eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_68.12
Πτωχὸς καὶ ἀλγῶν ἐγώ εἰμι , ἡ σωτηρία σου , ὁ θεὸς , ἀντελάβετό μου . αἰνέσω τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ μετ´ ᾦδῆς · μεγαλυνῶ αὐτὸν ἐν αἰνέσει · καὶ ἀρέσει τῷ θεῷ ὑπὲρ μόσχον νέον , κέρατα ἐφέροντα καὶ ὁπλάς · ἰδέτωσαν πτωχοὶ καὶ εὐφρανθήτωσαν · Ὁ εἰπὼν ἐν εὐαγγελίοις · μάθετε ἀπ’ ἐμοῦ , ὅτι πρᾶός εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ , διὰ τῶν προκειμένων πτωχὸς καὶ ἀλγῶν ἐγώ εἰμι , φησί . πτωχὸς δὲ ἦν τὸν πλοῦτον τῆς οὐρανίου βασιλείας ἀποθέμενος · διό φησιν ὁ Παῦλος · Ἰησοῦς Χριστὸς πλούσιος ὢν , δι’ ἡμᾶς ἐπτώχευσεν , ἵνα ἡμεῖς τῇ αὐτοῦ πτωχείᾳ πλουτήσωμεν . ἀλλὰ καὶ ἀλγῶν γέγονε · διὸ ἔλεγεν ἀνωτέρω · καὶ ἐπὶ τὸ ἄλγος τῶν τραυμάτων μου προσέθηκαν . Ἤλγει γὰρ ἐπὶ τοῖς ἀπολλυμένοις , καὶ ὑπερέπασχε τῶν μὴ προσιόντων τῇ δι’ αὐτοῦ προξενουμένῃ σωτηρίᾳ . διὸ ὥσπερ ἀλγῶν ἐβόα · ὦ γενεὰ ἄπιστε καὶ διεστραμμένη , ἕως πότε μεθ’ ὑμῶν εἰμι ; ἕως πότε ἀνέχομαι ὑμῶν ; διό φησι · πτωχὸς καὶ ἀλγῶν ἐγώ εἰμι · ἡ σωτηρία σου , ὁ θεὸς , ἀντελάβετό μου . Αἰνίττεται δὲ διὰ τούτων τὴν μετὰ τὸν θάνατον αὐτοῦ σωτηρίαν . εἰ γὰρ ἐνεπάγη εἰς ὕλην βυθοῦ , καὶ ἦλθεν εἰς τὰ βάθη τῆς θαλάσσης , διὰ τῶν τῆς προφητείας ἐδήλου , νυνὶ δέ φησιν · ἡ σωτηρία σου , ὁ θεὸς , ἀντελάβετό μου . Σαφῶς παρίστησιν ἀντιλήψεως τετυχηκέναι , μετὰ τὸ ἐληλυθέναι εἰς τὰ βάθη τῆς θαλάσσης , μετὰ τὸ πεπονθέναι τὰ προλεχθέντα . διὸ καὶ ἐν κα ψαλμῷ τὸν ὑπὲρ τῆς ἀντιλήψεως τῆς ἑωθινῆς ἀνέπεμπεν ὕμνον . εἶθ’ ὡς τυχὼν ἀντιλήψεως , μεταβάλλει τοὺς λόγους ἐπὶ τὸ φαιδρότερον , ὕμνους ἀναπέμπων τῷ ἑαυτοῦ πατρὶ , ἐν οἷς φησιν · Αἰνέσω τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ μετ’ ᾠδῆς . Τὸ δὲ μετὰ μέλους καὶ ᾠδῆς λόγους προσφέρεσθαι σύμβολον ἦν θυμηδίας καὶ εὐφροσύνης . Ἀλλὰ καὶ μεγα λυνῶ αὐτὸν , φησίν · δῆλον δ’ ὅτι τὸν αὐτοῦ πατέρα . πῶς δὲ αὐτὸν μεγαλυνεῖ , ἐπιλέγει ἑξῆς , ἐν αἰνέσει · ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν , ἐν εὐχαριστίᾳ . Νοήσεις δὲ τὴν εὐχαριστίαν καὶ τὴν αἴνεσιν δι’ ἧς ὁ υἱὸς μεγαλύνει τὸν πατέρα , ἐπιστήσας τοῖς μυστηρίοις τῆς καινῆς διαθήκης , ἐν οἷς καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἡ ἐκκλησία τοῦ θεοῦ τὰς εὐχαριστίας καὶ τὰς λογικὰς καὶ ἀκάπνους λατρείας ἀναφέρειν τῷ θεῷ παρείληφεν . αὕτη δὲ ἡ αἴνεσις καὶ ἡ εὐχαριστία πολὺ κρείττων τυγχάνει τῶν σωματικῶν θυσιῶν , τῶν κατὰ τὸν Μωσέως νόμον πάλαι προσαγομένων . διὸ ἐπιλέγει · Καὶ ἀρέσει τῷ κυρίῳ ὑπὲρ μόσχον νέον , κέρατα ἐκφέροντα καὶ ὁπλάς . Εἰ γὰρ ἐπὶ τούτοις σεμνύνονται Ἰουδαίων παῖδες , ἴστωσαν , ὅτι πολὺ βελτίων καὶ τῷ θεῷ προτιμοτέρα ἡ ἐμὴ εὐχαριστία καὶ ἡ ἐμὴ αἴνεσις τῶν προλεχθέντων . διὸ κατὰ τὸν Σύμμαχον εἴρηται · Καὶ ἀρέσει τῷ κυρίῳ μᾶλλον ἢ βοῦς ταῦρος διχηλῶν , κεράστης . Διὰ τί δὲ ἐνταῦθα μόσχου μνημονεύει καὶ οὐχ ἑτέρου τινὸς τῶν προσφέρεσθαι εἰωθότων εἰς θυσίαν ζώων , ἄξιον μὴ ἀβασανίστως παρελθεῖν . τῶν γὰρ κατὰ τὸν Μωσέως νόμον θύεσθαι προσταττομένων ζώων τὰ μὲν ἐξ ἀγέλης βοῶν προσήγετο , τὰ δὲ ἐκ προβάτων , τὰ δὲ ἀπὸ πετεινῶν · καὶ τὰ μὲν ἄρρενα , τὰ δὲ θήλεα · καὶ τὰ μὲν ἑκούσια κατὰ προαίρεσιν , τὰ δὲ κατὰ ὀφειλήν · καὶ τὰ μὲν ὠνομάζετο θυσία σωτηρίου , τὰ δὲ ὑπὲρ ἁμαρτίας · καὶ τὰ μὲν ὑπὲρ τοῦ ἀρχιερέως προσεφέρετο , τὰ δὲ ὑπὲρ παντὸς τοῦ λαοῦ · τὰ δὲ ὑπὲρ ἄρχοντος ἡμαρτηκότος , τὰ δὲ ὑπὲρ ἰδιώτου · πολλῆς δὲ οὔσης ἐν τούτοις διαφορᾶς , οὐδὲ πώποτε ὑπὲρ τοῦ τυχόντος ἄρχοντος , οὐδ’ ὑπὲρ ἰδιώτου ἀνδρὸς μόσχος ἀνεφέρετο . ποτὲ δὲ ὁ μόσχος ὁ ἄρρην ἐθύετο , ἄλλοτε πᾶσα ἡ συναγωγὴ ἁμαρτίᾳ περιπεπτώκει , ὑπὲρ ἧς καὶ αὐτὸς ὁ ἱερεὺς ὥσπερ κεφαλὴ ὢν τοῦ παντὸς λαοῦ τῆς ἁμαρτίας κοινωνὸν τὸν μόσχον προσῆγε . Ταῦτα δὲ ἐν Λευιτικῷ εὕροις ἂν ἐπιστήσας , ἐν ᾧ γέγραπται · καὶ ἐλάλησε κύριος πρὸς Μωσῆν λέγων · λάλησον πρὸς τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ λέγων · ἐὰν ὁ ἀρχιερεὺς ὁ κεχρισμένος ἁμάρτῃ τοῦ λαὸν ἁμαρτεῖν , καὶ προσάξει περὶ τῆς ἁμαρτίας αὐτοῦ ἧς ἥμαρτεν , μόσχον ἐκ βοῶν ἄμωμον τῷ κυρίῳ · καὶ ἑξῆς · ἐὰν δὲ πᾶσα συναγωγὴ Ἰσραὴλ ἀγνοήσῃ , καὶ λάθῃ ῥῆμα ἐξ ὀφθαλμῶν τῆς συναγωγῆς · καὶ ποιήσωσι μίαν ἀπὸ πασῶν τῶν ἐντολῶν τοῦ κυρίου , ἢ οὐ ποιηθήσεται , καὶ πλημμελήσωσι , καὶ γνωσθῇ αὐτοῖς ἡ ἁμαρτία ἣν ἥμαρτον ἐν αὐτῇ · καὶ προσάξει ἡ συναγωγὴ μόσχον ἐκ βοῶν περὶ τῆς ἁμαρτίας . καὶ μετὰ ταῦτα ἡ ἱστορία εἰσάγει ὑπὲρ τοῦ ἀρχιερέως θυσίαν μόσχον , ἐν οἷς εἴρηται · καὶ προσήγαγε Μωσῆς τὸν μόσχον τὸν περὶ τῆς ἁμαρτίας , καὶ ἐπέθηκεν Ἀαρὼν καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ τὰς χεῖρας ἐπὶ τὴν κεφαλὴν τοῦ μόσχου τοῦ τῆς ἁμαρτίας , καὶ ἔσφαξεν αὐτόν . Ὁρᾷς ἐπὶ ποίοις ὁ μόσχος προσε φέρετο ἐπὶ πάσῃ τῇ συναγωγῇ Ἰσραὴλ ἁμαρτούσῃ , καὶ ἐπὶ ἀρχιερεῖ ἡμαρτηκότι · καὶ οὐχ ἁπλῶς ἡμαρτηκότι , ἀλλὰ καὶ τῷ λαῷ αἰτίῳ γενομένῳ ἁμαρτίας · λέγει γάρ · ἐὰν ὁ ἀρχιερεὺς ὁ κεχρισμένος ἁμάρτῃ τοῦ τὸν λαὸν ἁμαρτεῖν , ἀνθ’ οὗ ὁ Ἀκύλας ἡρμήνευσεν · εἰς πλημμέλησιν τοῦ λαοῦ . Ἐπεὶ τοίνυν κατὰ τὸ σωτήριον πάθος οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ ἄρχοντες τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ κατὰ τοῦ κυρίου καὶ κατὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ , τῷ τε παντὶ λαῷ διαστροφῆς αὐτοὶ γεγόνασιν αἴτιοι · γέγραπται γάρ · καὶ οἱ ἀρχιερεῖς καὶ τὸ συνέδριον ὅλον ἐζήτουν ψευδομαρτυρίαν κατὰ τοῦ Ἰησοῦ , ὅπως θανατώσωσιν αὐτόν · καὶ πάλιν ἑξῆς · οἱ δὲ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι ἔπεισαν τοὺς ὄχλους ἵνα αἰτήσωσι τὸν Βαραββᾶν , τὸν δὲ Ἰησοῦν ἀπολέσωσιν · Χρεία δὲ ἦν καθάρσεως τοῖς ταῦτα τετολμηκόσι , καὶ θυσίας οὐκ ἄλλης , ἢ τῆς διὰ τοῦ μόσχου , ὡς μεμαρτύρηται διὰ τῆς προτεθείσης γραφῆς · εἰκότως , οὐκ αἰσθητὸν ἐγὼ , φησὶ , μόσχον προσφέρω , διὰ τῶν προκειμένων ὁ σωτὴρ ἡμῶν , ἀλλὰ τὴν καθαρὰν καὶ ἄναιμον θυσίαν , ἣν αὐτὸς ἐγὼ συνεστησάμην ἐν τῇ ἐμαυτοῦ ἐκκλησίᾳ διὰ τῆς ἀναίμου καὶ ἀπύρου λειτουργίας , τῆς δι’ αἰνέσεως · ἥτις ἀρέσει τῷ θεῷ μᾶλλον ἢ ὁ παρὰ Μωσεῖ νενομοθετημένος μόσχος . διὸ λέλεκται · Μεγαλυνῶ αὐτὸν ἐν αἰνέσει . καὶ ἀρέσει τῷ κυρίῳ , ἡ αἴνεσις δηλαδή , ὑπὲρ μό σχον νέον , κέρατα ἐκφέροντα καὶ ὁπλάς . Ἔτυχον δ’ ἂν ἀφέσεως καὶ καθάρσεως τῶν ἡμαρτημένων αὐτοῖς οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ τοῦ παντὸς ἔθνους , εἰ κέχρηντο ταύτῃ τῇ θυσίᾳ , τὴν καινὴν καὶ σωτήριον διαθήκην παραδεξάμενοι . Εἶτα εὐχὴν ἀναπέμπει ὁ προλεχθεὶς πτωχὸς ὑπὲρ τῶν παραπλησίως αὐτῷ πτωχῶν , περὶ ὧν διδάσκει λέγων · μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι , ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν . καί φησι διὰ τῆς εὐχῆς · Ἰδέτωσαν πτωχοὶ καὶ εὐφρανθήτωσαν . Εὔχεται δὲ ἤδη ποτὲ εἰς ἔργα χωρῆσαι τὰ προλεχθέντα , ὥστε ὀφθαλμοῖς αὐτὰ θεάσασθαι τοὺς εἰρημένους πτωχοὺς , δηλαδὴ τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ καὶ τοὺς ἀποστόλους . ἰδεῖν δὲ τούτοις εὔχεται τὴν ἀποδοθεῖσαν αὐτοῦ αἴνεσιν τὴν ὑπὲρ μόσχον νέον τὸν κέρατα ἐκφέροντα καὶ ὁπλάς .
Lemmas: Πτωχός καί ἄλγος ἐγώ εἰμί , ὁ σωτηρία σύ , ὁ θεός , ἀντιλαμβάνω ἐγώ . αἰνέω ὁ ὄνομα ὁ θεός μετέ ᾠδή · μεγαλύνω αὐτός ἐν αἴνεσις · καί ἀρέσκω ὁ θεός ὑπέρ μόσχος νέος , κέρας φέρω καί ὁπλή · ὁράω πτωχός καί εὐφραίνω · ὁ εἶπον ἐν εὐαγγέλιον · μανθάνω ἀπό ἐγώ , ὅτι πρᾶος εἰμί καί ταπεινός ὁ Καρδία , διά ὁ πρόκειμαι πτωχός καί ἄλγος ἐγώ εἰμί , φημί . πτωχός δέ εἰμί ὁ πλοῦτος ὁ οὐράνιος βασίλεια ἀποτίθημι · διό φημί ὁ Παῦλος · Ἰησοῦς Χριστός πλούσιος εἰμί , διά ἐγώ πτωχεύω , ἵνα ἐγώ ὁ αὐτός πτωχεία πλουτέω . ἀλλά καί ἄλγος γίγνομαι · διό λέγω ἀνωτέρω · καί ἐπί ὁ ἄλγος ὁ τραῦμα ἐγώ προστίθημι . ἀλγέω γάρ ἐπί ὁ ἀπόλλυμι , καί ὑπερπάσχω ὁ μή πρόσειμι ὁ διά αὐτός προξενέω σωτηρία . διό ὥσπερ ἄλγος βοάω · εἰμί γενεά ἄπιστος καί διαστρέφω , ἠώς πότε μετά σύ εἰμί ; ἠώς πότε ἀνέχω σύ ; διό φημί · πτωχός καί ἄλγος ἐγώ εἰμί · ὁ σωτηρία σύ , ὁ θεός , ἀντιλαμβάνω ἐγώ . αἰνίσσομαι δέ διά οὗτος ὁ μετά ὁ θάνατος αὐτός σωτηρία . εἰμί γάρ ἐμπήγνυμι εἰς ὕλη βυθός , καί ἔρχομαι εἰς ὁ βάθος ὁ θάλασσα , διά ὁ ὁ προφητεία δηλόω , νυνί δέ φημί · ὁ σωτηρία σύ , ὁ θεός , ἀντιλαμβάνω ἐγώ . σαφῶς παρίστημι ἀντίληψις τυγχάνω , μετά ὁ ἔρχομαι εἰς ὁ βάθος ὁ θάλασσα , μετά ὁ πάσχω ὁ προλέγω . διό καί ἐν ἄν ψαλμός ὁ ὑπέρ ὁ ἀντίληψις ὁ ἑωθινός ἀναπέμπω ὕμνος . εἶτα ὡς τυγχάνω ἀντίληψις , μεταβάλλω ὁ λόγος ἐπί ὁ φαιδρός , ὕμνος ἀναπέμπω ὁ ἑαυτοῦ πατήρ , ἐν ὅς φημί · αἰνέω ὁ ὄνομα ὁ θεός μετά ᾠδή . ὁ δέ μετά μέλος καί ᾠδή λόγος προσφέρω σύμβολον εἰμί θυμηδία καί Εὐφρόσυνος . ἀλλά καί μέγας λύνω αὐτός , φημί · δῆλος δέ ὅτι ὁ αὐτός πατήρ . πῶς δέ αὐτός μεγαλύνω , ἐπιλέγω ἑξῆς , ἐν αἴνεσις · ἢ κατά ὁ Ἀκύλας , ἐν εὐχαριστία . νόησις δέ ὁ εὐχαριστία καί ὁ αἴνεσις διά ὅς ὁ υἱός μεγαλύνω ὁ πατήρ , ἐφίστημι ὁ μυστήριον ὁ καινός διαθήκη , ἐν ὅς κατά ὅλος ὁ οἰκέω ὁ ἐκκλησία ὁ θεός ὁ εὐχαριστία καί ὁ λογικός καί ἄκαπνος λατρεία ἀναφέρω ὁ θεός παραλαμβάνω . οὗτος δέ ὁ αἴνεσις καί ὁ εὐχαριστία πολύς ἀγαθός τυγχάνω ὁ σωματικός θυσία , ὁ κατά ὁ Μωσῆς νόμος πάλαι προσάγω . διό ἐπιλέγω · καί ἀρέσκω ὁ κύριος ὑπέρ μόσχος νέος , κέρας ἐκφέρω καί ὁπλή . εἰμί γάρ ἐπί οὗτος σεμνύνω Ἰουδαῖος παῖς , οἶδα , ὅτι πολύς ἀγαθός καί ὁ θεός προτιμότερος ὁ ἐμός εὐχαριστία καί ὁ ἐμός αἴνεσις ὁ προλέγω . διό κατά ὁ Σύμμαχος εἴρω · καί ἀρέσκω ὁ κύριος μᾶλλον ἢ βοῦς ταῦρος διχηλέω , κεράστης . Ζεύς τίς δέ ἐνταῦθα μόσχος μνημονεύω καί οὐ ἕτερος τις ὁ προσφέρω εἴωθα εἰς θυσία ζῷον , ἄξιος μή ἀβασανίστως παρέρχομαι . ὁ γάρ κατά ὁ Μωσῆς νόμος θύω προστάσσω ζῷον ὁ μέν ἐκ ἀγέλη βοῦς προσάγω , ὁ δέ ἐκ πρόβατον , ὁ δέ ἀπό πετεινός · καί ὁ μέν ἄρσην , ὁ δέ θῆλυς · καί ὁ μέν ἑκούσιος κατά προαίρεσις , ὁ δέ κατά ὀφειλή · καί ὁ μέν ὀνομάζω θυσία σωτήριος , ὁ δέ ὑπέρ ἁμαρτία · καί ὁ μέν ὑπέρ ὁ ἀρχιερεύς προσφέρω , ὁ δέ ὑπέρ πᾶς ὁ λαός · ὁ δέ ὑπέρ ἄρχω ἁμαρτάνω , ὁ δέ ὑπέρ ἰδιώτης · πολύς δέ εἰμί ἐν οὗτος διαφορά , οὐδέ πώποτε ὑπέρ ὁ τυγχάνω ἄρχω , οὐδέ ὑπέρ ἰδιώτης ἀνήρ μόσχος ἀναφέρω . ποτέ δέ ὁ μόσχος ὁ ἄρσην θύω , ἄλλοτε πᾶς ὁ συναγωγή ἁμαρτία περιπίπτω , ὑπέρ ὅς καί αὐτός ὁ ἱερεύς ὥσπερ κεφαλή εἰμί ὁ πᾶς λαός ὁ ἁμαρτία κοινωνός ὁ μόσχος προσάγω . οὗτος δέ ἐν Λευιτικός εὑρίσκω εἄν ἐφίστημι , ἐν ὅς γράφω · καί λαλέω κύριος πρός Μωσῆς λέγω · λαλέω πρός ὁ υἱός Ἰσραήλ λέγω · ἐάν ὁ ἀρχιερεύς ὁ χρίω ἁμαρτάνω ὁ λαός ἁμαρτάνω , καί προσάγω περί ὁ ἁμαρτία αὐτός ὅς ἁμαρτάνω , μόσχος ἐκ βοῦς ἄμωμον ὁ κύριος · καί ἑξῆς · ἐάν δέ πᾶς συναγωγή Ἰσραήλ ἀγνοέω , καί λανθάνω ῥῆμα ἐκ ὀφθαλμός ὁ συναγωγή · καί ποιέω εἷς ἀπό πᾶς ὁ ἐντολή ὁ κύριος , ἢ οὖον ποιέω , καί πλημμελέω , καί γιγνώσκω αὐτός ὁ ἁμαρτία ὅς ἁμαρτάνω ἐν αὐτός · καί προσάγω ὁ συναγωγή μόσχος ἐκ βοῦς περί ὁ ἁμαρτία . καί μετά οὗτος ὁ ἱστορία εἰσάγω ὑπέρ ὁ ἀρχιερεύς θυσία μόσχος , ἐν ὅς εἴρω · καί προσάγω Μωσῆς ὁ μόσχος ὁ περί ὁ ἁμαρτία , καί ἐπιτίθημι Ἀαρών καί ὁ υἱός αὐτός ὁ χείρ ἐπί ὁ κεφαλή ὁ μόσχος ὁ ὁ ἁμαρτία , καί σφάζω αὐτός . ὁράω ἐπί ποῖος ὁ μόσχος πρόσω φέρω ἐπί πᾶς ὁ συναγωγή Ἰσραήλ ἁμαρτάνω , καί ἐπί ἀρχιερεύς ἁμαρτάνω · καί οὐ ἁπλόος ἁμαρτάνω , ἀλλά καί ὁ λαός αἴτιος γίγνομαι ἁμαρτία · λέγω γάρ · ἐάν ὁ ἀρχιερεύς ὁ χρίω ἁμαρτάνω ὁ ὁ λαός ἁμαρτάνω , ἀντί ὅς ὁ Ἀκύλας ἑρμηνεύω · εἰς πλημμέλησις ὁ λαός . ἐπεί τοίνυν κατά ὁ σωτήριος πάθος ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ ἄρχω ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος συνάγω ἐπί ὁ αὐτός κατά ὁ κύριος καί κατά ὁ Χριστός αὐτός , ὁ τε πᾶς λαός διαστροφή αὐτός γίγνομαι αἴτιος · γράφω γάρ · καί ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ συνέδριον ὅλος ζητέω ψευδομαρτυρία κατά ὁ Ἰησοῦς , ὅπως θανατόω αὐτός · καί πάλιν ἑξῆς · ὁ δέ ἀρχιερεύς καί ὁ πρέσβυς πείθω ὁ ὄχλος ἵνα αἰτέω ὁ Βαραββᾶς , ὁ δέ Ἰησοῦς ἀπόλλυμι · χρέος δέ εἰμί κάθαρσις ὁ οὗτος τολμάω , καί θυσία οὐ ἄλλος , ἢ ὁ διά ὁ μόσχος , ὡς μαρτυρέω διά ὁ προτίθημι γραφεύς · εἰκότως , οὐ αἰσθητός ἐγώ , φημί , μόσχος προσφέρω , διά ὁ πρόκειμαι ὁ σωτήρ ἐγώ , ἀλλά ὁ καθαρός καί ἀναίμων θυσία , ὅς αὐτός ἐγώ συνίστημι ἐν ὁ ἐμαυτοῦ ἐκκλησία διά ὁ ἄναιμος καί ἄπυρος λειτουργία , ὁ διά αἴνεσις · ὅστις ἀρέσκω ὁ θεός μᾶλλον ἢ ὁ παρά Μωσῆς νομοθετέω μόσχος . διό λέγω · μεγαλύνω αὐτός ἐν αἴνεσις . καί ἀρέσκω ὁ κύριος , ὁ αἴνεσις δηλαδή , ὑπέρ μός ἔχω νέος , κέρας ἐκφέρω καί ὁπλή . τυγχάνω δέ εἄν ἄφεσις καί κάθαρσις ὁ ἁμαρτάνω αὐτός ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ ὁ πᾶς ἔθνος , εἰμί χράω οὗτος ὁ θυσία , ὁ καινός καί σωτήριος διαθήκη παραδέχομαι . εἶτα εὐχή ἀναπέμπω ὁ προλέγω πτωχός ὑπέρ ὁ παραπλήσιος αὐτός πτωχός , περί ὅς διδάσκω λέγω · μακάριος ὁ πτωχός ὁ πνεῦμα , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . καί φημί διά ὁ εὐχή · ὁράω πτωχός καί εὐφραίνω . εὔχομαι δέ ἤδη ποτέ εἰς ἔργον χωρέω ὁ προλέγω , ὥστε ὀφθαλμός αὐτός θεάομαι ὁ εἴρω πτωχός , δηλαδή ὁ μαθητής αὐτός καί ὁ ἀπόστολος . ὁράω δέ οὗτος εὔχομαι ὁ ἀποδίδωμι αὐτός αἴνεσις ὁ ὑπέρ μόσχος νέος ὁ κέρας ἐκφέρω καί ὁπλή .