eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_17.13
Ὁ θεὸς ὁ περιζωννύων με δύναμιν καὶ ἔθετο ἄμωμον τὴν ὁδόν μου · καταρτιζόμενος τοὺς πόδας μου ὡσεὶ ἐλάφων καὶ ἐπὶ τὰ ὕψη μου ἱστῶν με . Οὐκ ἀπρακτῶν , φησί , καὶ ἀργῶν προΐσταται καὶ ὑπερασπίζει , ἀλλὰ καὶ αὐτῶν συμβαλλομένων τῇ αὑτῶν σωτηρίᾳ διὰ τοῦ ἀγωνίζεσθαι καὶ τοὺς ἐχθροὺς καταπολεμεῖν . οὕτω γοῦν καὶ ἐμὲ ὁπλίζων ταῖς ἑαυτοῦ δυνάμεσι , τὴν θνητὴν καὶ ἀνθρωπίνην μου ἰσχὺν τῇ αὑτοῦ χάριτι δυναμοῖ , ἵν’ ὥσπερ ἀνὴρ τὴν ὀσφὺν περιεζωσμένος τὴν ἐξ αὐτοῦ χορηγουμένην μοι δύναμιν στῶ πρὸς τοὺς πολεμίους . ἀλλὰ καὶ ὥσπερ εἴρηται · ὁ θεός , ἄμωμος ἡ ὁδὸς αὐτοῦ · οὕτως κατ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωσιν αὐτοῦ καὶ ἐμὲ βουλόμενος εἶναι , καὶ τὴν ἐμὴν ὁδὸν ἔθετο ἄμωμον διδασκαλίαις καὶ παραινέσεσιν καὶ παντοίοις μαθήμασι τὴν ὁδόν μου , τουτέστι τὴν ζωὴν καὶ τὸν βίον ἄμωμον καταρτιζόμενος . ἀντὶ δὲ τοῦ ἄμωμον Ἀκύλας τέλειον ἐκδέδωκεν . ἔτι δὲ πρὸς τούτοις καὶ τοὺς πόδας μου ὡσεὶ ἐλάφων κατηρτίσατο · περὶ ὧν ἐλάφων πολὺς ἐν τοῖς ἱεροῖς πράγμασι φέρεται λόγος . ἐπὶ σχολῆς δ’ ἄν τις τῶν προτεθέντων ἐξετάσας εὕροι ἂν αὐτῶν τὸν νοῦν ἀναφερόμενον ἐπὶ τοὺς ἁγίους τοῦ θεοῦ ἄνδρας τοὺς ἀναιρετικοὺς παντὸς ἑρπυστικοῦ καὶ ἰοβόλου ζώου . ἐπεὶ καὶ τῆς ἐλάφου τοιαύτη πέφυκεν ἡ φύσις ὀφιοκτόνος οὖσα καὶ ἀναιρετικὴ παντὸς ἑρπετοῦ . ὀρεινοβατὲς δὲ τὸ ζῶον καὶ δρομικὸν ὡς καὶ οἱ ἅγιοι τοῦ θεοῦ τὰ ἄνω σκοποῦντες καὶ μὴ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς καὶ τὰ ὑψηλὰ διώκοντες πόθῳ τῆς τῶν οὐρανῶν βασιλείας . τὴν πρὸς τοὺς ἁγίους τοίνυν ὁμοιότητα ἑαυτοῦ καὶ ὁ Δαυῒδ τῇ τοῦ θεοῦ χάριτι ἀνατίθησι λέγων ἑξῆς · καὶ ἐπὶ τὰ ὕψη μου ἱστῶν με . εἰ γὰρ καὶ τὰ μάλιστα ἕτεροι καθέλκειν ἡμᾶς καὶ καταβιβάζειν ἐπὶ τὰ βάθη καὶ τὰς κοιλάδας τῆς κακίας πειρῶνται · ἀλλ’ ὁ θεὸς ἡμῶν , οἷά τις ἀγωνοθέτης διδάσκων ἡμᾶς ἀγαθοὺς εἶναι δρομεῖς , ἐπὶ τὰ κατάλληλα ἡμῖν ὕψη παρορμᾷ · αὐτοῦ τε ἡ χάρις . οὐ γὰρ ἡμετέρα δύναμις ἵστησιν ἐν τοῖς ἡμετέροις ὕψεσι · φύσει γὰρ ἀνθρώπου ψυχῇ τὸ οὐράνιόν ἐστιν οἰκητήριον καὶ τὰ ἐκεῖ ὕψη οὐκ ἀλλότρια , ἀλλ’ οἰκεῖα · διὸ ἐπὶ τὰ ὕψη μου , φησίν , ἱστῶν με .
Lemmas: ὁ θεός ὁ περιζώννυμι ἐγώ δύναμις καί τίθημι ἄμωμον ὁ ὁδός ἐγώ · καταρτίζω ὁ πούς ἐγώ ὡσεί ἔλαφος καί ἐπί ὁ ὕψος ἐγώ ἱστός ἐγώ . οὐ ἄπρακτος , φημί , καί ἀργός προίστημι καί ὑπερασπίζω , ἀλλά καί αὐτός συμβάλλω ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία διά ὁ ἀγωνίζομαι καί ὁ ἐχθρός καταπολεμέω . οὗτος γοῦν καί ἐγώ ὁπλίζω ὁ ἑαυτοῦ δύναμις , ὁ θνητός καί ἀνθρώπινος ἐγώ ἰσχύς ὁ αὐτός χάρις δυναμόω , ἵνα ὥσπερ ἀνήρ ὁ ὀσφῦς περιζώννυμαι ὁ ἐκ αὐτός χορηγέω ἐγώ δύναμις ἵστημι πρός ὁ πολέμιος . ἀλλά καί ὥσπερ εἴρω · ὁ θεός , ἄμωμος ὁ ὁδός αὐτός · οὕτως κατά εἰκών καί κατά ὁμοίωσις αὐτός καί ἐγώ βούλομαι εἰμί , καί ὁ ἐμός ὁδός τίθημι ἄμωμον διδασκαλία καί παραίνεσις καί παντοῖος μάθημα ὁ ὁδός ἐγώ , τουτέστι ὁ ζωή καί ὁ βίος ἄμωμον καταρτίζω . ἀντί δέ ὁ ἄμωμον Ἀκύλας τέλειος ἐκδίδωμι . ἔτι δέ πρός οὗτος καί ὁ πούς ἐγώ ὡσεί ἔλαφος καταρτίζω · περί ὅς ἔλαφος πολύς ἐν ὁ ἱερός πρᾶγμα φέρω λόγος . ἐπί σχολή δέ ἄν τις ὁ προτίθημι ἐξετάζω εὑρίσκω εἄν αὐτός ὁ νόος ἀναφέρω ἐπί ὁ ἅγιος ὁ θεός ἀνήρ ὁ ἀναιρετικός πᾶς ἑρπυστικός καί ἰοβόλος ζῷον . ἐπεί καί ὁ ἔλαφος τοιοῦτος φύω ὁ φύσις ὀφιοκτόνος εἰμί καί ἀναιρετικός πᾶς ἑρπετόν . ὀρεινοβατής δέ ὁ ζῷον καί δρομικός ὡς καί ὁ ἅγιος ὁ θεός ὁ ἄνω σκοπός καί μή ὁ ἐπί ὁ γῆ καί ὁ ὑψηλός διώκω πόθος ὁ ὁ οὐρανός βασίλεια . ὁ πρός ὁ ἅγιος τοίνυν ὁμοιότης ἑαυτοῦ καί ὁ Δαυΐδ ὁ ὁ θεός χάρις ἀνατίθημι λέγω ἑξῆς · καί ἐπί ὁ ὕψος ἐγώ ἱστός ἐγώ . εἰμί γάρ καί ὁ μάλιστα ἕτερος καθέλκω ἐγώ καί καταβιβάζω ἐπί ὁ βάθος καί ὁ κοιλάς ὁ κακία πειράω · ἀλλά ὁ θεός ἐγώ , οἷος τις ἀγωνοθέτης διδάσκω ἐγώ ἀγαθός εἰμί δρομεύς , ἐπί ὁ κατάλληλος ἐγώ ὕψος παρορμάω · αὐτός τε ὁ χάρις . οὖον γάρ ἡμέτερος δύναμις ἵστημι ἐν ὁ ἡμέτερος ὕψος · φύσις γάρ ἄνθρωπος Ψυχή ὁ οὐράνιος εἰμί οἰκητήριον καί ὁ ἐκεῖ ὕψος οὐ ἀλλότριος , ἀλλά οἰκεῖος · διό ἐπί ὁ ὕψος ἐγώ , φημί , ἱστός ἐγώ .