ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.48
λειφθησοθαι τοῖς ἀετοῖς παραδοθησομένοις : οὕτως τε
Lemmas: λείπω ὁ ἀετός παραδίδωμι : οὕτως τε
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.49
ἐξ ἀνθρώπων ἐκλειπούσης τῆς πίστεως , αὐτὸς λατὼν
Lemmas: ἐκ ἄνθρωπος ἐκλείπω ὁ πίστις , αὐτός λάτος
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.50
ἐπιστήσεται τὴν ἐκδίκησιν ποιησόμενος τὴν ἁγίων
Lemmas: ἐφίστημι ὁ ἐκδίκησις ποιέω ὁ ἅγιος
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.51
αὐτοῦ τῶν ὑπὸ τῶν ἀσεβῶν ἀνηρημένων . Ἐν γὰρ
Lemmas: αὐτός ὁ ὑπό ὁ ἀσεβής ανηρημένος . ἐν γάρ
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.52
δὲ ποιήσει τὴν ἐκδίκησιν , διὰ τὸ βοῆν πρὸς αὐτὸν
Lemmas: δέ ποιέω ὁ ἐκδίκησις , διά ὁ βοή πρός αὐτός
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.53
νυκτὸς καὶ ἡμέρας : βοῆν δὲ πρὸς αὐτὸν διδάξας διὰ
Lemmas: νύξ καί ἡμέρα : βοή δέ πρός αὐτός διδάσκω διά
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.54
τῆς παραβολῆς τοῦ κριτοῦ τῆς ἀδικίας .
Lemmas: ὁ παραβολή ὁ κριτής ὁ ἀδικία .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.55
Ἄνθρωπός τις εὐγενὴς ἐπορεύθη εἰς χώραν μακράν
Lemmas: Ἄνθρωπος τις εὐγενής πορεύω εἰς χώρα μακρός
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.56
λαβεῖν ἑαυτῷ βασιλείαν , καὶ ὑποστρέφαι .
Lemmas: λαμβάνω ἑαυτοῦ βασίλειος , καί ὑποστρέφω .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0311.57
Τοσαῦτα διὰ τῆς παραβολῆς διδασκόμεθα , τὴν
Lemmas: τοσοῦτος διά ὁ παραβολή διδάσκω , ὁ
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0312.1
μελλουσαν αὐτοῦ καὶ μηδὲπω παρουσαν βασιλειαν ( 68 ) , Α καὶν αἰσθητὴν ταύτην τινὲς ἐφαντάζοντο , τὴν ἀπὸ γῆς εἰς οὐρανὸν μετάστασιν τε καὶ ἀνάληψιν , τὴν δευτέραν καὶ ἔνδοξον αὐτοῦ θεοφάνειαν , τὴν χριτικὴν καὶ τοῦ κατ’ ἀξίαν ἑκάστῳ διανεμητικὴν ἑξουσίαν , τὴν τῶν οἰκείων αὐτοῦ καὶ πιστῶν θεραπευόντων εὐδοκιμησιν , τὴν τῶν μὴ τοιούτων κατάργωσιν , τὴν τῶν πολιτῶν τοῦ βασιλέως κατ’ αὐτοῦ συσκευὴν , τὴν μετελευσομένην αὐτοῖς ἐπαίβλως ἂν ἔδρασον δίκην · ταῦτα γὰρ ὁμοῦ πάντα δια τῶν ἐκτεθεισῶν φανὼν ἐδήλου . Καὶ πρώτων μὲν ἀνθρώπων αὐτὸς ἑαυτὸν ὠνόμαζε διὰ τὴν κατὰ σάρκα γέννησιν , τὴν κατὰ ἀνθρώπων αὐτῷ συστασαν · ἔπειτα εὐγενῆ , ἀλλ’ οὐπω βασιλέα ἑαυτὸν ἐκάλεῖ , διὰ τὸ μηδὲπω τῇ βασιλικῇ ἀξίᾳ κατὰ τὴν πρώτην θεοφάνειαν κεχρῆσθαι . Τῆς δ’ εὐγενείας αὐτοῦ μάρτυρες οἱ τοῦ γένους καὶ τῆς ἐκ προγόνων διαδοχῆς τὴν ἱστορίαν γραφὴ παραδεδώκότες · ὧν ὁ μὲν τις , τὴν κατὰ ἀνθρώπους εὐγένειαν αὐτοῦ παριστάς , ἔνθεν δὴ ποθεν εὐηγγελίζετο λέγων Βίβλος γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ υἱοῦ Δαβὶδ , υἱοῦ Ἀβραάμ · εἰθ’ ἐξῆς τούτοις τὴν γενεαλογίαν δι’ ἐπιδήμων ἀνδρῶν καὶ διὰ βασιλικοῦ γένους ἐπ’ αὐτὸν κατέφυγν ἔστησαν · ὁ δὲ τὴν ἀνωτάτω καὶ πρὸ πάντων αἰῶνων ἐκ Θεοῦ γέννησιν αὐτοῦ διδάσκων , τὴν ἀληθῶς πρώτην καὶ μόνην εὐγένειαν παρεῖδιδον λέγων · Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τοῦ Θεοῦ , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος . Πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο .
Lemmas: μέλλω αὐτός καί μηδέπω πάρειμι βασίλεια ( 68 ) , Α καινίς αἰσθητός οὗτος τις φαντάζω , ὁ ἀπό γῆ εἰς οὐρανός μετάστασις τε καί ἀνάληψις , ὁ δύο καί ἔνδοξος αὐτός θεοφάνεια , ὁ κριτικός καί ὁ κατά ἄξιος ἕκαστος διανεμητικός ἐξουσία , ὁ ὁ οἰκέω αὐτός καί πιστός θεραπεύω εὐδοκίμησις , ὁ ὁ μή τοιοῦτος καταργέω , ὁ ὁ πολίτης ὁ βασιλεύς κατά αὐτός συσκευή , ὁ μετέρχομαι αὐτός ἐπαίβλως εἄν δράω δίκη · οὗτος γάρ ὁμοῦ πᾶς διά ὁ ἐκτίθημι φαίνω δηλόω . καί πρῶτος μέν ἄνθρωπος αὐτός ἑαυτοῦ ὀνομάζω διά ὁ κατά σάρξ γέννησις , ὁ κατά ἄνθρωπος αὐτός συνίστημι · ἔπειτα εὐγενής , ἀλλά οὔπω βασιλεύς ἑαυτοῦ καλέω , διά ὁ μηδέπω ὁ βασιλικός ἄξιος κατά ὁ πρῶτος θεοφάνεια χράομαι . ὁ δέ εὐγένεια αὐτός μάρτυς ὁ ὁ γένος καί ὁ ἐκ πρόγονος διαδοχή ὁ ἱστορία γραφή παραδίδωμι · ὅς ὁ μέν τις , ὁ κατά ἄνθρωπος εὐγένεια αὐτός παρίστημι , ἔνθεν δή πόθεν εὐαγγελίζω λέγω Βίβλος γένεσις Ἰησοῦς Χριστός υἱός Δαυίδ , υἱός Ἀβραάμ · εἶτα ἑξῆς οὗτος ὁ γενεαλογία διά ἐπιδημέω ἀνήρ καί διά βασιλικός γένος ἐπί αὐτός καταφεύγω ἵστημι · ὁ δέ ὁ ἄνω2 καί πρό πᾶς αἰών ἐκ Θεός γέννησις αὐτός διδάσκω , ὁ ἀληθής πρῶτος καί μόνος εὐγένεια παροράω λέγω · ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ Θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος . Πάν διά αὐτός γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0312.2
Ἄλλα γὰρ οὐτὸς ὁ πρὸ πάντων αἰῶνων Θεὸς Λόγος , γενόμενος ἄνθρωπος εὐγενῆς , καὶ τὸν σὺν ἀνθρώποις διεξελθὼν βίον τὸν ἐμφερόμενον πατρὶ αὐτοῦ εὐαγγελικαῖς γραφαῖς , μετὰ τὴν παρὰ ἀνθρώπους αὐτάρκη διατριβὴν , ἐπανιὼν πρὸς τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα , ἐπορεύθη εἰς χώραν μακρὰν λαβεῖν ἑαυτῷ βασιλείαν καὶ ὑποστρέψαι . Χώραν δὲ μακρὰν τὴν ἀπὸ γῆς εἰς οὐρανὸν ἀνέδον ἐδήλου ( 69 ) · λαβεῖν τε τὴν βασιλείαν αὐτὴν ἐκεῖνὴν φησίν , ἣν ὁ προφήτης Δανιὴλ ἠνέτευε λέγων · Καὶ ἰδοὺ Υἱὸς ἀνθρώπου ἐπὶ νεφελαις ἐρχόμενος ἦν · καὶ αὐτῷ ἐδόθη ἡ ἀρχὴ καὶ ἡ τιμὴ , καὶ ἡ βασιλεία . Εὐ δὲ καὶ τὸ λαβεῖν εἴρηται · πάντως γὰρ τοῦ Πατρὸς διδόντος ἐλάμβανε , κατὰ τὸ · Αἰτῆσαι παρ’ ἐμοῦ , καὶ δώσω σοι ἔθνη τὴν κληρονομίαν σου · ἡ δὲ δοθέντα αὐτῷ παρὰ τοῦ Παλαιοῦ τῶν ἡμερῶν ὑποδεξάμενος , αὐθὶς ἐπανήξει . Διὸ φησι λαβεῖν ἑαυτῷ βασιλείαν καὶ ὑποστρέψαι · καὶ ὅπως δὲ ποιήσεται τὴν ἐπάνοδον , ὁ θεὸς Ἄπόστολος διασαφεῖ λέγων · Ὅτι αὐτὸς ὁ Κύριος ἐν κελεύσματι , ἐν φωνῇ ἀρχαγγέλου , καὶ ἐν σάλπιγγι Θεοῦ καταβήσεται ἀπὸ οὐρανοῦ . Ἡ δὲ ἀποδημία καὶ τὴν μακροβιλιαν δηλοῖ . Ἔδει δὲ αὐτὸν ἀναγκαίως εἰς τὴν δηλωθεῖσαν μακρὰν χώραν στεῖλαθαι , καὶεὶ χρόνον διατρίψαι πολλῶν ἕνεκα · ὡς ἂν ἐν τῷ μεταξὺ ὁ αὐτοῦ θεράποντες τὰς ἑαυτῶν ἔργασίας τὴν δοκ:μὴν δόεν .
Lemmas: ἄλλος γάρ οὗτος ὁ πρό πᾶς αἰών θεός Λόγος , γίγνομαι ἄνθρωπος εὐγενής , καί ὁ σύν ἄνθρωπος διεξέρχομαι βίος ὁ ἐμφέρω πατήρ αὐτός εὐαγγελϊκός γραφεύς , μετά ὁ παρά ἄνθρωπος αὐτάρκης διατριβή , ἐπανέρχομαι πρός ὁ ἑαυτοῦ πατήρ , πορεύω εἰς χώρα μακράν λαμβάνω ἑαυτοῦ βασίλειος καί ὑποστρέφω . Χώρα δέ μακράν ὁ ἀπό γῆ εἰς οὐρανός ἀναδέω δηλόω ( 69 ) · λαμβάνω τε ὁ βασίλειος αὐτός ἐκεῖνος φημί , ὅς ὁ προφήτης Δανιήλ ἠνέτευε λέγω · καί ἰδού υἱός ἄνθρωπος ἐπί νεφέλη ἐρχόμενος εἰμί · καί αὐτός δίδωμι ὁ ἀρχή καί ὁ τιμή , καί ὁ βασίλειος . εὕω δέ καί ὁ λαμβάνω εἴρω · πάντως γάρ ὁ πατήρ δίδωμι λαμβάνω , κατά ὁ · αἰτέω παρά ἐγώ , καί δίδωμι σύ ἔθνος ὁ κληρονομία σύ · ὁ δέ δίδωμι αὐτός παρά ὁ Παλαιός ὁ ἡμέρα ὑποδείκνυμι , αὐθίς ἐπανήκω . Διὸ φημί λαμβάνω ἑαυτοῦ βασίλειος καί ὑποστρέφω · καί ὅπως δέ ποιέω ὁ ἐπάνοδος , ὁ θεός ἀπόστολος διασαφέω λέγω · ὅτι2 αὐτός ὁ Κύριος ἐν κέλευσμα , ἐν φωνή ἀρχάγγελος , καί ἐν σάλπιγξ Θεός καταβαίνω ἀπό οὐρανός . ὁ δέ ἀποδημία καί ὁ μακροβιλιαν δηλόω . δέω δέ αὐτός ἀναγκαῖος εἰς ὁ δηλόω μακράν χώρα στέλλω , καίω χρόνος διατρίβω πολύς ἕνεκα · ὡς εἄν ἐν ὁ μεταξύ ὁ αὐτός θεράπων ὁ ἑαυτοῦ ἐργασία ὁ δοκ:μὴν ΔΟΕ .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0313.1
Θου ἐκ δεξιῶν μου , ἕως ἂν ὑπὸ πόδας τεθῶσιν οἱ ἐχθροί σου · καὶ · Κατακυρίευε ἐν μέσῳ τῶν ἐχθρῶν σου .
Lemmas: τίθημι ἐκ δεξιός ἐγώ , ἠώς εἄν ὑπό πούς τίθημι ὁ ἐχθρός σύ · καί · κατακυριεύω ἐν μέσος ὁ ἐχθρός σύ .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0313.2
44 Καλέσας δὲ δέκα δούλους ααυτοῦ , ἔδωκεν αὐτοῖς δέκα μνᾶς .
Lemmas: 44 καλέω δέ δέκα δοῦλος αυτός , δίδωμι αὐτός δέκα μνᾶ .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0313.3
Ἐσχημὶνε τοίνυν διὰ τῶν λαβόντων τὰς μνᾶς τοὺς ἑαυτοῦ μαθητάς , οἷς ἀνὰ μίαν μνᾶν παραδὼς , ἰσὴν τε καὶ ὁμοίαν πᾶσιν ἐγχειρίσας τὴν οἰκονομίαν , πραγματεύεσθαι παρεκελεύσατο , ἕως ( 70 ) ἂν ἐπανέλθῃ τῆς μακρᾶς ἀποδημίας . Ἡ δὲ πραγματεία οὐκ ἄλλη τις ἦν ἀλλὰ τὸ κήρυγμα τὸ περὶ τῆς αὐτοῦ βασιλείας εἰς πάντας ἀνθρώπους ὑπὸ τῶν αὐτῶν αὐτοῦ μαθητῶν κατηγγελημένον . Ἄλλ' ἐν μὲν ἦν τοῦτο , ἐπεὶ καὶ μία τῶν πάντων διδασκαλία , καὶ μία πίστις , καὶ ἐν βάπτισμα καὶ ὁ αὐτὸς λόγος ( 71 ) · διὸ καὶ μία ἡ μνᾶ , διάφορος δὲ αὐτοῖς ἡ ἐργασία ἐγένετο , καὶ ἡ πραγματεία λαμπρά , ὁ τ' ἐκ ταύτης πόρος πλούσιος . Καὶ ταῦτα μὲν ἦν ὃν ἕνεκα τὴν μακρὰν πορείαν ὁ εὐγενὴς αὐτὸς ἐπεδείξατο ἀνθρώπου . Ὦθεν εἰρήητο αὐτῷ ὑπὸ τοῦ Πατρὸς · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποποδίσιον τῶν ποδῶν σου . Ποῖους δέ , εἰ τις πύθοιτο μαθεῖν ἀδελφῶν , ἐχθρούς , ὁ διὰ τῆς παραβολῆς διδάξει λόγος , συμπάλλας εἰσάγων τοῦ βασιλέως μισοῦντας αὐτὸν καὶ παρατιμωμένους αὐτοῦ τὴν ἀρχήν , τυφλὴν τε τῇ κεφαλῇ λέγοντας καὶ ἀχαλίνῳ στόματι · Οὐ θέλομεν τοῦτον βασιλεύειν ἐφ' ἡμᾶς . Ἄλλ' οἱ μὲν , καίπερ ὄντες πολῖται , τὸν βασιλέα τρουνόου , ὁ δὲ ὑπὸ τοῦ Πατρὸς ἀκούει · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ἕως ἂν ὑπὸ πόδας τεθῶσιν οἱ ἐχθροί σου · καὶ · Κατακυρίευε ἐν μέσῳ τῶν ἐχθρῶν σου .
Lemmas: Ἐσχημὶνε τοίνυν διά ὁ λαμβάνω ὁ μνᾶ ὁ ἑαυτοῦ μαθητής , ὅς ἀνά εἷς μνᾶ παραδίδωμι , ἴσος τε καί ὅμοιος πᾶς ἐγχειρίζω ὁ οἰκονομία , πραγματεύομαι παρακελεύομαι , ἠώς ( 70 ) εἄν ἐπανέρχομαι ὁ μακρός ἀποδημία . ὁ δέ πραγματεία οὐ ἄλλος τις εἰμί ἀλλά ὁ κήρυγμα ὁ περί ὁ αὐτός βασίλεια εἰς πᾶς ἄνθρωπος ὑπό ὁ αὐτός αὐτός μαθητής καταγγέλλω . ἄλλος ἐν μέν εἰμί οὗτος , ἐπεί καί εἷς ὁ πᾶς διδασκαλία , καί εἷς πίστις , καί ἐν βάπτισμα καί ὁ αὐτός λόγος ( 71 ) · διό καί εἷς ὁ μνᾶ , διάφορος δέ αὐτός ὁ ἐργασία γίγνομαι , καί ὁ πραγματεία λαμπρός , ὁ τε ἐκ οὗτος πόρος πλούσιος . καί οὗτος μέν εἰμί ὅς ἕνεκα ὁ μακράν πορεία ὁ εὐγενής αὐτός ἐπιδείκνυμι ἄνθρωπος . ὤθω λέγω αὐτός ὑπό ὁ πατήρ · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ἠώς εἄν τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποποδίζω ὁ πούς σύ . ποῖος δέ , εἰμί τις πυνθάνομαι μανθάνω ἀδελφός , ἐχθρός , ὁ διά ὁ παραβολή διδάσκω λόγος , συμπάλλας εἰσάγω ὁ βασιλεύς μισέω αὐτός καί παρατιμάω αὐτός ὁ ἀρχή , τυφλός τε ὁ κεφαλή λέγω καί ἀχάλινος στόμα · οὖον ἐθέλω οὗτος βασιλεύω ἐπί ἐγώ . ἄλλος ὁ μέν , καίπερ εἰμί πολίτης , ὁ βασιλεύς τρουνοεω , ὁ δέ ὑπό ὁ πατήρ ἀκούω · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ἠώς εἄν ὑπό πούς τίθημι ὁ ἐχθρός σύ · καί · κατακυριεύω ἐν μέσος ὁ ἐχθρός σύ .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0313.4
Ἐπεὶ δὲ ἔξανου τῆς βασιλείας αὐτοῦ ἐγένοντο οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ πολῖται , εἰκῶς τε πρὸς αὐτοὺς ἐφασκεν · Ἀρῆσεται ἀφ' ὑμῶν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ , καὶ δοθήσεται ἔθνει ποιοῦντι τοὺς καρποὺς αὐτῆς . Ποῖον δὲ ἦν τὸ ἔθνος τὸ τῆς βασιλείας ἄξιον , ἰδηλοῦ ὁ εἰπὼν · Αἴτησαι παρ' ἐμοῦ , καὶ δώσω σοι ἔθνη τὴν κληρονομίαν σου . Ἐδήλου δὲ πολῖτας ἐχθροὺς αὐτοῦ οὐχ ἑτέρους τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους , οἱ δή , πρῶτοι τῆς τοῦ Σωτῆρος χάριτος ἡμωμένοι , τοὺς ἐναντίους αὐτῷ ἠμείναντο . Διὸ περὶ αὐτῶν προφητικῶς ἔλεγεν · Ἀνταπέδωσαν μοι πονηρὰ · ἀντὶ ἀγαπᾶν με , ἐνεδίαλλόν με , καὶ ἐκολέμησαν δωρεάν , καὶ ἐλάλησαν κατ' ἐμοῦ γλώσσης δολία , καὶ λόγους μίσους ἐκκύκλωσαν δι' ὧν προβάλλεσθαι εἰώθασι κατ' αὐτοῦ βλασφημῶν λόγων , καταυχόμενοι τε αὐτῷ , καὶ μόνον οὐχ αὐτοὶ λέγοντες τοὺς ἔργους · Οὐ θέλομεν τοῦτον βασιλεύειν ἐφ' ἡμᾶς . Διὸ δὲ οὐ μόνον τῆς βασιλείας στέρηθήσονται , ἀλλὰ καὶ ποιοῦνται τὰ ἐπίχειρα τῆς αὐτῶν δυσσεβείας . Πολῖτας δὲ αὐτοὺς διὰ τῆς παραβολῆς ὠνόμαζεν , ὅτι δὴ ἐκ τῆς αὐτῆς ὁρωμένου αὐτῷ συγγενείας · ἐπεὶ καὶ αὐτὸς ἐκ τῶν αὐτῶν ὠρμᾶτο προπατόρων κατὰ τὴν ἐνασαρκον αὐτοῦ γένεσιν , καὶ ἐπεὶ καὶ τῆς νομίμου ὁμοίως αὐτοῖς μετέχει πολιτείας . Ταῦτα μὲν οὖν παραστατικὰ ἦν εἰς τὴν πρώτην αὐτοῦ ἀφιξίαν . Ἐπεὶ δὲ ταῦτα ὁ Σωτὴρ τοῦτον εἰδὼς τὸν τρόπον , ἀκολούθως τῇ ἐπάνοδον αὐτοῦ τὴν ἐνδοξὴν καὶ βασιλικὴν παρίστη , μαρτυρόμενος ὁποῖαν τότε ποιήσεται τὴν κατὰ πάντων δικαιοκρισίαν · τοῖς μὲν γὰρ εὖ καὶ πιστῶς τὴν μνᾶν
Lemmas: ἐπεί δέ ἐξάνω ὁ βασίλεια αὐτός γίγνομαι ὁ ἐχθρός αὐτός πολίτης , ἵημι τε πρός αὐτός φάσκω · ἀράομαι ἀπό σύ ὁ βασίλειος ὁ Θεός , καί δίδωμι ἔθνος ποιέω ὁ καρπός1 αὐτός . Ποῖον δέ εἰμί ὁ ἔθνος ὁ ὁ βασίλεια ἄξιος , ἰδηλοῦ ὁ εἶπον · αἰτέω παρά ἐγώ , καί δίδωμι σύ ἔθνος ὁ κληρονομία σύ . δηλόω δέ πολίτης ἐχθρός αὐτός οὐ ἕτερος ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος , ὁ δή , πρῶτος ὁ ὁ Σωτήρ χάρις ἥμων , ὁ ἐναντίος αὐτός μένω . Διὸ περί αὐτός προφητικός λέγω · ανταποδίδω ἐγώ πονηρός · ἀντί ἀγαπάω ἐγώ , ενεδιαλλος ἐγώ , καί ἐκολέμησαν δωρεά , καί λαλέω κατά ἐγώ γλῶσσα δόλιος , καί λόγος μῖσος κυκλόω διά ὅς προβάλλω εἴωθα κατά αὐτός βλασφημέω λόγος , καταχέω τε αὐτός , καί μόνος οὐ αὐτός λέγω ὁ ἔργω · οὖον ἐθέλω οὗτος βασιλεύω ἐπί ἐγώ . Διὸ δέ οὖον μόνος ὁ βασίλεια στερέω , ἀλλά καί ποιέω ὁ ἐπίχειρα ὁ αὐτός δυσσέβεια . Πολίτης δέ αὐτός διά ὁ παραβολή ὀνομάζω , ὅτι δή ἐκ ὁ αὐτός ὁράω αὐτός συγγένεια · ἐπεί καί αὐτός ἐκ ὁ αὐτός ὁρμάω προπάτωρ κατά ὁ ἐνασαρκον αὐτός γένεσις , καί ἐπεί καί ὁ νόμιμος ὁμοίως αὐτός μετέχω πολιτεία . οὗτος μέν οὖν παραστατικός εἰμί εἰς ὁ πρῶτος αὐτός ἀφιξίαν . ἐπεί δέ οὗτος ὁ Σωτήρ οὗτος εἰδοί ὁ τρόπος , ἀκόλουθος ὁ ἐπάνοδος αὐτός ὁ ἐνδοξὴν καί βασιλικός παρίστημι , μαρτύρομαι ὁποῖος τότε ποιέω ὁ κατά πᾶς δικαιοκρισία · ὁ μέν γάρ εὕω καί πιστῶς ὁ μνᾶ
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0314.1
πολυπλαισιάσαι τὴν πρέπουσαν ἀποδοῦναι ἀμοιβὴν , Δ τὸν συνάρχειν αὐτῷ καὶ συμβασιλεύειν ἐπιτράψει · τῷ δὲ κατ’ ὀκνον καὶ ῥαθυμίαν ἡμεληχότι τῆς τοῦ Δεσπότου παρακλήσεως , ἀργίαν τε καὶ σχολὴν ἠγαπηκότι , πραγματείας , μικρὰν ἐπαρτήσει δίκην .
Lemmas: πολυπλαισιαειδω ὁ πρέπω ἀποδίδωμι ἀμοιβή , δ ὁ συνάρχω αὐτός καί συμβασιλεύω ἐπιτρέπω · ὁ δέ κατά ὄκνος καί ῥᾳθυμία ἡμεληχότι ὁ ὁ δεσπότης παράκλησις , ἀργία τε καί σχολή ἀγαπάω , πραγματεία , μικρός ἐπαρτάω δίκη .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0314.2
Ἴσθι ἐξουσίαν ἔχων ἐπὶ δέκα πόλεις .
Lemmas: εἰμί ἐξουσία ἔχω ἐπί δέκα πόλις .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0314.3
Βασιλείαι γὰρ αὗται , πρέπουσαι προαγωγαί , ἀρχαὶ ἀνθρώπων καὶ ἡγεμονίαι τῶν ἀπελευθέρων ἐπὶ ψυχῶν τοῖς ἐν ὀλίγῳ τὴν δοκιμὴν παρασχῆναι , ἐπαξίως ἄν ἐπραγματεύσαντο κατὰ τὸν πρῶτον βίον , χαριζόμενοι . Μᾶλιστα δὲ τῶν εἰρημένων δούλων τὸ γνήσιον , καὶ τὸ πιστὸν τῆς πραγματείας ἔργος αὐτοῖς παραλαβόν · ὡς εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν , καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτῶν . Δι’ αὐτῶν γὰρ ἐκεῖνοι τῶν τοῦ Σωτῆρος γνωρίμων , καὶ διὰ τὸν μετὰ ταῦτα τῶν ἑαυτῶν ἐκείνους ἐπανηγημένων ζηλον , ἐξ ἀπάντων τῶν ἔθνων ἀφορισθεῖσα τῷ Θεῷ Ἐκκλησία , ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ τὴν σύμπασαν οἰκουμένην ἐπλήρου . Καὶ καθ’ ἕτερον δὲ τρόπον τὴν ἐργασίαν ποιήσονται οἱ τῷ σωτηρίῳ λόγῳ τὸν εὐαγγελικὸν πιστεύσαντες , δι’ ἔργων καὶ πράξεων , βίου τε καὶ πολιτείας θεοπρεποῦς , τὰς τοῦ λόγου διδασκαλίας ἀποκαλύπτοντες . Ὅν τοὺς μὲν διαφόρως ἐργασαμένους , διαφόρως τιμᾶς ἀξιώσει ὁ δίκαιος κριτής , ἀποδὼν ἕκαστον τὴν προσήκουσαν ἐν ἀγαθοῖς ἀμοιβὴν τῷ δ’ ἐγχυφάντι τοὺς λόγους καὶ καταθᾶντι παρ’ ἑαυτῷ , μὴδὲν τε εἰργασμένῳ πονηρῷ δούλῳ καὶ ἀκνημῷ , τάπειχε τῆς πονηρίας ἐποιεῖ . — Τὸ ἐπὶ δέκα ἢ πέντε πόλεων ἀρχὴν τινὰ καὶ ἐξουσίαν δηλοῖ δοθησομένην τοῖς ἀγίοις κατὰ ὑποδεικτικὸν καὶ τοῦ διευθύνεσθαι ἀξίους .
Lemmas: Βασίλειος γάρ οὗτος , πρέπω προαγωγή , ἀρχή ἄνθρωπος καί ἡγεμονία ὁ ἀπελεύθερος ἐπί Ψυχή ὁ ἐν ὀλίγος ὁ δοκιμή παρέχω , ἐπάξιος ἄν πραγματεύομαι κατά ὁ πρῶτος βίος , χαρίζομαι . μάλιστα δέ ὁ εἴρω δοῦλος ὁ γνήσιος , καί ὁ πιστόν ὁ πραγματεία ἔργος αὐτός παραλαμβάνω · ὡς εἰς πᾶς ὁ γῆ ἐξέρχομαι ὁ φθόγγος αὐτός , καί εἰς ὁ πέρας ὁ οἰκέω ὁ ῥῆμα αὐτός . διά αὐτός γάρ ἐκεῖνος ὁ ὁ Σωτήρ γνώριμος , καί διά ὁ μετά οὗτος ὁ ἑαυτοῦ ἐκεῖνος ἐπανάγω ζῆλος , ἐκ ἀπαντάω ὁ ἔθνος ἀφορίζω ὁ Θεός ἐκκλησία , ἐν ὀλίγος χρόνος ὁ σύμπας οἰκέω πληρόω . καί κατά ἕτερος δέ τρόπος ὁ ἐργασία ποιέω ὁ ὁ σωτήριος λόγος ὁ εὐαγγελικός πιστεύω , διά ἔργον καί πρᾶξις , βίος τε καί πολιτεία θεοπρεπής , ὁ ὁ λόγος διδασκαλία ἀποκαλύπτω . ὅς ὁ μέν διάφορος ἐργάζομαι , διάφορος τιμή ἀξιόω ὁ δίκαιος κριτής , ἄπους ἕκαστος ὁ προσήκω ἐν ἀγαθός ἀμοιβή ὁ δέ εγχυφημι ὁ λόγος καί καταθνῄσκω παρά ἑαυτοῦ , μηδείς τε ἐργάζομαι πονηρός δοῦλος καί ἀκνημῷ , τάπειχε ὁ πονηρία ποιέω . — ὁ ἐπί δέκα ἢ πέντε πόλις ἀρχή τις καί ἐξουσία δηλόω δίδωμι ὁ ἀγάω κατά ὑποδεικτικός καί ὁ διευθύνω ἄξιος .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0314.4
Ἄλλα γὰρ τῶν μὲν αὐτοῦ θεραπόντων τοιαύτην ποιήσεται τὴν διάκρισιν · τῶν δὲ μὴ τῆς αὐτῆς δουλείας κατηξιωμένων , ἄλλως δὲ πολιτικῶν αὐτοῦ γεγενημένων , ἐν ἐχθρῶν δὲ καὶ μισούντων αὐτὸν χώρᾳ ἑαυτοὺς καταλαβόντων , πρεσβείαν τε ἀποσταλόντων ἀπαρνοῦμεν αὐτοῦ τὴν βασιλείαν , ὁποῖον ἔσται τέλος , παρίστη δι’ ὧν ἐπανελθόντα τὸν βασιλέα κατὰ τὴν δευτέραν καὶ βασιλικὴν αὐτοῦ θεωράνειαν , φοβερὰν ἀπόφασιν ἐξοίσειν κατ’ αὐτῶν προύλεγε τὴν φήσασαν · Ἴδη τοὺς ἐχθροὺς μου ἑκείνους , τοὺς μὴ θελήσαντάς με βασιλεύσαι ἐπ’ αὐτούς , ἀγάγετε ὧδε , καὶ κατασφάξατε ἐμπροσθέν μου ( 72 ) .
Lemmas: ἄλλος γάρ ὁ μέν αὐτός θεράπων τοιοῦτος ποιέω ὁ διάκρισις · ὁ δέ μή ὁ αὐτός δουλεία καταξιόω , ἄλλως δέ πολιτικός αὐτός γίγνομαι , ἐν ἐχθρός δέ καί μισέω αὐτός χώρα ἑαυτοῦ καταλαμβάνω , πρεσβεία τε ἀποστέλλω ἀπαρνέομαι αὐτός ὁ βασίλειος , ὁποῖος εἰμί τέλος , παρίστημι διά ὅς ἐπανέρχομαι ὁ βασιλεύς κατά ὁ δύο καί βασιλικός αὐτός θεωράνειαν , φοβερός ἀπόφασις ἐκφέρω κατά αὐτός προλέγω ὁ φημί · Ἴδη ὁ ἐχθρός ἐγώ ἐκεῖνος , ὁ μή ἐθέλω ἐγώ βασιλεύω ἐπί αὐτός , ἄγω ὧδε , καί κατασφάζω ἔμπροσθεν ἐγώ ( 72 ) .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0314.5
Ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιεῖς ;
Lemmas: ἐν ποῖος ἐξουσία οὗτος ποιέω ;
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0314.6
Αὐτὸς μὲν ἔργα θεϊκῆς δυνάμεως ἐπιτελῶν , τεραστίας καὶ παραδόξους πράξεις ἐνεδείκνυτο , ἐδιδάσκε τε οὐράνια μαθήματα · οἱ δ’ ἀποθυμάζοντες δόν , γνωρίζειν τε ἐκ τῶν λόγων καὶ τῶν πράξεων , ὡς ἄρα αὐτὸς εἴη ὁ Χριστὸς ὁ ὑπὸ τῶν προφητῶν κεκηρυγμένος , τοῦτο μὲν οὐκ ἐπραττον , ἐπ’ ἀνατροπὴ δὲ τοῦ πλήθους ἐπιστάντες ἀθρόως , ἐπετίμων συνδιαγνῶναι ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ εἴ ταῦτα ποιεῖν , καὶ παρὰ τίνος ἐλήφε τὴν τοῦ τα τοιαῦτα πράττειν ἀδεῶς ἐξουσίαν .
Lemmas: αὐτός μέν ἔργον θεῖος δύναμις ἐπιτελέω , τεράστιος καί παράδοξος πρᾶξις ἐνδείκνυμι , διδάσκω τε οὐράνιος μάθημα · ὁ δέ ἀποθυμάζοντες δίδωμι , γνωρίζω τε ἐκ ὁ λόγος καί ὁ πρᾶξις , ὡς ἄρα αὐτός εἰμί ὁ Χριστός ὁ ὑπό ὁ προφήτης κηρύσσω , οὗτος μέν οὐ πράσσω , ἐπί ἀνατροπή δέ ὁ πλῆθος ἐφίστημι ἀθρόος , ἐπιτιμάω συνδιαγιγνώσκω ἐν ποῖος ἐξουσία εἰμί οὗτος ποιέω , καί παρά τίς λαμβάνω ὁ ὁ ὁ τοιοῦτος πράσσω ἀδεῶς ἐξουσία .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0314.7
Ἐρωτήσω ὑμᾶς κἀγώ , κ . τ . λ .
Lemmas: ἐρωτάω σύ ἐγώ , Κ . τ . λ .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0314.8
Ἄνεξικάκως καὶ πρᾶως αὐτοὺς δεξάμενος ὁ Κύριος .
Lemmas: Ἄνεξικάκως καί πρᾶος αὐτός δέχομαι ὁ Κύριος .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0315.1
Διὰ δὲ ἀναρωτᾶ περὶ Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ , οὐ πόθεν εἴη αὐτός , ἀλλὰ πόθεν τὸν τοῦ βαπτίσματος νόμον εἴληφε . Τὸ μὲν γὰρ αὐτὸν περὶ ἑαυτοῦ μαρτυρεῖν ἐπαχθὲς ἠγεῖτο καὶ περιφανειῶν · τὸ δ' ἐπὶ Ἰωάννην ἀνακείμενον λελήσθαι τὴν περὶ ἑαυτοῦ διδασκαλίαν περιείχεν · ὁμολόγητο γὰρ παρὰ παντὶ τῷ λαῷ Ἰωάννῃ ἐξ οὐρανοῦ ἀφῤῥμῆναι . Οὗτος δὲ αὐτὸς ἐμαρτύρει τῷ Σωτῆρι · πόθεν εἴη τὴν ἐξουσίαν εἴληφώς . Ὡς γὰρ ἀπηγγέλλον αὐτῷ τινες , ὅτι Ἰησοῦς βαπτίζει , ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς · Οὐ δύναται ἄνθρωπος λαμβάνειν ἀφ' ἑαυτοῦ οὐδὲν , ἐὰν μὴ ἡ δεδομένη αὐτῷ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἄνωθεν . Αὐτοὶ ὑμεῖς μαρτυρεῖτέ μοι , ὅτι εἶπον · Οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ὁ Χριστός , ἀλλ' ὅτι ἀποσταλμένος εἰμὶ ἔμπροσθεν ὑμῶν · καὶ πάλιν · Ὁ ἄνωθεν ἐρχόμενος ἄνωθεν πάντων ἐστι · καὶ αὖθις · Ὁ Πατὴρ ἀγαπᾷ τὸν Υἱόν , καὶ πάντα δέδωκεν ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ . Ὁ πιστεύων εἰς τὸν Υἱὸν ἔχει ζωὴν αἰώνιον . Οὕτωθεν ἀπὸ τῆς Ἰωάννου περὶ αὐτοῦ μαρτυρίας δῆλος ἦν ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ἐπράττεν ὁ Σωτήρ , καὶ τὶς αὐτῷ ἐδίδωκε τὴν τοιαύτην ἐξουσίαν .
Lemmas: Ζεύς δέ αναρωτώ περί Ἰωάννης ὁ βαπτιστής , οὖον πόθεν εἰμί αὐτός , ἀλλά πόθεν ὁ ὁ βάπτισμα νόμος λαμβάνω . ὁ μέν γάρ αὐτός περί ἑαυτοῦ μαρτυρέω ἐπαχθής ἀγάω καί περιφάνεια · ὁ δέ ἐπί Ἰωάννης ἀνάκειμαι λανθάνω ὁ περί ἑαυτοῦ διδασκαλία περιέχω · ὁμολογέω γάρ παρά πᾶς ὁ λαός Ἰωάννης ἐκ οὐρανός ῥάπτω . οὗτος δέ αὐτός μαρτυρέω ὁ Σωτήρ · πόθεν εἰμί ὁ ἐξουσία λαμβάνω . ὡς γάρ ἀπαγγέλλω αὐτός τις , ὅτι Ἰησοῦς βαπτίζω , ἀποκρίνω εἶπον αὐτός · οὖον δύναμαι ἄνθρωπος λαμβάνω ἀπό ἑαυτοῦ οὐδείς , ἐάν μή ὁ δίδωμι αὐτός ἐκ ὁ οὐρανός ἄνωθεν . αὐτός σύ μαρτυρέω ἐγώ , ὅτι εἶπον · οὐ εἰμί ἐγώ ὁ Χριστός , ἀλλά ὅτι αποστέλλω εἰμί ἔμπροσθεν σύ · καί πάλιν · ὁ ἄνωθεν ἐρχόμενος ἄνωθεν πᾶς εἰμί · καί αὖθις · ὁ πατήρ ἀγαπάω ὁ υἱός , καί πᾶς δίδωμι ἐν ὁ χείρ αὐτός . ὁ πιστεύω εἰς ὁ υἱός ἔχω ζωή αἰώνιος . Οὕτωθεν ἀπό ὁ Ἰωάννης περί αὐτός μαρτυρία δῆλος εἰμί ἐν ποῖος ἐξουσία οὗτος πράσσω ὁ Σωτήρ , καί τις αὐτός διώκω ὁ τοιοῦτος ἐξουσία .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0315.2
Ἔσται σημεῖα ἐν ἡλίῳ καὶ σελήνῃ , καὶ ἀστροῖς . Τῇνικαῦτα γὰρ τῆς συντελείας τοῦ θνητοῦ βίου γενομένης , παραλθόντος τε τοῦ σχήματος τοῦ κόσμου τούτου κατὰ τὸν Ἀπόστολον , νέος αἰὼν διαλήψεται . Ἄντὶ γὰρ πάντων τῶν αἰσθητῶν φωστήρων τῶν πρὶν φωτιζόντων τὸν πρὸ τούτου αἰῶνα ἐπιλάμψει λοιπὸν αὐτὸς καὶ ἐπιφανήσεται ὁ Σωτὴρ ἡμῶν , ἀρχηγὸς καὶ φωστήρ , καὶ βασιλεὺς τοῦ νέου αἰῶνος καταστησόμενος . Τοσαύτην γὰρ ἔσται τῆς θεότητος αὐτοῦ δύναμις , καὶ ἡ ἀνυπέρβλητος αὐτοῦ δόξα , ὡς τὸν νῦν ἥλιον καὶ τὴν σελήνην καὶ τοὺς παράδεισον ἀποκρυφθῆναι καὶ καλυφθῆναι τῇ αὐ -
Lemmas: εἰμί σημεῖον ἐν ἥλιος καί σελήνη , καί ἄστρον . τηνικαῦτα γάρ ὁ συντέλεια ὁ θνητός βίος γίγνομαι , παρέρχομαι τε ὁ σχῆμα ὁ κόσμος οὗτος κατά ὁ ἀπόστολος , νέος αἰών διαλαμβάνω . ἀντί γάρ πᾶς ὁ αἰσθητής φωστήρ ὁ πρίν φωτίζω ὁ πρό οὗτος αἰών ἐπίλαμψις λοιπός αὐτός καί ἐπιφαίνω ὁ Σωτήρ ἐγώ , ἀρχηγός καί φωστήρ , καί βασιλεύς ὁ νέος αἰών καθίστημι . τοσοῦτος γάρ εἰμί ὁ θεότης αὐτός δύναμις , καί ὁ ἀνυπέρβλητος αὐτός δόξα , ὡς ὁ νῦν ἥλιος καί ὁ σελήνη καί ὁ παράδεισος ἀποκρύπτω καί καλύπτω ὁ αὖος -
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0315.3
Τῶν ὑπερχομένων τῇ οἰκουμένῃ .
Lemmas: ὁ ὑπέρχομαι ὁ οἰκέω .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0315.4
Τίνα δὲ τὰ ἐπαρχόμενα , ἐρμηνεύει συνάπτων · Αἱ γὰρ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται . Τοῦ γὰρ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς ἐπιστησομένου , καὶ τὴν ἄθεον καὶ μέγаланυχον τυραννίδα τοῦ υἱοῦ τῆς ἀπωλείας καταργεῖν μέλλοντος τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας αὐτοῦ , ἀναλῶσκειν τε τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ , τῶν τε ἐπουρανίων πνευμάτων καὶ τῶν θείων καὶ ἀγγελικῶν λειτουργῶν τοῦ Θεοῦ τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ δορυφορούντων καὶ σὺν αὐτῷ παρεσομένων , αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται · ὡς τότε πληρωθῆναι τὸ · Ἄρατε πύλας , οἱρχοντες , ὑμῶν , καὶ εἰσελεύσεται ὁ Βασιλεὺς τῆς δόξης . Ποῦ δὲ εἰσελεύσεται ; εἰς τὸν νέον αἰῶνα καὶ τὴν καινὴν οἰκουμένην ; Καὶ δὴ τῶν δυνάμεων τῶν ἀφανῶν καὶ ἀσωμάτων , δι' ὧν ὁ σύμπας οὐρανὸς διοικεῖται , τῆς ἐξ αἰῶνος στάσεως παρακινθησομένης , καὶ αὐτὸς ὁ σύμπας οὐρανὸς ἥλιός τε καὶ σελήνη , καὶ ἀστέρες παρελεύσονται , ἀνοιγομένου τοῦ οὐρανοῦ , καὶ τῶν ἐξ αἰῶνος κεκλεισμένων αὐτοῦ πυλῶν ἀναπεταννυμένων , ὡς ἂν ὀφθῆναι τὰ ὑπεράνια , καὶ ἡ ἐξ αἰῶνος τοῦ Θεοῦ βασιλεία φανθῆναι τοῖς πᾶσιν · ἣν
Lemmas: τίς δέ ὁ ἐπάρχω , ἑρμηνεύω συνάπτω · ὁ γάρ δύναμις ὁ οὐρανός σαλεύω . ὁ γάρ υἱός ὁ Θεός μετά δύναμις καί δόξα πολύς ἐφίστημι , καί ὁ ἄθεος καί μέγаланυχον τυραννίς ὁ υἱός ὁ ἀπώλεια καταργέω μέλλω ὁ ἐπιφάνεια ὁ παρουσία αὐτός , ἀναλίσκω τε ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός , ὁ τε ἐπουράνιος πνεῦμα καί ὁ θεῖον καί ἀγγελικός λειτουργός ὁ Θεός ὁ υἱός ὁ Θεός δορυφορέω καί σύν αὐτός πάρειμι , ὁ δύναμις ὁ οὐρανός σαλεύω · ὡς τότε πληρόω ὁ · Ἄρατος πύλη , οἱρχοντες , σύ , καί εἰσέρχομαι ὁ Βασιλεύς ὁ δόξα . πός δέ εἰσέρχομαι ; εἰς ὁ νέος αἰών καί ὁ καινός οἰκέω ; καί δή ὁ δύναμις ὁ ἀφανής καί ἀσώματος , διά ὅς ὁ σύμπας οὐρανός διοικέω , ὁ ἐκ αἰών στάσις παρακινέω , καί αὐτός ὁ σύμπας οὐρανός ἥλιος τε καί σελήνη , καί ἀστήρ παρέρχομαι , ἀνοίγνυμι ὁ οὐρανός , καί ὁ ἐκ αἰών καλέω αὐτός πύλη ἀναπετάννυμι , ὡς εἄν ὁράω ὁ ὑπεράνια , καί ὁ ἐκ αἰών ὁ Θεός βασίλειος φαίνω ὁ πᾶς · ὅς
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0316.1
δη καὶ προσεύχεσθαι ἢ τάχος ἐπιστήναι , αὐτὸς ὁ Σωτὴρ ἐδίδαξε , λέγων ἐν τῇ προσευχῇ παρακαλεῦόμενος · Ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου , γεννηθήτω τὸ θέλημα σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς · οὕτω δὲ τῶν φθαρτῶν καὶ σωματικῶν παρελθόντων , τὰ νοητὰ καὶ οὐράνια ἐπιστήσεται · ὅτε καὶ ἡ ἀδαλεῖος βασιλεία τοῦ μηκέτι παρελευομένου αὐτῶνς καθήγησεται , καινὸς τε καὶ νέος οὐρανός , γῇ τε καινὴ συστήσεται κατὰ τὸν φήσαντα προφήτην · Ἔσται οὐρανὸς καινὸς καὶ ἡ γῆ καινή , ὃ ἐγὼ ποιῶ μένειν ἐνὡπίσω μου , λέγει Κύριος .
Lemmas: δη καί προσεύχομαι ἢ τάχος ἐφίστημι , αὐτός ὁ Σωτήρ διδάσκω , λέγω ἐν ὁ προσευχή παρακαλέω · ἔρχομαι ὁ βασίλειος σύ , γεννάω ὁ θέλημα σύ ὡς ἐν οὐρανός καί ἐπί ὁ γῆ · οὗτος δέ ὁ φθαρτός καί σωματικός παρέρχομαι , ὁ νοητός καί οὐράνιος ἐφίστημι · ὅτε καί ὁ ἀδαλεῖος βασίλειος ὁ μηκέτι παραλύω αὐτός καθηγέομαι , καινός τε καί νέος οὐρανός , γῆ τε καινός συνίστημι κατά ὁ φημί προφήτης · εἰμί οὐρανός καινός καί ὁ γῆ καινός , ὅς ἐγώ ποιέω μένω ἐμπίπτω ἐγώ , λέγω Κύριος .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0316.2
Αἱ γὰρ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται .
Lemmas: ὁ γάρ δύναμις ὁ οὐρανός σαλεύω .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0316.3
Αἱ τὸν πρότερον αἰῶνα διακονησάμεναι δυνάμεις ἐν τῇ συστάσει τοῦ προτέρου κόσμου , τοῖς τὴν αἰσθητὸς μέρεσι τοῦ παντὸς ἐπιστάμενοις , τότε δὴ σαλευθήσονται , ὡς ἂν κρείττονος τύχουν στάσεως . Τῶν μὲν γὰρ δουλεύσων φθαρτοῖς σώμασι διακονούμεναι , κατὰ δὲ τὸν νέον αἰῶνα λευθερωθήσονται καὶ αἱταὶ ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ . Ἐπὶ μὲν γὰρ τοῦ παρόντος σκανδαλεῖ ἡ κτίσις τῇ φθορᾷ τῶν αἰσθητῶν σωμάτων δουλεύουσα , καὶ τὴν οἰκείαν στάσιν φυλάττουσα , ἐν ᾧ κατέστησεν αὐτὴν ὁ τοῦ παντὸς Κύριος · τότε δὲ , κατὰ τὴν σωτηρίαν θεοφάνειαν ἐλευθερωθεῖσα τῆς νῦν στάσεως , ἐπὶ τὰ κρείττω μεταβήσεται .
Lemmas: ὁ ὁ πρότερος αἰών διακονέω δύναμις ἐν ὁ σύστασις ὁ πρότερος κόσμος , ὁ ὁ αἰσθητός μέρος ὁ πᾶς ἐφίστημι , τότε δή σαλεύω , ὡς εἄν ἀγαθός τυχαίνω στάσις . ὁ μέν γάρ δουλεύω φθαρτός σῶμα διακονέω , κατά δέ ὁ νέος αἰών ἐλευθερόω καί ἀΐτας ἀπό ὁ δουλεία ὁ φθορά εἰς ὁ ἐλευθερία ὁ δόξα ὁ τέκνον ὁ Θεός . ἐπί μέν γάρ ὁ πάρειμι σκανδαλεῖ ὁ κτίσις ὁ φθορά ὁ αἰσθητής σῶμα δουλεύω , καί ὁ οἰκεῖος στάσις φυλάσσω , ἐν ὅς καθίστημι αὐτός ὁ ὁ πᾶς Κύριος · τότε δέ , κατά ὁ σωτηρία θεοφάνεια ἐλευθερόω ὁ νῦν στάσις , ἐπί ὁ ἀγαθός μεταβαίνω .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0316.4
Ἀρχομένων δὲ τούτων γίνεσθαι , ἀνακύψατε καὶ ἀράρατε τὰς κεφαλὰς ὑμῶν .
Lemmas: ἄρχω δέ οὗτος γίγνομαι , ἀνακύπτω καί ἀραρίσκω ὁ κεφαλή σύ .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0316.5
Λέγει δὲ ταῦτα ( 75 ) πρὸς τοὺς μαθητάς , οὐχ ὡς μέλλοντας αὐτοὺς ζῆσεσθαι , καὶ παραμένειν τῷ βίῳ μέχρι τῆς συντελείας , ἀλλ’ ὡς ἕνος ὄντος σώματος αὐτῶν τε καὶ ἡμῶν , τῶν τε μετὰ ταῦτα μέχρι τῆς συντελείας εἰς αὐτὸν πεπιστευκότων , καὶ δι’ αὐτὸν κατὰ τὸν παρόντα βίον τεταπεινωμένων . Τότε γοῦν ἀπολαβόντες τὰς ἐπαγγελίας ἐφ’ αἷς ἠλπίκομεν , ἀνακύψωμεν οἱ τότε συγχωρούμενοι , καὶ ἀπαροῦμεν τὰς κεφαλὰς ἡμῶν οἱ πάλαι τεταπεινωμένοι . Ἡ γὰρ ἀπολύτρωσις ἡμῶν ἡ προσδοκομένη αὐτὴ ἐκείνη ἔσται , ἣν καὶ ἡ πᾶσα κτίσις προσδοκᾷ κατὰ τὴν ἀποστολικὴν διδασκαλίαν , ἣν καὶ Παῦλος ἀπεκδεχόμενος στένάζει ταῖς σωτηρίαις φωναῖς δουλεύων . Πότε δὲ ἐγγίζει ἡ ἀπολύτρωσις , ἀκριδὲς ἐδίδαξεν εἰπών , ὅτι τούτων ἀρχομένων γίνεσθαι . Μὴ γὰρ ἀρχομένων , ἀλλ’ ἤδη εἰς ἔργα χωρούντων τῶν λεγομένων , οὐκέτι ἐγγίζειν εἰπὼς τὴν ἀπολύτρωσιν , ἀλλ’ ἔργως ἐπιτελεῖσθαι . Ὁ δὲ Θεὸς Ἄποστολος καὶ ὅλης αὐτῆς τῆς κτίσεως ἀπολύτρωσιν καὶ ἐλευθερίαν τότε γενήσεσθαι διδάσκει , διὰ τὸν μέλλοντα καὶ αὐτῆς γίνεσθαι ἐπὶ τὸ κρεῖττον μετασχηματισμόν . Διὸ φησι · Καὶ αὐτὴ ἡ κτίσις ἐλευθερωθήσεται ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ . Ἀφθάρτων γὰρ ἀπάντων καὶ ἀθανάτων τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ τὸν νέον οἰκησάντων αἰῶνα , ἔχειν δῆπου καὶ τὴν κτίσιν αὐτὴν τὴν νῦν τῇ φθαρτῇ φύσει δουλεύουσαν , εἰς ἀφθαρτον οὐσίαν μεταβαλεῖν , τῆς παρούσης καταστάσεως ἐλευθερωθεῖσαν . Εὐκαιρῶς μέντοι τῷ Καὶ τότε ὄψονται τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρ -
Lemmas: λέγος δέ οὗτος ( 75 ) πρός ὁ μαθητής , οὐ ὡς μέλλω αὐτός ζῶ , καί παραμένω ὁ βίος μέχρι ὁ συντέλεια , ἀλλά ὡς ἕνος εἰμί σῶμα αὐτός τε καί ἐγώ , ὁ τε μετά οὗτος μέχρι ὁ συντέλεια εἰς αὐτός πιστεύω , καί διά αὐτός κατά ὁ πάρειμι βίος ταπεινόω . τότε γοῦν ἀπολαμβάνω ὁ ἐπαγγελία ἐπί ὅς ἐλπίζω , ἀνακύπτω ὁ τότε συγχωρέω , καί ἀπαίρω ὁ κεφαλή ἐγώ ὁ πάλαι ταπεινόω . ὁ γάρ ἀπολύτρωσις ἐγώ ὁ προσδοκάω αὐτός ἐκεῖνος εἰμί , ὅς καί ὁ πᾶς κτίσις προσδοκάω κατά ὁ ἀποστολικός διδασκαλία , ὅς καί Παῦλος ἀπεκδέχομαι στενάζω ὁ σωτηρία φωνή δουλεύω . Πότος δέ ἐγγίζω ὁ ἀπολύτρωσις , ἀκρίς διδάσκω εἶπον , ὅτι οὗτος ἄρχω γίγνομαι . μή γάρ ἄρχω , ἀλλά ἤδη εἰς ἔργον χωρέω ὁ λέγω , οὐκέτι ἐγγίζω εἶπον ὁ ἀπολύτρωσις , ἀλλά ἔργω ἐπιτελέω . ὁ δέ θεός ἀπόστολος καί ὅλος αὐτός ὁ κτίσις ἀπολύτρωσις καί ἐλευθερία τότε γίγνομαι διδάσκω , διά ὁ μέλλω καί αὐτός γίγνομαι ἐπί ὁ ἀγαθός μετασχηματισμός . Διὸ φημί · καί αὐτός ὁ κτίσις ἐλευθερόω ἀπό ὁ δουλεία ὁ φθορά εἰς ὁ ἐλευθερία ὁ δόξα ὁ τέκνον ὁ Θεός . ἄφθαρτος γάρ ἀπαντάω καί ἀθάνατος ὁ τέκνον ὁ Θεός ὁ νέος οἰκέω αἰών , ἔχω δήπου καί ὁ κτίσις αὐτός ὁ νῦν ὁ φθαρτός φύσις δουλεύω , εἰς ἄφθαρτος οὐσία μεταβάλλω , ὁ πάρειμι κατάστασις ἐλευθερόω . ευκαίρως μέντοι ὁ καί τότε ὁράω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐρ -
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0317.1
Δ χόμερον ἐν νεφέλῃ μετὰ δόξης , παραθήσεις τῇ τοῦ Δανιὴλ προφητείαν , δι’ ἧς καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου , καὶ ἡ νεφέλη , καὶ ἡ τῷ τού ἀνθρώπου δοθησομένη βασιλεία ἐθεωρήτο . Ἄλλὰ τότε μὲν εἰς προφήτης θείῳ Πνεύματι θεοφορούμενος τὸ μέλλον ἐπεόθει ἐθεώρη · κατὰ δὲ τὸν τῆς συντελείας καιρὸν πάντες , ὡς φησιν ὁ Σωτήρ , αὐτὸν ὄψονται ἐρχόμενον ἐν νεφέλῃ μετὰ δυνάμεως πολλῆς ζωοποιητικῆς καὶ φωτιστικῆς τοῦ νέου αἰῶνος , καὶ μετὰ δόξης πολλῆς , τῆς πατρικῆς δηλαδὴ θεότητος .
Lemmas: δ χομερω ἐν νεφέλη μετά δόξα , παρατίθημι ὁ ὁ Δανιήλ προφητεία , διά ὅς καί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ νεφέλη , καί ὁ ὁ ὅς ἄνθρωπος δίδωμι βασίλειος θεωρέω . ἀλλά τότε μέν εἰς προφήτης θεῖον πνεῦμα θεοφορέω ὁ μέλλω ποθέω θεωρέω · κατά δέ ὁ ὁ συντέλεια καιρός πᾶς , ὡς φημί ὁ Σωτήρ , αὐτός ὁράω ἔρχομαι ἐν νεφέλη μετά δύναμις πολύς ζωοποιητικός καί φωτιστικός ὁ νέος αἰών , καί μετά δόξα πολύς , ὁ πατρικός δηλαδή θεότης .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0317.2
Πότε δὲ ταῦτα ἔσται ; Ὅταν πληρωθῶσι καιροὶ ἐθνῶν . Περαινοῦσις γὰρ τῆς ὡρισμένης τοῖς ἔθνεσι προθεσμίας , ἔσται σημεῖα τῆς τοῦ κόσμου συντελείας . Ποιαπὰ δὲ σημεῖα , τῷ Ματθαίῳ ὁ Λουκᾶς παρεχώρησεν ἐρεῖν . Ἐχρῆν γὰρ , μέλλοντος τοῦ μεγάλου φωστήρος , αὐτοῦ δὲ τοῦ Θεοῦ Λόγου μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς τὴν δευτέραν αὐτοῦ ποιείσθαι παρουσίαν ὑποστέλλεσθαι καὶ ὑπαναχωρεῖν τὸν ἥλιον καὶ τὴν σελήνην , καὶ τοὺς ἀστέρας , ἵνα ἀντὶ πάντων αὐτὸς ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου καταλάμπων φωτίσῃ τὸν νέον αἰῶνα , τοῦ προτέρου σχήματος τοῦ κόσμου παρελθόντος κατὰ τὴν ἀποστολικὴν μαρτυρίαν , ἥ φησι · Παράγεται γὰρ τὸ σχῆμα τοῦ κόσμου τούτου · ἐπειδὰν οὖν τοῦτο παρέλθω τὸ σχῆμα , συμπαρελεύσεται αὐτῷ καὶ ὁ ἥλιος καὶ ἡ σελήνη , καὶ οἱ ἀστέρες . Ἐκοτισθήσεται δὲ ὁ ἥλιος τότε , οὐχ ὥστε στερήσθαι τοῦ οἰκείου φωτός , ἀλλὰ παραθέσει τῆς κρείττονος ἀμαυρούμενος · ἀμοιβὴς γοῦν τῶν αὐτοῦ καμάτων καὶ αὐτὸς τεύξεται , ἑπταπλασίαν γενήσόμενος · ἡ τε σελήνη καὶ αὐτὴ ἔσται ὡς ὁ ἥλιος · καὶ οἱ ἀστέρες δὲ τῆς ὁμοίας τεύξονται ἐπὶ τοῦ κρείττονος μεταβολῆς . Ἀργήσει δὲ τότε ὁ ἥλιος καὶ ἡ σελήνη · ἀλλ’ οὐδὲ ἀστρων τις ἔσται τότε χρῆσι , νυκτὸς μὴ οὔσης · ἀναπαύσονται δὲ καὶ αὐτοὶ ἐλευθερωθέντες σύν τῷ οὐρανῷ · οὕτω τε ὁ νέος αἰὼν ἀνῆλιος ἔσται καὶ ἀσεληνος , καὶ ἀναστρως , ἡμέρας τοῦ ἡμετέρου φωτὸς τὰς ἁγίας καταυγάζουσας ψυχάς .
Lemmas: πότος δέ οὗτος εἰμί ; ὅταν πληρόω καιρός ἔθνος . περαινουτις γάρ ὁ ὁρίζω ὁ ἔθνος προθεσμία , εἰμί σημεῖον ὁ ὁ κόσμος συντέλεια . Ποιαπὰ δέ σημεῖον , ὁ Ματθαῖος ὁ Λουκᾶς παραχωρέω εἴρω . Ἐχρεύς γάρ , μέλλω ὁ μέγας φωστήρ , αὐτός δέ ὁ Θεός Λόγος μετά δύναμις καί δόξα πολύς ὁ δύο αὐτός ποιέω παρουσία ὑποστέλλω καί ὑπαναχωρέω ὁ ἥλιος καί ὁ σελήνη , καί ὁ ἀστήρ , ἵνα ἀντί πᾶς αὐτός ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος καταλάμπω φωτίζω ὁ νέος αἰών , ὁ πρότερος σχῆμα ὁ κόσμος παρέρχομαι κατά ὁ ἀποστολικός μαρτυρία , ὅς φημί · παράγω γάρ ὁ σχῆμα ὁ κόσμος οὗτος · ἐπειδάν οὖν οὗτος παρέρχομαι ὁ σχῆμα , συμπαρέρχομαι αὐτός καί ὁ ἥλιος καί ὁ σελήνη , καί ὁ ἀστήρ . εκοτινω δέ ὁ ἥλιος τότε , οὐ ὥστε στερέω ὁ οἰκεῖος φάος , ἀλλά παράθεσις ὁ ἀγαθός ἀμαυρόω · ἀμοιβή γοῦν ὁ αὐτός κάματος καί αὐτός τυγχάνω , ἑπταπλάσιος γίγνομαι · ὁ τε σελήνη καί αὐτός εἰμί ὡς ὁ ἥλιος · καί ὁ ἀστήρ δέ ὁ ὅμοιος τυγχάνω ἐπί ὁ ἀγαθός μεταβολεύς . ἀργέω δέ τότε ὁ ἥλιος καί ὁ σελήνη · ἀλλά οὐδέ ἄστρον τις εἰμί τότε χρῆσις , νύξ μή εἰμί · ἀναπαύω δέ καί αὐτός ἐλευθερόω σῦς ὁ οὐρανός · οὗτος τε ὁ νέος αἰών ανήλιος εἰμί καί ασέληνος , καί ἄναστρος , ἡμέρα ὁ ἡμέτερος φάος ὁ ἅγιος καταυγάζω Ψυχή .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0317.3
Τίνα γε μὴν τὰ ἐπερχόμενα τῇ οἰκουμένῃ μετὰ τὸ τοὺς φωστήρας σκοτισθῆναι , καὶ διὰ τί , καὶ πόθεν ἡ συνοχὴ τῶν ἐθνῶν ἔσται , παρίστησιν ἐξῆς λέγων · Ἐν ἀπορίᾳ ἠχοῦσης θαλάσσης καὶ σάλου ἀπογυγούτων ἀνθρώπων . Καὶ μοι δοκεῖ τῆς τότε γενήσομένης τοῦ παντὸς τροπῆς τὴν ἀρχὴν ἔσεσθαι διδάσκειν ἀπὸ ἐκλείψεως τῆς ὑγρᾶς οὐσίας . Ταύτης γὰρ πρώτης ἀναπτοῦσης ἢ ἀποπυγούσης , ὡς μηκέτι ἦχον θαλάσσης ἀκούσεσθαι , μηδὲ τὸν τῶν κυμάτων αὐτῆς σάλον γίνεσθαι δι’ αὐχμὸν ὑπερβάλλοντα , τὰ λοιπὰ μέρη τοῦ κόσμου μηκέτι τῆς συνήθους μεταλαμπάδωντος ἀναθυμιάσεως ἐκ τῆς ὑγρᾶς οὐσίας ἀναπεμπόμενης , τροπὴν καὶ μεταβολὴν πεῖσεσθαι · ὡς ἐκ τούτου γενήσεται σημεῖα ἐν ἡλίῳ καὶ σελήνῃ , καὶ ἀστροῖς . Ἄνακληθεὶς τε γὰρ τοῦ παντὸς γενομένης , καὶ συντελείας τοῦ κόσμου , καὶ παρήγοντος τοῦ σχήματος τούτου τοῦ φαινομένου ( παρελεύσεται γὰρ τὰ πρῶτα ἐν’ ἐπιστῇ τὰ δεύτερα ) , ἀκολουθὸν ἦν καὶ τῶν κατ’ οὐρανὸν φωστήρων τροπὴν τινα ἔσεσθαι .
Lemmas: τίς γε μήv ὁ ἐπέρχομαι ὁ οἰκέω μετά ὁ ὁ φωστήρ σκοτίζω , καί διά τίς , καί πόθεν ὁ συνοχή ὁ ἔθνος εἰμί , παρίστημι ἑξῆς λέγω · ἐν ἀπορία ἔχω θάλασσα καί σάλος απογυγουτος ἄνθρωπος . καί ἐγώ δοκέω ὁ τότε γίγνομαι ὁ πᾶς τροπή ὁ ἀρχή εἰμί διδάσκω ἀπό ἔκλειψις ὁ ὑγρός οὐσία . Ταύτη γάρ πρῶτος ἀναπτοέω ἢ αποπυγουω , ὡς μηκέτι ἦχος θάλασσα ἀκούω , μηδέ ὁ ὁ κῦμα αὐτός σάλος γίγνομαι διά αὐχμός ὑπερβάλλω , ὁ λοιπάς μέρος ὁ κόσμος μηκέτι ὁ συνήθης μεταλαμπάδωντος ἀναθυμίασις ἐκ ὁ ὑγρός οὐσία ἀναπέμπω , τροπή καί μεταβολή πείθω · ὡς ἐκ οὗτος γίγνομαι σημεῖον ἐν ἥλιος καί σελήνη , καί ἄστρον . Ἄναξ τε γάρ ὁ πᾶς γίγνομαι , καί συντέλεια ὁ κόσμος , καί παράγω ὁ σχῆμα οὗτος ὁ φαίνω ( παρέρχομαι γάρ ὁ πρῶτος ἐν ἐφίστημι ὁ δύο ) , ἀκόλουθος εἰμί καί ὁ κατά οὐρανός φωστήρ τροπή τις εἰμί .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0317.4
Ταῦτα δὲ ἐπὶ τέλει τῶν χρόνων ἔσται , τῆς ἀποστασίας ἐνεργουμένης . Μελλούσης γὰρ τὰ τῆς θεομαχίας
Lemmas: οὗτος δέ ἐπί τέλος ὁ χρόνος εἰμί , ὁ ἀποστασία ἐνεργέω . Μέλλω γάρ ὁ ὁ θεομαχία
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0318.1
χρατα καταργεῖν τῆς ἐπιφανείας τοῦ Σωτῆρος , τὰ τῆς ὀργῆς προοίμια ἐκ τῶνδε ἀρξεται , ἐξ αὐχμῶν δηλαδὴ καὶ ἀπορίας ἤχου θαλάσσης · οὐ γυνωμένου ἐπακολουθήσει συνοχὴ τῶν ἐπὶ τῆς ἔθνῶν , ἀποψυχόντων ἀνθρώπων ἀπὸ φόβου καὶ προσδοκίας τῶν ἐπαρχομένων τῇ οἰκουμένῃ . Τίνα δὲ τὰ ἐπερχόμενα , ἐρμηνεύει συνάπτον ἐξῆς καὶ λέγων · Αἱ γὰρ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται · τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ μετὰ δόξης ἐπιστησομένου , καὶ τὴν μεγάλαιχον τυραννίδα τοῦ υἱοῦ τῆς ἁμαρτίας καταργεῖν ρούντων .
Lemmas: χρατα καταργέω ὁ ἐπιφάνεια ὁ Σωτήρ , ὁ ὁ ὀργή προοίμιον ἐκ ὅδε ἄρχω , ἐκ αὐχμός δηλαδή καί ἀπορία ἦχος θάλασσα · οὖον γινωμένος ἐπακολούθησις συνοχή ὁ ἐπί ὁ ἔθνος , ἀποψύχω ἄνθρωπος ἀπό φόβος καί προσδοκία ὁ ἐπάρχω ὁ οἰκέω . τίς δέ ὁ ἐπέρχομαι , ἑρμηνεύω συνάπτω ἑξῆς καί λέγω · ὁ γάρ δύναμις ὁ οὐρανός σαλεύω · ὁ υἱός ὁ Θεός μετά δόξα ἐφίστημι , καί ὁ μεγάλαυχος τυραννίς ὁ υἱός ὁ ἁμαρτία καταργέω ῥέω .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0318.2
Καὶ εἶπε παραβολὴν αὐτοῖς · Ἰδετε τὴν συκὴν , κ . τ . λ . Οὕτω καὶ ὑμεῖς ὅταν ἴδητε ταῦτα γινόμενα , κ . τ . λ .
Lemmas: καί εἶπον παραβολή αὐτός · ὁράω ὁ συκή , Κ . τ . λ . οὕτως καί σύ ὅταν ὁράω οὗτος γίγνομαι , Κ . τ . λ .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0318.3
Ποία ταῦτα γινόμενα ἀλλ’ ἢ τὰ προλεγόμενα ; Ἱερουσαλὴμ πατουμένη ὑπὸ ἔθνῶν , τὴν συμπλήρωσιν τῶν καιρῶν τῶν ἔθνῶν , τοὺς τῆς ἀποστασίας χρόνους , καὶ ἐν τοῖς φωστήρσι καὶ τοῖς ἀστροῖς σημεῖα , τὴν ἐπὶ συνοχὴν τῶν ἔθνῶν , τὴν ἐκλείψιν καὶ ἀπορίαν τοῦ ἤχου τοῦ σάλου τῆς θαλάσσης . Ταῦτα , φησίν , ἅπαντα ὅταν ἴδητε γινόμενα , γινώσκετε ὅτι ἐπὶ θύρας ἐστὶν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ , ἑτέρα οὖσα παρὰ τὰ προλεχθέντα . Τὰ μὲν γὰρ προοίμια ἦν καὶ μελλόντων ἀγαθῶν σημεῖα , ὡς καὶ οἱ τῆς συκῆς ἀπαλοὶ κλάδοι καὶ τὰ φύλλα σημεῖα τοῦ μέλλοντος θέρους τῆς ἐκ τῶν λοιπῶν φυτῶν καὶ σπερμάτων καρποφορίας · τὰ δὲ τοῦ μέλλοντος καὶ τῆς ἐν αὐτῷ συστησομένης βασιλείας οὐρανῶν προοίμια καὶ σημεῖα τὰ προλεγόμενα ἦν . Αὐτὴ δὲ ἡ βασιλεία καὶ τὰ ἐν αὐτῇ οὐχὶ λόγῳ παραδοτέα , οὐδὲ θνητῶν ἀκοαῖς λεκτέα . Διὸπερ ἀποσιωπητέον ταῦτα . Ὀφθαλμὸς γὰρ οὐκ εἶδε , καὶ οὐς οὐκ ἤκουσεν , καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη ὅσα ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπώσιν αὐτόν . Πλὴν ὡσπερ κατὰ τὸν ἐνεστῶτα βίον ἡμῖς μετὰ χειμερινὰς τροπὰς ἕαρος ἐνισταμένου θερμὴν ἀκτῖνα βάλλον , τὰ ὑπὸ γῆν κρυπτόμενα ζωοποιεῖ σπέρματα , τοῦ προτέρου μεταβαίνοντος σήματος , νεαρὰ δὲ φύει καὶ τέθελον , ὥραιαν καὶ πολυανθὴ τὴν τῶν ἀπὸ φυέντων βλάστην παρεχόμενα · κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἡ ἔνδοξος τοῦ Μονογενοῦς τοῦ Θεοῦ ἀφιξίς , φωτὸς ζωογόνοῦς ἀκτῖνὰς τὸν νέον αἰῶνα καταυγάσασα , τὰ ἀποκρυφθέντα πάλαι κατὰ τὸν ἐμπροσθεν αἰῶνα , καὶ ἐν τῷ παντὶ κόσμῳ διασκεδασθέντα σπέρματα , τοὺς ἐστὶ τοὺς ἐν τῇ χώματι κεκοιμημένους , χρειτέοσι σώμασιν ἢ κατὰ τὰ πρότερον θεώτερόν τε τοῦ καταργηθέντος , αὐτὴ λοιπὸν ἡ ζωὴ βασιλεύσει τοῦ νέου αἰῶνος .
Lemmas: Ποία οὗτος γίγνομαι ἀλλά ἢ ὁ προλέγω ; Ἱεροσόλυμα πατέω ὑπό ἔθνος , ὁ συμπλήρωσις ὁ καιρός ὁ ἔθνος , ὁ ὁ ἀποστασία χρόνος , καί ἐν ὁ φωστήρ καί ὁ ἄστρον σημεῖον , ὁ ἐπί συνοχή ὁ ἔθνος , ὁ ἔκλειψις καί ἀπορία ὁ ἦχος ὁ σάλος ὁ θάλασσα . οὗτος , φημί , ἅπας ὅταν ὁράω γίγνομαι , γιγνώσκω ὅτι ἐπί θύρα εἰμί ὁ βασίλειος ὁ Θεός , ἕτερος εἰμί παρά ὁ προλέγω . ὁ μέν γάρ προοίμιον εἰμί καί μέλλω ἀγαθός σημεῖον , ὡς καί ὁ ὁ συκέα ἁπαλός κλάδος καί ὁ φύλλον σημεῖον ὁ μέλλω θέρος ὁ ἐκ ὁ λοιπός φυτός καί σπέρμα καρποφορία · ὁ δέ ὁ μέλλω καί ὁ ἐν αὐτός συνίστημι βασίλεια οὐρανός προοίμιον καί σημεῖον ὁ προλέγω εἰμί . αὐτός δέ ὁ βασίλειος καί ὁ ἐν αὐτός οὐ λόγος παραδοτέος , οὐδέ θνητός ἀκοή λεκτέος . διόπερ ἀποσιωπητέον οὗτος . ὀφθαλμός γάρ οὐ ὁράω , καί οὖς οὐ ἀκούω , καί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω ὅσος ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός . πλήν ὡς κατά ὁ ἐνίστημι βίος ἡμεῖς μετά χειμερινός τροπή ἔαρ ἐνίστημι θερμός ἀκτίς βάλλω , ὁ ὑπό γῆ κρύπτω ζωοποιέω σπέρμα , ὁ πρότερος μεταβαίνω σῆμα , νεαρός δέ φύω καί θάλλω , ὡραῖος καί Πολυάνθη ὁ ὁ ἀπό φύω βλάστη παρέχω · κατά ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ ἔνδοξος ὁ Μονογενώ ὁ Θεός ἄφιξις , φάος ζωογόνος ἀκτίς ὁ νέος αἰών καταυγάζω , ὁ ἀποκρύπτω πάλαι κατά ὁ ἔμπροσθεν αἰών , καί ἐν ὁ πᾶς κόσμος διασκεδάννυμι σπέρμα , ὁ εἰμί ὁ ἐν ὁ χῶμα κεκοιμημένος , χρειτέοσι σῶμα ἢ κατά ὁ πρότερος θεός τε ὁ καταργέω , αὐτός λοιπός ὁ ζωή βασιλεύω ὁ νέος αἰών .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0318.4
Οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη .
Lemmas: οὖον μή παρέρχομαι ὁ γενεά οὗτος .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0318.5
Ποία γενεὰ ἀλλ’ ἢ καινὴ καὶ νέα , ἣν αὐτὸς συνεστήσατο ; περὶ ἧς ἐν προφητείαις εἴρητο · Γραφθῶ αὐτὴ ( 74 ) εἰς γενεὰν ἑτέραν , καὶ λαὸς ὁ κτισόμενος ἀνδρεύει τὸν Κύριον · καὶ πάλιν · Ἁναγγελήσεται τῷ Κυρίῳ γενεὰ ἡ ἐρχομένη . Διόπερ δεικτικῶς εἰς τοὺς ἀποστόλους αὐτοῦ , καὶ τὴν ἐξ αὐτῶν καὶ δι’ αὐτῶν καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης συστησομένην καινὴν γενεὰν τῆς ἁγίας Ἐκκλησίας αὐτοῦ ἀφορᾶν , ἔλεγεν · Οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη , ἕως ἂν πάντα γέ -
Lemmas: Ποία γενεά ἀλλά ἢ καινός καί νέος , ὅς αὐτός συνίστημι ; περί ὅς ἐν προφητεία εἴρω · γράφω αὐτός ( 74 ) εἰς γενεά ἕτερος , καί λαός ὁ κτίζω ἀνατρέχω ὁ κύριος · καί πάλιν · Ἁναγγέλλω ὁ κύριος γενεά ὁ ἔρχομαι . διόπερ δεικτικός εἰς ὁ ἀπόστολος αὐτός , καί ὁ ἐκ αὐτός καί διά αὐτός κατά ὅλος ὁ οἰκέω συνίστημι καινός γενεά ὁ ἅγιος ἐκκλησία αὐτός ἀφοράω , λέγω · οὖον μή παρέρχομαι ὁ γενεά οὗτος , ἠώς εἄν πᾶς γε -
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0319.1
Ἀρται . Διαμενεῖν γὰρ φησι καὶ διαρκεῖν τὸν λαὸν αὐτοῦ καὶ τὴν Ἐκκλησίαν εἰς ἐκεῖνον καιρὸν εἰς ὃτε αὐτοπτήσει πάντα , καὶ τὰς ἐκβάσεις τῶν τοῦ Σωτῆρος προφητειῶν ὀφθαλμοῖς παραλέλοι .
Lemmas: Ἀρταῖος . διαμένω γάρ φημί καί διαρκέω ὁ λαός αὐτός καί ὁ ἐκκλησία εἰς ἐκεῖνος καιρός εἰς ὅτε αὐτόπτησις πᾶς , καί ὁ ἔκβασις ὁ ὁ Σωτήρ προφητεία ὀφθαλμός παραλύω .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0319.2
Προσέχετε ἑαυτοῖς μὴποτε βαρυνθῶσιν ὑμῶν αἱ καρδίαι ἐν κραυαδᾳ .
Lemmas: προσέχω ἑαυτοῦ μήποτε βαρύνω σύ ὁ Καρδία ἐν κραυαδᾳ .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0319.3
Διεγείρει τοὺς μαθητὰς ἐπὶ τὸ πάντοτε ἐτοίμους εἶναι παρασκευαζομένους εἰς τὴν αὐτοῦ παρουσίαν , ἐφ' ἣν αὐτὸς ἡμᾶς παρορμῶν τοὺς πάντας τῆς διδασκαλίας ἐποιεῖτο λόγους · νήφειν τε καὶ ἀγρηγορῆναι παρακελεύεται , καὶ ἀγρυπνεῖν διὰ πάσης τῆς τοῦ θνητοῦ βίου νυκτός , διὰ τὸ μηδενὶ γνῶριμον τὸν καιρὸν τῆς συντελείας ὑπάρχειν . — Ἄλλ' ὁμὶν γε , φησὶ , φυλακτέων τὸ ἐντεῦθεν βάρος , ἵνα δυνηθῆτε νήφειν , μὴποτε ἐπιστῇ αἰφνιδίως ἐφ' ὑμᾶς ἡ ἡμέρα ἐκείνη · περὶ ἧς καὶ ὁ ἱερὸς Ἀπόστολος παρήνει γράφων · Ἀδελφοί , οἴδατε ἀκριβῶς , ὅτι ἡ ἡμέρα Κυρίου , ὡς κλέπτης ἐν νυκτί , ὀτῶς ἔρχεται . Ὅταν δὲ εἴπωσιν εἰρήνη καὶ ἀσφάλεια , τότε αἰφνιδίως αὐτοῖς ἐφίσταται ὀλεθρος . Ὑμεῖς δὲ οὐκ ἐστὲ ἐν σκότει , ἵνα ὑμᾶς ἡ ἡμέρα ὡς κλέπτης καταλάβῃ · πάντες γὰρ ὑμεῖς υἱοὶ φωτὸς ἐστὲ καὶ υἱοὶ ἡμέρας . Ἡγρηγορῆτον οὖν ἡμῖν οὐ μόνον διὰ τὴν ἀθρόαν καὶ ἀπροσδόκητον τοῦ Δεσπότου ἔρειν , ἀλλὰ καὶ διὰ τὸν κλέπτην τὸν ἐκπεδρεύοντα . Ὁ δὲ κλέπτης ἐστὶν ὁ καιρὸς τῆς ἑκάστου τελευτῆς · ἢ καὶ ὁ μέλλων τὴν ἑκάστου ψυχὴν παραλαμβάνειν ἄγγελος . Ὡς παγὶς γὰρ ἢ τοῦ Κυρίου παρουσία ἐπελεύσεται ἐπὶ πάντας τοὺς ἐν τῇ γῇ · οἱ μὲν οὖν προσέχοντες ἑαυτοῖς σώζονται , ὡσπερ δρῶντες ἐν βρόχων , καὶ ὡσπερ ὄρνεον ἐκ παγίδος · οἱ δὲ τῇ μέθῃ δεδορμένοι , καὶ εἰς θάνατον ὑπνῶντες , ἐκπίπτουσιν εἰς ἀδόκητον κίνδυνον .
Lemmas: διά-ἐγείρω ὁ μαθητής ἐπί ὁ πάντοτε ἑτοῖμος εἰμί παρασκευάζω εἰς ὁ αὐτός παρουσία , ἐπί ὅς αὐτός ἐγώ παρορμάω ὁ πᾶς ὁ διδασκαλία ποιέω λόγος · νήφω τε καί ἀγείρω παρακελεύομαι , καί ἀγρυπνέω διά πᾶς ὁ ὁ θνητός βίος νύξ , διά ὁ μηδείς γνώριμος ὁ καιρός ὁ συντέλεια ὑπάρχω . — ἄλλος ὅς γε , φημί , φυλακτέος ὁ ἐντεῦθεν βάρος , ἵνα δύναμαι νήφω , μήποτε ἐφίστημι αἰφνίδιος ἐπί σύ ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος · περί ὅς καί ὁ ἱερός ἀπόστολος παρανέω γράφω · ἀδελφός , οἶδα ἀκριβῶς , ὅτι ὁ ἡμέρα κύριος , ὡς κλέπτης ἐν νύξ , ὀτῶς ἔρχομαι . ὅταν δέ εἶπον εἰρήνη καί ἀσφάλεια , τότε αἰφνίδιος αὐτός ἐφίστημι ὄλεθρος . σύ δέ οὐ εἰμί ἐν σκότος , ἵνα σύ ὁ ἡμέρα ὡς κλέπτης καταλαμβάνω · πᾶς γάρ σύ υἱός φάος εἰμί καί υἱός ἡμέρα . ἐγείρω οὖν ἐγώ οὖον μόνος διά ὁ ἀθρόος καί ἀπροσδόκητος ὁ δεσπότης εἴρω , ἀλλά καί διά ὁ κλέπτης ὁ εκπεδρευειμι . ὁ δέ κλέπτης εἰμί ὁ καιρός ὁ ἕκαστος τελευτή · ἢ καί ὁ μέλλω ὁ ἕκαστος ψυχή παραλαμβάνω ἄγγελος . ὡς παγίς γάρ ἢ ὁ κύριος παρουσία ἐπέρχομαι ἐπί πᾶς ὁ ἐν ὁ γῆ · ὁ μέν οὖν προσέχω ἑαυτοῦ σῴζω , ὡς δράω ἐν βρόχος , καί ὡς ὄρνεον ἐκ παγίς · ὁ δέ ὁ μέθη δέρω , καί εἰς θάνατος ὑπνόω , ἐκπίπτω εἰς ἀδόκητος κίνδυνος .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0319.4
Ἀγρυπνεῖτε οὖν ἐν παντὶ καιρῷ δεόμενοι , κ . τ . λ .
Lemmas: ἀγρυπνέω οὖν ἐν πᾶς καιρός δήω , Κ . τ . λ .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0319.5
Τούτοις συνφώνων ὁ Ἀπόστολος ἔλεγε · Διὰ τοῦτο ἀναλάβετε τὴν πανοπλίαν τοῦ Θεοῦ , ἵνα δυνηθῆτε ἀντιστῆναι ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ πονηρᾷ , καὶ ἅπαντα κατεργασάμενοι στῆναι . Στῆτε οὖν περιζωσάμενοι τὴν ὀσφὺν ὑμῶν ἐν ἀληθείᾳ .
Lemmas: οὗτος συνφώνων ὁ ἀπόστολος λέγω · Ζεύς οὗτος ἀναλαμβάνω ὁ πανοπλία ὁ Θεός , ἵνα δύναμαι ἀνθίστημι ἐν ὁ ἡμέρα ὁ πονηρός , καί ἅπας κατεργάζομαι ἵστημι . ἵστημι οὖν περιζώννυμι ὁ ὀσφῦς σύ ἐν ἀλήθεια .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0319.6
Ἵνα ἐσθίητε καὶ πίνητε ἐπὶ τῆς τραπέζης μου .
Lemmas: ἵνα ἐσθίω καί πίνω ἐπί ὁ τράπεζα ἐγώ .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0319.7
Τοιούτων ἔσται πλήρης ἀγαθῶν τράπεζα , ἧς μεταλήψονται οἱς τὴν Διαθήκην διέθετο διὰ τὸ μεμενηκέναι μετ' αὐτοῦ ἐν τοῖς πειρασμοῖς · Ἵνα ἐσθίωσι καὶ πίωσιν ἐπὶ τῆς τραπέζης αὐτοῦ · ἄρτω μὲν σωματίῳ ψυχῶν ἀγίων θρεπτικῶς τραφησόμενοι , οἴνῳ δὲ τοῦ καινοῦ γεννήματος τῆς ἀληθινῆς ἀμπέλου μεταληψόμενοι · ἣν αὐτὸς ὁ τῶν ὅλων Θεὸς γεωργὸν τὸ καινὸν ἐξ αὐτῆς γέννημα τοῖς τότε ἀξίοις παρέξει .
Lemmas: τοιοῦτος εἰμί πλήρης ἀγαθός τράπεζα , ὅς μεταλαμβάνω οἱςστις ὁ διαθήκη διατίθημι διά ὁ μένω μετά αὐτός ἐν ὁ πειρασμός · ἵνα ἐσθίω καί πίνω ἐπί ὁ τράπεζα αὐτός · ἄρτος μέν σωμάτιον Ψυχή Ἀγίων θρεπτικός τρέφω , οἶνος δέ ὁ καινός γέννημα ὁ ἀληθινός ἄμπελος μεταλαμβάνω · ὅς αὐτός ὁ ὁ ὅλος θεός γεωργός ὁ καινός ἐκ αὐτός γέννημα ὁ τότε ἄξιος παρέχω .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0319.8
Ὁ δὲ ἠρνήσατο αὐτὸν , λέγων · Γύναι , οὐκ οἶδα αὐτόν .
Lemmas: ὁ δέ ἀρνέομαι αὐτός , λέγω · γυνή , οὐ οἶδα αὐτός .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0319.9
Ὅρα δὲ τὸ φιλάληθες τοῦ εὐαγγελιστοῦ , πῶς οὐ καταχωρίζεται τῷ Πέτρῳ , ἀλλὰ τὸ πάθος αὐτοῦ ὡς ἔχει διηγείται , ὅτι οἱ μὲν ἄλλοι ἀπολιπόντες τὸν διδάσκαλον ὤχοντο , ὁ δὲ πάντων αὐτῶν προεχρημένος ἀπόστολός τε καὶ μαθητής , αὐτὸς ἐκεῖνος ὁ βραχύμενος Πέτρος , βασιλῶν ἑατὸς καὶ ἀρχοντικῆς ἀπειλῆς , τρίτον αὐτὸν ἐξωμόσατο ( 75 ) .
Lemmas: Ὅρας δέ ὁ φιλαλήθης ὁ εὐαγγελιστής , πῶς οὖον καταχωρίζω ὁ Πέτρος , ἀλλά ὁ πάθος αὐτός ὡς ἔχω διηγέομαι , ὅτι ὁ μέν ἄλλος ἀπολείπω ὁ διδάσκαλος ἀχεύω , ὁ δέ πᾶς αὐτός προχράω ἀπόστολος τε καί μαθητής , αὐτός ἐκεῖνος ὁ βραχύνω Πέτρος , Βασίλων ἀγέλασμα καί Αρχοντικής ἀπειλή , τρίτος αὐτός ἐξόμνυμι ( 75 ) .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0320.1
Δυο ἄνδρες ἐζέστησαν αὐταῖς ἐν ἀσθήσεσιν λευκοῖς .
Lemmas: δύο ἀνήρ ζέω αὐτός ἐν ἀσθήσεσιν λευκός .
eusebius-scr-eccl.fragmenta-in-lucam pg024_0320.3
Ad cap . XII , 18 . ΕΥΣΕΒΙΟΥ . Λέγεται γὰρ κατά - D θασιν θεία ἐπὶ τὸ ὄρος γεγονέναι καθ’ ὃν ὀνομοθετεῖ καιρόν , ἵνα πάντες θεάσωνται τὴν ἐνέργειαν τοῦ Θεοῦ · κατάθασιν γὰρ αὐτὴ σαφὴς ἐστιν , οὐ μὴ τοπική . Τῶν γοῦν φωνῶν κατά τὸ ὄρος φλεγόμενων σφοδρῶς , οὐδὲν τὸ πῦρ ἐξανάλωσι · σαλπίγγων τε φωναὶ σφοδρότερον συνχουόντων , μὴ προκειμένων ὀργάνων τούτων , μηδὲ τοῦ φωνήσαντος , ἀλλὰ θεία κατασκευὴ γινομένην ἀπάντων . Ὡστε σαφὲς εἶναι διὰ ταῦτα τὴν κατάθασιν θείαν γεγονέναι , καὶ τὸν Θεὸν ἀνευ τινὸς δεῖξιν τὴν ἑαυτοῦ διὰ πάντων μεγαλειό-τητα .
Lemmas: Ad cap . XII , 18 . Εὐσέβιος . λέγω γάρ κατά - D θασιν θεῖος ἐπί ὁ ὄρος γίγνομαι κατά ὅς ονομοθετω καιρός , ἵνα πᾶς θεάομαι ὁ ἐνέργεια ὁ Θεός · κατατίθημι γάρ αὐτός σαφής εἰμί , οὖον μή τοπικός . ὁ γοῦν φωνή κατά ὁ ὄρος φλέγω σφοδρός , οὐδείς ὁ πῦρ ἐξανάλωσις · σάλπιγξ τε φωνή σφοδρός συνέχω , μή πρόκειμαι ὄργανον οὗτος , μηδέ ὁ φωνέω , ἀλλά θεῖος κατασκευή γίγνομαι ἀπαντάω . ὡστε σαφής εἰμί διά οὗτος ὁ κατατίθημι θεῖος γίγνομαι , καί ὁ θεός ἄνευ τις δεῖξις ὁ ἑαυτοῦ διά πᾶς μεγαλειότητα .