eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_49.1
Ψαλμὸς τῷ Ἀσάφ . Θεὸς θεῶν κύριος ἐλάλησεν καὶ ἐκάλεσεν τὴν γῆν , ἀπὸ ἀνατολῶν ἡλίου μέχρι δυσμῶν . ἐκ Σιὼν ἡ εὐπρέπεια τῆς ὡραιότητος αὐτοῦ · ὁ θεὸς ἐμφανῶς ἥξει , ὁ θεὸς ἡμῶν καὶ οὐ παρασιωπήσεται · πῦρ ἐνώπιον αὐτοῦ καυθήσεται , καὶ κύκλῳ αὐτοῦ καταιγὶς σφόδρα . Οἱ ἐπιγεγραμμένοι τοῦ Ἀσάφ εἰσιν μὲν οἱ πάντες τὸν ἀριθμὸν δώδεκα · ἐφ’ ἑξῆς δὲ φέρονται ἕνδεκα ἀρχόμενοι ἀπὸ τοῦ δευτέρου καὶ ἑβδομηκοστοῦ , ἐξ ὧν ὥσπερ ἀπόσπασμα ὁ μετὰ χεῖρας τυγχάνει ἐνταῦθα , ὡς ἂν δόξειέν τισιν ἀκαίρως παρεμβεβλημένος · ζήτησιν ἡμῖν οὐ τὴν τυχοῦσαν παρέχει · δι’ ἣν αἰτίαν τῆς οἰκείας ἀκολουθίας ἀφορισθεὶς ἐνταῦθα κατετάγη ; ἡγοῦμαι τοίνυν χρησίμως αὐτὸν ἐνταῦθα κεῖσθαι τῆς ἀκολουθίας τῶν προκειμένων ἕνεκα · ἐπειδὴ γὰρ μετὰ τὴν προφητείαν τῶν υἱῶν Κορὲ τὴν περὶ τοῦ ἀγαπητοῦ λελεγμένην τὸ κήρυγμα τὸ ἀποστολικὸν ἐθεσπίζετο ἀκολούθως τε αὐτῷ ἡ κλῆσις τῶν ἐθνῶν , εἶτα μετὰ ταῦτα τοῖς ἔθνεσι πᾶσιν περὶ τῆς κρίσεως τοῦ θεοῦ διεστέλλετο , ἀκολούθως τούτοις ἡγοῦμαι τὸν προκείμενον τοῦ Ἀσὰφ συνῆφθαι ψαλμόν , ὁμοίως τοῖς ἔμπροσθεν πᾶσιν ἀνθρώποις τὰ περὶ τῆς κρίσεως τοῦ θεοῦ διαστελλόμενον καὶ ἀνατροπὴν μὲν τῶν παρὰ Μωϋσεῖ νενομοθετημένων , τῆς δὲ Καινῆς διαθήκης τὸν τοῖς ἔθνεσι παραδοθέντα τρόπον περιέχοντα . ὡς ἀδελφὰ τοιγαροῦν ταῦτα τοῖς προλελεγμένοις τῶν υἱῶν Κορὲ ψαλμοῖς συμπαρελήφθη , ὡς αὖ πάλιν καὶ ἐπὶ τῶν ἐπιγεγραμμένων υἱῶν Κορὲ πεποιήκασιν οἱ συνθέντες τὴν τῶν Ψαλμῶν βίβλον . δώδεκα γὰρ ὄντων καὶ αὐτῶν ὀκτῶ μὲν ἐφεξῆς κατετάγησαν οἱ προλεχθέντες , τοὺς δὲ λείποντας τέσσαρες ἀφελόντες τῆς ἐνταῦθα συναφείας κατέταξαν μετὰ τοὺς ἐπιγεγραμμένους τοῦ Ἀσὰφ ψαλμούς · τὴν δὲ αἰτίαν ταύτην εἶναι ὑπολαμβάνω · οἱ ψαλμοὶ τοῦ Ἀσὰφ τὴν ἀποβολὴν τοῦ Ἰσραὴλ ἐθέσπιζον σχεδὸν οἱ πάντες καὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ τὴν ἐσχάτην πολιορκίαν τοῦ τε ἔθνους αὐτῶν τὴν εἰς πάντα τὰ ἔθνη διασποράν · ἐπεὶ οὖν μετὰ τὴν ἐκείνων ἀπόπτωσιν ἡ χάρις τοῦ θεοῦ τὰ ἔθνη πάντα μετῆλθεν , εἰκότως οἱ λείποντες τῶν υἱῶν Κορὲ ψαλμοὶ τὰ περὶ τῆς ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς τῶν ἐθνῶν κλήσεως περιέχοντες ἐφ’ ἑξῆς κατετάγησαν τοῖς προλεχθεῖσιν τοῦ Ἀσάφ . Αὐτὸς ὢν ὁ κύριος δῆλον ὅτι ὁ τοῦ θεοῦ λόγος ἐνανθρωπήσας ἐλάλησεν · ὅπερ δῆλόν ἐστιν ἀπὸ τοῦ σωτηρίου εὐαγγελίου . ποίαν δὲ γῆν διασαφεῖ λέγων ἑξῆς · ἀπὸ ἀνατολῶν ἡλίου μέχρι δυσμῶν . Καὶ πάντας μὲν καλεῖ , οὐ πάντες δὲ ὑπήκουσαν τῷ εὐαγγελίῳ . καὶ οἱ μὲν ὑπακούσαντες τυγχάνουσιν τῶν ἐπηγγελμένων , τοῖς δὲ τὴν χάριν ἀθετοῦσιν τὸ πῦρ ἀπειλεῖ λέγων ἑξῆς · πῦρ ἐνώπιον αὐτοῦ καυθήσεται , καὶ κύκλῳ αὐτοῦ καταιγὶς σφόδρα . Τότε δὲ καὶ τὴν ἔνδοξον αὐτοῦ παρουσίαν ποιήσεται ἥξων ἐκ τῆς ἐπουρανίου Σιών , ἣν εἰδέναι ὁ ἀπόστολος ἐδίδασκε λέγων · ἡ δὲ ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστίν , ἥτις ἐστὶν μήτηρ πάντων ἡμῶν , καί · προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ , καὶ μυριάσιν ἀγγέλων πανηγύρει , καὶ ἐκκλησίᾳ πρωτοτόκων ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς . διὸ καὶ νῦν εἴρηται · ἐκ Σιὼν ἡ εὐπρέπεια τῆς ὡραιότητος αὐτοῦ . Εὐπρέπειαδὲ ὡραιότητος αὐτοῦ εἴη ἂν ἡ ἔνδοξος αὐτοῦ θεοφάνεια , ἣν ὁ λόγος παρίστησιν συνάπτων ἑξῆς · ὁ θεὸς ἐμφανῶς ἥξει . Καὶ τί ποιήσει ἐπιλέγει · οὐ παρασιωπήσεται . κατὰ μὲν γὰρ τὴν πρώτην αὐτοῦ παρουσίαν ὑπ’ ἀνθρώπων κρινόμενος ἐσιώπα , καὶ συκοφαντούμενος οὐδὲν ἀπεκρίνατο · ῥαπιζόμενός τε καὶ μαστιζόμενος οὐκ ἠμύνατο , ὅτε οὐδ’ ἐμφανῆ πᾶσιν τὴν ἑαυτοῦ θεότητα ἐδείκνυ · ἐπειδὰν δὲ τὸ δεύτερον ἀφίκηται , ἥξει , φησίν , ἐμφανῶς καὶ οὐ παρασιωπήσεται . Ἀλλὰ καὶ πῦρ ἐνώπιον αὐτοῦ καυθήσεται , καὶ κύκλῳ αὐτοῦ καταιγὶς σφόδρα . Προλαμβάνον γὰρ τὸ πῦρ τὴν αὐτοῦ βασιλείαν καθαίρει , πᾶσαν ὕλην καυστικὴν ἀναλίσκον , πρὸς τὸ μὴ ξύλα ἢ χόρτον ἢ καλάμην πρὸ προσώπου αὐτοῦ φαίνεσθαι . ἐλέγξει δὲ κρίνων τοὺς ἐλέγχων δεομένους , καὶ ἀποδέξεται τοὺς ἀποδοχῆς ἀξίους , τοῖς μὲν φάσκων · δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου , κληρονομήσατετὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν καὶ τὰ ἑξῆς , τοῖς δέ · πορεύεσθε εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ .
Lemmas: ψαλμός ὁ Ἀσάφ . θεός θεός κύριος λαλέω καί καλέω ὁ γῆ , ἀπό ἀνατολή ἥλιος μέχρι δυσμή . ἐκ Σιών ὁ Εὐπρέπεια ὁ ὡραιότης αὐτός · ὁ θεός ἐμφανής ἥκω , ὁ θεός ἐγώ καί οὖον παρασιωπάω · πῦρ ἐνώπιος αὐτός καίω , καί κύκλος αὐτός καταιγίς σφόδρα . ὁ ἐπιγεγραμμένοι ὁ Ἀσάφ εἰμί μέν ὁ πᾶς ὁ ἀριθμός δώδεκα · ἐπί ἑξῆς δέ φέρω ἕνδεκα ἄρχω ἀπό ὁ δύο καί ἑβδομηκοστός , ἐκ ὅς ὥσπερ ἀπόσπασμα ὁ μετά χείρ τυγχάνω ἐνταῦθα , ὡς εἄν δοκέω τις ἄκαιρος παρεμβάλλω · ζήτησις ἐγώ οὖον ὁ τυγχάνω παρέχω · διά ὅς αἴτιος ὁ οἰκεῖος ἀκολουθία ἀφορίζω ἐνταῦθα κατατάσσομαι ; ἡγέομαι τοίνυν χρήσιμος αὐτός ἐνταῦθα κεῖμαι ὁ ἀκολουθία ὁ πρόκειμαι ἕνεκα · ἐπεί γάρ μετά ὁ προφητεία ὁ υἱός κορός ὁ περί ὁ ἀγαπητός λέγω ὁ κήρυγμα ὁ ἀποστολικός θεσπίζω ἀκόλουθος τε αὐτός ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος , εἶτα μετά οὗτος ὁ ἔθνος πᾶς περί ὁ κρίσις ὁ θεός διαστέλλω , ἀκόλουθος οὗτος ἡγέομαι ὁ πρόκειμαι ὁ Ἀσάφ συνάπτω ψαλμός , ὁμοίως ὁ ἔμπροσθεν πᾶς ἄνθρωπος ὁ περί ὁ κρίσις ὁ θεός διαστέλλω καί ἀνατροπή μέν ὁ παρά Μωϋσῆς νομοθετέω , ὁ δέ Καινή διαθήκη ὁ ὁ ἔθνος παραδίδωμι τρόπος περιέχω . ὡς ἀδελφή τοιγάρ οὗτος ὁ προλέγω ὁ υἱός κορός ψαλμός συμπαραλαμβάνω , ὡς αὖος πάλιν καί ἐπί ὁ ἐπιγράφω υἱός κορός ποιέω ὁ συντίθημι ὁ ὁ ψαλμός Βίβλος . δώδεκα γάρ εἰμί καί αὐτός ὀκτώ μέν ἐφεξῆς κατάγω ὁ προλέγω , ὁ δέ λείπω τέσσαρες ἀφαιρέω ὁ ἐνταῦθα συνάφεια κατατάσσω μετά ὁ ἐπιγράφω ὁ Ἀσάφ ψαλμός · ὁ δέ αἴτιος οὗτος εἰμί ὑπολαμβάνω · ὁ ψαλμός ὁ Ἀσάφ ὁ ἀποβολή ὁ Ἰσραήλ θεσπίζω σχεδόν ὁ πᾶς καί ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ ἔσχατος πολιορκία ὁ τε ἔθνος αὐτός ὁ εἰς πᾶς ὁ ἔθνος διασπορά · ἐπεί οὖν μετά ὁ ἐκεῖνος ἀπόπτωσις ὁ χάρις ὁ θεός ὁ ἔθνος πᾶς μετέρχομαι , εἰκότως ὁ λείπω ὁ υἱός κορός ψαλμός ὁ περί ὁ ἐκκλησία ὁ Χριστός καί ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις περιέχω ἐπί ἑξῆς κατάγω ὁ προλέγω ὁ Ἀσάφ . αὐτός εἰμί ὁ κύριος δῆλος ὅτι ὁ ὁ θεός λόγος ἐνανθρωπέω λαλέω · ὅσπερ δῆλος εἰμί ἀπό ὁ σωτήριος εὐαγγέλιον . ποῖος δέ γῆ διασαφέω λέγω ἑξῆς · ἀπό ἀνατολή ἥλιος μέχρι δυσμή . καί πᾶς μέν καλέω , οὖον πᾶς δέ ὑπακούω ὁ εὐαγγέλιον . καί ὁ μέν ὑπακούω τυγχάνω ὁ ἐπαγγέλλω , ὁ δέ ὁ χάρις ἀθετέω ὁ πῦρ ἀπειλέω λέγω ἑξῆς · πῦρ ἐνώπιος αὐτός καίω , καί κύκλος αὐτός καταιγίς σφόδρα . τότε δέ καί ὁ ἔνδοξος αὐτός παρουσία ποιέω ἥκω ἐκ ὁ ἐπουράνιος Σιών , ὅς οἶδα ὁ ἀπόστολος διδάσκω λέγω · ὁ δέ ἄνω Ἱεροσόλυμα ἐλεύθερος εἰμί , ὅστις εἰμί μήτηρ πᾶς ἐγώ , καί · πρόσειμι Σιών ὄρος καί πόλις θεός ζῶ Ἱεροσόλυμα ἐπουράνιος , καί μυριάς ἄγγελος πανήγυρις , καί ἐκκλησία πρωτοτόκος ἀπογράφω ἐν οὐρανός . διό καί νῦν εἴρω · ἐκ Σιών ὁ Εὐπρέπεια ὁ ὡραιότης αὐτός . Εὐπρέπεια ὡραιότης αὐτός εἰμί εἄν ὁ ἔνδοξος αὐτός θεοφάνεια , ὅς ὁ λόγος παρίστημι συνάπτω ἑξῆς · ὁ θεός ἐμφανής ἥκω . καί τίς ποιέω ἐπιλέγω · οὖον παρασιωπάω . κατά μέν γάρ ὁ πρῶτος αὐτός παρουσία ὑπό ἄνθρωπος κρίνω σιωπάω , καί συκοφαντέω οὐδείς ἀποκρίνω · ῥαπίζω τε καί μαστίζω οὐ ἀμύνω , ὅτε οὐδέ ἐμφανής πᾶς ὁ ἑαυτοῦ θεότης δείκνυμι · ἐπειδάν δέ ὁ δύο ἀφικνέομαι , ἥκω , φημί , ἐμφανής καί οὖον παρασιωπάω . ἀλλά καί πῦρ ἐνώπιος αὐτός καίω , καί κύκλος αὐτός καταιγίς σφόδρα . προλαμβάνω γάρ ὁ πῦρ ὁ αὐτός βασίλειος καθαίρω , πᾶς ὕλη καυστικός ἀναλίσκω , πρός ὁ μή ξύλον ἢ χόρτος ἢ καλάμη πρό πρόσωπον αὐτός φαίνω . ἐλέγχω δέ κρίνω ὁ ἐλέγχω δήω , καί ἀποδείκνυμι ὁ ἀποδοχή ἄξιος , ὁ μέν φάσκω · δεῦρο ὁ εὐλογέω ὁ πατήρ ἐγώ , κληρονομέω ἑτοιμάζω σύ βασίλειος καί ὁ ἑξῆς , ὁ δέ · πορεύω εἰς ὁ πῦρ ὁ αἰώνιος ὁ ἑτοιμάζω ὁ διάβολος καί ὁ ἄγγελος αὐτός .