eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_3.7
Τοῦ κυρίου ἡ σωτηρία , καὶ ἐπὶ τὸν λαόν σου ἡ εὐλογία σου . Πιστεύσας τῇ προγνώσει τῆς γενησομένης αὐτῷ μετὰ τὴν κοίμησιν τουτέστι τὸν θάνατον διὰ τῆς σωτηρίου χάριτος καὶ εὐεργεσίας , ὅτι τε οὐκ ἄλλως ἔσται ἢ σὺν τῇ αὐτοῦ τοῦ σωτῆρος ἀναστάσει , ἀκολούθως εὔχεται ἐπιταχῦναι τοῦ κυρίου τὴν ἀνάστασιν , ὅπως δι’ αὐτῆς τύχῃ καὶ αὐτὸς τῆς σωτηρίας · διό φησιν · ἀνάστα , κύριε , σῶσόν με , ὁ θεός μου . νικητὴν δὲ τὸν σωτῆρα εἰδὼς πάντων τῶν ἐπιβούλων τοῦ τῶν ἀνθρώπων γένους , δαιμόνων πονηρῶν καὶ δυνάμεων ἀντικειμένων , φησίν·ὅτι σὺ ἐπάταξας πάντας τοὺς ἐχθραίνοντάς μοι ματαίως . Ἀλλὰ καὶ διὰ τοὺς ἀνωτέρω εἰρηκότας τῇ ψυχῇ αὐτοῦ , οὐκ ἔστι σωτηρία αὐτῷ ἐν τῷ θεῷ αὐτοῦ , νῦν φησιν · ὀδόντας ἁμαρτωλῶν συνέτριψας , τουτέστι τοὺς λόγους καὶ τὰς κατ’ ἐμοῦ βλασφημίας περιεῖλας · ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς τοὺς κατ’ ἐμοῦ τὰ τοιαῦτα φθεγξαμένους , ἀσεβεῖς ὄντας καὶ ἐπιχαιρησικάκους συνέτριψας καὶ τὰς φωνὰς αὐτῶν κατῄσχυνας . καὶ οὐ μόνον γε ἐμοὶ μετὰ τὸ κοιμηθῆναι καὶ ἀναστῆναι παρέσχου , ἀλλὰ καὶ παντὶ τῷ μέλλοντι χρηματίζειν σου λαῷ . τηρητέον δέ , ὡς , ἀντὶ τοῦ σωτηρία ἡ Ἑβραϊκὴ φωνὴ τὸ τοῦ Ἰησοῦ ὄνομα παρείληπται · καὶ δὴ τὸ συμπέρασμα τοῦ παντὸς δύο περιέχει διδασκαλίας · ὅτι τε ἡ τοῦ κυρίου δύναμις σωτήριός ἐστι , καὶ ὅτι αὐτὸς τῷ αὐτοῦ λαῷ τῷ δι’ αὐτοῦ σεσωσμένῳ τὴν εὐλογίαν παρέξει · εὐλογία δὲ πάντως πνευματικὴ κατὰ τὸν ἀπόστολον εἰπόντα · εὐλογητὸς ὁ θεὸς καὶ πατὴρ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ · ὁ εὐλογήσας ἡμᾶς ἐν πάσῃ εὐλογίᾳ πνευματικῇ ἐν τοῖς ἐπουρανίοις ἐν Χριστῷ.ἔνθεν ἐπὶ τῆς τοῦ σωτῆρος γενέσεως λέλεκται τῷ Ἰωσὴφ ὑπὸ τοῦ ἀγγέλου · καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν · αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ , οὓς καὶ μακαρίους ὁ λόγος ἔφασκε . ταῦτα μὲν οὖν τις κατὰ θεωρίαν τῶν προκειμένων . εἴποι δ’ ἄν τις καὶ πρὸς λέξιν πεπληρῶσθαι αὐτά · προλεχθέντα μὲν ὑπὸ τοῦ Δαυῒδ προφητικῶς ἐν καιρῷ τῆς περιστάσεως , ὁπηνίκα ὁ υἱὸς ἐδίωκεν αὐτόν , ἐπὶ πέρας δὲ ἠγμένα μετ’ οὐ πολύ , ὅτε ἐν τῇ τοῦ πολέμου συμβολῇ πίπτει μὲν ὁ Ἀβεσσαλώμ , πίπτουσι δὲ καὶ οἱ τὰ φίλα αὐτῷ φρονοῦντες · κρατεῖ δὲ ἡ τοῦ Δαυῒδ πρόρρησις ἡ φήσασα · ὅτι σὺ ἐπάταξας πάντας τοὺς ἐχθραίνοντάς μοι ματαίως · ὀδόντας ἁμαρτωλῶν συνέτριψας . τοῦ κυρίου ἡ σωτηρία , καὶ ἐπὶ τὸν λαόν σου ἡ εὐλογία σου . ἐλέγετο γοῦν ταῦτα προφητικῶς , ὡς ἂν ἤδη τοῦ λαοῦ σεσωσμένου καὶ ὑπὸ τοῦ Δαυῒδ γεγενημένου .
Lemmas: ὁ κύριος ὁ σωτηρία , καί ἐπί ὁ λαός σύ ὁ εὐλογία σύ . πιστεύω ὁ πρόγνωσις ὁ γίγνομαι αὐτός μετά ὁ κοίμησις τουτέστι ὁ θάνατος διά ὁ σωτήριος χάρις καί εὐεργεσία , ὅτι τε οὐ ἄλλως εἰμί ἢ σύν ὁ αὐτός ὁ σωτήρ ἀνάστασις , ἀκόλουθος εὔχομαι ἐπιταχύνω ὁ κύριος ὁ ἀνάστασις , ὅπως διά αὐτός τυγχάνω καί αὐτός ὁ σωτηρία · διό φημί · ἀνίστημι , κύριος , σῴζω ἐγώ , ὁ θεός ἐγώ . νικητής δέ ὁ σωτήρ εἰδοί πᾶς ὁ ἐπίβουλος ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος , δαίμων πονηρός καί δύναμις ἀντίκειμαι , φησίν·ὅτι σύ πατάσσω πᾶς ὁ ἐχθραίνω ἐγώ μάταιος . ἀλλά καί διά ὁ ἀνωτέρω λέγω ὁ Ψυχή αὐτός , οὐ εἰμί σωτηρία αὐτός ἐν ὁ θεός αὐτός , νῦν φημί · ὀδούς ἁμαρτωλός συντρίβω , τουτέστι ὁ λόγος καί ὁ κατά ἐγώ βλασφημία περιαιρέω · ἀλλά καί αὐτός ὁ κατά ἐγώ ὁ τοιοῦτος φθέγγομαι , ἀσεβής εἰμί καί επιχαιρησικακος συντρίβω καί ὁ φωνή αὐτός καταισχύνω . καί οὖον μόνος γε ἐγώ μετά ὁ κοιμάω καί ἀνίστημι παρέχω , ἀλλά καί πᾶς ὁ μέλλω χρηματίζω σύ λαός . τηρητέον δέ , ὡς , ἀντί ὁ σωτηρία ὁ ἑβραικός φωνή ὁ ὁ Ἰησοῦς ὄνομα παραλαμβάνω · καί δή ὁ συμπέρασμα ὁ πᾶς δύο περιέχω διδασκαλία · ὅτι τε ὁ ὁ κύριος δύναμις σωτήριος εἰμί , καί ὅτι αὐτός ὁ αὐτός λαός ὁ διά αὐτός σῴζω ὁ εὐλογία παρέχω · εὐλογία δέ πάντως πνευματικός κατά ὁ ἀπόστολος εἶπον · εὐλογητός ὁ θεός καί πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός · ὁ εὐλογέω ἐγώ ἐν πᾶς εὐλογία πνευματικός ἐν ὁ ἐπουράνιος ἐν Χριστῷ.ἔνθεν ἐπί ὁ ὁ σωτήρ γένεσις λέγω ὁ Ἰωσήφ ὑπό ὁ ἄγγελος · καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς · αὐτός γάρ σῴζω ὁ λαός αὐτός , ὅς καί μακάριος ὁ λόγος φάσκω . οὗτος μέν οὖν τις κατά θεωρία ὁ πρόκειμαι . εἶπον δέ ἄν τις καί πρός λέξις πληρόω αὐτός · προλέγω μέν ὑπό ὁ Δαυΐδ προφητικός ἐν καιρός ὁ περίστασις , ὁπηνίκα ὁ υἱός διώκω αὐτός , ἐπί πέρας δέ ἄγω μετά οὖον πολύς , ὅτε ἐν ὁ ὁ πόλεμος συμβολή πίπτω μέν ὁ Ἀβεσσαλώμ , πίπτω δέ καί ὁ ὁ φίλος αὐτός φρονέω · κρατέω δέ ὁ ὁ Δαυΐδ πρόρρησις ὁ φημί · ὅτι σύ πατάσσω πᾶς ὁ ἐχθραίνω ἐγώ μάταιος · ὀδούς ἁμαρτωλός συντρίβω . ὁ κύριος ὁ σωτηρία , καί ἐπί ὁ λαός σύ ὁ εὐλογία σύ . λέγω γοῦν οὗτος προφητικός , ὡς εἄν ἤδη ὁ λαός σωσμένος καί ὑπό ὁ Δαυΐδ γίγνομαι .