eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0307.1
A ἡ φήσασα ὅτι · Οὐδεὶς τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων τῶν κεκλημένων , καὶ διὰ τὰς βιωτικὰς ἀσχολίας παραιτησαμένων , γεύσεται 1 μου τοῦ δείπνου · ἑτέρους δὲ ἀντὶ τούτων τοὺς μὴ περιπεπλεγμένους ταῖς τοῦ βίου πραγματείαις , καταξιώθησεσθαι φησι τοῦ μακαρίου δείπνου , πτωχούς τινας καὶ τυφλοὺς καὶ ἀναπηρούς , τοὺς μηδαμῶς παραιτησαμένους τῇ κλήσει , διὰ τὸ μήτε ἀγοράζειν , μήτε πωρᾶσαι , μήτε γάμους σχολάζειν , μήτ᾽ ἐν ἑτέρῳ τινὶν τοιούτῳ παρεῖναι , προθύμως δὲ καὶ ἐτοίμως καταδέχεσθαι τὴν χάριν · ὅς ὁ καλῶνς πρώτον μὲν ὑγιεῖς καταστήσει , ὅτι τε ἐν βραχεῖ πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν θεραπεύειν ἰσχύει , εἰς . ( ui col . 573 ) . Ἄν ἀπαξίων ἰστέργουν ἐαυτοὺς οἱ παραιτησάμενοι , τῆς Ἰουδαίων συναγωγῆς οἱ ἄρχοντες · μεθ᾽ οὓς ἡ πλῆθος ὀ-πῆκου , ὡς πλατείας πόλεως τῇ κατὰ νόμον πολιτείᾳ ζῶσα . — Τάχα δὲ διὰ τούτων τοὺς ἐξ ἐθνῶν ἡντέτετο , τῷ αὐτοῦ λόγῳ προσόναι μέλλοντες . Τοιούτοι δὲ ὑπῆρχον οἱ πρὶν εἰδωλολάτραι ὑπὸ δαιμόνων πονηρῶν τὰς ψυχὰς λελωβημένοι · οὓς ἀπολοθὼν τῇ ἐπαγγελίᾳ ὑποδεξάμενος ὁ ἰστιάτωρ , πρῶτα μὲν σώους καὶ ὑγιεῖς ἀποκαταστήσει , ἀνοίξας τυφλῶν ὀφθαλμούς , πᾶσάν τε νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν τῶν ψυχῶν αὐτῶν ἰασάμενος · ἔπειτα τὸ πνευματικὸν αὐτοῖς παραθήσει δεῖπνον . Πρώτοι μὲν οὖν ἐκλήθησαν οἱ ἐκ περιτομῆς , οἱ καὶ τὴν χάριν καθύβρισαν · δεύτεροι δὲ μετ᾽ ἐκείνους οἱ ἐκ τῶν ἑλλοφυλῶν ἐθνῶν , οἱ πρὶν τὰς διανοίας τυφλοὶ καὶ ἀνάπηροι καὶ χωλοὶ καὶ χωφοί , οἱ καὶ προθύμως ὑπήκουσαν · εἰν δ᾽ ἄν ἐν πλατείαις μὲν οἱ τὴν εὐρύχωρον τῆς ἀπωλείας ὁδὸν βαδίζοντες , καὶ βιῶντες ἄνευ διδαχῆς καὶ δογμάτων · ἐν δὲ ῥύμαις , οἱ συστολλόντες τὴν κακίαν οἷα δῆποτε προφάσει · οἱ δὲ λοιποί , οἱ ἐξ ἑσχάτων ἀπὸ τῶν ὀδῶν καὶ φραγμῶν καλούμενοι τρίτοι , αἱ ἐν ἅδου ψυχαί · πολλὰ γὰρ ὁδοὶ τῶν ἐξελθόντων τὸν βίον τούτων · αἷς ἐκήρυξε μετὰ τὴν ἀπόθεσιν τοῦ σώματος ὁ Σωτήρ · φιλανθρώπως δ᾽ ἀνάγκην προσάγει τοῖς οὐκέτι αὐτεξουσίοις . Τοιούτων μὲν δὴ τὸ δεῖπνον , ὅπερ ἐνταῦθα τοῖς δαιτυμόσιν ἡτοιμάσται · καὶ τοιούτοι τινες οἱ καλούμενοι , οἱ μὲν ἀπειθεῖς , καὶ διὰ τοῦτο ἀπομένουσι ἀγευστοι · οἱ δὲ εὐπαθεῖς , καὶ διὰ τοῦτο προλαμβανόμενοι . Σὺ δὲ μοι ἐντεῦθεν μετὰβα τὴν διανοίαν , εἰς . ( ui col . 572 ) . Μακάριοι γοῦν οἱ νῦν πεινῶντες καὶ διψῶντες τὴν δικαιοσύνην , ὅτι τότε χορτασθήσονται , τοῦ δείπνου τοῦ βασιλικοῦ ἐμπορευόμενοι καὶ μεταλαμβανόντες τοῦ ἄρτου τῆς ζωῆς , καὶ τῆς εὐφροσύνης τοῦ καινοῦ ποτηρίου . Ἄν τὰ σύμβολα ἐπιτελῶν πρὸ τοῦ πάθους ὁ Σωτήρ , Οὐ μὴ πίω , ἔφη , ἀπ᾽ ἄρτι ἐκ τούτου τοῦ γεννημάτος τῆς ἀμπέλου ἕως τῆς ἡμέρας ἐκείνης , ὅταν αὐτὸ πίω μεθ᾽ ὑμῶν καινὸν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Πατρὸς ἐμοῦ · πλήρης ἀγαθῶν τράπεζα , ἧς μεταληφάναι οἷς τὴν διαθήκην διεθετο , διὰ τὸ μεμενᾶναι μετ᾽ αὐτοῦ ἐν τοῖς πειρασμοῖς ,
Lemmas: A ὁ φημί ὅτι · οὐδείς ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος ὁ καλέω , καί διά ὁ βιωτικός ἀσχολία παραιτέομαι , γεύω 1 ἐγώ ὁ δεῖπνον · ἕτερος δέ ἀντί οὗτος ὁ μή περιπλέκω ὁ ὁ βίος πραγματεία , καταξιόω φημί ὁ μακάριος δεῖπνον , πτωχός τις καί τυφλός καί ανάπηρος , ὁ μηδαμῶς παραιτέομαι ὁ κλῆσις , διά ὁ μήτε ἀγοράζω , μήτε πωρέω , μήτε γάμος σχολάζω , μήτε ἐν ἕτερος τις τοιοῦτος πάρειμι , προθύμως δέ καί ἑτοίμως καταδέχομαι ὁ χάρις · ὅς ὁ καλός πρῶτος μέν ὑγιής καθίστημι , ὅτι τε ἐν βραχύς πᾶς νόσος καί πᾶς μαλακία θεραπεύω ἰσχύω , εἰς . ( ui col . 573 ) . ἄν ἀπαξιόω ἰστέργουν ἑαυτοῦ ὁ παραιτέομαι , ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή ὁ ἄρχω · μετά ὅς ὁ πλῆθος ὀ-πῆκου , ὡς πλατύς πόλις ὁ κατά νόμος πολιτεία ζῶ . — Τάχα δέ διά οὗτος ὁ ἐκ ἔθνος ἀνατέμνω , ὁ αὐτός λόγος προσόναι μέλλω . τοιοῦτος δέ ὑπάρχω ὁ πρίν εἰδωλολάτρης ὑπό δαίμων πονηρός ὁ ψυχή λωβάομαι · ὅς ἀπόλλυμι ὁ ἐπαγγελία ὑποδείκνυμι ὁ Ἱστιάτωρ , πρῶτος μέν σῶς καί ὑγιής ἀποκαθίστημι , ἀνοίγω τυφλός ὀφθαλμός , πᾶς τε νόσος καί πᾶς μαλακία ὁ Ψυχή αὐτός ἰάομαι · ἔπειτα ὁ πνευματικός αὐτός παρατίθημι δεῖπνον . Πρῶτος μέν οὖν καλέω ὁ ἐκ περιτομή , ὁ καί ὁ χάρις καθυβρίζω · δύο δέ μετά ἐκεῖνος ὁ ἐκ ὁ ελλοφυλη ἔθνος , ὁ πρίν ὁ διάνοια τυφλός καί ἀνάπηρος καί χωλός καί χωφοί , ὁ καί προθύμως ὑπακούω · ἐν δέ ἄν ἐν πλατύς μέν ὁ ὁ εὐρύχωρος ὁ ἀπώλεια ὁδός βαδίζω , καί βιάω ἄνευ διδαχή καί δόγμα · ἐν δέ ῥύμη , ὁ συστολλόντες ὁ κακία οἷος δήποτε πρόφασις · ὁ δέ λοιπός , ὁ ἐκ ἔσχατος ἀπό ὁ ὀδούς καί φραγμός καλέω τρίτος , ὁ ἐν ἅδος Ψυχή · πολύς γάρ ὁδός ὁ ἐξέρχομαι ὁ βίος οὗτος · ὅς κηρύσσω μετά ὁ ἀπόθεσις ὁ σῶμα ὁ Σωτήρ · φιλάνθρωπος δέ ἀνάγκη προσάγω ὁ οὐκέτι αὐτεξούσιος . τοιοῦτος μέν δή ὁ δεῖπνον , ὅσπερ ἐνταῦθα ὁ δαιτυμών ἑτοιμάζω · καί τοιοῦτος τις ὁ καλέω , ὁ μέν ἀπειθέω , καί διά οὗτος ἀπομένω άγευστος · ὁ δέ εὐπαθής , καί διά οὗτος προλαμβάνω . σύ δέ ἐγώ ἐντεῦθεν μετάβα ὁ διάνοια , εἰς . ( ui col . 572 ) . Μακάριος γοῦν ὁ νῦν πεινάω καί διψάω ὁ δικαιοσύνη , ὅτι τότε χορτάζω , ὁ δεῖπνον ὁ βασιλικός ἐμπορεύομαι καί μεταλαμβάνω ὁ ἄρτος ὁ ζωή , καί ὁ Εὐφρόσυνος ὁ καινός ποτήριον . ἄν ὁ σύμβολον ἐπιτελέω πρό ὁ πάθος ὁ Σωτήρ , οὖον μή πίνω , φημί , ἀπό ἄρτι ἐκ οὗτος ὁ γέννημα ὁ ἄμπελος ἠώς ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ὅταν αὐτός πίνω μετά σύ καινός ἐν ὁ βασίλεια ὁ πατήρ ἐγώ · πλήρης ἀγαθός τράπεζα , ὅς μεταλαμβάνω ὅς ὁ διαθήκη διατίθημι , διά ὁ μένω μετά αὐτός ἐν ὁ πειρασμός ,