eusebius-scr-eccl.commentarius-in-isaiam 1.31
Ἀντὶ τῶν κοσύμβων ὁ Ἀκύλας τελαμῶνας ἡρμήνευσεν καὶ ἀντὶ τοῦ · τοὺς μηνίσκους , ὁ Σύμμαχος · μανιάκας , τὸ κάθεμα ὁ Ἀκύλας · κροκυφάντους , ὁ Σύμμαχος · τὰ χαλαστά , καὶ πάλιν τοὺς χλιδῶνας ὁ Σύμμαχος · τὰ ἐνκομβώματα . ἐπειδὴ περὶ ἀνδρῶν ἔδοξεν ἡ προφητεία διὰ τῶν ἔμπροσθεν πάντα εἰρηκέναι , εἰκὸς δὲ ἦν τὰς γυναῖκας μηδὲν πρὸς αὐτὰς λελέχθαι νομίζειν ἀναγκαίως καὶ τὴν κατ’ αὐτῶν ἀπειλὴν τίθησιν , τὴν παλαιὰν αὐτῶν κατάστασιν ὑπογράφων ὡς ἐντρυφῶσαι καὶ κατασπαταλῶσαι ἐν πλούτῳ · καὶ πολλῇ περιουσίᾳ θεοῦ μνήμην οὐδεμίαν ἐποιοῦντο , διὸ καὶ γυμνώσειν αὐτὰς ἐκείνων ἐν οἷς ἐτρύφων ἀπειλεῖ . Ἀντὶ δὲ τῆς προτέρας τρυφῆς τὴν ἐπὶ τὰ χείρω μεταβολὴν αὐταῖς σημαίνει , δι’ ὧν ἐπιλέγει · ἔσται ἀντὶ ὀσμῆς ἡδείας κονιορτός , καὶ ἀντὶ ζώνης σχοινίῳ ζώσῃ καὶ ἀντὶ τοῦ κόσμου τῆς κεφαλῆς φαλάκρωμα ἕξεις διὰ τὰ ἔργα σου καὶ ἀντὶ τοῦ χιτῶνος τοῦ μεσοπορφύρου περιζώσῃ σάκκον . δύναται δὲ ταῦτα μὴ περὶ μόνων γυναικῶν λέγεσθαι , ἀλλὰ καὶ περὶ ψυχῶν χαύνων καὶ τεθηλυμένων . εἰκὸς δ’ ἦν καὶ ταῦτα μετὰ τὴν εἰς τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν ἀντιλογίαν τῷ ἐκ περιτομῆς ἐπιτελεῖσθαι λαῷ · πλούτῳ γὰρ περιρρεόμενοι οἱ τὴν Σιὼν ἔτι τότε οἰκοῦντες , αἵ τε τούτων θυγατέρες κατεσπατάλων ἀναισθήτως ἔχουσαι τῶν περιεχόντων αὐτὰς κακῶν . Εἰκότως οὖν καὶ τὰς κατ’ αὐτῶν ἀπειλὰς πεποίηται ἡ προφητεία τῇ τῶν πολεμίων μαχαίρᾳ παραδοθήσεσθαι αὐτὰς εἰπὼν καὶ τὴν Ῥωμαίων ἔφοδον αἰνιξάμενος διὰ τοῦ φάναι · καὶ ὁ υἱός σου ὁ κάλλιστος , ὃν ἀγαπᾷς , μαχαίρᾳ πεσεῖται , καὶ οἱ ἰσχύοντες ὑμῶν μαχαίρᾳ πεσοῦνται . ἀνθ’ ὧν ὁ Σύμμαχος τοῦτον ἐξέδωκεν τὸν τρόπον · ἀντὶ δὲ κάλλους οἱ καλοὶ τοῦ ἀριθμοῦ σου μαχαίρᾳ πεσοῦνται καὶ οἱ δυνατοί σου ἐν πολέμῳ , ὅτε καὶ κενωθήσεται καὶ πενθήσει ἡ πόλις . πρὸς αὐτὴν γοῦν εἴρηται κατὰ τοὺς Ἑβδομήκοντα τό · καὶ καταλειφθήσῃ μόνη καὶ εἰς τὴν γῆν ἐδαφισθήσῃ . Τῆς ἐσχάτης ἐρημίας τοῦ τόπου διὰ τούτων σημαινομένης τούτοις δ’ ἑξῆς ὡς ἐκλελοιπότων ἀνδρῶν καὶ μηκέτ’ ὄντων διὰ τὸ ἀνῃρῆσθαι μαχαίρᾳ ἑπτά φησιν γυναῖκας ἐπιλήψεσθαι ἑνὸς ἀνδρὸς δεομένας ὥστε χρηματίσαι αὐταῖς οὐδὲν πλέον μηδὲ γὰρ ἐνδεεῖσθαι αὐταῖς , εἰ μὴ τὸ αὐτοῦ ὄνομα καὶ δοκεῖν αὐτῶν προεστάναι , ὡς ἂν μὴ εἶεν ἔρημοι καὶ ἐπονείδιστοι τῷ μηδένα ἔχειν τὸν προεστῶτα . διὸ ὥσπερ σπάνιόν τινα εὑροῦσαι τοῦτον τῶν πάντων ἀπολωλότων φασὶν πρὸς αὐτόν · πλὴν τὸ ὄνομα τὸ σὸν κεκλήσθω ἐφ’ ἡμᾶς , ἄφελε τὸν ὀνειδισμὸν ἡμῶν . ταῦτα μὲν ἡ τῆς λέξεως διάνοια , ἕτεροι δὲ τὸν ἄνθρωπον τὸν πρῶτον ἔφασαν εἶναι τὸν σωτῆρα , ἑπτὰ δὲ γυναῖκας τὰς ἑπτὰ δυνάμεις τοῦ ἁγίου πνεύματος , αἳ περὶ τὸν πρῶτον γεγόνασιν ἄνθρωπον διὰ τὸ μηδένα εὑρίσκειν ἕτερον τὸν οἷόν τε αὐτὰς χωρεῖν , εἶναι δὲ ταύτας πνεῦμα σοφίας καὶ συνέσεως , βουλῆς καὶ ἰσχύος , γνώσεως καὶ εὐσεβείας καὶ ἐπὶ πᾶσιν πνεῦμα φόβου θεοῦ .
Lemmas: ἀντί ὁ κοσύμβη ὁ Ἀκύλας τελαμών ἑρμηνεύω καί ἀντί ὁ · ὁ μηνίσκος , ὁ Σύμμαχος · μανιάκης , ὁ κάθεμα ὁ Ἀκύλας · κροκύφαντος , ὁ Σύμμαχος · ὁ χαλαστός , καί πάλιν ὁ χλίδων ὁ Σύμμαχος · ὁ ἐγκόμβωμα . ἐπεί περί ἀνήρ δοκέω ὁ προφητεία διά ὁ ἔμπροσθεν πᾶς εἴρω , εἰκός δέ εἰμί ὁ γυνή μηδείς πρός αὐτός λέγω νομίζω ἀναγκαῖος καί ὁ κατά αὐτός ἀπειλή τίθημι , ὁ παλαιός αὐτός κατάστασις ὑπογράφω ὡς ἐντρυφάω καί κατασπαταλάω ἐν πλοῦτος · καί πολύς περιουσία θεός μνήμη οὐδείς ποιέω , διό καί γύμνωσις αὐτός ἐκεῖνος ἐν ὅς τρυφάω ἀπειλέω . ἀντί δέ ὁ πρότερος τρυφή ὁ ἐπί ὁ χείρων μεταβολή αὐτός σημαίνω , διά ὅς ἐπιλέγω · εἰμί ἀντί ὀσμή ἡδύς κονιορτός , καί ἀντί ζώνη σχοινίον ζώννυμι καί ἀντί ὁ κόσμος ὁ κεφαλή φαλάκρωμα ἔχω διά ὁ ἔργον σύ καί ἀντί ὁ χιτών ὁ μεσοπόρφυρος περιζώννυμαι σάκκος . δύναμαι δέ οὗτος μή περί μόνος γυνή λέγω , ἀλλά καί περί Ψυχή χαῦνος καί θηλύνω . εἰκός δέ εἰμί καί οὗτος μετά ὁ εἰς ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ ἀντιλογία ὁ ἐκ περιτομή ἐπιτελέω λαός · πλοῦτος γάρ περιλέγω ὁ ὁ Σιών ἔτι τότε οἰκέω , ὁ τε οὗτος θυγάτηρ κατεσπατάλων ἀναισθήτως ἔχω ὁ περιέχω αὐτός κακός . εἰκότως οὖν καί ὁ κατά αὐτός ἀπειλή ποιέω ὁ προφητεία ὁ ὁ πολέμιος μάχαιρα παραδίδωμι αὐτός εἶπον καί ὁ Ῥωμαῖος ἔφοδος αἰνίσσομαι διά ὁ φαίνω · καί ὁ υἱός σύ ὁ καλός , ὅς ἀγαπάω , μάχαιρα πίπτω , καί ὁ ἰσχύω σύ μάχαιρα πίπτω . ἀντί ὅς ὁ Σύμμαχος οὗτος ἐκδίδωμι ὁ τρόπος · ἀντί δέ κάλλος ὁ καλός ὁ ἀριθμός σύ μάχαιρα πίπτω καί ὁ δυνατός σύ ἐν πόλεμος , ὅτε καί κενόω καί πενθέω ὁ πόλις . πρός αὐτός γοῦν εἴρω κατά ὁ ἑβδομήκοντα ὁ · καί καταλείπω μόνος καί εἰς ὁ γῆ ἐδαφίζω . ὁ ἔσχατος ἐρημία ὁ τόπος διά οὗτος σημαίνω οὗτος δέ ἑξῆς ὡς ἐκλείπω ἀνήρ καί μηκέτι εἰμί διά ὁ ἀναιρέω μάχαιρα ἑπτά φημί γυνή ἐπιλαμβάνω εἷς ἀνήρ δήω ὥστε χρηματίζω αὐτός οὐδείς πλέω μηδέ γάρ ἐνδέω αὐτός , εἰμί μή ὁ αὐτός ὄνομα καί δοκέω αὐτός προίστημι , ὡς εἄν μή ἄγω ἐρῆμος καί ἐπονείδιστος ὁ μηδείς ἔχω ὁ προίστημι . διό ὥσπερ σπάνιος τις εὑρίσκω οὗτος ὁ πᾶς ἀπόλλυμι φημί πρός αὐτός · πλήν ὁ ὄνομα ὁ σός καλέω ἐπί ἐγώ , ἀφαιρέω ὁ ὀνειδισμός ἐγώ . οὗτος μέν ὁ ὁ λέξις διάνοια , ἕτερος δέ ὁ ἄνθρωπος ὁ πρῶτος φημί εἰμί ὁ σωτήρ , ἑπτά δέ γυνή ὁ ἑπτά δύναμις ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὅς περί ὁ πρῶτος γίγνομαι ἄνθρωπος διά ὁ μηδείς εὑρίσκω ἕτερος ὁ οἷος τε αὐτός χωρέω , εἰμί δέ οὗτος πνεῦμα σοφία καί σύνεσις , βουλή καί ἰσχύς , γνῶσις καί εὐσέβεια καί ἐπί πᾶς πνεῦμα φόβος θεός .