ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_21.10
Περιεκύκλωσάν με μόσχοι πολλοί , ταῦροι πίονες περιέσχον με · ἤνοιξαν ἐπ’ ἐμὲ τὸ στόμα αὐτῶν ὡς λέων ἁρπάζων καὶ ὠρυόμενος . Οὐκ ἂν ἁμάρτοις τοὺς ἄρχοντας τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ταύρους πίονας , ἀρχιερέας καὶ γραμματεῖς καὶ πρεσβυτέρους διὰ τούτων δηλοῦσθαι φήσας . μέμνηται δὲ αὐτῶν ὁ λόγος ἐν ἑξηκοστῷ ἑβδόμῳ ψαλμῷ λέγων · ἐπιτίμησον τοῖς θηρίοις τοῦ καλάμου · ἡ συναγωγὴ τῶν ταύρων ἐν ταῖς δαμάλεσι τῶν λαῶν . ἀλλ’ ἐνταῦθα σαφῶς τοὺς μὲν λαοὺς δαμάλεις ὠνόμασεν , τοὺς δὲ τῶν λαῶν ἡγουμένους ταύρους . καὶ ἐν τῷ παρόντι δὲ ψαλμῷ ἀντὶ τοῦ · περιεκύκλωσάν με μόσχοι πολλοὶ ὁ Ἀκύλας · δαμάλαιοι ταῦροι πίονες . ἠ κατὰ τὸν Σύμμαχον ἀντὶ τοῦ ταῦροι πίονες · οἱ σιτιστοὶ περιέσχον με , φησί , καὶ περιεστοιχίσαντό με · κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν · δυνάσται Βασὰν διεδειγματίσαντό με , εἴρηται τοῦ λόγου αἰνιττομένου τὴν τοῦ Πιλάτου στρατιωτικὴν τάξιν , ἣν Βασὰν ὠνόμασεν , οἳ στέφανον ἐξ ἀκανθῶν πλέξαντες ἀντὶ διαδήματος ἐπέθηκαν αὐτῷ . ἤνοιξάν τε ἐπ’ αὐτῷ τὸ στόμα αὐτῶν ὡς λέων ἁρπάζων καὶ ὠρυόμενος , βοῶντες · αἶρε , αἶρε , σταύρωσον αὐτόν . τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐφ’ ἡμᾶς καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα ἡμῶν . Ἀκύλας δέ · ὡς λέων , φησίν , ἁλίσκων καὶ βρυχώμενος · κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον · ὡς λέων θηρεύων βρυχώμενος . οἱ γὰρ αἵματος διψῶντες καὶ τοῖς ἑαυτῶν τέκνοις ἐπισπώμενοι τὸ τοῦ σωτῆρος αἷμα βρυχωμένου λέοντος οὐδὲν διέφερον .
Lemmas: περικυκλόω ἐγώ μόσχος πολύς , ταῦρος πίων περιέχω ἐγώ · ἀνοίγνυμι ἐπί ἐγώ ὁ στόμα αὐτός ὡς λέων ἁρπάζω καί ὠρύομαι . οὐ εἄν ἁμαρτάνω ὁ ἄρχω ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ταῦρος πίων , ἀρχιερεύς καί γραμματεύς καί πρέσβυς διά οὗτος δηλόω φημί . μιμνήσκω δέ αὐτός ὁ λόγος ἐν ἑξηκοστός ἕβδομος ψαλμός λέγω · ἐπιτιμάω ὁ θηρίον ὁ κάλαμος · ὁ συναγωγή ὁ ταῦρος ἐν ὁ δάμαλις ὁ λαός . ἀλλά ἐνταῦθα σαφῶς ὁ μέν λαός δάμαλις ὀνομάζω , ὁ δέ ὁ λαός ἡγέομαι ταῦρος . καί ἐν ὁ πάρειμι δέ ψαλμός ἀντί ὁ · περικυκλόω ἐγώ μόσχος πολύς ὁ Ἀκύλας · δαμάλης ταῦρος πίων . ὁ κατά ὁ Σύμμαχος ἀντί ὁ ταῦρος πίων · ὁ σιτιστός περιέχω ἐγώ , φημί , καί περιστοιχίζω ἐγώ · κατά δέ ὁ Ἀκύλας · δυνάστης Βασάν διαδειγματίζομαι ἐγώ , εἴρω ὁ λόγος αἰνίσσομαι ὁ ὁ Πιλᾶτος στρατιωτικός τάξις , ὅς Βασάν ὀνομάζω , ἕ στέφανος ἐκ ἄκανθα πλέκω ἀντί διάδημα ἐπιτίθημι αὐτός . ἀνοίγω τε ἐπί αὐτός ὁ στόμα αὐτός ὡς λέων ἁρπάζω καί ὠρύομαι , βοῦς · ἀείρω , ἀείρω , σταυρόω αὐτός . ὁ αἷμα αὐτός ἐπί ἐγώ καί ἐπί ὁ τέκνον ἐγώ . Ἀκύλας δέ · ὡς λέων , φημί , αλισκω καί βρυχάομαι · κατά δέ ὁ Σύμμαχος · ὡς λέων θηρεύω βρυχάομαι . ὁ γάρ αἷμα διψάω καί ὁ ἑαυτοῦ τέκνον ἐπισπάω ὁ ὁ σωτήρ αἷμα βρυχάομαι λέων οὐδείς διαφέρω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_21.11
Ὅτι ἐκύκλωσάν με κύνες πολλοί , συναγωγὴ πονηρευομένων περιέσχον με . Ταύρους μὲν ἔλεγεν ὡς ὑπονόμου ζυγὸν Ἰουδαίους · κύνας δὲ νῦν διὰ τὸ κατανόμον ἀκάθαρτον τοὺς ἐθνικοὺς στρατιώτας , οἷς παρέδοτο · τοιγαροῦν τῇ χαναναίᾳ φησὶν ὁ σωτήρ · οὐκ ἔστιν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων καὶ δοῦναι τοῖς κυναρίοις · μετὰ δὲ τὸ πάθος οἱ μὲν κύνες ἐθνικοὶ γεγόνασιν υἱοί , οἱ δὲ υἱοὶ Ισραηλῖται γεγόνασι κύνες κατὰ τοῦ σωτῆρος λυγγήσαντες , περὶ ὧν ὁ Παῦλος ἔφη · βλέπετε τοὺς κύνας , βλέπετε τοὺς κακοὺς ἐργατάς .
Lemmas: ὅτι2 κυκλόω ἐγώ κύω πολύς , συναγωγή πονηρεύομαι περιέχω ἐγώ . Ταῦρος μέν λέγω ὡς ὑπόνομος ζυγόν Ἰουδαῖος · κύω δέ νῦν διά ὁ κατάνομος ἀκάθαρτος ὁ ἐθνικός στρατιώτης , ὅς παραδίδωμι · τοιγάρ ὁ Χαναναίος φημί ὁ σωτήρ · οὐ εἰμί λαμβάνω ὁ ἄρτος ὁ τέκνον καί δίδωμι ὁ κυνάριον · μετά δέ ὁ πάθος ὁ μέν κύω ἐθνικός γίγνομαι υἱός , ὁ δέ υἱός Ἰσραηλίτης γίγνομαι κύω κατά ὁ σωτήρ λυγγάω , περί ὅς ὁ Παῦλος φημί · βλέπω ὁ κύω , βλέπω ὁ κακός ἐργάτης .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_21.13
Φάγονται πένητες καὶ ἐμπλησθήσονται , καὶ αἰνέσουσιν κύριον οἱ ἐκζητοῦντες αὐτόν · ζήσονται αἱ καρδίαι αὐτῶν εἰς αἰῶνα αἰῶνος . Ἐνταῦθα μέν , φησί , φάγονται · ὑποκαταβὰς δέ · ἔφαγον καὶ προσεκύνησαν πάντες οἱ πίονες τῆς γῆς . ἀλλ’ ὅτε μὲν ἔφαγον , πίονες ἐγένοντο · πρὸ δὲ τοῦ φαγεῖν πένητες ὠνομάζοντο , οὓς ἐπαγγέλλεται βρώσει χρήσασθαι τῇ ὑπ’ αὐτοῦ χορηγηθησομένῃ . φάγονται γάρ , φησί , πένητες . οὗτοι δὲ ἦσαν , οὓς καὶ ἐν τοῖς μακαρισμοῖς προτάττει τῶν λοιπῶν φάσκων · μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι , ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν · οἷς καὶ τὰ ἑξῆς ἐπηγγείλατο λέγων · μακάριοι οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες τὴν δικαιοσύνην , ὅτι αὐτοὶ χορτασθήσονται . ἐπειδὰν δὲ φάγωσι , φησίν , οἱ πένητες , καὶ φαγόντες ἐμπλησθῶσιν , ἢ κορεσθῶσιν κατὰ τὸν Σύμμαχον , τότε αἰνέσουσι κύριον ἐκζητοῦντες αὐτόν · φαγόντες δὲ τὴν ὑπ’ αὐτοῦ δοθεῖσαν αὐτοῖς βρῶσιν καὶ ζητήσαντες αὐτὸν μέγαν ἕξουσι καρπὸν τὸν ἑξῆς δηλούμενον · ζήσονται γὰρ αἱ καρδίαι αὐτῶν εἰς αἰῶνα αἰῶνος . ὁ γὰρ ἄρτος ζωῆς ὁ ὑπ’ αὐτοῦ χορηγηθεὶς αὐτοῖς αἴτιος αὐτοῖς ἔσται ἀθανασίας καὶ ζωῆς αἰωνίου , καθὼς ἐδίδαξεν αὐτὸς εἰπών · ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ζωῆς ὁ καταβαίνων ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καὶ διδοὺς ζωὴν τῷ κόσμῳ · καὶ πάλιν · ἐάν τις φάγῃ ἐκ τοῦ ἐμοῦ ἄρτου , ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ τὰ ἑξῆς . ὁρᾷς , ὅπως συνᾴδει ταῦτα τῷ φάσκοντι ψαλμῷ · φάγονται πένητες καὶ ἐμπλησθήσονται · καὶ ζήσονται αἱ καρδίαι αὐτῶν εἰς αἰῶνα αἰῶνος ;
Lemmas: ἐσθίω πένης καί ἐμπίμπλημι , καί αἰνέω κύριος ὁ ἐκζητέω αὐτός · ζῶ ὁ Καρδία αὐτός εἰς αἰών αἰών . ἐνταῦθα μέν , φημί , ἐσθίω · ὑποκαταβαίνω δέ · ἔφαγον καί προσκυνέω πᾶς ὁ πίων ὁ γῆ . ἀλλά ὅτε μέν ἔφαγον , πίων γίγνομαι · πρό δέ ὁ ἐσθίω πένης ὀνομάζω , ὅς ἐπαγγέλλω βρῶσις χράω ὁ ὑπό αὐτός χορηγέω . ἐσθίω γάρ , φημί , πένης . οὗτος δέ εἰμί , ὅς καί ἐν ὁ μακαρισμός προτάσσω ὁ λοιπός φάσκω · μακάριος ὁ πτωχός ὁ πνεῦμα , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός · ὅς καί ὁ ἑξῆς ἐπαγγέλλω λέγω · μακάριος ὁ πεινάω καί διψάω ὁ δικαιοσύνη , ὅτι αὐτός χορτάζω . ἐπειδάν δέ ἐσθίω , φημί , ὁ πένης , καί ἐσθίω ἐμπίμπλημι , ἢ κορέννυμι κατά ὁ Σύμμαχος , τότε αἰνέω κύριος ἐκζητέω αὐτός · ἐσθίω δέ ὁ ὑπό αὐτός δίδωμι αὐτός βρῶσις καί ζητέω αὐτός μέγας ἔχω καρπός ὁ ἑξῆς δηλέομαι · ζῶ γάρ ὁ Καρδία αὐτός εἰς αἰών αἰών . ὁ γάρ ἄρτος ζωή ὁ ὑπό αὐτός χορηγέω αὐτός αἴτιος αὐτός εἰμί ἀθανασία καί ζωή αἰώνιος , καθώς διδάσκω αὐτός εἶπον · ἐγώ εἰμί ὁ ἄρτος ζωή ὁ καταβαίνω ἐκ ὁ οὐρανός καί δίδωμι ζωή ὁ κόσμος · καί πάλιν · ἐάν τις ἐσθίω ἐκ ὁ ἐγώ ἄρτος , ζῶ εἰς ὁ αἰών , καί ὁ ἑξῆς . ὁράω , ὅπως συνᾴδω οὗτος ὁ φάσκω ψαλμός · ἐσθίω πένης καί ἐμπίμπλημι · καί ζῶ ὁ Καρδία αὐτός εἰς αἰών αἰών ;
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_21.14
Μνησθήσονται καὶ ἐπιστραφήσονται πρὸς κύριον πάντα τὰ πέρατα τῆς γῆς καὶ προσκυνήσουσιν ἐνώπιόν σου πᾶσαι αἱ πατριαὶ τῶν ἐθνῶν , ὅτι τοῦ κυρίου ἡ βασιλεία , καὶ αὐτὸς δεσπόζει τῶν ἐθνῶν . Τοῦ γὰρ σωτηρίου φωτὸς αὐτοῖς ἐπιλάμψαντος ἀναμνησθήσονται , ὡς ἄρα ἦν τις αὐτοῖς κύριος , ὅ γε ἀληθῶς τῶν ὅλων δεσπότης · οἱ γὰρ νενομισμένοι αὐτοῖς ἦσαν κυρίου · εἰς ἀνάμνησιν δὲ ἐλθόντες τοῦ σφῶν δεσπότου ἐπ’ αὐτὸν καταφεύξονται · καὶ ὃν πάλαι ἀπεστράφησαν κατά τινα ἐχθρῶν ἐπιβουλήν , τοῦτον κύριον αὐτῶν ὄντα ἐπιγνώσονται καὶ ἐπιστραφήσονται πρὸς αὐτόν . ἀλλ’ ἵνα μή τις νομίσειε ταῦτα λέγεσθαι περὶ τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους , ἀκριβῶς ὁ λόγος προστίθησιν , ὡς ἄρα ταῦτα πληρωθήσεται ἐπὶ πάντα τὰ καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἔθνη · εἶτ’ ἐπιστραφέντες τί ποιήσουσιν ἐνώπιον αὐτοῦ πᾶσαι αἱ πατριαὶ τῶν ἐθνῶν · ἀνθ’ οὗ Σύμμαχος καὶ Ἀκύλας · πᾶσαι αἱ συγγένειαι τῶν ἐθνῶν , εἰρήκασι σφόδρα ἀκριβῶς . ποῖον γὰρ ἔθνος οὐχὶ συγγενείας ἔχει ἐπιστραφείσας πρὸς τὸν τῶν ὅλων θεόν ; ποία δὲ πόλις ἢ ποία χώρα ἢ ποῖος οἶκος οὐκ ἔχει τινὰς ἀφωρισμένους καὶ ἐξειλεγμένους τῷ θεῷ ; πῶς δ’ ἔμελλον ἀποτίθεσθαι μὲν τὴν ἑαυτῶν λήθην , ἀνάμνησιν δὲ ποιεῖσθαι τοῦ τῶν ὅλων θεοῦ αἱ συγγένειαι τῶν ἐθνῶν · πῶς δὲ ἐπιστρέφειν πρὸς αὐτὸν πάντα τὰ πέρατα τῆς γῆς , ἐπιλέγει ἑξῆς · ὅτι τοῦ κυρίου ἡ βασιλεία , καὶ αὐτὸς δεσπόζει τῶν ἐθνῶν . οἱ γὰρ πάλαι κρατήσαντες δαίμονες καὶ διάβολος κατελύθησαν , καὶ μόνη ἡ τοῦ ἐπὶ πάντων θεοῦ βασιλεία ἐπεκράτησε . τάξει οὖν ὁ λόγος καὶ ἀκολουθίᾳ κέχρηται πρῶτον φήσας · μνησθήσονται , εἶτα δεύτερον , ἐπιστραφήσονται , καὶ τρίτον , προσκυνήσουσι . ταῦτα δὲ πάντα ἔσται , ὅτι τοῦ κυρίου ἡ βασιλεία , καὶ αὐτὸς δεσπόζει τῶν ἐθνῶν .
Lemmas: μιμνήσκω καί ἐπιστρέφω πρός κύριος πᾶς ὁ πέρας ὁ γῆ καί προσκυνέω ἐνώπιον σύ πᾶς ὁ πατριά ὁ ἔθνος , ὅτι ὁ κύριος ὁ βασίλειος , καί αὐτός δεσπόζω ὁ ἔθνος . ὁ γάρ σωτήριος φάος αὐτός ἐπιλάμπω ἀναμιμνήσκω , ὡς ἄρα εἰμί τις αὐτός κύριος , ὅς γε ἀληθής ὁ ὅλος δεσπότης · ὁ γάρ νομίζω αὐτός εἰμί κύριος · εἰς ἀνάμνησις δέ ἔρχομαι ὁ σφεῖς δεσπότης ἐπί αὐτός καταφεύγω · καί ὅς πάλαι ἀποστρέφω κατά τις ἐχθρός ἐπιβουλή , οὗτος κύριος αὐτός εἰμί ἐπιγιγνώσκω καί ἐπιστρέφω πρός αὐτός . ἀλλά ἵνα μή τις νομίζω οὗτος λέγω περί ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος , ἀκριβῶς ὁ λόγος προστίθημι , ὡς ἄρα οὗτος πληρόω ἐπί πᾶς ὁ κατά ὅλος ὁ οἰκέω ἔθνος · εἶτα ἐπιστρέφω τίς ποιέω ἐνώπιος αὐτός πᾶς ὁ πατριά ὁ ἔθνος · ἀντί ὅς Σύμμαχος καί Ἀκύλας · πᾶς ὁ συγγένεια ὁ ἔθνος , εἴρω σφόδρα ἀκριβῶς . ποῖος γάρ ἔθνος οὐ συγγένεια ἔχω ἐπιστρέφω πρός ὁ ὁ ὅλος θεός ; ποῖος δέ πόλις ἢ ποῖος χώρα ἢ ποῖος οἶκος οὐ ἔχω τις ἀφορίζω καί ἐκλέγω ὁ θεός ; πῶς δέ μέλλω ἀποτίθημι μέν ὁ ἑαυτοῦ λήθη , ἀνάμνησις δέ ποιέω ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ συγγένεια ὁ ἔθνος · πῶς δέ ἐπιστρέφω πρός αὐτός πᾶς ὁ πέρας ὁ γῆ , ἐπιλέγω ἑξῆς · ὅτι ὁ κύριος ὁ βασίλειος , καί αὐτός δεσπόζω ὁ ἔθνος . ὁ γάρ πάλαι κρατέω δαίμων καί διάβολος καταλύω , καί μόνος ὁ ὁ ἐπί πᾶς θεός βασίλειος ἐπικρατέω . τάξις οὖν ὁ λόγος καί ἀκολουθία χράομαι πρῶτος φημί · μιμνήσκω , εἶτα δύο , ἐπιστρέφω , καί τρίτος , προσκυνέω . οὗτος δέ πᾶς εἰμί , ὅτι ὁ κύριος ὁ βασίλειος , καί αὐτός δεσπόζω ὁ ἔθνος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_21.16
Καὶ ἀναγγελοῦσιν τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ λαῷ τῷ τεχθησομένῳ , ὃτι ἐποίησεν ὁ κύριος . Προονομάσας σπέρμα αὐτοῦ ὁ σωτὴρ ἐν τῷ · καὶ τὸ σπέρμα μου δουλεύσει αὐτῷ · τί ποτε εἴη τοῦτο τὸ σπέρμαδιασαφεῖγενεὰν ἐρχομένην ὀνομάζων καὶ λαὸν τεχθησόμενον . ὥσπερ γὰρ τὰ γεννώμενα ἀπὸ σπερμάτων τὴν ἀρχὴν τῆς ὑποστάσεως λαμβάνει , τὸν αὐτὸν τρόπον τὸν τεχθησόμενον λαὸν καὶ τὴν ἐλευσομένην γενεὰν νέαν οὖσαν καὶ καινὴν οὐδαμόθεν ἕξειν τὴν ἀρχὴν παρίστησιν , ἀλλ’ ἢ ἐκ τῶν αὐτοῦ λογικῶν σπερμάτων , ὧν ἐπὶ γῆς παρὼν κατεβάλλετο διὰ τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ τὸ πνεῦμα τῆς υἱοθεσίας . ἀντὶ δὲ τοῦ · ἀναγγελήσεται τῷ κυρίῳ γενεὰ ἡ ἐρχομένη , σφόδρα θαυμαστῶς ὁ Σύμμαχος · ἀναγραφήσεται ἐν βιβλίῳ τῷ κυρίῳ · ἤμελλεν ἀναγγέλλεσθαι ἡ γενεὰ ἡ ἐρχομένη · ἀλλ’ ἀνατεθήσεσθαι τῷ κυρίῳ βίβλος προφητείας περὶ τῆς γενεᾶς τῆς ἐρχομένης καὶ τοῦ τεχθησομένου λαοῦ .
Lemmas: καί ἀναγγέλλω ὁ δικαιοσύνη αὐτός λαός ὁ τίκτω , ὅτι ποιέω ὁ κύριος . προονομαζω σπέρμα αὐτός ὁ σωτήρ ἐν ὁ · καί ὁ σπέρμα ἐγώ δουλεύω αὐτός · τίς ποτός εἰμί οὗτος ὁ σπερμαδιασαφειγενεα ἐρχόμενος ὀνομάζω καί λαός τίκτω . ὥσπερ γάρ ὁ γεννάω ἀπό σπέρμα ὁ ἀρχή ὁ ὑπόστασις λαμβάνω , ὁ αὐτός τρόπος ὁ τίκτω λαός καί ὁ ἔρχομαι γενεά νέος εἰμί καί καινός οὐδαμόθεν ἔχω ὁ ἀρχή παρίστημι , ἀλλά ἢ ἐκ ὁ αὐτός λογικός σπέρμα , ὅς ἐπί γῆ πάρειμι καταβάλλω διά ὁ ἀπόστολος αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ υἱοθεσία . ἀντί δέ ὁ · ἀναγγέλλω ὁ κύριος γενεά ὁ ἔρχομαι , σφόδρα θαυμαστός ὁ Σύμμαχος · ἀναγράφω ἐν βιβλίον ὁ κύριος · μέλλω ἀναγγέλλω ὁ γενεά ὁ ἔρχομαι · ἀλλά ἀνατίθημι ὁ κύριος βίβλος προφητεία περί ὁ γενεά ὁ ἐρχόμενος καί ὁ τίκτω λαός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_22.2
Ἐἰς τόπον χλόης , ἐκεῖ με κατεσκήνωσεν , ἐπὶ ὕδατος ἀναπαύσεως ἐξέθρεψέ με , τὴν ψυχήν μου ἐπέστρεψεν . ὡδήγησέ με ἐπὶ τρίβους δικαιοσύνης ἕνεκεν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ . Ταῦτα , φησίν , πράττει , ὡς ἂν μὴ βλασφημῆται αὐτοῦ τὸ ὄνομα τῶν αὐτοῦ προβάτων ἀπολλυμένων ἢ κακῶς ἀγομένων .
Lemmas: εἰς τόπος χλόη , ἐκεῖ ἐγώ κατασκηνόω , ἐπί ὕδωρ ἀνάπαυσις ἐκτρέφω ἐγώ , ὁ Ψυχή ἐγώ ἐπιστρέφω . ὁδηγέω ἐγώ ἐπί τρίβος δικαιοσύνη ἕνεκα ὁ ὄνομα αὐτός . οὗτος , φημί , πράσσω , ὡς εἄν μή βλασφημέω αὐτός ὁ ὄνομα ὁ αὐτός πρόβατον ἀπόλλυμι ἢ κακῶς ἄγω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_22.3
Ἐὰν γὰρ καὶ πορευθῶ ἐν μέσῳ σκιᾶς θανάτου , οὐ φοβηθήσομαι κακά , ὅτι σὺ μετ’ ἐμοῦ εἶ . Σκιὰν θανάτου τὸν κοινόν φησι θάνατον καὶ τὴν τῆς ψυχῆς ἀπὸ τοῦ σώματος λύσιν πρὸς ἀντιδιαστολὴν τοῦ θανάτου τῆς ψυχῆς , καθ’ ὃ εἴρηται · ψυχὴ ἁμαρτάνουσα , αὕτη ἀποθανεῖται · καὶ , ἔστιν ἁμαρτία πρὸς θάνατον . οὐκ ἔστι γὰρ σκιὰ θανάτου · ἀλλ’ ἀληθινὸς θάνατος ἡ τῆς ψυχῆς ἀπώλεια τυγχάνει . ἐπεὶ οὖν μεμαθήκασιν , ὡς ἄρα ὁ πιστεύων εἰς τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ οὐ μὴ ἀποθάνῃ εἰς τὸν αἰῶνα , μεταβέβηκε δὲ ἀπὸ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωήν , σφόδρα ἀκριβῶς οὐ φασὶ θάνατον ἐπιέναι αὐτοῖς , ἀλλ’ ἢ ἄρα σκιὰν θανάτου , ταύτῃ δηλοῦντες τοὺς κατὰ ἄνθρωπον κινδύνους καὶ τὸν σωματικὸν θάνατον οὐδὲν ἕτερον ὄντα ἢ χωρισμὸν ψυχῆς ἀπὸ σώματος .
Lemmas: ἐάν γάρ καί πορεύω ἐν μέσος σκιά θάνατος , οὖον φοβέω κακός , ὅτι σύ μετά ἐγώ εἰμί . σκιά θάνατος ὁ κοινός φημί θάνατος καί ὁ ὁ Ψυχή ἀπό ὁ σῶμα λύσις πρός ἀντιδιαστολή ὁ θάνατος ὁ Ψυχή , κατά ὅς εἴρω · ψυχή ἁμαρτάνω , οὗτος ἀποθνῄσκω · καί , εἰμί ἁμαρτία πρός θάνατος . οὐ εἰμί γάρ σκιά θάνατος · ἀλλά ἀληθινός θάνατος ὁ ὁ Ψυχή ἀπώλεια τυγχάνω . ἐπεί οὖν μανθάνω , ὡς ἄρα ὁ πιστεύω εἰς ὁ υἱός ὁ θεός οὖον μή ἀποθνῄσκω εἰς ὁ αἰών , μεταβαίνω δέ ἀπό ὁ θάνατος εἰς ὁ ζωή , σφόδρα ἀκριβῶς οὖον φημί θάνατος ἔπειμι αὐτός , ἀλλά ἢ ἄρα σκιά θάνατος , οὗτος δηλόω ὁ κατά ἄνθρωπος κίνδυνος καί ὁ σωματικός θάνατος οὐδείς ἕτερος εἰμί ἢ χωρισμός Ψυχή ἀπό σῶμα .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_22.4
Καὶ τὸ ἔλεός σου καταδιώξεταί με πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς μου , καὶ τὸ κατοικεῖν με ἐν οἴκῳ κυρίου εἰς μακρότητα ἡμερῶν . Πεποιθὼς τῷ σῷ ἐλέει καὶ τῇ σῇ χάριτι οἶδ’ , ὅτι οὐκ ἐκπεσοῦμαι τῆς παρὰ σοὶ ἐλπίδος παιδαγωγούμενος πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς μου ὑπὸ τοῦ σοῦ ἐλέους . τοῦτο γοῦν τὸ σὸν ἔλεος καὶ αὐτή σου ἡ χάρις κατηξίωσέ με οἰκητήριον κτήσασθαι τὸν σὸν οἶκον καὶ τὴν σὴν ἐκκλησίαν · ἔνθα τὰς διατριβὰς ποιούμενος ὡς ἐν οἴκῳ θεοῦ , ἱερῷ καὶ ἁγίῳ ναῷ , μακρότητος τῶν παρὰ σοὶ ἡμερῶν καὶ ζωῆς αἰωνίου τεύξομαι . τὸ γὰρ κατοικεῖν με ἐν τῷ σῷ οἴκῳ καὶ μηδέποτε αὐτοῦ ἐξίστασθαι μηδὲ ἀπονεύειν , ἀεὶ δὲ εἴσω περιβόλων ἱερῶν τὰς διατριβὰς ποιεῖσθαι , ταῦτά μοι αἴτια γενήσεσθαι πιστεύω μακρότητος ἡμερῶν τῶν ἐκ τοῦ σοῦ φωτὸς ὑφισταμένων . ἀντὶ δὲ τοῦ εἰς μακρότητα ἡμερῶν , εἰς μῆκος χρόνου ὁ Σύμμαχος ἡρμήνευσε τῆς κατὰ τὸν θεὸν ζωῆς τὸ ἄπειρον καὶ ἀθάνατον σημήνας .
Lemmas: καί ὁ ἔλεος σύ καταδιώκω ἐγώ πᾶς ὁ ἡμέρα ὁ ζωή ἐγώ , καί ὁ κατοικέω ἐγώ ἐν οἶκος κύριος εἰς μακρότης ἡμέρα . Πεποιθὼς ὁ σός ἐλεέω καί ὁ σός χάρις οἶδα , ὅτι οὐ ἐκπίπτω ὁ παρά σύ ἐλπίς παιδαγωγέω πᾶς ὁ ἡμέρα ὁ ζωή ἐγώ ὑπό ὁ σύ ἔλεος . οὗτος γοῦν ὁ σός ἔλεος καί αὐτός σύ ὁ χάρις καταξιόω ἐγώ οἰκητήριον κτάομαι ὁ σός οἶκος καί ὁ σός ἐκκλησία · ἔνθα ὁ διατριβή ποιέω ὡς ἐν οἶκος θεός , ἱερός καί ἅγιος ναός , μακρότης ὁ παρά σύ ἡμέρα καί ζωή αἰώνιος τυγχάνω . ὁ γάρ κατοικέω ἐγώ ἐν ὁ σός οἶκος καί μηδέποτε αὐτός ἐξίστημι μηδέ ἀπονεύω , ἀεί δέ εἴδομαι περίβολος ἱερός ὁ διατριβή ποιέω , οὗτος ἐγώ αἴτιος γίγνομαι πιστεύω μακρότης ἡμέρα ὁ ἐκ ὁ σύ φάος ὑφίστημι . ἀντί δέ ὁ εἰς μακρότης ἡμέρα , εἰς μῆκος χρόνος ὁ Σύμμαχος ἑρμηνεύω ὁ κατά ὁ θεός ζωή ὁ ἤπειρος καί ἀθάνατος σημαίνω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_23.2
Ἄρατε πύλας , οἱ ἄρχοντες ὑμῶν , καὶ ἐπάρθητε , πύλαι αἰώνιοι , καὶ εἰσελεύσεται ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης . Τό τε διάψαλμα πρὸ τοῦ · ἄρατε πύλας , οἱ ἄρχοντες ὑμῶν κείμενον τῆς μελῳδίας ἔοικε μεταβολὴν πεποιῆσθαι , ἐπεὶ καὶ τῆς διανοίας αὐτῆς . ἐν δὲ τῷ λέγειν εἰσελεύσεσθαι αὐτὸν λεληθότως καὶ ἔξοδον αὐτοῦ ᾐνίξατο . εἶτ’ ἐπεὶ μὴ μόνος ἤμελλεν εἰσιέναι εἰς τὴν αὐτοῦ βασιλείαν , πάσας ἀναπετασθῆναι τὰς πύλας ὁ λόγος παρακελεύεται διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν σὺν τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ . πολλὰς γὰρ ἀνέῳξε καὶ διαφόρους πύλας τῆς εἰς τοὺς οὐρανοὺς εἰσόδου , ἐπεὶ καὶ πολλαὶ μοναὶ παρὰ τῷ πατρί . ὅρα δέ , εἰ μὴ ἐν τούτοις λυθείη ἂν τὸ ζητούμενον ἐν τῷ φάσκοντι ψαλμῷ · ἀνέβη ὁ θεὸς ἐν ἀλαλαγμῷ , κύριος ἐν φωνῇ σάλπιγγος . ἐνταῦθα γὰρ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον καὶ τὸν ἀλαλαγμὸν καὶ τὴν φωνὴν τῆς σάλπιγγος ἀποδίδωσιν . ἐν γὰρ τῇ εἰς οὐρανοὺς ἀναβάσει τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ τοὺς διακονησαμένους αὐτῷ ἀγγέλους τὴν εἰς ἀνθρώπους οἰκονομίαν προτρέχειν αὐτῷ εἰκὸς καὶ τὰς οὐρανίους πύλας αὐτῷ παρασκευάζειν φωνάς τε ἀφιέναι καὶ βοὰς ἀγγελικὰς τὰς ἐν τῷ ψαλμῷ φερομένας · ἃς δὴ ἀλαλαγμὸν καὶ φωνὴν σάλπιγγος ὠνόμασε φήσας · ἀνέβη ὁ θεὸς ἐν ἀλαλαγμῷ , κύριος ἐν φωνῇ σάλπιγγος .
Lemmas: Ἄρατος πύλη , ὁ ἄρχω σύ , καί ἐπαίρω , Πύλαι αἰώνιος , καί εἰσέρχομαι ὁ βασιλεύς ὁ δόξα . ὁ τε διάψαλμα πρό ὁ · ἀείρω πύλη , ὁ ἄρχω σύ κεῖμαι ὁ μελῳδία ἔοικα μεταβολή ποιέω , ἐπεί καί ὁ διάνοια αὐτός . ἐν δέ ὁ λέγω εἰσέρχομαι αὐτός λεληθότως καί ἔξοδος αὐτός αἰνίζω . εἶτα ἐπεί μή μόνος μέλλω εἴσειμι εἰς ὁ αὐτός βασίλειος , πᾶς ἀναπετάννυμι ὁ πύλη ὁ λόγος παρακελεύομαι διά ὁ μέλλω κληρονομέω ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός σύν ὁ υἱός ὁ θεός . πολύς γάρ ἀνοίγω καί διάφορος πύλη ὁ εἰς ὁ οὐρανός εἴσοδος , ἐπεί καί πολύς μονή παρά ὁ πατήρ . ὁράω δέ , εἰμί μή ἐν οὗτος λύω εἄν ὁ ζητέω ἐν ὁ φάσκω ψαλμός · ἀναβαίνω ὁ θεός ἐν ἀλαλαγμός , κύριος ἐν φωνή σάλπιγξ . ἐνταῦθα γάρ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος καί ὁ ἀλαλαγμός καί ὁ φωνή ὁ σάλπιγξ ἀποδίδωμι . ἐν γάρ ὁ εἰς οὐρανός ἀνάβασις ὁ υἱός ὁ θεός ὁ διακονέω αὐτός ἄγγελος ὁ εἰς ἄνθρωπος οἰκονομία προτρέχω αὐτός εἰκός καί ὁ οὐράνιος πύλη αὐτός παρασκευάζω φωνή τε ἀφίημι καί βοή ἀγγελικός ὁ ἐν ὁ ψαλμός φέρω · ὅς δή ἀλαλαγμός καί φωνή σάλπιγξ ὀνομάζω φημί · ἀναβαίνω ὁ θεός ἐν ἀλαλαγμός , κύριος ἐν φωνή σάλπιγξ .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_24.1
Ψαλμὸς τὸ Δαυιδ . πρὸς σέ , κύριε , ᾖρα τὴν ψυχήν μου , ὁ θεός μου . Ἐπεὶ μήτε ψαλμὸς ἐπιγέγραπται μήτε ᾠδὴ μήτε τι τῶν παραπλησίων , ἀλλ’ οὐδ’ εἰς τὸ τέλος ἀναπέμπεται τὰ προκείμενα , λόγοι δέ εἰσιν ἐν ἁγίῳ πνεύματι τῷ Δαυῒδ συγγεγραμμένοι · διὸ παρὰ τοῖς λοιποῖς ἑρμηνευταῖς τοῦ Δαυῒδ προγέγραπται · εἰκότως φήσομεν διδασκαλίαν περιέχειν τῆς πρὸς τὸν θεὸν ἐξομολογήσεως , ᾗ πρῶτος μὲν αὐτὸς ὁ Δαυῒδ ἐχρήσατο , ἔπειτα δὲ καὶ ἡμῖν παραδέδωκε παιδεύων ὅπως , χρὴ νοσήσαντα τὴν ἑαυτῶν θεραπεύειν ψυχὴν δι’ ἐξομολογήσεως .
Lemmas: ψαλμός ὁ Δαυΐδ . πρός σός , κύριος , ἔρχομραι ὁ Ψυχή ἐγώ , ὁ θεός ἐγώ . ἐπεί μήτε ψαλμός ἐπιγράφω μήτε ἀοιδή μήτε τίς ὁ παραπλήσιος , ἀλλά οὐδέ εἰς ὁ τέλος ἀναπέμπω ὁ πρόκειμαι , λόγος δέ εἰμί ἐν ἅγιος πνεῦμα ὁ Δαυΐδ συγγεγραμμένος · διό παρά ὁ λοιπός ἑρμηνευτής ὁ Δαυΐδ προγράφω · εἰκότως φημί διδασκαλία περιέχω ὁ πρός ὁ θεός ἐξομολόγησις , ὅς πρῶτος μέν αὐτός ὁ Δαυΐδ χράω , ἔπειτα δέ καί ἐγώ παραδίδωμι παιδεύω ὅπως , χρή νοσέω ὁ ἑαυτοῦ θεραπεύω ψυχή διά ἐξομολόγησις .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_24.2
Ἐπὶ σοὶ πέποιθα · μὴ κατασχυνθείην , μηδὲ καταγελασάτωσάν μου οἱ ἐχθροί μου . Ταῦτά φησιν ὡσανεὶ ἐπάρας εἰς ὕψος μεταθείς τε καὶ μετεωρίσας τῶν τῇδε πραγμάτων τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ἄνω τε πλησίον αὐτὴν τοῦ θεοῦ τῇ διαθέσει καταστήσας δι’ ἀποστροφῆς μὲν τῶν θνητῶν καὶ ἀνθρωπίνων , ἐπιστροφῆς δὲ γνησίας τῆς πρὸς αὐτόν . ἔπειτά φησι · τοῦτο πεποίηκα , οὐκ ἐμαυτῷ θαρρῶν , ἀλλ’ ἐπὶ σοὶ τῷ θεῷ μου πεποιθὼς πολλῇ παρρησίᾳ χρώμενος . ὁ πάντων μὲν τῶν αἰσθητῶν καὶ ὁρωμένων καταφρονήσας , ἐπὶ δὲ τὸν ἀσώματον καὶ ἀόρατον θεὸν τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ἐπάρας , ὡς ἂν ἴδιον ἑαυτοῦ κτῆμα γενόμενον τὸν θεὸν ἐπικαλεῖσθαι θαρρεῖ · διὸ λέγει · ὁ θεός μου , ἐπὶ σοὶ πέποιθα . καὶ τὰ παρ’ ἐμοῦ μέν , φησὶ , ταῦτα . λοιπὸν δὲ εὐχῆς μοι δεῖ καὶ τῆς παρὰ σοῦ τοῦ θεοῦ συνεργείας πρὸς τὸ μὴ ἐκπεσεῖν τοῦ σκοποῦ μηδ’ ὥσπερ ἀφ’ ὑψηλῆς ἀκρωρείας πεσόντα ἀπορραγῆναι . διὸ δέομαι καὶ ἱκετεύω μὴ καταισχυνθῆναι μηδὲ καταγελασθῆναι ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν μου · ταῦτα δέ μοι ἔσται ἐκ τῆς σῆς τοῦ θεοῦ μου βοηθείας . τὰ μὲν γὰρ πρῶτα ἐξ ἐμῆς ἦν προαιρέσεως τὸ ἄγειν καὶ φέρειν τὴν ἐμαυτοῦ ψυχήν , ὅπη καὶ βούλομαι · τὰ δὲ δεύτερα τῆς σῆς ἀντιλήψεως καὶ συνεργείας δεῖται .
Lemmas: ἐπί σύ πείθω · μή κατέχω , μηδέ καταγελάω ἐγώ ὁ ἐχθρός ἐγώ . ταῦτα φημί ὡσανεί ἐπαίρω εἰς ὕψος μετατίθημι τε καί μετεωρίζω ὁ ὅδε πρᾶγμα ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ἄνω τε πλησίος αὐτός ὁ θεός ὁ διάθεσις καθίστημι διά ἀποστροφή μέν ὁ θνητός καί ἀνθρώπινος , ἐπιστροφή δέ Γνησίας ὁ πρός αὐτός . ἔπειτα φημί · οὗτος ποιέω , οὐ ἐμαυτοῦ θαρσέω , ἀλλά ἐπί σύ ὁ θεός ἐγώ Πεποιθὼς πολύς παρρησία χράω . ὁ πᾶς μέν ὁ αἰσθητής καί ὁράω καταφρονέω , ἐπί δέ ὁ ἀσώματος καί ἀόρατος θεός ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ἐπαίρω , ὡς εἄν ἴδιος ἑαυτοῦ κτῆμα γίγνομαι ὁ θεός ἐπικαλέω θαρσέω · διό λέγω · ὁ θεός ἐγώ , ἐπί σύ πείθω . καί ὁ παρά ἐγώ μέν , φημί , οὗτος . λοιπός δέ εὐχή ἐγώ δεῖ καί ὁ παρά σύ ὁ θεός συνέργεια πρός ὁ μή ἐκπίπτω ὁ σκοπός μηδέ ὥσπερ ἀπό ὑψηλός ἀκρώρεια πίπτω ἀπαράσσω . διό δήω καί ἱκετεύω μή καταισχύνω μηδέ καταγελάω ὑπό ὁ ἐχθρός ἐγώ · οὗτος δέ ἐγώ εἰμί ἐκ ὁ σός ὁ θεός ἐγώ βοήθεια . ὁ μέν γάρ πρῶτος ἐκ ἐμός εἰμί προαίρεσις ὁ ἄγω καί φέρω ὁ ἐμαυτοῦ Ψυχή , ὅπῃ καί βούλομαι · ὁ δέ δύο ὁ σός ἀντίληψις καί συνέργεια δήω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_24.4
Ἁμαρτίας νεότητός μου καὶ ἀγνοίας μου μὴ μνησθῇς · κατὰ τὸ ἔλεός σου μνήσθητί μου σὺ ἕνεκα τῆς χρηστότητός σου , κύριε . Οὐχ ἡγοῦμαι ταῦτα τῷ Δαυῒδ τοσοῦτον ἁρμόζειν ὅσον τοῖς ἐξομολογεῖσθαι ἐπὶ τοῖς πρότερον ἁμαρτήμασιν ἑαυτῶν διδασκομένοις . οὐ γὰρ εὑρίσκομεν τὸν Δαυῒδ ἐν τῇ νεότητι αὐτοῦ ἡμαρτηκότα οὐδ’ ἐν τῇ παιδικῇ ἡλικίᾳ , ἀλλ’ οὐδ’ ἐν ἀγνοίᾳ γεγενημένον . μήποτ’ οὖν ἡ διδασκαλία ὡς παρὰ ἰατροῦ τοῖς νενοσηκόσι καὶ ἐν τῇ τῆς ἡλικίας ἀκμῇ ἐντὸς γενομένοις θεοῦ γνώσεως νεωτερικοῖς ἁμαρτήμασιν ἐγκαλινδηθεῖσιν δίκην φαρμάκου παραδέδοται ; ὡς ἂν μαθόντες ἐξομολογοῖντο τὰ ἐν ἀγνοίᾳ αὐτοῖς πεπλημμελημένα ἀνακαλύπτοντες τῷ θεῷ καὶ ὥσπερ παλαιὰ τραύματα τῆς ἑαυτῶν ψυχῆς ἀπογυμνοῦντες αὐτῷ δεόμενοί τε ἰάσεως καὶ θεραπείας τυχεῖν διὰ τοῦ ἐλέους αὐτοῦ ἕνεκεν τῆς χρηστότητός σου , κύριε .
Lemmas: ἁμαρτία νεότης ἐγώ καί ἄγνοια ἐγώ μή μιμνήσκω · κατά ὁ ἔλεος σύ μιμνῄσκω ἐγώ σύ ἕνεκα ὁ χρηστότης σύ , κύριος . οὐχ ἡγέομαι οὗτος ὁ Δαυΐδ τοσοῦτος ἁρμόζω ὅσος ὁ ἐξομολογέομαι ἐπί ὁ πρότερος ἁμάρτημα ἑαυτοῦ διδάσκω . οὖον γάρ εὑρίσκω ὁ Δαυΐδ ἐν ὁ νεότης αὐτός ἁμαρτάνω οὐδέ ἐν ὁ παιδικός ἡλικία , ἀλλά οὐδέ ἐν ἄγνοια γίγνομαι . μήποτε οὖν ὁ διδασκαλία ὡς παρά ἰατρός ὁ νοσέω καί ἐν ὁ ὁ ἡλικία ἀκμή ἐντός γίγνομαι θεός γνῶσις νεωτερικός ἁμάρτημα ἐγκαλινδέομαι δίκη φάρμακον παραδίδωμι ; ὡς εἄν μανθάνω ἐξομολογέω ὁ ἐν ἄγνοια αὐτός πλημμελέω ἀνακαλύπτω ὁ θεός καί ὥσπερ παλαιός τραῦμα ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή ἀπογυμνόω αὐτός δέω τε ἴασις καί θεραπεία τυγχάνω διά ὁ ἔλεος αὐτός ἕνεκα ὁ χρηστότης σύ , κύριος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_24.6
Τίς ἐστιν ἄνθρωπος ὁ φοβούμενος τὸν κύριον ; Πᾶς ὁ τῷ φόβῳ τοῦ θεοῦ προσιέναι βουλόμενος θαρρῶν ἡκέτω εἰδώς , ὅτι αὐτὸς ὁ κύριος ὑποδεξόμενος οἷα διδάσκαλος μαθητὴν τὸν βουλόμενον αὐτῷ πλησιάζειν . πρῶτον μὲν πολλὰς ἐπιδείξει αὐτῷ ὁδούς , ἔπειτα νομοθετήσει , ὅπως δεῖ καθ’ ἑκάστην ὁδεύειν , ἣν ὁποίαν ἕλοιτό τις αὐτὸς ἑαυτῷ ταύτην βαδίζοι · ὡς γὰρ πολλαὶ μοναὶ παρὰ τῷ πατρί , οὕτως καὶ πολλοὶ βίοι τῶν κατὰ θεὸν προκοπτόντων . ἕκαστος δὲ ἑαυτῷ αἱρετίζει καὶ ἐκλέγεται , ἣν ἂν θέλοι ὁδόν · ἐν ἑκάστῳ δὲ βίῳ δυνατὸν ἀρέσαι θεῷ .
Lemmas: Τῖς εἰμί ἄνθρωπος ὁ φοβέω ὁ κύριος ; Πᾶς ὁ ὁ φόβος ὁ θεός πρόσειμι βούλομαι θαρσέω ἥκω οἶδα , ὅτι αὐτός ὁ κύριος ὑποδείκνυμι οἷος διδάσκαλος μαθητής ὁ βούλομαι αὐτός πλησιάζω . πρῶτος μέν πολύς ἐπίδειξις αὐτός ὁδός , ἔπειτα νομοθέτησις , ὅπως δεῖ κατά ἕκαστος ὁδεύω , ὅς ὁποῖος αἱρέω τις αὐτός ἑαυτοῦ οὗτος βαδίζω · ὡς γάρ πολύς μονή παρά ὁ πατήρ , οὕτως καί πολύς βίος ὁ κατά θεός προκόπτω . ἕκαστος δέ ἑαυτοῦ αἱρετίζω καί ἐκλέγω , ὅς εἄν ἐθέλω ὁδός · ἐν ἕκαστος δέ βίος δυνατός ἀρέσκω θεός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_24.7
Νομοθετήσει αὐτῷ ἐν ὅδῳ , ᾗ ᾑρετίσατο . ἡ ψυχὴ αὐτοῦ ἐν ἀγαθοῖς αὐλισθήσεται , καὶ τὸ σπέρμα αὐτοῦ κληρονομήσει γῆν . Πᾶς ὁ τῷ φόβῳ τοῦ θεοῦ προσιέναι βουλόμενος θαρρῶν ἡκέτω εἰδώς , ὅτι αὐτὸς ὁ κύριος ὑποδεξόμενος , οἷα διδάσκαλος μαθητὴν τὸν βουλόμενον αὐτῷ πλησιάζειν . πρῶτον μὲν πολλὰς ἐπιδείξει αὐτῷ ὁδούς , ἔπειτα νομοθετήσει ὅπως δεῖ καθ’ ἑκάστην ὁδεύειν , ἣν ὁποίαν ἕλοιτό τις αὐτὸς ἑαυτῷ ταύτην βαδίζοι · ὡς γὰρ πολλαὶ μοναὶ παρὰ τῷ πατρί , οὕτως καὶ πολλοὶ βίοι τῶν κατὰ θεὸν προκοπτόντων . ἕκαστος δὲ ἑαυτῷ αἱρετίζει καὶ ἐκλέγεται ἣν ἂν θέλοι ὁδόν · ἐν ἑκάστῳ δὲ βίῳ δυνατὸν ἀρέσαι θεῷ .
Lemmas: νομοθέτησις αὐτός ἐν ὁδός , ὅς αἱρετίζω . ὁ ψυχή αὐτός ἐν ἀγαθός αὐλίζομαι , καί ὁ σπέρμα αὐτός κληρονομέω γῆ . Πᾶς ὁ ὁ φόβος ὁ θεός πρόσειμι βούλομαι θαρσέω ἥκω οἶδα , ὅτι αὐτός ὁ κύριος ὑποδείκνυμι , οἷος διδάσκαλος μαθητής ὁ βούλομαι αὐτός πλησιάζω . πρῶτος μέν πολύς ἐπίδειξις αὐτός ὁδός , ἔπειτα νομοθέτησις ὅπως δεῖ κατά ἕκαστος ὁδεύω , ὅς ὁποῖος αἱρέω τις αὐτός ἑαυτοῦ οὗτος βαδίζω · ὡς γάρ πολύς μονή παρά ὁ πατήρ , οὕτως καί πολύς βίος ὁ κατά θεός προκόπτω . ἕκαστος δέ ἑαυτοῦ αἱρετίζω καί ἐκλέγω ὅς εἄν ἐθέλω ὁδός · ἐν ἕκαστος δέ βίος δυνατός ἀρέσκω θεός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_24.8
Κραταίωμα κύριος τῶν φοβουμένων αὐτόν , καὶ ἡ διαθήκη αὐτοῦ τοῦ δηλῶσαι αὐτοῖς . Ὁ μὲν Ἀκύλας ἀπόρρητον κυρίου ἐξέδωκεν · ὁ δὲ Σύμμαχος ὁμιλία κυρίου · ὁ δὲ Θεοδοτίων καὶ ἡ πέμπτη ἔκδοσις μυστήριον κυρίου . ἐντεῦθεν γὰρ εἰς τοσαύτην ἤλασε μακαριότητα ὁ ἀνωτέρω προλεχθεὶς φοβούμενος κύριον ἐκ τοῦ ὁμιλίαν τοῦ κυρίου καὶ ἀπόρρητον αὐτοῦ καὶ τὸ μυστήριον αὐτοῦ γνωστὸν αὐτῷ γεγονέναι , καὶ τὰ ἐν τῇ διαθήκῃ αὐτοῦ , τοῦτ’ ἔστιν ἐν τῇ θείᾳ γραφῇ , περιεχόμενα μυστήρια .
Lemmas: κραταίωμα κύριος ὁ φοβέω αὐτός , καί ὁ διαθήκη αὐτός ὁ δηλόω αὐτός . ὁ μέν Ἀκύλας ἀπόρρητος κύριος ἐκδίδωμι · ὁ δέ Σύμμαχος ὁμιλία κύριος · ὁ δέ Θεοδοτίων καί ὁ πέμπτος ἔκδοσις μυστήριον κύριος . ἐντεῦθεν γάρ εἰς τοσοῦτος ἐλαύνω μακαριότης ὁ ἀνωτέρω προλέγω φοβέω κύριος ἐκ ὁ ὁμιλία ὁ κύριος καί ἀπόρρητος αὐτός καί ὁ μυστήριον αὐτός γνωστός αὐτός γίγνομαι , καί ὁ ἐν ὁ διαθήκη αὐτός , οὗτος εἰμί ἐν ὁ θεῖος γράφω , περιέχω μυστήριον .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_24.9
Ἐπίβλεψον ἐπ’ ἐμὲ καὶ ἐλέησόν με , ὅτι μονογενὴς καὶ πτωχός εἰμι ἐγώ . αἱ θλίψεις τῆς καρδίας μου ἐπληθύνθησαν · ἐκ τῶν ἀναγκῶν μου ἐξάγαγέ με . Οὐ διὰ τὰ κατορθώματα ὥσπερ ὀφειλομένην τὴν σωτηρίαν αὐτῷ · οἶδα γάρ , ὅτι πάντα ποιήσας τὰ παρ’ ἐμαυτοῦ ἔτι τοῦ σοῦ ἐλέους δέομαι . διὸ ἐπίβλεψον ἐπ’ ἐμὲ καὶ ἐλέησόν με . σύνοιδα γὰρ ἐμαυτῷ πτωχῷ καὶ ἀβοηθήτῳ καὶ μὴ ἐπαρκοῦντι πρὸς σωτηρίαν . ἴδιόν τέ ἐστι πάντων τῶν θεοφιλῶν τὸ ἑαυτοὺς κακοῦν ἐν θλίψεσιν , ἐν ἀνάγκαις , ἐν στενοχωρίαις καὶ διωγμοῖς , ἀλλ’ οὐ καὶ ἀγνοοῦσι τὸ τούτων τέλος · διὸ τυχεῖν αὐτοῦ παρὰ τοῦ θεοῦ ἱκετεύουσι λέγοντες · ἐκ τῶν ἀναγκῶν μου ἐξάγαγέ με · ὡς ἂν διελθόντες τὰς τοῦ βίου ἀνάγκας , τὰς δὲ συμφορὰς καὶ τὰς περιστάσεις εἰπεῖν ποτε δυνηθεῖεν · διήλθομεν διὰ πυρὸς καὶ ὕδατος , καὶ ἐξήγαγες ἡμᾶς εἰς ἀναψυχήν .
Lemmas: ἐπιβλέπω ἐπί ἐγώ καί ἐλεέω ἐγώ , ὅτι μονογενής καί πτωχός εἰμί ἐγώ . ὁ θλῖψις ὁ Καρδία ἐγώ πληθύνω · ἐκ ὁ ἀνάγκη ἐγώ ἐξάγω ἐγώ . οὖον διά ὁ κατόρθωμα ὥσπερ ὀφείλω ὁ σωτηρία αὐτός · οἶδα γάρ , ὅτι πᾶς ποιέω ὁ παρά ἐμαυτοῦ ἔτι ὁ σύ ἔλεος δήω . διό ἐπιβλέπω ἐπί ἐγώ καί ἐλεέω ἐγώ . σύνοιδα γάρ ἐμαυτοῦ πτωχός καί ἀβοήθητος καί μή ἐπαρκέω πρός σωτηρία . ἴδιος τε εἰμί πᾶς ὁ θεοφιλής ὁ ἑαυτοῦ κακόω ἐν θλῖψις , ἐν ἀνάγκη , ἐν στενοχωρία καί διωγμός , ἀλλά οὖον καί ἀγνοέω ὁ οὗτος τέλος · διό τυγχάνω αὐτός παρά ὁ θεός ἱκετεύω λέγω · ἐκ ὁ ἀνάγκη ἐγώ ἐξάγω ἐγώ · ὡς εἄν διέρχομαι ὁ ὁ βίος ἀνάγκη , ὁ δέ συμφορά καί ὁ περίστασις εἶπον ποτός δύναμαι · διέρχομαι διά πυρός καί ὕδωρ , καί ἐξάγω ἐγώ εἰς ἀναψυχή .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_25.2
Δοκίμασόν με , κύριε , καὶ πείρασόν με , πύρωσον τοὺς νεφρούς μου καὶ τὴν καρδίαν μου . ὅτι τὸ ἔλεός σου κατέναντι τῶν ὀφθαλμῶν μου ἐστίν , καὶ εὐηρέστησα ἐν τῇ ἀληθείᾳ σου . Οὐχ ὡς ἀλαζονευόμενος οὐδ’ ἐπαιρόμενος ἔλεγε τό · δοκίμασόν με , κύριε , καὶ πείρασόν με · πύρωσον τοὺς νεφρούς μου καὶ τὴν καρδίαν μου , ἀλλ’ ὡς ἐν εὐχῇ παρακαλῶν ὑπὸ τοῦ θεοῦ καθαρθῆναι διὰ τῆς πυρώσεως , εἰ δέοιτο καθάρσεως . παρακαλεῖ τοίνυν δοκιμασθῆναι καὶ πειρασθῆναι τὴν προλεχθεῖσαν αὑτοῦ ἀρετήν , καθ’ ἢν διαπρέψας ἀποδέδεικται οὐκ ἐφ’ ἑαυτῷ πεποιθώς , ἀλλ’ ἐπὶ τῷ τοῦ θεοῦ ἐλέῳ . οὕτω γοῦν , φησί , διὰ παντὸς σὲ τὸν θεὸν καὶ τὸν σὸν ἔλεον πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχων πάντα τὸν ἐμαυτοῦ βίον καὶ πάσας μου τὰς πράξεις ἐπαιδαγώγουν ὡς εὐαρεστῆσαι ἐν τῇ ἀληθείᾳ σου . οὐ γὰρ μεθ’ ὑποκρίσεως , ἀλλ’ ἐν ἀληθείᾳ περιεπάτησα καὶ ἀνεστράφην μόνῳ τῷ θεῷ εὐαρεστῆσαι σπουδάζων .
Lemmas: δοκιμάζω ἐγώ , κύριος , καί πειράω ἐγώ , πυρόω ὁ νεφρός ἐγώ καί ὁ Καρδία ἐγώ . ὅτι ὁ ἔλεος σύ κατεναντίον ὁ ὀφθαλμός ἐγώ εἰμί , καί εὐαρεστέω ἐν ὁ ἀλήθεια σύ . οὐχ ὡς ἀλαζονεύομαι οὐδέ ἐπαίρω λέγω ὁ · δοκιμάζω ἐγώ , κύριος , καί πειράω ἐγώ · πυρόω ὁ νεφρός ἐγώ καί ὁ Καρδία ἐγώ , ἀλλά ὡς ἐν εὐχή παρακαλέω ὑπό ὁ θεός καθαίρω διά ὁ πύρωσις , εἰμί δήω κάθαρσις . παρακαλέω τοίνυν δοκιμάζω καί πειράζω ὁ προλέγω αὐτός ἀρετή , κατά εἄν διαπρέπω ἀποδείκνυμι οὐ ἐπί ἑαυτοῦ πείθω , ἀλλά ἐπί ὁ ὁ θεός ἔλεος . οὗτος γοῦν , φημί , διά πᾶς σύ ὁ θεός καί ὁ σός ἔλεος πρό ὀφθαλμός ἔχω πᾶς ὁ ἐμαυτοῦ βίος καί πᾶς ἐγώ ὁ πρᾶξις παιδαγωγέω ὡς εὐαρεστέω ἐν ὁ ἀλήθεια σύ . οὖον γάρ μετά ὑπόκρισις , ἀλλά ἐν ἀλήθεια περιπατέω καί ἀναστρέφω μόνος ὁ θεός εὐαρεστέω σπουδάζω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_25.3
Οὐκ ἐκάθισα μετὰ συνεδρίου ματαιότητος καὶ μετὰ παρανομούντων οὐ μὴ εἰσέλθω · ἐμίσησα ἐκκλησίαν πονηρευομένων καὶ μετὰ ἀσεβῶν οὐ μὴ καθίσω . Εἴ που τοίνυν συνήρχοντο κατὰ τὸ αὐτὸ ἄνδρες οὐ σπουδαῖοι οὐδ’ ἐπὶ σπουδαίοις πράγμασι συνεδρεύοντες , ἐπὶ ματαίοις δὲ καὶ οὐκ ἀναγκαίοις ποιούμενοι τὴν σύνοδον · τούτους , φησίν , ἔφευγον ὥστε μὴ συμπεριπλέκεσθαι αὐτῶν τῇ ματαιότητι , ὡς καὶ παρὰ τὸν θεῖον νόμον τολμᾷν τινὰ δρᾷν · καὶ τούτους ἔτι μᾶλλον ἔφευγον παραιτούμενος τὴν ἅμα αὐτοῖς εἰς τὴν πλάνην εἴσοδον . καὶ εἴ ποτε δὲ ἑώρων ἐκκλησιάζοντάς τινας καὶ οὐκ ἐπὶ ματαιότητος συνερχομένους , ἀλλ’ οὐδ’ ἐπὶ παρανόμοις ἔργοις , ἀλλ’ ἐπὶ πονηροῖς καὶ ἀσεβέσι δόγμασιν , ἐν ἐκκλησίᾳ δῆθεν συγκροτουμένους , τούτους δὴ μάλιστα παρὰ τοὺς προλεχθέντας μίσους ἀξίους ἡγούμην . καὶ ἕτερον δὲ τάγμα παρὰ τὰ προλελεγμένα εἰδὼς τὸ τῶν ἀσεβῶν τῶν τὸν θεὸν μὴ εἰδότων εἰδωλολατρείαις καὶ πλάνῃ καλινδουμένων ἀνεχώρουν αὐτῶν , ὡς μηδὲ βούλεσθαι αὐτοῖς συγκαθέζεσθαι μηδ’ ἐπὶ πολὺ συγχρονίζειν , μὴ ἄρα τις ἐξ αὐτῶν γένοιτό μοι μετάδοσις ἀσεβείας · διὸ φημί · καὶ μετὰ ἀσεβῶν οὐ μὴ καθίσω .
Lemmas: οὐ καθίζω μετά συνέδριον ματαιότης καί μετά παρανομέω οὖον μή εἰσέρχομαι · μισέω ἐκκλησία πονηρεύομαι καί μετά ἀσεβής οὖον μή καθίζω . εἰμί ποῦ τοίνυν συνέρχομαι κατά ὁ αὐτός ἀνήρ οὖον σπουδαῖος οὐδέ ἐπί σπουδαῖος πρᾶγμα συνεδρεύω , ἐπί μάταιος δέ καί οὐ ἀναγκαῖος ποιέω ὁ σύνοδος · οὗτος , φημί , φεύγω ὥστε μή συμπεριπλέκω αὐτός ὁ ματαιότης , ὡς καί παρά ὁ θέω νόμος τολμάω τις δράω · καί οὗτος ἔτι μᾶλλον φεύγω παραιτέομαι ὁ ἅμα αὐτός εἰς ὁ πλάνη εἴσοδος . καί εἰμί ποτός δέ ὁράω ἐκκλησιάζω τις καί οὐ ἐπί ματαιότης συνέρχομαι , ἀλλά οὐδέ ἐπί παράνομος ἔργον , ἀλλά ἐπί πονηρός καί ἀσεβής δόγμα , ἐν ἐκκλησία δῆθεν συγκροτέω , οὗτος δή μάλιστα παρά ὁ προλέγω μῖσος ἄξιος ἡγέομαι . καί ἕτερος δέ τάγμα παρά ὁ προλέγω εἰδοί ὁ ὁ ἀσεβής ὁ ὁ θεός μή οἶδα εἰδωλολατρεία καί πλάνη καλινδέομαι ἀναχωρέω αὐτός , ὡς μηδέ βούλομαι αὐτός συγκαθέζομαι μηδέ ἐπί πολύς συγχρονίζω , μή ἄρα τις ἐκ αὐτός γίγνομαι ἐγώ μετάδοσις ἀσέβεια · διό φημί · καί μετά ἀσεβής οὖον μή καθίζω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_25.4
Νίψομαι ἐν ἀθώοις τὰς χεῖράς μου καὶ κυκλώσω τὸ θυσιαστήριόν σου , κύριε , τοῦ ἀκοῦσαι φωνὴν αἰνέσεως καὶ διηγήσασθαι πάντα τὰ θαυμάσιά σου . κύριε , ἠγάπησα εὐπρέπειαν οἴκου σου καὶ τόπον σκηνώματος δόξης σου . μὴ συναπολέσῃς μετὰ ἀσεβῶν τὴν ψυχήν μου καὶ μετὰ ἀνδρῶν αἱμάτων τὴν ζωήν μου , ὧν ἐν χερσὶν ἀνομίαι , ἡ δεξιὰ αὐτῶν ἐπλήσθη δώρων . Κυκλῶν σου τὸ θυσιαστήριον ὕμνους ἀνέπεμπον ἀντὶ θυσίας καὶ τὴν ἐμὴν φωνὴν ἀκουστὴν ἐποίουν τοῖς πλησιάζουσιν ὥστε πάντας ἀκούειν τῆς ἐμῆς φωνῆς αἰνούσης σε τὸν θεὸν καὶ διηγουμένης πάντα τὰ θαυμάσιά σου . ἐν γὰρ τοῖς εἰς σὲ ὕμνοις συμπαρελάμβανον τὰς θαυμασίας σου πράξεις , ἃς ἐνεδείξω τοῖς ἡμετέροις προπάτορσιν . οὐ μόνον δὲ τὸ θυσιαστήριόν σου ἐκύκλουν , ἀλλὰ καὶ πάντα τὸν οἶκόν σου ἠγάπησα , κύριε · καὶ τούτου μάλιστα τὴν εὐπρέπειαν θεωρουμένην ἐν εὐσεβέσι δόγμασι καὶ λόγοις ἔν τε τοῖς θεοπνεύστοις ἀναγνώσμασιν . εὐπρέπεια δὲ εἴη τοῦ οἴκου τοῦ θεοῦ καὶ ὁ τῶν συνερχομένων κόσμος ὅ τε βίος ὁ ἀνεπίληπτος καὶ τὸ κόσμιον τοῦ πλήθους καὶ ἡ ὁμοφροσύνη τῶν συνερχομένων . Ἀλλ’ ἐπεὶ καὶ αὐτὸ ἔδαφος δι’ ὑπερβολὴν τῆς πρὸς θεὸν ἀγάπης ἀγαπητὸν τυγχάνει ταῖς φιλοθέοις ψυχαῖς ἕτερον ὂν παρὰ τὴν ἀποδοθεῖσαν ἡμῖν εὐπρέπειαν τοῦ οἴκου τοῦ θεοῦ , εἰκότως ἐπιλέγει · καὶ τόπον σκηνώματος δόξης σου .
Lemmas: νίζω ἐν ἄθωος ὁ χείρ ἐγώ καί κυκλόω ὁ θυσιαστήριον σύ , κύριος , ὁ ἀκούω φωνή αἴνεσις καί διηγέομαι πᾶς ὁ θαυμάσιος σύ . κύριος , ἀγαπάω εὐπρέπεια οἶκος σύ καί τόπος σκήνωμα δόξα σύ . μή συναπόλλυμι μετά ἀσεβής ὁ Ψυχή ἐγώ καί μετά ἀνήρ αἷμα ὁ ζωή ἐγώ , ὅς ἐν χείρ ἀνομία , ὁ δεξιός αὐτός πίμπλημι δῶρον . κυκλόω σύ ὁ θυσιαστήριον ὕμνος ἀναπέμπω ἀντί θυσία καί ὁ ἐμός φωνή ἀκουστός ποιέω ὁ πλησιάζω ὥστε πᾶς ἀκούω ὁ ἐμός φωνή αἰνέω σύ ὁ θεός καί διηγέομαι πᾶς ὁ θαυμάσιος σύ . ἐν γάρ ὁ εἰς σύ ὕμνος συμπαραλαμβάνω ὁ θαυμάσιος σύ πρᾶξις , ὅς ἐνδείκνυμι ὁ ἡμέτερος προπάτωρ . οὖον μόνος δέ ὁ θυσιαστήριον σύ κυκλόω , ἀλλά καί πᾶς ὁ οἶκος σύ ἀγαπάω , κύριος · καί οὗτος μάλιστα ὁ εὐπρέπεια θεωρέω ἐν εὐσεβής δόγμα καί λόγος ἐν τε ὁ θεόπνευστος ἀνάγνωσμα . Εὐπρέπεια δέ εἰμί ὁ οἶκος ὁ θεός καί ὁ ὁ συνέρχομαι κόσμος ὅς τε βίος ὁ ἀνεπίληπτος καί ὁ κόσμιος ὁ πλῆθος καί ὁ ὁμοφροσύνη ὁ συνέρχομαι . ἀλλά ἐπεί καί αὐτός ἔδαφος διά ὑπερβολή ὁ πρός θεός ἀγάπη ἀγαπητός τυγχάνω ὁ φιλόθεος Ψυχή ἕτερος εἰμί παρά ὁ ἀποδίδωμι ἐγώ εὐπρέπεια ὁ οἶκος ὁ θεός , εἰκότως ἐπιλέγω · καί τόπος σκήνωμα δόξα σύ .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_25.5
Ἐγὼ δὲ ἐν ἀκακίᾳ μου ἐπορεύθην · λύτρωσαί με , κύριε , καὶ ἐλέησόν με . ὁ ποῦς μου ἔστη ἐν εὐθύτητι , ἐν ἐκκλησίαις εὐλογήσω σε , κύριε . Ἐπεὶ τοίνυν ᾧ μέτρῳ μετροῦμεν ἀντιμετρηθήσεται ἡμῖν , καὶ ἐν ᾧ κρίματι κρίνομεν , κριθησόμεθα , διὰ τοῦτο συνεχῶς τὴν ἀκακίαν προβάλλεται , τουτέστι τὴν ἀμνηστίαν κακῶν καὶ τὴν πρὸς τοὺς εἰς αὐτὸν ἡμαρτηκότας ἀνεξικακίαν , ὡς ἂν καὶ αὐτὸς τῆς ἴσης παρὰ τοῦ θεοῦ τύχοι ἀμνηστίας ἐπὶ τῷ συμβεβηκότι αὐτῷ σφάλματι . καὶ ταῦτα ἱκετεύσας ἐπιθειάζει τῷ ἁγίῳ καὶ προφητικῷ πνεύματι λέγων ἑξῆς · ὁ ποῦς μου ἔστη ἐν εὐθύτητι , ἐν ἐκκλησίαις εὐλογήσω σε , κύριε . προφητεύει γάρ , ὅτι , εἰ καί ποτε γέγονεν ἐν τοῖς ποσὶν αὐτοῦ σάλος καὶ κλόνος καὶ κίνησις , ἀλλ’ οὐ πεσεῖται ἐπὶ τούτοις , στήσεται δὲ ἐν εὐθύτητι μέλλων ἐν ἐκκλησίαις εὐλογεῖν τὸν θεὸν τὴν διὰ πασῶν τῶν ἐκκλησιῶν τοῦ θεοῦ μνήμην ἑαυτοῦ προαναφωνήσας · εἰς ἔτι γοῦν καὶ σήμερον καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἐν ταῖς Χριστοῦ ἐκκλησίαις ὁ Δαυὶδ εὐλογεῖ τὸν κύριον .
Lemmas: ἐγώ δέ ἐν ἀκακία ἐγώ πορεύω · λυτρόω ἐγώ , κύριος , καί ἐλεέω ἐγώ . ὁ Ποῦς ἐγώ ἵστημι ἐν εὐθύτης , ἐν ἐκκλησία εὐλογέω σύ , κύριος . ἐπεί τοίνυν ὅς μέτρον μετρέω ἀντιμετρέω ἐγώ , καί ἐν ὅς κρίμα κρίνω , κρίνω , διά οὗτος συνεχῶς ὁ ἀκακία προβάλλω , τουτέστι ὁ ἀμνηστία κακός καί ὁ πρός ὁ εἰς αὐτός ἁμαρτάνω ἀνεξικακία , ὡς εἄν καί αὐτός ὁ ἴσος παρά ὁ θεός τυγχάνω ἀμνηστία ἐπί ὁ συμβεβηκός αὐτός σφάλμα . καί οὗτος ἱκετεύω ἐπιθειάζω ὁ ἅγιος καί προφητικός πνεῦμα λέγω ἑξῆς · ὁ Ποῦς ἐγώ ἵστημι ἐν εὐθύτης , ἐν ἐκκλησία εὐλογέω σύ , κύριος . προφητεύω γάρ , ὅτι , εἰμί καί ποτός γίγνομαι ἐν ὁ πούς αὐτός σάλος καί κλόνος καί κίνησις , ἀλλά οὖον πίπτω ἐπί οὗτος , ἵστημι δέ ἐν εὐθύτης μέλλω ἐν ἐκκλησία εὐλογέω ὁ θεός ὁ διά πᾶς ὁ ἐκκλησία ὁ θεός μνήμη ἑαυτοῦ προαναφωνέω · εἰς ἔτι γοῦν καί σήμερον κατά ὅλος ὁ οἰκέω ἐν ὁ Χριστός ἐκκλησία ὁ Δαυίδ εὐλογέω ὁ κύριος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_26.3
Καὶ νῦν ἰδοὺ ὕψωσεν τὴν κεφαλήν μου ἐπ’ ἐχθρούς μου · ἐκύκλωσα καὶ ἔθυσα ἐν τῇ σκηνῇ αὐτοῦ θυσίαν ἀλαλαγμοῦ , ᾄσομαι καὶ ψαλῶ τῷ κυρίῳ . Νοήσεις ἐπιστήσας ὅπως εἴρηται παρὰ τῷ ἀποστόλῳ τό · ἕως οὗ τὸ σήμερον καλεῖται . οὕτω γὰρ ἐρεῖς καὶ ἐπὶ τοῦ παρόντος τὸ διαρκὲς τοῦ χρόνου σημαίνεσθαι . ὁ γὰρ τοῦ θεοῦ ἄνθρωπος , τὰ νικητήρια κατὰ τῶν ἐχθρῶν εἰληφὼς , ἀεὶ τῆς τῶν ἐχθρῶν κεφαλῆς ἀνώτερος γίνεται · οὕτως καὶ αὐτὸς ὁ Δαυῒδ μέχρι τοῦ παρόντος χρόνου ἐπαίρεται καὶ ὑψοῦται καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ᾀδόμενος καὶ βοώμενος παρὰ πᾶσι τοῖς ἔθνεσι , καὶ ὕψωταί γε ἀληθῶς ἡ κεφαλὴ αὐτοῦ ἐπὶ τοὺς πάλαι γενομένους αὐτοῦ ἐχθροὺς τὰς ἀοράτους δυνάμεις . ὁ δὲ τοῦ θεοῦ ἄνθρωπος , τοῦτον ὑψωθεὶς τὸν τρόπον οὐκ ἀργίᾳ ἑαυτὸν δίδωσιν οὐδὲ ἀπραξίᾳ , πλείονα δὲ σπουδὴν περὶ τὴν τοῦ θεοῦ λατρείαν εἰσφέρει . διὸ ἐπιλέγει · ἐκύκλωσα καὶ ἔθυσα ἐν τῇ σκηνῇ αὐτοῦ θυσίαν ἀλαλαγμοῦ . αὗται δὲ ἦσαν αἱ διὰ φωνῆς καὶ θεολογίας ὕμνων τε καὶ εὐχαριστίας ἀναπεμπόμεναι . ἐν μὲν οὖν τῷ πρὸ τούτου ψαλμῷ μελλητικῶς ἐδιδάσκετο λέγειν ὁ τὰ θεῖα παιδευόμενος · νίψομαι ἐν ἀθώοις τὰς χεῖράς μου , καὶ κυκλώσω τὸ θυσιαστήριόν σου , κύριε · ἐνταῦθα δὲ ὡς ἤδη προκύψας καὶ τυχὼν τῆς εὐχῆς τὸ ἀποτέλεσμα τῆς ἐπαγγελίας , ἐπάγει λέγων · ἐκύκλωσα καὶ ἔθυσα ἐν τῇ σκηνῇ αὐτοῦ θυσίαν ἀλαλαγμοῦ · καὶ ἐν μὲν τοῖς ἔμπροσθεν ἐλέγετο · τοῦ ἀκοῦσαι φωνὴν αἰνέσεως · ἐνταῦθα δέ · ᾄσω καὶ ψαλῶ τῷ κυρίῳ .
Lemmas: καί νῦν ἰδού ὑψόω ὁ κεφαλή ἐγώ ἐπί ἐχθρός ἐγώ · κυκλόω καί θύω ἐν ὁ σκηνή αὐτός θυσία ἀλαλαγμός , ἀείδω καί ψάλλω ὁ κύριος . Νόησις ἐφίστημι ὅπως εἴρω παρά ὁ ἀπόστολος ὁ · ἠώς ὅς ὁ σήμερον καλέω . οὗτος γάρ εἴρω καί ἐπί ὁ πάρειμι ὁ διαρκής ὁ χρόνος σημαίνω . ὁ γάρ ὁ θεός ἄνθρωπος , ὁ νικητήριος κατά ὁ ἐχθρός λαμβάνω , ἀεί ὁ ὁ ἐχθρός κεφαλή ἀνώτερος γίγνομαι · οὕτως καί αὐτός ὁ Δαυΐδ μέχρι ὁ πάρειμι χρόνος ἐπαίρω καί ὑψόω κατά ὅλος ὁ οἰκέω ἀείδω καί βοάω παρά πᾶς ὁ ἔθνος , καί ὑψόω γε ἀληθής ὁ κεφαλή αὐτός ἐπί ὁ πάλαι γίγνομαι αὐτός ἐχθρός ὁ ἀόρατος δύναμις . ὁ δέ ὁ θεός ἄνθρωπος , οὗτος ὑψόω ὁ τρόπος οὐ ἀργία ἑαυτοῦ δίδωμι οὐδέ ἀπραξία , πλείων δέ σπουδή περί ὁ ὁ θεός λατρεία εἰσφέρω . διό ἐπιλέγω · κυκλόω καί θύω ἐν ὁ σκηνή αὐτός θυσία ἀλαλαγμός . οὗτος δέ εἰμί ὁ διά φωνή καί θεολογία ὕμνος τε καί εὐχαριστία ἀναπέμπω . ἐν μέν οὖν ὁ πρό οὗτος ψαλμός μελλητικός διδάσκω λέγω ὁ ὁ θεῖον παιδεύω · νίζω ἐν ἄθωος ὁ χείρ ἐγώ , καί κυκλόω ὁ θυσιαστήριον σύ , κύριος · ἐνταῦθα δέ ὡς ἤδη προκύπτω καί τυγχάνω ὁ εὐχή ὁ ἀποτέλεσμα ὁ ἐπαγγελία , ἐπάγω λέγω · κυκλόω καί θύω ἐν ὁ σκηνή αὐτός θυσία ἀλαλαγμός · καί ἐν μέν ὁ ἔμπροσθεν λέγω · ὁ ἀκούω φωνή αἴνεσις · ἐνταῦθα δέ · ἀείδω καί ψάλλω ὁ κύριος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_26.6
Πιστεύω τοῦ ἰδεῖν τὰ ἀγαθὰ κυρίου ἐν γῇ ζώντων . Μήποτε δὲ καὶ ἐπὶ τὴν ἀνωτέρω αἴτησιν ἀναπέμπει · ἀγαθὰ κυρίου λέγων τὸ ἀνωτέρω εἰρημένον πρόσωπον αὐτοῦ , περὶ οὗ ἔφασκε · τὸ πρόσωπόν σου , κύριε , ζητήσω . μὴ ἀποστρέψῃς τὸ πρόσωπόν σου ἀπ’ ἐμοῦ . διὸ κατὰ τὸν Ἀκύλαν εἴρηται · ἐπίστευσα τοῦ ἰδεῖν ἐν ἀγαθῷ κυρίου · κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον · ἐπίστευον ἰδεῖν τὴν ἀγαθοσύνην κυρίου . ἀλλ’ ὄψεταί γε τοῦ κυρίου τὸ πρόσωπον καὶ τὰ ἀγαθὰ κυρίου , οὐκ ἐν τῷ περιγείῳ τόπῳ , ἀλλ’ οὐδὲ ἐν τῷ τῶν θνητῶν χωρίῳ , ἀλλ’ ἐν γῇ ζώντων , ἣν καὶ ὁ σωτὴρ ἐπηγγείλατο λέγων · μακάριοι οἱ πραεῖς , ὅτι αὐτοὶ κληρονομήσουσι τὴν γῆν .
Lemmas: Πιστεύω ὁ ὁράω ὁ ἀγαθός κύριος ἐν γῆ ζῶ . μήποτε δέ καί ἐπί ὁ ἀνωτέρω αἴτησις ἀναπέμπω · ἀγαθός κύριος λέγω ὁ ἀνωτέρω εἴρω πρόσωπον αὐτός , περί ὅς φάσκω · ὁ πρόσωπον σύ , κύριος , ζητέω . μή ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον σύ ἀπό ἐγώ . διό κατά ὁ Ἀκύλας εἴρω · πιστεύω ὁ ὁράω ἐν ἀγαθός κύριος · κατά δέ ὁ Σύμμαχος · πιστεύω ὁράω ὁ ἀγαθοσύνη κύριος . ἀλλά ὁράω γε ὁ κύριος ὁ πρόσωπον καί ὁ ἀγαθός κύριος , οὐ ἐν ὁ περίγειος τόπος , ἀλλά οὐδέ ἐν ὁ ὁ θνητός χωρίον , ἀλλά ἐν γῆ ζῶ , ὅς καί ὁ σωτήρ ἐπαγγέλλω λέγω · μακάριος ὁ πρᾶος , ὅτι αὐτός κληρονομέω ὁ γῆ .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_27.3
Κύριος κραταίωμα τοῦ λαοῦ αὐτοῦ καὶ ὑπερασπιστὴς τῶν σωτηρίων τοῦ χριστοῦ αὐτοῦ ἐστιν . Σαφῶς οὖν ἐν τούτοις τοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν ὑπ’ αὐτοῦ σωζομένων ἐμνημόνευσεν ἡ προφητεία εὐκαίρως ἐξ ἑνὸς τοῦ Δαυῒδ τοὺς πάντας χαρακτηρίσασα . ὥσπερ γάρ , φησίν , ἐκεῖνον δεηθέντα ἔσωσεν , οὕτως , φησίν , καὶ παντὸς τοῦ ἰδίου λαοῦ κραταίωμα ἔσται .
Lemmas: Κύριος κραταίωμα ὁ λαός αὐτός καί ὑπερασπιστής ὁ Σωτηρίων ὁ χριστός αὐτός εἰμί . σαφῶς οὖν ἐν οὗτος ὁ Χριστός καί ὁ ὑπό αὐτός σώζω μνημονεύω ὁ προφητεία εὔκαιρος ἐκ εἷς ὁ Δαυΐδ ὁ πᾶς χαρακτηρίζω . ὥσπερ γάρ , φημί , ἐκεῖνος δήω σῴζω , οὕτως , φημί , καί πᾶς ὁ ἴδιος λαός κραταίωμα εἰμί .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_27.4
Σῶσον τὸν λαόν σου καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου καὶ ποίμανον αὐτοὺς καὶ ἔπαρον αὐτοὺς ἕως τοῦ αἰῶνος . Ποία δὲ τοῦ Χριστοῦ ἡ κληρονομία δείκνυται ἐν τῷ δευτέρῳ ψαλμῷ · αἴτησαι γὰρ , φησίν , καὶ δώσω σοι ἔθνη τὴν κληρονομίαν σου , καὶ τὴν κατάσχεσίν σου τὰ πέρατα τῆς γῆς . οὐκ ἂν δὲ ἁμάρτοις καὶ τοὺς ἐν τῷ προτέρῳ λαῷ θεοφιλεῖς καὶ προφήτας καὶ δικαίους ἄνδρας τῆς τοῦ Χριστοῦ γεγονέναι κληρονομίας εἰπὼν καὶ τῶν σωτηρίων αὐτοῦ μετεσχηκέναι . οὐδὲ γὰρ τὰ πλήθη καὶ τοὺς ἀναξίως παραβαλόντας τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ θεοῦ προσήκει λαὸν ἀποφαίνειν αὐτοῦ , ἀλλ’ ἢ μόνως τοὺς ἀρεσκόντως αὐτῷ βιοῦντας , περὶ ὧν εἴποι ἄν · καὶ ἔσομαι αὐτῶν θεός , καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μοι λαός . Καὶ ποίμανον αὐτούς , καὶ ἔπαρον ἕως τοῦ αἰῶνος . ποιμαίνει δὲ αὐτοὺς ἐνταῦθα τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τιθεὶς ὑπὲρ αὐτῶν , ὥς φησιν ἐν εὐαγγελίοις · ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς τὴν ψυχὴν αὑτοῦ τίθησιν ὑπὲρ τῶν προβάτων · καὶ πάλιν · τὰ ἐμὰ πρόβατα τῆς φωνῆς μου ἀκούει · καὶ πάλιν · ἔσομαι μεθ’ ὑμῶν ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος · καιρῷ δὲ ἐπιτηδείῳ ἐπάρας αὐτοὺς εἰς ὕψος τῆς οὐρανίου βασιλείας καταξιώσει .
Lemmas: Σῶσος ὁ λαός σύ καί εὐλογέω ὁ κληρονομία σύ καί ποιμαίνω αὐτός καί ἐπαίρω αὐτός ἠώς ὁ αἰών . Ποία δέ ὁ Χριστός ὁ κληρονομία δείκνυμι ἐν ὁ δύο ψαλμός · αἰτέω γάρ , φημί , καί δίδωμι σύ ἔθνος ὁ κληρονομία σύ , καί ὁ κατάσχεσις σύ ὁ πέρας ὁ γῆ . οὐ εἄν δέ ἁμαρτάνω καί ὁ ἐν ὁ πρότερος λαός θεοφιλής καί προφήτης καί Δίκαιος ἀνήρ ὁ ὁ Χριστός γίγνομαι κληρονομία εἶπον καί ὁ Σωτηρίων αὐτός μετέχω . οὐδέ γάρ ὁ πλῆθος καί ὁ ἀνάξιος Παραβάλοντας ὁ ἐκκλησία ὁ θεός προσήκω λαός ἀποφαίνω αὐτός , ἀλλά ἢ μόνος ὁ ἀρέσκω αὐτός βία , περί ὅς εἶπον ἄν · καί εἰμί αὐτός θεός , καί αὐτός εἰμί ἐγώ λαός . καί ποιμαίνω αὐτός , καί ἐπαίρω ἠώς ὁ αἰών . ποιμαίνω δέ αὐτός ἐνταῦθα ὁ ψυχή αὐτός τίθημι ὑπέρ αὐτός , ὅς φημί ἐν εὐαγγέλιον · ὁ ποιμήν ὁ καλός ὁ ψυχή αὐτός τίθημι ὑπέρ ὁ πρόβατον · καί πάλιν · ὁ ἐμός πρόβατον ὁ φωνή ἐγώ ἀκούω · καί πάλιν · εἰμί μετά σύ ἠώς ὁ συντέλεια ὁ αἰών · καιρός δέ ἐπιτήδειος ἐπαίρω αὐτός εἰς ὕψος ὁ οὐράνιος βασίλεια καταξιόω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_28.2
Φωνὴ κυρίου ἐπὶ τῶν ὑδάτων , ὁ θεὸς τῆς δόξης ἐβρόντησεν , κύριος ἐπὶ ὑδάτων πολλῶν . φωνὴ κυρίου ἐν ἰσχύι . Καὶ ὅλως συναγαγών τις τὰ ἐν τῇ παλαιᾷ περὶ ὑδάτων ἀναγεγραμμένα , καὶ ὡς τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τοῦ ὕδατος · καὶ τό · ἐξαγαγέτω τὰ ὕδατα ἑρπετὰ ψυχῶν ζωσῶν καὶ πετεινὰ πετόμενα , τά τε ἐν τῷ κατακλυσμῷ , ὡς ἁπάντων ὑποβρυχίων γινομένων μόνος ὁ Νῶε καὶ οἱ σὺν αὐτῷ διεσώζοντο ἐν τῇ κιβωτῷ · καὶ τὰ ἐπὶ τῆς Αἰγύπτου καὶ τὰ ἐν τῇ Ἐρυθρᾷ θαλάσσῃ καὶ τὰ ἐν τῷ Ἰορδάνῃ , ὅπως ἀβρόχῳ ποδὶ διεβίβασαν οἱ υἱοὶ Ἰσραήλ , ὄψεται . φωνὴ κυρίου ἐν ἰσχύϊ . ὁ γὰρ πάντα ἰσχύων ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντι αὐτὸν Χριστῷ , οὗτος ἀκούει τῶν ἐντολῶν κυρίου καὶ ποιεῖ . φωνὴ οὖν κυρίου οὐκ ἐν τῇ ἀσθενεῖ καὶ λελυμένῃ ψυχῇ , ἀλλ’ ἐν τῇ εὐτόνῳ ἰσχυρῶς κατεργαζομένῃ τὸ ἀγαθόν .
Lemmas: φωνή κύριος ἐπί ὁ ὕδωρ , ὁ θεός ὁ δόξα βροντάω , κύριος ἐπί ὕδωρ πολύς . φωνή κύριος ἐν ἰσχύς . καί ὅλως συνάγω τις ὁ ἐν ὁ παλαιός περί ὕδωρ ἀναγράφω , καί ὡς ὁ πνεῦμα ὁ θεός ἐπιφέρω ἐπάνω ὁ ὕδωρ · καί ὁ · ἐξάγω ὁ ὕδωρ ἑρπετόν Ψυχή ζῶ καί πετεινόν πέτομαι , ὁ τε ἐν ὁ κατακλυσμός , ὡς ἅπας ὑποβρύχιος γίγνομαι μόνος ὁ Νῶε καί ὁ σύν αὐτός διασῴζω ἐν ὁ κιβωτός · καί ὁ ἐπί ὁ Αἴγυπτος καί ὁ ἐν ὁ Ἐρυθρά θάλασσα καί ὁ ἐν ὁ Ἰορδάνης , ὅπως ἄβροχος πούς διαβιβάζω ὁ υἱός Ἰσραήλ , ὁράω . φωνή κύριος ἐν ἰσχύς . ὁ γάρ πᾶς ἰσχύω ἐν ὁ ἐνδυναμόω αὐτός Χριστός , οὗτος ἀκούω ὁ ἐντολή κύριος καί ποιέω . φωνή οὖν κύριος οὐ ἐν ὁ ἀσθενής καί λύω Ψυχή , ἀλλά ἐν ὁ εὔτονος ἰσχυρῶς κατεργάζομαι ὁ ἀγαθός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_28.3
Φωνὴ κυρίου ἐν μεγαλοπρεπείᾳ . Οὐ διὰ μόνων , φησί , τῶν εἰρημένων ἡμῖν περὶ ὑδάτων ἡ φωνὴ παρίσταται τοῦ κυρίου , ἀλλὰ καὶ διὰ τῆς ἰσχύος αὐτοῦ καὶ τῆς μεγαλοπρεπείας , ἣν ἔστιν ὀφθαλμοῖς κατανοῆσαι ἀθρόως τὸν σύμπαντα κόσμον ἀπείρατα ἰδίως τε τὰ τούτου μέρη θεασάμενον τά τε μεγέθη τὰ ἀνεκδιήγητα καὶ τὰ ἀνέκφραστα κάλλη τήν τε ἐν αὐτοῖς ὁρωμένην πολυποίκιλον σοφίαν · ἃ δὴ τυγχάνει παραστατικὰ τῆς τοῦ συστησαμένου τὰ πάντα δυνάμεώς τε καὶ ἰσχύος . ἔνθεν οἱ προφητικοὶ λόγοι τὴν θεολογίαν ἀπὸ τῆς μεγαλουργίας αὐτοῦ παρελάμβανον . διὸ εἴρηται παρὰ τῷ Ἱερεμίᾳ · κύριος ὁ ποιήσας τὴν γῆν ἐν τῇ ἰσχύϊ αὐτοῦ , καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: φωνή κύριος ἐν μεγαλοπρέπεια . οὖον διά μόνος , φημί , ὁ εἴρω ἐγώ περί ὕδωρ ὁ φωνή παρίστημι ὁ κύριος , ἀλλά καί διά ὁ ἰσχύς αὐτός καί ὁ μεγαλοπρέπεια , ὅς εἰμί ὀφθαλμός κατανοέω ἀθρόος ὁ σύμπας κόσμος ἀπείρητος ἰδίως τε ὁ οὗτος μέρος θεάομαι ὁ τε μέγεθος ὁ ἀνεκδιήγητος καί ὁ ανέκφραστα κάλλος ὁ τε ἐν αὐτός ὁράω πολυποίκιλος σοφία · ὁ δή τυγχάνω παραστατικός ὁ ὁ συνίστημι ὁ πᾶς δύναμις τε καί ἰσχύς . ἔνθεν ὁ προφητικός λόγος ὁ θεολογία ἀπό ὁ μεγαλοεργία αὐτός παραλαμβάνω . διό εἴρω παρά ὁ Ἱερεμίας · κύριος ὁ ποιέω ὁ γῆ ἐν ὁ ἰσχύς αὐτός , καί ὁ ἑξῆς .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_28.5
Φωνὴ κυρίου συσσείοντος ἔρημον , καὶ συσσείσει κύριος τὴν ἔρημον Κάδης . Ἀληθῶς γὰρ ἡ σύμπασα τῶν ἀνθρώπων οἰκουμένη ἔρημος οὖσα πρότερον θεοῦ γνώσεως καὶ εὐσεβείας συνεσείσθη διὰ τοῦ εὐαγγελικοῦ κηρύγματος , ὡς μεταβαλεῖν αὐτὴν ἀπὸ κακίας εἰς ἀρετὴν καὶ ἀπὸ ἀγνοίας εἰς ἐπιστήμην θείαν . γέγονεν οὖν ἐξ ἐρήμου οἰκουμένη .
Lemmas: φωνή κύριος συσείω ἐρῆμος , καί συσείω κύριος ὁ ἐρῆμος Κάδης . ἀληθής γάρ ὁ σύμπας ὁ ἄνθρωπος οἰκέω ἐρῆμος εἰμί πρότερος θεός γνῶσις καί εὐσέβεια συνίημι διά ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα , ὡς μεταβάλλω αὐτός ἀπό κακία εἰς ἀρετή καί ἀπό ἄγνοια εἰς ἐπιστήμη θεῖος . γίγνομαι οὖν ἐκ ἐρῆμος οἰκέω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_28.6
Φωνὴ κυρίου καταρτιζομένου ἐλάφους , καὶ ἀποκαλύψει δρυμοὺς · καὶ ἐν τῷ ναῷ αὐτοῦ πᾶς τις λέγει δόξαν . Ἐλάφους γάρ , φησὶν , ὁ κύριος καταρτισάμενος · ζῶον φιλέρημον ὀφιοκτόνον τε καὶ κερασφόρον καὶ κατὰ τὸν νόμον καθαρόν , ὃν ἐξέπεμψεν εἰς τὴν προδηλωθεῖσαν ἔρημον . οἱ δὲ ταύτην διαδραμόντες τοὺς ἐν αὐτῇ ὄφεις τοῖς ἑαυτῶν κατεπάτησαν ποσὶ πάντα τε τὰ ἐν τῇ ἐρήμῳ ἰοβόλα θηρία μακρὰν ἀπήλασαν · ὧν ἐλαθέντων ἀπεκαλύφθησαν οἱ δρυμοί · καὶ ἐν τῷ ναῷ πᾶς τις λέγει δόξαν . σφόδρα ἀκριβῶς εἴρηται · καὶ ἐν τῷ ναῷ αὐτοῦ πᾶς τις λέγει δόξαν · οὐκέτι γὰρ Ἰουδαῖοι οὐδὲ ὁ ἐκ περιτομῆς λαός , ἀλλὰ πᾶς τις ὁ ἐξ ἁπάντων τῶν ἐθνῶν ἐπιστραφείς .
Lemmas: φωνή κύριος καταρτίζω ἔλαφος , καί ἀποκάλυψις δρυμός · καί ἐν ὁ ναός αὐτός πᾶς τις λέγω δόξα . Ἔλαφος γάρ , φημί , ὁ κύριος καταρτίζω · ζῷον φιλέρημος ὀφιοκτόνον τε καί κερασφόρος καί κατά ὁ νόμος καθαρός , ὅς ἐκπέμπω εἰς ὁ προδηλόω ἐρῆμος . ὁ δέ οὗτος διατρέχω ὁ ἐν αὐτός ὄφις ὁ ἑαυτοῦ καταπατέω πούς πᾶς τε ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος ἰοβόλος θηρίον μακράν ἀπελαύνω · ὅς ἐλαύνω ἀποκαλύπτω ὁ δρυμός · καί ἐν ὁ ναός πᾶς τις λέγω δόξα . σφόδρα ἀκριβῶς εἴρω · καί ἐν ὁ ναός αὐτός πᾶς τις λέγω δόξα · οὐκέτι γάρ Ἰουδαῖος οὐδέ ὁ ἐκ περιτομή λαός , ἀλλά πᾶς τις ὁ ἐκ ἅπας ὁ ἔθνος ἐπιστρέφω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_29.1
Εἰς τὸ τέλος · ψαλμὸς ᾠδῆς τοῦ ἐγκαινισμοῦ τοῦ οἴκου · τῷ Δαυιδ . Ἀλλ’ εἴποι τίς ἂν πρὸς τοῦτο , ὡς οὐδεμίαν οἰκοδομῆς οἴκου ἢ ναοῦ ποιεῖται μνήμην · οὐδέ τις λόγος ἐστὶν ἐν τῷ ψαλμῷ δυνάμενος ἁρμόζειν ἐγκαινίοις οἴκου ὡς νομίσαι τινὰ ἐπὶ ἐγκαινισμῷ τοῦ ἐν Ἱεροσολύμοις νεὼ τὸν προκείμενον ψαλμὸν εἰρῆσθαι . ἀλλ’ ἐπεὶ προγέγραπταιᾠδῆς ἐγκαινισμοῦ τοῦ οἴκου , σκόπει μήποτε οἶκον ἐνταῦθα τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν αἰνίττεται · ἐν ᾗ τὸ θεῖον πνεῦμα ὡς ἐν ναῷ οἰκῆσάν ποτε καιρῷ τινι ἔρημον αὐτὴν καταλέλοιπεν ἀναχωρῆσαν διὰ τὴν πλημμεληθεῖσαν αὐτῷ κατὰ τὸν Οὐρίαν καὶ τὴν τούτου γυναῖκα πρᾶξιν · δι’ ἣν καὶ μέχρι τοῦ θανάτου κατελήλυθε τὰ πρὸ θάνατον ἁμαρτήσας · δυνάμει δὲ τότε καὶ εἰς τὸν λάκκον καὶ εἰς τὸν ᾅδην κατηνέχθη κατέβη τε ἀληθῶς εἰς διαφθοράν · ὡς διὰ ταῦτα θρήνοις αὐτὸν σχολάσαι σάκκον τε ἀντὶ τῆς βασιλικῆς ἐσθῆτος περιβαλέσθαι . ἀλλ’ ἐπειδὴ ἀξιόλογον ἐνδειξάμενος μετάνοιαν ἑαυτόν τε κολάσας καὶ τιμωρησάμενος ἱκανῶς τε ἐγκαρτερήσας ταῖς ἐξομολογήσεσιν , ἐπαγγελίαν ἀφέσεως τῆς ἁμαρτίας εἴληφε διὰ τοῦ ἐκ σπέρματος αὐτοῦ προελευσομένου Χριστοῦ μέλλοντος καὶ μέχρις ᾅδου καταβήσεσθαι · εἰκότως τῆς κατηφείας μεταβαλὼν καὶ τῆς ἐφ’ οἷς ἐτόλμησεν ἐξομολογήσεως , εὐχαριστίαν ἀναπέμπει τῷ θεῷ λέγων · κύριε , ἀνήγαγες ἐξ ᾅδου τὴν ψυχήν μου , ἔσωσάς με ἀπὸ τῶν καταβαινόντων εἰς λάκκον μεταβεβλῆσθαί τε αὐτῷ τὰ τοῦ πένθους εἰς εὐφροσύνην σημαίνει καὶ δι’ ὧν φησίν · ἔστρεψας τὸν κοπετὸν εἰς χαρὰν ἐμοί · διέρρηξας τὸν σάκκον μου , καὶ περιέζωσάς με εὐφροσύνην . δεδειγμένου τοίνυν τοῦ οἴκου τῆς τοῦ Δαυῒδ ψυχῆς ἄρα τῷ ἐγκαινισμῷ τοῦ τοιούτου οἴκου ἐφαρμόζειν τὰ προκείμενα .
Lemmas: εἰς ὁ τέλος · ψαλμός ᾠδή ὁ ἐγκαινισμός ὁ οἶκος · ὁ Δαυΐδ . ἀλλά εἶπον τίς εἄν πρός οὗτος , ὡς οὐδείς οἰκοδομεύς οἶκος ἢ ναός ποιέω μνήμη · οὐδέ τις λόγος εἰμί ἐν ὁ ψαλμός δύναμαι ἁρμόζω ἐγκαίνια οἶκος ὡς νομίζω τις ἐπί ἐγκαινισμός ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ναός ὁ πρόκειμαι ψαλμός εἴρω . ἀλλά ἐπεί προγράφω ἐγκαινισμός ὁ οἶκος , σκοπέω μήποτε οἶκος ἐνταῦθα ὁ ἑαυτοῦ ψυχή αἰνίσσομαι · ἐν ὅς ὁ θέω πνεῦμα ὡς ἐν ναός οἰκέω ποτός καιρός τις ἐρῆμος αὐτός καταλείπω ἀναχωρέω διά ὁ πλημμελέω αὐτός κατά ὁ οὐρία καί ὁ οὗτος γυνή πρᾶξις · διά ὅς καί μέχρι ὁ θάνατος κατέρχομαι ὁ πρό θάνατος ἁμαρτάνω · δύναμις δέ τότε καί εἰς ὁ λάκκος καί εἰς ὁ ᾍδης καταφέρω καταβαίνω τε ἀληθής εἰς διαφθορά · ὡς διά οὗτος θρῆνος αὐτός σχολάζω σάκκος τε ἀντί ὁ βασιλικός ἐσθής περιβάλλω . ἀλλά ἐπεί ἀξιόλογος ἐνδείκνυμι μετάνοια ἑαυτοῦ τε κολάζω καί τιμωρέω ἱκανῶς τε ἐγκαρτερέω ὁ ἐξομολόγησις , ἐπαγγελία ἄφεσις ὁ ἁμαρτία λαμβάνω διά ὁ ἐκ σπέρμα αὐτός προέρχομαι Χριστός μέλλω καί μέχρι ᾍδης καταβαίνω · εἰκότως ὁ κατήφεια μεταβάλλω καί ὁ ἐπί ὅς τολμάω ἐξομολόγησις , εὐχαριστία ἀναπέμπω ὁ θεός λέγω · κύριος , ἀνάγω ἐκ ᾍδης ὁ Ψυχή ἐγώ , σῴζω ἐγώ ἀπό ὁ καταβαίνω εἰς λάκκος μεταβάλλω τε αὐτός ὁ ὁ πένθος εἰς Εὐφρόσυνος σημαίνω καί διά ὅς φημί · στρέφω ὁ κοπετός εἰς χαρά ἐγώ · διαρρήγνυμι ὁ σάκκος ἐγώ , καί περιζώννυμαι ἐγώ Εὐφρόσυνος . δείκνυμι τοίνυν ὁ οἶκος ὁ ὁ Δαυΐδ Ψυχή ἄρα ὁ ἐγκαινισμός ὁ τοιοῦτος οἶκος ἐφαρμόζω ὁ πρόκειμαι .