ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.11.7
Ὥσπερ δὲ ἐπὶ τῶν προτέρων ἐν σχήματι τοῖς παλαιοῖς ὁ κύριος χρηματίζων εἰσῆκται , οὕτω καὶ ἐνταῦθα διὰ νεφέλης . λέλεκται γοῦν ἑξῆς “ ἐγενήθη δὲ ἐν τῇ φυλακῇ τῇ ἑωθινῇ , καὶ ἐπέβλεψε κύριος εἰς τὴν παρεμβολὴν τῶν Αἰγυπτίων ἐν στύλῳ πυρὸς καὶ νεφέλης , ” δι’ ὅλης δὲ τῆς ἐρήμου ἐν διὰ τῆς νεφέλης ὁ θεὸς τῷ Μωσεῖ χρηματίζων .
Lemmas: ὥσπερ δέ ἐπί ὁ πρότερος ἐν σχῆμα ὁ παλαιός ὁ κύριος χρηματίζω εἰσάγω , οὗτος καί ἐνταῦθα διά νεφέλη . λέγω γοῦν ἑξῆς “ γίγνομαι δέ ἐν ὁ φυλακή ὁ ἑωθινός , καί ἐπιβλέπω κύριος εἰς ὁ παρεμβολή ὁ Αἰγύπτιος ἐν στῦλος πυρός καί νεφέλη , ” διά ὅλος δέ ὁ ἐρῆμος ἐν διά ὁ νεφέλη ὁ θεός ὁ Μωσῆς χρηματίζω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.11.8
ἀκριβῶς ἄρα ὅτε μὲν ἀγγέλου φύσιν ὁ λόγος δηλοῦν βούλεται , οὐδὲ θεὸν οὐδὲ κύριον , ἀλλ’ ἀνεπικαλύπτως ἄγγελον ὀνομάζει , ὅτε δὲ κύριον καὶ θεὸν οἶδε τὸν ἐπιφαινόμενον , ταύταις αὐταῖς σαφῶς κέχρηται ταῖς προσρήσεσι · κύριον δὲ καὶ θεὸν ὅτι μὴ τὸν αἴτιον δηλοῖ προφανῶς ἀπέδειξαν τῆς θείας γραφῆς αἶ λέξεις ἄγγελον θεοῦ προσειποῦσαι τὸν ἐπὶ τοῦ Ἰακὼβ κύριον καὶ θεὸν προωνομασμένον .
Lemmas: ἀκριβῶς ἄρα ὅτε μέν ἄγγελος φύσις ὁ λόγος δηλόω βούλομαι , οὐδέ θεός οὐδέ κύριος , ἀλλά ἀνεπικαλύπτως ἄγγελος ὀνομάζω , ὅτε δέ κύριος καί θεός οἶδα ὁ ἐπιφαίνω , οὗτος αὐτός σαφῶς χράομαι ὁ πρόσρησις · κύριος δέ καί θεός ὅτι μή ὁ αἴτιος δηλόω προφανῶς ἀποδείκνυμι ὁ θεῖος γραφεύς ἀεί λέγω ἄγγελος θεός προσεῖπον ὁ ἐπί ὁ Ἰακώβ κύριος καί θεός προονομαζω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.11.9
λείπεταί τις ἄρα ὢν ἐν τοῖς οὖσι θεὸς καὶ κύριος μετὰ τὸν παμβασιλέα καὶ θεὸν τῶν ὅλων . εἴη δ’ ἂν οὗτος ὁ πρὸ αἰώνων τοῦ θεοῦ λόγος , ὁ κρείττων μὲν ἢ πᾶσα ἀγγελικὴ φύσις , μείων δὲ ἢ κατὰ τὸ πρῶτον αἴτιον .
Lemmas: λείπω τις ἄρα εἰμί ἐν ὁ εἰμί θεός καί κύριος μετά ὁ παμβασιλεύς καί θεός ὁ ὅλος . εἰμί δέ εἄν οὗτος ὁ πρό αἰών ὁ θεός λόγος , ὁ ἀγαθός μέν ἢ πᾶς ἀγγελικός φύσις , μείων δέ ἢ κατά ὁ πρῶτος αἴτιος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.12.1
‟ Εἶπε δὲ ὁ θεὸς Ἰακὼβ , εἰς τὸν τόπον Βαιθὴλ , καὶ οἴκει ἐκεῖ , καὶ ποίησον θυσιαστήριον τῷ θεῷ , τῷ ὀφθέντι σοὶ ἐν τῷ ἀποδιδράσκειν σε ἀπὸ προσώπου Ἠσαῦ τοῦ ἀδελφοῦ εἶπε δὲ Ἰακὼβ τῷ οἴκῳ αὑτοῦ καὶ πᾶσι τοῖς μεθ’ τοῦ , ἄρατε τοὺς θεοὺς τοὺς ἀλλοτρίους ἐκ μέσου ὑμῶν , καὶ καθαρίσασθε , καὶ ἀλλάξατε τὰς στολὰς ὑμῶν , καὶ ἀναστάντες ἀναβῶμεν εἰς Βαιθὴλ , καὶ ποιήσωμεν ἐκεῖ θυσιαστήριον τῷ κυρίῳ τῷ ἐπακούσαντί μου ἐν ῾ μέρα θλίψεως , ὃς ἦν μετ’ ἐμοῦ καὶ ἔσωσέ με ἐν τῇ ὁδῷ ᾗ ἐπορεύθην . ”
Lemmas: ‟ εἶπον δέ ὁ θεός Ἰακώβ , εἰς ὁ τόπος Βαιθήλ , καί οἰκέω ἐκεῖ , καί ποιέω θυσιαστήριον ὁ θεός , ὁ ὁράω σύ ἐν ὁ ἀποδιδράσκω σύ ἀπό πρόσωπον Ἡσαῦ ὁ ἀδελφός εἶπον δέ Ἰακώβ ὁ οἶκος αὐτός καί πᾶς ὁ μετά ὁ , ἀείρω ὁ θεός ὁ ἀλλότριος ἐκ μέσος σύ , καί καθαρίζω , καί ἀλλάσσω ὁ στολή σύ , καί ἀνίστημι ἀναβαίνω εἰς Βαιθήλ , καί ποιέω ἐκεῖ θυσιαστήριον ὁ κύριος ὁ ἐπακούω ἐγώ ἐν ῾ μέρα θλῖψις , ὅς εἰμί μετά ἐγώ καί σῴζω ἐγώ ἐν ὁ ὁδός ὅς πορεύω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.12.2
Ἐνταῦθα ὁ θεὸς αὐτὸς ὁ τῶν ὅλων , ὁ μόνος ἀγέννητος καὶ ἀνωτάτω πάντων , οὐκ ὀφθεὶς , ἀλλὰ γὰρ ἀοράτως χρηματίσας τῷ Ἰακῶβ , δυνάμει τε ἀρρήτῳ αὐτὸν ἀνακινήσας , περὶ ἑτέρου σαφῶς ποιεῖται τὸν λόγον . εἶπε γοῦν ὁ θεὸς αὐτῶ ‘‘ποίησον θυσιαστήριον τῷ θεῷ τῷ ὀφθέντι σοί . ” τίς δ’ ἦν ὁ ὦφθαι αὐτῷ ἀρτίως παρεστήσαμεν , τὸν θεὸν λόγον εἶναι ἀποδείξαντες . Ἀπὸ τῆς Ἐξόδου . Ὡς ὁ ἐπὶ πάντων θεὸς , αὐτὸς ὢν ὁ δι’ ἀγγέλου τῷ Μωσεῖ χρηματίζων , ὦφθαι τοῖς πατράσιν , οὐκέτι δι’ ἀγγέλου , διὰ δὲ τοῦ υἱοῦ διδάσκει .
Lemmas: ἐνταῦθα ὁ θεός αὐτός ὁ ὁ ὅλος , ὁ μόνος ἀγέννητος καί ἄνω2 πᾶς , οὐ ὁράω , ἀλλά γάρ ἀόρατος χρηματίζω ὁ Ἰακώβ , δύναμις τε ἄρρητος αὐτός ἀνακινέω , περί ἕτερος σαφῶς ποιέω ὁ λόγος . εἶπον γοῦν ὁ θεός αὐτός ἐπιφέρω θυσιαστήριον ὁ θεός ὁ ὁράω σύ . ” τίς δέ εἰμί ὁ ὁράω αὐτός ἄρτιος παρίστημι , ὁ θεός λόγος εἰμί ἀποδείκνυμι . ἀπό ὁ Ἔξοδος . ὡς ὁ ἐπί πᾶς θεός , αὐτός εἰμί ὁ διά ἄγγελος ὁ Μωσῆς χρηματίζω , ὁράω ὁ πατήρ , οὐκέτι διά ἄγγελος , διά δέ ὁ υἱός διδάσκω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.13.1
“ Καὶ Μώσης ἦν ποιμαίνων τὰ πρόβατα τοῦ γαμβροῦ αὐτοῦ , καὶ ἦλθεν εἰς τὸ ὄρος τοῦ θεοῦ ἐν Χωρήβ . ὤφθη δὲ αὐτῷ ἄγγελος κυρίου ἐν πυρὶ φλογὸς βάτου . ” καὶ μεθ’ ἕτερα ‟ ὡς ὅτι προσάγει ἰδεῖν , ἐκάλεσεν αὐτὸν ἐκμέσου τοῦ βά - του λέγων , Μώση Μωσῇ , μὴ ἐγγίσῃς ὧδε . λῦσαι τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν σου · ὁ γὰρ τόπος ἐν ᾧ σὺ ἕστηκας yrj ἁγία ἐστί.’ καὶ μετ’ ὀλίγα ‘καὶ εἶπε κύριος πρὸς αὐτὸν , ἐγώ εἰμι ὁ ὤν .
Lemmas: “ καί Μωσῆς εἰμί ποιμαίνω ὁ πρόβατον ὁ γαμβρός αὐτός , καί ἔρχομαι εἰς ὁ ὄρος ὁ θεός ἐν Χωρήβ . ὁράω δέ αὐτός ἄγγελος κύριος ἐν πῦρ φλόξ βάτος . ” καί μετά ἕτερος ‟ ὡς ὅτι προσάγω ὁράω , καλέω αὐτός ἐκμέσου ὁ βαίνω - ὁ λέγω , Μωσῆς Μωσῆς , μή ἐγγίζω ὧδε . λύω ὁ ὑπόδημα ὁ πούς σύ · ὁ γάρ τόπος ἐν ὅς σύ ἵστημι yrj ἅγιος ἐστία καί μετά ὀλίγος καί εἶπον κύριος πρός αὐτός , ἐγώ εἰμί ὁ εἰμί .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.13.2
καὶ αὖθις ‘‘ἐλάλησε κύριος πρὸς Μωσῆν , καὶ εἶπε πρὸς αὐτὸν , ἐγὼ κύριος ὤφθην πρὸς Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰα - κὼβ , θεὸς ὢν αὐτῶν , καὶ τὸ ὄνομά μου οὐκ ἐδήλωσα αὐτοῖς , καὶ ἔστησα τὴν διαθήκην μου πρὸς αὐτούς . ”
Lemmas: καί αὖθις λαλέω κύριος πρός Μωσῆς , καί εἶπον πρός αὐτός , ἐγώ κύριος ὁράω πρός Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ καί Ἰά - κόβω , θεός εἰμί αὐτός , καί ὁ ὄνομα ἐγώ οὐ δηλόω αὐτός , καί ἵστημι ὁ διαθήκη ἐγώ πρός αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.13.3
Ὠσπερ ἐπὶ τῶν ἐν ἀνθρώποις προφητῶν , Ἠσαίου φέρε εἰπεῖν καὶ Ἱερεμίου καὶ τῶν παραπλη - σίων , ἄνθρωπος μὲν ἦν τὸ ὁρώμενον , θεὸς δὲ ὁ διὰ τοῦ φαινομένου , ὡς ἂν δι’ ὀργάνου , θεσπίζων , καὶ τοτὲ μὲν Χριστοῦ πρόσωπον , τοτὲ δὲ πνεύματος ἁγίου , τοτὲ δὲ τοῦ ἐπὶ πάντων θεοῦ ἦν διὰ τοῦ προφήτου χρηματίζον , οὕτω δὴ καὶ νῦν εἰσαγομένῳ τῷ Μωσεῖ ὁ ἀνωτάτω καὶ ἐπὶ πάντων θεὸς διὰ τοῦ φανέντος ἀγγέλου τὰ προκείμενα θεσπίζει .
Lemmas: ὠσπερ ἐπί ὁ ἐν ἄνθρωπος προφήτης , Ἠσαΐας φέρω εἶπον καί Ἱερεμίας καί ὁ παραπλέω - σίον , ἄνθρωπος μέν εἰμί ὁ ὁράω , θεός δέ ὁ διά ὁ φαίνω , ὡς εἄν διά ὄργανον , θεσπίζω , καί τοτέ μέν Χριστός πρόσωπον , τοτέ δέ πνεῦμα ἅγιος , τοτέ δέ ὁ ἐπί πᾶς θεός εἰμί διά ὁ προφήτης χρηματίζω , οὗτος δή καί νῦν εἰσάγω ὁ Μωσῆς ὁ ἄνω2 καί ἐπί πᾶς θεός διά ὁ φαίνω ἄγγελος ὁ πρόκειμαι θεσπίζω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.13.4
ὧν γένοιτο ἂν ὁ νοῦς τοιόσδε , σοὶ μὲν , ( h προφῆτα , ὡς ἂν εἰσαγο - μένω καὶ μηδὲν πλέον ἀγγελικῆς ὀπτασίας χωροῦντι , τέως τὸν ἐμὸν ἄγγελον ἐβουλήθην ὀφθῆναι , ἐμαυτοῦ τε τοὔνομά σοι μόνον ἐμφανὲς καθίστημι , διδάσκων ὅτι ἐγώ εἰμι ὁ ὢν , καὶ ὅτι τὸ ὄνομά μού ἐστι κύριος · τοῖς δὲ σοῖς πατράσιν οὐ τοῦτο μόνον ἐδήλωσα , ἀλλὰ καὶ τούτου μεῖζον ἐδωρησάμην · ὤφθην γὰρ αὐτοῖς . τίς δ’ ἦν ὁ τοῖς πατράσιν ὀφθεὶς , καὶ ὅτι μὴ ὁ ἐπὶ πάντων θεὸς , προαποδέδεικται , ἡνίκα τὸν θεὸν καὶ τὸν κύριον ἄγγελον θεοῦ ὠνομάσθαι ἐπεδείκνυμεν .
Lemmas: ὅς γίγνομαι εἄν ὁ νόος τοιόσδε , σύ μέν , ( h προφήτης , ὡς εἄν εἰσάγω - μένω καί μηδείς πλέω ἀγγελικός ὀπτασία χωρέω , τέως ὁ ἐμός ἄγγελος βούλομαι ὁράω , ἐμαυτοῦ τε ὄνομα σύ μόνος ἐμφανής καθίστημι , διδάσκω ὅτι ἐγώ εἰμί ὁ εἰμί , καί ὅτι ὁ ὄνομα ἐγώ εἰμί κύριος · ὁ δέ σός πατήρ οὖον οὗτος μόνος δηλόω , ἀλλά καί οὗτος μείζων δωρέω · ὁράω γάρ αὐτός . τίς δέ εἰμί ὁ ὁ πατήρ ὁράω , καί ὅτι μή ὁ ἐπί πᾶς θεός , προαποδείκνυμι , ἡνίκα ὁ θεός καί ὁ κύριος ἄγγελος θεός ὀνομάζω ἐπιδείκνυμι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.13.5
πῶς οὖν ἐνταῦθα ὁ ἐπέκεινα τῶν ὅλων , αὐτὸς ὢν ὁ μόνος ἐπὶ πάντων θεὸς , ὦφθαί φησι τοῖς πατράσιν ζητήσαι ἄν τις εἰκότως . λυθείη δ’ ἂν τὸ ζητηθὲν , εἰ τῇ ἀκριβείᾳ τῆς θείας γραφῆς ἐπιστήσαιμεν . λεγο - μένου παρὰ τοῖς ἑβδομήκοντα τοῦ " καὶ ὤφθην πρὸς Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ , θεὸς αὐτῶν ὤν᾿ ὁ μὲν Ἀκύλας φησὶ " καὶ ὡράθην πρὸς Ἀβραὰμ καὶ πρὸς Ἰσαὰκ καὶ πρὸς Ἰακὼβ ἐν θεῷ ἱκανῷ · "
Lemmas: πῶς οὖν ἐνταῦθα ὁ ἐπέκεινα ὁ ὅλος , αὐτός εἰμί ὁ μόνος ἐπί πᾶς θεός , ὁράω φημί ὁ πατήρ ζητέω ἄν τις εἰκότως . λύω δέ εἄν ὁ ζητέω , εἰμί ὁ ἀκρίβεια ὁ θεῖος γραφεύς ἐφίστημι . λεγο - μένω παρά ὁ ἑβδομήκοντα ὁ " καί ὁράω πρός Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ καί Ἰακώβ , θεός αὐτός ἄναξ ὁ μέν Ἀκύλας φημί " καί ὁράω πρός Ἀβραάμ καί πρός Ἰσαάκ καί πρός Ἰακώβ ἐν θεός ἱκανός · "
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.13.6
δι’ ὦν σαφῶς παρίστησιν ὅτι μὴ αὐτὸς ὁ ἐπὶ πάντων θεὸς , ὁ μόνος ὢν , δι’ ἑαυτοῦ ὤφθη , ἀλλ’ οὐδ’ ὥσπερ τῷ Μωσεῖ , οὕτω καὶ τοῖς πατράσι δι’ ἀγγέλου , ἢ διὰ βάτου , ἢ πυρὸς , ἀλλ’ ἐν · θεῷ ἱκανῷ χρηματίζων ἐστὶν , ὥστε διὰ τοῦ υἱοῦ τὸν πατέρα καὶ τοῖς πατράσιν ἑωρᾶσθαι , κατὰ τὸ εἰρημένον ἐν εὐαγγελίοις πρὸς αὐ — τοῦ " ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ ἑώρακε τὸν πατέρα.’ ἐν αὐτῷ γὰρ καὶ δι’ αὐτοῦ ἡ τοῦ πατρὸς ἀπεκαλύπτετο γνῦσις .
Lemmas: διά οὖν σαφῶς παρίστημι ὅτι μή αὐτός ὁ ἐπί πᾶς θεός , ὁ μόνος εἰμί , διά ἑαυτοῦ ὁράω , ἀλλά οὐδέ ὥσπερ ὁ Μωσῆς , οὗτος καί ὁ πατήρ διά ἄγγελος , ἢ διά βάτος , ἢ πυρός , ἀλλά ἐν · θεός ἱκανός χρηματίζω εἰμί , ὥστε διά ὁ υἱός ὁ πατήρ καί ὁ πατήρ ὁράω , κατά ὁ εἴρω ἐν εὐαγγέλιον πρός αὖος — ὁ " ὁ ὁράω ἐγώ ὁράω ὁ πατέρας ἐν αὐτός γάρ καί διά αὐτός ὁ ὁ πατήρ ἀποκαλύπτω γνυτις .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.13.7
ἀλλ’ ὅτε μὲν ἀνθρώπων σωτήριος ἐπεφαίνετο , διὰ τῆς τοῦ υἱοῦ ἀνθρωπείας μορφῆς ἑωρᾶτο , τοῖς θεοφιλέσι τὴν εἰς ἀνθρώπους αὐτοῦ ἐσομένην σωτηρίαν τοῖς πᾶσι παροῦσαν ἐξ ἐκείνου προαρραβωνιξόμενος · ὅτε δὲ τῶν ἀσεβῶν τιμωρὸς καὶ κολαστὴς τῶν Αἰγυπτίων ἔμελλεν ἔσεσθαι , οὐκέτι ἐν θεῷ ἱκανῷ , ἀλλ’ ἐν ἀγγέλῳ διακόνῳ τῆς τιμωρίας , καὶ ἐν εἴδει πυρὸς καὶ τῆς ὅσον οὔπω μελλούσης αὐτοὺς , δίκην ἀγρίας καὶ ἀκανθώδους ὕλης , κατεσθίειν φλογὸς παρεφαίνετο . αἰνίττεσθαι οὖν φασι τὴν μὲν βάτον τὴν τῶν Αἰγυπτίων ἀγρίαν καὶ ἀπηνῆ καὶ ἀνήμερον μοχθηρίαν , τὸ δὲ πῦρ τὴν διαλαβοῦσαν αὐτοὺς τιμωρὸν καὶ κολαστήριον δύναμιν . ”
Lemmas: ἀλλά ὅτε μέν ἄνθρωπος σωτήριος ἐπιφαίνω , διά ὁ ὁ υἱός ἀνθρώπειος μορφή ὁράω , ὁ θεοφιλής ὁ εἰς ἄνθρωπος αὐτός εἰμί σωτηρία ὁ πᾶς πάρειμι ἐκ ἐκεῖνος προαρραβωνίζομαι · ὅτε δέ ὁ ἀσεβής τιμωρός καί κολαστής ὁ Αἰγύπτιος μέλλω εἰμί , οὐκέτι ἐν θεός ἱκανός , ἀλλά ἐν ἄγγελος διάκονος ὁ τιμωρία , καί ἐν εἶδος πυρός καί ὁ ὅσος οὔπω μέλλω αὐτός , δίκη ἄγριος καί ἀκανθώδης ὕλη , κατεσθίω φλόξ παραφαίνω . αἰνίσσομαι οὖν φημί ὁ μέν βαίνω ὁ ὁ Αἰγύπτιος ἄγριος καί ἀπηνής καί ἀνήμερος μοχθηρία , ὁ δέ πῦρ ὁ διαλαμβάνω αὐτός τιμωρός καί κολαστήριον δύναμις . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.14.1
” Εἶπε δὲ κύριος πρὸς Μωσῆν , ἰδοὺ ἐγὼ παραγίνομαι πρὸς σὲ ἐν στύλῳ νεφέλης , ἵνα ἀκούσῃ ὁ λαὸς λαλοῦντός μου πρὸς σὲ , καὶ σοὶ πιστεύσωσι . ” καὶ ἑξῆς ὁ δὲ θεὸς ἡγεῖτο αὐτῶν ἡμέρας μὲν ἐν στύλῳ νεφέλης , δεῖξαι αὐτοῖς τὴν ὁδὸν , τὴν δὲ νύκτα ἐν στύλῳ πυρὸς , τοῦ φαίνειν αὐτοῖς . ” καὶ “ κατέβη κύριος ἐν στύλῳ νεφέλης . ”
Lemmas: ” εἶπον δέ κύριος πρός Μωσῆς , ἰδού ἐγώ παραγίγνομαι πρός σύ ἐν στῦλος νεφέλη , ἵνα ἀκούω ὁ λαός λαλέω ἐγώ πρός σύ , καί σύ πιστεύω . ” καί ἑξῆς ὁ δέ θεός ἡγέομαι αὐτός ἡμέρα μέν ἐν στῦλος νεφέλη , δείκνυμι αὐτός ὁ ὁδός , ὁ δέ νύξ ἐν στῦλος πυρός , ὁ φαίνω αὐτός . ” καί “ καταβαίνω κύριος ἐν στῦλος νεφέλη . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.14.2
καὶ ‘‘ἡνίκα δ’ ἂν εἰσῆλθεν Μώσης εἰς τὴν σκηνὴν , κατέβαινεν ὁ στῦλος τῆς νεφέλης , καὶ ἵστατο ἐπὶ τὰς θύρας τῆς σκηνῆς , καὶ ἐλάλει τῷ Μωσεῖ , καὶ ἐώρα πᾶς ὁ λαὸς τὸν στῦλον τῆς νεφέλης ἑστῶτα ἐπὶ τῶν θυρῶν τῆς σκηνῆς . καὶ στάντες πᾶς ὁ λαὸς προσεκύνησαν , ἕκαστος ἀπὸ τῆς θύρας τῆς σκηνῆς αὐτοῦ . αὐτοῦ . ”
Lemmas: καί ἡνίκα δέ εἄν εἰσέρχομαι Μωσῆς εἰς ὁ σκηνή , καταβαίνω ὁ στῦλος ὁ νεφέλη , καί ἵστημι ἐπί ὁ θύρα ὁ σκηνή , καί λαλέω ὁ Μωσῆς , καί αἰώρα πᾶς ὁ λαός ὁ στῦλος ὁ νεφέλη ἵστημι ἐπί ὁ θύρα ὁ σκηνή . καί ἵστημι πᾶς ὁ λαός προσκυνέω , ἕκαστος ἀπό ὁ θύρα ὁ σκηνή αὐτός . αὐτός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.14.3
Ὁ μὲν οὖν λαὸς ἐώρα τὸν στῦλον τῆς νεφέλης , Μωσεῖ δ’ ἐλάλει . τίς δ’ ἐλάλει ; ἦ δῆλον ὅτι ὁ στῦλος τῆς νεφέλης , ὁ πρότερον τοῖς πατράσιν ἐν ἀνθρώπου φανεὶς σχήματι . προαποδέδεικται δὲ ὅτι μὴ ὁ ἐπὶ πάντων θεὸς οὗτος ἦν , ἕτερος δὲ ὃν θεοῦ λόγον ὑπάρ - χοντα Χριστὸν ἡμεῖς προσαγορεύομεν , ὃς καὶ τότε τοῦ πλήθους ἕνεκεν Μωσεῖ τε αὐτῷ καὶ τῷ λαῷ ἐν στύλῳ νεφέλης ἐθεωρεῖτο , διὰ τὸ μὴ χωρεῖν αὐτοὺς ὁμοίως τοῖς πατράσιν ἐν ἀνθρώπου σχήματι ὁρᾶν αὐτόν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν λαός αἰώρα ὁ στῦλος ὁ νεφέλη , Μωσῆς δέ λαλέω . τίς δέ λαλέω ; εἰμί δῆλος ὅτι ὁ στῦλος ὁ νεφέλη , ὁ πρότερος ὁ πατήρ ἐν ἄνθρωπος φαίνω σχῆμα . προαποδείκνυμι δέ ὅτι μή ὁ ἐπί πᾶς θεός οὗτος εἰμί , ἕτερος δέ ὅς θεός λόγος ὑπάρ - χω Χριστός ἐγώ προσαγορεύω , ὅς καί τότε ὁ πλῆθος ἕνεκα Μωσῆς τε αὐτός καί ὁ λαός ἐν στῦλος νεφέλη θεωρέω , διά ὁ μή χωρέω αὐτός ὁμοίως ὁ πατήρ ἐν ἄνθρωπος σχῆμα ὁράω αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.14.4
τελείων γάρ τοι ἦν τὸ προορᾶν δύνασθαι τὴν μέλλουσαν ἔσεσθαί ποτε εἰς ἀνθρώπους ἔνσαρκον ἐπιφάνειαν αὐτοῦ , ἣν ἐπεὶ μηδὲ τότε οἷός τε ἦν ὁ πᾶς λαὸς χωρεῖν , εἰκότως τοτὲ μὲν αὐτοῖς διὰ πυρὸς φόβου χάριν καὶ καταπλήξεως , τοτὲ δὲ διὰ νεφέλης , ὡς ἂν ἐπεσκιασμένως καὶ κεκαλυμμένως νομοθετῶν αὐτοὺς ὁρῷτο , ὁμοίως δὲ καὶ τῷ Μωσεῖ δι’ αὐτούς .
Lemmas: τέλειος γάρ ὅς εἰμί ὁ προοράω δύναμαι ὁ μέλλω εἰμί ποτός εἰς ἄνθρωπος ἔνσαρκος ἐπιφάνεια αὐτός , ὅς ἐπεί μηδέ τότε οἷος τε εἰμί ὁ πᾶς λαός χωρέω , εἰκότως τοτέ μέν αὐτός διά πυρός φόβος χάρις καί κατάπληξις , τοτέ δέ διά νεφέλη , ὡς εἄν ἐπεσκιασμένως καί καλύπτω νομοθέτης αὐτός ὁράω , ὁμοίως δέ καί ὁ Μωσῆς διά αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.15.1
‟ Εἶπε κύριος , ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω τὸν ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου μου , ἵνα φυλάξῃ σε ἐν τῇ ὁδῷ , ὅπως εἰσαγάγῃ σε εἰς τὴν γῆν , ἣν ἡτοίμασά σοι . πρόσεχε σαυτῷ καὶ εἰσάκουε αὐτοῦ , καὶ μὴ ἀπείθει αὐτῷ . οὐ γὰρ μὴ ὑποστείληταί σε · τὸ γὰρ ὄνομά μου ἐστὶν ἐπ’ αὐτῷ . ” καὶ ἐν ἑτέρῳ τόπῳ ‟ εἶπε πρὸς Μωσῆν , βάδισον καὶ ὁδήγησον τὸν λαὸν εἰς τὸν τόπον ὃν εἴρηκά σοι · ἰδοὺ ὁ ἄγγελός μου προπορεύεται πρὸ προσώπου σου . ” καὶ πάλιν ‟ καὶ εἶπε πρὸς Μωσῆν , πορεύου καὶ ἀνάβηθι ἐντεῦθεν σὺ καὶ ὁ λαός . ”
Lemmas: ‟ εἶπον κύριος , ἰδού ἐγώ ἀποστέλλω ὁ ἄγγελος ἐγώ πρό πρόσωπον ἐγώ , ἵνα φυλάσσω σύ ἐν ὁ ὁδός , ὅπως εἰσάγω σύ εἰς ὁ γῆ , ὅς ἑτοιμάζω σύ . προσέχω σεαυτοῦ καί εἰσακούω αὐτός , καί μή ἀπειθέω αὐτός . οὖον γάρ μή ὑποστέλλω σύ · ὁ γάρ ὄνομα ἐγώ εἰμί ἐπί αὐτός . ” καί ἐν ἕτερος τόπος ‟ εἶπον πρός Μωσῆς , βαδίζω καί ὁδηγέω ὁ λαός εἰς ὁ τόπος ὅς λέγω σύ · ἰδού ὁ ἄγγελος ἐγώ προπορεύω πρό πρόσωπον σύ . ” καί πάλιν ‟ καί εἶπον πρός Μωσῆς , πορεύω καί ἀναβαίνω ἐντεῦθεν σύ καί ὁ λαός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.15.2
καὶ ἑξῆς “ καὶ συναποστελῶ πρὸ προσώπου σου τὸν ἄγγελόν μου . ” αὗται ὅτι μὴ ἀγγέλου , μόνου δὲ θεοῦ γένοιντο ἂν φωναὶ , παντί τῳ πρόδηλον . θεοῦ δὲ τίνος ἢ τοῦ τοῖς προπάτορσιν ἑωραμένου , ὃν ἄγγελον θεοῦ σαφῶς προσεῖπεν ὁ Ἰακώβ ; οὗτος δὲ ἦν ἡμῖν ὁ θεοῦ λόγος , ὡς ἂν καὶ θεοῦ παῖς καὶ αὐτὸς θεὸς καὶ κύριος ὠνομασμένος . Ἀπὸ τῆς Δεκαλόγου .
Lemmas: καί ἑξῆς “ καί συναποστέλλω πρό πρόσωπον σύ ὁ ἄγγελος ἐγώ . ” οὗτος ὅτι μή ἄγγελος , μόνος δέ θεός γίγνομαι εἄν φωνή , πᾶς ὁ πρόδηλος . θεός δέ τίς ἢ ὁ ὁ προπάτωρ ὁράω , ὅς ἄγγελος θεός σαφῶς προσεῖπον ὁ Ἰακώβ ; οὗτος δέ εἰμί ἐγώ ὁ θεός λόγος , ὡς εἄν καί θεός παῖς καί αὐτός θεός καί κύριος ὀνομάζω . ἀπό ὁ δεκάλογος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.16.1
‟ Ἐγώ εἰμι κύριος ὁ θεός σου , ὁ σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου , ἐξ οἴκου δουλείας . οὐκ ἔσονταί σοι θεοὶ ἕτεροι πλὴν ἐμοῦ . ” καὶ ἑξῆς ‟ ἐγὼ γάρ εἰμι κύριος ὁ θεός σου , θεὸς ζηλωτής . ”
Lemmas: ‟ ἐγώ εἰμί κύριος ὁ θεός σύ , ὁ σύ ἐκ γῆ Αἴγυπτος , ἐκ οἶκος δουλεία . οὐ εἰμί σύ θεός ἕτερος πλήν ἐγώ . ” καί ἑξῆς ‟ ἐγώ γάρ εἰμί κύριος ὁ θεός σύ , θεός ζηλωτής . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.16.2
καὶ ‘οὐ λήψῃ τὸ ὄνομα κυρίου τοῦ θεοῦ σου ἐπὶ ματαίῳ . οὐ γὰρ μὴ καθαρίσῃ κύριος τὸν λαμβάνοντα τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐπὶ ματαίῳ . ” κἀνταῦθα αὐτὸς ὁ κύριος ἑτέρου κυρίου τὰ προκείμενα διδάσκει . εἰπὼν γοῦν ‘‘ἐγώ εἰμι κύριος ὁ θεός σου ” ἐπιλέγει “ οὐ λήψῃ ὄνομα κυρίου τοῦ θεοῦ σου , ” περὶ τοῦ πατρὸς καὶ θεοῦ τῶν ὅλων ὁ δεύτερος κύριος τὸν θεράποντα μυσταγωγῶν .
Lemmas: καί οὐ λαμβάνω ὁ ὄνομα κύριος ὁ θεός σύ ἐπί μάταιος . οὖον γάρ μή καθαρίζω κύριος ὁ λαμβάνω ὁ ὄνομα αὐτός ἐπί μάταιος . ” ἐνταῦθα αὐτός ὁ κύριος ἕτερος κύριος ὁ πρόκειμαι διδάσκω . εἶπον γοῦν ἔοικα εἰμί κύριος ὁ θεός σύ ” ἐπιλέγω “ οὖον λαμβάνω ὄνομα κύριος ὁ θεός σύ , ” περί ὁ πατήρ καί θεός ὁ ὅλος ὁ δύο κύριος ὁ θεράπων μυσταγωγός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.16.3
εὕροις δ’ ἂν καὶ ἄλλα μυρία δι’ ὅλης τῆς ἱερᾶς γραφῆς παραπλησίως τούτοις ἐξενηνεγμένα , δι’ ὧν ὁ θεὸς ὡς περὶ ἑτέρου θεοῦ καὶ αὐτὸς ὁ κύριος ὡς περὶ ἑτέρου κυρίου τοὺς χρησμους ἐποιεῖτο .
Lemmas: εὑρίσκω δέ εἄν καί ἄλλος μυρίος διά ὅλος ὁ ἱερός γραφεύς παραπλήσιος οὗτος ἐκφέρω , διά ὅς ὁ θεός ὡς περί ἕτερος θεός καί αὐτός ὁ κύριος ὡς περί ἕτερος κύριος ὁ χρησμός ποιέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.17.1
‟ Καὶ εἶπε κύριος πρὸς Μωσῆν , καὶ τοῦτόν σοι τὸν λόγον , ὃν εἴρηκας , ποιήσω . εὕρηκας γὰρ χάριν ἐνώπιόν μου , καὶ οἶδά σε παρὰ πάντας . καὶ εἶπε Μωσῆς , δεῖξόν μοι τὴν σεαυτοῦ δόξαν . καὶ εἶπεν , ἐγὼ προπορεύσομαι πρότερός σου τῇ δόξῃ μου , καὶ καλέσω ἐν ὀνόματί μου κύριον ἐναντίον σοῦ καὶ ἐλεήσω ὃν ἂν ἐλεῶ , καὶ οἰκτειρήσω ὃν ἂν οἰκτείρω . ” καὶ μεθ’ ἕτερα ἐπιφέρει λέγων ‟ καὶ κατέβη ἐν νεφέλῃ καὶ παρέστη αὐτῷ ἐκεῖ , καὶ ἐκάλεσεν ἐν ὀνόματι κυρίου . καὶ παρῆλθε κύριος ἐν ὀνόματι αὐτοῦ , καὶ ἐκάλεσε , κύριε κύριε , ὁ θεὸς οἰκτίρμων καὶ ἐλεήμων , μακρόθυμος καὶ πολυέλεος , καὶ ἀληθινὸς καὶ δικαιοσύνην διατηρῶν , ποιῶν ἔλεος εἰς χιλιάδας , ἀφαιρῶν ἀνομίας καὶ ἀδικίας καὶ ἁμαρτίας , καὶ καθαρισμῷ οὐ καθαριεῖ τὸν ἔνοχον , ἐπάγων ἁμαρτίας πατέρων ἐπὶ τέκνα καὶ τέκνα τέκνων ἐπὶ τρίτην καὶ τετάρτην γενεάν . καὶ σπεύσας Μώσης κύψας ἐπὶ τὴν γῆν προσεκύνησεν . ”
Lemmas: ‟ καί εἶπον κύριος πρός Μωσῆς , καί οὗτος σύ ὁ λόγος , ὅς εἴρω , ποιέω . εὑρίσκω γάρ χάρις ἐνώπιον ἐγώ , καί οἶδα σύ παρά πᾶς . καί εἶπον Μωσῆς , δείκνυμι ἐγώ ὁ σεαυτοῦ δόξα . καί εἶπον , ἐγώ προπορεύω πρότερος σύ ὁ δόξα ἐγώ , καί καλέω ἐν ὄνομα ἐγώ κύριος ἐναντίος σύ καί ἐλεέω ὅς εἄν ἐλεέω , καί οἰκτίρω ὅς εἄν οἰκτείρω . ” καί μετά ἕτερος ἐπιφέρω λέγω ‟ καί καταβαίνω ἐν νεφέλη καί παρίστημι αὐτός ἐκεῖ , καί καλέω ἐν ὄνομα κύριος . καί παρέρχομαι κύριος ἐν ὄνομα αὐτός , καί καλέω , κύριος κύριος , ὁ θεός οἰκτίρμων καί ἐλεήμων , μακρόθυμος καί πολυέλεος , καί ἀληθινός καί δικαιοσύνη διατηρῶ , ποιέω ἔλεος εἰς χιλιάς , ἀφαιρέω ἀνομία καί ἀδικία καί ἁμαρτία , καί καθαρισμός οὖον καθαρίζω ὁ ἔνοχος , ἐπάγω ἁμαρτία πατήρ ἐπί τέκνον καί τέκνον τέκνον ἐπί τρίτος καί τέταρτος γενεά . καί σπεύδω Μωσῆς κύπτω ἐπί ὁ γῆ προσκυνέω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.17.2
Ὅρα δὴ τίνα τρόπον καὶ νῦν αὐτὸς ὁ κύριος ὁ καταβὰς ἐκάλεσεν ἐν νεφέλῃ , καὶ τῷ Μωσεῖ παραστὰς ἐν ὀνόματι κυρίου , ἕτερον παρ’ ἑαυτὸν , συνήθως κατὰ ἀναδίπλωσιν δὶς κύριον ἐπικαλούμενον , ὡς ἂν καὶ ἑαυτοῦ καὶ τῶν λοιπῶν ἁπάντων δεσπότην θεολογούμενον , τὸν ἑαυτοῦ πατέρα , καὶ ὅτι γε ἐν τούτοις οὐ Μώσης , ὡς ἂν ὑπολάβοι τις , ἀλλὰ γὰρ αὐτὸς ὁ κύριος ἕτερον κύριον τὸν πατέρα καλεῖ , προλαβὼν αὐτὸς ὁ χρηματίζων τῷ Μωσεῖ φησιν ἐγὼ παρελεύσομαι πρότερός σου τῇ δόξῃ μου , καὶ καλέσω ἐν ὀνόματι κυρίου . ”
Lemmas: Ὅρας δή τίς τρόπος καί νῦν αὐτός ὁ κύριος ὁ καταβαίνω καλέω ἐν νεφέλη , καί ὁ Μωσῆς παραστὰς ἐν ὄνομα κύριος , ἕτερος παρά ἑαυτοῦ , συνήθης κατά ἀναδίπλωσις δίς κύριος ἐπικαλέω , ὡς εἄν καί ἑαυτοῦ καί ὁ λοιπός ἅπας δεσπότης θεολογέω , ὁ ἑαυτοῦ πατήρ , καί ὅτι γε ἐν οὗτος οὖον Μωσῆς , ὡς εἄν ὑπολαμβάνω τις , ἀλλά γάρ αὐτός ὁ κύριος ἕτερος κύριος ὁ πατήρ καλέω , προλαμβάνω αὐτός ὁ χρηματίζω ὁ Μωσῆς φημί ἐγώ παρέρχομαι πρότερος σύ ὁ δόξα ἐγώ , καί καλέω ἐν ὄνομα κύριος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.17.3
τοῦτο γοῦν εἰρηκότος ἐξῆς ἐπιλέγει ἡ γραφὴ διηγηματικῶς “ καὶ κατέβη κύριος π ἐν νεφέλη , καὶ παρέστη αὐτῷ ἐκεῖ , καὶ ἐκάλεσεν ἐν ὀνόματι κυρίου · οὔκουν αὐτὸς ὁ κύριος τὴν υποσχεσιν τὴν αὑτοῦ πληρώσων κάτεισι , καὶ ὥσπερ ὁ λόγος φησὶ , πρόεισι πρὸ προσώπου Μωσῇ .
Lemmas: οὗτος γοῦν ἐρῶ ἑξῆς ἐπιλέγω ὁ γραφή διηγηματικός “ καί καταβαίνω κύριος π ἐν νεφέλη , καί παρίστημι αὐτός ἐκεῖ , καί καλέω ἐν ὄνομα κύριος · οὔκουν αὐτός ὁ κύριος ὁ ὑπόσχεσις ὁ αὐτός πληρόω κατέρχομαι , καί ὥσπερ ὁ λόγος φημί , πρόειμι πρό πρόσωπον Μωσῆς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.17.4
καὶ αὐτὸς δὲ ὁ κύριος καλεῖ λέγων ’ κύριε ὁ θεὸς οὐκτίρμων καὶ ἐλεήμων " καὶ τὰ ἑξῆς , σαφῶς ὁ κύριος τὸν θεράποντα ἑαυτόν τε ὅστις εἴη καὶ τὴν τοῦ κρείττονος κυρίου γνῶσιν μυσταγωγῶν . τοῦτο δέ σοι παραστήσει ἔνθα προσευχόμενος ὑπὲρ τοῦ λαοῦ τῶν προκειμένων τοῦ κυρίου μνημονεύει φωνῶν τὸν κύριον ταῦτα εἰρηκέναι , ἀλλ’ οὐκ αὐτὸν , ἐν οἷς " καὶ νῦν ὑψωθήτω ἡ χείρ σου , κύριε , ὃν τρόπον εἶπας λέγων , κύριος μακρόθυμος καὶ πολυέλεος καὶ ἀληθινὸς , ἀφαιρῶν ἀνομίας καὶ ἀδικίας καὶ ἁμαρτίας , καὶ καθαρισμῷ οὐ καθαριεῖ τὸν ἔνοχον , ἀποδιδοὺς ἁμαρτίας πατέρων ἐπὶ τέκνα ἴως ἐπὶ τρίτην καὶ τετάρτην γενεάν . "
Lemmas: καί αὐτός δέ ὁ κύριος καλέω λέγω ’ κύριος ὁ θεός οὐκτίρμων καί ἐλεήμων " καί ὁ ἑξῆς , σαφῶς ὁ κύριος ὁ θεράπων ἑαυτοῦ τε ὅστις εἰμί καί ὁ ὁ ἀγαθός κύριος γνῶσις μυσταγωγός . οὗτος δέ σύ παρίστημι ἔνθα προσεύχομαι ὑπέρ ὁ λαός ὁ πρόκειμαι ὁ κύριος μνημονεύω φωνή ὁ κύριος οὗτος εἴρω , ἀλλά οὐ αὐτός , ἐν ὅς " καί νῦν ὑψόω ὁ χείρ σύ , κύριος , ὅς τρόπος εἶπον λέγω , κύριος μακρόθυμος καί πολυέλεος καί ἀληθινός , ἀφαιρέω ἀνομία καί ἀδικία καί ἁμαρτία , καί καθαρισμός οὖον καθαρίζω ὁ ἔνοχος , ἀποδίδωμι ἁμαρτία πατήρ ἐπί τέκνον ἴωσις ἐπί τρίτος καί τέταρτος γενεά . "
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.17.5
ἐπιτήρει δὲ τίνα τρόπον ἐν τούτοις αὐτὸς ὁ κύριος τὸν πατέρα μακρόθυμον καὶ πολυέλεον έλεον ἐπειπὼν προστίθησι λέγων αὐτὸν καὶ ἀληθινὸν , συμφώνως τῷ ‘‘ἔνα γιγνώσκωσί σε τὸν μόνον ἀληθινὸν θεὸν , ἐν εὐαγγελίοις ὑφ’ ἑνὸς καὶ τοῦ αὐτοῦ σωτῆρος ἡμῶν είρημένῳ . " μόνον γοῦν ἀληθινὸν θεὸν σφόδρα εὐσεβῶς ἀποκαλεῖ τὸν πατέρα , τὸ προσῆκον ἀπονέμων σέβας τῇ ἀγεννήτῳ φύσει , ἧς αὐτὸν εἰκόνα εἶναι καὶ γέννημα οἶ θεῖοι λόγοι παιδεύουσιν . Ἀπὸ τῶν Ἀριθμῶν . Ως τὸν θεὸν τῷ Ἰσραὴλ ὁρατὸν εἷναι ἡ θεία διδάσκει γραφὴ , τὸν τοῦ θεοῦ λόγον αἰνιττομένη .
Lemmas: ἐπιτηρέω δέ τίς τρόπος ἐν οὗτος αὐτός ὁ κύριος ὁ πατήρ μακρόθυμος καί πολυέλεος ἔλεος ἐπιλέγω προστίθημι λέγω αὐτός καί ἀληθινός , σύμφωνος ὁ ἔννα γιγνώσκω σύ ὁ μόνος ἀληθινός θεός , ἐν εὐαγγέλιον ὑπό εἷς καί ὁ αὐτός σωτήρ ἐγώ εἴρω . " μόνος γοῦν ἀληθινός θεός σφόδρα εὐσεβής ἀποκαλέω ὁ πατήρ , ὁ προσήκω ἀπονέμω σέβας ὁ ἀγέννητος φύσις , ὅς αὐτός εἰκών εἰμί καί γέννημα οἶς θεῖος λόγος παιδεύω . ἀπό ὁ Ἀριθμοί . ὡς ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ ὁρατός ἵημι ὁ θεῖος διδάσκω γραφή , ὁ ὁ θεός λόγος αἰνίσσομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.18.1
Ἐν τοῖς Ἀριθμοῖς ὁ Μώσης εὐχόμενός φησιν ‘‘ὅτι σὺ εἶ κύριος ἐν τῷ λαῷ τούτῳ , ὅστις ὀφθαλμοῖς κατ’ ὀφθαλμοὺς ὀπτάνῃ σὺ κύριε·’ ἀνθ’ οὗ ὁ μὲν Ἀκύλας ἐξέδωκεν ὅτι σὺ εἶ κύριος ἐν ἐγκάτῳ τοῦ λαοῦ τούτου , ὃς ὀφθαλμὸν ἐν ὀφθαλμοῖς ὁρᾷ σὺ κύριε . ” ὁ δὲ Σύμμαχος ‘‘ὅτι σὺ εἶ κύριε . ”
Lemmas: ἐν ὁ Ἀριθμοί ὁ Μωσῆς εὔχομαι φημί ὅστις σύ εἰμί κύριος ἐν ὁ λαός οὗτος , ὅστις ὀφθαλμός κατά ὀφθαλμός ὀπτανεύς σύ κύριε·’ ἀντί ὅς ὁ μέν Ἀκύλας ἐκδίδωμι ὅτι σύ εἰμί κύριος ἐν ἐγκάτῳ ὁ λαός οὗτος , ὅς ὀφθαλμός ἐν ὀφθαλμός ὁράω σύ κύριος . ” ὁ δέ Σύμμαχος ὅστις σύ εἰμί κύριος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.18.2
καὶ ἐν Ἐξόδῳ εἴρηται ‟ καὶ ἀνέβη Μώσης καὶ Ἀαρὼν καὶ Ναδὰβ καὶ Ἀβιοὺδ , καὶ ἑβδομήκοντα τῶν πρεσβυτέρων τοῦ Ἰσραὴλ , καὶ εἶδον τὸν τόπον ὅπου ὁ θεὸς Ἰσραήλ . ” ἀνθ’ οὗ ὁ μὲν Ἀκύλας ‟ καὶ ( φησὶ ) τὸν θεὸν Ἰσραήλ , ” ὁ δὲ Σύμμαχος ‟ καὶ ὁράματι τὸν θεὸν Ἰσραήλ . ”
Lemmas: καί ἐν Ἔξοδος εἴρω ‟ καί ἀναβαίνω Μωσῆς καί Ἀαρών καί Ναδάβ καί Ἀβιοῦς , καί ἑβδομήκοντα ὁ πρέσβυς ὁ Ἰσραήλ , καί εἶδον ὁ τόπος ὅπου ὁ θεός Ἰσραήλ . ” ἀντί ὅς ὁ μέν Ἀκύλας ‟ καί ( φημί ) ὁ θεός Ἰσραήλ , ” ὁ δέ Σύμμαχος ‟ καί ὅραμα ὁ θεός Ἰσραήλ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.18.3
διὰ τὸ ‟ θεὸν ἑώρακε πώποτε ‟ τάχ᾿ ἄν τις ἐναντίαν εἶναι τῷ λόγῳ τὴν παροῦσαν ὑπολάβοι λέξιν , ὡς ὁρατὸν ὑποτιθεμένην τὸν τὴν φύσιν ἀόρατον . ἀλλ’ εἰ καὶ ταῦτα ἐπὶ τὸν λόγον τοῦ θεοῦ τὸν πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως ὀφθέντα τοῖς πατράσιν ἐκλάβοις ὁμοίως τοῖς προαποδειχθεῖσιν ἡμῖν , οὐκέτ’ ἂν δόξοιο ἐναντίοις περιπίπτειν . θεὸν Ἰσραὴλ ἐνταῦθα ὁρώμενον αὐτὸν ἐκεῖνον εἶναι διδάσκει , ὃν καὶ τῷ Ἰσραὴλ ὀφθέντα , ὅτε ἐπάλαιεν ἄνθρωπος μετ’ αὐτοῦ , ὃς καὶ πρῶτος αὐτοῦ τὴν προσωνυμίαν ἐκ τοῦ Ἰακὼβ ἐπὶ τὸν Ἰσραὴλ μεταβέβληκεν εἰπὼν ‟ ὅτι θεοῦ ὅτε καὶ τῆς θείας αὐτοῦ δυνάμεως αἴσθησιν λαβὼν ὁ Ἰακὼβ ἐκάλεσε τὸν τόπον ἐκεῖνον εἶδος θεοῦ , εἰπὼν ‟ εἶδον γὰρ θεὸν πρόσωπον πρὸς πρόσωπον , καὶ ἐσώθη μου ἡ ψυχή , ” οὐχ ἕτερον ὑπάρχειν θεοῦ λόγου κατὰ τὸν οἰκεῖον καιρὸν παρεστήσαμεν . Ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ τοῦ Ναυῆ . Ὡς ὁ θεὸς λόγος , ὁ τῷ Μωσεῖ χρηματίζων , ὁμοίως τοῖς πάλαι προπάτορσιν ὤφθη καὶ Ἰησοῦ xa Μώσεως διαδόχῳ ἐν ἀνθρώπου σχήματι .
Lemmas: διά ὁ ‟ θεός ὁράω πώποτε ‟ τάχα ἄν τις ἐναντίος εἰμί ὁ λόγος ὁ πάρειμι ὑπολαμβάνω λέξις , ὡς ὁρατός ὑποτίθημι ὁ ὁ φύσις ἀόρατος . ἀλλά εἰμί καί οὗτος ἐπί ὁ λόγος ὁ θεός ὁ πολυμερής καί πολύτροπος ὁράω ὁ πατήρ κλάβος ὁμοίως ὁ προαποδείκνυμι ἐγώ , οὐκέτι εἄν δοκέω ἐναντίος περιπίπτω . θεός Ἰσραήλ ἐνταῦθα ὁράω αὐτός ἐκεῖνος εἰμί διδάσκω , ὅς καί ὁ Ἰσραήλ ὁράω , ὅτε παλαίω ἄνθρωπος μετά αὐτός , ὅς καί πρῶτος αὐτός ὁ προσωνυμία ἐκ ὁ Ἰακώβ ἐπί ὁ Ἰσραήλ μεταβάλλω εἶπον ‟ ὅτι θεός ὅτε καί ὁ θεῖος αὐτός δύναμις αἴσθησις λαμβάνω ὁ Ἰακώβ καλέω ὁ τόπος ἐκεῖνος εἶδος θεός , εἶπον ‟ εἶδον γάρ θεός πρόσωπον πρός πρόσωπον , καί σῴζω ἐγώ ὁ ψυχή , ” οὐ ἕτερος ὑπάρχω θεός λόγος κατά ὁ οἰκέω καιρός παρίστημι . ἀπό ὁ Ἰησοῦς ὁ Ναυῆ . ὡς ὁ θεός λόγος , ὁ ὁ Μωσῆς χρηματίζω , ὁμοίως ὁ πάλαι προπάτωρ ὁράω καί Ἰησοῦς xa μῶσις διάδοχος ἐν ἄνθρωπος σχῆμα .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.19.1
‟ Καὶ ἐγενήθη ὡς ἦν Ἰησοῦς ἐν Ἰεριχὼ,κ ἀναβλέψας ὁρᾷ ἄνθρωπον ἑστηκότα κατέναντι αὐτοῦ , καὶ ἡ ῥομφαία ἐσπασμένη ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ . καὶ προσελθὼν ὁ Ἰησοῦς εἶπεν , ἡμέτερος εἷ , ἢ τῶν ὑπευναντίων ; καὶ εἶπεν αὐτῷ , ἐγὼ ἀρχιστράτηγος δυνάμεως κυρίου νυνὶ παραγέγονα . καὶ Ἰησοῦς ἔπεσεν ἐπὶ πρόσωπον ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ εἶπεν αὐτῷ , δέσποτα τί προστάσσεις τῷ σῷ οἰκέτῃ ; καὶ λέγει ὁ ἀρχιστράτηγος κυρίου , Ἰησοῦ , λῦσαι τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν σου · ὁ γὰρ τόπος ἐν ᾧ σὺ ἕστηκας γῇ ἁγία ἐστίν . ”
Lemmas: ‟ καί γίγνομαι ὡς εἰμί Ἰησοῦς ἐν Ἰεριχώ ἀναβλέπω ὁράω ἄνθρωπος ἵστημι κατεναντίον αὐτός , καί ὁ ῥομφαία σπάω ἐν ὁ χείρ αὐτός . καί προσέρχομαι ὁ Ἰησοῦς εἶπον , ἡμέτερος ὅς , ἢ ὁ ὑπευναντίων ; καί εἶπον αὐτός , ἐγώ ἀρχιστράτηγος δύναμις κύριος νυνί παραγίγνομαι . καί Ἰησοῦς πίπτω ἐπί πρόσωπον ἐπί ὁ γῆ , καί εἶπον αὐτός , δεσπότης τίς προστάσσω ὁ σός οἰκέτης ; καί λέγω ὁ ἀρχιστράτηγος κύριος , Ἰησοῦς , λύω ὁ ὑπόδημα ὁ πούς σύ · ὁ γάρ τόπος ἐν ὅς σύ ἵστημι γῆ ἅγιος εἰμί . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.19.2
Αὐτὰ δὴ ταῦτα καὶ Μωσεῖ ἀρχομένῳ τῆς θεωρίας ἐπὶ τῆς βάτου πρὸς τοῦ κυρίου εἴρητο , ὡς δηλοῖ ἡ γραφὴ ‟ ὡς δὲ εἶδε κύριος ὅτι προσάγει ἰδεῖν , ἐκάλεσεν αὐτὸν κύριος ἐκ μέσου τοῦ βάτου λέγων , Μωσῆ Μωσῆ , μὴ ἐγγίσῃς ὧδε · λῦσαι τὸ ὑπόδημα τῶν δῶν σου · ὁ γὰρ τόπος ἐν ᾧ σὺ ἕστηκας ἐπ’ αὐτοῦ γῆ ἁγία ἐστίν . ”
Lemmas: αὐτός δή οὗτος καί Μωσῆς ἄρχω ὁ θεωρία ἐπί ὁ βάτος πρός ὁ κύριος εἴρω , ὡς δηλόω ὁ γραφή ‟ ὡς δέ ὁράω κύριος ὅτι προσάγω ὁράω , καλέω αὐτός κύριος ἐκ μέσος ὁ βάτος λέγω , Μωσῆς Μωσῆς , μή ἐγγίζω ὧδε · λύω ὁ ὑπόδημα ὁ δήω σύ · ὁ γάρ τόπος ἐν ὅς σύ ἵστημι ἐπί αὐτός γῆ ἅγιος εἰμί . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.19.3
Εἷς ἄρα καὶ ὁ αὐτὸς ἦν ὁ τοῖς ἀμφοτέροις χρηματίσας θεὸς , ὡς ἐκ τοῦ παραγγέλματος δείκνυται . ἀλλὰ νῦν μὲν διὰ τοῦ ἀρχιστρατήγου τῆς δυνάμεως αὐτοῦ , Μωσεῖ δὲ διὰ τοῦ ὀφθέντος ἀγγέλου στρατιῶν δὲ ὑπερουρανίων καὶ δυνάμεων ὑπερκο σμίων καὶ πνευμάτων ἀοράτων , ἀγγέλων τε θείων καὶ ἀρχαγγέλων τῷ παμβασιλεῖ καὶ πανηγεμόνι θεῷ λειτουργούντων , κατὰ τὸ εἰρημένον παρὰ τῷ Δανιὴλ “ χίλιαι χιλιάδες ἐλειτούργουν αὐτῷ , καὶ μύριαι μυρι - άδες παρειστήκεισαν ἔμπροσθεν αὐτοῦ , ” ὁ πάντων ἀνωτάτω τίς ἂν γένοιτο ἕτερος τοῦ θεοῦ λόγου καὶ τῆς πρωτοτόκου σοφίας τοῦ τε ἐνθέου γεννήματος ; εἰκότως ἄρα καὶ ἀρχιστράτηγος δυνάμεως κυρίου ἐπὶ τοῦ παρόντος ἀνείρηται , ὡς καὶ μεγάλης βουλῆς ἄγγελος ἐν ἑτέροις , καὶ σύνθρονος τοῦ πατρὸς , αἰώνιός τε καὶ μέγας ἀρχιερεύς .
Lemmas: εἷς ἄρα καί ὁ αὐτός εἰμί ὁ ὁ ἀμφότερος χρηματίζω θεός , ὡς ἐκ ὁ παράγγελμα δείκνυμι . ἀλλά νῦν μέν διά ὁ ἀρχιστράτηγος ὁ δύναμις αὐτός , Μωσῆς δέ διά ὁ ὁράω ἄγγελος στρατιά δέ ὑπερουράνιος καί δύναμις ὑπερκάω σμίων καί πνεῦμα ἀόρατος , ἄγγελος τε θεῖον καί ἀρχάγγελος ὁ παμβασιλεύς καί πανηγεμών θεός λειτουργέω , κατά ὁ εἴρω παρά ὁ Δανιήλ “ χίλιοι χιλιάς λειτουργέω αὐτός , καί μυρίος μυρ - ἁνδάνω παρίστημι ἔμπροσθεν αὐτός , ” ὁ πᾶς ἄνω2 τίς εἄν γίγνομαι ἕτερος ὁ θεός λόγος καί ὁ πρωτοτόκος σοφία ὁ τε ἔνθεος γέννημα ; εἰκότως ἄρα καί ἀρχιστράτηγος δύναμις κύριος ἐπί ὁ πάρειμι ἀνείρομαι , ὡς καί μέγας βουλή ἄγγελος ἐν ἕτερος , καί σύνθρονος ὁ πατήρ , αἰώνιος τε καί μέγας ἀρχιερεύς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.19.4
ἀποδέδεικται δὲ ὅτι καὶ κύριος καὶ θεὸς ὁ αὐτὸς , καὶ Χριστὸς ὑπὸ τοῦ πατρὸς ἐλαίῳ ἀγαλλιάσεως κεχρισμένος . τῷ μὲν οὖν Ἀβραὰμ παρὰ τῇ δρυὶ φανεὶς ἐν ἀνθρώπου εἴδει γαληνῷ καὶ εἰρηναίῳ σχήματι ἑαυτὸν ὑποδείκνυσι , τὴν σωτήριον εἰς ἀνθρώπους αὑτοῦ παρουσίαν ἐξ ἐκείνου προοιμιαξόμενος , τῷ δὲ Ἰακὼβ , ὡς ἀσκητῇ καὶ ἀγωνιστῇ παλαίειν πρὸς ἐχθροὺς καὶ ἀγωνίζεσθαι μέλλοντι , οἷα ἄνθρωπος , Μωσεῖ δὲ καὶ τῷ λαῷ ἐν εἴδει νεφέλης καὶ πυρὸς καθηγεῖτο , φοβερὸν ὁμοῦ καὶ ἐπεσκιασμένον παρέχων ἑαυτόν .
Lemmas: ἀποδείκνυμι δέ ὅτι καί κύριος καί θεός ὁ αὐτός , καί Χριστός ὑπό ὁ πατήρ ἔλαιον ἀγαλλίασις χρίω . ὁ μέν οὖν Ἀβραάμ παρά ὁ δρῦς φαίνω ἐν ἄνθρωπος εἶδος γαληνός καί εἰρηναῖος σχῆμα ἑαυτοῦ ὑποδείκνυμι , ὁ σωτήριος εἰς ἄνθρωπος αὐτός παρουσία ἐκ ἐκεῖνος προοιμιάζω , ὁ δέ Ἰακώβ , ὡς ἀσκητής καί ἀγωνιστής παλαίω πρός ἐχθρός καί ἀγωνίζομαι μέλλω , οἷος ἄνθρωπος , Μωσῆς δέ καί ὁ λαός ἐν εἶδος νεφέλη καί πυρός καθηγέομαι , φοβερός ὁμοῦ καί ἐπισκιάζω παρέχω ἑαυτοῦ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.19.5
ἐπεὶ δὲ ὁ τοῦ Μώσεως διάδοχος Ἰησοῦς πολεμίοις ἔμελλε παρατάττεσθαι τοῖς τὸ πρὶν Παλαιστίνων γῆς οἰκήτορσιν , ἀλλοφύλοις ἔθνεσι καὶ ἀσεβεστάτοις , εἰκότως μετὰ ῥομφαίας ἐσπασμένης καὶ κατὰ τῶν πολεμίων ἠκονημένης ὑποφαίνεται , μονονουχὶ διὰ τῆς ὄψεως ἐπιδεικνὺς ὅτι δὴ αὐτὸς ἀοράτῳ ῥομφαίᾳ ἐνθέῳ δυνάμει τοὺς ἀσεβεῖς μετιέναι ἔμελλε , τοῖς οἰκείοις συστρατευόμενος καὶ συναγωνιζόμενος . διὸ κατὰ καιρὸν καὶ ἀρχιστράτηγον κυρίου ἑαυτὸν ἀνηγόρευσεν . Ἀπὸ τοῦ Ἰὼβ . Ως ὁμοίως τοῖς πατράσι καὶ τῷ Ἰὼβ αὐτὸς ὁ δημιουργὸς τῶν ὅλων θεὸς λόγος ἔχρησέ τε καὶ ὀφθαλμοῖς ἑωρᾶσθαι λέγεται .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ ὁ μῶσις διάδοχος Ἰησοῦς πολέμιος μέλλω παρατάσσω ὁ ὁ πρίν Παλαιστῖνος γῆ οἰκήτωρ , ἀλλόφυλος ἔθνος καί ἀσεβής , εἰκότως μετά ῥομφαία σπασμένος καί κατά ὁ πολέμιος ἀκονάω ὑποφαίνομαι , μονονού διά ὁ ὄψις ἐπιδείκνυμι ὅτι δή αὐτός ἀόρατος ῥομφαία ἔνθεος δύναμις ὁ ἀσεβής μέτειμι μέλλω , ὁ οἰκέω συστρατεύω καί συναγωνίζομαι . διό κατά καιρός καί ἀρχιστράτηγος κύριος ἑαυτοῦ ἀναγορεύω . ἀπό ὁ Ἰώβ . ὡς ὁμοίως ὁ πατήρ καί ὁ Ἰώβ αὐτός ὁ δημιουργός ὁ ὅλος θεός λόγος χράω τε καί ὀφθαλμός ὁράω λέγω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.20.1
' Εἶπε δὲ κύριος τῷ Ἰὼβ διὰ λαίλαπος καὶ νεφῶν , ποῦ ἦς ἐν τῷ θεμελιοῦν με τὴν γῆν ; ἀπάγγειλον δή μοι εἰ ἐπίστασαι σύνεσιν , τίς ἔθετο τὰ μέτρα αὐτῆς , εἰ οἶδας . " καὶ ἐξῆς ‘‘ὅτε ἐγενήθησαν , φησὶν , ἄστρα , ᾔνεσάν με φωνῇ μεγάλῃ πάντες ἄγγελοί μου · ἔφραξα δὲ θάλασσαν πύλαις . "
Lemmas: ' εἶπον δέ κύριος ὁ Ἰώβ διά λαῖλαψ καί νέφος , ποῦ εἰμί ἐν ὁ θεμελιόω ἐγώ ὁ γῆ ; ἀπαγγέλλω δή ἐγώ εἰμί ἐπίσταμαι σύνεσις , τίς τίθημι ὁ μέτρον αὐτός , εἰμί οἶδα . " καί ἑξῆς ὅστε γίγνομαι , φημί , ἄστρον , αἰνέω ἐγώ φωνή μέγας πᾶς ἄγγελος ἐγώ · φράσσω δέ θάλασσα πύλη . "
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.20.2
καὶ ἑξῆς " ἢ ἐπὶ σοῦ συντέταχα φέγγος πρωι·νόν ; ἑωσφόρος δὲ ἐπεῖδε τὴν ἑαυτοῦ τάξιν ; "
Lemmas: καί ἑξῆς " ἢ ἐπί σύ συντάσσω φέγγος πρωινός ; Ἑωσφόρος δέ ἐφοράω ὁ ἑαυτοῦ τάξις ; "
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.20.3
καὶ πάλιν ἢ σὺ λαβὼν γῆς πηλὸν ἔπλασας ζῷον καὶ λαλητὸν αὐτὸν ἔθου ἐπὶ τῆς γῆς ; ἀφεῖλες δὲ ἀπὸ ἀσεβῶν τὸ φῶς , βραχίονα δ’ ὑπερηφάνων συνέτριψας ; ἦλθες δὲ ἐπὶ πηγὴν θαλάσσης , ἐν δὲ ἴχνεσιν ἀβύσσου περιεπάτησας ; ἀνοίγονται δέ σοι φόβῳ πύλαι θανάτου , πυλω - ροὶ δὲ Ἅιδου ἰδόντες σε ἔπτηξαν ; "
Lemmas: καί πάλιν ἢ σύ λαμβάνω γῆ πηλός πλάσσω ζῷον καί λαλητός αὐτός τίθημι ἐπί ὁ γῆ ; ἀφαιρέω δέ ἀπό ἀσεβής ὁ φάος , βραχύς δέ ὑπερήφανος συντρίβω ; ἔρχομαι δέ ἐπί πηγή θάλασσα , ἐν δέ ἴχνος ἄβυσσος περιπατέω ; ἀνοίγω δέ σύ φόβος Πύλαι θάνατος , Πύλος - ῥόος δέ Ἅιδου ὁράω σύ πτήσσω ; "
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.20.4
καὶ ἐπὶ τέλει τοῦ παντὸς χρησμοῦ ἀποκρίνεται ΄Ιὼβ τῷ κυρίῳ λέγων ‘‘ἄκουσον δέ μου , κύριε , ἔνα κἀγὼ λαλήσω · ἐρωτήσω δέ σε , σὺ δέ με δίδαξον . ἀκοὴν μὲν ὠτὸς ἤκουόν σου τὸ πρότερον , νῦν δὲ ὁ ὀφθαλμός μου ἑώρακέ σε · διὸ ἐφαύλισα ἐμαυτὸν καὶ ἐτάκην , ἥγημαι δὲ ἐμαυτὸν γῆν καὶ σποδόν . ”
Lemmas: καί ἐπί τέλος ὁ πᾶς χρησμός ἀποκρίνω Ἰώβ ὁ κύριος λέγω ‘‘ακουω δέ ἐγώ , κύριος , νάω ἐγώ λαλέω · ἐρωτάω δέ σύ , σύ δέ ἐγώ διδάσκω . ἀκοή μέν οὖς ἀκούω σύ ὁ πρότερος , νῦν δέ ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ὁράω σύ · διό φαυλίζω ἐμαυτοῦ καί τήκω , ἡγέομαι δέ ἐμαυτοῦ γῆ καί σποδός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.20.5
Ὅτι μὲν οὖν κυρίου τοῦ δημιουργοῦ τυγχάνουσιν αἶ προκείμεναι φωναὶ οὐκ ἐκ τῶν προτεθέντων μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐκ τῶν σοι φαινομένων διαγνῶναι ῥᾴδιον · ὅτι δὲ τὸ ‘ἦλθες ἐπὶ πηγὴν θαλάσσης , ἐν δὲ ἴχνεσιν ἀβύσσου περιεπάτησας " καὶ τὸ " ἀνοίγονται δέ σοι φόβῳ πύλαι θανάτου , πυλωροὶ δὲ Ἅιδου ἰδόντες σε ἔπτηξαν , ” τὴν Ἅιδου τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεσπίζει κατὰ τὸν προσήκοντα καιρὸν ἀποδείξομεν , τοσοῦτον νῦν ἐπισημηνάμενοι , ὡς μᾶλλον τῷ θεῷ λόγῳ ἤπερ τῷ θεῷ τῶν ὅλων τὰ κατὰ τὸν τόπον ἀνατιθέναι προσήκει .
Lemmas: ὅτι2 μέν οὖν κύριος ὁ δημιουργός τυγχάνω ἀεί πρόκειμαι φωνή οὐ ἐκ ὁ προτίθημι μόνος , ἀλλά καί ἐκ ὁ σύ φαίνω διαγιγνώσκω ῥᾴδιος · ὅτι δέ ὁ αἱρέω ἐπί πηγή θάλασσα , ἐν δέ ἴχνος ἄβυσσος περιπατέω " καί ὁ " ἀνοίγω δέ σύ φόβος Πύλαι θάνατος , πυλωρός δέ Ἅιδου ὁράω σύ πτήσσω , ” ὁ Ἅιδου ὁ σωτήρ ἐγώ θεσπίζω κατά ὁ προσήκω καιρός ἀποδείκνυμι , τοσοῦτος νῦν ἐπισημαίνω , ὡς μᾶλλον ὁ θεός λόγος ἤ2 ὁ θεός ὁ ὅλος ὁ κατά ὁ τόπος ἀνατίθημι προσήκω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.20.6
ὁ γοῦν Ἰὼβ ἑξῆς ὁμοίως τοῖς πατράσιν αὐτὸν δὴ τοῦτον τὸν ἐν ἀρχαῖς διὰ λαίλαπος καὶ νεφῶν χρηματίζοντα αὐτῷ κύριον αὐτοψίᾳ τεθεωρηκέναι μαρτυρεῖ λέγων ‟ ἄκουσον δέ μου , κύριε , ἔνα κἀγὼ λαλήσω · ἐρωτήσω δέ σε , σὺ δέ με δίδαξον . ἀκοὴν μὲν ὠτὸς ἤκουόν σου τὸ πρότερον , νῦν δὲ ὁ ὀφθαλμός μου ἑώρακέ σε . διὸ ἐφαύλισα ἐμαυτὸν , καὶ ἐτάκην , ἥγημαι δὲ ἐμαυτὸν γῆν καὶ σποδόν . ”
Lemmas: ὁ γοῦν Ἰώβ ἑξῆς ὁμοίως ὁ πατήρ αὐτός δή οὗτος ὁ ἐν ἀρχή διά λαῖλαψ καί νέφος χρηματίζω αὐτός κύριος αὐτοψία θεωρέω μαρτυρέω λέγω ‟ ἀκούω δέ ἐγώ , κύριος , νάω ἐγώ λαλέω · ἐρωτάω δέ σύ , σύ δέ ἐγώ διδάσκω . ἀκοή μέν οὖς ἀκούω σύ ὁ πρότερος , νῦν δέ ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ὁράω σύ . διό φαυλίζω ἐμαυτοῦ , καί τήκω , ἡγέομαι δέ ἐμαυτοῦ γῆ καί σποδός . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.20.7
πῶς δ’ ἂν τὸν ἀνωτάτω θεὸν , τῶν ὅλων ἐπέκεινα , τὴν ἄτρεπτον καὶ ἀγέννητον οὐ - σίαν , σάρκα περιβεβλημένη ψυχὴ καὶ ὀφθαλμοὶ θνητῶν θεάσαιντο , εἰ μὴ ἄρα σαφῶς κἀνταῦθα ὑποβαίνοντα τοῦ οἰκείου μεγέθους τὸν θεὸν λόγον τὸν διαφόρως ἀποδεικνύμενον κύριον εἴποιμεν ἂν παρίστασθαι , ὡς ἔστι καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν χρησμῶν μαθεῖν , δι’ ὧν αὖθις ὁ κύριος πρὸς τὸν Ἰὼβ τὰ περὶ τοῦ διαβόλου ὧς περὶ δράκοντος διιὼν ἐπεχείρει ‟ οὐ ὅτι ἡτοίμασταί μοι ; ”
Lemmas: πῶς δέ εἄν ὁ ἄνω2 θεός , ὁ ὅλος ἐπέκεινα , ὁ ἄτρεπτος καί ἀγέννητος οὖον - Σιάν , σάρξ περιβάλλω ψυχή καί ὀφθαλμός θνητός θεάομαι , εἰμί μή ἄρα σαφῶς ἐνταῦθα ὑποβαίνω ὁ οἰκεῖος μέγεθος ὁ θεός λόγος ὁ διάφορος ἀποδείκνυμι κύριος εἶπον εἄν παρίστημι , ὡς εἰμί καί ἐκ αὐτός ὁ χρησμός μανθάνω , διά ὅς αὖθις ὁ κύριος πρός ὁ Ἰώβ ὁ περί ὁ διάβολος ὅς περί δράκων δίειμι ἐπιχειρέω ‟ οὖον ὅτι ἑτοιμάζω ἐγώ ; ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.20.8
δράκοντα γὰρ ποίῳ κυρίῳ προσήκει νομίζειν ἢ τῷ θεῷ λόγῳ καὶ σωτῆρι ἡμῶν ; ὃς τὸν ἄρχοντα τοῦ αἰῶνος τούτου πάλαι πρότερον πολιορκοῦντα τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος καθεῖλε , λύσας τὰς ὠδῖνας τοῦ θανάτου , ὁ καὶ αὐτὸς παρίστησι φήσας ‟ ἦλθες δ’ ἐπὶ πηγὴν θαλάσσης , δὲ ἴχνεσιν ἀβύσσου περιεπάτησας · ἀνοίγονται δέ σοι φόβῳ πύλαι θανάτου , πυλωροὶ Ἅιδου ἰδόντες σε ἔπτηξαν . ”
Lemmas: δράκων γάρ ποῖος κύριος προσήκω νομίζω ἢ ὁ θεός λόγος καί σωτήρ ἐγώ ; ὅς ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος πάλαι πρότερος πολιορκέω ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος καθαιρέω , λύω ὁ ὠδίς ὁ θάνατος , ὁ καί αὐτός παρίστημι φημί ‟ ἔρχομαι δέ ἐπί πηγή θάλασσα , δέ ἴχνος ἄβυσσος περιπατέω · ἀνοίγω δέ σύ φόβος Πύλαι θάνατος , πυλωρός Ἅιδου ὁράω σύ πτήσσω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.20.9
ταῦτα δὲ εἰκότως πρὸς τὸν Ἰὼβ μετὰ τὸν μέγαν πειρασμὸν , ὃν ὑπέμεινε , καὶ ἀγῶνα , διδάσκων αὐτὸν ὅτι ὑπὲρ μέρους ἠγώνισται , τοὐ μείζονος καὶ κραταιοτέρου πολέμου καὶ ἀγῶνος αὐτῷ τῷ κυρίῳ πεφυλαγμένου κατὰ τὸν καιρὸν τῆς εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ παρουσίας . Ἀπὸ τοῦ ABBREV Ψαλμοῦ . Ὡς δύο κυρίους καὶ ὁ προκείμενος οἶδε Ψαλμός .
Lemmas: οὗτος δέ εἰκότως πρός ὁ Ἰώβ μετά ὁ μέγας πειρασμός , ὅς ὑπομένω , καί ἀγών , διδάσκω αὐτός ὅτι ὑπέρ μέρος ἀγωνίζομαι , ὁ μείζων καί κραταῖος πόλεμος καί ἀγών αὐτός ὁ κύριος φυλάσσω κατά ὁ καιρός ὁ εἰς ὁ θάνατος αὐτός παρουσία . ἀπό ὁ ABBREV ψαλμός . ὡς δύο κύριος καί ὁ πρόκειμαι οἶδα Ψαλμός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.21.1
“ Ὅτι σὺ , κύριε , ἐλπίς μου , τὸν ὕψιστον ἔθου καταφυγήν σου . οὐ προσελεύσεται πρός σε κακὰ , καὶ μάστιξ οὐκ ἐγγιεῖ τῷ σκηνώματί σου . ὅτι τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ , ἐπὶ χειρῶν ἀροῦσί σε , μή ποτε προσκόψῃς πρὸς λίθον τὸν πόδα σου . ἐπὶ ἀσπίδα καὶ βασιλίσκον ἐπιβήσῃ , καὶ καταπατήσεις λέοντα καὶ δράκοντα . ”
Lemmas: “ ὅτι2 σύ , κύριος , ἐλπίς ἐγώ , ὁ ὕψιστος τίθημι καταφυγή σύ . οὖον προσέρχομαι πρός σύ κακός , καί μάστιξ οὐ ἐγγίζω ὁ σκήνωμα σύ . ὅτι ὁ ἄγγελος αὐτός ἐντέλλω περί σύ , ἐπί χείρ ἀρόω σύ , μή ποτός προσκόπτω πρός λίθος ὁ πούς σύ . ἐπί ἀσπίς καί βασιλίσκος ἐπιβαίνω , καί καταπάτησις λέων καί δράκων . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.21.2
Ταύταις ὁ διάβολος ἐν τῷ κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν πειρασμῷ κέχρηται ταῖς λέξεσιν . ὅρα δὴ οὖν τίνα τρόπον ὁ Ψαλμὸς πρὸς αὐτὸν τὸν κύριόν φησιν ‟ ὅτι σὺ , κύριε , ἐλπίς μου , τὸν ὕψιστον ἔθου καταφυγήν σου . σὺ γὰρ αὐτὸς , φησὶν , ἡ ἐμὴ ἐλπὶς , ὦ κύριε , μείζονα σαυτοῦ τὸν θεὸν αὐτὸν τὸν ὕψιστον καὶ ἐπὶ πάντων καὶ σαυτοῦ πατέρα καταφυγὴν ἔθου · δι’ ὃν οὐ προσελεύσεται πρὸς σὲ κακὰ , πρὸς σὲ τὸν ἐμὸν κύριον , καὶ μάστιξ οὐκ ἐγγιεῖ τῷ σκηνώματί σου . ”
Lemmas: οὗτος ὁ διάβολος ἐν ὁ κατά ὁ σωτήρ ἐγώ πειρασμός χράομαι ὁ λέξις . ὁράω δή οὖν τίς τρόπος ὁ ψαλμός πρός αὐτός ὁ κύριος φημί ‟ ὅτι σύ , κύριος , ἐλπίς ἐγώ , ὁ ὕψιστος τίθημι καταφυγή σύ . σύ γάρ αὐτός , φημί , ὁ ἐμός Ἐλπὶς , εἰμί κύριος , μείζων σεαυτοῦ ὁ θεός αὐτός ὁ ὕψιστος καί ἐπί πᾶς καί σεαυτοῦ πατήρ καταφυγή τίθημι · διά ὅς οὖον προσέρχομαι πρός σύ κακός , πρός σύ ὁ ἐμός κύριος , καί μάστιξ οὐ ἐγγίζω ὁ σκήνωμα σύ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.21.3
κἂν γὰρ ἀσεβεῖς ἄνδρες ἐπιχειρήσωσι ἐνανθρωπήσαντά σε μαστίζειν κἂν τῷ θανάτῳ παραδιδόναι , ἀλλ’ οὔτι γε ἡ ἐκ θεοῦ μάστιξ τῷ σῷ προσεγγιεῖ σκηνώματι , τοῦτ’ ἔστι σώματι , ὃ δηλονότι δι’ ἡμᾶς ἐνανθρωπήσας περιβέβλησαι . τούτοις ἀκολούθως ἐφαρμόσεις αὐτῷ τὰ δι’ ὅλου τοῦ Ψαλμοῦ δηλούμενα , ἃ καὶ αὐτοὶ κατὰ τὸν οἰκεῖον καιρὸν ἐπιθεωρήσομεν . Ἀπὸ τοῦ Ὠσηέ . Περὶ τοῦ θεοῦ λόγου καὶ τοῦ πατρὸς ὡς περὶ κυρίου .
Lemmas: κἀν γάρ ἀσεβής ἀνήρ ἐπιχειρέω ἐνανθρωπέω σύ μαστίζω κἀν ὁ θάνατος παραδίδωμι , ἀλλά οὔτις γε ὁ ἐκ θεός μάστιξ ὁ σός προσεγγίζω σκήνωμα , οὗτος εἰμί σῶμα , ὅς δηλονότι διά ἐγώ ἐνανθρωπέω περιβάλλω . οὗτος ἀκόλουθος ἐφάρμοσις αὐτός ὁ διά ὅλος ὁ ψαλμός δηλόω , ὁ καί αὐτός κατά ὁ οἰκέω καιρός ἐπιθεωρέω . ἀπό ὁ Ὡσηέ . περι ὁ θεός λόγος καί ὁ πατήρ ὡς περί κύριος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.22.1
" οὑ μὴ ἐγκαταλείψω τοῦ ἐξαλειφθῆναι τὸν ἱακὼβ ,, ὅτι θεὸς ἐγώ εἰμι , καὶ οὐκ ἄνθρωπος ἐν σοὶ ἅγιος , καὶ οὐκ εἰσελεύσομαι εἰς πόλιν · ὀπίσω κυρίου πορεύσομαι . ” Ταῦτα καὶ διὰ τούτων ὁ θεὸς λόγος ἐνανθρωπήσας πρὸς τοὺς ἄνθρωπον αὐτὸν ἅγιον , ἀλλ’ οὐ θεὸν εἶναι ὁμολογοῦντας , θεὸς ἐγώ εἰμι , φησὶ , καὶ οὐκ ἄνθρωπος ἐν σοὶ ἅγιος .
Lemmas: " ὅς μή ἐγκαταλείπω ὁ ἐξαλείφω ὁ Ἰακώβ ,, ὅτι θεός ἐγώ εἰμί , καί οὐ ἄνθρωπος ἐν σύ ἅγιος , καί οὐ εἰσέρχομαι εἰς πόλις · ὀπίσω κύριος πορεύω . ” οὗτος καί διά οὗτος ὁ θεός λόγος ἐνανθρωπέω πρός ὁ ἄνθρωπος αὐτός ἅγιος , ἀλλά οὖον θεός εἰμί ὁμολογέω , θεός ἐγώ εἰμί , φημί , καί οὐ ἄνθρωπος ἐν σύ ἅγιος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.22.2
εἶτα θεὸν αὑτὸν εἰπὼν τὸν ἐπὶ πάντων κύριον καὶ θεὸν καὶ πατέρα αὑτοῦ δηλοῖ , ἐπιλέγων ὀπίσω κυρίου πορεύσομαι . " τὸ δὲ “ οὐκ εἰσελεύσομαι εἰς πόλιν " ἀρνουμένου ἂν εἴη τὴν κοινὴν καὶ δημώδη ἀνθρώπων πολιτείαν , ἧς καὶ τοὺς ἰδίους μαθητὰς ἀποτρέπων φησὶν “ εἰς ὁδὸν ἐθνῶν μὴ ἀπέλθητε καὶ εἰς πόλιν Σαμαρειτῶν μὴ είσέλθητε . ” Ἀμώς . ὑοῦ Ἀμώς . Περὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ὡς περὶ κυρίου , καὶ τοῦ πατρὸς ὡς περὶ θεοῦ , καὶ τῆς Ἰουσαίων ἔθνους καταστροφῆς .
Lemmas: εἶτα θεός ἑαυτοῦ εἶπον ὁ ἐπί πᾶς κύριος καί θεός καί πατήρ αὐτός δηλόω , ἐπιλέγω ὀπίσω κύριος πορεύω . " ὁ δέ “ οὐ εἰσέρχομαι εἰς πόλις " ἀρνέομαι εἄν εἰμί ὁ κοινός καί δημώδης ἄνθρωπος πολιτεία , ὅς καί ὁ ἴδιος μαθητής ἀποτρέπω φημί “ εἰς ὁδός ἔθνος μή ἀπέρχομαι καί εἰς πόλις Σαμαρείτης μή εἰσέρχομαι . ” Ἀμώς . υἱός Ἀμώς . περι ὁ σωτήρ ἐγώ ὡς περί κύριος , καί ὁ πατήρ ὡς περί θεός , καί ὁ Ἰουσαίων ἔθνος καταστροφή .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.23.1
“ Κατέστρεψα ὑμᾶς καθὼς κατέστρεψεν ὁ θεὸς Σόδομα καὶ Γόμορρα , καὶ ἐγένεσθε ὡς δαλὸς ἐξεσπασμένος ἐκ πυρός . καὶ οὐδ’ οὕτως ἐπεστρέψατε πρός με , λέγει κύριος . ” Κἀνταῦθα αὐτὸς ὁ κύριος θεόν τινά φησι τὴν ἐπὶ Σοδόμων καταστροφὴν πεποιηκέναι , ἕτερος ὢν δηλαδὴ τοῦ πρὸς αὐτοῦ δηλουμένου .
Lemmas: “ καταστρέφω σύ καθώς καταστρέφω ὁ θεός Σόδομα καί Γόμορρα , καί γίγνομαι ὡς δαλός ἐκσπάω ἐκ πῦρ . καί οὐδέ οὕτως ἐπιστρέφω πρός ἐγώ , λέγω κύριος . ” ἐνταῦθα αὐτός ὁ κύριος θεός τις φημί ὁ ἐπί Σόδομα καταστροφή ποιέω , ἕτερος εἰμί δηλαδή ὁ πρός αὐτός δηλόω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.23.2
καὶ ἐν τῇ ἐπὶ Σοδόμων δὲ καταστροφῇ δύο κύριοι παρίστανται , ὅτε ἔβρεξεν ὁ κύριος πῦρ παρὰ κυρίου ἐπὶ Σόδομα καὶ Γόμορρα . ὁποίαν τοιγαροῦν , φησὶ , διὰ τἀς εκτόπους δυσσεβείας ὑπέμεινε καταστροφὴν τὰ Σόδομα , τοιαῦτα καὶ ὑμεῖς , ὦ οὗτοι , πείσεσθε , καὶ οὐδ’ οὕτως ἐπεστρέψατε πρός με . σύνηθες δὲ τῇ γραφῇ τὸ μέλλον ὡς παρεληλυθὸς δηλοῦν . ὥστε καὶ τὰ παρόντα ὁμοίως χρὴ νοεῖν , ἀντὶ μὲν τοῦ καταστρέψω μέλλοντος τοῦ παρῳχημένου εἰρημένου τοῦ κατέστρεψα , ἀντὶ δὲ τοῦ ἐπιστραφήσεσθε τοῦ ἐπεφτρέψατε κειμένου .
Lemmas: καί ἐν ὁ ἐπί Σόδομα δέ καταστροφή δύο κύριος παρίστημι , ὅτε βρέχω ὁ κύριος πῦρ παρά κύριος ἐπί Σόδομα καί Γόμορρα . ὁποῖος τοιγάρ , φημί , διά εἰς έκτοπος δυσσέβεια ὑπομένω καταστροφή ὁ Σόδομα , τοιοῦτος καί σύ , εἰμί οὗτος , πείθω , καί οὐδέ οὕτως ἐπιστρέφω πρός ἐγώ . συνήθης δέ ὁ γράφω ὁ μέλλω ὡς παρέρχομαι δηλόω . ὥστε καί ὁ πάρειμι ὁμοίως χρή νοέω , ἀντί μέν ὁ καταστρέφω μέλλω ὁ παροίχομαι εἴρω ὁ καταστρέφω , ἀντί δέ ὁ ἐπιστρέφω ὁ ἐπεφτρέψατε κεῖμαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.23.3
ταῦτα δὲ πρὸς τὸ Ἰουδαίων ἔθνος ἀποτείνεται , ἃ καὶ οὐδ’ ἄλλοτε ἢ μετὰ τὴν κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιβουλὴν εἰς αὐτοὺς ἐπληροῦτο . ὁ γοῦν ἱερὸς αὐτῶν καὶ τὸ πρὶν ἅγιος τόπος εἰς τοῦτο νῦν περιῆλθεν , ὡς κατὰ μηδὲν τῆς Σοδόμων καταστροφῆς ἀποδεῖν . πλὴν ὅμως καίπερ ἀκόλουθα τῇ προρρήσει πεπονθότες , οὔπω καὶ εἰς δεῦρο τὴν πρὸς τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ , δι’ ὃν ταῦτα πεπόνθασιν , ἐπιστροφὴν ἐποιήσαντο · ὡς εἰκότως καὶ τοῦτο διὰ τῆς ἐν χερσὶ θεσπίζεσθαι προφητείας λεγούσης καὶ οὐδ’ ὣς ἐπεστρέψατε πρός με , λέγει κύριος . ” Ἀπὸ τοῦ Ἀβδίου . Περὶ τῶν δύο κυρίων , πατρὸς καὶ τῆς τῶν ἐθνῶν κλήσεως .
Lemmas: οὗτος δέ πρός ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἀποτείνω , ὁ καί οὐδέ ἄλλοτε ἢ μετά ὁ κατά ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπιβουλή εἰς αὐτός πληρόω . ὁ γοῦν ἱερός αὐτός καί ὁ πρίν ἅγιος τόπος εἰς οὗτος νῦν περιέρχομαι , ὡς κατά μηδείς ὁ Σόδομα καταστροφή ἀποδέω . πλήν ὅμως καίπερ ἀκόλουθος ὁ πρόρρησις πάσχω , οὔπω καί εἰς δεῦρο ὁ πρός ὁ Χριστός ὁ θεός , διά ὅς οὗτος πάσχω , ἐπιστροφή ποιέω · ὡς εἰκότως καί οὗτος διά ὁ ἐν χείρ θεσπίζω προφητεία λέγω καί οὐδέ ὡς ἐπιστρέφω πρός ἐγώ , λέγω κύριος . ” ἀπό ὁ Ἀβδίας . περι ὁ δύο κύριος , πατήρ καί ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.24.1
" Ὅρασις Ἀβδίου . τάδε λέγει κύριος τῇ Ἰδουμαίᾳ , ἀκοὴν ἤκουσα παρὰ κυρίου , καὶ περιοχὴν εἰς τὰ ἔθνη ἐξαπέστειλε . κύριος ὁ θεὸς ἀκοὴν ἤκουσε παρὰ κυρίου . καὶ αὕτη δὲ ἦν περὶ τῆς τῶν ἐθνῶν κλήσεως . Ἀπὸ τοῦ Ζαχαρίου . Ως ὁ θεὸς λόγος κύριος ὢν πρὸς τοῦ μείζονος ἀπεστάλθαι ὁμολογεῖκυρίου .
Lemmas: " ὅρασις Ἀβδίας . ὅδε λέγω κύριος ὁ Ἰδουμαία , ἀκοή ἀκούω παρά κύριος , καί περιοχή εἰς ὁ ἔθνος ἐξαποστέλλω . κύριος ὁ θεός ἀκοή ἀκούω παρά κύριος . καί οὗτος δέ εἰμί περί ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις . ἀπό ὁ Ζαχαρίας . ὡς ὁ θεός λόγος κύριος εἰμί πρός ὁ μείζων ἀποστέλλω ομολογεικυριος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.25.1
‘‘Τάδε λέγει κύριος παντοκράτωρ , ὀπίσω δόξης ἀπέσταλκέ με ἐπὶ τὰ ἔθνη τὰ σκυλεύσαντα ὑμᾶς . " εἶτ’ ἐπιφέρει μετὰ βραχέα λέγων καὶ γνώσεσθε ὅτι κύριος παντοκράτωρ ἀπέσταλκέ με . εἰ καὶ ὁ ἀποστέλλων κύριός ἐστι παντοκράτωρ , καὶ ὁ ἀπεστάλθαι λέγων ὡσαύτως , δύο ἄρα . σαφῶς δὲ ὁ ἀπεσταλμένος κύριος παντοκράτωρ ἐπὶ τὰ ἔθνη , φησὶν , ἀπέσταλκέ με .
Lemmas: ‘‘Τάδε λέγω κύριος παντοκράτωρ , ὀπίσω δόξα ἀποστέλλω ἐγώ ἐπί ὁ ἔθνος ὁ σκυλεύω σύ . " εἶτα ἐπιφέρω μετά βραχύς λέγω καί γιγνώσκω ὅτι κύριος παντοκράτωρ ἀποστέλλω ἐγώ . εἰμί καί ὁ ἀποστέλλω κύριος εἰμί παντοκράτωρ , καί ὁ ἀποστέλλω λέγω ὡσαύτως , δύο ἄρα . σαφῶς δέ ὁ ἀποστέλλω κύριος παντοκράτωρ ἐπί ὁ ἔθνος , φημί , ἀποστέλλω ἐγώ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.26.1
“ Τέρπου καὶ εὐφραίνου θύγατερ Σιῶν , διότι ἰδοὺ ἐγὼ ἔρχομαι καὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ σου , λέγει κύριος . καὶ καταφεύξονται ἔθνη πολλὰ ἐπὶ τὸν κύριον ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , καὶ ἔσονται αὐτῷ εἰς λαὸν , καὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ σου , καὶ γνώσῃ ὅτι κύριος παντοκράτωρ ἐξαπέσταλκέ με πρός σε καὶ τὰ ἐξῆς . οἷς μεθ’ ἕτερα ἐπιλέγει " καὶ κατισχύσω αὐτοὺς ἐν κυρίῳ θεῷ αὐτῶν , καὶ ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ καυχήσονται , λέγει κύριος . ”
Lemmas: “ Τέρπου καί εὐφραίνω θυγάτηρ Θεός , διότι ἰδού ἐγώ ἔρχομαι καί κατασκηνόω ἐν μέσος σύ , λέγω κύριος . καί καταφεύγω ἔθνος πολύς ἐπί ὁ κύριος ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , καί εἰμί αὐτός εἰς λαός , καί κατασκηνόω ἐν μέσος σύ , καί γιγνώσκω ὅτι κύριος παντοκράτωρ ἐξαποστέλλω ἐγώ πρός σύ καί ὁ ἑξῆς . ὅς μετά ἕτερος ἐπιλέγω " καί κατισχύω αὐτός ἐν κύριος θεός αὐτός , καί ἐν ὁ ὄνομα αὐτός καυχάομαι , λέγω κύριος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.26.2
Καὶ ταῦτα τοῖς προτέροις ὅμοια , τὴν τοῦ Χρισοῦ εἰς ἀνθρώπους παρουσίαν , καὶ τὴν γενομένην τῶν ἐθνῶν σωτήριον δι’ αὐτοῦ κλῆσιν ἀναφωνοῦντα . ἐγὼ μὲν οὖν αὐτὸς ὁ κύριος ἥξω , φησὶν , ἐπὶ δὲ τῇ ἐμῇ παρουσίᾳ οὐκέθ’ ὁ πάλαι ἰσραὴλ ,, ἀλλ’ οὐδὲ ἓν μόνον ἐπὶ γῆς ἔθνος , ἔθνη δὲ πολλὰ καταφεύξονται ἐπὶ τὸν κρείττονα καὶ μέγαν κύριον , τὸν ἐμοῦ τε αὐτοῦ καὶ τῶν ὅλων θεὸν , ἐφ’ ὃν τὰ καταφεύγοντα ἔθνη τοσαύτης τεύξεται εὐεργεσίας , ὡς καὶ χρηματίσαι καὶ γενέσθαι λαὸν θεοῦ , κατοικῆσαί τε ἐν μέσῳ τῆς κα λουμένης θυγατρὸς Σιῶν . οὕτω δὲ τὴν ἐπὶ γῆς ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ , ὥσπερ τινὰ θυγατέρα τυγχάνουσαν τῆς ἐπουρανίου , τοῖς ἱεροῖς γράμμασι ἀποκαλεῖν φίλον .
Lemmas: καί οὗτος ὁ πρότερος ὅμοιος , ὁ ὁ χρίζω εἰς ἄνθρωπος παρουσία , καί ὁ γίγνομαι ὁ ἔθνος σωτήριος διά αὐτός κλῆσις ἀναφωνέω . ἐγώ μέν οὖν αὐτός ὁ κύριος ἥκω , φημί , ἐπί δέ ὁ ἐμέω παρουσία οὐκέτι ὁ πάλαι Ἰσραήλ ,, ἀλλά οὐδέ εἷς μόνος ἐπί γῆ ἔθνος , ἔθνος δέ πολύς καταφεύγω ἐπί ὁ ἀγαθός καί μέγας κύριος , ὁ ἐγώ τε αὐτός καί ὁ ὅλος θεός , ἐπί ὅς ὁ καταφεύγω ἔθνος τοσοῦτος τυγχάνω εὐεργεσία , ὡς καί χρηματίζω καί γίγνομαι λαός θεός , κατοικέω τε ἐν μέσος ὁ ἄν λούω θυγάτηρ Θεός . οὗτος δέ ὁ ἐπί γῆ ἐκκλησία ὁ θεός , ὥσπερ τις θυγάτηρ τυγχάνω ὁ ἐπουράνιος , ὁ ἱερός γράμμα ἀποκαλέω φίλος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.26.3
ταύτ’ ἢν δὲ καὶ εὐαγγελίζεται τὸ φάσκον λόγιον , χαῖρε καὶ εὐφραίνου θύγατερ Σιῶν , διότι ἰδοὺ ἔρχομαι καὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ σου . ἐν μέσῳ γὰρ τῆς ἐκκλησίας τὸν θεὸν λόγον κατασκηνοῦν πεπιστεύκαμεν · ὡς γοῦν καὶ ἐπήγγελται φήσας ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμὶ πάσας τὰς ἡμέρας , ἴως τῆς συντελείας τοῦ αὐῦνος . "
Lemmas: αὐτός εἄν δέ καί εὐαγγελίζω ὁ φάσκω λόγιος , χαίρω καί εὐφραίνω θυγάτηρ Θεός , διότι ἰδού ἔρχομαι καί κατασκηνόω ἐν μέσος σύ . ἐν μέσος γάρ ὁ ἐκκλησία ὁ θεός λόγος κατασκηνόω πιστεύω · ὡς γοῦν καί ἐπαγγέλλω φημί ἰδού ἐγώ μετά σύ εἰμί πᾶς ὁ ἡμέρα , ἴωσις ὁ συντέλεια ὁ αυμοσσυν . "
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.26.4
καὶ ‘‘ὅπου δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι εἰσὶν εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα , ἐκεῖ εἰμὶ ἐν μέσῳ αὐτῶν . " ἐπειδὰν δὲ ἐγὼ , φησὶν , αὐτὸς ὁ κύριος ἐλθὼν κατασκηνώσω ἐν μέσῳ σου , μείζονα τότε γνῶσιν περὶ τοῦ θεοῦ τοὐ παντοκράτορος ἀναλήψῃ , ἐμοῦ τοῦ κυρίου τὴν αἰτίαν τῆς εἰς ἀνθρώπους ἀποστολῆς ἀνατιθέντος τῷ ἐξαποστείλαντί με πατρί .
Lemmas: καί ‘‘ὅπου δύο ἢ τρεῖς συνάγω εἰμί εἰς ὁ ἐμός ὄνομα , ἐκεῖ εἰμί ἐν μέσος αὐτός . " ἐπειδάν δέ ἐγώ , φημί , αὐτός ὁ κύριος ἔρχομαι κατασκηνόω ἐν μέσος σύ , μείζων τότε γνῶσις περί ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ ἀναλαμβάνω , ἐγώ ὁ κύριος ὁ αἴτιος ὁ εἰς ἄνθρωπος ἀποστολή ἀνατίθημι ὁ ἐξαποστέλλω ἐγώ πατήρ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 5.26.5
γνώσῃ δὲ ὅτι κύριος παντοκράτωρ ἀπέσταλκέ με πρός σε . καὶ ἑξῆς περὶ ἑτέρου κυρίου καὶ θεοῦ ὧδέ πως αὐτὸς ὁ κύριος ἐπιλέγει " καὶ κατισχύσω αὐτοὺς ἐν κυρίῳ θεῷ αὐτῶν , καὶ ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ καυχήσονται , λέγει κύριος . " τίνες δὲ ἂν εἶεν οἱ ἐν τῷ κυρίῳ καυχώμενοι ;
Lemmas: γιγνώσκω δέ ὅτι κύριος παντοκράτωρ ἀποστέλλω ἐγώ πρός σύ . καί ἑξῆς περί ἕτερος κύριος καί θεός ὧδε πως αὐτός ὁ κύριος ἐπιλέγω " καί κατισχύω αὐτός ἐν κύριος θεός αὐτός , καί ἐν ὁ ὄνομα αὐτός καυχάομαι , λέγω κύριος . " τίς δέ εἄν ἄγω ὁ ἐν ὁ κύριος καυχάομαι ;