ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_61.4
Πλὴν τῷ θεῷ ὑποτάγηθι , ψυχή μου , ὅτι παρ’ αὐτοῦ ἡ ὑπομονή μου . Καὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ σωτήρ μου , ἀντιλήπτωρ μου · οὐ μὴ μεταναστεύσω . Ἀρχόμενος μὲν ἔλεγεν · Οὐχὶ τῷ θεῷ ὑποταγήσεται ἡ ψυχή μου ; ὥσπερ ἐνδυάζων ἔτι . ἐνταῦθα δὲ ἀποφατικῶς βεβαιωθεὶς ἐκ τῶν εἰρημένων τῇ ἑαυτοῦ ψυχῇ ἐπιθαρσεῖν παρακελεύεται · διό φησι πρὸς αὐτήν · Πλὴν τῷ θεῷ ὑποτάγηθι , ἡ ψυχή μου . Καὶ ἀνωτέρω μὲν ἔλεγε · Παρ’ αὐτοῦ γὰρ τὸ σωτήριόν μου . Ἐνταῦθα δέ · Ὅτι παρ’ αὐτοῦ ἡ ὑπομονή μου . Ὅμοιον δ’ ἂν εἴη τοῦτο τῷ φήσαντι · πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με · οὐ γὰρ παρ’ ἐμαυτοῦ κέκτημαι τὴν ἰσχύν , ἀλλὰ παρὰ τοῦ ἐνδυναμοῦντός με · καὶ ἐνταῦθα ἡ ὑπομονή μου οὐκ ἐξ ἐμῆς , φησίν , ἀρετῆς καὶ δυνάμεως συνέστηκεν , ἀλλὰ παρὰ τῆς αὐτοῦ χάριτος · Καὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ σωτήρ μου . Διόπερ ὡς θεός μου καὶ σωτήρ μου παρέχει μοι τὴν ὑπομονήν . εἶτ’ ἀνωτέρω μὲν ἔχεις τό · Καὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ <σωτήρ μου · ἀντιλήπτωρ μου · οὐ μὴ σαλευθῶ ἐπὶ πλεῖον . ᾿Ενταῦθα δε · Κ αὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ> σωτήρ μου , ἀντιλήπτωρ μου · οὐ μὴ μεταναστεύσω . Ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν καὶ τὸν Σύμμαχον · οὐ σφαλήσομαι . πολλὴ δὲ διαφορὰ τοῦ φάσκοντος · οὐ μὴ σαλευθῶ ἐπὶ πλεῖον , καὶ τοῦ λέγοντος · οὐ σφαλήσομαι , καί · οὐ μεταναστεύσω · τὸ μὲν γὰρ ἐδήλου σαλεύεσθαι μέν , ἀλλ’ οὐκ ἐπὶ πλεῖον , ἐνταῦθα δὲ ἄρνησίς ἐστι παντελὴς τοῦ πταίσματος .
Lemmas: πλήν ὁ θεός ὑποτάσσω , ψυχή ἐγώ , ὅτι παρά αὐτός ὁ ὑπομονή ἐγώ . καί γάρ αὐτός θεός ἐγώ καί σωτήρ ἐγώ , ἀντιλήπτωρ ἐγώ · οὖον μή μεταναστεύω . Ἀρχόμενος μέν λέγω · οὐ ὁ θεός ὑποτάσσω ὁ ψυχή ἐγώ ; ὥσπερ ἐνδυάζω ἔτι . ἐνταῦθα δέ ἀποφατικός βεβαιόω ἐκ ὁ εἴρω ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή ἐπιθαρσέω παρακελεύομαι · διό φημί πρός αὐτός · πλήν ὁ θεός ὑποτάσσω , ὁ ψυχή ἐγώ . καί ἀνωτέρω μέν λέγω · παρά αὐτός γάρ ὁ σωτήριος ἐγώ . ἐνταῦθα δέ · ὅτι2 παρά αὐτός ὁ ὑπομονή ἐγώ . ὅμοιος δέ εἄν εἰμί οὗτος ὁ φημί · πᾶς ἰσχύω ἐν ὁ ἐνδυναμόω ἐγώ · οὖον γάρ παρά ἐμαυτοῦ κτάομαι ὁ ἰσχύς , ἀλλά παρά ὁ ἐνδυναμόω ἐγώ · καί ἐνταῦθα ὁ ὑπομονή ἐγώ οὐ ἐκ ἐμός , φημί , ἀρετή καί δύναμις συνίστημι , ἀλλά παρά ὁ αὐτός χάρις · καί γάρ αὐτός θεός ἐγώ καί σωτήρ ἐγώ . διόπερ ὡς θεός ἐγώ καί σωτήρ ἐγώ παρέχω ἐγώ ὁ ὑπομονή . εἶτα ἀνωτέρω μέν ἔχω ὁ · καί γάρ αὐτός θεός ἐγώ καί <σωτήρ ἐγώ · ἀντιλήπτωρ ἐγώ · οὖον μή σαλεύω ἐπί πλείων . Ἐνταῦθα δέ · Κ ὅς γάρ αὐτός θεός ἐγώ καί σωτήρ ἐγώ , ἀντιλήπτωρ ἐγώ · οὖον μή μεταναστεύω . ἤ κατά ὁ Ἀκύλας καί ὁ Σύμμαχος · οὖον σφάλλω . πολύς δέ διαφορά ὁ φάσκω · οὖον μή σαλεύω ἐπί πλείων , καί ὁ λέγω · οὖον σφάλλω , καί · οὖον μεταναστεύω · ὁ μέν γάρ δηλόω σαλεύω μέν , ἀλλά οὐ ἐπί πλείων , ἐνταῦθα δέ ἄρνησις εἰμί παντελής ὁ πταῖσμα .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_61.5
Ἐπὶ τῷ θεῷ τὸ σωτήριόν μου καὶ ἡ δόξα μου · θεὸς τῆς βοηθείας μου , καὶ ἡ ἐλπίς μου ἐπὶ τῷ θεῷ . Καὶ ἐνταῦθα τὸ σωτήριον ὁ Ἰησοῦς τῇ Ἑβραϊκῇ φωνῇ ὠνόμασται καὶ τοῖς χαρακτῆρσι τοῖς αὐτοῖς ἐγγέγραπται . ὥσπερ δὲ ὁ θεῖος ἀπόστολος περὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν λέγων ἔγραφε · δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι διὰ τῆς ἀπολυτρώσεως τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ · ὃν προέθετο ὁ θεὸς ἱλαστήριον διὰ πίστεως ἐν τῷ αὐτοῦ αἵματι · καὶ πάλιν · ἐάν τις ἁμάρτῃ , παράκλητον ἔχομεν πρὸς τὸν θεὸν Ἰησοῦν Χριστὸν δίκαιον · καὶ αὐτός ἐστιν ἱλασμὸς ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἐνταῦθα λέλεκται · ἐπὶ τῷ θεῷ τὸ σωτήριόν μου καὶ ἡ δόξα μου καὶ ἡ βοήθειά μου καὶ ἡ ἐλπίς μου · ὡς εἰ λευκότερον τὸ σημαινόμενον ἀπὸ τῆς Ἑβραϊκῆς φωνῆς τέθειτο ἐν τῇ ἑρμηνείᾳ , οὕτως ἂν περιεῖχεν · Ἰησοῦς τὸ σωτήριόν μου ἐν τῷ θεῷ τυγχάνων καὶ ἐν τοῖς κόλποις τοῦ πατρὸς αὐτός ἐστιν ἡ δόξα μου καὶ ὁ φύλαξ μου καὶ ὁ θεὸς τῆς βοηθείας μου καὶ ἡ ἐλπίς μου ἡ ἐν τῷ θεῷ . ταῦτα γὰρ πάντα ὁ τοῦ θεοῦ λόγος ἐστὶ τοῖς εἰς αὐτὸν ἐλπίζουσι . διὸ καὶ κατὰ τὸν Ἀκύλαν εἴρηται · Ἐπὶ θεῷ σωτήριόν μου καὶ δόξα μου · στερεὸς κράτους μου , ἐλπίς μου ἐν θεῷ .
Lemmas: ἐπί ὁ θεός ὁ σωτήριος ἐγώ καί ὁ δόξα ἐγώ · θεός ὁ βοήθεια ἐγώ , καί ὁ ἐλπίς ἐγώ ἐπί ὁ θεός . καί ἐνταῦθα ὁ σωτήριος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἑβραικός φωνή ὀνομάζω καί ὁ χαρακτήρ ὁ αὐτός ἐγγράφω . ὥσπερ δέ ὁ θεῖος ἀπόστολος περί ὁ σωτήρ ἐγώ λέγω γράφω · δικαιόω δωρεά ὁ αὐτός χάρις διά ὁ ἀπολύτρωσις ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς · ὅς προτίθημι ὁ θεός ἱλαστήριος διά πίστις ἐν ὁ αὐτός αἷμα · καί πάλιν · ἐάν τις ἁμαρτάνω , παράκλητος ἔχω πρός ὁ θεός Ἰησοῦς Χριστός Δίκαιος · καί αὐτός εἰμί ἱλασμός ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ἐγώ , ὁ αὐτός τρόπος καί ἐνταῦθα λέγω · ἐπί ὁ θεός ὁ σωτήριος ἐγώ καί ὁ δόξα ἐγώ καί ὁ βοήθεια ἐγώ καί ὁ ἐλπίς ἐγώ · ὡς εἰμί λευκός ὁ σημαίνω ἀπό ὁ ἑβραικός φωνή τίθημι ἐν ὁ ἑρμηνεία , οὕτως εἄν περιέχω · Ἰησοῦς ὁ σωτήριος ἐγώ ἐν ὁ θεός τυγχάνω καί ἐν ὁ κόλπος ὁ πατήρ αὐτός εἰμί ὁ δόξα ἐγώ καί ὁ φύλαξ ἐγώ καί ὁ θεός ὁ βοήθεια ἐγώ καί ὁ ἐλπίς ἐγώ ὁ ἐν ὁ θεός . οὗτος γάρ πᾶς ὁ ὁ θεός λόγος εἰμί ὁ εἰς αὐτός ἐλπίζω . διό καί κατά ὁ Ἀκύλας εἴρω · ἐπί θεός σωτήριος ἐγώ καί δόξα ἐγώ · στερεός κράτος ἐγώ , ἐλπίς ἐγώ ἐν θεός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_61.6
Ἐλπίσατε ἐπ’ αὐτόν , πᾶσα συναγωγὴ λαῶν · ἐκχέατε ἐνώπιον αὐτοῦ τὰς καρδίας ὑμῶν · ὁ θεὸς βοηθὸς ἡμῶν . Διάψαλμα . Μνημονεύσας τοῦ σωτηρίου συνεῖδεν , ὅτι οὐ μόνον αὐτοῦ θεραπευτικὸν ἔσται , κοινὸν δὲ γενήσεται ἀγαθόν · διὸ ἐπ’ αὐτὸ συγκαλεῖ τοὺς πάντας , φιλαυτίαν μὲν ἐκτρεπόμενος , φιλανθρωπίαν δὲ καὶ τὴν πρὸς τοὺς πέλας ἀγάπην ἐνδεικνύμενος . προσκαλεῖται τοίνυν ὡς ἐπὶ σωτήριον λιμένα φάσκων · Ἐλπίσατε ἐπ’ αὐτόν , πᾶσα συναγωγὴ λαῶν . Ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν · Ἀμεριμνεῖτε ἐν αὐτῷ ἐν παντὶ καιρῷ , λαός . Ἀμεριμνoῦντας δὲ ἐν αὐτῷ καὶ ἐλπίζοντας ἐξαπλοῦν προσήκει τοὺς λογισμοὺς καὶ τῆς ψυχῆς ἀπογυμνοῦν αὐτῷ ὥσπερ ἰατρῷ τὰ πάθη . διὸ ἐπιλέγει∙ Ἐκχέατε ἐνώπιον αὐτοῦ τὰς καρδίας ὑμῶν . ὁ θεὸς βοηθὸς ἡμῶν . Ἔχοντες γάρ , φησί , βοηθὸν μηδὲν ὑποστέλλεσθε μηδέ τι ἐν ταῖς διανοίαις ὑμῶν ὑποκρύπτετε , ἀναπετάσαντες δὲ τὰ ταμεῖα τῆς ψυχῆς τοὺς ἐν αὐτῇ κρυπτομένους λογισμοὺς ἀνακαλύπτετε ὡσὰν μόνῳ ἀγαθῷ σωτῆρι καὶ δυνατῷ τὰ πάντα ἰᾶσθαι ἑαυτοὺς ἐμπιστεύοντες .
Lemmas: ἐλπίζω ἐπί αὐτός , πᾶς συναγωγή λαός · ἐκχέω ἐνώπιος αὐτός ὁ Καρδία σύ · ὁ θεός βοηθός ἐγώ . διάψαλμα . μνημονεύω ὁ σωτήριος συνοράω , ὅτι οὖον μόνος αὐτός θεραπευτικός εἰμί , κοινός δέ γίγνομαι ἀγαθός · διό ἐπί αὐτός συγκαλέω ὁ πᾶς , φιλαυτία μέν ἐκτρέπω , φιλανθρωπία δέ καί ὁ πρός ὁ πέλας ἀγάπη ἐνδείκνυμι . προσκαλέω τοίνυν ὡς ἐπί σωτήριος λιμήν φάσκω · ἐλπίζω ἐπί αὐτός , πᾶς συναγωγή λαός . ἤ κατά ὁ Ἀκύλας · ἀμεριμνέω ἐν αὐτός ἐν πᾶς καιρός , λαός . Ἀμεριμνoῦντας δέ ἐν αὐτός καί ἐλπίζω ἑξαπλόω προσήκω ὁ λογισμός καί ὁ Ψυχή ἀπογυμνόω αὐτός ὥσπερ ἰατρός ὁ πάθος . διό ἐπιλέγω ἐκχέω ἐνώπιος αὐτός ὁ Καρδία σύ . ὁ θεός βοηθός ἐγώ . ἔχω γάρ , φημί , βοηθός μηδείς ὑποστέλλω μηδέ τίς ἐν ὁ διάνοια σύ ὑποκρύπτω , ἀναπετάννυμι δέ ὁ ταμεῖον ὁ Ψυχή ὁ ἐν αὐτός κρύπτω λογισμός ἀνακαλύπτω ὡσάν μόνος ἀγαθός σωτήρ καί δυνατός ὁ πᾶς ἰάομαι ἑαυτοῦ ἐμπιστεύω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_61.7
Πλὴν μάταιοι οἱ υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων , ψευδεῖς οἱ υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων ἐν ζυγῷ τοῦ ἀδικῆσαι , αὐτοὶ ἐκ ματαιότητος ἐπὶ τὸ αὐτό . Καὶ ἐν τῷ λη ἐλέγετο · πλὴν τὰ σύμπαντα ματαιότης , πᾶς ἄνθρωπος ζῶν , καὶ πάλιν · πλὴν μάτην ταράσσονται , καί · μέντοιγε ἐν εἰκόνι διαπορεύεται ἄνθρωπος . κἀνταῦθα συμφώνως ἐκείνοις λέλεκται τὰ προκείμενα , δι’ ὧν διδασκόμεθα ἐπὶ μόνον τὸν σωτῆρα ἐλπίζειν κἀκεῖνον βοηθὸν ἐπιγράφεσθαι , ἐπειδὴ πάντες οἱ υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων , κἂν ἄρχοντες εἶναι δοκοῖεν , κἂν πολλὰ δυνάμενοι κατὰ τὸν βίον , μάταιοι , ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον ἀτμός , μετ’ ὀλίγον ἐσόμενοι ὡσεὶ χνοῦς , ὃν ἐκρίπτει ὁ ἄνεμος ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς . ἐντεῦθεν ὁ Σολομὼν ὠφεληθεὶς τὸν πατέρα ματαιότης ματαιοτήτων , τὰ πάντα ματαιότης , καὶ ὅσα τοιαῦτα ἔγραφεν . ψευδεῖς δέ εἰσι κατὰ δύο τρόπους οἱ υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων · καθ’ ἕνα μὲν ψευδολογοῦντες καὶ μακρὰν τῆς ἀληθείας ἀπερριμμένοι , κατὰ θάτερον δὲ ἀπάταις καὶ ψευδολογίαις πλανῶντες τοὺς πιστεύοντας αὐτοῖς . διὸ οὐ προσήκει τοῖς τοιούτοις ἑαυτοὺς ἐκδιδόναι · ψεύδεσθαι γὰρ εἰώθασι , καὶ οὐκ ἔστιν ἐν αὐτοῖς ἀλήθεια , ἀλλὰ καὶ ζυγοὶ τῆς αὐτῶν ψυχῆς οὐδὲν δίκαιον οὐδὲ ἰσόρροπον περιέχουσιν , ἑτεροκλινεῖς δὲ ὄντες τἀναντία τῷ δικαίῳ πράττουσι . τούτοις οὖν τοῖς ἀδίκοις αὐτῶν ζυγοῖς τὴν ματαιότητα περιέπουσι τὴν ἀλήθειαν καὶ τὸν ταύτης θεὸν ἀποστρεφόμενοι . διὸ οὐ προσήκει αὐτοῖς ἐμπιστεύειν μόνον δὲ τὸν προλεχθέντα σωτῆρα βοηθὸν ἐπιγράφεσθαι .
Lemmas: πλήν μάταιος ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ψευδής ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν ζυγόν ὁ ἀδικέω , αὐτός ἐκ ματαιότης ἐπί ὁ αὐτός . καί ἐν ὁ λα λέγω · πλήν ὁ σύμπας ματαιότης , πᾶς ἄνθρωπος ζῶ , καί πάλιν · πλήν μάτην ταράσσω , καί · μέντοι ἐν εἰκών διαπορεύω ἄνθρωπος . ἐνταῦθα σύμφωνος ἐκεῖνος λέγω ὁ πρόκειμαι , διά ὅς διδάσκω ἐπί μόνος ὁ σωτήρ ἐλπίζω ἐκεῖνος βοηθός ἐπιγράφω , ἐπεί πᾶς ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , κἀν ἄρχω εἰμί δοκέω , κἀν πολύς δύναμαι κατά ὁ βίος , μάταιος , ἢ κατά ὁ Σύμμαχος ἀτμός , μετά ὀλίγος εἰμί ὡσεί χνόος , ὅς ἐκρίπτω ὁ ἄνεμος ἀπό πρόσωπον ὁ γῆ . ἐντεῦθεν ὁ Σολομών ὠφελέω ὁ πατήρ ματαιότης ματαιότης , ὁ πᾶς ματαιότης , καί ὅσος τοιοῦτος γράφω . ψευδής δέ εἰμί κατά δύο τρόπος ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος · κατά εἷς μέν ψευδολογέω καί μακράν ὁ ἀλήθεια ἀπορρίπτω , κατά ἕτερος δέ ἀπάτη καί ψευδολογία πλανάω ὁ πιστεύω αὐτός . διό οὖον προσήκω ὁ τοιοῦτος ἑαυτοῦ ἐκδίδωμι · ψεύδω γάρ εἴωθα , καί οὐ εἰμί ἐν αὐτός ἀλήθεια , ἀλλά καί ζυγός ὁ αὐτός Ψυχή οὐδείς Δίκαιος οὐδέ ἰσόρροπος περιέχω , ἑτεροκλινής δέ εἰμί τἀναντία ὁ Δίκαιος πράσσω . οὗτος οὖν ὁ ἄδικος αὐτός ζυγόν ὁ ματαιότης περιέπω ὁ ἀλήθεια καί ὁ οὗτος θεός ἀποστρέφω . διό οὖον προσήκω αὐτός ἐμπιστεύω μόνος δέ ὁ προλέγω σωτήρ βοηθός ἐπιγράφω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_61.9
Ἅπαξ ἐλάλησεν ὁ θεός , δύο ταῦτα ἤκουσα · ὅτι τὸ κράτος τοῦ θεοῦ , καὶ σοί , κύριε , τὸ ἔλεος · ὅτι σὺ ἀποδώσεις ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ . Τοσαῦτα προπαιδεύσας ὁ λόγος ἀκολούθως τῆς τοῦ θεοῦ δικαιοκρισίας ὑπομιμνήσκει , ὡς ἂν ταύτην πρὸ ὀφθαλμῶν θέμενοι μήτε τῇ ἀδικίᾳ μήτε τοῖς ἁρπάγμασι μήτε τῷ προσκαίρῳ καὶ τυφλῷ πλούτῳ ἑαυτοὺς ἐπιδίδωμεν . οὐ γὰρ ἅπαξ μόνον περὶ τῆς κρίσεως ὁ θεὸς διεστεί λατο , ἀλλὰ καὶ δεύτερον · καὶ ταῦτα , φησίν , αὐτὸς ἐγὼ ἤκουσα ἀκριβῶς τὸν νοῦν ἐπιστήσας τοῖς δυσὶ τούτοις παραγγέλμασιν . ἅπαξ γὰρ ἐλάλησεν ὁ θεός , ἀλλ’ ἐγὼ δύο ταῦτα ἤκουσα · ἐλάλησε γὰρ καὶ διὰ προφητῶν , ἐλάλησε καὶ διὰ ἀποστόλων , καὶ τὸν ἕνα λόγον τὸν ἅπαξ ὑπὸ τοῦ θεοῦ ὁρισθέντα καὶ διὰ παλαιᾶς διαθήκης καὶ διὰ τῆς καινῆς ἤκουσα . τίς δὲ ἦν οὗτος , ἀλλ’ Ὅ τι τὸ κράτος τοῦ θεοῦ , καὶ σοί , κύριε , τὸ ἔλεος , καὶ ὅτι σὺ ἀποδώσεις ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ ; Ἔλεος δέ φησι καὶ κράτος · τὸ μὲν κράτος πρὸς τὸ τιμωρεῖσθαι καὶ ταπεινοῦν τοὺς ἀφηνιῶντας , τὸ δὲ ἔλεος πρὸς τὸ σῴζειν τοὺς εἰς αὐτὸν ἠλπικότας . ἴδε οὖν χρηστότητα καὶ ἀποτομίαν , φησὶν ὁ ἀπόστολος . ἐπὶ μὲν τοὺς πεσόντας ἀποτομίαν διὰ τοῦ κράτους , ἐπὶ δὲ σὲ χρηστότης διὰ τοῦ ἐλέους . ταῦτ’ εἰπὼν ἄνω τὸ πρόσωπον ἀνατείνας προσφθέγγεται τῷ θεῷ λέγων · Ὅτι σὺ ἀποδώσεις ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ . Καὶ ὁ Ἀκύλας δὲ τὰ προκείμενα τοῦτον ἡρμήνευσε τὸν τρόπον · Ἐλάλησεν ὁ θεός , καὶ δεύτερον ἐπήκουσα · ὅτι ἡ ἰσχὺς τοῦ θεοῦ , καὶ σοί , δέσποτα , τὸ ἔλεος . σὺ δὲ ἀπόδος κατὰ ἄνδρα ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ .
Lemmas: ἅπαξ λαλέω ὁ θεός , δύο οὗτος ἀκούω · ὅτι ὁ κράτος ὁ θεός , καί σύ , κύριος , ὁ ἔλεος · ὅτι σύ ἀποδίδωμι ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός . τοσοῦτος προπαιδεύω ὁ λόγος ἀκόλουθος ὁ ὁ θεός δικαιοκρισία ὑπομιμνῄσκω , ὡς εἄν οὗτος πρό ὀφθαλμός τίθημι μήτε ὁ ἀδικία μήτε ὁ ἅρπαγμα μήτε ὁ πρόσκαιρος καί τυφλός πλοῦτος ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι . οὖον γάρ ἅπαξ μόνος περί ὁ κρίσις ὁ θεός διίστημι Λάτο , ἀλλά καί δύο · καί οὗτος , φημί , αὐτός ἐγώ ἀκούω ἀκριβῶς ὁ νόος ἐφίστημι ὁ δύο οὗτος παράγγελμα . ἅπαξ γάρ λαλέω ὁ θεός , ἀλλά ἐγώ δύο οὗτος ἀκούω · λαλέω γάρ καί διά προφήτης , λαλέω καί διά ἀπόστολος , καί ὁ εἷς λόγος ὁ ἅπαξ ὑπό ὁ θεός ὁρίζω καί διά παλαιός διαθήκη καί διά ὁ καινός ἀκούω . τίς δέ εἰμί οὗτος , ἀλλά ὅς τίς ὁ κράτος ὁ θεός , καί σύ , κύριος , ὁ ἔλεος , καί ὅτι σύ ἀποδίδωμι ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός ; Ἔλεος δέ φημί καί κράτος · ὁ μέν κράτος πρός ὁ τιμωρέω καί ταπεινόω ὁ ἀφηνιάω , ὁ δέ ἔλεος πρός ὁ σῴζω ὁ εἰς αὐτός ἐλπίζω . ὁράω οὖν χρηστότης καί ἀποτομία , φημί ὁ ἀπόστολος . ἐπί μέν ὁ πίπτω ἀποτομία διά ὁ κράτος , ἐπί δέ σύ χρηστότης διά ὁ ἔλεος . αὐτός εἶπον ἄνω ὁ πρόσωπον ἀνατείνω προσφθέγγω ὁ θεός λέγω · ὅτι2 σύ ἀποδίδωμι ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός . καί ὁ Ἀκύλας δέ ὁ πρόκειμαι οὗτος ἑρμηνεύω ὁ τρόπος · λαλέω ὁ θεός , καί δύο ἐπακούω · ὅτι ὁ ἰσχύς ὁ θεός , καί σύ , δεσπότης , ὁ ἔλεος . σύ δέ ἀποδίδωμι κατά ἀνήρ ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_63.3
Ἐκραταίωσαν ἑαυτοῖς λόγον πονηρόν , διηγήσαντο τοῦ κρύψαι παγίδας · εἶπαν · τίς ὄψεται αὐτούς ; Ἐξηρεύνησαν ἀνομίας , ἐξέλιπον ἐξερευνῶντες ἐξερευνήσεις . Τροπικῶς διὰ τῶν ἔμπροσθεν τοὺς τῆς ψυχῆς ἐχθροὺς τὴν ῥομφαίαν αὐτῶν ἀκονῆσαι καὶ τὰ τόξα ἐντεῖναι προειπὼν σαφέστερον διὰ τῶν προκειμένων , τίς ἦν ἡ ῥομφαία καὶ τί τὸ τόξον , παρίστησιν εἰπών · ἐκραταίωσαν ἑαυτοῖς λόγον πονηρόν . Οὐ γὰρ παρὰ τοῦ θεοῦ λαβόντες λόγον , ἀλλ’ ἑαυτοῖς πλασάμενοι καὶ συνθέντες τοῦτον ἐκράτυναν . τοιοῦτοι δέ εἰσιν οἱ συκοφάνται καὶ οἱ κρατύνειν καὶ βεβαιοῦν πειρώμενοι , ἃς ἑαυτοῖς ἀνεζωγράφησαν καὶ ἀνεπλάσαντο ψευδοδοξίας . εἶτα δὲ τὸν πονηρὸν λόγον , ὃν ἑαυτοῖς ἐκράτυναν ὁρῶντες σαθρόν , οὐ γυμνὸν αὐτὸν προβάλλονται , ἀλλὰ περιβάλλουσιν ἔξωθεν παγίσι κρύπτοντες διά τινων σοφισμάτων καὶ παραλογισμῶν τὴν κατὰ τῶν ἐπιβουλευομένων συσκευήν · οὕτω γὰρ ἄληπτοι καὶ ἀθήρατοι ἔσεσθαι ὑπολαμβάνουσι . διὸ εἶπαν ἐν ἑαυτοῖς · τίς ὄψεται αὐτούς ; καὶ ἐξερεύνησαν ἀνομίας . Οὐδὲν γὰρ ὠφέλιμον ἀπὸ τοῦ θείου νόμου ζητήσαντες εὗρον , ἀλλ’ ἀνομίας ἑαυτοῖς ἐπενόησαν . κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον · Ἐξερεύνησαν ἀνομίας σύμπαντες . Καὶ ἐπὶ τούτοις πολλὰ ζητήσαντες καὶ μυρία παρ’ ἑαυτοῖς ἐπινοήσαντες , μηδὲν δὲ ἀληθὲς ἐπὶ τέλει εὑρόντες ἐξέλιπον πλέον οὐδὲν ἀπὸ τῆς πολλῆς ἐρεύνης κτησάμενοι . διὸ λέλεκται · ἐξέλιπον ἐξερευνῶντες ἐξερευνήσεις . Τοσούτους τινὰς διέγραψεν ὁ Δαυὶδ τοὺς ἐχθροὺς καὶ πολεμίους , ἐξ ὧν τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ῥυσθῆναι ηὔχετο , ἐξερευνητικούς τινας καὶ ζητητικοὺς ἀνομίας . οἱ γὰρ τοιοῦτοι ψυχῆς ἀληθῶς ἂν εἶεν φονευταί · διὸ δὴ μάλιστα θεὸν βοηθὸν ἐπὶ τῶν τοιούτων ἀνεκαλεῖτο τοὺς αἰσθητοὺς πολεμίους καὶ τοὺς τοῖς σώμασι παραταττομένους ἐν οὐδενὶ λόγῳ τιθέμενος .
Lemmas: κραταιόω ἑαυτοῦ λόγος πονηρός , διηγέομαι ὁ κρύπτω παγίς · εἶπον · τίς ὁράω αὐτός ; ἐξερευνάω ἀνομία , ἐκλείπω ἐξερευνάω ἐξερεύνησις . τροπικός διά ὁ ἔμπροσθεν ὁ ὁ Ψυχή ἐχθρός ὁ ῥομφαία αὐτός ἀκονάω καί ὁ τόξον ἐντείνω προεῖπον σαφής διά ὁ πρόκειμαι , τίς εἰμί ὁ ῥομφαία καί τίς ὁ τόξον , παρίστημι εἶπον · κραταιόω ἑαυτοῦ λόγος πονηρός . οὖον γάρ παρά ὁ θεός λαμβάνω λόγος , ἀλλά ἑαυτοῦ πλάσσω καί συντίθημι οὗτος κρατύνω . τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ συκοφάντης καί ὁ κρατύνω καί βεβαιόω πειράω , ὅς ἑαυτοῦ ἀναζωγραφέω καί ἀναπλάσσω ψευδοδοξία . εἶτα δέ ὁ πονηρός λόγος , ὅς ἑαυτοῦ κρατύνω ὁράω σαθρός , οὖον γυμνός αὐτός προβάλλω , ἀλλά περιβάλλω ἔξωθεν παγίς κρύπτω διά τίνω σόφισμα καί παραλογισμός ὁ κατά ὁ ἐπιβουλεύω συσκευή · οὗτος γάρ ἄληπτος καί ἀθήρατος εἰμί ὑπολαμβάνω . διό εἶπον ἐν ἑαυτοῦ · τίς ὁράω αὐτός ; καί εξερευνώ ἀνομία . οὐδείς γάρ ὠφέλιμος ἀπό ὁ θεῖον νόμος ζητέω εὑρίσκω , ἀλλά ἀνομία ἑαυτοῦ ἐπινοέω . κατά δέ ὁ Σύμμαχος · εξερευνώ ἀνομία σύμπας . καί ἐπί οὗτος πολύς ζητέω καί μυρίος παρά ἑαυτοῦ ἐπινοέω , μηδείς δέ ἀληθής ἐπί τέλος εὑρίσκω ἐκλείπω πλέω οὐδείς ἀπό ὁ πολύς ἔρευνα κτάομαι . διό λέγω · ἐκλείπω ἐξερευνάω ἐξερεύνησις . τοσοῦτος τις διαγράφω ὁ Δαυίδ ὁ ἐχθρός καί πολέμιος , ἐκ ὅς ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ἐρύω εὔχομαι , εξερευνητικός τις καί ζητητικός ἀνομία . ὁ γάρ τοιοῦτος Ψυχή ἀληθής εἄν ἄγω φονευτής · διό δή μάλιστα θεός βοηθός ἐπί ὁ τοιοῦτος ἀνακαλέω ὁ αἰσθητός πολέμιος καί ὁ ὁ σῶμα παρατάσσω ἐν οὐδείς λόγος τίθημι .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_63.5
Ἐταράχθησαν πάντες οἱ θεωροῦντες αὐτούς , καὶ ἐφοβήθη πᾶς ἄνθρωπος . καὶ ἀνήγγειλεν τὰ ἔργα τοῦ θεοῦ καὶ τὰ ποιήματα αὐτοῦ συνῆκαν · εὐφρανθήσεται δίκαιος ἐν τῷ κυρίῳ καὶ ἐλπιεῖ ἐπ’ αὐτόν , καὶ ἐπαινεθήσονται πάντες οἱ εὐθεῖς τῇ καρδίᾳ . Ἀκόλουθον ἦν τῶν δοκήσει σοφῶν ἀνατραπέντων καὶ τῶν τῆς ψυχῆς πολε μίων ἀπελεγχθέντων ὑπὸ τοῦ ἀνθρώπου τοῦ θεοῦ τοὺς μὴ οὕτω δεινοὺς ἐν σοφίᾳ τοῦ αἰῶνος τούτου ταράττεσθαι . τῆς γὰρ μερίδος ὄντες τῶν ἡττωμένων ἄθεοι καὶ αὐτοὶ καὶ δυσσεβεῖς · πλὴν ὡς ἐν κακίᾳ τῆς ἐκείνων δεινότητος ἐλάττους , ὁρῶντες νενικημένους τοὺς ἑαυτῶν βελτίους ταράττονται . διὸ λέλεκται · ἐταράχθησαν πάντες οἱ θεωροῦντες αὐτούς . Ὅ γε μὴν τοῦ θεοῦ ἄνθρωπος καὶ πάντες οἱ τούτῳ φίλοι διὰ τοῦ ἑνὸς τὰ κατ’ ἐχθρῶν βραβεῖα ἀράμενοι μειζόνως τὸν θεὸν ἐφοβήθησαν καὶ ἀνήγγειλαν τὰ ἔργα τοῦ θεοῦ καὶ τὰ δικαιώματα αὐτοῦ συνῆκαν . εἰ γὰρ καὶ τὰ μάλιστα ἄνθρωπος ἐδόκει καὶ καρδίᾳ βαθείᾳ τὴν τῶν πολεμίων ἀνατροπὴν πεποιῆσθαι , ἀλλὰ τοῖς συνετοῖς ἐγνωρίζετο αὐτὸς ὢν ὁ θεὸς ὁ τῆς νίκης αἴτιος · διὸ τὰ ἔργα τοῦ θεοῦ ἀπήγγελλον ὑμνοῦντες αὐτοῦ τὰ δι’ ἀνθρώπων κατορθώματα . οὗτοι μὲν οὖν ὥσπερ θεαταὶ τὸν θεὸν δοξάζοντες ἐπὶ τῇ νίκῃ τοῦ νενικηκότος διετέλουν · αὐτὸς δὲ ὁ νικητὴς εὐφρανθήσεται ἐπὶ τῷ κυρίῳ καὶ ἐλπιεῖ ἐπ’ αὐτόν . οὐ γὰρ ἐφ’ ἑαυτῷ μέγα φρονήσει οὐδ’ ἐπὶ τῇ νίκῃ ἐπαρθήσεται · χαρᾶς δὲ θείας καὶ εὐφροσύνης πληρωθήσεται ὡς ὑπουργὸς καὶ διάκονος τοῦ νικοποιοῦ θεοῦ γεγονώς . τούτου δὲ εὐφραινομένου πάντες οἱ εὐθεῖς τῇ καρδίᾳ ἐπαινεθήσονται διὰ τοῦ ἑνὸς καὶ αὐτοὶ ὥσπερ νικηταὶ ἀποδειχθέντες . ὅλον γὰρ τὸ τάγμα καὶ τὸ σῶμα τῶν ἁγίων ἐπαίνου τεύξεται , ἐπειδὴ δοξαζομένου μέλους ἑνὸς συνδοξάζεται πάντα τὰ μέλη , κατὰ τὸν ἱερὸν ἀπόστολον .
Lemmas: ταράσσω πᾶς ὁ θεωρέω αὐτός , καί φοβέω πᾶς ἄνθρωπος . καί ἀναγγέλλω ὁ ἔργον ὁ θεός καί ὁ ποίημα αὐτός συνίημι · εὐφραίνω δίκαιος ἐν ὁ κύριος καί ἐλπίζω ἐπί αὐτός , καί ἐπαινέω πᾶς ὁ εὐθύς ὁ Καρδία . ἀκόλουθος εἰμί ὁ δοκέω σοφός ἀνατρέπω καί ὁ ὁ Ψυχή πόλος Μίων ἀπολέγω ὑπό ὁ ἄνθρωπος ὁ θεός ὁ μή οὗτος δεινός ἐν σοφία ὁ αἰών οὗτος ταράσσω . ὁ γάρ μερίς εἰμί ὁ ἡσσάομαι ἄθεος καί αὐτός καί δυσσεβής · πλήν ὡς ἐν κακία ὁ ἐκεῖνος δεινότης μικρός , ὁράω νικάω ὁ ἑαυτοῦ ἀγαθός ταράσσω . διό λέγω · ταράσσω πᾶς ὁ θεωρέω αὐτός . ὅς γε μήv ὁ θεός ἄνθρωπος καί πᾶς ὁ οὗτος φίλος διά ὁ εἷς ὁ κατά ἐχθρός βραβεῖον ἀείρω μέγας ὁ θεός φοβέω καί ἀναγγέλλω ὁ ἔργον ὁ θεός καί ὁ δικαίωμα αὐτός συνίημι . εἰμί γάρ καί ὁ μάλιστα ἄνθρωπος δοκέω καί Καρδία βαθύς ὁ ὁ πολέμιος ἀνατροπή ποιέω , ἀλλά ὁ συνετός γνωρίζω αὐτός εἰμί ὁ θεός ὁ ὁ Νίκη αἴτιος · διό ὁ ἔργον ὁ θεός ἀπαγγέλλω ὑμνέω αὐτός ὁ διά ἄνθρωπος κατόρθωμα . οὗτος μέν οὖν ὥσπερ θεατός ὁ θεός δοξάζω ἐπί ὁ Νίκη ὁ νικάω διατελέω · αὐτός δέ ὁ νικητής εὐφραίνω ἐπί ὁ κύριος καί ἐλπίζω ἐπί αὐτός . οὖον γάρ ἐπί ἑαυτοῦ μέγας φρόνησις οὐδέ ἐπί ὁ Νίκη ἐπαίρω · χαρά δέ θεῖος καί Εὐφρόσυνος πληρόω ὡς ὑπουργός καί διάκονος ὁ νικοποιέω θεός γίγνομαι . οὗτος δέ εὐφραίνω πᾶς ὁ εὐθύς ὁ Καρδία ἐπαινέω διά ὁ εἷς καί αὐτός ὥσπερ νικητής ἀποδείκνυμι . ὅλος γάρ ὁ τάγμα καί ὁ σῶμα ὁ ἅγιος ἔπαινος τυγχάνω , ἐπεί δοξάζω μέλος εἷς συνδοξάζω πᾶς ὁ μέλος , κατά ὁ ἱερόν ἀπόστολος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_64.3
Μακάριος , ὃν ἐξελέξω καὶ προσελάβου , κατοικήσει ἐν ταῖς αὐλαῖς σου . Οἱ ἐξ ἁπάντων τῶν ἐθνῶν ἐπιστρέψαντες τὰς ἑαυτῶν ἀσεβείας ἐξομολογησάμενοι , καὶ ὡς κατηξιώθησαν τοῦ ἱλασμοῦ , προκοπὴν ἐπιδείκνυνται καὶ ψυχῆς ὠφέλειαν πολλήν , γνῶσιν ἀνειληφέναι διδάσκοντες τοῦ ἀληθῶς μακαρίου . πάλαι μὲν γὰρ τὸν θνητὸν βίον καὶ τὴν πρόσκαιρον ζωὴν μόνην εἰδότες πάντως που ἐμακάριζον τοὺς ταύτης ἀπολαύοντας , τέλος ἡδονὴν ὁριζόμενοι καὶ πλούτους καὶ τὴν ἐν σώμασι τρυφήν · νῦν δ’ ὅτε τετυχήκασι τοῦ ἱλασμοῦ καὶ τὰς ἑαυτῶν ἀσεβείας ἀπεκαθήραντο , γνῶσιν ἀνειλήφασι τοῦ ὄντος μακαρίου · καὶ τοῦτον εἶναί φασι τὸν ὑπὸ θεοῦ ἐκλεγόμενον καὶ τῆς ὑπ’ αὐτοῦ προσλήψεως κατηξιωμένον · διό φασι · πάντες ἡμεῖς τῆς κλήσεως κατηξιώμεθα οἱ πάλαι ὄντες σάρξ · ἀλλ’ ἴσμεν , ὅτι πολλοὶ μὲν κλητοί , ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοί . εἰκότως οὖν ὡς ἂν σπάνιον μακαρίζομεν τὸν ἐκλεκτόν . τίς δέ ἐστιν οὗτος ἀλλ’ ἢ ὁ ἀφορισθεὶς τῶν πολλῶν καὶ ἀναληφθεὶς ὑπὸ τοῦ θεοῦ ; καὶ πῶς γὰρ οὐ μακάριος ἀληθῶς ὁ τοιοῦτος , ὁπότε τῶν δύο τούτων τυχών , λέγω δὲ τῆς ἐκλογῆς καὶ τῆς τοῦ θεοῦ προσλήψεως , ἑτέρου κρείττονος καταξιωθήσεται ; κατοικήσει γὰρ ἐν ταῖς αὐλαῖς τοῦ θεοῦ . καὶ ταύτην λοιπὸν τὴν μονὴν εὑρὼν καὶ τὴν ἀνάπαυλαν ἐνταῦθα στηριχθήσεται τὸ τέλος ἀγαθὸν τοῦτο ἀπολαβών , οὗ τυχεῖν καὶ ἄλλος ηὔχετο προφήτης ὁ εἰπών · ἐπιποθεῖ καὶ ἐκλείπει ἡ ψυχή μου εἰς τὰς αὐλὰς τοῦ κυρίου . αὐλαὶ δὲ τοῦ κυρίου εἰσὶν αἱ κατ’ οὐρανὸν μοναί , περὶ ὧν εἴρηται ἐν εὐαγγελίῳ · πολλαὶ μοναὶ παρὰ τῷ πατρί . Ὁ τοίνυν ἐξ ἐθνῶν πάλαι μὲν ὢν σάρξ , μεταβαλὼν δὲ καὶ γενόμενος θεοῦ ἄνθρωπος μακαρίζει τὸν ἐξαίρετον καὶ ἤδη ἐκλεκτὸν ὡς ἂν προσληφθέντα ὑπὸ τοῦ θεοῦ καὶ παραληφθέντα εἰς τὰς αὐλὰς τῆς ἐπουρανίου Ἱερουσαλήμ .
Lemmas: Μακάριος , ὅς ἐκλέγω καί προσλαμβάνω , κατοικέω ἐν ὁ αὐλή σύ . ὁ ἐκ ἅπας ὁ ἔθνος ἐπιστρέφω ὁ ἑαυτοῦ ἀσέβεια ἐξομολογέομαι , καί ὡς καταξιόω ὁ ἱλασμός , προκοπή ἐπιδείκνυμι καί Ψυχή ὠφέλεια πολύς , γνῶσις ἀναλαμβάνω διδάσκω ὁ ἀληθής μακάριος . πάλαι μέν γάρ ὁ θνητός βίος καί ὁ πρόσκαιρος ζωή μόνος οἶδα πάντως ποῦ μακαρίζω ὁ οὗτος ἀπολαύω , τέλος ἡδονά ὁρίζω καί πλοῦτος καί ὁ ἐν σῶμα τρυφή · νῦν δέ ὅτε τυγχάνω ὁ ἱλασμός καί ὁ ἑαυτοῦ ἀσέβεια ἀποκαθαίρω , γνῶσις ἀναλαμβάνω ὁ εἰμί μακάριος · καί οὗτος εἰμί φημί ὁ ὑπό θεός ἐκλέγω καί ὁ ὑπό αὐτός πρόσληψις καταξιόω · διό φημί · πᾶς ἐγώ ὁ κλῆσις καταξιόω ὁ πάλαι εἰμί σάρξ · ἀλλά οἶδα , ὅτι πολύς μέν κλητός , ὀλίγος δέ ἐκλεκτός . εἰκότως οὖν ὡς εἄν σπάνις μακαρίζω ὁ ἐκλεκτός . τίς δέ εἰμί οὗτος ἀλλά ἢ ὁ ἀφορίζω ὁ πολύς καί ἀναλαμβάνω ὑπό ὁ θεός ; καί πῶς γάρ οὖον μακάριος ἀληθής ὁ τοιοῦτος , ὁπότε ὁ δύο οὗτος τυγχάνω , λέγω δέ ὁ ἐκλογή καί ὁ ὁ θεός πρόσληψις , ἕτερος ἀγαθός καταξιόω ; κατοικέω γάρ ἐν ὁ αὐλή ὁ θεός . καί οὗτος λοιπός ὁ μονή εὑρίσκω καί ὁ ἀνάπαυλα ἐνταῦθα στηρίζω ὁ τέλος ἀγαθός οὗτος ἀπολαμβάνω , ὅς τυγχάνω καί ἄλλος εὔχομαι προφήτης ὁ εἶπον · ἐπιποθέω καί ἐκλείπω ὁ ψυχή ἐγώ εἰς ὁ αὐλή ὁ κύριος . αὐλή δέ ὁ κύριος εἰμί ὁ κατά οὐρανός μονή , περί ὅς εἴρω ἐν εὐαγγέλιον · πολύς μονή παρά ὁ πατήρ . ὁ τοίνυν ἐκ ἔθνος πάλαι μέν εἰμί σάρξ , μεταβάλλω δέ καί γίγνομαι θεός ἄνθρωπος μακαρίζω ὁ ἐξαίρω καί ἤδη ἐκλεκτός ὡς εἄν προσλαμβάνω ὑπό ὁ θεός καί παραλαμβάνω εἰς ὁ αὐλή ὁ ἐπουράνιος Ἱερουσαλήμ .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_64.5
Ἐπάκουσον ἡμῶν , ὁ θεός , ὁ σωτὴρ ἡμῶν , ἡ ἐλπὶς πάντων τῶν περάτων τῆς γῆς καὶ τῶν ἐν θαλάσσῃ μακράν . Ὁ μὲν δὴ ἐκλελεγμένος ὑπὸ σοῦ καὶ ἀναληφθεὶς εἰς τὸν ἐπουράνιον ναὸν μακάριος ἀληθῶς καὶ τρισμακάριος · ἡμεῖς δὲ ἐν ἐπαγγελίαις ὄντες τῶν προλεχθέντων ἀγαθῶν ἐλπίσι τε ἀνηρτημένοι ἤδη ποτὲ τούτων τυχεῖν εὐχόμεθα · διὸ παρακαλοῦμεν λέγοντες · ἐπάκουσον ἡμῶν , ὁ θεός , ὁ σωτὴρ ἡμῶν . Ἐπακούσας δὲ μακαρίους γενέσθαι καταξίωσον καὶ ἡμᾶς προσλαβόμενος καὶ ἐκλεξάμενος καὶ κατοικίσας ἐν ταῖς αὐλαῖς σου , ἵν’ ἐκεῖ γενόμενοι πλησθῶμεν τῶν ἀγαθῶν τοῦ οἴκου σου . ἀγαθὰ δὲ τοῦ ἐπουρανίου οἴκου ὁποῖα ἄν τις νοήσειεν , ἢ οἷα ὁ θεῖος ἀπόστολος διέγραφεν εἰπών · ἃ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδεν καὶ οὖς οὐκ ἤκουσε καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη , ἃ ἡτοίμασεν ὁ θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν ; Ἐπάκουσον τοίνυν ἡμῶν , ὁ θεός , ὁ σωτὴρ ἡμῶν , καὶ ἐπακούσας καταξίωσον καὶ ἡμᾶς τῶν ἀγαθῶν τοῦ οἴκου σου · ταῦτα διδάσκονται λέγειν οἱ πάλαι ὄντες σάρκες , τῆς δὲ τοῦ θεοῦ κλήσεως κατηξιωμένοι . ἐπικαλοῦνται δὲ εὐκαίρως ἐν τούτοις τὸν ἑαυτῶν σωτῆρα , ὃν καὶ ἀνωτέρω ἱλασμὸν ὠνόμασαν εἰπόντες · καὶ τὰς ἀνομίας ἡμῶν σὺ ἱλάσῃ . καὶ ἐνταῦθα δὲ τὸν σωτῆρα ἡ Ἑβραϊκὴ γραφὴ τούτοις ἐγγράφει τοῖς χαρακτῆρσι , δι’ ὧν καὶ ὁ ἡμέτερος σωτὴρ Ἰησοῦς γράφεται . τοῦτον δὲ αὐτὸν τὸν σωτῆρα καὶ τὸν ἱλασμόν · ἐλπίδα πάντων τῶν περάτων τῆς γῆς καὶ τῶν ἐν θαλάσσῃ μακράν , ὀνομάζουσιν ἄντικρυς παριστῶντες μηδὲν ταῦτα πρὸς Ἰουδαίους · οὐ γὰρ μόνοις αὐτοῖς , πᾶσι δὲ τοῖς ἔθνεσι τὴν τοῦ σωτῆρος χάριν εὐαγγελίζεσθαι , οἷς γνώμην θεοῦ καὶ ἐπιστήμην , θεσπίζουσιν , ὡς μηκέτι τὰς ἐλπίδας ἀναρτᾷν ἐπὶ τοὺς πάλαι νομιζομένους αὐτῶν θεούς , ἀλλ’ ἐπὶ μόνον τὸν αὐτῶν γενόμενον σωτῆρα .
Lemmas: ἐπακούω ἐγώ , ὁ θεός , ὁ σωτήρ ἐγώ , ὁ Ἐλπὶς πᾶς ὁ πέρας ὁ γῆ καί ὁ ἐν θάλασσα μακρός . ὁ μέν δή ἐκλέγω ὑπό σύ καί ἀναλαμβάνω εἰς ὁ ἐπουράνιος ναός μακάριος ἀληθής καί τρισμακάριος · ἐγώ δέ ἐν ἐπαγγελία εἰμί ὁ προλέγω ἀγαθός ἐλπίς τε ἀναρτάω ἤδη ποτέ οὗτος τυγχάνω εὔχομαι · διό παρακαλέω λέγω · ἐπακούω ἐγώ , ὁ θεός , ὁ σωτήρ ἐγώ . ἐπακούω δέ μακάριος γίγνομαι καταξιόω καί ἐγώ προσλαμβάνω καί ἐκλέγω καί κατοικίζω ἐν ὁ αὐλή σύ , ἵνα ἐκεῖ γίγνομαι πίμπλημι ὁ ἀγαθός ὁ οἶκος σύ . ἀγαθός δέ ὁ ἐπουράνιος οἶκος ὁποῖος ἄν τις νοέω , ἢ οἷος ὁ θεῖος ἀπόστολος διαγράφω εἶπον · ὁ ὀφθαλμός οὐ ὁράω καί οὖς οὐ ἀκούω καί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω , ὁ ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός ; ἐπακούω τοίνυν ἐγώ , ὁ θεός , ὁ σωτήρ ἐγώ , καί ἐπακούω καταξιόω καί ἐγώ ὁ ἀγαθός ὁ οἶκος σύ · οὗτος διδάσκω λέγω ὁ πάλαι εἰμί σάρξ , ὁ δέ ὁ θεός κλῆσις καταξιόω . ἐπικαλέω δέ εὔκαιρος ἐν οὗτος ὁ ἑαυτοῦ σωτήρ , ὅς καί ἀνωτέρω ἱλασμός ὀνομάζω εἶπον · καί ὁ ἀνομία ἐγώ σύ ἱλάσκομαι . καί ἐνταῦθα δέ ὁ σωτήρ ὁ ἑβραικός γραφή οὗτος ἐγγράφω ὁ χαρακτήρ , διά ὅς καί ὁ ἡμέτερος σωτήρ Ἰησοῦς γράφω . οὗτος δέ αὐτός ὁ σωτήρ καί ὁ ἱλασμός · ἐλπίς πᾶς ὁ πέρας ὁ γῆ καί ὁ ἐν θάλασσα μακρός , ὀνομάζω ἄντικρυς παρίστημι μηδείς οὗτος πρός Ἰουδαῖος · οὖον γάρ μόνος αὐτός , πᾶς δέ ὁ ἔθνος ὁ ὁ σωτήρ χάρις εὐαγγελίζω , ὅς γνώμη θεός καί ἐπιστήμη , θεσπίζω , ὡς μηκέτι ὁ ἐλπίς ἀναρτάω ἐπί ὁ πάλαι νομίζω αὐτός θεός , ἀλλά ἐπί μόνος ὁ αὐτός γίγνομαι σωτήρ .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_64.8
Τοὺς αὔλακας αὐτῆς μέθυσον , πλήθυνον τὰ γενήματα αὐτῆς , ἐν ταῖς σταγόσιν αὐτῆς εὐφρανθήσεται ἀνατέλλουσα . Διεξελθὼν ὁ προφητικὸς λόγος τὰ σημεῖα τῆς τοῦ σωτῆρος ἀρετῆς καὶ τῇ τοῦ πνεύματος προγνώσει τὰ ἐσόμενα ὡς ἤδη δι’ ἔργων κεχωρηκότα τεθεαμένος · ὅπως μὲν τῶν ἀντικειμένων ἀνατροπὴν εἰργάσατο , ὅπως δὲ ἐπεσκέψατο τὴν γῆν καὶ ἐμέθυσεν αὐτήν , καὶ ὡς ἐπλήθυνε τοῦ πλουτίσαι αὐτὴν πληρωθέντος ὑδάτων τοῦ ποταμοῦ τοῦ θεοῦ , ταῦτα θεσπίσας καὶ ὡς ἤδη πρὸ ὀφθαλμῶν ὁρώμενα θεασάμενος ἐπ’ εὐχὴν τρέπεται καὶ τὸν θεὸν ἱκετεύει λέγων · τοὺς αὔλακας αὐτῆς μέθυσον καὶ πλήθυνον τὰ γενήματα αὐτῆς . Αὔλακες δὲ ψυχῆς εἶεν ἂν οἱ κατὰ βάθους αὐτῆς λογισμοὶ καὶ τῆς συνειδήσεως αὐτῆς ἡ κρύφιος καὶ τοὺς πολλοὺς λανθάνουσα δύναμις , ἣν ὁ τοῦ θεοῦ λόγος ἀρότρου δίκην ἀνατέμνων καὶ μεταβάλλων λεῖον ἀπεργάζεται · περιελών τε τὰς ἀκάνθας καὶ τὴν περιττὴν ὕλην ἐντίθησι τὰ ἑαυτοῦ σπέρματα · εἶτα τοῖς λογικοῖς νάμασιν ἀρδεύων μεθύσκει αὐτήν . διὸ λέλεκται · τοὺς αὔλακας αὐτῆς μέθυσον καὶ πλήθυνον τὰ γενήματα αὐτῆς . Εἶτα ἀντὶ τοῦ · ἐν ταῖς σταγόσιν αὐτῆς εὐφρανθήσεται ἀνατέλλουσα , κατὰ τὸν Σύμμαχον · ταῖς ψεκάσιν αὐτῆς χαυνώ σεις αὐτὴν καὶ τὸ βλάστημα αὐτῆς , εἴρηται . καὶ πάντα δὲ ταῦτα σημεῖα τυγχάνει τοῦ ἐπισκεψαμένου τὴν ἐκκλησίαν αὐτοῦ · ἃ δὴ πάλαι προλεχθέντα οὐδ’ ἄλλως εἰς ἔργα κεχώρηκεν ἢ διὰ τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιφανείας , δι’ ἧς οἱ κατηξιωμένοι τῆς αὐτοῦ χάριτος τὰ ἐξ οὐρανῶν σπέρματα ταῖς αὐτῶν ψυχαῖς ἀποδεξάμενοι καρποὺς εὐθαλεῖς παρέχουσιν · οἱ μὲν ρ ποιοῦντες , οἱ δὲ ξ , οἱ δὲ λ . ὁρῶν δέ τις ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ θεοῦ τὰ διάφορα τάγματα τῶν ἐν Χριστῷ προκοπτόντων τὴν παγκαρπίαν εἴσεται τῶν διὰ τῆς προκειμένης προφητείας θεσπιζομένων .
Lemmas: ὁ αὖλαξ αὐτός μεθύσκω , πληθύνω ὁ γένημα αὐτός , ἐν ὁ σταγών αὐτός εὐφραίνω ἀνατέλλω . διεξέρχομαι ὁ προφητικός λόγος ὁ σημεῖον ὁ ὁ σωτήρ ἀρετή καί ὁ ὁ πνεῦμα πρόγνωσις ὁ εἰμί ὡς ἤδη διά ἔργον χωρέω θεάομαι · ὅπως μέν ὁ ἀντίκειμαι ἀνατροπή ἐργάζομαι , ὅπως δέ ἐπισκοπέω ὁ γῆ καί μεθύσκω αὐτός , καί ὡς πληθύνω ὁ πλουτίζω αὐτός πληρόω ὕδωρ ὁ ποταμός ὁ θεός , οὗτος θεσπίζω καί ὡς ἤδη πρό ὀφθαλμός ὁράω θεάομαι ἐπί εὐχή τρέπω καί ὁ θεός ἱκετεύω λέγω · ὁ αὖλαξ αὐτός μεθύσκω καί πληθύνω ὁ γένημα αὐτός . αὖλαξ δέ Ψυχή ἄγω εἄν ὁ κατά βάθος αὐτός λογισμός καί ὁ συνείδησις αὐτός ὁ κρύφιος καί ὁ πολύς λανθάνω δύναμις , ὅς ὁ ὁ θεός λόγος ἄροτρον δίκη ἀνατέμνω καί μεταβάλλω λεῖος ἀπεργάζομαι · περιαιρέω τε ὁ ἄκανθα καί ὁ περισσός ὕλη ἐντίθημι ὁ ἑαυτοῦ σπέρμα · εἶτα ὁ λογικός νᾶμα ἀρδεύω μεθύσκω αὐτός . διό λέγω · ὁ αὖλαξ αὐτός μεθύσκω καί πληθύνω ὁ γένημα αὐτός . εἶτα ἀντί ὁ · ἐν ὁ σταγών αὐτός εὐφραίνω ἀνατέλλω , κατά ὁ Σύμμαχος · ὁ ψακάς αὐτός χαυνόω Σέις αὐτός καί ὁ βλάστημα αὐτός , εἴρω . καί πᾶς δέ οὗτος σημεῖον τυγχάνω ὁ ἐπισκοπέω ὁ ἐκκλησία αὐτός · ὁ δή πάλαι προλέγω οὐδέ ἄλλως εἰς ἔργον χωρέω ἢ διά ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπιφάνεια , διά ὅς ὁ καταξιόω ὁ αὐτός χάρις ὁ ἐκ οὐρανός σπέρμα ὁ αὐτός Ψυχή ἀποδείκνυμι καρπός1 εὐθαλής παρέχω · ὁ μέν ρ ποιέω , ὁ δέ ξ , ὁ δέ λ . ὁράω δέ τις ἐν ὁ ἐκκλησία ὁ θεός ὁ διάφορος τάγμα ὁ ἐν Χριστός προκόπτω ὁ παγκαρπία εἶμι ὁ διά ὁ πρόκειμαι προφητεία θεσπίζω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_64.10
Καθ’ ἕκαστον γοῦν ἐνιαυτὸν ὁ φιλάνθρωπος καὶ παντὸς ἀγαθοῦ δοτὴρ θεὸς ἐπισκεπτόμενος τὴν γῆν μεθύσκει αὐτήν , ἄρδων τοῖς συνήθεσιν ὄμβροις , πληροῖ τε αὐτῆς τοὺς αὔλακας ταῖς τῶν ὑετῶν χορηγίαις τά τε γενήματα αὐτῆς πληθύνων εὐλογήσει · ἡ δὲ εὐφραίνεται νεαροποιηθεῖσά τε ἀνατέλλει . κἄπειτα πληρουμένη παντοίων καρπῶν σπορίμων τε καὶ ἀκροδρύων στεφανοῦται , ὡς μὴ ἂν ὀκνῆσαι κατὰ τὸν τοῦ ἔαρος καιρὸν ἐστεφανῶσθαι λέγειν αὐτὴν τά τε πεδία πληθύνεσθαι πιότητος , ναὶ μὴν καὶ τὰ ὄρεα τῆς ἐρήμου ἀνθεῖν καὶ τοὺς βουνοὺς ἀγαλλίασιν περιζώννυσθαι · ἀλλὰ καὶ τοὺς κριοὺς τῶν προβάτων τοῖς ἑαυτῶν πόκοις ἐνδιδύσκεσθαι αὐτάς τε τὰς κοιλάδας χώρας πολλάκις πληροῦσθαι σίτου καὶ μονονουχὶ τῷ ἔργῳ βοᾷν καὶ τὸν θεὸν δοξάζειν . Ταῦτα δὲ εἰ καὶ ὅτι μάλιστα αἰσθητῶς πληροῦται καθ’ ἕκαστον ἔτος , ἀλλ’ ἡ σύμφρασις τῆς τοῦ παντὸς λόγου ἀκολουθίας ἐπὶ τὴν θεωρίαν ἡμᾶς ἀναπέμπουσα ἀποδέδεικται . Ὁμοῦ δὴ οὖν τὰ προλεχθέντα πάντα , λέγω δὲ τὰ πεδία καὶ τὰ ὄρεα τῆς ἐρήμου οἵ τε βουνοὶ καὶ οἱ κριοὶ τῶν προβάτων καὶ πρὸς τούτοις αἱ ἀποδοθεῖσαι κοιλάδες , κατὰ τὴν ἀποδοθεῖσαν ἑρμηνείαν κατά τε τὴν πρόχειρον διάνοιαν μίαν ἀφήσειν φωνὴν καὶ σύμφωνον μελῳδίαν τῷ θεῷ εἴρηνται . διὸ κατὰ πάντων ἀκούσει τό · κεκράξονται καὶ ὑμνήσουσιν .
Lemmas: κατά ἕκαστος γοῦν ἐνιαυτός ὁ φιλάνθρωπος καί πᾶς ἀγαθός δοτήρ θεός ἐπισκέπτομαι ὁ γῆ μεθύσκω αὐτός , ἄρδω ὁ συνήθης ὄμβρος , πληρόω τε αὐτός ὁ αὖλαξ ὁ ὁ ὑετός χορηγία ὁ τε γένημα αὐτός πληθύνω εὐλογέω · ὁ δέ εὐφραίνω νεαροποιέω τε ἀνατέλλω . ἔπειτα πληρόω παντοῖος καρπός σπόριμος τε καί ἀκρόδρυα στεφανόω , ὡς μή εἄν ὀκνέω κατά ὁ ὁ ἔαρ καιρός στεφανόω λέγω αὐτός ὁ τε πεδίον πληθύνω πιότης , ναί μήv καί ὁ ὄρος ὁ ἐρῆμος ἀνθέω καί ὁ βουνός ἀγαλλίασις περιζώννυμαι · ἀλλά καί ὁ κριός ὁ πρόβατον ὁ ἑαυτοῦ πόκος ἐνδιδύσκω αὐτός τε ὁ κοιλάς χώρα πολλάκις πληρόω σῖτος καί μονονού ὁ ἔργον βοάω καί ὁ θεός δοξάζω . οὗτος δέ εἰμί καί ὅτι μάλιστα αἰσθητός πληρόω κατά ἕκαστος ἔτος , ἀλλά ὁ σύμφρασις ὁ ὁ πᾶς λόγος ἀκολουθία ἐπί ὁ θεωρία ἐγώ ἀναπέμπω ἀποδείκνυμι . ὁμός δή οὖν ὁ προλέγω πᾶς , λέγω δέ ὁ πεδίον καί ὁ ὄρος ὁ ἐρῆμος ὁ τε βουνός καί ὁ κριός ὁ πρόβατον καί πρός οὗτος ὁ ἀποδίδωμι κοιλάς , κατά ὁ ἀποδίδωμι ἑρμηνεία κατά τε ὁ πρόχειρον διάνοια εἷς ἀφίημι φωνή καί σύμφωνος μελῳδία ὁ θεός εἴρω . διό κατά πᾶς ἀκούω ὁ · κράζω καί ὑμνέω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_65.2
Πᾶσα ἡ γῆ προσκυνησάτωσάν σοι καὶ ψαλάτωσάν σοι , ψαλάτωσαν τῷ ὀνόματί σου . διάψαλμα . Τὰ μὲν πρῶτα παραγγέλματα ἦν πάσῃ τῇ γῇ , δηλαδὴ πᾶσι τοῖς ἔθνεσι , προφητικῶς παρηγγελμένα · ἐπεὶ δὲ εὐχῆς ἦν χρεία εἰς τὸ δυνηθῆναι δι’ ἔργων ταῦτα χωρῆσαι , ἀναγκαίως τὸ θεῖον πνεῦμα μετὰ τὰ πρῶτα πρὸς αὐτὸν ἐπιστρέφει τὸν θεὸν εὐχὴν ὑπὲρ πάσης τῆς γῆς ἀναπέμπον . διό φησι · πᾶσα ἡ γῆ προσκυνησάτωσάν σοι καὶ ψαλάτωσάν σοι , ψαλάτωσαν τῷ ὀνόματί σου . Ἀντὶ δὲ τοῦ · πᾶσα ἡ γῆ ὁ Σύμμαχος σαφέστερον ἡρμήνευσεν εἰπών · πάντες οἱ ἐπὶ γῆς , λευκότερον δηλώσας , ὅτι μὴ Ἰουδαίοις τὸ παράγγελμα δέδοτο , ἀλλὰ πᾶσι τοῖς ἐπὶ γῆς ἀνθρώποις . μεγίστης γὰρ ἐδέοντο εὐχῆς , ὡς ἂν δυνάμει θεοῦ παράδοξος γένοιτό τις ἐν αὐτοῖς μεταβολὴ πρὸς τὸ μηκέτι μὲν τῇ πολυθέῳ προσέχειν πλάνῃ , μόνον δὲ σέβειν ὃν δεῖ καὶ προσκυνεῖν , τὸν ἕνα καὶ μόνον καὶ προσκυνητὸν θεὸν , ἐπιτελεῖν τε τὸ πρόσταγμα , δι’ οὗ ἐλέγετο · ψάλατε δὴ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ . Ἵν’ οὖν ταῦτα γένηται , εὔχεται τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον λέγον · πᾶσα ἡ γῆ προσκυνησάτωσάν σοι καὶ ψαλάτωσάν σοι , ψαλάτωσαν τῷ ὀνόματί σου .
Lemmas: πᾶσα ὁ γῆ προσκυνέω σύ καί ψάλλω σύ , ψάλλω ὁ ὄνομα σύ . διάψαλμα . ὁ μέν πρῶτος παράγγελμα εἰμί πᾶς ὁ γῆ , δηλαδή πᾶς ὁ ἔθνος , προφητικός παραγγέλλω · ἐπεί δέ εὐχή εἰμί χρεία εἰς ὁ δύναμαι διά ἔργον οὗτος χωρέω , ἀναγκαῖος ὁ θέω πνεῦμα μετά ὁ πρῶτος πρός αὐτός ἐπιστρέφω ὁ θεός εὐχή ὑπέρ πᾶς ὁ γῆ ἀναπέμπω . διό φημί · πᾶς ὁ γῆ προσκυνέω σύ καί ψάλλω σύ , ψάλλω ὁ ὄνομα σύ . ἀντί δέ ὁ · πᾶς ὁ γῆ ὁ Σύμμαχος σαφής ἑρμηνεύω εἶπον · πᾶς ὁ ἐπί γῆ , λευκός δηλόω , ὅτι μή Ἰουδαῖος ὁ παράγγελμα δίδωμι , ἀλλά πᾶς ὁ ἐπί γῆ ἄνθρωπος . μέγας γάρ δήω εὐχή , ὡς εἄν δύναμις θεός παράδοξος γίγνομαι τις ἐν αὐτός μεταβολή πρός ὁ μηκέτι μέν ὁ πολύθεος προσέχω πλάνη , μόνος δέ σέβω ὅς δεῖ καί προσκυνέω , ὁ εἷς καί μόνος καί προσκυνητός θεός , ἐπιτελέω τε ὁ πρόσταγμα , διά ὅς λέγω · ψάλλω δή ὁ ὄνομα αὐτός . ἵνα οὖν οὗτος γίγνομαι , εὔχομαι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος λέγω · πᾶς ὁ γῆ προσκυνέω σύ καί ψάλλω σύ , ψάλλω ὁ ὄνομα σύ .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_66.4
Εὐλογήσαι ἡμᾶς , ὁ θεός , ὁ θεὸς ἡμῶν , εὐλογήσαι ἡμᾶς , ὁ θεός . καὶ φοβηθήτωσαν αὐτὸν πάντα τὰ πέρατα τῆς γῆς . Εἴτε οἱ ἀπόστολοι τοῦ σωτῆρος ἡμῶν , εἴτε οἱ παλαιοὶ τοῦ θεοῦ προφῆται ( ἑκατέρῳ γὰρ τάγματι ἐφαρμόζει τὰ λεγόμενα ) εὔχονται τῆς παρὰ τοῦ θεοῦ εὐλογίας τυχεῖν , ἧς καὶ ἀνωτέρω τὴν διάνοιαν παρεστήσαμεν , δεικνύντες ὅπως τό · αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε καὶ πληρώσατε τὴν γῆν , καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς , ἐπὶ τούτων ἐπληροῦτο πνευματικῶς . Πάρεστι γοῦν ἔργῳ παρα λαβεῖν , ὡς ἡ σύμπασα γῆ τῆς ἐκείνων διαδοχῆς ἐπληρώθη αἵ τε καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἱδρυθεῖσαι τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐκκλησίαι καὶ οἱ καθ’ ἑκάστην μυρίανδροι λαοὶ τῆς εὐλογίας αὐτῶν ἐμφαίνουσι τὰ ἀποτελέσματα . πρεπόντως δὲ αὐτοῖς τό · ὁ θεὸς ἡμῶν , ἐν τῷ · εὐλογήσαι ἡμᾶς , ὁ θεός , ὁ θεὸς ἡμῶν , ὡς ἂν πάτριον κεκτημένοι τὸ τοῦ θεοῦ αὐτῶν γνώρισμα . ἀλλ’ ἑξῆς ἐπισυνάπτουσιν ἀορίστως λέγοντες τό · εὐλογήσαι ἡμᾶς , ὁ θεός , ὡς μηκέτι μόνων αὐτῶν , ἀλλὰ καὶ πάντων τῶν δι’ αὐτῶν σωθησομένων θεὸν ὄντα . καὶ μετὰ πάντα τὸ συμπέρασμα τῆς ὅλης προφητείας ἐπισφραγίζονται λέγοντες · καὶ φοβηθήτωσαν αὐτὸν πάντα τὰ πέρατα τῆς γῆς . Ἐπειδὴ γὰρ ἀρχὴ σοφίας φόβος κυρίου , ἀναγκαίως ὥσπερ εἰσαγωγὴν τῆς θεοσεβείας τὸν φόβον τοῦ θεοῦ ἐγγενέσθαι πᾶσιν ἀνθρώποις τοῖς καὶ μέχρι τῶν ἐσχάτων τῆς γῆς οἰκοῦσιν ἐπεύχονται · ὃ δὴ καὶ ἐπληροῦτο μετὰ τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεοφάνειαν , μεθ’ ἣν εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτῶν . περὶ τούτων δὲ τῶν περάτων τῆς γῆς καὶ διὰ τῶν ἔμπροσθεν ἐλέγετο · ἐπάκουσον ἡμῶν , ὁ θεὸς ὁ σωτὴρ ἡμῶν , ἡ ἐλπὶς πάντων τῶν περάτων τῆς γῆς καὶ τῶν ἐν θαλάσσῃ μακράν .
Lemmas: εὐλογέω ἐγώ , ὁ θεός , ὁ θεός ἐγώ , εὐλογέω ἐγώ , ὁ θεός . καί φοβέω αὐτός πᾶς ὁ πέρας ὁ γῆ . εἴτε ὁ ἀπόστολος ὁ σωτήρ ἐγώ , εἴτε ὁ παλαιός ὁ θεός προφήτης ( ἑκάτερος γάρ τάγμα ἐφαρμόζω ὁ λέγω ) εὔχομαι ὁ παρά ὁ θεός εὐλογία τυγχάνω , ὅς καί ἀνωτέρω ὁ διάνοια παρίστημι , δείκνυμι ὅπως ὁ · αὐξάνω καί πληθύνω καί πληρόω ὁ γῆ , καί κατακυριεύω αὐτός , ἐπί οὗτος πληρόω πνευματικός . πάρειμι γοῦν ἔργον παρά λαμβάνω , ὡς ὁ σύμπας γῆ ὁ ἐκεῖνος διαδοχή πληρόω ὁ τε κατά ὅλος ὁ οἰκέω ἱδρύω ὁ σωτήρ ἐγώ ἐκκλησία καί ὁ κατά ἕκαστος μυρίανδρος λαός ὁ εὐλογία αὐτός ἐμφαίνω ὁ ἀποτέλεσμα . πρεπόντως δέ αὐτός ὁ · ὁ θεός ἐγώ , ἐν ὁ · εὐλογέω ἐγώ , ὁ θεός , ὁ θεός ἐγώ , ὡς εἄν πάτριος κτάομαι ὁ ὁ θεός αὐτός γνώρισμα . ἀλλά ἑξῆς ἐπισυνάπτω ἀόριστος λέγω ὁ · εὐλογέω ἐγώ , ὁ θεός , ὡς μηκέτι μόνος αὐτός , ἀλλά καί πᾶς ὁ διά αὐτός σῴζω θεός εἰμί . καί μετά πᾶς ὁ συμπέρασμα ὁ ὅλος προφητεία ἐπισφραγίζω λέγω · καί φοβέω αὐτός πᾶς ὁ πέρας ὁ γῆ . ἐπεί γάρ ἀρχή σοφία φόβος κύριος , ἀναγκαῖος ὥσπερ εἰσαγωγή ὁ θεοσέβεια ὁ φόβος ὁ θεός ἐγγίγνομαι πᾶς ἄνθρωπος ὁ καί μέχρι ὁ ἔσχατος ὁ γῆ οἰκέω ἐπεύχομαι · ὅς δή καί πληρόω μετά ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ θεοφάνεια , μετά ὅς εἰς πᾶς ὁ γῆ ἐξέρχομαι ὁ φθόγγος ὁ ἀπόστολος αὐτός καί εἰς ὁ πέρας ὁ οἰκέω ὁ ῥῆμα αὐτός . περί οὗτος δέ ὁ πέρας ὁ γῆ καί διά ὁ ἔμπροσθεν λέγω · ἐπακούω ἐγώ , ὁ θεός ὁ σωτήρ ἐγώ , ὁ Ἐλπὶς πᾶς ὁ πέρας ὁ γῆ καί ὁ ἐν θάλασσα μακρός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_68.4
Μὴ αἰσχυνθείησαν ἐπ’ ἐμὲ οἱ ὑπομένοντες σε , κύριε , κύριε τῶν δυνάμεων . μὴ ἐντραπείησαν ἐπ’ ἐμοὶ οἱ ζητοῦντές σε ὁ θεὸς τοῦ Ἰσραήλ · Ἐπειδὴ τὴν ἐμὴν διδασκαλίαν οἱ σοφοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου διαβάλλουσιν , ἐλαύνουσί τε αὐτὴν ὡς μεστὴν ἀφροσύνης καὶ μωρίας διὰ τὸν ἐπονείδιστον σταυρὸν , ἀντιβολῶ καὶ δέομαι , τοὺς εἰς ἐμὲ πιστεύοντας φυλάττεσθαι ὑπὸ σοῦ ἀδιατρέπτους , ὡς μήποτε καταισχυνθῆναι . διὸ σὺ αὐτὸς , ὦ κύριε , κύριε τῶν δυνάμεων , τοὺς πολεμουμένους διὰ τὴν σὴν γνῶσιν , ἣν ὑπ’ ἐμοῦ παρειλήφασι , πάντοτε ὑπομένοντες τὰ δεινὰ καὶ μέχρι θανάτου καρτεροῦντας , μὴ ἐγκαταλείπῃς , μηδὲ ἐντραπείησαν θαρσήσαντες ἐπ’ ἐμοὶ , οἱ σὲ τὸν θεὸν τοῦ Ἰσραὴλ ἐκζητοῦντες . εἰ γὰρ καὶ τὰ μάλιστα ἦσάν ποτε ἀγνοοῦντές σε διὰ τὸ δαίμοσι πονηροῖς δεδουλῶσθαι , ἀλλὰ νῦν , ἐπιγνόντες σε , πάντων μὲν λήθην ἐποιήσαντο , σὲ δὲ μόνον διατελοῦσι ζητοῦντες . διὸ ἱκετεύω μὴ καταισχυνθῆναι αὐτοὺς , μηδὲ ἀσχημονῆσαι · οὕτω γὰρ ἡρμήνευσεν ὁ Σύμμαχος εἰπών · Μὴ καταισχυνθείησαν ἐπ’ ἐμοὶ οἱ προσδοκῶντές σε , κύριε θεὲ τῶν δυνάμεων · μὴ ἀσχημονήσαιεν ἐπ’ ἐμὲ οἱ ἐκζητοῦντές σε , θεὲ τοῦ Ἰσραήλ . Ἐπιτήρειδέ , ὅπως εἴρηται τό · κύριε , κύριε τῶν δυνάμεων , δευτεροῦντος τοῦ λόγου τὴν κυριολογίαν καὶ ἐπὶ τὸν τῶν ὅλων θεὸν ἀναπέμποντος .
Lemmas: μή αἰσχύνω ἐπί ἐγώ ὁ ὑπομένω σύ , κύριος , κύριος ὁ δύναμις . μή ἐντρέπω ἐπί ἐγώ ὁ ζητέω σύ ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ · ἐπεί ὁ ἐμός διδασκαλία ὁ σοφός ὁ αἰών οὗτος διαβάλλω , ἐλαύνω τε αὐτός ὡς μεστός ἀφροσύνη καί μωρία διά ὁ ἐπονείδιστος σταυρός , ἀντιβολέω καί δήω , ὁ εἰς ἐγώ πιστεύω φυλάσσω ὑπό σύ ἀδιάτρεπτος , ὡς μήποτε καταισχύνω . διό σύ αὐτός , εἰμί κύριος , κύριος ὁ δύναμις , ὁ πολεμέω διά ὁ σός γνῶσις , ὅς ὑπό ἐγώ παραλαμβάνω , πάντοτε ὑπομένω ὁ δεινός καί μέχρι θάνατος καρτερέω , μή ἐγκαταλείπω , μηδέ ἐντρέπω θαρσέω ἐπί ἐγώ , ὁ σύ ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ ἐκζητέω . εἰμί γάρ καί ὁ μάλιστα εἰμί ποτός ἀγνοέω σύ διά ὁ δαίμων πονηρός δουλόω , ἀλλά νῦν , ἐπιγιγνώσκω σύ , πᾶς μέν λήθη ποιέω , σύ δέ μόνος διατελέω ζητέω . διό ἱκετεύω μή καταισχύνω αὐτός , μηδέ ἀσχημονέω · οὗτος γάρ ἑρμηνεύω ὁ Σύμμαχος εἶπον · μή καταισχύνω ἐπί ἐγώ ὁ προσδοκάω σύ , κύριος θεός ὁ δύναμις · μή ἀσχημονέω ἐπί ἐγώ ὁ ἐκζητέω σύ , θεός ὁ Ἰσραήλ . ἐπιτηρέω , ὅπως εἴρω ὁ · κύριος , κύριος ὁ δύναμις , δευτερόω ὁ λόγος ὁ κυριολογία καί ἐπί ὁ ὁ ὅλος θεός ἀναπέμπω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_69.2
Ἀγαλλιάσθωσαν καὶ εὐφρανθήτωσαν ἐπὶ σὲ πάντες οἱ ζητοῦντές σε . καὶ λεγέτωσαν διαπαντός · μεγαλυθήτω ὁ θεός , οἱ ἀγαπῶντες τὸ σωτήριόν σου . Τὰ μὲν πρῶτα ἀνατρεπτικὰ ἦν τῶν ἐναντίων · ἀκολούθως δὲ τὰ δεύτερα ὑπὲρ τῶν οἰκείων πρεσβεύει . καὶ εἰ μὲν ὁ Δαυὶδ δικαίῳ πρέπουσαν εὐχὴν ἐποιεῖτο , ὡς ἂν πάντες οἱ τὸν θεὸν ζητοῦντες , ὧν εἷς καὶ αὐτὸς ἦν , ἀγαλλιάσεως καὶ εὐφροσύνης μετέχοιεν τῶν ἐχθρῶν καταισχυνομένων · οἱ δὲ ἀγαπῶντες τὸ σωτήριον τοῦ θεοῦ λέγοιεν ἂν , « μεγαλυνθήτω ὁ θεός · » καὶ τοῦτο μὴ εἰσάπαξ , μηδὲ ἑνί ποτε καιρῷ , ἀλλὰ διαπαντὸς λέγοιεν , νικῶντος ἐν αὐτοῖς καὶ δι’ αὐτῶν πᾶν τὸ τῶν πολεμίων γένος τοῦ θεοῦ . Εἰ δὲ ὁ σωτὴρ τοῖς προλεχθεῖσιν ἀκολούθως εἴη ὑπὲρ τῶν ἐξ ἁπάντων τῶν ἐθνῶν εἰς αὐτὸν πεπιστευκότων , λέγοι ἂν τό · ἀγαλλιάσθωσαν καὶ εὐφρανθήτωσαν ἐπὶ σοὶ πάντες οἱ ζητοῦντές σε . Μὴ γὰρ μόνοι Ἰουδαῖοι , μηδὲ οἱ τὸν Ἀβραὰμ αὐχοῦντες , ἀλλὰ καθόλου καὶ ἀορίστως πάντες ὅσοι δήποτε καὶ ἐξ οἵου γένους εἶεν οἱ ζητοῦντές σε , ἀγαλλιάσθωσαν καὶ εὐφρανθήτωσαν ἐπὶ σοὶ καὶ λεγέτωσαν · μεγαλυνθήτω ὁ θεός . καὶ τοῦτο λεγέτωσαν διαπαντὸς οἱ ἀγαπῶντες τὸ σωτήριόν σου · αὐτὸν δηλαδὴ τὸν σωτῆρα σωτήριον πολλαχοῦ τῶν γραφῶν ὠνομασμένον , ὃν ἀγαπῶσιν οἱ δι’ ἔργων τὴν διδασκαλίαν αὐτοῦ ἐν ἀγάπῃ καθαρᾷ περιέποντες .
Lemmas: ἀγαλλιάω καί εὐφραίνω ἐπί σύ πᾶς ὁ ζητέω σύ . καί λέγω διαπαντός · μεγαλύνω ὁ θεός , ὁ ἀγάπη ὁ σωτήριος σύ . ὁ μέν πρῶτος ἀνατρεπτικός εἰμί ὁ ἐναντίος · ἀκόλουθος δέ ὁ δύο ὑπέρ ὁ οἰκέω πρεσβεύω . καί εἰμί μέν ὁ Δαυίδ Δίκαιος πρέπω εὐχή ποιέω , ὡς εἄν πᾶς ὁ ὁ θεός ζητέω , ὅς εἷς καί αὐτός εἰμί , ἀγαλλίασις καί Εὐφρόσυνος μετέχω ὁ ἐχθρός καταισχύνω · ὁ δέ ἀγάπη ὁ σωτήριος ὁ θεός λέγω εἄν , « μεγαλύνω ὁ θεός · » καί οὗτος μή εἰσάπαξ , μηδέ εἷς ποτός καιρός , ἀλλά διαπαντός λέγω , Νίκη ἐν αὐτός καί διά αὐτός πᾶς ὁ ὁ πολέμιος γένος ὁ θεός . εἰμί δέ ὁ σωτήρ ὁ προλέγω ἀκόλουθος εἰμί ὑπέρ ὁ ἐκ ἅπας ὁ ἔθνος εἰς αὐτός πιστεύω , λέγω εἄν ὁ · ἀγαλλιάω καί εὐφραίνω ἐπί σύ πᾶς ὁ ζητέω σύ . μή γάρ μόνος Ἰουδαῖος , μηδέ ὁ ὁ Ἀβραάμ αὐχέω , ἀλλά καθόλου καί ἀόριστος πᾶς ὅσος δήποτε καί ἐκ οἷος γένος ἄγω ὁ ζητέω σύ , ἀγαλλιάω καί εὐφραίνω ἐπί σύ καί λέγω · μεγαλύνω ὁ θεός . καί οὗτος λέγω διαπαντός ὁ ἀγάπη ὁ σωτήριος σύ · αὐτός δηλαδή ὁ σωτήρ σωτήριος πολλαχοῦ ὁ γραφεύς ὀνομάζω , ὅς ἀγαπάω ὁ διά ἔργον ὁ διδασκαλία αὐτός ἐν ἀγάπη καθαρός περιέπω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_69.3
Ἐγὼ δὲ πτωχὸς καὶ πένης · ὁ θεός , βοήθησόν μοι . βοηθός μου καὶ ῥύστης μου σὺ εἶ · κύριε , μὴ χρονίσῃς . Kαὶ Δαυὶδ πλούσιος ὢν ἐταπεινοφρόνει , ἅτε γνῶσιν ἔχων τοῦ μεγέθους τοῦ θεοῦ , καὶ τὸ μηδὲν ἑαυτὸν ὁρῶν . διὸ τὴν παρὰ μόνου τοῦ ἰσχυροῦ βοήθειαν ἐξῃτεῖτο λέγων · ... ὁ θεός , βοήθησόν μοι · βοηθός μου καὶ ῥύστης μου εἶ σύ · κύριε , μὴ χρονίσῃς . Καὶ ὁ Χριστὸς δὲ πλούσιος ὢν δι’ ἡμᾶς ἐπτώχευσεν , ὡς ἐδίδαξεν ὁ θεῖος ἀπόστολος . διὸ καὶ ἑαυτὸν ἀνετίθει τῇ τοῦ πνεύματος βοηθείᾳ , πρεσβεύων ὑπὲρ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ καὶ τῆς ἐκκλησίας , ὡς ἂν μὴ , εἰς μακροὺς χρόνους πολεμουμένη ἐν τοῖς καιροῖς τῶν διωγμῶν , μεγάλην ἀπενέγκοιτο βλάβην . διό φησι · βοηθός μου καὶ ῥύστης μου εἶ σύ · κύριε , μὴ χρονίσῃς . Εἰ δὲ καὶ ταῦτα ἀναφέροιτο ἐπὶ τὸν καιρὸν τοῦ πάθους τοῦ σωτῆρος ἡμῶν , καὶ αὐτὸς ἐπιστήσεις . ἐπειδὴ γὰρ διέγραψεν ἐν τῷ πρὸ τούτου τὰς κατ’ αὐτοῦ ἐπαναστάσεις · ὅπως τε εἰσέλθοσαν ὕδατα ἕως τῆς ψυχῆς αὐτοῦ , καὶ ἐνεπάγη εἰς ὕλην βυθοῦ , καὶ ὡς ἦλθεν εἰς τὰ βάθη τῆς θαλάσσης · ἐπληθύνθησάν τε ὑπὲρ τὰς τρίχας τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ οἱ μισοῦντές αὐτὸν δωρεάν · πέπονθέ τε ὅσα καὶ εἴρηται · εἰκότως τὴν παροῦσαν δέησιν ἀναπέμπει πρὸς τὸν πατέρα λέγων · ὁ θεός , εἰς τὴν βοήθειάν μου πρόσχες · κύριε , εἰς τὸ βοηθῆσαί μοι σπεῦσον , καὶ τὰ τούτοις ἀκόλουθα . Ἐπειδὴ ἑώρα τὸ τάγμα τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ ἐν πολλῇ συγχύσει γεγενημένον διὰ τὴν περὶ αὐτὸν ἀγάπην , τὰς δευτέρας ὑπὲρ αὐτῶν προΐετο φωνὰς , ὅπως , ἀπολαβόντες αὐτοῦ τὴν ἀνάστασιν ἣν περιέμενον ποθοῦντες ἰδεῖν , πληρωθεῖεν ἀγαλλιάσεως καὶ εὐφροσύνης , λέγοντες διαπαντός · μεγαλυνθήτω ὁ θεός , αὐτοὶ ὄντες οἱ ἀγαπῶντες τὸ σωτήριον αὐτοῦ .
Lemmas: ἐγώ δέ πτωχός καί πένης · ὁ θεός , βοηθέω ἐγώ . βοηθός ἐγώ καί ῥύστης ἐγώ σύ εἰμί · κύριος , μή χρονίζω . ὅς Δαυίδ πλούσιος εἰμί ταπεινοφρονέω , ἅτε γνῶσις ἔχω ὁ μέγεθος ὁ θεός , καί ὁ μηδείς ἑαυτοῦ ὁράω . διό ὁ παρά μόνος ὁ ἰσχυρός βοήθεια ἐξαιτέω λέγω · ... ὁ θεός , βοηθέω ἐγώ · βοηθός ἐγώ καί ῥύστης ἐγώ εἰμί σῦς · κύριος , μή χρονίζω . καί ὁ Χριστός δέ πλούσιος εἰμί διά ἐγώ πτωχεύω , ὡς διδάσκω ὁ θεῖος ἀπόστολος . διό καί ἑαυτοῦ ἀνατίθημι ὁ ὁ πνεῦμα βοήθεια , πρεσβεύω ὑπέρ ὁ λαός αὐτός καί ὁ ἐκκλησία , ὡς εἄν μή , εἰς μακρός χρόνος πολεμόω ἐν ὁ καιρός ὁ διωγμός , μέγας ἀπενεγκάνομαι βλάβη . διό φημί · βοηθός ἐγώ καί ῥύστης ἐγώ εἰμί σῦς · κύριος , μή χρονίζω . εἰμί δέ καί οὗτος ἀναφέρω ἐπί ὁ καιρός ὁ πάθος ὁ σωτήρ ἐγώ , καί αὐτός ἐφίστημι . ἐπεί γάρ διαγράφω ἐν ὁ πρό οὗτος ὁ κατά αὐτός ἐπανάστασις · ὅπως τε εἰσέρχομαι ὕδωρ ἠώς ὁ Ψυχή αὐτός , καί ἐμπήγνυμι εἰς ὕλη βυθός , καί ὡς ἔρχομαι εἰς ὁ βάθος ὁ θάλασσα · πληθύνω τε ὑπέρ ὁ θρίξ ὁ κεφαλή αὐτός ὁ μισέω αὐτός δωρεά · πάσχω τε ὅσος καί εἴρω · εἰκότως ὁ πάρειμι δέησις ἀναπέμπω πρός ὁ πατήρ λέγω · ὁ θεός , εἰς ὁ βοήθεια ἐγώ προέχω · κύριος , εἰς ὁ βοηθέω ἐγώ σπεύδω , καί ὁ οὗτος ἀκόλουθος . ἐπεί ὁράω ὁ τάγμα ὁ ἀπόστολος αὐτός ἐν πολύς σύγχυσις γίγνομαι διά ὁ περί αὐτός ἀγάπη , ὁ δύο ὑπέρ αὐτός προΐημι φωνή , ὅπως , ἀπολαμβάνω αὐτός ὁ ἀνάστασις ὅς περιμένω ποθέω ὁράω , πληρόω ἀγαλλίασις καί Εὐφρόσυνος , λέγω διαπαντός · μεγαλύνω ὁ θεός , αὐτός εἰμί ὁ ἀγάπη ὁ σωτήριος αὐτός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_70.2
Ὁ θεός μου , ῥῦσαί με ἐκ χειρὸς ἁμαρτωλοῦ , ἐκ χειρὸς παρανομοῦντος καὶ ἀδικοῦντος . ὅτι σὺ εἶ ἡ ὑπομονή μου , κύριε , ἡ ἐλπίς μου ἐκ νεότητός μου . Ὁ τέλειος ὥσπερ ἴδιον κτῆμα τὸν θεὸν ἐπικαλεῖται λέγων · « ὁ θεός μου · » ἐπειδήπερ ἐπαγγελία ἐστὶ τοῦ θεοῦ περὶ τῶν ἀξίων λέγουσα · « ἔσομαι αὐτῶν θεὸς , καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μοι λαός . » ὁ δὴ λέγων , « ἐπὶ σοὶ , κύριε , ἤλπισα , » καὶ πάντα μὲν δεύτερα θέμενος , ἐπὶ μόνον δὲ τὸν θεὸν ἑαυτὸν ἐπιρρίψας , εἰκότως εἴποι ἂν , « ὁ θεός μου . » Ῥυσθῆναι δὲ ἐκ χειρὸς ἁμαρτωλοῦ εὔχεται , ἵνα μὴ ταῖς πράξεσιν ὅμοιος γένηται τῷ ἁμαρτωλῷ , μηδὲ τῷ παρανομοῦντι · διὸ ἐπιλέγει · Ἐκ χειρὸς ἁμαρτωλοῦ , καὶ ἐκ χειρὸς παρανομοῦντος καὶ ἀδικοῦντος . Ἀλλὰ καὶ ὅπως μὴ ὑποχείριος γένηται τοῖς τοιούτοις , εὐλόγως δὲ τὸν θεὸν ἑαυ τοῦ θεὸν ὀνομάζοι ἂν , οὐ μόνον διὰ τὰ ἔμπροσθεν λελεγμένα , ἀλλὰ καὶ διὰ τὰς ἑξῆς ἐπιλεγομένας αἰτίας . σὺ γάρ μου , φησὶ , τυγχάνεις ὑπομονὴ , καὶ σύ μου ἐλπὶς ἐκ νεότητος . οὐ γὰρ πώποτε διέλειπόν σε ὑπομένων , οὐδὲ γέγονέ τις καιρὸς , ἐν ᾧ οὐχί σε προεθέμην ἐμαυτοῦ ἐλπίδα . ὧν χάριν ἱκετεύω ἐκ χειρὸς ἁμαρτωλῶν καὶ παρανομούντων ῥυσθῆναι .
Lemmas: ὁ θεός ἐγώ , ἐρύω ἐγώ ἐκ χείρ ἁμαρτωλός , ἐκ χείρ παρανομέω καί ἀδικέω . ὅτι σύ εἰμί ὁ ὑπομονή ἐγώ , κύριος , ὁ ἐλπίς ἐγώ ἐκ νεότης ἐγώ . ὁ τέλειος ὥσπερ ἴδιος κτῆμα ὁ θεός ἐπικαλέω λέγω · « ὁ θεός ἐγώ · » ἐπεί ἐπαγγελία εἰμί ὁ θεός περί ὁ ἄξιος λέγω · « εἰμί αὐτός θεός , καί αὐτός εἰμί ἐγώ λαός . » ὁ δή λέγω , « ἐπί σύ , κύριος , ἐλπίζω , » καί πᾶς μέν δύο τίθημι , ἐπί μόνος δέ ὁ θεός ἑαυτοῦ ἐπιρριπτέω , εἰκότως εἶπον εἄν , « ὁ θεός ἐγώ . » ἐρύω δέ ἐκ χείρ ἁμαρτωλός εὔχομαι , ἵνα μή ὁ πρᾶξις ὅμοιος γίγνομαι ὁ ἁμαρτωλός , μηδέ ὁ παρανομέω · διό ἐπιλέγω · ἐκ χείρ ἁμαρτωλός , καί ἐκ χείρ παρανομέω καί ἀδικέω . ἀλλά καί ὅπως μή ὑποχείριος γίγνομαι ὁ τοιοῦτος , εὔλογος δέ ὁ θεός ἑ ὁ θεός ὀνομάζω εἄν , οὖον μόνος διά ὁ ἔμπροσθεν λέγω , ἀλλά καί διά ὁ ἑξῆς ἐπιλέγω αἴτιος . σύ γάρ ἐγώ , φημί , τυγχάνω ὑπομονή , καί σῦς ἐγώ Ἐλπὶς ἐκ νεότης . οὖον γάρ πώποτε διαλείπω σύ ὑπομένω , οὐδέ γίγνομαι τις καιρός , ἐν ὅς οὐ σύ προτίθημι ἐμαυτοῦ ἐλπίς . ὅς χάρις ἱκετεύω ἐκ χείρ ἁμαρτωλός καί παρανομέω ἐρύω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Periochai_AsafPss.1
Οἱ τοῦ Ἀσὰφ ἐπιγεγραμμένοι εἰσὶ μὲν τὸν ἀριθμὸν ιβ · τούτων δὲ εἷς ἀπεσχοίνισται τῆς τῶν προκειμένων ια συναφείας , κατατέτακται δὲ πρὸ τοῦ ν ψαλμοῦ . ὁ γοῦν μθ ἐπιγέγραπται τοῦ Ἀσάφ ∙ τὴν δὲ ὑποπεσοῦσαν ἡμῖν αἰτίαν τοὺς τόπους διηγούμενοι παρεθήκαμεν . Εἰσάγει δὲ ὁ μετὰ χεῖρας πρῶτος ὢν τοῦ Ἀσὰφ τὸν προφήτην ὑπερθαυμάζοντα τὸ μακρόθυμον τοῦ παναγάθου θεοῦ καὶ τὴν ἐπὶ τοῖς ἀσεβέσιν ἀνεξικακίαν αὐτοῦ τήν τε ἐνδιδομένην συγχώρησιν τοῖς ἁμαρτάνουσιν · ἣν ὑπερεκπληττόμενος ἑαυτοῦ κατηγορεῖ ὡς ὀλιγοψυχοῦντος καὶ μικροῦ δεῖν σαλευθέντος καὶ τῆς ψυχῆς τὰς βάσεις περιτραπέντος , δι’ ἃς ἑώρα τῶν ἀσεβῶν καὶ ἀθέων ἀνδρῶν εὐπραγίας · πλὴν ἀποδυσπετήσας ἐν τοῖς πρώτοις προϊὼν τὴν καταστροφὴν αὐτῶν θεσπίζει λέγων · κατέβαλες αὐτοὺς ἐν τῷ ἐπαρθῆναι · πῶς ἐγένοντο εἰς ἐρήμωσιν ἐξάπινα . ἐξέλιπον , ἀπώλοντο διὰ τὴν ἀβουλίαν αὐτῶν , καὶ τὰ τούτοις ἀκόλουθα .
Lemmas: ὁ ὁ Ἀσάφ ἐπιγεγραμμένοι εἰμί μέν ὁ ἀριθμός Ἶβ · οὗτος δέ εἷς ἀποσχοινίζω ὁ ὁ πρόκειμαι ἰά συνάφεια , κατατάσσω δέ πρό ὁ Ν ψαλμός . ὁ γοῦν μθʹ ἐπιγράφω ὁ Ἀσάφ ∙ ὁ δέ ὑποπίπτω ἐγώ αἴτιος ὁ τόπος διηγέομαι παρατίθημι . εἰσάγω δέ ὁ μετά χείρ πρῶτος εἰμί ὁ Ἀσάφ ὁ προφήτης ὑπερθαυμάζω ὁ μακρόθυμος ὁ πανάγαθος θεός καί ὁ ἐπί ὁ ἀσεβής ἀνεξικακία αὐτός ὁ τε ἐνδίδωμι συγχώρησις ὁ ἁμαρτάνω · ὅς ὑπερεκπλήσσω ἑαυτοῦ κατηγορέω ὡς ὀλιγοψυχέω καί μικρός δήω σαλεύω καί ὁ Ψυχή ὁ βάσις περιτρέπω , διά ὅς ὁράω ὁ ἀσεβής καί ἄθεος ἀνήρ εὐπραγία · πλήν ἀποδυσπετέω ἐν ὁ πρῶτος προέρχομαι ὁ καταστροφή αὐτός θεσπίζω λέγω · καταβάλλω αὐτός ἐν ὁ ἐπαίρω · πῶς γίγνομαι εἰς ἐρήμωσις ἐξαπίνης . ἐκλείπω , ἀπόλλυμι διά ὁ ἀβουλία αὐτός , καί ὁ οὗτος ἀκόλουθος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Periochai_AsafPss.2
Ὁ δεύτερος ἐπὶ ποίαις περιστάσεσιν τὰ ἐν τῷ πρώτῳ λέλεκτο διδάσκει ἀποδυρόμενος τῆς Ἱερουσαλὴμ τὴν ἐσχάτην πολιορκίαν , ἣν πέπονθεν ἐπὶ τῶν Ῥωμαϊκῶν χρόνων , σημαίνων τε τὴν ἐπανάστασιν τῶν τὸν τόπον πολιορκησάντων · ὃ δὴ παρίστησι φήσας · ἵνα τί , ὁ θεός , ἀπώσω εἰς τέλος , ὠργίσθη ὁ θυμός σου ἐπὶ πρόβατα νομῆς σου ; οἷς ἑξῆς ἐπιλέγει · ὡς ἐν δρυμῷ ξύλων ἀξίναις ἐξέκοψαν τὰς θύρας αὐτῆς ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐν πέλυκι καὶ λαξευτηρίῳ κατέρραξαν αὐτήν . ἐνεπύρισαν ἐν πυρὶ τὸ ἁγιαστήριόν σου · οἷς αὖθις ἐπιλέγει · τὰ σημεῖα ἡμῶν οὐκ εἴδομεν · οὐκ ἔστιν ἔτι προφήτης , καὶ ἡμᾶς οὐ γνώσεται ἔτι . Tῷ γὰρ φάσκειν μηκέτι προφήτας γεγονέναι κατὰ τὴν δηλουμένην πολιορκίαν σημεῖον ἦν τῆς ὑστάτης αὐτῶν ἀποπτώσεως . ἕπεται δὲ ταῦτα σφόδρα ἀκολούθως ταῖς διὰ τῶν ἔμπροσθεν περὶ τοῦ Χριστοῦ λεχθείσαις προρρήσεσιν . ἐπειδὴ γὰρ ἐλθόντα αὐτὸν μὴ παρεδέξαντο , ἀναγκαίως τὴν ἐπελθοῦσαν αὐτοῖς ὀργὴν μετὰ τὰ κατ’ αὐτοῦ τολμηθέντα αὐτοῖς θεσπίζει .
Lemmas: ὁ δύο ἐπί ποῖος περίστασις ὁ ἐν ὁ πρῶτος λέγω διδάσκω ἀποδύρομαι ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ ἔσχατος πολιορκία , ὅς πάσχω ἐπί ὁ Ῥωμαϊκός χρόνος , σημαίνω τε ὁ ἐπανάστασις ὁ ὁ τόπος πολιορκέω · ὅς δή παρίστημι φημί · ἵνα τίς , ὁ θεός , ἀπωθέω εἰς τέλος , ὀργίζω ὁ θυμός σύ ἐπί πρόβατον νομή σύ ; ὅς ἑξῆς ἐπιλέγω · ὡς ἐν δρυμός ξύλον ἀξίνη ἐκκόπτω ὁ θύρα αὐτός ἐπί ὁ αὐτός ἐν πέλυξ καί λαξευτήριον καταρρήγνυμι αὐτός . ἐμπυρίζω ἐν πῦρ ὁ ἁγιαστήριον σύ · ὅς αὖθις ἐπιλέγω · ὁ σημεῖον ἐγώ οὐ ὁράω · οὐ εἰμί ἔτι προφήτης , καί ἐγώ οὖον γιγνώσκω ἔτι . ὅς γάρ φάσκω μηκέτι προφήτης γίγνομαι κατά ὁ δηλόω πολιορκία σημεῖον εἰμί ὁ ὕστερος αὐτός ἀπόπτωσις . ἕπω δέ οὗτος σφόδρα ἀκόλουθος ὁ διά ὁ ἔμπροσθεν περί ὁ Χριστός λέγω πρόρρησις . ἐπεί γάρ ἔρχομαι αὐτός μή παραδέχομαι , ἀναγκαῖος ὁ ἐπέρχομαι αὐτός ὀργή μετά ὁ κατά αὐτός τολμάω αὐτός θεσπίζω .