eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum TOC
α΄ . Τὸ προοίμιον τοῦ πάσχα μέμνηται , καὶ οἷα ὁ τοῦ θεοῦ λόγος ὠφελήσας σύμπαντας διαφόρως παρὰ τῶν ὠφελουμένων ἐπεβουλεύετο . β΄ . Προσφώνησις τῇ ἐκκληςίᾳ καὶ τοῖς ἀκροαταῖς συγγινώσκειν καὶ διορθοῦσθαι τὰ πταίσματα . γ΄ . Ὅτι καὶ τοὺ λόγου πατὴρ ὁ θεὸς καὶ τῆς κτίσεως ὁ αὐτὸς δημιουργός , καὶ οὐκ ἂν ἠδύνατο συνεστάναι τὰ ὄντα , εἰ διάφορα ἦν αὐτῶν τὰ αἴτια . δ΄ . Περὶ τῆς κατὰ τὰ εἴδωλα πλάνης . ε΄ . Ὅτι Χριστὸς ὁ τοῦ θεοῦ υἱὸς πάντα τὰ ὄντα ἐδημιούργησεν καὶ τοῦ εἶναι τὸ ποςὸν ἐν ἑκάστῳ διωρίσατο . ς΄ . Περὶ τῆς εἱμαρμένης , ὅτι ψευδὴς ὁ περὶ αὐτῆς λόγος δείκνυται ἔκ τε τῶν παρὰ ἀνθρώποις νόμων καὶ τῶν κατὰ τὴν κτίσιν , ἅτινα οὐκ ἀτάκτως ἀλλὰ κατὰ τάξιν κινεῖται τοῦ δημιουργοῦ τὸν ὅρον διὰ τῆς τάξεως ἐπιδεικνύμενα . ς΄ . Ὅτι περὶ τῶν ἀκαταλήπτων τοῦ δημιουργοῦ χρὴ τὴν σοφίαν δοξάξειν , καὶ οὐκ ἄλλον οὐδ’ αὐτόματον αἰτιπασθαι φοράν . η΄ . Ὅτι τὰ μὲν χρειώδη ἀφθόνως τοῖς ἀνθρώποις ὁ θεὸς χορηγεῖ , τὰ δὲ πρὸς τέρψιν μετρίως , συμφερόντως ἑκατέρον τοῖς ἀπολαύουσιν . θ΄ . Περὶ τῶν φιλοςόφων , οἵ διὰ τὸ πάντα βούλεσθαι εἰδέναι καὶ περὶ τὰς δόξας ἐσφάλησαν , καὶ κινδύνοις ἔνιοι προσωμίλησαν , καὶ περὶ τῶν Πλάτωνος δογμάτων . ι΄ . Περὶ τῶν μὴ μόνον τὰ γραφικὰ δόγματα ἀλλὰ καὶ τὰ φιλόσοφα Διαπτυόντων , καὶ περὶ τοῦ δεῖν ἤ πάντα πιστεύειν τοῖς ποιηταῖς ἤ πάντα ἀπιστγεῖν . Ια΄.Περὶ τῆς κατὰ σάρκα τοῦ κυρίου παρουςίας , τίς καὶ ἐπὶ τίσιε γεγένηται . ιβ΄ . Περὶ τῶν μὴ γνόντων γὸ μυστήριον , καὶ ὄτι ἐκόντες ἠγνόησαν , Καὶ ὅσα τοὺς γνόντας ἀγαθὰ μένει , καὶ μάλιστα τοὺς δι’ ὁμολογίας Τελειωθέντας . Ιγ’ . Ὅτι ἀναγκαία τῶν τῆς κτίσεως μερῶν ἡ διαφορά , καὶ ὅτι πρὸς Τὸ καλὸν καὶ κακὸν ὀρπὴ τῶν ἀνθρώπων γνώμης ἐστίν , ὅθεν καὶ ἡ κρίσις ἀναγκαία καὶ εὔλογος . Ιδ’ . Ὅτι ἀπείρως ἡ κτιστὴ φύσις ἀπὸ τῆς ἀκτίστου οὐσίας ἀφέστηκεν , Πληςίον δὲ αὐτῆς τῷ κατ’ ἀρετὴν βίῳ ὁ ἄνθρωπος γίνεται . Ιε’ . ὅσα ὁ σωτὴρ ἐδίδαξε καὶ ἐθαυματούργησε καὶ τοὺς ἀνασχομένους ὠφέλησεν . ις΄ . Τὴν χριστοῦ παρουςίαν προειρῆσθαι μὲν τοῖς προφήταις , ἐπὶ Καταστροψῇ δὲ τῶν εἰδώλων καὶ τῶν εἰδωλικῶν γενέσθαι πόλεων . Ις΄ . Περὶ τῆς Μωϋςέως σοφίας ζηλωθείσης παρὰ τῶν ἔξωθεν σοφῶν , Καὶ περὶ Δανιὴλ κὰι τῶν τριῶν παίδων . Ιη΄ . Περὶ Σιβύλλης τῆς Ἐρυθραίας ἐν ἀκροστιχίδι τῶν τῆς μαντείας ἐπῶν τὸν κύριον καὶ τὸ πάθος δηλούσης · ἔστι δὲ ἠ ἀκροστιχίς · Ἰησοῦς Χριστὸς θεοῦ υἱὸς σωτὴρ σταυρός . Ιθ΄ . Ὅτι ἡ περὶ τοῦ σωτγῆρος μαντεία παρ’ οὐδενὸς τῶν τῆς ἐκκλησαιας Πέπλασται , ἀλλὰ τῆς Ἐρυθραίας Σιβύλλης ἐστίν , ἧς τὰς Βίβλους Κικέρων ὀ πρὸ τῆς ἐπιδημίας τοῦ Χριστοῦ ῥωμαϊστὶ μετέρφασε , καὶ ὅτι Βεργίλιος μέμνηται αὐτῆς καὶ τοῦ παρθενικοῦ Τόκου , δι’ αἰνιμάτων ψόβῳ τῶν κρατούντων ὑμνήσας τὸ μυστήριον . Κ΄ . Βεργιλίου Μάρωνος ἕτερα περὶ Χριστοῦ ἔπη καὶ ἡ τούτων ἑρμηνεία , ἐφ’ οἷς δείκνυται δι’ αἰνιγμάτων ὡς παρὰ ποιητοῦ μηνυθὲν τὸ μυστήριον . Κα΄ . ὅτι οὐ δυνατον περὶ ψιλοῦ ἀνθρώπου ταῦτα λέγεσθαι , καὶ ὅτι Οἱ ἀπιστοῦντες ἀγνοίᾳ θεοσεβείας καὶ τὸ εἶναι ὄθεν αὐτοῖς ἀγνοοῦσιν . Χβ΄ . Εὐχαριστία Χριστῷ τὰς νίκας καὶ τὰ λαοιπὰ ἀγαθὰ τοῦ βασιλέως ἐπιγράφουσα , καὶ ἔλεγχος τοῦ κατ’ αὐτῶν τυράννου Μαξιμίνου τῷ μεγέθει τοῦ διωγμοῦ μείζονα δόξαν τῇ εὐσεβείᾳ περιποιήσαντος . κγ΄ . Περὶ τῆς τῶν χριστιανῶν πολιτείας , καὶ ὅτι χαίρει τοῖς ἐν ἀρετῇ Βιοῦσι τὸ θεῖον , καὶ χρὴ κρίσιν προσδοκᾶν καὶ ἀναταπόδοσιν . Κδ΄ . Περὶ Δεκίου καὶ Οὐαλεριανοῦ κὰι Αὐρηλιανοῦ ἀθλίως τὸν βίον Καταστρεψύντων διὰ τὸν τῆς ἐκκληςίας διωγμόν . Κέ . Περὶ Διοκλητιανοῦ μετ’ αἰσχύνης τὴν βασιλείαν παραιτησαμένου καὶ διὰ τὸν διωγμὸν τὴς ἐκκληστίας κεραυνωθέντος . Σς΄ . Ὅτι τῆς τοῦ βασιλέως εὐσεβείας ὁ θεὸς αἴτιος , καὶ ὅτι τὰ μὲν Καταορθώματα παρὰ θεοῦ χρὴ ζητεῖν καῖ αὐτῷ λογίζεσθαι , ῥᾳθυμίᾳ δὲ ἡμετέρᾳ ἐπιγράφειν τὰ πτρίασματ .
Lemmas: Α΄ . ὁ προοίμιον ὁ πάσχα μιμνήσκω , καί οἷος ὁ ὁ θεός λόγος ὠφελέω σύμπας διάφορος παρά ὁ ὠφελέω ἐπιβουλεύω . Β΄ . προσφώνησις ὁ ἐκκληςίᾳ καί ὁ ἀκροατής συγγιγνώσκω καί διορθόω ὁ πταῖσμα . Γ΄ . ὅτι2 καί ὅς λόγος πατήρ ὁ θεός καί ὁ κτίσις ὁ αὐτός δημιουργός , καί οὐ εἄν δύναμαι συνίστημι ὁ εἰμί , εἰμί διάφορος εἰμί αὐτός ὁ αἴτιος . Δ΄ . περι ὁ κατά ὁ εἴδωλον πλάνης . Ε΄ . ὅτι2 Χριστός ὁ ὁ θεός υἱός πᾶς ὁ εἰμί δημιουργέω καί ὁ εἰμί ὁ ποῦς ἐν ἕκαστος διορίζω . ς΄ . περι ὁ μείρομαι , ὅτι ψευδής ὁ περί αὐτός λόγος δείκνυμι ἐκ τε ὁ παρά ἄνθρωπος νόμος καί ὁ κατά ὁ κτίσις , ὅστις οὐ ἄτακτος ἀλλά κατά τάξις κινέω ὁ δημιουργός ὁ ὅρος διά ὁ τάξις ἐπιδείκνυμι . ς΄ . ὅτι2 περί ὁ ἀκατάληπτος ὁ δημιουργός χρή ὁ σοφία δοξάζω , καί οὐ ἄλλος οὐδέ αὐτόματος αιτιπαω φορός . Η΄ . ὅτι2 ὁ μέν χρειώδης ἄφθονος ὁ ἄνθρωπος ὁ θεός χορηγέω , ὁ δέ πρός τέρψις μέτριος , συμφέρω ἑκάτερος ὁ ἀπολαύω . Θ΄ . περι ὁ φιλόφονος , ὁ διά ὁ πᾶς βούλομαι οἶδα καί περί ὁ δόξα σφάλλω , καί κίνδυνος ἔνιοι προσωμιλανθανω , καί περί ὁ Πλάτων δόγμα . Ι΄ . περι ὁ μή μόνος ὁ γραφικός δόγμα ἀλλά καί ὁ φιλόσοφος διαπτύω , καί περί ὁ δήω ἤ πᾶς πιστεύω ὁ ποιητής ἤ πᾶς ἀπιστγεῖν . Παῖος ὁ κατά σάρξ ὁ κύριος παρουςίας , τίς καί ἐπί τίσις γίγνομαι . ἰβʹ . περι ὁ μή γιγνώσκω γὸ μυστήριον , καί ὅστις ἑκών ἀγνοέω , καί ὅσος ὁ γιγνώσκω ἀγαθός μένω , καί μάλιστα ὁ διά ὁμολογία τελειόω . πνίξ . ὅτι2 ἀναγκαῖος ὁ ὁ κτίσις μέρος ὁ διαφορά , καί ὅτι πρός ὁ καλός καί κακός ὄρπη ὁ ἄνθρωπος γνώμη εἰμί , ὅθεν καί ὁ κρίσις ἀναγκαῖος καί Εὔλογος . ἴδη . ὅτι2 ἤπειρος ὁ κτιστός φύσις ἀπό ὁ ἄκτιστος οὐσία ἀφίστημι , Πληςίον δέ αὐτός ὁ κατά ἀρετή βίος ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι . ἵημι . ὅσος ὁ σωτήρ διδάσκω καί θαυματουργώ καί ὁ ἀνέχω ὠφελέω . ΙΣΤ΄ . ὁ χριστός παρουςίαν προερέω μέν ὁ προφήτης , ἐπί Καταστροψῇ δέ ὁ εἴδωλον καί ὁ εἰδωλικός γίγνομαι πόλις . ΙΣΤ΄ . περι ὁ Μωϋςέως σοφία ζηλόω παρά ὁ ἔξωθεν σοφός , καί περί Δανιήλ Κάι ὁ τρεῖς παῖς . ιη΄ . περι Σίβυλλα ὁ Ἐρυθραῖος ἐν ἀκροστιχίς ὁ ὁ μαντεῖος ἔπος ὁ κύριος καί ὁ πάθος δηλόω · εἰμί δέ ὁ ἀκροστιχίς · Ἰησοῦς Χριστός θεός υἱός σωτήρ σταυρός . ΙΘ΄ . ὅτι2 ὁ περί ὁ σωτγῆρος μαντεῖος παρά οὐδείς ὁ ὁ ἐκκλείω πλάσσω , ἀλλά ὁ Ἐρυθραῖος Σίβυλλα εἰμί , ὅς ὁ Βίβλους Κικέρων ὁ πρό ὁ ἐπιδημία ὁ Χριστός ῥωμαϊστί μεταφράζω , καί ὅτι Βεργίλιος μιμνήσκω αὐτός καί ὁ παρθενικός Τόκου , διά αινιματη ψόβῳ ὁ κρατέω ὑμνέω ὁ μυστήριον . Κ΄ . Βεργίλιος Μάρων ἕτερος περί Χριστός ἔπος καί ὁ οὗτος ἑρμηνεία , ἐπί ὅς δείκνυμι διά αἴνιγμα ὡς παρά ποιητής μηνύω ὁ μυστήριον . ΚΑ΄ . ὅτι οὖον δυνατός περί ψιλός ἄνθρωπος οὗτος λέγω , καί ὅτι ὁ ἀπιστέω ἄγνοια θεοσέβεια καί ὁ εἰμί ὅθεν αὐτός ἀγνοέω . Χβ΄ . Εὐχαριστία Χριστός ὁ Νίκη καί ὁ λαοιψ ἀγαθός ὁ βασιλεύς ἐπιγράφω , καί ἔλεγχος ὁ κατά αὐτός τύραννος Μαξιμῖνος ὁ μέγεθος ὁ διωγμός μείζων δόξα ὁ εὐσέβεια περιποιέω . κγ΄ . περι ὁ ὁ Χριστιανός πολιτεία , καί ὅτι χαίρω ὁ ἐν ἀρετή βιόω ὁ θέω , καί χρή κρίσις προσδοκάω καί αναταποδοσις . Κδ΄ . περι Δέκιος καί Ουαλεριάνος Κάι Αὐρηλιανός ἄθλιος ὁ βίος Καταστρεψύντων διά ὁ ὁ ἐκκληςίας διωγμός . κε . περι Διοκλητιανός μετά αἰσχύνη ὁ βασίλειος παραιτέομαι καί διά ὁ διωγμός σής ἐκκληστίας κεραυνόω . Σς΄ . ὅτι2 ὁ ὁ βασιλεύς εὐσέβεια ὁ θεός αἴτιος , καί ὅτι ὁ μέν Καταορθώματα παρά θεός χρή ζητέω καί αὐτός λογίζομαι , ῥᾳθυμία δέ ἡμέτερος ἐπιγράφω ὁ πτρίασματ .