ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.2.118
ὥσπερ γὰρ πρόπαλαι ἐξολοθρευθέντος τοῦ χρίσματος , καὶ τῶν κατὰ διαδοχὴν νομίμων ἀρχιερέων πεπαυμένων ἀπὸ τῆς Ὑρκανοῦ τελευτῆς , οἱ μετὰ ταῦτα παριόντες ἀτάκτως καὶ παρανόμως ἐδόκουν μέν τι ποιεῖν , οὐ μὴν κατὰ τοὺς πρέποντας ἔπραττον θεσμοὺς , δι’ οὓς καὶ ἔφασκεν ἡ προφητεία ‟ ἐξολοθρευθήσεται χρῖσμα , καὶ κρίμα οὐκ ἔστιν ἐν αὐτῷ , ” τὸ ἄκριτον καὶ παράνομον αὐτῶν διαβάλλουσα · οὕτω δὴ καὶ ἐπὶ τῆς θυσίας καὶ τῆς σπονδῆς συμβεβηκέναι φήσεις , ὀρθῶς μὲν καὶ κατὰ νόμον πρὸ τοῦ πάθους τοῦ σωτῆρος ἐπιτελουμένης διὰ τὴν εἰσέτι τότε τὰ τῶν ἁγίων τόπων ἐφορῶσαν δύναμιν , περιαιρεθείσης δὲ αὐτίκα μετὰ τὴν αὐτοῦ τελείαν καὶ θεοπρεπῆ θυσίαν , ἣν προσήνεγκεν αὐτὸς ἑαυτὸν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν , αὐτος ὢν ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ , ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου , ἧς θυσίας πᾶσιν ἀνθρώποις κατὰ τὰ καινὰ μυστήρια τῆς καινῆς διαθήκης παραδοθείσης τὰ τῆς παλαιὰς περιῄρητο .
Lemmas: ὥσπερ γάρ πρόπαλαι ἐξολοθρεύω ὁ χρῖσμα , καί ὁ κατά διαδοχή νόμιμος ἀρχιερεύς παύω ἀπό ὁ Ὑρκανός τελευτή , ὁ μετά οὗτος πάρειμι ἄτακτος καί παρανόμως δοκέω μέν τίς ποιέω , οὖον μήv κατά ὁ πρέπω πράσσω θεσμός , διά ὅς καί φάσκω ὁ προφητεία ‟ ἐξολοθρεύω χρῖσμα , καί κρίμα οὐ εἰμί ἐν αὐτός , ” ὁ ἄκριτος καί παράνομος αὐτός διαβάλλω · οὗτος δή καί ἐπί ὁ θυσία καί ὁ σπονδή συμβαίνω φημί , ὀρθῶς μέν καί κατά νόμος πρό ὁ πάθος ὁ σωτήρ ἐπιτελέω διά ὁ εἰσέτι τότε ὁ ὁ ἅγιος τόπος ἐφοράω δύναμις , περιαιρέω δέ αὐτίκα μετά ὁ αὐτός τέλειος καί θεοπρεπής θυσία , ὅς προσφέρω αὐτός ἑαυτοῦ ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ἐγώ , αὐτός εἰμί ὁ ἀμνός ὁ θεός , ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος , ὅς θυσία πᾶς ἄνθρωπος κατά ὁ καινός μυστήριον ὁ καινός διαθήκη παραδίδωμι ὁ ὁ παλαιός περιλέγω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.2.119
ὁμοῦ γὰρ τῷ πληροῦσθαι τὸ φάσκον λόγιον καὶ δυναμώσει διαθήκην πολλοῖς ἑβδομὰς μία τὰ τῆς παλαιὰς διαθήκης περιῄρητο . πότε δὲ τὰ τῆς διαθήκης τῆς καινῆς ἐδυναμοῦτο ἢ ὅτε ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν μέλλων τελεῖν τὸ μέγα μυστήριον τῆς εἰς τὸν θάνατον αὑτοῦ παρόδου ᾑ νυκτὶ παρεδίδοτο , τὰ σύμβολα τόν κατ’ αὐτὸν ἀπορτήτων τῆς καινῆς διαθήκης λόγων τοῖς αὑτοῦ παρεδίδου μαθηταῖς ; ὁμοῦ γὰρ ταῦτ’ ἐτελεῖτο καὶ ἡ κατὰ Μωσέα παλαιὰ διαθήκη περιῄρητο , ὅπερ ἐδήλου τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ κατὰ τὸν αὐτὸν ῥηγνύμενον χρόνον .
Lemmas: ὁμοῦ γάρ ὁ πληρόω ὁ φάσκω λόγιος καί δυνάμωσις διαθήκη πολύς ἑβδομάς εἷς ὁ ὁ παλαιός διαθήκη περιλέγω . πότε δέ ὁ ὁ διαθήκη ὁ καινός δυναμόω ἢ ὅτε ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ μέλλω τελέω ὁ μέγας μυστήριον ὁ εἰς ὁ θάνατος αὐτός πάροδος ὁ νύξ παραδίδωμι , ὁ σύμβολον ὁ κατά αὐτός ἀπόρθητος ὁ καινός διαθήκη λόγος ὁ αὐτός παραδίδωμι μαθητής ; ὁμοῦ γάρ αὐτός τελέω καί ὁ κατά Μωσῆς παλαιός διαθήκη περιλέγω , ὅσπερ δηλόω ὁ καταπέτασμα ὁ ναός κατά ὁ αὐτός ῥήγνυμι χρόνος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.2.120
ἀρθείσης γοῦν ἐξ ἐκείνου καὶ δυνάμει καὶ ἀληθείᾳ καταλυθείσης θυσίας καὶ σπονδῆς , αἱ μετὰ ταῦτα νομιζόμεναι αὐτόθι ἐπιτελεῖσθαι θυσίαι ἄσπονδοι καὶ ἀνίεροι ἐν βεβήλῳ τόπῳ καὶ ὑπὸ βεβήλων καὶ ἀνιέρων ἐπετελοῦντο .
Lemmas: αἴρω γοῦν ἐκ ἐκεῖνος καί δύναμις καί ἀλήθεια καταλύω θυσία καί σπονδή , ὁ μετά οὗτος νομίζω αὐτόθι ἐπιτελέω θυσία ἄσπονδος καί ἀνίερος ἐν βέβηλος τόπος καί ὑπό βέβηλος καί ἀνίερος ἐπιτελέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.2.121
δέχου δὲ καὶ τὰς περὶ τούτων Ἰωσήπου μαρτυρίας ‟ κατὰ δὲ τὴν ἡμέραν τῆς πεντηκοστῆς νύκτωρ οἱ ἱερεῖς παρελθόντες εἰς τὸ ἱερὸν , ὥσπερ αὐτοῖς ἔθος ἦν , πρὸς τὰς λειτουργίας , πρῶτον μὲν κινήσεως ἔφασαν ἀντιλαμβάνεσθαι καὶ κτύπου , μετὰ δὲ ταῦτα φωνῆς ἀθρόας λεγούσης , μεταβαίνωμεν ἐντεῦθεν . ” ταῦτα δὲ ἱστορεῖ μετὰ τὸ πάθος τοῦ σωτῆρος ἡμῶν γεγονέναι .
Lemmas: δέχομαι δέ καί ὁ περί οὗτος Ἰώσηπος μαρτυρία ‟ κατά δέ ὁ ἡμέρα ὁ πεντηκοστή νύκτωρ ὁ ἱερεύς παρέρχομαι εἰς ὁ ἱερόν , ὥσπερ αὐτός ἔθος εἰμί , πρός ὁ λειτουργία , πρῶτος μέν κίνησις φημί ἀντιλαμβάνω καί κτύπος , μετά δέ οὗτος φωνή ἀθρόος λέγω , μεταβαίνω ἐντεῦθεν . ” οὗτος δέ ἱστορέω μετά ὁ πάθος ὁ σωτήρ ἐγώ γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.2.122
καὶ πάλιν ὁ αὐτός φησι “ Πιλάτον τὸν ἡγεμόνα ( αὐτὸν δὴ ἐκεῖνον τὸν ἐπὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ) τᾶς Καίσαρος εἰκόνας νύκτωρ εἰρ τὸ ἱερὸν , ὅπερ οὐκ ἦν θέμις , εἰσκομίσαι , Μεγίστην τε ταραχὴν θορύβου τε καὶ στάσεως ἐμβεβλῆσθαι τοῖς Ἰουδαίοις . ”
Lemmas: καί πάλιν ὁ αὐτός φημί “ Πιλᾶτος ὁ ἡγεμών ( αὐτός δή ἐκεῖνος ὁ ἐπί ὁ σωτήρ ἐγώ ) ὁ Καῖσαρ εἰκών νύκτωρ ΕΙΡ ὁ ἱερόν , ὅσπερ οὐ εἰμί θέμις , εἰσκομίζω , Μεγίστη τε ταραχή θόρυβος τε καί στάσις ἐμβάλλω ὁ Ἰουδαῖος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.2.123
Αὐτὰ δὴ ταῦτα καὶ ὁ Φίλων συμμαρτυρεῖ , τὰς σημαίας φάσκων τὰς βασιλικὰς τὸν Πιλάτον νύκτωρ ἐν τῷ ἱερῷ ἀναθεῖναι , ἀρκήν τε στάσεων καὶ συμφορῶν ἐπαλλήλων ἐξ ἐκείνου τοῖς Ἰουδαίοις συμπεεσεῖν .
Lemmas: αὐτός δή οὗτος καί ὁ Φίλων συμμαρτυρέω , ὁ σημεῖον φάσκω ὁ βασιλικός ὁ Πιλᾶτος νύκτωρ ἐν ὁ ἱερός ἀνατίθημι , ἄρκη τε στάσις καί συμφορά ἐπάλληλος ἐκ ἐκεῖνος ὁ Ἰουδαῖος συμπίπτω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.2.124
Οὐ διέλιπον οὖν ἔκτοτε τὸ πᾶν ἔθνος καί τὴν μητρόπολιν αὐτῶν παντοίων κακῶν ἐπαναστάσεις ἕως τοῦ ὑστάτου κατ’ αὐτῶν πολέμου καὶ τῆς ἐσχάτης πολιορκίας , καθ’ ἤν παντοίοις ἀφανισμοῖς λιμοῦ τε καὶ λοιμοῦ καὶ μαχαίρας καταποντισμοῦ δίκην τοῦ κατ’ αὐτῶν ὀλέθρου συρρεύσαντος , πάντες οὑ κατασυστάντες τοῦ σωτῆρος ἠμῶν ἠβηδὰν ἐξεκόπησαν · ὅτε καὶ τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσενς ἐπὶ τὸ ἱερὸν ἔστη , ὃ καὶ εἰς δεῦρο διέμειεἰκὸς ὁσημέραι ἐπὶ τὸ χεῖρον ἐρημίας ἐλαῦνον .
Lemmas: οὖον διαλείπω οὖν ἔκτοτε ὁ πᾶς ἔθνος καί ὁ μητρόπολις αὐτός παντοῖος κακός ἐπανάστασις ἠώς ὁ ὕστερος κατά αὐτός πόλεμος καί ὁ ἔσχατος πολιορκία , κατά ἐάν παντοῖος ἀφανισμός λιμός τε καί λοιμός καί μάχαιρα καταποντισμός δίκη ὁ κατά αὐτός ὄλεθρος συρρέω , πᾶς ὅς κατασυνίστημι ὁ σωτήρ ἡμεῖς ἠβηδὰν ἐκκόπτω · ὅτε καί ὁ βδέλυγμα ὁ ἐρημόω ἐπί ὁ ἱερόν ἵστημι , ὅς καί εἰς δεῦρο διαμείγνυμι ὁσημέραι ἐπί ὁ χείρων ἐρημία ἐλαύνω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.2.125
Εἰκὸς δὲ καὶ ἑπιτείνειν αὐτὸ μέκρι τῆς τοῦ βίου συντελείας , Κατὰ τὸν ὑπὸ τὴς προφητείας ἀποξανθέντα ὅρον , φήσαντα “ καὶ ἕως συντελείας καιροῦ συντέλεια δοθήσεται ἐπὶ τὴν ἐρήμωσιν . ”
Lemmas: εἰκώς δέ καί ἐπιτείνω αὐτός μέκρι ὁ ὁ βίος συντέλεια , κατά ὁ ὑπό σής προφητεία ἀποξαίνω ὅρος , φημί “ καί ἠώς συντέλεια καιρός συντέλεια δίδωμι ἐπί ὁ ἐρήμωσις . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.2.126
ἥντινα φωνὴν γίσατο εἰπὼν “ ὅταν δὲ ἴδητε τὸ βδέλυγμα τὴς ἐρημώσεως τὸ ῥηθέν διὰ Δανιὴλ τοῦ προφήτου ἑστὼς ἐν τόπῳ ἀγίῳ , τότε υινώσκεετε ὅτι ἤγγικεν ἡ ἐρήμωσις αὐτῆς . ”
Lemmas: ὅστις φωνή γίσατο εἶπον “ ὅταν δέ ὁράω ὁ βδέλυγμα σής ἐρήμωσις ὁ εἴρω διά Δανιήλ ὁ προφήτης ἵστημι ἐν τόπος ἅγιος , τότε υινώσκεετε ὅτι ἐγγίζω ὁ ἐρήμωσις αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.2.127
Εἰ δὲ δυσπίστως πρὸς ταῦτα ἔκκοιεν οἱ ἐκ περιτομῆς , ἐλευκτέον αὐτοὺς μὴ μόνον ἀναιδῶς πρὸς τὰ ἀλ ἀληθῆ καὶ ἐναργῆ ἱσταμένους , ἀλλὰ καὶ τὸς προρρήσεις ὡς ψευδεῖς , τὸ ὅσον ἐπ’ αὐτοῖς , διαβάλλοντας , εἴ γε αἱ μὲν εἰς ἑβδομήκοντα ἑβδομάδας ἐτῶν τὸν πάντα περιορίζουσι χρόνον , τὰ ἐν τῷ μεταξὺ συμβησόμενα θεσπίζουσαι , αἶ δὲ σχεδὸν ἤδη χιλιο - στοῦ ἔτους ἀπὸ τῆς προφητείας καὶ εἰς ἡμάς ἐλαύνοντος οὐδὲν τῶν γεγραμμένων γεγονὸς ἐπιδείκνυνται , καίτοι ἐξολοθρευθέντος αὐτῶν τοῦ χρίσματος , κατὰ τὴν θείαν πρόρρησιν , καὶ τοῦ ἁγιάσματος αὐτῶν , τῶν , καὶ τῶν πρὶν οἰκητόρων διαφθαρέντων καὶ ἐκκοπέντων ἐν κατακλυσμῷ πολέμου συντετμημένου ἀφανισμοῖς , καὶ τοῦ γε πάντων παραδοξοτάτου εἰσέτι νῦν αὐτόθι ὁρωμένου , λέγω δὴ τοῦ βδελύγματος τῆς ἐρημώσεως εἰς δεῦρο ἑστῶτος ἐν τῷ πρὶν ἁγίῳ τόπῳ , περὶ οὗ καὶ ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν τὰς ἐκτεθείσας προήκατο φωνάς .
Lemmas: εἰμί δέ δυσπίστως πρός οὗτος εκκοιημι ὁ ἐκ περιτομή , ελευκτεω αὐτός μή μόνος ἀναιδής πρός ὁ ἀλ ἀληθής καί ἐναργής ἵστημι , ἀλλά καί τός πρόρρησις ὡς ψευδής , ὁ ὅσος ἐπί αὐτός , διαβάλλω , εἰμί γε ὁ μέν εἰς ἑβδομήκοντα ἑβδομάς ἔτος ὁ πᾶς περιορίζω χρόνος , ὁ ἐν ὁ μεταξύ συμβαίνω θεσπίζω , ἀεί δέ σχεδόν ἤδη χιλιο - ἕκαστος ἔτος ἀπό ὁ προφητεία καί εἰς ἡμέτερος ἐλαύνω οὐδείς ὁ γράφω γίγνομαι ἐπιδείκνυμι , καίτοι ἐξολοθρεύω αὐτός ὁ χρῖσμα , κατά ὁ θεῖος πρόρρησις , καί ὁ ἁγίασμα αὐτός , ὁ , καί ὁ πρίν οἰκήτωρ διαφθείρω καί ἐκκόπτω ἐν κατακλυσμός πόλεμος συντέμνω ἀφανισμός , καί ὁ γε πᾶς παράδοξος εἰσέτι νῦν αὐτόθι ὁράω , λέγω δή ὁ βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις εἰς δεῦρο ἵστημι ἐν ὁ πρίν ἅγιος τόπος , περί ὅς καί ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ ὁ ἐκτίθημι προΐημι φωνή .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.2.128
ὧν σαφῶς ὑπ’ ὀφθαλμοῖς ὁρωμένων ἡμῖν εἰσέτι νῦν θαυμάσαι ἔστι τοὺς ἐκ περιτομῆς οὐχ οὕτως ἀντιβλέπειν τοῖς ἐναργέσι τολμῶντας , ὅσον ἀβλεπτοῦντας καὶ τὴν διάνοιαν ἐσκοτωμένους πρὸς τὸ μὴ ὁρᾶν τὰ οὕτω σαφῆ καὶ ἐναργῆ τῶν θείων γραφῶν ἀποτελέσματα .
Lemmas: ὅς σαφῶς ὑπό ὀφθαλμός ὁράω ἐγώ εἰσέτι νῦν θαυμάζω εἰμί ὁ ἐκ περιτομή οὐ οὕτως ἀντιβλέπω ὁ ἐναργής τολμάω , ὅσος ἀβλεπτέω καί ὁ διάνοια σκοτόω πρός ὁ μή ὁράω ὁ οὗτος σαφής καί ἐναργής ὁ θεῖον γραφεύς ἀποτέλεσμα .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.2.129
ὃ καὶ πεπόνθασι κατὰ τὴν εἰς αὐτοὺς πληρωθεῖσαν κἀν τούτῳ τοῦ Ἡσαΐου φωνὴν , δι’ ἦς ἐθέσπισεν αὐτοῖς εἰπὼν ‟ ἀκοῇ ἀκούσετε , καὶ οὐ μὴ συνῆτε , καὶ βλέποντες βλέψετε , καὶ οὐ μὴ ἴδητε . ἐπαχύνθη γὰρ ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου , καὶ τοῖς ὠσὶν αὑτῶν βαρέως ἤκουσαν , καὶ τοὶς ὀφθαλμοὺς αὑτῶν ἐκάμμυσαν , μήποτε ἴδωσι τοῖς ἀφθαλμοῖς , καὶ τοῖς ὠσὶν ἀκούσωσι , καὶ τῇ καρδίᾳ συνῶσι , καὶ ἐπιστρέψωσι , καὶ ἰάσωμαι αὐτούς . ”
Lemmas: ὅς καί πάσχω κατά ὁ εἰς αὐτός πληρόω ἐν οὗτος ὁ Ἠσαΐας φωνή , διά εἰμί θεσπίζω αὐτός εἶπον ‟ ἀκοή ἀκούω , καί οὖον μή συνίημι , καί βλέπω βλέπω , καί οὖον μή ὁράω . παχύνω γάρ ὁ καρδία ὁ λαός οὗτος , καί ὁ οὖς ἑαυτοῦ βαρύς ἀκούω , καί ὅς ὀφθαλμός ἑαυτοῦ καμμύω , μήποτε ὁράω ὁ ἀφθαλμοῖς , καί ὁ οὖς ἀκούω , καί ὁ Καρδία συνίημι , καί ἐπιστρέφω , καί ἰάομαι αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.2.130
Ἀλλ᾿ ἐπεὶ καὶ περὶ τῶν πεπιστευκότων ἐθνῶν εἰς τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ πάλαι πρότερον εἴρητο ‟ οἷς ούκ άνηγγέλη περϊ α ντον , όψονται , καϊ οϊ ουκ άκη - κόασι , συνήσουσιν " τη αυτόν χάριτι καϊ τη τον πέμ - ψαντος αυτόν πατέρος , ημεΐς τε κατά τό δυνατόν τά φανέντα εις τους τόπους είρήκαμεν , καϊ τά τω προ ημών Ἀφρικανώ εύγνωμόνως δόξαντα παρεθηκαμεν έχόμενα καϊ αυτά ακριβείας , όθεν καϊ αύτοΐς ως κα~ λώς έχουΰι χρηστέον . Από τον Μιχαία .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί καί περί ὁ πιστεύω ἔθνος εἰς ὁ Χριστός ὁ θεός πάλαι πρότερος εἴρω ‟ ὅς οὐ άνηγγέλη περί ὅς Ντον , ὁράω , και ὅς οὐ ἄκος - κοάζω , συνίημι " ὅς αὐτός χάρις και ὅς ὁ πέμπω - ψαντος αὐτός πατήρ , ἡμεῖς τε κατά ὁ δυνατός ὁ φαίνω εἰς ὁ τόπος εἴρω , και ὁ ὁ προ ἡμεῖς Ἀφρικανός ευγνωμόνως δόξα παρατίθημι ἔχω και αὐτός ἀκρίβεια , όθεν και αὐτός ως καʹ Λῶς ἔχω χρηστέον . από ὁ Μιχαίας .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.3.1
“ Ἀκούσατε λαοὶ πάντες , καϊ προσεχέτω ή γη , καϊ πάντες οι έν αύτη , καϊ εοται κύριος έν ύμΐν εις μαρτύρων , κύριος έξ οΐκου άγιου αύτού , διότι Ιδού κύριος κύριος έκπορεύεται έκ τού τόπου αύτού , καϊ καταβήσεται , καϊ έπιβήοεται έπϊ τά ύψη τής γης . καϊ σαλευθήσονται τά όρη ύποκάτωθεν αύτού , καϊ αί κοιλάδες τακήσονται ως κηρός από προσώπου πυρὸς καὶ ως ύδωρ καταφερόμενον έν καταβάσει . δι άσέβειαν ! Ιακώβ πάντα ταύτα καϊ δι άμαρτίαν οΐκου Ἰσραήλ ”
Lemmas: “ ἀκούω λαός πᾶς , και προσέχω ή γη , και πᾶς ὁ ἐν οὗτος , και εοται κύριος ἐν ὑμεῖς εἰς μάρτυς , κύριος ἕξ οἶκος άγιος αὐτός , διότι ιδού κύριος κύριος ἐκπορεύω ἐκ ὅς τόπος αὐτός , και καταβαίνω , και ἐπιβαίνω ἐπί ὁ ὕψος ὅς γῆ . και σαλεύω ὁ ὄρος ὑποκάτωθεν αὐτός , και ὅς κοιλάς τήκω ως κῆρ από πρόσωπον πυρός καί ως ύδωρ καταφέρω ἐν κατάβασις . Ζεύς ἀσέβεια ! Ιακώβ πᾶς οὗτος και Ζεύς ἁμαρτία οἶκος Ἰσραήλ ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.3.2
Είτα μεθ " έτερα πλείστα μεταξύ έπισυνάπτει λέγων " ακούσατε δή ταύτα οί ηγούμενοι οΐκου Ἰακώβ καὶ οί κατάλοιποι οἴκου Ἰσραήλ , οἱ βδελυσσόμενοι κρίμα καὶ πάντα τά ὀρθὰ διαστρέφοντες , οι οίκοδο - μούντες Σιών έν αΐμασι καϊ 'ίερονσαλημ έν άδικίαις .
Lemmas: είτα μετά " ἕτερος πλεῖστος μεταξύ ἐπισυνάπτω λέγω " ἀκούω δή οὗτος οἷ ἡγέομαι οἶκος Ἰακώβ καί οἷ κατάλοιπος οἶκος Ἰσραήλ , ὁ βδελύσσομαι κρίμα καί πᾶς ὁ ὀρθός διαστρέφω , ὁ οἶκος - Μουντές Σιών ἐν αἷμα και 'ίερονσαλημ ἐν ἀδικία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.3.3
οί ηγούμενοι αυτής μετά δώρων έκρινον , καὶ οἰ ιερείς αύ της μετά μισθού άπεκρίνοντο , καϊ οι προφήται αυτής μετά αργυρίου έμαντεύοντο , καὶ έπὶ τον κύριον έπανεπαύοντο λέγοντες , ούχϊ κύριος έν ήμΐν έστίν ; ού μή έπέλθη έφ " ημάς κακά . διά τούτο δι ὑμᾶς Σιῶν ὡς ἀγρὸς ἀροτριαθήσεται , καὶ Ἱερουσαλὴμ ὡς ὀπωροφυλάκιον ἔσται , καὶ τὸ ὄρος τοῦ οἴκου εἰς ἄλσος δρυμοῦ .
Lemmas: οἷ ἡγέομαι αὐτός μετά δῶρον κρίνω , καί ὁ ἱερεύς αὖ ὁ μετά μισθός ἀποκρίνω , και ὁ προφήτης αὐτός μετά ἀργύριον μαντεύομαι , καί ἐπί ὁ κύριος ἐπαναπαύω λέγω , οὐ κύριος ἐν ἡμεῖς εἰμί ; ὅς μή ἐπέρχομαι ΕΦ " ἡμεῖς κακός . διά οὗτος Ζεύς σύ Θεός ὡς ἀγρός ἀροτριάω , καί Ἱεροσόλυμα ὡς ὀπωροφυλάκιον εἰμί , καί ὁ ὄρος ὁ οἶκος εἰς ἄλσος δρυμός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.3.4
καὶ ἔσται ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν ἐμφανὲς τὸ ὅρος κυρίου , ἕτοιμον ἐπὶ τὰς κορυφὰς τῶν ὀρέων , καὶ μετεωρισθήσεται ὑπεράνω τῶν βουνῶν , καὶ σπεύσουσιν ἐπ’ αὐτὸ λαοὶ , καὶ πορεύσονται ἔθνη πολλὰ , καὶ ἐροῦσι , δεῦτε καὶ ἀναβῶμεν εἰς τὸ ὄρος κυρίου καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ Ἰακὼβ , καὶ δείξουσιν ἡμῖν τὴν ὁδὸν καὶ πορευσόμεθα ἐν ταῖς τρίβοις αὐτοῦ . ἐκ γὰρ Σιῶν ἐξελεύσεται νόμος , καὶ λόγος κυρίου ἐξ Ἱερουσαλὴμ , καὶ κρινεῖ ἀνὰ μέσον πολλῶν ἐθνῶν , καὶ ἐλέγξει ἔθνη ἰσχυρὰ ἕως εἰς γῆν μακράν .
Lemmas: καί εἰμί ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα ἐμφανής ὁ ὅρος κύριος , ἑτοῖμος ἐπί ὁ κορυφή ὁ ὄρος , καί μετεωρίζω ὑπεράνω ὁ βουνός , καί σπεύδω ἐπί αὐτός λαός , καί πορεύω ἔθνος πολύς , καί εἴρω , δεῦρο καί ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος κύριος καί εἰς ὁ οἶκος ὁ θεός Ἰακώβ , καί δείκνυμι ἐγώ ὁ ὁδός καί πορεύω ἐν ὁ τρίβω αὐτός . ἐκ γάρ Θεός ἐξέρχομαι νόμος , καί λόγος κύριος ἐκ Ἱεροσόλυμα , καί κρίνω ἀνά μέσος πολύς ἔθνος , καί ἐλέγχω ἔθνος ἰσχυρός ἠώς εἰς γῆ μακρός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.3.5
καὶ συγκόψουσι τὰς μαχαίρας αὑτῶν εἰς ἄροτρα καὶ τὰ δόρατα αὑτῶν εἰς δρέπανα , καὶ οὐ λήψεται ἔτι ἔθνος ἐπ’ ἔθνος μάχαιραν , καὶ οὐ μὴ μάθωσιν ἔτι πολεμεῖν , καὶ ἀναπαύσεται ἕκαστος ὑποκάτω τῆς ἀμπέλου αὑτοῦ καὶ ὑποκάτω συκῆς αὑτοῦ , καὶ οὐκ ἔσται ὁ ἐκφοβῶν αὐτοὺς , ὅτι τὸ στόμα κυρίου παντοκράτορος ἐλάλησε ταῦτα . ”
Lemmas: καί συγκόπτω ὁ μάχαιρα ἑαυτοῦ εἰς ἄροτρον καί ὁ δόρυ ἑαυτοῦ εἰς δρεπάνη , καί οὖον λαμβάνω ἔτι ἔθνος ἐπί ἔθνος μάχαιρα , καί οὖον μή μανθάνω ἔτι πολεμέω , καί ἀναπαύω ἕκαστος ὑποκάτω ὁ ἄμπελος αὐτός καί ὑποκάτω συκέα αὐτός , καί οὐ εἰμί ὁ ἐκφοβέω αὐτός , ὅτι ὁ στόμα κύριος παντοκράτωρ λαλέω οὗτος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.3.6
Ἤδη καὶ πρότερον ταῦτα ἡμῖν εἰς τοὺς τόπους τεθεώρηται . δέδεικται δὲ ὅπως οὐδ’ ἄλλοτέ ποτε ἢ ἀπὸ τῶν χρόνων τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς ἀνθρώπους ἐπιφανείας τὰ πάλαι σεμνὰ τῶν Ἰουδαίων , ὅρη Σιῶν ἐπικαλούμενα καὶ Ἱερουσαλὴμ , τά τε ἐπὶ τούτων οἰκοδομήματα , ὁ νεὼς δηλαδὴ καὶ τὸ ἅγιον τῶν ἁγίων καὶ τὸ θυσιαστήριον καὶ ὅσα ἄλλα αὐτόθι εἰς τιμὴν ἀνέκειτο τοῦ θεοῦ ἐκ μέσου ἀρθέντα σεσάλευται , ἀκολούθως τῷ λόγῳ φήσαντι ‟ ἰδοὺ κύριος κύριος ἐκπορεύεται ἐκ τοῦ τόπου αὐτοῦ , καὶ καταβήσεται ἐπὶ τὰ ὕψη τῆς γῆς , καὶ σαλευθήσονται τὰ ὄρη ὑποκάτωθεν αὐτοῦ . ”
Lemmas: ἤδη καί πρότερος οὗτος ἐγώ εἰς ὁ τόπος θεωρέω . δείκνυμι δέ ὅπως οὐδέ ἄλλοτε ποτός ἢ ἀπό ὁ χρόνος ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός εἰς ἄνθρωπος ἐπιφάνεια ὁ πάλαι σεμνός ὁ Ἰουδαῖος , ὅρη Θεός ἐπικαλέω καί Ἱεροσόλυμα , ὁ τε ἐπί οὗτος οἰκοδόμημα , ὁ ναός δηλαδή καί ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος καί ὁ θυσιαστήριον καί ὅσος ἄλλος αὐτόθι εἰς τιμή ἀνάκειμαι ὁ θεός ἐκ μέσος αἴρω σαλεύω , ἀκόλουθος ὁ λόγος φημί ‟ ἰδού κύριος κύριος ἐκπορεύω ἐκ ὁ τόπος αὐτός , καί καταβαίνω ἐπί ὁ ὕψος ὁ γῆ , καί σαλεύω ὁ ὄρος ὑποκάτωθεν αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.3.7
ὧν σαλευθέντων τῶν ἐκ περιτομῆς αἱ ψυχαὶ , κοιλάδες ὀνομαζόμεναι διὰ τὸ ταπεινὸν αὐτῶν παραθέσει τῶν παλαιῶν ὑψωμάτων , τὸν τόν προειρημένων ἀφανισμὸν ἀπολοφυρόμεναι , ὡς κηρὸς ἀπὸ προσώπου πυρὸς ἐκτακήσονται , καὶ ὡς ὕδωρ καταφερόμενον ἐν καταβάσει , διὰ τὸ πλῆθος τῶν ἐν αὐταῖς ἀπὸ τῶν κρειττόνων ἐπὶ τὰ χείρω καταπιπτόντων ὁσημέραι .
Lemmas: ὅς σαλεύω ὁ ἐκ περιτομή ὁ ψυχή , κοιλάς ὀνομάζω διά ὁ ταπεινός αὐτός παράθεσις ὁ παλαιός ὕψωμα , ὁ ὁ προερέω ἀφανισμός ἀπολοφύρομαι , ὡς κηρός ἀπό πρόσωπον πυρός ἐκτήκω , καί ὡς ὕδωρ καταφέρω ἐν κατάβασις , διά ὁ πλῆθος ὁ ἐν αὐτός ἀπό ὁ ἀγαθός ἐπί ὁ χείρων καταπίπτω ὁσημέραι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.3.8
πάντα δὲ ταῦτά φησιν ἔσεσθαι δι’ ἀσέβειαν οἴκου Ἰακὼβ καὶ δι’ ἁμαρτίαν οἴκου Ἰσραήλ . τίς δ’ ἦν ἡ ἀσέβεια καὶ ἡ ἁμαρτία προιὼν ἐξῆς ἐπιλέγει οἶ βδελυσσόμενοι κρίμα καὶ πάντα τὰ ὀρθὰ διαστρέφοντες , οἶ οἰκοδομοῦντες Σιῶν ἐν αἵμασιν καὶ Ἱερουσαλὴμ ἐν ἐδικίαις , ἐν οἶς αἵμασι κἀκεῖνο ἦν τὸ τῶν ὑστάτων κακῶν παραίτιον αὐτοῖς γενόμενον , ἐφ’ ᾧ τὴν ἀσεβῆ φωνὴν εἰς ἑαυτοὺς ἐπεσπάσαντο φήσαντες τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐφ’ ἡμὰς καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα ἡμῶν .
Lemmas: πᾶς δέ οὗτος φημί εἰμί διά ἀσέβεια οἶκος Ἰακώβ καί διά ἁμαρτία οἶκος Ἰσραήλ . τίς δέ εἰμί ὁ ἀσέβεια καί ὁ ἁμαρτία προέρχομαι ἑξῆς ἐπιλέγω οἶς βδελύσσομαι κρίμα καί πᾶς ὁ ὀρθός διαστρέφω , οἶς οἰκοδομέω Θεός ἐν αἷμα καί Ἱεροσόλυμα ἐν εδικιος , ἐν οἶς αἷμα ἐκεῖνος εἰμί ὁ ὁ ὕστερος κακός παραίτιος αὐτός γίγνομαι , ἐπί ὅς ὁ ἀσεβής φωνή εἰς ἑαυτοῦ ἐπισπάω φημί ὁ αἷμα αὐτός ἐπί ἡμός καί ἐπί ὁ τέκνον ἐγώ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.3.9
διὰ γοῦν φησὶν αὐτὰ ταῦτα ‟ ὡς ἀγρὸς Σιῶν ἀροτριαθήσεται , καὶ Ἱερουσαλὴμ ὡς ὀπωροφυλάκιον ἔσται , ἅπερ οὐδ’ ἄλλοτε πώποτε ἢ μετὰ τὰ κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν τετολμημένα ἀληθῆ τὴν ἔκβασιν εἴληχεν .
Lemmas: διά γοῦν φημί αὐτός οὗτος ‟ ὡς ἀγρός Θεός ἀροτριάω , καί Ἱεροσόλυμα ὡς ὀπωροφυλάκιον εἰμί , ὅσπερ οὐδέ ἄλλοτε πώποτε ἢ μετά ὁ κατά ὁ σωτήρ ἐγώ τολμάω ἀληθής ὁ ἔκβασις λαγχάνω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.3.10
ἐξ ἐκείνου γάρ τοι καὶ εἰς δεῦρο ἐσχάτης ἐρημίας καταλαβούσης τοὺς τόπους , τὸ μὲν πρὶν διαβόητον αὐτῶν Σιῶν ὄρος , ἀντὶ τῆς πάλαι ἐν αὐτῷ μελέτης καὶ ἀσκήσεως τῶν προφητικῶν καὶ θείων λόγων , ὧν παῖδες τὸ πρὶν Ἑβραίων καὶ θεοφιλεῖς προφῆται ἱερεῖς τε καὶ διδάσκαλοι τοῦ παντὸς ἔθνους ἐν αὐτῇ διὰ σπουδῆς ἐποιοῦντο , διὰ Ῥωμαίων ἀνδρῶν κατ’ οὐδὲν τῆς λοιπῆς διαφέρουσα χώρας γεωργεῖται , ὡς καὶ ἡμᾶς αὐτοὺς ὀφθαλμοῖς παραλαβεῖν βουσὶν ἀρούμενον καὶ κατασπειρόμενον τὸν τόπον · ἡ δὲ Ἱερουσαλὴμ αὐτὴ ὡς ὀπωροφυλάκιον τῆς ἐν αὐτῇ παλαιᾶς ὀπώρας διαφθαρείσης γέγονε , μᾶλλον δὲ εἰς λιθολογίαν , κατὰ τὴν Ἑβραικὴν ἀνάγνωσιν .
Lemmas: ἐκ ἐκεῖνος γάρ ὅς καί εἰς δεῦρο ἔσχατος ἐρημία καταλαμβάνω ὁ τόπος , ὁ μέν πρίν διαβόητος αὐτός Θεός ὄρος , ἀντί ὁ πάλαι ἐν αὐτός μελέτη καί ἄσκησις ὁ προφητικός καί θεῖον λόγος , ὅς παῖς ὁ πρίν Ἑβραῖος καί θεοφιλής προφήτης ἱερεύς τε καί διδάσκαλος ὁ πᾶς ἔθνος ἐν αὐτός διά σπουδή ποιέω , διά Ῥωμαῖος ἀνήρ κατά οὐδείς ὁ λοιπός διαφέρω χώρα γεωργέω , ὡς καί ἐγώ αὐτός ὀφθαλμός παραλαμβάνω βοῦς ἀρόω καί κατασπείρω ὁ τόπος · ὁ δέ Ἱεροσόλυμα αὐτός ὡς ὀπωροφυλάκιον ὁ ἐν αὐτός παλαιός ὀπώρα διαφθείρω γίγνομαι , μᾶλλον δέ εἰς λιθολογία , κατά ὁ Ἑβραϊκή ἀνάγνωσις .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.3.11
ὁ γοῦν Ἀκύλας φησὶ ‟ διὰ τοῦτο χάριν ὑμῶν Σιῶν χώρα ἀροτριαθήσεται , καὶ Ἱερουσαλὴμ λιθολογηθήσεται , ” ὑπὸ γὰρ ἀλλοφύλων ἀνδρῶν κατοικισθεῖσα εἰσέτι καὶ σήμερον λιθολογεῖται , πάντων καθ’ ἡμᾶς αὐτοὺς τῶν τὴν πόλιν οἰκούντων τοὺς ἀπὸ τῆς πτώσεως αὐτῆς λίθους ἀναλεγομένων εἴς τε τὰ ἴδια καὶ κοινὰ καὶ δημόσια οἰκοδομήματα .
Lemmas: ὁ γοῦν Ἀκύλας φημί ‟ διά οὗτος χάρις σύ Θεός χώρα ἀροτριάω , καί Ἱεροσόλυμα λιθολογέω , ” ὑπό γάρ ἀλλόφυλος ἀνήρ κατοικίζω εἰσέτι καί σήμερον λιθολογέω , πᾶς κατά ἐγώ αὐτός ὁ ὁ πόλις οἰκέω ὁ ἀπό ὁ πτῶσις αὐτός λίθος ἀναλέγω εἰς τε ὁ ἴδιος καί κοινός καί δημόσιος οἰκοδόμημα .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.3.12
καὶ ἔστιν ὀφθαλμοῖς παραλαβεῖν σκυθρωπὸν θέαμα , τοὺς ἐξ αὐτοῦ τοῦ ἱεροῦ καὶ αὐτῶν τῶν πάλαι ἀδύτων καὶ ἁγίων λίθους εἰς τὰ τῶν εἰδώλων τεμένη εἴς τε τὰ τῶν πανδήμων θεαμάτων κατασκευάσματα ἀπειλημμένους · ὧν οὕτως ἐναργῶς τοῖς πᾶσιν ὁρωμένων καὶ ὁ καινὸς νόμος καὶ λόγος ὁ τῆς καινῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ τοῦ Χριστοῦ διαθήκης ἐκεῖθέν ποθεν προελθὼν δῆλος ἂν εἴη .
Lemmas: καί εἰμί ὀφθαλμός παραλαμβάνω σκυθρωπός θέαμα , ὁ ἐκ αὐτός ὁ ἱερός καί αὐτός ὁ πάλαι ἄδυτος καί ἅγιος λίθος εἰς ὁ ὁ εἴδωλον τέμενος εἰς τε ὁ ὁ πάνδημος θέαμα κατασκεύασμα ἀπολαμβάνω · ὅς οὕτως ἐναργής ὁ πᾶς ὁράω καί ὁ καινός νόμος καί λόγος ὁ ὁ καινός ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός διαθήκη ἐκεῖθεν πόθεν προέρχομαι δῆλος εἄν εἰμί .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.3.13
ἐφ’ ᾧ μυρία πλήθη λαῶν , ἔθνη τε παντοῖα τῶν πατρίων ἀποστάντα θεῶν καὶ τῆς παλαιὰς δεισιδαίμονος πλάνης , τὸν ἐπὶ πάντων θεὸν ἀνακαλεῖται .
Lemmas: ἐπί ὅς μυρίος πλῆθος λαός , ἔθνος τε παντοῖος ὁ πάτριος ἀφίστημι θεός καί ὁ παλαιός δεισιδαίμων πλάνης , ὁ ἐπί πᾶς θεός ἀνακαλέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.3.14
διὸ καὶ κατηξίωται τῆς βαθυτάτης εἰρήνης , ὡς μηκέτι πολυαρχίας εἶναι μηδὲ βασιλείας κατὰ τόπους ‟ μηδὲ ἔθνος ἐπ’ ἔθνος ῥομφαίαν αἴρειν μηδ᾿ , ὡς τὸ πρὶν , πολέμοις τοῖς κατ’ ἀλλήλων σχολάζειν , ἀναπαύεσθαι δὲ τῶν γεωργῶν ἕκαστον ὑποκάτω ἀμπέλου καὶ ὑποκάτω συκῆς αὐτοῦ , μηδενὸς ἐκφοβοῦντος αὐτούς κατὰ τὴν προφητείαν .
Lemmas: διό καί καταξιόω ὁ βαθύς εἰρήνη , ὡς μηκέτι πολυαρχία εἰμί μηδέ βασίλεια κατά τόπος ‟ μηδέ ἔθνος ἐπί ἔθνος ῥομφαία ἀείρω μηδέ , ὡς ὁ πρίν , πόλεμος ὁ κατά ἀλλήλων σχολάζω , ἀναπαύω δέ ὁ γεωργός ἕκαστος ὑποκάτω ἄμπελος καί ὑποκάτω συκέα αὐτός , μηδείς ἐκφοβέω αὐτός κατά ὁ προφητεία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.3.15
ὧν οὕτως οὐδ’ ἄλλοτέ πω ἐξ αἰῶ - νος πρότερον ἢ κατὰ τὴν τῶν Ῥωμαίων ἐπικράτησιν ἀπὸ τῶν χρόνων τῆς ἐπιφανείας τοῦ σωτῆρος ἡμῶν καὶ εἰς δεῦρο συντελουμένων ἀναμφίλεκτον ἡγοῦμαι τὴν ἀπόδειξιν εἰληφέναι τὸν χρόνον τῆς θεσπιζομένης εἰς ἀνθρώπους τοῦ κυρίου παρουσίας . Ἀπὸ τοῦ Ζαχαρίου .
Lemmas: ὅς οὕτως οὐδέ ἄλλοτε πω ἐκ αἰών - Μύκονος πρότερος ἢ κατά ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἐπικράτησις ἀπό ὁ χρόνος ὁ ἐπιφάνεια ὁ σωτήρ ἐγώ καί εἰς δεῦρο συντελέω ἀναμφίλεκτος ἡγέομαι ὁ ἀπόδειξις λαμβάνω ὁ χρόνος ὁ θεσπίζω εἰς ἄνθρωπος ὁ κύριος παρουσία . ἀπό ὁ Ζαχαρίας .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.1
“ Τέρπου καὶ εὐφραίου , θύγατερ Σιὼν , διότι ἰδοὺ ἐγὼ ἔρχομαι , καὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ σου , λέγει κύριος , καὶ καταφεύξονται ἔθνη πολλὰ ἐπὶ τὸν κύριον ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , καὶ ἔσονται αὐἐπιγνώςῃ ὅτι κύριος παντοκράτωρ ἐξαπέσταλκέ με πρὸς σέ . ”
Lemmas: “ Τέρπου καί εὐφραῖος , θυγάτηρ Σιών , διότι ἰδού ἐγώ ἔρχομαι , καί κατασκηνόω ἐν μέσος σύ , λέγω κύριος , καί καταφεύγω ἔθνος πολύς ἐπί ὁ κύριος ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , καί εἰμί αὐἐπιγνώςῃ ὅτι κύριος παντοκράτωρ ἐξαποστέλλω ἐγώ πρός σός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.2
Καὶ μεθ’ ἕτερα πλεῖστα μεταξὺ ἐπιλέγει “ χαῖρε σφόδρα , θύγατερ Σιὼν , κήρυσσε , θύγατερ Ἱερουσαλὴμ , ἰδοὺ ὁ βασιλεύς σου ἔρχεταί σοι δίκαιος καὶ σώζων , αὐτὸς πραΰς καὶ ἐπιβεβηκὼς ἐπὶ ὑποζύγιον καὶ πῶλον νέον · καὶ ἐξολοθρεύσει ἅρματα ἐξ Ἐφραΐμ , καὶ ἵππον ἐξ Ἱερουσαλὴμ , καὶ ἐξολοθρευθήσεται τόξον πολεμικὸν , καὶ πλῆθος εἰρήνης ἐξ ἐθνῶν . καὶ κατάρξει ἀπὸ θαλάσης ἕως θαλάσσης , καὶ ἀπὸ ποταμῶν δι’ ἐκβολὰς γῆς . ”
Lemmas: καί μετά ἕτερος πλεῖστος μεταξύ ἐπιλέγω “ χαίρω σφόδρα , θυγάτηρ Σιών , κηρύσσω , θυγάτηρ Ἱεροσόλυμα , ἰδού ὁ βασιλεύς σύ ἔρχομαι σύ δίκαιος καί σῴζω , αὐτός πρᾶος καί ἐπιβαίνω ἐπί ὑποζύγιον καί πῶλος νέος · καί ἐξολοθρεύω ἅρμα ἐκ Ἐφραίμ , καί ἵππος ἐκ Ἱεροσόλυμα , καί ἐξολοθρεύω τόξον πολεμικός , καί πλῆθος εἰρήνη ἐκ ἔθνος . καί κάταρξις ἀπό θάλλω ἠώς θάλασσα , καί ἀπό ποταμός διά ἐκβολή γῆ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.3
Ταῦτα περὶ τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν παρουσίας θεσπίσας καὶ νῦη ὁ λόγος , μεθ’ ἕτερα περὶ τῆς ἐσχάτης ἐρημώσεως τῆς Ἱερουσαλὴμ , τοτὲ μὲν ἐπικεκρυμμένως καὶ δι’ αἰνιγμάτων , τοτὲ δὲ ἀκαλύπτως ἀναφωνεῖ · δι’ αἰνιγμάτων μὲν ἐν οἷς φησι “ διάνοιξον ὁ Λίβανος τὰς πύλας σου , καὶ καταφαγέτω πῦρ τὰς κέδρους σου . ὀλολυξάτω πίτυς , διότι πέπτωκε κέδρος , διότι μεγάλως μεγιστᾶνες ἐταλαιπώρησαν . ὀλολύξατε δρύες τῆς Βασανίτιδος , ὅτι κατεσπάσθη ὁ δρυμὸς ὁ σύμφυτος . φωνὴ θρηνούντων ποιμένων , ὅτι τεταλαιπώρηκεν ἡ μεγαλωσύνη αὐτῶν · φωνὴ ὠρυομένων λεόντων , ὅτι τεταλαιπώρηκε τὸ φρύαγμα τοῦ Ἰορδάνου . ”
Lemmas: οὗτος περί ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ παρουσία θεσπίζω καί νή ὁ λόγος , μετά ἕτερος περί ὁ ἔσχατος ἐρήμωσις ὁ Ἱεροσόλυμα , τοτέ μέν ἐπικεκρυμμένως καί διά αἴνιγμα , τοτέ δέ ἀκαλύπτως ἀναφωνέω · διά αἴνιγμα μέν ἐν ὅς φημί “ διανοίγω ὁ Λίβανος ὁ πύλη σύ , καί κατεσθίω πῦρ ὁ κέδρος σύ . ὀλολύζω πίτυς , διότι πίπτω κέδρος , διότι μέγας μεγιστάν ταλαιπωρέω . ὀλολύζω δρῦς ὁ Βασανῖτις , ὅτι κατασπάω ὁ δρυμός ὁ σύμφυτος . φωνή θρηνέω ποιμήν , ὅτι ταλαιπωρέω ὁ μεγαλωσύνη αὐτός · φωνή ὠρύομαι λέων , ὅτι ταλαιπωρέω ὁ φρύαγμα ὁ Ἰορδάνης . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.4
Ταῦτα μὲν δι’ αἰνιγμάτων . τὴν δὲ τούτων ἑρμηνείαν ἀκαλύπτως ὁ αὐτὸς προφήτης ἐπιφέρει λέγων ‟ ἰδοὺ ἐγὼ τίθημι τὴν Ἱερουσαλὴμ ὡς πρό - πύλα σαλευόμενα ἅπασι τοῖς λαοῖς κύκλῳ καὶ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ , καὶ ἔσται περιοχὴ ἐπὶ Ἱερουσαλὴμ , καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , θήσομαι τὴν Ἱερουσαλὴμ λίθον καταπατούμενον πᾶσι τοῖς ἔθνεσι . πᾶς ὁ καταπατῶν αὐτὴν ἐμπαίζων ἐμπαίξεται , καὶ ἐπισυνακθήσονται ἐπ’ αὐτὴν πάντα τὰ ἔθνη τῆς γῆς . ”
Lemmas: οὗτος μέν διά αἴνιγμα . ὁ δέ οὗτος ἑρμηνεία ἀκαλύπτως ὁ αὐτός προφήτης ἐπιφέρω λέγω ‟ ἰδού ἐγώ τίθημι ὁ Ἱεροσόλυμα ὡς πρό - πύλη σαλεύω ἅπας ὁ λαός κύκλος καί ἐν ὁ Ἰουδαῖος , καί εἰμί περιοχή ἐπί Ἱεροσόλυμα , καί εἰμί ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , τίθημι ὁ Ἱεροσόλυμα λίθος καταπατέω πᾶς ὁ ἔθνος . πᾶς ὁ καταπατέω αὐτός ἐμπαίζω ἐμπαίζω , καί επισυνακθησοντ ἐπί αὐτός πᾶς ὁ ἔθνος ὁ γῆ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.5
Καὶ μετὰ βραχέα ἐπιλέγει καὶ ἐπιβλέψονται πρός με εἰς ὃν ἐξεκέντησαν , ἀνθ’ ὧν κατωρχήσαντο , καὶ κόψονται ἐπ’ αὐτὸν κοπετὸν ὡς ἐπ’ ἀγαπητῷ , καὶ ὀδύνην ὡς ἐπὶ πρωτοτόκῳ . ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ μεγαλυνθήσεται ὁ κοπετὸς Ἱερουσαλὴμ ὡς κοπετὸς Ροῶνος ἐν πεδίῳ ἐκκοπτομένου · καὶ κόψεται ἡ γῆ κατὰ φυλὰς , φυλὴ οἴκου Δαβὶδ καθ’ ἑαυτὴν , καὶ αἷ γυναῖκες αὐτῶν καθ’ ἑαυτάς · φυλὴ οἴκου Νάθαν καθ’ ἑαυτὴν καὶ αἷ γυναῖκες αὐτῶν καθ’ ἑαυτάς · φυλὴ οἴκου Λευὶ καθ’ ἑαυτὴν καὶ αἶ γυναῖκες αὐτῶν καθ’ ἑαυτάς · φυλὴ τοῦ Συμεὼν καθ’ ἑαυτὴν , καὶ αἶ γυναῖκες αὐτῶν καθ’ ἑαυτάς · πᾶσαι αἱ ὑπολελειμέναι φυλαὶ , φυλὴ καθ’ ἐαυτὴν , καὶ αἶ γυναῖκες αὐτῶν καθ’ ἑαυτάς . ”
Lemmas: καί μετά βραχύς ἐπιλέγω καί ἐπιβλέπω πρός ἐγώ εἰς ὅς ἐκκεντέω , ἀντί ὅς κατορχέομαι , καί κόπτω ἐπί αὐτός κοπετός ὡς ἐπί ἀγαπητός , καί ὀδύνη ὡς ἐπί πρωτοτόκος . ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος μεγαλύνω ὁ κοπετός Ἱεροσόλυμα ὡς κοπετός ροών ἐν πεδίον ἐκκόπτω · καί κόπτω ὁ γῆ κατά φυλή , φυλή οἶκος Δαυίδ κατά ἑαυτοῦ , καί ὅς γυνή αὐτός κατά ἑαυτοῦ · φυλή οἶκος Νάθαν κατά ἑαυτοῦ καί ὅς γυνή αὐτός κατά ἑαυτοῦ · φυλή οἶκος Λευί κατά ἑαυτοῦ καί ἀεί γυνή αὐτός κατά ἑαυτοῦ · φυλή ὁ Συμεών κατά ἑαυτοῦ , καί ἀεί γυνή αὐτός κατά ἑαυτοῦ · πᾶς ὁ ὑπολείπω φυλή , φυλή κατά ἑαυτοῦ , καί ἀεί γυνή αὐτός κατά ἑαυτοῦ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.6
Καὶ πάλιν μεθ’ ἕτερα τὴν ἐσχάτην τῆς Ἱε - ρουσαλὴμ πολιορκίαν σαφέστερον κηρύττει λέγων ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται τοῦ κυρίου , καὶ διαμερισθήσονται τὰ σκῦλά σου ἐν σοὶ , καὶ ἐπισυνάξω πάντα τὰ ἔθνη ἐπὶ Ἱερουσαλὴμ εἰς πόλεμον , καὶ ἀλώσεται ἡ πόλις , καὶ διαρπαγήσονται αἱ οἰκίαι , καὶ αἱ γυναῖκες μολυνθήσονται , καὶ ἐξελεύσεται τὸ ἥμισυ τῆς πόλεως ἐν αἰχμαλωσίᾳ , οἱ δὲ κατάλοιποι τοῦ λαοῦ μου οὐ μὴ ἐξολοθρευθῶσιν ἐκ τῆς πόλεως . καὶ ἐξελεύσεται κύριος , καὶ παρατάξεται ἐν τοῖς ἔθνεσιν ἐκείνοις , καθὼς ἡμέρα παρατάξεως αὐτοῦ ἐν ἡμέρᾳ πολέμου , καὶ στήσονται οἱ πόδες αὐτοῦ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐπὶ τὸ ὄρος τῶν ἐλαιῶν τὸ κατέναντι Ἱερουσαλήμ . ”
Lemmas: καί πάλιν μετά ἕτερος ὁ ἔσχατος ὁ εἶμι - ρουσαλὴμ πολιορκία σαφής κηρύσσω λέγω ἰδού ἡμέρα ἔρχομαι ὁ κύριος , καί διαμερίζω ὁ σκῦλον σύ ἐν σύ , καί ἐπισυνάγω πᾶς ὁ ἔθνος ἐπί Ἱεροσόλυμα εἰς πόλεμος , καί ἁλίσκομαι ὁ πόλις , καί διαρπάζω ὁ οἰκίον , καί ὁ γυνή μολύνω , καί ἐξέρχομαι ὁ ἥμισυς ὁ πόλις ἐν αἰχμαλωσία , ὁ δέ κατάλοιπος ὁ λαός ἐγώ οὖον μή ἐξολοθρεύω ἐκ ὁ πόλις . καί ἐξέρχομαι κύριος , καί παρατάσσω ἐν ὁ ἔθνος ἐκεῖνος , καθώς ἡμέρα παράταξις αὐτός ἐν ἡμέρα πόλεμος , καί ἵστημι ὁ πούς αὐτός ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ἐπί ὁ ὄρος ὁ ἐλαία ὁ κατεναντίον Ἱερουσαλήμ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.7
Εἶτα μεθ’ ἕτερα τὰ μεταξύ φησιν ‟ καὶ ἔσται κύριος εἶς , καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἓν , κυκλοῦν πᾶσαν τὴν γῆν καὶ τὴν ἔρημον . ”
Lemmas: εἶτα μετά ἕτερος ὁ μεταξύ φημί ‟ καί εἰμί κύριος εἰμί , καί ὁ ὄνομα αὐτός εἷς , κυκλόω πᾶς ὁ γῆ καί ὁ ἐρῆμος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.8
Καὶ αὖθις μεθ’ ἕτερα , περιγράφων τὴν βίβλον τῆς προφητείας , τὴν κλῆσιν τῶν ἐθνῶν διὰ τούτων θεσπίζει ‟ καὶ ἔσται ὅσοι ἐὰν καταλειφθῶσιν ἐκ πάντων τῶν ἐθνῶν τῶν ἐλθόντων ἐπὶ Ἱερουσαλὴμ , καὶ ἀναβήσονται κατ’ ἐνιαυτὸν , τοῦ προσκυνῆσαι τῷ βασιλεῖ κυρίῳ παντοκράτορι , καὶ τοῦ ἑορτάζειν τὴν ἑορτὴν τῆς σκηνοπηγίας . καὶ ἔσται , ὅσοι ἐὰν μὴ ἀναβῶσιν ἐκ πασῶν τῶν φυλῶν τῆς γῆς εἰς Ἱερουσαλὴμ τοῦ προσκυνῆσαι τῷ βασιλεῖ κυρίῳ παντοκράτορι , καὶ οὗτοι ἐκείνοις προστεθήσονται . ἐὰν δὲ φυλὴ Αἰγύπτου μὴ ἀναβῇ , μηδὲ ἔλθῃ ἐκεῖ , καὶ ἐπὶ τούτους ἔσται ἡ πτῶσις , ἣν πατάξει κύριος πάντα τὰ ἔθνη τῆς γῆς , ὅσα ἐὰν μὴ ἀναβῇ τοῦ ἑορτάσαι τὴν ἑορτὴν τῆς σκηνοπηγίας . αὕτη ἔσται ἡ ἁμαρτία Αἰγύπτου καὶ ἡ ἁμαρτία πάντων τῶν ἐθνῶν , ὅσα ἂν μὴ ἀναβῇ τοῦ ἑορτάσαι τὴν ἑορτὴν τῆς σκηνοπηγίας . ”
Lemmas: καί αὖθις μετά ἕτερος , περιγράφω ὁ Βίβλος ὁ προφητεία , ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος διά οὗτος θεσπίζω ‟ καί εἰμί ὅσος ἐάν καταλείπω ἐκ πᾶς ὁ ἔθνος ὁ ἔρχομαι ἐπί Ἱεροσόλυμα , καί ἀναβαίνω κατά ἐνιαυτός , ὁ προσκυνέω ὁ βασιλεύς κύριος παντοκράτωρ , καί ὁ ἑορτάζω ὁ ἑορτή ὁ σκηνοπηγία . καί εἰμί , ὅσος ἐάν μή ἀναβαίνω ἐκ πᾶς ὁ Φυλή ὁ γῆ εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ προσκυνέω ὁ βασιλεύς κύριος παντοκράτωρ , καί οὗτος ἐκεῖνος προστίθημι . ἐάν δέ φυλή Αἴγυπτος μή ἀναβαίνω , μηδέ ἔρχομαι ἐκεῖ , καί ἐπί οὗτος εἰμί ὁ πτῶσις , ὅς πατάσσω κύριος πᾶς ὁ ἔθνος ὁ γῆ , ὅσος ἐάν μή ἀναβαίνω ὁ ἑορτάζω ὁ ἑορτή ὁ σκηνοπηγία . οὗτος εἰμί ὁ ἁμαρτία Αἴγυπτος καί ὁ ἁμαρτία πᾶς ὁ ἔθνος , ὅσος εἄν μή ἀναβαίνω ὁ ἑορτάζω ὁ ἑορτή ὁ σκηνοπηγία . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.9
Ταῦτα καὶ ὁ Ζαχαρίας μετὰ τὴν ἀπὸ Βαβυλῶνος ἐπάνοδον , Δαρείου Περσῶν βασιλεύοντος , προφητεύει , τῆς Ἱερουσαλὴμ ἄρτι τότε ἀνεγηγερμένης ἐκ τῆς προτέρας ἐρημίας , ἣν ὑπὸ Βαβυλωνίων πέπονθε . συνάγεται δὲ ὁ πᾶς χρόνος ἀπὸ τὴς Δαρείου τοῦ Περσοῦ βασιλείας , καθ’ ἣν ὁ Ζαχαρίας προφητεύει , ἐπὶ Αὔγουστον Ῥωμαίων βασιλέα εἰς ἐτῶν ἑβδομάδας ἑπτὰ καὶ ἐξήκοντα δύο τὰς ἐν τῷ Δανιὴλ φερομένας , ἃ γίνεται ἔτη τετρακόσια ὀγδοήκοντα τρία , ὡς ἀπεδείξαμεν ἐν τοῖς μικρῷ πρόσθεν γεγυμνασμένοις .
Lemmas: οὗτος καί ὁ Ζαχαρίας μετά ὁ ἀπό Βαβυλών ἐπάνοδος , Δαρεῖος Πέρσης βασιλεύω , προφητεύω , ὁ Ἱεροσόλυμα ἄρτι τότε ἀνεγείρω ἐκ ὁ πρότερος ἐρημία , ὅς ὑπό Βαβυλώνιος πάσχω . συνάγω δέ ὁ πᾶς χρόνος ἀπό σής Δαρεῖος ὁ Πέρσος βασίλεια , κατά ὅς ὁ Ζαχαρίας προφητεύω , ἐπί Αὔγουστος Ῥωμαῖος βασιλεύς εἰς ἔτος ἑβδομάς ἑπτά καί ἐξήκω δύο ὁ ἐν ὁ Δανιήλ φέρω , ὁ γίγνομαι ἔτος τετρακόσιοι ὀγδοήκοντα τρεῖς , ὡς ἀποδείκνυμι ἐν ὁ μικρός πρόσθεν γυμνάζω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.10
οὔτε δὲ ἐπὶ τῆς Μακεδόνων ἀπὸ Ἀλεξάνδρου καὶ ] μέχρις Αὐγούστου παραταθείσης τῶν ἐμφερομένων τοῖς τοῦ προφήτου λόγοις συνίσταταί τι πεπληρωμένον .
Lemmas: οὔτε δέ ἐπί ὁ Μακεδών ἀπό Ἀλέξανδρος καί ] μέχρι Αὔγουστος παρατείνω ὁ ἐμφέρω ὁ ὁ προφήτης λόγος συνίστημι τίς πληρόω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.11
πότε γὰρ κατ’ ἐκείνους τοὺς χρόνους τοῦ παρὰ τοῖς προφήταις θεολογουμένου κυρίου ἀνθρώποις ἐπιστάντος ἔθνη πολλὰ ἐπιγνόντα αὐτὸν καὶ μόνον θεὸν αὐτὸν ὁμολογήσαντα ἐπ’ αὐτὸν καταπέφευγε καὶ γέγονεν αὐτῷ εἰς λαόν ; ἢ πότε κατὰ τοὺς Περσῶν ἢ Μακεδόνων χρόνους ὁ προφητευόμενος βασιλεὺς ἐλήλυθεν , ἐπιβεβηκὼς ἐπὶ ὑποζύγιον καὶ πῶλον νέον ; ἐλθών τε τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους Ἐφραῒμ καὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ αὐτῆς τὴν βασιλικὴν παράταξιν , ἅρματα καὶ ἵππον ἐπικαλουμένην , ἐξωλόθρευσε , τό τε ὁπλιτικὸν τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους καθεῖλε ; τοῦτο γὰρ ἐδήλου τὸ λόγιον φάσκον ‟ ἰδοὺ ὁ βασιλεύς σου ἔρχεταί σοι δίκαιος καὶ σώζων , αὐτὸς πραὺς καὶ ἐπιβεβηκὼς ἐπὶ ὑποζύγιον καὶ πῶλον νέον , καὶ ἐξολοθρευθήσεται τόξον πολεμικόν . ”
Lemmas: πότε γάρ κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος ὁ παρά ὁ προφήτης θεολογέω κύριος ἄνθρωπος ἐφίστημι ἔθνος πολύς ἐπιγιγνώσκω αὐτός καί μόνος θεός αὐτός ὁμολογέω ἐπί αὐτός καταφεύγω καί γίγνομαι αὐτός εἰς λαός ; ἢ πότε κατά ὁ Πέρσης ἢ Μακεδών χρόνος ὁ προφητεύω βασιλεύς ἔρχομαι , ἐπιβαίνω ἐπί ὑποζύγιον καί πῶλος νέος ; ἔρχομαι τε ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος Ἐφραίμ καί ὁ Ἱεροσόλυμα αὐτός ὁ βασιλικός παράταξις , ἅρμα καί ἵππος ἐπικαλέω , ἐξολοθρεύω , ὁ τε ὁπλιτικός ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος καθαιρέω ; οὗτος γάρ δηλόω ὁ λόγιος φάσκω ‟ ἰδού ὁ βασιλεύς σύ ἔρχομαι σύ δίκαιος καί σῴζω , αὐτός πρᾶος καί ἐπιβαίνω ἐπί ὑποζύγιον καί πῶλος νέος , καί ἐξολοθρεύω τόξον πολεμικός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.12
ταῦτα γὰρ περὶ τῆς καθαιρέσεως τῆς βασιλικῆς ἀξίας τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ἐθεσπίζετο , ἐφ’ ᾗ πάλιν τὰ τῆς τῶν ἐθνῶν εἰρήνης συμφώνως τοῖς πρόσθεν ἀποδεδομένοις ἐπιλέγεται διὰ τοῦ ‟ καὶ πλῆθος εἰρήνης ἐξ ἐθνῶν .
Lemmas: οὗτος γάρ περί ὁ καθαίρεσις ὁ βασιλικός ἄξιος ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος θεσπίζω , ἐπί ὅς πάλιν ὁ ὁ ὁ ἔθνος εἰρήνη σύμφωνος ὁ πρόσθεν ἀποδίδωμι ἐπιλέγω διά ὁ ‟ καί πλῆθος εἰρήνη ἐκ ἔθνος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.13
ἀνθ’ οὗ ὁ Ἀκύλας καὶ οἱ λοιποὶ ἑρμηνευταὶ ἐκδεδώκασι ‟ καὶ λαλήσει εἰρήνην τοῖς ἔθνεσιν , ” ὃ καὶ μάλιστα ἀπὸ τῆς Αὐγούστου Βασιλείας συνίσταται καὶ πρὸς λέξιν πεπληρωμένον , πάσης μὲν ἐξ ἐκείνου καταλυθείσης πολυαρχίας , εἰρήνης δὲ τὰ πλεῖστα τῆς οἰκουμένης ἔθνη διαλαβούσης .
Lemmas: ἀντί ὅς ὁ Ἀκύλας καί ὁ λοιπός ἑρμηνευτής ἐκδίδωμι ‟ καί λαλέω εἰρήνη ὁ ἔθνος , ” ὅς καί μάλιστα ἀπό ὁ Αὔγουστος Βασίλεια συνίστημι καί πρός λέξις πληρόω , πᾶς μέν ἐκ ἐκεῖνος καταλύω πολυαρχία , εἰρήνη δέ ὁ πλεῖστος ὁ οἰκέω ἔθνος διαλαμβάνω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.14
τίς δὲ πρὸ τῶν Ῥωμαϊκῶν χρόνων ἐπὶ τῶν Περσικῶν ἢ τῶν Μακεδονικῶν τοιοῦτος γέγονεν Ἰου - δαίων βασιλεὺς , ὡς ἄρξαι αὐτὸν ἀπὸ θαλάσσης ἕως θαλάσσης καὶ ἀπὸ ποταμῶν ἴως περάτων τῆς οἰκουμένης ; τοῦτο γοῦν ἐδήλωσαν οἱ λοιποὶ ἑρμηνευταί . ὁ γοῦν Ἀκύλας φησὶ ‟ καὶ λαλήσει εἰρήνην τοῖς ἔθνεσι , καὶ ἡ ἐξουσία αὐτοῦ ἀπὸ θαλάσσης ἴως θαλάσσης καὶ ἀπὸ ποταμοῦ ἕως περάτων τῆς οἰκουμένης .
Lemmas: τίς δέ πρό ὁ Ῥωμαϊκός χρόνος ἐπί ὁ Περσικός ἢ ὁ Μακεδονικός τοιοῦτος γίγνομαι ἰός - δαίω βασιλεύς , ὡς ἄρχω αὐτός ἀπό θάλασσα ἠώς θάλασσα καί ἀπό ποταμός ἴωσις πέρας ὁ οἰκέω ; οὗτος γοῦν δηλόω ὁ λοιπός ἑρμηνευτής . ὁ γοῦν Ἀκύλας φημί ‟ καί λαλέω εἰρήνη ὁ ἔθνος , καί ὁ ἐξουσία αὐτός ἀπό θάλασσα ἴωσις θάλασσα καί ἀπό ποταμός ἠώς πέρας ὁ οἰκέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.15
ᾧ συνάδει καὶ τὸ ἐν ἑβδομηκοστῷ πρώτῳ Ψαλμῷ περὶ τοῦ ἐκ σπέρματος Σολομῶνος γενησομένου Χριστοῦ ὧδέ πη εἰρημένον ‟ ἀνατελεῖ ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ δικαιοσύνη καὶ πλῆθος εἰρήνης , ἴως οὗ ἀνταναιρεθῇ ἡ σελήνη , καὶ κατακυριεύσει ἀπὸ θαλάσσης ἕως θαλάσσης καὶ ἀπὸ ποταμοῦ ἕως περάτων τῆς οἰκουμένης · ” ταῦτα γὰρ περὶ τοῦ υἱοῦ Σολομῶνος ἐλέγετο οὐδὲν λειπόμενα τῶν ἐν τῷ προφήτῃ εἰρημένων .
Lemmas: ὅς συνάδει καί ὁ ἐν ἑβδομηκοστός πρῶτος ψαλμός περί ὁ ἐκ σπέρμα Σολομών γίγνομαι Χριστός ὧδε πῇ εἴρω ‟ ἀνατέλλω ἐν ὁ ἡμέρα αὐτός δικαιοσύνη καί πλῆθος εἰρήνη , ἴωσις ὅς ἀνταναιρέω ὁ σελήνη , καί κατακυριεύω ἀπό θάλασσα ἠώς θάλασσα καί ἀπό ποταμός ἠώς πέρας ὁ οἰκέω · ” οὗτος γάρ περί ὁ υἱός Σολομών λέγω οὐδείς λείπω ὁ ἐν ὁ προφήτης εἴρω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.16
πότ’ οὖν ταῦτα καὶ πῶς , ἢ κατὰ ποίους χρόνους γέγονεν , ὁ βουλόμενος ἑρμηνευέτω , ἢ πότε ἄλλοτε μετὰ τὴν ὑπὸ Βαβυλωνίοις πολιορκίαν δεύτερον ἐμπρησμὸν ὑπέμεινεν Ἱερουσαλὴμ , καὶ ὁ ἐν αὐτῇ κατερρίφη νεώς .
Lemmas: πρός οὖν οὗτος καί πῶς , ἢ κατά ποῖος χρόνος γίγνομαι , ὁ βούλομαι ἑρμηνεύω , ἢ πότε ἄλλοτε μετά ὁ ὑπό Βαβυλώνιος πολιορκία δύο ἐμπρησμός ὑπομένω Ἱεροσόλυμα , καί ὁ ἐν αὐτός καταρρίπτω ναῦς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.17
ὃ καὶ αὐτὸ θαῦμα μέγα ἔχει , ὡς ᾐνίξατο ὁ προφήτης εἰπὼν ‘διάνοιξον ὁ Λίβανος τὰς θύρας σου , καὶ καταφαγέτω πῦρ τὰς κέδρους σου . ” Λίβανον γὰρ ἐν τούτοις συνήθως αὐτὸ τὸ ἱερὸν ὀνομάζει , ἐπεὶ καὶ δι’ ἑτέρων προφητειῶν ἀποδέδεικται Λίβανος αὐτὸς ὁ νεὼς ἐπικεκλημένος .
Lemmas: ὅς καί αὐτός θαῦμα μέγας ἔχω , ὡς αἰνίζω ὁ προφήτης εἶπον διανοίγω ὁ Λίβανος ὁ θύρα σύ , καί κατεσθίω πῦρ ὁ κέδρος σύ . ” Λίβανος γάρ ἐν οὗτος συνήθης αὐτός ὁ ἱερόν ὀνομάζω , ἐπεί καί διά ἕτερος προφητεία ἀποδείκνυμι Λίβανος αὐτός ὁ ναός ἐπικαλέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.18
τοῦτο δὲ καὶ αὐτοὶ παῖδες Ἰουδαίων εἰσέτι νῦν ὁμολογοῦσιν , ἐπεὶ καὶ Ἡσαΐας ἐμφερῆ τῷ μετὰ χεῖρας προφήτῃ θεσπίζων ἔφησεν ‟ ἰδοὺ κύριος Σαβαὼθ συνταράσσει τοὺς ἐνδόξους μετὰ ἰσχύος , καὶ οἱ ὑψηλοὶ τῇ ὕβρει συντριβήσονται . ὁ δὲ Λίβανος σὺν τοῖς ὑψηλοῖς πεσεῖται , καὶ ἐξελεύσεται ῥάβδος ἐκ τῆς ῥίζης Ἰεσσαὶ , καὶ ἄνθος ἐκ τῆς ῥίζης ἀναβήσεται , καὶ ἐπαναπαύσεται ἐπ’ αὐτὸν πνεῦμα τοῦ θεοῦ . ” οἷς ἐπιλέγει ‟ καὶ ἔσται ἡ ῥίζα τοῦ Ἰεσσαὶ , καὶ ὁ ἄρχειν ἐθνῶν , ἐπ’ αὐτῷ ἔθνη ἐπιοῦσι . ”
Lemmas: οὗτος δέ καί αὐτός παῖς Ἰουδαῖος εἰσέτι νῦν ὁμολογέω , ἐπεί καί Ἠσαΐας ἐμφερής ὁ μετά χείρ προφήτης θεσπίζω φημί ‟ ἰδού κύριος Σαβαώθ συνταράσσω ὁ ἔνδοξος μετά ἰσχύς , καί ὁ ὑψηλός ὁ ὕβρις συντρίβω . ὁ δέ Λίβανος σύν ὁ ὑψηλός πίπτω , καί ἐξέρχομαι ῥάβδος ἐκ ὁ ῥίζα Ἰεσσαί , καί ἄνθος ἐκ ὁ ῥίζα ἀναβαίνω , καί ἐπαναπαύω ἐπί αὐτός πνεῦμα ὁ θεός . ” ὅς ἐπιλέγω ‟ καί εἰμί ὁ ῥίζα ὁ Ἰεσσαί , καί ὁ ἄρχω ἔθνος , ἐπί αὐτός ἔθνος ἔπειμι . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.19
καὶ ἐνταῦθα γὰρ ὁμοῦ τῇ ἐκ σπέρματος Ἰεσσαὶ καὶ Δαβὶδ γενέσει τοῦ Χριστοῦ Λιβάνου καθαίρεσις καὶ ἐθνῶν κλῆσις συνῆπται . Λίβανον δὲ τὴν Ἰερουσαλὴμ διαρρήδην ὁ Ἰεζεκιὴλ σημαίνει λέγων ὁ ἀετὸς ὁ μέγας , ὁ μεγαλοπτέρυγος , ὁ ἔχων τὸ ἥγημα εἰσελθεῖν εἰς τὸν Λίβανον , καὶ ἀπέκνισε τὰ ἁπαλὰ τῆς κέδρου .
Lemmas: καί ἐνταῦθα γάρ ὁμοῦ ὁ ἐκ σπέρμα Ἰεσσαί καί Δαυίδ γένεσις ὁ Χριστός Λίβανος καθαίρεσις καί ἔθνος κλῆσις συνάπτω . Λίβανος δέ ὁ Ἱεροσόλυμα διαρρήδην ὁ Ἰεζεκιήλ σημαίνω λέγω ὁ ἀετός ὁ μέγας , ὁ μεγαλοπτέρυγος , ὁ ἔχω ὁ ἥγημα εἰσέρχομαι εἰς ὁ Λίβανος , καί ἀποκνίζω ὁ ἁπαλός ὁ κέδρος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.20
ταῦτα γοῦν ὁ αὐτὸς ἐξῆς διασαφῶν ἐπιλέγει ‟ ὅταν ἔλθῃ Ναβουχοδονόσορ ἐπὶ Ἱερουσαλὴμ λάβῃ τοὺς ἄρχοντας αὐτῆς ” καὶ τὰ ἑξῆς . ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὁ Ἰεζεκιὴλ περὶ τῆς πρώτης ἐδήλου πολιορκίας , μεθ’ ἣν ὁ Ζαχαρίας περὶ τῆς δευτέρας θεσπίζει . πότε οὖν μετὰ τοὺς Ζαχαρίου χρόνους ἐπὶ τῆς Μακεδόνων βασιλείας ἐμπρησμὸν ὑπέμεινεν ὁ νεώς ; ἀλλ’ οὐκ ἔστιν εἰπεῖν .
Lemmas: οὗτος γοῦν ὁ αὐτός ἑξῆς διασαφέω ἐπιλέγω ‟ ὅταν ἔρχομαι Ναβουχοδονόσορ ἐπί Ἱεροσόλυμα λαμβάνω ὁ ἄρχω αὐτός ” καί ὁ ἑξῆς . ἀλλά οὗτος μέν ὁ Ἰεζεκιήλ περί ὁ πρῶτος δηλόω πολιορκία , μετά ὅς ὁ Ζαχαρίας περί ὁ δύο θεσπίζω . πότε οὖν μετά ὁ Ζαχαρίας χρόνος ἐπί ὁ Μακεδών βασίλεια ἐμπρησμός ὑπομένω ὁ ναῦς ; ἀλλά οὐ εἰμί εἶπον .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.21
μετὰ γὰρ τὴν ὑπὸ Βαβυλωνίων πυρπόλησιν οὐδ’ ἄλλοτε δευτέραν ἢ κατὰ Τίτον καὶ Οὐεσπασιανὸν Ῥωμαίων αὐτοκράτορας τὴν διὰ πυρὸς ὑπέμεινε φθορὰν , ἐφ’ ᾗ πάλιν διὰ αἰνίγματος τοὺς πάλαι ἄρχοντας τοῦ ἔθνους ἐπὶ θρήνους καὶ ὀλοφυρμοὺς ἀνακαλεῖ φάσκων ὁ λόγος ‟ ὀλολυ - ξάτω πίτυς , διότι πέπτωκε κέδρος , ὅτι μεγάλως μεγιστάνες ἐταλαιπώρησαν . ὀλολύξατε δρύες τῆς Βασανίτιδος , ὅτι κατεσπάσθη ὁ δρυμὸς ὁ σύμφυτος · φωνὴ θρηνούντων ποιμένων , ὅτι τεταλαιπώρηκεν ἡ μεγαλωσύνη αὐτῶν . ”
Lemmas: μετά γάρ ὁ ὑπό Βαβυλώνιος πυρπόλησις οὐδέ ἄλλοτε δύο ἢ κατά Τίτος καί Οὐεσπασιάνος Ῥωμαῖος αὐτοκράτωρ ὁ διά πυρός ὑπομένω φθορά , ἐπί ὅς πάλιν διά αἴνιγμα ὁ πάλαι ἄρχω ὁ ἔθνος ἐπί θρῆνος καί ὀλοφυρμός ἀνακαλέω φάσκω ὁ λόγος ‟ ὄλλυμι - ἄγνυμι πίτυς , διότι πίπτω κέδρος , ὅτι μέγας μεγιστάν ταλαιπωρέω . ὀλολύζω δρῦς ὁ Βασανῖτις , ὅτι κατασπάω ὁ δρυμός ὁ σύμφυτος · φωνή θρηνέω ποιμήν , ὅτι ταλαιπωρέω ὁ μεγαλωσύνη αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.22
τότε γοῦν καὶ γέγονεν ἡ Ἰερουσαλὴμ ὡς πρόθυρα σαλευόμενα πᾶσι τοῖς λαοῖς κύκλῳ , καὶ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ γέγονε περιοχὴ , ὅ τε νενομισμένος αὐτοῖς ἅγιος καὶ ἱερὸς τόπος εἰσέτι καὶ σήμερον λίθος τυγχάνει καταπατούμενος πᾶσι τοῖς ἔθνεσι , καὶ πᾶς ὁ καταπατῶν αὐτὴν ἐμπαίζων ἐμπαίξεται , ἀκολούθως τῇ προφητείᾳ .
Lemmas: τότε γοῦν καί γίγνομαι ὁ Ἱεροσόλυμα ὡς πρόθυρον σαλεύω πᾶς ὁ λαός κύκλος , καί ἐν ὁ Ἰουδαῖος γίγνομαι περιοχή , ὅς τε νομίζω αὐτός ἅγιος καί ἱερός τόπος εἰσέτι καί σήμερον λίθος τυγχάνω καταπατέω πᾶς ὁ ἔθνος , καί πᾶς ὁ καταπατέω αὐτός ἐμπαίζω ἐμπαίζω , ἀκόλουθος ὁ προφητεία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.23
ἀλλὰ καὶ ἀνθ’ ὧν κατωρχήσαντο τοῦ ταῦτα θεσπίσαντος κυρίου οὐ διαλέλοιπεν αὐτοὺς κοπετὸς καὶ ὀδυρμὸς καὶ θρῆνος . οὐ πώποτε γοῦν ἄλλοτε ἢ μετὰ τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν παρουσίαν καὶ εἰς τὸν καθ’ ἡμᾶς Χρόνον πᾶσαι αἶ φυλαὶ τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους θρήνων καὶ κοπετῶν ἄξια πεπόνθασι διὰ τὴν καταλαβοῦσαν αὐτοὺς ἐκ θεοῦ πληγὴν , ὑφ’ ἧς καὶ ἡ μητρόπολις αὐτῶν ἀλλοφύλοις ἔθνεσιν ἐξεδόθη καὶ τὸ ἱερὸν κατεσκάφη , αὐτοί τε τῆς ἰδίας χώρας ἀπελήλαντο , ἐν τῇ πολεμίᾳ ἐχθροῖς δουλεύοντες · ὧν ἕνεκα πᾶς ὁ οἶκος αὐτῶν καὶ πᾶσα ψυχὴ αὐτῶν εἰσέτι καὶ σήμερον θρήνοις ὑποβέβληται .
Lemmas: ἀλλά καί ἀντί ὅς κατορχέομαι ὁ οὗτος θεσπίζω κύριος οὖον διαλείπω αὐτός κοπετός καί ὀδυρμός καί θρῆνος . οὖον πώποτε γοῦν ἄλλοτε ἢ μετά ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ παρουσία καί εἰς ὁ κατά ἐγώ Χρόνος πᾶς ἀεί φυλή ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος θρῆνος καί κοπετός ἄξιος πάσχω διά ὁ καταλαμβάνω αὐτός ἐκ θεός πληγή , ὑπό ὅς καί ὁ μητρόπολις αὐτός ἀλλόφυλος ἔθνος ἐκδίδωμι καί ὁ ἱερόν κατασκάπτω , αὐτός τε ὁ ἴδιος χώρα ἀπελαύνω , ἐν ὁ πολέμιος ἐχθρός δουλεύω · ὅς ἕνεκα πᾶς ὁ οἶκος αὐτός καί πᾶς ψυχή αὐτός εἰσέτι καί σήμερον θρῆνος ὑποβάλλω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.24
διό φησιν ἡ προφητεία ‟ καὶ κόψεται φυλὴ κατὰ φυλὴν , φυλὴ οἴκου Δαβὶδ καθ’ ἑαυτὴν , καὶ αἱ γυναῖκες αὐτῶν καθ’ ἑαυτὰς , καὶ τὰ τούτοις ἑπόμενα . ποῖαι δὲ μετὰ τοὺς τοῦ Ζαχαρίου χρόνους γεγόνασιν ἡμέραι , ἐν αἷς διεμερίσθη τὰ σκῦλα τῆς Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐπισυνήχθη πάντα τὰ ἔθνη ἐπ’ αὐτὴν εἰς πόλεμον , ἥλω τε ἡ πόλις καὶ διηρπάγησαν αἶ οἰκίαι , καὶ αἶ γυναῖκες ἐμολύνθησαν ἀπήχθησάν τε εἰς αἰχμαλωσίαν , ὁμοῦ τε καὶ κατὰ τὸ αὐτὸ ὁ κύριος συμμαχῶν τοῖς ἔθνεσι τοῖς τὴν Ἱερουσαλὴμ πολεμοῦσι παρετάξατο ἐν αὐτοῖς ; ἢ πότε ἔστησαν οἶ πόδες αὐτοῦ ἐπὶ τὸ ὄρος τῶν ἐλαιῶν ; ἢ πότε γέγονε κύριος εἰς βασιλέα ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν , αὐτός τε εἷς κύριος ἐπὶ πάντας ἀνθρώπους , καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἓν , κυκλοῦν πᾶσαν τὴν γῆν καὶ τὴν ἔρημον ; ταῦτα γὰρ οὐδ’ ἄλλοτέ πω πρότερον ἔχοι ἄν τις εἰς πέρας δεῖξαι ἀχθέντα ἢ κατὰ τοὺς Ῥωμαίων χρόνους , καθ’ οὓς ἐμπρησμὸν ὑπέμεινε δεύτερον μετὰ τὸν ὑπὸ Βαβυλωνίων ὁ νεὼς αὐτῶν , ἥ τε πόλις ἐξ ἐκείνου καὶ εἰς δεῦρο ὑπὸ ἀλλοφύλων ἐθνῶν κατοικισθεῖσα δείκνυται .
Lemmas: διό φημί ὁ προφητεία ‟ καί κόπτω φυλή κατά φυλή , φυλή οἶκος Δαυίδ κατά ἑαυτοῦ , καί ὁ γυνή αὐτός κατά ἑαυτοῦ , καί ὁ οὗτος ἕπομαι . ποῖος δέ μετά ὁ ὁ Ζαχαρίας χρόνος γίγνομαι ἡμέρα , ἐν ὅς διαμερίζω ὁ σκῦλα ὁ Ἱεροσόλυμα καί ἐπισυνάγω πᾶς ὁ ἔθνος ἐπί αὐτός εἰς πόλεμος , ἁλίσκομαι τε ὁ πόλις καί διαρπάζω ἀεί οἰκίον , καί ἀεί γυνή μολύνω ἀπεχθάνομαι τε εἰς αἰχμαλωσία , ὁμοῦ τε καί κατά ὁ αὐτός ὁ κύριος συμμαχέω ὁ ἔθνος ὁ ὁ Ἱεροσόλυμα πολεμέω παρατάσσω ἐν αὐτός ; ἢ πότε ἵστημι οἶς πούς αὐτός ἐπί ὁ ὄρος ὁ ἐλαία ; ἢ πότε γίγνομαι κύριος εἰς βασιλεύς ἐπί πᾶς ὁ γῆ , αὐτός τε εἷς κύριος ἐπί πᾶς ἄνθρωπος , καί ὁ ὄνομα αὐτός εἷς , κυκλόω πᾶς ὁ γῆ καί ὁ ἐρῆμος ; οὗτος γάρ οὐδέ ἄλλοτε πω πρότερος ἔχω ἄν τις εἰς πέρας δείκνυμι ἄγω ἢ κατά ὁ Ῥωμαῖος χρόνος , κατά ὅς ἐμπρησμός ὑπομένω δύο μετά ὁ ὑπό Βαβυλώνιος ὁ ναός αὐτός , ὅς τε πόλις ἐκ ἐκεῖνος καί εἰς δεῦρο ὑπό ἀλλόφυλος ἔθνος κατοικίζω δείκνυμι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.25
ὅτε καὶ ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ τὰς οἰκείας ἐποιεῖτο διατριβὰς ἐπὶ τοῦ ἐλαιῶνος τοῦ κατάντικρυς τῆς Ἱερουσαλὴμ ὄρους , πληρουμένου τοῦ φάσκοντος λόγου καὶ στήσονται οἶ πόδες αὐτοῦ ἐπὶ τὸ ὄρος τῶν ἐλαιῶν τὸ κατέναντι Ἱερουσαλήμ , ” τοῦτ’ τοῦ θεοσεβοῦς πολιτεύματος καθ’ ὅλης τῆς ἀνθρώπων οἰκουμένης ἀνοικοδομηθέντος , πάντα τὰ ἔθνη , κατὰ τὴν προητείαν , τὴν ἑορτὴν τῆς σκηνοπηγίας ἐν παντὶ τόπῳ τῷ θεῷ τῶν προφητῶν πανηγυρίζει , Αἰγύπτιοί τε ἐξ ἐκείνου τὸν τῶν ὅλων θεὸν ἐπιγνόντες τὰς σκηνὰς αὑτῶν ἐφ’ ἑκάστης πόλεως καὶ χώρας κατεπήξαντο · εἶεν δ’ ἂν αὗται αἶ κατὰ τόπον ἐκκλησίαι τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: ὅτε καί ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὁ θεός ὁ οἰκεῖος ποιέω διατριβή ἐπί ὁ ἐλαιών ὁ κατάντικρυς ὁ Ἱεροσόλυμα ὄρος , πληρόω ὁ φάσκω λόγος καί ἵστημι οἶς πούς αὐτός ἐπί ὁ ὄρος ὁ ἐλαία ὁ κατεναντίον Ἱερουσαλήμ , ” οὗτος ὁ θεοσεβής πολίτευμα κατά ὅλος ὁ ἄνθρωπος οἰκέω ἀνοικοδομέω , πᾶς ὁ ἔθνος , κατά ὁ προητείαν , ὁ ἑορτή ὁ σκηνοπηγία ἐν πᾶς τόπος ὁ θεός ὁ προφήτης πανηγυρίζω , Αἰγύπτιος τε ἐκ ἐκεῖνος ὁ ὁ ὅλος θεός ἐπιγιγνώσκω ὁ σκηνή ἑαυτοῦ ἐπί ἕκαστος πόλις καί χώρα καταπήγνυμι · ἄγω δέ εἄν οὗτος ἀεί κατά τόπος ἐκκλησία ὁ Χριστός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.26
ταύτας γὰρ πολὺ κρείττους τῶν παρὰ Μωσεῖ σκηνῶν ἡ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ δύναμις καθ’ ὅλης συνεπήξατο τῆς ἀνθρώπων οἰκουμένης εἰς τὸ πᾶν γένος ἀνθρώπων καὶ πάντα τὰ ἔθνη σκηνοπηγίας ἑορτὴν τῷ ἐπὶ πάντων θεῶ ἐπιτελεῖν .
Lemmas: οὗτος γάρ πολύς ἀγαθός ὁ παρά Μωσῆς σκηνή ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός δύναμις κατά ὅλος συμπήγνυμι ὁ ἄνθρωπος οἰκέω εἰς ὁ πᾶς γένος ἄνθρωπος καί πᾶς ὁ ἔθνος σκηνοπηγία ἑορτή ὁ ἐπί πᾶς θεάομαι ἐπιτελέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.4.27
ὅτε τοίνυν καὶ ταῦτα τὰ πρόπαλαι τοῖς ἔθνεσι προαναφωνηθέντα καθ’ ἡμᾶς αὐτοὺς ὁρῶμεν τὴν ἔκβασιν ἀπειληφότα , τά τε τοῦ θρήνου καὶ τοῦ κοπετοῦ ταῖς φυλαῖς τοὐ Ἰουδαίων ἔθνους προκεκηρυγμένα , τά τε τῆς πυρπολήσεως τοῦ ἱεροῦ καὶ τῆς ἐσχάτης αὐτῶν ἐρημίας , ὁμοίως καὶ ταῦτα ταῖς προρρήσεσιν εἰσέτι καὶ σήμερον ὀφθαλμοῖς θεωρεῖται 5 τί λείπεται ἐπὶ τούτοις ἢ καὶ τὸν προφητευόμενον βασιλέα τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ ἐληλυθέναι ὁμολογεῖν 5 τῶν κατὰ τὴν παρουσίαν αὐτοῦ σημείων ἐφ’ ἑκάστῳ τῶν εἰρημένων ἐναργῆ τὴν ἔκβασιν εἰληφέναι ἀποδεδειγμένων ; Ἀπὸ τοῦ Ἠσαίου .
Lemmas: ὅτε τοίνυν καί οὗτος ὁ πρόπαλαι ὁ ἔθνος προαναφωνέω κατά ἐγώ αὐτός ὁράω ὁ ἔκβασις ἀπολαμβάνω , ὁ τε ὁ θρῆνος καί ὁ κοπετός ὁ Φυλή ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος προκηρύσσω , ὁ τε ὁ πυρπόλησις ὁ ἱερός καί ὁ ἔσχατος αὐτός ἐρημία , ὁμοίως καί οὗτος ὁ πρόρρησις εἰσέτι καί σήμερον ὀφθαλμός θεωρέω 5 τίς λείπω ἐπί οὗτος ἢ καί ὁ προφητεύω βασιλεύς ὁ Χριστός ὁ θεός ἔρχομαι ὁμολογέω 5 ὁ κατά ὁ παρουσία αὐτός σημεῖον ἐπί ἕκαστος ὁ εἴρω ἐναργής ὁ ἔκβασις λαμβάνω ἀποδείκνυμι ; ἀπό ὁ Ἠσαΐας .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.5.1
‟ Ἰδοὺ κύριος κάθηται ἐπὶ νεφέλης κούφης , καὶ ἥξει εἰς Αἴγυπτον , καὶ σεισθήσεται τὰ χειροποίητα Αἰγύπτου ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ , καὶ ἡ καρδία αὐτῶν ἡττηθήσεται ἐν αὐτοῖς , καὶ ἐπεγερθήσονται Αἰγύπτιοι ἐπ’ Αἰγυπτίους , καὶ πολεμήσει ἄνθρωπος τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ , καὶ ἄνθρωπος τὸν πλησίον αὑτοῦ . ἐπεγερθήσονται πόλις ἐπὶ πόλιν καὶ νόμος ἐπὶ νόμον , καὶ ταραχθήσεται τὸ πνεῦμα τῶν Αἰγυπτίων ἐν αὐτοῖς , καὶ τὴν βουλὴν αὐτῶν διασκεδάσω , καὶ ἐπερωτήσουσι τοὺς θεοὺς αὑτῶν , καὶ τὰ ἀγάλματα αὑτῶν , καὶ τοὺς ἐγγαστριμύθους καὶ τοὺς ἐκ τῆς γῆς φωνοῦντας . ”
Lemmas: ‟ ἰδέ κύριος κάθημαι ἐπί νεφέλη κοῦφος , καί ἥκω εἰς Αἴγυπτος , καί σείω ὁ χειροποίητος Αἴγυπτος ἀπό πρόσωπον αὐτός , καί ὁ καρδία αὐτός ἡσσάομαι ἐν αὐτός , καί ἐπεγείρω Αἰγύπτιος ἐπί Αἰγύπτιος , καί πολεμέω ἄνθρωπος ὁ ἀδελφός αὐτός , καί ἄνθρωπος ὁ πλησίος αὐτός . ἐπεγείρω πόλις ἐπί πόλις καί νόμος ἐπί νόμος , καί ταράσσω ὁ πνεῦμα ὁ Αἰγύπτιος ἐν αὐτός , καί ὁ βουλή αὐτός διασκεδάννυμι , καί ἐπερωτάω ὁ θεός ἑαυτοῦ , καί ὁ ἄγαλμα ἑαυτοῦ , καί ὁ ἐγγαστρίμυθος καί ὁ ἐκ ὁ γῆ φωνέω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.5.2
Καὶ ἐξῆς μετὰ πλεῖστα δι’ αἰνιγμάτων εἰρημένα ἐπιλέγεται ‟ τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἔσται θυσιαστήριον τῷ κυρίῳ ἐν χώρᾳ Αἰγύπτου 5 καὶ στήλη πρὸς τὸ ὅριον αὐτῆς τῷ κυρίῳ , καὶ ἔσται εἰς σημεῖον εἰς τὸν αἰῶνα τῷ κυρίῳ ἐν χώρᾳ Αἰγύπτου , ὅτι κεκράξονται πρὸς κύριον διὰ τοὺς θλίβοντας αὐτοὺς , καὶ ἀποστελεῖ αὐτοῖς κύριος ἄνθρωπον , ὃς σώσει αὐτοὺς , κρίνων σώσει αὐτοὺς , καὶ γνωστὸς ἔσται κύριος τοῖς Αἰγυπτίοις , καὶ γνώσονται οἱ Αἰγύπτιοι κύριον τὸν θεὸν ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , καὶ ποιήσουσι θυσίας , καὶ εὔξονται εὐχὰς τῷ κυρίῳ , καὶ ἀποδώσουσι .
Lemmas: καί ἑξῆς μετά πλεῖστος διά αἴνιγμα εἴρω ἐπιλέγω ‟ ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος εἰμί θυσιαστήριον ὁ κύριος ἐν χώρα Αἴγυπτος 5 καί στήλη πρός ὁ ὅριον αὐτός ὁ κύριος , καί εἰμί εἰς σημεῖον εἰς ὁ αἰών ὁ κύριος ἐν χώρα Αἴγυπτος , ὅτι κράζω πρός κύριος διά ὁ θλίβω αὐτός , καί ἀποστέλλω αὐτός κύριος ἄνθρωπος , ὅς σῴζω αὐτός , κρίνω σῴζω αὐτός , καί γνωστός εἰμί κύριος ὁ Αἰγύπτιος , καί γιγνώσκω ὁ Αἰγύπτιος κύριος ὁ θεός ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , καί ποιέω θυσία , καί εὔχομαι εὐχή ὁ κύριος , καί ἀποδίδωμι .