eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_88.14
Σὺ δὲ ἀπώσω καὶ καθεῖλες , ἀνεβάλου τὸν χριστόν σου · κατέστρεψας τὴν διαθήκην τοῦ δούλου σου , ἐβεβήλωσας εἰς τὴν γῆν τὸ ἁγίασμα αὐτοῦ . καθεῖλες πάντας τοὺς φραγμοὺς αὐτοῦ , ἔθου τὰ ὀχυρώματα αὐτοῦ δειλίαν . διήρπαζον αὐτὸν πάντες οἱ παραπορευόμενοι ὁδόν , ἐγενήθη ὄνειδος τοῖς γείτοσιν αὐτοῦ . ὕψωσας τὴν δεξιὰν τῶν θλιβόντων αὐτόν , εὔφρανας πάντας τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ . ἀπέστρεψας τὴν βοήθειαν τῆς ῥομφαίας αὐτοῦ , καὶ οὐκ ἀντελάβου αὐτοῦ ἐν τῷ πολέμῳ . κατέλυσας ἀπὸ καθαρισμοῦ αὐτόν , τὸν θρόνον αὐτοῦ εἰς τὴν γῆν κατέρραξας · ἐσμίκρυνας τὰς ἡμέρας τοῦ χρόνου αὐτοῦ , κατέχεας αὐτῷ αἰσχύνην · διάψαλμα . Ἀποδέδεικται ταῦτα τῇ σωματικωτέρᾳ τοῦ Δαυὶδ ἐφαρμόττειν διαδοχῇ καὶ τῇ σωματικῇ αὐτοῦ βασιλείᾳ , ἥτις καθῃρέθη κατὰ τοὺς χρόνους τῆς εἰς Βαβυλῶνα αἰχμαλωσίας τοῦ Ἰουδαίων λαοῦ . ἐξ ἐκείνου γὰρ καὶ ὁ Χριστὸς , τουτέστιν ὁ αἰσθητὸς βασιλεὺς , ὁ ἀπὸ γένους Δαυὶδ διαλέλοιπε , καὶ ὁ θρόνος τῆς βασιλείας αὐτοῦ κατερράγη , καὶ τὰ λοιπὰ πάντα τὰ προπεφητευμένα πεπλήρωται · ἐφ’ οἷς ἐκ προσώπου τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ἀπολοφύρεται ὁ λόγος , ὡς ἕτερα μὲν τοῦ θεοῦ ἐπαγγειλαμένου , ἑτέρων δὲ ἀποβάντων . Προσήκει δὲ ἡμᾶς ἐπιστῆσαι τὸν νοῦν , ὡς , τοῦ θεοῦ ἀψευδοῦς ὄντος , ἀνάγκη πᾶσα ἐπαληθεύσεσθαι τοὺς αὐτοῦ λόγους · εἰ δὲ μὴ ἀληθεύοιντο ἐπὶ τῆς αἰσθητῆς τοῦ Δαυὶδ βασιλείας , ὥρα ἕτερον τρόπον νοεῖν τὰ ἐπηγγελμένα . τίς οὖν ὁ τρόπος , αὐτὸ τὸ θεῖον ἐδίδαξε πνεῦμα διὰ τῶν ἔμπροσθεν , ἐν οἷς εἴρητο · ἐν οὐρανῷ ἑτοιμασθήσεται ἡ ἀλήθειά σου · καὶ πάλιν · ἐξομολογήσονται οἱ οὐρανοὶ τὰ θαυμάσιά σου , κύριε , καὶ γὰρ τὴν ἀλήθειάν σου ἐν ἐκκλησίᾳ ἁγίων · καὶ πάλιν · δυνατὸς εἶ , κύριε , καὶ ἡ ἀλήθειά σου κύκλῳ σου · καὶ αὖθις · ἔλεος καὶ ἀλήθεια προπορεύσονται πρὸ προσώπου σου . ταῦτα γὰρ πάντα παραστατικὰ τυγχάνει τοῦ μὴ διαψεύσασθαι τὰς τοῦ θεοῦ ἐπαγγελίας , πληροῦσθαι δὲ αὐτὰς , καθ’ οὓς αὐτὸς οἶδε λόγους . Ἐν γὰρ τῷ οὐρανῷ , φησὶν , ἑτοιμασθήσεται ἡ ἀλήθειά σου · σαφῶς δηλῶν ἐπουρανίους εἶναι καὶ θείας τὰς τοῦ θεοῦ ἐπαγγελίας . καὶ παρέστησεν τῶν λόγων τὰ ἀποτελέσματα διὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ γενομένου ἐκ σπέρματος Δαυὶδ πεπληρωμένα · τούτου γὰρ ἡ βασιλεία καὶ ὁ θρόνος οὐκ ἀνθρώπινος ἦν , οὐδὲ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου . διὸ ἔλεγεν ἐπὶ τοῦ Πιλάτου · ἡ βασιλεία ἡ ἐμὴ οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ κόσμου τούτου . ἐρωτηθείς τε ὑπ’ αὐτοῦ εἰ βασιλεὺς εἴη , ἀπεκρίνατο , εἰς τοῦτο καὶ γεγέννημαι . οὐκοῦν εἰ γεγέννηται , μενεῖ εἰς τοῦτο . καὶ μαρτυρεῖ τῷ λόγῳ ὁ τὴν γένεσιν αὐτοῦ τῇ παρθένῳ εὐαγγελισάμενος ἄγγελος ὁ Γαβριὴλ εἰπὼν πρὸς αὐτήν · καὶ ἰδοὺ συλλήψῃ ἐν γαστρὶ , καὶ τέξῃ , καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν . οὗτος ἔσται μέγας , καὶ υἱὸς ὑψίστου κληθήσεται . καὶ δώσει αὐτῷ ὁ θεὸς τὸν θρόνον Δαυὶδ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ , καὶ βασιλεύσει εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος . Γεγέννηται τοίνυν εἰς τοῦτο , ἀλλ’ οὐκ ἦν ἡ βασιλεία αὐτοῦ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου · ἡ μὲν γὰρ τοῦ κόσμου τούτου βασιλεία οὐχ οἵα τέ ἐστι διαρκεῖν εἰς τὸν αἰῶνα , οὐδ’ ἐστὶν ἀτελεύτητος , οὐδ’ εἰς τὸ ἄπειρον ἐκτεινομένη · ἡ δὲ τῷ σπέρματι Δαυὶδ ἐπηγγελμένη βασιλεία αἰώνιός τις ἦν καὶ ἀθάνατος · καὶ ὁ θρόνος , γάρ φησιν , ἔσται αὐτοῦ ὡς ἥλιος ἐνώπιόν μου , καὶ ὡς ἡ σελήνη κατηρτισμένη εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ ὁ μάρτυς ἐν οὐρανῷ πιστός . τοιαῦτα δὲ τυγχάνει τὰ καὶ τῇ παρθένῳ ἐπηγγελμένα περὶ τοῦ ἐξ αὐτῆς γεννηθησομένου . Χρηματίζων γοῦν αὐτῇ ὁ ἄγγελος εὐηγγελίσατο λέγων · καὶ δώσει αὐτῷ ὁ θεὸς τὸν θρόνον Δαυὶδ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ . ποῖος δὲ οὗτος καὶ ποταπὸς ἦν , ἑξῆς διερμηνεύσει φάσκων · καὶ βασιλεύσει εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος . τοιοῦτος δ’ ἦν ὁ τῷ Δαυὶδ μεθ’ ὁρκωμοσίας ὑπὸ τοῦ θεοῦ ἐπηγγελμένος . ὃ δὴ παριστὰς ὁ ἄγγελος , διηρμήνευε τὸν ἑαυτοῦ χρησμόν · πρότερον μὲν εἰπὼν , καὶ δώσει αὐτῷ ὁ θεὸς τὸν θρόνον Δαυὶδ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ · εἶθ’ ἑξῆς ἐπαγαγὼν , καὶ βασιλεύσει εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος . ταῦτα δὲ αὐτοῖς ἔργοις ἐπληροῦτο , εἰς τὸν ἡμέτερον σωτῆρα Ἰησοῦν , τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ , ὃς ἐκ σπέρματος Δαυὶδ γεγονὼς κρατεῖ καὶ νομοθετεῖ καὶ βασιλεύει καθ’ ὅλης τῆς ἀνθρώπων οἰκουμένης , οὐκ ἀνθρωπίνως , ἀλλὰ θεϊκῇ δυνάμει · τό τε σπέρμα αὐτοῦ ἀληθῶς εἰς τὸν αἰῶνα μένει · ἤτοι τὸ τῆς διαδοχῆς αὐτοῦ τῆς διὰ τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ καὶ μαθητῶν τὸν σύμπαντα κόσμον πληρούσης · ἢ τὸ λογικὸν σπέρμα τῆς οὐρανίου διδασκαλίας αὐτοῦ . Ἀλλὰ καὶ ὁ θρόνος αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος ἐκλάμπει , φωτίζων καὶ καταυγάζων τὰς τῶν ἀνθρώπων ψυχάς . ταῦτα δὲ πάντα τέλους ἠξιοῦτο , καὶ εἰσέτι νῦν πληροῦται ἀκολούθως οἷς ὤμοσεν ὁ θεὸς τῷ Δαυΐδ . ἀλλ’ ἐπειδὴ μὴ ἀνθρωπίνως , μηδὲ συνήθως τοῖς κατὰ ἄνθρωπον βασιλεῦσιν εἰς τοὺς διαδόχους τοῦ Δαυὶδ ἐπληροῦτο τὰ ἐπηγγελμένα , ἀλλ’ οὐδ’ ἐπ’ αὐτὸν τὸν ἡμέτερον σωτῆρα σωμα τικῶς τέλους ἐτύγχανεν , ἐπεὶ μὴ γέγονεν αὐτοῦ ἡ βασιλεία ἐκ τοῦ κόσμου τούτου , μηδ’ ἐπὶ τὸν αἰσθητὸν θρόνον ἐκαθέσθη Δαυΐδ · τοὐναντίον δὲ ἀπέβη διὰ τὸ συμβεβηκὸς περὶ αὐτὸν πάθος · εἰκότως καὶ ταῦτα αὐτὰ τὸ θεῖον καὶ προφητικὸν πνεῦμα παρίστη , διεγεῖρον ἡμᾶς ἐπὶ ζήτησιν τῶν ἀποτελεσμάτων τῶν τοῦ θεοῦ λογίων · διό φησι · νυνὶ δὲ ἀπώσω καὶ ἐξουδένωσας , κύριε , ἀνεβάλου τὸν χριστόν σου · κατέστρεψας τὴν διαθήκην τοῦ δούλου σου , καὶ τὰ τούτοις ἑξῆς · δι’ ὧν σαφῶς ὀνομαστὶ μνημονεύσας τοῦ Χριστοῦ ὁ λόγος , παρίστη ὅτι μηδὲν αὐτὸν ἔλαθε τῶν καὶ περὶ τὴν διαδοχὴν τοῦ Δαυὶδ , καὶ τὴν σωματικὴν αὐτοῦ βασιλείαν , τῶν τε περὶ τὸ πάθος τῷ Χριστῷ τοῦ θεοῦ συμβεβηκότων . Ταῦτα γοῦν ἐδίδασκε προσδοκᾷν ἔσεσθαι καὶ περὶ τὴν διαδοχὴν αὐτοῦ , καὶ περὶ τὴν βασιλείαν , περί τε τὸν ἐκ σπέρματος Δαυὶδ προελευσόμενον . εἰ γὰρ καὶ τὰ μάλιστα πλεῖστα ὅσα διὰ τῶν ἀνωτέρω ἔνδοξα περὶ αὐτοῦ λέλεκτο , ὅτι τε ὑψωθήσεται , καὶ ἐν θαλάσσῃ καὶ ἐν ποταμοῖς τὴν χεῖρα τὴν ἑαυτοῦ ἐκτενεῖ , ἐπικαλέσεταί τε τὸν θεὸν πατέρα , καὶ πρὸς αὐτοῦ πάλιν πρωτότοκος ἀναγορευθήσεται , ἔσται τε ἀνώτατος τῶν βασιλέων , καὶ διαθήκην ἕξει πιστήν · καὶ σπέρμα διαμένον εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος , καὶ θρόνον διαρκοῦντα κατὰ τὰς ἡμέρας τοῦ οὐρανοῦ , καὶ κατὰ τὸν ἥλιον καὶ τὴν σελήνην · Ἀλλ’ ὅμως καὶ τάδε τὰ σκυθρωπὰ περὶ αὐτὸν συμβήσεσθαι προλέγει , προφητεύει τε ταῦτα καὶ προδιδάσκει ἀναγκαίως τὸ θεῖον πνεῦμα , ἵν’ εἴ ποτε τοῖς λόγοις ἀκόλουθα ἀπαντήσειε τὰ ἔργα περί τε τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ , καὶ περὶ τὴν τοῦ Δαυὶδ διαδοχὴν , μὴ ταράττοιντο οἱ πάλαι ταῦτα καὶ ἐκ προγόνων μέλλειν ἔσεσθαι παρειληφότες · εὖ εἰδότες ὅτι ταῦτα γενήσεσθαι περὶ αὐτὸν προεφητεύετο , τά τε σκυθρωπὰ καὶ χρηστότερα · οἷς γοῦν καὶ ὁ αὐτὸς λόγος τἀναντία περὶ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν ἔσεσθαι θεσπίζει , ἃ δὴ καὶ ἔργοις αὐτοῖς παρειλήφαμεν . κατὰ μὲν γὰρ τὸν χρόνον τοῦ πάθους τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπληροῦτο εἰς αὐτὸν τὰ σκυθρωπότερα · κατὰ δὲ τὸν μετὰ ταῦτα αἱ τῶν κρειττόνων ἐπαγγελίαι ἔργοις πάλιν εἰς αὐτὸν ἐτελειοῦντο . Τὰ μὲν οὖν περὶ τὸ πάθος αὐτῷ συμβάντα ἀκριβῶς ἐδηλοῦτο διὰ τοῦ · σὺ δὲ ἀπώσω , καὶ ἐξουδένωσας , ἀνεβάλου τὸν Χριστόν σου . ἀνθ’ οὗ ὁ μὲν Ἀκύλας φησὶν , ὑπερηθέτησας μετὰ ἠλειμμένου σου · ὁ δὲ Σύμμαχος , ἐχολώθης πρὸς τὸν Χριστόν σου . τηνικαῦτα δὲ καὶ τὰ τῆς διαθήκης αὐτοῦ τῆς πρὸς τοὺς ἀποστόλους διεσκεδάσθη , ὅτε καὶ ἠρνήσαντο αὐτὸν , καὶ τὸ ἁγίασμα δὲ αὐτοῦ , τουτέστι τὸ σῶμα τὸ ἀπὸ τῆς ἁγίας παρθένου , εἰς τὴν γῆν ἐβεβηλώθη · ἀλλὰ καὶ πάντας τοὺς φραγμοὺς αὐτοῦ τότε περιεῖλεν ὁ θεός · δηλαδὴ τοὺς περιφράττοντας , ὥσπερ καὶ δορυφοροῦντας αὐτὸν καὶ περιέποντας ἀγγέλους · οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὰ ὀχυρώματα αὐτοῦ . ἦσαν δὲ οὗτοι οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ , ἐγένοντο εἰς δειλίαν , ὡς καὶ ἀρνήσασθαι αὐτὸν καὶ καταλιπόντας φυγεῖν . Τότε δὲ καὶ ἐγενήθη ὄνειδος τοῖς γείτο σιν αὐτοῦ , καὶ ὑψώθη ἡ δεξιὰ τῶν θλιβόντων αὐτόν · καὶ τὰ λοιπὰ δὲ πάντα τότε εἰς τὸν ἐκ σπέρματος Δαυὶδ ἐπληροῦτο . ἄλλως γὰρ οὐκ ἄν τις ἔχοι ταῦτα ἐπ’ αὐτὸν τὸν Δαυὶδ ἐφαρμόζειν , οὐδ’ ἐπιδεῖξαι εἰς ἐκεῖνον πεπληρωμένα τὰ προκείμενα , ὡς οὐδὲ τὰ σεμνότερα καὶ χρηστότερα ἐμφερόμενα ταῖς τοῦ θεοῦ ἐπαγγελίαις . οὐ γὰρ δὴ τοῦ Δαυὶδ ὁ θρόνος κατηύγασε τὴν σύμπασαν οἰκουμένην , δίκην ἡλίου φωτίσας , οὐδ’ ὡς ἡ σελήνη διαρκὴς γέγονεν , οὐδὲ εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος διεφυλάχθη · οὐδ’ ἔχει λόγον τὸν Δαυὶδ ἐκεῖνον πρωτότοκον χρηματίσαι τοῦ θεοῦ · ἐπεὶ καὶ πρὸ αὐτοῦ μυρίοι καλλίους αὐτοῦ καὶ μετ’ αὐτὸν γεγόνασιν . Ἀλλ’ οὐδὲ φαίνεται ὁ Δαυὶδ τὴν δεξιὰν ἐπὶ ποταμοὺς ἐκτείνας , καὶ τὴν ἀριστερὰν ἐπὶ θάλασσαν , οὐδὲ κατακυριεύσας ἀπὸ θαλάσσης ἕως θαλάσσης , οὐδὲ βασιλείαν κτησάμενος τὴν παρεκταθεῖσαν ἕως τῶν περάτων τῆς οἰκουμένης . ἀλλ’ οὐδ’ ἐπὶ τὸν ἐξ αὐτοῦ γενόμενον Σολομῶνα ταῦτα πάντα ἐφαρμοσθήσεται · οὐ πλέον γὰρ τῆς Ἰουδαίας οὐδ’ οὗτος κρατήσας ὁμοίως τῷ ἑαυτοῦ ἱστορεῖται πατρί · ἀλλ’ οὐδ’ ὑπερβὰς χρόνον ἐτῶν μ τῆς βασιλείας ὁμοίως τῷ ἑαυτοῦ πατρί · ἀλλ’ οὐδὲ ἀνεπίληπτον βίον διατελέσας . Τοιαῦτα γοῦν ἦν τὰ περὶ αὐτὸν ὡς καὶ γυναιμανίαν καὶ εἰδωλολατρείαν διαβάλλεσθαι , ὧν ἕνεκα καὶ Σατανᾶν αὐτῷ ἐπιπέμψαι λέγεται ὁ θεός . ἀλλ’ οὐδ’ ἐφ’ ἕτερον τὸν μετὰ Σολομῶνα τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ἐκ σπέρματος καὶ διαδοχῆς Δαυὶδ βασιλευσάντων ἀνα φέρεσθαι δύναται τὰ ἐπηγγελμένα · πάντα δὲ ὁμοῦ καὶ κατὰ τὸ αὐτὸ τά τε χρηστότερα καὶ τὰ σκυθρωπὰ εἰς ἕνα μόνον τὸν ἐκ σπέρματος Δαυὶδ λεγόμενον Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν ἡμέτερον σωτῆρα συνίσταται πεπληρωμένα · ἃ δὴ καὶ προείληφε τὸ θεῖον πνεῦμα , προτάξαν μὲν τὰς ἐνθέους ἐπαγγελίας , διδάξαν δὲ χρῆναι προσδοκᾷν περὶ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν συμβήσεσθαι τὰ σκυθρωπότερα · μάλιστα ὅτε καὶ πάσης τῆς τοῦ Δαυὶδ διαδοχῆς , τὸν αἰσθητὸν τῆς βασιλείας θρόνον καταλυθησόμενον προθεωρεῖ . μέχρι γοῦν τῆς εἰς Βαβυλῶνα αἰχμαλωσίας τοῦ λαοῦ διήρκεσαν οἱ ἐκ σπέρματος Δαυὶδ βεβασιλευκότες · καὶ οὐδὲ ὅλου τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους βασιλεύσαντες ἀλλὰ μόνων τριῶν φυλῶν , καὶ οὐδὲ τούτων ὅλων · ἀλλὰ καὶ σύμπας ὁ χρόνος τῆς τούτων ἀρχῆς ἀμφὶ τὰ τετρακόσια ἔτη μόνα συντείνει , μεθ’ ἃ , Ἰεχονίου ὑστάτου τῆς τοῦ Δαυὶδ διαδοχῆς γενομένου , οὐδέτερος βασιλεὺς Ἰουδαίων ἐκ σπέρματος Δαυὶδ γεγονὼς μνημονεύεται · ὡς καὶ κατὰ τοῦτον τὸν τρόπον πεπληρῶσθαι τὰ προκείμενα τοῦ θείου πνεύματος λόγια , δι’ ὧν εἴρηται · νυνὶ δὲ ἀπώσω καὶ ἐξουδένωσας , ἀνεβάλου τὸν χριστόν σου . κατέστρεψας τὴν διαθήκην τοῦ δούλου σου , ἐβεβήλωσας εἰς τὴν γῆν τὸ ἁγίασμα αὐτοῦ · καὶ τὰ τούτοις ἐπιφερόμενα . Εἶτ’ ἐπειδήπερ τὰ μὲν τῶν τοῦ θεοῦ πρὸς τὸν Δαυὶδ ἐπαγγελιῶν ἀγαθάς τινας καὶ μεγάλας ἐλπίδας τῷ σπέρματι Δαυὶδ ὑπέγραφε , τὰ δὲ περὶ τὴν διαδοχὴν αὐτοῦ συμβεβηκότα τἀναντία πάντα περιεῖχεν , ὅ τε θρόνος τῆς κατὰ ἄνθρωπον βασιλείας αὐτοῦ λέλυτο πεπαυμένος καὶ καθῃρημένος ἀπὸ τῶν Ἰεχονίου χρόνων · εἰκότως ταῦτα προθεωρῆσαν τὸ προφητικὸν πνεῦμα , ἐπὶ ζήτησιν ἡμᾶς παρορμᾷ τῆς τῶν λόγων τοῦ θεοῦ ἀληθείας , καὶ παρ’ αὐτοῦ τοῦ θεοῦ ζητεῖν καὶ μανθάνειν διδάσκει ἐρωτῶντας αὐτὸν καὶ λέγοντας · ποῦ ἐστι τὰ ἐλέη σου τὰ ἀρχαῖα , κύριε , ἃ ὤμοσας τῷ Δαυΐδ ; ἥ τε γὰρ τῆς βασιλείας αὐτοῦ τῆς αἰσθητῆς καὶ κατὰ ἄνθρωπον διαδοχῆς λέλυτο , ἐκ μακροῦ καθῃρημένη , ὅ τε ἐκ σπέρματος αὐτοῦ γεγονὼς Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς , προσδοκηθεὶς αὐτὸς εἶναι ὁ τῶν πρὸς τὸν Δαυὶδ ἐπαγγελιῶν κληρονόμος , αἰσθητὴν μὲν οὐκ ἐκτήσατο , οὐδ’ ἀνθρωπίνην βασιλείαν .
Lemmas: σύ δέ ἀπωθέω καί καθαιρέω , ἀναβάλλω ὁ χριστός σύ · καταστρέφω ὁ διαθήκη ὁ δοῦλος σύ , βεβηλόω εἰς ὁ γῆ ὁ ἁγίασμα αὐτός . καθαιρέω πᾶς ὁ φραγμός αὐτός , τίθημι ὁ ὀχύρωμα αὐτός δειλία . διαρπάζω αὐτός πᾶς ὁ παραπορεύομαι ὁδός , γίγνομαι ὄνειδος ὁ γείτων αὐτός . ὑψόω ὁ δεξιά ὁ θλίβω αὐτός , εὐφραίνω πᾶς ὁ ἐχθρός αὐτός . ἀποστρέφω ὁ βοήθεια ὁ ῥομφαία αὐτός , καί οὐ ἀντιλαμβάνω αὐτός ἐν ὁ πόλεμος . καταλύω ἀπό καθαρισμός αὐτός , ὁ θρόνος αὐτός εἰς ὁ γῆ καταράσσω · εἰσμικρύνω ὁ ἡμέρα ὁ χρόνος αὐτός , καταχέω αὐτός αἰσχύνη · διάψαλμα . ἀποδείκνυμι οὗτος ὁ σωματικός ὁ Δαυίδ ἐφαρμόζω διαδοχή καί ὁ σωματικός αὐτός βασίλεια , ὅστις καθαιρέω κατά ὁ χρόνος ὁ εἰς Βαβυλών αἰχμαλωσία ὁ Ἰουδαῖος λαός . ἐκ ἐκεῖνος γάρ καί ὁ Χριστός , τουτέστιν ὁ αἰσθητός βασιλεύς , ὁ ἀπό γένος Δαυίδ διαλείπω , καί ὁ θρόνος ὁ βασίλεια αὐτός καταρρήγνυμι , καί ὁ λοιπάς πᾶς ὁ προφητεύω πληρόω · ἐπί ὅς ἐκ πρόσωπον ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἀπολοφύρομαι ὁ λόγος , ὡς ἕτερος μέν ὁ θεός ἐπαγγέλλω , ἕτερος δέ ἀποβαίνω . προσήκω δέ ἐγώ ἐφίστημι ὁ νόος , ὡς , ὁ θεός ἀψευδής εἰμί , ἀνάγκη πᾶς ἐπαληθεύω ὁ αὐτός λόγος · εἰμί δέ μή ἀληθεύω ἐπί ὁ αἰσθητός ὁ Δαυίδ βασίλεια , ὥρα ἕτερος τρόπος νοέω ὁ ἐπαγγέλλω . τίς οὖν ὁ τρόπος , αὐτός ὁ θέω διδάσκω πνεῦμα διά ὁ ἔμπροσθεν , ἐν ὅς εἴρω · ἐν οὐρανός ἑτοιμάζω ὁ ἀλήθεια σύ · καί πάλιν · ἐξομολογέομαι ὁ οὐρανός ὁ θαυμάσιος σύ , κύριος , καί γάρ ὁ ἀλήθεια σύ ἐν ἐκκλησία ἅγιος · καί πάλιν · δυνατός εἰμί , κύριος , καί ὁ ἀλήθεια σύ κύκλος σύ · καί αὖθις · ἔλεος καί ἀλήθεια προπορεύω πρό πρόσωπον σύ . οὗτος γάρ πᾶς παραστατικός τυγχάνω ὁ μή διαψεύδω ὁ ὁ θεός ἐπαγγελία , πληρόω δέ αὐτός , κατά ὅς αὐτός οἶδα λόγος . ἐν γάρ ὁ οὐρανός , φημί , ἑτοιμάζω ὁ ἀλήθεια σύ · σαφῶς δηλόω ἐπουράνιος εἰμί καί θεῖος ὁ ὁ θεός ἐπαγγελία . καί παρίστημι ὁ λόγος ὁ ἀποτέλεσμα διά ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ γίγνομαι ἐκ σπέρμα Δαυίδ πληρόω · οὗτος γάρ ὁ βασίλειος καί ὁ θρόνος οὐ ἀνθρώπινος εἰμί , οὐδέ ἐκ ὁ κόσμος οὗτος . διό λέγω ἐπί ὁ Πιλᾶτος · ὁ βασίλειος ὁ ἐμός οὐ εἰμί ἐκ ὁ κόσμος οὗτος . ἐρωτάω τε ὑπό αὐτός εἰμί βασιλεύς εἰμί , ἀποκρίνω , εἰς οὗτος καί γεννάω . οὐκοῦν εἰμί γεννάω , μένω εἰς οὗτος . καί μαρτυρέω ὁ λόγος ὁ ὁ γένεσις αὐτός ὁ παρθένος εὐαγγελίζω ἄγγελος ὁ Γαβριήλ εἶπον πρός αὐτός · καί ἰδού συλλαμβάνω ἐν γαστήρ , καί τίκτω , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς . οὗτος εἰμί μέγας , καί υἱός ὕψιστος καλέω . καί δίδωμι αὐτός ὁ θεός ὁ θρόνος Δαυίδ ὁ πατήρ αὐτός , καί βασιλεύω εἰς ὁ αἰών , καί ὁ βασίλεια αὐτός οὐ εἰμί τέλος . γεννάω τοίνυν εἰς οὗτος , ἀλλά οὐ εἰμί ὁ βασίλειος αὐτός ἐκ ὁ κόσμος οὗτος · ὁ μέν γάρ ὁ κόσμος οὗτος βασίλειος οὐ οἷος τε εἰμί διαρκέω εἰς ὁ αἰών , οὐδέ εἰμί ἀτελεύτητος , οὐδέ εἰς ὁ ἤπειρος ἐκτείνω · ὁ δέ ὁ σπέρμα Δαυίδ ἐπαγγέλλω βασίλειος αἰώνιος τις εἰμί καί ἀθάνατος · καί ὁ θρόνος , γάρ φημί , εἰμί αὐτός ὡς ἥλιος ἐνώπιον ἐγώ , καί ὡς ὁ σελήνη καταρτίζω εἰς ὁ αἰών , καί ὁ μάρτυς ἐν οὐρανός πιστός . τοιοῦτος δέ τυγχάνω ὁ καί ὁ παρθένος ἐπαγγέλλω περί ὁ ἐκ αὐτός γεννάω . χρηματίζω γοῦν αὐτός ὁ ἄγγελος εὐαγγελίζω λέγω · καί δίδωμι αὐτός ὁ θεός ὁ θρόνος Δαυίδ ὁ πατήρ αὐτός . ποῖος δέ οὗτος καί ποδαπὸς εἰμί , ἑξῆς διερμηνεύω φάσκω · καί βασιλεύω εἰς ὁ αἰών , καί ὁ βασίλεια αὐτός οὐ εἰμί τέλος . τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ ὁ Δαυίδ μετά ὁρκωμοσία ὑπό ὁ θεός ἐπαγγέλλω . ὅς δή παρίστημι ὁ ἄγγελος , διερμηνεύω ὁ ἑαυτοῦ χρησμός · πρότερος μέν εἶπον , καί δίδωμι αὐτός ὁ θεός ὁ θρόνος Δαυίδ ὁ πατήρ αὐτός · εἶτα ἑξῆς ἐπάγω , καί βασιλεύω εἰς ὁ αἰών , καί ὁ βασίλεια αὐτός οὐ εἰμί τέλος . οὗτος δέ αὐτός ἔργον πληρόω , εἰς ὁ ἡμέτερος σωτήρ Ἰησοῦς , ὁ Χριστός ὁ θεός , ὅς ἐκ σπέρμα Δαυίδ γίγνομαι κρατέω καί νομοθετέω καί βασιλεύω κατά ὅλος ὁ ἄνθρωπος οἰκέω , οὐ ἀνθρώπινος , ἀλλά θεῖος δύναμις · ὁ τε σπέρμα αὐτός ἀληθής εἰς ὁ αἰών μένω · ἤτοι ὁ ὁ διαδοχή αὐτός ὁ διά ὁ ἀπόστολος αὐτός καί μαθητής ὁ σύμπας κόσμος πληρόω · ἢ ὁ λογικός σπέρμα ὁ οὐράνιος διδασκαλία αὐτός . ἀλλά καί ὁ θρόνος αὐτός ὡς ὁ ἥλιος ἐκλάμπω , φωτίζω καί καταυγάζω ὁ ὁ ἄνθρωπος Ψυχή . οὗτος δέ πᾶς τέλος ἀξιόω , καί εἰσέτι νῦν πληρόω ἀκόλουθος ὅς ὄμνυμι ὁ θεός ὁ Δαυΐδ . ἀλλά ἐπεί μή ἀνθρώπινος , μηδέ συνήθης ὁ κατά ἄνθρωπος βασιλεύς εἰς ὁ διάδοχος ὁ Δαυίδ πληρόω ὁ ἐπαγγέλλω , ἀλλά οὐδέ ἐπί αὐτός ὁ ἡμέτερος σωτήρ σῶμα Τικῶς τέλος τυγχάνω , ἐπεί μή γίγνομαι αὐτός ὁ βασίλειος ἐκ ὁ κόσμος οὗτος , μηδέ ἐπί ὁ αἰσθητός θρόνος καθέζομαι Δαυΐδ · ἐναντίος δέ ἀποβαίνω διά ὁ συμβαίνω περί αὐτός πάθος · εἰκότως καί οὗτος αὐτός ὁ θέω καί προφητικός πνεῦμα παρίστημι , διεγείρω ἐγώ ἐπί ζήτησις ὁ ἀποτέλεσμα ὁ ὁ θεός λόγιος · διό φημί · νυνί δέ ἀπωθέω καί ἐξουδενόω , κύριος , ἀναβάλλω ὁ χριστός σύ · καταστρέφω ὁ διαθήκη ὁ δοῦλος σύ , καί ὁ οὗτος ἑξῆς · διά ὅς σαφῶς ὀνομαστί μνημονεύω ὁ Χριστός ὁ λόγος , παρίστημι ὅτι μηδείς αὐτός λανθάνω ὁ καί περί ὁ διαδοχή ὁ Δαυίδ , καί ὁ σωματικός αὐτός βασίλειος , ὁ τε περί ὁ πάθος ὁ Χριστός ὁ θεός συμβεβηκός . οὗτος γοῦν διδάσκω προσδοκάω εἰμί καί περί ὁ διαδοχή αὐτός , καί περί ὁ βασίλειος , περί τε ὁ ἐκ σπέρμα Δαυίδ προέρχομαι . εἰμί γάρ καί ὁ μάλιστα πλεῖστος ὅσος διά ὁ ἀνωτέρω ἔνδοξος περί αὐτός λέγω , ὅτι τε ὑψόω , καί ἐν θάλασσα καί ἐν ποταμός ὁ χείρ ὁ ἑαυτοῦ ἐκτείνω , ἐπικαλέω τε ὁ θεός πατήρ , καί πρός αὐτός πάλιν πρωτότοκος ἀναγορεύω , εἰμί τε ἀνώτατος ὁ βασιλεύς , καί διαθήκη ἔχω πιστός · καί σπέρμα διαμένω εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών , καί θρόνος διαρκέω κατά ὁ ἡμέρα ὁ οὐρανός , καί κατά ὁ ἥλιος καί ὁ σελήνη · ἀλλά ὅμως καί ὅδε ὁ σκυθρωπός περί αὐτός συμβαίνω προλέγω , προφητεύω τε οὗτος καί προδιδάσκω ἀναγκαῖος ὁ θέω πνεῦμα , ἵνα εἰμί ποτός ὁ λόγος ἀκόλουθος ἀπαντάω ὁ ἔργον περί τε ὁ Χριστός ὁ θεός , καί περί ὁ ὁ Δαυίδ διαδοχή , μή ταράσσω ὁ πάλαι οὗτος καί ἐκ πρόγονος μέλλω εἰμί παραλαμβάνω · εὕω οἶδα ὅτι οὗτος γίγνομαι περί αὐτός προφητεύω , ὁ τε σκυθρωπός καί χρηστός · ὅς γοῦν καί ὁ αὐτός λόγος τἀναντία περί εἷς καί ὁ αὐτός εἰμί θεσπίζω , ὁ δή καί ἔργον αὐτός παραλαμβάνω . κατά μέν γάρ ὁ χρόνος ὁ πάθος ὁ σωτήρ ἐγώ πληρόω εἰς αὐτός ὁ σκυθρωπός · κατά δέ ὁ μετά οὗτος ὁ ὁ ἀγαθός ἐπαγγελία ἔργον πάλιν εἰς αὐτός τελειόω . ὁ μέν οὖν περί ὁ πάθος αὐτός συμβαίνω ἀκριβῶς δηλόω διά ὁ · σύ δέ ἀπωθέω , καί ἐξουδενόω , ἀναβάλλω ὁ Χριστός σύ . ἀντί ὅς ὁ μέν Ἀκύλας φημί , ὑπεραθετέω μετά αλειμμένος σύ · ὁ δέ Σύμμαχος , χολόω πρός ὁ Χριστός σύ . τηνικαῦτα δέ καί ὁ ὁ διαθήκη αὐτός ὁ πρός ὁ ἀπόστολος διασκεδάννυμι , ὅτε καί ἀρνέομαι αὐτός , καί ὁ ἁγίασμα δέ αὐτός , τουτέστι ὁ σῶμα ὁ ἀπό ὁ ἅγιος παρθένος , εἰς ὁ γῆ βεβηλόω · ἀλλά καί πᾶς ὁ φραγμός αὐτός τότε περιαιρέω ὁ θεός · δηλαδή ὁ περιφράσσω , ὥσπερ καί δορυφορέω αὐτός καί περιέπω ἄγγελος · οὖον μήv ἀλλά καί ὁ ὀχύρωμα αὐτός . εἰμί δέ οὗτος ὁ ἀπόστολος καί ὁ μαθητής αὐτός , γίγνομαι εἰς δειλία , ὡς καί ἀρνέομαι αὐτός καί καταλιμπάνω φεύγω . τότε δέ καί γίγνομαι ὄνειδος ὁ γίγνομαι βρόχος αὐτός , καί ὑψόω ὁ δεξιός ὁ θλίβω αὐτός · καί ὁ λοιπάς δέ πᾶς τότε εἰς ὁ ἐκ σπέρμα Δαυίδ πληρόω . ἄλλως γάρ οὐ ἄν τις ἔχω οὗτος ἐπί αὐτός ὁ Δαυίδ ἐφαρμόζω , οὐδέ ἐπιδείκνυμι εἰς ἐκεῖνος πληρόω ὁ πρόκειμαι , ὡς οὐδέ ὁ σεμνός καί χρηστός ἐμφέρω ὁ ὁ θεός ἐπαγγελία . οὖον γάρ δή ὁ Δαυίδ ὁ θρόνος καταυγάζω ὁ σύμπας οἰκέω , δίκη ἥλιος φωτίζω , οὐδέ ὡς ὁ σελήνη διαρκής γίγνομαι , οὐδέ εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών διαφυλάσσω · οὐδέ ἔχω λόγος ὁ Δαυίδ ἐκεῖνος πρωτότοκος χρηματίζω ὁ θεός · ἐπεί καί πρό αὐτός μυρίος καλός αὐτός καί μετά αὐτός γίγνομαι . ἀλλά οὐδέ φαίνω ὁ Δαυίδ ὁ δεξιά ἐπί ποταμός ἐκτείνω , καί ὁ ἀριστερός ἐπί θάλασσα , οὐδέ κατακυριεύω ἀπό θάλασσα ἠώς θάλασσα , οὐδέ βασίλειος κτάομαι ὁ παρεκτείνω ἠώς ὁ πέρας ὁ οἰκέω . ἀλλά οὐδέ ἐπί ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι Σολομών οὗτος πᾶς ἐφαρμόζω · οὖον πλέω γάρ ὁ Ἰουδαῖος οὐδέ οὗτος κρατέω ὁμοίως ὁ ἑαυτοῦ ἱστορέω πατήρ · ἀλλά οὐδέ ὑπερβαίνω χρόνος ἔτος μ ὁ βασίλεια ὁμοίως ὁ ἑαυτοῦ πατήρ · ἀλλά οὐδέ ἀνεπίληπτος βίος διατελέω . τοιοῦτος γοῦν εἰμί ὁ περί αὐτός ὡς καί γυναιμανία καί εἰδωλολατρεία διαβάλλω , ὅς ἕνεκα καί Σατανᾶς αὐτός ἐπιπέμπω λέγω ὁ θεός . ἀλλά οὐδέ ἐπί ἕτερος ὁ μετά Σολομών ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἐκ σπέρμα καί διαδοχή Δαυίδ βασιλεύω ἀνα φέρω δύναμαι ὁ ἐπαγγέλλω · πᾶς δέ ὁμοῦ καί κατά ὁ αὐτός ὁ τε χρηστός καί ὁ σκυθρωπός εἰς εἷς μόνος ὁ ἐκ σπέρμα Δαυίδ λέγω Ἰησοῦς Χριστός ὁ ἡμέτερος σωτήρ συνίστημι πληρόω · ὁ δή καί προλαμβάνω ὁ θέω πνεῦμα , προτάσσω μέν ὁ ἔνθεος ἐπαγγελία , διδάσκω δέ χρή προσδοκάω περί εἷς καί ὁ αὐτός συμβαίνω ὁ σκυθρωπός · μάλιστα ὅτε καί πᾶς ὁ ὁ Δαυίδ διαδοχή , ὁ αἰσθητός ὁ βασίλεια θρόνος καταλύω προθεωρέω . μέχρι γοῦν ὁ εἰς Βαβυλών αἰχμαλωσία ὁ λαός διαρκέω ὁ ἐκ σπέρμα Δαυίδ βασιλεύω · καί οὐδέ ὅλος ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος βασιλεύω ἀλλά μόνος τρεῖς Φυλή , καί οὐδέ οὗτος ὅλος · ἀλλά καί σύμπας ὁ χρόνος ὁ οὗτος ἀρχή ἀμφί ὁ τετρακόσιοι ἔτος μόνος συντείνω , μετά ὁ , Ἰεχονίας ὕστερος ὁ ὁ Δαυίδ διαδοχή γίγνομαι , οὐδέτερος βασιλεύς Ἰουδαῖος ἐκ σπέρμα Δαυίδ γίγνομαι μνημονεύω · ὡς καί κατά οὗτος ὁ τρόπος πληρόω ὁ πρόκειμαι ὁ θεῖον πνεῦμα λόγιος , διά ὅς εἴρω · νυνί δέ ἀπωθέω καί ἐξουδενόω , ἀναβάλλω ὁ χριστός σύ . καταστρέφω ὁ διαθήκη ὁ δοῦλος σύ , βεβηλόω εἰς ὁ γῆ ὁ ἁγίασμα αὐτός · καί ὁ οὗτος ἐπιφέρω . εἶτα ἐπεί ὁ μέν ὁ ὁ θεός πρός ὁ Δαυίδ ἐπαγγελία ἀγαθός τις καί μέγας ἐλπίς ὁ σπέρμα Δαυίδ ὑπογράφω , ὁ δέ περί ὁ διαδοχή αὐτός συμβεβηκός τἀναντία πᾶς περιέχω , ὅς τε θρόνος ὁ κατά ἄνθρωπος βασίλεια αὐτός λύω παύω καί καθαιρέω ἀπό ὁ Ἰεχονίας χρόνος · εἰκότως οὗτος προθεωρέω ὁ προφητικός πνεῦμα , ἐπί ζήτησις ἐγώ παρορμάω ὁ ὁ λόγος ὁ θεός ἀλήθεια , καί παρά αὐτός ὁ θεός ζητέω καί μανθάνω διδάσκω ἐρωτάω αὐτός καί λέγω · ποῦ εἰμί ὁ ἔλεος σύ ὁ ἀρχαῖος , κύριος , ὁ ὄμνυμι ὁ Δαυΐδ ; ὅς τε γάρ ὁ βασίλεια αὐτός ὁ αἰσθητός καί κατά ἄνθρωπος διαδοχή λύω , ἐκ μακρός καθαιρέω , ὅς τε ἐκ σπέρμα αὐτός γίγνομαι Ἰησοῦς ὁ Χριστός , προσδοκέω αὐτός εἰμί ὁ ὁ πρός ὁ Δαυίδ ἐπαγγελία κληρονόμος , αἰσθητός μέν οὐ κτάομαι , οὐδέ ἀνθρώπινος βασίλειος .