ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini pr.1
Ἀλλ’ οὐκ ἐγὼ μύθους , οὐκ ἀκοῆς θήραστρα , λόγων εὐγλωττίαν πλασάμενος πάρειμι κησήσων ὦτα φωνῇ Σειρήνων , οὐδὲ χρυσέοις δεπάεσσιν , ὡραίοις ἄνθεσι κεκαλλιεπημένοις , ἡδονῆς φάρμακα τοῖς τῶνδε προπιοῦμαι φίλοις , σοφοῖς δὲ πειθόμενος παρ - αγγέλλω τὰς λεωξόρους φεύγειν καὶ ἐκτρίπεσθαι , μηδὲ τῷ πλήθει συνωθεῖσθαι διακελεύομαι .
Lemmas: ἀλλά οὐ ἐγώ μῦθος , οὐ ἀκοή θήραστρα , λόγος εὐγλωσσία πλάσσω πάρειμι κησήσων οὖς φωνή Σειρήν , οὐδέ χρύσεος δέπας , ὡραῖος ἄνθος καλλιεπέομαι , ἡδονή φάρμακον ὁ ὅδε προπίνω φίλος , σοφός δέ πείθω παρά - αγγέλλω ὁ λεωξοροος φεύγω καί ἐκτρίβω , μηδέ ὁ πλῆθος συνωθέω διακελεύομαι .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini pr.2
ἥκω δὴ βασιλικῶν ὕμνων καινοτέρας ᾠδῆς ἐν ὑμῖν ἀπαρξόμενος . μευρίων δ’ ἀμφὶ τὴν αὐτὴν ἐμοὶ σπευ - δόντων πορείαν , πάτον ἀνθρώπων ἀλεείνων αὐτὸς τὴν ἀπριβῆ βα - διοῦμαι , ἧς οὐ θέμις ἀνίπροτις ἐπιβαίνειν ποσίν . οἱ μέν γε δημώδεις μειρακίων τε σοφίσμασι πεπατημένους μετιόντες λόγους μούσάν τε ἡδεῖαν καὶ πάνδημον ἀσπαζόμενοι θνητὰς ἀκοὰς θνητοῖς διηγήμασι θελγόντων , ἡδονῇ τὸ κριτήριον ἀποδόντες · οἱ δ’ αὐτῆς μύσται τῆς καθ - όλου σοφίας , θείων ἐίων ἐν ἀγαθοῦ μοίρᾳ θέμενοι τὰς αὐτοῦ βασιλέως θεοπρεπεῖς ἀρετὰς φιλοθέους τε πράξεις τῶν ἀνθρωπίνων προὐτίμησάν τε καὶ εἵλοντο , δευτέροις ἀνυμνεῖν τὰ δεύτερα τῶν καλῶν παραχωρή - σαντες .
Lemmas: ἥκω δή βασιλικός ὕμνος καινός ᾠδή ἐν σύ ἀπάρχω . μευριον δέ ἀμφί ὁ αὐτός ἐγώ σπεύδω - δίδωμι πορεία , πάτος ἄνθρωπος ἀλεείνω αὐτός ὁ ἀπριβῆ βάω - διαφέρω , ὅς οὖον θέμις ἀνίπροτις ἐπιβαίνω πούς . ὁ μέν γε δημώδης μειράκιον τε σόφισμα Πατημένος μετέρχομαι λόγος Μοῦσα τε ἡδύς καί πάνδημος ἀσπάζομαι θνητός ἀκοή θνητός διήγημα θέλγω , ἡδονή ὁ κριτήριον ἀποδίδωμι · ὁ δέ αὐτός μύστης ὁ καθά - ὅλος σοφία , θεῖον ἐάω ἐν ἀγαθός μοῖρα τίθημι ὁ αὐτός βασιλεύς θεοπρεπής ἀρετή φιλόθεος τε πρᾶξις ὁ ἀνθρώπινος προτιμάω τε καί αἱρέω , δύο ἀνυμνέω ὁ δύο ὁ καλός παραχωρέω - ἀτιμόω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini pr.3
θείων γάρ τοι καὶ ἀνθρωπείων δορίας οὔσης ἐν Βασιλέως ψυχῇ , καὶ τῶν μὲν εἰς θεὸν τῶν δ’ εἰς ἀνθρώπους τεινόντων , τοῖς μὲν ἐκτὸς περιβόλων ἱερῶν ἑστῶσιν οἵπερ δὴ ἐπιτήδειοι τὰ ἀνθρώπεια διακονείσθων , σεμνὰ μὲν ὅμως καὶ ἡπερξυῆ βιωφελῆ τε καὶ ταῦτα · πάντα γὰρ τὰ βασιλέως καλά , πλὴν ἔτι λειπόμενα τῶν θειοτέρων .
Lemmas: θεῖον γάρ ὅς καί ἀνθρώπειος Δόριας εἰμί ἐν Βασιλίς Ψυχή , καί ὁ μέν εἰς θεός ὁ δέ εἰς ἄνθρωπος τείνω , ὁ μέν ἐκτός περίβολος ἱερός ἵστημι ὅσπερ δή ἐπιτήδειος ὁ ἀνθρώπειος διακονέω , σεμνός μέν ὅμως καί ἡπερξυῆ βιωφελής τε καί οὗτος · πᾶς γάρ ὁ βασιλεύς καλός , πλήν ἔτι λείπω ὁ θεῖος .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini pr.4
οἱ δ’ ἀνακτόρων ἁγίων εἴσω ἀδύτων τε καὶ ἀβάτων μυχῶν ἐντὸς διαβεβηκότες , θύρας βεβήλοις ἀκοαῖς ἀποκλείσαντες , τὰς ἀπορρήτους βασιλέως μυήσεις τοῖς τούτων μύσταις διηγείσθων μόνοις , οἱδὲ τὰ ὦτα νάμασιν εὐσεβείας καθηράμενοι ψυχῆς τε αὐτῆς μεταρσίῳ πρερῷ τὸ νοερὸν ἐπερείσαντες ἀμφὶ τὸν πάντων βασιλέα χορευόντων , σιγῇ τὰ θεῖα τελούμενοι .
Lemmas: ὁ δέ ἄναξ ἅγιος εἴδομαι ἄδυτος τε καί ἄβατος μυχός ἐντός διαβαίνω , θύρα βέβηλος ἀκοή ἀποκλείω , ὁ ἀπόρρητος βασιλεύς μυέω ὁ οὗτος μύστης διηγέομαι μόνος , οἶδα ὁ οὖς νᾶμα εὐσέβεια καθαίρω Ψυχή τε αὐτός μετάρσιος πρερῷ ὁ νοερός ἐπερείδω ἀμφί ὁ πᾶς βασιλεύς χορεύω , σιγή ὁ θεῖον τελέω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini pr.5
λογίων δὲ χρησμοί , οὐκ ἐκ μαντείας ( μᾶλλον δὲ μανίας παράφρονος ) φωτὸς δ’ ἐπιπνοίαις ἐνθέου προσπεφωνημένοι , τῶν τελετῶν ἡμῖν γενέσθωσαν διδάσκλοι ἀμφὶ βασιλείας αὐτῆς ἀμφί τε βασιλέως τοῦ ἀνωτάτω δορυφορίας τε θείας ἀμφὶ τὸν πάντων βασιλέα τοῦ τε καθ᾿ ἡμᾶς βασιλικοῦ παραδείγματος καὶ τοῦ τὸ χάραγμα κεκιβδηλευμένου τῶν θ᾿ ἑκατέρῳ συνομαρτούντων τάγματι . οἷς δὴ τὰς θεοπρεπεῖς τελετὰς ἱεροφαντούμενοι ὧδέ πη θείων ὀργίων ἐφαψόμεθα .
Lemmas: λόγιος δέ χρησμός , οὐ ἐκ μαντεῖος ( μᾶλλον δέ μανία παράφρων ) φάος δέ ἐπίπνοια ἔνθεος προσφωνέω , ὁ τελετή ἐγώ εἰμί διδάσκλοι ἀμφί βασίλεια αὐτός ἀμφί τε βασιλεύς ὁ ἄνω2 δορυφορία τε θεῖος ἀμφί ὁ πᾶς βασιλεύς ὁ τε κατά ἐγώ βασιλικός παράδειγμα καί ὁ ὁ χάραγμα κιβδηλεύω ὁ ὁ ἑκάτερος συνομαρτέω τάγμα . ὅς δή ὁ θεοπρεπής τελετή ἱεροφαντέω ὧδε πῇ θεῖον ὄργια ἐφάπτω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 1.1
Πανήγυρις μὲν αὕτη βασιλέως μεγάλου . χαιρωμεν δ᾿ ἐν αὐτῇ θειάζοντες λόγων ἱερῶν παιδεύμασιν οἱ βασιλικοὶ παῖδες , ἐξάρχει δ᾿ ἡμῖν τῆς ἑορτῆς ὁ μέγας βασιλεύς . μέγαν δ᾿ ἐγὼ βασιλέα καλῶ τὸν ἀληθῶς μέγαν · τοῦτον δ᾿ εἶναί φημι ( οὐ νεμεσσήσει δὲ παρὼν βασιλεύς , ἀλλὰ καὶ συνευφημήσει τῂ θεολογίᾳ ) τὸν ἐπέκεινα τῶν ὅλων , τὸν πάντων ἀνώτατον , τὸν ὑπέρτατον , τὸν ὑπερμεγέθη , οὗ θρόνοι μὲν τῆς βασιλείας ἁψῖδες οὐράνιοι , γῆ δ᾿ ὑποπόδιον αὐτοῦ τῶν ποδῶν . . . εἴ τις ἐπαξίως νοῆσαι τοῦτον δύναιτο , φῶς δ᾿ ἀμφ᾿ αὐτὸν ἀπαστράπτον ἀρρήτοις ἀκτίνων μαρμαρυγαῖς παντί τῳ τῆς αὐτοῦ θεότητος ἀπείρηει τὴν θέαν .
Lemmas: πανήγυρις μέν οὗτος βασιλεύς μέγας . χαίρω δέ ἐν αὐτός θειάζω λόγος ἱερός παίδευμα ὁ βασιλικός παῖς , ἐξάρχω δέ ἐγώ ὁ ἑορτή ὁ μέγας βασιλεύς . μέγας δέ ἐγώ βασιλεύς καλέω ὁ ἀληθής μέγας · οὗτος δέ εἰμί φημί ( οὖον νεμεσάω δέ πάρειμι βασιλεύς , ἀλλά καί συνευφημέω τῇ θεολογία ) ὁ ἐπέκεινα ὁ ὅλος , ὁ πᾶς ἀνώτατος , ὁ ὐπέρτατος , ὁ ὑπερμεγέθης , ὅς Θρόνοι μέν ὁ βασίλεια ἁψίς οὐράνιος , γῆ δέ ὑποπόδιον αὐτός ὁ πούς . . . εἰμί τις ἐπάξιος νοέω οὗτος δύναμαι , φάος δέ ἀμφι αὐτός ἀπαστράπτω ἄρρητος ἀκτίς μαρμαρυγή πᾶς ὁ ὁ αὐτός θεότης ἀπεῖπον ὁ θέα .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 1.2
τοῦτον στρατιαὶ περιπολοῦσιν οὐράνιοι , δορυφοροῦσι δ᾿ ὑπερκόσμιοι δυνάμεις , τὸν αὐτῶν δεσπότην καὶ κύριον καὶ βασιλέα γνωρίζουσαι , ἀγγέλων τε ἄπειρα πλήθη θίασοί τε ἀρχαγγέλων καὶ πνευμάτων ἁγίων χοροὶ τῶν ἀμφ᾿ αὐτὸν μαρμαρυγῶν ὥσπερ ἐξ ἀενάων φωτὸς πηγῶν ἀρυτόμενοι καταυγάζονται . φῶτά τε πάντα καὶ φώτων ἀσωμάτων θεῖα καὶ νοερὰ γένη τὸν ἐπέκεινα χῶρον οὐρανοῦ λαχόντα τὸν μέγαν βασιλέα τοῖς ἀνωτάτω καὶ θερπερπέσιν ὕμνοις γεραίρουσιν , μέσος δ᾿ ἀμφιβέβλται μέγας οὐρανὸς περιπέτασμα κυάνεον τοὺς ἐκτὸς τῶν εἴσω βασιλικῶν οἴκων διεῖργον . ἀμφὶ δὲ τοῦτον ὡς ἐν βασιλείων προθύροις περιπολοῦσι δᾳδουχοῦντες ἥλιος καὶ σελήνη καὶ τὰ κατ᾿ οὐρανὸν φωσφόρα , τὸν ἐπέκεινα τῶν ὅλων βασιλέα τιμῶντες αὐτοῦ τε νεύματι καὶ λόγῳ τοῖς τὸν σκότιον ἔξω λαχοῦσιν οὐρανοῦ χῶρον φωτὸς ἀσβέστους ἐξάπτοντες λαμπάδας .
Lemmas: οὗτος στρατιά περιπολέω οὐράνιος , δορυφορέω δέ υπερκόσμιος δύναμις , ὁ αὐτός δεσπότης καί κύριος καί βασιλεύς γνωρίζω , ἄγγελος τε ἤπειρος πλῆθος θίασος τε ἀρχάγγελος καί πνεῦμα ἅγιος χορός ὁ ἀμφι αὐτός μαρμαρυγή ὥσπερ ἐκ ἀενάων φάος πηγή ἀρύω καταυγάζω . φώς τε πᾶς καί φάος ἀσώματος θεῖον καί νοερός γένος ὁ ἐπέκεινα χῶρος οὐρανός λαγχάνω ὁ μέγας βασιλεύς ὁ ἄνω2 καί θερπερπέσιν ὕμνος γεραίρω , μέσος δέ ἀμφιβάλλω μέγας οὐρανός περιπέτασμα κυάνεος ὁ ἐκτός ὁ εἴδομαι βασιλικός οἶκος διείργω . ἀμφί δέ οὗτος ὡς ἐν βασίλειος πρόθυρον περιπολέω δᾳδουχέω ἥλιος καί σελήνη καί ὁ κατά οὐρανός φωσφόρος , ὁ ἐπέκεινα ὁ ὅλος βασιλεύς τιμή αὐτός τε νεῦμα καί λόγος ὁ ὁ σκότιος ἔξω λαγχάνω οὐρανός χῶρος φάος ἄσβεστος ἐξάπτω λαμπάς .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 1.3
τοῦτον ἠμῖν τὸν μέγαν βασιλέα καὶ αὐτὸς ὁ καλλίνικος ἡμῶν βασιλεὺς ἀνυμνεῖ συνῃσθημένος εὖ μάλα τοῦ τῆς βασιλείας αἰτίου · τοῦτον φιλόθεοι καίσαρες πηγὴν ἁπάντων ἀγαθῶν εἶναι γνωρίζουσιν πατρόθεν τὸ μάθημα παρειληφότες · τοῦτον στρατοπέδων δῆμοι , λαοὶ παμπληθεῖς κατὰ χώρας καὶ κατὰ πόλεις , ἐθνῶν τε ἄρχοντες ἐκκλησιάζοντες εὐσεβοῦσιν ὑπὸ μεγάλῳ σωτῆρι διδασκαάλῳ παιδευόμενοι , ἀλλὰ καὶ πᾶν ἀθρόως γένος ἀνθρώπων , ἔθνη παντοῖς , φυλαὶ καὶ γλὼσσαι , κοινῇ τε πάντες ὁμοῦ καὶ κατὰ μέρος , ταῖς γνώμαις διεστῶντες τὰ ἄλλα , κατὰ μόνην τήνδε συμφωνοῦσι τὴν ὁμολογίαν τὸν ἕνα καὶ μόνον λογισμοῖς ἐμφύτοις αὐτομαθέσι τε καὶ αὐτοδιδάκτοις ἐννοίαις θεοκλυτοῦντες .
Lemmas: οὗτος ἡμεῖς ὁ μέγας βασιλεύς καί αὐτός ὁ καλλίνικος ἐγώ βασιλεύς ἀνυμνέω συναισθάνομαι εὕω μάλα ὁ ὁ βασίλεια αἴτιος · οὗτος φιλόθεος Καῖσαρ πηγή ἅπας ἀγαθός εἰμί γνωρίζω πατρόθεν ὁ μάθημα παραλαμβάνω · οὗτος στρατόπεδον δῆμος , λαός παμπληθής κατά χώρα καί κατά πόλις , ἔθνος τε ἄρχω ἐκκλησιάζω εὐσεβέω ὑπό μέγας σωτήρ διδάσκαλος παιδεύω , ἀλλά καί πᾶς ἀθρόος γένος ἄνθρωπος , ἔθνος φαντός , φυλή καί γλῶσσα , κοινός τε πᾶς ὁμοῦ καί κατά μέρος , ὁ γνώμη διίστημι ὁ ἄλλος , κατά μόνος ὅδε συμφωνέω ὁ ὁμολογία ὁ εἷς καί μόνος λογισμός ἔμφυτος αὐτομαθής τε καί αὐτοδίδακτος ἔννοια θεοκλυτέω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 1.4
τί δ᾿ ; οὐχὶ καὶ τὸ πᾶν τῆς γῆς στοιχεῖον αὐτὸν δεσπότην γνωρίζει τοῖς ἐξ αὐτῆς αναδιδομένοις βλαστήμασί τε καὶ ζώοις τὴν πρὸς τὸ νεῦμα τοῦ κρείττονος ὑποταγὴν ἐνδεικνυμένη ; τοῦτον καὶ ποταμῶν ῥοαὶ πλημμυροῦσαι τοῖς νάμασι βυθῶν τ᾿ ἀενάων πηγάζουσαι ῥύσεις τῆς ἀρρήτου θαυματουργίας ἐπιγράφονται τὸν αἴτιον · αὐτὸν καὶ θαλάττης ἄβυσσοι βένθεσιν ἀπείροις ἐγεεκλεισμέναι κυρτούμενά τε κύχατα , μετέωρα εἰς ὕψος αἰρόμενα καὶ φόβον ἀπειλοῦντα τῇ γῇ , μέχρις αὐτῶν αἰγιαλῶν προϊόντα , πτήσσει νεύματι θείου νόμου πεπεδημένα · αὐτὸν καὶ χειμερίων ὄμβρων μεμετρημένα ῥεύματα , κτύποι τε βροντῶν καὶ ἀστραπῶν λαμπηδόνες , παλίνστροφοί τε ἀνέμων ῥιπαί , νεφῶν τε διαέριοι πορεῖαι τοῖς τὴν αὐτοῦ θέαν αὐτοπτεῖν ἀδυνάτοις προφαίνουσιν .
Lemmas: τίς δέ ; οὐ καί ὁ πᾶς ὁ γῆ στοιχεῖον αὐτός δεσπότης γνωρίζω ὁ ἐκ αὐτός ἀναδίδωμι βλάστημα τε καί ζῷον ὁ πρός ὁ νεῦμα ὁ ἀγαθός ὑποταγή ἐνδείκνυμι ; οὗτος καί ποταμός ῥοή πλημμυρέω ὁ νᾶμα βυθός τε ἀενάων πηγάζω ῥύσις ὁ ἄρρητος θαυματουργία ἐπιγράφω ὁ αἴτιος · αὐτός καί θάλασσα ἄβυσσος βένθος ἤπειρος ἐγκλείω κυρτόω τε κύχατα , μετέωρος εἰς ὕψος ἀείρω καί φόβος ἀπειλέω ὁ γῆ , μέχρι αὐτός αἰγιαλός πρόειμι , πτήσσω νεῦμα θεῖον νόμος πεδάω · αὐτός καί χειμέριος ὄμβρος μετρέω ῥεῦμα , κτύπος τε βροντή καί ἀστραπή λαμπηδόνα , παλινστροφέω τε ἄνεμος ῥιπή , νέφος τε διαέριος πορεία ὁ ὁ αὐτός θέα αὐτοπτέω ἀδύνατος προφαίνω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 1.5
ἀλλὰ καὶ ὁ παμφαὴς ἥλιος τὸν μακρὸν αἰῶνα δολιχεύων μόνον αὐτὸν οἴδεν κύριον αὐτοῦ τε νεύματι δουλεύων οὔποτε βαίνειν ἐκτὸς ὅρων τολμᾷ · σελήνη τε ὑποχωροῦσα τὸ φέγγος ἡλίῳ χρόνων τε περιόδοις μειουμένη καὶ πάλιν αὐξομένη θεσμοῖς ὑποτάττεται θείοις · κάλλη τε οὐ ρανοῦ , χορείαις ἄστρων ἀποστίλβοντα βαίνοντά τε σὺν τάξει καὶ ἁρμονίᾳ καὶ τοὺς αὐτῶν ἀναμετρούμενα κύκλους , τὸν παντοίων δοτῆρα φώτων ἀνακηρύττουσιν · ὁμοῦ τε πάντες οὐράνιοι φωστῆρες , αὐτοῦ νεύματι κὰι λόγῳ μίαν συνταξάμενοι μελῳδίαν , μακρῶν αἰώνων κύκλοις δολιχὸν ἐξανύοντες δρόμον αἰθερίων σταδίων διιππεύουσιν ἀγῶναι · νυκτῶν τε καὶ ἡμερῶν ἀμοιβαῖαι κινδήσεις , ὡρῶν τε καὶ καιρῶν μεταβολαί , ῥυθμοί τε καὶ τάξεις τοῦ παντὸς τῆς ἀπειρομεγέθους δυνάμεως τὴν πολυποίκιλον σοφίαν γεραίρουσιν . αὐτῷ καὶ δυνάμεις ἀφανεῖς ἀμφὶ τὰ δ᾿ ἀέρος ἀνειμένα πεδία ποτώμεναι τὴν ὀφειλομένην καὶ πρέπουσαν θεολογίαν ἀναπέμπουσιν · τοῦτον δὴ τὸν μέγαν βασιλέα καὶ αὐτὸς ὁμοῦ πᾶς ἀνυμνεῖ κόσμος · τοῦτον ἄνωθεν οὐρανοὶ οὐρανίων τε ἁψίδων ὑπέρτεροι χοροὶ γεραίρουσιν · ὑμνοῦσι δ᾿ ὕμνοις ἀρρήτοις ἀγγέλων στρατιαί , πνεύματά τε νοεροῦ φωτὸς ἔκγονα τὸν σφῶν γεννήτορα θεολογοῦσιν · τοῦτον αἰῶνες ἄχρονοι πρὸ οὐρανοῦ τοῦδε καὶ πρὸ κόσμου ἄλλοι τε τούτων ἄπειροι αἰῶνες αἰώνων πρὸ πάσης τῆς τῶν ὁρατῶν ὑποστάσεως μόνον καὶ μέγαν δεσπότην καὶ κύριον ἐπιγράφονται .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ παμφαής ἥλιος ὁ μακρός αἰών δολιχεύω μόνος αὐτός οἶδα κύριος αὐτός τε νεῦμα δουλεύω οὔποτε βαίνω ἐκτός ὁράω τολμάω · σελήνη τε ὑποχωρέω ὁ φέγγος ἥλιος χρόνος τε περίοδος μειόω καί πάλιν αὐξάνω θεσμός ὑποτάσσω θεῖον · κάλλος τε οὖον Ρανού , χορεία ἄστρον ἀποστίλβω βαίνω τε σύν τάξις καί ἁρμονία καί ὁ αὐτός ἀναμετρέω κύκλος , ὁ παντοῖος δοτήρ φάος ἀνακηρύσσω · ὁμοῦ τε πᾶς οὐράνιος φωστήρ , αὐτός νεῦμα Κάι λόγος εἷς συντάσσω μελῳδία , μακρός αἰών κύκλος δολιχός ἐξανύω δρόμος αἰθέριος στάδιος διιππεύω ἄγω · νύξ τε καί ἡμέρα ἀμοιβαῖος κινδήσεις , ὥρα τε καί καιρός μεταβολή , ῥυθμός τε καί τάξις ὁ πᾶς ὁ ἀπειρομεγέθης δύναμις ὁ πολυποίκιλος σοφία γεραίρω . αὐτός καί δύναμις ἀφανής ἀμφί ὁ δέ ἀήρ ἀνίημι πεδίον ποτάομαι ὁ ὀφείλω καί πρέπω θεολογία ἀναπέμπω · οὗτος δή ὁ μέγας βασιλεύς καί αὐτός ὁμοῦ πᾶς ἀνυμνέω κόσμος · οὗτος ἄνωθεν οὐρανός οὐράνιος τε ἁψίς ὑπέρτερος χορός γεραίρω · ὑμνέω δέ ὕμνος ἄρρητος ἄγγελος στρατιά , πνεῦμα τε νοερός φάος ἔκγονος ὁ σφεῖς γεννήτωρ θεολογέω · οὗτος αἰών άχρονος πρό οὐρανός ὅδε καί πρό κόσμος ἄλλος τε οὗτος ἤπειρος αἰών αἰών πρό πᾶς ὁ ὁ ὁρατής ὑπόστασις μόνος καί μέγας δεσπότης καί κύριος ἐπιγράφω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 1.6
τοῦτον καὶ αὐτὸς ἐπὶ πᾶσι καὶ πρὸ πάντων καὶ μετὰ πάντας ὁ προὼν αὐτοῦ μονογενὴς λόγος , ὁ δὴ μέγας ἀρχιερεὺς τοῦ μεγάλου θεοῦ , παντὸς χρόνου καὶ πάντων αἰώνων πρεσβύτατος , τῇ τοῦ πατρὸς καθωσιωμένος τιμῇ πρῶτος καὶ μόνος , τῆς πάντων ὐπεριλάσεκται σωτηρίας , πρωτείοις μὲν τῆς τῶν ὅλων ἀρχῆς δευτερείοις δὲ τῆς πατρικῆς βασιλείας ἐνδοξαζόμενος , ὅτι δὴ τὸ φῶς αὐτὸς ἦν τὸ ἐπέκεινα τῶν ὅλων ἀμφὶ τὸν πατέρα χορεῦον μεσιτεὐόν τε καὶ διεῖργον τῆς τῶν γενητῶν οὐσίας τὴν ἄναρχον καὶ ἀγένητον ἰδέαν , ὃ δὴ καὶ ἄνωθεν ἐξ ἀλήκτου καὶ ἀνάρχου θεότητος ἀναβλυστάνον ἔξω πρόεισιν τὸν ὑπερουράνιον χῶρον τά τε εἴσω οὐρανοῦ πάντα κρείττοσιν ἢ καθ᾿ ἥλιον σοφίας καταλάμπον αὐγαῖς . αὐτὸς δ᾿ ἂν εἴη ὁ τοῦδε τοῦ σύμπαντος καθηγεμὼν κόσμου , ὁ ἐπὶ πάντων καὶ διὰ πάντων καὶ έν πᾶσιν ὀρωμένοις τε καὶ ἀφανέσιν ἐπιπορευόμενος τοῦ θεοῦ λόγος , παρ᾿ οὗ καὶ δι᾿ οὗ τῆς ἀνωτάτω βασιλείας τὴν εἰκόνα φέρων ὁ τῷ θεῷ φίλος βασιλεὺς κατὰ μίμησιν τοῦ κρείττονος τῶν ἐπὶ γῆς ἁπάντων τοὺς οἴακας διαδυβερνῶν ἰθύνει .
Lemmas: οὗτος καί αὐτός ἐπί πᾶς καί πρό πᾶς καί μετά πᾶς ὁ προέρχομαι αὐτός μονογενής λόγος , ὁ δή μέγας ἀρχιερεύς ὁ μέγας θεός , πᾶς χρόνος καί πᾶς αἰών πρέσβυς , ὁ ὁ πατήρ καθοσιόομαι τιμή πρῶτος καί μόνος , ὁ πᾶς ὑπεριλάσκομαι σωτηρία , πρωτεῖος μέν ὁ ὁ ὅλος ἀρχή δευτερεῖος δέ ὁ πατρικός βασίλεια ἐνδοξάζομαι , ὅτι δή ὁ φάος αὐτός εἰμί ὁ ἐπέκεινα ὁ ὅλος ἀμφί ὁ πατήρ χορεύω μεσιτεύω τε καί διείργω ὁ ὁ γενητός οὐσία ὁ ἄναρχος καί ἀγένητος ἰδέα , ὅς δή καί ἄνωθεν ἐκ ἄληκτος καί ἄναρχος θεότης ἀναβλυστάνω ἔξω πρόειμι ὁ ὑπερουράνιος χῶρος ὁ τε εἴδομαι οὐρανός πᾶς ἀγαθός ἢ κατά ἥλιος σοφία καταλάμπω αὐγή . αὐτός δέ εἄν εἰμί ὁ ὅδε ὁ σύμπας καθηγεμών κόσμος , ὁ ἐπί πᾶς καί διά πᾶς καί ἐν πᾶς ὁράω τε καί ἀφανής ἐπιπορεύομαι ὁ θεός λόγος , παρά ὅς καί διά ὅς ὁ ἄνω2 βασίλεια ὁ εἰκών φέρω ὁ ὁ θεός φίλος βασιλεύς κατά μίμησις ὁ ἀγαθός ὁ ἐπί γῆ ἅπας ὁ Οἴαξ διαδυβερνῶν εὐθύνω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 2.1
Ὁ μέν γε τοῦ θεοῦ μονογενὴς λόγος τῷ αὐτοῦ πατρὶ συμβασιλεύων ἐξ ἀνάρχων αἰώνων εἰς ἀπείρους καὶ ἀτελευτήτους αἰῶανας διαρεκεῖ · ὁ δὲ τούτῳ φίλος , ταῖς ἄνωθεν βασιλικαῖς ἀπορροίαις χορηγούμενος τῷ τε τῆς θεικῆς ἐπηγορίας ἐπωνύμῳ δυναμούμενος , μακραῖς ἐτῶν περιόδοις τῶν ἐπὶ γῆς κρατεῖ .
Lemmas: ὁ μέν γε ὁ θεός μονογενής λόγος ὁ αὐτός πατήρ συμβασιλεύω ἐκ ἄναρχος αἰών εἰς ἤπειρος καί ἀτελεύτητος αἰών διαίρω · ὁ δέ οὗτος φίλος , ὁ ἄνωθεν βασιλικός ἀπόρροια χορηγέω ὁ τε ὁ θεῖος ἐπηγορία ἐπώνυμος δυναμόω , μακρός ἔτος περίοδος ὁ ἐπί γῆ κρατέω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 2.2
εἶδ᾿ ὁ μὲν τῶν ὅλων σωτὴρ τὸν σύμπαντα οὐρανόν τε καὶ κόσμον τὴν τε ἀνωτάτω βασιλείαν τὸν σύμπαντα οὐρανόν τε καὶ κόσμον τήν τε ἀνωτάτω βασιλείαν εὐπρεπῆ τῷ αὐτοῦ πατρὶ παρασκευάζει · ὁ δὲ τούτῳ φίλος αὐτῷ τῷ μονογενεῖ καὶ σωτῆρι λόγῳ τῶν ἐπὶ γῆς τοὺς ὑποχειρίους προσάγων ἐπιτησείους πρὸς τὴν αὐτοῦ βασιλείαν καθίστησιν .
Lemmas: εἶδος ὁ μέν ὁ ὅλος σωτήρ ὁ σύμπας οὐρανός τε καί κόσμος ὁ τε ἄνω2 βασίλειος ὁ σύμπας οὐρανός τε καί κόσμος ὁ τε ἄνω2 βασίλειος εὐπρεπής ὁ αὐτός πατήρ παρασκευάζω · ὁ δέ οὗτος φίλος αὐτός ὁ μονογενής καί σωτήρ λόγος ὁ ἐπί γῆ ὁ ὑποχείριος προσάγω ἐπιτησείους πρός ὁ αὐτός βασίλειος καθίστημι .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 2.3
καὶ ὁ μὲν κοινὸς τῶν ὅλων σωτὴρ τὰς ἀποστατικὰς δυνάμεις , ὅσαι ποτὲ ἀμφὶ τόνδε τὸν ὑπὲρ γῆς ἀέρα διιπτάμεναι ταῖς τῶν ἀνθρώπων ἐνέχριμπτον φυχαῖς , ἀοράτῳ καὶ θεικῇ δυμάμει οἷα θῆρας ἀγρίους τῶν αὐτοῦ φρεμμάτων ποιμένος ἀγαθοῦ δίκην πορρωτάτω καθίστησιν · ὁ δὲ τούτῳ φίλος ἄνωθεν παρ᾿αὐτοῦ τοῖς κατ᾿ ἐχθρῶν κοσμούμενος τροπαίοις τοὺς ἐμφανεῖς τῆς ἀληθείας ἐχθροὺς νόμω πολέμου χειρούμενος σωφρονίζει .
Lemmas: καί ὁ μέν κοινός ὁ ὅλος σωτήρ ὁ ἀποστατικός δύναμις , ὅσος ποτέ ἀμφί ὅδε ὁ ὑπέρ γῆ ἀήρ διιπτάμεναι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐγχρίμπτω φύκης , ἀόρατος καί θεῖος δυμάμει οἷος θήρ ἄγριος ὁ αὐτός φρεμμάτων ποιμήν ἀγαθός δίκη προσωτέρω καθίστημι · ὁ δέ οὗτος φίλος ἄνωθεν παρ᾿αυος ὁ κατά ἐχθρός κοσμέω τρόπαιον ὁ ἐμφαίνω ὁ ἀλήθεια ἐχθρός νόμος πόλεμος χειρόομαι σωφρονίζω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 2.4
καὶ ὁ μὲν λόγος ὢν προκόσμιος καὶ σωτὴρ τῶν ὅλων λογικὰ καὶ σωτηριώδη σπέρματα τοῖς αὐτοῦ παραδιδοὺς θιασώταις λογικοὺς ἅμα καὶ τῆς τοῦ πατρὸς βασιλείας ἐπιστημονικοὺς ἀπεργάζεται · ὁ δὲ τούτῳ φίλος οἷά τις ὑποφήτης τοῦ θεοῦ γόλου πᾶν γένος ἀνθρώπινον ἐπὶ τὴν τοῦ κρείττονος ἀνακαλεῖται γνῶσιν , ταῖς πάντων ἀκοαῖς ἐμβοῶν μεγάλῃ τε φωνῇ τοῖς ἐπὶ γῆς ἅπασι τοὺς τῆς ἀληθοῦς εὐσεβείας ἀνακηρύττων νόμους .
Lemmas: καί ὁ μέν λόγος εἰμί προκόσμιος καί σωτήρ ὁ ὅλος λογικός καί σωτηριώδης σπέρμα ὁ αὐτός παραδίδωμι θιασώτης λογικός ἅμα καί ὁ ὁ πατήρ βασίλεια ἐπιστημονικός ἀπεργάζομαι · ὁ δέ οὗτος φίλος οἷος τις ὑποφήτης ὁ θεός γόλος πᾶς γένος ἀνθρώπινος ἐπί ὁ ὁ ἀγαθός ἀνακαλέω γνῶσις , ὁ πᾶς ἀκοή ἐμβοάω μέγας τε φωνή ὁ ἐπί γῆ ἅπας ὁ ὁ ἀληθής εὐσέβεια ἀνακηρύσσω νόμος .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 2.5
καὶ ὁ μὲν τῶν ὅλων σωτὴρ τὰς οὐρανίους πύλας τῆς τοῦ πατρὸς βασιλείας τοῖς ἐνθένδε ἐκεῖσε μεθισταμένοις ἀναπετάννσιν · ὁ δὲ ζήλῳ τοῦ κρείττονος πάντα ῥύπον ἀθέου πλάνης τῆς κατὰ γῆν βασιλείας ἀποκαθηράμενος χοροὺς ὁσίων καὶ εὐσεβῶν ἀνδρῶν εἴσω βασιλικῶν οἴκων εἰσκαλεῖται , αὔτανδρον τὸν σύμπαντα στόλον τῶν ὑπ᾿ αὐτῷ κυβερνωμένων διασώσασθαι προμηθούμενος . πανήγυρίν τε ταύτην μόνος οὗτος τῶν πώποτε τῆς Ῥωμαίων καθηγησαμένων βασιλείας,τριτταῖς ἤδη περιόδιοις δεκάδων πρὸς τοῦ παμβασιλέως θεοῦ τιμηθείς , οὐ χθονίοις κατὰ τοὺς παλαιοὺς συντελεῖ πνεύμασιν , οὐδὲ λαοπλάνων φάσμασι δαιμόνων , οὐδ᾿ ἀπάταις καὶ λήροις ἀθέων ἀνδρῶν , αὐτῷ δὲ τὰ χαριστήρια τῷ τετιμηκότι , συνῃσθημένος τῶν εἰς αὐτὸν κεχορηγημένων ἀγαθῶν , ἀποδίδωσιν , οὐ κατὰ τοὺς παλαιοὺς αἵμασι καὶ λύθροις τοὺς βασιλικοὺς οἴκους μιαίνων , οὐδὲ καπνῷ καὶ πυρὶ ζώων τε ὁλοκαύτων θυσίαις χθονίους δαίμονας ἀπομειλισςόμενος , τὴν δ’ αὐτῷ τῷ βασιλεῖ τῶν ὅλων προσφιλῆ καὶ χαρίεσσαν θυςίαν , αὐτὴν δηλαδὴ τὴν αὐτοῦ βασιλικὴν ψυχὴν καὶ ηνὴς αὐτῷ μόνη , ἣν δὴ βασιλεὺς ὁ ἡμεδαπὸς καλλιερεῖν ἀπύροις καὶ ἀναίμοις τοῖς κατὰ διάνοιαν κεκαθαρμένοις λογισμοῖς δεδίδακται , ψυχῆς μὲν ἀδιαψεύστοις δόγμασι τὰ τῆς εὐσεβείας κρατύνων , λόγῳ δὲ μεγαλοπρεπεῖ γεραίρων τὴν θεολογίαν , πράξεσί τε βασιλικαῖς τὴν τοῦ κρείττονος ζηλῶν φιλανθρωπίαν , ολος τε ἀνακείμενος αὐτῷ καὶ μέγα δῶρον ἀνατιθεὶς αὐτὸς ἑαυτὸν οὗ πεπίστευται κόσμου τὸ ἀκροθίνιον · τοῦτο δὴ μέγιστον ἱερεῖον πρὸ τῶν ἁπάντων καλλιερεῖ βασιλεύς , θύει δ’ ἅτε ποιμὴν ἀγαθός Ἀρνῶν πρωτογόνων ῥέζων κλειτὰς ἑκατόμβας , τῶν ὑπ’ αὐτῷ ποιμαινομένων λογικῶν θρεμμάτων τὰς ψυχὰς τῇ αὐτοῦ γνώσει καὶ εὐσεβείᾳ προσάγων .
Lemmas: καί ὁ μέν ὁ ὅλος σωτήρ ὁ οὐράνιος πύλη ὁ ὁ πατήρ βασίλεια ὁ ἐνθένδε ἐκεῖσε μεθίστημι ἀναπετάννσιν · ὁ δέ ζῆλος ὁ ἀγαθός πᾶς ῥύπος ἄθεος πλάνης ὁ κατά γῆ βασίλεια ἀποκαθαίρω χορός ὅσιος καί εὐσεβής ἀνήρ εἴδομαι βασιλικός οἶκος εἰσκαλέω , αὔτανδρος ὁ σύμπας στόλος ὁ ὑπό αὐτός κυβερνάω διασῴζω προμηθέομαι . πανήγυρις τε οὗτος μόνος οὗτος ὁ πώποτε ὁ Ῥωμαῖος καθηγέομαι βασιλείας,τριτταῖς ἤδη περιόδιον δεκάς πρός ὁ παμβασιλεύς θεός τιμάω , οὖον χθόνιος κατά ὁ παλαιός συντελής πνεῦμα , οὐδέ λαοπλάνος φάσμα δαίμων , οὐδέ ἀπάτη καί λῆρος ἄθεος ἀνήρ , αὐτός δέ ὁ χαριστήριος ὁ τιμάω , συναισθάνομαι ὁ εἰς αὐτός χορηγέω ἀγαθός , ἀποδίδωμι , οὖον κατά ὁ παλαιός αἷμα καί λύθρον ὁ βασιλικός οἶκος μιαίνω , οὐδέ καπνός καί πῦρ ζῷον τε ὁλοκαυτέω θυσία χθόνιος δαίμων ἀπομειλισςόμενος , ὁ δέ αὐτός ὁ βασιλεύς ὁ ὅλος προσφιλής καί χαρίεις θυία , αὐτός δηλαδή ὁ αὐτός βασιλικός ψυχή καί ἕνος αὐτός μόνος , ὅς δή βασιλεύς ὁ ἡμεδαπός καλλιερέω ἄπυρος καί ἄναιμος ὁ κατά διάνοια καθαίρω λογισμός διδάσκω , Ψυχή μέν ἀδιάψευστος δόγμα ὁ ὁ εὐσέβεια κρατύνω , λόγος δέ μεγαλοπρεπής γεραίρω ὁ θεολογία , πρᾶξις τε βασιλικός ὁ ὁ ἀγαθός ζηλόω φιλανθρωπία , ὅλος τε ἀνάκειμαι αὐτός καί μέγας δῶρον ἀνατίθημι αὐτός ἑαυτοῦ ὅς πιστεύω κόσμος ὁ Ἀκροθίνιον · οὗτος δή μέγας ἱερεῖον πρό ὁ ἅπας καλλιερέω βασιλεύς , θύω δέ ἅτε ποιμήν ἀγαθός Ἄρναι πρωτόγονος ῥέζω κλειτός ἑκατόμβη , ὁ ὑπό αὐτός ποιμαίνω λογικός θρέμμα ὁ ψυχή ὁ αὐτός γνῶσις καί εὐσέβεια προσάγω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 3.1
Ὁ δὲ τῷ τοιῷδε χαίρων ἱερείῳ καὶ τὸ δῶρον ἀσμένως ἀσπαζόμενος τῆς τε σεμνῆς καὶ καλλιπρεποῦς θυςίας τὸν ἱεροφάντην ἀγάμενος προσθήκας αὐτῷ μακρῶν περιόδων τῆς βασιλείας προστίθησιν , ἀμοιβαίως ταῖς εἰς αὐτὸν ὁσίαις αὔξων τὰς εὐεργεςίας , παρέχει τε παντοίας ἑορτὰς ἐκτελεῖν σὺν πολλῇ ῥᾳστώνῃ τῆς μοναρχίας , ἐφ’ ἑκάστῃ περιόδῳ δεκαετοῦς πανηγύρεως ἕνα τινὰ τῶν αὐτοῦ παίδων ἐπὶ τὴν τοῦ βασιλικοῦ θρόνου κοινωνίαν προχειριζόμενος καὶ ὥσπερ εὐθαλεῖ καὶ ἀκμαίῳ φυτῷ χρόνων αὐξήσεις δωρούμενος .
Lemmas: ὁ δέ ὁ τοιόσδε χαίρω ἱερεῖον καί ὁ δῶρον ἄσμενος ἀσπάζομαι ὁ τε σεμνός καί καλλιπρεπής θυία ὁ ἱεροφάντης ἄγαμαι προσθήκη αὐτός μακρός περίοδος ὁ βασίλεια προστίθημι , αμοιβαίως ὁ εἰς αὐτός ὅσιος αὐξάνω ὁ εὐέργεια , παρέχω τε παντοῖος ἑορτή ἐκτελέω σύν πολύς ῥᾳστώνη ὁ μοναρχία , ἐπί ἕκαστος περίοδος δεκαετής πανήγυρις εἷς τις ὁ αὐτός παῖς ἐπί ὁ ὁ βασιλικός θρόνος κοινωνία προχειρίζω καί ὥσπερ εὐθαλής καί ἀκμαῖος φυτός χρόνος αὐξάνω δωρέω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 3.2
πρῶτόνγε τοῦ πατρὸς τὸν ὁμώνυμον κατὰ τὴν πρώτην τῆς βασιλικῆς περιόδου δεκάδα τοῦ βασιλικοῦ κοινωνὸν ἀπέφηνε κλήρου , δεύτερον δ’ ἐπὶ τῇ δευτέρᾳ δεκάδι τὸν ἐφεξῆς τῷ χρόνῳ , τὸν τρίτον ὡσαύτως ἐπὶ τῇ τρίτῃ τῆς μετὰ χεῖρας ἑρτῆς δεκάδι . ἤδη δὲ καὶ τετάρτης ἀνακυκλουμένης περιόδου , ὡς ἂν τῶν χρόνων εἰς μῆκος ἐκτεινομένων , συναύξων τὴν βασιλείαν ἀφθόνῳ κοινωνίᾳ τοῦ γένους καιςάρων τε ἀναδείξεσι θείων προφητῶν ἀποπληροῖ θεσπίσματα , ἃ δὴ πάλαι καὶ πρόπαλαι ὧδέ πη ἐβόα · „ καὶ διαλήψονται τὴν βασιλείαν ἅγιοι ὑψίστου . “
Lemmas: πρότερος ὁ πατήρ ὁ ὁμώνυμος κατά ὁ πρῶτος ὁ βασιλικός περίοδος δεκάς ὁ βασιλικός κοινωνός ἀποφαίνω κλῆρος , δύο δέ ἐπί ὁ δύο δεκάς ὁ ἐφεξῆς ὁ χρόνος , ὁ τρίτος ὡσαύτως ἐπί ὁ τρίτος ὁ μετά χείρ ἑρτῆς δεκάς . ἤδη δέ καί τέταρτος ἀνακυκλόω περίοδος , ὡς εἄν ὁ χρόνος εἰς μῆκος ἐκτείνω , συναυξάνω ὁ βασίλειος ἄφθονος κοινωνία ὁ γένος καιςάρων τε ἀνάδειξις θεῖον προφήτης ἀποπληρόω θέσπισμα , ὁ δή πάλαι καί πρόπαλαι ὧδε πῇ βοάω · „ καί διαλαμβάνω ὁ βασίλειος ἅγιος ὕψιστος . “
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 3.3
οὕτω δῆτα χρόνων ἅμα καὶ παίδων αὐξήσεις βασιλεῖ τῷ θεοφιλεστάτῳ θεὸς αὐτὸς ὁ παμβασιλεὺς δωρούμενος , ἀκμάζουσαν αὐτῷ καὶ νεαρὰν τὴν κατὰ τῶν ἐπὶ γῆς ἐθνῶν ἡγεμονίαν ὥσπερ ἄρτι φύειν ἀρχομένην καθίστησιν , αὐτός τε αὐτῷ συντελεῖ τὴν πανήγυριν , νικητὴν αὐτὸν καθιστὰς ἐχθρῶν ἁπάντων καὶ πολεμίων εὐσεβείας τε ἀληθοῦς ὑπόδειγμα τοῖς ἐπὶ γῆς ἅπασιν ἀποφαίνων .
Lemmas: οὗτος δῆτα χρόνος ἅμα καί παῖς αὐξάνω βασιλεύς ὁ θεοφιλής θεός αὐτός ὁ παμβασιλεύς δωρέω , ἀκμάζω αὐτός καί νεαρός ὁ κατά ὁ ἐπί γῆ ἔθνος ἡγεμονία ὥσπερ ἄρτι φύω ἄρχω καθίστημι , αὐτός τε αὐτός συντελής ὁ πανήγυρις , νικητής αὐτός καθίστημι ἐχθρός ἅπας καί πολέμιος εὐσέβεια τε ἀληθής ὑπόδειγμα ὁ ἐπί γῆ ἅπας ἀποφαίνω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 3.4
ὁ δ’ , ὡς φῶς ἡλίου τοὺς πορρωτάτω τοῖς τόποις ἀπῳκισμένους ταῖς εἰς μακρὸν ἐξ αὐτοῦ παραπεμπομέναις ἀκτῖσι καταυγάζει , ὧδε μὲν ἡμῖν τοῖς τὴν ἑῴαν λαχοῦσι τὸν ἐπάξιον αὐτοῦ καρπόν , θάτερον δὲ τῶν παίδων θατέρῳ γένει τῶν ἀνθρώπων , καὶ πάλιν ἄλλον ἀλλαχόθι , λαμπτῆρας οἷα καὶ φωστῆρας τῶν ἐξ αὐτοῦ προχεομένων φώτων διενείματο · εἶθ’ ὑπὸ μίαν ζεύγλην βασιλικοῦ τεθρίππου τέτταρας ὑποζεύξας αὐτὸς αὐτῷ οἷά τινας πώλους τοὺς ἀνδρειοτάτους καίσαρας ἡνίαις τε αὐτοὺς ἐνθέου συμφωνίς τε καὶ ὁμονοίας ἁρμοςάμενος , ἄνωθεν ὑψηλῶς ἡνιοχῶν ἐλαύνει , ὁμοῦ τὴν σύμπασαν ὅσην ἥλιος ἐφορᾷ διϊππεύων , αὐτός τε τοῖς πᾶσιν ἐπιπᾶρὼν καὶ τὰ πάντα διασκοπούμενος .
Lemmas: ὁ δέ , ὡς φάος ἥλιος ὁ προσωτέρω ὁ τόπος ἀποικίζω ὁ εἰς μακρός ἐκ αὐτός παραπέμπω ἀκτίς καταυγάζω , ὧδε μέν ἐγώ ὁ ὁ ἑῷος λαγχάνω ὁ ἐπάξιος αὐτός καρπός , ἕτερος δέ ὁ παῖς ἕτερος γένος ὁ ἄνθρωπος , καί πάλιν ἄλλος ἀλλαχόθι , λαμπτήρ οἷος καί φωστήρ ὁ ἐκ αὐτός προχέω φάος διανέμω · εἶτα ὑπό εἷς ζεύγλη βασιλικός τέθριππον τέσσαρες ὑποζεύγνυμι αὐτός αὐτός οἷος τις πῶλος ὁ ἀνδρεῖος Καῖσαρ ἡνία τε αὐτός ἔνθεος συμφωνέω τε καί ὁμόνοια ἁρμόζω , ἄνωθεν ὑψηλός ἡνιοχέω ἐλαύνω , ὁμοῦ ὁ σύμπας ὅσος ἥλιος ἐφοράω διϊππεύω , αὐτός τε ὁ πᾶς ἐπιπάρειμι καί ὁ πᾶς διασκοπέω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 3.5
κἄπειτα τῆς οὐρανίου βασιλείας εἰκόνι κεκοσμημένος . ἄνω βλέπων κατὰ τὴν ἀρχέτυπον ἰδέαν τοὺς κάτω διακυβερνῶν ἰθύνει , μονάρχου δυναστείας μιμήματι κραταιούμενος · τοῦτο γὰρ ἀνθρώπου φύσει τῶν ἐπὶ γῆς μόνῃ ὁ τῶν ἁπάντων δεδώρηται βασιλεύς . νόμος γὰρ οὗτος βασιλικῆς ἐξουςίας ὁ κατὰ πάντων μίαν ἀρχὴν ὁριζόμενος .
Lemmas: ἔπειτα ὁ οὐράνιος βασίλεια εἰκών κοσμέω . ἄνω βλέπω κατά ὁ ἀρχέτυπος ἰδέα ὁ κάτω διακυβερνάω εὐθύνω , μόναρχος δυναστεία μίμημα κραταιόω · οὗτος γάρ ἄνθρωπος φύσις ὁ ἐπί γῆ μόνος ὁ ὁ ἅπας δωρέω βασιλεύς . νόμος γάρ οὗτος βασιλικός ἐξουςίας ὁ κατά πᾶς εἷς ἀρχή ὁρίζω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 4.1
Ἀλλὰ ταῦτα πόθεν ἀνθρώποις εἰδέναι ; τίς δ’ ἀκοῇ θνητῶν ταῦτα διηκονήσατο ; πόθεν δὲ γλώττῃ σαρκὸς τὰ σαρκῶν ἀλλότρια καὶ σωμάτων ἀποφθέγγεσθαι ; τίς τὸν ἀφανῆ βασιλέα διοπτεύσας ταύτας ἐν αὐτῷ κατεῖδεν δυνάμεις ; αἰσθήσει μὲν γὰρ σωμάτων ἀδελφὰ στοιχεῖα τά τ’ ἐκ τούτων συγκρίματα καταλαμβάνεται , ἀλλ’ οὐδείς πω σωμάτων ὀφθαλμοῖς τὴν κατὰ πάντων ἀφανῆ βασιλείαν ὄψει παραλαβὼν ἐσεμνύνατο , οὐδὲ θνητὴ φύσις τὸ σοφίας κατενόησε κάλλος . τίς δὲ σαρκῶν αἰσθήσει τὸ δικαιοςύνης ἐνεῖδε πρόσωπον ; ἐννόμου δ’ ἀρχῆς καὶ βασιλικῆς ἐξουςίας πόθεν ἀνθρώποις ὑπειςῆλθον ἔννοιαι ; πόθεν αὐτοκρατορικὴ δύναμις τῷ σαρκὶ καὶ αἵματι πεπιλημένῳ ; τίς δὲ τὰς ἀφανεῖς καὶ ἀσχηματίστους ἰδέας καὶ τὴν ἀσώματον καὶ ἀσχημάτιστον οὐσίαν τοῖς ἐὶ γῆς ἐξηγόρευσεν ;
Lemmas: ἀλλά οὗτος πόθεν ἄνθρωπος οἶδα ; τίς δέ ἀκοή θνητός οὗτος διακονέω ; πόθεν δέ γλῶσσα σάρξ ὁ σάρξ ἀλλότριος καί σῶμα ἀποφθέγγομαι ; τίς ὁ ἀφανής βασιλεύς διοπτεύω οὗτος ἐν αὐτός καθοράω δύναμις ; αἴσθησις μέν γάρ σῶμα ἀδελφή στοιχεῖον ὁ τε ἐκ οὗτος σύγκριμα καταλαμβάνω , ἀλλά οὐδείς πω σῶμα ὀφθαλμός ὁ κατά πᾶς ἀφανής βασίλειος ὁράω παραλαμβάνω σεμνύνω , οὐδέ θνητός φύσις ὁ σοφία κατανοέω κάλλος . τίς δέ σάρξ αἴσθησις ὁ δικαιόω ἐνοράω πρόσωπον ; ἔννομος δέ ἀρχή καί βασιλικός ἐξουςίας πόθεν ἄνθρωπος ὑπειςῆλθον ἔννοια ; πόθεν αυτοκρατορικός δύναμις ὁ σάρξ καί αἷμα πιλέω ; τίς δέ ὁ ἀφανής καί ασχημάτιστος ἰδέα καί ὁ ἀσώματος καί ἀσχημάτιστος οὐσία ὁ εἰ γῆ ἐξαγορεύω ;
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 4.2
ἀλλ’ ἦν ἄρα τούτων εἷς ἑρμηνεὺς ὁ διὰ πάντων ἥκων τοῦ θεοῦ λόγος , ὁ τῆς ἐν ἀνθρώποις λογικῆς καὶ νοερᾶς πατὴρ οὐσίας , μόνος μὲν τῆς τοῦ πατρὸς θέοτητος ἐξημμένος , τοῖς δὲ σφετέροις ἐκγόνοις τὰς πατρικὰς ἀπορροίας ἐπάρδων . ἔνθεν ἅπασιν ἀνθρώποις Ἕλλησιν ὁμοῦ καὶ βαρβάροις οἱ κατὰ φύσιν αὐτομαθεῖς λογισμοί , ἔνθεν λόγου καὶ σοφίας ἔννοιαι , ἔνθεν φρονήσεως καὶ δικαιοσύνης σπέρματα , ἔνθεν αἱ τῶν τεχνῶν καταλήψεις , ἔνθεν ἀρετῆς ἐπιστήμη σοφίας τε φίλον ὄνομα καὶ σεμνὸς φιλοςόφου παιδείας ἔρως , ἔνθεν ἀγαθοῦ παντὸς καὶ καλοῦ γνῶσις , ἔνθεν αὐτοῦ φανταςία θεοῦ καὶ βίος θεοσεβείας ἐπάξιος , ἔνθεν ἀνθρώπῳ βασιλείας ἰσχὺς καὶ κράτος ἄμαχον τῶν ἐπὶ γῆς ἁπάντων . ὡς δὲ τὸν κατ’ εἰκόνα θεοῦ καὶ καθ’ ὁμοίωσιν ἐν ἀνθρώπου ψυχῇ χαρακτῆρα λόγος ὁ τῶν λογικῶν ὑφίστη πατὴρ βασιλικόν τε τουτοὶ τὸ ζῶον ἀπειργάζετο , μόνον τῶν ἐπὶ γῆς βασιλεύειν καὶ βασιλεύεσθαι ἀναδείξας προμελετᾶν τε καὶ προδιδάσκεσθαι ἐνθένδε τῆς οὐρανίου βασιλείας τὴν ἐπηγγελμένην ἐλπίδα , δι’ ἣν καὶ ἀφῖκται , θνητοῖς εἰς ὁμιλίαν ἐλθεῖν αὐτὸς ὁ τῶν παίδων οὐκ ἀπώκνει πατήρ , τὰ δ’ αὐτοῦ γεωργῶν σπέρματα καὶ τὰς ἄνωθεν ἀνανεούμενος χορηγίας οὐρανίου μεθέξειν βασιλείας τοῖς πᾶσιν εὐηγγελίζετο , ἐκάλει τε καὶ παρεκάλει πρὸς τὴν ἄνω πορείαν εὐτρεπεῖς εἶναι τὴν ἐπάξιον τῆς κλήσεως στολὴν παρασκευασαμένους , ἐπλήρου τε ἀρρήτῳ δυνάμει τὴν σύμπασαν ὅσην ἥλιος ἐφορᾷ τοῦ κηρύγματος , τῷ τῆς κατὰ γῆς βασιλείας μιμήματι τὴν οὐράνιον ἐκτυπούμενος , ἐφ’ ἣν καὶ σπεύδειν τὸ πᾶν τῶν ἀνθρώπων παρορμᾷ γένος , ἀγαθὴν ἐλπίδα ταύτην προβεβλημένος .
Lemmas: ἀλλά εἰμί ἄρα οὗτος εἷς ἑρμηνεύς ὁ διά πᾶς ἥκω ὁ θεός λόγος , ὁ ὁ ἐν ἄνθρωπος λογικός καί νοερός πατήρ οὐσία , μόνος μέν ὁ ὁ πατήρ θεότης ἐξάπτω , ὁ δέ σφέτερος ἔκγονος ὁ πατρικός ἀπόρροια ἐπάρδω . ἔνθεν ἅπας ἄνθρωπος Ἕλλην ὁμοῦ καί βάρβαρος ὁ κατά φύσις αὐτομαθής λογισμός , ἔνθεν λόγος καί σοφία ἔννοια , ἔνθεν φρόνησις καί δικαιοσύνη σπέρμα , ἔνθεν ὁ ὁ τέχνη κατάληψις , ἔνθεν ἀρετή ἐπιστήμη σοφία τε φίλος ὄνομα καί σεμνός φιλοςόφου παιδεία Ἔρως , ἔνθεν ἀγαθός πᾶς καί καλός γνῶσις , ἔνθεν αὐτός φανταίος θεός καί βίος θεοσέβεια ἐπάξιος , ἔνθεν ἄνθρωπος βασίλεια ἰσχύς καί κράτος ἄμαχος ὁ ἐπί γῆ ἅπας . ὡς δέ ὁ κατά εἰκών θεός καί κατά ὁμοίωσις ἐν ἄνθρωπος Ψυχή χαρακτήρ λόγος ὁ ὁ λογικός ὑφίστημι πατήρ βασιλικός τε οὗτος ὁ ζῷον ἀπεργάζομαι , μόνος ὁ ἐπί γῆ βασιλεύω καί βασιλεύω ἀναδείκνυμι προμελετάω τε καί προδιδάσκω ἐνθένδε ὁ οὐράνιος βασίλεια ὁ ἐπαγγέλλω ἐλπίς , διά ὅς καί ἀφικνέομαι , θνητός εἰς ὁμιλία ἔρχομαι αὐτός ὁ ὁ παῖς οὐ ἀποκνέω πατήρ , ὁ δέ αὐτός γεωργός σπέρμα καί ὁ ἄνωθεν ἀνανεόομαι χορηγία οὐράνιος μετέχω βασίλεια ὁ πᾶς εὐαγγελίζω , καλέω τε καί παρακαλέω πρός ὁ ἄνω πορεία εὐτρεπής εἰμί ὁ ἐπάξιος ὁ κλῆσις στολή παρασκευάζω , πληρόω τε ἄρρητος δύναμις ὁ σύμπας ὅσος ἥλιος ἐφοράω ὁ κήρυγμα , ὁ ὁ κατά γῆ βασίλεια μίμημα ὁ οὐράνιος ἐκτυπόω , ἐπί ὅς καί σπεύδω ὁ πᾶς ὁ ἄνθρωπος παρορμάω γένος , ἀγαθός ἐλπίς οὗτος προβάλλω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 5.1
Ἧς ὁ μὲν τῷ θεῷ φίλος ἐντεῦθεν ἤδη μέθεξει , ταῖς ἐμφύτοις τῷ θεῷ κοσμηθεὶς ἀρεταῖς καὶ τὰς ἐκεῖθεν ἀπορροίας τῇ ψυχῇ καταδεδεγμένος , καὶ λογικὸς μὲν ἐκ τοῦ καθόλου γεγονὼς λόγου , σοφίας δὲ μετουσίᾳ σοφός , ἀγαθὸς δ’ ἀγαθοῦ κοινωνίᾳ , καὶ δίκαιος μετοχῇ δικαιοςύνης , σώφρων τε σωφροςύνης ἰδέᾳ , καὶ τῆς ἀνωτάτω μετασχὼν δυνάμεως ἀνδρεῖος .
Lemmas: ἧς ὁ μέν ὁ θεός φίλος ἐντεῦθεν ἤδη μετέχω , ὁ ἔμφυτος ὁ θεός κοσμέω ἀρετή καί ὁ ἐκεῖθεν ἀπόρροια ὁ Ψυχή καταδέχομαι , καί λογικός μέν ἐκ ὁ καθόλου γίγνομαι λόγος , σοφία δέ μετουσία σοφός , ἀγαθός δέ ἀγαθός κοινωνία , καί δίκαιος μετοχή δικαιόω , σώφρων τε σωφροςυνεος ἰδέα , καί ὁ ἄνω2 μετέχω δύναμις ἀνδρεῖος .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 5.2
ἀτὰρ δὴ καὶ βασιλεὺς ἀληθεῖ λόγῳ χρηματίσειεν ἂν οὗτος ὁ τῆς ἐπέκεινα βασιλείας τὸ μίμημα βασιλικαῖς ἀρεταῖς τῇ ψυχῇ μεμορφωμένος . ὁ δὲ τούτων ἀπεξενωμένος καὶ τὸν βασιλέα τῶν ὅλων ἀπαρνηθείς , μηδὲ τὸν ἐπουράνιον ψυχῶν ἐπιγραψάμενος πατέρα , μηδὲ τὸν πρεποντα βασιλεῖ κόσμον περιθέμενος , ἀμορφίαν δὲ καὶ αἶσχος ἀναλαβὼν τῇ ψυχῇ , καὶ θηρὸς μὲν ἀγρίου θυμὸν βασιλικῆς ἡμερότητος ἀντικαταλλαξάμενος , ἰὸν δὲ δυσαλθῆ κακίας ἀντ’ ἐλευθερίου διαθέσεως , μωρίαν δ’ ἀντὶ φρονήσεως , καὶ ἀντὶ λόγου καὶ σοφίας τὴν παντὸς δυσειδεστάτην ἀλογίαν , ἐξ ἧς ὥσπερ ἀπὸ πικροῦ πόματος τὰ λυμαντικὰ συνομαρτεῖ βλαστήματα , βίος ἄσωτος , πλεονεξίαι , μιαιφονίαι , θεομαχίαι , δυσςέβειαι · τούτοις ἐκδοθείς , κἂν νομίζηταί ποτε τυραννικῇ βίᾳ κρατεῖν , ἀλλ’ οὔποτ’ ἀληθεῖ λόγῳ χρηματίσει βασιλεὺς οὗτος .
Lemmas: ἀτάρ δή καί βασιλεύς ἀληθής λόγος χρηματίζω εἄν οὗτος ὁ ὁ ἐπέκεινα βασίλεια ὁ μίμημα βασιλικός ἀρετή ὁ Ψυχή μορφόω . ὁ δέ οὗτος ἀποξενόω καί ὁ βασιλεύς ὁ ὅλος ἀπαρνέομαι , μηδέ ὁ ἐπουράνιος Ψυχή ἐπιγράφω πατήρ , μηδέ ὁ πρέπω βασιλεύς κόσμος περιτίθημι , ἀμορφία δέ καί αἶσχος ἀναλαμβάνω ὁ Ψυχή , καί θήρ μέν ἄγριος θυμός βασιλικός ἡμερότης ἀντικαταλλάσσομαι , ἰός δέ δυσαλθής κακία ἀντί ἐλευθέριος διάθεσις , μωρία δέ ἀντί φρόνησις , καί ἀντί λόγος καί σοφία ὁ πᾶς δυσειδής ἀλογία , ἐκ ὅς ὥσπερ ἀπό πικρός πόμα ὁ λυμαντικός συνομαρτέω βλάστημα , βίος ἄσωτος , πλεονεξία , μιαιφονία , θεομαχία , δυσςέβειαι · οὗτος ἐκδίδωμι , κἀν νομίζω ποτός τυραννικός βία κρατέω , ἀλλά οὔποτε ἀληθής λόγος χρημάτισις βασιλεύς οὗτος .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 5.3
πῶς δ’ ἂν τὸ μίμημα τῆς μοναρχικῆς ἐξουςίας οἷός τε ἂν εἴη φέρειν ὁ μυρίας ἐψευδογραφημένας δαιμόνων εἰκόνας τῇ αὐτοῦ ψυχῇ τετυπωμένος ; πῶς δ’ ἄρχων καὶ τῶν ὅλων κύριος ὁ μυρίους καθ’ ἑαυτοῦ πικροὺς δεσπότας ἐφειλκυσμένος , καὶ δοῦλος μὲν αἰσχρᾶς ἡδονῆς , δοῦλος δ’ ἀκολάστου γυναικομανίας , δοῦλος χρημάτων ἐξ ἀδίκου ποριζομένων , δοῦλος θυμοῦ καὶ ὀργῆς , δοῦλος φόβου καὶ δειμάτων , δοῦλος μιαιφόνων δαιμόνων , δοῦλος ψυχοφθόρων πνευμάτων ;
Lemmas: πῶς δέ εἄν ὁ μίμημα ὁ μοναρχικός ἐξουςίας οἷος τε εἄν εἰμί φέρω ὁ μυρίος ψευδογραφέω δαίμων εἰκών ὁ αὐτός Ψυχή τυπόω ; πῶς δέ ἄρχω καί ὁ ὅλος κύριος ὁ μυρίος κατά ἑαυτοῦ πικρός δεσπότης ἐφέλκω , καί δοῦλος μέν αἰσχρός ἡδονή , δοῦλος δέ ἀκόλαστος γυναικομανία , δοῦλος χρῆμα ἐκ ἄδικος πορίζω , δοῦλος θυμός καί ὀργή , δοῦλος φόβος καί δέμω , δοῦλος μιαιφόνος δαίμων , δοῦλος ψυχοφθόρος πνεῦμα ;
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 5.4
διὸ δὴ μόνος ἡμῖν βασιλεὺς σὺν ἀληθείᾳ μάρτυρι κεκηρύχθω ὁ τῷ παμβασιλεῖ θεῷ φίλος , ὁ δὴ μόνος ἐλεύθερος μᾶλλον δὲ κύριος ἀληθῶς , καὶ χρημάτων μὲν ἀνώτερος , γυναικῶν δ’ ἐπιθυμίας κρείττων , νικητὴς δὲ ἡδονῶν καὶ τῶν κατὰ φύσιν , κρατῶν δὲ θυμοῦ καὶ ὀργῆς , ἀλλ’ οὐ κρατούμενος , αὐτοκράτωρ ἀληθῶς οὗτος , φερώνυμον τῇ πράξει φέρων τὴν ἐπηγορίαν · νικητὴς ἐτύμως ὁ τὴν νίκην τῶν καταπαλαιόντων θνητὸν γένος παθῶν ἀράμενος , ὁ πρὸς τὴν ἀρχέτυπον τοῦ μεγάλου βασιλέως ἀπεικονισμένος ἰδέαν καὶ ταῖς ἐξ αὐτῆς τῶν ἀρετῶν αὐγαῖς ὥσπερ ἐν κατόπτρῳ τῇ διανοίᾳ μορφωθείς , ἐξ αὐτῶν δὲ ἀποτελεσθεὶς σώφρων , ἀγαθός , δίκαιος , ἀνδρεῖος , εὐσεβής , φιλόθεος . ἀληθῶς δὴ καὶ μόνος φιλόσοφος βασιλεὺς οὗτος ὁ ἑαυτὸν εἰδὼς καὶ τὰς ἔξωθεν αὐτῷ μᾶλλον δ’ οὐρανόθεν ἐπαρδομένας παντὸς ἀγαθοῦ χορηγίας ἐξεπιστάμενος , ὁ τῆς μονάρχου δυναστείας τὸ σεβάσμιον πρόσρημα τῷ τῆς ἀμπεχόνης ἐξαιρέτῳ περιβλήματι διαφαίνων καὶ τὴν ἐμπρέπουσαν αὐτῷ βασιλικὴν ἁλουργίδα μόνος ἐπαξίως ἐμπεριειλημμένος .
Lemmas: διό δή μόνος ἐγώ βασιλεύς σύν ἀλήθεια μάρτυς κηρύσσω ὁ ὁ παμβασιλεύς θεός φίλος , ὁ δή μόνος ἐλεύθερος μᾶλλον δέ κύριος ἀληθής , καί χρῆμα μέν ἀνώτερος , γυνή δέ ἐπιθυμία ἀγαθός , νικητής δέ ἡδονή καί ὁ κατά φύσις , κράτος δέ θυμός καί ὀργή , ἀλλά οὖον κρατέω , αὐτοκράτωρ ἀληθής οὗτος , φερώνυμος ὁ πρᾶξις φέρω ὁ ἐπηγορία · νικητής ἔτυμος ὁ ὁ Νίκη ὁ καταπαλαίω θνητός γένος πάθος ἀείρω , ὁ πρός ὁ ἀρχέτυπος ὁ μέγας βασιλεύς απεικονισμένος ἰδέα καί ὁ ἐκ αὐτός ὁ ἀρετή αὐγή ὥσπερ ἐν κάτοπτρον ὁ διάνοια μορφόω , ἐκ αὐτός δέ ἀποτελέω σώφρων , ἀγαθός , δίκαιος , ἀνδρεῖος , εὐσεβής , φιλόθεος . ἀληθής δή καί μόνος φιλόσοφος βασιλεύς οὗτος ὁ ἑαυτοῦ εἰδοί καί ὁ ἔξωθεν αὐτός μᾶλλον δέ οὐρανόθεν ἐπάρδω πᾶς ἀγαθός χορηγία ἐξεπίσταμαι , ὁ ὁ μόναρχος δυναστεία ὁ σεβάσμιος πρόσρημα ὁ ὁ ἀμπεχόνη ἐξαίρετος περίβλημα διαφαίνω καί ὁ ἐμπρέπω αὐτός βασιλικός ἁλουργίς μόνος ἐπάξιος ἐμπεριλαμβάνω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 5.5
βασιλεὺς οὗτος ὁ νύκτωρ καὶ μεθ’ ἡμέραν τὸν ἐπουράνιον ἀνακαλούμενος πατέρα , ὁ τοῦτον ἐν ταῖς εὐχαῖς ἐπιβοώμενος , ὁ τῆς ἀνωτάτω βασιλείας ὀριγνώμενος . μὴ γὰρ τὰ παρόντα ἄξια τοῦ παμβασιλέως θεοῦ συνειδώς , τὰ θνητὰ καὶ ἐπίκηρα ποταμοῦ δίκην ῥέοντα καὶ ἀπολλύμενα , τὴν ἄφθαρτον καὶ ἀσώματον τοῦ θεοῦ βασιλείαν πουεῖ , κἀκείνης τυχεῖν εὔχεται , διὰ μεγαλόφρονα λογισμὸν ὑπὲρ τὴν οὐράνιον ἁφῖδα τὴν διάνοιαν μετεωρίσας καὶ τῶν ἐκεῖ φώτων ἄλεκτον πόθον ἐνεστερνισμένος , ὧν τῇ παραθέσει σκότους οὐδὲν διαφέρειν ἡγεῖται τὰ τοῦ παρόντος βίου τίμια · τήν τε γὰρ ἀνθρώπων άρχὴν θνητοῦ καὶ προσκαίρου βίου μικρὰν καὶ ὀλιγοχρόνιον ἐπισταςίαν οὖσαν ὁρᾷ , οὐ μακρῷ κρείττονα τῆς αἰπόλων ἢ ποιμένων ἢ βουκόλων ἀρχῆς ( μᾶλλον δὲ καὶ ἐργωδεστέραν καὶ δυσκολωτέρων θρεμμάτων ἡγεῖται ) , τάς τε τῶν δήμων ἐκβοήσεις καὶ τὰς τῶν κολάκων φωνὰς πρὸς ὄχλου τίθεται μᾶλλον ἢ πρὸς ἡδονῆς , διὰ στερρὸν ἦθος καὶ γνηςίαν ψυχῆς παίδευσιν . 6 ἀλλὰ καὶ τὴν τῶν ὑπηκόων δορυφορίαν , μυριάδας στρατοπέδων , ὁπλιτῶν πεζῶν τε ὁμοῦ καὶ ἱππικῶν δοῦλα καὶ ὑπήκοα πλήθη οὐδαμῶς ὁρῶν καταπλήττεται , οὐδ’ ἐπὶ τῇ τούτων ἀρχῇ τυφοῦται , στρέφων εἰς αὐτὸν τὴν διάνοιαν τήν τε κοινὴν ἁπάντων φύσιν καὶ παρ’ ἑαυτῷ βλέπων . ἐσθῆτά γε μὴν χρυσοϋφῆ ποικίλοις ἄνθεσιν ἐξυφασμένην ἁλουργίδα τε βασιλικὴν σὺν αὐτῷ διαδήματι γελᾷ τοὺς πολλοὺς θεώμενος ἐκπεπληγμένους καὶ τὸ φάντασμα κομιδῇ νηπίων δίκην οἷόν τι μορμολύκειον θειάζοντας · οὐδαμῶς δ’ αὐτὸς τὰ ὅμοια πεπονθὼς τῇ ψυχῇ δι’ ἐπιστήμην τοῦ θείου περίβλημα σωφροσύνῃ καὶ δικαιοσύνῃ εὐσεβείᾳ τε καὶ ταῖς λοιπαῖς ἀρεταῖς πεποικιλμένον τὸν ἐπ’ ἀληθείας πρέποντα βασιλεῖ κόσμον περιτίθησιν .
Lemmas: βασιλεύς οὗτος ὁ νύκτωρ καί μετά ἡμέρα ὁ ἐπουράνιος ἀνακαλέω πατήρ , ὁ οὗτος ἐν ὁ εὐχή ἐπιβοάω , ὁ ὁ ἄνω2 βασίλεια ὀριγνάομαι . μή γάρ ὁ πάρειμι ἄξιος ὁ παμβασιλεύς θεός σύνοιδα , ὁ θνητός καί ἐπικηρος ποταμός δίκη ῥέω καί ἀπόλλυμι , ὁ ἄφθαρτος καί ἀσώματος ὁ θεός βασίλειος ποιέω , κά̓κες τυγχάνω εὔχομαι , διά μεγαλόφρων λογισμός ὑπέρ ὁ οὐράνιος αφίδα ὁ διάνοια μετεωρίζω καί ὁ ἐκεῖ φάος ἄλεκτος πόθος ἐνστερνίζω , ὅς ὁ παράθεσις σκότος οὐδείς διαφέρω ἡγέομαι ὁ ὁ πάρειμι βίος τίμιος · ὁ τε γάρ ἄνθρωπος ἀρχή θνητός καί πρόσκαιρος βίος μικρός καί ὀλιγοχρόνιος ἐπισταςίαν εἰμί ὁράω , οὖον μακρός ἀγαθός ὁ αἰπόλος ἢ ποιμήν ἢ βουκόλος ἀρχή ( μᾶλλον δέ καί ἐργώδης καί δύσκολος θρέμμα ἡγέομαι ) , ὁ τε ὁ δῆμος ἐκβόησις καί ὁ ὁ κόλαξ φωνή πρός ὄχλος τίθημι μᾶλλον ἢ πρός ἡδονή , διά στερρός ἦθος καί γνηςίαν Ψυχή παίδευσις . 6 ἀλλά καί ὁ ὁ ὑπήκοος δορυφορία , μυριάς στρατόπεδον , ὁπλίτης πεζός τε ὁμοῦ καί ἱππικός δοῦλος καί ὑπήκοος πλῆθος οὐδαμῶς ὁράω καταπλήσσω , οὐδέ ἐπί ὁ οὗτος ἀρχή τυφόω , στρέφω εἰς αὐτός ὁ διάνοια ὁ τε κοινός ἅπας φύσις καί παρά ἑαυτοῦ βλέπω . ἐσθής γε μήv χρυσοϋφής ποικίλος ἄνθος ἐξυφαίνω ἁλουργίς τε βασιλικός σύν αὐτός διάδημα γελάω ὁ πολύς θεάομαι ἐκπλήσσω καί ὁ φάντασμα κομιδή νήπιος δίκη οἷος τίς μορμολυκεῖον θειάζω · οὐδαμῶς δέ αὐτός ὁ ὅμοιος πάσχω ὁ Ψυχή διά ἐπιστήμη ὁ θεῖον περίβλημα σωφροσύνη καί δικαιοσύνη εὐσέβεια τε καί ὁ λοιπός ἀρετή ποικίλλω ὁ ἐπί ἀλήθεια πρέπω βασιλεύς κόσμος περιτίθημι .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 5.7
ἔτι μὴν πρὸς τούτοις τὰ τριπόθητα τοῖς πολλοῖς χρήματα , χρυσὸν λέγω καὶ ἄργυρον καὶ ὅσα λίθων θαυμάζεται γένη , λίθους ἀληθῶς ὑπάρχειν ἀνωφελεῖς καὶ ἄχρηστον ὕλην , οἷα τῇ φύσει ὄντα τυγχάνει τοιαῦτα καὶ ὄντα βλέπει , οὐδὲν πρὸς κακῶν ἀλέξημα οἷά τε ὄντα βοηθεῖν · τί γὰρ ταῦτα πρὸς νόσων ἀπαλλαγὴν ἢ θανάτου ἀποφυγὴν ἰσχύει ; ὅμως δ’ οὖν , καίπερ ταῦτα εἰδώς , ἐπιστημόνως αὐτῦν τὴν χρῆσιν πρὸς εὐπρεπῆ τῶν ἀρχομένων κόσμον ἀπαθεῖ λογισμῷ διατίθεται , γελῶν τοὺς ταῦτα διὰ νηπιότητα φρενῶν ἐπτοημένους · κραιπάλης γε μὴν καὶ μέθης τῆς τε περιττῆς καρυκείας οἷα γαστριμάργοις οἰκείας ἀπέχεται , προςήκειν ἑτέροις ταῦτα ἀλλ’ οὐχ ἑαυτῷ ὑπολαμβάνων · ζημιοῦν γὰρ τὰ μεγάλα καὶ τὸ τῆς ψυχῆς νοςρὸν ἀμαυροῦν τὰ τοιαῦτα πέπεισται .
Lemmas: ἔτι μήv πρός οὗτος ὁ τριπόθητος ὁ πολύς χρῆμα , χρυσός λέγω καί ἄργυρος καί ὅσος λίθος θαυμάζω γένος , λίθος ἀληθής ὑπάρχω ἀνωφελής καί ἄχρηστος ὕλη , οἷος ὁ φύσις εἰμί τυγχάνω τοιοῦτος καί εἰμί βλέπω , οὐδείς πρός κακός ἀλέξημα οἷος τε εἰμί βοηθέω · τίς γάρ οὗτος πρός νόσος ἀπαλλαγή ἢ θάνατος ἀποφυγή ἰσχύω ; ὅμως δέ οὖν , καίπερ οὗτος οἶδα , ἐπιστήμων αὐτός ὁ χρῆσις πρός εὐπρεπής ὁ ἄρχω κόσμος ἀπαθής λογισμός διατίθημι , γελάω ὁ οὗτος διά νηπιότης φρήν πτοέω · κραιπάλη γε μήv καί μέθη ὁ τε περισσός καρυκεία οἷος γαστρίμαργος οἰκεῖος ἀπέχω , προΐημι ἕτερος οὗτος ἀλλά οὐ ἑαυτοῦ ὑπολαμβάνω · ζημιόω γάρ ὁ μέγας καί ὁ ὁ Ψυχή νοςρὸν ἀμαυρόω ὁ τοιοῦτος πείθω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 5.8
τούτων δὴ ἕπάντων ὁ τὰ θεῖα πεπαιδετμένος βασιλεὺς καὶ τὰ μεγάλα φρονῶν τοῦ παρόντος βίου τῶν κρειττόνων ἐφίεται , τὸν πατέρα καλῶν τὸν ἐπουράνιον καὶ τὴν ἐκείνου βασιλείαν ποθῶν , πάντα τε σὺν εὐσεβε3ίᾳ πράττων καὶ τοῖς ὑπ᾿ αὐτὸν ἀρχομένοις ὡς ὑπὸ διδασκάλῳ παιδευομένοις ἀγαθῷ τὴν τοῦ μεγάλου βασιλέως θεογνωςίαν προβαλλόμενος .
Lemmas: οὗτος δή πᾶς ὁ ὁ θεῖον πεπαιδετμένος βασιλεύς καί ὁ μέγας φρονέω ὁ πάρειμι βίος ὁ ἀγαθός ἐφίημι , ὁ πατήρ καλός ὁ ἐπουράνιος καί ὁ ἐκεῖνος βασίλειος ποθή , πᾶς τε σύν εὐσέβεια πράσσω καί ὁ ὑπό αὐτός ἄρχω ὡς ὑπό διδάσκαλος παιδεύω ἀγαθός ὁ ὁ μέγας βασιλεύς θεογνωςίαν προβάλλω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 6.1
Ὁ δὲ τῶν ἀμοιβαίων τὰ ἐχέγγυα προμνώμενος τριακονταετηρικοὺς αὐτῷ διανέμει στεφάνους χρόνων ἀγαθαῖς περιόδοις ἀποτελεσθέντας , τριττούς τε ἤδη δεκάδων περιελθὼν κύκλους πανδήμους μᾶλλον δὲ κοσμικὰς ἑορτὰς πᾶσιν ἐφίησιν ἀνθρώποις ἐκτελεῖν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἀμοιβαῖος ὁ ἐχέγγυος προμνάομαι τριακονταετηρικός αὐτός διανέμω στέφανος χρόνος ἀγαθός περίοδος ἀποτελέω , τριττός τε ἤδη δεκάς περιέρχομαι κύκλος πάνδημος μᾶλλον δέ κοσμικός ἑορτή πᾶς ἐφίημι ἄνθρωπος ἐκτελέω .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 6.2
τῶν δ᾿ ἐπὶ γῆς θεογνωςίας ἄνθεσι φαιδρυνομένων , οὐκ ἀπὸ σκοποῦ ἂν εἴη καὶ τὰς ἐν οὐρανῷ χορείας φύσεως νόμοις ἑλκομένας τοῖς ἐπὶ γῆς συγχαίρειν , αὐτόν τε τὸν ἐπὶ πάντων βασιλέα πατρὸς ἀγαθοῦ δίκην ἐφ᾿ υἱοῖς ἀγαθοῖς θεοσεβοῦσιν εὐφραίνεσθαι , καὶ ταύτῃ μάλιστα τὸν καθηγεμόνα καὶ τῶν ἀγαθῶν αἴτιον πολυχρονίοις γεραίρειν τιμαῖς , ὡς μὴ ἀπαρκεῖν τρεῖς ἐν δεκάσι περιόδους τῇ βασιλείᾳ , νέμειν δὲ αὐτὴν ἐπὶ μήκιστον κὰι εἰς μακρὸν παραπέμπειν αἰῶνα . 3 αἰὼν δ᾿ ὁ σύμπας ἀγήρως καὶ ἀτελεύτητος οὔτ᾿ ἀρχὴν οὔτε περιγραφὴν θνητῶν λογισμοῖς πεφυκὼς ὁρᾶσθαι , ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ἐκ μέσου κέντρου λαμβάνεσθαι οὐδὲ τὸ νῦν αὐτοῦ λεγόμνον ἐφιεὶς τοῖς ἐθέλουσι περιδράττεσθαι , μήτι γε τὸ μέλλον ἢ τὸ παρῳχηκὸς τοῦ χρόνου · τὸ μὲν γὰρ οὐκ ἔστιν ὁ δὴ παρῆλθεν , τὸ δὲ μέλλον οὔπω πάρεστιν , διὸ οὐδ᾿ ἔστιν , τὸ δέ γε νῦν αὐτοῦ λεγόμενον ἅμα νοήματι καὶ φωνῇ λόγου θᾶττον διαδιδράσκει . οὐκ ἔστιν δ᾿ ὅλως αὐτοῦ ἐπιλαβέσθαι ὡς ἑστῶτος . ἢ γὰρ μέλλοντα προσδοκᾶν ἢ παρελθόντα συνορᾶν ἀνάγκη · ἅμα γὰρ ἐννοίᾳ διολισθάνων φεύγει . οὕτως ὁ σύμπας αἰὼν οὐ φέρει θνητῶν λογισμοῖς καθυποτάττεσθαι , ἀλλ᾿ ἀναίνεται τὴν παρὰ τούτοις δουλείαν .
Lemmas: ὁ δέ ἐπί γῆ θεογνωςίας ἄνθος φαιδρύνω , οὐ ἀπό σκοπός εἄν εἰμί καί ὁ ἐν οὐρανός χορεία φύσις νόμος ἕλκω ὁ ἐπί γῆ συγχαίρω , αὐτός τε ὁ ἐπί πᾶς βασιλεύς πατήρ ἀγαθός δίκη ἐπί υἱός ἀγαθός θεοσεβέω εὐφραίνω , καί οὗτος μάλιστα ὁ καθηγεμών καί ὁ ἀγαθός αἴτιος πολυχρόνιος γεραίρω τιμή , ὡς μή ἀπαρκέω τρεῖς ἐν δεκάς περίοδος ὁ βασίλεια , νέμω δέ αὐτός ἐπί μακρός Κάι εἰς μακρός παραπέμπω αἰών . 3 αἰών δέ ὁ σύμπας ἀγήραος καί ἀτελεύτητος οὔτε ἀρχή οὔτε περιγραφή θνητός λογισμός φύω ὁράω , ἀλλά οὐδέ ἐκ μέσος κέντρον λαμβάνω οὐδέ ὁ νῦν αὐτός λέγω ἐφίημι ὁ ἐθέλω περιτρέχω , μῆτις γε ὁ μέλλω ἢ ὁ παρῳχακίσκω ὁ χρόνος · ὁ μέν γάρ οὐ εἰμί ὁ δή παρέρχομαι , ὁ δέ μέλλω οὔπω πάρειμι , διό οὐδέ εἰμί , ὁ δέ γε νῦν αὐτός λέγω ἅμα νόημα καί φωνή λόγος ταχύς διαδιδράσκω . οὐ εἰμί δέ ὅλως αὐτός ἐπιλαμβάνω ὡς ἵστημι . ἢ γάρ μέλλω προσδοκάω ἢ παρέρχομαι συνοράω ἀνάγκη · ἅμα γάρ ἔννοια διολισθάνω φεύγω . οὕτως ὁ σύμπας αἰών οὖον φέρω θνητός λογισμός καθυποτάσσω , ἀλλά ἀναίνομαι ὁ παρά οὗτος δουλεία .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 6.4
τὸν δ᾿ αὐτοῦ βασιλέα καὶ δεσπότην ὁμολογεῖν οὐ παραιτεῖται , φέρει δ᾿ αὐτὸν ἐπὶ νώτων ὀχούμενον , ἐναβρυνόμενος τοῖς ἐξ αὐτοῦ καλλωπίσμασιν . ὁ δὲ ἄνωθεν αὐτὸν ἡνιοχῶν , οὐ σειρῇ χρυςῇ κατὰ τὸ ποιητικὸν ἐνδηςάμενος , σοφίας δ᾿ ἀρρήτου δεσμοῖς ὥσπερ τιςὶν ἡνίαις χαλινώσας , μῆνας ἐν αὐτῷ καὶ χρόνους , καιρούς τε καὶ ἐνιαυτούς , νυκτῶν τε καὶ ἡμερῶν ἀμοιβαῖα διαστήματα σὺν ἁρμονίᾳ τῇ πάσῃ κατεβάλετο , ποικίλοις αὐτὸν ὅροις καὶ μέτροις περιδήσας . ὁ μὲν γὰρ εὐθυτενὴς ὢν καὶ εἰς ἄπειρον ἐκτεινόμενος , τήν τε τοῦ αἰῶνος ἐπηγορίαν ὥσπερ ἀεὶ ὤν εἰληφώς , αὐτός τε αὐτοῦ ὢν τοῖς μέρεσιν ἐμφερής , μᾶλλον δὲ ἀμερὴς ὤν καὶ ἀδιάστος , εἰς μόνην εὐθεῖαν μηκυνόμενος αὔξει · ὁ δὲ μέσοις αὐτὸν διαλαβὼν τμήμασι καὶ ὥσπερ εὐθεῖαν γραμμὴν εἰς μῆκος τεταμένην διελὼν κέντροις πολὺ πλῆθος ἐν αὐτῷ κατεβάλετο , ἕνα τε ὄντα καὶ μονάδι παρεικασμένον παντοίοις κατεδήσατο ἀριθμοῖς , πολύμορφον ἐξ ἀμόρφου τὴν ἐν αὐτῷ ποικιλίαν ὑποστηςάμενος .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός βασιλεύς καί δεσπότης ὁμολογέω οὖον παραιτέομαι , φέρω δέ αὐτός ἐπί νῶτον ὀχέω , ἐναβρύνομαι ὁ ἐκ αὐτός καλλώπισμα . ὁ δέ ἄνωθεν αὐτός ἡνιοχέω , οὖον σειρέω χρυςῇ κατά ὁ ποιητικός ἐνδέω , σοφία δέ ἄρρητος δεσμός ὥσπερ τίς ἡνία χαλινόω , μείς ἐν αὐτός καί χρόνος , καιρός τε καί ἐνιαυτός , νύξ τε καί ἡμέρα ἀμοιβαῖος διάστημα σύν ἁρμονία ὁ πᾶς καταβάλλω , ποικίλος αὐτός ὅρος καί μέτρον περιδέω . ὁ μέν γάρ εὐθυτενής εἰμί καί εἰς ἤπειρος ἐκτείνω , ὁ τε ὁ αἰών ἐπηγορία ὥσπερ ἀεί εἰμί λαμβάνω , αὐτός τε αὐτός εἰμί ὁ μέρος ἐμφερής , μᾶλλον δέ ἀμερής εἰμί καί ἀδιάστος , εἰς μόνος εὐθύς μηκύνω αὐξάνω · ὁ δέ μέσος αὐτός διαλαμβάνω τμῆμα καί ὥσπερ εὐθύς γραμμή εἰς μῆκος τείνω διαιρέω κέντρον πολύς πλῆθος ἐν αὐτός καταβάλλω , εἷς τε εἰμί καί μόνος παρεικάζω παντοῖος καταδέω ἀριθμός , πολύμορφος ἐκ ἄμορφος ὁ ἐν αὐτός ποικιλίας ὑφίστημι .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 6.5
μὶαν μὲν γὰρ πρώτιστα πάντων ἐν αὐτῷ τὴν ἄμορφον ὕλην ὥσπερ τινὰ πάνδοχον οὐσίαν ὑφίστη , δεύτερον δ᾿ ἐν ὕλῃ ποιότητα δυνάμει δυάδος εἶδος ἐξ ἀειδοῦς ἀπεργαζόμενος ἐποίει , τριάδος δ᾿ ἀριθμῷ τριχῆ διαστατόν , εἴς τε πλάτος καὶ μῆκος καὶ βάθος , σύνθετον ἐξὕλης καὶ εἴδους σῶμα κατειργάζετο . διττῆς δ᾿ ἐκ δυάδος τὴν τῶν στοιχείων τετρακτὺν ἐπινοήσας , γῆν , ὕδωρ , ἀέρα , πῦρ , πηγὰς ἀενάους εἰς τὴν τοῦδε τοῦ παντὸς προὐβάλετο χορηγίαν . τετρακτὺς δὲ γεννᾷ δεκάδα · ἕν γὰρ δύο τρία τέσσαρα τὸν δέκα συντελοῦσιν ἀριθμόν . τριὰς δὲ συμπλακεῖσα δεκάτῃ μηνὸς ἀνεῦρε φύσιν , μὴν δὲ τροπαῖς δώδεκα ἡλίου περίοδον ἐπλήρου , ἔνθεν ἐνιαυτῶν κύκλοι καιρῶν τε μεταβολαὶ τὸν ἄμορφον καὶ ἀνείδεον αἰῶνα , αἰῶνα , ὥσπερ ἐν ποικιλίᾳ γραφῆς πολυανθοῦς , ἐμόρφουν εἰς ἀνάπαυλαν καὶ θυμηδίαν τῶν ἐν αὐτῷ τὸν τῆς ζωῆς διϊππευόντων δρόμον .
Lemmas: εἷς μέν γάρ πρῶτος πᾶς ἐν αὐτός ὁ ἄμορφος ὕλη ὥσπερ τις Πάνδοκος οὐσία ὑφίστημι , δύο δέ ἐν ὕλη ποιότης δύναμις δυάς εἶδος ἐκ ἀειδής ἀπεργάζομαι ποιέω , τριάς δέ ἀριθμός τριχῆ διαστατός , εἰς τε πλάτος καί μῆκος καί βάθος , συντίθημι ξυλεύς καί εἶδος σῶμα κατεργάζομαι . διττός δέ ἐκ δυάς ὁ ὁ στοιχεῖον τετρακτύς ἐπινοέω , γῆ , ὕδωρ , ἀήρ , πῦρ , πηγή ἀέναος εἰς ὁ ὅδε ὁ πᾶς προβάλλω χορηγία . τετρακτύς δέ γεννάω δεκάς · εἷς γάρ δύο τρεῖς τέσσαρες ὁ δέκα συντελέω ἀριθμός . τριάς δέ συμπλέκω δέκατος μείς ἀνευρίσκω φύσις , μήv δέ τροπή δώδεκα ἥλιος περίοδος πληρόω , ἔνθεν ἐνιαυτός κύκλος καιρός τε μεταβολή ὁ ἄμορφος καί ἀνείδεος αἰών , αἰών , ὥσπερ ἐν ποικιλίας γραφεύς πολύανθος , μορφόω εἰς ἀνάπαυλα καί θυμηδία ὁ ἐν αὐτός ὁ ὁ ζωή διϊππεύω δρόμος .
eusebius-scr-eccl.de-laudibus-constantini 6.6
ὡς γὰρ καὶ τοῖς ἐπ᾿ ἐλπίδι βραβείων ἐν ἀγῶνι τοὺς δρόμους διεφανύουσι σταδίοις ὥρισται τὰ διαστήματα , τοῖς τε μακρὰς πορείας ὁδοιποροῦσι σταθμοῖς τισι καὶ σημείοις περιγράφεται ἡ λεωφόρος , ὡς ἂν μὴ εἰς ἄπειρόν τις τὴν προσδοκίαν ἐκτείνων ἀποκάμοι τὴν προθυμίαν , τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον καὶ τὸν σύμπαντα αἰῶνα σοφίας θεσμοῖς ὁ τῶν ὅλων βασιλεὺς περιβαλὼν ἄει καὶ φέρρει , ποικίλως ἡνιοχῶν ᾗ καλῶς ἔχειν αὐτῷ καταφαίνεται . ὁ δ᾿ αὐτὸς χρώμασιν ὡραίοις καὶ νεαροῖς ἄνθεσι τὸν πρὶν ἀσχημάτιστον ἀμφιεννὺς αἰῶνα , λευκὴν μὲν ἐφαίδρυνεν ἡμέραν ἡλίῳ , νύκτα δ᾿ ὑποστρώσας μελαντέρῳ χρώματι ὥσπερ τινὰ χρυσοϋφῆ ψήγματα στίλβειν ἐν αὐτῇ τὰς τῶν ἀστέρων λαμπηδόνας ἐποίησε , φωσφόρου δ᾿ ἐξάψας λαμπρὰς ἀκτῖνας σελήνης τε ποικίλα φέγγη ἄστρων τε συνόδους πολυαυγεῖς τὸν σύμπαντα οὐρανὸν οἷον μέγαν πέπλον παντοίοις γραφῆς κάλλεσιν ἐστεφάνου . ἀέρα δ᾿ ἐκτείνας εἰς βάθος ἄνωθεν ἐξ ὕφους , πλάτη τε καὶ μήκη τοῦ σύμπαντος κόσμου τῇ τούτου ψυχώσας δυνάμει , πτηνοῖς ἅπασιν ἀνῆκε μορφοῦσθαι , τοῖς δι᾿ ἀέρος φερομένοις ἀφανέσι τε καὶ ὁρωμένοις μέγα πέλαγος ἐξαπλώσας διανήχεσθαι . γῆν δ᾿ ἐν μέσῳ κέντρου δίκην σταθμηςάμενος , ὠκεανῷ ταύτην περιέβαλε , τῷ τῆς περιβολῆς κυανῷ χρώματι καλλωπιζομένην .
Lemmas: ὡς γάρ καί ὁ ἐπί ἐλπίς βραβεῖον ἐν ἀγών ὁ δρόμος διαφαίνω στάδιον ὁρίζω ὁ διάστημα , ὁ τε μακρός πορεία ὁδοιπορέω σταθμός τις καί σημεῖον περιγράφω ὁ λεωφόρος , ὡς εἄν μή εἰς ἄπειρος2 τις ὁ προσδοκία ἐκτείνω ἀποκάμνω ὁ προθυμία , ὁ αὐτός δή τρόπος καί ὁ σύμπας αἰών σοφία θεσμός ὁ ὁ ὅλος βασιλεύς περιβάλλω ἀάω καί φέρω , ποικίλως ἡνιοχέω ὅς καλῶς ἔχω αὐτός καταφαίνω . ὁ δέ αὐτός χρῶμα ὡραῖος καί νεαρός ἄνθος ὁ πρίν ἀσχημάτιστος ἀμφιέννυμι αἰών , λευκός μέν φαιδρύνω ἡμέρα ἥλιος , νύξ δέ ὑποστόρεννυμι μέλας χρῶμα ὥσπερ τις χρυσοϋφής ψῆγμα στίλβω ἐν αὐτός ὁ ὁ ἀστήρ λαμπηδών ποιέω , φωσφόρος δέ ἐξάπτω λαμπρός ἀκτίς σελήνη τε ποικίλος φέγγος ἄστρον τε σύνοδος πολυαυγής ὁ σύμπας οὐρανός οἷος μέγας πέπλος παντοῖος γραφεύς κάλλος στεφανόω . ἀήρ δέ ἐκτείνω εἰς βάθος ἄνωθεν ἐκ ὕφος , πλάτη τε καί μῆκος ὁ σύμπας κόσμος ὁ οὗτος ψυχόω δύναμις , πτηνός ἅπας ἀνίημι μορφόω , ὁ διά ἀήρ φέρω ἀφανής τε καί ὁράω μέγας πέλαγος ἐξαπλόω διανήχομαι . γῆ δέ ἐν μέσος κέντρον δίκη σταθμάω , ὠκεανός οὗτος περιβάλλω , ὁ ὁ περιβολή κυάνεος χρῶμα καλλωπίζω .