ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.51
εἶτα τὸ πᾶν ἔθνος ταλανίζων ἐπιφέρει ‘‘οὐαὶ ἔθνος ἁμαρτωλὸν , λαὸς πλήρης ἁμαρτιῶν , σπέρμα πονηρὸν , υἱοὶ ἄνομοι . ”
Lemmas: εἶτα ὁ πᾶς ἔθνος ταλανίζω ἐπιφέρω ‘‘ουη ἔθνος ἁμαρτωλός , λαός πλήρης ἁμαρτία , σπέρμα πονηρός , υἱός ἄνομος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.52
Τούτοις ἐν ἀρχῇ τῆς βίβλου κατ’ αὐτῶν χρησάμενος τοῖς ἐλέγχοις , καὶ προδιδάξας τὰς αἰτίας τῆς μελλούσης ἐπιφέρεσθαι κατ’ αὐτῶν προρρήσεως , ἑξῆς ἀπάρχεται φάσκων ‟ ἡ γῆ ὑμῶν ἔρημος ” , μὴ ἐρήμου καθ’ οὓς προεφήτευε χρόνους . ‟ αἱ ὑμῶν πυρίκαυστοι · ” μηδὲ τούτου πω γεγενημένου , ἀλλ’ οὐδὲ τὴν χώραν αὐτῶν τότε ἤσθιον ἀλλότριοι · καὶ ὅμως φησὶν “ τὴν χώραν ὑμῶν ἐνώπιον ὑμῶν ἀλλότριοι κατεσθίουσιν αὐτήν ” καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: οὗτος ἐν ἀρχή ὁ Βίβλος κατά αὐτός χράω ὁ ἐλέγχω , καί προδιδάσκω ὁ αἴτιος ὁ μέλλω ἐπιφέρω κατά αὐτός πρόρρησις , ἑξῆς ἀπάρχομαι φάσκω ‟ ὁ γῆ σύ ἐρῆμος ” , μή ἐρῆμος κατά ὅς προφητεύω χρόνος . ‟ ὁ σύ πυρίκαυστος · ” μηδέ οὗτος πω γίγνομαι , ἀλλά οὐδέ ὁ χώρα αὐτός τότε ἐσθίω ἀλλότριος · καί ὅμως φημί “ ὁ χώρα σύ ἐνώπιος σύ ἀλλότριος κατεσθίω αὐτός ” καί ὁ ἑξῆς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.53
εἰ οὑν ἐπὶ τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μετέλθοις παρουσίαν καὶ τοὺς ἐξ ἐκείνου καὶ εἰς δεῦρο χρόνους , πάντα ἂν εὕροις τὰ εἰρημένα πληρούμενα . ἥ τε γὰρ θυγάτηρ Σιὼν , ( αὕτη δὲ ἦν ἡ ἐπὶ ὄρους τοῦ καλουμένου Σιῶν ἐπιτελουμένη θρησκεία ) , ἀπὸ τῆς Ἰησοῦ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν παρουσίας ἐγκαταλέλειπται ὡς σκηνὴ ἐν ἀμπελῶνι καὶ ὡς ὀπωροφυλάκιον κίον ἐν σικυηράτῳ , καὶ εἴ τι τούτων ἐρημότερον · τήν τε χώραν αὐτῶν ἀλλότριοι ἐνώπιον αὐτῶν κατεσθί - οὖσι , τοτὲ μὲν δασμοὺς καὶ φόρους αὐτοὺς εἰσπραττόμενοι , τοτὲ δὲ ἴδιον ἑαυτῶν κτῆμα τὴν πάλαι τῶν Ἰουδαίων γῆν πεποιημένοι · ἀλλὰ καὶ τὸ ἱερὸν τὸ εὐπρεπὲς τῆς μητροπόλεως αὐτῶν ἠρείπωται κατεστραμμένον ὑπὸ λαῶν ἀλλοτρίων , αἴ τε πόλεις αὐτῶν πυρίκαυστοι γεγόνασι , καὶ γέγονεν Ἰερουσαλὴμ ἀληθῶς πόλις πολιορκουμένη .
Lemmas: εἰμί ἐν ἐπί ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός μετέρχομαι παρουσία καί ὁ ἐκ ἐκεῖνος καί εἰς δεῦρο χρόνος , πᾶς εἄν εὑρίσκω ὁ εἴρω πληρόω . ὅς τε γάρ θυγάτηρ Σιών , ( οὗτος δέ εἰμί ὁ ἐπί ὄρος ὁ καλέω Θεός ἐπιτελέω θρησκεία ) , ἀπό ὁ Ἰησοῦς ὁ σωτήρ ἐγώ παρουσία ἐγκαταλείπω ὡς σκηνή ἐν ἀμπελών καί ὡς ὀπωροφυλάκιον κίων ἐν σικυήρατον , καί εἰμί τίς οὗτος ἐρῆμος · ὁ τε χώρα αὐτός ἀλλότριος ἐνώπιος αὐτός καθίστημι - εἰμί , τοτέ μέν δασμός καί φόρος αὐτός εἰσπράσσω , τοτέ δέ ἴδιος ἑαυτοῦ κτῆμα ὁ πάλαι ὁ Ἰουδαῖος γῆ ποιέω · ἀλλά καί ὁ ἱερόν ὁ εὐπρεπής ὁ μητρόπολις αὐτός ἐρείπω καταστρέφω ὑπό λαός ἀλλότριος , ἀεί τε πόλις αὐτός πυρίκαυστος γίγνομαι , καί γίγνομαι Ἱεροσόλυμα ἀληθής πόλις πολιορκέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.54
ἀλλ’ ἐπεὶ τούτων περὶ αὐτοὺς συμβεβηκότων ὁ τῶν ἀποστόλων χορὸς οἱ τε ἐξ Ἑβραίων εἰς τὸν Χριστὸν πεπιστευκότες γονίμου δίκην σπέρματος ἐξ αὐτῶν ἐκείνων διεφυλάχθησαν , καθ’ ὅλης τε τῆς οἰκουμένης καὶ εἰς πᾶν γένος ἀνθρώπων διελθόντες πᾶσαν πόλιν καὶ τόπον καὶ χώραν τοῦ οἰκείου καὶ Ἰσραηλιτικοῦ σπόρου κατέπλησαν , ὥστε ἑ ’ξ αὐτῶν στάχυς τὰς ἐπ’ ὀνόματος τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ὑποστάσας ἐκκλησίας φῦναι , εἰκότως ὁ θεῖος προφήτης ἐπιλέγει ταῖς προαποφανθείσαις κατ’ αὐτῶν ἀπειλαῖς , “ εἰ μὴ κύριος Σαβαὼθ ἐγκατέλιπεν ἡμῖν σπέρμα , ὡς Σόδομα ἂν ἐγενήθημεν καὶ ὡς Γόμορρα ἂν ὡμοιώθημεν .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί οὗτος περί αὐτός συμβεβηκός ὁ ὁ ἀπόστολος χορός ὁ τε ἐκ Ἑβραῖος εἰς ὁ Χριστός πιστεύω γόνιμος δίκη σπέρμα ἐκ αὐτός ἐκεῖνος διαφυλάσσω , κατά ὅλος τε ὁ οἰκέω καί εἰς πᾶς γένος ἄνθρωπος διέρχομαι πᾶς πόλις καί τόπος καί χώρα ὁ οἰκεῖος καί Ἰσραηλιτικός σπόρος καταπίμπλημι , ὥστε ὅς ἐκ αὐτός στάχυς ὁ ἐπί ὄνομα ὁ σωτήρ ἐγώ ὑφίστημι ἐκκλησία φύω , εἰκότως ὁ θεῖος προφήτης ἐπιλέγω ὁ προαποφαίνω κατά αὐτός ἀπειλή , “ εἰμί μή κύριος Σαβαώθ ἐγκαταλείπω ἐγώ σπέρμα , ὡς Σόδομα εἄν γίγνομαι καί ὡς Γόμορρα εἄν ὁμοιόω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.55
ὅπερ συναγαγὼν ἐπὶ τὸ σαφὲς ἑρμηνεύει ἐν τῇ πρὸς Ῥωμαίους ἐπιστολῇ ὁ ἱερὸς ἀπόστολος “ ‘Ησαΐας δὲ κράζει ὑπὲρ τοῦ Ἰσραὴλ , ἐὰν ᾖ ὁ ἀριθμὸς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ὡς ἡ ἄμμος τῆς θαλάσσης , τὸ ὑπόλειμμα σωθήσεται . λόγον γὰρ συντελῶν καὶ συντέμνων ποιήσει κύριος ἐπὶ τῆς γῆς . καὶ καθὼς προείρηκεν Ἡσαΐας , εἰ μὴ κύριος Σαβαὼθ ἐγκατέλιπεν ἡμῖν σπέρμα , ὡς Σόδομα ἂν ἐγενήθημεν καὶ ὡς Γόμορρα ἂν ὡμοιώθημεν .
Lemmas: ὅσπερ συνάγω ἐπί ὁ σαφής ἑρμηνεύω ἐν ὁ πρός Ῥωμαῖος ἐπιστολή ὁ ἱερός ἀπόστολος “ Ἡσαΐας δέ κράζω ὑπέρ ὁ Ἰσραήλ , ἐάν εἰμί ὁ ἀριθμός ὁ υἱός Ἰσραήλ ὡς ὁ ἄμμος ὁ θάλασσα , ὁ ὑπόλειμμα σῴζω . λόγος γάρ συντελής καί συντέμνω ποιέω κύριος ἐπί ὁ γῆ . καί καθώς προαγορεύω Ἠσαΐας , εἰμί μή κύριος Σαβαώθ ἐγκαταλείπω ἐγώ σπέρμα , ὡς Σόδομα εἄν γίγνομαι καί ὡς Γόμορρα εἄν ὁμοιόω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.56
οἷς αὖθις προστίθησι λέγων ‟ μὴ ἀπώσατο ὁ θεὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ ; γένοιτο . καὶ γὰρ ἐγὼ Ἰσραηλίτης εἰμὶ ἐκ σπέρματος Ἀβραὰμ φυλῆς Βενιαμίν . οὐκ ἀπώσατο ὁ θεὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ ὃν προέγνω . ἢ οὐκ οἴδατε ἐν Ἠλίᾳ τί λέγει ἡ γραφὴ , ὡς ἐντυγχάνει τῷ θεῷ κατὰ τοῦ Ἰσραὴλ , κύριε τοὺς προφήτας σου ἀπέκτειναν , τὰ θυ - σιαστήριά σου κατέσκαψαν , κἀγὼ ὑπελείφθην μόνος , καὶ ζητοῦσί μου τὴν ψυχὴν , τοῦ λαβεῖν αὐτήν . ἀλλὰ τί λέγει αὐτῷ ὁ χρηματισμός ; κατέλιπον ἐμαυτῷ ἑπτακισχιλίους ἄνδρας , οἵτινες οὐκ ἔκαμψαν γόνυ τῇ Βάαλ . οὕτως οὖν καὶ ἐν τῷ νῦν καιρῷ λεῖμμα κατ’ ἐκλογὴν χάριτος γέγονεν . ”
Lemmas: ὅς αὖθις προστίθημι λέγω ‟ μή ἀπωθέω ὁ θεός ὁ λαός αὐτός ; γίγνομαι . καί γάρ ἐγώ Ἰσραηλίτης εἰμί ἐκ σπέρμα Ἀβραάμ Φυλή Βενιαμίν . οὐ ἀπωθέω ὁ θεός ὁ λαός αὐτός ὅς προγιγνώσκω . ἢ οὐ οἶδα ἐν Ἠλίας τίς λέγω ὁ γραφή , ὡς ἐντυγχάνω ὁ θεός κατά ὁ Ἰσραήλ , κύριος ὁ προφήτης σύ ἀποκτείνω , ὁ ΘΥ - σιαστήριά σύ κατασκάπτω , ἐγώ ὑπολείπω μόνος , καί ζητέω ἐγώ ὁ ψυχή , ὁ λαμβάνω αὐτός . ἀλλά τίς λέγω αὐτός ὁ χρηματισμός ; καταλείπω ἐμαυτοῦ ἑπτακισχίλιοι ἀνήρ , ὅστις οὐ κάμπτω γόνυ ὁ Βάαλ . οὕτως οὖν καί ἐν ὁ νῦν καιρός λεῖμμα κατά ἐκλογή χάρις γίγνομαι . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.57
Ὅτι δ’ οὐκ εἰς ἄλλον καιρὸν , ἀλλ’ εἰς τὸν τῆς ἐπιφανείας τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ συν - τείνει ἡ προφητεία , ἑξῆς ὁ λόγος μετὰ τὸ φάναι “ εἰ μὴ κύριος Σαβαὼθ ἐγκατέλιπεν ἡμῖν σπέρμα , ὡς Σόδομα ἂν ἐγενήθημεν καὶ ὡς Γόμορρα ἂν ὡμοιώθημεν , ” τὸν πάντα τῶν Ἰουδαίων λαὸν λαὸν Γομόρρας ὀνομάσας , τοὺς δὲ ἡγουμένους αὐτῶν ἄρχοντας Σοδόμων , ἐπιφέρει παραίτησιν τῆς κατὰ Μωσέα θρησκείας καὶ τῆς διὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν πᾶσιν ἀνθρώποις κατηγγελμένης διαθήκης τὸν τρόπον , λέγω δὲ τὸν διὰ λουτροῦ παλιγγενεσίας , λόγον τε ἄντικρυς νέον καὶ νόμον εἰσῆκται ἐν τῇ περὶ τῶν τοιούτων προρρήσει .
Lemmas: ὅτι2 δέ οὐ εἰς ἄλλος καιρός , ἀλλά εἰς ὁ ὁ ἐπιφάνεια ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός σῦς - τείνω ὁ προφητεία , ἑξῆς ὁ λόγος μετά ὁ φαίνω “ εἰμί μή κύριος Σαβαώθ ἐγκαταλείπω ἐγώ σπέρμα , ὡς Σόδομα εἄν γίγνομαι καί ὡς Γόμορρα εἄν ὁμοιόω , ” ὁ πᾶς ὁ Ἰουδαῖος λαός λαός Γόμορρα ὀνομάζω , ὁ δέ ἡγέομαι αὐτός ἄρχω Σόδομα , ἐπιφέρω παραίτησις ὁ κατά Μωσῆς θρησκεία καί ὁ διά ὁ σωτήρ ἐγώ πᾶς ἄνθρωπος καταγγέλλω διαθήκη ὁ τρόπος , λέγω δέ ὁ διά λουτρόν παλιγγενεσία , λόγος τε ἄντικρυς νέος καί νόμος εἰσάγω ἐν ὁ περί ὁ τοιοῦτος πρόρρησις .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.58
λέγει δ’ οὖν ‘‘ἀκούσατε λόγον κυρίου ἄρχοντες Σοδόμων , προσέχετε νόμον θεοῦ λαὸς Γομόρρας , τί μοι πλῆθος τῶν θυσιῶν ὑμῶν ; ” καὶ τὰ ἐξῆς , ἅπερ οἰκεῖα ὄντα τῆς κατὰ Μωσέα νομοθεσίας ἀνελὼν ἀντεισάγει ἀφέσεως ἁμαρτημάτων ἕτερον τρόπον , τὸν διὰ τοῦ σωτηρίου λουτροῦ καὶ τοῦ σὺν τούτῳ κηρυττομένου βίου λέγων ‘λούσασθε , καθαροὶ γένεσθε , ἀφέλετε τὰς πονηρίας ἀπὸ τῶν ψυχῶν ὑμῶν · καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: λέγω δέ οὖν ἀκούω λόγος κύριος ἄρχω Σόδομα , προσέχω νόμος θεός λαός Γόμορρα , τίς ἐγώ πλῆθος ὁ θυσία σύ ; ” καί ὁ ἑξῆς , ὅσπερ οἰκεῖος εἰμί ὁ κατά Μωσῆς νομοθεσία ἀναιρέω ἀντεισάγω ἄφεσις ἁμάρτημα ἕτερος τρόπος , ὁ διά ὁ σωτήριος λουτρόν καί ὁ σύν οὗτος κηρύσσω βίος λέγω λούω , καθαρός γίγνομαι , ἀφαιρέω ὁ πονηρία ἀπό ὁ Ψυχή σύ · καί ὁ ἑξῆς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.59
ἄρχοντας δὲ Σοδόμων , καὶ λαὸν Γομόρ - ρων δι’ ἣν αἰτίαν αὐτοὺς ὠνόμασεν , ὁ αὐτὸς παρέστησε παραχρῆμα εἰπὼν ‟ αἱ γὰρ χεῖρες ὑμῶν πλήρεις αἵματος . ”
Lemmas: ἄρχω δέ Σόδομα , καί λαός γομόρ - ῥόος διά ὅς αἴτιος αὐτός ὀνομάζω , ὁ αὐτός παρίστημι παραχρῆμα εἶπον ‟ ὁ γάρ χείρ σύ πλήρης αἷμα . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.60
καὶ αὖθις δὲ ὑποβὰς λέγει “ τὴν ἀνομίαν αὐτῶν ὡς Σοδόμων ἀνήγγειλαν καὶ ἐνεφάνισαν . οὐαὶ τῇ ψυχῇ αὐτῶν , διότι ἐβουλεύσαντο βουλὴν πονηρὰν καθ’ ἑαυτῶν , εἰπόντες ὅτι δήσομεν τὸν δίκαιον , ὅτι δύσχρηστος ἡμῖν ἐστιν ·
Lemmas: καί αὖθις δέ ὑποβαίνω λέγω “ ὁ ἀνομία αὐτός ὡς Σόδομα ἀναγγέλλω καί ἐμφανίζω . οὐαί ὁ Ψυχή αὐτός , διότι βουλεύω βουλή πονηρός κατά ἑαυτοῦ , εἶπον ὅτι δήω ὁ Δίκαιος , ὅτι δύσχρηστος ἐγώ εἰμί ·
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.61
σαφέστατα αἵματός τινος καὶ ἑνὸς δικαίου μεμνημένος ἐπιβουλῆς , τίνος δὲ ἄρα ἢ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ χριστοῦ , δι’ ὃν καὶ μεθ’ ὃν ἅπαντα μετῆλθον αὐτοὺς τὰ προηγορευμένα . λζ΄ . Τοῦ αὐτοῦ Ἡσαΐου .
Lemmas: σαφής αἷμα τις καί εἷς Δίκαιος μιμνήσκω ἐπιβουλή , τίς δέ ἄρα ἢ ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ἅπας μετέρχομαι αὐτός ὁ προαγορεύω . λζ΄ . ὁ αὐτός Ἠσαΐας .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.62
“ Τῇ δὲ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐπιλάμψει ὁ θεὸς ἐν βουλῇ μετὰ δόξης ἐπὶ τῆς γῆς , τοῦ ὑψῶσαι καὶ τοῦ δοξάσαι τὸ καταλειφθὲν τοῦ Ἰσραὴλ , καὶ ἔσται τὸ καταλειφθὲν τοῦ Ἰσραὴλ ἐν Σιῶν , καὶ τὸ καταλειφθὲν ἐν Ἱερουσαλήμ · ἅγιοι κληθήσονται πάντες οἱ γραφέντες εἰς ζωὴν εἰς Ἱερουσαλήμ . ”
Lemmas: “ ὁ δέ ἡμέρα ἐκεῖνος ἐπίλαμψις ὁ θεός ἐν βουλή μετά δόξα ἐπί ὁ γῆ , ὁ ὑψόω καί ὁ δοξάζω ὁ καταλιμπάνω ὁ Ἰσραήλ , καί εἰμί ὁ καταλιμπάνω ὁ Ἰσραήλ ἐν Θεός , καί ὁ καταλιμπάνω ἐν Ἱερουσαλήμ · ἅγιος καλέω πᾶς ὁ γράφω εἰς ζωή εἰς Ἱερουσαλήμ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.63
Καὶ τί δ’ ἂν γένοιτο τὸ καταλειφθὲν τοῦ Ἰσραὴλ αὐτὸς ὁ προφήτης διεσάφησεν εἰπὼν πάντες οἱ γραφέντες εἰς Ἰερουσαλὴμ καὶ οἶ κληθέντες ἅγιοι . ” τίς οὖν αὕτη ἡ ἡμέρα , ἐν ᾗ δοξάσειν ὁ θεὸς καὶ ὑψώσειν τὸ καταλειφθὲν τοῦ Ἰσραὴλ καὶ τοὺς κληθησομένους ἁγίους καὶ γραφησομένους εἰς ζωὴν λέγεται , ἀναδραμόντι σοι τὴν ὅλην τῆς περικοπῆς διήγησιν δῆλον ἔσται .
Lemmas: καί τίς δέ εἄν γίγνομαι ὁ καταλιμπάνω ὁ Ἰσραήλ αὐτός ὁ προφήτης διασαφέω εἶπον πᾶς ὁ γράφω εἰς Ἱεροσόλυμα καί οἶς καλέω ἅγιος . ” τίς οὖν οὗτος ὁ ἡμέρα , ἐν ὅς δοξάζω ὁ θεός καί ὑψόω ὁ καταλιμπάνω ὁ Ἰσραήλ καί ὁ καλέω ἅγιος καί γράφω εἰς ζωή λέγω , ἀνατρέχω σύ ὁ ὅλος ὁ περικοπή διήγησις δῆλος εἰμί .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.64
ἐν ἀρχῇ τοιγαροῦν τῆς ὅλης βίβλου τὴν κατὰ τῆς Ἰουδαίας καὶ κατὰ Ἰερουσαλὴμ ἰδὼν ὅρασιν ὁ προφήτης , καὶ διὰ πλείστων ἀπαριθμησάμενος τοῦ παντὸς Ἰουδαίων ἔθνους τὰ ἀσεβήματα , ἀπειλήσας τε καὶ εἰπὼν τὰ περὶ τῆς καταστροφῆς αὐτῶν καὶ τῆς παντελοῦς ἐρημίας Ἰερουσαλὴμ , τέλος τῆς κατ’ αὐτῶν θεωρίας ἐπάγει λέγων “ ἔσονται γὰρ ὡς τερέβινθος ἀποβεβληκυῖα τὰ φύλλα , καὶ ὡς παράδεισος ὕδωρ μὴ ἔχων . καὶ ἔσται ἡ ἰσχὺς αὐτῶν ὡς καλάμη στυππίου , καὶ αἷ ἐργασίαι αὐτῶν ὡς σπινθῦῆρες θῆρες πυρὸς , καὶ κατακαυθήσονται οἶ ἄνομοι καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἅμα , καὶ οὐκ ἔσται ὁ σβἐσων . ”
Lemmas: ἐν ἀρχή τοιγάρ ὁ ὅλος Βίβλος ὁ κατά ὁ Ἰουδαῖος καί κατά Ἱεροσόλυμα εἶδον ὅρασις ὁ προφήτης , καί διά πλεῖστος ἀπαριθμέω ὁ πᾶς Ἰουδαῖος ἔθνος ὁ ἀσέβημα , ἀπειλέω τε καί εἶπον ὁ περί ὁ καταστροφή αὐτός καί ὁ παντελής ἐρημία Ἱεροσόλυμα , τέλος ὁ κατά αὐτός θεωρία ἐπάγω λέγω “ εἰμί γάρ ὡς τερέβινθος ἀποβάλλω ὁ φύλλον , καί ὡς παράδεισος ὕδωρ μή ἔχω . καί εἰμί ὁ ἰσχύς αὐτός ὡς καλάμη στύππιον , καί ὅς ἐργασία αὐτός ὡς σπινθήρ θήρ πυρός , καί κατακαίω οἶς ἄνομος καί ὁ ἁμαρτωλός ἅμα , καί οὐ εἰμί ὁ σβέννυμι . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.65
Περιγράψας δὲ ἐνταῦθα τὴν κατ’ αὐτῶν πρόρρησιν ὑποστολῆ̣ χρῆται · ἐξ ἑτέρας δὲ ἀρχῆς δευτέρας ὑποθέσεως ἅπτεται , καὶ προοιμίῳ γε τῷ λεγομένῳ τοιῷδε χρῆται ὁ λόγος ὁ γενόμενος πρὸς Ἡσαΐαν Αμὼς , τὸν προφήτην περὶ τῆς Ἰουδαίας καὶ περὶ Ιερουσαλὴμ , ἢ , ὡς ὁ Σύμμαχος ἡρμήνευσεν , ὑπὲρ τῆς Ἰουδαίας καὶ ὑπὲρ Ἰερουσαλήμ . ἴσως τις ὑπο - λήψεται λήψεται περὶ ὧν τὰ σκυθρωπὰ προλαβὼν τούτων αὐτῶν πέρι τὰ χρηστότερα μεταβαλόντα λέγειν .
Lemmas: περιγράφω δέ ἐνταῦθα ὁ κατά αὐτός πρόρρησις ὑποστολή χράω · ἐκ ἕτερος δέ ἀρχή δύο ὑπόθεσις ἅπτω , καί προοίμιον γε ὁ λέγω τοιόσδε χράω ὁ λόγος ὁ γίγνομαι πρός Ἡσαΐας Ἀμῶς , ὁ προφήτης περί ὁ Ἰουδαῖος καί περί Ἱερουσαλήμ , ἢ , ὡς ὁ Σύμμαχος ἑρμηνεύω , ὑπέρ ὁ Ἰουδαῖος καί ὑπέρ Ἱερουσαλήμ . ἴσως τις ὑπο - λαμβάνω λαμβάνω περί ὅς ὁ σκυθρωπός προλαμβάνω οὗτος αὐτός περί ὁ χρηστός μεταβάλλω λέγω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.66
ἀλλ’ οὐκ ἂν ταῦτα ἐπιτρέψειε φάναι ἡ τῶν ἐπιφερομένων ἀκολουθία , ὑπὲρ μὲν τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ἢ ὑπὲρ τοῦ καλουμένου Ἰσραὴλ οὐδὲν οὐδὲ ὅλως χρηστὸν περιέχουσα , οὐδέ γε ὑπὲρ τῆς Ἰουδαίας οὐδὲ ὑπὲρ Ἰερουσαλὴμ , τοὐναντίον δὲ μυρίας κατὰ τοῦ Ἰσραὴλ μέμψεις καὶ κατηγορίας , ἀπειλάς τε κατὰ τῆς Ἱερουσαλὴμ σκυθρωπὰς , καὶ τὸ πᾶσι σωτήριον κλῆσιν καὶ γνῶσιν τοῦ ἐπὶ πάντων θεοῦ θεσπίζουσα , καὶ ἔτι πρὸς τούτοις ὅρους ἐπιφάνειαν καινοῦ καὶ οἴκου θεοῦ ἑτέρου παρὰ τὸν ἐν Ἱερουσαλὴμ ἀνάδειξιν παριστᾶσα .
Lemmas: ἀλλά οὐ εἄν οὗτος ἐπιτρέπω φαίνω ὁ ὁ ἐπιφέρω ἀκολουθία , ὑπέρ μέν ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἢ ὑπέρ ὁ καλέω Ἰσραήλ οὐδείς οὐδέ ὅλως χρηστός περιέχω , οὐδέ γε ὑπέρ ὁ Ἰουδαῖος οὐδέ ὑπέρ Ἱεροσόλυμα , ἐναντίος δέ μυρίος κατά ὁ Ἰσραήλ μέμψις καί κατηγορία , ἀπειλή τε κατά ὁ Ἱεροσόλυμα σκυθρωπός , καί ὁ πᾶς σωτήριος κλῆσις καί γνῶσις ὁ ἐπί πᾶς θεός θεσπίζω , καί ἔτι πρός οὗτος ὅρος ἐπιφάνεια καινός καί οἶκος θεός ἕτερος παρά ὁ ἐν Ἱεροσόλυμα ἀνάδειξις παρίστημι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.67
λέγει δ’ οὖν μετὰ τὸ φάναι περὶ τῆς Ἰουδαίας καὶ περὶ Ἱερουσαλὴμ ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις ἐμφανὲς τὸ ὅρος κυ - ῥίου , καὶ οἶκος τοῦ θεοῦ ἐπ’ ἄκρων τῶν ὀρέων , καὶ ὑψωθήσεται ὑπεράνω τῶν βουνῶν , καὶ ἥξουσιν ἐπ’ αὐτὸ πάντα τὰ ἔθνη , καὶ πορεύσονται ἔθνη πολλὰ , καὶ ἐροῦσιν , δεῦτε καὶ ἀναβῶμεν εἰς τὸ ὄρος κυρίον , καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ Ἰακώβ . ”
Lemmas: λέγω δέ οὖν μετά ὁ φαίνω περί ὁ Ἰουδαῖος καί περί Ἱεροσόλυμα εἰμί ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα ἐμφανής ὁ ὅρος ΚΥ - Ῥίον , καί οἶκος ὁ θεός ἐπί ἄκρος ὁ ὄρος , καί ὑψόω ὑπεράνω ὁ βουνός , καί ἥκω ἐπί αὐτός πᾶς ὁ ἔθνος , καί πορεύω ἔθνος πολύς , καί εἴρω , δεῦρο καί ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος κυρέω , καί εἰς ὁ οἶκος ὁ θεός Ἰακώβ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.68
Καὶ περὶ μὲν τῶν ἐθνῶν ἀπάντων τοιαῦτα θεσπίζει · περὶ δὲ τῶν Ἰουδαίων ἐξῆς οἷα ἐπιλέγει ἄκουε ‘ἀνῆκεν γὰρ τὸν λαὸν αὐτοῦ τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ Ἰακὼβ , ὅτι ἐνεπλήσθη ὡς τὸ ἀπ’ ἀρχῆς ἡ χώρα αὐτῶν κληδονισμῶν , ὡς ἡ τῶν ἀλλοφύλων , καὶ τέκνα πολλὰ ἀλλόφυλα ἐγενήθη αὐτοῖς .
Lemmas: καί περί μέν ὁ ἔθνος ἀπαντάω τοιοῦτος θεσπίζω · περί δέ ὁ Ἰουδαῖος ἑξῆς οἷος ἐπιλέγω ἀκούω ἀνίημι γάρ ὁ λαός αὐτός ὁ οἶκος ὁ θεός Ἰακώβ , ὅτι ἐμπίμπλημι ὡς ὁ ἀπό ἀρχή ὁ χώρα αὐτός κληδονισμός , ὡς ὁ ὁ ἀλλόφυλος , καί τέκνον πολύς ἀλλόφυλος γίγνομαι αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.69
ἐνεπλήσθη γὰρ ἡ χώρα αὐτόν ἀργυρίου καὶ χρυσίου , καὶ οὐκ ἦν ἀριθμὸς τῶν θησαυρῶν αὐτῶν , ” καὶ τὰ ἐξῆς τούτων ὄντα ὄντα πλείω , οἷς ἐπιφέρει “ καὶ προσεκύνησαν οἷς ἐποίησαν οἱ δάκτυλοι αὐτῶν , καὶ ἔκυψεν ἄυθρωπος , καὶ ἐταπεινώθη , καὶ οὐ μὴ ἀνήσω αὐτοὺς , καὶ νῦν εἰσέλθετε εἰς τὰς πέτρας , καὶ κρύπτεσθε εἰς γῆν ἀπὸ προσώπου τοῦ φόβου κυρίου , καὶ ἀπὸ προσώπου δόξης αὐτοῦ , ὅταν ἀναστῇ θραῦσαι τὴν γῆν .
Lemmas: ἐμπίμπλημι γάρ ὁ χώρα αὐτός ἀργύριον καί χρυσίον , καί οὐ εἰμί ἀριθμός ὁ θησαυρός αὐτός , ” καί ὁ ἑξῆς οὗτος εἰμί εἰμί πλείων , ὅς ἐπιφέρω “ καί προσκυνέω ὅς ποιέω ὁ δάκτυλος αὐτός , καί κύπτω ἄυθρωπος , καί ταπεινόω , καί οὖον μή ἀνίημι αὐτός , καί νῦν εἰσέρχομαι εἰς ὁ πέτρα , καί κρύπτω εἰς γῆ ἀπό πρόσωπον ὁ φόβος κύριος , καί ἀπό πρόσωπον δόξα αὐτός , ὅταν ἀνίστημι θραύω ὁ γῆ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.70
Δι’ ὧν σαφῶς ἀνάστασίν τινα τοῦ κυρίου διδάσκει ἔσεσθαι , ἐν ᾗ θραυσθήσεσθαι πᾶσαν τὴν γῆν τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους .
Lemmas: διά ὅς σαφῶς ἀνάστασις τις ὁ κύριος διδάσκω εἰμί , ἐν ὅς θραύω πᾶς ὁ γῆ ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.71
περὶ αὐτῶν γὰρ ὁ πᾶς ἦν λόγος , ὥσπερ καὶ ἑξῆς , δι’ οὗ φησιν ἡμέρα γὰρ κυρίου Σαβαὼθ ἔπι πάντα ὑβριστὴν καὶ ὑπερήφανον , καὶ ἐπὶ πάντα ὑψηλὸν καὶ μετέωρον,’ καὶ τὰ τούτοις ἀκόλουθα . ἐν ταύτῃ τοιγαροῦν τῇ ἡμέρᾳ τῆς ἀναστάσεως τοῦ κυρίου , τὰ κατὰ τῶν ἐπαιρομένων κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ θεοῦ προαγορεύσας ἐν αὐτῇ ταύτῃ , φησὶ , τῇ ἡμέρᾳ · ‘‘ὑψωθήσεται κύριος ἐν τῆ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , καὶ τὰ χειροποίητα πάντα κατακρύψουσιν εἰσενέγκαντες εἰς τὰ σπήλαια · ”
Lemmas: περί αὐτός γάρ ὁ πᾶς εἰμί λόγος , ὥσπερ καί ἑξῆς , διά ὅς φημί ἡμέρα γάρ κύριος Σαβαώθ ἐπί πᾶς ὑβριστής καί ὑπερήφανος , καί ἐπί πᾶς ὑψηλός καί μετέωρος καί ὁ οὗτος ἀκόλουθος . ἐν οὗτος τοιγάρ ὁ ἡμέρα ὁ ἀνάστασις ὁ κύριος , ὁ κατά ὁ ἐπαίρω κατά ὁ γνῶσις ὁ θεός προαγορεύω ἐν αὐτός οὗτος , φημί , ὁ ἡμέρα · ὑψόω κύριος ἐν τῆ ἡμέρα ἐκεῖνος , καί ὁ χειροποίητος πᾶς κατακρύπτω εἰσφέρω εἰς ὁ σπήλαιον · ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.72
μονονουχὶ δηλῶν τὴν ἀποστροφὴν τῶν εἰδώλων , ἣν ἀπε - στράφησαν αὐτοί τε Ἰουδαῖοι καὶ οἶ λοιποὶ πάντες ἄνθρωποι μετὰ τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιφάνειαν , καταπτύσαντες πάσης δεισιδαιμονίας . “ τῇ γοῦν ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , φησὶν , ἐκβαλεῖ ἄνθρωπος τὰ βδελύγματα αὐτοῦ τὰ χρυσᾶ , καὶ τὰ ἀργυρᾶ ἃ ἐποίησαν , προσκυνεῖν τοῖς ματαίοις ” ·
Lemmas: μονονού δηλόω ὁ ἀποστροφή ὁ εἴδωλον , ὅς θέραψ - στρέφω αὐτός τε Ἰουδαῖος καί οἶς λοιπός πᾶς ἄνθρωπος μετά ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπιφάνεια , καταπτύω πᾶς δεισιδαιμονία . “ ὁ γοῦν ἡμέρα ἐκεῖνος , φημί , ἐκβάλλω ἄνθρωπος ὁ βδέλυγμα αὐτός ὁ χρύσεος , καί ὁ ἀργύρεος ὁ ποιέω , προσκυνέω ὁ μάταιος ” ·
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.73
καθ’ ὅλου ὡς εἰκὸς καὶ περὶ παντὸς ἀνθρώπου ταῦτα ἀναφωνῶν , διὰ τὴν μέλλουσαν ἔσεσθαι τῶν ἐθνῶν κλῆσιν .
Lemmas: κατά ὅλος ὡς εἰκός καί περί πᾶς ἄνθρωπος οὗτος ἀναφωνέω , διά ὁ μέλλω εἰμί ὁ ἔθνος κλῆσις .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.74
ἰδίως δὲ αὐθις περὶ τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ὑπὸ μίαν διάνοιαν ἑξῆς ἐπιλέγει “ ἰδοὺ δὴ ὁ δεσπότης κύριος Σαβαὼθ ἀφελεῖ ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας καὶ ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ καὶ ἰσχύουσαν , ἰσχὺν ἄρτου , καὶ ἰσχὺν ὕδατος . γίγαντα καὶ ἰσχύοντα , καὶ ἄνθρωπον πολεμιστὴν , καὶ δικαστὴν , καὶ προφήτην , καὶ στοχαστὴν , καὶ πρεσβύτερον , καὶ πεντηκόνταρχον , καὶ θαυμαστὸν σύμβουλον , καὶ σοφὸν ἀρχιτέκτονα , καὶ συνετὸν ἀκροατήν · ” καὶ τὰ τούτοις ἑξῆς .
Lemmas: ἰδίως δέ αὖθις περί ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ὑπό εἷς διάνοια ἑξῆς ἐπιλέγω “ ἰδού δή ὁ δεσπότης κύριος Σαβαώθ ἀφαιρέω ἀπό ὁ Ἰουδαῖος καί ἀπό Ἱεροσόλυμα καί ἰσχύω , ἰσχύς ἄρτος , καί ἰσχύς ὕδωρ . Γίγας καί ἰσχύω , καί ἄνθρωπος πολεμιστής , καί δικαστής , καί προφήτης , καί στοχαστής , καί πρέσβυς , καί πεντηκόνταρχος , καί θαυμαστός σύμβουλος , καί σοφός ἀρχιτέκτων , καί συνετός ἀκροατής · ” καί ὁ οὗτος ἑξῆς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.75
ἔνθα ἐπιστήσας παράθες τὰ προλεγόμενα τῆς προφητείας δι’ ὧν εἴρηται “ ὁ λόγος ὁ γενόμενος παρὰ κυρίου πρὸς Ἠσαΐαν υἱὸν Ἀμὼς , ὑπὲρ τῆς Ἰουδαίας καὶ ὑπὲρ Ἰερουσαλὴμ , ” ὡς μᾶλλον κατ’ αὐτῶν ἢ ὑπὲρ αὐτῶν τὰ ἐπενηνεγμένα τυγχάνει , εἰ μή τις ἄρα ἐν τούτοις λανθάνων περιέχεται νοῦς .
Lemmas: ἔνθα ἐφίστημι παρατίθημι ὁ προλέγω ὁ προφητεία διά ὅς εἴρω “ ὁ λόγος ὁ γίγνομαι παρά κύριος πρός Ἠσαΐας υἱός Ἀμώς , ὑπέρ ὁ Ἰουδαῖος καί ὑπέρ Ἱεροσόλυμα , ” ὡς μᾶλλον κατά αὐτός ἢ ὑπέρ αὐτός ὁ ἐπιφέρω τυγχάνω , εἰμί μή τις ἄρα ἐν οὗτος λανθάνω περιέχω νόος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.76
πῶς γὰρ μέλλων ἀφαιρεῖν ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας καὶ ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ ἰσχύοντα ἰσχύουσαν , ἰσχὺν ἄρτου καὶ ἰσχὺν ὕδατος , καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς πάλαι διαπρέποντα , ὑπὲρ τῆς Ἰουδαίας καὶ ὑπὲρ Ἱερουσαλὴμ ἔσεσθαι τὰ θεσπιζόμενα πῶς δὲ ὑπὲρ αὐτῶν ἐστι καὶ τὰ ἐξῆς αὖθις λεγόμενα “ ἀνεῖται Ἱερουσαλμὴμ , καὶ ἡ Ἰουδαία καὶ αἶ γλῶσσαι αὐτῶν μετὰ ἀνομίας , τὰ πρὸς κύριον ἀπειθοῦντες . ”
Lemmas: πῶς γάρ μέλλω ἀφαιρέω ἀπό ὁ Ἰουδαῖος καί ἀπό Ἱεροσόλυμα ἰσχύω ἰσχύω , ἰσχύς ἄρτος καί ἰσχύς ὕδωρ , καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός πάλαι διαπρέπω , ὑπέρ ὁ Ἰουδαῖος καί ὑπέρ Ἱεροσόλυμα εἰμί ὁ θεσπίζω πῶς δέ ὑπέρ αὐτός εἰμί καί ὁ ἑξῆς αὖθις λέγω “ ἀνίημι Ἱερουσαλμὴμ , καί ὁ Ἰουδαῖος καί ἀεί γλῶσσα αὐτός μετά ἀνομία , ὁ πρός κύριος ἀπειθέω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.77
Ἀλλὰ γὰρ ἐν τοιῷδε καιρῷ , ἐν ᾧ τὸ ὄρος κυρίου πάσι τοῖς ἔθνεσιν ἀνάγκη κηρύττεσθαι , ὅ τε ἐπὶ τοῦ ὄρους οἶκος τοῦ θεοῦ ἐφ’ οὗ πάντα τὰ ἔθνη συνιόντα φασὶν ’δε τε καὶ ἀναβῶμεν εἰς τὸ ὄρος κυρίου , καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ Ἰακώβ · ” τοιαύταις ὁ λόγος χρησάμενος κατηγορίαις τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους , ἀπειλήσας τε αὐτοῖς τὰ ἔσχατα , ἐπισυνάπτει τούτοις πᾶσι τὰς προεκτεθείσας ἡμῖν λέξεις , διδάσκων ὅτι τοῦ παντὸς Ἰουδαίων ἔθνους μέλλοντος ἀποπεσεῖσθαι τῆς κατὰ τὸν θεὸν εὐσεβείας , περιλειφθήσονταί τινες ἐν αὐτοῖς οὐ συναπολαύσαντες τοῖς πᾶσι τῶν κακῶν · ἔμπαλιν δὲ ὡς ἂν ἐκ μοχθήρῶν καὶ παρανόμων διασεσωσμένοι , καὶ τὸ δοκίμιον καὶ τὸ εἰλικρινὲς τῆς εὐσεβείας ἐπιδεδειγμένοι , τῆς παρὰ τῷ θεῷ γραφῆς καταξιωθήσονται καὶ ἅγιοι κλη - θήσονται τοῦ θεοῦ δοῦλοι .
Lemmas: ἀλλά γάρ ἐν τοιόσδε καιρός , ἐν ὅς ὁ ὄρος κύριος πᾶς ὁ ἔθνος ἀνάγκη κηρύσσω , ὅς τε ἐπί ὁ ὄρος οἶκος ὁ θεός ἐπί ὅς πᾶς ὁ ἔθνος συνέρχομαι φημί ἐσθίω τε καί ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος κύριος , καί εἰς ὁ οἶκος ὁ θεός Ἰακώβ · ” τοιοῦτος ὁ λόγος χράω κατηγορία ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος , ἀπειλέω τε αὐτός ὁ ἔσχατος , ἐπισυνάπτω οὗτος πᾶς ὁ προεκτίθημι ἐγώ λέγω , διδάσκω ὅτι ὁ πᾶς Ἰουδαῖος ἔθνος μέλλω ἀποπίπτω ὁ κατά ὁ θεός εὐσέβεια , περιλείπω τις ἐν αὐτός οὖον συναπολαύω ὁ πᾶς ὁ κακός · ἔμπαλιν δέ ὡς εἄν ἐκ μοχθηρός καί παράνομος διασῴζω , καί ὁ δοκίμιον καί ὁ εἰλικρινής ὁ εὐσέβεια ἐπιδείκνυμι , ὁ παρά ὁ θεός γραφεύς καταξιόω καί ἅγιος καλέω - τίθημι ὁ θεός δοῦλος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.78
δηλοῖ δὲ διὰ τούτων τοὺς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀποστόλους καὶ μαθητὰς καὶ εὐαγγελιστὰς καὶ τοὺς λοιποὺς ἅπαντας τοὺς ἐν περιτομῇ ριτομῇ εἰς αὐτὸν πεπιστευκότας κατὰ τὸν χρόνον τῆς ἀποπτώσεως τοῦ παντὸς αὐτῶν ἔθνους .
Lemmas: δηλόω δέ διά οὗτος ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἀπόστολος καί μαθητής καί εὐαγγελιστής καί ὁ λοιπός ἅπας ὁ ἐν περιτομή ριτομῇ εἰς αὐτός πιστεύω κατά ὁ χρόνος ὁ ἀπόπτωσις ὁ πᾶς αὐτός ἔθνος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.79
ταῦτα δὲ αἰνίττεται φάσκων ὁ λόγος “ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , ἐν ᾗ δηλονότι τὰ προηγορευμένα πάντα περὶ τῆς κλήσεως τῶν ἐθνῶν καὶ περὶ τῆς τῶν Ἰουδαίων ἀποπτώσεως γενήσεται , ἐπιλάμψει ὁ θεὸς ἐν βουλῇ μετὰ δόξης ἐπὶ τῆς γῆς , τοῦ ὑψῶσαι καὶ δοξάσαι τὸ καταλειφθὲν τοῦ Ἰσραὴλ , καὶ ἔσται τὸ ὑπολειφθὲν ἐν Σιῶν , καὶ τὸ καταλειφθὲν ἐν Ἱερουσαλὴμ , κληθήσονται πάντες οἱ γραφέντες εἰς ζωὴν ἐν Ἰερουσαλὴμ ” , δι’ οὓς καὶ εἰκότως ἀπὸ τῆς Ἱερουσαλὴμ λῆμ’ καὶ ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας προελθόντας ὑπὲρ Ἰουδαίας καὶ ὑπὲρ Ἱερουσαλὴμ τὴν προφητείαν λοῦ λέγεσθαι τὸ προοίμιον , ἢ καὶ διὰ τὴν ἀληθῆ Ἱερουσαλὴμ , καὶ τὴν ἀναλόγως αὐτῇ κατὰ διάνοιαν θεωρουμένην Ἰουδαίαν · περὶ οὗ κατὰ καιρὸν εἰσόμεθα .
Lemmas: οὗτος δέ αἰνίσσομαι φάσκω ὁ λόγος “ ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ἐν ὅς δηλονότι ὁ προαγορεύω πᾶς περί ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος καί περί ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀπόπτωσις γίγνομαι , ἐπίλαμψις ὁ θεός ἐν βουλή μετά δόξα ἐπί ὁ γῆ , ὁ ὑψόω καί δοξάζω ὁ καταλιμπάνω ὁ Ἰσραήλ , καί εἰμί ὁ ὑπολείπω ἐν Θεός , καί ὁ καταλιμπάνω ἐν Ἱεροσόλυμα , καλέω πᾶς ὁ γράφω εἰς ζωή ἐν Ἱεροσόλυμα ” , διά ὅς καί εἰκότως ἀπό ὁ Ἱεροσόλυμα λῆμα καί ἀπό ὁ Ἰουδαῖος προέρχομαι ὑπέρ Ἰουδαῖος καί ὑπέρ Ἱεροσόλυμα ὁ προφητεία Λοῦ λέγω ὁ προοίμιον , ἢ καί διά ὁ ἀληθής Ἱεροσόλυμα , καί ὁ ἀνάλογος αὐτός κατά διάνοια θεωρέω Ἰουδαῖος · περί ὅς κατά καιρός εἶμι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.80
καὶ τίς γε τῶν ἀποστόλων τοῦ σωτῆρος ἡμῶν καὶ τῶν εὐαγγελιστῶν τὴν ἔνθεον συνορῶν δύναμιν , καθ’ ἣν εἰς πάσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτῶν , πᾶσαί τε ἐξ ἐκείνου καὶ εἰς δεῦρο αἱ τοῦ Χριστοῦ ἐκκλησίαι τοὺς λόγους αὐτῶν ἀνὰ στόμα καὶ μαθήματα ἔχουσι , καὶ τὰς τῆς καινῆς διαθήκης δι’ αὐτῶν κηρυχθείσας τοῦ Χριστοῦ νομοθεσίας , οὐκ ἂν ἀλήθειαν τῇ προφητείᾳ ἐπιμαρτυρήσαι φησάσῃ ἐμφανῶς ἐν βουλῇ καὶ μετὰ δόξης ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν ὑψώσειν τὸν θεὸν καὶ δοξάσειν τὸ καταλειφθὲν Ἰσραὴλ , καὶ ὡς ἄρα τὸ καταλειφθὲν ἐν Σιῶν καὶ καταλειφθὲν ἐν Ἱερουσαλὴμ ἅγιοι κληθήσονται οἶ γραφέντες εἰς ζωήν ; ἀντὶ δὲ τοῦ λεγομένου παρὰ τοῖς ἑβδομήκοντα ἐν βουλῇ μετὰ δόξης ” , ὁ Ἀκύλας καὶ Θεοδοτίων συμφώνως εἰς δύναμιν καὶ δόξαν ἡρμήνευσαν , τὴν ὑπὸ τοῦ θεοῦ δοθεῖσαν τοῖς ἀποστόλοις δύναμιν καὶ τὴν ἐπὶ ταύτῃ παρὰ τῷ θεῷ δόξαν παριστῶντες κατὰ τὸ κύριος δώσει ῥῆμα τοῖς εὐαγγελιζομένοις δυνάμει πολλῇ . ”
Lemmas: καί τίς γε ὁ ἀπόστολος ὁ σωτήρ ἐγώ καί ὁ εὐαγγελιστής ὁ ἔνθεος σύνορος δύναμις , κατά ὅς εἰς πᾶς ὁ γῆ ἐξέρχομαι ὁ φθόγγος αὐτός καί εἰς ὁ πέρας ὁ οἰκέω ὁ ῥῆμα αὐτός , πᾶς τε ἐκ ἐκεῖνος καί εἰς δεῦρο ὁ ὁ Χριστός ἐκκλησία ὁ λόγος αὐτός ἀνά στόμα καί μάθημα ἔχω , καί ὁ ὁ καινός διαθήκη διά αὐτός κηρύσσω ὁ Χριστός νομοθεσία , οὐ εἄν ἀλήθεια ὁ προφητεία ἐπιμαρτυρέω φημί ἐμφανής ἐν βουλή καί μετά δόξα ἐπί πᾶς ὁ γῆ ὑψόω ὁ θεός καί δοξάζω ὁ καταλιμπάνω Ἰσραήλ , καί ὡς ἄρα ὁ καταλιμπάνω ἐν Θεός καί καταλιμπάνω ἐν Ἱεροσόλυμα ἅγιος καλέω οἶς γράφω εἰς ζωή ; ἀντί δέ ὁ λέγω παρά ὁ ἑβδομήκοντα ἐν βουλή μετά δόξα ” , ὁ Ἀκύλας καί Θεοδοτίων σύμφωνος εἰς δύναμις καί δόξα ἑρμηνεύω , ὁ ὑπό ὁ θεός δίδωμι ὁ ἀπόστολος δύναμις καί ὁ ἐπί οὗτος παρά ὁ θεός δόξα παρίστημι κατά ὁ κύριος δίδωμι ῥῆμα ὁ εὐαγγελίζομαι δύναμις πολύς . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.81
καὶ αὐτό γε τὸ γεγενημένον “ ἀκοῇ ἀκούσετε , καὶ οὐ μὴ συνῆτε · καὶ βλέποντες βλέψετε , καὶ οὐ μὴ ἴδητε . ἐπαχύνθη γὰρ ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου , καὶ τοῖς ὠσὶ βαρέως ἥκουσαν , καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὑτων μή ποτε ἴδωσι τοῖς ὀφθαλμοῖς , καὶ τοῖς ὠσὶν ἀκούσωσι , καὶ ἐπιστρέψωσι , καὶ ἰάσωμαι αὐτούς . καὶ εἶπα , ἴως πότε , κύριε ; καὶ εἶπεν , ἴως ἂν ἐρημωθῶσι πόλεις παρὰ τὸ μὴ κατοικεῖσθαι , καὶ οἶκοι παρὰ τὸ μὴ εἶναι ἀνθρώπους , καὶ ἡ yrj καταλειφθῇς ἔται ἔρημος . καὶ μετὰ ταῦτα μακρυνεῖ ὁ θεὸς τοὺς ἀνθρώπους , καὶ πληθυνθήσονται οἱ καταλειφθέντες ἐπὶ τῆς γῆς . ”
Lemmas: καί αὐτός γε ὁ γίγνομαι “ ἀκοή ἀκούω , καί οὖον μή συνίημι · καί βλέπω βλέπω , καί οὖον μή ὁράω . παχύνω γάρ ὁ καρδία ὁ λαός οὗτος , καί ὁ οὖς βαρύς ἥκω , καί ὁ ὀφθαλμός αὐτός μή ποτός ὁράω ὁ ὀφθαλμός , καί ὁ οὖς ἀκούω , καί ἐπιστρέφω , καί ἰάομαι αὐτός . καί εἶπον , ἴωσις πότε , κύριος ; καί εἶπον , ἴωσις εἄν ἐρημόω πόλις παρά ὁ μή κατοικέω , καί οἶκος παρά ὁ μή εἰμί ἄνθρωπος , καί ὁ yrj καταλείπω ἔτης ἐρῆμος . καί μετά οὗτος μακρύνω ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος , καί πληθύνω ὁ καταλείπω ἐπί ὁ γῆ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.82
Oqu δὴ καὶ ἐνταῦθα τίνα τρόπον οἶ κατα - καταλειφθέντες πάλιν ἐπὶ τῆς γῆς , τῆς λοιπῆς ἁπάσης ἐρήμου γενησομένης , μόνοι πληθυνθήσεσθαι λέγον - λέγονται . εἷεν δ’ ἂν καὶ οὗτοι οἱ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν μα - θῆταί ἐξ Ἑβραίων , εἰς πάντας ἀνθρώπους προελθόν - τες , οἳ καὶ δίκην σπέρματος καταλειφθέντες πολύ - χουν προσήνεγκαν τὸν καρπὸν , τὰς καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης τῶν ἐθνῶν ἐκκλησίας · καὶ θέα γε , ὡς κατὰ τὸ αὐτό φησιτούτους μὲν πληθυνθήσεσθαι μό - νοῦς καταλειφθέντας ἐκ τῆς τῶν Ἰουδαίων ἀποπτώ - σεως , ἐκείνους γε μὴν πάμπαν ἐρήμους ἔσεσθαι .
Lemmas: Oqu δή καί ἐνταῦθα τίς τρόπος οἶς κατά - καταλείπω πάλιν ἐπί ὁ γῆ , ὁ λοιπός ἅπας ἐρῆμος γίγνομαι , μόνος πληθύνω λέγω - λέγω . ἵημι δέ εἄν καί οὗτος ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ μή - τίθημι ἐκ Ἑβραῖος , εἰς πᾶς ἄνθρωπος προέρχομαι - αἱρέω , ἕ καί δίκη σπέρμα καταλείπω πολύς - χόω προσφέρω ὁ καρπός , ὁ κατά ὅλος ὁ οἰκέω ὁ ἔθνος ἐκκλησία · καί θέα γε , ὡς κατά ὁ αὐτός φησιουτος μέν πληθύνω μός - νόος καταλείπω ἐκ ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀποπτάω - σέως , ἐκεῖνος γε μήv πάμπαν ἐρῆμος εἰμί .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.83
^ri yi ] γὰρ αὐτῶν , φησὶν , καταλειφθήσεται ἔρη - ’μὸς . τοῦτο δὲ καὶ ἀνωτέρω αὐτοῖς ἐλέγετο ὑπὸ τοῦ αὐτοῦ προφήτου , κατὰ τὸ ἡ yrj ὑμῶν ἔρημος , αἶ πό - λεις ὑμῶν πυρίκαυστοι , τὴν χώραν ὑμῶν ἐνώπιον ὑμῶν ἀλλότριοι κατεσθίουσιν αὐτήν . ”
Lemmas: ^ri yi ] γάρ αὐτός , φημί , καταλείπω ἔρομαι - ἐμός . οὗτος δέ καί ἀνωτέρω αὐτός λέγω ὑπό ὁ αὐτός προφήτης , κατά ὁ ὁ yrj σύ ἐρῆμος , ἀεί πό - λίς σύ πυρίκαυστος , ὁ χώρα σύ ἐνώπιος σύ ἀλλότριος κατεσθίω αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.84
πότε δὲ καὶ ταῦτα ἐπληροῦτο ἢ ἀπὸ τῶν χρόνων τοῦ σωτῆ - ρος ἡμῶν ; ἴως μὲν γὰρ οὐδέπω τὰς κατ’ αὐτοῦ τε - τολμήκεσαν δυσσεβείας , οὐκ ἦν ἡ yrj αὐτῶν ἔρημος , οὐδὲ αἱ πόλεις πυρίκαυστοι , οὐδὲ τὴν χώραν αὐτῶν ἀλλότριοι κατήσθιον · ἀπὸ δὲ τῆς ἐνθέου φωνῆς ἐκείνης , δι’ ἧς τὸ μέλλον αὐτοῖς ἔσεσθαι προυθέσπι - σεν αὐτὸς ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν , εἰπὼν , ἀφίεται ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος , ἐξ ἐκείνου καὶ οὐ μετ’ οὐ πολὺ τῆς προρρήσεως πολιορκηθέντες ὑπὸῬωμαίων εἰς ἔρη - μον κατέστησαν .
Lemmas: πότε δέ καί οὗτος πληρόω ἢ ἀπό ὁ χρόνος ὁ Σώτη - ρος ἐγώ ; ἴωσις μέν γάρ οὐδέπω ὁ κατά αὐτός τε - τολμάω δυσσέβεια , οὐ εἰμί ὁ yrj αὐτός ἐρῆμος , οὐδέ ὁ πόλις πυρίκαυστος , οὐδέ ὁ χώρα αὐτός ἀλλότριος κατεσθίω · ἀπό δέ ὁ ἔνθεος φωνή ἐκεῖνος , διά ὅς ὁ μέλλω αὐτός εἰμί προτίθημι - Σεν αὐτός ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ , εἶπον , ἀφίημι ὁ οἶκος σύ ἐρῆμος , ἐκ ἐκεῖνος καί οὖον μετά οὖον πολύς ὁ πρόρρησις πολιορκέω υπορωμαιος εἰς ἔρομαι - νυμφότιμον καθίστημι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.85
καὶ τὸ γε αἴτιον τῆς ἐρημώσεως αὐτῶν ὁ προφητικὸς λόγος ἀπελέγχει , μονονουχὶ σα - φῶς διερμηνεύων , καὶ τὴν αἰτίαν τῆς ἀποπτώσεως αὐτῶν παριστάς . ἐπειδὴ γὰρ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν διδάσκοντος ἐν αὐτοῖς ἀκούσαντες ὠσὶ διανοίας οὐκ ἤκουσαν , οὐδὲ συνῆκαν ὅστις ἦν , ἰδόντες δὲ αὐτὸν σαρκὸς ὀφθαλμοῖς , τοῖς τῆς ψυχῆς οὐ τεθέανται , ἐπάχυνάν τε ἑαυτῶν τὴν καρδίαν , καὶ μονονουχὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς τῆς διανοίας ἔμυσαν , καὶ τὰ ὦτα ἐβάρυναν , ” ὥς φησιν ἡ προφητεία , τούτου χάριν ἐρημωθήσεσθαι αὐτῶν φησι τὰς πόλεις παρὰ τὸ μὴ κατοικεῖσθαι , καὶ τὴν γῆν γενήσεσθαι ἔρημον , βραχεῖς χεῖς δέ τινας ἐξ αὐτῶν ὑπολειφθήσεσθαι , δίκην γονίμου καὶ ζωπύρου σπέρματος πεφυλαγμένους , οἳ καὶ εἰς πάντας προελθόντες ἀνθρώπους πληθυνθήσεσθαι ἐπὶ τῆς γῆς λέγονται .
Lemmas: καί ὁ γε αἴτιος ὁ ἐρήμωσις αὐτός ὁ προφητικός λόγος ἀπελέγχω , μονονού σός - φάος διερμηνεύω , καί ὁ αἴτιος ὁ ἀπόπτωσις αὐτός παρίστημι . ἐπεί γάρ ὁ σωτήρ ἐγώ διδάσκω ἐν αὐτός ἀκούω οὖς διάνοια οὐ ἀκούω , οὐδέ συνίημι ὅστις εἰμί , ὁράω δέ αὐτός σάρξ ὀφθαλμός , ὁ ὁ Ψυχή οὖον θεάομαι , παχύνω τε ἑαυτοῦ ὁ Καρδία , καί μονονού ὁ ὀφθαλμός ὁ διάνοια μύω , καί ὁ οὖς βαρύνω , ” ὅς φημί ὁ προφητεία , οὗτος χάρις ἐρημόω αὐτός φημί ὁ πόλις παρά ὁ μή κατοικέω , καί ὁ γῆ γίγνομαι ἐρῆμος , βραχύς χέω δέ τις ἐκ αὐτός ὑπολείπω , δίκη γόνιμος καί Ζώπυρος σπέρμα φυλάσσω , ἕ καί εἰς πᾶς προέρχομαι ἄνθρωπος πληθύνω ἐπί ὁ γῆ λέγω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.86
πλὴν ἀλλὰ καὶ μετὰ τὴν πρόοδον τούτων αὐτῶν δηλαδὴ τῶν ἀποστόλων τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἔτι φησὶν ἐπ’ αὐτῆς τῆς Ἰουδαίας χώρας διαμεῖναι τὸ ἐπιδέκατον , καὶ μετὰ ταῦτα αὖθις ἔσεσθαι αὐτοὺς εἰς προνομὴν ὡς τερέβινθος , καὶ ὡς βάλανος ὅταν ἐκπέσῃ τῆς θήκης αὐτῆς . παρίστησι δὲ , ὡς οἶμαι , διὰ τούτων ὁ λόγος , ὅτι μετὰ τὴν πρώτην πολιορκίαν ἣν κατὰ τοὺς τῶν ἀποστόλων χρόνους καὶ κατὰ Ῥωμαίων αὐτοκράτορα Οὐεσπασιανὸν ἱστοροῦνται πεπονθέναι , αὖθις ἐπὶ Ἀδριανοῦ δεύτερον πολιορκηθέντες παντελῶς εἴρχθησαν τοῦ τόπου , ὡς μηδὲ τοῦ ἐδάφους τῆς Ἱερουσαλὴμ ἐπιβαίνειν βαίνειν ἐπιτρέπεσθαι . τοῦτο δ’ οὖν αἰνιττόμενός φησιν ‟ καὶ πάλιν ἔσται εἰς προνομὴν ὡς τερέβινθος , καὶ βάλανος ὅταν ἐκπέσῃ ἐκ τῆς θήκης αὐτῆς . ”
Lemmas: πλήν ἀλλά καί μετά ὁ πρόοδος οὗτος αὐτός δηλαδή ὁ ἀπόστολος ὁ σωτήρ ἐγώ ἔτι φημί ἐπί αὐτός ὁ Ἰουδαῖος χώρα διαμένω ὁ ἐπιδέκατος , καί μετά οὗτος αὖθις εἰμί αὐτός εἰς προνομή ὡς τερέβινθος , καί ὡς βάλανος ὅταν ἐκπίπτω ὁ θήκη αὐτός . παρίστημι δέ , ὡς οἴομαι , διά οὗτος ὁ λόγος , ὅτι μετά ὁ πρῶτος πολιορκία ὅς κατά ὁ ὁ ἀπόστολος χρόνος καί κατά Ῥωμαῖος αὐτοκράτωρ Οὐεσπασιάνος ἱστορέω πάσχω , αὖθις ἐπί Ἀδριανός δύο πολιορκέω παντελῶς εἴργω ὁ τόπος , ὡς μηδέ ὁ ἔδαφος ὁ Ἱεροσόλυμα ἐπιβαίνω βαίνω ἐπιτρέπω . οὗτος δέ οὖν αἰνίσσομαι φημί ‟ καί πάλιν εἰμί εἰς προνομή ὡς τερέβινθος , καί βάλανος ὅταν ἐκπίπτω ἐκ ὁ θήκη αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.87
“ Καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , θρέψει ἄνθρωπος δάμαλιν βοῶν καὶ δύο πρόβατα · καὶ ἔσται ἀπὸ τοῦ πλεῖστον ποιεῖν γάλα , φάγεται βούτυρον , καὶ μέλι φάγεται πᾶς ὁ καταλειφθεὶς ἐπὶ τῆς γῆς . ”
Lemmas: “ καί εἰμί ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , τρέφω ἄνθρωπος δάμαλις βοῦς καί δύο πρόβατον · καί εἰμί ἀπό ὁ πλεῖστος ποιέω γάλα , ἐσθίω βούτυρον , καί μέλι ἐσθίω πᾶς ὁ καταλείπω ἐπί ὁ γῆ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.88
Ἐνταῦθα τὴν δηλουμένην ἡμέραν ἐπιζητή - σὰς εὕροις ἂν αὐτὸν τὸν χρόνον τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιφανείας . εἰπὼν γὰρ ὁ προφήτης ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ λήψεται , καὶ τέξεται υἱόν ” πλεῖστα διὰ μέσου θεσπίζει περὶ τῶν κατὰ τὴν αὐτὴν ἡμέραν , τοῦτ’ ἔστιν ἀμφὶ τὸν χρόνον τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιφανείας , γενησομένων .
Lemmas: ἐνταῦθα ὁ δηλόω ἡμέρα ἐπιζητέω - σός εὑρίσκω εἄν αὐτός ὁ χρόνος ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπιφάνεια . εἶπον γάρ ὁ προφήτης ἰδού ὁ παρθένος ἐν γαστήρ λαμβάνω , καί τίκτω υἱός ” πλεῖστος διά μέσος θεσπίζω περί ὁ κατά ὁ αὐτός ἡμέρα , οὗτος εἰμί ἀμφί ὁ χρόνος ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπιφάνεια , γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.89
δυνάμεις γὰρ ἀοράτους καί τινας ἐχθροὺς καὶ πολεμίους , μυίας καὶ μελίσσας νόμοις ἀλληγορίας ὀνομαζομένους , ἐπιβήσεσθκι τῇ τῶν Ἰουδαίων χώρᾳ φησὶν , καὶ τὸν κύριον ξυρῷ τῶν πολεμίων , ὡς ἂν μεγάλου σώματος , τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους τὴν κεφαλὴν καὶ τὰς τρίχας τῶν ποδῶν καὶ τὸν πώγωνα καὶ πάντα συλλήβδην εἰπεῖν τὸν κόσμον αὐτῶν ξυρήσειν .
Lemmas: δύναμις γάρ ἀόρατος καί τις ἐχθρός καί πολέμιος , μυῖα καί μέλισσα νόμος ἀλληγορία ὀνομάζω , ἐπιβαίνω ὁ ὁ Ἰουδαῖος χώρα φημί , καί ὁ κύριος ξυρόν ὁ πολέμιος , ὡς εἄν μέγας σῶμα , ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ὁ κεφαλή καί ὁ θρίξ ὁ πούς καί ὁ πώγων καί πᾶς συλλήβδην εἶπον ὁ κόσμος αὐτός ξυρέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.90
τούτων δ’ ἐσομένων ἐν τῇ θεσπιζομένῃ ἡμέρᾳ τοῦ ἐκ τῆς παρθένου γενησομένου , τὸν καταλειφθέντα ἄνθρωπον ἐκ τῆς τοῦ παντὸς ἔθνους ἀπωλείας , τοῦτ’ ἔστιν ἅπαντα τὸν ἐξ αὐτῶν εἰς τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ πεπιστευκότα , θρέψειν δάμαλιν βοῶν καὶ δύο πρόβατα προφητεύει , ἀπό τε τοῦ πλεῖστον ποιεῖν γάλα φάγεσθαι βούτυρον καὶ μέλι · νοήσεις δὲ καὶ ταῦτα κατὰ μυστικὴν θεωρίαν ἐπὶ τῶν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀποστόλων τετελεσμένα .
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί ἐν ὁ θεσπίζω ἡμέρα ὁ ἐκ ὁ παρθένος γίγνομαι , ὁ καταλείπω ἄνθρωπος ἐκ ὁ ὁ πᾶς ἔθνος ἀπώλεια , οὗτος εἰμί ἅπας ὁ ἐκ αὐτός εἰς ὁ Χριστός ὁ θεός πιστεύω , τρέφω δάμαλις βοῦς καί δύο πρόβατον προφητεύω , ἀπό τε ὁ πλεῖστος ποιέω γάλα ἐσθίω βούτυρον καί μέλι · νοέω δέ καί οὗτος κατά μυστικός θεωρία ἐπί ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἀπόστολος τελέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.91
ὧν ἕκαστος ἐν αἷς σὺν τῇ τοὐ Χριστοῦ δυνάμει συνεστήσατο ἐκκλησίαις , δύο πρόβατα , τοῦτ’ ἔστιν δύο τάγματα δίκην προβάτων ἐπὶ τὴν τοῦ Χριστοῦ ποίμνην συνιόντα , τὸ μὲν εἰσέτι στοιχειούμενον , τὸ δ’ ἤδη διὰ τοῦ λουτροῦ πεφωτισμένον , καὶ ἐπὶ τούτοις μίαν δάμαλιν τὴν ἐκκλησιαστικὴν τῶν προέδρων ἀρχὴν ταῖς ἐνθέοις καὶ λογικαῖς τροφαῖς ἐκθρέψας , γόνιμον ἐξ αὐτῶν γάλα καὶ μέλι τῆς πονηθείσης αὐτῷ τροφῆς τὸν καρπὸν ἀπηνέγκατο .
Lemmas: ὅς ἕκαστος ἐν ὅς σύν ὁ ὁ Χριστός δύναμις συνίστημι ἐκκλησία , δύο πρόβατον , οὗτος εἰμί δύο τάγμα δίκη πρόβατον ἐπί ὁ ὁ Χριστός ποίμνη συνέρχομαι , ὁ μέν εἰσέτι στοιχειόω , ὁ δέ ἤδη διά ὁ λουτρόν πεφωτισμένος , καί ἐπί οὗτος εἷς δάμαλις ὁ ἐκκλησιαστικός ὁ πρόεδρος ἀρχή ὁ ἔνθεος καί λογικός τροφή ἐκτρέφω , γόνιμος ἐκ αὐτός γάλα καί μέλι ὁ πονέω αὐτός τροφή ὁ καρπός ἀποφέρω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.92
ὅπως μὲν οὖν τὰ τῶν ἀτελεστέρων πλήθη προβάτοις εἴωθεν ὁ θεῖος ἀφομοιοῦν λόγος οὐδὲν δεῖ λέγειν , πάσης γραφῆς τοῦτο διδασκούσης · τὸν δέ γε καὶ τοὺς πολλοὺς γεωργοῦντα τῆς ἐκκλησίας ὴγούμενον ὅπως τῷ γεωπόνῳ τῶν βοῶν παραβάλλει , συνίστησιν ὁ ἱερὸς ἀπόστολος , λέγων
Lemmas: ὅπως μέν οὖν ὁ ὁ ἀτελής πλῆθος πρόβατον εἴωθα ὁ θεῖος ἀφομοιόω λόγος οὐδείς δεῖ λέγω , πᾶς γραφεύς οὗτος διδάσκω · ὁ δέ γε καί ὁ πολύς γεωργέω ὁ ἐκκλησία ἡγέομαι ὅπως ὁ γεώπονος ὁ βοῦς παραβάλλω , συνίστημι ὁ ἱερός ἀπόστολος , λέγω
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.93
μὴ τῶν βοῶν μέλει τῷ θεῷ , ἢ δι’ ἡμᾶς πάντως λέγει ; ὅτι ὀφείλει ἐπ’ ἐλπίδι ὁ ἀροτριῶν ἀροτριᾶν καὶ ὁ ἀλοῶν ἐπ’ ἐλπίδι τοῦ μετέχειν . ”
Lemmas: μή ὁ βοῦς μέλος ὁ θεός , ἢ διά ἐγώ πάντως λέγω ; ὅτι ὀφείλω ἐπί ἐλπίς ὁ ἀροτριῶ ἀροτριάω καί ὁ ἀλόη ἐπί ἐλπίς ὁ μετέχω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.94
Εἰ δὲ προσκόπτοι τις ταῖς τοιαῖσδε τροπολογίαις , ὥρα τοῦτον μηδὲ τὰς ὀνομαζομένας μυίας , ἢ μελίσσας , μηδὲ τὸ ξυρὸν , μηδὲ τὸν πώγωνα , μηδὲ τὰς τρίχας τῶν ποδῶν κατὰ διάνοιαν θεωρεῖν , εἰς ἀτόπους δὲ καὶ ἀσυστάτους ἐκπίπτειν μυθολογίας . εἰ δ’ ἀνάγκη ταῦτα μὴ ἄλλως ἢ κατὰ μόνην θεωρίαν δέχεσθαι , δῆλον ὅτι καὶ τὰ ἀκόλουθα παραπλησίως .
Lemmas: εἰμί δέ προσκόπτω τις ὁ τοιόσδε τροπολογία , ὥρα οὗτος μηδέ ὁ ὀνομάζω μυῖα , ἢ μέλισσα , μηδέ ὁ ξυρόν , μηδέ ὁ πώγων , μηδέ ὁ θρίξ ὁ πούς κατά διάνοια θεωρέω , εἰς ἄτοπος δέ καί ασύστατος ἐκπίπτω μυθολογία . εἰμί δέ ἀνάγκη οὗτος μή ἄλλως ἢ κατά μόνος θεωρία δέχομαι , δῆλος ὅτι καί ὁ ἀκόλουθος παραπλήσιος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.95
‟ Τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἀποσβεσθήσεται τὰ ὄρη , καὶ οἶ βουνοὶ , καὶ οἱ δρυμοὶ , καὶ καταφάγεται ἀπὸ ψυχῆς ἴως σαρκῶν · καὶ ἔσται ὁ φεύγων ὡς ὁ φεύγων ἀπὸ φλογὸς καιομένης , καὶ οἶ καταλειφθέντες ἀπ’ αὐτῶν ἔσονται ἀριθμὸς , καὶ παιδίον μικρὸν μικρὸν γράψει ψεῖ αὐτούς . καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , οὐκ ἔτι προστεθήσεται τὸ καταλειφθὲν τοῦ Ἰσραὴλ , καὶ οἱ διασωθέντες τοῦ Ἰακὼβ οὐκ ἔτι πεποιθότες ὦσιν ἐπὶ τοὺς ἀδικήσαντας αὐτοὺς , ἀλλ’ ἔσονται πεποιθότες ἐπὶ τὸν θεὸν τὸν ἅγιον τοῦ Ἰσραὴλ τῇ ἀληθείᾳ , καὶ ἀναστρέψει τὸ καταλειφθὲν τοῦ Ἰσραὴλ ἐπὶ θεὸν ἰσχύοντα .
Lemmas: ‟ ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ἀποσβέννυμι ὁ ὄρος , καί οἶς βουνός , καί ὁ δρυμός , καί κατεσθίω ἀπό Ψυχή ἴωσις σάρξ · καί εἰμί ὁ φεύγω ὡς ὁ φεύγω ἀπό φλόξ καίω , καί οἶς καταλείπω ἀπό αὐτός εἰμί ἀριθμός , καί παιδίον μικρός μικρός γράφω ψεῖ αὐτός . καί εἰμί ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , οὐ ἔτι προστίθημι ὁ καταλιμπάνω ὁ Ἰσραήλ , καί ὁ διασῴζω ὁ Ἰακώβ οὐ ἔτι πείθω εἰμί ἐπί ὁ ἀδικέω αὐτός , ἀλλά εἰμί πείθω ἐπί ὁ θεός ὁ ἅγιος ὁ Ἰσραήλ ὁ ἀλήθεια , καί ἀναστρέφω ὁ καταλιμπάνω ὁ Ἰσραήλ ἐπί θεός ἰσχύω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.96
καὶ ἐὰν γένηται ὁ ἀριθμὸς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ὡς ἡ ἄμμος τῆς θαλάσσης , τὸ κατάλειμμα αὐτῶν σωθήσεται . λόγον γὰρ συντελῶν καὶ συντέμνων τέμνων ἐν δικαιοσύνῃ , ὅτι λόγον συντετμημένον ποιήσει ὁ θεὸς ἐν τῇ οἰκουμένῃ ὅλῃ . ”
Lemmas: καί ἐάν γίγνομαι ὁ ἀριθμός ὁ υἱός Ἰσραήλ ὡς ὁ ἄμμος ὁ θάλασσα , ὁ κατάλειμμα αὐτός σῴζω . λόγος γάρ συντελής καί συντέμνω τέμνω ἐν δικαιοσύνη , ὅτι λόγος συντέμνω ποιέω ὁ θεός ἐν ὁ οἰκέω ὅλος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.97
Κἀνταῦθα πρόσσχες ὅτι ἐν τῇ τῶν σκυθρωπῶν ἀπειλῇ , φησὶν , ἔσται ὁ φεύγων ὡς ὁ φεύγων ἀπὸ φλογὸς καιομένης · καὶ οἱ καταλειφθέντες ἀπ’ αὐτῶν ἀριθμὸς ἔσται , καὶ παιδίον μικρὸν γράψει αὐτούς . δι’ ὧν τὸ σπάνιον τῶν φευξομένων τὸν ὄλεθρον τοῦ ἐκ περιτομῆς λαοῦ , καὶ τὸν τῆς Ἰερουσαλὴμ ἐμπρησμὸν παρίστησιν . οἱ ’δε καταλειφθέντες οὗτοι , φησὶν , ἀριθμὸς ἔσονται ·
Lemmas: ἐνταῦθα προσέχω ὅτι ἐν ὁ ὁ σκυθρωπός ἀπειλέω , φημί , εἰμί ὁ φεύγω ὡς ὁ φεύγω ἀπό φλόξ καίω · καί ὁ καταλείπω ἀπό αὐτός ἀριθμός εἰμί , καί παιδίον μικρός γράφω αὐτός . διά ὅς ὁ σπάνις ὁ φεύγω ὁ ὄλεθρος ὁ ἐκ περιτομή λαός , καί ὁ ὁ Ἱεροσόλυμα ἐμπρησμός παρίστημι . ὁ ἐσθίω καταλείπω οὗτος , φημί , ἀριθμός εἰμί ·
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.98
τοῦτ’ ἔστιν ἀριθμῷ ληπτοὶ γενήσονται , οὕτω βραχεῖς καὶ εὐαρίθμητοι ὄντες . τοσοῦτοι δ’ οὖν ὡς ἐν συγκρίσει τοῦ παντὸς πλήθους τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους οἶ εἰς τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν πεπιστευκότες γεγόνασιν , οἳ καὶ κατηξιώθησαν τῆς ὑπ’ αὐτοῦ γραφὴς , ὡς δηλοῖ φάσκων ὁ λόγος “ καὶ παιδίον γράψει αὐτούς · ” προδιδάξας ὅ τι ποτε ἦν τὸ παιδίον ἐν οἶς ἔλεγεν ‘ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἔξει , καὶ τέξεται υἱόν · καὶ πρὶν ἢ γνῶναι τὸ παιδίον καλεῖν πατέρα ἢ μητέμα . ”
Lemmas: οὗτος εἰμί ἀριθμός ληπτός γίγνομαι , οὗτος βραχύς καί εὐαρίθμητος εἰμί . τοσοῦτος δέ οὖν ὡς ἐν σύγκρισις ὁ πᾶς πλῆθος ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος οἶς εἰς ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ πιστεύω γίγνομαι , ἕ καί καταξιόω ὁ ὑπό αὐτός γράφω , ὡς δηλόω φάσκω ὁ λόγος “ καί παιδίον γράφω αὐτός · ” προδιδάσκω ὅς τίς ποτός εἰμί ὁ παιδίον ἐν οἶς λέγω ἰδοῦ ὁ παρθένος ἐν γαστήρ ἔξειμι , καί τίκτω υἱός · καί πρίν ἢ γιγνώσκω ὁ παιδίον καλέω πατήρ ἢ μητέμα . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.99
καὶ ἐπειδήπερ ἐνταῦθα παιδίον φησὶν γράψει αὐτοὺς , εἰκότως ἐν τοῖς πρόσθεν ἐλέγετο καὶ έσται τὸ ὑπολειφθὲν ἐν Σιῶν καὶ τὸ καταλειφθὲν ἐν Ἰερουσαλὴμ , ἅγιοι κληθήσονται πάντες οἱ γραφέντες εἰς ζωήν . ὥσπερ γοῦν ἐν ἐκείνοις τὸ καταλειφθὲν ὠνόμαστο , οἱ δ‘ αὐτοὶ γραφέντες ἦσαν εἰς ζωὴν , οὕτως καὶ ἐνταῦθα οἱ καταλειφθέντες ἀέ αὐτῶν ἀριθμὸς ἔσονται καὶ παιδίον γράψει αὐτούς .
Lemmas: καί ἐπεί ἐνταῦθα παιδίον φημί γράφω αὐτός , εἰκότως ἐν ὁ πρόσθεν λέγω καί εἰμί ὁ ὑπολείπω ἐν Θεός καί ὁ καταλιμπάνω ἐν Ἱεροσόλυμα , ἅγιος καλέω πᾶς ὁ γράφω εἰς ζωή . ὥσπερ γοῦν ἐν ἐκεῖνος ὁ καταλιμπάνω ὀνομάζω , ὁ δδʹ αὐτός γράφω εἰμί εἰς ζωή , οὕτως καί ἐνταῦθα ὁ καταλείπω ἀεί αὐτός ἀριθμός εἰμί καί παιδίον γράφω αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.100
τοῦτο δὲ καταλειφθὲν ἐκ τοῦ Ἰσραὴλ , καὶ οἱ διασωθέντες ἀπὸ τοῦ Ἰακὼβ οὐκέτι , φησὶν , ἔσονται ἐπὶ τοὺς ἀδικήσαντας αὐτοὺς , ἀλλ’ ἔσονται πεποιδότες ἐπὶ τὸν θεὸν τὸν ἅγιον τοῦ Ἰσραήλ .
Lemmas: οὗτος δέ καταλιμπάνω ἐκ ὁ Ἰσραήλ , καί ὁ διασῴζω ἀπό ὁ Ἰακώβ οὐκέτι , φημί , εἰμί ἐπί ὁ ἀδικέω αὐτός , ἀλλά εἰμί πεποοιδα ἐπί ὁ θεός ὁ ἅγιος ὁ Ἰσραήλ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.101
καὶ ὅρα γε εἰ μὴ ταύτῃ γε τῇ πεποιθήσει οἶ ἐκ τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους προελθόντες , οἱ τε ἐκ τῆς ἀποπτώσεως τοῦ Ἰσραὴλ περιλειφθέντες μαθηταὶ καὶ ἀπόδτολοι τοῦ σωτῆρος ἡμῶν , μηδένα λόγον ποιησάμενοι τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου ἢ τῶν ἀρχόντων τοὐ ἐκ περιτομῆς λαοῦ τῶν πάλαι ἀδικούντων αὐτοὺς , ἐξῆλθον εἰς πάντα τὰ ἔθνη κηρύττοντες τὸν Χριστοῦ λόγον , πεποιθήσει τε τῇ πρὸς τὸν θεὸν ,
Lemmas: καί ὁράω γε εἰμί μή οὗτος γε ὁ πεποίθησις οἶς ἐκ ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος προέρχομαι , ὁ τε ἐκ ὁ ἀπόπτωσις ὁ Ἰσραήλ περιλείπομαι μαθητής καί ἀπόδτολοι ὁ σωτήρ ἐγώ , μηδείς λόγος ποιέω ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος ἢ ὁ ἄρχω ὁ ἐκ περιτομή λαός ὁ πάλαι ἀδικέω αὐτός , ἐξέρχομαι εἰς πᾶς ὁ ἔθνος κηρύσσω ὁ Χριστός λόγος , πεποίθησις τε ὁ πρός ὁ θεός ,
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.102
( ἐπείπερ κατὰ τὴν προφητείαν πεποιθότες ἦσαν ἐπὶ τὸν θεὸν τὸν ἅγιον τοῦ Ἰσραὴλ , ἐν ἀληθείᾳ , οὐ γὰρ ὑπούλως , οὐδὲ μεθ’ ὑποκρίσεως , σὺν ἀληθείᾳ δὲ ὅλους ἑαυτοὺς ἐπιδέδονται ἐλπίδι ) οὐ μόνον προηλθον τῆς ἑαυτῶν χώρας , ἀλλὰ κατώρθωσαν τὸ προτεθειμένον . τεθειμένον .
Lemmas: ( ἐπεί κατά ὁ προφητεία πείθω εἰμί ἐπί ὁ θεός ὁ ἅγιος ὁ Ἰσραήλ , ἐν ἀλήθεια , οὖον γάρ ὕπουλος , οὐδέ μετά ὑπόκρισις , σύν ἀλήθεια δέ ὅλος ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι ἐλπίς ) οὖον μόνος προέρχομαι ὁ ἑαυτοῦ χώρα , ἀλλά κατορθόω ὁ προτίθημι . τίθημι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.103
τοῦτο δὲ αὐτὸ πάλιν τὸ καταλειφθὲν οἱονεὶ τὸ σπέρμα τῆς ἀποπτώσεως τοῦ Ἰακὼβ γέγονε , πεποιθὸς ἐπὶ θεὸν ἰσχύοντα , καὶ αὐτὸ δὴ τοῦτο τὸ κατάλειμμα τοῦ παντὸς ἔθνους αὐτῶν γενομένου ὡς ἡ ἄμμος τῆς θαλάσσης , ἀλλ’ οὐ κατὰ τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ , τῆς παρὰ τῷ θεῷ σωτηρίας ἠξιώθη , ὥσπερ οὖν ἐμαρτύρησεν ὁ ἀπόστολος εἰπὼν “ Hσαΐας δὲ κράζει ὑπὲρ τοῦ Ἰσραὴλ , ἐὰν ᾖ ὁ ἀριθμὸς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ὡς ἡ ἄμμος τῆς θαλάσσης , τὸ κατάλειμμα σωθήσεται . ”
Lemmas: οὗτος δέ αὐτός πάλιν ὁ καταλιμπάνω οἱονεί ὁ σπέρμα ὁ ἀπόπτωσις ὁ Ἰακώβ γίγνομαι , πείθω ἐπί θεός ἰσχύω , καί αὐτός δή οὗτος ὁ κατάλειμμα ὁ πᾶς ἔθνος αὐτός γίγνομαι ὡς ὁ ἄμμος ὁ θάλασσα , ἀλλά οὖον κατά ὁ ἄστρον ὁ οὐρανός , ὁ παρά ὁ θεός σωτηρία ἀξιόω , ὥσπερ οὖν μαρτυρέω ὁ ἀπόστολος εἶπον “ σαΐας δέ κράζω ὑπέρ ὁ Ἰσραήλ , ἐάν εἰμί ὁ ἀριθμός ὁ υἱός Ἰσραήλ ὡς ὁ ἄμμος ὁ θάλασσα , ὁ κατάλειμμα σῴζω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.104
δύο γάρ τοι ἐπαγγελιῶν διὰ τοῦ χρησμοῦ τῷ Ἀβραὰμ δεδομένων περὶ τῶν ἐξ αὐτοῦ γενησομένων , ὡς ἄρα ἔσονται κατὰ τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ καὶ κατὰ τὴν ἄμμον τῆς θαλάσσης , τῶν μὲν θεοφιλῶν λαμπόντων ὁμοίως τοῖς οὐ - ρανίοις φωστῆρσιν , οἶοι ἦσαν οἱ πάλαι , οἱ προφήται καὶ οἶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀπόστολοι , οἶς ἐμαρτύρησεν εἰπὼν , ὑμεῖς ἐστὲ τὸ φῶς τοῦ κόσμου · τῶν δὲ γηγενῶν καὶ χαμαιπετῶν ἄμμῳ γῆς παραβαλλομένων .
Lemmas: δύο γάρ ὅς ἐπαγγελία διά ὁ χρησμός ὁ Ἀβραάμ δίδωμι περί ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι , ὡς ἄρα εἰμί κατά ὁ ἄστρον ὁ οὐρανός καί κατά ὁ ἄμμος ὁ θάλασσα , ὁ μέν θεοφιλής λάμπω ὁμοίως ὁ οὖον - ῥανίον φωστήρ , οἶος εἰμί ὁ πάλαι , ὁ προφήτης καί οἶς ὁ σωτήρ ἐγώ ἀπόστολος , οἶς μαρτυρέω εἶπον , σύ εἰμί ὁ φάος ὁ κόσμος · ὁ δέ γηγενής καί χαμαιπετής ἄμμος γῆ παραβάλλω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.105
εἰκότως ἐν τούτοις ὁ προφητικὸς λόγος , ἐπὰν τὸ πὰν πλῆθος τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἐκπεσούμενον τῆς ἀξίας καὶ τοῦ μεγαλοφυοῦς τῆς ἀρετῆς ὅλον δι’ ὅλου χαμαιπετὲς γενόμενον παραβληθῇ τῇ ἄμμῳ τῆς θαλάσσης , τότε δὴ τὸ κατάλειμμα αὐτῶν μόνον σωθήσεται · σεται · περὶ οὗ καταλείμματος πλεῖστα ἡμῖν γεγύμνασται .
Lemmas: εἰκότως ἐν οὗτος ὁ προφητικός λόγος , ἐπάν ὁ πούς πλῆθος ὁ υἱός Ἰσραήλ ἐκπίπτω ὁ ἄξιος καί ὁ μεγαλοφυής ὁ ἀρετή ὅλος διά ὅλος χαμαιπετής γίγνομαι παραβάλλω ὁ ἄμμος ὁ θάλασσα , τότε δή ὁ κατάλειμμα αὐτός μόνος σῴζω · σέτα · περί ὅς κατάλειμμα πλεῖστος ἐγώ γυμνάζω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.106
ταῦτα δέ φησιν ἔσεσθαι , ἐπὰν αὐτὸς ὁ κύριος συντέμνων καὶ συντελῶν λόγον καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ποιήσῃ , ἐναργῶς τὸ εὐαγγελικὸν παριστὰς κήρυγμα , ἐν ᾧ , πάσης τῆς κατὰ Μωσέα περιόδου ἐν εἰῶσι καὶ συμβόλοις καὶ σωματικαῖς θρησκείαις περιαιρεθείσης , ὁ σύντομος τοῦ εὐαγγελίου λόγος εἰς πάντας ἀνθρώπους παραδοθεὶς τῆς προφητείας τὴν ἀλήθειαν ἐπιστώσατο .
Lemmas: οὗτος δέ φημί εἰμί , ἐπάν αὐτός ὁ κύριος συντέμνω καί συντελής λόγος κατά ὅλος ὁ οἰκέω ποιέω , ἐναργής ὁ εὐαγγελικός παρίστημι κήρυγμα , ἐν ὅς , πᾶς ὁ κατά Μωσῆς περίοδος ἐν ἐάω καί σύμβολον καί σωματικός θρησκεία περιαιρέω , ὁ σύντομος ὁ εὐαγγέλιον λόγος εἰς πᾶς ἄνθρωπος παραδίδωμι ὁ προφητεία ὁ ἀλήθεια πιστόω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.107
“ Καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἡ ῥίζα τοῦ Ἰεσσαὶ καὶ ὁ ἀνιστάμενος ἄρχειν ἐθνῶν · ἐπ’ αὐτῷ ἔθνη ἐλπιοῦσιν , καὶ ἔσται ἡ ἀνάπαυσις αὐτοῦ τιμή . καὶ ἔσται έν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ προσθήσει κύριος τοῦ δεῖξαι τὴν χεῖρα αὐτοῦ , τοὐ ζηλῶσαι καὶ ζητῆσαι τὸ καταλειφθὲν ὑπόλοιπον τοῦ λαοῦ αὐτοῦ , ὃ ἐὰν καταλειφθῇ ἀπὸ τῶν Ἀσσυρίων , καὶ ἀπὸ Αἰγύπτου , καὶ ἀπὸ Βαβυλωνίας , καὶ ἀπὸ Αἰθιοπίας , καὶ Ἐλαμιτῶν , καὶ ἀπὸ ἡλίου ἀνατολῶν , καὶ ἀπὸ τῶν νήσων τῆς θαλάσσης . καὶ ἀρεῖ σημεῖον εἰς τὰ ἔθνη , καὶ τοὺς διεσπαρμένους Ἰούδα συνάξει ἐκ τῶν τεσσάρων πτερύγων τῆς γῆς . ”
Lemmas: “ καί εἰμί ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὁ ῥίζα ὁ Ἰεσσαί καί ὁ ἀνίστημι ἄρχω ἔθνος · ἐπί αὐτός ἔθνος ἐλπίζω , καί εἰμί ὁ ἀνάπαυσις αὐτός τιμή . καί εἰμί ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος προστίθημι κύριος ὁ δείκνυμι ὁ χείρ αὐτός , ὁ ζηλόω καί ζητέω ὁ καταλιμπάνω ὑπόλοιπος ὁ λαός αὐτός , ὅς ἐάν καταλείπω ἀπό ὁ Ἀσσύριος , καί ἀπό Αἴγυπτος , καί ἀπό Βαβυλώνιος , καί ἀπό Αἰθιοπία , καί Ἐλαμίτης , καί ἀπό ἥλιος ἀνατολή , καί ἀπό ὁ νῆσος ὁ θάλασσα . καί ἀείρω σημεῖον εἰς ὁ ἔθνος , καί ὁ διασπείρω Ἰούδας συνάγω ἐκ ὁ τέσσαρες πτέρυξ ὁ γῆ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.108
Πολλάκις τινῶν λεγομένων ἔσεσθαι ἐν ἐπισήμῳ ἡμέρᾳ , τοῦτ’ ἔστιν ἐν ἐπιφανείᾳ χρόνου , λογισμῷ συνάγοντες τὴν τῶν δηλουμένων ἀκολουθίαν ἐπὶ τὴν τοῦ θεοῦ παρουσίαν ἀναφέρεσθαι ἐπεδείξαμεν , καθ’ ἣν τοῦ παντὸς Ἰουδαίων ἔθνους ἀποπεσουμένου σπανίους τινὰς σωθήσεσθαι τοὺς ἐξ αὐτῶν καταλειφθησομένους οἶ θεῖοι δηλοῦσι λόγοι .
Lemmas: πολλάκις τις λέγω εἰμί ἐν ἐπίσημος ἡμέρα , οὗτος εἰμί ἐν ἐπιφάνεια χρόνος , λογισμός συνάγω ὁ ὁ δηλέομαι ἀκολουθία ἐπί ὁ ὁ θεός παρουσία ἀναφέρω ἐπιδείκνυμι , κατά ὅς ὁ πᾶς Ἰουδαῖος ἔθνος ἀποπίπτω σπάνις τις σῴζω ὁ ἐκ αὐτός καταλείπω οἶς θεῖος δηλόω λόγος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.109
ἥ γε μὴν μετὰ χεῖρας λέξις καὶ τὴν ἡμέραν καὶ τὸν διὰ ταύτης σημαινόμενον χρόνον καὶ τὰ ἐπὶ τούτῳ συμβεβηκότα λευκότατα παρίστησιν · θεσπίζουσα γὰρ τὴν ἐκ σπέρματος τοῦ Δαβὶδ γενησομένην τοῦ Χριστοῦ γένεσιν ὁμοῦ καὶ τὴν Ἰουδαίων ἀπόπτωσιν προαναφωνεῖ · λέγει δὲ οὕτως
Lemmas: ὅς γε μήv μετά χείρ λέξις καί ὁ ἡμέρα καί ὁ διά οὗτος σημαίνω χρόνος καί ὁ ἐπί οὗτος συμβεβηκός λευκός παρίστημι · θεσπίζω γάρ ὁ ἐκ σπέρμα ὁ Δαυίδ γίγνομαι ὁ Χριστός γένεσις ὁμοῦ καί ὁ Ἰουδαῖος ἀπόπτωσις προαναφωνέω · λέγω δέ οὕτως
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 2.3.110
“ ἰδοὺ δὴ ὁ δεσπότης κύριος Σαβαὼθ συνταράξει τοὺς ἐνδόξους μετὰ ἰσχύος , καὶ οἶ ὑψηλοὶ ταπεινωθήσονται , καὶ πεσοῦνται οἶ ὑψηλοὶ μαχαίρᾳ , ὁ δὲ Λίβανος σὺν τοῖς ὑψηλοῖς πεσεῖται . ” Λίβανον δὲ ἐνταῦθα τὴν Ἱερουσαλὴμ αἰνίττεται , ὡς ἐν ἑτέροις ἀπεδείξαμεν , ἣν μετὰ πάντων τῶν ἐν αὐτῇ σεμνῶν καὶ ἐνδόξων πεσεῖσθαι ὁ λόγος ἀπειλεῖ . καὶ ταῦτά γε προανατεινάμενος ἑξῆς ἐπιλέγει “ καὶ ἐξελεύσεται ῥάβδος ἐκ τῆς ῥίζης Ἰεσσαὶ , καὶ ἄνθος ἐκτῆς ῥίζης ἀναβήσεται,’ καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: “ ἰδού δή ὁ δεσπότης κύριος Σαβαώθ συντάραξις ὁ ἔνδοξος μετά ἰσχύς , καί οἶς ὑψηλός ταπεινόω , καί πίπτω οἶς ὑψηλός μάχαιρα , ὁ δέ Λίβανος σύν ὁ ὑψηλός πίπτω . ” Λίβανος δέ ἐνταῦθα ὁ Ἱεροσόλυμα αἰνίσσομαι , ὡς ἐν ἕτερος ἀποδείκνυμι , ὅς μετά πᾶς ὁ ἐν αὐτός σεμνός καί ἔνδοξος πίπτω ὁ λόγος ἀπειλέω . καί οὗτος γε προανατείνω ἑξῆς ἐπιλέγω “ καί ἐξέρχομαι ῥάβδος ἐκ ὁ ῥίζα Ἰεσσαί , καί ἄνθος ἑκτεύς ῥίζα ἀναβαίνω καί ὁ ἑξῆς .