ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.7.8
τούτου δὲ τοῦ ὕδατος καὶ αὐτὸς ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν μνημονεύει λέγων πρὸς τὴν Σαμαρεῖτιν , “ εἰ ᾔδεις τίς έστὶν ὁ αἰτῶν δε πιεῖν , σὺ ἅν ᾔτησας αὐτὸν , καὶ ἕδωκεν ἄν σοι ὕδωρ ζῶν . ” ὅση δὲ τοῖς ἀπογευσαμένοις τοῦ ζῶντος καὶ λογικοῦ νάματος ὑπῆρξεν ώφέλεια παρίστησιν ἑξπῆς διδάσκων ὡς οἱ πιόντες αὐτοῦ , τοὺς πάλαι πολλοὺς βασιλεύσαντας αὐτῶν δαίμονας πονηροὺς ἀπαρνησάμενοι , τὸν ἕνα κύριον καὶ βασιλέα σφῶν αὐτῶν ὁμολογήσουσι , καὶ ὡς ὁ κύριος ὁ μόνοις τὸ πρὶν Ἑβραίοις γνωριξόμενος γενήσεται βασιλεὺς πάντων τῶν εἰς αὐτὸν ἐξ ἁπάσης τῆς γῆς πιστευσάντων ἐθνῶν , καὶ τὸ ὅνομα αὐτοῦ ἕν ἕσται , κυκλοῦν πᾶσαν τὴν γῆν καὶ τὴν ἕρημον .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ ὕδωρ καί αὐτός ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ μνημονεύω λέγω πρός ὁ Σαμαρείτης , “ εἰμί οἶδα τίς εἰμί ὁ αἰτέω δέ πίνω , σύ ὅς αἰτέω αὐτός , καί δίδωμι ἄν σύ ὕδωρ ζῶ . ” ὅσος δέ ὁ ἀπογεύω ὁ ζῶ καί λογικός νᾶμα ὑπάρχω ὠφέλεια παρίστημι ἑξπῆς διδάσκω ὡς ὁ πίνω αὐτός , ὁ πάλαι πολύς βασιλεύω αὐτός δαίμων πονηρός ἀπαρνέομαι , ὁ εἷς κύριος καί βασιλεύς σφεῖς αὐτός ὁμολογέω , καί ὡς ὁ κύριος ὁ μόνος ὁ πρίν Ἑβραῖος γνωρίζω γίγνομαι βασιλεύς πᾶς ὁ εἰς αὐτός ἐκ ἅπας ὁ γῆ πιστεύω ἔθνος , καί ὁ ὄνομα αὐτός εἷς ἕννυμι , κυκλόω πᾶς ὁ γῆ καί ὁ ἐρῆμος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.7.9
ὅ καὶ αὐτὸ τίς ούκ ἄν ὁρῶν έκπλαγείη ; ἀπὸ γοῦν τῆς Χριστοῦ προσηγορίας , ( αύτὸς δὲ ἦν ὁ Χριστὸς ὁ κύριος ) τὸ τῶν Χριστιανῶν ὅνομα πάντα τόπον καὶ πόλιν καὶ χώραν καὶ αὐτά γε τὰ ἐν ταῖς ἐρήμοις καὶ ταῖς ἐσχατιαῖς τῆς γῆς οἰκοῦντα ἕθνη περιεκύκλωσε τοῖς τῆς προφητείας ἀκολούθως θεσπίσμασιν . Ἀπὸ Ψαλμοῦ κα΄ .
Lemmas: ὅς καί αὐτός τίς οὐ ἄν ὁράω ἐκπλήσσω ; ἀπό γοῦν ὁ Χριστός προσηγορία , ( αὐτός δέ εἰμί ὁ Χριστός ὁ κύριος ) ὁ ὁ Χριστιανός ὄνομα πᾶς τόπος καί πόλις καί χώρα καί αὐτός γε ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος καί ὁ ἐσχατιά ὁ γῆ οἰκέω ἔθνος περικυκλόω ὁ ὁ προφητεία ἀκόλουθος θέσπισμα . ἀπό ψαλμός ΚΑ΄ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.1
“ Ὁ θεὸς ὁ θεός μου , πρόσσχες μοι , ἱνατί ἐγκατέλιπές με;μακρὰν ἀπὸ τῆς σωτηρίας μου οἱ λόγοι τῶν παραπτωμάτων μου . ὁ θεός μου κεκράξομαι ἡμέρας πρὸς σὲ , καὶ οὐκ εἰσακούςῃ · καὶ νυκτὸς , καὶ οὐκ εἰς ἅνοιαν ἐμοί . σὺ δε ἐν ἁγίος κατοικεῖς , ὁ ἕπαινος τοῦ Ἰσραήλ . ἐπὶ σοὶ ἥλπισαν οἱ πατέρες ἡμῶν , ἥλπισαν , καὶ ἐρρύςω αὐτούς . πρὸς σὲ ἐκέκραξαν καὶ ἐσώθησαν · ἐπὶ σοὶ ἥλπισαν οἱ πατέρες ἡμῶν , καὶ οὐ κατῃσχύνθησαν . 2.ἐγὼ δέ εἰμι σκώληξ , καὶ οὐκ ἄν - θρωπος , ὄνειδος ἀνθρώπων καὶ ἐξουδένημα λαοῦ . πάντες οἶ θεωροῦντές με ἐξεμυκτήρισάν με , ἐλάλησαν ἐν χείλεσιν , ἐκίνησαν κεφαλὴν , ἤλπισεν ἐπὶ κύριον , ῥυσάσθω αὐτὸν , σωσάτω αὐτὸν , ὅτι θέλει αύτόν .
Lemmas: “ ὁ θεός ὁ θεός ἐγώ , προσέχω ἐγώ , ἱνατί ἐγκαταλείπω μακραίνω ἀπό ὁ σωτηρία ἐγώ ὁ λόγος ὁ παράπτωμα ἐγώ . ὁ θεός ἐγώ κράζω ἡμέρα πρός σύ , καί οὐ εἰσακούω · καί νύξ , καί οὐ εἰς ἄνοια ἐγώ . σύ δέ ἐν ἅγιος κατοικέω , ὁ ἔπαινος ὁ Ἰσραήλ . ἐπί σύ ἐλπίζω ὁ πατήρ ἐγώ , ἐλπίζω , καί ἐρρύςω αὐτός . πρός σύ κράζω καί σῴζω · ἐπί σύ ἐλπίζω ὁ πατήρ ἐγώ , καί οὖον καταισχύνω . ἔργω δέ εἰμί σκώληξ , καί οὐ ἄν - θρωπος , ὄνειδος ἄνθρωπος καί ἐξουδένημα λαός . πᾶς οἶς θεωρέω ἐγώ ἐκμυκτηρίζω ἐγώ , λαλέω ἐν χεῖλος , κινέω κεφαλή , ἐλπίζω ἐπί κύριος , ῥύομαι αὐτός , σῴζω αὐτός , ὅτι ἐθέλω αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.2
ὅτι σὺ εἰ ὁ ἐκσπάσας με ἐκ γαστρὸς , ἡ ἐλπίς μου ἀπὸ μαστῶν τῆς μητρός μου . ἐπὶ σὲ ἐπερρίφην ἐκ μήτρας , ἀπὸ γαστρὸς μητρός μου θεός μου εἶ σύ . μὴ ἀποστῇς ἀπ’ ἐμοῦ , ὅτι θλῖψις ἐγγὺς , ὅτι οὐκ ἔστιν ὁ βοηθῶν .
Lemmas: ὅτι σύ εἰμί ὁ ἐκσπάω ἐγώ ἐκ γαστήρ , ὁ ἐλπίς ἐγώ ἀπό μαστός ὁ μήτηρ ἐγώ . ἐπί σύ ἐπιρριπτέω ἐκ μήτρα , ἀπό γαστήρ μήτηρ ἐγώ θεός ἐγώ εἰμί σῦς . μή ἀφίστημι ἀπό ἐγώ , ὅτι θλῖψις ἐγγύς , ὅτι οὐ εἰμί ὁ βοηθός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.3
περιεκύκλωσάν με μόσχοι πολλοὶ , ταῦροι πίονες περιέσχον με . ἤνοιξαν ἐπ’ ἐμὲ τὸ στόμα αὑτῶν , ὡς λέων ἁρπάζων καὶ ὠρυόμενος . ὡσεὶ ὕδωρ ἐξεχύθην , καὶ διεσκορπίσθη πάντα τὰ ὀστᾶ μου . ἐγενήθη ἡ καρδία μου ὡσεὶ κηρὸς τηκόμενος ἐν μέσῳ τῆς κοιλίας μου . ἐξηράνθη ὡς ὄστρακον ἡ ἰσχύς μου , καὶ ἡ γλῶσσά μου κεκόλληται τῷ λάρυγγί μου , καὶ εἰς χοῦν θανάτου κατήγαγές με . ὅτι ἐκύκλωσάν με κύνες πολλοὶ , συναγωγὴ πονηρευομένων περιέσχον με .
Lemmas: περικυκλόω ἐγώ μόσχος πολύς , ταῦρος πίων περιέχω ἐγώ . ἀνοίγνυμι ἐπί ἐγώ ὁ στόμα ἑαυτοῦ , ὡς λέων ἁρπάζω καί ὠρύομαι . ὡσεί ὕδωρ ἐκχέω , καί διασκορπίζω πᾶς ὁ ὀστέον ἐγώ . γίγνομαι ὁ καρδία ἐγώ ὡσεί κηρός τήκω ἐν μέσος ὁ κοιλία ἐγώ . ξηραίνω ὡς ὄστρακον ὁ ἰσχύς ἐγώ , καί ὁ γλῶσσα ἐγώ κολλάω ὁ λάρυγξ ἐγώ , καί εἰς χόω θάνατος κατάγω ἐγώ . ὅτι κυκλόω ἐγώ κύω πολύς , συναγωγή πονηρεύομαι περιέχω ἐγώ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.4
ὤρυξαν χεῖράς μου καὶ πόδας μου , ἐξηρίθμησαν πάντα τὰ ὀστᾶ μου . αὐτοὶ δὲ κατενόησαν καὶ ἐπεῖδόν με · διεμερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς , καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον . σὺ δὲ , κύριε , μὴ μακρύνῃς τὴν βοήθειάν μου , εἰς τὴν ἀντίληψίν μου πρόσσχες . ῥῦσαι ἀπὸ ῥομφαίας τὴν ψυχήν μου , καὶ ἐκ χειρὸς κυνὸς τὴν μονογενῆ μου . σῶσόν με ἐκ στόματος μάτος λέοντος , καὶ ἀπὸ κεράτων μονοκερώτων τὴν ταπείνωσίν μου .
Lemmas: ὀρύσσω χείρ ἐγώ καί πούς ἐγώ , ἐξαριθμέω πᾶς ὁ ὀστέον ἐγώ . αὐτός δέ κατανοέω καί ἐφοράω ἐγώ · διαμερίζω ὁ ἱμάτιον ἐγώ ἑαυτοῦ , καί ἐπί ὁ ἱματισμός ἐγώ βάλλω κλῆρος . σύ δέ , κύριος , μή μακρύνω ὁ βοήθεια ἐγώ , εἰς ὁ ἀντίληψις ἐγώ προσέχω . ῥύομαι ἀπό ῥομφαία ὁ Ψυχή ἐγώ , καί ἐκ χείρ κύων ὁ μονογενής ἐγώ . σῴζω ἐγώ ἐκ στόμα μάτος λέων , καί ἀπό κέρας μονόκερως ὁ ταπείνωσις ἐγώ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.5
διηγήσομαι τὸ ὄνομά σου τοῖς ἀδελφοῖς μου , ἐν μέσῳ ἐκκλησίας ὑμνήσω σε . οἶ φοβούμενοι τὸν κύριον αἰνέσατε αὐτόν · ἅπαν τὸ σπέρμα Ἰακὼβ δοξάσατε αὐτόν . φοβηθήτωσαν αὐτὸν ἅπαν τὸ σπέρμα Ἰσραὴλ , ὅτι οὐκ ἐξουδένωσεν οὐδὲ προσώχθισε τῇ δεήσει τοῦ πτωχοῦ , οὐδὲ ἀπέστρεψε τὸ πρόσωπον αὑτοῦ ἀπ’ ἐμοῦ , καὶ ἐν τῷ κεκραγέναι με πρὸς αὐτὸν εἰσήκουσέ μου . παρὰ σοῦ ὁ ἔπαινός μου ἐν ἐκκλησίᾳ μεγάλῃ · τὰς εὐχάς μου ἀποδώσω ἐνώπιον τῶν φοβουμένων αὐτόν .
Lemmas: διηγέομαι ὁ ὄνομα σύ ὁ ἀδελφός ἐγώ , ἐν μέσος ἐκκλησία ὑμνέω σύ . οἶς φοβέω ὁ κύριος αἰνέω αὐτός · ἅπας ὁ σπέρμα Ἰακώβ δοξάζω αὐτός . φοβέω αὐτός ἅπας ὁ σπέρμα Ἰσραήλ , ὅτι οὐ ἐξουδενόω οὐδέ προσοχθίζω ὁ δήω ὁ πτωχός , οὐδέ ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον αὐτός ἀπό ἐγώ , καί ἐν ὁ κράζω ἐγώ πρός αὐτός εἰσακούω ἐγώ . παρά σύ ὁ ἔπαινος ἐγώ ἐν ἐκκλησία μέγας · ὁ εὐχή ἐγώ ἀποδίδωμι ἐνώπιος ὁ φοβέω αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.6
φάγονται πένητες καὶ ἐμπλησθήσονται , καὶ αἰνέσουσι κύριον οἱ ἐκζητοῦντες αὐτόν .
Lemmas: ἐσθίω πένης καί ἐμπίμπλημι , καί αἰνέω κύριος ὁ ἐκζητέω αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.7
ζήσονται αἱ καρδίαι αὐτῶν εἰς αἰῶνα τοὐ αἰῶνος , μνησθήσονται καὶ ἐπιστραφήσονται πρὸς κύριον πάντα τὰ πέρατα τῆς γῆς , καὶ προσκυνήσουσιν ἐνώπιον αὐτοῦ πᾶσαι αἶ πατριαὶ τῶν ἐθνῶν , ὅτι τοῦ κυρίου ἡ βασιλεία καὶ αὐτὸς δεσπόζει τόν ἐθνῶν . ἔφαγον καὶ προσεκύνησαν πάντες οἶ πίονες τῆς γῆς , ἐνώπιον αὐτοῦ προσπεσοῦνται πάντες οἱ καταβαίνοντες εἰς τὴν γῆν . καὶ ἡ ψυχή μου αὐτῷ ζῇ , καὶ τὸ σπέρμα μου δουλεύσει αὐτῷ . άναγγελήσεται τῷ κυρίῳ γενεὰ ἡ ἐρχομένη , καὶ ἀναγγελοῦσι τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ λαῷ τῷ τεχθησομένῳ , ὃν ἐποίησεν ὁ κύριος .
Lemmas: ζῶ ὁ Καρδία αὐτός εἰς αἰών ὁ αἰών , μιμνήσκω καί ἐπιστρέφω πρός κύριος πᾶς ὁ πέρας ὁ γῆ , καί προσκυνέω ἐνώπιος αὐτός πᾶς ἀεί πατριά ὁ ἔθνος , ὅτι ὁ κύριος ὁ βασίλειος καί αὐτός δεσπόζω ὁ ἔθνος . ἔφαγον καί προσκυνέω πᾶς οἶς πίων ὁ γῆ , ἐνώπιος αὐτός προσπίπτω πᾶς ὁ καταβαίνω εἰς ὁ γῆ . καί ὁ ψυχή ἐγώ αὐτός ζῶ , καί ὁ σπέρμα ἐγώ δουλεύω αὐτός . ἀναγγέλλω ὁ κύριος γενεά ὁ ἔρχομαι , καί ἀναγγέλλω ὁ δικαιοσύνη αὐτός λαός ὁ τίκτω , ὅς ποιέω ὁ κύριος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.8
Τὸ “ ὁ θεός μου πρόσσχες μοι , ἱνατί ἐγκατέλιπές με ἐν ἀρχαῖς τοῦ Ψαλμοῦ λεγόμενον κατὰ τὸν Ματθαῖον ὑπὸ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν παρὰ τὸν τοῦ πάθους καιρὸν οὕτως εἴρηται “ γενομένης δὲ ὥρας ἵκτης σκότος ἐγένετο ἐφ’ ὅλην τὴν γῆν ἴως ὥρας ἐνάτης , καὶ τῇ ἐνάτῃ ὥρᾳ ἐβόησεν Ἰησοῦς φωνῇ μεγάλῃ ἐλωεὶμ ἐλωεὶμ λαμὰ σαβαχθανὶ , ὅ ἐστι μεθερμηνευόμενον , ὁ θεὸς ὁ θεός μου ἱνατί ἐγκατέλιπές με ; εἴληπται δὲ ἡ Ἑβραικὴ λέξις ἀπὸ τῆς ἐν χερσὶ προφητείας .
Lemmas: ὁ “ ὁ θεός ἐγώ προσέχω ἐγώ , ἱνατί ἐγκαταλείπω ἐγώ ἐν ἀρχή ὁ ψαλμός λέγω κατά ὁ Ματθαῖος ὑπό ὁ σωτήρ ἐγώ παρά ὁ ὁ πάθος καιρός οὕτως εἴρω “ γίγνομαι δέ ὥρα ἵκτης σκότος γίγνομαι ἐπί ὅλος ὁ γῆ ἴωσις ὥρα ἔνατος , καί ὁ ἔνατος ὥρα βοάω Ἰησοῦς φωνή μέγας ἐλωεὶμ ἐλωεὶμ λαμά σαβαχθανι , ὅς εἰμί μεθερμηνεύω , ὁ θεός ὁ θεός ἐγώ ἱνατί ἐγκαταλείπω ἐγώ ; λαμβάνω δέ ὁ εβραϊκός λέξις ἀπό ὁ ἐν χείρ προφητεία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.9
αὐταῖς γοῦν συλλαβαῖς τὸ “ ἠλεὶ ἤλει λαμὰ σαβαχθανί ” ἡ τοὐ Ψαλμοῦ καταρχὴ περιέχει , ὅπερ ὁ Ἀκύλας τοῦτον ἡρμήνευσε τὸν τρόπον “ ἰσχυρέ μου , ἰσχυρέ μου , ἱνατί ἐγκατέλιπές με ; ” ταῦτα δὲ ὅτι τοῖς ὑπὸ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν κατὰ τὸν τοῦ πάθους καιρὸν εἰρημένοις ἰσοδυναμεῖ πᾶς ὅστις οὖν ὁμολογήσαι ἄν .
Lemmas: αὐτός γοῦν συλλαβή ὁ “ Ἡλί ἀλέω λαμά σαβαχθανι ” ὁ ὁ ψαλμός καταρχή περιέχω , ὅσπερ ὁ Ἀκύλας οὗτος ἑρμηνεύω ὁ τρόπος “ ἰσχυρός ἐγώ , ἰσχυρός ἐγώ , ἱνατί ἐγκαταλείπω ἐγώ ; ” οὗτος δέ ὅτι ὁ ὑπό ὁ σωτήρ ἐγώ κατά ὁ ὁ πάθος καιρός εἴρω ἰσοδυναμέω πᾶς ὅστις οὖν ὁμολογέω ἄν .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.10
ὥρα τοιγαροῦν ἀναμφιλόγως τὸν ηr·αλμὸν οὐδ’ ἐφ’ ἕτερον ἢ ἐπὶ μόνον αὐτὸν ἀναφέρειν , ἐπειδὴ αὐτῷ μόνῳ καὶ οὐδ’ ἑτέρῳ ἁρμόζει τὰ ἐμπεριεχόμενα . ἄντι - κρυς γοῦν ἐπ’ αὐτῷ πεπληρωμένα τά τε ἄλλα ἀπο - δείκνυται καὶ δὴ καὶ τὸ φάσκον έν τῷ η·ἴαλμῷ‘‘ διε - μερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς καὶ ἐπὶ τὁνἶματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον . ”
Lemmas: ὥρα τοιγάρ ἀναμφίλογος ὁ ηr·αλμὸν οὐδέ ἐπί ἕτερος ἢ ἐπί μόνος αὐτός ἀναφέρω , ἐπεί αὐτός μόνος καί οὐδέ ἕτερος ἁρμόζω ὁ ἐμπεριέχω . Αἴας - Κρυς γοῦν ἐπί αὐτός πληρόω ὁ τε ἄλλος ἀπος - δείκνυμι καί δή καί ὁ φάσκω ἐν ὁ η·ἴαλμῷ‘‘ δῖος - μερίζω ὁ ἱμάτιον ἐγώ ἑαυτοῦ καί ἐπί τὁνἶματισμόν ἐγώ βάλλω κλῆρος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.11
καὶ τὴν κατάπαρσιν δὲ τῶν ἥλων τῶν κατὰ τόν χειρῶν καὶ ποδῶν ἐπὶ τοῦ σταυ - ῥοῦ προσηλωθέντων αὐτῷ διαρρήδην ἐμφαίνει λέ - λέγων “ ὤρυξαν χεῖράς μου καὶ πόδας μου , ἐξηρίθμησαν πάντα τὰ ὀστᾶ μου.’ καὶ τὰ λοιπὰ δὲ μόνῳ ἂν ἐφαρ - μόσαι αὐτῷ , ὡς προιὼν ὁ λόγος παραστήσει · ἢ ὁ βουλόμενος ἐφ’ ἕτερον μεταλαβὼν πρόσωπον , ἤτοι βασιλέως ἢ προφήτου ἢ καί τινος τῶν πώποτε παρὰ Ἰουδαίοις θεοφιλῶν , δεικνύτω εἰ οἷός τε εἴη ἐφαρ - μόζειν τὰ ἀναγεγραμμένα .
Lemmas: καί ὁ κατάπαρσις δέ ὁ ἁλίσκομαι ὁ κατά ὁ χείρ καί πούς ἐπί ὁ στας - ῥόος προσηλόω αὐτός διαρρήδην ἐμφαίνω λεʹ - λέγω “ ὀρύσσω χείρ ἐγώ καί πούς ἐγώ , ἐξαριθμέω πᾶς ὁ ὀστέον μου.’ καί ὁ λοιπάς δέ μόνος εἄν φᾶρος - μόσα αὐτός , ὡς προέρχομαι ὁ λόγος παρίστημι · ἢ ὁ βούλομαι ἐπί ἕτερος μεταλαμβάνω πρόσωπον , ἤτοι βασιλεύς ἢ προφήτης ἢ καί τις ὁ πώποτε παρά Ἰουδαῖος θεοφιλής , δείκνυμι εἰμί οἷος τε εἰμί φᾶρος - μοζεω ὁ ἀναγράφω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.12
τίνι γὰρ τῶν πώποτε κυοφορουμένων ἐπὶ τοσοῦτον παρῆν ἀρετῆς καὶ δυνά - μεως , ὥστε καθεστῶτι λογισμῷ καὶ ἀσυγχύτῳ ψυχῇ νηφαλίῳ τε φρονήματι θεοῦ γνῶσιν ἀναλαβεῖν , καὶ πᾶσαν ἐπὶ τὸν θεὸν ἀναρτῆσαι αὑτοῦ τὴν ἐλπίδα , ὥστ’ ἂν εἰπεῖν ‘‘ὅτι σὺ εἶ ὁ ἐκσπάσας με ἐκ γαστρὸς μητρός μου , ἡ ἐλπίς μου ἀπὸ μαστῶν τῆς μητρός μου . ἐπὶ σὲ ἐπερρίφην ἐκ μήτρας , ἐκ κοιλίας μητρός μου θεός μου εἶ σύ.’
Lemmas: τίς γάρ ὁ πώποτε κυοφορέω ἐπί τοσοῦτος πάρειμι ἀρετή καί δυάς - μις , ὥστε καθίστημι λογισμός καί ἀσύγχυτος Ψυχή νηφάλιος τε φρόνημα θεός γνῶσις ἀναλαμβάνω , καί πᾶς ἐπί ὁ θεός ἀναρτάω αὐτός ὁ ἐλπίς , ὥστε εἄν εἶπον ὅστις σύ εἰμί ὁ ἐκσπάω ἐγώ ἐκ γαστήρ μήτηρ ἐγώ , ὁ ἐλπίς ἐγώ ἀπό μαστός ὁ μήτηρ ἐγώ . ἐπί σύ ἐπιρριπτέω ἐκ μήτρα , ἐκ κοιλία μήτηρ ἐγώ θεός ἐγώ εἰμί σεύς
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.13
τίς δὲ τοιοῦτος θεῷ μεμελη - μένος ’ ὄνειδος ἀνθρώπων γέγονε καὶ ἐξουδένημα λαοῦ ; ” ὑπὸ τίνων δὲ καὶ ποδαπῶν μόσχων καὶ ταύ - ρων χρὴ νοεῖν τὸν τοιόνδε κεκυκλῶσθαι ; τί δὲ παθὼν ὁ δηλούμενος ὡσεὶ ὕδωρ ἐξεχύθη ; ” καὶ πῶς , διε - σκορπισθῇ αὐτοῦ τὰ ὀστᾶ ; πῶς δὲ‘ εἰςχοῦν θανάτου κατήχθη , ” καὶ καταχθεὶς εἰς χοῦν θανάτου τὰ τοι - αὐτὰ λαλεῖ ἔτι καὶ ζῇ καὶ φθέγγεται ; τίνες δὲ οἱ κύ - νες οἶ κυκλώσαντες αὐτὸν , ἕτεροι ὄντες παρὰ τοὺς προωνομασμένους ταύρους καὶ μόσχους ; ποία δὲ συναγωγὴ πονηρευομένων τὰς χεῖρας οὐ μόνον , ἀλλὰ καὶ τοὺς πόδας τοῦ τηλικούτου ὤρυξαν , ἀποδύσαντές τε αὐτὸν τὰ μέν τινα διείλοντο αὐτοῦ τῶν ἐνδυμάτων , τὰ δὲ καὶ κλήρῳ λαχόντες ἔλαβον ; τίς δὲ ἡ ῥομφαία καὶ ὁ κύων καὶ ὁ λέων ; τίνες δὲ οἶ λεγόμενοι μονοκέρωτες , τὸν δηλούμενον περιέχοντες , πῶς δὲ μετὰ τὴν πρὸς τοσούτους πάλην , μετὰ τὸ εἰς χοῦν θανάτου καταχθῆναι , ἐπαγγέλλεται τὸ ὄνομα τοὺ πατρὸς διηγεῖσθαι , οὐ πᾶσιν , ἀλλὰ μόνοις τοῖς ἑαυτοῦ ἀδελφοϊς ; τίνες τε οἶ ἀδελφοὶ , τίς τε ἡ ἐκκλησία , περὶ ἧς φησιν ὁ τὰ τοιαῦτα παθὼν “ ἐν μέσῳ ἐκκλησίας ὑμνήσω σε ; ” οἷς καὶ ἐπιλέγει “ ὡς ἄρα οὐχ ἕν τὸ Ἰουδαίων ἔθνος , πάντα δὲ τὰ πέρατα τῆς γῆς συναισθήσονται , καὶ ἐπιστραφήσονται πρὸς κύριον , καὶ προσκυνήσουσιν ἐνώπιον αὐτοῦ πᾶσαι αἱ πατριαὶ τῶν ἐθνῶν ; ” καὶ σὺ δὲ παρὰ σαυτῷ βασανίσας ἑκάστην λέξιν τοῦ Ψαλμοῦ θέα εἰ δυνατὸν ἐπὶ τὸν τυχόντα ἀναφέρειν τὰ θεσπιζόμενα .
Lemmas: τίς δέ τοιοῦτος θεός μέλος - μένος ’ ὄνειδος ἄνθρωπος γίγνομαι καί ἐξουδένημα λαός ; ” ὑπό τίνω δέ καί ποδαπός μόσχος καί ταῦ - ῥόος χρή νοέω ὁ τοιόσδε κυκλόω ; τίς δέ πάσχω ὁ δηλέομαι ὡσεί ὕδωρ ἐκχέω ; ” καί πῶς , δῖος - σκορπίζω αὐτός ὁ ὀστέον ; πῶς δέ εἰςχοῦν θάνατος κατάγω , ” καί κατάγω εἰς χόω θάνατος ὁ ὅς - αὐτός λαλέω ἔτι καί ζῶ καί φθέγγομαι ; τίς δέ ὁ κύ - Νες οἶς κυκλόω αὐτός , ἕτερος εἰμί παρά ὁ προωνομασμένους ταῦρος καί μόσχος ; ποῖος δέ συναγωγή πονηρεύομαι ὁ χείρ οὖον μόνος , ἀλλά καί ὁ πούς ὁ τηλικόσδε ὀρύσσω , ἀποδύω τε αὐτός ὁ μέν τις διαιρέω αὐτός ὁ ἔνδυμα , ὁ δέ καί κλῆρος λαγχάνω λαμβάνω ; τίς δέ ὁ ῥομφαία καί ὁ κύω καί ὁ λέων ; τίς δέ οἶς λέγω μονόκερως , ὁ δηλέομαι περιέχω , πῶς δέ μετά ὁ πρός τοσοῦτος πάλη , μετά ὁ εἰς χόω θάνατος κατάγω , ἐπαγγέλλω ὁ ὄνομα ὅς πατήρ διηγέομαι , οὖον πᾶς , ἀλλά μόνος ὁ ἑαυτοῦ ἀδελφός ; τίς τε οἶς ἀδελφός , τίς τε ὁ ἐκκλησία , περί ὅς φημί ὁ ὁ τοιοῦτος πάσχω “ ἐν μέσος ἐκκλησία ὑμνέω σύ ; ” ὅς καί ἐπιλέγω “ ὡς ἄρα οὐ εἷς ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος , πᾶς δέ ὁ πέρας ὁ γῆ συναισθάνομαι , καί ἐπιστρέφω πρός κύριος , καί προσκυνέω ἐνώπιος αὐτός πᾶς ὁ πατριά ὁ ἔθνος ; ” καί σύ δέ παρά σεαυτοῦ βασανίζω ἕκαστος λέξις ὁ ψαλμός θέα εἰμί δυνατός ἐπί ὁ τυγχάνω ἀναφέρω ὁ θεσπίζω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.14
ἀλλ’ οὐκ ἂν εὕροις ἑτέρῳ τῳ ἐφαρμόττειν αὐτὰ ἢ μόνῳ τῷ σωτῆρι ἡμῶν , ὃς πάντων πιστότατος ἂν εἴη καὶ ἀληθέστατος , εἰς ἑαυτοῦ πρόσωπον ἀνειληφὼς τὴν ἀπὸ τοῦ Ψαλμοῦ φωνὴν , ὡς ἐμαρτύρησαν οἶ εὐαγγελισταί · ὁ Ματθαῖος δι’ ὧν παρεθέμεθα αὐτοῦ λέξεων , ὁ δὲ Μάρκος δι’ ὧν καὶ αὐτὸς ὧδέ πως ἱστορεῖ λέγων “ γενομένης δὲ ὥρας ἕκτης σκότος ἐγένετο ἐφ’ ὅλης τῆς γῆς ἴως ὥρας ἐνάτης . καὶ τῇ ἐνάτῃ ὥρᾳ ἐβόησεν ὁ Ἰη - σοῦς φωνῇ μεγάλῃ λέγων , ἤλει ἤλει λαμὰ σαβαχθανὶ , ὅ ἐστι μεθερμηνευόμενον , ὁ θεὸς ὁ θεός μου , εἰς τί ἐγκατέλιπές με ; καί τινες τῶν ἀκουσάντων ἔλεγον , Ἠλίαν φωνεῖ . ”
Lemmas: ἀλλά οὐ εἄν εὑρίσκω ἕτερος ὁ ἐφαρμόζω αὐτός ἢ μόνος ὁ σωτήρ ἐγώ , ὅς πᾶς πιστός εἄν εἰμί καί ἀληθής , εἰς ἑαυτοῦ πρόσωπον ἀναλαμβάνω ὁ ἀπό ὁ ψαλμός φωνή , ὡς μαρτυρέω οἶς εὐαγγελιστής · ὁ Ματθαῖος διά ὅς παρατίθημι αὐτός λέξις , ὁ δέ Μάρκος διά ὅς καί αὐτός ὧδε πως ἱστορέω λέγω “ γίγνομαι δέ ὥρα ἕκτος σκότος γίγνομαι ἐπί ὅλος ὁ γῆ ἴωσις ὥρα ἔνατος . καί ὁ ἔνατος ὥρα βοάω ὁ ἔρχομαι - Σοῦς φωνή μέγας λέγω , ἀλέω ἀλέω λαμά σαβαχθανι , ὅς εἰμί μεθερμηνεύω , ὁ θεός ὁ θεός ἐγώ , εἰς τίς ἐγκαταλείπω ἐγώ ; καί τις ὁ ἀκούω λέγω , Ἠλίας φωνέω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.15
Φέρε δὴ οὖν τούτοις ἀκολούθως ἴδωμεν ὅπως εἰς αὐτὸν ἀνενεχθήσεται τὰ διὰ τοῦ Ψαλμοῦ δηλούμενα . καὶ πρῶτόν γε διαλάβωμεν τὴν φάσκουσαν προγραφὴν “ εἰς τὸ τέλος , ” ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν τῷ νικοποιῷ , ” ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον‘‘ ἐπινίκιος ὑπὲρ τῆς ἀντιλήψεως . ”
Lemmas: φέρω δή οὖν οὗτος ἀκόλουθος ὁράω ὅπως εἰς αὐτός ἀναφέρω ὁ διά ὁ ψαλμός δηλόω . καί πρότερος γε διαλαμβάνω ὁ φάσκω προγραφή “ εἰς ὁ τέλος , ” ἢ κατά ὁ Ἀκύλας ὁ νικοποιέω , ” ἢ κατά ὁ Σύμμαχος ἐπινίκιος ὑπέρ ὁ ἀντίληψις . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.16
ταῦθ’ ἡμὰς ὑπεισέρχεται , ὅτι τὸ μὲν σωτήριον πάθος , ὡς αἶ λέξεις τῶν εὐαγγελιστῶν παρέστησαν ‘‘σκότους γενομένου ἀπὸ ὥρας ἕκτης ἴως ὥρας ἐνάτης , ” ἀμφὶ τὴν ἐνάτην συνετελέσθη , ὅτε καὶ τὴν φωνὴν ἀφῆκε τὴν μεγάλην τὰ μικρῷ πρόσθεν δεδηλωμένα εἰπὼν , ὥστε ὁμολογεῖσθαι σαφῶς τὸ πάθος αὐτοῦ ’ μφὶ τὴν ἑσπέραν νυκτὸς ἐπελαυνούσης γεγονέναι .
Lemmas: αὐτός ἡμός ὑπεισέρχομαι , ὅτι ὁ μέν σωτήριος πάθος , ὡς ἀεί λέγω ὁ εὐαγγελιστής παρίστημι σκότος γίγνομαι ἀπό ὥρα ἕκτος ἴωσις ὥρα ἔνατος , ” ἀμφί ὁ νάω συντελέω , ὅτε καί ὁ φωνή ἀφίημι ὁ μέγας ὁ μικρός πρόσθεν δηλόω εἶπον , ὥστε ὁμολογέω σαφῶς ὁ πάθος αὐτός ’ ΜΦΙ ὁ ἑσπέρα νύξ ἐπελαύνω γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.17
τὰ δὲ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως , ἥτις ἦν ἀντίληψις τοῦ πατρὸς ἀντιλαμβανομένου καὶ εἰς ἑαυτὸν ἐκ τῶν τοῦ θανάτου χωρίων ἐπισπωμένου καὶ λαμβάνοντος αὐτὸν , ἀμφὶ τὴν ἔω γέγονεν , ὡς αὖθις ἀπὸ τῆς τῶν εὐαγγελιστῶν μαρτυρίας παρίσταται .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις , ὅστις εἰμί ἀντίληψις ὁ πατήρ ἀντιλαμβάνω καί εἰς ἑαυτοῦ ἐκ ὁ ὁ θάνατος χωρίον ἐπισπάω καί λαμβάνω αὐτός , ἀμφί ὁ εἰμί γίγνομαι , ὡς αὖθις ἀπό ὁ ὁ εὐαγγελιστής μαρτυρία παρίστημι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.18
ὁ γοῦν Λουκᾶς φησι “ τῇ δὲ μιᾷ τῶν σαββάτων ἦλθον ὄρθρου βαθέος ἐπὶ τὸ μνημεῖον φέρουσαι ἃ ἡτοίμασαν ἀρώματα , ” δηλονότι αἶ γυναῖκες , καί τινες σὺν αὐταῖς . εὗρον δὲ τὸν λίθον ἀποκεκυλισμένον ἐκ τοῦ μνημείου . εἰσελθοῦσαι δὲ οὐχ εὗρον τὸ σῶμα , διὰ τὸ ἤδη τὸν σωτῆρα ἡμῶν ἐκ νεκρῶν ἐγηγέρθαι . ”
Lemmas: ὁ γοῦν Λουκᾶς φημί “ ὁ δέ εἷς ὁ σάββατον ἔρχομαι ὄρθρος βαθύς ἐπί ὁ μνημεῖον φέρω ὁ ἑτοιμάζω ἄρωμα , ” δηλονότι ἀεί γυνή , καί τις σύν αὐτός . εὑρίσκω δέ ὁ λίθος ἀποκυλίω ἐκ ὁ μνημεῖον . εἰσέρχομαι δέ οὐ εὑρίσκω ὁ σῶμα , διά ὁ ἤδη ὁ σωτήρ ἐγώ ἐκ νεκρός ἐγείρω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.19
τοῦτο δὲ αὐτὸ καὶ ὁ Μάρκος δηλοῖ λέγων καὶ λίαν πρωὶ · τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων ἔρχονται ἐπὶ τὸ μνημεῖον , μεῖον , ἔτι ἀνατείλαντος τοῦ ἡλίου , καὶ ἔλεγον πρὸς ἑαυτὰς , τίς ἀποκυλίσῃ ἡμῖν τὸν λίθον ἀπὸ τῆς θύρας τοῦ μνημείου ; ἦν γὰρ μέγας σφόδρα . ” ἔρχονται , καὶ εὑρίσκουσιν αὐτὸν ἀποκεκυλισμένον . ἦν δὲ ἤδη ἔγηγερμένος . ἔχεις καὶ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ τὴν αὐτὴν μαρτυρίαν λέγοντι “ τῇ δὲ μιᾷ τῶν σαββάτων ἔρχεται Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ πρωΐ εἰς τὸ μνημεῖον ἔτι σκοτίας οὔσης , καὶ βλέπει τὸν λίθον ἠρμένον ἐκ τοῦ μνημείου . ”
Lemmas: οὗτος δέ αὐτός καί ὁ Μάρκος δηλόω λέγω καί λίαν πρωί · ὁ εἷς ὁ σάββατον ἔρχομαι ἐπί ὁ μνημεῖον , μείων , ἔτι ἀνατέλλω ὁ ἥλιος , καί λέγω πρός ἑαυτοῦ , τίς ἀποκυλίω ἐγώ ὁ λίθος ἀπό ὁ θύρα ὁ μνημεῖον ; εἰμί γάρ μέγας σφόδρα . ” ἔρχομαι , καί εὑρίσκω αὐτός ἀποκυλίω . εἰμί δέ ἤδη ἐγείρω . ἔχω καί παρά ὁ Ἰωάννης ὁ αὐτός μαρτυρία λέγω “ ὁ δέ εἷς ὁ σάββατον ἔρχομαι Μαρία ὁ Μαγδαληνή πρωΐ εἰς ὁ μνημεῖον ἔτι σκοτία εἰμί , καί βλέπω ὁ λίθος ἀείρω ἐκ ὁ μνημεῖον . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.20
καὶ ὁ Ματθαῖος δὲ , εἰ καὶ “ ὀψὲ σαββάτων εἴρηκεν , ἀλλ᾿ ἐπιφέρει λέγων “ τῇ ἐπιφωσκούσῃ εἰς μίαν σαββάτων ἦλθε Μαρία ἡ Μαγδαηλνὴ καὶ ἡ ἄλλη Μαρία θεωρῆσαι τὸν τάφον , καὶ ιδοὺ σεισμὸς ἐγέγετο μέγας .
Lemmas: καί ὁ Ματθαῖος δέ , εἰμί καί “ ὀψέ σάββατον εἴρω , ἀλλά ἐπιφέρω λέγω “ ὁ ἐπιφώσκω εἰς εἷς σάββατον ἔρχομαι Μαρία ὁ Μαγδαηλνὴ καί ὁ ἄλλος Μαρία θεωρέω ὁ τάφος , καί ἰδού σεισμός γίγνομαι μέγας .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.21
ἄγγελος γὰρ κυρίου καταβάς ἐξ οὐρανοῦ προσελθῶν ἀπεκύλισε τὸν λίθον ἀπὸ τῆς θύρας τοῦ μνημείου . ” ταῦτα δὲ ἀναγκαίως παρεθέμην εἰς παράστασιν τῆς ἐν τῷ Ψαλμῷ προφητευομένης ἑωθινῆς ἀντιλήψεως .
Lemmas: ἄγγελος γάρ κύριος καταβαίνω ἐκ οὐρανός προσέρχομαι ἀποκυλίνδω ὁ λίθος ἀπό ὁ θύρα ὁ μνημεῖον . ” οὗτος δέ ἀναγκαῖος παρατίθημι εἰς παράστασις ὁ ἐν ὁ ψαλμός προφητεύω ἑωθινός ἀντίληψις .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.22
ἐπεὶ γὰρ τὰ περὶ τοῦ πάθους τοῦ σωτῆρος ἡμῶν σημαίνει , οὐ μὴν ξατέληξεν ἡ κατ᾿ αὐτὸν οἰκονομία ἐν τῷ πάθει , τέλος δὲ τοῦ πάθους ἡ ἐκ νεκρῶν ἀνάστασις ἦν καὶ ἡ ἀντίληψις ἡ ἑωθινὴ , εἰκότως ὁ λόγος τῷ παραδόξῳ τέλει τὴν γραφὴν ἀνατίθεται , ὡς τῆς ὑποθέσεως ἁπάσης καὶ τῶν πρὸ τοῦ τέλους παθημάτων τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάεως καὶ τῆς ἀντιλήψεως τῆς ἑωθινῆς ἕνεκεν γενομένων .
Lemmas: ἐπεί γάρ ὁ περί ὁ πάθος ὁ σωτήρ ἐγώ σημαίνω , οὖον μήv ξατέληξεν ὁ κατά αὐτός οἰκονομία ἐν ὁ πάθος , τέλος δέ ὁ πάθος ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις εἰμί καί ὁ ἀντίληψις ὁ ἑωθινός , εἰκότως ὁ λόγος ὁ παράδοξος τέλος ὁ γραφή ἀνατίθημι , ὡς ὁ ὑπόθεσις ἅπας καί ὁ πρό ὁ τέλος πάθημα ὁ ἐκ νεκρός ἀναστάεως καί ὁ ἀντίληψις ὁ ἑωθινός ἕνεκα γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.23
εἰπὼν γοῦν ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν τὸ “ ὁ θεὸς ὁ θεός μου πρόσσχες μοι , ἱνατί ἐγκατέλιπές με ” καὶ ἑξῆς ἐπαγαγὼν τὸ “ ἐγὼ δέ εἰμι σκώληξ , καὶ οὐκ ἄνθρωπος , ὄνειδος ἀνθρώπων καὶ ἐξουδένημα λαοῦ , ” καὶ ἔτι προσθεὶς τὸ “ περιεκύκλωσάν με μόσχοι πολλοὶ , ταῦροι πίονες περιέσχον με , ” καὶ σαφῶς τὸν σαφῶς τὸν θάνατον αὑτοῦ προμαρτυρόμενος διὰ τὸ “ εἰς χοῦν θανάτου κατήγαγές ; με , ὅτι ἐκύκλωσάν με κύνες πολλοὶ , συναγωγὴ πονη - ρευομένων περιέσχε με , ὤρυξαν χεῖράς μου καὶ πόδας μου · ” καὶ ἔτι τὰ ἀμφὶ τῷ πάθει συμβεβηκότα αὐτῷ σημήνας διὰ τοῦ “ διεμερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς , καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον.’ ”
Lemmas: εἶπον γοῦν ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ ὁ “ ὁ θεός ὁ θεός ἐγώ προσέχω ἐγώ , ἱνατί ἐγκαταλείπω ἐγώ ” καί ἑξῆς ἐπάγω ὁ “ ἐγώ δέ εἰμί σκώληξ , καί οὐ ἄνθρωπος , ὄνειδος ἄνθρωπος καί ἐξουδένημα λαός , ” καί ἔτι προστίθημι ὁ “ περικυκλόω ἐγώ μόσχος πολύς , ταῦρος πίων περιέχω ἐγώ , ” καί σαφῶς ὁ σαφῶς ὁ θάνατος αὐτός προμαρτύρομαι διά ὁ “ εἰς χόω θάνατος κατάγω ; ἐγώ , ὅτι κυκλόω ἐγώ κύω πολύς , συναγωγή πονέω - ῥέω περιέχω ἐγώ , ὀρύσσω χείρ ἐγώ καί πούς ἐγώ · ” καί ἔτι ὁ ἀμφί ὁ πάθος συμβεβηκός αὐτός σημαίνω διά ὁ “ διαμερίζω ὁ ἱμάτιον ἐγώ ἑαυτοῦ , καί ἐπί ὁ ἱματισμός ἐγώ βάλλω κλῆρος ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.24
ταῦτα καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια προειπὼν οὐκ ἐπὶ τούτοις ἔστη , ἀλλ’ ἐπιλέγει οἶ φοβούμενοι τὸν κύριον , αἰνέσατε αὐτὸν , ὅτι οὐκ ἐξουδένωσεν , οὐδὲ προσώχθισε τῇ δεήσει τοῦ πτωχοῦ , οὐδὲ ἀπέστρεψε τὸ πρόσωπον αὑτοῦ ἀπ’ ἐμοῦ , καὶ ἐν τῷ κεκραγέναι με πρὸς αὐτὸν ἐπήκουσέ μου .
Lemmas: οὗτος καί ὁ οὗτος παραπλήσιος προεῖπον οὐ ἐπί οὗτος ἵστημι , ἀλλά ἐπιλέγω οἶς φοβέω ὁ κύριος , αἰνέω αὐτός , ὅτι οὐ ἐξουδενόω , οὐδέ προσοχθίζω ὁ δήω ὁ πτωχός , οὐδέ ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον αὐτός ἀπό ἐγώ , καί ἐν ὁ κράζω ἐγώ πρός αὐτός ἐπακούω ἐγώ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.25
πῶς δ’ ἂν ἔλεγεν εἰσηκοῦσθαι , εἰ μὴ πάντως τετυχήκει τῶν εὐχῶν καὶ ὧν ἐν τοῖς πρόσθεν ἐδεδέητο , ὅτε ἔλεγε τὸ “ εἰς χοῦν θανάτου κατήγαγές με . ῥῦσαι ἀπὸ ῥομφαίας τὴν ψυχήν μου , καὶ ἐκ χειρὸς κυνὸς τὴν μονογενῆ μου ; ”
Lemmas: πῶς δέ εἄν λέγω εἰσακούω , εἰμί μή πάντως τυγχάνω ὁ εὖχος καί ὅς ἐν ὁ πρόσθεν ἐσθίω , ὅτε λέγω ὁ “ εἰς χόω θάνατος κατάγω ἐγώ . ῥύομαι ἀπό ῥομφαία ὁ Ψυχή ἐγώ , καί ἐκ χείρ κύων ὁ μονογενής ἐγώ ; ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.26
ταῦτα γὰρ εὐξάμενος καὶ δεηθεὶς ἐκ τούτων ῥυσθῆναί τε καὶ σωθῆναι , τυχὼν ὧν ηὔξατο ἐπιλέγει “ οὐκ ἐξουδένωσεν οὐδὲ προσώχθισε τῇ δεήσει τοῦ πτωχοῦ , οὐδὲ ἀπέστρεψε τὸ πρόσωπον αὑτοῦ ἀπ’ ἐμοῦ , καὶ ἐν τῷ κεκραγέναι με πρὸς αὐτὸν ἐπήκουσέ μου , ” σαφῶς τὴν μετὰ θάνατον ἀναβίωσιν αὑτοῦ δηλῶν , ἥτις γέγονεν κατὰ τὴν ἑωθινὴν ἀντίληψιν , ἣν ἑξῆς προι·ὼν ὁ Ψαλμὸς παρέστησεν εἰπὼν “ σὺ δὲ κύριε μὴ μακρύνῃς τὴν βοήθειάν μου , εἰς τὴν ἀντίληψίν μου πρόσσχες.’ ποίαν δὴ ἀντίληψιν ἀλλ’ ἢ ἣν καὶ ἡ προγραφὴ τοῦ Ψαλμοῦ ᾐνίττετο ;
Lemmas: οὗτος γάρ εὔχομαι καί δέω ἐκ οὗτος ἐρύω τε καί σῴζω , τυγχάνω ὅς εὔχομαι ἐπιλέγω “ οὐ ἐξουδενόω οὐδέ προσοχθίζω ὁ δήω ὁ πτωχός , οὐδέ ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον αὐτός ἀπό ἐγώ , καί ἐν ὁ κράζω ἐγώ πρός αὐτός ἐπακούω ἐγώ , ” σαφῶς ὁ μετά θάνατος ἀναβίωσις αὐτός δηλόω , ὅστις γίγνομαι κατά ὁ ἑωθινός ἀντίληψις , ὅς ἑξῆς προλέγω ὁ ψαλμός παρίστημι εἶπον “ σύ δέ κύριος μή μακρύνω ὁ βοήθεια ἐγώ , εἰς ὁ ἀντίληψις ἐγώ προσέχω ποῖος δή ἀντίληψις ἀλλά ἢ ὅς καί ὁ προγραφή ὁ ψαλμός αἰνίσσομαι ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.27
Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἡμῖν εἰρήσθω εἰς τὴν τοῦ Ψαλμοῦ προγραφήν . εἰς δὲ τὸ “ ἤλει λαμὰ σαβαχθανί , ” εἰρημένον μὲν ὑπὸ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν αὐτοῖς Ἐβραϊκοῖς ὀνόμασι περὶ τὸν τοῦ πάθους καιρὸν , κείμενον δὲ καὶ ἐν τῷ Ψαλμῷ , ὅρα μή τις ἔγκειται βαθυτέρα θεωρία παρ’ Ἑβραίοις · ἐλωεὶμ γὰρ ὁ θεὸς ὀνομάζεται .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ἐγώ εἴρω εἰς ὁ ὁ ψαλμός προγραφή . εἰς δέ ὁ “ ἀλέω λαμά σαβαχθανι , ” εἴρω μέν ὑπό ὁ σωτήρ ἐγώ αὐτός Ἐβραϊκός ὄνομα περί ὁ ὁ πάθος καιρός , κεῖμαι δέ καί ἐν ὁ ψαλμός , ὁράω μή τις ἔγκειμαι βαθύς θεωρία παρά Ἑβραῖος · ἐλωεὶμ γάρ ὁ θεός ὀνομάζω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.28
καὶ τοῦτο διὰ πάσης σχεδὸν εὕροις ἂν τῆς γραφῆς , ἐπεὶ καὶ κυρίως οὕτω παρὰ τοῖς ἑβδομήκονταἔτι καὶ νῦν τῇ‘Eβραίων ὀνομάζεταιφωνι̣-ι . φέρονταί γε μὴν παρ’ αὐτοῖς ἐπὶ τῆς θείας προση - γορίας καὶ ἕτεραί τινες ἐκφωνήσεις , ὥσπερ οὖν καὶ τὸ Σαδδαί καὶ τὸ Ἰαώκαὶ τὸΗλ καὶ ἄλλα τούτοις παραπλήσια .
Lemmas: καί οὗτος διά πᾶς σχεδόν εὑρίσκω εἄν ὁ γραφεύς , ἐπεί καί κύριος οὗτος παρά ὁ ἐσθίω καί νῦν τῇ‘Eβραίων ὀνομάζεταιφωνι̣-ι . φέρω γε μήv παρά αὐτός ἐπί ὁ θεῖος πρόσειμι - γορίας καί ἕτερος τις ἐκφώνησις , ὥσπερ οὖν καί ὁ Σαδδαί καί ὁ Ἰαώκαὶ τὸΗλ καί ἄλλος οὗτος παραπλήσιος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.29
ὁ δὴ οὖν μετὰ χεῖρας Vιαλμὸς ἀπὸ τοὐ ἢλ ἤλει ἤλει λαμὰ σαβαχθανί περιέχει , ᾧ κἐ - κέχρηται καὶ ὁ κύριος ἡμῶν , οὐ μὴν ἀπὸ τοὺ ἐλωείμ .
Lemmas: ὁ δή οὖν μετά χείρ Vιαλμὸς ἀπό ὁ ἤλ ἀλέω ἀλέω λαμά σαβαχθανι περιέχω , ὅς κύ - χράομαι καί ὁ κύριος ἐγώ , οὖον μήv ἀπό ὅς ἐλεέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.30
ὁ γοῦν Ἀκύλας διαφορὰν εἰδὼς τῆς παρ’ Ἑβραί - ὄις θεοῦ προσηγορίας ἐκ τῶν ἐλωεὶμ σημαινομένης , τὸ νῦν δηλούμενον ἐν τῷ ἤλει ἤλει οὐκ ἠξίωσεν ὁμοίως τοῖς λοιποῖς ὁ θεὸς ὁ θεός μου μεταβαλὼν εἰπεῖν y ἀλλὰ‘‘ ἰσχυρέ μου ἰσχυρέ μου · τὸ δ’ ἀκρι - ἀκριβὲς ἐστιν ἰσχύς μου ἰσχύς μου . ” ὥστε κατὰ τὴν τού - 5 * - του διάνοιαν τὸν ἀμνὸν τοῦ θεοῦ τὸν ἡμέτερον σω - fl τἤρᾳ φάσκοντα τὸ ἤλει ἤλει πρὸς τὸν πατέρα λέγειν ^ ἰσχυρέ μου ἰσχυρέ μου , ἱνατί ἐγκατέλιπές ^s.^ *
Lemmas: ὁ γοῦν Ἀκύλας διαφορά εἰδοί ὁ παρά Ἑβραΐς - ὄις θεός προσηγορία ἐκ ὁ ἐλωεὶμ σημαίνω , ὁ νῦν δηλέομαι ἐν ὁ ἀλέω ἀλέω οὐ ἀξιόω ὁμοίως ὁ λοιπός ὁ θεός ὁ θεός ἐγώ μεταβάλλω εἶπον y ἀλλά ἰσχυρός ἐγώ ἰσχυρός ἐγώ · ὁ δέ ἄκρις - ἀκριβής εἰμί ἰσχύς ἐγώ ἰσχύς ἐγώ . ” ὥστε κατά ὁ ὅς - 5 * - ὁ διάνοια ὁ ἀμνός ὁ θεός ὁ ἡμέτερος σός - fl ἄτρα φάσκω ὁ ἀλέω ἀλέω πρός ὁ πατήρ λέγω ^ ἰσχυρός ἐγώ ἰσχυρός ἐγώ , ἱνατί ἐγκαταλείπω ^s.^ *
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.31
καὶ τάχα ἐπεὶ ἐγκατέλιπεν αὐτὸν ὁ ἰσχυρὸς αὐτοῦ , τούτου χάριν [ ἐσταυρώθη ] , ὥς φησιν ὁ ἀπόστολος ‘καὶ γὰρ ἐσταυρώθη ἐξ ἀσθενείας , καὶ ζῇ ἐκ δυνάμεως θεοῦ 5 ὡς μὴ σταυρωθεὶς εἴη ἂν , εἰ μὴ ὁ ἰσχυρὸς αὐ - τοῦ καταλελοίπει αὐτόν .
Lemmas: καί τάχα ἐπεί ἐγκαταλείπω αὐτός ὁ ἰσχυρός αὐτός , οὗτος χάρις [ σταυρόω ] , ὅς φημί ὁ ἀπόστολος καί γάρ σταυρόω ἐκ ἀσθένεια , καί ζῶ ἐκ δύναμις θεός 5 ὡς μή σταυρόω εἰμί εἄν , εἰμί μή ὁ ἰσχυρός αὖος - ὁ καταλείπω αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.32
καὶ ὅρα εἰ μὴ ἔπρεπε τὸν ἀμνὸν τοῦ θεοῦ , τὸν ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἀχθέντα καὶ ὡς ἀμνὸν ἐναντίον τοῦ κείροντος ἄφω - νον , τὰς οἰκείας δυνάμεις ἀνατιθέναι τῷ θεῷ , καὶ μηδὲν ἴδιον ἔχειν ἡγεῖσθαι ἢ μόνον τὸν πατέρα · διὸ καὶ ἰσχυρὸν τὸν πατέρα αὑτοῦ ἀποκαλεῖ , ὡς καὶ ἐν ἑπτακαιδεκάτῳ wαλμῷ ἰσχὺν ἑαυτοῦ καὶ κραταίωμα καὶ καταφυγὴν τὸν πατέρα ὀνομάζει , λέγων ‘ἀγαπήσω σε , κύριε ἡ ἰσχύς μου , κύριος στερέωμά μου , καὶ so καταφυγή μου , καὶ ῥύστης μου .
Lemmas: καί ὁράω εἰμί μή πρέπω ὁ ἀμνός ὁ θεός , ὁ ὡς πρόβατον ἐπί σφαγή ἄγω καί ὡς ἀμνός ἐναντίος ὁ κείρω ἀφίημι - νοῦς , ὁ οἰκεῖος δύναμις ἀνατίθημι ὁ θεός , καί μηδείς ἴδιος ἔχω ἡγέομαι ἢ μόνος ὁ πατήρ · διό καί ἰσχυρός ὁ πατήρ αὐτός ἀποκαλέω , ὡς καί ἐν ἑπτακαιδέκατος ἁλμός ἰσχύς ἑαυτοῦ καί κραταίωμα καί καταφυγή ὁ πατήρ ὀνομάζω , λέγω ἀγαπάω σύ , κύριος ὁ ἰσχύς ἐγώ , κύριος στερέωμα ἐγώ , καί so καταφυγή ἐγώ , καί ῥύστης ἐγώ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.33
ὁ θεός μου , βοηθός μου , καὶ ἐλπιῶ ἐπ’ αὐτὸν , ὑπερασπιστής μου , καὶ κέρας σωτηρίας μου , καὶ ἀντιλήπτωρ μου . ” παταλέλοιπεν οὖν αὐτὸν ὁ ἰσχυρὸς αὐτοῦ , θελήσας αὐτὸν “ μέχρι θανάτου καὶ θανάτου σταυροῦ κατελθεῖν , καὶ τοῦ κόσμου παντὸς λύτρον καὶ ἀντίψυχον ἀποδειχθῆναι , καὶ καθάρσιον γενέσθαι τῆς τῶν εἰς αὐτὸν πιστευσάντων ζωῆς .
Lemmas: ὁ θεός ἐγώ , βοηθός ἐγώ , καί ἐλπίζω ἐπί αὐτός , ὑπερασπιστής ἐγώ , καί κέρας σωτηρία ἐγώ , καί ἀντιλήπτωρ ἐγώ . ” παταλέλοιπεν οὖν αὐτός ὁ ἰσχυρός αὐτός , ἐθέλω αὐτός “ μέχρι θάνατος καί θάνατος σταυρός κατέρχομαι , καί ὁ κόσμος πᾶς λύτρον καί ἀντίψυχος ἀποδείκνυμι , καί καθάρσιος γίγνομαι ὁ ὁ εἰς αὐτός πιστεύω ζωή .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.34
ὁ δὲ αὐτίκα μάλα συναισθόμενος τῆς ἐνθέου καὶ πατρικῆς βουλῆς , διαγνούς τε εἰ καί τις ἄλλος τὰ αἴτια τοῦ καταλελεῖφθαι αὐτὸν ὑπὸ τοῦ πατρὸς , ἔτι πολὺ πλέον ἐταπείνωσεν ἑαυτὸν , καὶ τὸν ὑπὲρ ἡμῶν θάνατον πολλῇ τῇ προθυμίᾳ περιεβάλετο ‘‘ἐγένετό τε ὁ πανάγιος καὶ εὐλογητὸς ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα , καὶ ὁ μὴ γνοὺς ἁμαρτίαν ἁμαρτία , ἵνα ἡμεῖς γενώμεθα δικαιοσύνη θεοῦ ἐν αὐτῷ.’
Lemmas: ὁ δέ αὐτίκα μάλα συναισθάνομαι ὁ ἔνθεος καί πατρικός βουλή , διαγιγνώσκω τε εἰμί καί τις ἄλλος ὁ αἴτιος ὁ καταλείπω αὐτός ὑπό ὁ πατήρ , ἔτι πολύς πλέω ταπεινόω ἑαυτοῦ , καί ὁ ὑπέρ ἐγώ θάνατος πολύς ὁ προθυμία περιβάλλω ἐγγίγνομαι τε ὁ πανάγιος καί εὐλογητός ὑπέρ ἐγώ κατάρα , καί ὁ μή γιγνώσκω ἁμαρτία ἁμαρτία , ἵνα ἐγώ γίγνομαι δικαιοσύνη θεός ἐν αὐτός
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.35
καὶ ἔτι πρὸς τούτοις τὰς ἡμετέρας ἁμαρτίας ἀναμαξάμενος ἐσταυρώθη , ὃ ἐχρῆν ἡμᾶς τοὺς πρὶν ἀσεβεῖς παθεῖν , ἀντίψυχον ἡμῶν καὶ ἀντίλυτρον γεγενημένος , ὥστ’ ἂν εὐλόγως εἰπεῖν ἡμᾶς τὸ προφητικὸν ‘αὐτὸς τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει , καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται , καὶ αὐτὸς ἐτραυματίσθη διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν , καὶ μεμαλάκισται διὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν , ἵνα τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰαθῶμεν . κύριος γὰρ παρέδωκεν αὐτὸν ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν . ”
Lemmas: καί ἔτι πρός οὗτος ὁ ἡμέτερος ἁμαρτία ἀναμάσσω σταυρόω , ὅς χρή ἐγώ ὁ πρίν ἀσεβής πάσχω , ἀντίψυχος ἐγώ καί ἀντίλυτρον γίγνομαι , ὥστε εἄν εὔλογος εἶπον ἐγώ ὁ προφητικός αὐτός ὁ ἁμαρτία ἐγώ φέρω , καί περί ἐγώ ὀδυνάω , καί αὐτός τραυματίζω διά ὁ ἁμαρτία ἐγώ , καί μαλακίζομαι διά ὁ ἀνομία ἐγώ , ἵνα ὁ μώλωψ αὐτός ἐγώ ἰάομαι . κύριος γάρ παραδίδωμι αὐτός ὁ ἁμαρτία ἐγώ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.36
διόπερ ὡς παραδοθεὶς ὑπὸ τοῦ πατρὸς καὶ μαλακισθεὶς καὶ τὰς ἀνομίας ἡμῶν ἀνειληφὼς , ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη . συνᾴδει τούτοις καὶ ὁ ἀπόστολος λέγων ὅς γε τοῦ ἰδίου υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο , ἀλλ’ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αὐτόν .
Lemmas: διόπερ ὡς παραδίδωμι ὑπό ὁ πατήρ καί μαλακίζομαι καί ὁ ἀνομία ἐγώ ἀναλαμβάνω , ὡς πρόβατον ἐπί σφαγή ἄγω . συνᾴδω οὗτος καί ὁ ἀπόστολος λέγω ὅς γε ὁ ἴδιος υἱός οὐ φείδομαι , ἀλλά ὑπέρ ἐγώ πᾶς παραδίδωμι αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.37
κινῶν δὲ ἡμὰς ἐπὶ ζήτησιν τῆς αἰτίας δι’ ἣν αὐτὸν ὁ πατὴρ κατέλιπε , φάσκει , ἱνατι ἐγκατέλιπες ; τὸ δ’ αἴτιον τοῦτο ἦν ἡ τοῦ παντὸς ἀνθρώπων γένους ἀπολύτρωσις , τῷ τιμίῳ αἵματι ἐξαγοραζομένη ἀπὸ τῆς πρὶν χαλεπῆς δουλείας , ἣν τοῖς ἀοράτοις δεσπόταις , δαίμοσιν ἀκαθάρτοις καὶ πονηροῖς ἄρχουσί τε καὶ πνεύμασι , καταδεδούλωντο .
Lemmas: κινέω δέ ἡμός ἐπί ζήτησις ὁ αἴτιος διά ὅς αὐτός ὁ πατήρ καταλείπω , φάσκω , ἱνατι ἐγκαταλείπω ; ὁ δέ αἴτιος οὗτος εἰμί ὁ ὁ πᾶς ἄνθρωπος γένος ἀπολύτρωσις , ὁ τίμιος αἷμα ἐξαγοράζω ἀπό ὁ πρίν χαλεπός δουλεία , ὅς ὁ ἀόρατος δεσπότης , δαίμων ἀκάθαρτος καί πονηρός ἄρχω τε καί πνεῦμα , καταδουλόω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.38
καὶ ἄλλως δὲ καταλέλοιπεν αὐτὸν ὁ πατὴρ εἰς τὸ καὶ αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ τὴν ὑπὲρ ἀνθρώπων διάθεσιν ἀποδειχθῆναι . διὸ μηδενὸς ἔχοντος ἐξουσίαν τῆς αὐτοῦ ψυχῆς ἑκὼν αὐτὸς ὑπὲρ ἀνθρώπων αὐτὴν τέθεικεν , ὥσπερ οὖν διδάσκει λέγων ‘οὐδεὶς αἴρει τὴν ψυχήν μου ἀπ’ ἐμοῦ · ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι αὐτὴν , καὶ ἐξουσίαν ἔχω πάλιν λαβεῖν αὐτήν . ”
Lemmas: καί ἄλλως δέ καταλείπω αὐτός ὁ πατήρ εἰς ὁ καί αὐτός ὁ Χριστός ὁ ὑπέρ ἄνθρωπος διάθεσις ἀποδείκνυμι . διό μηδείς ἔχω ἐξουσία ὁ αὐτός Ψυχή ἑκών αὐτός ὑπέρ ἄνθρωπος αὐτός τίθημι , ὥσπερ οὖν διδάσκω λέγω οὐδείς ἀείρω ὁ Ψυχή ἐγώ ἀπό ἐγώ · ἐξουσία ἔχω τίθημι αὐτός , καί ἐξουσία ἔχω πάλιν λαμβάνω αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.39
Ἐξῆς τούτοις φησὶ ‘‘μακρὰν ἀπὸ τῆς σωτηρίας μου οἱ λόγοι τῶν παραπτωμάτων μου . ” ἀνθ’ οὗ ὁ μὲν Ἀκύλας ‘‘μακρὰν ἀπὸ τῆς σωτηρίας μου ῥήματα βρυχήματός μου ἐξέδωκεν , ὁ δὲ Σύμμαχος “ ἀφεστήκασιν ἀπὸ τῆς σωτηρίας μου οἱ λόγοι τῶν ὀδυρμῶν μου , καὶ καθ’ ἑτέραν δὲ φερομένην ἑρμηνείαν πέμπτην εἴρηται ‘‘μακρὰν ἀπὸ τῆς σωτηρίας μου οἱ λόγοι τῶν δεήσεων μου .
Lemmas: ἑξῆς οὗτος φημί ‘‘μακρὰν ἀπό ὁ σωτηρία ἐγώ ὁ λόγος ὁ παράπτωμα ἐγώ . ” ἀντί ὅς ὁ μέν Ἀκύλας ‘‘μακρὰν ἀπό ὁ σωτηρία ἐγώ ῥῆμα βρύχημα ἐγώ ἐκδίδωμι , ὁ δέ Σύμμαχος “ ἀφίστημι ἀπό ὁ σωτηρία ἐγώ ὁ λόγος ὁ ὀδυρμός ἐγώ , καί κατά ἕτερος δέ φέρω ἑρμηνεία πέμπτος εἴρω ‘‘μακρὰν ἀπό ὁ σωτηρία ἐγώ ὁ λόγος ὁ δέησις ἐγώ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.40
ὅρα δὴ οὖν ὅτι κατ’ οὐδετέραν τούτων τὸ τῶν παραπτωμάτων μου εἴρηται , ὡς συμβαίνειν ποτὲ σφάλματι γραφικῷ τοιαύτας τινὰς ἐναλλαγὰς φέρεσθαι . ἐκ δὲ τῆς τῶν πλειόνων ἑρμηνείας καταληπτέον , εἰ μὴ ἄρα τις κἀνταῦθα τὰ ἡμέτερα παραπτώματα ἐξοικειούμενον ταῦτα αὐτὸν εἰρηκέναι φήσειε .
Lemmas: ὁράω δή οὖν ὅτι κατά οὐδέτερος οὗτος ὁ ὁ παράπτωμα ἐγώ εἴρω , ὡς συμβαίνω ποτέ σφάλμα γραφικός τοιοῦτος τις ἐναλλαγή φέρω . ἐκ δέ ὁ ὁ πλείων ἑρμηνεία καταληπτέος , εἰμί μή ἄρα τις ἐνταῦθα ὁ ἡμέτερος παράπτωμα ἐξοικειόω οὗτος αὐτός εἴρω φημί .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.41
Τούτοις ἑξῆς ἐπιλέγει “ ὁ θεός μου κεκράξομαι ἡμέρας , καὶ οὐκ εἰσακούσῃ , καὶ νυκτὸς , καὶ οὐκ εἰς ἄνοιαν ἐμοί . ” ἀνθ’ οὗ πάλιν ὁ Σύμμαχος “ ὁ θεός μου ” φησὶ “ βοήσω ἡμέρας , καὶ οὐκ εἰσακούσῃ , καὶ νυκτὸς , καὶ οὐκ ἔστι σιγή . ” θαυμάζει δὴ οὖν ἐν τούτοις τὸν πατέρα ὡς μὴ εἰσακούοντα αὐτοῦ , παράζενόν ξένον τι τούτου καὶ παρὰ τὸ σύνηθες θεωρῶν · ὁ δὲ ἐφύλαττεν αὐτῷ τὴν ἀκοὴν εἰς τὸν ἐπιτήδειον τοῦ εἰσακουσθῆναι καιρόν .
Lemmas: οὗτος ἑξῆς ἐπιλέγω “ ὁ θεός ἐγώ κράζω ἡμέρα , καί οὐ εἰσακούω , καί νύξ , καί οὐ εἰς ἄνοια ἐγώ . ” ἀντί ὅς πάλιν ὁ Σύμμαχος “ ὁ θεός ἐγώ ” φημί “ βοάω ἡμέρα , καί οὐ εἰσακούω , καί νύξ , καί οὐ εἰμί σιγή . ” θαυμάζω δή οὖν ἐν οὗτος ὁ πατήρ ὡς μή εἰσακούω αὐτός , παράζενόν ξένος τίς οὗτος καί παρά ὁ συνήθης θεωρός · ὁ δέ φυλάσσω αὐτός ὁ ἀκοή εἰς ὁ ἐπιτήδειος ὁ εἰσακούω καιρός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.42
οὗτος δὲ ἦν ὁ τῆς ἀντιλήψεως τῆς ἑωθινῆς καὶ ὁ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως , καθ’ ὃν , εἰ καί τινι ἄλλῳ , καὶ αὐτῷ δικαίως ἂν ἐλέχθη “ ἐν καιρῷ δεκτῷ ἐπήκουσά σου , καὶ ἐν ἡμέρᾳ σωτηρίας ἐβοήθησά σοι . ἰδοὺ νῦν καιρὸς εὐπρόσδεκτος , ἰδοὺ νῦν ἡμέρα σωτηρίας . ”
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί ὁ ὁ ἀντίληψις ὁ ἑωθινός καί ὁ ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις , κατά ὅς , εἰμί καί τις ἄλλος , καί αὐτός δικαίως εἄν λέγω “ ἐν καιρός δεκτός ἐπακούω σύ , καί ἐν ἡμέρα σωτηρία βοηθέω σύ . ἰδού νῦν καιρός εὐπρόσδεκτος , ἰδού νῦν ἡμέρα σωτηρία . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.43
λέγοιτο δ’ ἂν ταῦτα καὶ ἑτέρως ὑπὸ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν , ὡς εἰωθότος μὲν ἀεὶ καὶ πάντοτε εἰσακούεσθαι ὑπὸ τοῦ πατρὸς , νῦν δὲ πιστεύοντος εἰσακουσθήσεσθαι , ὡς εἰ σαφέστερον ἔλεγε , μὴ οἷόν τε ἐστὶν , ὦ πάτερ , ἐμὲ τὸν σὸν μονογενῆ καὶ ἀγαπητὸν υἱὸν μὴ εἰσακούε - σθαι , βοῶντα καὶ κεκραγότα πρὸς σὲ τὸν ἐμαυτοῦ πατέρα ; διδάσκει γοῦν αὐτὸ τοῦτο ἐν τῷ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγελίῳ ἐπὶ τοῦ Λαζάρου , ὁπηνίκα εἰπὼν ‘ἄρατε τὸν λίθον ἀπὸ τοῦ μνημείου , ἐπῆρε τοὺς ὀφθαλμοὺς ἑαυτοῦ εἰς τὸν οὐρανὸν , καὶ εἶπε , πάτερ εὐχαριστῶ σοι ὅτι ἤκουσάς μου . ἐγὼ δὲ ᾔδειν ὅτι πάντοτέ μου ἀκούεις . ”
Lemmas: λέγω δέ εἄν οὗτος καί ἑτέρως ὑπό ὁ σωτήρ ἐγώ , ὡς εἴωθα μέν ἀεί καί πάντοτε εἰσακούω ὑπό ὁ πατήρ , νῦν δέ πιστεύω εἰσακούω , ὡς εἰμί σαφής λέγω , μή οἷος τε εἰμί , εἰμί πατήρ , ἐγώ ὁ σός μονογενής καί ἀγαπητός υἱός μή εἰσακούω - ἕπομαι , βοῦς καί κράζω πρός σύ ὁ ἐμαυτοῦ πατήρ ; διδάσκω γοῦν αὐτός οὗτος ἐν ὁ κατά Ἰωάννης εὐαγγέλιον ἐπί ὁ Λάζαρος , ὁπηνίκα εἶπον ἄρατος ὁ λίθος ἀπό ὁ μνημεῖον , ἐπαίρω ὁ ὀφθαλμός ἑαυτοῦ εἰς ὁ οὐρανός , καί εἶπον , πατήρ εὐχαριστέω σύ ὅτι ἀκούω ἐγώ . ἐγώ δέ οἶδα ὅτι πάντοτε ἐγώ ἀκούω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.44
εἰ τοίνυν πάντοτε αὐτοῦ ἀκούει , οὐκ ἀμφιβάλλων , ἀλλ’ ἀκριβῶς ἐπιστάμενος ὅτι καὶ νῦν αὐτοῦ εἰσακούσεται , ὡς ἀδυνάτου ὄντος τοῦ μὴ εἰσακούεσθαι αὐτὸν , ἐρωτηματικῶς φησιν ὁ θεός μου κεκράξομαι ἡμέρας , καὶ οὐκ εἰσακούσῃ;’ ὑποστιζόντων ἡμῶν ἐν τῷ “ οὐκ εἰσακούσῃ ” καὶ τὸ ἐναντίον ὑπονοούντων τῷ πύσματι .
Lemmas: εἰμί τοίνυν πάντοτε αὐτός ἀκούω , οὐ ἀμφιβάλλω , ἀλλά ἀκριβῶς ἐπίσταμαι ὅτι καί νῦν αὐτός εἰσακούω , ὡς ἀδύνατος εἰμί ὁ μή εἰσακούω αὐτός , ἐρωτηματικός φημί ὁ θεός ἐγώ κράζω ἡμέρα , καί οὐ εἰσακούω ὑποστίζω ἐγώ ἐν ὁ “ οὐ εἰσακούω ” καί ὁ ἐναντίος ὑπονοέω ὁ πύσμα .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.45
τοῦτο γοῦν διδάσκει μικρὸν ὕστερον , προιὼν ἐξῆς ἐν τῷ Ψαλμῷ , λέγων “ οὐκ ἐξουδένωσεν οὐδὲ προσώχθισε τῇ δεήσει τοῦ πτωχοῦ , οὐδὲ ἀπέστρεψε τὸ πρόσωπον αὑτοῦ ἀπ’ ἐμοῦ , καὶ ἐν τῷ κεκραγέναι με πρὸς αὐτὸν εἰσήκουσέ μου . ” πῶς οὖν ἀποφατικῶς λέγοι ἂν “ ὁ θεός μου κεκράξομαι ἡμέρας , καὶ οὐκ εἰσακούσῃ , ” εἰ μὴ κατὰ τὴν ἀποδοθεῖσαν ἡμῖν θεωρίαν ; ἣν οἶμαι καὶ αὐτὸν αἰνίττεσθαι , λέγοντα “ ὁ θεός μου κεκράξομαι ἡμέρας , καὶ οὐκ εἰσακούσῃ ; καὶ νυκτὸς , καὶ οὐκ εἰς ἄνοιαν ἐμοί . ”
Lemmas: οὗτος γοῦν διδάσκω μικρός ὕστερος , προέρχομαι ἑξῆς ἐν ὁ ψαλμός , λέγω “ οὐ ἐξουδενόω οὐδέ προσοχθίζω ὁ δήω ὁ πτωχός , οὐδέ ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον αὐτός ἀπό ἐγώ , καί ἐν ὁ κράζω ἐγώ πρός αὐτός εἰσακούω ἐγώ . ” πῶς οὖν ἀποφατικός λέγω εἄν “ ὁ θεός ἐγώ κράζω ἡμέρα , καί οὐ εἰσακούω , ” εἰμί μή κατά ὁ ἀποδίδωμι ἐγώ θεωρία ; ὅς οἴομαι καί αὐτός αἰνίσσομαι , λέγω “ ὁ θεός ἐγώ κράζω ἡμέρα , καί οὐ εἰσακούω ; καί νύξ , καί οὐ εἰς ἄνοια ἐγώ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.46
οὐ γὰρ εἰς ἄνοιαν , φησὶν , ἐμοὶ λέγεται τὸ εἰσακούσῃ · οἶδα γὰρ αὐτὸς ὅπως τοῦτό φημι , πεπεισμένος ὅτι πέφυκας οὐχ ὅτι γε ἐμοῦ μόνον ἀντιλαμβάνεσθαι καὶ εἰσακούειν , ἀλλὰ καὶ πάντων τῶν ἁγίων σου . ἀεὶ γὰρ καὶ διὰ παντὸς ἐν τοῖς ἁγίοις σου κατοικεῖς , καὶ σὺ εἶ ὁ παντὸς ἀνδρὸς θεοφιλοῦς , Ἰσραὴλ προσαγορευομένου , ἔπαινος .
Lemmas: οὖον γάρ εἰς ἄνοια , φημί , ἐγώ λέγω ὁ εἰσακούω · οἶδα γάρ αὐτός ὅπως οὗτος φημί , πείθω ὅτι φύω οὐ ὅτι γε ἐγώ μόνος ἀντιλαμβάνω καί εἰσακούω , ἀλλά καί πᾶς ὁ ἅγιος σύ . ἀεί γάρ καί διά πᾶς ἐν ὁ ἅγιος σύ κατοικέω , καί σύ εἰμί ὁ πᾶς ἀνήρ θεοφιλής , Ἰσραήλ προσαγορεύω , ἔπαινος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.47
διὰ σὲ γὰρ παντὶ τῷ σε περιέποντι οὐχ ὁ τυχὼν προσγίνεται ἔπαινος , καὶ ἐπὶ σοὶ οἶ πατέρες ἡμῶν ἤλπισαν , καὶ ἐλπίσαντες τῶν ἐπαναστάντων αὐτοῖς κακῶν ἐρρύσθησαν καὶ πρὸς σὲ ἐκέκραξαν , καὶ ἐσώθησαν . ἐπὶ σοί τε ἤλπισαν , καὶ οὐ κατῃσχύνθησαν . ”
Lemmas: διά σύ γάρ πᾶς ὁ σύ περιέπω οὐ ὁ τυγχάνω προσγίγνομαι ἔπαινος , καί ἐπί σύ οἶς πατήρ ἐγώ ἐλπίζω , καί ἐλπίζω ὁ ἐπανίστημι αὐτός κακός ἐρύω καί πρός σύ κράζω , καί σῴζω . ἐπί σύ τε ἐλπίζω , καί οὖον καταισχύνω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.48
ἐπειδὴ οὖν πάντες οἱ ἅγιοι τούτων ἔτυχον παρὰ σοῦ , κεκράξαντές τε εἰσηκούσθσαν καὶ οὐ κατῃσχύνθησαν , πόσῳ δὴ πλέον ἐμοῦ τοῦ σοῦ ἀγαπητοῦ παιδὸς βοῶντος μᾶλλον ἁπάντων καὶ ἑτοιμότερον εἰσακούσῃ ; εἰ δὲ καὶ ἀποθαυμαστικῶς φημι , κεκράξομαι καὶ οὐκ εἰσακούσῃ ; ἀλλ’ οὐκ εἰς ἄνοιαν ὁ λόγος μοι προφέρεται . οἶδα γοῦν ὅπως τὴν εὐχὴν προφέρω , μὴ ἐναβρυνόμενος μηδὲ ἐγκαυχώμενος , ἀλλ’ ὡς ταπεινοφρονῶν .
Lemmas: ἐπεί οὖν πᾶς ὁ ἅγιος οὗτος τυγχάνω παρά σύ , κράζω τε εἰσακούω καί οὖον καταισχύνω , πόσος δή πλέω ἐγώ ὁ σύ ἀγαπητός παῖς βοῦς μᾶλλον ἅπας καί ἑτοῖμος εἰσακούω ; εἰμί δέ καί ἀποθαυμαστικῶς φημί , κράζω καί οὐ εἰσακούω ; ἀλλά οὐ εἰς ἄνοια ὁ λόγος ἐγώ προφέρω . οἶδα γοῦν ὅπως ὁ εὐχή προφέρω , μή ἐναβρύνομαι μηδέ ἐγκαυχάομαι , ἀλλά ὡς ταπεινοφρονέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.49
ἐπεὶ γὰρ πρᾶός εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ , ταπεινῶς καὶ τῇ ἐμαυτοῦ πραότητι οἰκείως περὶ ἐμαυτοῦ ταπεινὰ φθέγγομαι , , οὕτω δὴ καὶ σκώληκα ἐμαυτὸν ὀνομάζων . τί γὰρ ἂν γένοιτο σκώληκος ταπεινότερον ; ὅθεν οὐδ’ ἄνθρωπον ἐμαυτὸν εἴποιμ’ ἂν , εἰς τοσαύτην ταπείνωσιν ἐκ τοῦ οἰκείου μεγέθους κατελθὼν ὥστε καὶ σκώληκος μηδὲν δοκεῖν διαφέρειν , διὰ τὸ καὶ μέχρι θανάτου καὶ τῆς τοῦ σώματος φθάσαι φθορᾶς . πόθεν γὰρ ἄλλοθεν γεννηθείη ἂν σκώληξ ἢ ἀπὸ σωμάτων φθορὰς 5 εἰς ἣν καὶ αὐτὸς κατελθὼν εἰκότως ἐμαυτὸν σκώληκα καὶ οὐκ ἄνθρωπον γινώσκω .
Lemmas: ἐπεί γάρ πρᾶος εἰμί καί ταπεινός ὁ Καρδία , ταπεινός καί ὁ ἐμαυτοῦ πραότης οἰκεῖος περί ἐμαυτοῦ ταπεινός φθέγγομαι , , οὗτος δή καί σκώληξ ἐμαυτοῦ ὀνομάζω . τίς γάρ εἄν γίγνομαι σκώληξ ταπεινός ; ὅθεν οὐδέ ἄνθρωπος ἐμαυτοῦ λέγω εἄν , εἰς τοσοῦτος ταπείνωσις ἐκ ὁ οἰκεῖος μέγεθος κατέρχομαι ὥστε καί σκώληξ μηδείς δοκέω διαφέρω , διά ὁ καί μέχρι θάνατος καί ὁ ὁ σῶμα φθάνω φθορά . πόθεν γάρ ἄλλοθεν γεννάω εἄν σκώληξ ἢ ἀπό σῶμα φθορά 5 εἰς ὅς καί αὐτός κατέρχομαι εἰκότως ἐμαυτοῦ σκώληξ καί οὐ ἄνθρωπος γιγνώσκω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.50
διὸ καὶ γέγονα ὄνειδος ἀνθρώπων , καὶ ἐξουδένημα λαοῦ , οὐκ ἂν γενόμενος οὔτε ὄνειδος ἀνθρώπων οὔτε ἐξουδένημα , εἰ μὴ μέχρι σκώληκος ἐφθάκειν παρὰ τὸν τοῦ πάθους καιρόν . τηνικαῦτα γοῦν θεωροῦντές με ἐπὶ τοῦ σταυροῦ ἀνηρτημένον‘‘ ἐξεμυκτήρισαν , καὶ ἐλάλησαν ἐν χείλεσιν , ἐκίνησάν τε κεφαλὴν λέγοντες , ἤλπισεν ἐπὶ κύριον , ῥυσάσθω αὐτὸν , σωσάτω αὐτὸν , ὅτι θέλει αὐτόν.’
Lemmas: διό καί γίγνομαι ὄνειδος ἄνθρωπος , καί ἐξουδένημα λαός , οὐ εἄν γίγνομαι οὔτε ὄνειδος ἄνθρωπος οὔτε ἐξουδένημα , εἰμί μή μέχρι σκώληξ φθάνω παρά ὁ ὁ πάθος καιρός . τηνικαῦτα γοῦν θεωρέω ἐγώ ἐπί ὁ σταυρός ἀναρτάω ἐκμυκτηρίζω , καί λαλέω ἐν χεῖλος , κινέω τε κεφαλή λέγω , ἐλπίζω ἐπί κύριος , ῥύομαι αὐτός , σῴζω αὐτός , ὅτι ἐθέλω αὐτός
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.51
ταῦτα μὲν οὖν ἅπαντα διὰ τοῦ Ψαλμοῦ σαφῶς περὶ τῶν μελλόντων γενήσεσθαι μακροῖς κροῖς ποθ’ ὕστερον χρόνοις ἐθεσπίζετο , τέλους δὲ ἐτύγχανεν , ὁπότε , κατὰ τὸν Ματθαῖον , σταυρωθέντων σὺν αὐτῷ δύο λῃστῶν , ἑνὸς ἐκ δεξιῶν καὶ ἑνὸς ἐξ εὐωνύμων τοῦ σωτῆρος , “ οἱ παραπορευόμενοι ἐβλασφήμουν αὐτὸν κινοῦντες τὰς κεφαλὰς αὑτῶν , καὶ λέγοντες , οὐαὶ ὁ καταλύων τὸν ναὸν , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις οἰκοδομῶν , σῶσον σεαυτὸν , εἰ υἱὸς εἶ τοῦ θεοῦ , κατάβηθι ἀπὸ τοὐ σταυροῦ .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἅπας διά ὁ ψαλμός σαφῶς περί ὁ μέλλω γίγνομαι μακρός κρεω πρός ὕστερος χρόνος θεσπίζω , τέλος δέ τυγχάνω , ὁπότε , κατά ὁ Ματθαῖος , σταυρόω σύν αὐτός δύο λῃστής , εἷς ἐκ δεξιός καί εἷς ἐκ εὐώνυμος ὁ σωτήρ , “ ὁ παραπορεύομαι βλασφημέω αὐτός κινέω ὁ κεφαλή ἑαυτοῦ , καί λέγω , οὐαί ὁ καταλύω ὁ ναός , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα οἰκοδομέω , σῴζω σαυτοῦ , εἰμί υἱός εἰμί ὁ θεός , καταβαίνω ἀπό ὁ σταυρός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.52
ὁμοίως δὲ καὶ οἶ ἀρχιερεῖς ἐμπαίζοντες μετὰ τῶν πρεσβυτέρων καὶ γραμματέων ἔλεγον , ἄλλους ἔσωσεν , ἑαυτὸν οὐ δύναται σῶσαι . εἰ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ ἐστι , καταβάτω νῦν ἀπὸ τοῦ σταυροῦ , καὶ πιστεύσομεν αὐτῷ . εἰ πέποιθεν ἐπὶ τὸν θεὸν , ῥυσάσθω νῦν αὐτὸν , εἰ θέλει αὐτόν . εἶπε γὰρ ὅτι υἱὸς θεοῦ εἰμί . ” κατὰ δὲ τον Λονκάν είστήκει ό λαός θεωρών , καϊ έξεμνκτή - ριζον αυτόν οί άρχοντες Ουν αύτοΐς λέγοντες , άλλους έσωσε , οωοάτω εαυτόν , εί ουτός έστιν ό Χριστός ό νιος τον θεού ο εχλεχτός . ”
Lemmas: ὁμοίως δέ καί οἶς ἀρχιερεύς ἐμπαίζω μετά ὁ πρέσβυς καί γραμματεύς λέγω , ἄλλος σῴζω , ἑαυτοῦ οὖον δύναμαι σῴζω . εἰμί βασιλεύς ὁ Ἰσραήλ εἰμί , καταβαίνω νῦν ἀπό ὁ σταυρός , καί πιστεύω αὐτός . εἰμί πείθω ἐπί ὁ θεός , ῥύομαι νῦν αὐτός , εἰμί ἐθέλω αὐτός . εἶπον γάρ ὅτι υἱός θεός εἰμί . ” κατά δέ ὁ Λονκάν ἵστημι ὅς λαός θεωρός , και έξεμνκτή - ριζον αὐτός οἷ ἄρχω Ουν αὐτός λέγω , ἄλλος σῴζω , οἴομαι ἑαυτοῦ , εἰ οὗτος εἰμί ὅς Χριστός ὅς νιος ὁ θεός ὁ εκλεκτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.53
κατά τον Μάρχον καϊ οί παράγοντες έβλαόφημονν αύτόν , κινούντες τάς χεφαλάς αύτών χαϊ λέγοντες , ούαϊ 6 καταλύω ν τον ναόν , καϊ έν τρισϊν ήμέραις οικοδομών αύτόν , σώσον σεαυτόν , καϊκατάβηθιάπότού σταυρού , ομοίως καϊ οί αρχιερείς έμπαίζοντες είς αλλήλους μετά τών γραμματέων έλεγον , άλλους έσωσε ν , εαυτόν ού δύ - ναται σώσαι . ό Χριστός ό βασιλεύς τού 'Ισραήλ κατα - βάτω νύν άπο τού Οτανρού , ίνα ΐδωμεν καϊ πιΟτεύ - σωμεν αύτώ "
Lemmas: κατά ὁ Μάρχος και οἷ παράγω βλάπτω αὐτός , κινέω ὁ κεφαλή αὐτός Χάι λέγω , οὐαί 6 καταλύω Ν ὁ ναός , και ἐν τρεῖς ἡμέρα οἰκοδομέω αὐτός , σῴζω σεαυτοῦ , καικαταβηθιαποος σταυρός , ομοίως και οἷ ἀρχιερεύς ἐμπαίζω εἷς ἀλλήλων μετά ὅς γραμματεύς λέγω , ἄλλος σῴζω Ν , ἑαυτοῦ ὅς δύο - νάω σῴζω . ὅς Χριστός ὅς βασιλεύς ὅς Ισραήλ κατά - βάτος νῦν ἀπό ὅς Οτανρού , ίνα ὁράω και πιοστις - σάω αὐτός "
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.54
ταύτα γάρ τί αν διαφέροι τών έν τω Ψαλμώ προαναπεφωνημένων έν τω " έγώ δέ είμι σκώληξ , χαϊ ούκ άνθρωπος , όνειδος άνθρώπων καὶ έξουδένημα λαού . πάντες οί θεωρούντές με έξεμυ - κτηρισάν με , έλάλησαν έν χείλεσιν , έκίνησαν κεφα - λήν , ηλπισεν έπι κύριον , ρυσάσθω αύτόν , σωσάτω αύτόν , ότι θέλει αύτόν . ”
Lemmas: οὗτος γάρ τίς αν διαφέρω ὅς ἐν ὁ ψαλμός προαναφωνέω ἐν ὁ " ἐγώ δέ εἶμι σκώληξ , Χάι οὐ άνθρωπος , όνειδος ἄνθρωπος καί ἐξουδένημα λαός . πᾶς οἷ θεωρέω ἐγώ έξεμυ - κτηρισαω ἐγώ , λαλέω ἐν χεῖλος , κινέω Κέφα - λήν , ἐλπίζω ἐπί κύριος , ῥύομαι αὐτός , σῴζω αὐτός , ότι ἐθέλω αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.55
καϊ μή θαυμάσης εί ταύτα κατά τό πάθος τού σωτήρος ημών εΐρητό τε καϊ πεπλήρωτο , οπότε εισέτι δεύρο παρά πάοιν άν - θρώποις τοΐς μηδέπω τήν είς αύτόν πίστιν άνειλη - φοσιν ὄνείδος ανθρωπων νενομιΟται . τί γάρ άν αΐσχιον καϊ παντός όνείδονς χείρον τού σταυρωθή - ναι ; άλλά καϊ έξονδένημα λαού έστι τού έκ περιτομής , παντός αύτών τού έθνους εισέτι νύν καϊ σήμερον χλενάζειν καϊ έξουδενεΐν και καταπτύειν είωθότος αύτού' όθεν καϊ είκότως ό άπόστολος " ημείς δΐ κη - ρύσσομεν Χριστόν έστανρωμένον , " Ιουδαίους μϊν Οκάν - δαλον , έθνεσι δ \ μωρίαν . "
Lemmas: και μή θαυμάζω εἰ οὗτος κατά ὁ πάθος ὅς σωτήρ ἡμεῖς εἴρω τε και πληρόω , οπότε εισέτι δεύρο παρά παός ἄν - θρώποις ὅς μηδέπω ὁ εἷς αὐτός πίστις ἀνειλέω - Φόσι ὄνειδος ἄνθρωπος νενομιοος . τίς γάρ ἄν αἰσχρός και πᾶς ὄνειδος χείρων ὅς σταυρόω - ναι ; ἀλλά και έξονδένημα λαός εἰμί ὅς ἐκ περιτομή , πᾶς αὐτός ὅς ἔθνος εισέτι νῦν και σήμερον χλενάζειν και ἐξουδενέω και καταπτύω εἴωθα αύτού' όθεν και εἰκότως ὅς ἀπόστολος " ἡμεῖς Ζεύς καί - ῥύομαι Χριστός έστανρωμένον , " Ἰουδαῖος ὅς Οκάν - δαλός , ἔθνος δ \ μωρία . "
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.56
καϊ τά εξής δε είρη - μένα ἐν τῷ Ψαλμῷ εἰσέτι καὶ νῦν εὕροις ἂν παρὰ τοῖς πολλοῖς περὶ τοῦ αὐτοῦ λεγόμενα . ταῦτα μὲν οὖν περὶ τῆς διαλαβούσης αὐτὸν εἰσέτι τότε περιστάσεως ηὔχετο . εἰδὼς δὲ μὴ χείρονα οὖσαν τῆς τοῦ θανάτου συμφορᾶς τὴν πρώτην αὑτοῦ εἰς σάρκα ἔνδεσιν καὶ τὴν ἐκ θηλείας καὶ παρθένου γένεσιν , κατὰ καιρὸν ἐν τοῖς περὶ θανάτου τῶν τῆς γενέσεως αὐτοῦ μνημονεύει λέγων πρὸς τὸς “ ὅτι σὺ εἶ ὁ ἐκσπάσας με ἐκ γαστρὸς , ἡ ἐλπίς μου ἀπὸ μαστῶν τῆς μητρός μου . ἐπὶ σὲ ἐπερρίφην ἐκ μήτρας , ἐκ κοιλίας μητρός μου θεός μου εἷ σύ . ”
Lemmas: και ὁ εξής δέ εἴρω - Μένα ἐν ὁ ψαλμός εἰσέτι καί νῦν εὑρίσκω εἄν παρά ὁ πολύς περί ὁ αὐτός λέγω . οὗτος μέν οὖν περί ὁ διαλαμβάνω αὐτός εἰσέτι τότε περίστασις εὔχομαι . εἰδοί δέ μή χείρων εἰμί ὁ ὁ θάνατος συμφορά ὁ πρῶτος αὐτός εἰς σάρξ ἔνδεσις καί ὁ ἐκ θῆλυς καί παρθένος γένεσις , κατά καιρός ἐν ὁ περί θάνατος ὁ ὁ γένεσις αὐτός μνημονεύω λέγω πρός τός “ ὅτι σύ εἰμί ὁ ἐκσπάω ἐγώ ἐκ γαστήρ , ὁ ἐλπίς ἐγώ ἀπό μαστός ὁ μήτηρ ἐγώ . ἐπί σύ ἐπιρριπτέω ἐκ μήτρα , ἐκ κοιλία μήτηρ ἐγώ θεός ἐγώ ὅς σῦς . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.8.57
τούτων δὲ εἰκότως ἀναφέρει τὴν μνήμην εἰς παραμυθίαν τῆς τῶν παρόντων ἀπαλλαγῆς . ὥσπερ γὰρ , φησὶ , γέγονάς μου βοη - θὸς σῶμα ἀνθρώπειον ἀναλαβόντος , ὅτε καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς κυοφορούσης με γαστρὸς σὺ αὐτὸς ὁ θεός μου καὶ πατήρ μου ὥσπερ μαιούμενος τὴν ἐμοὶ κατεσκευα - σμένην ἐξ ἁγίου πνεύματος σάρκα ἐξέσπασας , τὴν ἑαυτοῦ δύναμιν ὀρέξας , ὡς ἂν μή τις ἐνέδρα καὶ ἐπιβουλὴ ἐξ ἀντικειμένων δυνάμεων καὶ πονηρῶν πνευμάτων διαφθονουμένων τῇ εἰς ἀνθρώπους παρόδῳ μου γένοιτο · ἐπεὶ καὶ κατὰ τὴν πρώτην σύλληψιν σὺ πάλιν τὸ κατὰ γαστρὸς ἐπεσκίασας , ὡς ἂν λάθῃ τοὺς ἄρχοντας τοῦ αἰῶνος τούτου ἡ ἐξ ἁγίου πνεύματος τῆς ἁγίας παρθένου σύλληψις .
Lemmas: οὗτος δέ εἰκότως ἀναφέρω ὁ μνήμη εἰς παραμυθία ὁ ὁ πάρειμι ἀπαλλαγή . ὥσπερ γάρ , φημί , γίγνομαι ἐγώ βοή - ἄνθος σῶμα ἀνθρώπειος ἀναλαμβάνω , ὅτε καί ἐκ αὐτός ὁ κυοφορέω ἐγώ γαστήρ σύ αὐτός ὁ θεός ἐγώ καί πατήρ ἐγώ ὥσπερ μαιόω ὁ ἐγώ κατασκευάζω - σμένος ἐκ ἅγιος πνεῦμα σάρξ ἐκσπάω , ὁ ἑαυτοῦ δύναμις ὀρέγω , ὡς εἄν μή τις ἐνέδρα καί ἐπιβουλή ἐκ ἀντίκειμαι δύναμις καί πονηρός πνεῦμα διαφθονέω ὁ εἰς ἄνθρωπος πάροδος ἐγώ γίγνομαι · ἐπεί καί κατά ὁ πρῶτος σύλληψις σύ πάλιν ὁ κατά γαστήρ ἐπισκιάζω , ὡς εἄν λανθάνω ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος ὁ ἐκ ἅγιος πνεῦμα ὁ ἅγιος παρθένος σύλληψις .