eusebius-scr-eccl.commentarius-in-isaiam 2.4
Μακαρίσας ὁ προφητικὸς λόγος τοὺς ἀποστόλους τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰουδαίοις ἅμα καὶ Ἕλλησι τὰ οὐράνια καὶ εὐαγγελικὰ σπέρματα κατασπείραντας , ταλανίσας δὲ τοὺς ἀθετήσαντας καὶ ὥσπερ ἀναθεματίσας αὐτοὺς ἐξ αὐτῶν προσώπου τῶν ἀποστόλων εὐχὴν ἀναπέμπει τὴν λέγουσαν · κύριε , ἐλέησον ἡμᾶς , ἐπὶ σοὶ γὰρ πεποίθαμεν · τῶν μὲν γὰρ ἀπειθησάντων τῷ εὐαγγελικῷ κηρύγματι τὸ σπέρμα παρεδόθη ἀπωλείᾳ , ἡμῶν δὲ σωτηρία σὺ αὐτὸς τυγχάνεις , ὦ κύριε , παριστάμενος ἡμῖν ἐν καιρῷ θλίψεως . Εἶτα περὶ τῶν ἀπιστησάντων τῷ ἀποστολικῷ κηρύγματι ἐπιλέγει · διὰ φωνὴν τοῦ φόβου σου ἐξέστησαν λαοὶ καὶ διεσκορπίσθησαν ἔθνη , κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν · ἀπὸ φωνῆς ὄχλου , καὶ κατὰ τὸν Θεοδοτίωνα · ἀπὸ φωνῆς πλήθους ἀνεχώρησαν λαοί . σημαίνει δὲ τὴν πολιορκίαν τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους καὶ ὡς πολυπληθείας πολεμίων ἐπελθούσης αὐτοῖς ἐξέστησαν τῆς ἑαυτῶν γῆς καὶ διεσκορπίσθησαν εἰς τὰ ἔθνη . ἀντὶ δὲ τοῦ · ἀπὸ τοῦ φόβου σου , ὁ Σύμμαχος ἀπὸ τοῦ ὑψωθῆναί σε διεσπάρησαν εἴρηκεν , ὁ δὲ Ἀκύλας καὶ ὁ Θεοδοτίων · ἀπὸ ὑψώσεώς σου διεσκορπίσθησαν . εἶτα ὡς πρὸς αὐτοὺς διασκορπισθέντας εἰς τὰ ἔθνη ἐπιλέγει · νῦν δὲ συναχθήσεται τὰ σκῦλα ὑμῶν μικροῦ καὶ μεγάλου · ὃν τρόπον ἐάν τις συναγάγῃ ἀκρίδας , οὕτως ἐμπαίξουσιν ὑμῖν , τὸ εὐχείρωτον καὶ εὐάλωτον τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους παριστάς , τό τε πλῆθος αὐτῶν ἀκρίσι παραβάλλων . ἀλλὰ καὶ ἐμπαίξουσιν ὑμῖν πρὸς αὐτοὺς λεγόμενον σημαίνει ὡς οἱ πολέμιοι ἀντὶ παιγνίας αὐτοὺς ἕξουσιν οὐ μόνον τὰ σκῦλα αὐτῶν διαρπάσαντες μικροῦ καὶ μεγάλου , ἀλλὰ καὶ αὐτοῖς ἐμπαίξοντες . Ταῦτα περὶ τούτων εἰπὼν μεταβαίνει ἐπὶ τὸ τάγμα τῆς τοῦ θεοῦ ἐκκλησίας , ἐφ’ ᾧ καὶ δοξάζει τὸν θεὸν λέγων · ἅγιος ὁ θεὸς ὁ κατοικῶν ἐν ὑψηλοῖς , ἐνεπλήσθη Σιὼν κρίσεως καὶ δικαιοσύνης . νοήσεις δὲ τὴν Σιὼν ἀπὸ τοῦ λέγεσθαι κρίσεως καὶ δικαιοσύνης πεπληρῶσθαι αὐτήν . ἐν δὲ τοῖς ἀνωτέρω ἐλέγετο · καὶ ἀναπαύσεται ἐν τῇ ἐρήμῳ κρίμα καὶ δικαιοσύνη . τὴν ἀνωτέρω τοίνυν ἔρημον ὠνομασμένην νῦν Σιὼν ἀποκαλεῖ , οὕτω τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ σημαίνων · αὕτη γὰρ ἦν ἡ πάλαι ἔρημος , ἐν ᾗ ἀνεπαύσατο κρίμα καὶ δικαιοσύνη . διὸ εὐλογεῖται νῦν ὁ θεός , ὅτι ἐνεπλήσθη κρίσεως καὶ δικαιοσύνης . Εἶτά φησιν · ἐν νόμῳ παραδοθήσονται · νόμῳ γὰρ καινῷ , δηλαδὴ τῷ εὐαγγελικῷ οἱ ἐν τῇ καινῇ ταύτῃ Σιὼν παρεδόθησαν . ἀλλὰ καὶ ἐν θησαυροῖς ἡ σωτηρία ἡμῶν · ποίοις δὲ θησαυροῖς ἢ τοῖς ἀποκειμένοις ἐν οὐρανῷ ; ἀντὶ δὲ τοῦ · ἐν νόμῳ παραδοθήσονται , ὁ Σύμμαχος · καὶ ἔσται φησὶν ἡ πίστις τοῦ καιροῦ σου πλοῦτος σωτηρίας , σοφία καὶ γνῶσις , φόβος κυρίου , αὐτὸς ὁ θησαυρὸς αὐτοῦ . ἀνθ’ οὗ οἱ Ἑβδομήκοντα πεποιήκασιν · ἥκει σοφία καὶ ἐπιστήμη καὶ εὐσέβεια πρὸς τὸν θεόν · πάντα γὰρ ταῦτα ἐξ ἀνθρώπων ὥσπερ τις θυσία λογικὴ καὶ εὐπρόσδεκτος ἀναφέρεται πρὸς τὸν θεόν , καὶ ταῦτα αὐτὰ ἡ ἐν ἀνθρώποις σοφία καὶ ἐπιστήμη καὶ εὐσέβεια θησαυροί εἰσι δικαιοσύνης . διὸ ἐλέγετο · ἐν θησαυροῖς ἡ σωτηρία ἡμῶν . Μετὰ ταῦτα εἰς αὐτῶν πρόσωπον τῶν ἀποστόλων λέγεται · ἰδοὺ δὴ ἐν τῷ φόβῳ ὑμῶν αὐτοὶ φοβηθήσονται · οὓς ἐφοβεῖσθε , βοήσονται ἀφ’ ὑμῶν · ἐπιπεσεῖται γὰρ ἐπὶ τοὺς ἀπίστους ὁ ὑμέτερος φόβος , καὶ βοήσουσιν ἡττώμενοι οἱ πάλαι ὑμῖν νομιζόμενοι φοβεροί . κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον · ἰδοὺ ὀφθήσομαι αὐτοῖς , ἔκραξαν ἐκτενῶς · τίνες δὲ ἔκραξαν ἐκτενῶς , ἐπιλέγει ἑξῆς · ἄγγελοι εἰρήνης πικρῶς ἔκλαυσαν , καὶ κατὰ τὸν Ἀκύλαν · ἰδού φησιν ὁραθήσομαι αὐτοῖς , βοήσω ἐκτενῶς , ἄγγελοι εἰρήνης πικρῶς κλαύσονται , καὶ κατὰ τὸν Θεοδοτίωνα · ἰδοὺ ὀφθήσομαι αὐτοῖς , ἐβόησαν ἐκτενῶς , ἄγγελοι εἰρήνης πικρῶς κλαύσονται . κατὰ πάντας τοίνυν τό · ἰδοὺ ὀφθήσομαι αὐτοῖς , σαφῶς εἴρηται τοῦ λόγου παριστῶντος τὸν θεὸν ὀφθήσεσθαι αὐτοῖς · τίσι δὲ αὐτοῖς ἢ τοῖς θησαυρίσασιν ἑαυτοῖς τοὺς τῆς δικαιοσύνης καὶ τῆς σοφίας θησαυρούς ; τούτοις φησὶν ὀφθήσομαι · ἦσαν δὲ οὗτοι οἱ ἀπόστολοι τοῦ σωτῆρος ἡμῶν , οἷς ἐγὼ μὲν ὤφθην . οἱ δὲ ἔκραξαν ἐκτενῶς ἄγγελοι εἰρήνης , διὸ καὶ πικρῶς ἔκλαυσαν βοῶντες ἐν εὐχαῖς ἐκτενῶς ὑπὲρ τῆς ἀπωλείας τοῦ προτέρου λαοῦ · ἦσαν γὰρ οἱ ἀπόστολοι τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἄγγελοι πικρῶς κλαίοντες καὶ πενθοῦντες διὰ τὸ μὴ πείθεσθαι μηδὲ πιστεύειν αὐτοῖς τοὺς δι’ αὐτῶν κεκλημένους ἐπὶ τὴν τοῦ Χριστοῦ εἰρήνην . διὸ καὶ αὐτὸς ὁ σωτὴρ ἀποκλαυσάμενος τὴν Ἰερουσαλὴμ ἔλεγεν · εἰ ᾔδεις καί γε σὺ τὰ πρὸς εἰρήνην σου · οὕτω τοίνυν καὶ ἄγγελοι τῆς εἰρήνης πικρῶς ἔκλαυσαν ἀποδυρόμενοι αὐτῶν τὴν ἀπώλειαν . Διὸ ἐπιλέγει · ἐρημωθήσονται γὰρ αἱ τούτων ὁδοί · πέπαυται ὁ φόβος τῶν ἐθνῶν , καὶ ἡ πρὸς τούτους διαθήκη αἴρεται , καὶ οὐ μὴ λογίσεσθε αὐτοὺς ἀνθρώπους . ἃ δὴ σαφέστερον ἡρμήνευσεν ὁ Σύμμαχος εἰπών · ἠφανίσθησαν ὁδοί · ἐπαύσατο ὁ διοδεύων τρίβον , διεσκόρπισε διαθήκην , ἀπώσατο πόλεις , οὐκ ἐλογίσατο ἀνθρώπους . τὸ δέ · πέπαυται ὁ φόβος τῶν ἐθνῶν οὔτε ἐν τῇ Ἑβραϊκῇ ἀναγνώσει οὔτε ἐν τοῖς λοιποῖς ἑρμηνευταῖς φέρεται . ἀλλ’ ὅτι ἐπαύσαντο αἱ ὁδοὶ τοῦ ἐκ περιτομῆς λαοῦ καὶ ὅτι ἡ πρὸς αὐτοὺς διαθήκη αἴρεται ἡ διὰ Μωσέως αὐτοῖς παραδοθεῖσα καὶ ὅτι οὐδεὶς οὐκέτι αὐτοὺς εἰς ἀνθρώπους λογιεῖται . Εἶτα μετ’ αὐτὰ ἐπιλέγει · ἐπένθησεν ἡ γῆ , ἀκολούθως διὰ τὰ περὶ αὐτῆς εἰρημένα ᾐσχύνθη ὁ Λίβανος , ἕλη ἐγένετο ὁ Σαρών · φανερὰ ἔσται ἡ Γαλιλαία καὶ ὁ Χερμέλ , κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον · ἔκλαυσεν , ἠσθένησεν ἡ γῆ , κατῃσχύνθη ὁ Λίβανος , ἀχρεῖος ἐγένετο ὁ Σαρὼν ὡσεὶ ἄβατος καὶ ἐξέτειναν ὁ Βασὰν καὶ ὁ Κάρμηλος . ταῦτα πάντα τῆς Ἰουδαίας χώρας μέρη τυγχάνει , ὁ Κάρμηλος λέγω καὶ ἡ καλουμένη Βασὰν καὶ ἡ Γαλιλαία καὶ ὁ Σαρὼν καὶ ὁ Λίβανος δὲ ἐν τοῖς προκειμένοις μεταξὺ τοῦ Σαρὼν καὶ τοῦ Βασὰν καὶ τοῦ Καρμήλου καὶ τῆς Γαλιλαίας παρεμβεβλημένος ἰδίως ἐπὶ τοῦ παρόντος νοεῖται ἐπὶ τῆς Ἰερουσαλὴμ διὰ τὴν θυσίαν τὴν ἐν αὐτῇ ἀναπεμπομένην , ἐν ᾗ καὶ λίβανος προσεφέρετο κατὰ τὸν Μωϋσέως νόμον . καὶ δὴ κατῃσχύνθαι φησὶ τὸν Λίβανον ὡσεὶ σαφέστερον ἔλεγε τὴν θυσίαν καὶ τὸ θυσιαστήριον διὰ τὴν καθαίρεσιν τῆς κατὰ τὸν Μωϋσέως νόμον λατρείας . καὶ ἐν ἑτέροις δὲ ἡ Ἰερουσαλὴμ Λίβανος ὠνομάσθη , ὡς ἐν τῷ Ζαχαρίᾳ εἴρηται · διάνοιξον , ὁ Λίβανος , τὰς θύρας σου , καὶ καταφαγέτω πῦρ τὰς κέδρους σου . καὶ ὁ Ἰεζεκιὴλ δέ φησιν · ὁ ἀετὸς ὁ μέγας ὁ μεγαλοπτέρυγος , ὃς ἔχει τὸ ἥγημα εἰσελθεῖν εἰς τὸν Λίβανον καὶ ἀπέκνισε τὰ ἁπαλὰ τῆς κέδρου . εἶτα ἑρμηνεύων τὴν τοῦ λόγου διάνοιαν ἐπιλέγει , ὅταν ἔλθῃ ὁ Ναβουχοδονόσορ εἰς Ἰερουσαλὴμ δηλαυγῶς τὸν μὲν ἀετὸν διασαφῶν εἶναι τὸν τῶν Βαβυλωνίων βασιλέα , τὸν δὲ Λίβανον τὴν Ἰερουσαλήμ . ἀλλὰ καὶ ἡ χώρα φησὶν ἡ καλουμένη Σαρὼν ἢ Ἀσσαρὼν ἕλη φησὶν ἐγένετο ἢ ἀχρεῖος , δι’ οὗ σημαίνει τὰ πιότατα χωρία τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους , δηλαδὴ τὰ ἐν ταῖς ψυχαῖς αὐτῶν νοούμενα ἀφανισθήσεσθαι . τὸ δέ · φανερὰ ἔσται ἡ Γαλιλαία , εἴρηται διὰ τὰ περὶ αὐτῆς ἐν τοῖς ἔμπροσθεν προφητευθέντα κατὰ τὸ Γαλιλαία τῶν ἐθνῶν · ὁ λαὸς ὁ καθήμενος ἐν σκότει , ἴδετε φῶς μέγα · τοῖς καθημένοις ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου φῶς ἀνέτειλεν αὐτοῖς · διὰ ταῦτα γὰρ φανερὰ ἔσται ἡ Γαλιλαία καὶ ὁ Χερμὲλ δὲ ὁμοίως φανερὸς ἔσται φησίν . ποῖος δὲ οὗτος ἢ περὶ οὗ ἐλέγετο ἀνωτέρω · καὶ ἔσται ἡ ἔρημος ὡς ὁ Χερμέλ ; αὕτη οὖν ἡ ἔρημος γενομένη ὡς ὁ Χερμὲλ μετὰ καὶ τῆς Γαλιλαίας φανερὰ ἔσται . Ὁ μὲν οὖν φιλάνθρωπος θεὸς ἀγγέλους ἀπέστειλεν εἰρήνης πρὸς τὸν Ἰουδαίων λαὸν πικρῶς κλαίοντας καὶ παρακαλοῦντας ἀποδέξασθαι τὴν εὐαγγελιζομένην αὐτοῖς εἰρήνην . ἐπεὶ δὲ οὐκ ἐδέξαντο αὐτούς , ἐπιφέρει φάσκων · νῦν ἀναστήσομαι , λέγει κύριος , νῦν δοξασθήσομαι , νῦν ὑψωθήσομαι · νῦν ὄψεσθε , νῦν αἰσθηθήσεσθε , τὴν δευτέραν αὐτοῦ καὶ ἔνδοξον παρουσίαν ἐπαγγελλόμενος , καθ’ ἣν ὄψονται καὶ αἴσθησιν αὐτοῦ τῆς θεότητος λήψονται . τότε δὲ δοξασθήσεται αὐτὸς καὶ ὑψωθήσεται . καὶ τότε γνώσονται , ὅτι ματαία ἦν ἄρα ἡ ἰσχὺς τοῦ πνεύματος αὐτῶν · πῦρ γὰρ κατέδεται αὐτούς , διὸ εἰς αὐτῶν πρόσωπον εἴρηται · ματαία ἡ ἰσχὺς τοῦ πνεύματος ὑμῶν , πῦρ κατέδεται ὑμᾶς . ἀντὶ δὲ τοῦ · καὶ ἔσονται ἔθνη κατακεκαυμένα , ἡ Ἑβραϊκὴ λέξις καὶ οἱ λοιποὶ πάντες ἑρμηνευταὶ καὶ ἔσονται λαοὶ ἐμπεπυρισμένοι εἰρήκασι σαφῶς διαστελλομένου τοῦ λόγου λαοὺς πρὸς οὓς ἦν ὁ λόγος · οὗτοι γάρ φησιν ἔσονται ὡς ἄκανθα ἐν ἀγρῷ ἐρριμμένη καὶ καταπεπατημένη .
Lemmas: μακαρίζω ὁ προφητικός λόγος ὁ ἀπόστολος ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰουδαῖος ἅμα καί Ἕλλην ὁ οὐράνιος καί εὐαγγελικός σπέρμα κατασπείρω , ταλανίζω δέ ὁ ἀθετέω καί ὥσπερ ἀναθεματίζω αὐτός ἐκ αὐτός πρόσωπον ὁ ἀπόστολος εὐχή ἀναπέμπω ὁ λέγω · κύριος , ἐλεέω ἐγώ , ἐπί σύ γάρ πείθω · ὁ μέν γάρ ἀπειθέω ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα ὁ σπέρμα παραδίδωμι ἀπώλεια , ἐγώ δέ σωτηρία σύ αὐτός τυγχάνω , εἰμί κύριος , παρίστημι ἐγώ ἐν καιρός θλῖψις . εἶτα περί ὁ ἀπιστέω ὁ ἀποστολικός κήρυγμα ἐπιλέγω · διά φωνή ὁ φόβος σύ ἐξίστημι λαός καί διασκορπίζω ἔθνος , κατά δέ ὁ Ἀκύλας · ἀπό φωνή ὄχλος , καί κατά ὁ Θεοδοτίων · ἀπό φωνή πλῆθος ἀναχωρέω λαός . σημαίνω δέ ὁ πολιορκία ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος καί ὡς πολυπλήθεια πολέμιος ἐπέρχομαι αὐτός ἐξίστημι ὁ ἑαυτοῦ γῆ καί διασκορπίζω εἰς ὁ ἔθνος . ἀντί δέ ὁ · ἀπό ὁ φόβος σύ , ὁ Σύμμαχος ἀπό ὁ ὑψόω σύ διασπείρω εἴρω , ὁ δέ Ἀκύλας καί ὁ Θεοδοτίων · ἀπό ὕψωσις σύ διασκορπίζω . εἶτα ὡς πρός αὐτός διασκορπίζω εἰς ὁ ἔθνος ἐπιλέγω · νῦν δέ συνάγω ὁ σκῦλα σύ μικρός καί μέγας · ὅς τρόπος ἐάν τις συνάγω ἀκρίς , οὕτως ἐμπαίζω σύ , ὁ εὐχείρωτος καί εὐάλωτος ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος παρίστημι , ὁ τε πλῆθος αὐτός ἀκρίς παραβάλλω . ἀλλά καί ἐμπαίζω σύ πρός αὐτός λέγω σημαίνω ὡς ὁ πολέμιος ἀντί παιγνία αὐτός ἔχω οὖον μόνος ὁ σκῦλα αὐτός διαρπάζω μικρός καί μέγας , ἀλλά καί αὐτός ἐμπαίζω . οὗτος περί οὗτος εἶπον μεταβαίνω ἐπί ὁ τάγμα ὁ ὁ θεός ἐκκλησία , ἐπί ὅς καί δοξάζω ὁ θεός λέγω · ἅγιος ὁ θεός ὁ κατοικέω ἐν ὑψηλός , ἐμπίμπλημι Σιών κρίσις καί δικαιοσύνη . νοέω δέ ὁ Σιών ἀπό ὁ λέγω κρίσις καί δικαιοσύνη πληρόω αὐτός . ἐν δέ ὁ ἀνωτέρω λέγω · καί ἀναπαύω ἐν ὁ ἐρῆμος κρίμα καί δικαιοσύνη . ὁ ἀνωτέρω τοίνυν ἐρῆμος ὀνομάζω νῦν Σιών ἀποκαλέω , οὗτος ὁ ἐκκλησία ὁ Χριστός σημαίνω · οὗτος γάρ εἰμί ὁ πάλαι ἐρῆμος , ἐν ὅς ἀναπαύω κρίμα καί δικαιοσύνη . διό εὐλογέω νῦν ὁ θεός , ὅτι ἐμπίμπλημι κρίσις καί δικαιοσύνη . εἶτα φημί · ἐν νόμος παραδίδωμι · νόμος γάρ καινός , δηλαδή ὁ εὐαγγελικός ὁ ἐν ὁ καινός οὗτος Σιών παραδίδωμι . ἀλλά καί ἐν θησαυρός ὁ σωτηρία ἐγώ · ποῖος δέ θησαυρός ἢ ὁ ἀπόκειμαι ἐν οὐρανός ; ἀντί δέ ὁ · ἐν νόμος παραδίδωμι , ὁ Σύμμαχος · καί εἰμί φημί ὁ πίστις ὁ καιρός σύ πλοῦτος σωτηρία , σοφία καί γνῶσις , φόβος κύριος , αὐτός ὁ θησαυρός αὐτός . ἀντί ὅς ὁ ἑβδομήκοντα ποιέω · ἥκω σοφία καί ἐπιστήμη καί εὐσέβεια πρός ὁ θεός · πᾶς γάρ οὗτος ἐκ ἄνθρωπος ὥσπερ τις θυσία λογικός καί εὐπρόσδεκτος ἀναφέρω πρός ὁ θεός , καί οὗτος αὐτός ὁ ἐν ἄνθρωπος σοφία καί ἐπιστήμη καί εὐσέβεια θησαυρός εἰμί δικαιοσύνη . διό λέγω · ἐν θησαυρός ὁ σωτηρία ἐγώ . μετά οὗτος εἰς αὐτός πρόσωπον ὁ ἀπόστολος λέγω · ἰδού δή ἐν ὁ φόβος σύ αὐτός φοβέω · ὅς φοβέω , βοάω ἀπό σύ · ἐπιπίπτω γάρ ἐπί ὁ ἄπιστος ὁ ὑμέτερος φόβος , καί βοάω ἡσσάομαι ὁ πάλαι σύ νομίζω φοβερός . κατά δέ ὁ Σύμμαχος · ἰδού ὁράω αὐτός , κράζω ἐκτενής · τίς δέ κράζω ἐκτενής , ἐπιλέγω ἑξῆς · ἄγγελος εἰρήνη πικρός καλέω , καί κατά ὁ Ἀκύλας · ἰδού φημί ὁράω αὐτός , βοάω ἐκτενής , ἄγγελος εἰρήνη πικρός καλέω , καί κατά ὁ Θεοδοτίων · ἰδού ὁράω αὐτός , βοάω ἐκτενής , ἄγγελος εἰρήνη πικρός καλέω . κατά πᾶς τοίνυν ὁ · ἰδού ὁράω αὐτός , σαφῶς εἴρω ὁ λόγος παριστάω ὁ θεός ὁράω αὐτός · τίσις δέ αὐτός ἢ ὁ θησαυρίζω ἑαυτοῦ ὁ ὁ δικαιοσύνη καί ὁ σοφία θησαυρός ; οὗτος φημί ὁράω · εἰμί δέ οὗτος ὁ ἀπόστολος ὁ σωτήρ ἐγώ , ὅς ἐγώ μέν ὁράω . ὁ δέ κράζω ἐκτενής ἄγγελος εἰρήνη , διό καί πικρός καλέω βοῦς ἐν εὐχή ἐκτενής ὑπέρ ὁ ἀπώλεια ὁ πρότερος λαός · εἰμί γάρ ὁ ἀπόστολος ὁ σωτήρ ἐγώ ἄγγελος πικρός καλέω καί πενθέω διά ὁ μή πείθω μηδέ πιστεύω αὐτός ὁ διά αὐτός καλέω ἐπί ὁ ὁ Χριστός εἰρήνη . διό καί αὐτός ὁ σωτήρ ἀποκλαίω ὁ Ἱεροσόλυμα λέγω · εἰμί οἶδα καί γε σύ ὁ πρός εἰρήνη σύ · οὗτος τοίνυν καί ἄγγελος ὁ εἰρήνη πικρός καλέω ἀποδύρομαι αὐτός ὁ ἀπώλεια . Διὸ ἐπιλέγω · ἐρημόω γάρ ὁ οὗτος ὁδός · παύω ὁ φόβος ὁ ἔθνος , καί ὁ πρός οὗτος διαθήκη ἀείρω , καί οὖον μή λογίζομαι αὐτός ἄνθρωπος . ὁ δή σαφής ἑρμηνεύω ὁ Σύμμαχος εἶπον · ἀφανίζω ὁδός · παύω ὁ διοδεύω τρίβω , διασκορπίζω διαθήκη , ἀπωθέω πόλις , οὐ λογίζομαι ἄνθρωπος . ὁ δέ · παύω ὁ φόβος ὁ ἔθνος οὔτε ἐν ὁ ἑβραικός ἀναγιγνώσκω οὔτε ἐν ὁ λοιπός ἑρμηνευτής φέρω . ἀλλά ὅτι παύω ὁ ὁδός ὁ ἐκ περιτομή λαός καί ὅτι ὁ πρός αὐτός διαθήκη ἀείρω ὁ διά Μωσῆς αὐτός παραδίδωμι καί ὅτι οὐδείς οὐκέτι αὐτός εἰς ἄνθρωπος λογίζομαι . εἶτα μετά αὐτός ἐπιλέγω · πενθέω ὁ γῆ , ἀκόλουθος διά ὁ περί αὐτός εἴρω αἰσχύνω ὁ Λίβανος , ἕλος γίγνομαι ὁ σαπών · φανερός εἰμί ὁ Γαλιλαία καί ὁ Χερμέλ , κατά δέ ὁ Σύμμαχος · καλέω , ἀσθενέω ὁ γῆ , καταισχύνω ὁ Λίβανος , ἀχρεῖος γίγνομαι ὁ σαπών ὡσεί ἄβατος καί ἐκτείνω ὁ Βασάν καί ὁ Κάρμηλος . οὗτος πᾶς ὁ Ἰουδαῖος χώρα μέρος τυγχάνω , ὁ Κάρμηλος λέγω καί ὁ καλέω Βασάν καί ὁ Γαλιλαία καί ὁ σαπών καί ὁ Λίβανος δέ ἐν ὁ πρόκειμαι μεταξύ ὁ σαπών καί ὁ Βασάν καί ὁ Κάρμηλος καί ὁ Γαλιλαία παρεμβάλλω ἰδίως ἐπί ὁ πάρειμι νοέω ἐπί ὁ Ἱεροσόλυμα διά ὁ θυσία ὁ ἐν αὐτός ἀναπέμπω , ἐν ὅς καί λίβανος προσφέρω κατά ὁ Μωϋσῆς νόμος . καί δή καταισχύνω φημί ὁ Λίβανος ὡσεί σαφής λέγω ὁ θυσία καί ὁ θυσιαστήριον διά ὁ καθαίρεσις ὁ κατά ὁ Μωϋσῆς νόμος λατρεία . καί ἐν ἕτερος δέ ὁ Ἱεροσόλυμα Λίβανος ὀνομάζω , ὡς ἐν ὁ Ζαχαρίας εἴρω · διανοίγω , ὁ Λίβανος , ὁ θύρα σύ , καί κατεσθίω πῦρ ὁ κέδρος σύ . καί ὁ Ἰεζεκιήλ δέ φημί · ὁ ἀετός ὁ μέγας ὁ μεγαλοπτέρυγος , ὅς ἔχω ὁ ἥγημα εἰσέρχομαι εἰς ὁ Λίβανος καί ἀποκνίζω ὁ ἁπαλός ὁ κέδρος . εἶτα ἑρμηνεύω ὁ ὁ λόγος διάνοια ἐπιλέγω , ὅταν ἔρχομαι ὁ Ναβουχοδονόσορ εἰς Ἱεροσόλυμα δηλαυγῶς ὁ μέν ἀετός διασαφέω εἰμί ὁ ὁ Βαβυλώνιος βασιλεύς , ὁ δέ Λίβανος ὁ Ἱερουσαλήμ . ἀλλά καί ὁ χώρα φημί ὁ καλέω σαπών ἢ ἄσαρον ἕλος φημί γίγνομαι ἢ ἀχρεῖος , διά ὅς σημαίνω ὁ πῖος χωρίον ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος , δηλαδή ὁ ἐν ὁ Ψυχή αὐτός νοέω ἀφανίζω . ὁ δέ · φανερός εἰμί ὁ Γαλιλαία , εἴρω διά ὁ περί αὐτός ἐν ὁ ἔμπροσθεν προφητεύω κατά ὁ Γαλιλαία ὁ ἔθνος · ὁ λαός ὁ κάθημαι ἐν σκότος , ὁράω φάος μέγας · ὁ κάθημαι ἐν σκότος καί σκιά θάνατος φάος ἀνατέλλω αὐτός · διά οὗτος γάρ φανερός εἰμί ὁ Γαλιλαία καί ὁ Χερμέλ δέ ὁμοίως φανερός εἰμί φημί . ποῖος δέ οὗτος ἢ περί ὅς λέγω ἀνωτέρω · καί εἰμί ὁ ἐρῆμος ὡς ὁ Χερμέλ ; οὗτος οὖν ὁ ἐρῆμος γίγνομαι ὡς ὁ Χερμέλ μετά καί ὁ Γαλιλαία φανερός εἰμί . ὁ μέν οὖν φιλάνθρωπος θεός ἄγγελος ἀποστέλλω εἰρήνη πρός ὁ Ἰουδαῖος λαός πικρός καλέω καί παρακαλέω ἀποδείκνυμι ὁ εὐαγγελίζω αὐτός εἰρήνη . ἐπεί δέ οὐ δέχομαι αὐτός , ἐπιφέρω φάσκω · νῦν ἀνίστημι , λέγω κύριος , νῦν δοξάζω , νῦν ὑψόω · νῦν ὁράω , νῦν αἰσθάνομαι , ὁ δύο αὐτός καί ἔνδοξος παρουσία ἐπαγγέλλω , κατά ὅς ὁράω καί αἴσθησις αὐτός ὁ θεότης λαμβάνω . τότε δέ δοξάζω αὐτός καί ὑψόω . καί τότε γιγνώσκω , ὅτι μάταιος εἰμί ἄρα ὁ ἰσχύς ὁ πνεῦμα αὐτός · πῦρ γάρ κατέδω αὐτός , διό εἰς αὐτός πρόσωπον εἴρω · μάταιος ὁ ἰσχύς ὁ πνεῦμα σύ , πῦρ κατέδω σύ . ἀντί δέ ὁ · καί εἰμί ἔθνος κατακαίω , ὁ ἑβραικός λέξις καί ὁ λοιπός πᾶς ἑρμηνευτής καί εἰμί λαός ἐμπυρίζω εἴρω σαφῶς διαστέλλω ὁ λόγος λαός πρός ὅς εἰμί ὁ λόγος · οὗτος γάρ φημί εἰμί ὡς ἄκανθα ἐν ἀγρός ῥίπτω καί καταπατέω .