eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_59.1
Εἰς τὸ τέλος · τοῖς ἀλλοιωθησομένοις , εἰς στηλογραφίαν , τῷ Δαυίδ , εἰς διδαχήν · ὁπότε ἐνεπύρισεν τὴν Μεσοποταμίαν Συρίας καὶ τὴν Συρίαν Σωβὰλ καὶ ἐπέστρεψεν Ἰωὰβ καὶ ἐπάταξεν τὴν φάραγγα τῶν ἁλῶν , δώδεκα χιλιάδας . Ὁ θεός , ἀπώσω ἡμᾶς καὶ καθεῖλες ἡμᾶς , ὠργίσθης καὶ οἰκτείρησας ἡμᾶς . συνέσεισας τὴν γῆν καὶ συνετάραξας αὐτήν · ἴασαι τὰ συντρίμματα αὐτῆς , ὅτι ἐσαλεύθη . ἔδειξας τῷ λαῷ σου σκληρά , ἐπότισας ἡμᾶς οἶνον κατανύξεως . ἔδωκας τοῖς φοβουμένοις σε σημείωσιν τοῦ φυγεῖν ἀπὸ προσώπου τόξου . διάψαλμα . Στηλογραφία μέν ἐστιν καὶ ὁ παρὼν λόγος , οὐ μὴν κατὰ τοὺς αὐτοὺς εἴρηται χρόνους ταῖς πρὸ αὐτῆς · ἐκεῖναι μὲν γὰρ ἔτι ζῶντος Σαοὺλ καὶ πρὸ τοῦ βασιλεῦσαι τὸν Δαυὶδ ἐλέχθησαν · ἡ μὲν πρώτη · ὁπότε ἐκράτησαν αὐτὸν οἱ ἀλλόφυλοι ἐν Γέθ , ἡ δὲ δευτέρα · ἐν τῷ ἀποδιδράσκειν ἀπὸ προσώπου Σαοὺλ εἰς τὸ σπήλαιον , ἡ δὲ τελευταία · ὅτε ἀπέστειλεν Σαοὺλ καὶ ἐφύλαξεν τὸν οἶκον αὐτοῦ τοῦ θανατῶσαι αὐτόν . τὴν δὲ μετὰ χεῖρας μετὰ τὸν θάνατον Σαοὺλ τὴν ἀρχὴν ἤδη τῆς βασιλείας διέπων πολύν τε ἐν αὐτῇ χρόνον διαγενόμενος ὁ Δαυὶδ θεσπίζει . τοῦτο δὲ ἐπισημαίνεται ἡ προγραφὴ φάσκουσα · ὁπότε ἐνεπύρισεν τὴν Μεσοποταμίαν Συρίαν καὶ τὴν Συρίαν Σωβᾶ καὶ ἐπέστρεψεν Ἰωὰβ καὶ ἐπάταξεν τὴν φάραγγα τῶν ἁλῶν , δώδεκα χιλιάδας . Εὕροις δ’ ἂν τὴν ἱστορίαν ἐν τῇ , ἐν ᾗ γέγραπται · καὶ ἐπάταξεν Δαυὶδ τὸν Ἀδραζὰρ υἱὸν Ἰαὰβ βασιλέα Σωβᾶ πορευομένου αὐτοῦ ἐπιστῆσαι τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπὶ τὸν ποταμὸν Εὐφράτην . καὶ προκατελάβετο Δαυὶδ τῶν αὐτοῦ χίλια ἅρματα καὶ ἑπτὰ χιλιάδας ἱππέων καὶ εἴκοσι χιλιάδας ἀνδρῶν πεζῶν · καὶ παρέλυσεν Δαυὶδ πάντα τὰ ἅρματα καὶ ὑπελείπετο αὐτῷ ἐξ αὐτῶν ἑκατὸν ἅρματα . καὶ παραγίνεται Συρία Δαμασκοῦ βοηθῆσαι τῷ Ἀδραζὰρ βασιλεῖ Σωβᾶ · καὶ ἐπάταξεν τῷ Σύρῳ εἴκοσι δύο χιλιάδας ἀνδρῶν . καὶ ἔθετο Δαυὶδ φρουρὰν ἐν Συρίᾳ τῇ κατὰ Δαμασκόν · καὶ ἐγένετο ὁ Σύ ρος τῷ Δαυὶδ εἰς δούλους φέροντας ξένια · καὶ ἔσωσε κύριος τὸν Δαυὶδ ἐν πᾶσιν , οἷς ἐπορεύετο . τούτοις ἑξῆς μετὰ βραχέα ἐπιλέγεται · καὶ ἐβασίλευσεν Δαυὶδ ἐπὶ Ἰσραήλ · καὶ ἦν Δαυὶδ ποιῶν κρῖμα καὶ δικαιοσύνην ἐπὶ πάντα τὸν λαὸν αὐτοῦ . καὶ Ἰωὰβ υἱὸς Σαρουΐας ἐπὶ τῆς στρατείας . καὶ αὖθις μεθ’ ἕτερα εἴρηται · καὶ ἀπέστειλαν οἱ υἱοὶ Ἀμμὼν καὶ ἐμισθώσαντο τὴν Συρίαν Ῥοὼβ καὶ τὴν Συρίαν Σοβάλ , εἴκοσι χιλιάδας πεζῶν , καὶ τὸν βασιλέα Μαχαά , χιλίους ἄνδρας , καὶ Εἰστώβ , ιβ χιλιάδας ἀνδρῶν . καὶ ἤκουσε Δαυὶδ καὶ ἀπέστειλεν τὴν δύναμιν , τοὺς δυνατούς . καὶ ἐξῆλθον υἱοὶ Ἀμμὼν καὶ παρετάξαντο πόλεμον παρὰ τῇ θύρᾳ τῆς πύλης Συρίας Σωβᾶ καὶ Ῥοὼβ καὶ Εἰστώβ . καὶ ἴδεν Ἰωάβ , ὅτι ἐγενήθη πρὸς αὐτὸν ἀντιπρόσωπον τοῦ πολέμου ἐκ τοῦ κατὰ πρόσωπον · καὶ ἐπέλεξεν ἐκ πάντων τῶν νεανίσκων Ἰσραήλ , καὶ παρετάξαντο ἐξ ἐναντίας Συρίας , καὶ τὰ τούτοις ἑξῆς · οἷς ἑξῆς ἐπι φέρεται · καὶ ἴδον οἱ δοῦλοι Ἀδραζάρ , ὅτι ἔπταισεν ἔμπροσθεν Ἰσραήλ , καὶ ηὐτομόλησαν μετὰ Ἰσραὴλ καὶ ἐδούλευσαν αὐτοῖς . Διὰ τούτων ἡ ἱστορία καὶ τοῦ Εὐφράτου καὶ τῆς Σωβὰλ καὶ τῆς Συρίας καὶ τοῦ Ἰωὰβ καὶ τῶν ιβ χιλιάδων ἐμνημόνευσεν , καὶ ὡς τῶν πολεμίων ἁπάντων περικρατὴς γέγονεν ὁ Δαυίδ , ὅπως τε ὁ ἀρχιστράτηγος αὐτοῦ Ἰωὰβ παραταξάμενος τοῖς ἀλλοφύλοις ὑποχειρίους αὐτοὺς εἰλήφει . Αὐτοὺς δὴ οὖν ἐκείνους , καθ’ οὓς ταῦτα ἐπράττετο , σημαίνει ἡ μετὰ χεῖρας στηλογραφία . κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον τὰ τῆς προγραφῆς οὕτως ἔχει · ἐπινίκιον ὑπὲρ τῶν ἀνθῶν τοῦ ταπεινόφρονος καὶ ἀμώμου , τοῦ Δαυίδ , εἰς διαδοχήν · ὁπότε ἐμπρήσας τὴν Συρίαν τῆς Μεσοποταμίας καὶ τὴν Συρίαν Σωβὰλ καὶ ἀνέστρεψεν Ἰωὰβ καὶ ἐπάταξεν τὸν Ἐδὼμ ἐν τῇ φάραγγι τοῦ ἁλός , ιβ χιλιάδας . Δηλοῖ δὲ ὁ χρόνος εἰρῆσθαι τὰ προκείμενα ἐν τῷ διαπρέπειν καὶ τὰ μεγάλα κατορθοῦν βασιλεύοντα τὸν Δαυίδ , πρὸ τῆς κατὰ τὴν Βηθσαβεὲ ἱστορίας , ὅτε καλῶς αὐτῷ τὰ πράγματα προὐχώρει εὐδοκιμοῦντι παρὰ τῷ θεῷ καὶ παρὰ τοῖς πᾶσιν ὡς μαρτυρεῖσθαι , ὅτι ἦν ποιῶν κρῖμα καὶ δικαιοσύνην ἐν τῷ Ἰσραήλ . Ἀλλὰ γὰρ ἄξιον ἐν τούτοις ἀπορῆσαι , πῶς ἐν τοιαύτῃ τυγχάνων καταστάσει ἀρχόμενος τῆς στηλογραφίας φάσκει · ὁ θεός , ἀπώσω ἡμᾶς καὶ καθεῖλες ἡμᾶς . Καὶ μὴν τρόπαια κατ’ ἐχθρῶν ἀνίστη καὶ νίκας κατὰ πολεμίων ᾕρητο , δέον οὖν ἐπὶ τούτοις ᾠδὰς ἐπι νικίους ᾄδειν θύειν τε εὐχαριστήρια τῷ θεῷ · ὁ δὲ τούτων μὲν οὐδὲν πράττει , τἀναντία δὲ ἀπολοφύρεται λέγων · ὁ θεός , ἀπώσω ἡμᾶς καὶ καθεῖλες ἡμᾶς , ὠργίσθης καὶ οἰκτείρησας ἡμᾶς . Ἀντὶ δὲ τοῦ καὶ οἰκτείρησας ἡμᾶς , καὶ περιήγαγες ἡμᾶς , ὁ Σύμμαχος ἡρμήνευσεν , ἡ δὲ · καὶ περιεκύκλωσαν ἡμᾶς , ὁ δὲ Ἀκύλας · θυμωθεὶς μετέστρεψας ἡμῖν . εἶτα ἐπιλέγει ἑξῆς · ἔδειξας τῷ λαῷ σου σκληρά , ἐπότισας ἡμᾶς οἶνον κατανύξεως . Ταῦτα δὲ ἀκατάλληλα καὶ ἀνάρμοστα δόξαι ἂν εἶναι τοῖς ἐν τῇ προγραφῇ δηλουμένοις . ἀλλὰ γὰρ οὐκ ἀσκόπως ἡγοῦμαι τὴν προγραφὴν εἰς τὸ τέλος ἡμᾶς ἀναπέμπειν καὶ τοῖς ἀλλοιωθησομένοις ἐπιγράφειν καὶ στηλογραφίαν τοὺς λόγους ἀποκαλεῖν · εἰς μὲν γὰρ τὸ τέλος διὰ τὸ ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων μέλλειν πληροῦσθαι τὰ προφητευόμενα εἴρηται , πρόσκειται δέ · τοῖς ἀλλοιωθησομένοις , ἀναγκαίως διὰ τὴν μέλλουσαν διαλήψεσθαι ἀλλοίωσιν τὴν κατάστασιν τῶν τότε πραγμάτων · ὅτε μὲν γὰρ ταῦτ’ ἐλέγετο , ἐκράτει τῶν ἀλλοφύλων ὁ Ἰσραὴλ καὶ τῶν πολεμίων κρείττων ἐτύγχανεν . Ἤμελλε δὲ ἄρα καιρῷ τινι ἀλλοίωσιν ὑπομένειν καὶ ὑπὸ τοῖς ἐχθροῖς γίνεσθαι . διό φησιν ἡ προγραφή · εἰς τὸ τέλος τοῖς ἀλλοιωθησομένοις , ὁ δὲ Σύμμαχος · ὑπὲρ τῶν ἀνθῶν , ὁ δὲ Ἀκύλας · ἐπὶ κρίνων · ὡς γὰρ τὰ κρίνα τοῦ ἀγροῦ καὶ ὁ χόρτος δοκεῖ μέν τισι πρὸς βραχὺ φαίνεσθαι ὡραῖα , ὅσον δὲ οὔπω μεταβάλλει καὶ φθείρεται , οὕτως καὶ τὰ πράγματα τοῦ λαοῦ , ἀνθοῦντα τότε , ἤμελλεν ὅσον οὔπω μεταβάλλειν . διὸ καὶ ὁ σωτὴρ ἐν ταῖς διδασκαλίαις ἔλεγεν · καταμάθετε τὰ κρίνα τοῦ ἀγροῦ , καὶ πάλιν · εἰ δὲ τὸν χόρτον τοῦ ἀγροῦ σήμερον ὄντα καὶ αὔριον εἰς κλίβανον βαλλόμενον , ἀλλὰ καί · πᾶσα σὰρξ χόρτος , καὶ πᾶσα δόξα αὐτῆς ὡς ἄνθος χόρτου · ἐξηράνθη ὁ χόρτος , καὶ τὸ ἄνθος ἐξέπεσε , τὸ δὲ ῥῆμα κυρίου μένει εἰς τὸν αἰῶνα · οἷς ὁ προφήτης κατὰ τοὺς λοιποὺς ἑρμηνευτὰς προστίθησι λέγων · ἀληθῶς χόρτος ὁ λαός · ἐξηράνθη ὁ χόρτος , ἐξέπεσε τὸ ἄνθος , ἀκαλύπτως τὸ Ἰουδαίων ἔθνος δηλώσας . Αὐτὰ δὴ οὖν ταῦτα καὶ νῦν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον διὰ τοῦ Δαυὶδ μαρτύρεται προαναφωνοῦν τὴν μέλλουσαν ἔσεσθαι τοῦ λαοῦ ἀλλοίωσιν καὶ μεταβολήν · διὸ κατὰ τὸν Ἀκύλαν εἴρηται · ἐπὶ κρίνων μαρτυρίας , κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον · ὑπὲρ τῶν ἀνθῶν μαρτυρία , κατὰ δὲ τοὺς ο · τοῖς ἀλλοιωθησομένοις εἰς στηλογραφίαν . Πολλὴν δὲ ἀκολουθίαν ἔχοι ἂν πρὸς τὰ ἐν τῷ πρὸ τούτου λελεγμένα , ἐπεὶ κἀκεῖνος τὴν τοῦ ἔθνους ἀποβολὴν ἐδήλου λέγων · ἐπιστρέψουσιν εἰς ἑσπέραν καὶ λιμώξουσιν ὡς κύων καὶ κυκλώσουσι πόλιν , καὶ τὰ ἐπιφερόμενα · οἷς ἑξῆς περὶ τῆς κλήσεως τῶν ἐθνῶν ἔφασκε · καὶ σύ , κύριε , ὁ θεὸς τῶν δυνάμεων , ὁ θεὸς Ἰσραήλ , πρόσχες τοῦ ἐπισκέψασθαι πάντα τὰ ἔθνη . Τὴν δὲ στηλογραφίαν καὶ νῦν ὡς καὶ ἐν τοῖς ἔμπροσθεν ὁ μὲν Ἀκύλας · τα πεινοῦ τελείου τοῦ Δαυίδ , ὁ δὲ Σύμμαχος · ταπεινόφρονος τοῦ Δαυὶδ καὶ ἀμώμου , ἡρμήνευσαν · στήλης γὰρ ἦν ἀξία ἡ τοῦ τοσούτου βασιλέως μετριοφροσύνη · τοσούτων γὰρ πολέμων περιγενόμενος καὶ τοὺς μέχρι τῆς μέσης τῶν ποταμῶν ὑποτάξας ὑποφόρους τε αὐτοὺς καταστησάμενος ἐν τῷ οἰκείῳ διέμενεν ἤθει , ἐν ᾧ καί , ὅτε ἠλαύνετο ὑπὸ τοῦ Σαοὺλ καὶ τὰς ἐρήμους φεύγων κατῴκει , διέπρεπεν . καὶ τότε γὰρ ὑπὸ τῆς θείας γραφῆς ὡς ταπεινὸς τέλειος ἢ ταπεινόφρων καὶ ἄμωμος στηλῶν αἰωνίων ἠξιοῦτο · καὶ νῦν δ’ , ὅτε βασιλεύων τοσούτοις ἐπεξῄει πολεμίοις καὶ τὸν ἁπάντων συνῆγε πλοῦτον , ἐπὶ τῆς αὐτῆς διέμενεν προαιρέσεως · διὸ στηλογραφίας ἠξιοῦτο καὶ πνεύματος ἠξιοῦτο προφητικοῦ . Ἐπιτήρει δέ , ὅπως κατὰ τούτου τοῦ χρόνου ὁ Ἰσραὴλ βασιλεύοντος Δαυὶδ μέχρι τῆς μέσης τῶν ποταμῶν ἐκράτει καὶ φόρους παρὰ τῶν πέριξ ἐθνῶν ἐλάμβανεν , τῆς τοῦ θεοῦ ἐπαγγελίας τῆς πρὸς τὸν Ἀβραὰμ εἰς ἔργα χωρούσης , δι’ ἧς ἐπηγγέλλετο δώσειν τῷ σπέρματι αὐτοῦ πᾶσαν τὴν γῆν ἀπὸ τοῦ πο ταμοῦ Αἰγύπτου μέχρις τοῦ ποταμοῦ Εὐφράτου · ἃ δὴ βασιλεύοντος τοῦ Δαυὶδ ἔργοις ἐπληροῦτο · τοῦτο γοῦν καὶ ἡ παρατεθεῖσα ἱστορία τῆς τῶν γραφῆς ἐμαρτύρει . Ἀλλὰ γὰρ φωτισθεὶς ὁ προφήτης ὑπὸ τοῦ ἁγίου πνεύματος θεσπίζει τὰ ἐν τοῖς μέλλουσι χρόνοις συμβησόμενα . τίνα δὲ ἦν ταῦτα διδάσκει λέγων · εἰς τὸ τέλος , τοῖς ἀλλοιωθησο μένοις . Εἶθ’ ἑξῆς προϊὼν ἐπάγει · ὁ θεός , ἀπώσω ἡμᾶς καὶ καθεῖλες ἡμᾶς , καὶ τὰ ἑξῆς · οἷς μεθ’ ἕτερα ἐπιλέγει · ὁ θεὸς ἐλάλησεν ἐν τῷ ἁγίῳ αὐτοῦ · ἀγαλλιάσομαι καὶ διαμεριῶ Σίκιμα καὶ τὴν κοιλάδα τῶν σκηνῶν διαμετρήσω · ἐμός ἐστι Γαλαάδ , καὶ ἐμός ἐστι Μανασσῆς · καὶ Ἐφραῒμ κραταίωσις τῆς κεφαλῆς μου · Ἰούδας βασιλεύς μου · Μωὰβ λέβης τῆς ἐλπὶδος μου · ἐπὶ τὴν Ἰδουμαίαν ἐκτενῶ τὸ ὑπόδημά μου · ἐμοὶ ἀλλόφυλοι ὑπετάγησαν . Σημαίνει δὲ διὰ τούτων τοῦ θεοῦ διαλλαγὰς πρὸς τοὺς ἀλλοφύλους . ὁ θεὸς γάρ , φησίν , ἐλάλησεν , καὶ λαλήσας ἐν τῷ ἁγίῳ αὐτοῦ τῷ Γαλαὰδ καὶ τῷ Μανασσῇ καὶ τῷ Ἐφραῒμ καὶ τῷ Ἰούδᾳ συμπεριλαμβάνει τὸν Μωὰβ καὶ τὴν Ἰδουμαίαν καὶ πάντας τοὺς λοιποὺς ἀλλοφύλους . Μωὰβ γάρ , φησί , λέβης τῆς ἐλπίδος μου · ἀνθ’ οὗ ὁ Σύμμαχος ἐξέδωκε · Μωὰβ λέβης ἀμεριμνία μου , ὁ δὲ Ἀκύλας · Μωὰβ λέβης λουτροῦ μου . Εἶτα περὶ τῆς Ἰδουμαίας αὐτὸς ὁ θεὸς ἐπαγγέλλεται λέγων · ἐπὶ τὴν Ἰδουμαίαν ἐκτενῶ τὸ ὑπόδημά μου , ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον · ἐπὶ τὴν Ἰδουμαίαν ἐπιβήσομαι τῷ ὑποδήματί μου . Καὶ τοιαῦτα μὲν ἐπαγγέλλεται τῷ Μωὰβ καὶ τῇ Ἰδουμαίᾳ · περὶ δὲ τῶν ἀλλοφύλων πάλιν ὁ αὐτὸς ἐπιλέγει · ἐμοὶ ἀλλόφυλοι ὑπετάγησαν , ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν · ἐπ’ ἐμὲ Φυλιστιαία ἡταιρήσατο , κατὰ δὲ τὸν Θεοδοτίωνα · ἐμοὶ ἀλλόφυλοι ἐφιλίασαν . Αὐτὰ δὲ ταῦτα τοῖς αὐτοῖς ῥήμασι καὶ ταῖς αὐταῖς λέξεσι καὶ ἐν τῷ ρζ εἴρηται ψαλμῷ , ἐν ᾧ καὶ κατὰ τοὺς ο φιλιάσειν τῷ θεῷ οἱ ἀλλόφυλοι θεσπίζονται . γέγραπται γοῦν καὶ ἐν ἐκείνῳ · Μωὰβ λέβης τῆς ἐλπίδος μου , ἐπὶ τὴν Ἰδουμαίαν ἐπιβαλῶ τὸ ὑπόδημά μου , ἐμοὶ ἀλλόφυλοι ἐφιλίασαν . Καὶ ταῦτα μὲν περὶ τῶν ἀλλοφύλων διῆλθεν . μετὰ δὲ ταῦτα ἐκ προσώπου τοῦ Ἰουδαίων λαοῦ ἡ προφητεία πάλιν ἐπάγει φάσκουσα · οὐχὶ σύ , ὁ θεός , ὁ ἀπωσάμενος ἡμᾶς ; καὶ οὐκ ἐξελεύσῃ ἐν ταῖς δυνάμεσιν ἡμῶν . ἃ δὴ ὅμοια γένοιτ’ ἂν τοῖς κατὰ τὴν ἀρχὴν λελεγμένοις ἐν τῷ · ὁ θεός , ἀπώσω ἡμᾶς καὶ καθεῖλες ἡμᾶς , δι’ ὧν σαφῶς ἑαυτοὺς μὲν ἀπεῶσθαι λέγουσι καὶ καθαιρεῖσθαι μὴ ἔχειν τε τὸν θεὸν βοηθὸν ἐν ταῖς ἑαυτῶν δυνάμεσι , τοὺς δὲ ἀλλοφύλους καθόλου μὲν πάντας φίλους γεγονέναι τῷ θεῷ , ἰδίως δὲ τὸν Μωὰβ λέβητα αὐτοῦ τῆς ἐλπίδος ἢ λέβητα τοῦ λουτροῦ αὐτοῦ ἢ τῆς ἀμεριμνίας αὐτοῦ γεγονέναι , τὴν δὲ Ἰδουμαίαν τοῦ ὑποδήματος τοῦ θεοῦ κατηξιῶσθαι . ταῦτ’ οὖν τῷ πνεύματι τῷ θείῳ φωτισθεὶς ὁ Δαυὶδ κοινοποιεῖ τὸν λόγον ὡς ἐκ προσώπου τοῦ παντὸς λαοῦ καί φησιν · ὁ θεός , ἀπώσω ἡμᾶς καὶ καθεῖλες ἡμᾶς , ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον · ὁ θεός , ἀπεβάλου ἡμᾶς καὶ διέκοψας ἡμᾶς , σαφῶς ἀποβολὴν καὶ ἀποκοπὴν αὐτῶν δηλώσας . εἶτ’ ἐπιλέγει · ὠργίσθης καὶ οἰκτείρησας ἡμᾶς , κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν · θυμωθεὶς μετέστρεψας ἡμᾶς , κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον · ὠργίσθης καὶ περιήγαγες ἡμᾶς , κατὰ δὲ τὴν · καὶ περιήγαγες ἡμᾶς . Tαῦτα δὲ μᾶλλον τῶν λόγων ἡ τῶν πραγμάτων ἔκβασις παρίστησιν · μετὰ γοῦν τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν παρουσίαν πάντα ταῦτα πεπόνθασιν , ὅτε ἔφθασεν ἐπ’ αὐτοὺς ὀργὴ εἰς τέλος , ἀπώσθησάν τε καὶ καθῃρέθησαν καὶ ἀπεβλήθησαν διεκόπησάν τε καὶ περιήχθησαν διασκορπισθέντες εἰς πάντα τὰ ἔθνη . Ἀλλὰ καὶ συνέσεισας , φησί , τὴν γῆν καὶ συνετάραξας αὐτήν , διὰ τὸ μυρία κακὰ ἐν αὐτῇ γίγνεσθαι , λέγω δὲ τῇ αὐτῶν γῇ ἤτοι τῇ Ἱερουσαλήμ , ἐν ᾗ καὶ τὸ βασίλειον καὶ τὸ ἁγίασμα καὶ πάντα τὰ σεμνὰ τοῦ νόμου συνετελεῖτο , ἢ καὶ πάσῃ αὐτῶν τῇ χώρᾳ ἢ καὶ ταῖς ψυχαῖς αὐτῶν τροπικῶς γῆν ὠνομασμέναις · ἃ δὴ πάντα ἀθρόως διὰ τὰς παρανόμους αὐτῶν πράξεις συνεσείσθη καὶ συνεταράχθη . ὅμως δ’ οὖν ἱκετεύει ὁ προφήτης λέγων ἑξῆς · ἴασαι τὰ συντρίμματα αὐτῆς , ὅτι ἐσαλεύθη , κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν · ἴασαι , φησίν , τὰ κατάγματα αὐτῆς , ὅτι ἐκινήθη . Κινηθεῖσα γὰρ καὶ σαλευθεῖσα τῆς οἰκείας μονῆς καὶ στάσεως ἡ προλεχθεῖσα γῆ συντρίμματα καὶ κατάγματα ἐκτήσατο . διόπερ ἑξῆς ἐπιλέγεται · ἔδειξας τῷ λαῷ σου σκληρά . Καὶ ποτίζει δὲ αὐτοὺς οἶνον κατανύξεως , ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν · οἶνον καρώσεως , ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον · οἶνον σάλου . καὶ ἔστι γε εἰπεῖν τὸν ἀπὸ τῶν θείων γραφῶν λόγον , ἐλεγκτικὸν ὄντα αὐτῶν τῆς εἰς τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ ἀπιστίας οἶνον ὑπάρχειν κα τανύξεως νυττομένης αὐτῶν καὶ τιτρωσκομένης τῆς συνειδήσεως ἀπὸ τῶν περὶ τοῦ σωτῆρος προφητειῶν ἐξ αὐτῶν τε τῶν περιεχόντων αὐτοὺς πραγμάτων καὶ ἐκ τῆς τῶν ἐθνῶν ἐπιστροφῆς · ταῦτα γάρ , κἂν ἀπροσποίητοι εἶναι δοκῶσιν , ὅμως τὴν συνείδησιν αὐτῶν τιτρώσκει πλήττοντα καὶ εἰς συναίσθησιν αὐτοὺς ἄγοντα τῆς εἰς τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν ἀπιστίας . Ἀλλ’ ἐκείνοις μὲν τοιαῦτα μέλλειν ἔσεσθαι θεσπίζει , τοὺς δὲ μέλλοντας προστρέχειν τῷ Χριστῷ τοῦ θεοῦ καὶ τὴν δι’ αὐτοῦ σωτηρίαν παραδέχεσθαι εὐαγγελίζεται ἑξῆς λέγων · ἔδωκας τοῖς φοβουμένοις σε σημείωσιν τοῦ φυγεῖν ἀπὸ προσώπου τόξου , κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν · ἔδωκας , φησί , τοῖς φοβουμένοις σε σύσσημον τοῦ σημειοῦσθαι ἀπὸ προσώπου βεβαιότητος , κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον · ἔδωκας τοῖς φοβουμένοις σε σημεῖον εἰς τὸ ἐκφυγεῖν ἀπὸ προσώπου τοξεύματος . Εἰ μὲν οὖν ἦσαν καὶ οἱ διὰ τῶν ἔμπροσθεν δεδηλωμένοι τῷ σημείῳ τούτῳ , οὐκ ἂν ἀπώσθησαν οὐδ’ ἂν καθῃρέθησαν οὐδ’ ἂν τῇ ὀργῇ παρεδόθησαν · ἀλλ’ ἐπεὶ μὴ ἠβουλήθησαν καταδέξασθαι τὸ σωτήριον σημεῖον , εἰκότως τούτοις περιπεπτώκασιν . οἱ δέ γε φοβούμενοι τὸν κύριον ( οὕτω δὲ εἴωθεν καλεῖν ὁ λόγος τοὺς ἐξ ἐθνῶν πιστεύοντας , ὡς πολλάκις διὰ πλειόνων ἐδείξαμεν ) λαβόντες τὸ σημεῖον χρησάμενοί τε αὐτῷ καὶ κατὰ τοῦ προσώπου σφραγιζόμενοι εὕραντο φυγὴν ἀπὸ προ σώπου τόξου μηδενὸς νοητοῦ καὶ ἀοράτου πολεμίου βάλλειν αὐτοὺς τολμῶντος διὰ τὸ ἐπικείμενον αὐτοῖς σημεῖον . Εὕροις δ’ ἂν τοιοῦτόν τι σημεῖον καὶ τοῖς παλαιοῖς δεδομένον . Μωσῆς μὲν γὰρ τὰς φλιὰς τῶν οἴκων τῶν Ἰσραηλιτῶν αἵματι τοῦ προβάτου τοῦ πάσχα κατασημαίνεσθαι διετάξατο εἰς ἀποτροπὴν τοῦ ὀλοθρευτοῦ . καὶ ἐν τῷ Ἐζεκιὴλ δὲ μελλούσης ἀφανίζεσθαι τῆς πόλεως ἀναγέγραπται ὁ θεὸς εἰρηκὼς πρὸς τὸν ἐνδεδυμένον τὸν ποδήρη , ὅστις ποτ’ ἦν · δίελθε μέσην τὴν πόλιν τὴν Ἱερουσαλὴμ καὶ δὸς τὰ σημεῖα ἐπὶ τὰ μέτωπα τῶν ἀνδρῶν τῶν καταστεναζόντων καὶ τῶν κατοδυνωμένων ἐπὶ πάσαις ταῖς ἀνομίαις ταῖς γινομέναις ἐν μέσῳ αὐτῶν . εἶθ’ ἑτέροις ἐλέχθη · πορεύεσθε εἰς τὴν πόλιν ὀπίσω αὐτοῦ καὶ κόπτετε · μὴ φείδεσθε τοῖς ὀφθαλμοῖς ὑμῶν καὶ μὴ ἐλεήσητε · πρεσβύτερον καὶ νεανίσκον καὶ νήπια καὶ παρθένον καὶ γυναῖκας ἀποκτείνατε εἰς ἐξάλειψιν · ἐπὶ δὲ πάντας , ἐφ’ οὕς ἐστι τὸ σημεῖον , μὴ ἐγγίσητε · καὶ ἀπὸ τῶν ἁγίων μου ἄρξασθε . ὁρᾷς , ὅπως οἱ μὲν ἀπώλοντο , οἱ δὲ τὸ σημεῖον ἐπὶ τοῦ μετώπου φέροντες διεσῴζοντο . τοιοῦτοί τινες ἦσαν καὶ οὓς ἡ παροῦσα στηλογραφία παρίστησι λέγουσα · ἔδωκας τοῖς φοβουμένοις σε σημείωσιν τοῦ φυγεῖν ἀπὸ προσώπου τόξου . Οὐ γὰρ τῷ Ἰσραήλ , φησίν , ἔδωκας , ἀλλὰ τοῖς φοβουμένοις σε . ὅτι δὲ ἔθος ἐστὶν τῇ προφητείᾳ φοβουμένους τὸν κύριον καλεῖν τοὺς ἐξ ἐθνῶν ἐπὶ τὸν θεὸν καταφεύγοντας , πολλάκις ἀπεδείξαμεν , καθὼς προείρηται . ὥσπερ οὖν ἀπὸ προσώπου τοῦ ὀλοθρευτοῦ διέφυγόν ποτε οἱ ἐν Αἰγύπτῳ χρήσαντες τὰς πληγὰς τῷ σημείῳ τοῦ αἵματος , τὸν αὐτὸν τρόπον εἰς ἀποτροπιασμὸν τοῦ πολεμίου καὶ ἐχθροῦ τῶν ἀνθρωπίνων ψυχῶν τοῦ τοξεύειν καὶ καταβάλλειν αὐτὰς ἐπὶ τὴν τῆς εἰδωλολατρείας πλάνην εἰωθότως δέδοται τὸ λεγόμενον ἐνταῦθα σημεῖον τοῖς φοβουμένοις τὸν κύριον .
Lemmas: εἰς ὁ τέλος · ὁ ἀλλοιόω , εἰς στηλογραφία , ὁ Δαυίδ , εἰς διδαχή · ὁπότε ἐμπυρίζω ὁ Μεσοποταμία Συρία καί ὁ Συρία Σωβάλ καί ἐπιστρέφω Ἰωάβ καί πατάσσω ὁ φάραγξ ὁ ἅλς , δώδεκα χιλιάς . ὁ θεός , ἀπωθέω ἐγώ καί καθαιρέω ἐγώ , ὀργίζω καί οἰκτειρέω ἐγώ . συσείω ὁ γῆ καί συνταράσσω αὐτός · ἰάομαι ὁ σύντριμμα αὐτός , ὅτι σαλεύω . δείκνυμι ὁ λαός σύ σκληρός , ποτίζω ἐγώ οἶνος κατάνυξις . δίδωμι ὁ φοβέω σύ σημείωσις ὁ φεύγω ἀπό πρόσωπον τόξον . διάψαλμα . στηλογραφία μέν εἰμί καί ὁ πάρειμι λόγος , οὖον μήv κατά ὁ αὐτός εἴρω χρόνος ὁ πρό αὐτός · ἐκεῖνος μέν γάρ ἔτι ζῶ Σαῦλος καί πρό ὁ βασιλεύω ὁ Δαυίδ λέγω · ὁ μέν πρῶτος · ὁπότε κρατέω αὐτός ὁ ἀλλόφυλος ἐν Γέθ , ὁ δέ δύο · ἐν ὁ ἀποδιδράσκω ἀπό πρόσωπον Σαῦλος εἰς ὁ σπήλαιον , ὁ δέ τελευταῖος · ὅτε ἀποστέλλω Σαῦλος καί φυλάσσω ὁ οἶκος αὐτός ὁ θανατόω αὐτός . ὁ δέ μετά χείρ μετά ὁ θάνατος Σαῦλος ὁ ἀρχή ἤδη ὁ βασίλεια διέπω πολύς τε ἐν αὐτός χρόνος διαγίγνομαι ὁ Δαυίδ θεσπίζω . οὗτος δέ ἐπισημαίνω ὁ προγραφή φάσκω · ὁπότε ἐμπυρίζω ὁ Μεσοποταμία Συρία καί ὁ Συρία Σωβᾶ καί ἐπιστρέφω Ἰωάβ καί πατάσσω ὁ φάραγξ ὁ ἅλς , δώδεκα χιλιάς . εὑρίσκω δέ εἄν ὁ ἱστορία ἐν ὁ , ἐν ὅς γράφω · καί πατάσσω Δαυίδ ὁ Ἀδραζάρ υἱός Ἰαὰβ βασιλεύς Σωβᾶ πορεύω αὐτός ἐφίστημι ὁ χείρ αὐτός ἐπί ὁ ποταμός Εὐφράτης . καί προκαταλαμβάνω Δαυίδ ὁ αὐτός χίλιοι ἅρμα καί ἑπτά χιλιάς ἱππεύς καί εἴκοσι χιλιάς ἀνήρ πεζός · καί παραλύω Δαυίδ πᾶς ὁ ἅρμα καί ὑπολείπω αὐτός ἐκ αὐτός ἑκατόν ἅρμα . καί παραγίγνομαι Συρία Δαμασκός βοηθέω ὁ Ἀδραζάρ βασιλεύς Σωβᾶ · καί πατάσσω ὁ Σύρος εἴκοσι δύο χιλιάς ἀνήρ . καί τίθημι Δαυίδ φρουρά ἐν Συρία ὁ κατά Δαμασκός · καί γίγνομαι ὁ σύ ρος ὁ Δαυίδ εἰς δοῦλος φέρω ξένιος · καί σῴζω κύριος ὁ Δαυίδ ἐν πᾶς , ὅς πορεύω . οὗτος ἑξῆς μετά βραχύς ἐπιλέγω · καί βασιλεύω Δαυίδ ἐπί Ἰσραήλ · καί εἰμί Δαυίδ ποιέω κρίμα καί δικαιοσύνη ἐπί πᾶς ὁ λαός αὐτός . καί Ἰωάβ υἱός σαρουιος ἐπί ὁ στρατεία . καί αὖθις μετά ἕτερος εἴρω · καί ἀποστέλλω ὁ υἱός Ἀμμών καί μισθόω ὁ Συρία Ῥοώβ καί ὁ Συρία Σοβάλ , εἴκοσι χιλιάς πεζός , καί ὁ βασιλεύς Μαχαά , χίλιοι ἀνήρ , καί Εἰστώβ , Ἶβ χιλιάς ἀνήρ . καί ἀκούω Δαυίδ καί ἀποστέλλω ὁ δύναμις , ὁ δυνατός . καί ἐξέρχομαι υἱός Ἀμμών καί παρατάσσω πόλεμος παρά ὁ θύρα ὁ πύλη Συρία Σωβᾶ καί Ῥοώβ καί Εἰστώβ . καί ὁράω Ἰωάβ , ὅτι γίγνομαι πρός αὐτός ἀντιπρόσωπος ὁ πόλεμος ἐκ ὁ κατά πρόσωπον · καί ἐπιλέγω ἐκ πᾶς ὁ νεανίσκος Ἰσραήλ , καί παρατάσσω ἐκ ἐναντίος Συρία , καί ὁ οὗτος ἑξῆς · ὅς ἑξῆς ἐπι φέρω · καί ὁράω ὁ δοῦλος Ἀδραζάρ , ὅτι πταίω ἔμπροσθεν Ἰσραήλ , καί αὐτομολέω μετά Ἰσραήλ καί δουλεύω αὐτός . Ζεύς οὗτος ὁ ἱστορία καί ὁ Εὐφράτης καί ὁ Σωβάλ καί ὁ Συρία καί ὁ Ἰωάβ καί ὁ Ἶβ χιλιάς μνημονεύω , καί ὡς ὁ πολέμιος ἅπας περικρατής γίγνομαι ὁ Δαυίδ , ὅπως τε ὁ ἀρχιστράτηγος αὐτός Ἰωάβ παρατάσσω ὁ ἀλλόφυλος ὑποχείριος αὐτός λαμβάνω . αὐτός δή οὖν ἐκεῖνος , κατά ὅς οὗτος πράσσω , σημαίνω ὁ μετά χείρ στηλογραφία . κατά δέ ὁ Σύμμαχος ὁ ὁ προγραφή οὕτως ἔχω · ἐπινίκιος ὑπέρ ὁ ἄνθος ὁ ταπεινόφρων καί ἄμωμον , ὁ Δαυίδ , εἰς διαδοχή · ὁπότε ἐμπίμπρημι ὁ Συρία ὁ Μεσοποταμία καί ὁ Συρία Σωβάλ καί ἀναστρέφω Ἰωάβ καί πατάσσω ὁ Ἐδώμ ἐν ὁ φάραγξ ὁ ἅλς , Ἶβ χιλιάς . δηλόω δέ ὁ χρόνος εἴρω ὁ πρόκειμαι ἐν ὁ διαπρέπω καί ὁ μέγας κατορθόω βασιλεύω ὁ Δαυίδ , πρό ὁ κατά ὁ Βηθσαβεέ ἱστορία , ὅτε καλῶς αὐτός ὁ πρᾶγμα προχωρέω εὐδοκιμέω παρά ὁ θεός καί παρά ὁ πᾶς ὡς μαρτυρέω , ὅτι εἰμί ποιέω κρίμα καί δικαιοσύνη ἐν ὁ Ἰσραήλ . ἀλλά γάρ ἄξιος ἐν οὗτος ἀπορέω , πῶς ἐν τοιοῦτος τυγχάνω κατάστασις ἄρχω ὁ στηλογραφία φάσκω · ὁ θεός , ἀπωθέω ἐγώ καί καθαιρέω ἐγώ . καί μήv τρόπαιον κατά ἐχθρός ἀνίστημι καί Νίκη κατά πολέμιος αἱρέω , δήω οὖν ἐπί οὗτος ἀοιδή ἐπι νίκιος ἀείδω θύω τε εὐχαριστήριος ὁ θεός · ὁ δέ οὗτος μέν οὐδείς πράσσω , τἀναντία δέ ἀπολοφύρομαι λέγω · ὁ θεός , ἀπωθέω ἐγώ καί καθαιρέω ἐγώ , ὀργίζω καί οἰκτειρέω ἐγώ . ἀντί δέ ὁ καί οἰκτειρέω ἐγώ , καί περιάγω ἐγώ , ὁ Σύμμαχος ἑρμηνεύω , ὁ δέ · καί περικυκλόω ἐγώ , ὁ δέ Ἀκύλας · θυμόω μεταστρέφω ἐγώ . εἶτα ἐπιλέγω ἑξῆς · δείκνυμι ὁ λαός σύ σκληρός , ποτίζω ἐγώ οἶνος κατάνυξις . οὗτος δέ ἀκατάλληλος καί ἀνάρμοστος δόξα εἄν εἰμί ὁ ἐν ὁ προγραφή δηλέομαι . ἀλλά γάρ οὐ ἄσκοπος ἡγέομαι ὁ προγραφή εἰς ὁ τέλος ἐγώ ἀναπέμπω καί ὁ ἀλλοιόω ἐπιγράφω καί στηλογραφία ὁ λόγος ἀποκαλέω · εἰς μέν γάρ ὁ τέλος διά ὁ ἐπί συντέλεια ὁ αἰών μέλλω πληρόω ὁ προφητεύω εἴρω , πρόσκειμαι δέ · ὁ ἀλλοιόω , ἀναγκαῖος διά ὁ μέλλω διαλαμβάνω ἀλλοίωσις ὁ κατάστασις ὁ τότε πρᾶγμα · ὅτε μέν γάρ αὐτός λέγω , κρατέω ὁ ἀλλόφυλος ὁ Ἰσραήλ καί ὁ πολέμιος ἀγαθός τυγχάνω . μέλλω δέ ἄρα καιρός τις ἀλλοίωσις ὑπομένω καί ὑπό ὁ ἐχθρός γίγνομαι . διό φημί ὁ προγραφή · εἰς ὁ τέλος ὁ ἀλλοιόω , ὁ δέ Σύμμαχος · ὑπέρ ὁ ἄνθος , ὁ δέ Ἀκύλας · ἐπί κρίνω · ὡς γάρ ὁ κρίνον ὁ ἀγρός καί ὁ χόρτος δοκέω μέν τις πρός βραχύς φαίνω ὡραῖος , ὅσος δέ οὔπω μεταβάλλω καί φθείρω , οὕτως καί ὁ πρᾶγμα ὁ λαός , ἀναθέω τότε , μέλλω ὅσος οὔπω μεταβάλλω . διό καί ὁ σωτήρ ἐν ὁ διδασκαλία λέγω · καταμανθάνω ὁ κρίνον ὁ ἀγρός , καί πάλιν · εἰμί δέ ὁ χόρτος ὁ ἀγρός σήμερον εἰμί καί αὔριον εἰς κρίβανος βάλλω , ἀλλά καί · πᾶς σάρξ χόρτος , καί πᾶς δόξα αὐτός ὡς ἄνθος χόρτος · ξηραίνω ὁ χόρτος , καί ὁ ἄνθος ἐκπίπτω , ὁ δέ ῥῆμα κύριος μένω εἰς ὁ αἰών · ὅς ὁ προφήτης κατά ὁ λοιπός ἑρμηνευτής προστίθημι λέγω · ἀληθής χόρτος ὁ λαός · ξηραίνω ὁ χόρτος , ἐκπίπτω ὁ ἄνθος , ἀκαλύπτως ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος δηλόω . αὐτός δή οὖν οὗτος καί νῦν ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος διά ὁ Δαυίδ μαρτύρομαι προαναφωνέω ὁ μέλλω εἰμί ὁ λαός ἀλλοίωσις καί μεταβολή · διό κατά ὁ Ἀκύλας εἴρω · ἐπί κρίνω μαρτυρία , κατά δέ ὁ Σύμμαχος · ὑπέρ ὁ ἄνθος μαρτυρία , κατά δέ ὁ ὁ · ὁ ἀλλοιόω εἰς στηλογραφία . Πολύς δέ ἀκολουθία ἔχω εἄν πρός ὁ ἐν ὁ πρό οὗτος λέγω , ἐπεί ἐκεῖνος ὁ ὁ ἔθνος ἀποβολή δηλόω λέγω · ἐπιστρέφω εἰς ἑσπέρα καί λιμώσσω ὡς κύω καί κυκλόω πόλις , καί ὁ ἐπιφέρω · ὅς ἑξῆς περί ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος φάσκω · καί σῦς , κύριος , ὁ θεός ὁ δύναμις , ὁ θεός Ἰσραήλ , προέχω ὁ ἐπισκοπέω πᾶς ὁ ἔθνος . ὁ δέ στηλογραφία καί νῦν ὡς καί ἐν ὁ ἔμπροσθεν ὁ μέν Ἀκύλας · ὁ πεινέω τέλειος ὁ Δαυίδ , ὁ δέ Σύμμαχος · ταπεινόφρων ὁ Δαυίδ καί ἄμωμον , ἑρμηνεύω · στήλη γάρ εἰμί ἄξιος ὁ ὁ τοσοῦτος βασιλεύς μετριοφροσύνη · τοσοῦτος γάρ Πολέμων περιγίγνομαι καί ὁ μέχρι ὁ μέσος ὁ ποταμός ὑποτάσσω ὑπόφορος τε αὐτός καθίστημι ἐν ὁ οἰκεῖος διαμένω ἠθέω , ἐν ὅς καί , ὅτε ἐλαύνω ὑπό ὁ Σαῦλος καί ὁ ἐρῆμος φεύγω κατοικέω , διαπρέπω . καί τότε γάρ ὑπό ὁ θεῖος γραφεύς ὡς ταπεινός τέλειος ἢ ταπεινόφρων καί ἄμωμος στήλη αἰώνιος ἀξιόω · καί νῦν δέ , ὅτε βασιλεύω τοσοῦτος ἐπέξειμι πολέμιος καί ὁ ἅπας συνάγω πλοῦτος , ἐπί ὁ αὐτός διαμένω προαίρεσις · διό στηλογραφία ἀξιόω καί πνεῦμα ἀξιόω προφητικός . ἐπιτηρέω δέ , ὅπως κατά οὗτος ὁ χρόνος ὁ Ἰσραήλ βασιλεύω Δαυίδ μέχρι ὁ μέσος ὁ ποταμός κρατέω καί φόρος παρά ὁ πέριξ ἔθνος λαμβάνω , ὁ ὁ θεός ἐπαγγελία ὁ πρός ὁ Ἀβραάμ εἰς ἔργον χωρέω , διά ὅς ἐπαγγέλλω δίδωμι ὁ σπέρμα αὐτός πᾶς ὁ γῆ ἀπό ὁ ἀπό Τάμου Αἴγυπτος μέχρι ὁ ποταμός Εὐφράτης · ὁ δή βασιλεύω ὁ Δαυίδ ἔργον πληρόω · οὗτος γοῦν καί ὁ παρατίθημι ἱστορία ὁ ὁ γραφεύς μαρτυρέω . ἀλλά γάρ φωτίζω ὁ προφήτης ὑπό ὁ ἅγιος πνεῦμα θεσπίζω ὁ ἐν ὁ μέλλω χρόνος συμβαίνω . τίς δέ εἰμί οὗτος διδάσκω λέγω · εἰς ὁ τέλος , ὁ ἀλλοιόω μένω . εἶτα ἑξῆς προέρχομαι ἐπάγω · ὁ θεός , ἀπωθέω ἐγώ καί καθαιρέω ἐγώ , καί ὁ ἑξῆς · ὅς μετά ἕτερος ἐπιλέγω · ὁ θεός λαλέω ἐν ὁ ἅγιος αὐτός · ἀγαλλιάω καί διαμερίζω Σίκιμα καί ὁ κοιλάς ὁ σκηνή διαμετρέω · ἐμός εἰμί Γαλαάδ , καί ἐμός εἰμί Μανασσῆς · καί Ἐφραίμ κραταίωσις ὁ κεφαλή ἐγώ · Ἰούδας βασιλεύς ἐγώ · Μωάβ λέβης ὁ ἐλπίς ἐγώ · ἐπί ὁ Ἰδουμαία ἐκτείνω ὁ ὑπόδημα ἐγώ · ἐγώ ἀλλόφυλος ὑποτάσσω . σημαίνω δέ διά οὗτος ὁ θεός διαλλαγή πρός ὁ ἀλλόφυλος . ὁ θεός γάρ , φημί , λαλέω , καί λαλέω ἐν ὁ ἅγιος αὐτός ὁ Γαλαάδ καί ὁ Μανασσῆς καί ὁ Ἐφραίμ καί ὁ Ἰούδας συμπεριλαμβάνω ὁ Μωάβ καί ὁ Ἰδουμαία καί πᾶς ὁ λοιπός ἀλλόφυλος . Μωάβ γάρ , φημί , λέβης ὁ ἐλπίς ἐγώ · ἀντί ὅς ὁ Σύμμαχος ἐκδίδωμι · Μωάβ λέβης ἀμεριμνία ἐγώ , ὁ δέ Ἀκύλας · Μωάβ λέβης λουτρόν ἐγώ . εἶτα περί ὁ Ἰδουμαία αὐτός ὁ θεός ἐπαγγέλλω λέγω · ἐπί ὁ Ἰδουμαία ἐκτείνω ὁ ὑπόδημα ἐγώ , ἢ κατά ὁ Σύμμαχος · ἐπί ὁ Ἰδουμαία ἐπιβαίνω ὁ ὑπόδημα ἐγώ . καί τοιοῦτος μέν ἐπαγγέλλω ὁ Μωάβ καί ὁ Ἰδουμαία · περί δέ ὁ ἀλλόφυλος πάλιν ὁ αὐτός ἐπιλέγω · ἐγώ ἀλλόφυλος ὑποτάσσω , ἢ κατά ὁ Ἀκύλας · ἐπί ἐγώ Φυλιστιαία ἑταιρέω , κατά δέ ὁ Θεοδοτίων · ἐγώ ἀλλόφυλος φιλιάζω . αὐτός δέ οὗτος ὁ αὐτός ῥῆμα καί ὁ αὐτός λέξις καί ἐν ὁ ρζʹ εἴρω ψαλμός , ἐν ὅς καί κατά ὁ ὁ φιλιάζω ὁ θεός ὁ ἀλλόφυλος θεσπίζω . γράφω γοῦν καί ἐν ἐκεῖνος · Μωάβ λέβης ὁ ἐλπίς ἐγώ , ἐπί ὁ Ἰδουμαία ἐπιβάλλω ὁ ὑπόδημα ἐγώ , ἐγώ ἀλλόφυλος φιλιάζω . καί οὗτος μέν περί ὁ ἀλλόφυλος διέρχομαι . μετά δέ οὗτος ἐκ πρόσωπον ὁ Ἰουδαῖος λαός ὁ προφητεία πάλιν ἐπάγω φάσκω · οὐ σῦς , ὁ θεός , ὁ ἀπωθέω ἐγώ ; καί οὐ ἐξέρχομαι ἐν ὁ δύναμις ἐγώ . ὁ δή ὅμοιος γίγνομαι εἄν ὁ κατά ὁ ἀρχή λέγω ἐν ὁ · ὁ θεός , ἀπωθέω ἐγώ καί καθαιρέω ἐγώ , διά ὅς σαφῶς ἑαυτοῦ μέν ἀπωθέω λέγω καί καθαιρέω μή ἔχω τε ὁ θεός βοηθός ἐν ὁ ἑαυτοῦ δύναμις , ὁ δέ ἀλλόφυλος καθόλου μέν πᾶς φίλος γίγνομαι ὁ θεός , ἰδίως δέ ὁ Μωάβ λέβης αὐτός ὁ ἐλπίς ἢ λέβης ὁ λουτρόν αὐτός ἢ ὁ ἀμεριμνία αὐτός γίγνομαι , ὁ δέ Ἰδουμαία ὁ ὑπόδημα ὁ θεός καταξιόω . αὐτός οὖν ὁ πνεῦμα ὁ θεῖον φωτίζω ὁ Δαυίδ κοινοποιέω ὁ λόγος ὡς ἐκ πρόσωπον ὁ πᾶς λαός καί φημί · ὁ θεός , ἀπωθέω ἐγώ καί καθαιρέω ἐγώ , ἢ κατά ὁ Σύμμαχος · ὁ θεός , ἀποβάλλω ἐγώ καί διακόπτω ἐγώ , σαφῶς ἀποβολή καί ἀποκοπή αὐτός δηλόω . εἶτα ἐπιλέγω · ὀργίζω καί οἰκτειρέω ἐγώ , κατά δέ ὁ Ἀκύλας · θυμόω μεταστρέφω ἐγώ , κατά δέ ὁ Σύμμαχος · ὀργίζω καί περιάγω ἐγώ , κατά δέ ὁ · καί περιάγω ἐγώ . οὗτος δέ μᾶλλον ὁ λόγος ὁ ὁ πρᾶγμα ἔκβασις παρίστημι · μετά γοῦν ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ παρουσία πᾶς οὗτος πάσχω , ὅτε φθάνω ἐπί αὐτός ὀργή εἰς τέλος , ἀπωθέω τε καί καθαιρέω καί ἀποβάλλω διακόπτω τε καί περιάγω διασκορπίζω εἰς πᾶς ὁ ἔθνος . ἀλλά καί συσείω , φημί , ὁ γῆ καί συνταράσσω αὐτός , διά ὁ μυρίος κακός ἐν αὐτός γίγνομαι , λέγω δέ ὁ αὐτός γῆ ἤτοι ὁ Ἱερουσαλήμ , ἐν ὅς καί ὁ βασίλειος καί ὁ ἁγίασμα καί πᾶς ὁ σεμνός ὁ νόμος συντελέω , ἢ καί πᾶς αὐτός ὁ χώρα ἢ καί ὁ Ψυχή αὐτός τροπικός γῆ ὀνομάζω · ὁ δή πᾶς ἀθρόος διά ὁ παράνομος αὐτός πρᾶξις συνίημι καί συνταράσσω . ὅμως δέ οὖν ἱκετεύω ὁ προφήτης λέγω ἑξῆς · ἰάομαι ὁ σύντριμμα αὐτός , ὅτι σαλεύω , κατά δέ ὁ Ἀκύλας · ἰάομαι , φημί , ὁ κάταγμα αὐτός , ὅτι κινέω . κινέω γάρ καί σαλεύω ὁ οἰκεῖος μονή καί στάσις ὁ προλέγω γῆ σύντριμμα καί κάταγμα κτάομαι . διόπερ ἑξῆς ἐπιλέγω · δείκνυμι ὁ λαός σύ σκληρός . καί ποτίζω δέ αὐτός οἶνος κατάνυξις , ἢ κατά ὁ Ἀκύλας · οἶνος κάρωσις , ἢ κατά ὁ Σύμμαχος · οἶνος σάλος . καί εἰμί γε εἶπον ὁ ἀπό ὁ θεῖον γραφεύς λόγος , ἐλεγκτικός εἰμί αὐτός ὁ εἰς ὁ Χριστός ὁ θεός ἀπιστία οἶνος ὑπάρχω ἄν τανυξις νύσσω αὐτός καί τιτρώσκω ὁ συνείδησις ἀπό ὁ περί ὁ σωτήρ προφητεία ἐκ αὐτός τε ὁ περιέχω αὐτός πρᾶγμα καί ἐκ ὁ ὁ ἔθνος ἐπιστροφή · οὗτος γάρ , κἀν απροσποίητος εἰμί δοκέω , ὅμως ὁ συνείδησις αὐτός τιτρώσκω πλήσσω καί εἰς συναίσθησις αὐτός ἄγω ὁ εἰς ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ ἀπιστία . ἀλλά ἐκεῖνος μέν τοιοῦτος μέλλω εἰμί θεσπίζω , ὁ δέ μέλλω προστρέχω ὁ Χριστός ὁ θεός καί ὁ διά αὐτός σωτηρία παραδέχομαι εὐαγγελίζω ἑξῆς λέγω · δίδωμι ὁ φοβέω σύ σημείωσις ὁ φεύγω ἀπό πρόσωπον τόξον , κατά δέ ὁ Ἀκύλας · δίδωμι , φημί , ὁ φοβέω σύ σύσσημον ὁ σημειόω ἀπό πρόσωπον βεβαιότης , κατά δέ ὁ Σύμμαχος · δίδωμι ὁ φοβέω σύ σημεῖον εἰς ὁ ἐκφεύγω ἀπό πρόσωπον τόξευμα . εἰμί μέν οὖν εἰμί καί ὁ διά ὁ ἔμπροσθεν δεδηλωμένος ὁ σημεῖον οὗτος , οὐ εἄν ἀπωθέω οὐδέ εἄν καθαιρέω οὐδέ εἄν ὁ ὀργή παραδίδωμι · ἀλλά ἐπεί μή βούλομαι καταδέχομαι ὁ σωτήριος σημεῖον , εἰκότως οὗτος περιπίπτω . ὁ δέ γε φοβέω ὁ κύριος ( οὗτος δέ εἴωθα καλέω ὁ λόγος ὁ ἐκ ἔθνος πιστεύω , ὡς πολλάκις διά πλείων δείκνυμι ) λαμβάνω ὁ σημεῖον χράω τε αὐτός καί κατά ὁ πρόσωπον σφραγίζω εὑρίσκω φυγή ἀπό προ σώπου τόξον μηδείς νοητός καί ἀόρατος πολέμιος βάλλω αὐτός τολμάω διά ὁ ἐπίκειμαι αὐτός σημεῖον . εὑρίσκω δέ εἄν τοιοῦτος τίς σημεῖον καί ὁ παλαιός δίδωμι . Μωσῆς μέν γάρ ὁ φλιά ὁ οἶκος ὁ Ἰσραηλίτης αἷμα ὁ πρόβατον ὁ πάσχα κατασημαίνω διατάσσω εἰς ἀποτροπή ὁ ὀλοθρευτής . καί ἐν ὁ Ἐζεκιήλ δέ μέλλω ἀφανίζω ὁ πόλις ἀναγράφω ὁ θεός ἐρῶ πρός ὁ ἐνδύω ὁ ποδήρης , ὅστις πρός εἰμί · διέρχομαι μέσος ὁ πόλις ὁ Ἱεροσόλυμα καί δίδωμι ὁ σημεῖον ἐπί ὁ μέτωπον ὁ ἀνήρ ὁ καταστενάζω καί ὁ κατοδυνάω ἐπί πᾶς ὁ ἀνομία ὁ γίγνομαι ἐν μέσος αὐτός . εἶτα ἕτερος λέγω · πορεύω εἰς ὁ πόλις ὀπίσω αὐτός καί κόπτω · μή φείδομαι ὁ ὀφθαλμός σύ καί μή ἐλεέω · πρέσβυς καί νεανίσκος καί νήπιος καί παρθένος καί γυνή ἀποκτείνω εἰς ἐξάλειψις · ἐπί δέ πᾶς , ἐπί ὅς εἰμί ὁ σημεῖον , μή ἐγγίζω · καί ἀπό ὁ ἅγιος ἐγώ ἄρχω . ὁράω , ὅπως ὁ μέν ἀπόλλυμι , ὁ δέ ὁ σημεῖον ἐπί ὁ μέτωπον φέρω διασῴζω . τοιοῦτος τις εἰμί καί ὅς ὁ πάρειμι στηλογραφία παρίστημι λέγω · δίδωμι ὁ φοβέω σύ σημείωσις ὁ φεύγω ἀπό πρόσωπον τόξον . οὖον γάρ ὁ Ἰσραήλ , φημί , δίδωμι , ἀλλά ὁ φοβέω σύ . ὅτι δέ ἔθος εἰμί ὁ προφητεία φοβέω ὁ κύριος καλέω ὁ ἐκ ἔθνος ἐπί ὁ θεός καταφεύγω , πολλάκις ἀποδείκνυμι , καθώς προερέω . ὥσπερ οὖν ἀπό πρόσωπον ὁ ὀλοθρευτής διαφεύγω ποτός ὁ ἐν Αἴγυπτος χράω ὁ πληγάς ὁ σημεῖον ὁ αἷμα , ὁ αὐτός τρόπος εἰς ἀποτροπιασμός ὁ πολέμιος καί ἐχθρός ὁ ἀνθρώπινος Ψυχή ὁ τοξεύω καί καταβάλλω αὐτός ἐπί ὁ ὁ εἰδωλολατρία πλάνη εἴωθα δίδωμι ὁ λέγω ἐνταῦθα σημεῖον ὁ φοβέω ὁ κύριος .