eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Periochai_AsafPss.11
Ὁ παρὼν λόγος τελευταῖος ὢν τοῦ Ἀσὰφ ἱκετηρίαν περιέχει καὶ παράκλησιν ὑπὲρ τοῦ λαοῦ σφόδρ’ ἀκολούθως . ἐπειδὴ γὰρ ἐν τοῖς πρώτοις ἐθέσπισεν τὴν ἐσχάτην τοῦ τόπου πολιορκίαν , εἶτ’ ἀναδραμὼν τῷ χρόνῳ δευτέραν τὴν ὑπ’ Ἀντιόχου γενομένην ἔταξεν , εἶτ’ ἐπὶ ταύτης τρίτης ἐμνημόνευσεν τῆς προαγούσης τοῖς χρόνοις , λέγω δὲ τῆς κατὰ τῶν Ἀσσυρίων καὶ Βαβυλωνίων ἀρχῆς , ἀκολούθως διὰ τῶν προκειμένων δέησιν καὶ ἱκετηρίαν ἀναπέμπει ὑπὲρ τῆς τοῖς χρόνοις πρώτης πολιορκίας , καθ’ ἣν πάντες οἱ περίοικ Ἀσσυρίοις κατ’ αὐτῶν ὤρεξαν . ὃ δὴ σημαίνει λέγων · τὰ σκηνώματα τῶν Ἰδουμαίων καὶ οἱ Ἰσμαηλῖται , Μωὰβ καὶ οἱ Ἀγαρηνοί , Γεβὰλ καὶ Ἀμμὼν καὶ Ἀμαλήκ , ἀλλόφυλοι μετὰ τῶν κατοικούντων Τύρον · καὶ γὰρ καὶ Ἀσσοὺρ συμπαρεγένετο μετ’ αὐτῶν , ἐγενήθησαν εἰς ἀντίληψιν τοῖς υἱοῖς Λώτ · οἷς ἑξῆς τὸ καταληψόμενον αὐτοὺς ὑπογράφει τέλος φάσκων · ὁ θεός μου , θοῦ αὐτοὺς ὡς τροχόν , ὡς καλάμην κατὰ πρόσωπον ἀνέμου · ὡσεὶ πῦρ , ὃ διαφλέξει δρυμόν , ὡσεὶ φλὸξ κατακαύσει ὄρη , καὶ τὰ ἐπιφερόμενα . Ἔνθα γενόμενος ἀναγκαίως ἐπιτηρήσεις , ὡς ὅπου μέμνηται τοῦ Ἀσσούρ - οὗτοι δὲ ἦσαν οἱ Ἀσσύριοι - καὶ τῶν προλεχθέντων ἐθνῶν , τὴν κατ’ αὐτῶν ποιεῖται δέησιν καὶ τὴν καταστροφὴν αὐτῶν ἑξῆς θεσπίζει · καὶ ἐν τῷ οη ὁμοίως , ἐν ᾧ τὰ κατὰ Ἀντίοχον προανεφώνει , ὃς ἑλληνίζειν καὶ παραβαίνειν τὰ πάτρια ἠνάγκαζεν Ἰουδαίους . πάλιν γὰρ κἀκεῖ τὴν καταστροφὴν τῶν πολεμίων προὔλεγεν . οὐκέτι δὲ καὶ ἐν τῷ ογ , καθ’ ὃν ἡ ἐσχάτη αὐτῶν ἐδηλοῦτο ἀποβολή . Οὗτοι μὲν οὖν οἱ συνημμένοι τοῦ Ἀσὰφ ια . ὁ δὲ ιβ πρὸ τοῦ ν ψαλμοῦ κατατέτακται , δι’ ἣν ἀποδεδώκαμεν αἰτίαν τοὺς τόπους διηγούμενοι . ἀλλὰ γὰρ μετὰ τὴν τούτων ἐπιτομὴν φέρ’ ἐπαναλαβόντες τὸν πρῶτον , τὴν κατὰ μέρος αὐτοῦ διάνοιαν ἐπιθεωρήσωμεν .
Lemmas: ὁ πάρειμι λόγος τελευταῖος εἰμί ὁ Ἀσάφ ἱκετηρία περιέχω καί παράκλησις ὑπέρ ὁ λαός σφόδρα ἀκόλουθος . ἐπεί γάρ ἐν ὁ πρῶτος θεσπίζω ὁ ἔσχατος ὁ τόπος πολιορκία , εἶτα ἀνατρέχω ὁ χρόνος δύο ὁ ὑπό Ἀντίοχος γίγνομαι τάσσω , εἶτα ἐπί οὗτος τρίτος μνημονεύω ὁ προάγω ὁ χρόνος , λέγω δέ ὁ κατά ὁ Ἀσσύριος καί Βαβυλώνιος ἀρχή , ἀκόλουθος διά ὁ πρόκειμαι δέησις καί ἱκετηρία ἀναπέμπω ὑπέρ ὁ ὁ χρόνος πρῶτος πολιορκία , κατά ὅς πᾶς ὁ περίοικος Ἀσσύριος κατά αὐτός ὀρέγω . ὅς δή σημαίνω λέγω · ὁ σκήνωμα ὁ Ἰδουμαῖος καί ὁ Ἰσμαηλίτης , Μωάβ καί ὁ Ἀγαρηνός , Γεβάλ καί Ἀμμών καί Ἀμαλήκ , ἀλλόφυλος μετά ὁ κατοικέω Τύρος · καί γάρ καί Ἀσσούρ συμπαραγίγνομαι μετά αὐτός , γίγνομαι εἰς ἀντίληψις ὁ υἱός Λώτ · ὅς ἑξῆς ὁ καταλαμβάνω αὐτός ὑπογράφω τέλος φάσκω · ὁ θεός ἐγώ , τίθημι αὐτός ὡς τροχός , ὡς καλάμη κατά πρόσωπον ἄνεμος · ὡσεί πῦρ , ὅς διαφλέγω δρυμός , ὡσεί φλόξ κατάκαυσις ὄρος , καί ὁ ἐπιφέρω . ἔνθα γίγνομαι ἀναγκαῖος ἐπιτηρέω , ὡς ὅπου μιμνήσκω ὁ Ἀσσούρ - οὗτος δέ εἰμί ὁ Ἀσσύριος - καί ὁ προλέγω ἔθνος , ὁ κατά αὐτός ποιέω δέησις καί ὁ καταστροφή αὐτός ἑξῆς θεσπίζω · καί ἐν ὁ οηʹ ὁμοίως , ἐν ὅς ὁ κατά Ἀντίοχος προαναφωνέω , ὅς ἑλληνίζω καί παραβαίνω ὁ πάτριος ἀναγκάζω Ἰουδαῖος . πάλιν γάρ ἐκεῖ ὁ καταστροφή ὁ πολέμιος προλέγω . οὐκέτι δέ καί ἐν ὁ ογʹ , κατά ὅς ὁ ἔσχατος αὐτός δηλόω ἀποβολή . οὗτος μέν οὖν ὁ συνάπτω ὁ Ἀσάφ ἰά . ὁ δέ Ἶβ πρό ὁ Ν ψαλμός κατατάσσω , διά ὅς ἀποδίδωμι αἴτιος ὁ τόπος διηγέομαι . ἀλλά γάρ μετά ὁ οὗτος ἐπιτομή φέρω ἐπαναλαμβάνω ὁ πρῶτος , ὁ κατά μέρος αὐτός διάνοια ἐπιθεωρέω .