ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.8.9
εί σνμβολον ην τό παράδοξον μυστικωτέρου κράματος , μεταβληθέντος έκ τής σωματικωτέρας έπι τήν νοερά ν και πνενματική ν ευφροσύνην τού πιατι - κού τής καινής διαθήκης κράματος , όρα μήποτε και τούτο τοΐς περϊ τής Γαλιλαίας δηλονμένοις ακολού - θως ηνίττετο , θεοπίξων ως άρα μελλήσουσιν έπϊ τη Χριστού παρουσία πρώτιστοι πάντων οί τήν Ζαβού - λών και Νεφθαλεϊμ οίκούντες , άλλ' ούχ οί τήν 7ου - δαίαν καϊ τήν Ιερουσαλήμ , τον πόματος τού εύαγ - γελικού κηρύγματος μεταλήφεσθαι .
Lemmas: εἰ σνμβολον ἐάν ὁ παράδοξος μυστικός κρᾶμα , μεταβάλλω ἐκ ὅς σωματικός ἐπί ὁ νοερός Ν και πνενματική Ν Εὐφρόσυνος ὅς πιατι - ποῦ ὅς καινός διαθήκη κρᾶμα , ὁράω μήποτε και οὗτος ὅς περί ὅς Γαλιλαία δηλονμένοις ἄκολος - θώς ἀνίστημι , θεοπιξεω ως άρα μέλλω ἐπί ὅς Χριστός παρουσία πρῶτος πᾶς οἷ ὁ Ζαβού - λάω και Νεφθαλείμ οἰκέω , ἀλλά οὐ οἷ ὁ 7ος - δάϊς και ὁ Ιερουσαλήμ , ὁ πόμα ὅς Ευάγ - γελιπου κήρυγμα μεταλαμβάνω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.8.10
αίτίαν δε τούτοις τής ευφροσύνης φησϊ γενέσθαι τήν τού μεγά - λου φωτός έκλαμφιν , οΐ προ τής παρουσίας έν σκότει καθεζόμενοι έν χώρα και σκιά θανάτου διήγον' άνα - τεταλκότος αύτοΐς τού σωτηρίου φωτός , τούτον ευφρανθήσονται τον τροπον , ως οί ευφραινομενοι έν αμητώ , καϊ όν τρόπον οί διαιρούμενοι σκύλα .
Lemmas: αἴτιος δέ οὗτος ὅς Εὐφρόσυνος φημί γίγνομαι ὁ ὅς μεγός - Λοῦ φάος έκλαμφιν , οἶς προ ὅς παρουσία ἐν σκότος καθέζομαι ἐν χώρα και σκιά θάνατος διάγω ἄναξ - τέλλω αὐτός ὅς σωτήριος φάος , οὗτος εὐφραίνω ὁ τρόπος , ως οἷ εὐφραίνω ἐν ἄμητος , και εἰμί τρόπος οἷ διαιρέω σκύλα .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.8.11
καϊ ταύτα δ \ έργω έπληρούτο , οτε τούς αποστόλους ὁ σωτήρ καϊ κύριΰς ημών από τής Γαλιλαίας προσκα - λεσάμενος τά παράδοξα τών έργων καϊ τήν διδασκα - λίαν αύτοΐς έπεδείκνυτο .
Lemmas: και οὗτος δ \ έργω πληρόω , ὅτε ὁ ἀπόστολος ὁ σωτήρ και κῦρις ἡμεῖς από ὅς Γαλιλαία προσκα - λανθάνω ὁ παράδοξος ὅς ἔργον και ὁ διδάσκω - λίαν αὐτός ἐπιδείκνυμι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.8.12
εύφρανθήσεσθαι δε αύτούς έναντίον αύτού η προφητεία θεσπίζει δίκη ν τών εύφραινοιμένων έν άμητώ . ποίω δε τούτω ή περϊ οὗ διδάσκων αὐτὸς ἔλεγεν ‟ ἐπάρατε τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν , καὶ ἴδετε τὰς χώρας , ὅτι λευκαί εἰσι πρὸς θερισμὸν ἤδη . ” ἐδήλου δὲ διὰ τούτων τὴν τῶν ἐθνῶν ἐπισυναγωγήν . περὶ τῶν αὐτῶν δὲ εἴρηται ὅτι ‟ εὐφρανθήσονται ὃν τρόπον οἱ διαιρούμενοι σκῦλα . ”
Lemmas: εὐφραίνω δέ αὐτός ἐναντίος αὐτός ὁ προφητεία θεσπίζω δίκη Ν ὅς εὐφραίνω ἐν ἄμητος . ποῖος δέ οὗτος ή περί ὅς διδάσκω αὐτός λέγω ‟ ἐπαίρω ὁ ὀφθαλμός σύ , καί ὁράω ὁ χώρα , ὅτι λευκός εἰμί πρός θερισμός ἤδη . ” δηλόω δέ διά οὗτος ὁ ὁ ἔθνος ἐπισυναγωγή . περί ὁ αὐτός δέ εἴρω ὅτι ‟ εὐφραίνω ὅς τρόπος ὁ διαιρέω σκῦλα . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.8.13
διελόμενοι γοῦν εἰς ἀλλήλους τὰς χώρας τῶν ἐθνῶν καὶ τὴν ὑφ’ ἥλιον πᾶσαν οἱ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν μαθηταί τε καὶ εὐαγγελισταὶ μυρίους ὅσους ἐσκύλευσαν ἄρχοντας τοῦ αἰῶνος τούτου , τοὺς πρότερον τῶν ἐθνῶν κρατοῦντας . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἄλλο αἴτιον τοῦ εὐφρανθήσεσθαι αὐτούς φησι , τὸ ἦρθαι ἀπ’ αύτῶν τὸν σωματικὸν τοῦ νόμου ζυγὸν , τὸν πάλαι πρότερον ἐπικείμενον αὐτοῖς , ὃν οὔτε αὐτοὶ οὔτε οἱ πατέρες αὐτῶν ἠδυνήθησαν βαστάσαι .
Lemmas: διαιρέω γοῦν εἰς ἀλλήλων ὁ χώρα ὁ ἔθνος καί ὁ ὑπό ἥλιος πᾶς ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ μαθητής τε καί εὐαγγελιστής μυρίος ὅσος σκυλεύω ἄρχω ὁ αἰών οὗτος , ὁ πρότερος ὁ ἔθνος κράτος . οὖον μήv ἀλλά καί ἄλλος αἴτιος ὁ εὐφραίνω αὐτός φημί , ὁ ἀείρω ἀπό αὐτός ὁ σωματικός ὁ νόμος ζυγόν , ὁ πάλαι πρότερος ἐπίκειμαι αὐτός , ὅς οὔτε αὐτός οὔτε ὁ πατήρ αὐτός δύναμαι βαστάζω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.8.14
οὐ μόνον δὲ ὁ ζυγὸς ἀφῄρηται αὐτῶν , ἀλλὰ καὶ ἡ ῥάβδος τῶν ἀπαιτούντων , ἡ πρότερον ἐπὶ τοῦ τραχήλου αὐτῶν ἐπικειμένη . δηλοῖ δὲ τοὺς ἀπαιτοῦντας ἐν ἑτέρῳ λέγων ‟ λαός μου , οἱ πράκτορες ὑμῶν καλαμῶνται ὑμᾶς , καίοι ἀπαιτοῦντες κυριεύουσιν ὑμῶν . ”
Lemmas: οὖον μόνος δέ ὁ ζυγός ἀφαιρέω αὐτός , ἀλλά καί ὁ ῥάβδος ὁ ἀπαιτέω , ὁ πρότερος ἐπί ὁ τράχηλος αὐτός ἐπίκειμαι . δηλόω δέ ὁ ἀπαιτέω ἐν ἕτερος λέγω ‟ λαός ἐγώ , ὁ πράκτωρ σύ καλαμόω σύ , καίω ἀπαιτέω κυριεύω σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.8.15
ἀλλ’ οὗτοι μὲν οἶ ἀπὸ τῆς Ζαβουλὼν καὶ Νεφθαλείμ τὸ μέγα φῶς τεθεαμένοι εὐφρανθήσονται διὰ τὰ προειρημένα , οἱ δὲ πάλαι ἀπαιτοῦντες αὐτοὺς ἐκπραχθήσονται μέχρι κοδράντου ἐσχάτου πᾶσάν τε στολὴν καἲ πᾶν ἱμάτιον ἀποτίσαντες πυρίκαυστοι γενήσονται ἐν τῷ τῆς ἐκπράξεως καιρῶ .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν οἶς ἀπό ὁ Ζαβουλών καί Νεφθαλείμ ὁ μέγας φάος θεάομαι εὐφραίνω διά ὁ προερέω , ὁ δέ πάλαι ἀπαιτέω αὐτός ἐκπράσσω μέχρι κοδράντης ἔσχατος πᾶς τε στολή καίω πᾶς ἱμάτιον ἀποτίνω πυρίκαυστος γίγνομαι ἐν ὁ ὁ ἔκπραξις καιρός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.8.16
καὶ ταῦτά γε πάντα φησὶ πείσεσθαι , διότι παιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν , υἱὸς καὶ ἐδόθη ἡμῖν , ὁ τῆς μεγάλης βουλῆς ἄγγελος . τίσι δὲ ἡμῖν ἢ τοῖς εἰς αὐτὸν πεπιστευκόσι , καὶ πάσῃ δηλαδὴ τῇ Γαλιλαίᾳ τῶν ἐθνῶν , οἶς τὸ μέγα φῶς ἀνατέταλκε ; τί δὲ ἦν τοῦτο ἀλλ’ ἢ τὸ γεγεννημένον παιδίον καὶ ὁ παρὰ τοῦ θεοῦ δοθεὶς υἱὸς , μεγάλης βουλῆς ἄγγελος , καὶ ἄρχων εἰρήνης , καὶ ἐξουσιαστὴς , καὶ θεὸς ἰσχυρὸς , καὶ πατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος ὠνομασμένος ; ταῦτα δὲ ἤδη φθάσαντες ἐπὶ μόνον ὠνομασμένος τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν κατὰ τὸν οἰκεῖον καιρὸν προαπεδείξαμεν . Ἀπὸ Ψαλμοῦ ξζ΄ .
Lemmas: καί οὗτος γε πᾶς φημί πείθω , διότι παιδίον γεννάω ἐγώ , υἱός καί δίδωμι ἐγώ , ὁ ὁ μέγας βουλή ἄγγελος . τίσις δέ ἐγώ ἢ ὁ εἰς αὐτός πιστεύω , καί πᾶς δηλαδή ὁ Γαλιλαία ὁ ἔθνος , οἶς ὁ μέγας φάος ἀνατέλλω ; τίς δέ εἰμί οὗτος ἀλλά ἢ ὁ γεννάω παιδίον καί ὁ παρά ὁ θεός δίδωμι υἱός , μέγας βουλή ἄγγελος , καί ἄρχω εἰρήνη , καί ἐξουσιαστής , καί θεός ἰσχυρός , καί πατήρ ὁ μέλλω αἰών ὀνομάζω ; οὗτος δέ ἤδη φθάνω ἐπί μόνος ὀνομάζω ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ κατά ὁ οἰκέω καιρός προαποδείκνυμι . ἀπό ψαλμός ξζ΄ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.9.1
‟ Ἐθεωρήθησαν αἶ πορεῖαί σου , ὁ θεὸς , πορεῖαι τοῦ θεοῦ μου τοῦ βασιλέως , τοῦ ἐν τῷ ἁγίῳ · προέφθασαν ἄρχοντες ἐχόμενοι ψαλλόντων , ἐν μέσῳ νεανίδων τυμπανιστριῶν . ἐν ἐκκλησίαις εὐλογεῖτε τὸν θεὸν κύριον ἐκ πηγῶν Ἰσραήλ . ἐκεῖ Βενιαμὶν νεώτερος ἐν ἐκστάσει , ἄρχοντες Ἰούδα , ἡγεμόνες αὐτῶν , τῶν , ἄρχοντες Ζαβουλὼν , ἄρχοντες Νεφθαλείμ . ”
Lemmas: ‟ θεωρέω ἀεί πορεία σύ , ὁ θεός , πορεία ὁ θεός ἐγώ ὁ βασιλεύς , ὁ ἐν ὁ ἅγιος · προφθάνω ἄρχω ἔχω ψάλλω , ἐν μέσος νεᾶνις τυμπανιστής . ἐν ἐκκλησία εὐλογέω ὁ θεός κύριος ἐκ πηγή Ἰσραήλ . ἐκεῖ Βενιαμίν νέος ἐν ἔκστασις , ἄρχω Ἰούδας , ἡγεμών αὐτός , ὁ , ἄρχω Ζαβουλών , ἄρχω Νεφθαλείμ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.9.2
Κἀνταῦθα τοὺς δηλουμένους ἄρχοντας Νεφθαλεὶμ οὐκ ἄλλους ἡγοῦμαι τῶν ἀποστόλων τυγχάνειν . ἐνθένδε γὰρ αὐτοὺς ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν ἀνα - λέλεκται κατὰ τὴν Ματθαίου παράθεσιν . τὴν εἰς ἀνθρώπους δὲ πορείαν καὶ τὴν ἔνσαρκον ἐπιδημίαν τοῦ θεοῦ λόγου θεσπίζουσα ἡ γραφή φησιν ἐθεωρήθησαν αἷ πορεῖαί σου , ὁ θεός ” καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: ἐνταῦθα ὁ δηλέομαι ἄρχω Νεφθαλίμ οὐ ἄλλος ἡγέομαι ὁ ἀπόστολος τυγχάνω . ἐνθένδε γάρ αὐτός ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ ἀνα - λέγω κατά ὁ Ματθαῖος παράθεσις . ὁ εἰς ἄνθρωπος δέ πορεία καί ὁ ἔνσαρκος ἐπιδημία ὁ θεός λόγος θεσπίζω ὁ γραφεύς φημί θεωρέω ὅς πορεία σύ , ὁ θεός ” καί ὁ ἑξῆς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.9.3
ταύτης δὲ τῆς ἐπιφανείας ὡσανεὶ πρόδρομοι γεγονότες οἶ πάλαι θεοφιλεῖς προφῆται διὰ ψαλτηρίου καὶ χορῶν καὶ παντοίων πνευματικῶν ὀργάνων κηρύττοντες καὶ ἀνυμνοῦντες προέφθασαν ἐν μέσῳ νεανίδων τυμπανιστριῶν .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ ἐπιφάνεια ὡσανεί πρόδρομος γίγνομαι οἶς πάλαι θεοφιλής προφήτης διά ψαλτήριον καί χορός καί παντοῖος πνευματικός ὄργανον κηρύσσω καί ἀνυμνέω προφθάνω ἐν μέσος νεᾶνις τυμπανιστής .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.9.4
πάντως γάρ που τῶν ἐκ περιτομῆς συναγωγῶν εἰς μέσον παριόντες οἶ θεῖοι προφῆται τὴν τοῦ Χριστοῦ προκατήγγελλον ἄφιξιν , οἶ δὲ αὐτοὶ τῷ θείω πνεύματι τοῖς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀποστόλοις προσεφώνουν λέγοντες ‟ ἐν ἐκκλησίαις εὐλογεῖτε τὸν θεὸν κύριον ἐκ πηγῶν Ἰσραὴλ . ” πηγαὶ δὲ Ἰσραὴλ οἶ λόγοι ἂν εἷεν οἱ τῷ Ἰσραὴλ παραδεδομένοι . πρῶτοι γὰρ ἐπιστεύθησαν τὰ λόγια τοῦ θεοῦ , ὅθεν ἀντλοῦντας καὶ ἡμᾶς ἀρδεύειν δεήσει τὰς ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: πάντως γάρ ποῦ ὁ ἐκ περιτομή συναγωγή εἰς μέσος πάρειμι οἶς θεῖος προφήτης ὁ ὁ Χριστός προκαταγγέλλω ἄφιξις , οἶς δέ αὐτός ὁ θεῖον πνεῦμα ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἀπόστολος προσφωνέω λέγω ‟ ἐν ἐκκλησία εὐλογέω ὁ θεός κύριος ἐκ πηγή Ἰσραήλ . ” πηγή δέ Ἰσραήλ οἶς λόγος εἄν ἵημι ὁ ὁ Ἰσραήλ παραδίδωμι . πρῶτος γάρ πιστεύω ὁ λόγιος ὁ θεός , ὅθεν ἀντλέω καί ἐγώ ἀρδεύω δήω ὁ ἐκκλησία ὁ Χριστός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.9.5
νεάνιδας δὲ καὶ τυμπανιστρίας τὰς πάλαι σωματικώτερον κατὰ τὸν Μώσεως νόμον βιούσας ψυχὰς ᾐνίξατο , διὰ μὲν τὸ νεώτερον καὶ ἀτελὲς τοῦ φρονήματος νεάνιδας , διὰ δὲ τὸ περὶ σωματικὴν κατατρίβεσθαι θρησκείαν τυμπανιστρίας αὐτὰς ἀποκαλέσας . Ἀπὸ τοῦ Ἠσαίου .
Lemmas: νεᾶνις δέ καί τυμπανιστής ὁ πάλαι σωματικός κατά ὁ μῶσις νόμος βία ψυχή αἰνίζω , διά μέν ὁ νέος καί ἀτελής ὁ φρόνημα νεᾶνις , διά δέ ὁ περί σωματικός κατατρίβω θρησκεία τυμπανιστής αὐτός ἀποκαλέω . ἀπό ὁ Ἠσαΐας .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.10.1
Πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐμὲ , οὗ εἵνεκεν ἔχρισέ με , εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με , ἰάσασθαι τοὺς συντετριμμένους τὴν καρδίαν , κηρῦξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν καὶ τυφλοῖς ἀνάβλεψιν , καλέσαι ἐνι - αυτὸν κυρίου δεκτὸν καὶ ἡμέραν ἀνταποδόσεως . ”
Lemmas: πνεῦμα κύριος ἐπί ἐγώ , ὅς ἕνεκα χρίω ἐγώ , εὐαγγελίζω πτωχός ἀποστέλλω ἐγώ , ἰάομαι ὁ συντρίβω ὁ Καρδία , κηρύσσω αἰχμάλωτος ἄφεσις καί τυφλός ἀνάβλεψις , καλέω ἐνι - αὐτός κύριος δεκτός καί ἡμέρα ἀνταπόδοσις . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.10.2
Καὶ ταύτην αὐτὸς ὁ κύριος ἡμῶν τὴν πρόρρησιν εἰς ἑαυτὸν ὁμολογεῖ πεπληρῶσθαι , ὅτε ἐλθὼν εἰς τὴν Ναζαρὲθ , οὗ ἦν ἀνατεθραμμένος , εἰσῆλθεν κατὰ τὸ εἰωθὸς αὐτῷ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῶν σαββάτων εἰς τὴν συναγωγὴν , ἀναστάντι δὲ αὐτῷ ἐπεδόθη Ἡσαΐας ὁ προφήτης , οὑ καὶ ἀναπτύξας τὴν βίβλον , ἀνέγνω τὸ ἐγγεγραμμένον , πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐμὲ , οὐ εἵνεκεν ἔχρισέ με , εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με , κηρῦξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν καὶ τυφλοῖς ἀνάβλεψιν , ἀποστεῖλαι τεθραυσμένους ἐν ἀφέσει , καλέσαι ἐνιαυ - τὸν κυρίου δεκτόν .
Lemmas: καί οὗτος αὐτός ὁ κύριος ἐγώ ὁ πρόρρησις εἰς ἑαυτοῦ ὁμολογέω πληρόω , ὅτε ἔρχομαι εἰς ὁ Ναζαρά , ὅς εἰμί ἀνατρέφω , εἰσέρχομαι κατά ὁ εἴωθα αὐτός ἐν ὁ ἡμέρα ὁ σάββατον εἰς ὁ συναγωγή , ἀνίστημι δέ αὐτός ἐπιδίδωμι Ἠσαΐας ὁ προφήτης , ὅς καί ἀναπτύσσω ὁ Βίβλος , ἀναγιγνώσκω ὁ ἐγγράφω , πνεῦμα κύριος ἐπί ἐγώ , οὖον ἕνεκα χρίω ἐγώ , εὐαγγελίζω πτωχός ἀποστέλλω ἐγώ , κηρύσσω αἰχμάλωτος ἄφεσις καί τυφλός ἀνάβλεψις , ἀποστέλλω θραύω ἐν ἄφεσις , καλέω ἐνιαύω - ὁ κύριος δεκτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.10.3
καὶ πτύξας τὸ βιβλίον ἀποδοὺς τῷ ὑπηρέτῃ ἐκάθισεν . καὶ πάντων οἷ ὀφθαλμοὶ ἐν τῇ συναγωγῇ ἦσαν ἀτενίζοντες αὐτῷ . ἤρξατο δὲ λέ - γειν πρὸς αὐτοὺς ὅτι σήμερον πεπλήρωται ἡ γραφὴ αὕτη ἐν τοῖς ὠσὶν ὑμῶν . ”
Lemmas: καί πτύσσω ὁ βιβλίον ἀποδίδωμι ὁ ὑπηρέτης καθίζω . καί πᾶς οἷ ὀφθαλμός ἐν ὁ συναγωγή εἰμί ἀτενίζω αὐτός . ἄρχω δέ λεʹ - γειν πρός αὐτός ὅτι σήμερον πληρόω ὁ γραφή οὗτος ἐν ὁ οὖς σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.10.4
ὁ μὲν οὖν σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν διὰ ταύτης φαίνεται σαφῶς τῆς γραφῆς διαφερόντως καὶ κρειττόνως παρὰ τοὺς πάλαι σωματικώτερον χριομένους ἱερέας , οὐκ ἐλαίῳ σκευαστῷ ,, οὐδὲ ὑπ’ ἀνθρώπων , ὁμοίως τοῖς ἄλλοις , ἀλλ’ ἐνθέῳ πνεύματι αὐτοῦ δὴ τοῦ θεοῦ καὶ πατρὸς αὑτοῦ κεχρισμένος , παρ’ οὑ καὶ τῆς ἀγεννήτου θεότητος μετασχὼν θεὸς καὶ κύριος πρὸς τῶν ἱερῶν ἀνηγόρευται γραφῶν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν σωτήρ καί κύριος ἐγώ διά οὗτος φαίνω σαφῶς ὁ γραφεύς διαφερόντως καί κρατύς παρά ὁ πάλαι σωματικός χράω ἱερεύς , οὐ ἔλαιον σκευαστός ,, οὐδέ ὑπό ἄνθρωπος , ὁμοίως ὁ ἄλλος , ἀλλά ἔνθεος πνεῦμα αὐτός δή ὁ θεός καί πατήρ αὐτός χρίω , παρά ὅς καί ὁ ἀγέννητος θεότης μετέχω θεός καί κύριος πρός ὁ ἱερός ἀναγορεύω γραφεύς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.10.5
ἀκολούθως δὲ τῇ μετὰ χεῖρας προφ·ητείᾳ πτωχοῖς εὐαγγελιζόμενος εἰσάγεται παρὰ τῷ Ματθαίῳ , ὅτε ‟ ἰδὼν τοὺς ὄχλους ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος , καὶ καθίσαντος αὐτοῦ προσῆλθον αὐτῷ οἶ μαθηταὶ αὐτοῦ , καὶ ἀνοίξας τὸ στόμα αὑτοῦ ἐδίδασκεν αὐτοὺς , λέγων , μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι , ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν . ”
Lemmas: ἀκόλουθος δέ ὁ μετά χείρ προφητεία πτωχός εὐαγγελίζω εἰσάγω παρά ὁ Ματθαῖος , ὅτε ‟ εἶδον ὁ ὄχλος ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος , καί καθίζω αὐτός προσέρχομαι αὐτός οἶς μαθητής αὐτός , καί ἀνοίγω ὁ στόμα αὐτός διδάσκω αὐτός , λέγω , μακάριος ὁ πτωχός ὁ πνεῦμα , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.10.6
καὶ τυφλοῖς δὲ ἀνάβλεψιν παρεσχημένος οὐκ ὀλίγοις ἀναγέγραπται · οὐ μόνον γὰρ τοῖς τὰς ὄψεις τοῦ σώματος ἠφανισμένοις τὸ βλέπειν ἐδωρεῖτο , ἀλλά γε καὶ τοῖς πρότερον τῇ ψυχῇ τυφλώττουσιν αἴτιος τῆς κατὰ νοῦν θεωρίας καὶ τῆς ἐπιγνώσεως τοῦ τῶν ὅλων θεοῦ γέγονεν .
Lemmas: καί τυφλός δέ ἀνάβλεψις παρέχω οὐ ὀλίγος ἀναγράφω · οὖον μόνος γάρ ὁ ὁ ὄψις ὁ σῶμα ἀφανίζω ὁ βλέπω δωρέω , ἀλλά γε καί ὁ πρότερος ὁ Ψυχή τυφλώττω αἴτιος ὁ κατά νόος θεωρία καί ὁ ἐπίγνωσις ὁ ὁ ὅλος θεός γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.10.7
καὶ ἄλλως δὲ τοῖς οὖσι δεσμίοις καὶ ἀπηγμένοις αἰχμαλώτοις ὑπὸ τῆς ἀοράτου καὶ δαιμονικῆς δυνάμεως , κακῶν τε σειραῖς πεπεδημένοις , ἐλευθερίαν καὶ ἄνεσιν τῶν συνεχόντων ἐκήρυττεν , εἰ καὶ αὐτοὶ τῷ κηρύγματι πιστεύσαντες οἶα λυτρωτῇ καὶ σωτῆρι προσδράμοιεν αὐτῷ , καὶ τοῖς αὐτοῦ πεισθεῖεν παραγγέλμασι . καὶ τὰ λοιπὰ δὲ τοῦ λογίου κατὰ καιρὸν ἐν τοῖς περὶ τῶν ἐπαγγελιῶν ἐξετασθήσεται . Ἀπὸ τοῦ Δευτερονομίου .
Lemmas: καί ἄλλως δέ ὁ εἰμί δέσμιος καί ἀπάγω αἰχμάλωτος ὑπό ὁ ἀόρατος καί δαιμονικός δύναμις , κακός τε σειρά πεδάω , ἐλευθερία καί ἄνεσις ὁ συνέχω κηρύσσω , εἰμί καί αὐτός ὁ κήρυγμα πιστεύω οἶος λυτρωτός καί σωτήρ προστρέχω αὐτός , καί ὁ αὐτός πείθω παράγγελμα . καί ὁ λοιπάς δέ ὁ λόγιος κατά καιρός ἐν ὁ περί ὁ ἐπαγγελία ἐξετάζω . ἀπό ὁ Δευτερονόμιον .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.11.1
‟ Προφήτην ἐκ τῶν ἀδελφῶν σου ἀναστήσει σοι κύριος ὁ θεός σου , ὡς ἐμέ · αὐτοῦ ἀκούσεσθε κατὰ πάντα ὅσα ᾐτήσω παρὰ κυρίου τοῦ θεοῦ σου ἐν Χωρὴβ , τῇ ἡμέρᾳ τῆς ἐκκλησίας , λέγοντες , οὐ προδθήσομεν ἀκοῦσαι τῆς φωνῆς κυρίου τοῦ θεοῦ ἡμῶν , καὶ τὸ πῦρ τὸ μέγα τοῦτο οὐκ ὀψόμεθα ἔτι , οὐδὲ μὴ ἀποθάνωμεν · καὶ εἶπε κύριος πρός με , ὀρθῶς πάντα ὅσα ἐλάλησαν , προφήτην ἐκ τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν ἀναστήσω αὐτοῖς ὥσπερ σὲ , καὶ δώσω τὸ ῥῆμά μου εἰς τὸ στόμα αὐτοῦ , καὶ λαλήσει αὐτοῖς καθ’ ὅ τι ἂν ἐντείλωμαι αὐτῷ , καὶ ὁ ἄνθρωπος ὃς ἐὰν μὴ ἀκούσῃ πάντα ὅσα ἐὰν λαλήσῃ ὁ προφήτης ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου , ἐγὼ ἐκδικήσω ἐξ αὐτοῦ . ”
Lemmas: ‟ προφάω ἐκ ὁ ἀδελφός σύ ἀνίστημι σύ κύριος ὁ θεός σύ , ὡς ἐγώ · αὐτός ἀκούω κατά πᾶς ὅσος αἰτέω παρά κύριος ὁ θεός σύ ἐν Χωρήβ , ὁ ἡμέρα ὁ ἐκκλησία , λέγω , οὖον προδίδωμι ἀκούω ὁ φωνή κύριος ὁ θεός ἐγώ , καί ὁ πῦρ ὁ μέγας οὗτος οὐ ὁράω ἔτι , οὐδέ μή ἀποθνῄσκω · καί εἶπον κύριος πρός ἐγώ , ὀρθῶς πᾶς ὅσος λαλέω , προφήτης ἐκ ὁ ἀδελφός αὐτός ἀνίστημι αὐτός ὥσπερ σύ , καί δίδωμι ὁ ῥῆμα ἐγώ εἰς ὁ στόμα αὐτός , καί λαλέω αὐτός κατά ὅς τίς εἄν ἐντέλλω αὐτός , καί ὁ ἄνθρωπος ὅς ἐάν μή ἀκούω πᾶς ὅσος ἐάν λαλέω ὁ προφήτης ἐπί ὁ ὄνομα ἐγώ , ἐγώ ἐκδικέω ἐκ αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.11.2
Ἐπίστησον ὅτι μηδεὶς παρ’ Ἑβραίοις Μωσεῖ παραπλήσιος προφήτης ἐγήγερται , τουτέστι νομοθέτης καὶ εὐσεβείας ἀνθρώποις εἰσηγητὴς , ἢ μόνος ὁ ἡμέτερος σωτὴρ , ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ . πρὸς γοῦν τῷ τέλει τοῦ Δευτερονομίου λέγεται ‘οὐκ ἀνέστη ἔτι προφήτης ἐν Ἰσραὴλ ὡς Μωσῆς · ” καὶ μὴν μυρίοι προφῆται μετὰ τοῦτον γεγόνασιν , ἀλλὰ οὐχ ὡς αὐτός .
Lemmas: ἐφίστημι ὅτι μηδείς παρά Ἑβραῖος Μωσῆς παραπλήσιος προφήτης ἐγείρω , τουτέστι νομοθέτης καί εὐσέβεια ἄνθρωπος εἰσηγητής , ἢ μόνος ὁ ἡμέτερος σωτήρ , ὁ Χριστός ὁ θεός . πρός γοῦν ὁ τέλος ὁ Δευτερονόμιον λέγω οὐ ἀνίστημι ἔτι προφήτης ἐν Ἰσραήλ ὡς Μωσῆς · ” καί μήv μυρίος προφήτης μετά οὗτος γίγνομαι , ἀλλά οὐ ὡς αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.11.3
ὅλον δὲ τοῦτο ἡ τοὐ θεοῦ ὑπόσχεσις ἐπαγγέλλεται , ἴνα τινὰ , οὐχὶ δὲ πολλοὺς , καὶ ὅμοιον ἀναστήσειν αὐτῷ . δηλοῖ δὲ τοῦτον νομοθέτην καὶ εὐσεβείας ἀν - θρώπων διδάσκαλον , οἶος μόνος ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς καὶ οὐδὲ ἄλλος ἀνδέδεικται , νομοθέτης ὁμοῦ καὶ προφήτης τοῦ τῶν ὅλων θεοῦ καὶ πατρὸς αὐτοῦ γενόμενος .
Lemmas: ὅλος δέ οὗτος ὁ ὁ θεός ὑπόσχεσις ἐπαγγέλλω , ἵνα τις , οὐ δέ πολύς , καί ὅμοιος ἀνίστημι αὐτός . δηλόω δέ οὗτος νομοθέτης καί εὐσέβεια εἰς - τρωπάω διδάσκαλος , οἶος μόνος ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός καί οὐδέ ἄλλος ἀναδείκνυμι , νομοθέτης ὁμοῦ καί προφήτης ὁ ὁ ὅλος θεός καί πατήρ αὐτός γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.11.4
ἀλλ’ ὁ μὲν ἔθνους ἑνὸς ὁ Μώσης ἡγήσατο , καὶ κατάλληλα δὲ τούτῳ μόνῳ , οὐχὶ δὲ καὶ ἄλλοις ἔθνεσι νομοθετῶν ἀποδέδεικται · ὁ δέ γε Χριστὸς τοῦ θεοῦ , λαβὼν ἐπαγγελίαν παρὰ τοῦ πατρὸς τὴν ‘αἴτησαι παρ’ ἐμοῦ , καὶ δώσω σοι ἔθνη τὴν κληρονομίαν σου , ὡς ἂν μὴ μόνον Ἰουδαίοις , ἀλλὰ καὶ τῷ παντὶ τῶν ἀνθρώπων γένει καινὸς νομοθέτης εὐσεβείας ὑπὸ τοῦ πατρὸς καταστῆναι , τῇ πάντων τῶν ἐθνῶν κλήσει δυνατὴν καὶ ἁρμόδιον προβέβληται νομοθεσίαν .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ἔθνος εἷς ὁ Μωσῆς ἡγέομαι , καί κατάλληλος δέ οὗτος μόνος , οὐ δέ καί ἄλλος ἔθνος νομοθέτης ἀποδείκνυμι · ὁ δέ γε Χριστός ὁ θεός , λαμβάνω ἐπαγγελία παρά ὁ πατήρ ὁ αἰτέω παρά ἐγώ , καί δίδωμι σύ ἔθνος ὁ κληρονομία σύ , ὡς εἄν μή μόνος Ἰουδαῖος , ἀλλά καί ὁ πᾶς ὁ ἄνθρωπος γένος καινός νομοθέτης εὐσέβεια ὑπό ὁ πατήρ καθίστημι , ὁ πᾶς ὁ ἔθνος κλῆσις δυνατός καί Ἁρμόδιος προβάλλω νομοθεσία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.11.5
θειοτέρᾳ γοῦν ἢ κατὰ Μωσέα δυνάμει κατὰ παντὸς τοῦ κόσμου τοὺς ἱεροὺς αὑτοῦ νόμους διὰ τῶν εὐαγγελιστῶν αὑτοῦ διετάξατο , μείζονι ἢ κατ’ ἄνθρωπον ἐξουσίᾳ νομοθετήσας , εἰπὼν ὅτι ‘ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη τοῖς ἀρχαίοις , οὐ φονεύσεις · ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν μηδὲ ὀργίζεσθαι εἰκῆ , ’ καὶ τὰ τούτοις ἀκόλουθα ὅσα δὴ ἐν ταῖς ἀναγράπτοις αὐτοῦ διδασκαλίαις ἐμφέρεται , ἐφ’ οἷς μαρτυρεῖ λέγων ὁ εὐαγγελιστὴς ὅτι ἐξεπλήττοντο πάντες ἐπὶ τῇ διδαχῇ αὐτοῦ · ἦν γὰρ διδάσκων αὐτοὺς ὡς ἐξουσίαν ἔχων , καὶ οὐχ ὡς οἶ γραμματεῖς αὐτῶν . ”
Lemmas: θεῖος γοῦν ἢ κατά Μωσῆς δύναμις κατά πᾶς ὁ κόσμος ὁ ἱερός αὐτός νόμος διά ὁ εὐαγγελιστής αὐτός διατάσσω , μείζων ἢ κατά ἄνθρωπος ἐξουσία νομοθετέω , εἶπον ὅτι ἀκούω ὅτι εἴρω ὁ ἀρχαῖος , οὖον φονεύω · ἐγώ δέ λέγω σύ μηδέ ὀργίζω εἰκῇ , ’ καί ὁ οὗτος ἀκόλουθος ὅσος δή ἐν ὁ ἀνάγραπτος αὐτός διδασκαλία ἐμφέρω , ἐπί ὅς μαρτυρέω λέγω ὁ εὐαγγελιστής ὅτι ἐκπλήσσω πᾶς ἐπί ὁ διδαχή αὐτός · εἰμί γάρ διδάσκω αὐτός ὡς ἐξουσία ἔχω , καί οὐ ὡς οἶς γραμματεύς αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.11.6
Τὸν δὲ τρόπον τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν διδασκαλίας τε καὶ νομοθεσίας ἐν ἀρχαῖς τῆς παρούσης ὑποθέσεως διελθόντες , ὅτε τὸν Χριστιανισμὸν ὅ τι ποτέ ἐστιν εἰς φανερὸν ἤγομεν , ἐπ’ ἐκεῖνα καὶ νῦν τοὺς ἐντυγχάνοντας παραπέμψομεν . ἐπιστῆσαι δὲ τῷ λόγῳ ἄξιον , δι’ ὃν ὁ κύριος ὑπισχνεῖται προφήτην ἀναστήσειν αὐτοῖς .
Lemmas: ὁ δέ τρόπος ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ διδασκαλία τε καί νομοθεσία ἐν ἀρχή ὁ πάρειμι ὑπόθεσις διέρχομαι , ὅτε ὁ χριστιανισμός ὅς τίς ποτός εἰμί εἰς φανερός ἄγω , ἐπί ἐκεῖνος καί νῦν ὁ ἐντυγχάνω παραπέμπω . ἐφίστημι δέ ὁ λόγος ἄξιος , διά ὅς ὁ κύριος ὑπισχνέομαι προφήτης ἀνίστημι αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.11.7
ἐπειδὴ γὰρ κεκελεύκει μὲν αὐτὸς τῷ Μωσεῖ ἁγνίσαι τὸν πάντα λαὸν ἐφ’ ἡμέραις τρισὶν , ὡς ἂν γένοιντο θεαταὶ ὁμοῦ καὶ ἀκροαταὶ τῆς ἐνθέου ἐπιφανείας , οἶ δὲ ἐξησθένησαν πρὸς τὴν τοῦ θεοῦ χάριν · διὸ ἐν ἀρχῇ γενόμενοι τῆς θεωρίας παρῃτοῦντο λέγοντες τῷ Μωσεῖ ” σὺ λάλει πρὸς ἡμὰς , καὶ μὴ λαλείτω πρὸς ἡμᾶς ὁ θεὸς , ἔνα μὴ ἀποθάνωμεν · ” εἰκότως διὰ ταῦτα ἀποδέχεται μὲν αὐτοὺς ὁ κύριος τῆς εὐλαβείας , φησὶ δὲ ‟ πάντα ὅσα ἐλάλησαν , προφήτην ἀναστήσω αὐτοῖς ἐκ μέσου τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν , ὥσπερ σέ .
Lemmas: ἐπεί γάρ κελεύω μέν αὐτός ὁ Μωσῆς ἁγνίζω ὁ πᾶς λαός ἐπί ἡμέρα τρεῖς , ὡς εἄν γίγνομαι θεατός ὁμοῦ καί ἀκροατής ὁ ἔνθεος ἐπιφάνεια , οἶς δέ ἐξασθενέω πρός ὁ ὁ θεός χάρις · διό ἐν ἀρχή γίγνομαι ὁ θεωρία παραιτέομαι λέγω ὁ Μωσῆς ” σύ λαλέω πρός ἡμός , καί μή λαλέω πρός ἐγώ ὁ θεός , νάω μή ἀποθνῄσκω · ” εἰκότως διά οὗτος ἀποδέχομαι μέν αὐτός ὁ κύριος ὁ εὐλάβεια , φημί δέ ‟ πᾶς ὅσος λαλέω , προφήτης ἀνίστημι αὐτός ἐκ μέσος ὁ ἀδελφός αὐτός , ὥσπερ σός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.11.8
οὐκοῦν καὶ τὸ αἴτιον ἐδίδαξε τοῦ δίκην προφήτου μέλλειν αὐτὸν τὴν εἰς ἀνθρώπους ἐπιφάνειαν ποιεῖσθαι · τοῦτο δ’ ἦν ἀσθένεια καὶ τῆς κρείττονος θεωρίας παραίτησις .
Lemmas: οὐκοῦν καί ὁ αἴτιος διδάσκω ὁ δίκη προφήτης μέλλω αὐτός ὁ εἰς ἄνθρωπος ἐπιφάνεια ποιέω · οὗτος δέ εἰμί ἀσθένεια καί ὁ ἀγαθός θεωρία παραίτησις .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.11.9
ἔχεις τοιγαροῦν καὶ τὴν αἰτίαν τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ θεσπιζομένου προφήτου . εἰκότως οὖν προσδοκῶντες αὐτὸν οἶ ἐκ περιτομῆς ἐπυνθάνοντο τοῦ βαπτιστοῦ Ἰωάννου , καὶ ἔλεγον‘ ὁ προφήτης εἷ σύ ; ὁ δὲ ἔφη , οὔ . ” ἀλλ’ ὁ Ἰωάννης τἀληθὲς ὁμολογῶν οὔτε προφήτης εἶναι ἠρνήσατο , ἦν γὰρ , ἀλλὰ τὸ αὐτὸς εἶναι ὁ προφήτης ὁ πρὸς τοῦ Μώσεως δεδηλωμένος · ὅτι δὲ ἀπεσταλμένος εἴη ἔμπροσθεν τοῦ προφήτου ἐκείνου ἐδίδασκε .
Lemmas: ἔχω τοιγάρ καί ὁ αἴτιος ὁ ἐνανθρώπησις ὁ θεσπίζω προφήτης . εἰκότως οὖν προσδοκάω αὐτός οἶς ἐκ περιτομή πυνθάνομαι ὁ βαπτιστής Ἰωάννης , καί λέγω ὁ προφήτης ὅς σῦς ; ὁ δέ φημί , οὖον . ” ἀλλά ὁ Ἰωάννης ἀληθής ὁμολογέω οὔτε προφήτης εἰμί ἀρνέομαι , εἰμί γάρ , ἀλλά ὁ αὐτός εἰμί ὁ προφήτης ὁ πρός ὁ μῶσις δηλόω · ὅτι δέ ἀποστέλλω εἰμί ἔμπροσθεν ὁ προφήτης ἐκεῖνος διδάσκω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.11.10
καὶ ἐπειδήπερ ὁ λόγος αὐτοῖς δὴ τοῖς ἐκ περιτομῆς ἀναστήσεσθαι τὸν προφήτην ἐθέσπιζεν , εἰκότως ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν , ἅτε δὴ αὐτὸς ὢν ὁ προκεκηρυγμένος , ‟ οὐκ ἦλθον ” φησὶν ‟ εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ . ” τοῖς δὲ ἀποστόλοις αὑτοῦ παρῄνει λέγων ‟ εἰς ὁδὸν ἐθνῶν μὴ ἀπέλθητε , καὶ εἰς πόλιν Σαμαρειτῶν μὴ εἰσέλθητε , πορεύεσθε δὲ μᾶλλον πρὸς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ · ”
Lemmas: καί ἐπεί ὁ λόγος αὐτός δή ὁ ἐκ περιτομή ἀνίστημι ὁ προφήτης θεσπίζω , εἰκότως ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ , ἅτε δή αὐτός εἰμί ὁ προκηρύσσω , ‟ οὐ ἔρχομαι ” φημί ‟ εἰμί μή εἰς ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ . ” ὁ δέ ἀπόστολος αὐτός παραινέω λέγω ‟ εἰς ὁδός ἔθνος μή ἀπέρχομαι , καί εἰς πόλις Σαμαρείτης μή εἰσέρχομαι , πορεύω δέ μᾶλλον πρός ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ · ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.11.11
σαφῶς διδάσκων ὅτι δὴ αὐτοῖς προηγουμένως ἀπέσταλτο τῇ προφητείᾳ ἀκο - λυυθως . επειδή ούκ έδέξαντο τήν χάριν , άπελέγχει μϊν αυτούς εν έτέροις λέγων ' διότι ήλθον , καϊ ούκ ήν άνθρωπος , έκάλεσα , καϊ ούκ ην ό υπακούων . ” φησϊ προς αυτούς 'άρθήσεται άφ' ύμών ή βασι - λεία τού θεού , καϊ δοθήσεται έθι/ει ποιούντι τούς καρπούς αύτής .
Lemmas: σαφῶς διδάσκω ὅτι δή αὐτός προηγουμένως ἀποστέλλω ὁ προφητεία ΑΚΟ - λυυθως . επειδή οὐ δέχομαι ὁ χάρις , ἀπελέγχω ὅς αὐτός εν ἕτερος λέγω ' διότι ἔρχομαι , και οὐ ἐάν άνθρωπος , καλέω , και οὐ ἐάν ὅς ὑπακούω . ” φημί προς αὐτός ἀείρω ἀπό ὑμεῖς ή βάσις - λεῖος ὅς θεός , και δίδωμι ἐθίζω ποιέω ὁ καρπός αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.11.12
καϊ τοίς γε αύτού μαθηταίς μετά τήν εκείνων παραίτησιν προατάττει ' πορενθέντες μαθητεύσατε πάντα τά έθνη έν τω ονόματι μου . ούτω δήτα ημείς μϊν τά έθνη τον προαναφωνηθέντα καϊ προς τού πατρός απεσταλμένο ν προφήτην , άτε νομο - θέτην άπασι γενόμενον άνθρώποις τής εις τον τών όλων θεόν εύσεβείας , διά τής σωτηρίου καϊ εύαγγε - λικής διδασκαλίας έγνωμεν καϊ κατεδεξάμεθα , πλη - ρουμένης κατά τό αύτό καϊ έτέρας προρρήσεως , δι ής είρηται 'κατάστησον , κύριε , νομοθέτην αύτοίς , γνώ - τωσαν έθνη ότι άνθρωποι είσιν .
Lemmas: και ὅς γε αὐτός μαθητής μετά ὁ ἐκεῖνος παραίτησις προατάττει ' πορενθέντες μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος ἐν ὁ ὄνομα ἐγώ . οὗτος δῆτα ἡμεῖς ὅς ὁ ἔθνος ὁ προαναφωνέω και προς ὅς πατήρ απεσταλμένος Ν προφήτης , ἅτε νόμος - τίθημι ἅπας γίγνομαι ἄνθρωπος ὅς εἰς ὁ ὅς ὅλος θεός εὐσέβεια , διά ὅς σωτήριος και Ευάγ - λικής διδασκαλία γιγνώσκω και καταδέχομαι , Πλῆ - Ρουμένης κατά ὁ αὐτός και ἕτερος πρόρρησις , Ζεύς εἰμί εἴρω καθίστημι , κύριος , νομοθέτης αὐτός , γιγνώσκω - τωθάζω ἔθνος ότι ἄνθρωπος εἶμι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.11.13
τό δε Ιουδαίων έθνος μή παραδεξάμενον τον προφητευόμενον δίκην έτισε τήν άξιον κατά τήν θείαν πρόρρησιν φήσασαν “ και ό άνθρωπος ός έάν μή άκούση πάντα όσα έάν λαλήση ο προφήτης έν τω ονόματι μον , έγώ έκδι - κήσω έξ αύτού . ”
Lemmas: ὁ δέ Ἰουδαῖος έθνος μή παραδέχομαι ὁ προφητεύω δίκη τίνω ὁ ἄξιος κατά ὁ θεῖος πρόρρησις φημί “ και ὅς άνθρωπος ὅς ἐάν μή ἀκούω πᾶς ὅσος ἐάν λαλέω ὁ προφήτης ἐν ὁ ὄνομα νυμφότιμον , ἐγώ έκδι - κῆσος ἕξ αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.11.14
έκδεδίκηται γούν έκ τού λαού έκείνον πάν αϊμα έκχυθεν έπϊ τής γης , άπο αίμα - τος ” Αβελ έως αίματος Ζαχαρίου , καϊ αύτού γε έπϊ πάσι τού Χριστού , ου τό αίμα καθ' εαυτών έξαιτησά - μενοι και κατά τών ίδιων παίδων εισέτι νύν τής τολ - μηθείσης αντοίς άσεβείας τήν τιμωρίαν ύπέχουσιν . Ἀπὸ τοῦ Ἰώβ .
Lemmas: ἐκδικέω γοῦν ἐκ ὅς λαός ἐκεῖνος πᾶς αἷμα ἐκχέω ἐπί ὅς γῆ , ἀπό αίμα - ὅς ” Ἅβελ ἠώς αἷμα Ζαχαρίας , και αὐτός γε ἐπί πᾶς ὅς Χριστός , ου ὁ αίμα κατά ἑαυτοῦ ἐξαιτέω - μένω και κατά ὅς ίδιος παῖς εισέτι νῦν ὅς τολ - μηθείς ἀντάω ἀσέβεια ὁ τιμωρία ὑπέχω . ἀπό ὁ Ἰώβ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.12.1
" ’O λέγων τῷ ἡλίῳ , καὶ οὐκ ἀνατέλλει , κατὰ δὲ ἄστρων κατασφραγίζει , ὁ τανύσας τὸν οὐρανὸν μόνος , καὶ περιπατῶν ἐπὶ θαλάσσης ὡς ἐπ’ ἐδάφους . ”
Lemmas: " ’O λέγω ὁ ἥλιος , καί οὐ ἀνατέλλω , κατά δέ ἄστρον κατασφραγίζω , ὁ τανύω ὁ οὐρανός μόνος , καί περιπατέω ἐπί θάλασσα ὡς ἐπί ἔδαφος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.12.2
Καὶ ταῦτα μόνῳ τῷ σωτῆρι καὶ κυρίῳ ἡμῶν , ὡς ἂν θεοῦ λόγῳ δημιουργῷ τῶν ὅλων τυγχάνοντι , ἁρμόζοι ἄν · μόνος γοῦν τῶν πώποτε κατὰ τοὺς τῆς ἐνανθρωπήσεως χρόνους , σῶμα καὶ σχῆμα ἀνθρώ - πινον ἀναλαβὼν ^ ἐπὶ τῆς θαλάσσης περιπατῆσαι λἐ - γεται ‘‘ὅτε τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς ἠνάγκασεν ἐμβῆναι εἰς πλοῖον , καὶ προάγειν αὐτὸν εἰς τὸ πέραν , ἕως οὗ αὐτὸς ἀπολύσῃ τοὺς ὄχλους . καὶ ἀπολύσας τοὺς ὄχλους ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος κατ’ ἰδίαν προσεύξασθαι . ὀψίας δὲ γενομένης μόνος ἦν ἐκεῖ · τὸ δὲ πλοῖον ἤδη ἦν ἐν μέσῳ τῆς θαλάσσης . ἰδόντες δὲ αὐτὸν ἐπὶ τῆς θαλάσ - σὴς ἐταράχθησαν , λέγοντες ὅτι φάντασμά ἐστιν , καὶ ἀπὸ τοῦ φόβου ἔκραξαν . " εὐθέως δὲ ἐλάλησεν αὐτοῖς λέγων‘‘θαρσεῖτε , ἐγώ εἰμι , μὴ φοβεῖσθε . ”
Lemmas: καί οὗτος μόνος ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ , ὡς εἄν θεός λόγος δημιουργός ὁ ὅλος τυγχάνω , ἁρμόζω ἄν · μόνος γοῦν ὁ πώποτε κατά ὁ ὁ ἐνανθρώπησις χρόνος , σῶμα καί σχῆμα ἀνθρώ - πίνω ἀναλαμβάνω ^ ἐπί ὁ θάλασσα περιπατέω λαός - Γέτης ὅστε ὁ ἑαυτοῦ μαθητής ἀναγκάζω ἐμβαίνω εἰς πλοῖον , καί προάγω αὐτός εἰς ὁ πέραν , ἠώς ὅς αὐτός ἀπολύω ὁ ὄχλος . καί ἀπολύω ὁ ὄχλος ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος κατά ἴδιος προσεύχομαι . ὄψιος δέ γίγνομαι μόνος εἰμί ἐκεῖ · ὁ δέ πλοῖον ἤδη εἰμί ἐν μέσος ὁ θάλασσα . ὁράω δέ αὐτός ἐπί ὁ Θαλῆς - σής ταράσσω , λέγω ὅτι φάντασμα εἰμί , καί ἀπό ὁ φόβος κράζω . " εὐθύς δέ λαλέω αὐτός λέγων‘‘θαρσεῖτε , ἐγώ εἰμί , μή φοβέω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.12.3
ἄλλως δὲ οὐκ ἂν γένοιτο ἀξιοπρεπῆ θεολογίαν δοκοῦν περι - ἔχειν , εἰ ἐπὶ τοῦ ἀνωτάτω θεοῦ καὶ πατρὸς τῶν ὅλων ἐκλαμβάνοι τις τὸ λόγιον .
Lemmas: ἄλλως δέ οὐ εἄν γίγνομαι ἀξιοπρεπής θεολογία δοκέω περί - ἔχω , εἰμί ἐπί ὁ ἄνω2 θεός καί πατήρ ὁ ὅλος ἐκλαμβάνω τις ὁ λόγιος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.12.4
τί γὰρ ἔχει σεμνὸν καὶ ἀξιόλογον ἐπὶ τοῦ θεοῦ τῶν ὅλων περιπατεῖν λέγε - σθαι ἐπὶ τῆς θαλάσσης ; πῶς δὲ καὶ νοηθείη ἂν περί - - πάτος ἐπὶ τῆς θαλάσσης τοῦ τὰ πάντα περιέχοντος , καὶ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν πληροῦντος καὶ μονον - οὐχὶ λέγοντος " 6 οὐρανός μοι θρόνος , ἡ δὲ yrj ὑπο - πόδιον τῶν ποδῶν μου ; ” καὶ‘‘τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν ἐγὼ πληρῶ , λέγει κύριος ; ” ὁ δέ γε σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν ἑαυτὸν κενώσας καὶ μορφὴν δούλου λαβὼν βὼν καὶ σχήματι εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος δεῖγμα τῆς λανθανούσης τοὺς πολλοὺς ἐνθέου δυνάμεως αὑτοῦ παρέχων ὁρᾶν τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς , καὶ τοῖς θαλαττίοις ἐπιβαίνων κύμασι καὶ τῷ κλύδωνι καὶ τοῖς ἀνέμοις ἐπιτιμῶν ἀναγέγραπται , ὅτε καὶ οἱ ὁρῶντες ἐξεπλήττοντο λέγοντες‘‘ ‟ ποταπός ἐστιν οὗτος , ὅτι καὶ οἶ ἄνεμοι καὶ ἡ θάλασσα αὐτῷ ὑπακούουσιν ” ἦν δὲ καὶ τοῦτο ἄλλου τινὸς μείζονος σύμβολον , νοουμένης ἑτέρας θαλάσσης ἐν ᾗ λέγεται δράκων τις εἷναι πεποιημένος ἐγκαταπαίζεσθαι ὑπὸ τόν ἀγγέλων τοῦ θεοῦ , ἐφ’ ἣν καὶ αὐτὴν ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν ἐμπεριπατήσας τὴν κεφαλὴν τοὐ αὐτόθι δράκοντος καὶ τῶν λοιπῶν τῶν ὑποβεβηκότων δρακόντων λέγεται συντετριφέναι κατὰ τὸ ‘σὺ συνέθλασας τὰς κεφαλὰς Λάς τῶν δρακόντων ἐπὶ τοῦ ὕδατος , καὶ σὺ συνέθλασας τὰς κεφαλὰς τοῦ δράκοντος , ” σαφῶς ἑτέρας νοουμένης θαλάσσης , περὶ ἧς αὐτὸς πάλιν Ψαλμῷ φησιν ” ἦλθον εἰς τὰ βάθη τῆς θαλάσσης . ”
Lemmas: τίς γάρ ἔχω σεμνός καί ἀξιόλογος ἐπί ὁ θεός ὁ ὅλος περιπατέω λέγω - ἕπομαι ἐπί ὁ θάλασσα ; πῶς δέ καί νοέω εἄν περί - - πάτος ἐπί ὁ θάλασσα ὁ ὁ πᾶς περιέχω , καί ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ πληρόω καί μόνος - οὐ λέγω " 6 οὐρανός ἐγώ θρόνος , ὁ δέ yrj ὑπο - πόδιον ὁ πούς ἐγώ ; ” καίω οὐρανός καί ὁ γῆ ἐγώ πληρόω , λέγω κύριος ; ” ὁ δέ γε σωτήρ καί κύριος ἐγώ ἑαυτοῦ κενόω καί μορφή δοῦλος λαμβάνω βοῦς καί σχῆμα εὑρίσκω ὡς ἄνθρωπος δεῖγμα ὁ λανθάνω ὁ πολύς ἔνθεος δύναμις αὐτός παρέχω ὁράω ὁ ἑαυτοῦ μαθητής , καί ὁ θαλάσσιος ἐπιβαίνω κῦμα καί ὁ κλύδων καί ὁ ἄνεμος ἐπιτιμάω ἀναγράφω , ὅτε καί ὁ ὁράω ἐκπλήσσω λέγω ‟ ποταπός εἰμί οὗτος , ὅτι καί οἶς ἄνεμος καί ὁ θάλασσα αὐτός ὑπακούω ” εἰμί δέ καί οὗτος ἄλλος τις μείζων σύμβολον , νοέω ἕτερος θάλασσα ἐν ὅς λέγω δράκων τις ἵημι ποιέω ἐγκαταπαίζω ὑπό ὁ ἄγγελος ὁ θεός , ἐπί ὅς καί αὐτός ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ ἐμπεριπατέω ὁ κεφαλή ὁ αὐτόθι δράκων καί ὁ λοιπός ὁ ὑποβαίνω δράκων λέγω συντρίβω κατά ὁ ὕς συνθλάω ὁ κεφαλή Λᾶας ὁ δράκων ἐπί ὁ ὕδωρ , καί σύ συνθλάω ὁ κεφαλή ὁ δράκων , ” σαφῶς ἕτερος νοέω θάλασσα , περί ὅς αὐτός πάλιν ψαλμός φημί ” ἔρχομαι εἰς ὁ βάθος ὁ θάλασσα . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.12.5
καὶ πρὸς τὸν Ἰὼβ τὰ περὶ ἑαυτοῦ διεξιὼν ἦλθες δὲ ἐπὶ πηγὴν θαλάσσης , ἐν δὲ ἴχνεσιν ἀβύσσου περιεπάτησας ; ἀνοίγονται δέ σοι φόβῳ πύλαι θανάτου , πυλωροὶ δὲ Ἀίδου ἰδόντες σε ἔπτηξαν;’ εἰκότως οὖν κὰν τῷ καθ’ ἡμᾶς βίῳ ἐπιβὰς τῇ θαλάττῃ καὶ τοῖς ἀνέμοις ἐπιτιμήσας καὶ τῷ κλύδωνι τὰ σύμβολα τῶν ἀπορρητοτέρων ἐπιτελεῖ . Ἀπὸ τοῦ Ἠσαίου .
Lemmas: καί πρός ὁ Ἰώβ ὁ περί ἑαυτοῦ διέξειμι ἔρχομαι δέ ἐπί πηγή θάλασσα , ἐν δέ ἴχνος ἄβυσσος περιπατέω ; ἀνοίγω δέ σύ φόβος Πύλαι θάνατος , πυλωρός δέ ᾍδης ὁράω σύ πτήσσω εἰκότως οὖν κάν ὁ κατά ἐγώ βίος ἐπιβαίνω ὁ θάλασσα καί ὁ ἄνεμος ἐπιτιμάω καί ὁ κλύδων ὁ σύμβολον ὁ ἀπόρρητος ἐπιτελέω . ἀπό ὁ Ἠσαΐας .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.13.1
‟ Ἰσχύσατε χεῖρες ἀνειμέναι , καὶ γόνατα παραλελυμένα , παρακαλέσατε οἱ ὀλιγόψυχοι τῇ διανοίᾳ , ἰσχύσατε , μὴ φοβεῖσθε , ἰδοὺ ὁ θεὸς ἡμῶν κρίσιν ἀνταποδίδωσι καὶ ἀνταποδώσει , αὐτὸς ἥξει καὶ σώσει ἡμὰς . τότε ἀνοιχθήσονται ὀφθαλμοὶ τυφλῶν καὶ ὤτα κωφῶν ἀκούσονται , τότε ἀλεῖται ὡς ἔλαφος ὁ χωλὸς , καὶ τρανῆ ἔσται γλῶσσα μογιλάλων . ”
Lemmas: ‟ ἰσχύω χείρ ἀνίημι , καί γόνυ παραλύω , παρακαλέω ὁ ὀλιγόψυχος ὁ διάνοια , ἰσχύω , μή φοβέω , ἰδού ὁ θεός ἐγώ κρίσις ἀνταποδίδωμι καί ἀνταποδίδωμι , αὐτός ἥκω καί σῴζω ἡμός . τότε ἀνοίγνυμι ὀφθαλμός τυφλός καί οὖς κωφός ἀκούω , τότε ἀλέω ὡς ἔλαφος ὁ χωλός , καί τρανής εἰμί γλῶσσα μογιλάλος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.13.2
Καὶ τούτων ἔχεις ἐν τοῖς εὐαγγελίοις τὰ ἀποτελέσματα τοῦτο μὲν ὁπηνίκα τῷ σωτῆρι καὶ κυρίῳ ἡμῶν προσέφερον παραλυτικὸν ἐπὶ κλίνης βεβλημένον , ὃν καὶ ὑγιῆ λόγῳ κατεστήσατο , τοῦτο δὲ ὅτε μυρίοι τυφλοὶ καὶ δαιμονιῶντες , ἔτι μὴν διαφόροις νόσοις καὶ μαλακίαις καταπονούμενοι , πρὸς τῆς αὐτοῦ σωτηρίου δυνάμεως τῶν παθῶν ἀπηλλάττοντο ·
Lemmas: καί οὗτος ἔχω ἐν ὁ εὐαγγέλιον ὁ ἀποτέλεσμα οὗτος μέν ὁπηνίκα ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ προσφέρω παραλυτικός ἐπί κλίνη βάλλω , ὅς καί ὑγιής λόγος καθίστημι , οὗτος δέ ὅτε μυρίος τυφλός καί δαιμονιάω , ἔτι μήv διάφορος νόσος καί μαλακία καταπονέω , πρός ὁ αὐτός σωτήριος δύναμις ὁ πάθος ἀπαλλαξείω ·
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.13.3
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ δι’ ὧν εἰσέτι νῦν καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης μυρία πλήθη πολυτρόποις κακίας εἴδεσι δεδεμένα , ἀγνωσίας τε τοῦ ἐπὶ πάντων θεοῦ τὰς ψυχὰς πεπληρωμένα , θαυμασίως καὶ ὑπὲρ πάντα λόγον τοῖς τῆς διδασκαλίας αὑτοῦ φαρμάκοις ἰᾶται καὶ θεραπεύει · πλὴν ὅτι καὶ θεὸς ἐν τούτοις ἀνηγόρευται κατὰ καιρὸν , ὡς ἂν τοιαῦτα ἐνεργῶν , ἤδη πρότερον ἡμῖν ἐν ταῖς περὶ τῆς θεότητος αὐτοῦ μαρτυρίαις ἀποδέδεικται .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά καί διά ὅς εἰσέτι νῦν κατά ὅλος ὁ οἰκέω μυρίος πλῆθος πολύτροπος κακία εἶδος δέω1 , ἀγνωσία τε ὁ ἐπί πᾶς θεός ὁ ψυχή πληρόω , θαυμάσιος καί ὑπέρ πᾶς λόγος ὁ ὁ διδασκαλία αὐτός φάρμακον ἰάομαι καί θεραπεύω · πλήν ὅτι καί θεός ἐν οὗτος ἀναγορεύω κατά καιρός , ὡς εἄν τοιοῦτος ἐνεργός , ἤδη πρότερος ἐγώ ἐν ὁ περί ὁ θεότης αὐτός μαρτυρία ἀποδείκνυμι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.13.4
καὶ ἔπρεπέ γε νῦν γοῦν , εἰ καὶ ἄλλοτε , θεὸν αὐτὸν ὁμολογεῖσθαι , ὅτε καὶ ἔργα θείας καὶ ὡς ἀληθῶς ἐνθέου δυνάμεως ἐπεδείκνυτο . θεοῦ γὰρ μόνου ἦν καὶ οὐδὲ ἄλλου ῥωννύναι μὲν παρειμένους , ζωογονεῖν δὲ νεκροὺς , σωτηρίαν τε ἀσθενοῦσι παρέχειν , ἀνοίγειν τε ὀφθαλμοὺς τυφλῶν καὶ κωφῶν ὡσαύτως ἀκοὰς ἰᾶσθαι , χωλούς τε ἀνορθοῦν , , καὶ τοὺς τὴν γλῶτταν δεδεμένους εὐλάλους ἀποκαθιστᾶν , ἅπερ ἅπαντα ὑπὸ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ πέπρακται , οἶα ὑπὸ θεοῦ , καὶ μεμαρτύρηταί γε ὑπὸ πλειόνων τῶν καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης κηρυξάντων αὐτόν .
Lemmas: καί πρέπω γε νῦν γοῦν , εἰμί καί ἄλλοτε , θεός αὐτός ὁμολογέω , ὅτε καί ἔργον θεῖος καί ὡς ἀληθής ἔνθεος δύναμις ἐπιδείκνυμι . θεός γάρ μόνος εἰμί καί οὐδέ ἄλλος ῥώννυμι μέν παρίημι , ζωογονέω δέ νεκρός , σωτηρία τε ἀσθενέω παρέχω , ἀνοίγω τε ὀφθαλμός τυφλός καί κωφός ὡσαύτως ἀκοή ἰάομαι , χωλός τε ἀνορθόω , , καί ὁ ὁ γλῶσσα δέω εὔλαλος ἀποκαθιστάω , ὅσπερ ἅπας ὑπό ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός πράσσω , οἶος ὑπό θεός , καί μαρτυρέω γε ὑπό πλείων ὁ κατά ὅλος ὁ οἰκέω κηρύσσω αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.13.5
ὧν τὸ ἄπλαστον καὶ ἀληθὲς τῆς μαρτυρίας πιστοῦται διὰ βασάνων πεῖρα καὶ ἡ μέχρι θανάτου ἔνστασις , ἣν ἐπὶ βασιλέων ἀρχόντων τε καὶ ἡγεμόνων καὶ ὅλων ἐθνῶν ἐνεδείξαντο , τοῖς ὑπ’ αὐτῶν κηρυττομένοις ἀλήθειαν ἐπιμαρτυρήσαντες .
Lemmas: ὅς ὁ ἄπλαστος καί ἀληθής ὁ μαρτυρία πιστόω διά βάσανος πείρω καί ὁ μέχρι θάνατος ἔνστασις , ὅς ἐπί βασιλεύς ἄρχω τε καί ἡγεμών καί ὅλος ἔθνος ἐνδείκνυμι , ὁ ὑπό αὐτός κηρύσσω ἀλήθεια ἐπιμαρτυρέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.13.6
τούτοις δὲ αὐτοῖς ἡγοῦμαι τοῖς εὐαγγελισταῖς αὐτοῦ καὶ ἀποστόλοις ἐπιφωνεῖν τὸ πνεῦμα τὸ προφητικὸν τὰ ἀπὸ τοῦ ‟ ἰσχύσατε χεῖρες ἀνειμέναι , καὶ γόνατα παραλελυμένα.’ ἐπεὶ γὰρ τὰς χεῖρας καὶ ἴ’ τὰς πρακτικὰς δυνάμεις οὗτοι τάς τε βάσεις καὶ τὴν πορείαν ἀπὸ τῆς μακρᾶς περιόδου τῆς κατὰ τὸν Μωσέως νόμον λατρείας παρείθησαν , διεγείρων αὐτοὺς ἐπὶ τὴνκατὰ τὸ εὐαγγέλιον πολιτείαν , ‟ ἰσχύσατε φησὶ χεῖρες ἀνειμέναι καὶ γόνατα παραλελυμένα , ” εἰς ἑτοιμασίαν δηλαδὴ τοῦ κατὰ τὸ εὐαγγέλιον δρόμου .
Lemmas: οὗτος δέ αὐτός ἡγέομαι ὁ εὐαγγελιστής αὐτός καί ἀπόστολος ἐπιφωνέω ὁ πνεῦμα ὁ προφητικός ὁ ἀπό ὁ ‟ ἰσχύω χείρ ἀνίημι , καί γόνυ παραλύω ἐπεί γάρ ὁ χείρ καί εἷς ὁ πρακτικός δύναμις οὗτος ὁ τε βάσις καί ὁ πορεία ἀπό ὁ μακρός περίοδος ὁ κατά ὁ Μωσῆς νόμος λατρεία παρίημι , διεγείρω αὐτός ἐπί τὴνκατὰ ὁ εὐαγγέλιον πολιτεία , ‟ ἰσχύω φημί χείρ ἀνίημι καί γόνυ παραλύω , ” εἰς ἑτοιμασία δηλαδή ὁ κατά ὁ εὐαγγέλιον δρόμος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.13.7
ἰσχύσατε δὲ καὶ εἰς τὸ παρακαλεῖν ἑτέρους καὶ παρορμᾶν ἔχεσθαι τῆς εὐαγγελικῆς σωτηρίας ὑμεῖς οἶ τὸ πρὶν ὀλιγόψυχοι , καὶ μή τις ὑμᾶς αἱρείτω φόβος τῶν ἔξωθεν ἀνθισταμένων τῷ εὐαγγελικῷ κηρύγματι , ἀλλὰ καὶ πρὸς τούτους ἰσχύσατε , καὶ μὴ φοβεῖσθε .
Lemmas: ἰσχύω δέ καί εἰς ὁ παρακαλέω ἕτερος καί παρορμάω ἔχω ὁ εὐαγγελικός σωτηρία σύ οἶς ὁ πρίν ὀλιγόψυχος , καί μή τις σύ αἱρέω φόβος ὁ ἔξωθεν ἀνθίστημι ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα , ἀλλά καί πρός οὗτος ἰσχύω , καί μή φοβέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.13.8
θεὸς γὰρ ἦν καὶ θεοῦ λόγος , ἀλλ’ οὐ Μωσεῖ τις παραπλήσιος , οὐδέ τις τοῖς προφήταις ὅμοιος , οὐ μόνον τῶν παραδόξων ποιητὴς θαυμάτων , ἀλλὰ καὶ ὑμῖν αὐτοῖς τῆς ἰσχύος γεγονὼς αἴτιος .
Lemmas: θεός γάρ εἰμί καί θεός λόγος , ἀλλά οὖον Μωσῆς τις παραπλήσιος , οὐδέ τις ὁ προφήτης ὅμοιος , οὖον μόνος ὁ παράδοξος ποιητής θαῦμα , ἀλλά καί σύ αὐτός ὁ ἰσχύς γίγνομαι αἴτιος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.13.9
πίστις δ’ ἂν γένοιτο ἐναργεστάτη τῆς τοῦ προφητευομένου σωτῆρος ἡμῶν ἐνθέου δυνάμεως , δι’ ἧς ἀληθῶς χωλοὺς καὶ τυφλοὺς καὶ λεπροὺς καὶ παρειμένους ἰάσατό ποτε λόγῳ κατὰ τὰς περὶ αὐτοῦ γραφὰς , ἡ καὶ εἰσέτι νῦν ἐνεργουμένη πρὸς τῆς αὐτοῦ θεότητος καθ’ ὅλης τῆς ἀνθρώπων οἰκουμένης ἀρετὴ , δι’ ἧς αὐτοῖς ἔργοις ὁποῖός τις ἦν καὶ τότε τοῖς οἵοις τε συνορᾶν ἐπιδείνυται , ὅτε καὶ ἐπὶ τοσούτοις μετὰ ταῦτα χρόνοις διαρκὴς καὶ ἀνίκητος καὶ ὡς ἀληθῶς θεοῦ λόγος ὁ πρὸς αὐτοῦ καταγγελθεὶς ἀποδείκνυται , πάντας ὑπερβαλλόμενος τοὺς ἀρχῆθεν καὶ μέχρι τοῦ νῦν τὴν διδασκαλίαν αὐτοῦ πολεμεῖν παρεσκευασμένους , ἐξ ἅπα σὴς τε τῆς οἰκουμένης ὑπαγόμενος ἑαυτῷ μυρία πλήθη , καὶ πάσης μὲν ἁμαρτίας καὶ τῶν κατὰ ψυχὴν παθῶν τε καὶ νοσημάτων τοὺς αὐτῷ προσιόντας ἀπαλλάσσων , ἐπὶ δὲ τὴν · εὐσεβῆ διδασκαλίαν αὑτοῦ πᾶν γένος Ἑλλήνων καὶ βαρβάρων προσκαλούμενος , μυρίους τε ὅσους προσάγων ἐπὶ τὴν τοῦ μόνου καὶ ἀληθοῦς θεοῦ γνῶσιν ἐπί τε τὸν ὑγιῆ καὶ σώφρονα βίον , ὃς δὴ καὶ πρέπων εἴη ἂν ἐπαγγελίᾳ θρησκείας τοῦ ἐπὶ πάντων θεοῦ .
Lemmas: πίστις δέ εἄν γίγνομαι ἐναργής ὁ ὁ προφητεύω σωτήρ ἐγώ ἔνθεος δύναμις , διά ὅς ἀληθής χωλός καί τυφλός καί λεπρός καί παρίημι ἰάομαι ποτός λόγος κατά ὁ περί αὐτός γραφή , ὁ καί εἰσέτι νῦν ἐνεργέω πρός ὁ αὐτός θεότης κατά ὅλος ὁ ἄνθρωπος οἰκέω ἀρετή , διά ὅς αὐτός ἔργον ὁποῖος τις εἰμί καί τότε ὁ οἷος τε συνοράω ἐπιδείκνυμι , ὅτε καί ἐπί τοσοῦτος μετά οὗτος χρόνος διαρκής καί ἀνίκητος καί ὡς ἀληθής θεός λόγος ὁ πρός αὐτός καταγγέλλω ἀποδείκνυμι , πᾶς ὑπερβάλλω ὁ ἀρχῆθεν καί μέχρι ὁ νῦν ὁ διδασκαλία αὐτός πολεμέω παρασκευάζω , ἐκ ἔπος σής τε ὁ οἰκέω ὑπάγω ἑαυτοῦ μυρίος πλῆθος , καί πᾶς μέν ἁμαρτία καί ὁ κατά ψυχή πάθος τε καί νόσημα ὁ αὐτός πρόσειμι ἀπαλλάσσω , ἐπί δέ ὁ · εὐσεβής διδασκαλία αὐτός πᾶς γένος Ἕλλην καί βάρβαρος προσκαλέω , μυρίος τε ὅσος προσάγω ἐπί ὁ ὁ μόνος καί ἀληθής θεός γνῶσις ἐπί τε ὁ ὑγιής καί σώφρων βίος , ὅς δή καί πρέπω εἰμί εἄν ἐπαγγελία θρησκεία ὁ ἐπί πᾶς θεός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.13.10
οὗτος δὲ αὐτὸς ὁ θεὸς ἡμῶν , ἅτε τυγκάνων θεοῦ λόγος ‟ κρίσιν ” φησὶν ἀνταποδίδωσι καὶ ἀνταποδώσει , αὐτὸς ἥξει καὶ σώσει ἡμᾶς . ” κατὰ γὰρ τὸν Ψαλμὸν φήσαντα ‟ ὁ θεὸς τὸ κρίμα σου τῷ βασιλεῖ δὸς , καὶ κατὰ τὴν εὐαγγελικὴν διδασκαλίαν , δι’ ἧς εἴρηται ‟ ὁ πατὴρ κρίνει οὐδένα , ἀλλὰ τὴν κρίσιν πᾶσαν δέδωκε τῷ υἱῷ , ” παρὰ τοῦ πατρὸς τὴν τοῦ κρίνειν εἰληφὼς ἐξουσίαν , δικαιοσύνῃ κρίνων , τῷ μὲν ἐκ περιτομῆς λαῷ τὴν προσήκουσαν τῶν εἰς αὐτόν τε καὶ τοὺς αὐτοῦ προφήτας τετολμημένων δίκην ἀποδέδωκε , πάντας δὲ ἀπαξαπλῶς ἀνθρώπους τοὺς αὐτῷ προσιόντας ἐξ ἴσου κατὰ τὸ δίκαιον ἀνεσώσατο · ὧν τὰ ὦτα τῆς διανοίας καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἀνέῳξεν .
Lemmas: οὗτος δέ αὐτός ὁ θεός ἐγώ , ἅτε τυγχάνω θεός λόγος ‟ κρίσις ” φημί ἀνταποδίδωμι καί ἀνταποδίδωμι , αὐτός ἥκω καί σῴζω ἐγώ . ” κατά γάρ ὁ ψαλμός φημί ‟ ὁ θεός ὁ κρίμα σύ ὁ βασιλεύς δίδωμι , καί κατά ὁ εὐαγγελικός διδασκαλία , διά ὅς εἴρω ‟ ὁ πατήρ κρίνω οὐδείς , ἀλλά ὁ κρίσις πᾶς δίδωμι ὁ υἱός , ” παρά ὁ πατήρ ὁ ὁ κρίνω λαμβάνω ἐξουσία , δικαιοσύνη κρίνω , ὁ μέν ἐκ περιτομή λαός ὁ προσήκω ὁ εἰς αὐτός τε καί ὁ αὐτός προφήτης τολμάω δίκη ἀποδίδωμι , πᾶς δέ ἀπαξαπλῶς ἄνθρωπος ὁ αὐτός πρόσειμι ἐκ ἴσος κατά ὁ Δίκαιος ἀνασῴζω · ὅς ὁ οὖς ὁ διάνοια καί ὁ ὀφθαλμός ἀνοίγω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.13.11
διὸ καὶ τὸν καιρὸν τῆς παρουσίας αὐτοῦ καιρὸν ἀνταποδόσεως ὁ θεῖος ἀποκαλεῖ λόγος , ἐν ἑτέροις φάσκων ‘‘καλέσαι ἐνιαυτὸν κυρίου δεκτὸν καὶ ἡμέραν d ἀνταποδόσεως . ”
Lemmas: διό καί ὁ καιρός ὁ παρουσία αὐτός καιρός ἀνταπόδοσις ὁ θεῖος ἀποκαλέω λόγος , ἐν ἕτερος φάσκω καλέω ἐνιαυτός κύριος δεκτός καί ἡμέρα d ἀνταπόδοσις . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.13.12
οὗτος δὲ ἦν καιρὸς τῆς ἀνταποδόσεως καθ’ ὃν πᾶν αἷμα ἐκχυθὲν ἀπὸ αἵματος Ἀβελ ἴως αἵματος Ζαχαρίου , καὶ αὐτοῦ γε τοῦ τιμίου αἵματος Ἰησοῦ , ἐκδεδίκηται ἀπὸ τῆς γενεὰς τῶν εἰς . αὐτὸν πεπλημμεληκότων , ὡς ἐξ ἐκείνου τὸν ἔσχατον αὐτοὺς ὑπομεῖναι ὄλεθρον καὶ τὴν ἐσχάτην πολιορκίαν .
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί καιρός ὁ ἀνταπόδοσις κατά ὅς πᾶς αἷμα ἐκχέω ἀπό αἷμα Ἅβελ ἴωσις αἷμα Ζαχαρίας , καί αὐτός γε ὁ τίμιος αἷμα Ἰησοῦς , ἐκδικέω ἀπό ὁ γενεά ὁ εἰς . αὐτός πλημμελέω , ὡς ἐκ ἐκεῖνος ὁ ἔσχατος αὐτός ὑπομένω ὄλεθρος καί ὁ ἔσχατος πολιορκία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.13.13
καὶ ἡ μὲν κατ’ ἐκείνους κρίσις τοιαύτην ἐποιήσατο κατ’ αὐτῶν τὴν ἀνταπόδοσιν διό φησιν ἡ προφητεία ‟ ἰδοὺ ἰδοὺ ὁ θεὸς ἡμῶν κρίσιν ἀνταποδίδωσι καὶ ἀνταποδώσει . ” ἡ δὲ περὶ τῶν δί’ αὐτοῦ σωθησομένων ἐξῆς δηλοῦται διὰ τοῦ ‟ αὐτὸς ἥξει καὶ σώσει ἡμὰς · τότε ἀνοιχθήσονται ὀφθαλμοὶ τυφλῶν καὶ ὦτα κωφῶν ἀκούσονται ” καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: καί ὁ μέν κατά ἐκεῖνος κρίσις τοιοῦτος ποιέω κατά αὐτός ὁ ἀνταπόδοσις διό φημί ὁ προφητεία ‟ ἰδού ἰδού ὁ θεός ἐγώ κρίσις ἀνταποδίδωμι καί ἀνταποδίδωμι . ” ὁ δέ περί ὁ διά αὐτός σῴζω ἑξῆς δηλόω διά ὁ ‟ αὐτός ἥκω καί σῴζω ἡμός · τότε ἀνοίγνυμι ὀφθαλμός τυφλός καί οὖς κωφός ἀκούω ” καί ὁ ἑξῆς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.13.14
ταύτην δὲ τὴν σωτήριον κρίσιν καὶ ἄλλη προφητεία ἐξοίσειν τὸν Χριστὸν ἐπαγγέλλεται φάσκουσα ‟ ἰδοὺ ὁ παῖς μου , ἀντιλήψομαι αὐτοῦ , ὁ ἐκλεκτός μου , προσεδέξατο αὐτὸν ἡ ψυχή μου , κρίσιν τοῖς ἔθνεσιν ἐξοίσει.’
Lemmas: οὗτος δέ ὁ σωτήριος κρίσις καί ἄλλος προφητεία ἐκφέρω ὁ Χριστός ἐπαγγέλλω φάσκω ‟ ἰδού ὁ παῖς ἐγώ , ἀντιλαμβάνω αὐτός , ὁ ἐκλεκτός ἐγώ , προσδέχομαι αὐτός ὁ ψυχή ἐγώ , κρίσις ὁ ἔθνος ἐξέρχομαι
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.13.15
διὸ καὶ περὶ τοῦ λόγου τῆς καινῆς διαθήκης εἴρηται ‟ ἐκ γὰρ Σιῶν ἐξελεύσεται νόμος καὶ λόγος κυρίου ἐξ Ιερουσαλὴμ , καὶ κρινεῖ ἀνὰ μέσον τῶν ἐθνῶν . κρίσει γὰρ θείᾳ καὶ λόγοις ἡμῖν ἀρρήτοις καὶ τὰ τῆς κλήσεως τῶν εἰς αὐτὸν ἐπισ·τρεφόντων εἰκὸς αὐτὸν ἐνεργεῖν . ἀλλὰ καὶ τὴν θείαν διδάσκων ἡμᾶς κρίσιν , καὶ πάντα κεκριμένως ἡμᾶς πράττειν παιδεύων , κρίσιν τοῖς ἔθνεσιν ἐξοίσειν λέγεται . Ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ .
Lemmas: διό καί περί ὁ λόγος ὁ καινός διαθήκη εἴρω ‟ ἐκ γάρ Θεός ἐξέρχομαι νόμος καί λόγος κύριος ἐκ Ἱερουσαλήμ , καί κρίνω ἀνά μέσος ὁ ἔθνος . κρίσις γάρ θεῖος καί λόγος ἐγώ ἄρρητος καί ὁ ὁ κλῆσις ὁ εἰς αὐτός ἐπιστρέφω εἰκός αὐτός ἐνεργέω . ἀλλά καί ὁ θεῖος διδάσκω ἐγώ κρίσις , καί πᾶς κεκριμένως ἐγώ πράσσω παιδεύω , κρίσις ὁ ἔθνος ἐκφέρω λέγω . ἀπό ὁ αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.14.1
‟ Τότε φανεροὶ ἔσονται οἶ σφραγιζόμενοι τὸν νόμον τοῦ μὴ μαθεῖν . καὶ ἐρεῖ , μενῶ τὸν θεὸν τὸν ἀποστρέψαντα τὸ πρόσωπον αὑτοῦ ἀπὸ τοῦ οἴκου Ἰακὼβ , καὶ πεποιθὼς ἔσομαι ἐπ’ αὐτῷ . ἰδοὶ ἐγὼ , καὶ τὰ παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ θεός . καὶ ἔσται σημεῖα καὶ τέρατα ἐν τῷ Ἰσραὴλ παρὰ κυρίου Σαβαὼθ , ὃς κατοικεῖ ἐν τῷ ὄρει Σιῶν . καὶ ἐὰν εἴπωσι πρὸς ὑμᾶς , ζητήσατε τοὺς ἐγγαστριμύθους , καὶ τοὺς ἀπὸ τῆς γῆς φωνοῦντας , τοὺς κενολογοῦντας , οἱ ἐκ τῆς κοιλίας φωνοῦσιν · οὐκ ἔθνος πρὸς θεὸν αὑτοῦ ; τί ἐκζητοῦσι περὶ τῶν ζώντων τοὺς νεκρούς ; νόμον γὰρ εἰς βοήθειαν ἔδωκεν . ”
Lemmas: ‟ τότε φανερός εἰμί οἶς σφραγίζω ὁ νόμος ὁ μή μανθάνω . καί εἴρω , μένω ὁ θεός ὁ ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον αὐτός ἀπό ὁ οἶκος Ἰακώβ , καί Πεποιθὼς εἰμί ἐπί αὐτός . ἰδοί ἐγώ , καί ὁ παιδίον ὅς ἐγώ δίδωμι ὁ θεός . καί εἰμί σημεῖον καί τέρας ἐν ὁ Ἰσραήλ παρά κύριος Σαβαώθ , ὅς κατοικέω ἐν ὁ ὄρος Θεός . καί ἐάν εἶπον πρός σύ , ζητέω ὁ ἐγγαστρίμυθος , καί ὁ ἀπό ὁ γῆ φωνέω , ὁ κενολογέω , ὁ ἐκ ὁ κοιλία φωνέω · οὐ ἔθνος πρός θεός αὐτός ; τίς ἐκζητέω περί ὁ ζῶ ὁ νεκρός ; νόμος γάρ εἰς βοήθεια δίδωμι . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.14.2
Ἐν τῇ πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολῇ παραθεὶς ὁ ἀπόστολος τὴν φάσκουσαν λέξιν ἰδοὺ ἐγὼ , καὶ τὰ παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ θεός , ” ἐπεξεργάζεται περὶ τοῦ Χριστοῦ λέγων ‟ ἐπεὶ οὖν τὰ παιδία κεκοινώνηκεν αἵματος καὶ σαρκὸς , καὶ αὐτὸς παραπλησίως μετέσχε τῶν αὐτῶν , ἵνα διὰ τοῦ θανάτου καταργήσῃ τὸν τὸ κράτος ἔχοντα τοῦ θανάτου . ”
Lemmas: ἐν ὁ πρός Ἑβραῖος ἐπιστολή παρατίθημι ὁ ἀπόστολος ὁ φάσκω λέξις ἰδού ἐγώ , καί ὁ παιδίον ὅς ἐγώ δίδωμι ὁ θεός , ” επεξεργάζομαι περί ὁ Χριστός λέγω ‟ ἐπεί οὖν ὁ παιδίον κοινωνέω αἷμα καί σάρξ , καί αὐτός παραπλήσιος μετέχω ὁ αὐτός , ἵνα διά ὁ θάνατος καταργέω ὁ ὁ κράτος ἔχω ὁ θάνατος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.14.3
παῖδας δὲ αὐτοῦ ἐν τούτοις τοὺς ἀποστόλους ὀνομάζει , ἐφ’ ὧν σημεῖα καὶ τέρατα ἐν τῷ οἴκῳ Ἰσραὴλ ποιήσειν τὸν κύριον Σαβαὼθ , τὸν κατοικοῦντα ἐν τῷ ὄρει Σιῶν , διδάσκει , τούτους δὲ αὐτοὺς φανεροὺς ἔσεσθαι συνήθως ἡμῖν τὰ πρόσωπα σφραγιζομένους τῇ τοῦ Χριστοῦ σφραγῖδι , παιδευομένους τε μηκέτι τὸν Μώσεως νόμον μανθάνειν , τῷ μηκέτι συνεστάναι αὐτὸν , καὶ τῷ τὸν καλούμενον Ἰακὼβ καταλελεῖφθαι τοῦ θεοῦ .
Lemmas: παῖς δέ αὐτός ἐν οὗτος ὁ ἀπόστολος ὀνομάζω , ἐπί ὅς σημεῖον καί τέρας ἐν ὁ οἶκος Ἰσραήλ ποιέω ὁ κύριος Σαβαώθ , ὁ κατοικέω ἐν ὁ ὄρος Θεός , διδάσκω , οὗτος δέ αὐτός φανερός εἰμί συνήθης ἐγώ ὁ πρόσωπον σφραγίζω ὁ ὁ Χριστός σφραγίς , παιδεύω τε μηκέτι ὁ μῶσις νόμος μανθάνω , ὁ μηκέτι συνίστημι αὐτός , καί ὁ ὁ καλέω Ἰακώβ καταλείπω ὁ θεός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.14.4
ἀσαφῶς δὲ παρὰ τοῖς ἑβδομήκοντα εἰρημένον ‟ τότε φανεροὶ ἔσονται οἱ σφραγιζόμενοι τὸν νόμον τοῦ μὴ μαθεῖν καὶ ἐρεῖ , μενῶ τὸν θεὸν τὸν ἀποστρέψαντα τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ οἴκου Ἰακὼβ , καὶ πεποιθὼς ἔσομαι ἐπ’ αὐτῷ ” σαφέστερον ὁ Σύμμαχος ἐξέδωκεν εἰπὼν ‟ δῆσον μαρτύριον , σφράγισον νόμον ἐν τοῖς διατάγμασί μου . καὶ προσδοκήσω τὸν κύριον τὸν κρύβοντα τὸ πρόσωπον αὑτοῦ ἀπὸ τοῦ οἴκου Ἰακὼβ , καὶ ἀναμενῶ αὐτόν . ”
Lemmas: ἀσαφής δέ παρά ὁ ἑβδομήκοντα εἴρω ‟ τότε φανερός εἰμί ὁ σφραγίζω ὁ νόμος ὁ μή μανθάνω καί εἴρω , μένω ὁ θεός ὁ ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον αὐτός ἀπό ὁ οἶκος Ἰακώβ , καί Πεποιθὼς εἰμί ἐπί αὐτός ” σαφής ὁ Σύμμαχος ἐκδίδωμι εἶπον ‟ δήω μαρτύριον , σφραγίζω νόμος ἐν ὁ διάταγμα ἐγώ . καί προσδοκάω ὁ κύριος ὁ κρύβω ὁ πρόσωπον αὐτός ἀπό ὁ οἶκος Ἰακώβ , καί ἀναμένω αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.14.5
καὶ ὁ Ἀκύλας δὲ τοῦτον καὶ αὐτὸς ἐξέδωκε τὸν τρόπον ‘‘ἔνδησον μαρτύριον , σφράγισον νόμον ἐν διδακτοῖς μου . καὶ προσδέξομαι τὸν θεὸν τὸν ἀποκρύβοντα τὸ πρόσωπον αὑτοῦ ἀπὸ τοῦ οἴκου Ἰακὼβ , καὶ ὑπομενῶ αὐτόν . ” ταῦτα δ’ οὖν οἶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀπόστολοι διδάσκονται ποιεῖν . οἷς ἑξῆς ἐπιλέγει ‟ ἰδοὺ ἐγὼ καὶ τὰ παιδία , ἅ μοι ἔδωκεν ὁ θεός . καὶ ἔσται εἰς σημεῖα καὶ τέρατα ἐν τῷ Ἰσραὴλ παρὰ κυρίου Σαβαὼθ ὃς κατοικεῖ ἐν τῷ ὄρει Σιών . ”
Lemmas: καί ὁ Ἀκύλας δέ οὗτος καί αὐτός ἐκδίδωμι ὁ τρόπος ἐνδέω μαρτύριον , σφραγίζω νόμος ἐν διδακτός ἐγώ . καί προσδέχομαι ὁ θεός ὁ ἀποκρύπτω ὁ πρόσωπον αὐτός ἀπό ὁ οἶκος Ἰακώβ , καί ὑπομένω αὐτός . ” οὗτος δέ οὖν οἶς ὁ σωτήρ ἐγώ ἀπόστολος διδάσκω ποιέω . ὅς ἑξῆς ἐπιλέγω ‟ ἰδού ἐγώ καί ὁ παιδίον , ὅς ἐγώ δίδωμι ὁ θεός . καί εἰμί εἰς σημεῖον καί τέρας ἐν ὁ Ἰσραήλ παρά κύριος Σαβαώθ ὅς κατοικέω ἐν ὁ ὄρος Σιών . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.14.6
κατοικήσας δὲ ὁ κύριος Σαβαὼθ , ὁ τοῦ θεοῦ λόγος , ἐν ᾧ ἀνείληφεν ἀνθρώπῳ , καὶ τὰς διατριβὰς πεποιημένος ἐν τῷ ὄρει Σιῶν , σημεῖά τε καὶ τέρατα διαπραξάμενος , ὁμοῦ τοῖς αὑτοῦ μαθηταῖς καὶ πᾶσι τοῖς εἰς αὐτὸν πεπιστευκόσιν ἐξ ἀπάντων τῶν πρὶν εἰδωλολατρῶν παρακελεύεται μηκέτι δεδιέναι κατὰ μηδένα τρόπον τὴν δεισιδαίμονα πλάνην · ἀλλ’ εἰ καὶ παρασαλεύοιεν αὐτοὺς ἢ καὶ ἀναγκάζοιεν οἶ ἐξ ἐθνῶν εἰδωλολάτραι ζητεῖν τοὺς ἐγγαστριμύθους καὶ τὰ τῶν δαιμόνων μαντεῖα ὡς θαυμάσια καὶ κατ’ οὐδὲν λείποντα τῆς τῶν θείων καὶ θεοφιλῶν ἀνδρῶν προφητικῆς διαίτης , αὐτοὺς δεῖν ἀποκρίνεσθαι καὶ λέγειν διδάσκει ‟ τί ἐκζητοῦσι περὶ τῶν ζώντων τοὺς νεκρούς ; νόμον γὰρ εἰς βοήθειαν δέδωκε καὶ τὰ τούτοις ἀκόλουθα . τοὺς γὰρ ἅπαξ νόμον εἰληφότας καὶ σωτηρίους ἐντολὰς ἐπὶ βοηθείᾳ καὶ θεραπείᾳ τοῦ ἰδίου βίου περιττὸν μαντείας πολυπραγμονεῖν διὰ τῆς δαιμονικῆς ἀπάτης ἐνεργουμένας . Ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ .
Lemmas: κατοικέω δέ ὁ κύριος Σαβαώθ , ὁ ὁ θεός λόγος , ἐν ὅς ἀναλαμβάνω ἄνθρωπος , καί ὁ διατριβή ποιέω ἐν ὁ ὄρος Θεός , σημεῖον τε καί τέρας διαπράσσω , ὁμοῦ ὁ αὐτός μαθητής καί πᾶς ὁ εἰς αὐτός πιστεύω ἐκ ἀπαντάω ὁ πρίν εἰδωλολάτρης παρακελεύομαι μηκέτι δείδω κατά μηδείς τρόπος ὁ δεισιδαίμων πλάνη · ἀλλά εἰμί καί παρασαλεύω αὐτός ἢ καί ἀναγκάζω οἶς ἐκ ἔθνος εἰδωλολάτρης ζητέω ὁ ἐγγαστρίμυθος καί ὁ ὁ δαίμων μαντεῖος ὡς θαυμάσιος καί κατά οὐδείς λείπω ὁ ὁ θεῖον καί θεοφιλής ἀνήρ προφητικός δίαιτα , αὐτός δήω ἀποκρίνω καί λέγω διδάσκω ‟ τίς ἐκζητέω περί ὁ ζῶ ὁ νεκρός ; νόμος γάρ εἰς βοήθεια δίδωμι καί ὁ οὗτος ἀκόλουθος . ὁ γάρ ἅπαξ νόμος λαμβάνω καί σωτήριος ἐντολή ἐπί βοήθεια καί θεραπεία ὁ ἴδιος βίος περισσός μαντεῖος πολυπραγμονέω διά ὁ δαιμονικός ἀπάτη ἐνεργέω . ἀπό ὁ αὐτός .