ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.44
ἐγὼ ἤμην ᾗ προσέχαιρεν · ἔχαιρεν γὰρ εἰκότως ὁ πατὴρ μετὰ σοφίας καὶ δυνάμεως διὰ τοῦ λόγου πάντα ποιῶν . ταῦτα Μάρκελλος . εἰ δὴ οὖν ἐκ προσώπου τοῦ λόγου εἰρῆσθαι αὐτὰ μόγις ποτὲ ὡμολόγησεν , ἀνάγκη αὐτὸν παραδέξασθαι πᾶσαν τὴν σύμφρασιν τῶν προκειμένων ἐπὶ τὸν αὐτὸν τοῦ θεοῦ λόγον ἀναφέρεσθαι .
Lemmas: ἐγώ εἰμί ὅς προσχαίρω · χαίρω γάρ εἰκότως ὁ πατήρ μετά σοφία καί δύναμις διά ὁ λόγος πᾶς ποιέω . οὗτος Μάρκελλος . εἰμί δή οὖν ἐκ πρόσωπον ὁ λόγος εἴρω αὐτός μόγις ποτέ ὁμολογέω , ἀνάγκη αὐτός παραδέχομαι πᾶς ὁ σύμφρασις ὁ πρόκειμαι ἐπί ὁ αὐτός ὁ θεός λόγος ἀναφέρω .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.45
ὁ γὰρ εἰπὼν ἡνίκα ἡτοίμαζεν τὸν οὐρανόν , συμπαρήμην αὐτῷ αὐτὸς ἦν ὁ καὶ τὸ κύριος ἔκτισέν με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοὺ φήσας · ἓν γὰρ καὶ τὸ αὐτὸ πρόσωπον ἀρχομένοις ἡμῖν ἐδείχθη , τὸ πάντα διεξοδεῦον τὰ προκείμενα . αὐτὸς τοιγαροῦν ὁ εἰπὼν κύριος ἔκτισέν με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ ἐπήγαγεν τὸ πρὸ τοῦ αἰῶνος ἐθεμελίωσέν με καὶ τὸ ἐν ἀρχῇ πρὸ τοῦ τὴν γῆν ποιῆσαι καὶ τὸ πρὸ τοῦ ὄρη ἑδρασθῆναι , πρὸ δὲ πάντων βουνῶν γεννᾷ με ·
Lemmas: ὁ γάρ εἶπον ἡνίκα ἑτοιμάζω ὁ οὐρανός , συμπάρειμι αὐτός αὐτός εἰμί ὁ καί ὁ κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτου φημί · εἷς γάρ καί ὁ αὐτός πρόσωπον ἄρχω ἐγώ δείκνυμι , ὁ πᾶς διεξοδεύω ὁ πρόκειμαι . αὐτός τοιγάρ ὁ εἶπον κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτός ἐπάγω ὁ πρό ὁ αἰών θεμελιόω ἐγώ καί ὁ ἐν ἀρχή πρό ὁ ὁ γῆ ποιέω καί ὁ πρό ὁ ὄρος ἑδράζω , πρό δέ πᾶς βουνός γεννάω ἐγώ ·
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.46
ὁ αὐτὸς δὲ καὶ τὸ ἡνίκα ἡτοίμαζεν τὸν οὐρανόν , συμπαρήμην αὐτῷ συνῆψεν καὶ τὰ ἀκόλουθα τούτοις . εἰ δὴ οὐν ὁ λόγος ἦν ὁ ταῦτα φήσας , πῶς ἔνδον ἦν ἐν τῷ θεῷ καί , συναγένητος ὢν τῷ θεῷ ἕν τε καὶ ταὐτὸν ὑπάρχων αὐτῷ , ἐκτίσθαι ἑαυτὸν ἔλεγεν καὶ γεγεννῆσθαι ; ἕν γὰρ καὶ ταὐτὸν , ὡς ἔφην , ἀπεδείχθη πρόσωπον τὸ πάντα διεξιὸν τὰ προκείμενα .
Lemmas: ὁ αὐτός δέ καί ὁ ἡνίκα ἑτοιμάζω ὁ οὐρανός , συμπάρειμι αὐτός συνάπτω καί ὁ ἀκόλουθος οὗτος . εἰμί δή ὀν ὁ λόγος εἰμί ὁ οὗτος φημί , πῶς ἔνδον εἰμί ἐν ὁ θεός καί , συναγένητος εἰμί ὁ θεός εἷς τε καί αὐτός ὑπάρχω αὐτός , κτίζω ἑαυτοῦ λέγω καί γεννάω ; εἷς γάρ καί αὐτός , ὡς φημί , ἀποδείκνυμι πρόσωπον ὁ πᾶς διεξέρχομαι ὁ πρόκειμαι .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.47
εἰ δὲ καὶ ὀψέ ποτε ὡμολόγησεν ἐκ προσώπου ταῦτα εἰρῆσθαι τοῦ ἐν τῷ θεῷ λόγου , βεβίασται ἄρα αὐτῷ τὰ τῆς εἰς τὴν σάρκα τοῦ σωτῆρος ἀποδόσεως . καὶ πάντα ἀθρόως ἐκεῖνα ἕωλα καὶ μάταια καὶ περιττὰ πεφώραται . εἰ δὲ ἡ σὰρξ ἦν τοῦ σωτῆρος ἡ λέγουσα τὸ κύριος ἔκτισέν με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ κατὰ τὴν ἀποδοθεῖσαν αὐτῷ ἑρμηνείαν . καὶ εἰ ἡ σὰρξ πρὸ τοῦ αἰῶνος ἐθεμελιώθη καὶ ἐν ἀρχῇ πρὸ τοῦ τὴν γῆν ποιῆσαι ( γῆν δηλαδὴ τὴν σάρκα ὡς αὐτῷ ἐδόκει διὰ τὸ εἰρῆσθαι γῆ εἶ καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσῃ ) , καὶ εἴπερ ἡ σὰρξ ἦν ἡ λέγουσα πρὸ τοῦ τὰς ἀβύσσους ποιῆσαι , πρὸ τοῦ προελθεῖν τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων , πρὸ τοῦ ὄρη ἑδρασθῆναι , πρὸ δὲ πάντων βουνῶν γεννᾷ με ( διὰ τὸ προγεγεννημένην εἶναι αὐτὴν τῆς τῶν ἀποστόλων ἐκλογῆς ὡς ἐδόκει τῷ σοφωτάτῳ ) , ἕπεται ἐκ προσώπου τῆς σαρκὸς λέγεσθαι καὶ τὸ ἡνίκα ἡτοίμαζεν τὸν οὐρανόν , συμπαρήμην αὐτῷ .
Lemmas: εἰμί δέ καί ὀψέ ποτός ὁμολογέω ἐκ πρόσωπον οὗτος εἴρω ὁ ἐν ὁ θεός λόγος , βιάζομαι ἄρα αὐτός ὁ ὁ εἰς ὁ σάρξ ὁ σωτήρ ἀπόδοσις . καί πᾶς ἀθρόος ἐκεῖνος ἕωλος καί μάταιος καί περισσός φωράω . εἰμί δέ ὁ σάρξ εἰμί ὁ σωτήρ ὁ λέγω ὁ κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτός κατά ὁ ἀποδίδωμι αὐτός ἑρμηνεία . καί εἰμί ὁ σάρξ πρό ὁ αἰών θεμελιόω καί ἐν ἀρχή πρό ὁ ὁ γῆ ποιέω ( γῆ δηλαδή ὁ σάρξ ὡς αὐτός δοκέω διά ὁ εἴρω γῆ εἰμί καί εἰς γῆ ἀπέρχομαι ) , καί εἴπερ ὁ σάρξ εἰμί ὁ λέγω πρό ὁ ὁ ἄβυσσος ποιέω , πρό ὁ προέρχομαι ὁ πηγή ὁ ὕδωρ , πρό ὁ ὄρος ἑδράζω , πρό δέ πᾶς βουνός γεννάω ἐγώ ( διά ὁ προγίγνομαι εἰμί αὐτός ὁ ὁ ἀπόστολος ἐκλογή ὡς δοκέω ὁ σοφός ) , ἕπω ἐκ πρόσωπον ὁ σάρξ λέγω καί ὁ ἡνίκα ἑτοιμάζω ὁ οὐρανός , συμπάρειμι αὐτός .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.48
ἀλλ’ οὐκ ἄν τις μὴ τῶν φρενῶν ἐκστὰς ταύτῃ ποτὲ συνθοῖτο τῇ ἑρμηνείᾳ · ἀντιφθέγξεται γὰρ αὐτῷ μέγα βοήσας ὁ τῆς ἀληθείας λόγος , ἐπιδεικνὺς τίς ποτε ἦν ὁ ταῦτα διεξιών .
Lemmas: ἀλλά οὐ ἄν τις μή ὁ φρήν ἐξίστημι οὗτος ποτέ συντίθημι ὁ ἑρμηνεία · ἀντιφθέγγομαι γάρ αὐτός μέγας βοάω ὁ ὁ ἀλήθεια λόγος , ἐπιδείκνυμι τίς ποτός εἰμί ὁ οὗτος διέξειμι .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.49
ὡς δ’ οὖν ἕτερος ἦν ὁ ἐκ τοῦ θεοῦ γεγεννημένος μονογενὴς υἱός , ζῶν καὶ ὑφεστώς , ὢν καὶ πρὸ τῆς τῶν γενητῶν ἁπάντων συστάσεως , ὅδε παρίστησιν αὐτὸς δι’ ὧν ἑξῆς ἐπάγει λέγων ἡνίκα ἡτοίμαζεν τὸν οὐρανόν , συμπαρήμην αὐτῷ · συνῆν γὰρ καὶ παρῆν αὐτῷ πρὶν καὶ γενέσθαι τὸν οὐρανὸν καὶ τὰ ἐπέκεινα οὐρανοῦ τά τε ἐν οὐρανῷ πάντα . τοῦτο γοῦν ᾐνίττετο διὰ τοῦ φάναι ἡνίκα ἡτοίμαζεν τὸν οὐρανόν , συμπαρήμην αὐτῷ .
Lemmas: ὡς δέ οὖν ἕτερος εἰμί ὁ ἐκ ὁ θεός γεννάω μονογενής υἱός , ζῶ καί ὑφεστώς , εἰμί καί πρό ὁ ὁ γενητός ἅπας σύστασις , ὅδε παρίστημι αὐτός διά ὅς ἑξῆς ἐπάγω λέγω ἡνίκα ἑτοιμάζω ὁ οὐρανός , συμπάρειμι αὐτός · σύνειμι γάρ καί πάρειμι αὐτός πρίν καί γίγνομαι ὁ οὐρανός καί ὁ ἐπέκεινα οὐρανός ὁ τε ἐν οὐρανός πᾶς . οὗτος γοῦν αἰνίσσομαι διά ὁ φαίνω ἡνίκα ἑτοιμάζω ὁ οὐρανός , συμπάρειμι αὐτός .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.50
πῶς δὲ ἡτοίμαζεν ὁ θεὸς ἢ πρὶν γενέσθαι αὐτὸν νομοθετῶν καὶ διατυπούμενος ὃν ἔδει τρόπον αὐτὸν συστῆναι ; ὁ μὲν οὖν πατὴρ διετύπου καὶ ἡτοίμαζεν , διανοούμενος ὅπως ἐχρῆν συστῆναι τὸν τοσοῦτον οὐρανόν , ὅσου τε μεγέθους ἐδεῖτο καὶ ὁποίου σχήματος μέτρων τε καὶ μερῶν ὁπόσων , τῶν μελλόντων εἴσω τε αὐτοῦ περιέχεσθαι χάριν , καὶ τῶν ἐκτὸς ἔσεσθαι αὐτοῦ , τῶν τε ἐν αὐτῷ τὸν δρόμον ποιησομένων ἕνεκα · ὁ δὲ τοῖς τοῦ πατρὸς λογισμοῖς ἐνατενίζων καὶ μόνος ἐποπτεύων τὰ ἐν αὐτῷ βάθη . δι’ ἔργων ἐχώρει τοῖς τοῦ πατρὸς ἐξυπηρετούμενος νεύμασιν .
Lemmas: πῶς δέ ἑτοιμάζω ὁ θεός ἢ πρίν γίγνομαι αὐτός νομοθέτης καί διατυπόω ὅς ἐσθίω τρόπος αὐτός συνίστημι ; ὁ μέν οὖν πατήρ διατυπόω καί ἑτοιμάζω , διανοέομαι ὅπως χρή συνίστημι ὁ τοσοῦτος οὐρανός , ὅσος τε μέγεθος δήω καί ὁποῖος σχῆμα μέτρον τε καί μέρος ὁπόσος , ὁ μέλλω εἴδομαι τε αὐτός περιέχω χάρις , καί ὁ ἐκτός εἰμί αὐτός , ὁ τε ἐν αὐτός ὁ δρόμος ποιέω ἕνεκα · ὁ δέ ὁ ὁ πατήρ λογισμός ἐνατενίζω καί μόνος ἐποπτεύω ὁ ἐν αὐτός βάθος . διά ἔργον χωρέω ὁ ὁ πατήρ ἐξυπηρετέω νεῦμα .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.51
διὸ λέλεκταί που αἰνεῖτε τὸν κύριον ἐκ τῶν οὐρανῶν , αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν τοῖς ὑψίστοις .
Lemmas: διό λέγω ποῦ αἰνέω ὁ κύριος ἐκ ὁ οὐρανός , αἰνέω αὐτός ἐν ὁ ὕψιστος .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.52
αἰνεῖτε αὐτόν , πάντες οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ · αἰνεῖτε αὐτόν , πᾶσαι αἱ δυνάμεις αὐτοῦ . αἰνεῖτε αὐτόν , ἥλιος καὶ σελήνη · αἰνεῖτε αὐτόν , πάντα τὰ ἄστρα καὶ τὸ φῶς . αἰνεῖτε αὐτόν , οἱ οὐρανοὶ τῶν οὐρανῶν , καὶ τὰ ὕδατα τὰ ὑπεράνω τῶν οὐρανῶν . αἰνεσάτωσαν τὸ ὄνομα κυρίου · ὅτι αὐτὸς εἶπεν καὶ ἐγενήθησαν , αὐτὸς ἐνετείλατο καὶ ἐκτίσθησαν .
Lemmas: αἰνέω αὐτός , πᾶς ὁ ἄγγελος αὐτός · αἰνέω αὐτός , πᾶς ὁ δύναμις αὐτός . αἰνέω αὐτός , ἥλιος καί σελήνη · αἰνέω αὐτός , πᾶς ὁ ἄστρον καί ὁ φάος . αἰνέω αὐτός , ὁ οὐρανός ὁ οὐρανός , καί ὁ ὕδωρ ὁ ὑπεράνω ὁ οὐρανός . αἰνέω ὁ ὄνομα κύριος · ὅτι αὐτός εἶπον καί γίγνομαι , αὐτός ἐντέλλω καί κτίζω .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.53
πλὴν ἀλλὰ καὶ πρὶν γενέσθαι αὐτὸν τὸν οὐρανὸν καὶ τὰ ἐπέκεινα οὐρανοῦ τά τε ἐν οὐρανῷ πάντα ( ἐξ ἑνὸς γὰρ τὰ πάντα περιληπτικῶς δεδήλωται ) ἦν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ , καὶ τῷ πατρὶ παρῆν τε καὶ συνῆν ἔτι βουλευομένῳ περὶ τῆς τούτων ἁπάντων συστάσεως . διό φησιν ἡνίκα ἡτοίμαζεν τὸν οὐρανόν , συμπαρήμην αὐτῷ . εἶθ’ ὡς ἀγαθὸς γραφεὺς τὰς ἀρχετύπους ἰδέας ἐκ τῶν πατρικῶν λογισμῶν ἀπολαμβάνων ἐπὶ τὰς τῶν ἔργων μετέφερεν οὐσίας , τοιαῦτα ζωοπλαστῶν καὶ ὑφιστάμενος , ὁποῖα τῇ τοῦ πατρὸς διανοίᾳ προϋποκείμενα ἑώρα .
Lemmas: πλήν ἀλλά καί πρίν γίγνομαι αὐτός ὁ οὐρανός καί ὁ ἐπέκεινα οὐρανός ὁ τε ἐν οὐρανός πᾶς ( ἐκ εἷς γάρ ὁ πᾶς περιληπτικός δηλόω ) εἰμί ὁ υἱός ὁ θεός , καί ὁ πατήρ πάρειμι τε καί σύνειμι ἔτι βουλεύω περί ὁ οὗτος ἅπας σύστασις . διό φημί ἡνίκα ἑτοιμάζω ὁ οὐρανός , συμπάρειμι αὐτός . εἶτα ὡς ἀγαθός γραφεύς ὁ ἀρχέτυπος ἰδέα ἐκ ὁ πατρικός λογισμός ἀπολαμβάνω ἐπί ὁ ὁ ἔργον μεταφέρω οὐσία , τοιοῦτος ζῳοπλάστης καί ὑφίστημι , ὁποῖος ὁ ὁ πατήρ διάνοια προυπόκειμαι ὁράω .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.54
τούτων δ’ αὐτὸς γένοιτ’ ἂν μάρτυς ἀξιόχρεως , ἐν Εὐαγγελίοις ὧδε διδάσκων · ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν , οὐ δύναται ὁ υἱὸς ποιεῖν ἀφ’ ἑαυτοῦ οὐδέν , ἐὰν μή τι βλέπῃ τὸν πατέρα ποιοῦντα · ἃ γὰρ ἂν ἐκεῖνος ποιῇ , ταῦτα καὶ ὁ υἱὸς ὁμοίως ποιεῖ . ὁ γὰρ πατὴρ φιλεῖ τὸν υἱὸν καὶ πάντα δείκνυσιν αὐτῷ ἃ αὐτὸς ποιεῖ .
Lemmas: οὗτος δέ αὐτός γίγνομαι εἄν μάρτυς ἀξιόχρεως , ἐν Εὐαγγέλιος ὧδε διδάσκω · ἀμήν ἀμήν λέγω σύ , οὖον δύναμαι ὁ υἱός ποιέω ἀπό ἑαυτοῦ οὐδείς , ἐάν μή τίς βλέπω ὁ πατήρ ποιέω · ὁ γάρ εἄν ἐκεῖνος ποιέω , οὗτος καί ὁ υἱός ὁμοίως ποιέω . ὁ γάρ πατήρ φιλέω ὁ υἱός καί πᾶς δείκνυμι αὐτός ὁ αὐτός ποιέω .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.55
ἔνθα τις εἰκότως ζητήσειεν ἂν πῶς τὰ ἅπαξ ὑπὸ τοῦ πατρὸς γεγονότα ὁ υἱὸς αὐθις ποιεῖ ; ἐπελύσατο δ’ αὐτὸς τὸν λόγον εἰπὼν ἃ γὰρ ἂν ὁ πατὴρ ποιῇ . ταῦτα καὶ ὁ υἱὸς ὁμοίως ποιεῖ .
Lemmas: ἔνθα τις εἰκότως ζητέω εἄν πῶς ὁ ἅπαξ ὑπό ὁ πατήρ γίγνομαι ὁ υἱός αὖθις ποιέω ; ἐπιλύω δέ αὐτός ὁ λόγος εἶπον ὁ γάρ εἄν ὁ πατήρ ποιέω . οὗτος καί ὁ υἱός ὁμοίως ποιέω .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.56
οὐκοῦν ὁμοιώματα τυγχάνει τὰ πρὸς τοῦ υἱοῦ γιγνόμενα ἔργων ἀρχετύπων ἐν ἀπορρήτοις τοῦ πατρὸς λογισμοῖς προϋφισταμένων , ἃ δὴ βλέπων ἀτενὲς ἐν τῇ τοῦ πατρὸς διανοίᾳ ὁ υἱὸς μιμήματα ὧν ἑώρα ἐποίει . τὸ δ’ ἐποπτεύειν αὐτὸν τὰ τοῦ πατρὸς βάθη τῆς πατρικῆς ἀγάπης ἔργον εἶναι παρίστη διασαφῶν ἑξῆς καὶ λέγων ὁ γὰρ πατὴρ φιλεῖ τὸν υἱὸν καὶ πάντα δείκνυσιν αὐτῷ ἃ αὐτὸς ποιεῖ . δεικνύντος ἄρα τοῦ πατρὸς τὰ ἑαυτοῦ κρύφια θεωρῶν ὁ υἱὸς δι’ ἔργων ὑφίστη τὰ τῆς πατρικῆς βουλῆς ἔργα . οὕτως οὖν συνὼν τῷ πατρὶ καὶ συμπαρὼν αὐτῷ προετοιμάζοντι τὸν οὐρανὸν καὶ τὰ ἐπ’ αὐτῷ τοῦτ’ ἐδίδασκε λέγων ἡνίκα ἡτοίμαζεν τὸν οὐρανόν , συμπαρήμην αὐτῷ .
Lemmas: οὐκοῦν ὁμοίωμα τυγχάνω ὁ πρός ὁ υἱός γίγνομαι ἔργον ἀρχέτυπος ἐν ἀπόρρητος ὁ πατήρ λογισμός προϋφιστάμενος , ὁ δή βλέπω ἀτενής ἐν ὁ ὁ πατήρ διάνοια ὁ υἱός μίμημα ὅς ὁράω ποιέω . ὁ δέ ἐποπτεύω αὐτός ὁ ὁ πατήρ βάθος ὁ πατρικός ἀγάπη ἔργον εἰμί παρίστημι διασαφέω ἑξῆς καί λέγω ὁ γάρ πατήρ φιλέω ὁ υἱός καί πᾶς δείκνυμι αὐτός ὁ αὐτός ποιέω . δείκνυμι ἄρα ὁ πατήρ ὁ ἑαυτοῦ κρύφιος θεωρός ὁ υἱός διά ἔργον ὑφίστημι ὁ ὁ πατρικός βουλή ἔργον . οὕτως οὖν σύνειμι ὁ πατήρ καί συμπάρειμι αὐτός προετοιμάζω ὁ οὐρανός καί ὁ ἐπί αὐτός οὗτος διδάσκω λέγω ἡνίκα ἑτοιμάζω ὁ οὐρανός , συμπάρειμι αὐτός .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.57
ἔχαιρέν τε ὁ πατὴρ πρὶν ἢ καὶ τὸν κόσμον γενέσθαι , εἰς αὐτὸν ἀφορῶν τὸν ἑαυτοῦ μονογενῆ υἱὸν καὶ ὥσπερ ἐν εἰκόνι ἑαυτὸν ἐνοπτριζόμενος ἐν αὐτῷ · διό φησιν ἡ σοφία ἐγὼ ἤμην ᾗ προσέχαιρεν καθ’ ἡμέραν . ἀλλὰ καὶ ὁ υἱὸς εὐφροσύνης ἐπληροῦτο γανύμενος ἐπὶ τῇ τοῦ πατρὸς θέᾳ · τοῦτο γοῦν αὐτὸς διδάσκει λέγων ηὐφραινόμην δὲ ἐνώπιον αὐτοῦ ἐν παντὶ καιρῷ , ὅτε ηὐφραίνετο τὴν οἰκουμένην συντελέσας ,
Lemmas: χαίρω τε ὁ πατήρ πρίν ἢ καί ὁ κόσμος γίγνομαι , εἰς αὐτός ἀφοράω ὁ ἑαυτοῦ μονογενής υἱός καί ὥσπερ ἐν εἰκών ἑαυτοῦ ἐνοπτρίζω ἐν αὐτός · διό φημί ὁ σοφία ἐγώ εἰμί ὅς προσχαίρω κατά ἡμέρα . ἀλλά καί ὁ υἱός Εὐφρόσυνος πληρόω γάνυμαι ἐπί ὁ ὁ πατήρ θέα · οὗτος γοῦν αὐτός διδάσκω λέγω εὐφραίνω δέ ἐνώπιος αὐτός ἐν πᾶς καιρός , ὅτε εὐφραίνω ὁ οἰκέω συντελέω ,
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.58
οἰκουμένης ἐνταῦθα νοουμένης τῆς τῶν γενητῶν ἁπάντων συμπληρώσεως , ἧς ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι διὰ τοῦ υἱοῦ προαγομένης ὁ τῶν ἁπάντων ηὐφραίνετο θεός . ὁ μὲν οὖν ἀληθὴς λόγος , ὡς ἐν βραχέσιν καὶ ἐν ἐπιτόμῳ διηγήσει παριστάμενος ἐκ τῆς θείας γραφῆς , τοιοῦτός τις ἂν εἴη . ὁ δ’ ἄνωθεν κάτω φερόμενος ἐπὶ τὴν σάρκα τοῦ σωτῆρος ἡμῶν τὴν διάνοιαν ἐξώκειλεν παρατρέπων καὶ παρερμηνεύων τὸν ἀληθῆ νοῦν τῆς θεοπνεύστου γραφῆς .
Lemmas: οἰκέω ἐνταῦθα νοέω ὁ ὁ γενητός ἅπας συμπλήρωσις , ὅς ἐκ ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί διά ὁ υἱός προάγω ὁ ὁ ἅπας εὐφραίνω θεός . ὁ μέν οὖν ἀληθής λόγος , ὡς ἐν βραχύς καί ἐν ἐπίτομος διήγησις παρίστημι ἐκ ὁ θεῖος γραφεύς , τοιοῦτος τις εἄν εἰμί . ὁ δέ ἄνωθεν κάτω φέρω ἐπί ὁ σάρξ ὁ σωτήρ ἐγώ ὁ διάνοια ἐξοκέλλω παρατρέπω καί παρερμηνεύω ὁ ἀληθής νόος ὁ θεόπνευστος γραφεύς .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.59
ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τὸν λόγον μεταβὰς αὐτὸν εἶναί φησιν τὸν ἔνδον ἐν τῷ πατρὶ ὡς ἐν διαλογισμῷ καὶ ἐνθυμήσει τὸν οὐρανὸν ἡτοιμακότα .
Lemmas: ἀλλά καί ἐπί ὁ λόγος μεταβαίνω αὐτός εἰμί φημί ὁ ἔνδον ἐν ὁ πατήρ ὡς ἐν διαλογισμός καί ἐνθυμέομαι ὁ οὐρανός ἑτοιμάζω .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.60
ἔλεγεν γοῦν αὐτοῖς ῥήμασιν · πρὸ γὰρ τοῦ τὸν κόσμον ποιῆσαι ἦν ὁ λόγος ἐν τῷ πατρί . ὅτε δὲ ὁ παντοκράτωρ θεὸς πάντα τὰ ἐν οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς ποιῆσαι προέθετο , ἐνεργείας ἡ τοῦ κόσμου γένεσις ἐδεῖτο δραστικῆς · καὶ διὰ τοῦτο , μηδενὸς ὄντος ἑτέρου πλὴν θεοῦ ( πάντα γὰρ ὁμολογεῖται ὑπ’ αὐτοῦ γεγενῆσθαι ) , τότε ὁ λόγος προελθὼν ἐγίνετο ποιητὴς τοῦ κόσμου , ὁ καὶ πρότερον ἔνδον νοητῶς ἑτοιμάζων αὐτόν , ὡς διδάσκει ἡμᾶς ὁ προφήτης Σολομὼν ἡνίκα ἡτοίμαζεν τὸν οὐρανόν , συμπαρήμην αὐτῷ λέγων .
Lemmas: λέγω γοῦν αὐτός ῥῆμα · πρό γάρ ὁ ὁ κόσμος ποιέω εἰμί ὁ λόγος ἐν ὁ πατήρ . ὅτε δέ ὁ παντοκράτωρ θεός πᾶς ὁ ἐν οὐρανός καί ὁ ἐπί ὁ γῆ ποιέω προτίθημι , ἐνέργεια ὁ ὁ κόσμος γένεσις δήω δραστικός · καί διά οὗτος , μηδείς εἰμί ἕτερος πλήν θεός ( πᾶς γάρ ὁμολογέω ὑπό αὐτός γίγνομαι ) , τότε ὁ λόγος προέρχομαι γίγνομαι ποιητής ὁ κόσμος , ὁ καί πρότερος ἔνδον νοητός ἑτοιμάζω αὐτός , ὡς διδάσκω ἐγώ ὁ προφήτης Σολομών ἡνίκα ἑτοιμάζω ὁ οὐρανός , συμπάρειμι αὐτός λέγω .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.61
ἐν οἷς προσήκει ἐπισκέψασθαι τίνα τρόπον ἐθελοκωφῶν τοῦ μὲν συμπαρήμην οὐκ ἀκούει , ὃ σημαίνει διαρρήδην παρουσίαν τοῦ υἱοῦ σὺν τῷ πατρί , ἀποφαίνεται δὲ τῇ γραφῇ ἐναντίως μηδένα εἶναι ἕτερον πλὴν τοῦ θεοῦ πρὶν γενέσθαι τὰ γενόμενα · καὶ οὐκ ἔφριξεν ταύτην ἀφεὶς τὴν φωνήν , ἀρνητικὴν οὖσαν τοῦ υἱοῦ , οὐδὲ τὴν θείαν γραφὴν ἐδυσωπήθη μαρτυροῦσαν πρὸ τῆς τοῦ οὐρανοῦ κτίσεως μόνον αὐτὸν συμπαρεῖναι τῷ πατρί . ἡνίκα γάρ φησιν ἡτοίμαζεν τὸν οὐρανόν , συμπαρήμην αὐτῷ .
Lemmas: ἐν ὅς προσήκω ἐπισκοπέω τίς τρόπος ἐθελοκωφέω ὁ μέν συμπάρειμι οὐ ἀκούω , ὅς σημαίνω διαρρήδην παρουσία ὁ υἱός σύν ὁ πατήρ , ἀποφαίνω δέ ὁ γράφω ἐναντίος μηδείς εἰμί ἕτερος πλήν ὁ θεός πρίν γίγνομαι ὁ γίγνομαι · καί οὐ φρίσσω οὗτος ἀφίημι ὁ φωνή , ἀρνητικός εἰμί ὁ υἱός , οὐδέ ὁ θεῖος γραφή δυσωπέω μαρτυρέω πρό ὁ ὁ οὐρανός κτίσις μόνος αὐτός συμπάρειμι ὁ πατήρ . ἡνίκα γάρ φημί ἑτοιμάζω ὁ οὐρανός , συμπάρειμι αὐτός .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.62
ἡ γὰρ σὺν πρόθεσις τῷ παρεῖναι προσκειμένη τὴν κατὰ τὸ αὐτὸ σὺν ἑτέρῳ παρουσίαν δηλοῖ . οὐχ ἁπλῶς οὖν παρεῖναι , ἀλλὰ συμπαρεῖναι ἑαυτὸν τῷ πατρὶ διδάσκει . καὶ ὁ πατὴρ δὲ οὐχ ἁπλῶς ἔχαιρεν , ἀλλὰ προσέχαιρεν τῇ παρουσίᾳ τοῦ υἱοῦ · διό φησιν ἐγὼ ἤμην ᾗ προσέχαιρεν καθ’ ἡμέραν .
Lemmas: ὁ γάρ σύν πρόθεσις ὁ πάρειμι πρόσκειμαι ὁ κατά ὁ αὐτός σύν ἕτερος παρουσία δηλόω . οὐ ἁπλόος οὖν πάρειμι , ἀλλά συμπάρειμι ἑαυτοῦ ὁ πατήρ διδάσκω . καί ὁ πατήρ δέ οὐ ἁπλόος χαίρω , ἀλλά προσχαίρω ὁ παρουσία ὁ υἱός · διό φημί ἐγώ εἰμί ὅς προσχαίρω κατά ἡμέρα .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.63
τὸ δὲ καὶ εὐφραίνεσθαι αὐτὸν ἐνώπιον τοῦ πατρὸς πῶς ἂν ἁρμόσειεν μὴ ὑφεστῶτι λόγῳ , ἐν αὐτῷ δὲ τῷ θεῷ ὄντι καὶ σημαντικῶς ἐνεργοῦντι , ἄντικρυς τοῦ εὐφραίνεσθαι καὶ τοῦ ἐνώπιον αὐτοῦ τὴν ὑπόστασιν αὐτοῦ παριστώντων . ἀλλὰ τούτων Μάρκελλος οὐδένα λόγον ποιησάμενος ἀθετεῖ μὲν τὸν υἱόν , λόγον δέ φησιν ἔνδον ὄντα ἐν τῷ θεῷ ποτὲ μὲν ἐνεργείᾳ δραστικῇ προϊέναι , ποτὲ δὲ ἔνδον εἶναι ἐν αὐτῷ μὴ ἐνεργοῦντα · καὶ οὐχ ὁρᾷ ὅτι τὸ λέγειν εἶναί τι ἐντὸς καὶ ἐκτὸς τοῦ θεοῦ σύνθετόν τι ὑποτίθεται καὶ σωματικὸν πάθος , ὅπερ οὐ θέμις ἐπὶ τῆς ἀγενήτου καὶ ἀσωμάτου φύσεως παραδέχεσθαι .
Lemmas: ὁ δέ καί εὐφραίνω αὐτός ἐνώπιος ὁ πατήρ πῶς εἄν ἁρμόζω μή ὑφίστημι λόγος , ἐν αὐτός δέ ὁ θεός εἰμί καί σημαντικός ἐνεργέω , ἄντικρυς ὁ εὐφραίνω καί ὁ ἐνώπιος αὐτός ὁ ὑπόστασις αὐτός παρίστημι . ἀλλά οὗτος Μάρκελλος οὐδείς λόγος ποιέω ἀθετέω μέν ὁ υἱός , λόγος δέ φημί ἔνδον εἰμί ἐν ὁ θεός ποτέ μέν ἐνέργεια δραστικός προΐημι , ποτέ δέ ἔνδον εἰμί ἐν αὐτός μή ἐνεργέω · καί οὐ ὁράω ὅτι ὁ λέγω εἰμί τίς ἐντός καί ἐκτός ὁ θεός σύνθετος τίς ὑποτίθημι καί σωματικός πάθος , ὅσπερ οὖον θέμις ἐπί ὁ ἀγένητος καί ἀσώματος φύσις παραδέχομαι .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.64
πῶς δὲ καὶ προελθὼν ὁ λόγος ἐγίνετο τοῦ κόσμου ποιητής ; πότερα γλώττῃ καὶ φωνῇ , ἢ πάντως δήπου καὶ διαλέκτῳ χρησαμένου τοῦ θεοῦ ; καὶ τίνι ἂν διελέχθη μηδενὸς ἑτέρου συνόντος αὐτῷ ; τίνι δ’ ἂν καὶ ὡμίλησεν μὴ παρόντος τινός ; ἀλλ’ αὐτὸς ἑαυτῷ προσωμίλει φωνῇ καὶ διαλέκτῳ χρώμενος , ὡς καὶ τὸν λόγον ἐξ αὐτοῦ προελθεῖν ;
Lemmas: πῶς δέ καί προέρχομαι ὁ λόγος γίγνομαι ὁ κόσμος ποιητής ; πότερος γλῶσσα καί φωνή , ἢ πάντως δήπου καί διάλεκτος χράω ὁ θεός ; καί τίς εἄν διαλέγω μηδείς ἕτερος σύνειμι1 αὐτός ; τίς δέ εἄν καί ὁμιλέω μή πάρειμι τις ; ἀλλά αὐτός ἑαυτοῦ προσομιλέω φωνή καί διάλεκτος χράω , ὡς καί ὁ λόγος ἐκ αὐτός προέρχομαι ;
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.65
καὶ πῶς οὐχὶ καὶ ἔνδον ὄντος ἐν αὐτῷ τοῦ λόγου δραστικῇ δυνάμει ταῦθ’ ἅπερ ἐβούλετο συνίστη , ἐπεὶ καὶ παρὰ ἀνθρώποις οἱ πλεῖστοι τῶν δημιουργῶν καὶ σιωπῶντες τὰ ἑαυτῶν ἐκτελοῦσιν ἔργα , καὶ μάλιστα ὅτε μηδεὶς αὐτοῖς πάρεστι δημιουργοῦσιν ; τί οὖν ἐκώλυεν καὶ τὸν θεὸν οὕτω πως τὰ πάντα συστήσασθαι , ἔχοντα ἐν αὐτῷ τὸν λόγον ; ὁ δὲ καὶ ὑποτίθεται εἰκόνα ἀνδριαντοποιοῦ ἑαυτῷ προσδιαλεγομένου καὶ πρὸς ἑαυτὸν φάσκοντος · ἄγε ποιήσωμεν , ἄγε πλάσωμεν ἀνδριάντα · οὕτω γάρ φησιν καὶ τὸν τῶν ὅλων δεσπότην θεὸν πρὸς ἑαυτὸν εἰρηκέναι τὸ ποιήσωμεν ἄνθρωπον , ὡς πολλάκις ἤδη παρέστη διὰ τῶν ἔμπροσθεν , δι’ ὧν οἶμαι τὴν εἰς τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ ἄρνησιν αὐτοῦ γεγυμνῶσθαι .
Lemmas: καί πῶς οὐ καί ἔνδον εἰμί ἐν αὐτός ὁ λόγος δραστικός δύναμις αὐτός ὅσπερ βούλομαι συνίστημι , ἐπεί καί παρά ἄνθρωπος ὁ πλεῖστος ὁ δημιουργός καί σιωπάω ὁ ἑαυτοῦ ἐκτελέω ἔργον , καί μάλιστα ὅτε μηδείς αὐτός πάρειμι δημιουργέω ; τίς οὖν κωλύω καί ὁ θεός οὗτος πως ὁ πᾶς συνίστημι , ἔχω ἐν αὐτός ὁ λόγος ; ὁ δέ καί ὑποτίθημι εἰκών ἀνδριαντοποιός ἑαυτοῦ προσδιαλέγομαι καί πρός ἑαυτοῦ φάσκω · ἄγω ποιέω , ἄγω πλάσσω ἀνδριάς · οὗτος γάρ φημί καί ὁ ὁ ὅλος δεσπότης θεός πρός ἑαυτοῦ εἴρω ὁ ποιέω ἄνθρωπος , ὡς πολλάκις ἤδη παρίστημι διά ὁ ἔμπροσθεν , διά ὅς οἴομαι ὁ εἰς ὁ υἱός ὁ θεός ἄρνησις αὐτός γυμνόω .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.3.66
τὸ μὲν γὰρ αὐτὸν πρὸς ἑαυτὸν διαλέγεσθαι τὸν θεὸν ἔνδον ἔχοντα τὸν ἑαυτοῦ λόγον φάσκειν Ἰουδαϊκοῦ τινος εἴη ἂν φρονήματος · τὸ δὲ αὐτὸν εἶναι τοῦ ἐν αὐτῷ λόγου πατέρα , καὶ υἱὸν αὐτοῦ τὸν ἐν αὐτῷ λόγον , τῆς Σαβελλίου κακοδοξίας ἦν γνώρισμα ·
Lemmas: ὁ μέν γάρ αὐτός πρός ἑαυτοῦ διαλέγω ὁ θεός ἔνδον ἔχω ὁ ἑαυτοῦ λόγος φάσκω Ἰουδαϊκός τις εἰμί εἄν φρόνημα · ὁ δέ αὐτός εἰμί ὁ ἐν αὐτός λόγος πατήρ , καί υἱός αὐτός ὁ ἐν αὐτός λόγος , ὁ Σαβέλλιος κακοδοξία εἰμί γνώρισμα ·
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.4.1
ὡς αὖ πάλιν καὶ τὸ λέγειν τὰ τρία ἓν εἶναι , τὸν πατέρα καὶ τὸν υἱὸν καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα , Σαβελλίου γὰρ καὶ τοῦτο . ὃ δὴ καὶ αὐτὸ Μάρκελλος ὡδέ πη γράφων ἀπεφαίνετο ἀδύνατον γὰρ τρεῖς ὑποστάσεις οὔσας ἑνοῦσθαι μονάδι , εἰ μὴ πρότερον ἡ τριὰς τὴν ἀρχὴν ἀπὸ μονάδος ἔχοι . ἐκεῖνα γὰρ ἀνακεφαλαιοῦσθαι ἔφησεν μονάδι ὁ ἱερὸς Παῦλος . ἅ μηδὲν τῇ ἑνότητι τῷ θεῷ διαφέρει · ἑνότητι γὰρ ὁ λόγος καὶ τὸ πνεῦμα τῷ θεῷ διαφέρει μόνα .
Lemmas: ὡς αὖος πάλιν καί ὁ λέγω ὁ τρεῖς εἷς εἰμί , ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , Σαβέλλιος γάρ καί οὗτος . ὅς δή καί αὐτός Μάρκελλος ὧδε πῇ γράφω ἀποφαίνω ἀδύνατος γάρ τρεῖς ὑπόστασις εἰμί ἑνόω μόνος , εἰμί μή πρότερος ὁ τριάς ὁ ἀρχή ἀπό μόνος ἔχω . ἐκεῖνος γάρ ἀνακεφαλαιόομαι φημί μόνος ὁ ἱερός Παῦλος . ὅς μηδείς ὁ ἑνότης ὁ θεός διαφέρω · ἑνότης γάρ ὁ λόγος καί ὁ πνεῦμα ὁ θεός διαφέρω μόνος .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.4.2
εἶτα πειρᾶται τοῦτο κατασκευάζειν ἑξῆς προϊὼν καὶ λέγων εἰ τοίνυν ὁ λόγος φαίνοιτο ἐξ αὐτοῦ τοῦ πατρὸς ἐξελθὼν καὶ πρὸς ἡμᾶς ἐληλυθώς , τὸ δὲ πνεῦμα τὸ ἅγιον , ὡς καὶ Ἀστέριος ὡμολόγησεν . παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεται , αὖθίς τε ὁ σωτήρ φησιν περὶ τοῦ πνεύματος ὅτι οὐκ ἀφ’ ἑαυτοῦ λαλήσει , ἀλλ’ ὅσα ἀκούσει λαλήσει , καὶ τὰ ἐρχόμενα ἀναγγελεῖ ὑμῖν . ἐκεῖνός με δοξάσει , ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν , οὐ σαφῶς καὶ φανερῶς ἐνταῦθα ἀπορρήτῳ δὲ λόγῳ ἡ μονὰς φαίνεται . πλατυνομένη μὲν εἰς τριάδα , διαιρεῖσθαι δὲ μηδαμῶς ὑπομένουσα ;
Lemmas: εἶτα πειράω οὗτος κατασκευάζω ἑξῆς προέρχομαι καί λέγω εἰμί τοίνυν ὁ λόγος φαίνω ἐκ αὐτός ὁ πατήρ ἐξέρχομαι καί πρός ἐγώ ἔρχομαι , ὁ δέ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὡς καί Ἀστέριος ὁμολογέω . παρά ὁ πατήρ ἐκπορεύω , αὖθις τε ὁ σωτήρ φημί περί ὁ πνεῦμα ὅτι οὐ ἀπό ἑαυτοῦ λαλέω , ἀλλά ὅσος ἀκούω λαλέω , καί ὁ ἐρχόμενος ἀναγγέλλω σύ . ἐκεῖνος ἐγώ δοξάζω , ὅτι ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω καί ἀναγγέλλω σύ , οὖον σαφῶς καί φανερῶς ἐνταῦθα ἀπόρρητος δέ λόγος ὁ μονή φαίνω . πλατύνω μέν εἰς τριάς , διαιρέω δέ μηδαμῶς ὑπομένω ;
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.4.3
εἰ γὰρ ὁ μὲν λόγος ἐκ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεται , τὸ δὲ πνεῦμα καὶ αὐτὸ ὁμολογεῖται ἐκ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεσθαι , αὖθίς τε περὶ τοῦ πνεύματος τὸν σωτῆρα λέγειν ἐκεῖνος ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν , οὐκ ἄρα πρόδηλόν ἐστιν κεκρυμμένον ἀνακαλύπτεσθαί τι μυστήριον ; πῶς γάρ , εἰ μὴ ἡ μονὰς ἀδιαίρετος οὖσα εἰς τριάδα πλατύνοιτο , ἐγχωρεῖ αὐτὸν περὶ τοῦ πνεύματος ποτὲ μὲν λέγειν ὅτι ἐκ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεται , ποτὲ δὲ λέγειν ἐκεῖνος ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν , αὖθίς τε ἐμφυσήσαντα τοῖς μαθηταῖς λάβετε πνεῦμα ἄγιον εἰρηκέναι ;
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ μέν λόγος ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω , ὁ δέ πνεῦμα καί αὐτός ὁμολογέω ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω , αὖθις τε περί ὁ πνεῦμα ὁ σωτήρ λέγω ἐκεῖνος ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω καί ἀναγγέλλω σύ , οὐ ἄρα πρόδηλος εἰμί κρύπτω ἀνακαλύπτω τίς μυστήριον ; πῶς γάρ , εἰμί μή ὁ μονή ἀδιαίρετος εἰμί εἰς τριάς πλατύνω , ἐγχωρέω αὐτός περί ὁ πνεῦμα ποτέ μέν λέγω ὅτι ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω , ποτέ δέ λέγω ἐκεῖνος ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω καί ἀναγγέλλω σύ , αὖθις τε ἐμφυσάω ὁ μαθητής λαμβάνω πνεῦμα ἀγάω εἴρω ;
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.4.4
πῶς γὰρ εἰ ἐκ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεται παρὰ τοῦ υἱοῦ τὴν διακονίαν ταύτην λαμβάνειν ἐπαγγέλλεται ; ἀνάγκη γὰρ εἰ δύο διαιρούμενα , ὡς Ἀστέριος ἔφη , πρόσωπα εἴη , ἢ τὸ πνεῦμα ἐκ τοῦ πατρὸς ἐκπορευόμενον μὴ δεῖσθαι τῆς παρὰ τοῦ υἱοῦ διακονίας ( πᾶν γὰρ τὸ ἐκ πατρὸς ἐκπορευόμενον τέλειον εἶναι ἀνάγκη , μηδαμῶς προσδεόμενον τῆς παρ’ ἑτέρου βοηθείας ) , ἤ , εἰ παρὰ τοῦ υἱοῦ λαμβάνοι καὶ ἐκ τῆς ἐκείνου δυνάμεως διακονοίη τὴν χάριν , μηκέτι ἐκ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεσθαι .
Lemmas: πῶς γάρ εἰμί ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω παρά ὁ υἱός ὁ διακονία οὗτος λαμβάνω ἐπαγγέλλω ; ἀνάγκη γάρ εἰμί δύο διαιρέω , ὡς Ἀστέριος φημί , πρόσωπον εἰμί , ἢ ὁ πνεῦμα ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω μή δήω ὁ παρά ὁ υἱός διακονία ( πᾶς γάρ ὁ ἐκ πατήρ ἐκπορεύω τέλειος εἰμί ἀνάγκη , μηδαμῶς προσδέω ὁ παρά ἕτερος βοήθεια ) , ἤ , εἰμί παρά ὁ υἱός λαμβάνω καί ἐκ ὁ ἐκεῖνος δύναμις διακονέω ὁ χάρις , μηκέτι ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.4.5
καὶ μεθ’ ἕτερα ἐπάγει εἰ δὲ τὸ Εὐαγγέλιον ὅτι ἐμφυσήσας τοῖς μαθηταῖς λάβετε πνεῦμα ἅγιον ἔφησεν , δῆλον ὅτι ἐκ τοῦ λόγου τὸ πνεῦμα ἐξῆλθεν . πῶς οὖν , εἰ ἐκ τοῦ λόγου τὸ πνεῦμα προῆλθεν , πάλιν τὸ αὐτὸ ἐκ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεται ; καὶ προστίθησιν μεθ’ ἕτερα οὐκ ὀρθῶς οὖν οὐδὲ προσηκόντως εἴρηκεν τρεῖς ὑποστάσεις εἶναι , φήσας οὐχ ἅπαξ ἀλλὰ καὶ δεύτερον . διὰ δὴ τούτων καὶ τῶν τούτοις ὁμοίων ὁ σοφώτατος πειρᾶται κατασκευάζειν ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν εἶναι τὸν πατέρα καὶ τὸν υἱὸν καὶ τὸ ἅγιον πνεῦνα , τριῶν ὀνομάτων κατὰ μιᾶς ὑποστάσεως κειμένων .
Lemmas: καί μετά ἕτερος ἐπάγω εἰμί δέ ὁ Εὐαγγέλιος ὅτι ἐμφυσάω ὁ μαθητής λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος φημί , δῆλος ὅτι ἐκ ὁ λόγος ὁ πνεῦμα ἐξέρχομαι . πῶς οὖν , εἰμί ἐκ ὁ λόγος ὁ πνεῦμα προέρχομαι , πάλιν ὁ αὐτός ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω ; καί προστίθημι μετά ἕτερος οὐ ὀρθῶς οὖν οὐδέ προσήκω εἴρω τρεῖς ὑπόστασις εἰμί , φημί οὐ ἅπαξ ἀλλά καί δύο . διά δή οὗτος καί ὁ οὗτος ὅμοιος ὁ σοφός πειράω κατασκευάζω εἷς καί ὁ αὐτός εἰμί ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνέω , τρεῖς ὄνομα κατά εἷς ὑπόστασις κεῖμαι .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.4.6
οὐδὲ γὰρ ἐν τούτοις συνῆκεν ὅπως καὶ ὁ υἱὸς ἐκ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεσθαι λέγεται καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα ὁμοίως , οὐδὲ νοῆσαι δεδύνηται πῶς περὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος εἶπεν ὁ σωτὴρ τὸ ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν , οὐδὲ πῶς τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς ἐμφυσήσας ἔφη λάβετε πνεῦμα ἅγιον . ὃ δὴ τοῖς εὐσεβῶς θεωροῦσιν ῥᾳδίαν ἕξει τὴν λύσιν , εἰ λογίσαιτό τις ὡς ὁ υἱὸς ἀεὶ συνὼν καὶ συμπαρὼν τῷ πατρὶ εἴσω που ὥσπερ ἐν ἀδύτοις καὶ ἀβάτοις τῆς πατρικῆς βασιλείας ἐτύγχανεν ὤν , εἶτα δὲ ἐπὶ σωτηρίᾳ τοῦ τῶν ἀνθρώπων γένους πρὸς τοῦ πατρὸς ἐκπεμπόμενος ἐκ τοῦ πατρὸς ἐξεληλυθέναι ἑαυτὸν ἔλεγεν . ὃ δὴ καὶ ἑτέρωθι διὰ παραβολῆς ἐδήλου περὶ ἑαυτοῦ λέγων ἐξῆλθεν ὁ σπείρων τοῦ σπείραι ·
Lemmas: οὐδέ γάρ ἐν οὗτος συνίημι ὅπως καί ὁ υἱός ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω λέγω καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁμοίως , οὐδέ νοέω δύναμαι πῶς περί ὁ ἅγιος πνεῦμα εἶπον ὁ σωτήρ ὁ ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω καί ἀναγγέλλω σύ , οὐδέ πῶς ὁ αὐτός μαθητής ἐμφυσάω φημί λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος . ὅς δή ὁ εὐσεβής θεωρέω ῥᾴδιος ἔχω ὁ λύσις , εἰμί λογίζομαι τις ὡς ὁ υἱός ἀεί σύνειμι καί συμπάρειμι ὁ πατήρ εἴδομαι ποῦ ὥσπερ ἐν ἄδυτος καί ἄβατος ὁ πατρικός βασίλεια τυγχάνω εἰμί , εἶτα δέ ἐπί σωτηρία ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος πρός ὁ πατήρ ἐκπέμπω ἐκ ὁ πατήρ ἐξέρχομαι ἑαυτοῦ λέγω . ὅς δή καί ἑτέρωθι διά παραβολή δηλόω περί ἑαυτοῦ λέγω ἐξέρχομαι ὁ σπείρω ὁ σπείρω ·
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.4.7
πόθεν γὰρ ἐξῆλθεν ἢ ἐκ τῶν ἐνδοτάτω βασιλείων τῆς πατρικῆς θεότητος ; κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν λόγον καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα παρεστὸς ἀεὶ τῷ θρόνῳ τοῦ θεοῦ , ἐπεὶ καὶ μυρίαι μυριάδες παρεστήκασιν αὐτῷ κατὰ τὸν Δανιὴλ , ἀπεστέλλετο καὶ αὐτό , ποτὲ μὲν ἐν εἴδει περιστερᾶς ἐπὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου , ποτὲ δὲ ἐφ’ ἕκαστον τῶν προφητῶν καὶ τῶν ἀποστόλων ·
Lemmas: πόθεν γάρ ἐξέρχομαι ἢ ἐκ ὁ ἐνδοτάτω βασίλειος ὁ πατρικός θεότης ; κατά δέ ὁ αὐτός λόγος καί ὁ ἅγιος πνεῦμα παρίστημι ἀεί ὁ θρόνος ὁ θεός , ἐπεί καί μυρίος μυριάς παρίστημι αὐτός κατά ὁ Δανιήλ , ἀποστέλλω καί αὐτός , ποτέ μέν ἐν εἶδος περιστερά ἐπί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ποτέ δέ ἐπί ἕκαστος ὁ προφήτης καί ὁ ἀπόστολος ·
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.4.8
διὸ ἐκ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεσθαι καὶ αὐτὸ εἴρηται . καὶ τί θαυμάζεις ; ὁπότε καὶ περὶ τοῦ διαβόλου λέλεκται καὶ ἐξῆλθεν ὁ διάβολος παρὰ τοῦ κυρίου καὶ δεύτερον πάλιν εἴρηται ἐξῆλθεν δὲ ὁ διάβολος ἀπὸ τοῦ κυρίου . εὕροις δ’ ἂν καὶ ἐπὶ τοῦ Ἀχαάβ , ἔνθ’ ἐπιφέρει ἡ γραφὴ καὶ ἐξῆλθεν πνεῦμα πονηρὸν καὶ ἔστη ἐνώπιον κυρίου καὶ εἶπεν · ἐγὼ ἀπατήσω αὐτόν .
Lemmas: διό ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω καί αὐτός εἴρω . καί τίς θαυμάζω ; ὁπότε καί περί ὁ διάβολος λέγω καί ἐξέρχομαι ὁ διάβολος παρά ὁ κύριος καί δύο πάλιν εἴρω ἐξέρχομαι δέ ὁ διάβολος ἀπό ὁ κύριος . εὑρίσκω δέ εἄν καί ἐπί ὁ Ἀχαάβ , ἔνθα ἐπιφέρω ὁ γραφή καί ἐξέρχομαι πνεῦμα πονηρός καί ἵστημι ἐνώπιος κύριος καί εἶπον · ἐγώ ἀπατάω αὐτός .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.4.9
ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἐναντία πνεύματα , ὅπως δὲ καὶ τίνα τρόπον εἴρηται , οὐ νῦν καιρὸς πολυπραγμονεῖν . ὁ δὲ μονογενὴς υἱὸς τοῦ θεοῦ ἐκ τοῦ πατρὸς ἐξεληλυθέναι ἑαυτὸν διδάσκει διὰ τὸ συνεῖναι αὐτῷ πάντοτε , καὶ τὸ ἅγιον δὲ πνεῦμα ὁμοίως ἕτερον ὑπάρχον παρὰ τὸν υἱόν . ὃ δὴ σαφῶς αὐτὸς ὁ σωτὴρ παρίστησιν λέγων ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν . ἄντικρυς γὰρ παραστατικὸν ἂν εἴη τοῦτο τοῦ μὴ εἶναι ἓν καὶ ταὐτὸν τὸν υἱὸν καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα · τὸ γὰρ παρ’ ἑτέρου λαμβάνον τι ἕτερον παρὰ τὸν διδόντα νοεῖται .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ἐναντίος πνεῦμα , ὅπως δέ καί τίς τρόπος εἴρω , οὖον νῦν καιρός πολυπραγμονέω . ὁ δέ μονογενής υἱός ὁ θεός ἐκ ὁ πατήρ ἐξέρχομαι ἑαυτοῦ διδάσκω διά ὁ συνίημι αὐτός πάντοτε , καί ὁ ἅγιος δέ πνεῦμα ὁμοίως ἕτερος ὑπάρχω παρά ὁ υἱός . ὅς δή σαφῶς αὐτός ὁ σωτήρ παρίστημι λέγω ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω καί ἀναγγέλλω σύ . ἄντικρυς γάρ παραστατικός εἄν εἰμί οὗτος ὁ μή εἰμί εἷς καί αὐτός ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα · ὁ γάρ παρά ἕτερος λαμβάνω τίς ἕτερος παρά ὁ δίδωμι νοέω .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.5.1
καὶ ὅτι γε ἕτερόν ἐστιν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τοῦ υἱοῦ διαρρήδήν καὶ διαφόρως λευκοτάτοις ῥήμασιν αὐτὸς ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν ἐδίδαξεν , ἐν οἷς πρὸς τοὺς αὐτοῦ μαθητὰς ἔλεγεν ἐὰν ἀγαπᾶτε με , τὰς ἐντολὰς τὰς ἐμὰς τηρήσετε . καὶ ἐγὼ ἐρωτήσω τὸν πατέρα καί ἄλλον παράκλητον δώσει ὑμῖν ἵνα ᾖ μεθ’ ὑμῶν εἰς τὸν αἰῶνα . τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας . ὃ ὁ κόσμος οὐ δύναται λαβεῖν . ὁρᾷς ὅπως τὸ πνεῦμα τὸ παράκλητον ἕτερον εἶναί φησιν καὶ ἄλλο παρ’ ἑαυτόν . εἰ δὲ ἐμφυσήσας τοῖς μαθηταῖς εἶπεν λάβετε πνεῦμα ἅγιον , οὐ χρὴ ἀγνοεῖν ὡς τὸ μὲν ἐμφύσημα καθαρτικόν πως ἦν τῆς τῶν ἀποστόλων ψυχῆς , ἐπιτηδείους αὐτοὺς παρασκευάζον τῆς τοῦ ἁγίου πνεύματος ὑποδοχῆς .
Lemmas: καί ὅτι γε ἕτερος εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ υἱός διαρρήδην καί διάφορος λευκός ῥῆμα αὐτός ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ διδάσκω , ἐν ὅς πρός ὁ αὐτός μαθητής λέγω ἐάν ἀγαπάω ἐγώ , ὁ ἐντολή ὁ ἐμός τηρέω . καί ἐγώ ἐρωτάω ὁ πατήρ καί ἄλλος παράκλητος δίδωμι σύ ἵνα εἰμί μετά σύ εἰς ὁ αἰών . ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια . ὅς ὁ κόσμος οὖον δύναμαι λαμβάνω . ὁράω ὅπως ὁ πνεῦμα ὁ παράκλητος ἕτερος εἰμί φημί καί ἄλλος παρά ἑαυτοῦ . εἰμί δέ ἐμφυσάω ὁ μαθητής εἶπον λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος , οὖον χρή ἀγνοέω ὡς ὁ μέν ἐμφύσημα καθαρτικός πως εἰμί ὁ ὁ ἀπόστολος Ψυχή , ἐπιτήδειος αὐτός παρασκευάζω ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ὑποδοχή .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.5.2
οὐ γὰρ εἰς τὸ πρόσωπον αὐτῶν ἐμφυσῆσαι λέγεται οὐδ’ ὅτι πνοὴν ζωῆς οὐδ’ ὅτι πνεῦμα ἅγιον , ὡς ἐπὶ τοῦ Ἀδὰμ ἀναγέγραπται ὅτι ἐνεφύσησεν ὁ θεὸς εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς , ἀλλ’ ἐμφυσῆσαι μὲν εἴρηται πρότερον , ἔπειτα εἰπεῖν λάβετε πνεῦμα ἅγιον . τὸ δὲ διδόναι αὐτὸν τὸ πνεῦμα πάλιν ἕτερον αὐτὸν παρίστη τοῦ διδομένου ·
Lemmas: οὖον γάρ εἰς ὁ πρόσωπον αὐτός ἐμφυσάω λέγω οὐδέ ὅτι πνοή ζωή οὐδέ ὅτι πνεῦμα ἅγιος , ὡς ἐπί ὁ Ἀδάμ ἀναγράφω ὅτι ἐμφυσάω ὁ θεός εἰς ὁ πρόσωπον αὐτός πνοή ζωή , ἀλλά ἐμφυσάω μέν εἴρω πρότερος , ἔπειτα εἶπον λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος . ὁ δέ δίδωμι αὐτός ὁ πνεῦμα πάλιν ἕτερος αὐτός παρίστημι ὁ δίδωμι ·
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.5.3
οὐκ ἂν γὰρ ὁ αὐτὸς ἦν ὁ διδοὺς καὶ τὸ διδόμενον . ἀλλ’ ὁ μὲν παρέχων ἦν ὁ σωτήρ , τὸ δὲ διδόμενον τὸ ἅγιον πνεῦμα , οἱ δὲ λαμβάνοντες οἱ ἀπόστολοι , τὸ δ’ ἐμφύσημα καθαρτικὸν ὡς ἔφην τῶν ἀποστόλων ἢ καὶ ἐνεργητικὸν τῆς μεταδόσεως τοῦ ἁγίου πνεύματος , ἑκατέρως γὰρ νοεῖν δυνατόν .
Lemmas: οὐ εἄν γάρ ὁ αὐτός εἰμί ὁ δίδωμι καί ὁ δίδωμι . ἀλλά ὁ μέν παρέχω εἰμί ὁ σωτήρ , ὁ δέ δίδωμι ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὁ δέ λαμβάνω ὁ ἀπόστολος , ὁ δέ ἐμφύσημα καθαρτικός ὡς φημί ὁ ἀπόστολος ἢ καί ἐνεργητικός ὁ μετάδοσις ὁ ἅγιος πνεῦμα , ἑκατέρως γάρ νοέω δυνατός .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.5.4
πλὴν ἐκ τούτων δείκνυται ἕτερον ὑπάρχον παρ’ αὐτὸν τὸ ἅγιον πνεῦμα , ὡς καὶ διὰ τῶν ἐπιφερομένων , δι’ ὧν πάλιν ἀναγέγραπται φήσας ἐάν τις ἀγαπᾷ με , τὸν λόγον μου τηρήσει , καὶ ὁ πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτόν , καὶ πρὸς αὐτὸν ἐλευσόμεθα καὶ μονὴν παρ’ αὐτῷ ποιησόμεθα .
Lemmas: πλήν ἐκ οὗτος δείκνυμι ἕτερος ὑπάρχω παρά αὐτός ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὡς καί διά ὁ ἐπιφέρω , διά ὅς πάλιν ἀναγράφω φημί ἐάν τις ἀγαπάω ἐγώ , ὁ λόγος ἐγώ τηρέω , καί ὁ πατήρ ἐγώ ἀγαπάω αὐτός , καί πρός αὐτός ἔρχομαι καί μονή παρά αὐτός ποιέω .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.5.5
οἷς ἐπιφέρει ταῦτα λελάληκα ὑμῖν παρ’ ὑμῖν μένων · ὁ δὲ παράκλητος , τὸ πνεῦμα τὸ ἄγιον ὃ πέμψει ὁ πατήρ μου ἐν τῷ ὀνόματί μου , ἐκεῖνος ὑμᾶς διδάξει πάντα καὶ ὑπομνήσει ὑμᾶς πάντα ὅσα εἶπον ὑμῖν . ἀκούεις ὅπως πληθυντικῷ κέχρηται τρόπῳ τὸ ἐλευσόμεθα καὶ μονὴν παρ’ αὐτῷ ποιησόμεθα περὶ αὑτοῦ καὶ τοῦ πατρὸς φήσας , καὶ ὡς περὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος διαλαλῶν ὡς περὶ ἑτέρου ἔλεγεν τὸ ἐκεῖνος ὑμᾶς διδάξει πάντα .
Lemmas: ὅς ἐπιφέρω οὗτος λαλέω σύ παρά σύ Μένων · ὁ δέ παράκλητος , ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω ὅς πέμπω ὁ πατήρ ἐγώ ἐν ὁ ὄνομα ἐγώ , ἐκεῖνος σύ διδάσκω πᾶς καί ὑπόμνησις σύ πᾶς ὅσος εἶπον σύ . ἀκούω ὅπως πληθυντικός χράομαι τρόπος ὁ ἔρχομαι καί μονή παρά αὐτός ποιέω περί αὐτός καί ὁ πατήρ φημί , καί ὡς περί ὁ ἅγιος πνεῦμα διαλαλέω ὡς περί ἕτερος λέγω ὁ ἐκεῖνος σύ διδάσκω πᾶς .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.5.6
τοιοῦτον δὲ ἦν καὶ τὸ ἐγὼ ἐρωτήσω τὸν πατέρα καὶ ἄλλον παράκλητον δώσει ὑμῖν ἵνα μεθ’ ὑμῶν ἦ εἰς τὸν αἰῶνα , τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας . οὐκοῦν ἕτερος ἦν παρ’ αὐτὸν ὁ παράκλητος , περὶ οὗ τὰ τοσαῦτα ἐδίδασκεν . εἰκότως οὖν αὖθις προσετίθει λέγων ταῦτα λελάληκα ὑμῖν παρ’ ὑμῖν μένων · ὁ δὲ παράκλητος , τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ὃ πέμψει ὁ πατήρ μου ἐν τῷ ὀνόματί μου , ἐκεῖνος ὑμᾶς διδάξει πάντα καὶ ὑπομνήσει ὑμᾶς πάντα ὅσα εἶπον .
Lemmas: τοιοῦτος δέ εἰμί καί ὁ ἐγώ ἐρωτάω ὁ πατήρ καί ἄλλος παράκλητος δίδωμι σύ ἵνα μετά σύ εἰμί εἰς ὁ αἰών , ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια . οὐκοῦν ἕτερος εἰμί παρά αὐτός ὁ παράκλητος , περί ὅς ὁ τοσοῦτος διδάσκω . εἰκότως οὖν αὖθις προστίθημι λέγω οὗτος λαλέω σύ παρά σύ Μένων · ὁ δέ παράκλητος , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὅς πέμπω ὁ πατήρ ἐγώ ἐν ὁ ὄνομα ἐγώ , ἐκεῖνος σύ διδάσκω πᾶς καί ὑπόμνησις σύ πᾶς ὅσος εἶπον .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.5.7
ἐγὼ μὲν γὰρ τέως ταῦθ’ ὑμῖν λελάληκα φησίν , τὸ δὲ πνεῦμα τῆς ἀληθείας , ὃ καὶ αὐτὸ πέμψει ὁ πατήρ μου , πάντα ὑμᾶς διδάξει . ὅσα νῦν οὐ μεμαθήκατε διὰ τὸ μὴ χωρεῖν ὑμᾶς ·
Lemmas: ἐγώ μέν γάρ τέως αὐτός σύ λαλέω φημί , ὁ δέ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , ὅς καί αὐτός πέμπω ὁ πατήρ ἐγώ , πᾶς σύ διδάσκω . ὅσος νῦν οὖον μανθάνω διά ὁ μή χωρέω σύ ·
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.5.8
ἀλλ’ ἐκεῖνος ἐλθών . λέγω δὲ ὁ παράκλητος , ἀναπληρώσει τὴν διδασκαλίαν , μετὰ τοῦ καὶ τῶν νῦν λεγομένων ὑπ’ ἐμοῦ μνήμην ὑμῖν ἐμποιῆσαι . καὶ αὖθις ἐπάγει ὅταν δὲ ἔλθῃ ὁ παράκλητος ὃν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦ πατρός , τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας ὃ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεται . ἐκεῖνος μαρτυρήσει περὶ ἐμοῦ . δι’ ὧν ἁπάντων σαφῶς παρίστησιν ἐκεῖνον τὸν ὑπ’ αὐτοῦ πεμπόμενον καὶ τὸν μέλλοντα περὶ αὐτοῦ μαρτυρεῖν ἕτερον εἶναι παρ’ ἑαυτόν .
Lemmas: ἀλλά ἐκεῖνος ἔρχομαι . λέγω δέ ὁ παράκλητος , ἀναπλήρωσις ὁ διδασκαλία , μετά ὁ καί ὁ νῦν λέγω ὑπό ἐγώ μνήμη σύ ἐμποιέω . καί αὖθις ἐπάγω ὅταν δέ ἔρχομαι ὁ παράκλητος ὅς ἐγώ πέμπω σύ παρά ὁ πατήρ , ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια ὅς παρά ὁ πατήρ ἐκπορεύω . ἐκεῖνος μαρτυρέω περί ἐγώ . διά ὅς ἅπας σαφῶς παρίστημι ἐκεῖνος ὁ ὑπό αὐτός πέμπω καί ὁ μέλλω περί αὐτός μαρτυρέω ἕτερος εἰμί παρά ἑαυτοῦ .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.5.9
ἐπεξεργάζεται δὲ τὸν λόγον ἔτι μᾶλλον καὶ δι’ ὧν ἐπιλέγει ἀλλ’ ἐγὼ τὴν ἀλήθειαν λέγω ὑμῖν , συμφέρει ὑμῖν ἵνα ἐγὼ ἀπέλθω . ἐὰν γὰρ μὴ ἀπέλθω , ὁ παράκλητος οὐκ ἔρχεται πρὸς ὑμᾶς · ἐὰν δὲ πορευθῶ , πέμψω αὐτὸν πρὸς ὑμᾶς . ἀπελθεῖν δὲ ἑαυτὸν λέγων ἐν τούτοις τε τὸ πάθος ἑαυτοῦ ἐσήμαινεν καὶ τὴν μετὰ τοῦτο πρὸς τὸν πατέρα ἄνοδον .
Lemmas: επεξεργάζομαι δέ ὁ λόγος ἔτι μᾶλλον καί διά ὅς ἐπιλέγω ἀλλά ἐγώ ὁ ἀλήθεια λέγω σύ , συμφέρω σύ ἵνα ἐγώ ἀπέρχομαι . ἐάν γάρ μή ἀπέρχομαι , ὁ παράκλητος οὐ ἔρχομαι πρός σύ · ἐάν δέ πορεύω , πέμπω αὐτός πρός σύ . ἀπέρχομαι δέ ἑαυτοῦ λέγω ἐν οὗτος τε ὁ πάθος ἑαυτοῦ σημαίνω καί ὁ μετά οὗτος πρός ὁ πατήρ ἄνοδος .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.5.10
τίς οὖν οὕτως ἠλίθιος ὡς μετὰ τοσαύτας φωνὰς ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν εἶναι φάναι τὸν ταῦτα λέγοντα καὶ τὸν περὶ οὗ ταῦτ’ ἔλεγεν , ἀκούων αὐτοῦ σαφῶς διοριζομένου τὴν ἀλήθειαν φάσκειν , καὶ τίς ἡ ἀλήθεια παριστῶντος , ὡς εἰ μὴ ἀπέλθοι αὐτός , μὴ ἄν ποτε ἥξειν τὸ ἄγιον πνεῦμα .
Lemmas: τίς οὖν οὕτως ἠλίθιος ὡς μετά τοσοῦτος φωνή εἷς καί ὁ αὐτός εἰμί φαίνω ὁ οὗτος λέγω καί ὁ περί ὅς αὐτός λέγω , ἀκούω αὐτός σαφῶς διορίζω ὁ ἀλήθεια φάσκω , καί τίς ὁ ἀλήθεια παριστάω , ὡς εἰμί μή ἀπέρχομαι αὐτός , μή ἄν ποτός ἥκω ὁ ἀγάω πνεῦμα .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.5.11
εἰ δὲ ποτὲ μὲν τὸν πατέρα πέμψειν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ποτὲ δὲ ἑαυτὸν διορίζεται , οὐκ ἐναντία δήπουθεν διδάσκει · πάντα γὰρ ὅσα ἐὰν βλέπῃ τὸν πατέρα ποιοῦντα , ταῦτα ὁμοίως καὶ ὁ υἱὸς ποιεῖ καὶ καθὼς ἀκούει , κρίνει . διὸ τῇ τοῦ πατρὸς κρίσει , ὅτε καὶ βούλεται ὁ πατήρ . τηνικαῦτα ὁ υἱὸς καὶ † δι’ αὐτοῦ ὁ σωτὴρ ἀποστέλλει τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας τὸ παράκλητον , πρὸς τὸ παρακαλεῖν αὐτοὺς καὶ παραμυθεῖσθαι ἐφ’ οἷς κηρύττοντες τὸ εὐαγγέλιον ὑπὸ τῶν ἐλαυνόντων αὐτοὺς ἔπασχον ·
Lemmas: εἰμί δέ ποτέ μέν ὁ πατήρ πέμπω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ποτέ δέ ἑαυτοῦ διορίζω , οὐ ἐναντίος δήπουθεν διδάσκω · πᾶς γάρ ὅσος ἐάν βλέπω ὁ πατήρ ποιέω , οὗτος ὁμοίως καί ὁ υἱός ποιέω καί καθώς ἀκούω , κρίνω . διό ὁ ὁ πατήρ κρίσις , ὅτε καί βούλομαι ὁ πατήρ . τηνικαῦτα ὁ υἱός καί † διά αὐτός ὁ σωτήρ ἀποστέλλω ὁ αὐτός μαθητής ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια ὁ παράκλητος , πρός ὁ παρακαλέω αὐτός καί παραμυθέομαι ἐπί ὅς κηρύσσω ὁ εὐαγγέλιον ὑπό ὁ ἐλαύνω αὐτός πάσχω ·
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.5.12
οὐ μόνον δὲ πρὸς τὸ παρακαλεῖν αὐτούς , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸ διδάξαι αὐτοὺς πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν τῆς καινῆς διαθήκης , ἣν οὐκ ἐχώρουν ὑπὸ τοῦ σωτῆρος διδάσκεσθαι , ὁπηνίκα ταῦτα αὐτοῖς ὡμίλει διὰ τὸ ἔτι τῇ Ἰουδαϊκῇ δεδουλῶσθαι ἀγωγῇ .
Lemmas: οὖον μόνος δέ πρός ὁ παρακαλέω αὐτός , ἀλλά καί πρός ὁ διδάσκω αὐτός πᾶς ὁ ἀλήθεια ὁ καινός διαθήκη , ὅς οὐ χωρέω ὑπό ὁ σωτήρ διδάσκω , ὁπηνίκα οὗτος αὐτός ὁμιλέω διά ὁ ἔτι ὁ Ἰουδαϊκός δουλόω ἀγωγή .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.5.13
ταῦτα δὲ ἔργοις ἐπλήρου μετὰ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν αὐτοῦ . μεθ’ ἣν εἰπὼν τῇ Μαρίᾳ μή μου ἅπτου , οὔπω γὰρ ἀναβέβηκα πρὸς τὸν πατέρα μου , μετὰ ταῦτα ἅτε δὴ ἀνεληλυθὼς πρὸς τὸν πατέρα τοῖς μαθηταῖς ὤφθη , τοῦ ἁγίου πνεύματος ἀπεσταλμένου καὶ συνόντος αὐτῷ ἑτοίμου τε παρεστῶτος εἰς ἣν τέτακται διακονίαν , ὅτε καὶ ἅψασθαι αὐτοῦ ἐπιτρέπει .
Lemmas: οὗτος δέ ἔργον πληρόω μετά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις αὐτός . μετά ὅς εἶπον ὁ Μαρία μή ἐγώ ἅπτω , οὔπω γάρ ἀναβαίνω πρός ὁ πατήρ ἐγώ , μετά οὗτος ἅτε δή ἀνέρχομαι πρός ὁ πατήρ ὁ μαθητής ὁράω , ὁ ἅγιος πνεῦμα ἀποστέλλω καί σύνειμι1 αὐτός ἑτοῖμος τε παρίστημι εἰς ὅς τάσσω διακονία , ὅτε καί ἅπτω αὐτός ἐπιτρέπω .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.5.14
τότε γὰρ αὐτοῖς ἐνεφύσησεν καὶ τότε μέρος τι χαρίσματος τοῦ ἁγίου πνεύματος αὐτοῖς , τὸ τῆς ἀφέσεως τῶν ἁμαρτημάτων ποιητικόν , ἐδίδου · διαιρέσεις γὰρ χαρισμάτων εἰσίν , ὧν ἐκ μέρους μὲν αὐτοῖς ἐδωρεῖτο τότε συνὼν καὶ παρὼν αὐτοῖς , μετὰ δὲ ταῦτα μείζονος αὐτοὺς καὶ τελεωτέρας δυνάμεως ἐπλήρου . περὶ ἧς ἐν ταῖς Πράξεσιν τῶν ἀποστόλων πρὸς αὐτοὺς ἔφη ὑμεῖς δὲ λήψεσθε ἐξ ὕψους δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς · ὅτε καὶ βαπτισθήσεσθαι αὐτοὺς ἐν πνεύματι ἁγίῳ ἐπηγγέλλετο , ὃ δὴ καὶ αὐτὸ ἐπληροῦτο μετὰ τὴν ἀνάληψιν αὐτοῦ , κατὰ τὴν ἡμέραν τῆς πεντηκοστῆς ἀποσταλέντος αὐτοῖς τοῦ ἁγίου πνεύματος ταῖς αὐτοῦ φωναῖς ἀκολούθως .
Lemmas: τότε γάρ αὐτός ἐμφυσάω καί τότε μέρος τίς χάρισμα ὁ ἅγιος πνεῦμα αὐτός , ὁ ὁ ἄφεσις ὁ ἁμάρτημα ποιητικός , δίδωμι · διαίρεσις γάρ χάρισμα εἰμί , ὅς ἐκ μέρος μέν αὐτός δωρέω τότε σύνειμι καί πάρειμι αὐτός , μετά δέ οὗτος μείζων αὐτός καί τέλειος δύναμις πληρόω . περί ὅς ἐν ὁ Πρᾶξις ὁ ἀπόστολος πρός αὐτός φημί σύ δέ λαμβάνω ἐκ ὕψος δύναμις ἐπέρχομαι ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπί σύ · ὅτε καί βαπτίζω αὐτός ἐν πνεῦμα ἅγιος ἐπαγγέλλω , ὅς δή καί αὐτός πληρόω μετά ὁ ἀνάληψις αὐτός , κατά ὁ ἡμέρα ὁ πεντηκοστή ἀποστέλλω αὐτός ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ αὐτός φωνή ἀκόλουθος .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.5.15
πλείονος δὲ ἐξεργασίας καὶ σαφηνείας δεομένων τῶν κατὰ τὸν τόπον οὐ νῦν ἐπεξιέναι καιρὸς τῇ τῆς ἐξετάσεως ἀκριβείᾳ , ἐπεὶ μηδὲ τοῦθ’ ἡμῖν πρόκειται , παραστῆσαι δ’ ἐχρῆν ἕτερον εἶναι τοῦ υἱοῦ τὸ παράκλητον πνεῦμα , ὃ δὴ καὶ ἀπεδείχθη διαφόρως δι’ ὧν αὐτὸς ἐπαίδευσεν ὁ σωτήρ , πρός τε τοῖς ἄλλοις καὶ ἐν οἷς ἔλεγεν ἔτι πολλὰ ἔχω λέγειν ὑμῖν , ἀλλ’ οὐ δύνασθε βαστάζειν ἄρτι · ὅταν δὲ ἔλθῃ ἐκεῖνος , τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας , διηγήσεται ὑμῖν τὴν ἀλήθειαν πᾶσαν ·
Lemmas: πλείων δέ ἐξεργασία καί σαφήνεια δήω ὁ κατά ὁ τόπος οὖον νῦν ἐπέξειμι καιρός ὁ ὁ ἐξέτασις ἀκρίβεια , ἐπεί μηδέ οὗτος ἐγώ πρόκειμαι , παρίστημι δέ χρή ἕτερος εἰμί ὁ υἱός ὁ παράκλητος πνεῦμα , ὅς δή καί ἀποδείκνυμι διάφορος διά ὅς αὐτός παιδεύω ὁ σωτήρ , πρός τε ὁ ἄλλος καί ἐν ὅς λέγω ἔτι πολύς ἔχω λέγω σύ , ἀλλά οὖον δύναμαι βαστάζω ἄρτι · ὅταν δέ ἔρχομαι ἐκεῖνος , ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , διηγέομαι σύ ὁ ἀλήθεια πᾶς ·
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.5.16
οὐ γὰρ ἀφ’ ἑαυτοῦ λαλήσει , ἀλλ’ ὅσα ἀκούσει , καὶ τὰ ἐρχόμενα ἀναγγελεῖ ὑμῖν . ἐκεῖνος ἐμὲ δοξάσει , ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν . ἐν οἷς πάλιν ἃ μὴ αὐτὸς ἐδίδαξεν ταῦτα μαθήσεσθαι τοὺς αὐτοῦ μαθητὰς ὑπὸ τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐπαγγέλλεται , ὡς περὶ ἑτέρου λέγων τὸ ὅταν ἔλθῃ ἐκεῖνος καὶ τὸ οὐ γὰρ ἀφ’ ἑαυτοῦ λαλήσει καὶ τὸ ἐκεῖνος ἐμὲ δοξάσει καὶ τὸ ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται · ταῦτα γὰρ πάντα ὑπολαμβάνειν τὸν σωτῆρα αὐτὸν περὶ ἑαυτοῦ λέγειν δεινὴ καὶ δυσθεράπευτος εὐήθεια .
Lemmas: οὖον γάρ ἀπό ἑαυτοῦ λαλέω , ἀλλά ὅσος ἀκούω , καί ὁ ἐρχόμενος ἀναγγέλλω σύ . ἐκεῖνος ἐγώ δοξάζω , ὅτι ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω καί ἀναγγέλλω σύ . ἐν ὅς πάλιν ὁ μή αὐτός διδάσκω οὗτος μανθάνω ὁ αὐτός μαθητής ὑπό ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπαγγέλλω , ὡς περί ἕτερος λέγω ὁ ὅταν ἔρχομαι ἐκεῖνος καί ὁ οὖον γάρ ἀπό ἑαυτοῦ λαλέω καί ὁ ἐκεῖνος ἐγώ δοξάζω καί ὁ ὅτι ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω · οὗτος γάρ πᾶς ὑπολαμβάνω ὁ σωτήρ αὐτός περί ἑαυτοῦ λέγω δεινός καί δυσθεράπευτος Εὐήθεια .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.5.17
ἀλλὰ γὰρ σαφῶς διὰ τούτων αὐτὸς ὁ σωτὴρ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἕτερον ὑπάρχειν παρ’ ἑαυτὸν ἐδίδαξεν , τιμῇ μὲν καὶ δόξῃ καὶ πρεσβείοις ὑπερέχον καὶ κρεῖττον καὶ ἀνώτερον πάσης τῆς νοερᾶς καὶ λογικῆς τυγχάνον οὐσίας ( διὸ καὶ συμπαρείληπται τῇ ἁγίᾳ καὶ τρισμακαρίᾳ τριάδι ) .
Lemmas: ἀλλά γάρ σαφῶς διά οὗτος αὐτός ὁ σωτήρ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἕτερος ὑπάρχω παρά ἑαυτοῦ διδάσκω , τιμή μέν καί δόξα καί πρεσβεῖον ὑπερέχω καί ἀγαθός καί ἀνώτερος πᾶς ὁ νοερός καί λογικός τυγχάνω οὐσία ( διό καί συμπαραλαμβάνω ὁ ἅγιος καί τρισμακάριος τριάς ) .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.5.18
ὑποβεβηκός γε μὴν εἶναι αὑτοῦ . ὃ δὴ παρίστη εἰπὼν οὐ γὰρ ἀφ’ ἑαυτοῦ λαλήσει , ἀλλ’ ὅσα ἀκούσει λαλήσεις · παρὰ τίνος δὲ ἀκούσει , διασαφεῖ λέγων ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν , ἐκ τοῦ ἐμοῦ δηλαδὴ θησαυροῦ · ἐν αὐτῷ γάρ εἰσιν πάντες οἱ θησαυροὶ τῆς σοφίας καὶ γνώσεως ἀπόκρυφοι .
Lemmas: ὑποβαίνω γε μήv εἰμί αὐτός . ὅς δή παρίστημι εἶπον οὖον γάρ ἀπό ἑαυτοῦ λαλέω , ἀλλά ὅσος ἀκούω λαλέω · παρά τίς δέ ἀκούω , διασαφέω λέγω ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω καί ἀναγγέλλω σύ , ἐκ ὁ ἐγώ δηλαδή θησαυρός · ἐν αὐτός γάρ εἰμί πᾶς ὁ θησαυρός ὁ σοφία καί γνῶσις ἀπόκρυφος .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.5.19
αὐτὸς μὲν οὖν ἅτε υἱὸς μονογενὴς παρὰ τοῦ πατρὸς λαμβάνει καὶ παρὰ τοῦ πατρὸς ἀκούει , τὸ δὲ πνεῦμα τὸ ἅγιον παρ’ αὐτοῦ χορηγεῖται · διό φησιν ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν . λέγεται μὲν οὖν καὶ ὁ ἐπὶ πάντων θεὸς πνεῦμα , ὡς αὐτὸς ἐδίδαξεν ὁ σωτὴρ εἰπὼν πνεῦμα ὁ θεός , καὶ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν , καὶ ἔσται ἀληθῶς ἅγιος ἁγίων αὐτός , καὶ ἐν ἁγίοις ἀναπαυόμενος . ἀλλὰ καὶ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ πνεῦμα ὢν τυγχάνει , καὶ πνεῦμα καὶ αὐτὸς ἁγίων ἄγιον , εἰ δὴ εἰκών ἐστιν τοῦ ἀοράτου ·
Lemmas: αὐτός μέν οὖν ἅτε υἱός μονογενής παρά ὁ πατήρ λαμβάνω καί παρά ὁ πατήρ ἀκούω , ὁ δέ πνεῦμα ὁ ἅγιος παρά αὐτός χορηγέω · διό φημί ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω καί ἀναγγέλλω σύ . λέγω μέν οὖν καί ὁ ἐπί πᾶς θεός πνεῦμα , ὡς αὐτός διδάσκω ὁ σωτήρ εἶπον πνεῦμα ὁ θεός , καί ὁ προσκυνέω αὐτός ἐν πνεῦμα καί ἀλήθεια δεῖ προσκυνέω , καί εἰμί ἀληθής ἅγιος ἅγιος αὐτός , καί ἐν ἅγιος ἀναπαύω . ἀλλά καί ὁ υἱός ὁ θεός πνεῦμα εἰμί τυγχάνω , καί πνεῦμα καί αὐτός ἅγιος ἀγάω , εἰμί δή εἰκών εἰμί ὁ ἀόρατος ·
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.5.20
διὸ καὶ περὶ αὐτοῦ λέλεκται ὁ δὲ κύριος τὸ πνεῦμά ἐστιν καὶ πνεῦμα πρὸ προσώπου ἡμῶν χριστὸς κύριος .
Lemmas: διό καί περί αὐτός λέγω ὁ δέ κύριος ὁ πνεῦμα εἰμί καί πνεῦμα πρό πρόσωπον ἐγώ χριστός κύριος .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.5.21
ἀλλὰ γὰρ τοῦ ἁγίου πνεύματος ἑτέρου ὄντος παρὰ τὸν πατέρα καὶ τὸν υἱόν , τὸ ἰδίωμα παριστὰς ὁ σωτὴρ κέκληκεν αὐτὸ παράκλητον , τὸ κοινὸν τῆς ὁμωνυμίας ἀφορίζων διὰ τῆς τοῦ παρακλήτου προσηγορίας , ἐπεὶ καὶ αἱ ἀγγελικαὶ δυνάμεις εἶεν ἂν πνεύματα · ὁ γὰρ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους αὑτοῦ πνεύματα εἴρηται . ἀλλ’ οὐδὲν τούτων ἐξισοῦσθαι δύναται τῷ παρακλήτῳ πνεύματι . διὸ τῇ ἁγίᾳ καὶ τρισμακαρίᾳ τριάδι μόνον τοῦτο συμπαρείληπται ,
Lemmas: ἀλλά γάρ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἕτερος εἰμί παρά ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , ὁ ἰδίωμα παρίστημι ὁ σωτήρ καλέω αὐτός παράκλητος , ὁ κοινός ὁ ὁμωνυμία ἀφορίζω διά ὁ ὁ παράκλητος προσηγορία , ἐπεί καί ὁ ἀγγελικός δύναμις ἄγω εἄν πνεῦμα · ὁ γάρ ποιέω ὁ ἄγγελος αὐτός πνεῦμα εἴρω . ἀλλά οὐδείς οὗτος ἐξισόω δύναμαι ὁ παράκλητος πνεῦμα . διό ὁ ἅγιος καί τρισμακάριος τριάς μόνος οὗτος συμπαραλαμβάνω ,
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.5.22
οὐκ ἄλλως τοῦ σωτῆρος τοῖς ἀποστόλοις αὐτοῦ διαταξαμένου τὸ μυστήριον τῆς αὐτοῦ παλιγγενεσίας πᾶσιν τοῖς ἐξ ἐθνῶν εἰς αὐτὸν πιστεύουσιν παραδιδόναι ἢ βαπτίζοντας αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος · τοῦ μὲν πατρὸς αὐθεντοῦντος καὶ δωρουμένου τὴν χάριν , τοῦ δὲ υἱοῦ ταύτῃ διακονουμένου ( ἡ γὰρ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο ) , τοῦ δὲ ἁγίου πνεύματος , δηλαδὴ τοῦ παρακλήτου , αὐτοῦ ὄντος τοῦ χορηγουμένου κατὰ τὰς ἐν αὐτῷ διαιρέσεις τῶν χαρισμάτων , ᾧ μὲν γὰρ διὰ τοῦ πνεύματος δίδοται λόγος σοφίας , ἄλλῳ δὲ λόγος γνώσεως κατὰ τὸ αὐτὸ πνεῦμα , ἑτέρῳ πίστις ἐν τῷ αὐτῷ πνεύματι καὶ τὰ τούτοις κατηριθμημένα ὁμοίως .
Lemmas: οὐ ἄλλως ὁ σωτήρ ὁ ἀπόστολος αὐτός διατάσσω ὁ μυστήριον ὁ αὐτός παλιγγενεσία πᾶς ὁ ἐκ ἔθνος εἰς αὐτός πιστεύω παραδίδωμι ἢ βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα · ὁ μέν πατήρ αὐθεντέω καί δωρέω ὁ χάρις , ὁ δέ υἱός οὗτος διακονέω ( ὁ γάρ χάρις καί ὁ ἀλήθεια διά Ἰησοῦς Χριστός γίγνομαι ) , ὁ δέ ἅγιος πνεῦμα , δηλαδή ὁ παράκλητος , αὐτός εἰμί ὁ χορηγέω κατά ὁ ἐν αὐτός διαίρεσις ὁ χάρισμα , ὅς μέν γάρ διά ὁ πνεῦμα δίδωμι λόγος σοφία , ἄλλος δέ λόγος γνῶσις κατά ὁ αὐτός πνεῦμα , ἕτερος πίστις ἐν ὁ αὐτός πνεῦμα καί ὁ οὗτος καταριθμέω ὁμοίως .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.6.1
6 τὸ μὲν οὖν ἅγιον πνεῦμα μόνοις ἁγίοις ἐμφιλοχωρεῖν πέφυκεν , διὰ τοῦ υἱοῦ χορηγούμενον οἷς ἂν ὁ πατὴρ κρίνειεν . καὶ τοῦτ’ ἂν εἴη ἔργον αὐτοῦ τὸ πάντας ἁγιάζειν , οἷς ἂν ἑνός τινος ἢ καὶ πλειόνων μεταδιδῷ τῶν ἐν αὐτῷ χαρισμάτων , ὡς καὶ προφήτας καὶ ἀποστόλους καὶ πᾶσαν θεοφιλῆ ψυχήν , εἰκὸς δὲ καὶ τὰς κρείττους καὶ θείας δυνάμεις . τῆς ἐξ αὐτοῦ μεταλαμβάνειν ἁγιότητος . ὁ δὲ υἱὸς μόνος πατρικῇ θεότητι τετιμημένος , ποιητικὸς ἂν εἴη καὶ δημιουργικὸς τῆς τῶν γενητῶν ἀπάντων , ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων , καὶ δὴ καὶ αὐτῆς τῆς τοῦ παρακλήτου πνεύματος ὑπάρξεως ·
Lemmas: 6 ὁ μέν οὖν ἅγιος πνεῦμα μόνος ἅγιος ἐμφιλοχωρέω φύω , διά ὁ υἱός χορηγέω ὅς εἄν ὁ πατήρ κρίνω . καί οὗτος εἄν εἰμί ἔργον αὐτός ὁ πᾶς ἁγίζω , ὅς εἄν εἷς τις ἢ καί πλείων μεταδίδωμι ὁ ἐν αὐτός χάρισμα , ὡς καί προφήτης καί ἀπόστολος καί πᾶς θεοφιλής Ψυχή , εἰκός δέ καί ὁ ἀγαθός καί θεῖος δύναμις . ὁ ἐκ αὐτός μεταλαμβάνω ἁγιότης . ὁ δέ υἱός μόνος πατρικός θεότης τιμάω , ποιητικός εἄν εἰμί καί δημιουργικός ὁ ὁ γενητός ἀπαντάω , ὁρατής τε καί ἀόρατος , καί δή καί αὐτός ὁ ὁ παράκλητος πνεῦμα ὕπαρξις ·
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.6.2
πάντα γὰρ δι’ αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν καὶ ἐν αὐτῷ ἐκτίσθη τὰ πάντα τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , εἴτε ὁρατὰ εἴτε ἀόρατα . ὁ δ’ ἐπέκεινα τῶν ὅλων θεὸς καὶ πατὴρ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἄρρητόν τι ὢν ἀγαθὸν καὶ παντὸς λογισμοῦ καὶ διανοίας φωνῆς τε πάσης καὶ ἐνθυμήσεως κρεῖττον , ὁμοῦ τῶν πάντων ὅσα ποτὲ ὄντα καὶ ὁποῖα τυγχάνει , αὐτοῦ τε τοῦ ἁγίου πνεύματος προσέτι δὲ καὶ τοῦ μονογενοῦς υἱοῦ καθηγούμενος . μόνος εἰκότως ὁ ἐπὶ πάντων καὶ διὰ πάντων καὶ ἐν πᾶσιν θεὸς ἀνείρηται παρὰ τῷ ἀποστόλῳ φάντι εἷς κύριος , μία πίστις , ἕν βάπτισμα · εἷς θεὸς πατὴρ πάντων , ὁ ἐπὶ πάντων καὶ διὰ πάντων καὶ ἐν πᾶσιν .
Lemmas: πᾶς γάρ διά αὐτός γίγνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδέ εἷς καί ἐν αὐτός κτίζω ὁ πᾶς ὁ ἐν ὁ οὐρανός καί ὁ ἐπί ὁ γῆ , εἴτε ὁρατός εἴτε ἀόρατος . ὁ δέ ἐπέκεινα ὁ ὅλος θεός καί πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ἄρρητος τίς εἰμί ἀγαθός καί πᾶς λογισμός καί διάνοια φωνή τε πᾶς καί ἐνθύμησις ἀγαθός , ὁμοῦ ὁ πᾶς ὅσος ποτέ εἰμί καί ὁποῖος τυγχάνω , αὐτός τε ὁ ἅγιος πνεῦμα προσέτι δέ καί ὁ μονογενής υἱός καθηγούμενος . μόνος εἰκότως ὁ ἐπί πᾶς καί διά πᾶς καί ἐν πᾶς θεός ἀνείρομαι παρά ὁ ἀπόστολος φημί εἷς κύριος , εἷς πίστις , εἷς βάπτισμα · εἷς θεός πατήρ πᾶς , ὁ ἐπί πᾶς καί διά πᾶς καί ἐν πᾶς .
eusebius-scr-eccl.de-ecclesiastica-theologia 3.6.3
καὶ μόνος μὲν αὐτὸς εἷς θεὸς καὶ πατὴρ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ χρηματίζοι ἄν , ὁ δὲ υἱὸς μονογενὴς θεὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρός · τὸ δὲ παράκλητον πνεῦμα οὕτε θεὸς οὕτε υἱός , ἐπεὶ μὴ ἐκ τοῦ πατρὸς ὁμοίως τῷ υἱῷ καὶ αὐτὸ τὴν γένεσιν εἴληφεν , ἓν δέ τι τῶν διὰ τοῦ υἱοῦ γενομένων τυγχάνει , ὅτι δὴ πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν .
Lemmas: καί μόνος μέν αὐτός εἷς θεός καί πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός χρηματίζω ἄν , ὁ δέ υἱός μονογενής θεός ὁ εἰμί εἰς ὁ κόλπος ὁ πατήρ · ὁ δέ παράκλητος πνεῦμα ἵημι θεός ἵημι υἱός , ἐπεί μή ἐκ ὁ πατήρ ὁμοίως ὁ υἱός καί αὐτός ὁ γένεσις λαμβάνω , εἷς δέ τίς ὁ διά ὁ υἱός γίγνομαι τυγχάνω , ὅτι δή πᾶς διά αὐτός γίγνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδέ εἷς .