ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.4.11
πλὴν ἀλλὰ τρίτον ἤδη τὰ περὶ τῆς Αἰγύπτου καὶ τῆς αὐτόθι ἀφίξεως αὐτοῦ πεπροφήτευται . εἰ δέ τις αὐτὰ μηδαμῶς ἐφαρμόζειν ἐπὶ τὸν ἡμέτερον λέγοι σωτῆρα , ἀλλά γε τῆς τοῦ Ματθαίου παραθέσεως ἀπὸ τῆς παρὰ Μωσεῖ μαρτυρίας αὐτῷ παρειλημμένα , ἣν καὶ ἀρτίως διεληλύθαμεν τὸ ‟ ὁ θεὸς ἐξ Αἰγύπτου ” διηγούμενοι , ἐπεὶ μηδ’ αὐτὸς ὁ εὐαγγελιστὴς ἀπὸ τῆς τοῦ Ὠσηὲ προφητείας εἰλῆφθαι αὑτῷ τὸ λόγιον ἔφησεν , ὡς δύνασθαι καὶ πόθεν ἐπιζητήσαντας εὑρεῖν αὐτὸ κείμενον , ὅθεν εἰκὸς τὸν εὐαγγελιστὴν πεποιῆσθαι αὐτοῦ τὴν ἔκθεσιν . Ἀπὸ τοῦ Ἡσαΐου .
Lemmas: πλήν ἀλλά τρίτος ἤδη ὁ περί ὁ Αἴγυπτος καί ὁ αὐτόθι ἄφιξις αὐτός προφητεύω . εἰμί δέ τις αὐτός μηδαμῶς ἐφαρμόζω ἐπί ὁ ἡμέτερος λέγω σωτήρ , ἀλλά γε ὁ ὁ Ματθαῖος παράθεσις ἀπό ὁ παρά Μωσῆς μαρτυρία αὐτός παραλαμβάνω , ὅς καί ἄρτιος διέρχομαι ὁ ‟ ὁ θεός ἐκ Αἴγυπτος ” διηγέομαι , ἐπεί μηδέ αὐτός ὁ εὐαγγελιστής ἀπό ὁ ὁ Ὠσηέ προφητεία λαμβάνω ἑαυτοῦ ὁ λόγιος φημί , ὡς δύναμαι καί πόθεν ἐπιζητέω εὑρίσκω αὐτός κεῖμαι , ὅθεν εἰκός ὁ εὐαγγελιστής ποιέω αὐτός ὁ ἔκθεσις . ἀπό ὁ Ἠσαΐας .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.5.1
‟ Φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ , ἑτοιμάσατε ὁδὸν κυρίου , εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ . πάσα φάραγξ πληρωθήσεται , καὶ πᾶν ὄρος , καὶ βουνὸς ταπεινωθήσεται , καὶ ἔσται τὰ σκολιὰ εἰς εὐθεῖαν , αἱ τραχεῖαι εἰς ὁδοὺς λείας . καὶ ὀφθήσεται ἡ δόξα κυρίου , καὶ ὄψεται πᾶσα σὰρξ τὸ σωτήριον τοῦ θεοῦ , ὅτι κύριος ἐλάλησεν . ”
Lemmas: ‟ φωνή βοῦς ἐν ὁ ἐρῆμος , ἑτοιμάζω ὁδός κύριος , εὐθύς ποιέω ὁ τρίβος αὐτός . πᾶς φάραγξ πληρόω , καί πᾶς ὄρος , καί βουνός ταπεινόω , καί εἰμί ὁ σκολιός εἰς εὐθύς , ὁ τραχύς εἰς ὁδός λεῖος . καί ὁράω ὁ δόξα κύριος , καί ὁράω πᾶς σάρξ ὁ σωτήριος ὁ θεός , ὅτι κύριος λαλέω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.5.2
Ἔδει καὶ ταύτην ἐπὶ τῶν χρόνων τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπὶ πέρας ἐλθεῖν τὴν πρόρρησιν . διόπερ κατὰ τὸν εὐαγγελιστὴν Λουκᾶν ‟ ἐν ἔτει πεντεκαιδεκάτῳ ἡγεμονίας Τιβερίου Καίσαρος , ἐπιτροπεύοντος Ποντίου Πιλάτου τῆς Ἰουδαίας , καὶ τῶν τούτῳ συναριθμουμένων , ἐγένετο ῥῆμα θεοῦ ἐπὶ Ἰωάννην , τὸν τοῦ Ζαχαρίου υἱὸν , ἐν τῇ ἐρήμῳ · ὃς ἐλθὼν εἰς πᾶσαν τὴν περίχωρον τοῦ Ἰορδάνου ἐκήρυσσε βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν . ” τούτοις δ’ οὖν ὁ εὐαγγελιστης ἐπιμαρτυρεῖ λέγων καθὼς γέγραπται ἐν βίβλῳ λόγων Ἡσαΐου τοῦ προφήτου , φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ , ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν κυρίου ” καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: δέω καί οὗτος ἐπί ὁ χρόνος ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπί πέρας ἔρχομαι ὁ πρόρρησις . διόπερ κατά ὁ εὐαγγελιστής Λουκᾶς ‟ ἐν ἔτος πεντεκαιδέκατος ἡγεμονία Τιβέριος Καῖσαρ , ἐπιτροπεύω Πόντιος Πιλᾶτος ὁ Ἰουδαῖος , καί ὁ οὗτος συναριθμέω , γίγνομαι ῥῆμα θεός ἐπί Ἰωάννης , ὁ ὁ Ζαχαρίας υἱός , ἐν ὁ ἐρῆμος · ὅς ἔρχομαι εἰς πᾶς ὁ περίχωρος ὁ Ἰορδάνης κηρύσσω βάπτισμα μετάνοια εἰς ἄφεσις ἁμαρτία . ” οὗτος δέ οὖν ὁ εὐαγγελιστής ἐπιμαρτυρέω λέγω καθώς γράφω ἐν Βίβλος λόγος Ἠσαΐας ὁ προφήτης , φωνή βοῦς ἐν ὁ ἐρῆμος , ἑτοιμάζω ὁ ὁδός κύριος ” καί ὁ ἑξῆς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.5.3
τί δὴ οὖν ἐβόα ἡ διὰ τοῦ Ἰωάννου φωνὴ ἐπὶ τῆς ἐρήμου κηρύσσουσα , ἢ τοῖς ἐκπορευομένοις ὄχλοις βαπτισθῆναι ὑπ’ αὐτοῦ , ὡς ἑρπετοῖς ἐρήμου τυγχάνουσιν , οἰκείως τῷ ‟ γεννήματα ἐχιδνῶν , τίς ὑπέδειξεν ἐμὶν φυγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς ” πάλιν τε αὖ τἀς σκολιὰς ψυχὰς εἰς εὐθείας καὶ τὰς τραχείας εἰς ὁδοὺς λείας μετασκευάζουσα ἔφασκε τοῖς αὐτοῖς ‟ ποιήσατε οὖν καρποὺς ἀξίους τῆς μετανοίας.’
Lemmas: τίς δή οὖν βοάω ὁ διά ὁ Ἰωάννης φωνή ἐπί ὁ ἐρῆμος κηρύσσω , ἢ ὁ ἐκπορεύω ὄχλος βαπτίζω ὑπό αὐτός , ὡς ἑρπετόν ἐρῆμος τυγχάνω , οἰκεῖος ὁ ‟ γέννημα ἔχιδνα , τίς ὑποδείκνυμι ἐγώ φεύγω ἀπό ὁ μέλλω ὀργή ” πάλιν τε αὖος εἰς σκολιός ψυχή εἰς εὐθύς καί ὁ τραχύς εἰς ὁδός λεῖος μετασκευάζω φάσκω ὁ αὐτός ‟ ποιέω οὖν καρπός1 ἄξιος ὁ μετανοίας.’
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.5.4
καὶ ταῦτά γε συνετελεῖτο προπαρασκευάζοντος Ἰωάννου τοὺς ὀψομένους τὴν δόξαν κυρίου , καὶ τὸ καλούμενον σωτήριον τοῦ θεοῦ , οὐκ ἄλλον ὅντα τοῦ Χριστοῦ , ὡς ἐμαρτύρει λέγων ‟ ἐγὼ μὲν ὑμὰς ὕδατι βαπτίζω , ἔρχεται δὲ ὁ ἰσχυρότερός μου ὀπίσω μου , οὑ οὐκ εἰμὶ ἄξιος τὰ ὑποδήματα βαστάσαι , αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί . ”
Lemmas: καί οὗτος γε συντελέω προπαρασκευάζω Ἰωάννης ὁ ὁράω ὁ δόξα κύριος , καί ὁ καλέω σωτήριος ὁ θεός , οὐ ἄλλος ὅντα ὁ Χριστός , ὡς μαρτυρέω λέγω ‟ ἐγώ μέν ὑμός ὕδωρ βαπτίζω , ἔρχομαι δέ ὁ ἰσχυρός ἐγώ ὀπίσω ἐγώ , ὅς οὐ εἰμί ἄξιος ὁ ὑπόδημα βαστάζω , αὐτός σύ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος καί πῦρ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.5.5
ὃς καὶ ἰδὼν τὸν Ἰησοῦν ἐρχόμενον ἀνεφώνησεν ‟ ἰδὲ ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου . οὗτός ἐστι περὶ οὗ ἐγὼ εἶπον , ὀπίσω μου ἔρχεται ἀνὴρ , ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονε . ” τὸν αὐτὸν δὲ εἶναι τὸ σωτήριον τοῦ θεοῦ καὶ ὁ Συμεὼν ἐμαρτύρησεν , ὃς λαβὼν ἐπὶ ταῖς ἀγκάλαις βρέφος ὄντα τὸν Ἰησοῦν ἔφη ‟ νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου , δέσποτα , κατὰ τὸ ῥῆμά σου ; ἐν εἰρήνῃ , ὅτι εἶδον οἱ ὀφθαλμοί μου τὸ σωτήριόν σου , ὁ ἡτοίμασας κατὰ πρόσωπον πάντων τῶν λαῶν , φῶς εἰς ἀποκάλυψιν ἐθυῶν . “
Lemmas: ὅς καί εἶδον ὁ Ἰησοῦς ἔρχομαι ἀναφωνέω ‟ ἰδέ ὁ ἀμνός ὁ θεός ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος . οὗτος εἰμί περί ὅς ἐγώ εἶπον , ὀπίσω ἐγώ ἔρχομαι ἀνήρ , ὅς ἔμπροσθεν ἐγώ γίγνομαι . ” ὁ αὐτός δέ εἰμί ὁ σωτήριος ὁ θεός καί ὁ Συμεών μαρτυρέω , ὅς λαμβάνω ἐπί ὁ ἀγκάλη βρέφος εἰμί ὁ Ἰησοῦς φημί ‟ νῦν ἀπολύω ὁ δοῦλος σύ , δεσπότης , κατά ὁ ῥῆμα σύ ; ἐν εἰρήνη , ὅτι εἶδον ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ὁ σωτήριος σύ , ὁ ἑτοιμάζω κατά πρόσωπον πᾶς ὁ λαός , φάος εἰς ἀποκάλυψις θύω . “
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.5.6
οἷς συνᾴδει καὶ ὁ προφήτης καὶ ὄψεται πᾶσα σὰρξ τὸ σωτήριον τοῦ ” τὸ γὰρ πάσα σὰρξ ἀντὶ πάντων εἴρηται τῶν ἐθνῶν
Lemmas: ὅς συνᾴδω καί ὁ προφήτης καί ὁράω πᾶς σάρξ ὁ σωτήριος ὁ ” ὁ γάρ πᾶς σάρξ ἀντί πᾶς εἴρω ὁ ἔθνος
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.5.7
ὅπως δὲ ταῦτα τέλους ἔτυχε καὶ τὰ ἔθνη τὸν Χριστὸν ἐπέγνω τοῦ θεοῦ μακρῶν οὐ δεῖ λόγων . καὶ τὰ μὲν ῥητὰ τοῦτον ἐπληροῦτο τὸν τρόπον · τί δ’ ἦν τὸ αἴτιον τοῦ μὴ ἐν πόλεσι , μηδ’ ἐπ’ αὐτῆς τῆς Ἱερου - σαλὴμ , ἀλλ’ ἐπὶ τῆς ἐρήμου Ἰωάννην παρελθόντα κηρύττειν ; ὁ μέν τις φήσαι ἂν εἰς ἀποπλήρωσιν τῆς προφητείας τοῦτο αὐτὸν πεποιηκέναι .
Lemmas: ὅπως δέ οὗτος τέλος τυγχάνω καί ὁ ἔθνος ὁ Χριστός ἐπιγιγνώσκω ὁ θεός μακρός οὖον δεῖ λόγος . καί ὁ μέν ῥητός οὗτος πληρόω ὁ τρόπος · τίς δέ εἰμί ὁ αἴτιος ὁ μή ἐν πόλις , μηδέ ἐπί αὐτός ὁ Ἱερός - Σαλήμ , ἀλλά ἐπί ὁ ἐρῆμος Ἰωάννης παρέρχομαι κηρύσσω ; ὁ μέν τις φημί εἄν εἰς ἀποπλήρωσις ὁ προφητεία οὗτος αὐτός ποιέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.5.8
ἀλλ’ ὁ ἀκριβὴς εὐθέως ἐξετάζων , αὕτη δὲ ἡ προφητεία τί ποτ’ ἄρα σημαίνειν βουλομένη τὴν ἔρημον καὶ τὰ κατ’ αὐτὴν ἐδήλου , πεύσεται · πρὸς ὃν φήσομεν ὅτι καὶ τοῦτο σημεῖον ἦν καθαιρέσεως τῆς Ἱερουσαλὴμ καὶ τοῦ πρὸς αὐτῇ θυσιαστηρίου , τῆς τε κατὰ τὸν Μώσεως νόμον λατρείας , ὅτε μηκέτ’ αὐτοῖς διὰ τῶν κατὰ νόμον θυσιῶν τὰ τῆς ἀφέσεως τῶν ἁμαρτιῶν προυξενεῖτο , ἀλλὰ διὰ καθάρσεως λουτροῦ ἐπὶ τῆς πάλαι διψάδος καὶ ἐρήμου , λέγω δὲ τῆς τῶν ἐθνῶν ἐκκλησίας , παραδιδομένου , ἐν ᾗ καὶ ἡ προφητικὴ γενομένη φωνὴ ἑτοιμάζειν παρακελεύεται τὴν ὁδὸν κυρίου , τὰς μὲν κάτω που εἰς βάθος κακίας ὡς ἐν φάραγγι κειμένας ψυχὰς ἐπαρθήσεσθωι , τὰ δὲ πάλαι ὑψώματα τῆς Ἱερουσαλὴμ καὶ τῶν ἐπ’ αὐτῆς ἀρχόντων τε καὶ βασιλέων , ὄρη καὶ βουνοὺς ὀνομαζόμενα , ταπεινωθήσεσθαι θε - σπίζουσα .
Lemmas: ἀλλά ὁ ἀκριβής εὐθύς ἐξετάζω , οὗτος δέ ὁ προφητεία τίς πρός ἄρα σημαίνω βούλομαι ὁ ἐρῆμος καί ὁ κατά αὐτός δηλόω , πυνθάνομαι · πρός ὅς φημί ὅτι καί οὗτος σημεῖον εἰμί καθαίρεσις ὁ Ἱεροσόλυμα καί ὁ πρός αὐτός θυσιαστήριον , ὁ τε κατά ὁ μῶσις νόμος λατρεία , ὅτε μηκέτι αὐτός διά ὁ κατά νόμος θυσία ὁ ὁ ἄφεσις ὁ ἁμαρτία προξενέω , ἀλλά διά κάθαρσις λουτρόν ἐπί ὁ πάλαι διψάς καί ἐρῆμος , λέγω δέ ὁ ὁ ἔθνος ἐκκλησία , παραδίδωμι , ἐν ὅς καί ὁ προφητικός γίγνομαι φωνή ἑτοιμάζω παρακελεύομαι ὁ ὁδός κύριος , ὁ μέν κάτω ποῦ εἰς βάθος κακία ὡς ἐν φάραγξ κεῖμαι ψυχή ἐπαίρω , ὁ δέ πάλαι ὕψωμα ὁ Ἱεροσόλυμα καί ὁ ἐπί αὐτός ἄρχω τε καί βασιλεύς , ὄρος καί βουνός ὀνομάζω , ταπεινόω ΘΕ - σπίζω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.5.9
ὧν ἐπιτελεσθέντων φησὶ ‟ πᾶσα σὰρξ ὄψεται τὸ σωτήριον τοῦ θεοῦ , ” δῆλον δ’ ὅτι πᾶσα ἡ ἐν σαρκὶ ἐπὶ γῆς ἀναστρέφουσα ψυχὴ Ἑλλήνων ὁμοῦ καὶ βαρβάρων καὶ πάντων ἁπαξαπλῶς τῶν ἐθνῶν , ἃ καὶ τῇ προρρήσει ἀκολούθως εἰς πέρας ἐλθόντα δείκνυται .
Lemmas: ὅς ἐπιτελέω φημί ‟ πᾶς σάρξ ὁράω ὁ σωτήριος ὁ θεός , ” δῆλος δέ ὅτι πᾶς ὁ ἐν σάρξ ἐπί γῆ ἀναστρέφω ψυχή Ἕλλην ὁμοῦ καί βάρβαρος καί πᾶς ἁπαξαπλῶς ὁ ἔθνος , ὁ καί ὁ πρόρρησις ἀκόλουθος εἰς πέρας ἔρχομαι δείκνυμι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.5.10
ζητῶν δὲ παρ’ ἐμαυτῷ τί ἄρα ἦν τὸ ἐκπλῆξαν τοὺς πολλοὺς ἐν τῷ Ἰωάννῃ , ὡς θαυμάσαι αὐτὸν καὶ κηρύττοντι βάπτισμα μετανοίας πιστεῦσαι , πάντας τε πανταχόθεν τὰ οἰκεῖα ἀπολιπόντας συρρεῖν ἐπὶ τὴν ἔρημον , μάλιστα ὅτε μηδεμίαν αὐτοῦ πρᾶξιν ἱστοροῦσιν οἱ λόγοι · οὔτε γὰρ νεκροὺς ἐγείρας οὔτε ἕτερα θαύματα πεποιηκὼς ἀναγέγραπται · τί δὴ οὖν ἦν τὸ ἐκπλῆξαν τοὺς πάντας ; ἢ μήποτε ὁ ξένος καὶ παραλλάττων τοὺς πολλοὺς αὐτοῦ βίος ; προῄει γὰρ ἐκ τῆς ἐρήμου ξένην ἠμφιεσμένος στολὴν , πάσαν δὲ τὴν κοινὴν ἀνθρώπων διατριβὴν ἐκτρεπόμενος οὔτε γοῦν εἰς κώμην οὔτε εἰς πόλιν οὔτε εἰς κοινὸν σύλλογον ἀνδρῶν παρέβαλλεν , ἀλλὰ οὐδὲ τῆς κοινῆς μετεῖχε τροφῆς ·
Lemmas: ζητέω δέ παρά ἐμαυτοῦ τίς ἄρα εἰμί ὁ ἐκπλήσσω ὁ πολύς ἐν ὁ Ἰωάννης , ὡς θαυμάζω αὐτός καί κηρύσσω βάπτισμα μετάνοια πιστεύω , πᾶς τε πανταχόθεν ὁ οἰκεῖος ἀπολιμπάνω συρρέω ἐπί ὁ ἐρῆμος , μάλιστα ὅτε μηδείς αὐτός πρᾶξις ἱστορέω ὁ λόγος · οὔτε γάρ νεκρός ἐγείρω οὔτε ἕτερος θαῦμα ποιέω ἀναγράφω · τίς δή οὖν εἰμί ὁ ἐκπλήσσω ὁ πᾶς ; ἢ μήποτε ὁ ξένος καί παραλλάσσω ὁ πολύς αὐτός βίος ; πρόειμι1 γάρ ἐκ ὁ ἐρῆμος ξένος ἀμφί-ἀμφιέννυμι στολή , πᾶς δέ ὁ κοινός ἄνθρωπος διατριβή ἐκτρέπω οὔτε γοῦν εἰς κώμη οὔτε εἰς πόλις οὔτε εἰς κοινός σύλλογος ἀνήρ παραβάλλω , ἀλλά οὐδέ ὁ κοινός μετέχω τροφή ·
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.5.11
γέγραπται γοῦν ὡς ἐκ τῆς τοῦ παιδὸς ἡλικίας ‟ ἦν ἐν ταῖς ἐρήμοις ἕως ἡμέρας ἀναδείξεως αὐτοῦ πρὸς Ἰσραήλ · ” ἀλλὰ καὶ τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ ἦν ἐκ τριχῶν καμήλων πεποιημένον , ἡ δὲ τροφὴ αὐτοῦ ἀκρίδες καὶ μέλι ἄγριον . ”
Lemmas: γράφω γοῦν ὡς ἐκ ὁ ὁ παῖς ἡλικία ‟ εἰμί ἐν ὁ ἐρῆμος ἠώς ἡμέρα ἀνάδειξις αὐτός πρός Ἰσραήλ · ” ἀλλά καί ὁ ἔνδυμα αὐτός εἰμί ἐκ θρίξ κάμηλος ποιέω , ὁ δέ τροφή αὐτός ἀκρίς καί μέλι ἄγριος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.5.12
μή πη οὖν ὁρῶντες ἄνδρα , ναζιραῖον μὲν θεοῦ τὴν τρίχα , θεοπρεπὲς δὲ πρόσωπον ὑποφαίνοντα , σχῆμά τε ξένον περιβολῆς ἠμφιεσμένον , ἀθρόως ποθὲν ἐξ ἀφανοῦς ἐρήμου φαινόμενον , καὶ μετὰ τὸ κήρυγμα πάλιν εἰς τὴν ἔρημον καὶ εἰς τὸ ἀφανὲς ὑποχωροῦντα , καὶ ἄποτον , ἄτροφον , ἀκοινώνητον τοῖς πολλοῖς , εἰκότως ἐξεπλήττοντο , μηδ’ ἄνθρωπον αὐτὸν ὑπονοοῦντες ὑπάρχειν ; πῶς γὰρ οὐ τὸν μηδὲ ἒν χρείᾳ τροφῆς γινσμενον ; διὸ καὶ ἄγγελον αὐτὸν ὑπειλήφεσαν εἶναι , τοῦτον αὐτὸν ἐκεῖνον τὸν διὰ τοῦ προφήτου δηλούμενον κατὰ τὸ ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω τὸν ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου σου , ὃς κατασκευάσει τὴν ὁδόν σου ἔμπροσθέν σου.·’ κέχρηται γοῦν τῇ παραθέσει καὶ ταύτης τῆς γραφής Μάρκος ὁ εὐαγγελιστής .
Lemmas: μή πῇ οὖν ὁράω ἀνήρ , ναζιραῖος μέν θεός ὁ θρίξ , θεοπρεπής δέ πρόσωπον ὑποφαίνω , σχῆμα τε ξένος περιβολή ἀμφί-ἀμφιέννυμι , ἀθρόος ποθεν ἐκ ἀφανής ἐρῆμος φαίνω , καί μετά ὁ κήρυγμα πάλιν εἰς ὁ ἐρῆμος καί εἰς ὁ ἀφανής ὑποχωρέω , καί ἄποτος , ἄτροφος , ἀκοινώνητος ὁ πολύς , εἰκότως ἐκπλήσσω , μηδέ ἄνθρωπος αὐτός ὑπονοέω ὑπάρχω ; πῶς γάρ οὖον ὁ μηδέ ἐν χρεία τροφή γίγνομαι ; διό καί ἄγγελος αὐτός ὑπολαμβάνω εἰμί , οὗτος αὐτός ἐκεῖνος ὁ διά ὁ προφήτης δηλέομαι κατά ὁ ἰδού ἐγώ ἀποστέλλω ὁ ἄγγελος ἐγώ πρό πρόσωπον σύ , ὅς κατασκευάζω ὁ ὁδός σύ ἔμπροσθεν σου.·’ χράομαι γοῦν ὁ παράθεσις καί οὗτος ὁ γράφω Μάρκος ὁ εὐαγγελιστής .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.5.13
καὶ ὁ σωτὴρ δὲ μαρτυρεῖ λέγων ἦλθεν ὁ Ἰωάννης πρὸς ὑμὰς μήτε ἐσθίων μήτε πίνων , καὶ λέγετε , δαιμόνιον ἔχει . ”
Lemmas: καί ὁ σωτήρ δέ μαρτυρέω λέγω ἔρχομαι ὁ Ἰωάννης πρός ὑμός μήτε ἐσθίω μήτε πίνω , καί λέγω , δαιμόνιον ἔχω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.5.14
τοὺς γὰρ ἀπιστοῦντας καὶ πρὸς . τὰ ἀληθῆ δυσχερεῖς καὶ δυσενδότους εἰκὸς ἦν διὰ τὸν εἰρημένον τοῦ Ἰωάννου βίον τοιαῦτα αὐτὸν βλασφημεῖν , ὡς ἔμπαλιν τοὺς συνῃσθημένους τῆς κατ’ αὐτὸν ἀρετῆς ἄγγελον ὑπο - λαμβάνειν . ταῦτα γοῦν ἡγοῦμαι τοῖς τὸν Ἰωάννην ὁρῶσι θαῦμα περὶ αὐτοῦ παρασχεῖν · διὸ καὶ συνέ - τρεχον πανταχόθεν ἐπὶ τὴν δι’ αὐτοῦ κηρυττομένην τῆς ψυχῆς χῆς κάθαρσιν .
Lemmas: ὁ γάρ ἀπιστέω καί πρός . ὁ ἀληθής δυσχερής καί δυσένδοτος εἰκός εἰμί διά ὁ εἴρω ὁ Ἰωάννης βίος τοιοῦτος αὐτός βλασφημέω , ὡς ἔμπαλιν ὁ συναισθάνομαι ὁ κατά αὐτός ἀρετή ἄγγελος ὑπο - λαμβάνω . οὗτος γοῦν ἡγέομαι ὁ ὁ Ἰωάννης ὁράω θαῦμα περί αὐτός παρέχω · διό καί συνέρχομαι - τρέχω πανταχόθεν ἐπί ὁ διά αὐτός κηρύσσω ὁ Ψυχή χάω κάθαρσις .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.5.15
μέμνηται δὲ τῆς κατ’ αὐτὸν ἱστορίας Ἰώσηπος ἐν ὀκτωκαιδεκάτῳ τῆς Ἰουδαϊκῆς Ἀρχαιολογίας τοῦτον γράφων τὸν τρόπον ‘‘τισὶ δὲ τῶν Ἰουδαίων ἐδόκει ὀλωλέναι τὸν Ἰουδαίων στρατὸν ὑπὸ τοῦ θεοῦ , καὶ μάλα δικαίως τιννυμένου κατὰ ποινὴν Ἰωάννου τοῦ καλουμένου βαπτιστοῦ . κτείνει γὰρ τοῦτον Ἡρώδης ἀγαθὸν ἄνδρα , καὶ τοῖς Ἰουδαίοις κελεύοντα ἀρετὴν ἐπασκοῦσι καὶ τῇ πρὸς ἀλλήλους δικαιοσύνῃ καὶ πρὸς θεὸν εὐσεβείᾳ χρωμένοις βαπτισμῷ συνιέναι . οὕτω γὰρ δὴ καὶ τὴν βάπτισιν ἀποδέκτην αὐτῷ φαίνεσθαι . ” Απὸ τοὐ αὐτοῦ .
Lemmas: μιμνήσκω δέ ὁ κατά αὐτός ἱστορία Ἰώσηπος ἐν ὀκτωκαιδέκατος ὁ Ἰουδαϊκός ἀρχαιολογία οὗτος γράφω ὁ τρόπος ἵστημι δέ ὁ Ἰουδαῖος δοκέω ὄλλυμι ὁ Ἰουδαῖος στρατός ὑπό ὁ θεός , καί μάλα δικαίως τιννύω κατά ποινή Ἰωάννης ὁ καλέω βαπτιστής . κτείνω γάρ οὗτος Ἡρῴδης ἀγαθός ἀνήρ , καί ὁ Ἰουδαῖος κελεύω ἀρετή ἐπασκέω καί ὁ πρός ἀλλήλων δικαιοσύνη καί πρός θεός εὐσέβεια χράω βαπτισμός συνίημι . οὗτος γάρ δή καί ὁ βάπτισις ἀποδέκτης αὐτός φαίνω . ” απὸ ὁ αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.6.1
‟ Εύφράνθητι ἔρημος διψῶσα , ἀγαλλιάσθω ἔρημος , καὶ ἀνθείτω ὡς κρίνον , καὶ ἐξανθήσει , καὶ ἀγαλλιάσεται τὰ ἔρημα τοῦ Ἰορδάνου , καὶ ἡ δόξα τοῦ Λιβάνου ἐδόθη αὐτῇ , καὶ ἡ τιμὴ τοῦ Καρμήλου , κα ὁ λαός μου ὄψεται τὴν δόξαν κυρίου . ”
Lemmas: ‟ εὐφραίνω ἐρῆμος διψάω , ἀγαλλιάω ἐρῆμος , καί ἀνθέω ὡς κρίνον , καί ἐξάνθησις , καί ἀγαλλιάω ὁ ἐρῆμος ὁ Ἰορδάνης , καί ὁ δόξα ὁ Λίβανος δίδωμι αὐτός , καί ὁ τιμή ὁ Κάρμηλος , ἄν ὁ λαός ἐγώ ὁράω ὁ δόξα κύριος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.6.2
οἶς ἐπιλέγει ἰσχύσατε χεῖρες ἀνειμέναι καὶ γόνατα παραλελυμένα , παρακαλέσατε οἱ ὀλιγόψυχοι τῇ διανοίᾳ , ἰδχύσατε , μὴ φοβεῖσθε . ἰδοὺ ὁ θεὸς ἡμῶν κρίσιν ἀνταποδίδωσι καὶ άνταποδώσει . αὐτὸς ἤξει καὶ σώσει ἡμὰς . τότε ἀνοιχθήσονται ὀφθαλμοὶ τυφλῶν καὶ ὦτα κωφῶν ἀκούσονται · τότε ἁλεῖται ὡς ἔλαφος ὁ χωλὸς , καὶ τρανῆ ἔσται γλῶσσα μογιλάλων · ὅτι ἐρράγη ἐν τῇ ἐρήμῳ ὕδωρ καὶ φάραγξ ἐν γῇ διψώσῃ . ”
Lemmas: οἶς ἐπιλέγω ἰσχύω χείρ ἀνίημι καί γόνυ παραλύω , παρακαλέω ὁ ὀλιγόψυχος ὁ διάνοια , ιδχυσαω , μή φοβέω . ἰδού ὁ θεός ἐγώ κρίσις ἀνταποδίδωμι καί ἀνταποδίδωμι . αὐτός ἦξις καί σῴζω ἡμός . τότε ἀνοίγνυμι ὀφθαλμός τυφλός καί οὖς κωφός ἀκούω · τότε ἅλλομαι ὡς ἔλαφος ὁ χωλός , καί τρανής εἰμί γλῶσσα μογιλάλος · ὅτι ῥήγνυμι ἐν ὁ ἐρῆμος ὕδωρ καί φάραγξ ἐν γῆ διψάω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.6.3
Καὶ ταῦτα διὰ τῶν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν προφαως παραδόξων ἔργων ἐπληροῦτο μετὰ τὸ Ἰωάννου κήρυγμα . ὅρα τοιγαροῦν ὅπως τὴν ἔρημον εύαγγελίζεται , οὐχ ἁπλῶς , οὐδὲ τὴν τυχοῦσαν , ἀλλ’ ἐκείνην ἀφωρισμένως καὶ μόνην τὴν παρὰ τῷ Ἰορδάνῃ ποταμῷ . ταμῷ .
Lemmas: καί οὗτος διά ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ προφαως παράδοξος ἔργον πληρόω μετά ὁ Ἰωάννης κήρυγμα . ὁράω τοιγάρ ὅπως ὁ ἐρῆμος εὐαγγελίζω , οὐ ἁπλόος , οὐδέ ὁ τυγχάνω , ἀλλά ἐκεῖνος ἀφωρισμένως καί μόνος ὁ παρά ὁ Ἰορδάνης ποταμός . τέμνω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.6.4
ἐπειδήπερ παρὰ ταύτῃ διατρίβων ὁ Ἰωάννης ἐβάπτιζεν , ὡς ἡ γραφὴ μαρτυρεῖ λέγουσα ἐγένετο Ἰωάννης ἐν τῇ ἐρήμῳ βαπτίζων , καὶ ἐξεπορεύετο πρὸς αὐτὸν πᾶσα ἡ Ἰουδαία χώρα , καὶ οἱ Ἱεροσολυμῖται πάντες , καὶ ἐβαπτίζοντο ὑπ’ αὐτοῦ ἐν τῷ Ἰορδάνῃ . ”
Lemmas: ἐπεί παρά οὗτος διατρίβω ὁ Ἰωάννης βαπτίζω , ὡς ὁ γραφή μαρτυρέω λέγω γίγνομαι Ἰωάννης ἐν ὁ ἐρῆμος βαπτίζω , καί ἐκπορεύω πρός αὐτός πᾶς ὁ Ἰουδαῖος χώρα , καί ὁ Ἱεροσολυμίτης πᾶς , καί βαπτίζω ὑπό αὐτός ἐν ὁ Ἰορδάνης . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.6.5
τὴν μὲν οὖν ἔρημον τῆς πάλαι πάντων τῶν κατὰ θεὸν ἀγαθῶν ἐρήμου , λέγω δὴ τῆς ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίας , σύμβολον περιέχειν ἡγοῦμαι , τὸν δὲ ποταμὸν τὸν ἐπὶ τῆς ἐρήμου καθαίροντα πάντας τοὺς ἀπολουομένους ἐν αὐτῷ καθαρσίου τινὸς εἶναι κατὰ διάνοιαν θεωρουμένου εἰκόνα , περὶ οὗ διαλαλοῦσιν αἱ γραφαὶ λέγουσαι ‟ ποταμοῦ τὰ ὁρμήματα εὐφραίνουσι τὴν πόλιν τοῦ ”
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἐρῆμος ὁ πάλαι πᾶς ὁ κατά θεός ἀγαθός ἐρῆμος , λέγω δή ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία , σύμβολον περιέχω ἡγέομαι , ὁ δέ ποταμός ὁ ἐπί ὁ ἐρῆμος καθαίρω πᾶς ὁ ἀπόλλυμι ἐν αὐτός καθάρσιος τις εἰμί κατά διάνοια θεωρέω εἰκών , περί ὅς διαλαλέω ὁ γραφή λέγω ‟ ποταμός ὁ ὅρμημα εὐφραίνω ὁ πόλις ὁ ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.6.6
σημαίνει δὲ τοῦτο τὴν ἀέναον ἐπιρροὴν τοῦ θείου πνεύματος ἄνωθεν πηγάζοντος καὶ τὴν τοῦ θεοῦ πόλιν ἄρδοντος , οὕτω καλουμένης τῆς κατὰ θεὸν πολιτείας . οὗτος δὴ οὖν ὁ ποταμὸς τοῦ θεοῦ καὶ μέχρι τῆς ἐρήμου κατελήλυθεν , δηλαδὴ τῆς ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίας , καὶ ταύτῃ τῶν ἐν αὐτῷ ζωτικῶν ναμάτων εἰσέτι νῦν ἐπιχορηγεῖ . πρὸς τούτοις ἡ προφητεία τῇ δηλωθείσῃ ἐρήμῳ δοθήσεσθαί φησι τὴν δόξαν τοῦ Λιβάνου καὶ τὴν τιμὴν τοῦ Καρμήλου .
Lemmas: σημαίνω δέ οὗτος ὁ ἀέναος ἐπιρροή ὁ θεῖον πνεῦμα ἄνωθεν πηγάζω καί ὁ ὁ θεός πόλις ἄρδω , οὗτος καλέω ὁ κατά θεός πολιτεία . οὗτος δή οὖν ὁ ποταμός ὁ θεός καί μέχρι ὁ ἐρῆμος κατέρχομαι , δηλαδή ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία , καί οὗτος ὁ ἐν αὐτός ζωτικός νᾶμα εἰσέτι νῦν ἐπιχορηγέω . πρός οὗτος ὁ προφητεία ὁ δηλόω ἐρῆμος δίδωμι φημί ὁ δόξα ὁ Λίβανος καί ὁ τιμή ὁ Κάρμηλος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.6.7
τίς δ’ ἔστιν ἡ δόξα τοῦ Λιβάνου ἢ ἡ διὰ θυσιῶν κατὰ τὸν Μώσεως νόμον ἐπιτελουμένη λατρεία , ἣν παραιτησάμενος ὁ θεὸς διὰ τῆς λεγούσης προφητείας ‟ ἱνατί μοι λίβανον ἐκ Σαβᾶ φέρετε ; ” καὶ “ τί μοι πλήθος τών θυσιών υμώνέπϊ τήν § ρημον τοῦ Ἰορδάνον μετατέθεικε τήν δόξαν τής Ιερουσαλήμ , τής κατ εύσέβειαν αγωγής ουκ έπι " Ιερουσαλήμ , αλλ1 έπϊ τής έρημου Ουντελεΐσθαι άρξαμένης από τών Ιωάννου χρόνων .
Lemmas: τίς δέ εἰμί ὁ δόξα ὁ Λίβανος ἢ ὁ διά θυσία κατά ὁ μῶσις νόμος ἐπιτελέω λατρεία , ὅς παραιτέομαι ὁ θεός διά ὁ λέγω προφητεία ‟ ἱνατί ἐγώ λίβανος ἐκ Σαβάζω φέρω ; ” καί “ τίς ἐγώ πλήθος ὅς θυσία υμώνέπϊ ὁ § ῥῆμος ὁ Ἰορδάνον μετατίθημι ὁ δόξα ὅς Ιερουσαλήμ , ὅς κατά εὐσέβεια ἀγωγή οὐ ἐπί " Ιερουσαλήμ , αλ ἐπί ὅς έρημος ουντελειεπομαι ἄρχω από ὅς Ἰωάννης χρόνος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.6.8
ωσαύτως δ \ καϊ ή τιμή τού νομού τώντε κατ αυτόν σωματικωτερον νενομοθετη - μένων δέδοται τή έρήμω τού Ιορδανού δια τήν άπο - δοθείσαν αίτίαν , ότι μηκέτ έπϊ τήν Ιερουσαλήμ προσέφευγον οί τής κατά φνχήν θεραπείας δεόμενοι , αλλά έπι τήν όνομαξομένην έρημον , τής έν αυτή κη - ρυττομένης αφέσεως τών άμαρτημάτων ενεκεν .
Lemmas: ωσαύτως δ \ και ή τιμή ὅς νομός τίνω κατά αὐτός σωματικός νομοθέτης - Μένων δίδωμι ὅς ἐρῆμος ὅς Ιορδανός διά ὁ ἀπό - δίδωμι αἴτιος , ότι μηκέτι ἐπί ὁ Ιερουσαλήμ προσφεύγω οἷ ὅς κατά φνχήν θεραπεία δήω , αλλά ἐπί ὁ ὀνομάζω ἐρῆμος , ὅς ἐν αὐτός καί - ῥύπτω ἄφεσις ὅς ἁμάρτημα ἕνεκα .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.6.9
οἶμαι δϊ καϊ τού oωτήρος ημών τήν έπϊ τό βάπτισμα παρουσία ν δηλούσθαι διά τού 'καϊ ο λαός μου όφεται τήν δόξα ν κυρίου καϊ τό ύφος τού θεού ” τότε γάρ και ώφθη τού oωτήρος ημών ή δόξα “ ότε βαπτισθείς άνέβη από τού ύδατος , καϊ άνεώχθηΟαν αύτώ οί ού - ρανοί , καϊ είδε τό πνεύμα τού θεού καταβαΐνον ώσεϊ περιστεράν , και μένον έπ' αυτόν , οτε καϊ φωνή έκ τών ουρανών ηκούσθη λέγουσα , ουτός έστιν ό υιός μου ό αγαπητός , έν ω ηύδόκησα10 . αλλά καϊ πάς ό γνησίως έπϊ τό τού λουτρού παριών μυΟτήριον , τήν περϊ τού Χριστού παραλαβών θεολογίαν , τήν δόξαν αύτού θεάσεται , λέξων αν ομοίως τω Παύλω ( εί καϊ έγνώκαμεν κατά σάρκα ΧριΟτόν , άλλά νύν ούκέτι γινώσχομεν . ” Ἀπό τού Ψαλμού V .
Lemmas: οἴομαι Ζεύς και ὅς oωτήρος ἡμεῖς ὁ ἐπί ὁ βάπτισμα παρουσία Ν δηλόω διά ὅς καϊκός ὁ λαός ἐγώ ὅπω ὁ δόξα Ν κύριος και ὁ ύφος ὅς θεός ” τότε γάρ και ὁράω ὅς oωτήρος ἡμεῖς ή δόξα “ ὅτε βαπτίζω ἀναβαίνω από ὅς ὕδωρ , και άνεώχθηΟαν αὐτός οἷ ὅς - ῥαίνω , και ὁράω ὁ πνεύμα ὅς θεός καταβαίνω ὡσεί περιστερά , και μένω ἐπί αὐτός , ὅτε και φωνή ἐκ ὅς οὐρανός ἀκούω λέγω , οὗτος εἰμί ὅς υἱός ἐγώ ὅς αγαπητός , ἐν εἰμί αὐδάω . αλλά και πᾶς ὅς γνήσιος ἐπί ὁ ὅς λουτρόν πάρειμι μυΟτήριον , ὁ περί ὅς Χριστός παραλαμβάνω θεολογία , ὁ δόξα αὐτός θεάομαι , λέγω αν ομοίως ὁ Παῦλος ( εἰ και γιγνώσκω κατά σάρξ χριοτω , ἀλλά νῦν οὐκέτι γιγνώσκω . ” ἀπό ὅς Ψαλμού V .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.1
“ Ὁ κατσικών έν βοήθεια τού νφίστου έν σκέπη τού θεού τού ούρανού αυλισθησεται . έρεΐ τώ κυρίῳ , ἀντιλήπτωρ μου εἷ καὶ καταφυγή μου , ὁ θεός μου βοηθός μου , καὶ ἐλπιῶ ἐπ’ αὐτὸν , ὅτι αὐτὸς ῥύ - σεταί με ἐκ παγίδος θηρευτῶν καὶ ἀπὸ λόγου ταρα - χώδους . ἐν τοῖς μεταφρένοις αὑτοῦ ἐπισκιάσει σοὶ , καὶ ὑπὸ τὰς πτέρυγας αὐτοῦ ἐλπιεῖς .
Lemmas: “ ὁ κατσίκα ἐν βοήθεια ὅς νφίστου ἐν σκέπη ὅς θεός ὅς οὐρανός αὐλίζω . εἴρω ὁ κύριος , ἀντιλήπτωρ ἐγώ ὅς καί καταφυγή ἐγώ , ὁ θεός ἐγώ βοηθός ἐγώ , καί ἐλπίζω ἐπί αὐτός , ὅτι αὐτός ῥύομαι - σέτα ἐγώ ἐκ παγίς θηρευτής καί ἀπό λόγος Τάρα - χώδους . ἐν ὁ μετάφρενον αὐτός ἐπισκιάζω σύ , καί ὑπό ὁ πτέρυξ αὐτός ἐλπίζω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.2
ὅπλῳ κυκλώσει σε σε ἡ ἀλήθεια αὐτοῦ , οὐ φοβηθήσῃ ἀπὸ φόβου νυκτερινοῦ , ἀπὸ βέλους πετομένου ἡμέρας , ἀπὸ πράγματος διαπορευομένου ἐν σκότει , ἀπὸ συμπτώματος καὶ δαιμονίου μεσημβρινοῦ . πεσεῖται ἐκ τοῦ κλίτους σου χιλιὰς , καὶ μυριὰς ἐκ δεξιῶν σου , πρὸς σὲ δὲ οὐκ ἐγγιεῖ . πλὴν τοῖς ὀφθαλμοῖς σου κατανοήσεις , καὶ ἀνταπόδοσιν ἁμαρτωλῶν ὄψει . ὅτι σὺ , κύριε , ἡ ἐλπίς μου , τὸν ὕψιστον ἔθου καταφυγήν σου . οὐ προσελεύσεται πρὸς σὲ κακὰ , καὶ μάστιξ οὐκ ἐγγιεῖ τῷ σκηνώματί σου .
Lemmas: ὅπλον κυκλόω σύ σύ ὁ ἀλήθεια αὐτός , οὖον φοβέω ἀπό φόβος νυκτερινός , ἀπό βέλος πέτομαι ἡμέρα , ἀπό πρᾶγμα διαπορεύω ἐν σκότος , ἀπό σύμπτωμα καί δαιμόνιος μεσημβρινός . πίπτω ἐκ ὁ κλίτος σύ χιλιάς , καί μυριάς ἐκ δεξιός σύ , πρός σύ δέ οὐ ἐγγίζω . πλήν ὁ ὀφθαλμός σύ κατανοέω , καί ἀνταπόδοσις ἁμαρτωλός ὁράω . ὅτι σύ , κύριος , ὁ ἐλπίς ἐγώ , ὁ ὕψιστος τίθημι καταφυγή σύ . οὖον προσέρχομαι πρός σύ κακός , καί μάστιξ οὐ ἐγγίζω ὁ σκήνωμα σύ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.3
ὅτι τοῖς ἀγγέλοις αὑτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ , τοῦ διαφυλάξαι σε ἐν πάσαις ταῖς ὁδοῖς σου . ἐπὶ χειρῶν ἀροῦσί σε , μήποτε προσκόψῃς πρὸς λίθον τὸν πόδα σου . ἐπὶ ἀσπίδα καὶ βασιλίσκον ἐπιβήσῃ , καὶ καταπατήσεις λέοντα καὶ δράκοντα . ”
Lemmas: ὅτι ὁ ἄγγελος αὐτός ἐντέλλω περί σύ , ὁ διαφυλάσσω σύ ἐν πᾶς ὁ ὁδός σύ . ἐπί χείρ ἀρόω σύ , μήποτε προσκόπτω πρός λίθος ὁ πούς σύ . ἐπί ἀσπίς καί βασιλίσκος ἐπιβαίνω , καί καταπάτησις λέων καί δράκων . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.4
Ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ , καθ’ ὃ ἐνηνθρώπει ἐπινοούμενος , ὁ κατοικῶν λέγεται ἐν βοηθείᾳ τοῦ ὑψίστου , ἐν σκέπη τοῦ θεοῦ καὶ πατρὸς αὐλιζόμενος . οὗτος δὴ οὖν μόνον τὸν πατέρα καὶ οὐδ’ ἕτερον καταφυγὴν ἐν τῷ καιρῷ τοῦ κατὰ τὸν διάβολον πειρασμοῦ κεκτημένος ἐρρύσθη ποτὲ ἐκ τῶν παγίδων τῶν ἀντικειμένων δυνάμεων , θηρευτῶν νῦν ὀνομαζομένων , ὁπηνίκα , οἷά τις κοινὸς ἄνθρωπος ‘‘ἀνήχθη εἰς τὴν ἔρημον , πειρασθῆναι ὑπὸ τοῦ διαβόλου , καὶ ἦν ἐν τῇ ἐρήμῳ τεσσαράκοντα ἡμέρας καὶ τεσσαράκοντα νύκτας πει - ραζόμενος ὑπὸ τοῦ Σατανᾶ , καὶ ἦν , ὡς ὁ εὐαγγελιστὴς μαρτυρεῖ , μετὰ τῶν θηρίων.’
Lemmas: ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὁ θεός , κατά ὅς ἐνανθρωπέω ἐπινοέω , ὁ κατοικέω λέγω ἐν βοήθεια ὁ ὕψιστος , ἐν σκέπη ὁ θεός καί πατήρ αὐλίζομαι . οὗτος δή οὖν μόνος ὁ πατήρ καί οὐδέ ἕτερος καταφυγή ἐν ὁ καιρός ὁ κατά ὁ διάβολος πειρασμός κτάομαι ἐρύω ποτέ ἐκ ὁ παγίς ὁ ἀντίκειμαι δύναμις , θηρευτής νῦν ὀνομάζω , ὁπηνίκα , οἷος τις κοινός ἄνθρωπος ἀνάγω εἰς ὁ ἐρῆμος , πειράζω ὑπό ὁ διάβολος , καί εἰμί ἐν ὁ ἐρῆμος τεσσαράκοντα ἡμέρα καί τεσσαράκοντα νύξ πεῖ - ῥάζω ὑπό ὁ Σατανᾶς , καί εἰμί , ὡς ὁ εὐαγγελιστής μαρτυρέω , μετά ὁ θηρίων
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.5
ποίων δὲ τούτων ἢ ὧν μνημονεύει ὁ μετὰ χεῖρας Ψαλμὸς , πρὸς τὸν ἐν βοηθείᾳ τοῦ ὑψίστου κατοικοῦντα λέγων ‟ ἐπὶ ἀσπίδα καὶ βασιλίσκον ἐπιβήσῃ , καὶ καταπατήσεις λέοντα καὶ δράκοντα . ” οὐ μόνον δὲ ἀπὸ τούτων ῥυσθήσεσθαι τὸν αὐτὸν , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ λόγου ταραχώδους φησίν .
Lemmas: ποῖος δέ οὗτος ἢ ὅς μνημονεύω ὁ μετά χείρ ψαλμός , πρός ὁ ἐν βοήθεια ὁ ὕψιστος κατοικέω λέγω ‟ ἐπί ἀσπίς καί βασιλίσκος ἐπιβαίνω , καί καταπάτησις λέων καί δράκων . ” οὖον μόνος δέ ἀπό οὗτος ῥύομαι ὁ αὐτός , ἀλλά καί ἀπό λόγος ταραχώδης φημί .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.6
τίς δ’ ἂν εἴη καὶ οὗτος ἢ ὅνπερ αὐτῷ προύτεινεν ὁ πειράζων κατὰ τὸ ἱερὸν εὐαγγέλιον ;
Lemmas: τίς δέ εἄν εἰμί καί οὗτος ἢ ὅσπερ αὐτός προτείνω ὁ πειράζω κατά ὁ ἱερόν εὐαγγέλιον ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.7
Τὸ δ’ αἴτιον τοὐ πειράζεσθαι τὸν τηλικοῦτον σωτῆρα ἡμῶν σκοπῆσαι ἄξιον . μέλλων ἐξ ἀνθρώπων πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν τά τε ἐνοχλοῦντα πνεύματα καὶ τοὺς ἀκαθάρτους δαίμονας ἐξ αἰῶνος μακροῦ τῶν ἐπὶ γῆς πάντων διὰ τῆς πολυθέου δεισιδαιμονίας κεκρατηκότας ἐλαύνειν , οὐκ ἐκ τοῦ ἀφανοῦς ὥσπερ ἐπικρυπτόμενος ἐπὶ τὰ εἰρημένα παρῄει , τοῖς παρενοχλοῦσι δὲ πρότερον ἀοράτοις ἄρχουσι δι’ οὗ ἀνείληφεν ἀνθρώπου ἐπιστρατεύσας , καὶ εἰς μέσον αὐτοῦ τοῦ διαβόλου καὶ παντὸς τοῦ δαιμονικοῦ στίφους παρελθὼν , ἐπιβάς τε ἀσπίδι καὶ βασιλίσκῳ , καὶ καταπατήσας λέοντα καὶ δράκοντα , καὶ πολὺ πρότερον καθελὼν τῶν ἀρχοντικῶν ἐχθρῶν χιλιάδας καὶ μυριάδας , τὰς μὲν ἐκ τῶν δεξιῶν , τὰς δὲ ἐκ τῶν εὐωνύμων πολεμούσας , ἀρχάς τε καὶ ἐξουσίας , καὶ δὴ καὶ ‟ τοὺς λεγομένους κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τούτου , τά τε πνευματικὰ τῆς πονηρίας , ” πάντα δὴ οὖν ταῦτα τὸ μηδὲν ἰσχύειν ἀπελέγξας , καὶ τέλος αὐτὸν τὸν τῶν κακῶν ἔξαρχον διάβολον τῷ λόγῳ τοῦ στόματος αὑτοῦ μακρὰν ἀπο - σοβήσας , διελθών τε καὶ ἐμπεριπατήσας τὴν ἀντι - κειμένην ἅπασαν δύναμιν , καὶ ἑαυτὸν μὲν παρασχὼν τοῖς θέλουσι προσιέναι καὶ πειράζειν , μηδενὸς δὲ στῆναι πρὸς αὐτὸν δεδυνημένου , οὕτως ἐπὶ τὴν τῶν ἀνθρώπων σωτηρίαν παρῄει . διὸ καὶ ὁρῶντες αὐτὸν οἶ δαίμονες ἐπεγίνωσκον ἀπὸ τῆς προδηλωθείσης κατὰ τὴν ἔρημον διατριβῆς , φάσκοντες αὐτῷ ‟ τί ἡμῖν καὶ σοὶ Ἰησοῦ υἱὲ τοῦ θεοῦ ; ”
Lemmas: ὁ δέ αἴτιος ὁ πειράζω ὁ τηλικόσδε σωτήρ ἐγώ σκοπέω ἄξιος . μέλλω ἐκ ἄνθρωπος πᾶς νόσος καί πᾶς μαλακία ὁ τε ἐνοχλέω πνεῦμα καί ὁ ἀκάθαρτος δαίμων ἐκ αἰών μακρός ὁ ἐπί γῆ πᾶς διά ὁ πολύθεος δεισιδαιμονία κρατέω ἐλαύνω , οὐ ἐκ ὁ ἀφανής ὥσπερ ἐπικρύπτω ἐπί ὁ εἴρω πάρειμι , ὁ παρενοχλέω δέ πρότερος ἀόρατος ἄρχω διά ὅς ἀναλαμβάνω ἄνθρωπος ἐπιστρατεύω , καί εἰς μέσος αὐτός ὁ διάβολος καί πᾶς ὁ δαιμονικός στῖφος παρέρχομαι , ἐπιβαίνω τε ἀσπίς καί βασιλίσκος , καί καταπατέω λέων καί δράκων , καί πολύς πρότερος καθαιρέω ὁ ἀρχοντικός ἐχθρός χιλιάς καί μυριάς , ὁ μέν ἐκ ὁ δεξιός , ὁ δέ ἐκ ὁ εὐώνυμος πολεμέω , ἀρχή τε καί ἐξουσία , καί δή καί ‟ ὁ λέγω κοσμοκράτωρ ὁ σκότος οὗτος , ὁ τε πνευματικός ὁ πονηρία , ” πᾶς δή οὖν οὗτος ὁ μηδείς ἰσχύω ἀπολέγω , καί τέλος αὐτός ὁ ὁ κακός ἔξαρχος διάβολος ὁ λόγος ὁ στόμα αὐτός μακράν ἀπος - σοβέω , διέρχομαι τε καί ἐμπεριπατέω ὁ ἀντι - κεῖμαι ἅπας δύναμις , καί ἑαυτοῦ μέν παρέχω ὁ ἐθέλω πρόσειμι καί πειράζω , μηδείς δέ ἵστημι πρός αὐτός δύναμαι , οὕτως ἐπί ὁ ὁ ἄνθρωπος σωτηρία πάρειμι . διό καί ὁράω αὐτός οἶς δαίμων ἐπιγιγνώσκω ἀπό ὁ προδηλόω κατά ὁ ἐρῆμος διατριβή , φάσκω αὐτός ‟ τίς ἐγώ καί σύ Ἰησοῦς υἱός ὁ θεός ; ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.8
Ταῦτα μὲν οὑν περὶ τῶνδε . τὰ δὲ ἐξῆς τοῦ Ψαλμοῦ πρὸς αὐτὸν ἀναπεφώνηται τὸν Χριστὸν ἀπὸ ‟ ἐν τοῖς μεταφρένοις αὑτοῦ ἐπισκιάσει σοι , ” δηλονότι ὁ ὕψιστος ‟ καὶ ὑπὸ τὰς πτέρυγας αὐτοῦ ἐλπιεῖς , ὅπλῳ κυκλώσει σε ἡ ἀλήθεια αὐτοῦ . ” καὶ ἐπει - δήπερ ἡμέραις τεσσαράκοντα καὶ ταῖς τοσαύταις νυξὶν ἐπειράζετο , περὶ μὲν τῶν ἀμφὶ τὰς νύκτας ἐπιόντων αὐτῷ λέλεκται οὐ φοβηθήσῃ ἀπὸ φόβου πολεμούντων περὶ δὲ τῶν ἀμφὶ τὰς ἡμέρας αὐτὸν πολεμούντων τὸ ‟ ἀπὸ βέλους πετομένου ἡμέρας .
Lemmas: οὗτος μέν ἐν περί ὅδε . ὁ δέ ἑξῆς ὁ ψαλμός πρός αὐτός ἀναφωνέω ὁ Χριστός ἀπό ‟ ἐν ὁ μετάφρενον αὐτός ἐπισκιάζω σύ , ” δηλονότι ὁ ὕψιστος ‟ καί ὑπό ὁ πτέρυξ αὐτός ἐλπίζω , ὅπλον κυκλόω σύ ὁ ἀλήθεια αὐτός . ” καί ἐπεί - δή ἡμέρα τεσσαράκοντα καί ὁ τοσοῦτος νύξ πειράζω , περί μέν ὁ ἀμφί ὁ νύξ ἔπειμι αὐτός λέγω οὖον φοβέω ἀπό φόβος πολεμέω περί δέ ὁ ἀμφί ὁ ἡμέρα αὐτός πολεμέω ὁ ‟ ἀπό βέλος πέτομαι ἡμέρα .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.9
καὶ αὖθις περὶ μὲν τῶν ἐν νυκτὶ ‟ ἀπὸ πράγματος ἐν σκότει διαπορευομένου · ” περὶ δὲ τῶν ἐν ἡμέρᾳ ἀπὸ συμπτώματος καὶ δαιμονίου μεσημβρινοῦ .
Lemmas: καί αὖθις περί μέν ὁ ἐν νύξ ‟ ἀπό πρᾶγμα ἐν σκότος διαπορεύω · ” περί δέ ὁ ἐν ἡμέρα ἀπό σύμπτωμα καί δαιμόνιος μεσημβρινός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.10
εἶτ’ ἐπείπερ ἐν τῷ πειράζειν δυνάμεις πονηραὶ ἐκύκλουν αὐτὸν , αἶ μὲν τὰ δεξιὰ πλευρὰ συνεῖχον αὐτοῦ , πολὺ δὲ πλείους τῶν ἀριστερῶν , ὡς ἂν κραταιότερα μέρη τὰ δεξιὰ , εἰκότως αὐτῷ ἐπιλέγεται πεσεῖται ἐκ τοῦ κλίτους σου χιλιὰς καὶ μυριὰς ἐκ δεξιῶν σου , πρὸς σὲ δὲ οὐκ ἐγγιεῖ · ” κλίτους ἀντὶ τοῦ ἀριστεροῦ ὠνομασμένου , παρασεσιωπημένου δὲ εἰκότως τοῦ ὀνόματος τοὐ ἀριστεροῦ , τῷ μηδὲν σκαιὸν μηδὲ ἀριστερὸν εὑρίσκεσθαι ἐν αὐτῷ . καὶ ἐπειδὴ ὅλη μυριὰς , ὁμοῦ δὲ καὶ χιλιὰς ἔκ τε τοῦ κλίτους αὐτοῦ καὶ ἀπὸ τῶν δεξιῶν πεσεῖσθαι λέγονται , εἰκότως ἐπὶ τούτοις ἐξῆς εἴρηται ‘‘πλὴν τοῖς ὀφθαλμοῖς σου κατανοήσεις , καὶ ἀνταπόδοσιν ἁμαρτωλῶν ὄψει . ·
Lemmas: εἶτα ἐπεί ἐν ὁ πειράζω δύναμις πονηρός κυκλόω αὐτός , ἀεί μέν ὁ δεξιός πλευρόν συνόχωκα αὐτός , πολύς δέ πλείων ὁ ἀριστερός , ὡς εἄν κραταιός μέρος ὁ δεξιός , εἰκότως αὐτός ἐπιλέγω πίπτω ἐκ ὁ κλίτος σύ χιλιάς καί μυριάς ἐκ δεξιός σύ , πρός σύ δέ οὐ ἐγγίζω · ” κλίτος ἀντί ὁ ἀριστερός ὀνομάζω , παρασεσιωπημένου δέ εἰκότως ὁ ὄνομα ὁ ἀριστερός , ὁ μηδείς σκαιός μηδέ ἀριστερός εὑρίσκω ἐν αὐτός . καί ἐπεί ὅλος μυριάς , ὁμοῦ δέ καί χιλιάς ἐκ τε ὁ κλίτος αὐτός καί ἀπό ὁ δεξιός πίπτω λέγω , εἰκότως ἐπί οὗτος ἑξῆς εἴρω ἁπλός ὁ ὀφθαλμός σύ κατανοέω , καί ἀνταπόδοσις ἁμαρτωλός ὁράω . ·
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.11
καὶ ἔσται ταῦτα , φησὶ , περὶ σὲ τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ , ‟ ἐπειδήπερ σὺ αὐτὸς , ὦ κύριε , ὃς τυγχάνεις ὢν ἡ ἐμὴ ἐλπὶς , τὸν ὕψιστον ἔθου καταφυγήν φυγήν σου . ”
Lemmas: καί εἰμί οὗτος , φημί , περί σύ ὁ Χριστός ὁ θεός , ‟ ἐπεί σύ αὐτός , εἰμί κύριος , ὅς τυγχάνω εἰμί ὁ ἐμός Ἐλπὶς , ὁ ὕψιστος τίθημι καταφυγή φυγή σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.12
ἔνθα καὶ ἐπιστήσεις τίνα τρόπον ὁ προφήτης πρὸς αὐτὸν τὸν κύριόν φησιν ὅτι σὺ , κύριε , ἐλπίς μου , τὸν ὕψιστον ἔθου καταφυγήν σου , ” διαιρῶν ἀκριβῶς ἕτερον ἰδίως κύριον καὶ τὸν τούτου πατέρα θεὸν ὕψιστον .
Lemmas: ἔνθα καί ἐφίστημι τίς τρόπος ὁ προφήτης πρός αὐτός ὁ κύριος φημί ὅτι σύ , κύριος , ἐλπίς ἐγώ , ὁ ὕψιστος τίθημι καταφυγή σύ , ” διαιρέω ἀκριβῶς ἕτερος ἰδίως κύριος καί ὁ οὗτος πατήρ θεός ὕψιστος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.13
διὸ ἐπειδήπερ αὐτὸν ὡς πατέρα καὶ θεὸν ὕψιστον καταφυγὴν ἑαυτοῦ ὁ Χριστὸς τέθειται , λέλεκται αὐτῷ τὸ ‟ οὐ προσελεύ - σεται πρὸς σὲ κακὰ , καὶ μάστιξ οὐκ ἐγγιεῖ τῷ σκηνώματί σου , ὅτι τοῖς ἀγγέλοις αὑτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ , τοῦ διαφυλάξαι σε ἐν πάσαις ταῖς ὁδοῖς σου . ἐπὶ χειρῶν ἀροῦσί σε , μήποτε προσκόψῃς πρὸς λίθον τὸν πόδα σου . ”
Lemmas: διό ἐπεί αὐτός ὡς πατήρ καί θεός ὕψιστος καταφυγή ἑαυτοῦ ὁ Χριστός τίθημι , λέγω αὐτός ὁ ‟ οὖον προσαιρέω - σέτα πρός σύ κακός , καί μάστιξ οὐ ἐγγίζω ὁ σκήνωμα σύ , ὅτι ὁ ἄγγελος αὐτός ἐντέλλω περί σύ , ὁ διαφυλάσσω σύ ἐν πᾶς ὁ ὁδός σύ . ἐπί χείρ ἀρόω σύ , μήποτε προσκόπτω πρός λίθος ὁ πούς σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.14
καὶ ἐπιμελῶς γε τήρει τίνα τρόπον ἐν τῷ ‟ ὅτι σὺ , κύριε , ἐλπίς μου , τὸν ὕψιστον ἔθου καταφυγήν σου ” τὸ κύριε διὰ τοῦ τετραγράμμου ὀνόματος ἐν τῷ Ἑβραϊκῷ φέρεται , ὅπερ ἀνεκφώνητον εἶναι λέγοντες Ἑβραίων παῖδες ἐπὶ μόνου τοῦ θεοῦ παραλαμβάνειν εἰώθασιν , ἡμεῖς δὲ καὶ ἐπὶ τῆς τοῦ λόγου θεότητος ἐν πλείσταις κείμενον γραφαῖς προαπεδείξαμεν , ὥσπερ καὶ ἐν τῷ μετὰ χεῖρας Ψαλμῷ , ὅς φησιν εἰς πρόσωπον αὐτοῦ τοῦ κυρίου ‟ ὅτι σὺ , κύριε , ἐλπίς μου , τὸν ὕψιστον ἔθου καταφυγήν σου , ” μονονουχὶ λέγων ὅτι σὺ αὐτὸς , ὦ κύριε , ὃς ἐμοῦ τοῦ ταῦτα προφητεύοντος ἐλπὶς ὢν τυγχάνεις , μείζονα σαυτοῦ τὸν θεὸν τὸν ὕψιστον εἰδὼς ἐκεῖνον , αὐτὸν ἔθου καταφυγήν σου .
Lemmas: καί ἐπιμελής γε τηρέω τίς τρόπος ἐν ὁ ‟ ὅτι σύ , κύριος , ἐλπίς ἐγώ , ὁ ὕψιστος τίθημι καταφυγή σύ ” ὁ κύριος διά ὁ τετράγραμμος ὄνομα ἐν ὁ ἑβραικός φέρω , ὅσπερ ἀνακόπτω εἰμί λέγω Ἑβραῖος παῖς ἐπί μόνος ὁ θεός παραλαμβάνω εἴωθα , ἐγώ δέ καί ἐπί ὁ ὁ λόγος θεότης ἐν πλεῖστος κεῖμαι γραφεύς προαποδείκνυμι , ὥσπερ καί ἐν ὁ μετά χείρ ψαλμός , ὅς φημί εἰς πρόσωπον αὐτός ὁ κύριος ‟ ὅτι σύ , κύριος , ἐλπίς ἐγώ , ὁ ὕψιστος τίθημι καταφυγή σύ , ” μονονού λέγω ὅτι σύ αὐτός , εἰμί κύριος , ὅς ἐγώ ὁ οὗτος προφητεύω Ἐλπὶς εἰμί τυγχάνω , μείζων σεαυτοῦ ὁ θεός ὁ ὕψιστος εἰδοί ἐκεῖνος , αὐτός τίθημι καταφυγή σύ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.15
ὅθεν καὶ ἐν ἀρχῇ ἐλέγετο τοῦ Ψαλμοῦ περὶ τοῦ αὐτοῦ ‟ ὁ κατοικῶν ἐν βοηθείᾳ τοῦ ὑψίστου ἐν σκέπῃ τοῦ θεοῦ τοῦ οὐρανοῦ αὐλισθήσεται , ἐρεῖ τῷ κυρίῳ , ἀντιλήπτωρ μου εἷ καὶ καταφυγή μου , ὁ θεός μου , βοηθός μου , καὶ ἐλπιῶ ἐπ᾿ αὐτόν.’
Lemmas: ὅθεν καί ἐν ἀρχή λέγω ὁ ψαλμός περί ὁ αὐτός ‟ ὁ κατοικέω ἐν βοήθεια ὁ ὕψιστος ἐν σκέπη ὁ θεός ὁ οὐρανός αὐλίζομαι , εἴρω ὁ κύριος , ἀντιλήπτωρ ἐγώ ὅς καί καταφυγή ἐγώ , ὁ θεός ἐγώ , βοηθός ἐγώ , καί ἐλπίζω ἐπί αὐτός
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.16
ἐπειδὴ τοίνυν σὺ ,, κύριε , τὸν ὕψιστον ἔθου καταφυγήν σου , τούτου χάριν ‘αὐτὸς ὁ ὕψιστος ” φησὶ ‟ ῥύσεταί σε ἐκ παγίδος θηρευτῶν , καὶ ἀπὸ λόγου ταραχώδους , καὶ ἐν τοῖς μεταφρένοις αὑτοῦ ἐπισκιάσει σοι . ” διόπερ τὴν τοιαύτην ἔχων πατρικὴν τοῦ ὑψίστου βοήθειαν οὐ φοβηθήσῃ ἀπὸ φόβου νυκτερινοῦ οὔτε ἀπό τινος τῶν προκατειλεγμένων , ἀλλὰ οὐδὲ ἐκ τῶν ἐξῆς ἐπιφερομένων .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν σύ ,, κύριος , ὁ ὕψιστος τίθημι καταφυγή σύ , οὗτος χάρις αὐτός ὁ ὕψιστος ” φημί ‟ ἐρύω σύ ἐκ παγίς θηρευτής , καί ἀπό λόγος ταραχώδης , καί ἐν ὁ μετάφρενον αὐτός ἐπισκιάζω σύ . ” διόπερ ὁ τοιοῦτος ἔχω πατρικός ὁ ὕψιστος βοήθεια οὖον φοβέω ἀπό φόβος νυκτερινός οὔτε ἀπό τις ὁ προκαταλέγω , ἀλλά οὐδέ ἐκ ὁ ἑξῆς ἐπιφέρω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.17
'' ἐπεὶ γὰρ σὺ , κύριε , τὸν ὕψιστον ἔθου καταφυγήν σου , διὰ τοῦτο οὐ προσελεύσεται πρὸς σὲ κακὰ , καὶ μάστιξ οὐκ ἐγγιεῖ τῷ σκηνώματί σου . ” μάστιγας δὲ τὰς ἀπὸ δαιμόνων ἐνεργείας καὶ ἐν τοῖς εὐαγγελίοις ὀνομαζομένας ἂν εὕροις , ἃς οὐδὲ πλησιάζειν τολμᾶν τῷ σκνηνώματι τοῦ Χριστοῦ , τουτέστι τῷ σώματι αὐτοῦ , δυνατὰς εἶναί φησι .
Lemmas: '' ἐπεί γάρ σύ , κύριος , ὁ ὕψιστος τίθημι καταφυγή σύ , διά οὗτος οὖον προσέρχομαι πρός σύ κακός , καί μάστιξ οὐ ἐγγίζω ὁ σκήνωμα σύ . ” μάστιξ δέ ὁ ἀπό δαίμων ἐνέργεια καί ἐν ὁ εὐαγγέλιον ὀνομάζω εἄν εὑρίσκω , ὅς οὐδέ πλησιάζω τολμάω ὁ σκνηνώματι ὁ Χριστός , τουτέστι ὁ σῶμα αὐτός , δυνατός εἰμί φημί .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.18
πῶς γὰρ ὅτε λόγῳ μόνον αὐτὰς ἐξ ἀνθρώπων ἤλαυνε ; περὶ τούτου δὲ τοῦ σκηνώματος καὶ ὁ Δαβίδ ποτε ὤμοσε τῷ κυρίῳ , καὶ ηὔξατο τῷ θεῷ Ἰακὼβ λέγων ‟ εἰ ἀναβήσομαι ἐπὶ κλίνης στρωμνῆς μου , εἰ δώσω ὕπνον τοῖς ὀφθαλμοῖς μου , καὶ τοῖς βλεφάροις μου νυσταγμὸν , καὶ ἀνάπαυσιν τοῖς κροτάφοις μου , ἴως οὑ εὕρω τόπον τῷ κυρίῳ , σκήνωμα τῷ θεῷ Ἰακώβ . ”
Lemmas: πῶς γάρ ὅτε λόγος μόνος αὐτός ἐκ ἄνθρωπος ἐλαύνω ; περί οὗτος δέ ὁ σκήνωμα καί ὁ Δαβίδ ποτός ὄμνυμι ὁ κύριος , καί εὔχομαι ὁ θεός Ἰακώβ λέγω ‟ εἰμί ἀναβαίνω ἐπί κλίνη στρωμνή ἐγώ , εἰμί δίδωμι ὕπνος ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , καί ὁ βλέφαρον ἐγώ νυσταγμός , καί ἀνάπαυσις ὁ κρόταφος ἐγώ , ἴωσις ὅς εὑρίσκω τόπος ὁ κύριος , σκήνωμα ὁ θεός Ἰακώβ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.19
καὶ τούτου γε ἕνεκα τοῦ σκηνώματος ἐλέγετο ‟ οὐ φοβηθήσῃ ἀπὸ φόβου νυκτερινοῦ · ” καὶ τὸ‘ αὐτὸς ῥύσεταί σε ἐκ παγίδος θηρευτῶν καὶ ἀπὸ λόγου ταραχώδους·’ καὶ τὸ ‟ οὐ προσελεύσεται πρὸς σὲ κακὰ , καὶ μάστιξ οὐκ ἐγγιεῖ τῷ σκηνώματί σου , ” καὶ ὅσα ἀνθρωπινώτερα περὶ αὐτοῦ λέλεκται , ὡς καὶ τὸ τοῖς ἀγγέλοις αὑτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ , τοῦ διαφυλάξαι δε , ” καὶ τὸ ‟ ἐπὶ χειρῶν ἀροῦσί σε μήποτε προσκόψῃς πρὸς λίθον τὸν πόδα σου . ”
Lemmas: καί οὗτος γε ἕνεκα ὁ σκήνωμα λέγω ‟ οὖον φοβέω ἀπό φόβος νυκτερινός · ” καί τότος αὐτός ἐρύω σύ ἐκ παγίς θηρευτής καί ἀπό λόγος ταραχώδης καί ὁ ‟ οὖον προσέρχομαι πρός σύ κακός , καί μάστιξ οὐ ἐγγίζω ὁ σκήνωμα σύ , ” καί ὅσος ἀνθρώπινος περί αὐτός λέγω , ὡς καί ὁ ὁ ἄγγελος αὐτός ἐντέλλω περί σύ , ὁ διαφυλάσσω δέ , ” καί ὁ ‟ ἐπί χείρ ἀρόω σύ μήποτε προσκόπτω πρός λίθος ὁ πούς σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.20
ταῦτα γὰρ οὐκ ἂν ὡς πρὸς θεὸν λέγεσθαι ἁρμόσαι , πρὸς δὲ τὸ σκήνωμα αὐτοῦ , ὅπερ δι’ ἡμὰς ἀνείληφεν , ὅτε ὁ λόγος ‘σὰρξ ἐγένετο καὶ ἔσκήνωσεν ἐν ἡμῖν . ” δοκεῖ δέ μοι καλῶς ἔχειν ὑπὲρ ἀκριβοῦς βεβαιώσεως τῶν εἰρημένων καὶ τὰς τῶν λοιπῶν ἑρμηνευτῶν παραθεῖναι φωνάς · ὧν ὁ μὲν Ἀκύλας οὕτως ἔφησεν ‟ ὅτι σὺ , κύριε , ἐλπίς μου , ὕψιστον ἔθηκας οἰκητήριόν σου .
Lemmas: οὗτος γάρ οὐ εἄν ὡς πρός θεός λέγω ἁρμόζω , πρός δέ ὁ σκήνωμα αὐτός , ὅσπερ διά ἡμός ἀναλαμβάνω , ὅτε ὁ λόγος σάρξ γίγνομαι καί σκηνόω ἐν ἐγώ . ” δοκέω δέ ἐγώ καλῶς ἔχω ὑπέρ ἀκριβής βεβαίωσις ὁ εἴρω καί ὁ ὁ λοιπός ἑρμηνευτής παρατίθημι φωνή · ὅς ὁ μέν Ἀκύλας οὕτως φημί ‟ ὅτι σύ , κύριος , ἐλπίς ἐγώ , ὕψιστος τίθημι οἰκητήριον σύ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.21
οὐ μεταχθήσεται πρὸς σὲ κακὰ , καὶ ἁφὴ οὐκ ἐγγιεῖ ἐν σκέπῃ σου · ὅτι ἀγγέλοις αὑτοῦ ἐντελεῖται τοῦ φυλάξαι σε ἐν πάσαις ταῖς ὁδοῖς σου . ” ὁ δὲ Σύμμαχος ‟ σὺ γὰρ , κύριε , ἀφοβία μου , ὑψίστην ἔθου τὴν οἴκησίν σου .
Lemmas: οὖον μετάγω πρός σύ κακός , καί ἁφή οὐ ἐγγίζω ἐν σκέπη σύ · ὅτι ἄγγελος αὐτός ἐντέλλω ὁ φυλάσσω σύ ἐν πᾶς ὁ ὁδός σύ . ” ὁ δέ Σύμμαχος ‟ σύ γάρ , κύριος , ἀφοβία ἐγώ , ὕψιστος τίθημι ὁ οἴκησις σύ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.22
οὐ κατισχύσει σου κακὸν , οὐδὲ ἁφὴ ἐγγιεῖ τῇ σκηνῇ σου . ὅτι τοῖς ἀγγέλοις αὑτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ , τοῦ διαφυλάξαι σε ἐν πάσαις ταῖς ὁδοῖς . ” οὐκοῦν διὰ τούτων αὐτῶν τῷ κυρίῳ λέλεκται ὡς περὶ ἑτέρου μείζονος τὸ ‟ τοῖς ἀγγέλοις αὑτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ , τοῦ διαφυλάσσειν σε ἐν πάσαις ταῖς ὁδοῖς . ἐπὶ χειρῶν ἀροῦσί σε δηλαδὴ σὲ τὸν κύριον ) μήποτε σὺ ὁ κύριος προσκόψῃς πρὸς λίθον τὸν πόδα σου . ”
Lemmas: οὖον κατισχύω σύ κακός , οὐδέ ἁφή ἐγγίζω ὁ σκηνή σύ . ὅτι ὁ ἄγγελος αὐτός ἐντέλλω περί σύ , ὁ διαφυλάσσω σύ ἐν πᾶς ὁ ὁδός . ” οὐκοῦν διά οὗτος αὐτός ὁ κύριος λέγω ὡς περί ἕτερος μείζων ὁ ‟ ὁ ἄγγελος αὐτός ἐντέλλω περί σύ , ὁ διαφυλάσσω σύ ἐν πᾶς ὁ ὁδός . ἐπί χείρ ἀρόω σύ δηλαδή σύ ὁ κύριος ) μήποτε σύ ὁ κύριος προσκόπτω πρός λίθος ὁ πούς σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.23
ταύταις δὲ καὶ ὁ διάβολος ταῖς λέξεσιν ἐν τῷ κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν πειρασμῷ κέχρηται ὅτε ‘‘παραλαβὼν αὐτὸν εἰς τὴν ἁγίαν ἔστησεν αὐτὸν ἐπὶ τὸ πτερύγιον τοῦ ἱεροῦ , καὶ εἷπεν αὐτῶ , εἰ υἱὸς εἶ τοῦ θεοῦ , βάλε σεαυτὸν ἐντεῦθεν κάτω . γέγραπται γὰρ ὅτι τοῖς ἀγγέλοις αὑτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ , καὶ ἐπὶ χειρῶν ἀροῦσί σε , μήποτε προσκόψῃς πρὸς λίθον τὸν πόδα σου . πρὸς ὃν ὁ κύριος ἡμῶν ἀποκριθεὶς εἷπε , γέγραπται , οὐκ ἐκπειράσεις κύριον τὸν θεόν σου . ”
Lemmas: οὗτος δέ καί ὁ διάβολος ὁ λέξις ἐν ὁ κατά ὁ σωτήρ ἐγώ πειρασμός χράομαι ὅτε παραλαμβάνω αὐτός εἰς ὁ ἅγιος ἵστημι αὐτός ἐπί ὁ πτερύγιον ὁ ἱερός , καί ἕπω αὐτός , εἰμί υἱός εἰμί ὁ θεός , βάλλω σαυτοῦ ἐντεῦθεν κάτω . γράφω γάρ ὅτι ὁ ἄγγελος αὐτός ἐντέλλω περί σύ , καί ἐπί χείρ ἀρόω σύ , μήποτε προσκόπτω πρός λίθος ὁ πούς σύ . πρός ὅς ὁ κύριος ἐγώ ἀποκρίνω ἕπω , γράφω , οὐ ἐκπειράζω κύριος ὁ θεός σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.24
εἶτ’ ἐπεὶ ἐν τῷ πειρασμῷ μετὰ τῶν θηρίων , κατὰ τὸν εὐαγγελιστὴν , διέτριβε , ποίων δὲ οὐκ ἀναγέγραπται , σαφέστερον τοῦτο αὐτὸ ἡ τοῦ Ψαλμοῦ προφητεία τὰ εἴδη τῶν θηρίων αἰνιττομένη φησὶν ‟ ἐπὶ ἀσπίδα καὶ βασιλίσκον ἐπιβήσῃ , καὶ καταπατήσεις λέοντα καὶ δράκοντα . ”
Lemmas: εἶτα ἐπεί ἐν ὁ πειρασμός μετά ὁ θηρίον , κατά ὁ εὐαγγελιστής , διατρίβω , ποῖος δέ οὐ ἀναγράφω , σαφής οὗτος αὐτός ὁ ὁ ψαλμός προφητεία ὁ εἶδος ὁ θηρίον αἰνίσσομαι φημί ‟ ἐπί ἀσπίς καί βασιλίσκος ἐπιβαίνω , καί καταπάτησις λέων καί δράκων . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.7.25
αὐτὸς μὲν οὖν τὰ ἀρχικώτατα τῶν νοητῶν θηρίων , λέοντα καὶ δράκοντα , ἀσπίδα τε καὶ βασιλίσκον , αὐτὸν δηλαδὴ τὸν διάβολον , καὶ τὰς μετ’ αὐτὸν ἀρχοντικὰς καὶ πονηρὰς δυνάμεις καταπατήσειν μεμαρτύρηται . 2 ( ) . τοῖς δὲ τὴν ὁμοίαν ἀρετὴν αὐτῶ κεκτημένοις μαθηταῖς καὶ ἀποστόλοις αὑτοῦ τὴν ἐξουσίαν αὐτὸς τοῦ πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων δωρεῖται οὐκ ἐῶν αὐτοὺς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δύναιντο μόνου γὰρ ἢν αὐτοῦ τὸ τὰς χείρους ὲν πονηρίᾳ δυνάμεις καὶ αὐτὸν δὴ τὸν πάντων ἄρχοντα καὶ τύραννον τοῦ αἰῶνος τούτου τῇ ἐνθέῳ αὐτοῦ δυνάμει καθαιρεῖν . Ἀπὸ τοῦ Ἠσαίου .
Lemmas: αὐτός μέν οὖν ὁ ἀρχικός ὁ νοητός θηρίον , λέων καί δράκων , ἀσπίς τε καί βασιλίσκος , αὐτός δηλαδή ὁ διάβολος , καί ὁ μετά αὐτός ἀρχοντικός καί πονηρός δύναμις καταπατέω μαρτυρέω . 2 ( ) . ὁ δέ ὁ ὅμοιος ἀρετή αὐτός κτάομαι μαθητής καί ἀπόστολος αὐτός ὁ ἐξουσία αὐτός ὁ πατέω ἐπάνω ὄφις καί σκορπίος δωρέω οὐ ἐάω αὐτός πειράζω ὑπέρ ὅς δύναμαι μόνος γάρ εἄν αὐτός ὁ ὁ χείρων εἰμί πονηρία δύναμις καί αὐτός δή ὁ πᾶς ἄρχω καί τύραννος ὁ αἰών οὗτος ὁ ἔνθεος αὐτός δύναμις καθαιρέω . ἀπό ὁ Ἠσαΐας .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.8.1
Τοῦτο πρῶτον πίε , ταχὺ ποίει , χώρα Ζαβουλὼν , ἡ γῆ Νεφθαλεὶμ , καὶ οἶ λοιποὶ οἷ τὴν παραλίαυ κατοικοῦντες , καὶ πέραν τοῦ Ἰορδάνου , Γαλιλαία τῶν ἐθνῶν , ὁ λαὸς ὁ πορευόμενος ἐν σκότει , ἴδετε φῶς μέγα , καὶ τοῖς κατοικοῦσιν ἐν χώρᾳ καὶ σκιᾷ θανάτου , φῶς λάμψει ἐφ’ ὑμᾶς . τὸ πλεῖστον τοῦ λαοῦ ὃ κατήγαγες ἐν εὐφροσύνῃ σου , καὶ εὐφραν - θήσονται ἐνώπιόν σου , ὡς οἱ εὐφραινόμενοι ἐν ἄμη τῷ , καὶ ὃν τρόπον οἶ διαιρούμενοι σκῦλα · διότι ἀφαι - ρεθήσεται ὁ ζυγὸς ὁ ἐπ’ αὐτῶν κείμενος καὶ ἡ ῥάβδος ἡ ἐπὶ τοῦ τραχήλου αὐτῶν . τὴν γὰρ ῥάβδον τῶν ἀπαιτούντων διεσκέδασε κύριος , ὡς τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἐπὶ Μαδιὰμ , ὅτι πᾶσαν στολὴν ἐπισυνηγμένην δόλῳ , καὶ ἱμάτιον μετὰ καταλλαγῆς ἀποτίσουσι , καὶ θελήσουσιν , εἰ ἐγενήθησαν πυρίκαυστοι . ὅτι παιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν , υἱὸς καὶ ἐδόθη ἡμῖν , οὗ ἡ ἀρχὴ ἐγενήθη ἐπὶ τοὐ ὤμου αὐτοῦ 5 καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ μεγάλης βουλῆς ἄγγελος , ἄρχων εἰρήνης , ἐξουσιαστὴς , θεὸς ἰσχυρὸς , πατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος . ”
Lemmas: οὗτος πρῶτος πίνω , ταχύς ποιέω , χώρα Ζαβουλών , ὁ γῆ Νεφθαλίμ , καί οἶς λοιπός οἷ ὁ παράλιος κατοικέω , καί πέραν ὁ Ἰορδάνης , Γαλιλαία ὁ ἔθνος , ὁ λαός ὁ πορεύω ἐν σκότος , ὁράω φάος μέγας , καί ὁ κατοικέω ἐν χώρα καί σκιά θάνατος , φάος λάμπω ἐπί σύ . ὁ πλεῖστος ὁ λαός ὅς κατάγω ἐν Εὐφρόσυνος σύ , καί εὐφραίνω - τίθημι ἐνώπιον σύ , ὡς ὁ εὐφραίνω ἐν ἄμη ὁ , καί ὅς τρόπος οἶς διαιρέω σκῦλα · διότι ἁφή - ῥέω ὁ ζυγός ὁ ἐπί αὐτός κεῖμαι καί ὁ ῥάβδος ὁ ἐπί ὁ τράχηλος αὐτός . ὁ γάρ ῥάβδος ὁ ἀπαιτέω διασκεδάννυμι κύριος , ὡς ὁ ἡμέρα ὁ ἐπί Μαριάμ , ὅτι πᾶς στολή ἐπισύνειμι δόλος , καί ἱμάτιον μετά καταλλαγή ἀποτίνω , καί ἐθέλω , εἰμί γίγνομαι πυρίκαυστος . ὅτι παιδίον γεννάω ἐγώ , υἱός καί δίδωμι ἐγώ , ὅς ὁ ἀρχή γίγνομαι ἐπί ὁ ὦμος αὐτός 5 καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός μέγας βουλή ἄγγελος , ἄρχω εἰρήνη , ἐξουσιαστής , θεός ἰσχυρός , πατήρ ὁ μέλλω αἰών . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.8.2
Πρὸς ἅπασι τοῖς ἄλλοις ἐπληροῦτο καὶ ταῦτα ἐπὶ τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν τὸν Χριστὸν τοὐ θεοῦ , ὅτε κατὰ τὸν θαυμαστὸν εὐαγγελιστὴν ‘ἀκούσας ὅτι Ἰωάννης παρεδόθη , ἀνεχώρησεν εἰς τὴν Γαλιλαίαν , καὶ καταλιπὼν τὴν Ναζαρὲθ ἐλθὼν κατῴκησεν εἰς Καπερναοὺμ τὴν παραθαλασσίαν , ἐν Ζαβουλὼν καὶ Νεφθαλεὶμ , ὅπως πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ Ἡσαΐου τοῦ προφήτου λέγοντος , γῆ Ζαβουλὼν καὶ γῆ Νεφθαλεὶμ , ὁδὸν θαλάσσης πέραν τοῦ Ἰορδάνου , Γαλιλαία τῶν ἐθνῶν , ὁ λαὸς ὁ καθήμενος σκότει φῶς εἶδε μέγα , καὶ τοῖς κατοικοῦσιν ἐν χώρᾳ καὶ σκιᾷ θανάτου , φῶς ἀνέτειλεν αὐτοῖς . ἀπὸ τότε γοῦν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς κηρύσσειν καὶ λέγειν , μετανοεῖτε , ὅτι ἤγγικεν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν .
Lemmas: πρός ἅπας ὁ ἄλλος πληρόω καί οὗτος ἐπί ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὁ θεός , ὅτε κατά ὁ θαυμαστός εὐαγγελιστής ἀκούω ὅτι Ἰωάννης παραδίδωμι , ἀναχωρέω εἰς ὁ Γαλιλαία , καί καταλείπω ὁ Ναζαρά ἔρχομαι κατοικέω εἰς Καπερναούμ ὁ παραθαλάσσιος , ἐν Ζαβουλών καί Νεφθαλίμ , ὅπως πληρόω ὁ ἐρώ διά Ἠσαΐας ὁ προφήτης λέγω , γῆ Ζαβουλών καί γῆ Νεφθαλίμ , ὁδός θάλασσα πέραν ὁ Ἰορδάνης , Γαλιλαία ὁ ἔθνος , ὁ λαός ὁ κάθημαι σκότος φάος ὁράω μέγας , καί ὁ κατοικέω ἐν χώρα καί σκιά θάνατος , φάος ἀνατέλλω αὐτός . ἀπό τότε γοῦν ἄρχω ὁ Ἰησοῦς κηρύσσω καί λέγω , μετανοέω , ὅτι ἐγγίζω ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.8.3
παράγων δὲ παρὰ τὴν θάλασσαν τῆς Γαλιλαίας εἶδε ἀδελφοὺς , Σίμωνα τὸν καλούμενον Πέτρον καὶ Ἀνδρέαν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ βάλλοντας ἀμφίβληστρον εἰς τὴν θάλασσαν · ἤσαν γὰρ ἁλιεῖς · καὶ λέγει αὐτοῖς , δεῦτε ὀπίσω μου , καὶ ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώ - πων .
Lemmas: παράγω δέ παρά ὁ θάλασσα ὁ Γαλιλαία ὁράω ἀδελφός , Σίμων ὁ καλέω Πέτρος καί Ἀνδρέας ὁ ἀδελφός αὐτός βάλλω ἀμφίβληστρον εἰς ὁ θάλασσα · ἀσάω γάρ ἁλιεύς · καί λέγω αὐτός , δεῦρο ὀπίσω ἐγώ , καί ποιέω σύ ἁλιεύς ἀνθρώ - πάω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.8.4
οἷ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὰ δίκτυα ἠκολούθη - ’σαν αὐτῷ . καὶ προβὰς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δύο ἀδελφοὺς , Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβεδαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ , ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὑτῶν , καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς · οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὑτῶν ἠκολούθησαν αὐτῷ .
Lemmas: οἷ δέ εὐθύς ἀφίημι ὁ δίκτυον κολούω - σῴζω αὐτός . καί προβαίνω ἐκεῖθεν ὁράω ἄλλος δύο ἀδελφός , Ἰάκωβος ὁ ὁ Ζεβεδαῖος καί Ἰωάννης ὁ ἀδελφός αὐτός , ἐν ὁ πλοῖον μετά Ζεβεδαῖος ὁ πατήρ αὐτός καταρτίζω ὁ δίκτυον ἑαυτοῦ , καί καλέω αὐτός · ὁ δέ εὐθύς ἀφίημι ὁ πλοῖον καί ὁ πατήρ ἑαυτοῦ ἀκολουθέω αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.8.5
καὶ περιῆγεν ὁ Ἰησοῦς ὅλην τὴν Γαλιλαίαν , διδάσκων ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν , καὶ κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας , καὶ θεραπεύων πᾶσαν νόσον καὶ Ttd - ’σαν μαλακίαν ἐν tco λαῷ , καὶ ἀπῆλθεν ἡ ἀκοὴ αὐ - τοῦ εἰς ὅλην τὴν Συρίαν , καὶ προσήνεγκαν αὐτῷ πάντας τοὺς κακῶς ἔχοντας ^ ποικίλαις νόσοις καὶ βασάνοις συνεχομένους , δαιμονιζομένους , καὶ σελη - νιαζομένους , καὶ παραλυτικοὺς , καὶ ἐθεράπευσεν αὐτοὺς , καὶ ἠκολούθησαν αὐτῷ ὄχλοι πολλοὶ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας . ”
Lemmas: καί περιάγω ὁ Ἰησοῦς ὅλος ὁ Γαλιλαία , διδάσκω ἐν ὁ συναγωγή αὐτός , καί κηρύσσω ὁ εὐαγγέλιον ὁ βασίλεια , καί θεραπεύω πᾶς νόσος καί Ttd - σῴζω μαλακία ἐν tco λαός , καί ἀπέρχομαι ὁ ἀκοή αὖος - ὁ εἰς ὅλος ὁ Συρία , καί προσφέρω αὐτός πᾶς ὁ κακῶς ἔχω ^ ποικίλος νόσος καί βάσανος συνέχω , δαιμονίζομαι , καί σέλω - νίζω , καί παραλυτικός , καί θεραπεύω αὐτός , καί ἀκολουθέω αὐτός ὄχλος πολύς ἀπό ὁ Γαλιλαία . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.8.6
ὅλα δὲ ταῦτα ἐκτέθειμαι τῆς προφητείας ἕνεκεν τῇ Γαλιλαίᾳ μέγα φῶς ἔσεσθαι ἐπαγγελλομένης , τῇ τε χώρᾳ Ζαβουλὼν καὶ Νεφθα - λεὶμ , οὐδετέρᾳ τυγχανούσῃ τῆς Γαλιλαίας τῶν ἐθνῶν . διὰ τί δὲ ἐπὶ τῆς Γαλιλαίας τῶν ἐθνῶν τὰς πλείστας ἐποιήσατο διατριβάς ; τῆς ἀπάντων τῶν ἐθνῶν κλή - σεως προοίμια καταβαλλόμενος ’ ἐντεῦθεν γοῦν ὁρμω - μένους τοὺς αὑτοῦ μαθητὰς ἀνακέκλητο .
Lemmas: ὅλος δέ οὗτος ἐκτίθημι ὁ προφητεία ἕνεκα ὁ Γαλιλαία μέγας φάος εἰμί ἐπαγγέλλω , ὁ τε χώρα Ζαβουλών καί Νεφθα - λεὶμ , οὐδέτερος τυγχάνω ὁ Γαλιλαία ὁ ἔθνος . διά τίς δέ ἐπί ὁ Γαλιλαία ὁ ἔθνος ὁ πλεῖστος ποιέω διατριβή ; ὁ ἀπαντάω ὁ ἔθνος καλέω - σέως προοίμιον καταβάλλω ’ ἐντεῦθεν γοῦν ὅρμος - μένος ὁ αὐτός μαθητής ἀνακαλέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.8.7
διὸ μετὰ βραχέα τοὐ εὐαγγελίου εὑρήσεις ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας τὸν Ματθαῖον κεκλημένον , καὶ ἐν ἑτέρῳ δὲ πάλιν τὸν Λευίν . καὶ ὁ Φίλιππος δὲ κατὰ τὸν Ἰωάννην ἀπὸ Βηθσαιδὰ ὡρμᾶτο ἐκ τῆς πόλεως Ἀνδρέου καὶ Πέτρου ’ καὶ αὕτη δὲ τῆς Γαλιλαίας ἦν . ἀλλὰ καὶ παρ’ αὐτῷ τῷ εὐαγγελιστῇ γάμος ἐγένετο ἐν Εανᾷ τῆς Γαλιλαίας , ἔνθα παραδόξως ὁ κύριος τὸν ἐξ ὕδα - τος οΐνον μετασκενάσας “ αρχήν αυτόθι τών σημείων έποιήσατο , οτε καϊ έφανέρωσε τήν δόξαν αυτόν , καϊ έπίστενσαν οί μαθηταί . ”
Lemmas: διό μετά βραχύς ὁ εὐαγγέλιον εὑρίσκω ἀπό ὁ Γαλιλαία ὁ Ματθαῖος καλέω , καί ἐν ἕτερος δέ πάλιν ὁ Λευΐς . καί ὁ Φίλιππος δέ κατά ὁ Ἰωάννης ἀπό Βηθσαϊδά ὁρμάω ἐκ ὁ πόλις Ἀνδρέας καί Πέτρος ’ καί οὗτος δέ ὁ Γαλιλαία εἰμί . ἀλλά καί παρά αὐτός ὁ εὐαγγελιστής γάμος γίγνομαι ἐν ἑανός ὁ Γαλιλαία , ἔνθα παράδοξος ὁ κύριος ὁ ἐκ κάτ-ηλυς - ὅς οἶνος μετασκενάσας “ ἀρχή αυτόθι ὅς σημεῖον ποιέω , ὅτε και φανερώνω ὁ δόξα αὐτός , και πίπτω οἷ μαθητής . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.8.8
θέα δε εί μή αυτό τούτο πρώτον τού σωτήρος ημών θαύμα έν Κανά τής Γαλι - λαίας γενόμενον έπϊ της τού οίνον μεταβολής θεσπί - ξων έν άρχη τής προφητείας παρίστησιν ό παρών λόγος , φάσκων τούτο πρώτον πίε , ταχύ ποίει , χωρα Ζαβονλών και γη Νεφθαλεϊμ , Γαλιλαία τών έθνών . ”
Lemmas: θέα δέ εἰ μή αὐτός οὗτος πρῶτος ὅς σωτήρ ἡμεῖς θαύμα ἐν Κανά ὅς Γαλί - Λαίας γίγνομαι ἐπί ὁ ὅς οἶνος μεταβολεύς Θέσπις - ξέω ἐν ἄρχω ὅς προφητεία παρίστημι ὅς πάρειμι λόγος , φάσκω οὗτος πρῶτος πίνω , ταχύς ποιέω , χώρα Ζαβονλών και γη Νεφθαλείμ , Γαλιλαία ὅς ἔθνος . ”