ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.15.1
‟ Ἰακὼβ ὁ παῖς μου , ἀντιλήψομαι αὐτοῦ · Ἰσραὴλ ὁ ἐκλεκτός μου , προσεδέξατο αὐτὸν ἡ ψυχή μου . κρίσιν τοῖς ἔθνεσιν ἐξοίσει , οὐ κεκράξεται , οὐδὲ ἀνήσει , οὐδὲ ἀκουσθήσεται ἔξω ἡ φωνὴ αὐτοῦ . κάλαμον συντετριμμένον οὐ κατεάξει , καὶ λίνον καπνιζόμενον οὐ σβέσει , ἀλλ’ εἰς ἀλήθειαν ἐξοίσει κρίσιν . ἀναλάμψει καὶ οὐ θραυσθήσεται , ἴως ἂν θῇ ἐπὶ γῆς κρίσιν , καὶ ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ἔθνη ἐλπιοῦσιν . οὕτω λέγει κύριος ὁ θεὸς , ὁ ποιήσας τὸν οὐρανὸν καὶ πήξας αὐτὸν , ὁ στερεώσας τὴν γῆν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ , καὶ διδοὺς πνοὴν τῷ λαῷ τῷ ἐπ’ αὐτῆς , καὶ πνεῦμα τοῖς πατοῦσιν αὐτήν . ἐγὼ κύριος ὁ θεός σου ἐκάλεσά σε ἐν δικαιοσύνῃ , καὶ κρατήσω τῆς χειρός σου , καὶ ἐνισχύσω σε , καὶ ἔδωκά σε εἰς διαθήκην γένους , εἰς φῶς ἐθνῶν , ἀνοῖξαι ὀφθαλμοὺς τυφλῶν , καὶ ἐξαγαγεῖν ἐκ δεσμῶν δεδεμένους , καὶ ἐξ οἴκου φυλακῆς καθημένους ἐν σκότει . ”
Lemmas: ‟ Ἰακώβ ὁ παῖς ἐγώ , ἀντιλαμβάνω αὐτός · Ἰσραήλ ὁ ἐκλεκτός ἐγώ , προσδέχομαι αὐτός ὁ ψυχή ἐγώ . κρίσις ὁ ἔθνος ἐκφέρω , οὖον κράζω , οὐδέ ἀνίημι , οὐδέ ἀκούω ἔξω ὁ φωνή αὐτός . κάλαμος συντρίβω οὖον κατέαξις , καί λίνον καπνίζω οὖον σβέννυμι , ἀλλά εἰς ἀλήθεια ἐκφέρω κρίσις . ἀνάλαμψις καί οὖον θραύω , ἴωσις εἄν τίθημι ἐπί γῆ κρίσις , καί ἐπί ὁ ὄνομα αὐτός ἔθνος ἐλπίζω . οὗτος λέγω κύριος ὁ θεός , ὁ ποιέω ὁ οὐρανός καί πήγνυμι αὐτός , ὁ στερεόω ὁ γῆ καί ὁ ἐν αὐτός , καί δίδωμι πνοή ὁ λαός ὁ ἐπί αὐτός , καί πνεῦμα ὁ πατέω αὐτός . ἐγώ κύριος ὁ θεός σύ καλέω σύ ἐν δικαιοσύνη , καί κρατέω ὁ χείρ σύ , καί ἐνισχύω σύ , καί δίδωμι σύ εἰς διαθήκη γένος , εἰς φάος ἔθνος , ἀνοίγω ὀφθαλμός τυφλός , καί ἐξάγω ἐκ δεσμός δέω , καί ἐκ οἶκος φυλακή κάθημαι ἐν σκότος . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.15.2
Καὶ ταύτης ὁ εὐαγγελιστὴς μνημονεύει τῆς λέξεως , ὅτε ἐξελθόντες οἶ Φαρισαῖοι συμβούλιον ἔλαβον κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ὅπως αὐτὸν ἀπολέσωσιν , ἐπειδὴ τοῖς σάββασιν τοὺς κάμνοντας ἐθεράπευε . τὸ τηνικαῦτα γὰρ , ὥς φησι , γνοὺς ὁ Ἰησοῦς τὴν . κατ’ αὐτοῦ συσκευὴν ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν , καὶ ἠκολούθησαν αὐτῷ ὄχλοι πολλοὶ , καὶ ἐθεράπευσεν αὐτοὺς πάντας , καὶ ἐπέπληξεν αὐτοῖς ἵνα μὴ φανερὸν αὐτὸν ποιήσωσιν . ”
Lemmas: καί οὗτος ὁ εὐαγγελιστής μνημονεύω ὁ λέξις , ὅτε ἐξέρχομαι οἶς Φαρισαῖος συμβούλιον λαμβάνω κατά ὁ σωτήρ ἐγώ ὅπως αὐτός ἀπόλλυμι , ἐπεί ὁ σάββατον ὁ κάμνω θεραπεύω . ὁ τηνικαῦτα γάρ , ὅς φημί , γιγνώσκω ὁ Ἰησοῦς ὁ . κατά αὐτός συσκευή ἀναχωρέω ἐκεῖθεν , καί ἀκολουθέω αὐτός ὄχλος πολύς , καί θεραπεύω αὐτός πᾶς , καί ἐπιπλήσσω αὐτός ἵνα μή φανερός αὐτός ποιέω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.15.3
οἷς ἐπιφέρει λέγων " xal ταῦτα πάντα γέγονε , ” τουτέστι τὸ ἀναχωρεῖν αὐτὸν καὶ τὸ ἐκκλί - νεῖν τοὺς ἐπιβούλους , καὶ τὸ λανθάνειν σπουδάζειν ἐν οἷς ἔπραξε παραδόξοις , καὶ τὸ παρεγγυᾶν τοῖς θεραπευομένοις μὴ φανερὸν αὐτὸν ποιεῖν ‘‘ἴνα πλη - ρωθῆ τὸ ῥηθὲν διὰ τοῦ προφήτου λέγοντος , ἰδοὺ ὁ παῖς μου , εἰς ὃν εὐδόκησα , ὁ ἀγαπητός μου , ὃν ᾑρέ - τισεν ἡ ψυχή μου . θήσω τὸ πνεῦμά μου ἐπ’ αὐτὸν , H καὶ κρίσιν τοῖς ἔθνεσιν ἀπαγγελεῖ . οὐκ ἐρίσει οὐδὲ κραυγάσει , οὐδὲ ἀκούσεταί τις ἐν ταῖς πλατείαις τὴν φωνὴν αὐτοῦ . κάλαμον συντετριμμένον οὐ κατεάξει , καὶ λίνον τυφόμενον οὐ σβέσει , ἴως ἂν ἐκβάλῃ εἰς νῖκος τὴν κρίσιν , καὶ ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ἔθνη ἐλπιοῦσιν . ”
Lemmas: ὅς ἐπιφέρω λέγω " xal οὗτος πᾶς γίγνομαι , ” τουτέστι ὁ ἀναχωρέω αὐτός καί ὁ ἐκκλί - νέος ὁ ἐπίβουλος , καί ὁ λανθάνω σπουδάζω ἐν ὅς πράσσω παράδοξος , καί ὁ παρεγγυάω ὁ θεραπεύω μή φανερός αὐτός ποιέω ἴννα Πλῆ - ῥώννυμι ὁ ἐρώ διά ὁ προφήτης λέγω , ἰδού ὁ παῖς ἐγώ , εἰς ὅς εὐδοκέω , ὁ ἀγαπητός ἐγώ , ὅς ἀγκτήρ - τίσω ὁ ψυχή ἐγώ . τίθημι ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί αὐτός , H καί κρίσις ὁ ἔθνος ἀπαγγέλλω . οὐ ἐρίζω οὐδέ κραυγάζω , οὐδέ ἀκούω τις ἐν ὁ πλατύς ὁ φωνή αὐτός . κάλαμος συντρίβω οὖον κατέαξις , καί λίνον τύφω οὖον σβέννυμι , ἴωσις εἄν ἐκβάλλω εἰς Νίκη ὁ κρίσις , καί ἐπί ὁ ὄνομα αὐτός ἔθνος ἐλπίζω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.15.4
τήρει δὲ ἐπιμελῶς τίνα τρόπον ὁ Ματ - θαῖος εἰπὼν ‘ἰδοὺ ὁ παῖς μου , ὃν ᾑρέτισα , ὁ ὰγαπη - τός μου , ἐν ᾧ εὐδόκησεν ἡ ψυχή μου οὔτε τοῦ Ια - κὼβ οὔτε τοῦ Ἰσραὴλ ἐμνήσθη . οὐ γὰρ εἶπεν Ἰακὼβ ὁ παῖς μου , Ἰσραὴλ ὁ ἐκλεκτός μου , ἀορίστως δὲ ἐξή - νεγκεν εἰπὼν “ ἰδοὺ ὁ παῖς μου καὶ ὁ ἀγαπητός μου .
Lemmas: τηρέω δέ ἐπιμελής τίς τρόπος ὁ ΜΑΤ - Θαῖος εἶπον ἰδοῦ ὁ παῖς ἐγώ , ὅς αἱρετίζω , ὁ ἀγάπη - ὅς ἐγώ , ἐν ὅς εὐδοκέω ὁ ψυχή ἐγώ οὔτε ὁ Ἰά - κόβω οὔτε ὁ Ἰσραήλ μιμνήσκω . οὖον γάρ εἶπον Ἰακώβ ὁ παῖς ἐγώ , Ἰσραήλ ὁ ἐκλεκτός ἐγώ , ἀόριστος δέ ἔξεστι - νεγκεν εἶπον “ ἰδού ὁ παῖς ἐγώ καί ὁ ἀγαπητός ἐγώ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.15.5
ὅθεν , ὡς μηδὲ ἐν τῷ Ἑβραικῷ τῆς προφητείας κει - μένῃς , παρὰ μὲν τοῖς ἑβδομήκοντα ὠβέλισται τὸ τοῦ Ἰακὼβ καὶ τὸ τοῦ Ἰσραὴλ ὄνομα , καὶ παρὰ τοῖς λοι - ποῖς δὲ ἑρμηνευταῖς παρασεσιώπηται , ἐπεὶ μηδ’ ἐν τῷ Ἑβραικῷ φέρεται .
Lemmas: ὅθεν , ὡς μηδέ ἐν ὁ Ἑβραϊκός ὁ προφητεία κέω - μένω , παρά μέν ὁ ἑβδομήκοντα ὀβελίζω ὁ ὁ Ἰακώβ καί ὁ ὁ Ἰσραήλ ὄνομα , καί παρά ὁ Λόι - Πόις δέ ἑρμηνευτής παρασιωπάω , ἐπεί μηδέ ἐν ὁ Ἑβραϊκός φέρω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.15.6
ἔνθεν εἰκότως οὐδὲ παρὰ τῷ εὐαγγελιστῇ εἴρηται Eβραίῳ ὄντι καὶ ἀκολούθως τῇ Ἑβραίων γραφἢ̣ τὴν προφητείαν ἐκθεμένῳ . τοι - γαροῦν οὐδὲ κατὰ διάνοιαν τῷ ἐκ περιτομῆς λαῷ τὰ θεσπιζόμενα ἁρμόζει , μόνῳ δὲ τῷ Χριστῷ τοῦ θεοῦ μαρτυρουμένῳ ὑπὸ τῆς ἐναργείας καὶ τῆς τῶν πρα - γμάτων ἐκβάσεως . μόνος γὰρ οὗτος τὴν μέλλουσαν κρίσιν τοῖς ἔθνεσι προεκήρυξεν , ἡσυχῆ τῷ βίῳ τῶν ἀνθρώπων ἐπιδημήσας , καὶ κρίσιν ἐπὶ τῆς γῆς θέμε - νος · καὶ οὐ μόνον κάλαμον συντετριμμένον οὐ κατέαξεν , ἀλλὰ , εἰ ἔστιν εἰπεῖν , συνέδησεν , ἀνορθώσας καὶ ἰσχυροὺς ἀπεργασάμενος τοὺς ἀσθενεῖς καὶ τοὺς συντετριμμένους τὴν καρδίαν .
Lemmas: ἔνθεν εἰκότως οὐδέ παρά ὁ εὐαγγελιστής εἴρω Eβραίῳ εἰμί καί ἀκόλουθος ὁ Ἑβραῖος γραφεύς ὁ προφητεία ἐκτίθημι . ὅς - γαροῦν οὐδέ κατά διάνοια ὁ ἐκ περιτομή λαός ὁ θεσπίζω ἁρμόζω , μόνος δέ ὁ Χριστός ὁ θεός μαρτυρέω ὑπό ὁ ἐνάργεια καί ὁ ὁ ΠΡΑ - γμάτων ἔκβασις . μόνος γάρ οὗτος ὁ μέλλω κρίσις ὁ ἔθνος προκηρύσσω , ἡσυχῆ ὁ βίος ὁ ἄνθρωπος ἐπιδημέω , καί κρίσις ἐπί ὁ γῆ θέλω - Μύκονος · καί οὖον μόνος κάλαμος συντρίβω οὖον κατάγνυμι , ἀλλά , εἰμί εἰμί εἶπον , συνδέω , ἀνορθόω καί ἰσχυρός ἀπεργάζομαι ὁ ἀσθενής καί ὁ συντρίβω ὁ Καρδία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.15.7
ὥσπερ δὲ τοὺς ἀσθενεῖς καὶ σαθροὺς καὶ τῆς αὐτοῦ θεραπείας δεομένους οὐ παρεώρα , οὐδὲ μετανοοῦντας κατακρίνων συνέτριβεν , οὕτως οὐδὲ τοὺς τοῖς κακοῖς ἐπιμένοντας καὶ ὑπὸ τῶν παθῶν τυφομένους ἐσβέννυε , κωλύων παρὰ τὴν αὐτῶν προαίρεσιν ἐνεργεῖν , οὐδὲ μὴν παρὰ καιρὸν ἐτιμωρεῖτό τινα τούτων , τὴν κατ’ ἀξίαν αὐτῶν κόλασιν εἰς τὸν τῆς καθόλου κρίσεως ἕως καιρὸν ὑπερτιθέμενος ·
Lemmas: ὥσπερ δέ ὁ ἀσθενής καί σαθρός καί ὁ αὐτός θεραπεία δήω οὖον παροράω , οὐδέ μετανοέω κατακρίνω συντρίβω , οὕτως οὐδέ ὁ ὁ κακός ἐπιμένω καί ὑπό ὁ πάθος τύφω σβέννυμι , κωλύω παρά ὁ αὐτός προαίρεσις ἐνεργέω , οὐδέ μήv παρά καιρός τιμωρέω τις οὗτος , ὁ κατά ἄξιος αὐτός κόλασις εἰς ὁ ὁ καθόλου κρίσις ἠώς καιρός ὑπερτίθημι ·
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.15.8
διὸ λέλεκται ‟ καὶ λίνον τυφόμενον οὐ σβέσει . ” ἄντικρυς δὲ πέρας εἴληφε τὸ ‟ καὶ ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ἔθνη ἐλπιοῦσιν . ” ἐπὶ μόνῳ γοῦν τῷ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ὀνόματι ἤλπισε τὰ Χριστιανῶν ἔθνη , τὴν ἐπωνυμίαν αὐτοῦ ὡς πατρὸς ἧς παρειλήφασιν εὐσεβείας ἐπιγραφόμενα .
Lemmas: διό λέγω ‟ καί λίνον τύφω οὖον σβέννυμι . ” ἄντικρυς δέ πέρας λαμβάνω ὁ ‟ καί ἐν ὁ ὄνομα αὐτός ἔθνος ἐλπίζω . ” ἐπί μόνος γοῦν ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὄνομα ἐλπίζω ὁ Χριστιανός ἔθνος , ὁ ἐπωνυμία αὐτός ὡς πατήρ ὅς παραλαμβάνω εὐσέβεια ἐπιγράφω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.15.9
καὶ γὰρ εἰς φῶς οὐκ ἄλλοις ἢ τοῖς ἔθνεσι δεδόσθαι προπεφώνηται , δι’ αὐτοῦ τε τῇ προρρήσει ἀκολούθως ὀφθαλμοὶ τυφλῶν τῶν πάλαι τὴν διάνοιαν πεπηρωμένων , καὶ οὐ μόνον τούτων , ἀλλὰ καὶ τῶν αὐτὸ τὸ σῶμα ἠφανισμένων , καὶ οἶ δεσμοῖς τε καὶ σειραῖς ἁμαρτιῶν , ἐν σκότει καὶ ἀγνοίᾳ τῆς ἀληθοῦς εὐσεβείας τὸ πρὶν κεκαλινδημένοι , δι’ αὐτοῦ τῶν ἁμαρτιῶν λυθέντες , τοῦ φωτὸς τῆς γνώσεως καὶ τῆς παρὰ τῷ θεῷ ἐλευθερίας ἠξίωνται .
Lemmas: καί γάρ εἰς φάος οὐ ἄλλος ἢ ὁ ἔθνος δίδωμι προφωνέω , διά αὐτός τε ὁ πρόρρησις ἀκόλουθος ὀφθαλμός τυφλός ὁ πάλαι ὁ διάνοια πηρόω , καί οὖον μόνος οὗτος , ἀλλά καί ὁ αὐτός ὁ σῶμα ἀφανίζω , καί οἶς δεσμός τε καί σειρά ἁμαρτία , ἐν σκότος καί ἄγνοια ὁ ἀληθής εὐσέβεια ὁ πρίν καλινδέομαι , διά αὐτός ὁ ἁμαρτία λύω , ὁ φάος ὁ γνῶσις καί ὁ παρά ὁ θεός ἐλευθερία ἀξιόω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.15.10
καὶ σὺ δὲ ἐπὶ σχολῆς τοῖς ἀποδεδομένοις ἀκολούθως βασανίσας τὴν λέξιν ἐπὶ μόνῳ ἂν εὕροις τῷ κυρίῳ καὶ σωτῆρι ἡμῶν ἕκαστον ἀκριβῶς τῶν δι’ αὐτῆς δηλουμένων πεπληρωμένον . Απὸ τοῦ αὐτοῦ
Lemmas: καί σύ δέ ἐπί σχολή ὁ ἀποδίδωμι ἀκόλουθος βασανίζω ὁ λέξις ἐπί μόνος εἄν εὑρίσκω ὁ κύριος καί σωτήρ ἐγώ ἕκαστος ἀκριβῶς ὁ διά αὐτός δηλέομαι πληρόω . απὸ ὁ αὐτός
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.16.1
‟ τὸν κύριον καθήμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπηρμένου , καὶ Σεραφεὶμ εἱστήκεις κύκλῳ αὐτοῦ . ” εἶθ’ ὑποβάς φησι ‟ καὶ ἤκουσα τῆς φωνῆς κυρίου λέγοντος , τίνα ἀποστείλω , καὶ τίς πορεύσεται πρὸς τὸν λαὸν τοῦτον ; καὶ εἶπα , ἰδοὺ ἐγώ εἰμι , ἀπόστειλόν με , καὶ εἶπε , πορεύθητι , καὶ εἶπον τῷ λαῷ τούτῳ 5 ἀκοῇ ἀκούσετε , καὶ οὐ μὴ συνῆτε , καὶ βλέποντες βλέψετε καὶ οὐ μὴ ἴδητε . ἐπαχύνθη γὰρ ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου , καὶ τοῖς ὠσὶν αὑτῶν βαρέως ἤκουσαν , καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὑτῶν ἐκάμμυσαν , μήποτε ἴδωσι τοῖς ὀφθαλμοῖς , καὶ τοῖς ὠσὶν ἀκούσωσι , καὶ τῇ καρδίᾳ συνῶσι , καὶ ἐπιστρέψωσι ,, καὶ ἰάσωμαι ” .
Lemmas: ‟ ὁ κύριος κάθημαι ἐπί θρόνος ὑψηλός καί ἐπαίρω , καί Σεραφείμ ἵστημι κύκλος αὐτός . ” εἶτα ὑποβαίνω φημί ‟ καί ἀκούω ὁ φωνή κύριος λέγω , τίς ἀποστέλλω , καί τίς πορεύω πρός ὁ λαός οὗτος ; καί εἶπον , ἰδού ἐγώ εἰμί , ἀποστέλλω ἐγώ , καί εἶπον , πορεύω , καί εἶπον ὁ λαός οὗτος 5 ἀκοή ἀκούω , καί οὖον μή συνίημι , καί βλέπω βλέπω καί οὖον μή ὁράω . παχύνω γάρ ὁ καρδία ὁ λαός οὗτος , καί ὁ οὖς ἑαυτοῦ βαρύς ἀκούω , καί ὁ ὀφθαλμός ἑαυτοῦ καμμύω , μήποτε ὁράω ὁ ὀφθαλμός , καί ὁ οὖς ἀκούω , καί ὁ Καρδία συνίημι , καί ἐπιστρέφω ,, καί ἰάομαι ” .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.16.2
Ἔχεις καὶ τούτων τὸ ἀποτέλεσμα ἐπὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν , κατὰ μὲν τὸν Ἰωάννην φήσαντα ‟ τοσαῦτα δὲ αὐτοῦ σημεῖα πεποιηκότος ἔμπροσθεν αὐτῶν , οὐκ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν , ἔνα ὁ λόγος Ἡσαΐου τοῦ προφήτου πληρωθῇ ὃν ‟ κύριε , τίς ἐπίστευσε τῇ ἀκοῇ ἡμῶν , καὶ ὁ βραχίων κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη ; διὰ τοῦτο οὐκ ἠδύναντο πιστεύειν · εἶπε γὰρ πάλιν Ἠσαίας , τετύφλωκεν αὐτῶν τοὺς ὀφθαλμοὺς , καὶ ἐπώρωσεν αὐτῶν τὴν καρδίαν , ἔνα μὴ ἴδωσι τοῖς ὀφθαλμοῖς , καὶ νοήσωσι τῇ καρδίᾳ , καὶ ἐπιστρέψωσι , καὶ ἰάσωμαι ”
Lemmas: ἔχω καί οὗτος ὁ ἀποτέλεσμα ἐπί ὁ σωτήρ ἐγώ , κατά μέν ὁ Ἰωάννης φημί ‟ τοσοῦτος δέ αὐτός σημεῖον ποιέω ἔμπροσθεν αὐτός , οὐ πιστεύω εἰς αὐτός , νάω ὁ λόγος Ἠσαΐας ὁ προφήτης πληρόω ὅς ‟ κύριος , τίς πιστεύω ὁ ἀκοή ἐγώ , καί ὁ βραχύς κύριος τίς ἀποκαλύπτω ; διά οὗτος οὐ δύναμαι πιστεύω · εἶπον γάρ πάλιν Ἠσαίας , τυφλόω αὐτός ὁ ὀφθαλμός , καί πωρόω αὐτός ὁ Καρδία , νάω μή ὁράω ὁ ὀφθαλμός , καί νοέω ὁ Καρδία , καί ἐπιστρέφω , καί ἰάομαι ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.16.3
ταῦτα εἶπεν Ἠσαίας , ὅτεεἶδε τὴν δόξαν αὐτοῦ , καὶ ἐλάλησε περὶ αὐτοῦ · κατὰ δὲ τὸν Ματθαῖον ‟ ὅτε προσελθόντες οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἶπον αὐτῶ , διὰ τί ἐν παραβολαῖς αὐτοῖς λαλεῖς ; ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἷπεν , ὑμῖν δέδοται γνῶναι τὰ μυ - στήρια τῆς βασιλείας , ἐκείνοις δὲ οὐ δέδοται . ” διὰ τοῦτο ἐν παραβολαῖς αὐτοῖς λαλῶ , ἔνα βλέποντες μὴ βλέπωσι καὶ ἀκούοντες μὴ ἀκούωσι , μή ποτε ἐπιστρέψωσι , καὶ ἰάσωμαι αὐτούς .
Lemmas: οὗτος εἶπον Ἠσαίας , ὁράω ὁ δόξα αὐτός , καί λαλέω περί αὐτός · κατά δέ ὁ Ματθαῖος ‟ ὅτε προσέρχομαι ὁ μαθητής αὐτός εἶπον αὐτός , διά τίς ἐν παραβολή αὐτός λαλέω ; ὁ δέ ἀποκρίνω ἕπω , σύ δίδωμι γιγνώσκω ὁ μῦς - στήριον ὁ βασίλεια , ἐκεῖνος δέ οὖον δίδωμι . ” διά οὗτος ἐν παραβολή αὐτός λαλέω , νάω βλέπω μή βλέπω καί ἀκούω μή ἀκούω , μή ποτός ἐπιστρέφω , καί ἰάομαι αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.16.4
τότε ἐπληρώθη ἐπ’ αὐτοῖς ἡ προφητεία Ἡσαΐου ἡ λέγουσα πορεύθητι , καὶ εἶπον τῷ λαῷ τούτ’ ᾦ , ἀκοῇ ἀκούσετε , καὶ οὐ μὴ συνῆτε ” καὶ τὰ τούτοις ἑξῆς . ἐπιτήρει δὲ τίνα τρόπον ὁ Ἰωάννης ἐπάγει λέγων ‟ ταῦτα εἶπεν Ἠσαίας , ὅτε εἶδε τὴν δόξαν αὐτοῦ , καὶ ἐλάλησε περὶ αὐτοῦ,’ ὡς τὸν Χριστὸν ἑωρακότος καὶ τὴν Χριστοῦ δόξαν τοῦ προφήτου κατὰ τὴν ὀπτασίαν ἐν ᾗ ἔφησεν ‟ εἶδον τὸν κύριον Σαβαὼθ καθήμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπηρμένου καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: τότε πληρόω ἐπί αὐτός ὁ προφητεία Ἠσαΐας ὁ λέγω πορεύω , καί εἶπον ὁ λαός οὗτος οἶς , ἀκοή ἀκούω , καί οὖον μή συνίημι ” καί ὁ οὗτος ἑξῆς . ἐπιτηρέω δέ τίς τρόπος ὁ Ἰωάννης ἐπάγω λέγω ‟ οὗτος εἶπον Ἠσαίας , ὅτε ὁράω ὁ δόξα αὐτός , καί λαλέω περί αὐτός ὡς ὁ Χριστός ὁράω καί ὁ Χριστός δόξα ὁ προφήτης κατά ὁ ὀπτασία ἐν ὅς φημί ‟ εἶδον ὁ κύριος Σαβαώθ κάθημαι ἐπί θρόνος ὑψηλός καί ἐπαίρω καί ὁ ἑξῆς .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.16.5
τίς δ’ οὐκ ἂν ἐπαλαγείη τὴν πρόρρησιν ἐναργῶς οὕτως εἰσέτι νῦν ὁρῶν τῶν ἐκ περιτομῆς τὴν εἰς Χριστὸν ἀπιστίαν ; καὶ πάλαι μὲν γὰρ ἐνανθρωποῦντα καὶ παραδοξοποιοῦντα ἐν αὑτοῖς ὁρῶντες αὐτὸν , ὀφθαλμοῖς ψυχῆς καὶ διανοίας ὄμμασιν οὐκ ἐθεῶντο , οὐδέ τις ἦν ἐν αὐτοῖς νοερᾶς ἐνθυμήσεως ὅρασις εἰς τὸ συνιέναι τίς ποτ’ ἄρα ἦν ἡ τὰ τοσαῦτα καὶ τηλικαῦτα θαυματουργοῦσα ἐν αὐτοῖς δύναμις .
Lemmas: τίς δέ οὐ εἄν ἐπαλαγείη ὁ πρόρρησις ἐναργής οὕτως εἰσέτι νῦν ὁράω ὁ ἐκ περιτομή ὁ εἰς Χριστός ἀπιστία ; καί πάλαι μέν γάρ ἐνανθρωπέω καί παραδοξοποιέω ἐν ἑαυτοῦ ὁράω αὐτός , ὀφθαλμός Ψυχή καί διάνοια ὄμμα οὐ θεάομαι , οὐδέ τις εἰμί ἐν αὐτός νοερός ἐνθύμησις ὅρασις εἰς ὁ συνίημι τίς πρός ἄρα εἰμί ὁ ὁ τοσοῦτος καί τηλικόσδε θαυματουργέω ἐν αὐτός δύναμις .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.16.6
ἀλλὰ καὶ αὐταῖς ἀκοαῖς ῥήματα ζωῆς αἰωνίου δέξασθαι κατηξιωμένοι καὶ φωνῆς ἐνθέου σοφίας ἀκροώμενοι ὠσὶ διανοίας οὐκ ἤκουον , ὡς ἐναργὲς τέλος ἐπαγαγεῖν αὐτοὺς τῇ προφηττείᾳ .
Lemmas: ἀλλά καί αὐτός ἀκοή ῥῆμα ζωή αἰώνιος δέχομαι καταξιόω καί φωνή ἔνθεος σοφία ἀκροάομαι οὖς διάνοια οὐ ἀκούω , ὡς ἐναργής τέλος ἐπάγω αὐτός ὁ προφητεία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.16.7
καὶ εἰς δεῦρο δὲ τὴν ἔνθεον τοῦ Χριστοῦ δύναμιν , δι’ ἧς πάν γένος ἀνθρώπων ἀποστήσας τῆς πατρίου δεισιδαιμονίας ὑπηγάγετο τῇ κατ’ αὐτὸν θεοσεβείᾳ , ἐναργῶς οὕτως ἐμφαινομένην ὁρῶντες οὐδαμῶς ἐφιστῶσιν τῇ διανοίᾳ οὐδ’ ἐπιβάλλουσιν ὅπως τὸ μήτε Μωσεῖ μήτε τοῖς μετὰ Μωσέα προφήταις ἐπὶ μόνων αὐτῶν κατορθωθὲν , τοῦτο δὴ τὸ μὴ εἰδωλολατρεῖν μηδὲ τῇ πολυθέῳ προσέχειν πλάνῃ , τοῦτ’ ἐπὶ πάντων τῶν ἐθνῶν ἡ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἔνθεος ἀρετὴ συνεστήσατο .
Lemmas: καί εἰς δεῦρο δέ ὁ ἔνθεος ὁ Χριστός δύναμις , διά ὅς πᾶς γένος ἄνθρωπος ἀφίστημι ὁ πάτριος δεισιδαιμονία ὑπάγω ὁ κατά αὐτός θεοσέβεια , ἐναργής οὕτως ἐμφαίνω ὁράω οὐδαμῶς ἐφίστημι ὁ διάνοια οὐδέ ἐπιβάλλω ὅπως ὁ μήτε Μωσῆς μήτε ὁ μετά Μωσῆς προφήτης ἐπί μόνος αὐτός κατορθόω , οὗτος δή ὁ μή εἰδωλολατρέω μηδέ ὁ πολύθεος προσέχω πλάνη , οὗτος ἐπί πᾶς ὁ ἔθνος ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἔνθεος ἀρετή συνίστημι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.16.8
εἶτα δὲ καὶ ταῖς προφητικαῖς ἐντυγχάνοντες περὶ αὐτοῦ μαρτυρίαις , ἀκοῇ μὲν ἀκούουσιν , ἀλλ᾿ οὐ συνίασιν , ἔργῳ πληρουμένης εἰσέτι καὶ νῦν κατ᾿ αὐτῶν τῆς ἐν χερσὶ προφητείας . Ἀπὸ τοῦ Ζαχαρίου .
Lemmas: εἶτα δέ καί ὁ προφητικός ἐντυγχάνω περί αὐτός μαρτυρία , ἀκοή μέν ἀκούω , ἀλλά οὖον συνέρχομαι , ἔργον πληρόω εἰσέτι καί νῦν κατά αὐτός ὁ ἐν χείρ προφητεία . ἀπό ὁ Ζαχαρίας .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.17.1
“ Χαῖρε σφόδρα , θύγατερ Σιὼν , κήρυσσε θύγατερ Ἱερουσαλὴμ , ἰδοὺ ὁ βασιλεύς σου ἔρχεταί σοι δίκαιος καὶ σώζων , αὐτὸς πραῢς , καὶ ἐπιβεβηκὼς ἐπὶ ὑποζύγιον καὶ πῶλον νέον · καὶ ἐξολοθρεύσει ἅρματα ἐξ Ἐφραῒμ καὶ ἵππον ἐξ Ἱερουσαλὴμ , καὶ ἐξολοθρευθήσεται τόξον πολεμικὸν καὶ πλῆθος εἰρήνης ἐξ ἐθνῶν , καὶ κατάρξει ἀπὸ θαλάσσης ἕως θαλάσσης , καὶ ἀπὸ ποταμῶν εἰς διεκβολὰς γῆς . ”
Lemmas: “ Χαῖρος σφόδρα , θυγάτηρ Σιών , κηρύσσω θυγάτηρ Ἱεροσόλυμα , ἰδού ὁ βασιλεύς σύ ἔρχομαι σύ δίκαιος καί σῴζω , αὐτός πραΰς , καί ἐπιβαίνω ἐπί ὑποζύγιον καί πῶλος νέος · καί ἐξολοθρεύω ἅρμα ἐκ Ἐφραίμ καί ἵππος ἐκ Ἱεροσόλυμα , καί ἐξολοθρεύω τόξον πολεμικός καί πλῆθος εἰρήνη ἐκ ἔθνος , καί κάταρξις ἀπό θάλασσα ἠώς θάλασσα , καί ἀπό ποταμός εἰς διεκβολή γῆ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.17.2
Ταῦτα μετὰ τὴν ἀπὸ Βαβυλῶνος ἐπάνοδον τοῦ Ζαχαρίου εἰς τὰ ὕστατα τῶν προφητῶν θεσπίσαντος , οὐδεὶς μετὰ τοὺς τῆς προφητείας χρόνους βασιλεὺς παρὰ Ἰουδαίοις γεγονὼς ἱστορεῖται , οἷον ἡ προφητεία παρίστησιν , εἰ μὴ μόνος ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ , καθ᾿ ὃν καὶ αὕτη τέλους ἐτύγχανεν ἡ πρόρρησις , ὅτε τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς πρὸς λέξιν εἰπὼν “ πορευθέντες εἰς τὴν ἀπέναντι κώμην εὑρήσετε ὄνον καὶ πῶλον δεδεμένον · λύσαντες αὐτὸν ἀγάγετε . ”
Lemmas: οὗτος μετά ὁ ἀπό Βαβυλών ἐπάνοδος ὁ Ζαχαρίας εἰς ὁ ὕστερος ὁ προφήτης θεσπίζω , οὐδείς μετά ὁ ὁ προφητεία χρόνος βασιλεύς παρά Ἰουδαῖος γίγνομαι ἱστορέω , οἷος ὁ προφητεία παρίστημι , εἰμί μή μόνος ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὁ θεός , κατά ὅς καί οὗτος τέλος τυγχάνω ὁ πρόρρησις , ὅτε ὁ ἑαυτοῦ μαθητής πρός λέξις εἶπον “ πορεύω εἰς ὁ ἀπέναντι κώμη εὑρίσκω ὄνος καί πῶλος δήω · λύω αὐτός ἄγω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.17.3
καὶ ἐάν τις ὑμῖν εἴπῃ , τί ποιεῖτε ; εἴπατε αὐτῷ , ὁ κύριος αὐτῶν χρείαν ἔχει . καὶ ἀπελθόντες ἐκεῖνοι ἐποίησαν καθ᾿ ἃ προσέταξεν αὐτοῖς . ” τὰ μὲν οὖν τῆς προρρήσεως καὶ τὰ τοῦ συμπεράσματος τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον .
Lemmas: καί ἐάν τις σύ εἶπον , τίς ποιέω ; εἶπον αὐτός , ὁ κύριος αὐτός χρεία ἔχω . καί ἀπέρχομαι ἐκεῖνος ποιέω κατά ὁ προστάσσω αὐτός . ” ὁ μέν οὖν ὁ πρόρρησις καί ὁ ὁ συμπέρασμα οὗτος ἔχω ὁ τρόπος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.17.4
τί δὲ ἄρα ἐβούλετο σημαίνειν ἡ ἐπὶ ὄνῳ ὄχησις αὐτοῦ ἀλλ’ ἢ τὴν ταπεινὴν καὶ ἄδοξον αὐτοῦ παρουσίαν , καθ’ ἣν ἐποιήσατο τὴν πρώτην ἄφιξιν ; οὔσης γὰρ καὶ δευτέρας ἐνδόξου , περὶ ἧς καὶ Δανιὴλ γυμνότερον ἐκκαλύπτων τὴν θεωρίαν εἴρηκεν ἐθεώρουν ἕως ὅτου θρόνοι ἐτέθησαν , καὶ παλαιὸς ἡμερῶν ἐκάθητο . χίλιαι χιλιάδες ἐλειτούργουν αὐτῷ , καὶ μυρίαι μυριάδες παρειστήκεισαν ἔμπροσθεν αὐτοῦ . καὶ ἰδοὺ μετὰ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ , ὡς υἱὸς ἀνθρώπου ἐρχόμενος .
Lemmas: τίς δέ ἄρα βούλομαι σημαίνω ὁ ἐπί ὄνος ὄχησις αὐτός ἀλλά ἢ ὁ ταπεινός καί ἄδοξος αὐτός παρουσία , κατά ὅς ποιέω ὁ πρῶτος ἄφιξις ; εἰμί γάρ καί δύο ἔνδοξος , περί ὅς καί Δανιήλ γυμνός ἐκκαλύπτω ὁ θεωρία εἴρω θεωρέω ἠώς ὅστις Θρόνοι τίθημι , καί παλαιός ἡμέρα κάθημαι . χίλιοι χιλιάς λειτουργέω αὐτός , καί μυρίος μυριάς παρίστημι ἔμπροσθεν αὐτός . καί ἰδού μετά ὁ νεφέλη ὁ οὐρανός , ὡς υἱός ἄνθρωπος ἐρχόμενος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.17.5
καὶ ἕως τοῦ παλαιοῦ τῶν ἡμερῶν ἔφθασε , καὶ αὐτῷ ἐδόθη ἡ ἀρχὴ καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ βασιλεία , καὶ πάντες οἱ λαοὶ , φυλαὶ , γλῶσσαι αὐτῷ δουλεύουσιν . ἡ ἐξουσία αὐτοῦ ἐξουσία αἰώνιος , ἥτις οὐ παρελεύσεται , καὶ ἡ βασιλεία αὐτοῦ οὐ διαφθαρήσεται . ”
Lemmas: καί ἠώς ὁ παλαιός ὁ ἡμέρα φθάνω , καί αὐτός δίδωμι ὁ ἀρχή καί ὁ τιμή καί ὁ βασίλειος , καί πᾶς ὁ λαός , φυλή , γλῶσσα αὐτός δουλεύω . ὁ ἐξουσία αὐτός ἐξουσία αἰώνιος , ὅστις οὖον παρέρχομαι , καί ὁ βασίλειος αὐτός οὖον διαφθείρω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.17.6
τὰ μὲν τῆς πρώτης ἀφίξεως τῆς ἐνανθρωπικωτέρας καὶ ταπεινῆς μετὰ τῶν ἄλλων καὶ τοῦτο ἔχει μέγα δεῖγμα καὶ σημεῖον , τὸ πρᾶον λέγεσθαι καὶ ἡσύχιον , ἥξειν τε ὀχούμενον ὑποζυγίῳ προφητεύεσθαι · τοῦτο γὰρ κοινοῦ καὶ ἀνθρωπίνου βίου γένοιτ’ ἂν τεκμήριον · τὰ δὲ τῆς δευτέρας καὶ ἐνθέου λαμπρότατα δηλοῦται διὰ τῆς ἐπὶ νεφελῶν οὐρανοῦ παρακομιδῆς καὶ τῆς αἰωνίου πάντων τῶν ἐθνῶν βασιλείας .
Lemmas: ὁ μέν ὁ πρῶτος ἄφιξις ὁ ἐνανθρωπίζω καί ταπεινός μετά ὁ ἄλλος καί οὗτος ἔχω μέγας δεῖγμα καί σημεῖον , ὁ πρᾶος λέγω καί Ἡσύχιος , ἥκω τε ὀχέω ὑποζύγιον προφητεύω · οὗτος γάρ κοινός καί ἀνθρώπινος βίος γίγνομαι εἄν τεκμήριον · ὁ δέ ὁ δύο καί ἔνθεος λαμπρός δηλόω διά ὁ ἐπί νεφέλη οὐρανός παρακομιδή καί ὁ αἰώνιος πᾶς ὁ ἔθνος βασίλεια .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.17.7
καὶ ἦν γε καλὸν ἀμφοτέρας παραθεῖναι τοῖς ἐκ περιτομῆς , λόγον τε αὐτοὺς ἀπαιτῆσαι πῶς ἂν σώσαιεν τὰς προφητείας , μίαν ἄφιξιν Χριστοῦ προσδοκῶντες · ἐπεὶ γὰρ ἑκατέραν τῶν παρατεθεισῶν προφητειῶν καὶ αὐτοὶ τὸν Χριστὸν ὁρᾶν ὁμολογοῦσιν , ὥρα λέγειν καὶ πυνθανομένοις ἡμῖν ἀποκρίνασθαι , πῶς οἷόν τε ὑφ’ ἔνα καὶ τὸν αὐτὸν καιρὸν καὶ ὑπὸ μίαν ἄφιξιν ἐπὶ νεφελῶν οὐρανοῦ φέρεσθαι τὸν αὐτὸν , καὶ ἐπὶ ὑποζυγίου καὶ πώλου νέου ὀχεῖσθαι · ἐπὶ πολὺ γὰρ ταῦτα διέστηκεν ἀλλή - ἀλλήλων .
Lemmas: καί εἰμί γε καλός ἀμφότερος παρατίθημι ὁ ἐκ περιτομή , λόγος τε αὐτός ἀπαιτέω πῶς εἄν σῴζω ὁ προφητεία , εἷς ἄφιξις Χριστός προσδοκάω · ἐπεί γάρ ἑκάτερος ὁ παρατίθημι προφητεία καί αὐτός ὁ Χριστός ὁράω ὁμολογέω , ὥρα λέγω καί πυνθάνομαι ἐγώ ἀποκρίνω , πῶς οἷος τε ὑπό νάω καί ὁ αὐτός καιρός καί ὑπό εἷς ἄφιξις ἐπί νεφέλη οὐρανός φέρω ὁ αὐτός , καί ἐπί ὑποζύγιον καί πῶλος νέος ὀχέω · ἐπί πολύς γάρ οὗτος διΐστημι ἀλλά - ἀλλήλων .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.17.8
μυρίας δ’ οὖν τοιαύτας καὶ ἄλλας περὶ τοῦ Χριστοῦ προφητείας συναγαγὼν , παραθείς τε καὶ συγκρούσας τὰ διαφόρως σημαινόμενα , ἐναργέστατα καταλήψῃ τινὰς μὲν τῆς πρώτης αὐτοῦ παρουσίας δηλώματα περιεχούσας , πεπληρωμένας κατὰ τὴν πρώ - τὴν ἐπιφάνειαν αὐτοῦ , τινὰς δὲ εἰς τὴν δευτέραν αὐ - - τοῦ καὶ ἔνδοξον ἄφιξιν ἀναφερομένας .
Lemmas: μυρίος δέ οὖν τοιοῦτος καί ἄλλος περί ὁ Χριστός προφητεία συνάγω , παρατίθημι τε καί συγκρούω ὁ διάφορος σημαίνω , ἐναργής καταλαμβάνω τις μέν ὁ πρῶτος αὐτός παρουσία δήλωμα περιέχω , πληρόω κατά ὁ πρωΐ - ὁ ἐπιφάνεια αὐτός , τις δέ εἰς ὁ δύο αὖος - - ὁ καί ἔνδοξος ἄφιξις ἀναφέρω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.17.9
ἐξωλό - I θρευσε γὰρ λεληθότως ἅρματα καὶ ἵππον καὶ πᾶν τό - ξον πολεμικὸν ἡ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἔνθεος δύναμις κατὰ τὴν πρώτην αὐτοῦ παρουσίαν ἐκ τῆς σωματι - κωτέρας Ἰερουσαλὴμ καὶ τοῦ καλουμένου Ἐφραὶμ λαοῦ · διὸ ἐξ ἐκείνου καὶ εἰς δεῦρο οὐκέτι συνέστη αὐτῶν τὸ βασίλειον , οὐδὲ ἡ πάλαι ἐν πολέμοις ἰσχύ - σασα παρασκευή τε αὐτῶν καὶ ὁπλιτικὴ δύναμις .
Lemmas: ἐξόλλυμι - I θρευσε γάρ λεληθότως ἅρμα καί ἵππος καί πᾶς ὁ - ξον πολεμικός ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἔνθεος δύναμις κατά ὁ πρῶτος αὐτός παρουσία ἐκ ὁ σῶμα - κωτέρας Ἱεροσόλυμα καί ὁ καλέω Ἐφραίμ λαός · διό ἐκ ἐκεῖνος καί εἰς δεῦρο οὐκέτι συνίστημι αὐτός ὁ βασίλειος , οὐδέ ὁ πάλαι ἐν πόλεμος ἰσχύς - ἀκούω παρασκευή τε αὐτός καί ὁπλιτικός δύναμις .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.17.10
καλῶς δὲ ἐν τούτοις τὸν πάντα τῶν Ἰουδαίων λαὸν Ἐφραὶμ ὠνόμασεν , ἀλλ’ οὐχὶ Ἰσραὴλ οὐδὲ Ἰού - δαν , ἴνα μὴ τὰς σεμνοτέρας διαβάλλοι προσηγορίας .
Lemmas: καλῶς δέ ἐν οὗτος ὁ πᾶς ὁ Ἰουδαῖος λαός Ἐφραίμ ὀνομάζω , ἀλλά οὐ Ἰσραήλ οὐδέ Ἰηού - Δάν , ἵνα μή ὁ σεμνός διαβάλλω προσηγορία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.17.11
εὕροις δ’ ἂν καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις προφητείαις τὸ πὰν ἔθνος Ἐφραὶμ μετὰ πολλῆς διαβολῆς καὶ κατη - γορίας ὠνομασμένον , ὥσπερ καὶ νῦν . μετὰ γοῦν τὴν ἀπὸ Βαβυλῶνος ἐπάνοδον , μηκέθ’ ὁμοίως ὡς τὸ πρὶν διῃρημένου τοῦ λαοῦ , τίνας ἦν εἰκὸς δηλοῦσθαι διὰ τοῦ Ἐφραὶμ ἢ αὐτοὺς τοὺς τὴν Ἰερουσαλὴμ οἰκοῦν - τὰς ; ὣν τὴν πολεμικὴν καὶ ὁπλιτικὴν δύναμιν μέχρι τῶν ‘ρωμαι·κῶν χρόνων διαρκέσασαν ἡ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν παρουσία ἐνθέῳ καὶ ἀπορρήτῳ δυνάμει καθεῖ - λεν ὁμοίως τῇ προφητείᾳ .
Lemmas: εὑρίσκω δέ εἄν καί ἐν ὁ ἄλλος προφητεία ὁ πούς ἔθνος Ἐφραίμ μετά πολύς διαβολή καί κάτειμι - γορίας ὀνομάζω , ὥσπερ καί νῦν . μετά γοῦν ὁ ἀπό Βαβυλών ἐπάνοδος , μηκέτι ὁμοίως ὡς ὁ πρίν διαιρέω ὁ λαός , τίς εἰμί εἰκός δηλόω διά ὁ Ἐφραίμ ἢ αὐτός ὁ ὁ Ἱεροσόλυμα οἰκέω - ὁ ; ἐάν ὁ πολεμικός καί ὁπλιτικός δύναμις μέχρι ὁ ‘ρωμαι·κῶν χρόνος διαρκέω ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ παρουσία ἔνθεος καί ἀπόρρητος δύναμις κάθημι - Λεν ὁμοίως ὁ προφητεία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.17.12
ταῦτα δὲ τὴν ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίαν εὐαγγελίζεται ὁ λόγος , οὐχ ἀπλῶς χαίρειν , ἀλλὰ καὶ σφόδρα χαίρειν αὐτῇ παρακελευόμενος , διὰ τὴν τοῦ θεοῦ λόγου εἰς αὐτὴν παρουσίαν ^ ἣν καὶ θυγατέρα τῆς ἐπουρανίου Σιῶν ἢ καὶ τῆς προτέρας συναγωγῆς ἀποκαλεῖ , διὰ τὸ πάντας ἡμᾶς τοὺς ἐξ ἐθνῶν εἰς τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ πεπιστευκότας γεν - νήματα εἶναι καὶ τέκνα Χριστοῦ καὶ τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ , οἶα ἐκ μητρὸς τῆς τῶν Ἰουδαίων συναγωγῆς προελθόντας .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία εὐαγγελίζω ὁ λόγος , οὐ ἀπλόος χαίρω , ἀλλά καί σφόδρα χαίρω αὐτός παρακελεύομαι , διά ὁ ὁ θεός λόγος εἰς αὐτός παρουσία ^ ὅς καί θυγάτηρ ὁ ἐπουράνιος Θεός ἢ καί ὁ πρότερος συναγωγή ἀποκαλέω , διά ὁ πᾶς ἐγώ ὁ ἐκ ἔθνος εἰς ὁ Χριστός ὁ θεός πιστεύω γε - νῆμα εἰμί καί τέκνον Χριστός καί ὁ ἀπόστολος αὐτός , οἶος ἐκ μήτηρ ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή προέρχομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.17.13
καὶ τὸ ἐξῆς δὲ ἐπληροῦτο ἐπὶ τῇ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν παρουσίᾳ .
Lemmas: καί ὁ ἑξῆς δέ πληρόω ἐπί ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ παρουσία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.17.14
εἰρήνη γοῦν ἐξ ἐθνῶν γέγονεν ἀπὸ τῶν χρόνων τῆς ἀφίξεως αὐτοῦ οἵα οὐδεπώποτε · οὐκέτι γοῦν πόλεις πόλεσιν , έ)ς τὸ πρὶν , πολεμοῦσιν , οὐδὲ ἔθνη ἔθνεσι συρράσσουσιν , οὐδ’ ὡς τὸ παλαιὸν ὁ τῶν ἀνθρώπων βίος ἀκαταστα - τεῖ , οὐδ’ Αθηναῖοι μὲν Λακεδαιμοḿοις ἐπιστρατεύ - ονται , Σύροι δὲ Φοίνιξιν , Ἀράβιοι δὲ Παλαιστίνοις , καὶ Αἰγύπτιοι τοῖς πλησιοχώροις .
Lemmas: εἰρήνη γοῦν ἐκ ἔθνος γίγνομαι ἀπό ὁ χρόνος ὁ ἄφιξις αὐτός οἷος οὐδεπώποτε · οὐκέτι γοῦν πόλις πόλις , ὅς ὁ πρίν , πολεμέω , οὐδέ ἔθνος ἔθνος συρράσσω , οὐδέ ὡς ὁ παλαιός ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος ἀκαταστα - τεῖ , οὐδέ Αθηναῖος μέν Λακεδαίμων ἐπιστρατεύω - μαί , Σύρος δέ Φοῖνιξ , Ἀράβιος δέ Παλαιστῖνος , καί Αἰγύπτιος ὁ πλησιόχωρος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.17.15
ἥνωται δὲ ἐξ ἐκείνου σὺν θεῷ τὰ πάντα , καὶ ἀληθῶς πλῆθος εἰ - ρήνης ἐξ ἐθνῶν ἐξ ἐκείνου καὶ εἰς δεῦρο γέγονεν ἀκο - λούθως τῇ προφητείᾳ · μόνος δὲ Ἰησοῦς καὶ ὁ δι’ αὐτοῦ κηρυχθεὶς τῆς εὐαγγελικῆς διδασκαλίας λόγος ἦρξεν τῶν ἀπὸ θαλάσσης ἕως θαλάσσης ἑῴας καὶ τῆς κατὰ δυόμενον ἥλιον , καὶ ἀπὸ ποταμῶν εἰς τὰς διεκβολὰς τῆς γῆς , ἀκολούθως τοῖς ἐν τῷ προφήτῃ προλελεγμένοις .
Lemmas: ἑνόω δέ ἐκ ἐκεῖνος σύν θεός ὁ πᾶς , καί ἀληθής πλῆθος εἰμί - ῥαίνω ἐκ ἔθνος ἐκ ἐκεῖνος καί εἰς δεῦρο γίγνομαι ΑΚΟ - λούθως ὁ προφητεία · μόνος δέ Ἰησοῦς καί ὁ διά αὐτός κηρύσσω ὁ εὐαγγελικός διδασκαλία λόγος ἄρχω ὁ ἀπό θάλασσα ἠώς θάλασσα ἑῷος καί ὁ κατά δύο ἥλιος , καί ἀπό ποταμός εἰς ὁ διεκβολή ὁ γῆ , ἀκόλουθος ὁ ἐν ὁ προφήτης προλέγω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.17.16
ἅπερ καὶ ὁ ^ Ἀκύλας ὧδέ πως ἡρμήνευσεν εἰπὼν καὶ λαλήσει εἰρήνην ἐν τοῖς ἔθνεσι , καὶ ἡ ἐξουσία αὐτοῦ ἀπὸ θαλάσσης ἴως θα - λάσσης , καὶ ἀπὸ ποταμῶν ἕως περάτων τῆς γῆς . ταῦτα δὲ τοῖς ἐν τῷ ὶVαλμῷ σύγκρινον τῷ ἐπιγεγραμ - μένῳ εἰς Σολομῶνα περὶ τοῦ υἱοῦ τοῦ βασιλέως , δη - Λάδη τοῦ ἐκ σπέρματος Σολομῶνος προελευσομένου , λεγομένοις , περὶ οὗ φησιν ὁ ΗΓαλμὸς ’ καὶ κατακυ - ριεύσει ἀπὸ θαλάσσης ἴως θαλάσσης , καὶ ἀπὸ ποτα - μῶν ἴως περάτων τῆς οἰκουμένης . ”
Lemmas: ὅσπερ καί ὁ ^ Ἀκύλας ὧδε πως ἑρμηνεύω εἶπον καί λαλέω εἰρήνη ἐν ὁ ἔθνος , καί ὁ ἐξουσία αὐτός ἀπό θάλασσα ἴωσις ἀνταπόλλυμι - λᾶσσα , καί ἀπό ποταμός ἠώς πέρας ὁ γῆ . οὗτος δέ ὁ ἐν ὁ ὅς συγκρίνω ὁ επιγεγρομ - μένος εἰς Σολομών περί ὁ υἱός ὁ βασιλεύς , δη - Λάδη ὁ ἐκ σπέρμα Σολομών προέρχομαι , λέγω , περί ὅς φημί ὁ ΗΓαλμὸς ’ καί κατακυ - ριαγρευω ἀπό θάλασσα ἴωσις θάλασσα , καί ἀπό ποτός - μῶν ἴωσις πέρας ὁ οἰκέω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.17.17
σημαίνει δὲ καὶ τὴν ἐνταῦθα δηλουμένην εἰρήνην ὁ αὐτὸς η·αλμὸς φά - σκων “ άνατελεΐ έν ταΐς ήμέραις αυτού δικαιοσύνη και πλήθος ειρήνης ! καϊ Ησαΐας δϊ τούτοις σνν - τρέχει δι ων φησι " καϊ σνγκόψουσι τάς μαχαίρας αύτών εις άροτρα καϊ τάς ξιβύνας αυτών είς δρέ - πανα , καϊ ού λήφεται έτι έθνος έπ' έθνος μάχαιραν , καϊ ού μή μάθωσιν έτι πολεμεῖν . ”
Lemmas: σημαίνω δέ καί ὁ ἐνταῦθα δηλόω εἰρήνη ὁ αὐτός η·αλμὸς φάω - σκῶ “ ἀνατέλλω ἐν Ταΐς ἡμέρα αὐτός δικαιοσύνη και πλήθος εἰρήνη ! και Ησαΐας Ζεύς οὗτος σνν - τρέχω Ζεύς εἰμί φημί " και σνγκοψους ὁ μάχαιρα αὐτός εἰς ἄροτρον και ὁ ξιβυνη αὐτός εἷς Δρέ - Πάν , και ὅς λαμβάνω έτι έθνος ἐπί έθνος μάχαιρα , και ὅς μή μανθάνω έτι πολεμέω . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.17.18
εύροις δ᾿ αν καϊ Μιχαίαν τούτοις σννάδοντα καϊ άλλους πλείους τών προφητών , έπιστήσας δϊ , ως έφην , τοΐς χρόνοις δυνήση συνιδεΐν ως άπο τών Αύγούστου χρόνων καϊ τής κατ' αύτόν έπιλαμφάσης τού σωτήρος ημών έπι - φανείας τής 'Ρωμαίων μοναρχίας έπικρατησάσης αί πάλαι τών έθνών διελύθησαν διαστάσεις καϊ πολυαρ - χίαι , καϊ τόνδε έξ έκείνον τον τρόπον τέλονς ήρξατο τνγχάνειν τά τής προφητευομένης ειρήνης .
Lemmas: εὑρίσκω δέ αν και Μιχαίας οὗτος σνναδοειντα και ἄλλος πλείων ὅς προφήτης , ἐφίστημι Ζεύς , ως φημί , ὅς χρόνος δύναμαι συνοράω ως ἀπό ὅς Αὔγουστος χρόνος και ὅς κατά αὐτός έπιλαμφάσης ὅς σωτήρ ἡμεῖς ἐπί - Φανείας ὅς Ῥωμαῖος μοναρχία ἐπικρατέω ὅς πάλαι ὅς ἔθνος διαλύω διάστασις και πολυαρ - Χῖος , και ὅδε ἕξ ἐκεῖνος ὁ τρόπος τέλος ἄρχω τνγχάνω ὁ ὅς προφητεύω εἰρήνη .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.17.19
άλλα νύν μϊν τέως ηρξατο , έσται ότε πληρέστατα ή προφητεία συμπερασθήσεται , έπάν τό πλτ,ρωμα τών έθνών είσέλθη τό προς τού ίερόύ αποστόλου δεδηλω - μένον ” Ἀπό Ψαλμού ριζ' .
Lemmas: ἄλλος νῦν ὅς τέως ἄρχω , εἰμί ὅτε πληρέστατα ή προφητεία συμπεραίνω , ἐπήν ὁ πλτ,ρωμα ὅς ἔθνος εἰσέρχομαι ὁ προς ὅς ἱερός ἀπόστολος δῆλος - μένω ” ἀπό Ψαλμού ῥίζα .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.18.1
“ Αίθον ον άπεδοκίμασαν οί οίκοδομονντες , ούτος έγενήθη είς κεφαλήν γωνίας , παρά κυρίου έγένετο αύτη , καϊ έστι θαυμαστή έν όφθαλμοΐς ημών . αὕτη ή ημέρα ην έποίησεν ό κύριος , άγαλλιασώμεθα καϊ εύφρανθώμεν έν αύτη . ω κύριε , σώσον δή , ω κύριε , εύόδωσον δή . ευλογημένος ό έρχόμενος έν ονόματι κυρίου , θεός κύριος , καϊ έπέφανεν ημἴν ”
Lemmas: “ αἴθω εἰμί αποδοκιμάζω οἷ οἰκοδομέω , οὗτος γίγνομαι εἷς κεφαλή γωνία , παρά κύριος γίγνομαι οὗτος , και εἰμί θαυμαστός ἐν ὀφθαλμός ἡμεῖς . οὗτος ή ἡμέρα ἐάν ποιέω ὅς κύριος , ἀγαλλιάω και εὐφραίνω ἐν οὗτος . εἰμί κύριος , σῴζω δή , εἰμί κύριος , ευοδωσμαι δή . εὐλογέω ὅς ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος , θεός κύριος , και φαίνω ἡμεῖς ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.18.2
Τού σωτήρος ημών Ιησού Χριστού είσελθόν - τος πού είς τά [ Ιεροσόλυμα , ότε κατά τήν προ ταύτης προφητείαν ὀχούμενος ὄνῳ τὴν ἐν τῷ Ζαχαρίᾳ πρόρρησιν ἐπλήρου , κατὰ τὸν θεῖον εὐαγγελιστὴν οἱ ὄχλοι προάγοντες αὐτὸν καὶ ἀκολουθοῦντες ἐπευφήμουν λέγοντες ‟ ὡς ἀννᾶ τῷ υἱῷ Δαβὶδ , εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι κυρίου , ὡς ἀννᾶ ἐν τοῖς ὑψίστοις .
Lemmas: ὅς σωτήρ ἡμεῖς Ἰησοῦς Χριστός εἰσέρχομαι - ὅς πού εἷς ὁ [ Ἱερουσαλήμ , ὅτε κατά ὁ προ οὗτος προφητεία ὀχέω ὄνος ὁ ἐν ὁ Ζαχαρίας πρόρρησις πληρόω , κατά ὁ θέω εὐαγγελιστής ὁ ὄχλος προάγω αὐτός καί ἀκολουθέω ἐπευφημέω λέγω ‟ ὡς Ἄννα ὁ υἱός Δαυίδ , εὐλογέω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος , ὡς Ἄννα ἐν ὁ ὕψιστος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.18.3
ὅτε καὶ εἰσελθόντος αὐτοῦ εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα ἐσείσθη πᾶσα ἡ πόλις λεγόντων , τίς ἐστὶν αὑτος ; οἱ δὲ ὄχλοι ἔλεγον , οὗτός ἐστιν ὁ προφήτης Ἰησοῦς , ὁ ἀπὸ Ναξαρὲθ τῆς Γαλιλαίας . ”
Lemmas: ὅτε καί εἰσέρχομαι αὐτός εἰς ὁ Ἱερουσαλήμ σείω πᾶς ὁ πόλις λέγω , τίς εἰμί αὐτός ; ὁ δέ ὄχλος λέγω , οὗτος εἰμί ὁ προφήτης Ἰησοῦς , ὁ ἀπό Ναξαρὲθ ὁ Γαλιλαία . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.18.4
ἐπεὶ τοίνυν ἐκ τοῦ προκειμένου Ψαλμοῦ εἴρηται τὸ “ ὡς ἀννά , ” ὅπερ ἑρμηνευθὲν δηλοῖ ‟ σῶσον δή , ” τὸ δὲ Ἑβραικὸν ἀννᾶ Αδωναΐ ὡς ἀννᾶ περιέχει , ἀλλὰ καὶ τὸ εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι κυρίου , ” ἐπειδήπερ καὶ αὐτὸ ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ Ψαλμοῦ μετείληπται , ταῦτα δὲ σαφῶς ἐπὶ τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ ἀνενήνεκται , εἰκότως εἰς αὐτὸν καὶ τὰ λοιπὰ τῆς προρρήσεως ἐξειλήφαμεν .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν ἐκ ὁ πρόκειμαι ψαλμός εἴρω ὁ “ ὡς Ἄννα , ” ὅσπερ ἑρμηνεύω δηλόω ‟ σῴζω δή , ” ὁ δέ Ἑβραικὸν Ἄννα Ἀδωναΐ ὡς Ἄννα περιέχω , ἀλλά καί ὁ εὐλογέω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος , ” ἐπεί καί αὐτός ἀπό ὁ αὐτός ψαλμός μεταλαμβάνω , οὗτος δέ σαφῶς ἐπί ὁ Χριστός ὁ θεός ἀναφέρω , εἰκότως εἰς αὐτός καί ὁ λοιπάς ὁ πρόρρησις ἐκλαμβάνω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.18.5
οὗτος γὰρ ὢν τυγχάνει εὐλογημένος , ὁ καὶ δι’ ἑτέρου προφήτου ὠνομασμένος ‟ ὁ ἐρχόμενος τοῦ φήσαντος‘‘ ἔτι μικρὸν , καὶ ὁ ἐρχόμενος ἥξει , καὶ οὐ μὴ χρονίσῃ,’ ὃς καὶ ἐλήλυθεν ἐν ὀνόματι κυρίου τοῦ θεοῦ καὶ πατρὸς αὑτοῦ . αὐτὸς δ’ ἂν εἴη καὶ θεὸς κύριος ὁ ἐπιφανεὶς ἡμῖν . ἐν ὀνόματι γοῦν τοῦ πατρὸς αὑτοῦ ὁμολογεῖ ἐληλυθέναι λέγων πρὸς τοὺς Ἰουδαίους ἐγὼ ἐλήλυθα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ πατρός μου , καὶ οὐ λαμβάνετέ με · ἄλλος ἐὰν ἔλθῃ ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ , ἐκεῖνον λήψεσθε.’
Lemmas: οὗτος γάρ εἰμί τυγχάνω εὐλογέω , ὁ καί διά ἕτερος προφήτης ὀνομάζω ‟ ὁ ἐρχόμενος ὁ φημί ἔτι μικρός , καί ὁ ἐρχόμενος ἥκω , καί οὖον μή χρονίσῃ,’ ὅς καί ἔρχομαι ἐν ὄνομα κύριος ὁ θεός καί πατήρ αὐτός . αὐτός δέ εἄν εἰμί καί θεός κύριος ὁ ἐπιφαίνω ἐγώ . ἐν ὄνομα γοῦν ὁ πατήρ αὐτός ὁμολογέω ἔρχομαι λέγω πρός ὁ Ἰουδαῖος ἐγώ ἔρχομαι ἐν ὁ ὄνομα ὁ πατήρ ἐγώ , καί οὖον λαμβάνω ἐγώ · ἄλλος ἐάν ἔρχομαι ἐν ὁ ὄνομα ὁ ἴδιος , ἐκεῖνος λαμβάνω
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.18.6
αὐτὸς δὴ οὖν οὗτος ὁ ἐπιφανεὶς ἡμῖν θεὸς κύριος , ὁ εὐλογημένος , ὁ ἐλθὼν ἐν ὀνόματι κυρίου , αὐτὸς ἦν καὶ ὁ λίθος , ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ πάλαι πρότερον τὸν ἐκ περιτομῆς λαὸν διὰ τῆς Μωσαϊκῆς διδασκαλίας οἱκο - δομοῦντες , ὃς καὶ ἀποδοκιμασθεὶς ὑπ’ αὐτῶν εἰς κεφαλὴν φαλὴν ἑτέρας γωνίας τῆς ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίας κατέστη , ἣν ὡς μὴ τοῖς πᾶσιν ὁρωμένην , μόνοις δὲ τοῖς προφητικοῖς ὀφθαλμοῖς θαυμαστὴν εἶναί φησιν ὁ λόγος φάσκων καὶ ἔστι θαυμαστὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν
Lemmas: αὐτός δή οὖν οὗτος ὁ ἐπιφαίνω ἐγώ θεός κύριος , ὁ εὐλογέω , ὁ ἔρχομαι ἐν ὄνομα κύριος , αὐτός εἰμί καί ὁ λίθος , ὅς ἀποδοκιμάζω ὁ πάλαι πρότερος ὁ ἐκ περιτομή λαός διά ὁ μωσαϊκός διδασκαλία οίκος - δομέω , ὅς καί ἀποδοκιμάζω ὑπό αὐτός εἰς κεφαλή φαλός ἕτερος γωνία ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία καθίστημι , ὅς ὡς μή ὁ πᾶς ὁράω , μόνος δέ ὁ προφητικός ὀφθαλμός θαυμαστός εἰμί φημί ὁ λόγος φάσκω καί εἰμί θαυμαστός ἐν ὀφθαλμός ἐγώ
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 9.18.7
τὴν δὲ ἐπιφάνειαν αὐτοῦ πάλιν μέραν ὀνομάζει ‟ ἣν ἐποίησεν ὁ κύριος , ” ἐπεὶ καὶ φῶς ἦν b αὐτὸς τὸ ἀληθινὸν καὶ ἥλιος δικαιοσύνης καὶ ἡμέρα τοῦ θεοῦ , έν ᾗ γένοιτο καὶ ἡμᾶς εἰπεῖν ‟ αὕτη ἡ ἡμέρα ἣν ἐποίησεν ὁ κύριος , ἀγαλλιασώμεθα καὶ εὐφρανθῶμεν ἐν αὐτῇ . ” Καὶ τούτων δὲ τοῦτον συντετμημένων τὸν τρόπον καιρὸς καὶ ἐπὶ τὰς περὶ τοῦ πάθους αὐτοῦ μεταβῆναι προφητείας .
Lemmas: ὁ δέ ἐπιφάνεια αὐτός πάλιν μέρα ὀνομάζω ‟ ὅς ποιέω ὁ κύριος , ” ἐπεί καί φάος εἰμί b αὐτός ὁ ἀληθινός καί ἥλιος δικαιοσύνη καί ἡμέρα ὁ θεός , ἐν ὅς γίγνομαι καί ἐγώ εἶπον ‟ οὗτος ὁ ἡμέρα ὅς ποιέω ὁ κύριος , ἀγαλλιάω καί εὐφραίνω ἐν αὐτός . ” καί οὗτος δέ οὗτος συντέμνω ὁ τρόπος καιρός καί ἐπί ὁ περί ὁ πάθος αὐτός μεταβαίνω προφητεία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.praef.1
Μετὰ τὰς ἀποδεδομένας προρρήσεις περὶ τῆς εἰς ἀνθρώπους ἀφίξεως τοῦ προκηρυττομένου θεοῦ καλεῖ δὴ καιρὸς καὶ τὰ περὶ τὴν ἀπαλλαγὴν τοῦ ἐξ ἀνθρώπων αὐτοῦ βίου διεξελθεῖν , συνιδεῖν τε αὖθις οἷα συμβήσεσθαι περὶ αὐτὸν ἄνωθεν ἐκ τόν προφητικῶν ἐθεσπίζετο χρόνων .
Lemmas: μετά ὁ ἀποδίδωμι πρόρρησις περί ὁ εἰς ἄνθρωπος ἄφιξις ὁ προκηρύσσω θεός καλέω δή καιρός καί ὁ περί ὁ ἀπαλλαγή ὁ ἐκ ἄνθρωπος αὐτός βίος διεξέρχομαι , συνοράω τε αὖθις οἷος συμβαίνω περί αὐτός ἄνωθεν ἐκ ὁ προφητικός θεσπίζω χρόνος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.praef.2
πρῶτα δὲ διελεύσομαι τὰ περὶ τῶν τὸν θάνατον αὐτῷ συσκευωρησαμένων , μέρος οὐ μικρὸν τυγχάνοντα τῆς προκειμένης προτάσεως . πρὸ δέ γε τοῦ λόγου τὰ πολλάκις ἡμῖν εἰρημένα περὶ τῆς κατ’ αὐτὸν οἰκονομίας τηρητέον ὅτι δὴ τὰ μὲν κατὰ τὴν θεότητα αὐτοῦ , τὰ δὲ κατὰ τὴν ἐνανθρώπησιν ἐπινοεῖται .
Lemmas: πρῶτος δέ διέρχομαι ὁ περί ὁ ὁ θάνατος αὐτός συσκευωρέω , μέρος οὖον μικρός τυγχάνω ὁ πρόκειμαι πρότασις . πρό δέ γε ὁ λόγος ὁ πολλάκις ἐγώ εἴρω περί ὁ κατά αὐτός οἰκονομία τηρητέον ὅτι δή ὁ μέν κατά ὁ θεότης αὐτός , ὁ δέ κατά ὁ ἐνανθρώπησις ἐπινοέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.praef.3
πῆ μὲν γὰρ εἰσάγεται λόγος ὢν θεοῦ καὶ θεοῦ δύναμις καὶ θεοῦ σοφία , μεγάλης τε βουλῆς ἄγγελος , μέγας τε καὶ αἰώνιος ἀρχιερεὺς ὑπὲρ τῆς τῶν γεννητῶν ἁπάντων οὐσιώσεώς τε καὶ σωτηρίας ἱερωμένος , καὶ ἱλεούμενος τὸν πατέρα · πή δὲ ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου καὶ πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἀγόμενον · τοῦτο δὲ ἦν τὸ ἀνθρώπειον σκῆνος , ὃ δίκην ἀμνοῦ καὶ προβάτου ἐκ τῆς ἡμετέρας ἀγέλης οἷά τις ἀρχιερεὺς ἀναλαβὼν καὶ τὴν ἀπαρχὴν τοῦ τῶν ἀνθρώπων γένους καλλιερησάμενος προσηγάγετο τῷ πατρὶ , δι’ οὗ καὶ τῇ τῶν ἀνθρώπων ὡμίλησε φύσει , οὐκ ἄλλως δυναμένῃ δυναμένῃ καὶ δυνάμεως ἀσωμάτου καὶ νοερᾶς ἐπηκόῳ γενέσθαι , οὐδέ τι μεῖζον σαρκῶν καὶ σωμάτων δι’ ὀφθαλμῶν σαρκὸς ἐπινοῆσαι .
Lemmas: πῇ μέν γάρ εἰσάγω λόγος εἰμί θεός καί θεός δύναμις καί θεός σοφία , μέγας τε βουλή ἄγγελος , μέγας τε καί αἰώνιος ἀρχιερεύς ὑπέρ ὁ ὁ γεννητής ἅπας οὐσίωσις τε καί σωτηρία ἱερόω , καί ἱλεέω ὁ πατήρ · πῇ δέ ὁ ἀμνός ὁ θεός ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος καί πρόβατον ἐπί σφαγή ἄγω · οὗτος δέ εἰμί ὁ ἀνθρώπειος σκῆνος , ὅς δίκη ἀμνός καί πρόβατον ἐκ ὁ ἡμέτερος ἀγέλη οἷος τις ἀρχιερεύς ἀναλαμβάνω καί ὁ ἀπαρχή ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος καλλιερέω προσάγω ὁ πατήρ , διά ὅς καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ὁμιλέω φύσις , οὐ ἄλλως δύναμαι δύναμαι καί δύναμις ἀσώματος καί νοερός ἐπήκοος γίγνομαι , οὐδέ τίς μείζων σάρξ καί σῶμα διά ὀφθαλμός σάρξ ἐπινοέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.praef.4
ὅσα τοίνυν ἐπὶ τὸ ταπεινότερον δόξειεν ἐν τοῖς προκειμένοις περὶ αὐτοῦ λέγεσθαι , ταῦτα τὸν ἀμνὸν ὁρᾶν τοῦ θεοῦ τὸν αἴροντα τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου καὶ τὸ σκῆνος τὸ ἀνθρώπειον ὑποβάλλει νοεῖν . ἀμνὸς μὲν γὰρ ἦν αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου κατὰ τὸν βαπτιστὴν Ἰωάννην τὸν λέγοντα ‟ ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ , ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου , ἀμνὸς δὲ ἦν καὶ ὁ ἐπὶ σφαγὴν ἀγόμενος κατὰ τὸ παρὰ τῷ Ἠσαίᾳ λόγιον φάσκον ‟ ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη , καὶ ὡς ἀμνὸς ἐναντίον τοῦ κείροντος ἄφωνος .
Lemmas: ὅσος τοίνυν ἐπί ὁ ταπεινός δοκέω ἐν ὁ πρόκειμαι περί αὐτός λέγω , οὗτος ὁ ἀμνός ὁράω ὁ θεός ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος καί ὁ σκῆνος ὁ ἀνθρώπειος ὑποβάλλω νοέω . ἀμνός μέν γάρ εἰμί ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος κατά ὁ βαπτιστής Ἰωάννης ὁ λέγω ‟ ὁράω ὁ ἀμνός ὁ θεός , ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος , ἀμνός δέ εἰμί καί ὁ ἐπί σφαγή ἄγω κατά ὁ παρά ὁ Ἠσαΐας λόγιος φάσκω ‟ ὡς πρόβατον ἐπί σφαγή ἄγω , καί ὡς ἀμνός ἐναντίος ὁ κείρω ἄφωνος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.praef.5
περὶ τοῦ αὐτοῦ δὲ ὡς περὶ ἀμνοῦ ἐλέγετο καὶ τὸ ‘‘ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν τοῦ λαοῦ μου ἤχθη εἰς θάνατον . ἔδει γὰρ τὸν ἀμνὸν τοῦ θεοῦ , τὸν ὑπὸ τοῦ μεγάλου ἀρχιερέως ἀναληφθέντα ὑπὲρ τῶν λοιπῶν συγγενῶν ἀμνῶν καὶ ὑπὲρ πάσης τῆς ἀνθρωπίνης ἀγέλης , θυσίαν τῷ θεῶ προσαχθῆναι .
Lemmas: περί ὁ αὐτός δέ ὡς περί ἀμνός λέγω καί ὁ ‘‘ἀπὸ ὁ ἁμαρτία ὁ λαός ἐγώ ἄγω εἰς θάνατος . ἐσθίω γάρ ὁ ἀμνός ὁ θεός , ὁ ὑπό ὁ μέγας ἀρχιερεύς ἀναλαμβάνω ὑπέρ ὁ λοιπός συγγενής ἀμνός καί ὑπέρ πᾶς ὁ ἀνθρώπινος ἀγέλη , θυσία ὁ θεάομαι προσάγω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.praef.6
ἐπειδὴ γὰρ δι’ ἀν - θρώπου ὁ θάνατος καὶ δι’ ἀνθρώπου ἡ ἀνάστασις ἡ ἐκ νεκρῶν ” φησὶν ὁ ἀπόστολος‘‘ καὶ ὥσπερ δι’ ἑνὸς παραπτώματος εἰς πάντας ἀνθρώπους εἰς κατάκριμα οὕτω καὶ δι’ ἑνὸς δικαιώματος εἰς πάντας ἀνθρώπους εἰς δικαίωσιν ζωῆς . ”
Lemmas: ἐπεί γάρ διά εἰς - θρώπου ὁ θάνατος καί διά ἄνθρωπος ὁ ἀνάστασις ὁ ἐκ νεκρός ” φημί ὁ ἀπόστολος καί ὥσπερ διά εἷς παράπτωμα εἰς πᾶς ἄνθρωπος εἰς κατάκριμα οὗτος καί διά εἷς δικαίωμα εἰς πᾶς ἄνθρωπος εἰς δικαίωσις ζωή . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.praef.7
ἔνθεν καὶ αὐτὸς τοὺς μὲν ἑαυτοῦ μαθητὰς ζωὴν καὶ φῶς καὶ ἀλήθειαν ἑαυτὸν εἶναι καὶ τὰς λοιπὰς ἐπινοίας τῆς κατ’ αὐτὸν θεολογίας ἐπαίδευε , τοῖς δὲ ἀμυήτοις τῶν κατ’ αὐτὸν ἀπορρήτων ἔλεγε τί με ζητεῖτε ἀποκτεῖναι ἄνθρωπον , ὃς τὴν ἀλήθειαν ὑμῖν λελάληκα ; ” ὥσπερ οὖν τὰ τῆς θεολογίας ἰδιώματα ἐν τοῖς ἔμπροσθεν ἀποδέδοται , τὸν ὅμοιον δὴ τρόπον κἀνταῦθα τοῦ ἀμνοῦ τὰ ἀνθρωποπαθῆ παραστήσεται , τῶν πρὸ τοῦ πάθους αὐτοῦ μέσον ὄντων , ὁμοῦ τε ἄμφω τά τε κατὰ τὸν θεὸν καὶ τὰ κατὰ τὸν ἄνθρωπον αὐτοῦ περιειληθότων .
Lemmas: ἔνθεν καί αὐτός ὁ μέν ἑαυτοῦ μαθητής ζωή καί φάος καί ἀλήθεια ἑαυτοῦ εἰμί καί ὁ λοιπάς ἐπίνοια ὁ κατά αὐτός θεολογία παιδεύω , ὁ δέ ἀμύητος ὁ κατά αὐτός ἀπόρρητος λέγω τίς ἐγώ ζητέω ἀποκτείνω ἄνθρωπος , ὅς ὁ ἀλήθεια σύ λαλέω ; ” ὥσπερ οὖν ὁ ὁ θεολογία ἰδίωμα ἐν ὁ ἔμπροσθεν ἀποδίδωμι , ὁ ὅμοιος δή τρόπος ἐνταῦθα ὁ ἀμνός ὁ ἀνθρωποπαθής παρίστημι , ὁ πρό ὁ πάθος αὐτός μέσος εἰμί , ὁμοῦ τε ἄμφω ὁ τε κατά ὁ θεός καί ὁ κατά ὁ ἄνθρωπος αὐτός περιέρχομαι .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.praef.8
τούτων χρησίμως ἡμῖν προτετηρημένων , ἤδη καὶ τῶν λογίων αὐτῶν ἐφαψώμεθα , περὶ τῆς Ἰούδα τοῦ προδότου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ κατὰ τοῦ Χριστοῦ γενομένης συσκευῆς , περί τε τῶν ἀμφὶ τὸν καιρὸν τοῦ πάθους αὐτοῦ συμβεβηκότων .
Lemmas: οὗτος χρήσιμος ἐγώ προτηρέω , ἤδη καί ὁ λόγιος αὐτός ἐφάπτω , περί ὁ Ἰούδας ὁ προδότης καί ὁ σύν αὐτός κατά ὁ Χριστός γίγνομαι συσκευή , περί τε ὁ ἀμφί ὁ καιρός ὁ πάθος αὐτός συμβεβηκός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.1.1
‟ Μακάριος ὁ συνιὼν ἐπὶ πτωχὸν καὶ πένητα , ἐν ἡμέρᾳ πονηρᾷ ῥύσεται αὐτὸν ὁ κύριος · κύριος διαφυλάξαι αὐτὸν , καὶ ζήσαι αὐτὸν , καὶ μακαρίσαι αὐτὸν ἐν τῇ γῇ , καὶ μὴ παραδῷ αὐτὸν εἰς χεῖρας ἐχθρόν αὐτοῦ . κύριος βοηθήσει αὐτῷ ἐπὶ κλίνης ὀδύνης αὐτοῦ , ὅλην τὴν κοίτην αὐτοῦ ἔστρεψας ἐν τῇ ἀρρωστίᾳ αὐτοῦ . ἐγὼ εἶπα , κύριε , ἐλέησόν με , ἴασαι ψυχήν μου , ὅτι ἥμαρτόν σοι . οἶ ἐχθροί μου εἶπαν κακά μοι , πότε ἀποθανεῖται καὶ ἀπολεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ ; καὶ εἰ εἰσεπορεύετο τοῦ ἰδεῖν , μάτην ἐλάλει ἡ καρδία αὐτοῦ , συνήγαγεν ἀνομίαν ἑαυτῷ . ἐξεπορεύετο ἔξω , καὶ ἐλάλει ἐπὶ τὸ αὐτό .
Lemmas: ‟ Μακάριος ὁ σύνειμι1 ἐπί πτωχός καί πένης , ἐν ἡμέρα πονηρός ῥύομαι αὐτός ὁ κύριος · κύριος διαφυλάσσω αὐτός , καί ζῶ αὐτός , καί μακαρίζω αὐτός ἐν ὁ γῆ , καί μή παραδίδωμι αὐτός εἰς χείρ ἐχθρός αὐτός . κύριος βοηθέω αὐτός ἐπί κλίνη ὀδύνη αὐτός , ὅλος ὁ κοίτη αὐτός στρέφω ἐν ὁ ἀρρωστία αὐτός . ἐγώ εἶπον , κύριος , ἐλεέω ἐγώ , ἰάομαι Ψυχή ἐγώ , ὅτι ἁμαρτάνω σύ . οἶς ἐχθρός ἐγώ εἶπον κακός ἐγώ , πότε ἀποθνῄσκω καί ἀπόλλυμι ὁ ὄνομα αὐτός ; καί εἰμί εἰσπορεύω ὁ ὁράω , μάτην λαλέω ὁ καρδία αὐτός , συνάγω ἀνομία ἑαυτοῦ . ἐκπορεύω ἔξω , καί λαλέω ἐπί ὁ αὐτός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.1.2
κατ’ ἐμοῦ ἐψιθύριζον πάντες οἶ ἐχθροί μου , κατ’ ἐμοῦ ἐλογίζοντο κακά μοι . λόγον παράνομον κατέθεντο κατ’ ἐμοῦ , μὴ ὁ κοιμώμενος οὐχὶ προσθήσει τοῦ ἀναστῆναι ; καὶ γὰρ ὁ ἄνθρωπος τῆς εἰρήνης μου , ἐφ’ ὃν ἤλπισα , ὁ ἐσθίων ἄρτους μου , ἐμεγάλυνεν ἐπ’ ἐμὲ πτερνισμόν σὺ δὲ , κύριε , ἐλέησόν με , καὶ ἀνάστησόν με , καὶ ἀνταποδώσω αὐτοῖς . ἐν τούτῳ ἔγνων ὅτι τεθέληκάς με , ὅτι οὐ μὴ ἐπιχαρῇ ὁ ἐχθρός μου ἐπ’ ἐμοί . ἐμοῦ δὲ διὰ τὴν ἀκακίαν ἀντελάβου , καὶ ἐβεβαίωσάς με ἐνώπιόν σου εἰς τὸν αἰῶνα . ”
Lemmas: κατά ἐγώ ψιθυρίζω πᾶς οἶς ἐχθρός ἐγώ , κατά ἐγώ λογίζομαι κακός ἐγώ . λόγος παράνομος κατατίθημι κατά ἐγώ , μή ὁ κοιμάω οὐ προστίθημι ὁ ἀνίστημι ; καί γάρ ὁ ἄνθρωπος ὁ εἰρήνη ἐγώ , ἐπί ὅς ἐλπίζω , ὁ ἐσθίω ἄρτος ἐγώ , μεγαλύνω ἐπί ἐγώ πτερνισμός σύ δέ , κύριος , ἐλεέω ἐγώ , καί ἀνίστημι ἐγώ , καί ἀνταποδίδωμι αὐτός . ἐν οὗτος γιγνώσκω ὅτι τεθελέω ἐγώ , ὅτι οὖον μή ἐπιχαίρω ὁ ἐχθρός ἐγώ ἐπί ἐγώ . ἐγώ δέ διά ὁ ἀκακία ἀντιλαμβάνω , καί βεβαιόω ἐγώ ἐνώπιον σύ εἰς ὁ αἰών . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.1.3
Ἐπειδὴ τινες ὑπειλήφασιν τὴν βίβλον τῶν Ψαλμῶν ὕμνους μόνον εἰς θεὸν καὶ ᾠδὰς θεολογικὰς περιέχειν , οὐ μὴν καὶ προγνώσεις οὐδὲ μελλόντων προφητείας , τοῦτο πρῶτον ἐπιτηρητέον , ὡς μυρία θεσπίζεται δι’ αὐτῶν , ἃ καὶ μακρὸν ἂν εἴη συναγαγεῖν ἐπὶ τοῦ παρόντος , ἀρκεῖ δὲ χρήσασθαι εἰς μαρτυρίαν τοῦ λόγου δύο Ψαλμοῖς ἐπιγεγραμμένοις μὲν τοῦ Ἀσὰφ , εἰρημένοις δὲ κατὰ τοὺς τοῦ Δαβὶδ χρόνους .
Lemmas: ἐπεί τις ὑπολαμβάνω ὁ Βίβλος ὁ ψαλμός ὕμνος μόνος εἰς θεός καί ἀοιδή θεολογικός περιέχω , οὖον μήv καί πρόγνωσις οὐδέ μέλλω προφητεία , οὗτος πρῶτος ἐπιτηρητέον , ὡς μυρίος θεσπίζω διά αὐτός , ὁ καί μακρός εἄν εἰμί συνάγω ἐπί ὁ πάρειμι , ἀρκέω δέ χράω εἰς μαρτυρία ὁ λόγος δύο ψαλμός ἐπιγράφω μέν ὁ Ἀσάφ , εἴρω δέ κατά ὁ ὁ Δαυίδ χρόνος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.1.4
τὸ τηνικαῦτα γὰρ εἶς τῶν ἱεροψαλτῶν ὁ Ἀσὰφ τυγχάνων , ὡς ἐν τῇ βίβλῳ φέρεται τῶν Παραλειπομένων , τοὺς ἐπιγεγραμμένους αὐτοῦ Ψαλμοὺς θείῳ πνεύματι προσεφώνησε .
Lemmas: ὁ τηνικαῦτα γάρ εἰμί ὁ ἱεροψάλτης ὁ Ἀσάφ τυγχάνω , ὡς ἐν ὁ Βίβλος φέρω ὁ παραλείπω , ὁ ἐπιγράφω αὐτός ψαλμός θεῖον πνεῦμα προσφωνέω .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.1.5
τί δὴ οὑν περιέχουσιν οἶ Ψαλμοί ; προρρήσεις τῆς πολιορκίας τῆς βασιλικῆς πόλεως τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους , ἥτις γέγονεν ἐγγύς που πεντακοσίοις ἔτεσι μετὰ τὴν πρόρ · ῥῆσιν .
Lemmas: τίς δή ἐν περιέχω οἶς Ψαλμοί ; πρόρρησις ὁ πολιορκία ὁ βασιλικός πόλις ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος , ὅστις γίγνομαι ἐγγύς ποῦ πεντακόσιοι ἔτος μετά ὁ πρός · ῥῆσις .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.1.6
λέγει δ’ οὖν ὁ ἑβδομηκοστὸς τρίτος ἐπι - γεγραμμένος συνέσεως τῷ Ἀσὰφ ‟ ἱνατί ἀπώσω θεὸς εἰς τέλος , ὠργίσθη ὁ θυμός σου ἐπὶ πρόβατα νομῆς σου ; μνήσθητι τῆς συναγωγῆς σου , ἧς ἐκτήσω ἀπ’ ἀρχῆς , ἐλυτρώσω ῥάβδον κληρονομίας σου . ὄρος Σιῶν τοῦτο , ὃ κατεσκήνωσας ἐν αὐτῷ , ἔπαρον τὰς χεῖράς σου ἐπὶ τὰς ὑπερηφανίας αὐτῶν εἰς τέλος . ὅσα ἐπονηρεύσατο ὁ ἐχθρὸς ἐν τοῖς ἁγίοις σου , καὶ ἐνεκαυχήσαντο οἶ μισοῦντές σε ἐν μέσῳ τῆς ἑορτῆς σου .
Lemmas: λέγω δέ οὖν ὁ ἑβδομηκοστός τρίτος ἐπι - γράφω σύνεσις ὁ Ἀσάφ ‟ ἱνατί ἀπωθέω θεός εἰς τέλος , ὀργίζω ὁ θυμός σύ ἐπί πρόβατον νομή σύ ; μιμνήσκω ὁ συναγωγή σύ , ὅς κτάομαι ἀπό ἀρχή , λυτρόω ῥάβδος κληρονομία σύ . ὄρος Θεός οὗτος , ὅς κατασκηνόω ἐν αὐτός , ἐπαίρω ὁ χείρ σύ ἐπί ὁ ὑπερηφανία αὐτός εἰς τέλος . ὅσος πονηρεύομαι ὁ ἐχθρός ἐν ὁ ἅγιος σύ , καί ἐγκαυχάομαι οἶς μισέω σύ ἐν μέσος ὁ ἑορτή σύ .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.1.7
ἔθεντο τὰ σημεῖα αὐτῶν σημεῖα , καὶ οὐκ ἔγνωσαν ὡς εἰς τὴν εἴσοδον ὑπεράνω . ὡς ἐν δρυμῷ ξύλων ἀξίναις ἐξέκοψαν τὰς θύρας αὐτῆς ἐπὶ τὸ αὐτὸ , ἐν πελέκει καὶ λαξευτηρίῳ κατέρραξαν αὐτήν . ἐνεπύρισαν ἐν πυρὶ τὸ ἁγιαστήριόν σου , εἰς τὴν γῆν ἐβεβήλωσαν τὸ σκήνωμα τοῦ ὀνόματός σου . ” ταῦτα μὲν ὁ ἑβδομηκοστὸς τρίτος ψαλμός .
Lemmas: τίθημι ὁ σημεῖον αὐτός σημεῖον , καί οὐ γιγνώσκω ὡς εἰς ὁ εἴσοδος ὑπεράνω . ὡς ἐν δρυμός ξύλον ἀξίνη ἐκκόπτω ὁ θύρα αὐτός ἐπί ὁ αὐτός , ἐν πέλεκυς καί λαξευτήριον καταρρήγνυμι αὐτός . ἐμπυρίζω ἐν πῦρ ὁ ἁγιαστήριον σύ , εἰς ὁ γῆ βεβηλόω ὁ σκήνωμα ὁ ὄνομα σύ . ” οὗτος μέν ὁ ἑβδομηκοστός τρίτος ψαλμός .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.1.8
καὶ ὁ ἑβδομηκοστὸς δὲ ὄγδοος τοῦ Ἀσὰφ καὶ αὐτὸς τυγχάνων τάδε περιέχει ‟ ὁ θεὸς εἰδήλθοσαν ἔθνη εἰς τὴν κληρονομίαν σου , ἐμίαναν τὸν ναὸν τὸν ἅγιόν σου . ἔθεντο Ἰερουσαλημ ὡς ὀπωροφυλάκιον , ἔθεντο τὰ θνησιμαῖα τῶν δούλων σου βρώματα τοῖς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ , τὰς σάρκας τῶν ὁσίων σου τοῖς θηρίοις τῆς γῆς . ”
Lemmas: καί ὁ ἑβδομηκοστός δέ ὄγδοος ὁ Ἀσάφ καί αὐτός τυγχάνω ὅδε περιέχω ‟ ὁ θεός ειδηλθοσαω ἔθνος εἰς ὁ κληρονομία σύ , μιαίνω ὁ ναός ὁ ἅγιος σύ . τίθημι Ἱερουσαλήμ ὡς ὀπωροφυλάκιον , τίθημι ὁ θνησιμαῖος ὁ δοῦλος σύ βρῶμα ὁ πετεινός ὁ οὐρανός , ὁ σάρξ ὁ ὅσιος σύ ὁ θηρίον ὁ γῆ . ”
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.1.9
τούτων δὲ τὰ μὲν πρῶτα , λέγω δὲ τὰ ἀπὸ τοῦ ἑβδομηκοστοῦ τρίτου Ψαλμοῦ , εἴρητο βασιλεύοντος ἔτι τοῦ Δαβὶδ πρὸ τοῦ τὸν ναὸν ἱπὸ Σολομῶνος κατασκευασθῆναι · τέλους δὲ ἔτυχεν οὐκ ἄλλοτε ἣ πρῶτον μὲν ἐπὶ τῆς Βαβυλωνίων πολιορκίας , δεύτερον δὲ ἐπὶ τοῦ Ῥωμαϊκοῦ πρὸς Ἰουδαίους πολέμου .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ μέν πρῶτος , λέγω δέ ὁ ἀπό ὁ ἑβδομηκοστός τρίτος ψαλμός , εἴρω βασιλεύω ἔτι ὁ Δαυίδ πρό ὁ ὁ ναός ἱπὸ Σολομών κατασκευάζω · τέλος δέ τυγχάνω οὐ ἄλλοτε ὅς πρῶτος μέν ἐπί ὁ Βαβυλώνιος πολιορκία , δύο δέ ἐπί ὁ Ῥωμαϊκός πρός Ἰουδαῖος πόλεμος .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.1.10
ἕκαστα γὰρ τῶν εἰρημένων ἐπληροῦτο ἐπί τε τῆς πρώτης καὶ δευτέρας τοῦ ἱεροῦ κατασκαφῆς προγνωσθέντα καὶ ἀναφωνηθέντα ἐν τοῖς εἰρη - μένοις Ψαλμοῖς ὑπὸ τοῦ Ἀσάφ · τὰ δὲ δεύτερα ἀπὸ τοῦ ἑβδομηκοστοῦ ὀγδόου ἐπληροῦτο κατὰ τοὺς Ἀντιόχου χρόνους , τοῦ κληθέντος Ἐπιφανοῦς , ὃς τῆς Συρίας βασιλεύσας ὑπάγεται μὲν τὰ Ἱεροσόλυμα , μιαίνει δὲ τὸν ναὸν καὶ καθαιρεῖ τὸ θυσιαστήριον , ἔπειτα τοὺς Ἰουδαίους ἑλληνίζειν ἐπαναγκάζων πλείστους ὅσους αὐτῶν ἄνδρας τε καὶ γυναῖκας ὑπὲρ τοῦ οἰκείου νόμου καὶ τῆς πατρῴας εὐσεβείας ἀνήρει , ποικίλαις προαικιζόμενος τιμωρίαις .
Lemmas: ἕκαστος γάρ ὁ εἴρω πληρόω ἐπί τε ὁ πρῶτος καί δύο ὁ ἱερός κατασκαφή προγιγνώσκω καί ἀναφωνέω ἐν ὁ εἴρω - μένω ψαλμός ὑπό ὁ Ἀσάφ · ὁ δέ δύο ἀπό ὁ ἑβδομηκοστός ὄγδοος πληρόω κατά ὁ Ἀντίοχος χρόνος , ὁ καλέω Ἐπιφανώ , ὅς ὁ Συρία βασιλεύω ὑπάγω μέν ὁ Ἱερουσαλήμ , μιαίνω δέ ὁ ναός καί καθαιρέω ὁ θυσιαστήριον , ἔπειτα ὁ Ἰουδαῖος ἑλληνίζω ἐπαναγκάζω πλεῖστος ὅσος αὐτός ἀνήρ τε καί γυνή ὑπέρ ὁ οἰκεῖος νόμος καί ὁ πατρῷος εὐσέβεια ἀναιρέω , ποικίλος προαικίζομαι τιμωρία .
eusebius-scr-eccl.demonstratio-evangelica 10.1.11
εἰς ἐκεῖνον τοιγαροῦν τὸν καιρὸν καὶ εἰς τοὺς μετὰ ταῦτα τῷ Ἀντιόχῳ τὰ ἴσα πράξαντας ἀναφωνεῖ ὁ Ἀσὰφ τὰ ἀπὸ τοῦ ἑβδομηκοστοῦ ὀγδόου Ψαλμοῦ . μαρτυρεῖ δὲ τῷ λόγῳ ἡ τῶν καλουμένων Μακκαβαίων γραφὴ , τοῦτον ἔχουσα τὸν τρόπον ‟ καὶ προσἐπισυνήχθησαν πρὸς Ἰάκειμον καὶ Βακχίδην συναγωγὴ γραμματέων ἐκζητοῦσα δίκαια . ”
Lemmas: εἰς ἐκεῖνος τοιγάρ ὁ καιρός καί εἰς ὁ μετά οὗτος ὁ Ἀντίοχος ὁ ἴσος πράσσω ἀναφωνέω ὁ Ἀσάφ ὁ ἀπό ὁ ἑβδομηκοστός ὄγδοος ψαλμός . μαρτυρέω δέ ὁ λόγος ὁ ὁ καλέω Μακκαβαῖος γραφή , οὗτος ἔχω ὁ τρόπος ‟ καί προσεπισυναγω πρός Ἰάκειμος καί Βακχίδης συναγωγή γραμματεύς εκζητώ Δίκαιος . ”