eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_71.8
Εὐλογητὸς κύριος ὁ θεὸς Ἰσραήλ , ὁ ποιῶν θαυμάσια μόνος . καὶ εὐλογητὸν τὸ ὄνομα τῆς δόξης αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ πληρωθήσεται τῆς δόξης πᾶσα ἡ γῇ . γένοιτο γένοιτο · ἐξέλιπον ὕμνοι Δαυὶδ τοῦ υἱοῦ Ἱεσσαί . Εὐλογούμενα τὰ ἔθνη ἐν τῷ προφητευομένῳ κατὰ τὸ λόγιον τὸ φῆσαν · « καὶ εὐλογηθήσονται ἐν αὐτῷ πάντα τὰ ἔθνη · » αὔξει τὴν κατὰ θεὸν αὔξησιν , καὶ πληθύει , καὶ τῆς γῆς κατακυριεύει . διόπερ φησὶν ὁ θεῖος ἀπόστολος · « εὐλογητὸς ὁ θεὸς ὁ εὐλογήσας ἡμᾶς ἐν πάσῃ εὐλογίᾳ πνευματικῇ . » οὕτω δὲ ἔχοντα , ἀντευλογεῖ τὸν τῆς εὐλογίας αὐτοῖς αἴτιον γεγενημένον . διὸ πρῶτον μὲν ἐμακάριζον αὐτὸν , εἶτα καὶ εὐλογεῖν διδάσκεται διὰ τοῦ λέγειν · « εὐλογητὸς κύριος ὁ θεὸς Ἰσραὴλ , ὁ ποιῶν θαυμάσια μόνος . » Ἐπιτήρει δὲ , ὡς ἕκαστον μέρος τῆς βίβλου τῶν Ψαλμῶν εἰς ὅμοιον καταλήγει τέλος . τοῦ μὲν γὰρ πρώτου μέρους τελευταῖος ἦν ὁ μ , οὗ πρὸς τῷ τέλει ἐλέγετο · « εὐλογητὸς κύριος ὁ θεὸς Ἰσραὴλ ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ εἰς τὸν αἰῶνα · γένοιτο , γένοιτο · » τοῦ δὲ δευτέρου τελευταῖος ἦν ὁ μετὰ χεῖρας ὁμοίως ἐπὶ τῷ τέλει λέγων · « εὐλογητὸς κύριος ὁ θεὸς Ἰσραὴλ ὁ ποιῶν θαυμάσια μόνος . καὶ εὐλογητὸν τὸ ὄνομα τῆς δόξης αὐτοῦ , » καὶ τὰ ἑξῆς · τοῦ δὲ τρίτου μέρους τελευταῖος ὁ πη τυγχάνει , οὗ τέλος · « εὐλογητὸς κύριος εἰς τὸν αἰῶνα · γένοιτο , γένοιτο . » ὁμοίως δὲ καὶ τοῦ τετάρτου μέρους τελευταῖος μὲν ἔστιν ὁ ρε , τέλος δὲ τούτου · « εὐλογητὸς κύριος ὁ θεὸς Ἰσραὴλ ἀπὸ τοῦ αἰῶνος καὶ ἕως τοῦ αἰῶνος , καὶ ἐρεῖ πᾶς ὁ λαός · γένοιτο , γένοιτο . » τὸ δὲ πέμπτον μέρος εἰς τὸ « ἀλληλούϊα » καταλήγει , ἐν ᾧ καὶ πᾶσα περιγέγραπται ἡ βίβλος . Πλὴν ὁ παρὼν μετὰ τὴν προεκτεθεῖσαν περὶ τοῦ Χριστοῦ πρόρρησιν ἐπιφέρει τό · « εὐλογητὸς κύριος ὁ θεὸς Ἰσραὴλ , » καὶ προστίθησι τὸ , « ὁ ποιῶν θαυμάσια μόνος . » ποῖα δὲ θαυμάσια , ἢ τὰ προλεχθέντα ἐν οἷς ἦν τὸ καταβήσεσθαι αὐτὸν ἐπὶ πόκον ὡς ὑετὸν , καὶ τὸ ταπεινῶσαι συκοφάντην , καὶ τὸ συμπαραμενεῖν τῷ ἡλίῳ · καὶ τὸ ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ ἀνατελεῖν δικαιοσύνην , καὶ τὸ κατακυριεύσειν αὐτὸν ἀπὸ θαλάσσης ἕως θαλάσσης · τοὺς Αἰθίοπας προπίπτειν ἐνώπιον αὐτοῦ · δῶρά τε αὐτῷ προσαχθήσεσθαι ἐξ ἁπάντων τῶν ἐθνῶν · ἀλλὰ καὶ τὸ στήριγμα αὐτὸν ἐν τῇ γῇ γενήσεσθαι , καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ ὑπὲρ τὸν Λίβανον ἀρθήσεσθαι , καὶ ὅσα ἄλλα τούτοις ἑξῆς κατηρίθμηται ; Ἐφ’ οἷς πᾶσι διδασκόμεθα λέγειν · « εὐλογητὸς κύριος ὁ θεὸς Ἰσραὴλ ὁ ποιῶν θαυμάσια μόνος . καὶ εὐλογητὸν τὸ ὄνομα τῆς δόξης αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα . » ὄνομα δὲ δόξης αὐτοῦ ἡ θεότης αὐτοῦ τυγχάνει · εἰ γὰρ τὸ ὑπὸ τῆς ἁγίας παρθένου γεγενημένον ὀνόματος ἠξίωται τοῦ Ἰησοῦ κατὰ τὸν Γαβριὴλ φήσαντα πρὸς τὸν Ἰωσήφ · « καὶ τέξεται υἱὸν , καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν · αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτοῦ · » ἀκόλουθόν ἐστι τὸ τῆς δόξης αὐτοῦ ὄνομα τὴν περὶ αὐτοῦ νοεῖσθαι θεολογίαν , δι’ ἧς θεὸς λόγος καὶ μονογενὴς θεὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρὸς ἐπινενόηται · ὅθεν ἐπιλέγεται ἑξῆς · « καὶ πληρωθήσεται τῆς δόξης αὐτοῦ πᾶσα ἡ γῆ . » πάλαι μὲν γὰρ « ἐν τῷ κόσμῳ ἦν , καὶ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω . » καὶ ἐπεὶ μηδὲ Ἰουδαῖοι οἷς τοσαύτας ἐνεδείξατο θαυματουργίας παρεδέξαντο τὴν γνῶσιν αὐτοῦ , εἰκότως φησὶ πρὸς Μωσῆν · « ἔασόν με , καὶ θυμωθεὶς ὀργῇ ἐκτρίψω αὐτοὺς , καὶ ποιήσω σε εἰς ἔθνος μέγα · » καὶ ἐπιλέγει · « ζῇ τὸ ὄνομά μου , ὅτι πληρωθήσεται τῆς δόξης μου πᾶσα ἡ γῆ . » Εἰ γὰρ καὶ τὰ μάλιστα οὗτοι , φησὶ , παρωθοῦνται τὴν ἐμὴν δόξαν , ἀλλὰ καιρῷ τινι πληρωθήσεται ἡ οἰκουμένη πᾶσα τῆς ἐμῆς δόξης . ὃ δὴ καὶ τὸ παρὸν λόγιον διδάσκει φῆσαν · « καὶ πληρωθήσεται τῆς δόξης αὐτοῦ πᾶσα ἡ γῆ . » τοῦτο καὶ Ἡσαΐας παρίστη θεσπίζων τὰ Σεραφεὶμ κυκλοῦντα τὸν κύριον Σαβαὼθ βοῶντά τε καὶ λέγοντα · « ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος κύριος Σαβαώθ · πλήρης πᾶσα ἡ γῆ τῆς δόξης αὐτοῦ . » Ἀλλὰ ταῦτα μὲν θεϊκῇ προγνώσει ἐθεσπίζετο πάλαι · ἔργοις δὲ ἐπληροῦτο πρότερον ἢ τὸν σωτῆρα καὶ Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν τὸν Χριστὸν τῷ τῶν ἀνθρώπων ἐπιλάμψαι γένει · ἰδοὺ γὰρ καθ’ ἡμᾶς αὐτοὺς ἀνατέτραπται μὲν πᾶσα δαιμονικὴ πλάνη · πεπλήρωκε δὲ τὴν οἰκουμένην ἅπασαν ἡ ἐκκλησία Χριστοῦ , τὸν θεὸν Ἰσραὴλ ἐν πάσῃ τῇ γῇ δοξάζουσα . καὶ ἐπειδήπερ ταῦτα τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον προφητικῶς μέλλοντα ἔσεσθαι προανεφώνει , χορὸς ἀγγέλων ὑπακούει συνευχόμενος τῇ τῶν πραγμάτων τελειώσει , πιστούμενός τε αὐτὰ καὶ λέγων · γένοιτο , γένοιτο , ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν , « πεπιστωμένως , πεπιστωμένως , » ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον · « ἀμὴν καὶ ἀμήν · » οἷς ἑξῆς ἐπιλέγεται · « ἐξέλιπον ὕμνοι Δαυὶδ τοῦ υἱοῦ Ἰεσσαί . » ἀνθ’ οὗ ὁ μὲν Σύμμαχος ἡρμήνευσεν · « ἐπετελέσθησαν προσευχαὶ Δαυὶδ υἱοῦ Ἰεσσαί · » ὁ δὲ Ἀκύλας · « ἐτελειώθησαν προσευχαὶ Δαυὶδ υἱοῦ Ἰεσσαι · » ὁ δὲ Θεοδοτίων καὶ ἡ πέμπτη ἔκδοσις · « ἀνεκεφαλαιώθησαν προσευχαὶ Δαυὶδ υἱοῦ Ἰεσσαί . » οἱ μὲν οὖν ἄπειροι τῆς ἀκριβείας τοῦ ἀναγνώσματος οὐχ ὡς μέρος τοῦ ὅλου ψαλμοῦ ἐξειλήφασι τὸ , « ἐξέλιπον ὕμνοι Δαυὶδ υἱοῦ Ἰεσσαί · » ἀλλ’ ὡς ἔξωθεν τῆς προφητείας παραγεγραμμένον ἀνέγνωσαν . αἱ δὲ λοιπαὶ ἑρμηνεῖαι καὶ ἡ Ἑβραϊκὴ γραφὴ σαφῶς παρίστησιν , ὅτι καὶ ταῦτα μέρος τυγχάνει τοῦ ὅλου ψαλμοῦ . Ἐπειδὴ γὰρ Δαυὶδ ὁ βασιλεὺς ἐν προσευχαῖς ἐτίθετο ἀεὶ ἐπιλάμψαι τοῦ σωτῆρος τὴν ἐκ σπέρματος αὐτοῦ προφωνουμένην γένεσιν · ταύτης δὲ εἰς ἔργα χωρούσης , ἔμελλε συμπληροῦσθαι πάντα τὰ προπεφητευμένα · εἰκότως μετὰ τὸ συμπέρασμα τῶν προλελεγμένων ἐπιλέγεται , ὡς ἄρα ἐπετελέσθησαν καὶ συνεπληρώθησαν διὰ τῶν προλελεγμένων αἱ τοῦ Δαυὶδ προσευχαί . δύναται δὲ τὸ , « ἐπετελέσθησαν ἢ ἐξέλιπον , » προφητικῶς λέγεσθαι εἰς μέλλοντα χρόνον · τῶν γὰρ προκατηριθμημένων ἕκαστον γενήσεται ἐπὰν καὶ ἐπιτελεσθῶσι καὶ συμπληρωθῶσιν αἱ προσευχαὶ Δαυὶδ τοῦ υἱοῦ Ἰεσσαί . εὐκαιρότατα δὲ διὰ τὸν προφητευόμενον Χριστὸν τοῦ θεοῦ ἐμνημόνευσεν οὐχ ἁπλῶς « τοῦ Δαυὶδ , » ἀλλὰ μετὰ προσθήκης « τοῦ υἱοῦ Ἰεσσαί · » ἵνα συνάψωμεν τῇ παρούσῃ γραφῇ τὴν Ἡσαΐου προφητείαν , δι’ ἧς τὰ ὅμοια περὶ τοῦ Χριστοῦ θεσπίζεται ἐν οἷς εἴρηται · « ἐξελεύσεται ῥάβδος ἐκ τῆς ῥίζης Ἰεσσαὶ , καὶ ἄνθος ἐκ τῆς ῥίζης ἀναβήσεται · καὶ ἐπαναπαύσεται ἐπ’ αὐτὸν τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ , » καὶ τὰ ἑξῆς · οἷς ἐπιλέγεται · « καὶ ἔσται ἡ ῥίζα τοῦ Ἰεσσαὶ , καὶ ὁ ἀνιστάμενος ἄρχειν ἐθνῶν , ἐπ’ αὐτῷ ἔθνη ἐλπιοῦσιν . » ὁρᾷς γὰρ ὅπως καὶ ἐνταῦθα διὰ τῆς ῥίζης Ἰεσσαὶ ἡ κλῆσις τῶν ἐθνῶν ἀναφωνεῖται · ὥστε μὴ μάτην μηδὲ τὴν προσθήκην τὴν « τοῦ υἱοῦ Ἰεσσαὶ » ἐν τῇ προκειμένῃ φέρεσθαι προφητείᾳ , κατὰ καιρὸν δὲ ἐνταῦθα , Χριστοῦ βασιλείας καὶ κλήσεως ἐθνῶν εὐαγγελισθείσης , τὸ δεύτερον μέρος τῆς βίβλου τῶν Ψαλμῶν περιγράφεται , ἀρξάμενον μὲν ἀπὸ πρώτου καὶ τεσσαρακοστοῦ , καταλῆξαν δὲ εἰς τὸν μετὰ χεῖρας .
Lemmas: εὐλογητός κύριος ὁ θεός Ἰσραήλ , ὁ ποιέω θαυμάσιος μόνος . καί εὐλογητός ὁ ὄνομα ὁ δόξα αὐτός εἰς ὁ αἰών , καί πληρόω ὁ δόξα πᾶς ὁ γῆ . γίγνομαι γίγνομαι · ἐκλείπω ὕμνος Δαυίδ ὁ υἱός Ἰεσσαί . Εὐλογέω ὁ ἔθνος ἐν ὁ προφητεύω κατά ὁ λόγιος ὁ φημί · « καί εὐλογέω ἐν αὐτός πᾶς ὁ ἔθνος · » αὐξάνω ὁ κατά θεός αὔξησις , καί πληθύω , καί ὁ γῆ κατακυριεύω . διόπερ φημί ὁ θεῖος ἀπόστολος · « εὐλογητός ὁ θεός ὁ εὐλογέω ἐγώ ἐν πᾶς εὐλογία πνευματικός . » οὗτος δέ ἔχω , ἀντευλογέω ὁ ὁ εὐλογία αὐτός αἴτιος γίγνομαι . διό πρῶτος μέν μακαρίζω αὐτός , εἶτα καί εὐλογέω διδάσκω διά ὁ λέγω · « εὐλογητός κύριος ὁ θεός Ἰσραήλ , ὁ ποιέω θαυμάσιος μόνος . » ἐπιτηρέω δέ , ὡς ἕκαστος μέρος ὁ Βίβλος ὁ ψαλμός εἰς ὅμοιος καταλήγω τέλος . ὁ μέν γάρ πρῶτος μέρος τελευταῖος εἰμί ὁ μ , ὅς πρός ὁ τέλος λέγω · « εὐλογητός κύριος ὁ θεός Ἰσραήλ ἀπό ὁ νῦν καί εἰς ὁ αἰών · γίγνομαι , γίγνομαι · » ὁ δέ δύο τελευταῖος εἰμί ὁ μετά χείρ ὁμοίως ἐπί ὁ τέλος λέγω · « εὐλογητός κύριος ὁ θεός Ἰσραήλ ὁ ποιέω θαυμάσιος μόνος . καί εὐλογητός ὁ ὄνομα ὁ δόξα αὐτός , » καί ὁ ἑξῆς · ὁ δέ τρίτος μέρος τελευταῖος ὁ πῇ τυγχάνω , ὅς τέλος · « εὐλογητός κύριος εἰς ὁ αἰών · γίγνομαι , γίγνομαι . » ὁμοίως δέ καί ὁ τέταρτος μέρος τελευταῖος μέν εἰμί ὁ ρε , τέλος δέ οὗτος · « εὐλογητός κύριος ὁ θεός Ἰσραήλ ἀπό ὁ αἰών καί ἠώς ὁ αἰών , καί εἴρω πᾶς ὁ λαός · γίγνομαι , γίγνομαι . » ὁ δέ πέμπτος μέρος εἰς ὁ « ἀλληλούϊα » καταλήγω , ἐν ὅς καί πᾶς περιγράφω ὁ βίβλος . πλήν ὁ πάρειμι μετά ὁ προεκτίθημι περί ὁ Χριστός πρόρρησις ἐπιφέρω ὁ · « εὐλογητός κύριος ὁ θεός Ἰσραήλ , » καί προστίθημι ὁ , « ὁ ποιέω θαυμάσιος μόνος . » ποῖος δέ θαυμάσιος , ἢ ὁ προλέγω ἐν ὅς εἰμί ὁ καταβαίνω αὐτός ἐπί πόκος ὡς ὑετός , καί ὁ ταπεινόω συκοφάντης , καί ὁ συμπαραμένω ὁ ἥλιος · καί ὁ ἐν ὁ ἡμέρα αὐτός ἀνατέλλω δικαιοσύνη , καί ὁ κατακυριεύω αὐτός ἀπό θάλασσα ἠώς θάλασσα · ὁ Αἰθίοψ προπίπτω ἐνώπιος αὐτός · δῶρον τε αὐτός προσάγω ἐκ ἅπας ὁ ἔθνος · ἀλλά καί ὁ στήριγμα αὐτός ἐν ὁ γῆ γίγνομαι , καί ὁ καρπός αὐτός ὑπέρ ὁ Λίβανος ἀείρω , καί ὅσος ἄλλος οὗτος ἑξῆς καταριθμέω ; ἐπί ὅς πᾶς διδάσκω λέγω · « εὐλογητός κύριος ὁ θεός Ἰσραήλ ὁ ποιέω θαυμάσιος μόνος . καί εὐλογητός ὁ ὄνομα ὁ δόξα αὐτός εἰς ὁ αἰών . » ὄνομα δέ δόξα αὐτός ὁ θεότης αὐτός τυγχάνω · εἰμί γάρ ὁ ὑπό ὁ ἅγιος παρθένος γίγνομαι ὄνομα ἀξιόω ὁ Ἰησοῦς κατά ὁ Γαβριήλ φημί πρός ὁ Ἰωσήφ · « καί τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς · αὐτός γάρ σῴζω ὁ λαός αὐτός ἀπό ὁ ἁμαρτία αὐτός · » ἀκόλουθος εἰμί ὁ ὁ δόξα αὐτός ὄνομα ὁ περί αὐτός νοέω θεολογία , διά ὅς θεός λόγος καί μονογενής θεός ὁ εἰμί εἰς ὁ κόλπος ὁ πατήρ ἐπινοέω · ὅθεν ἐπιλέγω ἑξῆς · « καί πληρόω ὁ δόξα αὐτός πᾶς ὁ γῆ . » πάλαι μέν γάρ « ἐν ὁ κόσμος εἰμί , καί ὁ κόσμος διά αὐτός γίγνομαι , καί ὁ κόσμος αὐτός οὐ γιγνώσκω . » καί ἐπεί μηδέ Ἰουδαῖος ὅς τοσοῦτος ἐνδείκνυμι θαυματουργία παραδέχομαι ὁ γνῶσις αὐτός , εἰκότως φημί πρός Μωσῆς · « ἐάω ἐγώ , καί θυμόω ὀργή ἐκτρίβω αὐτός , καί ποιέω σύ εἰς ἔθνος μέγας · » καί ἐπιλέγω · « ζῶ ὁ ὄνομα ἐγώ , ὅτι πληρόω ὁ δόξα ἐγώ πᾶς ὁ γῆ . » εἰμί γάρ καί ὁ μάλιστα οὗτος , φημί , παρωθέω ὁ ἐμός δόξα , ἀλλά καιρός τις πληρόω ὁ οἰκέω πᾶς ὁ ἐμός δόξα . ὅς δή καί ὁ πάρειμι λόγιος διδάσκω φημί · « καί πληρόω ὁ δόξα αὐτός πᾶς ὁ γῆ . » οὗτος καί Ἠσαΐας παρίστημι θεσπίζω ὁ Σεραφείμ κυκλόω ὁ κύριος Σαβαώθ βοῦς τε καί λέγω · « ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος κύριος Σαβαώθ · πλήρης πᾶς ὁ γῆ ὁ δόξα αὐτός . » ἀλλά οὗτος μέν θεῖος πρόγνωσις θεσπίζω πάλαι · ἔργον δέ πληρόω πρότερος ἢ ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐπιλάμπω γένος · ἰδού γάρ κατά ἐγώ αὐτός ἀνατρέπω μέν πᾶς δαιμονικός πλάνη · πληρόω δέ ὁ οἰκέω ἅπας ὁ ἐκκλησία Χριστός , ὁ θεός Ἰσραήλ ἐν πᾶς ὁ γῆ δοξάζω . καί ἐπεί οὗτος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος προφητικός μέλλω εἰμί προαναφωνέω , χορός ἄγγελος ὑπακούω συνεύχομαι ὁ ὁ πρᾶγμα τελείωσις , πιστόω τε αὐτός καί λέγω · γίγνομαι , γίγνομαι , ἢ κατά ὁ Ἀκύλας , « πεπιστωμένως , πεπιστωμένως , » ἢ κατά ὁ Σύμμαχος · « ἀμήν καί ἀμήν · » ὅς ἑξῆς ἐπιλέγω · « ἐκλείπω ὕμνος Δαυίδ ὁ υἱός Ἰεσσαί . » ἀντί ὅς ὁ μέν Σύμμαχος ἑρμηνεύω · « ἐπιτελέω προσευχή Δαυίδ υἱός Ἰεσσαί · » ὁ δέ Ἀκύλας · « τελειόω προσευχή Δαυίδ υἱός Ἰεσσαί · » ὁ δέ Θεοδοτίων καί ὁ πέμπτος ἔκδοσις · « ἀνακεφαλαιόω προσευχή Δαυίδ υἱός Ἰεσσαί . » ὁ μέν οὖν ἤπειρος ὁ ἀκρίβεια ὁ ἀνάγνωσμα οὐ ὡς μέρος ὁ ὅλος ψαλμός ἐκλαμβάνω ὁ , « ἐκλείπω ὕμνος Δαυίδ υἱός Ἰεσσαί · » ἀλλά ὡς ἔξωθεν ὁ προφητεία παραγράφω ἀναγιγνώσκω . ὁ δέ λοιπός ἑρμηνεία καί ὁ ἑβραικός γραφή σαφῶς παρίστημι , ὅτι καί οὗτος μέρος τυγχάνω ὁ ὅλος ψαλμός . ἐπεί γάρ Δαυίδ ὁ βασιλεύς ἐν προσευχή τίθημι ἀεί ἐπιλάμπω ὁ σωτήρ ὁ ἐκ σπέρμα αὐτός προφωνέω γένεσις · οὗτος δέ εἰς ἔργον χωρέω , μέλλω συμπληρόω πᾶς ὁ προφητεύω · εἰκότως μετά ὁ συμπέρασμα ὁ προλέγω ἐπιλέγω , ὡς ἄρα ἐπιτελέω καί συμπληρόω διά ὁ προλέγω ὁ ὁ Δαυίδ προσευχή . δύναμαι δέ ὁ , « ἐπιτελέω ἢ ἐκλείπω , » προφητικός λέγω εἰς μέλλω χρόνος · ὁ γάρ προκαταριθμέω ἕκαστος γίγνομαι ἐπάν καί ἐπιτελέω καί συμπληρόω ὁ προσευχή Δαυίδ ὁ υἱός Ἰεσσαί . εὔκαιρος δέ διά ὁ προφητεύω Χριστός ὁ θεός μνημονεύω οὐ ἁπλόος « ὁ Δαυίδ , » ἀλλά μετά προσθήκη « ὁ υἱός Ἰεσσαί · » ἵνα συνάπτω ὁ πάρειμι γράφω ὁ Ἠσαΐας προφητεία , διά ὅς ὁ ὅμοιος περί ὁ Χριστός θεσπίζω ἐν ὅς εἴρω · « ἐξέρχομαι ῥάβδος ἐκ ὁ ῥίζα Ἰεσσαί , καί ἄνθος ἐκ ὁ ῥίζα ἀναβαίνω · καί ἐπαναπαύω ἐπί αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ θεός , » καί ὁ ἑξῆς · ὅς ἐπιλέγω · « καί εἰμί ὁ ῥίζα ὁ Ἰεσσαί , καί ὁ ἀνίστημι ἄρχω ἔθνος , ἐπί αὐτός ἔθνος ἐλπίζω . » ὁράω γάρ ὅπως καί ἐνταῦθα διά ὁ ῥίζα Ἰεσσαί ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος ἀναφωνέω · ὥστε μή μάτην μηδέ ὁ προσθήκη ὁ « ὁ υἱός Ἰεσσαί » ἐν ὁ πρόκειμαι φέρω προφητεία , κατά καιρός δέ ἐνταῦθα , Χριστός βασίλεια καί κλῆσις ἔθνος εὐαγγελίζομαι , ὁ δύο μέρος ὁ Βίβλος ὁ ψαλμός περιγράφω , ἄρχω μέν ἀπό πρῶτος καί τεσσαρακοστός , καταλήγω δέ εἰς ὁ μετά χείρ .