eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_149.2
Εὐφρανθήτω Ἰσραὴλ ἐπὶ τῷ ποιήσαντι αὐτόν , καὶ υἱοὶ Σιὼν ἀγαλλιάσθωσαν ἐπὶ τῷ βασιλεῖ αὐτῶν . αἰνεσάτωσαν τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐν χορῷ , ἐν τυμπάνῳ καὶ ψαλτηρίῳ ψαλάτωσαν αὐτῷ , ὅτι εὐδοκεῖ κύριος ἐν λαῷ αὐτοῦ καὶ ὑψώσει πραεῖς ἐν σωτηρίᾳ . Τοῦ καινοῦ ᾄσματος ἐν τῇ τῶν ὁσίων ἐκκλησίᾳ ᾀδομένου δηλαδὴ τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν καινῆς διαθήκης μηκέτι τῷ παλαιῷ προσέχων Ἰσραὴλ τῷ διὰ Μωυσέως sic ? AvS , τὸ καινὸν δὴ τοῦτο παραδεξάμενος εὐφραινέσθω · αὐτὸς γὰρ ἦν ὁ τοῦ θεοῦ λόγος ὁ χρηματίσας τῷ Μωυσῇ καὶ τὸν Ἰσραὴλ ἐξαγαγὼν ἐκ τῆς Αἰγύπτου ποιήσας τε αὐτὸν ἑαυτῷ λαόν . Τοῖς μὲν οὖν υἱοῖς Σιὼν χαίρειν καὶ ἀγαλλιᾶν πρώτοις παρακελεύεται ἐπὶ τῷ βασιλεῖ αὐτῶν . αὐτὸς δὲ ἦν αὐτὸς πάλιν ὁ τοῦ θεοῦ λόγος πάλαι μὲν αὐτῶν βασιλεὺς ὤν , ὕστερον δὲ παραιτηθεὶς ὑπ’ αὐτῶν . διὸ πρὸς τὸν προφήτην Σαμουήλ φησιν · οὐ σὲ ἐξουθενήκασιν · ἀλλ’ ἐμὲ τοῦ μὴ βασιλεύειν ἐπ’ αὐτῶν . ἐπεὶ δὲ μὴ ὑπήκουσαν τῇ κλήσει , εἰκότως τῆς χαρᾶς καὶ τῆς εὐφροσύνης ἑαυτοὺς ἐστέρησαν . τά γε μὴν ἔθνη τὸν ἐκείνοις πρώτοις κατηγγελμένον βασιλέα ἐπιγνόντα κατεδέξαντο . διόπερ ἡ κατὰ θεὸν εὐφροσύνη καὶ ἀγαλλίασις μετῆλθεν ἐπ’ αὐτά . ὅθεν τὰ μὲν καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἔθνη ἐν ταῖς ἑαυτῶν ἐκκλησίαις αἰνοῦσι τὸ ὄνομα τοῦ βασιλέως αὐτῶν ἐν χορῷ τοῦ θεοῦ λόγου τὸ ὄνομα Ἰησοῦν Χριστὸν μετὰ χορείας δοξάζοντες . Ἀλλὰ καὶ ὁ καθεῖς παρ’ ἑαυτῷ τυγχάνων δι’ ἔργων ἀγαθῶν καὶ διὰ τῶν τοῦ σώματος πράξεων τὰ συντελοῦντα εἰς ὕμνον καὶ δοξολογίαν τοῦ θεοῦ διαπράττεται . εἰκότως τοῦτ’ αὐτὸ προλαβὼν ὁ λόγος προστάττει φάσκων · ἐν τυμπάνῳ καὶ ψαλτηρίῳ ψαλάτωσαν αὐτῷ , τύμπανον μὲν τὸ σῶμα προσαγορεύων , ψαλτήριον δὲ τὸ πνεῦμα · οἱ γὰρ νεκρώσαντες τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς καὶ τὴν Ἰησοῦ νέκρωσιν ἐν τῷ σώματι περιφέροντες , οἱ ἀγαλλιώμενοι ἐπὶ τῷ βασιλεῖ αὐτῶν ἅμα τῷ εὐφραινομένῳ ἐπὶ τῷ ποιήσαντι αὐτὸν ἐν τυμπάνῳ καὶ ψαλτηρίῳ ψάλλουσι . Τί δὲ τὸ ψάλλειν , πολλάκις εἴρηται , καὶ ὅτι τὸ ψαλτήριον ὄργανόν ἐστιν ἐκ τῶν ἄνωθεν ἦχον ἀποτελοῦν καὶ σφόδρα γε εὐθύτητα ἔχον , ὡς εἶναί γε αὐτὸ σημαντικὸν νοῦ εὐθύτητα ἔχοντος καὶ συνηχουμένου ἐκ τῆς ἄνωθεν ἐνδιδομένης θεόθεν σοφίας . οὐκ ἄλλο δὴ ἢ τῷ θεῷ ψάλλειν τοῖς τοιούτοις προσήκει οὐκ αὐτῶν ψαλλόντων τῶν πρὸς οὓς λέγει · μετάστησον ἀπ’ ἐμοῦ ἦχον ᾠδῶν σου , καὶ ψαλμῶν ὀργάνων σου οὐκ ἀκούσομαι , ἐπείπερ οὐδὲ τὸ τύμπανον οὐδὲ τὸ ψαλτήριον τὰ ἀποδοθέντα ἔχουσιν . οἱ μέντοι κεκτημένοι αὐτὰ ψαλοῦσιν αὐτῷ ἐπὶ τῷ εὐδοκεῖν ἐν λαῷ αὐτοῦ , ἐν γὰρ τῷ ἑαυτοῦ λαῷ , περὶ οὗ εἶπεν · καλέσω τὸν οὐ λαόν μου λαόν μου . Συγκροτεῖται δὲ οὗτος ἐκ πάντων τῶν πεπιστευκότων ἐθνῶν τῇ τοῦ σωτῆρος ἐπιδημίᾳ . περὶ τούτου ηὐχαρίστησεν ὁ σωτὴρ καὶ εἶπεν · ἐξομολογοῦμαί σοι , πάτερ , κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς , ὅτι ἀπέκρυψας ταῦτα ἀπὸ σοφῶν καὶ συνετῶν καὶ ἀπεκάλυψας αὐτὰ νηπίοις . ναὶ ὁ πατήρ , ὅτι οὕτως ἐγένετο εὐδοκία ἔμροσθέν σου . εὐδοκία δὲ ἔμπροσθεν τοῦ πατρὸς γέγονεν εὐδοκοῦντος ἐν τῷ λαῷ αὐτοῦ τῷ διὰ τὸ ἄρτι κεκλῆσθαι ἐκ νηπίων συμπεπληρωμένῳ . καὶ ἐπείπερ ἕκαστος τῶν ἀπ’ αὐτοῦ στραφεὶς ὡς τὰ ἀκέραια καὶ εὐσταθῆ βρέφη γεγένηται · ἔμαθον γὰρ οἱ τούτου τοῦ λαοῦ πραότητα ἔχειν πρὸς τοῦ εἰπόντος · μάθετε ἀπ’ ἐμοῦ , ὅτι πρᾶός εἰμι . ὅθεν καὶ ὑψοῦνται ἐν σωτηρίᾳ , δι’ ἣν κατώρθωσαν πραότητα τὴν ἐν ὕψει κληρονομοῦντες γῆν , ἥτις ζώντων τυγχάνουσα γῆ σωτηρίας ἐστὶ πλήρης . ταὐτὸν δὲ τὸ ὑψώσει πραεῖς τῷ ἀναλαμβάνων πραεῖς ὁ κύριος .
Lemmas: εὐφραίνω Ἰσραήλ ἐπί ὁ ποιέω αὐτός , καί υἱός Σιών ἀγαλλιάω ἐπί ὁ βασιλεύς αὐτός . αἰνέω ὁ ὄνομα αὐτός ἐν χορός , ἐν τύμπανον καί ψαλτήριον ψάλλω αὐτός , ὅτι εὐδοκέω κύριος ἐν λαός αὐτός καί ὑψόω πρᾶος ἐν σωτηρία . ὁ καινός ᾆσμα ἐν ὁ ὁ ὅσιος ἐκκλησία ἀείδω δηλαδή ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ καινός διαθήκη μηκέτι ὁ παλαιός προσέχω Ἰσραήλ ὁ διά Μωυσῆς sic ? AvS , ὁ καινός δή οὗτος παραδέχομαι εὐφραίνω · αὐτός γάρ εἰμί ὁ ὁ θεός λόγος ὁ χρηματίζω ὁ Μωυσῆς καί ὁ Ἰσραήλ ἐξάγω ἐκ ὁ Αἴγυπτος ποιέω τε αὐτός ἑαυτοῦ λαός . ὁ μέν οὖν υἱός Σιών χαίρω καί ἀγαλλιάω πρῶτος παρακελεύομαι ἐπί ὁ βασιλεύς αὐτός . αὐτός δέ εἰμί αὐτός πάλιν ὁ ὁ θεός λόγος πάλαι μέν αὐτός βασιλεύς εἰμί , ὕστερος δέ παραιτούμαι ὑπό αὐτός . διό πρός ὁ προφήτης Σαμουήλ φημί · οὖον σύ ἐξουθενέω · ἀλλά ἐγώ ὁ μή βασιλεύω ἐπί αὐτός . ἐπεί δέ μή ὑπακούω ὁ κλῆσις , εἰκότως ὁ χαρά καί ὁ Εὐφρόσυνος ἑαυτοῦ στερέω . ὁ γε μήv ἔθνος ὁ ἐκεῖνος πρῶτος καταγγέλλω βασιλεύς ἐπιγιγνώσκω καταδέχομαι . διόπερ ὁ κατά θεός Εὐφρόσυνος καί ἀγαλλίασις μετέρχομαι ἐπί αὐτός . ὅθεν ὁ μέν κατά ὅλος ὁ οἰκέω ἔθνος ἐν ὁ ἑαυτοῦ ἐκκλησία αἰνέω ὁ ὄνομα ὁ βασιλεύς αὐτός ἐν χορός ὁ θεός λόγος ὁ ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός μετά χορεία δοξάζω . ἀλλά καί ὁ Καθεῖς παρά ἑαυτοῦ τυγχάνω διά ἔργον ἀγαθός καί διά ὁ ὁ σῶμα πρᾶξις ὁ συντελέω εἰς ὕμνος καί δοξολογία ὁ θεός διαπράσσω . εἰκότως οὗτος αὐτός προλαμβάνω ὁ λόγος προστάσσω φάσκω · ἐν τύμπανον καί ψαλτήριον ψάλλω αὐτός , τύμπανον μέν ὁ σῶμα προσαγορεύω , ψαλτήριον δέ ὁ πνεῦμα · ὁ γάρ νεκρόω ὁ μέλος ὁ ἐπί ὁ γῆ καί ὁ Ἰησοῦς νέκρωσις ἐν ὁ σῶμα περιφέρω , ὁ ἀγαλλιάω ἐπί ὁ βασιλεύς αὐτός ἅμα ὁ εὐφραίνω ἐπί ὁ ποιέω αὐτός ἐν τύμπανον καί ψαλτήριον ψάλλω . τις δέ ὁ ψάλλω , πολλάκις εἴρω , καί ὅτι ὁ ψαλτήριον ὄργανον εἰμί ἐκ ὁ ἄνωθεν ἦχος ἀποτελέω καί σφόδρα γε εὐθύτης ἔχω , ὡς εἰμί γε αὐτός σημαντικός νόος εὐθύτης ἔχω καί συνηχούμενος ἐκ ὁ ἄνωθεν ἐνδίδωμι θεόθεν σοφία . οὐ ἄλλος δή ἢ ὁ θεός ψάλλω ὁ τοιοῦτος προσήκω οὐ αὐτός ψάλλω ὁ πρός ὅς λέγω · μεθίστημι ἀπό ἐγώ ἦχος ᾠδή σύ , καί ψαλμός ὄργανον σύ οὐ ἀκούω , ἐπεί οὐδέ ὁ τύμπανον οὐδέ ὁ ψαλτήριον ὁ ἀποδίδωμι ἔχω . ὁ μέντοι κτάομαι αὐτός ψάλλω αὐτός ἐπί ὁ εὐδοκέω ἐν λαός αὐτός , ἐν γάρ ὁ ἑαυτοῦ λαός , περί ὅς εἶπον · καλέω ὁ οὖον λαός ἐγώ λαός ἐγώ . συγκροτέω δέ οὗτος ἐκ πᾶς ὁ πιστεύω ἔθνος ὁ ὁ σωτήρ ἐπιδημία . περί οὗτος εὐχαριστέω ὁ σωτήρ καί εἶπον · ἐξομολογέω σύ , πατήρ , κύριος ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , ὅτι ἀποκρύπτω οὗτος ἀπό σοφός καί συνετός καί ἀποκαλύπτω αὐτός νήπιος . ναί ὁ πατήρ , ὅτι οὕτως γίγνομαι εὐδοκία μέρδω σύ . εὐδοκία δέ ἔμπροσθεν ὁ πατήρ γίγνομαι εὐδοκέω ἐν ὁ λαός αὐτός ὁ διά ὁ ἄρτι καλέω ἐκ νήπιος συμπληρόω . καί ἐπεί ἕκαστος ὁ ἀπό αὐτός στρέφω ὡς ὁ ἀκέραιος καί εὐσταθής βρέφος γίγνομαι · μανθάνω γάρ ὁ οὗτος ὁ λαός πραότης ἔχω πρός ὁ εἶπον · μανθάνω ἀπό ἐγώ , ὅτι πρᾶος εἰμί . ὅθεν καί ὑψόω ἐν σωτηρία , διά ὅς κατορθόω πραότης ὁ ἐν ὕψος κληρονομέω γῆ , ὅστις ζῶ τυγχάνω γῆ σωτηρία εἰμί πλήρης . αὐτός δέ ὁ ὑψόω πρᾶος ὁ ἀναλαμβάνω πρᾶος ὁ κύριος .