ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0297.1
Καὶ ταῦτα μὲν περὶ τροφῆς διὰ τακτεῖτο · ὡσαύτως δὲ καὶ περὶ ἐνδύματος παρήγει λέγων · Κατανοήσατε τὰ κρίνα πῶς αὐξάνει , κ . τ . λ . Πάλιν κανεῖνδα μετὰ συλλογισμοῦ συνάγει , πειθὼν προσδοκᾶν πάντως · ἔνδυμα παρὰ τοῦ Θεοῦ αὐτοῖς δοθήσεσθαι · εἰ γὰρ τις ἐστὶ φιλότιμος παρ’ ἀνθρώποις ἰσθὴτι πολυτελεῖ καὶ φιλοκαλῆ , θεάσασθε , φησὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς , ὡς ὁ τοῦ παντὸς ποιητὴς Θεός , μέχρι καὶ τῶν τῆς γῆς φυομένων ἀνθέων τὴν πολυποίκιλον αὐτοῦ σοφίαν ἐκτείνας , παντοίους χρώμασι τε καὶ κοσμῆμασι κατεκόσμησε ταῦτα , μετασχηματίσας μὲν τὴν γῆν , καὶ τὴν κόνην αὐτὴν τὴν ἄνυλον , τὸ τε ταύτης μεταβαλὼν εἶδος , ἀλιουργίδος τε καὶ χρυσοῦ πολὺ χρείστους βάμμασιν , ἐν ὑμέσι λεπτοῖς καὶ εὐναθεῖσι τὸν ἐξ αὐτοῦ κόσμον ἐν αὐτῇ καταθεῖμενος · ὡς μηδεμὸς τῶν τρυφῶν βασιλέων , μηδ’ αὐτοῦ Σολομῶνος τοῦ παρὰ τοῖς παλαιοῖς ἐπὶ σοφίᾳ καὶ πλούτῳ καὶ τρυφῇ βοηθέντος τοσαύτην εὐρεθῆναι φιλοκαλίαν τέχνην , ὡς ἐνὶ τῶν ἀπὸ τῆς ὠραίας ἀνθέων ὁμοιότατον περιδέλμα ἔχασθαι . Τί οὖν χρή θαυμάζειν , εἰ τὸν χόρτον τοῦ ἀγροῦ τὸν εἰς οὐδὲν χρήσιμον , ὃς τέλος ἢ διὰ πυρός φθορὰ , τοῦτον ἀμφιάσας τὸν τρόπον , καὶ ὑμῖν αὐτὰς ἐνδύμασιν αἰσθητὴν ἐπὶ τοῦ παρόντος βίου προνοήσει ; — Οὕτως οὖν ἀπάντων ἀτιμωρεῖν , μόνης δὲ τῆς βασιλείας μεταποιεῖσθαι προστάττει · μὴ γὰρ ζητοῦσι τὴν βασιλείαν μηδ’ ἀρετῆς πρόνοιαν ποιουμένοις οὐδὲν τῶν εἰρημένων ἔσται · μόνοις δὲ ταῦτ’ ἐξ ἐτοίμου παρέσσεσθαι τοῖς μεριμνοῦσι τὰ τοῦ Θεοῦ , ὅπως ἂν ἀρέσαιν αὐτῷ , καὶ τοῖς περὶ τὴν ζήτησιν τῶν χρείττονων ἠσχολημένοις · μεριμνήσει γὰρ τὰ τῷ Θεῷ φίλα , ἀντιμεριμνήσει τὸν Θεόν .
Lemmas: καί οὗτος μέν περί τροφή διά τήκω · ὡσαύτως δέ καί περί ἔνδυμα παράγω λέγω · κατανοέω ὁ κρίνον πῶς αὐξάνω , Κ . τ . λ . πάλιν κανεῖνδα μετά συλλογισμός συνάγω , πειθώ προσδοκάω πάντως · ἔνδυμα παρά ὁ Θεός αὐτός δίδωμι · εἰμί γάρ τις εἰμί φιλότιμος παρά ἄνθρωπος ἰσθὴτι πολυτελής καί Φιλοκάλη , θεάομαι , φημί ὁ ὀφθαλμός , ὡς ὁ ὁ πᾶς ποιητής Θεός , μέχρι καί ὁ ὁ γῆ φύω ἄνθος ὁ πολυποίκιλος αὐτός σοφία ἐκτείνω , παντοῖος χρῶμα τε καί κόσμημα κατακοσμέω οὗτος , μετασχηματίζω μέν ὁ γῆ , καί ὁ κονή αὐτός ὁ ἄνυλον , ὁ τε οὗτος μεταβάλλω εἶδος , ἀλιουργίδος τε καί χρυσός πολύς χρειστος βάμμα , ἐν ὑμήν λεπτός καί εὐνάω ὁ ἐκ αὐτός κόσμος ἐν αὐτός κατατίθημι · ὡς μηδεμὸς ὁ τρυφάω βασιλεύς , μηδέ αὐτός Σολομών ὁ παρά ὁ παλαιός ἐπί σοφία καί πλοῦτος καί τρυφή βοηθέω τοσοῦτος εὑρίσκω φιλοκαλία τέχνη , ὡς ἐν ὁ ἀπό ὁ ὡραῖος ἄνθος ὅμοιος περιδέλμα χάω . τις οὖν χρή θαυμάζω , εἰμί ὁ χόρτος ὁ ἀγρός ὁ εἰς οὐδείς χρήσιμος , ὅς τέλος ἢ διά πῦρ φθορά , οὗτος ἀμφιάζω ὁ τρόπος , καί σύ αὐτός ἔνδυμα αἰσθητός ἐπί ὁ πάρειμι βίος προνοέω ; — οὕτως οὖν ἀπαντάω ατιμωρεω , μόνος δέ ὁ βασίλεια μεταποιέω προστάσσω · μή γάρ ζητέω ὁ βασίλειος μηδέ ἀρετή πρόνοια ποιέω οὐδείς ὁ εἴρω εἰμί · μόνος δέ αὐτός ἐκ ἑτοῖμος πάρειμι ὁ μεριμνέω ὁ ὁ Θεός , ὅπως εἄν ἀρέσκω αὐτός , καί ὁ περί ὁ ζήτησις ὁ χρειττοναω ἀσχολέω · μεριμνάω γάρ ὁ ὁ Θεός φίλος , ἀντιμεριμνάω ὁ Θεός .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0297.2
Φυσικῶς γὰρ πᾶς ἄνθρωπος περὶ ὁ σπουδάζει διάκειται , χάκει πάντα τὸν νοῦν ἔχει · ἔνθα κακτῆσαι τὴν ὠφέλειαν νομίζομε · διὰ τοῦτο καὶ τὸν λογισμὸν ἐπάγει τοῦ μὴ δεῖν ἐπὶ τῆς θησαυρίζειν . Εἰ μὲν γὰρ τις , φησίν , ἐν τῷ θνητῷ βίῳ τὰς κτήσεις καὶ πᾶσαν ὑπαρξιν συνέλιχεν , ἀναρτήσας αὐτοῦ τὴν πᾶσαν ἄλπίδα ἐπὶ τὰ παρόντα τοῦ βίου πράγματα , ἐξ ἀνάγκης οἷα δὲ δεσμοῖς τοιούτοις πεπηδημένος , πάντα τὸν αὐτοῦ λογισμὸν καὶ πᾶσαν τὴν διάνοιαν , ἣν δὴ καρδίαν ὠνόμασε , κάτω πον πρὸς τῇ γῇ κέκτηται , καὶεὶ φύρεται καὶ καλινδεῖται , ἔνθα κακτῆσαι τὸν αὐτοῦ θησαυρὸν νομίζει · εἰ δὲ τοῖς οὐρανίοις μαθήμασιν ἐντραφεὶς πάντα πράττει , τὸν αὐτοῦ σκοπὸν ὅλον προσαναράττης , καὶ τὴν ἄλπίδα βίβας ἐπὶ τὰς οὐρανίας ἐπαγγελίας , τοῦ μὲν συνάγειν ἐπὶ γῆς ὀλδεμίαν ποιούμενος φροντίδα , τὴν ἄκραν δὲ μετάνοι ἀκτημοσύνην , καὶ ὅλος γινόμενος πρὸς τοὺς χρείττοσιν , ἐν οὐρανῷ τε πάντα συνάγει , χάκει τὸν αὐτοῦ πλοῦτον ταμειεύεται , καὶ πᾶσαν τὴν ὑπαρξιν ἐκαὶ προπέμπειν σπουδάζων · εἰκῶς , ὁ τοιούτος ἄνθρωπος ἐντεῦθεν τὴς ἀγαθῆς ἐλπίδος , τῇ τὴν διάνοιαν καὶ τὸν λογισμὸν οἰκειοῦν ἐαυτοῦ τοῖς οὐρανίοις · ἔνθα γὰρ ἔχει τὸν θησαυρὸν , ἐκεῖ καὶ τὴν διάνοιαν ἔχει · ὡς δοκεῖν μὲν ἐπὶ γῆς παρεπιδημεῖν , καὶ τῷ σώματι μόνῳ συνεῖναι τῶν ἀνθρώπων , τῇ δὲ δυνάμει τὰς οὐρανίας
Lemmas: φυσικός γάρ πᾶς ἄνθρωπος περί ὁ σπουδάζω διάκειμαι , χάσκω πᾶς ὁ νόος ἔχω · ἔνθα κτάομαι ὁ ὠφέλεια νομίζω · διά οὗτος καί ὁ λογισμός ἐπάγω ὁ μή δήω ἐπί ὁ θησαυρίζω . εἰμί μέν γάρ τις , φημί , ἐν ὁ θνητός βίος ὁ κτήσεις καί πᾶς ὕπαρξις συλλέγω , ἀναρτάω αὐτός ὁ πᾶς ἄλπις ἐπί ὁ πάρειμι ὁ βίος πρᾶγμα , ἐκ ἀνάγκη οἷος δέ δεσμός τοιοῦτος πηδάω , πᾶς ὁ αὐτός λογισμός καί πᾶς ὁ διάνοια , ὅς δή Καρδία ὀνομάζω , κάτω πως πρός ὁ γῆ κτάομαι , καίω φύρω καί καλινδέομαι , ἔνθα κτάομαι ὁ αὐτός θησαυρός νομίζω · εἰμί δέ ὁ οὐράνιος μάθημα ἐντρέφω πᾶς πράσσω , ὁ αὐτός σκοπός ὅλος προσαναράττης , καί ὁ ἄλπις Βίβας ἐπί ὁ οὐράνιος ἐπαγγελία , ὁ μέν συνάγω ἐπί γῆ ὀλδεμίαν ποιέω φροντίς , ὁ ἄκρος δέ μετανοέω ἀκτημοσύνη , καί ὅλος γίγνομαι πρός ὁ ἀγαθός , ἐν οὐρανός τε πᾶς συνάγω , χάσκω ὁ αὐτός πλοῦτος ταμειευω , καί πᾶς ὁ ὕπαρξις καίμι προπέμπω σπουδάζω · ἵημι , ὁ τοιούτος ἄνθρωπος ἐντεῦθεν σής ἀγαθός ἐλπίς , ὁ ὁ διάνοια καί ὁ λογισμός οἰκειόω ἑαυτοῦ ὁ οὐράνιος · ἔνθα γάρ ἔχω ὁ θησαυρός , ἐκεῖ καί ὁ διάνοια ἔχω · ὡς δοκέω μέν ἐπί γῆ παρεπιδημέω , καί ὁ σῶμα μόνος συνίημι ὁ ἄνθρωπος , ὁ δέ δύναμις ὁ οὐράνιος
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0298.1
ἤδη διατράβας μετάνια · ὥστε ἂν βλέπειν δει , καὶ τὰς ἐλπίδας ἔχειν , ὅπου καὶ τὸν θησαυρὸν αὐτοῦ συναγάγῃ .
Lemmas: ἤδη διατρέπω Μετάνια · ὥστε εἄν βλέπω δεῖ , καί ὁ ἐλπίς ἔχω , ὅπου καί ὁ θησαυρός αὐτός συνάγω .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0298.2
Καὶ ὧμοις ὧμοις ἀνθρώποις προσδεχομένοις τὸν κύριον αὐτῶν , πότε ἀναλύσει ἐκ τῶν γάμων .
Lemmas: καί ὦμος ὦμος ἄνθρωπος προσδέχομαι ὁ κύριος αὐτός , πότε ἀνάλυσις ἐκ ὁ γάμος .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0298.4
Εἰ ἤδει ὁ οἰκοδεσπότης ποία ὥρα ὁ κλέπτης ἐρχεται .
Lemmas: εἰμί ἦδος ὁ οἰκοδεσπότης ποῖος ὥρα ὁ κλέπτης ἔρχομαι .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0298.5
Διὰ πλειόνων νήφειν καὶ ἐγρηγορέναι ἡμῖν παρακαλεῖται , οὐ μόνον διὰ τὴν ἀθρόαν καὶ ἀπροσδόκητον ἄφιξιν τῆς ἡμέρας Κυρίου , ἀλλὰ καὶ διὰ τὸν κλέπτην τῶν τοὺς κατὰ Θεὸν πλουσίους καὶ οἰκοδεσπότας ἐφεδρεύοντα . Οὗτος δὲ ἐστιν ὁ καιρὸς τῆς
Lemmas: Ζεύς πλείων νήφω καί ἐγείρω ἐγώ παρακαλέω , οὖον μόνος διά ὁ ἀθρόος καί ἀπροσδόκητος ἄφιξις ὁ ἡμέρα κύριος , ἀλλά καί διά ὁ κλέπτης ὁ ὁ κατά θεός πλούσιος καί οἰκοδεσπότης ἐφεδρεύω . οὗτος δέ εἰμί ὁ καιρός ὁ
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0299.1
ἐκάστου τελευτῆς , ἡ καὶ ὁ μέλλων τὴν ἐκάστου ψυχὴν παραλαμβάνειν ἄγγελος κατὰ καιρὸν τοῦ θανάτου ( 60 ) . Εἰ μὲν οὖν ἠδμεν τὸν καιρὸν τῆς τοῦ κλέπτου παρουσίας , τὴν ὥραν ἄρχειν ἐκεῖνην μόνην ἐπιτηρεῖν , πρὸς τὸ μὴ ἀφίνειν διορυχθῆναι ἡμῶν τὸν οἶκον · ἐπεὶ δὲ ἀδηλός ἐστιν οὗτος , δεῖσει ἀεὶ ἐγρηγορῆναι · οὐ γὰρ ἴδμεν ὁποία φυλακὴ ἐπιθήσεται . Διὸ γρηγορητέον διὰ παντός , καὶ πάση φυλακῇ τηρητέον τὴν καρδίαν κατὰ τὸν παροιμιαστήν , καὶ ἀγρυπνητέον διὰ πάσης τῆς τοῦ θνητοῦ βίου νυκτὸς , ὅπως ἀσυλα διαμένωμεν , μὴ ἄντες διορυχθῆναι ἡμῶν τοὺς τῆς ψυχῆς θησαυρούς · οὕτω γὰρ ἔσται ἡμῖν εἰς παρ’ ἀμφοτέρα , ὅτι τε σῶν ἐφυλάξαμεν τὴν ἑαυτῶν ὑπαρξιν , καὶ ὅτι τὸν Κύριον ἡμῶν ἐπιστάμεν καὶ προύσαντα τῆς ψυχῆς ἡμῶν τὴν θύραν , ἑτοίμως ὑπεδεξάμεθα , πολλῷ τῷ φωτὶ παρεσκευασμένοι , καὶ τὰς ὀσφύας ἐζωσμένοι .
Lemmas: ἕκαστος τελευτή , ὁ καί ὁ μέλλω ὁ ἕκαστος ψυχή παραλαμβάνω ἄγγελος κατά καιρός ὁ θάνατος ( 60 ) . εἰμί μέν οὖν ἐσθίω ὁ καιρός ὁ ὁ κλέπτης παρουσία , ὁ ὥρα ἄρχω ἐκεῖνος μόνος ἐπιτηρέω , πρός ὁ μή ἀφίνω διορύσσω ἐγώ ὁ οἶκος · ἐπεί δέ ἄδηλος εἰμί οὗτος , δείδω ἀεί ἐγρηγορέω · οὖον γάρ οἶδα ὁποῖος φυλακή ἐπιτίθημι . Διὸ γρηγορητέον διά πᾶς , καί πᾶς φυλακή τηρητέον ὁ Καρδία κατά ὁ παροιμιαστής , καί ἀγρυπνητέον διά πᾶς ὁ ὁ θνητός βίος νύξ , ὅπως ἄσυλος διαμένω , μή ἀνθίημι διορύσσω ἐγώ ὁ ὁ Ψυχή θησαυρός · οὗτος γάρ εἰμί ἐγώ εἰς παρά ἀμφότερος , ὅτι τε σός φυλάσσω ὁ ἑαυτοῦ ὕπαρξις , καί ὅτι ὁ κύριος ἐγώ ἐφίστημι καί προσύω ὁ Ψυχή ἐγώ ὁ θύρα , ἑτοίμως ὑποδείκνυμι , πολύς ὁ φάος παρασκευάζω , καί ὁ ὀσφῦς ζώννυμι .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0299.2
Εἶπε δ’ ὁ Κύριος · Τίς ἄρα ἐστὶν ὁ πιστὸς οἰκονόμος καὶ φρόνιμος ;
Lemmas: εἶπον δέ ὁ Κύριος · Τῖς ἄρα εἰμί ὁ πιστός οἰκονόμος καί φρόνιμος ;
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0301.1
ναῖχος , οὕτω πάνταῦθα ἐπὶ ζύμης φυρομένης εἰς ἀλείρου σάτα τρία οἰκεῖωται ἡ παραβολὴ γυναῖκα ἀρτοποιουμένην τὸν ἐν ἐκείνοις ὀνομασμένον σπορὰν ἀπαίτασεν .
Lemmas: νάσσω , οὗτος πάνταῦθα ἐπί ζύμη φύρω εἰς αλειροος σάτον τρεῖς οἰκειόω ὁ παραβολή γυνή ἀρτοποιέω ὁ ἐν ἐκεῖνος ὀνομάζω σπορά ἀπαιτέω .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0301.2
Κατὰ μέντοι τοῦ Ματθαίου ( 81 ) κεχυρωμένη ζύμῃ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν προειπών , δι’ ἧς ἐδήλωσε τὴν ἐπιχορηγίαν τοῦ ἁγίου Πνεύματος , καὶ τὴν ὠφέλειαν τὴν ἀπὸ τοῦ εὐαγγελικοῦ λόγου , διὰ τῆς ἐξῆς παραβολῆς τὴν αὐτὴν βασιλείαν φησὶ ὡσεὶ θησαυρῷ . Εἰς δ’ ὁ θησαυρὸς μέγας ὁ κατὰ τὰς οὐρανίας ἐπαγγελίας τοῖς ἀξίοις τεταμειωμένος , ὁν ὁ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε , ὁς τοὺς πολλοὺς λανθάνει . Ὁ δὲ τοῦτον νοήσας , ὡς τὸ κατ’ εἰκόνα τοῦ Θεοῦ σώζων ἐν ἑαυτῷ , χαρὰς ἐμπλεως γενομένος , ὡς ἂν τὸ τέλειον τῶν ἀγαθῶν εὕρῃ , τὰ λοιπὰ πάντα δεύτερα τίθεται , καὶ τοῦτον ἀντιλαμβάνεται . Καταλλήλως δὲ θησαυρῷ καὶ ἀγρῷ εἰπών , ἀνθρώπων αὐτῷ συνέθηκε τὸν εὕρηκτα · οὕτω δηλώσας τὸν ἐν ἀνθρώπῳ θεοφιλεῖ νοῦν . Ἡ μὲν οὖν ῥηθεῖσα αὐτὴ παραβολὴ διὰ τοῦ θησαυροῦ τὸν κεχυρωμένον τὰς οὐρανίας ἐπαγγελίας ἐδήλωσε τὰς ὑπερθεοχίας , πολλαὶ γὰρ μοναὶ παρὰ τῷ Πατρὶ , καὶ τὸν ἐν Θεῷ πλοῦτον , θησαυρὸν ὄντα πάντων ἀγαθῶν .
Lemmas: κατά μέντοι ὁ Ματθαῖος ( 81 ) κυρόω ζύμη ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός προεῖπον , διά ὅς δηλόω ὁ ἐπιχορηγία ὁ ἅγιος πνεῦμα , καί ὁ ὠφέλεια ὁ ἀπό ὁ εὐαγγελικός λόγος , διά ὁ ἑξῆς παραβολή ὁ αὐτός βασίλειος φημί ὡσεί θησαυρός . εἰς δέ ὁ θησαυρός μέγας ὁ κατά ὁ οὐράνιος ἐπαγγελία ὁ ἄξιος ταμειόω , εἰμί ὁ ὀφθαλμός οὐ ὁράω , ὅς ὁ πολύς λανθάνω . ὁ δέ οὗτος νοέω , ὡς ὁ κατά εἰκών ὁ Θεός σῴζω ἐν ἑαυτοῦ , χαρά ἔμπλεος γίγνομαι , ὡς εἄν ὁ τέλειος ὁ ἀγαθός εὑρίσκω , ὁ λοιπάς πᾶς δύο τίθημι , καί οὗτος ἀντιλαμβάνω . κατάλληλος δέ θησαυρός καί ἀγρός εἶπον , ἄνθρωπος αὐτός συντίθημι ὁ εὑρίσκω · οὗτος δηλόω ὁ ἐν ἄνθρωπος θεοφιλής νόος . ὁ μέν οὖν εἴρω αὐτός παραβολή διά ὁ θησαυρός ὁ κυρόω ὁ οὐράνιος ἐπαγγελία δηλόω ὁ υπερθεοχιος , πολύς γάρ μονή παρά ὁ πατήρ , καί ὁ ἐν Θεός πλοῦτος , θησαυρός εἰμί πᾶς ἀγαθός .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0302.1
ποπορίας · καὶ τρίτον ἡ ἀπὸ τῶν ζιζανίων διάκρισις · τέταρτον ἡ ἐπὶ μέγα δένδρον τοῦ σπόρου φύσις · πέμπτον ἡ διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ζύμωσις · ἕκτον ὁ θησαυρὸς τῶν οὐρανίων ἐπαγγελιῶν · ἕβδομον ἡ αὐτοῦ κτίσις τοῦ Θεοῦ Λόγου , ἐν ᾧ πᾶς καταχωνίζεται ὁ τῆς βασιλείας τῶν οὐρανίων δεξιός .
Lemmas: ποπορις · καί τρίτος ὁ ἀπό ὁ ζιζάνιον διάκρισις · τέταρτος ὁ ἐπί μέγας δένδρον ὁ σπόρος φύσις · πέμπτος ὁ διά ὁ ἅγιος πνεῦμα ζύμωσις · ἕκτος ὁ θησαυρός ὁ οὐράνιος ἐπαγγελία · ἕβδομος ὁ αὐτός κτίσις ὁ Θεός Λόγος , ἐν ὅς πᾶς καταχώνω ὁ ὁ βασίλεια ὁ οὐράνιος δεξιός .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0302.2
Ταῦτα δὲ πρὸ τῶν ἔργων ἀνεφανεῖτο · προλέγοντος τὰ μέλλοντα ἔσεσθαι τοῦ Σωτῆρος , ὅ δὲ καὶ τέλος οὐκ εἰς μακρὸν ἐτύγχανε , ὥστε μετ’ οὐ πολὺν χρόνον ὀφθαλμοῖς ὁρᾶσθαι τῶν ἔργων τὰ ἀποτελέσματα . Καθ’ ἃλης οὖν ἐξ ἐκείνου τῆς τῶν ἀνθρώπων οἰκουμένης ἐκ μεν ἀπάντων τῶν ἔθνων τὰ τῆς τοῦ Θεοῦ βασιλείας σύμβολα ( 62 ) διὰ τῶν Ἐκκλησιῶν αὐτοῦ θεωρεῖτο , μυρίων ἐν αὐταῖς κατὰ τὸ σωτήριον Εὐαγγέλιον βιούντων , τοὺς τε παλαιοὺς προφήτας καὶ αὐτὴν γε τὴν Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ τὴν Ἰακὼβ ὁμοίως θεοσεβῆν φιλοτιμουμένων · ἐπεὶ κάκεινοι , προλαβόντες τοὺς χρόνους τοὺς Μωϋσέως νόμους , τῷ κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον βίῳ τε καὶ τρόπῳ διέλαμψαν , τῆς μεν ἐκ πατέρων ἁμαρτίας εἰς αὐτοὺς πολυθεοῦ πλάνης κατεγνωκότες , τοῦ δ’ ἐπὶ πάντων Θεοῦ τὴν γνῶσιν ἀνειληφότες . Διὸ δὴ τῶν ἔθνων οἱ πολλοὶ ἀπ’ ἀνατολῶν καὶ δυσμῶν ἤξειν εἴρησαν , καὶ ἰστίοις γενήσεσθαι τοὺς ἀμφὶ τὸν Ἀβραὰμ μακαρίους ἀνδράσι διὰ τὴν ἰσὴν ἐκείνοις ζωὴν · οἱ δ’ αὐτῶν ἐκείνων ἀπόγονοι τε καὶ διάδοχοι , υἱοὶ τῆς βασιλείας διὰ τοὺς προπάτορας ὀνομασμένοι · δυνάμει γὰρ καὶ αὐτοὺς μετουσίαν ἦν ὁμοίως τοὺς προπάτοσι τῆς οὐρανίου βασιλείας · ὅπως ἀπόδηλοι τῶν ἐπαγγελιῶν γεγόναι , δείγμα ἁπαρχῆς τῆς πόλεως ἡ Ἱερὸς , τοῦ ἱεροῦ ἡ πολιορκία , καὶ αὐτῶν ἡ εἰς πάντα τὰ ἔθνη διασπορά , καὶ ἡ ὑπὸ τοὺς ἐχθροὺς δουλεία , καὶ ἐπὶ τούτοις ἡ στέρησις τῆς κατὰ τὰ νόμιμα αὐτῶν θρησκείας , τοῦ τε Χριστοῦ ἡ ἀγνωσία , καὶ τῶν εὐαγγελικῶν μαθημάτων ἡ ἀπαλλατρωσις · ταῦτα γὰρ ἀπαντα σημεῖα ἐφανερῇ εἰη ἂν διὰ τοῦ τοῦ σωτηρίου φωτὸς ἐναντίον .
Lemmas: οὗτος δέ πρό ὁ ἔργον ἀναφαίνω · προλέγω ὁ μέλλω εἰμί ὁ Σωτήρ , ὅς δέ καί τέλος οὐ εἰς μακρός τυγχάνω , ὥστε μετά οὖον πολύς χρόνος ὀφθαλμός ὁράω ὁ ἔργον ὁ ἀποτέλεσμα . κατά ἄλη οὖν ἐκ ἐκεῖνος ὁ ὁ ἄνθρωπος οἰκέω ἐκ μέν ἀπαντάω ὁ ἔθνος ὁ ὁ ὁ Θεός βασίλεια σύμβολον ( 62 ) διά ὁ ἐκκλησία αὐτός θεωρέω , μυρίος ἐν αὐτός κατά ὁ σωτήριος Εὐαγγέλιος βιόω , ὁ τε παλαιός προφήτης καί αὐτός γε ὁ Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ καί ὁ Ἰακώβ ὁμοίως θεοσεβής φιλοτιμέομαι · ἐπεί ἐκεῖνος , προλαμβάνω ὁ χρόνος ὁ Μωϋσῆς νόμος , ὁ κατά ὁ Εὐαγγέλιος βίος τε καί τρόπος διαλάμπω , ὁ μέν ἐκ πατήρ ἁμαρτία εἰς αὐτός πολύθεος πλάνης καταγιγνώσκω , ὁ δέ ἐπί πᾶς Θεός ὁ γνῶσις ἀναλαμβάνω . Διὸ δή ὁ ἔθνος ὁ πολύς ἀπό ἀνατολή καί δυσμή ἥκω λέγω , καί ἱστίον γίγνομαι ὁ ἀμφί ὁ Ἀβραάμ μακάριος ἀνήρ διά ὁ ἴσος ἐκεῖνος ζωή · ὁ δέ αὐτός ἐκεῖνος ἀπόγονος τε καί διάδοχος , υἱός ὁ βασίλεια διά ὁ προπάτωρ ονομασμένος · δύναμις γάρ καί αὐτός μετουσία εἰμί ὁμοίως ὁ προπατέω ὁ οὐράνιος βασίλεια · ὅπως ἀποδηλόω ὁ ἐπαγγελία γονεύς , δείγμα απαρχής ὁ πόλις ὁ Ἱερός , ὁ ἱερός ὁ πολιορκία , καί αὐτός ὁ εἰς πᾶς ὁ ἔθνος διασπορά , καί ὁ ὑπό ὁ ἐχθρός δουλεία , καί ἐπί οὗτος ὁ στέρησις ὁ κατά ὁ νόμιμος αὐτός θρησκεία , ὁ τε Χριστός ὁ ἀγνωσία , καί ὁ εὐαγγελικός μάθημα ὁ ἀπαλλατρωσις · οὗτος γάρ ἅπας σημεῖον φανερός ἐω εἄν διά ὁ ὁ σωτήριος φάος ἐναντίος .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0302.3
Δι’ οὐ δοκεῖ μοι ( 63 ) τὴν γνῶσιν τῆς βασιλείας αὐτῆς ὑποφαίνειν , ὅτι δὴ βασιλεὺς ἐντετυπωμένην εἰκόνα τοῦ δηναρίου τὸ χάραγμα σημαίνει . Ἐπεὶ δὲ τοὺν πάντας τοὺς ἐπὶ τὸν ἀμπελῶνα καὶ τὴν τῆς θεοσεβείας πολιτεία παρελθόντας , μιᾶς τε καὶ τῆς αὐτῆς ἐργασίας ἀφαιρέτους , τῆς αὐτῆς βασιλείας μετασχεῖν ἦν δίκαιον , τοῦτο γάρ εἰκότως τῇ πᾶσι τῆς βασιλείας τὸ σύμβολον τὸ δηναρίον ἀποδίδωσιν , ὧν οἱ μὲν ἀπὸ νεότητος ἐκλήθησαν , οἱ δὲ περὶ τὸν μέσον τῆς ἀνθρώπου ζωῆς χρόνον , οἱ δὲ τὸν ἄνδρα τέλειον ἤδη καὶ ὑπερδεξίωτα ἀνειληφότες , οἱ δὲ κατὰ τὸν πρεσβύτερον αὐτῶν γραφαῖς λοιπὸν καὶ περὶ δυσμᾶς ἔχοντες τοῦ βίου . Εἴποι δ’ ἂν τις καὶ ἑτέρως ἐξηγούμενος ἐφαρμόττειν τὰ διὰ τῆς παραβολῆς δηλούμενα τοὺς ἀνέχασθεν ἐκ πρώτης τοῦ βίου στάσεως μέχρι συντελείας καταξιωμένους τῆς ἐνδόξου κλήσεως · ὥστε πρῶι κεκληθῆναι λέγειν ἐπὶ τὴν θεοσεβείας ἐργασίαν τοὺς κατὰ τὴν ἀρχὴν τοῦ βίου πρώτους δικαίους · δευτέρους δὲ τοὺς ἀμφὶ τὸν Ἐνὼχ καὶ Νῶε ·
Lemmas: διά οὖον δοκέω ἐγώ ( 63 ) ὁ γνῶσις ὁ βασίλεια αὐτός ὑποφαίνω , ὅτι δή βασιλεύς ἐντυπόω εἰκών ὁ δηνάριον ὁ χάραγμα σημαίνω . ἐπεί δέ ὅς πᾶς ὁ ἐπί ὁ ἀμπελών καί ὁ ὁ θεοσέβεια πολιτεία παρέρχομαι , εἷς τε καί ὁ αὐτός ἐργασία αφαιρετός , ὁ αὐτός βασίλεια μετέχω εἰμί Δίκαιος , οὗτος γάρ εἰκότως ὁ πᾶς ὁ βασίλεια ὁ σύμβολον ὁ δηνάριον ἀποδίδωμι , ὅς ὁ μέν ἀπό νεότης καλέω , ὁ δέ περί ὁ μέσος ὁ ἄνθρωπος ζωή χρόνος , ὁ δέ ὁ ἀνήρ τέλειος ἤδη καί ὑπερδέξιος ἀναλαμβάνω , ὁ δέ κατά ὁ πρέσβυς αὐτός γραφεύς λοιπός καί περί δυσμή ἔχω ὁ βίος . εἶπον δέ εἄν τις καί ἑτέρως ἐξηγέομαι ἐφαρμόζω ὁ διά ὁ παραβολή δηλόω ὁ ἀνέχω ἐκ πρῶτος ὁ βίος στάσις μέχρι συντέλεια καταξιώνω ὁ ἔνδοξος κλῆσις · ὥστε πρωΐ καλέω λέγω ἐπί ὁ θεοσέβεια ἐργασία ὁ κατά ὁ ἀρχή ὁ βίος πρῶτος Δίκαιος · δεύτερος δέ ὁ ἀμφί ὁ Ἐνώχ καί Νῶε ·
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0303.1
A τοὺς περὶ τὴν τρίτην τοὺς ἀμφὶ τὸν Ἀβραὰμ τοὺς δὲ περὶ τὴν ἕκτην τοὺς ἀμφὶ τὸν Μωϋσῆν καὶ Ἱησοῦν καὶ χρείας τοὺς δὲ περὶ τὴν ἑνάτην τοὺς ἐν τοῖς χρόνοις τῶν προφητῶν τοὺς δὲ περὶ τὴν ἑνδεκάτην , τοὺς μετὰ τὴν σωτηρίαν θεοφάνειαν οὓς δὲ πάντας κατεξώθησεσθαι ἕνεκα καὶ τοῦ αὐτοῦ μισθοῦ τοῦ κατὰ τὸ δηνάρειον δεδηλωμένου , ὅπερ εἰς τὴν τοῦ Θεοῦ βασιλείαν ἀναφέρεται .
Lemmas: A ὁ περί ὁ τρίτος ὁ ἀμφί ὁ Ἀβραάμ ὁ δέ περί ὁ ἕκτος ὁ ἀμφί ὁ Μωϋσῆς καί Ἰησοῦς καί χρεία ὁ δέ περί ὁ νάω ὁ ἐν ὁ χρόνος ὁ προφήτης ὁ δέ περί ὁ ἑνδέκατος , ὁ μετά ὁ σωτηρία θεοφάνεια ὅς δέ πᾶς κατεξώθησεσθαι ἕνεκα καί ὁ αὐτός μισθός ὁ κατά ὁ δηνάρειον δηλόω , ὅσπερ εἰς ὁ ὁ Θεός βασίλειος ἀναφέρω .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0303.2
B Οὐ μὴ με ἴδητε ὡς ἂν ἴδῃ ὅτε εἴσηλθε Βεβλημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου .
Lemmas: B οὖον μή ἐγώ ὁράω ὡς εἄν ὁράω ὅτε εἰσέρχομαι βάλλω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0303.3
C Αὐτοὶ γὰρ ἐκεῖνοι , οἵς τότε παρὼν παροῦσι διελγετο , θεάμενοι αὐτὸν μετὰ τῆς ἐνδοξου δόξης , καὶ σὺν ἀγγέλων δορυφορᾷ ἐρχόμενον ἐξ οὐρανῶν , ἀναλογεῖν ἀναγκασθήσονται αὐτὸν εἶναι τὸν εὐλογημένον τὸν ἐρχόμενον ἐν ὀνόματι Κυρίου τοῦ ἰδίου Πατρός .
Lemmas: C αὐτός γάρ ἐκεῖνος , οἶς τότε πάρειμι πάρειμι διαλέγω , θεάομαι αὐτός μετά ὁ ἔνδοξος δόξα , καί σύν ἄγγελος δορυφόρος ἔρχομαι ἐκ οὐρανός , ἀναλογέω ἀναγκάζω αὐτός εἰμί ὁ εὐλογέω ὁ ἔρχομαι ἐν ὄνομα κύριος ὁ ἴδιος πατήρ .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0303.4
D Ἀνθρώπους τις ἐποίησε δεῖπνον μέγα , καὶ ἐκάλεσε πολλούς ( 64 ) .
Lemmas: D Ἄνθρωπος τις ποιέω δεῖπνον μέγας , καί καλέω πολύς ( 64 ) .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0303.5
E Ἀλλοτρία αὕτη ἡ παραβολὴ πρὸς τὴν παρὰ τῷ Ματθαίῳ . Ἐκεῖ μὲν γὰρ βασιλεὺς καὶ γάμοι υἱοῦ βασιλέως , καὶ κλητοὶ πολλοί , καὶ οἱ κληθέντες οὐκ ἦλθον , ἀλλὰ καὶ τοὺς δούλους ὑβρίσαν καὶ ἀπέκτειναν , καὶ στράτευμα κινούμενον κατὰ τῶν ἀνθρωποκτοὺς δούλους , καὶ ὁ διὰ τὴν βυπαρὰν ἀσθεῖα ἐκβαλλόμενος τοῦ γάμου · ὧδε δὲ ἄνθρωπος εἰσάγεται φιλίας , καὶ δεῖπνον ἀπλῶς , καὶ εἷς ἐπὶ τὴν κλῆσιν ἐκπέμπεται , καὶ οἱ κληθέντες παρατίθενται μόνον τὴν κλῆσιν , ἀσχολεῖν σκηπτόμενοι . Τὸ δὲ κεφαλαιωδέστερον , ὅτι ἐκεῖνη μὲν ἐν τῷ ἱερῷ λέλεκτο πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ πρεσβυτέρους τοῦ λαοῦ , αὕτη δ' ἐπὶ τῆς Γαλιλαίας ἐν οἰκίᾳ τινὸς ἀρχοντος Φαρισαίου · τῶν γὰρ συνανακειμένων τις ἀκούσας τῷ , Μακάριος ὧν , ὅτι οὐκ ἔχουσιν ἀνταποδοῦναι σοι · ἀνταποδοθήσεται γὰρ σοι ἐν τῇ ἀναστάσει τῶν δικαίων τῆς ἀναστάσεως καὶ τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ μίαν καὶ τῆς αὐτῆς νοουμένης . Πρὸς οὖν τὸν εἰρηκότα , Μακάριος ὅστις φάγεται ἄρτον ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ , τις ἂν γένοιτο οὗτος ὁ μακάριος διὰ τῆς παραβολῆς ὁ Σωτὴρ παρίστησι λέγων , Ἀνθρώπους τις ἐποίησε δεῖπνον μέγα · πάλιν αὐτὸς ἑαυτὸν ἐν τούτοις ἀνθρώπων ὀνομάζων .
Lemmas: E ἀλλότριος οὗτος ὁ παραβολή πρός ὁ παρά ὁ Ματθαῖος . ἐκεῖ μέν γάρ βασιλεύς καί γάμος υἱός βασιλεύς , καί κλητός πολύς , καί ὁ καλέω οὐ ἔρχομαι , ἀλλά καί ὁ δοῦλος ὑβρίζω καί ἀποκτείνω , καί στράτευμα κινέω κατά ὁ ἀνθρωποκτοὺς δοῦλος , καί ὁ διά ὁ βυπαρὰν ἀείδω ἐκβάλλω ὁ γάμος · ὧδε δέ ἄνθρωπος εἰσάγω φίλιος , καί δεῖπνον ἀπλόος , καί εἷς ἐπί ὁ κλῆσις ἐκπέμπω , καί ὁ καλέω παρατίθημι μόνος ὁ κλῆσις , ἀσχολέω σκήπτω . ὁ δέ κεφαλαιώδης , ὅτι ἐκεῖνος μέν ἐν ὁ ἱερός λέγω πρός ὁ ἀρχιερεύς καί πρέσβυς ὁ λαός , οὗτος δέ ἐπί ὁ Γαλιλαία ἐν οἰκίον τις ἄρχω Φαρισαῖος · ὁ γάρ συνανάκειμαι τις ἀκούω ὁ , Μακάριος ὅς , ὅτι οὐ ἔχω ἀνταποδίδωμι σύ · ἀνταποδίδωμι γάρ σύ ἐν ὁ ἀνάστασις ὁ Δίκαιος ὁ ἀνάστασις καί ὁ βασίλεια ὁ Θεός εἷς καί ὁ αὐτός νοέω . πρός οὖν ὁ ἐρῶ , Μακάριος ὅστις ἐσθίω ἄρτος ἐν ὁ βασίλεια ὁ Θεός , τις εἄν γίγνομαι οὗτος ὁ μακάριος διά ὁ παραβολή ὁ Σωτήρ παρίστημι λέγω , Ἄνθρωπος τις ποιέω δεῖπνον μέγας · πάλιν αὐτός ἑαυτοῦ ἐν οὗτος ἄνθρωπος ὀνομάζω .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0303.6
F Μέγα δὲ αὐτοῦ δεῖπνον νοήσεις , τῶς μὲν ἀπλῶν εἰς τὸ καθ' ἕλην τῆς οἰκουμένης λογικῶν συμπόσιον τῶν ἱερῶν καὶ θείων τροφῶν τῶν πανταχοῦ γῆς διὰ τῶν θεοπνεύστων ἀναγνωσμάτων πᾶσι τοῖς ἔθνεσι παραδεδομένων · ἐντεῦθεν δὲ μετὰβα τῇ διανοίᾳ ἐπὶ τὴν προσδοκωμένην τῶν οὐρανῶν βασιλείαν · καὶ εἰς ἔνοιαν ἔλθε τοῦ τότε μεγάλου ὡς ἀληθῶς δεῖπνου , ἐν ᾧ συναναπαύσονται ἄγγελοι καὶ καὶ κατ' οὐρανὸν θεῖαι · δυνάμεις αἱ τῶν μακαρίων ψυχαί , ἐν ᾧ τραφήσονται τῷ τῶν ἀγγέλων ἄρτῳ · πληρουμένου κυρίως τότε καὶ θεοπρεπῶς τοῦ φάσκοντος λέγου · Ἄρτον ἀγγέλων ἔφαγεν ἄνθρωπος . Οὐ γὰρ πολλειδὴς ἔσται ἡ τότε τροφή , οὔτε θρύμμασι οὔτε δήμων δεομένη , ἄρτω δὲ μόνῳ ἀθανατοποιῶ καὶ ζωῆς αἰωνίου παρακτιπῶ τραφήσονται οἱ κατὰ τὸν ἐνεστῶτα βίον θρέψαντες , οὓς ἀνέμασεν ὁ Σωτήρ . Ὁ δ' ἄρτος πάλιν εἴη ὁ ψυχῶν καὶ ἀγγέλων καὶ τῶν κατ' οὐρανὸν λογικῶν τρόφιμος λόγος · τοῦτο γοῦν αὐτὸς ἐδὶ -
Lemmas: F Μέγης δέ αὐτός δεῖπνον νοέω , Τῶς μέν ἀπολάω εἰς ὁ κατά ἕλη ὁ οἰκέω λογικός συμπόσιον ὁ ἱερός καί θεῖον τροφή ὁ πανταχοῦ γῆ διά ὁ θεόπνευστος ἀνάγνωσμα πᾶς ὁ ἔθνος παραδίδωμι · ἐντεῦθεν δέ μετάβα ὁ διάνοια ἐπί ὁ προσδοκάω ὁ οὐρανός βασίλειος · καί εἰς νοια ἔρχομαι ὁ τότε μέγας ὡς ἀληθής δεῖπνον , ἐν ὅς συναναπαύω ἄγγελος καί καί κατά οὐρανός θεῖος · δύναμις ὁ ὁ μακάριος Ψυχή , ἐν ὅς τρέφω ὁ ὁ ἄγγελος ἄρτος · πληρόω κύριος τότε καί θεοπρεπῶς ὁ φάσκω λέγω · Ἄρτος ἄγγελος ἐσθίω ἄνθρωπος . οὖον γάρ πολλειδηω εἰμί ὁ τότε τροφή , οὔτε θρύμμα οὔτε δῆμος δήω , ἄρτος δέ μόνος ἀθανατοποιός καί ζωή αἰώνιος παρακτυπέω τρέφω ὁ κατά ὁ ἐνίστημι βίος τρέφω , ὅς ἀναμάσσω ὁ Σωτήρ . ὁ δέ ἄρτος πάλιν εἰμί ὁ Ψυχή καί ἄγγελος καί ὁ κατά οὐρανός λογικός τρόφιμος λόγος · οὗτος γοῦν αὐτός εἶδον -
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0304.1
A δαξεν εἰπών · Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς · τοῦ γὰρ ἐν ἀρχῇ πρὸς Θεὸν Θεοῦ Λόγου μεταληφὲς πᾶσα ἡ τῶν ἀγίων λογικὴ φύσις ζωοποιεῖται . Ἄ δὲ δοκεῖ μοι ἐκ προτέρων μαθημάτων καταλαλεῖν μοι ὁ συνανακείμενος τῷ Ἰησοῦ εἰρήναι · Μακάριος ὅστις φάγηται ἄρτον ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ ! Οὐδὲ γὰρ τῶν τυγχόντων τις ἦν ὁ ταύτην ἀφεὶς τὴν φωνήν , ἀλλ' ὡς οἶμαι τῶν σφόδρα μεγάλων καὶ παρὰ τῷ Σωτῆρι τιμῆς ἠξιωμένων . Διὸ καὶ συνανακλίνεσθαι αὐτῷ , κατοὺς αὐτοῦ λόγους συνετῶς προσεῖχεν , ὡς καὶ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν μὴ ἀγνοεῖν , γνωρίζων δὲ καὶ τὸν ἄρτον τῆς ζωῆς τὸν ὀρεκτικὸν τῶν τῆς βασιλείας ἀξίων · τοσαύτην τε ἤγειν παρόψιν , ὡς ἐπὶ τοῦ Σωτῆρος ἀνακλίνειν ὀφῆμα , καὶ δι' αὐτὸν τὴν πᾶσαν εἰρηκέναι παραβολὴν Σωτῆρα διδάσκοντα , τὶς ἂν γένοιτο οὗτος ὁ ἀληθῶς μακάριος , ὃς φάγεται ἄρτον ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: A δαξεν εἶπον · ἐγώ εἰμί ὁ ἄρτος ὁ ζωή · ὁ γάρ ἐν ἀρχή πρός θεός Θεός Λόγος μεταληφὲς πᾶς ὁ ὁ Ἀγίων λογικός φύσις ζωοποιέω . ὅς δέ δοκέω ἐγώ ἐκ πρότερος μάθημα καταλαλέω ἐγώ ὁ συνανάκειμαι ὁ Ἰησοῦς εἰρήνη · Μακάριος ὅστις ἐσθίω ἄρτος ἐν ὁ βασίλεια ὁ Θεός ! οὐδέ γάρ ὁ τυγχάνω τις εἰμί ὁ οὗτος ἀφίημι ὁ φωνή , ἀλλά ὡς οἴομαι ὁ σφόδρα μέγας καί παρά ὁ Σωτήρ τιμή ἀξιόω . Διὸ καί συνανακλίνομαι αὐτός , Κατούς αὐτός λόγος συνετός προσέχω , ὡς καί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός μή ἀγνοέω , γνωρίζω δέ καί ὁ ἄρτος ὁ ζωή ὁ ὀρεκτικός ὁ ὁ βασίλεια ἄξιος · τοσοῦτος τε ἐγώ πάροψις , ὡς ἐπί ὁ Σωτήρ ἀνακλίνω ὀφῆμα , καί διά αὐτός ὁ πᾶς εἴρω παραβολή Σωτήρ διδάσκω , τις εἄν γίγνομαι οὗτος ὁ ἀληθής μακάριος , ὅς ἐσθίω ἄρτος ἐν ὁ βασίλεια ὁ Θεός .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0305.1
ἐκ τῶν ἀλλοφύλων ἐδυνὼν κληθέντες , οἱ πρὸν τὰς διαβολὰς κακοὶ καὶ τυφλοὶ , προθυμῶς ὑπήκουσαν · ἔδω καὶ τοῦ μακαρισμοῦ τυγχόνται .
Lemmas: ἐκ ὁ ἀλλόφυλος δύνη καλέω , ὁ πρόειμι ὁ διαβολή κακός καί τυφλός , προθύμως ὑπακούω · ἐσθίω καί ὁ μακαρισμός τυγχάνω .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0305.3
<note>τῷ Λουκᾷ , καὶ τὴν παρὰ τῷ Ματθαίῳ περὶ τοῦ γάμου διαλαμβάνουσιν , διὰ τὸ καὶ ἐκεῖ παραίτησιν τῶν κεκλημένων εὑρίσκεσθαι . Ὁ δὲ μὴ παρέργως , etc . Compar
Lemmas: Ἠῷος Λουκᾶς , καί ὁ παρά ὁ Ματθαῖος περί ὁ γάμος διαλαμβάνω , διά ὁ καί ἐκεῖ παραίτησις ὁ καλέω εὑρίσκω . ὁ δέ μή πάρεργον , etc . Compar
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0306.1
νακτιμάνων τις τῷ Σωτῆρῃ ἐν τῇ τοῦ Φαρισαίου οἰκίᾳ καὶ συνεστιωμένων , ἐκ τῶν αὐτοῦ λόγων κινηθείς , μακαρίζει τὸν καταξιωθησόμενον φαγεῖν ἄρτον ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ . Οἶμαι δ' αὐτὸν τοῦτο εἰρηκέναι διὰ τὸ φάναι τὸν Σωτῆρα τῷ κεκληκότι αὐτόν · Ὅταν ποιήσῃ ἄρτον , μὴ πλουσίους κάλει , ἀλλὰ πτωχούς , καὶ μακάριός ἐστι . Πρὸς τοῦτον οὖν φησίν · Ἄνθρωπός τις ἐποίησε δεῖπνον μέγα , καὶ τὰ ἕξης .
Lemmas: νακτιμανος τις ὁ Σωτήρη ἐν ὁ ὁ Φαρισαῖος οἰκίον καί συνεστιάω , ἐκ ὁ αὐτός λόγος κινέω , μακαρίζω ὁ καταξιόω ἐσθίω ἄρτος ἐν ὁ βασίλεια ὁ Θεός . οἴμη δέ αὐτός οὗτος εἴρω διά ὁ φαίνω ὁ Σωτήρ ὁ καλέω αὐτός · ὅταν ποιέω ἄρτος , μή πλούσιος καλέω , ἀλλά πτωχός , καί μακάριος εἰμί . πρός οὗτος οὖν φημί · Ἄνθρωπος τις ποιέω δεῖπνον μέγας , καί ὁ έξειμι .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0306.2
Πῆσαντο ἀπὸ μᾶς παραυτεῖσθαι πάντες .
Lemmas: Πῆσαντο ἀπό μᾶς παραυτεω πᾶς .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0306.4
Ἐπεὶδὴ τοίνυν ἐκλήθησαν πολλοὶ εἰς τὸ πάντα ἕτοιμα φέρον δεῖπνον ( τῆς γὰρ βασιλείας ἀξίως ὁ οἰκοδεσπότης τὸ τοιούτων ποιεῖ δεῖπνον ) , παραυτεῖσαντο δὲ τὴν χάριν , περὶ μὲν τούτων ἀπόρας ἐξενήγκται
Lemmas: ἐπειδή τοίνυν καλέω πολύς εἰς ὁ πᾶς ἑτοῖμος φέρω δεῖπνον ( ὁ γάρ βασίλεια ἀξίως ὁ οἰκοδεσπότης ὁ τοιοῦτος ποιέω δεῖπνον ) , παραυτεῖσαντο δέ ὁ χάρις , περί μέν οὗτος ἄπορος ἐκφέρω
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.1
νην νόσον ἐν αὐτοῖς πολλάκις ἐμφυούμενην , ἐκκόπτων dirum morbum saepenumero illorum animis inna -
Lemmas: νη νόσος ἐν αὐτός πολλάκις ἐμφύω , ἐκκόπτω dirum morbum saepenumero illorum animis inna -
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.2
μάτων , μήτε τῶν ὑπὲρ αὐτῶν κρεσσωτέωνων ἱκετηρίας neque peccantium obtestationes , neque supplices
Lemmas: Μάτων , μήτε ὁ ὑπέρ αὐτός κρεσσωτέωνων ἱκετηρία neque peccantium obtestationes , neque supplices
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.3
παραδέχεσθαι · μηδὲ μὴν ὑπολογίζεσθαι ὅσα δὴ καὶ intercessorum preces admittamus , neque reputa -
Lemmas: παραδέχομαι · μηδέ μήv ὑπολογίζομαι ὅσος δή καί intercessorum preces admittamus , neque reputa -
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.4
αὐτοὶ οἱ ἄνθρωποι πταίοντες συγγνώμης τῆς παρὰ mus quanta et nos humanae conditionis peccata
Lemmas: αὐτός ὁ ἄνθρωπος πταίω συγγνώμη ὁ παρά mus quanta et nos humanae conditionis peccata
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.5
οἷς ἀπεκρίνετο παρὰ τοῦ ἀφεθέντος τὰ πολλὰ ἐκεῖνα fuere : alter autem centum denarios , quorum causa
Lemmas: ὅς ἀποκρίνω παρά ὁ ἀφίημι ὁ πολύς ἐκεῖνος fuere : alter autem centum denarios , quorum causa
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.6
τάλαντα . Δι' ἧς διδάσκεται , ὅτι μὴ ἄλλως τυχεῖν δυνα - suffocabatur ab eo , cui tantus ille talentorum nu -
Lemmas: τάλαντον . διά ὅς διδάσκω , ὅτι μή ἄλλως τυγχάνω δυνα - suffocabatur ab eo , cui tantus ille talentorum nu -
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.7
τὸν ἐστι τῆς βασιλείας , κἂν πολλὰ τις κατορθώση , μή merus remissus fuerat . Qua parabola docet , baud
Lemmas: ὁ εἰμί ὁ βασίλεια , κἀν πολύς τις κατόρθωση , μή merus remissus fuerat . Qua parabola docet , baud
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.8
τὸν ἀγαθὸν Θεὸν μιμησάμενος κατὰ τὴν ἀμνησικαχον - licere regnum adipisci , quamquam aliquoi multa
Lemmas: ὁ ἀγαθός θεός μιμέομαι κατά ὁ ἀμνησικαχον - licere regnum adipisci , quamquam aliquoi multa
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.9
μεληχάναι εἰς ἑαυτὸν , ὅσα παρ' αὐτὸς τὸν πάντα χρό - quam patet . Neque enim quempiam tanta in nos
Lemmas: μεληχάναι εἰς ἑαυτοῦ , ὅσος παρά αὐτός ὁ πᾶς χρή - quam patet . Neque enim quempiam tanta in nos
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.10
ποτὲ δὲ δι' ἀσυχρῶν καὶ πονηρῶν ἐπιθυμημάτων τε ideoque debitores evasimus . Nam modo sermone
Lemmas: ποτέ δέ διά ασυχραω καί πονηρός ἐπιθύμημα τε ideoque debitores evasimus . Nam modo sermone
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.11
λήθρωπον καὶ ἀνεξίκακον ἐλεημονιανὸν τε καὶ συγχω - fiduciam placandi Dei non omittimus , quem bene -
Lemmas: λήθρωπον καί ἀνεξίκακος ἐλεημονιανὸν τε καί συγχέω - fiduciam placandi Dei non omittimus , quem bene -
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.12
καὶ ἡμᾶς μετρεῖν τοὺς εἰς ἡμᾶς ἁμαρτάνοντας · μηδὲ nisque pronum scimus . Consentaneum est igitur
Lemmas: καί ἐγώ μετρέω ὁ εἰς ἐγώ ἁμαρτάνω · μηδέ nisque pronum scimus . Consentaneum est igitur
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.13
κατὰ τὸν Πέτρον ἀκριβολογεῖσθαι τῇ φιλανθρωπίᾳ , ut eadem mensura iis , quorum offensae in nos ex -
Lemmas: κατά ὁ Πέτρος ἀκριβολογέομαι ὁ φιλανθρωπία , ut eadem mensura iis , quorum offensae in nos ex -
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.14
καὶ μέχρις ἐβδομοῦ ἀριθμοῦ τοὺς εἰς ἡμᾶς ἁμαρτη - stiterunt , largiamur : neque , ut olim Petrus , mi -
Lemmas: καί μέχρι ἕβδομος ἀριθμός ὁ εἰς ἐγώ ἁμαρτή - stiterunt , largiamur : neque , ut olim Petrus , mi -
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.15
κῶσι συγχωρεῖν · κατὰ δὲ τὴν συμπάθειαν καὶ ἐλεήμονα C nutia benevolentia simus , neque injuriarum remis -
Lemmas: κῶσις συγχωρέω · κατά δέ ὁ συμπάθεια καί ἐλεήμων C nutia benevolentia simus , neque injuriarum remis -
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.16
Σωτῆρα μέχρι τοῦ ἐβδομηκοστὰκις ἐπτά · οὐ πάντως sionem septenario numero coarctemus ; imo vero
Lemmas: Σωτήρ μέχρι ὁ ἐβδομηκοστὰκις ἑπτά · οὖον πάντως sionem septenario numero coarctemus ; imo vero
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.17
ἀναγραφὴν αὐτῶν ποιουμένους καὶ ἑκάστην ἡμῶν , Servatore pareamus . Quare offensas ne sedulo
Lemmas: ἀναγραφή αὐτός ποιέω καί ἕκαστος ἐγώ , Servatore pareamus . Quare offensas ne sedulo
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.18
ἐκ δὲ τούτου τὸ ἀπεριόριστον διδασκομένους . Πυθο - ventilemus , neque harum veluti commentarium in
Lemmas: ἐκ δέ οὗτος ὁ ἀπεριόριστος διδάσκω . Πυθο - ventilemus , neque harum veluti commentarium in
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.19
τανομένους συγχωρεῖν δεῖ , καὶ ἀριθμὸν ὁρίσαντος docemur . Etenim interrogante Petro quoties pec -
Lemmas: τείνω συγχωρέω δεῖ , καί ἀριθμός ὁρίζω docemur . Etenim interrogante Petro quoties pec -
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.20
σεται πρὸς ἡμᾶς λόγος ὑπὸ τοῦ πάντων χριστοῦ τε numerum ; probe nimirum consulti , tempus a fore
Lemmas: σέτα πρός ἐγώ λόγος ὑπό ὁ πᾶς χριστός τε numerum ; probe nimirum consulti , tempus a fore
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.21
ται ἡμῖν . Ὁ μὲν γὰρ μέγας βασιλεὺς ἐντεῦθεν ἤδη mur , et qua mensura mensi fuerimus , remetietur
Lemmas: ὁ ἐγώ . ὁ μέν γάρ μέγας βασιλεύς ἐντεῦθεν ἤδη mur , et qua mensura mensi fuerimus , remetietur
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.22
πᾶσιν ἡμῖν τοῖς χρωμένοις πολλῇς τάλαντος κατὰ nobis . Etenim nunc magnus rex cunctis nobis mul -
Lemmas: πᾶς ἐγώ ὁ χράω πολύς Ταλάντος κατά nobis . Etenim nunc magnus rex cunctis nobis mul -
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.23
ἡμῶν χειρόγραφον · ἡμεῖς δ' ἐπὶ βραχεῖς πταίσμασι niam , delensque scriptum contra nos chirogra -
Lemmas: ἐγώ χειρόγραφον · ἐγώ δέ ἐπί βραχύς πταῖσμα niam , delensque scriptum contra nos chirogra -
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.24
τοὺς συνβούλους ἀποπνίγνυμεν , καὶ παρακαλούμενοι phum : nos autem leves ob culpas conservos suffo -
Lemmas: ὁ συνβουλος ἀποπνίγω , καί παρακαλέω phum : nos autem leves ob culpas conservos suffo -
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.25
ἀφεὶς Δεσπότης οὐκέτ' ἀφήσει ἡμῖν · ἀλλ' ὃ μέτρῳ nobis condonaverat Dominus : neque jam nobis
Lemmas: ἀφίημι Δεσπότης οὐκέτι ἀφίημι ἐγώ · ἀλλά ὅς μέτρον nobis condonaverat Dominus : neque jam nobis
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0308.26
μεμετρήκαμεν ἀσυμπαθεῖ καὶ ἀνελείῳ καὶ ἀποτόμῳ , parcet ; sed qua mensura mensi fuerimus , dura
Lemmas: μετρέω ἀσυμπαθέω καί ἀνελείῳ καί ἀπότομος , parcet ; sed qua mensura mensi fuerimus , dura
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0309.1
roi δι τις ἐαυτῷ μέθοδον ἀγαθῆς ἀποφάσεως τῆς ἐπὶ τοῦ δικαωτηρίου ἐξενηνοχουμένης , εἰ πρὸ λαβὼν γεννοῖτο φιλάνθρωπος καὶ τῶν εἰς αὐτὸν ἀμαρτωνομένων συγχωρητικός .
Lemmas: roi Ζεύς τις αὐτός μέθοδος ἀγαθός ἀπόφασις ὁ ἐπί ὁ δικαωτηρίου ἐκφέρω , εἰμί πρό λαμβάνω γεννάω φιλάνθρωπος καί ὁ εἰς αὐτός ἀμαρτωνομένων συγχωρητικός .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0309.2
Καὶ ἐροῦσιν ὑμῖν · Ἰδοὺ ὧδε , ἢ ἰδοὺ ἐκεῖ .
Lemmas: καί εἴρω σύ · ἰδέ ὧδε , ἢ ἰδού ἐκεῖ .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0309.3
Ταῦτα κατὰ μὲν τὸν Ματθαῖον εἴρητο περὶ τῆς ἐρημώσεως Ἱερουσαλὴμ ( 66 ) · διὸ καὶ προσέτιθετο · Τότε οἱ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ γεννηθῶσιν εἰς τὰ ὄρη · ἐνταῦθα δὲ περὶ τῶν καιρῶν τοῦ Ἀντιχρίστου προλέγει · διὸ οὐ πρόσκειται τοῦτο .
Lemmas: οὗτος κατά μέν ὁ Ματθαῖος εἴρω περί ὁ ἐρήμωσις Ἱεροσόλυμα ( 66 ) · διό καί προστίθημι · τότε ὁ ἐν ὁ Ἰουδαῖος γεννάω εἰς ὁ ὄρος · ἐνταῦθα δέ περί ὁ καιρός ὁ ἀντίχριστος προλέγω · διό οὖον πρόσκειμαι οὗτος .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0309.4
Πρῶτον δὲ αὐτὸν πολλὰ παθεῖν
Lemmas: Πρῶτος δέ αὐτός πολύς πάσχω
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0309.5
Αληττεται δὲ καὶ ἐν τούτοις τὴν ποτὲ γενησομένην ἀποστασίαν εἰπὼν · Πρῶτον δὲ δεῖ αὐτὸν πολλὰ παθεῖν καὶ ἀποδοκιμασθῆναι ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης , δηλονότι · τῆς τῶν ἀνθρώπων · ἀποβληθῆναι γὰρ καὶ ἀποδοκιμασθῆναι τὸν περὶ αὐτοῦ λόγον , πολλὰ τε παθεῖν τὸν αὐτοῦ λαόν , ἐπέσπεισεν · εἴτε ἐν τοῖς μετὰ ταῦτα διωγμοῖς , καθ’ οὓς μυρία πάσχον αὐτὸς τε βλασφημούμενος ὁ Σωτὴρ παρὰ τοῖς ἀνθρώποις , ἢ τε Ἐκκλησία αὐτοῦ καὶ ὁ λόγος ἐλανθούμενος καὶ πολεμούμενος · εἴτε πρὸς τῇ πάντων τέλει , καθ’ ὃ ἀποδοκιμασθήσεται · πάμπαν ἀποβληθεὶς ἀπὸ τῆς τῶν ἀνθρώπων γενεᾶς .
Lemmas: Αληττεται δέ καί ἐν οὗτος ὁ ποτέ γίγνομαι ἀποστασία εἶπον · Πρῶτος δέ δεῖ αὐτός πολύς πάσχω καί ἀποδοκιμάζω ἀπό ὁ γενεά οὗτος , δηλονότι · ὁ ὁ ἄνθρωπος · ἀποβάλλω γάρ καί ἀποδοκιμάζω ὁ περί αὐτός λόγος , πολύς τε πάσχω ὁ αὐτός λαός , ἐπισπένδω · εἴτε ἐν ὁ μετά οὗτος διωγμός , κατά ὅς μυρίος πάσχω αὐτός τε βλασφημέω ὁ Σωτήρ παρά ὁ ἄνθρωπος , ἢ τε ἐκκλησία αὐτός καί ὁ λόγος λανθάνω καί πολεμόω · εἴτε πρός ὁ πᾶς τέλος , κατά ὅς ἀποδοκιμάζω · πάμπαν ἀποβάλλω ἀπό ὁ ὁ ἄνθρωπος γενεά .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0309.6
Καὶ καθὼς ἐγένετο ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ Νῶε , κ . τ . λ .
Lemmas: καί καθώς γίγνομαι ἐν ὁ ἡμέρα ὁ Νῶε , Κ . τ . λ .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0309.7
Οὕτω τοίνυν , ὡς εἴρηται , ἐκβληθέντος διὰ τὴν ἀποστασίαν τοῦ λόγου τοῦ εὐαγγελικοῦ , κατὰ τὴν ὁμοίωσιν τῶν ἐπὶ τοῦ κατακλυσμοῦ συμβεβηκότων , ὁ κατὰ τῶν ἀσεβῶν ὀλεθρος ἐπιστήσεται , φησίν . Ἄλλ’ ὡς τότε πάντας μὲν ἀπώλεσεν , οὐ μὴν καὶ τοὺς συνημῦνους ἅμα τῷ Νῶε ἐν τῇ κιβωτῷ , οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς αὐτοῦ παρουσίας οἱ μὲν ἀσεβεῖς κατὰ τὸν καιρὸν τῆς ἀποστασίας τρυφαῖς καὶ μέθαις καὶ γάμοις καὶ ταῖς τοῦ βίου ἡδοναῖς καταπεπλῆμονοι ὁμοίως τοῖς ἐπὶ τοῦ Νῶε κατακλυσθέντες ἀπολοῦνται . Ἵνὰ δὲ τοῦ μὴ τινὲ νομίσαι δι’ ὕδατος καὶ τούτους κατακλυσθησομέναι , ἀναγκαῖως τῷ ἐπὶ τοῦ Λὼτ πείραμα παραβιβάζεται . Καθὼς ἐγένετο , λέγων , ἐν ταῖς ἡμέραις Λὼτ , ἔσθιον , ἔπινον , καὶ ἐλίζης · Ἡ δὲ ἡμέρα ἐξῆλθεν Λὼτ ἀπὸ Σοδόμων ἔβρεξεν πῦρ ἀπ’ οὐρανοῦ καὶ ἀπώλεσεν πάντας . Κατὰ τὰ αὐτὰ ἔσται ἡ ἡμέρα ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἀποκαλύπτεται · σφόδρα ἀπορρήτως · καὶ φοβερῶς διδάσκων ὅτι πῦρ καὶ θεῖον ἀπ’ οὐρανοῦ καταπεμπόμενον τοὺς ἀσεβεῖς πάντας ἡ ὥρη μεταλυσεται · διὸ τοῖς μὲν ἡμέραν ταύτην ἐπιστήναι εὐχουμένοις ἀσεβεῖσιν ἡ προφητικὴ φωνὴ ἐπανακλίνεται λέγουσα · Οὐαὶ οἱ ἐπιθυμοῦντες τὴν ἡμέραν Κυρίου ! Ἵνα τί ; Ὑμῖν αὐτὴ ἔσται σκότος , καὶ οὐ φῶς , ἡμέρα σκότους καὶ γνόφου , ἡμέρα ταλαιπωρίας καὶ ἀφανισμοῦ . Σφόδρα δὲ ἀχριδῶς καὶ ἐνταῦθα ἐτήρησεν ὁ Σωτὴρ οὐ πρότερον τὸ πῦρ εἰπὼν ἀπ’ οὐρανοῦ καὶ τὸ θεῖον καταπεμπθῆναι ἐπὶ τοὺς ἐν Σοδόμοις ἀσεβεῖς , ἢ τὸν Λὼτ ἐξελθεῖν , καὶ χωρισθῆναι ἐξ αὐτῶν . Οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ κατακλυσμοῦ οὐ πρότερον ἐπήλθεν οὗτος καὶ πάντας ἀπώλεσε τοὺς κατὰ γῆν οἰκοῦντας , ἢ τὸν Νῶε εἰσελθεῖν εἰς τὴν κιβωτόν . Κατὰ τὰ αὐτὰ τοίνυν καὶ ἐπὶ
Lemmas: οὕτως τοίνυν , ὡς εἴρω , ἐκβάλλω διά ὁ ἀποστασία ὁ λόγος ὁ εὐαγγελικός , κατά ὁ ὁμοίωσις ὁ ἐπί ὁ κατακλυσμός συμβεβηκός , ὁ κατά ὁ ἀσεβής ὄλεθρος ἐφίστημι , φημί . ἄλλος ὡς τότε πᾶς μέν ἀπόλλυμι , οὖον μήv καί ὁ συνημυνοος ἅμα ὁ Νῶε ἐν ὁ κιβωτός , οὗτος καί ἐπί ὁ αὐτός παρουσία ὁ μέν ἀσεβής κατά ὁ καιρός ὁ ἀποστασία τρυφή καί μέθη καί γάμος καί ὁ ὁ βίος ἡδονή καταπλήσσω ὁμοίως ὁ ἐπί ὁ Νῶε κατακλύζω ἀπόλλυμι . ἵνα δέ ὁ μή τί νομίζω διά ὕδωρ καί οὗτος κατακλύζω , ἀναγκαῖος ὁ ἐπί ὁ λώτ πείραμα παραβιβάζω . καθώς γίγνομαι , λέγω , ἐν ὁ ἡμέρα Λώτ , ἐσθίω , πίνω , καί λίζω · ὁ δέ ἡμέρα ἐξέρχομαι Λώτ ἀπό Σόδομα βρέχω πῦρ ἀπό οὐρανός καί ἀπόλλυμι πᾶς . κατά ὁ αὐτός εἰμί ὁ ἡμέρα ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἀποκαλύπτω · σφόδρα ἀπόρρητος · καί φοβερός διδάσκω ὅτι πῦρ καί θέω ἀπό οὐρανός καταπέμπω ὁ ἀσεβής πᾶς ὁ ὥρα μεταλύω · διό ὁ μέν ἡμέρα οὗτος ἐφίστημι εὔχομαι ἀσεβής ὁ προφητικός φωνή ἐπανακλίνω λέγω · οὐαί ὁ ἐπιθυμέω ὁ ἡμέρα κύριος ! ἵνα τίς ; ὑμῖν αὐτός εἰμί σκότος , καί οὖον φάος , ἡμέρα σκότος καί γνόφος , ἡμέρα ταλαιπωρία καί ἀφανισμός . σφόδρα δέ ἀχριδῶς καί ἐνταῦθα τηρέω ὁ Σωτήρ οὖον πρότερος ὁ πῦρ εἶπον ἀπό οὐρανός καί ὁ θέω καταπέμπω ἐπί ὁ ἐν Σόδομα ἀσεβής , ἢ ὁ Λώτ ἐξέρχομαι , καί χωρίζω ἐκ αὐτός . οὕτως καί ἐπί ὁ κατακλυσμός οὖον πρότερος ἐπέρχομαι οὗτος καί πᾶς ἀπόλλυμι ὁ κατά γῆ οἰκέω , ἢ ὁ Νῶε εἰσέρχομαι εἰς ὁ κιβωτός . κατά ὁ αὐτός τοίνυν καί ἐπί
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0310.1
τῆς συντελείας οὐ πρότερον ἔσεσθαι τὸν κατακλυσμὸν τῆς ἀπωλείας τῶν ἀσεβῶν φησιν , ἢ συνεχθῆναι εἰς τὴν ἐπουράνιον τοῦ Θεοῦ κιβωτόν , καὶ διασωθῆναι τοὺς τότε εὐρεθησομένους τοῦ Θεοῦ ἀνθρώπους , κατὰ τὸ παράδειγμα τὸ ἐπὶ τοῦ Νῶε · οἵς καὶ ληφθήσεσθαι κατὰ καιρὸν τὸ προφητικὸν ἐκεῖνο · Βάδιζε , Ἰάσέ μου , εἴσελθε εἰς τὸ ταμεῖόν σου , καὶ τὰ ἔξης , ὡς οὐ παρέλθοι ἡ ὀργὴ Κυρίου · ὥσπερ καὶ ἐπὶ τοῦ Λῶτ ἐποίησεν , ἵνα μὴ οἱ δίκαιοι συναπαλωθῶσιν τοῖς ἀσεβεσίν · οὕτως καὶ ἐπὶ τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος οὐ πρότερον αὕτη ἔσται , ἢ πάντας τοὺς ἐπὶ τῆς δικαίας καὶ θεοσεβεῖς ἀφορισθῆναι τῶν ἀσεβῶν , καὶ συνεχθῆναι εἰς τὴν ἐπουράνιον τοῦ Θεοῦ κιβωτόν · εὐρισκομένου , πάντων δὲ ἀδῶν ἀσεβῶν τῶν ὑπὸ τοῦ Ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ ὃς ἂν ἔσται ἐπὶ τοῦ δώματος , κ . τ . λ .
Lemmas: ὁ συντέλεια οὖον πρότερος εἰμί ὁ κατακλυσμός ὁ ἀπώλεια ὁ ἀσεβής φημί , ἢ συνέχω εἰς ὁ ἐπουράνιος ὁ Θεός κιβωτός , καί διασῴζω ὁ τότε εὑρίσκω ὁ Θεός ἄνθρωπος , κατά ὁ παράδειγμα ὁ ἐπί ὁ Νῶε · οἶς καί λαμβάνω κατά καιρός ὁ προφητικός ἐκεῖνος · βαδίζω , Ἴασος ἐγώ , εἰσέρχομαι εἰς ὁ ταμεῖον σύ , καί ὁ ἔξειμι , ὡς οὖον παρέρχομαι ὁ ὀργή κύριος · ὥσπερ καί ἐπί ὁ Λωτ ποιέω , ἵνα μή ὁ Δίκαιος συναπαλωθῶσιν ὁ ἀσεβής · οὕτως καί ἐπί ὁ συντέλεια ὁ αἰών οὖον πρότερος οὗτος εἰμί , ἢ πᾶς ὁ ἐπί ὁ Δίκαιος καί θεοσεβής ἀφορίζω ὁ ἀσεβής , καί συνέχω εἰς ὁ ἐπουράνιος ὁ Θεός κιβωτός · ευρισκομενω , πᾶς δέ ἁνδάνω ἀσεβής ὁ ὑπό ὁ ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ὅς εἄν εἰμί ἐπί ὁ δῶμα , Κ . τ . λ .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0310.2
Σημαίνει δὲ διὰ τούτων τὸν κατὰ τῶν θεοσεβῶν ἐπανεχθησομένον διωγμὸν ὑπὸ τοῦ υἱοῦ τῆς ἀπωλείας . Ἡμέραν δὲ ἐκείνην ὀνομάζει τὸν χρόνον τὸν πρὸ τῆς συντελείας , ἐν ᾧ φησιν · Ὁ σῶν μὴ ἐπιστρεφάμε , μηδὲ μύμης γενέσθαι τῶν γυναικῶν Λῶτ , ὅτις μετὰ τὸ φυγεῖν καὶ ἐξὼ γενέσθαι τῆς Σοδομιτῶν χώρας , στραφεῖσα εἰς τὰ ὀπίσω , ἀπανεκρήθη , στήλη ἅλός γενομένη . Ἀρεῖν γὰρ τότε προσῆκεν οὐχ ὑπαρχόντων μόνον , ἀλλὰ καὶ τῶν ἑαυτῶν ζωῆς τε καὶ ψυχῆς τοὺς ἐν μέσῳ τῆς ἀποστασίας καταληφθησομένους , μήποτε , βουληθέντες τῆς ἑαυτῶν περιποιήσεσθαι προσωχαιροῦ ζωῆς , σὺν ταύτῃ καὶ τὴν αἰώνιον ζωὴν ἀπολέσειαν , τῇ ἀποστασίᾳ ἑαυτοὺς παραδόντες .
Lemmas: σημαίνω δέ διά οὗτος ὁ κατά ὁ θεοσεβής ἐπανέχω διωγμός ὑπό ὁ υἱός ὁ ἀπώλεια . Ἡμέρα δέ ἐκεῖνος ὀνομάζω ὁ χρόνος ὁ πρό ὁ συντέλεια , ἐν ὅς φημί · ὁ σός μή επιστρέφω , μηδέ μύμης γίγνομαι ὁ γυνή Λωτ , ὅστις μετά ὁ φεύγω καί ἐξίημι γίγνομαι ὁ Σοδομίτης χώρα , στρέφω εἰς ὁ ὀπίσω , ἀπανεκρήθη , στήλη Ἄλος γίγνομαι . ἀείρω γάρ τότε προσήκω οὐ ὑπάρχω μόνος , ἀλλά καί ὁ ἑαυτοῦ ζωή τε καί Ψυχή ὁ ἐν μέσος ὁ ἀποστασία καταλαμβάνω , μήποτε , βούλομαι ὁ ἑαυτοῦ περιποιέω προσωχαιροος ζωή , σύν οὗτος καί ὁ αἰώνιος ζωή ἀπόλλυμι , ὁ ἀποστασία ἑαυτοῦ παραδίδωμι .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0310.3
Τισὶ τῇ νυκτὶ ἔσονται δύο ἐπὶ κλίνης μιᾶς , κ . τ . λ . Σφόδρα δὲ θαυμαστὸς ἐσὼν τῆς ἀποστασίας καιρὸν καὶ τὴν στέρησιν τοῦ νοεροῦ λογικοῦ φωτὸς νύκτα ὀνόμασε · νυκτὸς γὰρ καὶ σκότους · χειρὸν ἢ τότε τῶν ἀνθρώπων ἔσται κατάστασις διὰ τὴν ἐπικρατήσασαν αὐτοῖς ἀνοιάν τε καὶ πλάνην . Διὸ φησὶ · Λέγω ὑμῖν · Δυο ἔσονται ἐπὶ κλίνης καὶ δύο ἐπὶ μυλῶνος , εἰς παραλαμβανόμενος ὡς ἀλλότριος τῆς ὀργῆς , καὶ εἰς ἀριμμένος , ὥστε τῇ ὀργῇ παραδοθησόμενος , ὁ θησαυρίσας ἑαυτῷ ὀργὴν ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς · δι’ ὧν παρίστησι τὸν χωρισμὸν τῶν ἁγίων καὶ θεοφιλῶν ψυχῶν τῶν ἀπὸ τῶν ἀσεβῶν . Ἵνα γὰρ μὴ διακριτικῶς ἐπελθοῦσα ἡ ὀργὴ καὶ τῶν δικαίων παραλήπται , προκαλεῖ δὲ Θεὸς ὥσπερ τὸν Λῶτ προεξῆγαγε τῆς Σοδόμων καταστροφῆς . Τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ πρὸ τῆς συντελείας , πρὶν ἐπελθεῖν τὴν κατὰ τῶν ἀσεβῶν ὀργήν , ἵνα μὴ σὺν τῷ κόσμῳ κατακριθῶσιν οἱ δίκαιοι , χωρισθῆς ἔσται τῶν θεοφιλῶν ψυχῶν , ἀγγέλων αὐτὰς διαχωριζόντων καὶ παραληφθέντων ὥστε ἐν μιᾷ στρωγῇ δυὸν κατακειμένων ἕνα μὲν τὸν τοῦ Θεοῦ ἄξιον παραλαμβάνεσθαι , τὸν δὲ ἕτερον καταλείπεσθαι , ὡς ἄξιον τῆς τότε καταληφούσης τοὺς ἀσεβεῖς ὀργῆς . Καὶ ἐπὶ τῶν ὧν ἐν μυλῶνι ἀληθούσιν , ὁ αὐτὸς λόγος ἔσται . Ἀληθοῦσας δὲ ὀνόμασε τὰς τὸν εὐτελῆ καὶ
Lemmas: τις ὁ νύξ εἰμί δύο ἐπί κλίνη εἷς , Κ . τ . λ . σφόδρα δέ θαυμαστός ἕννυμι ὁ ἀποστασία καιρός καί ὁ στέρησις ὁ νοερός λογικός φάος νύξ ονομάζω · νύξ γάρ καί σκότος · χείρων ἢ τότε ὁ ἄνθρωπος εἰμί κατάστασις διά ὁ ἐπικρατέω αὐτός ἄνοια τε καί πλάνη . Διὸ φημί · λέγω σύ · δύο εἰμί ἐπί κλίνη καί δύο ἐπί μυλών , εἰς παραλαμβάνω ὡς ἀλλότριος ὁ ὀργή , καί εἰς ἀριμμένος , ὥστε ὁ ὀργή παραδίδωμι , ὁ θησαυρίζω ἑαυτοῦ ὀργή ἐν ἡμέρα ὀργή · διά ὅς παρίστημι ὁ χωρισμός ὁ ἅγιος καί θεοφιλής Ψυχή ὁ ἀπό ὁ ἀσεβής . ἵνα γάρ μή διακριτικός ἐπέρχομαι ὁ ὀργή καί ὁ Δίκαιος παραληπτής , προκαλέω δέ θεός ὥσπερ ὁ Λωτ προεξάγω ὁ Σόδομα καταστροφή . ὁ αὐτός τρόπος καί πρό ὁ συντέλεια , πρίν ἐπέρχομαι ὁ κατά ὁ ἀσεβής ὀργή , ἵνα μή σύν ὁ κόσμος κατακρίνω ὁ Δίκαιος , χωρίζω εἰμί ὁ θεοφιλής Ψυχή , ἄγγελος αὐτός διαχωρίζω καί παραλαμβάνω ὥστε ἐν εἷς στρωγῇ δύο κατάκειμαι εἷς μέν ὁ ὁ Θεός ἄξιος παραλαμβάνω , ὁ δέ ἕτερος καταλείπω , ὡς ἄξιος ὁ τότε καταλαμβάνω ὁ ἀσεβής ὀργή . καί ἐπί ὁ ὅς ἐν μυλών ἀληθέω , ὁ αὐτός λόγος εἰμί . αληθουω δέ ονομάζω ὁ ὁ εὐτελής καί
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0310.4
οὕτω γὰρ μηδὲν δικαίου ἐν ἀνθρώποις Ἀντιχρίστου γεγονότων , τῆς τε ἀποστασίας καθ’ ὅλης ἀσεβείας μεταλείπεται .
Lemmas: οὗτος γάρ μηδείς Δίκαιος ἐν ἄνθρωπος ἀντίχριστος γίγνομαι , ὁ τε ἀποστασία κατά ὅλος ἀσέβεια μεταλείπω .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.1
A πενιχρόν καὶ ἔσχατον ἐν ἀνθρώποις διαντιούσας βίον
Lemmas: A πενιχρός καί ἔσχατος ἐν ἄνθρωπος διαντάω βίος
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.2
ἐπὶ κλίνης διὰ τοὺς τὸν ἐλευθέρον καὶ ἀνετον βίον μετερχομένους .
Lemmas: ἐπί κλίνη διά ὁ ὁ ἐλεύθερος καί ἀνίημι βίος μετέρχομαι .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.3
Τοῦτο δὲ παραστήσας ἡ Μωϋσέως γραφὴ
Lemmas: οὗτος δέ παρίστημι ὁ Μωϋσῆς γραφή
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.4
ἐν ᾗ φησιν ὁ λόγος ἥξειν τὴν ὀργὴν ἀπὸ πρωτοτόκου
Lemmas: ἐν ὅς φημί ὁ λόγος ἥκω ὁ ὀργή ἀπό πρωτοτόκος
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.5
Φαραώ , καὶ ἕως τῆς ἀλεθούσης καὶ πιπτούσης ἐν
Lemmas: Φαραώ , καί ἠώς ὁ ἀλέθω καί πίπτω ἐν
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.6
τῷ μύλῳ . Τὰ γὰρ ἄκρα τῶν κατ' ἀνθρώπους βίων ,
Lemmas: ὁ μύλος . ὁ γάρ ἄκρος ὁ κατά ἄνθρωπος Βίων ,
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.7
τοῦ τε ἐνδόξου τοῦ ἀπερρίμμενου καὶ ἔσχατου , διὰ
Lemmas: ὁ τε ἔνδοξος ὁ ἀπορρίπτω καί έσχατος , διά
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.8
τούτων ὁ λόγος παρέστησεν : οὕτως οὖν καὶ ἐνταῦθα
Lemmas: οὗτος ὁ λόγος παρίστημι : οὕτως οὖν καί ἐνταῦθα
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.9
δύο ἐπὶ κλίνης μιᾶς εἰσήγαγε , τοὺς τὴν ἐλευθέραν
Lemmas: δύο ἐπί κλίνη εἷς εἰσάγω , ὁ ὁ ἐλεύθερος
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.10
ζωὴν μετιόντας αἰνιττάμενος : ὁ εἷς παραληφθήσεται ,
Lemmas: ζωή μέτειμι1 αἰνίσσομαι : ὁ εἷς παραλαμβάνω ,
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.11
ὁ δέμιος τῆς ἀπὸ τοῦ Θεοῦ ἐκλογῆς : ὁ δὲ ἕτερος ἀφεθήσεται ,
Lemmas: ὁ δέμιος ὁ ἀπό ὁ Θεός ἐκλογή : ὁ δέ ἕτερος ἀφίημι ,
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.12
διότιενος ὁ τῆς ὀργῆς οἰκείος : ὡσαύτως δὲ
Lemmas: διοτιεις ὁ ὁ ὀργή οἰκεῖος : ὡσαύτως δέ
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.13
ἀληθούσαι εἰσιν ἀν ἄν ἀνθρώπους τὸν ἀτίμον καὶ
Lemmas: ἀληθέω εἰμί εἰς ἄν ἄνθρωπος ὁ ἄτιμος καί
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.14
πενιχρόν βίον μετιούσαι : ὧν πάλιν ἡ κρεῖττων παραληφθήσεται ,
Lemmas: πενιχρός βίος μέτειμι : ὅς πάλιν ὁ ἀγαθός παραλαμβάνω ,
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.15
ἡ δὲ ἕτερα ἀφεθήσεται .
Lemmas: ὁ δέ ἕτερος ἀφίημι .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.16
B Λέγουσιν αὐτῷ : Ποῦ , Κύριε ; Ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς :
Lemmas: B λέγω αὐτός : πός , κύριος ; ὁ δέ εἶπον αὐτός :
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.17
Ὅπου τὸ σῶμα , ἐκεῖ συναχθήσονται καὶ οἱ ἀετοί .
Lemmas: ὅπου ὁ σῶμα , ἐκεῖ συνάγω καί ὁ ἀετός .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.18
Ἐρωτῶντων τῶν μαθητῶν : Κύριε , ποῦ ; καὶ
Lemmas: ἐρωτάω ὁ μαθητής : κύριος , ποῦ ; καί
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.19
βουληθέντων μαθεῖν ποῦ καταλειφθήσεται ὁ ἕτερος
Lemmas: βούλομαι μανθάνω ποῦ καταλείπω ὁ ἕτερος
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.20
τῶν ( μὴ ) παραληφθέντων : Ὅπου , φησὶ , τὸ σῶμα ,
Lemmas: ὁ ( μή ) παραλαμβάνω : ὅπου , φημί , ὁ σῶμα ,
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.21
ἢ τὸ πτώμα κατὰ Ματθαῖον , ἐκεῖ συναχθήσονται
Lemmas: ἢ ὁ πτώμα κατά Ματθαῖος , ἐκεῖ συνάγω
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.22
καὶ οἱ ἀετοί : ὡσπερ οὖνους τινὰς νεκροφάγους , τοὺς
Lemmas: καί ὁ ἀετός : ὡς ΟΥΝΟΥΣ τις νεκροφάγος , ὁ
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.23
ἄρχοντας τοῦ αἰῶνος τούτου αἰνιττάμενος , τοὺς τότε
Lemmas: ἄρχω ὁ αἰών οὗτος αἰνίσσομαι , ὁ τότε
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.24
διώκοντας τοὺς ἁγίους τοῦ Θεοῦ : ὧν ἐπὶ τὸ αὐτὸ συναχθέντων ,
Lemmas: διώκω ὁ ἅγιος ὁ Θεός : ὅς ἐπί ὁ αὐτός συνάγω ,
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.25
ἐκεῖ καὶ παρ' αὐτοὺς συναχθήσεται ὁ
Lemmas: ἐκεῖ καί παρά αὐτός συνάγω ὁ
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.26
ἀνάξιος τῆς παραλήψεως . Ἐν δ' οὕτως τῶν ἐπὶ κλίνης
Lemmas: ἀνάξιος ὁ παράληψις . ἐν δέ οὕτως ὁ ἐπί κλίνη
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.27
καθευδόντων ὁ ἕτερος : ἢ τῶν ἀληθούσων ἡ μία :
Lemmas: καθεύδω ὁ ἕτερος : ἢ ὁ ἀληθέω ὁ εἷς :
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.28
οἱ καὶ παραδοθήσονται τοῖς ἐπισυναχθεῖσι κατ' αὐτῶν
Lemmas: ὁ καί παραδίδωμι ὁ ἐπισυνάγω κατά αὐτός
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.29
ἀετοῖς . Ἀετοὺς δὲ καὶ τοὺς τῆς Ἱερουσαλὴμ πολιορκητὰς
Lemmas: ἀετός . Ἀετός δέ καί ὁ ὁ Ἱεροσόλυμα πολιορκητής
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.30
ὁ προφητικὸς λόγος ὠνόμασεν : ὡς δτε περὶ τοῦ
Lemmas: ὁ προφητικός λόγος ὀνομάζω : ὡς δ περί ὁ
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.31
Ναβουχοδονόσορ λέγει : Ὁ ἀετὸς ὁ μέγας ὁ μεγαλοπτέρυγος :
Lemmas: Ναβουχοδονόσορ λέγω : ὁ ἀετός ὁ μέγας ὁ μεγαλοπτέρυγος :
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.32
μὴ ποτ' οὖν καθ' ἑτέραν διάνοιαν αἱ
Lemmas: μή πρός οὖν κατά ἕτερος διάνοια ὁ
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.33
τιμωρητικαὶ καὶ κολαστικαὶ δυνάμεις , αἱ τοὺς ἀσε -
Lemmas: τιμωρητικός καί κολαστικός δύναμις , ὁ ὁ ἀάω -
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.34
δεῖς μετελεύσόμεναι , διὰ τῶν ἐνταῦθα λεγομένων
Lemmas: δήω μετέρχομαι , διά ὁ ἐνταῦθα λέγω
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.35
ἀετῶν ἐδηλώθησαν : αἷς ἵνα μὴ παραδοθῶμεν , ἐξὴς ὁ
Lemmas: ἀετός δηλόω : ὅς ἵνα μή παραδίδωμι , ἑξῆς ὁ
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.36
Σωτὴρ παραίνει εὐχὰς σχολάζειν .
Lemmas: Σωτήρ παραινέω εὐχή σχολάζω .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.37
Κριτὴς τις ἦν τὸν Θεὸν μὴ φοβούμενος .
Lemmas: κριτής τις εἰμί ὁ θεός μή φοβέω .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.38
Ἐπισυνάπτει γοῦν καὶ παραβολὴν τὴν περὶ τοῦ
Lemmas: ἐπισυνάπτω γοῦν καί παραβολή ὁ περί ὁ
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.39
κριτοῦ τῆς ἀδικίας , πρὸς τὸ δεῖν πάντοτε προσεύχεσθαι
Lemmas: κριτής ὁ ἀδικία , πρός ὁ δήω πάντοτε προσεύχομαι
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.40
καὶ μὴ ἐκκλίνειν . Τὸ δὲ εἰπεῖν ; Ἄρα ἐλθὼν ὁ Υἱὸς
Lemmas: καί μή ἐκκλίνω . ὁ δέ εἶπον ; ἄρας ἔρχομαι ὁ υἱός
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.41
τοῦ ἀνθρώπου εὑρήσει τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆς ; Ἐκλειψιν
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος εὑρίσκω ὁ πίστις ἐπί ὁ γῆ ; ἔκλειψις
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.42
δηλοῖ τῆς πίστεως , ὡς μηδένα πιστὸν εὑρεθήσο -
Lemmas: δηλόω ὁ πίστις , ὡς μηδείς πιστόν εὑρίσκω -
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.43
ναι , ἢ εἰ ποὺ ἄρα σπάνιον τινα κατὰ τὸν τῆς δευτέρας
Lemmas: ναι , ἢ εἰμί πού ἄρα σπάνις τις κατά ὁ ὁ δύο
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.44
αὐτοῦ θεωρασίας χρόνον . Ὅπερ μέγα τεκμήριον
Lemmas: αὐτός θεωρασίας χρόνος . ὅπερ μέγας τεκμήριον
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.45
τυγχάνει τοῦ καιροῦ τῆς ἀποστασίας , ἐν ᾧ σπάνιος
Lemmas: τυγχάνω ὁ καιρός ὁ ἀποστασία , ἐν ὅς σπάνις
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.46
ἔσται ὁ εὐρεθησόμενος πιστός : τάχα δὲ οὐδὲ εἷς ἔσται ,
Lemmas: εἰμί ὁ εὑρίσκω πιστός : τάχα δέ οὐδέ εἷς εἰμί ,
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.47
διὰ τὸ τοὺς μὲν παραληφθησοθαι , τοὺς δὲ κατα -
Lemmas: διά ὁ ὁ μέν παραλαμβάνω , ὁ δέ κατά -