eusebius-scr-eccl.generalis-elementaria-introductio-eclogae-propheticae 3.26
Καὶ γνώσονται οἱ Χαναναῖοι τὰ πρόβατα τὰ φυλασσόμενά μοι , διότι λόγος Κυρίου ἐστίν . Καὶ ἐρῶ πρὸς αὐτοὺς , Εἰ μαλὸν ἐνώπιον ὑμῶν ἐστὶν , δότε τὸν μισθόν μου , ἢ ἀπείπασθε · καὶ ἔστησαν τὸν μισθόν μου τριάκοντα , ἀργυρίους · καὶ ἐνέβαλον αὐτοὺς εἰς τὸν οἶκον Κυρίου εἰς τὸ χωνευτήριον , Καὶ ἀπέρριψα τὴν ῥάβδον τὴν δευτέραν . . . . . . . . . . τοῦ διασκεδάσαι τὴν διαθήκην ἀναμέσον Ἰούδα , καὶ ἀναμέσον Ἰσραήλ . Καὶ τί γὰρ οὐχὶ τῶν ἐπὶ τοῦ Κυρίου καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ συν . . . των προέγνωστό τε καὶ προείρητο τοῖς ἱεροῖς τοῦ Θεοῦ προφηταῖς . . . . . . . . . . γὰρ ἐκ παρθένου γένεσις αὐτοῦ καὶ ὁ τῆς γενέσεως . . . . . . . . . . . . . . . . λῆ καὶ ἡ ῥίζα ἐξ ἧς τὸ κατὰ σάρκα γεγέννηται · τά τε . . . . . . . . . . . αὐτῷ ἐπιδημήσαντι παράδοξα διὰ τῶν ἀνέκαθεν προφητῶν . . . . τῆς ὑπὸ τοῦ θείου Πνεύματος ἠξιώθη γραφῆς · ἐπὶ πᾶσι δὲ καὶ τὸν θάνατον καὶ τὸ τούτου εἶδος προεδήλωσαν , οὐ παραλιπόντε . . . . . . οὐδ’ ἃς ὑπέμεινε μάστιγας καὶ ἐμπτυσμοὺς ῥαπίσματά τε καὶ ὕβρεις · ἀλλὰ τὸν προδώσαντα αὐτὸν τοῖς ἐπιβουλεύουσιν ἐν αὐτῶν ( ἕνα τῶν ) μαθητῶν μηνύσαντες · ὀνομαστὶ γοῦν αὐτὸν ἐστηλίτευσε διὰ Ἱερεμίου τὸ θεῖον Πνεῦμα φῆσαν , ἁμαρτία Ἰούδα γέγραπται ἐν γραφείῳ σιδηρῷ , ἐν ὄνυχι ἀδαμαντίνω . Ταῦτα δ’ ἐν αὐτῷ τῷ Ἑβραικῷ καὶ τοῖς λοιποῖς εὕροις ἂν παρὰ τοὺς ο’ ἑρμηνευτάς · καὶ ἐν Ψαλμοῖς δὲ διαφόροις μάθοις ἂν τὰ κατ’ αὐτὸν δηλούμενα · καὶ νῦν δ’ οὐδὲν ἧττον διὰ τῆς προκειμένης λέξεως σαφῶς καὶ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ἀργυρίου , ὅπερ λαβὸν ὁ Ἰούδας προύδωκε τοῖς ἐπιβουλεύουσι τὸν διδάσκαλον , ἡ θεία προθε(σπίζει ) γραφή . Λέγοιτο δ’ ἂν τὰ προκείμενα ἐκ προσώπου τοῦ Χριστοῦ , ὥσπερ τοὺς ἐπιβουλεύσαντας αὐτῷ , οὓς ἑτέρωθι μὲν ἄρχοντας Σοδόμων καὶ λαὸν Γομόρρας ὁ τῆς προφητείας ἀποκαλεῖ λόγος , ἐπὶ τοῦ παρόντος δὲ Χαναναίους διὰ τὴν πρὸς τοὺς Χαναναίους ἐξομοίωσιν αὐτοὺς ὀνομάζει . Φήσασα γ’ οὖν ἡ προφητεία τὸ , καὶ γνώσονται οἱ Χαναναῖοι , ἐπιφέρει , διδάσκουσα ἡμᾶς τίνας βούλεται σημαίνειν , καὶ φησίν · τὰ πρόβατα τὰ φυλασσόμενά μοι . Τίνα δὲ ἦν ταῦτα τὰ πρόβατα , τὰ πρότερον τῷ κυρίῳ φυλασσόμενα , ἢ ὁ ἐκ περιτομῆς λαός ; οὓς νῦν Χαναναίους ὀνομάσας ὁ λόγος , ὡς ἐκ προσώπου τοῦ Χριστοῦ ἐπάγει λέγων , καὶ ἐρῶ πρὸς αὐτοὺς τὰ ἀναγεγραμμένα , ἃ καὶ λέγοι ἂν πρὸς τοὺς ἐπιβουλεύσαντας αὐτῷ , ὑπὲρ ὧν αὐτοὺς εὐεργέτησε τοὺς μισθοὺς ὥσπερ αἰτῶν αὐτοὺς , τοῦτ’ ἔστι τὴν εἰς αὐτὸν πίστιν καὶ τὸν ταύτῃ κατάλληλον βίον · οὕτως γὰρ ἀκούω τοῦ , δότε τὸν μισθόν μου · οἱ δὲ , κατὰ τὸ ἑτέρωθι περὶ αὐτῶν εἰρημένον ὑπ’ αὐτοῦ , ( Ἀντὶ τῷ ἀγαπᾶν με , ἐνδιέβαλλόν με , ἐγὼ δὲ προσηυχόμην · καὶ ἔθεντο κατ’ ἐμοῦ κακὰ ἀντὶ ἀγαθῶν , καὶ μῖσος ἀντὶ τῆς ἀγαπήσεώς μου · ) τριάκοντα ἀργυρίους στήσαντες παρέσχον τῷ προδότῃ , ὡσπερεὶ τοσούτου αὐτὸν τῇ ἀσεβεστάτῃ αὐτῶν κρίσει τιμώμενοι . Ἀλλ’ ἐπεὶ τὸ ἑκάστου ἔργον ὁποῖόν ἐστι τὸ πῦρ δοκιμάσει , τούτου χάριν καθεῖναι αὐτοὺς εἰς τὸ χώνευτήριον , τοῦτ’ ἔστιν εἰς τὸ τῆς κρίσεως καὶ τὸ τῆς κολάσεως πῦρ , ὁ Κύριος προστάσσει · τίνας δὲ αὐτοὺς ἢ τοὺς ἐπιβουλεύσαντας αὐτῷ ; Καὶ σκέψαι δὲ , φησὶν , εἰ δόκιμόν ἐστιν , δῆλον δ’ ὅτι τὸ κατ’ αὐτοῦ δρασθὲν αὐτοῖς · λέγει δὲ αὐτοὺς ἐν τῷ πυρὶ δοκιμασθήσεσθαι , ὃν τρόπον καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος διὰ τῆς εἰς σάρκα ἐπιδημίας καὶ τοῦ πάθους ἐδοκιμάσθη ὑπὲρ αὐτῶν · καὶ γὰρ δὴ προηγουμένως ἐνηνθρώπησε , καὶ πέπονθεν ὑπὲρ σωτηρίας τῶν ἀπολωλότων προβάτων οἴκου Ἰσραήλ . Τούτοις ἑξῆς καὶ τὴν μετὰ τὸ πάθος τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἀποβολὴν αὐτῶν σημαίνων ὁ λόγος φησὶν , καὶ ἀπέρριψα τὴν ῥάβδον τὴν δευτέραν . Τὶς δὲ ἐστὶν αὕτη διδάσκων ἐπιφέρει τὸ σχοίνισμα , περὶ οὗ εἴρηται , σχοίνισμα κληρονομίας αὐτοῦ Ἰσραήλ . Σαφέστερον γ’ οὖν τοῦτο παρίστησιν ἐπιλέγων τοῦ διασκεδάσαι τὴν προτέραν διαθηκὴν τοῦ Θεοῦ , τὴν ἀναμέσον Ἰούδα καὶ ἀναμέσον Ἰσραήλ · καὶ σαφῶς δείκνυται ἀπὸ τῶν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν χρόνων περιηρημένα τῆς λατρείας ἁπάσης τῆς κατὰ τὸν νόμον ἐξ ἐκείνου καὶ εἰς δεῦρο καθαιρεθείσης .
Lemmas: καί γιγνώσκω ὁ Χαναναῖος ὁ πρόβατον ὁ φυλάω ἐγώ , διότι λόγος κύριος εἰμί . καί εἴρω πρός αὐτός , εἰμί μῆλον ἐνώπιος σύ εἰμί , δίδωμι ὁ μισθός ἐγώ , ἢ ἀπεῖπον · καί ἵστημι ὁ μισθός ἐγώ τριάκοντα , ἀργύριος · καί ἐμβάλλω αὐτός εἰς ὁ οἶκος κύριος εἰς ὁ χωνευτήριον , καί ἀπορρίπτω ὁ ῥάβδος ὁ δύο . . . . . . . . . . ὁ διασκεδάννυμι ὁ διαθήκη ἀναμέσον Ἰούδας , καί ἀναμέσον Ἰσραήλ . καί τίς γάρ οὐ ὁ ἐπί ὁ κύριος καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός σῦς . . . ὁ προγιγνώσκω τε καί προλέγω ὁ ἱερός ὁ Θεός προφήτης . . . . . . . . . . γάρ ἐκ παρθένος γένεσις αὐτός καί ὁ ὁ γένεσις . . . . . . . . . . . . . . . . λάω καί ὁ ῥίζα ἐκ ὅς ὁ κατά σάρξ γεννάω · ὁ τε . . . . . . . . . . . αὐτός ἐπιδημέω παράδοξος διά ὁ ἀνέκαθεν προφήτης . . . . ὁ ὑπό ὁ θεῖον πνεῦμα ἀξιόω γραφεύς · ἐπί πᾶς δέ καί ὁ θάνατος καί ὁ οὗτος εἶδος προδηλόω , οὖον παραλείπω . . . . . . οὐδέ ὅς ὑπομένω μάστιξ καί εμπτυσμός ῥάπισμα τε καί ὕβρις · ἀλλά ὁ προδίδωμι αὐτός ὁ ἐπιβουλεύω ἐν αὐτός ( εἷς ὁ ) μαθητής μηνύω · ὀνομαστί γοῦν αὐτός στηλιτεύω διά Ἱερεμίας ὁ θέω πνεῦμα φημί , ἁμαρτία Ἰούδας γράφω ἐν γραφεῖον σιδήρεος , ἐν ὄνυξ ἀδαμάντινος . οὗτος δέ ἐν αὐτός ὁ Ἑβραϊκός καί ὁ λοιπός εὑρίσκω εἄν παρά ὁ οὐ ἑρμηνευτής · καί ἐν ψαλμός δέ διάφορος μανθάνω εἄν ὁ κατά αὐτός δηλόω · καί νῦν δέ οὐδείς κακός διά ὁ πρόκειμαι λέξις σαφῶς καί ὁ ἀριθμός ὁ ἀργύριον , ὅσπερ λαμβάνω ὁ Ἰούδας προδίδωμι ὁ ἐπιβουλεύω ὁ διδάσκαλος , ὁ θεῖος προθεσπίζω ) γραφεύς . λέγω δέ εἄν ὁ πρόκειμαι ἐκ πρόσωπον ὁ Χριστός , ὥσπερ ὁ ἐπιβουλεύω αὐτός , ὅς ἑτέρωθι μέν ἄρχω Σόδομα καί λαός Γόμορρα ὁ ὁ προφητεία ἀποκαλέω λόγος , ἐπί ὁ πάρειμι δέ Χαναναῖος διά ὁ πρός ὁ Χαναναῖος ἐξομοίωσις αὐτός ὀνομάζω . φημί γε οὖν ὁ προφητεία ὁ , καί γιγνώσκω ὁ Χαναναῖος , ἐπιφέρω , διδάσκω ἐγώ τίς βούλομαι σημαίνω , καί φημί · ὁ πρόβατον ὁ φυλάω ἐγώ . τίς δέ εἰμί οὗτος ὁ πρόβατον , ὁ πρότερος ὁ κύριος φυλάσσω , ἢ ὁ ἐκ περιτομή λαός ; ὅς νῦν Χαναναῖος ὀνομάζω ὁ λόγος , ὡς ἐκ πρόσωπον ὁ Χριστός ἐπάγω λέγω , καί εἴρω πρός αὐτός ὁ ἀναγράφω , ὁ καί λέγω εἄν πρός ὁ ἐπιβουλεύω αὐτός , ὑπέρ ὅς αὐτός εὐεργετέω ὁ μισθός ὥσπερ αἰτέω αὐτός , οὗτος εἰμί ὁ εἰς αὐτός πίστις καί ὁ οὗτος κατάλληλος βίος · οὕτως γάρ ἀκούω ὁ , δίδωμι ὁ μισθός ἐγώ · ὁ δέ , κατά ὁ ἑτέρωθι περί αὐτός εἴρω ὑπό αὐτός , ( ἀντί ὁ ἀγαπάω ἐγώ , ἐνδιαβάλλω ἐγώ , ἐγώ δέ προσεύχομαι · καί τίθημι κατά ἐγώ κακός ἀντί ἀγαθός , καί μῖσος ἀντί ὁ ἀγάπησις ἐγώ · ) τριάκοντα ἀργύριος ἵστημι παρέχω ὁ προδότης , ὡσπερεί τοσοῦτος αὐτός ὁ ασεβέστατος αὐτός κρίσις τιμάω . ἀλλά ἐπεί ὁ ἕκαστος ἔργον ὁποῖος εἰμί ὁ πῦρ δοκιμάζω , οὗτος χάρις καθίημι αὐτός εἰς ὁ χωνευτήριον , οὗτος εἰμί εἰς ὁ ὁ κρίσις καί ὁ ὁ κόλασις πῦρ , ὁ Κύριος προστάσσω · τίς δέ αὐτός ἢ ὁ ἐπιβουλεύω αὐτός ; καί σκέπτομαι δέ , φημί , εἰμί δόκιμος εἰμί , δῆλος δέ ὅτι ὁ κατά αὐτός δράω αὐτός · λέγω δέ αὐτός ἐν ὁ πῦρ δοκιμάζω , ὅς τρόπος καί αὐτός ὁ Κύριος διά ὁ εἰς σάρξ ἐπιδημία καί ὁ πάθος δοκιμάζω ὑπέρ αὐτός · καί γάρ δή προηγουμένως ἐνανθρωπέω , καί πάσχω ὑπέρ σωτηρία ὁ ἀπόλλυμι πρόβατον οἶκος Ἰσραήλ . οὗτος ἑξῆς καί ὁ μετά ὁ πάθος ὁ Σωτήρ ἐγώ ἀποβολή αὐτός σημαίνω ὁ λόγος φημί , καί ἀπορρίπτω ὁ ῥάβδος ὁ δύο . τις δέ εἰμί οὗτος διδάσκω ἐπιφέρω ὁ σχοίνισμα , περί ὅς εἴρω , σχοίνισμα κληρονομία αὐτός Ἰσραήλ . σαφής γε οὖν οὗτος παρίστημι ἐπιλέγω ὁ διασκεδάννυμι ὁ πρότερος διαθήκη ὁ Θεός , ὁ ἀναμέσον Ἰούδας καί ἀναμέσον Ἰσραήλ · καί σαφῶς δείκνυμι ἀπό ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ χρόνος περιλέγω ὁ λατρεία ἅπας ὁ κατά ὁ νόμος ἐκ ἐκεῖνος καί εἰς δεῦρο καθαιρέω .