eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_68.3
Ὁ θεός , σὺ ἔγνως τὴν ἀφροσύνην μου καὶ αἱ πλημέλειαί μου ἀπό σου οὐκ ἀπεκρύβησαν . Ὥσπερ ἀνεγκλήτως ὁ θεῖος ἀπόστολος μωρὸν τοῦ θεοῦ ὠνόμασε τὸ πάθος τοῦ σωτῆρος , καὶ ἀσθένειαν τὸν σταυρὸν , εἰπών · ἐσταυρώθη ἐξ ἀσθενείας · καὶ πάλιν · ἡμεῖς δὲ κηρύσσομεν Χριστὸν ἐσταυρωμένον , Ἰουδαίοις μὲν σκάνδαλον , Ἕλλησι δὲ μωρίαν . ὅτι τὸ μωρὸν τοῦ θεοῦ σοφώτερον τῶν ἀνθρώπων ἐστὶ , καὶ τὸ ἀσθενὲς τοῦ θεοῦ ἰσχυρότερον τῶν ἀνθρώπων · οὕτω καὶ νῦν οὐκ ἂν ἁμάρτοις τὴν ἐνταῦθα λεγομένην ἀφροσύνην παραπλησίως νοήσας τῇ ὀνομασθείσῃ παρὰ τῷ ἀποστόλῳ μωρίᾳ . ἀλλὰ καὶ ὥσπερ ἔγνω κύριος τοὺς ὄντας αὐτοῦ , ἐπείπερ ἐξαίρετοί τινές εἰσιν οἱ τῆς τοῦ θεοῦ γνώσεως κατηξιωμένοι · οὕτως καὶ ἡ ἐνταῦθα ἀφροσύνη , ἀξία τῆς γνώσεως τυγχάνουσα τοῦ θεοῦ , μέγαν τινὰ καὶ βαθὺν εἶχε λόγον . οὐ γὰρ παρὰ τὴν σὴν βουλὴν , οὐδὲ παρὰ τὴν σὴν γνῶσιν ἐγένετο , φησὶν , ἡ ἀφροσύνη μου . Ποία δὲ αὕτη εἰ μὴ ἡ νομιζομένη τοῖς πολλοῖς ; ὡς γὰρ ἡ μωρία Ἕλλησιν ἐνομίζετο μωρία , κατὰ βαθεῖς δὲ λόγους θεοῦ συνεστελεῖτο · καὶ ἦν τὸ παρ’ ἀνθρώποις μωρὸν νομιζόμενον σοφώτερον τῶν ἀνθρώπων · ηὐδόκησε γὰρ ὁ θεὸς διὰ τῆς μωρίας τοῦ κηρύγματος σῶσαι τοὺς πιστεύοντας · οὕτως καὶ ἡ ἀφροσύνη , ἣν δι’ ἡμᾶς ὑπῆλθε κενώσας ἑαυτὸν καὶ μορφὴν δούλου λαβὼν καὶ μέχρις θανάτου παρελθὼν , σοφωτέρα τῆς τῶν ἀνθρώπων σοφίας ἦν . ὁ λόγος γὰρ ὁ τοῦ σταυροῦ τοῖς μὲν ἀπολλυμένοις , φησὶν ὁ ἀπόστολος , μωρία ἐστὶν , εἰ δὲ μωρία , καὶ ἀφροσύνη , τοῖς δὲ σωζομένοις ἡμῖν δύναμις θεοῦ ἐστι . Ταύτην οὖν τὴν ἀφροσύνην καὶ τὴν μωρίαν οὐκ ἠγνόησεν ὁ θεός · αὐτοῦ γὰρ κρίσει γεγένηται . διό φησιν · Ὁ θεός , σὺ ἔγνως τὴν ἀφροσύνην μου . Ἀπήλλαξε δὲ ἡμᾶς πραγμάτων ὁ Σύμμαχος , ἑρμηνεύσας καὶ εἰπών · Ὁ θεός , σὺ οἶδας τὴν ἀπειρίαν μου , ἀπειρίαν δηλαδὴ τὴν ἐν ἀνθρώποις . τῆς γὰρ ἐν ἀνθρώποις κακίας ἀλλότριος ὢν , τὴν καλὴν ταύτην ἀπειρίαν ἀνατίθησι τῇ γνώσει τοῦ ἑαυτοῦ πατρός . Καὶ ἄλλη δὲ γραφὴ θεία ἀφροσύνης μέμνηται τοῦ σωτῆρος συμφώνως τῇ προκειμένῃ . γέγραπται γοῦν ἐν Παροιμίαις · τάδε λέγει ἀνὴρ τοῖς πιστεύουσι θεῷ , καὶ παύομαι . ἀφρονέστατος γάρ εἰμι πάντων ἀνθρώπων , καὶ φρόνησις ἀνθρώπου οὐκ ἔστιν ἐν ἐμοί . θεὸς δεδίδαχέ με σοφίαν , καὶ γνῶσιν ἁγίων ἔγνωκα . καὶ ἐν τούτοις γὰρ πάντων μὲν ἀνθρώπων ἀφρονέστατον ἑαυτὸν εἶναι λέγει , καὶ φρόνησιν ἀνθρώπου μὴ ἐσχηκέναι · ὅμως δὲ παρ’ αὐτοῦ τοῦ θεοῦ δεδιδάχθαι τὴν πνευματικὴν σοφίαν , καὶ τὴν γνῶσιν τῶν ἁγίων ἐγνωκέναι . Ἀλλὰ καὶ αἱ πλημμέλειαί μου , φησίν , ἀπὸ σοῦ οὐκ ἀπεκρύβησαν . Εἰ γὰρ ἦσάν τινες ἐν ἐμοὶ πλημμέλειαι , δι’ ἃς τῷ σταυρῷ με προσετίμησαν , τάχα που σὺ πρῶτος ἔγνως , ὁ θεὸς ὃν οὐδὲν οἷόν τε λανθάνειν · ἀλλ’ οὐδένες ἦσαν . διὸ οἱ μισοῦντές με δωρεὰν ἐμίσουν , καὶ οἱ ἐκδιώκοντές με ἀδίκως ἃ οὐχ ἥρπασα ἐξέπραττον . ἐπεὶ δὲ ψευδομάρτυρας καὶ συκοφάντας ἔστησαν ἐν τῇ κατ’ ἐμοῦ κατηγορίᾳ , σὺ οἶδας , φησὶν , ὁ θεὸς , εἴ τινά μοι πεπλημμέληται . οὐ γὰρ ἂν ἐκρύβησάν σε , εἴ τινες ἦσαν ἐν ἐμοὶ πλημμέλειαι . Καὶ ἄλλως , εἰ τὰς ἡμετέρας ἀνεμάξατο ἁμαρτίας , καὶ γέγονεν ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα , ὡς λέγεσθαι περὶ αὐτοῦ · οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει , καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται . καὶ αὐτὸς ἐτραυματίσθη διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν , καὶ μεμαλάκισται διὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν . καὶ κύριος παρέδωκεν αὐτὸν ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν . καὶ ταύτας , φησὶ , τὰς πλημμελείας ὑπὲρ ἀνθρώπων ἀνεδεξάμην · σὺ ἔγνως , ὁ θεὸς , ἐπεὶ μὴ ἀπεκρύβησάν σε . οὐ γὰρ δίχα τῆς σῆς βουλήσεως ταύτας ἀνεδεξάμην · διὸ καὶ ἀξίας τῆς σαυτοῦ γνώσεως αὐτὰς ἐποιήσω .
Lemmas: ὁ θεός , σύ γιγνώσκω ὁ ἀφροσύνη ἐγώ καί ὁ πλημέλειαί ἐγώ ἀπό σύ οὐ ἀποκρύπτω . ὥσπερ ἀνέγκλητος ὁ θεῖος ἀπόστολος μωρός ὁ θεός ὀνομάζω ὁ πάθος ὁ σωτήρ , καί ἀσθένεια ὁ σταυρός , εἶπον · σταυρόω ἐκ ἀσθένεια · καί πάλιν · ἐγώ δέ κηρύσσω Χριστός σταυρόω , Ἰουδαῖος μέν σκάνδαλον , Ἕλλην δέ μωρία . ὅτι ὁ μωρός ὁ θεός σοφός ὁ ἄνθρωπος εἰμί , καί ὁ ἀσθενής ὁ θεός ἰσχυρός ὁ ἄνθρωπος · οὗτος καί νῦν οὐ εἄν ἁμαρτάνω ὁ ἐνταῦθα λέγω ἀφροσύνη παραπλήσιος νοέω ὁ ὀνομάζω παρά ὁ ἀπόστολος μωρία . ἀλλά καί ὥσπερ γιγνώσκω κύριος ὁ εἰμί αὐτός , ἐπεί ἐξαίρετος τις εἰμί ὁ ὁ ὁ θεός γνῶσις καταξιόω · οὕτως καί ὁ ἐνταῦθα ἀφροσύνη , ἄξιος ὁ γνῶσις τυγχάνω ὁ θεός , μέγας τις καί βαθύς ἔχω λόγος . οὖον γάρ παρά ὁ σός βουλή , οὐδέ παρά ὁ σός γνῶσις γίγνομαι , φημί , ὁ ἀφροσύνη ἐγώ . Ποία δέ οὗτος εἰμί μή ὁ νομίζω ὁ πολύς ; ὡς γάρ ὁ μωρία Ἕλλην νομίζω μωρία , κατά βαθύς δέ λόγος θεός συστέλλω · καί εἰμί ὁ παρά ἄνθρωπος μωρός νομίζω σοφός ὁ ἄνθρωπος · εὐδοκέω γάρ ὁ θεός διά ὁ μωρία ὁ κήρυγμα σῴζω ὁ πιστεύω · οὕτως καί ὁ ἀφροσύνη , ὅς διά ἐγώ ὑπέρχομαι κενόω ἑαυτοῦ καί μορφή δοῦλος λαμβάνω καί μέχρι θάνατος παρέρχομαι , σοφός ὁ ὁ ἄνθρωπος σοφία εἰμί . ὁ λόγος γάρ ὁ ὁ σταυρός ὁ μέν ἀπόλλυμι , φημί ὁ ἀπόστολος , μωρία εἰμί , εἰμί δέ μωρία , καί ἀφροσύνη , ὁ δέ σῴζω ἐγώ δύναμις θεός εἰμί . οὗτος οὖν ὁ ἀφροσύνη καί ὁ μωρία οὐ ἀγνοέω ὁ θεός · αὐτός γάρ κρίσις γίγνομαι . διό φημί · ὁ θεός , σύ γιγνώσκω ὁ ἀφροσύνη ἐγώ . ἀπαλλάσσω δέ ἐγώ πρᾶγμα ὁ Σύμμαχος , ἑρμηνεύω καί εἶπον · ὁ θεός , σύ οἶδα ὁ ἀπειρία ἐγώ , ἀπειρία δηλαδή ὁ ἐν ἄνθρωπος . ὁ γάρ ἐν ἄνθρωπος κακία ἀλλότριος εἰμί , ὁ καλός οὗτος ἀπειρία ἀνατίθημι ὁ γνῶσις ὁ ἑαυτοῦ πατήρ . καί ἄλλος δέ γραφή θεῖος ἀφροσύνη μιμνήσκω ὁ σωτήρ σύμφωνος ὁ πρόκειμαι . γράφω γοῦν ἐν παροιμία · ὅδε λέγω ἀνήρ ὁ πιστεύω θεός , καί παύω . ἄφρων γάρ εἰμί πᾶς ἄνθρωπος , καί φρόνησις ἄνθρωπος οὐ εἰμί ἐν ἐγώ . θεός διδάσκω ἐγώ σοφία , καί γνῶσις ἅγιος γιγνώσκω . καί ἐν οὗτος γάρ πᾶς μέν ἄνθρωπος ἄφρων ἑαυτοῦ εἰμί λέγω , καί φρόνησις ἄνθρωπος μή ἔχω · ὅμως δέ παρά αὐτός ὁ θεός διδάσκω ὁ πνευματικός σοφία , καί ὁ γνῶσις ὁ ἅγιος γιγνώσκω . ἀλλά καί ὁ πλημμέλεια ἐγώ , φημί , ἀπό σύ οὐ ἀποκρύπτω . εἰμί γάρ εἰμί τις ἐν ἐγώ πλημμέλεια , διά ὅς ὁ σταυρός ἐγώ προστιμάω , τάχα ποῦ σύ πρῶτος γιγνώσκω , ὁ θεός ὅς οὐδείς οἷος τε λανθάνω · ἀλλά οὐδείς εἰμί . διό ὁ μισέω ἐγώ δωρεά μισέω , καί ὁ ἐκδιώκω ἐγώ ἄδικος ὁ οὐ ἁρπάζω ἐκπράσσω . ἐπεί δέ ψευδομάρτυς καί συκοφάντης ἵστημι ἐν ὁ κατά ἐγώ κατηγορία , σύ οἶδα , φημί , ὁ θεός , εἰμί τις ἐγώ πλημμελέω . οὖον γάρ εἄν κρύπτω σύ , εἰμί τις εἰμί ἐν ἐγώ πλημμέλεια . καί ἄλλως , εἰμί ὁ ἡμέτερος ἀναμάσσω ἁμαρτία , καί γίγνομαι ὑπέρ ἐγώ κατάρα , ὡς λέγω περί αὐτός · οὗτος ὁ ἁμαρτία ἐγώ φέρω , καί περί ἐγώ ὀδυνάω . καί αὐτός τραυματίζω διά ὁ ἁμαρτία ἐγώ , καί μαλακίζομαι διά ὁ ἀνομία ἐγώ . καί κύριος παραδίδωμι αὐτός ὁ ἁμαρτία ἐγώ . καί οὗτος , φημί , ὁ πλημμέλεια ὑπέρ ἄνθρωπος ἀναδείκνυμι · σύ γιγνώσκω , ὁ θεός , ἐπεί μή ἀποκρύπτω σύ . οὖον γάρ δίχα ὁ σός βούλησις οὗτος ἀναδείκνυμι · διό καί ἄξιος ὁ σεαυτοῦ γνῶσις αὐτός ποιέω .