ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.23
ἱστορήσας γοῦν ὅπως ἐπεξενώθησαν τοῖς ἀλλοφύλοις καὶ ὡς ἐπιβουλευθέντες σωτῆρος ἔτυχον τοῦ θεοῦ , κατὰ τὰ παρὰ Μωσεῖ δηλούμενα , προφήτας αὐτοὺς ὁμοῦ καὶ Χριστοὺς ὀνομάζει , οὔπω τότε Μώσεως ἐν ἀνθρώποις ὂντος , οὐδὲ τοῦ κατ αὐτὸν σκευαστοῦ μύρου νενομοθετημένου . ἄκουε ’δε οἷά φησιν ὁ Ψαλμός ‟ μηήσθητε τῶν θαυμασίων αὐτοῦ ὧν ἐποίησε · τὰ τέρατα αὐτοῦ καὶ τὰ κρίματα τοῦ στόματος αὐτοῦ · σπέρμα Ἀβραὰμ δοῦλοι αὐτοῦ , οἶ υἱοὶ Ἰακὼβ ἐκλεκτοὶ αὐτοῦ .
Lemmas: ἱστορέω γοῦν ὅπως ἐπιξενόομαι ὁ ἀλλόφυλος καί ὡς ἐπιβουλεύω σωτήρ τυγχάνω ὁ θεός , κατά ὁ παρά Μωσῆς δηλόω , προφήτης αὐτός ὁμοῦ καί Χριστός ὀνομάζω , οὔπω τότε μῶσις ἐν ἄνθρωπος εἰμί , οὐδέ ὁ κατά αὐτός σκευαστής μύρον νομοθετημένος . ἀκούω ἐσθίω οἷος φημί ὁ Ψαλμός ‟ μήδομαι ὁ θαυμάσιος αὐτός ὅς ποιέω · ὁ τέρας αὐτός καί ὁ κρίμα ὁ στόμα αὐτός · σπέρμα Ἀβραάμ δοῦλος αὐτός , οἶς υἱός Ἰακώβ ἐκλεκτός αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.24
αὐτὸς κύριος ὁ θεὸς ἡμῶν , ἐν πάσῃ τῇ γῇ τὰ κρίματα αὐτοῦ . ἐμνήσθη εἰς τὸν αἰῶνα διαθήκης αὐτοῦ , λόγου οὗ ἐνετείλατο εἰς χιλίας γενεὰς , ὃν διέθετο τῷ Ἀβραὰμ , καὶ τοὐ ὅρκου αὐτοῦ τῷ Ἰσαάκ . καὶ ἔστησεν αὐτὴν τῷ Ἰακὼβ εἰς πρόσταγμα καὶ τῷ Ἰσραὴλ εἰς διαθήκην αἰώνιον , λέγων , σοὶ δώσω τὴν γῆν Χαναὰν , σχοίνισμα κληρονομίας ὑμῶν . καὶ διῆλθον ἐξ ἔθνους εἰς ἔθνος καὶ ἐκ βασιλείας εἰς λαὸν ἕτερον . οὐκ ἀφῆκεν ἄνθρωπον ἀδικῆσαι αὐτοὺς , καὶ ἤλεγξεν ὑπὲρ αὐτῶν βασιλεῖς · μὴ ἅπτεσθε τῶν χριστῶν μου , καὶ ἐν τοῖς προφήταις μου μὴ πονηρεύεσθε . ”
Lemmas: αὐτός κύριος ὁ θεός ἐγώ , ἐν πᾶς ὁ γῆ ὁ κρίμα αὐτός . μιμνήσκω εἰς ὁ αἰών διαθήκη αὐτός , λόγος ὅς ἐντέλλω εἰς χίλιοι γενεά , ὅς διατίθημι ὁ Ἀβραάμ , καί ὁ Ὅρκος αὐτός ὁ Ἰσαάκ . καί ἵστημι αὐτός ὁ Ἰακώβ εἰς πρόσταγμα καί ὁ Ἰσραήλ εἰς διαθήκη αἰώνιος , λέγω , σύ δίδωμι ὁ γῆ Χαναάν , σχοίνισμα κληρονομία σύ . καί διέρχομαι ἐκ ἔθνος εἰς ἔθνος καί ἐκ βασίλεια εἰς λαός ἕτερος . οὐ ἀφίημι ἄνθρωπος ἀδικέω αὐτός , καί ἐλέγχω ὑπέρ αὐτός βασιλεύς · μή ἅπτω ὁ χριστός ἐγώ , καί ἐν ὁ προφήτης ἐγώ μή πονηρεύομαι . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.25
Ταῦτα μὲν ὁ Δαβίδ · ὁ δὲ Μώσης καὶ οἵους βασιλεῖς ἤλεγξεν ἱστορεῖ λέγων ‟ καὶ καὶ ἤτασε κύριος τὸν Φαραὼ ἐτασμοῖς μεγάλοις , καὶ τὸν οἶκον αὐτοῦ περὶ Σάρρας τῆς γυναικὸς Ἀβραάμ . ”
Lemmas: οὗτος μέν ὁ Δαβίδ · ὁ δέ Μωσῆς καί οἷος βασιλεύς ἐλέγχω ἱστορέω λέγω ‟ καί καί ἐτάζω κύριος ὁ Φαραώ ἐτασμός μέγας , καί ὁ οἶκος αὐτός περί Σάρα ὁ γυνή Ἀβραάμ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.26
καὶ πάλιν περὶ τοῦ βασιλέως Γεραρῶν γράφει ‟ καὶ ἦλθεν ὁ θεὸς πρὸς Ἀβιμἐλεχ ἐν ὕπνῳ τὴν νύκτα , καὶ εἶπεν , ἰδοὺ σὺ ἀποθνήσκεις περὶ τῆς γυναικὸς ἧς ἔλαβες αὕτη δὲ ἦν τοῦ Ἀβραάμ . ”
Lemmas: καί πάλιν περί ὁ βασιλεύς γεραρός γράφω ‟ καί ἔρχομαι ὁ θεός πρός Αβιμέλεχ ἐν ὕπνος ὁ νύξ , καί εἶπον , ἰδού σύ ἀποθνῄσκω περί ὁ γυνή ὅς λαμβάνω οὗτος δέ εἰμί ὁ Ἀβραάμ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.27
περὶ οὗ ἑξῆς προιών φησι ‟ νὐν δὲ ἀπόδος τὴν γυναῖκα τῷ ἀνθρώπῳ , ὅτι προφήτης ἐστὶν , καὶ προσεύξεται περὶ σοῦ . ”
Lemmas: περί ὅς ἑξῆς προέρχομαι φημί ‟ νῦν δέ ἀποδίδωμι ὁ γυνή ὁ ἄνθρωπος , ὅτι προφήτης εἰμί , καί προσεύχομαι περί σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.28
Ὁρᾷς ὅπως διὰ τούτων τοὺς πάλαι θεοφιλεῖς καὶ προφήτας Χριστοὺς ὁ Δαβὶδ , μᾶλλον δὲ τὸ θεῖον δι’ αὐτοῦ προσεῖπε πνεῦμα , οὐ τῷ γεώδει μύρῳ κεχρισμένους . πῶς γὰρ , Μώσεως ὑστέροις χρόνοις οὕτω διαταξαμένου ; ἄκουε δὲ καὶ Ἠσαίου οὕτω σαφέστατα περὶ τοῦ Χριστοῦ θεσπίζοντος ,, ὡς ἀποσταλησομένου ὑπὸ τοῦ θεοῦ τοῖς ἀνθρώποις λυτρωτοῦ καὶ σωτῆρος , ἥξοντός τε κηρῦξαι τοῖς τὰς ψυχὰς αἰχμαλώτοις ἄφεσιν καὶ τοῖς τὰς διανοίας τυφλοῖς ἀνάβλεψιν .
Lemmas: ὁράω ὅπως διά οὗτος ὁ πάλαι θεοφιλής καί προφήτης Χριστός ὁ Δαυίδ , μᾶλλον δέ ὁ θέω διά αὐτός προσεῖπον πνεῦμα , οὖον ὁ γεώδης μύρον χρίω . πῶς γάρ , μῶσις ὕστερος χρόνος οὗτος διατάσσω ; ἀκούω δέ καί Ἠσαΐας οὗτος σαφής περί ὁ Χριστός θεσπίζω ,, ὡς ἀποστέλλω ὑπό ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος λυτρωτός καί σωτήρ , ἥκω τε κηρύσσω ὁ ὁ ψυχή αἰχμάλωτος ἄφεσις καί ὁ ὁ διάνοια τυφλός ἀνάβλεψις .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.29
τοῦτον γὰρ πάλιν ὁ προφήτης οὐ σκευαστῷ μύρῳ , ἀλλὰ τῷ τῆς πατρικῆς θεότητος νοητῷ καὶ θεοπρεπεῖ Χριστὸν γεγεννῆσθαι διδάσκει , οὐχ ὑπ’ ἀνθρώπων , ἀλλὰ ἐκτοῦ πατρὸς κεχρισμένον .
Lemmas: οὗτος γάρ πάλιν ὁ προφήτης οὖον σκευαστός μύρον , ἀλλά ὁ ὁ πατρικός θεότης νοητός καί θεοπρεπής Χριστός γεννάω διδάσκω , οὐ ὑπό ἄνθρωπος , ἀλλά κτάομαι πατήρ χρίω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.30
λέγει δ’ οὖν ἐξ αὐτοῦ προσώπου ‟ πνεῦμα πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐμὲ , οὗ εἵνεκεν ἔχρισέ με . εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με , κηρῦξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν , ἰάσασθαι τοὺς συντετριμμένους τὴν καρδίαν καὶ τυφλοῖς ἀνάβλεψιν . ”
Lemmas: λέγω δέ οὖν ἐκ αὐτός πρόσωπον ‟ πνεῦμα πνεῦμα κύριος ἐπί ἐγώ , ὅς ἕνεκα χρίω ἐγώ . εὐαγγελίζω πτωχός ἀποστέλλω ἐγώ , κηρύσσω αἰχμάλωτος ἄφεσις , ἰάομαι ὁ συντρίβω ὁ Καρδία καί τυφλός ἀνάβλεψις . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.31
Τοῦτο μὲν οὖν πρῶτον τετηρήσθω , ὡς καὶ Ἡσαΐας τῷ Δαβὶδ παραπλησίως ὃν ἥξειν ἔφησεν εἰς ἀνθρώπους καὶ κηρῦξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν καὶ τυφλοῖς ἀνάβλεψιν , οὐ σκευαστῷ μύρῳ , ἀλλὰ τῷ τῆς ἀγεννήτου πατρικῆς τε καὶ παναγάθου δυνάμεως Χριστὸν γεγονέναι θεσπίζει . κατά τινα δὲ συνήθειαν προφητικὴν τὸ μέλλον ὁ προφήτης ὡς παρῳχηκὸς ἀναφωνεῖ καὶ ὡς περὶ ἑαυτοῦ τοῦ προφητεύοντος δηλοῖ .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν πρῶτος τηρέω , ὡς καί Ἠσαΐας ὁ Δαυίδ παραπλήσιος ὅς ἥκω φημί εἰς ἄνθρωπος καί κηρύσσω αἰχμάλωτος ἄφεσις καί τυφλός ἀνάβλεψις , οὖον σκευαστός μύρον , ἀλλά ὁ ὁ ἀγέννητος πατρικός τε καί πανάγαθος δύναμις Χριστός γίγνομαι θεσπίζω . κατά τις δέ συνήθεια προφητικός ὁ μέλλω ὁ προφήτης ὡς παρῳχακίσκω ἀναφωνέω καί ὡς περί ἑαυτοῦ ὁ προφητεύω δηλόω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.32
Τέως μὲν οὖν ὑπὸ θεοῦ , ἀλλ’ οὐχ ὑπ’ ἀνθρώπων , καὶ πνεύματι θείῳ , ἀλλ’ οὐ σκευαστῷ ἐλαίῳ χριομένους , τοὺς κατὰ τὸν ἀληθῆ λόγον Χριστοὺς ὀνομαζομένους ἔγνωμεν .
Lemmas: Τέως μέν οὖν ὑπό θεός , ἀλλά οὐ ὑπό ἄνθρωπος , καί πνεῦμα θεῖον , ἀλλά οὖον σκευαστός ἔλαιον χράω , ὁ κατά ὁ ἀληθής λόγος Χριστός ὀνομάζω γιγνώσκω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.33
καιρὸς δὲ συνιδεῖν ὅτι καὶ θείαν τινὰ δύναμιν κρείττονα ἢ κατ’ ἀνθρώπου φύσιν τὸν ἀληθῆ Χριστὸν τοῦ θεοῦ τυγχάνειν ὁ παρ’ π Ἑβραίοις ἐπίσταται λόγος . ἄκουε δ’ οὖν αὖθις τοῦ Δαβὶδ αἰώνιόν τινα ἱερέα τοῦ θεοῦ φάσκοντος εἰδέναι , κύριόν τε αὐτοῦ τοῦτον ἀναγορεύοντος , καὶ δύνθρονον εἶναι τοῦ ἀνωτάτου θεοῦ ὁμολογοῦντος ἐν ἑκατοστῷ καὶ ἐνάτῳ Ψαλμῷ , καθ’ ὃν ὁδέ πώς φησιν ‟ εἶπεν ὁ κύριος τῷ κυρίῳ μου , κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ἴως ἂν θῦ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου . ῥάβδον δυνάμεως ἐξαποστελεῖ σοι κύριος ἐκ Σιῶν , καὶ κατακυριεύσεις ἐν μέσῳ τῶν ἐχθρῶν σου . μετὰ σοῦ ἡ ἀρχὴ ἐν ἡμέρᾳ τῆς δυνάμεως σου , ἐν τῇ λαμπρότητι τῶν ἁγίων σου . ἐκ γαστρὸς πρὸ ἑωσφόρου ἐγέννησά σε . ὤμοσε κύριος , καὶ οὐ μεταμεληθήσεται , σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδεi ” 34 , Καὶ θέα γε ὡς ἐν τούτοις Δαβὶδ , βασιλεὺς ὢν τοῦ παντὸς Ἑβραίων ἔθνους καὶ πρὸς τῇ βασιλείᾳ θείῳ πνεύματι κεκοσμημένος , τοιοῦτόν τινα μέγαν καὶ ὑπερφυῶς θαυμάσιον τὸν πρὸς αὐτοῦ δηλούμενον καὶ τῷ πνεύματι θεωρούμενον συνεῖδεν , ὡς κύριον αὐτὸν ἑαυτοῦ προσειπεῖν . ‟ εἶπε γὰρ ( φησὶ ) κύριος τῷ κυρίῳ μου . ”
Lemmas: καιρός δέ συνοράω ὅτι καί θεῖος τις δύναμις ἀγαθός ἢ κατά ἄνθρωπος φύσις ὁ ἀληθής Χριστός ὁ θεός τυγχάνω ὁ παρά π Ἑβραῖος ἐπίσταμαι λόγος . ἀκούω δέ οὖν αὖθις ὁ Δαυίδ αἰώνιος τις ἱερεύς ὁ θεός φάσκω οἶδα , κύριος τε αὐτός οὗτος ἀναγορεύω , καί δύνθρονον εἰμί ὁ ἀνώτατος θεός ὁμολογέω ἐν ἑκατοστός καί ἔνατος ψαλμός , κατά ὅς ὁδός πως φημί ‟ εἶπον ὁ κύριος ὁ κύριος ἐγώ , κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ἴωσις εἄν ΘΥ ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ . ῥάβδος δύναμις ἐξαποστέλλω σύ κύριος ἐκ Θεός , καί κατακυριεύω ἐν μέσος ὁ ἐχθρός σύ . μετά σύ ὁ ἀρχή ἐν ἡμέρα ὁ δύναμις σύ , ἐν ὁ λαμπρότης ὁ ἅγιος σύ . ἐκ γαστήρ πρό Ἑωσφόρος γεννάω σύ . ὄμνυμι κύριος , καί οὖον μεταμέλομαι , σύ ἱερεύς εἰς ὁ αἰών κατά ὁ τάξις Μελχισεδεi ” 34 , καί θέα γε ὡς ἐν οὗτος Δαυίδ , βασιλεύς εἰμί ὁ πᾶς Ἑβραῖος ἔθνος καί πρός ὁ βασίλεια θεῖον πνεῦμα κοσμέω , τοιοῦτος τις μέγας καί ὑπερφυῶς θαυμάσιος ὁ πρός αὐτός δηλέομαι καί ὁ πνεῦμα θεωρέω συνοράω , ὡς κύριος αὐτός ἑαυτοῦ προσεῖπον . ‟ εἶπον γάρ ( φημί ) κύριος ὁ κύριος ἐγώ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.35
ἀλλὰ καὶ αἰώνιον αὐτὸν ἀρχιερέα οἶδεν , καὶ ἱερέα τοῦ θεοῦ τοῦ ὑψίστου , καὶ σύνθρονον τοῦ ἐπὶ πάντων θεοῦ , καὶ γέννημα αὐτοῦ · δίχα δὲ χρίσεως ἀδύνατον ἦν παρ’ Ἑβραίοις ἱερᾶσθαι τῷ θεῷ , διόπερ καὶ Χριστοὺς ὀνομάζειν αὐτοὺς πάντας ἦν αὐτοῖς φίλον . Χριστὸς ἄρα καὶ ὁ ἐν τῷ Ψαλμῷ δηλούμενος ἱερεὺς εἴη ἄν .
Lemmas: ἀλλά καί αἰώνιος αὐτός ἀρχιερεύς οἶδα , καί ἱερεύς ὁ θεός ὁ ὕψιστος , καί σύνθρονος ὁ ἐπί πᾶς θεός , καί γέννημα αὐτός · δίχα δέ χρῖσις ἀδύνατος εἰμί παρά Ἑβραῖος ἱεράομαι ὁ θεός , διόπερ καί Χριστός ὀνομάζω αὐτός πᾶς εἰμί αὐτός φίλος . Χριστός ἄρα καί ὁ ἐν ὁ ψαλμός δηλέομαι ἱερεύς εἰμί ἄν .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.36
πῶς γὰρ ἐμαρτυρήθη ἱερεὺς εἶναι μὴ οὐχὶ πρότερον Χριστὸς γεγονώς ; ἀλλὰ καὶ εἰς τὸν αἰῶνα λέγεται ἱερᾶσθαι . τοῦτο δ’ οὐκέτ’ ἀνθρωπείᾳ φύσει ἐφαρμόττοι ἄν . οὐ γὰρ ἀν - θρώπου τὸ διαιωνίζειν , ἐπειδὴ θνητὸν καὶ ἐπίκηρον τὸ καθ’ ἡμᾶς γένος .
Lemmas: πῶς γάρ μαρτυρέω ἱερεύς εἰμί μή οὐ πρότερος Χριστός γίγνομαι ; ἀλλά καί εἰς ὁ αἰών λέγω ἱεράομαι . οὗτος δέ οὐκέτι ἀνθρώπειος φύσις ἐφαρμόζω ἄν . οὖον γάρ εἰς - θρώπου ὁ διαιωνίζω , ἐπεί θνητός καί ἐπικηρος ὁ κατά ἐγώ γένος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.37
κρείττων ἄρα τις ἢ κατ’ ἄνθρωπον ὁ δηλούμενος ἦν ἐν τούτοις ἱερεὺς τοῦ θεοῦ μετὰ ὅρκου διαβεβαιώσεως διαρκῆ καὶ ἄπειρον τὴν ἱερωσύνην παρὰ τοῦ θεοῦ δεδεγμένος . ‟ ὢμοσε γὰρ φησὶ ) κύριος , καὶ οὐ μεταμεληθήσεται . σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ . ”
Lemmas: ἀγαθός ἄρα τις ἢ κατά ἄνθρωπος ὁ δηλέομαι εἰμί ἐν οὗτος ἱερεύς ὁ θεός μετά Ὅρκος διαβεβαίωσις διαρκής καί ἤπειρος ὁ ἱερωσύνη παρά ὁ θεός δέχομαι . ‟ ὄμνυμι γάρ φημί ) κύριος , καί οὖον μεταμέλομαι . σύ ἱερεύς εἰς ὁ αἰών κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.38
ἐπειδὴ γὰρ τὸν Μελχισεδὲκ ὁ Μώσης ἱερέα τοῦ θεοῦ τοῦ ὑψίστου γεγονέναι ἱστορεῖ , οὐ μύρῳ σκευαστῷ κεχρισμένον , πολὺ πρότερόν τε τῆς κατ’ αὐτὸν νομοθεσίας γενόμενον ἱερέα τοῦ θεοῦ τοῦ ὑψίστου καὶ κατὰ πολὺ κρείττονα τὴν ἀρετὴν τοῦ βεβοημένου Ἀβραάμ ·
Lemmas: ἐπεί γάρ ὁ Μελχισεδέκ ὁ Μωσῆς ἱερεύς ὁ θεός ὁ ὕψιστος γίγνομαι ἱστορέω , οὖον μύρον σκευαστός χρίω , πολύς πρότερος τε ὁ κατά αὐτός νομοθεσία γίγνομαι ἱερεύς ὁ θεός ὁ ὕψιστος καί κατά πολύς ἀγαθός ὁ ἀρετή ὁ βοάω Ἀβραάμ ·
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.39
( λέγει δ’ οὖν ‟ καὶ καὶ Μελχισεδὲκ Σαλήμ , ἱερεὺς τοῦ θεοῦ τοῦ ὑψίστου εὐλόγησε τὸν Ἀβραάμ . χωρὶς δὲ πάσης ἀντιλογίας ( φησὶν ἀπόστολος ) τὸ ἒλαττον ὑπὸ τοῦ κρείττονος εὐλογεῖται · ) ἐπεὶ τοίνυν καὶ ὁ Μελχισεδὲκ , ὅστις ποτὲ ἦν ἐκεῖνος , τοιοῦτος εἰσῆκται , οὐ σκευαστῷ μύρῳ κεχρισμένος , ἱερωμένος δὲ τῷ ὑψίστῳ θεῷ , εἰκότως καὶ ὁ διὰ τοῦ Δαβὶδ προφητευόμενος κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ ἀνείρηται μέγας τις ὢν καὶ πάντας ὑπερβεβηκὼς τὴν φύσιν , ὡς ἂν ἱερεὺς ὢν τοῦ ἐπὶ πάντων θεοῦ καὶ τῆς ἀγεννήτου δυνάμεως σύνθρονος , τοῦ τε προφή - του καὶ βασιλέως κύριος , καὶ ἱερεὺς οὐχ ἁπλῶς , ἀλλ’ αἰώνιος τοῦ πατρός .
Lemmas: ( λέγω δέ οὖν ‟ καί καί Μελχισεδέκ Σαλήμ , ἱερεύς ὁ θεός ὁ ὕψιστος εὐλογέω ὁ Ἀβραάμ . Χωρὶς δέ πᾶς ἀντιλογία ( φημί ἀπόστολος ) ὁ μικρός ὑπό ὁ ἀγαθός εὐλογέω · ) ἐπεί τοίνυν καί ὁ Μελχισεδέκ , ὅστις ποτέ εἰμί ἐκεῖνος , τοιοῦτος εἰσάγω , οὖον σκευαστός μύρον χρίω , ἱερόω δέ ὁ ὕψιστος θεός , εἰκότως καί ὁ διά ὁ Δαυίδ προφητεύω κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ ἀνείρομαι μέγας τις εἰμί καί πᾶς ὑπερβαίνω ὁ φύσις , ὡς εἄν ἱερεύς εἰμί ὁ ἐπί πᾶς θεός καί ὁ ἀγέννητος δύναμις σύνθρονος , ὁ τε πρόφημι - ὁ καί βασιλεύς κύριος , καί ἱερεύς οὐ ἁπλόος , ἀλλά αἰώνιος ὁ πατήρ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.40
λέγει δὲ καὶ ὁ θεῖος ἀπόστολος , ἐξετάζων τὰ κατὰ τοὺς τόπους ‟ ἐν ᾧ περσσότερον βουλόμενος ὁ θεὸς ἐπιδεῖξαι τοῖς κληρονόμοις τὸ ἀμετάθετον τῆς βουλῆς αὑτοῦ ἐμεσίτευσεν ὅρκῳ , ἔνα διὰ δύο πραγμάτων ἀμεταθέτων , ἐν οἶς ἀδύνατον ψεύσασθαι θεὸν , ἰσχυρὰν παράκλησιν ἒχωμεν . ” καὶ πάλιν ‟ οἶ μὲν χωρὶς ὁρκωμοσίας εἰσὶν ἱερεῖς γεγονότες , ὁ δὲ μετὰ ὁρκωμοσίας , διὰ τοῦ λέγοντος πρὸς αὐτὸν , ὤμοσε κύριος καὶ οὐ μεταμεληθήσεται · σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ . καὶ οἱ μὲν πλείονές εἰσι γεγονότες ἱερεῖς διὰ τὸ θανάτῳ κωλύεσθαι παραμένειν , ὁ δὲ διὰ τὸ μένειν αὐτὸν εἰς τὸν αἰῶνα ἀπαράβατον ἔχει τὴν ἱερωσύνην . ὅθεν καὶ σώζειν εἰς τὸ παντελὲς δύναται τοὺς προσερχομένους δι’ αὐτοῦ τῷ θεῷ , πάντοτε ζῶν εἰς τὸ ἐντυγχάνειν ὑπὲρ αὐτῶν . ”
Lemmas: λέγω δέ καί ὁ θεῖος ἀπόστολος , ἐξετάζω ὁ κατά ὁ τόπος ‟ ἐν ὅς πέρσος βούλομαι ὁ θεός ἐπιδείκνυμι ὁ κληρονόμος ὁ ἀμετάθετος ὁ βουλή αὐτός μεσιτεύω Ὅρκος , νάω διά δύο πρᾶγμα ἀμετάθετος , ἐν οἶς ἀδύνατος ψεύδω θεός , ἰσχυρός παράκλησις ἔχω . ” καί πάλιν ‟ οἶς μέν Χωρὶς ὁρκωμοσία εἰμί ἱερεύς γίγνομαι , ὁ δέ μετά ὁρκωμοσία , διά ὁ λέγω πρός αὐτός , ὄμνυμι κύριος καί οὖον μεταμέλομαι · σύ ἱερεύς εἰς ὁ αἰών κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ . καί ὁ μέν πλείων εἰμί γίγνομαι ἱερεύς διά ὁ θάνατος κωλύω παραμένω , ὁ δέ διά ὁ μένω αὐτός εἰς ὁ αἰών απαράβατος ἔχω ὁ ἱερωσύνη . ὅθεν καί σῴζω εἰς ὁ παντελής δύναμαι ὁ προσέρχομαι διά αὐτός ὁ θεός , πάντοτε ζῶ εἰς ὁ ἐντυγχάνω ὑπέρ αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.41
διὰ τούτων συνέστηκεν οὖσά τις ἐν τοῖς οὖσι καὶ ὑφεστῶσα ἐν νοητοῖς θεία δύναμις , ἡ τῷ θεῷ τῶν ὅλων ἱερωμένη κατὰ τὰ Ἑβραίων λόγια , οὐ γεώδει καὶ ἀνθρωπίνῳ μύρῳ , θεοπρεπεῖ δέ τινι καὶ ἐνθέῳ ἀρετῇ τε καὶ δυνάμει ἱερᾶσθαι καθεσταμένη τῷ ἐπὶ πάντων θεῷ .
Lemmas: διά οὗτος συνίστημι εἰμί τις ἐν ὁ εἰμί καί ὑφίστημι ἐν νοητός θεῖος δύναμις , ὁ ὁ θεός ὁ ὅλος ἱερόω κατά ὁ Ἑβραῖος λόγιος , οὖον γεώδης καί ἀνθρώπινος μύρον , θεοπρεπής δέ τις καί ἔνθεος ἀρετή τε καί δύναμις ἱεράομαι καθίστημι ὁ ἐπί πᾶς θεός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.42
ὁ γοῦν διὰ τοῦ Ψαλμοῦ προφητευόμενος παρέστη ἄντικρυς ἱερεύς τις ὢν αἰώνιος καὶ υἱὸς ὑψίστου θεοῦ , ὡς ἂν ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ ὑψίστου θεοῦ γεγενημένος , καὶ σύνθρονος τῆς βασιλείας αὐτοῦ .
Lemmas: ὁ γοῦν διά ὁ ψαλμός προφητεύω παρίστημι ἄντικρυς ἱερεύς τις εἰμί αἰώνιος καί υἱός ὕψιστος θεός , ὡς εἄν ὑπό αὐτός ὁ ὕψιστος θεός γίγνομαι , καί σύνθρονος ὁ βασίλεια αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.43
δέδεικται δὲ καὶ ὁ διὰ τοῦ Ἠσαίου Χριστὸς οὐχ ὑπ’ ἀνθρώπων γεγονὼς , ἀλλ’ ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ πατρὸς καὶ διὰ τοῦ ἐνθέου πνεύματος κεχρισμένος , λυτρωτής τε ἀπεσταλμένος τῆς τῶν ἀνθρώπων αἰχμαλωσίας .
Lemmas: δείκνυμι δέ καί ὁ διά ὁ Ἠσαΐας Χριστός οὐ ὑπό ἄνθρωπος γίγνομαι , ἀλλά ὑπό αὐτός ὁ πατήρ καί διά ὁ ἔνθεος πνεῦμα χρίω , λυτρωτός τε ἀποστέλλω ὁ ὁ ἄνθρωπος αἰχμαλωσία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.44
τοῦτον δὴ οὖν πνεύματι θείῳ τεθεαμένος ὁ Μώσης εἰκόνας καὶ σύμ - βολα ὡς ἐν ἀνθρώποις αὐτοῦ καθίστη , σκευαστῷ μύρῳ τέως ἀντὶ τοῦ θείου πνεύματος τὸν ἐν ἀνθρώποις προηγμένον ἱερέα χρίων τε καὶ ἀλείφων , Χριστόν τε αὐτὸν καὶ ἠλειμμένον εἰς ἀναφορὰν τοῦ ἀληθοῦς ἀποκαλῶν .
Lemmas: οὗτος δή οὖν πνεῦμα θεῖον θεάομαι ὁ Μωσῆς εἰκών καί σύν - βολή ὡς ἐν ἄνθρωπος αὐτός καθίστημι , σκευαστός μύρον τέως ἀντί ὁ θεῖον πνεῦμα ὁ ἐν ἄνθρωπος προάγω ἱερεύς χρίω τε καί ἀλείφω , Χριστός τε αὐτός καί ἠίπω εἰς ἀναφορά ὁ ἀληθής ἀποκαλέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.45
ὅτι δὲ ταῦτα οὕτως ἔχει . τίς ἂν γένοιτο μάρτυς αὐτοῦ Μώσεως μᾶλλον ἀξιόχρεως ; ἐν γὰρ τῇ αὐτοῦ γραφῇ τὸν χρηματίζοντα αὐτῷ θεὸν καὶ κύριον διαρρήδην παρακελεύσασθαι αὐτῷ διδάσκει κατὰ τὴν ὑποδειχθεῖσαν αὐτῷ νοητὴν καὶ οὐράνιον αὐτοῦ θέαν σωματικωτέραν ἐπὶ γῆς συστήσασθαι λατρείαν , εἰκόνα τῶν νοητῶν καὶ ἀσωμάτων περιέχουσαν . λέγεται γοῦν τῶν ἐν τῷ οὐρανῷ ἀγγέλων καὶ θείων δυνάμεων διάταξιν τύπον τινὰ σκιογραφῆσαι , φήσαντος αὐτῷ τοῦ χρησμοῦ ‘‘ποιήσεις πάντα κατὰ τὸν τύπον τὸν δειχθέντα σοι ἐν τῷ ὄρει . ”
Lemmas: ὅτι δέ οὗτος οὕτως ἔχω . τίς εἄν γίγνομαι μάρτυς αὐτός μῶσις μᾶλλον ἀξιόχρεως ; ἐν γάρ ὁ αὐτός γράφω ὁ χρηματίζω αὐτός θεός καί κύριος διαρρήδην παρακελεύομαι αὐτός διδάσκω κατά ὁ ὑποδείκνυμι αὐτός νοητός καί οὐράνιος αὐτός θέα σωματικός ἐπί γῆ συνίστημι λατρεία , εἰκών ὁ νοητός καί ἀσώματος περιέχω . λέγω γοῦν ὁ ἐν ὁ οὐρανός ἄγγελος καί θεῖον δύναμις διάταξις τύπος τις σκιογραφῆσαι , φημί αὐτός ὁ χρησμός ‘‘ποιιημι πᾶς κατά ὁ τύπος ὁ δείκνυμι σύ ἐν ὁ ὄρος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.46
ἆρα οὖν ὡς τὰ ἄλλα , οὕτω καὶ τὸν ἀρχιερέα παρῆγεν , μύρῳ γεώδει χρίων αὐτὸν , καί τινα σκιώδη καὶ εἰκονικὸν , ἀλλ’ οὐκ ἀληθῆ Χριστὸν καὶ ἀρχιερέα , τοῦ κατ’ οὐρανὸν Χριστοῦ τε καὶ ἀρχιερέως ἀντίμιμον ἀπεργαζόμενος ,
Lemmas: ἆρα οὖν ὡς ὁ ἄλλος , οὗτος καί ὁ ἀρχιερεύς παράγω , μύρον γεώδης χρίω αὐτός , καί τις σκιώδης καί εἰκονικός , ἀλλά οὐ ἀληθής Χριστός καί ἀρχιερεύς , ὁ κατά οὐρανός Χριστός τε καί ἀρχιερεύς ἀντίμιμος ἀπεργάζομαι ,
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.47
ἀλλ’ ὅτι μὲν ὁ κυρίως Χριστὸς οὐκ ἄνθρωπος ἦν , υἱὸς δέ τις θεοῦ , δεξιοῖς τῆς πατρικῆς θεότητος τετιμημένος , καὶ πολὺ κρείττων οὐ μόνον τῆς θνητῆς καὶ ἀνθρωπείας φύσεως , ἀλλὰ καὶ πάσης τῆς ἐν γεννητοῖς νοερᾶς οὐσίας , σαφῶς οἶμαι ἀποδεδειχέναι .
Lemmas: ἀλλά ὅτι μέν ὁ κύριος Χριστός οὐ ἄνθρωπος εἰμί , υἱός δέ τις θεός , δεξιός ὁ πατρικός θεότης τιμάω , καί πολύς ἀγαθός οὖον μόνος ὁ θνητός καί ἀνθρώπειος φύσις , ἀλλά καί πᾶς ὁ ἐν γεννητός νοερός οὐσία , σαφῶς οἴομαι ἀποδείκνυμι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.48
πλὴν ἀλλ’ ὅτι κατὰ τὰ πρότερον εἰρημένα ὁ αὐτὸς Δαβὶδ ἐν μδ΄ Ψαλμῷ , προγραφῇ χρησάμενος τῇ ‘‘ὑπὲρ τοῦ ἀγαπητοῦ καὶ τῶν ἀλλοιωθησομένων , ὁμοῦ θεὸν καὶ βασιλέα καὶ Χριστὸν ἔνα τινὰ καὶ τὸν αὐτὸν ἀναγορεύει γράφων οὕτως “ ἐξηρεύξατο ἡ καρδία μου λόγον ἀγαθὸν , λέγω ἐγὼ τὰ ἔργα μου τῷ βασιλεῖ . ἡ γλῶσσά μου κάλαμος γραμματέως ὀξυγράφου , ὡραῖος κάλλει παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων . ”
Lemmas: πλήν ἀλλά ὅτι κατά ὁ πρότερος εἴρω ὁ αὐτός Δαυίδ ἐν μδ΄ ψαλμός , προγραφή χράω ὁ ὑπέρ ὁ ἀγαπητός καί ὁ ἀλλοιόω , ὁμοῦ θεός καί βασιλεύς καί Χριστός νάω τις καί ὁ αὐτός ἀναγορεύω γράφω οὕτως “ ξηρεύγω ὁ καρδία ἐγώ λόγος ἀγαθός , λέγω ἐγώ ὁ ἔργον ἐγώ ὁ βασιλεύς . ὁ γλῶσσα ἐγώ κάλαμος γραμματεύς ὀξυγράφος , ὡραῖος κάλλος παρά ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.49
οἷς ἑξῆς ἐπιλέγει ‟ ὁ θρόνος σου ὁ θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος , εὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου · ἠγάπησας δικαιοσύνην καὶ ἐμίσησας ἀδικίαν , διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ θεὸς ὁ θεός σου ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου . ”
Lemmas: ὅς ἑξῆς ἐπιλέγω ‟ ὁ θρόνος σύ ὁ θεός εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών , εὐθύτης ὁ ῥάβδος ὁ βασίλεια σύ · ἀγαπάω δικαιοσύνη καί μισέω ἀδικία , διά οὗτος χρίω σύ ὁ θεός ὁ θεός σύ ἔλαιον ἀγαλλίασις παρά ὁ μέτοχος σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.50
Σκόπει δ’ οὖν ἐπιμελέστερον ὅπως κατὰ τὴν τοῦ Ψαλμοῦ προγραφὴν ὑπὲρ τοῦ ἀγαπητοῦ τὸν λόγον εἶναι προοιμιάζεται , μετὰ τοῦ καὶ εἰς σύνεσιν τῶν λεχθησομένων τὸν ἀκροατὴν παρορμᾶν . ἐπισημαίνεται δὲ καὶ τὸ αἴτιον τῆς οἰκονομίας τοῦ λόγου φάσκων ‟ εἰς τὸ τέλος ὑπὲρ τῶν ἀλλοιωθησομένων εἰς σύνεσιν ὑπὲρ τοῦ ἀγαπητοῦ . ”
Lemmas: σκοπάω δέ οὖν ἐπιμελής ὅπως κατά ὁ ὁ ψαλμός προγραφή ὑπέρ ὁ ἀγαπητός ὁ λόγος εἰμί προοιμιάζομαι , μετά ὁ καί εἰς σύνεσις ὁ λέγω ὁ ἀκροατής παρορμάω . ἐπισημαίνω δέ καί ὁ αἴτιος ὁ οἰκονομία ὁ λόγος φάσκω ‟ εἰς ὁ τέλος ὑπέρ ὁ ἀλλοιόω εἰς σύνεσις ὑπέρ ὁ ἀγαπητός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.51
Τίνας δὲ ἄλλους εἴποις ἂν εἶναι τοὺς ἀλλοιωθησομένους ὑπὲρ ὧν ὁ Ψαλμὸς εἴρηται ἢ τοὺς μέλλοντας μεταβαλεῖσθαι ἐκ προτέρου βίου καὶ τρόπου , μετατεθήσεσθαί τε καὶ ἀλλοιωθήσεσθαι διὰ τοῦ προφητευομένου ; οὗτος δὲ ἦν ὁ ἀγαπητὸς τοῦ θεοῦ , ὑπὲρ οὗ ἐπὶ τῆς προφητείας συνέσεως δεῖν ὁ Ψαλμὸς ἡμῖν προοιμιάζεται . εἰ δ’ οὖν ἐπαπορήσαις τίς ἄρα ἦν ὁ ἀγαπητὸς οὗτος περὶ οὑ ἐν τῷ Ψαλμῷ προεφητεύετο , παρὰ πόδας σοι ὁ λόγος παραστήσει ἀρχόμενος εὐθὺς καὶ λέγων ‟ ἐξηρεύξατο ἡ καρδία μου λόγον ἀγαθόν . ” εἴποι δ’ οὖν ἄν τις αὐτὸν ἐκεῖνον σημαίνεσθαι , τὸν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεὸν λόγον , ὃν θεολογῶν ὁ μέγας εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης παρίστη λέγων ‟ ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος , καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεὸν , καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος . ”
Lemmas: τίς δέ ἄλλος εἶπον εἄν εἰμί ὁ ἀλλοιόω ὑπέρ ὅς ὁ ψαλμός εἴρω ἢ ὁ μέλλω μεταβάλλω ἐκ πρότερος βίος καί τρόπος , μετατίθημι τε καί ἀλλοιόω διά ὁ προφητεύω ; οὗτος δέ εἰμί ὁ ἀγαπητός ὁ θεός , ὑπέρ ὅς ἐπί ὁ προφητεία σύνεσις δήω ὁ ψαλμός ἐγώ προοιμιάζομαι . εἰμί δέ οὖν ἐπαπορέω τίς ἄρα εἰμί ὁ ἀγαπητός οὗτος περί ὅς ἐν ὁ ψαλμός προφητεύω , παρά πούς σύ ὁ λόγος παρίστημι ἄρχω εὐθύς καί λέγω ‟ ξηρεύγω ὁ καρδία ἐγώ λόγος ἀγαθός . ” εἶπον δέ οὖν ἄν τις αὐτός ἐκεῖνος σημαίνω , ὁ ἐν ἀρχή πρός ὁ θεός λόγος , ὅς θεολογέω ὁ μέγας εὐαγγελιστής Ἰωάννης παρίστημι λέγω ‟ ἐν ἀρχή εἰμί ὁ λόγος , καί ὁ λόγος εἰμί πρός ὁ θεός , καί θεός εἰμί ὁ λόγος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.52
τὸ δ’ ‟ ἐξηρεύξατο ἡ καρδία μου λόγον ἀγαθόν ” εἴπερ ἐκ προσώπου τοῦ πατρὸς καὶ θεοῦ τῶν ὅλων λέγοιτο , τὸν μονογενῆ τοῦ θεοῦ λόγον ὑποφαίνοι ἂν , ὡς ἂν υἱὸν ἐκ τοῦ πατρὸς ὑφεστῶτα , ἀλλ’ οὐ κατὰ προβολὴν , ἢ κατὰ διαίρεσιν , ἢ τομὴν , ἢ μειῶσιν , ἢ κατά τι τῶν ἐν σώμασιν ὑπονοουμένων · ἀσεβῆ γὰρ ταῦτα καὶ πάμπαν ἀπῳκισμένα τῆς ἀρρήτου γενεσιουργίας .
Lemmas: ὁ δέ ‟ ξηρεύγω ὁ καρδία ἐγώ λόγος ἀγαθός ” εἴπερ ἐκ πρόσωπον ὁ πατήρ καί θεός ὁ ὅλος λέγω , ὁ μονογενής ὁ θεός λόγος ὑποφαίνω εἄν , ὡς εἄν υἱός ἐκ ὁ πατήρ ὑφίστημι , ἀλλά οὖον κατά προβολή , ἢ κατά διαίρεσις , ἢ τομή , ἢ μειόω , ἢ κατά τίς ὁ ἐν σῶμα ὑπονοέω · ἀσεβής γάρ οὗτος καί πάμπαν ἀποικίζω ὁ ἄρρητος γενεσιουργία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.53
κατὰ δὲ τὰ πρόσθεν ἡμῖν νενοημένα καὶ τάδε χρὴ μετάλαμβάνειν , ὥσπερ γε ἀπὸ γαστρὸς τοῦ θεοῦ καὶ πρὸ ἑωσφόρου ἐλέγετο γεγεννῆσθαι , τροπικῶς ἀκουόντων ἡμῶν τὰ τοιαῦτα , καὶ κατὰ μόνην τὴν ἐν νοητοῖς θεωρίαν τὸ παραπλήσιον ἀποδέχεσθαι χρή . καὶ ἐν τῷ ‟ ἐξηρεύξατο ἡ καρδία μου λόγον ἀγαθόν ” κατὰ μόνην διάνοιαν τοῦ θείου πνεύματος καὶ ταῦτα διεξιόντος , ἐφ’ οἷς καὶ νῦν ἡμῖν λέγειν προσήκει τὸ σύνηθες ἐφ’ ἑκάστου τῶν περὶ αὐτοῦ θεολογουμένων καὶ εὐσεβὲς ἐκεῖνο ῥῆμα ‘τὴν γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται;’ · κἂν θνηταῖς καὶ ἀνθρωπίναις φωναῖς συνήθως ἡμῖν αἶ θεῖαι γραφαὶ καὶ τὸ γεννᾶσθαι ἐπιλέγωσιν καὶ τὸ γαστρὸς ὄνομα παραλαμβάνωσιν .
Lemmas: κατά δέ ὁ πρόσθεν ἐγώ νοέω καί ὅδε χρή μεταλαμβάνω , ὥσπερ γε ἀπό γαστήρ ὁ θεός καί πρό Ἑωσφόρος λέγω γεννάω , τροπικός ἀκούω ἐγώ ὁ τοιοῦτος , καί κατά μόνος ὁ ἐν νοητός θεωρία ὁ παραπλήσιος ἀποδέχομαι χρή . καί ἐν ὁ ‟ ξηρεύγω ὁ καρδία ἐγώ λόγος ἀγαθός ” κατά μόνος διάνοια ὁ θεῖον πνεῦμα καί οὗτος διέξειμι , ἐπί ὅς καί νῦν ἐγώ λέγω προσήκω ὁ συνήθης ἐπί ἕκαστος ὁ περί αὐτός θεολογέω καί εὐσεβής ἐκεῖνος ῥῆμα τῆ γενεά αὐτός τίς διηγέομαι · κἀν θνητός καί ἀνθρώπινος φωνή συνήθης ἐγώ ἀεί θεῖος γραφή καί ὁ γεννάω ἐπιλέγω καί ὁ γαστήρ ὄνομα παραλαμβάνω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.54
ταῦτα γὰρ μόνης ἔχεται τῆς κατὰ διάνοιαν θεωρίας , οὐδ’ ἄλλως ἢ νόμοις ἀλληγορίας ὑποβεβλημένα , ὥσπερ οὖν καὶ τὸ ‟ ἐξηρεύξατο ἡ καρδία μου λόγον ἀγαθόν περὶ τῆς τοὐ πρώτου λόγου συστάσεως τε καὶ οὐσιώσεως ἂν φαίη τις εἰρημένον , ἐπεὶ μηδ’ ἄλλως καρδίαν κατὰ τὴν παρ’ ἡμῖν νοουμένην καὶ ἐπὶ τοῦ τῶν ὅλων θεοῦ θεμιτὸν ἐκλαμβάνειν . ἀλλὰ γὰρ ὁ μέν τις τοῦτον εἶναι τὸν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεὸν λόγον φήσαι ἂν τὸν Ψαλμῷ δηλούμενον , λόγον εἰκότως ὠνομασμένον ἀγαθὸν , ὡς ἂν τοὐ παναγάθου πατρὸς ὄντα γέννημα .
Lemmas: οὗτος γάρ μόνος ἔχω ὁ κατά διάνοια θεωρία , οὐδέ ἄλλως ἢ νόμος ἀλληγορία ὑποβάλλω , ὥσπερ οὖν καί ὁ ‟ ξηρεύγω ὁ καρδία ἐγώ λόγος ἀγαθός περί ὁ ὁ πρῶτος λόγος σύστασις τε καί οὐσίωσις εἄν φημί τις εἴρω , ἐπεί μηδέ ἄλλως Καρδία κατά ὁ παρά ἐγώ νοέω καί ἐπί ὁ ὁ ὅλος θεός θεμιτός ἐκλαμβάνω . ἀλλά γάρ ὁ μέν τις οὗτος εἰμί ὁ ἐν ἀρχή πρός ὁ θεός λόγος φημί εἄν ὁ ψαλμός δηλέομαι , λόγος εἰκότως ὀνομάζω ἀγαθός , ὡς εἄν ὁ πανάγαθος πατήρ εἰμί γέννημα .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.55
ἡμεῖς δὲ μικρῷ ἐν τῷ Ψαλμῷ προελθόντες τὸν προφητευόμενον , αὐτὸν δὴ τοῦτον τὸν ἀγαπητὸν τοῦ θεοῦ , κεχρῖσθαι πάλιν οὐχ ὧδε ὥσπερ ὑπὸ Μώσεως , οὐδ’ ὡς ὑπό τινος τῶν ἐν ἀνθρώποις , ἀλλ’ ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ ἀνωτάτου καὶ ἐπὶ πάντων θεοῦ τε καὶ πατρὸς αὐτοῦ εὑρήσομεν . λέγει δ’ οὖν ἑξῆς προιών ‟ διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ θεὸς ὁ θεός σου ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου . ”
Lemmas: ἐγώ δέ μικρός ἐν ὁ ψαλμός προέρχομαι ὁ προφητεύω , αὐτός δή οὗτος ὁ ἀγαπητός ὁ θεός , χρίω πάλιν οὐ ὧδε ὥσπερ ὑπό μῶσις , οὐδέ ὡς ὑπό τις ὁ ἐν ἄνθρωπος , ἀλλά ὑπό αὐτός ὁ ἀνώτατος καί ἐπί πᾶς θεός τε καί πατήρ αὐτός εὑρίσκω . λέγω δέ οὖν ἑξῆς προέρχομαι ‟ διά οὗτος χρίω σύ ὁ θεός ὁ θεός σύ ἔλαιον ἀγαλλίασις παρά ὁ μέτοχος σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.56
τὸν δὴ οὖν κἀνταῦθα ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ ἐπὶ πάντων θεοῦ κεχρῖσθαι μεμαρτυρημένον πῶς ἂν ἂλλως τις ὀνομάσειεν ἢ Χριστόν ; ἔχομεν τοιγαροῦν ἤδη καὶ διὰ τούτων δύο τοῦ θεσπιζομένου προσηγορίας , Χριστοῦ καὶ ἀγαπητοῦ , ἑνὸς καὶ τοὐ αὐτοῦ κεκλημένου τοῦ τῆς χρίσεως αἰτίου · διὸ λέγεται κεχρῖσθαι ὁ δηλούμενος τῷ τῆς ἀγαλλιάσεως ἐλαίῳ . τὴν αἰτίαν ἐκδιδάσκει , ἥτις ἀναδραμόντι σοι μικρὸν , μᾶλλον δὲ τὴν πᾶσαν διάνοιαν τῆς λέξεως ἐπιθεωρήσαντι δήλη ἔσται .
Lemmas: ὁ δή οὖν ἐνταῦθα ὑπό αὐτός ὁ ἐπί πᾶς θεός χρίω μαρτυρέω πῶς εἄν ἄλλως τις ὀνομάζω ἢ Χριστός ; ἔχω τοιγάρ ἤδη καί διά οὗτος δύο ὁ θεσπίζω προσηγορία , Χριστός καί ἀγαπητός , εἷς καί ὁ αὐτός καλέω ὁ ὁ χρῖσις αἴτιος · διό λέγω χρίω ὁ δηλέομαι ὁ ὁ ἀγαλλίασις ἔλαιον . ὁ αἴτιος ἐκδιδάσκω , ὅστις ἀνατρέχω σύ μικρός , μᾶλλον δέ ὁ πᾶς διάνοια ὁ λέξις ἐπιθεωρέω δῆλος εἰμί .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.57
φησὶ τοίνυν ὁ Ψαλμὸς αὐτῷ δὴ τῷ προφητευομένῳ Χριστῷ καὶ ἀγαπητῷ τοῦ θεοῦ προσφωνῶν τὰ μικρῷ πρόσθεν ἐκτεθειμένα , ἐν οἷς εἴρητο ‟ ὁ θρόνος σου ὁ θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος , ῥάβδος εὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου . ἠγάπησας δικαιοσύνην καὶ ἐμίσησας ἀδικίαν · διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ θεὸς ὁ θεός σου ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου . ”
Lemmas: φημί τοίνυν ὁ ψαλμός αὐτός δή ὁ προφητεύω Χριστός καί ἀγαπητός ὁ θεός προσφωνέω ὁ μικρός πρόσθεν ἐκτίθημι , ἐν ὅς εἴρω ‟ ὁ θρόνος σύ ὁ θεός εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών , ῥάβδος εὐθύτης ὁ ῥάβδος ὁ βασίλεια σύ . ἀγαπάω δικαιοσύνη καί μισέω ἀδικία · διά οὗτος χρίω σύ ὁ θεός ὁ θεός σύ ἔλαιον ἀγαλλίασις παρά ὁ μέτοχος σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.58
σκέψαι τοιγαροῦν εἰ μὴ θεῷ ταῦτα προσεφωνεῖτο ἄντικρυς . σὺ γὰρ , φησὶν , ὁ θεός ἀντὶ τοῦ ὦ θεέ · ‟ ὁ θρόνος σου εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος ὑπάρχει , καὶ ῥάβδος εὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου . καὶ ἐπεὶ σὺ αὐτὸς ὁ θεὸς ἠγάπησας δικαιοσύνην καὶ ἐμίσησας ἀδικίαν , διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ θεὸς ὁ θεός σου , καὶ Χριστόν σε παρὰ πάντας κατεστήσατο ” λευκότερον δ’ ἑ τούτ’ ὢν ἡ Ἐβραίων παρίστησι γραφὴ , ἣν πρὸς ἀκρίβειαν ἑρμηνεύων ὁ Ἀκύλας ὧδέ πως ἐξέδωκεν εἰπών ‟ ὁ θρόνος σου , θεὲ , εἰς αἰῶνα καὶ ἔτι σκῆπτρον εὐθύτητος , σκῆπτρον βάσι λείας σου .
Lemmas: σκέπτομαι τοιγάρ εἰμί μή θεός οὗτος προσφωνέω ἄντικρυς . σύ γάρ , φημί , ὁ θεός ἀντί ὁ εἰμί θεός · ‟ ὁ θρόνος σύ εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών ὑπάρχω , καί ῥάβδος εὐθύτης ὁ ῥάβδος ὁ βασίλεια σύ . καί ἐπεί σύ αὐτός ὁ θεός ἀγαπάω δικαιοσύνη καί μισέω ἀδικία , διά οὗτος χρίω σύ ὁ θεός ὁ θεός σύ , καί Χριστός σύ παρά πᾶς καθίστημι ” λευκός δέ ὅς οὗτος εἰμί ὁ Ἑβραῖος παρίστημι γραφή , ὅς πρός ἀκρίβεια ἑρμηνεύω ὁ Ἀκύλας ὧδε πως ἐκδίδωμι εἶπον ‟ ὁ θρόνος σύ , θεός , εἰς αἰών καί ἔτι σκῆπτρον εὐθύτης , σκῆπτρον βάσις λεῖος σύ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.59
ἠγάπησας δίκαιον καὶ ἐμίσησας ἀσέβημα · ἐπὶ τούτῳ ἤλειψέ σε θεὲ ὁ θεός σου ἔλαιον χαρᾶς ἀπὸ ἑταίρων σου . ἀντὶ γοῦν τοῦ ‟ ὁ θεὸς ὁ θεός σου ” αὐτὴ ἡ Ἑβραικὴ λέξις ‟ θεὲ , ὁ θεός σου ” περιέχει , ἵνα ᾖ τὸ ὅλον ‟ ἠγάπησας , ὦ θεὲ , τὸ δίκαιον καὶ ἐμίσησας τὸ ἀσέβημα · διόπερ ἐπὶ τούτῳ ἔχρισέ σε , ὦ θεὲ , ὁ ἀνωτάτω καὶ μείζων αὐτὸς ὁ καὶ σοῦ θεός , ὡς εἶναι καὶ τὸν χριόμενον καὶ τὸν χρίοντα πολὺ πρότερον , πάντων μὲν ὄντα θεὸν , καὶ αὐτοῦ δὲ διαφερόντως τοῦ χριομένου .
Lemmas: ἀγαπάω Δίκαιος καί μισέω ἀσέβημα · ἐπί οὗτος ἀλείφω σύ θεός ὁ θεός σύ ἔλαιον χαρά ἀπό ἑταῖρος σύ . ἀντί γοῦν ὁ ‟ ὁ θεός ὁ θεός σύ ” αὐτός ὁ εβραϊκός λέξις ‟ θεός , ὁ θεός σύ ” περιέχω , ἵνα εἰμί ὁ ὅλος ‟ ἀγαπάω , εἰμί θεός , ὁ Δίκαιος καί μισέω ὁ ἀσέβημα · διόπερ ἐπί οὗτος χρίω σύ , εἰμί θεός , ὁ ἄνω2 καί μείζων αὐτός ὁ καί σύ θεός , ὡς εἰμί καί ὁ χρίω καί ὁ χράω πολύς πρότερος , πᾶς μέν εἰμί θεός , καί αὐτός δέ διαφερόντως ὁ χράω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.60
τοῦτο δὲ καὶ αὐτῇ ἐπιστήσαντι τῇ Ἑβραίᾳ γλώττῃ φανερὸν ἂν γένοιτο . ἐπὶ γὰρ τῆς πρώτης ἐπωνυμίας , καθ’ ἣν ὁ Ἀκύλας θρόνος σου , θεέ ” ἡρμήνευσε , σαφῶς ἀντὶ τοῦ ὁ θεὸς θεέ εἰπὼν , τὸ Ἑβραϊκὸν ἐλωΐμ περιέχει . κἀνταῦθα δὲ ὁμοίως ἐπὶ τοῦ ‘διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε , θεέ ” τὸ ἐλωΐμ παρείληπται , ὅπερ τὴν ὢ θεέ κλητικὴν ἐδήλου πτῶσιν .
Lemmas: οὗτος δέ καί αὐτός ἐφίστημι ὁ Ἑβραῖος γλῶσσα φανερός εἄν γίγνομαι . ἐπί γάρ ὁ πρῶτος ἐπωνυμία , κατά ὅς ὁ Ἀκύλας θρόνος σύ , θεός ” ἑρμηνεύω , σαφῶς ἀντί ὁ ὁ θεός θεός εἶπον , ὁ ἑβραικός ἐλωΐμ περιέχω . ἐνταῦθα δέ ὁμοίως ἐπί ὁ διά οὗτος χρίω σύ , θεός ” ὁ ἐλωΐμ παραλαμβάνω , ὅσπερ ὁ ὦ θεός κλητικός δηλόω πτῶσις .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.61
ἀντὶ δὲ τῆς ὀρθῆς καὶ εὐθείας τοῦ ὀνόματος , καθ’ ὃ εἴρηται ‟ διὰ διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ θεὸς ὁ θεός ” τὸ Ἑβραικὸν ἐλωάχ περιέχει σφόδρα ἀπηκριβωμένως , ἵν ᾖ τὸ μὲν ἐλωΐμ κατὰ κλητικὴν πτῶσιν ἐξενηνεγμένον , δηλοῦν τὸ ὠ θεέ , τὸ δὲ ἐλωὰχ ὁ θεός σου κατὰ τὴν εὐθεῖαν · ὥστε ἀκριβῶς ἔχειν τὴν φήσασαν ἑρμηνείαν διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε θεὲ ὁ θεός σου . ”
Lemmas: ἀντί δέ ὁ ὀρθός καί εὐθύς ὁ ὄνομα , κατά ὅς εἴρω ‟ διά διά οὗτος χρίω σύ ὁ θεός ὁ θεός ” ὁ Ἑβραικὸν ἐλωάχ περιέχω σφόδρα ἀπηκριβωμένως , ἵνα εἰμί ὁ μέν ἐλωΐμ κατά κλητικός πτῶσις ἐκφέρω , δηλόω ὁ ᾠόν θεός , ὁ δέ ἐλωὰχ ὁ θεός σύ κατά ὁ εὐθύς · ὥστε ἀκριβῶς ἔχω ὁ φημί ἑρμηνεία διά οὗτος χρίω σύ θεός ὁ θεός σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.62
λευκότατα γοῦν ὁ λόγος διὰ τούτων θεῷ προσφωνῶν φησιν αὐτὸν κεχρῖσθαι ὑπὸ τοῦ θεοῦ ἐλαίῳ ἀγαλλιάσεως παρὰ πάντας τοὺς πώποτε τῆς αὐτῆς αὐτῷ μετεσχηκότας προσηγορίας .
Lemmas: λευκός γοῦν ὁ λόγος διά οὗτος θεός προσφωνέω φημί αὐτός χρίω ὑπό ὁ θεός ἔλαιον ἀγαλλίασις παρά πᾶς ὁ πώποτε ὁ αὐτός αὐτός μετέχω προσηγορία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.63
ἔχεις τοιγαροῦν ἐν τούτοις σαφῶς θεὸν χριόμενον Χριστὸν γινόμενον , οὐ μύρῳ σκευαστῷ οὐδ’ ὑπ’ ἀνθρώπων εἰς τοῦτο παριόντα , ἀλλ’ οὐδὲ τοῖς λοιποῖς ἀνθρώποις παραπλήσιον .
Lemmas: ἔχω τοιγάρ ἐν οὗτος σαφῶς θεός χρίω Χριστός γίγνομαι , οὖον μύρον σκευαστός οὐδέ ὑπό ἄνθρωπος εἰς οὗτος πάρειμι , ἀλλά οὐδέ ὁ λοιπός ἄνθρωπος παραπλήσιος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.64
ὁ δ’ αὐτὸς οὗτος ἦν καὶ ἀγαπητὸς τοῦ θεοῦ καὶ γέννημα αὐτοῦ , καὶ ἱερεὺς αἰώνιος καὶ σύνθρονος ἀνηγορευμένος τοῦ πατρός . τίς δ’ ἂν οὗτος εἴη ἢ ὁ πρωτότοκος τοῦ θεοῦ λόγος , ὁ ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεὸν θεὸς ὢν , ὁ διὰ πάσης τῆς ἐνθέου γραφῆς θεολογούμενος , ὡς καὶ ἐν τοῖς ἑξῆς διὰ πλειόνων ὁ λόγος προϊὼν ἐπιδείξει .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός οὗτος εἰμί καί ἀγαπητός ὁ θεός καί γέννημα αὐτός , καί ἱερεύς αἰώνιος καί σύνθρονος ἀναγορεύω ὁ πατήρ . τίς δέ εἄν οὗτος εἰμί ἢ ὁ πρωτότοκος ὁ θεός λόγος , ὁ ἐν ἀρχή πρός ὁ θεός θεός εἰμί , ὁ διά πᾶς ὁ ἔνθεος γραφεύς θεολογέω , ὡς καί ἐν ὁ ἑξῆς διά πλείων ὁ λόγος προέρχομαι ἐπίδειξις .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.15.65
Τούτων δῆτα προτεθεωρημένων ἡμῖν πρ τῆς τοῦ Χριστοῦ οὐσιώσεως τε καὶ προσηγορίας , φέρε λοιπὸν ἀναλαβόντες τὴν προταθεῖσαν ὑπόθεσιν ^ δι’ ὅσων προφητικῶν προρρήσεων ὁ Χριστὸς ὀνομαστὶ προεκηρύττετο θεασώμεθα .
Lemmas: οὗτος δῆτα προθεωρέω ἐγώ ΠΡ ὁ ὁ Χριστός οὐσίωσις τε καί προσηγορία , φέρω λοιπός ἀναλαμβάνω ὁ προτείνω ὑπόθεσις ^ διά ὅσος προφητικός πρόρρησις ὁ Χριστός ὀνομαστί προκηρύσσω θεάομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.16.1
Ἀπὸ τοῦ η·rαλμοῦ β . Δι’ ὅσων γραφῶν ὁ Χριστὸς ὀνομαστὶ ὑπὸ βασιλέων καὶ ἀρχόν - ἀρχόντων καὶ ἐθνῶν καὶ λαῶν ἐπιβουλευόμενος , θεοῦ γεννώμενος , καὶ υἱὸς ἀνθρώπου ἀναγορευόμενος , ἐθνῶν τε καὶ περάτων γῆς κλῆρον λαμβάνων παρὰ τοῦ πατρὸς προεκηρύττετο . “ Ἵνα τί ἐφρύαξαν ἔθνη καὶ λαοὶ ἐμελέτησαν κενά ; παρέστησαν οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς , καὶ οἶ ἄρχον - τες συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ κατὰ τοῦ κυρίου καὶ κατὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ . ”
Lemmas: ἀπό ὁ η·rαλμοῦ Β . διά ὅσος γραφεύς ὁ Χριστός ὀνομαστί ὑπό βασιλεύς καί ἀρχός - ἄρχω καί ἔθνος καί λαός ἐπιβουλεύω , θεός γεννάω , καί υἱός ἄνθρωπος ἀναγορεύω , ἔθνος τε καί πέρας γῆ κλῆρος λαμβάνω παρά ὁ πατήρ προκηρύσσω . “ ἵνα τίς φρυάσσω ἔθνος καί λαός μελετάω κενός ; παρίστημι ὁ βασιλεύς ὁ γῆ , καί οἶς ἄρχω - αἱρέω συνάγω ἐπί ὁ αὐτός κατά ὁ κύριος καί κατά ὁ Χριστός αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.16.2
οἶς ἑξῆς ‘ ἐγὼ δὲ κατεστάθην βασιλεὺς ὑπ’ αὐτοῦ ἐπὶ Σιῶν ὄρος τὸ ἅγιον αὐτοῦ , διαγγέλλων τὸ πρόσταγμα κυρίου . κύριος εἶπε πρός με , υἱός μου εἶ σὺ , ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε . αἴτησαι παρ’ ἐμοῦ , καὶ δώσω σοι ἔθνη τὴν κληρονομίαν σου καὶ τὴν κατάσχεσίν σου τὰ πέρατα τῆς γῆς . ”
Lemmas: οἶς ἑξῆς ‘ ἐγώ δέ καθίστημι βασιλεύς ὑπό αὐτός ἐπί Θεός ὄρος ὁ ἅγιος αὐτός , διαγγέλλω ὁ πρόσταγμα κύριος . κύριος εἶπον πρός ἐγώ , υἱός ἐγώ εἰμί σύ , ἐγώ σήμερον γεννάω σύ . αἰτέω παρά ἐγώ , καί δίδωμι σύ ἔθνος ὁ κληρονομία σύ καί ὁ κατάσχεσις σύ ὁ πέρας ὁ γῆ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.16.3
Σαφέστατα καὶ διὰ τούτων τὸ θεῖον πνεῦμα τὸν Χριστὸν ἀναφωνεῖ , υἱόν τε αὐτὸν ἀποκαλεῖ τοῦ θεοῦ κατὰ τὰ προηγορευμένα , ὁμοῦ καὶ ἐπιβουλήν τινα ἔσεσθαι κατ’ αὐτοῦ σημαίνει , καὶ τῶν ἐθνῶν τὴν δι’ αὐτοῦ γενομένην κλῆσιν προκηρύττει ’ ἅπερ διαρρήδην αὐτοῖς ἔργοις ἐπὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἡ τῶν πραγμάτων ἐπέδειξεν ἔκβασις . εἰσέτι γοῦν νῦν ἔθνη καὶ λαοὶ βασιλεῖς τε καὶ ἄρχοντες οὔπω παύονται τῆς κατά τε αὐτοῦ καὶ τῆς διδασκα - λίας αὐτοῦ συσκευῆς .
Lemmas: σαφής καί διά οὗτος ὁ θέω πνεῦμα ὁ Χριστός ἀναφωνέω , υἱός τε αὐτός ἀποκαλέω ὁ θεός κατά ὁ προαγορεύω , ὁμοῦ καί ἐπιβουλή τις εἰμί κατά αὐτός σημαίνω , καί ὁ ἔθνος ὁ διά αὐτός γίγνομαι κλῆσις προκηρύσσω ’ ὅσπερ διαρρήδην αὐτός ἔργον ἐπί ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ ὁ πρᾶγμα ἐπιδείκνυμι ἔκβασις . εἰσέτι γοῦν νῦν ἔθνος καί λαός βασιλεύς τε καί ἄρχω οὔπω παύω ὁ κατά τε αὐτός καί ὁ διδάσκω - Λία αὐτός συσκευή .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.16.4
εἰ δ’ ἐπὶ μέλλοντα χρόνον ἀναφέροιεν ταῦτα οἶ ἐκ περιτομῆς ὥρα τὸν προσδο - κώμενον αὐτοῖς Χριστὸν ἐπιβουλευθήσεσθαι αὖθις ὁμολογεῖν , κατὰ τὸ παρὸν λόγιον , φάσκον ‟ παρέστησαν οἶ βασιλεῖς τῆς γῆς καὶ οἶ ἄρχοντες συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ κατὰ τοῦ κυρίου καὶ κατὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ . ὅπερ οὐκ ἂν δοῖεν , δυνάστην τινὰ μέγαν καὶ βασιλέα αἰώνιον καὶ λυτρωτὴν ἑαυτῶν ἔσεσθαι τὸν ἥξοντα Χριστὸν προσδοκῶντες .
Lemmas: εἰμί δέ ἐπί μέλλω χρόνος ἀναφέρω οὗτος οἶς ἐκ περιτομή ὥρα ὁ προσδίδωμι - κάω αὐτός Χριστός ἐπιβουλεύω αὖθις ὁμολογέω , κατά ὁ πάρειμι λόγιος , φάσκω ‟ παρίστημι οἶς βασιλεύς ὁ γῆ καί οἶς ἄρχω συνάγω ἐπί ὁ αὐτός κατά ὁ κύριος καί κατά ὁ Χριστός αὐτός . ὅσπερ οὐ εἄν δίδωμι , δυνάστης τις μέγας καί βασιλεύς αἰώνιος καί λυτρωτής ἑαυτοῦ εἰμί ὁ ἥκω Χριστός προσδοκάω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.16.5
εἰ γὰρ δὴ κἀκεῖνος ἐλθὼν τὰ ὅμοια πάθοι τῷ ἐληλυθότι , καὶ τί μὴ μᾶλλον ἐκείνῳ ἢ τούτῳ πιστευτέον ἢ ἀπιστητέον ; εἰ δὲ ἐντεῦθεν ἀποκλεισθέντες ἐπὶ τὸν Δαβὶδ ἤ τινα τῶν ἐξ αὐτοῦ γενομένων βασιλέων τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ἀναφέροιεν τὸν χρησμὸν , καὶ οὕτω δεικτέον ὡς οὔτε Δαβὶδ οὔθ’ ἕτερός τις τῶν πώποτε παρ’ Ἑβραίοις διαφανῶν ἱστόρηται οὔθ’ υἱὸς χρηματίσας τοῦ θεοῦ οὔθ’ ὑπὸ τοῦ θεοῦ γεγενημένος , κατὰ τὸν ἐν τῷ Ψαλμῷ θεσπιζόμενον , οὐδ’ ἄρξας πάντων τῶν ἐθνῶν καὶ βασιλέων , ἀρχόντων τε καὶ λαῶν ἐπιβεβουλευμένος · εἰ δ’ οὐδεὶς ἐκείνων δείκνυται , αὐτοῖς δ’ ἔργοις συνίσταται ταῦτα πάντα , καὶ πάλαι μὲν ὑπομείνας , καὶ νῦν δὲ ἔτι καὶ σήμερον ὑπό τε βασιλέων καὶ ἀρχόντων ἐθνῶν τε καὶ λαῶν πολεμούμενος ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ , τί τὸ ἐμποδὼν μὴ οὐχὶ αὐτὸν εἶναι τὸν προφητευόμενον διὰ τοῦ φήσαντος λογίου παρέστησαν οἶ βασιλεῖς τῆς γῆς , καὶ οἱ ἄρχοντες συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ κατὰ τοῦ κυρίου καὶ κατὰ τοὐ Χριστοῦ αὐτοῦ·’ μόνῳ δὲ αὐτῷ καὶ τὰ ἐπιφερόμενα ἁρμόττοι ἂν τοῦ Ψαλμοῦ δι’ ὧν εἴρηται ‟ κύροις εἶπε πρός με , υἱός μου εἶ σὺ , ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε . αἴτησαι παρ’ ἐμοῦ , καὶ δώσω σοι ἔθνη τὴν κληρονομίαν σου , καὶ τὴν κατάσχεσίν σου τὰ πέρατα γῆς . ”
Lemmas: εἰμί γάρ δή ἐκεῖνος ἔρχομαι ὁ ὅμοιος πάσχω ὁ ἔρχομαι , καί τίς μή μᾶλλον ἐκεῖνος ἢ οὗτος πιστευτέον ἢ ἀπιστητέον ; εἰμί δέ ἐντεῦθεν ἀποκλείω ἐπί ὁ Δαυίδ ἤ τις ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἀναφέρω ὁ χρησμός , καί οὗτος δεικτέος ὡς οὔτε Δαυίδ οὔτε ἕτερος τις ὁ πώποτε παρά Ἑβραῖος διαφανής ἱστορέω οὔτε υἱός χρηματίζω ὁ θεός οὔτε ὑπό ὁ θεός γίγνομαι , κατά ὁ ἐν ὁ ψαλμός θεσπίζω , οὐδέ ἄρχω πᾶς ὁ ἔθνος καί βασιλεύς , ἄρχω τε καί λαός ἐπιβουλεύω · εἰμί δέ οὐδείς ἐκεῖνος δείκνυμι , αὐτός δέ ἔργον συνίστημι οὗτος πᾶς , καί πάλαι μέν ὑπομένω , καί νῦν δέ ἔτι καί σήμερον ὑπό τε βασιλεύς καί ἄρχω ἔθνος τε καί λαός πολεμόω ὁ Χριστός ὁ θεός , τίς ὁ ἐμποδών μή οὐ αὐτός εἰμί ὁ προφητεύω διά ὁ φημί λόγιος παρίστημι οἶς βασιλεύς ὁ γῆ , καί ὁ ἄρχω συνάγω ἐπί ὁ αὐτός κατά ὁ κύριος καί κατά ὁ Χριστός αὐτός μόνος δέ αὐτός καί ὁ ἐπιφέρω ἁρμόζω εἄν ὁ ψαλμός διά ὅς εἴρω ‟ κύρω εἶπον πρός ἐγώ , υἱός ἐγώ εἰμί σύ , ἐγώ σήμερον γεννάω σύ . αἰτέω παρά ἐγώ , καί δίδωμι σύ ἔθνος ὁ κληρονομία σύ , καί ὁ κατάσχεσις σύ ὁ πέρας γῆ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.16.6
καὶ γὰρ καὶ ταῦτα ἀναμφίλεκτον ἐπὶ μόνου αὐτοῦ τὴν ἔκβασιν τῆς προφητείας ἀνεί - ληφεν , ὅτε τῶν αὐτοῦ μαθητῶν εἰς πάσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος , καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτῶν .
Lemmas: καί γάρ καί οὗτος ἀναμφίλεκτος ἐπί μόνος αὐτός ὁ ἔκβασις ὁ προφητεία ἀνίημι - λαμβάνω , ὅτε ὁ αὐτός μαθητής εἰς πᾶς ὁ γῆ ἐξέρχομαι ὁ φθόγγος , καί εἰς ὁ πέρας ὁ οἰκέω ὁ ῥῆμα αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.16.7
διαρρήδην δὲ τὸν Χριστὸν ὀνομάζει προαγορεύσας ὁ λόγος , ὡς ἂν ἐξ αὐτοῦ προσώπου διδάσκων αὐτὸν εἶναι τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ , διὰ τοῦ ‘κύριος εἶπε πρός με , υἱός μου εἶ σὺ , ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε . ” ᾧ παραθήσεις καὶ τὸ ἐν Παροιμίαις πάλιν ἐξ αὐτοῦ προσώπου ὧδέ πως εἰρημένον ‘πρὸ τοῦ ὄρη ἑδρασθῆναι , πρὸ δὲ πάντων βουνῶν γεννᾷ με . ” τό τε ἐν ’ρθ’ Ψαλμῷ πρὸς τοῦ πατρὸς αὐτῷ προσπεφωνημένον κατὰ τὸ ‟ ἐκ γαστρὸς πρὸ ἑωσφόρου γεγέννηκά σε . ”
Lemmas: διαρρήδην δέ ὁ Χριστός ὀνομάζω προαγορεύω ὁ λόγος , ὡς εἄν ἐκ αὐτός πρόσωπον διδάσκω αὐτός εἰμί ὁ υἱός ὁ θεός , διά ὁ κύριος εἶπον πρός ἐγώ , υἱός ἐγώ εἰμί σύ , ἐγώ σήμερον γεννάω σύ . ” ὅς παρατίθημι καί ὁ ἐν παροιμία πάλιν ἐκ αὐτός πρόσωπον ὧδε πως εἴρω πρός ὁ ὄρος ἑδράζω , πρό δέ πᾶς βουνός γεννάω ἐγώ . ” ὁ τε ἐν ἔρδω ψαλμός πρός ὁ πατήρ αὐτός προσφωνέω κατά ὁ ‟ ἐκ γαστήρ πρό Ἑωσφόρος γεννάω σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.16.8
ἐπίστησον δὲ ὡς ἴνα καὶ τὸν αὐτὸν ὀνομαστὶ Χριστὸν ὁμοῦ καὶ υἱὸν θεοῦ ὑπ’ ἀνθρώπων ἐπιβουλευόμενον , καὶ κλῆρον τὰ ἔθνη ληψόμενον , περάτων τε γῆς κρατήσοντα θεσπίζουσιν αἶ ἱεραὶ γραφαὶ , δυσὶ τεκμηρίοις τὴν εἰς ἀνθρώπους οἰκονομίαν αὐτοῦ σημαίνουσαι , διά τε τῆς κατ’ αὐτοῦ συσκευῆς καὶ διὰ τῆς ὑπ’ αὐτὸν τῶν ἐθνῶν ὑποταγῆς . Ψαλμοῦ ἴθ’ . Χριστὸς ὀιομαστὶ τῶν αἰτημάτων ἁπάντων παρὰ τοῦ πατρὸς τυγχάνων .
Lemmas: ἐφίστημι δέ ὡς ἵνα καί ὁ αὐτός ὀνομαστί Χριστός ὁμοῦ καί υἱός θεός ὑπό ἄνθρωπος ἐπιβουλεύω , καί κλῆρος ὁ ἔθνος λαμβάνω , πέρας τε γῆ κρατέω θεσπίζω ἀεί ἱερός γραφή , δύο τεκμήριον ὁ εἰς ἄνθρωπος οἰκονομία αὐτός σημαίνω , διά τε ὁ κατά αὐτός συσκευή καί διά ὁ ὑπό αὐτός ὁ ἔθνος ὑποταγή . ψαλμός εὐθύς . Χριστός οιομαστις ὁ αἴτημα ἅπας παρά ὁ πατήρ τυγχάνω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.16.9
‟ Πληρώσαι Πληρώσαι κύριος πάντα τὰ αἰτήματά σου . νῦν ἔγνων ὅτι ἔσωσε κύριος τὸν Χριστὸν αὑτοῦ , ἐπακούσεται αὐτοῦ ἐξ οὐρανοῦ ἁγίου αὑτοῦ . ” Ἐπεὶ πρόκειται νῦν παραστῆσαι δι’ ὅσων ὀνομαστὶ ὁ Χριστὸς ἐν ταῖς προφητείαις ἀνηγόρευται , εἰκότως καὶ ταῦτα παρατίθεμαι ἐναργῶς κηρύττοντα τὸν Χριστόν .
Lemmas: ‟ πληρόω πληρόω κύριος πᾶς ὁ αἴτημα σύ . νῦν γιγνώσκω ὅτι σῴζω κύριος ὁ Χριστός αὐτός , ἐπακούω αὐτός ἐκ οὐρανός ἅγιος αὐτός . ” ἐπεί πρόκειμαι νῦν παρίστημι διά ὅσος ὀνομαστί ὁ Χριστός ἐν ὁ προφητεία ἀναγορεύω , εἰκότως καί οὗτος παρατίθημι ἐναργής κηρύσσω ὁ Χριστός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.16.10
ὅλος δὲ ὁ Ψαλμὸς ἐκ προσώπου τῶν ἁγίων ἀνδρῶν εὐχὴν ἀναπέμπει εἰς τὸ τοῦ Χριστοῦ πρόσωπον . ἐπειδὴ γὰρ δι’ ἡμᾶς καὶ ὑπὲρ ἡμῶν πᾶσαν ἀνεδέξατο ὕβριν ἐνανθρωπήσας , εὐχομένῳ αὐτῷ καὶ δεομένῳ τοῦ πατρὸς ὑπὲρ ἡμῶν διδασκόμεθα συνεύχεσθαι , οἷα δὴ τοὺς καθ’ ἡμῶν πολέμους , εἴτε ὁρατοὺς εἴτε καὶ ἀοράτους , ἀμυνομένῳ . διὸ καί φαμεν ἡμεῖς πρὸς αὐτὸν ἀπὸ τοῦ Ψαλμοῦ οὕτως ἔχοντα ‟ ἐπακούσαι σου κύριος ἐν ἡμέρᾳ θλίψτώς σου , ὑπερασπίσαι σου τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ Ἰακώβ . ἐξαποστείλαι σοι βοήθειαν ἑ ’ξ ἁγίου , καὶ ἐκ Σιῶν ἀντιλάβοιτό σου . ”
Lemmas: ὅλος δέ ὁ ψαλμός ἐκ πρόσωπον ὁ ἅγιος ἀνήρ εὐχή ἀναπέμπω εἰς ὁ ὁ Χριστός πρόσωπον . ἐπεί γάρ διά ἐγώ καί ὑπέρ ἐγώ πᾶς ἀναδέχομαι ὕβρις ἐνανθρωπέω , εὔχομαι αὐτός καί δήω ὁ πατήρ ὑπέρ ἐγώ διδάσκω συνεύχομαι , οἷος δή ὁ κατά ἐγώ πόλεμος , εἴτε ὁρατός εἴτε καί ἀόρατος , ἀμύνω . διό καί φημί ἐγώ πρός αὐτός ἀπό ὁ ψαλμός οὕτως ἔχω ‟ ἐπακούω σύ κύριος ἐν ἡμέρα θλίβω σύ , ὑπερασπίζω σύ ὁ ὄνομα ὁ θεός Ἰακώβ . ἐξαποστέλλω σύ βοήθεια ὅς ἐκ ἅγιος , καί ἐκ Θεός ἀντιλαμβάνω σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.16.11
Εἶτ’ ἐπειδήπερ ἐστὶν οἰκεῖον αὐτῷ ἅτε μεγάλῳ ὄντι ἀρχιερεῖ τὰς ἐν δοξολογίαις καὶ θεολογίαις πνευματικὰς ἱερουργίας ὑπὲρ ἡμῶν ἐκτελεῖν , καὶ ἐπειδήπερ οἷά τε ἱερεὺς αὐτός τε ἑαυτὸν καὶ ὅν ἀνειληφεν ἀπὸ γῆς ἄνθρωπον ὑπὲρ ἡμῶν ὁλοκαύτωμα προσανήνεγκε τῷ θεῷ καὶ πατρὶ , διὰ τοῦτό φαμεν αὐτῷ ‘μνησθείη πάσης θυσίας σου , καὶ τὸ ὁλοκαύτωμά σου πιανάτω . ”
Lemmas: εἶτα ἐπεί εἰμί οἰκέω αὐτός ἅτε μέγας εἰμί ἀρχιερεύς ὁ ἐν δοξολογία καί θεολογία πνευματικός ἱερουργία ὑπέρ ἐγώ ἐκτελέω , καί ἐπεί οἷος τε ἱερεύς αὐτός τε ἑαυτοῦ καί ὅς ἀναλαμβάνω ἀπό γῆ ἄνθρωπος ὑπέρ ἐγώ ὁλοκαύτωμα προσαναφέρω ὁ θεός καί πατήρ , διά οὗτος φημί αὐτός μιμνήσκω πᾶς θυσία σύ , καί ὁ ὁλοκαύτωμα σύ πιαίνω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.16.12
καὶ ἐπεὶ πάντα ὅσα βουλεύεται σωτήριά ἐστι καὶ ὠφέλιμα ἐν τῷ κόσμῳ , εἰκότως ἐπιφωνοῦμεν αὐτῷ ‟ δῴη σοι κύριος κατὰ τὴν καρδίαν σου ” λέγοντες ‟ καὶ πᾶσαν τὴν βουλήν σου πληρώσαι . ”
Lemmas: καί ἐπεί πᾶς ὅσος βουλεύω σωτήριος εἰμί καί ὠφέλιμος ἐν ὁ κόσμος , εἰκότως ἐπιφωνέω αὐτός ‟ δίδωμι σύ κύριος κατά ὁ Καρδία σύ ” λέγω ‟ καί πᾶς ὁ βουλή σύ πληρόω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.16.13
οἶς ἑξῆς τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν αὐτοῦ ὁμολογοῦντες φαμὲν ‟ ἀλαλλιασώμεθα ἐν τῷ σωτηρίῳ σου.’ σωτήριον γὰρ τοῦ Χριστοῦ τί ἂν ἕτερον νοοῖτο , εἰ μὴ ἡ ἐκ νεκρῶν ἀνάστασις αὐτοῦ , δι’ ἧς καὶ πάντας τοὺς πρὶν ἐκπεπτωκότας ἀνίστησιν ; ὅθεν φαμὲν ‟ καὶ ἐν ὀνόματι θεοῦ ἡμῶν μεγαλυνθησόμεθα , καὶ πληρώσαι κύριος πάντα τὰ αἰτήματά σου .
Lemmas: οἶς ἑξῆς ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις αὐτός ὁμολογέω φημί ‟ ἀλαλιάζω ἐν ὁ σωτήριος σου σωτήριος γάρ ὁ Χριστός τίς εἄν ἕτερος νοέω , εἰμί μή ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις αὐτός , διά ὅς καί πᾶς ὁ πρίν ἐκπίπτω ἀνίστημι ; ὅθεν φημί ‟ καί ἐν ὄνομα θεός ἐγώ μεγαλύνω , καί πληρόω κύριος πᾶς ὁ αἴτημα σύ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.16.14
ἐπὶ πάσι τούτοις διδασκόμεθα λέγειν τὸ νῦν ἔγνων ὅτι ἔσωσε κύριος τὸν Χριστὸν αὑτοῦ , ” μὴ πάλαι τοῦτο εἰδότες , εἰ μὴ ὅτε πρότερον τὸ σωτήριον αὐτοῦ συνήκαμεν τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ τὴν δύναμιν κατανοήσαντες . Ψαλμοῦ κζ΄ Χριστὸς ὀνομαστὶ κύριον τὸν πατέρα καὶ ὑπερασπιστὴν κεκτημένος . ‟ Κύριος Κύριος κραταίωμα τοῦ λαοῦ αὐτοῦ καὶ ὑπερασπιστὴς τῶν σωτηρίων τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ ἐστί . ”
Lemmas: ἐπί πᾶς οὗτος διδάσκω λέγω ὁ νῦν γιγνώσκω ὅτι σῴζω κύριος ὁ Χριστός αὐτός , ” μή πάλαι οὗτος οἶδα , εἰμί μή ὅτε πρότερος ὁ σωτήριος αὐτός συνίημι ὁ ἀνάστασις αὐτός ὁ δύναμις κατανοέω . ψαλμός κζ΄ Χριστός ὀνομαστί κύριος ὁ πατήρ καί ὑπερασπιστής κτάομαι . ‟ Κύριος Κύριος κραταίωμα ὁ λαός αὐτός καί ὑπερασπιστής ὁ Σωτηρίων ὁ Χριστός αὐτός εἰμί . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.16.15
Καὶ ὁ μετὰ χεῖρας Ψαλμὸς εἰς τὸν Χριστὸν ἀναφέρεται , αὐτοῦ δὴ τοῦ Χριστοῦ περιέχων εὐχὴν , ἣν παρὰ τὸν τοῦ πάθους προσηύξατο καιρόν . διὸ ἐν μὲν τῇ καταρχῆ̣ τοῦ Ψαλμοῦ φησι ‟ πρὸς πρὸς σὲ , κύριε , ἐκέκραξα · ὁ θεός μου μὴ παρασιωπήσῃς ἀπ’ ἐμοῦ , καὶ ὁμοιωθήσομαι τοῖς καταβαίνουσιν εἰς λάκκον . ”
Lemmas: καί ὁ μετά χείρ ψαλμός εἰς ὁ Χριστός ἀναφέρω , αὐτός δή ὁ Χριστός περιέχω εὐχή , ὅς παρά ὁ ὁ πάθος προσεύχομαι καιρός . διό ἐν μέν ὁ καταρχή ὁ ψαλμός φημί ‟ πρός πρός σύ , κύριος , κράζω · ὁ θεός ἐγώ μή παρασιωπάω ἀπό ἐγώ , καί ὁμοιόω ὁ καταβαίνω εἰς λάκκος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.16.16
πρὸς δὲ τῷ τέλει τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν αὐτοῦ θεσ·πίζει λέγων εὐλογητὸς κύριος , ὅτι εἰσήκουσε τῆς φωνῆς τῆς δεήσεως μου · κύριος βοηθός μου καὶ ὑπερασπιστής μου , ἐπ’ αὐτῷ ἤλπισεν ἡ καρδία μου , καὶ ἐβοηθήθην , καὶ ἀνέθαλεν ἡ σάρξ μου , καὶ ἐκ θελήματός μου ἐξομολογήσομαι αὐτῷ . ἐφ’ οἶς τὸ θεῖον καὶ προφητικὸν πνεῦμα ἐπιλέγει κύριος κραταίωμα τοῦ λαοῦ αὐτοῦ , καὶ ὑπερασπιστὴς τῶν σωτηρίων τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ ἐστίν , ”
Lemmas: πρός δέ ὁ τέλος ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις αὐτός θεσπίζω λέγω εὐλογητός κύριος , ὅτι εἰσακούω ὁ φωνή ὁ δέησις ἐγώ · κύριος βοηθός ἐγώ καί ὑπερασπιστής ἐγώ , ἐπί αὐτός ἐλπίζω ὁ καρδία ἐγώ , καί βοηθέω , καί ἀναθάλλω ὁ σάρξ ἐγώ , καί ἐκ θέλημα ἐγώ ἐξομολογέω αὐτός . ἐπί οἶς ὁ θέω καί προφητικός πνεῦμα ἐπιλέγω κύριος κραταίωμα ὁ λαός αὐτός , καί ὑπερασπιστής ὁ Σωτηρίων ὁ Χριστός αὐτός εἰμί , ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.16.17
παιδεῦον ἡμᾶς ὅτι δὴ πάντα τὰ ἐν ταῖς θείαις γραφαῖς ἀνάδραπτα τοῦ Χριστοῦ θαυμάσια , ἐπὶ σωτηρίᾳ τῶν ἀνθρώπων γενόμενα , εἴτε οὖν μαθήματα εἴτε γράμματα εἴτε κατὰ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν αὐτοῦ μυστήρια νῦν ὀνομαζόμενα , νεύματι καὶ δυνάμει γεγένηται τοῦ πατρὸς ἐν ἅπασι τοῖς παραδόξοις καὶ σωτηρίοις λόγοις τε καὶ ἔργοις ὑπερασπίζοντός τοῦ ἰδίου Χριστοῦ . Ψαλμοῦ πγ΄ . Χριστὸς ὀνομαστὶ τὸν θεὸν ἐπόπτην ἐπιγραφόμενος , μία τε ἡ τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ ἡμέρα , καὶ εἰς οἶκος θεοῦ ἡ ἐκκλησία αὐτοῦ .
Lemmas: παιδεύω ἐγώ ὅτι δή πᾶς ὁ ἐν ὁ θεῖος γραφεύς ἀνατρέπω ὁ Χριστός θαυμάσιος , ἐπί σωτηρία ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι , εἴτε οὖν μάθημα εἴτε γράμμα εἴτε κατά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις αὐτός μυστήριον νῦν ὀνομάζω , νεῦμα καί δύναμις γίγνομαι ὁ πατήρ ἐν ἅπας ὁ παράδοξος καί σωτήριος λόγος τε καί ἔργον ὑπερασπίζω ὁ ἴδιος Χριστός . ψαλμός πγ΄ . Χριστός ὀνομαστί ὁ θεός ἐπόπτης ἐπιγράφω , εἷς τε ὁ ὁ ἀνάστασις αὐτός ἡμέρα , καί εἰς οἶκος θεός ὁ ἐκκλησία αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.16.18
‟ Ὑπερασπιστὰ ἡμῶν ἴδε ὁ θεὸς , καὶ ἐπίβλεψον ἐπὶ τὸ πρόσωπον τοῦ Χριστοῦ σου . ὅτι κρείσσων ἡμέρα μία ἐν ταῖς αὐλαῖς σου ὑπὲρ χιλιάδας . ἐξελεξάμην παραρριπτεῖσθαι ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ θεοῦ μου μᾶλλον ἢ οἰκεῖν με ἐν σκηνώμασιν ἀμαρτωλῶν · ”
Lemmas: ‟ ὑπερασπιστής ἐγώ ὁράω ὁ θεός , καί ἐπιβλέπω ἐπί ὁ πρόσωπον ὁ Χριστός σύ . ὅτι κρατύς ἡμέρα εἷς ἐν ὁ αὐλή σύ ὑπέρ χιλιάς . ἐκλέγω παραρρίπτω ἐν ὁ οἶκος ὁ θεός ἐγώ μᾶλλον ἢ οἰκέω ἐγώ ἐν σκήνωμα ἁμαρτωλός · ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.16.19
οἶ ἐπιστάμενοι τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ ὄντα λόγον καὶ σοφίαν καὶ φῶς ἀληθινὸν καὶ ζωὴν , ἔπειτα τὴν ἐνανθρώπησιν αὐτοῦ συννοήσαντες κατεπλάγησαν τὸ παράδοξον τοῦ θελήματος , ὥστε ἀνειπεῖν ‟ καὶ εἲδομεν αὐτὸν , καὶ οὐκ εἶχεν εἶδος οὐδὲ κάλλος , ἀλλ’ ἦν τὸ εἶδος αὐτοῦ ἄτιμον , καὶ ἐκλεῖπον παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων . ἄνθρωπος ἐν πληγῇ ὢν , καὶ εἰδὼς φέρειν μαλακίαν , ὅτι ἀπέστρεψε τὸ πρόσωπον αὐτοῦ , ἠτιμάσθη . ”
Lemmas: οἶς ἐφίστημι ὁ Χριστός ὁ θεός εἰμί λόγος καί σοφία καί φάος ἀληθινός καί ζωή , ἔπειτα ὁ ἐνανθρώπησις αὐτός συννοέω καταπλήσσω ὁ παράδοξος ὁ θέλημα , ὥστε ἀναλέγω ‟ καί ὁράω αὐτός , καί οὐ ἔχω εἶδος οὐδέ κάλλος , ἀλλά εἰμί ὁ εἶδος αὐτός ἄτιμος , καί ἐκλείπω παρά ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . ἄνθρωπος ἐν πλήσσω εἰμί , καί εἰδοί φέρω μαλακία , ὅτι ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον αὐτός , ἀτιμάζω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 4.16.20
Εἰκότως παρακαλοῦσι τὸν θεὸν ἐπιβλέψαι εἰς τὸ πρόσωπον τοῦ Χριστοῦ τὸ δι’ ἡμὰς ἠτιμωμένον καὶ καθυβρισμένον , ἵλεω τε ἡμῖν γενέσθαι δι’ αὐτὸν , ἐπεὶ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν ἀνείληφεν καὶ ὑπὲρ ἡμῶν ὀδυνᾶται . ” ταῦτα δ’ ἱκετεύουσι , μονονουχὶ ποθοῦντες καὶ ἐν εὐχῇ τιθέμενοι τὸ πρόσωπον τῆς δόξης ἰδεῖν τοῦ Χριστοῦ , καὶ τὴν ἡμέραν τοῦ φωτὸς αὐτοῦ θεάσαθαι · αὕτη δὲ ἦν ἡ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως αὐτοῦ , ἥντινα μίαν οὖσαν καὶ μόνην ὡς ἀληθῶς κυριαν οὖσαν καὶ κυριακὴν κρείττονα εἶναί φασι μυρίων ὅσων τῶν κοινοτέρως νοουμένων ἡμερῶν , ἢ τῶν παρὰ Μωσεῖ νενομοθετημένων ἐν ἑορταῖς καὶ νουμηνίαις καὶ σαββάτοις , ἃς σκιὰν εἶναι ἡμερῶν , ἀλλ’ οὐχ ἡμέρας ὁ θεῖος ἀπόστολος διδάσκει . μόνη δὲ αὕτη ἡ μία κυριακὴ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἡμέρα οὐκ ἐν παντὶ τόπῳ φωτίζειν , ἀλλ’ ἐν μόναις ταῖς αὐλαῖς τοῦ κυρίου λέλεκται .
Lemmas: εἰκότως παρακαλέω ὁ θεός ἐπιβλέπω εἰς ὁ πρόσωπον ὁ Χριστός ὁ διά ἡμός ἀτιμόω καί καθυβρίζω , ἵλαος τε ἐγώ γίγνομαι διά αὐτός , ἐπεί ὁ ἁμαρτία ἐγώ ἀναλαμβάνω καί ὑπέρ ἐγώ ὀδυνάω . ” οὗτος δέ ἱκετεύω , μονονού ποθέω καί ἐν εὐχή τίθημι ὁ πρόσωπον ὁ δόξα ὁράω ὁ Χριστός , καί ὁ ἡμέρα ὁ φάος αὐτός θεάομαι · οὗτος δέ εἰμί ὁ ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις αὐτός , ὅστις εἷς εἰμί καί μόνος ὡς ἀληθής κύριος εἰμί καί κυριακός ἀγαθός εἰμί φημί μυρίος ὅσος ὁ κοινός νοέω ἡμέρα , ἢ ὁ παρά Μωσῆς νομοθετέω ἐν ἑορτή καί νουμηνία καί σάββατον , ὅς σκιά εἰμί ἡμέρα , ἀλλά οὐ ἡμέρα ὁ θεῖος ἀπόστολος διδάσκω . μόνος δέ οὗτος ὁ εἷς κυριακός ὁ σωτήρ ἐγώ ἡμέρα οὐ ἐν πᾶς τόπος φωτίζω , ἀλλά ἐν μόνος ὁ αὐλή ὁ κύριος λέγω .