ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_29.2
Κύριε ὁ θεός μου , ἐκέκραξα πρὸς σέ , καὶ ἰάσω με . Ταῦτα μὲν ὁ Δαυῒδ διὰ τοῦ μετὰ χεῖρας ψαλμοῦ λέγει · ἐν δὲ τῷ εἰκοστῷ ἑβδόμῳ ψαλμῷ ὁ αὐτὸς ἐβόα λέγων · πρὸς σέ , κύριε , κεκράξομαι , ὁ θεός μου , μὴ παρασιωπήσῃς ἀπ’ ἐμοῦ , μήποτε παρασιωπήσῃς ἀπ’ ἐμοῦ , καὶ ὁμοιωθήσομαι τοῖς καταβαίνουσιν εἰς λάκκον . ἀλλ’ ἐπεὶ μὲν ταῦτα ηὔχετο , ἐνταῦθα δὲ εὐχαριστεῖ ὡς κατενεχθεὶς πρότερον καὶ καταπεσὼν εἰς τὸν λάκκον , ἀνενεχθεὶς δὲ πάλιν καὶ ἀνασωθεὶς ἐξ αὐτοῦ , καὶ μὴ ταῦτα παθὼν τοῖς καταβεβηκόσιν μὲν εἰς αὐτόν , μὴ ἀναβεβηκόσι δέ · προηγουμένως γὰρ μακάριον τὸ μὴ ἁμαρτεῖν , ἐπειδὴ ἡ ἀσθένεια τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως τούτοις ὑπόκειται , δεύτερος , ὡς ἂν εἴποι τις , πλοῦς τὸ ἀναπαλέσαι καλὸν καὶ τὸ ἀναλαβεῖν ταὐτὸν μετὰ τὴν νόσον καὶ τὴν κατὰ φύσιν πολαβεῖν ὑγείαν .
Lemmas: κύριος ὁ θεός ἐγώ , κράζω πρός σός , καί ἰάομαι ἐγώ . οὗτος μέν ὁ Δαυΐδ διά ὁ μετά χείρ ψαλμός λέγω · ἐν δέ ὁ εἰκοστός ἕβδομος ψαλμός ὁ αὐτός βοάω λέγω · πρός σός , κύριος , κράζω , ὁ θεός ἐγώ , μή παρασιωπάω ἀπό ἐγώ , μήποτε παρασιωπάω ἀπό ἐγώ , καί ὁμοιόω ὁ καταβαίνω εἰς λάκκος . ἀλλά ἐπεί μέν οὗτος εὔχομαι , ἐνταῦθα δέ εὐχαριστέω ὡς καταφέρω πρότερος καί καταπίπτω εἰς ὁ λάκκος , ἀναφέρω δέ πάλιν καί ἀνασῴζω ἐκ αὐτός , καί μή οὗτος πάσχω ὁ καταβαίνω μέν εἰς αὐτός , μή ἀναβαίνω δέ · προηγουμένως γάρ μακάριος ὁ μή ἁμαρτάνω , ἐπεί ὁ ἀσθένεια ὁ ἀνθρώπινος φύσις οὗτος ὑπόκειμαι , δύο , ὡς εἄν εἶπον τις , πλόος ὁ ἀναπάλλω καλός καί ὁ ἀναλαμβάνω αὐτός μετά ὁ νόσος καί ὁ κατά φύσις πολαμβάνω ὑγεία .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_29.3
Ψάλατε τῷ κυρίῳ , οἱ ὅσιοι αὐτοῦ , καὶ ἐξομολογεῖσθε τῇ μνήμῃ τῆς ἁγιωσύνης αὐτοῦ · ὅτι ὀργὴ ἐν τῷ θυμῷ αὐτοῦ , καὶ ζωὴ ἐν τῷ θελήματι αὐτοῦ . Συγχαίρειν αὐτῷ μετανοήσαντι καὶ ἐξομολογεῖσθαι , τουτέστιν εὐχαριστεῖν τῇ μνήμῃ τῆς ἁγιωσύνης αὐτοῦ · ἀντὶ τοῦ τὴν μνήμην ἀναζωπυροῦντες μηδ’ ἐπιλανθανόμενοι τῶν παρὰ τοῦ κυρίου χορηγουμένων ἀνθρώποις ἀγαθῶν . μάλιστα δὲ προσήκει τὴν εὐχαριστίαν ἐπιτείνειν μεμνημένους τῆς τοῦ θεοῦ φιλανθρωπίας , ἥτις τοσαύτη τυγχάνει ὡς μηδέποτε βούλεσθαί τι κακὸν ἀνθρώποις . εἰ δὲ καί ποτέ τις διὰ τὴν οἰκείαν μοχθηρίαν ἐπιστροφῆς δεηθείη , αὐτὸς μὲν ἑαυτῷ κατασκευάζει θυμὸν ὀργῆς · τό γε μὴν θέλημα τοῦ θεοῦ μήποτε βούλεσθαι θάνατον ἀνθρώπῳ , ἀλλὰ ζωήν . διὸ ἐν ἑτέροις λέγεται · ζῶ ἐγὼ , λέγει κύριος · οὐ βούλομαι τὸν θάνατον τοῦ ἁμαρτωλοῦ ὡς τὴν μετάνοιαν αὐτοῦ . οὕτω γοῦν καὶ ἐνταῦθα λέλεκται · ζωὴ ἐν τῷ θελήματι αὐτοῦ · οὐ γὰρ ὀργὴ ἐν τῷ θελήματι αὐτοῦ . παρὰ προαίρεσιν δὲ θεοῦ καὶ παρὰ τὸ βούλημα αὐτοῦ τοῖς ἁμαρτάνουσι κατασκευάζεται θυμὸς καὶ ὀργή · ὃ δὴ παρίστησιν ὁ ἀπόστολος φήσας · ἢ τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος αὐτοῦ , καὶ τῆς ἀνοχῆς καὶ τῆς μακροθυμίας καταφρονεῖς ; ἀγνοῶν , ὅτι τὸ χρηστὸν τοῦ θεοῦ εἰς μετάνοιάν σε ἄγει . κατὰ δὲ τὴν σκληρότητά σου καὶ ἀμετανόητον καρδίαν , θησαυρίζεις σεαυτῷ ὀργὴν ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς καὶ ἀποκαλύψεως καὶ δικαιοκρισίας τοῦ θεοῦ , ὃς ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ .
Lemmas: ψάλλω ὁ κύριος , ὁ ὅσιος αὐτός , καί ἐξομολογέομαι ὁ μνήμη ὁ ἁγιωσύνη αὐτός · ὅτι ὀργή ἐν ὁ θυμός αὐτός , καί ζωή ἐν ὁ θέλημα αὐτός . συγχαίρω αὐτός μετανοέω καί ἐξομολογέομαι , τουτέστιν εὐχαριστέω ὁ μνήμη ὁ ἁγιωσύνη αὐτός · ἀντί ὁ ὁ μνήμη ἀναζωπυρέω μηδέ ἐπιλανθάνομαι ὁ παρά ὁ κύριος χορηγέω ἄνθρωπος ἀγαθός . μάλιστα δέ προσήκω ὁ εὐχαριστία ἐπιτείνω μιμνήσκω ὁ ὁ θεός φιλανθρωπία , ὅστις τοσοῦτος τυγχάνω ὡς μηδέποτε βούλομαι τίς κακός ἄνθρωπος . εἰμί δέ καί ποτός τις διά ὁ οἰκεῖος μοχθηρία ἐπιστροφή δήω , αὐτός μέν ἑαυτοῦ κατασκευάζω θυμός ὀργή · ὁ γε μήv θέλημα ὁ θεός μήποτε βούλομαι θάνατος ἄνθρωπος , ἀλλά ζωή . διό ἐν ἕτερος λέγω · ζῶ ἐγώ , λέγω κύριος · οὖον βούλομαι ὁ θάνατος ὁ ἁμαρτωλός ὡς ὁ μετάνοια αὐτός . οὗτος γοῦν καί ἐνταῦθα λέγω · ζωή ἐν ὁ θέλημα αὐτός · οὖον γάρ ὀργή ἐν ὁ θέλημα αὐτός . παρά προαίρεσις δέ θεός καί παρά ὁ βούλημα αὐτός ὁ ἁμαρτάνω κατασκευάζω θυμός καί ὀργή · ὅς δή παρίστημι ὁ ἀπόστολος φημί · ἢ ὁ πλοῦτος ὁ χρηστότης αὐτός , καί ὁ ἀνοχή καί ὁ μακροθυμία καταφρονέω ; ἀγνοέω , ὅτι ὁ χρηστός ὁ θεός εἰς μετάνοια σύ ἄγω . κατά δέ ὁ σκληρότης σύ καί ἀμετανόητος Καρδία , θησαυρίζω σεαυτοῦ ὀργή ἐν ἡμέρα ὀργή καί ἀποκάλυψις καί δικαιοκρισία ὁ θεός , ὅς πωλέω ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_29.4
Ἐγὼ δὲ εἶπα ἐν τῇ εὐθηνίᾳ μου · οὐ μὴ σαλευθῶ εἰς τὸν αἰῶνα . κύριε , ἐν τῷ θελήματί σου παρέσχου τῷ κάλλει μου δύναμιν · ἀπέστρεψας δὲ τὸ πρόσωπόν σου , καὶ ἐγενήθην τεταραγμένος . Δικαιοῖ τὴν κρίσιν τοῦ κυρίου ὁμολογῶν πόθεν αὐτῷ συμβέβηκεν ἡ πτῶσις · δέον γὰρ ἑστῶτα ἐν τῇ παρὰ τῷ θεῷ στάσει μεμνῆσθαι τοῦ φάσκοντος λόγου · ὁ δοκῶν ἑστάναι , βλεπέτω μὴ πέσῃ , ὁμολογεῖν τε τῷ θεῷ χάριν ὑπὲρ τῆς στάσεως . ὁ δὲ οὐκ ὀρθῶς λογισάμενος παρὰ τὴν αὐτοῦ ἀρετὴν ἐν τοῖς καλλίστοις ἑστάναι ἐνόμιζεν ἀπέφαινέ τε ἑαυτὸν καὶ ἄτρεπτον καὶ ἀμετάβλητον . κύριε , ἐν τῷ θελήματί σου παρέσχου τῷ κάλλει μου δύναμιν . ἐπεὶ ταῦτα τὰ προειρημένα οὐκ ὀρθῶς ἐλογίζετο , ἔγνω , ὅτι ἡ στάσις αὐτοῦ ἐκείνη καὶ ἡ εὐθηνία καὶ τὸ προσὸν αὐτῷ τότε κάλλος οὐκ ἦν ἐξ αὐτοῦ οὐδὲ παρὰ τὴν ἑαυτοῦ αἰτίαν ὑπῆρχεν αὐτῷ . διὸ ἐξομολογούμενος ταῦτά φησιν ἔργῳ τὴν πεῖραν παραλαβὼν τῆς ἑαυτοῦ ἀσθενείας · ἀπέστρεψας δέ σου τὸ πρόσωπον , καὶ ἐγενήθην τεταραγμένος . σὺ μὲν γὰρ οὐδὲν πλέον ἔπραξας οὔτε ὦσας οὔτε κατέβαλες · αὐτὸ δὲ τοῦτο διὰ τὴν ἐμὴν μεγαλαυχίαν μεμονωμένον με εἴασας καὶ τῆς παρὰ σοῦ βοηθείας ἔρημον . ἀπέστρεψας τὸ πρόσωπόν σου · ἐγὼ δὲ παραχρῆμα ἠλεγχόμην καὶ ἐγινόμην τεταραγμένος ὑποπίπτων τοῖς ἐμοῖς ἁμαρτήμασι καὶ τοῖς ἐμοῖς ἐχθροῖς .
Lemmas: ἐγώ δέ εἶπον ἐν ὁ εὐθηνία ἐγώ · οὖον μή σαλεύω εἰς ὁ αἰών . κύριος , ἐν ὁ θέλημα σύ παρέχω ὁ κάλλος ἐγώ δύναμις · ἀποστρέφω δέ ὁ πρόσωπον σύ , καί γίγνομαι ταράσσω . δικαιόω ὁ κρίσις ὁ κύριος ὁμολογέω πόθεν αὐτός συμβαίνω ὁ πτῶσις · δήω γάρ ἵστημι ἐν ὁ παρά ὁ θεός στάσις μιμνήσκω ὁ φάσκω λόγος · ὁ δοκέω ἵστημι , βλέπω μή πίπτω , ὁμολογέω τε ὁ θεός χάρις ὑπέρ ὁ στάσις . ὁ δέ οὐ ὀρθῶς λογίζομαι παρά ὁ αὐτός ἀρετή ἐν ὁ καλός ἵστημι νομίζω ἀποφαίνω τε ἑαυτοῦ καί ἄτρεπτος καί ἀμετάβλητος . κύριος , ἐν ὁ θέλημα σύ παρέχω ὁ κάλλος ἐγώ δύναμις . ἐπεί οὗτος ὁ προερέω οὐ ὀρθῶς λογίζομαι , γιγνώσκω , ὅτι ὁ στάσις αὐτός ἐκεῖνος καί ὁ εὐθηνία καί ὁ πρόσειμι1 αὐτός τότε κάλλος οὐ εἰμί ἐκ αὐτός οὐδέ παρά ὁ ἑαυτοῦ αἴτιος ὑπάρχω αὐτός . διό ἐξομολογέομαι οὗτος φημί ἔργον ὁ πείρω παραλαμβάνω ὁ ἑαυτοῦ ἀσθένεια · ἀποστρέφω δέ σύ ὁ πρόσωπον , καί γίγνομαι ταράσσω . σύ μέν γάρ οὐδείς πλέω πράσσω οὔτε ὠθέω οὔτε καταβάλλω · αὐτός δέ οὗτος διά ὁ ἐμός μεγαλαυχία μονόω ἐγώ ἐάω καί ὁ παρά σύ βοήθεια ἐρῆμος . ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον σύ · ἐγώ δέ παραχρῆμα ἐλέγχω καί γίγνομαι ταράσσω ὑποπίπτω ὁ ἐμέω ἁμάρτημα καί ὁ ἐμέω ἐχθρός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_29.5
Πρὸς σέ , κύριε , κεκράξομαι , καὶ πρὸς τὸν θεόν μου δεηθήσομαι . τίς ὠφέλεια ἐν τῷ αἵματί μου , ἐν τῷ καταβῆναί με εἰς διαφθοράν ; μὴ ἐξομολογήσεταί σοι χοῦς ἢ ἀπαγγελεῖ τὴν ἀλήθειάν σου ; Κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον · ἐν τοῖς κακοῖς γενόμενος ἔλεγον · πρὸς σέ , κύριε , βοήσω , καί σε τὸν δεσπότην μου ἱκετεύσω · τί κέρδος ἐν τῷ αἵματί μου , κατενεχθέντος μου εἰς διαφθοράν ; μὴ ἐξομολογήσεταί σοι κόνις ἢ ἀπαγγελεῖ τὴν ἀλήθειάν σου ; ταῦτα καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια ἱκετεύω κάτωθεν κραυγὰς ἀφιεὶς ἀπὸ τοῦ βαθυτάτου λάκκου πυθόμενος ὡς παρὰ διδασκάλου μαθεῖν παρὰ σοῦ τοῦ θεοῦ . τίς ὠφέλεια γίνεται ἢ ἐμοὶ ἢ ἑτέροις ἐκ τοῦ ἐμοῦ αἵματος ; ἢ τί πλέον ἀνθρώποις ὑπάρξει ἐκ τοῦ ἐμὲ ἐλθεῖν εἰς διαφθοράν ; ἑτέρου μὲν γὰρ ἐν τῷ αἵματι ὑπάρξει πολλή τις καὶ μεγάλη ὠφέλεια τῷ παντὶ κόσμῳ · ἐπειδὰν ὁ σὸς ἀμνὸς ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου , ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἔλθοι , καὶ ὡς ἀμνὸς ἐναντίον τοῦ κείραντος ἄφωνος . τούτου γὰρ τῷ αἵματι ἀπολύτρωσις καὶ κακῶν ἐλευθερία πᾶσι τοῖς δι’ αὐτοῦ σωθησομένοις γενήσεται . ἀλλὰ καὶ ἡ κατάβασις ἐκείνου ἡ μέχρι τῶν διαφθαρέντων καὶ ἐν θανάτῳ γενομένων πολλοῖς αἰτία σωτηρίας ἔσται . πολλὸς γὰρ χοῦς καὶ πολλὴ κόνις τῶν πάλαι καὶ σαρκίνων καὶ χοϊκῶν ἀνθρώπων ἐξομολογήσεταί σοι · οἳ καὶ ἐπὶ τὸ κρεῖττον μεταβληθέντες ἀπαγγελοῦσι τὴν ἀλήθειάν σου . μήτι οὖν καὶ ἐν τῷ ἐμῷ αἵματι ἔσται τι τοιοῦτον ἀγαθὸν τῷ κόσμῳ ; ἢ ὠφεληθήσεταί τις ἐμοῦ κατασυρέντος ὑπὸ τοῦ θανάτου ; ἢ χοῦς καὶ ὁ ἀπὸ τοῦ χοῦ ληφθεὶς καὶ γεγονὼς ἄνθρωπος μεταβληθεὶς ἀπὸ τοῦ χοϊκοῦ καὶ γενόμενος πνευματικὸς ἀπαγγελεῖ τὴν ἀλήθειάν σου ; ἀλλὰ γὰρ οὐδὲν ἔσται ἐξ ἐμοῦ τοιοῦτον · διὸ ἱκετεύω μὴ ὁμοιωθῆναι τοῖς καταβαίνουσιν εἰς λάκκον .
Lemmas: πρός σός , κύριος , κράζω , καί πρός ὁ θεός ἐγώ δήω . τίς ὠφέλεια ἐν ὁ αἷμα ἐγώ , ἐν ὁ καταβαίνω ἐγώ εἰς διαφθορά ; μή ἐξομολογέω σύ χοῦς ἢ ἀπαγγέλλω ὁ ἀλήθεια σύ ; κατά δέ ὁ Σύμμαχος · ἐν ὁ κακός γίγνομαι λέγω · πρός σός , κύριος , βοάω , καί σύ ὁ δεσπότης ἐγώ ἱκετεύω · τίς κέρδος ἐν ὁ αἷμα ἐγώ , κατένειμι ἐγώ εἰς διαφθορά ; μή ἐξομολογέω σύ κόνις ἢ ἀπαγγέλλω ὁ ἀλήθεια σύ ; οὗτος καί ὁ οὗτος παραπλήσιος ἱκετεύω κάτωθεν κραυγή ἀφίημι ἀπό ὁ βαθύς λάκκος πυνθάνομαι ὡς παρά διδάσκαλος μανθάνω παρά σύ ὁ θεός . τίς ὠφέλεια γίγνομαι ἢ ἐγώ ἢ ἕτερος ἐκ ὁ ἐγώ αἷμα ; ἢ τίς πλέω ἄνθρωπος ὑπάρχω ἐκ ὁ ἐγώ ἔρχομαι εἰς διαφθορά ; ἕτερος μέν γάρ ἐν ὁ αἷμα ὑπάρχω πολύς τις καί μέγας ὠφέλεια ὁ πᾶς κόσμος · ἐπειδάν ὁ σός ἀμνός ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος , ὡς πρόβατον ἐπί σφαγή ἔρχομαι , καί ὡς ἀμνός ἐναντίος ὁ κείρω ἄφωνος . οὗτος γάρ ὁ αἷμα ἀπολύτρωσις καί κακός ἐλευθερία πᾶς ὁ διά αὐτός σῴζω γίγνομαι . ἀλλά καί ὁ κατάβασις ἐκεῖνος ὁ μέχρι ὁ διαφθείρω καί ἐν θάνατος γίγνομαι πολύς αἰτία σωτηρία εἰμί . πολύς γάρ χοῦς καί πολύς κόνις ὁ πάλαι καί σάρκινος καί χοϊκός ἄνθρωπος ἐξομολογέω σύ · ἕ καί ἐπί ὁ ἀγαθός μεταβάλλω ἀπαγγέλλω ὁ ἀλήθεια σύ . μῆτις οὖν καί ἐν ὁ ἐμός αἷμα εἰμί τίς τοιοῦτος ἀγαθός ὁ κόσμος ; ἢ ὠφελέω τις ἐγώ κατασύρω ὑπό ὁ θάνατος ; ἢ χοῦς καί ὁ ἀπό ὁ χόω λαμβάνω καί γίγνομαι ἄνθρωπος μεταβάλλω ἀπό ὁ χοϊκός καί γίγνομαι πνευματικός ἀπαγγέλλω ὁ ἀλήθεια σύ ; ἀλλά γάρ οὐδείς εἰμί ἐκ ἐγώ τοιοῦτος · διό ἱκετεύω μή ὁμοιόω ὁ καταβαίνω εἰς λάκκος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_30.1
Εἰς τὸ τέλος · ψαλμὸς τῷ Δαυιδ · ἐκστάσεως . Οὔτε ἐν τῇ Ἑβραίων γραφῇ οὔτε παρὰ τοῖς λοιποῖς ἑρμηνευταῖς ἡ προγραφὴ περιέχει · ἐκστάσεως . μήποτε δὲ διὰ τὸ ἐκφέρεσθαι τῷ ψαλμῷ · ἐγὼ δὲ εἶπα ἐν τῇ ἐκστάσει μου · ἀπέρριμμαι ἀπὸ προσώπου τῶν ὀφθαλμῶν σου , τὴν προσθήκην τις ἐποιήσατο ἐν τῇ προγραφῇ εἰς τὸν καιρόν , καθ’ ὃν ἐν ἐκστάσει γενόμενος εἶπεν · ἀπέρριμμαι ἀπὸ προσώπου τῶν ὀφθαλμῶν σου ἀναπέμψας τὰ ἐμφερόμενα τῷ λόγω ; πλὴν ἀλλ’ εἰς τὸ τέλος τοὺς ἐντυγχάνοντας παραπέμπει καὶ ἡ παροῦσα προγραφὴ ἤτοι διὰ τὰ τελευταῖα , ἐν οἷς παραίνεσιν ἀναγκαιοτάτην περιέχει ἡ λέγουσα · ἀγαπήσατε τὸν κύριον πάντες οἱ ὅσιοι αὐτοῦ , ὅτι ἀληθείας ἐκζητεῖται κύριος καὶ τὰ ἑξῆς · ἢ διὰ τὸ προφητεύειν τινὰ περὶ τῶν κατὰ τὸ πάθος τοῦ σωτῆρος πεπραγμένων · ἃ δὴ γίγνεσθαι ἤμελλεν ἐπὶ συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος . ἀλλ’ ἐπεὶ καὶ τοῦ Δαυῒδ ἐλπίδας ὑπογράφει ἀγαθὰς ὁ λόγος , αἵτινες ἤμελλον αὐτῷ εἰς τὸν μέλλοντα χρόνον ἀποδίδοσθαι , εἰκότως εἰς τὸ τέλος ἀναπέμπει τὴν προγραφήν . περιέχει δὲ ὁ πᾶς ἱκετηρίαν τοῦ Δαυΐδ ὅλον ἑαυτὸν ἀναρτήσαντος τοῦ θεοῦ καὶ παρακαλεῖ μὴ ἐκπεσεῖν τῆς ἐλπίδος .
Lemmas: εἰς ὁ τέλος · ψαλμός ὁ Δαυΐδ · ἔκστασις . οὔτε ἐν ὁ Ἑβραῖος γράφω οὔτε παρά ὁ λοιπός ἑρμηνευτής ὁ προγραφή περιέχω · ἔκστασις . μήποτε δέ διά ὁ ἐκφέρω ὁ ψαλμός · ἐγώ δέ εἶπον ἐν ὁ ἔκστασις ἐγώ · ἀπορρίπτω ἀπό πρόσωπον ὁ ὀφθαλμός σύ , ὁ προσθήκη τις ποιέω ἐν ὁ προγραφή εἰς ὁ καιρός , κατά ὅς ἐν ἔκστασις γίγνομαι εἶπον · ἀπορρίπτω ἀπό πρόσωπον ὁ ὀφθαλμός σύ ἀναπέμπω ὁ ἐμφέρω ὁ λόγος ; πλήν ἀλλά εἰς ὁ τέλος ὁ ἐντυγχάνω παραπέμπω καί ὁ πάρειμι προγραφή ἤτοι διά ὁ τελευταῖος , ἐν ὅς παραίνεσις ἀναγκαῖος περιέχω ὁ λέγω · ἀγαπάω ὁ κύριος πᾶς ὁ ὅσιος αὐτός , ὅτι ἀλήθεια ἐκζητέω κύριος καί ὁ ἑξῆς · ἢ διά ὁ προφητεύω τις περί ὁ κατά ὁ πάθος ὁ σωτήρ πράσσω · ὁ δή γίγνομαι μέλλω ἐπί συντέλεια ὁ αἰών . ἀλλά ἐπεί καί ὁ Δαυΐδ ἐλπίς ὑπογράφω ἀγαθός ὁ λόγος , ὅστις μέλλω αὐτός εἰς ὁ μέλλω χρόνος ἀποδίδωμι , εἰκότως εἰς ὁ τέλος ἀναπέμπω ὁ προγραφή . περιέχω δέ ὁ πᾶς ἱκετηρία ὁ Δαυΐδ ὅλος ἑαυτοῦ ἀναρτάω ὁ θεός καί παρακαλέω μή ἐκπίπτω ὁ ἐλπίς .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_30.2
Γενοῦ μοι εἰς θεὸν ὑπερασπιστὴν καὶ εἰς οἶκον καταφυγῆς τοῦ σῶσαί με . ὅτι κραταίωμά μου καὶ καταφυγή μου εἶ σὺ καὶ ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός σου ὁδηγήσεις με καὶ διαθρέψεις με . Εἰ γὰρ καὶ βασιλεὺς ἦν ὁ Δαυὶδ τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους πολλῷ τε πλούτῳ περιρρεόμενος , εἰ καὶ νίκαις ταῖς κατ’ ἐχθρῶν ἐκόμα , ἀλλὰ τούτων οὐδὲν πρὸς ἀσφάλειαν συμβαλεῖσθαι αὐτῷ ἐπέπειστο , μόνην δὲ τὴν ἐπὶ κύριον ἐλπίδα · διὸ ἱκέτευε ταύτης μήποτε ἐκπεσεῖν · ἀλλὰ καὶ ἡμᾶς ἐδίδασκε τὰ ὅμοια αὐτῷ ζηλοῦντας καὶ φρονεῖν καὶ λέγειν . ἀντὶ δὲ ἐν τῇ δικαιοσύνῃ σου · ἐν τῇ ἐλεημοσύνῃ σου , ὁ Σύμμαχος ἐξέδωκε . γενοῦ μοι εἰς θεὸν ὑπερασπιστὴν καὶ εἰς οἶκον καταφυγῆς τοῦ σῶσαί με . ὅτι κραταίωμά μου καὶ καταφυγή μου εἶ σύ , καὶ ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός σου ὁδηγήσεις με καὶ διαθρέψεις με .
Lemmas: γίγνομαι ἐγώ εἰς θεός ὑπερασπιστής καί εἰς οἶκος καταφυγή ὁ σώζω ἐγώ . ὅτι κραταίωμα ἐγώ καί καταφυγή ἐγώ εἰμί σύ καί ἕνεκα ὁ ὄνομα σύ ὁδηγέω ἐγώ καί διατρέφω ἐγώ . εἰμί γάρ καί βασιλεύς εἰμί ὁ Δαυίδ ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος πολύς τε πλοῦτος περιλέγω , εἰμί καί Νίκη ὁ κατά ἐχθρός κομάω , ἀλλά οὗτος οὐδείς πρός ἀσφάλεια συμβάλλω αὐτός πείθω , μόνος δέ ὁ ἐπί κύριος ἐλπίς · διό ἱκετεύω οὗτος μήποτε ἐκπίπτω · ἀλλά καί ἐγώ διδάσκω ὁ ὅμοιος αὐτός ζηλόω καί φρονέω καί λέγω . ἀντί δέ ἐν ὁ δικαιοσύνη σύ · ἐν ὁ ἐλεημοσύνη σύ , ὁ Σύμμαχος ἐκδίδωμι . γίγνομαι ἐγώ εἰς θεός ὑπερασπιστής καί εἰς οἶκος καταφυγή ὁ σώζω ἐγώ . ὅτι κραταίωμα ἐγώ καί καταφυγή ἐγώ εἰμί σῦς , καί ἕνεκα ὁ ὄνομα σύ ὁδηγέω ἐγώ καί διατρέφω ἐγώ .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_30.3
Ἐξάξεις με ἐκ παγίδος ταύτης , ἧς ἔκρυψάν μοι , ὅτι σὺ εἶ ὁ ὑπερασπιστής μου . εἰς χεῖράς σου παραθήσομαι τὸ πνεῦμά μου · ἐλυτρώσω με , κύριε ὁ θεὸς τῆς ἀληθείας . Ἐξ ὧν ἐπειράθην πάλαι πρότερον πέπεισμαι , ὅτι καὶ νῦν ἐξάξεις με ἐκ πάσης παγίδος τῆς ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν μοι κατασκευαζομένης . ἕως γὰρ ἐν τῷ βίῳ τῷ θνητῷ τυγχάνω , οἶδα πολεμούμενος · καὶ μέχρις ἐσχάτης ἀναπνοῆς ἐν ἀγωνίᾳ κατέστην καὶ διὰ τὰς τῶν ἐχθρῶν ἐπιβουλάς . ἀλλὰ πέπεισμαι , ὅτι ἐπὶ σοὶ ἀναρτήσας τὴν ἐμαυτοῦ ἐλπίδα οὐ καταισχυνθήσομαι εἰς τὸν αἰῶνα . θεὸν δὲ ἀληθείας εὐκαίρως καὶ καταλλήλως τοῖς λεγομένοις ὠνόμασεν · οὐ γὰρ ἔστι διαψευσθῆναι τὸν ἐπὶ σὲ ἠλπικότα οὐδὲ τὸν ἐπὶ ταῖς σαῖς ἐπαγγελίαις πεπιστευκότα .
Lemmas: ἐξάγω ἐγώ ἐκ παγίς οὗτος , ὅς κρύπτω ἐγώ , ὅτι σύ εἰμί ὁ ὑπερασπιστής ἐγώ . εἰς χείρ σύ παρατίθημι ὁ πνεῦμα ἐγώ · λυτρόω ἐγώ , κύριος ὁ θεός ὁ ἀλήθεια . ἐς ὅς πειράω πάλαι πρότερος πείθω , ὅτι καί νῦν ἐξάγω ἐγώ ἐκ πᾶς παγίς ὁ ὑπό ὁ ἐχθρός ἐγώ κατασκευάζω . ἠώς γάρ ἐν ὁ βίος ὁ θνητός τυγχάνω , οἶδα πολεμόω · καί μέχρι ἔσχατος ἀναπνοή ἐν ἀγωνία καθίστημι καί διά ὁ ὁ ἐχθρός ἐπιβουλή . ἀλλά πείθω , ὅτι ἐπί σύ ἀναρτάω ὁ ἐμαυτοῦ ἐλπίς οὖον καταισχύνω εἰς ὁ αἰών . θεός δέ ἀλήθεια εὔκαιρος καί κατάλληλος ὁ λέγω ὀνομάζω · οὖον γάρ εἰμί διαψεύδω ὁ ἐπί σύ ἐλπίζω οὐδέ ὁ ἐπί ὁ σός ἐπαγγελία πιστεύω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_30.4
Ἐμίσησας τοὺς διαφυλάσσοντας ματαιότητας δια κενῆς · ἐγὼ δὲ ἐπὶ τῷ κυρίῳ ἤλπισα . ἀγαλλιάσομαι καὶ εὐφρανθήσομαι ἐπὶ τῷ ἐλέει σου , ὅτι ἐπεῖδες τὴν ταπείνωσίν μου , ἔσωσας ἐκ τῶν ἀναγκῶν τὴν ψυχήν μου καὶ οὐ συνέκλεισάς με εἰς χεῖρας ἐχθροῦ , ἔστησας ἐν εὐρυχώρῳ τοὺς πόδας μου . Εἰκότως χαίρεις μὲν τοῖς τῆς ἀληθείας ἐρασταῖς , καὶ τούτους προσίεσαι · διὸ λέλεκται · ἀληθείας ἐκζητεῖ κύριος · τοὺς δὲ τὴν ματαιότητα περιέποντας εἰκότως ἀποτρέπῃ καὶ μισεῖς , ὡς ἂν τὸ ψεῦδος μεταδιώκοντας . ματαιότης γὰρ τὸ ψεύδους γέμον · διὸ παραινεῖς λέγων · υἱοὶ ἀνθρώπων , ἕως πότε βαρυκάρδιοι ; ἵνα τί ἀγαπᾶτε ματαιότητα , καὶ ζητεῖσθε ψεῦδος ; ἐγὼ δέ , ἀποστραφεὶς τὰ μάταια ἐπὶ σὲ μόνον τὸν ἐμαυτοῦ κύριον ἤλπισα · διὸ πέπεισμαι οὐκ εἰκῇ σοι ἐμαυτὸν παρατεθεῖσθαι . τὸ γὰρ τέλος τῆς εἰς σὲ ἐλπίδος χαρὰ καὶ εὐφροσύνη . ἤδη καὶ ἄλλοτε ἐπεῖδες τὴν ταπείνωσίν μου πολλάκις τε περιπεσούσης τῆς ἐμῆς ψυχῆς ἀνάγκαις ταῖς ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν ἐπιτεθείσαις αὐτῇ ἐμοῦ τε μηδὲν πλέον πράττοντος ἢ ταπεινοῦντος ἐμαυτὸν καὶ κακοῦντος διὰ τῶν πρὸς σὲ τὸν θεὸν ἱκετηρίων , σὺ αὐτὸς ὁ ἐμὸς ὑπέρμαχος καὶ ὑπερασπιστής , μὴ ἀντιπαρελθών με , ἀποδεξάμενος δὲ τὴν ἐμὴν ταπείνωσιν , ἔσωσας ἐκ τῶν ἀναγκῶν τὴν ψυχήν μου , καὶ οὐ συνέκλεισάς με εἰς χεῖρας ἐχθρῶν · παραδόξως δέ με εἴσω δικτύων ἤδη γενόμενον καὶ ταῖς χερσὶ τῶν ἐχθρῶν παραδεδομένον ἁρπάσας ἐλεύθερον ἀνῆκας , καὶ τοὺς πόδας μου ἐν πλατύτητι καὶ εὐρυχωρίᾳ κατέστησας , συγχωρήσας ἄφετόν με βαδίζειν , ὅποι καὶ βούλομαι .
Lemmas: μισέω ὁ διαφυλάσσω ματαιότης διά κενός · ἐγώ δέ ἐπί ὁ κύριος ἐλπίζω . ἀγαλλιάω καί εὐφραίνω ἐπί ὁ ἐλεέω σύ , ὅτι ἐφοράω ὁ ταπείνωσις ἐγώ , σῴζω ἐκ ὁ ἀνάγκη ὁ Ψυχή ἐγώ καί οὖον συγκλείω ἐγώ εἰς χείρ ἐχθρός , ἵστημι ἐν εὐρύχωρος ὁ πούς ἐγώ . εἰκότως χαίρω μέν ὁ ὁ ἀλήθεια ἐραστής , καί οὗτος προσίημι · διό λέγω · ἀλήθεια ἐκζητέω κύριος · ὁ δέ ὁ ματαιότης περιέπω εἰκότως ἀποτρέπω καί μισέω , ὡς εἄν ὁ ψεῦδος μεταδιώκω . ματαιότης γάρ ὁ ψεῦδος γέμω · διό παραινέω λέγω · υἱός ἄνθρωπος , ἠώς πότε βαρυκάρδιος ; ἵνα τίς ἀγαπάω ματαιότης , καί ζητέω ψεῦδος ; ἐγώ δέ , ἀποστρέφω ὁ μάταιος ἐπί σύ μόνος ὁ ἐμαυτοῦ κύριος ἐλπίζω · διό πείθω οὐ εἰκῇ σύ ἐμαυτοῦ παρατίθημι . ὁ γάρ τέλος ὁ εἰς σύ ἐλπίς χαρά καί Εὐφρόσυνος . ἤδη καί ἄλλοτε ἐφοράω ὁ ταπείνωσις ἐγώ πολλάκις τε περιπίπτω ὁ ἐμός Ψυχή ἀνάγκη ὁ ὑπό ὁ ἐχθρός ἐπιτίθημι αὐτός ἐγώ τε μηδείς πλέω πράσσω ἢ ταπεινόω ἐμαυτοῦ καί κακόω διά ὁ πρός σύ ὁ θεός ικετευτικός , σύ αὐτός ὁ ἐμός ὑπέρμαχος καί ὑπερασπιστής , μή ἀντιπαρέρχομαι ἐγώ , ἀποδείκνυμι δέ ὁ ἐμός ταπείνωσις , σῴζω ἐκ ὁ ἀνάγκη ὁ Ψυχή ἐγώ , καί οὖον συγκλείω ἐγώ εἰς χείρ ἐχθρός · παράδοξος δέ ἐγώ εἴδομαι δίκτυον ἤδη γίγνομαι καί ὁ χείρ ὁ ἐχθρός παραδίδωμι ἁρπάζω ἐλεύθερος ἀνίημι , καί ὁ πούς ἐγώ ἐν πλατύτης καί εὐρυχωρία καθίστημι , συγχωρέω ἀφίημι ἐγώ βαδίζω , ὅποι καί βούλομαι .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_30.7
Ἐγὼ δὲ ἐπὶ σοὶ ἤλπισα , κύριε · εἶπα · σὺ εἶ ὁ θεός μου , ἐν ταῖς χερσίν σου οἱ καιροί μου · ῥῦσαι με ἐκ χειρὸς ἐχθρῶν μου καὶ ἐκ τῶν καταδιωκόντων με . Ταῦτα τῶν ἐχθρῶν μου , φησί , βουλευομένων κατ’ ἐμοῦ , ἐπὶ σὲ ἤλπισα , κύριε · ἔλεγόν τέ σε μόνον βοηθόν μοι ἀπαρκεῖν · θεὸς γάρ μου εἶ σύ , ἐν ταῖς χερσί σου οἱ κλῆροί μου · ἀνθ’ οὗ οἱ καιροί μου ἡ Ἑβραϊκὴ ἀνάγνωσις καὶ οἱ λοιποὶ ἑρμηνευταὶ ἐκδεδώκασιν . εἰ γὰρ καὶ τὰ μάλιστα νῦν οἱ ἐχθροὶ κατισχύουσιν , ὥσπερ καιρὸν ἔχοντες κατ’ ἐμοῦ , ἀλλ’οἱ ἐμοὶ καιροὶπεφυλαγμένοι εἰσὶν ἐν ταῖς σαῖς χερσίν · ἐν οἷς καιροῖς καὶ τοὺς ἐμαυτοῦ κλήρους οἶδα παρὰ σοὶ φυλάττεσθαι . διὸ εἰκότως ἱκετεύω καὶ δέομαι ἐπὶ τοῦ παρόντος ῥυσθῆναιἐκ τῶν ἐχθρῶν μου καὶ ἐκ τῶν καταδιωκόντων με .
Lemmas: ἐγώ δέ ἐπί σύ ἐλπίζω , κύριος · εἶπον · σύ εἰμί ὁ θεός ἐγώ , ἐν ὁ χείρ σύ ὁ καιρός ἐγώ · ῥύομαι ἐγώ ἐκ χείρ ἐχθρός ἐγώ καί ἐκ ὁ καταδιώκω ἐγώ . οὗτος ὁ ἐχθρός ἐγώ , φημί , βουλεύω κατά ἐγώ , ἐπί σύ ἐλπίζω , κύριος · λέγω τε σύ μόνος βοηθός ἐγώ ἀπαρκέω · θεός γάρ ἐγώ εἰμί σῦς , ἐν ὁ χείρ σύ ὁ κλῆρος ἐγώ · ἀντί ὅς ὁ καιρός ἐγώ ὁ ἑβραικός ἀνάγνωσις καί ὁ λοιπός ἑρμηνευτής ἐκδίδωμι . εἰμί γάρ καί ὁ μάλιστα νῦν ὁ ἐχθρός κατισχύω , ὥσπερ καιρός ἔχω κατά ἐγώ , ἀλλοῖος ἐγώ καιροὶπεφυλαγμένοι εἰμί ἐν ὁ σός χείρ · ἐν ὅς καιρός καί ὁ ἐμαυτοῦ κλῆρος οἶδα παρά σύ φυλάσσω . διό εἰκότως ἱκετεύω καί δήω ἐπί ὁ πάρειμι ῥυσθῆναιἐκ ὁ ἐχθρός ἐγώ καί ἐκ ὁ καταδιώκω ἐγώ .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_30.9
Εὐλογητὸς κύριος , ὅτι ἐθαυμάστωσεν τὸ ἔλεος αὐτοῦ ἐν πόλει περιοχῆς . Διὰ τοσούτων τὴν πρὸς τὸν θεὸν ἔντευξιν πεποιημένος ὁ ἐξομολογούμενος ἐπὶ χρηστὸν περιγράφει τέλος τὸν λόγον εὐλογῶν τὸν θεόν , ὅτι ἐθαυμάστωσε τὸ ἔλεος αὐτοῦ ἐν πόλει περιοχῆς , ὅπερ ὁ Σύμμαχος ἡρμήνευσεν οὕτως · εὐλογητὸς κύριος ὁ παραδείξας τὸ ἔλεος αὐτοῦ ἐμοὶ ὡς ἐν πόλει περιπεφραγμένῃ . δι’ ἐμοῦ γάρ , φησίν , ὁ θεὸς ἐδοξάσθη , ὅτι μυρίων ἐπ’ ἐμὲ πολεμίων συστάντων καὶ δίκην μεγάλης πόλεως τὴν ἐμὴν ψυχὴν πολιορκεῖν πεπειραμένων ὁ ἐμὸς φύλαξ φραγμόν μοι περιβαλὼν τὸ ἔλεος αὐτοῦ θαυμαστὸν ἔδειξεν οὕτω με σώσας ὡσεὶ καὶ πόλιν τείχει περιβεβλημένην ὀχυρῷ . τοιοῦτος δέ μοι γέγονας σὺ ὁ ἐμὸς κύριος , ὁπηνίκα αὐτὸς ἐμαυτὸν ταπεινῶν ἐν τῇ γενομένῃ μοι ἐκστάσει , ἐν ᾗ ἐταράχθη ἐν θυμῷ ὁ ὀφθαλμός μου καὶ ἡ ψυχή μου , καὶ ἡ γαστήρ μου . οὐκ ἐπετρίβην , ἀλλ’ ἐταπείνουν ἐμαυτὸν ὡς ἀπορριφεὶς ἀπὸ τῶν σῶν ὀφθαλμῶν διὰ τὴν ἐμὴν ἁμαρτίαν . ἀλλὰ ταῦτα ἐγὼ μὲν ἔλεγον ἐξομολογούμενος · σὺ δὲ φιλάνθρωπος καὶ ἀγαθὸς θεός , οὐκ ἀπέρριψας τὸν σὸν οἰκέτην , ἀλλὰ κατὰ τὴν ἐπαγγελίαν τὴν φάσκουσαν · ὃταν ἀποστραφεὶς στενάξῃς , τότε σωθήσῃ · ταῦτα ἐμοῦ λέγοντος εἰσήκουσας καὶ διὰ τοῦτο ἐθαυμάστωσας τὸ ἔλεός σου ἐμοὶ ἐν πόλει περιοχῆς .
Lemmas: εὐλογητός κύριος , ὅτι θαυμαστόω ὁ ἔλεος αὐτός ἐν πόλις περιοχή . Ζεύς τοσοῦτος ὁ πρός ὁ θεός ἔντευξις ποιέω ὁ ἐξομολογέομαι ἐπί χρηστός περιγράφω τέλος ὁ λόγος εὐλογέω ὁ θεός , ὅτι θαυμαστόω ὁ ἔλεος αὐτός ἐν πόλις περιοχή , ὅσπερ ὁ Σύμμαχος ἑρμηνεύω οὕτως · εὐλογητός κύριος ὁ παραδείκνυμι ὁ ἔλεος αὐτός ἐγώ ὡς ἐν πόλις περιφράζομαι . διά ἐγώ γάρ , φημί , ὁ θεός δοξάζω , ὅτι μυρίος ἐπί ἐγώ πολέμιος συνίστημι καί δίκη μέγας πόλις ὁ ἐμός ψυχή πολιορκέω πειράω ὁ ἐμός φύλαξ φραγμός ἐγώ περιβάλλω ὁ ἔλεος αὐτός θαυμαστός δείκνυμι οὗτος ἐγώ σῴζω ὡσεί καί πόλις τεῖχος περιβάλλω ὀχυρός . τοιοῦτος δέ ἐγώ γίγνομαι σύ ὁ ἐμός κύριος , ὁπηνίκα αὐτός ἐμαυτοῦ ταπεινός ἐν ὁ γίγνομαι ἐγώ ἔκστασις , ἐν ὅς ταράσσω ἐν θυμός ὁ ὀφθαλμός ἐγώ καί ὁ ψυχή ἐγώ , καί ὁ γαστήρ ἐγώ . οὐ ἐπιτρίβω , ἀλλά ταπεινόω ἐμαυτοῦ ὡς ἀπορρίπτω ἀπό ὁ σός ὀφθαλμός διά ὁ ἐμός ἁμαρτία . ἀλλά οὗτος ἐγώ μέν λέγω ἐξομολογέομαι · σύ δέ φιλάνθρωπος καί ἀγαθός θεός , οὐ ἀπορρίπτω ὁ σός οἰκέτης , ἀλλά κατά ὁ ἐπαγγελία ὁ φάσκω · ὅταν ἀποστρέφω στενάζω , τότε σῴζω · οὗτος ἐγώ λέγω εἰσακούω καί διά οὗτος θαυμαστόω ὁ ἔλεος σύ ἐγώ ἐν πόλις περιοχή .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_30.10
Ἀγαπήσατε τὸν κύριον , πάντες οἱ ὅσιοι αὐτοῦ , ὅτι ἀληθείας ἐκζητεῖ κύριος καὶ ἀνταποδίδωσιν τοῖς περισσῶς ποιοῦσιν ὑπερηφανίαν . Ἐξ ὧν αὐτὸς ἔτυχεν εὐεργεσιῶν , μὴ μόνος ἀπολαῦσαι τῆς παρὰ τοῦ θεοῦ σωτηρίας βουλόμενος , μετὰ πολλῶν δὲ σωθῆναι προτρέπεται τοῖς πᾶσιν ἐπιφωνῶν ἀγαπᾶν τὸν θεὸν καὶ μηδὲν ἕτερον πράττειν ἢ τῇ ἀγάπῃ τοῦ κυρίου ἑαυτοὺς ἀνατιθέναι , καὶ τοῦτο πράττειν μετὰ ἀληθείας γνησίως καὶ καθαρῶς , ἀλλὰ μὴ ἐπιπλάστως μηδὲ μεθ’ ὑποκρίσεως · διὸ ἐπιλέγει · ὅτι ἀληθείας ἐκζητεῖ κύριος . πεπεῖσθαι δὲ χρή , φησίν , ὑμᾶς τοὺς τῷ θεῷ καθωσιωμένους δικαιοκρισίας , ἐν ᾗ ἀποδώσει τἀπίχειρα , ὧν πράττουσιν ἐπὶ τοῦ παρόντος οἱ τὸν θεὸν μὴ εἰδότες , οἱ μηδὲ μετρίως , ἀλλ’ εἰς ὑπερβολὴν ἀλαζονευόμενοι · οὓς οὐ χρὴ φοβεῖσθαι εἰς τὸ τέλος αὐτῶν ἀφορῶντας , ἀλλ’ ἀνδρίζεσθαι καὶ κραταιοῦσθαι τοὺς λογισμοὺς τὴν διάνοιαν ἑδραίαν καὶ στερεὰν κεκτημένους καὶ τὴν ἐλπίδα ἐπὶ κύριον τιθεμένους .
Lemmas: ἀγαπάω ὁ κύριος , πᾶς ὁ ὅσιος αὐτός , ὅτι ἀλήθεια ἐκζητέω κύριος καί ἀνταποδίδωμι ὁ περισσός ποιέω ὑπερηφανία . ἐς ὅς αὐτός τυγχάνω εὐεργεσία , μή μόνος ἀπολαύω ὁ παρά ὁ θεός σωτηρία βούλομαι , μετά πολύς δέ σῴζω προτρέπω ὁ πᾶς ἐπιφωνέω ἀγαπάω ὁ θεός καί μηδείς ἕτερος πράσσω ἢ ὁ ἀγάπη ὁ κύριος ἑαυτοῦ ἀνατίθημι , καί οὗτος πράσσω μετά ἀλήθεια γνήσιος καί καθαρός , ἀλλά μή ἐπίπλαστος μηδέ μετά ὑπόκρισις · διό ἐπιλέγω · ὅτι ἀλήθεια ἐκζητέω κύριος . πείθω δέ χρή , φημί , σύ ὁ ὁ θεός καθοσιόομαι δικαιοκρισία , ἐν ὅς πωλέω ἐπίχειρον , ὅς πράσσω ἐπί ὁ πάρειμι ὁ ὁ θεός μή οἶδα , ὁ μηδέ μέτριος , ἀλλά εἰς ὑπερβολή ἀλαζονεύομαι · ὅς οὖον χρή φοβέω εἰς ὁ τέλος αὐτός ἀφοράω , ἀλλά ἀνδρίζω καί κραταιόω ὁ λογισμός ὁ διάνοια ἑδραῖος καί στερεός κτάομαι καί ὁ ἐλπίς ἐπί κύριος τίθημι .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_31.1
Τῷ Δαυίδ · συνέσεως . μακάριοι ὧν ἀφέθησαν αἱ ἀνομίαι , καὶ ὧν ἐπεκαλύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι . Πολλὰ κακώσας ἑαυτὸν ἐπὶ τῷ συμβεβηκότι πλημμελήματι ὁ Δαυὶδ καὶ τὰς διὰ τοῦ τριακοστοῦ φωνὰς προέμενος φροντίζων καὶ ἀγωνιῶν τὴν τοῦ θεοῦ κρίσιν , ἐφ’ οἷς αὐτὸς ἑαυτῷ συνεγνώκει , εἶτα τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ καὶ τῇ δυνάμει τῇ προφητικῇ τὴν διὰ τῆς σωτηρίου χάριτος μέλλουσαν ἔσεσθαι πᾶσιν ἀνθρώποις συγχώρησιν τῶν ἁμαρτημάτων ἐπιγνοὺς καὶ ὡς οἱ ἐξ ἐθνῶν εἰδωλολάτραι καὶ ἄθεοι μυρίοις κακοῖς ἐμπεπαρμένοι ἀθρόας ποτὲ τεύξονται ἀφέσεως ἁμαρτιῶν διὰ λουτροῦ παλιγγενεσίας τρισμακαρίους τούτους ἀποφαίνει διὰ τῶν προκειμένων .
Lemmas: ὁ Δαυίδ · σύνεσις . μακάριος ὅς ἀφίημι ὁ ἀνομία , καί ὅς ἐπικαλύπτω ὁ ἁμαρτία . Πολύς κακόω ἑαυτοῦ ἐπί ὁ συμβεβηκός πλημμέλημα ὁ Δαυίδ καί ὁ διά ὁ τριακοστός φωνή προΐημι φροντίζω καί ἀγωνία ὁ ὁ θεός κρίσις , ἐπί ὅς αὐτός ἑαυτοῦ συγγιγνώσκω , εἶτα ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος καί ὁ δύναμις ὁ προφητικός ὁ διά ὁ σωτήριος χάρις μέλλω εἰμί πᾶς ἄνθρωπος συγχώρησις ὁ ἁμάρτημα ἐπιγιγνώσκω καί ὡς ὁ ἐκ ἔθνος εἰδωλολάτρης καί ἄθεος μυρίος κακός ἐμπείρω ἀθρόος ποτέ τυγχάνω ἄφεσις ἁμαρτία διά λουτρόν παλιγγενεσία τρισμακάριος οὗτος ἀποφαίνω διά ὁ πρόκειμαι .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_31.3
Τὴν ἁμαρτίαν μου ἐγνώρισα καὶ τὴν ἀνομίαν μου οὐκ ἐκάλυψα · εἶπα ἐξαγορεύσω κατ’ ἐμοῦ τὴν ἀνομίαν μου τῷ κυρίῳ · καὶ σὺ ἀφῆκας τὴν ἀσέβειαν τῆς καρδίας μου . διάψαλμα . Ἄλλοι δὲ οὐ τὴν ἀσέβειαν τῆς καρδίας , ἀλλὰ τὴν ἀσέβειαν τῆς ἁμαρτίας μου ἐξέθεντο . ἀντὶ δὲ τούτου ἀκριβέστερον ὁ Σύμμαχος ἡρμήνευσεν εἰπών · ἵνα σὺ ἀφέλῃς τὴν ἁμαρτίαν μου . τάδε γάρ , φησίν , καὶ τάδε διεπραξάμην , ἵνα τάδε μοι γένωνται . οὐκ ἤδη τετυχηκὼς τῆς ἀφέσεως , ἀλλ’ ὡς πάντα πράττων , ἵνα αὐτῆς τύχῃ , ταῦτ’ ἔλεγε κατὰ τὸν Σύμμαχον . καὶ ἔχεταί γε λόγου ἡ τοιαύτη ἑρμηνεία · εἰ γὰρ ἑτέρους ἐμακάριζεν , ὧν ἀφέθησαν αἱ ἀνομίαι , ὡς μηδέπω αὐτὸς τετυχηκὼς τῆς ἀφέσεως , πῶς ἐνταῦθα ἐδύνατο λέγειν · καὶ σὺ ἀφῆκας τὴν ἀσέβειαν τῆς ἁμαρτίας μου ; διόπερ κατὰ τὸν Σύμμαχον ἀκριβέστερον εἰρῆσθαί φημι τό · ἵνα σὺ ἀφέλῃς τὴν ἀσέβειαν τῆς ἁμαρτίας μου .
Lemmas: ὁ ἁμαρτία ἐγώ γνωρίζω καί ὁ ἀνομία ἐγώ οὐ καλύπτω · εἶπον ἐξαγορεύω κατά ἐγώ ὁ ἀνομία ἐγώ ὁ κύριος · καί σύ ἀφίημι ὁ ἀσέβεια ὁ Καρδία ἐγώ . διάψαλμα . ἄλλος δέ οὖον ὁ ἀσέβεια ὁ Καρδία , ἀλλά ὁ ἀσέβεια ὁ ἁμαρτία ἐγώ ἐκτίθημι . ἀντί δέ οὗτος ἀκριβής ὁ Σύμμαχος ἑρμηνεύω εἶπον · ἵνα σύ ἀφαιρέω ὁ ἁμαρτία ἐγώ . ὅδε γάρ , φημί , καί ὅδε διαπράσσω , ἵνα ὅδε ἐγώ γίγνομαι . οὐ ἤδη τυγχάνω ὁ ἄφεσις , ἀλλά ὡς πᾶς πράσσω , ἵνα αὐτός τυγχάνω , αὐτός λέγω κατά ὁ Σύμμαχος . καί ἔχω γε λόγος ὁ τοιοῦτος ἑρμηνεία · εἰμί γάρ ἕτερος μακαρίζω , ὅς ἀφίημι ὁ ἀνομία , ὡς μηδέπω αὐτός τυγχάνω ὁ ἄφεσις , πῶς ἐνταῦθα δύναμαι λέγω · καί σύ ἀφίημι ὁ ἀσέβεια ὁ ἁμαρτία ἐγώ ; διόπερ κατά ὁ Σύμμαχος ἀκριβής λέγω φημί ὁ · ἵνα σύ ἀφαιρέω ὁ ἀσέβεια ὁ ἁμαρτία ἐγώ .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_31.5
Εὐφράνθητε ἐπὶ κύριον καὶ ἀγαλλιᾶσθε , δίκαιοι , καὶ καυχᾶσθε , πάντες οἱ εὐθεῖς τῇ καρδίᾳ . Περιγράψας ὁ λόγος τὴν πρὸς τὸν εὐξάμενον ἀπόκρισιν ἐπαγγειλάμενός τε αὐτῷ τὰ προλελεγμένα μεταβαίνει ἐπὶ τὸ κοινὸν τῶν ἀνθρώπων γένος , δι’ ὑπερβολὴν φιλανθρωπίας πάντας βουλόμενος σωθῆναι . καὶ αὐτὸς δὲ ὁ Δαυὶδ προσδιελθὼν τὴν ἑαυτοῦ ἐξομολόγησιν αἰσίας τε ἀποκρίσεως καὶ ἐπαγγελίας καταξιωθεὶς ἐξ ὑπερβαλλούσης χαρᾶς καὶ τοῖς λοιποῖς ἀνθρώποις προξενεῖ τὰ τῆς ὠφελείας . εὐφράνθητε ἐπὶ κύριον καὶ ἀγαλλιᾶσθε , δίκαιοι , καὶ καυχᾶσθε πάντες οἱ εὐθεῖς τῇ καρδίᾳ . ὥσπερ τῷ ἀριστερῷ τάγματι τῶν ἁμαρτωλῶν τὰ κατάλληλα παρῄνεσεν ἑαυτὸν ὑπόδειγμα παρασχὼν τοῖς ἐξ ἁμαρτιῶν ἐπιστρέφουσιν , οὕτω καὶ τοῖς δικαίοις τὰ οἰκεῖα καὶ αὐτοῖς ἁρμόδια εὐαγγελίζεται διὰ τῶν προκειμένων παραινῶν αὐτοῖς ἐπὶ μηδενὶ μὲν τῶν κοσμικῶν εὐφραίνεσθαι , ἐπὶ δὲ τὸν κύριον μέγα φρονεῖν καὶ ἐπ’ αὐτῷ μόνῳ εὐφραίνεσθαι χαίρειν τε καὶ ἀγαλλιᾷν ἐπὶ τῷ τοσούτῳ ἀγαθῷ . ἀλλὰ καὶ ὁ καυχώμενος ἐν κυρίῳ καυχάσθω , κατὰ τὸν ἀπόστολον . εἰκότως οὖν καὶ ἐνταῦθα τὸ συμπέρασμα τοῦ παντὸς λόγου ἐπισφραγίζεται λέγων · καὶ καυχᾶσθε ἐν αὐτῷ , πάντες οἱ εὐθεῖς τῇ καρδίᾳ · μὴ γὰρ ἐφ’ ἑαυτοῖς μέγα φρονεῖν , ἀλλ’ ἐπ’ αὐτῷ τῷ πάσης ὑμῖν ἀρετῆς αἰτίῳ γενομένῳ κυρίῳ .
Lemmas: εὐφραίνω ἐπί κύριος καί ἀγαλλιάω , Δίκαιος , καί καυχάομαι , πᾶς ὁ εὐθύς ὁ Καρδία . περιγράφω ὁ λόγος ὁ πρός ὁ εὔχομαι ἀπόκρισις ἐπαγγέλλω τε αὐτός ὁ προλέγω μεταβαίνω ἐπί ὁ κοινός ὁ ἄνθρωπος γένος , διά ὑπερβολή φιλανθρωπία πᾶς βούλομαι σῴζω . καί αὐτός δέ ὁ Δαυίδ προσδιέρχομαι ὁ ἑαυτοῦ ἐξομολόγησις Αἰσίας τε ἀπόκρισις καί ἐπαγγελία καταξιόω ἐκ ὑπερβάλλω χαρά καί ὁ λοιπός ἄνθρωπος προξενέω ὁ ὁ ὠφέλεια . εὐφραίνω ἐπί κύριος καί ἀγαλλιάω , Δίκαιος , καί καυχάομαι πᾶς ὁ εὐθύς ὁ Καρδία . ὥσπερ ὁ ἀριστερός τάγμα ὁ ἁμαρτωλός ὁ κατάλληλος παραινέω ἑαυτοῦ ὑπόδειγμα παρέχω ὁ ἐκ ἁμαρτία ἐπιστρέφω , οὗτος καί ὁ Δίκαιος ὁ οἰκεῖος καί αὐτός ἁρμόδιος εὐαγγελίζω διά ὁ πρόκειμαι παραινέω αὐτός ἐπί μηδείς μέν ὁ κοσμικός εὐφραίνω , ἐπί δέ ὁ κύριος μέγας φρονέω καί ἐπί αὐτός μόνος εὐφραίνω χαίρω τε καί ἀγαλλιάω ἐπί ὁ τοσοῦτος ἀγαθός . ἀλλά καί ὁ καυχάομαι ἐν κύριος καυχάομαι , κατά ὁ ἀπόστολος . εἰκότως οὖν καί ἐνταῦθα ὁ συμπέρασμα ὁ πᾶς λόγος ἐπισφραγίζω λέγω · καί καυχάομαι ἐν αὐτός , πᾶς ὁ εὐθύς ὁ Καρδία · μή γάρ ἐπί ἑαυτοῦ μέγας φρονέω , ἀλλά ἐπί αὐτός ὁ πᾶς σύ ἀρετή αἴτιος γίγνομαι κύριος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_32.1
Τῷ Δαυίδ . ἀγαλλιᾶσθε , δίκαιοι , ἐν κυρίῳ · τοῖς εὐθέσι πρέπει αἴνεσις . Κατὰ τὴν Ἑβραϊκὴν ἀνάγνωσιν καὶ κατὰ τοὺς λοιποὺς ἑρμηνευτὰς ἀνεπίγραφός ἐστιν ὁ ψαλμός . πολλὴν δὲ σώζει ἀκολουθίαν πρὸς τὸν πρὸ αὐτοῦ · προειπὼν γὰρ κατὰ τὸ τέλος ἐκείνου · εὐφράνθητε ἐπὶ κύριον καὶ ἀγαλλιᾶσθε , δίκαιοι , μονονουχὶ αὐτῆς ἤρξατο τῆς λέξεως τοῦ προκειμένου φήσας · ἀγαλλιᾶσθε , δίκαιοι , ἐν κυρίῳ . καί μοι δοκεῖ προφητικῶς τὰ λεγόμενα διὰ τῶν προκειμένων εἰς πρόσωπον ἀναπέμπεσθαι τῶν ἐν τῷ πρὸ τούτου ψαλμῷ δηλωθέντων κατὰ τό · μακάριοι , ὧν ἀφέθησαν αἱ ἀνομίαι , καὶ ὧν ἐπεκαλύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι . ὡς γὰρ πρὸς ἐκείνους τοὺς τετυχηκότας τῆς ἀφέσεως τῶν ἁμαρτημάτων διὰ τῆς σωτηρίου χάριτος ἀναφωνεῖται τό · ἀγαλλιᾶσθε , δίκαιοι , ἐν κυρίῳ . μὴ γὰρ ἐφ’ ἑαυτοῖς ἢ ἐπί τι τῶν κοσμικῶν , ἀλλ’ ἐπὶ τῷ κυρίῳ πεποιθότες καὶ ἐπ’ αὐτῷ σεμνυνόμενοι καὶ ἐν αὐτῷ καυχώμενοι , ἀγαλλιᾶσθε ὑμεῖς οἱ μακάριοι , ὧν ἀφέθησαν αἱ ἀνομίαι , καὶ ὧν ἐπεκαλύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι . πρέπει γάρ , φησίν , πᾶσιν τοῖς εὐθέσιν ἡ εἰς τὸν θεὸν αἴνεσις . κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν · τοῖς εὐθέσιν ὡραιοῦται ὕμνησις . ἐπεὶ γὰρ οὐχ ὡραῖος ὕμνος ἐν στόματι ἁμαρτωλοῦ , εἰκότως τοῖς καθαρὰς διανοίας καὶ καθαρὰ χείλη κεκτημένοις εὐπρέπει ἡ τοῦ θεοῦ αἴνεσις .
Lemmas: ὁ Δαυίδ . ἀγαλλιάω , Δίκαιος , ἐν κύριος · ὁ εὐθύς πρέπω αἴνεσις . κατά ὁ ἑβραικός ἀνάγνωσις καί κατά ὁ λοιπός ἑρμηνευτής ανεπίγραφος εἰμί ὁ ψαλμός . πολύς δέ σῴζω ἀκολουθία πρός ὁ πρό αὐτός · προεῖπον γάρ κατά ὁ τέλος ἐκεῖνος · εὐφραίνω ἐπί κύριος καί ἀγαλλιάω , Δίκαιος , μονονού αὐτός ἄρχω ὁ λέξις ὁ πρόκειμαι φημί · ἀγαλλιάω , Δίκαιος , ἐν κύριος . καί ἐγώ δοκέω προφητικός ὁ λέγω διά ὁ πρόκειμαι εἰς πρόσωπον ἀναπέμπω ὁ ἐν ὁ πρό οὗτος ψαλμός δηλόω κατά ὁ · μακάριος , ὅς ἀφίημι ὁ ἀνομία , καί ὅς ἐπικαλύπτω ὁ ἁμαρτία . ὡς γάρ πρός ἐκεῖνος ὁ τυγχάνω ὁ ἄφεσις ὁ ἁμάρτημα διά ὁ σωτήριος χάρις ἀναφωνέω ὁ · ἀγαλλιάω , Δίκαιος , ἐν κύριος . μή γάρ ἐπί ἑαυτοῦ ἢ ἐπί τίς ὁ κοσμικός , ἀλλά ἐπί ὁ κύριος πείθω καί ἐπί αὐτός σεμνύνω καί ἐν αὐτός καυχάομαι , ἀγαλλιάω σύ ὁ μακάριος , ὅς ἀφίημι ὁ ἀνομία , καί ὅς ἐπικαλύπτω ὁ ἁμαρτία . πρέπω γάρ , φημί , πᾶς ὁ εὐθύς ὁ εἰς ὁ θεός αἴνεσις . κατά δέ ὁ Ἀκύλας · ὁ εὐθύς ὡραιόω ὕμνησις . ἐπεί γάρ οὐ ὡραῖος ὕμνος ἐν στόμα ἁμαρτωλός , εἰκότως ὁ καθαρός διάνοια καί καθαρός χεῖλος κτάομαι εὐπρεπής ὁ ὁ θεός αἴνεσις .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_32.2
Ἐξομολογεῖσθε τῷ κυρίῳ ἐν κιθάρᾳ , ἐν ψαλτηρίῳ δεκαχόρδῳ ψάλατε αὐτῷ . Καὶ ὁ τὰς ἔσω δὲ καὶ τὰς ἔξω αἰσθήσεις καθαρὰς καὶ ἀμέμπτους φυλάττων ἐν δεκαχόρδῳ ψαλτηρίῳ ψάλλει τῷ θεῷ .
Lemmas: ἐξομολογέομαι ὁ κύριος ἐν κιθάρα , ἐν ψαλτήριον δεκάχορδος ψάλλω αὐτός . καί ὁ ὁ εἴδομαι δέ καί ὁ ἔξω αἴσθησις καθαρός καί ἄμεμπτος φυλάσσω ἐν δεκάχορδος ψαλτήριον ψάλλω ὁ θεός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_32.3
Ἄισατε αὐτῷ ᾆσμα καινόν , καλῶς ψάλατε ἐν ἀλαλαγμῷ . Τὸ μὲν παλαιὸν ᾆσμα διὰ παλαιᾶς κιθάρας καὶ παλαιοῦ ψαλτηρίου , τῶν ἀψύχων ὀργάνων , ὥσπερ διὰ συμβόλων καὶ εἰκόνων ἐσπουδάζετο τῷ προτέρῳ λαῷ , τὸ δὲ καινὸν ᾆσμα μεγαλοφυέστερον καὶ θεοπρεπέστερον διὰ κιθάρας ζώσης καὶ διὰ τοῦ ἀποδοθέντος δεκαχόρδου ψαλτηρίου ἀναπέμπεται τῷ θεῷ . καλῶς ψάλατε ἐν ἀλαλαγμῷ . οὗτος ὁ ἀλαλαγμός ἐστι μυστικός · διὸ εἴρηταί που · μακάριος ὁ λαὸς ὁ γινώσκων ἀλαλαγμόν . ἀλλὰ καὶ ἀντὶ βοῶν καὶ μόσχων καὶ τῶν δι’ αἵματος θυσιῶν θυσίας ἀλαλαγμοῦ κατατεθυκέναι φησὶν ὁ εἰπών · ἐκύκλωσα καὶ ἔθυσα ἐν τῇ σκηνῇ αὐτοῦ θυσίαν ἀλαλαγμοῦ .
Lemmas: ἀιαστῄσκω αὐτός ᾆσμα καινός , καλῶς ψάλλω ἐν ἀλαλαγμός . ὁ μέν παλαιός ᾆσμα διά παλαιός κιθάρα καί παλαιός ψαλτήριον , ὁ ἄψυχος ὄργανον , ὥσπερ διά σύμβολον καί εἰκών σπουδάζω ὁ πρότερος λαός , ὁ δέ καινός ᾆσμα μεγαλοφυής καί θεοπρεπής διά κιθάρα ζώννυμι καί διά ὁ ἀποδίδωμι δεκάχορδος ψαλτήριον ἀναπέμπω ὁ θεός . καλῶς ψάλλω ἐν ἀλαλαγμός . οὗτος ὁ ἀλαλαγμός εἰμί μυστικός · διό εἴρω2 ποῦ · μακάριος ὁ λαός ὁ γιγνώσκω ἀλαλαγμός . ἀλλά καί ἀντί βοῦς καί μόσχος καί ὁ διά αἷμα θυσία θυσία ἀλαλαγμός καταθύω φημί ὁ εἶπον · κυκλόω καί θύω ἐν ὁ σκηνή αὐτός θυσία ἀλαλαγμός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_32.4
Ὅτι εὐθὺς ὁ λόγος τοῦ κυρίου , καὶ πάντα τὰ ἔργα αὐτοῦ ἐν πίστει · ἀγαπᾷ ἐλεημοσύνην καὶ κρίσιν · τοῦ ἐλέους κυρίου πλήρης ἡ γῆ . Τὰ μὲν τῆς τῶν ὄντων καταλήψεως διὰ πίστεως ἡμῖν χωρείτω , τὰ δὲ τοῦ πρακτικοῦ βίου διὰ ἐλεημοσύνης καὶ κρίσεως . ταῦτα γὰρ ἀγαπᾷ ὁ εὐθὺς τοῦ κυρίου λόγος ἅτε κριτικοὺς ἡμᾶς κατασκευάσας καὶ διακριτικοὺς τοῦ τε καλοῦ καὶ τοῦ ἐναντίου . διὸ βούλεται ἡμᾶς μηδὲν ἀκρίτως πράττειν μηδὲ ἀλόγως φέρεσθαι ταῖς ἐξ αὐτῶν ὁρμαῖς κεκριμένως περὶ τῶν πρακτέων βουλεύεσθαι καὶ πρός γε πάντων ἐλεημονικοὺς εἶναι , συγνωμονικοὺς δὲ πρὸς τοὺς ἁμαρτάνοντας γιγνομένους , συμπαθεῖς δὲ καὶ φιλανθρώπους πρὸς τοὺς ἐλέου δεομένους .
Lemmas: ὅτι2 εὐθύς ὁ λόγος ὁ κύριος , καί πᾶς ὁ ἔργον αὐτός ἐν πίστις · ἀγαπάω ἐλεημοσύνη καί κρίσις · ὁ ἔλεος κύριος πλήρης ὁ γῆ . ὁ μέν ὁ ὁ εἰμί κατάληψις διά πίστις ἐγώ χωρέω , ὁ δέ ὁ πρακτικός βίος διά ἐλεημοσύνη καί κρίσις . οὗτος γάρ ἀγαπάω ὁ εὐθύς ὁ κύριος λόγος ἅτε κριτικός ἐγώ κατασκευάζω καί διακριτικός ὁ τε καλός καί ὁ ἐναντίος . διό βούλομαι ἐγώ μηδείς ἄκριτος πράσσω μηδέ ἄλογος φέρω ὁ ἐκ αὐτός ὁρμή κεκριμένως περί ὁ πρακτέος βουλεύω καί πρός γε πᾶς ελεημονικός εἰμί , συγνωμονικος δέ πρός ὁ ἁμαρτάνω γίγνομαι , συμπαθής δέ καί φιλάνθρωπος πρός ὁ ἔλεος δήω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_32.5
Φοβηθήτω τὸν κύριον πᾶσα ἡ γῆ , ἀπ’ αὐτοῦ δὲ σαλευθήτωσαν πάντες οἱ κατοικοῦντες τὴν οἰκουμένην . Σφόδρα δὲ ἀκολούθως τὰς τοῦ θεοῦ μεγαλουργίας παραστήσας καὶ μονονουχὶ ὀφθαλμοῖς ἐπιδείξας ὁπηλίκος ἐστὶν ὁ τῶν τοιούτων δημιουργὸς κύριος , παρακελεύεται τοῦτον φοβεῖσθαι . εὐαγγελίζεται δὲ εἰδώλοις μηκέτι προσέχειν τὸν νοῦν μήτε δαίμονας σέβεσθαι , ἀλλὰ τὸν τοσούτων ποιητήν . Ἀντὶ δὲ τοῦ σαλευθήτωσαν ὁ Σύμμαχος εὐλαβείσθωσαν ἐξέδωκε . νοήσεις , ὅπως ἔμελλον σαλεύεσθαι ἀπ’ αὐτοῦ πάντες οἱ κατοικοῦντες τὴν οἰκουμένην ἐπιστήσας τὴν διάνοιαν , ὡς ἐπὶ τῷ κηρύγματι τῷ εὐαγγελικῷ καὶ τῇ σωτηρίῳ διδασκαλίᾳ καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἐκκλησίαι τῷ θεῷ συνέστησαν πᾶσά τε ἀκοὴ ἐπληρώθη τοῦ λόγου καὶ πάντες ἄνθρωποι ἐπὶ τῇ τοσαύτῃ δυνάμει κεκίνηνται μεταβάλλοντες ἀπὸ τῆς προτέρας περὶ τὰ εἴδωλα πλάνης καὶ εἰς ὑπόμνησιν ἐλθόντες τῆς ἀληθοῦς εὐσεβείας .
Lemmas: φοβέω ὁ κύριος πᾶς ὁ γῆ , ἀπό αὐτός δέ σαλεύω πᾶς ὁ κατοικέω ὁ οἰκέω . σφόδρα δέ ἀκόλουθος ὁ ὁ θεός μεγαλοεργία παρίστημι καί μονονού ὀφθαλμός ἐπιδείκνυμι ὁπηλίκος εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος δημιουργός κύριος , παρακελεύομαι οὗτος φοβέω . εὐαγγελίζω δέ εἴδωλον μηκέτι προσέχω ὁ νόος μήτε δαίμων σέβομαι , ἀλλά ὁ τοσοῦτος ποιητής . ἀντί δέ ὁ σαλεύω ὁ Σύμμαχος εὐλαβέομαι ἐκδίδωμι . νοέω , ὅπως μέλλω σαλεύω ἀπό αὐτός πᾶς ὁ κατοικέω ὁ οἰκέω ἐφίστημι ὁ διάνοια , ὡς ἐπί ὁ κήρυγμα ὁ εὐαγγελικός καί ὁ σωτήριος διδασκαλία κατά ὅλος ὁ οἰκέω ἐκκλησία ὁ θεός συνίστημι πᾶς τε ἀκοή πληρόω ὁ λόγος καί πᾶς ἄνθρωπος ἐπί ὁ τοσοῦτος δύναμις κινέω μεταβάλλω ἀπό ὁ πρότερος περί ὁ εἴδωλον πλάνης καί εἰς ὑπόμνησις ἔρχομαι ὁ ἀληθής εὐσέβεια .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_32.6
Ὅτι αὐτὸς εἶπεν , καὶ ἐγενήθησαν , αὐτὸς ἐνετείλατο , καὶ ἐκτίσθησαν . Τὸ εὔλογον τοῦ φοβεῖσθαι τὸν κύριον παρίστησι τὴν αἰτίαν διδάσκων τοῦ δεῖν τὸν αὐτοῦ φόβον πρὸ ὀφθλμῶν ἔχειν · ἐπειδὴ γὰρ τὰ τοσαῦτα καὶ τηλικαῦτα δημιουργήματα τά τε κατ’ οὐρανὸν καὶ τὰ ἐπὶ γῆς . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὰ ἐν ταῖς ἀββάτοις τουτέστιν τοῖς καταχθονίοις αὐτοῦ κελεύσαντος ἐγένετο καὶ αὐτοῦ νεύσαντος ὑπέστη .
Lemmas: ὅτι2 αὐτός εἶπον , καί γίγνομαι , αὐτός ἐντέλλω , καί κτίζω . ὁ εὔλογος ὁ φοβέω ὁ κύριος παρίστημι ὁ αἴτιος διδάσκω ὁ δήω ὁ αὐτός φόβος πρό ὀφθλμῶν ἔχω · ἐπεί γάρ ὁ τοσοῦτος καί τηλικόσδε δημιούργημα ὁ τε κατά οὐρανός καί ὁ ἐπί γῆ . οὖον μήv ἀλλά καί ὁ ἐν ὁ ἀββάτοις τουτέστιν ὁ καταχθόνιος αὐτός κελεύω γίγνομαι καί αὐτός νεύω ὑφίστημι .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_32.7
Κύριος διασκεδάζει βουλὰς ἐθνῶν , ἀθετεῖ δὲ λογισμοὺς λαῶν καὶ ἀθετεῖ βουλὰς ἀρχόντων . Ἐπεὶ συνεώρα τὸ προφητικὸν πνεῦμα μέλλοντας ἐξάπτεσθαι διωγμοὺς κατὰ τῶν ἀναχωρούντων μὲν τῆς προτέρας δεισιδαιμονίας καὶ ἀποστρεφομένων τὴν πολύθεον πλάνην , ἐπὶ δὲ τὸν τῶν ὅλων κύριον ἐπιστρεφόντων , ἀναγκαίως τῶν ἐν ἀπιστίᾳ μεινάντων ἐθνῶν τοὺς φόβους καὶ τὰς ἀπειλὰς μὴ δεδιέναι παρακελεύεται τοῖς τῶν ὅλων ποιητὴν ἐπεγνωκόσιν · κἂν γὰρ μυρία καθ’ ὑμῶν ἐπιβουλεύσωνται , ἀλλ’ οὐδέν , φησίν , ἰσχύσουσι καθ’ ὑμῶν ἐνεργῆσαι · αὐτὸς γὰρ ὁ πάντων δημιουργὸς καὶ κύριος , ᾧ προσεφύγετε , τὰς καθ’ ὑμῶν ἐπιβουλὰς τῶν ἐθνῶν καὶ τῶν ἀπίστων λαῶν , τοὺς καθ’ ὑμῶν λογισμοὺς ἑνὶ νεύματι διασκεδάσει . εἰ δὲ καὶ ἄρχοντές ποτε καὶ βασιλεῖς μέλλοιεν καθ’ ὑμῶν ἐξάπτεσθαι , ἀλλὰ καὶ τούτων ἀθετήσει βουλάς . κρατήσει δὲ μόνη ἡ αὐτοῦ βουλὴ εἰς τὸν αἰῶνα . ἀλλὰ καὶ τῆς σοφίας οἱ λογισμοὶ αὐτοῦ οὐχ ὁμοίως τοῖς λογισμοῖς τῶν ἀνθρώπων ἀθετήσονται . παραμένουσι δὲ ἑαυτοῦ κρίσεις εἰς γενεὰν καὶ γενεάν · φυλάττει γὰρ τοὺς αὐτοῦ λογισμοὺς τοῖς ἑαυτοῦ ἀξίοις . καὶ ἐπειδήπερ καθ’ ἑκάστην γενεὰν καὶ διαδοχὴν ἀνθρώπων εὑρίσκονταί τινες ἄξιοι , εἰκότως τούτοις αὐτοῖς διατηρῶν τοὺς αὐτοῦ λογισμοὺς εἰς γενεὰν καὶ γενεὰν αὐτοὺς παρεκτείνει . καὶ ταῦτα μὲν πάλαι προελέγετο προφητικῶς , ἔργοις δὲ αὐτοῖς τὴν ἔκβασιν τῶν λόγων ἡμεῖς παρειλήφαμεν · ὅσα γὰρ ἐμηχανήσαντο κατὰ τῆς ἐκκλησίας αὐτοῦ , καὶ ὁποίους καθ’ ἡμῶν ἐπήγειραν διωγμοὺς ὁποίας τε βουλὰς ἐβουλεύσαντο οἱ ἄρχοντες τοῦ αἰῶνος τούτου καθ’ ἡμῶν , οὐκ ἔστιν ἐπαξίως διηγήσασθαι · καὶ ὡς ταῦτα πάντα θεοῦ δυνάμει διεσκεδάννυντο καὶ ὡς οὐκ ἐφ’ ἡμῶν μόνον , ἀλλὰ καθ’ ἑκάστην γενεὰν ἔργοις ταῦτα ἐπληροῦτο ἀπὸ τῶν χρόνων τῆς τοῦ σωτῆρος θεοφανείας ἀρξάμενα .
Lemmas: Κύριος διασκεδάζω βουλή ἔθνος , ἀθετέω δέ λογισμός λαός καί ἀθετέω βουλή ἄρχω . ἐπεί συνοράω ὁ προφητικός πνεῦμα μέλλω ἐξάπτω διωγμός κατά ὁ ἀναχωρέω μέν ὁ πρότερος δεισιδαιμονία καί ἀποστρέφω ὁ πολύθεος πλάνη , ἐπί δέ ὁ ὁ ὅλος κύριος ἐπιστρέφω , ἀναγκαῖος ὁ ἐν ἀπιστία μένω ἔθνος ὁ φόβος καί ὁ ἀπειλή μή δείδω παρακελεύομαι ὁ ὁ ὅλος ποιητής ἐπιγιγνώσκω · κἀν γάρ μυρίος κατά σύ ἐπιβουλεύω , ἀλλά οὐδείς , φημί , ἰσχύω κατά σύ ἐνεργέω · αὐτός γάρ ὁ πᾶς δημιουργός καί κύριος , ὅς προσφεύγω , ὁ κατά σύ ἐπιβουλή ὁ ἔθνος καί ὁ ἄπιστος λαός , ὁ κατά σύ λογισμός εἷς νεῦμα διασκεδάννυμι . εἰμί δέ καί ἄρχων ποτός καί βασιλεύς μέλλω κατά σύ ἐξάπτω , ἀλλά καί οὗτος ἀθετέω βουλή . κρατέω δέ μόνος ὁ αὐτός βουλή εἰς ὁ αἰών . ἀλλά καί ὁ σοφία ὁ λογισμός αὐτός οὐ ὁμοίως ὁ λογισμός ὁ ἄνθρωπος ἀθετέω . παραμένω δέ ἑαυτοῦ κρίσις εἰς γενεά καί γενεά · φυλάσσω γάρ ὁ αὐτός λογισμός ὁ ἑαυτοῦ ἄξιος . καί ἐπεί κατά ἕκαστος γενεά καί διαδοχή ἄνθρωπος εὑρίσκω τις ἄξιος , εἰκότως οὗτος αὐτός διατηρῶ ὁ αὐτός λογισμός εἰς γενεά καί γενεά αὐτός παρεκτείνω . καί οὗτος μέν πάλαι προλέγω προφητικός , ἔργον δέ αὐτός ὁ ἔκβασις ὁ λόγος ἐγώ παραλαμβάνω · ὅσος γάρ μηχανάομαι κατά ὁ ἐκκλησία αὐτός , καί ὁποῖος κατά ἐγώ ἐπεγείρω διωγμός ὁποῖος τε βουλή βουλεύω ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος κατά ἐγώ , οὐ εἰμί ἐπάξιος διηγέομαι · καί ὡς οὗτος πᾶς θεός δύναμις διασκεδάννυμι καί ὡς οὐ ἐπί ἐγώ μόνος , ἀλλά κατά ἕκαστος γενεά ἔργον οὗτος πληρόω ἀπό ὁ χρόνος ὁ ὁ σωτήρ θεοφάνεια ἄρχω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_33.2
Εὐλογήσω τὸν κύριον ἐν παντὶ καιρῷ , διὰ παντὸς ἡ αἴνεσις αὐτοῦ ἐν τῷ στόματί μου . Εὐχαριστῶν ὁ Δαυίδ , ἐφ’ οἷς ἠξιώθη τροφῆς ἱερατικῆς , οὐκ ἐπὶ τοῦ παρόντος , φησί , μόνον , ἀλλὰ καὶ διὰ πάσης τῆς ζωῆς χάριτας ὁμολογῶν καὶ εὐλογῶν αὐτὸν διατελέσω , οὐδὲ ἀπολειφθήσεταί ποτε τὸ στόμα μου τῆς εἰς αὐτὸν αἰνέσεως · ἀντὶ γὰρ θυσίας καὶ ὁλοκαυτωμάτων πεπαίδευμαι τὴν διὰ χειλέων προσάγειν αὐτῷ θυσίαν .
Lemmas: εὐλογέω ὁ κύριος ἐν πᾶς καιρός , διά πᾶς ὁ αἴνεσις αὐτός ἐν ὁ στόμα ἐγώ . εὐχαριστέω ὁ Δαυίδ , ἐπί ὅς ἀξιόω τροφή ἱερατικός , οὐ ἐπί ὁ πάρειμι , φημί , μόνος , ἀλλά καί διά πᾶς ὁ ζωή χάρις ὁμολογέω καί εὐλογέω αὐτός διατελέω , οὐδέ ἀπολείπω ποτός ὁ στόμα ἐγώ ὁ εἰς αὐτός αἴνεσις · ἀντί γάρ θυσία καί ὁλοκαύτωμα παιδεύω ὁ διά χεῖλος προσάγω αὐτός θυσία .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_33.3
Ἐν τῷ κυρίῳ ἐπαινεθήσεται ἡ ψυχή μου · ἀκουσάτωσαν πραεῖς καὶ εὐφρανθήτωσαν . Ἐπειδὴ γὰρ φεύγοντί μοι οὐδεὶς βοηθὸς πάρεστιν οὐδέ τις καταφυγὴ οὐδὲ ἀσφάλεια · μόνον δὲ τὸν κύριον φυλακτήριον ἐπάγομαι τῆς ἐμαυτοῦ ψυχῆς καὶ ἐπ’ αὐτῷ , ἀλλ’ οὐκ ἐπὶ ταῖς ἐμαῖς δικαιοπραγίαις ἡ ψυχή μου θαρρεῖ · εἰκότως , ἐπὶ τῷ κυρίῳ καυχήσεται ἡ ψυχή μου · ἀκουσάτωσαν πραεῖς καὶ εὐφρανθήτωσαν . ἐμὲ δὲ λαβόντες ὑπόδειγμα πάντες οἱ πρᾶοι καὶ ταπεινοὶ καὶ ἐπιεικεῖς διὰ τὴν εἰς τὸν θεὸν εὐλάβειαν θαρρείτωσαν καὶ πληρούσθωσαν εὐφροσύνης τὰ ἴσα μοι προσδοκήσαντες καὶ αὐτὸν ἐλπίδα τὸν κύριον θέμενοι . Ἐπεὶ δὲ καὶ τὴν ῥομφαίαν Γολιὰθ τοῦ ἀλλοφύλου παρὰ τῷ Ἀβιμέλεχ λαβὼν ἀπῄει , ἀλλ’ οὐδ’ ἐπὶ τούτῳ , φησί , καυχήσομαι , ἀλλ’ ἐπὶ τῷ κυρίῳ , δι’ ὃν ταύτην ἐκτησάμην τὴν ῥομφαίαν ὡς καὶ τὸν ἱερέα εἰπεῖν αὐτῷ · ἰδοὺ ἡ ῥομφαία Γολιὰθ τοῦ Φιλισταίου , ὃν ἐπάταξας ἐν τῇ κοιλάδι Ἠλᾷ , καὶ αὐτὴ ἐνειλημμένη ἱματίῳ . εἰ ταύτην λήψῃ , σαυτῷ λάβε , ὅτι οὐκ ἔστιν ἑτέρα παρὲξ αὐτῆς , ὥστε τούτων ἀκούσαντα τὸν Δαυὶδ εἰπεῖν · ἐν τῷ κυρίῳ ἐπαινεθήσεται ἡ ψυχή μου . μεγάλην δόξαν ἔφερεν ἐκεῖνο τὸ δόρυ τῷ Δαυίδ , παιδαρίῳ μὲν ὄντι καὶ μηδὲ φέρειν ὅπλα πολεμικὰ ἐπισταμένῳ , πίστει δὲ τῇ εἰς θεὸν καταγωνισαμένῳ τὸν Γολιὰθ ὡς διὰ τοῦτο ἀντὶ ἀναθήματος τὴν ῥομφαίαν μόνην ἐκείνην ἀνακεῖσθαι ἐν τῷ ἱερῷ · ὃ δὴ καὶ ἐπεσημήνατο φήσας ὁ ἱερεύς · καὶ οὐκ ἔστιν ἄλλη · οὐδὲ γὰρ ἐξῆν ἐν τῇ σκηνῇ τοῦ θεοῦ ὅπλα πολεμικὰ ἀποτίθεσθαι · μόνη δὲ ἐκείνη εἰς μνήμην τοῦ Δαυὶδ τῆς κατὰ τοῦ ἀλλοφύλου νίκης ἀνέκειτο ὡσανεὶ εὐχαριστήριον ἀποκειμένη τῷ τὴν νίκην αὐτῷ δεδωρημένῳ τῷ θεῷ .
Lemmas: ἐν ὁ κύριος ἐπαινέω ὁ ψυχή ἐγώ · ἀκούω πρᾶος καί εὐφραίνω . ἐπεί γάρ φεύγω ἐγώ οὐδείς βοηθός πάρειμι οὐδέ τις καταφυγή οὐδέ ἀσφάλεια · μόνος δέ ὁ κύριος φυλακτήριον ἐπάγω ὁ ἐμαυτοῦ Ψυχή καί ἐπί αὐτός , ἀλλά οὐ ἐπί ὁ ἐμός δικαιοπραγία ὁ ψυχή ἐγώ θαρσέω · εἰκότως , ἐπί ὁ κύριος καυχάομαι ὁ ψυχή ἐγώ · ἀκούω πρᾶος καί εὐφραίνω . ἐγώ δέ λαμβάνω ὑπόδειγμα πᾶς ὁ πρᾶος καί ταπεινός καί ἐπιεικής διά ὁ εἰς ὁ θεός εὐλάβεια θαρσέω καί πληρόω Εὐφρόσυνος ὁ ἴσος ἐγώ προσδοκάω καί αὐτός ἐλπίς ὁ κύριος τίθημι . ἐπεί δέ καί ὁ ῥομφαία Γολιάθ ὁ ἀλλόφυλος παρά ὁ Ἀβιμέλεχ λαμβάνω ἄπειμι , ἀλλά οὐδέ ἐπί οὗτος , φημί , καυχάομαι , ἀλλά ἐπί ὁ κύριος , διά ὅς οὗτος κτάομαι ὁ ῥομφαία ὡς καί ὁ ἱερεύς εἶπον αὐτός · ἰδού ὁ ῥομφαία Γολιάθ ὁ Φιλισταῖος , ὅς πατάσσω ἐν ὁ κοιλάς ἦλον , καί αὐτός ἐλλαμβάνω ἱμάτιον . εἰμί οὗτος λαμβάνω , σεαυτοῦ λαμβάνω , ὅτι οὐ εἰμί ἕτερος παρέξ αὐτός , ὥστε οὗτος ἀκούω ὁ Δαυίδ εἶπον · ἐν ὁ κύριος ἐπαινέω ὁ ψυχή ἐγώ . μέγας δόξα φέρω ἐκεῖνος ὁ δόρυ ὁ Δαυίδ , παιδάριον μέν εἰμί καί μηδέ φέρω ὅπλον πολεμικός ἐφίστημι , πίστις δέ ὁ εἰς θεός καταγωνίζομαι ὁ Γολιάθ ὡς διά οὗτος ἀντί ἀνάθημα ὁ ῥομφαία μόνος ἐκεῖνος ἀνάκειμαι ἐν ὁ ἱερός · ὅς δή καί ἐπισημαίνω φημί ὁ ἱερεύς · καί οὐ εἰμί ἄλλος · οὐδέ γάρ ἔξεστι ἐν ὁ σκηνή ὁ θεός ὅπλον πολεμικός ἀποτίθημι · μόνος δέ ἐκεῖνος εἰς μνήμη ὁ Δαυίδ ὁ κατά ὁ ἀλλόφυλος Νίκη ἀνάκειμαι ὡσανεί εὐχαριστήριος ἀπόκειμαι ὁ ὁ Νίκη αὐτός δωρέω ὁ θεός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_33.4
Μεγαλύνατε τὸν κύριον σὺν ἐμοί , καὶ ὑψώσωμεν τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐπὶ τὸ αὐτό . Οἱ γὰρ δι’ ἔργων καὶ βίου τοῦ κατ’ ἀρετὴν τὴν ἐν ἑαυτοῖς εἰκόνα τοῦ θεοῦ κοσμοῦντες αὐτὸν δοξάζουσι καὶ ὑψοῦσιν .
Lemmas: μεγαλύνω ὁ κύριος σύν ἐγώ , καί ὑψόω ὁ ὄνομα αὐτός ἐπί ὁ αὐτός . ὁ γάρ διά ἔργον καί βίος ὁ κατά ἀρετή ὁ ἐν ἑαυτοῦ εἰκών ὁ θεός κοσμέω αὐτός δοξάζω καί ὑψόω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_33.5
Οὗτος ὁ πτωχὸς ἐκέκραξεν , καὶ ὁ κύριος εἰσήκουσεν αὐτοῦ καὶ ἐκ πασῶν τῶν θλίψεων αὐτοῦ ἔσωσεν αὐτόν . Πάλιν ἑαυτόν , ὡς καὶ ἐν τοῖς ἔμπροσθεν , ὑπογραμμὸν παρέχει τῆς ἑτέρων διδασκαλίας · πτωχὸν γὰρ ἑαυτὸν εἰπὼν διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἑαυτοῦ ταπείνωσιν καὶ μετριοσύνην , ὡς περὶ ἑτέρου περὶ ἑαυτοῦ διδάσκει λέγων · οὗτος ὁ πτωχὸς ἐκέκραξε καὶ ὁ κύριος εἰσήκουσεν αὐτοῦ . ἀλλὰ μὴ ἐμέ , φησίν , μόνον τετυχηκέναι νομίζετε , τὸν νομιζόμενον μὲν εἶναι βασιλέα καὶ ἄρχοντα τοῦ παντὸς ἔθνους , τῇ δὲ ψυχῇ πτωχεύοντα διὰ τὸν τοῦ θεοῦ φόβον · ἀκριβῶς δὲ γινώσκεται , ὅτι ὁ αὐτὸς κύριος καὶ παρὼν τῶν ὁμοίως ἐμοὶ πτωχῶν , λέγω δὲ τῶν φοβουμένων αὐτόν , εἰσακούσεται .
Lemmas: οὗτος ὁ πτωχός κράζω , καί ὁ κύριος εἰσακούω αὐτός καί ἐκ πᾶς ὁ θλῖψις αὐτός σῴζω αὐτός . πάλιν ἑαυτοῦ , ὡς καί ἐν ὁ ἔμπροσθεν , ὑπογραμμός παρέχω ὁ ἕτερος διδασκαλία · πτωχός γάρ ἑαυτοῦ εἶπον διά ὁ ὁ Ψυχή ἑαυτοῦ ταπείνωσις καί μετριοσύνη , ὡς περί ἕτερος περί ἑαυτοῦ διδάσκω λέγω · οὗτος ὁ πτωχός κράζω καί ὁ κύριος εἰσακούω αὐτός . ἀλλά μή ἐγώ , φημί , μόνος τυγχάνω νομίζω , ὁ νομίζω μέν εἰμί βασιλεύς καί ἄρχω ὁ πᾶς ἔθνος , ὁ δέ Ψυχή πτωχεύω διά ὁ ὁ θεός φόβος · ἀκριβῶς δέ γιγνώσκω , ὅτι ὁ αὐτός κύριος καί πάρειμι ὁ ὁμοίως ἐγώ πτωχός , λέγω δέ ὁ φοβέω αὐτός , εἰσακούω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_34.4
Πάντα τὰ ὀστᾶ μου ἐροῦσιν κύριε , τίς ὅμοιός σοι ; ῥυόμενος πτωχὸν ἐκ χειρὸς στερεωτέρων αὐτοῦ καὶ πτωχὸν καὶ πένητα ἀπὸ τῶν διαρπαζόντων αὐτόν . Ὀστᾶ ψυχῆς αἱ διανοητικαὶ αὐτῆς δυνάμεις ὡς ἔμπροσθεν εἴρηται · φωτιζόμεναι δὲ αὗται ἐκ τῆς αὐτοῦ παρουσίας φήσουσι · κύριε , τίς ὅμοιός σοι ; εἰ μὴ γὰρ σὺ παρῇς τῷ πτωχῷ καὶ κατηξίωσας αὐτὸν τῆς παρὰ σοῦ βοηθείας , τίς ἂν καὶ πόσος μόνος αὐτὸς συγκρινόμενος τοῖς τοσούτοις καὶ τηλικούτοις αὐτοῦ ἐχθροῖς ; νοήσεις δὲ καὶ ἀπὸ ψιλῆς τῆς ἱστορίας τὸν λόγον ἐν νῷ λαβών , ὡς φεύγων ὁ Δαυὶδ εἰς τοσαύτην ἤλαυνε πτωχείαν ὥστε ἄρτων καὶ τῆς ἀναγκαίας τροφῆς δεηθῆναι εἰς ἀνάγκην τε ἐλθεῖν τοῦ τολμῆσαι τῶν ἄρτων τῆς προθέσεως μεταλαβεῖν · οὐ γὰρ τρυφῶν ἐπὶ τοῦτ’ ἤρχετο οὐδ’ ἐπαιρόμενος δικαιοσύνῃ οὐδ’ ἄλλως καταφρονῶν τοῦ νόμου , ἀλλ’ ἐκ πολλῆς ἀσιτίας . διό φησιν ὁ σωτήρ · οὐκ ἀνέγνωτε τί ἐποίησε Δαυίδ , ὅτε ἐπείνασε ; καὶ αὐτὸς μὲν ἦν πτωχὸς σὺν ὀλίγοις φεύγων , οἱ δ’ ἐλαύνοντες αὐτὸν δυνατοί · βασιλεὺς γὰρ ἦν τοῦ παντὸς ἔθνους Σαοὺλ καὶ οἱ μετ’ αὐτοῦ ἄρχοντες · οἵ τε τῶν ἀλλοφύλων πολεμίων καθηγεμόνες στερεώτεροι ὄντες τοῦ Δαυίδ , ὧν τὰς χεῖρας διαδιδράσκων , οὐκ ἠγνόει τὸν αὐτοῦ βοηθόν . Καὶ ταῦτα μὲν πρὸς τὴν ἱστορίαν , εἰ δὲ τοὺς ἀφανεῖς καὶ ἀοράτους ἐχθροὺς τῆς τοῦ δικαίου ψυχῆς νοήσειας , ὄψει , ὡς οὐδ’ ἄλλου βοηθοῦ δεόμεθα καὶ σωτῆρος ἢ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ ἐν τῇ παρατάξει τῇ πρὸς τοὺς νοητοὺς πολεμίους τοὺς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ διαρπάζειν ἀεὶ πειρωμένους .
Lemmas: Πάν ὁ ὀστέον ἐγώ εἴρω κύριος , τίς ὅμοιος σύ ; ῥύομαι πτωχός ἐκ χείρ στερεός αὐτός καί πτωχός καί πένης ἀπό ὁ διαρπάζω αὐτός . ὀστέον Ψυχή ὁ διανοητικός αὐτός δύναμις ὡς ἔμπροσθεν εἴρω · φωτίζω δέ οὗτος ἐκ ὁ αὐτός παρουσία φημί · κύριος , τίς ὅμοιος σύ ; εἰμί μή γάρ σύ πείρω ὁ πτωχός καί καταξιόω αὐτός ὁ παρά σύ βοήθεια , τίς εἄν καί πόσος μόνος αὐτός συγκρίνω ὁ τοσοῦτος καί τηλικόσδε αὐτός ἐχθρός ; νοέω δέ καί ἀπό ψιλός ὁ ἱστορία ὁ λόγος ἐν νάω λαμβάνω , ὡς φεύγω ὁ Δαυίδ εἰς τοσοῦτος ἐλαύνω πτωχεία ὥστε ἄρτος καί ὁ ἀναγκαῖος τροφή δήω εἰς ἀνάγκη τε ἔρχομαι ὁ τολμάω ὁ ἄρτος ὁ πρόθεσις μεταλαμβάνω · οὖον γάρ τρυφάω ἐπί οὗτος ἄρχω οὐδέ ἐπαίρω δικαιοσύνη οὐδέ ἄλλως καταφρονέω ὁ νόμος , ἀλλά ἐκ πολύς ἀσιτία . διό φημί ὁ σωτήρ · οὐ ἀναγιγνώσκω τίς ποιέω Δαυίδ , ὅτε πεινάω ; καί αὐτός μέν εἰμί πτωχός σύν ὀλίγος φεύγω , ὁ δέ ἐλαύνω αὐτός δυνατός · βασιλεύς γάρ εἰμί ὁ πᾶς ἔθνος Σαῦλος καί ὁ μετά αὐτός ἄρχω · ὁ τε ὁ ἀλλόφυλος πολέμιος καθηγεμών στερεός εἰμί ὁ Δαυίδ , ὅς ὁ χείρ διαδιδράσκω , οὐ ἀγνοέω ὁ αὐτός βοηθός . καί οὗτος μέν πρός ὁ ἱστορία , εἰμί δέ ὁ ἀφανής καί ἀόρατος ἐχθρός ὁ ὁ Δίκαιος Ψυχή νοέω , ὁράω , ὡς οὐδέ ἄλλος βοηθός δήω καί σωτήρ ἢ ὁ Χριστός αὐτός ἐν ὁ παράταξις ὁ πρός ὁ νοητός πολέμιος ὁ ὁ ψυχή αὐτός διαρπάζω ἀεί πειράω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_35.1
Εἰς τὸ τέλος · τῷ δούλῳ κυρίου τῷ Δαυίδ . Οὔτε ψαλμὸς οὔτε ᾠδὴ οὔτε τι τοιοῦτον ἐπιγέγραπται , διδασκαλίαν δὲ περιέχει κατὰ μὲν τὴν ἀρχὴν ἐλέγχουσαν πάντα τὸν ἄφοβον καὶ ἀνευλαβῆ καὶ διὰ τοῦτο πάσαις παρανομίαις ἐκδεδομένον , κατὰ δὲ τὸ συμπέρασμα τὸ τῶν τοιούτων τέλος . εἰπὼν γοῦν ἐν ἀρχῇ · φησὶν ὁ παράνομος τοῦ ἁμαρτάνειν ἐν ἑαυτῷ , πρὸς τῷ τέλει · ἐκεῖ ἔπεσαν πάντες οἱ ἐργαζόμενοι τὴν ἀνομίαν , ἐξώσθησαν καὶ οὐ δυνήσονται στῆναι . κατὰ δὲ τὰ μέσα θεολογίαν περιέχει καὶ τῶν θεοφιλῶν ἀνδρῶν ἀγαθὰς ἐλπίδας . λέλεκται δὲ ταῦτα τῷ δούλῳ κυρίου τῷ Δαυίδ . τοῦτο γὰρ ἡ προγραφὴ σημαίνει · ὅς ἀφορίσας ἑαυτὸν τῆς τῶν παρανόμων τάξεως συνῆψε τῇ τοῦ θεοῦ ἱκετείᾳ τῷ νόμῳ καὶ ταῖς τοῦ θεοῦ διαταγαῖς ἑαυτὸν καταδουλώσας . διδάσκει δὲ καὶ τοὺς λοιποὺς ἀνθρώπους τὰ ὅμοια αὑτῷ πράττειν καὶ μὴ συναπάγεσθαι τοῖς παρανόμοις .
Lemmas: εἰς ὁ τέλος · ὁ δοῦλος κύριος ὁ Δαυίδ . οὔτε ψαλμός οὔτε ἀοιδή οὔτε τίς τοιοῦτος ἐπιγράφω , διδασκαλία δέ περιέχω κατά μέν ὁ ἀρχή ἐλέγχω πᾶς ὁ ἄφοβος καί Ανευλαβή καί διά οὗτος πᾶς παρανομία ἐκδίδωμι , κατά δέ ὁ συμπέρασμα ὁ ὁ τοιοῦτος τέλος . εἶπον γοῦν ἐν ἀρχή · φημί ὁ παράνομος ὁ ἁμαρτάνω ἐν ἑαυτοῦ , πρός ὁ τέλος · ἐκεῖ ἔπειμι πᾶς ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀνομία , ἐξωθέω καί οὖον δύναμαι ἵστημι . κατά δέ ὁ μέσος θεολογία περιέχω καί ὁ θεοφιλής ἀνήρ ἀγαθός ἐλπίς . λέγω δέ οὗτος ὁ δοῦλος κύριος ὁ Δαυίδ . οὗτος γάρ ὁ προγραφή σημαίνω · ὅς ἀφορίζω ἑαυτοῦ ὁ ὁ παράνομος τάξις συνάπτω ὁ ὁ θεός Ἱκεσία ὁ νόμος καί ὁ ὁ θεός διαταγή ἑαυτοῦ καταδουλόω . διδάσκω δέ καί ὁ λοιπός ἄνθρωπος ὁ ὅμοιος ἑαυτοῦ πράσσω καί μή συναπάγω ὁ παράνομος .