ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.108
ἐπεὶ δὲ τὸ “ ἐναντίον βασιλέως Ἀσσυρίων ” σαφέστερον ὁ Ἀκύλας ἐξέδωκεν εἰπὼν “ εἰς πρόσωπον βασιλέως Ἀσσυρίων , ” ἐπίστησον μή ποτε ἄρα καὶ ἐν τούτοιςτὴς Ῥωμαίων ἀρχὴν δηλοῖ , εἴ γε κατευθύνοντες ἢ κατευθυνόμενοι Ἀσσύριοι μεθερμηνεύονται κατὰ τὰ μικρῷ πρόσθεν ἀποδεδομένα . ἐπεὶ τοίνυν τῇ περὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν προρρήσει καὶ νῦν ὁ τῶν Ἀσσυρίων συμπέπλεκται βασιλεὺς , εἰκότως ἡμῖν κἀνταῦθα ἡ Ῥωμαίων ἀρχὴ παρείληπται , διὰ τὸ πρὸς τοῦ θεοῦ εἰς τὴν τῶν ἐθνῶν ὑποταγὴν κατευθύνεσθαι .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ “ ἐναντίος βασιλεύς Ἀσσύριος ” σαφής ὁ Ἀκύλας ἐκδίδωμι εἶπον “ εἰς πρόσωπον βασιλεύς Ἀσσύριος , ” ἐφίστημι μή ποτός ἄρα καί ἐν τοῦτος Ῥωμαῖος ἀρχή δηλόω , εἰμί γε κατευθύνω ἢ κατευθύνω Ἀσσύριος μεθερμηνεύω κατά ὁ μικρός πρόσθεν ἀποδίδωμι . ἐπεί τοίνυν ὁ περί ὁ σωτήρ ἐγώ πρόρρησις καί νῦν ὁ ὁ Ἀσσύριος συμπλέκω βασιλεύς , εἰκότως ἐγώ ἐνταῦθα ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή παραλαμβάνω , διά ὁ πρός ὁ θεός εἰς ὁ ὁ ἔθνος ὑποταγή κατευθύνω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.109
λήψεσθαι τοιγαροῦν τὸ τικτόμενον παιδίον τὴν δύναμιν Δαμάσκου καὶ τὰ σκῦλα Σαμαρείας , καὶ παραδώσειν εἰς πρόσωπον Ἀσσυρίων καὶ ἐν ὀφθαλμοῖς τῶν ὑπὸ τοῦ θεοῦ κατευθυνομένων θεσπίζεται , καὶ ταῦτα ποιήσειν ἅμα τῇ αὐτοῦ γενέσει , ἀρρήτῳ καὶ ἐνθέῳ δυνάμει , ἔτι νηπιάζοντι σώματι τοσαῦτα ἐν ἀνθρώποις οἰκονομούμενον .
Lemmas: λαμβάνω τοιγάρ ὁ τίκτω παιδίον ὁ δύναμις Δαμάσκου καί ὁ σκῦλα Σαμάρεια , καί παραδίδωμι εἰς πρόσωπον Ἀσσύριος καί ἐν ὀφθαλμός ὁ ὑπό ὁ θεός κατευθύνω θεσπίζω , καί οὗτος ποιέω ἅμα ὁ αὐτός γένεσις , ἄρρητος καί ἔνθεος δύναμις , ἔτι νηπιάζω σῶμα τοσοῦτος ἐν ἄνθρωπος οἰκονομέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.110
πάντα δὲ ταῦτα ὁ προφήτης ἐν τόμῳ καινῷ καὶ μεγάλῳ γραφῇ παραδοῦναι ἀνθρώπου προστάσσεται , τοῦτον καὶ τῆς καινῆς διαθήκης δηλουμένης τὸν τρόπον . προσπαραλ·αμβάνει δὲ τῶν εἰρημένων μάρτυρας ἱερέα καὶ προφήτην , τοὐ λόγου παιδεύοντος ὡς ὅτι δεήσει ἐν ταῖς ἀποδείξεσι ταῖς περὶ τοῦ Χριστοῦ τὰς ἀπὸ τῆς ἐν νόμῳ ἱερουργίας καὶ τῶν μετὰ ταῦτα προφητῶν μαρτυρίας παραλαμβάνειν · πιστοὺς δὲ βούλεται καὶ ἄλλως μάρτυρας εἶναι τοὺς τὴν γένεσιν τοῦ δηλουμένου παιδίου μέλλοντας ἐποπτεύειν , εἰς τὸ συνιέναι δύνασθαι τὰ προφητευόμενα .
Lemmas: πᾶς δέ οὗτος ὁ προφήτης ἐν τόμος καινός καί μέγας γράφω παραδίδωμι ἄνθρωπος προστάσσω , οὗτος καί ὁ καινός διαθήκη δηλέομαι ὁ τρόπος . προσπαραλαμβάνω δέ ὁ εἴρω μάρτυς ἱερεύς καί προφήτης , ὁ λόγος παιδεύω ὡς ὅτι δήω ἐν ὁ ἀπόδειξις ὁ περί ὁ Χριστός ὁ ἀπό ὁ ἐν νόμος ἱερουργία καί ὁ μετά οὗτος προφήτης μαρτυρία παραλαμβάνω · πιστός δέ βούλομαι καί ἄλλως μάρτυς εἰμί ὁ ὁ γένεσις ὁ δηλόω παιδίον μέλλω ἐποπτεύω , εἰς ὁ συνίημι δύναμαι ὁ προφητεύω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.111
“ ἐὰν γὰρ μὴ πιστεύσητε , οὐδὲ μὴ συνῆτε , ” ἐλέγετο ἀνωτέρω , καὶ τὸν μὲν ἔχειν φῶς θεοῦ , τοῦτο γὰρ ὁ Οὐρίας ἑρμηνεύεται ) τὸν δὲ υἱὸν ὄντα εὐλογίας τὴν μνήμην τοῦ θεοῦ ἐν ἑαυτῷ φέρειν · τοῦτο γὰρ καὶ ὁ τοῦ Βαραχίου Ζαχαρίας δηλοῖ . ) Ταῦτα μὲν οὖν εἰς τοὺς τόπους ἡμεῖς ἐπιβεβλήκαμεν ·
Lemmas: “ ἐάν γάρ μή πιστεύω , οὐδέ μή συνίημι , ” λέγω ἀνωτέρω , καί ὁ μέν ἔχω φάος θεός , οὗτος γάρ ὁ Οὐρίας ἑρμηνεύω ) ὁ δέ υἱός εἰμί εὐλογία ὁ μνήμη ὁ θεός ἐν ἑαυτοῦ φέρω · οὗτος γάρ καί ὁ ὁ Βαραχίας Ζαχαρίας δηλόω . ) οὗτος μέν οὖν εἰς ὁ τόπος ἐγώ ἐπιβάλλω ·
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.112
εἰ δέ τις τῶν ἐκ περιτομῆς οὐ ταῦτα οὕτως ἔχειν βούλεται , ὥρα ἡμῖν αὐτὸν ἀποδεικνύναι , τίς πώποτε παρ’ αὐτοῖς Ἐμμανουὴλ γέγονε , καὶ πῶς ὁ προφήτης προσῆλθε πρὸς τὴν προφῆτιν , καὶ τίνα ταύτην , καὶ πῶς παραχρῆμα συνέλαβε , καὶ τίς ὁ ἐκ τῆς προφήτιδος ἀποτεχθεὶς υἱὸς , ᾧ αὐτὸς ὁ κύριος ἐπιτέθειται ὄνομα ‘‘ταχέως σκύλευσον , ὀξέως προνόμευσον , ” μευσον , ” καὶ τίς ἡ αἰτία τῆς τοιᾶσδε τοῦ τεχθέντος προσηγορίας .
Lemmas: εἰμί δέ τις ὁ ἐκ περιτομή οὖον οὗτος οὕτως ἔχω βούλομαι , ὥρα ἐγώ αὐτός ἀποδείκνυμι , τίς πώποτε παρά αὐτός Ἐμμανουήλ γίγνομαι , καί πῶς ὁ προφήτης προσέρχομαι πρός ὁ προφῆτις , καί τίς οὗτος , καί πῶς παραχρῆμα συλλαμβάνω , καί τίς ὁ ἐκ ὁ προφῆτις ἀποτίκτω υἱός , ὅς αὐτός ὁ κύριος ἐπιτίθημι ὄνομα ταχύς σκυλεύω , ὀξύς προνομεύω , ” μεθύσκω , ” καί τίς ὁ αἰτία ὁ τοιόσδε ὁ τίκτω προσηγορία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.113
δεικνύτωσαν δὲ καὶ τὸ πρὶν ἢ γνῶναι τὸ παιδίον καλεῖν πατέρα ἢ μητέρα , τὴν δύναμιν εἰληφότα Δαμασκοῦ καὶ τὰ σκῦλα Σαμαρείας ἔναντι βασιλέως Ἀσσυρίων . ἡμεῖς γὰρ ταῦτα καὶ πρὸς λέξιν καὶ τροπικῶς ἐξειληφότες πεπληρῶσθαι αὐτὰ δείκνυμεν ἐπὶ τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν γενέσεως , παριστῶντες τοτὲ μὲν ῥητῶς κατὰ τὴν πρόχειρον διάνοιαν , τοτὲ δὲ τροπικῶς δεῖν ἐπιβάλλειν ταῖς προγητείαις .
Lemmas: δείκνυμι δέ καί ὁ πρίν ἢ γιγνώσκω ὁ παιδίον καλέω πατήρ ἢ μήτηρ , ὁ δύναμις λαμβάνω Δαμασκός καί ὁ σκῦλα Σαμάρεια ἔναντι βασιλεύς Ἀσσύριος . ἐγώ γάρ οὗτος καί πρός λέξις καί τροπικός ἐκλαμβάνω πληρόω αὐτός δείκνυμι ἐπί ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ γένεσις , παρίστημι τοτέ μέν ῥητός κατά ὁ πρόχειρον διάνοια , τοτέ δέ τροπικός δήω ἐπιβάλλω ὁ προγητεια .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.114
αὐτίκα ἑξῆς ταῖς προειρημέναις φωναῖς δι’ αἰνιγμάτων αὖθις ἐπιλέγεται “ καὶ προσέθετο κύ ριος λαλῆσαί μοι ἔτι , διὰ τὸ μὴ βούλεσθαι τὸν λαὸν τοῦτον τὸ ὕδωρ τοῦ Σιλωὰμ τὸ πορευόμενον ἡσυχῆ , ἀλλὰ βούλεσθαι ἔχειν τὸν Ῥαασὶμ καὶ τὸν υἱὸν Ῥομελίου , διὰ τοῦτο ἰδοὺ κύριος ἀνάγει ἐφ’ ὑμὰς τὸ ὕδωρ τοῦ ποταμοῦ τὸ ἰσχυρὸν καὶ τὸ πολὺ , τὸν βασιλέα τῶν Ἀσσυρίων , καὶ τὴν δόξαν αὐτοῦ · καὶ ἀναβήσεται ἐπὶ πᾶσαν φάραγγα ὑμῶν , καὶ περιπατήσει ἐπὶ πᾶν τεῖχος ὑμῶν , καὶ ἀφελεῖ ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας ἄνθρωπον , ὃς δυνήσεται κεφαλὴν ἆραι , ἢ δυνατὸν συντελέσασθαί τι · καὶ ἔσται ἡ παρεμβολὴ αὐτοῦ , ὥστε πληρῶσαι τὸ πλάτος τῆς χώρας σου . μεθ’ ἡμῶν ὁ θεός . γνῶτε ἔθνη καὶ ἡττᾶσθε , ἐπακούσατε ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς . ”
Lemmas: αὐτίκα ἑξῆς ὁ προερέω φωνή διά αἴνιγμα αὖθις ἐπιλέγω “ καί προστίθημι κύ ριος λαλέω ἐγώ ἔτι , διά ὁ μή βούλομαι ὁ λαός οὗτος ὁ ὕδωρ ὁ Σιλωάμ ὁ πορεύω ἡσυχῆ , ἀλλά βούλομαι ἔχω ὁ Ῥαασὶμ καί ὁ υἱός Ῥομέλιος , διά οὗτος ἰδού κύριος ἀνάγω ἐπί ὑμός ὁ ὕδωρ ὁ ποταμός ὁ ἰσχυρός καί ὁ πολύς , ὁ βασιλεύς ὁ Ἀσσύριος , καί ὁ δόξα αὐτός · καί ἀναβαίνω ἐπί πᾶς φάραγξ σύ , καί περιπατέω ἐπί πᾶς τεῖχος σύ , καί ἀφαιρέω ἀπό ὁ Ἰουδαῖος ἄνθρωπος , ὅς δύναμαι κεφαλή ἀείρω , ἢ δυνατός συντελέω τίς · καί εἰμί ὁ παρεμβολή αὐτός , ὥστε πληρόω ὁ πλάτος ὁ χώρα σύ . μετά ἐγώ ὁ θεός . γιγνώσκω ἔθνος καί ἡσσάομαι , ἐπακούω ἠώς ἔσχατος ὁ γῆ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.115
Σαφῶς γὰρ ταῦτα οὐδὲ ἄλλως ἢ μετὰ θεωρίας τῆς κατὰ μόνην τροπολογίαν τὴν διάνοιαν σώζει . δηλοῖ γοῦν καὶ αὐτὰ διὰ μὲν τοῦ ὕδατος τοῦ Σιλωὰμ τοῦ ἡσυχῆ πορευομένου τὴν εὐαγγελικὴν τοῦ σωτηρίου λόγου διδασκαλίαν · ἑρμηνεύεται γὰρ Σιλωὰμ ἀπεσταλμένος .
Lemmas: σαφῶς γάρ οὗτος οὐδέ ἄλλως ἢ μετά θεωρία ὁ κατά μόνος τροπολογία ὁ διάνοια σῴζω . δηλόω γοῦν καί αὐτός διά μέν ὁ ὕδωρ ὁ Σιλωάμ ὁ ἡσυχῆ πορεύω ὁ εὐαγγελικός ὁ σωτήριος λόγος διδασκαλία · ἑρμηνεύω γάρ Σιλωάμ ἀποστέλλω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.116
οὗτος δ’ ἂν εἴη ὁ ἐκ τοῦ πατρὸς ἡμῖν ἀπεσταλμένος θεὸς λόγος , περὶ οὗ καὶ Μώσης φησιν “ οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα , οὐδὲ ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ , ἕως ἂν ἔλθῃ ᾦ ἀπόκειται , καὶ αὐτὸς ἔσται προσδοκία ἐθνῶν . ” ἀντὶ γὰρ τοῦ “ ᾧ ἀπόκειται ” τὸ Ἑβραϊκὸν Σιλωάμ περιέχει , τὸν ἐνταῦθα Σιλωὰμ , τούτ’ ἔστι τὸν ἀπεσταλμένον , κἀκεῖ δηλοῦντος τοῦ λόγου .
Lemmas: οὗτος δέ εἄν εἰμί ὁ ἐκ ὁ πατήρ ἐγώ ἀποστέλλω θεός λόγος , περί ὅς καί Μωσῆς φημί “ οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ἰούδας , οὐδέ ἡγέομαι ἐκ ὁ μηρός αὐτός , ἠώς εἄν ἔρχομαι οἶς ἀπόκειμαι , καί αὐτός εἰμί προσδοκία ἔθνος . ” ἀντί γάρ ὁ “ ὅς ἀπόκειμαι ” ὁ ἑβραικός Σιλωάμ περιέχω , ὁ ἐνταῦθα Σιλωάμ , οὗτος εἰμί ὁ ἀποστέλλω , ἐκεῖ δηλόω ὁ λόγος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.117
ὁ δὲ Ῥαασὶμ βασιλεὺς ἦν πάλιν τῶν ἐν Δαμασκῷ εἰδωλολατρῶν ἐθνῶν , ὡς καὶ ὁ υἱὸς Ρομελίου , τῶν ἐν Σαμαρείᾳ τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ἀποστάντων τῆς πατρίου θρησκείας .
Lemmas: ὁ δέ Ῥαασὶμ βασιλεύς εἰμί πάλιν ὁ ἐν Δαμασκός εἰδωλολάτρης ἔθνος , ὡς καί ὁ υἱός Ρομελίου , ὁ ἐν Σαμάρεια ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἀφίστημι ὁ πάτριος θρησκεία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.118
ἀπειλεῖ τοιγαροῦν ὁ θεὸς τοῖς μὴ τὸν Σιλωὰμ , τοῦτ’ ἔστι τὸν ἀπεσταλμένον Ἐμμανοὺλ , καὶ τὸν ἐκ τῆς προφήτιδος γεγενημένον υἱὸν , τόν τε πότιμον καὶ γόνιμον αὐτοῦ λόγον παραδεξαμένοις , ἀλλὰ τοῦτον μὲν , καίτοι πράως καὶ ἡσυχῆ φερόμενον , παραιτουμένοις , καθ’ ἑαυτῶν δὲ ἤτοι τὸν τῶν εἰδωλολατρῶν ἐθνῶν ἄρχοντα ἢ τὸν τῆς ἀποστασίας τοῦ λαοῦ τοῦ θεοῦ ἑλομένοις ἐπάξειν τὸ ὕδωρ τοῦ ποταμοῦ τὸ ἰσχυρὸν καὶ τὸ πολὺ , ὅπερ ὕδωρ αὐτὸς ὁ τῆς προφητείας λόγος ἑρμηνεύει , λέγων αὐτὸν εἶναι τὸν βασιλέα τῶν Ἀσσυρίων · οὕτω πάλιν ἤτοι κατὰ διάνοιαν σημαίνων τὸν ἄρχοντα τοῦ αἰῶνος τούτου , ἢ τὴν νῦν ἐπικρατοῦσαν Ῥωμαίων ἀρχὴν , ᾗ καὶ παρεδόθησαν οἶ τὸ μὲν δηλωθὲν τοῦ Σιλωὰμ ὕδωρ τὸ πορευόμενον ἡσυχῆ παραιτησάμενοι , τοῖς δὲ ἐναντίοις καὶ πολεμίοις τοῦ ὀρθοῦ λόγου δόγμασιν ἑαυτοὺς ὑποβεβληκότες .
Lemmas: ἀπειλέω τοιγάρ ὁ θεός ὁ μή ὁ Σιλωάμ , οὗτος εἰμί ὁ ἀποστέλλω Εμμανούλ , καί ὁ ἐκ ὁ προφῆτις γίγνομαι υἱός , ὁ τε πότιμος καί γόνιμος αὐτός λόγος παραδέχομαι , ἀλλά οὗτος μέν , καίτοι πρᾶος καί ἡσυχῆ φέρω , παραιτέομαι , κατά ἑαυτοῦ δέ ἤτοι ὁ ὁ εἰδωλολάτρης ἔθνος ἄρχω ἢ ὁ ὁ ἀποστασία ὁ λαός ὁ θεός αἱρέω ἐπάγω ὁ ὕδωρ ὁ ποταμός ὁ ἰσχυρός καί ὁ πολύς , ὅσπερ ὕδωρ αὐτός ὁ ὁ προφητεία λόγος ἑρμηνεύω , λέγω αὐτός εἰμί ὁ βασιλεύς ὁ Ἀσσύριος · οὗτος πάλιν ἤτοι κατά διάνοια σημαίνω ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος , ἢ ὁ νῦν ἐπικρατέω Ῥωμαῖος ἀρχή , ὅς καί παραδίδωμι οἶς ὁ μέν δηλόω ὁ Σιλωάμ ὕδωρ ὁ πορεύω ἡσυχῆ παραιτέομαι , ὁ δέ ἐναντίος καί πολέμιος ὁ ὀρθός λόγος δόγμα ἑαυτοῦ ὑποβάλλω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.119
αὐτίκα γοῦν καὶ οὐκ εἰς μακρὸν μὴ παραδεξαμένοις αὐτοῖς τὸ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν εὐαγγέλιον , παραιτησαμένοις δὲ τὸ τοῦ Σιλωὰμ ποτὸν τὸ πορευόμενον ἡσυχῆ , ἐπελθὼν ὁ ὑπ’ τοῦ θεοῦ κατευθυνόμενος Ῥωμαίων στρατὸς ἀνελήλυθεν ἐπὶ πᾶσαν φάραγγα αὐτῶν , καὶ περιεπάτησεν ἐπὶ πᾶν τεῖχος αὐτῶν , καὶ ἀφεῖλεν ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας ἄνθρωπον , ὃς δυνήσεται κεφαλὴν ἆραι , ἢ δυνατὸν συντελέσασθαί τι , καὶ γέγονεν ἡ παρεμβολὴ τοῦ δηλωθέντος τοσαύτη ὥστε πληρῶσαι τὸ πλάτος τῆς Ἰουδαίας ἁπάσης .
Lemmas: αὐτίκα γοῦν καί οὐ εἰς μακρός μή παραδέχομαι αὐτός ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ εὐαγγέλιον , παραιτέομαι δέ ὁ ὁ Σιλωάμ ποτόν ὁ πορεύω ἡσυχῆ , ἐπέρχομαι ὁ ὑπό ὁ θεός κατευθύνω Ῥωμαῖος στρατός ἀνέρχομαι ἐπί πᾶς φάραγξ αὐτός , καί περιπατέω ἐπί πᾶς τεῖχος αὐτός , καί ἀφαιρέω ἀπό ὁ Ἰουδαῖος ἄνθρωπος , ὅς δύναμαι κεφαλή ἀείρω , ἢ δυνατός συντελέω τίς , καί γίγνομαι ὁ παρεμβολή ὁ δηλόω τοσοῦτος ὥστε πληρόω ὁ πλάτος ὁ Ἰουδαῖος ἅπας .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.120
Καὶ τοῦτό γε πρὸς λέξιν οὕτως εἰς ἐκείνους ἐκπεπλήρωται · διὰ ποίαν αἰτίαν , εἰ δὴ μαθεῖν ἐθέλεις , ἄκουε . ὅτι μεθ’ ἡμῶν ὁ θεὸς Ἐμμανουήλ , ὁ ἐκ τῆς παρθένου γεγεννημένος , ἀλλ’ οὐ καὶ μετ’ αὐτῶν ἦν · ὡς εἴ γε εἶχον αὐτὸν , οὐκ ἂν ταῦτα πεπόνθεισαν . διὸ δὴ ἐξῆς ὁ λόγος τοῖς ἔθνεσιν ἐπιβοᾶται τὸν Ἐμμανουὴλ λέγων ‘μεθ’ ἡμῶν ὁ θεός · γνῶτε ἔθνη καὶ ἡττᾶσθε .
Lemmas: καί οὗτος γε πρός λέξις οὕτως εἰς ἐκεῖνος ἐκπληρόω · διά ποῖος αἴτιος , εἰμί δή μανθάνω ἐθέλω , ἀκούω . ὅτι μετά ἐγώ ὁ θεός Ἐμμανουήλ , ὁ ἐκ ὁ παρθένος γεννάω , ἀλλά οὖον καί μετά αὐτός εἰμί · ὡς εἰμί γε ἔχω αὐτός , οὐ εἄν οὗτος πάσχω . διό δή ἑξῆς ὁ λόγος ὁ ἔθνος ἐπιβοάω ὁ Ἐμμανουήλ λέγω μεθίημι ἐγώ ὁ θεός · γιγνώσκω ἔθνος καί ἡσσάομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.121
καὶ ταῦτα δ’ ἡμῖν ἑρμηνεύεται εἰς τὸ παραστῆσαι ὡς ποτὲ μὲν κατὰ λέξιν , ποτὲ δὲ δι’ αἰνιγμῶν τὰ πλεῖστα τῶν προφητειῶν ἐκλαμβάνειν δεῖ .
Lemmas: καί οὗτος δέ ἐγώ ἑρμηνεύω εἰς ὁ παρίστημι ὡς ποτέ μέν κατά λέξις , ποτέ δέ διά αἰνιγμός ὁ πλεῖστος ὁ προφητεία ἐκλαμβάνω δεῖ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.122
ἔνθεν δὲ ὁρμωμένους προσήκει καὶ τὰ λοιπὰ τῆς ἐν χερσὶ προφητείας ὁμοίως ἐπιθεωρεῖν .
Lemmas: ἔνθεν δέ ὁρμάω προσήκω καί ὁ λοιπάς ὁ ἐν χείρ προφητεία ὁμοίως ἐπιθεωρέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.123
εἰ δὲ ἔτι καὶ νῦν εἰς μέλλοντά ποτε χρόνον γενήσεσθαι ταῦτα οἶ ἐκ περιτομῆς φασιν , ἐπὶ τοῦ προσθοκωμένου αὐτοῖς Χριστοῦ ῥητῶς μόνον καὶ πρὸς λέξιν ἔσεσθαι αὐτὰ προσδεχόμενοι , ἐρωτητέον αὐτοὺς πῶς ὁ μέλλων ἥξειν κατ' αὐτοὺς λήψεται δύναμιν Δαμασκοῦ καὶ τὰ σκῦλα Σαμαρείας ἔναντι βασιλέως Ἀσσυρίων , καθῃρημένης μὲν ἤδη τῆς Σαμαρείας κατὰ τὸν παρόντα καιρὸν , καὶ μηκέτι οὔσης , ἀλλὰ καὶ τῆς ὀνο - μαζομένης δυνάμεως Δαμάσκου μηδαμῶς ὑπαρχούσης , μηδὲ τῆς τῶν Ἀσσυρίων δυναστείας , ἣν Μῆδοι καὶ Πέρσαι καθελόντες πάλαι ποτὲ διεδέξαντο , ὧν ὁμοῦ πάντων κατὰ τὸν ἐνεστῶτα καιρὸν μηδὲ τὴν ἀρχὴν ὑφεστώτων , πῶς δυνατὸν εἰς μέλλοντα χρόνον τὴν καθαίρεσιν αὐτῶν προσδοκᾶν ; ἀλλ’ οὐδὲ ἄλλοτε πώποτε πάλαι πρότερον γεγενῆσθαι τὰ προφητευόμενα ἔστιν εἰπεῖν .
Lemmas: εἰμί δέ ἔτι καί νῦν εἰς μέλλω ποτός χρόνος γίγνομαι οὗτος οἶς ἐκ περιτομή φημί , ἐπί ὁ προσθοκωμένου αὐτός Χριστός ῥητός μόνος καί πρός λέξις εἰμί αὐτός προσδέχομαι , ἐρωτητέον αὐτός πῶς ὁ μέλλω ἥκω κατά αὐτός λαμβάνω δύναμις Δαμασκός καί ὁ σκῦλα Σαμάρεια ἔναντι βασιλεύς Ἀσσύριος , καθαιρέω μέν ἤδη ὁ Σαμάρεια κατά ὁ πάρειμι καιρός , καί μηκέτι εἰμί , ἀλλά καί ὁ ὀνο - μαζόω δύναμις Δαμάσκου μηδαμῶς ὑπάρχω , μηδέ ὁ ὁ Ἀσσύριος δυναστεία , ὅς Μῆδος καί Πέρσης καθαιρέω πάλαι ποτέ διαδέχομαι , ὅς ὁμοῦ πᾶς κατά ὁ ἐνίστημι καιρός μηδέ ὁ ἀρχή ὑφίστημι , πῶς δυνατός εἰς μέλλω χρόνος ὁ καθαίρεσις αὐτός προσδοκάω ; ἀλλά οὐδέ ἄλλοτε πώποτε πάλαι πρότερος γίγνομαι ὁ προφητεύω εἰμί εἶπον .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.124
οὐδεὶς γοῦν παρ’ Ἑβραίοις πώποτε ἐκ προφήτιδος μητρὸς καὶ Ἠσαίου τοῦ προφήτου γεννηθεὶς σκῦλα Σαμαρείας καὶ δύναμιν Δαμάσκου , κατὰ τοῦ βασιλέως Ἀσσυρίων στρατεύσας , ὡς πρὸς ῥητὴν διάνοιαν λαβὼν ἱστόρηται
Lemmas: οὐδείς γοῦν παρά Ἑβραῖος πώποτε ἐκ προφῆτις μήτηρ καί Ἠσαΐας ὁ προφήτης γεννάω σκῦλα Σαμάρεια καί δύναμις Δαμάσκου , κατά ὁ βασιλεύς Ἀσσύριος στρατεύω , ὡς πρός ῥητός διάνοια λαμβάνω ἱστορέω
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.125
ὥστε ἐξ ἅπαντος ὁμολογεῖν αὐτὰ κατὰ τὴν ἀποδοθεῖσαν διάνοιαν μόνως πεπληρῶσθαι , οὐκ ἄλλοτε δηλαδὴ ἢ κατὰ τὴν γενομένην παρουσίαν Ἰησοῦ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν , καθ’ ὃν ἀπεδείξαμεν τέλος εἰληφέναι τὰ προηγορευμένα .
Lemmas: ὥστε ἐκ ἅπας ὁμολογέω αὐτός κατά ὁ ἀποδίδωμι διάνοια μόνος πληρόω , οὐ ἄλλοτε δηλαδή ἢ κατά ὁ γίγνομαι παρουσία Ἰησοῦς ὁ σωτήρ ἐγώ , κατά ὅς ἀποδείκνυμι τέλος λαμβάνω ὁ προαγορεύω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.126
ἐγράφη δ’ οὖν κατὰ τὴν προφητείαν καὶ ὁ καὶ νὸς τόμος ἐπὶ τῆς αὐτοῦ παρουσίας , ὁ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος τὴν γένεσιν περιέχων τοὐ τῆς προφήτιδος υἱοῦ , ὅς καὶ πρὸς λέξιν καὶ Δαμάσκου καὶ Συρίας ἁπάσης τὴν βασιλικὴν δύναμιν τά τε ἑρμηνευθέντα ἡμῖν σκῦλα Σαμαρείας ἀρρήτῳ καὶ ἐνθέῳ δυνάμει εἰς χεῖρας τῆς Ῥωμαίων βασιλείας οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ κατὰ διάνοιαν , τοὺς ἐξ Ἰουδαίων αὐτοῦ μαθητὰς , ὥσπερ τινὰ σκῦλα περιπεποιημένος , νοητοῖς καὶ λογικοῖς ὅπλοις περιφράξας , εἰς πρόσωπον τοῦ δηλωθέντος βασιλέως Ἀσσυρίων κατεστήσατο , καὶ τούτους μὲν ὡς οἰκείους στρατιώτας ὁπλίτας παρεσκεύασεν ,
Lemmas: γράφω δέ οὖν κατά ὁ προφητεία καί ὁ καί Μύκονος τόμος ἐπί ὁ αὐτός παρουσία , ὁ ὁ καινός διαθήκη λόγος ὁ γένεσις περιέχω ὁ ὁ προφῆτις υἱός , ὅς καί πρός λέξις καί Δαμάσκου καί Συρία ἅπας ὁ βασιλικός δύναμις ὁ τε ἑρμηνεύω ἐγώ σκῦλα Σαμάρεια ἄρρητος καί ἔνθεος δύναμις εἰς χείρ ὁ Ῥωμαῖος βασίλεια οὖον μήv ἀλλά καί κατά διάνοια , ὁ ἐκ Ἰουδαῖος αὐτός μαθητής , ὥσπερ τις σκῦλα περιποιέω , νοητός καί λογικός ὅπλον περιφράσσω , εἰς πρόσωπον ὁ δηλόω βασιλεύς Ἀσσύριος καθίστημι , καί οὗτος μέν ὡς οἰκεῖος στρατιώτης ὁπλίτης παρασκευάζω ,
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.127
τούς γε μὴν παραιτησαμένους τὸ γόνιμον καὶ ζωτικὸν ὕδωρ τῆς αὐτοῦ διδασκαλίας τὸ πορευόμενον ἡσυχῆ , ἑλομένους δὲ τὰ πολεμικὰ καὶ ἐχθρὰ τῷ θεῷ , τῷ τῶν Ἀσσυρίων ἐξέδωκε βασιλεῖ , ᾧ καὶ εἰσέτι νῦν τυγχάνουσι δεδουλωμένοι .
Lemmas: ὁ γε μήv παραιτέομαι ὁ γόνιμος καί ζωτικός ὕδωρ ὁ αὐτός διδασκαλία ὁ πορεύω ἡσυχῆ , αἱρέω δέ ὁ πολεμικός καί ἐχθρός ὁ θεός , ὁ ὁ Ἀσσύριος ἐκδίδωμι βασιλεύς , ὅς καί εἰσέτι νῦν τυγχάνω δουλόω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.128
ἀνέβη γοῦν οὗτος ἐπὶ πᾶσαν φάραγγα αὐτῶν , καὶ ἐπὶ πᾶν τεῖχος αὐτῶν , καὶ ἀφεῖλεν ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας πάντα ἄρχοντα καὶ βασιλέα , κεφαλὴν ὀνομαζόμενον , καὶ πάντα δυνατὸν συντελέσασθαί τι · ὥστε ἐξ ἐκείνου καὶ εἰς δεῦρο μήτε κεφαλὴν αὐτοὺς κεκτῆσθαι μήτε τινὰ δυνατὸν ἐν τοῖς θείοις , οἶος ἦν ὁ πάλαι διαπρέπων ἐν αὐτοῖς εἴτε προφήτης εἴτε ἄλλως δίκαιος καὶ θεοφιλὴς ἀνήρ .
Lemmas: ἀναβαίνω γοῦν οὗτος ἐπί πᾶς φάραγξ αὐτός , καί ἐπί πᾶς τεῖχος αὐτός , καί ἀφαιρέω ἀπό ὁ Ἰουδαῖος πᾶς ἄρχω καί βασιλεύς , κεφαλή ὀνομάζω , καί πᾶς δυνατός συντελέω τίς · ὥστε ἐκ ἐκεῖνος καί εἰς δεῦρο μήτε κεφαλή αὐτός κτάομαι μήτε τις δυνατός ἐν ὁ θεῖον , οἶος εἰμί ὁ πάλαι διαπρέπω ἐν αὐτός εἴτε προφήτης εἴτε ἄλλως δίκαιος καί θεοφιλής ἀνήρ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.129
πρόδηλον δὲ ὅπως καὶ πᾶσα αὐτῶν ἡ χώρα ὑποχείριος τοῖς αὐτῶν ἐχθροῖς καὶ πολεμίοις εἰσέτι νῦν καθέστηκε , καὶ ὡς ταῦτα πάντα ἐπὶ τῇ παρουσίᾳ τοῦ Ἐμμανουὴλ τετέλεσται . οὕτω γοῦν ἡ Ἐβραίων γραφὴ περιέχει , μονονουχὶ σημαίνουσα τὸν Ἐμμανουὴλ τὸν ἀπιστηθέντα μὲν ὑπὸ Ἰουδαίων καὶ αἴτιον αὐτοῖς τῶν τοσούτων γενόμενον συμφορῶν , ἡμῖν δὲ τοῖς ἔθνεσι πιστευθέντα σωτηρίας τε καὶ γνώσεως θεοῦ παραίτιον ἀποδειχθέντα .
Lemmas: πρόδηλος δέ ὅπως καί πᾶς αὐτός ὁ χώρα ὑποχείριος ὁ αὐτός ἐχθρός καί πολέμιος εἰσέτι νῦν καθίστημι , καί ὡς οὗτος πᾶς ἐπί ὁ παρουσία ὁ Ἐμμανουήλ τελέω . οὗτος γοῦν ὁ Ἑβραῖος γραφή περιέχω , μονονού σημαίνω ὁ Ἐμμανουήλ ὁ ἀπιστέω μέν ὑπό Ἰουδαῖος καί αἴτιος αὐτός ὁ τοσοῦτος γίγνομαι συμφορά , ἐγώ δέ ὁ ἔθνος πιστεύω σωτηρία τε καί γνῶσις θεός παραίτιος ἀποδείκνυμι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.130
διὸ ἑξῆς ἐπιλέγεται , μεθ’ ἡμῶν ὁ θεὸς , γνῶτε ἔθνῃ καὶ ἡττᾶσθε . ἡττήμεθα γοῦν ὡς ἀληθῶς ἡμεῖς οἱ ἐξ ἐθνῶν αὐτὸν πεπιστευκότες , νικηθέντες ὑπὸ τῆς ἀληθείας καὶ τῆς τοῦ γενομένου μεθ’ ἡμῶν θεοῦ δυνάμεως , ἡττηθέντες τε ὑπηκού - σαμεν αὐτῷ πάντες ὁμοῦ οἱ μέχρι τῶν ἐσχάτων κατοι - κοῦντες τῆς γῆς , κατὰ τὴν φήσασαν προφητείαν ‘‘ἐπα - κούσατε ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς.’’
Lemmas: διό ἑξῆς ἐπιλέγω , μετά ἐγώ ὁ θεός , γιγνώσκω ἔθνος καί ἡσσάομαι . ἡσσάομαι γοῦν ὡς ἀληθής ἐγώ ὁ ἐκ ἔθνος αὐτός πιστεύω , νικάω ὑπό ὁ ἀλήθεια καί ὁ ὁ γίγνομαι μετά ἐγώ θεός δύναμις , ἡσσάομαι τε ὑπακούω - σω αὐτός πᾶς ὁμοῦ ὁ μέχρι ὁ ἔσχατος κάτω - χούντα ὁ γῆ , κατά ὁ φημί προφητεία ἐπιπάσσω - κουω ἠώς ἔσχατος ὁ γῆ
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.131
ἀλλ’ ἡμεῖς μὲν καὶ ἡττήμεθα καὶ καλοῦντι ὑπηκούσαμεν , τοῖς δὲ ἔτι τῶν ἐθνῶν απειθοπυσι τὰ ἑξῆς ἀποτείνεται λέγων ‘‘ἰσχυκότες ἡττᾶσθε . ἐὰν γᾶρ πάλιν ἰσχ;σητε , πάλιν ἡττηθήσεσθε . καὶ λόγον ὃν ἐὰν βουλεύσησθε , οὐ μὴ ἐμμείνῃ ἐν ὑμῖν , ὅτι μεθ’ ἡμῶν ὁ θεός . οὕτω λέγει κύριος τῇ ἰσχυρᾷ χειρὶ ἀπειθοῦσιν’’
Lemmas: ἀλλά ἐγώ μέν καί ἡσσάομαι καί καλέω ὑπακούω , ὁ δέ ἔτι ὁ ἔθνος απειθοπυσι ὁ ἑξῆς ἀποτείνω λέγω ἰσχύω ἡσσάομαι . ἐάν γάρ πάλιν ἰσχύω , πάλιν ἡσσάομαι . καί λόγος ὅς ἐάν βουλεύω , οὖον μή ἐμμένω ἐν σύ , ὅτι μετά ἐγώ ὁ θεός . οὗτος λέγω κύριος ὁ ἰσχυρός χείρ ἀπειθέω
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.132
δι’ ὦν σαφῶς ὁ λόγος ἀφηνιῶσι καὶ ἀντιταττομένοις τῇ τοῦ Χριστοῦ διδασκαλίᾳ καὶ τοῖς ἀπειθοῦσι τῇ κραταιᾷ αὐτοῦ χειρὶ θεσπίζει , ὅτι μηδὲ ἰσχύσουσι προσπολε - μεῖν τὸν μεθ’ ἡμῶν θεὸν πειρώμενοι , καὶ ὅτι πᾶν ὃ ἐὰν βουλεύσωνται καθ’ ἡμῶν οὐ μὴ ἐμμείνῃ αὐτοῖς , διὰ τὸ μεθ’ ἡμῶν εἶναι τὸν Ἐμμανουήλ . καὶ τούτῳ δὲ τῷ συμπεράσματι ῥᾴδιον ἐπιστῆσαι τὰς καθ’ ἡμῶν ἀπειλὰς καὶ τὰς κατὰ χρόνους τῶν ἀρχόντων ἐπανα - στάσιες συνορῶντας , καὶ ὡς ἄπρακτον αὐτοῖς διὰ τὸν μεθ’ ἡμῶν θεὸν ἀεὶ καθίσταται τῶν ἀπειλῶν τὸ τέλος . ’Απὸ τοῦ αὐτοῦ .
Lemmas: διά οὖν σαφῶς ὁ λόγος ἀφανίζω καί ἀντιτάσσω ὁ ὁ Χριστός διδασκαλία καί ὁ ἀπειθέω ὁ κραταιός αὐτός χείρ θεσπίζω , ὅτι μηδέ ἰσχύω πρόσπολος - ἐπιθυμέω ὁ μετά ἐγώ θεός πειράω , καί ὅτι πᾶς ὅς ἐάν βουλεύω κατά ἐγώ οὖον μή ἐμμένω αὐτός , διά ὁ μετά ἐγώ εἰμί ὁ Ἐμμανουήλ . καί οὗτος δέ ὁ συμπέρασμα ῥᾴδιος ἐφίστημι ὁ κατά ἐγώ ἀπειλή καί ὁ κατά χρόνος ὁ ἄρχω Πάν - στάσις συνοράω , καί ὡς ἄπρακτος αὐτός διά ὁ μετά ἐγώ θεός ἀεί καθίστημι ὁ ἀπειλέω ὁ τέλος . Αἶπος ὁ αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.133
‘‘Τοῦτο πρῶτον , πίε , ταχὺ ποίει , χώρα Ζα - 25 βουλὼν καὶ γῆ Νεφθαλεὶμ , καὶ οἱ λοιποὶ οἱ τὴν παρα - λίαν κατοικοῦντες , πέραν τοῦ Ἰορδάνου , Γαλιλαία τῶν ἐθνῶν . ὁ λαὸς ὁ καθήμενος ἐν σκότει ἴδετε φῶς μέγα , καὶ τοῖς καθημένοις ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου φῶς ἀνέτειλεν αὐτοῖς καὶ τὰ ἐξῆς ·
Lemmas: Τοῦτος πρῶτος , πίνω , ταχύς ποιέω , χώρα Γῆ - 25 βουλή καί γῆ Νεφθαλίμ , καί ὁ λοιπός ὁ ὁ παρά - λίαν κατοικέω , πέραν ὁ Ἰορδάνης , Γαλιλαία ὁ ἔθνος . ὁ λαός ὁ κάθημαι ἐν σκότος ὁράω φάος μέγας , καί ὁ κάθημαι ἐν σκότος καί σκιά θάνατος φάος ἀνατέλλω αὐτός καί ὁ ἑξῆς ·
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.134
οἶς ἐπιλέγει ‘‘ὅτι πᾶσαν στολὴν ἐπισυνηγμένην δόλῳ , καὶ ἱμάτιον μετὰ καταλλαγῆς ἀποτίσουσιν , καὶ θελήσουσιν , εἰ ἐγενήθησαν πυρίκαυστοι , ὅτι παιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν καὶ υἱὸς ἐδόθη ἡμῖν , οὗ ἡ ἀρχὴ ἐπὶ τοῦ ὤμου αὐτοῦ . καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ μεγάλης βουλῆς ἄγγελος , θαυμαστὸς σύμβουλος , θεὸς ἰσχυρὸς , ἐξουσιαστὴς , ἄρχων εἰρήνης , πατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος . ἄξω γὰρ εἰρήνην ἐπὶ τοὺς ἄρχοντας καὶ ὑγείαν αὐτῷ · μεγάλη ἡ ἀρχὴ αὐτοῦ , καὶ τῆς εἰρήνης αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ὅριον , ἐπὶ τὸν θρόνον Δαβὶδ καὶ τὴν βασιλείαν αὐτοῦ κατορθῶσαι αὐτὴν καὶ ἀντιλαβέσθαι ἐν κρίματι καὶ δικαιοσύνῃ ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ εἰς τὸν αἰῶνα . ὁ ζῆλος κυρίου Σαβαὼθ ποιήσει ταῦτα . ”
Lemmas: οἶς ἐπιλέγω ὅστις πᾶς στολή ἐπισύνειμι δόλος , καί ἱμάτιον μετά καταλλαγή ἀποτίνω , καί ἐθέλω , εἰμί γίγνομαι πυρίκαυστος , ὅτι παιδίον γεννάω ἐγώ καί υἱός δίδωμι ἐγώ , ὅς ὁ ἀρχή ἐπί ὁ ὦμος αὐτός . καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός μέγας βουλή ἄγγελος , θαυμαστός σύμβουλος , θεός ἰσχυρός , ἐξουσιαστής , ἄρχω εἰρήνη , πατήρ ὁ μέλλω αἰών . ἄγω γάρ εἰρήνη ἐπί ὁ ἄρχω καί ὑγεία αὐτός · μέγας ὁ ἀρχή αὐτός , καί ὁ εἰρήνη αὐτός οὐ εἰμί ὅριον , ἐπί ὁ θρόνος Δαυίδ καί ὁ βασίλειος αὐτός κατορθόω αὐτός καί ἀντιλαμβάνω ἐν κρίμα καί δικαιοσύνη ἀπό ὁ νῦν καί εἰς ὁ αἰών . ὁ ζῆλος κύριος Σαβαώθ ποιέω οὗτος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.135
Τοῦτο τρίτον ἤδη τὸ παιδίον προφητεύεται , τοὐ αὐτοῦ ποικίλως σημαινομένου . ἐπειδὴ τοίνυν πρόκειται νῦν ἡμῖν τὸν τρόπον τῆς εἰς ἀνθρώπους τοῦ θεοῦ παρουσίας ἐπιδεῖξαι , θέα δι’ ὅσων οὗτος καὶ ὅπως παρίσταται . ἐδεικνύετο πρῶτον ὁ ἐπικληθεὶς Ἐμμανουὴλ θεὸς ἐκ παρθένου γεννώμενος · δεύτερον τὸ ἐκ τῆς προφήτιδος καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος παιδίον οὐκ ἄλλο τυγχάνον τοῦ προηγορευμένου · τρίτον ὁ μετὰ χεῖρας , εἶς ὢν καὶ ὁ αὐτὸς τοῖς προτέροις , καὶ τούτῳ γοῦν ὄνομα εἶναι λέγεται κατὰ μὲν τοὺς ἑβδομήκοντα “ μεγάλης βουλῆς ἄγγελος , ” καὶ τινα τῶν ἀντιγράφων ἔχει “ θαυμαστὸς σύμβουλος , θεὸς ἰσχυρὸς , ἐξουσιαστὴς , ἄρχων εἰρήνης , πατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος · ”
Lemmas: οὗτος τρίτος ἤδη ὁ παιδίον προφητεύω , ὁ αὐτός ποικίλως σημαίνω . ἐπεί τοίνυν πρόκειμαι νῦν ἐγώ ὁ τρόπος ὁ εἰς ἄνθρωπος ὁ θεός παρουσία ἐπιδείκνυμι , θέα διά ὅσος οὗτος καί ὅπως παρίστημι . δείκνυμι πρῶτος ὁ ἐπικαλέω Ἐμμανουήλ θεός ἐκ παρθένος γεννάω · δύο ὁ ἐκ ὁ προφῆτις καί ὁ ἅγιος πνεῦμα παιδίον οὐ ἄλλος τυγχάνω ὁ προαγορεύω · τρίτος ὁ μετά χείρ , εἰμί εἰμί καί ὁ αὐτός ὁ πρότερος , καί οὗτος γοῦν ὄνομα εἰμί λέγω κατά μέν ὁ ἑβδομήκοντα “ μέγας βουλή ἄγγελος , ” καί τις ὁ ἀντίγραφος ἔχω “ θαυμαστός σύμβουλος , θεός ἰσχυρός , ἐξουσιαστής , ἄρχω εἰρήνη , πατήρ ὁ μέλλω αἰών · ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.136
κατὰ δὲ τὸ Ἑβραικὸν , ὡς ὁ μὲν Ἀκύλας φησὶν , ‘‘ὅτι παιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν , υἱὸς ἐδόθη ἡμῖν , καὶ ἐγένετο μέτρον ἐπ’ ὤμου αὐτοῦ καὶ ἐκλήθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ θαυμαστὸς σύμβουλος , ἰσχυρὸς , δυνατὸς , πατὴρ , ἔτι ἄρχων εἰρήνης , καὶ τῆς εἰρήνης αὐτοῦ οὐκ ἔστι πέρας · ”
Lemmas: κατά δέ ὁ Ἑβραικὸν , ὡς ὁ μέν Ἀκύλας φημί , ὅστις παιδίον γεννάω ἐγώ , υἱός δίδωμι ἐγώ , καί γίγνομαι μέτρον ἐπί ὦμος αὐτός καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός θαυμαστός σύμβουλος , ἰσχυρός , δυνατός , πατήρ , ἔτι ἄρχω εἰρήνη , καί ὁ εἰρήνη αὐτός οὐ εἰμί πέρας · ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.137
ὡς δὲ ὁ Σύμμαχος “ νεανίας γὰρ ἐδόθη ἡμῖν , υἱὸς ἐδόθη ἡμῖν . καὶ ἔσται ἡ παιδεία αὐτοῦ ἐπὶ τοῦ ὤμου αὐτοῦ , καὶ κληθήσεται τὸ ὄνομα αὐτοῦ παραδοξασμὸς , βουλευ - τικὸς , ἰσχυρὸς , δυνατὸς , πατὴρ αἰῶνος , ἄρχων εἰρή - νῆς , καὶ τῆς εἰρήνης αὐτοῦ οὐκ ἔστι πέρας . ”
Lemmas: ὡς δέ ὁ Σύμμαχος “ νεανίας γάρ δίδωμι ἐγώ , υἱός δίδωμι ἐγώ . καί εἰμί ὁ παιδεία αὐτός ἐπί ὁ ὦμος αὐτός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός παραδοξασμός , βούλομαι - τικός , ἰσχυρός , δυνατός , πατήρ αἰών , ἄρχω εἴρω - νῆς , καί ὁ εἰρήνη αὐτός οὐ εἰμί πέρας . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.138
οὐκ - οὑν οὐχ ἁπλῶς ἄγγελος κατὰ τοὺς ἑβδομήκοντα , ἀλλὰ “ τῆς μεγάλης βουλῆς ἄγγελος , καὶ θαυμαστὸς σύμ - βουλος , καὶ θεὸς ἰσχυρὸς , καὶ ἐξουσιαστὴς καὶ ἄρχων εἰρήνης , καὶ πατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος γεννηθή - σεσθαι , ” καὶ παιδίον ἔσεσθαι διὰ τούτων ἐθεσπίζετο . ἔχεις δὲ ἐν τοῖς προτέροις τὸν τοῖ θεοῦ λόγον καὶ θεὸν καὶ κύριον διαφόρως ἀνηγορευμένον , ὁμοῦ δὲ τὸν αὐτὸν ἄγγελον ὠνομασμένον τοῦ πατρὸς , καὶ ἀρχι - στράτηγον δυνάμεως κυρίου .
Lemmas: οὐ - ἐν οὐ ἁπλόος ἄγγελος κατά ὁ ἑβδομήκοντα , ἀλλά “ ὁ μέγας βουλή ἄγγελος , καί θαυμαστός σύν - Βοῦλος , καί θεός ἰσχυρός , καί ἐξουσιαστής καί ἄρχω εἰρήνη , καί πατήρ ὁ μέλλω αἰών γεννάω - ἕπομαι , ” καί παιδίον εἰμί διά οὗτος θεσπίζω . ἔχω δέ ἐν ὁ πρότερος ὁ τοῖ θεός λόγος καί θεός καί κύριος διάφορος ἀναγορεύω , ὁμοῦ δέ ὁ αὐτός ἄγγελος ὀνομάζω ὁ πατήρ , καί ἀρχι - στρατηγός δύναμις κύριος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.139
τίς δ’ ἂν οὖν γέ - νοιτο κατὰ μὲν τὸν Ἀκύλαν καὶ τὰς εἰσέτι νῦν φερο - μἐνας παρ’ Ἑβραίοις μαρτυρίας “ ἐν ἀνθρώποις γεν - νώμενος , καὶ παιδίον γινόμενος , θαυμαστὸς σύμβου - λος καὶ ἰσχυρὸς , δυνατὸς , καὶ πατὴρ , ἔτι καὶ ἄρχων εἰρήνης , ἧς εἰρήνης οὔποτέ φησιν ἔσεσθαι τέλος · ” κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον‘ παραδοξασμὸς , βουλευτικὸς , ἰσχυρὸς , δυνατὸς , πατὴρ αἰῶνος , ἄρχων εἰρήνης , καὶ ταύτης ἀπείρου καὶ ἀτελευτήτου * " καὶ κατὰ Θεοδο - τίωνα ‘θαυμαστῶς βουλεύων , ἰσχυρὸς , δυνάστης , πατὴρ , ἄρχων εἰρήνης , τῷ πληθύνειν τὴν παιδείαν , οὗ τῆς εἰρήνης οὐκ ἔστι πέρας ’
Lemmas: τίς δέ εἄν οὖν γε - νέομαι κατά μέν ὁ Ἀκύλας καί ὁ εἰσέτι νῦν Φέρο - Μεναί παρά Ἑβραῖος μαρτυρία “ ἐν ἄνθρωπος γε - νάω , καί παιδίον γίγνομαι , θαυμαστός σύμβου - Λός καί ἰσχυρός , δυνατός , καί πατήρ , ἔτι καί ἄρχω εἰρήνη , ὅς εἰρήνη οὔποτε φημί εἰμί τέλος · ” κατά δέ ὁ Σύμμαχος παραδοξασμός , βουλευτικός , ἰσχυρός , δυνατός , πατήρ αἰών , ἄρχω εἰρήνη , καί οὗτος ἤπειρος καί ἀτελεύτητος * " καί κατά Θεοδός - τίων θαυμαστός βουλεύω , ἰσχυρός , δυνάστης , πατήρ , ἄρχω εἰρήνη , ὁ πληθύνω ὁ παιδεία , ὅς ὁ εἰρήνη οὐ εἰμί πέρας ’
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.140
καὶ αὐτῷ σοι τὰ ἑξῆς καταλείπω σκοπεῖν , τοσοῦτον ἐπισημηνάμμ νος , ὧς ἄρα αὐτὸς οὗτος ὁ λεγόμενος πατὴρ αἰῶνος καὶ ἀπείρου εἰρήνης ἄρχων μεγάλης τε βουλῆς ἄγγε - λος γεννηθήσεσθαι καὶ παιδίον ἔσεσθαι προφητεύ - ἔται , ἐπί τε τῇ εἰς ἀνθρώπους αὐτοῦ γενέσει πυρικαύστους ἐθελήσειν ἔσεσθαι τοὺς ἐπὶ τῇ δι’ αὐτοῦ γενομένῃ σωτηρίᾳ τῶν ἐθνῶν διαφθονουμένους , εἴτε δαίμονας πονηροὺς εἴτε καὶ ἀσεβεῖς ἄνδρας , περὶ ὧν φησιν ὅτι “ πᾶσαν στολὴν ἐπισυνηγμένην δόλῳ καὶ ἱμάτιον μετὰ καταλλαγῆς ὰποτίσουσι . ”
Lemmas: καί αὐτός σύ ὁ ἑξῆς καταλείπω σκοπέω , τοσοῦτος ἐπισημηνάμμ Μύκονος , ὅς ἄρα αὐτός οὗτος ὁ λέγω πατήρ αἰών καί ἤπειρος εἰρήνη ἄρχω μέγας τε βουλή φάλαγξ - Λός γεννάω καί παιδίον εἰμί προφητεύω - ἔτης , ἐπί τε ὁ εἰς ἄνθρωπος αὐτός γένεσις πυρίκαυστος ἐθέλω εἰμί ὁ ἐπί ὁ διά αὐτός γίγνομαι σωτηρία ὁ ἔθνος διαφθονέω , εἴτε δαίμων πονηρός εἴτε καί ἀσεβής ἀνήρ , περί ὅς φημί ὅτι “ πᾶς στολή ἐπισύνειμι δόλος καί ἱμάτιον μετά καταλλαγή ἀποτίνω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.141
τίνες δὲ ἄρα ἦσαν οὗτοι ἢ περὶ ὧν ἀλλαχοῦ ἐξ αὐτοῦ προσώπου τοῦ σωτῆρος ἡμῶν εἴρηται διεμερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον ; ” οἵ τε τῆς τούτ’ ὢν μέτοχοι δυσσεβείας , οἳ καὶ θελήσουσι , τὴν σφῶν αὐτῶν κρίσιν ὕστερόν ποτε ὀψόμενοι , εἰ πρὸ τῆς ἀσεβείας αὐτῶν ἐγεγόνεισαν πυρίκαυστοι , πρὶν ἢ τὸν τῆς μεγάλης βουλῆς ἄγγελον πρὸς αὐτῶν ἀσεβηθῆναι .
Lemmas: τίς δέ ἄρα εἰμί οὗτος ἢ περί ὅς ἀλλαχοῦ ἐκ αὐτός πρόσωπον ὁ σωτήρ ἐγώ εἴρω διαμερίζω ὁ ἱμάτιον ἐγώ ἑαυτοῦ καί ἐπί ὁ ἱματισμός ἐγώ βάλλω κλῆρος ; ” ὁ τε ὁ οὗτος εἰμί μέτοχος δυσσέβεια , ἕ καί ἐθέλω , ὁ σφεῖς αὐτός κρίσις ὕστερον ποτός ὁράω , εἰμί πρό ὁ ἀσέβεια αὐτός γίγνομαι πυρίκαυστος , πρίν ἢ ὁ ὁ μέγας βουλή ἄγγελος πρός αὐτός ἀσεβέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.142
καὶ σὺ δὲ παρὰ σαυτῷ σκέψαι εἰ μὴ ὑπερβαίνει πάσαν φύσιν ἀνθρώπων τὸ μὴ τέλος ἔχειν τὴν εἰρήνην αὐτοῦ λέγεσθαι καὶ τὸ πατέρα ὀνομάζεσθαι αἰῶνος . καὶ αὐτὸ δὲ τὸ καλεῖσθαι αὐτὸν οὐχ ἁπλῶς ἄγγελον , ἀλλὰ τῆς μεγάλης βουλῆς ἄγγελον καὶ θεὸν ἰσχυρὸν , καὶ ὅσα τούτοις συγκατείλεκται . ἔτι δέ φησι δι’ αὐτοῦ κατορθωθήσεσθαι τὴν τοῦ Δαβὶδ βασιλείαν , ὃ καὶ αὐτὸ τοῦτον νοήσεις τὸν τρόπον .
Lemmas: καί σύ δέ παρά σεαυτοῦ σκέπτομαι εἰμί μή ὑπερβαίνω πᾶς φύσις ἄνθρωπος ὁ μή τέλος ἔχω ὁ εἰρήνη αὐτός λέγω καί ὁ πατήρ ὀνομάζω αἰών . καί αὐτός δέ ὁ καλέω αὐτός οὐ ἁπλόος ἄγγελος , ἀλλά ὁ μέγας βουλή ἄγγελος καί θεός ἰσχυρός , καί ὅσος οὗτος συγκαταλέγω . ἔτι δέ φημί διά αὐτός κατορθόω ὁ ὁ Δαυίδ βασίλειος , ὅς καί αὐτός οὗτος νοέω ὁ τρόπος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.143
πλεῖσται ὅσαι τῷ Δαβὶδ γεγόνασιν ἐπαγγελίαι , ἐν αἷς εἴρηται “ καὶ θήσομαι ἐν θαλάσσῃ χεῖρα αὐτοῦ , καὶ ἐν ποταμοῖς δεξιὰν αὐτοῦ · αὐτὸς ἐπικαλέσεταί με , πατήρ μου εἶ σὺ , θεός μου καὶ ἀντιλήπτωρ τῆς σωτηρίας μου , κἀγὼ πρωτότοκον θήσομαι αὐτὸν , ὑψηλὸν παρὰ τοῖς βασιλεῦσι τῆς γῆς · εἰς τὸν αἰῶνα φυλάξω αὐτῷ τὸ ἔλεος μου , καὶ ἡ διαθήκη μου πιστὴ αὐτῷ , καὶ θήσομαι εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος τὸ σπέρμα αὐτοῦ καὶ τὸν θρό - νον αὐτοῦ , ὡς τὰς ἡμέρας τοῦ οὐρανοῦ . ”
Lemmas: πλεῖστος ὅσος ὁ Δαυίδ γίγνομαι ἐπαγγελία , ἐν ὅς εἴρω “ καί τίθημι ἐν θάλασσα χείρ αὐτός , καί ἐν ποταμός δεξιά αὐτός · αὐτός ἐπικαλέω ἐγώ , πατήρ ἐγώ εἰμί σύ , θεός ἐγώ καί ἀντιλήπτωρ ὁ σωτηρία ἐγώ , ἐγώ πρωτότοκος τίθημι αὐτός , ὑψηλός παρά ὁ βασιλεύς ὁ γῆ · εἰς ὁ αἰών φυλάσσω αὐτός ὁ ἔλεος ἐγώ , καί ὁ διαθήκη ἐγώ πιστός αὐτός , καί τίθημι εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών ὁ σπέρμα αὐτός καί ὁ θρόος - νοῦς αὐτός , ὡς ὁ ἡμέρα ὁ οὐρανός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.144
καὶ αὖθις “ ἅπαξ ὤμοσα ἐν τῷ ἁγίῳ μου , εἰ τῷ Δαβὶδ ψεύσομαι , τὸ σπέρμα αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα μενεῖ , καὶ ὁ θρόνος αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος ἐναντίον μου , καὶ ὡς ἡ σελήνη κατηρτισμένη εἰς τὸν αἰῶνα . ” τοσαῦτα ἐν τοῖς ψαλμοῖς τοῦ θεοῦ τῷ Δαβὶδ ἐπηγγελμένου , τάναντία τία συνέβη ταῖς ἐπαγγελίαις ἐπελθεῖν διὰ τὰς τῶν διαδόχων αὐτοῦ δυσσεβείας .
Lemmas: καί αὖθις “ ἅπαξ ὄμνυμι ἐν ὁ ἅγιος ἐγώ , εἰμί ὁ Δαυίδ ψεύδω , ὁ σπέρμα αὐτός εἰς ὁ αἰών μένω , καί ὁ θρόνος αὐτός ὡς ὁ ἥλιος ἐναντίος ἐγώ , καί ὡς ὁ σελήνη καταρτίζω εἰς ὁ αἰών . ” τοσοῦτος ἐν ὁ ψαλμός ὁ θεός ὁ Δαυίδ ἐπαγγέλλω , τἀναντία Τία συμβαίνω ὁ ἐπαγγελία ἐπέρχομαι διά ὁ ὁ διάδοχος αὐτός δυσσέβεια .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.145
ἡ γοῦν ἐκ σπέρματος Δαβὶδ βασιλεία διαρκέσασα μέχρις Ἰεχονίου καὶ τῆς ὑπὸ Βαβυλωνίοις τοῦ ἱεροῦ πολιορκίας λελυτο , ὡς ἐξ ἐκείνου μηκέτι τὸν θρόνον Δαβὶδ μηδὲ τοὺς ἐκ σπέρματος αὐτοῦ βασιλεῦσαι τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους .
Lemmas: ὁ γοῦν ἐκ σπέρμα Δαυίδ βασίλειος διαρκέω μέχρι Ἰεχονίας καί ὁ ὑπό Βαβυλώνιος ὁ ἱερός πολιορκία λύω , ὡς ἐκ ἐκεῖνος μηκέτι ὁ θρόνος Δαυίδ μηδέ ὁ ἐκ σπέρμα αὐτός βασιλεύω ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.146
καὶ ταύτην γε τὴν γενομένην διάπτωσιν τῆς πρὸς τὸν Δαβὶδ ἐπαγγελίας κατὰ τὴν προειρημένην τοῦ ψαλμοῦ παράθεσιν τὸ θεῖον ὧδέ πως πνεῦμα θεσπίζει ‘σὺ δὲ ἀπώσω καὶ ἐξουδένωσας , ἀνεβάλου τὸν Χριστόν σου · κατέστρεψας τὴν διαθήκην τοῦ δούλου σου , ἐβεβήλωσας εἰς τὴν γῆν τὸ ἁγίασμα αὐτοῦ , καθεῖλες πάντας τοὺς φραγμοὺς αὐτοῦ . ”
Lemmas: καί οὗτος γε ὁ γίγνομαι διάπτωσις ὁ πρός ὁ Δαυίδ ἐπαγγελία κατά ὁ προερέω ὁ ψαλμός παράθεσις ὁ θέω ὧδε πως πνεῦμα θεσπίζω ὕς δέ ἀπωθέω καί ἐξουδενόω , ἀναβάλλω ὁ Χριστός σύ · καταστρέφω ὁ διαθήκη ὁ δοῦλος σύ , βεβηλόω εἰς ὁ γῆ ὁ ἁγίασμα αὐτός , καθαιρέω πᾶς ὁ φραγμός αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.147
καὶ μετ’ ὀλίγα τὸν θρόνον αὐτοῦ εἰς τὴν γῆν κατέρραξας , ἐσμίκρυνας τὰς ἡμέρας τοῦ χρόνου αὐτοῦ , κατέχεας αὐτοῦ αἰσχύνην , ” ἃ καὶ ἐναργῶς ἀρξάμενα συντελεῖσθαι ἀπὸ τῆς εἰς Βαβυλῶνα αἰχμαλωσίας τοῦ λαοῦ , μέχρι τῆς Ῥωμαίων καὶ Τιβερίου παρεξετάθη βασιλείας . οὐδεὶς γοῦν ἐκ τῆς τοῦ Δαβὶδ διαδοχῆς ἐν τοῖς μεταξὺ χρόνοις φαίνεται ἐπὶ τὸν βασιλικὸν τοῦ Ἑβραίων ἔθνους καθεσθεὶς θρόνον μέχρι τῆς τοὐ Χριστοῦ παρουσίας .
Lemmas: καί μετά ὀλίγος ὁ θρόνος αὐτός εἰς ὁ γῆ καταράσσω , εἰσμικρύνω ὁ ἡμέρα ὁ χρόνος αὐτός , καταχέω αὐτός αἰσχύνη , ” ὁ καί ἐναργής ἄρχω συντελέω ἀπό ὁ εἰς Βαβυλών αἰχμαλωσία ὁ λαός , μέχρι ὁ Ῥωμαῖος καί Τιβέριος παρεκτείνω βασίλεια . οὐδείς γοῦν ἐκ ὁ ὁ Δαυίδ διαδοχή ἐν ὁ μεταξύ χρόνος φαίνω ἐπί ὁ βασιλικός ὁ Ἑβραῖος ἔθνος καθέζομαι θρόνος μέχρι ὁ ὁ Χριστός παρουσία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.148
τοῦ δὲ ἐκ σπέρματος Δαβὶδ γενομένου κυρίου καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ βασιλέως ἐπὶ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἀνακηρυχθέντος , ὥσπερ ἀπὸ γῆς καὶ πτώματος ἀνανεωθεὶς αὐτὸς ἐκεῖνος ὁ θρόνος Δαβὶδ διὰ τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐνθέου βασιλείας ἀνώρθωται , καὶ διαμενεῖ εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ εἰσέτι γε ὡς ὁ ἥλιος ἐναντίον τοῦ θεοῦ τὴν πᾶσαν καταλάμπων οἰκουμένην ταῖς ἀκτῖσι τοῦ φωτὸς τῆς διδασκαλίας αὐτοῦ , ἀκολούθως τῇ τε ἀπὸ τοῦ ψαλμοῦ μαρτυρίᾳ καὶ τοῦ μετὰ χεῖρας προφήτου , περὶ τοῦ γεννηθησομένου παιδίου λέγοντος “ ἐπὶ τὸν θρόνον Δαβίδ , ” δηλαδὴ τὸν αἰώνιον καὶ διαρκῆ , τὸν δὴ καὶ ἐπηγγελμένον τῷ Δαβὶδ , “ καθεσθήσεσθαι αὐτὸν ἐπὶ τὴν βασιλείαν αὐτοῦ , κατορθῶσαι αὐτὴν καὶ ἀντιλαβέσθαι ἐν κρίματι καὶ δικαιοσύνῃ ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ εἰς τὸν αἰῶνα . ”
Lemmas: ὁ δέ ἐκ σπέρμα Δαυίδ γίγνομαι κύριος καί σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός βασιλεύς ἐπί πᾶς ὁ οἰκέω ἀνακηρύσσω , ὥσπερ ἀπό γῆ καί πτῶμα ανανεώνω αὐτός ἐκεῖνος ὁ θρόνος Δαυίδ διά ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἔνθεος βασίλεια ἀνορθόω , καί διαμένω εἰς ὁ αἰών , καί εἰσέτι γε ὡς ὁ ἥλιος ἐναντίος ὁ θεός ὁ πᾶς καταλάμπω οἰκέω ὁ ἀκτίς ὁ φάος ὁ διδασκαλία αὐτός , ἀκόλουθος ὁ τε ἀπό ὁ ψαλμός μαρτυρία καί ὁ μετά χείρ προφήτης , περί ὁ γεννάω παιδίον λέγω “ ἐπί ὁ θρόνος Δαβίδ , ” δηλαδή ὁ αἰώνιος καί διαρκής , ὁ δή καί ἐπαγγέλλω ὁ Δαυίδ , “ καθίημι αὐτός ἐπί ὁ βασίλειος αὐτός , κατορθόω αὐτός καί ἀντιλαμβάνω ἐν κρίμα καί δικαιοσύνη ἀπό ὁ νῦν καί εἰς ὁ αἰών . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.149
ὅπως δὲ ταῦτα ἐπληροῦτο διδάσκαλος γένοιτ’ ἂν ἀξιόχρεως Γαβριὴλ ὁ ἄγγελος ἐν τῷ πρὸς τὴν παρθένον χρηματισμῷ φάσκων “ μὴ φοβοῦ Μαριὰμ , εὗρες γὰρ χάριν παρὰ τῷ θεῷ · καὶ ἰδοὺ συλλήψῃ ἐν γαστρὶ , καὶ τέξῃ υἱὸν , καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν . οὗτος ἔσται μέγας , καὶ υἱὸς ὑψίστου κληθήσεται , καὶ δώσει αὐτῷ κύριος ὁ θεὸς τὸν θρόνον Δαβὶδ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ , καὶ βασιλεύσει ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰακὼβ εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος .
Lemmas: ὅπως δέ οὗτος πληρόω διδάσκαλος γίγνομαι εἄν ἀξιόχρεως Γαβριήλ ὁ ἄγγελος ἐν ὁ πρός ὁ παρθένος χρηματισμός φάσκω “ μή φοβέω Μαρία , εὑρίσκω γάρ χάρις παρά ὁ θεός · καί ἰδού συλλαμβάνω ἐν γαστήρ , καί τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς . οὗτος εἰμί μέγας , καί υἱός ὕψιστος καλέω , καί δίδωμι αὐτός κύριος ὁ θεός ὁ θρόνος Δαυίδ ὁ πατήρ αὐτός , καί βασιλεύω ἐπί ὁ οἶκος Ἰακώβ εἰς ὁ αἰών , καί ὁ βασίλεια αὐτός οὐ εἰμί τέλος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.150
ταύτην ἐν τῷ προειρημένῳ ψαλμῷ καὶ ὁ προφήτης προσδοκῶν τὴν τοῦ Χριστοῦ γένεσιν , τήν τε ὑπέρθεσιν αὐτῆς καὶ ἀναβολὴν ὥσπερ αἰτίαν συνορῶν τῆς τοῦ θρόνου Δαβὶδ ἀποπτώοεως ἀποδυσπετεῖ λέγων “ σὺ δὲ ἀπώσω καὶ ἐξουδένωσας , ἀνεβάλου τὸν Χριστόν σου . ”
Lemmas: οὗτος ἐν ὁ προερέω ψαλμός καί ὁ προφήτης προσδοκάω ὁ ὁ Χριστός γένεσις , ὁ τε ὑπέρθεσις αὐτός καί ἀναβολή ὥσπερ αἴτιος σύνορος ὁ ὁ θρόνος Δαυίδ αποπτωοηως ἀποδυσπετέω λέγω “ σύ δέ ἀπωθέω καί ἐξουδενόω , ἀναβάλλω ὁ Χριστός σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.151
εὔχεται δὲ ὥσπερ δυσωπῶν τὸ θεῖον ᾗ τάχος πληρωθῆναι τὰ τῆς ἐπαγγελίας , φάσκων “ ποῦ ἐστι τὰ ἐλέη σου τὰ ἀρχαία , κύριε , ἃ ὤμοσας τῷ Δαβὶδ ἐν τῇ ἀληθείᾳ σου ; ” ἃ δὴ σαφέστατα καὶ αὐτὰ δὴ ταῦτα πληρωθήσεσθαι ἐπὶ τῇ γενέσει τοῦ τῆς μεγάλης βουλῆς ἀγγέλου θεσπίζει . “ ἐφ' ᾧ θελήσουσι ” φησὶν “ οἱ προαποδοθέντες εἰ ἐγενήθησαν πυρίκαυστοι , διότι παιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν , καὶ υἱὸς ἐδόθη ἡμῖν ὁ τῆς μεγάλης βουλῆς ἄγγελος . ”
Lemmas: εὔχομαι δέ ὥσπερ δυσωπέω ὁ θέω ὅς τάχος πληρόω ὁ ὁ ἐπαγγελία , φάσκω “ ποῦ εἰμί ὁ ἔλεος σύ ὁ ἀρχαῖος , κύριος , ὁ ὄμνυμι ὁ Δαυίδ ἐν ὁ ἀλήθεια σύ ; ” ὁ δή σαφής καί αὐτός δή οὗτος πληρόω ἐπί ὁ γένεσις ὁ ὁ μέγας βουλή ἄγγελος θεσπίζω . “ ἐπί ὅς ἐθέλω ” φημί “ ὁ προαποδίδωμι εἰμί γίγνομαι πυρίκαυστος , διότι παιδίον γεννάω ἐγώ , καί υἱός δίδωμι ἐγώ ὁ ὁ μέγας βουλή ἄγγελος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.152
τίσι δὲ ἡμῖν ἢ τοῖς εἰς αὐτὸν πεπιστευκόσι τοῖς ἐν τῇ Γαλιλαιᾳ τῶν ἐθνῶν , οἷς αἴτιος γεγένηται φωτὸς καὶ εὐφροσύνης , καινοῦ τε καὶ νέου ποτοῦ τῆς καινῆς διαθήκης μυστηρίου ; κατὰ τὴν φήσασαν προφητείαν “ τοῦτο πρῶτον πίε , ταχὺ ποίει . χώρα Ζαβουλὼν καὶ γῆ Νεφθαλεὶμ , καὶ οἱ λοιποὶ οἱ τὴν παραλίαν οἰκοῦντες , πέραν τοῦ Ἰορδάνου , Γαλιλαία τῶν ἐθνῶν · ὁ λαὸς ὁ καθήμενος ἐν σκότει φῶς ἴδετε μέγα , καὶ τοῖς καθημένοις ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου , φῶς ἀνέτειλεν αὐτοῖς . εἶεν δ’ ἂν ἐν τούτοις δηλούμενοι οἵ τε ἐξ ἐθνῶν εἰς τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ πεπιστευκότες καὶ οἱ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν μαθηταὶ καὶ ἀπόστολοι , οὓς ἀπὸ γῆς Ζαβουλὼν καὶ Νεφθαλεὶμ ἀνακαλεσάμενος ἐξελέξατο κήρυκας τοῦ εὐαγγελίου .
Lemmas: τίσις δέ ἐγώ ἢ ὁ εἰς αὐτός πιστεύω ὁ ἐν ὁ Γαλιλαία ὁ ἔθνος , ὅς αἴτιος γίγνομαι φάος καί Εὐφρόσυνος , καινός τε καί νέος ποτός ὁ καινός διαθήκη μυστήριον ; κατά ὁ φημί προφητεία “ οὗτος πρῶτος πίνω , ταχύς ποιέω . χώρα Ζαβουλών καί γῆ Νεφθαλίμ , καί ὁ λοιπός ὁ ὁ παράλιος οἰκέω , πέραν ὁ Ἰορδάνης , Γαλιλαία ὁ ἔθνος · ὁ λαός ὁ κάθημαι ἐν σκότος φάος ὁράω μέγας , καί ὁ κάθημαι ἐν σκότος καί σκιά θάνατος , φάος ἀνατέλλω αὐτός . ἄγω δέ εἄν ἐν οὗτος δηλέομαι ὁ τε ἐκ ἔθνος εἰς ὁ Χριστός ὁ θεός πιστεύω καί ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ μαθητής καί ἀπόστολος , ὅς ἀπό γῆ Ζαβουλών καί Νεφθαλίμ ἀνακαλέω ἐκλέγω κῆρυξ ὁ εὐαγγέλιον .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.153
τούτοις μὲν οὖν ὁ τῆς μεγάλης βουλῆς ἄγγελος υἱὸς ἐδόθη οωτηρίας αἴτιος , τοῖς δὲ εἰς αὐτὸν ἠπιστηκόσι , πυρὸς δηλαδὴ καὶ καύσεως . ὅλης δὲ ταύτης τῆς οἰκονομίας ὑπόθεσιν γεγονέναι φησὶ τὸν ζῆλον κυρίου λέγων “ ὁ ζῆλος κυρίου Σαβαὼθ ποιήσει ταῦτα . ” ποῖος δὲ ζῆλος ; ἢ οὗ μέμνηται Μωσῆς λέγων “ αὐτοὶ παρεζήλωσάν με ἐπ’ οὐ θεῷ , παρώργεσάν με ἐν τοῖς εἰδώλοις αὑτῶν . κἀγὼ παραζηλώσω αὐτοὺς ἐπ’ οὐκ ἔθνει · ἐπ’ ἔθνει ἀσυνέτῳ παροργιῶ αὐτούς . ”
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ὁ ὁ μέγας βουλή ἄγγελος υἱός δίδωμι οωτηρίας αἴτιος , ὁ δέ εἰς αὐτός ἀπιστέω , πυρός δηλαδή καί καῦσις . ὅλος δέ οὗτος ὁ οἰκονομία ὑπόθεσις γίγνομαι φημί ὁ ζῆλος κύριος λέγω “ ὁ ζῆλος κύριος Σαβαώθ ποιέω οὗτος . ” ποῖος δέ ζῆλος ; ἢ ὅς μιμνήσκω Μωσῆς λέγω “ αὐτός παραζηλόω ἐγώ ἐπί οὖον θεός , παροράω ἐγώ ἐν ὁ εἴδωλον ἑαυτοῦ . ἐγώ παραζηλόω αὐτός ἐπί οὐ ἔθνος · ἐπί ἔθνος ἀσύνετος παροργίζω αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.1.154
Ἀλλ’ ἐπεὶ σὺν θεῷ τὰ περὶ τῆς τοῦ προφη - τευομένου εἰς ἀνθρώπους ἐπιδημίας , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ὁ τρόπος τῆς ἐπιφανείας αὐτοῦ διὰ τῶν προφητικῶν ἀποδέδεικται μαρτυριῶν , καιρὸς ἂν εἴη συνιδεῖν ποῦ γῆς γεννηθήσεσθαι καὶ ὅθεν γένους ἥξειν , ἐξ ὁποίας τε Ἑβραίων προελεύσεσθαι φυλῆς ἐκηρύττετο , ἃ καὶ αὐτὰ φέρε ἐρευνήσωμεν . Ἀπὸ τοῦ Μιχαία .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί σύν θεός ὁ περί ὁ ὁ πρόφημι - τευομενω εἰς ἄνθρωπος ἐπιδημία , οὖον μήv ἀλλά καί ὁ τρόπος ὁ ἐπιφάνεια αὐτός διά ὁ προφητικός ἀποδείκνυμι μαρτυρία , καιρός εἄν εἰμί συνοράω ποῦ γῆ γεννάω καί ὅθεν γένος ἥκω , ἐκ ὁποῖος τε Ἑβραῖος προέρχομαι Φυλή κηρύσσω , ὁ καί αὐτός φέρω ἐρευνάω . ἀπό ὁ Μιχαίας .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.1
“ Καὶ σὺ Βηθλεὲμ οἶκος τοῦ Ἐφραθὰ ὀλιγοστὸς εἶ τοῦ εἶναι ἐν χιλιάσιν Ἰούδα , ἐκ σοῦ μοι ἐξελεύσεται ἡγούμενος , τοῦ εἶναι εἰς ἄρχοντα ἐν τῷ Ἰσραὴλ , καὶ αἱ ἔξοδοι αὐτοῦ ἀπ’ ἀρχῆς ἐξ ἡμερῶν αἰῶνος . διὰ τοῦτο δώσει αὐτοὺς ἴως καιροῦ τικτούσης · τέξεται , καὶ οἱ ἐπίλοιποι τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν ἐπιστρέψουσιν ἐπὶ τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ . καὶ στήσεται , καὶ ὄψεται , καὶ ποιμανεῖ τὸ ποίμνιον αὑτοῦ ἐν ἰσχύι · κύριος , καὶ ἐν τῇ δόξῃ τοῦ ὀνόματος κυρίου θεοῦ αὐτῶν ὑπάρξουσι . διότι νῦν μεγαλυνθήσονται ἴως ἄκρων τῆς γῆς , καὶ ἔσται αὕτη εἰρήνη . ”
Lemmas: “ καί σύ Βηθλεέμ οἶκος ὁ Ἐφραθά ὀλιγοστός εἰμί ὁ εἰμί ἐν χιλιάς Ἰούδας , ἐκ σύ ἐγώ ἐξέρχομαι ἡγέομαι , ὁ εἰμί εἰς ἄρχω ἐν ὁ Ἰσραήλ , καί ὁ ἔξοδος αὐτός ἀπό ἀρχή ἐκ ἡμέρα αἰών . διά οὗτος δίδωμι αὐτός ἴωσις καιρός τίκτω · τίκτω , καί ὁ ἐπίλοιπος ὁ ἀδελφός αὐτός ἐπιστρέφω ἐπί ὁ υἱός Ἰσραήλ . καί ἵστημι , καί ὁράω , καί ποιμαίνω ὁ ποίμνη αὐτός ἐν ἰσχύς · κύριος , καί ἐν ὁ δόξα ὁ ὄνομα κύριος θεός αὐτός ὑπάρχω . διότι νῦν μεγαλύνω ἴωσις ἄκρος ὁ γῆ , καί εἰμί οὗτος εἰρήνη . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.2
Ἐμμανουὴλ μεθερμηνευόμενος μεθ’ ἡμῶν θεὸς , ἐκ τῆς παρθένου γεννώμενος , καὶ παιδίον γινόμενος ὁ τῆς μεγάλης βουλῆς ἄγγελος , σαφῶς ἐδείχθη διὰ τῶν προεκτεθειμένων . ἀλλ’ ἐχρῆν καὶ τὸν τῆς γενέσεως αὐτοῦ σημανθῆναι τόπον . προφητεύεται δῆτα ἐκ Βηθλεέμ τις ἐξελεύσεσθαι ἄρχων ἐν τῷ Ἰσραὴλ , τὰς ἐξόδους ἀπ’ ἀρχῆς ἐξ ἡμερῶν αἰῶνος ἔχων . τοῦτο δὲ οὐκ ἂν ἐφαρμόσειεν ἀνθρώπου φύσει , εἰ μὴ μόνῳ τῷ Ἐμμανουὴλ καὶ τῷ τῆς μεγάλης βουλῆς ἀγγέλῳ .
Lemmas: Ἐμμανουήλ μεθερμηνεύω μετά ἐγώ θεός , ἐκ ὁ παρθένος γεννάω , καί παιδίον γίγνομαι ὁ ὁ μέγας βουλή ἄγγελος , σαφῶς δείκνυμι διά ὁ προεκτίθεμαι . ἀλλά χρή καί ὁ ὁ γένεσις αὐτός σημαίνω τόπος . προφητεύω δῆτα ἐκ Βηθλεέμ τις ἐξέρχομαι ἄρχω ἐν ὁ Ἰσραήλ , ὁ ἔξοδος ἀπό ἀρχή ἐκ ἡμέρα αἰών ἔχω . οὗτος δέ οὐ εἄν ἐφαρμόζω ἄνθρωπος φύσις , εἰμί μή μόνος ὁ Ἐμμανουήλ καί ὁ ὁ μέγας βουλή ἄγγελος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.3
τὸ γὰρ ἐξ αἰῶνος ὑφεστάναι τίνι ἄρα ἐφαρμόττοι ἂν ἢ μόνῳ θεῷ ; ἐκ τοίνυν τῆς Βηθλεὲμ χωρίον δέ ἐστι τῆς Ἰουδαίας , οὐ πόρρω τῆς Ἰερουσαλὴμ διεστὼς ) λέγεταί τις ἐξ αἰῶνος ὑπάρχων προελεύσεσθαι . οὐδέ - τερον δὲ ἐνθένδε ἢ μόνον τὸν Δαβὶδ εὕρομεν ἐπίδοξον γεγενημένον , καὶ ἔπειτα μετ’ ἐκεῖνον τὸν ἑπέτερον σωτῆρα Ἰησοῦν τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ 5 ἕτερον δὲ παρὰ τούτους οὐδένα .
Lemmas: ὁ γάρ ἐκ αἰών ὑφίστημι τίς ἄρα ἐφαρμόζω εἄν ἢ μόνος θεός ; ἐκ τοίνυν ὁ Βηθλεέμ χωρίον δέ εἰμί ὁ Ἰουδαῖος , οὖον πόρρω ὁ Ἱεροσόλυμα διίστημι ) λέγω3 τις ἐκ αἰών ὑπάρχω προέρχομαι . οὐδέ - τέρος δέ ἐνθένδε ἢ μόνος ὁ Δαυίδ εὑρίσκω Ἐπίδοξον γίγνομαι , καί ἔπειτα μετά ἐκεῖνος ὁ ἕπος σωτήρ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὁ θεός 5 ἕτερος δέ παρά οὗτος οὐδείς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.4
ἀλλ’ ὁ μὲν Δαβὶδ τοὺς χρόνους τῆς προφητείας προειληφὼς τετελευτήκει πλείστοις πρότερον ἔτεσι τῆς προρρήσεως · ἀλλ’ οὐδὲ ἀφ’ ἡμερῶν αἰῶνος οὕτος τὰς ἐξόδους πεποίητο . ούκοῦν λείπεται ἐπὶ τὸν μετὰ ταῦτα ἐκ Βηθλεὲμ γενό - μένον 5 τὸν ἀληθῶς Ἐμμανουὴλ , τὸν πρὸ πάσης κτίσεως προόντα θεὸν λόγον καὶ μεθ’ ἡμῶν θεὸν λεγόμενον , συμπληροῦσθαι τὰ γεγραμμένα , ἐπεὶ καὶ ἡ ἐν Βηθλεὲμ γένεσις αὐτοῦ ἄντικρυς θεοῦ παρουσίαν ἐδήλου διὰ τῶν κατ’ αὐτὴν παραδόξων .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν Δαυίδ ὁ χρόνος ὁ προφητεία προλαμβάνω τελευτάω πλεῖστος πρότερος ἔτος ὁ πρόρρησις · ἀλλά οὐδέ ἀπό ἡμέρα αἰών οὗτος ὁ ἔξοδος ποιέω . οὐκοῦν λείπω ἐπί ὁ μετά οὗτος ἐκ Βηθλεέμ γενο - μένω 5 ὁ ἀληθής Ἐμμανουήλ , ὁ πρό πᾶς κτίσις προέρχομαι θεός λόγος καί μετά ἐγώ θεός λέγω , συμπληρόω ὁ γράφω , ἐπεί καί ὁ ἐν Βηθλεέμ γένεσις αὐτός ἄντικρυς θεός παρουσία δηλόω διά ὁ κατά αὐτός παράδοξος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.5
γράφει γοῦν ὁ Λουκᾶς τοῦτον ἱστορῶν τὸν τρόπον ‘‘ἐγἐνετο δὲ ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις , ἐξῆλθε δόγμα παρὰ Καίσαρος Αὐγούστου , τοῦ ἀπογράψασθαι πάσαν τὴν οἰκουμενην . ἀυτὴ ἡ ἀπογραφὴ πρώτη ἐγένετο ηγεμονεύοντος τῆς Συρίας Κυρηνίου . καὶ ἐπορεύοντο πάντες ἀπογράφεσθαι , ἕκαστος εἰς τὴν ἑαυτοῦ πόλιν . ἀνέβη δὲ καὶ Ἰωσὴφ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας , ἐκ πόλεως Ναζαρὲθ , εἰς τὴν Ἰουδαίαν , εἰς πόλιν Δαβὶδ , ἥτις καλεῖται Βηθλεὲμ , διὰ τὸ εἶναι αὐτὸν ἐξ οἴκου καὶ πατριᾶς Δαβὶδ , ἀπογράψασθαι σὺν Μαριὰμ τῇ μεμνηστευμένῃ αὐτῷ γυναικὶ ] οὔσῃ ἐγκύῳ . ἐγένετο δὲ ἐν τῷ αὐτοὺς εἶναι ἐκεῖ , ἐπλήσθησαν αἶ ἡμέραι τοῦ τεκεῖν αὐτήν . καὶ ἔτεκε τὸν υἱὸν αὑτῆς τὸν πρωτότοκον ,
Lemmas: γράφω γοῦν ὁ Λουκᾶς οὗτος ἱστορέω ὁ τρόπος ἐγγίγνομαι δέ ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ἐξέρχομαι δόγμα παρά Καῖσαρ Αὔγουστος , ὁ ἀπογράφω πᾶς ὁ οἰκέω . ἀυτή ὁ ἀπογραφή πρῶτος γίγνομαι ἡγεμονεύω ὁ Συρία Κυρήνιος . καί πορεύω πᾶς ἀπογράφω , ἕκαστος εἰς ὁ ἑαυτοῦ πόλις . ἀναβαίνω δέ καί Ἰωσήφ ἀπό ὁ Γαλιλαία , ἐκ πόλις Ναζαρά , εἰς ὁ Ἰουδαῖος , εἰς πόλις Δαυίδ , ὅστις καλέω Βηθλεέμ , διά ὁ εἰμί αὐτός ἐκ οἶκος καί πατριά Δαυίδ , ἀπογράφω σύν Μαρία ὁ μνηστεύω αὐτός γυνή ] εἰμί ἔγκυος . γίγνομαι δέ ἐν ὁ αὐτός εἰμί ἐκεῖ , πίμπλημι ἀεί ἡμέρα ὁ τίκτω αὐτός . καί τίκτω ὁ υἱός ἑαυτοῦ ὁ πρωτότοκος ,
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.6
καὶ ἐσπαργάνωσεν αὐτὸν , καὶ ἀνέκλινεν αὐτὸν ἐν φάτνῃ , διότι οὐκ ἣν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ καταλύματι . καὶ ποιμένες ἤσαν ἐν τῇ χώρᾳ τῇ αὐτῇ ἀγραυλοῦντες καὶ φυλάς σ’ ὄντες φυλακὰς τῆς νυκτὸς ἐπὶ τὴν ποίμνην αὑτῶν · καὶ ἄγγελος κυρίου ἐπέστη αὐτοῖς , καὶ δόξα θεοῦ περιέλαμψεν αὐτοὺς , καὶ ἐφοβήθησαν φόβον μέγαν .
Lemmas: καί σπαργανόω αὐτός , καί ἀνακλίνω αὐτός ἐν φάτνη , διότι οὐ ὅς αὐτός τόπος ἐν ὁ κατάλυμα . καί ποιμήν ἀσάω ἐν ὁ χώρα ὁ αὐτός ἀγραυλέω καί Φυλή σός εἰμί φυλακή ὁ νύξ ἐπί ὁ ποίμνη ἑαυτοῦ · καί ἄγγελος κύριος ἐφίστημι αὐτός , καί δόξα θεός περιλάμπω αὐτός , καί φοβέω φόβος μέγας .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.7
καὶ εἶπεν αὐτοῖς ὁ ἄγγελος , μὴ φοβεῖσθε · ἰδοὺ γὰρ εὐαγγελίζομαι ὑμῖν χαρὰν μεγάλην , ἥτις ἔσται παντὶ τῷ λαῷ ὅτι ἐτέχθη ὑμίν σήμερον σωτὴρ , ὅς ἐστι Χριστὸς κύριος , ἐν πόλει Δαβίδ . καὶ τοῦτο ὑμῖν τὸ σημεῖον · εὑρήσετε βρέφος ἐσπαργανωμένον καὶ κείμενον ἐν φάτνη .
Lemmas: καί εἶπον αὐτός ὁ ἄγγελος , μή φοβέω · ἰδού γάρ εὐαγγελίζω σύ χαρά μέγας , ὅστις εἰμί πᾶς ὁ λαός ὅτι τίκτω σύ σήμερον σωτήρ , ὅς εἰμί Χριστός κύριος , ἐν πόλις Δαβίδ . καί οὗτος σύ ὁ σημεῖον · εὑρίσκω βρέφος σπαργανόω καί κεῖμαι ἐν φάτνη .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.8
καὶ ἐξαίφνης ἐγέντεο σὺν τῷ ἀγγέλῳ πλῆθος στρατιᾶς οὐρανίου αἰνούντων τὸν θεὸν καὶ λεγόντων , δόξα ἐν ὑψίστοις θεῷ , καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη , ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία . καὶ ἐγένετο , ὡς ἀπῆλθον ἀπ’ αὐτῶν εἰς τὸν οὐρανὸν οἶ ἄγγελοι , οἶ ποιμένες εἶπον πρὸς ἀλλήλους , διέλθωμεν δὴ ἕως Βηθλεὲμ , καὶ ἴδωμεν τὸ ῥῆμα τοῦτο τὸ γενόμενον , ὃ ὁ κύριος ἐγνώρισεν ἡμῖν .
Lemmas: καί ἐξαπίνης γίγνομαι σύν ὁ ἄγγελος πλῆθος στρατιά οὐράνιος αἰνέω ὁ θεός καί λέγω , δόξα ἐν ὕψιστος θεός , καί ἐπί γῆ εἰρήνη , ἐν ἄνθρωπος εὐδοκία . καί γίγνομαι , ὡς ἀπέρχομαι ἀπό αὐτός εἰς ὁ οὐρανός οἶς ἄγγελος , οἶς ποιμήν εἶπον πρός ἀλλήλων , διέρχομαι δή ἠώς Βηθλεέμ , καί ὁράω ὁ ῥῆμα οὗτος ὁ γίγνομαι , ὅς ὁ κύριος γνωρίζω ἐγώ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.9
καὶ ἦλθον σπεύσαντες , καὶ εὗρον τὴν Μαριὰμ καὶ τὸν Ἰωσὴφ , καὶ τὸ βρέφος κείμενον ἐν τῇ φάτνη . ἰδόντες δὲ ἐγνώρισαν περὶ τοῦ ῥήματος τοῦ λαληθέντος αὐτοῖς περὶ τοῦ παιδίου τούτου . καὶ πάντες οἱ ἀκούσαντες ἐθαύμασαν περὶ τῶν λαληθέντων ὑπὸ τῶν ποιμένων πρὸς αὐτούς . ”
Lemmas: καί ἔρχομαι σπεύδω , καί εὑρίσκω ὁ Μαρία καί ὁ Ἰωσήφ , καί ὁ βρέφος κεῖμαι ἐν ὁ φάτνη . ὁράω δέ γνωρίζω περί ὁ ῥῆμα ὁ λαλέω αὐτός περί ὁ παιδίον οὗτος . καί πᾶς ὁ ἀκούω θαυμάζω περί ὁ λαλέω ὑπό ὁ ποιμήν πρός αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.10
ταῦτα μὲν ὁ Λουκᾶς . καὶ ὁ Ματθαῖος δὲ , τὰ περὶ τὴν γένεσιν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἱστορῶν , τοῦτον γράφει τὸν τρόπον “ τοῦ δὲ Ἰησοῦ γεννηθέντος ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας ἐν ἡμέραις Ἡρώδου τοῦ βασιλέως , ἰδοὺ μάγοι παρεγένοντο ἀπὸ ἀνατολῶν εἰς Ἰερουσαλὴμ , λέγοντες , ποῦ ἐστιν ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων ; εἴδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν ἀστέρα ἐν τῇ ἀνατολῇ , καὶ ἤλθομεν προσκυνῆσαι αὐτῷ . ἀκούσας δὲ ὁ βασιλεὺς Ἡρώδης ἐταράχθη , καὶ πᾶσα ἡ Ἱεροσόλυμα μετ’ αὐτοῦ .
Lemmas: οὗτος μέν ὁ Λουκᾶς . καί ὁ Ματθαῖος δέ , ὁ περί ὁ γένεσις ὁ σωτήρ ἐγώ ἱστορέω , οὗτος γράφω ὁ τρόπος “ ὁ δέ Ἰησοῦς γεννάω ἐν Βηθλεέμ ὁ Ἰουδαῖος ἐν ἡμέρα Ἡρώδης ὁ βασιλεύς , ἰδού μάγος παραγίγνομαι ἀπό ἀνατολή εἰς Ἱεροσόλυμα , λέγω , ποῦ εἰμί ὁ τίκτω βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος ; ὁράω γάρ αὐτός ὁ ἀστήρ ἐν ὁ ἀνατολή , καί ἔρχομαι προσκυνέω αὐτός . ἀκούω δέ ὁ βασιλεύς Ἡρῴδης ταράσσω , καί πᾶς ὁ Ἱερουσαλήμ μετά αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 7.2.11
Καὶ συναγαγὼν πάντας τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ γραμματεῖς τοῦ λαοῦ ἐπυνθάνετο παρ’ αὐτῶν ποῦ ὁ Χριστὸς γεννῦται . oἱ δὲ εἶπον αὐτῷ , ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἱουδαίας . οὑτως γὰρ γέγραπται κιὰ τοῦ προφήτου , καὶ σὺ Βηθλεὲμ οἶκος τοῦ Ἐφραθὰ οὐδαμῶς ἐλαχίστη εἶ ἐν τοῖς ἡγεμόσιν Ἰούδα . ἐκ σοῦ γὰρ ἐξελεύσεται ἡγούμενος , ὅστις ποιμανεῖ τὸν λαόν μου τὸν Ἰσραήλ . Τότε Ἡρώδης λάθρα καλέσας τοὺς μάγους ἠκρίβωσε παρ’ αὐτῶν τὸν χρόνον τοῦ φαινομένου ἀστερος .
Lemmas: καί συνάγω πᾶς ὁ ἀρχιερεύς καί γραμματεύς ὁ λαός πυνθάνομαι παρά αὐτός ποῦ ὁ Χριστός γίγνομαι . ο δέ εἶπον αὐτός , ἐν Βηθλεέμ ὁ Ἰουδαῖος . οὕτως γάρ γράφω κία ὁ προφήτης , καί σύ Βηθλεέμ οἶκος ὁ Ἐφραθά οὐδαμῶς μικρός εἰμί ἐν ὁ ἡγεμών Ἰούδας . ἐκ σύ γάρ ἐξέρχομαι ἡγέομαι , ὅστις ποιμαίνω ὁ λαός ἐγώ ὁ Ἰσραήλ . τότε Ἡρῴδης λάθρῃ καλέω ὁ μάγος ἀκριβόω παρά αὐτός ὁ χρόνος ὁ φαίνω ἀστήρ .