ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Periochai_AsafPss.3
Ὁ τρίτος τοῦ Ἀσὰφ εἰς τὸ τέλος παραπέμπει τὸν τοῖς προτέροις ἐντετυχηκότα καὶ παραινεῖ μὴ διαφθεῖραι · ἐπιγράφει τε πρὸς τούτοις , ὅτι καὶ ψαλμὸς εἴη καὶ ᾠδή , ἐπειδὴ περιέχει εὐχαριστίαν τῶν εἰς τὸν Χριστὸν πεπιστευκότων καὶ τὴν τοῦ θεοῦ δικαιοκρισίαν παρίστησι διδάσκων , ὅπως ἔστησεν ἡμέραν κρίσεως , ἐν ᾗ ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ · καὶ οὔτε οἱ κατὰ τὸν παρόντα βίον κακούμενοι τῆς παρὰ τῷ θεῷ μελλούσης ἐλπίδος ἀποπεσοῦνται , οὔθ’ οἱ κατὰ τὸν ἐνεστῶτα καιρὸν ἐπαρθέντες καὶ καταλαζονευσάμενοι τοῦ Χριστοῦ ἀτιμώρητον ἕξουσι τὸν μετὰ ταῦτα βίον . διὸ ἐκ προσώπου μὲν τῶν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀποστόλων καὶ μαθητῶν καὶ εὐαγγελιστῶν ἀναφωνεῖ τό · ἐξομολογησόμεθά σοι , ὁ θεός , καὶ ἐπικαλεσόμεθα τὸ ὄνομά σου . Περὶ δὲ τῶν τὰ κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν τολμησάντων προϊὼν ἐπάγει τό · εἶπα τοῖς παρανομοῦσιν · μὴ παρα νομεῖτε , καὶ τοῖς ἁμαρτάνουσιν · μὴ ὑψοῦτε κέρας , μὴ ἐπαίρετε εἰς ὕψος τὸ κέρας ὑμῶν , μὴ λαλεῖτε κατὰ τοῦ θεοῦ ἀδικίαν . Εἶθ’ ἑξῆς ἐξ αὐτοῦ προσώπου τοῦ Χριστοῦ ἐπιφέρει τό · ἐγὼ δὲ ἀπαγγελῶ εἰς τὸν αἰῶνα , ψαλῶ τῷ θεῷ Ἰακώβ · καὶ πάντα τὰ κέρατα τῶν ἁμαρτωλῶν συνθλάσω , καὶ ὑψωθήσεται τὰ κέρατα τοῦ δικαίου .
Lemmas: ὁ τρίτος ὁ Ἀσάφ εἰς ὁ τέλος παραπέμπω ὁ ὁ πρότερος ἐντυγχάνω καί παραινέω μή διαφθείρω · ἐπιγράφω τε πρός οὗτος , ὅτι καί ψαλμός εἰμί καί ᾠδή , ἐπεί περιέχω εὐχαριστία ὁ εἰς ὁ Χριστός πιστεύω καί ὁ ὁ θεός δικαιοκρισία παρίστημι διδάσκω , ὅπως ἵστημι ἡμέρα κρίσις , ἐν ὅς πωλέω ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός · καί οὔτε ὁ κατά ὁ πάρειμι βίος κακόω ὁ παρά ὁ θεός μέλλω ἐλπίς ἀποπίπτω , οὔτε ὁ κατά ὁ ἐνίστημι καιρός ἐπαίρω καί καταλαζονεύομαι ὁ Χριστός ἀτιμώρητος ἔχω ὁ μετά οὗτος βίος . διό ἐκ πρόσωπον μέν ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἀπόστολος καί μαθητής καί εὐαγγελιστής ἀναφωνέω ὁ · ἐξομολογέομαι σύ , ὁ θεός , καί ἐπικαλέω ὁ ὄνομα σύ . περι δέ ὁ ὁ κατά ὁ σωτήρ ἐγώ τολμάω προέρχομαι ἐπάγω ὁ · εἶπον ὁ παρανομέω · μή παρά νέμω , καί ὁ ἁμαρτάνω · μή ὑψόω κέρας , μή ἐπαίρω εἰς ὕψος ὁ κέρας σύ , μή λαλέω κατά ὁ θεός ἀδικία . εἶτα ἑξῆς ἐκ αὐτός πρόσωπον ὁ Χριστός ἐπιφέρω ὁ · ἐγώ δέ ἀπαγγέλλω εἰς ὁ αἰών , ψάλλω ὁ θεός Ἰακώβ · καί πᾶς ὁ κέρας ὁ ἁμαρτωλός συνθλάω , καί ὑψόω ὁ κέρας ὁ Δίκαιος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Periochai_AsafPss.4
Καὶ ὁ παρὼν ψαλμὸς λέλεκται ἐν ὕμνοις οὐ μόνον , ἀλλὰ καὶ ᾠδὴ τυγχάνει ἀναπέμπουσα εἰς τὸ τέλος . διαγράφει δὲ τῶν μὲν ἀποστόλων τοῦ σωτῆρος καὶ τῆς ἐκκλησίας αὐτοῦ τὴν ἀσφάλειαν , αὐτοῦ δὲ τὴν ἐν εἰρήνῃ μονὴν καὶ στάσιν καὶ τὴν ἐπὶ τῆς Ἰουδαίας παρουσίαν καὶ ὡς ἡ ἀληθινὴ αὐτοῦ πόλις καὶ τὸ Σιὼν ὄρος τὸ ἀληθινὸν αὐτοῦ οἰκητήριον πάντοτε εἰρηνεύεται οὐδὲ πώποτε ἐχθροῖς ὑποχείριον γιγνόμενον · ὃ δὴ σημαίνει λέγων · γνωστὸς ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ ὁ θεός , ἐν τῷ Ἰσραὴλ μέγα τὸ ὄνομα αὐτοῦ . ἐγενήθη ἐνεἰρήνῃ ὁ τόπος αὐτοῦ καὶ τὸ κατοικητήριον αὐτοῦ ἐν Σιών . Εἶθ’ ἑξῆς τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ καὶ τῶν τῆς ἐκκλησίας αὐτοῦ πολεμίων τὴν πτῶσιν παρίστησιν ὧδε φάσκων · ἐκεῖ συνέτριψεν τὰ κράτη τῶν τόξων , ὅπλον καὶ ῥομφαίαν καὶ πόλεμον , καὶ πάλιν · ἐταράχθησαν πάντες οἱ ἀσύνετοι τῇ καρδίᾳ , ὕπνωσαν ὕπνον αὐτῶν καὶ οὐχ εὗρον οὐδὲν πάντες οἱ ἄνδρες τοῦ πλούτου ταῖς χερσὶν αὐτῶν . ἀπὸ ἐπιτιμήσεώς σου , ὁ θεὸς Ἰακώβ , ἐνύσταξαν πάντες οἱ ἐπιβεβηκότες τοὺς ἵππους · οἷς ἐπισυνάπτει τὴν ἔνδοξον τοῦ σωτῆρος παρουσίαν λέγων · ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἠκούτισας κρίσιν , γῆ ἐφοβήθη καὶ ἡσύχασεν ἐν τῷ καταστῆναι εἰς κρίσιν τὸν θεὸν τοῦ σῶσαι πάντας τοὺς βασιλεῖς τῆς γῆς .
Lemmas: καί ὁ πάρειμι ψαλμός λέγω ἐν ὕμνος οὖον μόνος , ἀλλά καί ἀοιδή τυγχάνω ἀναπέμπω εἰς ὁ τέλος . διαγράφω δέ ὁ μέν ἀπόστολος ὁ σωτήρ καί ὁ ἐκκλησία αὐτός ὁ ἀσφάλεια , αὐτός δέ ὁ ἐν εἰρήνη μονή καί στάσις καί ὁ ἐπί ὁ Ἰουδαῖος παρουσία καί ὡς ὁ ἀληθινός αὐτός πόλις καί ὁ Σιών ὄρος ὁ ἀληθινός αὐτός οἰκητήριον πάντοτε εἰρηνεύω οὐδέ πώποτε ἐχθρός ὑποχείριος γίγνομαι · ὅς δή σημαίνω λέγω · γνωστός ἐν ὁ Ἰουδαῖος ὁ θεός , ἐν ὁ Ἰσραήλ μέγας ὁ ὄνομα αὐτός . γίγνομαι ἐνείρω ὁ τόπος αὐτός καί ὁ κατοικητήριος αὐτός ἐν Σιών . εἶτα ἑξῆς ὁ ἐχθρός αὐτός καί ὁ ὁ ἐκκλησία αὐτός πολέμιος ὁ πτῶσις παρίστημι ὧδε φάσκω · ἐκεῖ συντρίβω ὁ κράτος ὁ τόξον , ὅπλον καί ῥομφαία καί πόλεμος , καί πάλιν · ταράσσω πᾶς ὁ ἀσύνετος ὁ Καρδία , ὑπνόω ὕπνος αὐτός καί οὐ εὑρίσκω οὐδείς πᾶς ὁ ἀνήρ ὁ πλοῦτος ὁ χείρ αὐτός . ἀπό ἐπιτίμησις σύ , ὁ θεός Ἰακώβ , νυστάζω πᾶς ὁ ἐπιβαίνω ὁ ἵππος · ὅς ἐπισυνάπτω ὁ ἔνδοξος ὁ σωτήρ παρουσία λέγω · ἐκ ὁ οὐρανός ἀκουτίζω κρίσις , γῆ φοβέω καί ἡσυχάζω ἐν ὁ καθίστημι εἰς κρίσις ὁ θεός ὁ σῴζω πᾶς ὁ βασιλεύς ὁ γῆ .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Periochai_AsafPss.6
Ὁ ἕκτος οὐκέτι ψαλμὸς οὐδὲ ᾠδὴ οὐδὲ ὕμνος , οὐδὲ ἀναπέμπει εἰς τὸ τέλος · ὅθεν οὐδὲν τούτων ἐπιγέγραπται . διεγείρει δὲ ἡμᾶς εἰς σύνεσιν τῶν ἐμφερομένων . διὰ τί δὲ μηδὲν τῶν προειρημένων ἡ προγραφὴ περιέχει , ἀλλ’ ἐπειδήπερ ὁ πᾶς λόγος τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους κατηγορεῖ καταριθμούμενος αὐτῶν τὰ πάλαι ἀσεβήματα ; τοῦτο δὲ πράττει ὁ προφήτης εἰς ἀπολογίαν τῆς τοῦ θεοῦ δικαιοκρισίας . μέλλων γὰρ θεσπίζειν τὰ συμβησόμενα τῷ ἔθνει πρὸ τῆς τοῦ σωτῆρος παρουσίας ἀναγκαίως διδάσκει , ὅτι μὴ ἐπὶ μικροῖς ἀσεβήμασιν ταῦτα πείσονται . διόπερ καταριθμεῖται , ὁσάκις ἥμαρτεν καὶ ὁσάκις ἤνεγκεν αὐτοὺς ἡ τοῦ θεοῦ μακροθυμία , καὶ ὡς ὕστερον πληρώσαντας αὐτοὺς τὸ μέτρον τῶν ἀσεβημάτων δικαιότατα μετῆλθεν ἡ ἐκ θεοῦ ὀργή . ἵν’ οὖν ταῦτα γνῶμεν , ἀναγκαίως ἐπιγράφει·συνέσεως τῷ Ἀσάφ , καὶ προϊὼν ἑξῆς ἀνακεφαλαιοῦται αὐτῶν πάσας τὰς παρανομίας .
Lemmas: ὁ ἕκτος οὐκέτι ψαλμός οὐδέ ἀοιδή οὐδέ ὕμνος , οὐδέ ἀναπέμπω εἰς ὁ τέλος · ὅθεν οὐδείς οὗτος ἐπιγράφω . διά-ἐγείρω δέ ἐγώ εἰς σύνεσις ὁ ἐμφέρω . διά τίς δέ μηδείς ὁ προερέω ὁ προγραφή περιέχω , ἀλλά ἐπεί ὁ πᾶς λόγος ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος κατηγορέω καταριθμέω αὐτός ὁ πάλαι ἀσέβημα ; οὗτος δέ πράσσω ὁ προφήτης εἰς ἀπολογία ὁ ὁ θεός δικαιοκρισία . μέλλω γάρ θεσπίζω ὁ συμβαίνω ὁ ἔθνος πρό ὁ ὁ σωτήρ παρουσία ἀναγκαῖος διδάσκω , ὅτι μή ἐπί μικρός ἀσέβημα οὗτος πείθω . διόπερ καταριθμέω , ὁσάκις ἁμαρτάνω καί ὁσάκις φέρω αὐτός ὁ ὁ θεός μακροθυμία , καί ὡς ὕστερος πληρόω αὐτός ὁ μέτρον ὁ ἀσέβημα Δίκαιος μετέρχομαι ὁ ἐκ θεός ὀργή . ἵνα οὖν οὗτος γιγνώσκω , ἀναγκαῖος ἐπιγράφει·συνέσεως ὁ Ἀσάφ , καί προέρχομαι ἑξῆς ἀνακεφαλαιόω αὐτός πᾶς ὁ παρανομία .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Periochai_AsafPss.7
Ἐπιτεμόμενος τὸ πλῆθος τῶν ἀσεβημάτων τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους καὶ ὥσπερ ἐν στήλῃ τὰς κατ’ αὐτῶν κατηγορίας ἐντυπώσας ἀκολούθως διὰ τῶν προκειμένων τὴν γενομένην κατ’ αὐτῶν ἐπανάστασιν κατὰ τοὺς χρόνους Ἀντιόχου τοῦ τῆς Συρίας βασιλέως θεσπίζει , ὅς ἐπελθὼν τοῖς Ἱεροσολύμοις οὐ καθαιρεῖ μέν , βεβηλοῖ δὲ τὸ ἱερὸν εἰδωλολατρεῖν ἐπαναγκάσας τὸ ἔθνος . τούτων δὲ τὴν ἱστορίαν ἡ τῶν ἐπιγεγραμμένων περιέχει , ἐν ᾗ καὶ τὰ πλήθη τῶν ἀνῃρημένων οἵ τε τρόποι τῶν ὑπὲρ εὐσεβείας μεμαρτυρηκότων παρ’ αὐτοῖς ἀνεγράφησαν . διὸ τὸ προφητικὸν πνεῦμα ἔντευξιν ὑπὲρ τοῦ παντὸς ἀναπέμπει λαοῦ φάσκον · ὁ θεός , ἤλθοσαν ἔθνη εἰς τὴν κληρονομίαν σου , ἐμίαναν τὸν ναὸν τὸν ἅγιόν σου , ἔθεντο Ἱερουσαλὴμ εἰς ὀπωροφυλάκιον . ἔθεντο τὰ θνησιμαῖα τῶν δούλων σου βρώματα τοῖς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ , τὰς σάρκας τῶν ὁσίων σου τοῖς θηρίοις τῆς γῆς · ἐξέχεαν τὸ αἷμα αὐτῶν ὡς ὕδωρ κύκλῳ Ἱερουσαλήμ , καὶ οὐκ ἦν ὁ θάπτων . Ταῦτα γὰρ ἦν σεμνολογήματα τοῦ ἔθνους · διὸ σὺν παρρησίᾳ πολλῇ λέλεκτο . ἀλλ’ οὐ τοιαῦτα ἦν τὰ ἐν τῷ γ καὶ ο , δι’ οὗ ἐλέγετο · ἵνα τί , ὁ θεός , ἀπώσω εἰς τέλος , ὠργίσθη ὁ θυμός σου ἐπὶ πρόβατα νομῆς σου ; Ἐν ἐκείνοις γὰρ τὴν εἰς τέλος ἀποβολὴν τοῦ ἔθνους ἐδήλου καὶ τὴν ἐσχάτην τῆς Ἱερουσαλὴμ ἀπόπτωσιν . καὶ ἐν ἐκείνῳ μὲν οὐκ ἐμφέρεται χρηστὸν τέλος οὐδὲ ἐπαγγελία τις θεραπεύουσα τὰ λελεγμένα · ἐν δὲ τῷ παρόντι μετὰ τὰ σκυθρωπὰ ἐπισυνάπτει τῷ τέλει τοῦ παντὸς λόγου · ἀπόδος τοῖς γείτοσιν ἡμῶν ἑπταπλασίονα εἰς τὸν κόλπον αὐτῶν τὸν ὀνειδισμὸν αὐτῶν , ὃν ὠνείδισάν σε , κύριε . ἡμεῖς δὲ λαός σου καὶ πρόβατα νομῆς σου ἀνθομολογησόμεθά σοι εἰς τὸν αἰῶνα , εἰς γενεὰν καὶ γενεὰν ἐξαγγελοῦμεν τὴν αἴνεσίν σου . Αὗται γὰρ σαφῶς δικαίων τυγχάνουσι φωναί .
Lemmas: ἐπιτέμνω ὁ πλῆθος ὁ ἀσέβημα ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος καί ὥσπερ ἐν στήλη ὁ κατά αὐτός κατηγορία ἐντυπόω ἀκόλουθος διά ὁ πρόκειμαι ὁ γίγνομαι κατά αὐτός ἐπανάστασις κατά ὁ χρόνος Ἀντίοχος ὁ ὁ Συρία βασιλεύς θεσπίζω , ὅς ἐπέρχομαι ὁ Ἱερουσαλήμ οὖον καθαιρέω μέν , βεβηλόω δέ ὁ ἱερόν εἰδωλολατρέω ἐπαναγκάζω ὁ ἔθνος . οὗτος δέ ὁ ἱστορία ὁ ὁ ἐπιγράφω περιέχω , ἐν ὅς καί ὁ πλῆθος ὁ ἀναιρέω ὁ τε τρόπος ὁ ὑπέρ εὐσέβεια μαρτυρέω παρά αὐτός ἀναγράφω . διό ὁ προφητικός πνεῦμα ἔντευξις ὑπέρ ὁ πᾶς ἀναπέμπω λαός φάσκω · ὁ θεός , ἀλθέω ἔθνος εἰς ὁ κληρονομία σύ , μιαίνω ὁ ναός ὁ ἅγιος σύ , τίθημι Ἱεροσόλυμα εἰς ὀπωροφυλάκιον . τίθημι ὁ θνησιμαῖος ὁ δοῦλος σύ βρῶμα ὁ πετεινός ὁ οὐρανός , ὁ σάρξ ὁ ὅσιος σύ ὁ θηρίον ὁ γῆ · ἐκχέω ὁ αἷμα αὐτός ὡς ὕδωρ κύκλος Ἱερουσαλήμ , καί οὐ εἰμί ὁ θάπτω . οὗτος γάρ εἰμί σεμνολόγημα ὁ ἔθνος · διό σύν παρρησία πολύς λέγω . ἀλλά οὖον τοιοῦτος εἰμί ὁ ἐν ὁ γ καί ὁ , διά ὅς λέγω · ἵνα τίς , ὁ θεός , ἀπωθέω εἰς τέλος , ὀργίζω ὁ θυμός σύ ἐπί πρόβατον νομή σύ ; ἐν ἐκεῖνος γάρ ὁ εἰς τέλος ἀποβολή ὁ ἔθνος δηλόω καί ὁ ἔσχατος ὁ Ἱεροσόλυμα ἀπόπτωσις . καί ἐν ἐκεῖνος μέν οὐ ἐμφέρω χρηστός τέλος οὐδέ ἐπαγγελία τις θεραπεύω ὁ λέγω · ἐν δέ ὁ πάρειμι μετά ὁ σκυθρωπός ἐπισυνάπτω ὁ τέλος ὁ πᾶς λόγος · ἀποδίδωμι ὁ γείτων ἐγώ ἑπταπλασίων εἰς ὁ κόλπος αὐτός ὁ ὀνειδισμός αὐτός , ὅς ὀνειδίζω σύ , κύριος . ἐγώ δέ λαός σύ καί πρόβατον νομή σύ ἀνθομολογέομαι σύ εἰς ὁ αἰών , εἰς γενεά καί γενεά ἐξαγγέλλω ὁ αἴνεσις σύ . οὗτος γάρ σαφῶς Δίκαιος τυγχάνω φωνή .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_72.7
Τί γάρ μοι ὑπάρχει ἐν τῷ οὐρανῷ , καὶ παρὰ σοῦ τί ἠθέλησα ἐπὶ τῆς γῆς ; ἐξέλιπεν ἡ καρδία μου καὶ ἡ σάρξ μου , ὁ θεὸς τῆς καρδίας μου , καὶ ἡ μερίς μου ὁ θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα . Ὁ δὲ Σύμμαχος τίς μοί ἔστιν , φησίν , ἐν τῷ οὐρανῷ ; καὶ μετὰ σοῦ οὐκ ἠθέλησα ἐν τῇ γῇ , ἀνηλώθη ἡ σάρξ μου καὶ ἡ καρδία μου , τὸ κραταίωμα τῆς καρδίας μου , καὶ ἡ μερίς μου ὁ θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα . Ἡ σὴ φιλανθρωπία , φησίν , καὶ τὸ σὸν ἔλεος καὶ ἡ χάρις πάντων μοι τῶν ἀγαθῶν γέγονεν αἰτία · τῇ γὰρ σαυτοῦ χρησάμενος ἀγαθωσύνῃ , ἐκράτησας τῆς χειρὸς τῆς δεξιᾶς μου , καὶ διέσωσάς με , ὥστε μὴ σαλευθῆναί μου τοὺς πόδας , μηδὲ διαχυθῆναί μου τὰ διαβήματα . ἀλλὰ καὶ μετὰ δόξης προσελάβου με , ἐπειδήπερ σοὶ τοῦτο ὡς ἀγαθῷ θεῷ πάρεστιν . ἐμοὶ γὰρ οὐδὲν ὑπάρχει ἐν τῷ οὐρανῷ , οὐδὲ κατὰ ὀφειλήν μοι ταῦτα γέγονεν , ἀλλ’ οὐδὲ ἔστιν μοί τίς ἄλλος ἐν τῷ οὐρανῷ ἢ σὺ μόνος . διὸ οὐδὲν ἐπὶ τῆς γῆς ἠθέλησα παρὰ σοῦ κτήσασθαι , οὐδὲ ηὐξάμην τυχεῖν θνητῶν καὶ ἐπικήρων πραγμάτων . εἰκότως δὲ οὐδὲν παρὰ σοῦ ἠθέλησα ἐπὶ τῆς γῆς · τὰς γὰρ ἐν οὐρανῷ ἐπόθουν διατριβάς καὶ τῶν αὐτόθι ἀγαθῶν τυχεῖν ηὐχόμην . διὸ κατέτηκον τὸν ἐμαυτοῦ βίον καὶ τὴν ἐπὶ γῆς ζωὴν κατέτρυχον τήν τε καρδίαν μου κατεπόνουν σὲ μόνον τὸν θεὸν τῆς ἐμαυτοῦ ἐλπίδος μερίδα τιθέμενος . ὅθεν φημί · ἐξέλιπεν ἡ σάρξ μου καὶ ἡ καρδία μου , ὁ θεὸς τῆς καρδίας μου , καὶ ἡ μερίς μου ὁ θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα .
Lemmas: τις γάρ ἐγώ ὑπάρχω ἐν ὁ οὐρανός , καί παρά σύ τίς ἐθέλω ἐπί ὁ γῆ ; ἐκλείπω ὁ καρδία ἐγώ καί ὁ σάρξ ἐγώ , ὁ θεός ὁ Καρδία ἐγώ , καί ὁ μερίς ἐγώ ὁ θεός εἰς ὁ αἰών . ὁ δέ Σύμμαχος τίς ἐγώ εἰμί , φημί , ἐν ὁ οὐρανός ; καί μετά σύ οὐ ἐθέλω ἐν ὁ γῆ , ἀναλίσκω ὁ σάρξ ἐγώ καί ὁ καρδία ἐγώ , ὁ κραταίωμα ὁ Καρδία ἐγώ , καί ὁ μερίς ἐγώ ὁ θεός εἰς ὁ αἰών . ὁ σός φιλανθρωπία , φημί , καί ὁ σός ἔλεος καί ὁ χάρις πᾶς ἐγώ ὁ ἀγαθός γίγνομαι αἰτία · ὁ γάρ σεαυτοῦ χράω ἀγαθωσύνη , κρατέω ὁ χείρ ὁ δεξιός ἐγώ , καί διασῴζω ἐγώ , ὥστε μή σαλεύω ἐγώ ὁ πούς , μηδέ διαχέω ἐγώ ὁ διάβημα . ἀλλά καί μετά δόξα προσλαμβάνω ἐγώ , ἐπεί σύ οὗτος ὡς ἀγαθός θεός πάρειμι . ἐγώ γάρ οὐδείς ὑπάρχω ἐν ὁ οὐρανός , οὐδέ κατά ὀφειλή ἐγώ οὗτος γίγνομαι , ἀλλά οὐδέ εἰμί ἐγώ τίς ἄλλος ἐν ὁ οὐρανός ἢ σύ μόνος . διό οὐδείς ἐπί ὁ γῆ ἐθέλω παρά σύ κτάομαι , οὐδέ εὔχομαι τυγχάνω θνητός καί ἐπικηρος πρᾶγμα . εἰκότως δέ οὐδείς παρά σύ ἐθέλω ἐπί ὁ γῆ · ὁ γάρ ἐν οὐρανός ποθέω διατριβή καί ὁ αὐτόθι ἀγαθός τυγχάνω εὔχομαι . διό κατατήκω ὁ ἐμαυτοῦ βίος καί ὁ ἐπί γῆ ζωή κατατρύχω ὁ τε Καρδία ἐγώ καταπονέω σύ μόνος ὁ θεός ὁ ἐμαυτοῦ ἐλπίς μερίς τίθημι . ὅθεν φημί · ἐκλείπω ὁ σάρξ ἐγώ καί ὁ καρδία ἐγώ , ὁ θεός ὁ Καρδία ἐγώ , καί ὁ μερίς ἐγώ ὁ θεός εἰς ὁ αἰών .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_73.7
Ἀνάστα , ὁ θεός , δίκασον τὴν δίκην σου · μνήσθητι τῶν ὀνειδισμῶν σου τῶν ὑπὸ ἄφρονος ὅλην τὴν ἡμέραν . μὴ ἐπιλάθῃ τῆς φωνῆς τῶν ἐχθρῶν σου ἡ ὑπερηφανία τῶν μισούντων σε ἀνέβη διὰ παντός . Ἐπειδὴ οὐχ ἡμεῖς ἠδικήμεθα ἀλλὰ σύ ( σὲ γὰρ ὠνείδισεν ὁ ἐχθρός , καὶ λαὸς ἄφρων τὸ σὸν ὄνομα παρώξυνεν ) , τούτου χάριν ἀνάστηθι , ὁ θεός , καὶ δίκασον τὴν δίκην σου . κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον · στῆθι , ὁ θεός , προμάχησον τῆς μάχης σου , καὶ μνημόνευσον τοῦ ὀνείδους σου παρὰ ἄφρονος τοῦ διὰ πάσης ἡμέρας . μὴ ἐπιλάθῃ τῆς φωνῆς τῶν πολεμίων σου , ἤχου τῶν ἀνθεστηκότων σοι μέχρι σοῦ ἀναβαίνοντος ἀδιαλείπτως ; Καὶ μέχρι τούτων ἵσταται ὁ λόγος παρακαλῶν τὸν θεὸν διαναστῆναι καὶ δικάσαι τὴν δίκην αὐτοῦ μνησθῆναί τε τοῦ ὀνειδισμοῦ τῶν ἀφρόνων , μηδὲ λήθῃ παραδοῦναι τὰς φωνὰς τῶν ἐχθρῶν καὶ τὰς ὑπερηφανίας τῶν διὰ παντὸς ἐπαιρομένων . οὐ μὴν ἐπισυνῆπται τούτοις ἑξῆς χρηστοτέρα τις ἀπόκρισις οὐδὲ ἀγαθῶν ἐπαγγελία τοῖς δεηθεῖσιν , ὅπερ ἔστιν ἐφ’ ἑτέρων εὑρεῖν , διόπερ ἀρχόμενος ὁ λόγος ἀπωσμὸν εἰς τέλος ἐθέσπισεν τοῖς δηλουμένοις καὶ δι’ ὅλου τὸ εἰς τέλος ἐπῆγεν τῇ τῶν σκυθρωπῶν προρρήσει · ἔνθεν ὁρμώμενος καὶ ὁ θεῖος ἀπόστολος γράφων περὶ αὐτῶν ἔλεγεν τό · ἔφθασεν δὲ εἰς αὐτοὺς ἡ ὀργὴ εἰς τέλος .
Lemmas: ἀνάσταμα , ὁ θεός , δικάζω ὁ δίκη σύ · μιμνήσκω ὁ ὀνειδισμός σύ ὁ ὑπό ἄφρων ὅλος ὁ ἡμέρα . μή ἐπιλανθάνω ὁ φωνή ὁ ἐχθρός σύ ὁ ὑπερηφανία ὁ μισέω σύ ἀναβαίνω διά πᾶς . ἐπεί οὐ ἐγώ ἀδικέω ἀλλά σῦς ( σύ γάρ ὀνειδίζω ὁ ἐχθρός , καί λαός ἄφρων ὁ σός ὄνομα παροξύνω ) , οὗτος χάρις ἀνίστημι , ὁ θεός , καί δικάζω ὁ δίκη σύ . κατά δέ ὁ Σύμμαχος · ἵστημι , ὁ θεός , προμαχέω ὁ μάχη σύ , καί μνημονεύω ὁ ὄνειδος σύ παρά ἄφρων ὁ διά πᾶς ἡμέρα . μή ἐπιλανθάνω ὁ φωνή ὁ πολέμιος σύ , ἦχος ὁ ἀνθίστημι σύ μέχρι σύ ἀναβαίνω ἀδιαλείπτως ; καί μέχρι οὗτος ἵστημι ὁ λόγος παρακαλέω ὁ θεός διανίσταμαι καί δικάζω ὁ δίκη αὐτός μιμνῄσκω τε ὁ ὀνειδισμός ὁ ἄφρων , μηδέ λήθη παραδίδωμι ὁ φωνή ὁ ἐχθρός καί ὁ ὑπερηφανία ὁ διά πᾶς ἐπαίρω . οὖον μήv ἐπισυνάπτω οὗτος ἑξῆς χρηστός τις ἀπόκρισις οὐδέ ἀγαθός ἐπαγγελία ὁ δήω , ὅσπερ εἰμί ἐπί ἕτερος εὑρίσκω , διόπερ ἄρχω ὁ λόγος ἀπωσμός εἰς τέλος θεσπίζω ὁ δηλέομαι καί διά ὅλος ὁ εἰς τέλος ἐπάγω ὁ ὁ σκυθρωπός πρόρρησις · ἔνθεν ὁρμάω καί ὁ θεῖος ἀπόστολος γράφω περί αὐτός λέγω ὁ · φθάνω δέ εἰς αὐτός ὁ ὀργή εἰς τέλος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_74.3
. Εἶπα τοῖς παρανομοῦσι · μὴ παρανομεῖτε , καὶ τοῖς ἁμαρτάνουσι · μὴ ὑψοῦτε κέρας · μὴ ἐπαίρετε εἰς ὕψος τὸ κέρας ὑμῶν , μὴ λαλεῖτε κατὰ τοῦ θεοῦ ἀδικίαν . Τοὺς μὲν στύλους τῆς ἁγίας καὶ καθολικῆς ἐκκλησίας ἐγώ , φησὶν ὁ Χριστός , ἐστερέωσα ἐκλεξάμενος αὐτοὺς ἐκ τῆς ἀποδοθείσης γῆς τακείσης μετὰ τῶν οἰκούντων αὐτήν , τοῖς δὲ λοιποῖς διεμαρτυράμην διαστειλάμενος καὶ παραινέσας μὴ παρανομεῖν . κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον εἶπα , φησί , τοῖς στασιάζουσι · μὴ στασιάζετε , καὶ τοῖς παρανόμοις · μὴ ἐπαίρετε κέρας · μὴ ἐπαίρετε εἰς ὕψος τὸ κέρας ὑμῶν λαλοῦντες τραχήλῳ ἀνομίαν . Δύναται δὲ ταῦτα πρὸς τὸ ἕτερον τάγμα τῶν ἐκ περιτομῆς λέγεσθαι τῶν καταστασιασάντων τοῦ σωτῆρος καὶ κατεπαρθέντων αὐτοῦ , δι’ οὓς ἐτάκη αὐτῶν ἡ γῆ καὶ πάντες οἱ κατοικοῦντες αὐτήν . Πλὴν καὶ τοῖς καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἔθνεσι διὰ τοῦ τῶν ἀποστόλων κηρύγματος ἐμαρτύρατο μὴ παρανομεῖν καὶ τοῖς ἁμαρτάνουσι μὴ ὑψοῦν τὸ τῆς ἁμαρτίας κέρας μηδὲ ἐπαίρεσθαι καὶ καταθρασύνεσθαι μηδὲ λαλεῖν ἀδικίαν κατὰ τοῦ θεοῦ · ὅπερ πρότερον ἔπραττον πολυθέῳ προσέχοντες πλάνῃ καὶ τὸν τῶν ὅλων θεὸν μὴ εἰδότες .
Lemmas: . εἶπον ὁ παρανομέω · μή παρανομέω , καί ὁ ἁμαρτάνω · μή ὑψόω κέρας · μή ἐπαίρω εἰς ὕψος ὁ κέρας σύ , μή λαλέω κατά ὁ θεός ἀδικία . ὁ μέν στῦλος ὁ ἅγιος καί καθολικός ἐκκλησία ἐγώ , φημί ὁ Χριστός , στερεόω ἐκλέγω αὐτός ἐκ ὁ ἀποδίδωμι γῆ τήκω μετά ὁ οἰκέω αὐτός , ὁ δέ λοιπός διαμαρτύρομαι διαστέλλω καί παραινέω μή παρανομέω . κατά δέ ὁ Σύμμαχος εἶπον , φημί , ὁ στασιάζω · μή στασιάζω , καί ὁ παράνομος · μή ἐπαίρω κέρας · μή ἐπαίρω εἰς ὕψος ὁ κέρας σύ λαλέω τράχηλος ἀνομία . δύναμαι δέ οὗτος πρός ὁ ἕτερος τάγμα ὁ ἐκ περιτομή λέγω ὁ καταστασιάζω ὁ σωτήρ καί καταπείρω αὐτός , διά ὅς τήκω αὐτός ὁ γῆ καί πᾶς ὁ κατοικέω αὐτός . πλήν καί ὁ κατά ὅλος ὁ οἰκέω ἔθνος διά ὁ ὁ ἀπόστολος κήρυγμα μαρτύρομαι μή παρανομέω καί ὁ ἁμαρτάνω μή ὑψόω ὁ ὁ ἁμαρτία κέρας μηδέ ἐπαίρω καί καταθρασύνομαι μηδέ λαλέω ἀδικία κατά ὁ θεός · ὅσπερ πρότερος πράσσω πολύθεος προσέχω πλάνη καί ὁ ὁ ὅλος θεός μή οἶδα .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_74.5
Ἐγὼ δὲ ἀπαγγελῶ εἰς τὸν αἰῶνα , ψαλῶ τῷ θεῷ Ἰακώβ · καὶ πάντα τὰ κέρατα τῶν ἁμαρτωλῶν συγκλάσω , καὶ ὑψωθήσεται τὸ κέρας τοῦ δικαίου . Τὰ μὲν προλεχθέντα πάντα εἶπα τοῖς παρανομοῦσιν καὶ διεστειλάμην ἅπασι μαρτυράμενος . ἐγὼ δέ , ὁ ἀνωτέρω εἰπών · διηγήσομαι τὰ θαυμάσιά σου , ὅταν λάβω καιρόν , καὶ πάλιν φήσας · ἐγὼ εὐθύτητας κρινῶ , καὶ αὖθις εἰπών · ἐγὼ ἐστερέωσα τοὺς στύλους αὐτῆς , μετὰ τὸ κηρῦξαι καὶ μαρτύρασθαι τὰ προλεχθέντα τοῖς ἁμαρτωλοῖς καὶ μετὰ τὸ διδάξαι τὸν περὶ τῆς κρίσεως λόγον τοὺς πάντας , τί πράξω ; εἰς τὸν αἰῶνα ψαλῶ τῷ θεῷ Ἰακώβ · οἶδα γὰρ ἐμαυτοῦ πατέρα τὸν γενόμενον τοῦ θεοφιλοῦς θεόν , κἀκείνῳ ψαλῶ κἀκείνῳ ἀπαγγελῶ τὰ ἐμαυτοῦ κατορθώματα . Εἶθ’ οὕτως λαβὼν παρὰ τοῦ πατρὸς τὴν τοῦ κρίνειν ἐξουσίαν πάντα τὰ κέρατα τῶν ἁμαρτωλῶν συγκλάσω · συγχωρήσας μὲν αὐτοῖς ἐπαίρεσθαι κατὰ καιρόν , καθ’ ὃν ἔδει χρήσασθαι τῇ ἀνοχῇ καὶ τῇ μακροθυμίᾳ καὶ τῇ χρηστότητι , πλὴν ἐπὶ τέλει τὰ κέρατα αὐτῶν κατεπαρθέντα τοῦ θεοῦ συγκλάσω . Ἀνάπαλιν δὲ τὰ τοῦ δικαίου κέρατα ὑψώσω · ἐπείπερ ἦν τεταπεινωμένα , τότε δὲ ὑψωθήσεται , ἐπειδὰν συμβασιλεύῃ τῷ ἑαυτοῦ βασιλεῖ κατὰ τὸν ἀπόστολον , ὅς φησιν · ἀπαρχὴ γὰρ Χριστός , εἶτα οἱ τοῦ Χριστοῦ ἐν τῇ παρουσίᾳ αὐτοῦ , εἶτα τὸ τέλος , ὅταν παραδιδῷ τὴν βασιλείαν τῷ θεῷ καὶ πατρί , ὅταν καταργήσῃ πᾶσαν ἐξουσίαν καὶ δύναμιν , ὅτε καὶ πίονται οἱ δίκαιοι ποτήριον ζωῆς ἀθανάτου , ὅπερ αὐτοῖς ἐπήγγελται εἰπών · ἕως ἂν πίω αὐτὸ καινὸν μεθ’ ὑμῶν ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν .
Lemmas: ἐγώ δέ ἀπαγγέλλω εἰς ὁ αἰών , ψάλλω ὁ θεός Ἰακώβ · καί πᾶς ὁ κέρας ὁ ἁμαρτωλός συγκλάω , καί ὑψόω ὁ κέρας ὁ Δίκαιος . ὁ μέν προλέγω πᾶς εἶπον ὁ παρανομέω καί διαστέλλω ἅπας μαρτύρομαι . ἐγώ δέ , ὁ ἀνωτέρω εἶπον · διηγέομαι ὁ θαυμάσιος σύ , ὅταν λαμβάνω καιρός , καί πάλιν φημί · ἐγώ εὐθύτης κρίνω , καί αὖθις εἶπον · ἐγώ στερεόω ὁ στῦλος αὐτός , μετά ὁ κηρύσσω καί μαρτύρομαι ὁ προλέγω ὁ ἁμαρτωλός καί μετά ὁ διδάσκω ὁ περί ὁ κρίσις λόγος ὁ πᾶς , τίς πράσσω ; εἰς ὁ αἰών ψάλλω ὁ θεός Ἰακώβ · οἶδα γάρ ἐμαυτοῦ πατήρ ὁ γίγνομαι ὁ θεοφιλής θεός , ἐκεῖνος ψάλλω ἐκεῖνος ἀπαγγέλλω ὁ ἐμαυτοῦ κατόρθωμα . εἶτα οὕτως λαμβάνω παρά ὁ πατήρ ὁ ὁ κρίνω ἐξουσία πᾶς ὁ κέρας ὁ ἁμαρτωλός συγκλάω · συγχωρέω μέν αὐτός ἐπαίρω κατά καιρός , κατά ὅς ἐσθίω χράω ὁ ἀνοχή καί ὁ μακροθυμία καί ὁ χρηστότης , πλήν ἐπί τέλος ὁ κέρας αὐτός καταπείρω ὁ θεός συγκλάω . ἀνάπαλιν δέ ὁ ὁ Δίκαιος κέρας ὑψόω · ἐπεί εἰμί ταπεινόω , τότε δέ ὑψόω , ἐπειδάν συμβασιλεύω ὁ ἑαυτοῦ βασιλεύς κατά ὁ ἀπόστολος , ὅς φημί · ἀπαρχή γάρ Χριστός , εἶτα ὁ ὁ Χριστός ἐν ὁ παρουσία αὐτός , εἶτα ὁ τέλος , ὅταν παραδίδωμι ὁ βασίλειος ὁ θεός καί πατήρ , ὅταν καταργέω πᾶς ἐξουσία καί δύναμις , ὅτε καί πίνω ὁ Δίκαιος ποτήριον ζωή ἀθάνατος , ὅσπερ αὐτός ἐπαγγέλλω εἶπον · ἠώς εἄν πίνω αὐτός καινός μετά σύ ἐν ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_75.4
Ὅτι ἐνθύμιον ἀνθρώπου ἐξομολογήσεταί σοι , καὶ ἐγκατάλειμμα ἐνθυμίου ἑορτάσει σοι . Καὶ τοῦτό φησιν ἔσεσθαι ἐν τῷ ἀναστῆναι τὸν θεὸν εἰς κρίσιν τοῦ σῶσαι πάντας τοὺς πραεῖς τῆς γῆς . τί δὲ τοῦτο ἢ ἐνθύμιον ἀνθρώπου ἐξομολογήσεταί σοι ; πᾶσα γὰρ γλῶσσα καὶ πᾶς λογισμὸς καὶ ἐνθύμησις ἀνθρώπων ἐξομολογήσεται τῷ θεῷ κατὰ τὸν τῆς κρίσεως καιρόν , ὅτε τὰ κρυπτὰ τῶν ἀνθρώπων φανερὰ γενήσεται . Καὶ ἐγκατάλειμμα δέ , φησίν , ἐνθυμίου ἑορτάσει σοι . τί δ’ ἂν γένοιτο ἐγκατάλειμμα ἐνθυμίου ἢ ὁ κεκαθαρμένος ἀπὸ πάσης πονηρᾶς ἐν θυμήσεως λογισμὸς ὅμοιος ὢν ἐκείνοις , περὶ ὧν εἴρηται · λεῖμμα κατ’ ἐκλογὴν χάριτος γέγονεν ; οὕτω γοῦν καὶ αὐτὸς ἐγκατάλειμμα ἐνθυμίου ὠνόμασται · διὸ ἑορτάσει τότε , ἅτε δὴ κατὰ καιρὸν τὰς ἐπαγγελίας ἀπολαβὼν τῆς οὐρανίου βασιλείας .
Lemmas: ὅτι2 ἐνθύμιος ἄνθρωπος ἐξομολογέω σύ , καί ἐγκατάλειμμα ἐνθύμιος ἑορτάζω σύ . καί οὗτος φημί εἰμί ἐν ὁ ἀνίστημι ὁ θεός εἰς κρίσις ὁ σῴζω πᾶς ὁ πρᾶος ὁ γῆ . τίς δέ οὗτος ἢ ἐνθύμιος ἄνθρωπος ἐξομολογέω σύ ; πᾶς γάρ γλῶσσα καί πᾶς λογισμός καί ἐνθύμησις ἄνθρωπος ἐξομολογέω ὁ θεός κατά ὁ ὁ κρίσις καιρός , ὅτε ὁ κρυπτός ὁ ἄνθρωπος φανερός γίγνομαι . καί ἐγκατάλειμμα δέ , φημί , ἐνθύμιος ἑορτάζω σύ . τίς δέ εἄν γίγνομαι ἐγκατάλειμμα ἐνθύμιος ἢ ὁ καθαίρω ἀπό πᾶς πονηρός ἐν θύμηση λογισμός ὅμοιος εἰμί ἐκεῖνος , περί ὅς εἴρω · λεῖμμα κατά ἐκλογή χάρις γίγνομαι ; οὗτος γοῦν καί αὐτός ἐγκατάλειμμα ἐνθύμιος ὀνομάζω · διό ἑορτάζω τότε , ἅτε δή κατά καιρός ὁ ἐπαγγελία ἀπολαμβάνω ὁ οὐράνιος βασίλεια .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_76.4
Ὁ θεός , ἐν τῷ ἁγίῳ ἡ ὁδὸς αὐτοῦ · τίς θεὸς μέγας ὡς ὁ θεὸς ἡμῶν ; σὺ εἶ ὁ θεὸς ὁ ποιῶν θαυμάσια , ἐγνώρισας τοῖς λαοῖς τὴν δύναμίν σου · ἐλυτρώσω ἐν τῷ βραχίονί σου τὸν λαόν σου , τοὺς υἱοὺς Ἰακὼβ καὶ Ἰωσήφ . διάψαλμα . Τὴν ἀλλοίωσιν τῆς δεξιᾶς τοῦ ὑψίστου συνιδών , ὁποία εἰργάσατο · ἀντὶ γὰρ ἑνὸς ἔθνους πάντων τῶν ἐθνῶν εὐεργετικὴ κατέστη , οὐκέτι γὰρ ἑνὶ λαῷ τὴν δύναμιν αὐτοῦ , ἀλλὰ καὶ πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν καὶ πᾶσι τοῖς λαοῖς ἐγνώρισεν . διόπερ ἐκπληττόμενος καὶ ἀποθαυμάζων φημί · ὁ θεός , ἐν τῷ ἁγίῳ ἡ ὁδός σου · ἐπέκεινα γάρ ἐστι τῆς θνητῆς φύσεως ἡ κατάληψις τῆς ὁδοῦ σου ὥστ’ ἂν εὐλόγως φᾶναι τό · ὢ βάθος πλούτου καὶ σοφίας καὶ γνώσεως θεοῦ · ὡς ἀνεξερεύνητα τὰ κρίματα αὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνίαστοι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ . Οὐκέτ’ οὖν προσήκει πολυπραγμονεῖν οὐδὲ τὰ ἀπόρρητα διερευνᾶσθαι · τίς γὰρ ἔγνω νοῦν κυρίου , ἢ τίς σύμβουλος αὐτοῦ ἐγένετο ; διὸ κατὰ καιρὸν ταῦτα ἐννοήσας ὑπερεκπλήττεται τὸ βάθος τῆς σοφίας τοῦ θεοῦ καί φησίν · ὁ θεός , ἐν τῷ ἁγίῳ ἡ ὁδός σου · τίς θεὸς μέγας ὡς ὁ θεὸς ἡμῶν ; σὺ εἶ ὁ θεὸς ὁ ποιῶν θαυμάσια . Ποῖα δὲ θαυμάσια , διερμηνεύει ἑξῆς εἰπών · ἐγνώρισας ἐν τοῖς λαοῖς τὴν δύναμίν σου · ἀνθ’ οὗ ὁ Σύμμαχος ἐξέδωκεν · γνωστὴν ἐποίησας ἐν τοῖς ἔθνεσι τὴν ἰσχύν σου · ὥσπερ γὰρ ἐλυτρώσω πάλαι ποτὲ ἐν τῷ βραχίονί σου τὸν λαόν σου , τοὺς υἱοὺς Ἰακὼβ καὶ Ἰωσήφ , ὅτ’ ἠλευθέρους αὐτοὺς ἐκ γῆς Αἰγύπτου ἐξ οἴκου δουλείας , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ νῦν , ὅτε γέγονεν ἀλλοίωσις τῆς δεξιᾶς τοῦ ὑψίστου , ἐγνώρισας ἐν τοῖς λαοῖς τὴν δύναμίν σου καὶ ἐν τοῖς ἔθνεσι τὴν ἰσχύν σου .
Lemmas: ὁ θεός , ἐν ὁ ἅγιος ὁ ὁδός αὐτός · τίς θεός μέγας ὡς ὁ θεός ἐγώ ; σύ εἰμί ὁ θεός ὁ ποιέω θαυμάσιος , γνωρίζω ὁ λαός ὁ δύναμις σύ · λυτρόω ἐν ὁ βραχίων σύ ὁ λαός σύ , ὁ υἱός Ἰακώβ καί Ἰωσήφ . διάψαλμα . ὁ ἀλλοίωσις ὁ δεξιός ὁ ὕψιστος σύν-εἶδον , ὁποῖος ἐργάζομαι · ἀντί γάρ εἷς ἔθνος πᾶς ὁ ἔθνος εὐεργετικός καθίστημι , οὐκέτι γάρ εἷς λαός ὁ δύναμις αὐτός , ἀλλά καί πᾶς ὁ ἔθνος καί πᾶς ὁ λαός γνωρίζω . διόπερ ἐκπλήσσω καί ἀποθαυμάζω φημί · ὁ θεός , ἐν ὁ ἅγιος ὁ ὁδός σύ · ἐπέκεινα γάρ εἰμί ὁ θνητός φύσις ὁ κατάληψις ὁ ὁδός σύ ὥστε εἄν εὔλογος φαίνω ὁ · ὦ βάθος πλοῦτος καί σοφία καί γνῶσις θεός · ὡς ἀνεξερεύνητος ὁ κρίμα αὐτός καί ἀνεξιχνίαστος ὁ ὁδός αὐτός . οὐκέτι οὖν προσήκω πολυπραγμονέω οὐδέ ὁ ἀπόρρητος διερευνάω · τίς γάρ γιγνώσκω νόος κύριος , ἢ τίς σύμβουλος αὐτός γίγνομαι ; διό κατά καιρός οὗτος ἐννοέω ὑπερεκπλήσσω ὁ βάθος ὁ σοφία ὁ θεός καί φημί · ὁ θεός , ἐν ὁ ἅγιος ὁ ὁδός σύ · τίς θεός μέγας ὡς ὁ θεός ἐγώ ; σύ εἰμί ὁ θεός ὁ ποιέω θαυμάσιος . Ποίας δέ θαυμάσιος , διερμηνεύω ἑξῆς εἶπον · γνωρίζω ἐν ὁ λαός ὁ δύναμις σύ · ἀντί ὅς ὁ Σύμμαχος ἐκδίδωμι · γνωστός ποιέω ἐν ὁ ἔθνος ὁ ἰσχύς σύ · ὥσπερ γάρ λυτρόω πάλαι ποτέ ἐν ὁ βραχίων σύ ὁ λαός σύ , ὁ υἱός Ἰακώβ καί Ἰωσήφ , ὅτι ἐλευθερόω αὐτός ἐκ γῆ Αἴγυπτος ἐκ οἶκος δουλεία , ὁ αὐτός τρόπος καί νῦν , ὅτε γίγνομαι ἀλλοίωσις ὁ δεξιός ὁ ὕψιστος , γνωρίζω ἐν ὁ λαός ὁ δύναμις σύ καί ἐν ὁ ἔθνος ὁ ἰσχύς σύ .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_77.12
Καὶ ἀπῆρεν ὡς πρόβατα τὸν λαὸν αὐτοῦ καὶ ἀνήγαγεν αὐτοὺς ὡς ποίμνιον ἐν ἐρήμῳ καὶ ὡδήγησεν αὐτοὺς ἐν ἐλπίδι , καὶ οὐκ ἐδειλίασαν , καὶ τοὺς ἐχθροὺς αὐτῶν ἐκάλυψεν θάλασσα . καὶ εἰσήγαγεν αὐτοὺς εἰς ὅριον ἁγιάσματος αὐτοῦ , ὄρος τοῦτο , ὃ ἐκτήσατο ἡ δεξιὰ αὐτοῦ . Μετὰ τὴν κατὰ τῶν Αἰγυπτίων δεκάτην πληγήν , ὅπως τὴν ἀπ’ Αἰγύπτου πορείαν πεποίηνται , διδάσκει φάσκων · καὶ ἀπῆρεν ὡς πρόβατα τὸν λαὸν αὐτοῦ , καὶ ἀνήγαγεν αὐτοὺς καὶ ὡσεὶ ποίμνιον ἐν ἐρήμῷ καὶ ὡδήγησεν αὐτοὺς ἐν ἐλπίδι , καὶ οὐκ ἐδειλίασαν ( κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν · καὶ καθωδήγησεν αὐτοὺς εἰς πεποίθησιν , καὶ οὐκ ἐπτοήθησαν , κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον · ὡδήγησεν αὐτοὺς ἀφόβους καὶ ἀπτοήτους ) , καὶ τοὺς ἐχθροὺς αὐτῶν ἐκάλυψεν ἡ θάλασσα . Καὶ ταῦτα μὲν πρότερα ἦν τῆς κατὰ τὴν ἔρημον διατριβῆς · οὐ μὴν καὶ ὁ λόγος τῇ τάξει κέχρηται τῶν πεπραγμένων , ὡς ἐν ὕμνῳ δὲ καὶ ᾠδῇ τὰ δεύτερα πρῶτα τίθησιν καὶ τὰ πρῶτα δεύτερα . διὸ τὰ κατὰ τὴν ἔρημον συμβάντα καὶ ὅσα ἥμαρτον ἐν τῇ ἐρήμῳ καὶ ὁσάκις παρεπίκραινον προδιηγησάμενος , μετὰ ταῦτα τὴν τῶν πρώτων μνήμην ποιεῖται , ὡς ἂν τὸν λόγον περιγράψειε μὴ εἰς λυπηρά , ἀλλ’ ἐπὶ ταῖς τοῦ θεοῦ εὐεργεσίαις . διόπερ ἑξῆς ἐπισυνάπτει τοῖς κατὰ τὴν Αἴγυπτον ὑπὸ τοῦ θεοῦ πεπραγμένοις καὶ τῇ διόδῳ τῆς Ἐρυθρᾶς θαλάσσης τό · καὶ εἰσήγαγεν αὐτοὺς εἰς ὄρος ἁγιάσματος αὐτοῦ , ὄρος τοῦτο , ὃ ἐκτήσατο ἡ δεξιὰ αὐτοῦ , τὰ κατὰ τὴν ἔρημον ἐνταῦθα ἀποσιωπήσας διὰ τὸ προειληφέναι αὐτῶν τὴν διήγησιν . ὄρος δὲ ποῖον ἢ τὸ Σιών , ἐφ’ ᾧ ἡ Ἱερουσαλὴμ ὕστερον μετὰ τοὺς χρόνους τοῦ Ἀσὰφ καὶ τοῦ Δαυὶδ ᾠκοδομήθη ; εἶτ’ ἐπαναλαμβάνει τὴν διήγησιν διὰ τῶν ἑξῆς λέγων ·
Lemmas: καί ἀπαίρω ὡς πρόβατον ὁ λαός αὐτός καί ἀνάγω αὐτός ὡς ποίμνη ἐν ἐρῆμος καί ὁδηγέω αὐτός ἐν ἐλπίς , καί οὐ δειλιάω , καί ὁ ἐχθρός αὐτός καλύπτω θάλασσα . καί εἰσάγω αὐτός εἰς ὅριον ἁγίασμα αὐτός , ὄρος οὗτος , ὅς κτάομαι ὁ δεξιός αὐτός . μετά ὁ κατά ὁ Αἰγύπτιος δέκατος πληγή , ὅπως ὁ ἀπό Αἴγυπτος πορεία ποιέω , διδάσκω φάσκω · καί ἀπαίρω ὡς πρόβατον ὁ λαός αὐτός , καί ἀνάγω αὐτός καί ὡσεί ποίμνη ἐν ἐρῆμος καί ὁδηγέω αὐτός ἐν ἐλπίς , καί οὐ δειλιάω ( κατά δέ ὁ Ἀκύλας · καί καθοδηγέω αὐτός εἰς πεποίθησις , καί οὐ πτοέω , κατά δέ ὁ Σύμμαχος · ὁδηγέω αὐτός ἄφοβος καί ἀπτόητος ) , καί ὁ ἐχθρός αὐτός καλύπτω ὁ θάλασσα . καί οὗτος μέν πρότερος εἰμί ὁ κατά ὁ ἐρῆμος διατριβή · οὖον μήv καί ὁ λόγος ὁ τάξις χράομαι ὁ πράσσω , ὡς ἐν ὕμνος δέ καί ᾠδή ὁ δύο πρῶτος τίθημι καί ὁ πρῶτος δύο . διό ὁ κατά ὁ ἐρῆμος συμβαίνω καί ὅσος ἁμαρτάνω ἐν ὁ ἐρῆμος καί ὁσάκις παραπικραίνω προδιηγέομαι , μετά οὗτος ὁ ὁ πρῶτος μνήμη ποιέω , ὡς εἄν ὁ λόγος περιγράφω μή εἰς λυπηρός , ἀλλά ἐπί ὁ ὁ θεός εὐεργεσία . διόπερ ἑξῆς ἐπισυνάπτω ὁ κατά ὁ Αἴγυπτος ὑπό ὁ θεός πράσσω καί ὁ δίοδος ὁ Ἐρυθρά θάλασσα ὁ · καί εἰσάγω αὐτός εἰς ὄρος ἁγίασμα αὐτός , ὄρος οὗτος , ὅς κτάομαι ὁ δεξιός αὐτός , ὁ κατά ὁ ἐρῆμος ἐνταῦθα ἀποσιωπάω διά ὁ προλαμβάνω αὐτός ὁ διήγησις . ὄρος δέ ποῖος ἢ ὁ Σιών , ἐπί ὅς ὁ Ἱεροσόλυμα ὕστερος μετά ὁ χρόνος ὁ Ἀσάφ καί ὁ Δαυίδ οἰκοδομέω ; εἶτα ἐπαναλαμβάνω ὁ διήγησις διά ὁ ἑξῆς λέγω ·
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_78.4
Εἰσελθέτω ἐνώπιόν σου ὁ στεναγμὸς τῶν πεπεδημένων , κατὰ τὴν μεγαλοσύνην τοῦ βραχίονός σου περιποίησαι τοὺς υἱοὺς τῶν τεθανατωμένων . Οἱ μὲν τὰ αἵματα ἑαυτῶν ὥσπερ σπονδὰς ὑπὲρ τοῦ παντὸς ἔθνους ἐκδεδώκασιν , οἱ δὲ μὴ τὰ ὅμοια τούτοις πεπονθότες ἄλλῳ τρόπῳ τὸν ὑπὲρ εὐσεβείας ὑπέμειναν ἀγῶνα εἱρμοῖς καὶ δεσμοῖς πεδούμενοι · ὧν καὶ αὐτῶν τοὺς στεναγμοὺς καὶ τὰς ὀδύνας καὶ τοὺς πόνους εὐκαίρως διὰ τῆς εὐχῆς ἀναμιμνήσκει λέγων · εἰσελθέτω ἐνώπιόν σου ὁ στεναγμὸς τῶν πεπεδημένων . Πεπεδημένους δὲ οὐκ ἂν ἁμάρτοις εἰπὼν καὶ τοὺς ἐν τοῖς θνητοῖς σώμασι πάντα τὸν τῆς ζωῆς αὐτῶν βίον κατατρυχομένους , ὁποῖος ἦν Παῦλος λέγων · ἡμεῖς οἱ ζῶντες ἐν τῷ σκήνει στενάζομεν βαρούμενοι , καὶ πάλιν · ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος · τίς με ῥύσεται ἐκ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου ; τοιοῦτοι δὲ ἦσαν καὶ οἱ τοῦ θεοῦ προφῆται καὶ πάντες οἱ μὴ καθηδυπαθοῦντες ἐν τοῖς ἑαυτῶν σώμασι μηδὲ τρυφῇ καὶ ἡδονῇ σχολάζοντες , τοὔμπαλιν δὲ πιέζοντες ἑαυτῶν τὴν ζωὴν ἀσιτίαις καὶ πόνοις καὶ ταῖς ἄλλαις ἀσκητικαῖς κακοπαθείαις , οἳ καὶ οὐχ ὑπὲρ ἑαυτῶν μόνον , ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ τοῦ παντὸς λαοῦ ἐκ βάθους καρδίας πρὸς τὸν θεὸν ἔστενον . διὸ λέλεκται · εἰσελθέτω ἐνώπιόν σου ὁ στεναγμὸς τῶν πεπεδημένων . τίνες δέ εἰσιν οἱ ταῦτα διδασκόμενοι λέγειν , ἑξῆς παρίστησι φάσκων · περιποίησαι τοὺς υἱοὺς τῶν τεθανατωμένων . Ἡμεῖς μὲν γὰρ οὐ κατηξιώμεθα μέχρις θανάτου ἀγωνίσασθαι οὐδὲ ὑπὲρ θεοῦ κενῶσαι τὰ ἑαυτῶν αἵματα , ἀλλ’ ἐπειδὴ τῶν ταῦτα πεπονθότων ἐσμὲν υἱοί , σεμνυνόμενοι ἐπὶ τῇ τῶν πατέρων ἀρετῇ , δεόμεθα δι’ ἐκείνους ἐλεηθῆναι . διό φαμεν · περιποίησαι τοὺς υἱοὺς τῶν τεθανατωμένων .
Lemmas: εἰσέρχομαι ἐνώπιον σύ ὁ στεναγμός ὁ πεδάω , κατά ὁ μεγαλοσύνη ὁ βραχίων σύ περιποιέω ὁ υἱός ὁ θανατόω . ὁ μέν ὁ αἷμα ἑαυτοῦ ὥσπερ σπονδή ὑπέρ ὁ πᾶς ἔθνος ἐκδίδωμι , ὁ δέ μή ὁ ὅμοιος οὗτος πάσχω ἄλλος τρόπος ὁ ὑπέρ εὐσέβεια ὑπομένω ἀγών εἱρμός καί δεσμός πεδάω · ὅς καί αὐτός ὁ στεναγμός καί ὁ ὀδύνη καί ὁ πόνος εὔκαιρος διά ὁ εὐχή ἀναμιμνήσκω λέγω · εἰσέρχομαι ἐνώπιον σύ ὁ στεναγμός ὁ πεδάω . πεδάω δέ οὐ εἄν ἁμαρτάνω εἶπον καί ὁ ἐν ὁ θνητός σῶμα πᾶς ὁ ὁ ζωή αὐτός βίος κατατρύχω , ὁποῖος εἰμί Παῦλος λέγω · ἐγώ ὁ ζῶ ἐν ὁ σκῆνος στενάζω βαρέω , καί πάλιν · ταλαίπωρος ἐγώ ἄνθρωπος · τίς ἐγώ ῥύομαι ἐκ ὁ σῶμα ὁ θάνατος οὗτος ; τοιοῦτος δέ εἰμί καί ὁ ὁ θεός προφήτης καί πᾶς ὁ μή καθηδυπαθέω ἐν ὁ ἑαυτοῦ σῶμα μηδέ τρυφή καί ἡδονή σχολάζω , ἔμπαλιν δέ πιέζω ἑαυτοῦ ὁ ζωή ἀσιτία καί πόνος καί ὁ ἄλλος ἀσκητικός κακοπάθεια , ἕ καί οὐ ὑπέρ ἑαυτοῦ μόνος , ἀλλά καί ὑπέρ ὁ πᾶς λαός ἐκ βάθος Καρδία πρός ὁ θεός στένω . διό λέγω · εἰσέρχομαι ἐνώπιον σύ ὁ στεναγμός ὁ πεδάω . τίς δέ εἰμί ὁ οὗτος διδάσκω λέγω , ἑξῆς παρίστημι φάσκω · περιποιέω ὁ υἱός ὁ θανατόω . ἐγώ μέν γάρ οὖον καταξιόω μέχρι θάνατος ἀγωνίζομαι οὐδέ ὑπέρ θεός κενόω ὁ ἑαυτοῦ αἷμα , ἀλλά ἐπεί ὁ οὗτος πάσχω εἰμί υἱός , σεμνύνω ἐπί ὁ ὁ πατήρ ἀρετή , δήω διά ἐκεῖνος ἐλεέω . διό φημί · περιποιέω ὁ υἱός ὁ θανατόω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_78.5
Ἀπόδος τοῖς γείτοσιν ἡμῶν ἑπταπλασίονα εἰς τὸν κόλπον αὐτῶν τὸν ὀνειδισμὸν αὐτῶν , ὃν ὠνείδισάν σε , κύριε . ἡμεῖς δὲ λαός σου καὶ πρόβατα νομῆς σου ἀνθομολογησόμεθά σοι εἰς τὸν αἰῶνα , εἰς γενεὰν καὶ γενεὰν ἐξαγγελοῦμεν τὴν αἴνεσίν σου . Ἡμᾶς μὲν περιποίησαι , εἰ καὶ μὴ δι’ ἡμᾶς , ἀλλὰ διὰ τοὺς πατέρας · τοῖς δὲ γείτοσιν ἡμῶν , τουτέστι τοῖς ἐπανισταμένοις ἡμῖν καὶ τὸν καθ’ ἡμῶν πόλεμον διεγείρουσιν , ἀπόδος τὰ ἀμοιβαῖα πολυπλασιάζων τὴν ὀφειλομένην αὐτοῖς ὑπὲρ ὧν ἔδρασαν τιμωρίαν μὴ τοῖς καθ’ ἡμῶν ἀρκεσθέντες κακοῖς , ἀλλ’ ἤδη καὶ σὲ τὸν ἐπὶ πάντων κύριον βλασφήμοις καὶ ὀνειδιστικοῖς περιβάλλοντες λόγοις . Ἀλλ’ ἐκείνοις μέν , φησίν , ἀπόδος τὴν ἀξίαν τιμωρίαν πρὸς ὠφελείας αὐτῶν γενησομένην , ἐπιστρεφομένων καὶ σωφρονιζομένων δι’ αὐτῆς · ἡμᾶς δὲ σῶζε , τοὺς υἱοὺς τῶν τεθανατωμένων , οἳ , εἰ καὶ μὴ τοῖς πατράσι γεγόναμεν ὅμοιοι , ἀλλ’ ὅμως σου τυγχάνομεν λαὸς καὶ τῆς σῆς νομῆς πρόβατα . διὸ ἀνθομολογησόμεθά σοι εἰς τὸν αἰῶνα , εὐχαριστοῦντες δηλαδὴ καὶ τοὺς πρέποντας ὕμνους καὶ δοξολογίας , ὑπὲρ ὧν εὖ πεπόνθαμεν , σοὶ τῷ πάντων ἀγαθῶν δοτῆρι θεῷ ἀναπέμποντες · ἐφεξῆς τε κατὰ γενεὰν καὶ γενεὰν ἐξαγγελοῦμεν τὴν αἴνεσίν σου παισὶν ἡμετέροις καὶ παίδων παισὶν διαδόχοις τε αὐτῶν τοῖς μετὰ ταῦτα γενησομένοις ὥσπερ ἀγαθὸν κλῆρον παραδώσοντες τῆς σῆς αἰνέσεως τὰ σωτήρια μαθήματα .
Lemmas: ἀποδίδωμι ὁ γείτων ἐγώ ἑπταπλασίων εἰς ὁ κόλπος αὐτός ὁ ὀνειδισμός αὐτός , ὅς ὀνειδίζω σύ , κύριος . ἐγώ δέ λαός σύ καί πρόβατον νομή σύ ἀνθομολογέομαι σύ εἰς ὁ αἰών , εἰς γενεά καί γενεά ἐξαγγέλλω ὁ αἴνεσις σύ . ἡμός μέν περιποιέω , εἰμί καί μή διά ἐγώ , ἀλλά διά ὁ πατήρ · ὁ δέ γείτων ἐγώ , τουτέστι ὁ ἐπανίστημι ἐγώ καί ὁ κατά ἐγώ πόλεμος διεγείρω , ἀποδίδωμι ὁ ἀμοιβαῖος πολυπλασιάζω ὁ ὀφείλω αὐτός ὑπέρ ὅς δράω τιμωρία μή ὁ κατά ἐγώ ἀρκέω κακός , ἀλλά ἤδη καί σύ ὁ ἐπί πᾶς κύριος βλάσφημος καί ὀνειδιστικός περιβάλλω λόγος . ἀλλά ἐκεῖνος μέν , φημί , ἀποδίδωμι ὁ ἄξιος τιμωρία πρός ὠφέλεια αὐτός γίγνομαι , ἐπιστρέφω καί σωφρονίζω διά αὐτός · ἐγώ δέ σῴζω , ὁ υἱός ὁ θανατόω , ἕ , εἰμί καί μή ὁ πατήρ γίγνομαι ὅμοιος , ἀλλά ὅμως σύ τυγχάνω λαός καί ὁ σός νομή πρόβατον . διό ἀνθομολογέομαι σύ εἰς ὁ αἰών , εὐχαριστέω δηλαδή καί ὁ πρέπω ὕμνος καί δοξολογία , ὑπέρ ὅς εὕω πάσχω , σύ ὁ πᾶς ἀγαθός δοτήρ θεός ἀναπέμπω · ἐφεξῆς τε κατά γενεά καί γενεά ἐξαγγέλλω ὁ αἴνεσις σύ παῖς ἡμέτερος καί παῖς παῖς διάδοχος τε αὐτός ὁ μετά οὗτος γίγνομαι ὥσπερ ἀγαθός κλῆρος παραδίδωμι ὁ σός αἴνεσις ὁ σωτήριος μάθημα .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_82.2
Ἐπὶ τὸν λαόν σου κατεπανουργεύσαντο γνώμην καὶ ἐβουλεύσαντο κατὰ τῶν ἁγίων σου · εἶπαν · δεῦτε καὶ ἐξολοθρεύσωμεν αὐτοὺς ἐξ ἔθνους , καὶ οὐ μὴ μνησθῇ τὸ ὄνομα Ἰσραὴλ ἔτι . Δυσωπεῖ τὸν θεὸν ὁ προφήτης ἐν ἁγίῳ πνεύματι διὰ τοῦ ὑπομιμνήσκειν , ὡς ἄρα λαὸς αὐτοῦ γεγόνοιο τὰ τοσαῦτα πεπονθώς . εἶτα καὶ τῶν ἐν τῷ λαῷ διαλαμψάντων πάλαι πρότερον ἁγίων τοῦ θεοῦ μέμνηται δεόμενος καὶ ἀντιβολῶν , μὴ τῶν ἐν αὐτοῖς ἀσεβῶν καὶ παρανόμων , μόνων δὲ τῶν ἁγίων αὐτοῦ μνησθῆναι καὶ δι’ αὐτοὺς τὸ πᾶν κατελεῆσαι ἔθνος . ἀκόλουθα δὲ αὐτοῖς ποιοῦντες οἱ ἐχθροὶ τοῦ θεοῦ τὸν λαὸν αὐτοῦ πολεμοῦσιν δι’ αὐτὸν τὸν θεόν · καὶ πολεμοῦσι πανουργίᾳ χρώμενοι καὶ δόλῳ πρὸς τὸ καταβαλεῖν αὐτὸν καὶ ἀποστῆσαι τῆς τοῦ θεοῦ εὐσεβείας . διὸ λέλεκται · ἐπὶ τὸν λαόν σου κατεπανουργεύσαντο γνώμην καὶ ἐβουλεύσαντο κατὰ τῶν ἁγίων σου · μεμελημένως γὰρ καὶ πεφροντισμένως μηχανάς τινας κρυφίους κατὰ τοῦ λαοῦ τοῦ θεοῦ καττύουσι κατά τε τῶν ἁγίων αὐτοῦ ἐπιβουλὰς συσκευάζονται δι’ ἕνα σκοπόν , ὃν ἑαυτοῖς προθέμενοί φασιν · δεῦτε καὶ ἐξολοθρεύσωμεν αὐτοὺς ἐξ ἔθνους , καὶ οὐ μὴ μνησθῇ τὸ ὄνομα Ἰσραὴλ ἔτι . Οἱ μὲν οὖν θεομάχοι οὐ βούλονται ἐν ἀνθρώποις ἔθνος θεοῦ ὑφεστάναι , ἀλλὰ καὶ τὸ ὄνομα τοῦ Ἰσραὴλ ἐξαλειφθῆναι σπουδάζουσιν · ὁ δὲ θεὸς ἀεὶ ἔθνος ἑαυτῷ ἐπὶ γῆς καταρτίζων μετὰ τὴν τοῦ προτέρου λαοῦ πτῶσιν τὴν ἐξ ἐθνῶν συνεστήσατο ἐκκλησίαν καὶ τὸ καινὸν καὶ νέον ἔθνος τὸ καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἐκ τῆς τῶν ἐθνῶν ἐκλογῆς ὑποστάν . διὸ μειζόνως καὶ τὸ ὄνομα τοῦ Ἰσραὴλ καὶ πάντων τῶν θεοφιλῶν ἀνδρῶν ἡ μνήμη ἀνυμνεῖται τά τε τῆς θεοσεβείας κατορθώματα διαλάμπει .
Lemmas: ἐπί ὁ λαός σύ καταπανουργεύομαι γνώμη καί βουλεύω κατά ὁ ἅγιος σύ · εἶπον · δεῦρο καί ἐξολοθρεύω αὐτός ἐκ ἔθνος , καί οὖον μή μιμνήσκω ὁ ὄνομα Ἰσραήλ ἔτι . δυσωπέω ὁ θεός ὁ προφήτης ἐν ἅγιος πνεῦμα διά ὁ ὑπομιμνήσκω , ὡς ἄρα λαός αὐτός γίγνομαι ὁ τοσοῦτος πάσχω . εἶτα καί ὁ ἐν ὁ λαός διαλάμπω πάλαι πρότερος ἅγιος ὁ θεός μιμνήσκω δήω καί ἀντιβολέω , μή ὁ ἐν αὐτός ἀσεβής καί παράνομος , μόνος δέ ὁ ἅγιος αὐτός μιμνήσκω καί διά αὐτός ὁ πᾶς κατελεέω ἔθνος . ἀκόλουθος δέ αὐτός ποιέω ὁ ἐχθρός ὁ θεός ὁ λαός αὐτός πολεμέω διά αὐτός ὁ θεός · καί πολεμέω πανουργία χράω καί δόλος πρός ὁ καταβάλλω αὐτός καί ἀφίστημι ὁ ὁ θεός εὐσέβεια . διό λέγω · ἐπί ὁ λαός σύ καταπανουργεύομαι γνώμη καί βουλεύω κατά ὁ ἅγιος σύ · μεμελημένως γάρ καί φροντίζω μηχανή τις κρύφιος κατά ὁ λαός ὁ θεός καττυειμι κατά τε ὁ ἅγιος αὐτός ἐπιβουλή συσκευάζω διά εἷς σκοπός , ὅς ἑαυτοῦ προτίθημι φημί · δεῦρο καί ἐξολοθρεύω αὐτός ἐκ ἔθνος , καί οὖον μή μιμνήσκω ὁ ὄνομα Ἰσραήλ ἔτι . ὁ μέν οὖν θεομάχος οὖον βούλομαι ἐν ἄνθρωπος ἔθνος θεός ὑφίστημι , ἀλλά καί ὁ ὄνομα ὁ Ἰσραήλ ἐξαλείφω σπουδάζω · ὁ δέ θεός ἀεί ἔθνος ἑαυτοῦ ἐπί γῆ καταρτίζω μετά ὁ ὁ πρότερος λαός πτῶσις ὁ ἐκ ἔθνος συνίστημι ἐκκλησία καί ὁ καινός καί νέος ἔθνος ὁ κατά ὅλος ὁ οἰκέω ἐκ ὁ ὁ ἔθνος ἐκλογή ὑφίστημι . διό μέγας καί ὁ ὄνομα ὁ Ἰσραήλ καί πᾶς ὁ θεοφιλής ἀνήρ ὁ μνήμη ἀνυμνέω ὁ τε ὁ θεοσέβεια κατόρθωμα διαλάμπω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_82.6
Αἰσχυνθήτωσαν καὶ ταραχθήτωσαν εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος καὶ ἐντραπήτωσαν καὶ ἀπολέσθωσαν . καὶ γνώτωσαν , ὅτι ὄνομά σοι κύριος , σὺ μόνος ὕψιστος ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν . Τῆς τῶν ἐχθρῶν τοῦ θεοῦ τελευτῆς δύο τρόπους ἔσεσθαι θεσπίζει · ἕνα μὲν καθ’ ὃν χρηστὰς αὐτοῖς ἐλπίδας ἐπιγράφει · εἰ δὴ ἀγαθὸν ἡ γνῶσις τοῦ θεοῦ καὶ ἡ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ κατάληψις καὶ τὸ παιδευθῆναι τοὺς πρότερον μὴ εἰδότας τὸν θεόν , ὡς ἄρα αὐτὸς εἴη μόνος ὕψιστος ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν · τοὺς γὰρ ταῦτα ὁμολογοῦντας λήθην μὲν πεποιῆσθαι τῆς προτέρας ἑαυτῶν πολυθέου πλάνης εἰκὸς ἀποθέσθαι τε τὴν ματαίαν καὶ ἀπατηλὴν περὶ θεῶν ψευδολογίαν . τὸν δὲ ἕτερον τρόπον , καθ’ ὃν αἰσχύνην καὶ ταραχὴν καὶ ἐντροπὴν καὶ ἐπὶ πᾶσι τούτοις ἀπώλειαν προαγορεύει τοῖς τούτων ἀξίοις · τοῖς μὲν γὰρ ἐκ τῆς θείας ἐπιστροφῆς μεταβάλλουσιν ἐπὶ τὸ κρεῖττον τὴν θείαν γνῶσιν παρέσεσθαι διδάσκει , τοῖς δὲ τῇ ἑαυτῶν ἐγκαταγερῶσι κακίᾳ τὸν ὄλεθρον καὶ τὴν ἀπώλειαν ἀπειλεῖ . διὸ περὶ μὲν τῶν χειρόνων λέλεκται · αἰσχυνθήτωσαν καὶ ταραχθήτωσαν εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος καὶ ἐντραπήτωσαν καὶ ἀπολέσθωσαν , περὶ δὲ τῶν ἐπὶ τὸ κρεῖττον μεταβληθησομένων τό · καὶ γνώτωσαν , ὅτι ὄνομά σοι κύριος , σὺ μόνος ὕψιστος ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν . Δύναται δὲ καὶ περὶ τῶν αὐτῶν τὰ πάντα λέγεσθαι ὡς τῶν ἐχθρῶν τοῦ θεοῦ , καθ’ ὃν πείσονται καιρὸν τὰ προκαταλεχθέντα , ἐντραπησομένων καὶ καταισχυνθησομένων καὶ ἀπωλείᾳ παραδοθησομένων , καὶ τότε αὐτῇ πείρᾳ γνωσομένων καὶ ὁμολογησόντων ἕνα εἶναι καὶ μόνον θεὸν τὸν ὕψιστον καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν τὸν καὶ δικαίᾳ κρίσει μετελθόντα αὐτοὺς τῶν τετολμημένων αὐτοῖς χάριν .
Lemmas: αἰσχύνω καί ταράσσω εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών καί ἐντραπήω καί ἀπόλλυμι . καί γνώω , ὅτι ὄνομα σύ κύριος , σύ μόνος ὕψιστος ἐπί πᾶς ὁ γῆ . ὁ ὁ ἐχθρός ὁ θεός τελευτή δύο τρόπος εἰμί θεσπίζω · εἷς μέν κατά ὅς χρηστός αὐτός ἐλπίς ἐπιγράφω · εἰμί δή ἀγαθός ὁ γνῶσις ὁ θεός καί ὁ ὁ ὄνομα αὐτός κατάληψις καί ὁ παιδεύω ὁ πρότερος μή οἶδα ὁ θεός , ὡς ἄρα αὐτός εἰμί μόνος ὕψιστος ἐπί πᾶς ὁ γῆ · ὁ γάρ οὗτος ὁμολογέω λήθη μέν ποιέω ὁ πρότερος ἑαυτοῦ πολύθεος πλάνης εἰκός ἀποτίθημι τε ὁ μάταιος καί ἀπατηλός περί θεός ψευδολογία . ὁ δέ ἕτερος τρόπος , κατά ὅς αἰσχύνη καί ταραχή καί ἐντροπή καί ἐπί πᾶς οὗτος ἀπώλεια προαγορεύω ὁ οὗτος ἄξιος · ὁ μέν γάρ ἐκ ὁ θεῖος ἐπιστροφή μεταβάλλω ἐπί ὁ ἀγαθός ὁ θεῖος γνῶσις πάρειμι διδάσκω , ὁ δέ ὁ ἑαυτοῦ ἐγκαταγράφω κακία ὁ ὄλεθρος καί ὁ ἀπώλεια ἀπειλέω . διό περί μέν ὁ χείρων λέγω · αἰσχύνω καί ταράσσω εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών καί ἐντραπήω καί ἀπόλλυμι , περί δέ ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός μεταβάλλω ὁ · καί γνώω , ὅτι ὄνομα σύ κύριος , σύ μόνος ὕψιστος ἐπί πᾶς ὁ γῆ . δύναμαι δέ καί περί ὁ αὐτός ὁ πᾶς λέγω ὡς ὁ ἐχθρός ὁ θεός , κατά ὅς πείθω καιρός ὁ προκαταλέγω , ἐντρέπω καί καταισχύνω καί ἀπώλεια παραδίδωμι , καί τότε αὐτός πείρω γιγνώσκω καί ὁμολογέω εἷς εἰμί καί μόνος θεός ὁ ὕψιστος καί ἐπί πᾶς ὁ γῆ ὁ καί Δίκαιος κρίσις μετέρχομαι αὐτός ὁ τολμάω αὐτός χάρις .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_83.3
Ὁ βασιλεύς μου καὶ ὁ θεός μου , μακάριοι πάντες οἱ κατοικοῦντες ἐν τῷ οἴκῳ σου , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων αἰνέσουσί σε . διάψαλμα . Διὰ τί προσφιλῆ μοι τυγχάνει καὶ ἀγαπητὰ τὰ σκηνώματά σου , καὶ τίνος ἕνεκα ἐκλείπει ἡ ψυχή μου περὶ αὐτά , ἀλλὰ καὶ ἡ καρδία μου καὶ ἡ σάρξ μου ἐπὶ τίνι ἠγαλλιάσατο ; ἐπειδήπερ εὗρεν ἑαυτῷ στρουθίον οἰκίαν καὶ τρυγὼν νοσσιὰν τὰ θυσιαστήριά σου , κύριε τῶν δυνάμεων · παρ’ οἷς θυσιαστηρίοις οἱ μὴ πρὸς βραχὺ διατρίβοντες , ἀλλ’ εἰς τὸ διηνεκὲς κατοικοῦντες καὶ παραμόνως ἐμμένοντες τρισμακάριοι τυγχάνουσι . Τοῦτο δ’ εἰπὼν πάντα τὰ παρὰ Μωσεῖ νόμιμα περιέγραψεν . οὐ γὰρ μακαρίους εἶπε τοὺς ἐμπεριτόμους , οὐδὲ τοὺς τὰ Σάββατα φυλάττοντας , οὐδὲ τοὺς τὰς παρὰ Μωσεῖ θυσίας καὶ τὰς λοιπὰς τοῦ σωματικοῦ νόμου ἐντολὰς ἐπιτηροῦντας , ἀλλ’ οὐδὲ τοὺς ἀπογόνους Ἀβραάμ , οὐδὲ τὸν Ἰσραήλ , οὐδὲ τὸ Ἰουδαίων ἔθνος , ἀλλ’ ἁπαξαπλῶς ἅπαντας τοὺς κατοικοῦντας ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ θεοῦ . καὶ τί γὰρ ἂν γένοιτο ἀληθῶς μακαριώτερον τοῦ βασιλέα μὲν τὸν θεὸν αὐτὸν καὶ τὸν κύριον τῶν δυνάμεων ἐπιγράφεσθαι , οἰκεῖν δὲ τὸν οἶκον αὐτοῦ διηνεκῶς , ἐξ οὗ πορίζεται ἡ τοῦ θεοῦ ἀθανασία καὶ ἡ αἰώνιος ζωή ; τοῦτο γοῦν παρίστησιν ὁ λόγος φάσκων · εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων αἰνέσουσί σε οἱ κατοικοῦντες ἐν τῷ οἴκῳ σου . πῶς δ’ ἂν ἄλλως δύναιτό τις εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων τὸν θεὸν αἰνεῖν ἢ διαιωνίζων καὶ αὐτὸς ἀΐδιόν τε καὶ ἀθάνατον κεκτημένος ζωήν ;
Lemmas: ὁ βασιλεύς ἐγώ καί ὁ θεός ἐγώ , μακάριος πᾶς ὁ κατοικέω ἐν ὁ οἶκος σύ , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών αἰνέω σύ . διάψαλμα . Ζεύς τίς προσφιλής ἐγώ τυγχάνω καί ἀγαπητός ὁ σκήνωμα σύ , καί τίς ἕνεκα ἐκλείπω ὁ ψυχή ἐγώ περί αὐτός , ἀλλά καί ὁ καρδία ἐγώ καί ὁ σάρξ ἐγώ ἐπί τίς ἀγαλλιάω ; ἐπεί εὑρίσκω ἑαυτοῦ στρουθίον οἰκίον καί τρυγών νοσσιά ὁ θυσιαστήριον σύ , κύριος ὁ δύναμις · παρά ὅς θυσιαστήριον ὁ μή πρός βραχύς διατρίβω , ἀλλά εἰς ὁ διηνεκής κατοικέω καί παράμονος ἐμμένω τρισμακάριος τυγχάνω . οὗτος δέ εἶπον πᾶς ὁ παρά Μωσῆς νόμιμος περιγράφω . οὖον γάρ μακάριος εἶπον ὁ ἐμπερίτομος , οὐδέ ὁ ὁ σάββατον φυλάσσω , οὐδέ ὁ ὁ παρά Μωσῆς θυσία καί ὁ λοιπάς ὁ σωματικός νόμος ἐντολή ἐπιτηρέω , ἀλλά οὐδέ ὁ ἀπόγονος Ἀβραάμ , οὐδέ ὁ Ἰσραήλ , οὐδέ ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος , ἀλλά ἁπαξαπλῶς ἅπας ὁ κατοικέω ἐν ὁ οἶκος ὁ θεός . καί τίς γάρ εἄν γίγνομαι ἀληθής μακάριος ὁ βασιλεύς μέν ὁ θεός αὐτός καί ὁ κύριος ὁ δύναμις ἐπιγράφω , οἰκέω δέ ὁ οἶκος αὐτός διηνεκής , ἐκ ὅς πορίζω ὁ ὁ θεός ἀθανασία καί ὁ αἰώνιος ζωή ; οὗτος γοῦν παρίστημι ὁ λόγος φάσκω · εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών αἰνέω σύ ὁ κατοικέω ἐν ὁ οἶκος σύ . πῶς δέ εἄν ἄλλως δύναμαι τις εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών ὁ θεός αἰνέω ἢ διαιωνίζω καί αὐτός ἀίδιος τε καί ἀθάνατος κτάομαι ζωή ;
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_84.2
Ἐπίστρεψον ἡμᾶς , ὁ θεὸς τῶν σωτηρίων ἡμῶν , καὶ ἀπόστρεψον τὸν θυμόν σου ἀφ’ ἡμῶν . μὴ εἰς τὸν αἰῶνα ὀργισθήσῃ ἡμῖν ἢ διατενεῖς τὴν ὀργήν σου ἀπὸ γενεᾶς εἰς γενεάν ; ὁ θεός , σὺ ἐπιστρέψας ζωώσεις ἡμᾶς , καὶ ὁ λαός σου εὐφρανθήσεται ἐπὶ σοί . Τὰ μὲν πρότερα προεφητεύετο περὶ τῶν γενησομένων καθ’ ὅλης τῆς γῆς , ἃ δὴ καὶ τέλους ἔτυχε διὰ τῆς παρουσίας τοῦ σωτῆρος ἡμῶν κατὰ τὴν ἀποδοθεῖσαν ἑρμηνείαν · τὰ δὲ προκείμενα εὐχὴν περιέχει ὑπὲρ τοῦ ἐκ περιτομῆς λαοῦ . ἐπειδὴ γὰρ ὁ προφήτης προεώρα τῷ θείῳ πνεύματι τὴν εἰς τὸν Χριστὸν ἀπείθειαν τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους καὶ τὴν καταληψομένην αὐτοὺς ὀργὴν τῶν τολμηθησομένων αὐτοῖς ἕνεκεν , εἰκότως τὴν προκειμένην εὐχὴν ὑπὲρ αὐτῶν ἀναπέμπει , ὡς μηκέτι δοκεῖν ἐναντιολογίαν περιέχειν τὸν ψαλμόν , ἀνωτέρω μὲν τὰ χρηστότερα θεσπίσαντα πάσῃ τῇ γῇ , ἐν δὲ τοῖς προκειμένοις ὡς μηδενὸς ἀγαθοῦ πεπραγμένου τὴν εὐχὴν διεξιόντα . Τὰ τοίνυν πρῶτα περὶ τῶν διὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν παρασχεθεισῶν τῷ τῶν ἀνθρώπων βίῳ εὐεργεσιῶν προεφητεύετο · τὰ δὲ δεύτερα ὁ προφήτης ὑπὲρ τῶν ὁμοεθνῶν εὔχεται ἱκετεύων παύσασθαι μὲν τὴν κατ’ αὐτῶν ὀργήν , καταξιωθῆναι δὲ καὶ αὐτοὺς τῆς τοῦ θεοῦ ἐπιστροφῆς καὶ τῆς ἐπὶ τῷ Χριστῷ τοῦ θεοῦ εὐφροσύνης .
Lemmas: ἐπιστρέφω ἐγώ , ὁ θεός ὁ Σωτηρίων ἐγώ , καί ἀποστρέφω ὁ θυμός σύ ἀπό ἐγώ . μή εἰς ὁ αἰών ὀργίζω ἐγώ ἢ διατείνω ὁ ὀργή σύ ἀπό γενεά εἰς γενεά ; ὁ θεός , σύ ἐπιστρέφω ζώωσις ἐγώ , καί ὁ λαός σύ εὐφραίνω ἐπί σύ . ὁ μέν πρότερος προφητεύω περί ὁ γίγνομαι κατά ὅλος ὁ γῆ , ὁ δή καί τέλος τυγχάνω διά ὁ παρουσία ὁ σωτήρ ἐγώ κατά ὁ ἀποδίδωμι ἑρμηνεία · ὁ δέ πρόκειμαι εὐχή περιέχω ὑπέρ ὁ ἐκ περιτομή λαός . ἐπεί γάρ ὁ προφήτης προοράω ὁ θεῖον πνεῦμα ὁ εἰς ὁ Χριστός ἀπείθεια ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος καί ὁ καταλαμβάνω αὐτός ὀργή ὁ τολμάω αὐτός ἕνεκα , εἰκότως ὁ πρόκειμαι εὐχή ὑπέρ αὐτός ἀναπέμπω , ὡς μηκέτι δοκέω ἐναντιολογία περιέχω ὁ ψαλμός , ἀνωτέρω μέν ὁ χρηστός θεσπίζω πᾶς ὁ γῆ , ἐν δέ ὁ πρόκειμαι ὡς μηδείς ἀγαθός πράσσω ὁ εὐχή διέξειμι . ὁ τοίνυν πρῶτος περί ὁ διά ὁ σωτήρ ἐγώ παρέχω ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος εὐεργεσία προφητεύω · ὁ δέ δύο ὁ προφήτης ὑπέρ ὁ ὁμοεθνής εὔχομαι ἱκετεύω παύω μέν ὁ κατά αὐτός ὀργή , καταξιόω δέ καί αὐτός ὁ ὁ θεός ἐπιστροφή καί ὁ ἐπί ὁ Χριστός ὁ θεός Εὐφρόσυνος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_84.3
Δεῖξον ἡμῖν , κύριε , τὸ ἔλεός σου καὶ τὸ σωτήριόν σου δῴης ἡμῖν . Ἔτι καὶ ταῦτα ὁ προφήτης εὔχεται ἱκετεύων καταξιωθῆναι καὶ αὐτὸς ὀφθαλμοῖς παραλαβεῖν τὰ μέλλοντα ἔσεσθαι διὰ τοῦ ἐλέους τοῦ θεοῦ , ἃ δὴ ἐν τοῖς ἀνωτέρω προεφητεύετο . παρακαλεῖ δὲ καὶ τῆς τοῦ Χριστοῦ εἰς ἀνθρώπους ἐπιλάμψεως τυχεῖν διὰ τοῦ φάσκειν · καὶ τὸ σωτήριόν σου δῴης ἡμῖν . Σαφῶς δὲ τὸ σωτήριον αὐτὸν εἶναι τὸν Χριστὸν ἐδίδαξεν ὁ Συμεὼν ἐν τοῖς εὐαγγελίοις · λαβὼν γοῦν μετὰ χεῖρας ἔτι νήπιον ὄντα τὸν Ἰησοῦν εἶπε · νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου , δέσποτα , κατὰ τὸν λόγον σου ἐν εἰρήνῃ · ὅτι ἴδον οἱ ὀφθαλμοί μου τὸ σωτήριόν σου . τοῦτο οὖν αὐτὸ καὶ ὁ προφήτηςἰδεῖν εὔχεται · διό φησιν ὁ σωτήρ · πολλοὶ προφῆται καὶ δίκαιοι ἐπεθύμησαν ἰδεῖν ἃ ὑμεῖς βλέπετε , καὶ οὐκ εἶδον .
Lemmas: δείκνυμι ἐγώ , κύριος , ὁ ἔλεος σύ καί ὁ σωτήριος σύ δίδωμι ἐγώ . ἔτι καί οὗτος ὁ προφήτης εὔχομαι ἱκετεύω καταξιόω καί αὐτός ὀφθαλμός παραλαμβάνω ὁ μέλλω εἰμί διά ὁ ἔλεος ὁ θεός , ὁ δή ἐν ὁ ἀνωτέρω προφητεύω . παρακαλέω δέ καί ὁ ὁ Χριστός εἰς ἄνθρωπος ἐπίλαμψις τυγχάνω διά ὁ φάσκω · καί ὁ σωτήριος σύ δίδωμι ἐγώ . σαφῶς δέ ὁ σωτήριος αὐτός εἰμί ὁ Χριστός διδάσκω ὁ Συμεών ἐν ὁ εὐαγγέλιον · λαμβάνω γοῦν μετά χείρ ἔτι νήπιος εἰμί ὁ Ἰησοῦς εἶπον · νῦν ἀπολύω ὁ δοῦλος σύ , δεσπότης , κατά ὁ λόγος σύ ἐν εἰρήνη · ὅτι ὁράω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ὁ σωτήριος σύ . οὗτος οὖν αὐτός καί ὁ προφήτης εὔχομαι · διό φημί ὁ σωτήρ · πολύς προφήτης καί Δίκαιος ἐπιθυμέω ὁράω ὁ σύ βλέπω , καί οὐ εἶδον .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_84.5
Καὶ γὰρ ὁ κύριος δώσει χρηστότητα , καὶ ἡ γῆ ἡμῶν δώσει τὸν καρπὸν αὐτῆς . Πάλαι μέν , ὅτε ὑπὸ κατάραν ἦν ἡ γῆ , ἀκάνθας καὶ τριβόλους ἔφυε κατὰ τὸ εἰρημένον · ἐπικατάρατος ἡ γῆ ἐν τοῖς ἔργοις σου , ἀκάνθας καὶ τριβόλους ἀνατελεῖ σοι . νῦν δ’ ὅτε τοιαῦτα ἀγαθὰ εἰς αὐτὴν ἐλήλυθεν , ἀκολούθως καὶ αὐτὴ τὸν προσήκοντα καρπὸν ἀποδιδόναι λέγεται , ἅτε δὴ τυχοῦσα τῆς παρὰ τοῦ κυρίου χρηστότητος . καρπὸς δὲ ἐπάξιος θεοῦ οὐκ ἄκανθαι καὶ τρίβολοι , ἀλλὰ πάντως που ταῦτα δι’ ὧν καταξιοῦται εὐλογίας τῆς παρὰ τοῦ θεοῦ . γῆ δὲ ἡ πιοῦσα τὸν ἐπ’ αὐτῆς ἐρχόμενον πολλάκις ὑετὸν φέρουσά τε βοτάνην εὔθετον ἐκείνοις , δι’ οὓς καὶ γεωργεῖται , μεταλαμβάνει εὐλογίας τῆς παρὰ τοῦ θεοῦ . εἰκότως οὖν τὰ καινὰ ᾄσματα ᾄδειν προστάττεται ἡ γῆ , ὡς ἂν τοιούτων ἀρτίως δεδηλωμένων κατηξιωμένη τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐπιφωνοῦντος αὐτῇ καὶ λέγοντος · ᾄσατε τῷ κυρίῳ πᾶσα ἡ γῆ , ᾄσατε τῷ κυρίῳ ᾆσμα καινόν · καί · κύριος ἐβασίλευσεν , ἀγαλλιάσεται ἡ γῆ , καὶ ὅσα τούτοις ὅμοια τυγχάνει .
Lemmas: καί γάρ ὁ κύριος δίδωμι χρηστότης , καί ὁ γῆ ἐγώ δίδωμι ὁ καρπός αὐτός . πάλη μέν , ὅτε ὑπό καταίρω εἰμί ὁ γῆ , ἄκανθα καί τρίβολος φύω κατά ὁ εἴρω · ἐπικατάρατος ὁ γῆ ἐν ὁ ἔργον σύ , ἄκανθα καί τρίβολος ἀνατέλλω σύ . νῦν δέ ὅτε τοιοῦτος ἀγαθός εἰς αὐτός ἔρχομαι , ἀκόλουθος καί αὐτός ὁ προσήκω καρπός ἀποδίδωμι λέγω , ἅτε δή τυγχάνω ὁ παρά ὁ κύριος χρηστότης . καρπός1 δέ ἐπάξιος θεός οὐ ἄκανθα καί τρίβολος , ἀλλά πάντως ποῦ οὗτος διά ὅς καταξιόω εὐλογία ὁ παρά ὁ θεός . γῆ δέ ὁ πίνω ὁ ἐπί αὐτός ἔρχομαι πολλάκις ὑετός φέρω τε βοτάνη εὔθετος ἐκεῖνος , διά ὅς καί γεωργέω , μεταλαμβάνω εὐλογία ὁ παρά ὁ θεός . εἰκότως οὖν ὁ καινός ᾆσμα ἀείδω προστάσσω ὁ γῆ , ὡς εἄν τοιοῦτος ἄρτιος δηλόω καταξιόω ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπιφωνέω αὐτός καί λέγω · ἀείδω ὁ κύριος πᾶς ὁ γῆ , ἀείδω ὁ κύριος ᾆσμα καινός · καί · κύριος βασιλεύω , ἀγαλλιάω ὁ γῆ , καί ὅσος οὗτος ὅμοιος τυγχάνω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_84.6
Δικαιοσύνη ἐναντίον αὐτοῦ προπορεύσεται , καὶ θήσει εἰς ὁδὸν τὰ διαβήματα αὐτοῦ . Τούτου τὴν διάνοιαν σαφέστερον ἐκδεδώκασιν οἱ λοιποὶ ἑρμηνευταί , καὶ μάλιστα ὁ Σύμμαχος εἰπών · δικαιοσύνη ἑκάστου προελεύσεται αὐτόν , καὶ θήσει εἰς ὁδὸν τοὺς πόδας αὐτοῦ . Μετὰ γὰρ τὰ τῇ γῇ κεχαρισμένα ἀγαθὰ ἕκαστος τῶν τὴν γῆν κατοικούντων , ὡς ἂν τῆς ἐξ οὐρανῶν διακυψάσης δικαιοσύνης μετασχὼν καὶ αὐτὸς ἰδίαν κτησάμενος δικαιοσύνην , ἕξει αὐτὴν προάγουσαν αὐτὸν εἰς τὴν ἄνω φέρουσαν ὁδὸν καὶ τὰ διαβήματα αὐτοῦ κατατάττουσαν , ὅπως ὁδεύσας τὴν εἰς οὐρανοὺς φέρουσαν ἐπιστηριζόμενός τε καὶ χειραγωγούμενος ὑπὸ τῆς προαγούσης αὐτὸν δικαιοσύνης αὐτοῦ τύχοι τῶν ἐπουρανίων ἐπαγγελιῶν , ἃς ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν ἐκήρυττε πᾶσιν ἀνθρώποις λέγων · ἤγγικεν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν , καί · μακάριοι οἱ τοιοίδε , ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν .
Lemmas: Δικαιοσύνη ἐναντίος αὐτός προπορεύω , καί τίθημι εἰς ὁδός ὁ διάβημα αὐτός . οὗτος ὁ διάνοια σαφής ἐκδίδωμι ὁ λοιπός ἑρμηνευτής , καί μάλιστα ὁ Σύμμαχος εἶπον · δικαιοσύνη ἕκαστος προέρχομαι αὐτός , καί τίθημι εἰς ὁδός ὁ πούς αὐτός . μετά γάρ ὁ ὁ γῆ χαρίζομαι ἀγαθός ἕκαστος ὁ ὁ γῆ κατοικέω , ὡς εἄν ὁ ἐκ οὐρανός διακύπτω δικαιοσύνη μετέχω καί αὐτός ἴδιος κτάομαι δικαιοσύνη , ἔχω αὐτός προάγω αὐτός εἰς ὁ ἄνω φέρω ὁδός καί ὁ διάβημα αὐτός κατατάσσω , ὅπως ὁδεύω ὁ εἰς οὐρανός φέρω ἐπιστηρίζω τε καί χειραγωγέω ὑπό ὁ προάγω αὐτός δικαιοσύνη αὐτός τυγχάνω ὁ ἐπουράνιος ἐπαγγελία , ὅς ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ κηρύσσω πᾶς ἄνθρωπος λέγω · ἐγγίζω ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , καί · μακάριος ὁ τοιόσδε , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_85.2
Φύλαξον τὴν ψυχήν μου , ὅτι ὅσιός εἰμι · σῶσον τὸν δοῦλόν σου , ὁ θεός , τὸν ἐλπίζοντα ἐπὶ σέ . Ἐν οἷς ἦν , ἐν τούτοις φυλαχθῆναι ἀξιοῖ ὑπὸ τοῦ θεοῦ , ὡς ἂν μὴ συληθείη αὐτοῦ ἡ ψυχή , ὧν ἐκέκτητο ἀρετῶν · ἃς ἐδήλωσε πρῶτον εἰπών · ὅτι πτωχὸς καὶ πένης εἰμὶ ἐγώ · Δεύτερον · ὅτι ὅσιός εἰμι · διὸ καὶ ἀλλαχοῦ φάσκει · μὴ ἐλθέτω μοι ποῦς ὑπερηφανίας . Ἐπεὶ δὲ συνῄδει ἑαυτῷ μηδέπω ὄντι υἱῷ , εἰκότως δοῦλον ἑαυτὸν ὁμολογεῖ καί φησι · σῶσον τὸν δοῦλόν σου , ὁ θεὸς , τὸν ἐλπίζοντα ἐπὶ σέ . Δοῦλος δὲ θεοῦ ἐστιν ὁ μὴ δουλεύων ἁμαρτίᾳ , μηδέ τινι πάθει ὑποκείμενος , μόνῳ δὲ θεοῦ λόγῳ ὑποτεταγμένος καὶ ὁ ἐπὶ μηδένα ἕτερον ἐλπίζων ἢ ἐπὶ μόνον τὸν θεόν .
Lemmas: φυλάσσω ὁ Ψυχή ἐγώ , ὅτι ὅσιος εἰμί · σῴζω ὁ δοῦλος σύ , ὁ θεός , ὁ ἐλπίζω ἐπί σός . ἐν ὅς εἰμί , ἐν οὗτος φυλάσσω ἀξιόω ὑπό ὁ θεός , ὡς εἄν μή συλάω αὐτός ὁ ψυχή , ὅς κτάομαι ἀρετή · ὅς δηλόω πρῶτος εἶπον · ὅτι πτωχός καί πένης εἰμί ἐγώ · Δεύτερος · ὅτι ὅσιος εἰμί · διό καί ἀλλαχοῦ φάσκω · μή ἔρχομαι ἐγώ Ποῦς ὑπερηφανία . ἐπεί δέ σύνοιδα ἑαυτοῦ μηδέπω εἰμί υἱός , εἰκότως δοῦλος ἑαυτοῦ ὁμολογέω καί φημί · σῴζω ὁ δοῦλος σύ , ὁ θεός , ὁ ἐλπίζω ἐπί σός . Δοῦλος δέ θεός εἰμί ὁ μή δουλεύω ἁμαρτία , μηδέ τις πάθος ὑπόκειμαι , μόνος δέ θεός λόγος ὑποτάσσω καί ὁ ἐπί μηδείς ἕτερος ἐλπίζω ἢ ἐπί μόνος ὁ θεός .