ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.3.15
τίς δ’ οὐκ ἂν θαυμάσειε τῆς προρρήσεως τὸ ἀποτέλεσμα ; φήσαντος τος γὰρ τοῦ λόγου “ γενηθήτωσαν αἱ ἡμέραι αὐτοῦ ὀλίγαι ” σαφὲς ὅπως βραχὺς ὁ πᾶς διεγένετο μετὰ τὴν κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιβουλὴν αὐτῶν χρόνος , καθ’ ὃν ἔδοξαν διαμένειν , μεθ’ ὃν τὴν ὑστάτην ὑπέμειναν πολιορκίαν καὶ τὴν παντελῆ καθαίρεσιν , ἐφ’ ᾗ καὶ τὴν ἐπισκοπὴν αὐτῶν ἔλαβεν ἕτερος , ὁ διὰ Χριστοῦ συγκροτηθεὶς λαός .
Lemmas: τίς δέ οὐ εἄν θαυμάζω ὁ πρόρρησις ὁ ἀποτέλεσμα ; φημί ὅς γάρ ὁ λόγος “ γίγνομαι ὁ ἡμέρα αὐτός ὀλίγος ” σαφής ὅπως βραχύς ὁ πᾶς διαγίγνομαι μετά ὁ κατά ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπιβουλή αὐτός χρόνος , κατά ὅς δοκέω διαμένω , μετά ὅς ὁ ὕστερος ὑπομένω πολιορκία καί ὁ παντελής καθαίρεσις , ἐπί ὅς καί ὁ ἐπισκοπή αὐτός λαμβάνω ἕτερος , ὁ διά Χριστός συγκροτέω λαός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.3.16
καὶ τὰ λοιπὰ δὲ τοῦ Ψαλμοῦαὐτοῖς τούτοις καταλλήλως νοήσεις · τὰ δὲ ἑξῆς ὡς περί τινων υἱῶν τοῦ Ἰούδα λεγόμενα ἐν τῷ “ γενηθήτωσαν οἱ υἱοὶ αὐτοῦ ὀρφανοί,’ καὶ τὰ παραπλήσια , ἀνάγοιτ’ ἂν καὶ ἐπ’ αὐτὸν μὲν προηγουμένως τὸν Ἰούδαν , μετ’ ἐκεῖνον δὲ καὶ ἐπὶ πάντας τοὺς ὁμοίους αύτῷ τὸν σωτήριον προδιδόντας · καταλλήλως δὲ νοήσεις καὶ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ , καὶ τὰς ἁμαρτίας τῶν πατέρων αὐτοῦ καὶ τῆς λεγομένης μητρὸς αὐτοῦ , τῆς τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους συναγωγῆς . περὶ αὐτῆς γὰρ ἡγοῦμαι λέγεσθαι τὸ “ καὶ ἡ ἁμαρτία τῆς μητρὸς αὐτοῦ μὴ ἐξαλειφθείη . ”
Lemmas: καί ὁ λοιπάς δέ ὁ ψαλμουαυτος οὗτος κατάλληλος νοέω · ὁ δέ ἑξῆς ὡς περί τίνω υἱός ὁ Ἰούδας λέγω ἐν ὁ “ γίγνομαι ὁ υἱός αὐτός ὀρφανός καί ὁ παραπλήσιος , ἀνάγω εἄν καί ἐπί αὐτός μέν προηγουμένως ὁ Ἰούδας , μετά ἐκεῖνος δέ καί ἐπί πᾶς ὁ ὅμοιος αὐτός ὁ σωτήριος προδίδωμι · κατάλληλος δέ νοέω καί ὁ γυνή αὐτός , καί ὁ ἁμαρτία ὁ πατήρ αὐτός καί ὁ λέγω μήτηρ αὐτός , ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος συναγωγή . περί αὐτός γάρ ἡγέομαι λέγω ὁ “ καί ὁ ἁμαρτία ὁ μήτηρ αὐτός μή ἐξαλείφω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.3.17
πλὴν ὥσπερ ἐν τῇ πρὸ ταύτης προφητείᾳ πτωχὸς καὶ πένης ὠνομάζετο ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν , καθάπερ ἀπεδίξαμεν ἐν τῷ “ μακάριος ὁ συνιὼν ἐπὶ πτωχὸν καὶ πένητα · ” τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἐν τῷ παρόντι Ψαλμῷ τούτοις ἐπικέκληται τοῖς ὀνόμασι .
Lemmas: πλήν ὥσπερ ἐν ὁ πρό οὗτος προφητεία πτωχός καί πένης ὀνομάζω ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ , καθάπερ ἀποδείκνυμι ἐν ὁ “ μακάριος ὁ σύνειμι1 ἐπί πτωχός καί πένης · ” ὁ αὐτός τρόπος καί ἐν ὁ πάρειμι ψαλμός οὗτος ἐπικαλέω ὁ ὄνομα .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.3.18
τάδε γὰρ καὶ τάδε γενηθήτω τῷ Ἰούδᾳ καὶ τοῖς τὰ ὅμοια αὐτῷ ἐζηλωκόσι διὰ τὰ τετολμημένα αὐτῷ φησι . τίνα δὲ ταῦτα ἐπιφέρει λέγων “ ἀνθ’ ὧν οὐκ ἐμνήσθη τοῦ ποιῆσαι ἔλεος , καὶ κατεδίωξεν ἄνθρωπον πένητα καὶ πτωχὸν καὶ κατανενυγμένον τῇ καρδίᾳ τοῦ θανα - καὶ ἠγάπησε κατάραν , καὶ ἥξει αὐτῷ , καὶ οὐκ ἠθέλησεν εὐλογίαν , καὶ μακρυνθήσεται ἀπ’ αὐτοῦ . ”
Lemmas: ὅδε γάρ καί ὅδε γίγνομαι ὁ Ἰούδας καί ὁ ὁ ὅμοιος αὐτός ζηλόω διά ὁ τολμάω αὐτός φημί . τίς δέ οὗτος ἐπιφέρω λέγω “ ἀντί ὅς οὐ μιμνήσκω ὁ ποιέω ἔλεος , καί καταδιώκω ἄνθρωπος πένης καί πτωχός καί κατανύσσομαι ὁ Καρδία ὁ Θάνα - καί ἀγαπάω καταίρω , καί ἥκω αὐτός , καί οὐ ἐθέλω εὐλογία , καί μακρύνω ἀπό αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.3.19
οἶς ἐξῆς ἐπικαταβὰς αὖθις πένητα καὶ πτωχὸν ἑαυτὸν ὀνομάζει λέγων “ καὶ σὺ , κύριε κύριε , ποίησον μετ’ ἐμοῦ ἔλεος , ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός σου , ὅτι χρηστὸν τὸ ἐλεός σου . ῥῦσαί με ὅτι πτωχὸς καὶ πένης εἰμὶ ἐγώ . ” οἶς μεθ’ ἕτερα ἐπιλέγει “ τὰ γόνατά μου ἠσθένησαν ἀπὸ νηστείας , καὶ ἡ σάρξ μου ἠλλοιώθη δι’ ἔλαιον , καὶ ἐγὼ ἐγενήθην ὅνειδος αὐτοῖς .
Lemmas: οἶς ἑξῆς ἐπικαταβαίνω αὖθις πένης καί πτωχός ἑαυτοῦ ὀνομάζω λέγω “ καί σύ , κύριος κύριος , ποιέω μετά ἐγώ ἔλεος , ἕνεκα ὁ ὄνομα σύ , ὅτι χρηστός ὁ ἐλεός σύ . ἐρύω ἐγώ ὅτι πτωχός καί πένης εἰμί ἐγώ . ” οἶς μετά ἕτερος ἐπιλέγω “ ὁ γόνυ ἐγώ ἀσθενέω ἀπό νηστεία , καί ὁ σάρξ ἐγώ ἀλλοιόω διά ἔλαιον , καί ἐγώ γίγνομαι ὄνειδος αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.3.20
εἴδοσάν με , ἐσάλευσαν κεφαλὰς αὑτῶν . ” ἃ καὶ αὐτὰ τέλους ἐτύγχανεν ὅτε οἶ παραπορευόμενοι ἐβλασ - φήμουν αὐτὸν κινοῦντες τὰς κεφαλὰς αὑτῶν , καὶ λέγοντες , ἄλλους ἔσωσεν , ἑαυτὸν οὐ δύναται σῶσαι . ” ἐπεὶ δὲ εἰσέτι νῦν οἶ ἐκ περιτομῆς τὴν τῶν πατέρων αὐτῶν εἰς ἑαυτοὺς ἀρὰν ἐπισπώμενοι βλασφήμοις καὶ ἀσεβέσι ῥήμασιν καταναθεματίζειν τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν καὶ τοὺς εἰς αὐτὸν πεπιστευκότας ἅπαντας εἰώθασι , τούτου χάριν ἑξῆς ἐπιλέγει “ καταράσονται αὐτοὶ , καὶ σὺ εὐλογήσεις .
Lemmas: ὁράω ἐγώ , σαλεύω κεφαλή ἑαυτοῦ . ” ὁ καί αὐτός τέλος τυγχάνω ὅτε οἶς παραπορεύομαι ἐβλας - φημί αὐτός κινέω ὁ κεφαλή ἑαυτοῦ , καί λέγω , ἄλλος σῴζω , ἑαυτοῦ οὖον δύναμαι σῴζω . ” ἐπεί δέ εἰσέτι νῦν οἶς ἐκ περιτομή ὁ ὁ πατήρ αὐτός εἰς ἑαυτοῦ ἀρή ἐπισπάω βλάσφημος καί ἀσεβής ῥῆμα καταναθεματίζω ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ καί ὁ εἰς αὐτός πιστεύω ἅπας εἴωθα , οὗτος χάρις ἑξῆς ἐπιλέγω “ καταράομαι αὐτός , καί σύ εὐλογέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.3.21
οἶ ἐπανιστάμενοί μοι αἰσχυνθήτωσαν , ὁ δὲ δοῦλός σου εὐφρανθήσεται . ἐνδυσάσθωσαν οἶ ἐνδιαβάλλοντές με ἐντροπὴν , καὶ περιβαλέσθωσαν ὡς διπλοίδα αἰσχύνην αὑτῶν . ἐγὼ δὲ ἐξομολογήσομαι τῷ κυρίῳ σφόδρα ἐν τῷ στόματί μου , καὶ ἐν μέσῳ πολλῶν αἰνέσω αὐτὸν , ὅτι παρέστη ἐκ δεξιῶν πένητος τοῦ σῶσαι ἐκ τῶν καταδιωκόντων τὴν ψυχήν μου .
Lemmas: οἶς ἐπανίστημι ἐγώ αἰσχύνω , ὁ δέ δοῦλος σύ εὐφραίνω . ἐνδύω οἶς ἐνδιαβάλλω ἐγώ ἐντροπή , καί περιβάλλω ὡς διπλοιδη αἰσχύνη ἑαυτοῦ . ἐγώ δέ ἐξομολογέω ὁ κύριος σφόδρα ἐν ὁ στόμα ἐγώ , καί ἐν μέσος πολύς αἰνέω αὐτός , ὅτι παρίστημι ἐκ δεξιός πένης ὁ σῴζω ἐκ ὁ καταδιώκω ὁ Ψυχή ἐγώ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.3.22
καὶ πρόδηλόν γε ὁπόσοις εἰσέτι καὶ νῦν οἶ τὰς κατ’ αὐτοῦ ἀρὰς ἐν ταῖς ἑαυτῶν συναγωγαῖς ποιούμενοι παλαίουσι κακοῖς ἀπὸ τῶν αὐτῶν χρόνων μηδ’ ὅλως ἀνανεῦσαι δεδυνημένοι , ὅπως τε αὐτὸς αἶνον τῷ πατρὶ ἐν μέσῳ πολλῶν ἐθνῶν τὸν διὰ τῆς καινῆς διαθήκης αὐτοῦ καταρτίζεται , συνεργὸν τὸν πατέρα καὶ τῆς ἑαυτοῦ δεξιᾶς πάρεδρον κεκτημένος . διὸ , φησὶν , “ ἐν μέσῳ πολλῶν αἰνέσω αὐτὸν , ὅτι παρέστη ἐκ δεξιῶν πένητος . ”
Lemmas: καί πρόδηλος γε ὁπόσος εἰσέτι καί νῦν οἶς ὁ κατά αὐτός ἀρά ἐν ὁ ἑαυτοῦ συναγωγή ποιέω παλαίω κακός ἀπό ὁ αὐτός χρόνος μηδέ ὅλως ἀνανεύω δύναμαι , ὅπως τε αὐτός αἶνος ὁ πατήρ ἐν μέσος πολύς ἔθνος ὁ διά ὁ καινός διαθήκη αὐτός καταρτίζω , συνεργός ὁ πατήρ καί ὁ ἑαυτοῦ δεξιός πάρεδρος κτάομαι . διό , φημί , “ ἐν μέσος πολύς αἰνέω αὐτός , ὅτι παρίστημι ἐκ δεξιός πένης . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.3.23
καὶ τὴν μετὰ τὸν θάνατον αὑτοῦ σωτηρίαν διδάσκει λέγων “ τοῦ σῶσαι ἐκ τῶν καταδιωκόντων τὴν ψυχήν μου . ”
Lemmas: καί ὁ μετά ὁ θάνατος αὐτός σωτηρία διδάσκω λέγω “ ὁ σῴζω ἐκ ὁ καταδιώκω ὁ Ψυχή ἐγώ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.3.24
ἀνωτέρω γοῦν φήσας τὸ “ κατεδίωξεν ἄνθρωπον πένητα νητα καὶ πτωχὸν καὶ κατανενυγμένον τῇ καρδίᾳ τοῦ θανατῶσαι , ” καὶ σαφῶς δηλώσας ἑαυτοῦ τὸν θάνατον περιγράφων τὴν προφητείαν , τὴν μετὰ τὸν θάνατον αὑτοῦ σωτηρίαν ἠνίξατο εἰπὼν “ ὅτι παρέστη ἐκ δεξιῶν πένητος , τοῦ σῶσαι ἐκ τῶν κατ’ καταδιωκόντων τὴν ψυχην μου . ” Ἀπὸ τοῦ Ζαχαρίου .
Lemmas: ἀνωτέρω γοῦν φημί ὁ “ καταδιώκω ἄνθρωπος πένης νήτη καί πτωχός καί κατανύσσομαι ὁ Καρδία ὁ θανατόω , ” καί σαφῶς δηλόω ἑαυτοῦ ὁ θάνατος περιγράφω ὁ προφητεία , ὁ μετά ὁ θάνατος αὐτός σωτηρία αἰνίζω εἶπον “ ὅτι παρίστημι ἐκ δεξιός πένης , ὁ σῴζω ἐκ ὁ κατά καταδιώκω ὁ Ψυχή ἐγώ . ” ἀπό ὁ Ζαχαρίας .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.1
“ Καὶ λήψομαι ἐμαυτῷ δύο ῥάβδους , τὴν μίαν ἐκάλεσα κάλλος , καὶ τὴν ἑτέραν ἐκάλεσα σχοίνισμα , καὶ ποιμανῶ τὰ πρόβατά μου , καὶ ἐξαρῶ τοὺς τρεῖς ποιμένας ἐν μηνὶ ἑνὶ , καὶ βαρυνθήσεται ἡ ψυχή μου ἐπ’ αὐτούς . καὶ γὰρ αἶ ψυχαὶ αὐτῶν ἐπωρύοντο ἐπ’ ἐμὲ , καὶ εἶπα , οὐ ποιμανῶ ὑμᾶς · τὸ ἀποθνῆσκον ἀποθνησκέτω , καὶ τὸ ἐκλεῖπον ἐκλειπέτω , καὶ τὰ κατάλοιπα ἐσθιέτωσαν , ἕκαστος τὰς σάρκας τοῦ πλησίον αὐτοῦ . καὶ λήψομαι τὴν ῥάβδον τὴν καλὴν , καὶ ἀπορρίψω αὐτὴν τοῦ διασκεδάσαι τὴν διαθήκην μου , ἣν διεθέμην πρὸς πάντας τοὺς λαούς . καὶ διασκεδασθήσεται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , καὶ γνώσονται οἱ Καναναῖος τὰ πρόβατα τὰ φυλασσόμενά μοι , ὅτι λόγος κυρίου ἐστί . καὶ ἐρῶ πρὸς αὐτοὺς , εἰ καλὸν ἐνώπιον ὑμῶν ἐστι , δότε τὸν μισθόν μου ἢ άπείπασθε . καὶ ἔστησαν τὸν μισθόν μου τριάκοντα ἀργυροῦς . καὶ εἶπεν κύριος πρός με , κάθες αὐτοὺς εἰς τὸ χωνευτήριον , καὶ σκέψαι εἰ δόκιμόν ἐστιν , ὃν τρόπον ἐδοκιμάσθην ὑπὲρ αὐτῶν . καὶ ἔλαβον τοὺς τριάκοντα ἀργυροῦς , καὶ ἐνέβαλον αὐτοὺς εἰς τὸν οἶκον κυρίου εἰς τὸ χωνευτήριον , καὶ ἀπέρριψα τὴν ῥάβδον τὴν δευτέραν τὸ σχοίνισμα τοῦ διασκεδάσαι τὴν διαθήκην ἀνὰ μέσον Ἰούδα καὶ ἀνὰ μέσον Ἰσραήλ . ”
Lemmas: “ καί λαμβάνω ἐμαυτοῦ δύο ῥάβδος , ὁ εἷς καλέω κάλλος , καί ὁ ἕτερος καλέω σχοίνισμα , καί ποιμαίνω ὁ πρόβατον ἐγώ , καί ἐξαίρω ὁ τρεῖς ποιμήν ἐν μείς εἷς , καί βαρύνω ὁ ψυχή ἐγώ ἐπί αὐτός . καί γάρ ἀεί ψυχή αὐτός ἐπωρύω ἐπί ἐγώ , καί εἶπον , οὖον ποιμαίνω σύ · ὁ ἀποθνῄσκω ἀποθνῄσκω , καί ὁ ἐκλείπω ἐκλείπω , καί ὁ κατάλοιπος ἐσθίω , ἕκαστος ὁ σάρξ ὁ πλησίος αὐτός . καί λαμβάνω ὁ ῥάβδος ὁ καλός , καί ἀπορρίπτω αὐτός ὁ διασκεδάννυμι ὁ διαθήκη ἐγώ , ὅς διατίθημι πρός πᾶς ὁ λαός . καί διασκεδάννυμι ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , καί γιγνώσκω ὁ Καναναῖος ὁ πρόβατον ὁ φυλάω ἐγώ , ὅτι λόγος κύριος εἰμί . καί εἴρω πρός αὐτός , εἰμί καλός ἐνώπιος σύ εἰμί , δίδωμι ὁ μισθός ἐγώ ἢ ἀπεῖπον . καί ἵστημι ὁ μισθός ἐγώ τριάκοντα ἀργύρεος . καί εἶπον κύριος πρός ἐγώ , κάθες αὐτός εἰς ὁ χωνευτήριον , καί σκέπτομαι εἰμί δόκιμος εἰμί , ὅς τρόπος δοκιμάζω ὑπέρ αὐτός . καί λαμβάνω ὁ τριάκοντα ἀργύρεος , καί ἐμβάλλω αὐτός εἰς ὁ οἶκος κύριος εἰς ὁ χωνευτήριον , καί ἀπορρίπτω ὁ ῥάβδος ὁ δύο ὁ σχοίνισμα ὁ διασκεδάννυμι ὁ διαθήκη ἀνά μέσος Ἰούδας καί ἀνά μέσος Ἰσραήλ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.2
Καὶ ταῦτα τέλους ἐτύγχανεν ὅτε κατὰ μὲν τὸν Λουκᾶν “ ἀπελθὼν ὁ Ἰούδας συνελάλει τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ γραμματεῦσι καὶ στρατηγοῖς τοῦ ἱεροῦ , ὅπως αὐτὸν παραδῷ αὐτοῖς · καὶ ἐχάρησαν , καὶ συνέθεντο αὐτῷ ἀργύρια δοῦναι , ” κατὰ δὲ τὸν Μάρκον “ ὁπη νίκα ἀπῆλθε πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς , ἵνα παραδῷ αὐτόν . οἶ δὲ ἐχάρησαν , καὶ ἐπηγγείλαντο αὐτῷ ἀργύρια δοῦναι . ”
Lemmas: καί οὗτος τέλος τυγχάνω ὅτε κατά μέν ὁ Λουκᾶς “ ἀπέρχομαι ὁ Ἰούδας συνελαύνω ὁ ἀρχιερεύς καί γραμματεύς καί στρατηγός ὁ ἱερός , ὅπως αὐτός παραδίδωμι αὐτός · καί χαίρω , καί συντίθημι αὐτός ἀργύριον δίδωμι , ” κατά δέ ὁ Μᾶρκος “ ὅπῃ Νίκη ἀπέρχομαι πρός ὁ ἀρχιερεύς , ἵνα παραδίδωμι αὐτός . οἶς δέ χαίρω , καί ἐπαγγέλλω αὐτός ἀργύριον δίδωμι . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.3
ἀλλ’ ἐν τούτοις μὲν ἀπλῶς τὸ ἀργύριον ὠνόμασται , παρὰ δὲ τῷ Ματθαίῳ μνημονεύεται καὶ ὁ ἀριθμὸς , συνᾴδω τῇ ἀπὸ τοῦ Ζαχαρίου παραθέσει .
Lemmas: ἀλλά ἐν οὗτος μέν ἀπλόος ὁ ἀργύριον ὀνομάζω , παρά δέ ὁ Ματθαῖος μνημονεύω καί ὁ ἀριθμός , συνᾴδω ὁ ἀπό ὁ Ζαχαρίας παράθεσις .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.4
λέγει δ’ οὖν ὁ Ματθαῖος “ τότε πορευθεὶς εἷς τῶν δώδεκα , ὁ λεγόμενος Ἰούδας Ἰσκαριώτης , πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς εἶπεν αὐτοῖς , τί θέλετέ μοι δοῦναι , κἀγὼ ὑμῖν παραδώσω αὐτόν ; οἱ δὲ ἔστησαν αὐτῷ τριάκοντα στατῆρας . ” σύμφωνα οὖν ταῦτά ἐστι τῷ “ καὶ ἔστησαν τὸν μισθόν μου τριάκοντα ἀργυροῦς ” ἐν τῇ προφητείᾳ εἰρημένῳ ὑπὸ τοῦ κυρίου .
Lemmas: λέγω δέ οὖν ὁ Ματθαῖος “ τότε πορεύω εἷς ὁ δώδεκα , ὁ λέγω Ἰούδας Ἰσκαριώτης , πρός ὁ ἀρχιερεύς εἶπον αὐτός , τίς ἐθέλω ἐγώ δίδωμι , ἐγώ σύ παραδίδωμι αὐτός ; ὁ δέ ἵστημι αὐτός τριάκοντα στατήρ . ” σύμφωνος οὖν οὗτος εἰμί ὁ “ καί ἵστημι ὁ μισθός ἐγώ τριάκοντα ἀργύρεος ” ἐν ὁ προφητεία εἴρω ὑπό ὁ κύριος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.5
ἀνθ’ οὗ ὁ μὲν Σύμμαχος ἐποίησε καὶ ἐστάθμισαν τὸν μισθόν μου τριάκοντα ἀργυροῦς · ” ὁ δὲ Ἀκύλας “ καὶ ἔστησαν σαν τὸν μισθόν μου τριάκοντα ἀργυροῦς . ” οἷς ἐπιλέγεται “ καὶ εἶπε κύριος πρός με , κάθες αὐτοὺς εἰς τὸ χωνευτήριον , καὶ σκέψαι εἰ δόκιμόν ἐστιν , ὃν τρόπον ἐδοκιμάσθην ὑπὲρ αὐτῶν . ”
Lemmas: ἀντί ὅς ὁ μέν Σύμμαχος ποιέω καί σταθμίζω ὁ μισθός ἐγώ τριάκοντα ἀργύρεος · ” ὁ δέ Ἀκύλας “ καί ἵστημι σάω ὁ μισθός ἐγώ τριάκοντα ἀργύρεος . ” ὅς ἐπιλέγω “ καί εἶπον κύριος πρός ἐγώ , κάθες αὐτός εἰς ὁ χωνευτήριον , καί σκέπτομαι εἰμί δόκιμος εἰμί , ὅς τρόπος δοκιμάζω ὑπέρ αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.6
ἀνθ’ οὗ πάλιν ὁ μὲν Ἀκύλας φησὶ “ καὶ εἶπε κύριος πρός με , κάθες αὐτοὺς εἰς τὸ χωνευτήριον , ῥῖψον αὐτὰ πρὸς τὸν πλάστην · ὑπερμεγέθης ἡ τιμὴ , ἣν ἐτιμήθην ὑπὲρ αὐτῶν . καὶ πρόσσχες τίνα τρόπον αὐτὸς ὁ κύριος τιμὴν ἑαυτοῦ ὁμολογεῖ τοὺς τριάκοντα ἀργυροῦς δεδόσθαι .
Lemmas: ἀντί ὅς πάλιν ὁ μέν Ἀκύλας φημί “ καί εἶπον κύριος πρός ἐγώ , κάθες αὐτός εἰς ὁ χωνευτήριον , ῥίπτω αὐτός πρός ὁ πλάστης · ὑπερμεγέθης ὁ τιμή , ὅς τιμάω ὑπέρ αὐτός . καί προσέχω τίς τρόπος αὐτός ὁ κύριος τιμή ἑαυτοῦ ὁμολογέω ὁ τριάκοντα ἀργύρεος δίδωμι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.7
ἔοικε δὲ ἡ τῆς λέξεως διάνοια τοιοῦτόν τινα ἐμφαίνειν νοῦν , ἐγὼ μὲν ὁ κύριος ἐκ πρώτης ἀρξάμενος ἡμέρας οὐ διέλιπον τῆς ἐμαυτοῦ χρηστότητος ὑμῖν τοῖς ἐκ περιτομῆς δείγματα παρέχων , καὶ μυρία ὅσα ὑμὰς εὐεργετῶν , οὐ μόνον τὰ διὰ τῶν ἀνέκαθεν προφητῶν , ἀλλὰ καὶ τὰ διὰ τῆς ἐμαυτοῦ παρουσίας ἔν τε ταῖς προτρεπτικαῖς διδασκαλίαις καὶ τοῖς λογι - κοῖς μαθήμασιν , ἔν τε τοῖς σημείοις καὶ τέρασι καὶ ταῖς ἄλλαις παραδοξοποιίαις , ταῖς τε ἰάσεσι καὶ ταῖς θεραπείαις · ὑμεῖς δὲ οἱ τῆς τοσαύτης εὐεργεσίας ἠξιωμένοι δότε τὸν μισθόν μου ἤ ἀπείπασθε , αἰτῶν αὐτοῦς , ὡς εἴκὸς , καρποῦς εὐσεβείας καὶ δεῖγμα τῆς εἰς αὐτὸν πίστεως .
Lemmas: ἔοικα δέ ὁ ὁ λέξις διάνοια τοιοῦτος τις ἐμφαίνω νόος , ἐγώ μέν ὁ κύριος ἐκ πρῶτος ἄρχω ἡμέρα οὖον διαλείπω ὁ ἐμαυτοῦ χρηστότης σύ ὁ ἐκ περιτομή δεῖγμα παρέχω , καί μυρίος ὅσος ὑμός εὐεργέτης , οὖον μόνος ὁ διά ὁ ἀνέκαθεν προφήτης , ἀλλά καί ὁ διά ὁ ἐμαυτοῦ παρουσία ἐν τε ὁ προτρεπτικός διδασκαλία καί ὁ λογ - κέω μάθημα , ἐν τε ὁ σημεῖον καί τέρας καί ὁ ἄλλος παραδοξοποιία , ὁ τε ἴασις καί ὁ θεραπεία · σύ δέ ὁ ὁ τοσοῦτος εὐεργεσία ἀξιόω δίδωμι ὁ μισθός ἐγώ ἤ ἀπεῖπον , αἰτέω αὔτεος , ὡς εἰκός , καρπός εὐσέβεια καί δεῖγμα ὁ εἰς αὐτός πίστις .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.8
οἱ δὲ , κατὰ τὸ εἰρημένον ἐν τῇ πρὸ ταύτης παραθέσει , “ ἀντὶ τοῦ ἀγαπᾶν με ἐνδιέβαλλόν με , καὶ ἔθεντο κατ’ ἐμοῦ κακὰ ἀντὶ ἀγαθῶν καὶ μῖσος ἀντὶ τῆς ἀγαπήσεώς μου , ” τριάκοντα ἀργυροῦς στήσαντες , ὥσπερ τορούτου αὐτὸν πωλούμενον ἐστι τὸ πῦρ αὐτὸ δοκιμάσει , ” εἰκότως προστάττει καθεῖναι αὐτοὺς εἰς τὸ χωνευτήριον , ἐπιλέγων “ ὅν τρόπον ἐδοκιμάσθην ὑπὲρ αὐτῶν . ”
Lemmas: ὁ δέ , κατά ὁ εἴρω ἐν ὁ πρό οὗτος παράθεσις , “ ἀντί ὁ ἀγαπάω ἐγώ ἐνδιαβάλλω ἐγώ , καί τίθημι κατά ἐγώ κακός ἀντί ἀγαθός καί μῖσος ἀντί ὁ ἀγάπησις ἐγώ , ” τριάκοντα ἀργύρεος ἵστημι , ὥσπερ τορουος αὐτός πωλέω εἰμί ὁ πῦρ αὐτός δοκιμάζω , ” εἰκότως προστάσσω καθίημι αὐτός εἰς ὁ χωνευτήριον , ἐπιλέγω “ ὅς τρόπος δοκιμάζω ὑπέρ αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.9
χωνευτήριον δὲ ἐνταυθα ἔοικε τὸν οἶκον κυρίου ὀνομάζειν . εἰπόντος γοῦν τοῦ κυρίου κατὰ τοὺς ἑβδομήκοντα “ κάθες αὐτοῦς εἰς τὸ χωνευτήριον ” ἐπιφέρει “ καὶ ἐνέβαλον αὐτοὺς εἰς τὸν οἶκον κυρίου , εἰς τὸ χωνευτήριον . ”
Lemmas: χωνευτήριον δέ ἐνταῦθα ἔοικα ὁ οἶκος κύριος ὀνομάζω . εἶπον γοῦν ὁ κύριος κατά ὁ ἑβδομήκοντα “ κάθες αὔτεος εἰς ὁ χωνευτήριον ” ἐπιφέρω “ καί ἐμβάλλω αὐτός εἰς ὁ οἶκος κύριος , εἰς ὁ χωνευτήριον . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.10
κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν εἰπόντος τοῦ κυρίου “ πρὸς τὸν πλάστην ” ἐπιφέρει “ καὶ ἔριφα αὐτὸ ἐν οἴκῳ κυρίου πρὸς τὸν πλάστην ”
Lemmas: κατά δέ ὁ Ἀκύλας εἶπον ὁ κύριος “ πρός ὁ πλάστης ” ἐπιφέρω “ καί Ερίφα αὐτός ἐν οἶκος κύριος πρός ὁ πλάστης ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.11
κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον εἰπόντος τοῦ κυρίου “ ῥῖψον αὐτὸ εἰς τὸ χωνευτήριον ” ἐπιφέρει λέγων “ καὶ ἔρριψα αὐτὸ εἰς τὸν οἶκον κυρίου , εἰς τὸ χωνευτήριον . ” μήποτε δὲ καὶ τοῦτο ἐπληροῦτο , ὅτε Ἰούδας ὁ παραδιδοὺς τὸν κύριον , “ ἰδὼν ὅτι κατεκρίθη , μεταμεληθεὶς ἀπέστρεψε τὸ ἀργύριον τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ πρεσβυτέροις , λέγων , ἥμαρτον παραδοὺς αἶμα ἀθῷον . οἱ δὲ εἶπαν αὐτᾷῷ , τί πρὸς ἡμᾶς ; σὺ ὄψει . καὶ ῥίψας τὰ ἀργύρια εὶς τὸν ναὸν ἀνεχώρησε , καὶ ἀπελθὼν ἀπήγ - ξατο .
Lemmas: κατά δέ ὁ Σύμμαχος εἶπον ὁ κύριος “ ῥίπτω αὐτός εἰς ὁ χωνευτήριον ” ἐπιφέρω λέγω “ καί ῥίπτω αὐτός εἰς ὁ οἶκος κύριος , εἰς ὁ χωνευτήριον . ” μήποτε δέ καί οὗτος πληρόω , ὅτε Ἰούδας ὁ παραδίδωμι ὁ κύριος , “ εἶδον ὅτι κατακρίνω , μεταμέλομαι ἀποστρέφω ὁ ἀργύριον ὁ ἀρχιερεύς καί πρέσβυς , λέγω , ἁμαρτάνω παραδίδωμι αἷμα ἀθῷος . ὁ δέ εἶπον αὐτός , τίς πρός ἐγώ ; σύ ὁράω . καί ῥίπτω ὁ ἀργύριον είς ὁ ναός ἀναχωρέω , καί ἀπέρχομαι ἀπάγω - ξατο .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.12
οἱ δὲ ἀρχιερεῖς λαβόντες τὰ ἀργύρια εἶπαν , οὐκ ἔστι βαλεῖν αὐτὰ εἰς τὸν κορβανᾶν , ἐπεὶ τιμὴ αἵματός ἐστιν . συμβούλιον δὲ λαβόντες ἠγόρασαν ἐξ αὐτῶν τὸν ἀγρὸν τοῦ κεραμέως εἰς ταφὴν τοῖς ξένοις . διὸ ἐκλήθη ὁ ἀγρὸς ἐκεῖνος ἀγρὸς αἵματος ἴως τῆς σήμερον ἡμέρας . τότε ἐπληρώθη τὸ ῥηθὲν διὰ Ἱερεμίου τοῦ προφήτου λέγοντος , καὶ ἔλαβον τὰ τριάκοντα ἀργύρια , τὴν τίμην του τετιμημένου , ὂν ἐτιμήσαντο ἀπὸ υἱῶν Ἰσραὴλ , καὶ ἔδωκαν αὐτὰ εἰς τὸν ἀγρὸν τοῦ κεραμέως , καθὰ συνέταξέ μοι κύριος . ”
Lemmas: ὁ δέ ἀρχιερεύς λαμβάνω ὁ ἀργύριον εἶπον , οὐ εἰμί βάλλω αὐτός εἰς ὁ κορβανᾶς , ἐπεί τιμή αἷμα εἰμί . συμβούλιον δέ λαμβάνω ἀγοράζω ἐκ αὐτός ὁ ἀγρός ὁ κεραμεύς εἰς ταφή ὁ ξένος . διό καλέω ὁ ἀγρός ἐκεῖνος ἀγρός αἷμα ἴωσις ὁ σήμερον ἡμέρα . τότε πληρόω ὁ ἐρώ διά Ἱερεμίας ὁ προφήτης λέγω , καί λαμβάνω ὁ τριάκοντα ἀργύριον , ὁ τιμή ὁ τιμάω , εἰμί τιμάω ἀπό υἱός Ἰσραήλ , καί δίδωμι αὐτός εἰς ὁ ἀγρός ὁ κεραμεύς , καθά συντάσσω ἐγώ κύριος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.13
ἔνθα καὶ ἐπιστήσεις , ἐπεὶ μὴ ταῦτα φέρεται ἐν τῇ τοῦ Ἱερεμίου προφητείᾳ , εἴτε χρὴ ὑπονοεῖν περιῃρῆσθαι αὐτὰ ἐξ αὐτῆς κατά τινα ῥᾳδιουργίαν , ἢ καὶ σφάλμα γραφικὸν γεγονέναι , τῶν ἀμελέστερον τὰ τῶν ἱερῶν εὐαγγελίων ἀντίγραφα πεποιημένων σφαλέντος τινὸς , καὶ ἀντὶ μὲν τοῦ Ζαχαρίου Ἱερεμίαν τεθεικότος , ὡς δέον οὕτως ἀναγεγράφθαι τότε ἐπληρώθη τὸ ῥηθὲν διὰ Ζαχαρίου τοῦ προφήτου , ἀντὶ δὲ τοῦ ῾῾ καὶ ἐνέβαλον αὐτοὺς εἰς τὸν οἶκον κυρίου , εἰς τὸ χωνευτήριον , ” ἐσφαλμένως πεποιηκότος ‘καὶ ἔδωκαν αὐτὰ εἰς τὸν ἀγρὸν τοῦ κεραμέως . ”
Lemmas: ἔνθα καί ἐφίστημι , ἐπεί μή οὗτος φέρω ἐν ὁ ὁ Ἱερεμίας προφητεία , εἴτε χρή ὑπονοέω περιλέγω αὐτός ἐκ αὐτός κατά τις ῥᾳδιουργία , ἢ καί σφάλμα γραφικός γίγνομαι , ὁ ἀμελής ὁ ὁ ἱερός εὐαγγέλιον ἀντίγραφον ποιέω σφάλλω τις , καί ἀντί μέν ὁ Ζαχαρίας Ἱερεμίας τίθημι , ὡς δήω οὕτως ἀναγράφω τότε πληρόω ὁ ἐρώ διά Ζαχαρίας ὁ προφήτης , ἀντί δέ ὁ ῾῾ καί ἐμβάλλω αὐτός εἰς ὁ οἶκος κύριος , εἰς ὁ χωνευτήριον , ” ἐσφαλμένως ποιέω καί δίδωμι αὐτός εἰς ὁ ἀγρός ὁ κεραμεύς . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.14
σαφῶς γὰρ διὰ μὲν τῆς προφητείας εἰς τὸν τοῦ κυρίου ναὸν ἐρρίφθαι λέγεται τὸ ἀργύριον , καὶ δι’ αὐτοῦ δὲ τοῦ εὐαγγελίου εἰς τὸν ναόν · “ ῥίψας γοῦν ” φησὶν “ Ἰούδας τὰ ἀργύρια εἰς τὸν ναὸν ἀνεχώρησε . ”
Lemmas: σαφῶς γάρ διά μέν ὁ προφητεία εἰς ὁ ὁ κύριος ναός ρροπίω λέγω ὁ ἀργύριον , καί διά αὐτός δέ ὁ εὐαγγέλιον εἰς ὁ ναός · “ ῥίπτω γοῦν ” φημί “ Ἰούδας ὁ ἀργύριον εἰς ὁ ναός ἀναχωρέω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.15
καὶ εἰκός γε ἐξ ἐκείνων τῶν ἀργυρίων βέβηλον γεγονέναι τὸν ναὸν , καὶ πεπληρῶσθαι τὸ ἰδοὺ ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος . ” καὶ ὅρα γε μήποτε χωνευτήριον ὁ οἶκος κυρίου διὰ τοῦτο κέκληται , ἐπείπερ ὡς ἐν χωνείᾳ μεταπλάττεσθαι τὰς ψυχὰς ἐκ τῆς τῶν θείων λόγων πυρώσεως ἐν τῷ τοῦ θεοῦ οἴκῳ συμβαίνει , ἢ ἄλλως ἀπελέγχεσθαι μὴ καθαρὰς , ὡς ἐν χωνευτηρίῳ πυρουμένας καὶ δοκιμαζομένας .
Lemmas: καί εἰκός γε ἐκ ἐκεῖνος ὁ ἀργύριον βέβηλος γίγνομαι ὁ ναός , καί πληρόω ὁ ἰδού ἀφίημι σύ ὁ οἶκος σύ ἐρῆμος . ” καί ὁράω γε μήποτε χωνευτήριον ὁ οἶκος κύριος διά οὗτος καλέω , ἐπεί ὡς ἐν χωνεία μεταπλάσσω ὁ ψυχή ἐκ ὁ ὁ θεῖον λόγος πύρωσις ἐν ὁ ὁ θεός οἶκος συμβαίνω , ἢ ἄλλως ἀπελέγχω μή καθαρός , ὡς ἐν χωνευτήριον πυρόω καί δοκιμάζω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.16
ὅθεν ὁ Ἀκύλας “ ἔρριψα ” φήσας " ro ἀργύριον ἐν τῷ οἴκῳ κυρίου πρὸς τὸν πλάστην ” σαφῶς διδάσκει ὡς τοῦ λόγου τοῦ θείου δίκην πλάστου κατοικοῦντος εἰς τὸν οἶκον κυ - ῥίου , καὶ πλάττοντος καὶ ἀνανεοῦντος τὰς τῶν προσ - ἰόντων ψυχάς . πλὴν ἀλλ’ ἐπείπερ ἡ τιμὴ τοὐ τετι - μημένου εἰς ἐκεῖνον μεταβληθεῖσα τὸν οἶκον βέβηλον αὐτὸν κατεστήσατο , εἰκότως εὐθὺς ‘ καὶ ἀπέρ - ἀπέρριψα τὴν ῥάβδον τὴν δευτέραν τὸ σχοίνισμα τοῦ διασκεδάσαι τὴν διαθήκην ἀνὰ μέσον Ἰούδα καὶ ἀνὰ μέσον Ἰσραήλ . ”
Lemmas: ὅθεν ὁ Ἀκύλας “ ῥίπτω ” φημί " ro ἀργύριον ἐν ὁ οἶκος κύριος πρός ὁ πλάστης ” σαφῶς διδάσκω ὡς ὁ λόγος ὁ θεῖον δίκη πλάστης κατοικέω εἰς ὁ οἶκος ΚΥ - Ῥίον , καί πλήσσω καί ἀνανεόω ὁ ὁ προς - ἔρχομαι Ψυχή . πλήν ἀλλά ἐπεί ὁ τιμή ὁ τε - μαίνομαι εἰς ἐκεῖνος μεταβάλλω ὁ οἶκος βέβηλος αὐτός καθίστημι , εἰκότως εὐθύς ‘ καί Απέρ - ἀπορρίπτω ὁ ῥάβδος ὁ δύο ὁ σχοίνισμα ὁ διασκεδάννυμι ὁ διαθήκη ἀνά μέσος Ἰούδας καί ἀνά μέσος Ἰσραήλ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.17
ἐξ ἐκείνου γάρ τοι τὸ πλῆθος τοῦ ἔθνους ἀπερρίφη τῆς πάλαι πρότερον ἐφορώσης αὐ - τοὺς ἐπισκοπῆς τοῦ θεοῦ . δευτέραν δὲ ῥάβδον ἡγοῦ - ’μαι τὸ πᾶν ἀθρόως Ἰουδαίων ἔθνος ἐνταῦθα δηλοῦ - σθαι . καλεῖ δ’ οὖν αὐτὴν σχοίνισμα , λέγων τὴν μίαν ἐκάλεσα κάλλος , καὶ τὴν δευτέραν ἐκάλεσα σχοί - νισμα . ” καὶ σαφῶς ἐπιλέγει περὶ τῆς δευτέρας φά - σκων ‘καὶ ἀπέρριψα τὴν ῥάβδον τὴν δευτέραν τὸ σχοίνισμα , τοῦ διασκεδάσαι τὴν διαθήκην ἀνὰ μέσον Ἰούδα καὶ ἀνὰ μέσον Ἰσραήλ . ”
Lemmas: ἐκ ἐκεῖνος γάρ ὅς ὁ πλῆθος ὁ ἔθνος ἀπορρίπτω ὁ πάλαι πρότερος ἐφοράω αὖος - ὁ ἐπισκοπή ὁ θεός . δύο δέ ῥάβδος ἡγέομαι - ’μαι ὁ πᾶς ἀθρόος Ἰουδαῖος ἔθνος ἐνταῦθα δηλέομαι - ἕπομαι . καλέω δέ οὖν αὐτός σχοίνισμα , λέγω ὁ εἷς καλέω κάλλος , καί ὁ δύο καλέω ἔχω - νισμα . ” καί σαφῶς ἐπιλέγω περί ὁ δύο φάω - σκῶ καί ἀπορρίπτω ὁ ῥάβδος ὁ δύο ὁ σχοίνισμα , ὁ διασκεδάννυμι ὁ διαθήκη ἀνά μέσος Ἰούδας καί ἀνά μέσος Ἰσραήλ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.18
οὗτοι γὰρ ἦσαν τὸ σχοίνισμα καὶ ἡ ῥάβδος ἡ δευτέρα . ἡ δὲ προτέρα κάλ - λος ὠνομασμένη οὐδ’ ἄλλη γένοιτο ἂν τῆς Ἰερουσαλὴμ αὐτῆς , καὶ τῆς κατὰ Μωσέα λατρείας , ἁπάσης τε τῆς παλαιᾶς διαθήκης .
Lemmas: οὗτος γάρ εἰμί ὁ σχοίνισμα καί ὁ ῥάβδος ὁ δύο . ὁ δέ πρότερος κάλη - Λός ὀνομάζω οὐδέ ἄλλος γίγνομαι εἄν ὁ Ἱεροσόλυμα αὐτός , καί ὁ κατά Μωσῆς λατρεία , ἅπας τε ὁ παλαιός διαθήκη .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.19
καὶ τοῦτο δὲ ἐξ αὐτῆς παρί - σταται τῆς προφητείας φησάσης ‘καὶ λήψομαι τὴν ῥάβδον μου τὴν καλὴν , καὶ ἀπορρίψω αὐτὴν , τοῦ ’ διασκεδάσαι τὴν διαθήκην μου . “ ὁρᾷς ὡς τὴν μὲν διαθήκην αὑτοῦ τὴν ῥάβδον ἔφησεν εἶναι τὴν πρώ - τὴν , τὴν δὲ δευτέραν ῥάβδον τὸ σχοίνισμα , πλὴν ἀμφοτέρας τὰς ῥάβδους ἀπορρίψειν ἀπειλεῖ , προειπὼν πρότερον καὶ λήψομαι ἐμαυτῷ δύο ῥάβδους , τὴν μίαν ἐκάλεσα κάλλος , καὶ τὴν δευτέραν ἐκάλεσα σχοί - νισμα .
Lemmas: καί οὗτος δέ ἐκ αὐτός Παρί - στατός ὁ προφητεία φημί καί λαμβάνω ὁ ῥάβδος ἐγώ ὁ καλός , καί ἀπορρίπτω αὐτός , ὁ ’ διασκεδάννυμι ὁ διαθήκη ἐγώ . “ ὁράω ὡς ὁ μέν διαθήκη αὐτός ὁ ῥάβδος φημί εἰμί ὁ πρωΐ - ὁ , ὁ δέ δύο ῥάβδος ὁ σχοίνισμα , πλήν ἀμφότερος ὁ ῥάβδος ἀπορρίπτω ἀπειλέω , προεῖπον πρότερος καί λαμβάνω ἐμαυτοῦ δύο ῥάβδος , ὁ εἷς καλέω κάλλος , καί ὁ δύο καλέω ἔχω - νισμα .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.20
ἀνθ’ ὧν ὁ μὲν Ἀκύλας φησὶ τὴν μίαν ἐκάλεσα εὐπρέπειαν , καὶ τὴν ἑτέραν ἐκάλεσα σχοί - νισμα · ” ὁ δὲ Σύμμαχος " ri^v μὲν ἐκάλεσα εὐπρέ - πειαν , τὴν δὲ μίαν ἐκάλεσα σχοίνισμα . ” τοῦ μὲν οὖν παντὸς ἔθνους κάλλος καὶ εὐπρέπειαν τὸν θεῖον νόμον καὶ τὴν ἐν αὐτῷ περιεχομένην διαθήκην ὠνόμασεν εἰκότως .
Lemmas: ἀντί ὅς ὁ μέν Ἀκύλας φημί ὁ εἷς καλέω εὐπρέπεια , καί ὁ ἕτερος καλέω ἔχω - νισμα · ” ὁ δέ Σύμμαχος " ri^v μέν καλέω εὐπρέ - πειαν , ὁ δέ εἷς καλέω σχοίνισμα . ” ὁ μέν οὖν πᾶς ἔθνος κάλλος καί εὐπρέπεια ὁ θέω νόμος καί ὁ ἐν αὐτός περιέχω διαθήκη ὀνομάζω εἰκότως .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.21
τά τε γὰρ σεμνὰ τῆς 7ερουσαλὴμ καὶ τὰ τῆς ἀρχιερατικῆς λειτουργίας , καὶ πάντα ὅσα πάλαι πρότερον ἐν αὐτοῖς κατὰ τοὺς θείους νόμους καὶ κατὰ τὴν παλαιὰν διαθήκην ἐπολιτεύετο , κόσμος εὐπρε - πὴς ὑπῆρχε τοῖς ὑπὸ τούτων κοσμουμένοις . σχοί - νισμα δὲ τὸ πλῆθος τοῦ ἔθνους καὶ παρὰ Μωσεῖ κέκληται λέγοντι , ἐγενήθη μερὶς κυρίου λαὸς αὐτοῦ Ἰακὼβ , σχοίνισμα κληρονομίας αὐτοῦ Ἰσραήλ . ”
Lemmas: ὁ τε γάρ σεμνός ὁ 7ερουσαλὴμ καί ὁ ὁ ἀρχιερατικός λειτουργία , καί πᾶς ὅσος πάλαι πρότερος ἐν αὐτός κατά ὁ θεῖος νόμος καί κατά ὁ παλαιός διαθήκη πολιτεύω , κόσμος εὐπρε - Πης ὑπάρχω ὁ ὑπό οὗτος κοσμέω . ἔχω - νισμα δέ ὁ πλῆθος ὁ ἔθνος καί παρά Μωσῆς καλέω λέγω , γίγνομαι μερίς κύριος λαός αὐτός Ἰακώβ , σχοίνισμα κληρονομία αὐτός Ἰσραήλ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.22
ἀλλὰ γὰρ τῶν δύο τούτων ῥάβδων ἀθρόαν μεταβολὴν γενήσεσθαι κατὰ τοὺς δηλουμένους χρόνους θεσπίζει , ὡς καὶ τῆς πάλαι ἐν αὐτῇ παλαιὰς διαθήκης , καὶ τοῦ πάλαι ἐν αὐτῇ κάλλους ἀφανισθησομένου , τοὐ τε σχοινίσματος καὶ τοῦ παντὸς ἔθνους διασκεδασθησο - μένου , ἐπὰν τὴν τιμὴν τοῦ τετιμημένου τριάκοντα ἀργυρίωντιμησάμενοι τῆς σφῶν δυσσεβείαςτὴν προσ - προσήκουσαν ἀτιμίαν ὑπόσχοιεν .
Lemmas: ἀλλά γάρ ὁ δύο οὗτος ῥάβδος ἀθρόος μεταβολή γίγνομαι κατά ὁ δηλέομαι χρόνος θεσπίζω , ὡς καί ὁ πάλαι ἐν αὐτός παλαιός διαθήκη , καί ὁ πάλαι ἐν αὐτός κάλλος ἀφανίζω , ὁ τε σχοίνισμα καί ὁ πᾶς ἔθνος διασκεδάννυμι - μένω , ἐπάν ὁ τιμή ὁ τιμάω τριάκοντα ἀργυρίων ὁ σφεῖς δυσσεβείαςτὴν προς - προσήκω ἀτιμία ὑπέχω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.23
λέγει δ’ οὖν καὶ λήψομαι τὴν ῥάβδον μου τὴν καλὴν , καὶ ἀπορρίψω αὐτὴν , τοῦ διασκεδάσαι τὴν διαθήκην μου . ” καὶ πάλιν καὶ ἀπέρριψα τὴν ῥάβδον τὴν δευτέραν τὸ σχοίνισμα . ” ἐπὶ τούτοις ἐπὰν ἡ προφητεία φάσκῃ ‘καὶ ἐξαρῶ τοὺς τρεῖς ποιμένας ἐν μηνὶ ἐνὶ , νομίζω τρία τάγματα αἰνίττεσθαι τῶν πάλαι τοῦ λαοῦ τοῦ θεοῦ προεστώτων , βασιλέως καὶ ἀρχιερέως καὶ προφή - του , ἐπεὶ καὶ διὰ τῶν τριῶν τούτων ποιμένων πάντα τὰ κατὰ τοὺς πάλαι πρότερον ᾠκονομεῖτο . ”
Lemmas: λέγω δέ οὖν καί λαμβάνω ὁ ῥάβδος ἐγώ ὁ καλός , καί ἀπορρίπτω αὐτός , ὁ διασκεδάννυμι ὁ διαθήκη ἐγώ . ” καί πάλιν καί ἀπορρίπτω ὁ ῥάβδος ὁ δύο ὁ σχοίνισμα . ” ἐπί οὗτος ἐπάν ὁ προφητεία φάσκω καί ἐξαίρω ὁ τρεῖς ποιμήν ἐν μείς ἐν , νομίζω τρεῖς τάγμα αἰνίσσομαι ὁ πάλαι ὁ λαός ὁ θεός προίστημι , βασιλεύς καί ἀρχιερεύς καί πρόφημι - ὁ , ἐπεί καί διά ὁ τρεῖς οὗτος ποιμήν πᾶς ὁ κατά ὁ πάλαι πρότερος οἰκονομέω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.24
ἀλλ’ ἐπειδὴ διαστροφὴν καὶ οἶ τρεῖς οὗτοι πεπόνθασι ποι - μένες καθ’ ἕνα καιρὸν τὸν ἐπὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν , ὅ τε γὰρ βασιλεὺς παρανόμως αὐτῶν ἡγεῖτο , ἀλλόφυλός φυλός τις ὢν καὶ οὐκ οἰκεῖος τοῦ ἔθνους · ὅ τε ἀρχιερεὺς ὑπὸ Ῥωμαίων παραγενόμενος ἐπὶ τὴν λειτουργίαν , , οὐ κατὰ τὴν τοῦ γένους διαδοχὴν οὐδὲ κατὰ τοὺς ἐννόμους θεσμοὺς ἐπὶ τὴν τιμὴν παρῄει · ὅ τε προφήτης μέχρις Ἰωάννου παυσάμενος οὐκέτι ἐν αὐτοῖς ἐνήργει , ἀντὶ δὲ τούτου ψευδοπροφήτης τις ἀσεβὴς καὶ πλανῶν τὸν λαὸν ) εἰκότως τὰ τρία χαρίσματα , πάλαι πρότερον ὑπὲρ πάντα κόσμον εὐπρεπῆ τὸ πᾶν ἔθνος κοσμοῦντα , περιαιρήσειν ὑφ’ ἕνα καιρὸν ἀπειλεῖ λέγων “ καὶ ἐξαρῶ τοὺς τρεῖς ποιμένας ἐν μηνὶ ἐνὶ , καὶ βαρυνθήσεται ἡ ψυχή μου ἐπ’ αὐτούς . ”
Lemmas: ἀλλά ἐπεί διαστροφή καί οἶς τρεῖς οὗτος πάσχω ποῖ - μένω κατά εἷς καιρός ὁ ἐπί ὁ σωτήρ ἐγώ , ὅς τε γάρ βασιλεύς παρανόμως αὐτός ἡγέομαι , ἀλλόφυλος Φῦλος τις εἰμί καί οὐ οἰκεῖος ὁ ἔθνος · ὅς τε ἀρχιερεύς ὑπό Ῥωμαῖος παραγίγνομαι ἐπί ὁ λειτουργία , , οὖον κατά ὁ ὁ γένος διαδοχή οὐδέ κατά ὁ ἔννομος θεσμός ἐπί ὁ τιμή πάρειμι · ὅς τε προφήτης μέχρι Ἰωάννης παύω οὐκέτι ἐν αὐτός ἐνεργέω , ἀντί δέ οὗτος ψευδοπροφήτης τις ἀσεβής καί πλανάω ὁ λαός ) εἰκότως ὁ τρεῖς χάρισμα , πάλαι πρότερος ὑπέρ πᾶς κόσμος εὐπρεπής ὁ πᾶς ἔθνος κοσμέω , περιαιρέω ὑπό εἷς καιρός ἀπειλέω λέγω “ καί ἐξαίρω ὁ τρεῖς ποιμήν ἐν μείς ἐν , καί βαρύνω ὁ ψυχή ἐγώ ἐπί αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.25
ἀνθ’ οὗ ὁ μὲν Ἀκύλας φησὶ “ καὶ ἐκολοβώθη ἡ ψυχή μου ἐν · ” ὁ δὲ Σύμμαχος “ καὶ ὠλιγοψύχησα ἐν αὐτοῖς · ” ὁ δὲ Θεοδοτίων καὶ ὠλιγοψύχησεν ἡ ψυχή μου ἐπ’ αὐτούς . καὶ τὸ αἴτιόν γε τῆς ὀλιγοψυχίας διδάσκει ἐπιλέγων “ καὶ γὰρ αἱ ψυχαὶ αὐτῶν ἐπωρύοντο ἐπ’ ἐμέ . ” ἀνθ’ οὖ πάλιν ὁ Ἀκύλας Ακύλας “ καί γε ἡ ψυχὴ αὐτῶν ἐπέρκασεν ἐν ἐμοί ·
Lemmas: ἀντί ὅς ὁ μέν Ἀκύλας φημί “ καί κολοβόω ὁ ψυχή ἐγώ ἐν · ” ὁ δέ Σύμμαχος “ καί ὀλιγοψυχέω ἐν αὐτός · ” ὁ δέ Θεοδοτίων καί ὀλιγοψυχέω ὁ ψυχή ἐγώ ἐπί αὐτός . καί ὁ αἴτιος γε ὁ ὀλιγοψυχία διδάσκω ἐπιλέγω “ καί γάρ ὁ ψυχή αὐτός ἐπωρύω ἐπί ἐγώ . ” ἀντί οὖον πάλιν ὁ Ἀκύλας Ακύλας “ καί γε ὁ ψυχή αὐτός ἐπικράζω ἐν ἐγώ ·
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.26
ὁ δὲ Σύμμαχος “ καὶ ἡ ψυχὴ αὐτῶν ἤκμασεν ἐν ἐμοί . ὅμοιον δὲ τῷ καὶ γὰρ αἶ ψυχαὶ αὐτόν ἐπωρύοντο ἐπ’ ἐμέ παρὰ τοῖς ἑβδομήκοντα εἰρημένῳ φέρεται παρὰ τῷ Ἱερεμίᾳ ἐκ προσώπου τοῦ κυρίου κείμενον τὸ τὸ “ ἐγκαταλέλοιπα τὸν οἶκόν μου , ἀφῆκα τὴν κληρονομίαν μου , ἔδωκα τὴν ἠγαπημένην ψυχήν μου εἰς χεῖρας ἐχθρῶν αὐτῆς , ἐγενήθη ἡ κληρονομία μου ἐμοὶ ὡς λέων ἐν δρυμῷ , ἔδωκεν ἐπ’ ἐμὲ τὴν φωνὴν αὑτῆς . μὴ σπήλαιον ὑαίνης ἡ κληρονομία μου ἐμοί ; ”
Lemmas: ὁ δέ Σύμμαχος “ καί ὁ ψυχή αὐτός ἀκμάζω ἐν ἐγώ . ὅμοιος δέ ὁ καί γάρ ἀεί ψυχή αὐτός ἐπωρύω ἐπί ἐγώ παρά ὁ ἑβδομήκοντα εἴρω φέρω παρά ὁ Ἱερεμίας ἐκ πρόσωπον ὁ κύριος κεῖμαι ὁ ὁ “ ἐγκαταλείπω ὁ οἶκος ἐγώ , ἀφίημι ὁ κληρονομία ἐγώ , δίδωμι ὁ ἀγαπάω Ψυχή ἐγώ εἰς χείρ ἐχθρός αὐτός , γίγνομαι ὁ κληρονομία ἐγώ ἐγώ ὡς λέων ἐν δρυμός , δίδωμι ἐπί ἐγώ ὁ φωνή ἑαυτοῦ . μή σπήλαιον ὕαινα ὁ κληρονομία ἐγώ ἐγώ ; ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.27
εἰκότως οὖν διὰ ταῦτα ἐξῆς ἐπιφέρει λέγων “ καὶ εἶπα , οὐ ποιμανῶ ὑμὰς , τὸ ἀποθνῆσκον ἀποθνησκέτω , καὶ τὸ ἐκλεῖπον ἐκλειπέτω , καὶ τὰ κατάλοιπα ἐσθιέτωσαν , ἕκαστος τὰς σάρκας τοῦ πλησίον αὑτοῦ . ” μεθ’ ἃ ἐπιλέγει “ καὶ λήψομαι τὴν ῥάβδον μου τὴν καλὴν , καὶ ἀπορρίψω αὐτήν . ”
Lemmas: εἰκότως οὖν διά οὗτος ἑξῆς ἐπιφέρω λέγω “ καί εἶπον , οὖον ποιμαίνω ὑμός , ὁ ἀποθνῄσκω ἀποθνῄσκω , καί ὁ ἐκλείπω ἐκλείπω , καί ὁ κατάλοιπος ἐσθίω , ἕκαστος ὁ σάρξ ὁ πλησίος αὐτός . ” μετά ὁ ἐπιλέγω “ καί λαμβάνω ὁ ῥάβδος ἐγώ ὁ καλός , καί ἀπορρίπτω αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.28
ἀνθ’ οὗ ὁ Ἀκύλας ‘καὶ ἔλαβον ” φησὶν ‘τὴν ῥάβδον μου , τὴν εὐπρέπειαν , καὶ περιέκοψα αὐτήν , ” δηλαδὴ τὴν κατὰ Μωσέα λατρείαν . οὐκοῦν ἡ μὲν πρώτη ῥάβδος ἡ ἐν ἀρχαῖς τοῦ λόγου πρώτη συντριβήσεσθαι καὶ ἀπορριφήσεσθαι λέγεται .
Lemmas: ἀντί ὅς ὁ Ἀκύλας καί λαμβάνω ” φημί τῆ ῥάβδος ἐγώ , ὁ εὐπρέπεια , καί περικόπτω αὐτός , ” δηλαδή ὁ κατά Μωσῆς λατρεία . οὐκοῦν ὁ μέν πρῶτος ῥάβδος ὁ ἐν ἀρχή ὁ λόγος πρῶτος συντρίβω καί ἀπορρίπτω λέγω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.29
ὅτε δὲ ἡ τιμὴ τοῦ τετιμημένου καὶ τὸ ὑπὲρ αὐτοῦ τῷ προδότῃ δοθὲν ἀργύριον ἐβλήθη εἰς τὸν οἶκον κυρίου ὡς εἰς χωνευτήριον , τότε δὴ καὶ τὰ περὶ τῆς δευτέρας ῥάβδου , τοῦ παντὸς ἔθνους δηλαδὴ , ἀκολούθως οἷα πείσεται προφητεύεται ἐν τῷ “ καὶ ἀπέρριψα τὴν ῥόβδον τὴν δευτέραν τὸ σχοίνισμα τοῦ διασκεδάσαι τὴν διαθήκην ἀνὰ μέσον Ἰούδα καὶ ἀνὰ μέσον Ἰσραήλ . ”
Lemmas: ὅτε δέ ὁ τιμή ὁ τιμάω καί ὁ ὑπέρ αὐτός ὁ προδότης δίδωμι ἀργύριον βάλλω εἰς ὁ οἶκος κύριος ὡς εἰς χωνευτήριον , τότε δή καί ὁ περί ὁ δύο ῥάβδος , ὁ πᾶς ἔθνος δηλαδή , ἀκόλουθος οἷος πείθω προφητεύω ἐν ὁ “ καί ἀπορρίπτω ὁ ῥόβδον ὁ δύο ὁ σχοίνισμα ὁ διασκεδάννυμι ὁ διαθήκη ἀνά μέσος Ἰούδας καί ἀνά μέσος Ἰσραήλ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.30
καὶ ἐπειδήπερ ἀποβολὴν ἐκείνων σαφῶς διὰ τούτων ὁ λόγος ἐμήνυσεν , εἰκότως ἐξῆς οὐκέτ’ αὐτοὺς ἐπιγνώσεσθαι τὴν τῶν προφητευομένων δύναμίν φησιν , ἀλλὰ τοὺς Χαναναίους , λέγων “ καὶ γνώσονται οἱ Χαναναῖοι τὰ πρόβατα τὰ φυλασσόμενά μοι , διότι λόγος κυρίου ἐστί.’
Lemmas: καί ἐπεί ἀποβολή ἐκεῖνος σαφῶς διά οὗτος ὁ λόγος μηνύω , εἰκότως ἑξῆς οὐκέτι αὐτός ἐπιγιγνώσκω ὁ ὁ προφητεύω δύναμις φημί , ἀλλά ὁ Χαναναῖος , λέγω “ καί γιγνώσκω ὁ Χαναναῖος ὁ πρόβατον ὁ φυλάω ἐγώ , διότι λόγος κύριος ἐστία
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.4.31
τίνες δ’ ἂν εἶεν οἶ Χαναναῖοι ἀλλ’ ἢ ἡμεῖς , οἱ πρὶν ἀλλόφυλοι καὶ ἐξ ἀπάντων τῶν πάλαι ἀθέων καὶ ἀσεβῶν ἐθνῶν πρόβατα τῷ Χριστῷ πεφυλαγμένοι ; οἱ καὶ διὰ τῆς αὐτοῦ χάριτος μεταβεβλήμεθα , καὶ συνέντες τὰ τεθεσπισμένα γνῶσιν ἀληθῆ τοῦ λόγου τοῦ κυρίου εἰλήφαμεν , ἔγνωμέν τε ἡμεῖς οἱ Χαναναῖοι καὶ συνήκαμεν τὰ δηλούμενα · οὐκ ἔγνωσαν δὲ οὐδὲ συνῆκαν οἱ τὸν Ἰσραὴλ αὐχοῦντες καὶ ἐπὶ τῷ σπέρματι Ἀβραὰμ ἐπαιρόμενοι . Ἀπὸ τοῦ Ἱερεμίου .
Lemmas: τίς δέ εἄν ἄγω οἶς Χαναναῖος ἀλλά ἢ ἐγώ , ὁ πρίν ἀλλόφυλος καί ἐκ ἀπαντάω ὁ πάλαι ἄθεος καί ἀσεβής ἔθνος πρόβατον ὁ Χριστός φυλάσσω ; ὁ καί διά ὁ αὐτός χάρις μεταβάλλω , καί συνίημι ὁ θεσπίζω γνῶσις ἀληθής ὁ λόγος ὁ κύριος λαμβάνω , γιγνώσκω τε ἐγώ ὁ Χαναναῖος καί συνίημι ὁ δηλόω · οὐ γιγνώσκω δέ οὐδέ συνίημι ὁ ὁ Ἰσραήλ αὐχέω καί ἐπί ὁ σπέρμα Ἀβραάμ ἐπαίρω . ἀπό ὁ Ἱερεμίας .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.5.1
“ Ἁμαρτία Ἰούδα γέγραπται ἐν γραφείῳ σιδηρῷ , ἐν ὄνυχι ἀδαμαντίνῳ , ἐγκεκολαμμένη ἐπὶ τοῦ στήθους τῆς καρδίας αὐτοῦ , καὶ τοῖς κέρασι τῶν θυσιαστηρίων ἡμῶν . ἡνίκα ἀναμνησθῶσιν οἶ υἱοὶ αὐτῶν τὰ θυσιαστήρια αὑτῶν , καὶ τὰ ἄλση αὑτῶν ἐπὶ ξύλου δασέος , καὶ ἐπὶ βουνῶν μετεώρων , ἰσχύν σου καὶ πάντας τοὺς θησαυρούς σου εἰς προνομὴν δώσω , καὶ τὰ ὑψηλά σου ἐν ἁμαρτίᾳ ἐν πᾶσι τοῖς ὁρίοις σου . καὶ ἀφαιρεθήσῃ , καὶ ταπεινωθήσῃ ἀπὸ τῆς κληρονομίας ἧς ἔδωκά σοι , καὶ ἀναβιβῶ σε ἐν τοῖς ἐχθροῖς σου , ἐν τῇ γῇ ᾗ οὐκ ἔγνως , ὅτι πῦρ ἐκκέκαυται ἐν τῷ θυμῷ μου , ἕως αἰῶνος καυθήσεται . ”
Lemmas: “ ἁμαρτία Ἰούδας γράφω ἐν γραφεῖον σιδήρεος , ἐν ὄνυξ ἀδαμάντινος , ἐγκολάπτω ἐπί ὁ στῆθος ὁ Καρδία αὐτός , καί ὁ κέρας ὁ θυσιαστήριον ἐγώ . ἡνίκα ἀναμιμνήσκω οἶς υἱός αὐτός ὁ θυσιαστήριον ἑαυτοῦ , καί ὁ ἄλσος ἑαυτοῦ ἐπί ξύλον δασύς , καί ἐπί βουνός μετέωρος , ἰσχύς σύ καί πᾶς ὁ θησαυρός σύ εἰς προνομή δίδωμι , καί ὁ ὑψηλός σύ ἐν ἁμαρτία ἐν πᾶς ὁ ὅριον σύ . καί ἀφαιρέω , καί ταπεινόω ἀπό ὁ κληρονομία ὅς δίδωμι σύ , καί ἀναβιβάζω σύ ἐν ὁ ἐχθρός σύ , ἐν ὁ γῆ ὅς οὐ γιγνώσκω , ὅτι πῦρ ἐκκαίω ἐν ὁ θυμός ἐγώ , ἠώς αἰών καίω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.5.2
Εἰ καὶ μὴ παρὰ τοῖς ὁ , ἀλλ’ οὖν γε ἐν τῷ Ἑβραικῷ ταῦτα εὑρόντες καὶ ἐν ταῖς τῶν λοιπῶν ἑρμηνευτῶν ἐκδόσεσιν , ἔτι μὴν μετὰ παραθέσεως ἀστερίσκων καὶ ἐν τοῖς ἀκριβέσι τῶν παρὰ τοῖς ἑβδομῇκοντα ἀντιγράφοις , ἀναγκαίως αὐτὰ παρεθέμεθα , ἅτε καὶ ὀνομαστὶ τὸν προδότην Ἰούδα δηλοῦντα , καὶ τὴν πεπραγμένην αὐτῷ ἁμαρτίαν ἀνεξάλειπτον εἶναι διδάσκοντα . τοῦτο γὰρ αἰνίττεσθαί μοι δοκεῖ “ ἁμαρτία Ἰούδα ἐγγέγραπται ἐν γραφείῳ σιδηρῷ , ἐν ὄνυχι ἀδαμαντίνῳ .
Lemmas: εἰμί καί μή παρά ὁ ὁ , ἀλλά οὖν γε ἐν ὁ Ἑβραϊκός οὗτος εὑρίσκω καί ἐν ὁ ὁ λοιπός ἑρμηνευτής ἔκδοσις , ἔτι μήv μετά παράθεσις ἀστερίσκος καί ἐν ὁ ἀκριβής ὁ παρά ὁ ἑβδομήκοντα ἀντίγραφος , ἀναγκαῖος αὐτός παρατίθημι , ἅτε καί ὀνομαστί ὁ προδότης Ἰούδας δηλόω , καί ὁ πράσσω αὐτός ἁμαρτία ἀνεξάλειπτος εἰμί διδάσκω . οὗτος γάρ αἰνίσσομαι ἐγώ δοκέω “ ἁμαρτία Ἰούδας ἐγγράφω ἐν γραφεῖον σιδήρεος , ἐν ὄνυξ ἀδαμάντινος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.5.3
εἴη δ’ ἂν καὶ ἐπὶ πᾶν τὸ Ἰουδαίων ἔθνος ἀναφερόμενα , οἷς ἑξῆς καὶ ἀκολούθως μετὰ τὴν ἀνεξάλειπτον αὐτῶν ἀσέβειαν τὸν μετελθόντα αὐτοὺς ἔσχατον ὄλεθρον ἀπειλεῖ , ἅπερ κατὰ λέξιν ἑρμηνεύ - ειν οὐ τοῦ παρόντος τυγχάνει καιροῦ . Ἀλλὰ γὰρ τοσούτων περὶ τοῦ προδώσειν μέλλον - τος τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν τῶν τε ἄλλως ἐπιβεβουλευκότων αὐτῷ προαναφωνηθέντων , καιρὸς ἰδεῖν καὶ τὰ ἀμφὶ τὸ πάθος αὐτοῦ μέλλοντα συμβήσεσθαι θεσπιζόμενα . Ἀπὸ τοῦ Ἀμώς .
Lemmas: εἰμί δέ εἄν καί ἐπί πᾶς ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἀναφέρω , ὅς ἑξῆς καί ἀκόλουθος μετά ὁ ἀνεξάλειπτος αὐτός ἀσέβεια ὁ μετέρχομαι αὐτός ἔσχατος ὄλεθρος ἀπειλέω , ὅσπερ κατά λέξις ἑρμηνεύς - ἐν οὖον ὁ πάρειμι τυγχάνω καιρός . ἀλλά γάρ τοσοῦτος περί ὁ προδίδωμι μέλλω - ὅς ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ ὁ τε ἄλλως ἐπιβουλεύω αὐτός προαναφωνέω , καιρός ὁράω καί ὁ ἀμφί ὁ πάθος αὐτός μέλλω συμβαίνω θεσπίζω . ἀπό ὁ Ἀμώς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.6.1
“ Ὀμνύει κύριος κατὰ ὑπερηφανίας Ἰακὼβ , εἰ ἐπιλησθήσεται εἰς νῖκος πάντα τὰ ἔργα ὑμῶν , καὶ ἐπὶ τούτοις οὐ ταραχθήσεται ἡ γῇ καὶ πενθήσει πᾶς ὁ κατοικῶν ἐν αὐτῇ , καὶ ἀναβήσεται ὡς ποταμὸς ἡ συντέλεια , τέλεια , καὶ καταβήσεται ὡς ποταμὸς Αἰγύπτου καὶ ἔσται ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ , λέγει κύριος , δύσεται ὁ ἥλιος μεσημβρίας , καὶ συσκοτάσει ἐπὶ τῆς γῆς ἐν ἡμέρᾳ τὸ φῶς .
Lemmas: “ ὄμνυμι κύριος κατά ὑπερηφανία Ἰακώβ , εἰμί ἐπιλανθάνομαι εἰς Νίκη πᾶς ὁ ἔργον σύ , καί ἐπί οὗτος οὖον ταράσσω ὁ γῆ καί πενθέω πᾶς ὁ κατοικέω ἐν αὐτός , καί ἀναβαίνω ὡς ποταμός ὁ συντέλεια , τέλειος , καί καταβαίνω ὡς ποταμός Αἴγυπτος καί εἰμί ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα , λέγω κύριος , δύο ὁ ἥλιος μεσημβρία , καί συσκοτάζω ἐπί ὁ γῆ ἐν ἡμέρα ὁ φάος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.6.2
καὶ μεταστρέψω τὰς ἑορτὰς ὑμῶν εἰς πένθος , καὶ πάσας τὰς ᾠδὰς ὑμῶν εἰς θρῆνον · καὶ ἀναβιβῶ ἐπὶ πᾶσαν ὀσφὺν σάκκον καὶ ἐπὶ πᾶσαν κεφαλὴν φαλάκρωμα · καὶ θήσομαι αὐτὸν ὥσπερ πένθος ἀγαπητοῦ , καὶ τοὺς μετ’ αὐτοῦ ὡς ἡμέραν ὀδύνης . ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται , λέγει κύριος , καὶ ἐξαπο - στελῶ λιμὸν ἐπὶ τὴν γῆν , οὐ λιμὸν ἄρτου , οὐδὲ δίψαν ὕδατος , ἀλλὰ λιμὸν τοῦ ἀκοῦσαι λόγον κυρίου . καὶ σαλευθήσονται ὕδατα ἀπὸ θαλάσσης ἕως θαλάσσης , καὶ ἀπὸ βορρᾶ ἴως ἀνατολῶν περιδραμοῦνται ζητοῦντες τὸν λόγον κυρίου , καὶ οὐ μὴ εὕρωσι . ”
Lemmas: καί μεταστρέφω ὁ ἑορτή σύ εἰς πένθος , καί πᾶς ὁ ἀοιδή σύ εἰς θρῆνος · καί ἀναβιβάζω ἐπί πᾶς ὀσφῦς σάκκος καί ἐπί πᾶς κεφαλή φαλάκρωμα · καί τίθημι αὐτός ὥσπερ πένθος ἀγαπητός , καί ὁ μετά αὐτός ὡς ἡμέρα ὀδύνη . ἰδού ἡμέρα ἔρχομαι , λέγω κύριος , καί ἐξαπο - στέλλω λιμός ἐπί ὁ γῆ , οὖον λιμός ἄρτος , οὐδέ δίψα ὕδωρ , ἀλλά λιμός ὁ ἀκούω λόγος κύριος . καί σαλεύω ὕδωρ ἀπό θάλασσα ἠώς θάλασσα , καί ἀπό Βορέας ἴωσις ἀνατολή περιτρέχω ζητέω ὁ λόγος κύριος , καί οὖον μή εὑρίσκω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.6.3
Τὴν κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ὕβριν καὶ ὑπερηφανίαν καὶ ἐπανάστασιν , ἣν ἐπανέστησαν αὐτῷ οἶ ἐκ περιτομῆς , θεσπίζουσα ἡ παροῦσα προφητεία , ὀμνύναι τὸν κύριόν φησι καθ’ ὑπερηφανίας Ἰακὼβ , ὡς οὐ μὴ γένοιτο λήθη τῶν κατ’ αὐτοῦ τετολμημένων αὐτοῖς , καὶ ὅτι πένθους ἄξια πείσεται ἡ γῆ αὐτῶν Μετὰ καὶ τῶν οἰκητόρων , καὶ ὅτι οὐκέθ’ὡς τὸ πρὶν Εὶς βραχὺ παιδευθέντες αὖθις ἀποκατασταθήσονται , ἀλλ’εὶς συντέλειαν τὰ κατ’αὐτοὺς ἥξει . “ ἀναβήσεται γοῦν ” φηςὶν “ ὡς ποταμὸς ἡ συντέλεια αὐτῶν , ” τὴν ἐπελθοῦσαν αὐτοῖς οὐδ’ἄλλοτε ἤ κατὰ τὴν Ῥωμαίων βασιλείαν ὀργὴν , ποταμὸν ἀναβησόμενον ἐπ’ αὐτοὺς , ὡς ἐν ὕψει τὸ τρὶν ὄντας , αἰνιττόμενος .
Lemmas: ὁ κατά ὁ σωτήρ ἐγώ ὕβρις καί ὑπερηφανία καί ἐπανάστασις , ὅς ἐπανίστημι αὐτός οἶς ἐκ περιτομή , θεσπίζω ὁ πάρειμι προφητεία , ὄμνυμι ὁ κύριος φημί κατά ὑπερηφανία Ἰακώβ , ὡς οὖον μή γίγνομαι λήθη ὁ κατά αὐτός τολμάω αὐτός , καί ὅτι πένθος ἄξιος πείθω ὁ γῆ αὐτός μετά καί ὁ οἰκήτωρ , καί ὅτι οὐκέθ’ὡς ὁ πρίν είς βραχύς παιδεύω αὖθις ἀποκαθίστημι , ἀλλ’εὶς συντέλεια ὁ καταυτός ἥκω . “ ἀναβαίνω γοῦν ” φηςὶν “ ὡς ποταμός ὁ συντέλεια αὐτός , ” ὁ ἐπέρχομαι αὐτός οὐδ’ἄλλοτε ἤ κατά ὁ Ῥωμαῖος βασίλειος ὀργή , ποταμός ἀναβαίνω ἐπί αὐτός , ὡς ἐν ὕψος ὁ τρεῖς εἰμί , αἰνίσσομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.6.4
Καὶ δὴ μετὰ τὴν δηλωθεῖσαν κατ’ αὐτῶν ἐκ τοῖ θεοῦ ὀργὴν αἶθις τὰ καὶαὐτοὺς πράγματα , “ ὡς ποταμὸς ” Φηςὶν “ Αἰγύπτου καταβήσεται . ” Δἰ ὦν οἶμαι δηλοῦσθαι ὅτι τὰ πάλαι μετέωρα καὶ παρὰ θεῷ τετιμημένα καὶ ὥσπερ ἐν ὕψει κείμενα πλεονεκτήματα τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ὅμοια τοῖς ῥευστοῖς καὶ δἰκην ποταμοῦ παρατρέχουσι τῶν ἀπίστων ἐθνῶν πράγμασι καταστήσεται , ἀφ’ὕψους τε εἰς ταπεινὸν περιτραπήσεται .
Lemmas: καί δή μετά ὁ δηλόω κατά αὐτός ἐκ τοῖ θεός ὀργή αἶθις ὁ καιαυτος πρᾶγμα , “ ὡς ποταμός ” Φηςὶν “ Αἴγυπτος καταβαίνω . ” διά οὖν οἴομαι δηλόω ὅτι ὁ πάλαι μετέωρος καί παρά θεός τιμάω καί ὥσπερ ἐν ὕψος κεῖμαι πλεονέκτημα ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ὅμοιος ὁ ῥευστός καί δίκη ποταμός παρατρέχω ὁ ἄπιστος ἔθνος πρᾶγμα καθίστημι , ἀφ’ὕψους τε εἰς ταπεινός περιτρέπω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.6.5
εἶθ’ἐξῆς τούτοις αὐτὰ δὴ τὰ ἀμφὶ τὸν καιρὸν τοῦ σωτηρίου πάθους συμβεβηκότα δηλῶν “ ἐνἐκείνῃ ” φηςὶ “ τῇ ἡμέρᾳ , λέγει κύριος , δύσεται ὁ ἥλιος μεσημβρίας , καὶ συσκοτάσει ἐπὶ τῆς γῆς ἐν ἡμέρᾳ τὸ φῶς , ” ἃ καὶ ἐναργῆ τὴν ἔνβασιν εἴληφεν , ὅτε τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἡψωθέντος κατὰ τὸν εὐαγγελιστὴν “ ἀπὸ ἕκτης ὥρας σκότος ἐγέντετο ἐπὶ πἆσανκ τὴν γῆν ἕνς ὥρας ἐνάτης , περὶ δὲ τὴν ἐνάτην ὥραν ἀνεβόησεν ὁ Ἰησοῦς φωνῇ μεγάλῃ , λέγων Ἠλὶ Ἠλὶ λαμᾶ σαβαχθανί . ”
Lemmas: εἶμι οὗτος αὐτός δή ὁ ἀμφί ὁ καιρός ὁ σωτήριος πάθος συμβεβηκός δηλόω “ ἐνἐκείνῃ ” φημί “ ὁ ἡμέρα , λέγω κύριος , δύο ὁ ἥλιος μεσημβρία , καί συσκοτάζω ἐπί ὁ γῆ ἐν ἡμέρα ὁ φάος , ” ὁ καί ἐναργής ὁ ἔνβασιν λαμβάνω , ὅτε ὁ σωτήρ ἐγώ ἕψω κατά ὁ εὐαγγελιστής “ ἀπό ἕκτος ὥρα σκότος γίγνομαι ἐπί πάσσω ὁ γῆ εἰς ὥρα ἔνατος , περί δέ ὁ νάω ὥρα ἀναβοάω ὁ Ἰησοῦς φωνή μέγας , λέγω Ἠλίς Ἠλίς λαμά σαβαχθανι . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.6.6
Τούτων δὲ τοῦτον ἐπιτελεσθέντων τὸν τρόπον ἐξῆς ἐπιλέγει “ καὶ μεταστρέψω τὰς ἐορτὰς ὑμῶν εὶς πένθος καὶ πάσς τὰς ᾠδὰς ὑμῶν εὶς θρῆνον . Καὶ ἀναβιβῶ ἐπὶ πᾶσαν ὀσφὺν σάκκον καὶ ὲπὶ πᾶσαν κεφαλὴν φαλάκρωμα · καὶ θήσομαι αὐτὸν ὥσπερ πένθος ἀγαπητοῦ , καὶ τοὺς μετ’ αὐτοῦ ὡς ἡμέραν ὀδύνης . ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται , λέγει κύριος , καὶ ἐξαποστελῶ λιμὸν ἐπὶ τὴν γῆν , οὐ λιμὸν ἄρτου , οὐδὲ δίψαν ὕδατος , ἀλλὰ λιμὸν τοῦ ἀκοῦσαι λόγον κυρίου καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: οὗτος δέ οὗτος ἐπιτελέω ὁ τρόπος ἑξῆς ἐπιλέγω “ καί μεταστρέφω ὁ ἑορτή σύ είς πένθος καί πάσσον ὁ ἀοιδή σύ είς θρῆνος . καί ἀναβιβάζω ἐπί πᾶς ὀσφῦς σάκκος καί έπι πᾶς κεφαλή φαλάκρωμα · καί τίθημι αὐτός ὥσπερ πένθος ἀγαπητός , καί ὁ μετά αὐτός ὡς ἡμέρα ὀδύνη . ἰδού ἡμέρα ἔρχομαι , λέγω κύριος , καί ἐξαποστέλλω λιμός ἐπί ὁ γῆ , οὖον λιμός ἄρτος , οὐδέ δίψα ὕδωρ , ἀλλά λιμός ὁ ἀκούω λόγος κύριος καί ὁ ἑξῆς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.6.7
ἅπερ ἅπαντα διὰ τὴν ὑπερηφανίαν αὐτῶν τὴν κατὰ τοῦ Χριστοῦ γεγενημένην ἔσεσθαι προφητεθέντα · ἐναργῆ τὴν ἔκβασιν τῆς προρρήσεως ἀπεδείξατο μετὰ τὴν κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιβουλὴν αὐτῶν .
Lemmas: ὅσπερ ἅπας διά ὁ ὑπερηφανία αὐτός ὁ κατά ὁ Χριστός γίγνομαι εἰμί προφητεύω · ἐναργής ὁ ἔκβασις ὁ πρόρρησις ἀποδείκνυμι μετά ὁ κατά ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπιβουλή αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.6.8
οὐ πρότερον γοῦν , ἀλλ’ ἐξ ἐκείνου καὶ εἰς δεῦρο μετέστρεψεν αὐτῶν ὁ θεὸς τἀς ἑορτὰς εἰς πένθος καὶ τὰς ᾠδὰς εἰς θρῆνον , τῆς περιβοήτου μητροπόλεως ἀποστερήσας αὐτοὺς , καὶ τὸ ἐν αὐτῇ σεμνὸν ἁγίασμα κατὰ τὴν ἐπὶ Τίτου καὶ Οὐεσπασιανοῦ Ῥωμαίων αὐτοκρατόρων ἡγεμονίαν καθελὼν , ὡς μηδὲ ἐλθόντας δύνασθαι ἐπ’ αὐτῆς τὰς ἐννόμους ἑορτὰς καὶ πανηγύρεις ἐπιτελεῖν . τί δεῖ λέγειν , ὡς ὁ λιμὸς τοῦ ἀκοῦσαι λόγον κυρίου πάντας αὐτοὺς μετῆλθεν , ἀνθ’ ὧν ἐξήλασαν ἑαυτῶν τὸν τοῦ θεοῦ λόγον , ὁμοθυμαδὸν αὐτὸν ἀρνησάμενοι , καὶ ἀπαρνηθέντες ὑπ’ αὐτοῦ ; Ἀπὸ τοῦ Ζαχαρίου .
Lemmas: οὖον πρότερος γοῦν , ἀλλά ἐκ ἐκεῖνος καί εἰς δεῦρο μεταστρέφω αὐτός ὁ θεός εἰς ἑορτή εἰς πένθος καί ὁ ἀοιδή εἰς θρῆνος , ὁ περιβόητος μητρόπολις ἀποστερέω αὐτός , καί ὁ ἐν αὐτός σεμνός ἁγίασμα κατά ὁ ἐπί Τίτος καί Οὐεσπασιανός Ῥωμαῖος αὐτοκράτωρ ἡγεμονία καθαιρέω , ὡς μηδέ ἔρχομαι δύναμαι ἐπί αὐτός ὁ ἔννομος ἑορτή καί πανήγυρις ἐπιτελέω . τίς δεῖ λέγω , ὡς ὁ λιμός ὁ ἀκούω λόγος κύριος πᾶς αὐτός μετέρχομαι , ἀντί ὅς ἐξελαύνω ἑαυτοῦ ὁ ὁ θεός λόγος , ὁμοθυμαδόν αὐτός ἀρνέομαι , καί ἀπαρνέομαι ὑπό αὐτός ; ἀπό ὁ Ζαχαρίας .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.7.1
“ Καὶ παρέσται κύριος ὁ θεός μου , καὶ πάν τες οἱ ἅγιοι μετ’ αὐτοῦ . ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ οὐκ ἔσται φῶς , καὶ ψῦχος καὶ πάγος ἔσται μίαν ἡμέραν . καὶ ἡ ἡμέρα ἐκείνη γνωστὴ τῷ κυρίῳ , καὶ οὐχ ἡμέρα καὶ οὐ νὺξ τὸ πρὸς ἑσπέραν ἔσται φῶς . καὶ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐξελεύσεται ὕδωρ ζῶν ἐξ Ἱερουσαλὴμ , τὸ ἥμισυ αὐτοῦ εἰς τὴν θάλασσαν τὴν πρώτην , καὶ τὸ ἠμὶ αὐτοῦ εἰς τὴν θάλασσαν τὴν ἐσχάτην . ἐν θέρει καὶ ἐν ἔαρι ἔσται οὕτως . καὶ ἔσται κύριος εἰς βασιλέα ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν . ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἔσται κύριος εἷς , καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἒν , κυκλοῦν πᾶσαν τὴν γῆν καὶ τὴν ἔρημον . ”
Lemmas: “ καί πάρειμι κύριος ὁ θεός ἐγώ , καί πᾶς αἱρέω ὁ ἅγιος μετά αὐτός . ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα οὐ εἰμί φάος , καί ψῦχος καί πάγος εἰμί εἷς ἡμέρα . καί ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος γνωστός ὁ κύριος , καί οὐ ἡμέρα καί οὖον νύξ ὁ πρός ἑσπέρα εἰμί φάος . καί ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ἐξέρχομαι ὕδωρ ζῶ ἐκ Ἱεροσόλυμα , ὁ ἥμισυς αὐτός εἰς ὁ θάλασσα ὁ πρῶτος , καί ὁ ἠμί αὐτός εἰς ὁ θάλασσα ὁ ἔσχατος . ἐν θέρος καί ἐν ἔαρ εἰμί οὕτως . καί εἰμί κύριος εἰς βασιλεύς ἐπί πᾶς ὁ γῆ . ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος εἰμί κύριος εἷς , καί ὁ ὄνομα αὐτός ἐν , κυκλόω πᾶς ὁ γῆ καί ὁ ἐρῆμος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.7.2
Καὶ ταῦτα ἐπὶ τῆς παρουσίας τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπληροῦτο , ἣν ἐποιήσατο , ἤτοι μετὰ τῶν ἱερῶν ἀποστόλων αὑτοῦ καὶ μαθητῶν , ἢ μετὰ τῶν ἀγίων αὑτοῦ , θείων τινῶν δυνάμεων καὶ ἀσωμάτων πνευ μάτων , ἀγγέλων τε καὶ λειτουργῶν αὑτοῦ , περὶ ὧν εἴρηται ἐν τοῖς ἱεροῖς εὐαγγελίοις ὅτι “ προσῆλθον αὐτῷ ἄγγελοι καὶ διηκόνουν αὐτῷ . ”
Lemmas: καί οὗτος ἐπί ὁ παρουσία ὁ σωτήρ ἐγώ πληρόω , ὅς ποιέω , ἤτοι μετά ὁ ἱερός ἀπόστολος αὐτός καί μαθητής , ἢ μετά ὁ Ἀγίων αὐτός , θεῖον τις δύναμις καί ἀσώματος πνέω Μάτων , ἄγγελος τε καί λειτουργός αὐτός , περί ὅς εἴρω ἐν ὁ ἱερός εὐαγγέλιον ὅτι “ προσέρχομαι αὐτός ἄγγελος καί διακονέω αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.7.3
κατὰ δὲ τὴν ἡμέραν ἐκείνην , οὕτω δὲ φίλον ἀποκαλεῖν τῇ ἱερᾷ γραφῇ πάντα τὸν χρόνον τῆς ἐν ἀνθρώποις αὐτοῦ διατριβῆς ) ἐπληροῦτο μετὰ τῶν ἄλλων προρρήσεων καὶ τὰ ἐν χερσὶ τεθεσπισμένα , ὁπηνίκα παρὰ τὸν τοῦ πάθους αὐτοῦ καιρὸν ‘‘ἀπὸ ὥρας ἕκτης σκότος ἐγένετο ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν ἴως ὥρας ἐνάτης . ” διό φησιν ἡ προφητεία ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ οὐκ ἔσται φῶς . ” καὶ πάλιν “ καὶ οὐχ ἡμέρα καὶ οὐ νὺξ τὸ πρὸς ἑσπέραν ἔσται ”
Lemmas: κατά δέ ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , οὗτος δέ φίλος ἀποκαλέω ὁ ἱερός γράφω πᾶς ὁ χρόνος ὁ ἐν ἄνθρωπος αὐτός διατριβή ) πληρόω μετά ὁ ἄλλος πρόρρησις καί ὁ ἐν χείρ θεσπίζω , ὁπηνίκα παρά ὁ ὁ πάθος αὐτός καιρός ‘‘ἀπὸ ὥρα ἕκτος σκότος γίγνομαι ἐπί πᾶς ὁ γῆ ἴωσις ὥρα ἔνατος . ” διό φημί ὁ προφητεία ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος οὐ εἰμί φάος . ” καί πάλιν “ καί οὐ ἡμέρα καί οὖον νύξ ὁ πρός ἑσπέρα εἰμί ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.7.4
δι’ ὧν λευκότατα ἡγοῦμαι τὴν τοῦ καιροῦ κατάστασιν , ἐν ᾧ τοῦ σωτῆρος ἀνυψωθέντος καὶ ἡμέρας οὔσης νὺξ ἀπὸ ὥρας ἕκτης τὸ περιέχον συνέσχε μέχρι τῆς ἐνάτης , μεθ’ ἣν αὖθις τοῦ σκότους διαλείποντος ἡμέρα καὶ φῶς ἐγίνετο , μεθ’ ἃ πάλιν συνήθως ἡ νὺξ κατελάμβανεν . ἅπερ ὁ τῆς προφητείας λόγος ᾐνίττετο φάσκων “ καὶ ἡμέρα ἐκείνη γνωστὴ τῷ κυρίῳ , καὶ οὐχ ἡ μέρα καὶ οὐ νὺξ τὸ πρὸς ἐσπέραν ἔσται φῶς . ”
Lemmas: διά ὅς λευκός ἡγέομαι ὁ ὁ καιρός κατάστασις , ἐν ὅς ὁ σωτήρ ἀνυψόω καί ἡμέρα εἰμί νύξ ἀπό ὥρα ἕκτος ὁ περιέχω συνέχω μέχρι ὁ ἔνατος , μετά ὅς αὖθις ὁ σκότος διαλείπω ἡμέρα καί φάος γίγνομαι , μετά ὁ πάλιν συνήθης ὁ νύξ καταλαμβάνω . ὅσπερ ὁ ὁ προφητεία λόγος αἰνίσσομαι φάσκω “ καί ἡμέρα ἐκεῖνος γνωστός ὁ κύριος , καί οὐ ὁ μέρα καί οὖον νύξ ὁ πρός εἰσπεράω εἰμί φάος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.7.5
οὐχ ἡμέρα μὲν γὰρ ἦν διὰ τὸ μεσημβρινὸν σκότος · καὶ πάλιν οὐ νὺξ διὰ τὴν ἐπικαταλαβοῦσαν ἡμέραν , ἣν παρέστησεν ἐπιση - μηνάμενος διὰ τοῦ φάναι τὸ “ πρὸς ἑσπέραν ἔσται ” τίς δ’ οὐκ ἂν θαυμάσειε καὶ τῆς χειμαδίου ὥρας τὴν μνήμην ; ἣν καὶ αὐτὴν ἐθέσπισεν ὁ λόγος φήσας “ καὶ ψῦχος καὶ πάγος ἔσται · ” ὁ καὶ αὐτὸ ἡ τοῦ μαρτυρία συνίστησιν , ὁπηνίκα ὁ Πέτρος ἀκολουθῶν λουθῶν τῷ Ἰησοῦ , περιαψάντων πυρὰν ἐν τῇ αὐλῇ τοῦ Καϊάφα , μετὰ τῶν ἄλλων ἐθερμαίνετο .
Lemmas: οὐ ἡμέρα μέν γάρ εἰμί διά ὁ μεσημβρινός σκότος · καί πάλιν οὖον νύξ διά ὁ ἐπικαταλαμβάνω ἡμέρα , ὅς παρίστημι πῖσος - μαίνομαι διά ὁ φαίνω ὁ “ πρός ἑσπέρα εἰμί ” τίς δέ οὐ εἄν θαυμάζω καί ὁ χειμάδιον ὥρα ὁ μνήμη ; ὅς καί αὐτός θεσπίζω ὁ λόγος φημί “ καί ψῦχος καί πάγος εἰμί · ” ὁ καί αὐτός ὁ ὁ μαρτυρία συνίστημι , ὁπηνίκα ὁ Πέτρος ἀκολουθέω λοκορυς ὁ Ἰησοῦς , ἅπτω πυρή ἐν ὁ αὐλή ὁ Καϊάφας , μετά ὁ ἄλλος θερμαίνω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.7.6
ὁ γοῦν Ἰωάννης ἄντικρυς καὶ τοῦ ψύχους ἐμνημόνευσεν εἰπὼν “ εἱστήκεισαν οἶ δοῦλοι καὶ οἶ ὑπηρέται ἀνθρακιὰν πεποιηκότες , ὅτι ψῦχος ἦν , καὶ ἐθερμαίνοντο .
Lemmas: ὁ γοῦν Ἰωάννης ἄντικρυς καί ὁ ψῦχος μνημονεύω εἶπον “ ἵστημι οἶς δοῦλος καί οἶς ὑπηρέτης ἀνθρακιά ποιέω , ὅτι ψῦχος εἰμί , καί θερμαίνω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.7.7
καὶ πρὸς μὲν τὴν λέξιν τοιούτου τέλους ἐτύγχανε τὰ προηγορευμένα , πρὸς δὲ διάνοιαν τὸ πᾶν Ἰουδαίων δαίων ἔθνος , τοῦ σωτηρίου φωτὸς αὐτοῖς ἐπιλάμψαντος , αὐτῶν τε μᾶλλον τὸ σκότος ἢ τὸ φῶς ἑλομένων , τοῦθ’ ὅπερ καὶ εἵλοντο μετῆλθεν αὐτοὺς , ἀναχωρήσαντος μὲν αὐτῶν τοῦ φωτὸς , διαλαβούσης δὲ αὐτοὺς νυκτὸς ἀφεγγοῦς , σκοτισθείσης αὐτῶν τῆς διανοίας , πρὸς τὸ μὴ διαυγάσαι τὸν φωτισμὸν τοῦ εὐαγγελίου ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν , ἀλλὰ καὶ ψυγείσης τῆς πρὸς τὸν θεὸν ἀγάπης αὐτῶν , τὰ σύμβολα τούτων εἰκότως ἐτελεῖτο , ἐπληροῦτό τε ἑξῆς τὰ τῆς προρρήσεως , κατὰ τὴν τοιάνδε τῆς σωτηρίου ἐπιφανείας ἡμέραν ὕδατος ζῶντος ἐξελθόντος ἐξ Ἱερουσαλὴμ , εἰς πάντα τὰ ἔθνη προελθόντος τοῦ γονίμου καὶ ζωτικοῦ λόγου τῆς εὐαγγελικῆς διδασκαλίας , ἀρξαμένου μὲν ἀπὸ τῆς Ἰουκαίας , καὶ ἐξ αὐτῆς γε τῆς Ἱερουσαλὴμ , διαδοθέντος δὲ εἰς πᾶσαν τὴν γῆν , καὶ εἰς πάντα τὰ τῆς οἰκουμένης μένῃς πέρατα .
Lemmas: καί πρός μέν ὁ λέξις τοιοῦτος τέλος τυγχάνω ὁ προαγορεύω , πρός δέ διάνοια ὁ πᾶς Ἰουδαῖος δαίω ἔθνος , ὁ σωτήριος φάος αὐτός ἐπιλάμπω , αὐτός τε μᾶλλον ὁ σκότος ἢ ὁ φάος αἱρέω , οὗτος ὅσπερ καί αἱρέω μετέρχομαι αὐτός , ἀναχωρέω μέν αὐτός ὁ φάος , διαλαμβάνω δέ αὐτός νύξ ἀφεγγής , σκοτίζω αὐτός ὁ διάνοια , πρός ὁ μή διαυγάζω ὁ φωτισμός ὁ εὐαγγέλιον ἐν ὁ Καρδία αὐτός , ἀλλά καί ψύχω ὁ πρός ὁ θεός ἀγάπη αὐτός , ὁ σύμβολον οὗτος εἰκότως τελέω , πληρόω τε ἑξῆς ὁ ὁ πρόρρησις , κατά ὁ τοιόσδε ὁ σωτήριος ἐπιφάνεια ἡμέρα ὕδωρ ζῶ ἐξέρχομαι ἐκ Ἱεροσόλυμα , εἰς πᾶς ὁ ἔθνος προέρχομαι ὁ γόνιμος καί ζωτικός λόγος ὁ εὐαγγελικός διδασκαλία , ἄρχω μέν ἀπό ὁ Ἰουκαίας , καί ἐκ αὐτός γε ὁ Ἱεροσόλυμα , διαδίδωμι δέ εἰς πᾶς ὁ γῆ , καί εἰς πᾶς ὁ ὁ οἰκέω μένω πέρας .