eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_102.11
Εὐλογεῖτε τὸν κύριον , πάντα τὰ ἔργα αὐτοῦ ἐν παντὶ τόπῳ τῆς δεσποτείας αὐτοῦ . εὐλόγει , ἡ ψυχή μου , τὸν κύριον . Ἡ τῆς ἀκολουθίας διάνοια τοῦτον ἔοικεν ὑποβάλλειν τὸν νοῦν · εἰ μὲν ἀγγέλων ἦν , φησίν , μόνον καὶ θείων δυνάμεων καὶ οὐρανίων λειτουργῶν θεοῦ τὸ εὐλογεῖν αὐτόν , καλῶς ἂν εἶχέ σε , ὦ ψυχή , ὑποστέλλεσθαι καὶ μετρεῖν σαυτὴν τοῖς κρείττοσι παραχωροῦσα τὴν εὐλογίαν . ἐπειδὴ δὲ ὁ θεῖος λόγος πᾶσι τοῖς ἔργοις αὐτοῦ εὐλογεῖν τὸν κύριον προστάττει – προσήκει γὰρ πᾶσαν τὴν κτίσιν κατὰ τὴν αὐτῆς δύναμιν τὸν πρέποντα ὕμνον ἀποδιδόναι τῷ θεῷ – τί μέλλεις , ὦ ψυχή , οὐχὶ καὶ αὐτή , ἅτε ἔργον οὐκ εὐκαταφρόνητον οὖσα τοῦ θεοῦ , ἀλλὰ κατ’ εἰκόνα τὴν αὐτοῦ πεποιημένη , ἀνεγείρειν σαυτὴν ἐπὶ τὴν θεολογίαν καὶ εὐλογίαν αὐτοῦ ; μὴ γὰρ νόμιζε , παρὰ τὸν τόπον ἐπιτηδείους τινὰς εἶναι τῇ εὐλογίᾳ καὶ πάλιν ἑτέρους ἀνεπιτηδείους τόπου ἕνεκα · οὐδὲ γὰρ μᾶλλον ἐν οὐρανῷ ἢ ἐπὶ γῆς ὁ εὐλογῶν εὐλογεῖ · ἐν παντὶ γὰρ τόπῳ τῆς δεσποτείας αὐτοῦ ἡ ἀρετὴ διὰ τῶν ἀγαθῶν πράξεων ἀξίους τοῦ εὐλογεῖν αὐτὸν τοὺς εὐλογοῦντας ἀπεργάζεται . ἀλλὰ καὶ αὐτὰ τὰ στοιχεῖα καὶ τὰ μέρη τοῦ κόσμου σιωπῶντα , ἅτε δὴ ἄλογα καὶ ἄψυχα ὄντα , καὶ αὐτὸ μόνον ὁρώμενα καὶ τῇ χρείᾳ τοῦ παντὸς συμβαλλόμενα τά τε τῶν θηρίων βλαπτικώτατα καὶ τὰ ἑρπετὰ καὶ ὅσα ἄλλα νενόμισται οὐκ εἰς ἀνθρώπων χρῆσιν κατεσκευάσθαι , πάντα λόγοις τισὶν ἀρρήτου σοφίας ἀναγκαίως καὶ τῷ παντὶ λυσιτελῶς ὑποστάντα εἰς τὸν τοῦ θεοῦ ὕμνον καὶ εἰς τὴν εὐλογίαν αὐτοῦ τὰ μέγιστα συμβάλλοιτο · ἐπεὶ γὰρ ἡ δεσποτεία αὐτοῦ κατὰ τὰ εἰρημένα πάντων δεσπόζει ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων , ἀκολούθως πάντα τὰ ἔργα αὐτοῦ ὡς ἂν ὑπὸ τὴν αὐτοῦ δεσποτείαν ὄντα , εὐλογείτω αὐτόν . τὰ μὲν ἐπουρανία κατ’ ἀξίαν τοῦ τόπου καὶ ἕκαστος κατ’ ἀξίαν τοῦ ἰδίου τόπου εὐλογείτω αὐτόν . κατὰ τοῦτον δὴ τὸν τρόπον καὶ σύ , ὦ ψυχή , ἕως μὲν ἐπὶ γῆς τὰς διατριβὰς ποιῇ μαθοῦσα , ὅτι καὶ ἡ γῆ μέρος τῆς δεσποτείας αὐτοῦ ἐστιν , εὐλόγει αὐτὸν , ἐν ὧ τυγχάνεις διατρίβουσα τόπῳ . εἰ δέ ποτε καὶ ἑτέρου καταξιωθείης μεταβᾶσα ἀπὸ τοῦ γεώδους χωρίου ἐπί τινας κρείττους καὶ διαφερούσας μονὰς τῆς δεσποτείας αὐτοῦ , κἀκεῖ γενομένη εὐλόγει τὸν σεαυτῆς κύριον σὺν ἀγγέλων χοροῖς καταλεχθεῖσα . τότε γοῦν τὴν τελείαν εὐλογίαν ὑπὲρ τῶν τελείων καὶ ἐπουρανίων ἀγαθῶν τῷ σῷ ἀποδώσεις κυρίῳ .
Lemmas: εὐλογέω ὁ κύριος , πᾶς ὁ ἔργον αὐτός ἐν πᾶς τόπος ὁ δεσποτεία αὐτός . εὐλογέω , ὁ ψυχή ἐγώ , ὁ κύριος . ὁ ὁ ἀκολουθία διάνοια οὗτος ἔοικα ὑποβάλλω ὁ νόος · εἰμί μέν ἄγγελος εἰμί , φημί , μόνος καί θεῖον δύναμις καί οὐράνιος λειτουργός θεός ὁ εὐλογέω αὐτός , καλῶς εἄν ἔχω σύ , εἰμί ψυχή , ὑποστέλλω καί μετρέω σεαυτοῦ ὁ ἀγαθός παραχωρέω ὁ εὐλογία . ἐπεί δέ ὁ θεῖος λόγος πᾶς ὁ ἔργον αὐτός εὐλογέω ὁ κύριος προστάσσω – προσήκω γάρ πᾶς ὁ κτίσις κατά ὁ αὐτός δύναμις ὁ πρέπω ὕμνος ἀποδίδωμι ὁ θεός – τίς μέλλω , εἰμί ψυχή , οὐ καί αὐτός , ἅτε ἔργον οὐ εὐκαταφρόνητος εἰμί ὁ θεός , ἀλλά κατά εἰκών ὁ αὐτός ποιέω , ἀνεγείρω σεαυτοῦ ἐπί ὁ θεολογία καί εὐλογία αὐτός ; μή γάρ νομίζω , παρά ὁ τόπος ἐπιτήδειος τις εἰμί ὁ εὐλογία καί πάλιν ἕτερος ἀνεπιτήδειος τόπος ἕνεκα · οὐδέ γάρ μᾶλλον ἐν οὐρανός ἢ ἐπί γῆ ὁ εὐλογέω εὐλογέω · ἐν πᾶς γάρ τόπος ὁ δεσποτεία αὐτός ὁ ἀρετή διά ὁ ἀγαθός πρᾶξις ἄξιος ὁ εὐλογέω αὐτός ὁ εὐλογέω ἀπεργάζομαι . ἀλλά καί αὐτός ὁ στοιχεῖον καί ὁ μέρος ὁ κόσμος σιωπάω , ἅτε δή ἄλογος καί ἄψυχος εἰμί , καί αὐτός μόνος ὁράω καί ὁ χρεία ὁ πᾶς συμβάλλω ὁ τε ὁ θηρίον βλαπτικός καί ὁ ἑρπετόν καί ὅσος ἄλλος νομίζω οὐ εἰς ἄνθρωπος χρῆσις κατασκευάζω , πᾶς λόγος τις ἄρρητος σοφία ἀναγκαῖος καί ὁ πᾶς λυσιτελής ὑφίστημι εἰς ὁ ὁ θεός ὕμνος καί εἰς ὁ εὐλογία αὐτός ὁ μέγας συμβάλλω · ἐπεί γάρ ὁ δεσποτεία αὐτός κατά ὁ εἴρω πᾶς δεσπόζω ἐπουράνιος καί ἐπίγειος καί καταχθόνιος , ἀκόλουθος πᾶς ὁ ἔργον αὐτός ὡς εἄν ὑπό ὁ αὐτός δεσποτεία εἰμί , εὐλογέω αὐτός . ὁ μέν ἐπουράνιος κατά ἄξιος ὁ τόπος καί ἕκαστος κατά ἄξιος ὁ ἴδιος τόπος εὐλογέω αὐτός . κατά οὗτος δή ὁ τρόπος καί σῦς , εἰμί ψυχή , ἠώς μέν ἐπί γῆ ὁ διατριβή ποιέω μανθάνω , ὅτι καί ὁ γῆ μέρος ὁ δεσποτεία αὐτός εἰμί , εὐλογέω αὐτός , ἐν ἵημι τυγχάνω διατρίβω τόπος . εἰμί δέ ποτός καί ἕτερος καταξιόω μεταβαίνω ἀπό ὁ γεώδης χωρίον ἐπί τις ἀγαθός καί διαφέρω μονή ὁ δεσποτεία αὐτός , ἐκεῖ γίγνομαι εὐλογέω ὁ σεαυτοῦ κύριος σύν ἄγγελος χορός καταλέγω . τότε γοῦν ὁ τέλειος εὐλογία ὑπέρ ὁ τέλειος καί ἐπουράνιος ἀγαθός ὁ σός ἀποδίδωμι κύριος .