ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 6.7
ταύτην δ᾿ ἑστίαν καὶ μητέρα καὶ τιθήνην ζώων ἁπάντων τῶν ἐν αὐτῇ καταδείξαις ὀμβρίοις τε καὶ πηγαίοις νάμασιν ἀρδεύσας , χλοάζειν παντοίοις καὶ φυτοῖς καὶ ὡραίοις ἄνθεσιν εἰς εὔθυμον ζωῆς ἀπόλαυσιν ἐδωρήσατο . ζώων δ᾿ ἐν αὐτῇ τὸ τιμιώτατον καὶ αὐτῷ φίλον κατ᾿ εἰκόνα τὴν αὐτοῦ πλαςάμενος , νοῦ καὶ ἐπιστήμης ἐπήβολον , λόγου τε καὶ σοφίας ἔκγονον , λογικὸν ἄνθρωπον , τῶν λοιπῶν ὅσα κατὰ γῆν ἕρπει καὶ νέμεται ἀρχικῇ δυνάμει κρατεῖν τούτῳ ἔδωκεν . ἄνθρωπος γὰρ ἦν αὐτῷ ζώων τῶν ἐπὶ γῆς τὸ θεοφιλέστατον , ᾧ καὶ τὰ τῶν ἀλόγων γένη δουλεύειν οἷα πατὴρ παραδέδωκε3 ν , ᾧ καὶ θάλατταν πλωτὴν ἀνῆκε καὶ γῆν παντοίοις φυτοῖς ἐστεφάνωσεν , ᾧ καὶ τὰ ἐν βυθοῖς ἕρποντα πτηνῶν τε τὰ μετάρσια ὑποχείρια πεποίηται , ᾧ καὶ δυνάμεις ἐπτστημονικὰς εἰς παντοίων μαθημάτων ὑποδοχὴν ἐδωρήσατο , ᾧ καὶ τὰς οὐρανίους ἐξεκάλυψε θεωρίας , δρόμους ἡλίου καὶ σελήνης τροπὰς περιόδους τε πλανήτων καὶ ἀπλανῶν ἀστέρων ἐκφήνας , ᾧ μόνῳ τῶν ἐπὶ γῆς τὸν πατέρα γινώσκειν τὸν ἐπουράνιον καὶ τὸν μέγαν τοῦ σύμπαντος αἰῶνος βασιλέα γεραίρειν ὕμνοις διετάξατο .
Lemmas: οὗτος δέ ἑστία καί μήτηρ καί τιθήνη ζῷον ἅπας ὁ ἐν αὐτός καταδείκνυμι ὄμβριος τε καί πηγαῖος νᾶμα ἀρδεύω , χλοάζω παντοῖος καί φυτός καί ὡραῖος ἄνθος εἰς εὔθυμος ζωή ἀπόλαυσις δωρέω . ζῷον δέ ἐν αὐτός ὁ τίμιος καί αὐτός φίλος κατά εἰκών ὁ αὐτός πλάσσω , νόος καί ἐπιστήμη ἐπήβολος , λόγος τε καί σοφία ἔκγονος , λογικός ἄνθρωπος , ὁ λοιπός ὅσος κατά γῆ ἕρπω καί νέμω ἀρχικός δύναμις κρατέω οὗτος δίδωμι . ἄνθρωπος γάρ εἰμί αὐτός ζῷον ὁ ἐπί γῆ ὁ θεοφιλής , ὅς καί ὁ ὁ ἄλογος γένος δουλεύω οἷος πατήρ παραδίδωμι Ν , ὅς καί θάλασσα πλωτός ἀνίημι καί γῆ παντοῖος φυτός στεφανόω , ὅς καί ὁ ἐν βυθός ἕρπω πτηνός τε ὁ μετάρσιος ὑποχείριος ποιέω , ὅς καί δύναμις ἐπιστημονικός εἰς παντοῖος μάθημα ὑποδοχή δωρέω , ὅς καί ὁ οὐράνιος ἐκκαλύπτω θεωρία , δρόμος ἥλιος καί σελήνη τροπή περίοδος τε πλάνης καί ἀπλανής ἀστήρ ἐκφαίνω , ὅς μόνος ὁ ἐπί γῆ ὁ πατήρ γιγνώσκω ὁ ἐπουράνιος καί ὁ μέγας ὁ σύμπας αἰών βασιλεύς γεραίρω ὕμνος διατάσσω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 6.8
ἀλλὰ γὰρ ἐπὶ τούτοις ἅπασιν ὁ κοσμοποιὸς τέτταρσιν ἐνιαυτοῦ τροπαῖς τὸν ἄτρετον αἰῶνα περιεζώννυ , χειμερίους μὲν ὥρας ἔαρι περιγράψας , ἔαρ δέ , ἐνιαυςίων ὡρῶν ἀρχήν , ἰσορρόποις ταλαντεύσας ζυγοῖς , κἄπειτα ἔαρος πολυκαρπίᾳ τὰον σύμπαντα στεφανώσας αἰῶνα , θέρους ἀκμῇ τοῦτον μεταπαραδέδωκεν , εἶθ᾿ οἷα καμάτου διαναπαύσας ἀνεκτήσατο μετοπωρινῷ διαστήματι , ὑγραῖς τ᾿ αὐτὸν ὄμβρων χειμερίων φοραῖς ὥσπερ τινὰ βασιλικὸν ἀποσμήχων ἵππον καὶ τοῖς ἐξ αὐτοῦ νάμασι λαμπρὸν ἀπεργαζόμενος , τοῖς τ᾿ ἐξ ὑετῶν αὐτάρκως πιάνας ἀρδεύμασιν , αὖθις αὐτὸν ἔαρος ἐν προθύροις ἵστησι .
Lemmas: ἀλλά γάρ ἐπί οὗτος ἅπας ὁ κοσμοποιός τέσσαρες ἐνιαυτός τροπή ὁ ἄτρετον αἰών περιζώννυμι , χειμέριος μέν ὥρα ἔαρ περιγράφω , ἔαρ δέ , ἐνιαυςίων ὥρα ἀρχή , ἰσόρροπος ταλαντεύω ζυγόν , ἔπειτα ἔαρ πολυκαρπία τάων σύμπας στεφανόω αἰών , θέρος ἀκμή οὗτος μεταπαραδίδωμι , εἶτα οἷος κάματος διαναπαύομαι ἀνακτάομαι μετοπωρινός διάστημα , ὑγρός τε αὐτός ὄμβρος χειμέριος φορός ὥσπερ τις βασιλικός ἀποσμήχω ἵππος καί ὁ ἐκ αὐτός νᾶμα λαμπρός ἀπεργάζομαι , ὁ τε ἐκ ὑετός αὐτάρκης πιαίνω ἄρδευμα , αὖθις αὐτός ἔαρ ἐν πρόθυρον ἵστημι .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 6.9
ἐνθένδε δὴ ἐν τῷ τοῦ παντὸς ἐνιαυτοῦ κύκλῳ τοιαῖσδε σοφίας ἡνίαις ὁ μέγας βασιλεὺς ὁ μέγας βασιλεὺς ὧδε περιδηςάμενος τὸν αὐτοῦ αἰῶνα , ὑπὸ μείονι φέρεσθαι διετάξατο κυβερνήτῃ , τῷ αὐτοῦ μονογενεῖ λόγῳ , τῷ δὴ κοινῷ τῶν ὅλων σωτῆρι , τὰς τοῦ παντὸς παραδοὺς ἡνίας . ὁ δ᾿ οἷα παρὰ πατρὸς ἀγαθοῦ τὸν κλῆρον ὑποδεδεγμένος , ὁμοῦ τε πάντα ὅσα κύτος οὐρανοῦ εἴσω τε καὶ ἐκτὸς αὐτοῦ περιλαβὼν ἔχει μιᾷ συνδηςάμενος ἁρμονίᾳ , εὐθείᾳ περαίνει , σὺν δίκῃ τὰ πρόσφορα τοῖς κατὰ γῆν αὐτοῦ λογικοῖς θρέμμασιν ἐπισκοπούμενος . μέτρα τε ζωῆς τοῖς τὸν θνητὸν διανύουσι βίον διαθεσμοθετήσας , πρεμμελετᾶν ἐν τῷ δε τὰ προοίμια τῆς ὑπὲρ τὸν νῦν αἰῶνα ζωῆς ἅπασιν ἀνθρώποις συγκεχώρηκεν · εἶναι γάρ , εἶναι καὶ ὑπὲρ τὸν παρόντα αἰῶνα θείαν καὶ μακαρίαν ζωήν , ἥν τοῖς εὖ διηγωνισμένοις ἐν ἀγαθῶν ἐλπίσι τεταμιεῦσθαι ἐδίδαξεν , καὶ ἐν . . τοῖς μὲν σωφρόνως καὶ εὐσεβῶς βεβιωκόσιν τὴν ἐνθένδε ἐπὶ τὰ κρείττω μετάβαςίν τε καὶ μετοικίαν γενήσεσθαι , τοῖς δὲ ἐληλεγμένοις ἐν τῷδε χῶρον ἀπονεῖμαι τὸν προςήκοντα .
Lemmas: ἐνθένδε δή ἐν ὁ ὁ πᾶς ἐνιαυτός κύκλος τοιόσδε σοφία ἡνία ὁ μέγας βασιλεύς ὁ μέγας βασιλεύς ὧδε περιδέω ὁ αὐτός αἰών , ὑπό μείων φέρω διατάσσω κυβερνήτης , ὁ αὐτός μονογενής λόγος , ὁ δή κοινός ὁ ὅλος σωτήρ , ὁ ὁ πᾶς παραδίδωμι ἡνία . ὁ δέ οἷος παρά πατήρ ἀγαθός ὁ κλῆρος ὑποδείκνυμι , ὁμοῦ τε πᾶς ὅσος κύτος οὐρανός εἴδομαι τε καί ἐκτός αὐτός περιλαμβάνω ἔχω εἷς συνδέω ἁρμονία , εὐθύς περαίνω , σύν δίκη ὁ πρόσφορον ὁ κατά γῆ αὐτός λογικός θρέμμα ἐπισκοπέω . μέτρον τε ζωή ὁ ὁ θνητός διανύω βίος διαθεσμοθετέω , πρεμμελετᾶν ἐν ὁ δέ ὁ προοίμιον ὁ ὑπέρ ὁ νῦν αἰών ζωή ἅπας ἄνθρωπος συγχωρέω · εἰμί γάρ , εἰμί καί ὑπέρ ὁ πάρειμι αἰών θεῖος καί μακάριος ζωή , ὅς ὁ εὕω διαγωνίζομαι ἐν ἀγαθός ἐλπίς ταμιεύω διδάσκω , καί ἐν . . ὁ μέν σωφρόνως καί εὐσεβής βιόω ὁ ἐνθένδε ἐπί ὁ ἀγαθός μεταβαίνω τε καί μετοικία γίγνομαι , ὁ δέ ἐλέγχω ἐν ὅδε χῶρος ἀπονέμω ὁ προςηκοειντα .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 6.10
εἶθ᾿ ὡς ἐν ἀγῶνος ἄθλοις παντοίους τοῖς νενικηκόσιν ἀναγορεύσας στεφάνους , ἄλλους ἐφ᾿ ἑτέροις . . ἀρετῶν βραβείοις στεφανοῖ , βασιλεῖ δ᾿ ἀγαθῷ θεοσεβείᾳ κοσμησαμένῳ μείζονα προητοιμάσθαι κηρύττει τῶν ἐπάθλων τὰ γέρα , ὧν τοῖς προοιμίοις ἐντεῦθεν ἤδη πανηγυρίζειν δίδωσιν , ἑορτῇ τελείων ἐξ ἀριθμῶν συγκειμένῃ , δεκάδων τριάδων μονάδων τε τριπλασιόνων ,
Lemmas: εἶτα ὡς ἐν ἀγών ἆθλος παντοῖος ὁ νικάω ἀναγορεύω στέφανος , ἄλλος ἐπί ἕτερος . . ἀρετή βραβεῖον στεφανόω , βασιλεύς δέ ἀγαθός θεοσέβεια κοσμέω μείζων προετοιμάζω κηρύσσω ὁ ἔπαθλον ὁ γέρας , ὅς ὁ προοίμιον ἐντεῦθεν ἤδη πανηγυρίζω δίδωμι , ἑορτή τέλειος ἐκ ἀριθμός σύγκειμαι , δεκάς τριάς μόνος τε τριπλασιονος ,
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 6.11
ὧν ἡ μὲν πρώτη τριὰς μονάδος ἂν γένοιτο ἔκγονος , μονὰς δὲ μήτηρ ἀριθμῶν , μηνῶν ἁπάντων καὶ ὡρῶν καὶ ἐνιαυτῶν πάσης τε χρόνων περιόδου πρεσβεύουσα , ἤδη καὶ παντὸς πλήθους ἀρχὴ καταβολὴ τε καὶ στοιχεῖον εἰκότως ἄν ῥηθείη , μονὰς παρὰ τὸ μένειν ὠνομασμένη , ὅτι δή , μειουμένου καὶ αὐξομένου παντὸς πλήθους κατὰ τὴν τῶν ἀριθμῶν ὑφαίρεςίν τε καὶ προσθήκην , μόνη μονὰς στάσιν καὶ μονὴν εἴληφε , μεμονωμένη πληθύος ἁπάσης καὶ τῶν ἐξ αὐτῆς γεννωμένων ἀριθ μῶν , φέρουςά τε εἰκόνα τῆς ἀμερίστου καὶ διακεκριμένης τῶν ἄλλων οὐσίας , ἧς δυνάμει καὶ μετοχῇ ἡ τῶν ὄντων ἁπάντων συνέστηκε φύσις .
Lemmas: ὅς ὁ μέν πρῶτος τριάς μόνος εἄν γίγνομαι ἔκγονος , μονή δέ μήτηρ ἀριθμός , μείς ἅπας καί ὥρα καί ἐνιαυτός πᾶς τε χρόνος περίοδος πρεσβεύω , ἤδη καί πᾶς πλῆθος ἀρχή καταβολή τε καί στοιχεῖον εἰκότως ἄν εἴρω , μονή παρά ὁ μένω ὀνομάζω , ὅτι δή , μειόω καί αὐξάνω πᾶς πλῆθος κατά ὁ ὁ ἀριθμός ὑφαιρέω τε καί προσθήκη , μόνος μονή στάσις καί μονή λαμβάνω , μονόω πλῆθος ἅπας καί ὁ ἐκ αὐτός γεννάω ὁριθς μῶν , φέρω τε εἰκών ὁ ἀμέριστος καί διακρίνω ὁ ἄλλος οὐσία , ὅς δύναμις καί μετοχή ὁ ὁ εἰμί ἅπας συνίστημι φύσις .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 6.12
μονὰς γὰρ παντὸς δημιουργὸς ἀριθμοῦ , ἐπείπερ κατὰ σύνθεσιν καὶ προσθήκην μονάδων πᾶν πλῆθος κρατύνεται , οὑδ᾿ ἔστιν ἄλλως δίχα μονάδος οὐσίαν ἀριθμῶν ἐπινοῆσαι · αὕτη δ᾿ ἐκτὸς ἂν εἴη πλήθους πορρωτάτω τε καὶ κρείττων ἀριθμοῦ παντός , πάντα ποιοῦσα καὶ ὑφισταμένη , τεινομένη δὲ ὑπ᾿ οὐδενὸς πώποτε .
Lemmas: μονή γάρ πᾶς δημιουργός ἀριθμός , ἐπεί κατά σύνθεσις καί προσθήκη μόνος πᾶς πλῆθος κρατύνω , οὐδέ εἰμί ἄλλως δίχα μόνος οὐσία ἀριθμός ἐπινοέω · οὗτος δέ ἐκτός εἄν εἰμί πλῆθος προσωτέρω τε καί ἀγαθός ἀριθμός πᾶς , πᾶς ποιέω καί ὑφίστημι , τείνω δέ ὑπό οὐδείς πώποτε .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 6.13
τριὰς δὲ ταύτῃ συγγενής , ἄσχιστος ὡσαύτως καὶ ἀδιαίρετο , καὶ πρώτη τῶν ἐξ ἀρτίων κὰι περιττῶν ἀριθμῶν συνεσταμένων · ἄρτιος γὰρ μονάδα προσλαβὼν τριάδος πρώτην περιττὴν ἐγέννησε φύσιν . πρώτη δὲ τριὰς δικαιοςύνην ἀνέδειξεν ἰσότητος καθηγησαμένη , ὡς ἂν ἀρχὴν καὶ μεςότητα καὶ τελευτὴν ἴσην ἀπολαβοῦσα . εἰκὼν δὲ ταῦτα μυστικῆς καὶ παναγίας καὶ βασιλικῆς τριάδος , ἥ τῆς ἀνάρχου καὶ ἀγεννήτου φύσεως ἠρτημένη τῆς τῶν γεννητῶν ἁπάντων οὐσίας τὰ σπέρματα καὶ τοὺς λόγους καὶ τὰς αἰτίας ἀπείληφεν .
Lemmas: τριάς δέ οὗτος συγγενής , ἄσχιστος ὡσαύτως καί αδιαίρετο , καί πρῶτος ὁ ἐκ ἄρτιος Κάι περισσός ἀριθμός συνίστημι · ἄρτιος γάρ μόνος προσλαμβάνω τριάς πρῶτος περισσός γεννάω φύσις . πρῶτος δέ τριάς δικαιόω ἀναδείκνυμι ἰσότης καθηγέομαι , ὡς εἄν ἀρχή καί μεςοτηταω καί τελευτή ἴσος ἀπολαμβάνω . εἰκών δέ οὗτος μυστικός καί παναγία καί βασιλικός τριάς , ὅς ὁ ἄναρχος καί ἀγέννητος φύσις ἀρτάω ὁ ὁ γεννητής ἅπας οὐσία ὁ σπέρμα καί ὁ λόγος καί ὁ αἴτιος ἀπολαμβάνω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 6.14
καὶ τριάδος μὲν δύναμις ἄρα παντὸς εἰκότως ἂν ἀρχὴ νομισθείη . δεκὰς δὲ τὸ πάντων ἀριθμῶν πέρας ἀπολαβοῦσα μέχρις αὐτῆς τὸ πᾶν ἵστησιν , πλήρης καὶ παντέλειος ὠνομασμένη εἰκότως , ἅτε δὴ πάσας ἰδέας καὶ πάντα μέτρα πάντων ἀριθμῶν λόγων τε καὶ συμφωνιῶν καὶ ἁρμονιῶν περιέχουσα . μονάδες γοῦν αὐξηθεῖσαι κατὰ σύνθεσιν τοῖς δέκα περιορίζονται · μητέρα ταύτην καὶ πηξαι ὅρον τε καὶ περιγραφὴν κτηςάμεναι ὥσπερ ἐν περιδρόμῳ καμπτῆρα περιθέουσιν .
Lemmas: καί τριάς μέν δύναμις ἄρα πᾶς εἰκότως εἄν ἀρχή νομίζω . Δεκὰς δέ ὁ πᾶς ἀριθμός πέρας ἀπολαμβάνω μέχρι αὐτός ὁ πᾶς ἵστημι , πλήρης καί παντέλειος ὀνομάζω εἰκότως , ἅτε δή πᾶς ἰδέα καί πᾶς μέτρον πᾶς ἀριθμός λόγος τε καί συμφωνία καί ἁρμονία περιέχω . μόνος γοῦν αὐξάνω κατά σύνθεσις ὁ δέκα περιορίζω · μήτηρ οὗτος καί πήγνυμι ὅρος τε καί περιγραφή κτάομαι ὥσπερ ἐν περίδρομος καμπτήρ περιθέω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 6.15
εἶτακύκλον ἐργαςάμεναι δεύτερον καὶ πάλιν τρίτον καὶ τέταρτον καὶ μέχρι τῶν δέκα τὸν ἑκατὸν ἐκ δεκάδων δέκα πληροῦσι , κἄπειτα ἐπὶ τὴν πρώτην ἀνατρέχουσιν ἀφετηρίαν , καὐντεῦεν πάλιν ἀρξάμεναι καὶ ἐπὶ τὸν δέκα προελθοῦσαι δεκάκις τε τὸν ἑκατὸν ἀμφιδραμοῦσαι , παλίσσυτοι διὰ τῶν αὐτῶν καμπτήρων μακροὺς δολιχεύουσι διαύουσι διαύλους ἐξ αὐτῶν εἰς ἑαυτὰς ἀνακυκλούμεναι .
Lemmas: ειτακυκλων ἐργάζομαι δύο καί πάλιν τρίτος καί τέταρτος καί μέχρι ὁ δέκα ὁ ἑκατόν ἐκ δεκάς δέκα πληρόω , ἔπειτα ἐπί ὁ πρῶτος ἀνατρέχω ἀφετηρία , καὐντεῦεν πάλιν ἄρχω καί ἐπί ὁ δέκα προέρχομαι δέκα τε ὁ ἑκατόν ἀμφιτρέχω , παλίσσυτος διά ὁ αὐτός καμπτήρ μακρός δολιχεύω διαύω δίαυλος ἐκ αὐτός εἰς ἑαυτοῦ ἀνακυκλόω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 6.16
τῶν γοῦν δέκα τὸ δέκατον μονάς · δέκα δὲ μονάδες μίαν ἀποφαίνουσι δεκάδα · δεκὰς δὲ πέρας μονάδων , ὅρος καὶ καμπτὴρ ἁποκαταστατικός , καμπτὴρ μὲν τῆς ἀπειρίας τῶν ἀριθμῶν ὅρος δὲ καὶ τέλος μονάδων , ὁμοῦ δὲ τριὰς δεκάδι συμπλα - κεῖσα τρίτον τε περιελθοῦσα τὴν τῶν δέκα κύκλων περίσοδον φυσικώτατον ἀριθμὸν γεννᾷ τὸν τριάκοντα · ὅ γὰρ ἐν μονάσι τριάς , τοῦτο ἐν δεκάσι τριακοντάς .
Lemmas: ὁ γοῦν δέκα ὁ δέκατος μόνος · δέκα δέ μόνος εἷς ἀποφαίνω δεκάς · Δεκὰς δέ πέρας μόνος , ὅρος καί καμπτήρ ἀποκαταστατικός , καμπτήρ μέν ὁ ἀπειρία ὁ ἀριθμός ὅρος δέ καί τέλος μόνος , ὁμοῦ δέ τριάς δεκάς συμφλάω - κεῖμαι τρίτος τε περιέρχομαι ὁ ὁ δέκα κύκλος περισοδος φυσικός ἀριθμός γεννάω ὁ τριάκοντα · ὅς γάρ ἐν μόνος τριάς , οὗτος ἐν δεκάς τριάκοντα .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 6.17
ὅρος τε πάγιος οὗτος τοῦ δευτέρου μεθ᾿ ἥλιον μεγάλου φωστῆρος · σελήνης γοῦν περίοδος ἀπὸ συνόδου ἐπὶ σφύνοδον μηνὸς κύκλον ἀπειργάζετο , μεθ᾿ ὅν αὖθις ἀρχὴν γενέσεως ἀπολαβοῦσα νέου φωτὸς καὶ νέων ἡμερῶν ἀπάρχεται , τριάκοντα μὲν κοσμηθεῖσα μονάσι , τρισὶ δὲ τιμηθεῖσα δεκάσι , δέκα δὲ τριάσι φαιδρυνθεῖσα .
Lemmas: ὅρος τε πάγιος οὗτος ὁ δύο μετά ἥλιος μέγας φωστήρ · σελήνη γοῦν περίοδος ἀπό σύνοδος ἐπί σφύνοδον μείς κύκλος ἀπεργάζομαι , μετά ὅς αὖθις ἀρχή γένεσις ἀπολαμβάνω νέος φάος καί νέος ἡμέρα ἀπάρχομαι , τριάκοντα μέν κοσμέω μόνος , τρεῖς δέ τιμάω δεκάς , δέκα δέ τριάς φαιδρύνω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 6.18
τούτοις αὐτοῖς τὰ τῆς κοσμοκρατορικῆς ἀρχῆς τοῦ νικητοῦ βασιλέως πρὸς τοῦ πάντων ἀγαθῶν δοτῆρος τετιμημένα νέων ἀρχῆς ἀγαθῶν ἐπιλαμβάνεται , τέως μὲν τριακονταετηρικὰς ἑορτὰς ἀποπληροῦντα , ἤδη δ᾿ ἐντεῦθεν μακροτέρων ἐφαπτόμενα διαστημάτων προμνώμενά τε μελλόντων ἀγαθῶν ἐλπίδας ἐν οὐρανίῳ βασιλείᾳ ἔνθα στρατιαὶ φώτων ἀπείρων ἀμφὶ τὸν πάντων βασιλέα χορεύουσιν , οὐχ ἑνὸς ἡλίου , πάντων δ᾿ αὐτόθι τὰ φῶτα ἡλίου κρείττονα ἐπαγομένων φαιδρυνομένων τε καὶ ἀποστιλβόντων τῇ αἴγλῃ τῶν τῆς ἀιδίου πηγῆς μαρμαρυγῶν ,
Lemmas: οὗτος αὐτός ὁ ὁ κοσμοκρατορικός ἀρχή ὁ νικητής βασιλεύς πρός ὁ πᾶς ἀγαθός δοτήρ τιμάω νέος ἀρχή ἀγαθός ἐπιλαμβάνω , τέως μέν τριακονταετηρικός ἑορτή ἀποπληρόω , ἤδη δέ ἐντεῦθεν μακρός ἐφάπτω διάστημα προμιμνῄσκω τε μέλλω ἀγαθός ἐλπίς ἐν οὐράνιος βασίλεια ἔνθα στρατιά φάος ἤπειρος ἀμφί ὁ πᾶς βασιλεύς χορεύω , οὐ εἷς ἥλιος , πᾶς δέ αὐτόθι ὁ φάος ἥλιος ἀγαθός ἐπάγω φαιδρύνω τε καί ἀποστίλβω ὁ αἴγλη ὁ ὁ ἀίδιος πηγή μαρμαρυγή ,
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 6.19
ἔνθα ζωὴ ψυχῆς ἐν ἀγαθῶν ἀκηράτοις κὰλλεσιν , ἔνθα βίος πάσης ἐκτὸς ἀχθηδόνος , ἔνθα σώφρονος καὶ παναγίας ἡδονῆς ἀπόλαυσις , καὶ χρόνος ἄχρονος ὁ μακραίων καὶ ἀτελεύτητος , εἰς ἀπερίγραφον τέλος μηκυνόμενος , οὐκέθ᾿ ἡμερῶν καὶ μηνῶν διαστήμασιν οὐδ᾿ ἐνιαυτῶν κύκλοις καιρῶν τε καὶ χρόνων περιόδοις ἀναμτρούμενος , μιᾷ δ᾿ εἰς ἄπειρον ἐκτεινομένῃ ζωῇ διαρκῶν , οὐχ ὐφ᾿ ἡλίου φωτιζομένῃ οὑδ᾿ ἀστέρων πλήθει καὶ σελήνης αὐγαῖς καταλαμπομένῃ , ἀλλ᾿ αὐτὸν ἐχούσῃ φωστῆρα τὸν θεὸν λόγον , τὸν μονογενῆ παῖδα τοῦ παμβασιλέως .
Lemmas: ἔνθα ζωή Ψυχή ἐν ἀγαθός ἀκήρατος κάλλος , ἔνθα βίος πᾶς ἐκτός ἀχθηδών , ἔνθα σώφρων καί παναγία ἡδονή ἀπόλαυσις , καί χρόνος ἄχρονος ὁ μακραίων καί ἀτελεύτητος , εἰς ἀπερίγραφος τέλος μηκύνω , οὐκέτι ἡμέρα καί μείς διάστημα οὐδέ ἐνιαυτός κύκλος καιρός τε καί χρόνος περίοδος αναμτρουμην , εἷς δέ εἰς ἤπειρος ἐκτείνω ζωή διαρκής , οὐ ὑπό ἥλιος φωτίζω οὐδέ ἀστήρ πλῆθος καί σελήνη αὐγή καταλάμπω , ἀλλά αὐτός ἔχω φωστήρ ὁ θεός λόγος , ὁ μονογενής παῖς ὁ παμβασιλεύς .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 6.20
παρὸ καὶ ἥλιον αὐτὸν δικαιοςύνης καὶ φῶς ἐπέκεινα φώτων ἁπάντων λόγων ἀπόρρητοι μυοῦσι θεολογίαι , τοῦτον δ᾿ αὐτὸν δικαιοςύνης ἀκτῖσι σοφίας τε αὐγαῖς τὰς παμμακαρίας καταλάμπειν δυνάμεις , τάς τε εὐσεβείᾳ παρεσκευασμένας ψυχὰς ἀντὶ τῆς οὐρανίου περιφερείας τοῖς αὐτοῦ κόλποις ἀπολαβόντα τῶν οἰκείων ἐπαγγελιῶν ἔργοις πιστοῦσθαι τὰς ὑποσχέσεις .
Lemmas: παρὸ καί ἥλιος αὐτός δικαιόω καί φάος ἐπέκεινα φάος ἅπας λόγος ἀπόρρητος μυέω θεολογία , οὗτος δέ αὐτός δικαιόω ἀκτίς σοφία τε αὐγή ὁ παμμακάριος καταλάμπω δύναμις , ὁ τε εὐσέβεια παρασκευάζω ψυχή ἀντί ὁ οὐράνιος περιφέρεια ὁ αὐτός κόλπος ἀπολαμβάνω ὁ οἰκέω ἐπαγγελία ἔργον πιστόω ὁ ὑπόσχεσις .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 6.21
θνητῶν δ᾿ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδεν , οὐδὲ ἀκοή τις διέγνω , ἀλλ᾿ οὐδὲ νοῦς σάρκα ἠμφιεσμένος οἷός τε ἂν εἴη διαθρῆσαι ἅ τοῖς εὐσεβείᾳ διακοσμησαμένοις προητούμασται , ὥσπερ οὖν καὶ σοί , βασιλεῦ θεοσεβέστατε , ᾧ μόνῳ τῶν ἐξ αἰῶνος ἐντεῦθεν ἤδη τὸν ἀνθρώπειον ἀποκαθᾶραι βίον αὐτὸς ὁ τῶν ὅλων παμβασιλεὺς θεὸς ἐδωρήσατο , ᾧ καὶ τὸ αὐτοῦ σωτήριον ἀνέδειξε σημεῖον , δι’ οὗ τὸν θάνατον καταγωνιςάμενος τὸν κατὰ τῶν ἐχθρῶν ἤγειρε θρίαμβον · ὅ δὴ νικητικὸν τρόπαιον , δαιμόνων ἀποτρόπαιον , τοῖς τῆς πλάνης ἰνδάλμασιν ἀντιπαρατάξας τὰς κατὰ πάντων ἀθέων πολεμίων τε καὶ βαρβάρων ἤδη δὲ καὶ αὐτῶν δαιμόνων , ἄλλων τουτωνὶ βαρβάρων , ἤρατο νίκας .
Lemmas: θνητός δέ ὀφθαλμός οὐ ὁράω , οὐδέ ἀκοή τις διαγιγνώσκω , ἀλλά οὐδέ νόος σάρξ ἀμφί-ἀμφιέννυμι οἷος τε εἄν εἰμί διαθρέω ὅς ὁ εὐσέβεια διακοσμέω προητούμασται , ὥσπερ οὖν καί σύ , βασιλεύς θεοσεβής , ὅς μόνος ὁ ἐκ αἰών ἐντεῦθεν ἤδη ὁ ἀνθρώπειος ἀποκαθαίρω βίος αὐτός ὁ ὁ ὅλος παμβασιλεύς θεός δωρέω , ὅς καί ὁ αὐτός σωτήριος ἀναδείκνυμι σημεῖον , διά ὅς ὁ θάνατος καταγωνίζομαι ὁ κατά ὁ ἐχθρός ἐγείρω θρίαμβος · ὅς δή νικητικός τρόπαιον , δαίμων ἀποτρόπαιος , ὁ ὁ πλάνης ἴνδαλμα ἀντιπαρατάσσομαι ὁ κατά πᾶς ἄθεος πολέμιος τε καί βάρβαρος ἤδη δέ καί αὐτός δαίμων , ἄλλος οὗτος βάρβαρος , ἔραμαι Νίκη .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 7.1
Δυεῖν γάρ τοι φύσεων ἐν ἡμῖν συμπελεγμένων , ψυχῆς λέγω καὶ σώματος , καὶ τοῦ μὲν ὁρωμένου τοῖς πᾶσι τοῦ δ’ ἀφανοῦς καθεστῶτος , δύο τούτοις ἐναντία βάρβαρα καὶ πολέμια γένη , τὸ μὲν ἀφανῶς τὸ δ’ ἐκ τοῦ προφανοῦς παρετάττετο . καὶ τὸ μὲν σώματα σώμασι προβεβλημένον , τὸ δ’ ἀσωμάτοις παντευχίαις γυμνὴν αὐτὴν ἐπολιόρκει τὴν ἀνθρώπου ψυχήν .
Lemmas: δύο γάρ ὅς φύσις ἐν ἐγώ συμπλέκω , Ψυχή λέγω καί σῶμα , καί ὁ μέν ὁράω ὁ πᾶς ὁ δέ ἀφανής καθίστημι , δύο οὗτος ἐναντίος βάρβαρος καί πολέμιος γένος , ὁ μέν ἀφανής ὁ δέ ἐκ ὁ προφανής παρατάσσω . καί ὁ μέν σῶμα σῶμα προβάλλω , ὁ δέ ἀσώματος παντευχία γυμνός αὐτός πολιορκέω ὁ ἄνθρωπος Ψυχή .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 7.2
εἶθ’ οἱ μὲν ὁρατοὶ βάρβαροι , νομάδες τινὲς ἄγριοι θηρῶν οὐδὲν διαφέροντες , ἐπὶ τὰς ἡμέρους τῶν ἀνθρώπων ἐφοίτων ἀγέλας , χώρας δῃοῦντες , πόλεις ἐξανδραποδιζόμενοι , λύκων ἀπηνῶν δίκην ἐκ τῆς ἐρήμης τοῖς κατὰ πόλιν ἐπιόντες , κἄπειτα λυμαινόμενοι ὅσοις ἄν δύναιντο οἱ δ’ ἀφανεῖς ἐχθροί , ψυχοφθόροι δαίμονες , οἹ δὴ βαρβάρων ἁπάντων ἀπηνέστεροι , ἀμφὶ τὸν ἀέρα τόνδε ποτώμενοι πᾶν τὸ θνητὸν γένος μηχαναῖς πολυθέου κακίας ἐξηνδραποδίζοντο , ὡς μηκέτ’ αὐτοῖς εἶναι θεὸν τὸν ἀληθῆ θεὸν ἀλλά τινα πολὺν καὶ ἄθεον πλάνον · τοὺς γὰρ μηδαμῆ μηδαμῶς ὄντας οὐκ οἶδ’ ὁπόθεν παραγαγόντες , τὸν ὄντα καὶ μόνον ἀληθῶς ὄντα ὡς οὐκ ὄντα πάρεργον ἐποιήσαντο .
Lemmas: εἶτα ὁ μέν ὁρατός βάρβαρος , Νομάς τις ἄγριος θήρ οὐδείς διαφέρω , ἐπί ὁ ἥμερος ὁ ἄνθρωπος φοιτάω ἀγέλη , χώρα δῃόω , πόλις ἐξανδραποδίζω , λύκος ἀπήνη δίκη ἐκ ὁ ἐρῆμος ὁ κατά πόλις ἔπειμι , ἔπειτα λυμαίνομαι ὅσος ἄν δύναμαι ὁ δέ ἀφανής ἐχθρός , ψυχοφθόρος δαίμων , ὁ δή βάρβαρος ἅπας ἀπηνής , ἀμφί ὁ ἀήρ ὅδε ποτάω πᾶς ὁ θνητός γένος μηχανή πολύθεος κακία ἐξανδραποδίζω , ὡς μηκέτι αὐτός εἰμί θεός ὁ ἀληθής θεός ἀλλά τις πολύς καί ἄθεος πλάνος · ὁ γάρ μηδαμῆ μηδαμῶς εἰμί οὐ οἶδα ὁπόθεν παράγω , ὁ εἰμί καί μόνος ἀληθής εἰμί ὡς οὐ εἰμί πάρεργον ποιέω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 7.3
ἔνθεν αὐτοῖς ἡ τῶν σωμέτων γένεσις ἐνομίσθη θεός , καὶ πάλιν ἄλλος ἐναντίος τούτῳ θεός , ἡ τῶν αὐτῶν διαφθορὰ τε καὶ λύσις . ἀλλ’ ὁ μὲν πρῶτος αὐτοῖς ὡς ἄν γενέσεως ἀρχηγὸς Ἀφροδίτης ὀργίοις ἐτιμᾶτο , ὁ δὲ δεύτερος ὡς ἄν πολὺς καὶ τοῦ θνητοῦ κατισχύων γένους Πλούτων καὶ Θάνατος ὠνομάζετο . ὡς γὰρ μὴ ἑτέραν ἤ τὴν διὰ γενέσεως ζωὴν εἰδότες οἱ τότ’ ἄνθρωποι τὴν ταύτης αἰτίαν θεὸν εἶναι ἀπέφαινον · καὶ ὡς μηκέτ’ ὄντες μετὰ θάνατον νικητὴν ἁπάντων καὶ μέγαν θεὸν τὸν Θάνατον ἀνηγόρευον · εἶθ’ ὡς εὐθύναις οὐθαμῶς ὑποκείμενοι διὰ τὴν ἐκ τοῦ θανάτου λύσιν τὰ μυρίων θανάτων ἄξια δρῶντες διῆγον , βίον τε ἔζων ἀβίωτον , οὐ θεὸν ἐν νῷ λαμβάνοντες , οὐ θείας κρίσεως δικαιωτήρια προσδοκῶντες , οὐ τῆς σφῶν κατὰ ψυχὴν οὐσίας τὴν μνήμην ἀναζωπυροῦντες , ἑνὶ δὲ δεινῷ προστάτῃ τῷ Θανάτῳ χρώμενοι , καὶ τὴν ἐκ τούτου τῶν σωμάτων φθορὰν λύσιν τοῦ παντὸς ἑαυτοὺς εἶναι πείσαντες , μέγαν θεὸν καὶ πλούσιον , παρὸ καὶ Πλούτωνα , τὸν Θάνατον ἀνηγόρευον . καὶ Θάνατος ἦν αὐτοῖς θεὸς οὐ μόνος , ἀλλὰ καὶ τὰ πρὸ τούτοτυ τίμια , τὰ δὴ πρὸς ἡδυπαθῆ ζωὴν αὐτοῖς συμβαλλόμενα .
Lemmas: ἔνθεν αὐτός ὁ ὁ σῶμα γένεσις νομίζω θεός , καί πάλιν ἄλλος ἐναντίος οὗτος θεός , ὁ ὁ αὐτός διαφθορά τε καί λύσις . ἀλλά ὁ μέν πρῶτος αὐτός ὡς ἄν γένεσις ἀρχηγός Ἀφροδίτη ὄργια τιμάω , ὁ δέ δύο ὡς ἄν πολύς καί ὁ θνητός κατισχύω γένος Πλούτων καί Θάνατος ὀνομάζω . ὡς γάρ μή ἕτερος ἤ ὁ διά γένεσις ζωή οἶδα ὁ τότε ἄνθρωπος ὁ οὗτος αἴτιος θεός εἰμί ἀποφαίνω · καί ὡς μηκέτι εἰμί μετά θάνατος νικητής ἅπας καί μέγας θεός ὁ Θάνατος ἀναγορεύω · εἶτα ὡς εὐθύνω οὐθαμῶς ὑπόκειμαι διά ὁ ἐκ ὁ θάνατος λύσις ὁ μυρίος θάνατος ἄξιος δράω διάγω , βίος τε ζῶ ἀβίωτος , οὖον θεός ἐν νάω λαμβάνω , οὖον θεῖος κρίσις δικαιωτήριον προσδοκάω , οὖον ὁ σφεῖς κατά ψυχή οὐσία ὁ μνήμη ἀναζωπυρέω , εἷς δέ δεινός προστάτης ὁ Θάνατος χράω , καί ὁ ἐκ οὗτος ὁ σῶμα φθορά λύσις ὁ πᾶς ἑαυτοῦ εἰμί πείθω , μέγας θεός καί πλούσιος , παρὸ καί Πλούτων , ὁ Θάνατος ἀναγορεύω . καί Θάνατος εἰμί αὐτός θεός οὖον μόνος , ἀλλά καί ὁ πρό τοῦτος τίμιος , ὁ δή πρός ἡδυπαθής ζωή αὐτός συμβάλλω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 7.4
θεὸς γοῦν αὐτοῖς ἦν ἡ τῶν σαρκῶν ἡδονή , θεὸς ἡ τροφή , θεὸς ἡ τούτων βλάστη , θεὸς ἡ τῶν ἀκροδρύων φυή , θεὸς ἡ διὰ μέθης τρυφή , θεὸς ὁ τῶν σωμάτων πόθος , θεὸς ἡ τούτων ἡδονή . ἔνθεν τὰ Δήμητρος καὶ Φερεφάττης μυστήρια καὶ Κόρης ἁρπαγὴ ὑπὸ Ἀϊδωνέως καὶ πάλιν ἡ ταύτης ἀνάδοσις . ἔνθεν Διονύσου τελεταὶ καὶ νικώμενος Ἡρακλῆς ὡς ὑπὸ κρείττονος θεοῦ τῆς μέθης , ἔνθεν Ἔρωτος καὶ Ἀφροδίτης ὄργια μοιχικά . ἔνθεν Ζεὺς αὐτὸς γυναικομανῶν καὶ Γανυμήδους ἐρῶν , φιληδόνων τε θεῶν καὶ φιλοπαθῶν ἀσελγῆ μύθων ἀναπλάσματα .
Lemmas: θεός γοῦν αὐτός εἰμί ὁ ὁ σάρξ ἡδονή , θεός ὁ τροφή , θεός ὁ οὗτος βλαστάνω , θεός ὁ ὁ ἀκρόδρυα φυή , θεός ὁ διά μέθη τρυφή , θεός ὁ ὁ σῶμα πόθος , θεός ὁ οὗτος ἡδονή . ἔνθεν ὁ Δημήτηρ καί Φέρεφασσα μυστήριον καί Κόρη ἁρπαγή ὑπό ᾍδης καί πάλιν ὁ οὗτος ἀνάδοσις . ἔνθεν Διόνυσος τελετή καί νικάω Ἡρακλῆς ὡς ὑπό ἀγαθός θεός ὁ μέθη , ἔνθεν Ἔρως καί Ἀφροδίτη ὄργιον μοιχικός . ἔνθεν Ζεύς αὐτός γυναικομανέω καί Γανυμήδης ἐράω , φιλήδονος τε θεός καί φιλοπαθέω ἀσελγής μῦθος ἀνάπλασμα .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 7.5
τοσούτοις δῆτα βέλεσι θεομάχου πλάνης οἱ δεινὶ βάρβαροι καὶ τῷ βασιλεῖ τῶν ὅλων ἐχθροὶ τοὺς ἐπὶ γῆς κατεπόνουν , καὶ εἷλόν γε τὸ πᾶν γένος ὑποχείριον , ὡς ἁπανταχοῦ γῆς ἀθεότητος ἀνεγεῖραι στήλας νεώς τε καὶ ἱερὰ ψευδωνύμου θεολογίας καθ’ ἑκάστην γωνίαν συνίστασθαι .
Lemmas: τοσοῦτος δῆτα βέλος θεομάχος πλάνης ὁ δεινός βάρβαρος καί ὁ βασιλεύς ὁ ὅλος ἐχθρός ὁ ἐπί γῆ καταπονέω , καί αἱρέω γε ὁ πᾶς γένος ὑποχείριος , ὡς ἁπανταχοῦ γῆ ἀθεότης ἀνεγείρω στήλη ναῦς τε καί ἱερόv ψευδώνυμος θεολογία κατά ἕκαστος γωνία συνίστημι .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 7.6
οἱ γοῦν τότε κρατεῖν νομιζόμενοι τοσοῦτον καταδεδούλωντο τῇ πλάνῃ , ὡς ὁμοφύλων καὶ συγγενῶν φόνους τοῖς αὐτῶν καλλιερεῖν θεοῖς καὶ τὰ ξίφη θήγειν κατὰ τῶν προμάχων τῆς ἀληθείας , πόλεμόν τε ἄσπονδον καὶ ἀθέους αἴρεσθαι χεῖρας , οὐ κατ’ ἐχθρῶν ἀλλοφύλων καὶ ἀπεξενωμένων , κατὰ δὲ τῶν συνεστίων καὶ φίλων , κατά τε ἀδελφῶν καὶ συγγενῶν καὶ φιλτάτων , οἵ δὴ σεμνότητι βίου σωφροςύνῃ τε καὶ θεοσεβείας ἀληθοῦς ἐγχειρήμασι τιμᾶν τὸ θεῖον καὶ σέβειν διεγνώκεσαν .
Lemmas: ὁ γοῦν τότε κρατέω νομίζω τοσοῦτος καταδουλόω ὁ πλάνη , ὡς ὁμόφυλος καί συγγενής φόνος ὁ αὐτός καλλιερέω θεός καί ὁ ξίφος θήγω κατά ὁ πρόμαχος ὁ ἀλήθεια , πόλεμος τε ἄσπονδος καί ἄθεος ἀείρω χείρ , οὖον κατά ἐχθρός ἀλλόφυλος καί ἀποξενόω , κατά δέ ὁ συνέστιος καί Φίλων , κατά τε ἀδελφός καί συγγενής καί φίλος , ὁ δή σεμνότης βίος σωφροςύνῃ τε καί θεοσέβεια ἀληθής ἐγχείρημα τιμάω ὁ θέω καί σέβω διαγιγνώσκω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 7.7
ἀλλ’ οἱ μὲν ὧδέ πη μανίᾳ φρενῶν τοὺς τῷ βασιλεῖ τῶν ὅλων καθωσιωμένους τοῖς αὐτῶν δαίμοσι κατέσφαττον , οἱ δὲ τῆς ἀληθοῦς εὐθσεβείας γενναῖοι μάρτυρες καὶ ζωῆς αὐτῆς τὸν ὑπὲρ ἀληθείας εὐκλεῆ θάνατον προτιμᾶν μεμελετηκότες παρ’ οὐδὲν τὴν τοσαύτην ἐτίθεντο τυραννίδα , οἷα δὲ θεοῦ στρατιῶται καρτερίας ἀρετῇ φραξάμενοι , πάντα τρόπον θανάτου γέλωτα ἔθεντο , πῦρ καὶ σίδηρον καὶ προσηλώσεις , θῆράς τε ἀγρίους καὶ θαλάττης βυθούς , ἀποτομὰς μελῶν καὶ καυτῆρας , ὀφθαλμῶν ἐξορύξεις , τοῦ παντὸς σώματος ἀκρωτηριασμούς , λιμὸν ἐπὶ τούτοις καὶ μέταλλα καὶ δεσμὰ παντὸς καλοῦ καὶ ἡδονῆς ἁπάσης γλυκίονα ἡγηςάμενοι δι’ ἔρωτα καὶ πόθον τὸν πρὸς τὸν αὐτῶν βασιλέα . θηλειῶν τε ὡσαύτως νεανικαὶ ψυχαὶ τῶν ἀνδρῶν οὐχ ἧττον ἠρρενωμέναι , αἱ μὲν τοὺς αὐτοὺς τοῖς ἀνδράσιν ἀγῶνας ὑποστᾶσαι ἴσα τῆς ἀρετῆς ἀπηνέγκαντο βραβεῖα , αἱ δ’ ἐπὶ φθορᾷ τῶν σωμάτων ἑλκόμεναι θᾶττον τὴν ψυχὴν θανάτῳ ἤτὸ σῶμα τῇ φθορᾷ παραδεδώκασιν , μυρίαι τε ἄλλαι πρὸς τῶν κατ’ ἔθνος ἀρχόντων , πορνείας ἀπειλὴν μηδ’ ἄκροις ὠσὶν ἐπακοῦσαι δεδυνημέναι , πᾶν εἶδος στρεβλωτηρίων πᾶσάν τε ψῆφον θανατηφόρον εὐθαρςῶς ὑπέστησαν .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ὧδε πῇ μανία φρήν ὁ ὁ βασιλεύς ὁ ὅλος καθοσιόομαι ὁ αὐτός δαίμων κατασφάζω , ὁ δέ ὁ ἀληθής εὐθσεβείας γενναῖος μάρτυς καί ζωή αὐτός ὁ ὑπέρ ἀλήθεια εὐκλεής θάνατος προτιμάω μελετάω παρά οὐδείς ὁ τοσοῦτος τίθημι τυραννίς , οἷος δέ θεός στρατιώτης καρτερία ἀρετή φράσσω , πᾶς τρόπος θάνατος γέλως τίθημι , πῦρ καί σίδηρος καί προσήλωσις , θήρ τε ἄγριος καί θάλασσα βυθός , ἀποτομή μέλος καί καυτήρ , ὀφθαλμός ἐξορύσσω , ὁ πᾶς σῶμα ακρωτηριασμός , λιμός ἐπί οὗτος καί μέταλλον καί δεσμός πᾶς καλός καί ἡδονή ἅπας γλυκύς ἡγέομαι διά Ἔρως καί πόθος ὁ πρός ὁ αὐτός βασιλεύς . θῆλυς τε ὡσαύτως νεανικός ψυχή ὁ ἀνήρ οὐ κακός ἀρρενόομαι , ὁ μέν ὁ αὐτός ὁ ἀνήρ ἀγών ὑφίστημι ἴσος ὁ ἀρετή ἀποφέρω βραβεῖον , ὁ δέ ἐπί φθορά ὁ σῶμα ἕλκω ταχύς ὁ ψυχή θάνατος ἦτο σῶμα ὁ φθορά παραδίδωμι , μυρίος τε ἄλλος πρός ὁ κατά ἔθνος ἄρχω , πορνεία ἀπειλή μηδέ ἄκρος οὖς ἐπακούω δύναμαι , πᾶς εἶδος στρεβλωτήριον πᾶς τε ψῆφος θανατηφόρος εὐθαρςῶς ὑφίστημι .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 7.8
ἀλλ’ οἱ μὲν τοῦ μεγάλου βασιλέως πρόμαχοι τῆς πολυθέου στρατιᾶς ὧδέ πη τοὺς ἄθλους ψυχῆς ἐρρωμένῳ λογισμῷ κατηγωνίζοντο · οἱ δ’ ἐχθροὶ τῷ θεῷ καὶ τῆς ἀνθρώπων πολέμιοι σωτηρίας , πάντων ἀνημέρων βαρβάρων χείρους , τοιαύταις ἔχαιρον ἀνθρωπίνων αἱμάτων σπονδαῖς · οἵ τ’ αὖ τούτων ὑπηρέται τοιαύτας αὐτοῖς προπόσεις ἐξ ἀδίκου μιαιφονίας προὔπινον , πικρὰν ταύτην καὶ δυσσεβῆ πανδαιςίαν ἐπ’ ὀλέθρῳ τοῦ κοινοῦ γένους αὐτοῖς παρασκευάζοντες . 9 τούτων δ’ ὧδε ἐχόντων τί ἐχρῆν τὸν τῶν καταπονοτυμένων βασιλέα διαπράξασθαι ; ἆρά γε τὴν τῶν φιλτάτων ἀντιπαρελθεῖν σωτηρίαν καὶ παριδεῖν οὕτω τοὺς οἰκείους πολιορκουμένους ; ἀλλ’ οὔτε κυβερβήτης οὕτω ποτ’ ἄν λεχθείη σοφός , εἰ κατὰ βυθῶν αὔτανδρον τὸ σκάφος ἐκδώσει , μηδὲν παρ’ ἑαυτοῦ πρὸς τὴν τῶν ἐμπλεόντων σωτηρίαν ποριςάμενος , οὔτε στρατηγὸς οὕτω ποτ’ ἄν γένοιτο ἀφειδής , ὡς τοὺς αὐτοῦ γνωρίμους ἀτιμωρητὶ τοῖς ἐχθροῖς παραχωρῆσαι · ἀλλ’ οὐδὲ ποιμὴν ἀγαθὸς τῆς αὐτοῦ ποίμνης τὸ πεπλαβνημένον ἀπαθῶς παρίδοι ἄν θρέμμα , ἀλλὰ τὰ μὲν εὖ ἔχοντα αὐτῷ ἐν ἀσφαλεῖ κείμενα καταλείψει , τῆς δὲ τοῦ πεπλανημένου χάριν σω - τηρίας πᾶν ὁτιοῦν ἄν πάθοι , εἰ καὶ πρὸς θῆρας ἀγρίους συμπλακῆναι δέοι .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ὁ μέγας βασιλεύς πρόμαχος ὁ πολύθεος στρατιά ὧδε πῇ ὁ ἆθλος Ψυχή ῥώννυμι λογισμός καταγωνίζομαι · ὁ δέ ἐχθρός ὁ θεός καί ὁ ἄνθρωπος πολέμιος σωτηρία , πᾶς ἀνήμερος βάρβαρος χείρων , τοιοῦτος χαίρω ἀνθρώπινος αἷμα σπονδή · ὁ τε αὖος οὗτος ὑπηρέτης τοιοῦτος αὐτός πρόποσις ἐκ ἄδικος μιαιφονία προπίνω , πικρός οὗτος καί δυσσεβής πανδαία ἐπί ὄλεθρος ὁ κοινός γένος αὐτός παρασκευάζω . 9 οὗτος δέ ὧδε ἔχω τίς χρή ὁ ὁ καταπονοτυμένων βασιλεύς διαπράσσω ; ἆρα γε ὁ ὁ φίλος αντιπαρέρχομαι σωτηρία καί παρεῖδον οὗτος ὁ οἰκεῖος πολιορκέω ; ἀλλά οὔτε κυβερβήτης οὗτος πρός ἄν λέγω σοφός , εἰμί κατά βυθός αὔτανδρος ὁ σκάφος ἐκδίδωμι , μηδείς παρά ἑαυτοῦ πρός ὁ ὁ ἐμπλέω σωτηρία πορίζω , οὔτε στρατηγός οὗτος πρός ἄν γίγνομαι ἀφειδής , ὡς ὁ αὐτός γνώριμος ἀτιμωρητί ὁ ἐχθρός παραχωρέω · ἀλλά οὐδέ ποιμήν ἀγαθός ὁ αὐτός ποίμνη ὁ πεπλαβνημένον ἀπαθής παροράω ἄν θρέμμα , ἀλλά ὁ μέν εὕω ἔχω αὐτός ἐν ἀσφαλής κεῖμαι καταλείπω , ὁ δέ ὁ πλανάω χάρις σός - Τηρίας πᾶς ὁστισοῦν ἄν πάσχω , εἰμί καί πρός θήρ ἄγριος συμπλέκω δήω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 7.10
ἀλλ’ οὐκ ἦν ἀλόγου θρέμματος ἡ σπουδὴ τῷ μεγάλῳ βασιλεῖ , τὸ δὲ πᾶν αὐτῷ τῆς οἰκείας στρατιᾶς καὶ τῶν δι’ αὐτὸν πολεμουμένων χάριν ἐσπουδάζετο . ὧς τοὺς ἀγῶνας καὶ τοὺς ὑπὲρ εὐσεβείας ἄθλους ἀποδεξάμενος , τοὺς μὲν τὴν πρὸς αὐτὸν στειλαμένους πορείαν τοῖς παρ’ αὐτῷ νικητηρίοις τιμήσας ταῖς κατ’ οὐρανὸν ἀγγελικαῖς ἐν;ργραφεν χορείαις , τοὺς δ’ ἐπὶ γῆν ἐφύλαττεν , εὐσεβείας ζώπυρα σπέρματα τοῖς ὀψιγόνοις , θεατὰς ἅμα τῆς κατὰ τῶν ἀσεβῶν δίκης καὶ τῆς τῶν πεπραγμένων ἱστορίας ἐξηγητὰς γενησομένους .
Lemmas: ἀλλά οὐ εἰμί ἄλογος θρέμμα ὁ σπουδή ὁ μέγας βασιλεύς , ὁ δέ πᾶς αὐτός ὁ οἰκεῖος στρατιά καί ὁ διά αὐτός πολεμέω χάρις σπουδάζω . ὅς ὁ ἀγών καί ὁ ὑπέρ εὐσέβεια ἆθλος ἀποδείκνυμι , ὁ μέν ὁ πρός αὐτός στέλλω πορεία ὁ παρά αὐτός νικητήριος τιμάω ὁ κατά οὐρανός ἀγγελικός ἐν;ργραφεν χορεία , ὁ δέ ἐπί γῆ φυλάσσω , εὐσέβεια ζώπυρον σπέρμα ὁ ὀψίγονος , θεατής ἅμα ὁ κατά ὁ ἀσεβής δίκη καί ὁ ὁ πράσσω ἱστορία ἐξηγητής γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 7.11
εἶτ’ ἐπὶ τὴν ἄμυναν τῶν πολεμίων τὴν αὐτοῦ δεξιὰν ἐκτείνας , ἑνὶ νεύματι τοὺς μὲν ἀθρόως ἀφανεῖς κατεστήσατο θεηλάτοις πληγαῖς προτιμωρηςάμενος , αὐτούς τε οἰκείοις χείλεσι τὴν παλινῳδίαν τῶν πεπλημμελημένων σφίσιν αὐτοῖς καὶ μὴ βουλομένους ᾆσαι καταναγκάσας , τοὺς δ’ ἀπὸ χθονὸς ἤγειρεν ὑψώσας τοὺς πάλαι ταπεινοὺς καὶ πρὸς ἁπάντων ἀπεγνωσμένους .
Lemmas: εἶτα ἐπί ὁ ἄμυνα ὁ πολέμιος ὁ αὐτός δεξιά ἐκτείνω , εἷς νεῦμα ὁ μέν ἀθρόος ἀφανής καθίστημι θεήλατος πληγή προτιμωρέω , αὐτός τε οἰκέω χεῖλος ὁ παλινῳδία ὁ πλημμελέω σφεῖς αὐτός καί μή βούλομαι ἀείδω καταναγκάζω , ὁ δέ ἀπό χθών ἐγείρω ὑψόω ὁ πάλαι ταπεινός καί πρός ἅπας ἀπογιγνώσκω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 7.12
καὶ τοῦθ’ ὁ μένας φασιλεὺς οὐρανόθεν ἐνήργει , ὁπλίτην ἄμαχον τὸν αὐτοῦ θεράποντα προστηςάμενος ( χαίρει γὰρ ὧδε προσφωνούμενος εὐσεβείας ὑπερβολῇ βασιλεύς ) · ὅν δὴ νικητὴν παντὸς τοῦ τῶν πολεμίων ἀπέφηνε γένους , ἕνα κατὰ πολλῶν ἐγείρας . οἱ μὲν γὰρ ἦσαν μυρίοι πολλοί τε , πολλῶν ἅτε φίλοι δαιμόνων , μᾶλλον δ’ οὐδένες ἦσαν , ὅθεν οὐδ’ εἰσίν , ὁ δ’ ἐξ ἑνὸς εἷς βασιλεύς , εἰκὼν ἑνὸς τοῦ παμβασιλέως , καὶ οἱ μὲν ἀθέῳ ψυχῇ τοὺς εὐσεβεῖς ἄνδρας μιαιφόνοις ἀνῄρουν σφαγαῖς , ὁ δὲ τὸν αὐτοῦ σωτῆρα μιμούμενος καὶ μόνον σώζειν εἰδὼς καὶ τοὺς ἀθέους ἔσωζεν εὐσεβεῖν διδάσκων .
Lemmas: καί οὗτος ὁ Μένας φασιλαας οὐρανόθεν ἐνεργέω , ὁπλίτης ἄμαχος ὁ αὐτός θεράπων προΐστημι ( χαίρω γάρ ὧδε προσφωνέω εὐσέβεια ὑπερβολή βασιλεύς ) · ὅς δή νικητής πᾶς ὁ ὁ πολέμιος ἀποφαίνω γένος , εἷς κατά πολύς ἐγείρω . ὁ μέν γάρ εἰμί μυρίος πολύς τε , πολύς ἅτε φίλος δαίμων , μᾶλλον δέ οὐδείς εἰμί , ὅθεν οὐδέ εἰμί , ὁ δέ ἐκ εἷς εἷς βασιλεύς , εἰκών εἷς ὁ παμβασιλεύς , καί ὁ μέν ἄθεος Ψυχή ὁ εὐσεβής ἀνήρ μιαιφόνος ἀναιρέω σφαγή , ὁ δέ ὁ αὐτός σωτήρ μιμέομαι καί μόνος σῴζω εἰδοί καί ὁ ἄθεος σῴζω εὐσεβέω διδάσκω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 7.13
εἶθ’ οἷα νικητὴς ἀληθῶς τὸ διττὸν ἐκεῖνο βάρβαρον ἐνίκα γένος , ἀνδρῶν μὲν τὰ ἀνήμερα φῦλα λογικαῖς ἐξημερῶν πρεσβείαις καὶ τοὺς κρείττονας εἰδέναι καὶ μὴ ἀγνοεῖν ἐπαναγκάζων , ἐξ ἀνόμου τε καὶ θηριώδους βίου ἐπὶ τὸ λογικὸν καὶ νομιμὸν μεθαρμοζόμενος , τὸ δ΄ ἀπηνὲς καὶ ἀπηγριωμένον τῆς ἀφανοῦς δαιμόνων φύσεως ἔργοις αὐτοῖς ἀπελέγχων ὑπὸ τοῦ κρείτττονος δπάλαι νενικημένον . ὁ μὲν γὰρ κοινὸς τῶν ὅλων σωτὴρ τοὺς ἀφανεῖς ἀφανῶς ἠμέυνατο , ὁ δ’ οἷα μεγάλου βασιλέως ὕπαρχος τοῖς νενικημένοις ἐπεξῄει , τοὺς πάλαι νεκροὺς καὶ ἀπολωλότας σκυλεύων καὶ τὰ λάφυρα διανέμων ἀφθόνως τοῖς τοῦ νικητοῦ στρατιώταις .
Lemmas: εἶτα οἷος νικητής ἀληθής ὁ δισσός ἐκεῖνος βάρβαρος νικάω γένος , ἀνήρ μέν ὁ ἀνήμερος φῦλον λογικός ἑξήμερος πρέσβυς καί ὁ ἀγαθός οἶδα καί μή ἀγνοέω ἐπαναγκάζω , ἐκ ἄνομος τε καί θηριώδης βίος ἐπί ὁ λογικός καί νόμιμος μεθαρμόζω , ὁ Δ΄ ἀπηνής καί ἀπαγριόομαι ὁ ἀφανής δαίμων φύσις ἔργον αὐτός ἀπελέγχω ὑπό ὁ ἀγαθός δπάλαι νικάω . ὁ μέν γάρ κοινός ὁ ὅλος σωτήρ ὁ ἀφανής ἀφανής ἀμύνω , ὁ δέ οἷος μέγας βασιλεύς ὕπαρχος ὁ νικάω ἐπέξειμι , ὁ πάλαι νεκρός καί ἀπόλλυμι σκυλεύω καί ὁ λάφυρα διανέμω ἄφθονος ὁ ὁ νικητής στρατιώτης .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 8.1
Ἐπειδὴ γὰρ συνεῖδεν μάτην δειμαίνοντα νηπίων δίκην ἀφρόνων τὰ πλήθη τῆς πλάνης τὰ μορμολύκεια ὕλῃ χρυσοῦ καὶ ἀργύρου πεπλασμένα , καὶ ταῦτα ἐκποδῶν ᾤετο δεῖν ἄρασθαι ὥσπερ τινᾶ λίθων ἐγκόμματα τοῖς ἐν σκότῳ βαδίζουσι πρὸ τῶν πολδῶν ἐρριμμένα , λείαν τε καὶ ὁμαλὴν τοῦ λοιποῦ τὴν βασιλικὴν τοῖς πᾶσιν ἀναπετάσας πορείαν .
Lemmas: ἐπεί γάρ συνοράω μάτην δειμαίνω νήπιος δίκη ἄφρων ὁ πλῆθος ὁ πλάνης ὁ μορμολυκεῖον ὕλη χρυσός καί ἄργυρος πλάσσω , καί οὗτος ἐκποδῶν οἴομαι δήω ἀείρω ὥσπερ τις λίθος ἔγκομμα ὁ ἐν σκότος βαδίζω πρό ὁ πολδῶν ῥίπτω , λεῖος τε καί ὁμαλός ὁ λοιπός ὁ βασιλικός ὁ πᾶς ἀναπετάννυμι πορεία .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 8.2
ταῦτ’ τὖν διανοηθεὶς οὐχ ὁπλιτῶν αὐτῷ καὶ πλήθους στρατοπεδίας ἡγήσατο δεῖν πρὸς τὸν τούτων ἔλεγχον , εἷς δὲ μόνος αὐτῷ καὶ δεύτερος τῶν αὐτοῦ γνωρίμων πρὸς τὴν ὑπηρεςίαν ἀπήρκουν , οὕς ἑνὶ νεύματι κατὰ πᾶν ἔθνος διεπέμπετο .
Lemmas: αὐτός τύν διανοέομαι οὐ ὁπλίτης αὐτός καί πλῆθος στρατοπεδίας ἡγέομαι δήω πρός ὁ οὗτος ἔλεγχος , εἷς δέ μόνος αὐτός καί δύο ὁ αὐτός γνώριμος πρός ὁ ὑπηρεςίαν ἀπαρκέω , ὅς εἷς νεῦμα κατά πᾶς ἔθνος διαπέμπω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 8.3
οἱ δ’ εὐσεβείᾳ πίσυνοι μυριάνδρων δήμων τε καὶ λαπων μέσον παριόντες ἀνὰ πάσας πόλεις τε καὶ χώρας πολυχρονίου πλάνης ἐποιοῦντο φωράν , αὐτοὺς τοὺς ἱερωμένους σὺν πολλῷ γέλωτι καὶ σὺν αἰσχύνῃ παράγειν εἰς φῶς ἐκ σκοτίων μυχῶν τοὺς αὐτῶν θεοὺς παρακελευόμενοι , κἄπειτα ἀπογυμνοῦτες τοῦ φάσματος καὶ τὴν εἴσω τῆς ἐπικεχρωσμένης μορφῆς ἀμορφίαν τοῖς πάντων ὀφθαλμοῖς ἐνδεικνύμενοι . εἶτ’ ἀποξέοντες τὸ δοκοῦν χρήσιμον τῆς ὕλης , χωνείᾳ τε καὶ πυρὶ δοκιμάζοντες , τὸ μὲν λυσιτελὲς ὅσον αὐτοῖς ἀναγκαῖον ἐνομίζετο ἐν ἀσφαλεῖ τιθέμενοι συνεῖχον , τὸ δ’ ἄλλως περιττὸν καὶ ἄχρηστον εἰς μνήμην αἰσχύνης παρεχώρουν τοῖς δεισιδαίμοσιν .
Lemmas: ὁ δέ εὐσέβεια πίσυνος μυρίανδρος δῆμος τε καί λάμπω μέσος πάρειμι ἀνά πᾶς πόλις τε καί χώρα πολυχρόνιος πλάνης ποιέω φωρά , αὐτός ὁ ἱεράομαι σύν πολύς γέλως καί σύν αἰσχύνη παράγω εἰς φάος ἐκ σκότιος μυχός ὁ αὐτός θεός παρακελεύομαι , ἔπειτα ἀπογυμνόω ὁ φάσμα καί ὁ εἴδομαι ὁ ἐπιχρώννυμι μορφή ἀμορφία ὁ πᾶς ὀφθαλμός ἐνδείκνυμι . εἶτα ἀποξέω ὁ δοκέω χρήσιμος ὁ ὕλη , χωνεία τε καί πῦρ δοκιμάζω , ὁ μέν λυσιτελής ὅσος αὐτός ἀναγκαῖος νομίζω ἐν ἀσφαλής τίθημι συνόχωκα , ὁ δέ ἄλλως περισσός καί ἄχρηστος εἰς μνήμη αἰσχύνη παραχωρέω ὁ δεισιδαίμων .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 8.4
οἷον δὲ καὶ τόδ΄ ἔρεξε βασιλεὺς ὁ θαυμάσιος · ὡς γὰρ καὶ τῶν νεκρῶν εἰδώλων τὰ τῆς πολυτελοῦς ὕλης τὸν ἀποδοθέντα τρόπον ἐσκυλεύετο , τὰ λοιπὰ μετῄει ἀνδρείκελα χαλκοῦ πεποιημένα . δέδμιοι δῆτα καὶ οἵδε μύθων θεοὶ γεγηρακότων τριχῶν ὑφάσμασιν ἤγοντο περιβληθέντες , κἀπὶ τούτοις ὁ μέγα ςβασιλεὺς ὥσπερ τινὰ πολυφεγγῆ πυρςὸν ἐξάψας , μή πη λανθάνοι κρύφιόν τι πλάνης λείχανον , ὄμματι βασιλικῷ περιεσκόπει ·
Lemmas: οἷος δέ καί ὅδε ῥέζω βασιλεύς ὁ θαυμάσιος · ὡς γάρ καί ὁ νεκρός εἴδωλον ὁ ὁ πολυτελής ὕλη ὁ ἀποδίδωμι τρόπος σκυλεύω , ὁ λοιπάς μέτειμι ἀνδρείκελος χαλκός ποιέω . δέδμημαι δῆτα καί ὅδε μῦθος θεός γηράσκω θρίξ ὕφασμα ἄγω περιβάλλω , ἐπί οὗτος ὁ μέγας βασιλεύς ὥσπερ τις πολυφεγγής πυρός ἐξάπτω , μή πῇ λανθάνω κρύφιος τίς πλάνης λειχασκω , ὄμμα βασιλικός περισκοπέω ·
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 8.5
οἷα δέ τις οὐρανοπετὴς ἀετῶς ὀξυωπέστατος ἄνωθεν ἀφ’ ὑψηλοῦ τὰ πορρωτάτω διεστῶτα κατὰ γῆς ἴδοι , ὧδε καὶ αὐτὸς τῆς αὐτοῦ καλλιπόλεως τὴν βασιλικὴν ἀμφιπολεύων ἑστίαν , δεινόν τι ψυχῶν θήρατρον ἐπὶ τοῦ Φοινίκων λανθάνον ἔθνους ἐξ ἀπόπτου συνεῖδεν . ἄλσος δὲ τοῦτ’ ἦν καὶ τέμενος , οὐκ ἐν μέσαις πόλεσιν οὐδ’ ἐν ἀγοραῖς καὶ πλατείαις , ὁποῖα τὰ πολλὰ κόσμου χάριν ταῖς πόλεσι φιλοτιμεῖται ,
Lemmas: οἷος δέ τις οὐρανοπετής ἀετής ὀξυωπής ἄνωθεν ἀπό ὑψηλός ὁ προσωτέρω διίστημι κατά γῆ ὁράω , ὧδε καί αὐτός ὁ αὐτός Καλλίπολις ὁ βασιλικός ἀμφιπολεύω ἑστία , δεινός τίς Ψυχή θήρατρον ἐπί ὁ Φοῖνιξ λανθάνω ἔθνος ἐκ ἄποπτος συνοράω . ἄλσος δέ οὗτος εἰμί καί τέμενος , οὐ ἐν μέσος πόλις οὐδέ ἐν ἀγορά καί πλατύς , ὁποῖος ὁ πολύς κόσμος χάρις ὁ πόλις φιλοτιμέομαι ,
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 8.6
τὸ δὲ ἦν ἔξω πάτου τριόδων τε καὶ λεωφόρων αἰσχρῷ δαίμονι Ἀφροδίτης ἐπ’ ἀκρωρείας μέρει τοῦ Λιβάνου καθιδρυμένον . σχολή τις ἦν αὕτη κακοεργίας ἅπασιν ἀκολάστοις πολλῇ τε ῥᾳστώνῃ διερθορόσι τὰ σώματα · γύννιδες γοῦν τινες ἄνδρες οὐκ ἄνδρες τὸ σεμνὸν τῆς φύσεως ἀπαρνηςάμενοι θηλείᾳ νόσῳ τὴν δαίμονα ἱλεοῦντο , γυναικῶν τε αὖ παράνομοι ὁμιλίαι , κλεχίγαμοί τε φθοραί , ἄρρητοί τε καὶ ἐπίρρητοι πράξεις ὡς ἐν ἀνόμῳ καὶ ἀπροστατῃ χώρῳ κατὰ τόνδε τὸν νεὼν ἐπεχειροῦτο . φώρ τε οὐδεὶς ἦν τῶν πραττομένων , τῷ μηδένα σεμνῶν αὐτόθι τολμᾶν παριέναι .
Lemmas: ὁ δέ εἰμί ἔξω πάτος τρίοδος τε καί λεωφόρος αἰσχρός δαίμων Ἀφροδίτη ἐπί ἀκρώρεια μέρος ὁ Λίβανος καθιδρύω . σχολή τις εἰμί οὗτος κακοεργία ἅπας ἀκόλαστος πολύς τε ῥᾳστώνη διερθοροος ὁ σῶμα · γύννις γοῦν τις ἀνήρ οὐ ἀνήρ ὁ σεμνός ὁ φύσις ἀπαρνέομαι θῆλυς νόσος ὁ δαίμων ἱλεόω , γυνή τε αὖος παράνομος ὁμιλία , κλεχιγαμεω τε φθορά , ἄρρητος τε καί ἐπίρρητος πρᾶξις ὡς ἐν ἄνομος καί ἀπρόστατος χῶρος κατά ὅδε ὁ ναός ἐπιχειρέω . φώρ τε οὐδείς εἰμί ὁ πράσσω , ὁ μηδείς σεμνός αὐτόθι τολμάω πάρειμι .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 8.7
ἀλλ’ οὐχὶ καὶ βασιλέα τὸν μέγαν οἷα τε ἦν τὰ τῇδε δρώμενα λανθάνειν , α υτοπτήσας δὲ ταῦτα βασιλικῇ προμηθείᾳ οὐκ ἔξιον εἶναι ἡλίου αὐγῶν τὸν τοιόνδε νεὼν ἔκρινεν , αὐτοῖς δὲ ἀφιερώμασιν ἐκ βάθρων τὸ πᾶν ἀφανισθῆναι κελεύει . ἐλύετο δῆτα αὐτίκα βασιλικῷ νεύματι τὰ τῆς ἀκολάστου πλάνης μηχανήματα , χείρ τε στρατιωτικὴ τῇ τοῦ τόπου καθάρσει διηκονεῖτο , σωφρονεῖν δ’ ἐμάνθανον ἀπειλῇ βασιλέως οἱ μέχρι τοῦδε ἀκόλαστοι ,
Lemmas: ἀλλά οὐ καί βασιλεύς ὁ μέγας οἷος τε εἰμί ὁ ὅδε δράω λανθάνω , ὅς υτοπτήσας δέ οὗτος βασιλικός προμήθεια οὐ ξέω εἰμί ἥλιος αὐγή ὁ τοιόσδε ναός κρίνω , αὐτός δέ ἀφιέρωμα ἐκ βάθρον ὁ πᾶς ἀφανίζω κελεύω . λύω δῆτα αὐτίκα βασιλικός νεῦμα ὁ ὁ ἀκόλαστος πλάνης μηχάνημα , χείρ τε στρατιωτικός ὁ ὁ τόπος κάθαρσις διακονέω , σωφρονέω δέ μανθάνω ἀπειλέω βασιλεύς ὁ μέχρι ὅδε ἀκόλαστος ,
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 8.8
ἀλλὰ γὰρ ὧδε καὶ τὰ τῆς λαοπλάνου φάσματα κακίας ἐμφανῆ τοῖς πᾶσι καταστηςάμενος βασιλεύς , τὸν αὐτοῦ σωτῆρα τοῖς πᾶσιν ἀνεκήρυττεν , οὐκ ἦν τε ἀρωγὸς οὐδεὶς οὐδ’ ἐπαμύνων τοῖς ἑαλωκόσιν , οὐ δαίμων , οὐ θεός , οὐ χρησμῳδός , οὐ μάντις . οὐδὲ γὰρ ἔτι σκοτίῳ ζόφῳ αἱ τῶν ἀνθρώπων ἐκαλινδοῦντο ψυχαί , θεοσεβείας δὲ ἀπλανοῦς ἀκτῖσι πεφωτισμέναι τοῖς μὲν αὐτῶν προπάτορσι κατεμέμφοντο ἀγνωςίαν ἠλέουν τε αὐτοὺς τῆς ἀβλεψίας , σφᾶς δὲ αὐτὰς μακαρίας ἀπέφαινον ὡς ἄν δεινῆς ἠλευθερωμέναι πλάνης .
Lemmas: ἀλλά γάρ ὧδε καί ὁ ὁ λαοπλάνος φάσμα κακία ἐμφανής ὁ πᾶς καθίστημι βασιλεύς , ὁ αὐτός σωτήρ ὁ πᾶς ἀνακηρύσσω , οὐ εἰμί τε ἀρωγός οὐδείς οὐδέ ἐπαμύνω ὁ ἁλίσκομαι , οὖον δαίμων , οὖον θεός , οὖον χρησμῳδός , οὖον μάντις . οὐδέ γάρ ἔτι σκότιος ζόφος ὁ ὁ ἄνθρωπος καλινδέομαι Ψυχή , θεοσέβεια δέ ἀπλανής ἀκτίς φωτίζω ὁ μέν αὐτός προπάτωρ καταμέμφομαι ἀγνωςίαν ἐλεέω τε αὐτός ὁ ἀβλεψία , σφεῖς δέ αὐτός μακάριος ἀποφαίνω ὡς ἄν δεινός ἐλευθερόω πλάνης .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 8.9
οὕτω δῆτα ἐν βραχεῖ θεοῦ μεγάλου βουλῇ βασιλέως τε ὑπουργίᾳ πᾶν τὸ τῶν ἐχθρῶν καὶ πολεμίων ὁρωμένων τε καὶ ἀφανῶν ἀνῄρητο γένος , εἰρήνη τε λοιπὸν ἀγαθὴ καὶ κουροτρόφος τὸ πάντων ἀνθρώπων διελάμβανεν οἰκητήριον , καὶ οὐκέτ’ ἦσαν πόλεμοι , ὅτε μηδὲ θεοί , ἀλλ’ οὐδὲ μάχαι κατ’ ἀγροὺς καὶ κατὰ πόλεις , οἷαι τὸ πρὶν ὅτε τὰ δαιμόνων ἐπήνθει , καὶ οὐκέθ’ αἹμάτῶν παρ’ ἀνθρώποις ἐκχύσεις , ὡς ὅτε τὰ τῆς πολυθέου μανίας ἤκμαζεν .
Lemmas: οὗτος δῆτα ἐν βραχύς θεός μέγας βουλή βασιλεύς τε ὑπουργία πᾶς ὁ ὁ ἐχθρός καί πολέμιος ὁράω τε καί ἀφανής ἀναιρέω γένος , εἰρήνη τε λοιπός ἀγαθός καί κουροτρόφος ὁ πᾶς ἄνθρωπος διαλαμβάνω οἰκητήριον , καί οὐκέτι εἰμί πόλεμος , ὅτε μηδέ θεός , ἀλλά οὐδέ μάχη κατά ἀγρός καί κατά πόλις , οἷος ὁ πρίν ὅτε ὁ δαίμων ἐπανθέω , καί οὐκέτι αἷμα παρά ἄνθρωπος ἔκχυσις , ὡς ὅτε ὁ ὁ πολύθεος μανία ἀκμάζω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 9.1
Ὥρα δ’ οὖν τὰ νέα τοῖς παλαιοῖς ἀντιπαραβάλλειν καὶ τὴν ἐπὶ τὰ κρείττω ῥοπὴν ἐκ τῆς τῶν χειρόνων ἀντιπαραθέσεως ἐπισκοπεῖν , διακρίνειν τε καὶ συνορᾶν ὡς πάλαι μὲν πρόπυλα καὶ τε - μένη ἄλση τε καὶ ἱερὰ κατὰ πᾶσαν πόλιν αὐτοῖς φιλοπόνων ἐξησκεῖτο ἀναθήμαςί τε πάνυ πολλοῖς ἐστεφανοῦντο οἱ ναοί .
Lemmas: Ὥρα δέ οὖν ὁ νέος ὁ παλαιός ἀντιπαραβάλλω καί ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός ῥοπή ἐκ ὁ ὁ χείρων ἀντιπαράθεσις ἐπισκοπέω , διακρίνω τε καί συνοράω ὡς πάλαι μέν πρόπυλον καί τε - μένω ἄλσος τε καί ἱερόv κατά πᾶς πόλις αὐτός φιλόπονος ἐξασκέω ἀνάθημα τε πάνυ πολύς στεφανόω ὁ ναός .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 9.2
καὶ θεῶν μὲν πολλὺς ἦν ὁ παρὰ τοῖς τότε τυράννοις λόγος , ἔθνη τε καὶ δῆμοι κατ’ ἀγροὺς καὶ κατὰ πάντα τόπον ἤδη τε κατ’ οἴκους ἐν αὐτοῖς αὐτῶν ταμείοις τε καὶ θαλάμοις βωμοῖς καὶ ἀγάλμασιν ἐτίμων τὰ πάτρια , τῆς δ’ εὐσεβείας αὐτοῖς ὁ καρπὸς οὐ τὰ νῦν ὀφθαλμοῖς ὁρώμενα τῆς πρὸς ἀλλήλους ὑπῆρχεν εἰρήνης , πάντα δὲ τἀναντία τούτοις , πόλεμοι καὶ μάχαι καὶ στάσεις · αἷς διὰ παντὸς τοῦ βίου κατατριβόμενοι αἵμασι καὶ φόνοις ἐμφυλίοις τὰς ἑαυτῶν ἐπλήρουν χώρας .
Lemmas: καί θεός μέν Πόλλυς εἰμί ὁ παρά ὁ τότε τύραννος λόγος , ἔθνος τε καί δῆμος κατά ἀγρός καί κατά πᾶς τόπος ἤδη τε κατά οἶκος ἐν αὐτός αὐτός ταμεῖον τε καί θάλαμος βωμός καί ἄγαλμα τιμάω ὁ πάτριος , ὁ δέ εὐσέβεια αὐτός ὁ καρπός1 οὖον ὁ νῦν ὀφθαλμός ὁράω ὁ πρός ἀλλήλων ὑπάρχω εἰρήνη , πᾶς δέ τἀναντία οὗτος , πόλεμος καί μάχη καί στάσις · ὅς διά πᾶς ὁ βίος κατατρίβω αἷμα καί φόνος ἐμφύλιος ὁ ἑαυτοῦ πληρόω χώρα .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 9.3
οἱ τ’ αὖ πρὸς αὐτῶν τιμώμενοι μαντείας μὲν καὶ χρησμοὺς καὶ μελλόντων προγνώσεις σὺν κολακεὶᾳ πολλῇ τοῖς τότε κρατοῦσιν ἐπηγγέλλοντο , τὸν δὲ σφῶν ὄλεθρον οὐκ ἔγνωσαν προγνῶναι οὐδὲ προφῆσαι σφίσιν αὐτοῖς , ὅ δὴ καὶ μέγιστον γένοιτ’ ἄν δεῖγμα τοῦ τῆς ἀπάτης ἐλέγχου .
Lemmas: ὁ τε αὖος πρός αὐτός τιμάω μαντεῖος μέν καί χρησμός καί μέλλω πρόγνωσις σύν κολακεία πολύς ὁ τότε κρατέω ἐπαγγέλλω , ὁ δέ σφεῖς ὄλεθρος οὐ γιγνώσκω προγιγνώσκω οὐδέ προφέρω σφεῖς αὐτός , ὅς δή καί μέγας γίγνομαι ἄν δεῖγμα ὁ ὁ ἀπάτη ἐλέγχω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 9.4
οὐδεὶς γοῦν πώποτε τῶν ἐπὶ χρησμοῖς πάλαι θαυμαζομένων τὴν εἰς ἀνθρώπους ἔκλαμψιν τοῦ κοινοῦ σωτῆρος προγόρευσεν οὐδὲ τὸ νέον κήρυγμα τῆς ὑπ’ αὐτοῦ προβληθείσης θεογνωςίας · ἀλλ’ οὐδ΄ αὐτὸς ὁ Πύθιος συνῆκεν οὐδ’ ἕτερος τῶν μεγαλοδαιμόνων τὴν οἰκείαν ἐρημίαν οὐδὲ τὸν πολιορκητὴν ἐθέσπισεν οὐδὲ τὸν αὐτῶν καθαιρέτην ἐμαντεύσατο .
Lemmas: οὐδείς γοῦν πώποτε ὁ ἐπί χρησμός πάλαι θαυμάζω ὁ εἰς ἄνθρωπος ἔκλαμψις ὁ κοινός σωτήρ προγόρευσεν οὐδέ ὁ νέος κήρυγμα ὁ ὑπό αὐτός προβάλλω θεογνωςίας · ἀλλά οὐδός αὐτός ὁ Πύθιος συνίημι οὐδέ ἕτερος ὁ μεγαλοδαίμων ὁ οἰκεῖος ἐρημία οὐδέ ὁ πολιορκητής θεσπίζω οὐδέ ὁ αὐτός καθαιρέτης μαντεύομαι .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 9.5
τίς δὲ χρησμῳσὸς ἤ μάντις τὰ μὲν αὐτῶν σεμνὰ νέου τινὸς ἐπιφανέντος τῷ βίῳ σβεσθήσεσθαι , τὴν δ΄ εἰς τὸν πάντων βασιλέα γνῶσίν τε καὶ εὐσέβειαν πᾶσιν ἀνθρώποις παραδοθήσεσθαι προηγόρευσεν ; τίς τὸ σεμνὸν τοῦτὶ καὶ θεοσεβὲς βαςίλειον αὐτόν τε τὸν καλλίνικονἩμῶν τά τε κατὰ δαιμόνων αὐτῷ πανταχοῦ γῆς ἀνεγηγερμένα τρόπαια καὶ τῶν ὑψηλῶν τὸν ἀφανισμὸν προέγνω ;
Lemmas: τίς δέ χρησμός ἤ μάντις ὁ μέν αὐτός σεμνός νέος τις ἐπιφαίνω ὁ βίος σβέννυμι , ὁ Δ΄ εἰς ὁ πᾶς βασιλεύς γνῶσις τε καί εὐσέβεια πᾶς ἄνθρωπος παραδίδωμι προαγορεύω ; τίς ὁ σεμνός τοῦτος καί θεοσεβής βαςιλειος αὐτός τε ὁ καλλίνικονἩμῶν ὁ τε κατά δαίμων αὐτός πανταχοῦ γῆ ἀνεγείρω τρόπαιον καί ὁ ὑψηλός ὁ ἀφανισμός προγιγνώσκω ;
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 9.6
τὴν δὲ διὰ πυρὸς χωνείαν καὶ τὴν ἐξ ἀχρήστου ἰδέας εἰς ἀναγκαίας χρήσεις τῶν ἀψύχων μεταβολὴν τίς πώποτε ἡρώων διεστείλατο ; χωνευομένων δ’ αὐτοῖς τῶν ξοάνων εἰς λεπτόν τε γελοίως κατακοπτομένων τίς πώποτε θεῶν ξοάνων εἰς λεπτόν τε γελοίως κατακοπτομένων τίς πώποτε θεῶν ἐμνημόνευσεν ;
Lemmas: ὁ δέ διά πυρός χωνεία καί ὁ ἐκ ἄχρηστος ἰδέα εἰς ἀναγκαῖος χρῆσις ὁ ἄψυχος μεταβολή τίς πώποτε ἥρως διαστέλλω ; χοανεύω δέ αὐτός ὁ ξόανον εἰς λεπτός τε γελοῖος κατακόπτω τίς πώποτε θεός ξόανον εἰς λεπτός τε γελοῖος κατακόπτω τίς πώποτε θεός μνημονεύω ;
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 9.7
ποῖ δ’ ἦσαν οἱ τούτων ἀρωγοὶ μὴ οὐχὶ ἐπαμύνειν τοῖς αὐτῶν ἀφιερώμασιν ὑπ’ ἀνθρώπων ἀφανιζομένοις ; σφῶν πολιορκητὰς ἐν βαθυτάτῃ διατελοπυντας εἰρήνῃ θεώμενοι ; ποὶ δὲ οἱ τούτοις ὡς θεοῖς ἐπιθαρσοῦντες καὶ τεποιθήσει ματαίᾳ τοὺς λογισμοὺς ἐπαιρό - μενοι , οἱ τὴν μὲν πλάνην εἰς ὕψος ἐγείραντες πόλεμον δ’ ἀκήρυκτον κατὰ τῶν προμάχων τῆς ἀληθείας ἀράμενοι ;
Lemmas: ποῖ δέ εἰμί ὁ οὗτος ἀρωγός μή οὐ ἐπαμύνω ὁ αὐτός ἀφιέρωμα ὑπό ἄνθρωπος ἀφανίζω ; σφεῖς πολιορκητής ἐν βαθύς διατελοπυντας εἰρήνη θεάομαι ; ποῖ δέ ὁ οὗτος ὡς θεός ἐπιθαρσέω καί τεποιτιθημι μάταιος ὁ λογισμός ἐπαιρό - μένω , ὁ ὁ μέν πλάνη εἰς ὕψος ἐγείρω πόλεμος δέ ἀκήρυκτος κατά ὁ πρόμαχος ὁ ἀλήθεια ἀείρω ;
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 9.8
ποῖ τὸ τῶν θεομάχων γιγάντων στῖφος καὶ τῶν δρακόντων τὰ συρίγματα , οἵ τὰς γλώττας ἀκονήσαντες φωνὰς ἀθέους κατὰ τοῦ παμβασιλέως ἠφίεσαν ; ἀλλ’ οἱ μὲν τῷ βασιλεῖ τῶν ὅλων πεπολεμωμένοι πολυπληθείᾳ θεῶν θαρροῦντες , σὺν πολλῇ δυνάμει χειρὸς στρατιωτικῆ ἐπῄεσαν , νεκρῶν εἴδωλα καμόντων ἐν ἀψύχοις ἀγάλμασι προβεβλημένοι , ὁ δ’ εὐσεβείας θώρακι πεφραγμένος τὸ σωτήριον καὶ ζωοποιὸν σημεῖον ὥσπερ τι φόβητρον καὶ κακῶν ἀμυντήριον τῷ πλήθει τῶν ἐναντίων ἀντιπαρατάξας , ὁμοῦ τὴν κατ’ ἐχθρῶν καὶ κατὰ δαιμόνων νίκην ἀπηνέγκατο , εἶτ’ εὐγνώμονι λογισμῷ χαριστήριον ἀποδιδοὺς εὐχὴν τῷ τῆς νίκης αἰτίῳ φωνῇ μεγάλῃ καὶ στήλαις ἅπασιν ἀνθρώποις τὸ νικοποιὸν ἀνεκήρυττεν σημεῖον , μέσῃ τῇ βασιλευούσῃ πόλει μέγα τρόπαιον τοῦτὶ κατὰ πάντων πολεμίων ἐγείρας , διαρρήδην τε ἀνεξάλειπτον σωτήριον τουτὶ σημεῖον τῆς Ῥωμαίων ἀρχῆς καὶ τῆς καθόλου βασιλείας φυλακτήριον .
Lemmas: ποῖ ὁ ὁ θεομάχος Γίγας στῖφος καί ὁ δράκων ὁ σύριγμα , ὁ ὁ γλῶσσα ἀκονάω φωνή ἄθεος κατά ὁ παμβασιλεύς ἀφίημι ; ἀλλά ὁ μέν ὁ βασιλεύς ὁ ὅλος πολεμόω πολυπλήθεια θεός θαρσέω , σύν πολύς δύναμις χείρ στρατιωτικός ἔπειμι , νεκρός εἴδωλον κάμνω ἐν ἄψυχος ἄγαλμα προβάλλω , ὁ δέ εὐσέβεια θώραξ φράσσω ὁ σωτήριος καί ζωοποιός σημεῖον ὥσπερ τίς φόβητρον καί κακός ἀμυντήριος ὁ πλῆθος ὁ ἐναντίος ἀντιπαρατάσσομαι , ὁμοῦ ὁ κατά ἐχθρός καί κατά δαίμων Νίκη ἀποφέρω , εἶτα εὐγνώμων λογισμός χαριστήριος ἀποδίδωμι εὐχή ὁ ὁ Νίκη αἴτιος φωνή μέγας καί στήλη ἅπας ἄνθρωπος ὁ νικοποιός ἀνακηρύσσω σημεῖον , μέσος ὁ βασιλεύω πόλις μέγας τρόπαιον τοῦτος κατά πᾶς πολέμιος ἐγείρω , διαρρήδην τε ἀνεξάλειπτος σωτήριος οὗτος σημεῖον ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή καί ὁ καθόλου βασίλεια φυλακτήριον .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 9.9
τοῦτο μὲν δὴ γνωρίζειν ἅπαντας ἐδίδασκεν ἀνθρώπους , πρό γε πάντων τὰ στρατιωτικά , οὕς δὴ μάλιστα χρῆναι μὴ δόρασι καὶ παντευχίαις μηδ’ ἀλκῇ σωμάτων τὰς ἐλπίδας ἐξάπτειν , τὸν δ’ ἐπὶ πάντων εἰδέναι θεόν , τὸν παντὸς ἀγαθοῦ καὶ αὐτῆς νίκης δοτῆρα .
Lemmas: οὗτος μέν δή γνωρίζω ἅπας διδάσκω ἄνθρωπος , πρό γε πᾶς ὁ στρατιωτικός , ὅς δή μάλιστα χρή μή δόρυ καί παντευχία μηδέ ἀλκή σῶμα ὁ ἐλπίς ἐξάπτω , ὁ δέ ἐπί πᾶς οἶδα θεός , ὁ πᾶς ἀγαθός καί αὐτός Νίκη δοτήρ .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 9.10
οὕτω δὴ βασιλεὺς αὐτός , ὤ τῆς παραδόξου ἀκοῆς , τε εὐσεβεῖς θεσμοῖς ἀκολούθως παρεδίδου θείοις , ἄνω μὲν αἴροντας εἰς οὐρανὸν μετεώρους τὰς χεῖρας , ἀνωτάτω δ’ ἐπὶ τὸν ἐπουράνιον βασιλέα τοὺς τῆς διανοίας παραπέμποντας ὀφθαλμούς , κἀκεῖνον ταῖς εὐχαῖς νίκης δοτῆρα σωτῆρα φύλακά τε καὶ βοηθὸν ἐπιβοωμένους · ναὶ μὴν καὶ ἡμέραν εὐχῶν ἡγεῖσθαι κατάλληλον τὴν κυρίαν ἀληθῶς καὶ πρώτην ὄντως κυριακήν τε καὶ σωτήριον , τὴν δὴ καὶ φωτός καὶ ζωῆς , ἀθαναςίας τε καὶ ἀγαθοῦ παντὸς ἐπώνυμον .
Lemmas: οὗτος δή βασιλεύς αὐτός , ὦ ὁ παράδοξος ἀκοή , τε εὐσεβής θεσμός ἀκόλουθος παραδίδωμι θεῖον , ἄνω μέν αἴρω εἰς οὐρανός μετέωρος ὁ χείρ , ἄνω2 δέ ἐπί ὁ ἐπουράνιος βασιλεύς ὁ ὁ διάνοια παραπέμπω ὀφθαλμός , ἐκεῖνος ὁ εὐχή Νίκη δοτήρ σωτήρ φύλαξ τε καί βοηθός ἐπιβοάω · ναί μήv καί ἡμέρα εὖχος ἡγέομαι κατάλληλος ὁ κύριος ἀληθής καί πρῶτος εἰμί κυριακός τε καί σωτήριος , ὁ δή καί φάος καί ζωή , ἀθαναςίας τε καί ἀγαθός πᾶς ἐπώνυμος .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 9.11
αὐτὸς τε αὐτοῦ ξδιδάσκαλος ἀγαθῶν ὑποστάς , ἐν αὐτοῖς βασιλικοῖς ταμείοις τὸν αὐτοῦ σωτῆρα γεραίρων , ὧδε μὲν εὐχαῖς θεσμοὺς ἐξετέλει θείους , ὡδε δὲ λόγων ἱερῶν ἀκοαῖς τὸν νοῦν ἐξεπαιδεύετο , διάκονοι δ’ αὐτῷ καὶ ὑπηρέται θεῷ καθιερωμένοι , βίου τε σεμνότητι καὶ ἀρετῇ κεκοσμημένοι ἄνδρες , φύλακες τοῦ παντὸς οἴκου καθίσταντο , καὶ δορυφόροι δὲ πιστοί , σωματοφύλακες τρόποις εὐνοίας ἀγαθῆς καθωπλισμένοι , βασιλέα διδάσκαλον θεοσεβοῦς ἐπεγράφοντο βίου .
Lemmas: αὐτός τε αὐτός ξδιδάσκαλος ἀγαθός ὑφίστημι , ἐν αὐτός βασιλικός ταμεῖον ὁ αὐτός σωτήρ γεραίρω , ὧδε μέν εὐχή θεσμός ἐκτελέω θεῖος , ὧδε δέ λόγος ἱερός ἀκοή ὁ νόος ἐκπαιδεύω , διάκονος δέ αὐτός καί ὑπηρέτης θεός καθιερώνω , βίος τε σεμνότης καί ἀρετή κοσμέω ἀνήρ , φύλαξ ὁ πᾶς οἶκος καθίστημι , καί δορυφόρος δέ πιστός , σωματοφύλαξ τρόπος εὔνοια ἀγαθός καθοπλίζω , βασιλεύς διδάσκαλος θεοσεβής ἐπιγράφω βίος .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 9.12
ὁ δὲ βασιλεὺς τὸ νικοποιὸν ἐτίμα σημεῖον , ἔργῳ τὴν πεῖραν τῆς ἐν αὐτῷ θεότητος μαθών · καὶ γὰρ δὴ τούτῳ πλήθη πολεμίου στρατιᾶς ὑπεχώρει , τούτῳ θεομάχων μεγαλαυχίαι καθῃροῦντο , τούτῳ δυσφήμων καὶ δυσσεβῶν γλῶτται κατεσιγάζοντο , τούτῳ βάρβαρα φῦλα καθυπετάττετο , τούτῳ δυνάμεις ἀφανῶν δαιμόνων ἠλαύνοντο , τούτῳ παιδιαὶ δεισιδαίμονος ἀπάτης ἠλέγχοντο , τούτῳ τὸ πάντων ἀγαθῶν τέλος οἷόν τι χρέος βασιλεὺς ἀποδιδοὺς ἁπανταχοῦ γῆς στήλας ἐπινικίους ἱδρύετο , πλουσίᾳ καὶ βασιλικῇ χειρὶ νεὼς καὶ τεμένη ἱερά τε προσευκτήρια συνίστασθαι τοῖς πᾶσι διακελευόμενος .
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς ὁ νικοποιός τιμάω σημεῖον , ἔργον ὁ πείρω ὁ ἐν αὐτός θεότης μανθάνω · καί γάρ δή οὗτος πλῆθος πολέμιος στρατιά ὑποχωρέω , οὗτος θεομάχος μεγαλαυχία καθαιρέω , οὗτος δύσφημος καί δυσσεβής γλῶσσα κατασιγάζω , οὗτος βάρβαρος φῦλον καθυποτάσσω , οὗτος δύναμις ἀφανής δαίμων ἐλαύνω , οὗτος παιδιά δεισιδαίμων ἀπάτη ἐλέγχω , οὗτος ὁ πᾶς ἀγαθός τέλος οἷος τίς χρέος βασιλεύς ἀποδίδωμι ἁπανταχοῦ γῆ στήλη ἐπινίκιος ἱδρύω , πλούσιος καί βασιλικός χείρ ναός καί τέμενος ἱερός τε προσευκτήριον συνίστημι ὁ πᾶς διακελεύομαι .