eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_47.4
Ὁ θεὸς ἐν ταῖς βάρεσιν αὐτῆς ἐπιγινώσκεται , ὅταν ἀντιλαμβάνηται αὐτῆς . ὅτι ἰδοὺ οἱ βασιλεῖς συνήχθησαν , διήλθοσαν ἐπὶ τὸ αὐτό · αὐτοὶ ἰδόντες οὕτως ἐθαύμασαν , ἐταράχθησαν , ἐσαλεύθησαν , τρόμος ἐπελάβετο αὐτῶν , ἐκεῖ ὠδῖνες ὡς τικτούσης . ἐν πνεύματι βιαίῳ συντρίψεις πλοῖα θαρσεῖς . Πάλιν κἀνταῦθα σημεῖα τῆς παρουσίας τοῦ θεοῦ τῆς ἐν τῇ πόλει αὐτοῦ τῇ προλεχθείσῃ δίδωσιν . ὥσπερ γὰρ ἐν τοῖς ἀνωτέρω εἴρητο · ὁ θεὸς ἐν μέσῳ αὐτῆς , καὶ οὐ σαλευθήσεται . βοηθήσει αὐτῇ ὁ θεὸς τὸ πρὸς πρωῒ πρωΐ . ἐταράχθησαν ἔθνη , ἔκλιναν βασιλεῖαι , ἔδωκε φωνὴν αὐτοῦ , ἐσαλεύθη ἡ γῆ , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ νῦν τὸ ἐναργὲς τῆς παρουσίας τοῦ θεοῦ τῆς ἐν τῇ πόλει αὐτοῦ παρίστησι λέγων · ὁ θεὸς ἐν ταῖς βάρεσιν αὐτῆς γινώσκεται , ὅταν ἀντιλαμβάνηται αὐτῆς.ἀντὶ δὲ τοῦ ἐν ταῖς βάρεσιν αὐτῆς ὁ Σύμμαχος ἐν τοῖς βασιλείοις αὐτῆς γνωσθήσεται εἴρηκεν . ἀφανοῦς γὰρ ὄντος τοῦ θεοῦ καὶ ἀοράτου τότε μάλιστα ἡ παρουσία αὐτοῦ γινώσκεται , ὅταν πολεμίων ἐπιθεμένων τῇ αὐτοῦ πόλει τὴν ἀντίληψιν αὐτοῦ παρέχῃ . βάρεις δὲ τῆς πόλεως τίνας ἂν εἴποις ἢ τὰς ἀφωρισμένας κατὰ χώρας καὶ κατὰ τόπους ἐκκλησίας ; τὸ μὲν γὰρ πᾶν θεοσεβὲς πολίτευμα τὸ καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης συνεστὼς ἡ μεγάλη νοεῖται πόλις τοῦ βασιλέως , αἱ δὲ κατὰ τόπον ἐκκλησίαι τυγχάνουσιν αἱ βάρεις , ὧν μέσος ἀεὶ ὢν ὁ εἰρηκὼς θεός · ὅπου δύο καὶ τρεῖς συνηγμένοι , ἐκεῖ εἰμι ἐν μέσῳ αὐτῶν,καὶ ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος . τότε γινώσκεται , ἐπειδὰν πολεμίων ἐπιθεμένων ἀντιλαμβάνηται τῆς ἑαυτοῦ πόλεως καὶ τῶν βάρεων αὐτῆς . ἑξῆς τούτοις συνῆπται ἡ τῶν πολεμίων κατὰ τῆς ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ ἔφοδος · διὸ εἴρηται · ὅτι ἰδοὺ οἱ βασιλεῖς συνήχθησαν , διήλθοσαν ἐπὶ τὸ αὐτό . κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον · ἰδοὺ γὰρ , φησὶν , οἱ βασιλεῖς συνετάξαντο , ἦλθον ὁμοῦ . ποῖοι δὲ βασιλεῖς ἢ οἱ ἐχθροὶ τοῦ θεοσεβοῦς πολιτεύματος συνετάξαντο ἀλλήλοις καὶ νόμους ἐγγράφους ἔθεντο τοῦ πολεμεῖν τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ ; πλὴν τὸ μέγα θαῦμα τοῦ ἐν ταῖς βάρεσιν αὐτῆς γινωσκομένου θεοῦ τότε δείκνυται , ἐπειδὰν οἱ βασιλεῖς συναχθέντες πόλεμον ἄρωνται κατὰ τῆς ἐκκλησίας αὐτοῦ , διωγμούς τε κινοῦντες καὶ μυρίας ἐπιβουλὰς κατ’ αὐτῆς βουλευόμενοι μηδὲν ἰσχύωσι . διὸ ἐπιλέγει · αὐτοὶ ἰδόντες οὕτως ἐθαύμασαν . ἔργῳ γὰρ τὴν δύναμιν αὐτοῦ παραλαβόντες οὕτως ἐθαύμασαν , πρὸ τούτου μὴ θαυμάσαντες . εἶτα ἐταράχθησαν , ὡς ἂν θεοῦ πολέμιοι καταστάντες · ἐσαλεύθησάν τε καὶ τρόμος ἐπελάβετο αὐτῶν . ἐκεῖ ὠδῖνες ὡς τικτούσης . λοιπὸν γὰρ ὑπέπιπτεν αὐτῶν τοῖς ὀφθαλμοῖς ὁ περὶ τῆς κρίσεως τοῦ θεοῦ λόγος τοῦ ὑπ’ αὐτῶν πολεμουμένου . διὸ κατὰ τὸν Σύμμαχον εἴρηται · αὐτοὶ ἰδόντες οὕτως ἐθαύμασαν , ἐταράχθησαν , ἐξεπλάγησαν , φρίκη κατέσχεν αὐτοὺς , ὠδῖνες ὡς τικτούσης . Ὤδινον γὰρ κατὰ τὸ λελεγμένον · ἰδοὺ ὠδίνησεν ἀδικίαν , συνέλαβε πόνον καὶ ἔτεκεν ἀνομίαν . λάκκον ὤρυξε καὶ ἀνέσκαψεν αὐτὸν , καὶ ἐμπεσεῖται εἰς βόθρον ὃν εἰργάσατο . ἐπιστρέψει ὁ πόνος αὐτοῦ εἰς κεφαλὴν αὐτοῦ , καὶ ἐπὶ κορυφὴν αὐτοῦ ἡ ἀδικία αὐτοῦ καταβήσεται . ταῦτα δι’ ἔργων πληρούμενα ὀφθαλμοῖς αὐτοῖς ἡμεῖς παρειλήφαμεν , ἃ καὶ εἰκὸς τοῖς μεθ’ ἡμᾶς ἀπίστοις μηδὲ ἀκοῇ πιστεύεσθαι λεγόμενα . πάντες γοῦν οἱ καθ’ ἡμᾶς τῆς ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ πολέμιοι καταστάντες ἄρχοντες τοῦ αἰῶνος τούτου καὶ τύραννοι , θεηλάτοις μάστιξιν αἰκισθέντες οἱ μὲν σήψεις τοῦ σώματος ὑπέμειναν , ὡς καὶ σκώληκας ἐξ αὐτῶν ἔτι ζώντων μετ’ ἀφορήτου δυσωδίας βρύειν , οἱ δὲ τὰς ὄψεις ἔτι ζῶντες ἐπηρώθησαν , ὡς καὶ εἰς συναίσθησιν ἐλθεῖν τῆς καταλαβούσης αὐτοὺς θεηλάτου μάστιγος , παλινῳδίαν τε ᾆσαι καὶ τὸν τῆς ἐκκλησίας θεὸν μέγαν εἶναι καὶ ἀληθῆ καὶ μόνον κύριον ὁμολογῆσαι , προστάξαι τε σὺν πολλῇ σπουδῆ ἀνανεοῦσθαι καὶ οἰκοδομεῖν τὴν πάλαι πρὸς αὐτὸν πολεμηθεῖσαν τοῦ θεοῦ πόλιν . τὸ δ’ ἑξῆς εἰρημένον · ἐν πνεύματι βιαίῳ συντρίψεις πλοῖα Θαρσεῖς , ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν · ἐν πνεύματι καύσωνος συντρίβεις νῆας Θαρσεῖς , ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον · δι’ ἀνέμου βιαίου κατεάξεις ναῦς Θαρσεῖς , νοήσεις ἐπιστήσας ὡς νῆες Θαρσεῖς ἐλέγοντο πλοῦτον μέγαν φέρειν τῷ Σολομῶντι ποτὲ κατὰ τὴν ἱστορίαν τὴν ἐν ταῖς βασιλείαις κειμένην . οὕτως οὖν καὶ τῶν προλεχθέντων βασιλέων τὸν πλοῦτον καὶ τὴν δυναστείαν συντριβήσεσθαι , ὁλόστολόν τε καὶ κατὰ βυθῶν χωρήσειν παντελῶς τε ἀφανισθήσεσθαι , ὁ λόγος ᾐνίξατο διὰ τῶν νηῶν Θαρσεῖς τῶν συντριβομένων .
Lemmas: ὁ θεός ἐν ὁ βάρος αὐτός ἐπιγιγνώσκω , ὅταν ἀντιλαμβάνω αὐτός . ὅτι ἰδού ὁ βασιλεύς συνάγω , διέρχομαι ἐπί ὁ αὐτός · αὐτός ὁράω οὕτως θαυμάζω , ταράσσω , σαλεύω , τρόμος ἐπιλαμβάνω αὐτός , ἐκεῖ ὠδίς ὡς τίκτω . ἐν πνεῦμα βίαιος συντρίβω πλοῖον θαρσέω . πάλιν ἐνταῦθα σημεῖον ὁ παρουσία ὁ θεός ὁ ἐν ὁ πόλις αὐτός ὁ προλέγω δίδωμι . ὥσπερ γάρ ἐν ὁ ἀνωτέρω εἴρω · ὁ θεός ἐν μέσος αὐτός , καί οὖον σαλεύω . βοηθέω αὐτός ὁ θεός ὁ πρός πρωΐ πρωΐ . ταράσσω ἔθνος , κλίνω βασίλειος , δίδωμι φωνή αὐτός , σαλεύω ὁ γῆ , ὁ αὐτός τρόπος καί νῦν ὁ ἐναργής ὁ παρουσία ὁ θεός ὁ ἐν ὁ πόλις αὐτός παρίστημι λέγω · ὁ θεός ἐν ὁ βάρος αὐτός γιγνώσκω , ὅταν ἀντιλαμβάνω αὐτῆς.ἀντὶ δέ ὁ ἐν ὁ βάρος αὐτός ὁ Σύμμαχος ἐν ὁ βασίλειος αὐτός γιγνώσκω εἴρω . ἀφανής γάρ εἰμί ὁ θεός καί ἀόρατος τότε μάλιστα ὁ παρουσία αὐτός γιγνώσκω , ὅταν πολέμιος ἐπιτίθημι ὁ αὐτός πόλις ὁ ἀντίληψις αὐτός παρέχω . βᾶρις δέ ὁ πόλις τίς εἄν εἶπον ἢ ὁ ἀφορίζω κατά χώρα καί κατά τόπος ἐκκλησία ; ὁ μέν γάρ πᾶς θεοσεβής πολίτευμα ὁ κατά ὅλος ὁ οἰκέω συνίστημι ὁ μέγας νοέω πόλις ὁ βασιλεύς , ὁ δέ κατά τόπος ἐκκλησία τυγχάνω ὁ βᾶρις , ὅς μέσος ἀεί εἰμί ὁ ἐρῶ θεός · ὅπου δύο καί τρεῖς συνάγω , ἐκεῖ εἰμί ἐν μέσος αὐτῶν,καὶ ἰδού ἐγώ μετά σύ εἰμί πᾶς ὁ ἡμέρα ἠώς ὁ συντέλεια ὁ αἰών . τότε γιγνώσκω , ἐπειδάν πολέμιος ἐπιτίθημι ἀντιλαμβάνω ὁ ἑαυτοῦ πόλις καί ὁ βᾶρις αὐτός . ἑξῆς οὗτος συνάπτω ὁ ὁ πολέμιος κατά ὁ ἐκκλησία ὁ θεός ἔφοδος · διό εἴρω · ὅτι ἰδού ὁ βασιλεύς συνάγω , διέρχομαι ἐπί ὁ αὐτός . κατά δέ ὁ Σύμμαχος · ἰδού γάρ , φημί , ὁ βασιλεύς συντάσσω , ἔρχομαι ὁμοῦ . ποῖος δέ βασιλεύς ἢ ὁ ἐχθρός ὁ θεοσεβής πολίτευμα συντάσσω ἀλλήλων καί νόμος ἔγγραφος τίθημι ὁ πολεμέω ὁ ἐκκλησία ὁ θεός ; πλήν ὁ μέγας θαῦμα ὁ ἐν ὁ βάρος αὐτός γιγνώσκω θεός τότε δείκνυμι , ἐπειδάν ὁ βασιλεύς συνάγω πόλεμος ἀείρω κατά ὁ ἐκκλησία αὐτός , διωγμός τε κινέω καί μυρίος ἐπιβουλή κατά αὐτός βουλεύω μηδείς ἰσχύω . διό ἐπιλέγω · αὐτός ὁράω οὕτως θαυμάζω . ἔργον γάρ ὁ δύναμις αὐτός παραλαμβάνω οὕτως θαυμάζω , πρό οὗτος μή θαυμάζω . εἶτα ταράσσω , ὡς εἄν θεός πολέμιος καθίστημι · σαλεύω τε καί τρόμος ἐπιλαμβάνω αὐτός . ἐκεῖ ὠδίς ὡς τίκτω . λοιπός γάρ ὑποπίπτω αὐτός ὁ ὀφθαλμός ὁ περί ὁ κρίσις ὁ θεός λόγος ὁ ὑπό αὐτός πολεμέω . διό κατά ὁ Σύμμαχος εἴρω · αὐτός ὁράω οὕτως θαυμάζω , ταράσσω , ἐκπλήσσω , φρίκη κατέχω αὐτός , ὠδίς ὡς τίκτω . ὠδίνω γάρ κατά ὁ λέγω · ἰδού ὀνιδίνημι ἀδικία , συλλαμβάνω πόνος καί τίκτω ἀνομία . λάκκος ὀρύσσω καί ἀνασκάπτω αὐτός , καί ἐμπίπτω εἰς βόθρος ὅς ἐργάζομαι . ἐπιστρέφω ὁ πόνος αὐτός εἰς κεφαλή αὐτός , καί ἐπί κορυφή αὐτός ὁ ἀδικία αὐτός καταβαίνω . οὗτος διά ἔργον πληρόω ὀφθαλμός αὐτός ἐγώ παραλαμβάνω , ὁ καί εἰκός ὁ μετά ἐγώ ἄπιστος μηδέ ἀκοή πιστεύω λέγω . πᾶς γοῦν ὁ κατά ἐγώ ὁ ἐκκλησία ὁ θεός πολέμιος καθίστημι ἄρχω ὁ αἰών οὗτος καί τύραννος , θεήλατος μάστιξ αἰκίζω ὁ μέν σῆψις ὁ σῶμα ὑπομένω , ὡς καί σκώληξ ἐκ αὐτός ἔτι ζῶ μετά ἀφόρητος δυσωδία βρύω , ὁ δέ ὁ ὄψις ἔτι ζῶ πηρόω , ὡς καί εἰς συναίσθησις ἔρχομαι ὁ καταλαμβάνω αὐτός θεήλατος μάστιξ , παλινῳδία τε ἀείδω καί ὁ ὁ ἐκκλησία θεός μέγας εἰμί καί ἀληθής καί μόνος κύριος ὁμολογέω , προστάσσω τε σύν πολύς σπουδή ἀνανεόω καί οἰκοδομέω ὁ πάλαι πρός αὐτός πολεμέω ὁ θεός πόλις . ὁ δέ ἑξῆς εἴρω · ἐν πνεῦμα βίαιος συντρίβω πλοῖον θαρσέω , ἢ κατά ὁ Ἀκύλας · ἐν πνεῦμα καύσων συντρίβω ναῦς θαρσέω , ἢ κατά ὁ Σύμμαχος · διά ἄνεμος βίαιος κατέαξις ναῦς θαρσέω , νοέω ἐφίστημι ὡς ναῦς θαρσέω λέγω πλοῦτος μέγας φέρω ὁ Σολομών ποτέ κατά ὁ ἱστορία ὁ ἐν ὁ βασίλεια κεῖμαι . οὕτως οὖν καί ὁ προλέγω βασιλεύς ὁ πλοῦτος καί ὁ δυναστεία συντρίβω , ὁλόστολος τε καί κατά βυθός χωρέω παντελῶς τε ἀφανίζω , ὁ λόγος αἰνίζω διά ὁ ναός θαρσέω ὁ συντρίβω .