ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.de-solemnitate-paschali pg024_0364.1
ΕΥΣΕΒΙΟΥ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΕΟΡΤΗΣ .
Lemmas: Εὐσέβιος Καισάρεια περί ὁ ὁ Πάσχα ἑορτή .
eusebius-scr-eccl.de-solemnitate-paschali pg024_0364.2
αʹΤάχα οὐκ ἄκαιρον ἂν εἴη καὶ αὖθις περὶ τοῦ Πάσχα διαλαβεῖν , ἄνωθεν Ἑβραίων παιδὶν εἰκονικῶς παραδεδομένου . Ὀσηνίχα γοῦν Ἑβραῖοι , σκιᾶς μελλόντων ἐπιτελοῦντες , πρῶτοι τὴν τοῦ φαὰχ ἑορτὴν ἐτίθουν , θρέμμα μὲν αὐτοῦ , ἐξ ἀγέλης ἐλαμβάνετο · τοῦτο δὲ ἦν ἀμνὸς ἢ πρόβατον · εἶτ’ αὐτοὶ τοῦτο δι’ ἑαυτῶν ἔθυον · κἄπειτα τῷ μὲν αἵματι πρῶτον ὑπέρθυρα καὶ φλιὰς ἔκαστος τῶν ἰδίων κατέχριον οἴκων · ταύτῃ τη εἰς ἀνατροπὴν ὀλοθρευτοῦ αἱμάσοντες οὐδοὺς καὶ μέλαθρα . Σαρὲϊ δὲ τοῦ προβάτου τροφῇ χρώμενοι , καὶ τὰς ὀφυᾶς ζώνῃ περιδεδεμένοι ,
Lemmas: αʹΤάχα οὐ ἄκαιρος ἄν εἰμί καί αὖθις περί ὁ Πάσχα διαλαμβάνω , ἄνωθεν Ἑβραῖος παῖς εἰκονικός παραδίδωμι . Ὀσηνίχα γοῦν Ἑβραῖος , σκιά μέλλω ἐπιτελέω , πρῶτος ὁ ὁ φαὰχ ἑορτή τίθημι , θρέμμα μέν αὐτός , ἐκ ἀγέλη λαμβάνω · οὗτος δέ εἰμί ἀμνός ἢ πρόβατον · εἶτα αὐτός οὗτος διά ἑαυτοῦ θύω · ἔπειτα ὁ μέν αἷμα πρῶτος ὑπερθύριον καί φλιά ἔκαστος ὁ ἴδιος καταχρίω οἶκος · οὗτος ὅς εἰς ἀνατροπή ὀλοθρευτής αἱμάσσω οὐδός καί μέλαθρον . σαρέω δέ ὁ πρόβατον τροφή χράομαι , καί ὁ ὀφυᾶς ζώνη περιδένω ,
eusebius-scr-eccl.de-solemnitate-paschali pg024_0365.1
25 Loquitur priscorum more , apud quos eum tam aestate quam hieme dies duodenis horis con - 696 A τροφῆς τε ἀζύμων ἔρανι μετέσχοντες , καὶ πᾶς μικρίδων προσφερόμενοι , τόπον ἐκ τύπου διιδόναι , τὸν ἀπὸ τῆς Αἰγυπτίων γῆς ἐπὶ τὴν ἔρημον . Ταῦτα γοῦν αὐτοῖς ὁμοῦ τῇ τοῦ προβάτου σφαγῇ τε καὶ τροφῇ πράττειν νενομοθέτητο . Ἔνθεν ἡ ἐξ Αἰγύπτου μετάβασις τὴν τῶν διαβατηρίων αὐτοῖς ἐπωνυμίαν ἐπλήρου . Ἀλλ’ ἐκείνοις μὲν τυπικῶς ταῦτα συνἐβαίνεν , ἐγράφη δὲ δι’ ἡμᾶς . Καί γε διερμηνεύει Παῦλος τῶν παλαιῶν συμβόλων διαφαίνων τὴν ἀλήθειαν δι’ ὧν φησι · Καὶ πὰρ τὸ Πάσχα ἡμῶν ἐτύθη Χριστός . Τὸ δὲ αἴτιον τοῦ τυθῆναι αὐτὸν ὁ Βαπτιστὴς παρίστησιν εἰπών · Ἴδε ὁ Ἀμφὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου . Καὶ γὰρ σφίγνον κακῶν ἁπάντων ἀποτρόπαιον τὸ σῶμα τὸ σωτήριον τῷ θανάτῳ παρεδίδοτο , ὃ δὴ καθαρσίου δίκην τοῦ παντὸς ἀφεῖλε κόσμου τὴν ἁμαρτίαν · κέκραγε γοῦν τηλαυγῶς Ἡσαΐας · Οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται .
Lemmas: 25 Loquitur priscorum more , apud quos eum tam aestate quam hieme dies duodenis horis con - 696 A τροφή τε ἄζυμος ῥανίς μετέχω , καί πᾶς μικριδηω προσφέρω , τόπος ἐκ τύπος διιδόναι , ὁ ἀπό ὁ Αἰγύπτιος γῆ ἐπί ὁ ἐρῆμος . οὗτος γοῦν αὐτός ὁμοῦ ὁ ὁ πρόβατον σφαγή τε καί τροφή πράσσω νομοθετέω . ἔνθεν ὁ ἐκ Αἴγυπτος μετάβασις ὁ ὁ διαβατήριο αὐτός ἐπωνυμία πληρόω . ἀλλά ἐκεῖνος μέν τυπικός οὗτος συμβαίνω , γράφω δέ διά ἐγώ . καί γε διερμηνεύω Παῦλος ὁ παλαιός σύμβολον διαφαίνω ὁ ἀλήθεια διά ὅς φημί · καί παρά ὁ Πάσχα ἐγώ θύω Χριστός . Τέ δέ αἴτιος ὁ θύω αὐτός ὁ βαπτιστής παρίστημι λέγω · εἶδον ὁ Ἄμφος ὁ θεός ὁ αἴρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος . καί γάρ σφίγνον κακός ἅπας ἀποτρόπαιος ὁ σῶμα ὁ σωτήριος ὁ θάνατος παραδίδωμι , ὁ δή καθάρσιος δίκη ὁ πᾶς ἀφαιρέω κόσμος ὁ ἁμαρτία · κράζω γοῦν τηλαυγής Ἠσαΐας · οὗτος ὁ ἁμαρτία ἐγώ φέρω καί περί ἐγώ ὀδυνάω .
eusebius-scr-eccl.de-solemnitate-paschali pg024_0366.1
γʹ Οὗτος ὁ τῆς ἑορτῆς καιρὸς , Αἰγυπτίοις μὲν ὄλεθρον τοῖς δαιμόνων φίλοις , Ἐβραίοις δὲ ἑορτάζουσι τῷ Θεῷ , κακῶν ἐλευθερίαν προὐξένει · οὗτος ἦν αὐτὸς ἐκεῖνος , ὁ δὴ καὶ ἐπὶ τῆς πρώτης τοῦ παντὸς κοσμογονίας τετηρημένος , καθ’ ὃν ἡ γῆ ἐβλάστησε , καθ’ ὃν οἱ φωστῆρες ἐγένοντο , καθ’ ὃν οὐρανὸς καὶ γῆ παρήχθησαν καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς · κατὰ τοῦτον καὶ ὁ Σωτὴρ τοῦ σύμπαντος κόσμου τὸ τῆς οἰκείας ἑορτῆς ἐξετέλεσε μυστήριον , καὶ τὴν οἰκουμένην ὁ μέγας φωστὴρ , εὐσεβείας αὐγαῖς κατελάμπρυνε καὶ δὴ γενέθλιον κόσμου ὁ καιρὸς περιέχειν ἔοικε . Κατὰ τοῦτον δὲ τὸν καιρὸν καὶ τύπος ἐτελεῖτο , τὸ παλαιὸν Πάσχα , ὃ καὶ διαβατήριον εἴρηται · ἀλλὰ καὶ προβάτου σφαγῆς σύμβολον ἔφερεν · ἀλλὰ καὶ τροφῆς ἀζύμων ἄρτων ἡνίκετο εἰκόνα . Ταῦτα δὲ ἐπὶ τὴν σωτήριον ἑορτὴν ἅπαντα συνεπληροῦτο · τό τε γὰρ πρόβατον αὐτὸς ἦν καθ’ ὃ περιέκειτο σῶμα . Αὐτὸς καὶ ἥλιος δικαιοσύνης , ἔαρος ὄντα θείου καὶ σωτηρίου τροπῆς ἀπὸ χειρόνων ἐπὶ τὰ κρείττω τὸν τῶν ἀνθρώπων βίον διαλαβούσης . Αἰγυπτίων μὲν δαίμοσιν εἰσέτι καὶ νῦν θεήλατοι μάστιγες καταπέμπονται , λαοὶ δὲ πανταχοῦ γῆς οἰκοῦντες τὴν σφῶν ἐλευθερίαν τὴν ἐκ τῆς παλιπλανοῦς ἀβεβητῶς ἑορτάζουσι . Τῶν λαοκλανῶν δὲ πνευμάτων πεπαυμένων , καὶ χειμῶνος κακῶν , καινῶν καρπῶν εὐφορία διαφόροις χαρίσμασιν ἁγίου Πνεύματος τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ στεφανοῖ · καὶ ἁπλῶς πᾶν γένος ἀνθρώπων ἐπὶ τὸ ἡμέτερον μεταβέβληται · χῶραι δὲ πᾶσαι , πρὸς τοῦ γεωργοῦ Λόγου τῆς κατὰ ψυχὴν γεωργίας τυχοῦσαι , τὰ ὡραῖα τῆς ἀρετῆς ἄνθη βεβλαστήκασιν · ἀλλὰ καὶ τῶν τοῦ σκότους κακῶν ἠλευθερωμένων , φωνὰς ἐν ἡμέρᾳ Θεοῦ γνώσεως κατηξιώθημεν .
Lemmas: γε οὗτος ὁ ὁ ἑορτή καιρός , Αἰγύπτιος μέν ὄλεθρος ὁ δαίμων φίλος , Ἑβραῖος δέ ἑορτάζω ὁ θεός , κακός ἐλευθερία προεκνέω · οὗτος εἰμί αὐτός ἐκεῖνος , ὁ δή καί ἐπί ὁ πρῶτος ὁ πᾶς κοσμογονία τηρέω , κατά ὅς ὁ γῆ βλαστάνω , κατά ὅς ὁ φωστήρ γίνομαι , κατά ὅς οὐρανός καί γῆ παράγω καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός · κατά οὗτος καί ὁ Σωτήρ ὁ σύμπας κόσμος ὁ ὁ οἰκεῖος ἑορτή ἐκτελέω μυστήριον , καί ὁ οἰκουμένη ὁ μέγας φωστήρ , εὐσέβεια αὐγή καταλαμπρύνω καί δή γενέθλιος κόσμος ὁ καιρός περιέχω ἔοικα . κατά οὗτος δέ Τώς καιρός καί τύπος τελέω , ὁ παλαιός Πάσχα , ὁ καί διαβατήριος λέγω · ἀλλά καί πρόβατον σφαγή σύμβολον φέρω · ἀλλά καί τροφή ἄζυμος ἄρτος φέρω εἰκών . Ταΰς δέ ἐπί ὁ σωτήριος ἑορτή ἅπας συμπληρόω · ὁ τε γάρ πρόβατον αὐτός εἰμί κατά ὁ περίκειμαι σῶμα . αὐτός καί ἥλιος δικαιοσύνη , ἔαρ εἰμί θεῖος καί σωτήριος τροπή ἀπό χείρων ἐπί ὁ ἀγαθός ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος διαλαμβάνω . Αἰγύπτιος μέν δαίμων εἰσέτι καί νῦν θεήλατος μάστιξ καταπέμπω , λαός δέ πανταχοῦ γῆ οἰκέω ὁ σφεῖς ἐλευθερία ὁ ἐκ ὁ παλιπλανος ἀβεβητῶς ἑορτάζω . Τοί λαοκλανω δέ πνεῦμα παύω , καί χειμών κακός , καινός καρπός εὐφορία διάφορος χάρισμα ἅγιος πνεῦμα ὁ ἐκκλησία ὁ θεός στεφανόω · καί ἁπλῶς πᾶς γένος ἄνθρωπος ἐπί ὁ ἡμέτερος μεταβάλλω · χώρα δέ πᾶς , πρός ὁ γεωργός Λόγος ὁ κατά ψυχή γεωργία τυγχάνω , ὁ ὡραῖος ὁ ἀρετή ἄνθος βλαστάνω · ἀλλά καί ὁ ὁ σκότος κακός ἐλευθερόω , φωνή ἐν ἡμέρα θεός γνῶσις καταξιόω .
eusebius-scr-eccl.de-solemnitate-paschali pg024_0366.2
δʹ Τοιαῦτα τὰ καινὰ μαθήματα πάλαι μὲν διὰ συμβόλων ἐκσεσκιασμένα , νεωστὶ δὲ εἰς φῶς ἀνακαλυμμένα . Καὶ δὴ καὶ ἡμεῖς τὸ κεφάλαιον τῆς ἑορτῆς κύκλον περιόδοις καθ’ ἕκαστον ἔτος ἀναζωπυροῦμεν , πρόορτα μὲν προπαρασκευῆς ἕνεκα τὴν τεσσαρακοντήμερον ἄσκησιν παραλαμβάνοντες κατὰ τὸν τῶν ἁγίων ζῆλον Μωϋσέως καὶ Ἠλίου , τὴν δὲ ἑορτὴν αὐτὴν εἰς ἄληστον αἰῶνα ἀνανεούμενοι . Τὴν γοῦν πρὸς τὸν Θεὸν πορείαν στιλλόμενοι , τὰς μὲν ὀσφῦς εὖ μάλα δεσμῷ σωφροσύνης περιδούμεθα , τὰ δὲ τῆς ψυχῆς βαδίσματα ἐν ἀσφαλείᾳ φυλάττοντες , ὥσπερ ἐν ὑποδήμασι δὴ τὸν δρόμον τῆς οὐρανίου κλήσεως παρασκευάζομεν · βακτηρίᾳ δὲ λόγου θείου ἐν εὐχῶν δυνάμει πρὸς ἄμυναν ἐχθρῶν χρώμενοι , σὺν πάσῃ προθυμίᾳ διαβαίνομεν τὴν εἰς οὐρανοὺς φέρουσαν διάβασιν , σπεύδοντες ἀπὸ τῶν τῇδε ἐπὶ τὰ οὐράνια , καὶ ἀπὸ ζωῆς θνητῆς ἐπὶ τὴν ἀθάνατον · οὕτω γὰρ διαδέξεται ἡμᾶς ἐντεῦθεν τὰ διαβατήρια εὖ καὶ καλῶς διαβεβηκότας ἄλλη τις μείζων ἑορτή · Πεντηκοστὴν αὐτὴν ἐπέκλην Ἐβραίων παῖδες ὀνομάζουσιν , εἰκόνα φέρουσαν τῆς τῶν οὐρανῶν βασιλείας . Λέγει γοῦν
Lemmas: δέ τοιοῦτος ὁ καινός μάθημα πάλαι μέν διά σύμβολον εκσεσκιασμενος , νεωστί δέ εἰς φάος ἀνακαλύπτω . καί δή καί ἐγώ ὁ κεφάλαιος ὁ ἑορτή κύκλος περίοδος κατά ἕκαστος ἔτος ἀναζωπυρέω , προορτη μέν προπαρασκευή ἕνεκα ὁ τεσσαρακονθήμερος ἄσκησις παραλαμβάνω κατά ὁ ὁ ἅγιος ζῆλος Μωϋσῆς καί Ἠλίας , ὁ δέ ἑορτή αὐτός εἰς ἄληστος αἰών ἀνανεόομαι . Τά γοῦν πρός ὁ θεός πορεία στέλλω , ὁ μέν ὀσφῦς εὖ μάλα δεσμός σωφροσύνη περιδέω , ὁ δέ ὁ ψυχή βάδισμα ἐν ἀσφάλεια φυλάσσω , ὥσπερ ἐν ὑπόδημα δή ὁ δρόμος ὁ οὐράνιος κλῆσις παρασκευάζω · βακτηρία δέ λόγος θεῖος ἐν εὐχή δύναμις πρός ἄμυνα ἐχθρός χράομαι , σύν πᾶς προθυμία διαβαίνω ὁ εἰς οὐρανός φέρω διάβασις , σπεύδω ἀπό ὁ τῇδε ἐπί ὁ οὐράνιος , καί ἀπό ζωή θνητός ἐπί ὁ ἀθάνατος · οὕτως γάρ διαδέχομαι ἐγώ ἐντεῦθεν ὁ διαβατήριο εὖ καί καλός διαβαίνω ἄλλος τις μέγας ἑορτή · Πεντηκοστή αὐτός ἐπικλάω Ἑβραῖος παῖς ὀνομάζω , εἰκών φέρω ὁ ὁ οὐρανός βασίλεια . Λέγος γοῦν
eusebius-scr-eccl.de-solemnitate-paschali pg024_0366.3
Cod . τὴν ὑφήλιον .
Lemmas: Cod . ὁ ὑφήλιος .
eusebius-scr-eccl.de-solemnitate-paschali pg024_0368.1
φυλάττεται , παρῃρημένου αὐτῶν τοῦ τόπου ἐν ᾧ τὰ τῆς ἑορτῆς τελεσθαί · νενομοθέτητο . Εἰκότως ἄρα ἡ θεία τῶν Εὐαγγελίων γραφὴ κατὰ τὸν χρόνον τῶν Ἰουδαϊκῶν ἀξύμων πεπονθέναι φησὶ τὸν Σωτῆρα · ἐπειδὴ καὶ τίνες ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη ταῖς προφητικαῖς ἀκολούθως φωναῖς .
Lemmas: φυλάσσω , παραιρέω αὐτός ὁ τόπος ἐν ὅς ὁ ὁ ἑορτή τελῶ · νομοθετέω . ἔοικα ἄρα ὁ θεῖος ὁ Εὐαγγελίων γραφή κατά ὁ χρόνος ὁ Ἰουδαϊκός ἀξύμων πάσχω φημί ὁ Σωτήρ · ἐπεί καί τίς ὡς πρόβατον ἐπί σφαγή ἄγω ὁ προφητικός ἀκόλουθος φωνή .
eusebius-scr-eccl.de-solemnitate-paschali pg024_0368.2
ζʹ Καὶ οἱ μὲν κατὰ Μωϋσέα ἅπαξ τοῦ παντὸς ἔτους πρόβατον τοῦ Πάσχα ἔθυον τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τοῦ πρώτου μηνὸς , τὸ πρὸς ἑσπέραν · ἡμεῖς δὲ οἱ τῆς Καινῆς Διαθήκης ἐφ’ ἑκάστης Κυριακῆς ἡμέρας τὸ ἑαυτῶν Πάσχα τελοῦντες , ἈΕΙ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΙΟΥ ΕΜΦΟΡΟΜΕΘΑ , ἈΕΙ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΒΑΤΟΥ ΜΕΤΑΛΑΜΒΑΝΟΜΕΝ , ἀεὶ τὰς ὀσφῦς τῆς ἑαυτῶν ψυχῆς ἁγνείᾳ καὶ σωφροσύνῃ παριεζώσαμεν , ἀεὶ τοὺς πόδας παρεσκευάσαμεν ἐν ἑτοιμασίᾳ τοῦ Εὐαγγελίου , ἀεὶ τὰς βακτηρίας ἔχομεν ἐν ταῖς χερσὶ , καὶ τῇ ῥάβδῳ τῇ ἐκβίβης Ἱεσσαὶ προελθούσῃ ἐπαναπαυόμεθα , ἀεὶ τῆς Αἰγύπτου ἀπαλλαττόμεθα , ἀεὶ τὴν ἑρμηλίαν τοῦ ἀνθρωπείου βίου μεταδιώσομεν , ἀεὶ τὴν πρὸς Θεὸν πορείαν σταλλόμεθα , ἀεὶ τὰ βασατήρια ἑορτάζομεν . Ταῦτα γὰρ πάντα οὐχ ἅπαξ τοῦ ἔτους πράττειν ἡμᾶς , ἀεὶ δὲ καὶ διὰ πάσης ἡμέρας ὁ εὐαγγελικὸς λόγος βελίεται . Διὰ καὶ καθ’ ἑκάστην ἐβδομάδα τὴν τοῦ Πάσχα τοῦ ἡμετέρου ἑορτὴν κατὰ τὴν σωτήριον καὶ Κυριακὴν ἡμέραν ἐπελελούμεν τοῦ ἀληθινοῦ προβάτου , δι’ οὗ ἐλυτρώθημεν , τὰ μυστήρια ἀποληψοῦντες · καὶ οὔτε τὸ σῶμα σιδήρῳ περιτέμνομεν , τῆς δὲ ψυχῆς τῷ τμητικῷ λόγῳ πᾶσαν περιεροῦμεν κακίαν οὔτε σωματικοῖς ἀζύμοις χρώμεθα , μόνοις δὲ τοῖς τῆς εἰλικρινείας καὶ ἀληθείας . Ἢ χάρις γὰρ , ἡμᾶς τῆς γεγηρακυίας ἐλευθερώσασα συνήθειας , τὸν καινὸν ἄνθρωπον παρέδωκεν ἡμῖν τὸν κατὰ Θεὸν πτισθέντα , καὶ τὸν καινὸν νόμον , καινήν τε περιτομὴν , καινόν τε Πάσχα , καὶ τὸν ἐν κρυπτῷ Ἰουδαῖον · οὕτω καὶ τῶν παλαιῶν καιρῶν ἐλευθέρους ἡμᾶς ἀφῆκε .
Lemmas: γῆ καί ὁ μέν κατά Μωϋσῆς ἅπαξ ὁ πᾶς ἔτος πρόβατον ὁ Πάσχα θύω τεσσαρεσκαιδέκατος ὁ πρῶτος Μήνη , ὁ πρός ἑσπέρα · ἐγώ δέ ὁ ὁ Καΐνης διαθήκη ἐπί ἕκαστος κυριακός ἡμέρα ὁ ἑαυτοῦ Πάσχα τελέω , ἀει Του σῶμα ὁ Σωτηρίου ΕΜ , ἀει ὁ αἷμα ὁ Πρόβατον μεταλαμβάνω , ἀεί ὁ ὀσφῦς ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ἁγνεία καί σωφροσύνη παριζωννυμι , ἀεί ὁ πόδι παρασκευάζω ἐν ἑτοιμασία ὁ Εὐαγγέλιος , ἀεί ὁ βακτηρία ἔχω ἐν ὁ χείρ , καί ὁ ῥάβδος ὁ ἐκβιβάζω Ἰεσσαί προέρχομαι ἐπαναπαύω , ἀεί ὁ Αἴγυπτος ἀπαλλάσσω , ἀεί ὁ ἑρμηλίαν ὁ ἀνθρώπειος βίος μεταδίδωμι , ἀεί ὁ πρός θεός πορεία στέλλω , ἀεί ὁ βασατήρια ἑορτάζω . οὗτος γάρ πᾶς οὐ ἅπαξ ὁ ἔτος πράσσω ἐγώ , ἀεί δέ καί διά πᾶς ἡμέρα ὁ εὐαγγελικός λόγος βάλλω . Ζεύς καί κατά ἕκαστος ἑβδομάς ὁ ὁ Πάσχα ὁ ἡμέτερος ἑορτή κατά ὁ σωτήριος καί κυριακός ἡμέρα ἐπιλύω ὁ ἀληθινός πρόβατον , διά ὅς ἐλυτρόω , ὁ μυστήριο ἀπολαμβάνω · καί οὔτε ὁ σῶμα σίδηρος περιτέμνω , ὁ δέ ψυχή ὁ τμητικός λόγος πᾶς περιλέγω κακία οὔτε σωματικός ἄζυμος χράω , μόνος δέ ὁ ὁ εἰλικρίνεια καί ἀλήθεια . ἤ χάρις γάρ , ἐγώ ὁ γηράσκω ἐλευθερόω συνήθεια , ὁ καινός ἄνθρωπος παραδίδωμι ἐγώ ὁ κατά θεός πτίσσω , καί ὁ καινός νόμος , καινός τε περιτομή , καινός τε Πάσχα , καί ὁ ἐν κρυπτός Ἰουδαῖος · οὕτως καί ὁ παλαιός καιρός ἐλεύθερος ἐγώ ἀφίημι .
eusebius-scr-eccl.de-solemnitate-paschali pg024_0368.3
ηʹ Μὴν τοῦ θεοφιλεστάτου βασιλέως , μέσου τῆς ἐνίας συνέδου προκαθεζομένου , ὡς ἤχθη εἰς μέσον τὸ περὶ τοῦ Πάσχα ζήτημα , ἐλέγετο μὲν ὅσα καὶ ἐλέγετο · ἐκλεωνέκτει δὲ τῷ πλήθει τῶν ἐπισκόπων ἡ τριπλασίων μοῖρα τῆς ὅλης οἰκουμένης ἐτέρωθεν ἀντιτείνουσα τοῖς τῆς ἀνατολῆς · ἀρχιτῷα γὰρ ὁμοῦ καὶ μασημβρινὰ , καὶ τὰ κατὰ δίκοντα ἥλιον ἔθνη , τῇ συμφωνίᾳ φραξάμενα , τὴν ἐναντίαν ἀνθεῖκα τοῖς τῆς ἑῷας τὴν παλαιὰν ἐκαθικοῦσι συνήθειαν . Τέλος δὲ λόγου εἶξαν οἱ ἀνταλικοί · καὶ οὕτω μία Χριστοῦ γέγονεν ἑορτή · καὶ οὕτω τὸν μὲν κυριοκτόνον ἀπέστησαν , τοῖς δὲ ὁμότιθμοις συνήφθησαν · ἡ φύσις γὰρ
Lemmas: ἤ Μήν ὁ θεοφιλής βασιλεύς , μέσος ὁ ἔνιοι συνδέω προκαθέζομαι , ὡς ἄγω εἰς μέσος ὁ περί ὁ Πάσχα ζήτημα , λέγω μέν ὅσος καί λέγω · ἐκλεωνέκτει δέ ὁ πλῆθος ὁ ἐπίσκοπος ὁ τριπλασίων μοῖρα ὁ ὅλος οἰκουμένη ἑτέρωθεν ἀντιτείνω ὁ ὁ ἀνατολή · ἀρχιτῷα γάρ ὁμοῦ καί μασημβρινὰ , καί ὁ κατά δικοντος ἥλιος ἔθνος , ὁ συμφωνία φράσσω , ὁ ἐναντίος ἀνθέω ὁ ὁ ἑῷος ὁ παλαιός εκαθικους συνήθεια . Τέλος δέ λόγος εἴκω ὁ ανταλικεω · καί οὕτως εἷς Χριστός γίγνομαι ἑορτή · καί οὕτως Τώς μέν κυριοκτόνος ἀφίστημι , ὁ δέ ὁμότιθμοις συνάπτω · ὁ φύσις γάρ
eusebius-scr-eccl.de-solemnitate-paschali pg024_0369.1
Εἰκει τὰ ὅμοια πρὸς τὰ ὅμοια . Εἰ δέ τις εἴποι , ὡς ἄρα γέγραπται · Τῇ πρώτῃ ἡμέρᾳ τῶν ἀζύμων προειλθόντες οἱ μαθηταὶ εἶπον τῷ Σωτῆρι , Ποῦ θέλεις ἑτοιμάσωρόν σοι φαγεῖν τὸ Πάσχα ; Ὁ δὲ πρὸς τὸν δεῖνα ἀπέστειλε , παραγγείλας εἰπεῖν · Πρὸς τὸ σοιοῦ τὸ Πάσχα · ἐροῦμεν , ὅτι τοῦτο παράγγελμα οὐκ ἔστιν , ἀλλ’ ἱστορία πράγματος συμβεβηκότος κατὰ τὸν τοῦ σωτηρίου πάθους καιρόν . Ἕτερον δέ ἐστι τὸ παλαιὸν πρᾶξιν διηγεῖσθαι , καὶ ἕτερον τὸ νομοθετεῖν καὶ τοῖς μετὰ ταῦτα παραγγελίας καταλιμπάνειν .
Lemmas: εἴκω ὁ ὅμοιος πρός ὁ ὅμοιος . εἰμί δέ τις λέγω , ὡς ἄρα γράφω · Τά πρῶτος ἡμέρα ὁ ἄζυμος προέρχομαι ὁ μαθητής λέγω ὁ Σωτήρ , ποῦ θέλω ἑτοιμάσωρόν σύ ἐσθίω ὁ Πάσχα ; ὁ δέ πρός ὁ δεῖνα ἀποστέλλω , παραγγέλλω λέγω · πρός ὁ σός ὁ Πάσχα · λέγω , ὅτι οὗτος παράγγελμα οὐ εἰμί , ἀλλά ἱστορία πρᾶγμα συμβαίνω κατά ὁ ὁ σωτήριος πάθος καιρός . ἕτερος δέ εἰμί ὁ παλαιός πρᾶξις διηγέομαι , καί ἕτερος ὁ νομοθετέω καί ὁ μετά οὗτος παραγγελία καταλείπω .
eusebius-scr-eccl.de-solemnitate-paschali pg024_0369.2
θʹ Ἀλλὰ καὶ ὁ Σωτὴρ οὐ μετὰ Ἰουδαίων ἐκτείλεσε τὸ Πάσχα κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ ἰδίου πάθους . Οὐ γὰρ ὅτε ἔθυον ἐκεῖνοι τὸ πρόβατον , τότε καὶ αὐτὸς μετὰ τῶν αὐτοῦ μαθητῶν τὸ ἑαυτοῦ ἦγαγε Πάσχα : οἱ μὲν γὰρ κατὰ τὴν Παρασκευὴν , ἐν ᾗ πέπονθεν ὁ Σωτὴρ , τοῦτ’ ἔπραττον · ὅθεν οὐδὲ εἰσῆλθον εἰς τὸ πραιτώριον , ἀλλ’ ὁ Πιλάτος πρὸς αὐτοὺς ἔβαινε · αὐτὸς δὲ πρὸς ὅλης ἡμέρας τῇ πέμπτῃ τοῦ Σαββάτου τοῖς μαθηταῖς συνανέκειτο , καὶ συνεσθίων αὐτοῖς θεαγεν · Ἐκιθυμίᾳ ἐκεθύμησα τοῦτο τὸ Πάσχα φαγεῖν μεθ’ ὑμῶν . Ὁρᾷς ὅπως ὁ Σωτὴρ οὐ μετὰ Ἰουδαίων τὸ Πάσχα ἤσθιεν ; Ἐπειδὴ καινὸν ἦν ἐκεῖνο καὶ ξενίζον παρὰ τὰ συνήθη καὶ Ἰουδαϊκὴ ἔθη , ἀναγκαίως ἐκέστησεν εἰπών · Ἐκιθυμίᾳ ἐκεθύμησα τοῦτο τὸ Πάσχα φαγεῖν μεθ’ ὑμῶν , πρὸ τοῦ με παθεῖν · τὰ μὲν γὰρ παλαιὰ ἤθη ὄντα καὶ πεπλασμένα , ἃ δὴ μετὰ Ἰουδαίων ἤσθιεν , οὐκ ἦν ἐπιθυμητά · τὸ δὲ καινὸν μυστήριον τῆς Καινῆς αὐτοῦ Διαθήκης , ὃ δὴ μετεδίδου τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς , ἐπιθυμητὸν ἦν αὐτῷ εἰκότως · ἐπεὶ πολλοὶ πρὸ αὐτοῦ προφῆται καὶ δίκαιοι ἐπεθύμησαν ἰδεῖν τὰ τῆς Νέας Διαθήκης μυστήρια · καὶ αὐτὸς δὲ ὁ Λόγος , πάντοτε διψῶν τὴν κοινὴν σωτηρίαν , μυστήριον παρεδίδου , ἃν οὗ πάντες ἄνθρωποι ἔμελλον ἱορτάζειν , ἐπιθυμητὸν τοῦτο αὐτῷ εἶναι ἐψιλόγησε . Τὸ μὲν Μωϋσέως Πάσχα οὐχ ἥρμοζε πᾶσι τοῖς τότε ἔθνεσι · πῶς γάρ ; ὁπότε ὑφ’ ἕνα τόπον τὸν ἐν τῇ Ἱερουσαλὴμ τελεῖσθαι νενομοθέτητο · διὸ αὐτῷ ἐπιθυμητὸν ἦν .
Lemmas: ὁ ἀλλά καί ὁ Σωτήρ οὐ μετά Ἰουδαῖος ἐκτελέω ὁ Πάσχα κατά ὁ καιρός ὁ ἴδιος πάθος . οὐ γάρ ὅτε θύω ἐκεῖνος ὁ πρόβατον , τότε καί αὐτός μετά ὁ αὐτός μαθητής ὁ ἑαυτοῦ ἄγω Πάσχα : ὁ μέν γάρ κατά ὁ Παρασκευή , ἐν ὅς πάσχω ὁ Σωτήρ , οὗτος πράσσω · ὅθεν οὐδέ εἰσέρχομαι εἰς ὁ πραιτώριον , ἀλλά ὁ Πιλάτος πρός αὐτός βαίνω · αὐτός δέ πρός ὅλος ἡμέρα ὁ πέμπτος ὁ Σάββατο ὁ μαθητής συνανίημι , καί συνεσθίω αὐτός θεαγός · εκιθυμιαω εκεθυμησον οὗτος ὁ Πάσχα ἐσθίω μετά σύ . Όρας ὅπως ὁ Σωτήρ οὐ μετά Ἰουδαῖος ὁ Πάσχα ἐσθίω ; Ἐπειδή καινός εἰμί ἐκεῖνος καί ξενίζω παρά ὁ συνήθης καί Ἰουδαϊκός ἔθος , ἀναγκαῖος ἐκέστησεν λέγω · εκιθυμιαω εκεθυμησον οὗτος ὁ Πάσχα ἐσθίω μετά σύ , πρό ὁ ἐγώ πάσχω · ὁ μέν γάρ παλαιός ἦθος εἰμί καί πλάσσω , ὅς δή μετά Ἰουδαῖος ἐσθίω , οὐ εἰμί ἐπιθυμητός · ὁ δέ καινός μυστήριον ὁ Καΐνης αὐτός διαθήκη , ὁ δή μεταδίδωμι ὁ ἑαυτοῦ μαθητής , ἐπιθυμητός εἰμί αὐτός ἔοικα · ἐπεί πολύς πρό αὐτός προφήτης καί δίκαιος ἐπιθυμέω ὁράω ὁ ὁ Νέη διαθήκη μυστήριο · καί αὐτός δέ ὁ Λόγος , πάντοτε διψάω ὁ κοινός σωτηρία , μυστήριον παραδίδωμι , ὅς ὅς πᾶς ἄνθρωπος μέλλω ἱορτάζειν , ἐπιθυμητός οὗτος αὐτός ἔρχομαι ἐψιλόγησε . Τέ μέν Μωϋσῆς Πάσχα οὐ ἁρμόζω πᾶς ὁ τότε ἔθνος · πῶς γάρ ; ὁπότε ὑπό εἷς τόπος ὁ ἐν ὁ Ἱεροσόλυμα τελέω νομοθετέω · διό αὐτός ἐπιθυμητός εἰμί .
eusebius-scr-eccl.de-solemnitate-paschali pg024_0369.3
ιʹ Ἀλλ’ αὐτὸς μὲν , πρὸ τοῦ παθεῖν , σὺν τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς ἔραγε τὸ Πάσχα , καὶ τὴν ἑορτὴν ἐπετέλεσεν , οὐ μετὰ τῶν Ἰουδαίων · ἑορτάσαντος δὲ αὐτοῦ ἑσπέρας , οἱ ἀρχιερεῖς ἅμα τῷ προβότῃ ἐπιστάντες , ἐπέβαλον ἐπ’ αὐτὸν τὰς χεῖρας · οὐ γὰρ ἤσθιαν αὐτοὶ κατὰ τὴν ἑσπέραν τὸ Πάσχα · ἦ γὰρ ἂν τὴν σχολὴν περὶ αὐτὸν εἶχον · καὶ δῆτα συλλαβόντες ἀπήγαγον εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ Καϊάφα , ἐνθα διανυκτερεύσαντες , ὡς ἡμέρα ἐγένετο , συνήχθησαν , καὶ ἀναπρίνουσιν αὐτὸν πρότερον · εἶτα μετὰ ταῦτα ἀναστάντες ἅμα τῷ πλήθει ἤγαγον αὐτὸν πρὸς Πιλάτον . Καὶ τότε φησὶν ἡ Γραφὴ , ὅτι μὴ εἰσῆλθον εἰς τὸ πραιτώριον , ἵνα δὴ μὴ , ὑπὸ στέγην Ἑλληνικὴν εἰσελθόντες , ὅς γε ᾤοντο , μιανθῶσι , καθαροὶ δὲ μείναντες οἱ παμμίροι , ἑσπέρας ἐπιστάσης , φάγοιεν τὸ Πάσχα , οἱ τὴν κώνωπα διυλίζοντες , τὴν δὲ κάμηλον καταπίνοντες , οἱ τὰς ψυχὰς αὐτοῖς σώμασι κατὰ τοῦ Ἐλιῆρος μιαν -
Lemmas: εἷς ἀλλά αὐτός μέν , πρό ὁ πάσχω , σύν ὁ ἑαυτοῦ μαθητής ἄρα ὁ Πάσχα , καί ὁ ἑορτή ἐπιτελέω , οὐ μετά ὁ Ἰουδαῖος · ἑορτάζω δέ αὐτός ἑσπέρα , ὁ ἀρχιερεύς ἅμα ὁ προβοτης ἐφίστημι , ἐπιβάλλω ἐπί αὐτός ὁ χείρ · οὐ γάρ ἐσθία αὐτός κατά ὁ ἑσπέρα ὁ Πάσχα · εἰμί γάρ ἄν ὁ σχολή περί αὐτός ἔχω · καί δῆτα συλλαμβάνω ἀπάγω εἰς ὁ οἰκία ὁ Καϊάφας , ἔνθα διανυκτερεύω , ὡς ἡμέρα γίνομαι , συνάγω , καί αναπρινους αὐτός πρότερος · εἶτα μετά οὗτος ἀνίστημι ἅμα ὁ πλῆθος ἄγω αὐτός πρός Πιλᾶτος . καί τότε φημί ὁ Γραφή , ὅτι μή εἰσέρχομαι εἰς ὁ πραιτώριον , ἵνα δή μή , ὑπό στέγη Ἑλληνικός εἰσέρχομαι , ὅς γε οἴομαι , μιαίνω , καθαρός δέ μένω ὁ παμμιροος , ἑσπέρα ἐφίστημι , ἐσθίω ὁ Πάσχα , ὁ ὁ κώνωψ διυλίζω , ὁ δέ κάμηλος καταπίνω , ὁ ὁ ψυχή αὐτός σῶμα κατά ὁ ελιεαρ μιαίνω -