ διαθήκη τῆς ζωῆς καὶ τῆς εἰρήνης ἦν μετ’ αὐτοῦ · τό τε τοῦ φόβου πνεῦμα μετὰ καὶ τῶν λοιπῶν ἐπ’ αὐτὸν ἀνεπαύσατο κατὰ τὸ , καὶ ἐμπλήσει αὐτὸν πνεῦμα φόβου Θεοῦ , λεγόμενον ἐν Ἠσαίᾳ · τοῦτο δὲ καὶ ὁ τῆς ἀληθείας νόμος , οὐχὶ δὲ ὁ τυπικὸς ἐν τῷ στόματι ἦν , καὶ ἀδικία οὐχ εὑρέθη ἐν χείλεσιν αὐτοῦ · κατὰ γὰρ τὸν Ἠσαίαν ἁμαρτίαν οὐκ ἐποίησεν , οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν χείλεσιν αὐτοῦ · οἷα δὲ συνὼν τῇ πατρικῇ δυνάμει ἐν εἰρήνῃ κατευθύνων ἐπορεύετο μετ’ αὐτοῦ , πολλοὺς τῶν πάλαι τὸν Θεὸν μὴ εἰδότων εἰς ἐπιστροφὴν ἄγων · παρ’ αὐτοῦ δὲ , ἅτε ἀρχιερέως ὄντος καὶ τὴν περὶ πάντων γνῶσιν διαφυλάττοντος , τὸν θεῖον νόμον ἐξεζήτησάν τε καὶ ἐκζητήσουσιν , οἷς μέλλει τῆς κατ’ αὐτὸν · ἐπιστήμης · αὐτὸς γάρ ἐστιν ὁ τῆς μεγάλης βουλῆς · ἄγγελος , διακονῶν καὶ διαγγέλλων παντὶ γενητῷ τὸ τοῦ Πατρὸς βούλημα .
Lemmas: ὁ διαθήκη εἰμί μετά αὐτός ὁ ζωή καί ὁ εἰρήνη , καί δίδωμι αὐτός φόβος φοβέω ἐγώ , καί ἀπό πρόσωπον ὀνόμωτός ἐγώ στέλλω αὐτός . Νόμος ἀλήθεια εἰμί ἐν ὁ στόμα αὐτός , καί ἀδικία οὐ εὑρίσκω ἐν χεῖλος αὐτός · ἐν εἰρήνη κατευθύνω πορεύω μετά ἐγώ , καί πολύς ἐπιστρέφω ἀπό ἀδικία . ὅτι2 χεῖλος ἱερεύς φυλάσσω γνῶσις , καί νόμος ἐκζητέω ἐκ στόμα αὐτός , ὅτι ἄγγελος Κύριου παντοκράτωρ εἰμί . καί αὐτός ἁρμόζω ὑπολαμβάνω ὁ περί Χριστός μαρτυρία ἐκτίθημι · ὅς τε γάρ διαθήκη ὁ ζωή καί ὁ εἰρήνη εἰμί μετά αὐτός · ὁ τε ὁ φόβος πνεῦμα μετά καί ὁ λοιπός ἐπί αὐτός ἀναπαύω κατά ὁ , καί ἐμπίμπλημι αὐτός πνεῦμα φόβος Θεός , λέγω ἐν Ἠσαΐας · οὗτος δέ καί ὁ ὁ ἀλήθεια νόμος , οὐ δέ ὁ τυπικός ἐν ὁ στόμα εἰμί , καί ἀδικία οὐ εὑρίσκω ἐν χεῖλος αὐτός · κατά γάρ ὁ Ἠσαΐας ἁμαρτία οὐ ποιέω , οὐδέ εὑρίσκω δόλος ἐν χεῖλος αὐτός · οἷος δέ σύνειμι ὁ πατρικός δύναμις ἐν εἰρήνη κατευθύνω πορεύω μετά αὐτός , πολύς ὁ πάλαι ὁ θεός μή οἶδα εἰς ἐπιστροφή ἄγω · παρά αὐτός δέ , ἅτε ἀρχιερεύς εἰμί καί ὁ περί πᾶς γνῶσις διαφυλάσσω , ὁ θέω νόμος ἐκζητέω τε καί ἐκζητέω , ὅς μέλλω ὁ κατά αὐτός · ἐπιστήμη · αὐτός γάρ εἰμί ὁ ὁ μέγας βουλή · ἄγγελος , διακονέω καί διαγγέλλω πᾶς γενητός ὁ ὁ πατήρ βούλημα .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.32
Καὶ ἀνατελεῖ τοῖς φοβουμένοις τὸ ὄνομά μου ἥλιος δικαιοσύνης , καὶ ἴασις ἐν ταῖς πτέρυξιν αὐτοῦ . Ἥλιος δικαιοσύνης τὸ φῶς ἐστιν τὸ ἀληθινὸν τὸ φωτίζον πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον · ὃς μόνοις ἀνατέλλειν εἴρηται τοῖς φοβουμένοις τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ · τοῖς γάρ τοι μὴ τοιούτοις δύσεσθαι ἀπειλεῖ , κατὰ τὸ , καὶ δύσεται ὁ ἥλιος ἐπὶ τοὺς προφήτας τοὺς πλανῶντας τὸν λαόν μου , ἔν τινι τῶν προφητῶν εἰρημένον . Ταῦτα μὲν τὰ ἀπὸ τῶν δώδεκα προφητῶν · ἀλλ’ ἐπεὶ τὰ ἐκ τοῦ Ἠσαίου διὰ τὸ πλῆθος ἐν ἰδίῳ συγγράμματι περιλαβεῖν ἡμῖν πρόκειται , φέρε μεταβάντες τὰ ἀπὸ τῶν λοιπῶν μεγάλων προφητῶν ἐπισκεψώμεθα .
Lemmas: καί ἀνατέλλω ὁ φοβέω ὁ ὄνομα ἐγώ ἥλιος δικαιοσύνη , καί ἴασις ἐν ὁ πτέρυξ αὐτός . Ἥλιος δικαιοσύνη ὁ φάος εἰμί ὁ ἀληθινός ὁ φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος · ὅς μόνος ἀνατέλλω εἴρω ὁ φοβέω ὁ ὄνομα ὁ πατήρ αὐτός · ὁ γάρ ὅς μή τοιοῦτος δύο ἀπειλέω , κατά ὁ , καί δύο ὁ ἥλιος ἐπί ὁ προφήτης ὁ πλανάω ὁ λαός ἐγώ , ἐν τις ὁ προφήτης εἴρω . οὗτος μέν ὁ ἀπό ὁ δώδεκα προφήτης · ἀλλά ἐπεί ὁ ἐκ ὁ Ἠσαΐας διά ὁ πλῆθος ἐν ἴδιος σύγγραμμα περιλαμβάνω ἐγώ πρόκειμαι , φέρω μεταβαίνω ὁ ἀπό ὁ λοιπός μέγας προφήτης ἐπισκοπέω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.33
Κύριε , γνώρισόν μοι , καὶ γνώσομαι · τότε εἶδον τὰ ἐπιτηδεύματα αὐτῶν . Ἐγὼ ὡς ἀρνίον ἄκακον ἀγόμενον τοῦ θύεσθαι οὐκ ἔγνων · ἐπ’ ἐμὲ ἐλογίσαντο λέγοντες , Δεῦτε καὶ ἐμβάλωμεν ξύλον εἰς ἄρτον αὐτοῦ , καὶ ἐκτρίψωμεν αὐτὸν ἀπὸ γῆς ζώντων , καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ οὐ μὴ μνησθῇ ἔτι . Ὁ Σωτὴρ καὶ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ( κα)τὰ τὴν ἐν τῷ Ἠσαίᾳ προφητείαν , ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη , καὶ ὡς ἀμνὸς ἐναντίον τοῦ κείραντος αὐτὸν ἄφωνος , κατὰ δὲ τὴν μετὰ χεῖρας , ὡς ἀρνίον ἄκακον ἀγόμενον τοῦ θυέσθαι οὐκ ἔγνων · καὶ τὸ κατὰ τὸν σταυρὸν δὲ πάθος αὐτοῦ δύναται δηλοῦσθαι διὰ τοῦ , δεῦτε καὶ ἐμβάλωμεν ξύλον εἰς ἄρτον αὐτοῦ καὶ ἐκτρίψωμεν αὐτὸν ἀπὸ γῆς ζώντων · καὶ τὸ ὄνομα αὐτῷ οὐ μὴ μνησθῇ ἔτι · ἅπερ ἐκ προσώπου λέλέκται τῶν ἐπιβουλευσάντων αὐτῷ . Εἰ γὰρ δὴ τὸ σῶμα αὐτοῦ ἄρτος ἦν , ὡς αὐτὸς διδάσκει πρὸς τοὺς μαθητὰς λέγων , λάβετε , φάγετε , τοῦτο ἐστι τὸ σῶμά μου , τοῦτο δ’ ἦν τὸ πρὸς τῷ ξύλῳ κατὰ τὸν σταυρὸν δειγματισθὲν , περὶ αὐτοῦ λέγοιτ’ ἂν εἰκότως τὸ , δεῦτε καὶ ἐμβάλωμεν ξύλον εἰς ἄρτον αὐτοῦ · εἰ δὲ καὶ βαθυτέρας ἔχοιτο θεωρίας τὰ κατὰ τὸν τόπον , οὐδὲν πρὸς ἐκεῖνο λυπεῖ καὶ τὰ εἰρημένα .
Lemmas: κύριος , γνωρίζω ἐγώ , καί γιγνώσκω · τότε εἶδον ὁ ἐπιτήδευμα αὐτός . ἐγώ ὡς ἀρνίον ἄκακος ἄγω ὁ θύω οὐ γιγνώσκω · ἐπί ἐγώ λογίζομαι λέγω , δεῦτε καί ἐμβάλλω ξύλον εἰς ἄρτος αὐτός , καί ἐκτρίβω αὐτός ἀπό γῆ ζῶ , καί ὁ ὄνομα αὐτός οὖον μή μιμνήσκω ἔτι . ὁ Σωτήρ καί Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ( κατά ὁ ἐν ὁ Ἠσαΐας προφητεία , ὡς πρόβατον ἐπί σφαγή ἄγω , καί ὡς ἀμνός ἐναντίος ὁ κείρω αὐτός ἄφωνος , κατά δέ ὁ μετά χείρ , ὡς ἀρνίον ἄκακος ἄγω ὁ θύω οὐ γιγνώσκω · καί ὁ κατά ὁ σταυρός δέ πάθος αὐτός δύναμαι δηλόω διά ὁ , δεῦρο καί ἐμβάλλω ξύλον εἰς ἄρτος αὐτός καί ἐκτρίβω αὐτός ἀπό γῆ ζῶ · καί ὁ ὄνομα αὐτός οὖον μή μιμνήσκω ἔτι · ὅσπερ ἐκ πρόσωπον λέγω ὁ ἐπιβουλεύω αὐτός . εἰμί γάρ δή ὁ σῶμα αὐτός ἄρτος εἰμί , ὡς αὐτός διδάσκω πρός ὁ μαθητής λέγω , λαμβάνω , ἐσθίω , οὗτος εἰμί ὁ σῶμα ἐγώ , οὗτος δέ εἰμί ὁ πρός ὁ ξύλον κατά ὁ σταυρός δειγματίζω , περί αὐτός λέγω εἄν εἰκότως ὁ , δεῦρο καί ἐμβάλλω ξύλον εἰς ἄρτος αὐτός · εἰμί δέ καί βαθύς ἔχω θεωρία ὁ κατά ὁ τόπος , οὐδείς πρός ἐκεῖνος λυπέω καί ὁ εἴρω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.35
Κύριε ἰσχύς μου , καὶ βοηθεία μου , καὶ καταφυγή μου ἐν ἡμέρᾳ κακῶν πρὸς σὲ ἔθνη ἥξουσιν ἀπ’ ἐσχάτου τῆς γῆς , καὶ ἑροῦσιν , Ὡς ψευδῆ ἐκτήσαντο οἱ πατέρες ἡμῶν εἴδωλα , καὶ οὐκ ἔστιν ἐν αὐτοῖς ὠφέλημα ; Εἰ ποιήσει ἑαυτῷ ἄνθρωπος θεοὺς , καὶ αὐτοὶ οὐκ εἰσὶ θεοί . Διὰ τοῦτο , ἰδοὺ , ἐγὼ δηλώσω αὐτοῖς ἐν τῷ καιρῷ τούτω τὴν χεῖρά μου , καὶ γνωριῶ αὐτοῖς τὴν δύναμίν μου , καὶ γνώσονται ὅτι ἐγὼ Κύριος . ※ Ἁμαρτία Ἰούδα γέγραπται ἐν γραφείῳ σιδηρῷ , ἐν ὄνυχι ἀδαμαντίνῳ ἐκκεκολαμμένη ἐπὶ τοῦ στήθους τῆς καρδίας αὐτῶν . Περὶ τῶν διὰ Χριστοῦ τὸν τῶν ὅλων ἐπεγνωκότων Θεὸν προφητεύσας ὁ λόγος , ἑξῆς ἐπάγει περὶ τῆς κατὰ τοῦ Σωτῆρος τοῦ Ἰουδαίων λαοῦ ἁμαρτίας , ἀνεξάλειπτον αὐτὴν ἔσεσθαι σημαίνων κατὰ τὰς παρατεθείσας μετὰ ἀστερίσκων λέξεις · ἃς δύναταί τις καὶ ἐπὶ τοῦ προδότου Ἰούδα ἐφαρμόζειν , ὡς καὶ ὀνομαστὶ τῷ θείῳ Πνεύματι προεγνωσμένου τε καὶ προαναπεφωνημένου .
Lemmas: κύριος ἰσχύς ἐγώ , καί βοήθεια ἐγώ , καί καταφυγή ἐγώ ἐν ἡμέρα κακός πρός σύ ἔθνος ἥκω ἀπό ἔσχατος ὁ γῆ , καί εἴρω , ὡς ψευδής κτάομαι ὁ πατήρ ἐγώ εἴδωλον , καί οὐ εἰμί ἐν αὐτός ὠφέλημα ; εἰμί ποιέω ἑαυτοῦ ἄνθρωπος θεός , καί αὐτός οὐ εἰμί θεός . Ζεύς οὗτος , ἰδού , ἐγώ δηλόω αὐτός ἐν ὁ καιρός οὗτος ὁ χείρ ἐγώ , καί γνωρίζω αὐτός ὁ δύναμις ἐγώ , καί γιγνώσκω ὅτι ἐγώ Κύριος . ※ ἁμαρτία Ἰούδας γράφω ἐν γραφεῖον σιδήρεος , ἐν ὄνυξ ἀδαμάντινος ἐκκολάπτω ἐπί ὁ στῆθος ὁ Καρδία αὐτός . περι ὁ διά Χριστός ὁ ὁ ὅλος ἐπιγιγνώσκω θεός προφητεύω ὁ λόγος , ἑξῆς ἐπάγω περί ὁ κατά ὁ Σωτήρ ὁ Ἰουδαῖος λαός ἁμαρτία , ἀνεξάλειπτος αὐτός εἰμί σημαίνω κατά ὁ παρατίθημι μετά ἀστερίσκος λέγω · ὅς δύναμαι τις καί ἐπί ὁ προδότης Ἰούδας ἐφαρμόζω , ὡς καί ὀνομαστί ὁ θεῖον πνεῦμα προγιγνώσκω τε καί προαναφωνέω .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.38
Πνεῦμα προσώπου ἡμῶν χριστὸς Κύριος συνελήφθη ἐν ταῖς διαφθοραῖς αὐτῶν , οὗ εἴπομεν , Ἐν τῇ σκιᾷ αὐτοῦ ζησόμεθα ἐν τοῖς ἔθνεσιν . Καὶ ἐνταῦθα τὸν Χριστὸν διαρρήδην ὀνομάσαν τὸ θεῖον Πνεῦμα , τὴν ὑπὸ Ἰουδαίων ἐπιβουλὴν προυθέσπισεν διὰ τοῦ , συνελήφθη ἐν ταῖς διαφθοραῖς αὐτῶν · τούτου δὲ ὑπὸ τὴν σκέπην καὶ τὴν σκιὰν ζησομένους ἑαυτοὺς τῷ πνεύματι προεώρων οἱ προφῆται , καὶ ζησομένους ἐν τοῖς ἔθνεσι τοῖς μέλλουσιν εἰς τὸν Χριστὸν πιστεύειν , καὶ δι’ αὐτοῦ τὰς τῶν προφητῶν παραδέχεσθαι γραφάς .
Lemmas: πνεῦμα πρόσωπον ἐγώ χριστός Κύριος συλλαμβάνω ἐν ὁ διαφθορά αὐτός , ὅς εἶπον , ἐν ὁ σκιά αὐτός ζῶ ἐν ὁ ἔθνος . καί ἐνταῦθα ὁ Χριστός διαρρήδην ὀνομάζω ὁ θέω πνεῦμα , ὁ ὑπό Ἰουδαῖος ἐπιβουλή προθεσπίζω διά ὁ , συλλαμβάνω ἐν ὁ διαφθορά αὐτός · οὗτος δέ ὑπό ὁ σκέπη καί ὁ σκιά ζάω ἑαυτοῦ ὁ πνεῦμα προοράω ὁ προφήτης , καί ζάω ἐν ὁ ἔθνος ὁ μέλλω εἰς ὁ Χριστός πιστεύω , καί διά αὐτός ὁ ὁ προφήτης παραδέχομαι γραφεύς .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.40
Ἀντὶ τούτου τάδε λέγει Κύριος · Ἰδοὺ , ἐγὼ κρίνω ἀναμέσον προβάτου ἰσχυροῦ καὶ ἀναμέσον προβάτου ἀσθενοῦς . Ἐπὶ ταῖς πλευραῖς καὶ τοῖς ὤμοις διωθεῖσθε , καὶ τοῖς κέρασιν ὑμῶν ἑκερετίζετε · πᾶν τὸ ἐκλεῖπον ἐξεθλίψατε . Καὶ σώσω τὰ προβατά μου , καὶ οὐ μὴ ὦσιν ἔτι εἰς προνομὴν , καὶ κρινῶ ἀναμέσον κριοῦ πρὸς κριόν · Καὶ ἀναστήσω αὐτοῖς ποιμένα ἕτερον · καὶ ποιμανεῖ[ς ] αὐτοὺς , τὸν δοῦλόν μου Δαυὶδ , καὶ ἔσται αὐτῶν ποι μὴν , καὶ ἔσομαι αὐτοῖς εἰς Θεὸν , καὶ Δαυὶδ ἄρχων ἐν μέσῳ αὐτῶν · ἐγὼ Κύριος λελάληκα . Καὶ διαθήσομαι τῷ Δαυὶδ διαθήκην καινὴν , διαθήκην εἰρήνης . Ἐπεὶ καὶ ἐν ἄλλοις τὸν προφητευόμενον Δαυὶδ οὐκ ἄλλον ἀποδίδομεν τοῦ ἐκ σπέρματος Δαυὶδ γεγενημένου Σωτῆρος ἡμῶν , τούτου δὴ χάριν καὶ ἐνθάδε τὴν περικοπὴν ἐπεσημηνάμεθα · τίς γὰρ ἂν ἄλλος εἴη ὁ ποιμαίνειν μέλλων τὰ τοῦ Κυρίου πρόβατα μετὰ τὸ κριθῆναι αὐτὰ ὑπ’ αὐτοῦ , ἣ ὁ μόνος καλὸς ποιμὴν , ὁ μὴ ὑπεριδὼν διωθούμενα καὶ διολλύμενα ὑπὸ τῶν ἀντικειμένων δυνάμεων τὰ λογικὰ τῆς ἰδίας αὐτοῦ ποίμνης πρόβατα , ἀλλὰ θεὶς τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ὑπὲρ τῆς αὐτῶν σωτηρίας , ὧν ἄρχοντα ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ αὐτοῦ καταστήσειν ἐπαγγέλλεται μετὰ τὸν κρίσεως καιρὸν , διαθησόμενος αὐτῷ διαθήκην εἰρήνης , ὅτε , ὑποταγέντων αὐτῷ τῶν ἐχθρῶν , ἔσχατος πάντων καὶ αὐτὸς ὁ νῦν ἀντικείμενος τῷ λόγῳ καὶ τῇ σοφίᾳ καὶ τῇ ζωῇ θάνατος καταργηθήσεται ;
Lemmas: ἀντί οὗτος ὅδε λέγω Κύριος · ἰδέ , ἐγώ κρίνω ἀναμέσον πρόβατον ἰσχυρός καί ἀναμέσον πρόβατον ἀσθενής . ἐπί ὁ πλευρά καί ὁ ὦμος διωθέω , καί ὁ κέρας σύ ἑκερετίζετε · πᾶς ὁ ἐκλείπω ἐκθλίβω . καί σῴζω ὁ Προβατά ἐγώ , καί οὖον μή εἰμί ἔτι εἰς προνομή , καί κρίνω ἀναμέσον κριός πρός κριός · καί ἀνίστημι αὐτός ποιμήν ἕτερος · καί ποιμαίνω ] αὐτός , ὁ δοῦλος ἐγώ Δαυίδ , καί εἰμί αὐτός ποῖ μήv , καί εἰμί αὐτός εἰς θεός , καί Δαυίδ ἄρχω ἐν μέσος αὐτός · ἐγώ Κύριος λαλέω . καί διατίθημι ὁ Δαυίδ διαθήκη καινός , διαθήκη εἰρήνη . ἐπεί καί ἐν ἄλλος ὁ προφητεύω Δαυίδ οὐ ἄλλος ἀποδίδωμι ὁ ἐκ σπέρμα Δαυίδ γίγνομαι Σωτήρ ἐγώ , οὗτος δή χάρις καί ἐνθάδε ὁ περικοπή ἐπισημαίνω · τίς γάρ εἄν ἄλλος εἰμί ὁ ποιμαίνω μέλλω ὁ ὁ κύριος πρόβατον μετά ὁ κρίνω αὐτός ὑπό αὐτός , ὅς ὁ μόνος καλός ποιμήν , ὁ μή ὑπέρ-εἶδον διωθέω καί διόλλυμι ὑπό ὁ ἀντίκειμαι δύναμις ὁ λογικός ὁ ἴδιος αὐτός ποίμνη πρόβατον , ἀλλά τίθημι ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ὑπέρ ὁ αὐτός σωτηρία , ὅς ἄρχω ὁ θεός καί πατήρ αὐτός καθίστημι ἐπαγγέλλω μετά ὁ κρίσις καιρός , διατίθημι αὐτός διαθήκη εἰρήνη , ὅτε , ὑποτάσσω αὐτός ὁ ἐχθρός , ἔσχατος πᾶς καί αὐτός ὁ νῦν ἀντίκειμαι ὁ λόγος καί ὁ σοφία καί ὁ ζωή θάνατος καταργέω ;
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.42
Καὶ ἐν τοῖς χρόνοις τῶν βασιλέων ἀναστήσει ὁ Θεὸς τοῦ οὐρανοῦ βασιλείαν ἄλλην , ἥτις εἰς τοὺς αἰῶνας ἔσται καὶ οὐ φθαρήσεται , καὶ αὕτη ἡ βασιλεία ἄλλο ἔθνος οὐ μὴ ἐάσῃ , πατάξει δὲ καὶ ἀφανίσει τὰς βασιλείας , καὶ αὐτὴ στήσεται εἰς τὸν αἰῶνα , καθάπερ ἑόρακας ἐξ ὄρους τμηθέντα λίθον ἄνευ χειρῶν , καὶ συνηλόησε τὸ ὄστρακον , τὸν σίδηρον , καὶ τὸν χαλκὸν , καὶ τὸν ἄργυρον , καὶ τὸν χρυσόν . Καὶ ταῦτα περὶ τῆς ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων γενησομένης τοῦ Χριστοῦ βασιλείας δηλοῦται · ὁ γάρ τοι λίθος , ὁ ἐξ ὄρους τμηθεὶς ἄνευ χειρῶν , σύμβολον ἂν εἴη τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ , καὶ ἐν ἄλλαις προφητείαις λίθου προσαγορευθέντος , ὡς ἐπὶ τοῦ , ἰδοὺ τίθημι ἐν Σιῶν λίθον ἀκρογωνιαῖον ἐκλεκτὸν ἔντιμον · καὶ , λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες , οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας . Τοῦτον οὖν φησὶν ὁ παρὼν λόγος τὰς βασιλείας τοῦ κόσμου καὶ τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἐξουσίας καὶ τοὺς κοσμοκράτορας καθελόντα καὶ συντρίψοντα καθέξειν τὴν τῶν ἁγίων βασιλείαν εἰς τὸν αἰῶνα .
Lemmas: καί ἐν ὁ χρόνος ὁ βασιλεύς ἀνίστημι ὁ θεός ὁ οὐρανός βασίλειος ἄλλος , ὅστις εἰς ὁ αἰών εἰμί καί οὖον φθείρω , καί οὗτος ὁ βασίλειος ἄλλος ἔθνος οὖον μή ἐάω , πατάσσω δέ καί ἀφάνισις ὁ βασίλεια , καί αὐτός ἵστημι εἰς ὁ αἰών , καθάπερ ὁράω ἐκ ὄρος τέμνω λίθος ἄνευ χείρ , καί συναλοάω ὁ ὄστρακον , ὁ σίδηρος , καί ὁ χαλκός , καί ὁ ἄργυρος , καί ὁ χρυσός . καί οὗτος περί ὁ ἐπί συντέλεια ὁ αἰών γίγνομαι ὁ Χριστός βασίλεια δηλόω · ὁ γάρ ὅς λίθος , ὁ ἐκ ὄρος τέμνω ἄνευ χείρ , σύμβολον εἄν εἰμί ὁ Λόγος ὁ Θεός , καί ἐν ἄλλος προφητεία λίθος προσαγορεύω , ὡς ἐπί ὁ , ἰδού τίθημι ἐν Θεός λίθος ἀκρογωνιαῖος ἐκλεκτός ἔντιμος · καί , λίθος ὅς ἀποδοκιμάζω ὁ οἰκοδομέω , οὗτος γίγνομαι εἰς κεφαλή γωνία . οὗτος οὖν φημί ὁ πάρειμι λόγος ὁ βασίλεια ὁ κόσμος καί ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία καί ὁ κοσμοκράτωρ καθαιρέω καί συντρίβω κατέχω ὁ ὁ ἅγιος βασίλειος εἰς ὁ αἰών .
eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.43
Ναβουχοδονόσορ ὁ βασιλεὺς τοὺς περὶ τὸν Ἀνανίαν εἰς τὴν κάμινον τοῦ πυρὸς ἐμβάλων , ὡς ἔγνω μηδὲν αὐτοὺς ὑπὸ τοῦ πυρὸς ἠδικημένους , αὐτόπτης τοῦ παραδόξου γενόμενος , τοῖς ἑαυτοῦ φίλοις εἰρηκὼς ἀναγέγραπται · Οὐχὶ τρεῖς ἄνδρας ἐβάλομεν ἐν μέσῳ τοῦ πυρός ; συμφησάντων δὲ αὐτῶν , Ἰδοὺ ἐγὼ , φησὶν , ὁρῶ ἄνδρας τέσσαρας λελυμένους , καὶ περιπατοῦντας ἐν τῷ πυρὶ , καὶ φθορὰ οὐδεμία ἐστὶν ἐν αὐτοῖς , καὶ ἡ ὅρασις τοῦ τετάρτου ὁμοίωμα υἱοῦ Θεοῦ · ὡσαύτως δὲ καὶ τὸ Ἑβραϊκὸν ὁμοίωμα υἱοῦ Θεοῦ περιέχει , καὶ οἱ λοιποὶ δὲ ὁμοίως ἐκδεδώκασιν ἑρμηνευταί · τούτου δὴ οὖν ἕνεκα ἐσημειωσάμεθα τὸν τόπον , ὡς καὶ ἐντεῦθεν σημαινομένης τῆς τοῦ υἱοῦ τοῦ Θεοῦ προσηγορίας .
Lemmas: Ναβουχοδονόσορ ὁ βασιλεύς ὁ περί ὁ Ἀνανίας εἰς ὁ κάμινος ὁ πυρός ἐμβάλλω , ὡς γιγνώσκω μηδείς αὐτός ὑπό ὁ πυρός ἀδικέω , αὐτόπτης ὁ παράδοξος γίγνομαι , ὁ ἑαυτοῦ φίλος ἐρῶ ἀναγράφω · οὐ τρεῖς ἀνήρ βάλλω ἐν μέσος ὁ πῦρ ; σύμφημι δέ αὐτός , ἰδέ ἐγώ , φημί , ὁράω ἀνήρ τέσσαρες λύω , καί περιπατέω ἐν ὁ πῦρ , καί φθορά οὐδείς εἰμί ἐν αὐτός , καί ὁ ὅρασις ὁ τέταρτος ὁμοίωμα υἱός Θεός · ὡσαύτως δέ καί ὁ ἑβραικός ὁμοίωμα υἱός Θεός περιέχω , καί ὁ λοιπός δέ ὁμοίως ἐκδίδωμι ἑρμηνευτής · οὗτος δή οὖν ἕνεκα σημειόω ὁ τόπος , ὡς καί ἐντεῦθεν σημαίνω ὁ ὁ υἱός ὁ Θεός προσηγορία .