ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.praef.1
Ἴδοὺ δή σοι , θεῖον ἐπισκόπων χρῆμα , Θεόδοτε ἱερὲ θεοῦ ἄνθρωπε , σὺν θεῷ καὶ σὺν αὐτῷ γε τῷ σωτῆρι ἡμῶν τῷ τοῦ θεοῦ λόγῳ μετὰ τὴν πρώτην Προπαρασκευὴν τῆς Εύαγγελικῆς ὑποθέσεως , ἐν ὅλοις πεντεκαίδεκα συγγράμμασι διαπεπονημένην ἡμῖν , μέγα τοῦτο πρὸς ἡμῶν ἐξανύεται . δέχου δῆτα , ὦ φίλη κεφαλὴ , τὴν αἴτησιν , καὶ ταῖς εὐχαῖς ἡμῖν συμπόνει τὴν Εὐαγγελικὴν Ἀπόδειξιν ἤδη λοιπὸν ἐκ τῶν ἀνέκαθεν παρ’ Ἑβραίοις ἀνακειμένων προρρήσεων παραστήσασθαι πειρωμένοις .
Lemmas: ἰδού δή σύ , θέω ἐπίσκοπος χρῆμα , Θεόδοτος ἱερός θεός ἄνθρωπος , σύν θεός καί σύν αὐτός γε ὁ σωτήρ ἐγώ ὁ ὁ θεός λόγος μετά ὁ πρῶτος προπαρασκευή ὁ ευαγγελικός ὑπόθεσις , ἐν ὅλος πεντεκαίδεκα σύγγραμμα διαπονέω ἐγώ , μέγας οὗτος πρός ἐγώ ἐξανύω . δέχομαι δῆτα , εἰμί φίλος κεφαλή , ὁ αἴτησις , καί ὁ εὐχή ἐγώ συμπονέω ὁ εὐαγγελικός Ἀπόδειξις ἤδη λοιπός ἐκ ὁ ἀνέκαθεν παρά Ἑβραῖος ἀνάκειμαι πρόρρησις παρίστημι πειράω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.praef.2
πῶς δὴ καὶ τίνα τρόπον ; τοὺς θεοφιλεῖς ἐκείνους , οἶσθα δήπου τοὺς βοωμένους παρὰ τοῖς ἀνδράσι , Μωσέα δὴ λέγω καὶ τοὺς μετ’ αὐτὸν ἐκλάμψαντας θεοπρεπεῖς καὶ τοὺς μακαρίους προφήτας τε καὶ ἱεροφάντας , μάρτυσιν ἀποχρώμενοι ^ ἐξ αὐτῶν τ’ ἐπιδεικνύναι προῃρημένοι τὰ μακροῖς ὕστερον αἰῶσιν εἰς φῶς ἐλθόντα , καὶ διὰ τῆς τοῦ σωτῆρος εὐαγγελικῆς ἀποδείξεως πραγματευ - θέντα , τά τεκαθ’ ἡμὰς αὐτοὺς εἰσέτι νῦν πρὸ ὀφθαλ - μῶν συντελούμενα θείῳ πνεύματι προειληφότας , ὡς ἂν παρόντα τὰ μὴ παρόντα καὶ τὰ μηδέπω μηδαμῶς ὄντα ὡς ἐναργῶς ὄντα κατωπτευκότας , καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς μετέπειτα διὰ γραφῆς τὰ μέλ - λοντά ποτε ἔσεσθαι προμεμηνυκότας ^ ὥστε ἤδη καὶ ἑτέρους ἐξ αὐτῶν εἰδέναι τε καὶ γνωρίζειν τὸ μέλλον δύνασθαι , ὁσημέραι τε προσδοκᾶν τῶν λογίων τὰ ἀποτελέσματα
Lemmas: πῶς δή καί τίς τρόπος ; ὁ θεοφιλής ἐκεῖνος , οἶδα δήπου ὁ βοάω παρά ὁ ἀνήρ , Μωσῆς δή λέγω καί ὁ μετά αὐτός ἐκλάμπω θεοπρεπής καί ὁ μακάριος προφήτης τε καί ἱεροφάντης , μάρτυς ἀποχράω ^ ἐκ αὐτός τε ἐπιδείκνυμι προαιρέω ὁ μακρός ὕστερος αἰών εἰς φάος ἔρχομαι , καί διά ὁ ὁ σωτήρ εὐαγγελικός ἀπόδειξις πραγματεύω - θέω , ὁ τίκτω ἡμός αὐτός εἰσέτι νῦν πρό ὀφθαλ - μῶν συντελέω θεῖον πνεῦμα προλαμβάνω , ὡς εἄν πάρειμι ὁ μή πάρειμι καί ὁ μηδέπω μηδαμῶς εἰμί ὡς ἐναργής εἰμί κατοπτεύω , καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί ὁ μετέπειτα διά γραφεύς ὁ Μέλ - λοντά ποτός εἰμί προμηνύω ^ ὥστε ἤδη καί ἕτερος ἐκ αὐτός οἶδα τε καί γνωρίζω ὁ μέλλω δύναμαι , ὁσημέραι τε προσδοκάω ὁ λόγιος ὁ ἀποτέλεσμα
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.praef.3
ποῖα δὲ ταῦτα ; μυρία μὲν ἂν εἴη , καὶ ἄλλα παντοῖά τε καὶ περὶ πάντων , κοινῶν τε καὶ τῶν ἀνὰ μέρος , καθ’ ἕκαστόν τε ἄνδρα καὶ περὶ τῶν καθόλου , ἰδίως τε ἀμφὶ τῶν καθ’ Ἐβραίους π·ραγ - μάτων , καὶ αὖ πάλιν περὶ τῶν ἔξωθεν ἐθνῶν , οἶον δὴ πόλεων ἀναστάσεις , καιρῶν τε ἀλλαγὰς καὶ πραγ - μάτων μεταβολὰς , μελλόντων τε ἀγαθῶν παρουσίας , καὶ τῶν ἐναντίων ἐπιφορὰς , ἀνδραποδισμοὺς ἐθνῶν , πόλεων πολιορκίας , τῶν καθόλου βασιλείων μεταστά - μεταστάσεις τε καὶ καταστάσεις καὶ ἄλλα μυρία περὶ τῶν ἔσεσθαι μακροῖς ὕστερον χρόνοις μελλόντων προεκή - ρυττον .
Lemmas: ποῖος δέ οὗτος ; μυρίος μέν εἄν εἰμί , καί ἄλλος παντοῖος τε καί περί πᾶς , κοινός τε καί ὁ ἀνά μέρος , κατά ἕκαστος τε ἀνήρ καί περί ὁ καθόλου , ἰδίως τε ἀμφί ὁ κατά Ἑβραῖος π·ραγ - Μάτων , καί αὖος πάλιν περί ὁ ἔξωθεν ἔθνος , οἶος δή πόλις ἀνάστασις , καιρός τε ἀλλαγή καί πρα - Μάτων μεταβολή , μέλλω τε ἀγαθός παρουσία , καί ὁ ἐναντίος ἐπιφορά , ἀνδραποδισμός ἔθνος , πόλις πολιορκία , ὁ καθόλου βασίλειος μεθίστημι - μετάστασις τε καί κατάστασις καί ἄλλος μυρίος περί ὁ εἰμί μακρός ὕστερος χρόνος μέλλω προΐημι - ῥυτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.praef.4
ἀλλ’ οὐ τούτων ὅ γε παρὼν καιρὸς τὸν ἔλεγχον ἡμᾶς ἀπαιτεῖ παραστήσασθαι , τὰ πολλὰ δὲ εἰσαῦθις ὑπερθεμένους , ἐκ τῆς τῶν παρατεθησομένων ἀληθείας ἠρέμα καὶ τῶν ἀποσεσιωπημένο,ν τὴν ἀπόδειξιν πιστώσεται .
Lemmas: ἀλλά οὖον οὗτος ὅς γε πάρειμι καιρός ὁ ἔλεγχος ἐγώ ἀπαιτέω παρίστημι , ὁ πολύς δέ εἰσαῦθις ὑπερτίθημι , ἐκ ὁ ὁ παρατίθημι ἀλήθεια ἠρέμα καί ὁ ἀποσιωπάω ὁ ἀπόδειξις πιστόω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.1.1
Τινα τοίνυν ἡμῖν ἐπὶ τοῦ παρόντος ἐκ τῶν προφητικῶν προρρήσεων εἰς τὴν εὐαγγελικὴν ἀπό - δεῖξιν εὖ ἂν ἔχοι συντελεῖν καιρὸς ἂν εἴη λέγειν .
Lemmas: τις τοίνυν ἐγώ ἐπί ὁ πάρειμι ἐκ ὁ προφητικός πρόρρησις εἰς ὁ εὐαγγελικός ἀπό - δεῖξις εὕω εἄν ἔχω συντελέω καιρός εἄν εἰμί λέγω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.1.2
Χριστὸν ὀνομαστὶ καὶ θεοῦ λόγον ^ αὐτόν τε θεὸν καὶ κύριον , καί τινα μεγάλης βουλῆς ἄγγελον ἐπιδη - μήσειν ποτὲ εἰς ἀνθρώπους ἔφασαν , πάντων τε τῶν ἀνὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐθνῶν Ἑλληνικῶν τε καὶ βαρβάρων διδάσκαλον ἀληθοῦς θεογνωσίας καὶ τῆς εἰς τὸν τῶν ὅλων δημιουργὸν θεὸν εὐσεβείας κατα - στήσεσθαι , fi τὸ εὐαγγελικὸν περιέχει κήρυγμα · καὶ τοῦτον αὐτὸν παιδίον ἔσεσθαι , καὶ υἱὸν ἀνθρώπου κληθήσεσθαι , γένος τε ὅθεν κατάξει , καί τινα ξένον ἐκ παρθένου τρόπον αὐτοῦ τῆς ἀποτέξεως , καὶ τό γε παραδοξότατον , ὅτι μὴ πᾶσι τοῖς ἐκ περάτων γῆς εἰσέτι σήμερον ἐπὶ θέαν σπεύδουσι βοώμενον τῆς ἐν Βηθλεὲμ γενέσεως αὐτοῦ χωρίον σιωπῇ δόντες πα - ρῆλθον , ἀλλὰ καὶ τοῦτο λευκοῖς ὀνόμασιν ἐξεβόησαν , ὥσπερ οὖν καὶ τοὺς χρόνους τῆς ἐπιφανείας αὐτοῦ , καθ’ οὓς ἀκριβῶς οὗτος ἐπεδήμει τῷ βίῳ , ὥσπερ φθάσαντες οἱ αὐτοὶ διὰ τῶν πραγμάτων ἐθέσπισαν .
Lemmas: Χριστός ὀνομαστί καί θεός λόγος ^ αὐτός τε θεός καί κύριος , καί τις μέγας βουλή ἄγγελος ἐπιδη - μήδομαι ποτέ εἰς ἄνθρωπος φημί , πᾶς τε ὁ ἀνά πᾶς ὁ οἰκέω ἔθνος Ἑλληνικός τε καί βάρβαρος διδάσκαλος ἀληθής θεογνωσία καί ὁ εἰς ὁ ὁ ὅλος δημιουργός θεός εὐσέβεια κατά - ἵστημι , fi ὁ εὐαγγελικός περιέχω κήρυγμα · καί οὗτος αὐτός παιδίον εἰμί , καί υἱός ἄνθρωπος καλέω , γένος τε ὅθεν κατάγω , καί τις ξένος ἐκ παρθένος τρόπος αὐτός ὁ ἀπότεξις , καί ὁ γε παράδοξος , ὅτι μή πᾶς ὁ ἐκ πέρας γῆ εἰσέτι σήμερον ἐπί θέα σπεύδω βοάω ὁ ἐν Βηθλεέμ γένεσις αὐτός χωρίον σιωπή δίδωμι πῃ - ῥέω , ἀλλά καί οὗτος λευκός ὄνομα ἐκβοάω , ὥσπερ οὖν καί ὁ χρόνος ὁ ἐπιφάνεια αὐτός , κατά ὅς ἀκριβῶς οὗτος ἐπιδημέω ὁ βίος , ὥσπερ φθάνω ὁ αὐτός διά ὁ πρᾶγμα θεσπίζω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.1.3
πάρεστι δέ σοι μετὰ χεῖρας ἀναλαβόντι τὴν σπου - δὴν ἐν ὀφθαλμοῖς ἰδεῖν ἐν ταῖς δηλουμέναις προφη - τικαῖς προρρήσεσι πάσας ὁμοῦ περιεχομένας τὰς ὑπὸ τῶν θεσπεσίων εὐαγγελιστῶν μαρτυρουμένας αὐτοῦ δὴ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ τοῦ Χριστοῦ παραδό - ξουςθαυματουργίας , καὶ τὰ ἐνθέους αὐτοῦ καὶ παν - αρἐτους περὶ τῆς ἀληθοῦς εὐσεβείας διδασκαλίας .
Lemmas: πάρειμι δέ σύ μετά χείρ ἀναλαμβάνω ὁ ἕπω - δήν ἐν ὀφθαλμός ὁράω ἐν ὁ δηλόω πρόφημι - τϊκός πρόρρησις πᾶς ὁμοῦ περιέχω ὁ ὑπό ὁ θεσπέσιος εὐαγγελιστής μαρτύρομαι αὐτός δή ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός παραδίδωμι - ξουςθαυματουργίας , καί ὁ ἔνθεος αὐτός καί πᾶς - ἄρτος περί ὁ ἀληθής εὐσέβεια διδασκαλία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.1.4
καὶ τί δεῖ θαυμάζειν , ὅτε καὶ τὸν νέον τῆς εὐσε - βείας τρόπον τὸν πρὸς αὐτοῦ πᾶσιν ἀνθρώποις κατηγ - κατηγγελμένον διαρρήδην ἀνακηρύττουσι , κλῆσίν τε μαθη - τῶν αὐτοῦ καὶ καινῆς διαθήκης διδασκαλίαν .
Lemmas: καί τίς δεῖ θαυμάζω , ὅτε καί ὁ νέος ὁ εὕω - βαίνω τρόπος ὁ πρός αὐτός πᾶς ἄνθρωπος κατάγω - καταγγέλλω διαρρήδην ἀνακηρύσσω , κλῆσις τε μανθάνω - ὁ αὐτός καί καινός διαθήκη διδασκαλία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.1.5
ναὶ so μὴν ἐπὶ τούτοις καὶ τὰς Ἰουδαίων εἰς αὐτὸν ἀπιστίας καὶ ἀντιλογίας ἀρχόντων τε ἐπαναστάσεις , διδασκά - διδασκάλων φθόνους , ἑνὸς μαθητοῦ προδοσίαν , ἐχθρῶν δια - βολὰς , συκοφαντῶν κατηγορίας , δικαστῶν κατακρίσεις , ὕβρεις ἀτίμους , μάστιγας ἐκτόπους , δυσφήμους λοιδορίας , ἐπὶ πᾶσι τὸν ἐπονείδιστον θάνατον , αὐτοῦ τε ἐπὶ τούτοις σιωπὴν θαυμάσιον , πραότητά τε καὶ καρτερίαν 5 ἀμήχανόν τε ὅσην ὑπομονὴν καὶ ἀνεξικακίαν .
Lemmas: ναί so μήv ἐπί οὗτος καί ὁ Ἰουδαῖος εἰς αὐτός ἀπιστία καί ἀντιλογία ἄρχω τε ἐπανάστασις , διδάσκω - διδάσκαλος φθόνος , εἷς μαθητής προδοσία , ἐχθρός διά - βολή , συκοφάντης κατηγορία , δικαστής κατάκρισις , ὕβρις ἄτιμος , μάστιξ ἔκτοπος , δύσφημος λοιδορία , ἐπί πᾶς ὁ ἐπονείδιστος θάνατος , αὐτός τε ἐπί οὗτος σιωπή θαυμάσιος , πραότης τε καί καρτερία 5 ἀμήχανος τε ὅσος ὑπομονή καί ἀνεξικακία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.1.6
ταῦτα δὲ πάντα ἄντικρυς περὶ ἑνὸς ἐν ὑστάτοις ποτὲ χρόνοις ἥξοντος καὶ τοιαῦτα ἐν ἀνθρώποις πεισομένου σαφῶς δι’ ὧν προειλήφασι τὰ παλαίτατα Ἑβραίων παρίστησι λόγια , ἐπιμαρτυρούμενα τὴν μετὰ θάνατον ἐκ νεκρῶν ἀναβίωσιν τοῦ δηλουμένου , τὴν τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς φανέρωσιν , τὴν τοῦ θείου πνεύματος εἰς αὐτοὺς μετάδοσιν , τὴν εἰς οὐρανοὺς ἄνοδον αὐτοῦ , τὴν πατρὸς ἕνθρονον βασιλείας ἵδρυσιν , τὴν ἐπὶ συντελείᾳ τοῦ βίου δεντέραν αὖθις ἐσομένην ἔνδοξον αὐτοῦ παρουσίαν .
Lemmas: οὗτος δέ πᾶς ἄντικρυς περί εἷς ἐν ὕστερος ποτέ χρόνος ἥκω καί τοιοῦτος ἐν ἄνθρωπος πείθω σαφῶς διά ὅς προλαμβάνω ὁ παλαιός Ἑβραῖος παρίστημι λόγιος , ἐπιμαρτυρέω ὁ μετά θάνατος ἐκ νεκρός ἀναβίωσις ὁ δηλόω , ὁ ὁ αὐτός μαθητής φανέρωσις , ὁ ὁ θεῖον πνεῦμα εἰς αὐτός μετάδοσις , ὁ εἰς οὐρανός ἄνοδος αὐτός , ὁ πατήρ ἕνθρονος βασίλεια ἵδρυσις , ὁ ἐπί συντέλεια ὁ βίος δεντέραν αὖθις εἰμί ἔνδοξος αὐτός παρουσία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.1.7
ἐπὶ πᾶσι τούτοις θρήνους ἀκούσῃ καὶ ὀλοφυρμοὺς ἑκάστου τῶν προφητῶν διαφόρως ὀλοφυρομένου καὶ ἀποκλαιομένου ὅσα τὸ Ἰουδαίων ἔθνος τῆς εἰς τὸν προκηρυχθέντα δυσσεβείας ἕνεκα μετελεύσεσθαικακὰ ἔμελλεν , ὡς τὸ βασίλειον αὐτῶν ἄνωθεν ἐκ πατέρων εἰς ἐκείνους διαρκέσαν τοὺς καιροὺς παντελῆ καθαίρεσιν μετὰ τὴν κατὰ Χριστοῦ τόλμαν αὐτῶν ὑπομενεῖ , ὡς οἶ πάτριοι αὐτῶν νόμοι καταλυθήσονται , ὡς τῆς παλαιᾶς θρησκείας αὐτῶν ἀποστερήσονται , ὡς τῆς ἐκ προγόνων αὐτονομίας ἐκπεσοῦνται , ὡς ἀντ’ ἐλευθέρων δοῦλοι τῶν ἐχθρῶν καταστήσονται , ὡς ἡ βασιλικὴ μητρόπολις αὐτῶν πυρίκαυστος γενήσεται , ὡς τὸ σεμνὸν αὐτῶν καὶ ἁγνὸν ἱερὸν ἐμπρησμὸν καὶ ἐσχάτην ἐρημίαν ὑπομενεῖ , ὡς ἀντὶ τῶν πάλαι οἰκητόρων ὑπὸ ἀλλοφύλων ἐθνῶν ἡ πόλις αὐτῶν κατοικισθήσεται , κισθήσεται , ὡς εἰς πάντα τὰ ἔθνη καθ’ ὅλης οἰκουμένης διασπαρήσονται , ὡς οὐκέτ’ αὐτοῖς ἡ τῶν κακῶν παῦλα οὐδέ τις ἀνάπνευσις τῶν συμφορῶν ἐλπισθήσεται , ἃ καὶ τυφλῷ , φασὶ , δῆλα , εἰσέτι νῦν τὴν τῶν λόγων ὄψιν αὐτοῖς ἔργοις ἐνδείκνυται , ἐκ πρώτης αὐτῆς ἡμέρας ἐξ ἧς ἀθέους ἤραντο κατὰ Χριστοῦ χεῖρας τὴν τῶν κακῶν ἀρχὴν εἰς ἑαυτοὺς ἐπισπώμενοι .
Lemmas: ἐπί πᾶς οὗτος θρῆνος ἀκούω καί ὀλοφυρμός ἕκαστος ὁ προφήτης διάφορος ὀλοφύρομαι καί ἀποκλαίω ὅσος ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ὁ εἰς ὁ προκηρύσσω δυσσέβεια ἕνεκα μετελευσεσθαικακος μέλλω , ὡς ὁ βασίλειος αὐτός ἄνωθεν ἐκ πατήρ εἰς ἐκεῖνος διαρκέω ὁ καιρός παντελής καθαίρεσις μετά ὁ κατά Χριστός τόλμα αὐτός ὑπομένω , ὡς οἶς πάτριος αὐτός νόμος καταλύω , ὡς ὁ παλαιός θρησκεία αὐτός ἀποστερέω , ὡς ὁ ἐκ πρόγονος αὐτονομία ἐκπίπτω , ὡς ἀντί ἐλεύθερος δοῦλος ὁ ἐχθρός καθίστημι , ὡς ὁ βασιλικός μητρόπολις αὐτός πυρίκαυστος γίγνομαι , ὡς ὁ σεμνός αὐτός καί ἁγνός ἱερόν ἐμπρησμός καί ἔσχατος ἐρημία ὑπομένω , ὡς ἀντί ὁ πάλαι οἰκήτωρ ὑπό ἀλλόφυλος ἔθνος ὁ πόλις αὐτός κατοικίζω , κινέω , ὡς εἰς πᾶς ὁ ἔθνος κατά ὅλος οἰκέω διασπείρω , ὡς οὐκέτι αὐτός ὁ ὁ κακός παῦλα οὐδέ τις ἀνάπνευσις ὁ συμφορά ἐλπίζω , ὁ καί τυφλός , φημί , δῆλος , εἰσέτι νῦν ὁ ὁ λόγος ὄψις αὐτός ἔργον ἐνδείκνυμι , ἐκ πρῶτος αὐτός ἡμέρα ἐκ ὅς ἄθεος ἔραμαι κατά Χριστός χείρ ὁ ὁ κακός ἀρχή εἰς ἑαυτοῦ ἐπισπάω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.1.8
οὐκ ἦν δ’ ἄρα τοῖς θεσπεσίοις ἀνδράσιν ἐπὶ σκυθρωποῖς τὰ τῶν προρρήσεων ἱστάναι , οὐδὲ μέχρι τῶν λυπηρῶν ἐπιτείνεσθαι τὴν πρόγνωσιν , ἀλλὰ γὰρ εἰς τὸ φαιδρὸν μεταβάλλοντες αὖθις ἀγαθῶν ἀγγελίας ἀθρόως ἅπασιν ἀνθρώποις ἐπὶ τῇ τοῦ Χριστοῦ παρουσίᾳ προεκήρυττον , ἀντὶ τῆς ἑνὸς ἔθνους ἀποβολῆς βολῆς πᾶν ἔθνος καὶ γένος ἀνθρώπων θεογνωσίαν εὐαγγελιζόμενοι , καὶ δαιμόνων ἀποφυγὴν , ἀγνωσίας τε καὶ πλάνης ἀπαλλαγὴν , φωτός τε καὶ εὐσεβείας ἀνάλαμψιν , καὶ ὡς οἱ τοῦ Χριστοῦ μαθηταὶ τὸν πάντα κόσμον τῆς αὐτοῦ διδασκαλίας ἐμπλήσουσιν , ὅπως τε εἰς πάντας ἀνθρώπους τὸ εὐαγγέλιον αὐτῶν κηρυχθήσεται καινόν τινα καὶ ξενίζοντα τρόπον εὐσεβείας περιέχον , καὶ ὡς ἐκκλησίαι Χριστοῦ δι’ αὐτῶν ἐν ὅλοις τοῖς ἔθνεσι συστήσονται , καὶὡς ἑνὸς ὁ Χριστιανῶν λαὸς καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ὀνομασθήσεται , καὶ ὡς αἱ τῶν κατὰ χρόνους ἀρχόντων τε καὶ βασιλέων κατὰ τῆς ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἐπαναστάσεις οὐδὲν εἰς τὸ καθελεῖν αὐτὴν , ὡς ἂν ὑπὸ τοῦ θεοῦ κραταιουμένην , ἰσχύσουσι .
Lemmas: οὐ εἰμί δέ ἄρα ὁ θεσπέσιος ἀνήρ ἐπί σκυθρωπός ὁ ὁ πρόρρησις ἵστημι , οὐδέ μέχρι ὁ λυπηρός ἐπιτείνω ὁ πρόγνωσις , ἀλλά γάρ εἰς ὁ φαιδρός μεταβάλλω αὖθις ἀγαθός ἀγγελία ἀθρόος ἅπας ἄνθρωπος ἐπί ὁ ὁ Χριστός παρουσία προκηρύσσω , ἀντί ὁ εἷς ἔθνος ἀποβολή βολή πᾶς ἔθνος καί γένος ἄνθρωπος θεογνωσία εὐαγγελίζομαι , καί δαίμων ἀποφυγή , ἀγνωσία τε καί πλάνης ἀπαλλαγή , φάος τε καί εὐσέβεια ἀνάλαμψις , καί ὡς ὁ ὁ Χριστός μαθητής ὁ πᾶς κόσμος ὁ αὐτός διδασκαλία ἐμπίμπλημι , ὅπως τε εἰς πᾶς ἄνθρωπος ὁ εὐαγγέλιον αὐτός κηρύσσω καινός τις καί ξενίζω τρόπος εὐσέβεια περιέχω , καί ὡς ἐκκλησία Χριστός διά αὐτός ἐν ὅλος ὁ ἔθνος συνίστημι , παῖος εἷς ὁ Χριστιανός λαός κατά ὅλος ὁ οἰκέω ὀνομάζω , καί ὡς ὁ ὁ κατά χρόνος ἄρχω τε καί βασιλεύς κατά ὁ ἐκκλησία ὁ Χριστός ἐπανάστασις οὐδείς εἰς ὁ καθαιρέω αὐτός , ὡς εἄν ὑπό ὁ θεός κραταιόω , ἰσχύω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.1.9
τοσούτων διὰ τῶν καθ’ Eβραίους θεολόγων ἀναπεφτονημένων καὶ εἰς δεῦρο πᾶσιν εἰς φανερὸν τὰς ἐκβάσεις ἐπιδεικνυμένων , τίς οὐκ ἂν τὸ ἔνθεον ἀποθαυμάσειρ τῶν ἀνδρῶν ; τίς δ’ οὐχὶ τῆς κατ’ αὐτοὺς θεοσεβείας καὶ φιλοσοφίας τὰ μαθήματά τε καὶ τὰ δόγματα κύρια καὶ ἀληθῆ εἶναι ὁμολογήσει , τὴν ἀπόδειξιν παρεχόμενα οὐκ ἐν λέξεσι κεκομψευμέναις , οὐδ’ ἐν δεινό - τητι λόγων , ἢ κακοτέχνοις ἀπάταις συλλογισμῶν , ἐν ἁπλῇ δὲ καὶ ἀπανούργῳ διδασκαλίᾳ , ἧς τὸ γνήσιον καὶ εἰλικρινὲς τῆς ἀληθείας ἡ τῶν θεσπεσίων αὐτῶν ἐκείνων ἀνδρῶν ἀρετή τε καὶ θεογνωσία παρίστησιν ;
Lemmas: τοσοῦτος διά ὁ κατά Ἁβραῖος θεολόγος ἀναπεφτονημένων καί εἰς δεῦρο πᾶς εἰς φανερός ὁ ἔκβασις ἐπιδείκνυμι , τίς οὐ εἄν ὁ ἔνθεος ἀποθαυμάζω ὁ ἀνήρ ; τίς δέ οὐ ὁ κατά αὐτός θεοσέβεια καί φιλοσοφία ὁ μάθημα τε καί ὁ δόγμα κύριος καί ἀληθής εἰμί ὁμολογέω , ὁ ἀπόδειξις παρέχω οὐ ἐν λέξις κομψεύω , οὐδέ ἐν δεινός - ἀλλότης λόγος , ἢ κακότεχνος ἀπάτη συλλογισμός , ἐν ἁπλόος δέ καί ἀπάνουργος διδασκαλία , ὅς ὁ γνήσιος καί εἰλικρινής ὁ ἀλήθεια ὁ ὁ θεσπέσιος αὐτός ἐκεῖνος ἀνήρ ἀρετή τε καί θεογνωσία παρίστημι ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.1.10
οἶ γοῦν τὰ μακροῖς αἰῶσιν ὕστερον εἰς φῶς ἐλ - θοντα πόρρωθεν μυρίοις ἄνωθεν χρόνοις οὐκ άνθρω - πίνῳ , θείῳ δὲ πνεύματι κατοπτεῦσαι δεδυνημένοι , πῶς οὐκ ἄξιοι ἂν εἶεν καὶ περὶ ὧν τοὺς φοιτητὰς ἐξεπαίδευον δογμάτων πιστεύεσθαι ; εὖ μὲν οὖν οἶδα ἀκριβῶς ὅτι πρόχειρον ἅπασι τοῖς τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν ὡς ἂν αὐτὸν ἀληθῶς ὄντα τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ γνησίως παραδεδεγμένοις , πρῶτον μὲν πείθειν αὐτοὺς δοκεῖν ὅτι μὴ ἄλλως εἰς αὐτὸν πεπιστεύκασιν ἢ ταῖς περὶ αὐτοῦ προφητικαῖς μαρ - τυρίαις ἀκολούθως · ἔπειτα τοῦτ’ αὐτὸ καὶ πᾶσιν , οἷς ἂν εἰς λόγους καταβαίνοιεν , προβάλλεσθαι , μὴ μὴν ῥᾳδίως τὸ ἐπάγγελμα πιστοῦσθαι ταῖς ἀποδείξεσι δύνασθαι .
Lemmas: οἶς γοῦν ὁ μακρός αἰών ὕστερος εἰς φάος Ελ - θοντα πόρρωθεν μυρίος ἄνωθεν χρόνος οὐ ἄνθρω - πίνος , θεῖον δέ πνεῦμα κατοπτεύω δύναμαι , πῶς οὐ ἄξιος εἄν ἄγω καί περί ὅς ὁ φοιτητής ἐκπαιδεύω δόγμα πιστεύω ; εὕω μέν οὖν οἶδα ἀκριβῶς ὅτι πρόχειρον ἅπας ὁ ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὡς εἄν αὐτός ἀληθής εἰμί ὁ Χριστός ὁ θεός γνήσιος παραδέχομαι , πρῶτος μέν πείθω αὐτός δοκέω ὅτι μή ἄλλως εἰς αὐτός πιστεύω ἢ ὁ περί αὐτός προφητικός Μάρτιος - τυρία ἀκόλουθος · ἔπειτα οὗτος αὐτός καί πᾶς , ὅς εἄν εἰς λόγος καταβαίνω , προβάλλω , μή μήv ῥᾳδίως ὁ ἐπάγγελμα πιστόω ὁ ἀπόδειξις δύναμαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.1.11
ὅθεν ἀναγκαίως ἐπὶ τοῦτ’ αὐτὸς παρελθὼν , σὺν θεῷ βοηθῷ , κατὰ τὰ ἐπηγγελμένα τὴν ἐντελῆ πάσης τῆς Εὐαγγελικῆς Ἀποδείξεως πραγματείαν ἐξ αὐτῶν ἐκείνων τῶν παρ’ Ἑβραίοις θεολόγων παραστήσασθαι πειράσομαι . σπουδαιολογεῖται δέ μοι ἡ γραφὴ οὐχ , ὡς ἄν τις φαίη , κατὰ Ἰουδαίων , ἄπαγε , πολλοῦ γε καὶ δεῖ , πρὸς αὐτῶν μὲν οὖν , εἰ εὐγνωμονοῖεν , τυγχάνει · συνίστησι γὰρ τὰ μὲν Χριστιανῶν διὰ τῆς ἀνέκαθεν προρρήσεως ἐπιμαρτυρίας , τὰ δ’ ἐκείνων διὰ τῆς τῶν παρ’ αὐτοῖς προφητειῶν ἀποτελεσματικῆς συμπληρώσεως .
Lemmas: ὅθεν ἀναγκαῖος ἐπί οὗτος αὐτός παρέρχομαι , σύν θεός βοηθός , κατά ὁ ἐπαγγέλλω ὁ ἐντελής πᾶς ὁ εὐαγγελικός Ἀπόδειξις πραγματεία ἐκ αὐτός ἐκεῖνος ὁ παρά Ἑβραῖος θεολόγος παρίστημι πειράζω . σπουδαιολογέω δέ ἐγώ ὁ γραφή οὐ , ὡς ἄν τις φημί , κατά Ἰουδαῖος , ἀπάγω , πολύς γε καί δεῖ , πρός αὐτός μέν οὖν , εἰμί εὐγνωμονέω , τυγχάνω · συνίστημι γάρ ὁ μέν Χριστιανός διά ὁ ἀνέκαθεν πρόρρησις ἐπιμαρτυρία , ὁ δέ ἐκεῖνος διά ὁ ὁ παρά αὐτός προφητεία συμπερασματικός συμπλήρωσις .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.1.12
ἁρμόσειε δ’ ἂν καὶ παισὶν Ἑλλήνων , εἰ εὐγνωμονοῖεν , διὰ τῆς παραδόξου τῶν μελλόντων προγνώσεως , τῆς τε τῶν πραγμάτων κατὰ τἀς προρρήσεις ἐκβάσεως , ὁμοῦ μὲν τὸ ἔνθεον καὶ ἀψευδὲς τῆς καθ’ ἡμᾶς ἀληθείας ἐπιδεικνυμένη , ὁμοῦ δὲ καὶ τὰς τῶν ψευδηγόρων γλώττας ἐπιστομίζουσα διὰ τῆς λογικω - τέρας ἀποδείξεως , ἧς οὐδαμῶς ἡμῖν οἱ συκοφάνται μετεῖναι διατείνονται , εὖ μάλα ὁσημέραι ταῖς καθ’ ἡμῶν διατριβαῖς κατὰ κράτος ἐπεντριβόμενοι . οὐδὲν γοῦν ἡμᾶς δύνασθαί φασι δι’ ἀποδείξεως παρέχειν , πίστει δὲ μόνῃ προσέχειν ἀξιοῦν τοὺς ἡμῖν προσιόντας .
Lemmas: ἁρμόζω δέ εἄν καί παῖς Ἕλλην , εἰμί εὐγνωμονέω , διά ὁ παράδοξος ὁ μέλλω πρόγνωσις , ὁ τε ὁ πρᾶγμα κατά εἰς πρόρρησις ἔκβασις , ὁμοῦ μέν ὁ ἔνθεος καί ἀψευδής ὁ κατά ἐγώ ἀλήθεια ἐπιδείκνυμι , ὁμοῦ δέ καί ὁ ὁ ψευδήγορος γλῶσσα ἐπιστομίζω διά ὁ λογικός - τέρας ἀπόδειξις , ὅς οὐδαμῶς ἐγώ ὁ συκοφάντης μέτειμι διατείνω , εὕω μάλα ὁσημέραι ὁ κατά ἐγώ διατριβή κατά κράτος ἐπεντρίβω . οὐδείς γοῦν ἐγώ δύναμαι φημί διά ἀπόδειξις παρέχω , πίστις δέ μόνος προσέχω ἀξιόω ὁ ἐγώ πρόσειμι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.1.13
καὶ πρὸς οὑν τὴν τοιαύτην διαβολὴν οὐκ ἂν γένοιτο ἡμῖν ἄλογος ἡ παροῦσα πραγματεία , ναὶ μὴν καὶ τῶν ἀθέων αἱρέσεων τὰς κατὰ τῶν θείων προφητῶν ψευδοδοξίας τε καὶ βλασφημίας ἀπελέγξει διὰ τῆς πρὸς τὰ νέα τῶν παλαιῶν συμφωνίας .
Lemmas: καί πρός ἐν ὁ τοιοῦτος διαβολή οὐ εἄν γίγνομαι ἐγώ ἄλογος ὁ πάρειμι πραγματεία , ναί μήv καί ὁ ἄθεος αἵρεσις ὁ κατά ὁ θεῖον προφήτης ψευδοδοξία τε καί βλασφημία ἀπολέγω διά ὁ πρός ὁ νέος ὁ παλαιός συμφωνία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.1.14
τὴν μὲν οὖν μακροτέραν καὶ διεξοδικὴν τῶν προφητικῶν φωνῶν ἑρμηνείαν τανῦν ὁ λόγος ὑπερθήσεται , τοῖς βουλομένοις τούτων ἐξετάζειν καταλιπὼν , οἱ οἶοί τ’ ἂν εἶεν εἰπεῖν τὸν τρόπον , διδασκάλῳ δὲ χρώμενος παραγγέλματι θείῳ φάσκοντι “ κεφαλαίωσον ἐν ὀλίυοις πολλά ” τοῦτο ζηλῶσαι φιλοτιμήσεται , αὐτὸ μόνον ἀφορμὰς τῆς εἰς τόπους θεωρίας καὶ τῶν εἰς τὸ προκείμενον κατεπειγόντων τὴν εἰς τὸ σαφὲς ἑρμηνείαν παραθησόμενος .
Lemmas: ὁ μέν οὖν μακρός καί διεξοδικός ὁ προφητικός φωνή ἑρμηνεία τανῦν ὁ λόγος ὑπεῖπον , ὁ βούλομαι οὗτος ἐξετάζω καταλείπω , ὁ οἷος τε εἄν ἄγω εἶπον ὁ τρόπος , διδάσκαλος δέ χράω παράγγελμα θεῖον φάσκω “ κεφαλαιόω ἐν ὀλίος πολύς ” οὗτος ζηλόω φιλοτιμέομαι , αὐτός μόνος ἀφορμή ὁ εἰς τόπος θεωρία καί ὁ εἰς ὁ πρόκειμαι κατεπείγω ὁ εἰς ὁ σαφής ἑρμηνεία παρατίθημι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.1.15
Ἅλις μὲν δὴ προοιμίων · ἤδη δὲ καὶ τῶν ἀποδείξεων ἄρξομαι . ἐπειδὴ πολὺς ἦν ἐπιρρέων καθ’ ἡμῶν ὁ τῶν συκοφαντῶν ὄχλος , μηδὲν δύνασθαι φάσκων δι’ ἀποδείξεων ἐναργὲς ἀληθείας παρέχειν δεῖγμα , . πίστει δὲ μόνῃ προσέχειν ἀξιοῦν τοὺς ἡμῖν προσιόντας , τούτους δὲ καὶ πείθειν οὐδὲν πλέον ἢ σφὰς αὐτοὺς θρεμμάτων ἀλόγων δίκην μύσαντας εὖ καὶ ἀνδρείως ἕπεσθαι δεῖν ἀνεξετάστως ἅπασι τοῖς παρ’ ἡμῶν λεγομένοις , παρ’ ὃ καὶ πιστοὺς χρηματί - ζεῖν τῆς ἀλόγου χάριν πίστεως , εἰκότως διελὼν τὰς καθ’ ἡμῶν διαβολὰς ἐν τῇ Προπαρασκευῇ τοῦ παν - τὸς λόγου πρώτην μὲν τὴν τῶν πολυθέων ἐξεθέμην ἐθνῶν , ἐπεγκαλούντων ἡμῖν ὅτι δὴ τῶν πατρίων θεῶν ἀποστάται κατέστημεν , ἐπὶ μέγα φαμένων τε ὅτι τὰ βάρβαρα τῶν Ἑλλήνων προτετιμήκαμεν , τὰ παρ’ Ἑβραίοις ἀσπασάμενοι λόγια ’
Lemmas: Ἅλις μέν δή προοίμιον · ἤδη δέ καί ὁ ἀπόδειξις ἄρχω . ἐπεί πολύς εἰμί ἐπιρρέω κατά ἐγώ ὁ ὁ συκοφάντης ὄχλος , μηδείς δύναμαι φάσκω διά ἀπόδειξις ἐναργής ἀλήθεια παρέχω δεῖγμα , . πίστις δέ μόνος προσέχω ἀξιόω ὁ ἐγώ πρόσειμι , οὗτος δέ καί πείθω οὐδείς πλέω ἢ σφός αὐτός θρέμμα ἄλογος δίκη μύω εὕω καί ἀνδρείως ἕπω δήω ἀνεξέταστος ἅπας ὁ παρά ἐγώ λέγω , παρά ὅς καί πιστός χρῆμα - ζέω ὁ ἄλογος χάρις πίστις , εἰκότως διαιρέω ὁ κατά ἐγώ διαβολή ἐν ὁ προπαρασκευή ὁ πᾶς - τός λόγος πρῶτος μέν ὁ ὁ πολύθεος ἐκτίθημι ἔθνος , ἐπεγκαλέω ἐγώ ὅτι δή ὁ πάτριος θεός ἀποστάτης καθίστημι , ἐπί μέγας φημί τε ὅτι ὁ βάρβαρος ὁ Ἕλλην προτιμάω , ὁ παρά Ἑβραῖος ἀσπάζομαι λόγιος ’
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.1.16
δευτέραν δὲ τὴν αὐτῶν Ἰουδαίων κατηγορίαν , δι’ ἧς καὶ αὐτοὶ δόξαιεν ἂν ἡμῖν ἐνδίκως ἐπιμέμφεσθαι , ὅτι δὴ ταῖς αὐτῶν γραφαῖς καταχρώμενοι οὐ τὸν ὅμοιον αὐτοῖς μέτιμεν τοῦ βίου τρόπον .
Lemmas: δύο δέ ὁ αὐτός Ἰουδαῖος κατηγορία , διά ὅς καί αὐτός δοκέω εἄν ἐγώ ἔνδικος ἐπιμέμφομαι , ὅτι δή ὁ αὐτός γραφεύς καταχράομαι οὖον ὁ ὅμοιος αὐτός μέτειμι ὁ βίος τρόπος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.1.17
τούτων δ’ οὕτως ἡμῖν διευκρι - νημἐνων πρὸς μὲν τὴν πρώτην , ὡς οἷόν τε ἦν , διὰ Εὐαγγελικῆς Προπαρασκευῆς ἀπηντήσαμεν,ἙA·λη - νες μὲν εἶναι τὸ πρὶν ὁμολογήσαντες καὶ ἐξ ἑτέρων ἐθνῶν τὰ Ἑλλήνων πεφρονηκότες , ἐκ πατέρων τε τῇ πολυθέῳ πλάνῃ δεδουλωμένοι , οὐ μὴν μέντοι ἀλόγῳ καὶ ἀνεξετάστῳ ὁρμῇ , κρίσει δὲ καὶ σώφρονι λογισμῶ μετατιθέμενοι , τήν τε περὶ τὰ Ἑβραίων λόγια σπου - δὴν κεκριμένως ἡμῖν καὶ εὐλόγως γεγενημένην παρα - στήσαντες .
Lemmas: οὗτος δέ οὕτως ἐγώ διευκριθη - νημἐνων πρός μέν ὁ πρῶτος , ὡς οἷος τε εἰμί , διά εὐαγγελικός προπαρασκευή ἀπαντάω - Νες μέν εἰμί ὁ πρίν ὁμολογέω καί ἐκ ἕτερος ἔθνος ὁ Ἕλλην φρονέω , ἐκ πατήρ τε ὁ πολύθεος πλάνη δουλόω , οὖον μήv μέντοι ἄλογος καί ἀνεξέταστος ὁρμή , κρίσις δέ καί σώφρων λογισμός μετατίθημι , ὁ τε περί ὁ Ἑβραῖος λόγιος ἕπω - δήν κεκριμένως ἐγώ καί εὔλογος γίγνομαι παρά - ἵστημι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.1.18
πρὸς δὲ τὴν δευτέραν ὥρα νῦν φρά - ξασθαι καὶ τὸ λεῖπον ἐπελθεῖν σκέμμα · τοῦτο δ’ ἦν πρὸς τοὺς ἐκ περιτομῆς ^ οὔπω καὶ νῦν ἐξητασμένον , ἐνταῦθα δέ που κατὰ καιρὸν ἐν τοῖς σπουδαζομένοις τῆς Εὐαγγελικῆς Ἀποδείξεως ἀναπληρωθησόμενον .
Lemmas: πρός δέ ὁ δύο ὥρα νῦν φρά - ξομαι καί ὁ λείπω ἐπέρχομαι σκέμμα · οὗτος δέ εἰμί πρός ὁ ἐκ περιτομή ^ οὔπω καί νῦν ἐξετάζω , ἐνταῦθα δέ ποῦ κατά καιρός ἐν ὁ σπουδάζω ὁ εὐαγγελικός Ἀπόδειξις ἀναπληρόω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.1.19
φέρε οὖν τὸν ἁπάντων Ἰουδαίων τε καὶ Ελλήνων θεὸν δι’ αὐτοῦ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπικαλεσάμενοι πρῶτον ἐκεῖνο διασκεψώμεθα , τίς ὁ τρόπος τυγχάνει τῆς καθ’ ἡμᾶς αὐτοὺς θεοσεβείας · ἐν ταὐτῷ δὲ καὶ τῶν ἐπιζητουμένων ἁπάντων ἐπιθήσομεν τὰς λύσεις .
Lemmas: φέρω οὖν ὁ ἅπας Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην θεός διά αὐτός ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπικαλέω πρῶτος ἐκεῖνος διασκέπτομαι , τίς ὁ τρόπος τυγχάνω ὁ κατά ἐγώ αὐτός θεοσέβεια · ἐν αὐτός δέ καί ὁ ἐπιζητέω ἅπας ἐπιτίθημι ὁ λύω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.2.1
Εἴρηται μὲν ἤδη καὶ πρότερον ἐν τῇ ρασκευῇ ὡς ὁ Χριστιανισμὸς οὔτε Ἑλληνισμός τίς ἐστιν οὔτε Ἰουδαἰ·σμὸς ^ οἰκεῖον δέ τινα φέρων χαρα - κτῆρα θεοσεβείας , καὶ τοῦτον οὐ νέον οὐδὲ ἐκτετοπισμένον , ἀλλ’ εὖ μάλα παλαίτατον καὶ τοῖς πρὸ τῶν Μωυσέως χρόνων θεοφιλέσιν ἐπ’ εὐσεβείᾳ τε καὶ δικαιοσύνῃ μεμαρτυρημένοις συνήθη καὶ γνώριμον . πλὴν ἀλλὰ καὶ νῦν ἐπιθεωρήσαντες τί ποτ’ ἐστὶν ὅ τε Ἑλληνισμὸς καὶ Ἰουδαϊσμὸς σκεψώμεθα ποτέρῳ τούτων ὑπηγμένους τοὺς πρὸ Μωυσέως θεοφιλεῖς ἄνδρας πρὸς αὐτοῦ Μωυδέως θεοφιλεῖς καὶ ἐπ’ εὐσεβείᾳ μεμαρτυρημένους εὕροιμεν ἄν .
Lemmas: ἔρομαι μέν ἤδη καί πρότερος ἐν ὁ ρασκευῇ ὡς ὁ χριστιανισμός οὔτε Ἑλληνισμός τίς εἰμί οὔτε Ἰουδαϊσμός ^ οἰκέω δέ τις φέρω χαρά - κτῆρα θεοσέβεια , καί οὗτος οὖον νέος οὐδέ ἐκτοπίζω , ἀλλά εὕω μάλα παλαιός καί ὁ πρό ὁ Μωυσῆς χρόνος θεοφιλής ἐπί εὐσέβεια τε καί δικαιοσύνη μαρτυρέω συνήθης καί γνώριμος . πλήν ἀλλά καί νῦν ἐπιθεωρέω τίς πρός εἰμί ὅς τε Ἑλληνισμός καί Ἰουδαϊσμός σκέπτομαι πότερος οὗτος ὑπάγω ὁ πρό Μωυσῆς θεοφιλής ἀνήρ πρός αὐτός Μωυδέως θεοφιλής καί ἐπί εὐσέβεια μαρτυρέω εὑρίσκω ἄν .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.2.2
τὸν μὲν Ἰουδαἱσμὸν εὐλόγως τις ἂν ὀνομάσειε τὴν κατὰ τὸν Μωυσέως νόμον διατεταγμένην πολιτείαν , ἑνὸς ἐξημμένην τοῦ ἐπὶ πάντων θεοῦ , τὸν δὲ Ἑλληνισμὸν , ὡς ἐν κεφαλαίῳ φάναι , τὴν κατὰ τὰ πάτρια τῶν ἐθνῶν ἁπάντων εἰς πλείονας θεοὺς δεισιδαιμονίαν .
Lemmas: ὁ μέν Ἰουδαϊσμός εὔλογος τις εἄν ὀνομάζω ὁ κατά ὁ Μωυσῆς νόμος διατάσσω πολιτεία , εἷς ἐξάπτω ὁ ἐπί πᾶς θεός , ὁ δέ Ἑλληνισμός , ὡς ἐν κεφάλαιος φαίνω , ὁ κατά ὁ πάτριος ὁ ἔθνος ἅπας εἰς πλείων θεός δεισιδαιμονία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.2.3
τί οὖν φήσαιμεν ἂν περὶ τῶν πρὸ Μωυσέως καὶ πρὸ τοῦ ΙουδαΪσμοῦ θεοφιλῶν ἀνδρῶν , ὧν ὁ μωυσῆς ἐμνημόνευσεν , οἷον περὶ Ἐωὼχ , ᾧ μαρτυρεῖ λέγων “ εὐηρέστησε δὲ Ἐνὼχ τῷ θεῷ , ” καὶ περὶ τοῦ Νῶε , περὶ οὗ πάλιν φησὶ “ Νῶε δὲ ἦν ἄνθρωπος δίκαιος ἐν τῇ γενεᾷ αὐτοῦ , ” περί τε τοῦ Σῆμ’ καὶ τοῦ Ἰάφεθ , περὶ ὧν ταῦτα ἀναγράφει “ εὐλογητὸς κύριος ὁ θεὸς τοῦ Σῆμ’ , καὶ πλατύναι ὁ θεὸς τῷ ‘Ιάφεθ . ”
Lemmas: τίς οὖν φημί εἄν περί ὁ πρό Μωυσῆς καί πρό ὁ Ἰουδαϊσμός θεοφιλής ἀνήρ , ὅς ὁ Μωυσῆς μνημονεύω , οἷος περί Ἐωὼχ , ὅς μαρτυρέω λέγω “ εὐαρεστέω δέ Ἐνώχ ὁ θεός , ” καί περί ὁ Νῶε , περί ὅς πάλιν φημί “ Νῶε δέ εἰμί ἄνθρωπος δίκαιος ἐν ὁ γενεά αὐτός , ” περί τε ὁ σῆμα καί ὁ Ἰάφεθ , περί ὅς οὗτος ἀναγράφω “ εὐλογητός κύριος ὁ θεός ὁ σῆμα , καί πλατύνω ὁ θεός ὁ Ἰάφεθ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.2.4
καὶ ἔτι πρὸς τούτοις περὶ τοῦ Ἀβραὰμ καὶ τοῦ Ἰσαὰκ καὶ τοῦ Ἰακὼβ , οἷς καὶ τὸν Ἰὼβ συναριθμεῖν εὔλογον , λόγον καὶ καὶ εἴ τινες ἄλλοι τὸν ἐμφερῆ τούτοις ἐξήλωσαν βίον ; ἆρά γε Ἰουδαίους αὐτοὺς χρῆναι γεγονέναι ἢ Ἐλληνας ; ἀλλὰ γὰρ Ἰουδαῖοι μὲν οὐκ ἂν εὐλόγως λεχθεῖεν , μήπω τῆς Μωυσέως παρεισχθείσης τῷ βίῳ νομοθεσίας .
Lemmas: καί ἔτι πρός οὗτος περί ὁ Ἀβραάμ καί ὁ Ἰσαάκ καί ὁ Ἰακώβ , ὅς καί ὁ Ἰώβ συναριθμέω εὔλογος , λόγος καί καί εἰμί τις ἄλλος ὁ ἐμφερής οὗτος ξηλώνω βίος ; ἆρα γε Ἰουδαῖος αὐτός χρή γίγνομαι ἢ Ἕλλην ; ἀλλά γάρ Ἰουδαῖος μέν οὐ εἄν εὔλογος λέγω , μήπω ὁ Μωυσῆς παρέχω ὁ βίος νομοθεσία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.2.5
εἰ γὰρ Ἰουδαϊσμὸς οὐδὲν ( 18 ) ἦν ἕτερον ἢ ἡ κατὰ Μωυσέα πομπεία , Μωυσῆς δὲ μακροῖς ὕστερον χρόνοις τῶν εἰρημένων πέφηνε , δηλον ὡς οὐκ ἂν εἶεν Ἰουδαῖοι οἱ πρὸ τῶν αὐτοῦ χρόνων ἐπ’ εὐσεβείᾳ μεμαρτυρημένοι . ἀλλ’ οὐδὲ Ἕλληνας προσήκει νομίζειν αὐτοὺς , μὴ xfj πολυθέῳ δεισιδαιμονίᾳ κεκρατημένους .
Lemmas: εἰμί γάρ Ἰουδαϊσμός οὐδείς ( 18 ) εἰμί ἕτερος ἢ ὁ κατά Μωϋσῆς Πομπεία , Μωυσῆς δέ μακρός ὕστερος χρόνος ὁ εἴρω φαίνω , δῆλος ὡς οὐ εἄν ἄγω Ἰουδαῖος ὁ πρό ὁ αὐτός χρόνος ἐπί εὐσέβεια μαρτυρέω . ἀλλά οὐδέ Ἕλλην προσήκω νομίζω αὐτός , μή xfj πολύθεος δεισιδαιμονία κρατέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.2.6
ὅ τε γὰρ Ἀβραὰμ καταλεῖψαι τελέως λέγεται οἶκον πατρῷον καὶ συγγένειαν καὶ ἐνὶ μόνῳ προσεσχηκέναι θεῷ , ὃν καὶ ὁμολογεῖ φάσκων “ ἐκτενῶ πρὸς τὸν θεὸν τὸν ὕψιστον , ὃς ἔκτισε τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . ”
Lemmas: ὅς τε γάρ Ἀβραάμ καταλείβω τέλειος λέγω οἶκος πατρῷος καί συγγένεια καί ἐν μόνος προσέχω θεός , ὅς καί ὁμολογέω φάσκω “ ἐκτείνω πρός ὁ θεός ὁ ὕψιστος , ὅς κτίζω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.2.7
ὅ τε ‘Ιακὼβ άναγέγραπται παρὰ τῷ Μωυσεῖ φήσας τῷ οἴκῳ καὶ πᾶσι τοῖς αὐτοῦ ἄρατε τοὺς θεοὺς τοὺς ἀλλοτρίους ἐκ μέσου ὑμῶν , καὶ ἀναστάντες ἀναβῶμεν εἰς βεθὴλ , καὶ ποιήσομεν ἐκεῖ θυσιαστήριον τῷ κυρίῳ τῷ ἐπακούσαντί μου ἐν ἡμέρᾳ θλίψεως , ὃς ἦν μετ' ἐμοῦ καὶ ἔσωσέ με ἐν τῇ ὁδῷ ἡ ἐπορεύθην . καὶ ἔδωκαν τῷ Ιακὼβ τοὺς θεοὺς τοὺς ἀλλοτρίους , οἳ ἤσαν ἐν ταῖς χερσὶν αὐτῶν , καὶ τὰ ἐνώτια τὰ ἐν τοῖς ὠσὶν αὐτῶν , καὶ ἔκρυψεν αὐτὰ Ἰακὼβ ὑπὸ τὴν τερέβινθον τὴν ἐν Σικίμοις , καὶ ἀπώλεσεν αὐτὰ ἴως τῆς σήμερον ἡμέρας . ”
Lemmas: ὅς τε Ἰακώβ ἀναγράφω παρά ὁ Μωυσῆς φημί ὁ οἶκος καί πᾶς ὁ αὐτός ἀείρω ὁ θεός ὁ ἀλλότριος ἐκ μέσος σύ , καί ἀνίστημι ἀναβαίνω εἰς βεθὴλ , καί ποιέω ἐκεῖ θυσιαστήριον ὁ κύριος ὁ ἐπακούω ἐγώ ἐν ἡμέρα θλῖψις , ὅς εἰμί μετά ἐγώ καί σῴζω ἐγώ ἐν ὁ ὁδός ὁ πορεύω . καί δίδωμι ὁ Ἰακώβ ὁ θεός ὁ ἀλλότριος , ἕ ἀσάω ἐν ὁ χείρ αὐτός , καί ὁ ἐνώτιον ὁ ἐν ὁ οὖς αὐτός , καί κρύπτω αὐτός Ἰακώβ ὑπό ὁ τερέβινθος ὁ ἐν Σίκιμοι , καί ἀπόλλυμι αὐτός ἴωσις ὁ σήμερον ἡμέρα . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.2.8
Εἰ δὴ οὖν καὶ τῆς εἰδωλολάτρου πλάνης ἀλλότριοι καθεστήκεσαν , καὶ Ἰουδαϊσμοῦ δὲ ἐκτὸς γεγονότες ἀπεδείχθησαν , ὅμως γε μὴν οὔτε Ἕλληνες οὔτε Ἰουδαῖοι φύντες θεοφιλεῖς γεγονέναι μεμαρτύρηνται καὶ δίκαιοι καὶ εὐσεβεῖς , εἰ καί τινες ἄλλοι , ὥρα τρίτον ἐπινοεῖν θεοσεβείας τρόπον , δι’ οὑ κατορθῶσαι εἰκὸς ἢν αὐτούς .
Lemmas: εἰμί δή οὖν καί ὁ εἰδωλολάτρης πλάνης ἀλλότριος καθίστημι , καί Ἰουδαϊσμός δέ ἐκτός γίγνομαι ἀποδείκνυμι , ὅμως γε μήv οὔτε Ἕλλην οὔτε Ἰουδαῖος φύς θεοφιλής γίγνομαι μαρτυρέω καί Δίκαιος καί εὐσεβής , εἰμί καί τις ἄλλος , ὥρα τρίτος ἐπινοέω θεοσέβεια τρόπος , διά ὅς κατορθόω εἰκός εἄν αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.2.9
σκόπει τοιγαροῦν εἰ μὴ τοῦτ’ αὐτὸ ἦν τὸ μεταξὺ Ἰουδαϊσμοῦ καὶ Ἑλληνισμοῦ τρίτον ἡμῖν ἀποδεδειγμένον τάγμα , παλαίτατον μὲν καὶ πάντων τυγχάνον πρεσβύτατον , νεωστὶ δὲ διὰ τοῦ ἡμετέρου σωτῆρος πᾶσι τοῖς ἔθνεσι κατηγ - γελμένον .
Lemmas: σκοπέω τοιγάρ εἰμί μή οὗτος αὐτός εἰμί ὁ μεταξύ Ἰουδαϊσμός καί Ἑλληνισμός τρίτος ἐγώ ἀποδείκνυμι τάγμα , παλαιός μέν καί πᾶς τυγχάνω πρέσβυς , νεωστί δέ διά ὁ ἡμέτερος σωτήρ πᾶς ὁ ἔθνος κατάγω - γελμένον .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.2.10
καὶ τοῦτ’ ἂν εἴη ὁ ριστιανισμὸς , οὔτε Ἑλληνισμός τις ὢν οὔτε Ἰουδαϊσμὸς , ἀλλὰ τὸ μεταξὺ τούτων , παλαίτατον εὐσεβείας πολίτευμα , καὶ ἀρχαιοτάτη μέν τις φιλοσοφία , πλὴν ἀλλὰ νεωστὶ πᾶσιν ἀνθρώποις τοῖς καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης νενομοθετημένη · ὥστε τὸν ἐξ Ἑλληνισμοῦ ἐπὶ τὸν Χριστιανισμὸν μετατιθέμενον οὐκ ἐπὶ Ἰουδαϊσμὸν ἐκπίπτειν , οὐδ’ αὖ πάλιν ἐκ τῆς Ἰουδαϊκῆς ἐθελοθρησκείας ἀναχωροῦντα εὐθύς Ἕλληνα γενέσθαι , τὸν δὲ ἐξ ἑκατέρου τάγματος , ἔκ τε Ἑλληνισμοῦ καὶ Ἰουδαϊσμοῦ , μεθιστάμενον ἐπὶ τὸν μέσον παριέναι νόμον τε καὶ βίον τὸν τῶν πάλαι θεοφιλῶν καὶ δικαίων ἀνδρῶν , ὃν ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν μακρὸν ἐφησυχάσαντα χρόνον αὖθις ἀνενεώσατο ἀκολούθως τοῖς αὐτοῦ Μωυσέως καὶ τῶν λοιπῶν προφητῶν περὶ τούτων αὐτῶν θεσπίσμασιν .
Lemmas: καί οὗτος εἄν εἰμί ὁ ριστιανισμὸς , οὔτε Ἑλληνισμός τις εἰμί οὔτε Ἰουδαϊσμός , ἀλλά ὁ μεταξύ οὗτος , παλαιός εὐσέβεια πολίτευμα , καί ἀρχαῖος μέν τις φιλοσοφία , πλήν ἀλλά νεωστί πᾶς ἄνθρωπος ὁ κατά ὅλος ὁ οἰκέω νομοθετέω · ὥστε ὁ ἐκ Ἑλληνισμός ἐπί ὁ χριστιανισμός μετατίθημι οὐ ἐπί Ἰουδαϊσμός ἐκπίπτω , οὐδέ αὖος πάλιν ἐκ ὁ Ἰουδαϊκός ἐθελοθρησκεία ἀναχωρέω εὐθύς Ἕλλην γίγνομαι , ὁ δέ ἐκ ἑκάτερος τάγμα , ἐκ τε Ἑλληνισμός καί Ἰουδαϊσμός , μεθίστημι ἐπί ὁ μέσος πάρειμι νόμος τε καί βίος ὁ ὁ πάλαι θεοφιλής καί Δίκαιος ἀνήρ , ὅς ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ μακρός ἐφησυχάζω χρόνος αὖθις ἀνανεόομαι ἀκόλουθος ὁ αὐτός Μωυσῆς καί ὁ λοιπός προφήτης περί οὗτος αὐτός θέσπισμα .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.2.11
ἐν γοῦν τοῖς πρὸς τὸν Ἀβραὰμ χρησμοῖς αὐτὸς ὁ Μωυσῆς ἀναγράφει θεσπίζων ὡς ὅτι μελλήσουσιν ἐν ὑστέροις ποτὲ χρόνοις οὐχ οἱ τοὐ Ἀβραὰμ ἀπόγονοι , οὐδ’ οἱ ἐκ σπέρματος αὐτοῦ Ἰουδαῖοι , ἀλλὰ γὰρ πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς καὶ πάντα τὰ ἔθνη ἐπὶ τῷ ὁμοίῳ τρόπῳ τῆς τοῦ Ἀβραὰμ θεοσεβείας εὐλογίας παρὰ θεοῦ καταξιωθήσεσθαι .
Lemmas: ἐν γοῦν ὁ πρός ὁ Ἀβραάμ χρησμός αὐτός ὁ Μωυσῆς ἀναγράφω θεσπίζω ὡς ὅτι μέλλω ἐν ὕστερος ποτέ χρόνος οὐ ὁ ὁ Ἀβραάμ ἀπόγονος , οὐδέ ὁ ἐκ σπέρμα αὐτός Ἰουδαῖος , ἀλλά γάρ πᾶς ὁ φυλή ὁ γῆ καί πᾶς ὁ ἔθνος ἐπί ὁ ὅμοιος τρόπος ὁ ὁ Ἀβραάμ θεοσέβεια εὐλογία παρά θεός καταξιόω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.2.12
γράφει δὲ οὕτως καὶ εἶπε κύριος τῷ Ἀβραὰμ , ἔξελθε ἐκ τῆς γῆς σου καὶ ἐκ τῆς συγγενείας σου , καὶ ἐκ τοῦ οἴκου τοῦ πατρός σου , καὶ δεῦρο εἰς γῆν , ἣν ἄν σοι δείξω , καὶ ποιήσω σε εἰς ἔθνος μέγα , καὶ εὐλογήσω σε , καὶ μεγαλυνῶ τὸ ὄνομά σου , καὶ ἔσῃ εὐλογμένος , καὶ εὐλογήσω τοὺς εὐλογοῦντάς σε , καὶ τοὺς καταρωμένους σε κατα - ράσομαι , καὶ ἐνευλογηθήσονται ἐν σοὶ πᾶσαι αἶ φυ - λαὶ τῆς γῆς . ” καὶ πάλιν ὁ θεὸς εἶπε ô μὴ κρύψω ἐγὼ ἀπὸ Ἀβραὰμ τοῦ παιδός μου ἃ ἐγὼ ποιῶ ; Ἀβραὰμ δὲ γενόμενος ἔσται εἰς ἔθνος μέγα καὶ πολὺ καὶ ἐνευλογηθήσονται ἐν αὐτῷ πάντα τὰ ἔθνη τῆς γῆς . ”
Lemmas: γράφω δέ οὕτως καί εἶπον κύριος ὁ Ἀβραάμ , ἐξέρχομαι ἐκ ὁ γῆ σύ καί ἐκ ὁ συγγένεια σύ , καί ἐκ ὁ οἶκος ὁ πατήρ σύ , καί δεῦρο εἰς γῆ , ὅς ἄν σύ δείκνυμι , καί ποιέω σύ εἰς ἔθνος μέγας , καί εὐλογέω σύ , καί μεγαλύνω ὁ ὄνομα σύ , καί εἰμί εὐλογμένος , καί εὐλογέω ὁ εὐλογέω σύ , καί ὁ καταράομαι σύ κατά - ῥάσσω , καί ἐνευλογέομαι ἐν σύ πᾶς ἀεί φύω - ληΐς ὁ γῆ . ” καί πάλιν ὁ θεός εἶπον ô μή κρύπτω ἐγώ ἀπό Ἀβραάμ ὁ παῖς ἐγώ ὁ ἐγώ ποιέω ; Ἀβραάμ δέ γίγνομαι εἰμί εἰς ἔθνος μέγας καί πολύς καί ἐνευλογέομαι ἐν αὐτός πᾶς ὁ ἔθνος ὁ γῆ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.2.13
Πῶς δ’ ἂν ἔμελλον τῷ Ἀβραὰμ ἐνευλογηθήσεσθαι πάντα τὰ ἔθνη καὶ πᾶσαι αἶ φυλαὶ τῆς γῆς , εἰ μηδέν τι προσήκοντες ὑπῆρχον αὐτῷ , μήτε κατὰ ψυχῆς τρόπον μήτε κατὰ σώματος συγγένειαν ; τῆς τε γὰρ κατὰ σάρκα συγγενείας τίς ἦν πρὸς τὸν Ἀβραὰμ συγγένεια Σκύθαις , φέρε εἰπεῖν , ἢ Αἰγυπτίοις , ἡ Αἰθίοψιν , ἢ Ἰνδοῖς , ἢ Βρεττανοίς , ἢ Ἰσπανοῖς ; ἢ πῶς ἂν ταῦτα τὰ ἔθνη καὶ τὰ ἔτι τούτων ἀπῳκισμένα τῆς πρὸς τὸν Ἀβραὰμ κατὰ σάρκα συγγενείας γενείας χάριν ἔμελλον εὐλογηθήσεσθαι ;
Lemmas: Πῶς δέ εἄν μέλλω ὁ Ἀβραάμ ἐνευλογέομαι πᾶς ὁ ἔθνος καί πᾶς ἀεί φυλή ὁ γῆ , εἰμί μηδείς τίς προσήκω ὑπάρχω αὐτός , μήτε κατά Ψυχή τρόπος μήτε κατά σῶμα συγγένεια ; ὁ τε γάρ κατά σάρξ συγγένεια τίς εἰμί πρός ὁ Ἀβραάμ συγγένεια Σκύθης , φέρω εἶπον , ἢ Αἰγύπτιος , ὁ Αἰθίοψ , ἢ Ἰνδός , ἢ Βρεττανός , ἢ Ἱσπανός ; ἢ πῶς εἄν οὗτος ὁ ἔθνος καί ὁ ἔτι οὗτος ἀποικίζω ὁ πρός ὁ Ἀβραάμ κατά σάρξ συγγένεια γενειάς χάρις μέλλω εὐλογέω ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.2.14
ἀλλ’ οὐδὲ τῆς κατὰ ψυχὴν εὐλογίας εἰκὸς ἦν κοινωνήσειν τῷ Ἀβραὰμ πάντα τὰ ἔθνη . πῶς γὰρ , ὅτε τὰ μὲν αὐτῶν τῶν ἐκθέσμοις μητρογαμίαις καὶ θυγατρομιξίαις , τὰ δ’ ἀκολάστοις ὁμιλίαις ἀρρένων πρὸς ἄρρενας ἀνεφύρετο , φύρετο , τὰ δὲ τὴν εὐσέβειαν ἐν ἀνθρωποθυσίαις καὶ ζῴων ἀλόγων θεοποιίαις , ἀψύχου τε ὕλης ἱδρύμασι , καὶ πνευμάτων πολυπλανῶν δεισιδαιμονίαις ἀνετίθετο , τὰ ’δε ζῶντας κατακαίειν τοὺς γεγηρακότας , τὰ δὲ περὶ τοὺς φιλτάτους παραδιδόναι , τὰ δὲ καὶ νεκρῶν ἀπογεύεσθαι καλὸν εἶναι καὶ εὐσεβὲς ἡγεῖτο ;
Lemmas: ἀλλά οὐδέ ὁ κατά ψυχή εὐλογία εἰκός εἰμί κοινωνέω ὁ Ἀβραάμ πᾶς ὁ ἔθνος . πῶς γάρ , ὅτε ὁ μέν αὐτός ὁ ἔκθεσμος μητρογαμία καί θυγατρομιξία , ὁ δέ ἀκόλαστος ὁμιλία ἄρσην πρός ἄρσην ἀναφύρω , φύρω , ὁ δέ ὁ εὐσέβεια ἐν ἀνθρωποθυσία καί ζῷον ἄλογος θεοποιΐα , ἄψυχος τε ὕλη ἵδρυμα , καί πνεῦμα πολυπλανής δεισιδαιμονία ἀνατίθημι , ὁ ἐσθίω ζῶ κατακαίω ὁ γηράσκω , ὁ δέ περί ὁ φίλος παραδίδωμι , ὁ δέ καί νεκρός ἀπογεύω καλός εἰμί καί εὐσεβής ἡγέομαι ;
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.2.15
πῶς οὖν τοὺς ἐν τῷ τοιούτῳ θηριώδει βίῳ προηγμένους τῆς τοῦ θεοφιλοῦς μετασχεῖν οἷόν τε ἦν εὐλογίας , εἰ μήποτ’ ἄρα τῆς θηριωδίας μεταβα - λόντες τοῦ ὁμοίου τρόπου τῆς τοῦ Ἀβραὰμ θεοσε - βείας ἤμελλόν ποτε μεταλήψεσθαι ; ἐπεὶ κἀκεῖνος , ἀλλοεθνής τις ὢν καὶ ἀλλότριος ἧς ὕστερον μετῆλ - θεν εὐσεβείας , λέγεται μετατεθεῖσθαι , καὶ τῆς πα - τρικῆς δεισιδαιμονίας μεταβεβλῆσθαι , οἶκόν τε καὶ συγγένειαν καὶ ἔθη πάτρια , βίου τε ἀγωγὴν , ἐν ᾗ γεγέννητό τε καὶ τέθραπτο , καταλελοιπέναι , ἠκολου - θηκέναι δὲ θεῷ , τῷ καὶ τοὺς χρησμοὺς αὐτῷ τοὺς ἀναγράπτους δεδωκότι .
Lemmas: πῶς οὖν ὁ ἐν ὁ τοιοῦτος θηριώδης βίος προάγω ὁ ὁ θεοφιλής μετέχω οἷος τε εἰμί εὐλογία , εἰμί μήποτε ἄρα ὁ θηριωδία μεταβαίνω - λόντος ὁ ὁμοιόω τρόπος ὁ ὁ Ἀβραάμ θεόω - βαίνω μέλλω ποτός μεταλαμβάνω ; ἐπεί ἐκεῖνος , ἀλλοεθνής τις εἰμί καί ἀλλότριος ὅς ὕστερος μετῆλ - τίθημι εὐσέβεια , λέγω μετατίθημι , καί ὁ πῃ - Τρίκης δεισιδαιμονία μεταβάλλω , οἶκος τε καί συγγένεια καί ἔθος πάτριος , βίος τε ἀγωγή , ἐν ὅς γίγνομαι τε καί τρέφω , καταλείπω , ἄκολος - τίθημι δέ θεός , ὁ καί ὁ χρησμός αὐτός ὁ ἀνάγραπτος δίδωμι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.2.16
εἰ μὲν οὖν Μωυσῆς μετὰ τὸν Ἀβραὰμ γενόμενος καὶ πολιτείαν τινὰ διὰ τῆς ἐκδοθείσης ὑπ’ αὐτοῦ νομοθεσίας τῷ Ἰουδαίων ἔθνει καταβεβλημένος τοιαῦτα ἐνομοθέτησεν , οἶα καὶ τοῖς πρὸ αὐτοῦ θεοφιλέσι κατώρθωτο , καὶ οἷα δυνατὸν ἦν πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν ἐφαρμόττειν , ὡς δύνασθαι κατὰ τὴν Μωυσέως διαταγὴν πάσας τὰς φυλὰς τῆς γῆς καὶ πάντα τὰ ἔθνη θεοσεβεῖν , ἦν εἰπεῖν ὅτι διὰ τῆς Μωυσέως νομοθεσίας τοὺς ἐξ ἁπάντων τῶν ἐθνῶν θεοσεβήσαντας καὶ τὸν Ιουδαι·σμὁν ζηλώσαντας , πρὸς αὐτούς τε γενησομένους κατὰ τὸν νόμον , εὐλογηθήσε - σθαι τῇ τοῦ Ἀβραὰμ εὐλογίᾳ προηγόρευε τὰ λόγια , ἐχρῆν δὲ καὶ ἡμᾶς τὰ παρὰ Μωυσεῖ διατεταγμένα φυλάττειν · ἐπεὶ δὲ οὐκ ἦν ἡ κατὰ Μωυσέα πολι - τεία κατάλληλος τοῖς λοιποῖς ἔθνεσιν ἀλλ’ ἢ μό - ν0ις Ἰουδαίοις , καὶ τούτοις οὐχὶ τοῖς πᾶσιν , ἀλλὰ τοῖς ἐπὶ τῆς Ἰουδαίας γῆς τὰς διατριβὰς ποιουμένοις , ἕτερον ἐχρῆν ἐξ ἅπαντος ὑποστῆναι τρόπον παρὰ τὸν Μωυσέως νόμον , καθ’ ὃν ἔμελλον βιοῦντα ὁμοίως τῷ Ἀβραὰμ τὰ καθ’ ὅλης οἰκουμένης ἔθνη τῆς ἴσης αὐτῷ κοινωνήσειν εὐλογίας .
Lemmas: εἰμί μέν οὖν Μωυσῆς μετά ὁ Ἀβραάμ γίγνομαι καί πολιτεία τις διά ὁ ἐκδίδωμι ὑπό αὐτός νομοθεσία ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος καταβάλλω τοιοῦτος νομοθετέω , οἶος καί ὁ πρό αὐτός θεοφιλής κατορθόω , καί οἷος δυνατός εἰμί πᾶς ὁ ἔθνος ἐφαρμόζω , ὡς δύναμαι κατά ὁ Μωυσῆς διαταγή πᾶς ὁ φυλή ὁ γῆ καί πᾶς ὁ ἔθνος θεοσεβέω , εἰμί εἶπον ὅτι διά ὁ Μωυσῆς νομοθεσία ὁ ἐκ ἅπας ὁ ἔθνος θεοσεβέω καί ὁ Ιουδαι·σμὁν ζηλόω , πρός αὐτός τε γίγνομαι κατά ὁ νόμος , εὐλογέω - ἕπομαι ὁ ὁ Ἀβραάμ εὐλογία προαγορεύω ὁ λόγιος , χρή δέ καί ἐγώ ὁ παρά Μωυσῆς διατάσσω φυλάσσω · ἐπεί δέ οὐ εἰμί ὁ κατά Μωϋσῆς πόλις - τέιο κατάλληλος ὁ λοιπός ἔθνος ἀλλά ἢ μός - ν0ις Ἰουδαῖος , καί οὗτος οὐ ὁ πᾶς , ἀλλά ὁ ἐπί ὁ Ἰουδαῖος γῆ ὁ διατριβή ποιέω , ἕτερος χρή ἐκ ἅπας ὑφίστημι τρόπος παρά ὁ Μωυσῆς νόμος , κατά ὅς μέλλω βία ὁμοίως ὁ Ἀβραάμ ὁ κατά ὅλος οἰκέω ἔθνος ὁ ἴσος αὐτός κοινωνέω εὐλογία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.1
Ὅτι δὲ ἡ κατὰ Μωυσέα διαταγὴ Ἰουδαίοις , ὡς ἔφην , καὶ τούτοις οὐχὶ πᾶσιν , οὐδὲ γὰρ τοῖς ἐν διασπορᾷ τυγχάνουσιν , ἀλλ’ ἢ μόνοις τοῖς τὴν Πα - λαιστίνην οἰκοῦσιν ἐφήρμοζεν , ὧδέ σοι συλλογιζο - μένῳ φανερὸν ἔσται . φησί που Μωυσῆς νομοθε - τῶν “ τρὶς τοῦ ἐνιαυτοῦ ὀφθήσεται πᾶν ἀρσενικόν σου ἐνώπιον κυρίου τοῦ θεοῦ σου . ” καὶ ἔτι σαφέστερον ὅπου ἐχρῆν ἀπαντᾶν τοὺς πάντας τρὶς τοῦ ἔτους ἀφορίζει λέγων τρεῖς καιροὺς τοῦ ἐνιαυτοῦ ὀφθήσεται πὰν ἀρσενικόν σου ἐναντίον κυρίου τοῦ θεοῦ σου ἐν τῷ τόπῳ ᾧ ἂν ἐκλέξηται κύριος .
Lemmas: ὅτι2 δέ ὁ κατά Μωϋσῆς διαταγή Ἰουδαῖος , ὡς φημί , καί οὗτος οὐ πᾶς , οὐδέ γάρ ὁ ἐν διασπορά τυγχάνω , ἀλλά ἢ μόνος ὁ ὁ Πα - λαιστινη οἰκέω ἐφαρμόζω , ὧδε σύ συλλογίζομαι - μένος φανερός εἰμί . φημί ποῦ Μωυσῆς νομοθος - ὁ “ τρίς ὁ ἐνιαυτός ὁράω πᾶς ἀρσενικός σύ ἐνώπιος κύριος ὁ θεός σύ . ” καί ἔτι σαφής ὅπου χρή ἀπαντάω ὁ πᾶς τρίς ὁ ἔτος ἀφορίζω λέγω τρεῖς καιρός ὁ ἐνιαυτός ὁράω πούς ἀρσενικός σύ ἐναντίος κύριος ὁ θεός σύ ἐν ὁ τόπος ὅς εἄν ἐκλέγω κύριος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.2
Θεωρεῖς ὡς οὐκ ἐν πάσῃ πόλει , οὐδ’ ὅπου ἔτυχεν , ἀπαντᾶν προστάττει , ἀλλ’ ἐν τόπῳ ᾧ ἐὰν ἐκλέξηται κύριος ὁ θεός σου · ἔνθα τρισὶν ἑκάστου ἐνιαυτοῦ καιροῖς ἐπὶ ταὐτὸ συνιέναι νομοθετεῖ , καὶ τοὺς καιροὺς ἀφορίζει , καθ’ οὓς ἀπαντὰν ἐχρῆν ἐν τῷ τόπῳ , ἐν ᾧ τὰ τῆς κατ’ αὐτὸν λατρείας ἐπετελεῖτο , ἴνα μὲν τοῦ πάσχα , δεύτερον τὸν μετὰ τεντήκουτα ἡμέρας ἐπὶ τῆς ὀνομαζομένης Πεντηκοστῆς ἑορτῆς , καὶ τρίτον τῷ ἑβδόμῳ μηνὶ μετὰ τὸ πάσχα κατὰ τὴν τοῦ ἱλασμοῦ ἡμέραν , καθ’ ἣν εἰσέτι νῦν Ἰουδαῖοι πάντες τὴν νηστείαν ἐπιτελοῦσιν · ἐπαρᾶταί τε τοῖς μὴ ἐμμένουσι τοῖς νομοθετουμένοις .
Lemmas: θεωρέω ὡς οὐ ἐν πᾶς πόλις , οὐδέ ὅπου τυγχάνω , ἀπαντάω προστάσσω , ἀλλά ἐν τόπος ὅς ἐάν ἐκλέγω κύριος ὁ θεός σύ · ἔνθα τρεῖς ἕκαστος ἐνιαυτός καιρός ἐπί αὐτός συνίημι νομοθετέω , καί ὁ καιρός ἀφορίζω , κατά ὅς ἀπαντάω χρή ἐν ὁ τόπος , ἐν ὅς ὁ ὁ κατά αὐτός λατρεία ἐπιτελέω , ἵνα μέν ὁ πάσχα , δύο ὁ μετά τεντήκουτα ἡμέρα ἐπί ὁ ὀνομάζω Πεντηκοστή ἑορτή , καί τρίτος ὁ ἕβδομος μείς μετά ὁ πάσχα κατά ὁ ὁ ἱλασμός ἡμέρα , κατά ὅς εἰσέτι νῦν Ἰουδαῖος πᾶς ὁ νηστεία ἐπιτελέω · ἐπαράομαι τε ὁ μή ἐμμένω ὁ νομοθετέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.3
οὐκοῦν τοὺς μέλλοντας ἅπαντας ἀπαντᾶν τρὶς τοῦ ἔτους εἰς τὰ Ἰεροσόλυμα καὶ τὰ νόμιμα πληροῦν οὐ πόρρω που τῆς Ἰουδαίας ἐχρῆν δήπου οἰκεῖν · ἀλλ’ εἰσὶν ἀμφὶ τοὺς ὅρους · εἰ δὲ δὴ τοῖς πορρωτάτω τῆς Παλαιστίνης οἰκοῦσιν Ἰουδαίοις ἀδύνατα ἦν τελεῖν τὰ νενομοθετημένα , πολλοῦ φάναι τοῖς πᾶσιν ἔθνεσι καὶ τοῖς ἐν ταῖς ἐσχατιαῖς τῆς γῆς ἐφαρμόζειν .
Lemmas: οὐκοῦν ὁ μέλλω ἅπας ἀπαντάω τρίς ὁ ἔτος εἰς ὁ Ἱερουσαλήμ καί ὁ νόμιμος πληρόω οὖον πόρρω ποῦ ὁ Ἰουδαῖος χρή δήπου οἰκέω · ἀλλά εἰμί ἀμφί ὁ ὅρος · εἰμί δέ δή ὁ προσωτέρω ὁ Παλαιστίνη οἰκέω Ἰουδαῖος ἀδύνατος εἰμί τελέω ὁ νομοθετέω , πολύς φαίνω ὁ πᾶς ἔθνος καί ὁ ἐν ὁ ἐσχατιά ὁ γῆ ἐφαρμόζω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.4
ἐπάκουσον δὲ τίνα τρόπον ὁ αὐτὸς πάλιν νομοθέτης τὴν ἀπὸ λέχους γυναῖκα ἀπαντὰν προσ - τάττει καὶ θυσίας τῷ θεῷ προσφέρειν , λέγων οὕτως “ καὶ ἐλάλησε κύριος πρὸς Μωυσῆν , λέγων λάληλησον τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ , καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτοὺς , γυνὴ ἥτις ἐὰν σπερματισθῇ καὶ τέκῃ ἄρσεν ἀκάθαρτος θαρτος ἔσται ἑπτὰ ἡμέρας . ”
Lemmas: ἐπακούω δέ τίς τρόπος ὁ αὐτός πάλιν νομοθέτης ὁ ἀπό λέχος γυνή ἀπαντάω προς - τάσσω καί θυσία ὁ θεός προσφέρω , λέγω οὕτως “ καί λαλέω κύριος πρός Μωυσῆς , λέγω λαλέω ὁ υἱός Ἰσραήλ , καί εἴρω πρός αὐτός , γυνή ὅστις ἐάν σπερματίζω καί τίκτω ἄρσην ἀκάθαρτος θαρτος εἰμί ἑπτά ἡμέρα . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.5
Εἶτα μεταξύ τινα εἰπὼν ἐπιφέρει “ καὶ ὅταν πληρωθῶσιν αἷ ἡμέραι καθάρσεως αὐτῆς ἐφ’ υἱῷ ἢ ἐπὶ θυγατρὶ , προσοίσει ἀμνὸν ἐνιαύσιον εἰς ὁλοκάρπωμα , καὶ νεοσσὸν περιστερὰς ἢ τρυγόνα περὶ ἁμαρτίας , ἐπὶ τὴν θύραν τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου πρὸς τὸν ἱερέα προσοίσει αὐτὰ ἔναντι κυρίου . καὶ ἐξιλάσεται περὶ αὐτῆς ὁ ἱερεὺς , καὶ καθαριεῖ αὐτὴν ἀπὸ τῆς πηγῆς του αἵματος ἀύτης . οὕτος ὁ νόμος τῆς τικτούσης ἄρσεν ἢ θῆλυ . ”
Lemmas: εἶτα μεταξύ τις εἶπον ἐπιφέρω “ καί ὅταν πληρόω ὅς ἡμέρα κάθαρσις αὐτός ἐπί υἱός ἢ ἐπί θυγάτηρ , προσφέρω ἀμνός ἐνιαύσιος εἰς ὁλοκάρπωμα , καί νεοσσός περιστερά ἢ τρυγών περί ἁμαρτία , ἐπί ὁ θύρα ὁ σκηνή ὁ μαρτύριον πρός ὁ ἱερεύς προσφέρω αὐτός ἔναντι κύριος . καί ἐξιλάσκομαι περί αὐτός ὁ ἱερεύς , καί καθαρίζω αὐτός ἀπό ὁ πηγή ὁ αἷμα αὐτός . οὗτος ὁ νόμος ὁ τίκτω ἄρσην ἢ θῆλυς . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.6
Ἔτι πρὸς τούτοις ὁ αὐτὸς καὶ τὸν ἀπὸ κήδους καὶ νεκρῶν ἐπαφῆς προστάττει μὴ ἄλλως καθαίρεσθαι ἢ διά τινος σποδοῦ δαμάλεως , ἐφ’ ὅλαις ἡμέραις ἑπτὰ τῶν συνήθων ἀποστάντα .
Lemmas: ἔτι πρός οὗτος ὁ αὐτός καί ὁ ἀπό κῆδος καί νεκρός ἐπαφή προστάσσω μή ἄλλως καθαίρω ἢ διά τις σποδός δάμαλις , ἐπί ὅλος ἡμέρα ἑπτά ὁ συνήθης ἀφίστημι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.7
λέγει γοῦν “ καὶ ἔσται τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ καὶ τοῖς προσκειμένοις προσλύτοις ἐν μέσῳ αὐτῶν νόμιμον αἰώνιον . ὁ ἀπτόμενος τοῦ τεθνηκότος πάσης ψυχῆς ἀνθρώπου ἀκάθαρτος ἔσται ἑπτὰ ἡμέρας · ἁγνισθήσεται τῇ ἡμέρᾳ τῇτρίτῃ καὶ τῇ ἑβδόμῃ καθαρισθήσεται ·
Lemmas: λέγω γοῦν “ καί εἰμί ὁ υἱός Ἰσραήλ καί ὁ πρόσκειμαι προσλυος ἐν μέσος αὐτός νόμιμος αἰώνιος . ὁ ἅπτω ὁ θνῄσκω πᾶς Ψυχή ἄνθρωπος ἀκάθαρτος εἰμί ἑπτά ἡμέρα · ἁγνίζω ὁ ἡμέρα τῇτρίτῃ καί ὁ ἕβδομος καθαρίζω ·
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.8
ἐὰν δὲ μὴ ἀφαγνισθῇ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ καὶ τῇ ἑβδόμῃ , οὐ καθαρὸς ἕσται . πας ὁ ἁπτόμενος τοῦ τεθνηκότος ἀπὸ ψυχῆς ἀνθρώπου , ἐὰν ἀποθάνῃ καὶ μή ἁγνισθῇ ,, τὴν σκηνὴν τοῦ μαρτυρίου τοῦ κυρίου ἐμίανεν . ἐκτριβήσεται ἡ ψυχὴ ἐκείνη ἐξ Ἰσραὴλ , ὅτι ὕδωρ ῥαντισμοῦ οὐ περιερραντίσθη ἐπ’ αὐτόν · ἀκάθαρτός ἐστιν , ἀκαθαρσία ἐπ’ αὐτῷ ἔσται .
Lemmas: ἐάν δέ μή ἀφαγνίζω ὁ ἡμέρα ὁ τρίτος καί ὁ ἕβδομος , οὖον καθαρός ἕννυμι . πᾶς ὁ ἅπτω ὁ θνῄσκω ἀπό Ψυχή ἄνθρωπος , ἐάν ἀποθνῄσκω καί μή ἁγνίζω ,, ὁ σκηνή ὁ μαρτύριον ὁ κύριος μιαίνω . ἐκτρίβω ὁ ψυχή ἐκεῖνος ἐκ Ἰσραήλ , ὅτι ὕδωρ ῥαντισμός οὖον περιρραντίζω ἐπί αὐτός · ἀκάθαρτος εἰμί , ἀκαθαρσία ἐπί αὐτός εἰμί .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.9
καὶ οὗτος ὁ νόμος ’ ἄνθρωπος ἐὰν ἀποθάνῃ ἐν οἰκία , πᾶς εἰσπορευόμενος εἰς τὴν οἰκίαν καὶ πάντα ὅσα ἐστὶν ἐν τῇ οἰκίᾳ ἀκάθαρτά ἐστιν ἑπτὰ ἡμέρας . καὶ πᾶν σκεῦος ἀνεῳγμένον , ὅσα οὐχὶ δεσμῷ καταδέδεται , ἀκάθαρτα ἔσται , καὶ πᾶς ὃς ἂν ἅψηται ἐπὶ πρόσωπον τοῦ πεδίου τραυματίου ῥομφαίας , ἢ νεκροῦ , ἢ ὀστέου ἀνθρωπίνου , ἢ μνήματος , ἀκάθαρτός ἐστιν ἑπτὰ ἡμέρας , καὶ λήψονται τῷ ἀκαθάρτῳ ἀπὸ τῆς σποδιᾶς τῆς κατακεκαυμένης τοῦ ἁγνισμοῦ , καὶ ἐκχεοῦσιν αὐτὴν εἰς σκεῦος , καὶ λήψονται ὕσσωπον · καὶ βάψει ἀνὴρ καθαρὸς , καὶ περιρρανεῖ ἐπὶ τὸν οἶκον καὶ τὰ σκεύη καὶ τὰς ψυχὰς , ὅσοι ἐὰν ὦσιν ἐκεῖ , καὶ ἐπὶ τὸν ἡμμένον τοῦ ὀστέου τοῦ ἀνθρωπίνου , ἢ τοῦ τραυματίου , ἢ τοῦ τεθνηκότος , ἢ τοῦ μνήματος .
Lemmas: καί οὗτος ὁ νόμος ’ ἄνθρωπος ἐάν ἀποθνῄσκω ἐν οἰκίον , πᾶς εἰσπορεύω εἰς ὁ οἰκίον καί πᾶς ὅσος εἰμί ἐν ὁ οἰκίον ἀκάθαρτος εἰμί ἑπτά ἡμέρα . καί πᾶς σκεῦος ἀνοίγω , ὅσος οὐ δεσμός καταδέω , ἀκάθαρτος εἰμί , καί πᾶς ὅς εἄν ἅπτω ἐπί πρόσωπον ὁ πεδίον τραυματίας ῥομφαία , ἢ νεκρός , ἢ ὀστέον ἀνθρώπινος , ἢ μνῆμα , ἀκάθαρτος εἰμί ἑπτά ἡμέρα , καί λαμβάνω ὁ ἀκάθαρτος ἀπό ὁ σποδιά ὁ κατακαίω ὁ ἁγνισμός , καί ἐκχέω αὐτός εἰς σκεῦος , καί λαμβάνω ὕσσωπος · καί βάπτω ἀνήρ καθαρός , καί περιρραίνω ἐπί ὁ οἶκος καί ὁ σκεῦος καί ὁ ψυχή , ὅσος ἐάν εἰμί ἐκεῖ , καί ἐπί ὁ ἅπτω ὁ ὀστέον ὁ ἀνθρώπινος , ἢ ὁ τραυματίας , ἢ ὁ θνῄσκω , ἢ ὁ μνῆμα .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.10
καὶ περιρρανεῖ ὁ καθαρὸς ἐπὶ τὸν ἀκάθαρτον ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ καὶ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἑβδόμῃ , καὶ πλυνεῖ τὰ ἱμάτια ἑαυτοῦ , καὶ λούσεται τὸ σῶμα ὕδατι , καὶ ἀκάθαρτος ἔσται ἕως ἐσπέρας . καὶ ἄνθρωπος ἐὰν μιανθῇ καὶ μὴ ἀφαγνισθῇ , ἐξολοθρευθήσεται ἡ ψυχὴ . ἐκείνη ἐκ τῆς συναγωγῆς , ὅτι ὕδωρ ῥαντισμοῦ οὐ περιερραντίσθη ἐπ’ αὐτόν . καὶ ἔσται ὑμῖν νόμιμον αἰώνιον .
Lemmas: καί περιρραίνω ὁ καθαρός ἐπί ὁ ἀκάθαρτος ἐν ὁ ἡμέρα ὁ τρίτος καί ἐν ὁ ἡμέρα ὁ ἕβδομος , καί πλύνω ὁ ἱμάτιον ἑαυτοῦ , καί λούω ὁ σῶμα ὕδωρ , καί ἀκάθαρτος εἰμί ἠώς εἰσπεράω . καί ἄνθρωπος ἐάν μιαίνω καί μή ἀφαγνίζω , ἐξολοθρεύω ὁ ψυχή . ἐκεῖνος ἐκ ὁ συναγωγή , ὅτι ὕδωρ ῥαντισμός οὖον περιρραντίζω ἐπί αὐτός . καί εἰμί σύ νόμιμος αἰώνιος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.11
Ταῦτα Μωυσῆς' νομοθετήσας τὸν τρόπον τοῦ ὕδατος τοῦ ῥαντισμοῦ ἐπεκδιδάσκει , δάμαλιν πυρρὰν ἄμωμον ὁλοκαυτοῦσθαι προστάττων , καὶ ἀπὸ τῆς σποδιὰς αὐτῆς ἐμβάλλεσθαι τῷ ὕδατι ἐξ οὗ χρῆναι καθαίρεσθαι τοὺς ἐπὶ νεκρῷ μεμολυσμένους .
Lemmas: οὗτος Μωυσῆς νομοθετέω ὁ τρόπος ὁ ὕδωρ ὁ ῥαντισμός ἐπεκδιδάσκω , δάμαλις πυρρός ἄμωμον ὁλοκαυτέω προστάσσω , καί ἀπό ὁ σποδιάς αὐτός ἐμβάλλω ὁ ὕδωρ ἐκ ὅς χρή καθαίρω ὁ ἐπί νεκρός μολύνω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.12
ποῦ δὲ χρὴ ὁλοκαυτοῦσθαι τὴν δάμαλιν , ποῦ δὲ τὴν ἐν λέχει προσφέρειν τὰς θυσίας , ποῦ δὲ τὰ λοιπὰ νόμιμα συντελεῖν , ὅτι μὴ ἀδιαφόρως ἐν παντὶ τόπῳ , ἀλλ’ ἐν μόνῳ ἐνὶ ᾧ αὐτὸς ἀφορίζει , δῆλον ἀφ’ ὧν νομοθετεῖ λέγων “ καὶ ἔσται ὁ τόπος ὃν ἐὰν ἐκλέξηται κύριος ὁ θεὸς ὑμῶν , ἐν αὐτῷ ἐπικληθῆναι τὸ ὄνομα αὐτοῦ , ἐκεῖ οἴσετε πάντα ὅσα ἐγὼ ἐντέλλομαι ὑμίν σήμερον . ”
Lemmas: ποῦ δέ χρή ὁλοκαυτέω ὁ δάμαλις , ποῦ δέ ὁ ἐν λέχος προσφέρω ὁ θυσία , ποῦ δέ ὁ λοιπάς νόμιμος συντελέω , ὅτι μή ἀδιάφορος ἐν πᾶς τόπος , ἀλλά ἐν μόνος ἐν ὅς αὐτός ἀφορίζω , δῆλος ἀπό ὅς νομοθετέω λέγω “ καί εἰμί ὁ τόπος ὅς ἐάν ἐκλέγω κύριος ὁ θεός σύ , ἐν αὐτός ἐπικαλέω ὁ ὄνομα αὐτός , ἐκεῖ φέρω πᾶς ὅσος ἐγώ ἐντέλλω σύ σήμερον . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.13
Καὶ διαστέλλεται ἑξῆς ἀκριβῶς ἐπιλέγων “ πρόσεχε σεαυτῷ μήποτε ἀνενέγκῃς τὰ ὁλοκαυτώματά σου , οὗ ἂν ἴδης , ἀλλ’ ἢ εἰς τὸν τόπον ὃν ἐὰν ἐκλέξηται κύριος ὁ θεός σου αὐτὸν ἐν μιᾷ τῶν πόλεων σου , ἐκεῖ ἀνοίσεις τὰ ὁλοκαυτώματά σου , καὶ ἐκεῖ ποιήσεις πάντα ὅσα ἐντέλλομαι ὑμῖν σήμερον .
Lemmas: καί διαστέλλω ἑξῆς ἀκριβῶς ἐπιλέγω “ προσέχω σεαυτοῦ μήποτε ἀναφέρω ὁ ὁλοκαύτωμα σύ , ὅς εἄν ἴδη , ἀλλά ἢ εἰς ὁ τόπος ὅς ἐάν ἐκλέγω κύριος ὁ θεός σύ αὐτός ἐν εἷς ὁ πόλις σύ , ἐκεῖ ἄνοισις ὁ ὁλοκαύτωμα σύ , καί ἐκεῖ ποιέω πᾶς ὅσος ἐντέλλω σύ σήμερον .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.14
Καὶπροστίθησι λέγων οὐ δυνήσῃ φαγεῖν ἐν πάσαις ταῖς πόλεσι τὸ ἐπιδέκατον τοῦ σίτου σου καὶ τοῦ οἴνου καὶ τοῦ ἐλαίου σου , τὰ πρωτότοκα τῶν βοῶν σου καὶ τῶν προβάτων σου , καὶ πάσας τὰς εὐχάς σου ὅσας ἂν εὔξησθε , καὶ τἀς ὁμολογίας ὑμῶν , καὶ τὰς ἀπαρχὰς τῶν χειρῶν ὑμῶν , ἀλλ’ ἢ ἐναντίον κυρίου τοῦ θεοῦ σου φαγῇ αὐτὰ ἐν ᾧ ἂν τόπῳ ἐκλέξηται κύριος ὁ θεός σου ἑαυτῷ , σὺ καὶ οἱ υἱοί σου , καὶ ἡ θυγάτηρ σου , ὁ παῖς σου , καὶ ἡ παιδίσκη σου , καὶ ὁ προσήλυτος ὁ ἐν ταῖς πόλεσί σου . ”
Lemmas: καιπροστιθημι λέγω οὖον δύναμαι ἐσθίω ἐν πᾶς ὁ πόλις ὁ ἐπιδέκατος ὁ σῖτος σύ καί ὁ οἶνος καί ὁ ἔλαιον σύ , ὁ πρωτότοκος ὁ βοῦς σύ καί ὁ πρόβατον σύ , καί πᾶς ὁ εὐχή σύ ὅσος εἄν εὔχομαι , καί εἰς ὁμολογία σύ , καί ὁ ἀπαρχή ὁ χείρ σύ , ἀλλά ἢ ἐναντίος κύριος ὁ θεός σύ ἐσθίω αὐτός ἐν ὅς εἄν τόπος ἐκλέγω κύριος ὁ θεός σύ ἑαυτοῦ , σύ καί ὁ υἱός σύ , καί ὁ θυγάτηρ σύ , ὁ παῖς σύ , καί ὁ παιδίσκη σύ , καί ὁ προσήλυτος ὁ ἐν ὁ πόλις σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 1.3.15
Καὶ ἔτι προελθὼν ἐπασφαλίζεται τὸν λόγον ἐν ᾧ φησιν “ πλὴν τὰ ἅγιά σου ἐὰν γένωνταί σοι , καὶ τὰς εὐχάς σου λαβὼν ἥξεις εἰς τὸν τόπον ὅν ἄν ἐκλέξηται κύριος ὁ θεός σου ἐαυτῷ . ”
Lemmas: καί ἔτι προέρχομαι ἐπασφαλίζω ὁ λόγος ἐν ὅς φημί “ πλήν ὁ ἅγιος σύ ἐάν γίγνομαι σύ , καί ὁ εὐχή σύ λαμβάνω ἥκω εἰς ὁ τόπος ὅς ἄν ἐκλέγω κύριος ὁ θεός σύ αὐτός . ”