ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.praef.1
Τῶν προλεγομένων εἰς τὴν εὐαγγελικὴν ἀπόδει - ξιν αὐταρκῶς μοι γεγυμνασμένων y ἀποδεδειγμένου τε τοῦ τρόπου τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν εὐαγγελικῆς διδασκαλίας , τῆς τε αἰτίας ἀποδοθείσης δι’ ὧν τὰ Ἰου - δαίων ἀσπασάμενοι λόγια τὸν κατ’ αὐτοὺς βίον παρῃ - τησάμεθα , καὶ ἔτι πρὸς τούτοις συστάντος ὡς αἶ προ - φητικαὶ παρ’ αὐτοῖς γραφαὶ προλαβοῦσαι τὸ μέλλον τῆς ἡμετέρας διὰ Χριστοῦ γενομένης κλήσεως έμνημό - ἐμνημόνευσαν , διὸ καὶ ὡς οἰκείων , ἀλλ’ οὐκ ἀλλοτρίων αὐ - τῶν μεταποιούμεθα · καλεῖ δὴ καιρὸς ἐπ’ αὐτὴν ἐμ - βάντα τὴν ὑπόθεσιν ἄρξασθαι τῶν ἐπηγγελμένων .
Lemmas: ὁ προλέγω εἰς ὁ εὐαγγελικός ἀποδέω - Ξιν αὐτάρκης ἐγώ γυμνάζω y ἀποδείκνυμι τε ὁ τρόπος ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ εὐαγγελικός διδασκαλία , ὁ τε αἴτιος ἀποδίδωμι διά ὅς ὁ ἰός - δαίω ἀσπάζομαι λόγιος ὁ κατά αὐτός βίος πριασκω - τήκω , καί ἔτι πρός οὗτος συνίστημι ὡς ἀεί προ - φητικαὶ παρά αὐτός γραφή προλαμβάνω ὁ μέλλω ὁ ἡμέτερος διά Χριστός γίγνομαι κλῆσις έμνημό - μνημονεύω , διό καί ὡς οἰκέω , ἀλλά οὐ ἀλλότριος αὖος - ὁ μεταποιέω · καλέω δή καιρός ἐπί αὐτός ἐν - βαίνω ὁ ὑπόθεσις ἄρχω ὁ ἐπαγγέλλω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.praef.2
τίνα δὲ ἦν ταῦτα ἀλλ’ ἢ τὰ περὶ τῆς κατὰ τὸν ἄμ θρωπον οἰκονομίας Ἰησοῦ τοῦ Χριστοῦ τοῦ θεοῦ , αἵ τε τῶν παρ’ Ἑβραίοις προφητῶν περὶ τῆς κατ’ αὐ - τὸν θεολογίας διδασκαλίαι , καὶ αἱ περὶ τῆς εἰς ἀν - θρώπους ἐπιφανείας αὐτοῦ προρρήσεις , ἃς αὐτῷ μόνῳ ἐφαρμόζειν ἐξ ἐναργῶν τῶν ἀποτελεσμάτων αὐτίκα μάλα παραστήσομεν , πρῶτον ἀναγκαίως ἐκεῖνο θεωρήσαντες , ὅπως οἱ προφῆται τὴν τοῦ εὐαγγελίου μνήμην ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ παρελάμβανον .
Lemmas: τίς δέ εἰμί οὗτος ἀλλά ἢ ὁ περί ὁ κατά ὁ ἀνά θρωπον οἰκονομία Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὁ θεός , ὁ τε ὁ παρά Ἑβραῖος προφήτης περί ὁ κατά αὖος - ὁ θεολογία διδασκαλία , καί ὁ περί ὁ εἰς εἰς - θρώπους ἐπιφάνεια αὐτός πρόρρησις , ὅς αὐτός μόνος ἐφαρμόζω ἐκ ἐναργής ὁ ἀποτέλεσμα αὐτίκα μάλα παρίστημι , πρῶτος ἀναγκαῖος ἐκεῖνος θεωρέω , ὅπως ὁ προφήτης ὁ ὁ εὐαγγέλιον μνήμη ἐπί ὁ Χριστός παραλαμβάνω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.1.1
Τοῦ δηλωθέντος μάρτυς ἂν εἴη ῥήμασιν αὐ - τοῖς Ἡσαΐας , ἐκ προσώπου τοὐ Χριστοῦ κεκραγὼς “ πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐμὲ , οὑ εἵνεκεν ἔχρισέν με · εὐαγγελίσασθοι πτωχοῖς ἀπέσταλκέν με , κηρῦξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν καὶ τυφλοῖς ἀνάβλεφψιν ” ἥντινα προφητείαν ὁ σωτὴρ ἡμῶν ἐν τῇ συναγωγῇ ποτὲ διελθὼν ἐπὶ τοῦ πλήθους τῶν Ἰουδαίων , πτύξας τὸ βιβλίον εἶπεν “ σήμερον πεπλήρωται ἡ γραφὴ αὕτη ἐν τοῖς ὠσὶν ὑμῶν . ”
Lemmas: ὁ δηλόω μάρτυς εἄν εἰμί ῥῆμα αὖος - ὁ Ἠσαΐας , ἐκ πρόσωπον ὁ Χριστός κράζω “ πνεῦμα κύριος ἐπί ἐγώ , ὅς ἕνεκα χρίω ἐγώ · εὐαγγελίζω πτωχός ἀποστέλλω ἐγώ , κηρύσσω αἰχμάλωτος ἄφεσις καί τυφλός ἀνάβλεφψιν ” ὅστις προφητεία ὁ σωτήρ ἐγώ ἐν ὁ συναγωγή ποτέ διέρχομαι ἐπί ὁ πλῆθος ὁ Ἰουδαῖος , πτύσσω ὁ βιβλίον εἶπον “ σήμερον πληρόω ὁ γραφή οὗτος ἐν ὁ οὖς σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.1.2
καὶ δὴ ἐνθένδε ἀρξάμενος τῆς οἰκείας διδασκαλίας πτωχοῖς εὐηγγελίζετο τῶν παρ’ αὐτῷ μακαρισμῶν , προτάττων “ μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι , ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν . ” ἀλλὰ καὶ τοῖς ὑπὸ πνευμάτων πονηρῶν ὀχλουμένοις , ὑπό τε δαιμόνων τρόπον αἰχμαλώτων πάλαι πρότερον κεκρατημένοις , τὴν ἄφεσιν προεκήρυττε τοὺς πάντας εἰς ἐλευθερίαν καὶ λύσιν τῶν ἀπὸ κακίας δεσμῶν ἀνακαλούμενος δι’ ὧν ἔφασκεν “ δεῦτε πρός με πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι , κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς . ”
Lemmas: καί δή ἐνθένδε ἄρχω ὁ οἰκεῖος διδασκαλία πτωχός εὐαγγελίζω ὁ παρά αὐτός μακαρισμός , προτάσσω “ μακάριος ὁ πτωχός ὁ πνεῦμα , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . ” ἀλλά καί ὁ ὑπό πνεῦμα πονηρός ὀχλέω , ὑπό τε δαίμων τρόπος αἰχμάλωτος πάλαι πρότερος κρατέω , ὁ ἄφεσις προκηρύσσω ὁ πᾶς εἰς ἐλευθερία καί λύσις ὁ ἀπό κακία δεσμός ἀνακαλέω διά ὅς φάσκω “ δεῦρο πρός ἐγώ πᾶς ὁ κοπιάω καί φορτίζω , ἐγώ ἀναπαύω σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.1.3
καὶ τυφλοῖς δὲ τὴν ἀνάβλεψιν παρεῖχεν , τοῖς τὰς ὄψεις τοῦ σώματος διεφθαρμένοις τὸ βλέπειν δωρούμενος , κατὰ διάνοιαν τοῖς πάλαι περὶ τὴν ἀλήθειαν ἀναβλέπουσι τὸ φῶς τῆς ἀληθοῦς εὐσεβείας παρέχων ὁρᾶν . τὸν μὲν οὖν Χριστὸν ἐν πρώτοις αὐθέντην καὶ ἀρχηγὸν ἔσεσθαι τῆς εὐαγγελικῆς πραγματείας ἡ παρατεθεῖσα προφητεία παρίστησιν , μετὰ δὲ αὐτὸν τῆς αὐτῆς ὑποθέσεως ὑπηρέτας ἔσεσθαι τοὺς αὐτοῦ μαθητὰς θεσπίζει ὁ αὐτὸς λέγων προφήτης “ ὡς ὡραῖοι οἱ πόδες τῶν εὐαγγελιζομένων ἀγαθὰ , ἢ τῶν εὐαγγελιζομένων εἰρήνην . ”
Lemmas: καί τυφλός δέ ὁ ἀνάβλεψις παρέχω , ὁ ὁ ὄψις ὁ σῶμα διαφθείρω ὁ βλέπω δωρέω , κατά διάνοια ὁ πάλαι περί ὁ ἀλήθεια ἀναβλέπω ὁ φάος ὁ ἀληθής εὐσέβεια παρέχω ὁράω . ὁ μέν οὖν Χριστός ἐν πρῶτος αὐθέντης καί ἀρχηγός εἰμί ὁ εὐαγγελικός πραγματεία ὁ παρατίθημι προφητεία παρίστημι , μετά δέ αὐτός ὁ αὐτός ὑπόθεσις ὑπηρέτης εἰμί ὁ αὐτός μαθητής θεσπίζω ὁ αὐτός λέγω προφήτης “ ὡς ὡραῖος ὁ πούς ὁ εὐαγγελίζομαι ἀγαθός , ἢ ὁ εὐαγγελίζομαι εἰρήνη . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.1.4
Ἔνθα σφόδρα ἀπηκριβωμένως ὡραίους ἔφησεν ἔσεσθαι τοὺς πόδας τῶν εὐαγγελιζομένων τὰ τοῦ Χριστοῦ ἀγαθά . πῶς γὰρ οὐκ ἔμελλον ὡραῖοι ἔσεσθαι οἶ ἐν ὀλίγῳ καὶ βραχεῖ χρόνῳ τὴν πάσαν περιδραμούμενοι οἰκουμένην , καὶ πάντα τόπον πληρώσαντες τῆς περὶ τοῦ σωτῆρος τοῦ κόσμου θεοσεβοῦς διδασκαλίας ; ὅτι δὲ μὴ ῥήμασιν ἀνθρωπίνοις ἐκέχρηντο εἰς πειθὼ τῶν ἀκροωμένων , θεοῦ δὲ δύναμις ἦν ἡ συνεργοῦσα αὐτοῖς ἐν τῷ εὐαγγελικῷ κηρύγματι , ἄλλος πάλιν προφήτης ἀναφωνεῖ ‘‘κύριος δώσει ῥῆμα τοῖς εὐαγγελιζομένοις δυνάμει πολλῇ . ”
Lemmas: ἔνθα σφόδρα ἀπηκριβωμένως ὡραῖος φημί εἰμί ὁ πούς ὁ εὐαγγελίζομαι ὁ ὁ Χριστός ἀγαθός . πῶς γάρ οὐ μέλλω ὡραῖος εἰμί οἶς ἐν ὀλίγος καί βραχύς χρόνος ὁ πᾶς περιτρέχω οἰκέω , καί πᾶς τόπος πληρόω ὁ περί ὁ σωτήρ ὁ κόσμος θεοσεβής διδασκαλία ; ὅτι δέ μή ῥῆμα ἀνθρώπινος χράομαι εἰς πειθώ ὁ ἀκροάομαι , θεός δέ δύναμις εἰμί ὁ συνεργέω αὐτός ἐν ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα , ἄλλος πάλιν προφήτης ἀναφωνέω ‘‘κύριος δίδωμι ῥῆμα ὁ εὐαγγελίζομαι δύναμις πολύς . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.1.5
Καὶ πάλιν ὁ Ἠσαίας “ ἐπ’ ὄρος ὑψηλὸν ἀνάβηθι ὁ εὐαγγελιζόμενος Σιῶν , ὕψωσον τῇ ἰσχύϊ τὴν φωνήν σου ὁ εὐαγγελιζόμενος Ἰερουσαλήμ · ὑψώσατε , μὴ φοβεῖσθε , εἷπον ταῖς πόλεσιν Ἰούδα , ἰδοὺ ὁ θὲς ὑμῶν , ἰδοὺ κύριος μετὰ ἰσχύος ἔρχεται , καὶ ὁ βραχίων μετὰ κυρίας · ἰδοὺ ὁ μισθὸς αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ , καὶ τὸ ἔργον αὐτοῦ ἐναντίον αὐτοῦ · ὡς ποιμὴν ποιμανεῖ τὸ ποίμνιον αὐτοῦ , καὶ ἐν τῷ βραχίονι αὐτοῦ συνάξει ἄρνας καὶ ἐν γαστρὶ ἐχούσας παρακαλέσει . ”
Lemmas: καί πάλιν ὁ Ἠσαίας “ ἐπί ὄρος ὑψηλός ἀναβαίνω ὁ εὐαγγελίζω Θεός , ὑψόω ὁ ἰσχύς ὁ φωνή σύ ὁ εὐαγγελίζω Ἱερουσαλήμ · ὑψόω , μή φοβέω , ἕπω ὁ πόλις Ἰούδας , ἰδού ὁ τίθημι σύ , ἰδού κύριος μετά ἰσχύς ἔρχομαι , καί ὁ βραχύς μετά κύριος · ἰδού ὁ μισθός αὐτός μετά αὐτός , καί ὁ ἔργον αὐτός ἐναντίος αὐτός · ὡς ποιμήν ποιμαίνω ὁ ποίμνη αὐτός , καί ἐν ὁ βραχύς αὐτός συνάγω ἀμνός καί ἐν γαστήρ ἔχω παρακαλέω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.1.6
Ταῦτα δὲ ὁποίας ἔχεται διανοίας ὁδῷ προϊόντες κατὰ τὴν εὐαγγελικὴν εἰσόμεθα διδασκαλίαν . πλὴν ἀλλὰ πέφανται τὸ εὐαγγέλιον καὶ τοὔνομα δὲ τοῦ εὐαγγελίου διὰ τῶν προφητικῶν φωνῶν μεμαρτυρημένον , ἔχεις τε λευκὰς καὶ ἐναργεῖς ἀποδείξεις ἐκ τίνος μὲν ἄρξεται τὸ εὐαγγέλιον , ὅτι δὴ ἐξ αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ , δι’ ὧν τε κηρυχθήσεται , ὅτι διὰ τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ · ἀλλὰ καὶ ποίᾳ δυνάμει κρατήσει , ὅτι μὴ ἀνθρωπείᾳ · ὃ δὴ καὶ αὐτὸ συνέστη διὰ τοῦ “ κύριος δώσει ῥῆμα τοῖς εὐαγγελιζομένοις δυνάμει πολλῇ . ”
Lemmas: οὗτος δέ ὁποῖος ἔχω διάνοια ὁδός πρόειμι κατά ὁ εὐαγγελικός εἶμι διδασκαλία . πλήν ἀλλά φαίνω ὁ εὐαγγέλιον καί ὄνομα δέ ὁ εὐαγγέλιον διά ὁ προφητικός φωνή μαρτυρέω , ἔχω τε λευκός καί ἐναργής ἀποδείκνυμι ἐκ τίς μέν ἄρχω ὁ εὐαγγέλιον , ὅτι δή ἐκ αὐτός ὁ Χριστός , διά ὅς τε κηρύσσω , ὅτι διά ὁ ἀπόστολος αὐτός · ἀλλά καί ποῖος δύναμις κρατέω , ὅτι μή ἀνθρώπειος · ὅς δή καί αὐτός συνίστημι διά ὁ “ κύριος δίδωμι ῥῆμα ὁ εὐαγγελίζομαι δύναμις πολύς . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.1.7
τί δὴ οὖν λείπεται ἐπὶ τούτοις ἢ ἐκ πολλῶν ὀλίγα προλαβεῖν τῶν παρ’ Ἑβραίοις ἀνέκαθεν περὶ τοῦ Χριστοῦ προφητευομένων , ὡς ἂν εἰδῇς τίνα ἔσεσθαι τὸ εὐαγγέλιον ἐν ὑστέροις καιροῖς εύηγγελίζετο , ὁμοῦ τε τῶν προφητῶν τὸ θαῦμα τῆς τῶν μελλόντων προγνώσεως , καὶ τῶν προρρήσεων τὰ ἀποτελέσματα , ὅπως ἐπὶ τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ συνίσταται πεπληρωμενα ;
Lemmas: τίς δή οὖν λείπω ἐπί οὗτος ἢ ἐκ πολύς ὀλίγος προλαμβάνω ὁ παρά Ἑβραῖος ἀνέκαθεν περί ὁ Χριστός προφητεύω , ὡς εἄν οἶδα τίς εἰμί ὁ εὐαγγέλιον ἐν ὕστερος καιρός εὐαγγελίζω , ὁμοῦ τε ὁ προφήτης ὁ θαῦμα ὁ ὁ μέλλω πρόγνωσις , καί ὁ πρόρρησις ὁ ἀποτέλεσμα , ὅπως ἐπί ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὁ θεός συνίστημι πληρωμένος ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.1
Πρῶτος προφητῶν Μώσης ἕτερον προφήτην ὅμοιον αὑτῷ ἀναστήσεσθαι εὐαγγελίζεται . ἐπειδὴ γὰρ ἡ κατ’ αὐτὸν νομοθεσία μόνῳ τῷ Ἰουδαίων προσῆκεν ἔθνει , καὶ τούτῳ ἐπὶ τῆς Ἰουδαίας γῆς ἢ ἀμφὶ ταύτην , οὐχὶ δὲ καὶ τῷ πορρωτάτω τῆς ἀλλοδαπῆς διατρίβοντι , συνῶπται διὰ τῶν πρόσθεν ἡμῖν γεγυμνασμένων , χρῆν δὲ δήπου τὸν μὴ μόνον Ἰουδαίων θεὸν , ἀλλὰ καὶ ἐθνῶν , καὶ τὰ πᾶσι τοῖς ἔθνεσι λυσιτελῆ πρὸς τὴν αὐτοῦ γνῶσίν τε καὶ εὐσέβειαν παρασχεῖν τῷ βίῳ , εἰκότως προφήτην ἕτερον κατ’ οὐδὲν ἀποδέοντα τῆς κατ’ αὐτὸν οἰκονομίας ἐκ τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ἀναστήσειν διὰ χρησμοῦ θεσπίζει , τοῦτον εἰρηκότος αὐτοῦ τοῦ θεοῦ τὸν τρόπον
Lemmas: Πρῶτος προφήτης Μωσῆς ἕτερος προφήτης ὅμοιος ἑαυτοῦ ἀνίστημι εὐαγγελίζω . ἐπεί γάρ ὁ κατά αὐτός νομοθεσία μόνος ὁ Ἰουδαῖος προσήκω ἔθνος , καί οὗτος ἐπί ὁ Ἰουδαῖος γῆ ἢ ἀμφί οὗτος , οὐ δέ καί ὁ προσωτέρω ὁ ἀλλοδαπός διατρίβω , συνοράω διά ὁ πρόσθεν ἐγώ γυμνάζω , χράω δέ δήπου ὁ μή μόνος Ἰουδαῖος θεός , ἀλλά καί ἔθνος , καί ὁ πᾶς ὁ ἔθνος λυσιτελής πρός ὁ αὐτός γνῶσις τε καί εὐσέβεια παρέχω ὁ βίος , εἰκότως προφήτης ἕτερος κατά οὐδείς ἀποδέω ὁ κατά αὐτός οἰκονομία ἐκ ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἀνίστημι διά χρησμός θεσπίζω , οὗτος ἐρῶ αὐτός ὁ θεός ὁ τρόπος
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.2
“ προφήτην ἀναστήσω αὐτοῖς ἐκ τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν ὥσπερ σὲ , καὶ δώσω τὸ ῥῆμά μου ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ , καὶ λαλήσει αὐτοῖς καθ’ ὅ τι ἂν ἐντείλωμαι αὐτῷ . καὶ ὁ ἄνθρωπος ὃς ἂν μὴ ἀκούσῃ τῶν λόγων αὐτοῦ , ὅσα ἂν λαλήσῃ ὁ προφήτης ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου , ἐγὼ ἐκδικήσω ἐξ αὐτοῦ . ”
Lemmas: “ προφήτης ἀνίστημι αὐτός ἐκ ὁ ἀδελφός αὐτός ὥσπερ σύ , καί δίδωμι ὁ ῥῆμα ἐγώ ἐν ὁ στόμα αὐτός , καί λαλέω αὐτός κατά ὅς τίς εἄν ἐντέλλω αὐτός . καί ὁ ἄνθρωπος ὅς εἄν μή ἀκούω ὁ λόγος αὐτός , ὅσος εἄν λαλέω ὁ προφήτης ἐπί ὁ ὄνομα ἐγώ , ἐγώ ἐκδικέω ἐκ αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.3
Τὰ ὅμοια δὲ καὶ αὐτὸς ὁ Μώσης πρὸς τὸν λαὸν διερμηνεύων τὸ τοῦ θεοῦ λόγιόν φησιν “ προφήτην ἐκ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν ὡς ἐμὲ ἀναστήσει κύ - ριος ὁ θεός σου , αὐτοῦ ἀκούσεσθε κατὰ πάντα ὅσα ᾐτήσω παρὰ κυρίου τοῦ θεοῦ ἐν Χωρὴβ τῇ ἡμέρᾳ τῆς ἐκκλησίας . ”
Lemmas: ὁ ὅμοιος δέ καί αὐτός ὁ Μωσῆς πρός ὁ λαός διερμηνεύω ὁ ὁ θεός λόγιον φημί “ προφήτης ἐκ ὁ ἀδελφός σύ ὡς ἐγώ ἀνίστημι κύ - ριος ὁ θεός σύ , αὐτός ἀκούω κατά πᾶς ὅσος αἰτέω παρά κύριος ὁ θεός ἐν Χωρήβ ὁ ἡμέρα ὁ ἐκκλησία . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.4
Ἆρ᾿ οὖν οἱ μετὰ Μωσέα προφῆται , Ἡσαΐας , φέρε , ἢ Ἱερεμίας , ἢ Ἰεζεκιὴλ , ἢ Δανιὴλ , ἤ τις ἕτερος ἰῶν δώδεκα , Μωσεῖ κατέστη παραπλήσιος νομοθέτης ; οὐδαμῶς . ἀλλὰ τὰ ὅμοιά τις ἐκείνων Μωσεῖ διαπέπρακται ; οὐκ ἔστιν εἰπεῖν . ἕκαστος γοῦν αὐτῶν ἀπὸ πρώτου καὶ εἰς τὸν τελευταῖον ἐπὶ Μωσέα τοὺς ἀκροωμένους ἀνέπεμπον , καὶ τόν γε κατὰ τοῦ λαοῦ ἔλεγχον διὰ τὰς παραβάσεις τοῦ Μώσεως ἐποιοῦντο νόμου , προύτρεπόν τε οὐδὲν ἄλλο ἢ τῶν παρὰ Μωσεῖ νενομοθετημένων ἐξέχεσθαι .
Lemmas: ἆρα οὖν ὁ μετά Μωσῆς προφήτης , Ἠσαΐας , φέρω , ἢ Ἱερεμίας , ἢ Ἰεζεκιήλ , ἢ Δανιήλ , ἤ τις ἕτερος ἰά δώδεκα , Μωσῆς καθίστημι παραπλήσιος νομοθέτης ; οὐδαμῶς . ἀλλά ὁ ὁμοῖος τις ἐκεῖνος Μωσῆς διαπράσσω ; οὐ εἰμί εἶπον . ἕκαστος γοῦν αὐτός ἀπό πρῶτος καί εἰς ὁ τελευταῖος ἐπί Μωσῆς ὁ ἀκροάζομαι ἀναπέμπω , καί ὁ γε κατά ὁ λαός ἔλεγχος διά ὁ παράβασις ὁ μῶσις ποιέω νόμος , προτρέπω τε οὐδείς ἄλλος ἢ ὁ παρά Μωσῆς νομοθετέω ἐξέχω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.5
οὐδένα γοῦν τούτων ὅμοιον · Μώσης δὲ περὶ ἑνὸς ὡρισμένως ἀναφωνεῖ . τίνα τοίνυν ὁ χρησμὸς θεσπίζει Μωσεῖ παραπλήσιον ἔσεσθαι προφήτην ἢ μόνον τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν τὸν Χριστόν ; ὅπως δὲ τοῦτ’ εἴρηται διασκέψασθαι ἀναγκαῖον .
Lemmas: οὐδείς γοῦν οὗτος ὅμοιος · Μωσῆς δέ περί εἷς ὡρισμένως ἀναφωνέω . τίς τοίνυν ὁ χρησμός θεσπίζω Μωσῆς παραπλήσιος εἰμί προφήτης ἢ μόνος ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ; ὅπως δέ οὗτος εἴρω διασκέπτομαι ἀναγκαῖος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.6
Μώσης πρῶτος ἡγήσατο τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους · εὑρών τε αὐτοὺς τῇ κατὰ Αἰγυποτίους πολυθέῳ πλάνῃ προσέχοντας πρῶτος μὲν ταύτης ἀπέστρεψεν , ἀπαραιτήτοις τιμωρίαις ἀπαγορεύσας εἰδωλολατρεῖν · πρῶτος δὲ αὐτοῖς καὶ τὴν περὶ μοναρχίας θεολογίαν κατήγγειλεν , τὸν τῶν ἁπάντων δημιουργὸν καὶ ποιητὴν μόνον παραγγείλας σέβειν · πρῶτος δὲ καὶ ἀγωγήν τινα θεοσεβοῦς βίου τοῖς αὐτοῖς διαταξάμενος νομοθέτης αὐτοῖς εὐσεβοῦς πολιτείας πρῶτος καὶ μόνος ἀποδέδεικται · ἀλλὰ καὶ Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς Μωσεῖ παραπλησίως καὶ πολὺ κρειττόνως πρῶτος τῆς κατ’ εὐσέβειαν διδασκαλίας τοῖς λοιποῖς ἔθνεσι καθηγήσατο , καὶ πρῶτος ἀνατροπὴν τῆς καθ’ ὅλην τὴν οἰκουμένην εἰδωλολατρίας εἰργάσατο · πρῶτός τε τὴν ἑνὸς τοῦ παμβασιλέως θεοῦ γνῶσίν τε καὶ εὐσέβειαν πᾶσιν ἀνθρώποις προυβάλετο , καινοῦ τε βίου καὶ πολιτείας θεοσεβέσι προσηκούσης πρῶτος εἰσαγωγεὺς καὶ νομοθέτης ἀποδέδεικται .
Lemmas: Μωσῆς πρῶτος ἡγέομαι ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος · εὑρίσκω τε αὐτός ὁ κατά Αἴγυπος πολύθεος πλάνη προσέχω πρῶτος μέν οὗτος ἀποστρέφω , ἀπαραίτητος τιμωρία ἀπαγορεύω εἰδωλολατρέω · πρῶτος δέ αὐτός καί ὁ περί μοναρχία θεολογία καταγγέλλω , ὁ ὁ ἅπας δημιουργός καί ποιητής μόνος παραγγέλλω σέβω · πρῶτος δέ καί ἀγωγή τις θεοσεβής βίος ὁ αὐτός διατάσσω νομοθέτης αὐτός εὐσεβής πολιτεία πρῶτος καί μόνος ἀποδείκνυμι · ἀλλά καί Ἰησοῦς ὁ Χριστός Μωσῆς παραπλήσιος καί πολύς κρατύς πρῶτος ὁ κατά εὐσέβεια διδασκαλία ὁ λοιπός ἔθνος καθηγέομαι , καί πρῶτος ἀνατροπή ὁ κατά ὅλος ὁ οἰκέω εἰδωλολατρία ἐργάζομαι · πρότερος τε ὁ εἷς ὁ παμβασιλεύς θεός γνῶσις τε καί εὐσέβεια πᾶς ἄνθρωπος προβάλλω , καινός τε βίος καί πολιτεία θεοσεβής προσήκω πρῶτος εἰσαγωγεύς καί νομοθέτης ἀποδείκνυμι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.7
καὶ τὰ λοιπὰ δὲ τὰ περὶ κόσμου γενέσεως , καὶ τὰ περὶ ψυχῆς ἀθανασίας , καὶ ὅσα ἄλλα φιλόσοφα δόγματα , πρῶτος Μώσης τῷ Ἰουδαίων παρέδωκεν ἔθνει , ταῦτα θεοπρεπέστερον πρῶτος τοῖς λοιποῖς ἔθνεσιν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς διὰ τῶν αὐτοῦ μαθητῶν κατήγγειλεν · ὥστε Μωσέα μὲν εἰκότως πρῶτον καὶ μόνον εὐσεβείας νομοθέτην ἀνηγορεῦσθαι Ἰουδαίων , Ιησοῦν δὲ τὸν Χριστὸν τῶν ἐθνῶν ἁπάντων , κατὰ τὴν φήσασαν περὶ αὐτοῦ προφητείαν “ κατάστησον , κύριε , νομοθέτην ἐπ’ αὐτούς · γνώτωσαν ἔθνη ὅτι ἄνθρωποί εἰσιν . ”
Lemmas: καί ὁ λοιπάς δέ ὁ περί κόσμος γένεσις , καί ὁ περί Ψυχή ἀθανασία , καί ὅσος ἄλλος φιλόσοφος δόγμα , πρῶτος Μωσῆς ὁ Ἰουδαῖος παραδίδωμι ἔθνος , οὗτος θεοπρεπής πρῶτος ὁ λοιπός ἔθνος Ἰησοῦς ὁ Χριστός διά ὁ αὐτός μαθητής καταγγέλλω · ὥστε Μωσῆς μέν εἰκότως πρῶτος καί μόνος εὐσέβεια νομοθέτης ἀναγορεύω Ἰουδαῖος , Ἰησοῦς δέ ὁ Χριστός ὁ ἔθνος ἅπας , κατά ὁ φημί περί αὐτός προφητεία “ καθίστημι , κύριος , νομοθέτης ἐπί αὐτός · γνώω ἔθνος ὅτι ἄνθρωπος εἰμί . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.8
Πάλιν Μώσης θαυμασίοις ἔργοις καὶ παραδοξοποιίαις τὴν πρὸς αὐτοῦ καταγγελθεῖσαν εὐσέβειαν ἐπιστώσατο · ὡσαύτως δὲ καὶ ὁ Χριστὸς ταῖς ἀναγράπτοις θαυματουργίαις πρὸς πίστιν τῶν ὁρώντων κεχρημένος τὰ καινὰ τῆς εὐαγγελικῆς διδασκαλίας αὐτοῦ μαθήματα συνεστήσατο .
Lemmas: πάλιν Μωσῆς θαυμάσιος ἔργον καί παραδοξοποιία ὁ πρός αὐτός καταγγέλλω εὐσέβεια πιστόω · ὡσαύτως δέ καί ὁ Χριστός ὁ ἀνάγραπτος θαυματουργία πρός πίστις ὁ ὁράω χράομαι ὁ καινός ὁ εὐαγγελικός διδασκαλία αὐτός μάθημα συνίστημι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.9
πάλιν Μώσης ἐκ πικρᾶς τῆς ὑπ’ Αἰγυπτίοις δουλείας τὸ Ἰουδαίων ἔθνος εἰς ἐλευθερίαν μετεστήσατο · καὶ Ἰησοῦς δὲ ὁ Χριστὸς ἐκ τῆς ὑπὸ τοῖς πονηροῖς δαίμοσι δυσσεβοῦς καὶ Αἰγυπτιακῆς εἰδωλολατρίας εἰς ἐλευθερίαν τὸ πάντων ἀνθρώπων γένος ἀνεκαλέσατο .
Lemmas: πάλιν Μωσῆς ἐκ πικρός ὁ ὑπό Αἰγύπτιος δουλεία ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος εἰς ἐλευθερία μεθίστημι · καί Ἰησοῦς δέ ὁ Χριστός ἐκ ὁ ὑπό ὁ πονηρός δαίμων δυσσεβής καί Αἰγυπτιακός εἰδωλολατρία εἰς ἐλευθερία ὁ πᾶς ἄνθρωπος γένος ἀνακαλέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.10
πάλιν Μώσῆς γῆν ἁγίαν καὶ θεοφιλῆ βίον ἐν ταύτῃ μακαριστὸν τοῖς τῶν νόμων φύλαξιν ἐπηγγείλατο · ὧσαύτως δὲ καὶ Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς , μακάριοι , φησὶν , οἱ πραεῖς , ὅτι αὐτοὶ κληρονομήσουσι τὴν γῆν , πολὺ κρείττονα γῆν ἀληθῶς ἁγίαν καὶ θεοφιλῆ , οὐχὶ τὴν ἐπὶ τῆς Ἰουδαίας , ὅτι μηδὲν τῆς λοιπῆς αὕτη διενήνοχεν , ἀλλὰ τὴν κατ’ οὐρανὸν ψυχαῖς φιλοθέοις προσήκουσαν τοῖς ὑποσχόμενος τὸν πρὸς αὐτοῦ κατηγγελμένον βίον ὑποσχόμενος · ὃ δὴ καὶ παριστὰς λευκότερον τοῖς πρὸς αὐτοῦ μακαριζομένοις βασιλείαν οὐρανῶν κατήγγειλε .
Lemmas: πάλιν Μωσῆς γῆ ἅγιος καί θεοφιλής βίος ἐν οὗτος μακαριστός ὁ ὁ νόμος φύλαξ ἐπαγγέλλω · ὡσαύτως δέ καί Ἰησοῦς ὁ Χριστός , μακάριος , φημί , ὁ πρᾶος , ὅτι αὐτός κληρονομέω ὁ γῆ , πολύς ἀγαθός γῆ ἀληθής ἅγιος καί θεοφιλής , οὐ ὁ ἐπί ὁ Ἰουδαῖος , ὅτι μηδείς ὁ λοιπός οὗτος διαφέρω , ἀλλά ὁ κατά οὐρανός Ψυχή φιλόθεος προσήκω ὁ ὑπισχνέομαι ὁ πρός αὐτός καταγγέλλω βίος ὑπισχνέομαι · ὅς δή καί παρίστημι λευκός ὁ πρός αὐτός μακαρίζω βασίλειος οὐρανός καταγγέλλω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.11
καὶ ἄλλας δὲ πράξεις εὕροις ἂν ὑπὸ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν κρείττονι ἢ κατὰ Μωσέα δυνάμει γεγονυίας , παραπλησίας γε μὴν αἷς καὶ ὁ Μώσης διεπράξατο ,
Lemmas: καί ἄλλος δέ πρᾶξις εὑρίσκω εἄν ὑπό ὁ σωτήρ ἐγώ ἀγαθός ἢ κατά Μωσῆς δύναμις γίγνομαι , παραπλήσιος γε μήv ὅς καί ὁ Μωσῆς διαπράσσω ,
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.12
οἷον , ὡς ἐπὶ παραδείγματος , Μώσης ἐφεξῆς τεσσαράκοντα ἡμέρας ἐνήστευσεν , ὡς ἡ γραφὴ μαρτυρεῖ λέγουσα “ καὶ ἦν ἐκεῖ ; Μωσῆς ἔναντι κυρίου τεσσαράκοντα ἡμέρας καὶ τεσσαράκοντα νύκτας , ἄρτον οὐκ ἔφαγεν , καὶ ὕδωρ οὐκ ἔπιεν . ”
Lemmas: οἷος , ὡς ἐπί παράδειγμα , Μωσῆς ἐφεξῆς τεσσαράκοντα ἡμέρα νηστεύω , ὡς ὁ γραφή μαρτυρέω λέγω “ καί εἰμί ἐκεῖ ; Μωσῆς ἔναντι κύριος τεσσαράκοντα ἡμέρα καί τεσσαράκοντα νύξ , ἄρτος οὐ ἐσθίω , καί ὕδωρ οὐ πίνω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.13
Ὡσαύτως δὲ καὶ ὁ Χριστός . γέγραπται γοῦν ‘καὶ ἤγετο εἰς τὴν ἔρημον τεσσαράκοντα ἡμέρας πειραζόμενος ὑπὸ τοῦ διαβόλου , καὶ οὐδὲν ἔφαγεν ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις . ” καὶ πάλιν Μώσης ἐν τῇ ἐρήμῳ τροφὰς τῷ λαῷ παρέσχε . λέγει δ’ οὖν ἡ γραφή “ ἰδοὺ ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν ἄρτους ἐκ τοῦ οὐρανοῦ . ”
Lemmas: ὡσαύτως δέ καί ὁ Χριστός . γράφω γοῦν καί ἄγω εἰς ὁ ἐρῆμος τεσσαράκοντα ἡμέρα πειράζω ὑπό ὁ διάβολος , καί οὐδείς ἐσθίω ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος . ” καί πάλιν Μωσῆς ἐν ὁ ἐρῆμος τροφή ὁ λαός παρέχω . λέγω δέ οὖν ὁ γραφεύς “ ἰδού ἐγώ δίδωμι σύ ἄρτος ἐκ ὁ οὐρανός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.14
καὶ μετ’ ὀλίγα “ ἐγένετο καταπαυομένης τῆς δρόσου κύκλῳ τῆς παρεμβολῆς , καὶ ἰδοὺ ἐπὶ πρόσωπον τῆς ἐρήμου λεπτὸν ὡσεὶ κόριον λευκὸν , ὡσεὶ πάγος ἐπὶ τῆς γῆς . ” . καὶ ὁ σωτὴρ δὲ καὶ κύριος ἡμῶν φησὶν πρὸς τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς “ τί διαλογίζεσθε ἐν ἑαυτοῖς ὀλιγόπιστοι , ὅτι ἄρτους οὐκ ἐλάβετε ; οὔπω νοεῖτε οὐδὲ μνημονεύετε τοὺς πέντε ἄρτους τῶν πεντακισχιλίων , καὶ πόσους κοφίνους ἐλάβετε ; οὐδὲ τοὺς ἑπτὰ τῶν τετρακισχιλίων , καὶ πόσας σπυρίδας ἐλάβετε ; ”
Lemmas: καί μετά ὀλίγος “ γίγνομαι καταπαύω ὁ δρόσος κύκλος ὁ παρεμβολή , καί ἰδού ἐπί πρόσωπον ὁ ἐρῆμος λεπτόν ὡσεί κόριον λευκός , ὡσεί πάγος ἐπί ὁ γῆ . ” . καί ὁ σωτήρ δέ καί κύριος ἐγώ φημί πρός ὁ ἑαυτοῦ μαθητής “ τίς διαλογίζομαι ἐν ἑαυτοῦ ὀλιγόπιστος , ὅτι ἄρτος οὐ λαμβάνω ; οὔπω νοέω οὐδέ μνημονεύω ὁ πέντε ἄρτος ὁ πεντακισχίλιοι , καί πόσος κόφινος λαμβάνω ; οὐδέ ὁ ἑπτά ὁ τετρακισχίλιοι , καί πόσος σπυρίς λαμβάνω ; ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.15
Πάλιν Μώσης διὰ μέσης τῆς θαλάσσης διῆλθε καὶ τὸν λαὸν ὡδήγησεν · λέγει δ’ οὖν ἡ γραφὴ “ ἐξέτεινε Μώσης τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπὶ τὴν θάλασσαν , καὶ ὑπήγαγε κύριος τὴν θάλασσαν ἀνέμῳ νότῳ βιαίῳ ὅλην τὴν ἡμέραν , καὶ ἐποίησεν τὴν θάλασσαν ξηρὰν , καὶ ἐσχίσθη τὸ ὕδωρ , καὶ διῆλθον οἶ υἱοὶ Ἰσραὴλ διὰ μέσης τῆς θαλάσσης κατὰ τὸ ξηρὸν , καὶ τὸ ὕδωρ αὐτοῖς τεῖχος ἐκ δεξιῶν καὶ τεῖχος ἐξ εὐωνύμων . ”
Lemmas: πάλιν Μωσῆς διά μέσος ὁ θάλασσα διέρχομαι καί ὁ λαός ὁδηγέω · λέγω δέ οὖν ὁ γραφή “ ἐκτείνω Μωσῆς ὁ χείρ αὐτός ἐπί ὁ θάλασσα , καί ὑπάγω κύριος ὁ θάλασσα ἄνεμος νότος βίαιος ὅλος ὁ ἡμέρα , καί ποιέω ὁ θάλασσα ξηρός , καί σχίζω ὁ ὕδωρ , καί διέρχομαι οἶς υἱός Ἰσραήλ διά μέσος ὁ θάλασσα κατά ὁ ξηρός , καί ὁ ὕδωρ αὐτός τεῖχος ἐκ δεξιός καί τεῖχος ἐκ εὐώνυμος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.16
Ὡσαύτως δὲ καὶ μᾶλλον θεοπρεπέστερον Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ ἐπὶ τῆς θαλάσσης περιπατήσας καὶ τὸν Πέτρον βαίνειν ἐπ’ αὐτῆς ἐποίησε . γέγραπται δ’ οὖν ‘‘τετάρτῃ δὲ φυλακῇ τῆς νυκτὸς ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς πρὸς αὐτοὺς περιπατῶν ἐπὶ τῆς θαλάσσης . καὶ ἰδόντες αὐτὸν περιπατοῦντα ἐπὶ τῆς θαλάσσης ἐταράχθησαν . ”
Lemmas: ὡσαύτως δέ καί μᾶλλον θεοπρεπής Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὁ θεός ἐπί ὁ θάλασσα περιπατέω καί ὁ Πέτρος βαίνω ἐπί αὐτός ποιέω . γράφω δέ οὖν ‘‘τετάρτῃ δέ φυλακή ὁ νύξ ἔρχομαι ὁ Ἰησοῦς πρός αὐτός περιπατέω ἐπί ὁ θάλασσα . καί ὁράω αὐτός περιπατέω ἐπί ὁ θάλασσα ταράσσω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.17
καὶ μετ’ ὀλίγα “ ἀποκριθεὶς δὲ αὐτῷ ὁ Πέτρος εἶπεν , κύριε , εἰ σὺ εἶ , κέλευσόν με ἐλθεῖν πρὸς σὲ ἐπὶ τὰ ὕδατα . ὁ δὲ εἶπεν , ἐλθέ · καὶ καταβὰς ἀπὸ τοῦ πλοίου Πέτρος περιεπάτησεν ἐπὶ τὰ ὕδατα . ”
Lemmas: καί μετά ὀλίγος “ ἀποκρίνω δέ αὐτός ὁ Πέτρος εἶπον , κύριος , εἰμί σύ εἰμί , κελεύω ἐγώ ἔρχομαι πρός σύ ἐπί ὁ ὕδωρ . ὁ δέ εἶπον , ἔρχομαι · καί καταβαίνω ἀπό ὁ πλοῖον Πέτρος περιπατέω ἐπί ὁ ὕδωρ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.18
Πάλιν Μώσης ἀνέμῳ νότῳ βιαίῳ ἔπηξε τὴν θάλασσαν . λέγει δ’ οὖν ἡ γραφή “ ἐξέτεινε δὲ Μωσῆς τὴν χεῖρα ἐπὶ τὴν θάλασσαν , καὶ ὑπήγαγε κύριος τὴν θάλασσαν ἀνέμῳ νότῳ βιαίῳ . καὶ ἐπιφέρει “ ἐπάγη τὰ κύματα ἐν μέσῳ τῆς θαλάσσης . ”
Lemmas: πάλιν Μωσῆς ἄνεμος νότος βίαιος πήγνυμι ὁ θάλασσα . λέγω δέ οὖν ὁ γραφεύς “ ἐκτείνω δέ Μωσῆς ὁ χείρ ἐπί ὁ θάλασσα , καί ὑπάγω κύριος ὁ θάλασσα ἄνεμος νότος βίαιος . καί ἐπιφέρω “ πήγνυμι ὁ κῦμα ἐν μέσος ὁ θάλασσα . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.19
Ὡσαύτως δὲ καὶ πολὺ κρειττόνως ὁ σωτὴρ ἡμῶν ἐπετίμησε τῷ ἀνέμῳ καὶ τῇ θαλάσσῃ , καὶ ἐγένετο γαλήνη μεγάλη . πάλιν Μώσεως ἀπὸ τοῦ ὄρους κατιόντος τὸ πρόσωπον ἑωρᾶτο πλήρης δόξης . γέγραπται δ’ οὖν “ καταβαίνων δ’ αὐτὸς ἐκ τοῦ ὄρους Μώσης οὐκ ᾔδει ὅτι δεδόξασται ἡ ὄψις τοῦ χρωτὸς τοῦ προσώπου αὐτοῦ ἐν τῷ αὐτὸν λαλεῖν αὐτῷ . καὶ εἶδεν Ἀαρὼν καὶ πάντες οἶ πρεσβύτεροι τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ τὸν Μωσῆν , καὶ ἦν δεδοξασμένη ἡ ὄψις τοῦ χρωτὸς τοῦ προσώπου αὐτοῦ . ”
Lemmas: ὡσαύτως δέ καί πολύς κρατύς ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπιτιμάω ὁ ἄνεμος καί ὁ θάλασσα , καί γίγνομαι γαλήνη μέγας . πάλιν μῶσις ἀπό ὁ ὄρος κατέρχομαι ὁ πρόσωπον ὁράω πλήρης δόξα . γράφω δέ οὖν “ καταβαίνω δέ αὐτός ἐκ ὁ ὄρος Μωσῆς οὐ οἶδα ὅτι δοξάζω ὁ ὄψις ὁ χρώς ὁ πρόσωπον αὐτός ἐν ὁ αὐτός λαλέω αὐτός . καί ὁράω Ἀαρών καί πᾶς οἶς πρέσβυς ὁ υἱός Ἰσραήλ ὁ Μωσῆς , καί εἰμί δοξάζω ὁ ὄψις ὁ χρώς ὁ πρόσωπον αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.20
Ὡσαύτως δὲ καὶ πολὺ διαφερόντως ὁ ἡμέτερος σωτὴρ ἀναγαγὼν τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς εἰς ὄρος ὑψηλὸν λίαν , μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν , καὶ ἔλαμψε τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος , τὰ δὲ ἱμάτια αὐτοῦ ἐγένετο λευκὰ ὡς τὸ φῶς . πάλιν Μώσης λεπρὸν ἐκαθάρισε . γέγραπται δ’ οὖν “ καὶ ἰδοὺ Μαρὶα λεπρῶσα ὡσεὶ χιών . ”
Lemmas: ὡσαύτως δέ καί πολύς διαφερόντως ὁ ἡμέτερος σωτήρ ἀνάγω ὁ ἑαυτοῦ μαθητής εἰς ὄρος ὑψηλός λίαν , μεταμορφόω ἔμπροσθεν αὐτός , καί λάμπω ὁ πρόσωπον αὐτός ὡς ὁ ἥλιος , ὁ δέ ἱμάτιον αὐτός γίγνομαι λευκόν ὡς ὁ φάος . πάλιν Μωσῆς λεπρός καθαρίζω . γράφω δέ οὖν “ καί ἰδού Μαρία λεπράω ὡσεί χιών . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.21
καὶ μετ’ ὀλίγα “ καὶ ἐβόησε Μώσης πρὸς κύριον , λέγων , ὁ θεὸς δέομαι ἴασαι ἀυτὴν . ”
Lemmas: καί μετά ὀλίγος “ καί βοάω Μωσῆς πρός κύριος , λέγω , ὁ θεός δήω ἰάομαι ἀυτή . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.22
Ὡσαύτως δὲ καὶ μείζονι δυνάμει ἐξουσίας ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ προσελθόντος αὐτῷ λεπροῦ , καὶ φήσαντος “ ἐὰν θέλῃς , δύνασαί με καθαρίσαι · ὑπεκρίνατο · θέλω , καθαρίσθητι . καὶ ἐκαθαρίσθη αὐτοῦ ἡ λέπρα . ” πάλιν Μώσης δακτύλῳ θεοῦ ἔφησε τὸν νόμον γεγράφθαι . γέγραπται δ’ οὖν “ καὶ ἔδωκε τῷ Μωσεῖ , ἡνίκα κατέπαυσε λαλῶν αὐτῷ ἐν τῷ ὄρει Σινὰ , τὰς δύο πλάκας τοῦ μαρτυρίου , πλάκας λιθίνας γεγραμμένας τῷ δακτύλῳ τοῦ θεοῦ .
Lemmas: ὡσαύτως δέ καί μείζων δύναμις ἐξουσία ὁ Χριστός ὁ θεός προσέρχομαι αὐτός λεπρός , καί φημί “ ἐάν ἐθέλω , δύναμαι ἐγώ καθαρίζω · ὑποκρίνομαι · ἐθέλω , καθαρίζω . καί καθαρίζω αὐτός ὁ λέπρα . ” πάλιν Μωσῆς δάκτυλος θεός φημί ὁ νόμος γράφω . γράφω δέ οὖν “ καί δίδωμι ὁ Μωσῆς , ἡνίκα καταπαύω λαλέω αὐτός ἐν ὁ ὄρος Σινά , ὁ δύο πλάξ ὁ μαρτύριον , πλάξ λίθινος γράφω ὁ δάκτυλος ὁ θεός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.23
Καὶ ἐν τῇ Ἐξόδῳ “ εἷπον οὖν οἶ ἐπαοιδοὶ τῷ Φαραῷ , δάκτυλος θεοῦ ἐστιν τοῦτο . ” ὡσαύτως δὲ καὶ Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ τοῖς Φαρισαίοις ἔλεγεν “ εἰ δὲ ἐν δακτύλῳ θεοῦ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια . ”
Lemmas: καί ἐν ὁ Ἔξοδος “ ἕπω οὖν οἶς ἐπαοιδός ὁ Φαραός , δάκτυλος θεός εἰμί οὗτος . ” ὡσαύτως δέ καί Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὁ θεός ὁ Φαρισαῖος λέγω “ εἰμί δέ ἐν δάκτυλος θεός ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.24
Ἐφ᾿ ὅλοις τούτοις Μωσῆς μετωνόμασε τὸν Ναυὴν Ἰησοῦν , ὡσαύτως δὲ καὶ ὁ σωτὴρ , τὸν Σί - μώνα Πέτρον . καὶ πάλιν , Μώσης κατέστησε τῷ λαῷ ἡγουμένους ἑβδομήκοντα . λέγει δ’ οὖν ἡ γραφὴ “ συνάγαγέ μοι ἑβδομήκοντα ἄνδρας ἀπὸ τῶν πρεσβυτέρων Ἰσραὴλ , καὶ ἀφελῶ ἀπὸ τοῦ πνεύματος τοῦ ἐπὶ σοὶ , καὶ ἐπιθήσω ἐπ’ αὐτούς · καὶ συνήγαγεν ἑβδομήκοντα ἄνδρας . ” 25 , Ὡσαύτως δὲ καὶ ὁ σωτὴρ ἀνέδειξεν αὐτοῦ μαθητὰς ἑβδομήκοντα , καὶ ἀπέστειλεν ἀνὰ δύο πρὸ προσώπου αὐτοῦ . καὶ πάλιν Μώσης δώδεκα ἄνδρας ἐξέπεμψε τὴν γῆν κατασκεψομένους · ὡσαύτως δὲ καὶ πολὺ κρεῖττον ὁ ἡμέτερος σωτὴρ δώδεκα ἀποστόλους ἐξαπέστειλεν ἐπισκέψασθαι πάντα τὰ ἔθνη . πάλιν Μώσης νομοθετεῖ λέγων “ οὐ φονεύσεις , οὐ μοιχεύσεις , οὐ κλέψεις , οὐκ ἐπιορκήσεις . ”
Lemmas: ἐπί ὅλος οὗτος Μωσῆς μετονομάζω ὁ Ναυὴν Ἰησοῦς , ὡσαύτως δέ καί ὁ σωτήρ , ὁ σίον - Μόνος Πέτρος . καί πάλιν , Μωσῆς καθίστημι ὁ λαός ἡγέομαι ἑβδομήκοντα . λέγω δέ οὖν ὁ γραφή “ συνάγω ἐγώ ἑβδομήκοντα ἀνήρ ἀπό ὁ πρέσβυς Ἰσραήλ , καί ἀφαιρέω ἀπό ὁ πνεῦμα ὁ ἐπί σύ , καί ἐπιτίθημι ἐπί αὐτός · καί συνάγω ἑβδομήκοντα ἀνήρ . ” 25 , ὡσαύτως δέ καί ὁ σωτήρ ἀναδείκνυμι αὐτός μαθητής ἑβδομήκοντα , καί ἀποστέλλω ἀνά δύο πρό πρόσωπον αὐτός . καί πάλιν Μωσῆς δώδεκα ἀνήρ ἐκπέμπω ὁ γῆ κατά-σκέπτομαι · ὡσαύτως δέ καί πολύς ἀγαθός ὁ ἡμέτερος σωτήρ δώδεκα ἀπόστολος ἐξαποστέλλω ἐπισκοπέω πᾶς ὁ ἔθνος . πάλιν Μωσῆς νομοθετέω λέγω “ οὖον φονεύω , οὖον μοιχεύω , οὖον κλέπτω , οὐ ἐπιορκέω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.26
Ὁ δὲ σωτὴρ ἡμῶν ἐπιτείνων τὸν νόμον οὐ τὸ φονεύειν μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ θυμοῦσθαι ἀπαγορεύει · ἀντὶ τοῦ μὴ μοιχεύειν μηδ’ ἐμβλέπειν γυναικὶ μετὰ ἐπιθυμίας ἀκολάστου παραινεῖ , ἀντί τε τοὐ μὴ κλέπτειν τὰ οἰκεῖα τοῖς ἐνδεέσι προΐεσθαι προστάιτει . ὑπερβὰς δὲ καὶ τὸ ἐπιορκεῖν τὴν ἀρχὴν μηδὲ ὀμνύναι νομοθετεῖ .
Lemmas: ὁ δέ σωτήρ ἐγώ ἐπιτείνω ὁ νόμος οὖον ὁ φονεύω μόνος , ἀλλά καί ὁ θυμόω ἀπαγορεύω · ἀντί ὁ μή μοιχεύω μηδέ ἐμβλέπω γυνή μετά ἐπιθυμία ἀκόλαστος παραινέω , ἀντί τε ὁ μή κλέπτω ὁ οἰκεῖος ὁ ἐνδεής προΐημι προσταιτεω . ὑπερβαίνω δέ καί ὁ ἐπιορκέω ὁ ἀρχή μηδέ ὄμνυμι νομοθετέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.27
καί τι με δεῖ μηκύνειν τὸν λόγον εἰς ἀπόδειξιν τοῦ τὰ παραπλήσια καὶ ἐγγὺς ἀλλήλων πεποιηκέναι Μωσέα καὶ Ἰησοῦν τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν , παρὸν , ὅτῳ φίλον , ἐπὶ σχολῆς ἀναλέξασθαι ταῦτα ; ἐπεὶ καὶ τὸν θάνατον Μώσεως μηδένα δένα φασὶν ἐγνωκέναι , μηδὲ τὴν ταφὴν αὐτοῦ , ὥσπερ οὖν οὐδὲ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν τὴν μετὰ τὴν ἀναβίωσιν εἰς τὴν θεότητα μεταβολήν .
Lemmas: καί τίς ἐγώ δεῖ μηκύνω ὁ λόγος εἰς ἀπόδειξις ὁ ὁ παραπλήσιος καί ἐγγύς ἀλλήλων ποιέω Μωσῆς καί Ἰησοῦς ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ , πάρειμι , ὅστις φίλος , ἐπί σχολή ἀναλέγω οὗτος ; ἐπεί καί ὁ θάνατος μῶσις μηδείς Δένα φημί γιγνώσκω , μηδέ ὁ ταφή αὐτός , ὥσπερ οὖν οὐδέ ὁ σωτήρ ἐγώ ὁ μετά ὁ ἀναβίωσις εἰς ὁ θεότης μεταβολή .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.28
εἰ δὴ οὖν διὰ τῶν τοσούτων οὐδεὶς μὲν ἄλλος , μόνος δὲ ὁ σωτὴρ ἡμῶν παρέστη τὰ παραπλήσια Μωσεῖ πραγμένος , θέα λοιπὸν ἐπὶ μόνον αὐτὸν καὶ οὐδ’ ἐφ’ ἕτερον ἀναφέρειν χρὴ τὴν παρὰ Μωσεῖ προφητείαν , δι’ ἧς ὅμοιον αὐτῷ παραστήσειν ὁ θεὸς ἐθέσπισεν εἰπὼν “ προφήτην ἐκ τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν ἀναστήσω αὐτοῖς , ὥσπερ σὲ , καὶ δώσω τὸ ῥῆμά μου ἐν τῷv στόματι αὐτοῦ , καὶ λαλήσει αὐτοῖς , καθὰ ἂν ἐντείλωμαι αὐτῷ . καὶ ὁ ἄνθρωπος ὃς ἂν μὴ ἀκούσῃ τῶν λόγων αὐτοῦ , ὅ σὰ ἂν λαλήσῃ ὁ προφήτης ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου , ἐγὼ ἐκδικήσω ἐξ αὐτοῦ . ”
Lemmas: εἰμί δή οὖν διά ὁ τοσοῦτος οὐδείς μέν ἄλλος , μόνος δέ ὁ σωτήρ ἐγώ παρίστημι ὁ παραπλήσιος Μωσῆς πράσσω , θέα λοιπός ἐπί μόνος αὐτός καί οὐδέ ἐπί ἕτερος ἀναφέρω χρή ὁ παρά Μωσῆς προφητεία , διά ὅς ὅμοιος αὐτός παρίστημι ὁ θεός θεσπίζω εἶπον “ προφήτης ἐκ ὁ ἀδελφός αὐτός ἀνίστημι αὐτός , ὥσπερ σύ , καί δίδωμι ὁ ῥῆμα ἐγώ ἐν ὅς στόμα αὐτός , καί λαλέω αὐτός , καθά εἄν ἐντέλλω αὐτός . καί ὁ ἄνθρωπος ὅς εἄν μή ἀκούω ὁ λόγος αὐτός , ὅς σός εἄν λαλέω ὁ προφήτης ἐπί ὁ ὄνομα ἐγώ , ἐγώ ἐκδικέω ἐκ αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.29
Αὐτός τε Μώσης πρὸς τὸν λαὸν τὴν τοῦ θεοῦ διερμηνεύων φωνὴν ἔφησεν ‟ προφήτην ἀδελφῶν ὑμῶν ἀναστήσει κύριος ὁ θεὸς ὑμῶν · αὐτοῦ ἀκούσεσθε κατὰ πάντα ὅσα ᾐτήσω παρὰ κυρίου τοῦ θεοῦ σου ἐν Χωρὴβ τῇ ἡμέρᾳ τῆς ἐκκλησίας . ”
Lemmas: αὐτός τε Μωσῆς πρός ὁ λαός ὁ ὁ θεός διερμηνεύω φωνή φημί ‟ προφήτης ἀδελφός σύ ἀνίστημι κύριος ὁ θεός σύ · αὐτός ἀκούω κατά πᾶς ὅσος αἰτέω παρά κύριος ὁ θεός σύ ἐν Χωρήβ ὁ ἡμέρα ὁ ἐκκλησία . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.30
Ὅτι δὲ τῶν μετὰ Μωσέα προφητῶν οὐδεις πρὸ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ὅμοιος ἐγήγερται Μωσεῖ σαφῶς ἡ παλαιὰ γραφὴ διδάσκει λέγουσα ‟ καὶ οὐκ ἀνέστη ἔτι προφήτης ἐν Ἰσραὴλ , ὡς Μώσης , ὃν ἔγνω κύριος πρόσωπον κατὰ πρόσωπον ἐν πᾶσι τοῖς σημείοις καὶ τέρασι . ”
Lemmas: ὅτι2 δέ ὁ μετά Μωσῆς προφήτης οὐδείς πρό ὁ σωτήρ ἐγώ ὅμοιος ἐγείρω Μωσῆς σαφῶς ὁ παλαιός γραφή διδάσκω λέγω ‟ καί οὐ ἀνίστημι ἔτι προφήτης ἐν Ἰσραήλ , ὡς Μωσῆς , ὅς γιγνώσκω κύριος πρόσωπον κατά πρόσωπον ἐν πᾶς ὁ σημεῖον καί τέρας . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.31
Δέδεικται τοίνυν τὸ ἔνθεον πνεῦμα διὰ Μώσεως περὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεσπίσαν , εἰ δὴ μόνος αὐτὸς καὶ οὐδ’ ἄλλος ὅμοιος τῷ Μωσεῖ γεγονὼς ταῖς αὐτοῦ Μώσεως φωναῖς ἀκολούθως συνέστη . σκέψαι δὲ καὶ ἄλλην προφητείαν ἀνάγραπτον .
Lemmas: δείκνυμι τοίνυν ὁ ἔνθεος πνεῦμα διά μῶσις περί ὁ σωτήρ ἐγώ θεσπίζω , εἰμί δή μόνος αὐτός καί οὐδέ ἄλλος ὅμοιος ὁ Μωσῆς γίγνομαι ὁ αὐτός μῶσις φωνή ἀκόλουθος συνίστημι . σκέπτομαι δέ καί ἄλλος προφητεία ἀνάγραπτος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.32
ἐπειδὴ γὰρ τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν ἄνθρωπον κατὰ σάρκα γενόμενον ἐκ σπέρματος Ἰσραὴλ μυρία πλήθη ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσι κυριολογεῖ , τῆς ἐνθέου δυνάμεως αὐτοῦ χάριν κύριον ὁμολογοῦντα , καὶ τοῦτο πάλιν Μώσης συνιδὼν τῷ θείῳ πνεύματι διὰ τῆς αὐτοῦ γραφῆς τοῦτον ἀνεφώνησε τὸν τρόπον ‟ ἐξελεύσεται ἄνθρωπος ἐκ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ . ” λέγει δὲ τοῦ Ἰσραὴλ · ‟ καὶ κυριεύσει ἐθνῶν , καὶ ὑψωθήσεται ἡ βασιλεία αὐτοῦ . ”
Lemmas: ἐπεί γάρ ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ ἄνθρωπος κατά σάρξ γίγνομαι ἐκ σπέρμα Ἰσραήλ μυρίος πλῆθος ἐν πᾶς ὁ ἔθνος κυριολογέω , ὁ ἔνθεος δύναμις αὐτός χάρις κύριος ὁμολογέω , καί οὗτος πάλιν Μωσῆς σύν-εἶδον ὁ θεῖον πνεῦμα διά ὁ αὐτός γραφεύς οὗτος ἀναφωνέω ὁ τρόπος ‟ ἐξέρχομαι ἄνθρωπος ἐκ ὁ σπέρμα αὐτός . ” λέγω δέ ὁ Ἰσραήλ · ‟ καί κυριεύω ἔθνος , καί ὑψόω ὁ βασίλειος αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.33
Εἰ δὴ μηδεὶς ἄλλος πώποτε τῶν ἐκ περιτομῆς ἀρχόντων καὶ βασιλέων κύριος ἐθνῶν πολλῶν κατέστη , οὐδεμία γὰρ ἱστορία δηλοῖ τοῦτο ) βοᾷ δὲ καὶ κέκραγεν ἡ ἀλήθεια ἐπὶ μόνου τοῦ σωτῆρος ἡμῶν , ὅτι δὴ κύριον αὐτὸν καὶ οὐκ αὐτὸ μόνον τοῖς χείλεσι , διαθέσει δὲ γνησιωτάτῃ μυρία πλήθη ἐξ ἀπάντων τῶν ἐθνῶν ὁμολογεῖ , τί δή ποτε ἐμποδὼν μὴ οὐχὶ αὐτὸν εἷναι φάσκειν τὸν προφητευόμενον ; ὅτι δὲ Μώσης ταῦτα οὐκ ἀπεριορίστως προλέγει , οὐδ’ εἰς ἄπειρον καὶ ἀπερίμετρον χρόνον ἐπισκιάζων τὴν πρόρρησιν , εὖ μάλα δὲ ἀκριβῶς τὴν τῶν προφητευομένων ἔκβασιν χρόνοις ὡρισμένοις περιγράφων , ἄκουε οἶα καὶ περὶ τούτου θεσπίζει ‟ οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα , καὶ ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ , ἴως ἂν ἔλθῃ ᾧ ἀπόκειται , καὶ αὐτὸς προσδοκία ἐθνῶν . ”
Lemmas: εἰμί δή μηδείς ἄλλος πώποτε ὁ ἐκ περιτομή ἄρχω καί βασιλεύς κύριος ἔθνος πολύς καθίστημι , οὐδείς γάρ ἱστορία δηλόω οὗτος ) βοάω δέ καί κράζω ὁ ἀλήθεια ἐπί μόνος ὁ σωτήρ ἐγώ , ὅτι δή κύριος αὐτός καί οὐ αὐτός μόνος ὁ χεῖλος , διάθεσις δέ γνήσιος μυρίος πλῆθος ἐκ ἀπαντάω ὁ ἔθνος ὁμολογέω , τίς δή ποτός ἐμποδών μή οὐ αὐτός ἵημι φάσκω ὁ προφητεύω ; ὅτι δέ Μωσῆς οὗτος οὐ ἀπεριόριστος προλέγω , οὐδέ εἰς ἤπειρος καί ἀπερίμετρος χρόνος ἐπισκιάζω ὁ πρόρρησις , εὕω μάλα δέ ἀκριβῶς ὁ ὁ προφητεύω ἔκβασις χρόνος ὁρίζω περιγράφω , ἀκούω οἶος καί περί οὗτος θεσπίζω ‟ οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ἰούδας , καί ἡγέομαι ἐκ ὁ μηρός αὐτός , ἴωσις εἄν ἔρχομαι ὅς ἀπόκειμαι , καί αὐτός προσδοκία ἔθνος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.34
Δί’ ὧν οὐ διαλείψειν ἑξῆς καὶ κατὰ διαδοχὴν ἡγουμένους καὶ ἄρχοντας ἐκ τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους μέχρι τῆς τοῦ προσδοκωμένου παρουσίας ἀποφαίνεται , διαλιπόντων δὲ τῶν παρ’ αὐτοῖς ἀρχόντων παρέσεσθαι τὸν προφητευόμενον .
Lemmas: διά ὅς οὖον διαλείπω ἑξῆς καί κατά διαδοχή ἡγέομαι καί ἄρχω ἐκ ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος μέχρι ὁ ὁ προσδοκάω παρουσία ἀποφαίνω , διαλείπω δέ ὁ παρά αὐτός ἄρχω πάρειμι ὁ προφητεύω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.35
Ἰούδαν δὲ νῦν οὐ τὴν φυλὴν ὀνομάζει , ἀλλ’ ἐπεὶ κατά τινα προσωνυμίαν ἐν τοῖς μετὰ ταῦτα χρόνοις ἀπὸ βασιλικῆς φυλῆς τῆς Ἰούδα τὸ πᾶν Ἰουδαίων ἔθνος ἐχρημάτιζεν ὡς καὶ εἰς σήμερον Ἰουδαίους ὀνομάζεσθαι , σφόδρα θαυμαστῶς καὶ προφητικῶς τὸ πὰν ἔθνος Ἰουδαίων ὠνόμασεν , ὥσπερ οὖν καὶ ἡμεῖς Ἰουδαίους προσαγορεύομεν .
Lemmas: Ἰούδας δέ νῦν οὖον ὁ φυλή ὀνομάζω , ἀλλά ἐπεί κατά τις προσωνυμία ἐν ὁ μετά οὗτος χρόνος ἀπό βασιλικός Φυλή ὁ Ἰούδας ὁ πᾶς Ἰουδαῖος ἔθνος χρηματίζω ὡς καί εἰς σήμερον Ἰουδαῖος ὀνομάζω , σφόδρα θαυμαστός καί προφητικός ὁ πούς ἔθνος Ἰουδαῖος ὀνομάζω , ὥσπερ οὖν καί ἐγώ Ἰουδαῖος προσαγορεύω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.36
εἶτά φησι μὴ πρότερον ἐκλείψειν ἐκ τοῦ ἔθνους αὐτῶν ἄρχοντας καὶ ἡγουμένους ἢ παρεῖναι τὸν προφητευόμενον · τούτου δὲ ἐπιστάντος καταλυθήσεσθαι μὲν αὐτίκα τὴν Ἰουδαίων ἀρχὴν , αὐτὸν δὲ οὐκ ἔτι Ἰουδαίων , ἐθνῶν δὲ ἔσεσθαι προσδοκίαν . καὶ τοῦτο δὲ ἐπὶ μὲν τῶν προφητῶν οὐκ ἂν δύναιο ἐφαρμόζειν , ἐπὶ δὲ μόνον τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν .
Lemmas: εἶτά φημί μή πρότερος ἐκλείπω ἐκ ὁ ἔθνος αὐτός ἄρχω καί ἡγέομαι ἢ πάρειμι ὁ προφητεύω · οὗτος δέ ἐφίστημι καταλύω μέν αὐτίκα ὁ Ἰουδαῖος ἀρχή , αὐτός δέ οὐ ἔτι Ἰουδαῖος , ἔθνος δέ εἰμί προσδοκία . καί οὗτος δέ ἐπί μέν ὁ προφήτης οὐ εἄν δύναμαι ἐφαρμόζω , ἐπί δέ μόνος ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.37
ἅμα τε γὰρ αὐτὸς εἰς ἀνθρώπους παρῆν καὶ τὸ Ἰουδαίων καθῄρητο βασίλειον · ἐκλελοίπει δὲ παραχρῆμα ὁ ἐκ προγόνων διαδοχῆς ἄρχων αὐτῶν καὶ ὁ κατὰ νόμους τοὺς οἰκείους ἡγούμενος , Αὐγούστου τότε πρώτου Ῥωμαίων μοναρχήσαντος , Ἡρώδου τε ἐξ ἀλλοφύλων ἐθνῶν βασιλέως αὐτῶν καταστάντος .
Lemmas: ἅμα τε γάρ αὐτός εἰς ἄνθρωπος πάρειμι καί ὁ Ἰουδαῖος καθαιρέω βασίλειος · ἐκλείπω δέ παραχρῆμα ὁ ἐκ πρόγονος διαδοχή ἄρχω αὐτός καί ὁ κατά νόμος ὁ οἰκεῖος ἡγέομαι , Αὔγουστος τότε πρῶτος Ῥωμαῖος μοναρχέω , Ἡρώδης τε ἐκ ἀλλόφυλος ἔθνος βασιλεύς αὐτός καθίστημι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.38
καὶ οἷ μὲν ἐκλελοίπεσαν , ὁ δὲ προσδοκία τῶν καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἐθνῶν κατὰ τὴν θείαν πρόρρησιν ἀναπέφανται , ὡς καὶ εἰσέτι νῦν πάντας τοὺς ἐξ ἁπάντων τῶν ἐθνῶν εἰς αὐτὸν πεπιστευκότας τῆς κατὰ θεὸν αὐτῶν προσδοκίας τὴν ἐλπίδα ἐπ’ αὐτῷ τίθεσθαι .
Lemmas: καί οἷ μέν ἐκλείπω , ὁ δέ προσδοκία ὁ κατά ὅλος ὁ οἰκέω ἔθνος κατά ὁ θεῖος πρόρρησις ἀναφαίνω , ὡς καί εἰσέτι νῦν πᾶς ὁ ἐκ ἅπας ὁ ἔθνος εἰς αὐτός πιστεύω ὁ κατά θεός αὐτός προσδοκία ὁ ἐλπίς ἐπί αὐτός τίθημι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.39
Καὶ Μώσης μὲν τοσαῦτα , καὶ τὰ τούτων ἕτερα πλείω περὶ τοῦ Χριστοῦ πρὸς πάντας ἡμᾶς εὐαγγελίζεται · ἀδελφὰ δὲ αὐτῷ καὶ Ἡσαΐας ἀφωρισμένως περί τινος ἑνὸς ἐκ σπέρματος καὶ διαδοχῆς Δαβὶδ τοῦ βασιλέως ἀναστησόμενον ταῦτα προλέγει ‟ ἐξελεύσεται ‟ ἐξελεύσεται ῥάβδος ἐκ τῆς ῥίζης Ἰεσσαὶ , ἐκ τῆς ῥίζης αὐτοῦ ἀναβήσεται , καὶ ἀναπαύσεται ἐπ’ αὐτὸν πνεῦμα τοῦ θεοῦ , πνεῦμα σοφίας καὶ συνέσεως · ” καὶ τὰ λοιπά .
Lemmas: καί Μωσῆς μέν τοσοῦτος , καί ὁ οὗτος ἕτερος πλείων περί ὁ Χριστός πρός πᾶς ἐγώ εὐαγγελίζω · ἀδελφή δέ αὐτός καί Ἠσαΐας ἀφωρισμένως περί τις εἷς ἐκ σπέρμα καί διαδοχή Δαυίδ ὁ βασιλεύς ἀνίστημι οὗτος προλέγω ‟ ἐξέρχομαι ‟ ἐξέρχομαι ῥάβδος ἐκ ὁ ῥίζα Ἰεσσαί , ἐκ ὁ ῥίζα αὐτός ἀναβαίνω , καί ἀναπαύω ἐπί αὐτός πνεῦμα ὁ θεός , πνεῦμα σοφία καί σύνεσις · ” καί ὁ λοιπός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.40
εἶθ’ ὑποβὰς ἑξῆς προφητικῷ τρόπῳ τὴν τῶν ἀλλοφύλων ἐθνῶν βαρβάρων τε καὶ Ἑλλήνων τῶν τε ἀγριωτάτων καὶ θηριωδεστάτων ἀνθρώπων τὴν ἐπὶ τὸ πρᾶον καὶ ἥμερον διὰ τῆς Χριστοῦ διδασκαλίας γενησομένην μεταβολὴν θεσπίζει . λέγει δ’ οὖν καὶ συναναπαύσεται λύκος μετὰ ἀρνὸς , καὶ πάρδαλις συναναπαύσεται ἐρίφῳ , καὶ μοσχάριον καὶ ταῦρος καὶ λέων ἅμα
Lemmas: εἶτα ὑποβαίνω ἑξῆς προφητικός τρόπος ὁ ὁ ἀλλόφυλος ἔθνος βάρβαρος τε καί Ἕλλην ὁ τε ἄγριος καί θηριώδης ἄνθρωπος ὁ ἐπί ὁ πρᾶος καί ἥμερος διά ὁ Χριστός διδασκαλία γίγνομαι μεταβολή θεσπίζω . λέγω δέ οὖν καί συναναπαύομαι λύκος μετά ἀρήν , καί πάρδαλις συναναπαύομαι ἔριφος , καί μοσχάριον καί ταῦρος καί λέων ἅμα
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.41
καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια , ἃ καὶ παρὰ πόδας διασαφῶν ἑρμηνεύει φήσας καὶ ἔσται ὁ ἀνιστάμενος ἄρχειν ἐθνῶν , ἐπ’ αὐτῷ ἔθνη ἐλπιοῦσιν . ”
Lemmas: καί ὁ οὗτος παραπλήσιος , ὁ καί παρά πούς διασαφέω ἑρμηνεύω φημί καί εἰμί ὁ ἀνίστημι ἄρχω ἔθνος , ἐπί αὐτός ἔθνος ἐλπίζω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.42
Σαφῶς γὰρ τὰ ἄλογα θρέμματα καὶ τοὺς προκαταλελειμμένους θῆρας οὐδὲ ἄλλους εἶναι τῶν ἐθνῶν , τοῦ θηριώδους ἕνεκα τρόπου , ὧν ἐθνῶν ἄρξειν φησὶν τὸν ἀνιστάμενον ἐκ σπέρματος Ἰεσσαὶ , ἀφ’ οὗ δὴ ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν γενεαλογεῖται , ἐφ’ ὃν τὰ εἰς αὐτὸν πιστεύοντα ἔθνη εἰσέτι νῦν ἐλπίζει , συμφώνως τῇ προρρήσει καὶ έσται ὁ ἀνιστάμενος ἄρχειν ἐθνῶν , ἐπ’ αὐτῷ ἔθνη ἐλπιοῦσι . ”
Lemmas: σαφῶς γάρ ὁ ἄλογος θρέμμα καί ὁ προκαταλείπω θήρ οὐδέ ἄλλος εἰμί ὁ ἔθνος , ὁ θηριώδης ἕνεκα τρόπος , ὅς ἔθνος ἄρχω φημί ὁ ἀνίστημι ἐκ σπέρμα Ἰεσσαί , ἀπό ὅς δή ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ γενεαλογέω , ἐπί ὅς ὁ εἰς αὐτός πιστεύω ἔθνος εἰσέτι νῦν ἐλπίζω , σύμφωνος ὁ πρόρρησις καί εἰμί ὁ ἀνίστημι ἄρχω ἔθνος , ἐπί αὐτός ἔθνος ἐλπίζω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.43
τοῦτο δὴ παράθες τοῖς παρὰ Μωσεῖ φερομένοις διαστέλλων , καὶ τὸ μὲν ‟ ἔσται ὁ ἀνιστάμενος ἄρχειν ἐθνῶν ” ἐφάρμοσον τῷ ‟ ἐξελεύσεται ἄνθρωπος ἐκ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ , καὶ κυριεύσει ἐθνῶν πολλῶν · ” καὶ τὸ ‟ ἐπ᾿ αὐτῷ ἔθνη ἐλπιοῦσι ” τῷ ‟ καὶ αὐτὸς ἔσται προσδοκία ἐθνῶν . ”
Lemmas: οὗτος δή παρατίθημι ὁ παρά Μωσῆς φέρω διαστέλλω , καί ὁ μέν ‟ εἰμί ὁ ἀνίστημι ἄρχω ἔθνος ” ἐφαρμόζω ὁ ‟ ἐξέρχομαι ἄνθρωπος ἐκ ὁ σπέρμα αὐτός , καί κυριεύω ἔθνος πολύς · ” καί ὁ ‟ ἐπί αὐτός ἔθνος ἐλπίζω ” ὁ ‟ καί αὐτός εἰμί προσδοκία ἔθνος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.44
τί γὰρ διαφέρει φάσκειν ‟ ἐπ᾿ αὐτῷ ἔθνη ἐλπιοῦσιν ” ἢ ‟ αὐτὸς ἔσται προσδοκία ἐθνῶν ; ” πάλιν δ’ ὁ αὐτὸς Ἡσαΐας περὶ τοῦ Χριστοῦ ταῦτα προφητεύει ‟ ἰδοὺ ὁ παῖς μου ὃν ᾑρέτισα , ὁ ἀγαπητός μου , εἰς ὃν εὐδόκησεν ἡ ψυχή μου , κρίσιν τοῖς ἔθνεσιν ἐξοίσει . ” καὶ ἐπιφέρει ἕως ἂν θῇ ἐπὶ γῆς κρίσιν , καὶ ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ἔθνη ἐλπιοῦσιν . ”
Lemmas: τίς γάρ διαφέρω φάσκω ‟ ἐπί αὐτός ἔθνος ἐλπίζω ” ἢ ‟ αὐτός εἰμί προσδοκία ἔθνος ; ” πάλιν δέ ὁ αὐτός Ἠσαΐας περί ὁ Χριστός οὗτος προφητεύω ‟ ἰδού ὁ παῖς ἐγώ ὅς αἱρετίζω , ὁ ἀγαπητός ἐγώ , εἰς ὅς εὐδοκέω ὁ ψυχή ἐγώ , κρίσις ὁ ἔθνος ἐκφέρω . ” καί ἐπιφέρω ἠώς εἄν τίθημι ἐπί γῆ κρίσις , καί ἐν ὁ ὄνομα αὐτός ἔθνος ἐλπίζω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.45
Ἤδη δεύτερον ἐν τούτοις ὁ προφήτης τὸ ἐπὶ τῷ Χριστῷ τὰ ἔθνη ἐλπίσειν τίθεται , ἀνώτερον εἰπὼν πὼν ‟ ἐπ᾿ αὐτῷ ἔθνη ἐλπιοῦσιν , ἐνταῦθα δὲ ‟ καὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ἔθνη ἐλπιοῦσιν . ” λέλεκται δὲ καὶ τό Δαβὶδ ὡς ἄρα ἐκ τοῦ καρποῦ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ἀναστήσεταί τις , περὶ οὗ ἐξῆς φησιν ὁ θεὸς ‟ αὐτὸς ἐπικαλέσεταί με , πατήρ μου εἷ σύ · κἀγὼ πρωτότοκον θήσομαι αὐτόν . ”
Lemmas: ἤδη δύο ἐν οὗτος ὁ προφήτης ὁ ἐπί ὁ Χριστός ὁ ἔθνος ἐλπίζω τίθημι , ἀνώτερος εἶπον πάω ‟ ἐπί αὐτός ἔθνος ἐλπίζω , ἐνταῦθα δέ ‟ καί ὁ ὄνομα αὐτός ἔθνος ἐλπίζω . ” λέγω δέ καί ὁ Δαυίδ ὡς ἄρα ἐκ ὁ καρπός ὁ κοιλία αὐτός ἀνίστημι τις , περί ὅς ἑξῆς φημί ὁ θεός ‟ αὐτός ἐπικαλέω ἐγώ , πατήρ ἐγώ ὅς σῦς · ἐγώ πρωτότοκος τίθημι αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.46
καὶ περὶ τούτου δὲ πάλιν εἴρηται ‟ καὶ κατακυριεύσει ἀπὸ θαλάσσης ἴως καὶ ἀπὸ ποταμῶν ἕως περάτων τῆς οἰκουμένης . ” καὶ αὖθις ‟ πάντα τὰ ἔθνη δουλεύσουσιν αὐτῶ , καὶ ἐνευλογηθήσονται ἐν σὸὶ πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς . ” καὶ τόπος δέ τις πάλιν ἀφωρισμένος τῆς τοῦ προφητευμένου γενέσεως θεσπίζεται ὑπὸ Μιχαίου λέγοντος ‟ καὶ σὺ Βηθλεὲμ οἶκος τοῦ Ἐφραθὰ όλιγοστὸς εἶ τοῦ εἶναι ἐν χιλιάσιν Ἰούδα . ἐκ σοῦ μοι ἐξελεύσεται ἡγούμενος , ὅστις ποιμανεῖ τὸν λαόν μου τὸν Ἰσραὴλ . καὶ αἶ ἔξοδοι αὐτοῦ ἀπ’ ἀρχῆς ἐξ ἡμερῶν αἰῶνος . ”
Lemmas: καί περί οὗτος δέ πάλιν εἴρω ‟ καί κατακυριεύω ἀπό θάλασσα ἴωσις καί ἀπό ποταμός ἠώς πέρας ὁ οἰκέω . ” καί αὖθις ‟ πᾶς ὁ ἔθνος δουλεύω αὐτός , καί ἐνευλογέομαι ἐν σός πᾶς ὁ φυλή ὁ γῆ . ” καί τόπος δέ τις πάλιν ἀφορίζω ὁ ὁ προφητεύω γένεσις θεσπίζω ὑπό Μιχαίας λέγω ‟ καί σύ Βηθλεέμ οἶκος ὁ Ἐφραθά ολιγοστός εἰμί ὁ εἰμί ἐν χιλιάς Ἰούδας . ἐκ σύ ἐγώ ἐξέρχομαι ἡγέομαι , ὅστις ποιμαίνω ὁ λαός ἐγώ ὁ Ἰσραήλ . καί ἀεί ἔξοδος αὐτός ἀπό ἀρχή ἐκ ἡμέρα αἰών . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.47
ὡμολόγηται δὲ παρὰ τοῖς πᾶσιν ὅτι ἐν Βηθλεὲμ ἐγεννήθη Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς , ὡς καὶ σπήλαιον δείκνυσθαι πρὸς τῶν ἐπιχωρίων αὐτόθι τοῖς ἐπὶ θέαν ἀπὸ τῆς ἀλλοδαπῆς ἀφικνουμένοις .
Lemmas: ὁμολογέω δέ παρά ὁ πᾶς ὅτι ἐν Βηθλεέμ γεννάω Ἰησοῦς ὁ Χριστός , ὡς καί σπήλαιον δείκνυμι πρός ὁ ἐπιχώριος αὐτόθι ὁ ἐπί θέα ἀπό ὁ ἀλλοδαπός ἀφικνέομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.48
καὶ ὁ μὲν τόπος οὗτος , ἔνθα γεγεννῆσθαι ἔμελλεν , προείρητο · τῆς δὲ γενέσεως αὐτοῦ τὸ θαῦμα ποτὲ μὲν δι’ αἰνιγμάτων , ποτὲ δὲ καὶ λευκότερον ὁ Ἠσαίας παρίστησι · δι’ αἰνιγμάτων μὲν , ὅταν λέγῃ ‟ κύριε , τίς ἐπίστευσε τῇ ἀκοῇ ἡμῶν , καὶ ὁ βραχίων κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη ; ἀνηγγείλαμεν ἐναντίον αὐτοῦ ὡς παιδίον , ὡς ῥίζα ἐν γῇ διψώσῃ . ”
Lemmas: καί ὁ μέν τόπος οὗτος , ἔνθα γεννάω μέλλω , προλέγω · ὁ δέ γένεσις αὐτός ὁ θαῦμα ποτέ μέν διά αἴνιγμα , ποτέ δέ καί λευκός ὁ Ἠσαίας παρίστημι · διά αἴνιγμα μέν , ὅταν λέγω ‟ κύριος , τίς πιστεύω ὁ ἀκοή ἐγώ , καί ὁ βραχύς κύριος τίς ἀποκαλύπτω ; ἀναγγέλλω ἐναντίος αὐτός ὡς παιδίον , ὡς ῥίζα ἐν γῆ διψάω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.49
ἀνθ’ οὗ ὁ μὲν Ἀκύλας ἡρμήνευσεν οὕτως ‟ καὶ ἀναρρηθήσεται ὡς τιθιζόμενον εἰς πρόσωπον αὐτοῦ , καὶ ὡς ῥίζα ἀπὸ γῆς ἀβάτου . ” ὁ δὲ Θεοδοτίων ‟ καὶ ἀναβήσεται . ” θηλάζον ἐνώπιον αὐτοῦ , καὶ ὡς ῥίζα ἐν γῇ διψώσῃ .
Lemmas: ἀντί ὅς ὁ μέν Ἀκύλας ἑρμηνεύω οὕτως ‟ καί ἀναλέγω ὡς τιθιζομενω εἰς πρόσωπον αὐτός , καί ὡς ῥίζα ἀπό γῆ ἄβατος . ” ὁ δέ Θεοδοτίων ‟ καί ἀναβαίνω . ” θηλάζω ἐνώπιος αὐτός , καί ὡς ῥίζα ἐν γῆ διψάω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.50
Διὰ γὰρ τούτων μνημονεύσας ὁ προφήτης τοῦ βραχίονος τοῦ κυρίου , ὃς ἦν ὁ τοῦ θεοῦ λόγος , ἐνώπιον αὐτοῦ , φησὶν , ἀνηγγείλαμεν ὡς παιδίον θηλάζον καὶ τιθιζόμένον , καὶ ὡς ῥίζαν ἀπὸ γῆς ἀβάτου . τὸ μὲν οὖν παιδίον τὸ τιθιζόμενον καὶ θηλάζον ἄντικρυς τὴν γένεσιν τοῦ Χριστοῦ δηλοῖ , ἡ δὲ γῆ ἡ ἄβατος καὶ διψῶσα τὴν ἀποκυήσασαν αὐτὸν παρθένον , ᾗ οὐδεὶς ἀνὴρ ἐπιβέβηκεν , ἀφ’ ἧς καίπερ ἀβάτου τυγχανούσης προῆλθεν ἡ εὐλογημένη ῥίζα , καὶ τὸ τιθιζόμενον καὶ θηλάζον παιδίον .
Lemmas: Ζεύς γάρ οὗτος μνημονεύω ὁ προφήτης ὁ βραχύς ὁ κύριος , ὅς εἰμί ὁ ὁ θεός λόγος , ἐνώπιος αὐτός , φημί , ἀναγγέλλω ὡς παιδίον θηλάζω καί τιθιζομενω , καί ὡς ῥίζα ἀπό γῆ ἄβατος . ὁ μέν οὖν παιδίον ὁ τιθιζομενω καί θηλάζω ἄντικρυς ὁ γένεσις ὁ Χριστός δηλόω , ὁ δέ γῆ ὁ ἄβατος καί διψάω ὁ ἀποκυέω αὐτός παρθένος , ὅς οὐδείς ἀνήρ ἐπιβαίνω , ἀπό ὅς καίπερ ἄβατος τυγχάνω προέρχομαι ὁ εὐλογέω ῥίζα , καί ὁ τιθιζομενω καί θηλάζω παιδίον .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.51
ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἐπεσκιασμένως ᾐνίξατο · γυμνότερον δὲ ὁ αὐτὸς ἑρμηνεύει προφήτης τὴν διάνοιαν ἐπὰν λέγῃ ‟ ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ λήψεται , καὶ τέξεται υἱὸν , καὶ καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ μεθ’ ἡμῶν ὁ θεός . ” τοῦτο γὰρ ἑρμηνεύει τὸ Ἐμμανουήλ .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ἐπεσκιασμένως αἰνίζω · γυμνός δέ ὁ αὐτός ἑρμηνεύω προφήτης ὁ διάνοια ἐπάν λέγω ‟ ἰδού ὁ παρθένος ἐν γαστήρ λαμβάνω , καί τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός μετά ἐγώ ὁ θεός . ” οὗτος γάρ ἑρμηνεύω ὁ Ἐμμανουήλ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.52
Τοιαῦτα περὶ τῆς εἰς ἀνθρώπους γενέσεως τοῦ Χριστοῦ πάλαι πρότερον παρ’ Ἑβραίοις ἐμελετᾶτο . μή τι οὖν ἐπίδοξόν τινα δυνάστην , ἢ τύραννον , ἤ τινα ἄλλως τῶν τὰ μεγάλα κατὰ τὸν βίον δυναμένων , τὸν προφητευόμενον ὑπογράφουσιν ; οὐκ ἔστιν εἰπεῖν , ὅτι μηδὲ ἐφάνη τοιοῦτος .
Lemmas: τοιοῦτος περί ὁ εἰς ἄνθρωπος γένεσις ὁ Χριστός πάλαι πρότερος παρά Ἑβραῖος μελετάω . μή τίς οὖν ἐπίδοξος τις δυνάστης , ἢ τύραννος , ἤ τις ἄλλως ὁ ὁ μέγας κατά ὁ βίος δύναμαι , ὁ προφητεύω ὑπογράφω ; οὐ εἰμί εἶπον , ὅτι μηδέ φαίνω τοιοῦτος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.53
ἀλλ’ οἷος ἐφάνη τῷ βίῳ , τοιοῦτον αὐτὸν καὶ ἐθέσπισαν ἔσεσθαι , τῆς ἀληθείας κατ’ οὐδὲν ἀπολελειμμένοι . εἰπὼν δ’ οὖν ὁ Ἡσαΐας ‟ ἀνηγγειλαμεν ἐνώπιον αὐτοῦ , παιδίον , ὡς ῥίζα ἐν γῇ διψώσῃ , ἐξῆς συνάπτει λέγων ‟ οὐκ ἔστιν εἶδος αὐτῷ οὐδὲ δόξα , καὶ εἴδομεν αὐτὸν , καὶ οὐκ εἶχεν εἶδος οὐδὲ κάλλος . καὶ ἦν τὸ c εἶδος αὐτοῦ ἄτιμον καὶ ἐκλεῖπον παρὰ τοὺς τῶν ἀνθρώπων . ἄνθρωπος ἐν πληγῇ ὢν καὶ εἰδὼς φέρειν μαλακίαν ἠτιμάσθη , καὶ οὐκ ἐλογίσθη . ”
Lemmas: ἀλλά οἷος φαίνω ὁ βίος , τοιοῦτος αὐτός καί θεσπίζω εἰμί , ὁ ἀλήθεια κατά οὐδείς ἀπολείπω . εἶπον δέ οὖν ὁ Ἠσαΐας ‟ ἀναγγέλλω ἐνώπιος αὐτός , παιδίον , ὡς ῥίζα ἐν γῆ διψάω , ἑξῆς συνάπτω λέγω ‟ οὐ εἰμί εἶδος αὐτός οὐδέ δόξα , καί ὁράω αὐτός , καί οὐ ἔχω εἶδος οὐδέ κάλλος . καί εἰμί ὁ c εἶδος αὐτός ἄτιμος καί ἐκλείπω παρά ὁ ὁ ἄνθρωπος . ἄνθρωπος ἐν πλήσσω εἰμί καί εἰδοί φέρω μαλακία ἀτιμάζω , καί οὐ λογίζομαι . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.54
‟ Τί οὖν λείπεται ἐπὶ τούτοις ; εἰ γὰρ προεῖπον αὐτοῦ φυλὴν καὶ γένος , καὶ τρόπον γενέσεως , καὶ τῆς παρθένου τὸ θαῦμα , καὶ βίου τρόπον , ἀκόλουθον ἦν ἑξῆς μηδὲ τὴν τελευτὴν ἀποσιωπῆσαι αὐτοῦ . τί οὖν καὶ περὶ ταύτης Ἠσαίας θεσπίζει ;
Lemmas: ‟ τις οὖν λείπω ἐπί οὗτος ; εἰμί γάρ προεῖπον αὐτός φυλή καί γένος , καί τρόπος γένεσις , καί ὁ παρθένος ὁ θαῦμα , καί βίος τρόπος , ἀκόλουθος εἰμί ἑξῆς μηδέ ὁ τελευτή ἀποσιωπάω αὐτός . τίς οὖν καί περί οὗτος Ἠσαίας θεσπίζω ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.55
‟ ἄνθρωπος φησὶν ) ἐν πληγῇ ὢν καὶ εἰδὼς φέρειν μαλακίαν ἠτιμάσθη καὶ οὐκ ἐλογίσθη . οὕτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται . καὶ ἡμεῖς ἐλογισάμεθα αὐτὸν εἶναι ἐν πόνῳ καὶ ἐν πληγῇ καὶ ἐν κακώσει · αὐτὸς δὲ ἐτραυματίσθη τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν , καὶ μεμαλάκισται διὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν · παιδεία εἰρήνης ἡμῶν ἐπ’ αὐτὸν , τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν .
Lemmas: ‟ ἄνθρωπος φημί ) ἐν πλήσσω εἰμί καί εἰδοί φέρω μαλακία ἀτιμάζω καί οὐ λογίζομαι . οὗτος ὁ ἁμαρτία ἐγώ φέρω καί περί ἐγώ ὀδυνάω . καί ἐγώ λογίζομαι αὐτός εἰμί ἐν πόνος καί ἐν πλήσσω καί ἐν κακόω · αὐτός δέ τραυματίζω ὁ ἁμαρτία ἐγώ , καί μαλακίζομαι διά ὁ ἀνομία ἐγώ · παιδεία εἰρήνη ἐγώ ἐπί αὐτός , ὁ μώλωψ αὐτός ἐγώ ἰάομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.56
πάντες ὡς πρόβατα ἐπλανήθημεν , καὶ κύριος παρέδωκεν αὐτὸν ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν , καὶ αὐτὸς διὰ τὸ κεκακῶσθαι οὐκ ἀνοίγει τὸ στόμα αὐτοῦ · ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη , καὶ ὡς ἀμνὸς ἔναντι τοῦ κείροντος ἄφωνος , οὕτως οὐκ ἀνοίγει τὸ στόμα · τὴν γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται ; ὅτι αἴρεται ἀπὸ τῆς γῆς ἡ ζωὴ αὐτοῦ · ” καὶ τὰ λοιπά .
Lemmas: πᾶς ὡς πρόβατον πλανάω , καί κύριος παραδίδωμι αὐτός ὁ ἁμαρτία ἐγώ , καί αὐτός διά ὁ κακόω οὐ ἀνοίγω ὁ στόμα αὐτός · ὡς πρόβατον ἐπί σφαγή ἄγω , καί ὡς ἀμνός ἔναντι ὁ κείρω ἄφωνος , οὕτως οὐ ἀνοίγω ὁ στόμα · ὁ γενεά αὐτός τίς διηγέομαι ; ὅτι ἀείρω ἀπό ὁ γῆ ὁ ζωή αὐτός · ” καί ὁ λοιπός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 3.2.57
σημαίνει δὲ διὰ τούτων ὡς ἄρα ὁ Χριστὸς ἐκτὸς πάσης ὑπάρχων πλημμελείας τὰς ὑπὲρ ἀνθρώπων ἁμαρτίας εἰς ἑαυτὸν ἀναδέξεται . διὸ καὶ πείσεται τὰ τῶν ἡμαρτηκότων καὶ ὑπὲρ ἡμῶν ὀδυνηθήσεται , ἀλλ’ οὐχ ὑπὲρ ἑαυτοῦ .
Lemmas: σημαίνω δέ διά οὗτος ὡς ἄρα ὁ Χριστός ἐκτός πᾶς ὑπάρχω πλημμέλεια ὁ ὑπέρ ἄνθρωπος ἁμαρτία εἰς ἑαυτοῦ ἀναδείκνυμι . διό καί πείθω ὁ ὁ ἁμαρτάνω καί ὑπέρ ἐγώ ὀδυνάω , ἀλλά οὐ ὑπέρ ἑαυτοῦ .