eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_67.6
Kύριος δώσει ῥῆμα τοῖς εὐαγγελιζομένοις δυνάμει πολλῇ , ὁ βασιλεῦς τῶν δυνάμεων τοῦ ἀγαπητοῦ , καὶ ὡραιότητι τοῦ οἴκου διελέσθαι σκῦλα . Τὰ μὲν κατορθώματα τοῦ ἐπιβεβηκότος ἐπὶ δυσμῶν κυρίου τοιαῦτα . ἐπεὶ δ’ ἐχρῆν αὐτὰ ἐξάκουστα πᾶσιν ἀνθρώποις γενέσθαι , πάλιν ὁ αὐτὸς κύριος καὶ τοῦτο πρὸς τοῖς ἄλλοις ἐπιτελεῖ . πῶς δὲ καὶ τίνα τρόπον ; ἀνθρώποις μὴ ἔχουσιν ἴδιον λόγον μηδὲ οἰκείαν σοφίαν , παντελῶς δὲ ἰδιώταις ἀνεπιστήμοσιν , αὐτὸς ἐπιχορηγήσει ῥῆμα μεστὸν ἀφάτου καὶ πολλῆς δυνάμεως . οἱ δὲ δυναμωθέντες καὶ στομωθέντες ὑπὸ τοῦ δωρηθέντος αὐτοῖς ῥήματος κήρυκες ἀγαθῶν τοῦ παντὸς κόσμου καταστήσονται εὐαγγελιούμενοι πᾶσιν ἀνθρώποις τὰ προλελεγμένα . διὸ ἀκολούθως τοῖς τοῦ κυρίου κατορθώμασιν ἐπενήνεκται τό · κύριος δώσει ῥῆμα τοῖς εὐαγγελιζομένοις δυνάμει πολλῇ . Ἀναγκαῖον δὲ ἦν γνῶναι ἡμᾶς καὶ τοῦτο . ἐπειδὴ ἀνωτέρω παρεκελεύετό τισιν ᾄδειν καὶ ψάλλειν τῷ θεῷ ὁδοποιεῖν τε τῷ ἐπιβεβηκότι ἐπὶ δυσμῶν , παρέστησεν εἰπών · κύριος δώσει ῥῆμα τοῖς εὐαγγελιζομένοις δυνάμει πολλῇ . Τούτοις γὰρ τοῖς εὐαγγελιζομένοις καὶ ὁδοποιοῦσιν αὐτῷ τὴν εἰς ἀνθρώπους πάροδον αὐτὸς ὁ πρὸς αὐτῶν καταγγελλόμενος δώσει ῥῆμα θεϊκόν . τοσοῦτοι γὰρ ἦσαν χωρητικοὶ σὺν πολλῇ δυνάμει , καὶ μέγα ἦν αὐτοῖς τουτὶ τὸ ῥῆμα καὶ αὔταρκες εἰς τὴν τοῦ εὐαγγελίου διακονίαν . αὐτὸς μὲν γὰρ ὁ κύριος ὁ τέλειος ἦν τοῦ θεοῦ λόγος , οἱ δὲ ῥῆμα λαβόντες καὶ βραχείας τινὸς τῆς αὐτοῦ δυνάμεως ἐμπνεύσεως καταξιωθέντες τὴν σύμπασαν ἐπλήρουν οἰκουμένην τοῦ εὐαγγελίου σὺν πολλῇ δυνάμει κηρύττοντες . τοῦτο γοῦν καὶ ἐπήγγελτο αὐτοῖς δι’ ἑαυτοῦ φήσας · ὑμεῖς δὲ λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς . » Κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον · κύριος , φησίν , ἔδωκε ῥήσεις εὐαγγελιζομένῃ στρατιᾷ πολλῇ . Στρατιὰ δὲ ἦν πολλὴ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἡ τῶν εὐαγγελιζομένων τὰς δοθείσας αὐτοῖς ῥήσεις , πρῶτον μὲν ἀποστόλων ιβ , ἔπειτα μαθητῶν ο , καὶ ἐπὶ τούτοις ἑτέρων φ , οἷς ἀθρόως ἐφάνη μετὰ τὴν ἀνάστασιν , ὡς ὁ θεῖος ἐμαρτύρησεν ἀπόστολος εἰπών · ἔπειτα ὤφθη ἐπάνω φ ἀδελφοῖς ἐφάπαξ · ἐξ ὧν οἱ πλείονες μένουσι ἕως ἄρτι , τινὲς δὲ καὶ ἐκοιμήθησαν , οἷς ἐπιλέγει · ἔπειτα ὤφθη τοῖς ἀποστόλοις πᾶσιν . ἦσαν γάρ , ἦσαν καὶ μετὰ τοὺς ιβ καὶ μετὰ τοὺς ο καὶ μετὰ τοὺς φ ἕτεροι πλείους κήρυκες τοῦ εὐαγγελίου κατά τε τοὺς χρόνους τοὺς ἀποστολικοὺς καὶ μετ’ ἐκείνους ἕτεροι οἱ κατὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐν ταῖς ἐκκλησίαις αὐτοῦ τὸ εὐαγγέλιον αὐτοῦ κηρύττοντες , οἷς ὁ βασιλεὺς τῶν δυνάμεων τὴν τοῦ ἀγαπητοῦ δύναμιν ἐχορήγει . Ἕτεραι δὲ παρὰ ταύταις τοῦ ἀγαπητοῦ δυνάμεις ἦσαν αἱ κατ’ οὐρανὸν στρατιαί , ἄγγελοι καὶ ἀρχάγγελοι καὶ πνεύματα θεῖα . αὗται γὰρ ἦσαν αἱ δυνάμεις τοῦ ἀγαπητοῦ . διὸ κύριος τῶν δυνάμεων ἀνηγόρευται . Ἀγαπητὸς δὲ τοῦ θεοῦ , τίς ἦν ἢ ὁ μονογενὴς υἱὸς τοῦ θεοῦ ; ᾧ ἡ πατρικὴ φωνὴ ἐμαρτύρει φήσασα · οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός , εἰς ὃν ηὐδόκησα . οὗτος τοίνυν ὁ βασιλεὺς τῶν τοῦ ἀγαπητοῦ δυνάμεων , ὥσπερ ταῖς κατ’ οὐρανὸν δυνάμεσιν ἐχορήγει τὰς ἑαυτοῦ εὐεργεσίας , οὕτως καὶ τοῖς ἐπὶ γῆς εὐαγγελιζομένοις δίδωσι τὸ εὐαγγελικὸν ῥῆμα σὺν δυνάμει πολλῇ . καὶ αὐτοὶ δὲ οὗτοι οἱ ἐπὶ γῆς στρατιαὶ ἦσαν αὐτοῦ καὶ δυνάμεις αὐτοῦ . διὸ κατὰ τὸν Σύμμαχον λέλεκται · βασιλεῖς τῶν στρατειῶν ἠγαπήθησαν , ἤ · ἀγαπητοὶ ἐγένοντο . Τούτοις δὲ αὐτοῖς καὶ ἄλλο χάρισμα ἐδωρήσατο · τοῦτο δὲ ἦν τὸ διελέσθαι σκύλα εἰς ὡραιότητα τοῦ οἴκου . ὡραιότης μὲν οἴκου τὰ διαπρέποντα ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ θεοῦ εἴη ἂν τάγματα , ὧν καὶ ἐπιθυμητὴς ὁμολογεῖ τις γεγονέναι φήσας · Κύριε , ἠγάπησα εὐπρέπειαν οἴκου σου καὶ τόπον σκηνώματος δόξης σου , καὶ πάλιν · μίαν ᾐτησάμην παρὰ κυρίου , ταύτην ζητήσω · τὸ κατοικεῖν με ἐν οἴκῳ κυρίου πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς μου , τοῦ θεωρεῖν με τὴν τερπνότητα κυρίου καὶ ἐπισκέπτεσθαι τὸν ναὸν αὐτοῦ . Τὰ ἅγια τοίνυν τῶν ἁγίων εἴη ἂν ἡ τερπνότης καὶ ὡραιότης τοῦ οἴκου τοῦ θεοῦ . ταῦτα δέ ἐστι τὰ ἐν σωφροσύνῃ καὶ ἁγνείᾳ καὶ δικαιοσύνῃ καὶ ταῖς λοιπαῖς ἀρεταῖς διαλάμποντα τῆς ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ τάγματα . εἰς δὲ τὴν ὡραιότητα ταύτην σκύλα διελέσθαι τοῖς αὐτοῦ στρατιώταις ἐδωρήσατο ὁ βασιλεὺς τῶν δυνάμεων . τῶν γὰρ πολεμίων ἀνατραπέντων καὶ εἰς φυγὴν κεχωρηκότων , λέγω δὲ τῶν ἀφανῶν καὶ ἀοράτων δυνάμεων , περὶ ὧν ἀνωτέρω ἐλέγετο · ἀναστήτω ὁ θεός , καὶ διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ , φυγέτωσαν πάντες οἱ μισοῦντες αὐτὸν ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ , οἱ τοῦ νικητοῦ βασιλέως στρατιῶται τὰ σκύλα τούτων εἰς ἑαυτοὺς διῃροῦντο . Σκύλα δὲ ἦμεν ἡμεῖς καὶ πᾶν τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος τὸ πάλαι πρότερον ὑποχείριον τῶν ἀντικειμένων δυνάμεων γεγενημένον · ὧν ἀπελασθεισῶν οἱ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν μαθηταὶ καὶ ἀπόστολοι καὶ εὐαγγελισταὶ ἥ τε λοιπὴ αὐτοῦ στρατεία τὰς πάλαι πρότερον ἐσκυλευμένας ψυχὰς κτῆμα ἴδιον ποιησάμενοι διενείμαντο εἰς ἀλλήλους . Παῦλος μὲν οὖν ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ καὶ κύκλῳ μέχρι τοῦ Ἰλλυρικοῦ τὰ ἐξ ἐθνῶν ἐκληροῦτο σκύλα , Πέτρος δὲ πάλιν ἑτέρων ἐθνῶν , καὶ Ἰωάννης ὡσαύτως ἑτέρων καὶ τῶν λοιπῶν ἀποστόλων ἕκαστος παραπλησίως . ἀφ’ ὧν σκύλων τὰ ἐξαίρετα ἀναθήματα εἰς ὡραιότητα τοῦ οἴκου τοῦ θεοῦ ἀφώριζον . διὸ λέλεκται · καὶ ὡραιότητι τοῦ οἴκου διελέσθαι σκύλα .
Lemmas: Kύριος δίδωμι ῥῆμα ὁ εὐαγγελίζομαι δύναμις πολύς , ὁ βασιλεύς ὁ δύναμις ὁ ἀγαπητός , καί ὡραιότης ὁ οἶκος διαιρέω σκῦλα . ὁ μέν κατόρθωμα ὁ ἐπιβαίνω ἐπί δυσμή κύριος τοιοῦτος . ἐπεί δέ χρή αὐτός ἐξάκουστος πᾶς ἄνθρωπος γίγνομαι , πάλιν ὁ αὐτός κύριος καί οὗτος πρός ὁ ἄλλος ἐπιτελέω . πῶς δέ καί τίς τρόπος ; ἄνθρωπος μή ἔχω ἴδιος λόγος μηδέ οἰκεῖος σοφία , παντελῶς δέ ἰδιώτης ἀνεπιστήμων , αὐτός ἐπιχορηγέω ῥῆμα μεστός ἄφατος καί πολύς δύναμις . ὁ δέ δυναμόω καί στομόω ὑπό ὁ δωρέω αὐτός ῥῆμα κῆρυξ ἀγαθός ὁ πᾶς κόσμος καθίστημι εὐαγγελίζω πᾶς ἄνθρωπος ὁ προλέγω . διό ἀκόλουθος ὁ ὁ κύριος κατόρθωμα ἐπιφέρω ὁ · κύριος δίδωμι ῥῆμα ὁ εὐαγγελίζομαι δύναμις πολύς . ἀναγκαῖος δέ εἰμί γιγνώσκω ἐγώ καί οὗτος . ἐπεί ἀνωτέρω παρακελεύομαι τις ἀείδω καί ψάλλω ὁ θεός ὁδοποιέω τε ὁ ἐπιβαίνω ἐπί δυσμή , παρίστημι εἶπον · κύριος δίδωμι ῥῆμα ὁ εὐαγγελίζομαι δύναμις πολύς . οὗτος γάρ ὁ εὐαγγελίζομαι καί ὁδοποιέω αὐτός ὁ εἰς ἄνθρωπος πάροδος αὐτός ὁ πρός αὐτός καταγγέλλω δίδωμι ῥῆμα θεῖος . τοσοῦτος γάρ εἰμί χωρητικός σύν πολύς δύναμις , καί μέγας εἰμί αὐτός οὗτος ὁ ῥῆμα καί αὐτάρκης εἰς ὁ ὁ εὐαγγέλιον διακονία . αὐτός μέν γάρ ὁ κύριος ὁ τέλειος εἰμί ὁ θεός λόγος , ὁ δέ ῥῆμα λαμβάνω καί βραχύς τις ὁ αὐτός δύναμις ἔμπνευσις καταξιόω ὁ σύμπας πληρόω οἰκέω ὁ εὐαγγέλιον σύν πολύς δύναμις κηρύσσω . οὗτος γοῦν καί ἐπαγγέλλω αὐτός διά ἑαυτοῦ φημί · σύ δέ λαμβάνω δύναμις ἐπέρχομαι ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπί σύ . » κατά δέ ὁ Σύμμαχος · κύριος , φημί , δίδωμι ῥῆσις εὐαγγελίζω στρατιά πολύς . στρατία δέ εἰμί πολύς ὁ σωτήρ ἐγώ ὁ ὁ εὐαγγελίζομαι ὁ δίδωμι αὐτός ῥῆσις , πρῶτος μέν ἀπόστολος Ἶβ , ἔπειτα μαθητής ὁ , καί ἐπί οὗτος ἕτερος φ , ὅς ἀθρόος φαίνω μετά ὁ ἀνάστασις , ὡς ὁ θεῖος μαρτυρέω ἀπόστολος εἶπον · ἔπειτα ὁράω ἐπάνω φ ἀδελφός ἐφάπαξ · ἐκ ὅς ὁ πλείων μένω ἠώς ἄρτι , τις δέ καί κοιμάω , ὅς ἐπιλέγω · ἔπειτα ὁράω ὁ ἀπόστολος πᾶς . εἰμί γάρ , εἰμί καί μετά ὁ Ἶβ καί μετά ὁ ὁ καί μετά ὁ φ ἕτερος πλείων κῆρυξ ὁ εὐαγγέλιον κατά τε ὁ χρόνος ὁ ἀποστολικός καί μετά ἐκεῖνος ἕτερος ὁ κατά πᾶς ὁ οἰκέω ἐν ὁ ἐκκλησία αὐτός ὁ εὐαγγέλιον αὐτός κηρύσσω , ὅς ὁ βασιλεύς ὁ δύναμις ὁ ὁ ἀγαπητός δύναμις χορηγέω . ἕτερος δέ παρά οὗτος ὁ ἀγαπητός δύναμις εἰμί ὁ κατά οὐρανός στρατιά , ἄγγελος καί ἀρχάγγελος καί πνεῦμα θεῖον . οὗτος γάρ εἰμί ὁ δύναμις ὁ ἀγαπητός . διό κύριος ὁ δύναμις ἀναγορεύω . Ἀγαπητός δέ ὁ θεός , τίς εἰμί ἢ ὁ μονογενής υἱός ὁ θεός ; ὅς ὁ πατρικός φωνή μαρτυρέω φημί · οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός , εἰς ὅς εὐδοκέω . οὗτος τοίνυν ὁ βασιλεύς ὁ ὁ ἀγαπητός δύναμις , ὥσπερ ὁ κατά οὐρανός δύναμις χορηγέω ὁ ἑαυτοῦ εὐεργεσία , οὕτως καί ὁ ἐπί γῆ εὐαγγελίζομαι δίδωμι ὁ εὐαγγελικός ῥῆμα σύν δύναμις πολύς . καί αὐτός δέ οὗτος ὁ ἐπί γῆ στρατιά εἰμί αὐτός καί δύναμις αὐτός . διό κατά ὁ Σύμμαχος λέγω · βασιλεύς ὁ στρατεία ἀγαπάω , ἤ · ἀγαπητός γίγνομαι . οὗτος δέ αὐτός καί ἄλλος χάρισμα δωρέω · οὗτος δέ εἰμί ὁ διαιρέω σκύλα εἰς ὡραιότης ὁ οἶκος . ὡραιότης μέν οἶκος ὁ διαπρέπω ἐν ὁ ἐκκλησία ὁ θεός εἰμί εἄν τάγμα , ὅς καί ἐπιθυμητής ὁμολογέω τις γίγνομαι φημί · κύριος , ἀγαπάω εὐπρέπεια οἶκος σύ καί τόπος σκήνωμα δόξα σύ , καί πάλιν · εἷς αἰτέω παρά κύριος , οὗτος ζητέω · ὁ κατοικέω ἐγώ ἐν οἶκος κύριος πᾶς ὁ ἡμέρα ὁ ζωή ἐγώ , ὁ θεωρέω ἐγώ ὁ τερπνότητα κύριος καί ἐπισκέπτομαι ὁ ναός αὐτός . ὁ ἅγιος τοίνυν ὁ ἅγιος εἰμί εἄν ὁ τερπνότης καί ὡραιότης ὁ οἶκος ὁ θεός . οὗτος δέ εἰμί ὁ ἐν σωφροσύνη καί ἁγνεία καί δικαιοσύνη καί ὁ λοιπός ἀρετή διαλάμπω ὁ ἐκκλησία ὁ θεός τάγμα . εἰς δέ ὁ ὡραιότης οὗτος σκύλα διαιρέω ὁ αὐτός στρατιώτης δωρέω ὁ βασιλεύς ὁ δύναμις . ὁ γάρ πολέμιος ἀνατρέπω καί εἰς φυγή χωρέω , λέγω δέ ὁ ἀφανής καί ἀόρατος δύναμις , περί ὅς ἀνωτέρω λέγω · ἀνίστημι ὁ θεός , καί διασκορπίζω ὁ ἐχθρός αὐτός , φεύγω πᾶς ὁ μισέω αὐτός ἀπό πρόσωπον αὐτός , ὁ ὁ νικητής βασιλεύς στρατιώτης ὁ σκύλα οὗτος εἰς ἑαυτοῦ διαιρέω . σκύλα δέ εἰμί ἐγώ καί πᾶς ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος ὁ πάλαι πρότερος ὑποχείριος ὁ ἀντίκειμαι δύναμις γίγνομαι · ὅς ἀπελαύνω ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ μαθητής καί ἀπόστολος καί εὐαγγελιστής ὅς τε λοιπός αὐτός στρατεία ὁ πάλαι πρότερος σκυλεύω ψυχή κτῆμα ἴδιος ποιέω διανέμω εἰς ἀλλήλων . Παῦλος μέν οὖν ἀπό Ἱεροσόλυμα καί κύκλος μέχρι ὁ Ἰλλυρικός ὁ ἐκ ἔθνος κληρόω σκύλα , Πέτρος δέ πάλιν ἕτερος ἔθνος , καί Ἰωάννης ὡσαύτως ἕτερος καί ὁ λοιπός ἀπόστολος ἕκαστος παραπλήσιος . ἀπό ὅς σκῦλα ὁ ἐξαίρετος ἀνάθημα εἰς ὡραιότης ὁ οἶκος ὁ θεός ἀφορίζω . διό λέγω · καί ὡραιότης ὁ οἶκος διαιρέω σκύλα .