eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_71.5
Ὅτι ἐρρύσατο πτωχὸν ἐκ δυνάστου καὶ πένητα , ᾧ οὐχ ὑπῆρχε βοηθός . φείσεται πτωχοῦ καὶ πένητος καὶ ψυχὰς πενήτων σώσει · ἐκ τόκου καὶ ἐξ ἀδικίας λυτρώσεται τὰς ψυχὰς αὐτῶν , καὶ ἔντιμον τὸ ὄνομα αὐτῶν ἐνώπιον αὐτοῦ . Ἀντὶ τοῦ · « ὅτι ἐρρύσατο πτωχὸν ἐκ δυνάστου , » ὁ Σύμμαχος · « ὅτι ἐξελεῖται πένητα οἰμώζοντα . » οὐ γὰρ ὡς ἤδη γεγενημένα , ἀλλ’ ὡς μέλλοντα ἔσεσθαι ταῦτα θεσπίζει . ὅρα δὲ ὁσάκις τοῦ πτωχοῦ μνημονεύει , πρῶτον εἰπών · « κρίνειν τὸν λαόν σου ἐν δικαιοσύνῃ , καὶ τοὺς πτωχούς σου ἐν κρίσει · » δεύτερον , « κρίνει τοὺς πτωχοὺς τοῦ λαοῦ , καὶ σώσει τοὺς υἱοὺς τῶν πενήτων · » καὶ νῦν πάλιν · « ὅτι ἐρρύσατο πτωχὸν ἐκ δυνάστου καὶ πένητα ᾧ οὐχ ὑπῆρχε βοηθός · » καὶ αὖθις · « φείσεται πτωχοῦ καὶ πένητος , καὶ ψυχὰς πενήτων σώσει . » Οἶμαι δὲ διὰ τούτων ἁπάντων πτωχοὺς καὶ πένητας καλεῖν τοὺς ἀποστόλους καὶ τοὺς μαθητὰς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν , οἳ , τὴν δι’ αὐτοῦ πτωχείαν ἀνειληφότες , τὴν εἰς ἄκρον ἀρετῆς ἐλαύνουσαν κατώρθουν φιλοσοφίαν · δι’ ὃ περὶ αὐτῶν Ἡσαΐας μὲν προανεφώνει λέγων · « εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με . » αὐτὸς δὲ ὁ σωτὴρ , αὐτοῖς προσομιλῶν , ἔλεγε · « μακάριοι οἱ πτωχοὶ , ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν . πάντα » οὖν « τὰ ἔθνη δουλεύσουσιν αὐτῷ , ὅτι ἐρρύσατο πτωχὸν ἐκ δυνάστου , καὶ πένητα ᾧ οὐχ ὑπῆρχε βοηθός . » Τὸ γὰρ , « ὅτι , » παρὰ πᾶσι τοῖς ἑρμηνευταῖς καὶ ἐν αὐτῇ τῇ Ἑβραϊκῇ γραφῇ κείμενον , αἰτιολογικὸν τυγχάνει , διδάσκον ὅπως πάντα τὰ ἔθνη δουλεύσειν ἤμελλε τῷ σωτῆρι . τοῦτο γὰρ , φησὶ , γενήσεται , « ἐπειδὴ ῥύσεται πτωχὸν ἐκ δυνάστου · » ὡς εἰ σαφέστερον ἔλεγεν · ὅτι τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ τὸ τάγμα , τῶν δι’ αὐτοῦ πτωχῶν καὶ πενήτων , ῥύσεται ἀπὸ παντὸς δυνάστου . πολλῶν γὰρ δυναστῶν ὁρατῶν τε καὶ ἀφανῶν ἀντικειμένων καὶ ἐπανισταμένων τούτοις αὐτοῖς τοῖς πτωχοῖς καὶ τοῖς πένησιν , αὐτὸς , ἀφανεῖ δυνάμει προασπίζων αὐτῶν , ἐκ πάντων αὐτοὺς ῥύσεται , πρὸς τὸ μὴ κωλυθῆναι τὴν δι’ αὐτῶν ἐπιτελουμένην τοῦ εὐαγγελικοῦ κηρύγματος ὑπηρεσίαν . Καὶ τοῦτο πράξει συνὼν αὐτοῖς , καθ’ ἣν ποιήσεται πρὸς αὐτοὺς ἐπαγγελίαν φήσας · « ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος . » οὕτως οὖν καὶ ἐφείσατο πτωχοῦ καὶ πένητος , καὶ ψυχὰς πενήτων ἔσωσε · καὶ ταῦτα πάντα τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς καὶ ἀποστόλοις παρεῖχεν , ἵν’ εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξέλθοι ὁ φθόγγος αὐτῶν , καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτῶν . τούτων δὲ τῶν πτωχῶν καὶ τῶν πενήτων ἐκ τόκου καὶ ἐξ ἀδικίας ἐλυτρώσατο τὰς ψυχὰς , ὅπως μηδενὶ μηδὲν ὀφείλοιεν . εἰ δὲ καί ποτε δεδανεισμένοι ὤφλησαν , ὥστε ἐνόχους αὐτοὺς γενέσθαι παλαιῶν ἁμαρτημάτων , ἀλλ’ αὐτὸς , τὸ αἷμα τὸ τίμιον λύτρον ὑπὲρ αὐτῶν δοὺς , ἐλυτρώσατο τὰς ψυχὰς αὐτῶν · ὅθεν ὁ θεῖος ἀπόστολος ἐδίδασκε λέγων · « Χριστὸς ἡμᾶς ἐξηγόρασεν ἐκ τῆς κατάρας τοῦ νόμου , γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα . » Ἐπειδὴ γὰρ χρεῶσται ἦσαν καὶ ὀφειλέται τῆς Μωσέως νομοθεσίας , οὐκ ἐπλήρουν δὲ τὰ γεγραμμένα , εἶθ’ ὑπὸ κατάραν ἦσαν , διὰ τὸ μὴ πάντα τὸν νόμον φυλάττειν . γέγραπτο γάρ · « ἐπικατάρατος πᾶς ὃς οὐκ ἐμμένει πᾶσι τοῖς γεγραμμένοις ἐν τῷ βιβλίῳ τοῦ νόμου τοῦ ποιῆσαι αὐτά . » εἰκότως ταύτης τῆς ἀρᾶς ἐλευθερώσας αὐτοὺς , ἐκ τόκου καὶ ἐξ ἀδικίας ἐλυτροῦτο αὐτοὺς , γινόμενος ὑπὲρ αὐτῶν κατάρα καὶ τὸ τίμιον αὐτοῦ αἷμα ὑπὲρ αὐτῶν διδοὺς , καὶ οὕτω τιμίους ἑαυτῷ ἀπεργαζόμενος . διὸ λέλεκται ἑξῆς · « καὶ ἔντιμον τὸ ὄνομα αὐτῶν ἐνώπιον αὐτοῦ . » ὅθεν ἀναγέγραπται εἰρηκὼς πρὸς αὐτούς · « μὴ χαίρετε , ὅτι τὰ δαιμόνια ὑμῖν ὑποτάσσεται · χαίρετε δὲ καὶ ἀγαλλιᾶσθε , ὅτι τὰ ὀνόματα ὑμῶν ἐγγέγραπται ἐν τοῖς οὐρανοῖς . » Διὰ τί δὲ τὸ ὄνομα αὐτῶν ἔντιμον ἦν ἐνώπιον αὐτοῦ , ἀλλ’ ἐπειδήπερ αὐτὸς καὶ τῶν ὀνομάτων αὐτοὺς ἠξίου , τὸν μὲν Σίμωνα Πέτρον ἀνειπὼν , τὸν δὲ Θωμᾶν Δίδυμον , τούς τε οἱοὺς Ζεβεδδαίου Βοανεῖργες , ὅπερ ἑρμηνεύεται υἱοὶ βροντῆς ; ἀλλὰ καὶ τὸ κοινὸν κατὰ πάντων αὐτῶν ἔντιμον ὄνομα ἦν ἐνώπιον αὐτοῦ . τοῦτο δὲ ἦν ὅπερ ἐπεσημήνατο ἡ τοῦ εὐαγγελίου γραφὴ φήσασα · « τούτους τοὺς ιβ´ ἐξελέξατο ὁ Ἰησοῦς , οὓς καὶ ἀποστόλους ὠνόμασεν . » Ἀντὶ δὲ τοῦ , « τὸ ὄνομα αὐτῶν , » τὸ αἷμα αὐτῶν , ἡ Ἑβραϊκὴ γραφὴ περιέχει · οὕτω δὲ καὶ οἱ λοιποὶ ἡρμήνευσαν · ὁ μὲν Ἀκύλας εἰπών · « καὶ τιμηθήσεται τὸ αἷμα αὐτῶν ἐν ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ · » ὁ δὲ Σύμμαχος · « καὶ τίμιον ἔσται τὸ αἷμα αὐτῶν ἐνώπιον αὐτοῦ . » δι’ ὧν σαφῶς ᾐνίξατο τὸν θάνατον τῶν προλεχθέντων , ὧν ὁ καθεὶς ποικίλον ὑπέμεινε τὸ τοῦ μαρτυρίου τέλος , ἄλλος ἄλλως διὰ τὴν εἰς αὐτὸν μαρτυρίαν τὸν δι’ αἵματος ὑπομείνας ἀγῶνα · ὥστ’ εἰρῆσθαι περὶ αὐτῶν · « τίμιος ἐνώπιον Κυρίου ὁ θάνατος τῶν ὁσίων αὐτοῦ . » τούτῳ γὰρ ὅμοιον τυγχάνει καὶ τὸ μετὰ χεῖρας φάσκον · « καὶ ἔντιμον τὸ ὄνομα αὐτῶν ἐνώπιον αὐτοῦ . »
Lemmas: ὅτι2 ῥύομαι πτωχός ἐκ δυνάστης καί πένης , ὅς οὐ ὑπάρχω βοηθός . φείδομαι πτωχός καί πένης καί ψυχή πένης σῴζω · ἐκ τόκος καί ἐκ ἀδικία λυτρόω ὁ ψυχή αὐτός , καί ἔντιμος ὁ ὄνομα αὐτός ἐνώπιος αὐτός . ἀντί ὁ · « ὅτι ῥύομαι πτωχός ἐκ δυνάστης , » ὁ Σύμμαχος · « ὅτι ἐξελαύνω πένης οἰμώζω . » οὖον γάρ ὡς ἤδη γίγνομαι , ἀλλά ὡς μέλλω εἰμί οὗτος θεσπίζω . ὁράω δέ ὁσάκις ὁ πτωχός μνημονεύω , πρῶτος εἶπον · « κρίνω ὁ λαός σύ ἐν δικαιοσύνη , καί ὁ πτωχός σύ ἐν κρίσις · » δύο , « κρίνω ὁ πτωχός ὁ λαός , καί σῴζω ὁ υἱός ὁ πένης · » καί νῦν πάλιν · « ὅτι ῥύομαι πτωχός ἐκ δυνάστης καί πένης ὅς οὐ ὑπάρχω βοηθός · » καί αὖθις · « φείδομαι πτωχός καί πένης , καί ψυχή πένης σῴζω . » οἴμη δέ διά οὗτος ἅπας πτωχός καί πένης καλέω ὁ ἀπόστολος καί ὁ μαθητής ὁ σωτήρ ἐγώ , ἕ , ὁ διά αὐτός πτωχεία ἀναλαμβάνω , ὁ εἰς ἄκρος ἀρετή ἐλαύνω κατορθόω φιλοσοφία · διά ὅς περί αὐτός Ἠσαΐας μέν προαναφωνέω λέγω · « εὐαγγελίζω πτωχός ἀποστέλλω ἐγώ . » αὐτός δέ ὁ σωτήρ , αὐτός προσομιλέω , λέγω · « μακάριος ὁ πτωχός , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . πᾶς » οὖν « ὁ ἔθνος δουλεύω αὐτός , ὅτι ῥύομαι πτωχός ἐκ δυνάστης , καί πένης ὅς οὐ ὑπάρχω βοηθός . » ὁ γάρ , « ὅτι , » παρά πᾶς ὁ ἑρμηνευτής καί ἐν αὐτός ὁ ἑβραικός γράφω κεῖμαι , αἰτιολογικός τυγχάνω , διδάσκω ὅπως πᾶς ὁ ἔθνος δουλεύω μέλλω ὁ σωτήρ . οὗτος γάρ , φημί , γίγνομαι , « ἐπεί ῥύομαι πτωχός ἐκ δυνάστης · » ὡς εἰμί σαφής λέγω · ὅτι ὁ ἀπόστολος αὐτός ὁ τάγμα , ὁ διά αὐτός πτωχός καί πένης , ῥύομαι ἀπό πᾶς δυνάστης . πολύς γάρ δυνάστης ὁρατής τε καί ἀφανής ἀντίκειμαι καί ἐπανίστημι οὗτος αὐτός ὁ πτωχός καί ὁ πένης , αὐτός , ἀφανής δύναμις προασπίζω αὐτός , ἐκ πᾶς αὐτός ῥύομαι , πρός ὁ μή κωλύω ὁ διά αὐτός ἐπιτελέω ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα ὑπηρεσία . καί οὗτος πρᾶξις σύνειμι αὐτός , κατά ὅς ποιέω πρός αὐτός ἐπαγγελία φημί · « ἰδού ἐγώ μετά σύ εἰμί πᾶς ὁ ἡμέρα ἠώς ὁ συντέλεια ὁ αἰών . » οὕτως οὖν καί φείδομαι πτωχός καί πένης , καί ψυχή πένης σῴζω · καί οὗτος πᾶς ὁ αὐτός μαθητής καί ἀπόστολος παρέχω , ἵνα εἰς πᾶς ὁ γῆ ἐξέρχομαι ὁ φθόγγος αὐτός , καί εἰς ὁ πέρας ὁ οἰκέω ὁ ῥῆμα αὐτός . οὗτος δέ ὁ πτωχός καί ὁ πένης ἐκ τόκος καί ἐκ ἀδικία λυτρόω ὁ ψυχή , ὅπως μηδείς μηδείς ὀφείλω . εἰμί δέ καί ποτός δανείζω ὀφλισκάνω , ὥστε ἔνοχος αὐτός γίγνομαι παλαιός ἁμάρτημα , ἀλλά αὐτός , ὁ αἷμα ὁ τίμιος λύτρον ὑπέρ αὐτός δίδωμι , λυτρόω ὁ ψυχή αὐτός · ὅθεν ὁ θεῖος ἀπόστολος διδάσκω λέγω · « Χριστός ἐγώ ἐξαγοράζω ἐκ ὁ κατάρα ὁ νόμος , γίγνομαι ὑπέρ ἐγώ κατάρα . » ἐπεί γάρ χρεώστης εἰμί καί ὀφειλέτης ὁ Μωσῆς νομοθεσία , οὐ πληρόω δέ ὁ γράφω , εἶτα ὑπό καταίρω εἰμί , διά ὁ μή πᾶς ὁ νόμος φυλάσσω . γράφω γάρ · « ἐπικατάρατος πᾶς ὅς οὐ ἐμμένω πᾶς ὁ γράφω ἐν ὁ βιβλίον ὁ νόμος ὁ ποιέω αὐτός . » εἰκότως οὗτος ὁ ἀρά ἐλευθερόω αὐτός , ἐκ τόκος καί ἐκ ἀδικία λυτρόω αὐτός , γίγνομαι ὑπέρ αὐτός κατάρα καί ὁ τίμιος αὐτός αἷμα ὑπέρ αὐτός δίδωμι , καί οὗτος τίμιος ἑαυτοῦ ἀπεργάζομαι . διό λέγω ἑξῆς · « καί ἔντιμος ὁ ὄνομα αὐτός ἐνώπιος αὐτός . » ὅθεν ἀναγράφω ἐρῶ πρός αὐτός · « μή χαίρετε , ὅτι ὁ δαιμόνιος σύ ὑποτάσσω · χαίρετε δέ καί ἀγαλλιάω , ὅτι ὁ ὄνομα σύ ἐγγράφω ἐν ὁ οὐρανός . » Ζεύς τίς δέ ὁ ὄνομα αὐτός ἔντιμος εἰμί ἐνώπιος αὐτός , ἀλλά ἐπεί αὐτός καί ὁ ὄνομα αὐτός ἀξιόω , ὁ μέν Σίμων Πέτρος ἀναλέγω , ὁ δέ Θωμᾶς Δίδυμος , ὁ τε οἶος Ζεβεδδαίου Βοανεῖργες , ὅσπερ ἑρμηνεύω υἱός βροντή ; ἀλλά καί ὁ κοινός κατά πᾶς αὐτός ἔντιμος ὄνομα εἰμί ἐνώπιος αὐτός . οὗτος δέ εἰμί ὅσπερ ἐπισημαίνω ὁ ὁ εὐαγγέλιον γραφή φημί · « οὗτος ὁ ιβ´ ἐκλέγω ὁ Ἰησοῦς , ὅς καί ἀπόστολος ὀνομάζω . » ἀντί δέ ὁ , « ὁ ὄνομα αὐτός , » ὁ αἷμα αὐτός , ὁ ἑβραικός γραφή περιέχω · οὗτος δέ καί ὁ λοιπός ἑρμηνεύω · ὁ μέν Ἀκύλας εἶπον · « καί τιμάω ὁ αἷμα αὐτός ἐν ὀφθαλμός αὐτός · » ὁ δέ Σύμμαχος · « καί τίμιος εἰμί ὁ αἷμα αὐτός ἐνώπιος αὐτός . » διά ὅς σαφῶς αἰνίζω ὁ θάνατος ὁ προλέγω , ὅς ὁ καθίημι ποικίλος ὑπομένω ὁ ὁ μαρτύριον τέλος , ἄλλος ἄλλως διά ὁ εἰς αὐτός μαρτυρία ὁ διά αἷμα ὑπομένω ἀγών · ὥστε εἴρω περί αὐτός · « τίμιος ἐνώπιος κύριος ὁ θάνατος ὁ ὅσιος αὐτός . » οὗτος γάρ ὅμοιος τυγχάνω καί ὁ μετά χείρ φάσκω · « καί ἔντιμος ὁ ὄνομα αὐτός ἐνώπιος αὐτός . »