eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_53.1
Εἰς τὸ τέλος , ἐν ὕμνοις · συνέσεως τῷ Δαυίδ · ἐν τῷ ἐλθεῖν τοὺς Ζιφαίους καὶ εἰπεῖν τῷ Σαούλ · οὐκ ἰδοὺ Δαυὶδ κέκρυπται παρ’ ἡμῖν ; Ὁ θεός , ἐν τῷ ὀνόματί σου σῶσον με , καὶ ἐν τῇ δυναστείᾳ σου κρῖνόν με . ὁ θεός , εἰσάκουσον τῆς προσευχῆς μου , ἐνώτισαι τὰ ῥήματα τοῦ στόματός μου . ὅτι ἀλλότριοι ἐπανέστησαν ἐπ’ ἐμέ , καὶ κραταιοὶ ἐζήτησαν τὴν ψυχήν μου · καὶ οὐ προέθεντο τὸν θεὸν ἐνώπιον αὐτῶν . διάψαλμα . Ὥσπερ ἀπεδείκνυντο οἱ κατὰ τὸ πρῶτον μέρος τῆς βίβλου τῶν μετὰ τὸ πταῖσμα τὸ εἰς τὴν τοῦ Οὐρίου γεγονὸς λελεγμένοι ἐκ τῆς ἐφ’ ἑκάστῳ κειμένης προγραφῆς , οὕτω καὶ νῦν αἱ καθ’ ἕκαστον ψαλμὸν προγραφαὶ δηλωτικαὶ τυγ­χάνουσι τοῦ χρόνου , καθ’ ὃν ἐλέχθησαν · αὐτίκα γοῦν καὶ ὁ προκείμενος ἀνέπεμψεν ἐπὶ τὴν , ὡς ἂν ἐκεῖθεν μάθοιμεν , ἐφ’ οἵοις πράγμασι τὸν προκείμενον ὕμνον ὁ Δαυὶδ ἀνέπεμψεν . Ἔχει δὲ ἡ ἱστορία τοῦτον τὸν τρόπον · καὶ ἐκάθισεν Δαυὶδ ἐν τῇ ἐρήμῳ Μασεδὲκ ἐν τοῖς στενοῖς , καὶ ἐκάθητο ἐν τῷ ὄρει ἐν τῇ ἐρήμῳ Ζείφ · εἶθ’ ὡς ἦλθεν Ἰωνάθαν ὁ υἱὸς Σαοὺλ πρὸς αὐτὸν καὶ εἶπεν αὐτῷ · μὴ φοβοῦ , ὅτι οὐ μὴ εὕρῃ σε ἡ χεὶρ Σαοὺλ τοῦ πατρός μου , καὶ σὺ βασιλεύσεις ἐπὶ Ἰσραήλ , καὶ ἐγὼ ἔσομαί σοι εἰς δεύτερον , καὶ Σαοὺλ ὁ πατήρ μου οἶδεν οὕτως . καὶ συνέθεντο ἀμφότεροι διαθήκην ἐνώπιον κυρίου , καὶ Δαυὶδ ἐκάθητο , καὶ Ἰωνάθαν ἀπῆλθεν εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ . οἷς ἑξῆς ἐπιλέγει · καὶ ἀνέβησαν οἱ Ζιφαῖοι ἐκ τῆς αὐχμώδους πρὸς Σαοὺλ ἐπὶ τὸν βουνὸν λέγοντες · οὐκ ἰδοὺ Δαυὶδ κέκρυπται παρ’ ἡμῖν ἐν Μεσαρᾷ , ἐν τοῖς στενοῖς ἐν τῇ Καινῇ ; ὃ δὴ μαθὼν ὁ Σαοὺλ ἐπὶ δίωξιν ἐτράπη τοῦ Δαυὶδ ἤδη τε λοιπὸν ἐγγὺς ἦν τοῦ λαβεῖν αὐτὸν ὑποχείριον · γέγραπται γάρ · καὶ ἤκουσεν Σαοὺλ καὶ κατεδίωξεν ὀπίσω Δαυὶδ εἰς τὴν ἔρημον Μαών . καὶ πορεύονται Σαοὺλ καὶ οἱ ἄνδρες αὐτοῦ ἐκ μέρους τοῦ ὄρους τούτου . καὶ ἐγένετο Δαυὶδ σκεπαζόμενος πορεύεσθαι ἀπὸ προσώπου Σαούλ · καὶ Σαοὺλ καὶ οἱ ἄνδρες αὐτοῦ παρενέβαλλον ἐπὶ Δαυὶδ καὶ τοὺς ἄνδρας αὐτοῦ συλλαβεῖν αὐτούς . καὶ ἄγγελος ἦλθε πρὸς Σαοὺλ λέγων · σπεῦδε καὶ δεῦρο , ὅτι ἐπέθεντο ἀλλόφυλοι ἐπὶ τὴν γῆν . καὶ ἀνέστρεψε Σαοὺλ μὴ καταδιώκειν ὀπίσω Δαυὶδ καὶ ἐπορεύθη εἰς συνάντησιν τῶν ἀλλοφύλων . Ταῦτα μὲν τὰ ἀπὸ τῆς ἱστορίας , ἐφ’ οἷς τὸν προκείμενον ὕμνον διασωθεὶς ἐκ χειρὸς Σαοὺλ ὁ Δαυὶδ γραφῇ παραδίδωσιν , ἐπισημηνάμενος τὸν καιρὸν καὶ τὸ πρᾶγμα δηλώσας διὰ τῆς προγραφῆς . διὸ καὶ ἐπὶ σύνεσιν ἡμᾶς παρορμᾷ τῶν ἐμφερομένων , λέγων · εἰς τὸ τέλος , ἐν ὕμνοις · συνέσεως τῷ Δαυίδ , κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν · τῷ νικοποιῷ ἐν ψαλμοῖς ἐπιστήμονος τοῦ Δαυίδ , Ἀ κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον · ἐπινίκιον διὰ ψαλτηρίων περὶ συνέσεως τοῦ Δαυίδ « · Σ ἐπειδὴ καὶ φεύγων καὶ τὴν ἔρημον μεταδιώκων ἀντὶ φυλακτηρίου ἐπήγετο τὸ τοῦ ψαλτηρίου Σ ὄργανον , αὐτῷ χρώμενος καὶ τοῖς δι’ αὐτοῦ εἰς θεὸν ἀναπεμπομένοις ὕμνοις , καὶ ᾠδαῖς μὲν καὶ ψαλμοῖς πνευματικοῖς ἀντὶ θυσίας χρώμενος , ἀντὶ δὲ εὐώδους θυμιάματος δι’ εὐχῶν τὴν πνευματικὴν ἀποτελῶν λειτουργίαν . Ἐν τῷ ἐλθεῖν τοίνυν τοὺς Ζιφαίους καὶ εἰπεῖν τῷ Σαούλ · οὐκ ἰδοὺ Δαυὶδ κέκρυπται παρ’ ἡμῖν ; τοῦτο μαθὼν ὁ Δαυὶδ ( ἤτοι ἐξ ἀποκαλύψεως τοῦ πνεύματος τοῦ προφητικοῦ ἢ ἔκ τινος τῶν τὰς τοιαύτας ἀπαγγελίας διακονεῖν εἰωθότων ) τὸ ψαλτήριον μετὰ χεῖρας παραχρῆμα λαβὼν δι’ αὐτοῦ τῷ θεῷ τὴν λογικὴν ἀναφέρει θυσίαν λέγων τὰ προκείμενα , δι’ ὧν ἀξιοῖ σωθῆναι ὑπὸ τοῦ θεοῦ , οὐκ ἄλλως ἀλλ’ ἢ διὰ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ · διό φησιν · ὁ θεός , ἐν τῷ ὀνόματί σου σῶσόν με · ᾔδει γὰρ εἶναί τι ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα · ὥσπερ γὰρ ἔστι τινα ἐν ταῖς ἐπῳδαῖς ταῖς κατὰ τῶν ἰοβόλων ἑρπετῶν ῥήματα καὶ ὀνόματα τοσαύτην ἐμφαίνοντα δυνάμεως ἰσχὺν ὡς κατακοιμίζειν ἢ καὶ νεκροῦν τὰ φοβερώτατα τῶν ἑρπετῶν , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τὸ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα ἠπίστατο σωτήριον μὲν τυγχάνειν τῶν σωτηρίας ἀξίων , τῶν δὲ ἐχθρῶν καὶ ἐναντίων δυνάμεων ἀπελαστικόν . Ἐβούλετο τοίνυν σωθῆναι ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ θεοῦ , καὶ οὐκ ἀκρίτως γε ἐβούλετο , ἀλλ’ εἰ ἄξιος εὑρίσκοιτο τῆς σωτηρίας · διὸ ἐπιλέγει · καὶ ἐν τῇ δυναστείᾳ σου μοι , κρινεῖς μοι , ἢ κατὰ τοὺς λοιποὺς ἑρμηνευτάς δικάσεις μοι · πρότερον γὰρ ἀξιοῖ κρίνεσθαι καὶ δικάζεσθαι πρὸς τοὺς ἐλαύνοντας ἢ καὶ διαβεβληκότας αὐτόν · εἶθ’ οὕτως εἰ φανείη ἀδικούμενος ἐκδικήσεως τυχεῖν τῆς παρὰ τοῦ κριτοῦ μετερχομένου τοὺς ἀδικοῦντας . ταῦτ’ εἰπὼν προστίθησι λέγων · ὁ θεός , εἰσάκουσον τῆς προσευχῆς μου , ἐνώτισαι τὰ ῥήματα τοῦ στόματός μου , ὥσπερ δικαιολογίαν ποιούμενος ἐνώπιον τοῦ κρίνοντος αὐτῷ τε καὶ τοῖς ἀδικοῦσιν αὐτόν . καὶ ἵνα γε τὰ τῆς δικαιολογίας παραδεχθῇ , τὴν εὐχὴν ἀναπέμπει , ἣν καὶ εἰσακουσθῆναι ἀξιοῖ λέγων · ὁ θεός , εἰσάκουσον τῆς προσευχῆς μου , ἐνώτισαι τὰ ῥήματα τοῦ στόματός μου . Τί δ’ ἂν ἐβούλετο ἡ προσευχὴ καὶ ποίαν δικαιολογίαν εἶχεν , ἑξῆς παρίστησι λέγων · ὅτι ἀλλότριοι ἐπανέστησαν ἐπ’ ἐμέ , καὶ κραταιοὶ ἐζήτησαν τὴν ψυχήν μου , καὶ οὐ προέθεντο τὸν θεὸν ἐνώπιον αὐτῶν . Ταῦτ’ ἦν τὰ τῆς δικαιολογίας . καὶ ὅρα , ὅπως vgl . z.B . Eusebius , Demonstratio evangelica VI ( GCS 23 , 268,8 Heikel ) : καὶ ὅρα γε ὅπως οὐ διὰ μακρῶν ἐκτείνει τοὺς λόγους , ἀλλ’ ἅτε θεῷ τῷ πάντα εἰδότι διαλεγόμενος αὐτῷ μόνον ὑπόμνησιν ποιεῖται τὴν μακρὰν τῶν πραγμάτων ἀποσιωπῶν διδασκαλίαν . μήποτε δὲ τοὺς μὲν ἀλλοτρίους ᾐνίσσετο τοὺς Ζιφαίους τοὺς πρὸς τὸν Σαοὺλ ἐνδιαβάλλοντας αὐτόν , τοὺς δὲ κραταιοὺς τοὺς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ζητοῦντας αὐτὸν τὸν Σαοὺλ καὶ τοὺς σὺν αὐτῷ , οἳ μὴ προθέμενοι τὸν θεὸν ἐνώπιον αὐτῶν ἤλαυνον τὸν μηδὲν αὐτοὺς ἠδικηκότα ἑαυτοὺς ἀπατῶντες τῷ νομίζειν , ὅτι καὶ παρὰ τὸ βούλημα τοῦ θεοῦ δυνήσονταί τι κατ’ αὐτοῦ · τοῦτο δ’ ἦν ἀνδρῶν μὴ προθεμένων τὸν θεὸν ἐνώπιον αὐτῶν · ἐγράφη δὲ ταῦτα , φησὶν ὁ ἀπόστολος , εἰς νουθεσίαν ἡμῶν , ὡς ἂν μιμηταὶ γιγνοίμεθα τῶν ἁγίων , εἴ ποτε τοῖς ὁμοίοις περιπίπτοιμεν · οὐκ ἔστι γὰρ ὅτε πάντες οἱ θέλοντες εὐσεβῶς ζῆν οὐχὶ διώκονται καὶ μισοῦνται μῖσος ἄδικον ὑπὸ τῶν τὸν ἐναντίον αἱρουμένων βίον · καὶ ἀναγκαῖά γε ἡμῖν τὰ προκείμενα εἰς διδασκαλίαν , ὡς ἂν καὶ αὐτοὶ δίκην ἐπῳδῆς ἑαυτοῖς ἐπᾴδοιμεν τὰς τοιαύτας φωνὰς ἀναπέμποντες τῷ θεῷ , ἐπειδὰν ἐχθροῖς περιπεσόντες ἐπιβουλευοίμεθα ὑπ’ αὐτῶν καὶ διαβαλλοίμεθα καὶ κινδυνεύοιμεν πεπεισμένοι οὐκ ἀργὰ ἔσεσθαι τὰ ῥήματα τῆς προσευχῆς · τὰ μεγάλα δὲ συμβαλοῦνται ἡμῖν , ὥσπερ οὖν καὶ αὐτοῖς τοῖς πρώτοις εὐξαμένοις . Αὐτίκα γοῦν εὐξάμενος ταῦτα ὁ Δαυὶδ παραχρῆμα ἐπηκόου ἔτυχεν τοῦ θεοῦ καὶ ἀξιοῦται τῆς παρ’ αὐτοῦ βοηθείας . ἤδη γὰρ μέλλων ἁλίσκεσθαι καὶ ταῖς τοῦ Σαοὺλ χερσὶ παραδίδοσθαι , παραδόξως ἐκ θεοῦ σῴζεται , ἀγγελίας τὸν Σαοὺλ ἀπαγαγού­σης ἐφ’ ἑτέρας ἀσχολίας κατὰ τὴν παρατεθεῖσαν ἱστορίαν . διὸ ἑξῆς φησιν ·
Lemmas: εἰς ὁ τέλος , ἐν ὕμνος · σύνεσις ὁ Δαυίδ · ἐν ὁ ἔρχομαι ὁ Ζιφαῖος καί εἶπον ὁ Σαῦλος · οὐ ἰδού Δαυίδ κρύπτω παρά ἐγώ ; ὁ θεός , ἐν ὁ ὄνομα σύ σῴζω ἐγώ , καί ἐν ὁ δυναστεία σύ κρίνω ἐγώ . ὁ θεός , εἰσακούω ὁ προσευχή ἐγώ , ἐνωτίζομαι ὁ ῥῆμα ὁ στόμα ἐγώ . ὅτι ἀλλότριος ἐπανίστημι ἐπί ἐγώ , καί κραταιός ζητέω ὁ Ψυχή ἐγώ · καί οὖον προτίθημι ὁ θεός ἐνώπιος αὐτός . διάψαλμα . ὥσπερ ἀποδείκνυμι ὁ κατά ὁ πρῶτος μέρος ὁ Βίβλος ὁ μετά ὁ πταῖσμα ὁ εἰς ὁ ὁ Οὔριος γίγνομαι λέγω ἐκ ὁ ἐπί ἕκαστος κεῖμαι προγραφή , οὗτος καί νῦν ὁ κατά ἕκαστος ψαλμός προγραφή δηλωτικός τυγχάνω ὁ χρόνος , κατά ὅς λέγω · αὐτίκα γοῦν καί ὁ πρόκειμαι ἀναπέμπω ἐπί ὁ , ὡς εἄν ἐκεῖθεν μανθάνω , ἐπί οἷος πρᾶγμα ὁ πρόκειμαι ὕμνος ὁ Δαυίδ ἀναπέμπω . ἔχις δέ ὁ ἱστορία οὗτος ὁ τρόπος · καί καθίζω Δαυίδ ἐν ὁ ἐρῆμος Μασεδὲκ ἐν ὁ στενός , καί κάθημαι ἐν ὁ ὄρος ἐν ὁ ἐρῆμος Ζείφ · εἶτα ὡς ἔρχομαι Ἰωνάθαν ὁ υἱός Σαῦλος πρός αὐτός καί εἶπον αὐτός · μή φοβέω , ὅτι οὖον μή εὑρίσκω σύ ὁ χείρ Σαῦλος ὁ πατήρ ἐγώ , καί σύ βασιλεύω ἐπί Ἰσραήλ , καί ἐγώ εἰμί σύ εἰς δύο , καί Σαῦλος ὁ πατήρ ἐγώ οἶδα οὕτως . καί συντίθημι ἀμφότερος διαθήκη ἐνώπιος κύριος , καί Δαυίδ κάθημαι , καί Ἰωνάθαν ἀπέρχομαι εἰς ὁ οἶκος αὐτός . ὅς ἑξῆς ἐπιλέγω · καί ἀναβαίνω ὁ Ζιφαῖος ἐκ ὁ αὐχμώδης πρός Σαῦλος ἐπί ὁ βουνός λέγω · οὐ ἰδού Δαυίδ κρύπτω παρά ἐγώ ἐν Μεσαρά , ἐν ὁ στενός ἐν ὁ Καινεύς ; ὅς δή μανθάνω ὁ Σαῦλος ἐπί δίωξις τρέπω ὁ Δαυίδ ἤδη τε λοιπός ἐγγύς εἰμί ὁ λαμβάνω αὐτός ὑποχείριος · γράφω γάρ · καί ἀκούω Σαῦλος καί καταδιώκω ὀπίσω Δαυίδ εἰς ὁ ἐρῆμος Μαῶν . καί πορεύω Σαῦλος καί ὁ ἀνήρ αὐτός ἐκ μέρος ὁ ὄρος οὗτος . καί γίγνομαι Δαυίδ σκεπάζω πορεύω ἀπό πρόσωπον Σαῦλος · καί Σαῦλος καί ὁ ἀνήρ αὐτός παρεμβάλλω ἐπί Δαυίδ καί ὁ ἀνήρ αὐτός συλλαμβάνω αὐτός . καί ἄγγελος ἔρχομαι πρός Σαῦλος λέγω · σπεύδω καί δεῦρο , ὅτι ἐπιτίθημι ἀλλόφυλος ἐπί ὁ γῆ . καί ἀναστρέφω Σαῦλος μή καταδιώκω ὀπίσω Δαυίδ καί πορεύω εἰς συνάντησις ὁ ἀλλόφυλος . οὗτος μέν ὁ ἀπό ὁ ἱστορία , ἐπί ὅς ὁ πρόκειμαι ὕμνος διασῴζω ἐκ χείρ Σαῦλος ὁ Δαυίδ γράφω παραδίδωμι , ἐπισημαίνω ὁ καιρός καί ὁ πρᾶγμα δηλόω διά ὁ προγραφή . διό καί ἐπί σύνεσις ἐγώ παρορμάω ὁ ἐμφέρω , λέγω · εἰς ὁ τέλος , ἐν ὕμνος · σύνεσις ὁ Δαυίδ , κατά δέ ὁ Ἀκύλας · ὁ νικοποιέω ἐν ψαλμός ἐπιστήμων ὁ Δαυίδ , ὅς κατά δέ ὁ Σύμμαχος · ἐπινίκιος διά ψαλτήριον περί σύνεσις ὁ Δαυίδ « · Σ ἐπεί καί φεύγω καί ὁ ἐρῆμος μεταδιώκω ἀντί φυλακτήριον ἐπάγω ὁ ὁ ψαλτήριον Σ ὄργανον , αὐτός χράω καί ὁ διά αὐτός εἰς θεός ἀναπέμπω ὕμνος , καί ᾠδή μέν καί ψαλμός πνευματικός ἀντί θυσία χράω , ἀντί δέ εὐώδης θυμίαμα διά εὖχος ὁ πνευματικός ἀποτελέω λειτουργία . ἐν ὁ ἔρχομαι τοίνυν ὁ Ζιφαῖος καί εἶπον ὁ Σαῦλος · οὐ ἰδού Δαυίδ κρύπτω παρά ἐγώ ; οὗτος μανθάνω ὁ Δαυίδ ( ἤτοι ἐκ ἀποκάλυψις ὁ πνεῦμα ὁ προφητικός ἢ ἐκ τις ὁ ὁ τοιοῦτος ἀπαγγελία διακονέω εἴωθα ) ὁ ψαλτήριον μετά χείρ παραχρῆμα λαμβάνω διά αὐτός ὁ θεός ὁ λογικός ἀναφέρω θυσία λέγω ὁ πρόκειμαι , διά ὅς ἀξιόω σῴζω ὑπό ὁ θεός , οὐ ἄλλως ἀλλά ἢ διά ὁ ὄνομα αὐτός · διό φημί · ὁ θεός , ἐν ὁ ὄνομα σύ σῴζω ἐγώ · οἶδα γάρ εἰμί τίς ὄνομα ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα · ὥσπερ γάρ εἰμί τις ἐν ὁ ἐπῳδή ὁ κατά ὁ ἰοβόλος ἑρπετόν ῥῆμα καί ὄνομα τοσοῦτος ἐμφαίνω δύναμις ἰσχύς ὡς κατακοιμίζω ἢ καί νεκρόω ὁ φοβερός ὁ ἑρπετόν , ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ ὄνομα ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα ἐπίσταμαι σωτήριος μέν τυγχάνω ὁ σωτηρία ἄξιος , ὁ δέ ἐχθρός καί ἐναντίος δύναμις ἀπελαστικός . βούλομαι τοίνυν σῴζω ἐν ὁ ὄνομα ὁ θεός , καί οὐ ἄκριτος γε βούλομαι , ἀλλά εἰμί ἄξιος εὑρίσκω ὁ σωτηρία · διό ἐπιλέγω · καί ἐν ὁ δυναστεία σύ ἐγώ , κρίνω ἐγώ , ἢ κατά ὁ λοιπός ἑρμηνευτής δικάζω ἐγώ · πρότερος γάρ ἀξιόω κρίνω καί δικάζω πρός ὁ ἐλαύνω ἢ καί διαβάλλω αὐτός · εἶτα οὕτως εἰμί φαίνω ἀδικέω ἐκδίκησις τυγχάνω ὁ παρά ὁ κριτής μετέρχομαι ὁ ἀδικέω . αὐτός εἶπον προστίθημι λέγω · ὁ θεός , εἰσακούω ὁ προσευχή ἐγώ , ἐνωτίζομαι ὁ ῥῆμα ὁ στόμα ἐγώ , ὥσπερ δικαιολογία ποιέω ἐνώπιος ὁ κρίνω αὐτός τε καί ὁ ἀδικέω αὐτός . καί ἵνα γε ὁ ὁ δικαιολογία παραδείκνυμι , ὁ εὐχή ἀναπέμπω , ὅς καί εἰσακούω ἀξιόω λέγω · ὁ θεός , εἰσακούω ὁ προσευχή ἐγώ , ἐνωτίζομαι ὁ ῥῆμα ὁ στόμα ἐγώ . τις δέ εἄν βούλομαι ὁ προσευχή καί ποῖος δικαιολογία ἔχω , ἑξῆς παρίστημι λέγω · ὅτι ἀλλότριος ἐπανίστημι ἐπί ἐγώ , καί κραταιός ζητέω ὁ Ψυχή ἐγώ , καί οὖον προτίθημι ὁ θεός ἐνώπιος αὐτός . ταῦτα εἰμί ὁ ὁ δικαιολογία . καί ὁράω , ὅπως vgl . z.B . Eusebius , Demonstratio evangelica VI ( GCS 23 , 268,8 Heikel ) : καί ὁράω γε ὅπως οὖον διά μακρός ἐκτείνω ὁ λόγος , ἀλλά ἅτε θεός ὁ πᾶς οἶδα διαλέγω αὐτός μόνος ὑπόμνησις ποιέω ὁ μακράν ὁ πρᾶγμα ἀποσιωπάω διδασκαλία . μήποτε δέ ὁ μέν ἀλλότριος αἰνίσσομαι ὁ Ζιφαῖος ὁ πρός ὁ Σαῦλος ἐνδιαβάλλω αὐτός , ὁ δέ κραταιός ὁ ὁ ψυχή αὐτός ζητέω αὐτός ὁ Σαῦλος καί ὁ σύν αὐτός , ἕ μή προτίθημι ὁ θεός ἐνώπιος αὐτός ἐλαύνω ὁ μηδείς αὐτός ἀδικέω ἑαυτοῦ ἀπατάω ὁ νομίζω , ὅτι καί παρά ὁ βούλημα ὁ θεός δύναμαι τίς κατά αὐτός · οὗτος δέ εἰμί ἀνήρ μή προτίθημι ὁ θεός ἐνώπιος αὐτός · γράφω δέ οὗτος , φημί ὁ ἀπόστολος , εἰς νουθεσία ἐγώ , ὡς εἄν μιμητής γίγνομαι ὁ ἅγιος , εἰμί ποτός ὁ ὅμοιος περιπίπτω · οὐ εἰμί γάρ ὅτε πᾶς ὁ ἐθέλω εὐσεβής ζῶ οὐ διώκω καί μισέω μῖσος ἄδικος ὑπό ὁ ὁ ἐναντίος αἱρέω βίος · καί ἀναγκαῖος γε ἐγώ ὁ πρόκειμαι εἰς διδασκαλία , ὡς εἄν καί αὐτός δίκη ἐπῳδή ἑαυτοῦ ἐπαείδω ὁ τοιοῦτος φωνή ἀναπέμπω ὁ θεός , ἐπειδάν ἐχθρός περιπίπτω ἐπιβουλεύω ὑπό αὐτός καί διαβάλλω καί κινδυνεύω πείθω οὐ ἀργός2 εἰμί ὁ ῥῆμα ὁ προσευχή · ὁ μέγας δέ συμβάλλω ἐγώ , ὥσπερ οὖν καί αὐτός ὁ πρῶτος εὔχομαι . αὐτίκα γοῦν εὔχομαι οὗτος ὁ Δαυίδ παραχρῆμα ἐπήκοος τυγχάνω ὁ θεός καί ἀξιόω ὁ παρά αὐτός βοήθεια . ἤδη γάρ μέλλω ἁλίσκομαι καί ὁ ὁ Σαῦλος χείρ παραδίδωμι , παράδοξος ἐκ θεός σῴζω , ἀγγελία ὁ Σαῦλος ἀπάγω ἐπί ἕτερος ἀσχολία κατά ὁ παρατίθημι ἱστορία . διό ἑξῆς φημί ·