ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.18.48
Ἐν αὐτῇ δὴ οὖν τῇ τοιαύτῃ ἡμέρᾳ τοῦ κυρίου , ἐξελεύσεται , φησὶν , ὕδωρ ζῶν ἐξ Ἱερουσαλήμ . τοῦτο δὲ ἦν τὸ λογικὸν καὶ πότιμον ξωτικόν τε καὶ σωτήριον τῆς τοῦ Χριστοῦ διδασκαλίας ποτὸν , περὶ οὗ καὶ αὐτὸς ἐν τῷ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγελίῳ τὴν Σαμαρεῖτιν παιδεύων ἔλεγεν ‟ εἰ ᾔδεις τίς ἐστιν ὁ λέγων σοι , δός μοι πιεῖν , σὺ ἂν ᾔτησας αὐτὸν , καὶ ἔδωκεν ἄν σοι ὕδωρ ζῶν . ” αὐτὸ οὖν τοῦτο τὸ σωτήριον ποτὸν ἐξ αὐτῆς τῆς Ἱερουσαλὴμ προῆλθεν .
Lemmas: ἐν αὐτός δή οὖν ὁ τοιοῦτος ἡμέρα ὁ κύριος , ἐξέρχομαι , φημί , ὕδωρ ζῶ ἐκ Ἱερουσαλήμ . οὗτος δέ εἰμί ὁ λογικός καί πότιμος ξωτικός τε καί σωτήριος ὁ ὁ Χριστός διδασκαλία ποτόν , περί ὅς καί αὐτός ἐν ὁ κατά Ἰωάννης εὐαγγέλιον ὁ Σαμαρείτης παιδεύω λέγω ‟ εἰμί οἶδα τίς εἰμί ὁ λέγω σύ , δίδωμι ἐγώ πίνω , σύ εἄν αἰτέω αὐτός , καί δίδωμι ἄν σύ ὕδωρ ζῶ . ” αὐτός οὖν οὗτος ὁ σωτήριος ποτόν ἐκ αὐτός ὁ Ἱεροσόλυμα προέρχομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.18.49
ἐνθένδε γοῦν ὥρμητο αὐτοῦ τὸ εὐαγγέλιον , καὶ οἱ τούτου κήρυκες πᾶσαν κατέπλησαν τὴν οἰκουμένην · ὃ καὶ δηλοῦται διὰ τοῦ λέγεσθαι εἰς τὴν θάλασσαν τὴν πρώτην καὶ εἰς τὴν θάλασσαν τὴν ἐσχάτην τὸ ζῶν ὕδωρ ἐξελύσεσθαι , ” δι’ ὧν τὰ τῆς συμπάσης γῆς πέρατα δηλοῦται , τά τε πρὸς τῷ ἀνατολικῷ ὠκεανῷ πρώτη θάλαττα ὀνομαζόμενα καὶ τὰ κατὰ δύοντα ἥλιον διὰ τῆς θαλάττης τῆς ἐσχάτης σημαινόμενα , ἃ καὶ πεπλήρωκε τὸ ζῶν ὕδωρ τῆς σωτηρίου καὶ εὐαγγελικῆς διδασκαλίας , περὶ οὗ πάλιν ἐπαίδευε λέγων ‟ ὃς ἂν πίῃ τοῦ ὕδατος , οὗ ἐγὼ δώσω αὐτῷ , οὐ μὴ διψήσει εἰς τὸν αἰῶνα.‘’ καὶ πάλιν ‟ ποταμοὶ φησὶν ) ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ζῶντος , ἁλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον . ”
Lemmas: ἐνθένδε γοῦν ὁρμέω αὐτός ὁ εὐαγγέλιον , καί ὁ οὗτος κῆρυξ πᾶς καταπίμπλημι ὁ οἰκέω · ὅς καί δηλόω διά ὁ λέγω εἰς ὁ θάλασσα ὁ πρῶτος καί εἰς ὁ θάλασσα ὁ ἔσχατος ὁ ζῶ ὕδωρ ἐξέρχομαι , ” διά ὅς ὁ ὁ σύμπας γῆ πέρας δηλόω , ὁ τε πρός ὁ ἀνατολικός ὠκεανός πρῶτος θάλασσα ὀνομάζω καί ὁ κατά δύω ἥλιος διά ὁ θάλασσα ὁ ἔσχατος σημαίνω , ὁ καί πληρόω ὁ ζῶ ὕδωρ ὁ σωτήριος καί εὐαγγελικός διδασκαλία , περί ὅς πάλιν παιδεύω λέγω ‟ ὅς εἄν πίνω ὁ ὕδωρ , ὅς ἐγώ δίδωμι αὐτός , οὖον μή διψάω εἰς ὁ αἰών καί πάλιν ‟ ποταμός φημί ) ἐκ ὁ κοιλία αὐτός ῥέω ὕδωρ ζῶ , ἅλλομαι εἰς ζωή αἰώνιος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.18.50
καὶ αὖθις ‟ εἴ τις διψὰ , ἐρχέσθω πρός με , καὶ πινέτω . ” μετὰ γοῦν τὸ ἀνομβρῆσαν ἐκ τῆς Ἱερουσαλὴμ ἐπὶ πᾶν γένος ἀνθρώπων σωτήριον καὶ λογικὸν νᾶμα ) ὅπερ σαφέστερον ἐν ἑτέρῳ δηλοῦται διὰ τοῦ ‟ ἐκ γὰρ Σιῶν ἐξελεύσεται νόμος , καὶ λόγος κυρίου ἐξ Ἱερουσαλὴμ , καὶ κρινεῖ ἀνὰ μέσον τῶν ἐθνῶν . ἔσται ( φησὶ ) κύριος εἰς βασιλέα . ”
Lemmas: καί αὖθις ‟ εἰμί τις διψάω , ἔρχομαι πρός ἐγώ , καί πίνω . ” μετά γοῦν ὁ ἀνομβρέω ἐκ ὁ Ἱεροσόλυμα ἐπί πᾶς γένος ἄνθρωπος σωτήριος καί λογικός νᾶμα ) ὅσπερ σαφής ἐν ἕτερος δηλόω διά ὁ ‟ ἐκ γάρ Θεός ἐξέρχομαι νόμος , καί λόγος κύριος ἐκ Ἱεροσόλυμα , καί κρίνω ἀνά μέσος ὁ ἔθνος . εἰμί ( φημί ) κύριος εἰς βασιλεύς . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.18.51
οὐκ ἔσται δὲ ἐν Ἱερουσαλὴμ , οὐδὲ ἐπὶ τὸ Ἰουδαίων ἔθνος , ἀλλὰ ‟ ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ . καὶ ἔσται κύριος εἶς , καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἕν , κυκλοῦν πάσαν τὴν γῆν . ” ἃ καὶ αὐτὰ συνάδει τοῖς ἀπὸ τῶν Ψαλμῶν παρατεθεῖσιν , δι’ ὧν ἐλέγετο ‟ ἐβασίλευσεν ὁ θεὸς ἐπὶ τὰ ἔθνη . ” καὶ πάλιν‘‘ εἴπατε ἐν τοῖς ἔθνεσιν , ὁ κύριος ἐβασίλευσε.’ ταῦτα δὲ ὁμοῦ πάντα ἐν ταῖς τοῦ κυρίου ἡμέραις ἔσεσθαι προφητεύεται .
Lemmas: οὐ εἰμί δέ ἐν Ἱεροσόλυμα , οὐδέ ἐπί ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος , ἀλλά ‟ ἐπί πᾶς ὁ γῆ ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος . καί εἰμί κύριος εἰμί , καί ὁ ὄνομα αὐτός εἷς , κυκλόω πᾶς ὁ γῆ . ” ὁ καί αὐτός συνάδει ὁ ἀπό ὁ ψαλμός παρατίθημι , διά ὅς λέγω ‟ βασιλεύω ὁ θεός ἐπί ὁ ἔθνος . ” καί πάλιν εἶπον ἐν ὁ ἔθνος , ὁ κύριος βασιλεύω οὗτος δέ ὁμοῦ πᾶς ἐν ὁ ὁ κύριος ἡμέρα εἰμί προφητεύω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.18.52
ἐν ἀρχῇ γοῦν τῆς ὅλης προφητείας ‟ ἰδοὺ ἡμέραι φησὶν ) ἔρχονται τοῦ κυρίου , καὶ ἔσται τάδε . ” τίνα δὴ ταῦτα ἀλλ’ ἢ ἡ πολιορκία τῆς Ἱερουσαλὴμ καὶ ἡ τοῦ κυρίου μετάστασις ἐπὶ τὸ τῶν ἐλαιῶν ὅρος , κατὰ τὸ παρέσται κύριος , ” καὶ τὰ συμβεβηκότα περὶ τὴν ἡμέραν τοῦ πάθους αὐτοῦ , καὶ τὸ ζῶν ὕδωρ , τὸ ἐπὶ πᾶσαν ῥεῦσαν τὴν οἰκουμένην , καὶ ἐπὶ πᾶσι τούτοις ἡ τοῦ κυρίου βασιλεία πάντων τῶν ἐθνῶν ἄρχουσα , καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἓν , πληροῦν πᾶσαν τὴν γῆν , ” ἅπερ ὁποίου τέλους ἔτυχεν ὡς ἐν ἐπιτομῇ διει - λήφαμεν ;
Lemmas: ἐν ἀρχή γοῦν ὁ ὅλος προφητεία ‟ ἰδού ἡμέρα φημί ) ἔρχομαι ὁ κύριος , καί εἰμί ὅδε . ” τίς δή οὗτος ἀλλά ἢ ὁ πολιορκία ὁ Ἱεροσόλυμα καί ὁ ὁ κύριος μετάστασις ἐπί ὁ ὁ ἐλαία ὅρος , κατά ὁ πάρειμι κύριος , ” καί ὁ συμβεβηκός περί ὁ ἡμέρα ὁ πάθος αὐτός , καί ὁ ζῶ ὕδωρ , ὁ ἐπί πᾶς ῥέω ὁ οἰκέω , καί ἐπί πᾶς οὗτος ὁ ὁ κύριος βασίλειος πᾶς ὁ ἔθνος ἄρχω , καί ὁ ὄνομα αὐτός εἷς , πληρόω πᾶς ὁ γῆ , ” ὅσπερ ὁποῖος τέλος τυγχάνω ὡς ἐν ἐπιτομή δῖος - λαμβάνω ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.18.53
πρόδηλον δὲ καὶ πῶς ἀπὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ τοῦ θεοῦ προσηγορίας τὸ Χριστιανῶν ὄνομα κατέπλησε τὴν πᾶσαν οἰκουμένην · ὃ καὶ αὐτὸ παρίστησιν ὁ φάσκων λόγος ‘καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἔν , κυκλοῦν πᾶσαν τὴν γῆν καὶ τὴν ἔρημον.’ καὶ σοὶ δὲ ἐπὶ σχολῆς παρέσται ἑκάστην βασανίσαντι λέξιν ἐπὶ πλάτους θεωρῆσαι τὰ νενοημένα . Ἀπὸ τοῦ Βαρούχ .
Lemmas: πρόδηλος δέ καί πῶς ἀπό ὁ ὁ Χριστός ὁ θεός προσηγορία ὁ Χριστιανός ὄνομα καταπίμπλημι ὁ πᾶς οἰκέω · ὅς καί αὐτός παρίστημι ὁ φάσκω λόγος καί ὁ ὄνομα αὐτός ἐν , κυκλόω πᾶς ὁ γῆ καί ὁ εἴρω καί σύ δέ ἐπί σχολή πάρειμι ἕκαστος βασανίζω λέξις ἐπί πλάτος θεωρέω ὁ νοέω . ἀπό ὁ Βαρούχ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.19.1
‟ Τίς ἀνέβη εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἔλαβεν αὐτὴν ( δηλοῖ δὲ τὴν σοφίαν ) καὶ κατεβίβασεν αὐτὴν ἐκ τῶν νεφελῶν ; τίς διέβη πέραν τῆς θαλάσσης καὶ εὗρεν αὐτὴν καὶ οἴσει αὐτὴν χρυσίου ἐκλεκτοῦ ; οὐκ ἔστιν ὁ γινώσκων τὴν ὁδὸν αὐτῆς , οὐδ’ ὁ ἐνθυμούμενος τὴν τρίβον αὐτῆς , ἀλλὰ ὁ εἰδὼς τὰ πάντα γινώσκει αὐτὴν , ἐξεῦρεν αὐτὴν τῇ συνέσει αὐτοῦ . ὁ κατασκευάσας τὴν γῆν εἰς τὸν αἰῶνα χρόνον ἐνέπλησεν αὐτὴν κτηνῶν τετραπόδων . ὁ ἀποστέλλων τὸ φῶς καὶ πορεύεται · ἐκάλεσεν αὐτὸ , καὶ ὑπήκουσεν αὐτῷ τρόμῳ , καὶ οἶ ἀστέρες ἔλαμψαν ἐν ταῖς φυλακαῖς αὐτῶν , καὶ ηὐφράνθησαν , ἐκάλεσεν αὐτοὺς , καὶ εἶπον , πάρεσμεν ·
Lemmas: ‟ Τῖς ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός καί λαμβάνω αὐτός ( δηλόω δέ ὁ σοφία ) καί καταβιβάζω αὐτός ἐκ ὁ νεφέλη ; τίς διαβαίνω πέραν ὁ θάλασσα καί εὑρίσκω αὐτός καί φέρω αὐτός χρυσίον ἐκλεκτός ; οὐ εἰμί ὁ γιγνώσκω ὁ ὁδός αὐτός , οὐδέ ὁ ἐνθυμέομαι ὁ τρίβω αὐτός , ἀλλά ὁ εἰδοί ὁ πᾶς γιγνώσκω αὐτός , ἐξευρίσκω αὐτός ὁ σύνεσις αὐτός . ὁ κατασκευάζω ὁ γῆ εἰς ὁ αἰών χρόνος ἐμπίμπλημι αὐτός κτῆνος τετράπους . ὁ ἀποστέλλω ὁ φάος καί πορεύω · καλέω αὐτός , καί ὑπακούω αὐτός τρόμος , καί οἶς ἀστήρ λάμπω ἐν ὁ φυλακή αὐτός , καί εὐφραίνω , καλέω αὐτός , καί εἶπον , πάρειμι ·
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.19.2
ἔλαμψαν μετὰ εὐφροσύνης τῷ ποιήσαντι αὐτούς . οὗτος ὁ θεὸς ἡμῶν , οὐ λογισθήσεται ἕτερος πρὸς αὐτὸν , ἐξεῦρε πᾶσαν ὁδὸν ἐπιστήμης , καὶ ἔδωκεν αὐτὴν Ἰακὼβ τῷ παιδὶ αὐτοῦ καὶ Ἰσραὴλ τῷ ἠγαπημένῳ ὑπ’ αὐτοῦ . μετὰ ταῦτα ἐπὶ τῆς γῆς ὤφθη , καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη . ” Οὐδὲν ἐπιλέγειν δεῖ ταῖς θείαις φωναῖς ἐναργῶς τῷ προβλήματι παρισταμέναις . Ἀπὸ τοῦ Ἡσαΐου .
Lemmas: λάμπω μετά Εὐφρόσυνος ὁ ποιέω αὐτός . οὗτος ὁ θεός ἐγώ , οὖον λογίζομαι ἕτερος πρός αὐτός , ἐξευρίσκω πᾶς ὁδός ἐπιστήμη , καί δίδωμι αὐτός Ἰακώβ ὁ παῖς αὐτός καί Ἰσραήλ ὁ ἀγαπάω ὑπό αὐτός . μετά οὗτος ἐπί ὁ γῆ ὁράω , καί ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω . ” οὐδείς ἐπιλέγω δεῖ ὁ θεῖος φωνή ἐναργής ὁ πρόβλημα παρίστημι . ἀπό ὁ Ἠσαΐας .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.20.1
‟ Ὅρασις Αἰγύπτου . ἰδοὺ κύριος κάθηται ἐπὶ νεφέλης κούφης , καὶ ἥξει εἰς Αἴγυπτον , καὶ σεισθήσεται τὰ χειροποίητα Αἰγύπτου ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ , καὶ ἡ καρδία αὐτῶν ἡττηθήσεται ἐν αὐτοῖς , καὶ ἐπεγερθήσονται Αἰγύπτιοι ἐπὶ Αἰγυπτίους , καὶ πολεμήσει ἄνθρωπος τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ , καὶ ἄνθρωπος τὸν πλησίον αὑτοῦ . πόλις ἐπὶ πόλιν καὶ νόμος ἐπὶ νόμον . καὶ ταραχθήσεται τὸ πνεῦμα τῶν Αἰγυπτίων ἐν αὐτοῖς , καὶ τὴν βουλὴν αὐτῶν διασκεδάσω , καὶ ἐπερωτήσουσι τοὺς θεοὺς αὑτῶν , καὶ τὰ ἀγάλματα αὑτόν , καὶ τοὺς ἐκ τῆς γῆς φωνοῦντας , καὶ τοὺς ἐγγαστριμύθους , καὶ παραδώσω Αἴγυπτον εἰς χεῖρας ἀνθρώπων κυρίων σκληρῶν , καὶ βασιλεῖς σκληροὶ κυριεύσουσιν αὐτῶν · ” καὶ τὰ τούτοις ἐξῆς .
Lemmas: ‟ ὅρασις Αἴγυπτος . ἰδού κύριος κάθημαι ἐπί νεφέλη κοῦφος , καί ἥκω εἰς Αἴγυπτος , καί σείω ὁ χειροποίητος Αἴγυπτος ἀπό πρόσωπον αὐτός , καί ὁ καρδία αὐτός ἡσσάομαι ἐν αὐτός , καί ἐπεγείρω Αἰγύπτιος ἐπί Αἰγύπτιος , καί πολεμέω ἄνθρωπος ὁ ἀδελφός αὐτός , καί ἄνθρωπος ὁ πλησίος αὐτός . πόλις ἐπί πόλις καί νόμος ἐπί νόμος . καί ταράσσω ὁ πνεῦμα ὁ Αἰγύπτιος ἐν αὐτός , καί ὁ βουλή αὐτός διασκεδάννυμι , καί ἐπερωτάω ὁ θεός ἑαυτοῦ , καί ὁ ἄγαλμα ἑαυτοῦ , καί ὁ ἐκ ὁ γῆ φωνέω , καί ὁ ἐγγαστρίμυθος , καί παραδίδωμι Αἴγυπτος εἰς χείρ ἄνθρωπος κύριος σκληρός , καί βασιλεύς σκληρός κυριεύω αὐτός · ” καί ὁ οὗτος ἑξῆς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.20.2
καὶ νῦν τὸν δεύτερον μετὰ τὸν τῶν ὅλων θεὸν καὶ κύριον , αὐτὸν δὴ τὸν τοῦ θεοῦ λόγον , ἥξειν εἰς Αἴγυπτον ἡ παροῦσα προφητεία σημαίνει , καὶ ἥξειν οὐκ ἀφανῶς , οὐδ’ ἀοράτως , οὐδ’ ἄνευ τινὸς σωματικῆς περιβολῆς , ἀλλ’ ἐπὶ νεφέλης κούφης ὀχούμενον , μᾶλλον δὲ ἐπὶ πάχους ἐλαφροῦ · οὕτω γὰρ ἔχειν φασὶ τὴν Ἑβραίων φωνήν .
Lemmas: καί νῦν ὁ δύο μετά ὁ ὁ ὅλος θεός καί κύριος , αὐτός δή ὁ ὁ θεός λόγος , ἥκω εἰς Αἴγυπτος ὁ πάρειμι προφητεία σημαίνω , καί ἥκω οὐ ἀφανής , οὐδέ ἀόρατος , οὐδέ ἄνευ τις σωματικός περιβολή , ἀλλά ἐπί νεφέλη κοῦφος ὀχέω , μᾶλλον δέ ἐπί πάχος ἐλαφρός · οὗτος γάρ ἔχω φημί ὁ Ἑβραῖος φωνή .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.20.3
λεγέτωσαν δῆτα Ἑβραίων παῖδες πότε μετὰ τοὺς Ἡσαΐου χρόνους ὁ κύριος Αἰγυπτίοις ἐπιδεδήμηκεν , καὶ ποῖος κύριος · εἷς γὰρ ὁ ἐπὶ πάντων θεός · καὶ πῶς ἐπὶ πάχους ἐλαφροῦ οὗτος ἐποχεῖσθαι λέγεται καὶ τοπικῶς ἐπιβαίνειν μέρει τινὶ τῆς γῆς .
Lemmas: λέγω δῆτα Ἑβραῖος παῖς πότε μετά ὁ Ἠσαΐας χρόνος ὁ κύριος Αἰγύπτιος ἐπιδημέω , καί ποῖος κύριος · εἷς γάρ ὁ ἐπί πᾶς θεός · καί πῶς ἐπί πάχος ἐλαφρός οὗτος ἐποχέομαι λέγω καί τοπικός ἐπιβαίνω μέρος τις ὁ γῆ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.20.4
ἑρμηνευέτωσαν δὲ καὶ τὸ πάχος ἐλαφρὸν , φρὸν , τί ποτὲ ἄρα ἐστὶ , καὶ διὰ τί μὴ ἄνευ τούτου λέγεται ὁ κύριος ἐπιδημεῖν τῇ Αἰγύπτῳ .
Lemmas: ἑρμηνεύω δέ καί ὁ πάχος ἐλαφρός , φρά , τίς ποτέ ἄρα εἰμί , καί διά τίς μή ἄνευ οὗτος λέγω ὁ κύριος ἐπιδημέω ὁ Αἴγυπτος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.20.5
πότε δὲ καὶ ἱστόρηται τὰ ἐν τῇ προφητείᾳ εἰρημένα τέλους τετυχηκέναι , τὸ σεισθῆναι , λέγω , τὰ εἴδωλα τὰ χειροποίητα Αἰγύπτου , καὶ τὸ Αἰγυπτίους Αἰγυπτίοις πολεμῆσαι διὰ τὴν τοῦ κυρίου εἰς ἀνθρώπους παρουσίαν · καὶ τοὺς θεοὺς αὐτῶν , δηλαδὴ τοὺς δαίμονας , πολλὰ τὸ παλαιὸν δυναμένους , μηκέτι ἰσχύειν , μηδὲ ἀποκρίνασθαι τοῖς ἐπερωτῶσι διὰ τὸ τοῦ κυρίου δέος , εἰς χεῖρας δὲ ποίων κυρίων σκληρῶν , ποίων δὲ βασιλέων μετὰ τὴν θεσπιζομένην τοῦ κυρίου παρουσίαν παρεδόθη Αἴγυπτος , καὶ διὰ τί κυρίου παρόντος σκληροῖς ἄρχουσι παραδίδονται · καὶ τὰ λοιπὰ δὲ τούτοις παραπλησίως ὁ βουλόμενος ἑρμηνευσάτω .
Lemmas: πότε δέ καί ἱστορέω ὁ ἐν ὁ προφητεία εἴρω τέλος τυγχάνω , ὁ σείω , λέγω , ὁ εἴδωλον ὁ χειροποίητος Αἴγυπτος , καί ὁ Αἰγύπτιος Αἰγύπτιος πολεμέω διά ὁ ὁ κύριος εἰς ἄνθρωπος παρουσία · καί ὁ θεός αὐτός , δηλαδή ὁ δαίμων , πολύς ὁ παλαιός δύναμαι , μηκέτι ἰσχύω , μηδέ ἀποκρίνω ὁ ἐπερωτάω διά ὁ ὁ κύριος δέος , εἰς χείρ δέ ποῖος κύριος σκληρός , ποῖος δέ βασιλεύς μετά ὁ θεσπίζω ὁ κύριος παρουσία παραδίδωμι Αἴγυπτος , καί διά τίς κύριος πάρειμι σκληρός ἄρχω παραδίδωμι · καί ὁ λοιπάς δέ οὗτος παραπλήσιος ὁ βούλομαι ἑρμηνεύω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.20.6
ἡμεῖς γὰρ οὐκ ἄλλως ταῦτά φαμεν συνίστασθαι ἢ διὰ μόνης τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς ἀνθρώπους ἐπιφανείας . οὗτος γὰρ θεοῦ λόγος ὢν καὶ θεοῦ δύναμις κατὰ διάνοιαν καὶ πρὸς λέξιν ἐπιδημήσας τῇ Αἰγυπτίων χώρᾳ διὰ νεφέλης κούφης ἐπλήρου τὰ προηγορευμένα . νεφέλην δὲ κούφην ἀλληγορικῶς ὀνομάζει τὴν δι’ οὑ ἀνείληφε σώματος ἐκ παρθένου καὶ ἁγίου πνεύματος ἐπιδημίαν αὐτοῦ , ὥσπερ οὖν ἡ Ἑβραίων γραφὴ καὶ ὁ Ἀκύλας σαφέστερον ἠνίξατο εἰπὼν ‟ ἰδοὺ κύριος ἐπιβαίνει ἐπὶ πάχους ἐλαφροῦ , καὶ ἔρχεται ἐπ’ Αἴγυπτον , ” πάχος ἐλαφρὸν τὸ ἐξ ἁγίου πνεύματος σῶμα προσαγορεύσας .
Lemmas: ἐγώ γάρ οὐ ἄλλως οὗτος φημί συνίστημι ἢ διά μόνος ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός εἰς ἄνθρωπος ἐπιφάνεια . οὗτος γάρ θεός λόγος εἰμί καί θεός δύναμις κατά διάνοια καί πρός λέξις ἐπιδημέω ὁ Αἰγύπτιος χώρα διά νεφέλη κοῦφος πληρόω ὁ προαγορεύω . νεφέλη δέ κοῦφος ἀλληγορικός ὀνομάζω ὁ διά ὅς ἀναλαμβάνω σῶμα ἐκ παρθένος καί ἅγιος πνεῦμα ἐπιδημία αὐτός , ὥσπερ οὖν ὁ Ἑβραῖος γραφή καί ὁ Ἀκύλας σαφής αἰνίζω εἶπον ‟ ἰδού κύριος ἐπιβαίνω ἐπί πάχος ἐλαφρός , καί ἔρχομαι ἐπί Αἴγυπτος , ” πάχος ἐλαφρός ὁ ἐκ ἅγιος πνεῦμα σῶμα προσαγορεύω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.20.7
καὶ τοῦτο τοιγαροῦν τὸ τῆς προφητείας μέρος πρὸς λέξιν τέλους ἐτύγχανεν , ὅτε ἄγγελος κυρίου ὄναρ ἐπιφανεὶς εἷπε τῷ Ἰωσὴφ ‟ ἐγερθεὶς παράλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ , καὶ φεῦγε εἰς Αἴγυπτον καὶ ἴσθι ἐκεῖ ἕως ἂν εἴπω σοι .
Lemmas: καί οὗτος τοιγάρ ὁ ὁ προφητεία μέρος πρός λέξις τέλος τυγχάνω , ὅτε ἄγγελος κύριος ὄναρ ἐπιφαίνω ἕπω ὁ Ἰωσήφ ‟ ἐγείρω παραλαμβάνω ὁ παιδίον καί ὁ μήτηρ αὐτός , καί φεύγω εἰς Αἴγυπτος καί εἰμί ἐκεῖ ἠώς εἄν εἶπον σύ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.20.8
τότε γοῦν αὐτὸς ὁ κύριος ὁ θεὸς λόγος ἐπιπαρὼν τῇ τοῦ παιδὸς ἡλικίᾳ , καὶ ἐν τῇ συστάσῃ αὐτοῦ ἐξ ἁγίας παρθένου σαρκὶ παχείᾳ μὲν οὔσῃ διὰ τὸ τῆς σωματικῆς ὕλης ἀντίτυπον , ἐλαφρᾷ δὲ πάλιν διὰ τὸ κρείττονα ἢ καθ’ ἡμᾶς εἶναι , καὶ νεφέλη κούφη ὀνομαζομένῃ διὰ τὸ μὴ ἐξ ἡδυπαθοῦς φθορᾶς , ἀλλὰ ἐξ ἁγίου πνεύματος συστῆναι ) , τῇ τῶν Αἰγυπτίων ἐπιδημεῖ χώρᾳ .
Lemmas: τότε γοῦν αὐτός ὁ κύριος ὁ θεός λόγος ἐπιπάρειμι ὁ ὁ παῖς ἡλικία , καί ἐν ὁ σύσταση αὐτός ἐκ ἅγιος παρθένος σάρξ παχύς μέν εἰμί διά ὁ ὁ σωματικός ὕλη ἀντίτυπος , ἐλαφρός δέ πάλιν διά ὁ ἀγαθός ἢ κατά ἐγώ εἰμί , καί νεφέλη κοῦφος ὀνομάζω διά ὁ μή ἐκ ηδυπαθής φθορά , ἀλλά ἐκ ἅγιος πνεῦμα συνίστημι ) , ὁ ὁ Αἰγύπτιος ἐπιδημέω χώρα .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.20.9
ἡ δ’ αἰτία τῆς ἐκεῖσε ἐπιδημίας αὐτοῦ τοῦτον ἔχει τὸν λόγον . ἐπεὶ γὰρ ἐν αὐτῇ πρώτῃ κατάρξαι τὰ τῆς εἰδωλολάτρου πλάνης μνημονεύεται , ἐδόκουν τε πάντων ἀνθρώπων μάλιστα δεισιδαιμονέστατοι τυγχάνειν , ἐχθροί τε εἶναι καὶ πολέμιοι τοῦ λαοῦ τοῦ θεοῦ , τῶν προφητῶν κατὰ πλεῖστον ὅσον ἀφεστῶτες , εἰκότως αὐτοῖς πρώτοις ἡ τοῦ θεοῦ ἐφίστη δύναμις ·
Lemmas: ὁ δέ αἰτία ὁ ἐκεῖσε ἐπιδημία αὐτός οὗτος ἔχω ὁ λόγος . ἐπεί γάρ ἐν αὐτός πρῶτος κατάρχω ὁ ὁ εἰδωλολάτρης πλάνης μνημονεύω , δοκέω τε πᾶς ἄνθρωπος μάλιστα δεισιδαίμων τυγχάνω , ἐχθρός τε εἰμί καί πολέμιος ὁ λαός ὁ θεός , ὁ προφήτης κατά πλεῖστος ὅσος ἀφίστημι , εἰκότως αὐτός πρῶτος ὁ ὁ θεός ἐφίστημι δύναμις ·
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.20.10
διὸ καὶ πάντων ἀνθρώπων μᾶλλον παρ’ Αἰγυπτίοις ἴσχυσεν ὁ τῆς εὐαγγελικῆς αὐτοῦ διδασκαλίας λόγος · ὅθεν ἡ παροῦσα προφητεία αὐτὸν αὐτοῖς ἐπιδημήσειν τὸν κύριον θεσπίζει , ἀλλ’ οὐχὶ τοὺς Αἰγυπτίους ἥξειν εἰς τὴν Ἰουδαίων χώραν , οὐδέ γε εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα προσκυνήσειν αὐτῷ , οὐδ’ ἐνταῦθα κατὰ τὰ παρὰ Μωσεῖ προστεταγμένα προσηλυτεύσειν Ἰουδαίοις , οὐδὲ θύσειν θυσίας ἐν τῷ πρὸς τῇ Ἱερουσαλὴμ θυσιαστηρίῳ · ἀλλὰ τούτων μὲν ἔσεσθαί φησιν οὐδὲν , τὸν δὲ κύριον αὐτὸν ἐπιδημήσειν τοῖς Αἰγυπτίοις , καὶ τῆς αὑτοῦ παρουσίας καταξιώσειν τοὺς ἄνδρας , μεγάλων τε ἀγαθῶν καταστήσεσθαι αἴτιον αὐτοῖς .
Lemmas: διό καί πᾶς ἄνθρωπος μᾶλλον παρά Αἰγύπτιος ἰσχύω ὁ ὁ εὐαγγελικός αὐτός διδασκαλία λόγος · ὅθεν ὁ πάρειμι προφητεία αὐτός αὐτός ἐπιδημέω ὁ κύριος θεσπίζω , ἀλλά οὐ ὁ Αἰγύπτιος ἥκω εἰς ὁ Ἰουδαῖος χώρα , οὐδέ γε εἰς ὁ Ἱερουσαλήμ προσκυνέω αὐτός , οὐδέ ἐνταῦθα κατά ὁ παρά Μωσῆς προστάσσω προσηλύτευσις Ἰουδαῖος , οὐδέ θύω θυσία ἐν ὁ πρός ὁ Ἱεροσόλυμα θυσιαστήριον · ἀλλά οὗτος μέν εἰμί φημί οὐδείς , ὁ δέ κύριος αὐτός ἐπιδημέω ὁ Αἰγύπτιος , καί ὁ αὐτός παρουσία καταξιόω ὁ ἀνήρ , μέγας τε ἀγαθός καθίστημι αἴτιος αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.20.11
κατορθώσειν γοῦν αὐτοῦ τὴν ἐπιδημίαν ταῦτα , ἅπερ καὶ αὐτοῖς ἔργοις μετὰ τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ τοῦ Χριστοῦ ἐπιφάνειαν συνίσταται πεπληρωμένα · τίνα δὲ ἢν θεασώμεθα . οἱ πρὶν τὴν Αἴγυπτον οἰκοῦντες φαῦλοι καὶ μοχθηροὶ δαίμονες , ἐξ αἰῶνος μακροῦ τοῖς ξοάνοις ἐμφωλεύοντες καὶ τὰς τόν Αἰγυπτίων ψυχὰς πάσῃ δεισιδαιμονίας πλάνῃ καταδουλούμενοι , συναισθόμενοι ξένης τινος καὶ ἐνθέου δυνάμεως ἐπιδημούσης αὐτοῖς , αὐτίκα συνεκινοῦντο σάλον καὶ κλόνον ἐν ἑαυτοῖς πάσχοντες , ἥ τε καρδία αὐτῶν καὶ ἡ διανοητικὴ δύναμις ἡττᾶτο ἔνδον ἐν ἑαυτοῖς , ὑποχωροῦσα καὶ νικωμένη ὑπὸ τῆς ἀοράτως συνελαυνούσης καὶ πυρὸς δίκην ἀρρήτῳ λόγῳ φλεγούσης αὐτοὺς δυνάμεως .
Lemmas: κατορθόω γοῦν αὐτός ὁ ἐπιδημία οὗτος , ὅσπερ καί αὐτός ἔργον μετά ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ἐπιφάνεια συνίστημι πληρόω · τίς δέ εἄν θεάομαι . ὁ πρίν ὁ Αἴγυπτος οἰκέω φαῦλος καί μοχθηρός δαίμων , ἐκ αἰών μακρός ὁ ξόανον ἐμφωλεύω καί ὁ ὁ Αἰγύπτιος ψυχή πᾶς δεισιδαιμονία πλάνη καταδουλόω , συναισθάνομαι ξένος τις καί ἔνθεος δύναμις ἐπιδημέω αὐτός , αὐτίκα συγκινέω σάλος καί κλόνος ἐν ἑαυτοῦ πάσχω , ὅς τε καρδία αὐτός καί ὁ διανοητικός δύναμις ἡσσάομαι ἔνδον ἐν ἑαυτοῦ , ὑποχωρέω καί νικάω ὑπό ὁ ἀόρατος συνελαύνω καί πυρός δίκη ἄρρητος λόγος φλέγω αὐτός δύναμις .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.20.12
ἀλλὰ τότε μὲν ἀοράτως οἱ δαίμονες ταῦτα ἔπασχον ἐπὶ τῇ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς τὴν Αἴγυπτον ἐνσάρκῳ ἐπιδημίᾳ · ἐπειδὴ δὲ μετὰ ταῦτα γυμνῶς ἤδη λοιπὸν τὸ περὶ αὐτοῦ εὐαγγέλιον τοῖς Αἰγυπτίοις , ὥσπερ οὖν καὶ τοῖς λοιποῖς ἔθνεσιν , ἐκηρύττετο , ἥ τε ἀόρατος αὐτοῦ δύναμις σὺν τοῖς ἀποστόλοις αὐτοῦ παρὴν ἀφανῶς συμπράττουσα αὐτοῖς καὶ συνεργοῦσα καὶ καταγγέλλουσα δι’ αὐτῶν τὴν εὐσεβῆ διδασκαλίαν αὐτοῦ , μόνον τὸν ἴνα καὶ μόνον ἀληθῆ θεὸν εὐσεβεῖν παρακελευομένη , τῶν δὲ δαιμόνων τοὺς πάλαι πεπλανημένους ἀφιστῶσα ,
Lemmas: ἀλλά τότε μέν ἀόρατος ὁ δαίμων οὗτος πάσχω ἐπί ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός εἰς ὁ Αἴγυπτος ἔνσαρκος ἐπιδημία · ἐπεί δέ μετά οὗτος γυμνός ἤδη λοιπός ὁ περί αὐτός εὐαγγέλιον ὁ Αἰγύπτιος , ὥσπερ οὖν καί ὁ λοιπός ἔθνος , κηρύσσω , ὅς τε ἀόρατος αὐτός δύναμις σύν ὁ ἀπόστολος αὐτός πηρός ἀφανής συμπράσσω αὐτός καί συνεργέω καί καταγγέλλω διά αὐτός ὁ εὐσεβής διδασκαλία αὐτός , μόνος ὁ ἵνα καί μόνος ἀληθής θεός εὐσεβέω παρακελεύομαι , ὁ δέ δαίμων ὁ πάλαι πλανάω ἀφίστημι ,
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.20.13
ἐνταῦθα λοιπὸν ἤδη Αἰγυπτίοις , ὥσπερ οὖν καὶ τοῖς λοιποῖς ἔθνεσι , στάσις καὶ πόλεμος ἐμφύλιος συνίστατο , τῶν μὲν ἀναχωρούντων τῆς πολυθέου πλάνης καὶ τῷ τοῦ Χριστοῦ λόγῳ προστρεχόντων , τῶν δὲ ἐξ ἐναντίας τούτοις πολεμούντων καὶ ὑπὸ τῶν οἰκείων δαιμόνων ἐξοιστρουμένων , ὡς καὶ ἀδελφοὺς ἀλλήλων διίστασθαι , καὶ τοὺς φιλτάτους διὰ ξιφῶν χωρεῖν τῆς τοῦ Χριστοῦ διδασκαλίας ἕνεκεν , φησὶν ὁ χρησμὸς ‟ καὶ ἐπεγερθήσονται Αἰγύπτιοι ἐπ’ Αἰγυπτίους καὶ πολεμήσει ἄνθρωπος τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ καὶ ἄνθρωπος τὸν πλησίον αὑτοῦ . ”
Lemmas: ἐνταῦθα λοιπός ἤδη Αἰγύπτιος , ὥσπερ οὖν καί ὁ λοιπός ἔθνος , στάσις καί πόλεμος ἐμφύλιος συνίστημι , ὁ μέν ἀναχωρέω ὁ πολύθεος πλάνης καί ὁ ὁ Χριστός λόγος προστρέχω , ὁ δέ ἐκ ἐναντίος οὗτος πολεμέω καί ὑπό ὁ οἰκέω δαίμων ἐξοιστρόω , ὡς καί ἀδελφός ἀλλήλων διίστημι , καί ὁ φίλος διά ξίφος χωρέω ὁ ὁ Χριστός διδασκαλία ἕνεκα , φημί ὁ χρησμός ‟ καί ἐπεγείρω Αἰγύπτιος ἐπί Αἰγύπτιος καί πολεμέω ἄνθρωπος ὁ ἀδελφός αὐτός καί ἄνθρωπος ὁ πλησίος αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.20.14
πιστοῦται δὲ τὴν προφητικὴν πρόρρησιν καὶ αὑτὸς ὁ σωτὴρ ἡμῶν , φάσκων ἐν τοῖς εὐαγγελίοις‘ ‟ παραδώσει ἀδελφὸς ἀδελφὸν εἰς θάνατον καὶ πατὴρ τέκνον , καὶ ἐπαναστήσονται τέκνα ἐπὶ γονεῖς καὶ θανατώσουσιν αὐτούς .
Lemmas: πιστόω δέ ὁ προφητικός πρόρρησις καί αὐτός ὁ σωτήρ ἐγώ , φάσκω ἐν ὁ εὐαγγέλιον ‟ παραδίδωμι ἀδελφός ἀδελφός εἰς θάνατος καί πατήρ τέκνον , καί ἐπανίστημι τέκνον ἐπί γονεύς καί θανατόω αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.20.15
καὶ αὖθις μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον εἰρήνην δοῦναι ἐν τῇ γῇ , οὐχὶ λέγω ὑμῖν , ἀλλ’ ἢ διαμερισμόν . ἔσονται γὰρ ἀπὸ τοῦ νῦν πέντε ἐν οἴκω ἐνὶ διαμεμερισμένοι , τρεῖς ἐπὶ δυσὶν καὶ δύο ἐπὶ τρισί · διαμερισθήσονται πατὴρ ἐπὶ υἱῷ καὶ υἱὸς ἐπὶ πατρὶ , μήτηρ ἐπὶ τὴν θυγατέρα , καὶ θυγάτηρ ἐπὶ τὴν μητέρα , πενθερὰ ἐπὶ τὴν νύμφην , καὶ νύμφη ἐπὶ τὴν πενθεράν .
Lemmas: καί αὖθις μή νομίζω ὅτι ἔρχομαι εἰρήνη δίδωμι ἐν ὁ γῆ , οὐ λέγω σύ , ἀλλά ἢ διαμερισμός . εἰμί γάρ ἀπό ὁ νῦν πέντε ἐν οἶκος ἐν διαμερίζω , τρεῖς ἐπί δύο καί δύο ἐπί τρεῖς · διαμερίζω πατήρ ἐπί υἱός καί υἱός ἐπί πατήρ , μήτηρ ἐπί ὁ θυγάτηρ , καί θυγάτηρ ἐπί ὁ μήτηρ , πενθερά ἐπί ὁ νύμφη , καί νύμφη ἐπί ὁ πενθερά .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.20.16
τί γὰρ ταῦτα τῆς προφητικῆς διαφέροι ἂν φωνῆς ἐπὶ τῇ τοῦ κυρίου εἰς Αἴγυπτον παρουσίᾳ λεγούσης ἐπεγερθήσεσθαι Αἰγυπτίους κατ’ Αἰγυπτίων καὶ πολεμήσειν ἄνθρωπον τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ ; καὶ νόμος δὲ ὁ τῆς καινῆς διαθήκης τοῦ Χριστοῦ ἐπὶ νόμον τὸν τῆς πολυθέου δεισιδαιμονίας ἠγείρετο , ὅτε τῶν εἰδωλολατρῶν ἐθνῶν νόμος τὴν Χριστοῦ πολεμῶν διδασκαλίαν , πόλις τε καὶ πολιτεία τῆς ἐν Χριστῷ ἐκκλησίας τοῖς τῶν ἀπίστων ἐθνῶν πολιτεύμασιν ἐπανίστατο .
Lemmas: τίς γάρ οὗτος ὁ προφητικός διαφέρω εἄν φωνή ἐπί ὁ ὁ κύριος εἰς Αἴγυπτος παρουσία λέγω ἐπεγείρω Αἰγύπτιος κατά Αἰγύπτιος καί πολεμέω ἄνθρωπος ὁ ἀδελφός αὐτός ; καί νόμος δέ ὁ ὁ καινός διαθήκη ὁ Χριστός ἐπί νόμος ὁ ὁ πολύθεος δεισιδαιμονία ἐγείρω , ὅτε ὁ εἰδωλολάτρης ἔθνος νόμος ὁ Χριστός πολεμέω διδασκαλία , πόλις τε καί πολιτεία ὁ ἐν Χριστός ἐκκλησία ὁ ὁ ἄπιστος ἔθνος πολίτευμα ἐπανίστημι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.20.17
διὸ λέλεκται ‟ πόλις ἐπὶ πόλιν καὶ νόμος ἐπὶ νόμον . ” ἔστι δὲ ἐπὶ τούτοις τοὺς Αἰγυπτίους πάντας τοὺς εἰδωλολάτρας , τό τε ἐνεργοῦν ἐν αὐτοῖς τῆς εἰδωλολατρίας πνεῦμα , συνιδεῖν ταραττομένους εἰσέτι νῦν , καὶ πολλὰ μὲν βουλευομέμους κατὰ τῆς τοῦ Χριστοῦ διδασκαλίας , ὡς ἂν σβέ - σοιεν αὐτὴν καὶ ἐξ ἀνθρώπων ἀφανίσοιεν , διασκεδαννυμένους δὲ ὑπὸ τοῦ θεοῦ , φήσαντος ἐν τῇ προφητείᾳ ‟ καὶ ταραχθήσεται τὸ πνεῦμα τῶν Αἰγυπτίων ἐν αὐτοῖς , καὶ τὴν βουλὴν αὐτῶν διασκεδάσω . ”
Lemmas: διό λέγω ‟ πόλις ἐπί πόλις καί νόμος ἐπί νόμος . ” εἰμί δέ ἐπί οὗτος ὁ Αἰγύπτιος πᾶς ὁ εἰδωλολάτρης , ὁ τε ἐνεργέω ἐν αὐτός ὁ εἰδωλολατρία πνεῦμα , συνοράω ταράσσω εἰσέτι νῦν , καί πολύς μέν βουλεύω κατά ὁ ὁ Χριστός διδασκαλία , ὡς εἄν σβέ - σέω αὐτός καί ἐκ ἄνθρωπος ἀφανίζω , διασκεδάννυμι δέ ὑπό ὁ θεός , φημί ἐν ὁ προφητεία ‟ καί ταράσσω ὁ πνεῦμα ὁ Αἰγύπτιος ἐν αὐτός , καί ὁ βουλή αὐτός διασκεδάννυμι . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.20.18
μυρία δὲ ὅσα πυνθανόμενοι καὶ ἐπερωτῶντες καθ’ ἡμῶν ἴν τε χρησμοῖς καὶ μαντείαις τοὺς θεοὺς αὑτῶν , καὶ τοὺς ἐν τοῖς ἀγάλμασιν ἐμφωλεύοντας δαίμονας , τούς τε πάλαι ἐν αὐτοῖς πολλὰ δυναμένους ἐγγαστρι - μύθους , οὐδέν τι πλέον ἐξ αὐτῶν ἔχουσι .
Lemmas: μυρίος δέ ὅσος πυνθάνομαι καί ἐπερωτάω κατά ἐγώ εἶμι τε χρησμός καί μαντεῖος ὁ θεός ἑαυτοῦ , καί ὁ ἐν ὁ ἄγαλμα ἐμφωλεύω δαίμων , ὁ τε πάλαι ἐν αὐτός πολύς δύναμαι ἐγγαστρί - μῦθος , οὐδείς τίς πλέω ἐκ αὐτός ἔχω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.20.19
διό φησιν ὁ λόγος ^’y,al ἐπερωτήσουσι τοὺς θεοὺς αὑτῶν καὶ τὰ ἀγάλματα αὑτῶν καὶ τοὺς ἐγγαστριμύθους . ’ ἀλλ’ οὐδεμιᾶς γὰρ , φησὶ , τεύξονται βοηθείας οἶ ἐπὶ τοὺς πεπλανημένως δοκοῦντας αὐτῶν εἶναι θεοὺς καταφεύγοντες , τότε μάλιστα αὐτοὺς τοῦ θεοῦ κυρί - κυρίοις σκληροῖς καὶ βασιλεῦσι παραδιδόντος , ὅτε τοῖς δαίμοσιν αὑτῶν πειθόμενοι καὶ ὑπ’ αὐτῶν ἐνεργού - ἐνεργούμενοι τοὺς κατὰ τῆς ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ διωγμοὺς ἐπεγείρουσιν .
Lemmas: διό φημί ὁ λόγος ^’y,al ἐπερωτάω ὁ θεός ἑαυτοῦ καί ὁ ἄγαλμα ἑαυτοῦ καί ὁ ἐγγαστρίμυθος . ’ ἀλλά οὐδείς γάρ , φημί , τυγχάνω βοήθεια οἶς ἐπί ὁ πεπλανημένως δοκέω αὐτός εἰμί θεός καταφεύγω , τότε μάλιστα αὐτός ὁ θεός Κῦρι - κύριος σκληρός καί βασιλεύς παραδίδωμι , ὅτε ὁ δαίμων ἑαυτοῦ πείθω καί ὑπό αὐτός ἐνεργός - ἐνεργέω ὁ κατά ὁ ἐκκλησία ὁ θεός διωγμός ἐπεγείρω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.20.20
ἔνθα μοι τὸν νοῦν ἐπιστήσεις , τίνα τρόπον μέχρι μὲν τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χρι - στοῦ ἐπιφανείας οἰκείοις βασιλεῦσιν ἰδίως καὶ καθ’ ἑαυτὴν πᾶσα Αἴγυπτος κέχρητο , ἐν αὐτονομίᾳ τε καὶ ἐν ἐλευθερίᾳ διῆγον οἶ Αἰγύπτιοι , δυναστεία δὲ αὐ - τῶν ἐξ αἰῶνος μακρά τις καὶ πολλὴ βεβόητο , ἐξ ἐκεί - νοῦ τε πρώτου Ῥωμαίων Αὐγούστου , καθ’ ὃν ὁ κύ - ριος ἡμῶν γεγέννητο , χειρωσαμένου τὴν Αἴγυπτον , ὑστάτης τε τῶν Πτολεμαίων Κλεοπάτρας ἁλούσης , ὑπὸ τὴν Ρωμαίων γεγόνασιν ἐξουσίαν ὑπό τε τοὺς αὐτῶν νόμους καὶ ἐπιτάγματα , τῆς προτέρας αὐτο - νομίας καὶ ἐλευθερίας ἀφῃρημένοι · ὡς καὶ ἐν τούτῳ τὸ προφητικὸν ἐπαληθεύειν λόγιον , περὶ μὲν τῶν εἰς τοὺς τόπους ἐκπεμπομένων ἐπιτρόπων τε καὶ ἡγου - μένων καὶ περὶ τῶν λοιπῶν ἐν μέρει ἀρχόντων φά - σκον ’ καὶ παραδώσω Αἴγυπτον εἰς χεῖρας ἀνθρώπων κυρίων σκληρῶν , ” περὶ δὲ τῶν τὴν καθ’ ὅλου διε - πόντων ἀρχὴν τὸ ἑξῆς .
Lemmas: ἔνθα ἐγώ ὁ νόος ἐφίστημι , τίς τρόπος μέχρι μέν ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χρις - ἕκαστος ἐπιφάνεια οἰκέω βασιλεύς ἰδίως καί κατά ἑαυτοῦ πᾶς Αἴγυπτος χράω , ἐν αὐτονομία τε καί ἐν ἐλευθερία διάγω οἶς Αἰγύπτιος , δυναστεία δέ αὖος - ὁ ἐκ αἰών μακρός τις καί πολύς βοάω , ἐκ ἐκεῖ - νόος τε πρῶτος Ῥωμαῖος Αὔγουστος , κατά ὅς ὁ κύ - ριος ἐγώ γεννάω , χειρόω ὁ Αἴγυπτος , ὕστερος τε ὁ Πτολεμαῖος Κλεοπάτρα ἁλίσκομαι , ὑπό ὁ Ῥωμαῖος γίγνομαι ἐξουσία ὑπό τε ὁ αὐτός νόμος καί ἐπίταγμα , ὁ πρότερος αὐτός - νομία καί ἐλευθερία ἀφαιρέω · ὡς καί ἐν οὗτος ὁ προφητικός ἐπαληθεύω λόγιος , περί μέν ὁ εἰς ὁ τόπος ἐκπέμπω ἐπίτροπος τε καί ἄγω - Μένων καί περί ὁ λοιπός ἐν μέρος ἄρχω φάω - σκῶ ’ καί παραδίδωμι Αἴγυπτος εἰς χείρ ἄνθρωπος κύριος σκληρός , ” περί δέ ὁ ὁ κατά ὅλος δῖος - πόντος ἀρχή ὁ ἑξῆς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.20.21
ἀνθ’ οὗ ὁ Ἀκύλας φησὶ καὶ βασιλεὺς κεκραταιωμένος ἐξουσιάσει ἐν αὐτοῖς·’ ὁ δὲ Σύμμαχος “ καὶ βασιλεὺς ἰσχυρὸς ἐξουσιάσει αὐ - τῶν . οὕτω δὴ τὴν Ῥωμαίων ἡγοῦμαι κεκλῆσθαι βασιλείαν , ὑφ’ ἧς ὥσπερ χαλινῷ καὶ δεσμῷ πεπεδη - μένους οὐ μόνον τοὺς πάντων ἀνθρώπων δεισιδαιμονεστάτους Αἰγυπτίους , ἀλλὰ καὶ τοὺς λοιποὺς πάντας ἀνθρώπους μηδὲν δύνασθαι τολμᾶν κατὰ τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐκκλησίας δυσφημεῖν .
Lemmas: ἀντί ὅς ὁ Ἀκύλας φημί καί βασιλεύς κραταιόω ἐξουσιάζω ἐν αὐτός ὁ δέ Σύμμαχος “ καί βασιλεύς ἰσχυρός ἐξουσιάζω αὖος - ὁ . οὗτος δή ὁ Ῥωμαῖος ἡγέομαι καλέω βασίλειος , ὑπό ὅς ὥσπερ χαλινός καί δεσμός πεδάω - μένος οὖον μόνος ὁ πᾶς ἄνθρωπος δεισιδαίμων Αἰγύπτιος , ἀλλά καί ὁ λοιπός πᾶς ἄνθρωπος μηδείς δύναμαι τολμάω κατά ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἐκκλησία δυσφημέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.20.22
μετὰ ταῦτα προφητεύεται τούτοις ἐξῆς σκοτεινότερά τινα καὶ δι’ αἰνιγμάτων μακροτέρας καὶ βαθυτέρας τῆς κατὰ τροπολογίαν δεόμενα ἑρμηνείας , ἃ δὴ ἐπὶ σχολῆς κατὰ τὸν προσηχοντακαιρὸν τῆς προσηκούσης τεύξεται διηγήσεως , ἐπὰν σὺν θεῷ τὸν περὶ τῶν ἐπαγγελιῶν ἀποδώσωμεν λόγον . Ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ .
Lemmas: μετά οὗτος προφητεύω οὗτος ἑξῆς σκοτεινός τις καί διά αἴνιγμα μακρός καί βαθύς ὁ κατά τροπολογία δήω ἑρμηνεία , ὁ δή ἐπί σχολή κατά ὁ προσηχοντακαιρὸν ὁ προσήκω τυγχάνω διήγησις , ἐπάν σύν θεός ὁ περί ὁ ἐπαγγελία ἀποδίδωμι λόγος . ἀπό ὁ αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.21.1
‟ Εὐφράνθητι ἔρημος διψῶσα , ἀγαλλιάσθω ἔρημος , καὶ ἀνθείτω ὡς κρίνον , καὶ ἐξανθήσει καὶ ἀγαλλιάσεται τὰ ἔρημα τοῦ Ἰορδάνου . καὶ ἡ δόξα τοῦ Λιβάνου ἐδόθη αὐτῇ καὶ ἡ τιμὴ τοῦ Καρμήλου , καὶ ὁ λαός μου ὄψεται τὴν δόξαν κυρίου καὶ τὸ ὕψος τοῦ θεοῦ . ἰσχύσατε χεῖρες ἀνειμέναι , καὶ γόνατα παραλελυμένα παρακαλέσατε οἶ ὀλιγόψυχοι τῇ διανοίᾳ ἰσχύσατε , μὴ φοβεῖσθε , ἰδοὺ ὁ θεὸς ἡμῶν κρίσιν ἀνταποδίδωσι , καὶ ἀνταποδώσει , αὐτὸς ἥξει , καὶ σώσει ἡμὰς . τότε ἀνοιχθήσονται ὀφθαλμοὶ τυφλῶν καὶ ὦτα κωφῶν ἀκούσονται . τότε ἁλεῖται ὡς ἔλαφος ὁ χωλὸς , καὶ τρανῆ ἔσται γλῶσσα μογιλάλων , ὅτε ἐρράγη ἐν τῇ ἐρήμῳ ὕδωρ καὶ φάραγξ ἐν γῇ διψώσῃ · καὶ ἔσται ἡ ἄνυδρος εἰς ἕλη , καὶ εἰς τὴν γῆν πηγὴ ὕδατος ἔσται . ”
Lemmas: ‟ εὐφραίνω ἐρῆμος διψάω , ἀγαλλιάω ἐρῆμος , καί ἀνθέω ὡς κρίνον , καί ἐξάνθησις καί ἀγαλλιάω ὁ ἐρῆμος ὁ Ἰορδάνης . καί ὁ δόξα ὁ Λίβανος δίδωμι αὐτός καί ὁ τιμή ὁ Κάρμηλος , καί ὁ λαός ἐγώ ὁράω ὁ δόξα κύριος καί ὁ ὕψος ὁ θεός . ἰσχύω χείρ ἀνίημι , καί γόνυ παραλύω παρακαλέω οἶς ὀλιγόψυχος ὁ διάνοια ἰσχύω , μή φοβέω , ἰδού ὁ θεός ἐγώ κρίσις ἀνταποδίδωμι , καί ἀνταποδίδωμι , αὐτός ἥκω , καί σῴζω ἡμός . τότε ἀνοίγνυμι ὀφθαλμός τυφλός καί οὖς κωφός ἀκούω . τότε ἅλλομαι ὡς ἔλαφος ὁ χωλός , καί τρανής εἰμί γλῶσσα μογιλάλος , ὅτε ῥήγνυμι ἐν ὁ ἐρῆμος ὕδωρ καί φάραγξ ἐν γῆ διψάω · καί εἰμί ὁ ἄνυδρος εἰς ἕλος , καί εἰς ὁ γῆ πηγή ὕδωρ εἰμί . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.21.2
Κἀνταῦθα διαρρήδην θεοῦ ἄφιξις θεσπίζεται σωτήριος καὶ πολλῶν ἀγαθῶν αἰτία · κωφοῖς γοῦν ἴασις καὶ τυφλοῖς ἀνάβλεψις , προσέτι τε χωλοῖς καὶ τὴν γλῶτταν συνδεδεμένοις θεραπεία ἔσεσθαι προφητεύεται , ἃ καὶ τέλους ἔτυχεν οὐκ ἄλλως ἢ διὰ τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ παρουσίας , ὑφ’ οὗ καὶ τυφλῶν ἀνεῴχθησαν οἶ ὀφθαλμοὶ καὶ κωφοὶ τὴν ἀκοὴν ἀπειλήφασιν .
Lemmas: ἐνταῦθα διαρρήδην θεός ἄφιξις θεσπίζω σωτήριος καί πολύς ἀγαθός αἰτία · κωφός γοῦν ἴασις καί τυφλός ἀνάβλεψις , προσέτι τε χωλός καί ὁ γλῶσσα συνδέω θεραπεία εἰμί προφητεύω , ὁ καί τέλος τυγχάνω οὐ ἄλλως ἢ διά ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός παρουσία , ὑπό ὅς καί τυφλός ἀνοίγω οἶς ὀφθαλμός καί κωφός ὁ ἀκοή ἀπολαμβάνω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.21.3
τί δεῖ λέγειν ὅσοι καὶ διὰ τῶν αὐτοῦ μαθητῶν παρειμένοι καὶ κωφοὶ καὶ χωλοὶ τὰς κατὰ φύσιν ἰάσεις ἀπελάμβανον , ἄλλοι τε μυρίοι ποικίλαις νόσοις καὶ μαλακίαις τετρυχωμένοι τῆς παρ’ αὐτοῦ θεραπείας τε καὶ σωτηρίας ἠξιοῦντο , κατά τε τὴν ἔνθεον τῆς προφητείας πρόρρησιν καὶ κατὰ τὴν ἀψευδεστάτην τῶν ἱερῶν εὐαγγελίων μαρτρυίαν ;
Lemmas: τίς δεῖ λέγω ὅσος καί διά ὁ αὐτός μαθητής παρίημι καί κωφός καί χωλός ὁ κατά φύσις ἴασις ἀπολαμβάνω , ἄλλος τε μυρίος ποικίλος νόσος καί μαλακία τρυχόω ὁ παρά αὐτός θεραπεία τε καί σωτηρία ἀξιόω , κατά τε ὁ ἔνθεος ὁ προφητεία πρόρρησις καί κατά ὁ ἀψευδής ὁ ἱερός εὐαγγέλιον μαρτρυεις ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.21.4
ἔρημον δὲ ἐν τούτοις ὁ λόγος αἰνίττεται τὴν ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίαν , ἣν πάλαι θεοῦ ἔρημον οὐσαν διὰ τῶν ἐν χερσὶν εὐαγγελίζεται , καὶ ταῦτα δὲ πρὸς τοῖς ἄλλοις τῇ ἐρήμῳ φησὶν ὁ λόγος δοθήσεσθαι τὴν δόξαν τοῦ Λιβάνου .
Lemmas: ἐρῆμος δέ ἐν οὗτος ὁ λόγος αἰνίσσομαι ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία , ὅς πάλαι θεός ἐρῆμος εἰμί διά ὁ ἐν χείρ εὐαγγελίζω , καί οὗτος δέ πρός ὁ ἄλλος ὁ ἐρῆμος φημί ὁ λόγος δίδωμι ὁ δόξα ὁ Λίβανος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.21.5
Λίβανον δὲ τὴν Ἱερουσαλὴμ ἀλληγορικῶς σύνηθές ἐστιν ἀποκαλεῖν , ὡς ἐπὶ καιροῦ διὰ τῶν ἀπὸ τῆς θείας γραφῆς ἀποδείξεων παραστήσομεν . ἐν δὴ οὖν τῇ τοῦ θεοῦ εἰς ἀνθρώπους παρουσίᾳ , τῇ δηλωθείσῃ ἐρήμῳ , λέγω δὴ τῇ ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίᾳ , τὴν δόξαν τοῦ Λιβάνου δοθήσεσθαι ἡ προκειμένη διδάσκει πρόρρησις . ἀντὶ δὲ τοῦ ‘καὶ ἡ τιμὴ τοῦ Καρμήλου ” ὁ μὲν Ἀκύλας φησὶ ̔διαπρέπεια τοῦ Καρμήλου καὶ τοῦ Σάρων , αὐτοὶ ὄψονται δόξαν κυρίου·’
Lemmas: Λίβανος δέ ὁ Ἱεροσόλυμα ἀλληγορικός συνήθης εἰμί ἀποκαλέω , ὡς ἐπί καιρός διά ὁ ἀπό ὁ θεῖος γραφεύς ἀπόδειξις παρίστημι . ἐν δή οὖν ὁ ὁ θεός εἰς ἄνθρωπος παρουσία , ὁ δηλόω ἐρῆμος , λέγω δή ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία , ὁ δόξα ὁ Λίβανος δίδωμι ὁ πρόκειμαι διδάσκω πρόρρησις . ἀντί δέ ὁ καί ὁ τιμή ὁ Κάρμηλος ” ὁ μέν Ἀκύλας φημί διαπρέπεια ὁ Κάρμηλος καί ὁ Σάρων , αὐτός ὁράω δόξα κυρίου·’
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.21.6
ὁ δὲ Σύμμαχος Σύμμαχος ‟ εὐπρέπεια τοῦ Καρμήλου καὶ τοῦ πεδίου , αὐτοὶ ὄψονται τὴν δόξαν κυρίου · ” καὶ ὁ Θεοδοτίων δὲ ‘‘ὡραιότης , φησὶ , τοῦ Καρμήλου καὶ τοῦ Σάρων , αὐτοὶ ὄψονται τὴν δόξαν κυρίου . ” δι’ ὦν αἰνίττεσθαι ἡγοῦμαι τὴν προφητείαν οὐ τὴν Ἱερουσαλὴμ , οὐδὲ τὴν Ἰουδαίαν , ἀλλὰ τὴν τῶν ἐθνῶν χώραν καταξιωθήσεσθαι ἕσθαι τῆς ἐνθέου γνώσεως . ὁ γοῦν Κάρμηλος καὶ ὁ καλούμενος Σάρων τόποι τῶν ἀλλοφύλων ὑπῆρχον ἐθνῶν .
Lemmas: ὁ δέ Σύμμαχος Σύμμαχος ‟ Εὐπρέπεια ὁ Κάρμηλος καί ὁ πεδίον , αὐτός ὁράω ὁ δόξα κύριος · ” καί ὁ Θεοδοτίων δέ ὡραιότης , φημί , ὁ Κάρμηλος καί ὁ Σάρων , αὐτός ὁράω ὁ δόξα κύριος . ” διά οὖν αἰνίσσομαι ἡγέομαι ὁ προφητεία οὖον ὁ Ἱεροσόλυμα , οὐδέ ὁ Ἰουδαῖος , ἀλλά ὁ ὁ ἔθνος χώρα καταξιόω ἵημι ὁ ἔνθεος γνῶσις . ὁ γοῦν Κάρμηλος καί ὁ καλέω Σάρων τόπος ὁ ἀλλόφυλος ὑπάρχω ἔθνος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.21.7
ταῦτα μὲν οὖν πρὸς λέξιν · καὶ κατὰ διάνοιαν δὲ εἰσέτι σήμερον οἱ πρὶν τὰς ψυχὰς πεπηρωμένοι , ὡς ξύλα καὶ λίθους καὶ τὴν λοιπὴν ἄψυχον ὕλην δαίμονάς τε περιγείους καὶ πνεύματα πονηρὰ ἀντὶ τοῦ θεοῦ τῶν ὅλων προσκυνεῖν , οἵ τε τὰ ὦτα τῆς διανοίας κεκωφωμένοι καὶ σκάζοντες καὶ παρειμένοι τὸν πάντα ἑαυτῶν ἴ’ βίον τούτων ἁπάντων καὶ τῶν ἄλλων παθῶν τε καὶ ἀρρωστημάτων διὰ τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ διδασκαλίας εἰσέτι καὶ νῦν ἀπαλλάττονται , πολὺ κρείττονος ἢ κατὰ σῶμα ἰάσεως καὶ ὠφελείας ἀξιούμενοι , καὶ τῆς εἰς ἀνθρώπους τοῦ θεοῦ λόγου παρουσίας ἐναργῆ τὴν θείαν καὶ ὑπὲρ ἄνθρωπον δύναμιν ἐπιδεικνύμενοι . Ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν πρός λέξις · καί κατά διάνοια δέ εἰσέτι σήμερον ὁ πρίν ὁ ψυχή πηρόω , ὡς ξύλον καί λίθος καί ὁ λοιπός ἄψυχος ὕλη δαίμων τε περίγειος καί πνεῦμα πονηρός ἀντί ὁ θεός ὁ ὅλος προσκυνέω , ὁ τε ὁ οὖς ὁ διάνοια κωφόω καί σκάζω καί παρίημι ὁ πᾶς ἑαυτοῦ εἷς βίος οὗτος ἅπας καί ὁ ἄλλος πάθος τε καί ἀρρώστημα διά ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός διδασκαλία εἰσέτι καί νῦν ἀπαλλάσσω , πολύς ἀγαθός ἢ κατά σῶμα ἴασις καί ὠφέλεια ἀξιόω , καί ὁ εἰς ἄνθρωπος ὁ θεός λόγος παρουσία ἐναργής ὁ θεῖος καί ὑπέρ ἄνθρωπος δύναμις ἐπιδείκνυμι . ἀπό ὁ αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.22.1
‟ Ἄκουέ μου Ἰακὼβ καὶ Ἰσραὴλ , ὃν ἐγὼ καλῶ · ἐγώ εἰμι πρῶτος , καὶ ἐγώ εἰμι εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ ἡ χείρ μου ἐθεμελίωσε τὴν γῆν , ἡ δεξιά μου ἐστερέωσε τὸν οὐρανόν.·’ καὶ ἐπιφέρει λέγων ‟ καὶ νῦν κύριος κύριος ἀπέσταλκέ με καὶ τὸ πνεῦμα αὐτου . Ἔχεις κἀνταῦθα κύριον τὸν ἀποστελλόμενον καὶ τὸν ἀποστέλλοντα , δηλαδὴ τὸν πατέρα καὶ θεὸν τῶν ὅλων , συνήθως δὶς κύριον ὀνομαζόμενον . Ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ .
Lemmas: ‟ ἀκούω ἐγώ Ἰακώβ καί Ἰσραήλ , ὅς ἐγώ καλέω · ἐγώ εἰμί πρῶτος , καί ἐγώ εἰμί εἰς ὁ αἰών , καί ὁ χείρ ἐγώ θεμελιόω ὁ γῆ , ὁ δεξιός ἐγώ στερεόω ὁ οὐρανός καί ἐπιφέρω λέγω ‟ καί νῦν κύριος κύριος ἀποστέλλω ἐγώ καί ὁ πνεῦμα αὐτός . ἔχω ἐνταῦθα κύριος ὁ ἀποστέλλω καί ὁ ἀποστέλλω , δηλαδή ὁ πατήρ καί θεός ὁ ὅλος , συνήθης δίς κύριος ὀνομάζω . ἀπό ὁ αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.23.1
‟ Οὕτω λέγει κύριος , ποῖον τοῦτο τὸ βιβλίον τοῦ ἀποστασίου τῆς μητρὸς ὑμῶν , ᾧ ἐξαπέ - στεῖλα αὐτήν ; ἢ τίνι ὑπόχρεῳ πέπρακα ὑμᾶς ; ἰδοὺ ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν ἐπράθητε καὶ ταῖς ἀνομίαις ὑμῶν ἐξαπέστειλα τὴν μητέρα ὑμῶν , διότι ἦλθον , καὶ οὐκ ἦν ἄνθρωπος , ἐκάλεσα , καὶ οὐκ ἦν ὁ ὑπακούων . μὴ οὐχὶ ἰσχύει ἡ χείρ μου τοῦ ῥύσασθαι ; ἢ οὐκ ἰσχύω τοῦ ἐξελἐσθαι ; ”
Lemmas: ‟ οὕτως λέγω κύριος , ποῖος οὗτος ὁ βιβλίον ὁ ἀποστασίου ὁ μήτηρ σύ , ὅς ἐξαπέ - στέλλω αὐτός ; ἢ τίς ὑπόχρεως πέρνημι σύ ; ἰδού ὁ ἁμαρτία σύ πέρνημι καί ὁ ἀνομία σύ ἐξαποστέλλω ὁ μήτηρ σύ , διότι ἔρχομαι , καί οὐ εἰμί ἄνθρωπος , καλέω , καί οὐ εἰμί ὁ ὑπακούω . μή οὐ ἰσχύω ὁ χείρ ἐγώ ὁ ῥύομαι ; ἢ οὐ ἰσχύω ὁ ἐξαιρέω ; ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.23.2
εἶτ’ ἐπὶ τῆς αὐτῆς προφητείας ὑποβὰς ̔ἐγὼ δὲ , φησὶν , οὐκ ἀπειθῶ , οὐδὲ ἀντιλέγω . τὸ νῶτόν μου ἔδωκα εἰς μάστιγας , τὰς δὲ σιαγόνας μου εἰς ῥαπίσματα · τὸ δὲ πρόσωπόν μου οὐκ ἀπέστρεψα ἀπὸ αἰσχύνης ἐμπτυσμάτων . ”
Lemmas: εἶτα ἐπί ὁ αὐτός προφητεία ὑποβαίνω ἐγώ δέ , φημί , οὐ ἀπειθέω , οὐδέ ἀντιλέγω . ὁ νῶτον ἐγώ δίδωμι εἰς μάστιξ , ὁ δέ σιαγών ἐγώ εἰς ῥάπισμα · ὁ δέ πρόσωπον ἐγώ οὐ ἀποστρέφω ἀπό αἰσχύνη ἔμπτυσμα . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.23.3
Αὐτὸς ὁ κύριος διὰ τούτων τὴν εἰς ἀνθρώπους αὑτοῦ παρουσίαν σαφῶς ὁμολογῶν ἀπελέγχει τὸν Ἰουδαίων λαὸν , ὅτι μὴ ἐλθόντα αὐτὸν καταδέξονται , μηδὲ καλοῦντι ὑπακούσονται . καὶ τοῦθ’ ὥσπερ ἐπολογούμενος αἴτιον τῆς αὐτῶν ἐκείνων ἀποβολῆς γεγονέναι διδάσκει · ‟ ἐπεὶ γὰρ ἦλθον ” φησὶν ‟ καὶ οὐκ ἦν ἐν ὑμῖν ἄνθρωπος , ἐκάλεσά τε καὶ οὐδεὶς ἦν ὁ ὑπακούων , διὰ τοῦτο , φησὶ , ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν ἐπράθητε , ἅτε αὐτοὶ ἀφ’ ἑαυτῶν ἀποστάται τῆς ἐμῆς κλήσεως καταστάντες , ἀλλ’ οὐκ ἐμοῦ βιβλίον ὑμῖν ἀποστασίου δεδωκότος .
Lemmas: αὐτός ὁ κύριος διά οὗτος ὁ εἰς ἄνθρωπος αὐτός παρουσία σαφῶς ὁμολογέω ἀπελέγχω ὁ Ἰουδαῖος λαός , ὅτι μή ἔρχομαι αὐτός καταδέχομαι , μηδέ καλέω ὑπακούω . καί οὗτος ὥσπερ ἐπολογέω αἴτιος ὁ αὐτός ἐκεῖνος ἀποβολή γίγνομαι διδάσκω · ‟ ἐπεί γάρ ἔρχομαι ” φημί ‟ καί οὐ εἰμί ἐν σύ ἄνθρωπος , καλέω τε καί οὐδείς εἰμί ὁ ὑπακούω , διά οὗτος , φημί , ὁ ἁμαρτία σύ πέρνημι , ἅτε αὐτός ἀπό ἑαυτοῦ ἀποστάτης ὁ ἐμός κλῆσις καθίστημι , ἀλλά οὐ ἐγώ βιβλίον σύ ἀποστασίου δίδωμι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.23.4
σαφῶς δὲ ταῦτα πρὸς τὸν ἐκ περιτομῆς λαὸν ἀποτείνεται , ὁμοῦ δὲ τὰ περὶ τὸ πάθος τετολμημένα αὐτοῖς δηλοῖ λέγων ‟ τὸν νῶτόν μου δέδωκα εἰς μάστιγας , τὰς δὲ σιαγόνας μου εἰς ῥαπίσματα ” καὶ τὰ τούτοις ἑξῆς . καὶ ταῦτα ἐπὶ σχολῆς τῆς προσηκούσης τεύξεται ἑρμηνείας . Ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ .
Lemmas: σαφῶς δέ οὗτος πρός ὁ ἐκ περιτομή λαός ἀποτείνω , ὁμοῦ δέ ὁ περί ὁ πάθος τολμάω αὐτός δηλόω λέγω ‟ ὁ νῶτον ἐγώ δίδωμι εἰς μάστιξ , ὁ δέ σιαγών ἐγώ εἰς ῥάπισμα ” καί ὁ οὗτος ἑξῆς . καί οὗτος ἐπί σχολή ὁ προσήκω τυγχάνω ἑρμηνεία . ἀπό ὁ αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.24.1
‟ Τάδε λέγει κύριος , δι’ ὑμᾶς τὸ ὄνομά μου βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσι · διὰ τοῦτο γνώσεται ὁ λαός μου ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ὅτι ἐγώ εἰμι αὐτὸς ὁ λαλῶν , πάρειμι ὡς ὥρα ἐπὶ τῶν ὀρέων , ὡς πόδες εὐαγγελιζομένου ἀκοὴν εἰρήνης , ὡς εὐαγγελιζόμενος ἀγαθὰ , ὅτι ἀκουστὴν ποιήσω τὴν οωτηρίαν σου , λέγων , Σιῶν βασιλεύσει σου ὁ θεός . φωνὴ τῶν φυλασσόντων σε ὑψώθη , καὶ τῇ φωνῇ ἅμα εὐφρανθήσονται , ὅτι ὀφθαλμοὶ πρὸς ὀφθαλμοὺς ὄψονται , ἡνίκα ἂν ἐλεήσῃ κύριος Σιών . ῥηξάτω εὐφροσύνην ἅμα τὰ ἔρημα Ἱερουσαλὴμ , ὅτι ἠλέησε κύριος αὐτὴν , καὶ ἐρρύσατο Ἱερουσαλὴμ , καὶ ἀποκαλύψει τὸν βραχίονα τὸν ἅγιον αὐτοῦ ἐνώπιον πάντων τῶν ἐθνῶν , καὶ ὄψονται πάντα τὰ ἄκρα τῆς γῆς τὴν σωτηρίαν τὴν παρὰ τοῦ θεοῦ ἡμῶν . ”
Lemmas: ‟ ὅδε λέγω κύριος , διά σύ ὁ ὄνομα ἐγώ βλασφημέω ἐν ὁ ἔθνος · διά οὗτος γιγνώσκω ὁ λαός ἐγώ ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὅτι ἐγώ εἰμί αὐτός ὁ λαλέω , πάρειμι ὡς ὥρα ἐπί ὁ ὄρος , ὡς πούς εὐαγγελίζομαι ἀκοή εἰρήνη , ὡς εὐαγγελίζω ἀγαθός , ὅτι ἀκουστός ποιέω ὁ οωτηρίαν σύ , λέγω , Θεός βασιλεύω σύ ὁ θεός . φωνή ὁ φυλάσσω σύ ὑψόω , καί ὁ φωνή ἅμα εὐφραίνω , ὅτι ὀφθαλμός πρός ὀφθαλμός ὁράω , ἡνίκα εἄν ἐλεέω κύριος Σιών . ῥήγνυμι Εὐφρόσυνος ἅμα ὁ ἐρῆμος Ἱεροσόλυμα , ὅτι ἐλεέω κύριος αὐτός , καί ῥύομαι Ἱεροσόλυμα , καί ἀποκάλυψις ὁ βραχύς ὁ ἅγιος αὐτός ἐνώπιος πᾶς ὁ ἔθνος , καί ὁράω πᾶς ὁ ἄκρος ὁ γῆ ὁ σωτηρία ὁ παρά ὁ θεός ἐγώ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.24.2
Τούτοις ἑξῆς ἐπισυνῆπται ὑφ’ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν τὸν εἱρμὸν ἡ περὶ τοῦ πάθους τοῦ Χριστοῦ προφητεία , ἣν καὶ ἐπὶ σχολῆς ἐκθήσομαι . εἷς δὲ ὢν καὶ ὁ αὐτὸς κύριος ὁ φήσας ἐν τῇ πρὸ ταύτης περικοπῇ πρὸς τὸν Ἰουδαίων λαὸν ‟ ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν ἐπράθητε , καὶ ταῖς ἀνομίαις ὑμῶν ἐξαπέστειλα τὴν μητέρα ὑμῶν , διότι ἦλθον , καὶ οὐκ ἢν ἄνθρωπος · ἐκάλεσα , καὶ οὐκ ἦν ὁ ὑπακούων , διὰ τῶν ἐν χερσὶ πρὸς τοὺς αὐτούς φησιν ‟ δι’ ὑμᾶς τὸ ὄνομά μου βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν . ”
Lemmas: οὗτος ἑξῆς ἐπισυνάπτω ὑπό εἷς καί ὁ αὐτός ὁ εἱρμός ὁ περί ὁ πάθος ὁ Χριστός προφητεία , ὅς καί ἐπί σχολή ἐκτίθημι . εἷς δέ εἰμί καί ὁ αὐτός κύριος ὁ φημί ἐν ὁ πρό οὗτος περικόπτω πρός ὁ Ἰουδαῖος λαός ‟ ὁ ἁμαρτία σύ πέρνημι , καί ὁ ἀνομία σύ ἐξαποστέλλω ὁ μήτηρ σύ , διότι ἔρχομαι , καί οὐ εἄν ἄνθρωπος · καλέω , καί οὐ εἰμί ὁ ὑπακούω , διά ὁ ἐν χείρ πρός ὁ αὐτός φημί ‟ διά σύ ὁ ὄνομα ἐγώ βλασφημέω ἐν ὁ ἔθνος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.24.3
εἶθ’ , ὡς ἔχων ἕτερον παρ’ αὐτοὺς λαὸν , ἐπιφέρει ‟ διὰ τοῦτο γνώσεται ὁ λαός μου τὸ ὄνομά μου ” διδάσκει τε ὅτι μὴ ἕτερος , ἀλλ’ αὐτὸς ὁ ἐν τοῖς προφήταις λαλήσας κύριος , ἐπιδημήσει ποτὲ τῷ βίῳ , λέγων ‟ ἐγώ εἰμι , αὐτὸς ὁ λαλῶν πάρειμι . ” τὸ δὲ ‟ ὡς ὥρα ἐπὶ τῶν ὀρέων , ὡς πόδες εὐαγγελιζομένου ἀκοὴν εἰρήνης , ὡς εύαγγελιζομενος ἀγαθὰ , ἀκουστὴν ποιήσω τὴν σωτηρίαν σου , λέγων , Σιῶν , βασιλεύσει σου ὁ θεὸς , ” σαφέστερον οἱ λοιποὶ ἐκδεδώκασιν ἑρμηνευταί ·
Lemmas: εἶτα , ὡς ἔχω ἕτερος παρά αὐτός λαός , ἐπιφέρω ‟ διά οὗτος γιγνώσκω ὁ λαός ἐγώ ὁ ὄνομα ἐγώ ” διδάσκω τε ὅτι μή ἕτερος , ἀλλά αὐτός ὁ ἐν ὁ προφήτης λαλέω κύριος , ἐπιδήμησις ποτέ ὁ βίος , λέγω ‟ ἐγώ εἰμί , αὐτός ὁ λαλέω πάρειμι . ” ὁ δέ ‟ ὡς ὥρα ἐπί ὁ ὄρος , ὡς πούς εὐαγγελίζομαι ἀκοή εἰρήνη , ὡς εὐαγγελίζω ἀγαθός , ἀκουστός ποιέω ὁ σωτηρία σύ , λέγω , Θεός , βασιλεύω σύ ὁ θεός , ” σαφής ὁ λοιπός ἐκδίδωμι ἑρμηνευτής ·
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.24.4
ὁ μὲν Ἀκύλας εἰπὼν ‟ τί ὡραιώθησαν ἐπὶ τὰ ὄρη πόδες εὐαγγελιζομένου , ἀκουτίζοντος εἰρήνην , εὐαγγελιζομένου ἀγαθὸν , ἀκουτίζοντος σωτηρίαν , λέγοντοςτῇ Σιῶν , ἐβασίλευσεν ὁ θεός σου ; ” καὶ ὁ Σύμμαχος φήσας ‟ τί εὐπρεπεῖς ἐπὶ τῶν ὀρέων πόδες εὐαγγελιζομένου , ἀκουστὴν ποιοῦντος εἰρήνην , εὐαγγελιζομένου ἀγαθὰ , ἀκουστὴν ποιοῦντος σωτηρίαν , λέγοντος τῇ Σιῶν , ἐβασίλευσεν ὁ θεός σου ; ” ἀντὶ δὲ τοῦ “ φωνὴ τῶν φυλασσόντων σε ὑψώθη , καὶ τῇ φωνῇ ἅμα εὐφρανθήσονται , ὅτι ὀφθαλμοὶ πρὸς ὀφθαλμοὺς ὄψονται , ” ὁ μὲν Σύμμαχος οὕτως ἡρμήνευσεν φωνὴ τῶν σκοπῶν σου ἐπῆραν φωνὴν , ἐπὶ τὸ αὐτὸ αἰνέσουσιν · ὀφθαλμοφανῶς γὰρ ὄψονται . ”
Lemmas: ὁ μέν Ἀκύλας εἶπον ‟ τίς ὡραιόομαι ἐπί ὁ ὄρος πούς εὐαγγελίζομαι , ἀκουτίζω εἰρήνη , εὐαγγελίζομαι ἀγαθός , ἀκουτίζω σωτηρία , λέγω Θεός , βασιλεύω ὁ θεός σύ ; ” καί ὁ Σύμμαχος φημί ‟ τίς εὐπρεπής ἐπί ὁ ὄρος πούς εὐαγγελίζομαι , ἀκουστός ποιέω εἰρήνη , εὐαγγελίζομαι ἀγαθός , ἀκουστός ποιέω σωτηρία , λέγω ὁ Θεός , βασιλεύω ὁ θεός σύ ; ” ἀντί δέ ὁ “ φωνή ὁ φυλάσσω σύ ὑψόω , καί ὁ φωνή ἅμα εὐφραίνω , ὅτι ὀφθαλμός πρός ὀφθαλμός ὁράω , ” ὁ μέν Σύμμαχος οὕτως ἑρμηνεύω φωνή ὁ σκοπός σύ ἐπαίρω φωνή , ἐπί ὁ αὐτός αἰνέω · ὀφθαλμοφανῶς γάρ ὁράω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.24.5
λέγοιντο δ’ ἂν ἐν τούτοις σκοποὶ οἶ ἱεροὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀπόστολοι , οἳ καὶ ὀφθαλμοφανῶς ἰδόντες τὸν προφητευόμενον ὕψωσαν αὑτῶν τὴν φωνὴν εἰς πᾶσαν τὴν οἰκουμένην κηρύξαντες . Σιῶν δὲ καὶ Ἱερουσαλὴμ τὴν ἐν τοῖς τόποις εὐαγγελιζομένην οἶδεν ἐπουρανίους ὁ ἀπόστολος δι’ ὧν φησιν ‟ ἡ δὲ ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστὶν , ἥτις ἐστὶ μήτηρ ἡμῶν . ”
Lemmas: λέγω δέ εἄν ἐν οὗτος σκοπός οἶς ἱερός ὁ σωτήρ ἐγώ ἀπόστολος , ἕ καί ὀφθαλμοφανῶς ὁράω ὁ προφητεύω ὑψόω ἑαυτοῦ ὁ φωνή εἰς πᾶς ὁ οἰκέω κηρύσσω . Θεός δέ καί Ἱεροσόλυμα ὁ ἐν ὁ τόπος εὐαγγελίζω οἶδα ἐπουράνιος ὁ ἀπόστολος διά ὅς φημί ‟ ὁ δέ ἄνω Ἱεροσόλυμα ἐλεύθερος εἰμί , ὅστις εἰμί μήτηρ ἐγώ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.24.6
καὶ ‟ προσεληλύθατε Σιῶν ὄρει καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ , καὶ μυριάσιν ἀγγέλων πανηγύρει . ” λέγοιτο δ’ ἂν Σιῶν καὶ ἡ εἰς πάντα τὸν ἐπὶ γῆς τόπον διὰ Χριστοῦ συστᾶσα ἐκκλησία , ὡς καὶ Ἱερουσαλὴμ πᾶν τὸ θεοσεβὲς πολίτευμα , ὃ καὶ παρὰ μόνοις Ἰουδαίοις τοῖς πάλαι τὸ πρὶν συνεστὼς εἰς ἐρημίαν διὰ τἀς δυσσεβείας αὐτῶν περιτέτραπται , εἶτ’ αὖ πάλιν τῆς ἐπὶ τὸ κρεῖττον ἀνανεώσεως ἔτυχε διὰ τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιφανείας .
Lemmas: καί ‟ πρόσειμι Θεός ὄρος καί πόλις θεός ζῶ Ἱεροσόλυμα ἐπουράνιος , καί μυριάς ἄγγελος πανήγυρις . ” λέγω δέ εἄν Θεός καί ὁ εἰς πᾶς ὁ ἐπί γῆ τόπος διά Χριστός συνίστημι ἐκκλησία , ὡς καί Ἱεροσόλυμα πᾶς ὁ θεοσεβής πολίτευμα , ὅς καί παρά μόνος Ἰουδαῖος ὁ πάλαι ὁ πρίν συνίστημι εἰς ἐρημία διά εἰς δυσσέβεια αὐτός περιτρέπω , εἶτα αὖος πάλιν ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός ἀνανέωσις τυγχάνω διά ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπιφάνεια .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.24.7
διό φησιν ἡ ‟ ῥηξάτω εὐφροσύνην ἄμα τὰ ἔρημα Ἱερουσαλὴμ , ὅτι ἠλέησε κύριος αὐτὴν καὶ ἐρρύσατο Ἱερουσαλήμ . ” οὐκ ἂν δὲ ἁμάρτοις τὴν παντὸς ἁγίου καὶ θεοφιλοῦς ψυχὴν , καθὸ μὲν ἐπῆρται τῷ βίῳ τὸ πολίτευμα ἔχουσα ἐν οὐρανοῖς σκοποῦσα τὰ ὑπερκόσμια , Σιῶν ὀνομάζων · ( ἑρμηνεύεται γὰρ σκοπευτήριον · ) καθὸ δὲ ἐν εὐσταθείᾳ καὶ γαλήνῃ παθῶν καθέστηκεν , Ἱερουσαλὴμ αὐτὴν ἀποκαλῶν · ὅρασιν γὰρ εἰρήνης μεταληφθὲν τοὔνομα σημαίνει .
Lemmas: διό φημί ὁ ‟ ῥήγνυμι Εὐφρόσυνος ἄμη ὁ ἐρῆμος Ἱεροσόλυμα , ὅτι ἐλεέω κύριος αὐτός καί ῥύομαι Ἱερουσαλήμ . ” οὐ εἄν δέ ἁμαρτάνω ὁ πᾶς ἅγιος καί θεοφιλής ψυχή , καθό μέν ἐπαίρω ὁ βίος ὁ πολίτευμα ἔχω ἐν οὐρανός σκοπέω ὁ ὑπερκόσμιος , Θεός ὀνομάζω · ( ἑρμηνεύω γάρ σκοπευτήριον · ) καθό δέ ἐν εὐστάθεια καί γαλήνη πάθος καθίστημι , Ἱεροσόλυμα αὐτός ἀποκαλέω · ὅρασις γάρ εἰρήνη μεταλαμβάνω ὄνομα σημαίνω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.24.8
τούτοις ἀκολούθως ἡ τῶν ἐθνῶν ἐπὶ τὴν εὐσέβειαν τοῦ θεοῦ κλῆσις ἐναργέστατα δηλοῦται διὰ τοῦ καὶ ἀποκαλύψει κύριος ὁ θεὸς τὸν βραχίονα τὸν ἅγιον αὑτοῦ ἐνώπιον πάντων τῶν ἐθνῶν . ” καὶ ὄψονται πάντα τὰ ἄκρα τῆς γῆς τὴν σωτηρίαν τὴν παρὰ τοῦ θεοῦ ἡμῶν . ” βραχίονα δὲ τοῦ θεοῦ μὴ ἄλλον εἶναι τοῦ λόγου καὶ τῆς σοφίας καὶ αὐτοῦ τοῦ κυρίου , ὅς ἐστιν ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ νόμιζε .
Lemmas: οὗτος ἀκόλουθος ὁ ὁ ἔθνος ἐπί ὁ εὐσέβεια ὁ θεός κλῆσις ἐναργής δηλόω διά ὁ καί ἀποκάλυψις κύριος ὁ θεός ὁ βραχύς ὁ ἅγιος αὐτός ἐνώπιος πᾶς ὁ ἔθνος . ” καί ὁράω πᾶς ὁ ἄκρος ὁ γῆ ὁ σωτηρία ὁ παρά ὁ θεός ἐγώ . ” βραχύς δέ ὁ θεός μή ἄλλος εἰμί ὁ λόγος καί ὁ σοφία καί αὐτός ὁ κύριος , ὅς εἰμί ὁ Χριστός ὁ θεός νομίζω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.24.9
τοῦτο γοῦν ἐκ πολλῶν παραστῆσαι ῥᾴδιον . ἔχεις δὲ καὶ ἐν Ἐξόδῳ τὸν Ἰσραὴλ βραχίονι θεοῦ ῥυσθέντα τῆς ὑπ’ Αἰγυπτίοις δουλείας . αὐτὸν δὴ ἐκεῖνον τὸν βραχίονα τοῦ θεοῦ τὸν ἀναφανέντα σωτῆρα τοῦ πάλαι λαοῦ πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν ἀποκαλυφθήσεσθαι , ὡς ἂν τὸ πρὶν ἐπικεκρυμμένον , ἡ παροῦσα σημαίνει προφητεία . τὴν δὲ σωτηρίαν , ἥν φησιν ὄψεσθαι πάντα τὰ ἄκρα τῆς γῆς , καὶ ἣν ἀνώτερον ἐδήλου λέγων ‟ ὅτι ἀκουστὴν ποιήσω τὴν σωτηρίαν σου ” ἴσθι τῇ Ἑβραίων φωνῇ τῷ τοῦ Ἰησοῦ ὀνόματι προσαγορεύεσθαι . Ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ .
Lemmas: οὗτος γοῦν ἐκ πολύς παρίστημι ῥᾴδιος . ἔχω δέ καί ἐν Ἔξοδος ὁ Ἰσραήλ βραχύς θεός ῥύομαι ὁ ὑπό Αἰγύπτιος δουλεία . αὐτός δή ἐκεῖνος ὁ βραχύς ὁ θεός ὁ ἀναφαίνω σωτήρ ὁ πάλαι λαός πᾶς ὁ ἔθνος ἀποκαλύπτω , ὡς εἄν ὁ πρίν ἐπικρύπτω , ὁ πάρειμι σημαίνω προφητεία . ὁ δέ σωτηρία , ὅς φημί ὁράω πᾶς ὁ ἄκρος ὁ γῆ , καί ὅς ἀνώτερος δηλόω λέγω ‟ ὅτι ἀκουστός ποιέω ὁ σωτηρία σύ ” εἰμί ὁ Ἑβραῖος φωνή ὁ ὁ Ἰησοῦς ὄνομα προσαγορεύω . ἀπό ὁ αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.25.1
‟ Ἰδοὺ κύριος ὡς πῦρ ἥξει καὶ ὡς καται - γὶς τὰ ἄρματα αὐτοῦ . καὶ ἑξῆς ‟ εἶπε κύριος , κἀγὼ τὰ ἔργα αὐτῶν καὶ τὸν λογισμὸν αὐτῶν · ἔρχομαι συναγαγεῖν πάντα τὰ ἔθνη καὶ τὰς γλώσσας , καὶ ἥξουσι , καὶ ὄψονται τὴν δόξαν μου , καὶ καταλείψω ἐπ’ αὐτῶν σημεῖον , καὶ ἐξαπο·στελῶ ἐξ αὐτῶν σεσωσμένους εἰς τὰ ἔθνη , εἰς Θαρσεῖς καὶ Φοὺδ καὶ Λοὺδ καὶ Μοσὸχ καὶ Θοβὲλ καὶ εἰς τὴν Ἑλλάδα καὶ εἰς τὰς νήσους τὰς πόρρω , οἳ οὐκ ἤκουσάν μου τὸ ὄνομα , οὐδ’ ἑωράκασί μου τὴν δόξαν , καὶ ἀναγγελοῦσί μου τὰ ἔργα ἐν τοῖς ἔθνεσιν . ”
Lemmas: ‟ ἰδέ κύριος ὡς πῦρ ἥκω καί ὡς κάω - Γίς ὁ ἅρμα αὐτός . καί ἑξῆς ‟ εἶπον κύριος , ἐγώ ὁ ἔργον αὐτός καί ὁ λογισμός αὐτός · ἔρχομαι συνάγω πᾶς ὁ ἔθνος καί ὁ γλῶσσα , καί ἥκω , καί ὁράω ὁ δόξα ἐγώ , καί καταλείπω ἐπί αὐτός σημεῖον , καί ἐξαποστέλλω ἐκ αὐτός σώζω εἰς ὁ ἔθνος , εἰς θαρσέω καί Φούδ καί Λούδ καί Μοσόχ καί Θοβέλ καί εἰς ὁ Ἑλλάς καί εἰς ὁ νῆσος ὁ πόρρω , ἕ οὐ ἀκούω ἐγώ ὁ ὄνομα , οὐδέ ὁράω ἐγώ ὁ δόξα , καί ἀναγγέλλω ἐγώ ὁ ἔργον ἐν ὁ ἔθνος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.25.2
‟ Ἀντικρυς καὶ ἐν τούτοις ἡ τοῦ κυρίου εἰς ἀνθρώπους παρουσία δηλοῦται . καὶ ἐπειδήπερ εἴρηται ὡς πῦρ ἥξειν , εἰκότως φησὶν ὁ σωτὴρ ἡμῶν ‟ πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ τί θέλω εἰ ἤδη ἀνήφθη ; ” ἅρματα δὲ αὐτοῦ τὰς δορυφορούσας αὐτὸν ἱεροὺς ἀγγέλους καὶ τοὺς ἐξυπηρετουμένους αὐτῷ ἱεροὺς ἀγγέλους εἴποις ἂν , περὶ ὡν εἴρηται ‟ καὶ προσῆλθον ἄγγελοι καὶ διηκόνουν αὐτῷ , ” καὶ τοὺς ἱεροὺς ἀποστόλους αὐτοῦ καὶ μαθητὰς , οἷς ἐποχούμενος ἐνθέῳ καὶ ἀοράτῳ δυνάμει ὁ τοῦ θεοῦ λόγος τὴν πᾶσαν διέδραμεν οἰκουμένην .
Lemmas: ‟ αντίκρυ καί ἐν οὗτος ὁ ὁ κύριος εἰς ἄνθρωπος παρουσία δηλόω . καί ἐπεί εἴρω ὡς πῦρ ἥκω , εἰκότως φημί ὁ σωτήρ ἐγώ ‟ πῦρ ἔρχομαι βάλλω ἐπί ὁ γῆ , καί τίς ἐθέλω εἰμί ἤδη ἀνάπτω ; ” ἅρμα δέ αὐτός ὁ δορυφορέω αὐτός ἱερός ἄγγελος καί ὁ εξυπηρετώ αὐτός ἱερός ἄγγελος εἶπον εἄν , περί ὡς εἴρω ‟ καί προσέρχομαι ἄγγελος καί διακονέω αὐτός , ” καί ὁ ἱερός ἀπόστολος αὐτός καί μαθητής , ὅς ἐποχέομαι ἔνθεος καί ἀόρατος δύναμις ὁ ὁ θεός λόγος ὁ πᾶς διατρέχω οἰκέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.25.3
λέγοιτο δ’ ἂν καὶ ἄλλως πρὸς λέξιν πῦρ καὶ ἅρματα καταγγέλλεσθαι σὺν τῇ αὐτοῦ παρουσίᾳ διὰ τὴν καταλαβοῦσαν πολιορκίαν τὴν Ἱερουσαλὴμ μετὰ τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἄφιξιν , μεθ’ ἣν οὐκ εἰς μακρὰν ὁ μὲν νεὼς αὐτὸς ἐπυρπολεῖτο καὶ τὴν ἐσχάτην ὑπέμεινεν ἐρημίαν , ἡ δὲ πόλις ἐκυκλώθη ὑπὸ ἁρμάτων καὶ στρατοπέδων πολεμικῶν , μεθ’ ἃ καὶ τὰ περὶ τῶν ἐθνῶν ἁπάντων προηγγελμένα συμφώνως τῇ προφητείᾳ τέλους ἔτυχεν .
Lemmas: λέγω δέ εἄν καί ἄλλως πρός λέξις πῦρ καί ἅρμα καταγγέλλω σύν ὁ αὐτός παρουσία διά ὁ καταλαμβάνω πολιορκία ὁ Ἱεροσόλυμα μετά ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἄφιξις , μετά ὅς οὐ εἰς μακράν ὁ μέν ναός αὐτός πυρπολέω καί ὁ ἔσχατος ὑπομένω ἐρημία , ὁ δέ πόλις κυκλόω ὑπό ἅρμα καί στρατόπεδον πολεμικός , μετά ὁ καί ὁ περί ὁ ἔθνος ἅπας προαγγέλλω σύμφωνος ὁ προφητεία τέλος τυγχάνω .