eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_90.3
Οὔτ’ οὖν ἡμέρας οὔτε νυκτὸς δυνήσονταί τι καθ’ ἡμῶν οἱ ἐχθροὶ διὰ τὸν ὑπερμαχοῦντα ἡμῶν κύριον . διὸ λέλεκται · οὐ φοβηθήσῃ ἀπὸ φόβου νυκτερινοῦ , ἀπὸ βέλους πετομένου ἡμέρας , ἀπὸ πράγματος ἐν σκότει διαπορευομένου · ἀλλ’ οὐδὲ ἀπὸ συμπτώματος καὶ δαιμονίου μεσημβρινοῦ φοβηθησόμεθα . εἰ δὲ καὶ χιλιάδες καὶ μυριάδες ἀοράτων ἢ καὶ ὁρατῶν ἐχθρῶν καὶ πολεμίων κατὰ τοῦ λαοῦ τοῦ Χριστοῦ καὶ κατὰ τῆς ἐκκλησίας αὐτοῦ ἐπανασταῖεν , ἀλλὰ καὶ πάντας ἀθρόως ὁμοῦ καὶ πάσας ἡ αὐτοῦ δύναμις ἐν μιᾷ ῥοπῇ καθελεῖ , ὡς αὐτοῖς ὀφθαλμοῖς παραλαβεῖν ἡμᾶς τὴν ἐκδίκησιν . διὸ λέλεκται · πλὴν τοῖς ὀφθαλμοῖς σου κατανοήσεις καὶ ἀνταπόδοσιν ἁμαρτωλῶν ὄψει . Ἡμεῖς δὲ τοῦ λόγου τὴν ἀλήθειαν ἐξ αὐτῆς τῆς ἑρμηνείας παρειλήφαμεν , κατὰ καιροὺς τὰ τέλη συνορῶντες τῶν τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ πολεμησάντων , παραχρῆμά τε καὶ οὐκ εἰς μακρὸν ὑπὸ τοῦ θεοῦ πολεμηθέντων . πάντα δὲ ταῦτα καὶ τὰ τούτοις ἑξῆς ἐπιλεγόμενα ἐπὶ τὸν ἐν Χριστῷ ἄνθρωπον ἀνενεχθήσεται , καὶ ἐπὶ πάντα τὸν οἷόν τε λέγειν · πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με Χριστῷ Ἰησοῦ . οὗτος δ’ ἂν εἴη ὁ Χριστοῦ χορὸς , ὁ ἐξ ἁγίων καὶ τελείων θεοῦ μαρτύρων συνεστὼς , ὁ μέχρις αἵματος ἀγωνιζόμενος ὑπὲρ ἀληθείας , καὶ τὰ βραβεῖα τῆς ἐν θεῷ νίκης κατὰ τῶν ἀντιπάλων αἰρόμενος . Καὶ ἐπὶ τὸν ἄνθρωπον δὲ τοῦ Χριστοῦ ἁρμοσθήσεται τὰ λεγόμενα · τοῦτο γοῦν παρίστησιν αὕτη ἡ τῶν ἐμφερομένων ἀκολουθία . εἰπὼν γὰρ ὁ λόγος πρὸς ἕνα τινὰ , ὅτι αὐτὸς ῥύσεται ἐκ παγίδος θηρευτῶν καὶ ἀπὸ λόγου ταραχώδους , καὶ , ἐν τοῖς μεταφρένοις αὐτοῦ ἐπισκιάσει σοι , καὶ ὑπὸ τὰς πτέρυγας αὐτοῦ ἐλπιεῖς · καὶ πρὸς τὸν αὐτὸν ἐπάγων τὸ , ὅπλῳ κυκλώσει σε ἡ ἀλήθεια αὐτοῦ · καὶ τὸ , οὐ φοβηθήσῃ ἀπὸ φόβου νυκτερινοῦ · καὶ τὸ , πεσεῖται ἐκ τοῦ κλίτους σου χιλιὰς , καὶ μυριὰς ἐκ δεξιῶν σου , πρὸς σὲ δὲ οὐκ ἐγγιεῖ · καὶ τούτοις προστιθεὶς τό · πλὴν τοῖς ὀφθαλμοῖς σου κατανοήσεις καὶ ἀνταπόδοσιν ἁμαρτωλῶν ὄψει . Πάντα δὲ τὰ ἑνικῶς εἰπὼν ὡς πρὸς ἕνα τινὰ , ἐπισυνάπτει λέγων , ὅτι σὺ , κύριε , ἐλπίς μου , τὸν ὕψιστον ἔθου καταφυγήν σου · σαφέστατα παρίσταται , ὅτι κύριος ἦν πρὸς ὃν ταῦτα πάντα ἐλέγετο . μηδεμιᾶς γὰρ διαμέσου ἐναλλαγῆς προσώπου γενομένης , συνῆψεν ὁ λόγος ὑπὸ μίαν διάνοιαν ὡς πρὸς ἕνα τὰ πάντα · παρέστησέ τε τίς ποτε ἦν οὗτος , διασαφῶν ἑξῆς καὶ λέγων · ὅτι σὺ , κύριε , ἐλπίς μου , τὸν ὕψιστον ἔθου καταφυγήν σου . ἐπειδὴ γὰρ σὺ , φησὶν , ὦ κύριε , ἐφ’ ὃν ἐγὼ ἤλπισα , τὸν ὕψιστον , δηλαδὴ τὸν ἀνωτάτω θεὸν , καὶ σαυτοῦ πατέρα , καταφυγὴν ἔθου σεαυτοῦ , διὰ τοῦτο οὐ προσελεύσεταί σοι οὔτε χιλιὰς , οὔτε μυριὰς , οὔτε παγίδες θηρευτῶν , οὔτε τι ἕτερον τῶν κατηριθμημένων · καὶ ἐπειδήπερ σὺ , ὦ κύριε , εἶ μου τοῦ ταῦτα λέγοντος ἐλπὶς , τὸν ὕψιστον ἔθου καταφυγήν σου · διὰ τοῦτο καὶ ἀρχόμενος ἔλεγον περὶ σοῦ , ὁ κατοικῶν ἐν βοηθείᾳ τοῦ ὑψίστου , ἢ , ὁ καθήμενος ἐν ἀποκρύφῳ ὑψίστου · ἐπειδήπερ ἐν ἀποῤῥήτοις καὶ ἀποκρύφοις σύνεδρόν σε καὶ σύνθρονον ὁ ὕψιστος ἐποιήσατο , φήσας πρὸς σέ · κάθου ἐκ τῶν δεξιῶν μου , ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου . Ὑψίστου δὲ νοουμένου ἐν τούτοις τοῦ ἀνωτάτου θεοῦ τῶν ὅλων · κυρίου δὲ υἱοῦ τοῦ θεοῦ , ὃς τὸν ὕψιστον ἔθετο καταφυγὴν αὐτοῦ , εἰκότως καὶ Μωσῆς τῷ αὐτῷ θείῳ πνεύματι θεοφορούμενος ἐδίδασκεν ἐν μεγάλῃ ᾠδῇ λέγων · ὅτε διεμέριζεν ὁ ὕψιστος ἔθνη , ὡς διέσπειρεν υἱοὺς Ἀδὰμ , ἔστησεν ὅρια ἐθνῶν κατὰ ἀριθμὸν ἀγγέλων θεοῦ . καὶ ἐγενήθη μέρος κυρίου λαὸς αὐτοῦ Ἰακὼβ , σχοίνισμα κληρονομίας αὐτοῦ Ἰσραήλ . Διὰ τούτων γοῦν καὶ ὁ Μωσῆς ὕψιστον σαφῶς προσεῖπε τὸν ἀγέννητον θεὸν , διανέμοντα τὰ ἐπὶ γῆς ἔθνη τοῖς ἑαυτοῦ ἀγγέλοις · κύριον δὲ τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ , τὸν παρὰ τοῦ πατρὸς τὸν Ἰσραὴλ ὑποδεδεγμένον . αὐτὸς δ’ οὖν οὗτος ὁ κύριος καὶ διὰ τῶν προκειμένων ἐν βοηθείᾳ τοῦ ὑψίστου κατοικεῖν ἐλέγετο , καταφυγήν τε ἑαυτοῦ τὸν ὕψιστον τεθεῖσθαι , δηλαδὴ τὸν ἑαυτοῦ πατέρα . διὸ λέλεκται πρὸς αὐτόν · ὅτι σὺ , κύριε , ἐλπίς μου , τὸν ὕψιστον ἔθου καταφυγήν σου . ἐπεὶ δὲ Ἰουδαϊκώτερον ὁ Ἀκύλας καὶ ὁ Σύμμαχος τὴν ἑρμηνείαν ἐκτεθείκασι , ὑφορώμενοι τὸ περὶ τοῦ ὑψίστου καὶ περὶ τοῦ κυρίου ἀποδεδομένον ἡμῖν δόγμα · καὶ ὁ μὲν Ἀκύλας ἡρμήνευσεν εἰπών · ὅτι σὺ , κύριε , ἐλπίς μου , ὕψιστον ἔθηκα κατοικητήριόν σου · ὁ δὲ Σύμμαχος · σὺ γὰρ , θεὲ , ἀφοβία μου , ὑψίστην ἔθου τὴν κατοίκησίν σου · τηρητέον πρῶτον μὲν , ὡς ἡ πέμπτη ἔκδοσις συνᾴδει τοῖς ἑβδομήκοντα , φήσασα καὶ αὐτή · ὅτι σὺ , κύριε , ἐλπίς μου , τὸν ὕψιστον ἔθου καταφυγήν σου . Δεύτερον , ὡς ἡ Ἑβραϊκὴ φωνὴ , ἐλίων περιέχουσα τὸν ὕψιστον δηλοῖ . εὕρομεν γοῦν ἐν νς ψαλμῷ κείμενον τὸ , κεκράξομαι πρὸς τὸν θεὸν τὸν ὕψιστον · ἔνθα ἀντὶ τοῦ , τὸν ὕψιστον , τὸ Ἑβραϊκὸν ἐλίων περιέχει , ὡς καὶ ἐπὶ τοῦ παρόντος . οὐκ ἄρα χρὴ βιαζομένους τὴν ἀλήθειαν διαστρέφειν . Καὶ ἄλλως δὲ , εἴπερ κατὰ τὸν Ἀκύλαν πρὸς αὐτὸν τὸν κύριον λέλεκται , ὅτι σὺ , κύριε , ἐλπίς μου , ὕψιστον ἔθηκα οἰκητήριόν σου · ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον , σὺ γὰρ , κύριε , ἀφοβία μου , ὑψίστην ἔθου τὴν οἴκησίν σου · ἀναφέρεταί τε ὁ λόγος , ὡς ἂν οἰηθεῖεν Ἰουδαίων παῖδες , ἐπὶ τὸν τῶν ὅλων θεὸν , πῶς συνῆπται ἑξῆς κατὰ μὲν τὸν Ἀκύλαν τὸ , οὐ μεταχθήσεται πρὸς σὲ κακία , καὶ ἁφὴ οὐκ ἐγγιεῖ ἐν σκέπῃ σου · ὅτι ἀγγέλοις αὐτοῦ ἐντελεῖταί σε φυλάξαι ἐν πάσαις ὁδοῖς σου . ἐπὶ ταρσῶν ἀροῦσι , μήποτε προσκόψῃ ἐν λίθῳ ὁ ποῦς σου · κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον , μετὰ τὸ , σὺ , κύριε , ἀφοβία μου , ὑψίστην ἔθου τὴν οἴκησίν σου · πῶς ἐπιλέγεται τὸ , οὐ κατισχύσει σου κακὸν , οὐδὲ ἁφὴ ἐγγίσει τῇ σκηνῇ σου . ὅτι τοῖς ἀγγέλοις ἐντελεῖται περὶ σοῦ φυλάσσειν σε ἐν πάσαις ταῖς ὁδοῖς σου . ἐπὶ χειρῶν βαστάσουσί σε , ἵνα μὴ προσπαίσῃ ἐν λίθῳ ποδί σου ; Ταῦτα γὰρ πρὸς τὸν τῶν ὅλων θεὸν λέγεσθαι πῶς οὐκ ἂν εἴη πάντων ἀσεβέστατον ; τίς γὰρ ὁ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ ἐντελλόμενος περὶ τοῦ θεοῦ τῶν ὅλων , ὥστε φυλάττειν αὐτὸν ἐν πάσαις ταῖς ὁδοῖς αὐτοῦ ; ἢ πῶς τὸν ἐπὶ πάντων θεὸν ἐπὶ χειρῶν βαστάσουσιν , ἵνα μὴ προσπαίσῃ λίθῳ ὁ ποῦς αὐτοῦ ; Ἀλλ’ ὁρᾷς , ὡς ὁ λόγος οὐκ ἐπιτρέπει εἰς πρόσωπον τοῦ ἐπὶ πάντων θεοῦ ταῦτα ἀναφέρεσθαι · ἐπεὶ μηδὲ τὰ ἀνωτέρω ἀπὸ τοῦ , ὅτι αὐτὸς ῥύσεταί σε ἐκ παγίδος θηρευτῶν , ἀπὸ λόγου ταραχώδους . ἐν τοῖς μεταφρένοις αὐτοῦ ἐπισκιάσει σοι , καὶ ὑπὸ τὰς πτέρυγας αὐτοῦ ἐλπιεῖς , καὶ τὰ τούτοις ἑπόμενα . εἰ δέ τις ταῦτα ἐκλάβοι ἐπὶ τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ , καὶ ἐνταῦθα κύριον , ὥσπερ οὖν καὶ ἐν ἄλλοις ὠνομασμένον , οὐκ ἂν διαμάρτοι τῆς ἀληθείας · ἐπεὶ καὶ ὁ ἀπόστολος , εἷς θεὸς , ἐξ οὗ τὰ πάντα , καὶ εἷς κύριος , δι’ οὗ τὰ πάντα · καὶ πάλιν , εἷς κύριος , φησὶ , μία πίστις , ἓν βάπτισμα . εἷς θεὸς ὁ ἐπὶ πάντων καὶ διὰ πάντων καὶ ἐν πᾶσι . κύριοί τε δύο ἄντικρυς καὶ ὑπὸ τοῦ Δαυῒδ ὠνομάσθησαν κατὰ τὸ , εἶπεν ὁ κύριος τῷ κυρίῳ μου · κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου · ἀλλὰ καὶ Μωσῆς λέγων , ἔβρεξε κύριος παρὰ κυρίου ἐπὶ Σόδομα καὶ Γόμογγα θεῖον καὶ πῦρ , τῆς αὐτῆς ἂν γένοιτο δόξης · ὥσπερ οὖν καὶ ἐν οἷς ἔφασκε τὸ , ὅτε διεμέριζεν ὁ ὕψιστος ἔθνη , ἐγενήθη μερὶς κυρίου λαὸς αὐτοῦ Ἰακώβ · ἄντικρυς γὰρ διὰ τοῦ , τὸν ὕψιστον καὶ κύριον εἰδὼς φαίνεται · ὕψιστον μὲν τὸν διανέμοντα καὶ κληροδοτοῦντα τοῖς ἑαυτοῦ ἀγγέλοις , κύριον δὲ τὸν μετὰ τῶν ἀγγέλων κληρούμενον τὴν πάντων τῶν ἐθνῶν διαφέρουσαν μερίδα .
Lemmas: οὔτε οὖν ἡμέρα οὔτε νύξ δύναμαι τίς κατά ἐγώ ὁ ἐχθρός διά ὁ ὑπερμαχέω ἐγώ κύριος . διό λέγω · οὖον φοβέω ἀπό φόβος νυκτερινός , ἀπό βέλος πέτομαι ἡμέρα , ἀπό πρᾶγμα ἐν σκότος διαπορεύω · ἀλλά οὐδέ ἀπό σύμπτωμα καί δαιμόνιος μεσημβρινός φοβέω . εἰμί δέ καί χιλιάς καί μυριάς ἀόρατος ἢ καί ὁρατής ἐχθρός καί πολέμιος κατά ὁ λαός ὁ Χριστός καί κατά ὁ ἐκκλησία αὐτός ἐπανίστημι , ἀλλά καί πᾶς ἀθρόος ὁμοῦ καί πᾶς ὁ αὐτός δύναμις ἐν εἷς ῥοπή καθαιρέω , ὡς αὐτός ὀφθαλμός παραλαμβάνω ἐγώ ὁ ἐκδίκησις . διό λέγω · πλήν ὁ ὀφθαλμός σύ κατανοέω καί ἀνταπόδοσις ἁμαρτωλός ὁράω . ἐγώ δέ ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια ἐκ αὐτός ὁ ἑρμηνεία παραλαμβάνω , κατά καιρός ὁ τέλος συνοράω ὁ ὁ ἐκκλησία ὁ θεός πολεμέω , παραχρῆμα τε καί οὐ εἰς μακρός ὑπό ὁ θεός πολεμέω . πᾶς δέ οὗτος καί ὁ οὗτος ἑξῆς ἐπιλέγω ἐπί ὁ ἐν Χριστός ἄνθρωπος ἀναφέρω , καί ἐπί πᾶς ὁ οἷος τε λέγω · πᾶς ἰσχύω ἐν ὁ ἐνδυναμόω ἐγώ Χριστός Ἰησοῦς . οὗτος δέ εἄν εἰμί ὁ Χριστός χορός , ὁ ἐκ ἅγιος καί τέλειος θεός μάρτυς συνίστημι , ὁ μέχρι αἷμα ἀγωνίζομαι ὑπέρ ἀλήθεια , καί ὁ βραβεῖον ὁ ἐν θεός Νίκη κατά ὁ ἀντίπαλος ἀείρω . καί ἐπί ὁ ἄνθρωπος δέ ὁ Χριστός ἁρμόζω ὁ λέγω · οὗτος γοῦν παρίστημι οὗτος ὁ ὁ ἐμφέρω ἀκολουθία . εἶπον γάρ ὁ λόγος πρός εἷς τις , ὅτι αὐτός ῥύομαι ἐκ παγίς θηρευτής καί ἀπό λόγος ταραχώδης , καί , ἐν ὁ μετάφρενον αὐτός ἐπισκιάζω σύ , καί ὑπό ὁ πτέρυξ αὐτός ἐλπίζω · καί πρός ὁ αὐτός ἐπάγω ὁ , ὅπλον κυκλόω σύ ὁ ἀλήθεια αὐτός · καί ὁ , οὖον φοβέω ἀπό φόβος νυκτερινός · καί ὁ , πίπτω ἐκ ὁ κλίτος σύ χιλιάς , καί μυριάς ἐκ δεξιός σύ , πρός σύ δέ οὐ ἐγγίζω · καί οὗτος προστίθημι ὁ · πλήν ὁ ὀφθαλμός σύ κατανοέω καί ἀνταπόδοσις ἁμαρτωλός ὁράω . πάν δέ ὁ ἑνικός εἶπον ὡς πρός εἷς τις , ἐπισυνάπτω λέγω , ὅτι σύ , κύριος , ἐλπίς ἐγώ , ὁ ὕψιστος τίθημι καταφυγή σύ · σαφής παρίστημι , ὅτι κύριος εἰμί πρός ὅς οὗτος πᾶς λέγω . μηδείς γάρ διάμεσος ἐναλλαγή πρόσωπον γίγνομαι , συνάπτω ὁ λόγος ὑπό εἷς διάνοια ὡς πρός εἷς ὁ πᾶς · παρίστημι τε τίς ποτός εἰμί οὗτος , διασαφέω ἑξῆς καί λέγω · ὅτι σύ , κύριος , ἐλπίς ἐγώ , ὁ ὕψιστος τίθημι καταφυγή σύ . ἐπεί γάρ σύ , φημί , εἰμί κύριος , ἐπί ὅς ἐγώ ἐλπίζω , ὁ ὕψιστος , δηλαδή ὁ ἄνω2 θεός , καί σεαυτοῦ πατήρ , καταφυγή τίθημι σεαυτοῦ , διά οὗτος οὖον προσέρχομαι σύ οὔτε χιλιάς , οὔτε μυριάς , οὔτε παγίς θηρευτής , οὔτε τίς ἕτερος ὁ καταριθμέω · καί ἐπεί σύ , εἰμί κύριος , εἰμί ἐγώ ὁ οὗτος λέγω Ἐλπὶς , ὁ ὕψιστος τίθημι καταφυγή σύ · διά οὗτος καί ἄρχω λέγω περί σύ , ὁ κατοικέω ἐν βοήθεια ὁ ὕψιστος , ἢ , ὁ κάθημαι ἐν ἀπόκρυφος ὕψιστος · ἐπεί ἐν ἀπόρρητος καί ἀπόκρυφος σύνεδρος σύ καί σύνθρονος ὁ ὕψιστος ποιέω , φημί πρός σός · κάθημαι ἐκ ὁ δεξιός ἐγώ , ἠώς εἄν τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ . ὕψιστος δέ νοέω ἐν οὗτος ὁ ἀνώτατος θεός ὁ ὅλος · κύριος δέ υἱός ὁ θεός , ὅς ὁ ὕψιστος τίθημι καταφυγή αὐτός , εἰκότως καί Μωσῆς ὁ αὐτός θεῖον πνεῦμα θεοφορέω διδάσκω ἐν μέγας ᾠδή λέγω · ὅτε διαμερίζω ὁ ὕψιστος ἔθνος , ὡς διασπείρω υἱός Ἀδάμ , ἵστημι ὅριον ἔθνος κατά ἀριθμός ἄγγελος θεός . καί γίγνομαι μέρος κύριος λαός αὐτός Ἰακώβ , σχοίνισμα κληρονομία αὐτός Ἰσραήλ . Ζεύς οὗτος γοῦν καί ὁ Μωσῆς ὕψιστος σαφῶς προσεῖπον ὁ ἀγέννητος θεός , διανέμω ὁ ἐπί γῆ ἔθνος ὁ ἑαυτοῦ ἄγγελος · κύριος δέ ὁ υἱός ὁ θεός , ὁ παρά ὁ πατήρ ὁ Ἰσραήλ ὑποδείκνυμι . αὐτός δέ οὖν οὗτος ὁ κύριος καί διά ὁ πρόκειμαι ἐν βοήθεια ὁ ὕψιστος κατοικέω λέγω , καταφυγή τε ἑαυτοῦ ὁ ὕψιστος τίθημι , δηλαδή ὁ ἑαυτοῦ πατήρ . διό λέγω πρός αὐτός · ὅτι σύ , κύριος , ἐλπίς ἐγώ , ὁ ὕψιστος τίθημι καταφυγή σύ . ἐπεί δέ Ἰουδαϊκός ὁ Ἀκύλας καί ὁ Σύμμαχος ὁ ἑρμηνεία ἐκτίθημι , ὑφοράω ὁ περί ὁ ὕψιστος καί περί ὁ κύριος ἀποδίδωμι ἐγώ δόγμα · καί ὁ μέν Ἀκύλας ἑρμηνεύω εἶπον · ὅτι σύ , κύριος , ἐλπίς ἐγώ , ὕψιστος τίθημι κατοικητήριον σύ · ὁ δέ Σύμμαχος · σύ γάρ , θεός , ἀφοβία ἐγώ , ὕψιστος τίθημι ὁ κατοίκησις σύ · τηρητέον πρῶτος μέν , ὡς ὁ πέμπτος ἔκδοσις συνᾴδω ὁ ἑβδομήκοντα , φημί καί αὐτός · ὅτι σύ , κύριος , ἐλπίς ἐγώ , ὁ ὕψιστος τίθημι καταφυγή σύ . Δεύτερος , ὡς ὁ ἑβραικός φωνή , ελιά περιέχω ὁ ὕψιστος δηλόω . εὑρίσκω γοῦν ἐν ΝΣ ψαλμός κεῖμαι ὁ , κράζω πρός ὁ θεός ὁ ὕψιστος · ἔνθα ἀντί ὁ , ὁ ὕψιστος , ὁ ἑβραικός ελιά περιέχω , ὡς καί ἐπί ὁ πάρειμι . οὐ ἄρα χρή βιάζομαι ὁ ἀλήθεια διαστρέφω . καί ἄλλως δέ , εἴπερ κατά ὁ Ἀκύλας πρός αὐτός ὁ κύριος λέγω , ὅτι σύ , κύριος , ἐλπίς ἐγώ , ὕψιστος τίθημι οἰκητήριον σύ · ἢ κατά ὁ Σύμμαχος , σύ γάρ , κύριος , ἀφοβία ἐγώ , ὕψιστος τίθημι ὁ οἴκησις σύ · ἀναφέρω τε ὁ λόγος , ὡς εἄν οἴομαι Ἰουδαῖος παῖς , ἐπί ὁ ὁ ὅλος θεός , πῶς συνάπτω ἑξῆς κατά μέν ὁ Ἀκύλας ὁ , οὖον μετάγω πρός σύ κακία , καί ἁφή οὐ ἐγγίζω ἐν σκέπη σύ · ὅτι ἄγγελος αὐτός ἐντέλλω σύ φυλάσσω ἐν πᾶς ὁδός σύ . ἐπί Ταρσός ἀρόω , μήποτε προσκόπτω ἐν λίθος ὁ Ποῦς σύ · κατά δέ ὁ Σύμμαχος , μετά ὁ , σύ , κύριος , ἀφοβία ἐγώ , ὕψιστος τίθημι ὁ οἴκησις σύ · πῶς ἐπιλέγω ὁ , οὖον κατισχύω σύ κακός , οὐδέ ἁφή ἐγγίζω ὁ σκηνή σύ . ὅτι ὁ ἄγγελος ἐντέλλω περί σύ φυλάσσω σύ ἐν πᾶς ὁ ὁδός σύ . ἐπί χείρ βαστάζω σύ , ἵνα μή προσπαίω ἐν λίθος πούς σύ ; οὗτος γάρ πρός ὁ ὁ ὅλος θεός λέγω πῶς οὐ εἄν εἰμί πᾶς ἀσεβής ; τίς γάρ ὁ ὁ ἄγγελος αὐτός ἐντέλλω περί ὁ θεός ὁ ὅλος , ὥστε φυλάσσω αὐτός ἐν πᾶς ὁ ὁδός αὐτός ; ἢ πῶς ὁ ἐπί πᾶς θεός ἐπί χείρ βαστάζω , ἵνα μή προσπαίω λίθος ὁ Ποῦς αὐτός ; ἀλλά ὁράω , ὡς ὁ λόγος οὐ ἐπιτρέπω εἰς πρόσωπον ὁ ἐπί πᾶς θεός οὗτος ἀναφέρω · ἐπεί μηδέ ὁ ἀνωτέρω ἀπό ὁ , ὅτι αὐτός ἐρύω σύ ἐκ παγίς θηρευτής , ἀπό λόγος ταραχώδης . ἐν ὁ μετάφρενον αὐτός ἐπισκιάζω σύ , καί ὑπό ὁ πτέρυξ αὐτός ἐλπίζω , καί ὁ οὗτος ἕπομαι . εἰμί δέ τις οὗτος ἐκλαμβάνω ἐπί ὁ Χριστός ὁ θεός , καί ἐνταῦθα κύριος , ὥσπερ οὖν καί ἐν ἄλλος ὀνομάζω , οὐ εἄν διαμαρτάνω ὁ ἀλήθεια · ἐπεί καί ὁ ἀπόστολος , εἷς θεός , ἐκ ὅς ὁ πᾶς , καί εἷς κύριος , διά ὅς ὁ πᾶς · καί πάλιν , εἷς κύριος , φημί , εἷς πίστις , εἷς βάπτισμα . εἷς θεός ὁ ἐπί πᾶς καί διά πᾶς καί ἐν πᾶς . κύριος τε δύο ἄντικρυς καί ὑπό ὁ Δαυΐδ ὀνομάζω κατά ὁ , εἶπον ὁ κύριος ὁ κύριος ἐγώ · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ἠώς εἄν τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ · ἀλλά καί Μωσῆς λέγω , βρέχω κύριος παρά κύριος ἐπί Σόδομα καί Γόμογγα θέω καί πῦρ , ὁ αὐτός εἄν γίγνομαι δόξα · ὥσπερ οὖν καί ἐν ὅς φάσκω ὁ , ὅτε διαμερίζω ὁ ὕψιστος ἔθνος , γίγνομαι μερίς κύριος λαός αὐτός Ἰακώβ · ἄντικρυς γάρ διά ὁ , ὁ ὕψιστος καί κύριος εἰδοί φαίνω · ὕψιστος μέν ὁ διανέμω καί κληροδοτέω ὁ ἑαυτοῦ ἄγγελος , κύριος δέ ὁ μετά ὁ ἄγγελος κληρόω ὁ πᾶς ὁ ἔθνος διαφέρω μερίς .