eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_73.1
Συνέσεως τῷ Ἀσάφ . Ἵνα τί , ὁ θεός , ἀπώσω εἰς τέλος , ὠργίσθη ὁ θυμός σου ἐπὶ πρόβατα νομῆς σου ; μνήσθητι τῆς συναγωγῆς σου , ἧς ἐκτήσω ἀπ’ ἀρχῆς · ἐλυτρώσω ῥάβδον κληρονομίας σου , ὄρος Σιὼν τοῦτο , ὃ κατεσκήνωσας ἐν αὐτῷ . Διεγείρει μὲν ἡμᾶς καὶ παρορμᾷ ἐπὶ τὴν τῶν λεγομένων σύνεσιν τὸ πνεῦμα τὸ προφητικόν · οὔτε δὲ ψαλμὸν ἐπιγράφει συνήθως οὔτε ᾠδὴν οὔτε ὕμνον οὐδέ τι τῶν παραπλησίων διὰ τὸ σκυθρωπὸν τῶν ἀπαγγελλομένων · ἐν οἷς δοκεῖ ἔντευξις περιέχεσθαι , περὶ ἧς ὁ θεῖος ἀπόστολος διεκελεύετο δεῖν λέγων πάντας ἡμᾶς ποιεῖσθαι δεήσεις , προσευχὰς , ἐντεύξεις , εὐχαριστίας . Ἐντυγχάνει γοῦν ὁ λόγος τῷ θεῷ προφητικῶς τὰ μέλλοντα ὡς παρῳχηκότα διεξιὼν καὶ τὴν ἐσχάτην σημαίνων πολιορκίαν τῆς Ἱερουσαλὴμ τὴν ὑπὸ Ῥωμαίων γενομένην μετὰ τὴν σωτήριον παρουσίαν . καὶ ταῦτα μηδὲ συστάντος πω τοῦ τόπου προαναφωνεῖ · ὁ μὲν γὰρ Ἀσάφ , δι’ οὗ ταῦτα προεφητεύετο , σύγχρονος γέγονεν τῷ Δαυίδ , Σολομὼν δὲ μετὰ τὴν τοῦ Δαυὶδ τελευτὴν οἰκοδομεῖ τὸν νεών . δύο δὲ πορθήσεις προθεωρήσας τοῦ τόπου , τήν τε προτέραν τὴν ὑπὸ Βαβυλωνίων γενομένην καὶ τὴν δευτέραν τὴν ὑπὸ Ῥωμαίων , τὴν μὲν πρώτην διὰ τοῦ οθ ψαλμοῦ σημαίνει καὶ διὰ τοῦ πβ , τὴν δὲ ὑστάτην διὰ τῆς μετὰ χεῖρας προφητείας , ἧς ἀπάρχεται λέγων · ἵνα τί , ὁ θεός , ἀπώσω εἰς τέλος , ὠργίσθη ὁ θυμός σου ἐπὶ πρόβατα νομῆς σου ; τέλος γὰρ αὐτοῖς παντελοῦς ἀποπτώσεως οὐδ’ ἄλλοτε γέγονεν ἢ ὅτε ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν τὴν κατ’ αὐτῶν ἐξηνέγκατο ἀπόφασιν εἰπών · ἰδοὺ ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος · οἷς ἀκολούθως καὶ ὁ ἱερὸς ἀπόστολος μετὰ τὴν τῶν πραγμάτων ἔκβασιν γράφων περὶ αὐτῶν ἔλεγεν · ἔφθασεν δὲ ἐπ’ αὐτοὺς ἡ ὀργὴ εἰς τέλος . καὶ κατὰ μέρος δὲ τὰ ἑξῆς συμβάντα τῷ τόπῳ ἐπὶ τῆς Ῥωμαίων πολιορκίας παρίστησιν ὁ παρὼν προφήτης , ἐν οἷς φησιν · ὡς ἐν δρυμῷ ξύλων ἀξίναις ἔκοψαν τὰς θύρας αὐτῆς ( δῆλον δ’ ὅτι τῆς Ἱερουσαλήμ ) , ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐν πέλυκι καὶ λαξευτηρίῳ κατέρραξαν αὐτήν . ἐνεπύρισαν ἐν πυρὶ τὸ ἁγιαστήριόν σου , εἰς τὴν γῆν ἐβεβήλωσαν τὸ σκήνωμα τοῦ ὀνόματός σου . Εἰ δὲ λέγοι τις ταῦτα καὶ ἐπὶ τῶν χρόνων τῶν Βαβυλωνίων γεγονέναι , προσεκτέον τοῖς ἑξῆς , δι’ ὧν εἴρηται · τὰ σημεῖα ἡμῶν οὐκ ἴδομεν , οὐκ ἔστιν ἔτι προφήτης , καὶ ἡμᾶς οὐ γνώσεται ἔτι . Σημεῖα γὰρ ἦν τοῦ τὸν θεὸν ἐφορᾷν καὶ ἐπισκοπεῖν τὸ Ἰουδαίων ἔθνος τὸ παρέχειν αὐτοῖς προφήτας , ἐπεί , καὶ ὅτε κακῶς ἔπραττον , ὥσπερ ἰατροὺς καὶ σωτῆρας αὐτοῖς τοὺς προφήτας ἐφίστη . οὕτω γοῦν ἐπὶ τῆς πρώτης πολιορκίας τὸν μέγαν τοῦ θεοῦ προφήτην Ἱερεμίαν εἶχον καὶ τὸν Βαρούχ , ἀλλὰ καὶ γυνή τις Ὀλδᾶ τοὔνομα κατὰ τοὺς αὐτοὺς ἐπροφήτευεν χρόνους · ἐν αὐτῇ τε τῇ Βαβυλωνίων χώρᾳ συνῆν αὐτοῖς Ἐζεκιὴλ καὶ Δανιὴλ ἐπίσημοι καὶ διαφανεῖς προφῆται · καὶ μετὰ τὴν ἐκεῖθεν ἐπάνοδον κατὰ τοὺς Κύρου καὶ Δαρείου χρόνους Ζαχαρίας καὶ Ἀγγαῖος προφῆται ἐγνωρίζοντο . πῶς οὖν οἷόν τε ἦν ἐφαρμόζειν τοῖς τότε χρόνοις τὴν παροῦσαν προφητείαν φάσκουσαν · τὰ σημεῖα ἡμῶν οὐκ ἴδομεν , καὶ οὐκ ἔστιν ἔτι προφήτης , καὶ ἡμᾶς οὐ γνώσεται ἔτι ; Ἀλλὰ γὰρ ταῦτα τέλους ἐτύγχανεν μετὰ τὴν σωτήριον παρουσίαν καὶ τὰς προλεχθείσας αὐτοῦ φωνάς , μεθ’ ἃς οὐκ εἰς μακρὸν ἐπιστάντες Ῥωμαῖοι τὸν τόπον ἠφάνισαν . ὃ δὴ καὶ αὐτὸς ἐδήλου θεσπίζων τὸ μέλλον ὁ σωτὴρ διὰ παραβολῆς τῆς οὕτως ἐχούσης · ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ βασιλεῖ , ὅστις ἐποίησε γάμους τῷ υἱῷ αὐτοῦ · καὶ ἀπέστειλεν τοὺς ἑαυτοῦ δούλους καλέσαι τοὺς κεκλημένους εἰς τοὺς γάμους · οἱ δὲ οὐκ ἤθελον ἐλθεῖν . πάλιν ἀπέστειλεν ἑτέρους · οἱ δὲ πρὸς τὸ μὴ θελῆσαι ἀπαντῆσαι ἔτι καὶ διαλαβόντες τοὺς δούλους ὕβρισαν καὶ ἀπέκτειναν · οἷς ἐπιλέγει · ὁ δὲ βασιλεὺς ἀκούσας ὠργίσθη καὶ πέμψας τὰ στρατεύματα αὐτοῦ ἀπώλεσεν τοὺς φονεῖς ἐκείνους καὶ τὴν πόλιν αὐτῶν ἐνέπρησεν . ταῦτα ὁ σωτὴρ ἐν αὐτῷ τῷ ἱερῷ ἔτι τότε συνεστῶτι ἀναγέγραπται εἰρηκώς , ἃ καὶ ἐπληροῦτο οὐκ εἰς μακρὸν Οὐεσπασιανοῦ καὶ Τίτου πολιορκησάντων τὸν τόπον , καθ’ οὓς προφητῶν οὐδεὶς γεγονὼς ἱστορεῖται . τὴν κατὰ τούτους τοιγαροῦν πολιορκίαν ὁ μετὰ χεῖρας παρίστησι λόγος . διό φησιν ἀρχόμενος · ἵνα τί , ὁ θεός , ἀπώσω εἰς τέλος ; Ἔστιν δὲ ἐκ τούτων τὴν ἀρετὴν ἀποθαυμάσαι τῆς θεοπνεύστου γραφῆς , ὡς τὰ μακροῖς ὕστερον πραχθέντα χρόνοις προγνώσει θείᾳ προείληφεν · τὸ δέ · ἵνα τί , ὁ θεός , ἀπώσω εἰς τέλος , εἴρηται , ἐπειδὴ πολλάκις ἀσεβείαις καὶ πλημμελείαις τὸ Ἰουδαίων ἔθνος ὑποπίπτον παρεδίδοτο τοῖς περιοίκοις ἀλλοφύλοις ἔθνεσι , καὶ ποτὲ μὲν αὐτοὺς Μωαβῖται ἐχειροῦντο ποτὲ δὲ Ἀμμανῖται καὶ ἄλλοτε δὲ Μαδιηναῖοι , εἶτ’ ἐπιστρέφων αὐτοὺς ἀνελάμβανεν ὁ θεὸς καὶ μετὰ ταῦτα πάλιν παρανομοῦντας παρεδίδου πολεμίοις ἑτέροις καὶ αὖθις ἀνεκτᾶτο , οὐδέποτε δὲ αὐτοὺς ἀπωθεῖτο εἰς τέλος , πρὸς βραχὺν δέ τινα καιρὸν ἐπιστρέφων ἐνῆγεν εἰς σωτηρίαν . μετὰ δὲ τὸ κατὰ τοῦ σωτῆρος τολμηθὲν αὐτοῖς ἄγος ἔφθασεν εἰς αὐτοὺς ἡ ὀργὴ εἰς τέλος κατὰ τὴν ἀποστολικὴν γραφὴν ὡς ἐξ ἐκείνου καὶ εἰς δεῦρο μηκέτ’ ἐπᾶραι κεφαλὴν αὐτούς · ὃ δὴ σημαίνουσα ἡ προφητεία φησίν · ἵνα τί , ὁ θεός , ἀπώσω εἰς τέλος ; Σεσιωπημένως δὲ ὁ λόγος διὰ τῆς ἐρωτήσεως ᾐνίξατο τὴν κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν πρᾶξιν , μεθ’ ἣν καὶ εἰς τέλος ἀπεβλήθησαν . τοῦτο δὲ καὶ ὁ σωτὴρ αὐτὸς παρίστη λέγων · ποσάκις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν τὰ τέκνα σου , ὃν τρόπον ὄρνις ἐπισυνάγει τὰ νοσσία ὑπὸ τὰς πτέρυγας , καὶ οὐκ ἠθελήσατε ; ἰδοὺ ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος · τὸ γάρ · ποσάκις ἠθέλησα , δηλοῖ τὴν μακρῷ χρόνῳ ἐνδοθεῖσαν αὐτοῖς μακροθυμίαν , τὸ δέ · καὶ οὐκ ἠθελήσατε , παραστατικὸν ἂν γένοιτο τῆς ὑστάτης αὐτῶν ἀποβολῆς , ὅτε καὶ ὠργίσθη ὁ θυμὸς αὐτοῦ ἐπὶ τὰ πάλαι γενόμενα πρόβατα νομῆς αὐτοῦ . Ἑξῆς δὲ ὁ λόγος ἱκετηρίαν προσάγει λέγων · μνήσθητι τῆς συναγωγῆς σου , ἧς ἐκτήσω ἀπ’ ἀρχῆς . Σφόδρα δὲ καταλλήλως συναγωγῆς ἐμνημόνευσεν καὶ πρῶτον κτῆμα τοῦ θεοῦ φησιν αὐτὴν γεγονέναι , ἅτε εἰδὼς καὶ τὴν μὴ ἐξ ἀρχῆς , ἀλλ’ ὕστερον μετὰ τὴν ἀπόπτωσιν ἐκείνης ἐξ ἁπάντων τῶν ἐθνῶν ὑποστᾶσαν ἐκκλησίαν · ἧς καὶ ἐν ἑτέροις μνημονεύει λέγων · ἐν μέσῳ ἐκκλησίας ὑμνήσω σε , καὶ πάλιν · εὐηγγελισάμην δικαιοσύνην ἐν ἐκκλησίᾳ πολλῇ , καὶ αὖθις · παρὰ σοῦ ὁ ἔπαινός μου ἐν ἐκκλησίᾳ μεγάλῃ . Ἀλλ’ οὐ τοιαύτη καὶ ἡ προτέρα ἐτύγχανεν συναγωγή · ἡ μὲν γὰρ ἐκ τοῦ κατὰ τὸ αὐτὸ συνάγεσθαι οὕτως ὠνομασμένη , ἡ δὲ τὸ ἐξαίρετον παριστῶσα τῆς ἐκλογῆς ἡ ἐκκλησία . εἰ δέ τις ἔροιτο τὴν αἰτίαν , δι’ ἣν ἀπεβλήθη ἡ συναγωγή , ἣν ἐκτήσατο ἀπ’ ἀρχῆς , αὐτὸς ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ δι’ ἑτέρας προφητείας διδάξει λέγων · περιεκύκλωσάν με κύνες πολλοί , συναγωγὴ πονηρευομένων περιέσχον με , ὤρυξαν χεῖράς μου καὶ πόδας μου , ἐξηρίθμησαν πάντα τὰ ὀστᾶ μοῦ , διεμερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον · ταῦτ’ ἦν τὰ αἴτια , δι’ ἃ ἡ προτέρα συναγωγὴ ἀποβέβλητο . ἑξῆς δ’ ἐπιλέγει · ἐλυτρώσω ῥάβδον κληρονομίας σου , δυσωπητικῶς · σὺ γάρ , φησίν , ταύτην ἐλυτρώσω τὴν συναγωγὴν καταξιώσας αὐτὴν σὴν χρηματίσαι μερίδα καὶ ῥάβδον κληρονομίας σου · ὅτε γὰρ διεμέριζεν ὁ ὕψιστος ἔθνη , ἐγενήθη μερὶς κυρίου λαὸς αὐτοῦ Ἰακώβ , σχοίνισμα κληρονομίας αὐτοῦ Ἰσραήλ . ταύτης οὖν τῆς σαυτοῦ κληρονομίας μνήσθητι . Ἀντὶ δὲ τοῦ ῥάβδον κληρονομίας σου , σκῆπτρον κληροδοσίας ὁ Ἀκύλας ἡρμήνευσεν , ὁ δὲ Σύμμαχος σκῆπτρον κληρουχίας σου , διδάσκοντος τοῦ λόγου πάντας μὲν ἀνθρώπους εἶναι τοῦ θεοῦ , τὸν δὲ ἀφωρισμένον αὐτοῦ λαὸν ὡσπερεὶ βασιλικὸν αὐτοῦ σκῆπτρον γεγονέναι .
Lemmas: Σύνεσις ὁ Ἀσάφ . ἵνα τίς , ὁ θεός , ἀπωθέω εἰς τέλος , ὀργίζω ὁ θυμός σύ ἐπί πρόβατον νομή σύ ; μιμνήσκω ὁ συναγωγή σύ , ὅς κτάομαι ἀπό ἀρχή · λυτρόω ῥάβδος κληρονομία σύ , ὄρος Σιών οὗτος , ὅς κατασκηνόω ἐν αὐτός . διά-ἐγείρω μέν ἐγώ καί παρορμάω ἐπί ὁ ὁ λέγω σύνεσις ὁ πνεῦμα ὁ προφητικός · οὔτε δέ ψαλμός ἐπιγράφω συνήθης οὔτε ἀοιδή οὔτε ὕμνος οὐδέ τίς ὁ παραπλήσιος διά ὁ σκυθρωπός ὁ ἀπαγγέλλω · ἐν ὅς δοκέω ἔντευξις περιέχω , περί ὅς ὁ θεῖος ἀπόστολος διακελεύομαι δήω λέγω πᾶς ἐγώ ποιέω δήω , προσευχή , ἔντευξις , εὐχαριστία . ἐντυγχάνω γοῦν ὁ λόγος ὁ θεός προφητικός ὁ μέλλω ὡς παροͅχέω διέξειμι καί ὁ ἔσχατος σημαίνω πολιορκία ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ ὑπό Ῥωμαῖος γίγνομαι μετά ὁ σωτήριος παρουσία . καί οὗτος μηδέ συνίστημι πω ὁ τόπος προαναφωνέω · ὁ μέν γάρ Ἀσάφ , διά ὅς οὗτος προφητεύω , σύγχρονος γίγνομαι ὁ Δαυίδ , Σολομών δέ μετά ὁ ὁ Δαυίδ τελευτή οἰκοδομέω ὁ νέος . δύο δέ πορθέω προθεωρέω ὁ τόπος , ὁ τε πρότερος ὁ ὑπό Βαβυλώνιος γίγνομαι καί ὁ δύο ὁ ὑπό Ῥωμαῖος , ὁ μέν πρῶτος διά ὁ οθ ψαλμός σημαίνω καί διά ὁ ΠΒ , ὁ δέ ὕστερος διά ὁ μετά χείρ προφητεία , ὅς ἀπάρχομαι λέγω · ἵνα τίς , ὁ θεός , ἀπωθέω εἰς τέλος , ὀργίζω ὁ θυμός σύ ἐπί πρόβατον νομή σύ ; τέλος γάρ αὐτός παντελής ἀπόπτωσις οὐδέ ἄλλοτε γίγνομαι ἢ ὅτε ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ ὁ κατά αὐτός ἐκφέρω ἀπόφασις εἶπον · ἰδού ἀφίημι σύ ὁ οἶκος σύ ἐρῆμος · ὅς ἀκόλουθος καί ὁ ἱερός ἀπόστολος μετά ὁ ὁ πρᾶγμα ἔκβασις γράφω περί αὐτός λέγω · φθάνω δέ ἐπί αὐτός ὁ ὀργή εἰς τέλος . καί κατά μέρος δέ ὁ ἑξῆς συμβαίνω ὁ τόπος ἐπί ὁ Ῥωμαῖος πολιορκία παρίστημι ὁ πάρειμι προφήτης , ἐν ὅς φημί · ὡς ἐν δρυμός ξύλον ἀξίνη κόπτω ὁ θύρα αὐτός ( δῆλος δέ ὅτι ὁ Ἱερουσαλήμ ) , ἐπί ὁ αὐτός ἐν πέλυξ καί λαξευτήριον καταρρήγνυμι αὐτός . ἐμπυρίζω ἐν πῦρ ὁ ἁγιαστήριον σύ , εἰς ὁ γῆ βεβηλόω ὁ σκήνωμα ὁ ὄνομα σύ . εἰμί δέ λέγω τις οὗτος καί ἐπί ὁ χρόνος ὁ Βαβυλώνιος γίγνομαι , προσεκτέος ὁ ἑξῆς , διά ὅς εἴρω · ὁ σημεῖον ἐγώ οὐ ὁράω , οὐ εἰμί ἔτι προφήτης , καί ἐγώ οὖον γιγνώσκω ἔτι . σημεῖον γάρ εἰμί ὁ ὁ θεός ἐφοράω καί ἐπισκοπέω ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ὁ παρέχω αὐτός προφήτης , ἐπεί , καί ὅτε κακῶς πράσσω , ὥσπερ ἰατρός καί σωτήρ αὐτός ὁ προφήτης ἐφίστημι . οὗτος γοῦν ἐπί ὁ πρῶτος πολιορκία ὁ μέγας ὁ θεός προφήτης Ἱερεμίας ἔχω καί ὁ Βαρούχ , ἀλλά καί γυνή τις Ὀλδᾶ ὄνομα κατά ὁ αὐτός προφητεύω χρόνος · ἐν αὐτός τε ὁ Βαβυλώνιος χώρα σύνειμι αὐτός Ἐζεκιήλ καί Δανιήλ ἐπίσημος καί διαφανής προφήτης · καί μετά ὁ ἐκεῖθεν ἐπάνοδος κατά ὁ Κῦρος καί Δαρεῖος χρόνος Ζαχαρίας καί Ἀγγαῖος προφήτης γνωρίζω . πῶς οὖν οἷος τε εἰμί ἐφαρμόζω ὁ τότε χρόνος ὁ πάρειμι προφητεία φάσκω · ὁ σημεῖον ἐγώ οὐ ὁράω , καί οὐ εἰμί ἔτι προφήτης , καί ἐγώ οὖον γιγνώσκω ἔτι ; ἀλλά γάρ οὗτος τέλος τυγχάνω μετά ὁ σωτήριος παρουσία καί ὁ προλέγω αὐτός φωνή , μετά ὅς οὐ εἰς μακρός ἐφίστημι Ῥωμαῖος ὁ τόπος ἀφανίζω . ὅς δή καί αὐτός δηλόω θεσπίζω ὁ μέλλω ὁ σωτήρ διά παραβολή ὁ οὕτως ἔχω · ὁμοιόω ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ἄνθρωπος βασιλεύς , ὅστις ποιέω γάμος ὁ υἱός αὐτός · καί ἀποστέλλω ὁ ἑαυτοῦ δοῦλος καλέω ὁ καλέω εἰς ὁ γάμος · ὁ δέ οὐ ἐθέλω ἔρχομαι . πάλιν ἀποστέλλω ἕτερος · ὁ δέ πρός ὁ μή ἐθέλω ἀπαντάω ἔτι καί διαλαμβάνω ὁ δοῦλος ὑβρίζω καί ἀποκτείνω · ὅς ἐπιλέγω · ὁ δέ βασιλεύς ἀκούω ὀργίζω καί πέμπω ὁ στράτευμα αὐτός ἀπόλλυμι ὁ φονεύς ἐκεῖνος καί ὁ πόλις αὐτός ἐμπίμπρημι . οὗτος ὁ σωτήρ ἐν αὐτός ὁ ἱερός ἔτι τότε συνίστημι ἀναγράφω εἴρω , ὁ καί πληρόω οὐ εἰς μακρός Οὐεσπασιανός καί Τίτος πολιορκέω ὁ τόπος , κατά ὅς προφήτης οὐδείς γίγνομαι ἱστορέω . ὁ κατά οὗτος τοιγάρ πολιορκία ὁ μετά χείρ παρίστημι λόγος . διό φημί ἄρχω · ἵνα τίς , ὁ θεός , ἀπωθέω εἰς τέλος ; ἔρτις δέ ἐκ οὗτος ὁ ἀρετή ἀποθαυμάζω ὁ θεόπνευστος γραφεύς , ὡς ὁ μακρός ὕστερος πράσσω χρόνος πρόγνωσις θεῖος προλαμβάνω · ὁ δέ · ἵνα τίς , ὁ θεός , ἀπωθέω εἰς τέλος , εἴρω , ἐπεί πολλάκις ἀσέβεια καί πλημμέλεια ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ὑποπίπτω παραδίδωμι ὁ περίοικος ἀλλόφυλος ἔθνος , καί ποτέ μέν αὐτός Μωαβίτης χειρόομαι ποτέ δέ Ἀμμανῖται καί ἄλλοτε δέ Μαδιηναῖος , εἶτα ἐπιστρέφω αὐτός ἀναλαμβάνω ὁ θεός καί μετά οὗτος πάλιν παρανομέω παραδίδωμι πολέμιος ἕτερος καί αὖθις ἀνακτάομαι , οὐδέποτε δέ αὐτός ἀπωθέω εἰς τέλος , πρός βραχύς δέ τις καιρός ἐπιστρέφω ἐνάγω εἰς σωτηρία . μετά δέ ὁ κατά ὁ σωτήρ τολμάω αὐτός ἄγος φθάνω εἰς αὐτός ὁ ὀργή εἰς τέλος κατά ὁ ἀποστολικός γραφή ὡς ἐκ ἐκεῖνος καί εἰς δεῦρο μηκέτι ἐπαίρω κεφαλή αὐτός · ὅς δή σημαίνω ὁ προφητεία φημί · ἵνα τίς , ὁ θεός , ἀπωθέω εἰς τέλος ; σεσιωπημένως δέ ὁ λόγος διά ὁ ἐρώτησις αἰνίζω ὁ κατά ὁ σωτήρ ἐγώ πρᾶξις , μετά ὅς καί εἰς τέλος ἀποβάλλω . οὗτος δέ καί ὁ σωτήρ αὐτός παρίστημι λέγω · ποσάκις ἐθέλω ἐπισυνάγω ὁ τέκνον σύ , ὅς τρόπος ὄρνις ἐπισυνάγω ὁ νεόσσιον ὑπό ὁ πτέρυξ , καί οὐ ἐθέλω ; ἰδού ἀφίημι σύ ὁ οἶκος σύ ἐρῆμος · ὁ γάρ · ποσάκις ἐθέλω , δηλόω ὁ μακρός χρόνος ἐνδίδωμι αὐτός μακροθυμία , ὁ δέ · καί οὐ ἐθέλω , παραστατικός εἄν γίγνομαι ὁ ὕστερος αὐτός ἀποβολή , ὅτε καί ὀργίζω ὁ θυμός αὐτός ἐπί ὁ πάλαι γίγνομαι πρόβατον νομή αὐτός . ἑξῆς δέ ὁ λόγος ἱκετηρία προσάγω λέγω · μιμνήσκω ὁ συναγωγή σύ , ὅς κτάομαι ἀπό ἀρχή . σφόδρα δέ κατάλληλος συναγωγή μνημονεύω καί πρῶτος κτῆμα ὁ θεός φημί αὐτός γίγνομαι , ἅτε εἰδοί καί ὁ μή ἐκ ἀρχή , ἀλλά ὕστερος μετά ὁ ἀπόπτωσις ἐκεῖνος ἐκ ἅπας ὁ ἔθνος ὑφίστημι ἐκκλησία · ὅς καί ἐν ἕτερος μνημονεύω λέγω · ἐν μέσος ἐκκλησία ὑμνέω σύ , καί πάλιν · εὐαγγελίζω δικαιοσύνη ἐν ἐκκλησία πολύς , καί αὖθις · παρά σύ ὁ ἔπαινος ἐγώ ἐν ἐκκλησία μέγας . ἀλλά οὖον τοιοῦτος καί ὁ πρότερος τυγχάνω συναγωγή · ὁ μέν γάρ ἐκ ὁ κατά ὁ αὐτός συνάγω οὕτως ὀνομάζω , ὁ δέ ὁ ἐξαίρω παρίστημι ὁ ἐκλογή ὁ ἐκκλησία . εἰμί δέ τις ἔρομαι ὁ αἴτιος , διά ὅς ἀποβάλλω ὁ συναγωγή , ὅς κτάομαι ἀπό ἀρχή , αὐτός ὁ Χριστός ὁ θεός διά ἕτερος προφητεία διδάσκω λέγω · περικυκλόω ἐγώ κύω πολύς , συναγωγή πονηρεύομαι περιέχω ἐγώ , ὀρύσσω χείρ ἐγώ καί πούς ἐγώ , ἐξαριθμέω πᾶς ὁ ὀστέον ἐγώ , διαμερίζω ὁ ἱμάτιον ἐγώ ἑαυτοῦ καί ἐπί ὁ ἱματισμός ἐγώ βάλλω κλῆρος · αὐτός εἰμί ὁ αἴτιος , διά ὁ ὁ πρότερος συναγωγή ἀποβάλλω . ἑξῆς δέ ἐπιλέγω · λυτρόω ῥάβδος κληρονομία σύ , δυσωπητικός · σύ γάρ , φημί , οὗτος λυτρόω ὁ συναγωγή καταξιόω αὐτός σός χρηματίζω μερίς καί ῥάβδος κληρονομία σύ · ὅτε γάρ διαμερίζω ὁ ὕψιστος ἔθνος , γίγνομαι μερίς κύριος λαός αὐτός Ἰακώβ , σχοίνισμα κληρονομία αὐτός Ἰσραήλ . οὗτος οὖν ὁ σεαυτοῦ κληρονομία μιμνήσκω . ἀντί δέ ὁ ῥάβδος κληρονομία σύ , σκῆπτρον κληροδοσία ὁ Ἀκύλας ἑρμηνεύω , ὁ δέ Σύμμαχος σκῆπτρον κληρουχία σύ , διδάσκω ὁ λόγος πᾶς μέν ἄνθρωπος εἰμί ὁ θεός , ὁ δέ ἀφορίζω αὐτός λαός ὡσπερεί βασιλικός αὐτός σκῆπτρον γίγνομαι .