eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_138.1
Κύριε , ἐδοκίμασάς με καὶ ἔγνως με . σὺ ἔγνως τὴν καθέδραν μου καὶ τὴν ἔγερσίν μου , σὺ συνῆκας τοὺς διαλογισμούς μου ἀπὸ μακρόθεν . τὴν τρίβον μου καὶ τὴν σχοῖνόν μου σὺ ἐξιχνίασας , καὶ πάσας τὰς ὁδούς μου προεῖδες , ὅτι οὐκ ἔστι λόγος ἐν γλώσσῃ μου . Πάντων μὲν θεὸς καὶ αὐτῶν τῶν μελλόντων καὶ τῶν κρυπτῶν τῆς καρδίας γνῶσιν ἔχει αὐτὸ τοῦτο νοῦς ἀκραιφνέστατος ὤν , δοκιμάζειν δὲ λέγεται τοὺς διὰ πειρασμῶν καὶ ἄλλων κακωτικῶν ἐπὶ πίστει καὶ δικαιοσύνῃ φανερουμένους . εἶπε γοῦν πρὸς τὸν Ἰὼβ μετὰ τοὺς πολλοὺς καὶ μεγάλους ἀγῶνας , οὓς πρὸς τὸν διάβολον διήθλησεν · οἴει δέ με ἄλλως σοι κεχρηματικέναι ἢ ἵνα ἀναφανῇς δίκαιος ; ὅθεν καὶ καθόλου εἴρηται · μακάριος ἀνήρ , ὃς ὑπομένει πειρασμόν , ὅτι δόκιμος γενόμενος λήψεται τὸν στέφανον τῆς ζωῆς · μετὰ γὰρ τὴν ἐν τοῖς τοιούτοις πεῖραν ἑαυτῷ καὶ τοῖς ἄλλοις λογικοῖς , ὅ τι τὸ κρυπτὸν τῆς καρδίας , οὐχ ὅτι ε auf Rasur ? ὡσεὶ δόκιμός τις , ἀποδείκνυται . Ἀλλ’ εἰ καὶ λέγει κύριε ἐδοκίμασάς με καὶ ἔγνως με , οὐ τοῦθ’ ὑπείληφε τότε θεὸν ἐπίστασθαι αὐτὸν ὄντα πιστὸν καὶ γενναῖον ἀθλητήν , ὅτε εἰσήγαγεν αὐτὸν εἰς τὸ στάδιον · προωμολόγηται γὰρ πάντων πρόγνωσιν ἔχειν . ἐγνώσθη δὲ θεῷ ὁ δοκιμασθεὶς καθ’ ἕτερον τοῦ γινώσκειν σημαινόμενον ᾗ γινώσκειν μὲν τοὺς δικαίους , ἀγνοεῖν δὲ τοὺς φαύλους ὁμολογεῖ ὁτὲ μὲν λέγων · ἀποχωρεῖτε ἀπ’ ἐμοῦ , ἐργάται τῆς ἀνομίας · οὐδέποτε ὑμᾶς ἔγνων , ὁτὲ δὲ περὶ αὐτοῦ γράφεται · ἔγνω κύριος τοὺς ὄντας αὐτοῦ . τοῦτο δὲ τὸ γινώσκειν οὐ τὸ εἰδέναι δηλοῖ , ἀλλὰ τὸ ἄξιόν τινα γινώσκεσθαι ὑπὸ τοῦ θεοῦ τυγχάνοντα , ἀνακεκρᾶσθαι καὶ ἡνῶσθαι τῷ γινώσκοντι . οὕτω γοῦν ὁ δοκιμασθεὶς αὐτοῦ τοῦ θεοῦ γεγονὼς γνωσθήσεται ὑπ’ αὐτοῦ ὡς οἰκειωθεὶς αὐτῷ . Ἔπειτά φησιν · κατὰ βούλησιν τὴν σὴν καὶ ἐνεργῶ καὶ ἠρεμῶ καὶ ἔγνων σε τῷ ἠρεμεῖν μετὰ τὴν καθέδραν μου καὶ ἐν τῷ ἐνεργεῖν τὴν ἔγερσίν μου κατὰ τὸ προαποδοθὲν τοῦ γινώσκειν σημαινόμενον . ἀλλὰ καὶ ὁ μελετῶν τὰ θεῖα ῥήματα , ὡς γέγραπται , καθήμενος ἐν οἴκῳ καὶ πορευόμενος ἐν ὁδῷ , κοιταζόμενος καὶ διανιστάμενος ἐρεῖ τὴν προκειμένην φωνήν , ἔτι μὴν ἐπεὶ συνήγειρεν ἡμᾶς καὶ συνεκάθισεν ἐν τοῖς ἐπουρανίοις , ᾗ γράφει Παῦλος ταύτην τὴν ἔγερσιν καὶ τὴν μετὰ ταῦτα ἐν Χριστῷ ἐν τοῖς ἐπουρανίοις κάθισιν πιστῶς καὶ εὐσεβῶς γινομένην . ἔγνω γοῦν τῶν μαθητῶν τὴν ἔγερσιν ἐπιτελεσθεῖσαν , ὅτε ὁ Ἰησοῦς πρὸς αὐτοὺς ἔφη · ἐγείρεσθε , ἄγωμεν ἐντεῦθεν . ἔγνω δὲ καὶ τὴν ἐπὶ δώδεκα θρόνους κάθισιν αὐτῶν γινομένην ἐπὶ τῷ κριθῆναι τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ . Πρὸς τῷ ἐγνωκέναι σε , φησίν , τὰς ἐνεργητικὰς σχέσεις μου σημαινομένας διὰ καθίσεως καὶ ἐγέρσεως σὺ καὶ τοὺς διαλογισμούς μου ἀπὸ μακρόθεν συνῆκας οὐ τότε αὐτοὺς συνείς , ὅτε ἔσχον αὐτοὺς κατ’ ἐνέργειαν , ἀλλὰ καὶ πρὸ ὑπάρξεώς μου καὶ παντὸς τοῦ κόσμου . δυνατὸν δὲ καὶ ἁπλούστερον εἰπεῖν · πρὸ πολλοῦ τοῦ πρᾶξαι καὶ φθέγξασθαί μέ τι ἔγνως μου τοὺς διαλογισμοὺς ἅτε τῶν κρυπτῶν γνώστης ὑπάρχων . θεωρητέον καὶ οὕτως · ἐπεὶ γενητὸς ὢν μακράν σου τυγχάνω κατ’ ἐξαλλαγὴν οὐσίας , καίτοι πόρρω μου δι’ ὑπερβάλλουσαν ὑπεροχὴν ὑπάρχων συνῆκας μου τοὺς διαλογισμοὺς κρίνας αὐτοὺς ἀξίους τῆς σῆς νοήσεως . Ἀλλὰ καὶ ἐξιχνίασας τὴν τρίβον μου καὶ τὴν σχοῖνον μου . ταῦτα δὲ πάντα ἄξια τῆς σῆς προκαταλήψεως γεγένηται , ἐπεὶ οὐδὲ πώποτε ἄδικον λόγον προήνεγκεν ἡ γλῶσσα μου . τρίβος δὲ πρὸς σχοῖνον διαφορὰν ἔχει · ὅτι ἡ μὲν τὸ συνεχῶς καὶ ἐπαλλήλως τετρίφθαι τὴν ὁδόν , ἡ δὲ τὸ μέτρον αὐτῆς σημαίνει · ἡ γὰρ σχοῖνος μέτρον ὁδοῦ . Αἰγύπτιοι δὲ μέτρον γῆς σημαίνειν φασί , καθὸ τὰς ὁδοὺς ἀνύοντές φασι σχοίνους τόσας διηνυκέναι , ὡς ἂν εἴποιεν ἕτεροι στάδια . ἐπεὶ τοίνυν καὶ ὁ χρόνος τῆς ἡμετέρας ζωῆς ἔχει τινὰ διαστήματα καὶ ὥσπερ σχοίνους μεμετρημένας παρὰ τῷ θεῷ , πάντα τὸν τῆς ζωῆς μου χρόνον , φησίν , καὶ τὴν ὁδὸν ἣν ἤνυσα , σὺ αὐτὸς ἐξιχνίασας .
Lemmas: κύριος , δοκιμάζω ἐγώ καί γιγνώσκω ἐγώ . σύ γιγνώσκω ὁ καθέδρα ἐγώ καί ὁ ἔγερσις ἐγώ , σύ συνίημι ὁ διαλογισμός ἐγώ ἀπό μακρόθεν . ὁ τρίβω ἐγώ καί ὁ σχοῖνος ἐγώ σύ ἐξιχνιάζω , καί πᾶς ὁ ὁδός ἐγώ προοράω , ὅτι οὐ εἰμί λόγος ἐν γλῶσσα ἐγώ . Πάντων μέν θεός καί αὐτός ὁ μέλλω καί ὁ κρυπτός ὁ Καρδία γνῶσις ἔχω αὐτός οὗτος νόος ἀκραιφνής εἰμί , δοκιμάζω δέ λέγω ὁ διά πειρασμός καί ἄλλος κακωτικός ἐπί πίστις καί δικαιοσύνη φανερόω . εἶπον γοῦν πρός ὁ Ἰώβ μετά ὁ πολύς καί μέγας ἀγών , ὅς πρός ὁ διάβολος διαθλέω · οἴομαι δέ ἐγώ ἄλλως σύ χρηματίζω ἢ ἵνα ἀναφαίνω δίκαιος ; ὅθεν καί καθόλου εἴρω · μακάριος ἀνήρ , ὅς ὑπομένω πειρασμός , ὅτι δόκιμος γίγνομαι λαμβάνω ὁ στέφανος ὁ ζωή · μετά γάρ ὁ ἐν ὁ τοιοῦτος πείρω ἑαυτοῦ καί ὁ ἄλλος λογικός , ὅς τίς ὁ κρυπτός ὁ Καρδία , οὐ ὅτι ε auf Rasur ? ὡσεί δόκιμος τις , ἀποδείκνυμι . ἀλλά εἰμί καί λέγω κύριος δοκιμάζω ἐγώ καί γιγνώσκω ἐγώ , οὖον οὗτος ὑπολαμβάνω τότε θεός ἐφίστημι αὐτός εἰμί πιστόν καί γενναῖος ἀθλητής , ὅτε εἰσάγω αὐτός εἰς ὁ στάδιον · προομολογέω γάρ πᾶς πρόγνωσις ἔχω . γιγνώσκω δέ θεός ὁ δοκιμάζω κατά ἕτερος ὁ γιγνώσκω σημαίνω ὅς γιγνώσκω μέν ὁ Δίκαιος , ἀγνοέω δέ ὁ φαῦλος ὁμολογέω ὁτὲ μέν λέγω · ἀποχωρέω ἀπό ἐγώ , ἐργάτης ὁ ἀνομία · οὐδέποτε σύ γιγνώσκω , ὁτὲ δέ περί αὐτός γράφω · γιγνώσκω κύριος ὁ εἰμί αὐτός . οὗτος δέ ὁ γιγνώσκω οὖον ὁ οἶδα δηλόω , ἀλλά ὁ ἄξιος τις γιγνώσκω ὑπό ὁ θεός τυγχάνω , ἀνακράζω καί ἑνόω ὁ γιγνώσκω . οὗτος γοῦν ὁ δοκιμάζω αὐτός ὁ θεός γίγνομαι γιγνώσκω ὑπό αὐτός ὡς οἰκειόω αὐτός . ἔπειτα φημί · κατά βούλησις ὁ σός καί ἐνεργέω καί ἠρεμέω καί γιγνώσκω σύ ὁ ἠρεμέω μετά ὁ καθέδρα ἐγώ καί ἐν ὁ ἐνεργέω ὁ ἔγερσις ἐγώ κατά ὁ προαποδίδωμι ὁ γιγνώσκω σημαίνω . ἀλλά καί ὁ μελέτη ὁ θεῖον ῥῆμα , ὡς γράφω , κάθημαι ἐν οἶκος καί πορεύω ἐν ὁδός , κοιτάζω καί διανίστημι εἴρω ὁ πρόκειμαι φωνή , ἔτι μήv ἐπεί συνεγείρω ἐγώ καί συγκαθίζω ἐν ὁ ἐπουράνιος , ὅς γράφω Παῦλος οὗτος ὁ ἔγερσις καί ὁ μετά οὗτος ἐν Χριστός ἐν ὁ ἐπουράνιος κάθισις πιστῶς καί εὐσεβής γίγνομαι . γιγνώσκω γοῦν ὁ μαθητής ὁ ἔγερσις ἐπιτελέω , ὅτε ὁ Ἰησοῦς πρός αὐτός φημί · ἐγείρω , ἄγω ἐντεῦθεν . γιγνώσκω δέ καί ὁ ἐπί δώδεκα θρόνος κάθισις αὐτός γίγνομαι ἐπί ὁ κρίνω ὁ δώδεκα φυλή ὁ Ἰσραήλ . πρός ὁ γιγνώσκω σύ , φημί , ὁ ἐνεργητικός σχέσις ἐγώ σημαίνω διά κάθισις καί ἔγερσις σύ καί ὁ διαλογισμός ἐγώ ἀπό μακρόθεν συνίημι οὖον τότε αὐτός συνίημι , ὅτε ἔχω αὐτός κατά ἐνέργεια , ἀλλά καί πρό ὕπαρξις ἐγώ καί πᾶς ὁ κόσμος . δυνατός δέ καί ἁπλόος εἶπον · πρό πολύς ὁ πράσσω καί φθέγγομαι ἐγώ τίς γιγνώσκω ἐγώ ὁ διαλογισμός ἅτε ὁ κρυπτός γνώστης ὑπάρχω . θεωρητέον καί οὕτως · ἐπεί γενητός εἰμί μακρός σύ τυγχάνω κατά ἐξαλλαγή οὐσία , καίτοι πόρρω ἐγώ διά ὑπερβάλλω ὑπεροχή ὑπάρχω συνίημι ἐγώ ὁ διαλογισμός κρίνω αὐτός ἄξιος ὁ σός νόησις . ἀλλά καί ἐξιχνιάζω ὁ τρίβω ἐγώ καί ὁ σχοῖνος ἐγώ . οὗτος δέ πᾶς ἄξιος ὁ σός προκατάληψις γίγνομαι , ἐπεί οὐδέ πώποτε ἄδικος λόγος προφέρω ὁ γλῶσσα ἐγώ . τρίβος δέ πρός σχοῖνος διαφορά ἔχω · ὅτι ὁ μέν ὁ συνεχῶς καί ἐπάλληλος τρίβω ὁ ὁδός , ὁ δέ ὁ μέτρον αὐτός σημαίνω · ὁ γάρ σχοῖνος μέτρον ὁδός . Αἰγύπτιος δέ μέτρον γῆ σημαίνω φημί , καθό ὁ ὁδός ἀνύω φημί σχοῖνος τόσος διανύω , ὡς εἄν εἶπον ἕτερος στάδιος . ἐπεί τοίνυν καί ὁ χρόνος ὁ ἡμέτερος ζωή ἔχω τις διάστημα καί ὥσπερ σχοῖνος μετρέω παρά ὁ θεός , πᾶς ὁ ὁ ζωή ἐγώ χρόνος , φημί , καί ὁ ὁδός ὅς ἀνύω , σύ αὐτός ἐξιχνιάζω .