ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.4.38
ὁ μὲν οὖν κύ - ριος καὶ πρῶτος καὶ ἀληθὴς λόγος εἴη ἂν οὑτος · σκεψώμεθα δὲ καὶ τὸν ἐναντίον . ἔστω γὰρ ὁ μὲν διδάσκαλος , οἱ δὲ μαθηταί · εἶθ’ ὡς ἐν ὑποθέσει λόγου ὁ μὲν μὴ τὰ προλελεγμένα διδασκέτω , τὰ δ’ ἐκείνοις ἐναντία , παρανομεῖν δηλαδὴ , καὶ ἀσεβεῖν , καὶ ἀδικεῖν , καὶ πλεονεκτεῖν , καὶ ἀποστερεῖν , καὶ εἴ τι ἕτερον κακὸν λέγοιτο , λανθάνειν δ’ ἐπὶ πᾶσι τούτοις σπουδάζειν , καὶ τὸ ἦθος μάλ’ εὐφυῶς ἐπικρύπτεσθαι προσχήματι σεμνῆς διδασκαλίας καὶ εὐσεβείας ἐπαγγελίᾳ καινῇ · οἱ δὲ ταῦτα μετερχέσθων , καὶ τὰ τούτων ἔτι μοχθηρότερα , διὰ τὸ προαλὲς τῆς κακίας καὶ αὐτοδίδακτον αὐτῆς · ἐπὶ μέγα δὲ πλαστοῖς ῥήμασιν ἐπαιρόντων τὸν διδάσκαλον , μηδενὸς ψευδοῦς φειδόμενοι λόγου · πάντα δὲ αὐτῷ τὰ παράδοξα καὶ τὰς θαυματουργίας πεπλασμένως ἐπιγραφόντων , ὡς ἂν θαυμάζοιντο καὶ αὐτοὶ καὶ μακαρίζοιντο , οἷα μαθηταὶ τοιοῦδε γενέσθαι ἠξιωμένοι .
Lemmas: ὁ μέν οὖν κύ - ριος καί πρῶτος καί ἀληθής λόγος εἰμί εἄν οὗτος · σκέπτομαι δέ καί ὁ ἐναντίος . ἵστημι γάρ ὁ μέν διδάσκαλος , ὁ δέ μαθητής · εἶτα ὡς ἐν ὑπόθεσις λόγος ὁ μέν μή ὁ προλέγω διδάσκω , ὁ δέ ἐκεῖνος ἐναντίος , παρανομέω δηλαδή , καί ἀσεβέω , καί ἀδικέω , καί πλεονεκτέω , καί ἀποστερέω , καί εἰμί τίς ἕτερος κακός λέγω , λανθάνω δέ ἐπί πᾶς οὗτος σπουδάζω , καί ὁ ἦθος μάλα εὐφυής ἐπικρύπτω πρόσχημα σεμνός διδασκαλία καί εὐσέβεια ἐπαγγελία καινός · ὁ δέ οὗτος μετέρχομαι , καί ὁ οὗτος ἔτι μοχθηρός , διά ὁ προαλής ὁ κακία καί αὐτοδίδακτος αὐτός · ἐπί μέγας δέ πλαστός ῥῆμα ἐπαίρω ὁ διδάσκαλος , μηδείς ψευδής φείδομαι λόγος · πᾶς δέ αὐτός ὁ παράδοξος καί ὁ θαυματουργία πεπλασμένως ἐπιγράφω , ὡς εἄν θαυμάζω καί αὐτός καί μακαρίζω , οἷος μαθητής τοιόσδε γίγνομαι ἀξιόω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.4.39
φέρε οὖν ἴδωμεν εἰ τοιοῖσδε οὖσιν αὐτοῖς συστῆναι οἷόν τε ἦν τὸ ἐπιχείρημα . κακῷ δὴ κακὸν οὔ φασιν εἶναι φίλον , ἀλλ’ οὐδὲ ἀγαθῷ . πόθεν οὖν ἐν πλήθει τοσῶνδε ἀνδρῶν ἡ τῶν κακῶν εὕρηται συμφωνία ; πόθεν ἡ περὶ τῶν αὐτῶν ἐν πᾶσιν αὐτοῖς ὁμόφωνος μαρτυρία , ἡ μέχρι θανάτου ὁμοφροσύνη ; ἀνδρὶ δὲ γόητι τοιάδε διδάσκοντι καὶ τοιάδε ἐπαγγελλομένῳ τίς ἂν τὴν ἀρχὴν προσέσχε τὸν νοῦν ; εἴποις ἂν ὅτι γόητες ἄλλοι τοῦ καθηγητοῦ κατ’ οὐδέν . ἆρ’ οὖν οἵδε τὸ τέλος οὐ συνεωράκεσαν τοῦ διδασκάλου καὶ οἵῳ κέχρητο θανάτῳ ; τί δῆτα οὖν καὶ μετὰ τὸ αἴσχιστον ἐκεῖνο τέλος αὐτοῦ ἐπέμενον , τὸν ἐν νεκροῖς θεολογοῦντες , ἢ τί ἄρα ποθοῦντες , τὰ ἴσα παθεῖν ; καὶ τίς πώποτ’ ἐπ’ οὐδενὶ λόγῳ πρόδηλον ἕλοιτο ἂν τοιαύτην τιαωρίαν ;
Lemmas: φέρω οὖν ὁράω εἰμί τοιόσδε εἰμί αὐτός συνίστημι οἷος τε εἰμί ὁ ἐπιχείρημα . κακός δή κακός οὖον φημί εἰμί φίλος , ἀλλά οὐδέ ἀγαθός . πόθεν οὖν ἐν πλῆθος τοσόσδε ἀνήρ ὁ ὁ κακός εὑρίσκω συμφωνία ; πόθεν ὁ περί ὁ αὐτός ἐν πᾶς αὐτός ὁμόφωνος μαρτυρία , ὁ μέχρι θάνατος ὁμοφροσύνη ; ἀνήρ δέ γόης τοιόσδε διδάσκω καί τοιόσδε ἐπαγγέλλω τίς εἄν ὁ ἀρχή προσέχω ὁ νόος ; εἶπον εἄν ὅτι γόης ἄλλος ὁ καθηγητής κατά οὐδείς . ἆρα οὖν ὅδε ὁ τέλος οὖον συνοράω ὁ διδάσκαλος καί οἷος χράω θάνατος ; τίς δῆτα οὖν καί μετά ὁ αἰσχρός ἐκεῖνος τέλος αὐτός ἐπιμένω , ὁ ἐν νεκρός θεολογέω , ἢ τίς ἄρα ποθέω , ὁ ἴσος πάσχω ; καί τίς πώποτε ἐπί οὐδείς λόγος πρόδηλος αἱρέω εἄν τοιοῦτος τιαωρια ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.4.40
καὶ μὴν δεδόσθω τιμᾶν αὐτὸν συνόντα ἔτι καὶ σὺν αὐτοῖς διατρίβοντα , καὶ δι’ ἀπάτης αὐτοὺς , ὡς ἂν φαίη τις , ἀποπλανῶντα , τί οὖν , ὅτι καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν , καὶ πολὺ μᾶλλον τότε ἢ πρότερον , αὐτὸν τεθειάκασιν , ἐπεὶ σὺν ἀνθρώποις μένοντα λέγονται καὶ ἀπολελοιπέναι καὶ ἀπηρνῆσθαί ποτε , ὅτε αὐτῷ τὰ τῆς γε ἐπιβουλῆς ἐσκευώρητο , μετὰ δὲ τὸ ἐξ ἀνθρώπων γενέσθαι ἀσμένως αὐτοὶ θνήσκειν μᾶλλον ᾑροῦντο , ἢ τῆς ὑπὲρ αὐτοῦ μαρτυρίας ἀγαθῆς ἐξίστασθαι ;
Lemmas: καί μήv δίδωμι τιμάω αὐτός σύνειμι ἔτι καί σύν αὐτός διατρίβω , καί διά ἀπάτη αὐτός , ὡς εἄν φημί τις , ἀποπλανάω , τίς οὖν , ὅτι καί μετά ὁ τελευτή , καί πολύς μᾶλλον τότε ἢ πρότερος , αὐτός θειάζω , ἐπεί σύν ἄνθρωπος Μένων λέγω καί ἀπολείπω καί ἀπαρνέομαι ποτός , ὅτε αὐτός ὁ ὁ γε ἐπιβουλή σκευωρέω , μετά δέ ὁ ἐκ ἄνθρωπος γίγνομαι ἄσμενος αὐτός θνῄσκω μᾶλλον αἱρέω , ἢ ὁ ὑπέρ αὐτός μαρτυρία ἀγαθός ἐξίστημι ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.4.41
εἰ δὴ οὖν μηδὲν ἀγαθὸν συνεγνωκότες τῷ διδασκάλῳ , μὴ βίον , μὴ μάθημα , μὴ πρᾶξιν , μὴ ἔργον ἐπαίνου ἄξιον , μηδὲ μὴν κατά τι ὠφελημένοι πρὸς αὐτοῦ , ἢ ὅσον πονηρίαν καὶ ἀνδρῶν πλάνην , πῶς ἔθνησκον προθύμως τὰ σεμνὰ καὶ ἐπίδοξα περὶ αὐτοῦ μαρτυροῦντες , παρὸν ἑκάστῳ ζῆν ἀπραγμόνως , καὶ ἐπὶ τῆς οἰκείας ἑστίας μετὰ τῶν φιλτάτων τὸν ἀκίνδυνον διάγειν βίον ;
Lemmas: εἰμί δή οὖν μηδείς ἀγαθός συγγιγνώσκω ὁ διδάσκαλος , μή βίος , μή μάθημα , μή πρᾶξις , μή ἔργον ἔπαινος ἄξιος , μηδέ μήv κατά τίς ὠφελέω πρός αὐτός , ἢ ὅσος πονηρία καί ἀνήρ πλάνη , πῶς θνῄσκω προθύμως ὁ σεμνός καί ἐπίδοξος περί αὐτός μαρτυρέω , πάρειμι ἕκαστος ζῶ ἀπράγμων , καί ἐπί ὁ οἰκεῖος ἑστία μετά ὁ φίλος ὁ ἀκίνδυνος διάγω βίος ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.4.42
πλάνοι δὲ ἄνδρες καὶ ἀπατεῶνες πῶς ἀγαπητὸν ἡγοῦντο τὸν ὑπὲρ ἑτέρου θάνατον , ὃν ἀκριβῶς πάντων μᾶλλον ἐγίνωσκον οὐδενὸς μὲν αὐτοῖς , ὡς ἂν φαίη τίς , γεγονότα παραίτιον ἀγαθοῦ , πάσης δὲ κακίας διδάσκαλον ; ἀνὴρ μὲν γὰρ λογισμοῦ καὶ ἀρετῆς μέτοχος ὑπὲρ ἀγαθοῦ κατορθώματος κἂν εὐλόγως ποτὲ τὸν μετ’ εὐκλείας θάνατον ὑπομείνειεν , ὁ δὲ μοχθηρὸς τὸν τρόπον φιλοπαθής τις καὶ φιλήδονος ὢν , μόνην δὲ τὴν πρόσκαιρον ταυτηνὶ ζωὴν καὶ τὰς ἥατ’ αὐτὴν ἡδυπαθείας μεταδιώκων , διώκων , οὐκ ἄν ποτε ἕλοιτο πρὸ ζωῆς θάνατον , οὐδ’ ὑπὲρ οἰκείων καὶ φιλτάτων τιμωρίας ὑπομείνειε , μή τί γε ὑπὲρ τοῦ φαυλότητα κατεγνωσμένου .
Lemmas: πλάνος δέ ἀνήρ καί ἀπατεών πῶς ἀγαπητός ἡγέομαι ὁ ὑπέρ ἕτερος θάνατος , ὅς ἀκριβῶς πᾶς μᾶλλον γιγνώσκω οὐδείς μέν αὐτός , ὡς εἄν φημί τίς , γίγνομαι παραίτιος ἀγαθός , πᾶς δέ κακία διδάσκαλος ; ἀνήρ μέν γάρ λογισμός καί ἀρετή μέτοχος ὑπέρ ἀγαθός κατόρθωμα κἀν εὔλογος ποτέ ὁ μετά εὔκλεια θάνατος ὑπομένω , ὁ δέ μοχθηρός ὁ τρόπος φιλοπαθής τις καί φιλήδονος εἰμί , μόνος δέ ὁ πρόσκαιρος οὗτος ζωή καί ὁ ἧμαι αὐτός ἡδυπάθεια μεταδιώκω , διώκω , οὐ ἄν ποτός αἱρέω πρό ζωή θάνατος , οὐδέ ὑπέρ οἰκέω καί φίλος τιμωρία ὑπομένω , μή τίς γε ὑπέρ ὁ φαυλότης καταγιγνώσκω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.4.43
πῶς οὖν οἱ τοῦ δηλουμένου μαθηταὶ , εἰ ἄρα πλάνος ἦν καὶ γόης , οὐκ ἀγνοοῦντες αὐτὸν τοιοῦτον , ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ χείρονι μοχθηρίας τρόπῳ τὰς ψυχὰς ἐνεσχημένοι , ὑπέμενον πρὸς τῶν ὁμοεθνῶν πάσας αἰκίας καὶ πᾶν τιμωριῶν εἶδος ὑπὲρ τῆς αὐτοῦ μαρτυρίας ἀναδέχεσθαι , οὐκ ὂν τοῦτο τῆς τῶν φαύλων οἰκεῖον φύσεως ;
Lemmas: πῶς οὖν ὁ ὁ δηλόω μαθητής , εἰμί ἄρα πλάνος εἰμί καί γόης , οὐ ἀγνοέω αὐτός τοιοῦτος , ἀλλά καί αὐτός χείρων μοχθηρία τρόπος ὁ ψυχή ἐνέχω , ὑπομένω πρός ὁ ὁμοεθνής πᾶς αἰκία καί πᾶς τιμωρία εἶδος ὑπέρ ὁ αὐτός μαρτυρία ἀναδέχομαι , οὐ εἰμί οὗτος ὁ ὁ φαῦλος οἰκέω φύσις ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.4.44
ἔτι δὲ καὶ τούτῳ πρόσσχες · εἰ δὴ καὶ αὐτοὶ πλάνοι καὶ ἀπατεῶνες ἐτύγχανον ^ πρόσθες δ’ ὅτι καὶ ἀπαίδευτοι καὶ παντελῶς ἰδιῶται , μᾶλλον δὲ ὅτι καὶ βάρβαροι , καὶ τῆς Σύρων οὐ πλέον ἐπαἰον - ἐπαίοντες φωνῆς , πῶς ἐπὶ πᾶσαν προῆλθον τὴν οἰκουμέ - οἰκουμένην ; ἢ ποίᾳ τοῦτο διανοίᾳ ἐφαντάσθησαν τολμῆσαι ; ποίᾳ δὲ δυνάμει τὸ ἐπιχειρηθὲν κατώρθωσαν ;
Lemmas: ἔτι δέ καί οὗτος προσέχω · εἰμί δή καί αὐτός πλάνος καί ἀπατεών τυγχάνω ^ προστίθημι δέ ὅτι καί ἀπαίδευτος καί παντελῶς ἰδιώτης , μᾶλλον δέ ὅτι καί βάρβαρος , καί ὁ Σύρος οὖον πλέω παίω - επαΐων φωνή , πῶς ἐπί πᾶς προέρχομαι ὁ οικουμος - οἰκέω ; ἢ ποῖος οὗτος διάνοια φαντάζω τολμάω ; ποῖος δέ δύναμις ὁ ἐπιχειρέω κατορθόω ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.4.45
ἔστω γὰρ ἐπὶ τῆς οἰκείας γῆς καλινδουμένους ἀγροί - κους ἄνδρας πλανᾶν καὶ πλανᾶσθαι , καὶ μὴ ἐφ’ ἡσυ - Χίας βάλλεσθαι τὸ πρᾶγμα · κηρύττειν δ’ εἰς πάντας τὸ τοῦ Ἰησοῦ ὄνομα , καὶ τὰς παραδόξους πράξεις αὐ - τοῦκατά τε ἀγροὺς καὶ κατὰ πόλιν διδάσκειν , καὶ τοὺς μὲν αὐτῶν τὴν Ρωμαίων ἀρχὴν καὶ αὐτήν τε τὴν βα - σιλικωτάτην πόλιν νείμασθαι , τοὺς δὲ τὴν Περσῶν , τοὺς δὲ τὴν Ἀρμενίων , ἑτέρους δὲ τὸ Παρθῶν ἔθνος , καὶαὖ πάλιν τὸ Σκυθῶν,τινὰς δὲ ἤδη καὶ ἐπ’ αὐτὰτῆς οἰκουμένης ἐλθεῖν τὰ ἄκρα , ἐπί τε τὴν Ἰνδῶν φθά - ’σαι χώραν , καὶ ἑτέρους ὑπὲρ τὸν Ὠκεανὸν παρελθεῖν ἐπὶ τὰς καλουμένας Βρεττανικὰς νήσους , ταῦτα οὐκ ἔτ’ ἔγωγε ἡγοῦμαι κατὰ ἄνθρωπον εἷναι , μή τί γε κατὰ εὐτελεῖς καὶ ἰδιώτας , πολλοῦ δεῖ κατὰ πλάνους καὶ γόητας .
Lemmas: ἵστημι γάρ ἐπί ὁ οἰκεῖος γῆ καλινδέομαι ἀγρός - κα ἀνήρ πλανάω καί πλανάω , καί μή ἐπί ἡσς - Χῖος βάλλω ὁ πρᾶγμα · κηρύσσω δέ εἰς πᾶς ὁ ὁ Ἰησοῦς ὄνομα , καί ὁ παράδοξος πρᾶξις αὖος - τοῦκος τε ἀγρός καί κατά πόλις διδάσκω , καί ὁ μέν αὐτός ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή καί αὐτός τε ὁ βάω - σιλικωτάτην πόλις νέμω , ὁ δέ ὁ Πέρσης , ὁ δέ ὁ Ἀρμένιος , ἕτερος δέ ὁ Παρθών ἔθνος , καία πάλιν ὁ σκυθων,τιναω δέ ἤδη καί ἐπί αὐτός οἰκέω ἔρχομαι ὁ ἄκρος , ἐπί τε ὁ Ἰνδός Φθα - σῴζω χώρα , καί ἕτερος ὑπέρ ὁ Ὠκεανός παρέρχομαι ἐπί ὁ καλέω βρεττανικός νῆσος , οὗτος οὐ ἔτι ἔγωγε ἡγέομαι κατά ἄνθρωπος ἵημι , μή τίς γε κατά εὐτελής καί ἰδιώτης , πολύς δεῖ κατά πλάνος καί γόης .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.4.46
οἶ δὲ διδασκάλου φαύλου καὶ δια - στροφέως πεπειραμένοι , καὶ τούτου τὴν ἔκβασιν τῆς τελευτῆς καθεωρακότες , ποίοις ἄρα λόγοις ἐχρήσαντο πρὸς ἀλλήλους εἰς τὸ σύμφωνα περὶ αὐτοῦ πλάσα - σθαι ; ἐξ ἑνὸς γὰρ στόματος οἶ πάντες καὶ λεπρῶν καθάρσεις , καὶ δαιμόνων ἀπελάσεις , νεκρῶν τε ἀνα - βιώσεις , πηρῶν τε ἀναβλέψεις , καὶ μυρίας ἄλλας νο - σούντων ἰάσεις πρὸς αὐτοῦ γενέσθαι ἐμαρτύρησαν , καὶ ἐπὶ πᾶσιν , τὴν αὐτοῦ μετὰ τὸν θάνατον ἀναβίω - σιν πρώτοις αὐτοῖς ἑωραμένην .
Lemmas: οἶς δέ διδάσκαλος φαῦλος καί διά - στροφεύς πειράω , καί οὗτος ὁ ἔκβασις ὁ τελευτή καθοράω , ποῖος ἄρα λόγος χράω πρός ἀλλήλων εἰς ὁ σύμφωνος περί αὐτός πλάσσω - ἕπομαι ; ἐκ εἷς γάρ στόμα οἶς πᾶς καί λεπρός κάθαρσις , καί δαίμων ἀπέλασις , νεκρός τε ἀνα - βίωσις , πήρα τε ἀναβλέπω , καί μυρίος ἄλλος νο - σέω ἴασις πρός αὐτός γίγνομαι μαρτυρέω , καί ἐπί πᾶς , ὁ αὐτός μετά ὁ θάνατος ἀναβιόω - βρόχος πρῶτος αὐτός ὁράω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.4.47
ταῦτα γὰρ μὴ γενόμενα μηδ’ ἀκουσθέντα πω κατὰ τοὺς αὐτῶν χρόνους πῶς ἐξ ἑνὸς στόματος ἐμαρτύρουν γεγονέναι , μέχρι καὶ θανάτου πιστούμενοι τὴν ὁμολογίαν , ἢ μή ποτε ἄρα συνελθόντες συνωμοσίαν τε κατὰ τὸ αὐτὸ πεποιημένοι συνθήκας ἔθειτο πρὸς ἀλλήλους πλάσασθαι καὶ καταψεύσασθαι τῶν μὴ γεγονότων ; ·
Lemmas: οὗτος γάρ μή γίγνομαι μηδέ ἀκούω πω κατά ὁ αὐτός χρόνος πῶς ἐκ εἷς στόμα μαρτυρέω γίγνομαι , μέχρι καί θάνατος πιστόω ὁ ὁμολογία , ἢ μή ποτός ἄρα συνέρχομαι συνωμοσία τε κατά ὁ αὐτός ποιέω συνθήκη τίθημι πρός ἀλλήλων πλάσσω καί καταψεύδομαι ὁ μή γίγνομαι ; ·
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.4.48
καὶ ποίοις ἄρα πιθανὸν εἰπεῖν χρήσασθαι αὐτοὺς λόγοις ἐπὶ ταῖς συνθήκαις ἢ μή ποτε τοῖς τοιοῖσδε “ Ἄνδρες “ φίλοι , τὸν μὲν δὴ χθὲς καὶ πρώην ἀπατεῶνα καὶ “ πλάνης διδάσκαλον ὑπ’ ὀφθαλμοῖς ἁπάντων ἡμῶν “ τὴν ἐσχάτην ὑπομείναντα τιμωρίαν , ὅστις ποτὲ “ πάντων ἡμεῖς μάλιστα ἀκριβῶς ἴσμεν , οἷα μύσται “ τῶν ἀπορρήτων αὐτοῦ γεγενημένοι · σεμνὸς μέν τις “ τοῖς πολλοῖς ἐφαντάζετο , καί τι πλέον ἔχειν παρὰ ‘‘τοὺς πολλοὺς ἐφρόνει , οὐδὲν δὲ μέγα οὐδὲ τῆς ἀναστάσεως ἄξιον ἐπήγετο , εἰ μή τις τὸ δολερὸν καὶ ‘ὕπουλον λέγοι τοῦ τρόπου , καὶ τὸ διάστροφα διδάξαι “ ἡμᾶς αὐτοὺς τόν τε δι’ ἀπάτης τῦφον ·
Lemmas: καί ποῖος ἄρα πιθανός εἶπον χράω αὐτός λόγος ἐπί ὁ συνθήκη ἢ μή ποτός ὁ τοιόσδε “ ἀνήρ “ φίλος , ὁ μέν δή χθές καί πρώην ἀπατεών καί “ πλάνης διδάσκαλος ὑπό ὀφθαλμός ἅπας ἐγώ “ ὁ ἔσχατος ὑπομένω τιμωρία , ὅστις ποτέ “ πᾶς ἐγώ μάλιστα ἀκριβῶς οἶδα , οἷος μύστης “ ὁ ἀπόρρητος αὐτός γίγνομαι · σεμνός μέν τις “ ὁ πολύς φαντάζω , καί τίς πλέω ἔχω παρά ‘‘τοὺς πολύς φρονέω , οὐδείς δέ μέγας οὐδέ ὁ ἀνάστασις ἄξιος ἐπάγω , εἰμί μή τις ὁ δολερός καί ὕπουλος λέγω ὁ τρόπος , καί ὁ διάστροφος διδάσκω “ ἐγώ αὐτός ὁ τε διά ἀπάτη τύφω ·
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.4.49
ἀνθ’ ὧν , ‘‘φέρε , δεξιὰς δόντες ἀλλήλοις , ὁμοῦ πάντες συνθώμεθα περὶ αὐτοῦ σύμφωνον ἐξενεγκεῖν εἰς πάντας “ ἀνθρώπους πλάνην , καὶ λέγωμεν ἑωρακέναι αὐτὸν τυφλοῖς τὸ βλέψιν κεχαρισμένον , ὃ οὐδείς ποθ’ ἡμῶν ἱστόρησε · καὶ κωφοῖς τὴν ἀκοὴν παρασχεῖν , ὃ οὐδείς ποθ’ ἡμῶν ἤκουσεν · λεπρούς τε καθαρίσαι “ καὶ νεκροὺς ἐγεῖραι . καὶ συλλήβδην εἰπεῖν , ἃ μήτε ‘‘εἴδομεν πρὸς αὐτοῦ πραχθέντα μήτε ἠκούσαμεν “ λεχθέντα , ταῦτα ὡς ἀληθῶς πεπραγμένα διατεινώ - “ μεθα
Lemmas: ἀντί ὅς , φέρω , δεξιά δίδωμι ἀλλήλων , ὁμοῦ πᾶς συντίθημι περί αὐτός σύμφωνος ἐκφέρω εἰς πᾶς “ ἄνθρωπος πλάνη , καί λέγω ὁράω αὐτός τυφλός ὁ βλέψις χαρίζομαι , ὅς οὐδείς πρός ἐγώ ἱστορέω · καί κωφός ὁ ἀκοή παρέχω , ὅς οὐδείς πρός ἐγώ ἀκούω · λεπρός τε καθαρίζω “ καί νεκρός ἐγείρω . καί συλλήβδην εἶπον , ὁ μήτε εἶδον πρός αὐτός πράσσω μήτε ἀκούω “ λέγω , οὗτος ὡς ἀληθής πράσσω διατείνω - “ μέθη
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.4.50
ἀλλ’ ἐπεὶ καὶ ἡ ἐσχάτη αὐτοῦ τελευτὴ “ περιβόητον ἔσχε καὶ διαφανῆ τὸν θάνατον , ὡς μὴ “ δύνασθαι αὐτὸν ἐπικρύψασθαι , ἀλλὰ καὶ τοῦτον “ ἡμεῖς ἀδιατρέπτως ἐπιλυώμεθα , μαρτυροῦντες εὖ “ μάλα ἀναιδῶς ὅτι δὴ πᾶσιν ἡμῖν μετὰ τὸ ἐκ νεκρῶν “ ἀναβιῶσαι συνεγένετο , ἑστίας τε καὶ τροφῆς συνή - “ θους ἐκοινώνησε . ΛΓ . φυλαττέσθω δ’ ἡμῖν πᾶσι τὸ “ ἀναιδὲς καὶ ἀδιάτρεπτον ^ μενέτω δὲ ἡ ἔκστασις μἐ - “ XQL θανάτου ’ τί γὰρ καὶ ἄτοπον ὑπὲρ τοῦ μηδενὸς “ ἀποθνήσκειν ; τί δὲ καὶ λυπεῖ μηδενὸς εὐλόγου χά - “ ῥὶν μάστιγας καὶ βασάνους κατὰ τοῦ σώματος [ λα - “ SLv ] , εἰ δὲ δέοι καὶ δεσμωτηρίων πειρᾶσθαι , ἀτι - “ μιῶν τε καὶ ὕβρεων ὑπὲρ οὐδενὸς ἀληθοῦς , καὶ τοῦθ’ ἡμῖν ἤδη μεμελετήσθω.’
Lemmas: ἀλλά ἐπεί καί ὁ ἔσχατος αὐτός τελευτή “ περιβόητος ἔχω καί διαφανής ὁ θάνατος , ὡς μή “ δύναμαι αὐτός ἐπικρύπτω , ἀλλά καί οὗτος “ ἐγώ ἀδιάτρεπτος ἐπιλύω , μαρτυρέω εὕω “ μάλα ἀναιδής ὅτι δή πᾶς ἐγώ μετά ὁ ἐκ νεκρός “ ἀναβιόω συγγίγνομαι , ἑστία τε καί τροφή συνίημι - “ Θοῦς κοινωνέω . ΛΓ . φυλάσσω δέ ἐγώ πᾶς ὁ “ ἀναιδής καί ἀδιάτρεπτος ^ μένω δέ ὁ ἔκστασις ἐγώ - “ XQL θάνατος ’ τίς γάρ καί ἄτοπος ὑπέρ ὁ μηδείς “ ἀποθνήσκω ; τίς δέ καί λυπέω μηδείς εὔλογος χά - “ ῥίς μάστιξ καί βάσανος κατά ὁ σῶμα [ λάω - “ SLv ] , εἰμί δέ δήω καί δεσμωτήριον πειράω , ἄγαλμα - “ μῶν τε καί ὕβρις ὑπέρ οὐδείς ἀληθής , καί οὗτος ἐγώ ἤδη μελετάω
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.52
" η·ἴευδώμεθα δὴ πάντες ὁμοῦ συμφώνως , ‘καὶ πλαττώμεθα ἐπ’ οὐδενὸς ὠφελείᾳ , οὔθ’ ἡμῶν οὔτε τῶν ἀπατωμένων,οὐδὲ μὴν αὐτοῦ τοῦ τὰ ψευδῆ πρὸς ἡμῶν ἐκθειαζομένου .
Lemmas: " η·ιευδω δή πᾶς ὁμοῦ σύμφωνος , καί πλάσσω ἐπί οὐδείς ὠφέλεια , οὔτε ἐγώ οὔτε ὁ ἀπατωμένων,οὐδὲ μήv αὐτός ὁ ὁ ψευδής πρός ἐγώ ἐκθειάζω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.53
τείνωμεν δὲ τὸ ψεῦ - δὸς μὴ ἐπὶ μόνους τοὺς ὁμοεθνεῖς , ἀλλὰ καὶ εἰς “ πάντας προελθόντες ἀνθρώπους , καὶ σύμπασαν τὴν “ οἰκουμένην καταπλήσωμεν τῶν περὶ αὐτοῦ συντιθε - “ μένων . ἤδη δὲ ἐντεῦθεν νομοθετῶμεν πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν ἀντίστροφα ταῖς ἐξ αἰῶνος παρ’ αὐτοῖς περὶ “ Τῶν πατρῴων θεῶν δόξαις .
Lemmas: τείνω δέ ὁ ψεύδω - δίδωμι μή ἐπί μόνος ὁ ὁμοεθνής , ἀλλά καί εἰς “ πᾶς προέρχομαι ἄνθρωπος , καί σύμπας ὁ “ οἰκέω καταπίμπλημι ὁ περί αὐτός συντίθημι - “ Μένων . ἤδη δέ ἐντεῦθεν νομοθετέω πᾶς ὁ ἔθνος ἀντίστροφος ὁ ἐκ αἰών παρά αὐτός περί “ ὁ πατρῷος θεός δόξα .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.54
κελεύωμεν Ῥωμαί - " otg αὐτοῖς πρώτιστα πάντων μὴ σέβειν οὓς ἡγοῦντο ‘‘θεοὺς οἶ προπάτορες , παρίωμεν δὲ καὶ ἐπὶ τὴν Ἑλ - ‘ , καὶ τοῖς τούτων σοφοῖς ἀντικηρύττωμεν , μηδ’ Αἰγυπτίους ἀνῶμεν , πολεμῶμεν δὲ καὶ τοὺς τούτων θεοὺς , μὴ τὰ Μώσεως πρόσθεν κατ’ αὐτῶν γενό - μένα ἀνατεινόμενοι ,
Lemmas: κελεύω Ῥώμη - " otg αὐτός πρῶτος πᾶς μή σέβω ὅς ἡγέομαι θεός οἶς προπάτωρ , πάρειμι δέ καί ἐπί ὁ ἑλ - ‘ , καί ὁ οὗτος σοφός ἀντικηρύσσω , μηδέ Αἰγύπτιος ἀνίημι , πολεμέω δέ καί ὁ οὗτος θεός , μή ὁ μῶσις πρόσθεν κατά αὐτός γενο - Μένα ἀνατείνω ,
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.55
τὸν δὲ τοῦ ἡμετέρου διδασκά - “ λου θάνατον ὥσπερ τι φόβητρον αὐτοῖς ἀντιτάτ - ‘‘τοντες , καὶ τὴν ἀπ’ αἰῶνος ἐξ αὐτῶν εἰς πάντας ’ ἀνθρώπους προελθοῦσαν περὶ θεῶν φήμην μὴ ῥη - ματίοις καὶ λόγοις , δυνάμει δὲ τοῦ σταυρωθέντος διδασκάλου καταλύωμεν , ἀπίωμεν καὶ ἐπὶ τὴν ἄλ - λην βάρβαρον γῆν , καὶ τὰ παρὰ τοῖςπᾶσιν ἀνατρέ - ‘‘πωμεν . προθυμίας δὲ μηδεὶς ἡμῶν λειπέσθω .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἡμέτερος διδάσκω - “ Λοῦ θάνατος ὥσπερ τίς φόβητρον αὐτός ἀντιτάσσω - ‘‘τοντες , καί ὁ ἀπό αἰών ἐκ αὐτός εἰς πᾶς ’ ἄνθρωπος προέρχομαι περί θεός φήμη μή ῥέω - μάτιον καί λόγος , δύναμις δέ ὁ σταυρόω διδάσκαλος καταλύω , ἄπειμι καί ἐπί ὁ ἄλμα - Λην βάρβαρος γῆ , καί ὁ παρά τοῖςπᾶσιν ἀνατρέ - ὁράω . προθυμία δέ μηδείς ἐγώ λείπω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.56
‘‘οὔτε γὰρ μικρὸς ὁ ἆθλος τῶν τολμωμένων ἐπεὶ μὴ “ Τὰ τυχόντα βραβεῖα ἡμὰς ἐκδέξεται , ἀλλ’ αἱ ἀπὸ τῶν “ παρ᾿ ἑκάστοις , ὡς εἰκὸς , νόμων τιμωρίαι , δεσμὰ ” δηλαδὴ καὶ βάσανοι καὶ φυλακαὶ , πῦρ τε καὶ σίδη - ρος , καὶ σταυροὶ , καὶ θῆρες , ὦν μάλιστα προθυ - ” μητέον καὶ τοῖς κακοῖς ὁμόσε χωρητέον ὑπόδειγμα διδάσκαλον κεκτημένοις .
Lemmas: ‘‘οὔτε γάρ μικρός ὁ ἆθλος ὁ τολμάω ἐπεί μή “ ὁ τυγχάνω βραβεῖον ἡμός ἐκδείκνυμι , ἀλλά ὁ ἀπό ὁ “ παρά ἕκαστος , ὡς εἰκός , νόμος τιμωρία , δεσμός ” δηλαδή καί βάσανος καί φυλακή , πῦρ τε καί σίδη - ρος , καί σταυρός , καί θήρ , οὖν μάλιστα προθυ - ” μητεύω καί ὁ κακός ὁμόσε χωρητέον ὑπόδειγμα διδάσκαλος κτάομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.57
τί γὰρ τούτων γέ - “ νοιτ ἂν κάλλιον ἐχθροὺς καὶ θεοῖς καὶ ἀνθρώποις ’ ἐπ’ οὐδεΜ̀ λόγῳ καταστῆναι , καὶ μή ποτε ἡδέος “ ἀπολαῦσαί τινος , μήτε τῶν φιλτάτων ὄνασθαι , μήτε ’ χρημάτων τυχεῖν , μήτε τινὸς ἀγαθοῦ τὸ παράπαν ’ ἐλπίδα κτήσασθαι , εἰκῆ δὲ καὶ μάτην πλανᾶσθαι καὶ πλανᾶν ; τοῦτο γὰρ ἦν τὸ συμφέρον καὶ τὸ φέ - ρεσθαι ἐξ ἐναντίας πᾶσι τοῖς ἔθνεσι , καὶ τὸ θεοῖς “ τοῖς ἐξ αἰῶνος παρὰ πᾶσιν ὡμολογημένοις πολεμεῖν , τὸν δ’ ὑπ’ ὀφθαλμοῖς ἡμῶν αὐτῶν διδάσκα - ’ λον θεὸν εἶναι , καὶ θεοῦ παῖδα κηρύττειν , ὑπὲρ οὗ ‘καὶ αὐτοὺς θνήσκειν ἑτοίμους εἶναι , μηδὲν ἀληθὲς " παρ’ αὐτοῦ μηδ’ ὠφέλιμον μεμαθηκότας .
Lemmas: τίς γάρ οὗτος γε - “ νου εἄν καλός ἐχθρός καί θεός καί ἄνθρωπος ’ ἐπί οὐδεΜ̀ λόγος καθίστημι , καί μή ποτός ἡδύς “ ἀπολαύω τις , μήτε ὁ φίλος ὄνομαι , μήτε ’ χρῆμα τυγχάνω , μήτε τις ἀγαθός ὁ παράπαν ’ ἐλπίς κτάομαι , εἰκῇ δέ καί μάτην πλανάω καί πλανάω ; οὗτος γάρ εἰμί ὁ συμφέρω καί ὁ φές - ρω ἐκ ἐναντίος πᾶς ὁ ἔθνος , καί ὁ θεός “ ὁ ἐκ αἰών παρά πᾶς ὁμολογέω πολεμέω , ὁ δέ ὑπό ὀφθαλμός ἐγώ αὐτός διδάσκω - ’ λος θεός εἰμί , καί θεός παῖς κηρύσσω , ὑπέρ ὅς καί αὐτός θνῄσκω ἑτοῖμος εἰμί , μηδείς ἀληθής " παρά αὐτός μηδέ ὠφέλιμος μανθάνω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.58
ταύτῃ " οὖν καὶ μᾶλλον τιμητέον αὐτὸν , εἰ μηδὲν ἡμᾶς " πάντα τε ἐπὶ τῷ δοξάσαι αὐτοῦ τὴν προση - ’ γορίαν ποιητέον , καὶ πάσας ὕβρεις καὶ τιμωρίας ’ ὑπομενετέον , πάντα τε τρόπον ἀναδεκτέον θανάτου ’ ὑπὲρ μηδενὸς ἀληθοῦς . κακὸν γὰρ ἴσως ἀλήθεια , " tὸ δὲ ψεῦδος ἔχει τοῦ κακοῦ τὸ ἐναντίον .
Lemmas: οὗτος " οὖν καί μᾶλλον τιμητέος αὐτός , εἰμί μηδείς ἐγώ " πᾶς τε ἐπί ὁ δοξάζω αὐτός ὁ πρόσειμι - ’ γορίαν ποιητέος , καί πᾶς ὕβρις καί τιμωρία ’ ὑπομενετέον , πᾶς τε τρόπος ἀναδεκτέον θάνατος ’ ὑπέρ μηδείς ἀληθής . κακός γάρ ἴσως ἀλήθεια , " ο δέ ψεῦδος ἔχω ὁ κακός ὁ ἐναντίος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.59
διὸ " λέγωμεν ὅτι καὶ νεκροὺς ἤγειρεν , καὶ λεπροὺς ἐκα - θάρισε , καὶ δαίμονας ἤλασε , καὶ τῶν ἄλλων παρα - ‘‘δόξων ἔργων γέγονε ποιητὴς , μηδὲν μὲν τοιοῦτον " αὐτῷ συνεγνωκότες , ἑαυτοῖς δὲ τὰ πάντα πλαττό - " μένοι , καὶ πλανῶντες μὲν οὓς δυνατόν ’ εἰ δὲ μὴ πείθοιτό τις , ἀλλ’ αὐτοί γε ὑπὲρ ὧν συντεθεί - “ μεθα τἀπίχειρα τῆς πλάνης καθ’ ἑαυτῶν ἐφελκόμενοι . ”
Lemmas: διό " λέγω ὅτι καί νεκρός ἐγείρω , καί λεπρός ἐπίτεξ - θάρισε , καί δαίμων ἐλαύνω , καί ὁ ἄλλος παρά - ‘‘δοξεω ἔργον γίγνομαι ποιητής , μηδείς μέν τοιοῦτος " αὐτός συγγιγνώσκω , ἑαυτοῦ δέ ὁ πᾶς πλατός - " μένω , καί πλανάω μέν ὅς δυνατός ’ εἰμί δέ μή πείθω τις , ἀλλά αὐτός γε ὑπέρ ὅς συνθέτω - “ μέθη ἐπίχειρον ὁ πλάνης κατά ἑαυτοῦ ἐφέλκω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.60
Ἆρά σοι πιθανὰ ταῦτα , ἢ καὶ ἀληθοῦς ἐχόμενα λόγου τὰ τοιαῦτα εἶναι δοκεῖ ; καὶ πείσειέ τις ἂν ἑαυτὸν ὡς τὰ τοιαῦτα πλασάμενοι καὶ συνθέμενοι ἀλλήλοις εὐτελεῖς ἄνδρες καὶ ἰδιῶται παρῄεσαν ἐπὶ τὴν Ῥωμαίων ἀρχὴν , ἢ ὡς ἀνθρωπεία φύσις τὸ φιλόζωον οἰκεῖον κεκτημένη δύναιτ’ ἄν ποθ’ ὑπὲρ τοῦ μηδενὸς αὐθαίρετον ὑπομεῖναι τελευτὴν , ἢ ὡς οἱ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν μαθηταὶ εἰς τοσαύτην ὑπερβολὴν ἐκπληξίας ἤλασαν ὡς μηδὲν μὲν ὑπ’ αὐτοῦ παράδοξον πραχθὲν ἑωρακέναι , αὐτοὺς δ’ ἐκ συνθήματος ὁμοῦ πάντα τὰ τοιαῦτα πεπλάσθαι , ἔπειτα ῥημάτια περὶ αὐτοῦ ψευδῆ συνταξαμένους ὑπὲρ τούτων θνήσκειν ὑπομένειν ἑτοίμως ἔχειν ; ἀλλὰ τί φῄς ; μὴ προσδοκῆσαι αὐτοὺς μηδὲ ἐλπίσαι δεινόν τι πείσεσθαι ἐκ τῆς περὶ τοῦ Ἰησοῦ μαρτυρίας , διὸ καὶ ἀδεῶς ἐπὶ τὸ περὶ αὐτοῦ κήρυγμα προελθεῖν ; ἀλλ’ οὐκ εἰκὸς ἦν ἀπελπίσαι τὰ πάντα ὑπὲρ αὐτοῦ πείσεσθαι τοὺς Ῥωμαίοις ὁμοῦ καὶ Ἕλλησι καὶ βαρβάροις θεῶν ἀνατροπὴν εἰσηγησαμένους .
Lemmas: ἆρα σύ πιθανός οὗτος , ἢ καί ἀληθής ἔχω λόγος ὁ τοιοῦτος εἰμί δοκέω ; καί πείθω τις εἄν ἑαυτοῦ ὡς ὁ τοιοῦτος πλάσσω καί συντίθημι ἀλλήλων εὐτελής ἀνήρ καί ἰδιώτης πάρειμι ἐπί ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή , ἢ ὡς ἀνθρώπειος φύσις ὁ φιλόζωος οἰκέω κτάομαι δύο ἄν πρός ὑπέρ ὁ μηδείς αὐθαίρετος ὑπομένω τελευτή , ἢ ὡς ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ μαθητής εἰς τοσοῦτος ὑπερβολή ἐκπληξία ἐλαύνω ὡς μηδείς μέν ὑπό αὐτός παράδοξος πράσσω ὁράω , αὐτός δέ ἐκ σύνθημα ὁμοῦ πᾶς ὁ τοιοῦτος πλάσσω , ἔπειτα ῥημάτιον περί αὐτός ψευδής συντάσσω ὑπέρ οὗτος θνῄσκω ὑπομένω ἑτοίμως ἔχω ; ἀλλά τίς φημί ; μή προσδοκάω αὐτός μηδέ ἐλπίζω δεινός τίς πείθω ἐκ ὁ περί ὁ Ἰησοῦς μαρτυρία , διό καί ἀδεῶς ἐπί ὁ περί αὐτός κήρυγμα προέρχομαι ; ἀλλά οὐ εἰκός εἰμί ἀπελπίζω ὁ πᾶς ὑπέρ αὐτός πείθω ὁ Ῥωμαῖος ὁμοῦ καί Ἕλλην καί βάρβαρος θεός ἀνατροπή εἰσηγέομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.61
ἡ δέ γε περὶ αὐτῶν ἱστορία σαφῶς δείκνυσιν ὡς μετὰ τὴν τοῦ διδασκάλου τελευτὴν ἐπίβουλοί τινες συλλαβόντες αὐτοὺς πρῶτα μὲν παρέδωκαν φυλακῇ , ἔπειτα δὲ ἀπέλυσαν παραγγείλαντες μηδενὶ λαλεῖν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ Ἰησοῦ · γνόντες δὲ αὐτοὺς μετὰ ταῦτα δημοσίᾳ τῷ πλήθει τὰ περὶ αὐτοῦ διαλεγομένους , ἀναρπάσαντες ἐμάστιζον , ἐπιτιμῶντες ἐπὶ τῇ διδασκαλίᾳ .
Lemmas: ὁ δέ γε περί αὐτός ἱστορία σαφῶς δείκνυμι ὡς μετά ὁ ὁ διδάσκαλος τελευτή ἐπίβουλος τις συλλαμβάνω αὐτός πρῶτος μέν παραδίδωμι φυλακή , ἔπειτα δέ ἀπολύω παραγγέλλω μηδείς λαλέω ἐπί ὁ ὄνομα ὁ Ἰησοῦς · γιγνώσκω δέ αὐτός μετά οὗτος δημόσιος ὁ πλῆθος ὁ περί αὐτός διαλέγω , ἀναρπάζω μαστίζω , ἐπιτιμάω ἐπί ὁ διδασκαλία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.62
ὅτε ἀποκριθεὶς αὖθις αὐτοῖς ὁ Πέτρος εἶπεν “ πειθαρχεῖν δεῖ θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις . ” μετὰ δὲ ταῦτα λίθοις θεὶς ἀναιρεῖται Στέφανος , ἐπὶ τοῦ Ἰουδαίων πλή - θους παρρησιασάμενος , καὶ διωγμὸς οὐχ ὁ τυχὼν ἐπανίσταται τοῖς πρεσβεύουσι τὸ τοῦ Ἰησοῦ ὄνομα .
Lemmas: ὅτε ἀποκρίνω αὖθις αὐτός ὁ Πέτρος εἶπον “ πειθαρχέω δεῖ θεός μᾶλλον ἢ ἄνθρωπος . ” μετά δέ οὗτος λίθος τίθημι ἀναιρέω Στέφανος , ἐπί ὁ Ἰουδαῖος Πλῆ - Θοῦς παρρησιάζομαι , καί διωγμός οὐ ὁ τυγχάνω ἐπανίστημι ὁ πρεσβεύω ὁ ὁ Ἰησοῦς ὄνομα .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.63
καὶ πάλιν ἄλλοτε Ἡρώδης ὁ τῶν Ἰουδαίων βασι - λεὺς ἀνεῖλεν τὸν Ἰάκωβον τὸν ἀδελφὸν Ἰωάννου μα - χαίρᾳ , τόν τε Πέτρον ὁ αὐτὸς δεσμοῖς περιέβαλεν , ὡς ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν Ἀποστόλων γέγραπται . καὶ τούτων ταῦτα πεπονθότων , οἱ λοιποὶ μαθηταὶ ἀπρὶξ ἐχόμενοι τοῦ Ἰησοῦ παρέμενον ἔτι μᾶλλον εἰς πάντας αὐτόν τε καὶ τὰς παραδοξοποιίας αὐτοῦ καταγγέλλον - τες .
Lemmas: καί πάλιν ἄλλοτε Ἡρῴδης ὁ ὁ Ἰουδαῖος βάσις - λᾶας ἀναιρέω ὁ Ἰάκωβος ὁ ἀδελφός Ἰωάννης μή - χαίρω , ὁ τε Πέτρος ὁ αὐτός δεσμός περιβάλλω , ὡς ἐν ὁ Πρᾶξις ὁ ἀπόστολος γράφω . καί οὗτος οὗτος πάσχω , ὁ λοιπός μαθητής ἀπρίξ ἔχω ὁ Ἰησοῦς παραμένω ἔτι μᾶλλον εἰς πᾶς αὐτός τε καί ὁ παραδοξοποιία αὐτός καταγγέλλω - αἱρέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.64
ἐπὶ τούτοις Ἰάκωβος ὁ ἀδελφὸς τοῦ κυρίου , ὃν οἱ πάλαι τὰ Ἱεροσόλυμα οἰκοῦντες ἐκάλουν δίκαιον διὰ τὰ τῆς ἀρετῆς πλεονεκτήματα , ἐρωτηθεὶς πρὸς τῶν ἀρχιερέων καὶ διδασκάλων τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους τίνα περὶ τοῦ Χριστοῦ ἔχοι δόξαν , κἄπειτα ἀποκρι - νάμενος ὅτι υἱὸς θεοῦ εἴη , λίθοις καὶ αὐτὸς πρὸς αὐτῶν βάλλεται .
Lemmas: ἐπί οὗτος Ἰάκωβος ὁ ἀδελφός ὁ κύριος , ὅς ὁ πάλαι ὁ Ἱερουσαλήμ οἰκέω καλέω Δίκαιος διά ὁ ὁ ἀρετή πλεονέκτημα , ἐρωτάω πρός ὁ ἀρχιερεύς καί διδάσκαλος ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος τίς περί ὁ Χριστός ἔχω δόξα , ἔπειτα ἀποκρίνω - νάω ὅτι υἱός θεός εἰμί , λίθος καί αὐτός πρός αὐτός βάλλω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.65
καὶ Πέτρος δὲ ἐπὶ ῥώμης κατὰ κεφαλῆς σταυροῦται , Παῦλός τε ἀποτέμνεται , Ἰωάν - νῆς τε νήσῳ παραδίδοται . καὶ τούτων ταῦτα παθόν - παθόντων οὐδεὶς τῶν λοιπῶν ἐξέστη τῆς προθέσεως , δι’ εὐχῆς δὲ τιθέμενοι καὶ αὐτοὶ τῶν ἴσων τοῖς προειρη - μένοις τῆς εἰς τὸ θεῖον εὐσεβείας ἕνεκα τυχεῖν ἐπὶ μᾶλλον τῷ Ἰησοῦ καὶ τοῖς παραδόξοις ἔργοις αὐτοῦ μετὰ παρρησίας ἐμαρτύρουν .
Lemmas: καί Πέτρος δέ ἐπί ῥώμη κατά κεφαλή σταυρόω , Παῦλος τε ἀποτέμνω , ἰωή - νῆς τε νῆσος παραδίδωμι . καί οὗτος οὗτος πάσχω - πάσχω οὐδείς ὁ λοιπός ἐξίστημι ὁ πρόθεσις , διά εὐχή δέ τίθημι καί αὐτός ὁ ἴσος ὁ προλέγω - μένω ὁ εἰς ὁ θέω εὐσέβεια ἕνεκα τυγχάνω ἐπί μᾶλλον ὁ Ἰησοῦς καί ὁ παράδοξος ἔργον αὐτός μετά παρρησία μαρτυρέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.66
καὶ μὴν ^ εἴπερ ψεύσματαἦν κατὰ συνθήκην αὐτοῖς πεπλασμένα , θαυ - μάζειν ἄξιον ὅπως τοσοῦτο πλῆθος τὴν συμφωνίαν ἐπὶ τοῖς πλάσμασι καὶ μέχρι θανάτου διεφύλαξεν , οὐδείς τε αὐτῶν πώποτε τὰ συμβάντα τοῖς προανῃ - ρημένοις τρέσας ἐξέστη τῆς ἑταιρίας , οὐδ’ ἀντεκή - ρυξε τοῖς ἄλλοις εἰς φῶς ἀγαγὼν τὰ συντεθειμένα , ἀλλὰ καὶ ὁ ζῶντα προδοῦναι τολμήσας αὐτὸν αὐτο - χειρίᾳ καθ’ ἑαυτοῦ παραχρῆμα τὴν δίκην ἐπεσπά - σατο .
Lemmas: καί μήv ^ εἴπερ ψεῦσμα κατά συνθήκη αὐτός πλάσσω , θαυ - μάω ἄξιος ὅπως τοσοῦτος πλῆθος ὁ συμφωνία ἐπί ὁ πλάσμα καί μέχρι θάνατος διαφυλάσσω , οὐδείς τε αὐτός πώποτε ὁ συμβαίνω ὁ προαναλέγω - ῥήγνυμι τρέω ἐξίστημι ὁ ἑταιρεία , οὐδέ ἀντέχω - ρυξε ὁ ἄλλος εἰς φάος ἄγω ὁ συντίθημι , ἀλλά καί ὁ ζῶ προδίδωμι τολμάω αὐτός αὐτός - χείριος κατά ἑαυτοῦ παραχρῆμα ὁ δίκη ἐπισπάω - Σάτο .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.67
κἀκεῖνο δὲ πῶς οὐ μεστὸν ἐκπλήξεως , τὸ πλάνους ἄνδρας καὶ ἰδιώτας , μήτε λαλεῖν μήτε ἀκούειν πλέον τῆς πατρίου φωνῆς ἐπισταμένους , μὴ μόνον διανοηθῆναι τολμήσαι προελθεῖν ἐπὶ τὴν τῶν ἐθνῶν ἁπάντων περίοδον , ἀλλὰ καὶ προελθόντας κατορθῶσαι τὸ ἐπιτήδευμα ; σκέψαι δὲ ὁποῖόν ἐστι καὶ τὸ μηδένα μηδαμοῦ διάφωνον ἐξενεγκεῖν περὶ τῶν πράξεων τοῦ Ἰησοῦ λόγον .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ πῶς οὖον μεστός ἔκπληξις , ὁ πλάνος ἀνήρ καί ἰδιώτης , μήτε λαλέω μήτε ἀκούω πλέω ὁ πάτριος φωνή ἐφίστημι , μή μόνος διανοέομαι τολμάω προέρχομαι ἐπί ὁ ὁ ἔθνος ἅπας περίοδος , ἀλλά καί προέρχομαι κατορθόω ὁ ἐπιτήδευμα ; σκέπτομαι δέ ὁποῖος εἰμί καί ὁ μηδείς μηδαμοῦ διάφωνος ἐκφέρω περί ὁ πρᾶξις ὁ Ἰησοῦς λόγος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.68
εἰ γὰρ ἐπὶ πάντων ἀμφιγνοουμένων πραγμάτων ἔν τε τοῖς κατὰ νόμους δικαστηρίοις καὶ ἐν ταῖς κοιναῖς ἀμφισβητήσεσι τῶν ὁ μαρτύρων συμφωνία κυροῖ τὸ ἀμφιγνοούμενον , “ ἐπὶ στόματος δ’ οὖν δύο καὶ τριῶν μαρτύρων συνίσταται πᾶν ῥῆμα ” , πῶς οὐκ ἂν ἡ ἀλήθεια καὶ ἐπὶ συσταίη , δώδεκα μὲν ὄντων ἀποστόλων , ἑβδομήκοντα δὲ μαθητόν , μυρίου τε πλήθους τούτων ἐκτὸς , πάντων θαυμαστὴν συμφωνίαν ἐπιδεδειγμένων , καὶ μαρτυρησάντων γε τοῖς ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ πεπραγμένοις , οὐκ ἀνιδρωτὶ , διὰ δὲ βασάνων ὑπομονῆς καὶ πάσης αἰκίας καὶ θανάτου , καὶ ἐπὶ πᾶσιν ὑπὸ τοῦ θεοῦ μαρτυρηθέντων , ὃς τὸν ὂπ αὐτῶν καταγγελθέντα λόγον ἔτι καὶ νῦν καὶ εἰς ὅλον τὸν αἰῶνα κρατύνει ;
Lemmas: εἰμί γάρ ἐπί πᾶς ἀμφιγνοέω πρᾶγμα ἐν τε ὁ κατά νόμος δικαστήριον καί ἐν ὁ κοινός ἀμφισβήτησις ὁ ὁ μάρτυς συμφωνία κυρόω ὁ ἀμφιγνοέω , “ ἐπί στόμα δέ οὖν δύο καί τρεῖς μάρτυς συνίστημι πᾶς ῥῆμα ” , πῶς οὐ εἄν ὁ ἀλήθεια καί ἐπί συνίστημι , δώδεκα μέν εἰμί ἀπόστολος , ἑβδομήκοντα δέ μαθητός , μυρίος τε πλῆθος οὗτος ἐκτός , πᾶς θαυμαστός συμφωνία ἐπιδείκνυμι , καί μαρτυρέω γε ὁ ὑπό ὁ Ἰησοῦς πράσσω , οὐ ἀνιδρωτί , διά δέ βάσανος ὑπομονή καί πᾶς αἰκία καί θάνατος , καί ἐπί πᾶς ὑπό ὁ θεός μαρτυρέω , ὅς ὁ ὄψ αὐτός καταγγέλλω λόγος ἔτι καί νῦν καί εἰς ὅλος ὁ αἰών κρατύνω ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.69
Ταῦτα μὲν οὖν ἀρχῆς ἀτόπου κατὰ συγχώρησιν δοθείσης γεγυμνάσθω . τὸ γὰρ τοῖς ἐγγράφοις τἀναντία ὑπολαβεῖν , καὶ φάναι τὸν Ἰησοῦν διδάσκαλον γεγονέναι μὴ σωφρόνων λόγων , ἀδικίας δὲ καὶ πλεονεξίας καὶ πάσης ἀκολασίας , τούς τε μαθητὰς αὐτοῦτοιαῦταπαρ᾿ αὐτοῦ δεδιδαγμένους παντορέκτας γεγονέναι καὶ παμπονήρους τῶν πώποτε ἀνθρώπων , καθ’ ὑπόθεσιν ἡμῖν συνεχωρεῖτο · ὅπερ ἦν παντὸς ἀτοπώτατον , ὅμοιον ὡς εἰ καὶ Μώσεως ἐν τοῖς νόμοις λέγοντος “ οὐ φονεύσεις , οὐ μοιχεύσεις , οὐ κλέψεις , οὐ ψευδομαρτυρήσεις , ” συκοφαντῶν αὐτὸν διέβαλλέ τις λέγων εἰρωνείᾳ ταῦτα φάναι καὶ προσποιήσει ·
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἀρχή ἄτοπος κατά συγχώρησις δίδωμι γυμνάζω . ὁ γάρ ὁ ἐγγράφω τἀναντία ὑπολαμβάνω , καί φαίνω ὁ Ἰησοῦς διδάσκαλος γίγνομαι μή σώφρων λόγος , ἀδικία δέ καί πλεονεξία καί πᾶς ἀκολασία , ὁ τε μαθητής αὐτοῦτοιαῦταπαρ᾿ αὐτός διδάσκω παντορέκτης γίγνομαι καί παμπόνηρος ὁ πώποτε ἄνθρωπος , κατά ὑπόθεσις ἐγώ συγχωρέω · ὅσπερ εἰμί πᾶς ἄτοπος , ὅμοιος ὡς εἰμί καί μῶσις ἐν ὁ νόμος λέγω “ οὖον φονεύω , οὖον μοιχεύω , οὖον κλέπτω , οὖον ψευδομαρτυρέω , ” συκοφάντης αὐτός διαβάλλω τις λέγω εἰρωνεία οὗτος φαίνω καί προσποιέω ·
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.70
βούλεσθαι μὲν γὰρ τοὺς ὑπηκόους καὶ φονεύειν καὶ μοιχεύειν καὶ τἀναντία πράττειν οἷς νομοθετεῖ , προσποιεῖσθαι δὲ σχηματίζεσθαι καὶ καθυποκρίνεσθαι τὸν σεμνὸν βίον . ταύτῃ γὰρ καὶ τὰς τῶν παρ’ Ἕλλησι φιλοσόφων ὑποθήκας διαβάλλοι ἄν τις τόν τε καρτερικὸν βίον καὶ τοὺς λόγους αὐτῶν πάντων , φάσκων ἐναντίως μὲν τοῖς ἀναγεγραμμένοις διατεθεῖσθαι αὐτοὺς καὶ ἀναβεβιωκέναι , προσπεποιῆσθαι δὲ καθ’ ὑπόκρισιν τὸν φιλόσοφον ἑλεῖν βίον .
Lemmas: βούλομαι μέν γάρ ὁ ὑπήκοος καί φονεύω καί μοιχεύω καί τἀναντία πράσσω ὅς νομοθετέω , προσποιέω δέ σχηματίζω καί καθυποκρίνω ὁ σεμνός βίος . οὗτος γάρ καί ὁ ὁ παρά Ἕλλην φιλόσοφος ὑποθήκη διαβάλλω ἄν τις ὁ τε καρτερικός βίος καί ὁ λόγος αὐτός πᾶς , φάσκω ἐναντίος μέν ὁ ἀναγράφω διατίθημι αὐτός καί ἀναβιόω , προσποιέω δέ κατά ὑπόκρισις ὁ φιλόσοφος αἱρέω βίος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.71
οὕτως δέ τις καὶ πάσας ἀπλῶς εἰπεῖν τὰς τῶν παλαιῶν διαβάλλοι ἂν ἱστορίας , ἀθετῶν τὴν ἐν αὐταῖς ἀλήθειαν , καὶ εἰς τοὐναντίον τὰ δηλούμενα παρεκδεχόμενος .
Lemmas: οὕτως δέ τις καί πᾶς ἀπλόος εἶπον ὁ ὁ παλαιός διαβάλλω εἄν ἱστορία , ἀθετέω ὁ ἐν αὐτός ἀλήθεια , καί εἰς ἐναντίος ὁ δηλόω παρεκδέχομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.72
ἀλλ’ ὡς οὐκ ἄν τις ὀκνήσειε τῶν εὖ φρονούντων μαίνεσθαι τὸν τοιοῦτον ἀποφήνασθαι , οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν τοῦ σωτῆρος λόγων τε καὶ μαθημάτων , εἴ τις τἀληθὲς διαστρέφων τὴν ἐναντίαν οἷς ἐδίδασκε περιβάλλειν αὐτῷ δόξαν πειρῷτο .
Lemmas: ἀλλά ὡς οὐ ἄν τις ὀκνέω ὁ εὕω φρονέω μαίνομαι ὁ τοιοῦτος ἀποφαίνω , οὗτος καί ἐπί ὁ ὁ σωτήρ λόγος τε καί μάθημα , εἰμί τις ἀληθής διαστρέφω ὁ ἐναντίος ὅς διδάσκω περιβάλλω αὐτός δόξα πειράω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.73
πλὴν ἀλλ’ ἐδόθη καὶ τοῦτο ὡς ἐν ὑποθέσει , ὅπως καὶ ἐκ περιουσίας καὶ ἐν ἀτόπῳ συγχωρήσει τὸ ἀσύστατον τοῦ δι’ ἐναν - τίας λόγου φανῇ .
Lemmas: πλήν ἀλλά δίδωμι καί οὗτος ὡς ἐν ὑπόθεσις , ὅπως καί ἐκ περιουσία καί ἐν ἄτοπος συγχωρέω ὁ ἀσύστατος ὁ διά ἐναν - Τίας λόγος φαίνω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.74
Ἐληλεγμένου δῆτα τούτου , φέρε ἀναδραμόντες ἐπὶ τὴν τῶν ἱερῶν γραφῶν ἀλήθειαν τὸ ἦθος τῶν τοῦ Ἰησοῦ μαθητῶν θεασώμεθα . αὐτόθεν μὲν οὖν ἄν τις εὖ φρονῶν πῶς οὐ πάσης ἀποδοχῆς αὐτοὺς ἀξίους κρίνειεν , ἄνδρας μὲν εὐτελεῖς ὁμολογουμένως καὶ τὸν λόγον ἰδιώτας , εὐσεβοῦς δὲ καὶ φιλοσόφου διδασκαλίας εἰς ἔρωτα συμβεβηκότας , καὶ στέρξαντας βίον καρτερικὸν καὶ ἐπίπονον , διὰ νηστειῶν , οἴνου τε καὶ κρεῶν ἀποχῆς , καὶ πλείστης ἄλλης ταπει - νώσεως τοὐ σώματος , διά τε εὐχῶν καὶ ἱκετηριῶν τῶν πρὸς τὸν θεὸν , καὶ πολὺ πρότερον δι’ ἄκρας σωφροσύνης καὶ ἁγνείας σώματος ὁμοῦ καὶ ψυχῆς κατορθούμενον .
Lemmas: ἐλέγχω δῆτα οὗτος , φέρω ἀνατρέχω ἐπί ὁ ὁ ἱερός γραφεύς ἀλήθεια ὁ ἦθος ὁ ὁ Ἰησοῦς μαθητής θεάομαι . αὐτόθεν μέν οὖν ἄν τις εὕω φρονέω πῶς οὖον πᾶς ἀποδοχή αὐτός ἄξιος κρίνω , ἀνήρ μέν εὐτελής ὁμολογουμένως καί ὁ λόγος ἰδιώτης , εὐσεβής δέ καί φιλόσοφος διδασκαλία εἰς Ἔρως συμβαίνω , καί στέργω βίος καρτερικός καί ἐπίπονος , διά νηστεία , οἶνος τε καί κρέας ἀποχή , καί πλεῖστος ἄλλος ταπος - νώση ὁ σῶμα , διά τε εὖχος καί ἱκετηρίς ὁ πρός ὁ θεός , καί πολύς πρότερος διά ἄκρος σωφροσύνη καί ἁγνεία σῶμα ὁμοῦ καί Ψυχή κατορθόω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.75
τίς δ’ οὖν οὐκ ἂν αὐτοὺς θαυμάσειε δι’ ὑπερβολὴν φιλοσοφίας καὶ ταῖς κατὰ νόμον συγκεχωρημέναις γαμεταῖς ἀποτεταγμένους , καὶ μήθ’ ὑπὸ τῆς φυσικῆς ἡδονῆς καθελκυσθέντας , μήτε παίδων καὶ ἐκγόνων ἐπιθυμίᾳ δουλωθέντας , ἐπεὶ μηδὲ θνητῶν ἐκγόνων , ἀλλ’ ἀθανάτων ὠρέχθησαν ;
Lemmas: τίς δέ οὖν οὐ εἄν αὐτός θαυμάζω διά ὑπερβολή φιλοσοφία καί ὁ κατά νόμος συγχωρέω γαμετή ἀποτάσσω , καί μήτε ὑπό ὁ φυσικός ἡδονή καθέλκω , μήτε παῖς καί ἔκγονος ἐπιθυμία δουλόω , ἐπεί μηδέ θνητός ἔκγονος , ἀλλά ἀθάνατος ὀρέγω ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.76
τὸ δὲ ἀφιλοχρήματον αὐτῶν τοῦ τρόπου πῶς οὐκ ἄν τις ἐκπλαγείη ; καὶ τοῦτο τεκμηράμενος ἐκ τοῦ μὴ φεύγειν , ἀλλ’ ἀσπί σασθαι διδάσκαλον χρυσοῦ καὶ ἀργύ - ῥοῦ τὴν κτῆσιν ἀπαγορεύοντα , καὶ νομοθετοῦντα μηδὲ μέχρι δευτέρου χιτῶνος αὔξειν τὴν ὕπαρξιν · ὅπερ τάχα τις ἀκούσας παρῄτητο ἂν τὸ βαρὺ τοῦ προστάγματος , οἱ δὲ καὶ ἔργον πεποιηκότες τὸν λόγον ἀποδείκνυνται . αἰτήσαντος γοῦν ποτε τοὺς ἀμφὶ τὸν Πέτρον χωλοῦ τινος · οὗτος δ’ ἦν τῶν δι’ ἐσχάτην ἀπορίαν τὰς τροφὰς μεταιτούντων · ) οὐκ ἔχων ὁ Πέ τρος ὅ τι δῷ ὡμολόγει πάσης ὑπάρξεως χρυσίου καὶ ἀργυρέου καθαρεύειν , φήσας “ ἀργύριον καὶ χρυσίον οὐχ ὑπάρχει μοι , ὃ δὲ ἔχω , τοῦτό σοι δίδωμι · ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ ἔγειραι καὶ περιπάτει . ”
Lemmas: ὁ δέ ἀφιλοχρήματος αὐτός ὁ τρόπος πῶς οὐ ἄν τις ἐκπλάσσω ; καί οὗτος τεκμαίρομαι ἐκ ὁ μή φεύγω , ἀλλά ἀσπίς σάω διδάσκαλος χρυσός καί ἀργός - ῥόος ὁ κτῆσις ἀπαγορεύω , καί νομοθετέω μηδέ μέχρι δύο χιτών αὐξάνω ὁ ὕπαρξις · ὅσπερ τάχα τις ἀκούω παραιτέομαι εἄν ὁ βαρύς ὁ πρόσταγμα , ὁ δέ καί ἔργον ποιέω ὁ λόγος ἀποδείκνυμι . αἰτέω γοῦν ποτός ὁ ἀμφί ὁ Πέτρος χωλός τις · οὗτος δέ εἰμί ὁ διά ἔσχατος ἀπορία ὁ τροφή μεταιτέω · ) οὐ ἔχω ὁ Μετά τρος ὅς τίς δίδωμι ὁμολογέω πᾶς ὕπαρξις χρυσίον καί ἀργύρεος καθαρεύω , φημί “ ἀργύριον καί χρυσίον οὐ ὑπάρχω ἐγώ , ὅς δέ ἔχω , οὗτος σύ δίδωμι · ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός ἐγείρω καί περιπατέω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.77
σκυθρωπὰ δὲ αὐτοῖς προαγγέλλοντος τοῦ διδασκάλου , προσέχοντες δι’ ὧν πρὸς αὐτοὺς ἔλεγεν “ ἐν τῷ κόσμῳ θλῖψιν ἔχετε ” καὶ πάλιν “ κλαύσετε καὶ θρηνήσετε ὑμεῖς , ὁ δὲ κόσμος χαρήσεται , πῶς οὐκ αὐτοὶ μὲν δῆλοι τὸν τρόπον ὅτι δὴ στερροί τινες καὶ βαθεῖς ὑπῆρχον , μὴ φεύγοντες τὰ τῆς ψυχῆς γυμνάσια , μηδὲ τὰ πρὸς ἡδονὴν μεταδιώκοντες ; καὶ ὁ διδάσκαλος δὲ , ὅτι μὴ δι’ ἀπάτης θέλγων αὐτοὺς καὶ τὰ οἰκεῖα προισχόμενος ἐξῳκειοῦτο , ἐλευθέρῳ δὲ καὶ ἀληθεῖ λόγῳ τὰ συμβησόμενα θεσπίζων , τὴν αἵρεσιν τῆς κατ’ αὐτὸν πολιτείας εἰς αὐτοὺς ἐνετίθετο ; τοιαῦτα δὲ ἢν καὶ τὰ περὶ τῶν μελλόντων διὰ τὸ ὄνομα αὐτοῦ συμβήσεσθαι αὐτοῖς , ἐν οἷς προλέγων ἐματρύρατο ὅτι καὶ ἐπὶ ἡγεμονίας ἀχθήσονται , καὶ μέχρι βασιλέων φθάσουσιν , καὶ παντοίας ὑπομενοῦσι τιμωρίας , δι’ οὐδὲν μὲν φαῦλον , οὐδὲ δι’ ἑτέραν εὔλουον αἰτίαν , αὐτὸ δὲ τοῦτο ὅλον διὰ τὸ ὄνομα αὐτοῦ .
Lemmas: σκυθρωπός δέ αὐτός προαγγέλλω ὁ διδάσκαλος , προσέχω διά ὅς πρός αὐτός λέγω “ ἐν ὁ κόσμος θλῖψις ἔχω ” καί πάλιν “ καλέω καί θρηνέω σύ , ὁ δέ κόσμος χαίρω , πῶς οὐ αὐτός μέν δῆλος ὁ τρόπος ὅτι δή στερρός τις καί βαθύς ὑπάρχω , μή φεύγω ὁ ὁ Ψυχή γυμνάσιον , μηδέ ὁ πρός ἡδονά μεταδιώκω ; καί ὁ διδάσκαλος δέ , ὅτι μή διά ἀπάτη θέλγω αὐτός καί ὁ οἰκεῖος προίσχω ἐξοικειόω , ἐλεύθερος δέ καί ἀληθής λόγος ὁ συμβαίνω θεσπίζω , ὁ αἵρεσις ὁ κατά αὐτός πολιτεία εἰς αὐτός ἐντίθημι ; τοιοῦτος δέ εἄν καί ὁ περί ὁ μέλλω διά ὁ ὄνομα αὐτός συμβαίνω αὐτός , ἐν ὅς προλέγω1 ἐματρύρατο ὅτι καί ἐπί ἡγεμονία ἄγω , καί μέχρι βασιλεύς φθάνω , καί παντοῖος ὑπομένω τιμωρία , διά οὐδείς μέν φαῦλος , οὐδέ διά ἕτερος ευλουω αἴτιος , αὐτός δέ οὗτος ὅλος διά ὁ ὄνομα αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.78
ὃ καὶ ἔστιν εἰς δεῦρο θεωροῦντας ἐνεργούμενον καταπλαγῆναι τὴν πρόρρησιν · ἡ γὰρ τοῦ Ἰησοῦ ὀνόματος ὁμολογία τοὺς θυμοὺς εἴωθεν ἐκκαίειν τῶν ἀρχόντων .
Lemmas: ὅς καί εἰμί εἰς δεῦρο θεωρέω ἐνεργέω καταπλήσσω ὁ πρόρρησις · ὁ γάρ ὁ Ἰησοῦς ὄνομα ὁμολογία ὁ θυμός εἴωθα ἐκκαίω ὁ ἄρχω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.79
κἂν μηδὲν γὰρ φαῦλον ᾐ πεπραγμένον τῷ τὸν Χριστὸν ὁμολογοῦντι , κολάζουσιν ὅμως αἰκιζόμενοι διὰ τὸ ὄνομα αὐτοῦ , ὡς πάντων ἀνοσιουργῶν χαλεπωτέρους · εἰ δ’ ἐξομόσαιτό τις τὴν προσηγορίαν , καὶ ἀρνηθείη μὴ εἶναι τῶν Χριστοῦ μαθητῶν , ἀφεῖται παραχρῆμα ἐλεύθερος , κἂν μυρίοις ἔνοχος ἁλίσκηται πλημμελήμασιν .
Lemmas: κἀν μηδείς γάρ φαῦλος ὁ πράσσω ὁ ὁ Χριστός ὁμολογέω , κολάζω ὅμως αἰκίζω διά ὁ ὄνομα αὐτός , ὡς πᾶς ἀνοσιουργός χαλεπός · εἰμί δέ ἐξόμνυμι τις ὁ προσηγορία , καί ἀρνέομαι μή εἰμί ὁ Χριστός μαθητής , ἀφίημι παραχρῆμα ἐλεύθερος , κἀν μυρίος ἔνοχος ἁλίσκομαι πλημμέλημα .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.80
καὶ τί με χρὴ μυρία συναγαγεῖν τὸ τῶν ἀποστόλων τοῦ σωτῆρος ἡμῶν διαγράφειν ἦθος πειρώμενον , ἀρκούντων καὶ τῶν εἰρημένων εἰς ἀπόδειξιν τοῦ προκειμέ - νοῦ ; οἶς ἔτι ταῦτα προσθεὶς ἐπὶ τὸ ἕτερον στῖφος τῶν συκοφαντῶν μεταβήσομαι .
Lemmas: καί τίς ἐγώ χρή μυρίος συνάγω ὁ ὁ ἀπόστολος ὁ σωτήρ ἐγώ διαγράφω ἦθος πειράω , ἀρκέω καί ὁ εἴρω εἰς ἀπόδειξις ὁ προκειμέ - νόος ; οἶς ἔτι οὗτος προστίθημι ἐπί ὁ ἕτερος στῖφος ὁ συκοφάντης μεταβαίνω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.81
Ματθαῖος ἀπόστολος τὸν πρότερον βίον οὐκ ἀπὸ σεμνῆς διατριβῆς ὡρμᾶτο , ἐκ δὲ τῶν ἀμφὶ τὰς τελωνείας καὶ πλεονεξίας σχολαζόντων . τοῦτο οὐδεὶς τῶν εὐαγγελιστῶν ἐδήλωσεν , οὐχ ὁ συναπόστολος αὐτοῦ Ἰωάννης , οὐδὲ Λουκᾶς , οὐδὲ Μάρκος , αὐτὸς δὲ Ματθαῖος τὸν ἑαυτοῦ στηλιτεύων βίον , καὶ κατήγορος αὐτὸς ἑαυτοῦ γιγνόμενος .
Lemmas: Ματθαῖος ἀπόστολος ὁ πρότερος βίος οὐ ἀπό σεμνός διατριβή ὁρμάω , ἐκ δέ ὁ ἀμφί ὁ τελωνεία καί πλεονεξία σχολάζω . οὗτος οὐδείς ὁ εὐαγγελιστής δηλόω , οὐ ὁ συναπόστολος αὐτός Ἰωάννης , οὐδέ Λουκᾶς , οὐδέ Μάρκος , αὐτός δέ Ματθαῖος ὁ ἑαυτοῦ στηλιτεύω βίος , καί κατήγορος αὐτός ἑαυτοῦ γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.82
ἐπάκουσον γοῦν ὅπως διαρρήδην ἐπ’ ὀνόματος αὐτοῦ μέμνηται ἐν τῷ πρὸς αὐτοῦ γραφέντι εὐαγγελίῳ τοῦτον λέγων τὸν τρόπον ‘καὶ παράγων ἐκεῖθεν ὁ Ἰησοῦς εἶδεν ἄνθρωπον καθήμενον ἐπὶ τὸ τελώνιον , Ματθαῖον ὀνόματι , καὶ εἶπεν αὐτῷ , ἀκολούθει μοι · καὶ ἀναστὰς ἠκολούθησεν αὐτῷ . καὶ ἐγένετο ἀνακειμένου αὐτοῦ ἐν τῇ οἰκίᾳ , καὶ ἰδοὺ πολλοὶ τελῶναι καὶ ἁμαρτωλοὶ συνανέκειντο τῷ Ἰησοῦ καὶ τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ , ” καὶ πάλιν προιὼν ἑξῆς , τόν τε κατάλογον τῶν μαθητῶν ἐξαριθμούμενος , αὐτὸς ἑαυτῷ τὸ τοῦ τελώνου ὄνομα προστίθησιν .
Lemmas: ἐπακούω γοῦν ὅπως διαρρήδην ἐπί ὄνομα αὐτός μιμνήσκω ἐν ὁ πρός αὐτός γράφω εὐαγγέλιον οὗτος λέγω ὁ τρόπος καί παράγω ἐκεῖθεν ὁ Ἰησοῦς ὁράω ἄνθρωπος κάθημαι ἐπί ὁ τελώνιον , Ματθαῖος ὄνομα , καί εἶπον αὐτός , ἀκολουθέω ἐγώ · καί ἀνίστημι ἀκολουθέω αὐτός . καί γίγνομαι ἀνάκειμαι αὐτός ἐν ὁ οἰκίον , καί ἰδού πολύς τελώνης καί ἁμαρτωλός συνανάκειμαι ὁ Ἰησοῦς καί ὁ μαθητής αὐτός , ” καί πάλιν προέρχομαι ἑξῆς , ὁ τε κατάλογος ὁ μαθητής ἐξαριθμέω , αὐτός ἑαυτοῦ ὁ ὁ τελώνης ὄνομα προστίθημι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.83
λέγει δ’ οὖν “ τῶν δὲ δώδεκα ἀποστόλων τὰ ὀνόματά ἐστι ταῦτα · πρῶτος Σίμων ὁ λεγόμενος Πέτρος , καὶ Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ , Ἰάκωβος ὁ τοῦ Ζεβεδαίου , καὶ Ἰωάννης ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ , Φίλιππος καὶ Βαρθολομαῖος , Θω - μᾶς καὶ Ματθαῖος ὁ τελώνης . ”
Lemmas: λέγω δέ οὖν “ ὁ δέ δώδεκα ἀπόστολος ὁ ὄνομα εἰμί οὗτος · πρῶτος Σίμων ὁ λέγω Πέτρος , καί Ἀνδρέας ὁ ἀδελφός αὐτός , Ἰάκωβος ὁ ὁ Ζεβεδαῖος , καί Ἰωάννης ὁ ἀδελφός αὐτός , Φίλιππος καί Βαρθολομαῖος , τίθημι - μᾶς καί Ματθαῖος ὁ τελώνης . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.84
Οὕτως μὲν ὁ Ματθαῖος δι’ ὑπερβολὴν ἐπιεικείας τὸ φιλάληθες ὑποφαίνων τοῦ ἰδίου τρόπου καὶ τελώνην ἑαυτὸν ἀπεκάλει , μὴ ἐπικρύπτων τὸν πρότερον ἑαυτοῦ βίον καὶ τοῦ συζύγου δεύτερον ἑαυτὸν κατέλεγεν .
Lemmas: οὕτως μέν ὁ Ματθαῖος διά ὑπερβολή ἐπιείκεια ὁ φιλαλήθης ὑποφαίνω ὁ ἴδιος τρόπος καί τελώνης ἑαυτοῦ ἀποκαλέω , μή ἐπικρύπτω ὁ πρότερος ἑαυτοῦ βίος καί ὁ σύζυγος δύο ἑαυτοῦ καταλέγω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.85
συνεζευγμένος γοῦν τῷ Θωμᾷ , ὁ Πέτρος Ἀνδρέᾳ , καὶ Ἰάκωβος τῷ Ἰωάννῃ , καὶ Φίλιππος Βαρθολομαίῳ , προτάττει ἑαυτοῦ τὸν Θωμᾶν , προτιμῶν ὡς κρείττονα τὸν συναπόστολον , τῶν λοιπων εὐαγγελιστῶν τοὐναντίον πεποιηκότων . ἄκουε γοῦν Λουκᾶ , πῶς τοῦ Ματθαίου μνημονεύσας οὐ τελώνην ὀνομάζει , οὐδ’ ὑποτάττει τῷ Θωμᾷ , κρείττονα δὲ αὐτὸν εἰδὼς πρῶτον αὐτὸν κατέλεξεν , δεύτερον τὸν Θωμᾶν ἐπαγαγών .
Lemmas: συζεύγνυμι γοῦν ὁ Θωμᾶς , ὁ Πέτρος Ἀνδρέας , καί Ἰάκωβος ὁ Ἰωάννης , καί Φίλιππος Βαρθολομαῖος , προτάσσω ἑαυτοῦ ὁ Θωμᾶς , προτιμάω ὡς ἀγαθός ὁ συναπόστολος , ὁ λοιπός εὐαγγελιστής ἐναντίος ποιέω . ἀκούω γοῦν Λουκᾶς , πῶς ὁ Ματθαῖος μνημονεύω οὖον τελώνης ὀνομάζω , οὐδέ ὑποτάσσω ὁ Θωμᾶς , ἀγαθός δέ αὐτός εἰδοί πρῶτος αὐτός καταλέγω , δύο ὁ Θωμᾶς ἐπάγω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.86
ὥσπερ καὶ ὁ Μάρκος πε - ποίηκεν · ἔχουσι δὲ αὐτοῦ αἶ λέξεις οὕτως “ καὶ ὅτε ἡμέρα ἐγένετο , ἐφώνησε τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ , καὶ ἐκλεξάμενος ἐξ αὐτῶν δώδεκα , οὓς καὶ ἀποστόλους ὠνόμασεν , Σίμωνα , ὃν καὶ ἐκάλεσε Πέτρον , καὶ Ἀνδρέαν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ , Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην καὶ Φίλιππον καὶ Βαρθολομαῖον καὶ Ματθαῖον καὶ Θωμᾶν .
Lemmas: ὥσπερ καί ὁ Μάρκος μετά - ποιέω · ἔχω δέ αὐτός ἀεί λέγω οὕτως “ καί ὅτε ἡμέρα γίγνομαι , φωνέω ὁ μαθητής αὐτός , καί ἐκλέγω ἐκ αὐτός δώδεκα , ὅς καί ἀπόστολος ὀνομάζω , Σίμων , ὅς καί καλέω Πέτρος , καί Ἀνδρέας ὁ ἀδελφός αὐτός , Ἰάκωβος καί Ἰωάννης καί Φίλιππος καί Βαρθολομαῖος καί Ματθαῖος καί Θωμᾶς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.87
Οὕτως μὲν τὸν Ματθαῖον ὁ . Λουκᾶς ἐτίμη - σεν , καθ’ ἃ παρέδωκαν αὐτῷ οἱ ἀπ’ ἀρχῆς αὐτόπται καὶ ὑπηρέται γενόμενοι τοῦ λόγου . καὶ τὸν Ἰωάννην δὲ ὅμοιον εὕροις ἂν τῷ Ματθαίῳ .
Lemmas: οὕτως μέν ὁ Ματθαῖος ὁ . Λουκᾶς τιμάω - Σεν , κατά ὁ παραδίδωμι αὐτός ὁ ἀπό ἀρχή αὐτόπτης καί ὑπηρέτης γίγνομαι ὁ λόγος . καί ὁ Ἰωάννης δέ ὅμοιος εὑρίσκω εἄν ὁ Ματθαῖος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.88
ἐν μὲν γὰρ ταῖς ἐπιστολαῖς αὐτοῦ οὐδὲ μνήμην τῆς οἰκείας προσηγορίας ποιεῖται , ἢ πρεσβύτερον ἑαυτὸν ὀνομάζει , οὐδαμοῦ δὲ ἀπόστολον , οὐδὲ εὐαγγελιστήν · ἐν δὲ τῷ εὐαγγελίῳ ἐπισημηνάμενος ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς οὐκ ἐδήλωσεν ὀνομαστὶ ἑαυτόν . ὅ γε μὴν Πέτρος οὐδὲ καθῆκεν ἐπὶ τὴν εὐαγγελίου γραφὴν δι’ εὐλαβείας ὑπερβολήν .
Lemmas: ἐν μέν γάρ ὁ ἐπιστολή αὐτός οὐδέ μνήμη ὁ οἰκεῖος προσηγορία ποιέω , ἢ πρέσβυς ἑαυτοῦ ὀνομάζω , οὐδαμοῦ δέ ἀπόστολος , οὐδέ εὐαγγελιστής · ἐν δέ ὁ εὐαγγέλιον ἐπισημαίνω ὅς ἀγαπάω ὁ Ἰησοῦς οὐ δηλόω ὀνομαστί ἑαυτοῦ . ὅς γε μήv Πέτρος οὐδέ καθίημι ἐπί ὁ εὐαγγέλιον γραφή διά εὐλάβεια ὑπερβολή .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.89
τούτου Μάρκος γνώριμος καὶ φοιτητὴς γεγονὼς ἀπομνημονεῦσαι λέγεται τὰς τοῦ Πέτρου περὶ τῶν πράξεων τοῦ Ἰησοῦ διαλέξεις , ὃς ἐλθὼν ἐπ’ ἐκεῖνα τῆς ἱστορίας , ἐν οἶς ὁ Ἰησοῦς ἐρωτήσας τίνα φασὶν αὐτὸν οἱ ἄνθρωποι , καὶ αὐτοὶ δὲ οἱ αὐτοῦ μαθηταὶ τίνα δόξαν ἔχοιεν περὶ αὐτοῦ , ὑπακούσαντος τοῦ Πέτρου , ὡς περὶ Χριστοῦ , οὐδὲν ἀποκριναμενον τὸν Ἰησοῦν οὐδὲ λέγοντα αὐτῷ γράφει , ἀλλ’ ὅτι ἐπετίμησεν αὐτοῖς , ἔνα μηδενὶ λέγωσι περὶ αύτοῦ .
Lemmas: οὗτος Μάρκος γνώριμος καί φοιτητής γίγνομαι ἀπομνημονεύω λέγω ὁ ὁ Πέτρος περί ὁ πρᾶξις ὁ Ἰησοῦς διαλέγω , ὅς ἔρχομαι ἐπί ἐκεῖνος ὁ ἱστορία , ἐν οἶς ὁ Ἰησοῦς ἐρωτάω τίς φημί αὐτός ὁ ἄνθρωπος , καί αὐτός δέ ὁ αὐτός μαθητής τίς δόξα ἔχω περί αὐτός , ὑπακούω ὁ Πέτρος , ὡς περί Χριστός , οὐδείς ἀποκρίνω ὁ Ἰησοῦς οὐδέ λέγω αὐτός γράφω , ἀλλά ὅτι ἐπιτιμάω αὐτός , νάω μηδείς λέγω περί αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.90
οὐ γὰρ παρῆν ὁ Μάρκος τοῖς ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ λεχθεῖσιν , ἀλλ’ οὐδὲ Πέτρος τὰ πρὸς αὐτὸν καὶ περὶ αὐτοῦ λεχθέντα τῷ Ἰησοῦ ἐδικαίου δι’ οἰκείας προφέρειν μαρτυρίας . τίνα δὲ ἦν τὰ πρὸς αὐτὸν λεχθέντα Ματθαῖος δηλοῖ διὰ τούτων “ ὑμεῖς δὲ τίνα με λέγετε εἶναι ; ἀποκριθεὶς δὲ Σίμων Πέτρος εἶπεν , σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος . ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ , μακάριος εἶ Σίμων Βὰρ Ἰωνᾶ , ὅτι σὰρξ καὶ αἷμα οὐκ ἀπεκάλυψέ σοι , ἀλλ’ ὁ πατήρ μου ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς , καὶ ἐγώ σοι λέγω , σὺ εἶ Πέτρος , καὶ ἐπὶ ταύτην τὴν πέτραν οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν , καὶ πύλαι Ἅιδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς , καὶ δώσω σοι τὰς κλείς τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν , καὶ ὅσα ἂν δήσῃς ἐπὶ τῆς γῆς , ἔσται δεδεμένα ἐν τοῖς οὐρανοῖς , καὶ ὅσα ἂν λύσῃς ἐπὶ τῆς γῆς , ἔσται λελυμένα ἐν τοῖς οὐρανοῖς .
Lemmas: οὖον γάρ πάρειμι ὁ Μάρκος ὁ ὑπό ὁ Ἰησοῦς λέγω , ἀλλά οὐδέ Πέτρος ὁ πρός αὐτός καί περί αὐτός λέγω ὁ Ἰησοῦς δικαιόω διά οἰκεῖος προφέρω μαρτυρία . τίς δέ εἰμί ὁ πρός αὐτός λέγω Ματθαῖος δηλόω διά οὗτος “ σύ δέ τίς ἐγώ λέγω εἰμί ; ἀποκρίνω δέ Σίμων Πέτρος εἶπον , σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ υἱός ὁ θεός ὁ ζῶ . ἀποκρίνω δέ ὁ Ἰησοῦς εἶπον αὐτός , μακάριος εἰμί Σίμων βᾶρ Ἰωνᾶς , ὅτι σάρξ καί αἷμα οὐ ἀποκαλύπτω σύ , ἀλλά ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός , καί ἐγώ σύ λέγω , σύ εἰμί Πέτρος , καί ἐπί οὗτος ὁ πέτρα οἰκοδομέω ἐγώ ὁ ἐκκλησία , καί Πύλαι Ἅιδου οὖον κατισχύω αὐτός , καί δίδωμι σύ ὁ κλείς ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός , καί ὅσος εἄν δήω ἐπί ὁ γῆ , εἰμί δέω1 ἐν ὁ οὐρανός , καί ὅσος εἄν λύω ἐπί ὁ γῆ , εἰμί λύω ἐν ὁ οὐρανός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.91
Τοσούτων εἰρημένων τῷ Πέτρῳ ὑπὸ τοῦἸησοῦ , ὁ Μάρκος μηδενὸς τούτων μνημονεύσας , ὅτι μηδ’ ὁ Πέτρος ταῦθ’ , ὡς εἰκὸς , ἐν ταῖς αὐτοῦ διδασκαλίαις δασκαλίαις ἐξηγόρευσεν , ὅρα τί φησὶν , ἐρωτήσαντος τοῦ Ἰησοῦ , “ “ ἀποκριθεὶς ὁ Πέτρος λέγει , σὺ εἶ καὶ ἐπετίμησεν αὐτοῖς , ἔνα μηδενὶ λέγωσι περὶ αὐτοῦ . ”
Lemmas: τοσοῦτος εἴρω ὁ Πέτρος ὑπό τουιησους , ὁ Μάρκος μηδείς οὗτος μνημονεύω , ὅτι μηδέ ὁ Πέτρος αὐτός , ὡς εἰκός , ἐν ὁ αὐτός διδασκαλία δάσκαλος ἐξαγορεύω , ὁράω τίς φημί , ἐρωτάω ὁ Ἰησοῦς , “ “ ἀποκρίνω ὁ Πέτρος λέγω , σύ εἰμί καί ἐπιτιμάω αὐτός , νάω μηδείς λέγω περί αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.92
ταῦτα μὲν οὖν ὁ Πέτρος εἰκότως παρασιωπᾶσθαι ἠξίου · διὸ καὶ Μάρκος αὐτὰ παρέλιπεν , τὰ δὲ κατὰ τὴν ἄρνησιν αὐτοῦ εἰς πάντας ἐκήρυξεν ἀνθρώπους , ἐπεὶ καὶ ἔκλαυσεν ἐπ’ αὐτῇ πικρῶς .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ὁ Πέτρος εἰκότως παρασιωπάω ἀξιόω · διό καί Μάρκος αὐτός παραλείπω , ὁ δέ κατά ὁ ἄρνησις αὐτός εἰς πᾶς κηρύσσω ἄνθρωπος , ἐπεί καί καλέω ἐπί αὐτός πικρός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.93
εὕροις δ’ οὖν τὸν Μάρκον ἱστοροῦντα περὶ αὐτοῦ τάδε “ καὶ ὄντος τοῦ Πέτρου ἐν τῇ αὐλῆ̣ ἔρχεται πρὸς αὐτὸν μία τῶν παιδισκῶν τοῦ ἀρχιερέως , καὶ ἰδοῦσα αὐτὸν θερμαινόμενον , ἐμβλέψασα αὐτῷ λέγει , καὶ σὺ μετὰ Ἰησοῦ τοῦ Ναζωραίου ἦς . ὁ δὲ ἠρνήσατο λέγων , οὔτε οἶδα οὔτε ἐπίσταμαι τί σὺ λέγεις . καὶ ἐξῆλθεν εἰς τὴν ἔξω πρόαυλιν , καὶ ἀλέκτωρ ἐφώνησεν . πάλιν δὲ ἰδοῦσα αὐτὸν ἡ παιδίσκη ἤρξατο λέγειν τοῖς παρεστῶσιν , οὗτος ἐξ αὐτῶν ἐστιν .
Lemmas: εὑρίσκω δέ οὖν ὁ Μᾶρκος ἱστορέω περί αὐτός ὅδε “ καί εἰμί ὁ Πέτρος ἐν ὁ αὐλή ἔρχομαι πρός αὐτός εἷς ὁ παιδίσκη ὁ ἀρχιερεύς , καί ὁράω αὐτός θερμαίνω , ἐμβλέπω αὐτός λέγω , καί σύ μετά Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος εἰμί . ὁ δέ ἀρνέομαι λέγω , οὔτε οἶδα οὔτε ἐπίσταμαι τίς σύ λέγω . καί ἐξέρχομαι εἰς ὁ ἔξω προαύλιο , καί ἀλέκτωρ φωνέω . πάλιν δέ ὁράω αὐτός ὁ παιδίσκη ἄρχω λέγω ὁ παρίστημι , οὗτος ἐκ αὐτός εἰμί .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.94
ὁ δὲ πάλιν ἠρνήσατο . καὶ μετὰ μικρὸν πάλιν παρεστῶτες ἔλεγον τῷ Πέτρῳ , ἀληθῶς ἐξ αὐτῶν εἶ , καὶ γὰρ Γαλιλαῖος εἶ · ὁ δὲ ἤρξατο ἀναθεματίζειν καὶ ὀμνύειν , ὅτι οὐκ οἶδα τὸν ἄνθρωπον τοῦτον , ὃν λέγετε · καὶ εὐθέως ἐκ δευτέρου ἀλέκτωρ ἐφώνησεν .
Lemmas: ὁ δέ πάλιν ἀρνέομαι . καί μετά μικρός πάλιν παρίστημι λέγω ὁ Πέτρος , ἀληθής ἐκ αὐτός εἰμί , καί γάρ Γαλιλαῖος εἰμί · ὁ δέ ἄρχω ἀναθεματίζω καί ὄμνυμι , ὅτι οὐ οἶδα ὁ ἄνθρωπος οὗτος , ὅς λέγω · καί εὐθύς ἐκ δύο ἀλέκτωρ φωνέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.5.95
Μάρκος μὲν ταῦτα γράφει , Πέτρος δὲ ταῦτα περὶ ἑαυτοῦ μαρτυρεῖ · πάντα γὰρ τὰ παρὰ Μάρκῳ τῶν Πέτρου διαλέξεων εἶναι λέγεται ἀπομνημονεύματα . οἱ δὴ οὖν τὰ μὲν δόξαντα αὐτοῖς ἀγαθὴν φέρειν φήμην παραιτούμενοι , τὰς δὲ καθ’ ἑαυτῶν διαβολὰς εἰς ἄληστον αἰῶνα καταγράφοντες , καὶ τῶν πλημμεληθέντων αὐτοῖς τὰς κατηγορίας , ἃς οὐκ ἄν τις ἔγνω τῶν μετὰ ταῦτα εἰ μὴ διὰ τῆς αὐτῶν ἔμαθεν φωνῆς , καθ’ ἑαυτῶν στηλιτεύοντες , πῶς οὐ φιλαυτίας μὲν ἀπάσης καὶ ψευδολογίας ἐκτὸς γεγονέναι ἐνδίκως ἂν ὁμολογοῖντο , φιλαλήθους δὲ διαθέσεως σαφῆ καὶ ἐναργῆ τεκμήρια παρεσχηκίναι ;
Lemmas: Μάρκος μέν οὗτος γράφω , Πέτρος δέ οὗτος περί ἑαυτοῦ μαρτυρέω · πᾶς γάρ ὁ παρά Μᾶρκος ὁ Πέτρος διάλεξις εἰμί λέγω ἀπομνημόνευμα . ὁ δή οὖν ὁ μέν δόξα αὐτός ἀγαθός φέρω φήμη παραιτέομαι , ὁ δέ κατά ἑαυτοῦ διαβολή εἰς ἄληστος αἰών καταγράφω , καί ὁ πλημμελέω αὐτός ὁ κατηγορία , ὅς οὐ ἄν τις γιγνώσκω ὁ μετά οὗτος εἰμί μή διά ὁ αὐτός μανθάνω φωνή , κατά ἑαυτοῦ στηλιτεύω , πῶς οὖον φιλαυτία μέν ἀπασάω καί ψευδολογία ἐκτός γίγνομαι ἔνδικος εἄν ὁμολογέω , φιλαλήθης δέ διάθεσις σαφής καί ἐναργής τεκμήριον παρέχω ;