eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_88.6
Κύριε ὁ θεὸς τῶν δυνάμεων , τίς ὅμοιός σοι ; δυνατὸς εἶ , κύριε , καὶ ἡ ἀλήθειά σου κύκλῳ σου . σὺ δεσπόζεις τοῦ κράτους τῆς θαλάσσης , τὸν δὲ σάλον τῶν κυμάτων αὐτῆς σὺ καταπραΰνεις . σὺ ἐταπείνωσας ὡς τραυματίαν ὑπερήφανον ἐν τῷ βραχίονι τῆς δυνάμεώς σου διεσκόρπισας τοὺς ἐχθρούς σου . Καὶ ἐν τούτοις οὐδένα φησὶ τῶν γενητῶν εἶναι ὅμοιον τῷ θεολογουμένῳ υἱῷ τοῦ θεοῦ · αὐτὸν γὰρ εἶναι τὸν δυνατὸν καὶ τὸν τῶν δυνατῶν θεὸν καὶ αὐτῶν τῶν δυνάμεων κύριον , ὡς μηδένα αὐτῷ ἀντιλέγειν δύνασθαι μηδὲ τῇ αὐτοῦ βουλῇ ἀνθίστασθαι · δι’ ὃ λέγειν αὐτὸν καὶ ποιεῖν , ἅτε μόνον δυνατὸν , τὰ πάντα · τὸ γάρ · τίς ὅμοιός σοι ; καὶ ἐνταῦθα οὐκ ἐπὶ τοῦ σπανίου , ἀλλ’ ἐπὶ τοῦ μηδενὸς παρείληπται . οὐδένα γοῦν ὅμοιον εἶναί φησι τῷ κυριολογουμένῳ ἀντιπαραβάλλων αὐτῷ τοὺς ἀνωτέρω εἰρημένους υἱοὺς θεοῦ . τῆς γὰρ αὐτῆς ἔχεται διανοίας τὰ παρόντα καὶ τὰ πρότερα , ἐν οἷς εἴρητο · ὅτι τίς ἐν νεφέλαις ἰσωθήσεται τῷ κυρίῳ , ὁμοιωθήσεται τῷ κυρίῳ ἐν υἱοῖς θεοῦ ; Καὶ νῦν δ’ οὖν · τίς ὅμοιός σοι ; φησὶν , ὅτι δυνατὸς εἶ , καὶ ἡ ἀλήθεια τῶν λόγων σου αἵ τε ἐπαγγελίαι σου περὶ σὲ καὶ παρὰ σοὶ τυγχάνουσι . παρὰ σοὶ γάρ ἐστι καὶ παρὰ τοῖς κυκλοῦσί σε ἡ ἀλήθειά σου · εἰ γάρ τινές σου πλησίον καὶ κύκλῳ περιεστῶτες εἶεν , οὗτοι αὐτοὶ τὴν ἀλήθειάν σου γινώσκουσιν . Ἡμεῖς δὲ οἱ ἐπὶ γῆς ἔτι μακράν σου τυγχάνοντες τὰς μεγαλουργίας σου ἀπὸ τῶν κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλασσαν ἐνεργουμένων ὑπὸ τῆς σῆς προνοίας θεωροῦντες ὁμολογοῦμεν , ὅτι δυνατὸς εἶ , καὶ ἡ ἀλήθειά σου κύκλῳ σου . τῆς τε γὰρ θαλάσσης καὶ τοῦ τοσούτου τῶν ὑδάτων κύτους σὺ μόνος δεσπόζεις καὶ τὸν σάλον τῶν κυμάτων αὐτῆς σὺ μόνος καταπραΰνεις , περιθεὶς αὐτῇ κλεῖθρα καὶ πύλας , καὶ ὅρια αὐτῇ πηξάμενος , ὡς ἂν μὴ ὑπερβᾶσα κατακλύσειε τὴν τῶν ἀνθρώπων οἰκουμένην . ὃ δὴ καὶ αὐτὸ ἕν τι τυγχάνει μέγιστον τῆς σῆς δυνάμεως δεῖγμα . ὡς γὰρ δεσπότῃ δουλεύουσα ἡ τοσαύτη τῶν ὑδάτων κίνησις κυρτουμένη εἰς ὕψος καὶ ἐπαιρομένη πτήσσει καὶ εἰς ἑαυτὴν καταράσσεται , εἴσω τῶν οἰκείων ὅρον ἀποκεκλεισμένη . Ὥσπερ δὲ τὰ κύματα καὶ τὰς ἀπειλὰς τῆς θαλάσσης ἐχαλίνωσας τῷ σῷ προστάγματι καὶ τὰ ὑψώματα αὐτῆς τάς τε ὁρμὰς καὶ τοὺς θυμοὺς κατεπράϋνας , οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν ἀοράτων δυνάμεων , εἴ τινές ποτε εἶεν ἐχθραὶ καὶ ἐναντίαι τῇ βουλῇ τῆς σῆς προνοίας , καὶ ταύτας , ἅτε μόνος καὶ ὑπὲρ πάντας ὢν δυνατώτατος , διεσκόρπισας τόν τε τούτων ἄρχοντα καὶ τύραννον καὶ ἀλαζόνα τινὰ ὄντα καὶ ὑπερήφανον ἄρχοντα τοῦ αἰῶνος τούτου σὺ τῇ σαυτοῦ δυνάμει ἐταπείνωσας · καὶ τραυματίαν εἰργάσω πατάξας αὐτὸν τῇ ῥομφαίᾳ τῇ μεγάλῃ καὶ τῇ φοβερᾷ ἀκολούθως φασκούσῃ προφητείᾳ · ἐπάξει κύριος τὴν ῥομφαίαν τὴν μεγάλην καὶ τὴν ἰσχυρὰν ἐπὶ τὸν δράκοντα , ὄφιν τὸν σκολιόν , φεύγοντα · καὶ ἀνελεῖ τὸν δράκοντα τὸν ἐν τῇ θαλάσσῃ . καὶ ἐπειδήπερ ἄλλος προφήτης τὸν τραυματίαν τοῦτον δράκοντα ἐπὶ τῆς θαλάσσης ποιεῖσθαι τὰς διατριβὰς ἐδίδαξε φήσας · αὕτη ἡ θάλασσα ἡ μεγάλη καὶ εὐρύχωρος , ἐκεῖ ἑρπετά , ὧν οὐκ ἔστιν ἀριθμός . δράκων οὗτος , ὃν ἔπλασας ἐμπαίζειν αὐτῷ , ἐπίστησον , μήποτε ταύτην αὐτὴν ᾐνίξατο τὴν θάλασσαν καὶ ὁ παρὼν λόγος φήσας · σὺ δεσπόζεις τοῦ κράτους τῆς θαλάσσης , τὸν δὲ σάλον τῶν κυμάτων αὐτῆς σὺ καταπραΰνεις . Τούτοις γοῦν συνῆψε τό · σὺ ἐταπείνωσας ὡς τραυματίαν ὑπερήφανον , ἐν τῷ βραχίονι τῆς δυνάμεώς σου διεσκόρπισας τοὺς ἐχθρούς σου . Τὸ γὰρ χωρίον τῶν ἀντικειμένων δυνάμεων τῶν τε δαιμόνων καὶ τῶν πνευμάτων τῶν πονηρῶν θάλασσαν ἔοικεν ἀποκαλεῖν . διὸ καὶ ἐπήγαγε τῷ περὶ τῆς θαλάσσης λόγῳ τὰ περὶ τοῦ τραυματίου καὶ τὰ περὶ τῶν ἐχθρῶν τοῦ θεοῦ , ἄντικρυς τὰς ἀντικειμένας δυνάμεις καὶ τὸν τούτων ἄρχοντα σημήνας . καὶ ἐν ἑτέρῳ δὲ εἴρηται ψαλμῷ · σὺ συνέθλασας τὰς κεφαλὰς τῶν δρακόντων ἐπὶ τοῦ ὕδατος . σὺ συνέθλασας τὴν κεφαλὴν τοῦ δράκοντος , ἔδωκας αὐτὸν βρῶμα λαοῖς τοῖς Αἰθίοψι , καὶ ἐν τῷ Ἰώβ · ἄξεις δὲ δράκοντα ἐν ἀγκίστρῳ , περιθήσεις δὲ φορβαίαν περὶ ῥῖνα αὐτοῦ , ψελλίῳ δὲ τρυπήσεις τὸ χεῖλος αὐτοῦ · λαλήσει δέ σοι δεήσει καὶ ἱκετηρίᾳ μαλακῶς , λήψει δὲ αὐτὸν δοῦλον αἰώνιον . καὶ ἑξῆς ἐπάγει · αὐτὸς δέ ἐστι βασιλεὺς πάντων τῶν ἐν τοῖς ὕδασι . κατὰ τὸ αὐτὸ δὲ εἴρηται περὶ τοῦ αὐτοῦ δράκοντος ἐκ προσώπου τοῦ κυρίου πρὸς τὸν Ἰώβ · οὐ δέδοικας , ὅτι ἡτοίμασταί μοι τὰ χοῦν ; Καὶ διὰ τῶν προκειμένων ἀναγκαίως τούτων ἐμνημόνευσε τὸ θεῖον πνεῦμα διδάσκον τοῦ μονογενοῦς τοῦ θεοῦ τὴν μέχρι τῆς δηλωθείσης θαλάσσης κάθοδον . προθεολογήσας γοῦν αὐτὸν καὶ τὴν πρώτην αὐτοῦ διατριβὴν τὴν ἐν τοῖς ἁγίοις εἰπών , τίς τέ ἐστι , καὶ μεθ’ ὁποίων καὶ ἐν ποίοις πρόεισιν , ἑξῆς καὶ παρίστησιν , ὅτι δὴ αὐτὸς ἐκεῖνος καὶ τῆς δηλωθείσης ἡμῖν θαλάσσης κρατήσει καὶ τὸν ἐν αὐτῇ τραυματίαν ταπεινώσει , καὶ ἐν τῷ βραχίονι τοῦ κράτους αὐτοῦ πάντας τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ διασκορπίσει . λέγει δὲ ταῦτα ἀναγκαίως · προειπὼν γάρ · δυνατὸς εἶ , κύριε , καὶ ἡ ἀλήθειά σου κύκλῳ σου , παρίστησιν αὐτοῖς ἔργοις , πῶς ὑπάρχει δυνατὸς ὁ κύριος εἰς πίστωσιν τῆς ἀληθείας αὐτοῦ ὑπὲρ τοῦ τὰς ἐπαγγελίας πρὸς τὸν Δαυὶδ γεγενημένας ἀληθεῖς ἀποδεῖξαι .
Lemmas: κύριος ὁ θεός ὁ δύναμις , τίς ὅμοιος σύ ; δυνατός εἰμί , κύριος , καί ὁ ἀλήθεια σύ κύκλος σύ . σύ δεσπόζω ὁ κράτος ὁ θάλασσα , ὁ δέ σάλος ὁ κῦμα αὐτός σύ καταπραύνω . σύ ταπεινόω ὡς τραυματίας ὑπερήφανος ἐν ὁ βραχύς ὁ δύναμις σύ διασκορπίζω ὁ ἐχθρός σύ . καί ἐν οὗτος οὐδείς φημί ὁ γενητός εἰμί ὅμοιος ὁ θεολογέω υἱός ὁ θεός · αὐτός γάρ εἰμί ὁ δυνατός καί ὁ ὁ δυνατός θεός καί αὐτός ὁ δύναμις κύριος , ὡς μηδείς αὐτός ἀντιλέγω δύναμαι μηδέ ὁ αὐτός βουλή ἀνθίστημι · διά ὅς λέγω αὐτός καί ποιέω , ἅτε μόνος δυνατός , ὁ πᾶς · ὁ γάρ · τίς ὅμοιος σύ ; καί ἐνταῦθα οὐ ἐπί ὁ σπάνις , ἀλλά ἐπί ὁ μηδείς παραλαμβάνω . οὐδείς γοῦν ὅμοιος εἰμί φημί ὁ κυριολογέω ἀντιπαραβάλλω αὐτός ὁ ἀνωτέρω εἴρω υἱός θεός . ὁ γάρ αὐτός ἔχω διάνοια ὁ πάρειμι καί ὁ πρότερος , ἐν ὅς εἴρω · ὅτι τίς ἐν νεφέλη ἰσόω ὁ κύριος , ὁμοιόω ὁ κύριος ἐν υἱός θεός ; καί νῦν δέ οὖν · τίς ὅμοιος σύ ; φημί , ὅτι δυνατός εἰμί , καί ὁ ἀλήθεια ὁ λόγος σύ ὁ τε ἐπαγγελία σύ περί σύ καί παρά σύ τυγχάνω . παρά σύ γάρ εἰμί καί παρά ὁ κυκλόω σύ ὁ ἀλήθεια σύ · εἰμί γάρ τις σύ πλησίος καί κύκλος περιίστημι ἄγω , οὗτος αὐτός ὁ ἀλήθεια σύ γιγνώσκω . ἐγώ δέ ὁ ἐπί γῆ ἔτι μακρός σύ τυγχάνω ὁ μεγαλοεργία σύ ἀπό ὁ κατά γῆ καί κατά θάλασσα ἐνεργέω ὑπό ὁ σός πρόνοια θεωρέω ὁμολογέω , ὅτι δυνατός εἰμί , καί ὁ ἀλήθεια σύ κύκλος σύ . ὁ τε γάρ θάλασσα καί ὁ τοσοῦτος ὁ ὕδωρ κύτος σύ μόνος δεσπόζω καί ὁ σάλος ὁ κῦμα αὐτός σύ μόνος καταπραύνω , περιτίθημι αὐτός κλεῖθρον καί πύλη , καί ὅριον αὐτός πήγνυμι , ὡς εἄν μή ὑπερβαίνω κατακλύζω ὁ ὁ ἄνθρωπος οἰκέω . ὅς δή καί αὐτός εἷς τίς τυγχάνω μέγας ὁ σός δύναμις δεῖγμα . ὡς γάρ δεσπότης δουλεύω ὁ τοσοῦτος ὁ ὕδωρ κίνησις κυρτόω εἰς ὕψος καί ἐπαίρω πτήσσω καί εἰς ἑαυτοῦ καταράσσω , εἴδομαι ὁ οἰκέω ὅρος ἀποκλείω . ὥσπερ δέ ὁ κῦμα καί ὁ ἀπειλή ὁ θάλασσα χαλινόω ὁ σός πρόσταγμα καί ὁ ὕψωμα αὐτός ὁ τε ὁρμή καί ὁ θυμός καταπραΰνω , οὗτος καί ἐπί ὁ ἀόρατος δύναμις , εἰμί τις ποτός ἄγω ἐχθρός καί ἐναντίος ὁ βουλή ὁ σός πρόνοια , καί οὗτος , ἅτε μόνος καί ὑπέρ πᾶς εἰμί δυνατός , διασκορπίζω ὁ τε οὗτος ἄρχω καί τύραννος καί ἀλαζών τις εἰμί καί ὑπερήφανος ἄρχω ὁ αἰών οὗτος σύ ὁ σεαυτοῦ δύναμις ταπεινόω · καί τραυματίας ἐργάζομαι πατάσσω αὐτός ὁ ῥομφαία ὁ μέγας καί ὁ φοβερός ἀκόλουθος φάσκω προφητεία · ἐπάγω κύριος ὁ ῥομφαία ὁ μέγας καί ὁ ἰσχυρός ἐπί ὁ δράκων , ὄφις ὁ σκολιός , φεύγω · καί ἀναιρέω ὁ δράκων ὁ ἐν ὁ θάλασσα . καί ἐπεί ἄλλος προφήτης ὁ τραυματίας οὗτος δράκων ἐπί ὁ θάλασσα ποιέω ὁ διατριβή διδάσκω φημί · οὗτος ὁ θάλασσα ὁ μέγας καί εὐρύχωρος , ἐκεῖ ἑρπετόν , ὅς οὐ εἰμί ἀριθμός . δράκων οὗτος , ὅς πλάσσω ἐμπαίζω αὐτός , ἐφίστημι , μήποτε οὗτος αὐτός αἰνίζω ὁ θάλασσα καί ὁ πάρειμι λόγος φημί · σύ δεσπόζω ὁ κράτος ὁ θάλασσα , ὁ δέ σάλος ὁ κῦμα αὐτός σύ καταπραύνω . οὗτος γοῦν συνάπτω ὁ · σύ ταπεινόω ὡς τραυματίας ὑπερήφανος , ἐν ὁ βραχύς ὁ δύναμις σύ διασκορπίζω ὁ ἐχθρός σύ . ὁ γάρ χωρίον ὁ ἀντίκειμαι δύναμις ὁ τε δαίμων καί ὁ πνεῦμα ὁ πονηρός θάλασσα ἔοικα ἀποκαλέω . διό καί ἐπάγω ὁ περί ὁ θάλασσα λόγος ὁ περί ὁ τραυματίας καί ὁ περί ὁ ἐχθρός ὁ θεός , ἄντικρυς ὁ ἀντίκειμαι δύναμις καί ὁ οὗτος ἄρχω σημαίνω . καί ἐν ἕτερος δέ εἴρω ψαλμός · σύ συνθλάω ὁ κεφαλή ὁ δράκων ἐπί ὁ ὕδωρ . σύ συνθλάω ὁ κεφαλή ὁ δράκων , δίδωμι αὐτός βρῶμα λαός ὁ Αἰθίοψ , καί ἐν ὁ Ἰώβ · ἄγω δέ δράκων ἐν ἄγκιστρον , περιτίθημι δέ φορβαῖος περί ῥίς αὐτός , ψέλιον δέ τρύπησις ὁ χεῖλος αὐτός · λαλέω δέ σύ δήω καί ἱκετήριος μαλακός , λαμβάνω δέ αὐτός δοῦλος αἰώνιος . καί ἑξῆς ἐπάγω · αὐτός δέ εἰμί βασιλεύς πᾶς ὁ ἐν ὁ ὕδωρ . κατά ὁ αὐτός δέ εἴρω περί ὁ αὐτός δράκων ἐκ πρόσωπον ὁ κύριος πρός ὁ Ἰώβ · οὖον δείδω , ὅτι ἑτοιμάζω ἐγώ ὁ χόω ; καί διά ὁ πρόκειμαι ἀναγκαῖος οὗτος μνημονεύω ὁ θέω πνεῦμα διδάσκω ὁ μονογενής ὁ θεός ὁ μέχρι ὁ δηλόω θάλασσα κάθοδος . προθεολογέω γοῦν αὐτός καί ὁ πρῶτος αὐτός διατριβή ὁ ἐν ὁ ἅγιος εἶπον , τίς τε εἰμί , καί μετά ὁποῖος καί ἐν ποῖος πρόειμι , ἑξῆς καί παρίστημι , ὅτι δή αὐτός ἐκεῖνος καί ὁ δηλόω ἐγώ θάλασσα κρατέω καί ὁ ἐν αὐτός τραυματίας ταπείνωσις , καί ἐν ὁ βραχύς ὁ κράτος αὐτός πᾶς ὁ ἐχθρός αὐτός διασκόρπισις . λέγω δέ οὗτος ἀναγκαῖος · προεῖπον γάρ · δυνατός εἰμί , κύριος , καί ὁ ἀλήθεια σύ κύκλος σύ , παρίστημι αὐτός ἔργον , πῶς ὑπάρχω δυνατός ὁ κύριος εἰς πίστωσις ὁ ἀλήθεια αὐτός ὑπέρ ὁ ὁ ἐπαγγελία πρός ὁ Δαυίδ γίγνομαι ἀληθής ἀποδείκνυμι .