eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0291.6
Διαλεληθὼς τὰ εἰρημένα περὶ τοῦ δεῖν καὶ αὐτοὺς μιμητὰς αὐτοῦ γενέσθαι , καὶ μὴ φεύγειν τὸν θάνατον , ἀφειδεῖν δὲ καὶ τῆς ἑαυτῶν ψυχῆς τε καὶ ζωῆς ἕνεκεν τῆς εἰς αὐτὴν ἐλπίδος , ἐπισυνάπτεται εὐχαιρῶς τῷ περὶ τῆς δευτέρας αὐτοῦ θεωφανίας ( 35 ) παραδιδοὺς αὐτοῖς μυστήρια . Σφόδρα δὲ ἀκολουθῶς καὶ ἀναγκαίως ταῦτα ἔλεγε τοῖς μέλλουσι ὑπὲρ αὐτοῦ διὰ βασάνων χωρεῖν , καὶ μέχρι θανάτου ἀγωνιζεσθαι , τὰς ἔσται ὁ καρπὸς τοῦ τοιούτου ἀγῶνος παριστὰς αὐτοῖς . Ἔδει γὰρ τοὺς μέλλοντας ἐπεσθαι αὐτῷ καὶ ὀπίσω αὐτοῦ ἀπεῖναι , τὸν τε ἴδιον σταυρὸν ἀναλαμβάνειν κατὰ τοῦ αὐτοῦ μίμησιν , γινώσκειν ἀκριβῶς τί ποτὲ ἐστιν οὗτος ὑπὲρ οὗ τὰ τοιαῦτα μέλλουσι πάσχειν . Εὐκαιρῶς δὲ Υἱὸν ἀνθρώπου ἐν τούτοις τὸν ἐρχόμενον ὤνόμασεν , εἰς ὑπόμνησιν τῆς παρὰ τοῦ Δανιὴλ προφητείας , ἣντιν ἦγε · Καὶ ἰδοὺ Υἱὸς ἀνθρώπου ἐρχόμενος ἦν ἐπὶ τῶν νεφελῶν · καὶ ἕως τοῦ Παλαίου τῶν ἡμερῶν ἔφθασε . Καὶ αὐτῷ ἐδόθη ἡ ἀρχὴ καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ βασιλεία . Ἄλλ’ ὅτε μὲν ὁ Πέτρος Χριστὸν αὐτὸν εἶναι ὡμολόγησε , καὶ Υἱὸν τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος , ἀπὸ τότε ἤρξατο δεικνύναι αὐτοῖς , ὅτι δεῖ αὐτὸν πολλὰ παθεῖν . καὶ ἀποκτανθῆναι · ὅτε δὲ αὐτὸς καταφρονήσεως ἔχειν τοῦ θανάτου παρεκάλειτο , ἐδίδαξε δὲ , ὅτι δεῖ αὐτὸν πολλὰ παθεῖν , τότε κατὰ καιρὸν τοὺς περὶ τῆς δευτέρας αὐτοῦ καὶ ἐνδόξου παρουσίας λόγους παρέδιδου · ὡς ἂν εἰδέναι ἔχοιεν , τὶς ποτε ἦν ὁ μέλλων τοιαῦτα πάσχειν ὑπὸ Ἰουδαίων , καὶ τὶς ἔσται αὐτοῖς ὁ καρπὸς τοῦ ὑπὲρ αὐτοῦ ἀγῶνος . — Καὶ δὴ ταῦτα τοῖς μαθηταῖς διαλεληθὼς , καὶ τὸ μέγα καὶ λανθάνον μυστήριον τῆς δευτέρας αὐτοῦ θεωφανίας ἐξεπάνει αὐτοῖς , ἵνα μὴ λόγοις μόνον καὶ ψιλῆς φράσεως δοκῇ ἐμπιστεύειν , ἀναγκαίως ἐπὶ τὰ ἔργα ἐχώρει , αὐτοῖς ὀφθαλμοῖς δεικνὺς αὐτοῖς τὴν εἰκόνα τῆς θείας αὐ -
Lemmas: διαλανθάνω ὁ εἴρω περί ὁ δήω καί αὐτός μιμητής αὐτός γίγνομαι , καί μή φεύγω ὁ θάνατος , ἀφειδέω δέ καί ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή τε καί ζωή ἕνεκα ὁ εἰς αὐτός ἐλπίς , ἐπισυνάπτω εὐχερής ὁ περί ὁ δύο αὐτός Θεοφανία ( 35 ) παραδίδωμι αὐτός μυστήριον . σφόδρα δέ ἀκόλουθος καί ἀναγκαῖος οὗτος λέγω ὁ μέλλω ὑπέρ αὐτός διά βάσανος χωρέω , καί μέχρι θάνατος ἀγωνίζομαι , ὁ εἰμί ὁ καρπός1 ὁ τοιοῦτος ἀγών παρίστημι αὐτός . δέω γάρ ὁ μέλλω ἕπω αὐτός καί ὀπίσω αὐτός ἄπειμι , ὁ τε ἴδιος σταυρός ἀναλαμβάνω κατά ὁ αὐτός μίμησις , γιγνώσκω ἀκριβῶς τίς ποτέ εἰμί οὗτος ὑπέρ ὅς ὁ τοιοῦτος μέλλω πάσχω . ευκαίρως δέ υἱός ἄνθρωπος ἐν οὗτος ὁ ἔρχομαι ὀνομάζω , εἰς ὑπόμνησις ὁ παρά ὁ Δανιήλ προφητεία , ὅστις ἄγω · καί ἰδού υἱός ἄνθρωπος ἐρχόμενος εἰμί ἐπί ὁ νεφέλη · καί ἠώς ὁ Παλαιός ὁ ἡμέρα φθάνω . καί αὐτός δίδωμι ὁ ἀρχή καί ὁ τιμή καί ὁ βασίλειος . ἄλλος ὅτε μέν ὁ Πέτρος Χριστός αὐτός εἰμί ὁμολογέω , καί υἱός ὁ Θεός ὁ ζῶ , ἀπό τότε ἄρχω δείκνυμι αὐτός , ὅτι δεῖ αὐτός πολύς πάσχω . καί ἀποκτείνω · ὅτε δέ αὐτός καταφρόνησις ἔχω ὁ θάνατος παρακαλέω , διδάσκω δέ , ὅτι δεῖ αὐτός πολύς πάσχω , τότε κατά καιρός ὁ περί ὁ δύο αὐτός καί ἔνδοξος παρουσία λόγος παραδίδωμι · ὡς εἄν οἶδα ἔχω , τις ποτός εἰμί ὁ μέλλω τοιοῦτος πάσχω ὑπό Ἰουδαῖος , καί τις εἰμί αὐτός ὁ καρπός1 ὁ ὑπέρ αὐτός ἀγών . — καί δή οὗτος ὁ μαθητής διαλανθάνω , καί ὁ μέγας καί λανθάνω μυστήριον ὁ δύο αὐτός Θεοφανία ἐξεπάνει αὐτός , ἵνα μή λόγος μόνος καί ψιλός φράσις δοκέω ἐμπιστεύω , ἀναγκαῖος ἐπί ὁ ἔργον χωρέω , αὐτός ὀφθαλμός δείκνυμι αὐτός ὁ εἰκών ὁ θεῖος αὖος -