ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.16
Καὶ πάλιν “ δεκάτην ἀποδεκατώσεις παντὸς γεννήματος τοῦ σπέρματός σου · τὸ γέννημα τοῦ ἀγροῦ σου ἐνιαυτὸν κατ’ ἐνιαυτόν . καὶ φαγῇ αὐτὸ ἐναντίον κυρίου τοῦ θεοῦ σου ἐν ᾧ ἂν τόπῳ ἐκλέξηται κύριος ὁ θεός σου , ἐπικληθῆναι τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκεῖ . ”
Lemmas: καί πάλιν “ δέκατος ἀποδεκατόω πᾶς γέννημα ὁ σπέρμα σύ · ὁ γέννημα ὁ ἀγρός σύ ἐνιαυτός κατά ἐνιαυτός . καί ἐσθίω αὐτός ἐναντίος κύριος ὁ θεός σύ ἐν ὅς εἄν τόπος ἐκλέγω κύριος ὁ θεός σύ , ἐπικαλέω ὁ ὄνομα αὐτός ἐκεῖ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.17
Εἶτ’ ἐπιλογισάμενος τί δέοι πράττειν εἰ μακρὰν ἀφεστὼς εἴη ὁ πρὸς αὐτοῦ δηλούμενος τόπος , ὁ δὲ καρπὸς τῶν γεννημάτων πολὺς , πῶς δέοι παρα - κομίζειν οἴκοθεν εἰς τὸν τοῦ θεοῦ τόπον τοὺς ἐπετείους καρποὺς τῆς ὁλοκαυτώσεως , καὶ περὶ τούτου τόνδε τίθησι τὸν νόμον
Lemmas: εἶτα ἐπιλογίζομαι τίς δήω πράσσω εἰμί μακράν ἀφίστημι εἰμί ὁ πρός αὐτός δηλέομαι τόπος , ὁ δέ καρπός1 ὁ γέννημα πολύς , πῶς δήω παρά - κομίζω οἴκοθεν εἰς ὁ ὁ θεός τόπος ὁ ἐπέτειος καρπός1 ὁ ὁλοκαύτωσις , καί περί οὗτος ὅδε τίθημι ὁ νόμος
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.18
“ ἐὰν δὲ μακρὰν γένηται ἀπὸ σοῦ ἡ ὁδὸς , καὶ μὴ δυνήσῃ ἀναφέρειν αὐτὰ , ὅτι μακρὰν ἀπὸ σοῦ ὁ τόπος ὃν ἂν ἐκλέξηται κύριος ὁ θεός σου 5 ἐπικληθῆναι τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκεῖ , ὅτι εὐλογήσει σε κύριος ὁ θεός σου , καὶ ἀποδώσεις αὐτὰ ἀργυρίου , καὶ λήψῃ τὸ ἀργύριον ἐν ταῖς χερσί σου , καὶ πορεύσῃ εἰς τὸν τόπον ὃν ἂν ἐκλέξηται κύριος ὁ θεός σου αὐτὸν , καὶ δώσεις τὸ ἀργύριον ἐπὶ παντὸς οὑ ἂν ἐπιθυμῇ ἡ ψυχή σου , ἐπὶ βουσὶν , ἢ ἐπὶ προβάτοις , ἢ ἐπὶ οἴνῳ , ἢ ἐπὶ σικέρᾳ , ἢ ἐπὶ παντὸς οὗ ἂν ἐπιθυμῇ ἡ ψυχή σου , καὶ φαγῇ ἐκεῖ ἐναντίον κυρίου τοῦ θεοῦ σου . ”
Lemmas: “ ἐάν δέ μακράν γίγνομαι ἀπό σύ ὁ ὁδός , καί μή δύναμαι ἀναφέρω αὐτός , ὅτι μακράν ἀπό σύ ὁ τόπος ὅς εἄν ἐκλέγω κύριος ὁ θεός σύ 5 ἐπικαλέω ὁ ὄνομα αὐτός ἐκεῖ , ὅτι εὐλογέω σύ κύριος ὁ θεός σύ , καί ἀποδίδωμι αὐτός ἀργύριον , καί λαμβάνω ὁ ἀργύριον ἐν ὁ χείρ σύ , καί πορεύω εἰς ὁ τόπος ὅς εἄν ἐκλέγω κύριος ὁ θεός σύ αὐτός , καί δίδωμι ὁ ἀργύριον ἐπί πᾶς ὅς εἄν ἐπιθυμέω ὁ ψυχή σύ , ἐπί βοῦς , ἢ ἐπί πρόβατον , ἢ ἐπί οἶνος , ἢ ἐπί σίκερα , ἢ ἐπί πᾶς ὅς εἄν ἐπιθυμέω ὁ ψυχή σύ , καί ἐσθίω ἐκεῖ ἐναντίος κύριος ὁ θεός σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.19
Καὶ αὖθις τὸν τόπον ἐπισφραγίζεται ὧδέ πως φάσκων “ πᾶν πρωτότοκον ὃ ἐὰν τεχθῇ ἐν τοῖς βουσί σου , καὶ ἐν τοῖς προβάτοις σου , τὰ ἀρσενικὰ ἀποίσεις c κυρίῳ τῷ θεῷ σου . οὐκ ἐργᾷ ἐν τῷ πρωτοτόκῳ μόσχῳ σου , καὶ μὴ κείρῃς τὸ πρωτότοκον τῶν προβάτων σου · ἐναντίον κυρίου τοῦθεοῦσου φαγῇ αὐτὸ ἐνιαυτὸν ἐξ ἐνιαυτοῦ , ἐν τῷ τόπῳ ᾧ ἂν ἐκλέξηται κύριος ὁ θεός σου , σὺ καὶ ὁ οἶκός σου . ”
Lemmas: καί αὖθις ὁ τόπος ἐπισφραγίζω ὧδε πως φάσκω “ πᾶς πρωτότοκος ὅς ἐάν τίκτω ἐν ὁ βοῦς σύ , καί ἐν ὁ πρόβατον σύ , ὁ ἀρσενικός ἀποφέρω c κύριος ὁ θεός σύ . οὐ ἐργᾷ ἐν ὁ πρωτοτόκος μόσχος σύ , καί μή κείρω ὁ πρωτότοκος ὁ πρόβατον σύ · ἐναντίος κύριος τουθεουσυς ἐσθίω αὐτός ἐνιαυτός ἐκ ἐνιαυτός , ἐν ὁ τόπος ὅς εἄν ἐκλέγω κύριος ὁ θεός σύ , σύ καί ὁ οἶκος σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.20
Μετὰ ταῦτα πάλιν θέα τίνα τρόπον καὶ τὰ | περὶ τῶν ἑορτῶν διαστέλλει οὐκ ἄλλοθι γῆς ἀλλ’ ἢ ἐν μόνῳ τῷ δηλουμένῳ τόπῳ πανηγυρίζειν . λέγει δ’ οὖν “ φύλαξαι τὸν μῆνα τῶν νέων , καὶ ποιήσεις τὸ πάσχα κυρίῳ τῷ θεῷ σου , πρόβατα καὶ βόας ἐν τῷ τόπῳ ᾧ ἂν ἐκλέξηται κύριος ὁ θεός σου αὐτόν . ”
Lemmas: μετά οὗτος πάλιν θέα τίς τρόπος καί ὁ | περί ὁ ἑορτή διαστέλλω οὐ ἄλλοθι γῆ ἀλλά ἢ ἐν μόνος ὁ δηλέομαι τόπος πανηγυρίζω . λέγω δέ οὖν “ φυλάσσω ὁ μείς ὁ νέος , καί ποιέω ὁ πάσχα κύριος ὁ θεός σύ , πρόβατον καί βοῦς ἐν ὁ τόπος ὅς εἄν ἐκλέγω κύριος ὁ θεός σύ αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.21
καὶπάλιν ὑπομιμνήσκει λέγων “ οὐ δυνήσῃ θῦσαιτὸ πάσχα ἐν οὐδεμιᾷ τῶν πόλεων σου , ὧν κύριος ὁ θεός σου δίδωσί σοι , ἀλλ’ εἰς τὸν τόπον ὃν ἂν ἐκλέξηται κύριος ὁ θεός σου , ἐκεῖ θύσεις τὸ πάσχα ἑσπέρας πρὸς δυσμαῖς ἡλίου , ἐν τῷ καιρῷ ᾧ ἐξῆλθες ἐκ γῆς Αἰγύπτου , καὶ ἑψήσεις , καὶ φαγῇ ἐν τῷ τόπῳ ᾧ ἂν ἐκλέξηται κύριος ὁ θεός σου . ”
Lemmas: καὶπάλιν ὑπομιμνῄσκω λέγω “ οὖον δύναμαι θύω πάσχα ἐν οὐδείς ὁ πόλις σύ , ὅς κύριος ὁ θεός σύ δίδωμι σύ , ἀλλά εἰς ὁ τόπος ὅς εἄν ἐκλέγω κύριος ὁ θεός σύ , ἐκεῖ θύω ὁ πάσχα ἑσπέρα πρός δυσμή ἥλιος , ἐν ὁ καιρός ὅς ἐξέρχομαι ἐκ γῆ Αἴγυπτος , καί ἕψω , καί ἐσθίω ἐν ὁ τόπος ὅς εἄν ἐκλέγω κύριος ὁ θεός σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.22
Ὁ μὲν δὴ τῆς τοῦ πάσχα ἑορτῆς νόμος τοιοῦτος · ὁ δὲ τῆς πεντηκοστῆς τί φησὶν ἄκουσον ‘’ἑπτὰ ἑβδομάδας ὁλοκλήρους ἐξαριθμήσεις σεαυτῷ , ἀρξαμένου σου δρέπανον ἐπ’ ἀμητὸν , καὶ ποιήσεις ἑορτὴν ἑβδομάδων κυρίῳ τῷ θεῷ σου , καθὰ ἰσχύει ἡ χείρ σου , ὅσα ἂν δῷ σοι , καθ’ ὅτι εὐλόγηκέν σε κύριος ὁ θεός σου .
Lemmas: ὁ μέν δή ὁ ὁ πάσχα ἑορτή νόμος τοιοῦτος · ὁ δέ ὁ πεντηκοστή τίς φημί ἀκούω ‘’ἑπτὰ ἑβδομάς ὁλόκληρος ἐξαρίθμησις σεαυτοῦ , ἄρχω σύ δρεπάνη ἐπί ἄμητος , καί ποιέω ἑορτή ἑβδομάς κύριος ὁ θεός σύ , καθά ἰσχύω ὁ χείρ σύ , ὅσος εἄν δίδωμι σύ , κατά ὅτι εὐλογέω σύ κύριος ὁ θεός σύ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.23
καὶ εὐφρανθήσῃ ἐνώπιον κυρίου τοῦ θεοῦ σου , σὺ καὶ ὁ υἱός σου , καὶ ἡ θυγάτηρ σου , ὁ παῖς σου , καὶ ἡ παιδίσκη σου , καὶ ὁ Λευίτης ὁ ἐν ταῖς πόλεσί σου , καὶ ὁ προσήλυτος , καὶ ὁ ὀρφανὸς , καὶ ἡ χήρα ἡ ἐν ὑμῖν , ἐν τῷ τόπῳ ᾧ ἂν ἐκλέξηται κύριος ὁ θεός σου αὑτῷ , ἐπικληθῆναι τὸ ὄνομα αὐτοῦ τοῦ ἐκεῖ .
Lemmas: καί εὐφραίνω ἐνώπιος κύριος ὁ θεός σύ , σύ καί ὁ υἱός σύ , καί ὁ θυγάτηρ σύ , ὁ παῖς σύ , καί ὁ παιδίσκη σύ , καί ὁ Λευίτης ὁ ἐν ὁ πόλις σύ , καί ὁ προσήλυτος , καί ὁ ὀρφανός , καί ὁ χήρα ὁ ἐν σύ , ἐν ὁ τόπος ὅς εἄν ἐκλέγω κύριος ὁ θεός σύ ἑαυτοῦ , ἐπικαλέω ὁ ὄνομα αὐτός ὁ ἐκεῖ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.24
καὶ τὴν τρίτην δ’ ἑορτὴν ἔνθα προστάττει ἐκτελεῖν ἐπάκουσον “ τῶν σκηνῶν ποιήσεις σεαυτῷ ἑπτὰ ἡμέρας , ἐν τῷ συναγαγεῖν σε ἀπὸ τῆς ἅλωνός σου καὶ ἀπὸ τῆς ληνοῦ σου , καὶ εὐφρανθήσῃ ἐν τῇ ἑορτῇ σου σὺ καὶ ὁ υἱός σου καὶ ἡ θυγάτηρ σου , ὁ παῖς σου καὶ ἡ παιδίσκη σου καὶ ἡ χήρα , ἐν τῷ τόπῳ ᾧ ἐὰν ἐκλέξηται κύριος ὁ θεός σου ἑαυτῷ . ”
Lemmas: καί ὁ τρίτος δέ ἑορτή ἔνθα προστάσσω ἐκτελέω ἐπακούω “ ὁ σκηνή ποιέω σεαυτοῦ ἑπτά ἡμέρα , ἐν ὁ συνάγω σύ ἀπό ὁ ἅλων σύ καί ἀπό ὁ ληνός σύ , καί εὐφραίνω ἐν ὁ ἑορτή σύ σύ καί ὁ υἱός σύ καί ὁ θυγάτηρ σύ , ὁ παῖς σύ καί ὁ παιδίσκη σύ καί ὁ χήρα , ἐν ὁ τόπος ὅς ἐάν ἐκλέγω κύριος ὁ θεός σύ ἑαυτοῦ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.25
Διὰ τοσούτων οὖν τὸν τόπον ἐπισημαινόμενος , τοσαυτάκις τε εἰπὼν εἰς αὐτὸν ἀπαντᾶν παγγενὶ καὶ πανοικὶ , πῶς ἂν ἥρμοζε τοῖς τῆς Ἰουδαίας καὶ ἐπὶ μικρὸν διεστῶσι , μή τί γε τοῖς καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἔθνεσι ; μάλιστα ὅτε οὐδὲ συγγνώμην τινὰ νέμει τοῖς παραβαίνουσι τὰ διωρισμένα , ἀρὰν δὲ κατὰ πάντων τῶν μὴ τὰ πάντα τηρούντων ἐπάγει , ῥήμασιν αὐτοῖς λέγων “ ἐπικατάρατος ὃς οὐκ ἐμμενεῖ c πᾶσι τοῖς γεγραμμένοις ἐν τῷδε τῷ νόμῳ τοῦ ποιῆσαι ἀυτὰ .
Lemmas: Ζεύς τοσοῦτος οὖν ὁ τόπος ἐπισημαίνω , τοσαυτάκις τε εἶπον εἰς αὐτός ἀπαντάω πήγνυμι καί πανοικί , πῶς εἄν ἁρμόζω ὁ ὁ Ἰουδαῖος καί ἐπί μικρός διίστημι , μή τίς γε ὁ κατά ὅλος ὁ οἰκέω ἔθνος ; μάλιστα ὅτε οὐδέ συγγνώμη τις νέμω ὁ παραβαίνω ὁ διά-ὁρίζω , ἀρή δέ κατά πᾶς ὁ μή ὁ πᾶς τηρέω ἐπάγω , ῥῆμα αὐτός λέγω “ ἐπικατάρατος ὅς οὐ ἐμμένω c πᾶς ὁ γράφω ἐν ὅδε ὁ νόμος ὁ ποιέω αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.26
Θεώρησον δὲ καὶ ἄλλως τὰ ἀδύνατα πᾶσιν ἀνθρώποις τῆς Μώσεως νομοθεσίας . διαστειλάμενος τὰ ἑκούσια καὶ χαλεπὰ τῶν ἁμαρτημάτων , καὶ τιμωρίας περιθεὶς ἑκάστῳ τῶν μεγίστης κολάσεως ἀξίων , νόμους τίθησι , καθ’ οὓς ἑτέρῳ τρόπῳ καὶ τοὺς ἀκουσίως πλημμελοῦντας ἐπιστρέφει .
Lemmas: θεωρέω δέ καί ἄλλως ὁ ἀδύνατος πᾶς ἄνθρωπος ὁ μῶσις νομοθεσία . διαστέλλω ὁ ἑκούσιος καί χαλεπός ὁ ἁμάρτημα , καί τιμωρία περιτίθημι ἕκαστος ὁ μέγας κόλασις ἄξιος , νόμος τίθημι , κατά ὅς ἕτερος τρόπος καί ὁ ἀεκούσιος πλημμελέω ἐπιστρέφω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.27
ὧν ὁ μὲν οὕτως ἔχει “ ἐὰν ψυχὴ μία ἁμάρτῃ ἀκουσίως ἐκ τοῦ λαοῦ τῆς γῆς ἐν τῷ ποιῆσαι μίαν ἀπὸ πασῶν τῶν ἐντολῶν κυρίου ἣ οὐ ποιηθήσεται , καὶ πλημμελήσῃ , καὶ γνωσθῇ αὐτῷ ἡ ἁμαρτία ἣν ἥμαρτεν , καὶ οἴσει δῶρον αὐτοῦ χίμαρον ἐξ αἰγῶν ἄμωμον θήλειαν οἴσει περὶ τῆς ἁμαρτίας αὐτοῦ ἧς ἥμαρτεν , ἐν τῷ τόπῳ οὗ σφάξουσι τὰ ὁλοκαυτώματα , καὶ λήψεται ὁ ἱερεὺς ἀπὸ τοῦ αἵματος . ”
Lemmas: ὅς ὁ μέν οὕτως ἔχω “ ἐάν ψυχή εἷς ἁμαρτάνω ἀεκούσιος ἐκ ὁ λαός ὁ γῆ ἐν ὁ ποιέω εἷς ἀπό πᾶς ὁ ἐντολή κύριος ὅς οὖον ποιέω , καί πλημμελέω , καί γιγνώσκω αὐτός ὁ ἁμαρτία ὅς ἁμαρτάνω , καί φέρω δῶρον αὐτός χίμαρος ἐκ αἴξ ἄμωμον θάλλω φέρω περί ὁ ἁμαρτία αὐτός ὅς ἁμαρτάνω , ἐν ὁ τόπος ὅς σφάζω ὁ ὁλοκαύτωμα , καί λαμβάνω ὁ ἱερεύς ἀπό ὁ αἷμα . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.28
Καὶ ὅρα γε ὡς καὶ ἐνταῦθα τὸν πταίσαντά τι παρὰ γνώμην ἐν τῷ τόπῳ δεῖ ἀπαντᾶν οὗ σφάζουσι τὰ ὁλοκαυτώματα · οὗτος δὲ ἦν οὗ διὰ πλείστων ἤδη πρότερον ἐμνήσθη λέγων “ ὅν ἂν ἐκλέξηται κύριος ὁ θεός σου . ”
Lemmas: καί ὁράω γε ὡς καί ἐνταῦθα ὁ πταίω τίς παρά γνώμη ἐν ὁ τόπος δεῖ ἀπαντάω ὅς σφάζω ὁ ὁλοκαύτωμα · οὗτος δέ εἰμί ὅς διά πλεῖστος ἤδη πρότερος μιμνήσκω λέγω “ ὅς εἄν ἐκλέγω κύριος ὁ θεός σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.29
Τοῦτο δ’ ὅτι μὴ δυνατὸν πρὸς ἁπάντων τῶν ἐπὶ γῆς ἀνθρώπων ἐκτελεῖσθαι καὶ αὐτὸς ὁ νομοθέτης συνιδὼν ἀκριβῶς ἐπεσημήνατο , οὐκ ἀορίστως κατὰ πάντων προαγαγὼν τὸν νόμον , ἀλλ’ ἐπειπὼν ‘ ἐὰν ψυχὴ ἁμάρτῃ ἀκουσίως ἐκ τοῦ λαοῦ τῆς γῆς . ”
Lemmas: οὗτος δέ ὅτι μή δυνατός πρός ἅπας ὁ ἐπί γῆ ἄνθρωπος ἐκτελέω καί αὐτός ὁ νομοθέτης σύν-εἶδον ἀκριβῶς ἐπισημαίνω , οὐ ἀόριστος κατά πᾶς προάγω ὁ νόμος , ἀλλά ἐπιλέγω ‘ ἐάν ψυχή ἁμαρτάνω ἀεκούσιος ἐκ ὁ λαός ὁ γῆ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.30
Καὶ δεύτερον δὲ νόμον τίθησιν οὕτως ἔχοντα “ ἐὰν δὲ ψυχὴ ἀκούσῃ φωνὴν ὁρκισμοῦ , καὶ οὗτος μάρτυς ἢ ἑώρακεν , ἢ σύνοιδεν , ἐὰν μὴ ἀπαγγείλῃ , λήψεται τὴν ἁμαρτίαν . ” Τί οὖν χρὴ τοῦτον ποιεῖν ἀλλ’ ἢ λαβόντα μετὰ χεῖρας τὸ ἱερεῖον σπεύδειν ἐπὶ τὰ καθάρσια ; ποῦ πάλιν ἀλλ’ ἢ ἐν τῷ τόπῳ οὗ σφάζουσι τὰ ὁλοκαυτώματα ;
Lemmas: καί δύο δέ νόμος τίθημι οὕτως ἔχω “ ἐάν δέ ψυχή ἀκούω φωνή ὁρκισμός , καί οὗτος μάρτυς ἢ ὁράω , ἢ σύνοιδα , ἐάν μή ἀπαγγέλλω , λαμβάνω ὁ ἁμαρτία . ” τις οὖν χρή οὗτος ποιέω ἀλλά ἢ λαμβάνω μετά χείρ ὁ ἱερεῖον σπεύδω ἐπί ὁ καθάρσιος ; ποῦ πάλιν ἀλλά ἢ ἐν ὁ τόπος ὅς σφάζω ὁ ὁλοκαύτωμα ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.31
καὶ τρίτον πάλιν ψυχὴ , φησὶν , ἥτις ἂν ἅψηται παντὸς πράγματος ἀκαθάρτου , ἢ τῶν θνησιμαίων τῶν κτηνῶν τῶν ἀκαθάρτων , καὶ λάβῃ ἀπ’ αὐτοῦ , καὶ αὐτὸς μεμίανται , καὶ πλημμελήσῃ , ἢ ἅψηται ἀκαθαρσίας ἀνθρώπου , ἀπὸ πάσης ἀκαθαρσίας αὐτοῦ ἧς ἂν ἁψάμενος μιανθῇ , καὶ ἔλαθεν αὐτὸν , μετὰ δ’ ἔγνω καὶ πλημμελήσῃ . ”
Lemmas: καί τρίτος πάλιν ψυχή , φημί , ὅστις εἄν ἅπτω πᾶς πρᾶγμα ἀκάθαρτος , ἢ ὁ θνησιμαῖος ὁ κτῆνος ὁ ἀκάθαρτος , καί λαμβάνω ἀπό αὐτός , καί αὐτός μιαίνω , καί πλημμελέω , ἢ ἅπτω ἀκαθαρσία ἄνθρωπος , ἀπό πᾶς ἀκαθαρσία αὐτός ὅς εἄν ἅπτω μιαίνω , καί λανθάνω αὐτός , μετά δέ γιγνώσκω καί πλημμελέω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.32
Τί δὴ οὑν καὶ τὸν μιανθέντα προσῆκον ἢν ποιεῖν ἀλλ’ ἢ ἀπαντὰν πάλιν ἐν τῷ τόπῳ , καὶ προσφέρειν περὶ τῆς ἁμαρτίας αὐτοῦ ἧς ἥμαρτε θῆλυ ἀπὸ τῶν προβάτων , ἢ ἀμνάδα , ἢ χίμαιραν ἐξ αἰγῶν , περὶ ἁμαρτίας ;
Lemmas: τις δή ἐν καί ὁ μιαίνω προσήκω εἄν ποιέω ἀλλά ἢ ἀπαντάω πάλιν ἐν ὁ τόπος , καί προσφέρω περί ὁ ἁμαρτία αὐτός ὅς ἁμαρτάνω θῆλυς ἀπό ὁ πρόβατον , ἢ ἀμνάς , ἢ χίμαιρα ἐκ αἴξ , περί ἁμαρτία ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.33
ὁ δ’ αὐτὸς ἦν νόμος καὶ ἐπὶ ψυχῆς ἣ ἂν ὀμόσῃ διαστέλλουσα τοῖς χείλεσι κακοπιῆσαι ἢ καλῶς ποιῆσαι κατὰ πάντα ὅσα ἂν διαστείλῃ ἄνθρωπος μεθ’ ὅρκου καὶ λάθῃ αὐτὸν , καὶ οὗτος γνῷ καὶ ἁμάρτῃ ἴν τι τούτων , καὶ ἐξαγορεύσῃ τὴν ἁμαρτίαν περὶ ἧς ἥμαρτε , καὶ οὗτος δῆτα , φησὶν , τὸ αὐτὸ λαβὼν ἱερεῖον σπευδέτω ἐν τῷ τόπω , καὶ ἐξιλάσεται περὶ αὐτοῦ ὁ ἱερεὺς περὶ τῆς ἁμαρτίας αὐτοῦ , καὶ ἀφεθήσεται αὐτῷ ἡ ἁμαρτία .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός εἰμί νόμος καί ἐπί Ψυχή ὅς εἄν ὄμνυμι διαστέλλω ὁ χεῖλος κακοπιαειδω ἢ καλῶς ποιέω κατά πᾶς ὅσος εἄν διαστέλλω ἄνθρωπος μετά Ὅρκος καί λανθάνω αὐτός , καί οὗτος γιγνώσκω καί ἁμαρτάνω εἶμι τίς οὗτος , καί ἐξαγορεύω ὁ ἁμαρτία περί ὅς ἁμαρτάνω , καί οὗτος δῆτα , φημί , ὁ αὐτός λαμβάνω ἱερεῖον σπεύδω ἐν ὁ τόπος , καί ἐξιλάσκομαι περί αὐτός ὁ ἱερεύς περί ὁ ἁμαρτία αὐτός , καί ἀφίημι αὐτός ὁ ἁμαρτία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.34
καὶ ἄλλος παρὰ τοὺς εἰρημένους νόμος ὧδέ πη διορίζει ‘ψυχὴ ἣ ἂν λάθῃ αὐτὸν λήθῃ , καὶ ἁμάρτῃ ἀκουσίως ἀπὸ τῶν ἁγίων κυρίου , καὶ εἰσοίσει κριὸν τῆς πλημμελείας αὐτοῦ τῶ κυρίῳ . οἴσει δὲ πάλιν παρὰ τὸν ἀρχιερέα ἐν τῷ τόπω δηλαδὴ τῷ ἐξειλεγμένῳ . ”
Lemmas: καί ἄλλος παρά ὁ εἴρω νόμος ὧδε πῇ διορίζω ψυχή ὅς εἄν λανθάνω αὐτός λήθη , καί ἁμαρτάνω ἀεκούσιος ἀπό ὁ ἅγιος κύριος , καί εἰσφέρω κριός ὁ πλημμέλεια αὐτός ὁ κύριος . φέρω δέ πάλιν παρά ὁ ἀρχιερεύς ἐν ὁ τόπος δηλαδή ὁ ἐκλέγω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.35
Καὶ ἕκτον δὲ νόμον τούτοις προστίθησι λέγων “ ψυχὴ ἂν ἁμάρτῃ καὶ ποιήσῃ μίαν ἀπὸ πασῶν τῶν ἐντολῶν ὣν οὐ δεῖ ποιεῖν , καὶ οὐκ ἔγνω , καὶ πλημμελήσῃ , καὶ λάβῃ τὴν ἁμαρτίαν αὐτοῦ , καὶ οἴσει πάλιν κριὸν τῷ ἀρχιερεῖ , καὶ ἐξιλάσεται περὶ αὐτοῦ ὁ ἱερεὺς , περὶ τῆς ἀγνοίας αὐτοῦ ἧς ἠγνόησεν , καὶ οὗτος οὐκ ᾔδει , καὶ ἀφεθήσεται αὐτῷ . ”
Lemmas: καί ἕκτος δέ νόμος οὗτος προστίθημι λέγω “ ψυχή εἄν ἁμαρτάνω καί ποιέω εἷς ἀπό πᾶς ὁ ἐντολή ἐάν οὖον δεῖ ποιέω , καί οὐ γιγνώσκω , καί πλημμελέω , καί λαμβάνω ὁ ἁμαρτία αὐτός , καί φέρω πάλιν κριός ὁ ἀρχιερεύς , καί ἐξιλάσκομαι περί αὐτός ὁ ἱερεύς , περί ὁ ἄγνοια αὐτός ὅς ἀγνοέω , καί οὗτος οὐ οἶδα , καί ἀφίημι αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.36
Ἤδη δὲ ἕβδομόν φησι ‘ψυχὴ ἂν ἁμάρτῃ , καὶ παριδὼν παρίδῃ τὰς ἐντολὰς κυρίου , καὶ ψεύσηται πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ ἐν παρακαταθήκῃ , περὶ κοινωνίας ἢ ἁρπαγῆς , ἢ ἠδίκησέ τι τὸν πλησίον , ἢ εὑρεν ἀπώλειαν , καὶ ψεύσηται περὶ αὐτῆς , καὶ ὀμόσῃ ἀδίκως περὶ ἑνὸς ἀπὸ πάντων ὧν ἐὰν ποιήσῃ ἅνθρωπος , ὥστε ἁμαρτεῖν ἐν τούτοις , καὶ ἡνίκα ἂν ἁμάρτῃ καὶ πλημμελήσῃ καὶ ἀποδῷ τὸ ἅρπαγμα ὃ ἥρπασεν , ἢ τὸ ἀδίκημα ὃ ἠδίκησεν , ἢ τὴν παρακαταθήκην ἥτις παρετέθη αὐτῷ , ἢ τὴν ἀπώλειαν ἣν εὗρεν , ἀπὸ παντὸς πράγματος οὗ ὤμοσε περὶ αὐτοῦ ἀδίκως , καὶ ἀποτίσει αὐτὸ τὸ κεφάλαιον καὶ τὸ ἐπίπεμπτον . ”
Lemmas: ἤδη δέ ἕβδομος φημί ψυχή εἄν ἁμαρτάνω , καί παρεῖδον παροράω ὁ ἐντολή κύριος , καί ψεύδω πρός ὁ πλησίος αὐτός ἐν παρακαταθήκη , περί κοινωνία ἢ ἁρπαγεύς , ἢ ἀδικέω τίς ὁ πλησίος , ἢ εὑρίσκω ἀπώλεια , καί ψεύδω περί αὐτός , καί ὄμνυμι ἄδικος περί εἷς ἀπό πᾶς ὅς ἐάν ποιέω ἄνθρωπος , ὥστε ἁμαρτάνω ἐν οὗτος , καί ἡνίκα εἄν ἁμαρτάνω καί πλημμελέω καί πωλέω ὁ ἅρπαγμα ὅς ἁρπάζω , ἢ ὁ ἀδίκημα ὅς ἀδικέω , ἢ ὁ παρακαταθήκη ὅστις παρατίθημι αὐτός , ἢ ὁ ἀπώλεια ὅς εὑρίσκω , ἀπό πᾶς πρᾶγμα ὅς ὄμνυμι περί αὐτός ἄδικος , καί ἀποτίνω αὐτός ὁ κεφάλαιος καί ὁ ἐπίπεμπτος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.37
Ἐχρῆν δ’ ἂν μετὰ τὸ ἐξαγορεῦσαι τὸ ἁμάρτημα καὶ μετὰ τὸ ἀποτίσαι σπεύδειν πάλιν πάντα ὑπερθέμενον εἰς τὸν τόπον ὃν ἂν ἐκλέξηται κύριος ὁ θεὸς , καὶ προσφέρειν γε περὶ τῆς πλημμελείας κριὸν ἄμωμον , καὶ ἐξιλάσεται περὶ αὐτοῦ ὁ ἱερεὺς ἔναντι κυρίου , κ’ αἰ ἀφεθήσεται αὐτῷ .
Lemmas: Ἐχρεύς δέ εἄν μετά ὁ ἐξαγορεύω ὁ ἁμάρτημα καί μετά ὁ ἀποτίνω σπεύδω πάλιν πᾶς ὑπερτίθημι εἰς ὁ τόπος ὅς εἄν ἐκλέγω κύριος ὁ θεός , καί προσφέρω γε περί ὁ πλημμέλεια κριός ἄμωμον , καί ἐξιλάσκομαι περί αὐτός ὁ ἱερεύς ἔναντι κύριος , καί ὁ ἀφίημι αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.38
Ταῦτα καὶ περὶ τῶνδε ὁ θαυμάσιος Μώσης περί τε τῶν ἀκουσίως ἡμαρτηκότων καὶ περὶ τῶν κατ’ ἄγνοιαν ἐξηκριβώσατο πόρρωθεν τῶν κατὰ προαίρε — σιν πλημμελημάτων , ἐφ’ οἷς καὶ ἀπαραιτήτους ὁρίζει τιμωρίας τοὺς οἰκείους ἀναστέλλων .
Lemmas: οὗτος καί περί ὅδε ὁ θαυμάσιος Μωσῆς περί τε ὁ ἀεκούσιος ἁμαρτάνω καί περί ὁ κατά ἄγνοια ἐξακριβόω πόρρωθεν ὁ κατά προαίρω — βρόχος πλημμέλημα , ἐπί ὅς καί ἀπαραίτητος ὁρίζω τιμωρία ὁ οἰκεῖος ἀναστέλλω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.39
ὁ γὰρ ἐπὶ τοῖς ἀκουσίοις μὴ πρότερον νείμας συγγνώμην ἢ ἐξαγορεῦσαι τὸ ἁμάρτημα , κἄπειτα ὥσπερ μικρὰν τιμωρίαν ρίαν διὰ τῆς προστεταγμένης θυσίας εἰσπραξάμενος τὸν ἡμαρτηκότα , διά τε τῆς ἐπὶ τὸν ἁγνὸν τόπον c ἀμελλήτου πορείας τὴν σπουδὴν ὁμοῦ καὶ τὸ εὐλαβὲς ἐπιτείνας τῶν κατ’ αὐτὸν θεοσεβεῖν προῃρημένων , πῶς οὐχὶ τῶν ἑκουσίως δρωμένων πολὺ πρότερον ἐπίσχοι ἂν τὰς ὁρμάς ; τί δὴ οὖν πρὸς ταῦτα συλλο - γίζεσθαι χρῆν , ὅτε δὴ , ὡς εἴρηται , συγκεφαλαιούμενος τὰ πάντα ὁ Μώσης ἐπισκήπτει λέγων “ ἐπικατάρατος πᾶς ὃς οὐκ ἐμμενεῖ ἐν πᾶσι τοῖς ἐγγεγραμμένοις τοῦ νόμου , τοῦ ποιῆσαι αὐτά . ”
Lemmas: ὁ γάρ ἐπί ὁ ἀεκούσιος μή πρότερος νέμω συγγνώμη ἢ ἐξαγορεύω ὁ ἁμάρτημα , ἔπειτα ὥσπερ μικρός τιμωρία Ριάν διά ὁ προστάσσω θυσία εἰσπράσσω ὁ ἁμαρτάνω , διά τε ὁ ἐπί ὁ ἁγνός τόπος c ἀμέλλητος πορεία ὁ σπουδή ὁμοῦ καί ὁ εὐλαβής ἐπιτείνω ὁ κατά αὐτός θεοσεβέω προαιρέω , πῶς οὐ ὁ ἑκούσιος δράω πολύς πρότερος ἐπέχω εἄν ὁ ὁρμή ; τίς δή οὖν πρός οὗτος Συλλός - γεύω χράω , ὅτε δή , ὡς εἴρω , συγκεφαλαιόω ὁ πᾶς ὁ Μωσῆς ἐπισκήπτω λέγω “ ἐπικατάρατος πᾶς ὅς οὐ ἐμμένω ἐν πᾶς ὁ ἐγγράφω ὁ νόμος , ὁ ποιέω αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.40
Ἄρα γὰρ τοὺς ἐκ περάτων γῆς μέλλοντας κατὰ Μωσέα θεοσεβεῖν , ὡς ἂν φύγοιεν μὲν τὴν κατάραν , τύχοιεν δὲ τῆς ἐπηγγελμένης πρὸς τὸν ‘Αβραὰμ εὐλο - γίας , ταῦτα πάντα χρῆν πράττειν , καὶ τρὶς τοῦ ἔτους ἀπαντᾶν εἰς Ἱεροσόλυμα , καὶ τὰς ἐκ πάντων δὲ τῶν ἐθνῶν θεοσεβεῖν προῃρημένας γυναῖκας , ἄρτι τόκων καὶ ὠδίνων παυσαμένας , τοσαύτην στέλλεσθαι πορείαν , ὡς ἂν τὴν προστεταγμένην ὑπὸ Μώσεως θυσίαν ἐφ’ ἑκάστῳ τῶν γεννωμένων ἀνενέγκαιεν , ἢ τοὺς ἐφαψαμένους νεκροῦ σώματος , ἢ τοὺς ἐπίορκον ὀμωμοκότας , ἢ τοὺς ἀκούσιόν τι δεδρακότας , ἐκ περάτων γῆς ἥκειν , τρέχειν τε καὶ σπεύδειν ἐπὶ τὸν νενομοθετημένον καθαρισμὸν , ὡς ἂν ἐκφύγοιεν τὴν τῆς κατάρας ἐπίσκηψιν ;
Lemmas: ἄρας γάρ ὁ ἐκ πέρας γῆ μέλλω κατά Μωσῆς θεοσεβέω , ὡς εἄν φεύγω μέν ὁ καταίρω , τυγχάνω δέ ὁ ἐπαγγέλλω πρός ὁ Αβραάμ Έυλο - γία , οὗτος πᾶς χράω πράσσω , καί τρίς ὁ ἔτος ἀπαντάω εἰς Ἱερουσαλήμ , καί ὁ ἐκ πᾶς δέ ὁ ἔθνος θεοσεβέω προλέγω γυνή , ἄρτι τόκος καί ὠδίς παύω , τοσοῦτος στέλλω πορεία , ὡς εἄν ὁ προστάσσω ὑπό μῶσις θυσία ἐπί ἕκαστος ὁ γεννάω ἀναφέρω , ἢ ὁ ἐφάπτω νεκρός σῶμα , ἢ ὁ ἐπίορκος ὄμνυμι , ἢ ὁ ἀκούσιος τίς δράω , ἐκ πέρας γῆ ἥκω , τρέχω τε καί σπεύδω ἐπί ὁ νομοθετέω καθαρισμός , ὡς εἄν ἐκφεύγω ὁ ὁ κατάρα ἐπίσκηψις ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.41
ἀλλὰ συνορᾷς ὡς καὶ αὐτοῖς τοῖς ἀμφὶ τὰ Ἱεροσόλυμα κατοικοῦσι καὶ ἐπὶ μόνης τῆς Ἰουδαίας τὰς διατριβὰς ποιουμένοις ὁ κατὰ Μωσέα βίος δυσκατόρθωτος ἦν , μή τί γε δυνατὸς ἐπιτελεῖσθαι καὶ τοῖς λοιποῖς ἔθνεσιν · ἔνθεν εἰκότως ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ υἱὸς τοὐ θεοῦ μετὰ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς εἰπὼν “ μαθητεύσατε πάντα τὰ ἕθνη ” ἐπιλέγει ‘‘διδάσκοντες αὐτοὺς τηρεῖν πάντα ὅσα ἐνετειλάμην ὑμῖν . ”
Lemmas: ἀλλά συνοράω ὡς καί αὐτός ὁ ἀμφί ὁ Ἱερουσαλήμ κατοικέω καί ἐπί μόνος ὁ Ἰουδαῖος ὁ διατριβή ποιέω ὁ κατά Μωσῆς βίος δυσκατόρθωτος εἰμί , μή τίς γε δυνατός ἐπιτελέω καί ὁ λοιπός ἔθνος · ἔνθεν εἰκότως ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ υἱός ὁ θεός μετά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις ὁ αὐτός μαθητής εἶπον “ μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος ” ἐπιλέγω διδάσκω αὐτός τηρέω πᾶς ὅσος ἐντέλλω σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.42
Οὐ γὰρ τὰ Μώσεως νόμιμα διδάσκειν πάντα τὰ ἔθνη παρεκελεύσατο , ἀλλ’ ὅσα αὐτὸς ἐνετείλατο · ταῦτα δ’ ἦν τὰ ἐν τοῖς εὐαγγελίοις αὐτοῦ φερόμενα . εἰκότως οὖν καὶ οἶ αὐτοῦ μαθηταὶ καὶ οἶ ἀπόστολοι ἐν τῇ περὶ τῶν ἐθνῶν σκέψει ὁμολογοῦσι μὴ δύνασθαι τὰ Μώσεως νόμιμα τοῖς ἔθνεσιν ἐφαρμόζειν , ὅτε μήτε αὐτοῖς μήτε τοῖς πατράσιν αὐτῶν εὐκατόρθωτα γέγονεν . λέγει δ’ οὖν ἐν ταῖς Πράξεσιν ὁ Πέτρος “ νῦν οὖν τί πειράζετε τὸν θεὸν ἐπιθεῖναι ζυγὸν ἐπὶ τὸν τράχηλον τῶν μαθητῶν , ὃν οὔτε οἶ πατέρες ἡμῶν οὔτε ἡμεῖς ἰσχύσαμεν βαστάσαι ; ”
Lemmas: οὖον γάρ ὁ μῶσις νόμιμος διδάσκω πᾶς ὁ ἔθνος παρακελεύομαι , ἀλλά ὅσος αὐτός ἐντέλλω · οὗτος δέ εἰμί ὁ ἐν ὁ εὐαγγέλιον αὐτός φέρω . εἰκότως οὖν καί οἶς αὐτός μαθητής καί οἶς ἀπόστολος ἐν ὁ περί ὁ ἔθνος σκέψις ὁμολογέω μή δύναμαι ὁ μῶσις νόμιμος ὁ ἔθνος ἐφαρμόζω , ὅτε μήτε αὐτός μήτε ὁ πατήρ αὐτός εὐκατόρθωτος γίγνομαι . λέγω δέ οὖν ἐν ὁ Πρᾶξις ὁ Πέτρος “ νῦν οὖν τίς πειράζω ὁ θεός ἐπιτίθημι ζυγόν ἐπί ὁ τράχηλος ὁ μαθητής , ὅς οὔτε οἶς πατήρ ἐγώ οὔτε ἐγώ ἰσχύω βαστάζω ; ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.43
Εἰκότως δὲ καὶ αὐτὸς ὁ Μωσῆς τούτων αὐτῶν ἕνεκεν ἕτερον παρ’ ἑαυτὸν ἀναστήσεσθαι ἔφη προφήτην , καὶ τοῦτον νομοθέτην ἔσεσθαι τῶν ἐθνῶν ἀπάντων εὐαγγελίζεται , τὸν Χριστὸν αἰνιττόμενος , αὐτῷ τε πείθεσθαι τοῖς οἰκείοις παραινεῖ , ὧδέ πη καὶ τοῦτο θεσπίζων προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει κύριος ὁ θεὸς ἐκ τόν ἀδελφῶν ὑμῶν ὡς ἐμὲ , αὐτοῦ ἀκούσεσθε κατὰ πάντα ὅσα ἂν λαλήσῃ ὑμῖν . ἔσται δὲ , πᾶσα ψυχὴ , ἥτις ἂν μὴ ἀκούσῃ τοῦ προφήτου ἐκείνου , ἐξολοθρευθήσεται ἐκ τοῦ γένους αὐτῆς . ”
Lemmas: εἰκότως δέ καί αὐτός ὁ Μωσῆς οὗτος αὐτός ἕνεκα ἕτερος παρά ἑαυτοῦ ἀνίστημι φημί προφήτης , καί οὗτος νομοθέτης εἰμί ὁ ἔθνος ἀπαντάω εὐαγγελίζω , ὁ Χριστός αἰνίσσομαι , αὐτός τε πείθω ὁ οἰκέω παραινέω , ὧδε πῇ καί οὗτος θεσπίζω προφήτης σύ ἀνίστημι κύριος ὁ θεός ἐκ ὁ ἀδελφός σύ ὡς ἐγώ , αὐτός ἀκούω κατά πᾶς ὅσος εἄν λαλέω σύ . εἰμί δέ , πᾶς ψυχή , ὅστις εἄν μή ἀκούω ὁ προφήτης ἐκεῖνος , ἐξολοθρεύω ἐκ ὁ γένος αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.44
Καὶ τοῦτον δὲ τὸν προφήτην , δηλονότι τὸν Χριστὸν , ἐξ Ἰουδαίων προελθόντα , πάντων τῶν ἐθνῶν ὢ κατακρατήσειν πάλιν ἀναφωνεῖ λέγων ὡς καλοὶ οἱ οἶκοί σου Ἰακὼβ , αἱ σκηναί σου Ἰσραὴλ , ὡσεὶ νάπαι σκιάζουσαι , καὶ ὡσεὶ παράδεισος ἐπὶ ποταμὸν , ὡς σκηναὶ ἃς ἔπηξεν κύριος . ἐξελεύσεται ἄνθρωπος ἐκ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ , καὶ κυριεύσει ἐθνῶν πολλόν , καὶ ὑψωθήσεται ἡ βασιλεία αὐτοῦ . ”
Lemmas: καί οὗτος δέ ὁ προφήτης , δηλονότι ὁ Χριστός , ἐκ Ἰουδαῖος προέρχομαι , πᾶς ὁ ἔθνος ὦ κατακρατέω πάλιν ἀναφωνέω λέγω ὡς καλός ὁ οἶκος σύ Ἰακώβ , ὁ σκηνή σύ Ἰσραήλ , ὡσεί νάπη σκιάζω , καί ὡσεί παράδεισος ἐπί ποταμός , ὡς σκηνή ὅς πήγνυμι κύριος . ἐξέρχομαι ἄνθρωπος ἐκ ὁ σπέρμα αὐτός , καί κυριεύω ἔθνος πολύς , καί ὑψόω ὁ βασίλειος αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.45
Ἀλλὰ καὶ ἐξ ὁποίας φυλῆς , δώδεκα τῶν ὅλων παρ’ Ἑβραίοις οὐσῶν , ὅτι δὴ ἀπὸ τῆς Ἰούδα ὁ θεσ - πιζόμενος τῶν ἐθνῶν νομοθέτης Χριστὸς προελεύσεται , καὶ κατὰ ποίους χρόνους , ὅτι μετὰ τὴν ἔκλειψιν τῶν ἐκ προγόνων διαδοχῆς τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ἀρ - ξάντων δηλοῖ λέγων ‘οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα , καὶ ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ , ἕως ἂν ἔλθῃ τὰ ἀποκείμενα αὐτῷ , καὶ αὐτὸς προσδοκία ἐθνῶν . ”
Lemmas: ἀλλά καί ἐκ ὁποῖος Φυλή , δώδεκα ὁ ὅλος παρά Ἑβραῖος εἰμί , ὅτι δή ἀπό ὁ Ἰούδας ὁ τίθημι - πιζόμενος ὁ ἔθνος νομοθέτης Χριστός προέρχομαι , καί κατά ποῖος χρόνος , ὅτι μετά ὁ ἔκλειψις ὁ ἐκ πρόγονος διαδοχή ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἀρ - ξάντης δηλόω λέγω οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ἰούδας , καί ἡγέομαι ἐκ ὁ μηρός αὐτός , ἠώς εἄν ἔρχομαι ὁ ἀπόκειμαι αὐτός , καί αὐτός προσδοκία ἔθνος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.46
Ποῖα δὲ προσδοκία ἦν ἀλλ’ ἢ ἡ τῷ Ἀβραὰμ ἐπηγγελμένη περὶ τοῦ δεῖν εὐλογηθήσεσθαι ἐν αὐτό πάντα τὰ ἔθνη τῆς γῆς ; πέφηνε τοιγαροῦν καὶ αὐτὸς ὁ Μώσης ἀκριβῶς ἐπιστάμενος τὴν μὲν πρὸς αὐτοῦ διαταγεῖσαν νομοθεσίαν ἐξασθενεῖν εἰς τὸ πᾶσιν ἐφαρμόσαι τοῖς ἔθνεσιν , εἰς ἐκπλήρωσιν δὲ τῶν πρὸς τὸν 'Αβραὰμ χρησμῶν ἑτέρου δεῖσθαι προφήτου .
Lemmas: ποίας δέ προσδοκία εἰμί ἀλλά ἢ ὁ ὁ Ἀβραάμ ἐπαγγέλλω περί ὁ δήω εὐλογέω ἐν αὐτός πᾶς ὁ ἔθνος ὁ γῆ ; φαίνω τοιγάρ καί αὐτός ὁ Μωσῆς ἀκριβῶς ἐπίσταμαι ὁ μέν πρός αὐτός διατάσσω νομοθεσία ἐξασθενέω εἰς ὁ πᾶς ἐφαρμόζω ὁ ἔθνος , εἰς ἐκπλήρωσις δέ ὁ πρός ὁ Αβραάμ χρησμός ἕτερος δήω προφήτης .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.47
οὗτος δ’ ἄρα ἦν , ὅν ἐξ Ἰούδα φυλῆς προελεύσεσθαι καὶ πολλῶν ἐθνῶνκυριεύσειν προμαρτυρόμενος εὐηγ - γελίζετο .
Lemmas: οὗτος δέ ἄρα εἰμί , ὅς ἐκ Ἰούδας Φυλή προέρχομαι καί πολύς εθνωνκυριαγρευω προμαρτύρομαι εὐηγ - γελάω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.4.1
Διὰ δὴ οὖν ταῦτα ὡς ἂν τὰ περὶ ἡμῶν τῶν ἐθνῶν θεσπίσματα περιεχούσας τὰς παρ’ Ἑβραίοις ἱερὰς βίβλους , ἅτε καὶ ἡμῶν οἰκείας οὔσας , εἱλάμεθά τε καὶ ἐστέρξαμεν , ὅτε μάλιστα οὐ μόνον Μώσης περὶ τοῦ μετ’ αὐτὸν ἥξοντος νομοθέτου τῶν ἐθνῶν προανεφώνει , , ἀλλὰ καὶ οἱ μετ’ αἰτὸν προφῆται συλλήβ - δην εἰπεῖν ἅπαντες τὰ ὅμοια προεκήρυττον , ὥσπερ οὖν ὁ Δαβὶδ φάσκων “ κατάστησον , κύριε , νομοθέτην ἐπ’ αὐτοὺς , γνώτωσαν ἔθνη ὅτι ἄνθρωποί εἰσιν . ”
Lemmas: Ζεύς δή οὖν οὗτος ὡς εἄν ὁ περί ἐγώ ὁ ἔθνος θέσπισμα περιέχω ὁ παρά Ἑβραῖος ἱερή Βίβλος , ἅτε καί ἐγώ οἰκεῖος εἰμί , ἱλήκω τε καί στέργω , ὅτε μάλιστα οὖον μόνος Μωσῆς περί ὁ μετά αὐτός ἥκω νομοθέτης ὁ ἔθνος προαναφωνέω , , ἀλλά καί ὁ μετά οἰδάνω προφήτης συλλαμβάνω - δήν εἶπον ἅπας ὁ ὅμοιος προκηρύσσω , ὥσπερ οὖν ὁ Δαυίδ φάσκω “ καθίστημι , κύριος , νομοθέτης ἐπί αὐτός , γνώω ἔθνος ὅτι ἄνθρωπος εἰμί . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.4.2
Ὅρα ὡς δευτέρου μέμνηται καὶ οὗτος νομοθέτου ἐθνῶν . διὸ καὶ ἐν ἑτέρῳ τοῖς ἔθνεσι προσφωνεἵ νεῖ ᾄδειν οὐ τὸ παλαιὸν καὶ Μωσαϊκὸν ᾆσμα , ἀλλ’ ἕτερον καινὸν , λέγων “ ᾄσατε τῷ κυρίῳ ᾆσμα καινὸν , ᾄσατε τῳ κυρίῳ πάσα ἡ · ἀναγγείλατε ἐν τοῖς ἔθνεσι τὴν δόξαν αὐτοῦ , ἐν πᾶσι τοῖς λαοῖς τὰ θαυμάσια αὐτοῦ . ὅτι μέγας κύριος καὶ αἰνετὸς σφόδρα , φοβερός ἐστιν ἐπὶ πάντας τοὺς θεούς . ὅτι πάντες οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν δαιμόνια , ὁ δὲ κύριος τοὺς οὐρανοὺς ἐποίησεν , ἐνέγκατε τῷ κυρίῳ αἶ πατριαὶ τῶν ἐθνῶν , ἐνέγκατε τῷ κυρίῳ δόξαν ὀνόματι αὐτοῦ . ”
Lemmas: Ὅρας ὡς δύο μιμνήσκω καί οὗτος νομοθέτης ἔθνος . διό καί ἐν ἕτερος ὁ ἔθνος προσφωνέω νέομαι ἀείδω οὖον ὁ παλαιός καί Μωσαϊκός ᾆσμα , ἀλλά ἕτερος καινός , λέγω “ ἀείδω ὁ κύριος ᾆσμα καινός , ἀείδω ὁ κύριος πᾶς ὁ · ἀναγγέλλω ἐν ὁ ἔθνος ὁ δόξα αὐτός , ἐν πᾶς ὁ λαός ὁ θαυμάσιος αὐτός . ὅτι μέγας κύριος καί αἰνετός σφόδρα , φοβερός εἰμί ἐπί πᾶς ὁ θεός . ὅτι πᾶς ὁ θεός ὁ ἔθνος δαιμόνιος , ὁ δέ κύριος ὁ οὐρανός ποιέω , φέρω ὁ κύριος ἀεί πατριά ὁ ἔθνος , φέρω ὁ κύριος δόξα ὄνομα αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.4.3
Καὶ πάλιν “ εἴπατε ἐν τοῖς ἔθνεσιν ὅτι κύριος ἐβασίλευσε · καὶ γὰρ κατώρθωσε τὴν οἰκουμένην , ἥτις οὐ σαλευθήσεται . ”
Lemmas: καί πάλιν “ εἶπον ἐν ὁ ἔθνος ὅτι κύριος βασιλεύω · καί γάρ κατορθόω ὁ οἰκέω , ὅστις οὖον σαλεύω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.4.4
καὶ πάλιν‘‘ ᾄσατε τῷ κυρίῳ ᾆσμα καινὸν , ὅτι θαυμαστὰ ἐποίησεν . ἐγνώρισεν κύριος τὸ σωτήριον αὐτοῦ . ἐναντίον τῶν ἐθνῶν ἀπεκάλυψε κάλυψε τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ . εἵδοδαν πάντα τὰ πέρατα τῆς γῆς τὸ σωτήριον τοῦ θεοῦ ἡμῶν . ”
Lemmas: καί πάλιν ἀείδω ὁ κύριος ᾆσμα καινός , ὅτι θαυμαστός ποιέω . γνωρίζω κύριος ὁ σωτήριος αὐτός . ἐναντίος ὁ ἔθνος ἀποκαλύπτω καλύπτω ὁ δικαιοσύνη αὐτός . εἶδον πᾶς ὁ πέρας ὁ γῆ ὁ σωτήριος ὁ θεός ἐγώ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.4.5
Καὶ ὅρα τίνα τρόπον ἐν τούτοις τὸ καινὸν ᾆσμα οὐ τῷ Ἰουδαίων ἔθνει , ἀλλὰ τοῖς πᾶσιν ἔθνεσι καταυγέλλει , τοῦ διὰ Μώσεως παλαιοῦ μόνοις Ἰουδαίοις προσήκοντος τοῦτό τοι τὸ καινὸν ᾆσμα καινὴν διαθήκην Ἱερεμίας , ἕτερος Ἑβραίων προφήτης , ἀποκαλεῖ λέγων‘ ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται , λέγει κύριος , καὶ διαθήσομαι τῷ οἴκῳ Ἰσραὴλ καὶ τῷ οἴκῳ Ἰούδα διαθήκην καινὴν , οὐ κατὰ τὴν διαθήκην ἣν διεθέμην τοῖς πατράσιν αὐτῶν ἐν ἡμέρᾳ ἐπιλαβομένου μου τῆς χει - ρὸς αὐτῶν ἐξαγαγεῖν αὐτοὺς ἐκ γῆς Αἰγύπτου · ὅτι αὐτοὶ οὐκ ἐνέμειναν ἐν τῇ διαθήκῃ μου , κἀγὼ ἠμέλησα αὐτῶν , λέγει κύριος . ὅτι αὕτη ἡ διαθήκη ἣν διαθήσομαι τῷ Ἰσραὴλ , λέγει κύριος κύριος , διδοὺς νόμους μου ἐπὶ τὴν διάνοιαν αὐτῶν , καὶ ἐπὶ τὰς καρδίας αὐτῶν γράψω , καὶ ἔσομαι αὐτῶν θεὸς , καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μου λαός . ”
Lemmas: καί ὁράω τίς τρόπος ἐν οὗτος ὁ καινός ᾆσμα οὖον ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος , ἀλλά ὁ πᾶς ἔθνος καταυγέλλει , ὁ διά μῶσις παλαιός μόνος Ἰουδαῖος προσήκω οὗτος ὅς ὁ καινός ᾆσμα καινός διαθήκη Ἱερεμίας , ἕτερος Ἑβραῖος προφήτης , ἀποκαλέω λέγω ἰδού ἡμέρα ἔρχομαι , λέγω κύριος , καί διατίθημι ὁ οἶκος Ἰσραήλ καί ὁ οἶκος Ἰούδας διαθήκη καινός , οὖον κατά ὁ διαθήκη ὅς διατίθημι ὁ πατήρ αὐτός ἐν ἡμέρα ἐπιλαμβάνω ἐγώ ὁ χέω - ἄρος αὐτός ἐξάγω αὐτός ἐκ γῆ Αἴγυπτος · ὅτι αὐτός οὐ ἐμμένω ἐν ὁ διαθήκη ἐγώ , ἐγώ ἀμελέω αὐτός , λέγω κύριος . ὅτι οὗτος ὁ διαθήκη ὅς διατίθημι ὁ Ἰσραήλ , λέγω κύριος κύριος , δίδωμι νόμος ἐγώ ἐπί ὁ διάνοια αὐτός , καί ἐπί ὁ Καρδία αὐτός γράφω , καί εἰμί αὐτός θεός , καί αὐτός εἰμί ἐγώ λαός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.4.6
Ὁρᾷς καὶ τοῦτον ὡς διαστελλόμενος δύο διαθήκας τὴν μὲν παλαιὰν ὀνομάζει , τὴν δὲ καινὴν , καί φησιν τὴν καινὴν οὐ κατὰ τὴν παλαιὰν ἔσεσθαι , ἣν διέθετο τοῖς πατράσιν ; ἡ μὲν γὰρ τοῖς ἀποπεσοῦσι τῆς τῶν προγόνων εὐσεβείας Ἰουδαίοις , τὸν Αἰγυ - πτιακὸν δὲ βίον καὶ τρόπον ζηλώσασιν , ἐπί τε τὴν πολύθεον πλάνην καὶ τὴν ἀμφὶ τὰ εἴδωλα τῶν ἐθνῶν δεισιδαιμονίαν ὀλισθήσασιν , νενομοθέτητο , ὡς ἂν πεσόντας ἀνεγείρουσα καὶ ἀνορθοῦσα τοὺς πρηνεῖς κειμένους καταλλήλοις διδασκαλίαις . “ δικαίοις γὰρ , φησὶ , νόμος οὐ κεῖται . ἀνόμοις δὲ καὶ ἀνυποτάκτοις , ἀσεβέσι καὶ ἁμαρτωλοῖς , καὶ τοῖς παραπλησίοις . ”
Lemmas: ὁράω καί οὗτος ὡς διαστέλλω δύο διαθήκη ὁ μέν παλαιός ὀνομάζω , ὁ δέ καινός , καί φημί ὁ καινός οὖον κατά ὁ παλαιός εἰμί , ὅς διατίθημι ὁ πατήρ ; ὁ μέν γάρ ὁ ἀποπίπτω ὁ ὁ πρόγονος εὐσέβεια Ἰουδαῖος , ὁ Αἰγυ - πτιακων δέ βίος καί τρόπος ζηλόω , ἐπί τε ὁ πολύθεος πλάνη καί ὁ ἀμφί ὁ εἴδωλον ὁ ἔθνος δεισιδαιμονία ὀλισθάνω , νομοθετέω , ὡς εἄν πίπτω ἀνεγείρω καί ἀνορθόω ὁ πρανής κεῖμαι κατάλληλος διδασκαλία . “ Δίκαιος γάρ , φημί , νόμος οὖον κεῖμαι . ἄνομος δέ καί ἀνυπότακτος , ἀσεβής καί ἁμαρτωλός , καί ὁ παραπλήσιος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.4.7
Ἠ δὲ καινὴ τοὺς διὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν χάριτι καὶ δωρεᾷ θεοῦ ἀνεγηγερμένους ἐπὶ τὸ βαδίζειν καὶ σπεύδειν εἰς τὴν ἐπηγγελμένην τοῦ θεοῦ βασιλείαν χειραγωγεῖ , πάντας ἐπ’ ἴσης ἀνθρώπους εἰς μίαν καὶ τὴν αὐτὴν τῶν ἀγαθῶν μετουσίαν προκαλουμένη . ταύτην τὴν καινὴν διαθήκην αὖθις νόμον ὀνομάζει καινὸν Ἠσαίας , ἄλλος πάλιν Ἑβραίων προφήτης , λέγων ἐκ γὰρ Σιῶν ἐξελεύσεται νόμος , καὶ λόγος κυρίου d ἐξ ‘ Ιερουσαλὴμ , καὶ κρινεῖ ἀνὰ μέσον τῶν ἐθνῶν , καὶ ἥξουσι πάντα τὰ ἔθνη , καὶ συναχθήσονται πάν - τες οἶ λαοὶ καὶ ἐροῦσι , δεῦτε , καὶ ἀναβῶμεν εἰς τὸ ὄρος κυρίου καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ ‘ Ιακώβ . ”
Lemmas: ὁ δέ καινός ὁ διά ὁ σωτήρ ἐγώ χάρις καί δωρεά θεός ἀνεγείρω ἐπί ὁ βαδίζω καί σπεύδω εἰς ὁ ἐπαγγέλλω ὁ θεός βασίλειος χειραγωγέω , πᾶς ἐπί ἴσος ἄνθρωπος εἰς εἷς καί ὁ αὐτός ὁ ἀγαθός μετουσία προκαλέω . οὗτος ὁ καινός διαθήκη αὖθις νόμος ὀνομάζω καινός Ἠσαίας , ἄλλος πάλιν Ἑβραῖος προφήτης , λέγω ἐκ γάρ Θεός ἐξέρχομαι νόμος , καί λόγος κύριος d ἐκ ‘ Ἱερουσαλήμ , καί κρίνω ἀνά μέσος ὁ ἔθνος , καί ἥκω πᾶς ὁ ἔθνος , καί συνάγω πᾶς - αἱρέω οἶς λαός καί εἴρω , δεῦρο , καί ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος κύριος καί εἰς ὁ οἶκος ὁ θεός ‘ Ιακώβ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.4.8
Τίς δ’ ἂν εἴη ὁ ἐκ Σιῶν προεληλυθὼς νόμος , ἕτερος ὢν τοῦ ἐπὶ τῆς ἐρήμου διὰ Μώσεως ἐν τῷ Σινᾶ ὄρει νενομοθετημένου , ἀλλ’ ἢ ὁ εὐαγγελικὸς λόγος ὁ διὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ τοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ ἐκ τῆς Σιῶν προεληλυθὼς , καὶ διελθὼν πάντα τὰ ἔθνη ; πρόδηλον γὰρ ὡς ἀπὸ τῆς Ἰερουσαλὴμ καὶ τοῦ ταύτῃ προσπαρακειμένου Σιῶν ὄρους , ἔνθα τὰς πλείστας διατριβάς τε καὶ διδασκαλίας ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν πεποίητο , ὁ τῆς καινῆς διαθήκης αὐτοῦ ἀρξάμενος νόμος κἀκεῖθεν προελθὼν εἰς πάντας ἐξέλαμψεν ἀνθρώπους , ἀκο - λούθως ταῖς αὐτοῦ φωναῖς , ἃς πρὸς τοὺς αὐτοῦ μα - θητὰς πεποίητο φήσας πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , διδάσκοντες αὐτοὺς τηρεῖν πάντα ὅσα ἐνετειλάμην ὑμῖν . ”
Lemmas: Τῖς δέ εἄν εἰμί ὁ ἐκ Θεός προέρχομαι νόμος , ἕτερος εἰμί ὁ ἐπί ὁ ἐρῆμος διά μῶσις ἐν ὁ Σινᾶ ὄρος νομοθετημένος , ἀλλά ἢ ὁ εὐαγγελικός λόγος ὁ διά ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός καί ὁ ἀπόστολος αὐτός ἐκ ὁ Θεός προέρχομαι , καί διέρχομαι πᾶς ὁ ἔθνος ; πρόδηλος γάρ ὡς ἀπό ὁ Ἱεροσόλυμα καί ὁ οὗτος προσπαρακειμενω Θεός ὄρος , ἔνθα ὁ πλεῖστος διατριβή τε καί διδασκαλία ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ ποιέω , ὁ ὁ καινός διαθήκη αὐτός ἄρχω νόμος ἐκεῖθεν προέρχομαι εἰς πᾶς ἐκλάμπω ἄνθρωπος , ΑΚΟ - λούθως ὁ αὐτός φωνή , ὅς πρός ὁ αὐτός μή - τίθημι ποιέω φημί πορεύω μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , διδάσκω αὐτός τηρέω πᾶς ὅσος ἐντέλλω σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.4.9
Τίνα δὲ ταῦτα ἦν ἀλλ’ ἢ τὰ τῆς καινῆς διαθήκης μαθήματά τε καὶ παιδεύματα ; ἐπειδὴ τοίνυν ταῦθ’ οὕτως ἔχειν ἀποδέδεικται , ὥρα νῦν ἰδεῖν τὸν τρόπον τῆς καινῆς διαθήκης καὶ τοῦ προκεκηρυγμένου καινοῦ ᾄσματός τε καὶ νόμου .
Lemmas: τίς δέ οὗτος εἰμί ἀλλά ἢ ὁ ὁ καινός διαθήκη μάθημα τε καί παίδευμα ; ἐπεί τοίνυν αὐτός οὕτως ἔχω ἀποδείκνυμι , ὥρα νῦν ὁράω ὁ τρόπος ὁ καινός διαθήκη καί ὁ προκηρύσσω καινός ᾆσμα τε καί νόμος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.5.1
Ἡ μὲν δὴ παλαιὰ διαθήκη καὶ ὁ διὰ Μώσεως νόμος μόνῳ τῷ Ἰουδαίων ἔθνει , καὶ τούτῳ ἐπὶ τῆς οἰκείας γῆς οἰκοῦντι , κατάλληλος ἀποδέδεικται , οὔτε δὲ τοῖς λοιποῖς ἔθνεσι τοῖς καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης οὕτε τοῖς ἐπὶ τῆς ἀλλοδαπῆς ἀπῳκισμένοις Ἰουδαίοις · τὸν δὲ τῆς καινῆς διαθήκης τρόπον πᾶσιν ἔθνεσιν βιωφελῆ χρῆν δήπου καταστῆναι , ὡς μηδαμῶς μηδα - μόθεν παραποδίζεσθαι τοὺς κατὰ τοῦτον πολιτεύεσθαι μέλλοντας , μήτ’ ἀπὸ χώρας μήτ’ ἀπὸ γένους μήτ’ ἀπὸ τόπου μήτε ἔκ τινος ἑτέρου τὸ σύνολον .
Lemmas: ὁ μέν δή παλαιός διαθήκη καί ὁ διά μῶσις νόμος μόνος ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος , καί οὗτος ἐπί ὁ οἰκεῖος γῆ οἰκέω , κατάλληλος ἀποδείκνυμι , οὔτε δέ ὁ λοιπός ἔθνος ὁ κατά ὅλος ὁ οἰκέω ἵημι ὁ ἐπί ὁ ἀλλοδαπός ἀποικίζω Ἰουδαῖος · ὁ δέ ὁ καινός διαθήκη τρόπος πᾶς ἔθνος βιωφελής χράω δήπου καθίστημι , ὡς μηδαμῶς Μήδα - μόθος παραποδίζω ὁ κατά οὗτος πολιτεύω μέλλω , μήτε ἀπό χώρα μήτε ἀπό γένος μήτε ἀπό τόπος μήτε ἐκ τις ἕτερος ὁ σύνολον .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.5.2
τοιοῦτος δὲ πέφηνεν ὁ πρὸς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ νενομοθετημένος νόμος τε καὶ βίος , τὴν παλαιτάτην καὶ πρεσβυτέραν Μώσεως εὐσέβειαν ἀνα - νεούμενος , καθ’ ἣν ὁ θεοφιλὴς ‘ Αβραὰμ καὶ οἶ τού - του προπάτορες δείκνυνται πεπολιτευμένοι .
Lemmas: τοιοῦτος δέ φαίνω ὁ πρός ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός νομοθετέω νόμος τε καί βίος , ὁ παλαιός καί πρέσβυς μῶσις εὐσέβεια ἀνα - νεόω , κατά ὅς ὁ θεοφιλής ‘ Ἀβραάμ καί οἶς ὅς - ὁ προπάτωρ δείκνυμι πολιτεύω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.5.3
εἰγοῦν ἐθελήσειας τόν τε Χριστιανῶν βίον καὶ τὴν ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ πᾶσιν ἔθνεσι καταβεβλημένην θεοσέβειαν συνεξετάσαι τῷ τρόπῳ τῶν ἀμφὶ τὸν ‘ Αβραὰμ ἐπ’ εὐσεβείᾳ καὶ δικαιοσύνῃ μεμαρτυρημένων , ἴνα καὶ τὸν αὐτὸν εὑρήσεις .
Lemmas: εἰγοῦν ἐθέλω ὁ τε Χριστιανός βίος καί ὁ ὑπό ὁ Χριστός πᾶς ἔθνος καταβάλλω θεοσέβεια συνεξετάζω ὁ τρόπος ὁ ἀμφί ὁ ‘ Ἀβραάμ ἐπί εὐσέβεια καί δικαιοσύνη μαρτυρέω , ἵνα καί ὁ αὐτός εὑρίσκω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.5.4
ἐκεῖνοί τε γὰρ τῆς πολυθέου πλάνης ἀποχωρήσαντες , καὶ τὴν περὶ τὰ ἀγάλματα δεισιδαιμονίαν ἀποστραφέντες , ὑπερκύψαντες δὲ καὶ τὴν ὁρωμένην ἅπασαν κτίσιν , καὶ μήθ’ ἥλιον μήτε σελήνην μήτε τι τῶν μερῶν τοῦ παντὸς θεοποιήσαν - τες , ἐφ’ ἔνα τὸν ἀνωτάτω θεὸν , αὐτὸν δὴ τὸν ὕψιστον τὸν οὐρανοῦ καὶ γῆς δημιουργὸν , ἑαυτοὺς ἀνήγαγον .
Lemmas: ἐκεῖνος τε γάρ ὁ πολύθεος πλάνης ἀποχωρέω , καί ὁ περί ὁ ἄγαλμα δεισιδαιμονία ἀποστρέφω , ὑπερκύπτω δέ καί ὁ ὁράω ἅπας κτίσις , καί μήτε ἥλιος μήτε σελήνη μήτε τίς ὁ μέρος ὁ πᾶς θεοποιώ - αἱρέω , ἐπί νάω ὁ ἄνω2 θεός , αὐτός δή ὁ ὕψιστος ὁ οὐρανός καί γῆ δημιουργός , ἑαυτοῦ ἀνάγω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.5.5
ὃ καὶ συνίστησιν αὐτὸς ὁ Μώσης ἐν ταῖς τῆς ἀρχαιολογίας ἱστορίαις τὸν ‘ Αβραὰμ ἀναγράφων φάσκοντα ἐκτενῶ τὴν χεῖρά μου πρὸς τὸν θεὸν τὸν ὕψιστον , ὃς ἔκτισεν τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν . ”
Lemmas: ὅς καί συνίστημι αὐτός ὁ Μωσῆς ἐν ὁ ὁ ἀρχαιολογία ἱστορία ὁ ‘ Ἀβραάμ ἀναγράφω φάσκω ἐκτείνω ὁ χείρ ἐγώ πρός ὁ θεός ὁ ὕψιστος , ὅς κτίζω ὁ οὐρανός καί ὁ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.5.6
Καὶ πρό γε τούτου εἰσάγων τὸν Μελχισεδὲκ , ὃν δή φησιν ἱερέα γεγονέναι τοῦ θεοῦ τοῦ ὑψίστου , τὸν ‘ Αβραὰμ ὧδέ πως εὐλογοῦντα “ εὐλογημένος ‘Αβραὰμ τῷ θεῷ τῷ ὑψίστῳ , ὃς ἔκτισεν τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γὴν . ”
Lemmas: καί πρό γε οὗτος εἰσάγω ὁ Μελχισεδέκ , ὅς δή φημί ἱερεύς γίγνομαι ὁ θεός ὁ ὕψιστος , ὁ ‘ Ἀβραάμ ὧδε πως εὐλογέω “ εὐλογέω Αβραάμ ὁ θεός ὁ ὕψιστος , ὅς κτίζω ὁ οὐρανός καί ὁ γή . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.5.7
Εὕροις δ’ ἂν καὶ τὸν Ἑνὼχ καὶ τὸν Νῶε δικαιωθέντας καὶ εὐαρεστήσαντας τῷ θεῷ κατὰ τὸν αὐτὸν τῷ ‘ Αβραὰμ τρόπον . ἀλλὰ καὶ ὁ ‘ Ιὼβ , ἄνθρωπος δίκαιος 5 ἀληθινὸς , ἄμεμπτος . θεοσεβὴς . ἀπεχόμενος ἀπὸ παντὸς πονηροῦ πράγματος . πρὸ τῶν Μώσεως χρόνων μεμαρτύρηται · ὃς δὴ καὶ πεῖραν τῆς εἰς τὸν τῶν ὅλων θεὸν εὐσεβείας δι’ ἀθρόας τῆς τῶν ὑπαρχόντων ἀποβολῆς ὑποσχὼν μέγιστον εὐσεβοῦς ϋπόδειγμα δεῖγμα τρόπου καὶ τοῖς μετ’ αὐτὸν ἀπολέλοιπεν , τὸν φιλόσοφον ἐκεῖνον ἐπιφωνήσας λόγον “ γυμνὸς ἐξὴλθον ἐκ κοιλίας μητρός μου , γυμνὸς καὶ ἀπελεύσομαι · ὁ κύριος ἔδωκεν , ὁ κύριος ἀφείλατο · ὡς τῷ κυρίῳ ἔδοξεν , οὕτω καὶ ἐγένετο . εἴη τὸ ὄνομα κυρίου εὐλογημένον . ”
Lemmas: εὑρίσκω δέ εἄν καί ὁ Ἑνώχ καί ὁ Νῶε δικαιόω καί εὐαρεστέω ὁ θεός κατά ὁ αὐτός ὁ ‘ Ἀβραάμ τρόπος . ἀλλά καί ὁ ‘ Ἰώβ , ἄνθρωπος δίκαιος 5 ἀληθινός , Ἄμεμπτος . θεοσεβής . ἀπέχω ἀπό πᾶς πονηρός πρᾶγμα . πρό ὁ μῶσις χρόνος μαρτυρέω · ὅς δή καί πείρω ὁ εἰς ὁ ὁ ὅλος θεός εὐσέβεια διά ἀθρόος ὁ ὁ ὑπάρχω ἀποβολή ὑπέχω μέγας εὐσεβής ὑπόδειγμα δεῖγμα τρόπος καί ὁ μετά αὐτός ἀπολείπω , ὁ φιλόσοφος ἐκεῖνος ἐπιφωνέω λόγος “ γυμνός ἐξέρχομαι ἐκ κοιλία μήτηρ ἐγώ , γυμνός καί ἀπέρχομαι · ὁ κύριος δίδωμι , ὁ κύριος ἀφαιρέω · ὡς ὁ κύριος δοκέω , οὗτος καί γίγνομαι . εἰμί ὁ ὄνομα κύριος εὐλογέω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.5.8
Καὶ τὸν ἁπάντων κύριον σέβων ταύτας ἠφίει τὰς φωνὰς , ἃς προιὼν ὁ αὐτὸς διασαφεῖ δι’ ὧν φησι “ σοφὸς γάρ ἐστι διανοίᾳ , κραταιός τε καὶ μέγας , ὁ σείων τὴν ὑπ’ οὐρανὸν ἐκ θεμελίων , οἶ δὲ στῦλοι αὐτῆς σαλεύονται , ὁ λέγων τῷ ἡλίῳ , καὶ οὐκ ἀνατέλλει , κατὰ δὲ ἄστρων κατασφραγίζει , ὁ τανύσας τὸν οὐρανὸν μόνος .
Lemmas: καί ὁ ἅπας κύριος σέβω οὗτος ἀφίημι ὁ φωνή , ὅς προέρχομαι ὁ αὐτός διασαφέω διά ὅς φημί “ σοφός γάρ εἰμί διάνοια , κραταιός τε καί μέγας , ὁ σείω ὁ ὑπό οὐρανός ἐκ θεμέλιος , οἶς δέ στῦλος αὐτός σαλεύω , ὁ λέγω ὁ ἥλιος , καί οὐ ἀνατέλλω , κατά δέ ἄστρον κατασφραγίζω , ὁ τανύω ὁ οὐρανός μόνος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.5.9
Εἰ δὴ οὖν τοῦτον αὐτὸν ἐκεῖνον τῶν πάλαι καὶ πρὸ Μώσεως θεοφιλῶν θεὸν ἔναγχος πᾶσι τοῖς ἒθνεσιν ὁ Χριστοῦ λόγος ὁμοίως ἐκείνοις μόνον εὐσεβεῖν διετάξατο , πέφηνεν ὅπως κοινωνοὶ γεγενήμεθα τῆς ἴσης αὐτῶν ἐκείνων εὐσεβείας · τῆς δὲ εὐσεβείας μεταοχόντες δῆλον ὡς καὶ τῆς εὐλογίας μεταλη - ψόμεθα .
Lemmas: εἰμί δή οὖν οὗτος αὐτός ἐκεῖνος ὁ πάλαι καί πρό μῶσις θεοφιλής θεός ἔναγχος πᾶς ὁ ἔθνος ὁ Χριστός λόγος ὁμοίως ἐκεῖνος μόνος εὐσεβέω διατάσσω , φαίνω ὅπως κοινωνός γίγνομαι ὁ ἴσος αὐτός ἐκεῖνος εὐσέβεια · ὁ δέ εὐσέβεια μεταφέρω δῆλος ὡς καί ὁ εὐλογία Μετάλη - ἕψω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.5.10
ἀλλὰ καὶ τὸν τοῦ θεοῦ λόγον , ὃν δὴ Χριστὸν ἡμῖν προσαγορεύειν φίλον , ὁμοίως κἀ - κεῖνοι γνόντες ἐμαρτυρήθησαν · οἵ γε καὶ πολὺ δια - φερόντως τῆς ἐμφανοῦς αὐτοῦ παρουσίας τε καὶ θεοφανείας ἠξιώθησαν .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ ὁ θεός λόγος , ὅς δή Χριστός ἐγώ προσαγορεύω φίλος , ὁμοίως καί - ἐκεῖνος γιγνώσκω μαρτυρέω · ὁ γε καί πολύς διά - φέρω ὁ ἐμφανής αὐτός παρουσία τε καί θεοφάνεια ἀξιόω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.5.11
ἐπάκουσον γοῦν ὡς πάλιν αὐτὸς ὁ Μώσης τὸν ἐπιφανέντα τοῖς θεοφιλέσι καὶ πολλάκις χρηματίσαντα αὐτοῖς τὰ ἀναγεγραμμένα ποτὲ μὲν θεὸν καὶ κύριον , ποτὲ δὲ καὶ ἄγγελον θεοῦ προσαγορεύει , ἄντικρυς παριστὰς ὅτι μὴ ὁ ἐπὶ πάντων θεὸς οὗτος ἦν , ἀλλά τις δεύτερος , θεὸς μὲν καὶ κύριος τῶν θεοφιλῶν ἀνδρῶν ἀνηγορευμένος , ἄγγελος δὲ τοῦ ἀνωτάτου πατρός .
Lemmas: ἐπακούω γοῦν ὡς πάλιν αὐτός ὁ Μωσῆς ὁ ἐπιφαίνω ὁ θεοφιλής καί πολλάκις χρηματίζω αὐτός ὁ ἀναγράφω ποτέ μέν θεός καί κύριος , ποτέ δέ καί ἄγγελος θεός προσαγορεύω , ἄντικρυς παρίστημι ὅτι μή ὁ ἐπί πᾶς θεός οὗτος εἰμί , ἀλλά τις δύο , θεός μέν καί κύριος ὁ θεοφιλής ἀνήρ ἀναγορεύω , ἄγγελος δέ ὁ ἀνώτατος πατήρ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.5.12
λέγει δ’ οὖν αὐτοῖς ῥήμασι “ καὶ ἐπορεύθη ‘ Ιακὼβ εἰς Χαρὰν , καὶ ἀπήντησε τόπῳ , καὶ ἐκοιμήθη ἐκεῖ · ἔδυ γὰρ ὁ ἥλιος · καὶ ἔλαβεν ἀπὸ τῶν λίθων τοῦ τόπου , καὶ ἔθηκε πρὸς κεφαλῆς αὐτοῦ , καὶ ἐκοιμήθη ἐν τῷ τόπῳ ἐκείνῳ καὶ ἐνυπνιάσθη , καὶ ἰδοὺ κλῖμαξ ἐστηριγμένη ἐν τῇ γῇ , ἧς ἡ κεφαλὴ ἀφικνεῖτο εἰς τὸν οὐρανὸν , καὶ οἶ ἄγγελοι τοῦ θεοῦ ἀνέβαινον ἐπ’ αὐτήν .
Lemmas: λέγω δέ οὖν αὐτός ῥῆμα “ καί πορεύω ‘ Ἰακώβ εἰς Χαρά , καί ἀπαντάω τόπος , καί κοιμάω ἐκεῖ · δύο γάρ ὁ ἥλιος · καί λαμβάνω ἀπό ὁ λίθος ὁ τόπος , καί τίθημι πρός κεφαλή αὐτός , καί κοιμάω ἐν ὁ τόπος ἐκεῖνος καί ἐνυπνιάζω , καί ἰδού κλῖμαξ στηρίζω ἐν ὁ γῆ , ὅς ὁ κεφαλή ἀφικνέομαι εἰς ὁ οὐρανός , καί οἶς ἄγγελος ὁ θεός ἀναβαίνω ἐπί αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.5.13
ὁ δὲ κύριος ἐπε - στήρικτο ἐπ’ αὐτῆς , καὶ εἶπεν , ἐγὼ κύριος ὁ θεὸς ‘ Αβραὰμ τοῦ πατρός σου καὶ ὁ θεὸς ‘ Ισαάκ · μὴ φοβοῦ , ἡ γῇ , ἐφ’ ἧς σὺ καθεύδεις ἐπ’ αὐτῆς , σοὶ δώσω αὐτὴν καὶ τῷ σπέρματί σου , καὶ ἔσται τὸ σπέρμα σου ὡς ἡ ἄμμος τῆς γῆς . ”
Lemmas: ὁ δέ κύριος ἔπω - στηρίζω ἐπί αὐτός , καί εἶπον , ἐγώ κύριος ὁ θεός ‘ Ἀβραάμ ὁ πατήρ σύ καί ὁ θεός ‘ Ισαάκ · μή φοβέω , ὁ γῆ , ἐπί ὅς σύ καθεύδω ἐπί αὐτός , σύ δίδωμι αὐτός καί ὁ σπέρμα σύ , καί εἰμί ὁ σπέρμα σύ ὡς ὁ ἄμμος ὁ γῆ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.5.14
Οἷς ἑξῆς ἐπιλέγει “ καὶ ἀνέστη ‘ Ιακὼβ τὸ πρωὶ ; καὶ ἔλαβε τὸν λίθον ὃν ὑπέθηκε πρὸς κεφαλῆς αὐτοῦ , καὶ ἔστησεν αὐτὸν στήλην . ”
Lemmas: οἷς ἑξῆς ἐπιλέγω “ καί ἀνίστημι ‘ Ἰακώβ ὁ πρωί ; καί λαμβάνω ὁ λίθος ὅς ὑποτίθημι πρός κεφαλή αὐτός , καί ἵστημι αὐτός στήλη . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.5.15
Εἶτα προιὼν αὐτὸν δὴ τοῦτον τὸν ἐπιφανέντα αὐτῷ θεὸν καὶ κύριον ἄγγελον ὀνομάζει θεοῦ . φησὶ γοῦν ὁ ‘ Ιακὼβ καὶ εἶπέν μοι ὁ ἄγγελος τοῦ θεοῦ καθ’ ὓπνον , ‘ Ιακώβ · ἐγὼ δὲ εἶπα , τί ἐστίν ; ”
Lemmas: εἶτα προέρχομαι αὐτός δή οὗτος ὁ ἐπιφαίνω αὐτός θεός καί κύριος ἄγγελος ὀνομάζω θεός . φημί γοῦν ὁ ‘ Ἰακώβ καί εἶπον ἐγώ ὁ ἄγγελος ὁ θεός κατά ὕπνος , ‘ Ιακώβ · ἐγώ δέ εἶπον , τίς εἰμί ; ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.5.16
καὶ “ ἑώρακα , φησὶ , πάντα ὅσα λαβὰν ποιεῖ σοι . ἐγώ εἰμι ὁ θεὸς ὁ ὀφθείς σοι ἐν τόπῳ θεοῦ οὗ ἤλειψάς μοι ἐκεῖ στήλην , καὶ ηὔξω μοι ἐκεῖ εύ - χήν . ” 17 , ‘Ο δ’ αὐτὸς οὗτος καὶ τῷ ‘ Αβραὰμ παραφανεὶς θεὸς EUSEBII καὶ κύριος ἀνηγόρευται , μυσταγωγῶν τὸν θεοφιλῆ τὰς περὶ τοῦ πατρὸς αὐθεντίας , καί τινα ὡς περὶ ἑτέρου θεοῦ διδάσκων , ἃ καὶ κατὰ καιρὸν ἐπισκε - ψόμεθα .
Lemmas: καί “ ὁράω , φημί , πᾶς ὅσος λαβή ποιέω σύ . ἐγώ εἰμί ὁ θεός ὁ ὁράω σύ ἐν τόπος θεός ὅς ἀλείφω ἐγώ ἐκεῖ στήλη , καί εὔχομαι ἐγώ ἐκεῖ εὖ - χήν . ” 17 , ‘Ο δέ αὐτός οὗτος καί ὁ ‘ Ἀβραάμ παραφαίνω θεός EUSEBII καί κύριος ἀναγορεύω , μυσταγωγός ὁ θεοφιλής ὁ περί ὁ πατήρ αὐθεντία , καί τις ὡς περί ἕτερος θεός διδάσκω , ὁ καί κατά καιρός επισκω - ἕψω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.5.18
ἀλλὰ καὶ τῷ Ἰὼβ οὐδένα ἢ τοῦτον εἶναι τὸν χρηματίσαντα μετὰ τὴν αὐτάρκη διαγυμνασίαν οὐ θεμιτὸν εἰπεῖν . πρότερον μὲν γὰρ διὰ λαίλαπος καὶ νεφῶν ἐπιφανεὶς αὐτῷ τὸν τῶν ὅλων θεὸν ἑαυτὸν ὄντα παρίστη , προιὼν δὲ ἐξῆς ἑαυτὸν ἐπιδείκνυσι , ὣστε φάναι τὸν Ἰὼβ ‘‘ἂκουσον δέ μου , κύριε , ἵνα κἀγὼ λαλήσω . ἀκοὴν μὲν φωνῆς ἤκουόν σου τὸ πρὸτερον , νυνὶ δὲ ὁ ὀφθαλμός μου ἑώρακέ σε . ”
Lemmas: ἀλλά καί ὁ Ἰώβ οὐδείς ἢ οὗτος εἰμί ὁ χρηματίζω μετά ὁ αὐτάρκης διαγυμνασία οὖον θεμιτός εἶπον . πρότερος μέν γάρ διά λαῖλαψ καί νέφος ἐπιφαίνω αὐτός ὁ ὁ ὅλος θεός ἑαυτοῦ εἰμί παρίστημι , προέρχομαι δέ ἑξῆς ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι , ὥστε φαίνω ὁ Ἰώβ ‘‘ακουω δέ ἐγώ , κύριος , ἵνα ἐγώ λαλέω . ἀκοή μέν φωνή ἀκούω σύ ὁ πρότερος , νυνί δέ ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ὁράω σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.5.19
Εἰ δὲ μὴ οἶόν τε τὸν ἐπέκεινα θεὸν , τὸν ἀό - ρατον καὶ ἀγέννητον καὶ παμβασιλέα τῶν ὅλων , θνητῆ̣ φάναι θεωρεῖσθαι φύσει , τίς ἂν ὁ δηλούμενος εἴη πλὴν τοῦ πρὸς ἡμῶν μετὰ τὸν πατέρα κυριολογουμένου θεοῦ λόγου ; καὶ τί δεῖ πλείονα περὶ τούτου συναγαγεῖν , παρὸν ἐκ τῶν ἱερῶν βίβλων τὰς τούτων συστάσεις λαμβάνειν , ἃς καὶ αὐτοὶ κατὰ τὴν προκει - μένην ὑπόθεσιν ἐπὶ σχολῆς ἀναλεξόμεθα , εἰς ἀπόδει - ξιν τοῦ μηδὲ ἄλλον ἢ τὸν τοῦ θεοῦ λόγον εἶναι τὸν τοῖς θεοφιλέσι προπάτορσιν ἑωραμένον ;
Lemmas: εἰμί δέ μή οἶος τε ὁ ἐπέκεινα θεός , ὁ ΑΟ - ρατον καί ἀγέννητος καί παμβασιλεύς ὁ ὅλος , θνητός φαίνω θεωρέω φύσις , τίς εἄν ὁ δηλέομαι εἰμί πλήν ὁ πρός ἐγώ μετά ὁ πατήρ κυριολογέω θεός λόγος ; καί τίς δεῖ πλείων περί οὗτος συνάγω , πάρειμι ἐκ ὁ ἱερός Βίβλος ὁ οὗτος σύστασις λαμβάνω , ὅς καί αὐτός κατά ὁ πρόκειμαι - μένω ὑπόθεσις ἐπί σχολή ἀναλέγω , εἰς ἀποδέω - Ξιν ὁ μηδέ ἄλλος ἢ ὁ ὁ θεός λόγος εἰμί ὁ ὁ θεοφιλής προπάτωρ ὁράω ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.5.20
οὐκοῦν μετὰ τὴν περὶ τοῦ τῶν ὅλων δημιουργοῦ δημιουργοῦ καὶ τὰ περὶ τοῦ Χριστοῦ κοινῶς ἡμῖν τε κἀκείνοις παραδέδοται · ἔνθεν καὶ Χριστοὺς αὐτοὺς δὴ ἐκείνους τοὺς πρὸ Μώσεως θεοφιλεῖς , ὥσπερ οὑν ἡμᾶς Χριστιανοὺς , εὕροις ἂν κεκλημένους . καὶ τοῦτο δὲ ἐπά - κουσον ὥς φησι περὶ αὐτῶν ἐν Ψαλμοῖς τὸ λόγιον ‘ έν τῷ εἶναι αὐτοὺς ἀριθμῷ βραχεῖς , ὀλιγοστοὺς καὶ παροίκους ἐν αὐτῇ , καὶ διῆλθον ἐξ ἔθνους εἰς ἔθνος , καὶ ἐκ βασιλείας εἰς λαὸν ἕτερον , οὐκ ἀφῆκεν ἂν - θρωπον ἀδικῆσαι αὐτοὺς , καὶ ἤλεγξεν ὑπὲρ αὐτῶν b βασιλεῖς λέγων , μὴ ἅπτεσθε τῶν χριστῶν μου καὶ ἐν τοῖς προφήταις μου μὴ πονηρεύεσθε .
Lemmas: οὐκοῦν μετά ὁ περί ὁ ὁ ὅλος δημιουργός δημιουργός καί ὁ περί ὁ Χριστός κοινῶς ἐγώ τε ἐκεῖνος παραδίδωμι · ἔνθεν καί Χριστός αὐτός δή ἐκεῖνος ὁ πρό μῶσις θεοφιλής , ὥσπερ ἐν ἐγώ Χριστιανός , εὑρίσκω εἄν καλέω . καί οὗτος δέ πάμι - κουω ὅς φημί περί αὐτός ἐν ψαλμός ὁ λόγιος ‘ ἐν ὁ εἰμί αὐτός ἀριθμός βραχύς , ὀλιγοστός καί πάροικος ἐν αὐτός , καί διέρχομαι ἐκ ἔθνος εἰς ἔθνος , καί ἐκ βασίλεια εἰς λαός ἕτερος , οὐ ἀφίημι εἄν - θρωπον ἀδικέω αὐτός , καί ἐλέγχω ὑπέρ αὐτός b βασιλεύς λέγω , μή ἅπτω ὁ χριστός ἐγώ καί ἐν ὁ προφήτης ἐγώ μή πονηρεύομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.5.21
ταῦτα γὰρ ἐπὶ τοῦ ‘Αβραὰμ καὶ τοῦ ‘Ισαὰκ καὶ τοῦ ‘Ιακὼβ ἀνειρῆσθαι ἡπᾶσα σύμφρασις τοῦ λόγου παρίστησιν · ὣστε καὶ τῆς τοῦ Χριστοῦ προσηγορίας ἡμῖν ὁμοίως ἐκοινώνουν .
Lemmas: οὗτος γάρ ἐπί ὁ Αβραάμ καί ὁ ‘Ισαὰκ καί ὁ Ἰακώβ ἀναλέγω πάσσω σύμφρασις ὁ λόγος παρίστημι · ὥστε καί ὁ ὁ Χριστός προσηγορία ἐγώ ὁμοίως κοινωνέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.6.1
‘Αλλὰ καὶ ὁ κατ’ ἀρετὴν βίος ἥ τε κατὰ εύδέβειαν πολιτεία ὥσπερ τοῖς ἔθνεσιν ἅπασι διὰ τῆς τοῦ Χριστοῦ νουθεσίας κεκήρυκται δίχα τῆς κατὰ Μωσἐα διαταγῆς , οὕτως καὶ τοῖς παλαιοῖς ἐκείνοις ὁ αὐτὸς τῆς εὐσεβείας κατωρθοῦτο τρόπος .
Lemmas: Αλλά καί ὁ κατά ἀρετή βίος ὅς τε κατά εὕδω πολιτεία ὥσπερ ὁ ἔθνος ἅπας διά ὁ ὁ Χριστός νουθεσία κηρύσσω δίχα ὁ κατά Μωσῆς διαταγή , οὕτως καί ὁ παλαιός ἐκεῖνος ὁ αὐτός ὁ εὐσέβεια κατορθόω τρόπος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.6.2
οὔγ οὖν σώματος αὐτοῖς περιτομῆς ἔμελεν , ὅτι μηδ’ ἡμῖν · οὔτε ἀποχῆς τῶν τοιῶνδε ζῴων βρώσεως , ὅτι μηδὲ ἡμῖν . αὐτίκα τὸν Μελχισεδὲκ ὁ Μώσης εἰσάγει ἱερέα τοῦ θεοῦ τοῦ ὑψίστου , οὐ τὸ σῶμα περιτετμημένον , οὐ μύρῳ σκευαστῷ κατὰ Μωσέα κεχρισμένον , οὐ σάβ - βατον τί ποτ’ ἐστὶν εἰδότα , οὐδ’ ὅλως τι τῶν μετὰ ταῦτα τῷ παντὶ Ἰουδαίων ἔθνει διὰ Μώσεως παρηγγελμένων ἐπαίοντα , ἄντικρυς δὲ κατὰ τὸ Χριστοῦ ὢ εὐαγγέλιον βιοῦντα .
Lemmas: οὖ οὖν σῶμα αὐτός περιτομή μέλω , ὅτι μηδέ ἐγώ · οὔτε ἀποχή ὁ τοιόσδε ζῷον βρῶσις , ὅτι μηδέ ἐγώ . αὐτίκα ὁ Μελχισεδέκ ὁ Μωσῆς εἰσάγω ἱερεύς ὁ θεός ὁ ὕψιστος , οὖον ὁ σῶμα περιτέμνω , οὖον μύρον σκευαστός κατά Μωσῆς χρίω , οὖον σάβος - βαίνω τίς πρός εἰμί οἶδα , οὐδέ ὅλως τίς ὁ μετά οὗτος ὁ πᾶς Ἰουδαῖος ἔθνος διά μῶσις παραγγέλλω επαΐων , ἄντικρυς δέ κατά ὁ Χριστός ὦ εὐαγγέλιον βία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.6.3
πλὴν ἀλλ’ ὅμως ἱερέα τοῦ θεοῦ τοῦ ὑψίστου φησὶν αὐτὸν ὁ Μώσης γεγονέναι , καὶ τοῦ ‘ Αβραὰμ κρείττονα . εἰσῆκται γοῦν τὸν ‘ Αβραὰμ εὐλογῶν . τοιοῦτός τις ἦν καὶ Νῶε , ἄνθρωπος δίκαιος ἐν τῇ γενεᾷ αὐτοῦ , ὃν καὶ ζώπυρον σπέρμα τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων ἐν τῇ τοῦ κατακλυσμοῦ φθορᾷ πάντων τῶν ἐπὶ γῆς ἀπολλυμένων ὁ τῶν ὅλων θεὸς διεφύλαξεν .
Lemmas: πλήν ἀλλά ὅμως ἱερεύς ὁ θεός ὁ ὕψιστος φημί αὐτός ὁ Μωσῆς γίγνομαι , καί ὁ ‘ Ἀβραάμ ἀγαθός . εἰσάγω γοῦν ὁ ‘ Ἀβραάμ εὐλογέω . τοιοῦτος τις εἰμί καί Νῶε , ἄνθρωπος δίκαιος ἐν ὁ γενεά αὐτός , ὅς καί Ζώπυρος σπέρμα ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ ὁ κατακλυσμός φθορά πᾶς ὁ ἐπί γῆ ἀπόλλυμι ὁ ὁ ὅλος θεός διαφυλάσσω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.6.4
οὐδὲν γοῦν οὐδὲ οὗτος τῶν ‘ Ιουδαϊκῶν ἐθῶν ἐπιστάμενος , οὔτε ἐν περιτομῇ σώματος οὔτ’ ἐν τοῖς ἄλλοις τοῖς ὑπὸ Μώσεως . διατεταγμένοις , ὅμως δίκαιος , εἰ καί τις ἄλλος , ἀνηγόρευται .
Lemmas: οὐδείς γοῦν οὐδέ οὗτος ὁ ‘ ιουδαϊκός ἔθος ἐπίσταμαι , οὔτε ἐν περιτομή σῶμα οὔτε ἐν ὁ ἄλλος ὁ ὑπό μῶσις . διατάσσω , ὅμως δίκαιος , εἰμί καί τις ἄλλος , ἀναγορεύω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.6.5
καὶ πρό γε τούτου ὁ ‘ Ενὼχ , ὃς καὶ λέγεται εὐηρεστηκέναι τῷ θεῷ καὶ μετατεθεῖσθαι ὡς μὴ εὑρίσκεσθαι αὐτοῦ θάνατον , τοιοῦτος δὲ καὶ οὗτος γεγονὼς οὔτε τὸ σῶμα περιτέτμητο οὔτ’ ἔτι τῆς Μώσεως μετῄει νομοθεσίας , ἄντικρυς δὲ Χριστιανικῶς , ἀλλ’ οὐχὶ ‘ Ιουδαϊκῶς ζῶν ἀναπέφηνε . καὶ αὐτὸς δ’ ὁ ‘ Αβραὰμ μετὰ τοὺς προωνομασμένους γεγονὼς καὶ νεώτερος παρ’ αὐτοὺς τοῖς χρόνοις , πρεσβύτης δὲ διὰ τὴν ἡλικίαν , διὰτοὺς μέλλοντας ἐξ αὐτοῦ φῦναι , ὥσπερ τινὰ σφρα - γῖδα τὴν περιτομὴν πρῶτος ὑπέμεινε τοῦ σώματος , γνώρισμα τῆς αὐτοῦ διαδοχῆς , τοῖς ἐξ αὐτοῦ κατὰ σάρκα γενησομένοις τουτὶ τὸ σημεῖον παραδιδοὺς φέρειν ·
Lemmas: καί πρό γε οὗτος ὁ ‘ Ἑνώχ , ὅς καί λέγω εὐηρεστηκέναι ὁ θεός καί μετατίθημι ὡς μή εὑρίσκω αὐτός θάνατος , τοιοῦτος δέ καί οὗτος γίγνομαι οὔτε ὁ σῶμα περιτέμνω οὔτε ἔτι ὁ μῶσις μέτειμι νομοθεσία , ἄντικρυς δέ Χριστιανικός , ἀλλά οὐ ‘ Ἰουδαϊκῶς ζῶ ἀναφαίνω . καί αὐτός δέ ὁ ‘ Ἀβραάμ μετά ὁ προωνομασμένους γίγνομαι καί νέος παρά αὐτός ὁ χρόνος , πρεσβύτης δέ διά ὁ ἡλικία , διαατος μέλλω ἐκ αὐτός φύω , ὥσπερ τις σφρα - γίδα ὁ περιτομή πρῶτος ὑπομένω ὁ σῶμα , γνώρισμα ὁ αὐτός διαδοχή , ὁ ἐκ αὐτός κατά σάρξ γίγνομαι οὗτος ὁ σημεῖον παραδίδωμι φέρω ·