eusebius-scr-eccl.commentarius-in-isaiam 1.98
Συντελέσας ὁ λόγος τὰ ἠπειλημένα κατὰ τοῦ στεφάνου τῆς ὕβρεως καὶ τὰ ἑξῆς ἐπενηνεγμένα πάντα , ἐφ’ ἑτέραν ὑπόθεσιν μεταβαίνει θεσπίζων , ὥς φασιν Ἑβραίων παῖδες τὰ κατὰ τοὺς χρόνους Ἰερεμίου τοῦ προφήτου πεπραγμένα , καθ’ οὓς ἑλόντων Βαβυλωνίων τὴν Ἰερουσαλὴμ καὶ τὸν λαὸν αἰχμάλωτον ἀπαγαγόντων οἱ περιλειφθέντες ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ χώρᾳ , οἷς ὁ προφήτης συνῆν Ἰερεμίας καὶ Βαροὺχ καί τινες ἄλλοι , διὰ τὸν τῶν Βαβυλωνίων φόβον φυγῇ κέχρηνται , μᾶλλον ἑλόμενοι Αἰγυπτίοις ἑαυτοὺς ἐγχειρίσαι ἢ Βαβυλωνίοις δουλεύειν . ταῦτα δὲ ἐν τῇ τοῦ Ἰερεμίου προφητείᾳ ἱστόρηται . φθάνει δὲ ταῦτα ὁ προφήτης Ἠσαΐας σχεδὸν πρὸ ὅλων πεντήκοντα καὶ ἑκατὸν ἐτῶν τοῦ Ἰερεμίου γεγονώς · γράφει δ’ οὖν περὶ αὐτῶν ἐκείνων τῶν μὴ πεισθέντων τῇ διὰ τοῦ Ἰερεμίου φωνῇ τοῦ θεοῦ ἀπαγορευούσῃ εἰσελθεῖν εἰς τὴν Αἴγυπτον λέγων · Οὐαὶ τέκνα ἀποστάται , ἢ παραβάται κατὰ τὸν Σύμμαχον , λέγει κύριος · ἐποιήσατε βουλὴν οὐ δι’ ἐμοῦ καὶ συνθήκας οὐ διὰ τοῦ πνεύματός μου προσθεῖναι ἁμαρτίαν ἐφ’ ἁμαρτίαις , οἱ πορευόμενοι καταβῆναι εἰς Αἴγυπτον , ἐμὲ δὲ οὐκ ἐπηρώτησαν , τοῦ βοηθηθῆναι ὑπὸ Φαραὼ καὶ τὰ τούτοις ἐπιλεγόμενα . ἐν οἷς καὶ τοῦτο διδάσκει · ὅτι ἦσαν ἐν Τάνει ἀρχηγοὶ ἄγγελοι πονηροί , σαφῶς παριστὰς γεγονέναι τότε παρ’ Αἰγυπτίοις δαίμονας , ἀγγέλους πονηροὺς ὀνομάζων αὐτούς , οἳ μάλιστα ἐνήργουν τὰ πολλὰ ἐν τῇ καλουμένῃ πόλει τῆς Αἰγύπτου Τάνει , ἔνθα τὸ βασίλειον τοῦ Φαραὼ κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ ἵδρυτο . Φαραὼ δὲ πάντες ἐκαλοῦντο οἱ ἐξ αὐτῶν Αἰγυπτίων βασιλεύοντες τῆς αὐτῶν χώρας μετὰ τοῦ ἰδιάζοντα κεκτῆσθαι ὀνόματα , ὥστε εἶναι μέν τινα αὐτῶν Νεχαὼ μετὰ τοῦ καὶ Φαραὼ λέγεσθαι . μέμνηται δὲ τῆς Τάνεως ἡ Ψαλμῳδία ὡς τῶν διὰ Μωσέως παραδόξως πεπραγμένων ἐν γῇ Αἰγύπτῳ , ἐν πεδίῳ Τάνεως γεγονότων , καὶ ἐν τῇ περὶ Αἰγύπτου προφητείᾳ ὁ αὐτὸς οὗτος προφήτης ἐδίδασκε λέγων · ποῦ εἰσι νῦν οἱ σοφοί σου ; καὶ ἀναγγειλάτωσάν σοι καὶ εἰπάτωσάν σοι τί βεβούλευται κύριος σαβαὼθ ἐπ’ Αἴγυπτον , ἐξέλιπον οἱ ἄρχοντες Τάνεως . ἀλλ’ ἐκεῖ μέν , ἐπειδὴ τὴν εἰς Αἴγυπτον τοῦ κυρίου παρουσίαν ἐθέσπιζεν , ἀκολούθως ἔκλειψιν τῶν ἀρχόντων Τάνεως ἐδήλου · ἅπερ ἐπληροῦτο κατὰ τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν εἰς ἀνθρώπους ἐπιφάνειαν . διὰ δὲ τῶν μετὰ χεῖρας τὰ κατὰ τοὺς Ἰερεμίου χρόνους σημαίνων ὁ λόγος οὔ φησιν ἐκλελοιπέναι τοὺς ἄρχοντας Τάνεως , ἀλλ’ ὅτι ἦσαν τότε ἐν Τάνει ἀρχηγοὶ ἄγγελοι πονηροί , οἱ αὐτοὶ ὄντες τοῖς ἀνωτέρω λελεγμένοις ἄρχουσι Τάνεως . πλὴν ἀλλὰ καὶ οὗτοί φησιν οἱ ἐν Τάνει ἀρχηγοὶ ἄγγελοι πονηροὶ οὐδὲν ὠφελήσουσιν εἰς τὸ ἐπαμῦναι τοῖς προσφυγοῦσιν αὐτοῖς καὶ τὴν ἐξ αὐτῶν βοήθειαν ἀνακαλεσαμένοις , πρὸς δὲ τῷ μηδὲν αὐτοὺς ὠφελῆσαι γενήσονται αὐτοῖς αἰσχύνη καὶ ὄνειδος . ἃ καὶ αὐτοῖς ἐπληροῦτο καθ’ ὃν χρόνον ὁ τῶν Βαβυλωνίων βασιλεὺς ὑποχείριον ποιησάμενος τὴν Αἴγυπτον , οὐ μόνον Αἰγυπτίους ἀλλὰ καὶ τῶν Ἰουδαίων τοὺς προσφύγους αὐτοῖς γενομένους πολέμου νόμῳ ἐξηνδραποδίσατο · τὸ τηνικαῦτα γὰρ ἡ ἐπὶ Φαραὼ τῶν Ἰουδαίων ἐλπὶς εἰς αἰσχύνην καὶ ὄνειδος αὐτοῖς περιετράπη . ἰστέον δ’ ὡς μέχρι τούτων Ὠριγένει προῆλθεν ὁ τριακοστὸς τῶν εἰς τὸν προφήτην ἐξηγητικῶν τόμος . Τούτοις ἑξῆς ἐπιφέρεται · Ἡ ὅρασις τῶν τετραπόδων τῶν ἐν τῇ ἐρήμῳ . Ἐν τῇ θλίψει καὶ τῇ στενοχωρίᾳ , λέων καὶ σκύμνος λέοντος ἐκεῖθεν καὶ ἀσπίδες καὶ ἔκγονα ἀσπίδων πετομένων . οἶμαι δὲ διὰ τούτων τοὺς Αἰγυπτίων θεοὺς αἰνίττεσθαι τὸν λόγον · σχεδὸν γὰρ πᾶν εἶδος τετραπόδων ζῴων παρ’ αὐτοῖς θεὸς ἐνομίζετο . ἀντὶ δὲ τοῦ · Ἡ ὅρασις τῶν τετραπόδων τῶν ἐν τῇ ἐρήμῳ , ὁ Σύμμαχος λῆμμά φησι κτηνῶν νότου , καὶ οἱ λοιποὶ δὲ πάντες ἑρμηνευταὶ ὁμοίως κτηνῶν νότου ἐκδεδώκασιν . οὐκοῦν τὴν χώραν τῶν Αἰγυπτίων κατὰ τὸ νότιον κλίμα κειμένην ἔρημον ὠνόμασαν οἱ Ἑβδομήκοντα φήσαντες · Ἡ ὅρασις τῶν τετραπόδων τῶν ἐν τῇ ἐρήμῳ , διὰ τὸ ἔρημον τότε πᾶσαν εἶναι θεοῦ , πεπληρῶσθαι δὲ τετραπόδων τῶν παρ’ αὐτοῖς θεοποιουμένων καὶ τῶν παρ’ αὐτοῖς ἐνεργούντων δαιμόνων . διὸ καὶ ἐν θλίψει καὶ ἐν στενοχωρίᾳ εἶναι ἐλέγοντο · κατὰ γὰρ πολλὴν στενοχωρίαν ψυχῆς καὶ καθ’ ὑπερβολὴν θλίψεως τοὺς παρ’ αὐτοῖς ἀνηγόρευον θεούς · αὐτοὺς δὲ ἐκείνους τοὺς τὰς ψυχὰς αὐτῶν θλίβοντας καὶ στενοχωροῦντας πονηροὺς δαίμονας · ἐν οἷς ἦσαν λέοντες καὶ ἀσπίδες καὶ τὰ τούτων ἔκγονα καὶ ὄφεις καὶ ἄλλα μυρία ἑρπετά τε καὶ θηρία , ὧν εἰκόνες ἦσαν καὶ τὰ αἰσθητὰ ζῷα καθ’ ὅλης τῆς Αἰγύπτου θεοποιούμενα . καὶ γὰρ λέοντας ἀληθῶς καὶ ἀσπίδας καὶ ὄφεις καὶ ἄλλα μυρία οἷα θεοὺς τετιμήκασιν . ἤδη γοῦν ἀπὸ τῆς τῶν αὐτοῖς νομιζομένων θεῶν ἐπωνυμίας καὶ τὰς πόλεις οὕτως κεκλήκασιν , ἀπὸ μὲν τοῦ λέοντος τὴν Λεοντώ , ἀπὸ δὲ τοῦ κυνὸς τὴν Κυνώ , καὶ ἀπὸ ἄλλου πάλιν θηρὸς ἑτέραν πόλιν . αὕτη τοίνυν ἡ ὅρασις τῶν τετραπόδων τῶν ἐν τῇ Αἰγυπτίων ἐρημίᾳ ἐθεωρεῖτο τῷ προφήτῃ , καὶ τούτοις οἱ πρόσφυγες τῶν Ἰουδαίων ἀπεκόμιζον τὸν ἑαυτῶν πλοῦτον · τὰ γὰρ ταμιεῖα τῆς ἑαυτῶν ψυχῆς τῇ Αἰγυπτιακῇ παρεδίδοσαν πλάνῃ . ἐπ’ ὄνων δὲ καὶ καμήλων κομίζειν εἴρηνται τὸν πλοῦτον ἑαυτῶν τῆς ἀλογίας καὶ ἀφροσύνης αὐτῶν οὕτω πως δηλουμένης . ἀπῄεσαν δὲ πρὸς ἔθνος ὃ οὐκ ὠφελήσει αὐτούς · οὔτε γὰρ οἱ αἰσθητοὶ Αἰγύπτιοι οὔτε οἱ τούτων νομιζόμενοι θεοὶ βοηθήσειν ἔμελλον τῷ προσφυγόντι αὐτοῖς Ἰουδαίων λαῷ . Καὶ τὰ ἑξῆς δὲ τῆς προφητείας ἀπαγγελλόμενα σαφέστερα ὄντα περιττὸν οἶμαι δοκεῖ πειρᾶσθαι διὰ μακροτέρων ἑρμηνεύειν , ἐπειδ’ ἀντιλέγοντες αὐτὸν ψεύδεσθαι , ἐν οἷς παρῄνει ἐκ προσώπου τοῦ θεοῦ μὴ εἰσιέναι εἰς Αἴγυπτον . τούτου χάριν ἡ παροῦσα προφητεία φησίν · οἳ οὐκ ἐβούλοντο ἀκούειν τὸν νόμον τοῦ θεοῦ , λέγοντες τοῖς προφήταις Μὴ ἀναγγέλλετε ἡμῖν , καὶ τοῖς τὰ ὁράματα ὁρῶσι Μὴ λαλεῖτε ἡμῖν . κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον εἴρηται · καὶ τοῖς ὁρῶσι μὴ ὁρᾶτε ἡμῖν ὀρθῶς , λαλήσατε ἡμῖν λεῖα , ὁρᾶτε ἡμῖν πλάνας , ἀποστήσατε ἀπὸ τῆς ὁδοῦ , ἐκκλίνατε ἀπ’ ἐμοῦ τὴν τρίβον , παύσατε ἐκ προσώπου ἡμῶν τὸν ἅγιον Ἰσραήλ · ταῦτα γὰρ οἱ μὴ πιστεύοντες ταῖς τοῦ Ἠσαΐου φωναῖς πρὸς αὐτὸν καὶ τοὺς τὰ ὅμοια αὐτῷ φρονοῦντας ἔλεγον . Διὸ ἀπειλεῖ αὐτοῖς τὰ ἐπιφερόμενα , εἶτα παραινεῖ λέγων · Ὅταν ἀποστραφεὶς στενάξῃς , τότε σωθήσῃ , κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον · ἐν μετανοίᾳ φησὶ καὶ ἀναπαύσει σωθήσεσθε καὶ ἐν ἐλπίδι ἔσται ἡ δύναμις ὑμῶν . ἐὰν γὰρ καθεσθῆτέ φησιν ἐν τῷ τόπῳ τῆς Ἰερουσαλὴμ μετανοήσαντες καὶ παυσάμενοι τῆς ἐπὶ τὴν Αἴγυπτον ὁρμῆς , τότε σωθήσεσθε ἐν ἠρεμίᾳ γενόμενοι καὶ ἀναπαύσει , ἀλλὰ καὶ ἡ δύναμις ὑμῶν ἐν ἐλπίδι φησὶν ἔσται · πιστεύσαντες γὰρ καὶ ἐλπίσαντες ἐπὶ τὸν θεὸν δυνήσεσθε σωθῆναι . οἱ δὲ οὐκ ἠθέλησάν φησιν ἀκούειν , ἀλλ’ εἶπαν Ἐφ’ ἵππων φευξόμεθα . διόπερ ἀπειλεῖ αὐτοῖς τὰ ἐπιλεγόμενα φάσκων · φεύξεσθε μέν , οὐ μὴν διαφυγεῖν δυνήσεσθε τὴν τῶν Βαβυλωνίων χεῖρα καταληψομένην ὑμᾶς καὶ ἐν Αἰγύπτῳ . Εἰς τοσοῦτον δέ φησιν αὐτοὺς φεύξεσθαι , ἕως ἂν καταλειφθῶσιν ὡς ἱστὸς ἐπ’ ὄρος καὶ ὡς σημαία ἐπὶ βουνοῦ , ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον · ὡς ἱστὸς ἐπ’ ἄκρου ὄρους καὶ ὡς ἱστία ἐπὶ βουνοῦ · ὥσπερ γὰρ νηὸς διαπεσούσης καὶ ἀπολομένης ἐν θαλάττῃ σημεῖον τυγχάνει ἀποτεθεὶς ἐπ’ ἄκρου ὄρους ἱστὸς τοῦ μηκέτ’ αὐτοῦ χρείαν εἶναι , οὕτως ἐπίσημον γενήσεσθαι τὴν ἀπώλειαν τῶν δηλουμένων . Πλὴν οὐ πάντη πάντας ἀπολεῖσθαί φησι , περιλειφθήσεσθαι δὲ βραχεῖς τινας , οὓς ἐλεήσας ὁ θεὸς καὶ οἶκτον αὐτῶν λαβὼν διασώσει δοξαζόμενος καὶ ὑψούμενος διὰ τοῦ ἐλεῆσαι αὐτούς . οὕτω γὰρ αὐτὸν κριτὴν δίκαιον εἶναι ὡς τοὺς μὲν ἀξίους τιμωρίας κολάζειν τοὺς δὲ δυναμένους ἐλέου τυχεῖν τῆς παρ’ αὐτῷ καταξιοῦν σωτηρίας . διόπερ μακάριοι πάντες οἱ ἐμμένοντες ἐπ’ αὐτῷ , ἢ ὑπομένοντες αὐτὸν κατὰ τὸν Σύμμαχον · καλὸν γὰρ τὸ μὴ λειποθυμεῖν μηδὲ ἀπογινώσκειν τὴν τοῦ θεοῦ βοήθειαν ἐν ταῖς καταλαμβανούσαις ἡμᾶς συμφοραῖς .
Lemmas: συντελέω ὁ λόγος ὁ ἀπειλέω κατά ὁ στέφανος ὁ ὕβρις καί ὁ ἑξῆς ἐπιφέρω πᾶς , ἐπί ἕτερος ὑπόθεσις μεταβαίνω θεσπίζω , ὅς φημί Ἑβραῖος παῖς ὁ κατά ὁ χρόνος Ἰερεμίας ὁ προφήτης πράσσω , κατά ὅς αἱρέω Βαβυλώνιος ὁ Ἱεροσόλυμα καί ὁ λαός αἰχμάλωτος ἀπάγω ὁ περιλείπομαι ἐν ὁ Ἰουδαῖος χώρα , ὅς ὁ προφήτης σύνειμι Ἰερεμίας καί Βαρούχ καί τις ἄλλος , διά ὁ ὁ Βαβυλώνιος φόβος φυγή χράομαι , μᾶλλον αἱρέω Αἰγύπτιος ἑαυτοῦ ἐγχειρίζω ἢ Βαβυλώνιος δουλεύω . οὗτος δέ ἐν ὁ ὁ Ἰερεμίας προφητεία ἱστορέω . φθάνω δέ οὗτος ὁ προφήτης Ἠσαΐας σχεδόν πρό ὅλος πεντήκοντα καί ἑκατόν ἔτος ὁ Ἰερεμίας γίγνομαι · γράφω δέ οὖν περί αὐτός ἐκεῖνος ὁ μή πείθω ὁ διά ὁ Ἰερεμίας φωνή ὁ θεός ἀπαγορεύω εἰσέρχομαι εἰς ὁ Αἴγυπτος λέγω · οὐαί τέκνον ἀποστάτης , ἢ παραβάτης κατά ὁ Σύμμαχος , λέγω κύριος · ποιέω βουλή οὖον διά ἐγώ καί συνθήκη οὖον διά ὁ πνεῦμα ἐγώ προστίθημι ἁμαρτία ἐπί ἁμαρτία , ὁ πορεύω καταβαίνω εἰς Αἴγυπτος , ἐγώ δέ οὐ ἐπερωτάω , ὁ βοηθέω ὑπό Φαραώ καί ὁ οὗτος ἐπιλέγω . ἐν ὅς καί οὗτος διδάσκω · ὅτι εἰμί ἐν Τάνις ἀρχηγός ἄγγελος πονηρός , σαφῶς παρίστημι γίγνομαι τότε παρά Αἰγύπτιος δαίμων , ἄγγελος πονηρός ὀνομάζω αὐτός , ἕ μάλιστα ἐνεργέω ὁ πολύς ἐν ὁ καλέω πόλις ὁ Αἴγυπτος Τάνις , ἔνθα ὁ βασίλειος ὁ Φαραώ κατά ἐκεῖνος καιρός ἱδρύω . Φαραώ δέ πᾶς καλέω ὁ ἐκ αὐτός Αἰγύπτιος βασιλεύω ὁ αὐτός χώρα μετά ὁ ἰδιάζω κτάομαι ὄνομα , ὥστε εἰμί μέν τις αὐτός Νεχαώ μετά ὁ καί Φαραώ λέγω . μιμνήσκω δέ ὁ Τάνις ὁ ψαλμῳδία ὡς ὁ διά Μωσῆς παράδοξος πράσσω ἐν γῆ Αἴγυπτος , ἐν πεδίον Τάνις γίγνομαι , καί ἐν ὁ περί Αἴγυπτος προφητεία ὁ αὐτός οὗτος προφήτης διδάσκω λέγω · ποῦ εἰμί νῦν ὁ σοφός σύ ; καί ἀναγγέλλω σύ καί λέγω σύ τίς βουλεύω κύριος Σαβαώθ ἐπί Αἴγυπτος , ἐκλείπω ὁ ἄρχω Τάνις . ἀλλά ἐκεῖ μέν , ἐπεί ὁ εἰς Αἴγυπτος ὁ κύριος παρουσία θεσπίζω , ἀκόλουθος ἔκλειψις ὁ ἄρχω Τάνις δηλόω · ὅσπερ πληρόω κατά ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ εἰς ἄνθρωπος ἐπιφάνεια . διά δέ ὁ μετά χείρ ὁ κατά ὁ Ἰερεμίας χρόνος σημαίνω ὁ λόγος οὖον φημί ἐκλείπω ὁ ἄρχω Τάνις , ἀλλά ὅτι εἰμί τότε ἐν Τάνις ἀρχηγός ἄγγελος πονηρός , ὁ αὐτός εἰμί ὁ ἀνωτέρω λέγω ἄρχω Τάνις . πλήν ἀλλά καί οὗτος φημί ὁ ἐν Τάνις ἀρχηγός ἄγγελος πονηρός οὐδείς ὠφελέω εἰς ὁ ἐπαμύνω ὁ προσφεύγω αὐτός καί ὁ ἐκ αὐτός βοήθεια ἀνακαλέω , πρός δέ ὁ μηδείς αὐτός ὠφελέω γίγνομαι αὐτός αἰσχύνη καί ὄνειδος . ὁ καί αὐτός πληρόω κατά ὅς χρόνος ὁ ὁ Βαβυλώνιος βασιλεύς ὑποχείριος ποιέω ὁ Αἴγυπτος , οὖον μόνος Αἰγύπτιος ἀλλά καί ὁ Ἰουδαῖος ὁ πρόσφυγος αὐτός γίγνομαι πόλεμος νόμος ἐξανδραποδίζω · ὁ τηνικαῦτα γάρ ὁ ἐπί Φαραώ ὁ Ἰουδαῖος Ἐλπὶς εἰς αἰσχύνη καί ὄνειδος αὐτός περιτρέπω . ἰστέον δέ ὡς μέχρι οὗτος Ὠριγένης προέρχομαι ὁ τριακοστός ὁ εἰς ὁ προφήτης ἐξηγητικός τόμος . οὗτος ἑξῆς ἐπιφέρω · ὁ ὅρασις ὁ τετράπους ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος . ἐν ὁ θλῖψις καί ὁ στενοχωρία , λέων καί σκύμνος λέων ἐκεῖθεν καί ἀσπίς καί ἔκγονος ἀσπίς πέτομαι . οἴομαι δέ διά οὗτος ὁ Αἰγύπτιος θεός αἰνίσσομαι ὁ λόγος · σχεδόν γάρ πᾶς εἶδος τετράπους ζῷον παρά αὐτός θεός νομίζω . ἀντί δέ ὁ · ὁ ὅρασις ὁ τετράπους ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος , ὁ Σύμμαχος λῆμμα φημί κτῆνος νότος , καί ὁ λοιπός δέ πᾶς ἑρμηνευτής ὁμοίως κτῆνος νότος ἐκδίδωμι . οὐκοῦν ὁ χώρα ὁ Αἰγύπτιος κατά ὁ Νότιον κλίμα κεῖμαι ἐρῆμος ὀνομάζω ὁ ἑβδομήκοντα φημί · ὁ ὅρασις ὁ τετράπους ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος , διά ὁ ἐρῆμος τότε πᾶς εἰμί θεός , πληρόω δέ τετράπους ὁ παρά αὐτός θεοποιέω καί ὁ παρά αὐτός ἐνεργέω δαίμων . διό καί ἐν θλῖψις καί ἐν στενοχωρία εἰμί λέγω · κατά γάρ πολύς στενοχωρία Ψυχή καί κατά ὑπερβολή θλῖψις ὁ παρά αὐτός ἀναγορεύω θεός · αὐτός δέ ἐκεῖνος ὁ ὁ ψυχή αὐτός θλίβω καί στενοχωρέω πονηρός δαίμων · ἐν ὅς εἰμί λέων καί ἀσπίς καί ὁ οὗτος ἔκγονος καί ὄφις καί ἄλλος μυρίος ἑρπετόν τε καί θηρίον , ὅς εἰκών εἰμί καί ὁ αἰσθητός ζῷον κατά ὅλος ὁ Αἴγυπτος θεοποιώ . καί γάρ λέων ἀληθής καί ἀσπίς καί ὄφις καί ἄλλος μυρίος οἷος θεός τιμάω . ἤδη γοῦν ἀπό ὁ ὁ αὐτός νομίζω θεός ἐπωνυμία καί ὁ πόλις οὕτως καλέω , ἀπό μέν ὁ λέων ὁ Λεοντώ , ἀπό δέ ὁ κύων ὁ Κυνώ , καί ἀπό ἄλλος πάλιν θήρ ἕτερος πόλις . οὗτος τοίνυν ὁ ὅρασις ὁ τετράπους ὁ ἐν ὁ Αἰγύπτιος ἐρημία θεωρέω ὁ προφήτης , καί οὗτος ὁ πρόσφυξ ὁ Ἰουδαῖος ἀποκομίζω ὁ ἑαυτοῦ πλοῦτος · ὁ γάρ ταμιεῖον ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή ὁ Αἰγυπτιακός παραδίδωμι πλάνη . ἐπί ὄνος δέ καί κάμηλος κομίζω εἴρω ὁ πλοῦτος ἑαυτοῦ ὁ ἀλογία καί ἀφροσύνη αὐτός οὗτος πως δηλέομαι . ἄπειμι δέ πρός ἔθνος ὅς οὐ ὠφελέω αὐτός · οὔτε γάρ ὁ αἰσθητός Αἰγύπτιος οὔτε ὁ οὗτος νομίζω θεός βοηθέω μέλλω ὁ προσφεύγω αὐτός Ἰουδαῖος λαός . καί ὁ ἑξῆς δέ ὁ προφητεία ἀπαγγέλλω σαφής εἰμί περισσός οἴομαι δοκέω πειράω διά μακρός ἑρμηνεύω , ἐπειδή ἀντιλέγω αὐτός ψεύδω , ἐν ὅς παραινέω ἐκ πρόσωπον ὁ θεός μή εἴσειμι εἰς Αἴγυπτος . οὗτος χάρις ὁ πάρειμι προφητεία φημί · ἕ οὐ βούλομαι ἀκούω ὁ νόμος ὁ θεός , λέγω ὁ προφήτης μή ἀναγγέλλω ἐγώ , καί ὁ ὁ ὅραμα ὁράω μή λαλέω ἐγώ . κατά δέ ὁ Σύμμαχος εἴρω · καί ὁ ὁράω μή ὁράω ἐγώ ὀρθῶς , λαλέω ἐγώ λεῖος , ὁράω ἐγώ πλάνη , ἀφίστημι ἀπό ὁ ὁδός , ἐκκλίνω ἀπό ἐγώ ὁ τρίβω , παύω ἐκ πρόσωπον ἐγώ ὁ ἅγιος Ἰσραήλ · οὗτος γάρ ὁ μή πιστεύω ὁ ὁ Ἠσαΐας φωνή πρός αὐτός καί ὁ ὁ ὅμοιος αὐτός φρονέω λέγω . Διὸ ἀπειλέω αὐτός ὁ ἐπιφέρω , εἶτα παραινέω λέγω · ὅταν ἀποστρέφω στενάζω , τότε σῴζω , κατά δέ ὁ Σύμμαχος · ἐν μετάνοια φημί καί ἀναπαύω σῴζω καί ἐν ἐλπίς εἰμί ὁ δύναμις σύ . ἐάν γάρ καθίημι φημί ἐν ὁ τόπος ὁ Ἱεροσόλυμα μετανοέω καί παύω ὁ ἐπί ὁ Αἴγυπτος ὁρμή , τότε σῴζω ἐν ἠρεμία γίγνομαι καί ἀναπαύω , ἀλλά καί ὁ δύναμις σύ ἐν ἐλπίς φημί εἰμί · πιστεύω γάρ καί ἐλπίζω ἐπί ὁ θεός δύναμαι σῴζω . ὁ δέ οὐ ἐθέλω φημί ἀκούω , ἀλλά εἶπον ἐπί ἵππος φεύγω . διόπερ ἀπειλέω αὐτός ὁ ἐπιλέγω φάσκω · φεύγω μέν , οὖον μήv διαφεύγω δύναμαι ὁ ὁ Βαβυλώνιος χείρ καταλαμβάνω σύ καί ἐν Αἴγυπτος . εἰς τοσοῦτος δέ φημί αὐτός φεύγω , ἠώς εἄν καταλείπω ὡς ἱστός ἐπί ὄρος καί ὡς σημεῖον ἐπί βουνός , ἢ κατά ὁ Σύμμαχος · ὡς ἱστός ἐπί ἄκρος ὄρος καί ὡς ἱστίον ἐπί βουνός · ὥσπερ γάρ ναός διαπίπτω καί ἀπόλλυμι ἐν θάλασσα σημεῖον τυγχάνω ἀποτίθημι ἐπί ἄκρος ὄρος ἱστός ὁ μηκέτι αὐτός χρεία εἰμί , οὕτως ἐπίσημος γίγνομαι ὁ ἀπώλεια ὁ δηλέομαι . πλήν οὖον πάντῃ πᾶς ἀπόλλυμι φημί , περιλείπω δέ βραχύς τις , ὅς ἐλεέω ὁ θεός καί οἶκτος αὐτός λαμβάνω διασῴζω δοξάζω καί ὑψόω διά ὁ ἐλεέω αὐτός . οὗτος γάρ αὐτός κριτής Δίκαιος εἰμί ὡς ὁ μέν ἄξιος τιμωρία κολάζω ὁ δέ δύναμαι ἔλεος τυγχάνω ὁ παρά αὐτός καταξιόω σωτηρία . διόπερ μακάριος πᾶς ὁ ἐμμένω ἐπί αὐτός , ἢ ὑπομένω αὐτός κατά ὁ Σύμμαχος · καλός γάρ ὁ μή λειποθυμέω μηδέ ἀπογιγνώσκω ὁ ὁ θεός βοήθεια ἐν ὁ καταλαμβάνω ἐγώ συμφορά .