ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 19.9
ὅτως δὲ μή τις τῶν δυναστευόντων ἐν τῇ βασιλευούσῃ πόλει ἐγκαλεῖν ἔχῃ τῷ ποιητῇ , ὡς παρὰ τοὺς πατρῴους νόμους συγγράφοντι ἐκβάλλοντί τε τὰ Πάλαι ὑπὸ τῶν προγόνων περὶ τῶν θεῶν νομιζόμενα , ἐπικαλύπτεται Τὴν ἀλήθειαν . ἠπίστατο γὰρ οἶμαι τὴν μακαρίαν καὶ ἐπώνυμον Τοῦ σωτῆρος τελετήν , ἵνα δὲ τὸ ἄγριον τῆς ὠμότητος ἐκκλίνοι , ἤγαγε τὰς διανοίας τῶν ἀκουόντων πρὸς τὴν ἑαυτῶν συνήσειαν , καί φησι χρῆναι βωμοὺς ἱδρύσθαι καὶ νεὼς κατασκευάζειν θυςίας τ’ ἐπιτελεῖσθαι τῷ νεωστὶ τεχθέντι . ἀκολούθως δὲ καὶ τὰ λοιπὰ ἐπήγαγε τοῖς φρονοῦσι . Φηςὶ γάρ ·
Lemmas: ὅς δέ μή τις ὁ δυναστεύω ἐν ὁ βασιλεύω πόλις ἐγκαλέω ἔχω ὁ ποιητής , ὡς παρά ὁ πατρῷος νόμος συγγράφω ἐκβάλλω τε ὁ Πάλη ὑπό ὁ πρόγονος περί ὁ θεός νομίζω , ἐπικαλύπτω ὁ ἀλήθεια . ἐπίσταμαι γάρ οἴομαι ὁ μακάριος καί ἐπώνυμος ὁ σωτήρ τελετή , ἵνα δέ ὁ ἄγριος ὁ ὠμότης ἐκκλίνω , ἄγω ὁ διάνοια ὁ ἀκούω πρός ὁ ἑαυτοῦ συνίημι , καί φημί χρή βωμός ἱδρύω καί ναός κατασκευάζω θυία τε ἐπιτελέω ὁ νεωστί τίκτω . ἀκόλουθος δέ καί ὁ λοιπάς ἐπάγω ὁ φρονέω . Φηςὶ γάρ ·
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 20.1
Αήψεται ἀφθάρτοιο θεοῦ βίοτον καὶ ἀθρήσει Ἥρωας σὺν ἐκείνῳ ἀολλέας · ἀδὲ καὶ αὐτὸς . Πατρίδι καὶ μακάρεσσιν ἐελδομένοισι φανετιται , Πατροδότοις ἀφετῇσι κυβερνῶν ἡνία κόσμου . Σοὶ δ’ ἄρα , παῖ , πρῶτιστα ψύει δωρήματα γαῖα Κριθὴν ἠδὲ κύπειρον , ὁμοῦ καλακάσςἰ ἀκάνθῳ .
Lemmas: Αήψεται ἀφθαρτόω θεός βίοτος καί ἀθρέω Ἥρως σύν ἐκεῖνος ἀολλέες · ἀμνάς καί αὐτός . Πατρίς καί μάκαρ ἔλδομαι φανετιος , πατροδοτος ἀφίημι κυβερνάω ἡνία κόσμος . σοί δέ ἄρα , παῖς , πρῶτος ὕψος δώρημα γαῖα κριθή ἠδέ κύπειρον , ὁμοῦ καλακάσςἰ ἄκανθος .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 20.2
θαυμαστὸς ἀνὴρ καὶ πάσῃ παιδείᾳ κεκοσμήμένος , ὅς ἀκριβῶς ἐπι - Στάμενος τὴν τῶν τότε παρόντων καιρῶν ὠμότητα · Σοὶ δ’ αἶγες θαλεραί , Φηςίν , Μαστοῖς καταβεβριθυῖαι , Αὐτόματοι γλυκὺ νᾶμα συνεκτελέουσι γάλακτος , Οὐδὲ δέμις ταρβεῖν βλοσυροὺς ἀγέλῃσι λέοντας . ἀληθῆ λέγων · ἡ γὰρ πίστις τῆς βασιλικῆς αὐλῆς τοῦς δυνάστας Οὐ φοβηθήσεται . Φύσει δ’ εὐώδη τὰ σπάργανα σεῖό γε ποίην Ὄλλυται ἰοβόλου φύσις ἑφπετοῦ , ὅλλυται . . . Λοίγιος , Ἀσςύριον δύλλει κατὰ τέμπε’ ἄμωμον .
Lemmas: θαυμαστός ἀνήρ καί πᾶς παιδεία κοσμέω , ὅς ἀκριβῶς ἐπι - ἵστημι ὁ ὁ τότε πάρειμι καιρός ὠμότης · σοί δέ αἴξ θαλερός , Φηςίν , Μαστός καταβεβριθυια , Αὐτόματος γλυκύς νᾶμα συνεκτελέω γάλα , οὐδέ Δεμίς ταρβέω βλοσυρός ἀγέλη λέων . ἀληθής λέγω · ὁ γάρ πίστις ὁ βασιλικός αὐλή ὁ δυνάστης οὖον φοβέω . Φύσις δέ εὐώδης ὁ σπάργανον σύ γε ποῖος ὄλλυμι ἰοβόλος φύσις ἑφπετοῦ , ὄλλυμι . . . λοίγιος , Ἀσσύριος δύλλει κατά Τέμπη ἄμωμον .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 20.3
τούτων οὐδὲν ἀληθέστερον οὐδὲ τῆς τοῦ σωτήρος ἀρετῆς οἰκειό - Τερον εἴποι τις ἔν · αὐτὰ γὰρ τὰ τοῦ θεοῦ σπάργανα , πνεύματος ἁγίου δύναμις , εὐώδη τινὰ ἄνθη νεολαίᾳ ὥπασε γέννᾳ . ὁ δὲ ὄφις ἀπόλλυται , καὶ ὁ ἰὸς τοῦ ὄφεως ἐκείνου , ὅς τοὺς πρωτοπλάστους Πρῶτος ἐξηπάτα , παράγων τὰς διανοιάς αὐτῶν ἀπὸ τῆς ἐμφύτου σωφροςύνης ἐπὶ τὴν τῶν ἠδονῶν ἀπόλαυσιν , ὅπως γνοῖεν τὸν ἐπηρτημένον αὐτοῖς ὄλεθρον .
Lemmas: οὗτος οὐδείς ἀληθής οὐδέ ὁ ὁ σωτήρ ἀρετή οικείος - τέρος εἶπον τις ἐν · αὐτός γάρ ὁ ὁ θεός σπάργανον , πνεῦμα ἅγιος δύναμις , εὐώδης τις ἄνθος νεολαία ὀπάζω γέννα . ὁ δέ ὄφις ἀπόλλυμι , καί ὁ ἰός ὁ ὄφις ἐκεῖνος , ὅς ὁ πρωτόπλαστος Πρῶτος ἐξαπατάω , παράγω ὁ διάνοια αὐτός ἀπό ὁ ἔμφυτος σωφροςυνεος ἐπί ὁ ὁ ἡδονή ἀπόλαυσις , ὅπως γιγνώσκω ὁ ἐπαρτάω αὐτός ὄλεθρος .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 20.4
πρὸ γάρ τοι τῆς κατελεύσεως τοῦ σωτῆρος τῆς ἀθαναςίας τῶν δικαίων ἀγνοίᾳ τὰς ψυχὰς τῶν ἀν - θρώπων ἀπὶ μηδεμιᾷ χρηστῇ ἐλπίδι ἐρειδομένας ἔθραυε , παθόντος Δὲ α’τοῦ καὶ πρὸς καιρὸν τοῦ περιτεθέντος σώματος χωρισθέντος ἐκ τῆς κοινωνίας τοῦ ἁγίου πνεύματος , ἀπεκαλύφθη τοῖς ἀνθρώ - ποις τὸ δυνατὸν τῆς ἀναστάσεως , καὶ εἴ τις ἰλὺς ἀνθρωπίνων ἀδι - κημάτων κατελείπετο , αὕτη πᾶσα λουτροῖς ἁγίοις ἐσμήχετο . Τότε δὴ παρακελεύεται τοῖς ὑπηκόοις θαρρεῖν , καὶ ἐκ τῆς αὐτοῦ σεμνῆς Διαςήμου τε ἀναστάσεως τὰ ὅμοια ἀλπίζειν ἐκέλευσεν .
Lemmas: πρό γάρ ὅς ὁ κατέλευσις ὁ σωτήρ ὁ ἀθαναςίας ὁ Δίκαιος ἄγνοια ὁ ψυχή ὁ εἰς - τρωπάω ἀπύ μηδείς χρηστός ἐλπίς ἐρείδω θραύω , πάθος δέ αὐτός καί πρός καιρός ὁ περιτίθημι σῶμα χωρίζω ἐκ ὁ κοινωνία ὁ ἅγιος πνεῦμα , ἀποκαλύπτω ὁ ἀνθρώ - Πόις ὁ δυνατός ὁ ἀνάστασις , καί εἰμί τις ἰλύς ἀνθρώπινος ἀς - χῆμα καταλείπω , οὗτος πᾶς λουτρόν ἅγιος σμήχω . τότε δή παρακελεύομαι ὁ ὑπήκοος θαρσέω , καί ἐκ ὁ αὐτός σεμνός Διαςήμου τε ἀνάστασις ὁ ὅμοιος ἐλπίζω κελεύω .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 20.5
οὐκοῦν δι - Καίως ἐτελεύτα πᾶσα ἡ τῶν ἰοβόλων φύσις , ἐτελεύτα δὲ καὶ θάνα - Τος , ἐπεσφραγίσθη δὲ ἡ ἀνάστασις , ἀπώλετο δὲ καὶ τὸ τῶν Ἀσσυρίων Γένος , ὃ παραίτιον ἐγένετο τῆς πίστεως τοῦ θεοῦ , φύεσθαι δὲ ἀνέδην καὶ πανταχοῦ φάσκων τὸ ἄμωμον πλῆδος τῶν θρηδκευόντων προσ - Αγορεύει · οἷον γὰρ ἐκ μιᾶς ῥίζης πλῆθος κλάδων εὐώδεσι δάλλον ἄνθεσιν , ἀρδόμενον συμμετρίᾳ δρόσου , βλαστάνει .
Lemmas: οὐκοῦν Ζεύς - Παῖος τελευτάω πᾶς ὁ ὁ ἰοβόλος φύσις , τελευτάω δέ καί Θάνα - ὅς , ἐπισφραγίζω δέ ὁ ἀνάστασις , ἀπόλλυμι δέ καί ὁ ὁ Ἀσσύριος Γένος , ὅς παραίτιος γίγνομαι ὁ πίστις ὁ θεός , φύω δέ ἀνέδην καί πανταχοῦ φάσκω ὁ ἄμωμον πλῆς ὁ θρηδκευειμι προς - ἀγορεύω · οἷος γάρ ἐκ εἷς ῥίζα πλῆθος κλάδος εὐώδης δαλλώ ἄνθος , ἄρδω συμμετρία δρόσος , βλαστάνω .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 20.6
πεπαιδευμένων δέ , ὦ σοφώτατε ποιητὰ Μάρων , καὶ τὰ ἑξῆς ἅπαντα ἀκολού - θως ἔχει · Αὐτίκα δ’ ἡρώων ἀρετὰς πατρὸς τε μεγίστου Ἔργ’ ὑπερηνορίῃσι κεκασμένα πάντα μαθήσῃ . Τοὺς μὲν τῶν ἡρώων ἐπαίνους τὰ τῶν δικαίων ἀνδρῶν ἔργα ση - Μαίνων , τὰς δὲ ἀρετὰς τοῦ πατρὸς τὴν τοῦ κόσμου σύνταξιν καὶ Τὴν εἰς αἰώνιον διαμονὴν ἀπεργαςίαν λέγων , ἴσως δὲ καὶ τοὺς νό - μους , οἷς ἡ θεοφιλὴς ἐκκληςία χρῆται ἐπιτηδεύουσα τὸν μετὰ δι - Καιοςύνης τε καὶ σωφροςύνης βίον .
Lemmas: παιδεύω δέ , εἰμί σοφός ποιητός Μάρων , καί ὁ ἑξῆς ἅπας ἄκολος - θώς ἔχω · αὐτίκα δέ ἥρως ἀρετή πατήρ τε μέγας ἔργον ὑπερηνορία καίνυμαι πᾶς μανθάνω . ὁ μέν ὁ ἥρως ἔπαινος ὁ ὁ Δίκαιος ἀνήρ ἔργον σός - μαίνη , ὁ δέ ἀρετή ὁ πατήρ ὁ ὁ κόσμος σύνταξις καί ὁ εἰς αἰώνιος διαμονή ἀπεργαςίαν λέγω , ἴσως δέ καί ὁ νόος - ξενότιμος , ὅς ὁ θεοφιλής ἐκκληςία χράω ἐπιτηδεύω ὁ μετά Ζεύς - καιοςυνεος τε καί σωφροςυνεος βίος .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 20.7
θαυμαστὴ δὲ καὶ ἡ τοῦ μεταξὺ Τῶν τε ἀγαθῶν καὶ τῶν κακῶν βίου ἐπὶ τὸ ἀνηγμένον παραύξησις , Τὸ ἀθρόον τῆς αἰφνιδίου μεταβολῆς παραιτουμένου · Πρῶτα μὲν ἀνθερίκων ξανθῶν ἤγοντο ἀλωαί · ( τουτέστιν , ὁ καρπὸς τοῦ θείου νόμου ἤγετο εἰς χρείαν . ) Ἐ δ’ ἐρυθροῖσι βάτοισι παρήορος ἤλδανε βότρυς , ( ἅπερ οὐκ ἦν κατὰ τὸν ἄθεσμον βίον , ) Σκληρῶν δ’ ἐκ πεύκης λαγόνων μέλιτος ῥέε νᾶμα ·
Lemmas: θαυμαστός δέ καί ὁ ὁ μεταξύ ὁ τε ἀγαθός καί ὁ κακός βίος ἐπί ὁ ἀνάγω παραύξησις , ὁ ἀθρόος ὁ αἰφνίδιος μεταβολεύς παραιτέομαι · Πρότερος μέν ἀνθέρικος ξανθός ἄγω ἀλωή · ( τουτέστιν , ὁ καρπός1 ὁ θεῖον νόμος ἄγω εἰς χρεία . ) εἰ δέ ἐρυθρός βάτος παρήορος ἀλδαίνω βότρυς , ( ὅσπερ οὐ εἰμί κατά ὁ ἄθεσμος βίος , ) σκληρός δέ ἐκ πεύκη λαγών μέλι ῥέω νᾶμα ·
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 20.8
τὴν ἀλιθιότητα τῶν τότε ἀνθρώπων καὶ τὸ κατεσκληκὸς ὑπογρά - φων ὖθος · ἔσως δὲ καὶ τοὺς τὸν τοῦ θεοῦ πόνον ἀσκοῦντας τῆς ἑαυτῶν καρτερίας γλυκύν τινα καρπὸν λήφεσθαι διδάσκων . Παῦρα δ’ ὅμως ἴχνη προτέρας περιλείπεται ἄτης · Πόντον ἐπαΐξαι περὶ τ’ ἄστεα τείχεσι κλεῖσαι , Ῥῆξαί τ’ εἰλιπόδων ἑλκύσμασι τέλσον ἀρούρης · Ἄλλος ἔπειτ’ ἔσται Τῖφυς , καὶ Θεσσαλὶς Ἀργώ , Ἀνδράσιν ἡρώεσσιν ἐγαλλομένη , πολέμου δὲ Τρώων καὶ Δαναῶν πειρήσεται αὖθις Ἀχιλλεύς . εὖγ’ , ὦ σοφώτατε ποιητά · τὴν γὰρ ποιητικὴν ἐξουςίαν μέχρι τοῦ Προςήκοντος ἐταμιεύσω . Οὐ γὰρ ἦν σοί προκείμενον ἀποδεσπίσαι μὴ ὄντι γε προφήτῃ , ἐκώλυεν δέ τις οἶμαι καὶ κίνδυνος τοῖς ἐλέγχουσι Τὰ ὑπὸ τῶν προγόνων νομισθέντα ἐπηστημένος .
Lemmas: ὁ ἀλίθιος ὁ τότε ἄνθρωπος καί ὁ κατασκλῆναι υπογραω - φάω κόρυς · εἰσωθέω δέ καί ὁ ὁ ὁ θεός πόνος ἀσκέω ὁ ἑαυτοῦ καρτερία γλυκύς τις καρπός λαμβάνω διδάσκω . παῦρος δέ ὅμως ἴχνος πρότερος περιλείπομαι ἄτη · Πόντος ἐπαΐσσω περί τε Ἄστυ τεῖχος καλέω , ῥήγνυμι τε εἰλίπους ἕλκυσμα τέλσον ἄρουρα · ἄλλος ἔπειτα εἰμί Τῖφυς , καί Θεσσαλίς Ἀργώ , ἀνήρ ἥρως εγαλλομενω , πόλεμος δέ Τρώς καί Δαναοί πειράω αὖθις Ἀχιλλεύς . εὖγε , εἰμί σοφός ποιητής · ὁ γάρ ποιητικός ἐξουςίαν μέχρι ὁ Προςήκοντος ταμιεύω . οὖον γάρ εἰμί σύ πρόκειμαι αποδεσπισος μή εἰμί γε προφήτης , κωλύω δέ τις οἴομαι καί κίνδυνος ὁ ἐλέγχω ὁ ὑπό ὁ πρόγονος νομίζω ἐφίστημι .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 20.9
πεφραγμένωνς δὴ Καὶ ἀκινδύνως κατὰ τὸ δυνατὸν τοῖς συνιέναι δυναμένοις παραστήσας Τὴν ἀλήθειαν , πύργους καὶ πόλεμον αἰτιαςάμενος , ἅπερ ἀληθῶς ἔτι Καὶ νῦν ἐξετάξεται κατὰ τὸν τῶν ἀνθρώπων βίον , τὸν μὲν Ἀχιλλέα χαρακτηρίζει τὸν σωτῆρα ὁρμῶντα ἐπὶ τὸν Τρωικὸν πόλεμον , τὴν Δὲ Τροίαν τὴν οἰκουμένην πᾶσαν . ἐπολέμησε γοῦν ἄντικρυς τῆς ἀντικειμένης δυνάμεως πονηρᾶς , πεμφθεὶς ἐξ οἰκείας τε προνοίας καὶ παραγγελίας μεγίστου πατρός .
Lemmas: φράσσω δή καί ἀκίνδυνος κατά ὁ δυνατός ὁ συνίημι δύναμαι παρίστημι ὁ ἀλήθεια , πύργος καί πόλεμος αἰτιάομαι , ὅσπερ ἀληθής ἔτι καί νῦν ἐξετάζω κατά ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος , ὁ μέν Ἀχιλλεύς χαρακτηρίζω ὁ σωτήρ ὁρμή ἐπί ὁ Τρωικός πόλεμος , ὁ δέ Τροία ὁ οἰκέω πᾶς . πολεμέω γοῦν ἄντικρυς ὁ ἀντίκειμαι δύναμις πονηρός , πέμπω ἐκ οἰκεῖος τε πρόνοια καί παραγγελία μέγας πατήρ .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 20.10
τί δὴ μετὰ ταῦτα ὁ ποιη - τὴς λέγει ; Ἀλλ’ ὅταν ἠνορέης ὥρη καὶ καρπὸς ἵκηται , ( τουτέστιν , ἐπειδὰν ἀνδρωθεὶς τὰ περιέχοντα τὸν βίον τῶν ἀνθρώ - Πων ῥιζόθεν ἐξέλῃ τήν τε ξύμπασαν γῆς εἰρήνῃ κατακοσμήσῃ , ) Οὐχ ὅσιον ναύτῃσιν ἁλιτρύτοισιν ἀλᾶσθαι , Φυομένων ἄμυδις γαίης ἄπο πίονι μέτρῳ , Αὐτὴ δ’ ἄσπαρτος καὶ ἀνήροτος · οὐδὲ μὲν ἀκμὴν Ὀτραλέου δρεπάνοιο ποθηςέμεν ἄμπελον οἶμαι . Οὐδ’ ἐρίου δεύοιτο βροτὸς πόκον , αὐτόματος δὲ Ἀρνειὸς Τυρίῃσι περιπρέφει λίβάλεσσι , Σάνδυκι πορφυρέῳ λάχνην ῥυπόεσσαν ἀμέίβων . Ἀλλ’ ἄγε τιμῆεν σκῆπτρον βασιλήϊδος ἀρχῆς Δεξιτερῆς ἀπὸ πατρὸς ἐριβρεμέταο δέδεξο . Κόσμου κητώεντος ὁρῶν εὔπηκτα θέμεθλα , Χαρμοςύνην γαίης τε καὶ οὐρανοῦ ἠδὲ θαλάσσης , Γηθόσυόν τ’ αἰῶνος ἀπειρεςίου λάσιον κῆρ . Εἴθε με γηραλέον δώῃ πότε νήδυμος ἰσχὺς Σὴν ἀρετὴν κελαδεῖν , ἐφ’ ὅσον δύναμίς γε παρείη · Οὐκ ἄν μ’ ἐκπλήξειεν ὁ Θρᾳκῶν δῖος ἀοιδός , Οὐ Λίνος , οὐ Πὰν αὐτός , ὃν Ἀρκαδίη τέκετο χθών · Ἀλλ’ οὐδ’ αὐτὸς ὁ Πὰν ἀνθέξεται εἵνεκα νίκης . Κόσμου κητώεντος ὅρα , φηςί , καὶ τῶν στοιχείων ἁπάντων χαράν .
Lemmas: τίς δή μετά οὗτος ὁ ποιέω - σής λέγω ; ἀλλά ὅταν ἠνορέη ὥρα καί καρπός1 ἱκνέομαι , ( τουτέστιν , ἐπειδάν ἀνδρόω ὁ περιέχω ὁ βίος ὁ ἀνθρώ - πάω ῥιζόθεν ἐξαιρέω ὁ τε σύμπας γῆ εἰρήνη κατακοσμέω , ) οὐχ ὅσιος ναύτης ἁλίτρυτος ἀλάομαι , φύω ἄμυδις γαῖα ἀπό πίων μέτρον , αὐτός δέ ἄσπαρτος καί ἀνήροτος · οὐδέ μέν ἀκμή Ὀτραλέος δρεπάνος ποθέω ἄμπελος οἴομαι . οὐ ἔριον δήω βροτός πόκος , αὐτόματος δέ ἀρνειός Τυρία περιπρέπω λίβάλεσσι , σάνδυξ πορφύρεος λάχνη ῥυπόεις ἀμείβω . ἀλλά ἄγω τιμήεις σκῆπτρον βασιλής ἀρχή δεξιτερός ἀπό πατήρ ἐριβρεμέτης δέχομαι . Κόσμος κητώεις ὁράω εὔπηκτος θέμεθλα , χαρμοςυνη γαῖα τε καί οὐρανός ἠδέ θάλασσα , Γηθόσυνος τε αἰών ἀπειρεςίου λάσιος κῆρ . εἴθε ἐγώ γηραιός δίδωμι πότε νήδυμος ἰσχύς σής ἀρετή κελαδέω , ἐπί ὅσος δύναμις γε πείρω · οὐ ἄν εἷς ἐκπλήσσω ὁ Θρᾷξ δῖος ἀοιδός , οὖον Λίνος , οὖον Πάν αὐτός , ὅς Ἀρκαδία τίκτω Χθών · ἀλλά οὐδέ αὐτός ὁ Πάν ἀντέχω ἕνεκα Νίκη . Κόσμος κητώεις ὁράω , φημί , καί ὁ στοιχεῖον ἅπας χαρά .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 21.1
Ταῦτα δόξειεν ἄν τις τῶν οὐκ εὖ φρονούντων περὶ γενεᾶς ἀνθρώπου λέγεσθαι . Παιδὸς δὲ τεχθέντος ἀνθρώπου , ποῖον δὴ ἔχει Λόγον γῆν ἄσπαρτον καὶ ἀνήροτον καὶ τήν γε ἄμπελον μὴ ἐπιποθεῖν Τὴν δρεπάνου ἀκμὴν μηδὲ τὴν ἄλλην ἐπιμέλειαν ; Πῶς ἂν νογθείη Λεχθὲν ἐπὶ γενεᾶς ἀνθρωπίνης ; ἡ γάρ τοι φύσις θείας ἐστὶ προσ - Τάξεως διάκονος , οὐκ ἀνθρωπίνης κελεύσεως ἐργάτις . ἀλλὰ καὶ στοιχείων χαρὰ θεοῦ κάθοδον , οὐκ ἀνθρώπου τινὸς χαρακτηρίζει Κύησιν , τό τε εὔχεσθαι τὸν ποιητὴν τοῦ βίου τέλος αὐτῷ μηκύνεσθαι Θείας ἐπικλήσεως σύμβολον · παρὰ θεοῦ γὰρ τὸν βίον καὶ τὸ σώζεσθαι ἀξιοῦν εἰθίσμεθα , οὐ πρὸς ἀνθρώπου .
Lemmas: οὗτος δοκέω ἄν τις ὁ οὐ εὕω φρονέω περί γενεά ἄνθρωπος λέγω . Παῖς δέ τίκτω ἄνθρωπος , ποῖος δή ἔχω Λόγος γῆ ἄσπαρτος καί ἀνήροτος καί ὁ γε ἄμπελος μή ἐπιποθέω ὁ δρεπάνη ἀκμή μηδέ ὁ ἄλλος ἐπιμέλεια ; Πῶς εἄν νογθείη λέγω3 ἐπί γενεά ἀνθρώπινος ; ὁ γάρ ὅς φύσις θεῖος εἰμί προς - Τάξις διάκονος , οὐ ἀνθρώπινος κέλευσις ἐργάτης . ἀλλά καί στοιχεῖον χαρά θεός κάθοδος , οὐ ἄνθρωπος τις χαρακτηρίζω κύησις , ὁ τε εὔχομαι ὁ ποιητής ὁ βίος τέλος αὐτός μηκύνω Θείας ἐπίκλησις σύμβολον · παρά θεός γάρ ὁ βίος καί ὁ σῴζω ἀξιόω ἐθίζω , οὖον πρός ἄνθρωπος .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 21.2
ἡ γοῦν Ἐρυθραία πρὸς τὸν θεόν · τί δή μοι , φηςίν , ὦ δέσποτα , τὴν τῆς μαντείας ἐπισκήπτεις ἀνάγκην , καὶ οὐχὶ μᾶλλον ἀπὸ τῆς γὴς μετέωρον ἀρθεῖσαν διαφυ - λάττεις ἄχρι τῆς μακαριωτάτης σῆς ἐλεύσεως ἠμέρας ; ὁ δὲ Μάρων πρὸς τοῖς εἰρημένοις ἐπιφέρει καὶ τάδε · Ἄρχεο μειδιόωσαν ὁρῶν τὴν μήτέρα κεδνὴν Γνωρίζειν · ἡ γάρ σε φέρεν πολλοὺς λυκάβαντας . Σοὶ δὲ γονεῖς οὐ πάμπαν ἐφημερίῳ γ΄ ἐγέλασσαν , Οὐδ’ ἥψω λεχέων , οὐδ΄ ἔγνως δαῖτα δάλειαν .
Lemmas: ὁ γοῦν Ἐρυθραῖος πρός ὁ θεός · τίς δή ἐγώ , φηςίν , εἰμί δεσπότης , ὁ ὁ μαντεῖος ἐπισκήπτω ἀνάγκη , καί οὐ μᾶλλον ἀπό ὁ γῆ μετέωρος αἴρω διαφυ - λάττα ἄχρι ὁ μακάριος σός ἔλευσις ἡμέρα ; ὁ δέ Μάρων πρός ὁ εἴρω ἐπιφέρω καί ὅδε · ἄρχω μειδάω ὁράω ὁ μήτηρ κεδνός γνωρίζω · ὁ γάρ σύ φέρω πολύς λυκάβας . σοί δέ γονεύς οὖον πάμπαν ἐφημέριος Γ΄ γελάω , οὐ ἅπτω λέχος , οὐδός γιγνώσκω δαίς δάλειαν .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 21.3
πῶς γὰρ ἂν πρὸς τοῦτον οἱ γονεῖς ἐμειδίασαν ; ὁ μὲν γὰρ αὐτπῶν Θεός , ἄποιος δύναμις , καὶ ἀσχημάτιστος μέν , ἐν περιγραφῇ δὲ ἄλλων , Οὐκ ἀνθρωπίνου δὲ σώματος . Λέκτρων δὲ ἄπειρον τίς οὐκ οἶδεν ὂν Τὸ ἅγιον πνεῦμα ; Ποία δὲ ἐπιθυμία ἄφεςίς τε ἐν τῇ τοῦ ἀγαθοῦ Διαθέσει , οὗ πάντα ἐφίενται ; Τί δ’ ὅλως κοινὸν σοφίᾳ τε καὶ ἠδονῇ ; ἀλλὰ ταῦτα ἐφείσθω λέγειν τοῖς ἀνθρωπίνην τινὰ καὶ ἀχλοχαρῆ Παιδείαν μετερχομένοις , παιδείας δὲ θείας ἀπείροις · οἱ μὲν γὰρ ἐπι - Δείξεως καὶ δόξης ἕνεκα ἀλαζονεύονται , οἱ δὲ τὴν ψυχὴν αὐτῶν κα - Θαρεύειν ἀπὸ παντὸς κακοῦ ἔργου τε καὶ ῥήματος παρασκευάζουσιν .
Lemmas: πῶς γάρ εἄν πρός οὗτος ὁ γονεύς μειδάω ; ὁ μέν γάρ αὐτός Θεός , ἄποιος δύναμις , καί ἀσχημάτιστος μέν , ἐν περιγραφή δέ ἄλλος , οὐ ἀνθρώπινος δέ σῶμα . λέκτρον δέ ἤπειρος τίς οὐ οἶδα εἰμί ὁ ἅγιος πνεῦμα ; Ποία δέ ἐπιθυμία ἄφεσις τε ἐν ὁ ὁ ἀγαθός Διάθεσις , ὅς πᾶς ἐφίημι ; τις δέ ὅλως κοινός σοφία τε καί ἡδονή ; ἀλλά οὗτος ἐφίημι λέγω ὁ ἀνθρώπινος τις καί αχλοχαιρω παιδεία μετέρχομαι , παιδεία δέ θεῖος ἤπειρος · ὁ μέν γάρ ἐπι - δεῖξις καί δόξα ἕνεκα ἀλαζονεύομαι , ὁ δέ ὁ ψυχή αὐτός ἄν - θαρευεν ἀπό πᾶς κακός ἔργον τε καί ῥῆμα παρασκευάζω .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 21.4
ἐπικαλοῦμαι δὲ δὲ αὐτὴν σύμμαχον τοῖς λεγομένοις , ὦ θεοςέβεια , ἁγνόν τινα νόμον ὑπάρχουσαν , πάντων τε ἀγαθῶν εὐκταιοτάτην ἐλπίδα , ὁσιότητος διδάσκαλον , ἀθαναςίας ὑπάσχεσιν ἀκίβδηλον · δὲ μέν , εὐσέβεια καὶ φιλανθρωπία , προσκυνῶ , σαῖς δὲ θεραπείαις χάριν ἀΐδιον ὀφείλομεν οἱ ἰαθέντες . ὁ δὲ ἄπειρος ὄχλος τῆς σῆς ἐπι - κουρίας διὰ τὴν ἔμφυτον πρὸς σὲ ἀπέχθειαν καὶ τὸν θεὸν ἀπο - στρέφεται , οὐδὲ οἶδεν τὴν αἰτίαν ὅλως τοῦ ζῆν καὶ εἶναι , αὐτόν τε Καὶ τοὺς λοιποὺς δυσσεβεῖς ἐκ τοῦ πρὸς τὸ κρεῖσσον καθήκοντος ἠρτῆσθαι · πᾶς γὰρ ὁ κόσμος ἐκείνου κτῆμα καὶ ὅσα ἐστὶν ἐν κόσμῳ .
Lemmas: ἐπικαλέω δέ δέ αὐτός σύμμαχος ὁ λέγω , εἰμί θεοςέβεια , ἁγνός τις νόμος ὑπάρχω , πᾶς τε ἀγαθός εὐκταῖος ἐλπίς , ὁσιότης διδάσκαλος , ἀθαναςίας ὑπέχω ἀκίβδηλος · δέ μέν , εὐσέβεια καί φιλανθρωπία , προσκυνέω , σός δέ θεραπεία χάρις ἀΐδιος ὀφείλω ὁ ἰάομαι . ὁ δέ ἤπειρος ὄχλος ὁ σός ἐπι - κουρίας διά ὁ ἔμφυτος πρός σύ ἀπέχθεια καί ὁ θεός ἀπος - στρέφω , οὐδέ οἶδα ὁ αἴτιος ὅλως ὁ ζῶ καί εἰμί , αὐτός τε καί ὁ λοιπός δυσσεβής ἐκ ὁ πρός ὁ κρατύς καθήκω ἀρτάω · πᾶς γάρ ὁ κόσμος ἐκεῖνος κτῆμα καί ὅσος εἰμί ἐν κόσμος .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 22.1
Εγὼ γὲν τῆς εὐτυχίας τῆς ἐμαυτοῦ καὶ τῶν ἐμῶν πάντων Αἰτιῶμαι τὴν σὴν εὐμένειαν . Μαρτυρεῖ δὲ καὶ ἡ ἔκβασις τῶν κατ’ εὐχὰς ἁπάντων , ἀνδραγαθίαι , νῖκαι , κατὰ τῶν πλεμίων τρόπαια , σύνοιδεν δὲ καὶ μετ´ εὐφημίας ἐπαινεῖ καὶ ἡ μεγάλη πόλις , βούλεται δὲ καὶ ὁ δῆμος τῆς φιλτάτης πόλεως , εἰ καὶ πρὸς ταῖς σφαλεραῖς ἐλπίσιν ἐξαπατηθεὶς ἀνάξιον ἑαυτῆς προείλετο προστάτην , ὃς παραχρῆμα ἑάλω προσηκόντως τε καὶ ἀξίως τοῖς ἑαυτῷ τετολμημένοις , ὧν οὐ θέμις ἀπομνημονεῦσαι , μάλιστα ἐμοὶ τῷ διαλεγομένῳ πρὸς σὲ καὶ πᾶσαν ἐπιμέλειαν ποιουμένῳ , πῶς ἂν ἁγναῖς καὶ εὐφήμοις διαλέξεσι προσείποιμί σε .
Lemmas: ἐγώ γε ὁ εὐτυχία ὁ ἐμαυτοῦ καί ὁ ἐμέω πᾶς αἰτιάομαι ὁ σός εὐμένεια . μαρτύρομαι δέ καί ὁ ἔκβασις ὁ κατά εὐχή ἅπας , ἀνδραγαθία , Νίκη , κατά ὁ πλεμίων τρόπαιον , σύνοιδα δέ καί μετέ Εὐφημία ἐπαινέω καί ὁ μέγας πόλις , βούλομαι δέ καί ὁ δῆμος ὁ φίλος πόλις , εἰμί καί πρός ὁ σφαλερός ἐλπίς ἐξαπατάω ἀνάξιος ἑαυτοῦ προαιρέω προστάτης , ὅς παραχρῆμα ἁλίσκομαι προσήκω τε καί ἀξίως ὁ ἑαυτοῦ τολμάω , ὅς οὖον θέμις ἀπομνημονεύω , μάλιστα ἐγώ ὁ διαλέγω πρός σύ καί πᾶς ἐπιμέλεια ποιέω , πῶς εἄν ἁγνός καί Εὔφημος διάλεξις προσεῖπον σύ .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 22.2
ἐρῶ δέ τι ἴσως οὐκ ἄσχημον οὐδὲ ἀπρεπές . ὑπερβάλλων μέντοι μανίᾳ καὶ ὠμότητι προκεκήρυκτό σοί ποτε , ὦ θεοσέβεια , καὶ πάσαις ταῖς ἁγιωτάταις σου ἐκκληςίαις ὑπὸ τυράννων πόλεμος ἄσπονδος , καὶ οὐκ ἐπέλειψάν τινες τῶν ἐν τῇ Ῥώμῃ τηλικούτοις ἐπιχαίροντες δημοςίοις κακοῖς , παρεσκεύαστο δὲ καὶ πεδίον τῇ μάχῃ . σὺ δὲ προσελθοῦσα ἐπέδωκας σεαυτὴν ἐπερειδομένη τῇ πρὸς θεὸν πίστει · θνητὼν δὲ δυσσεβῶν ὠμότης δίκην πυρὸς ἀκαταπαύστως ἐπινεμησαμένη θαυμαστὴν καὶ διὰ παντὸς ἀοἰδιμον εὐδοξίαν προσῆψέ σοι · σέβας γὰρ διὰ ταῦτα εἶχε τοὺς θεωμένους ,
Lemmas: εἴρω δέ τίς ἴσως οὐ ἄσχημος οὐδέ ἀπρεπής . ὑπερβάλλω μέντοι μανία καί ὠμότης προκηρύσσω σύ ποτός , εἰμί θεοσέβεια , καί πᾶς ὁ ἅγιος σύ εκκληςιος ὑπό τύραννος πόλεμος ἄσπονδος , καί οὐ ἐπιλείπω τις ὁ ἐν ὁ Ῥώμη τηλικόσδε ἐπιχαίρω δημόω κακός , παρασκευάζω δέ καί πεδίον ὁ μάχομαι . σύ δέ προσέρχομαι ἐπιδίδωμι σαυτοῦ ἐπερείδω ὁ πρός θεός πίστις · θνητός δέ δυσσεβής ὠμότης δίκη πυρός ἀκατάπαυστος ἐπινέμω θαυμαστός καί διά πᾶς ἀοἶδιμος εὐδοξία προσάπτω σύ · σέβας γάρ διά οὗτος ἔχω ὁ θεάομαι ,
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 22.3
τοὺς μὲν αὐτοὺς δημίους καὶ στρεβλοῦντας τὰ τῶν εὐσεβῶν σώματα κάμνοντας καὶ δυσπετοῦντας πρὸς τὰ δεινά , παρειμένους δὲ τοὺς δεσμοὺς καὶ τάς γε βασάνους αὐτὰς ἐκλύτους καὶ τὰς προσφερομένας καύσεις ἀμαυρουμένας , τῶν δὲ ὀπαδῶν τοῦ θεοῦ δυστρέπτων τὴν πρὸς τοὺς πόνους στερρότητα καὶ οὐδὲ πρὸς ὀλίγον ὀκλαζόντων τὴν παρρηςίαν .
Lemmas: ὁ μέν αὐτός δήμιος καί στρεβλόω ὁ ὁ εὐσεβής σῶμα κάμνω καί δυσπετέω πρός ὁ δεινός , παρίημι δέ ὁ δεσμός καί ὁ γε βάσανος αὐτός ἔκλυτος καί ὁ προσφέρω καίω ἀμαυρόω , ὁ δέ ὀπηδός ὁ θεός δύστρεπτος ὁ πρός ὁ πόνος στερρότης καί οὐδέ πρός ὀλίγος ὀκλάζω ὁ παρρηςίαν .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 22.4
τί οὖν ταῦτα τολμῶν ὤνησας , ὦ δυσσεβέστατε ; τί δὲ τὸ αἴτιον τῆς ἐκστάσεως τῶν φρενῶν ; ἐρεῖς ὅτι διὰ τὴν πρὸς τοὺς θεοὺς τιμήν · τίνας τούτους ; ἢ ποίαν τινὰ ἀξίαν τῆς θείας φύσεως λαμβάνεις ἔννοιαν ; ὀργίλους ἡγῇ κατὰ σὲ τοὺς θεοὺς εἶναι ; εἰ δ´ οὖν ἦσαν τοιοῦτοι , ἐχρῆν θαυμάζειν αὐτῶν τὴν Προαίρεσιν , οὐ πειλθαρχεῖν τοῖς ἀναιδέσι προστάγμασι , δικαίων ἀνδρῶν σφαγὰς ἀδίκως ἐπαράντων .
Lemmas: τίς οὖν οὗτος τολμάω ὀνίνημι , εἰμί δυσσεβής ; τίς δέ ὁ αἴτιος ὁ ἔκστασις ὁ φρήν ; εἴρω ὅτι διά ὁ πρός ὁ θεός τιμή · τίς οὗτος ; ἢ ποῖος τις ἄξιος ὁ θεῖος φύσις λαμβάνω ἔννοια ; ὀργίλος ἡγέομαι κατά σύ ὁ θεός εἰμί ; εἰμί δδʹ οὖν εἰμί τοιοῦτος , χρή θαυμάζω αὐτός ὁ προαίρεσις , οὖον πειλθαρχεῖν ὁ ἀναιδής πρόσταγμα , Δίκαιος ἀνήρ σφαγή ἄδικος ἐπαίρω .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 22.5
ἐρεῖς ἴσως διὰ τὰ ὑπὸ τῶν προγόνων νομισθέντα καὶ τὴν τῶν ἀνθρώπων ὑπόληψιν · συγχωρῶ . καὶ γάρ ἐστι παραπλήσια τοῖς δρωμένοις τὰ νομιζόμενα μιᾶς τε καὶ τῆς αὐτῆς ἀφρπσύνης · ᾠήθης ἴσως εἶναι τινὰ δύναμιν ἐξαίρετον ἐν τοῖς ὑπὸ τεκτόνων καὶ δημιουργῶν ἐσκευασμένοις ἀνθρωπομόρφοις · τοιγάρτοι περιεῖπες αὐτὰ πᾶσαν ποιούμενος ἐπιμέλειαν , ὅπως μή ποτε ῥυπωθεῖεν , μεγίστων καὶ ἐξαιρέτων θεῶν ἀνθρωπίνης δεομένων ἐπιμελείας
Lemmas: εἴρω ἴσως διά ὁ ὑπό ὁ πρόγονος νομίζω καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ὑπόληψις · συγχωρέω . καί γάρ εἰμί παραπλήσιος ὁ δράω ὁ νομίζω εἷς τε καί ὁ αὐτός αφρπσυνεος · οἴομαι ἴσως εἰμί τις δύναμις ἐξαίρω ἐν ὁ ὑπό τέκτων καί δημιουργός σκευάζω ἀνθρωπόμορφος · τοιγάρ περιλέγω αὐτός πᾶς ποιέω ἐπιμέλεια , ὅπως μή ποτός ῥυπάω , μέγας καί ἐξαίρω θεός ἀνθρώπινος δήω ἐπιμέλεια
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 23.1
Ἀντεξέταζε τὴν ἡμετέραν θρησκείαν πρὸς τὰ ὑμέτερα . οὐκ ἐνταῦθα μὲν ὁμόνοια γνησία καὶ διαρκὴς φιλανθρωπία , ἔλεγχος δὲ πταίσματος νουθεσίαν οὐκ ὄλεθρον φέρων , θεραπεία δὲ οὐκ ὠμότητος ἀλλὰ σωτηρίας , καὶ πίστις εἰλικρινὴς πρῶτον μὲν πρὸς τὸν θεόν , ἔπειτα δὲ καὶ πρὸς τὴν φυσικὴν τῶν ἀνθρώπων κοινωνίαν , ἔλεος δὲ τῶν οὕς ἐπολέμησεν ἡ τύχη , ἁπλοῦς δὲ βίος καὶ οὐ ποικίλῃ τινὶ πανουργίᾳ τὴν πονηρίαν ἐπικαλυπτόμενος , τοῦ τε ὄντως θεοῦ καὶ τῆς μοναρχίας γνῶσις ;
Lemmas: αντεξετάζω ὁ ἡμέτερος θρησκεία πρός ὁ ὑμέτερος . οὐ ἐνταῦθα μέν Ὁμόνοια Γνησία καί διαρκής φιλανθρωπία , ἔλεγχος δέ πταῖσμα νουθεσία οὐ ὄλεθρος φέρω , θεραπεία δέ οὐ ὠμότης ἀλλά σωτηρία , καί πίστις εἰλικρινής πρῶτος μέν πρός ὁ θεός , ἔπειτα δέ καί πρός ὁ φυσικός ὁ ἄνθρωπος κοινωνία , ἔλεος δέ ὁ ὅς πολεμέω ὁ τύχη , ἁπλόος δέ βίος καί οὖον ποικίλος τις πανουργία ὁ πονηρία επικαλύπτομαι , ὁ τε εἰμί θεός καί ὁ μοναρχία γνῶσις ;
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 23.2
ἥδε ἐστὶν ἀληθῶς θεοσέβεια , ἥδε εἰλικρινὴς θρησκεία ἡ παντελῶς ἄχραντος , οὗτος ἔμφρων βίος , ὃν οἱ μετιόντες ὡς διὰ λεωφόρου σεμνῆν τινος ἐπὶ τὸν ἀέναον πορεύονται βίον · οὐδεὶς γὰρ ὅλως τελευτᾷ ὁ τὸν τοιοῦτον ἐνστησάμενος βίον καθαρεύων τε τὴν ψυχὴν ἀπὸ τοῦ σώματος , πληροῖ δὲ μᾶλλον τὴν προσταχθεῖσαν αὐτῷ θεόθεν λειτουργίαν ἢ ἀποθνήσκει · ὁ γάρ τοι τὸν θεὸν ὁμολογήσας οὐ γίνεται πάρεργον ὕβρεως οὐδὲ θεμοῦ , ἀλλ´ εὐγενῶς τὴν ἀνάγκην ὑποστὰς τὴν τῆς καρτερίας Πεῖραν ἐφόδιον ἔχει τῆς πρὸς τοῦ θεοῦ εὐμενείας .
Lemmas: ὅδε εἰμί ἀληθής θεοσέβεια , ὅδε εἰλικρινής θρησκεία ὁ παντελῶς ἄχραντος , οὗτος ἔμφρων βίος , ὅς ὁ μετέρχομαι ὡς διά λεωφόρος σεμνός τις ἐπί ὁ ἀέναος πορεύω βίος · οὐδείς γάρ ὅλως τελευτάω ὁ ὁ τοιοῦτος ἐνίστημι βίος καθαρεύω τε ὁ ψυχή ἀπό ὁ σῶμα , πληρόω δέ μᾶλλον ὁ προσστάζω αὐτός θεόθεν λειτουργία ἢ ἀποθνήσκω · ὁ γάρ ὅς ὁ θεός ὁμολογέω οὖον γίγνομαι πάρεργον ὕβρις οὐδέ θεμόω , ἀλ εὐγενής ὁ ἀνάγκη ὑφίστημι ὁ ὁ καρτερία πείρω ἐφόδιον ἔχω ὁ πρός ὁ θεός εὐμένεια .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 23.3
οὐδὲν γὰρ ἀμφίβολον τὴν τῶν ἀνθρώπων ἀρετὴν ἀσπάζεσθαι τὸ θεῖον · καὶ γὰρ ἄν εἴη τῶν ἀτοπωτάτων τοὺς μὲν ἀνθρώπους , ὅταν τυγχάνωσιν εὐεργετούμενοι , ἤτοι ὑπὸ τῶν τῆς αὐτῆς ἐξουςίας ἐπειλημμένων ἢ καὶ ὑποδεεστέρων , ἃ θεραπεύοντες τυγχάνοιεν οἱ εὐεργετοῦντες αὐτούς εὐχαρίστως κατατίθεσθαι καὶ ἀντευεργετεῖν , τὸν δὲ ὑπὲρ πάντας ἀρχηγόν τε τῶν πάντων καὶ τὸ ἀγαθὸν αὐτὸ καταμελῖν τῆς ἀμοιβῆς , ὃ συμπαρομαρτεῖ μὲν ἡμῶν τῷ παντὶ βίῳ καὶ πάρεστιν ἡμῖν τηνικαῦτα , ὁσάκις ἀγαθόν τι ποιῶμεν , καὶ παραχρῆμα μὲν ἀποδεχόμενον τῆς ἀνδρείας καὶ εὐδικίας εὐεργετεῖ , τὴν δὲ συμπλήρωσιν τῆς ἀμοιβῆς εἰς τὴν τοῦ βίου συμπλήρωσιν ἡμῶν ὑπερτίθεται · πᾶσα γὰρ ἡ τοῦ βίου ψῆφος τηνικαῦτα λογοθετεῖται , ἐν ᾧ χρόνῳ τὸ σῶμα ὑπὸ τῆς ψυχῆς καταλείπεται , αὐτὴ δὲ ἡ ψυχὴ καθαρὰ καὶ ἄχραντος καθαρῷ καὶ ἀχράντῳ τῷ θείῳ πελάζει . ἥδε μὲν οὖν ἡ τοῦ θείου δικαιοσύνη , καὶ οὗτος ὁ τῶν δικαίων ἐξετασμός , πείρας γενο - μένης κατὰ τὸν βίον πίστεως τε καὶ ἐγκρατείας , καὶ ἐπειδὰν ταῦτα καλῶς ἔχῃ , ὁ μισθὸς ἐπακολουθεῖ τῆς αἰωνίου ζωῆς , μετέρχεται δὲ καὶ τοὺς πονηροὺς ἡ προσήκουσα τιμωρία .
Lemmas: οὐδείς γάρ ἀμφίβολος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀρετή ἀσπάζομαι ὁ θέω · καί γάρ ἄν εἰμί ὁ ἄτοπος ὁ μέν ἄνθρωπος , ὅταν τυγχάνω εὐεργετέω , ἤτοι ὑπό ὁ ὁ αὐτός ἐξουςίας ἐπιλαμβάνω ἢ καί ὑποδεέστερος , ὁ θεραπεύω τυγχάνω ὁ εὐεργετέω αὐτός εὐχάριστος κατατίθημι καί ἀντευεργετέω , ὁ δέ ὑπέρ πᾶς ἀρχηγός τε ὁ πᾶς καί ὁ ἀγαθός αὐτός καταμελέω ὁ ἀμοιβή , ὅς συμπαρομαρτέω μέν ἐγώ ὁ πᾶς βίος καί πάρειμι ἐγώ τηνικαῦτα , ὁσάκις ἀγαθός τίς ποιέω , καί παραχρῆμα μέν ἀποδέχομαι ὁ ἀνδρεῖος καί εὐδικία εὐεργετέω , ὁ δέ συμπλήρωσις ὁ ἀμοιβή εἰς ὁ ὁ βίος συμπλήρωσις ἐγώ ὑπερτίθημι · πᾶς γάρ ὁ ὁ βίος ψῆφος τηνικαῦτα λογοθετέω , ἐν ὅς χρόνος ὁ σῶμα ὑπό ὁ Ψυχή καταλείπω , αὐτός δέ ὁ ψυχή καθαρός καί ἄχραντος καθαρός καί ἄχραντος ὁ θεῖον πελάζω . ὅδε μέν οὖν ὁ ὁ θεῖον δικαιοσύνη , καί οὗτος ὁ ὁ Δίκαιος ἐξετασμός , πείρω γενο - μένω κατά ὁ βίος πίστις τε καί ἐγκράτεια , καί ἐπειδάν οὗτος καλῶς ἔχω , ὁ μισθός ἐπακολουθέω ὁ αἰώνιος ζωή , μετέρχομαι δέ καί ὁ πονηρός ὁ προσήκω τιμωρία .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 24.1
Σὲ δὲ νῦν τὸν Δέκιον ἐρωτῶ , τὸν ἐπεμβαίνοντά ποτε τοῖς τῶν δικαίων πόνοις , τὸν τὴν ἐκκλησίαν μισήσαντα , τὸν ἐπιθέντα Τιμωρίαν τοῖς ὁσίως βεβιωκόσι · τί δὴ νῦν πράσσεις μετὰ τὸν βίον ; ποίαις δὲ καὶ πῶς δυστραπέλοις συνέχῃ περιστάσεσιν ; ἔδειξε δὲ καὶ ὁ μεταξὺ τοῦ βίου καὶ τῆς τελευτῆς χρόνος τὴν σὴν εὐτυχίαν , ἡνίκα ἐν τοῖς Σκυθικοῖς πεδίοις πανστρατι ᾷ πεσὼν τὸ περιβόητον Ῥωμαίων κράτος ἦγες τοῖς Γέταις εἰς καταφρόνησιν .
Lemmas: σός δέ νῦν ὁ Δέκιος ἐρωτάω , ὁ ἐπεμβαίνω ποτός ὁ ὁ Δίκαιος πόνος , ὁ ὁ ἐκκλησία μισέω , ὁ ἐπιτίθημι τιμωρία ὁ ὅσιος βιόω · τίς δή νῦν πράσσω μετά ὁ βίος ; ποῖος δέ καί πῶς δυστράπελος συνέχω περίστασις ; δείκνυμι δέ καί ὁ μεταξύ ὁ βίος καί ὁ τελευτή χρόνος ὁ σός εὐτυχία , ἡνίκα ἐν ὁ Σκυθικός πεδίον πανστρατί ἆ πίπτω ὁ περιβόητος Ῥωμαῖος κράτος ἄγω ὁ Γέτης εἰς καταφρόνησις .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 24.2
ἀλλὰ σύγε , Οὐαλεριανέ , τὴν αὐτὴν μιαιφονίαν ἐνδειξάμενος τοῖς ὑπηκόοις τοῦ θεοῦ , τὴν ὁσιαν κρίσιν ἐξέφηνας ἁλοὺς αἰχμάλωτός τε καὶ δέσμιος ἀχθεὶς σὺν αὐτ ῇ πορφυρίδι καὶ τ ῷ λοιπ ῷ βασιλικ ῷ κόσμῳ , τέλος δὲ ὑπὸ Σαπώρου τοῦ Περσῶν βασιλέως ἐκδαρῆναι κελευσθεὶς καὶ ταριχευθεὶς τρόπαιον τῆς σαυτοῦ δυστυχίας ἔστησας αἰώνιον .
Lemmas: ἀλλά σύ , Ουαλεριάνος , ὁ αὐτός μιαιφονία ἐνδείκνυμι ὁ ὑπήκοος ὁ θεός , ὁ ὅσιος κρίσις ἐκφαίνω ἁλίσκομαι αἰχμάλωτος τε καί δέσμιος ἄγω σύν αὐτ ᾗ πορφυρίς καί τ ῷ λοιπ ῷ βασιλικός ῷ κόσμος , τέλος δέ ὑπό Σαπώρης ὁ Πέρσης βασιλεύς ἐκδέρω κελεύω καί ταριχεύω τρόπαιον ὁ σεαυτοῦ δυστυχία ἵστημι αἰώνιος .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 24.3
καὶ σὺ δέ , Αὐρηλιανέ , φλὸξ πάντων ἀδικημάτων , πῶς ἐπιφανῶς , διατρέχων ἐμμανῶς τὴν Θρ ᾴκην , κοπεὶς ἐν μέσῃ λεωφόρῳ τοὺς αὔλακας τῆς ὁδοῦ ἀσεβεῖ αἵματι ἐπλήρωσας .
Lemmas: καί σύ δέ , Αὐρηλιανός , φλόξ πᾶς ἀδίκημα , πῶς ἐπιφανῶς , διατρέχω ἐμμανῶς ὁ Θρ ἀκή , κόπτω ἐν μέσος λεωφόρος ὁ αὖλαξ ὁ ὁδός ἀσεβής αἷμα πληρόω .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 25.1
Διοκλητιανὸς δὲ μετὰ τὴν μιαιφονίαν τοῦ διωγμοῦ αὐτὸς ἑαυτοῦ καταψηφισάμενος , λέληθεν ἀποκηρύξας μὲν ἑαυτὸν τῆς ἀρχῆς ὡς ἄχρηστον , ὁμολογήσας δὲ τὴν τῆς ἀφροσύνης βλάβην μιᾶς εὐκαταφρονήτου οἰκήσεως καθειργμ ῷ .
Lemmas: Διοκλητιανός δέ μετά ὁ μιαιφονία ὁ διωγμός αὐτός ἑαυτοῦ καταψηφίζομαι , λανθάνω ἀποκηρύσσω μέν ἑαυτοῦ ὁ ἀρχή ὡς ἄχρηστος , ὁμολογέω δέ ὁ ὁ ἀφροσύνη βλάβη εἷς εὐκαταφρόνητος οἴκησις καθειργμός ῷ .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 25.2
τί δὴ τούτῳ συνήνεγκε πρὸς τὸν θεὸν ἡμῶν τὸν πόλεμον ἐνστήσασθαι ; ἵν´ οἶμαι τὴν τοῦ κεραυνοῦ βολὴν δεδιὼς διαγάγοι τὸν ἐπίλοιπον βίον . λαλεῖ Νικομήδεια , οὐ σιωπῶσι δὲ καὶ οἱ ἱστορήσαντες , ὧν καὶ αὐτὸς ὤν τυγχάνω . εἶδον γάρ , ἡνίκα εὐτελὴς τὸ φρόνημα καὶ πᾶσαν μὲν πρόσοψιν παντοῖον δὲ ψόφον δεδιὼς ἐποτνιᾶτο τῶν περιεστώτων κακῶν αἰτίαν γεγενῆσθαι τὴν ἀφροσύνην ἑαυτοῦ προκαλεσαμένου καθ´ ἑαυτοῦ τὴν θείαν τοῖς δικαίοις ἐπικουρίαν . ἐδῃοῦτο μέντοι τὰ βαςίλεια καὶ ὁ οἶκος αὐτοῦ , ἐπινεμομένου σκηπτοῦ νεμομένης τε οὐρανίας φλογός . καὶ προείρητό γε ἡ τούτων ἔκβασις ὑπὸ τῶν εὖ φρονούντων · οὐδὲ γὰρ ἐσιώπων οὐδὲ τὴν οἰμωγὴν τῶν ἀναξίως γιγνομένων ἐπεκαλύπτοντο , φανερῶς δὲ καὶ δημοσίᾳ παρρησιαζόμενοι πρὸς ἀλλήλους διελέγοντο .
Lemmas: τίς δή οὗτος συμφέρω πρός ὁ θεός ἐγώ ὁ πόλεμος ἐνίστημι ; ὅς οἴομαι ὁ ὁ κεραυνός βολή δείδω διάγω ὁ ἐπίλοιπος βίος . λαλέω Νικομήδεια , οὖον σιωπάω δέ καί ὁ ἱστορέω , ὅς καί αὐτός εἰμί τυγχάνω . εἶδον γάρ , ἡνίκα εὐτελής ὁ φρόνημα καί πᾶς μέν πρόσοψις παντοῖος δέ ψόφος δείδω ποτνιάομαι ὁ περιίστημι κακός αἴτιος γίγνομαι ὁ ἀφροσύνη ἑαυτοῦ προκαλέω καθ´ ἑαυτοῦ ὁ θεῖος ὁ Δίκαιος ἐπικουρία . ἐσθίω μέντοι ὁ βαςιλειος καί ὁ οἶκος αὐτός , ἐπινέμω σκηπτός νέμω τε οὐράνιος φλόξ . καί προερέω γε ὁ οὗτος ἔκβασις ὑπό ὁ εὕω φρονέω · οὐδέ γάρ σιωπάω οὐδέ ὁ οἰμωγή ὁ ἀνάξιος γίγνομαι ἐπικαλύπτω , φανερῶς δέ καί δημόσιος παρρησιάζομαι πρός ἀλλήλων διαλέγω .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 25.3
„ τίς ἡ τοσαύτη μανία ; πόση δὲ ἡ τῆς δυναστείας ἀλαζονεία τὸ τολμᾶν πολεμεῖν θεῷ ὄντας ἀνθρώπους , ἁγνοτάτῃ δὲ καὶ δικαιοτάτῃ θρησκείᾳ θέλειν ἐμπαροινεῖν , τοσούτου δὲ δήμου καὶ ἀνθ ρώπων δικαίων ὄλεθρον μηδεμιᾶς προϋπαρχούσης πλημμελείας μηχανήσασθαι , καὶ ταῦτα εὐκαιρίας τε οὔσης ἰδίᾳ τε καὶ δημοσίᾳ , δεξιῶς φερομένων πάντων πραγμάτων , ὁμονοίας τε τῶν δυναστευόντων βεβαίας μενούσης . ἔσται τούτων τίσις , ἔσται τοῦ ἀδίκως αἵματος ἐκχυθέντος ἐκδικία , καὶ ἴσως γε τούς τε αἰτίους καὶ τοὺς ἀναιτίους ἡ αὐτὴ περιλήψεται συμφορά . νεμεσᾴ γὰρ δικαίως πρὸς τοὺς πονηροὺς τὸ θεῖον ” . καὶ ταῦτα ἔλεγον οὐκ ἀπεικότως τεκμαιρόμενοι · ἑώρων γὰρ μεγίστην τινὰ καὶ ὑπερορίαν ὠμότητα . πάντων γὰρ ἀναλωθέντων ὅσα πέρυκεν ἐπινοεῖν ὠμότης , ἐπὶ ἀσχήμονας τιμωρίας μετῆλθεν ἡ δυσσέβεια . ἁγνὰς γὰρ παρθένους καὶ σώφρονας γυναῖκας ὁ προειρημένος βασιλεὺς εἰς λύμην ἀσελγείας κατέκρινεν , αἰσχροῖς ψηφίσμασιν ἐπὶ τὰς ἡδονὰς παρακαλῶν τοὺς νέους · ἐν ᾧ κρείσσων εὑρέθη τῶν χυδαίων ἡ ἐγκράτεια τῆς ἀκολαςίας τοῦ τυράννου . οὐδεὶς γὰρ ἑαυτὸν καθῆκεν εἰς ἀνόσιον θυμηδίαν , καὶ τὸ ψήφισμα τοῦ βασιλέως τὴν τοῦ δήμου σωφροσύνην οὐκ ἴσχυσεν ἀναχαιτίσαι . ὢ νόμων ἐπιμελητὴν ἄριστον , ὢ τῆς τῶν πάντων ὑπηκόων σωφροσύνης διδάσκαλον , ὢ κηδεμονίας στρατοῦ πρὸς τοὺς ἑαυτῶν πολίτας . ἐτίτρωσκον τὰ στέρνα τῶν ὁμοφύλων οἱ μηδέποτε τὰ τῶν πολεμίων ἐν παρατάξει μετάφρενα θεασάμενοι .
Lemmas: „ τίς ὁ τοσοῦτος μανία ; πόσος δέ ὁ ὁ δυναστεία ἀλαζονεία ὁ τολμάω πολεμέω θεός εἰμί ἄνθρωπος , αγνός δέ καί Δίκαιος θρησκεία ἐθέλω ἐμπαροινέω , τοσοῦτος δέ δῆμος καί ἀντί ρώπος Δίκαιος ὄλεθρος μηδείς προυπάρχω πλημμέλεια μηχανάομαι , καί οὗτος εὐκαιρία τε εἰμί ἴδιος τε καί δημόσιος , δεξιός φέρω πᾶς πρᾶγμα , ὁμόνοια τε ὁ δυναστεύω βέβαιος Μένων . εἰμί οὗτος τίσις , εἰμί ὁ ἄδικος αἷμα ἐκχέω Ἐκδικία , καί ἴσως γε ὁ τε αἴτιος καί ὁ ἀναίτιος ὁ αὐτός περιλαμβάνω συμφορά . νεμεσάω γάρ δικαίως πρός ὁ πονηρός ὁ θέω ” . καί οὗτος λέγω οὐ ἀπεικότως τεκμαίρομαι · ὁράω γάρ μέγας τις καί ὑπερορία ὠμότης . πᾶς γάρ ἀναλίσκω ὅσος περυαν ἐπινοέω ὠμότης , ἐπί ἀσχήμων τιμωρία μετέρχομαι ὁ δυσσέβεια . ἁγνός γάρ παρθένος καί σώφρων γυνή ὁ προερέω βασιλεύς εἰς λύω ἀσέλγεια κατακρίνω , αἰσχρός ψήφισμα ἐπί ὁ ἡδονά παρακαλέω ὁ νέος · ἐν ὅς κρατύς εὑρίσκω ὁ χυδαῖος ὁ ἐγκράτεια ὁ ἀκολαςίας ὁ τύραννος . οὐδείς γάρ ἑαυτοῦ καθίημι εἰς ἀνόσιος θυμηδία , καί ὁ ψήφισμα ὁ βασιλεύς ὁ ὁ δῆμος σωφροσύνη οὐ ἰσχύω ἀναχαιτίζω . ὦ νόμος ἐπιμελητής ἀγαθός , ὦ ὁ ὁ πᾶς ὑπήκοος σωφροσύνη διδάσκαλος , ὦ κηδεμονία στρατός πρός ὁ ἑαυτοῦ πολίτης . τιτρώσκω ὁ στέρνον ὁ ὁμόφυλος ὁ μηδέποτε ὁ ὁ πολέμιος ἐν παράταξις μετάφρενον θεάομαι .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 25.4
τέλος γοῦν τὴν τῶν ἀνοσίων ἔργων ἐκδικίαν ἡ θεία πρόνοια μετῆλθεν , οὐ μὴν ἄνευ δημοσίας βλάβης . τοσαῦται γοῦν ἐγένοντο σφαγαί , ὅσαι εἰ κατὰ βαρβάρων ἐγένοντο , ἱκανὰς εἶναι πρὸς αἰωνίαν εἰρήνην . πᾶν γὰρ τὸ τοῦ προειρημένου βασιλέως στράτευμα , ὑποταχθὲν ἐξουσίᾳ τινὸς ἀχρήστου βίᾳ τε τὴν Ῥωμαίων ἀρχὴν ἁρπάσαντος , προνοίας θεοῦ τὴν μεγάλην πόλιν ἐλευθερούσης , πολλοῖς καὶ παντοδαποῖς πολέμοις ἀνήλωται .
Lemmas: τέλος γοῦν ὁ ὁ ἀνόσιος ἔργον ἐκδικία ὁ θεῖος πρόνοια μετέρχομαι , οὖον μήv ἄνευ δημόσιος βλάβη . τοσοῦτος γοῦν γίγνομαι σφαγή , ὅσος εἰμί κατά βάρβαρος γίγνομαι , ἱκανός εἰμί πρός αἰώνιος εἰρήνη . πᾶς γάρ ὁ ὁ προερέω βασιλεύς στράτευμα , ὑποτάσσω ἐξουσία τις ἄχρηστος βία τε ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή ἁρπάζω , πρόνοια θεός ὁ μέγας πόλις ἐλευθερόω , πολύς καί παντοδαπός πόλεμος ἀναλίσκω .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 25.5
ἀλλὰ τίς ἄν προκομισθείη σαφεστέρα καὶ ἐναργεστέρα τῆς τοῦ θεοῦ κρίσεως ἀπόδειξις ; βοᾷ μὲν ὁ κόσμος αὐτός , λαμπροτέρα δὲ καὶ ἐναργεστέρα ἡ τῶν ἄστρων πομπὴ καταφαίνεται , γεγηθότων οἶμαι διὰ τὴν τῶν ἀνοσίων ἔργων προσήκουσαν ἐκδικίαν , καὶ αὐτοὶ δὲ οἱ διαδεξάμενοι τὸν ἄγριον καὶ ἀπάνθρωπον βίον καιροὶ χαίρειν ἐπὶ τῇ σφῶν αὐτῶν εὐμοιρίᾳ νομίζονται τὴν τε τοῦ θεοῦ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους δηλοῦσιν εὐμένειαν . ἀλλὰ μὴν καὶ αἱ πρὸς τὸν θεὸν ἐκφωνήσεις τῶν πιεζομένων καὶ τὴν ἔμφυτον ἐλευθερίαν ποθούντων , καὶ οἱ μετὰ τὴν ἀπαλλαγὴν τῶν κακῶν τῆς εὐχαριστίας πρὸς τὸν θεὸν ἔπαινοι , ἀποδοθείσης τῆς ἐλευθερίας αὐτοῖς καὶ τῶν μετὰ δικαιοσύνης συμβολαίων , πῶς οὐ παντὶ τρόπῳ τὴν τοῦ θεοῦ πρόνοιαν καὶ τὴν πρὸς τοὺς ἀνθρώπους στοργὴν χαρακτηρίζουσιν ;
Lemmas: ἀλλά τίς ἄν προκομίζω σαφής καί ἐναργής ὁ ὁ θεός κρίσις ἀπόδειξις ; βοάω μέν ὁ κόσμος αὐτός , λαμπρός δέ καί ἐναργής ὁ ὁ ἄστρον πομπή καταφαίνω , γηθέω οἴομαι διά ὁ ὁ ἀνόσιος ἔργον προσήκω ἐκδικία , καί αὐτός δέ ὁ διαδέχομαι ὁ ἄγριος καί ἀπάνθρωπος βίος καιρός χαίρω ἐπί ὁ σφεῖς αὐτός εὐμοιρία νομίζω ὁ τε ὁ θεός πρός ὁ ἄνθρωπος δηλόω εὐμένεια . ἀλλά μήv καί ὁ πρός ὁ θεός ἐκφώνησις ὁ πιέζω καί ὁ ἔμφυτος ἐλευθερία ποθέω , καί ὁ μετά ὁ ἀπαλλαγή ὁ κακός ὁ εὐχαριστία πρός ὁ θεός ἔπαινος , ἀποδίδωμι ὁ ἐλευθερία αὐτός καί ὁ μετά δικαιοσύνη συμβόλαιος , πῶς οὖον πᾶς τρόπος ὁ ὁ θεός πρόνοια καί ὁ πρός ὁ ἄνθρωπος στοργή χαρακτηρίζω ;
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 26.1
Ὅταν δὲ τὴν ἐμὴν ὑπηρεσίαν ἐπαινῶσιν , ἐξ ἐπιπνοίας θεοῦ τὴν ἀρχὴν ἔχουσαν , ἀφ´ οὐ τῆς ἐμῆς ἀνδραγαθίας τὸν θεὸν αἴτιον εἶναι διαβεβαιοῦνται ; πάντων γε μάλιστα · ἔστι γὰρ θεοῦ ἔδιον τὸ τὰ ἄριστα προστάττειν , ἀνθρώπων δὲ τὸ τῷ θεῷ πείθεσθαι . ἔστι δὲ οἶμαι διακονία καλλίστη τε καὶ ἀρίστη , εἴ τις πρὸ τῆς ἐγχειρήσεως προκατασκευάζει τὴν τῶν πραχθησομένων ἀσφάλειαν .
Lemmas: ὅταν δέ ὁ ἐμός ὑπηρεσία ἐπαινέω , ἐκ ἐπίπνοια θεός ὁ ἀρχή ἔχω , ἀφή οὖον ὁ ἐμός ἀνδραγαθία ὁ θεός αἴτιος εἰμί διαβεβαιόω ; πᾶς γε μάλιστα · εἰμί γάρ θεός δῖος ὁ ὁ ἀγαθός προστάσσω , ἄνθρωπος δέ ὁ ὁ θεός πείθω . εἰμί δέ οἴομαι διακονία καλός τε καί ἀγαθός , εἰμί τις πρό ὁ ἐγχείρησις προκατασκευάζω ὁ ὁ πράσσω ἀσφάλεια .
eusebius-scr-eccl.constantini-imperatoris-oratio-ad-coetum-sanctorum 26.2
καὶ ἐπίστανταί γε πάντες ἄνθρωποι τὴν τῶνδε τῶν χειρῶν ἁγιωτάτην λατρείαν ὀφείλεσθαι τῷ θεῷ πίστει καθαρᾷ καὶ εἰλικρινεστάτῃ , καὶ σύν γε ταῖς χερσὶν εὐχαῖς τε καὶ λιτανείας πᾶν , ὅσον ἤνυσται ὑπὲρ Συμφέροντος , κατορθοῦσθαι , προσγενομένης ὠφελείας ἰδίᾳ τε καὶ δημοσίᾳ τοσαύτης , ὅσην ἄν ἕκαστος αὐτῷ τε καὶ τοῖς φιλτάτοις ηὔξατο . ἱστόρησαν δὲ καὶ τὰς μάχας , καὶ ἐθεάσαντο τὸν πόλεμον , τῆς τοῦ θεοῦ προνοίας τῆν νίκην τῷ δήμῳ βραβευούσης , καὶ εἶδον τὸν θεὸν ταῖς ἡμετέρας εὐχαῖς συναρόμενον · ἀνίκητον γὰρ χρῆμα ἡ δικαία προσευχή , καὶ οὐδεὶς ὁσίως λιτανεύων ἀποτυγχάνει τοῦ σκοποῦ · οὐδὲ γὰρ περιλείπεται τόπος ἀποτεύγματι , εἰ μὴ μόνον ἔνθα ἄν τὸ τῆς πίστεως ὀκλάζῃ · ὁ γάρ τοι θεὸς ἀεὶ πάρεστιν εὐμενὴς τὴν τῶν ἀνθρώπων προσδεχόμενος καλοκἀγαθίαν · διὸ ἀνθρώπινον μὲν πταῖσαί ποτε , ὁ δὲ θεὸς ἀναίτιος τῶν ἀνθρπωπίνω πταισμάτων · χρὴ Τοίνυν πάντας τοὺς τὴν εὐσέβειαν καταδιώκοντας χάριν ὁμολογεῖν τῷ σωτῆρι τῶν πάντων ἕνεκεν τῆς ἡμετέρας αὐτῶν σωτηρίας καὶ τῆς τῶν δημοσίων πραγμάτων εὐμοιρίας , ὁσίαις τε εὐχαῖς καὶ λιτανείαις ἐπαλλήλοις ἐξιλεοῦσθαι τὸν Χριστὸν ἡμῖν , ὅπως τὰς εὐεργεσίας αὐτοῦ διαφυλάττοι · οὗτος γάρ ἐστιν ἀήττητος σύμμαχος καὶ ὑπερασπιστὴς τῶν δικαίων , ὁ δὲ αὐτὸς κριτὴς ἄριστος , ἀθανασίας ἡγεμών , ἀιδίου ζωῆς χορηγός .
Lemmas: καί ἐπίσταμαι γε πᾶς ἄνθρωπος ὁ ὅδε ὁ χείρ ἅγιος λατρεία ὀφείλω ὁ θεός πίστις καθαρός καί ειλικρινής , καί σῦς γε ὁ χείρ εὐχή τε καί λιτανεία πᾶς , ὅσος ἀνύω ὑπέρ συμφέρω , κατορθόω , προσγίγνομαι ὠφέλεια ἴδιος τε καί δημόσιος τοσοῦτος , ὅσος ἄν ἕκαστος αὐτός τε καί ὁ φίλος εὔχομαι . ἱστορέω δέ καί ὁ μάχη , καί θεάομαι ὁ πόλεμος , ὁ ὁ θεός πρόνοια ὁ Νίκη ὁ δῆμος βραβεύω , καί εἶδον ὁ θεός ὁ ἡμέτερος εὐχή συναίρω · ἀνίκητος γάρ χρῆμα ὁ Δίκαιος προσευχή , καί οὐδείς ὅσιος λιτανεύω ἀποτυγχάνω ὁ σκοπός · οὐδέ γάρ περιλείπομαι τόπος ἀπότευγμα , εἰμί μή μόνος ἔνθα ἄν ὁ ὁ πίστις ὀκλάζω · ὁ γάρ ὅς θεός ἀεί πάρειμι εὐμενής ὁ ὁ ἄνθρωπος προσδέχομαι καλοκἀγαθία · διό ἀνθρώπινος μέν πταίω ποτός , ὁ δέ θεός ἀναίτιος ὁ ἀνθρώπινος πταῖσμα · χρή τοίνυν πᾶς ὁ ὁ εὐσέβεια καταδιώκω χάρις ὁμολογέω ὁ σωτήρ ὁ πᾶς ἕνεκα ὁ ἡμέτερος αὐτός σωτηρία καί ὁ ὁ δημόσιος πρᾶγμα εὐμοιρία , ὅσιος τε εὐχή καί λιτανεία ἐπάλληλος ἐξιλεόω ὁ Χριστός ἐγώ , ὅπως ὁ εὐεργεσία αὐτός διαφυλάσσω · οὗτος γάρ εἰμί ἀήσσητος σύμμαχος καί ὑπερασπιστής ὁ Δίκαιος , ὁ δέ αὐτός κριτής ἀγαθός , ἀθανασία ἡγεμών , ἀίδιος ζωή χορηγός .