ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.12
Καὶ πέμφας αὐτοὺς εἰς Βηθλεὲμ εἶπε , πορευθέντες ἐξετάσατε ἀκριβῶς περὶ τοῦ παιδίου . ἐπὰν δὲ εὕρητε , ἀναγγεέλατέ μοι , ὅπως κἀγὼ ἐλθὼν προσκυνήσω αὐτῷ . οἱ δὲ ἀκούσαντες τοῦ βασιλέως ἐπορεύθησαν . Και ἰδοὺ ὁ ἀστὴρ , ὅν εἶδον ἐν τῆ ἀνατολῇ , προῆγεν αὐτοὺς , ἑως ἐλθὼν ἔστη ἐπάνω οὗ ἦν τὸ παιδίον . ἰδόντες δὲ τὸν ἀστέρα ἐχάρησαν χαρὰν μεγάλην σμόδρα .
Lemmas: καί πέμφας αὐτός εἰς Βηθλεέμ εἶπον , πορεύω ἐξετάζω ἀκριβῶς περί ὁ παιδίον . ἐπάν δέ εὑρίσκω , ἀναγγέλλω ἐγώ , ὅπως ἐγώ ἔρχομαι προσκυνέω αὐτός . ὁ δέ ἀκούω ὁ βασιλεύς πορεύω . και ἰδού ὁ ἀστήρ , ὅς εἶδον ἐν τῆ ἀνατολή , προάγω αὐτός , ἑως ἔρχομαι ἵστημι ἐπάνω ὅς εἰμί ὁ παιδίον . ὁράω δέ ὁ ἀστήρ χαίρω χαρά μέγας σμοδραω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.13
Καὶ ἀλθόντες εἰς τὴν οικίαν εἶδον τὸ παιδίον μετὰ μαρίας τῆς μητρὸς αὐτοῦ , καὶ πεσόντες προσεκύνησαν αὐτῷ . Καὶ ἀνοίξαωτες τοὺς θησαυροὺς αὑτῶν προσήωεγκαν αὐτῷ δῶρα , χρυςὸν καὶ γίβανον καὶ σμύρναν . Καὶ χρηματισθέντες κατ’ ὄναρ μὴ ἀνακάμφαι πρὸς Ἡρώδην δι᾿ ἄλλης ὁδοῦ ἀνεχώρησαν εἰς τὴν χώραν αὐτπῶν.’’
Lemmas: καί ἀλθαίνω εἰς ὁ οἰκίον εἶδον ὁ παιδίον μετά Μαρία ὁ μήτηρ αὐτός , καί πίπτω προσκυνέω αὐτός . καί ἀνοίγω ὁ θησαυρός ἑαυτοῦ προσήωεγκαν αὐτός Δῶρα , χρυςὸν καί γιβανω καί Σμύρνα . καί χρηματίζω κατά ὄναρ μή ἀνακάμπτω πρός Ἡρώδης διά ἄλλος ὁδός ἀναχωρέω εἰς ὁ χώρα αὐτός
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.14
ὅλα δὲ ταῦτα ἐξεθέμην εἰς παράστασιν τῶν πεπραγμένων ἐπὶ τῇ ἐν Βηθλεὶμ γενέσει τοῦ σωτῆρος ἡμῶν , ἐναργῆ τεκμήρια παρέχοντα αὐτὸν εἶναι τὸν ὑπὰ τῆς προφητείας δηλούμενον .
Lemmas: ὅλος δέ οὗτος ἐκτίθημι εἰς παράστασις ὁ πράσσω ἐπί ὁ ἐν Βηθλεὶμ γένεσις ὁ σωτήρ ἐγώ , ἐναργής τεκμήριον παρέχω αὐτός εἰμί ὁ ὑπό ὁ προφητεία δηλέομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.15
Καὶ εἰς δεῦρο δὲ οἱ τὸν τόπον οἰκοῦωτες , ὡς ἐκ πατέρων εἰς αὐτοὺς κατελθούσης παραδόσεως , τοῖς τῶν τόπων ἱστορίας χάριν εἰς τὴν Βηθλεὲμ ἀφικνουμένοις μαρτυροῦσι τῷ λόγῳ πιστούμενοι τὴν ἀλήθειαν διὰ τῆς τοῦ ἄντρου δείξεως , ἐν ᾧ τεκοῦσα ἡ παρθένος κατατέθειται τὸ βρέφος , ἐφ’ οἶς ἡ προφητεία φησὶ “ διὰ αὐτοὺς ἕως καιροῦ τικτούσης . τέξεται , καὶ οἱ ἐπίλοιποι τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν ἐπιστρέψουσιν . ”
Lemmas: καί εἰς δεῦρο δέ ὁ ὁ τόπος οἰκέω , ὡς ἐκ πατήρ εἰς αὐτός κατέρχομαι παράδοσις , ὁ ὁ τόπος ἱστορία χάρις εἰς ὁ Βηθλεέμ ἀφικνέομαι μαρτυρέω ὁ λόγος πιστόω ὁ ἀλήθεια διά ὁ ὁ ἄντρον δεῖξις , ἐν ὅς τίκτω ὁ παρθένος κατατίθημι ὁ βρέφος , ἐπί οἶς ὁ προφητεία φημί “ διά αὐτός ἠώς καιρός τίκτω . τίκτω , καί ὁ ἐπίλοιπος ὁ ἀδελφός αὐτός ἐπιστρέφω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.16
ἀκολούθως λούθως δὲ κἀνταῦθα τίκτουσαν δηλοῖ τὴν ἐν ταῖς πρόσθεν προφητείαις παρθένον ὠνομασμένην , καὶ προφήτιδα τὴν τὸν Ἐμμανουὴλ καὶ τὸν τῆς μεγάλης βουλῆς ἄγγελον ἀποτεξομένην . ἕως γὰρ τῶν ταύτης καιρῶν καὶ τοῦ ἐξ αὐτῆς ἀποτεχθέντος καὶ τὰ τοῦ προτέρου λαοῦ συνειστήκει , δοθείσης αὐτοῖς προθεσμίας ‘‘ἕως καιροῦ τικτούσης , ” τοῦτ’ ἔστιν , ἕως τῆς παραδόξου γενέσεως τοῦ ἐκ τῆς παρθένου τεχθέντος , μεθ’ ὃν ἤρθη μὲν αὐτῶν ἡ βασιλεία , οἱ δὲ ἐπίλοιποι τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν , οὗτοι ἂν εἶεν οἱ εἰς τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ πεπιστευκότες ἀπόστολοι καὶ μαθηταὶ καὶ εὐαγγελισταὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν , οὓς ἐπιστρέψαντας αὐτὸς ὁ κύριος ποιμαίνειν λέγεται , οὐ καθὼς τὸ πρὶν δι’ ἀγγέλων ἢ διὰ θεραπόντων ἀνθρώπων , ἀλλ’ αὐτὸς δι’ ἑαυτοῦ , ὥστε διὰ τοῦτο μεγαλυνθῆναι αὐτοὺς ἕως ἄκρων τῆς γῆς . ἐμεγαλύνθησαν γὰρ ὅτε “ εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν , καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματ’ αὐτῶν . ”
Lemmas: ἀκόλουθος λούθως δέ ἐνταῦθα τίκτω δηλόω ὁ ἐν ὁ πρόσθεν προφητεία παρθένος ὀνομάζω , καί προφήτιδα ὁ ὁ Ἐμμανουήλ καί ὁ ὁ μέγας βουλή ἄγγελος ἀποτήκω . ἠώς γάρ ὁ οὗτος καιρός καί ὁ ἐκ αὐτός ἀποτίκτω καί ὁ ὁ πρότερος λαός συνίστημι , δίδωμι αὐτός προθεσμία ἕως καιρός τίκτω , ” οὗτος εἰμί , ἠώς ὁ παράδοξος γένεσις ὁ ἐκ ὁ παρθένος τίκτω , μετά ὅς ἀραρίσκω μέν αὐτός ὁ βασίλειος , ὁ δέ ἐπίλοιπος ὁ ἀδελφός αὐτός , οὗτος εἄν ἄγω ὁ εἰς ὁ Χριστός ὁ θεός πιστεύω ἀπόστολος καί μαθητής καί εὐαγγελιστής ὁ σωτήρ ἐγώ , ὅς ἐπιστρέφω αὐτός ὁ κύριος ποιμαίνω λέγω , οὖον καθώς ὁ πρίν διά ἄγγελος ἢ διά θεράπων ἄνθρωπος , ἀλλά αὐτός διά ἑαυτοῦ , ὥστε διά οὗτος μεγαλύνω αὐτός ἠώς ἄκρος ὁ γῆ . μεγαλύνω γάρ ὅτε “ εἰς πᾶς ὁ γῆ ἐξέρχομαι ὁ φθόγγος αὐτός , καί εἰς ὁ πέρας ὁ οἰκέω ὁ ῥῆμα αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.17
πρόδηλον δὲ καὶ ὁποῖον μέγα ποίμνιον καθ’ ὅλης τῆς γῆς ἐκ λογικῶν καὶ ἀνθρωπείων προβάτων τῷ κυρίῳ διὰ τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ συνέστη · ὃ καὶ αὐτὸς ὁ κύριος δι’ ἑαυτοῦ , ποιμὴν ὁμοῦ καὶ κύριος ὢν τῆς ποίμνης , ἐπόψεσθαι καὶ ποιμανεῖν ἐν ἰσχύι · λέγεται , ὥστε ἐν χειρὶ κραταιᾷ καὶ ἐν βραχίονι ὑψηλῷ πρὸς τοῦ δεσπότου καὶ ποιμένος φυλαττόμενα τὰ πρόβατα μηδέν τι παθεῖν δεινὸν πρὸς τῶν ἐφεδρευόντων αὐτοῖς ἀγρίων καὶ ἀπηνῶν θηρίων .
Lemmas: πρόδηλος δέ καί ὁποῖος μέγας ποίμνη κατά ὅλος ὁ γῆ ἐκ λογικός καί ἀνθρώπειος πρόβατον ὁ κύριος διά ὁ ἀπόστολος αὐτός συνίστημι · ὅς καί αὐτός ὁ κύριος διά ἑαυτοῦ , ποιμήν ὁμοῦ καί κύριος εἰμί ὁ ποίμνη , ἐφοράω καί ποιμαίνω ἐν ἰσχύς · λέγω , ὥστε ἐν χείρ κραταιός καί ἐν βραχύς ὑψηλός πρός ὁ δεσπότης καί ποιμήν φυλάσσω ὁ πρόβατον μηδείς τίς πάσχω δεινός πρός ὁ ἐφεδρεύω αὐτός ἄγριος καί ἀπήνη θηρίον .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.18
Καὶ τὰ μὲν περὶ τῆς ἐν Βηθλεὲμ καὶ τῆς ἀπὸ ταύτης προόδου τοῦ προκηρυττομένου θεοῦ τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον . τὴν δὲ ἐξ οὐρανῶν εἰς ἀνθρώπους ἐπιδημίαν αὐτοῦ τοῦ κυρίου καὶ ποιμένος ἤδη καὶ πρότερον ἐξ αὐτοῦ τοῦ μετὰ χεῖρας προφήτου παρατέθειμαι , δι’ ὧν ἔλεγεν “ ἀκούσατε λαοὶ πάντες , καὶ προσεχέτω ἡ γῆ , καὶ πάντες οἶ ἐν αὐτῇ , καὶ ἔσται κύριος ὑμῖν εἰς μαρτύριον , κύριος ἐξ οἴκου ἁγίου αὐτοῦ . διότι ἰδοὺ κύριος κύριος ἐκπορεύεται ἐκ τοῦ τόπου αὐτοῦ , καὶ καταβήσεται , καὶ τὰ ἐξῆς ·
Lemmas: καί ὁ μέν περί ὁ ἐν Βηθλεέμ καί ὁ ἀπό οὗτος πρόοδος ὁ προκηρύσσω θεός οὗτος ἔχω ὁ τρόπος . ὁ δέ ἐκ οὐρανός εἰς ἄνθρωπος ἐπιδημία αὐτός ὁ κύριος καί ποιμήν ἤδη καί πρότερος ἐκ αὐτός ὁ μετά χείρ προφήτης παρατίθημι , διά ὅς λέγω “ ἀκούω λαός πᾶς , καί προσέχω ὁ γῆ , καί πᾶς οἶς ἐν αὐτός , καί εἰμί κύριος σύ εἰς μαρτύριον , κύριος ἐκ οἶκος ἅγιος αὐτός . διότι ἰδού κύριος κύριος ἐκπορεύω ἐκ ὁ τόπος αὐτός , καί καταβαίνω , καί ὁ ἑξῆς ·
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.19
οἷς ἐπιλέγων ἔφασκε “ δι’ ἀσέβειαν Ἰακὼβ πάντα ταῦτα καὶ δι’ ἁμαρτίαν οἴκου Ἰσραήλ . ” σαφὲς δὲ καὶ ἀπὸ τῶν ἐξῆς τοῦ αὐτοῦ προφήτου ὅτι μὴ μόνον διὰ τὰς ἀσεβείας τοὐ Ἰουδαίων ἔθνους τὴν ἐξ οὐρανῶν ὁ κύριος πεποίητο κάθοδον , ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν σωτηρίαν καὶ κλῆσιν τῶν ἐθνῶν ἁπάντων . ἐπιλέγει δ’ οὖν ἑξῆς ‘καὶ ἔσται ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν ἐμφανὲς τὸ ὄρος κυρίου , καὶ σπεύσουσιν ἐπ’ αὐτὸ λαοὶ πολλοὶ , καὶ πορεύσονται ἔθνη πολλὰ , καὶ ἐροῦσι , δεῦτε , ἀναβῶμεν εἰς τὸ ὄρος κυρίου . ”
Lemmas: ὅς ἐπιλέγω φάσκω “ διά ἀσέβεια Ἰακώβ πᾶς οὗτος καί διά ἁμαρτία οἶκος Ἰσραήλ . ” σαφής δέ καί ἀπό ὁ ἑξῆς ὁ αὐτός προφήτης ὅτι μή μόνος διά ὁ ἀσέβεια ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ὁ ἐκ οὐρανός ὁ κύριος ποιέω κάθοδος , ἀλλά καί διά ὁ σωτηρία καί κλῆσις ὁ ἔθνος ἅπας . ἐπιλέγω δέ οὖν ἑξῆς καί εἰμί ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα ἐμφανής ὁ ὄρος κύριος , καί σπεύδω ἐπί αὐτός λαός πολύς , καί πορεύω ἔθνος πολύς , καί εἴρω , δεῦρο , ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος κύριος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.20
διὸ καὶ μετὰ ταῦτα τὸν πρὸ αἰώνων ἀπὸ τῆς Βηθλεὲμ ἐξελεύσεσθαι ἀνακηρύξας , οὐκέτι τοῦ Ἰσραὴλ μόνου , ἀλλὰ ἀθρόως πάντων ἀνθρώπων ἴως καὶ τῶν ἄκρων τῆς γῆς ἄρξειν αὐτόν φησι · λέγει δ’ οὖν “ καὶ στήσεται , καὶ καὶ ποιμανεῖ τὸ ποίμνιον αὑτοῦ ἐν ἰσχύϊ κύριος , καὶ ἐν τῇ δόξῃ τοῦ ὀνόματος κυρίου θεοῦ αὐτῶν ὑπάρξουσι · διότι νῦν μεγαλυνθήσονται ἴως ἄκρων τῆς γῆς , καὶ ἔσται αὕτη εἰρήνη.’
Lemmas: διό καί μετά οὗτος ὁ πρό αἰών ἀπό ὁ Βηθλεέμ ἐξέρχομαι ἀνακηρύσσω , οὐκέτι ὁ Ἰσραήλ μόνος , ἀλλά ἀθρόος πᾶς ἄνθρωπος ἴωσις καί ὁ ἄκρος ὁ γῆ ἄρχω αὐτός φημί · λέγω δέ οὖν “ καί ἵστημι , καί καί ποιμαίνω ὁ ποίμνη αὐτός ἐν ἰσχύς κύριος , καί ἐν ὁ δόξα ὁ ὄνομα κύριος θεός αὐτός ὑπάρχω · διότι νῦν μεγαλύνω ἴωσις ἄκρος ὁ γῆ , καί εἰμί οὗτος εἰρήνη
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.21
τίνι δὲ ἔσται αὕτη εἰρήνη ἀλλ’ ἢ τῇ γῇ , ἐν ᾗ μεγαλυνθήσονται τὰ τοῦ κυρίου ; καὶ τοῦτο δὲ ὁποίου τέλους ἔτυχε μετὰ τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ παρουσίαν παντί τῳ πρόδηλον .
Lemmas: τίς δέ εἰμί οὗτος εἰρήνη ἀλλά ἢ ὁ γῆ , ἐν ὅς μεγαλύνω ὁ ὁ κύριος ; καί οὗτος δέ ὁποῖος τέλος τυγχάνω μετά ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός παρουσία πᾶς ὁ πρόδηλος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.22
πολλῆς γὰρ οὔσης πρὸ τούτου πολυαρχίας καὶ τῶν ἐθνῶν ἁπάντων τυραννουμένων ἢ δημοκρατουμένων , ὡς μηδεμίαν πρὸς ἀλλήλους ἐπιμιξίαν τοὺς ἀνθρώπους ἔχειν , ἰδίως δὲ , φέρε εἰπεῖν , Αἰγυπτίων ὑπὸ οἰκείῳ ἄρχοντι βασιλευομένων , καὶ Ἀράβων ὡσαύτως , καὶ Ἰδουμαίων Φοινίκων τε καὶ Σύρων καὶ τῶν ἄλλων ἐθνῶν , ἐπανισταμένων τε ἐθνῶν ἔθνεσι καὶ πόλεων πόλεσι , πολιορκιῶν τε μυρίων καὶ αἰχμαλωσιῶν κατὰ πάντα τόπον τε καὶ χώραν ἐπιτελουμένων , ἐπειδὴ παρῆν ὁ σωτὴρ καὶ κύριος , ὁμοῦ τῇ εἰς ἀνθρώπους αὐτοῦ παρόδῳ , πρώτου τε Ῥωμαίων Αὐγούστου τῶν ἐθνῶν ἐπικρατήσαντος , λέλυτο μὲν ἡ πλείστη πολυαρχία , εἰρήνη δὲ διελάμβανε τὴν σύμπασαν γῆν , τῇ μετὰ χεῖρας ἀκολούθως προρρήσει διαρρήδην φησάσῃ περὶ τῶν τοῦ Χριστοῦ μαθητῶν “ διότι νῦν μεγαλυνθήσονται ἴως ἄκρων τῆς γῆς , καὶ ἔσται αὕτη εἰρήνη.’
Lemmas: πολύς γάρ εἰμί πρό οὗτος πολυαρχία καί ὁ ἔθνος ἅπας τυραννεύω ἢ δημοκρατέομαι , ὡς μηδείς πρός ἀλλήλων ἐπιμιξία ὁ ἄνθρωπος ἔχω , ἰδίως δέ , φέρω εἶπον , Αἰγύπτιος ὑπό οἰκεῖος ἄρχω βασιλεύω , καί Ἄραψ ὡσαύτως , καί Ἰδουμαῖος Φοῖνιξ τε καί Σύρος καί ὁ ἄλλος ἔθνος , ἐπανίστημι τε ἔθνος ἔθνος καί πόλις πόλις , πολιορκία τε μυρίος καί αἰχμαλωσία κατά πᾶς τόπος τε καί χώρα ἐπιτελέω , ἐπεί πάρειμι ὁ σωτήρ καί κύριος , ὁμοῦ ὁ εἰς ἄνθρωπος αὐτός πάροδος , πρῶτος τε Ῥωμαῖος Αὔγουστος ὁ ἔθνος ἐπικρατέω , λύω μέν ὁ πλεῖστος πολυαρχία , εἰρήνη δέ διαλαμβάνω ὁ σύμπας γῆ , ὁ μετά χείρ ἀκόλουθος πρόρρησις διαρρήδην φημί περί ὁ ὁ Χριστός μαθητής “ διότι νῦν μεγαλύνω ἴωσις ἄκρος ὁ γῆ , καί εἰμί οὗτος εἰρήνη
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.23
ᾧ συνᾴδει τὸ ἐν ψαλμοῖς φάσκον περὶ τοῦ Χριστοῦ λόγιον ‘‘ἀνατελεῖ ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ δικαιοσύνη καὶ πλῆθος εἰρήνης . ” διό μοι δοκεῖ ἄρχων εἰρήνης ἐν τῇ πρὸ ταύτης παρατεθείσῃ προφητείᾳ ὠνομάσθαι . ἐπίστησόν γε μὴν τίνα τρόπον ὁ μετὰ χεῖρας προφήτης καὶ ἐξελεύσεσθαι μὲν ἐξ οὐρανῶν τὸν κύριον ἀρχόμενος ἔφησεν , οὐ πρότερον δὲ ποιμανεῖν τοὺς ἀνθρώπους ἢ γεννηθῆναι τὸν θεσπιζόμενον ἐν τῇ Βηθλεέμ .
Lemmas: ὅς συνᾴδω ὁ ἐν ψαλμός φάσκω περί ὁ Χριστός λόγιος ἀνατέλλω ἐν ὁ ἡμέρα αὐτός δικαιοσύνη καί πλῆθος εἰρήνη . ” διό ἐγώ δοκέω ἄρχω εἰρήνη ἐν ὁ πρό οὗτος παρατίθημι προφητεία ὀνομάζω . ἐφίστημι γε μήv τίς τρόπος ὁ μετά χείρ προφήτης καί ἐξέρχομαι μέν ἐκ οὐρανός ὁ κύριος ἄρχω φημί , οὖον πρότερος δέ ποιμαίνω ὁ ἄνθρωπος ἢ γεννάω ὁ θεσπίζω ἐν ὁ Βηθλεέμ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.24
ὅπως δὲ ταῦτα ἐπὶ τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν ἐπεραιοῦτο ἐμαρτύρησεν ὁ εὐαγγελιστὴς δι’ ὧν προεξεθέμην αὐτοῦ φωνῶν . ποιμὴν δὲ καὶ ἡγούμενος ὁ Χριστὸς ἀναδειχθήσεσθαι τοῦ Ἰσραὴλ εἴρηται , συνή - θως τής ιεράς γραφής τον αληθή 'ΐσραήλ κατά διά - νοιαν πάντα τον διορατικόν καϊ άρεστώς θεώ βιούντα έπονομαξούσης , ως έμπαλιν τ ους έκ περιτομής οπόθ' άμαρτάνοιεν , Χαναναίους καϊ σπέρμα Χαναάν καϊ ουκ 'Ιονδα , άρχοντάς τε Σοδόμων καϊ λαόν Γομόρ - ρας , έμφερώς αυτών τοΐς τρόποις άπο καλούσης .
Lemmas: ὅπως δέ οὗτος ἐπί ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ περαιόω μαρτυρέω ὁ εὐαγγελιστής διά ὅς προεκτίθεμαι αὐτός φωνή . ποιμήν δέ καί ἡγέομαι ὁ Χριστός ἀναδείκνυμι ὁ Ἰσραήλ εἴρω , συνίημι - θώς ὅς ἱερός γράφω ὁ ἀληθής 'ΐσραήλ κατά διά - νοια πᾶς ὁ διορατικός και ἄρεστος θεός βία ἐπονομάζω , ως ἔμπαλιν τ ους ἐκ περιτομή ὁπότε ἁμαρτάνω , Χαναναῖος και σπέρμα Χαναάν και οὐ 'Ιονδα , ἄρχω τε Σόδομα και λαός γομόρ - Ἥρα , ἐμφέρω αὐτός ὅς τρόπος ἀπό καλέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.25
άλλως δε προς λέξιν ή πάσα του σωτήρος ημών δια - τριβή παρά τω 'ΐουδαίων έθνει γέγονε , και πολλών γε τού'ΐσραήλ ήγήσατο , όσοι δή έγνωσαν αυτόν καϊ εις αυτόν πεπιστεύκασι τών έκ περιτομής .
Lemmas: ἄλλως δέ προς λέξις ή πᾶς ὁ σωτήρ ἡμεῖς διά - τριβή παρά ὁ 'ιουδαις ἔθνος γίγνομαι , και πολύς γε τού'ΐσραήλ ἡγέομαι , ὅσος δή γιγνώσκω αὐτός και εἰς αὐτός πιστεύω ὅς ἐκ περιτομή .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.26
Καὶ τὸ μ\ν τής έκτεθείσης προρρήσεως τοι - αύτην εί'ληφε τήν έκβασιν' τά δϊ εξής άφ' ετέρας άναγνωστέον αρχής , ούτως έχοντα ” “ Ασσύριος όταν έπέλθη έπϊ τήν γην υμών , καϊ όταν έπιβή έπΐ τήν χώραν υμών , καϊ έπεγερθήσονται έπ' αυτόν επτά ποιμένες , καϊ οκτώ δήγματα ανθρώπων , καϊ τά τού - τοις ακόλουθα , ά καϊ οποίας έχεται διανοίας ου τού παρόντος τυγχάνει διηγήσασθαι καιρού .
Lemmas: καί ὁ μ\ν ὅς ἐκτίθημι πρόρρησις ὅς - αὐτός λαμβάνω ὁ ἔκβασις ὁ Ζεύς εξής ἀπό ἕτερος ἀναγιγνώσκω ἀρχή , ούτως ἔχω ” “ Ασσύριος όταν ἐπέρχομαι ἐπί ὁ γῆ ὑμεῖς , και όταν ἐπιβαίνω ἐπί ὁ χώρα ὑμεῖς , και ἐπεγείρω ἐπί αὐτός ἑπτά ποιμήν , και οκτώ δῆγμα ἄνθρωπος , και ὁ ὅς - ὁ ἀκόλουθος , ἆ και ὁποῖος ἔχω διάνοια ου ὅς πάρειμι τυγχάνω διηγέομαι καιρός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.27
εΐποι δ * αν τις μετά τήν 'Ασσυρίων εις τήν 'ΐουδαίαν έπι - δημίαν , καθ' ην ειλον τό 'Ιουδαίων έθνος , τοσαύτας έπαναστάσεις κατ' αυτών γεγονέναι , δ σαι δηλού νται διά τών επτά ποιμένων καϊ δια τών οκτώ δηγμάτων' ταύτα δύνασθαι είδέναι τους τά 'Λσσυρίων Ιστο - ρηκότας , ων έπϊ τέλει τον έκ τής Βηθλεέμ προφη - τευόμενον γεγονέναι , μετά τους επτά δηλαδή ποιμένας και τά οκτώ δήγματα τοΐς 'Λσσυρίοις συμβάντα έν ύστέροις χρόνοις τής εις τήν 'ΐουδαίαν αυτών έφόδου . ταύτα πλείστης έρεύνης δεόμενα ου νύν πολυ - πραγμονεΐν καιρός . Ἀπὸ ψαλμοῦ ρλα' .
Lemmas: εἶπον δ * αν τις μετά ὁ Ἀσσύριος εἰς ὁ 'ιουδαις ἐπί - δήμιος , κατά ἐάν αἱρέω ὁ Ἰουδαῖος έθνος , τοσοῦτος ἐπανάστασις κατά αὐτός γίγνομαι , δ σός δηλέομαι ντ διά ὅς ἑπτά ποιμήν και διά ὅς οκτώ δήγμα οὗτος δύναμαι οἶδα ὁ ὁ 'λσσυριον ιστός - ῥήξ , εἰμί ἐπί τέλος ὁ ἐκ ὅς Βηθλεέμ πρόφημι - τευμαι γίγνομαι , μετά ὁ ἑπτά δηλαδή ποιμήν και ὁ οκτώ δῆγμα ὅς 'λσσυριον συμβαίνω ἐν ὕστερος χρόνος ὅς εἰς ὁ 'ιουδαις αὐτός ἔφοδος . οὗτος πλεῖστος ἔρευνα δήω ου νῦν πολύς - πράσσω καιρός . ἀπό ψαλμός ρλα' .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.28
" Μνήσθητι , κύριε , τοῦ Δαβὶδ καὶ πάσης τῆς πραΰτητος αὐτοῦ · ὡς ὤμοσε τῷ κυρίῳ , ηὔξατο τῷ θεῷ Ἰακώβ · εἰ εἰσελεύσομαι εἰς σκήνωμα οἴκου μου , εἰ ἀναβήσομαι ἐπὶ κλίνης στρωμνῆς μου ’ εἰ δώσω ὕπνον τοῖς ὀφθαλμοῖς μου , καὶ τοῖς βλεφάροις μου νυσταγμὸν , καὶ ἀνάπαυσιν τοῖς κροτάφοις μου , ἕως οὗ εὕρω τόπον τῷ κυρίῳ , σκήνωμα τῷ θεῷ Ἰακώβ . ἰδοὺ ἠκούσαμεν αὐτὴν Ἐφραθὰ , εὕρομεν αὐτὴν ἐν τοῖς πεδίοις τοῦ δρυμοῦ · εἰσελευσόμεθα εἰς τὰ σκηνώματα αὐτοῦ , προσκυνήσομεν εἰς τὸν τόπον , οὗ ἔστησαν οἱ πόδες αὐτοῦ . ”
Lemmas: " μιμνήσκω , κύριος , ὁ Δαυίδ καί πᾶς ὁ πραότης αὐτός · ὡς ὄμνυμι ὁ κύριος , εὔχομαι ὁ θεός Ἰακώβ · εἰμί εἰσέρχομαι εἰς σκήνωμα οἶκος ἐγώ , εἰμί ἀναβαίνω ἐπί κλίνη στρωμνή ἐγώ ’ εἰμί δίδωμι ὕπνος ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , καί ὁ βλέφαρον ἐγώ νυσταγμός , καί ἀνάπαυσις ὁ κρόταφος ἐγώ , ἠώς ὅς εὑρίσκω τόπος ὁ κύριος , σκήνωμα ὁ θεός Ἰακώβ . ἰδού ἀκούω αὐτός Ἐφραθά , εὑρίσκω αὐτός ἐν ὁ πεδίον ὁ δρυμός · εἰσέρχομαι εἰς ὁ σκήνωμα αὐτός , προσκυνέω εἰς ὁ τόπος , ὅς ἵστημι ὁ πούς αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.29
εἶθ’ ἑξῆς ἐπιλέγει 'ἕνεκεν Δαβὶδ τοῦ δούλου σου , μὴ ἀποστρέψῃς τὸ πρόσωπον τοῦ Χριστοῦ σου . ὤμοσε κύριος τῷ Δαβὶδ ἀλήθειαν , καὶ οὐ μὴ ἀθετήσῃ αὐτόν . ἐκ καρποῦ τῆς κοιλίας σου θήσομαι ἐπὶ τὸν θρόνον σου.’
Lemmas: εἶτα ἑξῆς ἐπιλέγω ἕνεκα Δαυίδ ὁ δοῦλος σύ , μή ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον ὁ Χριστός σύ . ὄμνυμι κύριος ὁ Δαυίδ ἀλήθεια , καί οὖον μή ἀθετέω αὐτός . ἐκ καρπός ὁ κοιλία σύ τίθημι ἐπί ὁ θρόνος σου
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.30
καὶ ἐπιφέρει τούτοις λέγων “ ἐκεῖ ἐξανατελῶ κέρας τῷ Δαβὶδ , ἡτοίμασα λύχνον τῷ Χριστῇμου · τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ ἐνδύσω αἰσχύνην , ἐπὶ δὲ αὐτὸν ἐξανθήσει τὸ ἁγίασμά μου . ”
Lemmas: καί ἐπιφέρω οὗτος λέγω “ ἐκεῖ ἐξανατελέω κέρας ὁ Δαυίδ , ἑτοιμάζω λύχνος ὁ Χριστῇμου · ὁ ἐχθρός αὐτός ἐνδύω αἰσχύνη , ἐπί δέ αὐτός ἐξάνθησις ὁ ἁγίασμα ἐγώ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.31
Συνᾴδει τῇ πρὸ ταύτης καὶ ἡ παροῦσα προφητεία , ἐκ Βηθλεὲμ τὸν προκηρυττόμενον θεὸν προελεύσεσθαι σημαίνουσα . τοῦτο δὲ οὖν αὐτὸ καὶ ὁ Δαβὶδ πρότερον μὲν ἀγνοῶν εὔχεται παρὰ τοῦ θ·εοῦ μαφεῖν , εἶτ’ εὐξάμενος παιδεύεται .
Lemmas: συνᾴδω ὁ πρό οὗτος καί ὁ πάρειμι προφητεία , ἐκ Βηθλεέμ ὁ προκηρύσσω θεός προέρχομαι σημαίνω . οὗτος δέ οὖν αὐτός καί ὁ Δαυίδ πρότερος μέν ἀγνοέω εὔχομαι παρά ὁ θ·εοῦ μαφεῖν , εἶτα εὔχομαι παιδεύω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.32
ἐπειδὴ γὰρ τετύχηκε χρησμοῦ τοῦ πρὸς αὐτὸν ἐν τῷ ψαλμῷ φήσαντος “ ἐκ καρποῦ τῆς κοιλίας σου θήσομαι ἐπὶ τὸν θρόνον σου , ” καὶ αὖθις “ ἐκεῖ ἐξανατελῶ κέρας τῷ Δαβὶδ , ἡτοίμασα λύχνον τῷ Χριστῷ μου , ” εἰκότως προσπίπτει τῷ θεῷ , καὶ προσπεσὼν ἐπ’ ἐδάφους ποτνιᾶται , ἐπὶ πλέον δὲ τῇ προσευχῇ προσκαρτερῶν ὄμνυσι τῷ θεῷ μὴ πρότερον εἰσελεύσεσθαι εἰς σκήνωμα οἴκου αὑτοῦ , μηδὲ δώσειν τοῖς ὀφθαλμοῖς αὑτοῦ ὕπνον καὶ τοῖς βλεφάροις αὑτοῦ νυσταγμὸν , μηδὲ ἀναβήσεσθαι ἐπὶ κλίνης στρωμνῆς αὑτοῦ , κεῖσθαι δὲ χαμαὶ προσκυνοῦντα καὶ ποτνιώμενον , ἴστ’ ἂν εὕρῃ τόπον τῷ κυρέῳ , καὶ σκήνωμα τῷ θεῷ Ἰακὼβ , τοῦτ’ ἔστιν , ἕως ἂν μάθῃ , τοῦ κυρίου φανερώσαντος αὐτῷ , τὴν γένεσιν τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: ἐπεί γάρ τυγχάνω χρησμός ὁ πρός αὐτός ἐν ὁ ψαλμός φημί “ ἐκ καρπός ὁ κοιλία σύ τίθημι ἐπί ὁ θρόνος σύ , ” καί αὖθις “ ἐκεῖ ἐξανατελέω κέρας ὁ Δαυίδ , ἑτοιμάζω λύχνος ὁ Χριστός ἐγώ , ” εἰκότως προσπίπτω ὁ θεός , καί προσπίτνω ἐπί ἔδαφος ποτνιάομαι , ἐπί πλέω δέ ὁ προσευχή προσκαρτερέω ὄμνυμι ὁ θεός μή πρότερος εἰσέρχομαι εἰς σκήνωμα οἶκος αὐτός , μηδέ δίδωμι ὁ ὀφθαλμός αὐτός ὕπνος καί ὁ βλέφαρον αὐτός νυσταγμός , μηδέ ἀναβαίνω ἐπί κλίνη στρωμνή αὐτός , κεῖμαι δέ χαμαί προσκυνέω καί ποτνιάομαι , οἶδα εἄν εὑρίσκω τόπος ὁ κύρω , καί σκήνωμα ὁ θεός Ἰακώβ , οὗτος εἰμί , ἠώς εἄν μανθάνω , ὁ κύριος φανερόω αὐτός , ὁ γένεσις ὁ Χριστός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.33
εὐξάμενος δὲ καὶ τοιαυτα γνῶναι ποθήσας οὐκ εἰς μακρὸν τῷ θείῳ παευματι τὰ μέλλοντα ἔσεσθαι θεωρεῖ , τοὐ θεοῦ τοῖς οἰκείοις ἐπαγγειλαμένου ἔτι λαλούντων ἐπακούσεσθαι .
Lemmas: εὔχομαι δέ καί τοιοῦτος γιγνώσκω ποθέω οὐ εἰς μακρός ὁ θεῖον παευματι ὁ μέλλω εἰμί θεωρέω , ὁ θεός ὁ οἰκέω ἐπαγγέλλω ἔτι λαλέω ἐπακούω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.34
ἐπακουσθεὶς δῆτα καταξιοῦται χρησμοῦ τὴν Βηφλεὲμ ἐπιφωνοῦντος αὐτῶ , ὡς ἂν ἐνθάδε τοῦ τόπου τοῦ κυρίου καὶ τοῦ σκηνώματος τοῦ θεοῦ Ἰακὼβ συστησομένου . ταῦτα τοιγαροῦν τοῦ θείου πνεύματος ἐν αὐτῷ θεσπίσαντος , αὐτὸς αὑτοῦ ἐπακούσας ἐπιλέγει “ ἰδοὺ ἠκούσαμεν αὐτὴν ἐν Ἐφραθά .
Lemmas: ἐπακούω δῆτα καταξιόω χρησμός ὁ Βηφλεὲμ ἐπιφωνέω αὐτός , ὡς εἄν ἐνθάδε ὁ τόπος ὁ κύριος καί ὁ σκήνωμα ὁ θεός Ἰακώβ συστήνω . οὗτος τοιγάρ ὁ θεῖον πνεῦμα ἐν αὐτός θεσπίζω , αὐτός αὐτός ἐπακούω ἐπιλέγω “ ἰδού ἀκούω αὐτός ἐν Ἐφραθά .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.35
Ἐφραθὰ δὲ ἡ αὐτή ἐστι τῇ Βηθλεὲμ , ὡς δῆλόν ἐστιν ἀπὸ τῆς Γενέσεως , ἔνθα περὶ τῆς Ῥαχὴλ εἴρηται ὅτι ἔθαψαν αὐτὴν ἐν τῷ ἰπποδρόμῳ Ἐφραθὰ , αὕτη ἐστὶ Βηθλεέμ . ”
Lemmas: Ἐφραθά δέ ὁ αὐτός εἰμί ὁ Βηθλεέμ , ὡς δῆλος εἰμί ἀπό ὁ Γένεσις , ἔνθα περί ὁ Ῥαχήλ εἴρω ὅτι θάπτω αὐτός ἐν ὁ ἱππόδρομος Ἐφραθά , οὗτος εἰμί Βηθλεέμ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.36
καὶ ἡ πρὸ ταύτης δὲ περιεῖχε προφητεία “ καὶ σὺ Βηθλεὲμ οἶκος τοῦ Ἐφραθά . ἰδοὺ , φησὶν , ἠκούσαμεν αὐτήν , ” δῆλον δ’ ὅτι τὴν τοῦ Χριστοῦ γένεσιν καὶ τὴν τοὐ θεοῦ Ἰακὼβ κατασκήνωσιν . ποῖον δ’ ἂν εἴη τὸ σκήνωμα τοῦ θεοῦ Ἰακὼβ ἢ τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ τὸ ἐν τῷ τόπῳ τῆς Βηθλεὲμ γεγεννημένον , ἐν ᾧ , ὡς ἐν σκηνώματι , ἡ θεότης τοῦ μονογενοῦς κατεσκήνωσε ; οὐχ ἁπλῶς δὲ θεοῦ , ἀλλὰ μετὰ προσθήκης τῆς τοῦ θεοῦ Ἰακὼβ λέγεται τὸ σκήνωμα εἶναι , διὰ τὸ μὴ ἄλλον εἷναι τὸ σκηνῶσαν ἐν αὐτῷ ἢ τὸν τῷ Ἰακὼβ ἐν ἀνθρώπου εἴδει καὶ σχήματι ὀφθέντα θεὸν , δι’ ὃν καὶ τῆς ἐπὶ τῷ Ἰσραὴλ προσωνυμίας ἠξιώθη ὁρῶν θεὸν , τοῦτο γὰρ ἐρμηνεν́εται τὸ ὄνομα , προσαγορευθείς · οὐκ ἄλλου δὲ ὄντα τοῦ θεοῦ λόγου τὸν τῷ Ἰακὼβ ὀφθέντα ἐν τοῖς πρώτοις τῆς μετὰ χεῖρας ὑποθέσεως παρεστήσαμεν .
Lemmas: καί ὁ πρό οὗτος δέ περιέχω προφητεία “ καί σύ Βηθλεέμ οἶκος ὁ Ἐφραθά . ἰδού , φημί , ἀκούω αὐτός , ” δῆλος δέ ὅτι ὁ ὁ Χριστός γένεσις καί ὁ ὁ θεός Ἰακώβ κατασκήνωσις . ποῖος δέ εἄν εἰμί ὁ σκήνωμα ὁ θεός Ἰακώβ ἢ ὁ σῶμα ὁ Χριστός ὁ ἐν ὁ τόπος ὁ Βηθλεέμ γεννάω , ἐν ὅς , ὡς ἐν σκήνωμα , ὁ θεότης ὁ μονογενής κατασκηνόω ; οὐ ἁπλόος δέ θεός , ἀλλά μετά προσθήκη ὁ ὁ θεός Ἰακώβ λέγω ὁ σκήνωμα εἰμί , διά ὁ μή ἄλλος ἵημι ὁ σκηνόω ἐν αὐτός ἢ ὁ ὁ Ἰακώβ ἐν ἄνθρωπος εἶδος καί σχῆμα ὁράω θεός , διά ὅς καί ὁ ἐπί ὁ Ἰσραήλ προσωνυμία ἀξιόω ὁράω θεός , οὗτος γάρ ἐρμηνεν́εται ὁ ὄνομα , προσαγορεύω · οὐ ἄλλος δέ εἰμί ὁ θεός λόγος ὁ ὁ Ἰακώβ ὁράω ἐν ὁ πρῶτος ὁ μετά χείρ ὑπόθεσις παρίστημι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.37
ἐδείχθη τοιγαροῦν τῷ Δαβὶδ εὐξαμένῳ καὶ ποθήσαντι τοῦ κυρίου καὶ θεοῦ Ἰακὼβ τὸν τόπον καὶ τὸ σκήνωμα ὁ ἐπὶ τῆς Βηθλεὲμ τόπος , διόπερ εἰπὼν ἰδοὺ ἠκούσαμεν αὐτὴν ἐν Ἐφραθά ” ἐπιφέρει λέγων προσκυνήσωμεν εἰς τὸν τόπον , οὗ ἔστησαν οἶ πόδες αὐτοῦ . ”
Lemmas: δείκνυμι τοιγάρ ὁ Δαυίδ εὔχομαι καί ποθέω ὁ κύριος καί θεός Ἰακώβ ὁ τόπος καί ὁ σκήνωμα ὁ ἐπί ὁ Βηθλεέμ τόπος , διόπερ εἶπον ἰδού ἀκούω αὐτός ἐν Ἐφραθά ” ἐπιφέρω λέγω προσκυνέω εἰς ὁ τόπος , ὅς ἵστημι οἶς πούς αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.38
σαφῶς τοιγαροῦν καὶ ἐν τούτοις ἐν τῇ Ἐφραθὰ , ἥτις ἐστὶν ἡ Βηθλεὲμ , αὐτὸς ὁ κύριος καὶ θεὸς Ἰακὼβ τόπον ἑαυτῷ καὶ σκήνωμα συστήσεσθαι προεφητεύετο , ὁμοφώνως τῇ τοῦ Μιχαίου προφητείᾳ φησάσῃ “ καὶ σὺ Βηθλεὲμ οἶκος τοῦ Ἐφραθὰ , ἐκ σοῦ μοι ἐξελτύσεται ἡγούμενος , καὶ αἱ ἔξοδοι αὐτοῦ ἀπ’ ἀρχῆς ἐξ ἡμερῶν αἰῶνος , ” ἅπερ ἀρτίως ἐξετάσαντες ἐδείκνυμεν ἀναφέρεσθαι οὐδ’ ἐφ’ ἕτερον ἢ ἐπὶ μόνον τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ , ἐν Βηφλεὲμ ταῖς προρρήσεσιν ἀκολούθως γεγεννημένον .
Lemmas: σαφῶς τοιγάρ καί ἐν οὗτος ἐν ὁ Ἐφραθά , ὅστις εἰμί ὁ Βηθλεέμ , αὐτός ὁ κύριος καί θεός Ἰακώβ τόπος ἑαυτοῦ καί σκήνωμα συνίστημι προφητεύω , ὁμόφωνος ὁ ὁ Μιχαίας προφητεία φημί “ καί σύ Βηθλεέμ οἶκος ὁ Ἐφραθά , ἐκ σύ ἐγώ ἐκλύω ἡγέομαι , καί ὁ ἔξοδος αὐτός ἀπό ἀρχή ἐκ ἡμέρα αἰών , ” ὅσπερ ἄρτιος ἐξετάζω δείκνυμι ἀναφέρω οὐδέ ἐπί ἕτερος ἢ ἐπί μόνος ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὁ θεός , ἐν Βηφλεὲμ ὁ πρόρρησις ἀκόλουθος γεννάω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.39
οὐκ ἂν γοῦν ἄλλον τις ἐπιδείξειεν ἐκ ταύτης ἐνδόξως μετὰ τοὺς τῆς προφητείας χρόνους προελθόντα · οὔτε γὰρ βασιλεὺς οὔτε προφήτης , οὐδ’ ἕτερός τις τῶν παρ’ Ἑβραίοις θεοφιλῶν ἢ μόνος ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ , ὁμοῦ καὶ ἐκ σπέρματος Δαβὶδ καὶ αὐτόθι γεγεννημένος ἀποδείκνυται .
Lemmas: οὐ εἄν γοῦν ἄλλος τις ἐπιδείκνυμι ἐκ οὗτος ἔνδοξος μετά ὁ ὁ προφητεία χρόνος προέρχομαι · οὔτε γάρ βασιλεύς οὔτε προφήτης , οὐδέ ἕτερος τις ὁ παρά Ἑβραῖος θεοφιλής ἢ μόνος ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ ὁ Χριστός ὁ θεός , ὁμοῦ καί ἐκ σπέρμα Δαυίδ καί αὐτόθι γεννάω ἀποδείκνυμι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.40
ὥρα τοιγαροῦν αὐτὸν ἐκεῖνον εἶναι καὶ οὐδὲ ἄλλον τὸν καὶ ἐν τούτοις προφητευόμενον ὁμολογεῖν , ὅτι τε σαφῶς ἐν τοῖς ἐξῆς ὁ αὐτὸς ψαλμὸς ὀνομαστὶ τὸν Χριστὸν προσαγορεύων τοῦτο παρίστησι δι’ ὧν φησιν “ ἕνεκεν Δαβὶδ τοῦ δούλου σου , μὴ ἀποστρέψῃς τὸ πρόσωπον Χριστοῦ σου . ” καὶ πάλιν “ ἐκεῖ ἐξανατελῶ κέρας τῷ Δαβὶδ , ἡτοίμασα λύχνον τῷ Χριστῷ μου , τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ ἐνδύσω αἰσχύνην , ἐπὶ δὲ αὐτὸν ἐξανθήσει τὸ ἁγίασμά μου . ”
Lemmas: ὥρα τοιγάρ αὐτός ἐκεῖνος εἰμί καί οὐδέ ἄλλος ὁ καί ἐν οὗτος προφητεύω ὁμολογέω , ὅτι τε σαφῶς ἐν ὁ ἑξῆς ὁ αὐτός ψαλμός ὀνομαστί ὁ Χριστός προσαγορεύω οὗτος παρίστημι διά ὅς φημί “ ἕνεκα Δαυίδ ὁ δοῦλος σύ , μή ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον Χριστός σύ . ” καί πάλιν “ ἐκεῖ ἐξανατελέω κέρας ὁ Δαυίδ , ἑτοιμάζω λύχνος ὁ Χριστός ἐγώ , ὁ ἐχθρός αὐτός ἐνδύω αἰσχύνη , ἐπί δέ αὐτός ἐξάνθησις ὁ ἁγίασμα ἐγώ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.41
ποῦ δέ φησιν ἐκεῖ ἐξανατελῶ κέρας τῷ Δαβὶδ ἢ ἐν τῇ Βηθλεὲμ τῇ Ἐφραθά ; ἐντεῦθεν γοῦν τὸ κέρας τοῦ Δαβὶδ ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα οἷόν τι μέγα φῶς ἐξανέτειλεν , ἐνταῦθά τε προητοίμαστο ὑπὸ τοῦ θεοῦ τῶν ὅλων ὁ τοῦ Χριστοῦ λύχνος .
Lemmas: ποῦ δέ φημί ἐκεῖ ἐξανατελέω κέρας ὁ Δαυίδ ἢ ἐν ὁ Βηθλεέμ ὁ Ἐφραθά ; ἐντεῦθεν γοῦν ὁ κέρας ὁ Δαυίδ ὁ Χριστός ὁ κατά σάρξ οἷος τίς μέγας φάος ἐξανατέλλω , ἐνταῦθα τε προετοιμάζω ὑπό ὁ θεός ὁ ὅλος ὁ ὁ Χριστός λύχνος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.42
εἴη δ’ ἂν λύχνος αὐτοῦ , οἷα νοεροῦ φωτὸς , τὸ ἀνφρώπειον σκῆνος , δι’ οὗ δίκην ὀστρακίνου σκεύους , ὥσπερ διὰ λύχνου , τὰς τοῦ ἰδίου φωτὸς ἀκτῖνας πᾶσι τοῖς ἐν ἀγνοίᾳ θεοῦ καὶ σκότῳ βαθεῖ πιεζομένοις ἐξέλαμψεν .
Lemmas: εἰμί δέ εἄν λύχνος αὐτός , οἷος νοερός φάος , ὁ ἀνφρώπειον σκῆνος , διά ὅς δίκη ὀστράκινος σκεῦος , ὥσπερ διά λύχνος , ὁ ὁ ἴδιος φάος ἀκτίς πᾶς ὁ ἐν ἄγνοια θεός καί σκότος βαθύς πιέζω ἐκλάμπω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.43
ἀλλὰ γὰρ καὶ ἐν τούτοις ἀποδεδεῖχθαι σαφῶς ἡγοῦμαι θεὸν Ἰακὼβ ἀπ’ ἀρχῆς καὶ ἐξ ἡμερῶν τυγχάνοντα αἰῶνος ἀνθρώποις ἐπιδημήσειν , καὶ γεννηφήσεσθαι οὐκ ἀλλαχόθι γῆς ἀλλ’ ἢ ἐν τῷ κατὰ Βηθλεὲμ τόπῳ , πρὸς τοῖς Ἱεροσολύμοις εἰσέτι καὶ νῦν ἐπιδεικνυμένῳ χωρίῳ , ἔνθα οὐδ’ ἄλλος μετὰ τοὺς τῶν προφητῶν χρόνους ἐπιφανὴς καὶ εἰς πάντας άνθρώπους ἐπίδοξος ἢ μόνος Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς πρὸς τῶν ἐπιχωρίων ἀπάντων ἀκολούθως ταῖς εὐαγγελικαῖς φωναῖς γεγονὼς μαρτυρεῖται .
Lemmas: ἀλλά γάρ καί ἐν οὗτος ἀποδείκνυμι σαφῶς ἡγέομαι θεός Ἰακώβ ἀπό ἀρχή καί ἐκ ἡμέρα τυγχάνω αἰών ἄνθρωπος ἐπιδημέω , καί γεννηφήσεσθαι οὐ ἀλλαχόθι γῆ ἀλλά ἢ ἐν ὁ κατά Βηθλεέμ τόπος , πρός ὁ Ἱερουσαλήμ εἰσέτι καί νῦν ἐπιδείκνυμι χωρίον , ἔνθα οὐδέ ἄλλος μετά ὁ ὁ προφήτης χρόνος ἐπιφανής καί εἰς πᾶς ἄνθρωπος ἐπίδοξος ἢ μόνος Ἰησοῦς ὁ Χριστός πρός ὁ ἐπιχώριος ἀπαντάω ἀκόλουθος ὁ εὐαγγελϊκός φωνή γίγνομαι μαρτυρέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.44
ἑρμηνεύεται δὲ ἡ Βηθλεὲμ οἶκος ἄρτου , φερώνυμος οὔσα τοῦ προελφοντος ἐξ αὐτῆς σωτῆρος ἡμῶν ὄντος θεοῦ λόγου , ψυχῶν λογικῶν θρεπτικοῦ . ὃ καὶ παρίστησιν αὐτὸς λέγων " ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς . ”
Lemmas: ἑρμηνεύω δέ ὁ Βηθλεέμ οἶκος ἄρτος , φερώνυμος εἰμί ὁ προλαμβάνω ἐκ αὐτός σωτήρ ἐγώ εἰμί θεός λόγος , Ψυχή λογικός θρεπτικός . ὅς καί παρίστημι αὐτός λέγω " ἐγώ εἰμί ὁ ἄρτος ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.45
ἀλλ’ ἐπειδὴ καὶ τοῦ Δαβὶδ γέγονεν αὕτη πατρὶς , εἰκότως καὶ ὁ κατὰ σάρκα γενόμενος υἱὸς Δαβὶδ τὴν πρόοδον ἐξ αὐτῆς ἐποιήσατο , ἀκολούθως ταῖς προφητικαῖς προρρήσεσιν , ὥστε οὐκ ἄδηλον εἶναι καὶ τὴν αἰτίαν δι’ ἣν πατρίδα τὴν Βηθλεὲμ ἐπεγράψατο .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί καί ὁ Δαυίδ γίγνομαι οὗτος πατρίς , εἰκότως καί ὁ κατά σάρξ γίγνομαι υἱός Δαυίδ ὁ πρόοδος ἐκ αὐτός ποιέω , ἀκόλουθος ὁ προφητικός πρόρρησις , ὥστε οὐ ἄδηλος εἰμί καί ὁ αἴτιος διά ὅς πατρίς ὁ Βηθλεέμ ἐπιγράφω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.46
ἀλλὰ καὶ ἐν Ναζάροις ἀνατραφεὶς λέγεται , καὶ πάλιν Ναζωραῖος κληθήσεσθαι . ἰστέον οὖν ὅτι καὶ τὸ ναζιραῖον ὄνομα Ἑβραικὸν τυγχάνει ἐν Λευιτικῷ ἐπὶ τοῦ χρίσματος τοῦ παρ’ αὐτοῖς χριστοῦ . ἦν δὲ οὗτος ὁ ἄρχων κατ’ εἰκόνα τοῦ μεγάλου καὶ ἀληθῶς ἀρχιερέως τοῦ Χριστοῦ τοῦ θεοῦ 5 σκιώδη τινὰ καὶ τυπικὸν Χριστὸν ἐπιφερόμενος .
Lemmas: ἀλλά καί ἐν Ναζάροις ἀνατρέφω λέγω , καί πάλιν Ναζωραῖος καλέω . ἰστέον οὖν ὅτι καί ὁ ναζιραῖος ὄνομα Ἑβραικὸν τυγχάνω ἐν Λευιτικός ἐπί ὁ χρῖσμα ὁ παρά αὐτός χριστός . εἰμί δέ οὗτος ὁ ἄρχω κατά εἰκών ὁ μέγας καί ἀληθής ἀρχιερεύς ὁ Χριστός ὁ θεός 5 σκιώδης τις καί τυπικός Χριστός ἐπιφέρω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.47
ἐν οἷς γοῦν εἴρηται κατὰ τοὺς ἑβδομήκοντα περὶ τοῦ ἀρχιερέως “ καὶ οὐ βεβηλώσει τὸν ἡγιασμένον τοῦ θεοῦ αὑτοῦ , ὅτι τὸ ἅγιον ἔλαιον χριστὸν τοῦ θεοῦ αὐτοῦ . ” τὸ μὲν Ἑβραϊκὸν “ ὅτι ναζὲρ ἔλαιον περιέχει ὁ δὲ Ἀκύλας ὅτι ἀφορισμα , ἔλαιον ἀλείμματος θεοῦ αὐτοῦ ἐπ’ αὐτῷ · ” ὁ δὲ Σύμμαχος “ ὅτι ἄθικτον ἔλαιον τοῦ χρίσματος τοῦ θεοῦ αὐτοῦ ἐπ’ αὐτῷ · ” ὁ Θεοδοτίων “ ὅτι ναζὲρ ἔλαιον τὸ χριστὸν παρὰ θεοῦ αὐτοῦ ἐπ’ αὐτῷ . ”
Lemmas: ἐν ὅς γοῦν εἴρω κατά ὁ ἑβδομήκοντα περί ὁ ἀρχιερεύς “ καί οὖον βεβήλωσις ὁ ἁγίζω ὁ θεός αὐτός , ὅτι ὁ ἅγιος ἔλαιον χριστός ὁ θεός αὐτός . ” ὁ μέν ἑβραικός “ ὅτι Νάζερ ἔλαιον περιέχω ὁ δέ Ἀκύλας ὅτι ἀφόρισμα , ἔλαιον ἄλειμμα θεός αὐτός ἐπί αὐτός · ” ὁ δέ Σύμμαχος “ ὅτι ἄθικτος ἔλαιον ὁ χρῖσμα ὁ θεός αὐτός ἐπί αὐτός · ” ὁ Θεοδοτίων “ ὅτι Νάζερ ἔλαιον ὁ χριστός παρά θεός αὐτός ἐπί αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.48
ὥστε εἷναι τὸ ναζὲρ κατὰ μὲν τοὺς ἑβδομήκοντα ἅγιον , κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν ἀφόρισμα , κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον ἄθικτον , ὥστε ἐκ τούτου τὸ ναζιραῖον ὄνομα σημαίνειν ἤτοι τὸν ἅγιον , ἢ τὸν ἀφωρισμένον , ἢ τὸν ἄθικτον . ἀλλ’ οἶ μὲν πάλαι ἱερεῖς δι’ ἐλαίου σκευ - αστοῦ , τοὐ παρὰ Μωσεῖ ναζὲρ καλουμένου , χριόμενοι , παραγωγῶς ἀπὸ τοῦ ναζὲρ ἐκαλοῦντο ναζιραῖοι .
Lemmas: ὥστε ἵημι ὁ Νάζερ κατά μέν ὁ ἑβδομήκοντα ἅγιος , κατά δέ ὁ Ἀκύλας ἀφόρισμα , κατά δέ ὁ Σύμμαχος ἄθικτος , ὥστε ἐκ οὗτος ὁ ναζιραῖος ὄνομα σημαίνω ἤτοι ὁ ἅγιος , ἢ ὁ ἀφορίζω , ἢ ὁ ἄθικτος . ἀλλά οἶς μέν πάλαι ἱερεύς διά ἔλαιον σκευ - ἀστός , ὁ παρά Μωσῆς Νάζερ καλέω , χράω , παραγωγή ἀπό ὁ Νάζερ καλέω ναζιραῖος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.49
ὁ δὲ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν κατὰ φύσιν ἔχων τὸ ἅγιον καὶ τὸ ἄθικτον καὶ τὸ ἀφωρισμένον , οὐ δεόμενός τε χρίσματος ἀνθρωπίνου , ὅμως τῆς τοῦ ναζιραίου προσηγορίας παρ’ ἀνθρώποις ἔτυχεν , οὐκ ἀπὸ τοῦ καλουμένου ναζέρ ἐλαίου ναζιραῖος γεγονὼς , ὢν μὲν τῇ φύσει τοιοῦτος , κληθεὶς δὲ καὶ παρ’ ἀνθρώποις Ναζιραῖος ἀπὸ τῆς Ναζαρὲθ , ἔνθα παρὰ τοῖς κατὰ σάρκα γονεῦσι τὴν ἐν παισὶν ἀνατροφὴν ἔσχηκε .
Lemmas: ὁ δέ σωτήρ καί κύριος ἐγώ κατά φύσις ἔχω ὁ ἅγιος καί ὁ ἄθικτος καί ὁ ἀφορίζω , οὖον δέω τε χρῖσμα ἀνθρώπινος , ὅμως ὁ ὁ ναζιραῖος προσηγορία παρά ἄνθρωπος τυγχάνω , οὐ ἀπό ὁ καλέω Νάζερ ἔλαιον ναζιραῖος γίγνομαι , εἰμί μέν ὁ φύσις τοιοῦτος , καλέω δέ καί παρά ἄνθρωπος ναζιραῖος ἀπό ὁ Ναζαρά , ἔνθα παρά ὁ κατά σάρξ γονεύς ὁ ἐν παῖς ἀνατροφή ἔχω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.50
διὸ λέλεκται παρὰ τῷ Ματθαίῳ “ χρηματισθεὶς δὲ κατ’ ὄναρ δῆλον δὲ ὅτι ὁ Ἰωσὴφ ) ἀνεχώρησεν εἰς τὰ μέρη τῆς Γαλιλαίας , καὶ ἐλθὼν κατῴκησεν εἰς πόλιν λεγομένην Ναζαρὰ , ὅπως πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ τῶν προφητῶν , ὅτι Ναζωραῖος κληθήσεται . ”
Lemmas: διό λέγω παρά ὁ Ματθαῖος “ χρηματίζω δέ κατά ὄναρ δῆλος δέ ὅτι ὁ Ἰωσήφ ) ἀναχωρέω εἰς ὁ μέρος ὁ Γαλιλαία , καί ἔρχομαι κατοικέω εἰς πόλις λέγω Ναζαρά , ὅπως πληρόω ὁ ἐρώ διά ὁ προφήτης , ὅτι Ναζωραῖος καλέω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.51
ἔδει μὲν γὰρ αὐτὸν ἐξ ἅπαντος φύσει καὶ ἀληθείᾳ ναζιραῖον ὄντα , τοῦτ’ ἔστιν ἅγιον καὶ ἄθικτον καὶ ἀφωρισμένον , ἐξ ἀνθρώπων κληθῆναι ταύτῃ τῇ προσηγορίᾳ · ἀλλ’ ἐπεὶ μὴ ἐκ τοῦ ναζὲρ ἐλαίου ταύτης ἔτυχε τῆς προσηγορίας , μὴ δεηθεὶς ἀνθρωπίνου πίνου χρίσματος , ἐκ τοῦ τόπου τῆς Ναζαρὲθ τὴν ἐκτήσατο .
Lemmas: ἐσθίω μέν γάρ αὐτός ἐκ ἅπας φύσις καί ἀλήθεια ναζιραῖος εἰμί , οὗτος εἰμί ἅγιος καί ἄθικτος καί ἀφορίζω , ἐκ ἄνθρωπος καλέω οὗτος ὁ προσηγορία · ἀλλά ἐπεί μή ἐκ ὁ Νάζερ ἔλαιον οὗτος τυγχάνω ὁ προσηγορία , μή δέω ἀνθρώπινος πίνω χρῖσμα , ἐκ ὁ τόπος ὁ Ναζαρά ὁ κτάομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.52
Τούτων οὕτως ἀποδεδειγμένων καιρὸς ἐπισκέψασθαι καὶ ἐξ ὁποίου γένους , ἐξ ὁποίας τε Ἑβραίων φυλῆς ὁ σωτὴρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν , ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ , προελεύσεσθαι ἐκηρύττετο . πρώτας δὲ τὰς εὐαγγελικὰς καὶ περὶ τούτου παραθήσομαι λέξεις , εἶθ’ ὥσπερ ἁρμονίους σφραγῖδας τὰς προφητικὰς αὐταῖς ἐπιθήσω μαρτυρίας . ὁ μὲν οὖν Ματθαῖος ὧδε τὸν Χριστὸν κατὰ σάρκα γενεαλογεῖ ‘Βίβλος γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ , υἱοῦ Δαβὶδ , υἱοῦ Ἀβραάμ . Ἀβραὰμ ἐγέννησε τὸν Ἰσαὰκ , Ἰσαὰκ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἰακὼβ , Ἰακὼβ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἰούδαν ” καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: οὗτος οὕτως ἀποδείκνυμι καιρός ἐπισκοπέω καί ἐκ ὁποῖος γένος , ἐκ ὁποῖος τε Ἑβραῖος Φυλή ὁ σωτήρ ὁ Ψυχή ἐγώ , ὁ Χριστός ὁ θεός , προέρχομαι κηρύσσω . πρῶτος δέ ὁ εὐαγγελικός καί περί οὗτος παρατίθημι λέγω , εἶτα ὥσπερ ἁρμόνιος σφραγίς ὁ προφητικός αὐτός ἐπιτίθημι μαρτυρία . ὁ μέν οὖν Ματθαῖος ὧδε ὁ Χριστός κατά σάρξ γενεαλογέω Βίβλος γένεσις Ἰησοῦς Χριστός , υἱός Δαυίδ , υἱός Ἀβραάμ . Ἀβραάμ γεννάω ὁ Ἰσαάκ , Ἰσαάκ δέ γεννάω ὁ Ἰακώβ , Ἰακώβ δέ γεννάω ὁ Ἰούδας ” καί ὁ ἑξῆς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.53
συνᾴδει δὲ αὐτῷ καὶ ὁ ἀπόστολος λέγων " ἀφωρίσθαι εἰς εὐαγγέλοιν θεοῦ ὃ προεπηγγείλατο διὰ τῶν προφητῶν αὑτοῦ ἐν γραφαῖς ἁγίαις περὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ τοῦ γενομένου ἐκ σπέρματος Δαβὶδ κατὰ σάρκα . γένοιτο δ’ ἄν σύμφωνα ταῦτα ταῖς οὕτως ἐχούσαις προρρήσεσιν . Ἀπὸ τῆς δευτέρας τῶν Παραλειπομένων .
Lemmas: συνᾴδω δέ αὐτός καί ὁ ἀπόστολος λέγω " ἀφορίζω εἰς εὐαγγελέω θεός ὅς προεπαγγέλλω διά ὁ προφήτης αὐτός ἐν γραφεύς ἅγιος περί ὁ υἱός αὐτός ὁ γίγνομαι ἐκ σπέρμα Δαυίδ κατά σάρξ . γίγνομαι δέ ἄν σύμφωνος οὗτος ὁ οὕτως ἔχω πρόρρησις . ἀπό ὁ δύο ὁ παραλείπω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.3.1
Ὁ κύριος διὰ Νάθαν τοῦ προφήτου ταῦτα τῷ Δαβὶδ θεσπίζει ἐν δευτέρᾳ Παραλειπομένων “ καὶ ἔσται , ἐὰν πληρωθῶσιν αἶ ἡμέραι σου , καὶ κοιμηθήσῃ μετὰ τῶν πατέρων σου , καὶ ἀναστήσω τὸ σπέρμα σου μετὰ σὲ , ὃς ἔσται ἐκ τῆς κοιλίας σου , καὶ ἑτοιμάσω τὴν βασιλείαν αὐτοῦ . αὐτὸς οἰκοδομήσει μοι οἶκον τῷ ὀνόματί μου , καὶ ἀνορθώσω τὸν θρόνον αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα . ἐγὼ ἔσομαι αὐτῷ εἰς πατέρα , καὶ αὐτὸς ἔσται μοι εἰς υἱόν . ”
Lemmas: ὁ κύριος διά Νάθαν ὁ προφήτης οὗτος ὁ Δαυίδ θεσπίζω ἐν δύο παραλείπω “ καί εἰμί , ἐάν πληρόω ἀεί ἡμέρα σύ , καί κοιμάω μετά ὁ πατήρ σύ , καί ἀνίστημι ὁ σπέρμα σύ μετά σύ , ὅς εἰμί ἐκ ὁ κοιλία σύ , καί ἑτοιμάζω ὁ βασίλειος αὐτός . αὐτός οἰκοδομέω ἐγώ οἶκος ὁ ὄνομα ἐγώ , καί ἀνορθόω ὁ θρόνος αὐτός εἰς ὁ αἰών . ἐγώ εἰμί αὐτός εἰς πατήρ , καί αὐτός εἰμί ἐγώ εἰς υἱός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.3.2
Καὶ ἐν ὀγδόῳ δὲ καὶ ὀγδοηκοστῷ ψαλμῷ περὶ τοῦ αὐτοῦ , ὡς περὶ Δαβὶδ , τάδε εἴρηται “ αὐτὸς ἐπικαλέσεταί με , πατήρ μου εἷ σὺ , θεός μου , καὶ ἀντιλήπτωρ τῆς σωτηρίας μου , κἀγὼ πρωτότοκον θήσομαι αὐτὸν , ὑψηλὸν παρὰ τοῖς βασιλεῦσι τῆς γῆς · εἰς τὸν αἰῶνα φυλάξω αὐτῷ τὸ ἔλεος μου , καὶ ἡ διαθήκη μου πιστὴ αὐτῷ . ”
Lemmas: καί ἐν ὄγδοος δέ καί ὀγδοηκοστός ψαλμός περί ὁ αὐτός , ὡς περί Δαυίδ , ὅδε εἴρω “ αὐτός ἐπικαλέω ἐγώ , πατήρ ἐγώ ὅς σύ , θεός ἐγώ , καί ἀντιλήπτωρ ὁ σωτηρία ἐγώ , ἐγώ πρωτότοκος τίθημι αὐτός , ὑψηλός παρά ὁ βασιλεύς ὁ γῆ · εἰς ὁ αἰών φυλάσσω αὐτός ὁ ἔλεος ἐγώ , καί ὁ διαθήκη ἐγώ πιστός αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.3.3
καὶ αὖθις “ ὤμοσα Δαβὶδ τῷ δούλῳ μου , ἴως αἰῶνος ἑτοιμάσω τὸ σπέρμα σου , καὶ οἰκοδομήσω εἰς γενεὰν καὶ γενεὰν τὸν θρόνον σου .
Lemmas: καί αὖθις “ ὄμνυμι Δαυίδ ὁ δοῦλος ἐγώ , ἴωσις αἰών ἑτοιμάζω ὁ σπέρμα σύ , καί οἰκοδομέω εἰς γενεά καί γενεά ὁ θρόνος σύ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.3.4
καὶ πάλιν “ ἅπαξ ὤμοσα ἐν τῷ ἁγίῳ μου , εἰ τῷ Δαβὶδ ψεύσομαι , τὸ σπέρμα αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα μενεῖ , καὶ ὁ θρόνος αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος ἐναντίον μου , καὶ ὡς ἡ σελήνη κατηρτισμένη εἰς τὸν αἰῶνα.’
Lemmas: καί πάλιν “ ἅπαξ ὄμνυμι ἐν ὁ ἅγιος ἐγώ , εἰμί ὁ Δαυίδ ψεύδω , ὁ σπέρμα αὐτός εἰς ὁ αἰών μένω , καί ὁ θρόνος αὐτός ὡς ὁ ἥλιος ἐναντίος ἐγώ , καί ὡς ὁ σελήνη καταρτίζω εἰς ὁ αἰών
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.3.5
καὶ αὖθις “ καὶ θήσομαι εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος τὸ σπέρμα αὐτοῦ . ” ὅμοια δ’ ἂν εἴη τούτοις καὶ τὰ δι’ ὧν εἴρηται “ ὤμοσε κύριος τῷ Δαβὶδ ἀλήθειαν , κα οὐ μὴ ἀθετήσῃ αὐτόν · ἐκ καρποῦ τῆς κοιλίας σου θήσομαι ἐπὶ τὸν θρόνον σου . ”
Lemmas: καί αὖθις “ καί τίθημι εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών ὁ σπέρμα αὐτός . ” ὅμοιος δέ εἄν εἰμί οὗτος καί ὁ διά ὅς εἴρω “ ὄμνυμι κύριος ὁ Δαυίδ ἀλήθεια , ἄν οὖον μή ἀθετέω αὐτός · ἐκ καρπός ὁ κοιλία σύ τίθημι ἐπί ὁ θρόνος σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.3.6
Σολομῶν παῖς μὲν ὢν τοῦ Δαβὶδ καὶ τῆς βασιλείας διάδοχος πέφηνεν ὁμολογουμένως . οὗτος δὲ καὶ τὸν ἐν Ἱεροσολύμοις νεὼν τῷ θεῷ πρῶτος ἐδείματο , καὶ τοῦτον εἰκὸς ὑπολήψεσθαι τοὺς ἐκ περιτομῆς τὸν προφητευόμενον εἶναι · οὓς ἐπιστῆσαι καλὸν εἰ οἶοί τε εἶεν ἐπὶ Σολομῶνα ἀνάγειν τὸν χρησμὸν φάσκοντα “ καὶ ἀνορθώσω τὸν θρόνον αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα , ” καὶ αὖθις μεθ’ ὅρκου διατάσεως ὀμωμοκέναι τὸν θεὸν ἐν τῷ ἁγίῳ αὐτοῦ “ ὡς ἄρα ἔσται ὁ θρόνος τοῦ προφητευομένου , ὡς ὁ ἥλιος , καὶ αἱ ἡμέραι τοῦ οὐρανοῦ.’
Lemmas: Σολομών παῖς μέν εἰμί ὁ Δαυίδ καί ὁ βασίλεια διάδοχος φαίνω ὁμολογουμένως . οὗτος δέ καί ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ναός ὁ θεός πρῶτος δέμω , καί οὗτος εἰκός ὑπολαμβάνω ὁ ἐκ περιτομή ὁ προφητεύω εἰμί · ὅς ἐφίστημι καλός εἰμί οἷος τε ἄγω ἐπί Σολομών ἀνάγω ὁ χρησμός φάσκω “ καί ἀνορθόω ὁ θρόνος αὐτός εἰς ὁ αἰών , ” καί αὖθις μετά Ὅρκος διάτασις ὄμνυμι ὁ θεός ἐν ὁ ἅγιος αὐτός “ ὡς ἄρα εἰμί ὁ θρόνος ὁ προφητεύω , ὡς ὁ ἥλιος , καί ὁ ἡμέρα ὁ οὐρανός
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.3.7
εἰ γὰρ δή τις τοὺς χρόνους ἐξετάσειε τῆς τοῦ Σολο - μῶνος βασιλείας , τεσσαράκοντα ἔτη , οὐ πλείονα , εὑρήσει · εἰ δὲ καὶ τῶν διαδόχων αὐτοῦ συνάξοι , οὐδ’ ἐφ’ ὅλοις πεντακοσίοις ἔτεσιν εὕροι ἂν τοὺς πάντας διαγενομένους .
Lemmas: εἰμί γάρ δή τις ὁ χρόνος ἐξετάζω ὁ ὁ Σόλο - μόνος βασίλεια , τεσσαράκοντα ἔτος , οὖον πλείων , εὑρίσκω · εἰμί δέ καί ὁ διάδοχος αὐτός συνάγω , οὐδέ ἐπί ὅλος πεντακόσιοι ἔτος εὑρίσκω εἄν ὁ πᾶς διαγίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.3.8
ἀλλὰ ἔστω τοὺς αὐτοὺς καὶ μέχρι τῆς ὑστάτης ὑπὸ Ῥωμαίων πολιορκίας τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους διαρκέσαι νομίζεσθαι · τί οὖν τοῦτο πρὸς τὴν προφητείαν ’ εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ ὡς τὸν ἥλιον , καὶ ὡς τὰς ἡμέρας τοῦ οὐρανοῦ διαμενεῖν τὸν θρόνον αὐτοῦ ” θεσπίζουσαν ; τὸ δὲ καὶ ἐγὼ ἔσομαι αὐτῷ εἰς πατέρα καὶ αὐτὸς ἔσται μοι εἰς υἱόν ” πῶς ἂν τῷ Σολομῶνι ἁρμόσειεν , ὅτε διαρρήδην ἡ κατὰ αὐτὸν ἱστορία ἀλλότρια καὶ ἀπῳκισμένα τῆς τοῦ θεοῦ εἰσποιήσεως περὶ αὐτοῦ διδάσκει ;
Lemmas: ἀλλά ἵστημι ὁ αὐτός καί μέχρι ὁ ὕστερος ὑπό Ῥωμαῖος πολιορκία ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος διαρκέω νομίζω · τίς οὖν οὗτος πρός ὁ προφητεία ’ εἰς ὁ αἰών , καί ὡς ὁ ἥλιος , καί ὡς ὁ ἡμέρα ὁ οὐρανός διαμένω ὁ θρόνος αὐτός ” θεσπίζω ; ὁ δέ καί ἐγώ εἰμί αὐτός εἰς πατήρ καί αὐτός εἰμί ἐγώ εἰς υἱός ” πῶς εἄν ὁ Σολομών ἁρμόζω , ὅτε διαρρήδην ὁ κατά αὐτός ἱστορία ἀλλότριος καί ἀποικίζω ὁ ὁ θεός εἰσποίησις περί αὐτός διδάσκω ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.3.9
ἄκουε δ’ οὑν οἴαν κατηγορίαν αὐτοῦ καταλέγει · “ καὶ Σολομῶν ἦν φιλογύναιος , καὶ ἔλαβε γυναῖκας ἀλλοτρίας πολλὰς , καὶ τὴν θυγατέρα Φαραὼ , Μωαβίτιδας , Ἀμμανίτιδας , καὶ Ἰδουμαίας , Σύρας καὶ Χετταίας , καὶ Ἀμορραίας , ἐκ τῶν ἐθνῶν , ὧν ἀπεῖπε κύριος ὁ θεὸς τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ , οὐκ εἰσελεύσεσθαι εἰς αὐτάς.’
Lemmas: ἀκούω δέ ἐν οἶος κατηγορία αὐτός καταλέγω · “ καί Σολομών εἰμί φιλογύναιος , καί λαμβάνω γυνή ἀλλότριος πολύς , καί ὁ θυγάτηρ Φαραώ , Μωαβῖτις , Ἀμμανῖτις , καί Ἰδουμαία , Σύρα καί Χετταῖος , καί Ἀμορραῖος , ἐκ ὁ ἔθνος , ὅς ἀπολέγω κύριος ὁ θεός ὁ υἱός Ἰσραήλ , οὐ εἰσέρχομαι εἰς αὐτός
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.3.10
καὶ ἐπιφέρει τούτοις “ καὶ οὐκ ὖν ἡ καρδία αὐτοῦ μετὰ κυρίου τοῦ θεοῦ αὐτοῦ , καθὼς ἡ καρδία Δαβὶδ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ , καὶ ἐπορεύθη Σολομῶν ὀπίσω τῆς Ἀστάρτης , βδελύγματος Σιδωνίων , καὶ ὀπίσω τοῦ βασιλέως αὐτῶν εἰδώλου υἱῶν Ἄμμων . καὶ ἐποίησε Σολομῶν τὸ πονηρὸν ἐνώπιον κυρίου . ”
Lemmas: καί ἐπιφέρω οὗτος “ καί οὐ ὗς ὁ καρδία αὐτός μετά κύριος ὁ θεός αὐτός , καθώς ὁ καρδία Δαυίδ ὁ πατήρ αὐτός , καί πορεύω Σολομών ὀπίσω ὁ Ἀστάρτη , βδέλυγμα Σιδών , καί ὀπίσω ὁ βασιλεύς αὐτός εἴδωλον υἱός Ἄμμων . καί ποιέω Σολομών ὁ πονηρός ἐνώπιος κύριος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.3.11
καὶ αὖθις ἑξῆς ἐπάγει “ καὶ ἤγειρε κύριος σατὰν τῷ Σολομῶνι , τὸν Ἄδερ τὸν Ἰδουμαῖον . ” τὸν δὴ ἐπὶ τοσούτοις καὶ τοιούτοις διαβεβλημένον τίς ἂν αἱρεῖ λόγος πατέρα τὸν θεὸν τολμᾶν ἐπιγράφεσθαι , καὶ τὸν ἐπὶ πάντων θεὸν υἱὸν ἑαυτοῦ πρωτότοκον ἀναγορεύειν αὑτόν ; πῶς δὲ ταῦτα τοτὲ μὲν ὡς περὶ αὐτοῦ λέγεται τοῦ Δαβὶδ , τοτὲ δὲ ὡς περὶ σπέρματος αὐτοῦ ; ἀλλ’ οὐδὲ τῷ Δαβὶδ ἐφαρμόζοι ἂν , ὡς ἐπιστήσαντί σοι δῆλον ἔσται ·
Lemmas: καί αὖθις ἑξῆς ἐπάγω “ καί ἐγείρω κύριος σατάν ὁ Σολομών , ὁ Ἄδερ ὁ Ἰδουμαῖος . ” ὁ δή ἐπί τοσοῦτος καί τοιοῦτος διαβάλλω τίς εἄν αἱρέω λόγος πατήρ ὁ θεός τολμάω ἐπιγράφω , καί ὁ ἐπί πᾶς θεός υἱός ἑαυτοῦ πρωτότοκος ἀναγορεύω ἑαυτοῦ ; πῶς δέ οὗτος τοτέ μέν ὡς περί αὐτός λέγω ὁ Δαυίδ , τοτέ δέ ὡς περί σπέρμα αὐτός ; ἀλλά οὐδέ ὁ Δαυίδ ἐφαρμόζω εἄν , ὡς ἐφίστημι σύ δῆλος εἰμί ·
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.3.12
οὐκοῦν τὸν ἐκ σπέρματος Δαβὶδ ἀναστήσεσθαι ἐν τούτοις δηλούμενον ἕτερον ζητητέον . ἀλλ’ οὐδεὶς ἄλλος τοιοῦτος ἐξ αὐτοῦ γέγονεν , ὡς ἱστορεῖται , ἢ ὅτι γε εἷς ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς τοὐ θεοῦ , ὅς μόνος τῶν πώποτε ἐκ σπέρματος Δαβὶδ βεβασιλευκότων καθ’ ὅλης ἀνηγόρευται τῆς οἰκουμένης υἱὸς Δαβὶδ , κατὰ τὴν ἔνσαρκον αὐτοῦ γένεσιν ὁμολογούμενος , καὶ τούτου γε μένει καὶ διαμενεῖ βασιλεία εἰς τὸν ἄπειρον αἰῶνα παρατείνουσα , καίτοι μυρία μὲν ἐπιβεβουλευμένη , θείᾳ δὲ καὶ ὑπὲρ ἄνθρωπον δυνάμει τὸ ἔνθεον καὶ ἀήττητον τῆς περὶ αὐτοῦ προφητείας ἀκολούθως ἐπιδεικνυμένη .
Lemmas: οὐκοῦν ὁ ἐκ σπέρμα Δαυίδ ἀνίστημι ἐν οὗτος δηλέομαι ἕτερος ζητητέος . ἀλλά οὐδείς ἄλλος τοιοῦτος ἐκ αὐτός γίγνομαι , ὡς ἱστορέω , ἢ ὅτι γε εἷς ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὁ θεός , ὅς μόνος ὁ πώποτε ἐκ σπέρμα Δαυίδ βασιλεύω κατά ὅλος ἀναγορεύω ὁ οἰκέω υἱός Δαυίδ , κατά ὁ ἔνσαρκος αὐτός γένεσις ὁμολογέω , καί οὗτος γε μένω καί διαμένω βασίλειος εἰς ὁ ἤπειρος αἰών παρατείνω , καίτοι μυρίος μέν ἐπιβουλεύω , θεῖος δέ καί ὑπέρ ἄνθρωπος δύναμις ὁ ἔνθεος καί ἀήσσητος ὁ περί αὐτός προφητεία ἀκόλουθος ἐπιδείκνυμι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.3.13
εἰ δὲ ὀμνύντα τὸν θεὸν ἀκούεις κατὰ τοῦ ἁγίου αὐτοῦ , ὡς πατρὸς ἄκουε ὀμνύντος κατὰ τοὐ θεοῦ λόγου , τοῦ πάντων αἰώνων προυφεστῶτος , ἁγίου καὶ μονογενοῦς αὐτοπυ παιδὸς , ὅν ποικίλως έθεολόγησαν αἱ πρόσθεν ἡμῖν παρατεθεῖσαι φωναὶ , καθ’ οὖ ὅμνυσιν ὁ θεὸς καὶ πατὴρ αὐτοῦ , ὡς κατὰ ἠγαπημένου , τὸν ἐκ σπέρματος Δαβὶδ τὸν ἅπειρον αἰῶνα δοξάσειν · ὅ καὶ γέγονεν ὅτε ὁ λόγος σὰρξ γενόμενος τὸν ἐκ σπέρματος Δοαβὶδ ἀνείληφέ τε καὶ ἐθεοποίησε . διὸ καὶ υἱὸν αὐτὸν άναγορεύει λέγων , “ ἐγὼ ἕσομαι αὐτῷ εἰς πατέρα , καὶ αὐτὸς ἕσται μοι εἰς υἱόν . ”
Lemmas: εἰμί δέ ὄμνυμι ὁ θεός ἀκούω κατά ὁ ἅγιος αὐτός , ὡς πατήρ ἀκούω ὄμνυμι κατά ὁ θεός λόγος , ὁ πᾶς αἰών προυφίστημι , ἅγιος καί μονογενής αὐτοπυ παῖς , ὅς ποικίλως θεολογώ ὁ πρόσθεν ἐγώ παρατίθημι φωνή , κατά οὖον ὄμνυμι ὁ θεός καί πατήρ αὐτός , ὡς κατά ἀγαπάω , ὁ ἐκ σπέρμα Δαυίδ ὁ ἄπειρος αἰών δοξάζω · ὅς καί γίγνομαι ὅτε ὁ λόγος σάρξ γίγνομαι ὁ ἐκ σπέρμα Δοαβὶδ ἀναλαμβάνω τε καί θεοποιώ . διό καί υἱός αὐτός ἀναγορεύω λέγω , “ ἐγώ ἕννυμι αὐτός εἰς πατήρ , καί αὐτός ἕννυμι ἐγώ εἰς υἱός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.3.14
καὶ πάλιν “ κἀγὼ πρωτότοκον θήσομαι αὐτόν . ” σαφως τοι γαροῦν ἐκ τούτων ὁ υἱος τοῦ θεοῦ ὁ πρωτότοκος ἐκ σπέρματος ἕσεσθαι Δαβὶδ άνείρηται , ὥστε ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν εἶναι τὸν υἱὸν τοῦ Δαβὶδ τῷ θεοῦ υἱῷ καὶ τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ τῷ Δαβίδ . δι’ ὦν ἐναργῶς ὁ πρωτόἀνθρώπου γενἠσεσθαι προεφητεύετο .
Lemmas: καί πάλιν “ ἐγώ πρωτότοκος τίθημι αὐτός . ” σαφῶς ὅς γαροῦν ἐκ οὗτος ὁ υἱός ὁ θεός ὁ πρωτότοκος ἐκ σπέρμα ἕννυμι Δαυίδ ἀνείρομαι , ὥστε εἷς καί ὁ αὐτός εἰμί ὁ υἱός ὁ Δαυίδ ὁ θεός υἱός καί ὁ υἱός ὁ θεός ὁ Δαβίδ . διά οὖν ἐναργής ὁ πρωτοανθρωπος γίγνομαι προφητεύω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.3.15
καὶ τοῦτο δὲ τὸ λόγιον ἡ τοῦ εὐαγγελίου γραφὴ ἐπισφραγίζεται , δι’ ὦν φησιν ἐπιστάντα τὸν Γαβριὴλ τῇ ἁγίᾳ παρθένῳφάναι περὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν “ οὖτος ἕσται μέγας , καὶ υὑὸς ὑψίστου κληθήσεται , καὶ δώσει αὐτῷ κύριος ὁ θεὸς τὸν θρόνου Δαβὶδ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ , καὶ βασιλεύσει λεύσει ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰακὼβ εἰς τοὺς αἰῶνας , καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἕσται τέλος . ”
Lemmas: καί οὗτος δέ ὁ λόγιος ὁ ὁ εὐαγγέλιον γραφή ἐπισφραγίζω , διά οὖν φημί ἐφίστημι ὁ Γαβριήλ ὁ ἅγιος παρθένῳφάναι περί ὁ σωτήρ ἐγώ “ οὗτος ἕννυμι μέγας , καί ὕω ὕψιστος καλέω , καί δίδωμι αὐτός κύριος ὁ θεός ὁ θρόνος Δαυίδ ὁ πατήρ αὐτός , καί βασιλεύω λεύσσω ἐπί ὁ οἶκος Ἰακώβ εἰς ὁ αἰών , καί ὁ βασίλεια αὐτός οὐ ἕννυμι τέλος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.3.16
καὶ μετὰ βραχέα δὲ ἐν τῷ αύτῷ εὐαγγελίῳ Ζαχαρίας ὁ τοῦ Ἱωάννου πατὴρ τάδε περὶ τοῦ Χριστοῦ θεσπίζει “ εὐλογητὸς κὐριος ὁ θεὸς τοῦ Ἰσραὴλ , ὅτι ἐπεσκέψατο καὶ έποίησε λύτρωσιν τῷ λαῷ αὑτοῦ , καὶ ἥγειρε κέρας σωτηρίας ἡμῖν ἐν οἵκῳ Δαβὶδ τοῦ παιδὸς αὑτοῦ , καθὼς ἐλάλησε διὰ στόματος τῶν ἁγίων ἀπ’ αἰῶνος αὐτοῦ προφητῶν . ”
Lemmas: καί μετά βραχύς δέ ἐν ὁ αὐτός εὐαγγέλιον Ζαχαρίας ὁ ὁ Ἰωάννης πατήρ ὅδε περί ὁ Χριστός θεσπίζω “ εὐλογητός κύριος ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ , ὅτι ἐπισκοπέω καί ποιέω λύτρωσις ὁ λαός αὐτός , καί ἐγείρω κέρας σωτηρία ἐγώ ἐν οἶκος Δαυίδ ὁ παῖς αὐτός , καθώς λαλέω διά στόμα ὁ ἅγιος ἀπό αἰών αὐτός προφήτης . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.3.17
άλλ’ ὅτι μὲν τὸν ἐπηγγελμένον τῷ Δαβὶδ αἰώνιον θρόνον ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ καὶ οὐδὲ ἄλλος ἀνθρώ - πων ἀπείληφεν , ἱκαναὶ πιστώσασθαι αἶ προπαρατεθεῖσαι μαρτυρίαι , ἥ τε τοῦ Γαβριὴλ καὶ ἡ τοῦ Ζαχαρίου , δι’ ὧν καὶ συνίσταται ἐκ σπέρματος γεγονὼς Δαβὶδ κατὰ σάρκα .
Lemmas: ἀλλά ὅτι μέν ὁ ἐπαγγέλλω ὁ Δαυίδ αἰώνιος θρόνος ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὁ θεός καί οὐδέ ἄλλος ἀνθρώ - πάω ἀπολαμβάνω , ἱκανός πιστόω ἀεί προπαρατίθημι μαρτυρία , ὅς τε ὁ Γαβριήλ καί ὁ ὁ Ζαχαρίας , διά ὅς καί συνίστημι ἐκ σπέρμα γίγνομαι Δαυίδ κατά σάρξ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.3.18
τίνι δὲ λόγῳ τὸν Ἰωσὴφ γενεαλογοῦσιν οἶ ἱεροὶ εὐαγγελισταὶ , καίπερ μὴ ὄντος τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐξ αὐτοῦ , ἀλλ’ ἐξ ἁγίου πνεύματος καὶ τῆς ἁγίας παρθένου , ὅπως τε καὶ αὕτη ἡ τοῦ κυρίου μήτηρ ἀπὸ γένους καὶ σπέρματος ἀποδείκνυται εἶναι Δαβὶδ , ἐν τῷ πρώτῳ τῶν εἰς τὴν γενεαλο - γίαν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ζητημάτων καὶ λύσεων διειληφότος , ἐπ’ ἐκεῖνα τοὺς φιλομαθεῖς ἀναπέμπομεν , ἐφ’ ἑτέραν ἡμᾶς ὑπόθεσιν κατεπείγοντος τοῦ παρόντος καιροῦ . Ἀπὸ Ψαλμοῦ οα΄ . “ Ὁ θεὸς τὸ κρίμα σου τῷ βασιλεῖ δὸς , καὶ τὴν δικαιοσύνην σου τῷ υἱῷ τοῦ βασιλέως . ”
Lemmas: τίς δέ λόγος ὁ Ἰωσήφ γενεαλογέω οἶς ἱερός εὐαγγελιστής , καίπερ μή εἰμί ὁ σωτήρ ἐγώ ἐκ αὐτός , ἀλλά ἐκ ἅγιος πνεῦμα καί ὁ ἅγιος παρθένος , ὅπως τε καί οὗτος ὁ ὁ κύριος μήτηρ ἀπό γένος καί σπέρμα ἀποδείκνυμι εἰμί Δαυίδ , ἐν ὁ πρῶτος ὁ εἰς ὁ γενεαλο - Γιάν ὁ σωτήρ ἐγώ ζήτημα καί λύσις διαλαμβάνω , ἐπί ἐκεῖνος ὁ φιλομαθής ἀναπέμπω , ἐπί ἕτερος ἐγώ ὑπόθεσις κατεπείγω ὁ πάρειμι καιρός . ἀπό ψαλμός ὅς . “ ὁ θεός ὁ κρίμα σύ ὁ βασιλεύς δίδωμι , καί ὁ δικαιοσύνη σύ ὁ υἱός ὁ βασιλεύς . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.3.19
καὶ ἐξῆς ἐπιλέγει ‘καὶ συμπαραμενεῖ τῷ ἡλίῳ , καὶ πρὸ τῆς σελήνης , γενεάς γενεῶν , καταβήσεται ὡς ὑετὸς ἐπὶ πόκον καὶ ὡσεὶ σταγόνες στάζουσαι ἐπὶ τὴν γῆν . ἀνατελεῖ ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ δικαιοσύνη , καὶ πλῆθος εἰρήνης , ἴως οὑ ἀνταναιρεθῇ ἡ σελήνη , καὶ κατακυριεύσει ἀπὸ θαλάσσης ἕως θαλάσσης , καὶ ἀπὸ ποταμοῦ ἴως περάτων τῆς οἰκουμένης . ”
Lemmas: καί ἑξῆς ἐπιλέγω καί συμπαραμένω ὁ ἥλιος , καί πρό ὁ σελήνη , γενεά γενεά , καταβαίνω ὡς ὑετός ἐπί πόκος καί ὡσεί σταγών στάζω ἐπί ὁ γῆ . ἀνατέλλω ἐν ὁ ἡμέρα αὐτός δικαιοσύνη , καί πλῆθος εἰρήνη , ἴωσις ὅς ἀνταναιρέω ὁ σελήνη , καί κατακυριεύω ἀπό θάλασσα ἠώς θάλασσα , καί ἀπό ποταμός ἴωσις πέρας ὁ οἰκέω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.3.20
καὶ μετὰ βραχέα φησὶν “ ὑπεραρθήσεται ὑπὲρ τὸν Λίβανον ὁ καρπὸς αὐτοῦ . ἔσται τὸ ὄνομα αὐτοῦ εὐλογημἐνον εἰς τοὺς αἰῶνας , πρὸ τοῦ ἡλίου διαμενεῖ τὸ ὄνομα αὐτοῦ , καὶ ἐνευλογηθήσονται ἐν αὐτῷ πᾶσαι αἶ φυλαὶ τῆς γῆς , πάντα τὰ ἔθνη μακαριοῦσιν αὐτόν . ”
Lemmas: καί μετά βραχύς φημί “ ὑπεραίρω ὑπέρ ὁ Λίβανος ὁ καρπός1 αὐτός . εἰμί ὁ ὄνομα αὐτός εὐλογέω εἰς ὁ αἰών , πρό ὁ ἥλιος διαμένω ὁ ὄνομα αὐτός , καί ἐνευλογέομαι ἐν αὐτός πᾶς ἀεί φυλή ὁ γῆ , πᾶς ὁ ἔθνος μακαρίζω αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.3.21
Ἐπειδὴ γέγραπται εἰς Σολομῶνα ὁ Ψαλμὸς , ὁ πρῶτος τοῦ Ψαλμοῦ στίχος εἰς αὐτὸν ἀναφέροιτο , τὰ δὲ ἑπόμενα πάντα εἰς τὸν υἱὸν Σολομῶνος , οὐ τὸν Ῥοβοὰμ , ὃς μετ’ αὐτὸν ἐβασίλευσε τοῦ Ἰσραὴλ , ἀλλὰ τὸν ἐκ σπέρματος αὐτοῦ κατὰ σάρκα γενόμενον τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ .
Lemmas: ἐπεί γράφω εἰς Σολομών ὁ ψαλμός , ὁ πρῶτος ὁ ψαλμός στίχος εἰς αὐτός ἀναφέρω , ὁ δέ ἕπομαι πᾶς εἰς ὁ υἱός Σολομών , οὖον ὁ Ῥοβοάμ , ὅς μετά αὐτός βασιλεύω ὁ Ἰσραήλ , ἀλλά ὁ ἐκ σπέρμα αὐτός κατά σάρξ γίγνομαι ὁ Χριστός ὁ θεός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.3.22
ὅτι γὰρ οὐκ ἐπὶ τὸν Σολομῶνα , οὐδὲ ἐπὶ τὸν τούτου διάδοχον ἀναφέρειν δυνα - τὸν τὰ ἐν τῷ Ψαλμῷ διὰ τὰ περὶ αὐτοῦ δεδηλωμένα πᾶς ὁ μὴ ἀνεπιστήμων τῶν θείων ὁμολογήσει γραφῶν . ἀλλὰ καὶ πῶς οἷόν τε ἐπὶ Σολομῶνα ἢ ἐπὶ τὸν τούτου υἱὸν Ῥοβοὰμ ἐκλαμβάνειν τὰ ἐμφερόμενα δι’ ὅλου τοὐ Ψαλμοῦ ; οἷον τὸ κατακυριεύσει ἀπὸ θαλάσσης ἴως θαλάσσης , καὶ ἀπὸ ποταμοῦ ἴως περάτων τῆς οἰκουμένης . ” καὶ τὸ “ συμπαραμενεῖ τῷ καὶ πρὸ τῆς σελήνης γενεὰς γενεῶν , ” καὶ ὅσα ἄλλα τούτοις ὅμοια ἐπιλέγεται .
Lemmas: ὅτι γάρ οὐ ἐπί ὁ Σολομών , οὐδέ ἐπί ὁ οὗτος διάδοχος ἀναφέρω δυνα - ὁ ὁ ἐν ὁ ψαλμός διά ὁ περί αὐτός δηλόω πᾶς ὁ μή ἀνεπιστήμων ὁ θεῖον ὁμολογέω γραφεύς . ἀλλά καί πῶς οἷος τε ἐπί Σολομών ἢ ἐπί ὁ οὗτος υἱός Ῥοβοάμ ἐκλαμβάνω ὁ ἐμφέρω διά ὅλος ὁ ψαλμός ; οἷος ὁ κατακυριεύω ἀπό θάλασσα ἴωσις θάλασσα , καί ἀπό ποταμός ἴωσις πέρας ὁ οἰκέω . ” καί ὁ “ συμπαραμένω ὁ καί πρό ὁ σελήνη γενεά γενεά , ” καί ὅσος ἄλλος οὗτος ὅμοιος ἐπιλέγω .