eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_135.6
Ὅτι ἐν τῇ ταπεινώσει ἡμῶν ἐμνήσθη ἡμῶν ὁ κύριος καὶ ἐλυτρώσατο ἡμᾶς ἐκ τῶν ἐχθρῶν ἡμῶν , ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ , ὁ διδοὺς τροφὴν πάσῃ σαρκί , ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ . ἐξομολογεῖσθε τῷ θεῷ τοῦ οὐρανοῦ , ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ . Καὶ ἐν τοῖς ἀνωτέρω διαφόρως ἐπεδείκνυτο Ἰσραὴλ οὐ τὸ γένος τῶν Ἰουδαίων ὑπάρχων , ἀλλ’ ὁ τοιόσδε τῆς θεοσεβείας τρόπος · οὐ γὰρ πάντες οἱ ἐξ Ἰσραὴλ οὗτοι Ἰσραὴλ οὐδὲ ἡ ἐν τῷ φανερῷ ἐν σαρκὶ περιτομὴ κατὰ τὸν ἀπόστολον , ἀλλ’ ὁ ἐν τῷ κρυπτῷ Ἰουδαῖος καὶ περιτομὴ καρδίας · οὐ γράμματι , ἀλλὰ πνεύματι , οὗ ὁ ἔπαινος οὐκ ἐξ ἀνθρώπων , ἀλλ’ ἐκ θεοῦ . καὶ ἡμᾶς δ’ οὖν τοὺς ἐξ ἐθνῶν , ἡμεῖς γάρ ἐσμεν ἡ περιτομὴ καὶ ὁ ἀληθινὸς Ἰσραήλ , ἐλυτρώσατο ἡμᾶς ἐκ τῶν ἐχθρῶν ἡμῶν μᾶλλον ἢ ἐκείνους · οἱ μὲν γὰρ ἐξ Αἰγύπτου προελθόντες τοὺς σωματικοὺς ἐξέφυγον τυράννους , ἐπαγόμενοι δὲ ἐν ταῖς ἑαυτῶν ψυχαῖς τοὺς ἀσεβεῖς τρόπους πεπτώκασιν ἐν τῇ ἐρήμῳ εἰδωλολατρήσαντες . ἡμᾶς δὲ ἀληθῶς ἐλυτρώσατο ἐκ τῶν τῆς ψυχῆς ἡμῶν ἐχθρῶν καὶ ἐμνήσθη ἡμῶν ἐν τῇ ταπεινώσει μᾶλλον ἢ ἐκείνων · οἱ μὲν γὰρ σώμασιν ἐδούλευον τοῖς Αἰγυπτίοις , ἡμεῖς δὲ ταῖς ψυχαῖς αὐταῖς δαιμόνων ἦμεν παίγνια , καὶ ὑπὸ τοῖς πονηροῖς πνεύμασιν ἦμεν τεταπεινωμένοι . Τοσοῦτο δ’ ἐστὶ τὸ ἔλεος τοῦ θεοῦ , ὡς μὴ μόνον κήδεσθαι τῶν θεοσεβῶν καὶ τῶν αὐτῷ πλησιαζόντων φροντίζειν , ἀλλὰ καὶ πάντων ἁπαξαπλῶς τῶν ἐπὶ γῆς τὴν πρόνοιαν ποιεῖσθαι καὶ οὐ λογικῶν μόνων , ἀλλὰ καὶ ἀλόγων , ὡς ἐπιχορηγεῖν τροφὰς πᾶσι τοῖς ἐπὶ γῆς ζῴοις ἑκάστῳ τε γένει τὰ πρόσφορα καὶ τὰ κατάλληλα πρὸς τὴν ζωὴν δωρεῖσθαι , ὡς καὶ ἐκ τούτου συνίστασθαι τὴν μέχρι τῶν ἐσχάτων καὶ ἕως τῶν ἐν κόσμῳ μερῶν μικροτάτων διήκουσαν τοῦ θεοῦ πρόνοιαν . ἥτις ἐπὶ τοσοῦτον διαρκεῖ , ὡς ἐκτείνεσθαι ἀπὸ τῶν κατ’ οὐρανὸν θαυμάτων ἐπὶ τὰ κατὰ γῆν καὶ τῶν ἐπὶ γῆς μέχρι τῶν μικροτάτων ζῴων ἐντεῦθεν τε πάλιν εἰς οὐρανὸν διήκειν . διόπερ ὁ λόγος μετὰ τὸ φάναι ὁ διδοὺς τροφὴν πάσῃ σαρκί , ἀναπέμπει ἡμᾶς εἰς οὐρανὸν αὖθις λέγων · ἐξομολογεῖσθε τῷ θεῷ τοῦ οὐρανοῦ , ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ .
Lemmas: ὅτι2 ἐν ὁ ταπείνωσις ἐγώ μιμνήσκω ἐγώ ὁ κύριος καί λυτρόω ἐγώ ἐκ ὁ ἐχθρός ἐγώ , ὅτι εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός , ὁ δίδωμι τροφή πᾶς σάρξ , ὅτι εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός . ἐξομολογέομαι ὁ θεός ὁ οὐρανός , ὅτι εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός . καί ἐν ὁ ἀνωτέρω διάφορος ἐπιδείκνυμι Ἰσραήλ οὖον ὁ γένος ὁ Ἰουδαῖος ὑπάρχω , ἀλλά ὁ τοιόσδε ὁ θεοσέβεια τρόπος · οὖον γάρ πᾶς ὁ ἐκ Ἰσραήλ οὗτος Ἰσραήλ οὐδέ ὁ ἐν ὁ φανερός ἐν σάρξ περιτομή κατά ὁ ἀπόστολος , ἀλλά ὁ ἐν ὁ κρυπτός Ἰουδαῖος καί περιτομή Καρδία · οὖον γράμμα , ἀλλά πνεῦμα , ὅς ὁ ἔπαινος οὐ ἐκ ἄνθρωπος , ἀλλά ἐκ θεός . καί ἐγώ δέ οὖν ὁ ἐκ ἔθνος , ἐγώ γάρ εἰμί ὁ περιτομή καί ὁ ἀληθινός Ἰσραήλ , λυτρόω ἐγώ ἐκ ὁ ἐχθρός ἐγώ μᾶλλον ἢ ἐκεῖνος · ὁ μέν γάρ ἐκ Αἴγυπτος προέρχομαι ὁ σωματικός ἐκφεύγω τύραννος , ἐπάγω δέ ἐν ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή ὁ ἀσεβής τρόπος πίπτω ἐν ὁ ἐρῆμος εἰδωλολατράω . ἐγώ δέ ἀληθής λυτρόω ἐκ ὁ ὁ Ψυχή ἐγώ ἐχθρός καί μιμνήσκω ἐγώ ἐν ὁ ταπείνωσις μᾶλλον ἢ ἐκεῖνος · ὁ μέν γάρ σῶμα δουλεύω ὁ Αἰγύπτιος , ἐγώ δέ ὁ Ψυχή αὐτός δαίμων εἰμί παίγνιον , καί ὑπό ὁ πονηρός πνεῦμα εἰμί ταπεινόω . τοσοῦτος δέ εἰμί ὁ ἔλεος ὁ θεός , ὡς μή μόνος κήδω ὁ θεοσεβής καί ὁ αὐτός πλησιάζω φροντίζω , ἀλλά καί πᾶς ἁπαξαπλῶς ὁ ἐπί γῆ ὁ πρόνοια ποιέω καί οὖον λογικός μόνος , ἀλλά καί ἄλογος , ὡς ἐπιχορηγέω τροφή πᾶς ὁ ἐπί γῆ ζῷον ἕκαστος τε γένος ὁ πρόσφορον καί ὁ κατάλληλος πρός ὁ ζωή δωρέω , ὡς καί ἐκ οὗτος συνίστημι ὁ μέχρι ὁ ἔσχατος καί ἠώς ὁ ἐν κόσμος μέρος μικρός διακούω ὁ θεός πρόνοια . ὅστις ἐπί τοσοῦτος διαρκής , ὡς ἐκτείνω ἀπό ὁ κατά οὐρανός θαῦμα ἐπί ὁ κατά γῆ καί ὁ ἐπί γῆ μέχρι ὁ μικρός ζῷον ἐντεῦθεν τε πάλιν εἰς οὐρανός διήκω . διόπερ ὁ λόγος μετά ὁ φαίνω ὁ δίδωμι τροφή πᾶς σάρξ , ἀναπέμπω ἐγώ εἰς οὐρανός αὖθις λέγω · ἐξομολογέομαι ὁ θεός ὁ οὐρανός , ὅτι εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός .