eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_45.6
ἐταράχθησαν ἔθνη , ἔκλιναν βασιλεῖαι · ἔδωκεν φωνὴν αὐτοῦ , ἐσαλεύθη ἡ γῆ . κύριος τῶν δυνάμεων μεθ’ ἡμῶν , ἀντιλήπτωρ ἡμῶν ὁ θεὸς Ἰακώβ . Ἐνταῦθα τοὺς τὴν γῆν οἰκοῦντας ἀνθρώπους εἰσάγει ταραττομένους , τάς τε ἐπὶ γῆς βασιλείας ὁπλιζομένας κατὰ τῆς ἐκκλησίας καὶ πόλεμον αἰρομένας κατὰ τοῦ εὐαγγελικοῦ λόγου . εἶθ’ ὥσπερ ἐν ταῖς συμβολαῖς ἐπικρατοῦντος τοῦ τῶν νικώντων μέρους τὸ ἐναντίον ταράττεται καὶ εἰς φυγὴν χωρεῖ , οὕτω καὶ νῦν νικῶντος τοῦ εὐαγγελικοῦ λόγου ἐταράχθησαν ἔθνη καὶ ἔκλιναν βασιλεῖαι , ἢ , περιετράπησαν βασιλεῖαι κατὰ τὸν Σύμμαχον . ἀλλὰ καὶ διδόντος φωνὴν αὐτοῦ διελύθη ἡ γῆ . τοῦ γὰρ εὐαγγελικοῦ λόγου νεωστὶ περιόντος εἰς τὸν βίον ξενιζόμενα τὰ ἔθνη καὶ τὴν προτέραν ἑαυτῶν δεισιδαιμονίαν διεκδικοῦντα συνεκινήθη , οἵ τε τούτων βασιλεῖς ἐπανέστησαν τῇ ἐκκλησίᾳ . ἀλλ’ ἐπεὶ ὁ θεὸς καταφυγὴ αὐτῆς ἦν , οἱ πάντες ἀνετράπησαν , πλέον οὐδὲν ἢ φωνὴν μόνην τοῦ σωτῆρος ἡμῶν δεδωκότος . ἔδωκεγὰρ φωνὴν αὐτοῦ , ἡ δ’ ἐσαλεύετο . ποίαν δὲ φωνὴν ἢ τὴν διὰ τοῦ κηρύγματος τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ ; εἰκότως οὖν πάλιν ἡμεῖς οἱ ἀνωτέρω εἰρηκότες · ὁ θεὸς ἡμῶν καταφυγὴ καὶ δύναμις τὴν αὐτὴν ὁμολογίαν ἐπαναλαμβάνομεν λέγοντες , ὅτι μὴ ἐξ ἡμετέρας δυνάμεως τὰ τοσαῦτα κατορθώματα , ἀλλ’ ἦν μεθ’ ἡμῶν ὁ ταῦτα ἐνεργῶν κύριος τῶν δυνάμεων . αὐτός τε ἦν ἀντιλήπτωρ ἡμῶν ὁ θεὸς Ἰακώβ . εὐκαίρως δὲ καὶ ἐνταῦθα τοῦ θεοῦ Ἰακὼβἐμνημόνευσαν ἀναπέμποντες ἡμᾶς ἐπὶ τὸν ὀφθέντα τῷ Ἰακὼβ ἐν σχήματι ἀνδρός . ἐπάλαισε γὰρ , φησὶν , ἄνθρωπος μετ’ αὐτοῦ , ὃς καὶ εἶπεν αὐτῷ · οὐκ ἔτι κληθήσεται τὸ ὄνομά σου Ἰακὼβ , ἀλλ’ Ἰσραὴλ ἔσται τὸ ὄνομά σου , ὅτι ἐνίσχυσας μετὰ θεοῦ . καὶ ἀναστὰς Ἰακὼβ ἐκάλεσε τὸ ὄνομα τοῦ τόπου ἐκείνου εἶδος θεοῦ , εἰπών · εἶδον γὰρ θεὸν πρόσωπον πρὸς πρόσωπον . οὗτος γὰρ αὐτὸς ἐκεῖνος , ὁ ἐν ἀνθρώπου σχήματι τῷ Ἰακὼβ φανείς , αὐτὸς ἐστιν ὁ κύριος τῶν δυνάμεων ὁ μεθ’ ἡμῶν , καὶ αὐτός ἐστιν ἀντιλήπτωρ ἡμῶν ὁ θεὸς Ἰακώβ . δι’ αὐτοῦ γὰρ τὰ προγεγραμμένα πάντα κατορθώσαμεν .
Lemmas: ταράσσω ἔθνος , κλίνω βασίλειος · δίδωμι φωνή αὐτός , σαλεύω ὁ γῆ . κύριος ὁ δύναμις μετά ἐγώ , ἀντιλήπτωρ ἐγώ ὁ θεός Ἰακώβ . ἐνταῦθα ὁ ὁ γῆ οἰκέω ἄνθρωπος εἰσάγω ταράσσω , ὁ τε ἐπί γῆ βασίλεια ὁπλίζω κατά ὁ ἐκκλησία καί πόλεμος ἀείρω κατά ὁ εὐαγγελικός λόγος . εἶτα ὥσπερ ἐν ὁ συμβολή ἐπικρατέω ὁ ὁ νικάω μέρος ὁ ἐναντίος ταράσσω καί εἰς φυγή χωρέω , οὗτος καί νῦν Νίκη ὁ εὐαγγελικός λόγος ταράσσω ἔθνος καί κλίνω βασίλειος , ἢ , περιτρέπω βασίλειος κατά ὁ Σύμμαχος . ἀλλά καί δίδωμι φωνή αὐτός διαλύω ὁ γῆ . ὁ γάρ εὐαγγελικός λόγος νεωστί περίειμι εἰς ὁ βίος ξενίζω ὁ ἔθνος καί ὁ πρότερος ἑαυτοῦ δεισιδαιμονία διεκδικέω συγκινέω , ὁ τε οὗτος βασιλεύς ἐπανίστημι ὁ ἐκκλησία . ἀλλά ἐπεί ὁ θεός καταφυγή αὐτός εἰμί , ὁ πᾶς ἀνατρέπω , πλέω οὐδείς ἢ φωνή μόνος ὁ σωτήρ ἐγώ δίδωμι . ἔδωκεγὰρ φωνή αὐτός , ὁ δέ σαλεύω . ποῖος δέ φωνή ἢ ὁ διά ὁ κήρυγμα ὁ ἀπόστολος αὐτός ; εἰκότως οὖν πάλιν ἐγώ ὁ ἀνωτέρω ἐρῶ · ὁ θεός ἐγώ καταφυγή καί δύναμις ὁ αὐτός ὁμολογία ἐπαναλαμβάνω λέγω , ὅτι μή ἐκ ἡμέτερος δύναμις ὁ τοσοῦτος κατόρθωμα , ἀλλά εἰμί μετά ἐγώ ὁ οὗτος ἐνεργός κύριος ὁ δύναμις . αὐτός τε εἰμί ἀντιλήπτωρ ἐγώ ὁ θεός Ἰακώβ . εὔκαιρος δέ καί ἐνταῦθα ὁ θεός ιακωβεμνημονεος ἀναπέμπω ἐγώ ἐπί ὁ ὁράω ὁ Ἰακώβ ἐν σχῆμα ἀνήρ . παλαίω γάρ , φημί , ἄνθρωπος μετά αὐτός , ὅς καί εἶπον αὐτός · οὐ ἔτι καλέω ὁ ὄνομα σύ Ἰακώβ , ἀλλά Ἰσραήλ εἰμί ὁ ὄνομα σύ , ὅτι ἐνισχύω μετά θεός . καί ἀνίστημι Ἰακώβ καλέω ὁ ὄνομα ὁ τόπος ἐκεῖνος εἶδος θεός , εἶπον · εἶδον γάρ θεός πρόσωπον πρός πρόσωπον . οὗτος γάρ αὐτός ἐκεῖνος , ὁ ἐν ἄνθρωπος σχῆμα ὁ Ἰακώβ φαίνω , αὐτός εἰμί ὁ κύριος ὁ δύναμις ὁ μετά ἐγώ , καί αὐτός εἰμί ἀντιλήπτωρ ἐγώ ὁ θεός Ἰακώβ . διά αὐτός γάρ ὁ προγράφω πᾶς κατορθώνω .