eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_46.2
ὑπέταξεν λαοὺς ἡμῖν καὶ ἔθνη ὑπὸ τοὺς πόδας ἡμῶν · ἐξελέξατο ἡμῖν τὴν κληρονομίαν ἑαυτοῦ , τὴν καλλονὴν Ἰακὼβ , ἣν ἠγάπησεν . διάψαλμα . Ὅτι τοῖς υἱοῖς Κορὲ οὔτε λαοὶ ὑπετάγησαν , οὔτε ἔθνη ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτῶν γεγένηνται , παντί τῳ δῆλον . οὐκοῦν ὡς ἐκ προσώπου τῶν ἀποστόλων ταῦτα εἴρηται . οὗτοι γὰρ προσταχθέντες ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ σωτῆρος μαθητεῦσαι πάντα τὰ ἔθνη , ὑπὸ τῆς αὐτοῦ δυνάμεως ἐμπνευσθέντες , τὴν εἰς πάντα τὰ ἔθνη πορείαν στειλάμενοι διῆλθον καὶ τὰ βάρβαρα φῦλα καὶ τὴν οἰκουμένην διέδραμον σύμπασαν . εἰκότως οὖν ἐξ αὐτῶν προσώπου τοῖς τὸ κήρυγμα παραδεξαμένοις λέγεται ταῦτα , ὅτι εἰ καὶ μὴ σώματι καταλαμβάνεται καὶ σαρκὸς ὀφθαλμοῖς ὁ ὑφ’ ἡμῶν κηρυττόμενος κύριος , ἀλλ’ αὐτῷ ἔργῳ μάθετε τίς ποτέ ἐστι καὶ πηλίκος οὗτος . οὐχ ὁρᾶτε τοὺς κήρυκας ἡμᾶς τίνες ἐσμὲν καὶ ὁποῖοι ἄνδρες εὐτελεῖς καὶ ἰδιῶται ; ὅμως γοῦν τοσοῦτον ὁ δι’ ἡμῶν ἰσχύει λόγος , ὡς τὴν σύμπασαν οἰκουμένην πληρῶσαι . πόθεν οὖν ἡ τοσαύτη δύναμις ἡ ὑποτάξασα ἡμῖν λαοὺςκαὶ ἔθνη ὑπὸ τοὺς πόδας ἡμῶν , τοὺς μὲν προτέρους λαοὺς τοὺς πειθηνίους γενομένους τῇ ἡμετέρᾳ διδασκαλίᾳ , τὰ δὲ ἔθνη τοὺς ἔτι ἐν ἀπιστίᾳ μείναντας , οὓς ἐπαναστάντας πολλάκις καὶ πολεμῆσαι βεβουλημένους ἡμᾶς τε καὶ τὸν ὑφ’ ἡμῶν κηρυττόμενον λόγον ὁ μέγας βασιλεὺς ὑπέταξε τοῖς ἡμετέροις ποσίν , ὡς ἐπελθεῖν ἡμᾶς καὶ ἐπιβῆναι αὐτοῖς ; αὐτίκα δ’ οὖν καὶ μὴ βουλομένων αὐτῶν ἡμεῖς ἐν μέσαις ταῖς αὐτῶν πόλεσί τε καὶ χώραις τῷ ἡμετέρῳ θεῷ συνεστησάμεθα ἐκκλησίας . ἐξελέξατο δὲ ἡμῖν τὴν κληρονομίαν ἑαυτοῦ , ἣν ἐπηγγείλατο τῷ ἑαυτοῦ ἀγαπητῷ εἰπών · αἴτησαι παρ’ ἐμοῦ , καὶ δώσω σοι ἔθνη τὴν κληρονομίαν σου , καὶ τὴν κατάσχεσίν σου τὰ πέρατα τῆς γῆς . ταύτην οὖν δηλαδὴ τὴν ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίαν ἡμῖν τοῖς ἀποστόλοις αὐτοῦ ἐκλεξάμενος διένειμεν . ἐκλεκτὴ γάρ ἐστιν αὕτη κατ’ ἐκλογὴν ἐκ πάντων τῶν ἐθνῶν ὑποστᾶσα , καὶ οὐ κατὰ διαδοχὴν γένους . ἀντὶ δὲ τοῦ τὴν κληρονομίαν ἑαυτοῦ οἱ λοιποὶ τὴν κληρονομίαν ἡμῶν ἢ τὴν κληρουχίαν ἡμῶν ἐκδεδώκασιν . ὥσπερ γὰρ ἐπὶ τοῦ προτέρου λαοῦ τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας κλήρῳ διενείμαντο οἱ μετὰ Ἰησοῦ τοῦ Ναυῆ τοὺς πρὶν οἰκήτορας ἐκβαλόντες , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ οἱ τῆς τοῦ θεοῦ βασιλείας κήρυκες τὴν σύμπασαν οἰκουμένην διελθόντες κατεκληρώσαντο τοὺς προλεχθέντας λαοὺς τοὺς ἀφανεῖς καὶ ἀοράτους πολεμίους ἐλάσαντες . ταύτην τὴν κληρονομίαν τὴν καλλονὴν Ἰακὼβ εἶναί φασιν ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν τὸ ὑπερφερὲς Ἰακώβ , κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον τὸν ἐνδοξασμὸν Ἰακώβ , κατὰ δὲ τὴν πέμπτην ἔκδοσιν τὸ καύχημα Ἰακώβ . ἡ γὰρ ἐκκλησία Χριστοῦ καύχημα καὶ δόξα τοῦ παλαιοῦ προφήτου Ἰακὼβ γέγονε διὰ τὰς αὐτοῦ τοῦ Ἰακὼβ περὶ τῶν ἐθνῶν προαναφωνήσεις . ἀδοξία γὰρ ἦν αὐτῷ τὸ μὴ ἐπαληθεῦσαι αὐτοῦ τοὺς λόγους , τὸ δὲ εἰς ἔργα κεχωρηκέναι δόξα καὶ καύχημα αὐτοῦ .
Lemmas: ὑποτάσσω λαός ἐγώ καί ἔθνος ὑπό ὁ πούς ἐγώ · ἐκλέγω ἐγώ ὁ κληρονομία ἑαυτοῦ , ὁ καλλονή Ἰακώβ , ὅς ἀγαπάω . διάψαλμα . ὅτι2 ὁ υἱός κορός οὔτε λαός ὑποτάσσω , οὔτε ἔθνος ὑπό ὁ πούς αὐτός γίγνομαι , πᾶς ὁ δῆλος . οὐκοῦν ὡς ἐκ πρόσωπον ὁ ἀπόστολος οὗτος εἴρω . οὗτος γάρ προστάσσω ὑπό αὐτός ὁ σωτήρ μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , ὑπό ὁ αὐτός δύναμις ἐμπνέω , ὁ εἰς πᾶς ὁ ἔθνος πορεία στέλλω διέρχομαι καί ὁ βάρβαρος φῦλον καί ὁ οἰκέω διατρέχω σύμπας . εἰκότως οὖν ἐκ αὐτός πρόσωπον ὁ ὁ κήρυγμα παραδέχομαι λέγω οὗτος , ὅτι εἰμί καί μή σῶμα καταλαμβάνω καί σάρξ ὀφθαλμός ὁ ὑπό ἐγώ κηρύσσω κύριος , ἀλλά αὐτός ἔργον μανθάνω τίς ποτός εἰμί καί πηλίκος οὗτος . οὐ ὁράω ὁ κῆρυξ ἐγώ τίς εἰμί καί ὁποῖος ἀνήρ εὐτελής καί ἰδιώτης ; ὅμως γοῦν τοσοῦτος ὁ διά ἐγώ ἰσχύω λόγος , ὡς ὁ σύμπας οἰκέω πληρόω . πόθεν οὖν ὁ τοσοῦτος δύναμις ὁ ὑποτάσσω ἐγώ λαός ἔθνος ὑπό ὁ πούς ἐγώ , ὁ μέν πρότερος λαός ὁ πειθήνιος γίγνομαι ὁ ἡμέτερος διδασκαλία , ὁ δέ ἔθνος ὁ ἔτι ἐν ἀπιστία μένω , ὅς ἐπανίστημι πολλάκις καί πολεμέω βούλομαι ἐγώ τε καί ὁ ὑπό ἐγώ κηρύσσω λόγος ὁ μέγας βασιλεύς ὑποτάσσω ὁ ἡμέτερος πούς , ὡς ἐπέρχομαι ἐγώ καί ἐπιβαίνω αὐτός ; αὐτίκα δέ οὖν καί μή βούλομαι αὐτός ἐγώ ἐν μέσος ὁ αὐτός πόλις τε καί χώρα ὁ ἡμέτερος θεός συνίστημι ἐκκλησία . ἐκλέγω δέ ἐγώ ὁ κληρονομία ἑαυτοῦ , ὅς ἐπαγγέλλω ὁ ἑαυτοῦ ἀγαπητός εἶπον · αἰτέω παρά ἐγώ , καί δίδωμι σύ ἔθνος ὁ κληρονομία σύ , καί ὁ κατάσχεσις σύ ὁ πέρας ὁ γῆ . οὗτος οὖν δηλαδή ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία ἐγώ ὁ ἀπόστολος αὐτός ἐκλέγω διανέμω . ἐκλεκτός γάρ εἰμί οὗτος κατά ἐκλογή ἐκ πᾶς ὁ ἔθνος ὑφίστημι , καί οὖον κατά διαδοχή γένος . ἀντί δέ ὁ ὁ κληρονομία ἑαυτοῦ ὁ λοιπός ὁ κληρονομία ἐγώ ἢ ὁ κληρουχία ἐγώ ἐκδίδωμι . ὥσπερ γάρ ἐπί ὁ πρότερος λαός ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία κλῆρος διανέμω ὁ μετά Ἰησοῦς ὁ Ναυῆ ὁ πρίν οἰκήτωρ ἐκβάλλω , ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ ὁ ὁ θεός βασίλεια κῆρυξ ὁ σύμπας οἰκέω διέρχομαι κατακληρόω ὁ προλέγω λαός ὁ ἀφανής καί ἀόρατος πολέμιος ἐλαύνω . οὗτος ὁ κληρονομία ὁ καλλονή Ἰακώβ εἰμί φημί ἢ κατά ὁ Ἀκύλας ὁ ὑπερφερής Ἰακώβ , κατά δέ ὁ Σύμμαχος ὁ ἐνδοξασμός Ἰακώβ , κατά δέ ὁ πέμπτος ἔκδοσις ὁ καύχημα Ἰακώβ . ὁ γάρ ἐκκλησία Χριστός καύχημα καί δόξα ὁ παλαιός προφήτης Ἰακώβ γίγνομαι διά ὁ αὐτός ὁ Ἰακώβ περί ὁ ἔθνος προαναφώνησις . ἀδοξία γάρ εἰμί αὐτός ὁ μή ἐπαληθεύω αὐτός ὁ λόγος , ὁ δέ εἰς ἔργον χωρέω δόξα καί καύχημα αὐτός .