ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.27.1
Καὶ ἔδειξέ μοι κύριος Ἰησοῦν τὸν ἱερέα τὸν μέγαν , ἑστῶτα πρὸ προσώπου ἀγγέλου κυρίου . καὶ ὁ διάβολος εἱστήκει ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ , τοῦ ἀντικεῖσθαι αὐτῷ . καὶ εἶπε κύριος πρὸς τὸν διάβολον , ἐπιτιμήσαι κύριος ἐν σοὶ , διάβολε , καὶ ἐπιτιμήσαι κύριος ἐν σοὶ , ὁ ἐκλεξάμενος τὴν ἱερουσαλήμ . "
Lemmas: καί δείκνυμι ἐγώ κύριος Ἰησοῦς ὁ ἱερεύς ὁ μέγας , ἵστημι πρό πρόσωπον ἄγγελος κύριος . καί ὁ διάβολος ἵστημι ἐκ δεξιός αὐτός , ὁ ἀντίκειμαι αὐτός . καί εἶπον κύριος πρός ὁ διάβολος , ἐπιτιμάω κύριος ἐν σύ , διάβολος , καί ἐπιτιμάω κύριος ἐν σύ , ὁ ἐκλέγω ὁ Ἱερουσαλήμ . "
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.27.2
Πἀλιν καὶ ἐνταῦθα ὁ κύριος ἕτερον κύριον ἐπιτιμήσειν τῷ διαβόλῳ φησὶν , οὐκ αὐτὸς ὁ προσδια λεγόμενος κύριος ἐπιτιμῶν , ἀλλ’ ἑτέρου μνημονεύων κυρίου . δι’ ὧν ἡγοῦμαι σαφῶς παρίστασθαι τὴν περὶ τῶν δύο κυρίων , τοῦ πατρὸς καὶ θεοῦ τῶν ὅλων καὶ του μέτα ’τον πατέρα τὴν κάτα πάντων τῶν γεννητῶν Κυρείαν καὶ δεσποτείαν διειληφότος , ἀπόδειξιν . Ἀπὸ τοὐ Μαλαχίου . Ὡς ἄγγελον διαθήκης τὸν Χριστὸν , τὸν αὐτὸν δὲ καὶ κύριον ὁ παντοκράτωρ θεὸς ἀποκαλεῖ .
Lemmas: πάλιν καί ἐνταῦθα ὁ κύριος ἕτερος κύριος ἐπιτίμησις ὁ διάβολος φημί , οὐ αὐτός ὁ προσδια λέγω κύριος ἐπιτιμάω , ἀλλά ἕτερος μνημονεύω κύριος . διά ὅς ἡγέομαι σαφῶς παρίστημι ὁ περί ὁ δύο κύριος , ὁ πατήρ καί θεός ὁ ὅλος καί ὁ μετά ’τον πατήρ ὁ καὶ πᾶς ὁ γεννητής κυριεία καί δεσποτεία διαλαμβάνω , ἀπόδειξις . ἀπό ὁ Μαλαχίας . ὡς ἄγγελος διαθήκη ὁ Χριστός , ὁ αὐτός δέ καί κύριος ὁ παντοκράτωρ θεός ἀποκαλέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.28.1
‟ Ἰδοὺ ἐξαποστέλλω τὸν ἄγγελόν καὶ ἐπιβλέψεται ὁδὸν πρὸ προσώπου μου , καὶ ἐξαίνης ἥξει εἰς τὸν ναὸν κύριος , ὃν ὑμεῖς ζητεῖτε , καὶ ὁ ἄγγελος τῆς διαθήκης , ὃν ὑμεῖς θέλετε . ἰδοὺ ἔρχεται , λέγει κύριος παντοκράτωρ , καὶ τίς ὑπομενεῖ ἡμέραν εἰσόδου αὐτοῦ ; ”
Lemmas: ‟ ἰδέ ἐξαποστέλλω ὁ ἄγγελος καί ἐπιβλέπω ὁδός πρό πρόσωπον ἐγώ , καί ξαίνω ἥκω εἰς ὁ ναός κύριος , ὅς σύ ζητέω , καί ὁ ἄγγελος ὁ διαθήκη , ὅς σύ ἐθέλω . ἰδού ἔρχομαι , λέγω κύριος παντοκράτωρ , καί τίς ὑπομένω ἡμέρα εἴσοδος αὐτός ; ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.28.2
Ὅμοια καὶ ταῦτα τοῖς προτέροις . κύριος γὰρ αὐτὸς ὁ θεὸς ὁ παντοκράτωρ ἥξειν φησὶν εἰς τὸν ναὸν αὑτοῦ κύριον , περὶ ἑτέρου λέγων · δηλοῖ δὲ ἄρα τὸν θεὸν λόγον . μετὰ τοῦτο δὲ καὶ ἄγγελον τῆς διαθήκης ὀνομάζει , ὃν καὶ αὐτὸς ὁ παντοκράτωρ κύριος ἐξαποστέλλειν ἑαυτοῦ πρὸ προσώπου διδάσκει λέγων ‘ἰδοὺ ἐγὼ ἐξαποστέλλω ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου μου . ”
Lemmas: ὅμοιος καί οὗτος ὁ πρότερος . κύριος γάρ αὐτός ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ ἥκω φημί εἰς ὁ ναός αὐτός κύριος , περί ἕτερος λέγω · δηλόω δέ ἄρα ὁ θεός λόγος . μετά οὗτος δέ καί ἄγγελος ὁ διαθήκη ὀνομάζω , ὅς καί αὐτός ὁ παντοκράτωρ κύριος ἐξαποστέλλω ἑαυτοῦ πρό πρόσωπον διδάσκω λέγω ἰδοῦ ἐγώ ἐξαποστέλλω ἄγγελος ἐγώ πρό πρόσωπον ἐγώ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.28.3
τὸν αὐτὸν δὲ τοῦτον , ὃν ἄγγελόν μου ἀπεκάλεσε , πάλιν ἑξῆς κύριον ὀνομάζει ‟ καὶ ἐξαίφνης ἥξει κύριος , ἐπιλέγων , καὶ ὁ ἄγγελος τῆς διαθήκης . ” ἴνα δὲ καὶ τὸν αὐτὸν προειπὼν ἐπιφέρει ἰδοὺ ἔρχκται , καὶ τίς ὑπομενεῖ ἡμέραν εἰσόδου αὐτοῦ ; τὴν δευτέραν καὶ ἔνδοξον παρουσίαν αὐτοῦ σημαίνων . ὁ ταῦτα δὲ πάντα θεσπίζων κύριός ἐστι παντοκράτωρ ὁ τῶν ὅλων θεός .
Lemmas: ὁ αὐτός δέ οὗτος , ὅς ἄγγελος ἐγώ ἀποκαλέω , πάλιν ἑξῆς κύριος ὀνομάζω ‟ καί ἐξαπίνης ἥκω κύριος , ἐπιλέγω , καί ὁ ἄγγελος ὁ διαθήκη . ” ἵνα δέ καί ὁ αὐτός προεῖπον ἐπιφέρω ἰδού ἔρχομαι , καί τίς ὑπομένω ἡμέρα εἴσοδος αὐτός ; ὁ δύο καί ἔνδοξος παρουσία αὐτός σημαίνω . ὁ οὗτος δέ πᾶς θεσπίζω κύριος εἰμί παντοκράτωρ ὁ ὁ ὅλος θεός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.29.1
‟ Καὶ ἀνατελεῖ τοῖς φοβουμένοις τὸ μου ἥλιος δικαιοσύνης , καὶ ἴασις ἔσται ἐν ταῖς πτέρυξιν αὐτοῦ . ” Ὁ πολλάκις ὀνομασθεὶς κύριος καὶ θεὸς καὶ ἄγγελος καὶ ἀρχιστράτηγος , Χριστός τε καὶ ἱερεὺς , καὶ λόγος καὶ σοφία θεοῦ καὶ εἰκὼν νῦν αὐτὸς οὗτος ἥλιος κέκληται δικαιοσύνης . τοῦτον δὴ οὖν αὐτὸν ὁ γεννήσας πατὴρ οὐ τοῖς πᾶσιν , ἀλλὰ μόνοις τοῖς τὸ ὄνομα αὐτοῦ φοβουμένοις ἀνατελεῖν ἐπαγγέλλεται , γέρας αὐτοῖς τοῦ εἰς αὐτὸν φόβου διδοὺς τὸ φῶς τοῦ τῆς δικαιοσύνης ἡλίου . εἴη δ’ ἂν οὗτος ὁ θεὸς λόγος , ὁ εἰπὼν ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου · ὅπερ ἦν φῶς τὸ φωτίζον πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον . ”
Lemmas: ‟ καί ἀνατέλλω ὁ φοβέω ὁ ἐγώ ἥλιος δικαιοσύνη , καί ἴασις εἰμί ἐν ὁ πτέρυξ αὐτός . ” ὁ πολλάκις ὀνομάζω κύριος καί θεός καί ἄγγελος καί ἀρχιστράτηγος , Χριστός τε καί ἱερεύς , καί λόγος καί σοφία θεός καί εἰκών νῦν αὐτός οὗτος ἥλιος καλέω δικαιοσύνη . οὗτος δή οὖν αὐτός ὁ γεννάω πατήρ οὖον ὁ πᾶς , ἀλλά μόνος ὁ ὁ ὄνομα αὐτός φοβέω ἀνατέλλω ἐπαγγέλλω , γέρας αὐτός ὁ εἰς αὐτός φόβος δίδωμι ὁ φάος ὁ ὁ δικαιοσύνη ἥλιος . εἰμί δέ εἄν οὗτος ὁ θεός λόγος , ὁ εἶπον ἐγώ εἰμί ὁ φάος ὁ κόσμος · ὅσπερ εἰμί φάος ὁ φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.29.2
τοῦτον δὴ οὑν , ἀλλ’ οὐ τὸν αἰσθητὸν , οὐδὲ τὸν προφανῆ τοῖς πᾶσι λογικοῖς τε καὶ ἀλόγοις ἥλιον , ἀλλὰ τὸν ἔνθεον καὶ νοερὸν καὶ πάσης ἀρετῆς καὶ δικαιοσύνης αἴτιον , μόνοις τοῖς φοβουμένοις αὐτὸν ἀνατελεῖν ἐπὶ τοῦ παρόντος ὁ θεός φησιν , ἀποκρύπτων αὐτὸν τῶν ἀναξίων . περὶ ὧν ἀλλαχόθι που λέγει ‟ καὶ δύσεται ὁ ἥλιος ἐπὶ τοὺς προφήτας τοὺς πλανῶντας τὸν λαόν μου . ” Ἀπὸ τοῦ Ἱερεμίου . Ὡς ὁ θεὸς λόγος κύριος ὢν κυρίω τῷ πατρὶ εὐχὴν ἀναπέμπει , τὴν τῶν ἐθνῶν ἐπιστροφὴν θεσπίζων .
Lemmas: οὗτος δή ἐν , ἀλλά οὖον ὁ αἰσθητός , οὐδέ ὁ προφανής ὁ πᾶς λογικός τε καί ἄλογος ἥλιος , ἀλλά ὁ ἔνθεος καί νοερός καί πᾶς ἀρετή καί δικαιοσύνη αἴτιος , μόνος ὁ φοβέω αὐτός ἀνατέλλω ἐπί ὁ πάρειμι ὁ θεός φημί , ἀποκρύπτω αὐτός ὁ Ἀναξίων . περί ὅς ἀλλαχόθι ποῦ λέγω ‟ καί δύο ὁ ἥλιος ἐπί ὁ προφήτης ὁ πλανάω ὁ λαός ἐγώ . ” ἀπό ὁ Ἱερεμίας . ὡς ὁ θεός λόγος κύριος εἰμί κύριος ὁ πατήρ εὐχή ἀναπέμπω , ὁ ὁ ἔθνος ἐπιστροφή θεσπίζω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.30.1
‟ Κύριε ἡ ἰσχύς μου καὶ βοήθειά μου καὶ καταφυγή μου ἐν ἡμέρᾳ θλίψεως , πρὸς σὲ ἔθνη ἥξουσιν ἀπ’ ἐσχάτου τῆς γῆς , καὶ ἐροῦσιν ὡς ψευδῆ ἐκτήσαντο οἱ πατέρες ἡμῶν εἴδωλα , καὶ οὐκ ἔστιν ἐν αὐτοῖς ὠφέλεια . εἰ ποιήσει αὑτῷ ἄνθρωπος θεοὺς , καὶ οὗτοι οὐκ εἰσὶ θεοὶ , διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἐγὼ δηλώσω αὐτοῖς ἐν τῷ καιρῷ τούτῳ τὴν χεῖρά μου , καὶ γνωριῶ αὐτοῖς τὴν δύναμίν μου , καὶ γνώσονται ὅτι ἐγὼ κύριος . ”
Lemmas: ‟ κύριος ὁ ἰσχύς ἐγώ καί βοήθεια ἐγώ καί καταφυγή ἐγώ ἐν ἡμέρα θλῖψις , πρός σύ ἔθνος ἥκω ἀπό ἔσχατος ὁ γῆ , καί εἴρω ὡς ψευδής κτάομαι ὁ πατήρ ἐγώ εἴδωλον , καί οὐ εἰμί ἐν αὐτός ὠφέλεια . εἰμί ποιέω ἑαυτοῦ ἄνθρωπος θεός , καί οὗτος οὐ εἰμί θεός , διά οὗτος ἰδού ἐγώ δηλόω αὐτός ἐν ὁ καιρός οὗτος ὁ χείρ ἐγώ , καί γνωρίζω αὐτός ὁ δύναμις ἐγώ , καί γιγνώσκω ὅτι ἐγώ κύριος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.30.2
Κύριος ἑτέρῳ εὔχεται κυρίῳ , τῷ πατρὶ δηλαδὴ καὶ θεῷ τῶν ὅλων , ἐν οἶς ἀρχόμενός φησι " κύριε ἰσχύς μου ” καὶ τὰ ἐξῆς . σαφῶς δὲ τὴν τῶν ἐθνῶν ἐκ τῆς πολυπλανοῦς εἰδωλολατρίας ἐπὶ τὴν εἰς τὸν θεὸν εὐσέβειαν μεταβολὴν θεσπίζει . καὶ αὕτη δὲ ἡ προφητεία μετὰ τὴν εἰς ἀνθρώπους τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ παρουσίαν ἐναργέστατα δείκνυται πεπληρωμένη .
Lemmas: Κύριος ἕτερος εὔχομαι κύριος , ὁ πατήρ δηλαδή καί θεός ὁ ὅλος , ἐν οἶς ἄρχω φημί " κύριος ἰσχύς ἐγώ ” καί ὁ ἑξῆς . σαφῶς δέ ὁ ὁ ἔθνος ἐκ ὁ πολυπλανής εἰδωλολατρία ἐπί ὁ εἰς ὁ θεός εὐσέβεια μεταβολή θεσπίζω . καί οὗτος δέ ὁ προφητεία μετά ὁ εἰς ἄνθρωπος ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός παρουσία ἐναργής δείκνυμι πληρόω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.30.3
Ἀλλὰ γὰρ δι’ ὅλων τριάκοντα προφητικῶν κεφαλαίων δεύτερον θεὸν μετὰ τὸν ἀνωτάτω καὶ ἐπὶ πᾶσι τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν τὸν τοῦ θεοῦ λόγον εἶναι μεμαθηκότες ἐφ’ ἑτέραν τῆς κατὰ αὐτὸν οἰκονομίας ὑπόθεσιν μεταβησόμεθα , αὐτὸν δὴ τοῦτον θεὸν εἰς ἀνθρώπους ἐλεύσεσθαι δεῖν ἐκ τῶν αὐτῶν παρὰ Ἑβραίοις ἱερῶν βίβλων συστήσοντες .
Lemmas: ἀλλά γάρ διά ὅλος τριάκοντα προφητικός κεφάλαιος δύο θεός μετά ὁ ἄνω2 καί ἐπί πᾶς ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ ὁ ὁ θεός λόγος εἰμί μανθάνω ἐπί ἕτερος ὁ κατά αὐτός οἰκονομία ὑπόθεσις μεταβαίνω , αὐτός δή οὗτος θεός εἰς ἄνθρωπος ἔρχομαι δήω ἐκ ὁ αὐτός παρά Ἑβραῖος ἱερός Βίβλος συνίστημι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.praef.1
Σαφῶς ἐν τῷ πέμπτῳ συγγράμματι τῆς Εὐαγγελικῆς Ἀποδείξεως ὡρισμένου τοῦ περὶ πατρὸς καὶ υἱοῦ λόγου 5 καὶ θεοῦ μὲν ἑνὸς τοῦ ἐπὶ πάντων ὡμολογημένου , δευτέρας δὲ μετ’ αὐτὸν ἀποδειχθείσης οὐσίας ἡγουμένης τῶν γεννητῶν ἁπάντων , ἣν σοφίαν θεοῦ πσωτότοκον , μονογενῆ τε νἱὸν , καὶ θεὸν ἐκ θεοῦ , μεγάλης τε βουλῆς ἄγγελον , καὶ τῶν κατ’ οὐρανὸν στρατιῶν ἄρκοντα , καὶ τοῦ πατρὸς ὑρουσγὸν , ναὶ μὴν καὶ κὺριον τῶν ὄλων , καὶ θεοῦ λόγον καὶ θεοῦ σύναμιν , οἱ θεῖοι προηγόρευον λόγοι , εἰ φανεῖεν ἐπὶ τοῦ παρόντος αἱ προφητικαὶ μαρτυρίαι θεὸν εἰς ἀνθρώπους ἀφίξεσθαι μέλλοντα προαναφωνοῦσαι , παντί τῳ δῆον ἐπὶ τὶνα χρὴ τὴν ἀναφορὰν τοῦ σημαινομένου ποιεῖσθαι , ὄρε μάλιστα διὰ τῶν πρόσθεν ἐν ἀνθρώπον μορφῇ καὶ σχήματιτοῖς ἀμφὶ τὸν Ἀβραάμ θεοφιλέσιν ὁ θεὸς λόγος ἐπ’ ὀνόματος κυσίου καὶ θεοῦ πέφηνε τὰς ςἰς ἀνθρώρους ὀπτασίας πεποιημένος .
Lemmas: σαφῶς ἐν ὁ πέμπτος σύγγραμμα ὁ εὐαγγελικός Ἀπόδειξις ὁρίζω ὁ περί πατήρ καί υἱός λόγος 5 καί θεός μέν εἷς ὁ ἐπί πᾶς ὁμολογέω , δύο δέ μετά αὐτός ἀποδείκνυμι οὐσία ἡγέομαι ὁ γεννητής ἅπας , ὅς σοφία θεός πρωτότοκος , μονογενής τε νιον , καί θεός ἐκ θεός , μέγας τε βουλή ἄγγελος , καί ὁ κατά οὐρανός στρατιά Άρκοντα , καί ὁ πατήρ ὑρουσγὸν , ναί μήv καί κύριος ὁ ὅλος , καί θεός λόγος καί θεός σύναμιν , ὁ θεῖος προαγορεύω λόγος , εἰμί φαίνω ἐπί ὁ πάρειμι ὁ προφητικός μαρτυρία θεός εἰς ἄνθρωπος ἀφικνέομαι μέλλω προαναφωνέω , πᾶς ὁ δήω ἐπί τίς χρή ὁ ἀναφορά ὁ σημαίνω ποιέω , ὄρνυμι μάλιστα διά ὁ πρόσθεν ἐν ἄνθρωπος μορφή καί σχῆμα ἀμφί ὁ Ἀβραάμ θεοφιλής ὁ θεός λόγος ἐπί ὄνομα κυσιον καί θεός φαίνω ὁ ςἰς ἀνθρώρους ὀπτασία ποιέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.praef.2
φέρε οὖν ἴδωμεν ὄπως ποιὲ μὲν κὺριον , ποτὲ δὲ θεὸν καταβήσεσθαι εὶς ἀνθρώπους καὶ πάλιν ἀναβήσεσθαι ἐναργῶς οὔτως προαναφων , ιῖ τὰ παρ’ Ἑβραίοις λόγια , καὶ τάς γε αἰτίας τῆς καθόδου · σημειώςῃ δ’ ὡς τιωὰ μέν εἴρ ηται δἰ αἰνιγμάτων , τινὰ δέ φαωερώτερον .
Lemmas: φέρω οὖν ὁράω ὅπως ποιός μέν κύριος , ποτέ δέ θεός καταβαίνω είς ἄνθρωπος καί πάλιν ἀναβαίνω ἐναργής οὔτως προαναφης , εἰμί ὁ παρά Ἑβραῖος λόγιος , καί ὁ γε αἴτιος ὁ κάθοδος · σημειόω δέ ὡς τιωὰ μέν ἔρις ἀείδω διά αἴνιγμα , τις δέ φαωερώτερον .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.praef.3
τὰ μὲν οὐν δἰ ἐρικρύψεως ἠγοῦμαι τῶν ἐκ περιτομῆς ἔνεκα κεκαλυμμένως ἀποδε - δόσθαι , διὰ τὰ θεσπιξόμενα κατ’ αὐτῶν σκυθρωπά · δἰ ἄπερ εἰκὸς ἦν καὶ ἀφανίσαι αὐτοὺς τὴν γραφὴν , εἰ ἐχ τοῦ προφανοῦς τὴν ἐσκάτην αὐτῶν ἀποβολήν ἐσήμαινεν · οὔτως γοῦν καὶ τοῖς προφήταις αὐτῖς ἐπιβουλεῦσαι αὐτοὺς κατέχει λόγος , δἰ οὔς ἐποιοῦντο κατ’ αὐτῶν ἐλέγχους .
Lemmas: ὁ μέν ὀν διά ερικρυψις ἠγέω ὁ ἐκ περιτομή ἕνεκα καλύπτω ἀποδε - δίδωμι , διά ὁ θεσπίζω κατά αὐτός σκυθρωπός · διά Ἄπερ εἰκός εἰμί καί ἀφανίζω αὐτός ὁ γραφή , εἰμί ἐκ ὁ προφανής ὁ ἔσχατος αὐτός ἀποβολή σημαίνω · οὔτως γοῦν καί ὁ προφήτης αὖτις ἐπιβουλεύω αὐτός κατέχω λόγος , διά οὖς ποιέω κατά αὐτός ἔλεγχος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.praef.4
αἱ δὲ σαφεῖς προφητεεῖαι τὴν τῶν ἐθνῶν κλῆσιν λευκότατα περιέχουσι , τῶν κατ’ εὐσέβειαν ἀγαθῶν τὰς ἐραγγελίας οὐτῷ Ἰουδαίων ἔθνει , πᾶσι δὲ ἀνθρώποις τοῖς καθ’ ὄλης τῆς οἰκουμένης καταγγέλλουσαι . ὦν οὔτως ἐχόντων καιρὸς ἤδη καὶ τῶν θείων ἐρακοῦδαι λουίων .
Lemmas: ὁ δέ σαφής προφητεία ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις λευκός περιέχω , ὁ κατά εὐσέβεια ἀγαθός ὁ ἐραγγελίας οὐτάω Ἰουδαῖος ἔθνος , πᾶς δέ ἄνθρωπος ὁ κατά ὅλος ὁ οἰκέω καταγγέλλω . οὖν οὔτως ἔχω καιρός ἤδη καί ὁ θεῖον ερακουδης λούιος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.1.1
Θεοῦ εἰς ἀνθρώπους ἀφίξεως δήλωσις καὶ ἐπὶ ταύτῃ κλῆσις ἐθνῶν . ‟ Καὶ ἔκλινεν οὐρανοὺς καὶ κατέβη , καὶ γνόφος ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ , καὶ ἐπέβη ἐπὶ Χερουβὶμ , καὶ ἐπετάσθη , ἐπετάσθη ἐπὶ πτερύγων ἀνέμων , καὶ ἔθετο σκότος ἀποκρυφὴν αὑτοῦ , κύκλῳ αὐτοῦ ἡ σκηνὴ αὐτοῦ . ”
Lemmas: Θεός εἰς ἄνθρωπος ἄφιξις δήλωσις καί ἐπί οὗτος κλῆσις ἔθνος . ‟ καί κλίνω οὐρανός καί καταβαίνω , καί δνόφος ὑπό ὁ πούς αὐτός , καί ἐπιβαίνω ἐπί χερουβίν , καί πέτομαι , πέτομαι ἐπί πτέρυξ ἄνεμος , καί τίθημι σκότος ἀποκρυφή αὐτός , κύκλος αὐτός ὁ σκηνή αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.1.2
Ἡγοῦμαι διὰ τούτων ἄντικρυς θεοῦ κάθοδον οὐρανόθεν παρίστασθαι · προειπὼν γὰρ πολλὰς θεολογίας ἐπιλέγει τὰ ἐκκείμενα . τῷ δὲ λέγειν κλίνειν αὐτὸν οὐρανοὺς καὶ κατεληλυθέναι σημαίνει τὴν ὑποστολὴν τῆς ἐνθέου δόξης , ἣν ὁ θεῖος ἀπόστολος παριστὰς ἔλεγεν ‟ ὃς ἐν μορφῇ θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα θεῷ , ἀλλ’ αὑτὸν ἐκένωσε , μορφὴν δούλου λαβών.’‘καὶ τὸ ‟ ἐπέβη δὲ ἐπὶ Χερουβὶμ καὶ ἐπετάσθη ” αἰνίττεσθαί μοι δοκεῖ τὴν ἐπὶ τὴν τοῦ θεοῦ δόξαν ἀποκατάστασιν , ἣν πεποίηται ἀγγελικαῖς καὶ θείαις δυνάμεσι δορυφορούμενος . ὃ καὶ αὐτὸ δηλοῦσθαί μοι δοκεῖ διὰ τοῦ ‟ ἐπετάσθη πτερύγων ἀνέμων.’
Lemmas: ἡγέομαι διά οὗτος ἄντικρυς θεός κάθοδος οὐρανόθεν παρίστημι · προεῖπον γάρ πολύς θεολογία ἐπιλέγω ὁ ἔκκειμαι . ὁ δέ λέγω κλίνω αὐτός οὐρανός καί κατέρχομαι σημαίνω ὁ ὑποστολή ὁ ἔνθεος δόξα , ὅς ὁ θεῖος ἀπόστολος παρίστημι λέγω ‟ ὅς ἐν μορφή θεός ὑπάρχω , οὐ ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος θεός , ἀλλά ἑαυτοῦ κενόω , μορφή δοῦλος λαβών.’‘καὶ ὁ ‟ ἐπιβαίνω δέ ἐπί χερουβίν καί πέτομαι ” αἰνίσσομαι ἐγώ δοκέω ὁ ἐπί ὁ ὁ θεός δόξα ἀποκατάστασις , ὅς ποιέω ἀγγελικός καί θεῖος δύναμις δορυφορέω . ὅς καί αὐτός δηλόω ἐγώ δοκέω διά ὁ ‟ πέτομαι πτέρυξ ἀνέμων
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.1.3
τὸ δὲ σκότος τεθεῖσθαι τὴν ἀποκρυφὴν αὐτοῦ καὶ γνόφον ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ λέγεσθαι παραστατικὸν ἂν εἴη τῆς κρυφίου καὶ ἀπορρήτου οἰκονομίας , καθ’ ἣν ταῦτα πάντα αὐτῷ ἐτελεῖτο . κύκλῳ δὲ αὐτοῦ ἡ σκηνὴ αὐτοῦ τίνα λέγεσθαι προσήκει νοεῖν ἢ τὴν ἁγίαν αὐτοῦ καὶ καθολικὴν ἐκκλησίαν , εἴτε τὴν ἐπὶ τῆς γῆς εἴτε τὴν ἐν οὐρανοῖς ;
Lemmas: ὁ δέ σκότος τίθημι ὁ ἀποκρυφή αὐτός καί γνόφος ὑπό ὁ πούς αὐτός λέγω παραστατικός εἄν εἰμί ὁ κρύφιος καί ἀπόρρητος οἰκονομία , κατά ὅς οὗτος πᾶς αὐτός τελέω . κύκλος δέ αὐτός ὁ σκηνή αὐτός τίς λέγω προσήκω νοέω ἢ ὁ ἅγιος αὐτός καί καθολικός ἐκκλησία , εἴτε ὁ ἐπί ὁ γῆ εἴτε ὁ ἐν οὐρανός ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.1.4
ἑξῆς δὲ κατὰ τὸν αὐτὸν Ψαλμὸν τελευτῶν ὁ λόγος ὁμοῦ τὴν παραίτησιν τοῦ προτέρου λαοῦ καὶ τὴν κλῆσιν τῶν ἐθνῶν προθεσπίζει δι’ ὧν φησι ‟ ῥῦσαί σαί με ἐξ ἀντιλογιῶν λαοῦ , καταστήσεις με εἰς κεφαλὰς ἐθνῶν . λαὸς ὃν οὐκ ἔγνων ἐδούλευσέ μοι , εἰς ἀκοὴν ὠτίου ὑπήκουσέ μοι , υἱοὶ ἀλλότριοι ἐψεύσαντό μοι 5 υἱοὶ ἀλλότριοι ἐπαλαιώθησαν καὶ ἐχώλαναν ἀπὸ τῶν τρίβων αὑτῶν . Ταῦτα δὲ ὁποίας διανοίας ἔχεται κατὰ τὸν προσήκοντα καιρὸν ἐξετασθήσεται . Ψαλμοῦ μς΄ .
Lemmas: ἑξῆς δέ κατά ὁ αὐτός ψαλμός τελευτή ὁ λόγος ὁμοῦ ὁ παραίτησις ὁ πρότερος λαός καί ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος προθεσπίζω διά ὅς φημί ‟ ἐρύω σός ἐγώ ἐκ ἀντιλογία λαός , καθίστημι ἐγώ εἰς κεφαλή ἔθνος . λαός ὅς οὐ γιγνώσκω δουλεύω ἐγώ , εἰς ἀκοή οὖς ὑπακούω ἐγώ , υἱός ἀλλότριος ψεύδω ἐγώ 5 υἱός ἀλλότριος παλαιόω καί χωλαίνω ἀπό ὁ τρίβω ἑαυτοῦ . οὗτος δέ ὁποῖος διάνοια ἔχω κατά ὁ προσήκω καιρός ἐξετάζω . ψαλμός μς΄ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.2.1
‟ Πάντα τὰ ἔθνη κροτήσατε χεῖρας , ἀλαλάξατε τῷ θεῷ ἐν φωνῇ ἀγαλλιάσεως , ὅτι κύριος ὕψιστος , φοβερὸς , βασιλεὺς μέγας ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν . ὑπέταξε λαοὺς ἡμῖν καὶ ἔθνη ὑπὸ τοὺς πόδας ἡμῶν . ἐξελέξατο ἡμῖν τὴν κληρονομίαν ἑαυτῷ , τὴν καλλονὴν Ἰακὼβ , ἣν ἠγάπησεν . ἀνέβη ὁ θεὸς ἐν ἀλαλαγμῷ , κύριος ἐν φωνῇ σάλπιγγος . ψάλατε τῷ θεῷ ἡμῶν , ψάλατε , ψάλατε τῷ βασιλεῖ ἡμῶν , ψάλατε , ὅτι βασιλεὺς πάσης τῆς γῆς ὁ θεὸς , ψάλατε συνετῶς · ἐβασίλευσεν ὁ θεὸς ἐπὶ τὰ ἔθνη . ὁ θεὸς κάθηται ἐπὶ θρόνου ἁγίου αὑτοῦ . ἄρχοντες λαῶν συνήχθησαν μετὰ τοῦ θεοῦ Ἀβραὰμ , ὅτι τοῦ θεοῦ οἱ κραταιοὶ τῆς γῆς σφόδρα ἐπήρθησαν ”
Lemmas: ‟ Πάν ὁ ἔθνος κροτέω χείρ , ἀλαλάζω ὁ θεός ἐν φωνή ἀγαλλίασις , ὅτι κύριος ὕψιστος , φοβερός , βασιλεύς μέγας ἐπί πᾶς ὁ γῆ . ὑποτάσσω λαός ἐγώ καί ἔθνος ὑπό ὁ πούς ἐγώ . ἐκλέγω ἐγώ ὁ κληρονομία ἑαυτοῦ , ὁ καλλονή Ἰακώβ , ὅς ἀγαπάω . ἀναβαίνω ὁ θεός ἐν ἀλαλαγμός , κύριος ἐν φωνή σάλπιγξ . ψάλλω ὁ θεός ἐγώ , ψάλλω , ψάλλω ὁ βασιλεύς ἐγώ , ψάλλω , ὅτι βασιλεύς πᾶς ὁ γῆ ὁ θεός , ψάλλω συνετός · βασιλεύω ὁ θεός ἐπί ὁ ἔθνος . ὁ θεός κάθημαι ἐπί θρόνος ἅγιος αὐτός . ἄρχω λαός συνάγω μετά ὁ θεός Ἀβραάμ , ὅτι ὁ θεός ὁ κραταιός ὁ γῆ σφόδρα ἐπαίρω ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.2.2
Καὶ τί ἕτερον βούλεται σημαίνειν ἡ διὰ τούτων δηλουμένη κυρίου τοῦ θεοῦ ἄνοδος ἢ τὴν πρὸ τῆς ἀνόδου κάθοδον αὐτοῦ , ἐφ’ ᾗ πάλιν ἡ τῶν ἐθνῶν ἁπάντων κλῆσις θεσπίζεται , χαρὰς τε καὶ εὐφροσύνης σημεῖα ἐπὶ τῇ μελλούσῃ θεογνωσίᾳ τοῖς ἔθνεσιν ἅπασιν εὐαγγελίζεται , ὅτε κύριος αὐτὸς ὁ ὕψιστος μόνος θεὸς καὶ βασιλεὺς ἁπάσης τῆς γῆς ὁμολογηθεὶς ὑποτάξειν λαοὺς ἡμῖν λέλεκται , .
Lemmas: καί τίς ἕτερος βούλομαι σημαίνω ὁ διά οὗτος δηλέομαι κύριος ὁ θεός ἄνοδος ἢ ὁ πρό ὁ ἄνοδος κάθοδος αὐτός , ἐπί ὅς πάλιν ὁ ὁ ἔθνος ἅπας κλῆσις θεσπίζω , χαρά τε καί Εὐφρόσυνος σημεῖον ἐπί ὁ μέλλω θεογνωσία ὁ ἔθνος ἅπας εὐαγγελίζω , ὅτε κύριος αὐτός ὁ ὕψιστος μόνος θεός καί βασιλεύς ἅπας ὁ γῆ ὁμολογέω ὑποτάσσω λαός ἐγώ λέγω , .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.2.3
ἡμῖν δὲ τίσιν ; ἦ δηλαδὴ τοῖς ταῦτα προφητεύουσιν · ὃ καὶ ἔστιν ἐναργῶς ἰδεῖν πεπληρωμένον , ὅτε πάντα τὰ εἰς Χριστὸν πεπιστευκότα ἔθνη τοῖς λόγοις τῶν προφητῶν ὺποτέτακται . λέγοιτο δ’ ἂν ταῦτα καὶ ἐκ προσώπου τῶν ἀποστόλων τοῦ σωτῆρος ἡμῶν , οἳ καὶ εἴποιεν ἂν τὸ ‟ ἐξελέξατο ἐξελέξατο ἡμῖν τὴν κληρονομίαν ἑαυτοῦ . ”
Lemmas: ἐγώ δέ τίσις ; εἰμί δηλαδή ὁ οὗτος προφητεύω · ὅς καί εἰμί ἐναργής ὁράω πληρόω , ὅτε πᾶς ὁ εἰς Χριστός πιστεύω ἔθνος ὁ λόγος ὁ προφήτης ὑποτάσσω . λέγω δέ εἄν οὗτος καί ἐκ πρόσωπον ὁ ἀπόστολος ὁ σωτήρ ἐγώ , ἕ καί εἶπον εἄν ὁ ‟ ἐκλέγω ἐκλέγω ἐγώ ὁ κληρονομία ἑαυτοῦ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.2.4
κληρονομίαν δὲ αὐτοῦ τίνα χρὴ νοεῖν ἢ τὴν κλῆσιν τῶν ἐθνῶν ἀπάντων , ἣν αὐτὸς ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ παριστὰς ἔφησε ‘‘κύριος εἶπε πρός με , υἱός μου εἶ σὺ , ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε · αἴτησαι παρ’ ἐμοῦ , καὶ δώσω σοι ἔθνη τὴν κληρονομίαν σου καὶ τὴν κατάσχεσίν σου τὰ πέρατα τῆς γῆς . ”
Lemmas: κληρονομία δέ αὐτός τίς χρή νοέω ἢ ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος ἀπαντάω , ὅς αὐτός ὁ Χριστός ὁ θεός παρίστημι φημί ‘‘κύριος εἶπον πρός ἐγώ , υἱός ἐγώ εἰμί σύ , ἐγώ σήμερον γεννάω σύ · αἰτέω παρά ἐγώ , καί δίδωμι σύ ἔθνος ὁ κληρονομία σύ καί ὁ κατάσχεσις σύ ὁ πέρας ὁ γῆ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.2.5
ταύτην οὖν τὴν ὑπὸ πατρὸς δεδομένην αὐτῷ κληρονομίαν ὑπέταξε τοῖς ἀποστόλοις αὐτοῦ καὶ προφήταις , τῷ τοὺς εἰς αὐτὸν πεπιστευκότας τοῖς τούτων ὑποτετάχθαι λόγοις ἀκολούθως τοῖς προκειμένοις θεσπίσμασι . καὶ ταῦτα δὲ πάντα κατορθώσας ἐπὶ τῆς εἰς ἀνθρώπους αὐτοῦ παρουσίας ὁ θεὸς λόγος , περὶ οὗ πλεῖστα ἡμῖν διείληπται , ‘‘ἀνέβη ἐν ἀλαλαγμῷ . ”
Lemmas: οὗτος οὖν ὁ ὑπό πατήρ δίδωμι αὐτός κληρονομία ὑποτάσσω ὁ ἀπόστολος αὐτός καί προφήτης , ὁ ὁ εἰς αὐτός πιστεύω ὁ οὗτος ὑποτάσσω λόγος ἀκόλουθος ὁ πρόκειμαι θέσπισμα . καί οὗτος δέ πᾶς κατορθόω ἐπί ὁ εἰς ἄνθρωπος αὐτός παρουσία ὁ θεός λόγος , περί ὅς πλεῖστος ἐγώ διαλαμβάνω , ἀναβαίνω ἐν ἀλαλαγμός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.2.6
τοῦτο δὲ ἑρμηνεύων ὁ ἀπόστολός φησι τὸ δὲ ἀνέβη τί ἐστὶν , εἰ μὴ ὅτι καὶ κατέβη πρῶτον εἰς τὰ κατώτατα τῆς γῆς ; ὁ καταβὰς αὐτός ἐστι καὶ ὁ ἀναβὰς ὑπεράνω τῶν οὐρανῶν . ” ἐν ἀλαλαγμῷ δὲ αὐτόν φησιν ἀνεληλυθέναι διὰ τὴν εἰς αὐτὸν θεολογίαν τῶν δορυφορούντων αὐτὸν ἀνιόντα ἀγγέλων , οἳ καὶ ἔλεγον ‟ ἄρατε οἱ ἄρχοντες ὑμῶν , καὶ ἐπάρθητε πύλαι αἰώνιοι , καὶ εἰσελεύσεται ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης . ” φωνὴν δὲ οὐκ ἂν σφαλείης τὸ κήρυγμα εἰπὼν τὸ εὐαγγελικὸν εἰς πᾶσαν ἐξηχῆσαν τὴν οἰκουμένην .
Lemmas: οὗτος δέ ἑρμηνεύω ὁ ἀπόστολος φημί ὁ δέ ἀναβαίνω τίς εἰμί , εἰμί μή ὅτι καί καταβαίνω πρῶτος εἰς ὁ κάτος ὁ γῆ ; ὁ καταβαίνω αὐτός εἰμί καί ὁ ἀναβαίνω ὑπεράνω ὁ οὐρανός . ” ἐν ἀλαλαγμός δέ αὐτός φημί ἀνέρχομαι διά ὁ εἰς αὐτός θεολογία ὁ δορυφορέω αὐτός ἀνέρχομαι ἄγγελος , ἕ καί λέγω ‟ ἀείρω ὁ ἄρχω σύ , καί ἐπαίρω Πύλαι αἰώνιος , καί εἰσέρχομαι ὁ βασιλεύς ὁ δόξα . ” φωνή δέ οὐ εἄν σφάλλω ὁ κήρυγμα εἶπον ὁ εὐαγγελικός εἰς πᾶς ἐξάγω ὁ οἰκέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.2.7
παντὸς γὰρ ὀργάνου μουσικοῦ μεγαλοφωνοτέρας οὔσης τῆς σάλπιγγος , οἰκείως παρείληπται τὸ παράδειγμα εἰς παράστασιν τοῦ πάντων τῶν ἐξ αἰῶνος κραταιοτέραν καὶ μεγαλοφωνοτέραν τὴν περὶ τοῦ Χριστοῦ πᾶσιν ἀνθρώποις κατηγγέλθαι διδασκαλίαν , δι’ ἧς ὥσπερ διὰ σάλπιγγος εἰς ἐξάκουστον πάντων τῶν ἀνθρώπων βοᾷ καὶ κέκραγε τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τὰ ἐξῆς τοῦ Ψαλμοῦ , δι’ ὧν εἴρηται ‘‘ψάλατε τῷ θεῷ ἡμῶν , ψάλατε ψάλατε τῷ βασιλεῖ ἡμῶν , ψάλατε . ” ὅτι βασιλεὺς οὐκέτι μόνου τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους , ἀλλὰ πάσης φησὶ τῆς γῆς ὁ θεὸς , ψάλατε συνετῶς .
Lemmas: πᾶς γάρ ὄργανον μουσικός μεγαλόφωνος εἰμί ὁ σάλπιγξ , οἰκεῖος παραλαμβάνω ὁ παράδειγμα εἰς παράστασις ὁ πᾶς ὁ ἐκ αἰών κραταιός καί μεγαλόφωνος ὁ περί ὁ Χριστός πᾶς ἄνθρωπος καταγγέλλω διδασκαλία , διά ὅς ὥσπερ διά σάλπιγξ εἰς ἐξάκουστος πᾶς ὁ ἄνθρωπος βοάω καί κράζω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ ἑξῆς ὁ ψαλμός , διά ὅς εἴρω ψάλλω ὁ θεός ἐγώ , ψάλλω ψάλλω ὁ βασιλεύς ἐγώ , ψάλλω . ” ὅτι βασιλεύς οὐκέτι μόνος ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος , ἀλλά πᾶς φημί ὁ γῆ ὁ θεός , ψάλλω συνετός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.2.8
οὐκέτι γὰρ οἶ πρὶν δαίμονες , φησὶ , οὐδὲ τὰ περίγεια καὶ ἀπατηλὰ πνεύματα , ἀλλ’ αὐτὸς ὁ θεὸς ἐβασίλευσεν ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη , ὁ θεὸς αὐτὸς , ὃς κάθηται ἐπὶ θρόνου ἁγίου αὑτοῦ . ἤδη δὲ πρότερον τοῦ θεοῦ λόγου τὸν θρόνον , ἐφ’ ὃν καθέζεσθαι ὁ πατὴρ αὐτῷ παρεκελεύσατο εἰπὼν‘ ‟ κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ἕως θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου , ” διὰ τοῦ πρὸ τούτου συγγράμματος παρεστήσαμεν .
Lemmas: οὐκέτι γάρ οἶς πρίν δαίμων , φημί , οὐδέ ὁ περίγειος καί ἀπατηλός πνεῦμα , ἀλλά αὐτός ὁ θεός βασιλεύω ἐπί πᾶς ὁ ἔθνος , ὁ θεός αὐτός , ὅς κάθημαι ἐπί θρόνος ἅγιος αὐτός . ἤδη δέ πρότερος ὁ θεός λόγος ὁ θρόνος , ἐπί ὅς καθέζομαι ὁ πατήρ αὐτός παρακελεύομαι εἶπον ‟ κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ἠώς τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ , ” διά ὁ πρό οὗτος σύγγραμμα παρίστημι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.2.9
τὸ δὲ ἄρχοντες λαῶν συνήχθησαν μετὰ τοῦ θεοῦ Ἀβραάμ ” ἔτι σαφέστερον δηλοῖ μετατεθεῖσθαι εἰς τὸν κλῆρον τῶν πάλαι θεοφιλῶν τοῦ θεοῦ προφητῶν τοὺς ἐξ ἐθνῶν ἄρχοντας τῆς Χριστοῦ ἐκκλησίας , οἳ καὶ τῇ δυνάμει τοῦ σωτῆρος ἡμῶν κραταιωθέντες σφόδρα ἐπήρθησαν , οὐδενὸς ἀνθρώπων καταβαλεῖν αὐτοὺς καὶ ταπεινῶσαι δεδυνημένου διὰ τὴν ἀνυψοῦσαν αὐτοὺς καὶ δυναμοῦσαν τοῦ θεοῦ δεξιάν . καὶ ταῦτα δὲ ἐπὶ σχολῆς ἐντελοῦς τεύξεται διηγήσεως . Ἀπὸ Ψαλμοῦ μθ΄ .
Lemmas: ὁ δέ ἄρχω λαός συνάγω μετά ὁ θεός Ἀβραάμ ” ἔτι σαφής δηλόω μετατίθημι εἰς ὁ κλῆρος ὁ πάλαι θεοφιλής ὁ θεός προφήτης ὁ ἐκ ἔθνος ἄρχω ὁ Χριστός ἐκκλησία , ἕ καί ὁ δύναμις ὁ σωτήρ ἐγώ κραταιόομαι σφόδρα ἐπαίρω , οὐδείς ἄνθρωπος καταβάλλω αὐτός καί ταπεινόω δύναμαι διά ὁ ἀνυψόω αὐτός καί δυναμόω ὁ θεός δεξιός . καί οὗτος δέ ἐπί σχολή ἐντελής τυγχάνω διήγησις . ἀπό ψαλμός μθ΄ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.3.1
‘‘Θεὸς θεῶν κύριος ἐλάλησε , καὶ ἐκάλεσε τὴν γῆν ἀπὸ ἀνατολῶν ἡλίου καὶ μέχρι δυσμῶν · ἐκ Σιῶν ἡ εὐπρέπεια τῆς ὡραιότητος αὐτοῦ . ὁ θεὸς ἐμφανῶς ἥξει , ὁ θεὸς ἡμῶν , καὶ οὐ παρασιωπήσεται . καὶ μεθ’ ἕτερα " ἄκουσον φησὶ ) λαός μου , καὶ λαλήσω σοὶ , Ἰσραὴλ , καὶ διαμαρτύρομαί σοι . ὁ θεὸς ὁ θεός σου εἰμὶ ἐγώ . οὐκ ἐπὶ ταῖς θυσίαις . σου ἐλέγξω σε . τὰ δὲ ὁλοκαυτώματά σου ἐνώπιόν μου εἰσὶ διὰ παντός .
Lemmas: ‘‘Θεὸς θεός κύριος λαλέω , καί καλέω ὁ γῆ ἀπό ἀνατολή ἥλιος καί μέχρι δυσμή · ἐκ Θεός ὁ Εὐπρέπεια ὁ ὡραιότης αὐτός . ὁ θεός ἐμφανής ἥκω , ὁ θεός ἐγώ , καί οὖον παρασιωπάω . καί μετά ἕτερος " ἀκούω φημί ) λαός ἐγώ , καί λαλέω σύ , Ἰσραήλ , καί διαμαρτύρομαι σύ . ὁ θεός ὁ θεός σύ εἰμί ἐγώ . οὐ ἐπί ὁ θυσία . σύ ἐλέγχω σύ . ὁ δέ ὁλοκαύτωμα σύ ἐνώπιον ἐγώ εἰμί διά πᾶς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.3.2
οὐ δέξομαι ἐκ τοῦ οἴκου σου μόσχους , οὐδὲ ἐκ τῶν ποιμνίων σου χιμάρους , ὅτι ἐμά ἐστι πάντα τὰ θηρία τοῦ δρυμοῦ , κτήνη ἐν τοῖς ὄρεσι καὶ βόες . ἔγνωκα πάντα τὰ πετηνὰ τοῦ οὐρανοῦ , καὶ ὡραιότης ἀγροῦ μετ’ ἐμοῦ ἐστίν . ἐὰν πεινάσω , οὐ μή σοι εἴπω . ἐμὴ γάρ ἐστιν ἡ οἰκουμένη καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς . μὴ φάγομαι κρέα ταύρων , ἢ αἷμα τράγων πίομαι ; θῦσον τῷ θεῷ θυσίαν αἰνέσεως , καὶ ἀπόδος τῷ ὑψίστῳ τὰς εὐχάς σου , καὶ ἐπικάλεσαί με ἐν ἡμέρᾳ θλίψεως . ”
Lemmas: οὖον δέχομαι ἐκ ὁ οἶκος σύ μόσχος , οὐδέ ἐκ ὁ ποίμνιον σύ χίμαρος , ὅτι ἐμός εἰμί πᾶς ὁ θηρίον ὁ δρυμός , κτῆνος ἐν ὁ ὄρος καί βοῦς . γιγνώσκω πᾶς ὁ πετεινός ὁ οὐρανός , καί ὡραιότης ἀγρός μετά ἐγώ εἰμί . ἐάν πεινάω , οὖον μή σύ εἶπον . ἐμός γάρ εἰμί ὁ οἰκέω καί ὁ πλήρωμα αὐτός . μή ἐσθίω κρέας ταῦρος , ἢ αἷμα τράγος πίνω ; θύω ὁ θεός θυσία αἴνεσις , καί ἀποδίδωμι ὁ ὕψιστος ὁ εὐχή σύ , καί ἐπικαλέω ἐγώ ἐν ἡμέρα θλῖψις . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.3.3
Κἀνταῦθα ἡ θεία πρόρρησις σαφῶς θεὸν ἐμφανῶς ἥξειν θεσπίζει , οὐκ ἄλλον ἢ τὸν τοῦ θεοῦ λόγον δηλοῦσα . καὶ τὸ αἴτιον δὲ τῆς παρουσίας αὐτοῦ σαφέστατα παρίστησιν , αὖθις τὴν κλῆσιν σημαίνουσα τῶν καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἐθνῶν . " ἐκάλεσε γοῦν φησι ’ τὴν γῆν ἀπὸ ἀνατολῶν ἡλίου καὶ μέχρι δυσμῶν . ” σφόδρα δὲ ἀκολούθως μετὰ τὴν ἐπιφάνειαν αὐτοῦ καὶ μετὰ τὴν κλῆσιν τῶν ἐθνῶν τὴν παραίτησιν τῆς κατὰ τὸν Μώσεως νόμον σωματικωτέρας λατρείας διδάσκει , ἣ καὶ αὐτὴ τέλους ἔτυχε μετὰ τὴν τοῦ θεοῦ λόγου εἰς πάντας ἀνθρώπους ἐπιφάνειαν .
Lemmas: ἐνταῦθα ὁ θεῖος πρόρρησις σαφῶς θεός ἐμφανής ἥκω θεσπίζω , οὐ ἄλλος ἢ ὁ ὁ θεός λόγος δηλόω . καί ὁ αἴτιος δέ ὁ παρουσία αὐτός σαφής παρίστημι , αὖθις ὁ κλῆσις σημαίνω ὁ κατά ὅλος ὁ οἰκέω ἔθνος . " καλέω γοῦν φημί ’ ὁ γῆ ἀπό ἀνατολή ἥλιος καί μέχρι δυσμή . ” σφόδρα δέ ἀκόλουθος μετά ὁ ἐπιφάνεια αὐτός καί μετά ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος ὁ παραίτησις ὁ κατά ὁ μῶσις νόμος σωματικός λατρεία διδάσκω , ὅς καί αὐτός τέλος τυγχάνω μετά ὁ ὁ θεός λόγος εἰς πᾶς ἄνθρωπος ἐπιφάνεια .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.3.4
ἐξ ἐκείνου γάρ τοι καὶ εἰς δεῦρο κέκληνται μὲν πάντες οἶ ἐπὶ πάσης τῆς οἰκουμένης ἄνθρωποι , καὶ πάντα τὰ ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ μέχρι δυσμῶν ἔθνη . πέταυται δὲ καὶ καθῄρηται ἡ κατὰ Ἰουδαίους θρησκεία , κατὰ τὴν καινὴν διαθήκην τοῦ εὐαγγελικοῦ κηρύγ ματος , ἀλλ’ οὐ κατὰ τὸν Μώσεως νόμον , ἀνθρώπων εὐσεβεῖν παρηγγελμένων . ταῦτα δὲ καὶ ἐπὶ τὴν δευτέραν καὶ ἔνδοξον ἐπιφάνειαν τοῦ σωτῆρος ἀναφέροιτο ἄν . Ἀπὸ Ψαλμοῦ πγ΄ .
Lemmas: ἐκ ἐκεῖνος γάρ ὅς καί εἰς δεῦρο καλέω μέν πᾶς οἶς ἐπί πᾶς ὁ οἰκέω ἄνθρωπος , καί πᾶς ὁ ἀπό ἀνατολή καί μέχρι δυσμή ἔθνος . πέτομαι δέ καί καθαιρέω ὁ κατά Ἰουδαῖος θρησκεία , κατά ὁ καινός διαθήκη ὁ εὐαγγελικός κηρύσσω μα , ἀλλά οὖον κατά ὁ μῶσις νόμος , ἄνθρωπος εὐσεβέω παραγγέλλω . οὗτος δέ καί ἐπί ὁ δύο καί ἔνδοξος ἐπιφάνεια ὁ σωτήρ ἀναφέρω ἄν . ἀπό ψαλμός πγ΄ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.4.1
‟ Ὀφθήσεται ὁ θεὸς τῶν θεῶν ἐν Σιῶν . ὁ θεὸς τῶν δυνάμεων εἰσάκουσον τῆς προσευχῆς μου 5 ἐνώτισαι ὁ θεὸς Ἰακώβ · ὑπερασπιστὰ ἡμῶν ὁ θεὸς , καὶ ἐπίβλεψον ἐπὶ τὸ πρόσωπον τοῦ Χριστοῦ σου .
Lemmas: ‟ ὁράω ὁ θεός ὁ θεός ἐν Θεός . ὁ θεός ὁ δύναμις εἰσακούω ὁ προσευχή ἐγώ 5 ἐνωτίζομαι ὁ θεός Ἰακώβ · ὑπερασπιστής ἐγώ ὁ θεός , καί ἐπιβλέπω ἐπί ὁ πρόσωπον ὁ Χριστός σύ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.4.2
Τὸν θεὸν τῶν θεῶν ὀφθήσεσθαι προειπὼν εὔχεται τὴν ἐπιφάνειαν αὐτοῦ ᾗ τάχος ἐπιστῆναι , καθ’ ὃν ὀφθήσεται τρόπον διδάσκων διὰ ‟ ἐπίβλεψον ἐπὶ τὸ πρόσωπον τοῦ Χριστοῦ σου·’ ὡσεὶ σαφέστερον εἰρήκει , διὰ τοῦ προσώπου τοῦ Χριστοῦ σου ἐπιφάνηθι . ἐπεὶ γὰρ ὁ ἑωρακὼς τὸν υἱὸν ἑώρακε τὸν πατέρα τὸν πέμψαντα αὐτὸν , εἰκότως διὰ τοῦ προσώπου τοῦ Χριστοῦ ἐπιφανήσεσθαι τὸν ἐν τῷ Χριστῷ κατοικοῦντα θεὸν τῶν θεῶν ἐπαγγέλλει . Ἀπὸ Ψαλμοῦ ABBREV
Lemmas: ὁ θεός ὁ θεός ὁράω προεῖπον εὔχομαι ὁ ἐπιφάνεια αὐτός ὅς τάχος ἐφίστημι , κατά ὅς ὁράω τρόπος διδάσκω διά ‟ ἐπιβλέπω ἐπί ὁ πρόσωπον ὁ Χριστός σου·’ ὡσεί σαφής εἴρω , διά ὁ πρόσωπον ὁ Χριστός σύ ἐπιφαίνω . ἐπεί γάρ ὁ ὁράω ὁ υἱός ὁράω ὁ πατήρ ὁ πέμπω αὐτός , εἰκότως διά ὁ πρόσωπον ὁ Χριστός ἐπιφαίνω ὁ ἐν ὁ Χριστός κατοικέω θεός ὁ θεός ἐπαγγέλλω . ἀπό ψαλμός ABBREV
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.5.1
‟ Ἄισατε τῷ κυρίῳ ᾆσμα καινὸν , ᾄσατε κυρίῳ πᾶσα ἡ γῆ . ᾄσατε τῷ κυρίῳ , εὐλογήσατε τὸ ὄνομα αὐτοῦ . εὐαγγελίσασθε ἡμέραν ἐξ ἡμέρας τὸ σωτήριον αὐτοῦ . ἀναγγείλατε ἐν τοῖς ἔθνεσι τὴν δόξαν αὐτοῦ , ἐν πᾶσι τοῖς λαοῖς τὰ θαυμάσια αὐτοῦ , ὅτι μέγας κύριος καὶ αἰνετὸς σφόδρα , φοβερός ἐστιν ἐπὶ πάντας τοὺς . ”
Lemmas: ‟ ἀιαστῄσκω ὁ κύριος ᾆσμα καινός , ἀείδω κύριος πᾶς ὁ γῆ . ἀείδω ὁ κύριος , εὐλογέω ὁ ὄνομα αὐτός . εὐαγγελίζω ἡμέρα ἐκ ἡμέρα ὁ σωτήριος αὐτός . ἀναγγέλλω ἐν ὁ ἔθνος ὁ δόξα αὐτός , ἐν πᾶς ὁ λαός ὁ θαυμάσιος αὐτός , ὅτι μέγας κύριος καί αἰνετός σφόδρα , φοβερός εἰμί ἐπί πᾶς ὁ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.5.2
καὶ πάλιν ’ ἐνέγκατε τῷ κυρίῳ αἷ πατριαὶ τῶν ἐθνῶν . ” καὶ πάλιν‘‘ εἴπατε ἐν τοῖς ἔθνεσιν , ὁ κύριος ἐβασίλευσε . ’
Lemmas: καί πάλιν ’ φέρω ὁ κύριος ὅς πατριά ὁ ἔθνος . ” καί πάλιν εἶπον ἐν ὁ ἔθνος , ὁ κύριος βασιλεύω . ’
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.5.3
καὶ ἐπὶ πᾶσιν ἐπιλέγει ‘‘τότε ἀγαλλιάσονται πάντα τὰ ξύλα τοῦ δρυ - μου ἄπο προσώπου κυρίου , ὅτι ἔρχεται , ὅτι ἔρχεται κρῖναι τὴν γῆν . κρινεῖ τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ , καὶ λαοὺς ἐν τῇ ἀληθείᾳ αὐτοῦ . ”
Lemmas: καί ἐπί πᾶς ἐπιλέγω τότος ἀγαλλιάω πᾶς ὁ ξύλον ὁ δρῦς - ἐγώ ἀπό πρόσωπον κύριος , ὅτι ἔρχομαι , ὅτι ἔρχομαι κρίνω ὁ γῆ . κρίνω ὁ οἰκέω ἐν δικαιοσύνη , καί λαός ἐν ὁ ἀλήθεια αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.5.4
Κἀνταῦθα πάλιν ἐρχόμενος εἰς ἀνθρώπους κύριος προφητεύεται , καινόν τε ᾆσμα ἐπὶ τῇ παρου - σία αὐτοῦ ᾄσεσθαι , τὴν καινὴν δηλονότι διαθήκην , οὐ τὸ Ἰουδαίων ἔθνος , ἀλλὰ πᾶσαν τὴν γῆν ’ εὐαγ - γελισθήσεσθαί τε οὐκέτι τὸν Ἰσραὴλ , ἀλλὰ πάντα τὰ ἔθνη , ἐπειδήπερ αὐτῶν ἔσεσθαί φησι βασιλέα τὸν ἐρχόμενον κύριον .
Lemmas: ἐνταῦθα πάλιν ἐρχόμενος εἰς ἄνθρωπος κύριος προφητεύω , καινός τε ᾆσμα ἐπί ὁ πάρειμι - σίον αὐτός ἀείδω , ὁ καινός δηλονότι διαθήκη , οὖον ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος , ἀλλά πᾶς ὁ γῆ ’ Ευάγ - γελάω τε οὐκέτι ὁ Ἰσραήλ , ἀλλά πᾶς ὁ ἔθνος , ἐπεί αὐτός εἰμί φημί βασιλεύς ὁ ἔρχομαι κύριος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.5.5
τίς δ’ ἂν εἴη οὗτος ἢ ὁ θεὸς λόγος ; ὃς μέλλων δικαιοσύνῃ τὴν οἰκουμένην καὶ ἀληθείᾳ τὴν ἀνθρωπότητα κρίνειν , ἐξ ἴσης ἅπαντας τοὺς ἐπὶ τῆς οἰκουμένης ἀνθρώπους τῆς αὑτοῦ κλή - σεως καὶ τῆς ἐπὶ ταύτῃ παρὰ τῷ θεῷ σωτηρίας κατη - ξίωσεν . Ἀπὸ qἴ·αλμοῦ ABBREVζ’ .
Lemmas: τίς δέ εἄν εἰμί οὗτος ἢ ὁ θεός λόγος ; ὅς μέλλω δικαιοσύνη ὁ οἰκέω καί ἀλήθεια ὁ ἀνθρωπότης κρίνω , ἐκ ἴσος ἅπας ὁ ἐπί ὁ οἰκέω ἄνθρωπος ὁ αὐτός καλέω - σέως καί ὁ ἐπί οὗτος παρά ὁ θεός σωτηρία κάτειμι - οἴγω . ἀπό qἴ·αλμοῦ Ἵζος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.6.1
‘‘·Άισατετῷ κυρίῳ ᾆσμα καινὸν , ὅτι θαυμαστὰ ἐποίησε . καὶ τὰ ἑξῆς ’ ἐγνώρισε κύριος τὸ σωτήριον αὑτοῦ , ἐναντίον πάντων τῶν ἐθνῶν ἀπεκάλυψε τὴν δικαιοσύνην αὑτοῦ . καὶ πάλιν ‘εἴδοσαν πάντα τὰ πέρατα τῆς γῆς τὸ σωτήριον τοῦ θεοῦ ἡμῶν . ἀλαλέ - ξατε τῷ κυρίῳ πᾶσα ἡ yrj.’ * καὶ ἐπὶ πᾶσι " ra ὅρη ἀγαλλιάσονται ἀπὸ προσώπου κυρίου , ὅτι ἔρχεται , ὅτι ἥκει κρῖναι τὴν γῆν . κρινεῖ τὴν οἰγουμένην ἐν δικαι - οσύνῃ καὶ λαοὺς ἐν εὐθύτητι . ”
Lemmas: ‘‘·Άισατετῷ κύριος ᾆσμα καινός , ὅτι θαυμαστός ποιέω . καί ὁ ἑξῆς ’ γνωρίζω κύριος ὁ σωτήριος αὐτός , ἐναντίος πᾶς ὁ ἔθνος ἀποκαλύπτω ὁ δικαιοσύνη αὐτός . καί πάλιν εἶδον πᾶς ὁ πέρας ὁ γῆ ὁ σωτήριος ὁ θεός ἐγώ . άλαλος - ξατε ὁ κύριος πᾶς ὁ yrj.’ * καί ἐπί πᾶς " ra ὅρη ἀγαλλιάω ἀπό πρόσωπον κύριος , ὅτι ἔρχομαι , ὅτι ἥκω κρίνω ὁ γῆ . κρίνω ὁ οἴγω ἐν δίκη - οσύνῃ καί λαός ἐν εὐθύτης . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.6.2
Πολλῶν ἀγαθῶν αἰτία καὶ διὰ τούτων ἡ τοῦ κυρίου παρουσία τοῖς ἔθνεσι γεγενῆσθαι προφητεύ - ἔται , ἃ καὶ διὰ τῆς ἐπιφανείας τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπὶ πέρας ἀχθέντα δείκνυται . ἐξ ἐκείνου γάρ τοι καὶ οὐ πρότερον τὸ καινὸν ᾆσμα τῆς καινῆς διαθήκης εἰς πάντας ἀνθρώπους ᾄδεται , καὶ τὰ θαυμάσια αὐτοῦ διὰ τῆς τῶν εὐαγγελίων γραφῆς γνώριμα καὶ ἐξάκουστα τοῖς πάσι γίνεται . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὸ σωτήριον , τὸ κατὰ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν αὐτοῦ , πᾶσιν ἀπεκαλύφθη τοῖς ἔθνεσι , καὶ ἡ ἀληθὴς δικαιοσύνη , δι’ ἧς ἐναργῶς ἀπεδείχθη ὅτι μὴ Ἰουδαίων ὁ θεὸς μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐθνῶν .
Lemmas: πολλες ἀγαθός αἰτία καί διά οὗτος ὁ ὁ κύριος παρουσία ὁ ἔθνος γίγνομαι προφητεύω - ἔτης , ὁ καί διά ὁ ἐπιφάνεια ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπί πέρας ἄγω δείκνυμι . ἐκ ἐκεῖνος γάρ ὅς καί οὖον πρότερος ὁ καινός ᾆσμα ὁ καινός διαθήκη εἰς πᾶς ἄνθρωπος ἀείδω , καί ὁ θαυμάσιος αὐτός διά ὁ ὁ εὐαγγέλιον γραφεύς γνώριμος καί ἐξάκουστος ὁ πᾶς γίγνομαι . οὖον μήv ἀλλά καί ὁ σωτήριος , ὁ κατά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις αὐτός , πᾶς ἀποκαλύπτω ὁ ἔθνος , καί ὁ ἀληθής δικαιοσύνη , διά ὅς ἐναργής ἀποδείκνυμι ὅτι μή Ἰουδαῖος ὁ θεός μόνος , ἀλλά καί ἔθνος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.6.3
‟ ἐπείπερ εἷς ὁ θεός ” κατὰ τὸν ἱερὸν ἀπόστολον ὃς δικαιώσει περιτομὴν ἐκ πίστεως καὶ ἀκροβυστίαν διὰ τῆς πίστεως . ” δὲ ὅτι ἔρχεται κρῖναι τὴν γῆν γένοιτ’ ἂν δηλωτικὸν καὶ τῆς δευτέρας αὐτοῦ παρουσίας . Ἀπὸ Ψαλμοῦ ρς΄ .
Lemmas: ‟ ἐπεί εἷς ὁ θεός ” κατά ὁ ἱερόν ἀπόστολος ὅς δικαιόω περιτομή ἐκ πίστις καί ἀκροβυστία διά ὁ πίστις . ” δέ ὅτι ἔρχομαι κρίνω ὁ γῆ γίγνομαι εἄν δηλωτικός καί ὁ δύο αὐτός παρουσία . ἀπό ψαλμός ρς΄ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.7.1
“ Ἐξομολογησάσθωσαν τῷ κυρίῳ τὰ αὐτοῦ καὶ τὰ θαυμάσια αὐτοῦ τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων . ὅτι συνέτριψε πύλας χαλκὰς καὶ μοχλοὺς σιδηροῦς συνέθλασεν , ἀντελάβετο αὐτῶν ἐξ ὁδοῦ ἀνομίας αὐτῶν . διὰ γὰρ τὰς ἀνομίας αὐτῶν ἐταπεινώθησαν , πᾶν βρῶμα ἐβδελύξατο ἡ ψυχὴ αὐτῶν · καὶ ἤγγισαν ἴως τῶν πυλῶν τοῦ θανάτου , καὶ ἐκέκραξαν πρὸς κύριον ἐν τῷ θλίβεσθαι αὐτοὺς , καὶ ἐκ τῶν ἀναγκῶν αὐτῶν ἔσωσεν αὐτούς · ἀπέστειλε τὸν λόγον αὑτοῦ 5 καὶ ἰάσατο αὐτοὺς καὶ ἐρρύσατο αὐτοὺς ἐκ τῶν διαφθορῶν αὐτῶν . ”
Lemmas: “ ἐξομολογέομαι ὁ κύριος ὁ αὐτός καί ὁ θαυμάσιος αὐτός ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . ὅτι συντρίβω πύλη χάλκεος καί μοχλός Σιδηροῦς συνθλάω , ἀντιλαμβάνω αὐτός ἐκ ὁδός ἀνομία αὐτός . διά γάρ ὁ ἀνομία αὐτός ταπεινόω , πᾶς βρῶμα βδελύσσομαι ὁ ψυχή αὐτός · καί ἐγγίζω ἴωσις ὁ πύλη ὁ θάνατος , καί κράζω πρός κύριος ἐν ὁ θλίβω αὐτός , καί ἐκ ὁ ἀνάγκη αὐτός σῴζω αὐτός · ἀποστέλλω ὁ λόγος αὐτός 5 καί ἰάομαι αὐτός καί ῥύομαι αὐτός ἐκ ὁ διαφθορά αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.7.2
καὶ μεθ’ ἔτερα αὐτὸν ἐν ἐκκλησίᾳ λαοῦ καὶ ἐν καθέδρᾳ πρεσβυτέρων αἰνεσάτωσαν αὐτόν . ἔθετο ποταμοὺς εἰς ἔρημον , καὶ διεξόδους ὑδάτων εἰς δίψος , γῆν καρποφόρον εἰς ἅλμην ἀπὸ κακίας τῶν κατοικούντων ἐν αὐτῇ . ἔθετο τὴν ἔρημον εἰς λίμνας ὑδάτων καὶ γῆν ἄνυδρον εἰς διεξόδους ὑδάτων . καὶ κατῴκισεν ἐκεῖ πεινῶντας , καὶ συνεστήσαντο πόλεις κατοικεσίας .
Lemmas: καί μετά ἔτερα αὐτός ἐν ἐκκλησία λαός καί ἐν καθέδρα πρέσβυς αἰνέω αὐτός . τίθημι ποταμός εἰς ἐρῆμος , καί διέξοδος ὕδωρ εἰς δίψα , γῆ καρποφόρος εἰς ἅλμη ἀπό κακία ὁ κατοικέω ἐν αὐτός . τίθημι ὁ ἐρῆμος εἰς λίμνη ὕδωρ καί γῆ ἄνυδρος εἰς διέξοδος ὕδωρ . καί κατοικίζω ἐκεῖ πεινάω , καί συνίστημι πόλις κατοικεσία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.7.3
Καὶ ταῦτα σαφῶς ὀνομαστὶ τὴν τοῦ θεοῦ λόγου ἐξ οὐρανῶν κάθοδον εὐαγγελίζεται , τά τε τῆς παρουσίας αὐτοῦ κατορθώματα . ‟ ἀπἐστειλε ” γοῦν ‟ τὸν λόγον αὑτοῦ , καὶ ἰάσατο αὐτούς . ” θεοῦ ἡμεῖς σαφῶς τοῦτόν φαμεν τὸν πρὸς τοῦ πατρὸς ἀποσταλέντα πᾶσιν ἀνθρώποις σωτῆρα , ὃν καὶ διὰ τῶν ἱερῶν εὐαγγελίων θεολογεῖν πεπαιδεύμεθα .
Lemmas: καί οὗτος σαφῶς ὀνομαστί ὁ ὁ θεός λόγος ἐκ οὐρανός κάθοδος εὐαγγελίζω , ὁ τε ὁ παρουσία αὐτός κατόρθωμα . ‟ ἀποστέλλω ” γοῦν ‟ ὁ λόγος αὐτός , καί ἰάομαι αὐτός . ” θεός ἐγώ σαφῶς οὗτος φημί ὁ πρός ὁ πατήρ ἀποστέλλω πᾶς ἄνθρωπος σωτήρ , ὅς καί διά ὁ ἱερός εὐαγγέλιον θεολογέω παιδεύω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.7.4
αἰνίττεται δὲ καὶ τὴν μέχρι θανάτου κάθοδον αὐτοῦ διὰ τοὺς ἐφθακότας εἰς τοῦτον γεγεννημένην , καὶ τήν γε αἰτίαν τῆς ἀφίξεως αὐτοῦ παρίστησι , τὴν ἀπολύτρωσιν ἐμφαίνων τῶν δι’ αὐτοῦ σωθησομένων . τοὺς γὰρ ἐφθακότας ἕως τῶν πυλῶν τοὐ θανάτου ἔσωσε μόνος αὐτός · τούτους δὲ καὶ ἐρρύσατο ἰασάμενος ἐκ τῶν διαφθορῶν αὐτῶν · καὶ διεπράξατό γε ταῦτα οὐκ ἄλλως ἢ τοῦ θανάτου τὰς λεγομένας πύλας χαλκὰς συντρίψας καὶ τοὺς σιδηροῦς μοχλοὺς συγκλάσας .
Lemmas: αἰνίσσομαι δέ καί ὁ μέχρι θάνατος κάθοδος αὐτός διά ὁ φθάνω εἰς οὗτος γεννάω , καί ὁ γε αἴτιος ὁ ἄφιξις αὐτός παρίστημι , ὁ ἀπολύτρωσις ἐμφαίνω ὁ διά αὐτός σῴζω . ὁ γάρ φθάνω ἠώς ὁ πύλη ὁ θάνατος σῴζω μόνος αὐτός · οὗτος δέ καί ῥύομαι ἰάομαι ἐκ ὁ διαφθορά αὐτός · καί διαπράσσω γε οὗτος οὐ ἄλλως ἢ ὁ θάνατος ὁ λέγω πύλη χάλκεος συντρίβω καί ὁ Σιδηροῦς μοχλός συγκλάω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.7.5
καὶ δὴ μετὰ ταῦτα ἀκολούθως προφητεύει τὴν εἰς ἔρημον κατάστασιν τῶν μὴ ἐλθόντα παραδεξαμένων αὐτόν . ἔθετο γὰρ ( φησὶ ) ποταμοὺς εἰς ἔρημον καὶ διεξόδους ὑδάτων εἰς δίψος , γῆν καρποφόρον εἰς ἅλμην ἀπὸ κακίας τῶν κατοικούντων ἐν αὐτῇ . ” ἃ καὶ νοήσεις ἀναδραμὼν τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ἐπὶ τὴν πάλαι βοωμένην Ἱερουσαλὴμ , καὶ τὴν δόξαν καὶ τὴν ἐν θεῷ καρποφορίαν , τῶν ἐν αὐτῇ πολιτευομένων ἁγίων καὶ θεοφιλῶν ἀνδρῶν ἐπὶ τοῦ παρόντος ἐστερημένην .
Lemmas: καί δή μετά οὗτος ἀκόλουθος προφητεύω ὁ εἰς ἐρῆμος κατάστασις ὁ μή ἔρχομαι παραδέχομαι αὐτός . τίθημι γάρ ( φημί ) ποταμός εἰς ἐρῆμος καί διέξοδος ὕδωρ εἰς δίψα , γῆ καρποφόρος εἰς ἅλμη ἀπό κακία ὁ κατοικέω ἐν αὐτός . ” ὁ καί νοέω ἀνατρέχω ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἐπί ὁ πάλαι βοάω Ἱεροσόλυμα , καί ὁ δόξα καί ὁ ἐν θεός καρποφορία , ὁ ἐν αὐτός πολιτεύω ἅγιος καί θεοφιλής ἀνήρ ἐπί ὁ πάρειμι στερέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.7.6
μετὰ γὰρ τὴν τοῦ Χριστοῦ παρουσίαν ρουσίαν γέγονεν ἀληθῶς ἄκαρπος καὶ ἄνυδρος καὶ παντελῶς ἔρημος , καὶ ὥς φησιν ἡ προφητεία ‟ εἰς ἅλμην ἀπὸ κακίας τῶν κατοικούντων αὐτήν . ” ἐπισυνάπτει ἀκολούθως προφητικῷ αἰνιττόμενος τῆς πάλαι ἐρήμου καὶ διψάδος , ἤτοι πάσης ἀνθρώπου ψυχῆς , ἢ τῆς ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίας τὴν εἰς εὐσέβειαν μεταβολὴν , τήν τε ἐν θείοις λόγοις καρποφορίαν .
Lemmas: μετά γάρ ὁ ὁ Χριστός παρουσία Ρουσιάν γίγνομαι ἀληθής ἄκαρπος καί ἄνυδρος καί παντελῶς ἐρῆμος , καί ὅς φημί ὁ προφητεία ‟ εἰς ἅλμη ἀπό κακία ὁ κατοικέω αὐτός . ” ἐπισυνάπτω ἀκόλουθος προφητικός αἰνίσσομαι ὁ πάλαι ἐρῆμος καί διψάς , ἤτοι πᾶς ἄνθρωπος Ψυχή , ἢ ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία ὁ εἰς εὐσέβεια μεταβολή , ὁ τε ἐν θεῖον λόγος καρποφορία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.7.7
ἃ καὶ προδήλως αἰνίττεται λέγων ‘‘ἔθετο ἔρημον εἰς λίμνας ὑδάτων ” καὶ τὰ ἑξῆς · νοῆσαι μόνου τοῦ παρὰ θεῷ γένοιτ’ ἂν σοφοῦ , κατὰ τὴν ἐπὶ τέλει τοῦ Ψαλμοῦ φήσασαν ἐπαγωγὴν “ τίς σοφὸς , καὶ φυλάξει ταῦτα ; ” καὶ τὰ ἑξῆς . Ἀπὸ Ψαλμοῦ ρις΄ .
Lemmas: ὁ καί πρόδηλος αἰνίσσομαι λέγω θέω ἐρῆμος εἰς λίμνη ὕδωρ ” καί ὁ ἑξῆς · νοέω μόνος ὁ παρά θεός γίγνομαι εἄν σοφός , κατά ὁ ἐπί τέλος ὁ ψαλμός φημί ἐπαγωγή “ τίς σοφός , καί φυλάσσω οὗτος ; ” καί ὁ ἑξῆς . ἀπό ψαλμός ἱερός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.8.1
‟ Αἰνεῖτε τὸν κύριον πάντα τὰ ἔθνη , ἐπαινεσάτωσαν αὐτὸν πάντες οἱ λαοὶ , ὅτι ἐκραταιώθη ἐφ’ ἡμᾶς τὸ ἔλεος αὐτοῦ . ” καὶ τὰ ἐξῆς ‟ ὦ κύριε , σῶσον δὴ , ὦ κύριε , εὐόδωσον δή . εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι κυρίου . θεὸς κύριος καὶ ἐπέφανεν ἡμῖν . ἡμῖν . ”
Lemmas: ‟ αἰνέω ὁ κύριος πᾶς ὁ ἔθνος , ἐπαινέω αὐτός πᾶς ὁ λαός , ὅτι κραταιόω ἐπί ἐγώ ὁ ἔλεος αὐτός . ” καί ὁ ἑξῆς ‟ εἰμί κύριος , σῴζω δή , εἰμί κύριος , εὐοδόω δή . εὐλογέω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος . θεός κύριος καί φαίνω ἐγώ . ἐγώ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.8.2
Καὶ τούτου μέμνηται ἡ ἱερὰ τοῦ εὐαγγελίου γραφὴ τέλους τετυχηκότος ὁπηνίκα ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν αὐτὸς ὁ Χριστὸς εἰσῄει εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα , πολύ τε πλῆθος ἀνδρῶν καὶ παίδων προῆγεν αὐτὸν μετ’ εὐφροσύνης ἐπιβοώντων ‟ ὡς ἀννᾶ τῷ υἱῷ τῷ Δαβὶδ , εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Ξυρίου , ὡς ἀννᾶ ἐν τοῖς ὑψίστοις . ” ἀντὶ γὰρ τοῦ ‟ ὦ κύριε σῶσον δή ” κειμένου ἐν τῷ Ψαλμῷ τὸ ‟ ὡς ἀννά ” Ἑβραικώτερον φάσκοντες ἐπεβόων · ἑρμηνεύεται δὲ τοῦτο σῶσον δή .
Lemmas: καί οὗτος μιμνήσκω ὁ ἱερόv ὁ εὐαγγέλιον γραφή τέλος τυγχάνω ὁπηνίκα ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ αὐτός ὁ Χριστός εἰσέρχομαι εἰς ὁ Ἱερουσαλήμ , πολύς τε πλῆθος ἀνήρ καί παῖς προάγω αὐτός μετά Εὐφρόσυνος ἐπιβοάω ‟ ὡς Ἄννα ὁ υἱός ὁ Δαυίδ , εὐλογέω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα ξυρίας , ὡς Ἄννα ἐν ὁ ὕψιστος . ” ἀντί γάρ ὁ ‟ εἰμί κύριος σῴζω δή ” κεῖμαι ἐν ὁ ψαλμός ὁ ‟ ὡς Ἄννα ” Ἑβραικώτερον φάσκω ἐπιβοάω · ἑρμηνεύω δέ οὗτος σῴζω δή .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.8.3
καὶ τὸ ‟ εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι κυρίου ” διασαφεῖ τὸ λόγιον ἐξῆς φάσκον ‘‘θεὸς κύριος καὶ ἐπέφανεν ἡμῖν . ” οὐκοῦν εἷς καὶ ὁ αὐτὸς ἦν ὁ ἐπιφανεὶς ἡμῖν θεὸς κύριος , ὁ τοῦ θεοῦ δηλαδὴ λόγος , ὁ καὶ διὰ τοῦτο εὐλογημένος , ὅτι δὴ ἐν ὀνόματι κυρίου τοῦ πέμψαντος αὐτὸν πατρὸς τὴν εἰς ἀνθρώπους αὐτοῦ παρουσίαν ἐποιήσατο . ἐλέγχων γοῦν τοὺς ἀπιστοῦντας αὐτῷ τῶν ἐκ περιτομῆς ἔλεγε πρὸς αὐτοὺς ἐγὼ ἦλθον ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ πατρός μου , καὶ οὐ λαμβάνετέ με . ἄλλος ἐὰν ἔλθῃ ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ , ἐκεῖνον λήψεσθε . ” εἰκότως οὖν πνεῦμα τὸ ἅγιον οὐκέτι τῷ Ἰουδαίων λαῷ , ἀλλὰ πᾶσι τοῖς ἔθνεσι , τὰ ἐν τῇ ἀρχῇ τοῦ Ψαλμοῦ προσφωνεῖ . Ἀπὸ Ψαλμοῦ ρμγ΄ .
Lemmas: καί ὁ ‟ εὐλογέω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος ” διασαφέω ὁ λόγιος ἑξῆς φάσκω θεός κύριος καί φαίνω ἐγώ . ” οὐκοῦν εἷς καί ὁ αὐτός εἰμί ὁ ἐπιφαίνω ἐγώ θεός κύριος , ὁ ὁ θεός δηλαδή λόγος , ὁ καί διά οὗτος εὐλογέω , ὅτι δή ἐν ὄνομα κύριος ὁ πέμπω αὐτός πατήρ ὁ εἰς ἄνθρωπος αὐτός παρουσία ποιέω . ἐλέγχω γοῦν ὁ ἀπιστέω αὐτός ὁ ἐκ περιτομή λέγω πρός αὐτός ἐγώ ἔρχομαι ἐν ὁ ὄνομα ὁ πατήρ ἐγώ , καί οὖον λαμβάνω ἐγώ . ἄλλος ἐάν ἔρχομαι ἐν ὁ ὄνομα ὁ ἴδιος , ἐκεῖνος λαμβάνω . ” εἰκότως οὖν πνεῦμα ὁ ἅγιος οὐκέτι ὁ Ἰουδαῖος λαός , ἀλλά πᾶς ὁ ἔθνος , ὁ ἐν ὁ ἀρχή ὁ ψαλμός προσφωνέω . ἀπό ψαλμός ρμγ΄ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.9.1
‟ Κύριε , τί ἐστὶν ἄνθρωπος , ὅτι ἐγνώσθης αὐτῷ , ἢ υἱὸς ἀνθρώπου , ὅτι λογίζῃ αὐτόν ; κύριε , κλῖνον οὐρανοὺς , καὶ κατάβηθι , ἅψαι τῶν ὀρέων καὶ καπνισθήσονται . ” καὶ ὑποβὰς ἐπιλέγει ‟ ὁ θεὸς καινὴν ᾄσομαί σοι . ” Ἔχεσθαι καὶ ταῦτα τῆς προκειμένης ὑποθέσεως ἡγοῦμαι . τὴν γὰρ εἰς ἀνθρώπους γνῶσιν τοῦ θεοῦ λόγου θαυμάζων ὑπερεκπλήττεται τῆς φιλανθρωπίας , δι’ ἧς τῆς θεότητος ὑποβὰς καὶ τοῦ συμφυοῦς μεγέθους ἑαυτὸν σμικρύνας , ἠξίωσε τῆς ἰδίας γνώσεως τὸ ἀνθρώπειον γένος .
Lemmas: ‟ κύριος , τίς εἰμί ἄνθρωπος , ὅτι γιγνώσκω αὐτός , ἢ υἱός ἄνθρωπος , ὅτι λογίζομαι αὐτός ; κύριος , κλίνω οὐρανός , καί καταβαίνω , ἅπτω ὁ ὄρος καί καπνίζω . ” καί ὑποβαίνω ἐπιλέγω ‟ ὁ θεός καινός ἀείδω σύ . ” ἔχω καί οὗτος ὁ πρόκειμαι ὑπόθεσις ἡγέομαι . ὁ γάρ εἰς ἄνθρωπος γνῶσις ὁ θεός λόγος θαυμάζω ὑπερεκπλήσσω ὁ φιλανθρωπία , διά ὅς ὁ θεότης ὑποβαίνω καί ὁ συμφυής μέγεθος ἑαυτοῦ σμικρύνω , ἀξιόω ὁ ἴδιος γνῶσις ὁ ἀνθρώπειος γένος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.9.2
ἐνταῦθα μὲν οὖν εὔχεται λέγων ‟ κύριε , κύριε οὐρανοὺς κλῖνον οὐρανοὺς καὶ κατάβηθι . ” δὲ τῷ ἑπτακαιδεκάτῳ Ψαλμῷ εἴρηται ‟ καὶ οὐρανοὺς , καὶ κατέβη , καὶ γνόφος ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ . ” καὶ ἐπέβη ἐπὶ Χερουβίμ καὶ ἐπετάσθη , ἐπε - τάσθη ἐπὶ πτερύγων ἀνέμων .
Lemmas: ἐνταῦθα μέν οὖν εὔχομαι λέγω ‟ κύριος , κύριος οὐρανός κλίνω οὐρανός καί καταβαίνω . ” δέ ὁ ἑπτακαιδέκατος ψαλμός εἴρω ‟ καί οὐρανός , καί καταβαίνω , καί δνόφος ὑπό ὁ πούς αὐτός . ” καί ἐπιβαίνω ἐπί χερουβίν καί πέτομαι , ἔπω - τείνω ἐπί πτέρυξ ἄνεμος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.9.3
δι’ ὧν τὰ τῆς ἀνόδου , ἣν ἀπὸ γῆς εἰς οὐρανοὺς ἐποιήσατο , θεσπίζει . ὅπως δὲ κάθοδον χρὴ νοεῖν καὶ ἄνοδον τοῦ θεοῦ λόγου , οὐ τοπικῶς μεταβάσεις ποιουμένου , τροπικῶς δὲ τὰς τοιάσδε οἰκονομίας αὐτοῦ τοῦτον τῆς γραφῆς ἀποκαλούσης τὸν τρόπον , ἐπ’ οἰκείας ἀποδώσομεν σχολῆς .
Lemmas: διά ὅς ὁ ὁ ἄνοδος , ὅς ἀπό γῆ εἰς οὐρανός ποιέω , θεσπίζω . ὅπως δέ κάθοδος χρή νοέω καί ἄνοδος ὁ θεός λόγος , οὖον τοπικός μετάβασις ποιέω , τροπικός δέ ὁ τοιόσδε οἰκονομία αὐτός οὗτος ὁ γραφεύς ἀποκαλέω ὁ τρόπος , ἐπί οἰκεῖος ἀποδίδωμι σχολή .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.9.4
ἔδει δὲ μνημονεῦσαι ἐν τούτοις καὶ τῆς καινῆς διαθήκης , ἣν ἔμελλεν ἡ τοῦ Χριστοῦ παρουσία προξενήσειν ἀνθρώποις · αὕτη δέ ἐστιν ἡ καινὴ διαθήκη μετὰ τὴν παλαιὰν ὑπὸ Χριστοῦ πᾶσι τοῖς ἔθνεσι δεδομένη . διό φησι τὸ μετὰ χεῖρας λόγιον ‟ ὁ θεὸς ᾠδὴν καινὴν ᾄσομαί σοι . ”
Lemmas: ἐσθίω δέ μνημονεύω ἐν οὗτος καί ὁ καινός διαθήκη , ὅς μέλλω ὁ ὁ Χριστός παρουσία προξενέω ἄνθρωπος · οὗτος δέ εἰμί ὁ καινός διαθήκη μετά ὁ παλαιός ὑπό Χριστός πᾶς ὁ ἔθνος δίδωμι . διό φημί ὁ μετά χείρ λόγιος ‟ ὁ θεός ἀοιδή καινός ἀείδω σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.9.5
τὸ δὲ ‟ ἅψαι ὀρέων καὶ καπνισθήσονται ” αἰνίττεσθαι ἐμπρησμὸν καὶ ἀφανισμὸν πάσης εἰδωλολατρίας , ἥτις παρὰ τοῖς παλαιοῖς ἐν τοῖς ὄρεσι μάλιστα μάλισταξετο . ὥστε ἤδη καὶ αὐτοὺς Ἰουδαίους ἀπελέγχεσθαι , ὡς ἐπὶ πᾶν ὄρος ὑψηλὸν κατὰ μίμησιν τῶν ἀλλοφύλων ἐθνῶν εἰδωλολατροῦντας . Ἀπὸ Ψαλμοῦ ρμς΄ .
Lemmas: ὁ δέ ‟ ἅπτω ὄρος καί καπνίζω ” αἰνίσσομαι ἐμπρησμός καί ἀφανισμός πᾶς εἰδωλολατρία , ὅστις παρά ὁ παλαιός ἐν ὁ ὄρος μάλιστα μάλισταξετο . ὥστε ἤδη καί αὐτός Ἰουδαῖος ἀπελέγχω , ὡς ἐπί πᾶς ὄρος ὑψηλός κατά μίμησις ὁ ἀλλόφυλος ἔθνος εἰδωλολατρέω . ἀπό ψαλμός ρμς΄ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.10.1
‟ Ἐπαίνει Ἱερουσαλὴμ τὸν κύριον , αἴνει τὸν θεόν σου Σιών . ” εἶθ’ ὑποβάς φησιν ‟ ὁ τὸ λόγιον αὑτοῦ τῇ γῇ , ἴως τάχους δραμεῖται ὁ λόγος αυτου . ” Σαφἒς δὲ ὅτι τοῦ ἀποστελλομένου ὁ ἀποστέλλων ἕτερος ὢν τυγχάνει . ἔχεις τοιγαροῦν κἀνταῦθα τὸν μὲν ἀποστέλλοντα τὸν ἐπὶ πάντων θεὸν , τὸν δὲ ἀποστελλόμενον στελλόμενον τὸν λόγον , ὃς πολυώνυμος ὢν τοτὲ μὲν σοφία , τοτὲ δὲ λόγος , ἄλλοτε δὲ θεὸς , καὶ πάλιν κύριος διὰ τῶν θείων χρησμῶν ἀνηγόρευται .
Lemmas: ‟ ἐπαινέω Ἱεροσόλυμα ὁ κύριος , αἰνέω ὁ θεός σύ Σιών . ” εἶτα ὑποβαίνω φημί ‟ ὁ ὁ λόγιος αὐτός ὁ γῆ , ἴωσις τάχος τρέχω ὁ λόγος αὐτός . ” Σαφής δέ ὅτι ὁ αποστέλλω ὁ ἀποστέλλω ἕτερος εἰμί τυγχάνω . ἔχω τοιγάρ ἐνταῦθα ὁ μέν ἀποστέλλω ὁ ἐπί πᾶς θεός , ὁ δέ ἀποστέλλω στέλλω ὁ λόγος , ὅς πολυώνυμος εἰμί τοτέ μέν σοφία , τοτέ δέ λόγος , ἄλλοτε δέ θεός , καί πάλιν κύριος διά ὁ θεῖον χρησμός ἀναγορεύω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.10.2
ἐπιστήσας δέ τινα τρόπον ἐν σφόδρα χρόνῳ βραχεῖ τὴν πᾶσαν οἰκουμένην ἔπλησεν ὁ τῆς διδασκαλίας αὐτοῦ λόγος , εὖ οἶδ’ ὅτι τὸ ἀποτέλεσμα θαυμάσεις τῆς προρρήσεως φασκούσης ‟ ἕως ἕως τάχους δραμεῖται ὁ λόγος αὐτοῦ . ” Ἀπὸ τῆς δευτέρας τῶν Βασιλειῶν .
Lemmas: ἐφίστημι δέ τις τρόπος ἐν σφόδρα χρόνος βραχύς ὁ πᾶς οἰκέω πίμπλημι ὁ ὁ διδασκαλία αὐτός λόγος , εὕω οἶδα ὅτι ὁ ἀποτέλεσμα θαυμάζω ὁ πρόρρησις φάσκω ‟ ἠώς ἠώς τάχος τρέχω ὁ λόγος αὐτός . ” ἀπό ὁ δύο ὁ Βασίλεια .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.11.1
‟ Καὶ ἐλάλησε Δαβὶδ τῷ κυρίῳ τοὺς λόγους τῆς ᾠδῆς ταύτης . εἶθ’ ἑξῆς φησι καὶ ἔκλινεν οὐρανοὺς καὶ κατέβη , καὶ γνόφος ὑποκάτω τῶν ποδῶν αὐτοῦ . καὶ ἐπέβη ἐπὶ Χερουσβίμ καὶ ἐπετάσθη , ἐπετάσθη ἐπὶ πτερύγων ἀνέμων , καὶ ἔθετο σκότος ἀποκρυφὴν αὑτοῦ . ”
Lemmas: ‟ καί λαλέω Δαυίδ ὁ κύριος ὁ λόγος ὁ ᾠδή οὗτος . εἶτα ἑξῆς φημί καί κλίνω οὐρανός καί καταβαίνω , καί δνόφος ὑποκάτω ὁ πούς αὐτός . καί ἐπιβαίνω ἐπί Χερουσβίμ καί πέτομαι , πέτομαι ἐπί πτέρυξ ἄνεμος , καί τίθημι σκότος ἀποκρυφή αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.11.2
καὶ ἐπὶ τέλει τῆς αὐτῆς ῥῦσαί με φησὶν ) ἐξ ἀντιλογιῶν λαοῦ . καταστήσεις με εἰς κεφαλὴν ἐθνῶν . λαὸς ὃν οὐκ ἔγνων ἐδούλευσέ μοι , εἰς ἀκοὴν ὠτίου ὑπήκουσέ μου , υἱοὶ ἀλλότριοι ἀπορριφθήσονται . ”
Lemmas: καί ἐπί τέλος ὁ αὐτός ἐρύω ἐγώ φημί ) ἐκ ἀντιλογία λαός . καθίστημι ἐγώ εἰς κεφαλή ἔθνος . λαός ὅς οὐ γιγνώσκω δουλεύω ἐγώ , εἰς ἀκοή οὖς ὑπακούω ἐγώ , υἱός ἀλλότριος ἀπορρίπτω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.11.3
Ὁ κλίνας οὐρανοὺς καὶ καταβὰς θεὸς , ὁ ἐπιβὰς ᾧ ἀνείληφεν ἀνθρώπῳ , ὅντινα νῦν Χερουβὶμ ὁ λόγος ὀνομάζει , ἀνέπτη σὺν αὐτῷ τὴν ἄνοδον πεποιημένος μετὰ τῶν δορυφορούντων αὐτὸν θείων πνευμάτων , πτερύγων ἀνέμων καὶ αὐτῶν χρηματιζόντων . σκοτεινῶς δὲ ταῦτα καὶ ἐν παραβύστῳ γεγενῆσθαι κατά τινας ἀπορρήτους καὶ λανθάνοντας αἰνίττεται λόγους , φάσκων ‟ καὶ ἔθετο σκότος ἀποκρυφὴν τὰ δὲ ἑξῆς ἀκολούθως τῇ τοῦ Χριστοῦ ἐνανθρωπήσει τὴν κατ’ αὐτοῦ γενομένην ἀντιλογίαν τοῦ Ἰουδαίων λαοῦ σημαίνει , καὶ τὴν τῶν ἐθνῶν ὑπα κοὴν τῆς τοῦ Χριστοῦ διδασκαλίας . αὐτοῖς δὲ ῥήμασι τὰ παραπλήσια εὕροις ἂν καὶ ἐν ἑπτακαιδεκάτῳ Ψαλμῷ , εἰς ἃ τὰ φανέντα προείρηται . Ἀπὸ τῆς τρίτης τῶν Βασιλειῶν .
Lemmas: ὁ κλίνη οὐρανός καί καταβαίνω θεός , ὁ ἐπιβαίνω ὅς ἀναλαμβάνω ἄνθρωπος , ὅστις νῦν χερουβίν ὁ λόγος ὀνομάζω , ἀναπέτομαι σύν αὐτός ὁ ἄνοδος ποιέω μετά ὁ δορυφορέω αὐτός θεῖον πνεῦμα , πτέρυξ ἄνεμος καί αὐτός χρηματίζω . σκοτεινός δέ οὗτος καί ἐν παράβυστος γίγνομαι κατά τις ἀπόρρητος καί λανθάνω αἰνίσσομαι λόγος , φάσκω ‟ καί τίθημι σκότος ἀποκρυφή ὁ δέ ἑξῆς ἀκόλουθος ὁ ὁ Χριστός ἐνανθρωπέω ὁ κατά αὐτός γίγνομαι ἀντιλογία ὁ Ἰουδαῖος λαός σημαίνω , καί ὁ ὁ ἔθνος ὑπα Κόην ὁ ὁ Χριστός διδασκαλία . αὐτός δέ ῥῆμα ὁ παραπλήσιος εὑρίσκω εἄν καί ἐν ἑπτακαιδέκατος ψαλμός , εἰς ὁ ὁ φαίνω προερέω . ἀπό ὁ τρίτος ὁ Βασίλεια .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.12.1
‟ Καὶ νῦν , κύριε , ὁ θεὸς Ἰσραὴλ , πιστωθήτω δὴ τὸ ῥῆμά σου , ὃ ἐλάλησας τῷ παιδί σου τῷ Δαβὶδ τῷ πατρί μου . ὅτι εἰ ἀληθῶς κατοικήσει θεὸς μετὰ ἀνθρώπων ἐπὶ γῆς , εἰ ὁ οὐρανὸς καὶ ὁ οὐρανὸς τοῦ οὐρανοῦ οὐκ ἀρκέσουσι σοι . σοι . ”
Lemmas: ‟ καί νῦν , κύριος , ὁ θεός Ἰσραήλ , πιστόω δή ὁ ῥῆμα σύ , ὅς λαλέω ὁ παῖς σύ ὁ Δαυίδ ὁ πατήρ ἐγώ . ὅτι εἰμί ἀληθής κατοικέω θεός μετά ἄνθρωπος ἐπί γῆ , εἰμί ὁ οὐρανός καί ὁ οὐρανός ὁ οὐρανός οὐ ἀρκέω σύ . σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 6.12.2
Κεῖται ταῦτα αὐταῖς λέξεσιν καὶ ἐν Παραλειπομέναις . τῷ μὲν οὖν Δαβὶδ ἐπηγγείλατο ὁ θεὸς ἀναστήσειν ἐκ κοιλίας αὐτοῦ βασιλέα , οὗ πατὴρ αὐτὸς ὁ θεὸς ἔσεσθαί φησιν , ὥστε τὸν γεννώμενον ἐκ σπέρματος Δαβὶδ υἱὸν ὀνομασθῆναι θεοῦ , θρόνον τε βασιλείας ἕξειν αἰώνιον .
Lemmas: κέω οὗτος αὐτός λέξις καί ἐν παραλείπω . ὁ μέν οὖν Δαυίδ ἐπαγγέλλω ὁ θεός ἀνίστημι ἐκ κοιλία αὐτός βασιλεύς , ὅς πατήρ αὐτός ὁ θεός εἰμί φημί , ὥστε ὁ γεννάω ἐκ σπέρμα Δαυίδ υἱός ὀνομάζω θεός , θρόνος τε βασίλεια ἔχω αἰώνιος .