eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_28.1
Ψαλμὸς τῷ Δαυιδ · ἐοδίου σκηνῆς . Ἐνέγκατε τῷ κυρίῳ , υἱοὶ θεοῦ , ἐνέγκατε τῷ κυρίῳ υἱοὺς κριῶν . ἐνέγκατε τῷ κυρίῳ δόξαν καὶ τιμήν , ἐνέγκατε τῷ κυρίῳ δόξαν ὀνόματι αὐτοῦ , προσκυνήσατε τῷ κυρίῳ ἐν αὐλῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ . Τούτοις ἰσοδυναμεῖν ἡγοῦμαι κατὰ τὴν διάνοιαν τὰ ἐν πέμπτῳ καὶ ἐνενηκοστῷ ψαλμῷ περὶ τῆς τῶν ἐθνῶν κλήσεως τοῦτον λελεγμένα τὸν τρόπον · ἄσατε τῷ κυρίῳ ᾆσμα καινόν · ᾄσατε τῷ κυρίῳ , πᾶσα ἡ γῆ . ἄσατε τῷ κυρίῳ , εὐλογήσατε ὄνομα αὐτοῦ , εὐαγγελίσασθε ἡμέραν ἐξ ἡμέρας τὸ σωτήριον αὐτοῦ . ἀναγγείλατε ἐν τοῖς ἔθνεσι τὴν δόξαν αὐτοῦ , ἐν πᾶσι τοῖς λαοῖς τὰ θαυμάσια αὐτοῦ . ὅτι μέγας κύριος καὶ αἰνετὸς σφόδρα , φοβερός ἐστιν ἐπὶ πάντας τοὺς θεούς · οἷς ἑξῆς ἐπιλέγεται · ἐνέγκατε τῷ κυρίῳ δόξαν ὀνόματι αὐτοῦ . ἄρατε θυσίας καὶ εἰσπορεύεσθε εἰς τὰς αὐλὰς αὐτοῦ . προσκυνήσατε τῷ κυρίῳ ἐν αὐλῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ . ἐν οἷς ὁ λόγος τὴν εὐαγγελικὴν χάριν τὴν εἰς πάντα χυθεῖσαν τὰ καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἔθνη προευαγγελισάμενος καὶ τοῦ καινοῦ ᾄσματος , δηλαδὴ τῆς καινῆς διαθήκης μνημονεύσας , ἑξῆς προστάττει κομίζειν τῷ κυρίῳ δόξαν καὶ τιμήν , καὶ τὰ ἑξῆς . ταῦτά τε κομίζειν παρακελεύεται οὐκ Ἰουδαίοις , ἀλλὰ ταῖς πατριαῖς τῶν ἐθνῶν ἢ κατὰ τοὺς λοιποὺς ἑρμηνευτὰς καὶ κατὰ τὴν Ἑβραϊκὴν ἀκρίβειαν · ταῖς συγγενείαις τῶν λαῶν . ταῦτα μὲν οὖν σαφῶς ἐν τῷ πέμπτῳ καὶ ἐνενηκοστῷ ψαλμῷ περὶ τῶν ἐθνῶν ἐθεσπίζετο · ἐν δὲ τῷ μετὰ χεῖρας ὁ λόγος τὰ αὐτὰ τῷ κυρίῳ προσφέρειν τοῖς υἱοῖς τῶν κριῶν κελεύει , οὓς νομίζω μηδὲν διαφέρειν τῶν πατριῶν τῶν ἐθνῶν ἢ τῶν συγγενειῶν τῶν λαῶν . οὐ γὰρ αὐτοὶ οἱ κριοὶ προστάττονται προσφέρειν τὰ κεκελευσμένα , ἀλλ’ οἱ υἱοὶ τῶν κριῶν . καὶ ταῦτά φημι κατὰ τὴν Ἑβραίων ἀνάμνησιν , καθ’ ἣν οὐκ ἐκφέρεται τό · ἐνέγκατε τῷ κυρίῳ , υἱοὶ θεοῦ . διὸ καὶ ὠβέλισται παρὰ τοῖς Ἑβδομήκοντα ὡς μὴ κείμενον μήτε ἐν τῷ Ἑβραϊκῷ μήτε παρὰ τοῖς λοιποῖς ἑρμηνευταῖς . εἰ δὲ χρὴ καὶ εἰς τὴν τῶν Ἑβδομήκοντα θεωρῆσαι ἔκδοσιν , φημὶ τὸν λόγον προστάττειν τοῖς υἱοῖς τοῦ φέρειν τῷ κυρίῳ οὐ κριούς , ἀλλὰ υἱοὺς κριῶν · καὶ δόξαν καὶ τιμὴν καὶ τὰ ἑξῆς ἐπιλεγόμενα · ἃ δὴ ἀπὸ τῆς παραθέσεως τοῦ πέμπτου καὶ ἐνενηκοστοῦ ψαλμοῦ περὶ τῆς τῶν ἐθνῶν ἐπιστροφῆς εἴποιμι ἂν προφητεύεσθαι . οὐκ ἂν δὲ ἁμάρτοιμεν τοὺς ἐνταῦθα υἱοὺς θεοῦ λεγομένους τοὺς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν μαθητὰς καὶ ἀποστόλους καὶ εὐαγγελιστὰς εἶναι ἀποφηνάμενοι , δι’ ὧν ἡ κλῆσις τῶν ἐθνῶν φαίνεται κατωρθωμένη · οἷς ὁ μετὰ χεῖρας λόγος προστάττει φέρειν τῷ κυρίῳ πρῶτον μὲν ἁπάντων υἱοὺς κριῶν , ἀλλ’ οὐ κριούς · ἐπειδήπερ πρὸς τὴν ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίαν ἐλέγετο ἐν τῷ τεσσαρακοστῷ τετάρτῳ ψαλμῷ · ἀντὶ τῶν πατέρων σου ἐγενήθησαν υἱοί σου . τῶν δὲ πατέρων λήθην ποιήσασθαι παρεκελεύσατο αὐτῇ ὁ λόγος εἰπών · ἄκουσον , θύγατερ , καὶ ἴδε , καὶ κλῖνον τὸ οὖς σου , καὶ ἐπιλάθου τοῦ λαοῦ σου , καὶ τοῦ οἴκου τοῦ πατρός σου · καὶ ἐπιθυμήσει ὁ βασιλεὺς τοῦ κάλλους σου · ὅτι αὐτός ἐστι κύριός σου . ταῦτα γὰρ οὐδὲ πρὸς ἄλλην ἢ πρὸς μόνην τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ ἐλέγετο παραινοῦντος αὐτῇ τοῦ θείου πνεύματος λήθην ποιήσασθαι τοῦ προτέρου αὐτῆς λαοῦ καὶ τοῦ οἴκου τοῦ πατρὸς αὐτῆς διὰ τὴν πολύθεον πλάνην καὶ τὴν τῶν πατέρων αὐτῆς δεισιδαιμονίαν . εἶτ’ ἐπειδὴ τῶν πατέρων ἐπιλαθέσθαι αὐτῇ παρεκελεύσατο , ἀναγκαίως ἐπάγει λέγων · ἀντὶ τῶν πατέρων σου ἐγενήθησαν οἱ υἱοί σου . τούτους υἱοὺς κριῶν διὰ τὸ ἄλογον ἀποκαλεῖ . εἶτ’ ἐπιλέγει · ἐνέγκατε τῷ κυρίῳ δόξαν καὶ τιμήν · ὃ δὴ νοήσεις ἀπὸ τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν πρὸς τοὺς μαθητὰς παρακελεύσεως , δι’ ἧς παραινεῖ λέγων αὐτοῖς · λαμψάτω τὰ ἔργα ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , ὅπως βλέποντες τὰ καλὰ ὑμῶν ἔργα , δοξάσωσι τὸν πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς . καὶ τρίτον ἔτι πρὸς τούτοις φέρειν τῷ κυρίῳ προστάττει συμφώνως ὁ μετὰ χεῖρας ψαλμὸς καὶ ὁ ἐνενηκοστὸς πέμπτος δόξαν ὀνόματι αὐτοῦ . αὐτῷ μὲν γὰρ προσφέρομεν δόξαν διὰ δογμάτων ἐρρωμένων · ἀλλὰ καὶ τιμὴν αὐτῷ προσφέρομεν πειθαρχοῦντες προστάγματι λέγοντι · τίμα τὸν κύριον ἀπὸ σῶν δικαίων πόνων , καὶ ἀπάρχου αὐτῷ ἀπὸ σῶν καρπῶν δικαιοσύνης . τῷ δὲ ὀνόματι αὐτοῦ δόξαν περιάπτομεν , ἐπειδὰν λάμπῃ ἡμῶν τὰ ἔργα ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων · ὥστε ὁρῶντας αὐτοὺς δοξάζειν τὸν πατέρα ἡμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς . ὅπως δὲ παρὰ τοῖς ἔθνεσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ δοξάζεται , καὶ ὁ διὰ τοῦ προφήτου παρίστησι λόγος πρὸς τὸ Ἰουδαίων ἔθνος ἀποτεινόμενος καὶ λέγων · οὐκ ἔστι μου θέλημα ἐν ὑμῖν , λέγει κύριος παντοκράτωρ , καὶ θυσίαν οὐ προσδέξομαι ἐκ τῶν χειρῶν ὑμῶν · διότι ἀπὸ ἀνατολῶν ἡλίου μέχρι δυσμῶν δεδόξασται τὸ ὄνομά μου ἐν τοῖς ἔθνεσι · καὶ ἐν παντὶ τόπῳ θυμίαμα προσφέρεται τῷ ὀνόματί μου καὶ θυσία καθαρά · διότι μέγα τὸ ὄνομά μου ἐν τοῖς ἔθνεσιν · ὑμεῖς δὲ βεβηλοῦντες αὐτό . πρὸς τούτοις ἅπασιν οἱ δηλωθέντες υἱοὶ τοῦ θεοῦ ἢ υἱοὶ τῶν κριῶν κελεύονται προσκυνεῖν τῷ κυρίῳ ἐν αὐλῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ . οὐ γὰρ ἔξω τῆς αὐλῆς βούλεται οὐδὲ ἀνακεχωρημένως ἰδιάζοντας προσκυνεῖν αὐτῷ , ἀλλ’ ἀπαντῶντας εἰς τὴν ἐκκλησίαν αὐτοῦ . ἀντὶ δὲ τοῦ ἐν αὐλῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ , ὁ μὲν Ἀκύλας ἐν διαπρεπείᾳ ἡγιασμένῃ ἐξέδωκεν · ὁ δὲ Σύμμαχος · ἐν διαπρεπείᾳ ἁγίᾳ . βούλεται γὰρ ἡμᾶς ὁ λόγος μετὰ τοῦ πρέποντος κόσμου καὶ τῆς τῷ θεῷ προσφιλοῦς δικαιοσύνης τὴν προσκύνησιν ποιεῖσθαι ὅλους αὐτοὺς ἐν ἁγιασμῷ γενομένους καὶ ἐν εὐπρεπείᾳ .
Lemmas: ψαλμός ὁ Δαυΐδ · ὅδιος σκηνή . φέρω ὁ κύριος , υἱός θεός , φέρω ὁ κύριος υἱός κριός . φέρω ὁ κύριος δόξα καί τιμή , φέρω ὁ κύριος δόξα ὄνομα αὐτός , προσκυνέω ὁ κύριος ἐν αὐλή ἅγιος αὐτός . οὗτος ἰσοδυναμέω ἡγέομαι κατά ὁ διάνοια ὁ ἐν πέμπτος καί ἐνενηκοστός ψαλμός περί ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις οὗτος λέγω ὁ τρόπος · ἀάω ὁ κύριος ᾆσμα καινός · ἀείδω ὁ κύριος , πᾶς ὁ γῆ . ἀάω ὁ κύριος , εὐλογέω ὄνομα αὐτός , εὐαγγελίζω ἡμέρα ἐκ ἡμέρα ὁ σωτήριος αὐτός . ἀναγγέλλω ἐν ὁ ἔθνος ὁ δόξα αὐτός , ἐν πᾶς ὁ λαός ὁ θαυμάσιος αὐτός . ὅτι μέγας κύριος καί αἰνετός σφόδρα , φοβερός εἰμί ἐπί πᾶς ὁ θεός · ὅς ἑξῆς ἐπιλέγω · φέρω ὁ κύριος δόξα ὄνομα αὐτός . ἀείρω θυσία καί εἰσπορεύω εἰς ὁ αὐλή αὐτός . προσκυνέω ὁ κύριος ἐν αὐλή ἅγιος αὐτός . ἐν ὅς ὁ λόγος ὁ εὐαγγελικός χάρις ὁ εἰς πᾶς χέω ὁ κατά ὅλος ὁ οἰκέω ἔθνος προευαγγελίζομαι καί ὁ καινός ᾆσμα , δηλαδή ὁ καινός διαθήκη μνημονεύω , ἑξῆς προστάσσω κομίζω ὁ κύριος δόξα καί τιμή , καί ὁ ἑξῆς . οὗτος τε κομίζω παρακελεύομαι οὐ Ἰουδαῖος , ἀλλά ὁ πατριά ὁ ἔθνος ἢ κατά ὁ λοιπός ἑρμηνευτής καί κατά ὁ ἑβραικός ἀκρίβεια · ὁ συγγένεια ὁ λαός . οὗτος μέν οὖν σαφῶς ἐν ὁ πέμπτος καί ἐνενηκοστός ψαλμός περί ὁ ἔθνος θεσπίζω · ἐν δέ ὁ μετά χείρ ὁ λόγος ὁ αὐτός ὁ κύριος προσφέρω ὁ υἱός ὁ κριός κελεύω , ὅς νομίζω μηδείς διαφέρω ὁ πατριά ὁ ἔθνος ἢ ὁ συγγένεια ὁ λαός . οὖον γάρ αὐτός ὁ κριός προστάσσω προσφέρω ὁ κελεύω , ἀλλά ὁ υἱός ὁ κριός . καί οὗτος φημί κατά ὁ Ἑβραῖος ἀνάμνησις , κατά ὅς οὐ ἐκφέρω ὁ · φέρω ὁ κύριος , υἱός θεός . διό καί ὀβελίζω παρά ὁ ἑβδομήκοντα ὡς μή κεῖμαι μήτε ἐν ὁ ἑβραικός μήτε παρά ὁ λοιπός ἑρμηνευτής . εἰμί δέ χρή καί εἰς ὁ ὁ ἑβδομήκοντα θεωρέω ἔκδοσις , φημί ὁ λόγος προστάσσω ὁ υἱός ὁ φέρω ὁ κύριος οὖον κριός , ἀλλά υἱός κριός · καί δόξα καί τιμή καί ὁ ἑξῆς ἐπιλέγω · ὁ δή ἀπό ὁ παράθεσις ὁ πέμπτος καί ενενηκοστός ψαλμός περί ὁ ὁ ἔθνος ἐπιστροφή εἶπον εἄν προφητεύω . οὐ εἄν δέ ἁμαρτάνω ὁ ἐνταῦθα υἱός θεός λέγω ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ μαθητής καί ἀπόστολος καί εὐαγγελιστής εἰμί ἀποφαίνω , διά ὅς ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος φαίνω κατορθόω · ὅς ὁ μετά χείρ λόγος προστάσσω φέρω ὁ κύριος πρῶτος μέν ἅπας υἱός κριός , ἀλλά οὖον κριός · ἐπεί πρός ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία λέγω ἐν ὁ τεσσαρακοστός τέταρτος ψαλμός · ἀντί ὁ πατήρ σύ γίγνομαι υἱός σύ . ὁ δέ πατήρ λήθη ποιέω παρακελεύομαι αὐτός ὁ λόγος εἶπον · ἀκούω , θυγάτηρ , καί ὁράω , καί κλίνω ὁ οὖς σύ , καί ἐπιλήθω ὁ λαός σύ , καί ὁ οἶκος ὁ πατήρ σύ · καί ἐπιθυμέω ὁ βασιλεύς ὁ κάλλος σύ · ὅτι αὐτός εἰμί κύριος σύ . οὗτος γάρ οὐδέ πρός ἄλλος ἢ πρός μόνος ὁ ἐκκλησία ὁ Χριστός λέγω παραινέω αὐτός ὁ θεῖον πνεῦμα λήθη ποιέω ὁ πρότερος αὐτός λαός καί ὁ οἶκος ὁ πατήρ αὐτός διά ὁ πολύθεος πλάνη καί ὁ ὁ πατήρ αὐτός δεισιδαιμονία . εἶτα ἐπεί ὁ πατήρ ἐπιλανθάνομαι αὐτός παρακελεύομαι , ἀναγκαῖος ἐπάγω λέγω · ἀντί ὁ πατήρ σύ γίγνομαι ὁ υἱός σύ . οὗτος υἱός κριός διά ὁ ἄλογος ἀποκαλέω . εἶτα ἐπιλέγω · φέρω ὁ κύριος δόξα καί τιμή · ὅς δή νοέω ἀπό ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ πρός ὁ μαθητής παρακέλευσις , διά ὅς παραινέω λέγω αὐτός · λάμπω ὁ ἔργον σύ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ὅπως βλέπω ὁ καλός σύ ἔργον , δοξάζω ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . καί τρίτος ἔτι πρός οὗτος φέρω ὁ κύριος προστάσσω σύμφωνος ὁ μετά χείρ ψαλμός καί ὁ ἐνενηκοστός πέμπτος δόξα ὄνομα αὐτός . αὐτός μέν γάρ προσφέρω δόξα διά δόγμα ῥώννυμι · ἀλλά καί τιμή αὐτός προσφέρω πειθαρχέω πρόσταγμα λέγω · τιμάω ὁ κύριος ἀπό σός Δίκαιος πόνος , καί ἀπάρχομαι αὐτός ἀπό σός καρπός δικαιοσύνη . ὁ δέ ὄνομα αὐτός δόξα περιάπτω , ἐπειδάν λάμπω ἐγώ ὁ ἔργον ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος · ὥστε ὁράω αὐτός δοξάζω ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . ὅπως δέ παρά ὁ ἔθνος ὁ ὄνομα αὐτός δοξάζω , καί ὁ διά ὁ προφήτης παρίστημι λόγος πρός ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἀποτείνω καί λέγω · οὐ εἰμί ἐγώ θέλημα ἐν σύ , λέγω κύριος παντοκράτωρ , καί θυσία οὖον προσδέχομαι ἐκ ὁ χείρ σύ · διότι ἀπό ἀνατολή ἥλιος μέχρι δυσμή δοξάζω ὁ ὄνομα ἐγώ ἐν ὁ ἔθνος · καί ἐν πᾶς τόπος θυμίαμα προσφέρω ὁ ὄνομα ἐγώ καί θυσία καθαρός · διότι μέγας ὁ ὄνομα ἐγώ ἐν ὁ ἔθνος · σύ δέ βεβηλόω αὐτός . πρός οὗτος ἅπας ὁ δηλόω υἱός ὁ θεός ἢ υἱός ὁ κριός κελεύω προσκυνέω ὁ κύριος ἐν αὐλή ἅγιος αὐτός . οὖον γάρ ἔξω ὁ αὐλή βούλομαι οὐδέ ἀνακεχωρημένως ἰδιάζω προσκυνέω αὐτός , ἀλλά ἀπαντάω εἰς ὁ ἐκκλησία αὐτός . ἀντί δέ ὁ ἐν αὐλή ἅγιος αὐτός , ὁ μέν Ἀκύλας ἐν διαπρέπεια ἁγίζω ἐκδίδωμι · ὁ δέ Σύμμαχος · ἐν διαπρέπεια ἅγιος . βούλομαι γάρ ἐγώ ὁ λόγος μετά ὁ πρέπω κόσμος καί ὁ ὁ θεός προσφιλής δικαιοσύνη ὁ προσκύνησις ποιέω ὅλος αὐτός ἐν ἁγιασμός γίγνομαι καί ἐν εὐπρέπεια .