eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_25.1
Τοῦ Δαυιδ . Κρῖνόν με , κύριε , ὅτι ἐγὼ ἐν ἀκακίᾳ μου ἐπορεύθην , καὶ ἐπὶ τῷ κυρίῳ ἐλπίζων οὐ μὴ ἀσθενήσω . Ἰδίως ἄν τις ἐπὶ τὸν Δαυῒδ ἀναφέρων τοὺς προκειμένους λόγους εἴποι ἂν ἐντυχίαν αὐτὸν ποιεῖσθαι πρὸς τὸν θεὸν περὶ τοῦ ἰδίου βίου . τοῦ γὰρ ἱεροῦ Ἀποστόλου φήσαντος · πρῶτον πάντων δεῖ ποιεῖσθαι δεήσεις , προσευχάς , ἐντεύξεις , εὐχαριστίας · καὶ διελόντος τὰ προλεχθέντα εἰς εἴδη τέσσαρα ἡμᾶς προσήκει τὴν διάνοιαν τοῖς ἐν τῇ βίβλῳ τῶν ψαλμῶν ἐμφερομένοις ἐφιστᾷν τὸν νοῦν , ἐπισημαινομένους τίνες μὲν αὐτῶν περιέχουσι δεήσεις καὶ τίνες προσευχὰς καὶ τίνες ἐντεύξεις καὶ ἐπὶ πᾶσι τίνες εὐχαριστίας · τί τε διαφέρει θάτερον θατέρου ἀναλέγεσθαί τε ἀπὸ πάσης τῆς βίβλου τῶν ψαλμῶν τὰ ἰδιώματα τῶν εἰρημένων · οἷον τὰς μὲν δεήσεις ἀπὸ τῶν περιεχόντων παρακλήσεις καὶ ἱκετηρίας , ἐν αἷς δὲ καὶ ἐξομολογήσεις φέρονται · ὁποῖός ἐστιν ὁ εἰκοστὸς τέταρτος ψαλμὸς οὔτε ᾠδὴ οὔτε ψαλμὸς οὔτε ὕμνος οὔτε τι τοιοῦτον , ἀλλ’ ἁπλῶς τῷ Δαυῒδ ἐπιγεγραμμένος . ποροσευχαὶ δέ εἰσιν , ὅσοι ἐν τῇ προγραφῇ προσευχῶν ἐπιγράφουσιν · οἷον ὁ ἓξ καὶ δέκατος , καὶ ὁ ὀγδοηκοστὸς πέμπτος , καὶ ὀγδοηκοστὸς ἔννατος , καὶ ἑκατοστὸς πρῶτος , καὶ ἑκατοστὸς τεσσαρακοστὸς πρῶτος . εὐχαριστίαι δέ εἰσιν οἱ ὁμοίως ἔχοντες τῷ ἑκατοστῷ δευτέρῳ , ἐν ᾧ εἴρηται · εὐλόγει ἡ ψυχή μου τὸν κύριον , καὶ μὴ ἐπιλανθάνου πάσας τὰς ἀνταποδόσεις αὐτοῦ , καὶ τὰ ἑξῆς . Ἔντευξιν δὲ περιέχει ὁ μετὰ χεῖρας , ἐν ᾧ γέγραπται · κρῖνόν με , κύριε , ὅτι ἐγὼ ἐν ἀκακίᾳ μου ἐπορεύθην , καὶ τὰ ἑξῆς . ἐρεῖς οὖν , ἐπειδὴ ὄντως ἤρξατο ὁ Δαυίδ , ὡς οἱ θεοφιλεῖς ἄνδρες ἐν τοῖς ἑαυτῶν τοῦ βίου κατορθώμασιν εἶχόν τινα πλεονεκτήματα ἐξαίρετα , ἐν οἷς ἕκαστος αὐτῶν ἰδίως διαπρεπὴς γέγονεν · οἶον ὡς ἐπὶ παραδείγματος Ἰωσὴφ ἐν σωφροσύνῃ , Ἰὼβ τῇ τῶν δεινῶν ὑπομονῇ , Σολομὼν ἐν σοφίᾳ καὶ φρονήσει , Ἀβραὰμ διὰ τῆς πίστεως δεδικαιῶσθαι λέγεται , καὶ ἄλλος πάλιν ἐν ἄλλῳ ἀρετῆς ἀγῶνι μεμαρτύρηται διαλάμψας . τούτοις οὖν ὁμοίως καὶ ὁ Δαυῒδ ἐξαίρετον ἀρετὴν κτησάμενος ἀναγέγραπται τὴν ἀνεξικακίαν , δι’ ἣν καὶ τὸν Σαοὺλ ἤνεγκε μυρία κατ’ αὐτοῦ δεδρακότα , ἅπερ πράως καὶ ἀνεξικάκως ὑπομείνας ἀναγέγραπται . ἐπεὶ τοίνυν ἐξαίρετος ἦν αὕτη τοῦ Δαυῒδ ἀρετὴ , λέγω δὲ ἡ τῆς πραότητος καὶ ταπεινοφροσύνης καὶ ἀνεξικακίας , ταῦτα πάντα ὁμοῦ περιλαβὼν ἀκακίαν αὐτὰ ὠνόμασε · καὶ ὡς ἐν τούτῳ μάλιστα τῷ μέρει κατορθώσας ἐν τῇ πρὸς τὸν θεὸν ἐντεύξει φησί · κρῖνόν με , κύριε , ὅτι ἐγὼ ἐν ἀκακίᾳ μου ἐπορεύθην . ἐπεὶ δὲ μέγα περὶ ἑαυτοῦ ἀπεφήνατο , ὥσπερ ἐγκαυχησάμενος τῷ ἐξαιρέτῳ ἑαυτοῦ κατορθώματι τῆς ἀκακίας ἢ τῆς ἁπλότητος , ἐπιλαμβάνεται αὐτὸς ἑαυτοῦ καὶ ἐπιλέγει ἀναγκαίως ἑξῆς · καὶ ἐπὶ τῷ κυρίῳ ἐλπίζων οὐ μὴ ἀσθενήσω . ἀναγκαίως οὖν συνέπλεξεν ἑαυτὸν τῇ ἐπὶ τὸν κύριον ἐλπίδι καὶ ἑαυτοῦ κατηγορεῖ ὡς δυναμένου σαλευθῆναι καὶ ἐκτραπῆναι καὶ ἐξασθενῆσαι . πλὴν οὐδὲν πείσεσθαι διὰ τὴν εἰς θεὸν ἐλπίδα θαρρῶν διεβεβαιοῦτο · ᾔδει γάρ , ὅτι ἡ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει κατὰ τὸν ἀπόστολον .
Lemmas: ὁ Δαυΐδ . κρίνω ἐγώ , κύριος , ὅτι ἐγώ ἐν ἀκακία ἐγώ πορεύω , καί ἐπί ὁ κύριος ἐλπίζω οὖον μή ἀσθενέω . ἴδιος ἄν τις ἐπί ὁ Δαυΐδ ἀναφέρω ὁ πρόκειμαι λόγος εἶπον εἄν ἐντυχία αὐτός ποιέω πρός ὁ θεός περί ὁ ἴδιος βίος . ὁ γάρ ἱερός ἀπόστολος φημί · πρῶτος πᾶς δεῖ ποιέω δήω , προσευχή , ἔντευξις , εὐχαριστία · καί διαιρέω ὁ προλέγω εἰς εἶδος τέσσαρες ἐγώ προσήκω ὁ διάνοια ὁ ἐν ὁ Βίβλος ὁ ψαλμός ἐμφέρω ἐφιστάω ὁ νόος , ἐπισημαίνω τίς μέν αὐτός περιέχω δήω καί τίς προσευχή καί τίς ἔντευξις καί ἐπί πᾶς τίς εὐχαριστία · τίς τε διαφέρω ἕτερος θατέρου ἀναλέγω τε ἀπό πᾶς ὁ Βίβλος ὁ ψαλμός ὁ ἰδίωμα ὁ εἴρω · οἷος ὁ μέν δήω ἀπό ὁ περιέχω παράκλησις καί ἱκετηρία , ἐν ὅς δέ καί ἐξομολόγησις φέρω · ὁποῖος εἰμί ὁ εἰκοστός τέταρτος ψαλμός οὔτε ἀοιδή οὔτε ψαλμός οὔτε ὕμνος οὔτε τίς τοιοῦτος , ἀλλά ἁπλόος ὁ Δαυΐδ ἐπιγράφω . προσευχή δέ εἰμί , ὅσος ἐν ὁ προγραφή προσευχή ἐπιγράφω · οἷος ὁ ἓξ καί δέκατος , καί ὁ ὀγδοηκοστός πέμπτος , καί ὀγδοηκοστός ἔννατος , καί ἑκατοστός πρῶτος , καί ἑκατοστός τεσσαρακοστός πρῶτος . εὐχαριστία δέ εἰμί ὁ ὁμοίως ἔχω ὁ ἑκατοστός δύο , ἐν ὅς εἴρω · εὐλογέω ὁ ψυχή ἐγώ ὁ κύριος , καί μή ἐπιλανθάνομαι πᾶς ὁ ἀνταπόδοσις αὐτός , καί ὁ ἑξῆς . ἔντευξις δέ περιέχω ὁ μετά χείρ , ἐν ὅς γράφω · κρίνω ἐγώ , κύριος , ὅτι ἐγώ ἐν ἀκακία ἐγώ πορεύω , καί ὁ ἑξῆς . εἴρω οὖν , ἐπεί εἰμί ἄρχω ὁ Δαυίδ , ὡς ὁ θεοφιλής ἀνήρ ἐν ὁ ἑαυτοῦ ὁ βίος κατόρθωμα ἔχω τις πλεονέκτημα ἐξαίρετος , ἐν ὅς ἕκαστος αὐτός ἰδίως διαπρεπής γίγνομαι · οἶος ὡς ἐπί παράδειγμα Ἰωσήφ ἐν σωφροσύνη , Ἰώβ ὁ ὁ δεινός ὑπομονή , Σολομών ἐν σοφία καί φρόνησις , Ἀβραάμ διά ὁ πίστις δικαιόω λέγω , καί ἄλλος πάλιν ἐν ἄλλος ἀρετή ἀγών μαρτυρέω διαλάμπω . οὗτος οὖν ὁμοίως καί ὁ Δαυΐδ ἐξαίρω ἀρετή κτάομαι ἀναγράφω ὁ ἀνεξικακία , διά ὅς καί ὁ Σαῦλος φέρω μυρίος κατά αὐτός δράω , ὅσπερ πρᾶος καί ἀνεξίκακος ὑπομένω ἀναγράφω . ἐπεί τοίνυν ἐξαίρετος εἰμί οὗτος ὁ Δαυΐδ ἀρετή , λέγω δέ ὁ ὁ πραότης καί ταπεινοφροσύνη καί ἀνεξικακία , οὗτος πᾶς ὁμοῦ περιλαμβάνω ἀκακία αὐτός ὀνομάζω · καί ὡς ἐν οὗτος μάλιστα ὁ μέρος κατορθόω ἐν ὁ πρός ὁ θεός ἐντυγχάνω φημί · κρίνω ἐγώ , κύριος , ὅτι ἐγώ ἐν ἀκακία ἐγώ πορεύω . ἐπεί δέ μέγας περί ἑαυτοῦ ἀποφαίνω , ὥσπερ ἐγκαυχάομαι ὁ ἐξαίρετος ἑαυτοῦ κατόρθωμα ὁ ἀκακία ἢ ὁ ἁπλότης , ἐπιλαμβάνω αὐτός ἑαυτοῦ καί ἐπιλέγω ἀναγκαῖος ἑξῆς · καί ἐπί ὁ κύριος ἐλπίζω οὖον μή ἀσθενέω . ἀναγκαῖος οὖν συμπλέκω ἑαυτοῦ ὁ ἐπί ὁ κύριος ἐλπίς καί ἑαυτοῦ κατηγορέω ὡς δύναμαι σαλεύω καί ἐκτρέπω καί ἐξασθενέω . πλήν οὐδείς πείθω διά ὁ εἰς θεός ἐλπίς θαρσέω διαβεβαιόομαι · οἶδα γάρ , ὅτι ὁ Ἐλπὶς οὖον καταισχύνω κατά ὁ ἀπόστολος .