eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_68.15
Ὅτι ὁ θεὸς σώσει τὴν Σιών , καὶ οἰκοδομηθήσονται αἱ πόλεις τῆς Ἰουδαίας . καὶ κα τοικήσουσιν ἐκεῖ καὶ κατακληρονομήσουσιν αὐτήν , καὶ τὸ σπέρμα τῶν δούλων σου καθέξουσιν αὐτήν · καὶ οἱ ἀγαπῶντες τὸ ὄνομά σου κατασκηνώσουσιν ἐν αὐτῇ . Αἰτίαν ἀποδίδωσι δι’ ἣν οὐρανοὶ καὶ γῆ καὶ θάλασσα καὶ πάντα τὰ ἕρποντα ἐν αὐτοῖς αἰνέσειν λέγονται τὸν θεόν . ἡ δὲ αἰτία ἐστὶν αὕτη , Ὅτι ὁ θεὸς σώσει τὴν Σιών , καὶ οἰκοδομηθήσονται αἱ πόλεις τῆς Ἰουδαίας . Ποίαν δὲ Σιὼν , ἢ δηλονότι τὴν καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἱδρυθεῖσαν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐκκλησίαν ; πόλεις δὲ Ἰουδαίας μὴ ὄκνει λέγειν τὰς θεοπνεύστους γραφὰς , δι’ ὧν ἡ Ἰουδαϊκὴ πολιτεία διατετύπωται . ἀλλ’ αὗται μὲν αἱ πόλεις καθῄρηντο , ὅσον ἐπὶ Ἰουδαίοις , οἰκοδομὴν δὲ εἰλήφασι διὰ τῆς ἐν Χριστῷ καινῆς διδασκαλίας · δι’ ἧς καὶ ἡ ἀληθινὴ περιτομὴ συνίσταται , καὶ τὰ πνευματικὰ Σάββατα , καὶ αἱ πνευματικαὶ θυσίαι καὶ πάντα τούτοις ἀκολούθως κατὰ τὴν ἑρμηνείαν τοῦ πνευματικοῦ νόμου . Οὕτως οὖν οἰκοδομοῦνται αἱ πόλεις τῆς Ἰουδαίας , καὶ κατοικήσουσιν ἐν αὐταῖς οἱ πολῖται καὶ οἱ κληρονόμοι τῶν ἐν ταῖς θείαις γραφαῖς ἐπηγγελμένων · διὸ λέλεκται · Καὶ κληρονομήσουσιν αὐτήν , ἀλλὰ καὶ τὸ σπέρμα τῶν δούλων αὐτοῦ καθέξουσιν αὐτήν . Δοῦλοι δὲ αὐτοῦ τίνες ἂν εἶεν , ἢ πάντως οἱ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν μαθηταὶ , καὶ τὸ σπέρμα τὸ καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης κατασπαρὲν , ὅπερ τὴν κληρονομίαν τὴν ἐπηγγελμένην ἐν ταῖς θείαις γραφαῖς καθέξει ; Ἀλλὰ καὶ οἱ ἀγαπῶντες τὸ ὄνομα αὐτοῦ κατασκηνώσουσιν ἐν αὐτῇ , δῆλον δ’ ὅτι τῇ κληρονομίᾳ · οἷς λεχθήσεται · δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου . Εἰ δὲ ἐπουράνιός ἐστι τοῦ θεοῦ πόλις Σιὼν , περὶ ἧς ὁ ἀπόστολος ἐδίδαξεν εἰπών · ἡ δὲ ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστὶν , ἥτις ἐστὶ μήτηρ ἡμῶν · καὶ , προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει , καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ , εἶεν ἂν πόλις τῆς Ἰουδαίας ; δι’ ἃς ἀκολούθως τῇ ἐπουρανίῳ Σιὼν αἱ πολλαὶ παρὰ τῷ πατρὶ μοναὶ , ἐν αἷς κατοικήσουσι , καὶ ἃς κληρονομήσουσι πάντες οἱ δοῦλοι αὐτοῦ · οἵ τε πάλαι γενόμενοι προφῆται καὶ θεοφιλεῖς ἄνδρες , καὶ οἱ μετὰ ταῦτα ὑπηρέται καὶ διάκονοι τοῦ εὐαγγελίου αὐτοῦ . ἀλλὰ καὶ τὸ σπέρμα αὐτῶν , οἱ ἐξ αὐτῶν δηλαδὴ κατὰ θεὸν γεγενημένοι , προκόψαντες καὶ εἰς τὸ τέλειον ἐλθόντες τῆς τοῦ θεοῦ ἀγάπης , τοῦτο γέρας ἕξουσι καὶ μισθὸν ἐπάξιον παρ’ αὐτοῦ , τὸ κατασκηνῶσαι ἐν τῇ ἐπηγγελμένῃ αὐτοῖς κληρονομίᾳ .
Lemmas: ὅτι2 ὁ θεός σῴζω ὁ Σιών , καί οἰκοδομέω ὁ πόλις ὁ Ἰουδαῖος . καί ἄν τοικησους ἐκεῖ καί κατακληρονομέω αὐτός , καί ὁ σπέρμα ὁ δοῦλος σύ κατέχω αὐτός · καί ὁ ἀγάπη ὁ ὄνομα σύ κατασκηνόω ἐν αὐτός . αἴτιος ἀποδίδωμι διά ὅς οὐρανός καί γῆ καί θάλασσα καί πᾶς ὁ ἕρπω ἐν αὐτός αἴνεσις λέγω ὁ θεός . ὁ δέ αἰτία εἰμί οὗτος , ὅτι2 ὁ θεός σῴζω ὁ Σιών , καί οἰκοδομέω ὁ πόλις ὁ Ἰουδαῖος . Ποίας δέ Σιών , ἢ δηλονότι ὁ κατά ὅλος ὁ οἰκέω ἱδρύω ὁ σωτήρ ἐγώ ἐκκλησία ; πόλις δέ Ἰουδαῖος μή ὀκνέω λέγω ὁ θεόπνευστος γραφή , διά ὅς ὁ Ἰουδαϊκός πολιτεία διατυπόω . ἀλλά οὗτος μέν ὁ πόλις καθαιρέω , ὅσος ἐπί Ἰουδαῖος , οἰκοδομή δέ λαμβάνω διά ὁ ἐν Χριστός καινός διδασκαλία · διά ὅς καί ὁ ἀληθινός περιτομή συνίστημι , καί ὁ πνευματικός σάββατον , καί ὁ πνευματικός θυσία καί πᾶς οὗτος ἀκόλουθος κατά ὁ ἑρμηνεία ὁ πνευματικός νόμος . οὕτως οὖν οἰκοδομέω ὁ πόλις ὁ Ἰουδαῖος , καί κατοικέω ἐν αὐτός ὁ πολίτης καί ὁ κληρονόμος ὁ ἐν ὁ θεῖος γραφεύς ἐπαγγέλλω · διό λέγω · καί κληρονομέω αὐτός , ἀλλά καί ὁ σπέρμα ὁ δοῦλος αὐτός κατέχω αὐτός . Δοῦλος δέ αὐτός τίς εἄν ἄγω , ἢ πάντως ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ μαθητής , καί ὁ σπέρμα ὁ κατά ὅλος ὁ οἰκέω κατασπείρω , ὅσπερ ὁ κληρονομία ὁ ἐπαγγέλλω ἐν ὁ θεῖος γραφεύς κατέχω ; ἀλλά καί ὁ ἀγάπη ὁ ὄνομα αὐτός κατασκηνόω ἐν αὐτός , δῆλος δέ ὅτι ὁ κληρονομία · ὅς λέγω · δεῦρο ὁ εὐλογέω ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἑτοιμάζω σύ βασίλειος ἀπό καταβολή κόσμος . εἰμί δέ ἐπουράνιος εἰμί ὁ θεός πόλις Σιών , περί ὅς ὁ ἀπόστολος διδάσκω εἶπον · ὁ δέ ἄνω Ἱεροσόλυμα ἐλεύθερος εἰμί , ὅστις εἰμί μήτηρ ἐγώ · καί , πρόσειμι Σιών ὄρος , καί πόλις θεός ζῶ Ἱεροσόλυμα ἐπουράνιος , ἄγω εἄν πόλις ὁ Ἰουδαῖος ; διά ὅς ἀκόλουθος ὁ ἐπουράνιος Σιών ὁ πολύς παρά ὁ πατήρ μονή , ἐν ὅς κατοικέω , καί ὅς κληρονομέω πᾶς ὁ δοῦλος αὐτός · ὁ τε πάλαι γίγνομαι προφήτης καί θεοφιλής ἀνήρ , καί ὁ μετά οὗτος ὑπηρέτης καί διάκονος ὁ εὐαγγέλιον αὐτός . ἀλλά καί ὁ σπέρμα αὐτός , ὁ ἐκ αὐτός δηλαδή κατά θεός γίγνομαι , προκόπτω καί εἰς ὁ τέλειος ἔρχομαι ὁ ὁ θεός ἀγάπη , οὗτος γέρας ἔχω καί μισθός ἐπάξιος παρά αὐτός , ὁ κατασκηνόω ἐν ὁ ἐπαγγέλλω αὐτός κληρονομία .