ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.5.3
Καὶ ταῦτα προλαβόντες ἐκ μέρους διεσαφήσαμεν . εἰ μὲν οὖν μὴ τοὺς πατρῴους θεοὺς καταλιπόντες Αἰγύπτιοι καθ’ ἡμᾶς αὐτοὺς ὁρῶνται τὸν τῶν προφητῶν θεὸν ἐπικαλούμενοι , εἰ μὴ καθ’ ὅλης τῆς Αἰγύπτου κατὰ πάντα τόπον καὶ πόλιν καὶ χώραν ἀνεγήγερται θυσιαστήριον τῷ παρὰ μόνοις Ἑβραίοις θεολογουμένῳ θεῷ , εἰ μὴ σέσεισται τὰ χειροποίητα Αἰγύπτου , τῆς περὶ αὐτὰ δαιμονικῆς δυνάμεως ἐκλελοιπυίας , καὶ τῆς παλαιᾶς δεισιδαιμονίας ἐκ τῆς τόν Αἰγυπτίων ψυχῆς ἀρθείσης , καὶ ἔτι πρὸς τούτοις εἰ μὴ καθ’ ἑκάστην πόλιν καὶ καθ’ ἕκαστον οἶκον πόλεμος ἐμφύλιος τοῖς Αἰγυπτίοις συνίστατι , τῶν μὲν τὸν κύριον καὶ τὸ σέβας τοῦ θεοῦ τῶν προφητῶν ἀποδεξαμένων καὶ ἀποστραφέντων τὴν ἐξ αἰῶνος πολύθεον πλόνην , τῶν δὲ διὰ τὸ τοῖς πατρίοις ἔτι προστετηκέναι κακοῖς τοὺς τὸν κύριον παραδεξαμένους πολεμούντων , εἰ μὴ εἰσέτι καὶ δεῦρο ἐπερωτᾶν πειρώμενοι τοὺς ἑαυτῶν θεοὺς καὶ τὰ ἀγάλματα καὶ τοὺς ἐκ τῆς γῆς φωνοῦντας καὶ τοὺς ἐγγαστριμύθους ἀτελῆ καὶ ἄπρακτον τὴν ἐπὶ τάδε καταφυγὴν ποιοῦνται διὰ τὸ μηκέθ’ ὁμοίως ἐνεργεῖν δύνασθαι ὥσπερ τὸ πρὶν τοὺς δαίμονας , εἰ μὴ πάντα ταῦτα ἔργοις αὐτοῖς τέλος εἰληφότα δείκνυται , μή πώ μοι νομίζοιτο τὸ προφητικὸν πεπληρωσθαι λόγιον , μηδὲ τὸν θεσπιζόμενον κύριον ἐπιδεδημηκέναι τῷ βίῳ τῶν ἀνθρώπων .
Lemmas: καί οὗτος προλαμβάνω ἐκ μέρος διασαφέω . εἰμί μέν οὖν μή ὁ πατρῷος θεός καταλείπω Αἰγύπτιος κατά ἐγώ αὐτός ὁράω ὁ ὁ προφήτης θεός ἐπικαλέω , εἰμί μή κατά ὅλος ὁ Αἴγυπτος κατά πᾶς τόπος καί πόλις καί χώρα ἀνεγείρω θυσιαστήριον ὁ παρά μόνος Ἑβραῖος θεολογέω θεός , εἰμί μή σείω ὁ χειροποίητος Αἴγυπτος , ὁ περί αὐτός δαιμονικός δύναμις ἐκλείπω , καί ὁ παλαιός δεισιδαιμονία ἐκ ὁ ὁ Αἰγύπτιος Ψυχή αἴρω , καί ἔτι πρός οὗτος εἰμί μή κατά ἕκαστος πόλις καί κατά ἕκαστος οἶκος πόλεμος ἐμφύλιος ὁ Αἰγύπτιος συνίστημι , ὁ μέν ὁ κύριος καί ὁ σέβας ὁ θεός ὁ προφήτης ἀποδέχομαι καί ἀποστρέφω ὁ ἐκ αἰών πολύθεος πλονη , ὁ δέ διά ὁ ὁ πάτριος ἔτι προστήκομαι κακός ὁ ὁ κύριος παραδέχομαι πολεμέω , εἰμί μή εἰσέτι καί δεῦρο ἐπερωτάω πειράω ὁ ἑαυτοῦ θεός καί ὁ ἄγαλμα καί ὁ ἐκ ὁ γῆ φωνέω καί ὁ ἐγγαστρίμυθος ἀτελής καί ἄπρακτος ὁ ἐπί ὅδε καταφυγή ποιέω διά ὁ μηκέτι ὁμοίως ἐνεργέω δύναμαι ὥσπερ ὁ πρίν ὁ δαίμων , εἰμί μή πᾶς οὗτος ἔργον αὐτός τέλος λαμβάνω δείκνυμι , μή πω ἐγώ νομίζω ὁ προφητικός πληρόω λόγιος , μηδέ ὁ θεσπίζω κύριος ἐπιδημέω ὁ βίος ὁ ἄνθρωπος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.5.4
εἰ δὲ αὐτοῖς ἔργοις κατὰ πολὺ τῶν λόγων ἐναργεστέροις εἰσέτι δεῦρο θεωροῦνται οἱ τὴν Αἴγυπτον οἰκοῦντες , οἱ μὲν τὸν θεὸν τὼν προφητῶν ἐπεγνωκότες καὶ δι’ αὐτὸν τοὺς πατρίους καταλελοιπότες θεοὺς , οἱ δὲ πρὸς τούτους στασιαστικῶς ἔχοντες , καὶ οἱ μὲν τοῦς θεοὺς αὑτῶν εἰσέτι νῦν ἐπικαλούμενοι καὶ τὰ ἀγάλματα καὶ τοὺς ἐκ τῆς γῆς φωνοῦντας μηδέν τε ἐνεργεῖν δυναμένους , οἱ δὲ τῷ κυρίῳ τῶν προφητῶν ἐν πάσῃ τῇ Αἰγυπτίων χώρᾳ θυσιαστήριον καθ’ἑκάστην ἐκκλησίαν συστηςάμενοι , ἔν τε ταῖς θλίψεσι καὶ τοῖς κατ’ αὐτῶν διωγμοῖς οὐκέτι τὰ κνώδαλα , οὐδὲ τὰ ἑρπετὰ τῆς γῆς , ὡς θεοὺς , οὐδὲ τοὺς ἀγρίους θῆρας καὶ τὰ ἄλογα ζῷα ὁμοίως τοῖς αὐτῶν πατράσιν , ἀλλὰ τὸν επὶ πάντων θεὸν ἐπικαλούμενοι , καὶ μόνον αὐτὸν καὶ τὸν αὐτοῦ φόβον ἐν ταῖς αὑτῶν διανοίαις κατειληφότες , εὐχόμενοί τε αὐτῷ εὐχὰς , ἀλλ’ οὐκέτι τοῖς δαίμοσι , καὶ ἀποδιδόντες τὰς θεοπρεπεῖς ἐπαγγελίας , πῶς οὐχ ἕπεται συνομολογεῖν καὶ τὰ πρὸ τῶν ἀποτελεσμάτων εἰς ἔργον ἤδη κεχωρηκέναι ; ἦν δὲ ταῦτα τοῦ κυρίου παρουσία εἰς Αἴγυπτον οὐκ ἀσώματος ἀποβησομένη , ἀλλὰ διὰ νεφέλης κούφης , ἢ καὶ μᾶλλον διὰ πάχους ἐλαφροῦ · οὕτω γὰρ τὸ Ἑβραϊκὸν περιέχει , τὴν ἔνσαρκον αὐτοῦ παρουςίαν αἰνιττόμενον .
Lemmas: εἰμί δέ αὐτός ἔργον κατά πολύς ὁ λόγος ἐναργής εἰσέτι δεῦρο θεωρέω ὁ ὁ Αἴγυπτος οἰκέω , ὁ μέν ὁ θεός ὅς προφήτης ἐπιγιγνώσκω καί διά αὐτός ὁ πάτριος καταλείπω θεός , ὁ δέ πρός οὗτος στασιαστικός ἔχω , καί ὁ μέν ὁ θεός ἑαυτοῦ εἰσέτι νῦν ἐπικαλέω καί ὁ ἄγαλμα καί ὁ ἐκ ὁ γῆ φωνέω μηδείς τε ἐνεργέω δύναμαι , ὁ δέ ὁ κύριος ὁ προφήτης ἐν πᾶς ὁ Αἰγύπτιος χώρα θυσιαστήριον καθίημι ἐκκλησία συνίστημι , ἐν τε ὁ θλῖψις καί ὁ κατά αὐτός διωγμός οὐκέτι ὁ κνώδαλον , οὐδέ ὁ ἑρπετόν ὁ γῆ , ὡς θεός , οὐδέ ὁ ἄγριος θήρ καί ὁ ἄλογος ζῷον ὁμοίως ὁ αὐτός πατήρ , ἀλλά ὁ επὶ πᾶς θεός ἐπικαλέω , καί μόνος αὐτός καί ὁ αὐτός φόβος ἐν ὁ ἑαυτοῦ διάνοια καταλαμβάνω , εὔχομαι τε αὐτός εὐχή , ἀλλά οὐκέτι ὁ δαίμων , καί ἀποδίδωμι ὁ θεοπρεπής ἐπαγγελία , πῶς οὐ ἕπω συνομολογέω καί ὁ πρό ὁ ἀποτέλεσμα εἰς ἔργον ἤδη χωρέω ; εἰμί δέ οὗτος ὁ κύριος παρουσία εἰς Αἴγυπτος οὐ ἀσώματος ἀποβαίνω , ἀλλά διά νεφέλη κοῦφος , ἢ καί μᾶλλον διά πάχος ἐλαφρός · οὗτος γάρ ὁ ἑβραικός περιέχω , ὁ ἔνσαρκος αὐτός παρουςίαν αἰνίσσομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.5.5
τοῦτον δὴ οἦν αὐτὸν προϊὼν ἐξῆς ὁ λόγος ἄνθρωπον σωτῆρα ἀπεκάλεσε φήσας “ καὶ ἀποστελεῖ αὐτοῖς κύριος ἄνθρωπον , ὃς σώσει αὐτούς . ” πάλιν γοῦν κἀνταυθα τὸ Ἑβραϊκὸν “ καὶ ἀποστελεῖ αὐτοῖς κύριος σωτῆρα , ὃς σώσει αυτούς ” ἔχει . ὧν οὕτως ἐναργῆ τὴν ἀπόδειξιν παρεχομένων ἡγοῦμαι καὶ τοὺς χρόνους σαφεῖς γεγονέναι , καθ’ οὓς τὰ τῆς εἰς ἀνθρώπους τοῦ κυρίου παρουςίας ἐθεσπίζετο .
Lemmas: οὗτος δή οὖς αὐτός προέρχομαι ἑξῆς ὁ λόγος ἄνθρωπος σωτήρ ἀποκαλέω φημί “ καί ἀποστέλλω αὐτός κύριος ἄνθρωπος , ὅς σῴζω αὐτός . ” πάλιν γοῦν ἀνταύω ὁ ἑβραικός “ καί ἀποστέλλω αὐτός κύριος σωτήρ , ὅς σῴζω αὐτός ” ἔχω . ὅς οὕτως ἐναργής ὁ ἀπόδειξις παρέχω ἡγέομαι καί ὁ χρόνος σαφής γίγνομαι , κατά ὅς ὁ ὁ εἰς ἄνθρωπος ὁ κύριος παρουςίας θεσπίζω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.5.6
Τοσαυτα διὰραχέων καὶ τὰ περὶ τῶν χρό νῶν τῆς τοῦ κυρίου εἰς ἀνθρώπους ἐπιφανείας συνῆκται · πλείονα δ’ ἄν τις ἐπὶ σχολῆς εὕροι καὶ τὰς λοιπὰς ἐκπεριιὼν γραφάς · ἡμεῖς γε μὴν τοῖς εἰρημένοις ἀρκεσθέντες μέτιμεν ἤδη καὶ ἐπὶ τὰς λοιπὰς προφητείας . διὸ τὰ οἰκονομηθέντα ἐν ἀνφρώποις ἀκολούθως αὐτῷ ἐκ τῶν θείων προρρήσεων ἀναλεξόμεθα .
Lemmas: τοσοῦτος διαράσσω καί ὁ περί ὁ χρή νάω ὁ ὁ κύριος εἰς ἄνθρωπος ἐπιφάνεια συνάγω · πλείων δέ ἄν τις ἐπί σχολή εὑρίσκω καί ὁ λοιπάς ἐκπεριέρχομαι γραφεύς · ἐγώ γε μήv ὁ εἴρω ἀρκέω μέτειμι ἤδη καί ἐπί ὁ λοιπάς προφητεία . διό ὁ οἰκονομέω ἐν ἀνφρώποις ἀκόλουθος αὐτός ἐκ ὁ θεῖον πρόρρησις ἀναλέγω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.praef.1
Τί δὴ λείπεται ἐπὶ τούτοις ἀλλ’ ἢ ταῖς ὑποσχέσεσιν ἀκολούθως διελθεῖν τὰ οἰκονομηθέντα ἐπὶ τῆς ἐνανθρωπήσεως αὐτοῦ δὴ τοῦ θεοῦ λόγου ; περὶ οὑ τὰ προπεπονημένα ἐν ὀκτὼ τοῖς πρὸ τούτου συγράμμασι διεληλύθαμεν , τοτὲ μὲν τὴν κατ’ αὐτὸν θεολογίαν διερευνώμενοι , τοτὲ δὲ τὴν οὐρανόθεν εἰς ἡμᾶς κάθοδον καὶ τόν τε τρόπον ὁμοῦ καὶ τὴν προσηγορίαν καὶ τὸν χρόνον τῆς ἀφίξεως αὐτοῦ διασκοπούμενοι . ὧν ἀποδεδειγμένων καιρὸς ἤδη τὰ κατὰ τὴν ἐπιφάνειαν αὐτοῦ συνιδεῖν , παραστῆσαί τε ὅπως καὶ τούτων ἕκαστα παρ’ Ἑβραίοις προαναπεφώνητο .
Lemmas: τις δή λείπω ἐπί οὗτος ἀλλά ἢ ὁ ὑπόσχεσις ἀκόλουθος διέρχομαι ὁ οἰκονομέω ἐπί ὁ ἐνανθρώπησις αὐτός δή ὁ θεός λόγος ; περί ὅς ὁ προπονέω ἐν ὀκτώ ὁ πρό οὗτος συγραμμα διέρχομαι , τοτέ μέν ὁ κατά αὐτός θεολογία διερευνάω , τοτέ δέ ὁ οὐρανόθεν εἰς ἐγώ κάθοδος καί ὁ τε τρόπος ὁμοῦ καί ὁ προσηγορία καί ὁ χρόνος ὁ ἄφιξις αὐτός διασκοπέω . ὅς ἀποδείκνυμι καιρός ἤδη ὁ κατά ὁ ἐπιφάνεια αὐτός συνοράω , παρίστημι τε ὅπως καί οὗτος ἕκαστος παρά Ἑβραῖος προαναφωνέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.praef.2
τό γε μὴν τῶν προρρήσεων ἀποτέλεσμα διὰ τῆς τῶν ἱερῶν εὐαγγελιστῶν μαρτυρίας καὶ τῆς δι’ αὐτῶν ἱστορηθείσης τῶν πραγμάτων ἀποβάσεως ἐπισφραγισθήσεται . πρῶτον οὖν ἁπάν - τῶν , ἐπειδὴ τὰ περὶ τῆς γενέσεως αὐτοῦ γένους τε καὶ φυλῆς καὶ σπέρματος ἀποδέδεικται , φέρε τὰ περὶ τοῦ φανέντος ἐπὶ τῇ γενέσει αὐτοῦ νέου τινὸς καὶ ξενίζοντος παρὰ τοὺς συνήθεις ἀστέρος θεασώμεθα , ἐπεὶ καὶ τοῦτο πάλαι πρότερον ἐκ μακρόν ἄνωθεν χρόνων παρὰ Μωσεῖ βοώμενον τοῦτον ἱστόρηται τὸν τροπον ·
Lemmas: ὁ γε μήv ὁ πρόρρησις ἀποτέλεσμα διά ὁ ὁ ἱερός εὐαγγελιστής μαρτυρία καί ὁ διά αὐτός ἱστορέω ὁ πρᾶγμα ἀπόβασις ἐπισφραγίζω . πρῶτος οὖν ἐπάν - ὁ , ἐπεί ὁ περί ὁ γένεσις αὐτός γένος τε καί Φυλή καί σπέρμα ἀποδείκνυμι , φέρω ὁ περί ὁ φαίνω ἐπί ὁ γένεσις αὐτός νέος τις καί ξενίζω παρά ὁ συνήθης ἀστήρ θεάομαι , ἐπεί καί οὗτος πάλαι πρότερος ἐκ μακρός ἄνωθεν χρόνος παρά Μωσῆς βοάω οὗτος ἱστορέω ὁ τρόπος ·
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.1.1
Μώσης ἐν Ἀριθμοῖς περὶ τοῦ φανέντος ἐπὶ τῇ γενέσει τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀστέρος φησὶ ‟ φησὶ Βαλαὰμ υἱὸς Βεῶρ , φησὶν ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀληθινῶς ὁρῶν , ἀκούων λόγια θεοῦ , ἐπιστάμενος ἐπιστήμην ὑψίστου , καὶ ὅρασιν τοῦ θεοῦ ἰδὼν , ἐν ὕπνῳ ἀποκεκαλυμμένοι οἶ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ . δείξω αὐτῷ , καὶ οὐχὶ νῦν , μακαρίζω , καὶ οὐκ ἐγγίζει . ἀνατελεῖ ἄστρον ἐξ Ἰακὼβ , καὶ ἀναστήσεται ἄνθρωπος ἐξ Ἰσραὴλ , καὶ θραύσει τοὺς ἀρχηγοὺς Μωὰβ , καὶ προνομεύσει πάντας υἱοὺς Σήθ . καὶ ἔσται Ἐδὼμ κληρονομία , καὶ ἔσται κληρονομία Ἠσαῦ ὁ ἐχθρὸς αὐτοῦ , καὶ Ἰσραὴλ ἐποίησεν ἐν ἰσχύϊ , καὶ ἐξεγερθήσεται ἐξ Ἰακὼβ , καὶ ἀπολεῖ σωζόμενον ἐκ πόλεως . ”
Lemmas: Μωσῆς ἐν Ἀριθμοί περί ὁ φαίνω ἐπί ὁ γένεσις ὁ σωτήρ ἐγώ ἀστήρ φημί ‟ φημί Βαλαάμ υἱός Βεῶρ , φημί ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀληθινός ὁράω , ἀκούω λόγιος θεός , ἐπίσταμαι ἐπιστήμη ὕψιστος , καί ὅρασις ὁ θεός εἶδον , ἐν ὕπνος ἀποκαλύπτω οἶς ὀφθαλμός αὐτός . δείκνυμι αὐτός , καί οὐ νῦν , μακαρίζω , καί οὐ ἐγγίζω . ἀνατέλλω ἄστρον ἐκ Ἰακώβ , καί ἀνίστημι ἄνθρωπος ἐκ Ἰσραήλ , καί θραῦσις ὁ ἀρχηγός Μωάβ , καί προνομεύω πᾶς υἱός Σήθ . καί εἰμί Ἐδώμ κληρονομία , καί εἰμί κληρονομία Ἡσαῦ ὁ ἐχθρός αὐτός , καί Ἰσραήλ ποιέω ἐν ἰσχύς , καί ἐξεγείρω ἐκ Ἰακώβ , καί ἀπόλλυμι σῴζω ἐκ πόλις . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.1.2
Ἐπὶ ταύτῃ φησὶ τῇ προφητείᾳ κινηθέντας τοὺς διαδόχους Βαλαὰμ ( σεσῶσθαι γὰρ αὐτὴν , ὡς καὶ ἦν εἰκὸς , παρ’ αὐτοῖς , ὁπηνίκα συνεῖδον ἐν οὐρανῷ ξενίζοντά τινὰ παρὰ τοὺς συνήθεις ἀστέρα , κατὰ κορυφῆς , ὡς ἂν εἴποι τις , καὶ κατὰ κάθετον τῆς Ἰουδαίας ἐστηριγμένον ) σπουδὴν πεποιῆσθαι ἐπὶ τὴν Παλαιστίνων ἀφικέσθαι γῆν , ἱστορίας ἕνεκα τοῦ διὰ φανέντος ἀστέρος σημαινομένου βασιλέως .
Lemmas: ἐπί οὗτος φημί ὁ προφητεία κινέω ὁ διάδοχος Βαλαάμ ( σῴζω γάρ αὐτός , ὡς καί εἰμί εἰκός , παρά αὐτός , ὁπηνίκα συνεῖδον ἐν οὐρανός ξενίζω τις παρά ὁ συνήθης ἀστήρ , κατά κορυφή , ὡς εἄν εἶπον τις , καί κατά κάθετος ὁ Ἰουδαῖος στηρίζω ) σπουδή ποιέω ἐπί ὁ Παλαιστῖνος ἀφικνέομαι γῆ , ἱστορία ἕνεκα ὁ διά φαίνω ἀστήρ σημαίνω βασιλεύς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.1.3
Μαρτυρεῖ τούτοις ὁ εὐαγγελιστὴς Ματθαῖος λέγων ‟ τοῦ δὲ Ἰησοῦ γεννηθέντος ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας , ἐν ἡμέραις Ἡρώδου τοῦ βασιλέως , ἰδοὺ μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν παρεγένοντο εἰς Ἱερουσαλῆμ λέγοντες , ποῦ ἐστιν ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν Ιου - δαίων ; εἴδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν ἀστέρα ἐν τῇ ἀνατολῇ , καὶ ἤλθομεν προσκυνῆσαι αὐτῷ . ὅτε καὶ παραπαμφθέντες εἰς Βηθλεὲμ ἐπορεύθησαν , καὶ ἰδοὺ πάλιν ὁ αὐτὸς ἀστὴρ , ὃν εἶδον ἐν τῆ ἀνατολῇ προῆγεν αὐτοὺς , ἴως ἐλθὼν ἐστάθη ἐπάνω οὗ ἦν τὸ παιδίον . ἰδόντες δὲ τὸν ἀστέρα ἐχάρησαν χαρὰν μεγάλην σφόδρα , καὶ εἰσελθόντες εἰς τὴν οἰκίαν εἶδον τὸ παιδίον μετὰ Μάριας τῆς μητρὸς αὐτοῦ , καὶ πεσόντες προσεκύνησαν αὐτῷ . ”
Lemmas: μαρτύρομαι οὗτος ὁ εὐαγγελιστής Ματθαῖος λέγω ‟ ὁ δέ Ἰησοῦς γεννάω ἐν Βηθλεέμ ὁ Ἰουδαῖος , ἐν ἡμέρα Ἡρώδης ὁ βασιλεύς , ἰδού μάγος ἀπό ἀνατολή παραγίγνομαι εἰς Ἱερουσαλήμ λέγω , ποῦ εἰμί ὁ τίκτω βασιλεύς ὁ ἰός - δαίω ; ὁράω γάρ αὐτός ὁ ἀστήρ ἐν ὁ ἀνατολή , καί ἔρχομαι προσκυνέω αὐτός . ὅτε καί παραπέμπω εἰς Βηθλεέμ πορεύω , καί ἰδού πάλιν ὁ αὐτός ἀστήρ , ὅς εἶδον ἐν τῆ ἀνατολή προάγω αὐτός , ἴωσις ἔρχομαι ἵστημι ἐπάνω ὅς εἰμί ὁ παιδίον . ὁράω δέ ὁ ἀστήρ χαίρω χαρά μέγας σφόδρα , καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἰκίον εἶδον ὁ παιδίον μετά Μάρις ὁ μήτηρ αὐτός , καί πίπτω προσκυνέω αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.1.4
Ταῦτα μὲν τὸ ἱερὸν εὐαγγέλιον . ὁ δέ γε τῆς προφητείας λόγος ἐπὶ τῇ τοῦ ἀστέρος ἐπιτολῇ καὶ τῇ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ γενέσει τίνα φησὶν ἔσεσθαι συνιδεῖν ἄξιον , θραῦσιν ἀρχηγῶν Μωὰβ , καὶ προνομὴν υἱῶν Σὴθ , καὶ τῶν γε λοιπόν τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους πολεμίων κληρονομίαν . οὗτοι δὲ ἦσαν Εδὼμ καὶ Ἠσαῦ .
Lemmas: οὗτος μέν ὁ ἱερόν εὐαγγέλιον . ὁ δέ γε ὁ προφητεία λόγος ἐπί ὁ ὁ ἀστήρ ἐπιτολή καί ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός γένεσις τίς φημί εἰμί συνοράω ἄξιος , θραῦσις ἀρχηγός Μωάβ , καί προνομή υἱός Σήθ , καί ὁ γε λοιπός ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος πολέμιος κληρονομία . οὗτος δέ εἰμί Ἐδώμ καί Ἡσαῦ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.1.5
τί δὲ ᾐνίξατο διὰ τούτων ἢ διὰ μὲν τῶν ἀρχηγῶν · Μωὰβ τὴν τῶν ἀοράτων ἀρχόντων καθαίρεσιν , αὐτῶν δὴ τῶν πάλαι παρὰ τοῖς Μωαβίταις θεολογουμένων δαιμόνων ; ἀλλ’ οὐχ ἑτέρων ἐμνήσθη , διὰ τὴν εἰδωλολατρίαν τοῦ Ἰσραὴλ τὴν ἐπὶ τῆς ἐρήμου γενομένην , ὅτε ἐτελέσθη ὁ λαὸς τῷ Βεελφεγώρ · ( δαίμων δὲ ἦν οὗτος ὡς θεὸς τῷ βασιλεῖ Μωὰβ τῷ Βαλὰκ τιμώμενος . )
Lemmas: τίς δέ αἰνίζω διά οὗτος ἢ διά μέν ὁ ἀρχηγός · Μωάβ ὁ ὁ ἀόρατος ἄρχω καθαίρεσις , αὐτός δή ὁ πάλαι παρά ὁ Μωαβίτης θεολογέω δαίμων ; ἀλλά οὐ ἕτερος μιμνήσκω , διά ὁ εἰδωλολατρία ὁ Ἰσραήλ ὁ ἐπί ὁ ἐρῆμος γίγνομαι , ὅτε τελέω ὁ λαός ὁ Βεελφεγώρ · ( δαίμων δέ εἰμί οὗτος ὡς θεός ὁ βασιλεύς Μωάβ ὁ Βαλάκ τιμάω . )
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.1.6
ἐπεὶ οὖν νενίκητο ὁ Ἰσραὴλ κατὰ τοῦτο τοῦ καιροῦ πρὸς τῶν ἀοράτων ἀρχόντων τοῦ Μωὰβ , λέγω δὲ παρὰ τοῖς Μωαβίταις νενομισμένων θεῶν , εἰδωλο - λάτρησαν γοῦν καὶ προσεκύνησαν τοῖς γλυπτοῖς , ὥς φησιν ἡ γραφὴ ‟ καὶ ἐτελέσθησαν τῷ Βεελφεγώρ , ” δαίμων δὲ οὗτος τῶν Μωαβιτῶν ἦν , ὅτε καὶ ἐξεπόνευσαν εἰς τὰς Μωαβίτιδας · ) εἰκότως τὸ μέλλον ἔσεσθαί ποτε καὶ τὴν εἰς τοὐναντίον τῶν πραγμάτων μεταβολὴν κατὰ καιρὸν ὁ Βαλαὰμ θεσπίζει λέγων ‘‘ἀνατελεῖ ἄστρον ἐξ Ἰακὼβ , καὶ ἀναστήσεται ἄνθρωπος ἐξ Ἰσραὴλ , καὶ θραύσει ἡγεμόνας Μωάβ · ”
Lemmas: ἐπεί οὖν Νικητός ὁ Ἰσραήλ κατά οὗτος ὁ καιρός πρός ὁ ἀόρατος ἄρχω ὁ Μωάβ , λέγω δέ παρά ὁ Μωαβίτης νομίζω θεός , είδωλο - λάτρησαν γοῦν καί προσκυνέω ὁ γλυπτός , ὅς φημί ὁ γραφή ‟ καί τελέω ὁ Βεελφεγώρ , ” δαίμων δέ οὗτος ὁ Μωαβίτης εἰμί , ὅτε καί ἐκπονέω εἰς ὁ Μωαβῖτις · ) εἰκότως ὁ μέλλω εἰμί ποτός καί ὁ εἰς ἐναντίος ὁ πρᾶγμα μεταβολή κατά καιρός ὁ Βαλαάμ θεσπίζω λέγω ἀνατέλλω ἄστρον ἐκ Ἰακώβ , καί ἀνίστημι ἄνθρωπος ἐκ Ἰσραήλ , καί θραῦσις ἡγεμών Μωάβ · ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.1.7
ὡσεὶ σαφέστερον ἔλεγε τοὺς μεγαλαυχήσαντας κατὰ τοῦ Ἰσραὴλ δαίμονας τῶν Μωαβιτῶν ἐπὶ τῇ γενέσει τοῦ προφητευομένου θραῦσίν ποτε καὶ πτῶσιν παθεῖν , ὧν θραυσθέντων τοὺς υἱοὺς Σὴθ καὶ Ἠσαῦ καὶ τὰ λοιπὰ ἔθνη , ἃ διὰ τούτων σημαίνεσθαι ἡγοῦμαι , τὰ πάλαι καταδεδουλωμένα τῇ δαιμονικῇ πλάνῃ , μεταβαλόντα τῆς δεισιδαιμονίας οἰκεῖα τοῦ θεσπιζομένου γενήσεσθαι . ‟ καὶ ἔσται γάρ’ φησὶν ‟ Ἐδὼμ κληρονομία , καὶ ἔσται κληρονομία Ἠσαῦ ὁ ἐχθρὸς αὐτοῦ . ”
Lemmas: ὡσεί σαφής λέγω ὁ μεγαλαυχέω κατά ὁ Ἰσραήλ δαίμων ὁ Μωαβίτης ἐπί ὁ γένεσις ὁ προφητεύω θραῦσις ποτός καί πτῶσις πάσχω , ὅς θραύω ὁ υἱός Σήθ καί Ἡσαῦ καί ὁ λοιπάς ἔθνος , ὁ διά οὗτος σημαίνω ἡγέομαι , ὁ πάλαι καταδουλόω ὁ δαιμονικός πλάνη , μεταβάλλω ὁ δεισιδαιμονία οἰκεῖος ὁ θεσπίζω γίγνομαι . ‟ καί εἰμί γάρος φημί ‟ Ἐδώμ κληρονομία , καί εἰμί κληρονομία Ἡσαῦ ὁ ἐχθρός αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.1.8
οἶ γὰρ πάλαι ἐχθροὶ τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ Ἰσραὴλ , φησὶ , γενήσονται κληρονομία τοῦ πὸοφητευομένου . αὐτὸς γὰρ ἦν ᾧ εἴρητο πρὸς τοῦ θεοῦ καὶ πατρὸς αὐτοῦ ‟ αἴτησαι παρ’ ἐμοῦ , καὶ δώσω σοι ἔθνη τὴν κληρονομίαν σου . ” ὧν εἰς τὸν κλῆρον τῶν ἁγίων μεταστάντων τἀναντία τῷ Ἰσραὴλ ἔσεσθαι θεσπίζει .
Lemmas: οἶς γάρ πάλαι ἐχθρός ὁ θεός καί ὁ Ἰσραήλ , φημί , γίγνομαι κληρονομία ὁ ποοφητευομενω . αὐτός γάρ εἰμί ὅς εἴρω πρός ὁ θεός καί πατήρ αὐτός ‟ αἰτέω παρά ἐγώ , καί δίδωμι σύ ἔθνος ὁ κληρονομία σύ . ” ὅς εἰς ὁ κλῆρος ὁ ἅγιος μεθίστημι τἀναντία ὁ Ἰσραήλ εἰμί θεσπίζω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.1.9
φησὶ γοῦν ‟ καὶ Ἰσραὴλ ἐποίησεν ἐν ἰσχύϊ . ” ὁ δὲ ἐποίησεν ἐν ἰσχύι · τὴν πάντων μεγίστην ἀσέβειαν · διὸ ἐξεγερθήσεται ἀπ’ αὐτῶν καὶ ἐξαναστήσεται .
Lemmas: φημί γοῦν ‟ καί Ἰσραήλ ποιέω ἐν ἰσχύς . ” ὁ δέ ποιέω ἐν ἰσχύς · ὁ πᾶς μέγας ἀσέβεια · διό ἐξεγείρω ἀπό αὐτός καί ἐξανίστημι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.1.10
τίς οὗτος ἢ ὁ προφητευόμενος τοῦ θεοῦ λόγος , ὃς καὶ ἀπώλεσε σωζόμενον ἐκ πόλεως ; οἶμαι δὲ τὴν Ἰερουσαλὴμ αἰνίττεσθαι , ἐξ ἧς ὤλετο πᾶς σωζόμενος , ἢ καὶ τὸ πᾶν τοῦ ἔθνους αὐ - τῶν πολίτευμα . ταῦτα δὲ ὁποίου τέλους ἔτυχεν , ὁμοῦ τῇ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν εἰς ἀνθρώπους ἐκλάμψει τῶν μὲν πρὶν εἰδωλολατρῶν ἐθνῶν εἰς τὸν αὐτῶν μεταστάντων κλῆρον , τοῦ δὲ Ἰουδαίων ἔθνους καὶ τῆς μητροπόλεως αὐτῶν πεπονθότων ὁποῖα οὐδεπώποτε , οὐ μακρῶν δεῖν οἶμαι λόγων .
Lemmas: τίς οὗτος ἢ ὁ προφητεύω ὁ θεός λόγος , ὅς καί ἀπόλλυμι σῴζω ἐκ πόλις ; οἴομαι δέ ὁ Ἱεροσόλυμα αἰνίσσομαι , ἐκ ὅς ὄλλυμι πᾶς σῴζω , ἢ καί ὁ πᾶς ὁ ἔθνος αὖος - ὁ πολίτευμα . οὗτος δέ ὁποῖος τέλος τυγχάνω , ὁμοῦ ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ εἰς ἄνθρωπος ἔκλαμψις ὁ μέν πρίν εἰδωλολάτρης ἔθνος εἰς ὁ αὐτός μεθίστημι κλῆρος , ὁ δέ Ἰουδαῖος ἔθνος καί ὁ μητρόπολις αὐτός πάσχω ὁποῖος οὐδεπώποτε , οὖον μακρός δήω οἴομαι λόγος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.1.11
Ἀλλὰ τὰ μὲν τῆς συμφωνίας τῆς τε προφητικῆς προρρήσεως καὶ τῆς εὐαγγελικῆς συμπεράνσεως ὧδέ πως ἐχέτω τέλους · τί δ’ ἦν τὸ αἴτιον τῆς ἐπιλάμψεως τοῦ φανέντος ἀστέρος συνιδεῖν ἄξιον . εἰς σημεῖά φησιν ὁ Μώσης καὶ εἰς καιροὺς τεθεῖσθαι τοὺς πάντας ἐν τῷ στερεώματι ὑπὸ τοῦ θεοῦ ἀστέρας · ξένος δὲ ἣν καὶ οὐ συνήθης , οὐδὲ τῶν πολλῶν καὶ γνωρίμων εἷς , ἀλλά τις καινὸς καὶ νέος ἀστὴρ ἐπιφανεὶς τῷ βίῳ σημεῖον ξένου φωστῆρος ἐδήλου καταλάμψαντος τῷ παντὶ κόσμῳ , ὃς ἦν ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ , μέγας καὶ νέος ἀστὴρ , οὗ τὴν εἰκόνα συμβολικῶς ὁ φανεὶς τότε τοῖς μάγοις ἐπεφέρετο .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ὁ συμφωνία ὁ τε προφητικός πρόρρησις καί ὁ εὐαγγελικός συμπέρανσις ὧδε πως ἔχω τέλος · τίς δέ εἰμί ὁ αἴτιος ὁ ἐπίλαμψις ὁ φαίνω ἀστήρ συνοράω ἄξιος . εἰς σημεῖον φημί ὁ Μωσῆς καί εἰς καιρός τίθημι ὁ πᾶς ἐν ὁ στερέωμα ὑπό ὁ θεός ἀστήρ · ξένος δέ ὅς καί οὖον συνήθης , οὐδέ ὁ πολύς καί γνώριμος εἷς , ἀλλά τις καινός καί νέος ἀστήρ ἐπιφαίνω ὁ βίος σημεῖον ξένος φωστήρ δηλόω καταλάμπω ὁ πᾶς κόσμος , ὅς εἰμί ὁ Χριστός ὁ θεός , μέγας καί νέος ἀστήρ , ὅς ὁ εἰκών συμβολικός ὁ φαίνω τότε ὁ μάγος ἐπιφέρω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.1.12
ἐπειδὴ γὰρ καθ’ ὅλης τῆς ἱερᾶς καὶ θεοπνεύστου γραφῆς ὁ προηγούμενος τῆς διανοίας σκοπὸς μυστικώτερα καὶ θεῖα βούλεται παιδεύειν μετὰ τοῦ καὶ τὴν πρόχειρον διάνοιαν σώζεσθαι ἐν μέρει τῶν ἱστορικῶς πεπραγμένων , εἰκότως καὶ ἡ μετὰ χεῖρας πρόρρησις ἐπληροῦτο πρὸς λέξιν ἐπὶ τῇ τοῦ προαναφωνηθέντος ἀστέρος ἐπὶ τῆ γενέσει τοῦ σωτῆρος ἡμῶν προφητείᾳ .
Lemmas: ἐπεί γάρ κατά ὅλος ὁ ἱερός καί θεόπνευστος γραφεύς ὁ προηγούμενος ὁ διάνοια σκοπός μυστικός καί θεῖον βούλομαι παιδεύω μετά ὁ καί ὁ πρόχειρον διάνοια σῴζω ἐν μέρος ὁ ἱστορικός πράσσω , εἰκότως καί ὁ μετά χείρ πρόρρησις πληρόω πρός λέξις ἐπί ὁ ὁ προαναφωνέω ἀστήρ ἐπί τῆ γένεσις ὁ σωτήρ ἐγώ προφητεία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.1.13
γίγνονται μὲν οὖν καὶ ἐφ’ ἑτέρων ἐπιδόξων καὶ ἐπιφανῶν ἀνδρῶν ξενιζόντων ἀστέρων ἐκλάμψεις , οἶον τῶν καλουμένων παρά τισι κομητῶν , ἢ δοκίδων , ἢ πωγωνιῶν , ἤ τινων ἑτέρων τούτοις παραπλησίων ἐπὶ μεγάλοις πράγμασιν ἐξ ἔθους ἀναφαινομένων .
Lemmas: γίγνομαι μέν οὖν καί ἐπί ἕτερος ἐπίδοξος καί ἐπιφανής ἀνήρ ξενίζω ἀστήρ ἔκλαμψις , οἶος ὁ καλέω παρά τις κοσμητής , ἢ δοκίς , ἢ πωγωνίας , ἤ τίνω ἕτερος οὗτος παραπλήσιος ἐπί μέγας πρᾶγμα ἐκ ἔθος ἀναφαίνω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.1.14
ἀλλὰ τί γὰρ κρεῖττον ἢ μεῖζον τῷ παντὶ κόσμῳ γένοιτ’ ἂν ποτε ἢ τὸ διὰ τῆς σωτηρίου ἐπιφανείας πᾶσιν ὑπάρξαν ἀνθρώποις νοερὸν φῶς 5 εὐσεβείας καὶ θεογνωσίας ἀληθοῦς κατάληψιν λογικαῖς ψυχαῖς κομιζόμενον ; οὗ δὴ χάριν τὸ μέγα σημεῖον ὁ προφανεὶς ἐδήλου ἀστὴρ , μέγαν καὶ νέον φωστῆρα ἀπιλάμψαντα τῷ παντὶ κόσμῳ τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ κᾶσιν αἰνιττόμενος .
Lemmas: ἀλλά τίς γάρ ἀγαθός ἢ μείζων ὁ πᾶς κόσμος γίγνομαι εἄν ποτός ἢ ὁ διά ὁ σωτήριος ἐπιφάνεια πᾶς ὑπάρχω ἄνθρωπος νοερός φάος 5 εὐσέβεια καί θεογνωσία ἀληθής κατάληψις λογικός Ψυχή κομίζω ; ὅς δή χάρις ὁ μέγας σημεῖον ὁ προφανής δηλόω ἀστήρ , μέγας καί νέος φωστήρ ἀπολαμβάνω ὁ πᾶς κόσμος ὁ Χριστός ὁ θεός κάσις αἰνίσσομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.1.15
κατὰ τὸ αὐτὸ δὲ ἡ προφτεία ἄνθρωπον ὁμοῦ καὶ ἀστέρα θεσπίζει δι’ ὦν φησιν “ ἀνθρωπος ἐξ Ἰακὼβ , καὶ ἀναστήσεται ἄνθρωπος ἐξ Ἰσραήλ ” , τὸν μὲν οὐράνιον φωστῆρα τὸν θεὸν λόγον εἶναι , τὸν αὐτὸν δὲ ἄνθρωπον ὀνομάζουσα . διαφόρως δὲ αὐτὸν καὶ ἐν ἑτέροις ἀνατολὴν ὁμοῦ καὶ ἥλιον δικαιοςύηνς ἀποκαλεῖ , ὡς ἐν τοῖς πρώτοις ἀπεδείξαμεν .
Lemmas: κατά ὁ αὐτός δέ ὁ προφτεία ἄνθρωπος ὁμοῦ καί ἀστήρ θεσπίζω διά οὖν φημί “ ἄνθρωπος ἐκ Ἰακώβ , καί ἀνίστημι ἄνθρωπος ἐκ Ἰσραήλ ” , ὁ μέν οὐράνιος φωστήρ ὁ θεός λόγος εἰμί , ὁ αὐτός δέ ἄνθρωπος ὀνομάζω . διάφορος δέ αὐτός καί ἐν ἕτερος ἀνατολή ὁμοῦ καί ἥλιος δικαιόω ἀποκαλέω , ὡς ἐν ὁ πρῶτος ἀποδείκνυμι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.1.16
εἶτα τὸ μὲν ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον , ” τῷ τῆς ἀνατολῆς ἐπεφήμισε προσρήματι ξήσας “ ἀνατελεῖ ἄστρον ἐξ Ἱακώβ . ” τὸν δὲ ἄνθρωπον , διὰ τὸ συμβὰν τερὶ αὐτὸν πάθος , ὡς ἄν πεπτωκότα ἀναστήσεσθαι θεσπίζει , ὁμοίως οἶς καὶ Ἡσαΐας περὶ αὐτοῦ φησι “ καῖ ἔσται ἡ ῥίζα τοῦ Ἰεσσαὶ , καὶ ὁ ἀνισιάμενος ἄρχειν ἐθνῶν , ἐπ’ αὐτῷ ἔθνη ἐλπιοῦσι . ” καὶ σαφές γε τίνα τρόπον τὸ φῶς τοῦ σωτῆρος ἠμῶν ἐκ τοῦ Ἰακὼβ ἀνατεῖλαν , τοῦτ’ ἔστιν άπὸ τοῦ ἐκ περιτομῆς λαοῦ , πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν , ἀλλ’ οὐχὶ τῷ Ἰακῶβ , ὅθεν καὶ προῆλθεν , ἐξέλαμψε .
Lemmas: εἶτα ὁ μέν ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος , ” ὁ ὁ ἀνατολή ἐπιφημίζω πρόσρημα ξέω “ ἀνατέλλω ἄστρον ἐκ Ἰακώβ . ” ὁ δέ ἄνθρωπος , διά ὁ συμβαίνω Τέρι αὐτός πάθος , ὡς ἄν πίπτω ἀνίστημι θεσπίζω , ὁμοίως οἶς καί Ἠσαΐας περί αὐτός φημί “ καί εἰμί ὁ ῥίζα ὁ Ἰεσσαί , καί ὁ ἀνίημι ἄρχω ἔθνος , ἐπί αὐτός ἔθνος ἐλπίζω . ” καί σαφής γε τίς τρόπος ὁ φάος ὁ σωτήρ ἡμεῖς ἐκ ὁ Ἰακώβ ἀνατέλλω , οὗτος εἰμί ἀπό ὁ ἐκ περιτομή λαός , πᾶς ὁ ἔθνος , ἀλλά οὐ ὁ Ἰακώβ , ὅθεν καί προέρχομαι , ἐκλάμπω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.1.17
τοῦτο δὲ καὶ ἀπὸ πλείστων ἑτέρων πάρεστιν ἐκλαβεῖν προφητειῶν , ὡς πρὸς αὐτὸν φασκους[ων τὸν Χριστὸν “ ἰδοὺ τέθεικά σε εἰς διαθήκην γένους , εἰς φῶς ἐθνῶν · ” οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἐκ τῶν τοῦ γένους , εὶς φῶς ἐθνῶν , δι’ὦν φησιν “ ἐξελεύσεται ἐκ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ ἄνθρωπος , καὶ κυριεύσει ἐθνῶν πολλῶν . ”
Lemmas: οὗτος δέ καί ἀπό πλεῖστος ἕτερος πάρειμι ἐκλαμβάνω προφητεία , ὡς πρός αὐτός φασκους[ων ὁ Χριστός “ ἰδού τίθημι σύ εἰς διαθήκη γένος , εἰς φάος ἔθνος · ” οὖον μήv ἀλλά καί ἐκ ὁ ὁ γένος , είς φάος ἔθνος , ὁράω φημί “ ἐξέρχομαι ἐκ ὁ σπέρμα αὐτός ἄνθρωπος , καί κυριεύω ἔθνος πολύς . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.1.18
τίνος δὲ ἐκ στέρματος ᾔ τοῦ Ἰσραὴλ , ὡς ἡ σύμφρασις παρέστηςε ; καὶ δὴ κυριεέυας ἐθνῶν ὁ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν λόγος ἀκολούθως τῇ προφητείᾳ τὰς πάλαι πρότερον αὐτῶν ἀρχού - σὰς ἀοράτους καὶ μοχθηρὰς δυνάμεις καθεῖλε , καὶ τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας , τό τε στῖφος τὸ δαιμονικὸν , ἀρχηγοὺς Μωὰβ καὶ Σὴθ καὶ Ἐδὼμ καὶ Ἠσαῦ τροπικώτερον ἐν τοῖς μετὰ χεῖρας ὠνομασμένα .
Lemmas: τίς δέ ἐκ στέρματος ἠΐ ὁ Ἰσραήλ , ὡς ὁ σύμφρασις παρίστημι ; καί δή κυριεύω ἔθνος ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ λόγος ἀκόλουθος ὁ προφητεία ὁ πάλαι πρότερος αὐτός Ἀρχού - σός ἀόρατος καί μοχθηρός δύναμις καθαιρέω , καί ὁ πνευματικός ὁ πονηρία , ὁ τε στῖφος ὁ δαιμονικός , ἀρχηγός Μωάβ καί Σήθ καί Ἐδώμ καί Ἡσαῦ τροπικός ἐν ὁ μετά χείρ ὀνομάζω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.1.19
ἀσαφῶς δὲ κείμενον παρὰ τοῖς ἑβδομήκοντα τὸ ‟ δείξω αὐτῷ , καὶ οὐχὶ νῦν , μακαρίζω καὶ οὐκ ἐγγίζει , ” σαφέστερον ὁ μὲν Ἀκύλας ἐξέδωκεν ‟ ὄψομαι αὐτὸν , καὶ οὐ νῦν , προσκοπῶ αὐτὸν , ἀλλ’ οὐκ ἐγγύς · ” ὁ δὲ Σύμμαχος λευκότερον , φήσας ‟ ὁρῶ αὐτὸν , ἀλλ’ οὐκ ἐγγύς.’
Lemmas: ἀσαφής δέ κεῖμαι παρά ὁ ἑβδομήκοντα ὁ ‟ δείκνυμι αὐτός , καί οὐ νῦν , μακαρίζω καί οὐ ἐγγίζω , ” σαφής ὁ μέν Ἀκύλας ἐκδίδωμι ‟ ὁράω αὐτός , καί οὖον νῦν , προσκοπέω αὐτός , ἀλλά οὐ ἐγγύς · ” ὁ δέ Σύμμαχος λευκός , φημί ‟ ὁράω αὐτός , ἀλλά οὐ ἐγγύς
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.1.20
λέγοιτο δ’ ἂν ταῦτα ὑπὸ τοῦ Βαλαὰμ ὡς μακροῖς ὕστερον μετ’ αὐτὸν χρόνοις μελλόντων ἐπιτελεσθήσεσθαι τῶν δηλουμένων · μετὰ γοῦν δισχιλιοστὸν ἔτος τῆς προρρήσεως ἐπληροῦτο ταῦτα ἐπὶ τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν εἰς ἀνθρώπους ἐπιδημίας . Ἀπὸ τοῦ Ἠσαίου .
Lemmas: λέγω δέ εἄν οὗτος ὑπό ὁ Βαλαάμ ὡς μακρός ὕστερος μετά αὐτός χρόνος μέλλω ἐπιτελέω ὁ δηλέομαι · μετά γοῦν δισχιλιοστὸν ἔτος ὁ πρόρρησις πληρόω οὗτος ἐπί ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ εἰς ἄνθρωπος ἐπιδημία . ἀπό ὁ Ἠσαΐας .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.2.1
‟ Ἰδοὺ κύριος κάθηται ἐπὶ νεφέλης κούφης , καὶ ἥξει εἰς Αἴγυπτον , καὶ σεισθήσεται τὰ χειροποίητα Αἰγύπτου ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ , καὶ ἡ καρδία αὐτῶν ἡττηθήσεται ἐν αὐτοῖς . ” Τὸ δ’ αἴτιον τοῦ τὸν κύριον ἥξειν εἰς Αἴγυπτον θεσπίζεσθαι τόδε μοι εἶναι δοκεῖ . πρῶτοι μὲν πάντων Αἰγύπτιοι τῆς πολυθέου καὶ δαιμονικῆς πλάνης ἀπάρξασθαι λέγονται , καὶ τοῖς λοιποῖς πᾶσιν ἀνθρώποις αἴτιοι καταστῆναι δεισιδαιμονίας , ἀλλὰ καὶ πάντων μᾶλλον περὶ τὰς δαιμονικὰς ἐνεργείας τε καὶ περιεργίας ἠσχολῆσθαι .
Lemmas: ‟ ἰδέ κύριος κάθημαι ἐπί νεφέλη κοῦφος , καί ἥκω εἰς Αἴγυπτος , καί σείω ὁ χειροποίητος Αἴγυπτος ἀπό πρόσωπον αὐτός , καί ὁ καρδία αὐτός ἡσσάομαι ἐν αὐτός . ” ὁ δέ αἴτιος ὁ ὁ κύριος ἥκω εἰς Αἴγυπτος θεσπίζω ὅδε ἐγώ εἰμί δοκέω . πρῶτος μέν πᾶς Αἰγύπτιος ὁ πολύθεος καί δαιμονικός πλάνης ἀπάρχομαι λέγω , καί ὁ λοιπός πᾶς ἄνθρωπος αἴτιος καθίστημι δεισιδαιμονία , ἀλλά καί πᾶς μᾶλλον περί ὁ δαιμονικός ἐνέργεια τε καί περιεργία ἀσχολέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.2.2
οὗτοι δὲ καὶ ὑπὸ τῆς ἐνθέου γραφῆς ἐχθροὶ τοῦ λαοῦ τοῦ θεοῦ ἄνωθεν καὶ ἐξ ἀρχῆς γεγονέναι μεμαρτύρηνται , καὶ ὅ γε παλαιὸς αὐτῶν βασιλεὺς ὁμολογῶν μὴ εἰδέναι τὸν κύριον ἀναγέγραπται , ὅτε δὴ ἔφασκεν ‟ οὐκ οἶδα τὸν κύριον , καὶ τὸν Ἰσραὴλ οὐκ ἐξαποστέλλω . ” τὸ δὴ οὖν μέγα θαῦμα τῆς ἐνθέου τοῦ Χριστοῦ δυνάμεως παραστῆσαι βουλόμενος ὁ λόγος θεσπίζει τοῦ κυρίου τὴν εἰς Αἴγυπτον ἄφιξιν , ἐφ’ ᾗ μεταβολὴν οὐ τὴν τυχοῦσαν τῶν Αἰγυπτίων ἔσεσθαι προφητεύει , λέγων ἑξῆς ‟ καὶ γνώσονται οἱ Αἰγύπτιοι τὸν κύριον , οἶ πρὶν μὴ εἰδότες αὐτὸν , καὶ εὔξονται τῷ κυρίῳ εὐχάς ” , καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια .
Lemmas: οὗτος δέ καί ὑπό ὁ ἔνθεος γραφεύς ἐχθρός ὁ λαός ὁ θεός ἄνωθεν καί ἐκ ἀρχή γίγνομαι μαρτυρέω , καί ὅς γε παλαιός αὐτός βασιλεύς ὁμολογέω μή οἶδα ὁ κύριος ἀναγράφω , ὅτε δή φάσκω ‟ οὐ οἶδα ὁ κύριος , καί ὁ Ἰσραήλ οὐ ἐξαποστέλλω . ” ὁ δή οὖν μέγας θαῦμα ὁ ἔνθεος ὁ Χριστός δύναμις παρίστημι βούλομαι ὁ λόγος θεσπίζω ὁ κύριος ὁ εἰς Αἴγυπτος ἄφιξις , ἐπί ὅς μεταβολή οὖον ὁ τυγχάνω ὁ Αἰγύπτιος εἰμί προφητεύω , λέγω ἑξῆς ‟ καί γιγνώσκω ὁ Αἰγύπτιος ὁ κύριος , οἶς πρίν μή οἶδα αὐτός , καί εὔχομαι ὁ κύριος εὐχή ” , καί ὁ οὗτος παραπλήσιος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.2.3
ἀνωτέρω οὑν ἐν τῷ πρὸ τούτου κεφαλαίῳ κληρονομία τοῦ θεσπιζομένου Ἐδὼμ καὶ Ἠσαῦ ἐλέγετο , τῶν ἀλλοτρίων τοῦ Ἰσραὴλ οὕτω σημαινομένων · ἐνταῦθα δὲ ἡ Αἴγυπτος καὶ ὁ τῆς Αἰγύπτου λαὸς οὐκέτι τῶν εἰδώλων , ἀλλ’ αὐτοῦ παρὰ τοῖς Ἰουδαίων θεολογουμένου κυρίου θεσπίζεται .
Lemmas: ἀνωτέρω ἐν ἐν ὁ πρό οὗτος κεφάλαιος κληρονομία ὁ θεσπίζω Ἐδώμ καί Ἡσαῦ λέγω , ὁ ἀλλότριος ὁ Ἰσραήλ οὗτος σημαίνω · ἐνταῦθα δέ ὁ Αἴγυπτος καί ὁ ὁ Αἴγυπτος λαός οὐκέτι ὁ εἴδωλον , ἀλλά αὐτός παρά ὁ Ἰουδαῖος θεολογέω κύριος θεσπίζω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.2.4
ἅπερ εἰ μὲν μὴ ὄψει συντελούμενα θεωρεῖται , οὐκ ἔστιν εἰπεῖν τὴν θεσπιζομένην ἄφιξιν τοῦ κυρίου εἰς τὴν Αἴγυπτον γεγονέναι · εἰ δὲ ὑπὲρ πάντα λόγον ἡ ἀλήθεια μαρτυρεῖ τοῖς πράγμασι , καὶ τοῖς ἀγνωμονεστάτοις ἐναργῶς δείκνυσιν αὐτοὺς Αἰγυπτίους τῆς μὲν ἐξ αἰῶνος πατροπαραδότου δεισιδαιμονίας ἀνακεχωρηκότας , οἰκειωθέντας δὲ τῷ θεῷ τῶν ταῦτα προαναφωνησάντων προφητῶν , καὶ τοῦτον μόνον σέβοντας , καὶ πάντα θάνατον ἀσπαζομένους ὑπὲρ τῆς εἰς αὐτὸν εὐσεβείας , ὥρα μὴ ἄλλως ταῦτα γεγονέναι συνομολογεῖν ἢ τοῦ κυρίου ἐληλυθότος εἰς Αἴγυπτον ἀκολούθως τῇ προκειμένῃ προρρήσει .
Lemmas: ὅσπερ εἰμί μέν μή ὁράω συντελέω θεωρέω , οὐ εἰμί εἶπον ὁ θεσπίζω ἄφιξις ὁ κύριος εἰς ὁ Αἴγυπτος γίγνομαι · εἰμί δέ ὑπέρ πᾶς λόγος ὁ ἀλήθεια μαρτυρέω ὁ πρᾶγμα , καί ὁ ἀγνώμων ἐναργής δείκνυμι αὐτός Αἰγύπτιος ὁ μέν ἐκ αἰών πατροπαράδοτος δεισιδαιμονία ἀναχωρέω , οἰκειόω δέ ὁ θεός ὁ οὗτος προαναφωνέω προφήτης , καί οὗτος μόνος σέβω , καί πᾶς θάνατος ἀσπάζομαι ὑπέρ ὁ εἰς αὐτός εὐσέβεια , ὥρα μή ἄλλως οὗτος γίγνομαι συνομολογέω ἢ ὁ κύριος ἔρχομαι εἰς Αἴγυπτος ἀκόλουθος ὁ πρόκειμαι πρόρρησις .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.2.5
ἔστι μὲν οὖν καὶ ἄλλως τὸν λόγον αἰνίττεσθαι τρο - πικῶς τὸν περίγειον κόσμον , εἰς ὃν ὁ λόγος προφητεύει τὸν κύριον ἐπὶ νεφέλης κούφης ἥξειν , οὕτω τὸν ἐκ παρθένου καὶ πνεύματος ἁγίου ληφθέντα αὐτῷ ἄνθρωπον αἰνιττόμενος · χειροποίητα δὲ Αἰγύπτου σεισθήσεσθαι , τὰ τῶν ἐθνῶν ξόανα καὶ τοὺς ἐν αὐτοῖς δαίμονας , ὡς αὖ πάλιν Αἰγυπτίους ἡττω - μένους , πάντας τοὺς πάλαι πρότερον περὶ τὴν εἰδωλολατρίαν ἐπτοημένους ,
Lemmas: εἰμί μέν οὖν καί ἄλλως ὁ λόγος αἰνίσσομαι τρος - πικῶς ὁ περίγειον κόσμος , εἰς ὅς ὁ λόγος προφητεύω ὁ κύριος ἐπί νεφέλη κοῦφος ἥκω , οὗτος ὁ ἐκ παρθένος καί πνεῦμα ἅγιος λαμβάνω αὐτός ἄνθρωπος αἰνίσσομαι · χειροποίητος δέ Αἴγυπτος σείω , ὁ ὁ ἔθνος ξόανον καί ὁ ἐν αὐτός δαίμων , ὡς αὖος πάλιν Αἰγύπτιος κακός - μένος , πᾶς ὁ πάλαι πρότερος περί ὁ εἰδωλολατρία πτοέω ,
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.2.6
πλὴν ἀλλὰ καὶ σωματικῶς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπικομισθέντος τῇ Αἰγυπτίων χώρᾳ 5 ὅτε κατὰ τὸν χρησμὸν ἀναστὰς ὁ Ἰωσὴφ παρέλαβε τὴν Μαριὰμ καὶ τὸ παιδίον καὶ ἦλθεν εἰς Αἴγυπτον , ἀπορρήτῳ δυνάμει καὶ ἐνεργείᾳ τὰς αὐτόθι τὸ πρὶν οἰκούσας πονηρὰς δυνάμεις εἰκὸς οὐ μικρῶς κεκινῆσθαι , καὶ μάλιστα ὅτε διὰ τῆς μετέπειτα διδασκαλίας αὐτοῦ μυρία πλήθη τῶν τὴν Αἴγυπτον οἰκούντων , τῆς τῶν δαιμόνων ἀποφυγόντα πλανήσεως , ἔτι καὶ νῦν τὸν τῶν ὅλων ὁμολογεῖ μόνον εἰδέναι θεόν . τὰ δ’ ἐν τοῖς ἐξῆς ἐπιλεγόμενα , αἰνιγματώδη ὄντα πλείονός τε δεόμενα πραγματείας , ἐπ’ οἰκείας σχολῆς ἑρμηνεύσομεν . Ἀπὸ τῶν Ἀριθμῶν .
Lemmas: πλήν ἀλλά καί σωματικός ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπικομίζω ὁ Αἰγύπτιος χώρα 5 ὅτε κατά ὁ χρησμός ἀνίστημι ὁ Ἰωσήφ παραλαμβάνω ὁ Μαρία καί ὁ παιδίον καί ἔρχομαι εἰς Αἴγυπτος , ἀπόρρητος δύναμις καί ἐνέργεια ὁ αὐτόθι ὁ πρίν οἰκέω πονηρός δύναμις εἰκός οὖον μικρός κινέω , καί μάλιστα ὅτε διά ὁ μετέπειτα διδασκαλία αὐτός μυρίος πλῆθος ὁ ὁ Αἴγυπτος οἰκέω , ὁ ὁ δαίμων ἀποφεύγω πλάνησις , ἔτι καί νῦν ὁ ὁ ὅλος ὁμολογέω μόνος οἶδα θεός . ὁ δέ ἐν ὁ ἑξῆς ἐπιλέγω , αἰνιγματώδης εἰμί πολύς τε δήω πραγματεία , ἐπί οἰκεῖος σχολή ἑρμηνεύω . ἀπό ὁ Ἀριθμοί .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.3.1
‟ Φησὶ Βαλαὰμ υἱὸς Βεῶς , φησὶν ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀληθινῶς ὁρῶν , φησὶν ἀκούων λόγια ἰσχυροῦ ἰσχυροῦ , ὅρασιν θεοῦ εἶδεν ἐν ὕπνῳ , ἀποκεκαλυμμένοι οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ , ὡς καλοὶ οἱ οἶκοί σου Ἰακὼβ , αἱ σκηναί σου Ἰσραὴλ , ὡσεὶ νάπαι σκιάζουσαι , καὶ ὡς παράδεισος ἐπὶ ποταμῶν , καὶ ὡσεὶ σκηναὶ , ἃς ἔπηξε κύριος , ὡσεὶ κέδροι παρ’ ὕδατα . ἐξελεύσεται ἄνθρωπος ἐκ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ , καὶ κυριεύσει ἐθνῶν πολλῶν , καὶ ὑψωθήσεται ἡ Γὼγ βασιλεία , καὶ αὐξηθήσεται ἡ βασιλεία αὐτοῦ . θεὸς ὡδήγησεν αὐτὸν ἐξ Αἰγύπτου , ὡς δόξα μονοκέρωτος αὐτῷ . ἔδεται ἔθνη ἐχθρῶν αὑτοῦ , καὶ τὰ πάχη αὐτῶν ἐκμυλιεῖ , καὶ ταῖς βολίσιν αὑτοῦ κατατοξεύσει ἐχθρόν . κατακλιθεὶς ἀνεπαύσατο ὡς λέων καὶ ὡς σκύμνος , τίς ἐγερεῖ αὐτόν ; οἱ εὐλογοῦντές σε εὐλόγηνται καὶ οἱ καταρώμενοί σε κεκατηρανται . ”
Lemmas: ‟ φημί Βαλαάμ υἱός Βεῶς , φημί ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀληθινός ὁράω , φημί ἀκούω λόγιος ἰσχυρός ἰσχυρός , ὅρασις θεός ὁράω ἐν ὕπνος , ἀποκαλύπτω ὁ ὀφθαλμός αὐτός , ὡς καλός ὁ οἶκος σύ Ἰακώβ , ὁ σκηνή σύ Ἰσραήλ , ὡσεί νάπη σκιάζω , καί ὡς παράδεισος ἐπί ποταμός , καί ὡσεί σκηνή , ὅς πήγνυμι κύριος , ὡσεί κέδρος παρά ὕδωρ . ἐξέρχομαι ἄνθρωπος ἐκ ὁ σπέρμα αὐτός , καί κυριεύω ἔθνος πολύς , καί ὑψόω ὁ Γώγ βασίλειος , καί αὐξάνω ὁ βασίλειος αὐτός . θεός ὁδηγέω αὐτός ἐκ Αἴγυπτος , ὡς δόξα μονόκερως αὐτός . ἐσθίω ἔθνος ἐχθρός αὐτός , καί ὁ πάχος αὐτός ἐκμυλιεῖ , καί ὁ βολίς αὐτός κατατόξευσις ἐχθρός . κατακλίνω ἀναπαύω ὡς λέων καί ὡς σκύμνος , τίς ἐγείρω αὐτός ; ὁ εὐλογέω σύ εὐλογέω καί ὁ καταράομαι σύ καταράομαι . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.3.2
Ἀνωτέρω διὰ τῆς προτεταγμένης προφητείας φήσας ὁ χρησμὸς τὸν κύριον ἥξειν εἰς Αἴγυπτον ἐδήλου τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ διακομιδὴν τὴν ἅμα τοῖς γονεῦσιν εἰς Αἴγυπτον αὐτῷ γενησομένην · ἐν τούτοις δὲ τὴν ἐπάνοδον ἑξῆς καὶ ἀκολούθως τὴν ἀπ’ Αἴγύπτου , ἣν ἅμα τοῖς γονεῦσιν εἰς τὴν γῆν τοῦ Ἰσραὴλ ἐποιήσατο , θεσπίζει λέγων ‘‘θεὸς ὡδήγησεν αὐτὸν ἐξ Αἰγύπτου . ”
Lemmas: ἀνώτερος διά ὁ προτάσσω προφητεία φημί ὁ χρησμός ὁ κύριος ἥκω εἰς Αἴγυπτος δηλόω ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός διακομιδή ὁ ἅμα ὁ γονεύς εἰς Αἴγυπτος αὐτός γίγνομαι · ἐν οὗτος δέ ὁ ἐπάνοδος ἑξῆς καί ἀκόλουθος ὁ ἀπό Αἴγυπτος , ὅς ἅμα ὁ γονεύς εἰς ὁ γῆ ὁ Ἰσραήλ ποιέω , θεσπίζω λέγω θεός ὁδηγέω αὐτός ἐκ Αἴγυπτος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.3.3
μόνος δὲ ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ καὶ οὐδὲ ἄλλος ὁ ἐκ τοῦ σπέρματος Ἰσραὴλ καὶ τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους προελθὼν , καὶ πολλῶν κατακυριεύσας ἐθνῶν , ὥστε ἀναμφιλόγως ὁμολογεῖσθαι πέρας ἔχειν ἐπ’ αὐτῷ καὶ τὴν παροῦσαν πρόρρησιν διαρρήδην ἐκφωνοῦσαν ὅτι δὴ ἐκ τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ἐξελεύσεταί τις ἄνθρωπος καὶ κυριεύσει ἐθνῶν πολλῶν .
Lemmas: μόνος δέ ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὁ θεός καί οὐδέ ἄλλος ὁ ἐκ ὁ σπέρμα Ἰσραήλ καί ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος προέρχομαι , καί πολύς κατακυριεύω ἔθνος , ὥστε ἀναμφίλογος ὁμολογέω πέρας ἔχω ἐπί αὐτός καί ὁ πάρειμι πρόρρησις διαρρήδην εκφωνώ ὅτι δή ἐκ ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἐξέρχομαι τις ἄνθρωπος καί κυριεύω ἔθνος πολύς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.3.4
ἢ λεγέτω ὁ βουλόμενος εἰ ἔχοι ἄλλον συστῆσαι τῶν πώποτε παρ’ Ἑβραίοις ἐνδόξων πολλῶν ἐθνῶν ἄρξαντα · ἀλλ’ οὐκ ἂν εἴποι τις , ὅτι μηδὲ γέγονεν . ἐπὶ δέ γε τοῦ σωτῆρος ἡμῶν , κἂν ἡμεῖς μὴ λέγωμεν , αὐτή γε ἡ ἀλήθεια βοήσει καὶ μέγα κεκράξεται , ἄντικρυς παριστῶσα ὅπως ἡ ἔνθεος αὐτοῦ δύναμις διὰ τοὺ ἀναληφθέντος αὐτῷ ἐκ σπέρματος Ἰσραὴλ τοῦ κατὰ σάρκα ἀνθρώπου ἐκυρίευσε , καὶ εἰσέτι νῦν κυριεύει ἐθνῶν πολλῶν .
Lemmas: ἢ λέγω ὁ βούλομαι εἰμί ἔχω ἄλλος συνίστημι ὁ πώποτε παρά Ἑβραῖος ἔνδοξος πολύς ἔθνος ἄρχω · ἀλλά οὐ εἄν εἶπον τις , ὅτι μηδέ γίγνομαι . ἐπί δέ γε ὁ σωτήρ ἐγώ , κἀν ἐγώ μή λέγω , αὐτός γε ὁ ἀλήθεια βοάω καί μέγας κράζω , ἄντικρυς παρίστημι ὅπως ὁ ἔνθεος αὐτός δύναμις διά ὅς ἀναλαμβάνω αὐτός ἐκ σπέρμα Ἰσραήλ ὁ κατά σάρξ ἄνθρωπος κυριεύω , καί εἰσέτι νῦν κυριεύω ἔθνος πολύς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.3.5
αὐτὸς ἄρα οὗτος ἐκεῖνος ἦν καὶ οὐδ’ ἄλλος , ὃν ἡ προφητεία προηγόρευσε , καθ’ ὃν καὶ ἡ Γὼγ ὑψώθη βασι - τῆς Χριστοῦ δυνάμεως συναυξούσης . τοῦτον δ’ ἐνταῦθά φασιν αἰνίττεσθαι καθ’ Ἑβραίους τὸν τρόπον τὴν τῶν Ῥωμαίων βασιλείαν , ᾗ καὶ συνήκμασεν ἡ Χριστοῦ διδασκαλία .
Lemmas: αὐτός ἄρα οὗτος ἐκεῖνος εἰμί καί οὐδέ ἄλλος , ὅς ὁ προφητεία προαγορεύω , κατά ὅς καί ὁ Γώγ ὑψόω βάσις - ὁ Χριστός δύναμις συναυξάνω . οὗτος δέ ἐνταῦθα φημί αἰνίσσομαι κατά Ἑβραῖος ὁ τρόπος ὁ ὁ Ῥωμαῖος βασίλειος , ὅς καί συνακμάζω ὁ Χριστός διδασκαλία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.3.6
μέμνηται δὲ τοῦ Γὼγ καὶ ὁ προφήτης Ἰεζεκιὴλ ‟ ἄρχοντα Ῥὼς καὶ Θοβὲλ ” ὀνομάζων · διὰ μὲν τοῦ Ῥὼς τὴν Ῥωμαίων , ὡς ἔοικε , πόλιν αἰνιττόμενος , ἐπεὶ καὶ ἀρχὴ καὶ κεφαλὴ κατὰ τὴν Ἑβραίων φωνὴν διὰ τοῦ Ῥὼς δηλοῦται , διὰ δὲ τοῦ Μοσὁχ τὴν Μυσίαν καὶ τὰ πέριξ ταύτης ἔθνη , ὅσα νῦν οἰκεῖα Ῥωμαίων ἐστὶ , διὰ δὲ τοῦ Θοβὲλ τὴν Ἰβηρίαν ὁ Ἰώσηπος δηλοῖ , ἀπὸ τοῦ Θοβὲλ γεγονέναι φάσκων Θοβεήλους τοὺς Ἴβηρας · ὧν ἁπάντων ἄρχοντα τὸν Γὼγ ὑψωθήσεσθαί φησιν ἐπὶ τῆς τοῦ προφητευομένου Χριστοῦ παρουσίας , ὃν ὁ θεὸς ὡδήγησεν ἐξ Αἰγύπτου , ὅτε κατὰ τὸν Ματθαῖον ἐπιβουλεύοντος τοῦ Ἡρώδου παιδὶ ὄντι αὐτῷ χρηματισθεὶς τισθεὶς ὁ Ἰωσὴφ παρέλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ , καὶ ἐπανῆλθεν εἰς γῆν Ἰσραήλ . δόξα δὲ μονοκέρωτος αὐτῷ τῷ Χριστῷ παρῆν , διὰ τὸ ἐν αὐτῷ εὐδοκηκέναι κατοικῆσαι πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος , κατὰ τὸν ἱερὸν ἀπόστολον .
Lemmas: μιμνήσκω δέ ὁ Γώγ καί ὁ προφήτης Ἰεζεκιήλ ‟ ἄρχω Ῥώς καί Θοβέλ ” ὀνομάζω · διά μέν ὁ Ῥώς ὁ Ῥωμαῖος , ὡς ἔοικα , πόλις αἰνίσσομαι , ἐπεί καί ἀρχή καί κεφαλή κατά ὁ Ἑβραῖος φωνή διά ὁ Ῥώς δηλόω , διά δέ ὁ Μοσὁχ ὁ Μυσία καί ὁ πέριξ οὗτος ἔθνος , ὅσος νῦν οἰκεῖος Ῥωμαῖος εἰμί , διά δέ ὁ Θοβέλ ὁ Ἰβηρία ὁ Ἰώσηπος δηλόω , ἀπό ὁ Θοβέλ γίγνομαι φάσκω Θοβεήλους ὁ Ἴβηρ · ὅς ἅπας ἄρχω ὁ Γώγ ὑψόω φημί ἐπί ὁ ὁ προφητεύω Χριστός παρουσία , ὅς ὁ θεός ὁδηγέω ἐκ Αἴγυπτος , ὅτε κατά ὁ Ματθαῖος ἐπιβουλεύω ὁ Ἡρώδης παῖς εἰμί αὐτός χρηματίζω τίνω ὁ Ἰωσήφ παραλαμβάνω ὁ παιδίον καί ὁ μήτηρ αὐτός , καί ἐπανέρχομαι εἰς γῆ Ἰσραήλ . δόξα δέ μονόκερως αὐτός ὁ Χριστός πάρειμι , διά ὁ ἐν αὐτός εὐδοκέω κατοικέω πᾶς ὁ πλήρωμα ὁ θεότης , κατά ὁ ἱερόν ἀπόστολος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.3.7
διόπερ ὡς κέρας ἐπιγραφόμενος τὸν τῶν ὅλων θεὸν καὶ πατέρα αὑτοῦ μονόκερως καὶ ἐν ἑτέραις γραφαῖς ὠνομάσθη . ὁ δ’ αὐτὸς τοῦ θεοῦ λόγος τοῖς νοητοῖς καὶ λογικοῖς αὑτοῦ βέλεσι τὸν ἐχθρὸν καὶ ἀντικείμενον αὑτῷ διάβολον πάσας τε τἀς ἀμφ’ αὐτὸν ἀοράτους καὶ πονηρὰς δυνάμεις διὰ κρείττονος καὶ ἀκαταμάχου δυνάμεως ἤλαυνεν , εἰσέτι τε νῦν κυριεύει ἐθνῶν πολλῶν , ὧν τὰ Πάχη καὶ τὸ φρόνημα τῆς σαρκὸς λεπτύνων ἐπὶ τὴν στενὴν ὁδὸν τῆς αἰωνίου ζωῆς ἐπιτηδείους κατασκευάζει .
Lemmas: διόπερ ὡς κέρας ἐπιγράφω ὁ ὁ ὅλος θεός καί πατήρ αὐτός μονόκερως καί ἐν ἕτερος γραφεύς ὀνομάζω . ὁ δέ αὐτός ὁ θεός λόγος ὁ νοητός καί λογικός αὐτός βέλος ὁ ἐχθρός καί ἀντίκειμαι ἑαυτοῦ διάβολος πᾶς τε εἰς ἀμφι αὐτός ἀόρατος καί πονηρός δύναμις διά ἀγαθός καί ἀκατάμαχος δύναμις ἐλαύνω , εἰσέτι τε νῦν κυριεύω ἔθνος πολύς , ὅς ὁ Πάχη καί ὁ φρόνημα ὁ σάρξ λεπτύνω ἐπί ὁ στενός ὁδός ὁ αἰώνιος ζωή ἐπιτήδειος κατασκευάζω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.3.8
ἀλλὰ καὶ κατακλιθεὶς αὐτὸς οὗτος ὁ ἐξ Ἰσραὴλ προελθὼν ἄνθρωπος , ὁ κατακυριεύσας ἐθνῶν πολλῶν , ἀνεπαύσατο , φησὶν , ὡς λέων , οὕτω δηλῶν ἣν ἐνεδέξατο οἰκονομίαν , καθ’ ἣν ὥσπερ τις βασιλικὸς καὶ θαρραλέος θὴρ ἀνεπαύσατο , μηδενὸς αὐτοῦ τὴν ἀρχὴν καὶ τὴν βασιλείαν μεταστήσασθαι δυναμένου , πάντες τε οἱ τὸν Χριστὸν εὐλογοῦντες , λόγῳ τε καὶ βίῳ σεμνύοντες τὴν ἀρετὴν τοὺ διδασκάλου , τὴς ἐκ θεοῦ μετειλήφασιν εὐλογίας , αὔξοντες ὁσημέραι καὶ πληθύνοντες , κατὰ τὸ “ αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε , καὶ πληρώσατε τὴν γῆν , ” ἀληθέστερον ἐπ’ αὐτῶν καὶ θεοπρεπέστερον τῆς θείας ἐκτελουμένης φωνῆς · ὡς ἔμπαλιν οἱ ἀπὸ πρώτης τῆς κατ’ αὐτοῦ ἐπιβουλῆς εἰσέτι καὶ νῦν αὐτὸν ἐν τοῖς αὑτῶν συνεδρίοις ἀρώμενοι , τὴν ἐκ θεοῦ κατάραν ἐξ ἐκείνου καὶ εἰσέτι δεῦρο καθ’ ἑαυτῶν ἐπεσπάσαντο .
Lemmas: ἀλλά καί κατακλίνω αὐτός οὗτος ὁ ἐκ Ἰσραήλ προέρχομαι ἄνθρωπος , ὁ κατακυριεύω ἔθνος πολύς , ἀναπαύω , φημί , ὡς λέων , οὗτος δηλόω ὅς ἐνδέχομαι οἰκονομία , κατά ὅς ὥσπερ τις βασιλικός καί θαρραλέος θήρ ἀναπαύω , μηδείς αὐτός ὁ ἀρχή καί ὁ βασίλειος μεθίστημι δύναμαι , πᾶς τε ὁ ὁ Χριστός εὐλογέω , λόγος τε καί βίος σεμνυειμι ὁ ἀρετή ὅς διδάσκαλος , σής ἐκ θεός μεταλαμβάνω εὐλογία , αὐξάνω ὁσημέραι καί πληθύνω , κατά ὁ “ αὐξάνω καί πληθύνω , καί πληρόω ὁ γῆ , ” ἀληθής ἐπί αὐτός καί θεοπρεπής ὁ θεῖος εκτελώ φωνή · ὡς ἔμπαλιν ὁ ἀπό πρῶτος ὁ κατά αὐτός ἐπιβουλή εἰσέτι καί νῦν αὐτός ἐν ὁ ἑαυτοῦ συνέδριον ἀράομαι , ὁ ἐκ θεός καταίρω ἐκ ἐκεῖνος καί εἰσέτι δεῦρο κατά ἑαυτοῦ ἐπισπάω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.3.9
Διὸ καὶ τὴν ἐσχάτην οὐ μόνον τῆς βασιλείας , ἀλλὰ καὶ τοῦ πάλαι σεμνοτάτου αὐτῶν ἁγιάσματος ἐρημίαν τε καὶ φθορὰν οὐ παύονται πρὸ ὀφθαλμῶν ὁρῶντες . ἄξιον δὲ παραθεῖναι τοῖς μετὰ χεῖρας τὴν πρὸς τὸν Ἰούδαν τοῦ Ἰακὼβ προφητείαν , ἣν καὶ αὐτὴν ἐναργέστατα εἰς τὸν ἡμέτερον σωτῆρα ἐφαρμόζειν προπαρεστήσαμεν , συνιδεῖν τε τὴν ἐν ἑκατέροις συμφωνίαν .
Lemmas: Διὸ καί ὁ ἔσχατος οὖον μόνος ὁ βασίλεια , ἀλλά καί ὁ πάλαι σεμνός αὐτός ἁγίασμα ἐρημία τε καί φθορά οὖον παύω πρό ὀφθαλμός ὁράω . ἄξιος δέ παρατίθημι ὁ μετά χείρ ὁ πρός ὁ Ἰούδας ὁ Ἰακώβ προφητεία , ὅς καί αὐτός ἐναργής εἰς ὁ ἡμέτερος σωτήρ ἐφαρμόζω προπαρίστημι , συνοράω τε ὁ ἐν ἑκάτερος συμφωνία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.3.10
ὡς γὰρ ἐνταῦθα εἴρηται “ ἐξελεύσεται ἄνθρωπος ἐκ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ ” ( δῆλον δ’ ὅτι τοῦ Ἰακώβ , ) Οὕτω κἀκεῖ “ ἐκ βλαστοῦ υἱέ μου ἀνέβης ” εἰρητο ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ Ἰακὼβ πρὸς τὸν προφητευόμενον .
Lemmas: ὡς γάρ ἐνταῦθα εἴρω “ ἐξέρχομαι ἄνθρωπος ἐκ ὁ σπέρμα αὐτός ” ( δῆλος δέ ὅτι ὁ Ἰακώβ , ) οὕτως ἐκεῖ “ ἐκ βλαστός υἱός ἐγώ ἀναβαίνω ” εἴρω ὑπό αὐτός ὁ Ἰακώβ πρός ὁ προφητεύω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.3.11
Καὶ ὡς ἐπὶ τοῦ Παρόντος λέγεται τὸ “ καὶ κυριεύσει ἐθνῶν πολλῶν ” ὁμοίως καὶ ἴν ἐκείνοις τὸ ‟ καὶ αὐτὸς᾿ ἔσται προσδοκία ἐθνῶν . ” καὶ πάλιν ἐνταῦθα μὲν ‟ ἔδεται ” φησὶν‘ ἔθνη ἐχθρῶν αὑτοῦ , καὶ ταῖς βολίσιν αὑτοῦ κατατοξεύσει ἐχθρόν·’ · ὡσαύτως δὲ καὶ ἐν ἐκείνοις αἶ χεῖρές σου ἐπὶ νώτου τῶν ἐχθρῶν σου ἐλέγετο .
Lemmas: καί ὡς ἐπί ὁ πάρειμι λέγω ὁ “ καί κυριεύω ἔθνος πολύς ” ὁμοίως καί εἶμι ἐκεῖνος ὁ ‟ καί αὐτός εἰμί προσδοκία ἔθνος . ” καί πάλιν ἐνταῦθα μέν ‟ ἐσθίω ” φημί ἔθνος ἐχθρός αὐτός , καί ὁ βολίς αὐτός κατατόξευσις ἐχθρός · ὡσαύτως δέ καί ἐν ἐκεῖνος ἀεί χείρ σύ ἐπί νῶτον ὁ ἐχθρός σύ λέγω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.3.12
καὶ τὸ ‟ σκύμνος λέοντος Ἰούδα ” καὶ τὸ ‟ ἀναπεσὼν ἐκοιμήθης ὡς λέων καὶ ὡς σκύμνος , τίς ἐγερεῖ αὐτόν ἐν ἐκείνοις εἰρημένον οὐδέν μοι δοκεῖ διαφέρειν τῆς μετὰ χεῖρας λέξεως φασκούσης ‘κατακλιθεὶς ἀνεπαύσατο ὡς λέων καὶ ὡς σκύμνος , τίς ἀναστήσει αὐτόν ; ” ταῦτα δὲ εἰκότως εἰς ταὐτὸν συνηγάγομεν , ἔν ὥσπερ ἐπὶ στόματος δύο μαρτύρων τῆς ἐν ταῖς προφητείαις συμφωνίας ἡ περὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀπόδειξις βεβαιοτέραν λάβοι τὴν κύρωσιν .
Lemmas: καί ὁ ‟ σκύμνος λέων Ἰούδας ” καί ὁ ‟ ἀναπίπτω κοιμάω ὡς λέων καί ὡς σκύμνος , τίς ἐγείρω αὐτός ἐν ἐκεῖνος εἴρω οὐδείς ἐγώ δοκέω διαφέρω ὁ μετά χείρ λέξις φάσκω κατακλίνω ἀναπαύω ὡς λέων καί ὡς σκύμνος , τίς ἀνίστημι αὐτός ; ” οὗτος δέ εἰκότως εἰς αὐτός συνάγω , ἐν ὥσπερ ἐπί στόμα δύο μάρτυς ὁ ἐν ὁ προφητεία συμφωνία ὁ περί ὁ σωτήρ ἐγώ ἀπόδειξις βέβαιος λαμβάνω ὁ κύρω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.3.13
πάντα δ’ οὖν τὰ εἰς τὴν τοῦ Ἰακὼβ πρόρρησιν τεθεωρημένα ἁρμόσειεν ἂν καὶ εἰς τὴν τοῦ Βαλαὰμ , τῆς ὁμοιότητος τῶν λεγομένων ἕνεκα . εἰ δὴ οὖν ἐκεῖνα διὰ πολλῆς ἀποδείξεως ἐπὶ τὸν ἡμέτερον σωτῆρα πεπληρωμένα συνέστη , ἀκόλουθον ἂν εἴη καὶ τὰ παρόντα ὁμολογεῖν . Ἀπὸ τοῦ Ὠσηὲ .
Lemmas: πᾶς δέ οὖν ὁ εἰς ὁ ὁ Ἰακώβ πρόρρησις θεωρέω ἁρμόζω εἄν καί εἰς ὁ ὁ Βαλαάμ , ὁ ὁμοιότης ὁ λέγω ἕνεκα . εἰμί δή οὖν ἐκεῖνος διά πολύς ἀπόδειξις ἐπί ὁ ἡμέτερος σωτήρ πληρόω συνίστημι , ἀκόλουθος εἄν εἰμί καί ὁ πάρειμι ὁμολογέω . ἀπό ὁ Ὠσηέ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.4.1
‟ Καὶ ἐξαναστήσεται ἀπώλεια ἐν τῷ λαῷ σου , καὶ πάντα τὰ περιτετειχισμένα σου οἰχήσεται , ὡς ἄρχων Σαλαμὰν ἐκ τοῦ οἴκου Ἱεροβοὰμ , ἐν πολέμου μητέρα ἐπὶ τέκνοις ἠδάφισαν . οὕτω ποιήσω ὑμῖν οἶκος Ἰσραὴλ ἀπὸ προσώπου τῶν ἀδικιῶν ὑμῶν . ὄρθρου ἀπερρίφη βασιλεὺς Ἰσραὴλ , διότι νήπιος Ἰσραὴλ , καὶ ἐγὼ ἠγάπησα αὐτὸν , καὶ ἐξ Αἰγύπτου μετεκάλεσα τὰ τέκνα αὐτοῦ . ”
Lemmas: ‟ καί ἐξανίστημι ἀπώλεια ἐν ὁ λαός σύ , καί πᾶς ὁ περιτειχίζω σύ οἴχομαι , ὡς ἄρχω Σαλαμάν ἐκ ὁ οἶκος Ἱεροβοάμ , ἐν πόλεμος μήτηρ ἐπί τέκνον ἐδαφίζω . οὗτος ποιέω σύ οἶκος Ἰσραήλ ἀπό πρόσωπον ὁ ἀδικία σύ . ὄρθρος ἀπορρίπτω βασιλεύς Ἰσραήλ , διότι νήπιος Ἰσραήλ , καί ἐγώ ἀγαπάω αὐτός , καί ἐκ Αἴγυπτος μετακαλέω ὁ τέκνον αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.4.2
Δουλεύσας τῷ Ἑβραικῷ ‟ ἐξ Αἰγύπτου ἐκάλεσα τὸν υἱόν μου ” ἐξέδωκεν ὁ Ἀκύλας . ἀναγκαίως δὲ ῥητὸν ἐπεσημειωσάμην , ἐπείπερ καὶ ὁ Ματθαῖος τέθειται τὴν προφητείαν , ὁπηνίκα εἰς Αἴγυπτον διακομισθῆναι τὸν Ἰησοῦν κἀκεῖθεν ἐπανελθεῖν ἐπὶ τὴν γῆν τοῦ Ἰσραὴλ ἐδήλου . εἰ δὲ ἐπιμέμφοιτό τις τῇ εἰς Αἴγυπτον ἀναχωρήσει τοῦ σωτῆρος ἡμῶν , ἴστω κατὰ λόγον αὐτὴν γεγονέναι .
Lemmas: δουλεύω ὁ Ἑβραϊκός ‟ ἐκ Αἴγυπτος καλέω ὁ υἱός ἐγώ ” ἐκδίδωμι ὁ Ἀκύλας . ἀναγκαῖος δέ ῥητός ἐπισημειόω , ἐπεί καί ὁ Ματθαῖος τίθημι ὁ προφητεία , ὁπηνίκα εἰς Αἴγυπτος διακομίζω ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖθεν ἐπανέρχομαι ἐπί ὁ γῆ ὁ Ἰσραήλ δηλόω . εἰμί δέ ἐπιμέμφομαι τις ὁ εἰς Αἴγυπτος ἀναχωρέω ὁ σωτήρ ἐγώ , οἶδα κατά λόγος αὐτός γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.4.3
οὔτε γὰρ ἐπισχεῖν τὸν Ἡρώδην τῆς αὐτοπροαιρέτου κακίας προσῆκον ἦν οὔτ’ αὖ βρέφος ἔτ’ ὄντα τὸν σωτῆρα τῶν θαυμάτων ἀπάρξασθαι καὶ πρὸ καιροῦ τὴν θείαν ἐπιδείκνυσθαι δύναμιν , ὅπερ ἂν ἐπράχθη , εἰ παραδόξως ἐπιβουλεύοντα αὐτῷ τὸν Ἡρώδην μετῆλθεν , μηδαμῶς ὑπομείνας τὴν εἰς Αἴγυπτον ἅμα τοῖς γονεῦσιν ἀναχώρησιν .
Lemmas: οὔτε γάρ ἐπέχω ὁ Ἡρώδης ὁ αὐτοπροαίρετος κακία προσήκω εἰμί οὔτε αὖος βρέφος ἔτι εἰμί ὁ σωτήρ ὁ θαῦμα ἀπάρχομαι καί πρό καιρός ὁ θεῖος ἐπιδείκνυμι δύναμις , ὅσπερ εἄν πράσσω , εἰμί παράδοξος ἐπιβουλεύω αὐτός ὁ Ἡρώδης μετέρχομαι , μηδαμῶς ὑπομένω ὁ εἰς Αἴγυπτος ἅμα ὁ γονεύς ἀναχώρησις .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.4.4
ἀλλὰ γὰρ ἦν τῆς κρείττονος οἰκονομίας ἐπὶ καιροῦ τοῦ προσήκοντος τῶν τῆς θεότητος ἀπάρξασθαι θαυμάτων ᾧ γε διὰ παντὸς τοῦ βίου τὸ πρᾶον καὶ ἀνεξίκακον μεμαρτύρηται , προχείρῳ μὲν εἰς τὰς εὐποιίας καὶ τὰς κοινὰς εὐεργεσίας γενομένῳ , μηδένα δὲ τῶν μὴ ἀκουόντων ἀμυνομένῳ , μηδ’ ὅτε ‟ ὡς ἐπὶ σφαγὴν ἤγετο καὶ ὡς ἀμνὸς ἐναντίον τοῦ κείροντος ἄφωνος . ”
Lemmas: ἀλλά γάρ εἰμί ὁ ἀγαθός οἰκονομία ἐπί καιρός ὁ προσήκω ὁ ὁ θεότης ἀπάρχομαι θαῦμα ὅς γε διά πᾶς ὁ βίος ὁ πρᾶος καί ἀνεξίκακος μαρτυρέω , πρόχειρος μέν εἰς ὁ εὐποιία καί ὁ κοινός εὐεργεσία γίγνομαι , μηδείς δέ ὁ μή ἀκούω ἀμύνω , μηδέ ὅτε ‟ ὡς ἐπί σφαγή ἄγω καί ὡς ἀμνός ἐναντίος ὁ κείρω ἄφωνος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.4.5
πῶς οὖν εἰκὸς ἦν τὸν τοιοῦτον δεῖν ἐν παιδίῳ μὴ οὐχὶ ὑποχωρῆσαι τῇ τοῦ Ἡρώδου κακίᾳ , ᾧ καὶ ἐν ἀνδρὶ τὸ ἀναχωρεῖν καὶ τοὺς πονηροὺς ἐκκλίνειν μεμαρτύρηται , ἐπικρύπτεσθαί τε καὶ ὑποφεύγειν τὸν ἐπὶ ταῖς παραδοξοποιίαις ἔπαινον ; παρῄνει γοῦν τοῖς ὑέ αὐτοῦ θεραπευομένοις μηδενὶ λέγειν .
Lemmas: πῶς οὖν εἰκός εἰμί ὁ τοιοῦτος δήω ἐν παιδίον μή οὐ ὑποχωρέω ὁ ὁ Ἡρώδης κακία , ὅς καί ἐν ἀνήρ ὁ ἀναχωρέω καί ὁ πονηρός ἐκκλίνω μαρτυρέω , ἐπικρύπτω τε καί ὑποφεύγω ὁ ἐπί ὁ παραδοξοποιία ἔπαινος ; παραινέω γοῦν ὁ υἱός αὐτός θεραπεύω μηδείς λέγω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.4.6
εἰ δ’ ἐπὶ τὸν λαὸν τὴν προφητείαν ἀναφέροι τις , φάσκων περὶ τοῦ ἐκ σπέρματος τοῦ Ἰσραὴλ λαοῦ εἰρῆσθαι , ἐπιστησάτω τι ] τοῦ λόγου ἀκολουθίᾳ , ταῦτα ἔσεσθαι φησάσῃ μετὰ τὸ εἰπεῖν ὡς πρὸς αὐτὴν τὴν Ἱερουσαλὴμ ‟ καὶ ἐξαναστήσεται ἀπώλεια ἐν τῷ λαῷ σου , καὶ πάντα τὰ περιτετειχισμένα σου οἰχήσεται . ”
Lemmas: εἰμί δέ ἐπί ὁ λαός ὁ προφητεία ἀναφέρω τις , φάσκω περί ὁ ἐκ σπέρμα ὁ Ἰσραήλ λαός εἴρω , ἐφίστημι τίς ] ὁ λόγος ἀκολουθία , οὗτος εἰμί φημί μετά ὁ εἶπον ὡς πρός αὐτός ὁ Ἱεροσόλυμα ‟ καί ἐξανίστημι ἀπώλεια ἐν ὁ λαός σύ , καί πᾶς ὁ περιτειχίζω σύ οἴχομαι . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.4.7
καὶ ἅπερ , φησὶν , ὁ τοιόσδε ἄρχων πέπονθεν κατὰ τὸν ἐπελθόντα αὐτῷ πόλεμον ἐν ᾧ μητέρα ἐπὶ τέκνοις ἠδάφισαν , τὰ παραπλήσια καὶ ὑμῖν αὐτοῖς ποιήσω διὰ τἀς κακίας ὑμῶν . ὑμῖν δὲ τίσιν ἢ τοῖς καλουμένοις Ἰσραηλίταις , οἳ καὶ ἀπερρίφητε σὺν τῷ βασιλεῖ ὑμπῶν , τὸν Ἡρώδην αἰνιττόμενος ;
Lemmas: καί ὅσπερ , φημί , ὁ τοιόσδε ἄρχω πάσχω κατά ὁ ἐπέρχομαι αὐτός πόλεμος ἐν ὅς μήτηρ ἐπί τέκνον ἐδαφίζω , ὁ παραπλήσιος καί σύ αὐτός ποιέω διά εἰς κακία σύ . σύ δέ τίσις ἢ ὁ καλέω Ἰσραηλίτης , ἕ καί ἀπορρίπτω σύν ὁ βασιλεύς ὑμπῶν , ὁ Ἡρώδης αἰνίσσομαι ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.4.8
καὶ ταῦτά γε πάντα πεπόνθατε ‟ διότι παῖς ” φησὶν ‟ Ἰσραὴλ , καὶ ἐγὼ ἠγάπησα αὐτὸν , καὶ ἐξ Αιγύπτου ἐκάλεσα τὸν υἱόν μου . ” πῶς γὰρ οἶόν τε κατὰ τὸ αὐτὸ τοῖς αὐτοῖς ἐπιμέμφεσθαι καὶ πάλιν τοὺς αὐτοὺς ἐπαινεῖν ; ἀλλ’ ἦν ὁ ἀληθὴς νοῦς ταύτην ἔχων τὴν θεωρίαν . Ἰσραὴλ γὰρ ὁ Χριστὸς καὶ καθ’ ἑτέρας ἀνηγόρευται προφητείας , ὥσπερ οὖν καὶ ἐπὶ τῆς παρούσης . ρούσης .
Lemmas: καί οὗτος γε πᾶς πάσχω ‟ διότι παῖς ” φημί ‟ Ἰσραήλ , καί ἐγώ ἀγαπάω αὐτός , καί ἐκ Αἴγυπτος καλέω ὁ υἱός ἐγώ . ” πῶς γάρ οἶος τε κατά ὁ αὐτός ὁ αὐτός ἐπιμέμφομαι καί πάλιν ὁ αὐτός ἐπαινέω ; ἀλλά εἰμί ὁ ἀληθής νόος οὗτος ἔχω ὁ θεωρία . Ἰσραήλ γάρ ὁ Χριστός καί κατά ἕτερος ἀναγορεύω προφητεία , ὥσπερ οὖν καί ἐπί ὁ πάρειμι . Ρούσης .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.4.9
ἐπειδὴ τοίνυν οὗτος , φησὶν , ὑπήκοος μοι γενόμενος μορφὴν δούλου εἴληφε , καὶ γέγονε παιδίον ἀγαπητὸν ἐμοὶ , πᾶσαν τὴν ἐμὴν ἐκτελέσας βουλὴν , διὰ τοῦτο αὐτὸν μὲν ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου εἰς ἣν ἐνανθρωπήσας κατελήλυθεν , οὕτω δηλουμένου τοῦ περιγείου τόπου , ἢ καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς προχείρου , οἷα γνήσιον καὶ ἀγαπητὸν υἱὸν ἀνεκαλεσάμην · ὑμὰς δὲ , τοὺς πρὸς οὓς ὁ λόγος , σὺν καὶ τῇ ὑμετέρᾳ βασιλείᾳ ὄλεθρος καὶ ἀπώλεια παραλήψεται .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν οὗτος , φημί , ὑπήκοος ἐγώ γίγνομαι μορφή δοῦλος λαμβάνω , καί γίγνομαι παιδίον ἀγαπητός ἐγώ , πᾶς ὁ ἐμός ἐκτελέω βουλή , διά οὗτος αὐτός μέν ἀπό ὁ Αἴγυπτος εἰς ὅς ἐνανθρωπέω κατέρχομαι , οὗτος δηλόω ὁ περίγειος τόπος , ἢ καί ἐκ αὐτός ὁ πρόχειρος , οἷος γνήσιος καί ἀγαπητός υἱός ἀνακαλέω · ὑμός δέ , ὁ πρός ὅς ὁ λόγος , σύν καί ὁ ὑμέτερος βασίλεια ὄλεθρος καί ἀπώλεια παραλαμβάνω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.4.10
ταῦτα μὲν ἡ προφητεία · πρόδηλον δὲ ὅπως ἀπὸ τῶν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν χρόνων πολιορκηθείσης τῆς Ἱερουσαλὴμ καθῃρέθη καὶ εἰς τὸ παντελὲς ἀπερρίφη ἡ μέχρι τότε συστᾶσα τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους αὐτονομία τε καὶ ἀρχή .
Lemmas: οὗτος μέν ὁ προφητεία · πρόδηλος δέ ὅπως ἀπό ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ χρόνος πολιορκέω ὁ Ἱεροσόλυμα καθαιρέω καί εἰς ὁ παντελής ἀπορρίπτω ὁ μέχρι τότε συνίστημι ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος αὐτονομία τε καί ἀρχή .