ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.13
καὶ πάλιν ‟ καὶ ἐπολέμησαν οἶ υἱοὶ Ἰούδα ἐν Ἰερουσαλὴμ , καὶ κατελάβοντο αὐτὴν , καὶ κατέβησαν υἱοὶ Ἰούδα πολεμῆσαι ἐν τῷ Χαναναίῳ . ” καὶ αὖθις ‟ καὶ ἐπορεύθη Ἰούδας μετὰ Συμεὼν τοῦ ἀδελφοῦ αὑτοῦ . ” καὶ ἑξῆς ‘καὶ ἦν κύριος μετὰ Ἰούδα , καὶ ἐκληρονόμησε τὸ ὄρος . ” καὶ μετὰ ταῦτα ‟ καὶ ἀνέβησαν οἶ υἱοὶ Ἰωσὴφ , καί γε αὐτοὶ ἐν Βαιθὴλ , καὶ Ἰούδας μετ’ αὐτῶν . ”
Lemmas: καί πάλιν ‟ καί πολεμέω οἶς υἱός Ἰούδας ἐν Ἱεροσόλυμα , καί καταλαμβάνω αὐτός , καί καταβαίνω υἱός Ἰούδας πολεμέω ἐν ὁ Χαναναῖος . ” καί αὖθις ‟ καί πορεύω Ἰούδας μετά Συμεών ὁ ἀδελφός αὐτός . ” καί ἑξῆς καί εἰμί κύριος μετά Ἰούδας , καί κληρονομέω ὁ ὄρος . ” καί μετά οὗτος ‟ καί ἀναβαίνω οἶς υἱός Ἰωσήφ , καί γε αὐτός ἐν Βαιθήλ , καί Ἰούδας μετά αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.14
καὶ ἐν τῇ βίβλῳ δὲ κριτῶν διαφόρως κατὰ χρόνους προισταμένων τοῦ λαοῦ , εἰ καὶ ἐκ διαφόρων ἐδόκουν εἶναι φυλῶν οἶ κριταὶ , ὅμως δὲ καθόλου ἡ τοῦ Ἰούδα φυλὴ τοῦ παντὸς ἔθνους ἡγεῖτο , πολλῷ δὲ πλέον ἐπὶ τῶν χρόνων τοῦ Δαβὶδ καὶ τῶν τούτου διαδόχων ἐκ φυλῆς μὲν τοῦ Ἰούδα γεγονότων , μέχρι δὲ τῆς εἰς Βαβυλῶνα αἰχμαλωσίας τὴν βασιλείαν διενεγκάντων , μεθ’ ἣν τῶν ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας ἐπὶ τὴν οἰκείαν γῆν ἐπανιόντων αὖθις ἡγεῖται Ζοροβάβελ , ὁ τοῦ Σαλαθιὴλ ἐκ φυλῆς Ἰούδα , ὁ καὶ τὸν νεὼν ἐγείρας .
Lemmas: καί ἐν ὁ Βίβλος δέ κριτής διάφορος κατά χρόνος προϊσταμένη ὁ λαός , εἰμί καί ἐκ διάφορος δοκέω εἰμί Φυλή οἶς κριτής , ὅμως δέ καθόλου ὁ ὁ Ἰούδας φυλή ὁ πᾶς ἔθνος ἡγέομαι , πολύς δέ πλέω ἐπί ὁ χρόνος ὁ Δαυίδ καί ὁ οὗτος διάδοχος ἐκ Φυλή μέν ὁ Ἰούδας γίγνομαι , μέχρι δέ ὁ εἰς Βαβυλών αἰχμαλωσία ὁ βασίλειος διαφέρω , μετά ὅς ὁ ἐκ ὁ αἰχμαλωσία ἐπί ὁ οἰκεῖος γῆ ἐπανέρχομαι αὖθις ἡγέομαι Ζοροβάβελ , ὁ ὁ Σαλαθιήλ ἐκ Φυλή Ἰούδας , ὁ καί ὁ ναός ἐγείρω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.15
ἔνθεν καὶ ἡ τῶν Παραλειπομένων γραφὴ τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραὴλ γενεαλογοῦσα ἀπὸ τῆς τοῦ Ἰούδα τὴν καταρχὴν ἐποιήσατο . ἕπεται δὴ οὖν τούτοις ἀκολούθως καὶ ἐν τοῖς μετὰ ταῦτα χρόνοις τὴν αὐτὴν φυλὴν τῶν λοιπῶν ὁμολογεῖν ἡγεῖσθαι , εἰ καὶ ἐν μέρει διάφοροι προειστήκεισαν τοῦ λαοῦ , ὧν οὐκέθ’ ἡμῖν δυνατὸν ἐξακριβάζεσθαι τὰ γένη , τῷ μηδὲ φέρεσθαι θείαν βίβλον ἐξ ἐκείνου καὶ μέχρι τῶν τοῦ σωτῆρος χρόνων .
Lemmas: ἔνθεν καί ὁ ὁ παραλείπω γραφή ὁ δώδεκα φυλή ὁ Ἰσραήλ γενεαλογέω ἀπό ὁ ὁ Ἰούδας ὁ καταρχή ποιέω . ἕπω δή οὖν οὗτος ἀκόλουθος καί ἐν ὁ μετά οὗτος χρόνος ὁ αὐτός φυλή ὁ λοιπός ὁμολογέω ἡγέομαι , εἰμί καί ἐν μέρος διάφορος προΐστημι ὁ λαός , ὅς οὐκέτι ἐγώ δυνατός ἐξακριβάζω ὁ γένος , ὁ μηδέ φέρω θεῖος Βίβλος ἐκ ἐκεῖνος καί μέχρι ὁ ὁ σωτήρ χρόνος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.16
πλὴν εἰς τοσοῦτον διαρκέσαι λόγος αἱρεῖ φάναι τὴν τοῦ Ἰούδα φυλὴν , εἰς ὅσον τὸ πᾶν ἔθνος ἐλευθερίᾳ καὶ αὐτονομίᾳ χρώμενον ὑπὸ οἰκείοις ἄρχουσιν καὶ ἡγουμένοις ἐπολιτεύετο . τοῦτο δὲ αὐτοῖς ἐξ ἀρχῆς ὑπῆρξε καὶ μέχρι τῶν Αὐγούστου χρόνων , καθ’ οὓς Ἰησοῦ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν φανέντος ἐν ἀνθρώποις τὸ πὰν ἔθνος δοῦλον Ῥωμαίοις καθίσταται · καὶ ἀντὶ τῶν πατρόθεν αὐτοῖς καὶ κατὰ νόμους ἡγουμένων πρῶτος Ἡρώδης ἀλλόφυλος αὐτῶν ἡγεῖται καὶ βασιλεὺς Αὔγουστος .
Lemmas: πλήν εἰς τοσοῦτος διαρκέω λόγος αἱρέω φαίνω ὁ ὁ Ἰούδας φυλή , εἰς ὅσος ὁ πᾶς ἔθνος ἐλευθερία καί αὐτονομία χράω ὑπό οἰκέω ἄρχω καί ἡγέομαι πολιτεύω . οὗτος δέ αὐτός ἐκ ἀρχή ὑπάρχω καί μέχρι ὁ Αὔγουστος χρόνος , κατά ὅς Ἰησοῦς ὁ σωτήρ ἐγώ φαίνω ἐν ἄνθρωπος ὁ πούς ἔθνος δοῦλος Ῥωμαῖος καθίστημι · καί ἀντί ὁ πατρόθεν αὐτός καί κατά νόμος ἡγέομαι πρῶτος Ἡρῴδης ἀλλόφυλος αὐτός ἡγέομαι καί βασιλεύς Αὔγουστος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.17
ἕως μὲν οὑν οὐδέπω διαλελοίπει ‟ ἄρχων ἐξ Ἰούδα , οὐδὲ ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ , ” τῶν προφητειῶν οἶ χρόνοι ἐκ τῆς τῶν ἀρχόντων τοῦ ἔθνους παραθέσεως ἀνεγράφοντο . οὕτως οὖν Ἠσαίας ἐν βασιλείᾳ Ὀζίου καὶ Ἰωάθαν καὶ Ἄχας καὶ Ἐζεκίου , οἷ ἐβασίλευσαν τῆς Ἰουδαίας , προφητεύει .
Lemmas: ἠώς μέν ἐν οὐδέπω διαλείπω ‟ ἄρχω ἐκ Ἰούδας , οὐδέ ἡγέομαι ἐκ ὁ μηρός αὐτός , ” ὁ προφητεία οἶς χρόνος ἐκ ὁ ὁ ἄρχω ὁ ἔθνος παράθεσις ἀναγράφω . οὕτως οὖν Ἠσαίας ἐν βασίλεια Ὀζίου καί Ἰωάθαν καί ἠχή καί Ἐζεκίας , οἷ βασιλεύω ὁ Ἰουδαῖος , προφητεύω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.18
ὁμοίως δὲ καὶ Ὠσηέ . ὁ δὲ Ἀμὼς ἐν ἡμέραις Ὀζίου βασιλέως Ἰούδα , καὶ ἐν ἡμέραις ῾ Ιεροβοὰμ υἱοῦ Ἰωὰς , βασιλέως Ἰσραὴλ , καὶ Σοφονίας ἐν ἡμέραις Ἰωσίου , υἱοῦ Ἀμὼς , βασιλέως Ἰούδα . ὁμοίως δὲ καὶ Ἱερεμίας . ἀλλ’ ὅτε ἐκλέλοιπεν ‟ ἄρχων ἐξ Ἰούδα καὶ ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ , ” τῆς διὰ τοῦ Χριστοῦ προφητευομένης προσδοκίας τῶν ἐθνῶν ὅσον οὔπω μελλούσης ἐπιλάμπειν τῷ βίῳ , οὐκέτι μὲν βασιλεῖς ἐχρημάτισανἸούδα , οὐδὲ ἡγούμενοι Ἰσραήλ .
Lemmas: ὁμοίως δέ καί Ὡσηέ . ὁ δέ Ἀμώς ἐν ἡμέρα Ὀζίου βασιλεύς Ἰούδας , καί ἐν ἡμέρα ῾ Ιεροβοάμ υἱός Ἰωάς , βασιλεύς Ἰσραήλ , καί Σοφονίας ἐν ἡμέρα Ἰωσίας , υἱός Ἀμώς , βασιλεύς Ἰούδας . ὁμοίως δέ καί Ἱερεμίας . ἀλλά ὅτε ἐκλείπω ‟ ἄρχω ἐκ Ἰούδας καί ἡγέομαι ἐκ ὁ μηρός αὐτός , ” ὁ διά ὁ Χριστός προφητεύω προσδοκία ὁ ἔθνος ὅσος οὔπω μέλλω ἐπιλάμπω ὁ βίος , οὐκέτι μέν βασιλεύς εχρηματισανιουδη , οὐδέ ἡγέομαι Ἰσραήλ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.19
τούτων δὲ ταῖς προφητείαις ἀκολούθως κατὰ τοὺς ὡρισμένους χρόνους διαλελοιπότων , πρῶτος μὲν Αὔγουστος , δεύτερος δὲ Τιβέριος , μετὰ τῶν ἄλλων καὶ τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ἀνηγορεύθησαν βασι - λεῖς , οἵ τε κατὰ τούτους τῆς Ἰουδαίας ἐπίτροποι καὶ τετράρχαι , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ Ἡρώδης , ὡς ἔφην ἤδη καὶ πρότερον , οὐ προσήκων Ἰουδαίοις τὸ γένος , ὃς καὶ αὐτὸς παρὰ Ῥωμαίων τὴν ἀρχὴν τὴν κατὰ Ἰουδαίων ἐγχειρίζεται .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ προφητεία ἀκόλουθος κατά ὁ ὁρίζω χρόνος διαλείπω , πρῶτος μέν Αὔγουστος , δύο δέ Τιβέριος , μετά ὁ ἄλλος καί ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἀναγορεύω βάσις - λίς , ὁ τε κατά οὗτος ὁ Ἰουδαῖος ἐπίτροπος καί τετράρχης , οὖον μήv ἀλλά καί Ἡρῴδης , ὡς φημί ἤδη καί πρότερος , οὖον προσήκω Ἰουδαῖος ὁ γένος , ὅς καί αὐτός παρά Ῥωμαῖος ὁ ἀρχή ὁ κατά Ἰουδαῖος ἐγχειρίζω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.20
Τούτων ἡμῖν προτετηρημένων καιρὸς ἤδη καλεῖ τῆς εἰς τὴν προφητείαν θεωρίας ἐφάψασθαι ‘Ἱούδα , σὲ αἰνέσαισαν οἶ ἀδελφοί σου . ” δώδεκα τῶν ὅλων ὑπαρχόντων παίδων τῷ Ἰακὼβ τέταρτος Ἰούδας ἦν , ὡς καὶ φθάσαντες εἰρήκαμεν , εἶς καὶ αὐτὸς ἀρχίφυλος τοῦ Ἑβραίων ἔθνους .
Lemmas: οὗτος ἐγώ προτηρέω καιρός ἤδη καλέω ὁ εἰς ὁ προφητεία θεωρία ἐφάπτω Ἱούδας , σύ αἰνέω οἶς ἀδελφός σύ . ” δώδεκα ὁ ὅλος ὑπάρχω παῖς ὁ Ἰακώβ τέταρτος Ἰούδας εἰμί , ὡς καί φθάνω εἴρω , εἰμί καί αὐτός ἀρχίφυλος ὁ Ἑβραῖος ἔθνος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.21
ἀλλ’ ὅτι γε οὐκ αὐ - τὸν ἐκεῖνον ἑώρα τὸν ἄνδρα τὰ ὡς πρὸς αὐτὸν ὑπὸ τοῦ πατρὸς εἰρημένα σαφὲς ἂν γένοιτο τοῖς ἐπιστήσασι ταῖς λέξεσι τῆς θείας γραφῆς , πρῶτον τοῦ Ἰακὼβ πρὸς τοὺς υἱοὺς φωνῆς λεγούσης ‟ ἐκάλεσε δὲ Ἰακὼβ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ , καὶ εἶπε , συνάχθητε καὶ ἀναγγελῶ ὑμῖν , τί ὑμῖν ἀπαντήσεται ἐπ’ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν · ἀθροίσθητε καὶ ἀκούσατε υἱοὶ Ἰακὼβ , ἀκούσατε Ισραὴλ τοῦ πατρὸς ὑμῶν . ”
Lemmas: ἀλλά ὅτι γε οὐ αὖος - ὁ ἐκεῖνος ὁράω ὁ ἀνήρ ὁ ὡς πρός αὐτός ὑπό ὁ πατήρ εἴρω σαφής εἄν γίγνομαι ὁ ἐφίστημι ὁ λέξις ὁ θεῖος γραφεύς , πρῶτος ὁ Ἰακώβ πρός ὁ υἱός φωνή λέγω ‟ καλέω δέ Ἰακώβ ὁ υἱός αὐτός , καί εἶπον , συνάγω καί ἀναγγέλλω σύ , τίς σύ ἀπαντάω ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα · ἀθροίζω καί ἀκούω υἱός Ἰακώβ , ἀκούω Ἰσραήλ ὁ πατήρ σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.22
σαφῶς γὰρ ἐπαγγέλλεται προφητεύειν αὐτοῖς τὰ μέλλοντα αὐτοῖς ἀπαντήσεσθαι μακροῖς ὕστερον χρόνοις καὶ , ὡς αὐτός φησιν , ἐπ’ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν . καὶ ἄλλως δὲ τὰ ὧς πρὸς τὸν Ἰούδαν εἰρημένα οὐκ ἂν εὐλόγως ἐφαρμόσειε τῷ πρώτῳ ἐκείνῳ ἀνδρί .
Lemmas: σαφῶς γάρ ἐπαγγέλλω προφητεύω αὐτός ὁ μέλλω αὐτός ἀπαντάω μακρός ὕστερος χρόνος καί , ὡς αὐτός φημί , ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα . καί ἄλλως δέ ὁ ὅς πρός ὁ Ἰούδας εἴρω οὐ εἄν εὔλογος ἐφαρμόζω ὁ πρῶτος ἐκεῖνος ἀνήρ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.23
οὐ γὰρ ἐκεῖνον τὸν Ἰούδαν ᾔνεσαν οἶ ἀδελφοί · ἐπὶ ποίῳ γὰρ αὐτοῦ κατορθώματι τοῦτο ἐποίησαν ἄν ; οὐδὲ μὴν ἐκείνῳ ὢ προσεκύνησαν οἱ υἱοὶ τοῦ πατρός . μᾶλλον δ’ ἂν ὁ λόγος ἥρμοσεν , εἰ τῷ Ἰωσὴφ εἴρητο , ἐπειδὴ τοῦτον ἅμα τοῖς λοιποῖς ἀδελφοῖς καὶ αὐτὸς Ἰούδας προσκυ - νήσας φαίνεται , πλὴν ἀλλὰ πρὸ τῶν λόγων τῆς προφητείας · μετὰ γὰρ τούτους οὐδέν τι τοιοῦτον οὐδὲ περὶ τὸν Ἰωσὴφ , ἦπού γε περὶ τὸν Ἰούδαν , γεγονὸς ἡ ἱστορία παρίστησι .
Lemmas: οὖον γάρ ἐκεῖνος ὁ Ἰούδας αἰνέω οἶς ἀδελφός · ἐπί ποῖος γάρ αὐτός κατόρθωμα οὗτος ποιέω ἄν ; οὐδέ μήv ἐκεῖνος ὦ προσκυνέω ὁ υἱός ὁ πατήρ . μᾶλλον δέ εἄν ὁ λόγος ἁρμόζω , εἰμί ὁ Ἰωσήφ εἴρω , ἐπεί οὗτος ἅμα ὁ λοιπός ἀδελφός καί αὐτός Ἰούδας προσκυ - νέος φαίνω , πλήν ἀλλά πρό ὁ λόγος ὁ προφητεία · μετά γάρ οὗτος οὐδείς τίς τοιοῦτος οὐδέ περί ὁ Ἰωσήφ , ἦπου γε περί ὁ Ἰούδας , γίγνομαι ὁ ἱστορία παρίστημι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.24
καὶ τὸ “ ἀναπεσὼν δὲ ὡς λέων καὶ ὡς σκύμνος ” μείζονος ἂν δέοιτο ἢ κατὰ τὸν Ἰούδαν θεωρίας . ἀλλὰ καὶ τὸ μετὰ ταῦτα εἰρημένον ‘οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα , οὐδὲ ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ , ἴως ἂν ἔλθῃ τὰ ἀποκεί - μένα αὐτῷ , καὶ αὐτὸς προσδοκία ἐθνῶν᾿ ῾ τοὺς χρόνους αἰνίττεσθαί μοι δοκεῖ τῆς τοῦ προφητευομένου παρουσίας . τόδε γὰρ , φησὶν , οὐκ ἔσται , ἔστ’ ἂν γένοιτο τόδε .
Lemmas: καί ὁ “ ἀναπίπτω δέ ὡς λέων καί ὡς σκύμνος ” μείζων εἄν δήω ἢ κατά ὁ Ἰούδας θεωρία . ἀλλά καί ὁ μετά οὗτος εἴρω οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ἰούδας , οὐδέ ἡγέομαι ἐκ ὁ μηρός αὐτός , ἴωσις εἄν ἔρχομαι ὁ αποκεί - Μένα αὐτός , καί αὐτός προσδοκία ἐθνῶν᾿ ῾ ὁ χρόνος αἰνίσσομαι ἐγώ δοκέω ὁ ὁ προφητεύω παρουσία . ὅδε γάρ , φημί , οὐ εἰμί , ἔστω εἄν γίγνομαι ὅδε .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.25
οὐδὲ γὰρ πρότερον παύσονται τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ἄρχοντες καὶ ἡγούμενοι ἢ τὴν τῶν ἐθνῶν προσδοκίαν ἐλθεῖν καὶ τὰ ἀποκείμενα τῷ προφητευομένῳ . ταῦτα δὲ ὁμοίως τοῖς ἑβδομήκοντα καὶ ὁ Θεοδοτίων ἡρμήνευσεν · ὁ δὲ Ἀκύλας τοῦτον ἐξέδωκε τὸν τρόπον οὐκ ἀναστήσεται σκῆπτρον ἀπὸ - Ἰούδα , καὶ ἀκριβαζόμενος ἀπὸ μεταξὺ ποδῶν αὐτοῦ , αὐτοῦ , ἕως ἂν ἔλθῃ καὶ αὐτῷ σύστημα λαῶν . ”
Lemmas: οὐδέ γάρ πρότερος παύω ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἄρχω καί ἡγέομαι ἢ ὁ ὁ ἔθνος προσδοκία ἔρχομαι καί ὁ ἀπόκειμαι ὁ προφητεύω . οὗτος δέ ὁμοίως ὁ ἑβδομήκοντα καί ὁ Θεοδοτίων ἑρμηνεύω · ὁ δέ Ἀκύλας οὗτος ἐκδίδωμι ὁ τρόπος οὐ ἀνίστημι σκῆπτρον ἀπό - Ἰούδας , καί ἀκριβάζω ἀπό μεταξύ πούς αὐτός , αὐτός , ἠώς εἄν ἔρχομαι καί αὐτός σύστημα λαός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.26
ἔνθα λεγομένου τοῦ ‟ οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα , ” πάλιν οὐ περὶ τοῦ Ἰούδα , αὐτοῦ δὴ ἐκείνου τοῦ πρώτου ἀνδρὸς , ἀκούειν δεήσει , ὥσπερ οὐδὲ τὸ ‟ Ἰούδα , σὲ αἰνέσαισαν οἶ ἀδελφοί σου καὶ τὰ ἐξῆς ἐπ’ ἐκεῖνον ἀνεφέρετο . πλείστοις δ’ οὖν χρόνοις ἄρχοντες καὶ ἡγούμενοι τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους κατέστησαν , οὐκ ἐκ τῆς ἐκείνου τοῦ ἀνδρὸς διαδοχῆς .
Lemmas: ἔνθα λέγω ὁ ‟ οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ἰούδας , ” πάλιν οὖον περί ὁ Ἰούδας , αὐτός δή ἐκεῖνος ὁ πρῶτος ἀνήρ , ἀκούω δήω , ὥσπερ οὐδέ ὁ ‟ Ἰούδας , σύ αἰνέω οἶς ἀδελφός σύ καί ὁ ἑξῆς ἐπί ἐκεῖνος ἀναφέρω . πλεῖστος δέ οὖν χρόνος ἄρχω καί ἡγέομαι ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος καθίστημι , οὐ ἐκ ὁ ἐκεῖνος ὁ ἀνήρ διαδοχή .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.27
πρῶτος μὲν γὰρ Μώσης αὐτὸς ἡγήσατο τοῦ λαοῦ , μὴ ἐκ τοῦ Ἰούδα , ἀλλ’ ἐκ τοῦ Λευὶ γεγονὼς , εἶτα Ἰησοῦς ἐκ φυλῆς Ἐφραΐμ , μεθ’ ὃν ἦρξεν αὐτῶν Δεββώρα ἐκ φυλῆς Ἐφραΐμ , καὶ Βαράκ ἐκ φυλῆς Νεφθαλεὶμ , μεθ’ οὓς Γεδεὼν ἐκ φυλῆς Μανασσῆ , ἔπειτα ὁ τοῦ Γεδεὼν παῖς , καὶ μετ’ αὐτὸν Θωλὰ ἐκ φυλῆς τῆς αὐτῆς , ἔπειτα Ἐσεβὼν ἐκ Βηθλεὲμ , καὶ μετὰ τοῦτον Αἰλὼν ἐκ φυλῆς Ζαβουλὼν , ἔπειτα Λαβδὼν ἐκ φυλῆς Ἐφραΐμ , καὶ αὖθις Σαμψὼν ἐκ φυλῆς Δὰν , ἔπειτα ἀναρχίας αὐτῶν γενομένης ἡγεῖτο αὐτῶν Ἠλεὶ ὁ ἱερεὺς ἐκ φυλῆς Λευί .
Lemmas: πρῶτος μέν γάρ Μωσῆς αὐτός ἡγέομαι ὁ λαός , μή ἐκ ὁ Ἰούδας , ἀλλά ἐκ ὁ Λευί γίγνομαι , εἶτα Ἰησοῦς ἐκ Φυλή Ἐφραίμ , μετά ὅς ἄρχω αὐτός Δεββώρα ἐκ Φυλή Ἐφραίμ , καί Βαράκ ἐκ Φυλή Νεφθαλίμ , μετά ὅς Γεδεών ἐκ Φυλή Μανασσῆς , ἔπειτα ὁ ὁ Γεδεών παῖς , καί μετά αὐτός Θωλά ἐκ Φυλή ὁ αὐτός , ἔπειτα Ἐσεβών ἐκ Βηθλεέμ , καί μετά οὗτος Αἰλών ἐκ Φυλή Ζαβουλών , ἔπειτα Λαβδός ἐκ Φυλή Ἐφραίμ , καί αὖθις Σαμψών ἐκ Φυλή Δάν , ἔπειτα ἀναρχία αὐτός γίγνομαι ἡγέομαι αὐτός Ἠλεί ὁ ἱερεύς ἐκ Φυλή Λευί .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.28
οὗτοι πάντες κριταὶ κρίναντες τὸν Ἰσραὴλ , οὐκ ἐκ διαδοχῆς Ἰούδα , ἐκ διαφόρων δὲ φυλῶν ἄλλοθεν ἄλλος γενόμενος · καὶ ὅ γε μετὰ τούτους πρῶτος αὐτῶν βασιλεύσας Σαοὺλ ἐκ φυλῆς Βενιαμίν .
Lemmas: οὗτος πᾶς κριτής κρίνω ὁ Ἰσραήλ , οὐ ἐκ διαδοχή Ἰούδας , ἐκ διάφορος δέ Φυλή ἄλλοθεν ἄλλος γίγνομαι · καί ὅς γε μετά οὗτος πρῶτος αὐτός βασιλεύω Σαῦλος ἐκ Φυλή Βενιαμίν .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.29
πῶς οὖν τὸ οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα , οὐδὲ ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ ” ( ὡς ἂν οἰη - θείη τις ) ἐπὶ τοὺς ἐκ φυλῆς Ἰούδα ἄρχοντας καὶ ἡγουμένους ἀνενεχθήσεται , ὅτε φαίνονται ἀπὸ τῶν χρόνων τῆς τοῦ Ἰακὼβ τελευτῆς ὅλοις ἔτεσιν ἐγγύς που χιλίοις οὐκ ἐκ μόνης τῆς Ἰούδα φυλῆς προαχθέντες , ἀλλ’ ἄλλοτε ἐξ ἄλλης , μέχρι τῶν Δαβὶδ χρόνων ; εἰ δὲ μετὰ τοὺς τοσούτους ὁ Δαβὶδ οἵ τε ἐκ τῆς τούτου διαδοχῆς βασιλεύσαντες τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ἐκ φυλῆς γεγόνασιν Ἰούδα , ἀλλὰ χρή σε εἰδέναι ὅτι οὐδὲ ὅλοις πεντακοσίοις ἔτεσι διήρκεσαν οὗτοι του παντὸς ἔθνους βασιλεύσαντες , ἀλλὰ μόνων φυλῶν τριῶν , καὶ οὐδὲ ὅλων τούτων , καθ’ οὓς ἕτεροί τινες ἐτύγχανον τοῦ πλείονος ἔθνους καὶ ὅλων γε ἐννέα φυλῶν τὴν βασιλείαν διέποντες .
Lemmas: πῶς οὖν ὁ οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ἰούδας , οὐδέ ἡγέομαι ἐκ ὁ μηρός αὐτός ” ( ὡς εἄν οἶος - τίθημι τις ) ἐπί ὁ ἐκ Φυλή Ἰούδας ἄρχω καί ἡγέομαι ἀναφέρω , ὅτε φαίνω ἀπό ὁ χρόνος ὁ ὁ Ἰακώβ τελευτή ὅλος ἔτος ἐγγύς ποῦ χίλιοι οὐ ἐκ μόνος ὁ Ἰούδας Φυλή προάγω , ἀλλά ἄλλοτε ἐκ ἄλλος , μέχρι ὁ Δαυίδ χρόνος ; εἰμί δέ μετά ὁ τοσοῦτος ὁ Δαυίδ ὁ τε ἐκ ὁ οὗτος διαδοχή βασιλεύω ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἐκ Φυλή γίγνομαι Ἰούδας , ἀλλά χρή σύ οἶδα ὅτι οὐδέ ὅλος πεντακόσιοι ἔτος διαρκέω οὗτος ὁ πᾶς ἔθνος βασιλεύω , ἀλλά μόνος Φυλή τρεῖς , καί οὐδέ ὅλος οὗτος , κατά ὅς ἕτερος τις τυγχάνω ὁ πλείων ἔθνος καί ὅλος γε ἐννέα Φυλή ὁ βασίλειος διέπω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.30
μετὰ γὰρ τὴν τοῦ Σολομῶνος τελευτὴν διαιρεθέντος τοῦ παντὸς ἔθνους ἐξ Ἰούδα , τοῦ Δαβὶδ διάδοχοι τριῶν , ὡς ἔφην , οὐδ’ ὅλων φυλῶν ἐπὶ τῆς Ἰερουσαλὴμ ἐβασίλευον μέχρι τῆς εἰς Βαβυλῶνα αἰχμαλωσίας .
Lemmas: μετά γάρ ὁ ὁ Σολομών τελευτή διαιρέω ὁ πᾶς ἔθνος ἐκ Ἰούδας , ὁ Δαυίδ διάδοχος τρεῖς , ὡς φημί , οὐδέ ὅλος Φυλή ἐπί ὁ Ἱεροσόλυμα βασιλεύω μέχρι ὁ εἰς Βαβυλών αἰχμαλωσία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.31
κατ’ αὐτοὺς δὲ τούτους ἐπὶ τῆς Σαμαρείας οὕτω καλουμένης πόλεως τόν ἐννέα φυλῶν ἡγούμενοι οὐκ ἐξ Ἰούδα , ἀλλ’ ἐξ ἑτέρων φυλῶν ἕτεροι διετέλεσαν , ὧν πρῶτος ἦν Ἱερο - βοὰμ ἐκ φυλῆς Ἐφραΐμ , καὶ οἶ καθεξῆς μετὰ τοῦτον , ὡς μηδ’ ἐν τοῖς μεταξὺ χρόνοις τοῖς ἀπὸ Δαβὶδ ἐπὶ τὴν εἰς Βαβυλῶνα αἰχμαλωσίαν τοὺς ἐκ φυλῆς Ἰούδα τοῦ παντὸς ἔθνους ἡγήσασθαι .
Lemmas: κατά αὐτός δέ οὗτος ἐπί ὁ Σαμάρεια οὗτος καλέω πόλις ὁ ἐννέα Φυλή ἡγέομαι οὐ ἐκ Ἰούδας , ἀλλά ἐκ ἕτερος Φυλή ἕτερος διατελέω , ὅς πρῶτος εἰμί ιερός - βοὰμ ἐκ Φυλή Ἐφραίμ , καί οἶς καθεξῆς μετά οὗτος , ὡς μηδέ ἐν ὁ μεταξύ χρόνος ὁ ἀπό Δαυίδ ἐπί ὁ εἰς Βαβυλών αἰχμαλωσία ὁ ἐκ Φυλή Ἰούδας ὁ πᾶς ἔθνος ἡγέομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.32
τί δεῖ λέγειν ὡς μετὰ τὴν ἀπὸ Βαβυλῶνος ἐπάνοδον αὖθις ὑπὲρ τὰ πεντακόσια ἔτη μέχρι τῆς τοῦ Χριστοῦ γενέσεως διετέλεσαν πολιτείᾳ χρώμενοι ἀριστοκρατικῇ , τῶν μὲν κατὰ χρόνους ἀρχιερέων ἡγουμένων τοῦ ἔθνους , οὐδενὸς δὲ ἐκ τῆς τοῦ Ἰούδα φυλῆς ; ὥστε ἐξ ἀπάντων τούτων παρίστασθαι μὴ ἐπὶ τὸν πρῶτον ἐκεῖνον ἄνδρα τὸν Ἰούδαν , μηδὲ ἐπὶ τοὺς διαδόχους αὐτοῦ ἀναφέ - ρεσθαι τὸ φάσκον λόγιον ‟ οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα , οὐδὲ ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ , μόνως δ’ ἂν συσταίη τὰ κατὰ τὸν τόπον , εἰ κατὰ τὰ πρόσθεν ἡμῖν ἀποδεδομένα περὶ τῆς φυλῆς ἀπάσης λέγεσθαι ταῦτα νοήσαιμεν .
Lemmas: τίς δεῖ λέγω ὡς μετά ὁ ἀπό Βαβυλών ἐπάνοδος αὖθις ὑπέρ ὁ πεντακόσιοι ἔτος μέχρι ὁ ὁ Χριστός γένεσις διατελέω πολιτεία χράω ἀριστοκρατικός , ὁ μέν κατά χρόνος ἀρχιερεύς ἡγέομαι ὁ ἔθνος , οὐδείς δέ ἐκ ὁ ὁ Ἰούδας Φυλή ; ὥστε ἐκ ἀπαντάω οὗτος παρίστημι μή ἐπί ὁ πρῶτος ἐκεῖνος ἀνήρ ὁ Ἰούδας , μηδέ ἐπί ὁ διάδοχος αὐτός ἀναφής - ρω ὁ φάσκω λόγιος ‟ οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ἰούδας , οὐδέ ἡγέομαι ἐκ ὁ μηρός αὐτός , μόνος δέ εἄν συνίστημι ὁ κατά ὁ τόπος , εἰμί κατά ὁ πρόσθεν ἐγώ ἀποδίδωμι περί ὁ Φυλή ἀπασάω λέγω οὗτος νοέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.33
αὕτη γοῦν ἐξ ἀρχῆθεν , ἐξ αὐτῶν τῶν κατὰ Μωσέα χρόνων , τοῦ παντὸς ἔθνους ἡγήσατο · κατὰ γοῦν τὴν ταύτης ἐπικράτειαν , ὡς ἂν ἀρχῆθεν ἡγεῖσθαι προκεχειρισμένης ὑπὸ τοῦ θεοῦ , Ἰουδαία τε εἰσέτι νῦν ἀπὸ τῆς φυλῆς ἡ τε χώρα ἐπικέκληται καὶ τὸ πᾶν αὐτῶν σύστημα Ἰουδαίων προσαγορεύεται . οὕτω τοίνυν νοήσαιμεν τὸ λεγόμενον ὡς εἰ σαφέστερον ἔλεγεν , οὐκ ἐκλείψει τοὐ παντὸς ἔθνους ἡγουμένη ἡ τοῦ Ἰούδα φυλή .
Lemmas: οὗτος γοῦν ἐκ ἀρχῆθεν , ἐκ αὐτός ὁ κατά Μωσῆς χρόνος , ὁ πᾶς ἔθνος ἡγέομαι · κατά γοῦν ὁ οὗτος ἐπικράτεια , ὡς εἄν ἀρχῆθεν ἡγέομαι προχειρίζω ὑπό ὁ θεός , Ἰουδαῖος τε εἰσέτι νῦν ἀπό ὁ Φυλή ὁ τε χώρα ἐπικαλέω καί ὁ πᾶς αὐτός σύστημα Ἰουδαῖος προσαγορεύω . οὗτος τοίνυν νοέω ὁ λέγω ὡς εἰμί σαφής λέγω , οὐ ἔκλειψις ὁ πᾶς ἔθνος ἡγέομαι ὁ ὁ Ἰούδας φυλή .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.34
ὁ Σύμμακος ‟ οὐ περιαιρεθήσεται ” φησὶν ‟ ἐξουσία Ἰούδα , ” τὸ ἐξουσιαστικὸν δήπου καὶ ἀρχικὸν ἀξίωμα τῆς μετὰ ταῦτα ὑποστάσης τοῦ Ἰούδα φυλῆς παριστάς . στάς . ταύτης γοῦν οὔτε τὸ σκῆπτρον , ὡς ὁ Ἀκύλας φησὶ , βασιλικῆς δὲ τοῦτο σύμβολον ἦν ἀρχῆς , οὔτε τὴν ἐξουσίαν κατὰ τὸν Σύμμαχον περιαιρεθήσεσθαι θεσπίζει , ἴως ἂν ἔλθῃ , φησὶν , ᾧ ἀπόκειται , καὶ αὐτὸν ἔσεσθαι τῶν ἐθνῶν προσδοκίαν .
Lemmas: ὁ Σύμμακος ‟ οὖον περιαιρέω ” φημί ‟ ἐξουσία Ἰούδας , ” ὁ ἐξουσιαστικός δήπου καί ἀρχικός ἀξίωμα ὁ μετά οὗτος ὑφίστημι ὁ Ἰούδας Φυλή παρίστημι . ἵστημι . οὗτος γοῦν οὔτε ὁ σκῆπτρον , ὡς ὁ Ἀκύλας φημί , βασιλικός δέ οὗτος σύμβολον εἰμί ἀρχή , οὔτε ὁ ἐξουσία κατά ὁ Σύμμαχος περιαιρέω θεσπίζω , ἴωσις εἄν ἔρχομαι , φημί , ὅς ἀπόκειμαι , καί αὐτός εἰμί ὁ ἔθνος προσδοκία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.35
ποίαν ταύτην προσδοκίαν ἢ τὴν πάλαι τῷ Ἀβραὰμ καὶ τοῖς μετ’ αὐτὸν προπάτορσι κεχρηματισμένην ; πρῶτον μὲν οὗν θαυμάζειν ἄξιον ὅπως δώδεκα οὐσῶντῶνπαρ’ Ἑβραί - ὄις φυλῶν ἐξ οὐδεμιᾶς ἄλλης ἢ ἀπὸ μόνης τῆςἸούδα ἡ τοῦ ἔθνους εἰσέτι νῦν ἀνηγόρευται προσηγορία ’ οὐ δι’ ἕτερον ἢ διὰ τὸ τῆς προφητείας λόγιον τῇ τοῦ Ἰούδα φυλῇ τὸ ἀρχικὸν περιάψαν ἀξίωμα .
Lemmas: ποῖος οὗτος προσδοκία ἢ ὁ πάλαι ὁ Ἀβραάμ καί ὁ μετά αὐτός προπάτωρ χρηματίζω ; πρῶτος μέν ἐν θαυμάζω ἄξιος ὅπως δώδεκα οὐσῶντῶνπαρ’ Ἑβραΐς - ὄις Φυλή ἐκ οὐδείς ἄλλος ἢ ἀπό μόνος τηςιουδη ὁ ὁ ἔθνος εἰσέτι νῦν ἀναγορεύω προσηγορία ’ οὖον διά ἕτερος ἢ διά ὁ ὁ προφητεία λόγιος ὁ ὁ Ἰούδας Φυλή ὁ ἀρχικός περιάπτω ἀξίωμα .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.36
ἀλλὰ καὶ τὴν πάτριον αὐτῶν χώραν Ἰουδαίαν διὰ τὴν αὐ - τὴν ἀποκαλεῖσθαι συμβαίνει αἰτίαν . ἐπεὶ διὰ τί μὴ ἀπὸ τοῦ πρώτου τῶν δώδεκα , λέγω δὲ ἀπὸ τοῦ Ῥου - βὶμ , τὸ ἔθνος αὐτῶν ἐχρημάτισε , καίτοι παρὰ τῷ θείῳ νόμῳ τῶν πρωτοτόκων τετιμημένων ; διὰ τί δὲ μὴ ἀπὸ τῆς τοῦ Λευὶ , ὁμοῦ καὶ τῷ χρόνῳ καὶ τῷ τῇς ἱερωσύνης τιμήματι τὸν Ἰούδαν παρεξάγοντος ; τί δὲ οὐχὶ μᾶλλον ἀπὸ τοῦ Ἰωσὴφ χρηματίσαι συνέβη τὸ πᾶν ἔθνος καὶ τὴν χώραν , διὰ τὸ καὶ πάλαι πάσης οὐ μόνον Αἰγύπτου , ἀλλὰ καὶ τῶν οἰκείων τὸ κράτος ἀνάψασθαι τοῦτον , τούς τε ἐξ αὐτοῦ γενομένους μα - κροῖς ὕστερον χρόνοις ἐπὶ πλεῖστον ὅσον ὅλων ἐννέα φυλῶν τοῦ ἔθνους ἡγήσασθαι , δι’ οὓς καὶ μᾶλλον εἰκὸς ἦν τὴν τοῦ προπάτορος ἐπωνυμίαν τὸ πᾶν ἔθνος καὶ τὴν χώραν ἐπιγράψασθαι ; τίς δ’ οὐκ ἂν ὁμολο - γήσαι παρὰ τούτους ἅπαντας εὐλόγως ἂν ἐκ τοῦ Βεν - ιαμὶν τὴν ἐπωνυμίαν αὐτοὺς λαβεῖν , ἐπειδήπερ τῇ τούτου φυλῇ ἡ περιβόητος αὐτῶν βασιλικὴ μητρό - πολις ὅ τε ἐπὶ ταύτης ἁγιώτατος τοῦ θεοῦ νεὼς κε - κλήρωτο ; ἀλλ’ ὅμως οὐδ’ ἐκ τούτων , οὐδ’ ἐξ ἑτέρας ἢ μόνης ἐκ τῆς Ἰούδα φυλῆς , ἡ τῆς χώρας καὶ τοῦ παντὸς ἔθνους προσηγορία διέπρεψε τῇ προφητείᾳ ἀκολούθως .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ πάτριος αὐτός χώρα Ἰουδαῖος διά ὁ αὖος - ὁ ἀποκαλέω συμβαίνω αἴτιος . ἐπεί διά τίς μή ἀπό ὁ πρῶτος ὁ δώδεκα , λέγω δέ ἀπό ὁ ῥόος - βὶμ , ὁ ἔθνος αὐτός χρηματίζω , καίτοι παρά ὁ θεῖον νόμος ὁ πρωτοτόκος τιμάω ; διά τίς δέ μή ἀπό ὁ ὁ Λευί , ὁμοῦ καί ὁ χρόνος καί ὁ ὅς ἱερωσύνη τίμημα ὁ Ἰούδας παρεξάγω ; τίς δέ οὐ μᾶλλον ἀπό ὁ Ἰωσήφ χρηματίζω συμβαίνω ὁ πᾶς ἔθνος καί ὁ χώρα , διά ὁ καί πάλαι πᾶς οὖον μόνος Αἴγυπτος , ἀλλά καί ὁ οἰκέω ὁ κράτος ἀνάπτω οὗτος , ὁ τε ἐκ αὐτός γίγνομαι μή - κρεω ὕστερος χρόνος ἐπί πλεῖστος ὅσος ὅλος ἐννέα Φυλή ὁ ἔθνος ἡγέομαι , διά ὅς καί μᾶλλον εἰκός εἰμί ὁ ὁ προπάτωρ ἐπωνυμία ὁ πᾶς ἔθνος καί ὁ χώρα ἐπιγράφω ; τίς δέ οὐ εἄν ὁμολο - γήσαι παρά οὗτος ἅπας εὔλογος εἄν ἐκ ὁ Βε - ἰαμίς ὁ ἐπωνυμία αὐτός λαμβάνω , ἐπεί ὁ οὗτος Φυλή ὁ περιβόητος αὐτός βασιλικός Μήτρος - πόλις ὅς τε ἐπί οὗτος ἅγιος ὁ θεός ναός κε - κληρωτός ; ἀλλά ὅμως οὐδέ ἐκ οὗτος , οὐδέ ἐκ ἕτερος ἢ μόνος ἐκ ὁ Ἰούδας Φυλή , ὁ ὁ χώρα καί ὁ πᾶς ἔθνος προσηγορία διαπρέπω ὁ προφητεία ἀκόλουθος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.37
οὕτω γέ τοι τὸ “ οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα ἐπὶ τὴν φυλὴν ἡμῖν ἀνενήνεκται , καὶ μό - νως οὕτως ἀληθῶςἡ πρόρρησις ἀποδέδοται . ἀπὸγοῦν τὠνΜωσέως χρόνων καθεξῆς οὐ διέλιπον μερικοὶμὲν αὐτῶν ἄρχοντες , ἐκ διαφόρων , ὡς ἔφην , φυλῶν ἡγη - σάμενοι , καθόλου δὲ ἡ τοῦ Ἰούδα φυλὴ παντὸς προεστῶσα τοῦ ἔθνους .
Lemmas: οὗτος γε ὅς ὁ “ οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ἰούδας ἐπί ὁ φυλή ἐγώ ἀναφέρω , καί μός - νάω οὕτως ἀληθής πρόρρησις ἀποδίδωμι . ἀπάγω τὠνΜωσέως χρόνος καθεξῆς οὖον διαλείπω μερικός αὐτός ἄρχω , ἐκ διάφορος , ὡς φημί , Φυλή ἡγέομαι - σάμενος , καθόλου δέ ὁ ὁ Ἰούδας φυλή πᾶς προΐστημι ὁ ἔθνος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.38
παραδείγματι δὲ καταδέξῃ τὸ εἰρημένον . ὡς γὰρ ἐπὶ τῆς Ῥωμαίων ἀρχῆς οἱ μὲν κατ’ ἔθνος ἐπίτροποί τε καὶ ἡγούμενοι , ἔπαρχοί τε καὶ στρατοπεδάρχαι , οἵ τε πάντων ἀνωτάτω βασιλεῖς , οὐ πάντες ἐκ τῆς Ῥωμαίων ὁρμῶνται πόλεως , οὐδ’ ἀπὸ τῆς Ῥώμου καὶ Ῥωμύλου σπορᾶς , ἀλλ’ ἐκ μυρίων ἄλλος ἄλλοθεν ἐθνῶν , ὅμως δὲ οἱ πάντες βασιλεῖς τε καὶ οἱ μετ’ αὐτοὺς ἄρχοντες καὶ ἡγούμενοι τὴν Ῥωμαίων ἐπιγράφονται προσηγορίαν , Ῥωμαίων τε τὸ κράτος ἐπωνόμασται , καὶ ταύτης ἐξῆπται τῆς ἐπωνυμίας ἡ καθόλου πάντων ἀρχή · τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἐπὶ τῶν καθ’ Ἑβραίους χρῂ νοεῖν πραγμάτων , μιᾶς μὲν καθόλου τῆς τοῦ Ἰούδα φυλῆς κατὰ τοῦ παντὸς ἔθνους ἐπιπεφημισμένης , τῶν δὲ κατὰ μέρος ἡγουμένων τς καὶ βασιλέων ἐκ διαφόρων καθισταμένων φυλῶν , καθόλου δὲ τῇ τοῦ Ἰούδα τιμωμένων προσηγορίᾳ . λεγέσθω τοίνυν ὡς πρὸς τὴν ὅλην φυλὴν ὑπὸ τοῦ προφήτου τὸ “ Ἰούδα , σὲ αἰνέσαισαν οἱ ἀδελφοί σου . ”
Lemmas: παράδειγμα δέ καταδέχομαι ὁ εἴρω . ὡς γάρ ἐπί ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή ὁ μέν κατά ἔθνος ἐπίτροπος τε καί ἡγέομαι , ἔπαρχος τε καί στρατοπεδάρχης , ὁ τε πᾶς ἄνω2 βασιλεύς , οὖον πᾶς ἐκ ὁ Ῥωμαῖος ὁρμάω πόλις , οὐδέ ἀπό ὁ Ῥῶμος καί Ῥώμυλος σπορά , ἀλλά ἐκ μυρίος ἄλλος ἄλλοθεν ἔθνος , ὅμως δέ ὁ πᾶς βασιλεύς τε καί ὁ μετά αὐτός ἄρχω καί ἡγέομαι ὁ Ῥωμαῖος ἐπιγράφω προσηγορία , Ῥωμαῖος τε ὁ κράτος ἐπονομάζω , καί οὗτος ἐξάπτω ὁ ἐπωνυμία ὁ καθόλου πᾶς ἀρχή · ὁ αὐτός τρόπος καί ἐπί ὁ κατά Ἑβραῖος χρή νοέω πρᾶγμα , εἷς μέν καθόλου ὁ ὁ Ἰούδας Φυλή κατά ὁ πᾶς ἔθνος ἐπιφημίζω , ὁ δέ κατά μέρος ἡγέομαι τςʹ καί βασιλεύς ἐκ διάφορος καθίστημι Φυλή , καθόλου δέ ὁ ὁ Ἰούδας τιμάω προσηγορία . λέγω τοίνυν ὡς πρός ὁ ὅλος φυλή ὑπό ὁ προφήτης ὁ “ Ἰούδας , σύ αἰνέω ὁ ἀδελφός σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.39
οἶδε γὰρ αὐτὴν ἅτε προνομίας ἠξιωμένην πρὸ τῶν λοιπῶν φυλῶν τετιμῆσθαι , καὶ ἐπεὶ ἐξῆρχεν ἐν πολέμοις , καὶ μόνη τοῦ παντὸς ἔθνους ἡγεῖτο ἐν ταῖς πρὸς τοὺς ἐχθροὺς παρατάξεσιν , εἰκότως ἐπιλέγεται πρὸς αὐτὴν “ αἰ χεῖρές σου ἐπὶ νώτου τῶν ἐχθρῶν σου . ” εἶτα διὰ τὸ ἀρχικὸν καὶ βασιλικὸν ἀξίωμα “ σκύμνος λέοντος ” εἶναι λέγεται .
Lemmas: οἶδα γάρ αὐτός ἅτε προνομία ἀξιόω πρό ὁ λοιπός Φυλή τιμάω , καί ἐπεί ἐξάρχω ἐν πόλεμος , καί μόνος ὁ πᾶς ἔθνος ἡγέομαι ἐν ὁ πρός ὁ ἐχθρός παράταξις , εἰκότως ἐπιλέγω πρός αὐτός “ ὁ χείρ σύ ἐπί νῶτον ὁ ἐχθρός σύ . ” εἶτα διά ὁ ἀρχικός καί βασιλικός ἀξίωμα “ σκύμνος λέων ” εἰμί λέγω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.40
σεμνυνόμενος δὲ ὁ προπάτωρ ὁμοῦ καὶ προφήτης ἐπὶ τῷ τῆς φυλῆς ἀξιώματι προστίθησι λέγων “ ἐκ βλαστοῦ υἱέ μου ἀνέβης . ”
Lemmas: σεμνύνω δέ ὁ προπάτωρ ὁμοῦ καί προφήτης ἐπί ὁ ὁ Φυλή ἀξίωμα προστίθημι λέγω “ ἐκ βλαστός υἱός ἐγώ ἀναβαίνω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.41
τὸ δὲ “ ἀναπεςὼν ἐκοιμήθης ὡς λέων καὶ ὡς σκύμνος λέοντος ” τὸ γαῦρον ὁμοῦ καὶ θαρσαλέον καὶ τὸ τῶν ἔξωθεν ἐπιόντων ἀκατάπληκτον τό τε ἄφοβον καὶ τῶν ἐχθρῶν καταφρονητικὸν παρίστησι . τοιοῦτον δὲ αὐτὸν ὄντα , μᾶλλον δὲ τοιαύτην οὖσαν τὴν φυλὴν , τίς , φησὶν , ἀναστήσει ; μέγαν τινὰ καὶ θαυμαστὸν σπάνιόν τε καὶ δυσθεώρητον ἔσεσθαι τὸν μέλλοντα ἀναστήσειν τοῦ θρόνου καὶ μεταστήσειν τοῦ ἀρχικοῦ ἀξιώματος τὴν δηλωθεῖσαν φυλὴν αἰνιξάμενος .
Lemmas: ὁ δέ “ ἀναπείθω κοιμάω ὡς λέων καί ὡς σκύμνος λέων ” ὁ γαῦρος ὁμοῦ καί θαρσαλέος καί ὁ ὁ ἔξωθεν ἔπειμι ἀκατάπληκτος ὁ τε ἄφοβος καί ὁ ἐχθρός καταφρονητικός παρίστημι . τοιοῦτος δέ αὐτός εἰμί , μᾶλλον δέ τοιοῦτος εἰμί ὁ φυλή , τίς , φημί , ἀνίστημι ; μέγας τις καί θαυμαστός σπάνιος τε καί δυσθεώρητος εἰμί ὁ μέλλω ἀνίστημι ὁ θρόνος καί μεθίστημι ὁ ἀρχικός ἀξίωμα ὁ δηλόω φυλή αἰνίσσομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.42
τίς δὲ ἄρα οὗτος ἦν ἐξῆς ἡμᾶς ἐφίστησι , τοῦτον εἶναι διδάσκων τὸν μέλλοντα προσδοκίαν ἔσεσθαι τῶν ἐθνῶν , ὃς οὐ πρότερον φανήσεσθαι ἐν ἀνθρώποις ἢ ἐκλείπειν καὶ ἄρχοντα καὶ ἡγούμενον μετασταθήσεσθαι , καὶ ἀπαναστήσεσθαι τῆς ἀρχῆς τὴν τοῦ Ἰούδα φυλὴν προφητεύεται .
Lemmas: τίς δέ ἄρα οὗτος εἰμί ἑξῆς ἐγώ ἐφίστημι , οὗτος εἰμί διδάσκω ὁ μέλλω προσδοκία εἰμί ὁ ἔθνος , ὅς οὖον πρότερος φαίνω ἐν ἄνθρωπος ἢ ἐκλείπω καί ἄρχω καί ἡγέομαι μεθίστημι , καί ἀπανίστημι ὁ ἀρχή ὁ ὁ Ἰούδας φυλή προφητεύω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.43
τίς δ’ οὗτος ἦν ἢ ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστός ; οὗ ἐπὶ τῆς γενέσεως , ἀκολούθως τῆ προκειμένῃ προρρήσει , ἐξέλιπον μὲν ἄρχοντες καὶ ἡγούμενοι ἐξ αὐτῶν Ἰουδαίων ἐπὶ τὸ ἔθνος αὐτῶν καθιστάμενοι , ἡ δὲ τοῦ Ἰούδα φυλὴ αὐτῷ ἔθνει παντὶ τοῦ ἐξ αἰῶνος ἀρχικοῦ καὶ βασιλικοῦ ἀξιώματος καθαιρεθεῖσα , τοῖς εἰσέτι καὶ νῦν κρατοῦσιν ἐξ ἐκείνου καὶ εἰς δεῦρο δουλεύει Ῥωμαίοις , μετὰ τῶν λοιπῶν καὶ τὸ Ἰουδαίων ἔθνος χειρωσαμένοις , παρ’ ὧν Ἡρώδης , πρῶτος ἐξ ἀλλοφύλου γένους ὑπάρχων ἰδίως τοῦ ἔθνους αὐτῶν , ὑπό τε Αὐγούστου καὶ τῆς Ῥωμαίων συγκλήτου βουλῆς βασιλεὺς ἀναδέδεικται .
Lemmas: τίς δέ οὗτος εἰμί ἢ ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ; ὅς ἐπί ὁ γένεσις , ἀκόλουθος τῆ πρόκειμαι πρόρρησις , ἐκλείπω μέν ἄρχω καί ἡγέομαι ἐκ αὐτός Ἰουδαῖος ἐπί ὁ ἔθνος αὐτός καθίστημι , ὁ δέ ὁ Ἰούδας φυλή αὐτός ἔθνος πᾶς ὁ ἐκ αἰών ἀρχικός καί βασιλικός ἀξίωμα καθαιρέω , ὁ εἰσέτι καί νῦν κρατέω ἐκ ἐκεῖνος καί εἰς δεῦρο δουλεύω Ῥωμαῖος , μετά ὁ λοιπός καί ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος χειρόομαι , παρά ὅς Ἡρῴδης , πρῶτος ἐκ ἀλλόφυλος γένος ὑπάρχω ἰδίως ὁ ἔθνος αὐτός , ὑπό τε Αὔγουστος καί ὁ Ῥωμαῖος σύγκλητος βουλή βασιλεύς ἀναδείκνυμι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.44
ἦν γοῦν ὁ Ἡρώδης Ἀντιπάτρου παῖς , ὁ δὲ Ἀντίπατρος Ἀσκαλωνίτης , ἔκ τινος τῶν περὶ τὸν νεὼν τοὐ Ἀπόλλωνος ἱεροδούλων καλουμένων , ὅς δὴ Κυπρίνην ὀνόματι , τὸ γένος τῶν ἐξ Ἀραβίας , γυναῖκα πρὸς γάμον ἀγαγόμενος τὸν Ἡρώδην ποιεῖται .
Lemmas: εἰμί γοῦν ὁ Ἡρῴδης Ἀντίπατρος παῖς , ὁ δέ Ἀντίπατρος Ἀσκαλωνίτης , ἐκ τις ὁ περί ὁ ναός ὁ Ἀπόλλων ἱερόδουλος καλέω , ὅς δή κύπρινος ὄνομα , ὁ γένος ὁ ἐκ Ἀραβία , γυνή πρός γάμος ἄγω ὁ Ἡρώδης ποιέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.45
οὕτος δὴ οὖν πρῶτος ἐκ τοιούτου γένους ὁρμώμενος τὸν ἐκ διαδοχῆς τῶν ἀρχιερέων ὕστατον ἡγησάμενον Ὑρκανὸν , ἐφ’ ὃν τὰ τῆς οἰκείας ἀρχῆς τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους κατέληξεν , ἐκποδὼν μεθίστησιν ἀνελὼν , πρῶτός τε αὐτὸς , ὡς ἔφην , ἐξ ἀλλοφύλου γένους Ἰουδαίων ἀναγορεύεται βασιλεύς · καθ’ ὃν γεννηθέντος Ἰησοῦ τοῦ Χριστοῦ καθῄρητο μὲν ὁμοῦ καὶ τῆς Ἰούδα φυλῆς τὸ ἀξίωμα , καθῄρητο δὲ καὶ ἡ τῶν Ἰουδαίων ἀρχή τε καὶ βασιλεία , πεπλήρωτο δὲ καὶ ἡ προτεταγμένη προφητεία ‟ οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα , οὐδὲ ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ , φήσασα , ἕως ἂν ἔλθῃ τὰ ἀποκείμενα αὐτῷ , ” ὃν καί φησι γενήσεσθαι οὐ τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους , ἀλλὰ τῶν ἐθνῶν προσδοκίαν .
Lemmas: οὗτος δή οὖν πρῶτος ἐκ τοιοῦτος γένος ὁρμάω ὁ ἐκ διαδοχή ὁ ἀρχιερεύς ὕστερος ἡγέομαι Ὑρκανός , ἐπί ὅς ὁ ὁ οἰκεῖος ἀρχή ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος καταλήγω , ἐκποδών μεθίστημι ἀναιρέω , πρότερος τε αὐτός , ὡς φημί , ἐκ ἀλλόφυλος γένος Ἰουδαῖος ἀναγορεύω βασιλεύς · κατά ὅς γεννάω Ἰησοῦς ὁ Χριστός καθαιρέω μέν ὁμοῦ καί ὁ Ἰούδας Φυλή ὁ ἀξίωμα , καθαιρέω δέ καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀρχή τε καί βασίλειος , πληρόω δέ καί ὁ προτάσσω προφητεία ‟ οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ἰούδας , οὐδέ ἡγέομαι ἐκ ὁ μηρός αὐτός , φημί , ἠώς εἄν ἔρχομαι ὁ ἀπόκειμαι αὐτός , ” ὅς καί φημί γίγνομαι οὖον ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος , ἀλλά ὁ ἔθνος προσδοκία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.46
ἐπειδὴ τοίνυν ἀπέκειτο ἡ πρόπαλαι τῷ Ἀβραὰμ χρηματισθεῖσα τῆς τῶν ἐθνῶν κλήσεως προσδοκία , ὡς ἂν ἐκλελοιπότων τῶν ἐκ τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ἀρχόντων τε καὶ ἡγουμένων , μεταστάσης τε τῆς κατ’ αὐτοὺς ἀρχῆς ἐπὶ Ῥωμαίους καὶ τὸν ἐξ ἐθνῶν δεδηλωμένον Ἡρώδην , εἰκότως ὁ μὲν εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς , ἐπισημαινόμενος τοὺς χρόνους τῆς ἐκλείψεως τῶν Ἰουδαίων ἀρχόντων , τὴν καταρχὴν τῆς Χριστοῦ διδασκαλίας ἱστορεῖ γεγονέναι ἐν ἔτει πεντεκαιδεκάτῳ τῆς ἡγεμονίας Τιβερίου Καίσαρος , ἡγεμονεύοντος Ποντίου Πιλάτου τῆς Ἰουδαίας , καὶ Ματθαῖος δὲ τοῦτο αὐτὸ αἰνιττόμενος σημαίνει .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν ἀπόκειμαι ὁ πρόπαλαι ὁ Ἀβραάμ χρηματίζω ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις προσδοκία , ὡς εἄν ἐκλείπω ὁ ἐκ ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἄρχω τε καί ἡγέομαι , μεθίστημι τε ὁ κατά αὐτός ἀρχή ἐπί Ῥωμαῖος καί ὁ ἐκ ἔθνος δηλόω Ἡρώδης , εἰκότως ὁ μέν εὐαγγελιστής Λουκᾶς , ἐπισημαίνω ὁ χρόνος ὁ ἔκλειψις ὁ Ἰουδαῖος ἄρχω , ὁ καταρχή ὁ Χριστός διδασκαλία ἱστορέω γίγνομαι ἐν ἔτος πεντεκαιδέκατος ὁ ἡγεμονία Τιβέριος Καῖσαρ , ἡγεμονεύω Πόντιος Πιλᾶτος ὁ Ἰουδαῖος , καί Ματθαῖος δέ οὗτος αὐτός αἰνίσσομαι σημαίνω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.47
ὑπογράψας γοῦν τὴν τοῦ κυρίου καὶ σωτῆρος ἡμῶν γένεσιν ἐπιλέγει ‟ τοῦ δὲ Ἰησοῦ γεννηθέντος ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας , ἐν ἡμέραις Ἡρώδου τοῦ βασιλέως , ἰδοὺ μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν παρεγένοντο εἰς Ἱεροσόλυμα , λέγοντες , ποῦ ἐστιν ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων ; ” δι’ ὧν σαφῶς παρίστησι καὶ τοῦ ἀλλοφύλου τὴν κατ’ αὐτῶν ἀρχὴν , καὶ τῶν ἐξ ἀνατολῆς ἀλλοφύλων ἐθνῶν τὴν ὑπὸ τοῦ θεοῦ κλῆσιν .
Lemmas: ὑπογράφω γοῦν ὁ ὁ κύριος καί σωτήρ ἐγώ γένεσις ἐπιλέγω ‟ ὁ δέ Ἰησοῦς γεννάω ἐν Βηθλεέμ ὁ Ἰουδαῖος , ἐν ἡμέρα Ἡρώδης ὁ βασιλεύς , ἰδού μάγος ἀπό ἀνατολή παραγίγνομαι εἰς Ἱερουσαλήμ , λέγω , ποῦ εἰμί ὁ τίκτω βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος ; ” διά ὅς σαφῶς παρίστημι καί ὁ ἀλλόφυλος ὁ κατά αὐτός ἀρχή , καί ὁ ἐκ ἀνατολή ἀλλόφυλος ἔθνος ὁ ὑπό ὁ θεός κλῆσις .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.48
ὁμοῦ τε γὰρ Ἰουδαίων ἀλλόφυλοι ἐκράτουν καὶ τὸν πάλαι προφητευόμενον Χριστὸν τοῦ θεοῦ ἐγίνωσκόν τε καὶ προσεκύνουν ἀλλόφυλοι , ἐξ ἀνατολῶν ἐπιστάντες . οὐκοῦν σαφῶς διὰ τούτων τέλος ἔχουσα τοῦ Ἰακὼβ ἡ προφητεία δείκνυται , ἐπ’ ἐσχάτου τῆς συστάσεως τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ἀποτελεσθεῖσα , ὥσπερ οὖν αὐτὸς τοῖς ἑαυτοῦ παυσὶν ἐθέσπισεν εἰπών ‟ συνάχθητε , ἔνα ἀπαγγείλω ὑμῖν τί συμβήσεται ὑμίν ἐπ’ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν · ἐσχάτας ἡμέρας νοούντων ἡμῶν τὰ ἔσχατα τῆς συστάσεως τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους .
Lemmas: ὁμοῦ τε γάρ Ἰουδαῖος ἀλλόφυλος κρατέω καί ὁ πάλαι προφητεύω Χριστός ὁ θεός γιγνώσκω τε καί προσκυνέω ἀλλόφυλος , ἐκ ἀνατολή ἐφίστημι . οὐκοῦν σαφῶς διά οὗτος τέλος ἔχω ὁ Ἰακώβ ὁ προφητεία δείκνυμι , ἐπί ἔσχατος ὁ σύστασις ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἀποτελέω , ὥσπερ οὖν αὐτός ὁ ἑαυτοῦ παῦσις θεσπίζω εἶπον ‟ συνάγω , νάω ἀπαγγέλλω σύ τίς συμβαίνω σύ ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα · ἔσχατος ἡμέρα νοέω ἐγώ ὁ ἔσχατος ὁ σύστασις ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.49
τί δῆτα αὐτοῖς ἀπαντᾶν ἔμελλεν ; ἔκλειψις μὲν τῆς ἀρχῆς Ἰούδα , καὶ τοῦ παντὸς ἔθνους αὐτῶν καθαίρεσις , παῦλά τε καὶ λῆξις τῶν ἡγουμένων αὐτῶν , καὶ τῆς φυλῆς αὐτοῦ τοῦ βασιλικοῦ καὶ ἀρχικοῦ ἀξιώματος κατάλυσις , Χριστοῦ δὲ ἀρχὴ καὶ βασιλεία , οὐ τοῦ Ἰσραὴλ , ἀλλὰ τῶν ἐθνῶν ἀπάντων ἄρχουσα , κατὰ τὸ καὶ αὐτὸς προσδοκία ἐθνῶν . ”
Lemmas: τίς δῆτα αὐτός ἀπαντάω μέλλω ; ἔκλειψις μέν ὁ ἀρχή Ἰούδας , καί ὁ πᾶς ἔθνος αὐτός καθαίρεσις , παῦλα τε καί λῆξις ὁ ἡγέομαι αὐτός , καί ὁ Φυλή αὐτός ὁ βασιλικός καί ἀρχικός ἀξίωμα κατάλυσις , Χριστός δέ ἀρχή καί βασίλειος , οὖον ὁ Ἰσραήλ , ἀλλά ὁ ἔθνος ἀπαντάω ἄρχω , κατά ὁ καί αὐτός προσδοκία ἔθνος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.50
τίς δ’ οὐκ ἂν ταῦτα οὕτω σαφῶς ἐπὶ τῇ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιφανείᾳ πεπληρῶσθαι , ὅτε οἱ πάλαι πρὸ τῆς τοῦ Χρι - στοῦ γενέσεως ἐπ’ οἰκείοις ἄρχουσι καὶ ἡγουμένοις καὶ συνετοῖς τῶν θείων ἀναγνωσμάτων ἀκροαταῖς βασιλεῦσί τε ἰδίοις καὶ ἀρχιερεῦσι καὶ προφήταις λαμπρυνόμενοι , αὐτή τε ἡ τοῦ Ἰούδα φυλὴ βασιλικὴ οὖσα , τόν ἐχθρῶν καὶ πολεμίων ἐπικρατοῦσα , κατάρχουσά τε καὶ ἡγουμένη τοῦ παντὸς ἔθνους , οἵ τε ἐν αὐτοῖς πάλαι διαπρέποντες ἐξ ἐκείνου καὶ εἰς δεῦρο Ῥωμαίοις ὑποτελεῖς καθεστήκασιν ; ἐπεφάνη γὰρ σαφῶς ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ , καὶ ἐξ ἐκείνου ἡ λεγομένη προσδοκία τῶν ἐθνῶν εἰς πάντα τὰ ἔθνη ἀνακεκήρυκται .
Lemmas: τίς δέ οὐ εἄν οὗτος οὗτος σαφῶς ἐπί ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπιφάνεια πληρόω , ὅτε ὁ πάλαι πρό ὁ ὁ Χρις - ἕκαστος γένεσις ἐπί οἰκέω ἄρχω καί ἡγέομαι καί συνετός ὁ θεῖον ἀνάγνωσμα ἀκροατής βασιλεύς τε ἴδιος καί ἀρχιερεύς καί προφήτης λαμπρύνω , αὐτός τε ὁ ὁ Ἰούδας φυλή βασιλικός εἰμί , ὁ ἐχθρός καί πολέμιος ἐπικρατέω , κατάρχω τε καί ἡγέομαι ὁ πᾶς ἔθνος , ὁ τε ἐν αὐτός πάλαι διαπρέπω ἐκ ἐκεῖνος καί εἰς δεῦρο Ῥωμαῖος ὑποτελής καθίστημι ; φαίνω γάρ σαφῶς ὁ Χριστός ὁ θεός , καί ἐκ ἐκεῖνος ὁ λέγω προσδοκία ὁ ἔθνος εἰς πᾶς ὁ ἔθνος ἀνακηρύσσω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.51
ἢ λεγέτω τις , εἰ μὴ κατὰ τὴν ἐπιφάνειαν Ἰησοῦ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν τὰ μὲν παρὰ Ἰουδαίοις σεμνὰ , ἥ τε μητρόπολις αὐτῶν ἅμα τῷ ἱερῷ καὶ τῇ ἐν τούτῳ συντελουμένῃ ἁγιστείᾳ μετὰ καὶ τῶν οἰκείων ἡγουμένων τε καὶ ἀρχόντων διαλέλοιπεν , ἀναδέδεικται δὲ ἐξ ἐκείνου τὰ τῆς ἐλπίδος καὶ προσδοκίας τῶν ἐθνῶν τῶν καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης , ὅτε καὶ ἐλήλυθε τὰ ἀποκείμενα τῷ κυρίῳ .
Lemmas: ἢ λέγω τις , εἰμί μή κατά ὁ ἐπιφάνεια Ἰησοῦς ὁ σωτήρ ἐγώ ὁ μέν παρά Ἰουδαῖος σεμνός , ὅς τε μητρόπολις αὐτός ἅμα ὁ ἱερός καί ὁ ἐν οὗτος συντελέω ἁγιστεία μετά καί ὁ οἰκέω ἡγέομαι τε καί ἄρχω διαλείπω , ἀναδείκνυμι δέ ἐκ ἐκεῖνος ὁ ὁ ἐλπίς καί προσδοκία ὁ ἔθνος ὁ κατά ὅλος ὁ οἰκέω , ὅτε καί ἔρχομαι ὁ ἀπόκειμαι ὁ κύριος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.52
τίνα δὲ ἢ τὰ δηλούμενα διὰ τοῦ “ Ἰούδα , σὲ αἰνέσαισαν οἶ ἀδελφοί σου , αἱ χεῖρές σου ἐπὶ νώτου τῶν ἐχθρῶν σου , σκύμνος λέοντος Ἰούδα , ἐκ βλαστοῦ υἱέ μου ἀνέβης , ἀναπεσὼν ἐκοιμήθης ὡς λέων καὶ ὡς σκύμνος λέοντος , ἐγερεῖ αὐτόν ; ” ταῦτα γὰρ καθ’ ἑτέραν διάνοιαν τὰ αὐτῷ ἀποκείμενα , ἃ καὶ αὐτὰ φέρε κατανοήσωμεν , πρῶτον τούτῳ ἐπιστήσαντες , ὡς διαφόροις τὸν Χριστὸν ὀνόμασι προσαγορεύειν εἰώθασιν οἶ θεῖοι χρησμοί · τοτὲ μὲν γὰρ αὐτὸν καλοῦσιν Ἰακὼβ , “ Ἰακὼβ ὁ παῖς μου , ἀντιλήψομαι αὐτοῦ , ὁ ἐκλεκτός μου , προσεδέξατο αὐτὸν ἡ ψυχή μου , κρίσιν τοῖς ἔθνεσιν ἐξοίσει ” καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: τίς δέ ἢ ὁ δηλόω διά ὁ “ Ἰούδας , σύ αἰνέω οἶς ἀδελφός σύ , ὁ χείρ σύ ἐπί νῶτον ὁ ἐχθρός σύ , σκύμνος λέων Ἰούδας , ἐκ βλαστός υἱός ἐγώ ἀναβαίνω , ἀναπίπτω κοιμάω ὡς λέων καί ὡς σκύμνος λέων , ἐγείρω αὐτός ; ” οὗτος γάρ κατά ἕτερος διάνοια ὁ αὐτός ἀπόκειμαι , ὁ καί αὐτός φέρω κατανοέω , πρῶτος οὗτος ἐφίστημι , ὡς διάφορος ὁ Χριστός ὄνομα προσαγορεύω εἴωθα οἶς θεῖος χρησμός · τοτέ μέν γάρ αὐτός καλέω Ἰακώβ , “ Ἰακώβ ὁ παῖς ἐγώ , ἀντιλαμβάνω αὐτός , ὁ ἐκλεκτός ἐγώ , προσδέχομαι αὐτός ὁ ψυχή ἐγώ , κρίσις ὁ ἔθνος ἐκφέρω ” καί ὁ ἑξῆς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.53
οἷς ἐπείρηται “ ἕως ἂν θῇ ἐπὶ τῆς γῆς κρίσιν , καὶ ἐπὶ ὀνόματι αὐτοῦ ἔθνη ἐλπιοῦσι · ” τοτὲ δὲ αὐτὸν Σολομῶνα καὶ Δαβὶδ ὀνομάζουσι · Σολομῶνα μὲν ὡς ἐν ὄα ψαλμῷ ἐπιγεγραμμένῳ μὲν εἰς Σολομῶνα , σαφῶς δὲ τὰ περὶ τοῦ Χριστοῦ περιέχοντι .
Lemmas: ὅς ἐπέρομαι “ ἠώς εἄν τίθημι ἐπί ὁ γῆ κρίσις , καί ἐπί ὄνομα αὐτός ἔθνος ἐλπίζω · ” τοτέ δέ αὐτός Σολομών καί Δαυίδ ὀνομάζω · Σολομών μέν ὡς ἐν ὄα ψαλμός ἐπιγράφω μέν εἰς Σολομών , σαφῶς δέ ὁ περί ὁ Χριστός περιέχω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.54
τὸ γὰρ κατακυριεύσει ἀπὸ θαλάσσης ἕως θαλάσσης , καὶ ἀπὸ ποταμοῦ ἕως περάτων τῆς οἰκουμένης , καὶ πάντα τὰ ἔθνη δουλεύσουσιν αὐτῷ , ” καὶ ὅσ’ ἁ τούτοις ἑξῆς ὁ Ψαλμὸς περιέχει μόνῳ τῷ Χριστῷ ἁρμόζοι ἄν .
Lemmas: ὁ γάρ κατακυριεύω ἀπό θάλασσα ἠώς θάλασσα , καί ἀπό ποταμός ἠώς πέρας ὁ οἰκέω , καί πᾶς ὁ ἔθνος δουλεύω αὐτός , ” καί ὅσος ὅς οὗτος ἑξῆς ὁ ψαλμός περιέχω μόνος ὁ Χριστός ἁρμόζω ἄν .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.55
Δαβὶδ δὲ ἐν πη Ψαλμῷ πάλιν ὁ Χριστὸς ἀνηγόρευται , ἐπεὶ μὴ τῷ Δαβὶδ , μόνῳ δὲ αὐτῷ κατάλληλα ἂν εἴη καὶ τὰ ἐν τούτῳ λεγόμενα , οἷον τὸ ‘‘αὐτὸς ἐπικα - λέσεταί με , πατήρ μου εἶ σὺ , κἀγὼ πρωτότοκον αὐτὸν , ὑψηλὸν παρὰ τοῖς βασιλεῦσι τῆς γῆς . εἰς τὸν αἰῶνα φυλάξω αὐτῷ τὸ ἔλεος μου . ”
Lemmas: Δαυίδ δέ ἐν πῇ ψαλμός πάλιν ὁ Χριστός ἀναγορεύω , ἐπεί μή ὁ Δαυίδ , μόνος δέ αὐτός κατάλληλος εἄν εἰμί καί ὁ ἐν οὗτος λέγω , οἷος ὁ ‘‘αυος ἐπικός - λανθάνω ἐγώ , πατήρ ἐγώ εἰμί σύ , ἐγώ πρωτότοκος αὐτός , ὑψηλός παρά ὁ βασιλεύς ὁ γῆ . εἰς ὁ αἰών φυλάσσω αὐτός ὁ ἔλεος ἐγώ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.56
καὶ πάλιν ‟ τὸ σπέρμα αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα μενεῖ , καὶ ὁ θρόνος αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος ἐναντίον μου , καὶ ὡς ἡ σελήνη κατηρτισμένη εἰς τὸν αἰῶνα . ” οὕτως οὖν ἑ μυρίων ἄλλων τοῦ Χριστοῦ προσηγοριῶν , δι’ ὧν αὐτὸν οἶ θεῖοι λόγοι σημαίνουσι , καὶ Ἰούδας ὁμοίως διὰ τῶν προκειμένων ἀνειρῆσθαι δύναται , ὅτι καὶ ἐκ τῆς Ἰούδα γέγονε φυλῆς .
Lemmas: καί πάλιν ‟ ὁ σπέρμα αὐτός εἰς ὁ αἰών μένω , καί ὁ θρόνος αὐτός ὡς ὁ ἥλιος ἐναντίος ἐγώ , καί ὡς ὁ σελήνη καταρτίζω εἰς ὁ αἰών . ” οὕτως οὖν ὅς μυρίος ἄλλος ὁ Χριστός προσηγορία , διά ὅς αὐτός οἶς θεῖος λόγος σημαίνω , καί Ἰούδας ὁμοίως διά ὁ πρόκειμαι ἀναλέγω δύναμαι , ὅτι καί ἐκ ὁ Ἰούδας γίγνομαι Φυλή .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.57
πρόδηλον γὰρ κατὰ τὸν ἀπόστολον ὅτι ἐκ φυλῆς Ἰούδα ἀνατέταλκεν ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν . τούτῳ δὴ οὖν κατὰ διάνοιαν τῷ Ἰούδᾳ ἀποκείμενα ἦν τὰ προφητευόμενα .
Lemmas: πρόδηλος γάρ κατά ὁ ἀπόστολος ὅτι ἐκ Φυλή Ἰούδας ἀνατέλλω ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ . οὗτος δή οὖν κατά διάνοια ὁ Ἰούδας ἀπόκειμαι εἰμί ὁ προφητεύω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.58
τίνα δὲ ἦν ταῦτα ; πρῶτον μὲν τὸ ἐπαινεθῆναι ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν αὐτοῦ · δεύτερον κατὰ νώτου τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ τὰς χεῖρας ἐπιβαλεῖν · τρίτον προσκυνηθῆναι ὑπὸ τῶν υἱῶν τοῦ πατρὸς αὐτοῦ · ἃ καὶ τέλους ἐτύγχανεν ὁπηνίκα τέως μὲν τἀς παραδόξους δυνάμεις καὶ τὰ τεράστια θαύματα ἐπιτελῶν ἐθαυμάζετο καὶ ἐπῃνεῖτο καὶ προσεκυνεῖτο πρὸς τόν ἑαυτοῦ μαθητῶν τε καὶ ἀποστόλων , οὓς καὶ ἀδελφοὺς ἀποκαλεῖν οὐκ ὤκνει , διὰ μὲν τοῦ ψαλμοῦ λέγων ‘‘ἀπαγγελῶ τὸ ὄνομά σου τοῖς ἀδελφοῖς μου , ἐν μέσῳ ἐκκλησίας ὑμνήσω σε , ” ταῖς δὲ ἀμφὶ τὴν Μαρίαν προστάττων εὐαγγελίζεσθαι αὐτοῖς ὡς ἀδελφοῖς ‟ ἀπαγγείλατε γὰρ , φησὶ , τοῖς ἀδελφοῖς μου ὅτι ἀνέρχομαι πρὸς τὸν πατέρα μου καὶ πατέρα ὑμῶν καὶ θεόν μου καὶ θεὸν ὑμῶν . ”
Lemmas: τίς δέ εἰμί οὗτος ; πρῶτος μέν ὁ ἐπαινέω ὑπό ὁ ἀδελφός αὐτός · δύο κατά νῶτον ὁ ἐχθρός αὐτός ὁ χείρ ἐπιβάλλω · τρίτος προσκυνέω ὑπό ὁ υἱός ὁ πατήρ αὐτός · ὁ καί τέλος τυγχάνω ὁπηνίκα τέως μέν εἰς παράδοξος δύναμις καί ὁ τεράστιος θαῦμα ἐπιτελέω θαυμάζω καί ἐπαινέω καί προσκυνέω πρός ὁ ἑαυτοῦ μαθητής τε καί ἀπόστολος , ὅς καί ἀδελφός ἀποκαλέω οὐ ὀκνέω , διά μέν ὁ ψαλμός λέγω ἀπαγγέλλω ὁ ὄνομα σύ ὁ ἀδελφός ἐγώ , ἐν μέσος ἐκκλησία ὑμνέω σύ , ” ὁ δέ ἀμφί ὁ Μαρία προστάσσω εὐαγγελίζω αὐτός ὡς ἀδελφός ‟ ἀπαγγέλλω γάρ , φημί , ὁ ἀδελφός ἐγώ ὅτι ἀνέρχομαι πρός ὁ πατήρ ἐγώ καί πατήρ σύ καί θεός ἐγώ καί θεός σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.59
οὕτω δῆτα αὐτὸν οἱ ἀδελφοὶ τὰ μὲν πρῶτα ἐπὶ τοῖς παραδόξοις ὡς θαυμάσιον ἄνδρα μόνον ἐπῄνουν , ἕνα τινὰ , ὡς εἰκὸς , τῶν προφητῶν εἶναι ὑπειληφότες · ἐπεὶ δὲ ἐν τῷ μεταξὺ τὰς θαυμασίους παραδοξοποιίας αὐτοῦ ὁρῶντες , καὶ ὡς καθεῖλεν ἐχθρόν τε καὶ ἐκδικητὴν , τόν τε θάνατον ἄρχοντα τοῦ αἰῶνος τού - του , ἅμα ταῖς λοιπαῖς ἀοράτοις καὶ ἐχθραῖς δυνάμεσι , τὸ τηνικάδε θεὸν αὐτὸν εἷναι πιστεύσαντες προσεκύνησαν .
Lemmas: οὗτος δῆτα αὐτός ὁ ἀδελφός ὁ μέν πρῶτος ἐπί ὁ παράδοξος ὡς θαυμάσιος ἀνήρ μόνος ἐπαινέω , εἷς τις , ὡς εἰκός , ὁ προφήτης εἰμί ὑπολαμβάνω · ἐπεί δέ ἐν ὁ μεταξύ ὁ θαυμάσιος παραδοξοποιία αὐτός ὁράω , καί ὡς καθαιρέω ἐχθρός τε καί ἐκδικητής , ὁ τε θάνατος ἄρχω ὁ αἰών ὅς - ὁ , ἅμα ὁ λοιπός ἀόρατος καί ἐχθρός δύναμις , ὁ τηνικάδε θεός αὐτός ἵημι πιστεύω προσκυνέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.60
αἶ δὲ χεῖρες τοῦ σωτῆρος ἡμῶν κατὰ νώτου τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ ἐγίνοντο , ὅτε πάσας τὰς πράξεις αὐτοῦ τάς τε δυνάμεις καὶ παραδοξοποιίας ἐπὶ καθαιρέσει τῶν δαιμόνων καὶ τῶν πονηρῶν πνευμάτων ἐποιεῖτο . ἀλλὰ καὶ ὁπηνίκα ἐξεπέτασε τὰς χεῖρας αὑτοῦ ἐπὶ τοὐ σταυροῦ , καὶ οὕτως αἶ χεῖρες αὑτοῦ φευγόντων τῶν ἐχθρῶν καὶ τὰ νῶτα παραχωρούντων αὐτῷ κατὰ νώτου τῶν ἐχθρῶν ἐγίνοντο , καὶ μᾶλλον ὅτε τὸ πνεῦμα παραδοὺς τῷ πατρὶ ἄσαρκος καὶ γυμνὸς οὑ ἀνειλήφει σώματος ἐπὶ τὸ τῶν ἐχθρῶν κατῄει χωρίον , αὐτοζωὴ τυγχάνων , θάνατον καταλύσων καὶ τὰς ἐπανισταμένας αὐτῷ δυνάμεις , ἃς εἰκὸς κατ’ ἀρχὰς μὲν κοινὸν ἄνθρωπον καὶ τοῖς πολ - λοῖς ὅμοιον αὐτὸν ὑπειληφέναι , οὕτω τε κυκλῶσαι αὐτὸν καὶ ὡς ἂν τῷ τυχόντι ἐφορμῆσαι , ἐπεὶ δὲ ἔγνωσαν κρείττονα ἢ κατ’ ἄνθρωπον καὶ θειοτέραν φύσιν τραπῆναι καὶ τὰ νῶτα παραχωρῆσαι αὐτῷ , καθ’ ὧν τὰς χεῖρας ἀφεὶς τοῖς ἐνθέοις αὐτοῦ καὶ ἠκονημένοις βέλεσι φεύγοντας ἤλαυνεν , ὡς διὰ τοῦτο εἰρῆσθαι ‟ αἶ χεῖρές σου ἐπὶ νώτου τῶν ἐχθρῶν σου.’
Lemmas: ἀεί δέ χείρ ὁ σωτήρ ἐγώ κατά νῶτον ὁ ἐχθρός αὐτός γίγνομαι , ὅτε πᾶς ὁ πρᾶξις αὐτός ὁ τε δύναμις καί παραδοξοποιία ἐπί καθαίρεσις ὁ δαίμων καί ὁ πονηρός πνεῦμα ποιέω . ἀλλά καί ὁπηνίκα ἐκπετάννυμι ὁ χείρ αὐτός ἐπί ὁ σταυρός , καί οὕτως ἀεί χείρ αὐτός φεύγω ὁ ἐχθρός καί ὁ νῶτον παραχωρέω αὐτός κατά νῶτον ὁ ἐχθρός γίγνομαι , καί μᾶλλον ὅτε ὁ πνεῦμα παραδίδωμι ὁ πατήρ ἄσαρκος καί γυμνός ὅς ἀναλαμβάνω σῶμα ἐπί ὁ ὁ ἐχθρός κατέρχομαι χωρίον , αὐτοζωή τυγχάνω , θάνατος καταλύω καί ὁ ἐπανίστημι αὐτός δύναμις , ὅς εἰκός κατά ἀρχή μέν κοινός ἄνθρωπος καί ὁ πολ - Λόϊς ὅμοιος αὐτός ὑπολαμβάνω , οὗτος τε κυκλόω αὐτός καί ὡς εἄν ὁ τυγχάνω ἐφορμέω , ἐπεί δέ γιγνώσκω ἀγαθός ἢ κατά ἄνθρωπος καί θεῖος φύσις τρέπω καί ὁ νῶτον παραχωρέω αὐτός , κατά ὅς ὁ χείρ ἀφίημι ὁ ἔνθεος αὐτός καί ἀκονάω βέλος φεύγω ἐλαύνω , ὡς διά οὗτος εἴρω ‟ ἀεί χείρ σύ ἐπί νῶτον ὁ ἐχθρός σου
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.61
εἰ δὲ καὶ εἰσέτι νῦν μυρίοι τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐχθροὶ τὴν ἐκκλησίαν αὐτοῦ κατὰ καιροὺς πολεμεῖν ἐπιχειροῦσιν , ἀλλὰ καὶ τούτους ἀοράτῳ χειρὶ καὶ ἐνθέῳ δυνάμει τροποῦται , ὡς καὶ περὶ αὐτῶν εἰρῆσθαι τὸ ‟ αἱ χεῖρές σου ἐπὶ νώτου τῶν ἐχθρῶν σου . ”
Lemmas: εἰμί δέ καί εἰσέτι νῦν μυρίος ὁ σωτήρ ἐγώ ἐχθρός ὁ ἐκκλησία αὐτός κατά καιρός πολεμέω ἐπιχειρέω , ἀλλά καί οὗτος ἀόρατος χείρ καί ἔνθεος δύναμις τροπόω , ὡς καί περί αὐτός εἴρω ὁ ‟ ὁ χείρ σύ ἐπί νῶτον ὁ ἐχθρός σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.62
ἐπειδὴ δὲ ἤδη λοιπὸν τὰ κατὰ τῶν ἐχθρῶν νικητήρια ἀπειλήφει , τηνικαῦτα ἐπληροῦτο καὶ τὸ ‟ προσκυνήσουσί σε οἶ υἱοὶ τοῦ πατρός σου,’ πάντες δηλαδὴ οἶ κατ’ οὐρανὸν ἄγγελοι , τά τε πνεύματα τὰ λειτουργικὰ καὶ αἶ θεῖαι δυνάμεις , οἵ τε ἐπὶ γῆς ἀπόστολοι καὶ εὐαγ - γελισταὶ , καὶ μετὰ τούτους ἅπαντες οἶ ἐξ ἐθνῶν δι’ αὐτοῦ τὸν ἴνα καὶ μόνον ἀληθῆ πατέρα θεὸν ἐπιγρα - ψάμενοι , οἔτινες θεὸν λόγον ὄντα τὸν Χριστὸν μεμα - θηκότες ὡς θεὸν προσκυνεῖν αὐτὸν ὁμολογοῦνται .
Lemmas: ἐπεί δέ ἤδη λοιπός ὁ κατά ὁ ἐχθρός νικητήριος ἀπολαμβάνω , τηνικαῦτα πληρόω καί ὁ ‟ προσκυνέω σύ οἶς υἱός ὁ πατήρ σου πᾶς δηλαδή οἶς κατά οὐρανός ἄγγελος , ὁ τε πνεῦμα ὁ λειτουργικός καί ἀεί θεῖος δύναμις , ὁ τε ἐπί γῆ ἀπόστολος καί Ευάγ - γελιειμι , καί μετά οὗτος ἅπας οἶς ἐκ ἔθνος διά αὐτός ὁ ἵνα καί μόνος ἀληθής πατήρ θεός επιγραω - ψάω , οἔτινες θεός λόγος εἰμί ὁ Χριστός Μέμα - τίθημι ὡς θεός προσκυνέω αὐτός ὁμολογέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.63
ἀλλ’ ἐπεὶ ἐχρῆν καὶ τὰ τῆς γενέσεως αὐτοῦ καὶ τὰ τοῦ θανάτου μυστήρια τῇ περὶ αὐτοῦ προφητείᾳ συμπεριλαβεῖν , εἰκότως μετὰ τὰ προειρημένα θεσπί - ’ζων ὁ Ἰακὼβ ἐπιλέγει ^ * σκύμνος λέοντος Ἰούδα · ἐκ βλαστοῦ υἷέ μου ἀνέβης , ἀναπεσὼν ἐκοιμήθης ὡς λέων καὶ ὡς σκύμνος , τίς ἐγερεῖ αὐτόν ; ” σκύμνον μὲν οὖν λέοντος αὐτὸν ὀνομάζει διὰ τὸ ἐκ βασιλικῆς αὐτὸν γεγονέναι φυλῆς .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί χρή καί ὁ ὁ γένεσις αὐτός καί ὁ ὁ θάνατος μυστήριον ὁ περί αὐτός προφητεία συμπεριλαμβάνω , εἰκότως μετά ὁ προερέω Θέσπις - ζάω ὁ Ἰακώβ ἐπιλέγω ^ * σκύμνος λέων Ἰούδας · ἐκ βλαστός υἱός ἐγώ ἀναβαίνω , ἀναπίπτω κοιμάω ὡς λέων καί ὡς σκύμνος , τίς ἐγείρω αὐτός ; ” σκύμνος μέν οὖν λέων αὐτός ὀνομάζω διά ὁ ἐκ βασιλικός αὐτός γίγνομαι Φυλή .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.64
ἐκ σπέρματος γοῦν ἦν τοῦ Δαβὶδ κατὰ σάρκα . ^^ ἐκ βλαστοῦ δὲ ἀνέβης υἶέ μου ” φησὶν , ἐπείπερ ἐκ σπέρματος καὶ ῥίζης τοῦ ταῦτα προαναφωνοῦντος Ἰακὼβ ἀνέφυ , πρότερον μὲν θεὸς λόγος ὢν , γενόμενος δὲ δεύτερον υἱὸς ἀνθρώπου δι’ ἣν ἀνεδέξατο ὑπὲρ ἡμῶν οἰκονομίαν .
Lemmas: ἐκ σπέρμα γοῦν εἰμί ὁ Δαυίδ κατά σάρξ . ^^ ἐκ βλαστός δέ ἀναβαίνω υἱός ἐγώ ” φημί , ἐπεί ἐκ σπέρμα καί ῥίζα ὁ οὗτος προαναφωνέω Ἰακώβ ἀναφύω , πρότερος μέν θεός λόγος εἰμί , γίγνομαι δέ δύο υἱός ἄνθρωπος διά ὅς ἀναδέχομαι ὑπέρ ἐγώ οἰκονομία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.65
εἴη δ’ ἂν καὶ τοῦ θανάτου αὐτοῦ δηλωτικὸν τὸ ’ ἀναπεσὼν ἐκοι - μήθης ὡς λέων καὶ ὡς σκύμνος , ” ἐξ ἔθους τῆς γρα - φῆς κατά τι οἰκεῖον θεώρημα τὸν θάνατον καὶ ἐπὶ μυρίων ἄλλων κοίμησιν ἀποκαλούσης .
Lemmas: εἰμί δέ εἄν καί ὁ θάνατος αὐτός δηλωτικός ὁ ’ ἀναπίπτω ἔκω - μήθω ὡς λέων καί ὡς σκύμνος , ” ἐκ ἔθος ὁ γράω - φημί κατά τίς οἰκέω θεώρημα ὁ θάνατος καί ἐπί μυρίος ἄλλος κοίμησις ἀποκαλέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.66
τὸ δὲ ‘τίς ἐγερεῖ αὐτόν ” περὶ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως αὐτοῦ θαυμαστικῶς εἴρηται . ἐγερθησόμενον γὰρ αὐτὸν σα - φῶς οἶδεν ὁ φάσκων ‘τίς ἐγερεῖ αὐτόν.’ θαυμαστι - κῶς δὲ ἐπιλέγει τὸ , τίς ἄρα ὁ τοῦτο ποιήσων καὶ ἀνα - στήσων αὐτόν , ” ἡμᾶς ἐπὶ τὸ ζητεῖν διεγείρων τίς ἂν εἴη ὁ τὸν κύριον ἡμῶν τὸν ὑπὲρ ἡμῶν θάνατον ἀνα - δεξάμενον ἐκ νεκρῶν ἀναστήσων .
Lemmas: ὁ δέ τίς ἐγείρω αὐτός ” περί ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις αὐτός θαυμαστικός εἴρω . ἐγείρω γάρ αὐτός σός - φάος οἶδα ὁ φάσκω τίς ἐγείρω αὐτός θαυμαστις - Κῶς δέ ἐπιλέγω ὁ , τίς ἄρα ὁ οὗτος ποιέω καί ἀνα - ἵστημι αὐτός , ” ἐγώ ἐπί ὁ ζητέω διεγείρω τίς εἄν εἰμί ὁ ὁ κύριος ἐγώ ὁ ὑπέρ ἐγώ θάνατος ἀνα - δέχομαι ἐκ νεκρός ἀνίστημι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.67
τίς δ’ ἂν εἴη ἄλλος ἢ ὁ τῶν Sλων θεὸς καὶ πατὴρ αὐτοῦ , ᾧ μόνῳ ἀναθετέον τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀνάστασιν , κατὰ τὴν λέγουσαν γραφὴν ^ ὃν ὁ πατὴρ ἤγειρεν ἐκ νε - κρῶν ; ” ἀντὶ δὲ τοῦ ‘σκύμνος λέοντος Ἰούδα , ἐκ βλ στοῦ υἱέ μου ἀνέβης , ἀναπεσὼν ἐκοιμήθη ἐμφαντικώτατα ὁ μὲν Ἀκύλας φησὶ ‘‘σκύλαξ λέοντος Ἰούδα , ἀπὸ ἁλώσεως υἷέ μου ἀνέβης , κάμψας κατεκλίθης . ”
Lemmas: τίς δέ εἄν εἰμί ἄλλος ἢ ὁ ὁ Sλων θεός καί πατήρ αὐτός , ὅς μόνος ἀναθετέον ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἀνάστασις , κατά ὁ λέγω γραφή ^ ὅς ὁ πατήρ ἐγείρω ἐκ νε - Κρής ; ” ἀντί δέ ὁ σκύμνος λέων Ἰούδας , ἐκ ΒΛ ἕκαστος υἱός ἐγώ ἀναβαίνω , ἀναπίπτω κοιμάω ἐμφαντικός ὁ μέν Ἀκύλας φημί σκύλαξ λέων Ἰούδας , ἀπό ἅλωσις υἱός ἐγώ ἀναβαίνω , κάμπτω κατακλίνω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.68
ὁ δὲ Σύμμαχός φησι σκύμνος λέοντος Ἰούδα , ἐκ θηριαλώσεως υἱέ μου ἀνέβης , ὀκλάσας ἡδράσθης · ” δι’ ὧν σαφῶς παρίσταται ἡ ἐκ νεκρῶν ἀνάστασις καὶ ἡ ἐξ Ἅιδου , ὥσπερ ἔκ τινος θηριαλώσεως , τοῦ δωτῆρος ἡμῶν ἀποφυγή .
Lemmas: ὁ δέ Σύμμαχος φημί σκύμνος λέων Ἰούδας , ἐκ θηριάλωσις υἱός ἐγώ ἀναβαίνω , ὀκλάζω δράω · ” διά ὅς σαφῶς παρίστημι ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις καί ὁ ἐκ Ἅιδου , ὥσπερ ἐκ τις θηριάλωσις , ὁ δωτήρ ἐγώ ἀποφυγή .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.69
τὸ δὲ ὀκλάσαι καὶ ἑδρασθῇναι , ἀλλὰ μὴ καταπεσεῖν , ὁμοῦ τὸν θάνατον ἔδ’ εἶξε διὰ τοῦ ὀκλάσαι , καὶ τὸ μὴ ὑποσυρῆναι ὁμοίως ταῖς τῶν λοιπῶν ἀνθρώπων ψυχαῖς διὰ τοῦ ἡδράσθαι . ταῦτα μὲν οὖν πάντα προαπέκειτο τῷ Χριστῷ , πλὴν ἕως οὐδέπω τέλους ἐτύγχανε τὸ Ἰουδαίων συνειστήκει ἔθνος 5 καὶ οἶ ἐξ αὐτῶν ἄρχοντες καὶ ἡγούμενοι οἵ τε ἐξακριβαζόμενοι τὰς θείας συνετῶς περὶ τοῦ Χριστοῦ προφητείας διέπρεπον ἐν αὐτοῖς .
Lemmas: ὁ δέ ὀκλάζω καί δράω , ἀλλά μή καταπίπτω , ὁμοῦ ὁ θάνατος δύο ἔοικα διά ὁ ὀκλάζω , καί ὁ μή ὑποσύρω ὁμοίως ὁ ὁ λοιπός ἄνθρωπος Ψυχή διά ὁ ἑδράζω . οὗτος μέν οὖν πᾶς προαπέκειτο ὁ Χριστός , πλήν ἠώς οὐδέπω τέλος τυγχάνω ὁ Ἰουδαῖος συνίστημι ἔθνος 5 καί οἶς ἐκ αὐτός ἄρχω καί ἡγέομαι ὁ τε ἐξακριβάζω ὁ θεῖος συνετός περί ὁ Χριστός προφητεία διαπρέπω ἐν αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 8.1.70
ἐπεὶ δὲ ἐλήλυθε τὰ ἀποκείμενα τῷ Ἰούδᾳ , ἐφάνη τε ἐπὶ γῆς ὁ προφητευόμενος ἐκ σπέρματος καὶ βλαστοῦ γενόμενος τοῦ ταῦτα τεθεσπικότος , ἀναπεσών τε καὶ κοιμηθεὶς , ἢ ὀκλάσας κατὰ τὸν Σύμμαχον , ἡδράσθη καὶ ἀνηγέρθη , τὰς χεῖρας αὐτοῦ κατὰ νώτου τῶν ἀοράτων καὶ νοητῶν ἐχθρῶν ἐπιβαλὼν , οἱ τε ἀδελφοὶ αὐτοῦ καὶ μαθηταὶ πρότερον ἐπαινοῦντες αὐτὸν καὶ θαυμάζοντες ὕστερον καὶ ὡς θεὸν ὡμολόγησαν εἶναι , καὶ ὡς θεὸν προσεκύνησαν , τηνικαῦτα ἐπληροῦτο τὰ ἀποκείμενα αὐτῷ , ὡς διὰ τοῦτο ἀνειρῆσθαι τὸ ἴως ἂν ἔλθῃ τὰ ἀποκείμενα αὐτῷ .
Lemmas: ἐπεί δέ ἔρχομαι ὁ ἀπόκειμαι ὁ Ἰούδας , φαίνω τε ἐπί γῆ ὁ προφητεύω ἐκ σπέρμα καί βλαστός γίγνομαι ὁ οὗτος θεσπίζω , ἀναπίπτω τε καί κοιμάω , ἢ ὀκλάζω κατά ὁ Σύμμαχος , δράω καί ἀνεγείρω , ὁ χείρ αὐτός κατά νῶτον ὁ ἀόρατος καί νοητός ἐχθρός ἐπιβάλλω , ὁ τε ἀδελφός αὐτός καί μαθητής πρότερος ἐπαινέω αὐτός καί θαυμάζω ὕστερος καί ὡς θεός ὁμολογέω εἰμί , καί ὡς θεός προσκυνέω , τηνικαῦτα πληρόω ὁ ἀπόκειμαι αὐτός , ὡς διά οὗτος ἀναλέγω ὁ ἴωσις εἄν ἔρχομαι ὁ ἀπόκειμαι αὐτός .