eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.8
Ὁ Κύριος ἐν τῷ πρὸς τὸν Ἰὼβ χρηματισμῷ τὰ τῆς ἑαυτοῦ προνοίας καὶ οἰκονομίας ἔργα διεξιών φησιν , καὶ συλλαβὼν γῆν πηλὸν , ἔπλασας ζῶον , καὶ λαλητὸν αὐτῷ ἔθου ἐπὶ τῆς γῆς ; Ἀφείλας δὲ ἀπὸ ἀσεβῶν τὸ φῶς , βραχίονας δὲ ὑπερηφάνων συνέτριψας ; Ἦλθες δὲ ἐπὶ πυγὴν θαλάσσης , ἐν δὲ ἴχνεσιν ἀβύσσου περιεπάτησας ; Ἀνοίγονται δέ σοι φόβῳ πύλαι θανάτου , πυλωροὶ δὲ ᾅδου ἰδόντες σε ἔπτηξαν ; Ταῦτα δέ φησιν ὁ Κύριος πρὸς τὸν Ἰὼβ περὶ ἑαυτοῦ , ὡς μηδενὸς ἑτέρου πλὴν αὐτοῦ μόνου δυναμένου τὰ τηλικαῦτα ἐνεργεῖν · τίς γάρ ἐστιν ὁ λαβὼν γῆν καὶ πλάσας ζῷον , ἢ ὁ Θεὸς ὁ λαβὼν χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς καὶ πλάσας τὸν ἄνθρωπον ; Ἅμα δὲ διδασκόμεθα ἐντεῦθεν , ὡς ἄρα ὁ πλάσας τὸν ἄνθρωπον αὐτός ἐστιν ὁ καὶ εἰς τὰ κατώτέρα τῆς γῆς καταβὰς , καὶ εἰς τὴν λεγομένην καρδίαν αὐτῆς , ἥντινα νῦν ὑπολαμβάνω πηγὴν θαλάσσης ὠνομάσθαι · ἔτι δὲ καὶ ὁ ἐν ἴχνεσιν θαλάσσης περιπατήσας , ᾧ μόνῳ μετὰ φόβου ἠνεώχθησαν αἱ τοῦ θανάτου πύλαι , καθ’ ὅτι οὐκ ἦν δυνατὸν κρατεῖσθαι αὐτὸν ὑπ’ αὐτοῦ , ὃν καὶ οἱ πυλωροὶ τοῦ Ἅιδου ἰδόντες ἔπτηξαν , ὁρῶντες τὸ νῖκος καὶ τὸ κέντρον , καὶ τὰς ὡδῖνας τοῦ θανάτου δι’ αὐτοῦ καθαιρουμένας · τάχα δὲ τούτοις τοῖς πυλωροῖς τῶν ἐνθάδε λεγομένων πυλῶν τοῦ θανάτου ὑπό τινων θείων δυνάμεων ἐλέγετο κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ πάθους καὶ τῆς εἰς τὸν Ἅιδην τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν καταβάσεως τὸ , ἄρατε πύλας οἱ ἄρχοντες ὑμῶν καὶ ἐπάρθητε πύλαι αἰώνιοι , καὶ εἰσελεύσεται ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης · αἰώνιοι δὲ εἴρηνται πύλαι , ὡς ὑπολαμβάνω , διὰ τὸ ἐξ αἰῶνος μηδενὶ ἄλλῳ αὐτὰς ἀνεῖσθαι ἢ τούτῳ μόνῳ τῷ καὶ τοὺς παλαί ποτε καταποθέντας ὑπὸ τοῦ θανάτου ῥυσαμένῳ καὶ ζωοποιήσαντι · περὶ οὗ ἐνθάδε μὲν εἴρηται τὸ , ἀνοίγονται δέ σοι φόβῳ πύλαι θανάτου , πυλωροὶ δὲ Ἅιδου ἰδόντες σε ἔπτηξαν · ἐν δὲ τῷ ρς’ ψαλμῷ τὸ , ὅτι συνέτριψε πύλας χαλκὰς , οὐκ ἄλλας οὔσας , ὡς οἶμαι , ἢ τὰς τοῦ θανάτου , καὶ μοχλοὺς σιδηροῦς συνέτριψεν · δῆλον δ’ ὅτι τοὺς τῶν προειρημένων πυλῶν . Ταῦτα μὲν οὖν ἡμῖν ὡς ἂν μηδενὶ ἑτέρῳ ἢ τῷ Χριστῷ ἁρμόζοντα εἰς αὐτὸν ἐξείληπται · αὐτὸς γάρ ἐστιν ᾧ πᾶσαν τὴν κρίσιν ἔδωκεν ὁ πατὴρ , ὥστε αὐτὸν ἀφαιρεῖν μὲν ἀπὸ ἀσεβῶν τὸ φῶς , βραχίονας δὲ ὑπερηφάνων συντρίβειν · εἰ δέ τις περὶ τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ οἰηθείη ταῦτα λέγεσθαι , ἐπιστησάτω εἰ εὐσεβές ἐστιν τὸν φάσκοντα , οὐχὶ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν ἐγὼ πληρῶ λέγει Κύριος , οὗ ὁ οὐρανὸς θρόνος , ἡ δὲ γῆ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν , τὸν ἐμπεριέχοντα τὰ πάντα Θεὸν τοῦτον φάσκειν , ἢ κἂν ἐννοεῖν ἐν ἴχνεσι θαλάσσης περιπεπατηκέναι · τί δὲ καὶ θαυμαστὸν , ἢ ἄξιον τῆς ἀγενήτου φύσεως , ὥσπερ μέγα τί φάσκειν ἡνεῶχθαι αὐτῷ τὰς τοῦ θανάτου πύλας ; ἄρα δὲ πρέποι ἂν τῷ τῶν ὅλων Θεῷ ὡς μέγα τί καὶ παράδοξον περὶ ἑαυτοῦ διεξέρχεσθαι τὸ τοὺς πυλωροὺς τοῦ λαοῦ ἰδόντας αὐτὸν ἐπτηκέναι ; Ἀλλ’ ( οὐκ ) οἶμαι ταῦτα περὶ αὐτοῦ λέγεσθαι , δύναταί γε μὴν ἐφαρμόζειν εὐσεβῶς καὶ ἀβιάστως ἐπὶ τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον , τὸν Σωτῆρα καὶ Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν , τὸν ἐνανθρωπήσαντα , καὶ θάνατον ὑπομείναντα , ἀναστάντα τε ἐκ νεκρῶν μετὰ θείας δυνάμεως καὶ τῆς δοθείσης αὐτῷ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐξουσίας .
Lemmas: ὁ Κύριος ἐν ὁ πρός ὁ Ἰώβ χρηματισμός ὁ ὁ ἑαυτοῦ πρόνοια καί οἰκονομία ἔργον διέξειμι φημί , καί συλλαμβάνω γῆ πηλός , πλάσσω ζῷον , καί λαλητός αὐτός τίθημι ἐπί ὁ γῆ ; αφειλαας δέ ἀπό ἀσεβής ὁ φάος , βραχύς δέ ὑπερήφανος συντρίβω ; ἔρχομαι δέ ἐπί πυγή θάλασσα , ἐν δέ ἴχνος ἄβυσσος περιπατέω ; ἀνοίγω δέ σύ φόβος Πύλαι θάνατος , πυλωρός δέ ᾍδης ὁράω σύ πτήσσω ; οὗτος δέ φημί ὁ Κύριος πρός ὁ Ἰώβ περί ἑαυτοῦ , ὡς μηδείς ἕτερος πλήν αὐτός μόνος δύναμαι ὁ τηλικόσδε ἐνεργέω · τίς γάρ εἰμί ὁ λαμβάνω γῆ καί πλάσσω ζῷον , ἢ ὁ θεός ὁ λαμβάνω χόω ἀπό ὁ γῆ καί πλάσσω ὁ ἄνθρωπος ; ἅμα δέ διδάσκω ἐντεῦθεν , ὡς ἄρα ὁ πλάσσω ὁ ἄνθρωπος αὐτός εἰμί ὁ καί εἰς ὁ κατώτερα ὁ γῆ καταβαίνω , καί εἰς ὁ λέγω Καρδία αὐτός , ὅστις νῦν ὑπολαμβάνω πηγή θάλασσα ὀνομάζω · ἔτι δέ καί ὁ ἐν ἴχνος θάλασσα περιπατέω , ὅς μόνος μετά φόβος ἀνοίγω ὁ ὁ θάνατος Πύλαι , κατά ὅτι οὐ εἰμί δυνατός κρατέω αὐτός ὑπό αὐτός , ὅς καί ὁ πυλωρός ὁ Ἅιδου ὁράω πτήσσω , ὁράω ὁ Νίκη καί ὁ κέντρον , καί ὁ ὠδίς ὁ θάνατος διά αὐτός καθαιρέω · τάχα δέ οὗτος ὁ πυλωρός ὁ ἐνθάδε λέγω πύλη ὁ θάνατος ὑπό τίνω θεῖον δύναμις λέγω κατά ὁ καιρός ὁ πάθος καί ὁ εἰς ὁ Ἅιδην ὁ Σωτήρ ἐγώ κατάβασις ὁ , ἀείρω πύλη ὁ ἄρχω σύ καί ἐπαίρω Πύλαι αἰώνιος , καί εἰσέρχομαι ὁ βασιλεύς ὁ δόξα · αἰώνιος δέ εἴρω Πύλαι , ὡς ὑπολαμβάνω , διά ὁ ἐκ αἰών μηδείς ἄλλος αὐτός ἀνίημι ἢ οὗτος μόνος ὁ καί ὁ παλαιός ποτός καταπίνω ὑπό ὁ θάνατος ἐρύω καί ζωοποιέω · περί ὅς ἐνθάδε μέν εἴρω ὁ , ἀνοίγω δέ σύ φόβος Πύλαι θάνατος , πυλωρός δέ Ἅιδου ὁράω σύ πτήσσω · ἐν δέ ὁ ῥαίνω ψαλμός ὁ , ὅτι συντρίβω πύλη χάλκεος , οὐ ἄλλος εἰμί , ὡς οἴομαι , ἢ ὁ ὁ θάνατος , καί μοχλός Σιδηροῦς συντρίβω · δῆλος δέ ὅτι ὁ ὁ προερέω πύλη . οὗτος μέν οὖν ἐγώ ὡς εἄν μηδείς ἕτερος ἢ ὁ Χριστός ἁρμόζω εἰς αὐτός ἐκλαμβάνω · αὐτός γάρ εἰμί ὅς πᾶς ὁ κρίσις δίδωμι ὁ πατήρ , ὥστε αὐτός ἀφαιρέω μέν ἀπό ἀσεβής ὁ φάος , βραχύς δέ ὑπερήφανος συντρίβω · εἰμί δέ τις περί ὁ ὁ ὅλος Θεός οἴομαι οὗτος λέγω , ἐφίστημι εἰμί εὐσεβής εἰμί ὁ φάσκω , οὐ ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ ἐγώ πληρόω λέγω Κύριος , ὅς ὁ οὐρανός θρόνος , ὁ δέ γῆ ὑποπόδιον ὁ πούς , ὁ ἐμπεριέχω ὁ πᾶς θεός οὗτος φάσκω , ἢ κἀν ἐννοέω ἐν ἴχνος θάλασσα περιπατέω · τίς δέ καί θαυμαστός , ἢ ἄξιος ὁ ἀγένητος φύσις , ὥσπερ μέγας τίς φάσκω ἀνοίγω αὐτός ὁ ὁ θάνατος πύλη ; ἄρα δέ πρέπω εἄν ὁ ὁ ὅλος Θεός ὡς μέγας τίς καί παράδοξος περί ἑαυτοῦ διεξέρχομαι ὁ ὁ πυλωρός ὁ λαός ὁράω αὐτός πτήσσω ; ἀλλά ( οὐ ) οἴομαι οὗτος περί αὐτός λέγω , δύναμαι γε μήv ἐφαρμόζω εὐσεβής καί ἀβιάστως ἐπί ὁ ὁ Θεός Λόγος , ὁ Σωτήρ καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ ἐνανθρωπέω , καί θάνατος ὑπομένω , ἀνίστημι τε ἐκ νεκρός μετά θεῖος δύναμις καί ὁ δίδωμι αὐτός παρά ὁ πατήρ ἐξουσία .