eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_83.5
Ὀφθήσεται ὁ θεὸς τῶν θεῶν ἐν Σιών . κύριε , ὁ θεὸς τῶν δυνάμεων , εἰσάκουσον τῆς προσευχῆς μου , ἐνώτισαι , ὁ θεὸς Ἰακώβ . ὑπερασπιστὰ ἡμῶν , ἰδέ , ὁ θεός , καὶ ἐπίβλεψον ἐπὶ τὸ πρόσωπον τοῦ χριστοῦ σου . Εἰπών · εὐλογίας δώσῃ ὁ νομοθετῶν , ἀκολούθως διδάσκει , ὅπως δώσει τοῖς ἐν τῇ κοιλάδι τὰς εὐλογίας . πῶς οὖν , φησί , δώσει , ἀλλ’ ἢ καταξιώσας ὀφθῆναι ἐπὶ τῆς γῆς ; σφόδρα δὲ ἀκολούθως θεσπίσας ὁ λόγος ληνοὺς θεοῦ πλείστας μέλλειν ἔσεσθαι καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης καὶ σκηνώματα πλεῖστα καὶ αὐλὰς πλείους καὶ θυσιαστήρια πλεῖστα ἐπάγει τὴν αἰτίαν , δι’ ἣν ἤμελλε ταῦτα πάντα ἐπὶ γῆς συνίστασθαι . τίς δὲ ἦν ἡ αἰτία διδάσκει λέγων · ὀφθήσεται ὁ θεὸς τῶν θεῶν ἐν Σιών . Σαφῶς παρουσίαν εἰς ἀνθρώπους θεοῦ καὶ φανέρωσιν αὐτοῦ διδάσκων . θεὸς δὲ θεῶν ὁ τοῦ θεοῦ λόγος ὠνόμασται νοουμένων ἡμῖν θεῶν τῶν μακαρίων καὶ θεοφιλῶν ἀνδρῶν , πρὸς οὓς ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ἐγένετο · οἷς καὶ εἴρηται · ἐγὼ εἶπον · θεοί ἐστε , καί · ὁ θεὸς ἔστη ἐν συναγωγῇ θεῶν , καί · θεὸς θεῶν κύριος ἐλάλησεν , καὶ ἐκάλεσεν τὴν γῆν . καὶ γὰρ ἐν τούτοις θεὸς θεῶν οὐδ´ ἄλλος ἢ μόνος ὁ ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεὸν λόγος ἀνηγόρευται , ὁ δὴ καὶ θεοὺς αὐτοὺς διὰ τῆς ἐξ αὐτοῦ χορηγίας καὶ μετοχῆς τοῦ αὐτοῦ πνεύματος ἀπεργασάμενος . θεοὺς γὰρ εἶναί φησιν ἐκείνους , πρὸς οὓς ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ἐγένετο . Ἑξῆς δ’ οὖν καὶ ὀνομαστὶ τοῦ Χριστοῦ μνημονεύει λέγων ἐν εὐχῇ · καὶ ἐπίβλεψον ἐπὶ τὸ πρόσωπον τοῦ χριστοῦ σου . Ἀντὶ δὲ τοῦ · ὀφθήσεται ὁ θεὸς τῶν θεῶν ἐν Σιών , ὁ Ἀκύλας φησίν · ὀφθήσεται ἰσχυρὸς θεὸς ἐν Σιών . Τίς δ’ ἂν εἴη οὗτος ὁ μέλλων ὁρατὸς καὶ ὀφθαλμοῖς θεατὸς ἔσεσθαι , διδάσκει προϊὼν καὶ λέγων · ἐνώτισαι , ὁ θεὸς Ἰακώβ . Οὗτος γὰρ ἦν αὐτὸς ἐκεῖνος ὁ τοῦ θεοῦ λόγος ὁ πάλαι καὶ τῷ Ἰακὼβ ἐν ἀνθρώπου σχήματι ὀφθεὶς φήσας τε πρὸς αὐτόν · οὐκ ἔτι κληθήσεται τὸ ὄνομά σου Ἰακώβ , ἀλλ’ Ἰσραὴλ ἔσται τὸ ὄνομά σου · ὅτι ἐνίσχυσας μετὰ θεοῦ , καὶ μετὰ ἀνθρώπων δυνατός . ἐφ’ ᾧ καὶ ὁ θεοφιλὴς συναισθόμενος τοῦ χρηματίζοντος αὐτῷ θεοῦ φησι · ἴδον θεὸν πρόσωπον πρὸς πρόσωπον , καὶ ἐσώθη μου ἡ ψυχή . Αὐτὸς οὖν ἐκεῖνος ὁ θεὸς ὁ τῷ Ἰακὼβ ὀφθεὶς αὖθις ὀφθήσεται , φησίν , ἐν Σιὼν διαρρήδην τῆς τοῦ θεοῦ λόγου εἰς ἀνθρώπους ἐπιφανείας τοῦτον σημαινομένης τὸν τρόπον . αὐτὸν δὴ οὖν τοῦτον τὸν θεὸν Ἰακὼβ ἐπικαλούμενος ἐπισπεῦσαι τὴν παρουσίαν αὐτοῦ ἱκετεύει λέγων · ὑπερασπιστὰ ἡμῶν , ἰδέ , ὁ θεός . Τίνας δέ , φησίν , ἰδὲ , ἀλλ’ ἢ τοὺς ἐν τῇ κοιλάδι τοῦ κλαυθμῶνος καταπονουμένους ; ἐπιλέγει δὲ ἑξῆς · καὶ ἐπίβλεψον ἐπὶ τὸ πρόσωπον τοῦ χριστοῦ σου , εὐχόμενος ἐπιταχῦναι τὴν τοῦ θεοῦ λόγου εἰς τὸν χριστὸν αὐτοῦ , ὃν ἐκ σπέρματος Δαυίδ ἐνεδύσατο , παρουσίαν . διὸ καὶ ὁ Ἀκύλας φησί · θυρεὲ ἡμῶν , ἴδε , θεέ , καὶ ἐπίστρεψον πρόσωπον ἠλειμμένου σου , ὁ δὲ Σύμμαχος · ὑπερασπιστὰ ἡμῶν , ἰδέ , ὁ θεός , καὶ πρόσβλεψον τὸ πρόσωπον τοῦ χριστοῦ σου . Ταῦτα δὲ εὔχονται οἱ τὸν πάντα ψαλμὸν λέγοντες · οὗτοι δὲ ἦσαν οἱ τοῦ θεοῦ προφῆται οἱ διασωθέντες ἀπὸ τῶν νοητῶν πολεμίων καὶ μεταβαλόντες ἀπὸ πολέμου εἰς εἰρήνην τά τε σκηνώματα τοῦ θεοῦ λοιπὸν τῷ θείῳ πνεύματι προορῶντες καὶ τὰς αὐλὰς αὐτοῦ καὶ τὰ θυσιαστήρια ποθοῦντες . οἳ καὶ παρακαλοῦσι τὸν τοῦ θεοῦ λόγον τὸν ἐν τῷ καιρῷ τῶν πολέμων ὑπερασπιστὴν αὐτῶν γενόμενον ἐπιβλέψαι ἐπὶ τὸ πρόσωπον τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ , ἵν’ ἐπιφανέντος αὐτοῦ καὶ τὸν ἐκ σπέρματος Δαυίδ κατὰ σάρκα Χριστὸν ἀναλαβόντος λύσις μὲν γένηται προτέρων κακῶν τοῖς πᾶσιν , ἀγαθὰ δὲ διὰ τοῦ Χριστοῦ τὸ τῶν ἀνθρώπων διαδέξηται γένος .
Lemmas: ὁράω ὁ θεός ὁ θεός ἐν Σιών . κύριος , ὁ θεός ὁ δύναμις , εἰσακούω ὁ προσευχή ἐγώ , ἐνωτίζομαι , ὁ θεός Ἰακώβ . ὑπερασπιστής ἐγώ , ὁράω , ὁ θεός , καί ἐπιβλέπω ἐπί ὁ πρόσωπον ὁ χριστός σύ . εἶπον · εὐλογία δίδωμι ὁ νομοθέτης , ἀκόλουθος διδάσκω , ὅπως δίδωμι ὁ ἐν ὁ κοιλάς ὁ εὐλογία . πῶς οὖν , φημί , δίδωμι , ἀλλά ἢ καταξιόω ὁράω ἐπί ὁ γῆ ; σφόδρα δέ ἀκόλουθος θεσπίζω ὁ λόγος ληνός θεός πλεῖστος μέλλω εἰμί κατά ὅλος ὁ οἰκέω καί σκήνωμα πλεῖστος καί αὐλή πλείων καί θυσιαστήριον πλεῖστος ἐπάγω ὁ αἴτιος , διά ὅς μέλλω οὗτος πᾶς ἐπί γῆ συνίστημι . τίς δέ εἰμί ὁ αἰτία διδάσκω λέγω · ὁράω ὁ θεός ὁ θεός ἐν Σιών . σαφῶς παρουσία εἰς ἄνθρωπος θεός καί φανέρωσις αὐτός διδάσκω . θεός δέ θεός ὁ ὁ θεός λόγος ὀνομάζω νοέω ἐγώ θεός ὁ μακάριος καί θεοφιλής ἀνήρ , πρός ὅς ὁ λόγος ὁ θεός γίγνομαι · ὅς καί εἴρω · ἐγώ εἶπον · θεός εἰμί , καί · ὁ θεός ἵστημι ἐν συναγωγή θεός , καί · θεός θεός κύριος λαλέω , καί καλέω ὁ γῆ . καί γάρ ἐν οὗτος θεός θεός οὐδός ἄλλος ἢ μόνος ὁ ἐν ἀρχή πρός ὁ θεός λόγος ἀναγορεύω , ὁ δή καί θεός αὐτός διά ὁ ἐκ αὐτός χορηγία καί μετοχή ὁ αὐτός πνεῦμα ἀπεργάζομαι . θεός γάρ εἰμί φημί ἐκεῖνος , πρός ὅς ὁ λόγος ὁ θεός γίγνομαι . ἑξῆς δέ οὖν καί ὀνομαστί ὁ Χριστός μνημονεύω λέγω ἐν εὐχή · καί ἐπιβλέπω ἐπί ὁ πρόσωπον ὁ χριστός σύ . ἀντί δέ ὁ · ὁράω ὁ θεός ὁ θεός ἐν Σιών , ὁ Ἀκύλας φημί · ὁράω ἰσχυρός θεός ἐν Σιών . Τῖς δέ εἄν εἰμί οὗτος ὁ μέλλω ὁρατός καί ὀφθαλμός θεατός εἰμί , διδάσκω προέρχομαι καί λέγω · ἐνωτίζομαι , ὁ θεός Ἰακώβ . οὗτος γάρ εἰμί αὐτός ἐκεῖνος ὁ ὁ θεός λόγος ὁ πάλαι καί ὁ Ἰακώβ ἐν ἄνθρωπος σχῆμα ὁράω φημί τε πρός αὐτός · οὐ ἔτι καλέω ὁ ὄνομα σύ Ἰακώβ , ἀλλά Ἰσραήλ εἰμί ὁ ὄνομα σύ · ὅτι ἐνισχύω μετά θεός , καί μετά ἄνθρωπος δυνατός . ἐπί ὅς καί ὁ θεοφιλής συναισθάνομαι ὁ χρηματίζω αὐτός θεός φημί · ὁράω θεός πρόσωπον πρός πρόσωπον , καί σῴζω ἐγώ ὁ ψυχή . αὐτός οὖν ἐκεῖνος ὁ θεός ὁ ὁ Ἰακώβ ὁράω αὖθις ὁράω , φημί , ἐν Σιών διαρρήδην ὁ ὁ θεός λόγος εἰς ἄνθρωπος ἐπιφάνεια οὗτος σημαίνω ὁ τρόπος . αὐτός δή οὖν οὗτος ὁ θεός Ἰακώβ ἐπικαλέω ἐπισπεύδω ὁ παρουσία αὐτός ἱκετεύω λέγω · ὑπερασπιστής ἐγώ , ὁράω , ὁ θεός . τίς δέ , φημί , ἰδέ , ἀλλά ἢ ὁ ἐν ὁ κοιλάς ὁ κλαυθμών καταπονέω ; ἐπιλέγω δέ ἑξῆς · καί ἐπιβλέπω ἐπί ὁ πρόσωπον ὁ χριστός σύ , εὔχομαι ἐπιταχύνω ὁ ὁ θεός λόγος εἰς ὁ χριστός αὐτός , ὅς ἐκ σπέρμα Δαυίδ ἐνδύω , παρουσία . διό καί ὁ Ἀκύλας φημί · θυρεός ἐγώ , ὁράω , θεός , καί ἐπιστρέφω πρόσωπον αλειμμένος σύ , ὁ δέ Σύμμαχος · ὑπερασπιστής ἐγώ , ὁράω , ὁ θεός , καί προσβλέπω ὁ πρόσωπον ὁ χριστός σύ . οὗτος δέ εὔχομαι ὁ ὁ πᾶς ψαλμός λέγω · οὗτος δέ εἰμί ὁ ὁ θεός προφήτης ὁ διασῴζω ἀπό ὁ νοητός πολέμιος καί μεταβάλλω ἀπό πόλεμος εἰς εἰρήνη ὁ τε σκήνωμα ὁ θεός λοιπός ὁ θεῖον πνεῦμα προοράω καί ὁ αὐλή αὐτός καί ὁ θυσιαστήριον ποθέω . ἕ καί παρακαλέω ὁ ὁ θεός λόγος ὁ ἐν ὁ καιρός ὁ Πολέμων ὑπερασπιστής αὐτός γίγνομαι ἐπιβλέπω ἐπί ὁ πρόσωπον ὁ Χριστός αὐτός , ἵνα ἐπιφαίνω αὐτός καί ὁ ἐκ σπέρμα Δαυίδ κατά σάρξ Χριστός ἀναλαμβάνω λύσις μέν γίγνομαι πρότερος κακός ὁ πᾶς , ἀγαθός δέ διά ὁ Χριστός ὁ ὁ ἄνθρωπος διαδέχομαι γένος .