eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_132.2
Ὡς μύρον ἐπὶ κεφαλῆς τὸ καταβαῖνον ἐπὶ πώγωνα , τὸν πώγωνα τὸν Ἀαρών , τὸ καταβαῖνον ἐπὶ τὴν ᾤαν τοῦ ἐνδύματος αὐτοῦ . Τὴν ἐκκλησιαστικὴν σύνοδον , ἐπειδὰν κατὰ τὸν πρέποντα λόγον ἐπιτελῆται ἐν εἰρήνῃ καὶ συμφωνίᾳ , μύρῳ τῷ ἀρχιερατικῷ παρεικάζει , ἐπειδὴ κἀκεῖνο ἐκ διαφόρων εἰδῶν κέκρατο , ἃ δὴ κατὰ σαυτὸν ἀπὸ τῆς Μωυσέως ἀναλέξῃ γραφῆς τήν τε κρᾶσιν αὐτῶν καὶ τὴν μίξιν ἐπιζητήσας δυναμένην συμβαλέσθαι τῇ παρούσῃ θεωρίᾳ . πλὴν ὥσπερ ἀπ’ ἐκείνου τοῦ ἀρχιερατικοῦ χρίσματος ἕκαστον τῶν εἰδῶν καθ’ αὑτὸ οὐκ εἶχε τὴν τοῦ μύρου δύναμιν , αὕτη δὲ τοῖς πᾶσιν ὁμοῦ προσεγίνετο ἀπὸ τῆς κράσεως , οὕτω φησὶ καὶ τῶν ἀδελφῶν σύνοδον τὴν εἰς πνεῦμα καὶ ψυχὴν μίαν ἀνακεκραμένην ὁμοίαν εἶναι τῷ χρίσματι τῷ ἀρχιερατικῷ . ὅπερ κατὰ κεφαλῆς τοῦ ἀρχιερέως χυθὲν πρῶτον αὐτὴν τὴν κεφαλήν , εἶτα δὲ καὶ τὸν πώγωνα τὸν κοσμοῦντα τὸ πρόσωπον τοῦ ἀρχιερέως ἐπλήρου , μετέπειτα δὲ κατῄει καὶ μέχρι τῶν ἄκρων τῶν ἐνδυμάτων αὐτοῦ · τὸν αὐτὸν γὰρ τρόπον προσήκει νοεῖν καὶ ἐπὶ τοῦ θείου πνεύματος , περὶ οὗ εἴρηται · πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐμέ , οὗ εἵνεκεν ἔχρισέ με . καὶ πάλιν · διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ θεός , ὁ θεός σου , ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου · πρώτην γὰρ τὴν τοῦ παντὸς σώματος κεφαλήν , ἥτις ἦν αὐτὸς ὁ Χριστός , ἐπλήρου . μεθ’ ὃν κατέβαινεν ἐπὶ τὸν χορὸν τὸν ἀποστολικὸν κόσμον ὄντα τοῦ προσώπου τοῦ Χριστοῦ , ἀλλ’ οὐ μέχρις ἐκείνων ἔστη , παρῆλθε δὲ καὶ κατῆλθεν ἐπὶ τὸ λοιπὸν σῶμα , τουτέστι τὴν ἐκκλησίαν μὴ ἔχουσαν σπῖλον ἢ ῥυτίδα ἢ τί τῶν τοιούτων . καὶ οὐδὲ μέχρι ταύτης ἔστη , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐνδύμασι τοῖς ἔξωθεν πλήθεσι τοῖς περιβάλλουσι τὸ ἅγιον σῶμα μετέδωκε τῆς εὐῳδίας · διό φησιν ὁ Παῦλος · Χριστοῦ εὐῳδία ἐσμὲν τῷ θεῷ ἐν τοῖς σωζομένοις καὶ ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις . ἐντεῦθεν καὶ τὸ χρίσμα τῶν τῆς καινῆς διαθήκης μυστηρίων ἐπὶ τῶν ἀναγεννωμένων Χριστῷ παραλαμβάνεται θεσπίσαντος καὶ περὶ τούτου Ἡσαΐου τοῦ προφήτου , ἐν οἷς φησι · καὶ ποιήσει ὁ κύριος πότον πᾶσι τοῖς ἔθνεσι . πίωνται οἶνον , χρίσονται μύρῳ . παράδος ταῦτα πάντα τοῖς ἔθνεσιν · ἡ γὰρ βουλὴ αὕτη ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη .
Lemmas: ὡς μύρον ἐπί κεφαλή ὁ καταβαίνω ἐπί πώγων , ὁ πώγων ὁ Ἀαρών , ὁ καταβαίνω ἐπί ὁ ᾤα ὁ ἔνδυμα αὐτός . ὁ ἐκκλησιαστικός σύνοδος , ἐπειδάν κατά ὁ πρέπω λόγος ἐπιτελέω ἐν εἰρήνη καί συμφωνία , μύρον ὁ ἀρχιερατικός παρεικάζω , ἐπεί ἐκεῖνος ἐκ διάφορος εἶδος κείρω , ὁ δή κατά σαυτοῦ ἀπό ὁ Μωυσῆς ἀναλέγω γραφεύς ὁ τε κρᾶσις αὐτός καί ὁ μίξις ἐπιζητέω δύναμαι συμβάλλω ὁ πάρειμι θεωρία . πλήν ὥσπερ ἀπό ἐκεῖνος ὁ ἀρχιερατικός χρῖσμα ἕκαστος ὁ εἶδος κατά ἑαυτοῦ οὐ ἔχω ὁ ὁ μύρον δύναμις , οὗτος δέ ὁ πᾶς ὁμοῦ προσγίγνομαι ἀπό ὁ κρᾶσις , οὗτος φημί καί ὁ ἀδελφός σύνοδος ὁ εἰς πνεῦμα καί ψυχή εἷς ἀνακεράννυμι ὅμοιος εἰμί ὁ χρῖσμα ὁ ἀρχιερατικός . ὅσπερ κατά κεφαλή ὁ ἀρχιερεύς χέω πρῶτος αὐτός ὁ κεφαλή , εἶτα δέ καί ὁ πώγων ὁ κοσμέω ὁ πρόσωπον ὁ ἀρχιερεύς πληρόω , μετέπειτα δέ κατέρχομαι καί μέχρι ὁ ἄκρος ὁ ἔνδυμα αὐτός · ὁ αὐτός γάρ τρόπος προσήκω νοέω καί ἐπί ὁ θεῖον πνεῦμα , περί ὅς εἴρω · πνεῦμα κύριος ἐπί ἐγώ , ὅς ἕνεκα χρίω ἐγώ . καί πάλιν · διά οὗτος χρίω σύ ὁ θεός , ὁ θεός σύ , ἔλαιον ἀγαλλίασις παρά ὁ μέτοχος σύ · πρῶτος γάρ ὁ ὁ πᾶς σῶμα κεφαλή , ὅστις εἰμί αὐτός ὁ Χριστός , πληρόω . μετά ὅς καταβαίνω ἐπί ὁ χορός ὁ ἀποστολικός κόσμος εἰμί ὁ πρόσωπον ὁ Χριστός , ἀλλά οὖον μέχρι ἐκεῖνος ἵστημι , παρέρχομαι δέ καί κατέρχομαι ἐπί ὁ λοιπός σῶμα , τουτέστι ὁ ἐκκλησία μή ἔχω σπῖλος ἢ ῥυτίς ἢ τίς ὁ τοιοῦτος . καί οὐδέ μέχρι οὗτος ἵστημι , ἀλλά καί ὁ ἔνδυμα ὁ ἔξωθεν πλῆθος ὁ περιβάλλω ὁ ἅγιος σῶμα μεταδίδωμι ὁ εὐωδία · διό φημί ὁ Παῦλος · Χριστός εὐωδία εἰμί ὁ θεός ἐν ὁ σῴζω καί ἐν ὁ ἀπόλλυμι . ἐντεῦθεν καί ὁ χρίσμα ὁ ὁ καινός διαθήκη μυστήριον ἐπί ὁ ἀναγεννάω Χριστός παραλαμβάνω θεσπίζω καί περί οὗτος Ἠσαΐας ὁ προφήτης , ἐν ὅς φημί · καί ποιέω ὁ κύριος πότος πᾶς ὁ ἔθνος . πίνω οἶνος , χρίω μύρον . παραδίδωμι οὗτος πᾶς ὁ ἔθνος · ὁ γάρ βουλή οὗτος ἐπί πᾶς ὁ ἔθνος .