ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_17.5
Καὶ ἔθετο σκότος ἀποκρυφὴν αὐτοῦ · κύκλῳ αὐτοῦ ἡ σκηνὴ αὐτοῦ , σκοτεινὸν ὕδωρ ἐν νεφέλαις ἀέρων . Τὴν ἀφανῆ καὶ λανθάνουσαν τοῦ σωτῆρος διατριβήν , ἣν σὺν ἀνθρώποις εἰσέτι καὶ νῦν ποιεῖται μετὰ τὴν ἀνάληψιν , διδάσκει λέγων · καὶ ἔθετο σκότος ἀποκρυφὴν αὐτοῦ , κύκλῳ αὐτοῦ ἡ σκηνὴ αὐτοῦ , σκοτεινὸν ὕδωρ ἐν νεφέλαις ἀέρων . οὐ λανθάνει γὰρ τοὺς πάντας , ὅπως σύνεστιν ἡμῖν κατὰ τὸ εἰρημένον ὑπ’ αὐτοῦ · ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος . σκηνὴν δὲ αὐτοῦ σημαίνει οὐχ ἑτέραν ἢ τὴν ἁγίαν ἐκκλησίαν αὐτοῦ · ἐν ᾗ κατασκηνῶσαι ἐπηγγείλατο , εἰπών · ὅπου δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι εἰσὶν εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα , ἐκεῖ εἰμι ἐν μέσῳ αὐτῶν . ἐπειδὴ δὲ καὶ αἱ περὶ αὐτοῦ προφητεῖαι σκοτεινῶς εἴρηνται καὶ ἐπικεκρυμμένως , εἰκότως ἑξῆς λέγεται · σκοτεινὸν ὕδωρ ἐν νεφέλαις ἀέρων . ἀπὸ τῆς τηλαυγήσεως ἐνώπιον αὐτοῦ αἱ νεφέλαι διῆλθον , χάλαζα καὶ ἄνθρακες πυρός . ὅτι γὰρ νεφέλας τοὺς προφήτας καὶ τὸν ἐξ αὐτῶν φερόμενον ὑετόν , δηλαδὴ τοὺς προφητικοὺς λόγους , τὸ πνεῦμα τὸ θεῖον εἴωθεν ὀνομάζειν , διδάξει Ἡσαΐας ἀλληγορικῶς τὸν λαὸν ἀμπελῶνα προσειπὼν , καθὰ εἴρηται , καὶ νεφέλας μηκέτι εἰς αὐτὸν ὑετὸν φερούσας .
Lemmas: καί τίθημι σκότος ἀποκρυφή αὐτός · κύκλος αὐτός ὁ σκηνή αὐτός , σκοτεινός ὕδωρ ἐν νεφέλη ἀήρ . ὁ ἀφανής καί λανθάνω ὁ σωτήρ διατριβή , ὅς σύν ἄνθρωπος εἰσέτι καί νῦν ποιέω μετά ὁ ἀνάληψις , διδάσκω λέγω · καί τίθημι σκότος ἀποκρυφή αὐτός , κύκλος αὐτός ὁ σκηνή αὐτός , σκοτεινός ὕδωρ ἐν νεφέλη ἀήρ . οὖον λανθάνω γάρ ὁ πᾶς , ὅπως σύνειμι ἐγώ κατά ὁ εἴρω ὑπό αὐτός · ἰδού ἐγώ μετά σύ εἰμί πᾶς ὁ ἡμέρα ἠώς ὁ συντέλεια ὁ αἰών . σκηνή δέ αὐτός σημαίνω οὐ ἕτερος ἢ ὁ ἅγιος ἐκκλησία αὐτός · ἐν ὅς κατασκηνόω ἐπαγγέλλω , εἶπον · ὅπου δύο ἢ τρεῖς συνάγω εἰμί εἰς ὁ ἐμός ὄνομα , ἐκεῖ εἰμί ἐν μέσος αὐτός . ἐπεί δέ καί ὁ περί αὐτός προφητεία σκοτεινός εἴρω καί ἐπικεκρυμμένως , εἰκότως ἑξῆς λέγω · σκοτεινός ὕδωρ ἐν νεφέλη ἀήρ . ἀπό ὁ τηλαύγησις ἐνώπιος αὐτός ὁ νεφέλη διέρχομαι , χάλαζα καί ἄνθραξ πῦρ . ὅτι γάρ νεφέλη ὁ προφήτης καί ὁ ἐκ αὐτός φέρω ὑετός , δηλαδή ὁ προφητικός λόγος , ὁ πνεῦμα ὁ θέω εἴωθα ὀνομάζω , διδάσκω Ἠσαΐας ἀλληγορικός ὁ λαός ἀμπελών προσεῖπον , καθά εἴρω , καί νεφέλη μηκέτι εἰς αὐτός ὑετός φέρω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_17.7
Καὶ ἀπεκαλύφθη τὰ θεμέλια τῆς οἰκουμένης . Θεμέλια οἰκουμένης νοήσεις τὰς τῆς σοφίας τοῦ θεοῦ δυνάμεις , δι’ ὧν καὶ πάλαι ἡ σύμπασα κτίσις τεθεμελίωτο , καὶ μετὰ ταῦτα ἐστερεώθη ἡ οἰκουμένη , ἥτις οὐ σαλευθήσεται . εἰ δὲ καὶ τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ τὴν οἰκουμένην ἐθέλοις νοεῖν , θεμέλιον δὲ αὐτῆς πρῶτον μὲν τὴν ἀρραγῆ καὶ στερεὰν πέτραν , ἐφ’ ᾗ ᾠκοδόμηται κατὰ τό · ἐπὶ τὴν πέτραν οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν , καὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς . ἡ πέτρα δὲ ἦν ὁ Χριστός · ἢ κατὰ τὸν ἀπόστολον , περὶ οὗ διδάσκει αὐτὸς λέγων · θεμέλιον γὰρ ἄλλον οὐδεὶς δύναται θεῖναι παρὰ τὸν κείμενον , ὅς ἐστιν Ἰησοῦς Χριστός · εἶτα μετ’ αὐτὸν θεμέλιοι τῆς ἐκκλησίας προφητικοὶ καὶ ἀποστολικοὶ λόγοι κατὰ τὸν ἀπόστολον φήσαντα · ἐποικοδομηθέντες ἐπὶ τῷ θεμελίῳ τῶν ἀποστόλων καὶ προφητῶν , ὄντος ἀκρογωνιαίου αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ · οὐκ ἂν ἐκτὸς βάλοις τῆς ἀληθείας . ταῦτ’ οὖν τὰ θεμέλια τῆς οἰκουμένης ἀνεκαλύφθησαν · τῶν ἐχθρῶν τοῦ θεοῦ τῶν πάλαι ἐπισκοτούντων τὰ τῆς ψυχῆς ἡμῶν ὄμματα πρὸς τὸ μὴ τὰ θεῖα βλέπειν ἐκ ποδῶν μεταστάντων καὶ τοῖς ἀποδοθεῖσι τοῦ κυρίουβέλεσι διασκορπισθέντων πεφευγότων τε ἀπὸ ἐπιτιμήσεως κυρίου καὶ ἀπὸ ἐμπνεύσεως πνεύματος ὀργῆς αὐτοῦ . εἰκότως οὖν ἐλευθερωθέντες τούτων ἡμεῖς καὶ ἀναβλέψαντες τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων ἐθεασάμεθα , καὶ τὰ θεμέλια τῆς οἰκουμένηςἐπωπτεύσαμεν .
Lemmas: καί ἀποκαλύπτω ὁ θεμέλιος ὁ οἰκέω . Θεμέλιος οἰκέω νοέω ὁ ὁ σοφία ὁ θεός δύναμις , διά ὅς καί πάλαι ὁ σύμπας κτίσις θεμελιόω , καί μετά οὗτος στερεόω ὁ οἰκέω , ὅστις οὖον σαλεύω . εἰμί δέ καί ὁ ἐκκλησία ὁ θεός ὁ οἰκέω ἐθέλω νοέω , θεμέλιος δέ αὐτός πρῶτος μέν ὁ ἀρραγής καί στερεός πέτρα , ἐπί ὅς οἰκοδομέω κατά ὁ · ἐπί ὁ πέτρα οἰκοδομέω ἐγώ ὁ ἐκκλησία , καί Πύλαι ᾍδης οὖον κατισχύω αὐτός . ὁ πέτρα δέ εἰμί ὁ Χριστός · ἢ κατά ὁ ἀπόστολος , περί ὅς διδάσκω αὐτός λέγω · θεμέλιος γάρ ἄλλος οὐδείς δύναμαι τίθημι παρά ὁ κεῖμαι , ὅς εἰμί Ἰησοῦς Χριστός · εἶτα μετά αὐτός θεμέλιος ὁ ἐκκλησία προφητικός καί ἀποστολικός λόγος κατά ὁ ἀπόστολος φημί · ἐποικοδομέω ἐπί ὁ θεμέλιος ὁ ἀπόστολος καί προφήτης , εἰμί ἀκρογωνιαῖος αὐτός Ἰησοῦς Χριστός · οὐ εἄν ἐκτός βάλλω ὁ ἀλήθεια . αὐτός οὖν ὁ θεμέλιος ὁ οἰκέω ἀνακαλύπτω · ὁ ἐχθρός ὁ θεός ὁ πάλαι ἐπισκοτέω ὁ ὁ Ψυχή ἐγώ ὄμμα πρός ὁ μή ὁ θεῖον βλέπω ἐκ πούς μεθίστημι καί ὁ ἀποδίδωμι ὁ κυριουβελος διασκορπίζω φεύγω τε ἀπό ἐπιτίμησις κύριος καί ἀπό ἔμπνευσις πνεῦμα ὀργή αὐτός . εἰκότως οὖν ἐλευθερόω οὗτος ἐγώ καί ἀναβλέπω ὁ πηγή ὁ ὕδωρ θεάομαι , καί ὁ θεμέλιος ὁ οικουμενηςεπωπτευσω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_17.8
Ἐξαπέστειλεν ἐξ ὕψους καὶ ἔλαβέν με , προσελάβετό με ἐξ ὑδάτων πολλῶν . Καταποθέντα γὰρ αὐτὸν καὶ ληφθέντα ὥσπερ αἰχμάλωτον ὁ τῶν ὅλων θεὸς καὶ πατὴρ ἐξαποστείλας τὸν ἑαυτοῦ υἱὸν ἔλαβε . πόθεν δὲ αὐτὸν ἔλαβεν , ἑξῆς διδάσκει λέγων · ἐξ ὑδάτων πολλῶν . φησὶ γοῦν καὶ ἐν ἑξηκοστῷ ὀγδόῳ ψαλμῷ · σῶσόν με , ὁ θεός , ὅτι εἰσήλθοσαν ὕδατα ἕως ψυχῆς μου · ἐνεπάγην εἰς ὕλην βυθοῦ , καὶ οὐκ ἔστιν ὑπόστασις . τούτοις τοιγαροῦν ἀκολούθως καὶ ἐν τοῖς προκειμένοις εὐχαριστῶν , φησί · προσελάβετό με ἐξ ὑδάτων πολλῶν . τίνα δὲ τὰ ὕδατα , ἐπιφέρει σαφέστερον εἰπών · ἐξ ἐχθρῶν μου δυνατῶν καὶ ἐκ τῶν μισούντων με , ὅτι ἐστερεώθησαν ὑπὲρ ἐμέ . προέφθασάν με ἐν ἡμέρᾳ κακώσεώς μου . καὶ ταῦτα δὲ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον εὐαγγελίζεται αὐτὸνἀναλαβεῖν ἐκ τῶν πολλῶν ὑδάτων , ἐλευθερίαν δὲ τὴν ἀπὸ τῶν ἐχθρῶν τῶν πάλαι κατακεκρατηκότων αὐτοῦ γενέσθαι .
Lemmas: ἐξαποστέλλω ἐκ ὕψος καί λαμβάνω ἐγώ , προσλαμβάνω ἐγώ ἐκ ὕδωρ πολύς . καταπίνω γάρ αὐτός καί λαμβάνω ὥσπερ αἰχμάλωτος ὁ ὁ ὅλος θεός καί πατήρ ἐξαποστέλλω ὁ ἑαυτοῦ υἱός λαμβάνω . πόθεν δέ αὐτός λαμβάνω , ἑξῆς διδάσκω λέγω · ἐκ ὕδωρ πολύς . φημί γοῦν καί ἐν ἑξηκοστός ὄγδοος ψαλμός · σῴζω ἐγώ , ὁ θεός , ὅτι εἰσέρχομαι ὕδωρ ἠώς Ψυχή ἐγώ · ἐμπήγνυμι εἰς ὕλη βυθός , καί οὐ εἰμί ὑπόστασις . οὗτος τοιγάρ ἀκόλουθος καί ἐν ὁ πρόκειμαι εὐχαριστέω , φημί · προσλαμβάνω ἐγώ ἐκ ὕδωρ πολύς . τίς δέ ὁ ὕδωρ , ἐπιφέρω σαφής εἶπον · ἐκ ἐχθρός ἐγώ δυνατός καί ἐκ ὁ μισέω ἐγώ , ὅτι στερεόω ὑπέρ ἐγώ . προφθάνω ἐγώ ἐν ἡμέρα κάκωσις ἐγώ . καί οὗτος δέ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος εὐαγγελίζω αὐτὸνἀναλαβεῖν ἐκ ὁ πολύς ὕδωρ , ἐλευθερία δέ ὁ ἀπό ὁ ἐχθρός ὁ πάλαι κατακρατέω αὐτός γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_17.10
Καὶ ἔσομαι ἄμωμος μετ’ αὐτοῦ καὶ φυλάξομαι ἀπὸ τῆς ἀνομίας μου . καὶ ἀνταποδώσει μοι κύριος κατὰ τὴν δικαιοσύνην μου καὶ κατὰ τὴν καθαριότητα τῶν χειρῶν μου ἐνώπιον τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ . Διεξέρχεται ἑξῆς καταλέγων τίς ἦν ἡ δικαιοσύνη αὐτοῦ , καὶ ὅπως ἀπεκάθηρεν ἑαυτοῦ τὰς χεῖρας , ὅτι ἐφύλαξα τὰς ὁδοὺς κυρίου καὶ οὐκ ἠσέβησα ἀπὸ τοῦ θεοῦ μου , ὅτι πάντα τὰ κρίματα αὐτοῦ ἐνώπιόν μου καὶ τὰ δικαιώματα αὐτοῦ οὐκ ἀπέστησεν ἀπ’ ἐμοῦ . καὶ ἔσομαι ἄμωμος μετ’ αὐτοῦ , καὶ φυλάξομαι ἀπὸ τῆς ἀνομίας μου . ἐπεὶ τοίνυν ταῦτα ἐπορισάμην ἐμαυτῷ , φησί , μετὰ τὴν ἁμαρτίαν καὶ τοσαύτας συνήγαγον ἐμαυτῷ θεραπείας , εἰκότως πάλιν ἐπαναλαβὼν τὸν αὐτὸν ἐν δευτέρῳ λόγον φημί · ὅτι διὰ τὰ προλεχθέντα καὶ ἀνταποδώσει μοι κύριος κατὰ τὴν δικαιοσύνην μου , καὶ κατὰ τὴν καθαριότητα τῶν χειρῶν μου ἐνώπιον τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ · ἀντὶ δὲ τοῦ ἐνώπιον τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ ὁ Σύμμαχος τὴν ἀντικρὺ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ ἐξέδωκεν . oὐ γὰρ ἀνθρώπων ὀφθαλμοῖς ἐσπούδαζον τὴν ἐμαυτοῦ καθαριότητα δεικνύναι οὐδὲ ὥστε ἀρέσκειν τοῖς πολλοῖς , ἀλλ’ ἀντικρὺ τῶν αὐτοῦ τοῦ κριτοῦ ὀφθαλμῶν πᾶσαν ἐποιούμην σπουδὴν τῆς ἐμαυτοῦ καθαρότητος .
Lemmas: καί εἰμί ἄμωμος μετά αὐτός καί φυλάσσω ἀπό ὁ ἀνομία ἐγώ . καί ἀνταποδίδωμι ἐγώ κύριος κατά ὁ δικαιοσύνη ἐγώ καί κατά ὁ καθαριότης ὁ χείρ ἐγώ ἐνώπιος ὁ ὀφθαλμός αὐτός . διεξέρχομαι ἑξῆς καταλέγω τίς εἰμί ὁ δικαιοσύνη αὐτός , καί ὅπως ἀποκαθαίρω ἑαυτοῦ ὁ χείρ , ὅτι φυλάσσω ὁ ὁδός κύριος καί οὐ ἀσεβέω ἀπό ὁ θεός ἐγώ , ὅτι πᾶς ὁ κρίμα αὐτός ἐνώπιον ἐγώ καί ὁ δικαίωμα αὐτός οὐ ἀφίστημι ἀπό ἐγώ . καί εἰμί ἄμωμος μετά αὐτός , καί φυλάσσω ἀπό ὁ ἀνομία ἐγώ . ἐπεί τοίνυν οὗτος πορίζω ἐμαυτοῦ , φημί , μετά ὁ ἁμαρτία καί τοσοῦτος συνάγω ἐμαυτοῦ θεραπεία , εἰκότως πάλιν ἐπαναλαμβάνω ὁ αὐτός ἐν δύο λόγος φημί · ὅτι διά ὁ προλέγω καί ἀνταποδίδωμι ἐγώ κύριος κατά ὁ δικαιοσύνη ἐγώ , καί κατά ὁ καθαριότης ὁ χείρ ἐγώ ἐνώπιος ὁ ὀφθαλμός αὐτός · ἀντί δέ ὁ ἐνώπιος ὁ ὀφθαλμός αὐτός ὁ Σύμμαχος ὁ ἀντικρύ ὁ ὀφθαλμός αὐτός ἐκδίδωμι . εὐ γάρ ἄνθρωπος ὀφθαλμός σπουδάζω ὁ ἐμαυτοῦ καθαριότης δείκνυμι οὐδέ ὥστε ἀρέσκω ὁ πολύς , ἀλλά ἀντικρύ ὁ αὐτός ὁ κριτής ὀφθαλμός πᾶς ποιέω σπουδή ὁ ἐμαυτοῦ καθαρότης .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_17.12
Ὁ θεός μου , ἄμωμος ἡ ὁδὸς αὐτοῦ , τὰ λόγια κυρίου πεπυρωμένα , ὑπερασπιστής ἐστιν πάντων τῶν ἐλπιζόντων ἐπ’ αὐτόν . ὅτι τίς θεὸς πλὴν τοῦ κυρίου ; ἢ τίς θεὸς πλὴν τοῦ θεοῦ ἡμῶν ; Διὰ τῶν προκειμένων τὴν ὁδὸν τοῦ θεοῦ ἄμωμον εἶναι ἀποφαίνεται , τουτέστιν ἀνεπίληπτον τὴν διοίκησιν αὐτοῦ καὶ τὴν τῆς προνοίας οἰκονομίαν . ἀλλὰ καὶ τὰ λόγια αὐτοῦ πεπυρωμένα , τουτέστι βεβασανισμένα καὶ δεδοκιμασμένα · οὐκ ἔστι τε αὐτοῖς ἐπισκέψαι οὐδὲ ἀλλοτρίας ὕλης παρεμβεβλημένον τι ἐν αὐτοῖς εὑρεῖν , ὁποῖα τὰ παρὰ τοῖς σοφοῖς τοῦ αἰῶνος τούτου τυγχάνει , μετέχοντα μέν τινος ἔσθ’ ὅτε φαντασίας , πάσης δὲ ἀθεότητος καὶ δυσσεβείας πεπληρωμένα . τί οὖν τὰ πεπυρωμένα λόγια τοῦ κυρίου διδάσκει ; ὡς ὑπερασπιστής ἐστι πάντων τῶν ἐλπιζόντων ἐπ’ αὐτόν · καὶ ὅτι οὐκ ἔστιν ἄλλος θεὸς ἢ μόνος ὁ ἡμέτερος κύριος οὐδ’ ἔστιν κραταιὸς ἄλλος ἢ ὁ θεὸς ἡμῶν · καὶ διὰ τοῦτο εἰκότως ὑπερασπιστής ἐστι πάντων τῶν ἐλπιζόντων ἐπ’ αὐτὸν μηδενὸς ἑτέρου εὑρισκομένου τοῦ δυναμένου στῆναι πρὸς τοσοῦτον καὶ τοιοῦτον .
Lemmas: ὁ θεός ἐγώ , ἄμωμος ὁ ὁδός αὐτός , ὁ λόγιος κύριος πυρόω , ὑπερασπιστής εἰμί πᾶς ὁ ἐλπίζω ἐπί αὐτός . ὅτι τίς θεός πλήν ὁ κύριος ; ἢ τίς θεός πλήν ὁ θεός ἐγώ ; Ζεύς ὁ πρόκειμαι ὁ ὁδός ὁ θεός ἄμωμον εἰμί ἀποφαίνω , τουτέστιν ἀνεπίληπτος ὁ διοίκησις αὐτός καί ὁ ὁ πρόνοια οἰκονομία . ἀλλά καί ὁ λόγιος αὐτός πυρόω , τουτέστι βασανίζω καί δοκιμάζω · οὐ εἰμί τε αὐτός ἐπισκέπω οὐδέ ἀλλότριος ὕλη παρεμβάλλω τίς ἐν αὐτός εὑρίσκω , ὁποῖος ὁ παρά ὁ σοφός ὁ αἰών οὗτος τυγχάνω , μετέχω μέν τις ἔστω ὅτε φαντασία , πᾶς δέ ἀθεότης καί δυσσέβεια πληρόω . τίς οὖν ὁ πυρόω λόγιος ὁ κύριος διδάσκω ; ὡς ὑπερασπιστής εἰμί πᾶς ὁ ἐλπίζω ἐπί αὐτός · καί ὅτι οὐ εἰμί ἄλλος θεός ἢ μόνος ὁ ἡμέτερος κύριος οὐδέ εἰμί κραταιός ἄλλος ἢ ὁ θεός ἐγώ · καί διά οὗτος εἰκότως ὑπερασπιστής εἰμί πᾶς ὁ ἐλπίζω ἐπί αὐτός μηδείς ἕτερος εὑρίσκω ὁ δύναμαι ἵστημι πρός τοσοῦτος καί τοιοῦτος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_17.14
Καὶ ἔδωκάς μοι ὑπερασπισμὸν σωτηρίας μου , καὶ ἡ δεξιά σου ἀντελάβετό μου . Ἀκριβῶς γὰρ ἐπιστήσεις , τί ποτέ ἐστι τὸ διὰ πάσης γραφῆς προφητευόμενον σωτήριον τοῦ θεοῦ , περὶ οὗ καὶ Συμεὼν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ ἔλεγεν · νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου , δέσποτα , κατὰ τὸ ῥῆμά σου ἐν εἰρήνῃ · ὅτι εἶδον οἱ ὀφθαλμοί μου τὸ σωτήριόν σου . καὶ ἡ δεξιά σου ἀντελάβετό μου . τάχα δεξιὰ τοῦ θεοῦ εἶναι δύναται , ἐν ᾗ ἐστερέωσε τὸν οὐρανὸν μονογενὴς λόγος .
Lemmas: καί δίδωμι ἐγώ ὑπερασπισμός σωτηρία ἐγώ , καί ὁ δεξιός σύ ἀντιλαμβάνω ἐγώ . ἀκριβής γάρ ἐφίστημι , τίς ποτός εἰμί ὁ διά πᾶς γραφεύς προφητεύω σωτήριος ὁ θεός , περί ὅς καί Συμεών ἐν ὁ εὐαγγέλιον λέγω · νῦν ἀπολύω ὁ δοῦλος σύ , δεσπότης , κατά ὁ ῥῆμα σύ ἐν εἰρήνη · ὅτι εἶδον ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ὁ σωτήριος σύ . καί ὁ δεξιός σύ ἀντιλαμβάνω ἐγώ . τάχα δεξιός ὁ θεός εἰμί δύναμαι , ἐν ὅς στερεόω ὁ οὐρανός μονογενής λόγος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_17.15
Καὶ ἡ παιδεία σου ἀνώρθωσέ με εἰς τέλος , καὶ ἡ παιδεία σου , αὐτή με διδάξει . ἐπλάτυνας τὰ διαβήματά μου ὑποκάτω μου , καὶ οὐκ ἠσθένησαν τὰ ἴχνη μου . Σύμμαχος δὲ ἐξέδωκε · καὶ τὸ ὑπακούειν με αὐξήσει με . ὁ δὲ Ἀκύλας · καὶ πραότητός σου ἐπλήθυνέ με . ἐπλάτυνας τὰ διαβήματά μου ὑποκάτω μου . τὰ διαβήματα , καθ’ ἃ ἐκ κακίας εἰς ἀρετὴν καὶ ἐξ αἰσθητῶν ἐπὶ νοητὰ καὶ ἀπὸ τοῦ παρόντος εἰς τὸν μέλλοντα αἰῶνα διαβαίνω , ἐπλάτυνας ὑποκάτω μου · κατ’ ἀρχὰς γὰρ στενὰ καὶ ἐπίπονα φαινόμενα τῷ τὴν τεθλιμμένην ὁδεύειν ὁδόν · ὑπεράνω αὐτῶν τῇ προκοπῇ γεγενημένος πλατυνθέντα αὐτὰ ἐθεασάμην . ὁ γὰρ ἀνωτέρω τῶν προκοπῶν γεγενημένος τῷ ἐπὶ τέλος ἐφθακέναι , οὐκέτι αἴσθεται τῆς στενότητος τῶν πόνων καὶ ἱδρώτων τῶν ἐπὶ ταῖς προκοπαῖς ἐν εὐρυχωρίᾳ γεγενημένος . καὶ οὐκ ἠσθένησε τὰ ἴχνη μου . εἰ διηνεκῶς ἐν τῷ πονεῖν ἐτέλουν , κἂν ἠσθένησε τὰ ἴχνη μου , τουτέστι τοῦ ἔσω ἀνθρώπου τὰ σκέλη · ἐπειδὴ μετὰ τοὺς ὑπὲρ ἀρετῆς καμάτους ἀνάπαυλα διαδέχεται , οὐκ ἀσθενεῖ , ἀλλ’ ἰσχυροποιεῖται τὰ ἴχνη μου , ὥστ’ ἂν εἰπεῖν · καὶ ἔστησας ἐν εὐρυχώρῳ τοὺς πόδας μου . ἀλλὰ καὶ ὁ Ἰησοῦς ἑπόμενος ἐπακολουθεῖ τοῖς ἴχνεσιν αὐτοῦ · ἐξ αὐτοῦ τοῦ πατεῖν τὴν τετριμμένην ὑπὸ Ἰησοῦ ὁδὸν ἰσχυρὰ κτᾶται τὰ ἴδια ἴχνη , ὡς ἔργῳ φάναι · ὀὐκ ἠσθένησε τὰ ἴχνη μου .
Lemmas: καί ὁ παιδεία σύ ἀνορθόω ἐγώ εἰς τέλος , καί ὁ παιδεία σύ , αὐτός ἐγώ διδάσκω . πλατύνω ὁ διάβημα ἐγώ ὑποκάτω ἐγώ , καί οὐ ἀσθενέω ὁ ἴχνος ἐγώ . Σύμμαχος δέ ἐκδίδωμι · καί ὁ ὑπακούω ἐγώ αὐξάνω ἐγώ . ὁ δέ Ἀκύλας · καί πραότης σύ πληθύνω ἐγώ . πλατύνω ὁ διάβημα ἐγώ ὑποκάτω ἐγώ . ὁ διάβημα , κατά ὁ ἐκ κακία εἰς ἀρετή καί ἐκ αἰσθητής ἐπί νοητός καί ἀπό ὁ πάρειμι εἰς ὁ μέλλω αἰών διαβαίνω , πλατύνω ὑποκάτω ἐγώ · κατά ἀρχή γάρ στενός καί ἐπίπονος φαίνω ὁ ὁ θλίβω ὁδεύω ὁδός · ὑπεράνω αὐτός ὁ προκοπή γίγνομαι πλατύνω αὐτός θεάομαι . ὁ γάρ ἀνωτέρω ὁ προκοπή γίγνομαι ὁ ἐπί τέλος φθάνω , οὐκέτι αἰσθάνομαι ὁ στενότης ὁ πόνος καί ἱδρώς ὁ ἐπί ὁ προκοπή ἐν εὐρυχωρία γίγνομαι . καί οὐ ἀσθενέω ὁ ἴχνος ἐγώ . εἰμί διηνεκής ἐν ὁ πονέω τελέω , κἀν ἀσθενέω ὁ ἴχνος ἐγώ , τουτέστι ὁ εἴδομαι ἄνθρωπος ὁ σκέλος · ἐπεί μετά ὁ ὑπέρ ἀρετή κάματος ἀνάπαυλα διαδέχομαι , οὐ ἀσθενής , ἀλλά ἰσχυροποιέω ὁ ἴχνος ἐγώ , ὥστε εἄν εἶπον · καί ἵστημι ἐν εὐρύχωρος ὁ πούς ἐγώ . ἀλλά καί ὁ Ἰησοῦς ἕπω ἐπακολουθέω ὁ ἴχνος αὐτός · ἐκ αὐτός ὁ πατέω ὁ τετριμμένος ὑπό Ἰησοῦς ὁδός ἰσχυρός κτάομαι ὁ ἴδιος ἴχνος , ὡς ἔργον φαίνω · οὐ ἀσθενέω ὁ ἴχνος ἐγώ .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_17.16
Καταδιώξω τοὺς ἐχθρούς μου καὶ καταλήψομαι αὐτοὺς καὶ οὐκ ἀποστραφήσομαι , ἕως ἂν ἐκλείπωσιν . Ἐπαναλαμβάνει τῇ μνήνῃ τὰς εἰς αὐτὸν εὐεργεσίας τοῦ θεοῦ καὶ ὅσων ἐχθρῶν καὶ πολεμίων περιγέγονε διὰ τῆς τοῦ θεοῦ βοηθείας . καὶ τοῦτο δέ μοι , φησίν , παρὰ τῆς σῆς χάριτος ὑπῆρξε τὸ μὴ στενοχωρηθῆναί μου τοὺς πόδας καὶ τὸ μὴ δικτύοις τῶν ἐχθρῶν καὶ τοῖς σκανδάλοις τοῖς ὑπ’ αὐτῶν προβεβλημένοις περιπαρῆναι . ταῦτα γὰρ πάντα περιελὼν σὺ αὐτὸς ὁ θεός μου ὁμαλὴν κατηρτίσω μου τὴν πορείαν . τὸ δὲ πεσοῦνται ὑπὸ τοὺς πόδας μου νοήσεις ἐπαξίως τοῦ προφητικοῦ πνεύματος , τῆς τοῦ σωτῆρος πρὸς τοὺς ἀποστόλους ἐπαγγελίας μνησθείς , δι’ ἧς πρὸς αὐτοὺς ἔλεγεν · ἰδοὺ δίδωμι ὑμῖν ἐξουσίαν πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων , καὶ ἐπὶ πᾶσαν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ .
Lemmas: καταδιώκω ὁ ἐχθρός ἐγώ καί καταλαμβάνω αὐτός καί οὐ ἀποστρέφω , ἠώς εἄν ἐκλείπω . ἐπαναλαμβάνω ὁ μιμνῄσκω ὁ εἰς αὐτός εὐεργεσία ὁ θεός καί ὅσος ἐχθρός καί πολέμιος περιγίγνομαι διά ὁ ὁ θεός βοήθεια . καί οὗτος δέ ἐγώ , φημί , παρά ὁ σός χάρις ὑπάρχω ὁ μή στενοχωρέω ἐγώ ὁ πούς καί ὁ μή δίκτυον ὁ ἐχθρός καί ὁ σκάνδαλον ὁ ὑπό αὐτός προβάλλω περιπειρω . οὗτος γάρ πᾶς περιαιρέω σύ αὐτός ὁ θεός ἐγώ ὁμαλός καταρτίζω ἐγώ ὁ πορεία . ὁ δέ πίπτω ὑπό ὁ πούς ἐγώ νοέω ἐπάξιος ὁ προφητικός πνεῦμα , ὁ ὁ σωτήρ πρός ὁ ἀπόστολος ἐπαγγελία μιμνήσκω , διά ὅς πρός αὐτός λέγω · ἰδού δίδωμι σύ ἐξουσία πατέω ἐπάνω ὄφις καί σκορπίος , καί ἐπί πᾶς δύναμις ὁ ἐχθρός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_17.17
Καὶ περιέζωσάς με δύναμιν εἰς πόλεμον , συνεπόδισας πάντας τοὺς ἐπανισταμένους ἐπ’ ἐμὲ ὑποκάτω μου καὶ τοὺς ἐχθρούς μου ἔδωκάς μοι νῶτον καὶ τοὺς μισοῦντάς με ἐωξωλέθρευσας . Εἰπὼν ἀνωτέρω · ὁ θεὸς ὁ περιζωννύων με δύναμιν , ἐνταῦθα καὶ τοῦ ἔργου τὸ ἀποτέλεσμα διδάσκει λέγων · καὶ περιέζωσάς με δύναμιν εἰς πόλεμον · καὶ τοὺς ἐχθρούς μου ἔδωκάς μοι νῶτον · οἱ ἐκ μετανοίας ἄρτι τῆς ἔχθρας ἀπαλλαττόμενοι διὰ τὸ μηδέπω τὴν ἐπ’ ἀρετῇ παρρησίαν ἔχειν τεθεῖεν τοῦ Ἰησοῦ νῶτος ὑπὸ τοῦ πατρός · οὕτω γὰρ καὶ ἀκολουθῆσαι αὐτῷ ὀπίσω γενόμενοι δυνήσονται . τάχα δὲ καὶ τοῦτο ῥηθείη · ὁ σπουδαῖος παρρησίαν πρὸς τὸν θεὸν κεκτημένος ἐνώπιον κυρίου παρίσταται · ὁ δὲ φαῦλος ὀπίσω ἐκβαλλόμενος διὰ τὴν ἰδίαν κακίαν νῶτος τεθήσεται τοῦ κυρίου . ἐπεὶ γὰρ πρότεροι αὐτοὶ οἱ φαῦλοι ἔστρεψαν πρὸς αὐτὸν νῶτα καὶ οὐχὶ πρόσωπα αὐτῶν , καὶ αὐτὸς ἀποστραφεὶς αὐτοὺς νῶτος αὐτοὺς ἕξει . εἰ δὲ καὶ πᾶς δίκαιος ταῦτα λέγοι , ἐρεῖς , ὅτι αἱ μοχθηραὶ δυνάμεις εἰς πρόσωπον ἐρχόμεναι βλάπτουσι τοὺς ὁρῶντας διὰ παντὸς ὄντες εἰδεχθεῖς · εἰς νῶτον δὲ ῥιφέντες οὐδὲν δυνήσονται ἐπὶ τούτου τεκταίνεσθαι κατὰ τό · ἐπὶ τοῦ νώτου μου ἐτέκταινον οἱ ἁμαρτωλοί .
Lemmas: καί περιζώννυμαι ἐγώ δύναμις εἰς πόλεμος , συμποδίζω πᾶς ὁ ἐπανίστημι ἐπί ἐγώ ὑποκάτω ἐγώ καί ὁ ἐχθρός ἐγώ δίδωμι ἐγώ νῶτον καί ὁ μισέω ἐγώ ἐξολεθρεύω . εἶπον ἀνωτέρω · ὁ θεός ὁ περιζώννυμι ἐγώ δύναμις , ἐνταῦθα καί ὁ ἔργον ὁ ἀποτέλεσμα διδάσκω λέγω · καί περιζώννυμαι ἐγώ δύναμις εἰς πόλεμος · καί ὁ ἐχθρός ἐγώ δίδωμι ἐγώ νῶτον · ὁ ἐκ μετάνοια ἄρτι ὁ ἔχθρα ἀπαλλάσσω διά ὁ μηδέπω ὁ ἐπί ἀρετή παρρησία ἔχω τίθημι ὁ Ἰησοῦς νῶτον ὑπό ὁ πατήρ · οὗτος γάρ καί ἀκολουθέω αὐτός ὀπίσω γίγνομαι δύναμαι . τάχα δέ καί οὗτος εἴρω · ὁ σπουδαῖος παρρησία πρός ὁ θεός κτάομαι ἐνώπιος κύριος παρίστημι · ὁ δέ φαῦλος ὀπίσω ἐκβάλλω διά ὁ ἴδιος κακία νῶτον τίθημι ὁ κύριος . ἐπεί γάρ πρότερος αὐτός ὁ φαῦλος στρέφω πρός αὐτός νῶτον καί οὐ πρόσωπον αὐτός , καί αὐτός ἀποστρέφω αὐτός νῶτον αὐτός ἔχω . εἰμί δέ καί πᾶς δίκαιος οὗτος λέγω , εἴρω , ὅτι ὁ μοχθηρός δύναμις εἰς πρόσωπον ἐρχόμενος βλάπτω ὁ ὁράω διά πᾶς εἰμί εἰδεχθής · εἰς νῶτον δέ ῥίπτω οὐδείς δύναμαι ἐπί οὗτος τεκταίνομαι κατά ὁ · ἐπί ὁ νῶτον ἐγώ τεκταίνομαι ὁ ἁμαρτωλός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_17.18
Καὶ λεπτυνῶ αὐτοὺς ὡς χοῦν κατὰ πρόσωπον ἀνέμου , ὡς πηλὸν πλατειῶν λεανῶ αὐτοὺς . Νοήσεις , ὅπως ὁ ἄνθρωπος τοὺς ἐχθροὺς τοῦ θεοῦ λεπτύνει καὶ λεπτοποιεῖ ὡς χοῦν κατὰ πρόσωπον ἀνέμων ἐπιστήσας , ὅπως τοῖς ἐλέγχοις τοῖς ἀποδεικτικοῖς τὴν τῶν ἀσεβῶν κοσμικὴν σοφίαν καὶ τὸν νομιζόμενον αὐτῶν πλοῦτον πᾶσάν τε αὐτῶν τὴν δόξαν καὶ τὴν πρόσκαιρον ζωὴν μηδὲν διαφέρειν τοῦ καταφυσωμένου καὶ διασκεδαννυμένου ἀπὸ γῆς χοὺς παρίστησιν .
Lemmas: καί λεπτύνω αὐτός ὡς χόω κατά πρόσωπον ἄνεμος , ὡς πηλός πλατύς λεαίνω αὐτός . νόησις , ὅπως ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐχθρός ὁ θεός λεπτύνω καί λεπτοποιέω ὡς χόω κατά πρόσωπον ἄνεμος ἐφίστημι , ὅπως ὁ ἐλέγχω ὁ ἀποδεικτικός ὁ ὁ ἀσεβής κοσμικός σοφία καί ὁ νομίζω αὐτός πλοῦτος πᾶς τε αὐτός ὁ δόξα καί ὁ πρόσκαιρος ζωή μηδείς διαφέρω ὁ καταφυσωμενος καί διασκεδάννυμι ἀπό γῆ χοῦς παρίστημι .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_18.1
Εἰς τὸ τέλος · ψαλμὸς τῷ Δαυιδ . Καὶ ὁ παρὼν ψαλμὸς τῶν εἰς ἀγαθὸν τέλος παραπεμπόντων τυγχάνει · ἀλλὰ καὶ εὐχαριστήριος ἀναγράφῃ ᾠδὴ τοῖς τοὺς ἐχθροὺς καταγωνισαμένοις ἐπινίκιος εἰρημένη . διὸ κατὰ τὸν Σύμμαχον εἴρηται · ἐπινίκιος ᾠδὴ τοῦ Δαυιδ . ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ ἀνακεῖσθαι τῷ τὰς νίκας δωρουμένῳ θεῷ κατὰ τὸν Ἀκύλαν τῷ νικοποιῷ μελῴδημα λέλεκται .
Lemmas: εἰς ὁ τέλος · ψαλμός ὁ Δαυΐδ . καί ὁ πάρειμι ψαλμός ὁ εἰς ἀγαθός τέλος παραπέμπω τυγχάνω · ἀλλά καί εὐχαριστήριος ἀναγράφω ἀοιδή ὁ ὁ ἐχθρός καταγωνίζομαι ἐπινίκιος εἴρω . διό κατά ὁ Σύμμαχος εἴρω · ἐπινίκιος ἀοιδή ὁ Δαυΐδ . ἀλλά καί διά ὁ ἀνάκειμαι ὁ ὁ Νίκη δωρέω θεός κατά ὁ Ἀκύλας ὁ νικοποιέω μελῴδημα λέγω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_18.5
Ὁ νόμος κυρίου ἄμωμος ἐπιστρέφων ψυχάς · ἡ μαρτυρία κυρίου πιστὴ σοφίζουσα νήπια · τὰ δικαιώματα κυρίου εὐθεῖα εὐφραίνοντα καρδίαν · ἡ ἐντολὴ κυρίου τηλαυγὴς φωτίζουσα ὀφθαλμούς · ὁ φόβος κυρίου ἁγνὸς διαμένων εἰς αἰῶνα αἰῶνος · τὰ κρίματα κυρίου ἀληθινὰ δεδικαιωμένα ἐπὶ τὸ αὐτό . Ταῦτα δὲ πάντα περιείληφεν ὁ τοῦ θεοῦ νόμος ὑπὲρ ἐπιστροφῆς τῆς ψυχῆς . μαρτυρίας γὰρ πρῶτον περιέχει καὶ δικαιώματα καὶ ἐντολάς . ἔπειτα τούτοις ἅπασιν ἐπήρτησεν , ὥσπερ βακτηρίαν ἐπιστρεπτικήν , τὸν φόβον , καὶ ἐπὶ πᾶσιν ὥσπερ κορωνίδα τὰ κρίματα ἐπέθηκε τοῦ θεοῦ . ἑκάστῳ δὲ τῶν εἰρημένων ἰδίωμα συνῆψε · τῷ μὲν κατὰ πάντα γενικῷ ὠνομασμένῳ νόμῳ τὴν τῆς ψυχῆς ἐπιστροφήν · ὅπως δὲ ἐπιστρέφει ψυχὴ διὰ τῶν ἑξῆς παρίστησι μαρτυρίαν πιστὴν εἰπών , δι’ ἧς σοφίζεται ὁ ἐν Χριστῷ νήπιος · ἔπειταδικαιώματα κυρίου καὶ τούτων ἰδίωμα προσθεὶς τὸ εἶναι αὐτὰ εὐθέα καρπόν τε τοῖς μεταλαμβάνουσι παρέχοντα τὴν εὐφροσύνην . καὶ ἐπὶ τούτοις ἐντολὴν κυρίου , ἧς καὶ αὐτῆς τὸ ἰδίωμα παρέστησεν τηλαυγῆ φήσας αὐτὴν καὶ τῶν ὀφθαλμῶν τῆς ψυχῆς φωτιστικήν . τῷ δὲ φόβῳ τοῦ κυρίου συνῆψεν τὴν ἁγνείαν , καὶ τῇ ἁγνείᾳ τὴν διαρκῆ καὶ αἰώνιον ζωήν . καὶ ἐπὶ πᾶσι καὶ μετὰ πάντα προσέθηκεν τὴν τοῦ θεοῦ κρίσιν , συνῆψέ τε αὐτῇ τὴν ἀλήθειαν καὶ τὴν δικαιοσύνην .
Lemmas: ὁ νόμος κύριος ἄμωμος ἐπιστρέφω Ψυχή · ὁ μαρτυρία κύριος πιστός σοφίζω νήπιος · ὁ δικαίωμα κύριος εὐθύς εὐφραίνω Καρδία · ὁ ἐντολή κύριος τηλαυγής φωτίζω ὀφθαλμός · ὁ φόβος κύριος ἁγνός διαμένω εἰς αἰών αἰών · ὁ κρίμα κύριος ἀληθινός δικαιόω ἐπί ὁ αὐτός . οὗτος δέ πᾶς περιλαμβάνω ὁ ὁ θεός νόμος ὑπέρ ἐπιστροφή ὁ Ψυχή . μαρτυρία γάρ πρῶτος περιέχω καί δικαίωμα καί ἐντολή . ἔπειτα οὗτος ἅπας ἐπαρτάω , ὥσπερ βακτηρία ἐπιστρεπτικός , ὁ φόβος , καί ἐπί πᾶς ὥσπερ κορωνίς ὁ κρίμα ἐπιτίθημι ὁ θεός . ἕκαστος δέ ὁ εἴρω ἰδίωμα συνάπτω · ὁ μέν κατά πᾶς γενικός ὀνομάζω νόμος ὁ ὁ Ψυχή ἐπιστροφή · ὅπως δέ ἐπιστρέφω ψυχή διά ὁ ἑξῆς παρίστημι μαρτυρία πιστός εἶπον , διά ὅς σοφίζω ὁ ἐν Χριστός νήπιος · ἔπειταδικαιώματα κύριος καί οὗτος ἰδίωμα προστίθημι ὁ εἰμί αὐτός εὐθύς καρπός τε ὁ μεταλαμβάνω παρέχω ὁ Εὐφρόσυνος . καί ἐπί οὗτος ἐντολή κύριος , ὅς καί αὐτός ὁ ἰδίωμα παρίστημι τηλαυγής φημί αὐτός καί ὁ ὀφθαλμός ὁ Ψυχή φωτιστικός . ὁ δέ φόβος ὁ κύριος συνάπτω ὁ ἁγνεία , καί ὁ ἁγνεία ὁ διαρκής καί αἰώνιος ζωή . καί ἐπί πᾶς καί μετά πᾶς προστίθημι ὁ ὁ θεός κρίσις , συνάπτω τε αὐτός ὁ ἀλήθεια καί ὁ δικαιοσύνη .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_18.6
Καὶ ἀπὸ ἀλλοτρίων φεῖσαι τῷ δούλῳ σου · ἐὰν μή μου κατακυριεύσωσιν , τότε ἄμωμος ἔσομαι καὶ καθαρισθήσομαι ἀπὸ ἁμαρτίας μεγάλης . Ἀντὶ δὲ τοῦ ἀπὸ ἀλλοτρίων φεῖσαι τῷ δούλῳ σου , ὁ Ἀκύλας ἐξέδωκε · καί γε ἀπὸ ὑπερηφάνων συντήρησον τὸν δοῦλόν σου . σφόδρα ἀναγκαίως καὶ ταύτην ἐκπέμπων τὴν εὐχήν , ὡς ἂν ῥυσθείη ἀπὸ ὑπερηφανίας . ἐπειδὴ γὰρ τοῖς κατορθοῦσι παρέπεταί τις λογισμὸς πολλάκις ὑπερήφανος ἐπαιρομένης καὶ χαυνουμένης τῆς ψυχῆς , ἐφ’ οἷς ἑαυτῇ συνοῖδεν ἀγαθοῖς · εἶτα τῷ τῆς ὑπερηφανίας περιπεσοῦσα κακῷ , ἄλλῳ τρόπῳ τραχηλίζεται καὶ καταπίπτει ὡς διὰ τοῦτο φάσκειν τὸν ἀπόστολον · ἵνα μὴ τυφωθεὶς εἰς κρῖμα ἐμπέσῃ τοῦ διαβόλου · ἀναγκαίως προειπών · καὶ γὰρ ὁ δοῦλός σου φυλάσσει αὐτὰ καὶ φύλακα τῶν τοῦ θεοῦ ἐντολῶν ἑαυτὸν εἰπὼν ἱκετεύει ῥυσθῆναι ἀπὸ ὑπερηφανίας , καὶ ἐπιλέγει · ἐὰν μή μου κατακυριεύσωσι , τότε ἄμωμος ἔσομαι , καὶ τότε καθαρισθήσομαι ἀπὸ ἁμαρτίας μεγάλης . τέως μὲν γὰρ ἐπὶ τοῦ παρόντος εἰ καὶ φύλακα ἐμαυτὸν εἴρηκα τῶν τοῦ θεοῦ παραγγελμάτων , ἀλλ’ ἐπεὶ οὐδέπω συνοῖδα ἐμαυτῷ κεκαθαρισμένῳ ἐκ τῶν κρυφίων μου , ἔτι δ’ ἀγωνιῶ καὶ πεφρόντικα , ὡς ἂν ῥυσθείην ἀπὸ ὑπερηφανίας , εἰκότως φημί , ἅτε μηδέπω τὸ τέλειον καθορθώσας . τότε ἀκριβῶς γνώσομαι ἐμαυτὸν ἄμωμον , καὶ τότε ἀπὸ μεγάλης καθαρισθήσομαι ἁμαρτίας , ἐπειδὰν μήτε τὰ κρύφιά μου κατακυριεύσωσι μήτε λογισμὸς ὑπερήφανος καταδουλώσει με , ἢ πονηροὶ δαίμονες .
Lemmas: καί ἀπό ἀλλότριος φείδομαι ὁ δοῦλος σύ · ἐάν μή ἐγώ κατακυριεύω , τότε ἄμωμος εἰμί καί καθαρίζω ἀπό ἁμαρτία μέγας . ἀντί δέ ὁ ἀπό ἀλλότριος φείδομαι ὁ δοῦλος σύ , ὁ Ἀκύλας ἐκδίδωμι · καί γε ἀπό ὑπερήφανος συντηρέω ὁ δοῦλος σύ . σφόδρα ἀναγκαῖος καί οὗτος ἐκπέμπω ὁ εὐχή , ὡς εἄν ῥύομαι ἀπό ὑπερηφανία . ἐπεί γάρ ὁ κατορθόω παρέπομαι τις λογισμός πολλάκις ὑπερήφανος ἐπαίρω καί χαυνόω ὁ Ψυχή , ἐπί ὅς ἑαυτοῦ σύνοιδα ἀγαθός · εἶτα ὁ ὁ ὑπερηφανία περιπίπτω κακός , ἄλλος τρόπος τραχηλίζω καί καταπίπτω ὡς διά οὗτος φάσκω ὁ ἀπόστολος · ἵνα μή τυφόω εἰς κρίμα ἐμπίπτω ὁ διάβολος · ἀναγκαῖος προεῖπον · καί γάρ ὁ δοῦλος σύ φυλάσσω αὐτός καί φύλαξ ὁ ὁ θεός ἐντολή ἑαυτοῦ εἶπον ἱκετεύω ἐρύω ἀπό ὑπερηφανία , καί ἐπιλέγω · ἐάν μή ἐγώ κατακυριεύω , τότε ἄμωμος εἰμί , καί τότε καθαρίζω ἀπό ἁμαρτία μέγας . τέως μέν γάρ ἐπί ὁ πάρειμι εἰμί καί φύλαξ ἐμαυτοῦ εἴρω ὁ ὁ θεός παράγγελμα , ἀλλά ἐπεί οὐδέπω σύνοιδα ἐμαυτοῦ καθαρίζω ἐκ ὁ κρύφιος ἐγώ , ἔτι δέ ἀγωνιάω καί φροντίζω , ὡς εἄν ῥύομαι ἀπό ὑπερηφανία , εἰκότως φημί , ἅτε μηδέπω ὁ τέλειος καθορθόω . τότε ἀκριβῶς γιγνώσκω ἐμαυτοῦ ἄμωμον , καί τότε ἀπό μέγας καθαρίζω ἁμαρτία , ἐπειδάν μήτε ὁ κρύφιος ἐγώ κατακυριεύω μήτε λογισμός ὑπερήφανος καταδούλωσις ἐγώ , ἢ πονηρός δαίμων .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_19.1
Ἐπακούσαι σου κύριος ἐν ἡμέρᾳ θλίψεως , ὑπερασπίσαι σου τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ Ἰακώβ . Ἔστι μὲν τῷ Δαυῒδ ἀνακείμενος ὁ ψαλμὸς κατὰ τὴν προγραφήν . ἐπίστησον δέ , μήποτε ὡς πρὸς τὴν ἱστορίαν εὐχή τις ἦν αὐτὴ συνεργὸς ταῖς τοῦ Δαυῒδ ἱκετηρίαις δεομένου τε καὶ ἀντιβολοῦντος διὰ προσευχῆς τυχεῖν θεοῦ σωτῆρος πρὸς ἐχθροὺς καὶ πολεμίους παραταττομένου . εἰκὸς γὰρ ἦν αὐτῷ ταῦτα πράττοντι χορὸν ἁγίων ἀγγέλων ἢ καὶ θεοφιλῶν ἀνδρῶν , αὐτῶν δὴ τῶν ἱερῶν καὶ λειτουργῶν τοῦ θεοῦ , τὰ προκείμενα πάντα συνεύχεσθαι αὐτῷ καὶ λέγειν · ἐπακούσαι σου κύριος ἐν ἡμέρᾳ θλίψεως , καὶ τὰ ἑξῆς · τό τε δὲ καὶ παρασταίη σοι τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ Ἰακώβ . ἀπαρκεῖ γὰρ αὐτὴ ἡ ἐπίκλησις καὶ ἡ προσηγορία πρὸς ἄμυναν παντὸς ἐναντίου . ταῦτα δὲ οὐ μόνῳ τῷ Δαυιδ , ἀλλὰ καὶ παντὶ τῷ καθ’ ὁμοίωσιν ἐκείνου τὰς δι’ εὐχῶν ἀναπέμποντι τῷ θεῷ νοερὰς καὶ καθαρὰς θυσίας , δυνάμεις ἁγίας καὶ ἀγγέλων ἱερῶν χορούς , εἰκὸς ἂν εἴη συνεύχεσθαι καὶ ἐπεύχεσθαι .
Lemmas: ἐπακούω σύ κύριος ἐν ἡμέρα θλῖψις , ὑπερασπίζω σύ ὁ ὄνομα ὁ θεός Ἰακώβ . εἰμί μέν ὁ Δαυΐδ ἀνάκειμαι ὁ ψαλμός κατά ὁ προγραφή . ἐφίστημι δέ , μήποτε ὡς πρός ὁ ἱστορία εὐχή τις εἰμί αὐτός συνεργός ὁ ὁ Δαυΐδ ἱκετήριος δήω τε καί ἀντιβολέω διά προσευχή τυγχάνω θεός σωτήρ πρός ἐχθρός καί πολέμιος παρατάσσω . εἰκός γάρ εἰμί αὐτός οὗτος πράσσω χορός ἅγιος ἄγγελος ἢ καί θεοφιλής ἀνήρ , αὐτός δή ὁ ἱερός καί λειτουργός ὁ θεός , ὁ πρόκειμαι πᾶς συνεύχομαι αὐτός καί λέγω · ἐπακούω σύ κύριος ἐν ἡμέρα θλῖψις , καί ὁ ἑξῆς · ὁ τε δέ καί παρίστημι σύ ὁ ὄνομα ὁ θεός Ἰακώβ . ἀπαρκέω γάρ αὐτός ὁ ἐπίκλησις καί ὁ προσηγορία πρός ἄμυνα πᾶς ἐναντίος . οὗτος δέ οὖον μόνος ὁ Δαυΐδ , ἀλλά καί πᾶς ὁ κατά ὁμοίωσις ἐκεῖνος ὁ διά εὖχος ἀναπέμπω ὁ θεός νοερός καί καθαρός θυσία , δύναμις ἅγιος καί ἄγγελος ἱερός χορός , εἰκός εἄν εἰμί συνεύχομαι καί ἐπεύχομαι .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_19.2
Δῴη σοι κατὰ τὴν καρδίαν σου καὶ πᾶσαν τὴν βουλήν σου πληρώσαι . ἀγαλλιασόμεθα ἐν τῷ σωτηρίῳ σου καὶ ἐν τῷ ὀνόματι θεοῦ ἡμῶν μεγαλυνθησόμεθα . πληρώσαι κύριος πάντα τὰ αἰτήματά σου . Ἀπὸ τοῦ διαψάλματος προφητεύουσιν αὐτῷ οἱ πρότερον ἐπευξάμενοι , καὶ προαναφωνοῦσιν τὰ μέλλοντα εὐαγγελιζόμενοι . τίνα δὲ ταῦτα ; αὐτός , φασίν , οὗτος , ᾧ τὰς λογικὰς θυσίας προσανήνεγκαν , δώσει σοι πάντα ὅσα κατὰ διάνοιαν ᾐτήσω , ἐφαμίλλως τῇ καρδίᾳ σου παρασχόμενός σοι τὰς ἐξ αὐτοῦ εὐεργεσίας . εὖ δὲ ἴσθι , ὅτικαὶ τὴν βουλὴν σου πᾶσαν πληρώσειεν ὁ αὐτός , ἐπεὶ οὐκ ἀλλότρια αὐτοῦ τυγχάνει τὰ βεβουλευμένα σοι , τοιαῦτα δὲ ἔσται τὰ περὶ σὲ χρηστὰ καὶ ἀγαθὰ τέλη ὡς καὶ ἡμᾶς τοὺς ἔμπροσθεν συνευξαμένους σοι καὶ ἀπευξαμένους συναπολαβεῖν τῶν ἀγαθῶν · ἀγαλλιασόμεθα γοῦν ἐπὶ τῷ σωτηρίῳ τῷ σῷ · μεμαθήκαμεν γὰρ καὶ ἔγνωμεν ἐκ τῆς τοῦ ἁγίου πνεύματος ὑποβολῆς , ὡς προελεύσεται ἐκ σοῦ τοῦ Δαυὶδ γέννημα πάντων ἀνθρώπων σωτήριον . ἐφ’ ᾧ ἡμεῖς οἱ νῦν καὶ ταῦτα λέγοντες ἀγαλλιασόμεθα τότε τοῦ σωτηρίου ἐπιφανέντος · οὐ σὺ μόνος , ἀλλὰ καὶ ἡμεῖς ἅμα σοὶ μεγαλυνθησόμεθα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ θεοῦ ἡμῶν , ἐπεὶ δὲ καὶ τὰ αἰτήματά σου θεοῦ ἄξια τυγχάνει . θάρσει καὶ πέπεισο ἀκριβῶς , ὅτι καὶ ταῦτα πάντα ἐπινεύσας ταῖς σαῖς εὐχαῖς δωρήσεταί σοι ὁ θεός , καὶ πληρώσει πάντα τὰ αἰτήματά σου .
Lemmas: δίδωμι σύ κατά ὁ Καρδία σύ καί πᾶς ὁ βουλή σύ πληρόω . ἀγαλλιάω ἐν ὁ σωτήριος σύ καί ἐν ὁ ὄνομα θεός ἐγώ μεγαλύνω . πληρόω κύριος πᾶς ὁ αἴτημα σύ . ἀπό ὁ διάψαλμα προφητεύω αὐτός ὁ πρότερος ἐπεύχομαι , καί προαναφωνέω ὁ μέλλω εὐαγγελίζομαι . τίς δέ οὗτος ; αὐτός , φημί , οὗτος , ὅς ὁ λογικός θυσία προσαναφέρω , δίδωμι σύ πᾶς ὅσος κατά διάνοια αἰτέω , ἐφάμιλλος ὁ Καρδία σύ παρέχω σύ ὁ ἐκ αὐτός εὐεργεσία . εὕω δέ εἰμί , ὅτικαὶ ὁ βουλή σύ πᾶς πληρόω ὁ αὐτός , ἐπεί οὐ ἀλλότριος αὐτός τυγχάνω ὁ βουλεύω σύ , τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ περί σύ χρηστός καί ἀγαθός τέλος ὡς καί ἐγώ ὁ ἔμπροσθεν συνεύχομαι σύ καί ἀπεύχομαι συναπολαμβάνω ὁ ἀγαθός · ἀγαλλιάω γοῦν ἐπί ὁ σωτήριος ὁ σός · μανθάνω γάρ καί γιγνώσκω ἐκ ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ὑποβολή , ὡς προέρχομαι ἐκ σύ ὁ Δαυίδ γέννημα πᾶς ἄνθρωπος σωτήριος . ἐπί ὅς ἐγώ ὁ νῦν καί οὗτος λέγω ἀγαλλιάω τότε ὁ σωτήριος ἐπιφαίνω · οὖον σύ μόνος , ἀλλά καί ἐγώ ἅμα σύ μεγαλύνω ἐν ὁ ὄνομα ὁ θεός ἐγώ , ἐπεί δέ καί ὁ αἴτημα σύ θεός ἄξιος τυγχάνω . θάρσος καί πείθω ἀκριβῶς , ὅτι καί οὗτος πᾶς ἐπινεύω ὁ σός εὐχή δωρέω σύ ὁ θεός , καί πληρόω πᾶς ὁ αἴτημα σύ .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_20.1
Εἰς τὸ τέλος · ψαλμὸς τῷ Δαυιδ . Εἰς αἴσιον τέλος καὶ ὁ παρὼν ψαλμὸς ἀναπέμπων τὰ ἐν αὐτῷ λελεγμένα ἐπιγέγραπταιεἰς τὸ τέλος · ἀλλὰ καὶ ἐπινίκιός ἐστιν ᾠδὴ κατὰ τὸν Σύμμαχον · ἢ καὶ τῷ νικοποιῷ μελῴδημα περιέχει κατὰ τὸν Ἀκύλαν · διὸ καὶ τῶν ἐχθρῶν καὶ τῶν πολεμίων τοῦ θεοῦ τὸν ὄλεθρον διεξέρχεται .
Lemmas: εἰς ὁ τέλος · ψαλμός ὁ Δαυΐδ . εἰς αἴσιος τέλος καί ὁ πάρειμι ψαλμός ἀναπέμπω ὁ ἐν αὐτός λέγω ἐπιγράφω ὁ τέλος · ἀλλά καί ἐπινίκιος εἰμί ἀοιδή κατά ὁ Σύμμαχος · ἢ καί ὁ νικοποιέω μελῴδημα περιέχω κατά ὁ Ἀκύλας · διό καί ὁ ἐχθρός καί ὁ πολέμιος ὁ θεός ὁ ὄλεθρος διεξέρχομαι .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_20.2
Κύριε , ἐν τῇ δυνάμει σου εὐφρανθήσεται ὁ βασιλεύς . Οἶμαι καὶ ταῦτα λέγεσθαι τὰ προκείμενα ἐκ τῶν καὶ τὰ πρὸ τούτου τῷ Δαυῒδ ἐπευξαμένων . μαθὼν γοῦν νῦν ὁ Δαυῒδ ἀπὸ τῶν πρὸς αὐτὸν γενομένων χρησμῶν τὰ περὶ τοῦ ἐκ σπέρματος αὐτοῦ προελευσομένου σωτηρίου καὶ τῆς ἐν τῷ σωτηρίῳ δυνάμεως ἐπὶ τούτοις εὐφρανθήσεται καὶ ἀγαλλιάσεται σφόδρα . καὶ τούτοις γε θαρσῶν τῶν τε ἐχθρῶν διὰ τούτων περιγενόμενος σοὶ τῷ νικοποιῷ θεῷ τὰ βραβεῖα τῆς νίκης ἀνατίθησι . χαίρει τε καὶ ὑπερβαλλόντως ἀγάλλεται τῆς τῶν ἐχθρῶν ἐπιβουλῆς ὑπὸ σοῦ διασωζόμενος · καὶ οὐχ οὕτως ἐπὶ τῆς ἑαυτοῦ σωτηρίᾳ ἀγαλλιᾷ , ὅσον ὅτι παρὰ σοῦ τὸ σωτήριον αὐτοῦ προσγίνεται . καὶ γὰρ ἐπιθυμήσας τὸ παρὰ σοῦ σωτήριον καὶ περὶ τούτου τοῖς χείλεσιν ἑαυτοῦ ἐν ταῖς πρὸς τὸν θεὸν εὐχαῖς ἱκετηρίαν ἀναπέμψας , οὐκ ἐκπεσεῖται τῆς ἐλπίδος οὐδὲ στερηθήσεται τοῦ αἰτήματος , ἀλλὰ κατ’ εὐχὰς παρέξει τευξόμενος τῆς ἐπιθυμίας .
Lemmas: κύριος , ἐν ὁ δύναμις σύ εὐφραίνω ὁ βασιλεύς . οἴμη καί οὗτος λέγω ὁ πρόκειμαι ἐκ ὁ καί ὁ πρό οὗτος ὁ Δαυΐδ ἐπεύχομαι . μανθάνω γοῦν νῦν ὁ Δαυΐδ ἀπό ὁ πρός αὐτός γίγνομαι χρησμός ὁ περί ὁ ἐκ σπέρμα αὐτός προέρχομαι σωτήριος καί ὁ ἐν ὁ σωτήριος δύναμις ἐπί οὗτος εὐφραίνω καί ἀγαλλιάω σφόδρα . καί οὗτος γε θάρσος ὁ τε ἐχθρός διά οὗτος περιγίγνομαι σύ ὁ νικοποιέω θεός ὁ βραβεῖον ὁ Νίκη ἀνατίθημι . χαίρω τε καί ὑπερβαλλόντως ἀγάλλομαι ὁ ὁ ἐχθρός ἐπιβουλή ὑπό σύ διασῴζω · καί οὐ οὕτως ἐπί ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία ἀγαλλιάω , ὅσος ὅτι παρά σύ ὁ σωτήριος αὐτός προσγίγνομαι . καί γάρ ἐπιθυμέω ὁ παρά σύ σωτήριος καί περί οὗτος ὁ χεῖλος ἑαυτοῦ ἐν ὁ πρός ὁ θεός εὐχή ἱκετηρία ἀναπέμπω , οὐ ἐκπίπτω ὁ ἐλπίς οὐδέ στερέω ὁ αἴτημα , ἀλλά κατά εὐχή παρέχω τυγχάνω ὁ ἐπιθυμία .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_20.3
Καὶ ἐπὶ τῷ σωτηρίῳ σου ἀγαλλιάσεται σφόδρα . Εἰς τὸν Δαυὶδ ἐξείληφεν τὰ προκείμενα . εὐφραίνει γὰρ αὐτόν , φησίν , ὁ θεὸς ἐν χαρᾷ , ἐπειδὰν πρόσωπον πρὸς πρόσωπον τῆς αὐτοῦ δόξης ἐπόπτην αὐτὸν καταστήσηται . διό φησιν ὁ Σύμμαχος · χαροποιήσεις αὐτὸν ἐν εὐφροσύνῃ παρὰ τοῦ προσώπου σου . τῷ γὰρ καιρῷ τοῦ δικαιωτηρίου , ἐπειδὰν τὸ πρόσωπον τοῦ μεγάλου βασιλέως μέσος ἑστὼς ὁ Δαυῒδ τῶν σωζομένων θεάσοιτο καὶ τῷ τιμίῳ λίθῳ τὴν κεφαλὴν ἐστεμμένος δόξῃ τε καὶ μεγαλοπρεπείᾳ κεκοσμημένος ἐνθέου χαρᾶς καὶ οὐρανίου εὐφροσύνης πληρωθήσεται .
Lemmas: καί ἐπί ὁ σωτήριος σύ ἀγαλλιάω σφόδρα . εἰς ὁ Δαυίδ ἐκλαμβάνω ὁ πρόκειμαι . εὐφραίνω γάρ αὐτός , φημί , ὁ θεός ἐν χαρά , ἐπειδάν πρόσωπον πρός πρόσωπον ὁ αὐτός δόξα ἐπόπτης αὐτός καθίστημι . διό φημί ὁ Σύμμαχος · χαροποίηση αὐτός ἐν Εὐφρόσυνος παρά ὁ πρόσωπον σύ . ὁ γάρ καιρός ὁ δικαιωτήριον , ἐπειδάν ὁ πρόσωπον ὁ μέγας βασιλεύς μέσος ἵστημι ὁ Δαυΐδ ὁ σώζω θεάομαι καί ὁ τίμιος λίθος ὁ κεφαλή στέφω δόξα τε καί μεγαλοπρέπεια κοσμέω ἔνθεος χαρά καί οὐράνιος Εὐφρόσυνος πληρόω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_20.4
Μεγάλη ἡ δόξα αὐτοῦ ἐν τῷ σωτηρίῳ σου , δόξαν καὶ μεγαλοπρέπειαν ἐπιθήσεις ἐπ’ αὐτόν · ὅτι δώσεις αὐτῷ εὐλογίαν εἰς αἰῶνα αιῶνος , εὐρφρανεῖς αὐτὸν ἐν χαρᾷ μετὰ τοῦ προσώπου σου . Τὰς προλεχθείσας ἐπαγγελίας θεσπίσας ὁ λόγος τῷ Δαυῒδ ἀκολούθως τὴν αἰτίαν διδάσκει , δι’ ἣν τῶν τοσούτων τεύξεται . τίς δὲ ἦν ἡ αἰτία ἀλλ’ ἐλπὶς ἡ ἐπὶ τὸν κύριον , δι’ ἣν ἐλέου τυχὼν τῆς παρὰ θεοῦ τοῦ ὑψίστου ἐλπίδος οὐκ ἀποπεσεῖται οὐδὲ σαλευθήσεται τῆς ἐρρωμένης ταύτης στάσεως ; ἡ γὰρ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει .
Lemmas: Μεγάλη ὁ δόξα αὐτός ἐν ὁ σωτήριος σύ , δόξα καί μεγαλοπρέπεια ἐπιτίθημι ἐπί αὐτός · ὅτι δίδωμι αὐτός εὐλογία εἰς αἰών αἰών , εὐφραίνω αὐτός ἐν χαρά μετά ὁ πρόσωπον σύ . ὁ προλέγω ἐπαγγελία θεσπίζω ὁ λόγος ὁ Δαυΐδ ἀκόλουθος ὁ αἴτιος διδάσκω , διά ὅς ὁ τοσοῦτος τυγχάνω . τίς δέ εἰμί ὁ αἰτία ἀλλά Ἐλπὶς ὁ ἐπί ὁ κύριος , διά ὅς ἔλεος τυγχάνω ὁ παρά θεός ὁ ὕψιστος ἐλπίς οὐ ἀποπίπτω οὐδέ σαλεύω ὁ ῥώννυμι οὗτος στάσις ; ὁ γάρ Ἐλπὶς οὖον καταισχύνω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_20.5
Εὑρεθείη ἡ χείρ σου πᾶσιν τοῖς ἐχθροῖς σου , ἡ δεξιά σου εὕροι πάντας τοὺς μισοῦντάς σε . θήσεις αὐτοὺς ὡς κλίβανον πυρὸς εἰς καιρὸν τοῦ προσώπου σου · κύριος ἐν ὀργῇ αὐτοῦ συνταράξει αὐτούς , καὶ καταφάγεται αὐτοὺς πῦρ . Λέγεται ταῦτα πρὸς τὸν θεὸν ὑπὸ τῶν τὴν εὐχὴν ἀναπεμπόντων , οἳ καὶ φασίν · εἰ καὶ τὰ μάλιστα οἱ ἑαυτοὺς ἐχθροὺς σοὶ τῷ θεῷ καταστήσαντες , τὰς ἀνακειμένας σοι ψυχὰς καὶ τοὺς ἁγίους πάντας τούς σοι προσῳκειωμένους ἐκπολεμοῦντες οὐ παύονται · ἀλλ’ οὐ διαφεύξονται τὴν ἄφυκτόν σου χεῖρα καὶ τὴν ἀήττητόν σου δύναμιν . τέως μὲν γὰρ εἰς ὅσον γυμνάζειν τοὺς σοὺς οἰκείους ὥσπερ ἀθλητὰς ἐπετράπησαν οἱ ἐχθροί σου ἐπαίρονται · πλὴν πρὸς ὀλίγον ἐπαρθέντας αὐτοὺς οὐκ εἰς μακρὰν ἡ σὴ χεὶρ καταλήψεται , καὶ ἡ σὴ δεξιὰ φεύγοντας θηρεύσει . τί δὲ ποιήσει καταλαβοῦσα;θήσεις αὐτοὺς ὡς κλίβανον πυρὸς εἰς καιρὸν τοῦ προσώπου σου . ἐν τῷ καιρῷ γὰρ τῆς ἐπιλάμψεως τοῦ προσώπου σου , ἐν ᾧ τὴν σαυτοῦ δείξεις βασιλείαν αὐτοὺς ἑαυτοῖς τὸ τῆς κακίας πῦρ συνάξαντας , τὴν καθ’ ἑαυτῶν κόλασιν ἐξάψαι ποιήσεις · ὅπως αὐτοὶ ἑαυτοῖς κλίβανος πυρὸς γένοιντο . ὁποῖα πάσχουσιν οἱ ἐν ταῖς νόσοις τὸ σῶμα πυρέττοντες · μηδενὸς γὰρ ἔξωθεν ὑποκαίοντος , ἔνδον τὸ πῦρ ἐξ ἑαυτῶν ἐπάγονται . οὕτως οὖν καὶτοὺς ἐχθρούς σου καὶ τοὺς μισοῦντάς σε , φησί , θήσεις ὡς κλίβανον πυρός . διὸ λεχθήσεται πρὸς αὐτούς · πορεύεσθε τῷ φωτὶ τοῦ πυρὸς ὑμῶν , καὶ τῇ φλογὶ ᾗ ἐξεκαύσατε .
Lemmas: εὑρίσκω ὁ χείρ σύ πᾶς ὁ ἐχθρός σύ , ὁ δεξιός σύ εὑρίσκω πᾶς ὁ μισέω σύ . τίθημι αὐτός ὡς κρίβανος πυρός εἰς καιρός ὁ πρόσωπον σύ · κύριος ἐν ὀργή αὐτός συντάραξις αὐτός , καί κατεσθίω αὐτός πῦρ . λέγω οὗτος πρός ὁ θεός ὑπό ὁ ὁ εὐχή ἀναπέμπω , ἕ καί φημί · εἰμί καί ὁ μάλιστα ὁ ἑαυτοῦ ἐχθρός σύ ὁ θεός καθίστημι , ὁ ἀνάκειμαι σύ ψυχή καί ὁ ἅγιος πᾶς ὁ σύ προσοικειόω ἐκπολεμέω οὖον παύω · ἀλλά οὖον διαφεύγω ὁ ἄφυκτος σύ χείρ καί ὁ ἀήσσητος σύ δύναμις . τέως μέν γάρ εἰς ὅσος γυμνάζω ὁ σός οἰκεῖος ὥσπερ ἀθλητής ἐπιτρέπω ὁ ἐχθρός σύ ἐπαίρω · πλήν πρός ὀλίγος ἐπαίρω αὐτός οὐ εἰς μακράν ὁ σός χείρ καταλαμβάνω , καί ὁ σός δεξιός φεύγω θήρευσις . τίς δέ ποιέω καταλαμβάνω αὐτός ὡς κρίβανος πυρός εἰς καιρός ὁ πρόσωπον σύ . ἐν ὁ καιρός γάρ ὁ ἐπίλαμψις ὁ πρόσωπον σύ , ἐν ὅς ὁ σεαυτοῦ δείκνυμι βασίλειος αὐτός ἑαυτοῦ ὁ ὁ κακία πῦρ συνάγω , ὁ κατά ἑαυτοῦ κόλασις ἐξάπτω ποιέω · ὅπως αὐτός ἑαυτοῦ κρίβανος πυρός γίγνομαι . ὁποῖος πάσχω ὁ ἐν ὁ νόσος ὁ σῶμα πυρέσσω · μηδείς γάρ ἔξωθεν ὑποκαίω , ἔνδον ὁ πῦρ ἐκ ἑαυτοῦ ἐπάγω . οὕτως οὖν καιος ἐχθρός σύ καί ὁ μισέω σύ , φημί , τίθημι ὡς κρίβανος πῦρ . διό λέγω πρός αὐτός · πορεύω ὁ φάος ὁ πυρός σύ , καί ὁ φλόξ ὅς ἐκκαίω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_20.6
Τὸν καρπὸν αὐτὸν ἀπὸ γῆς ἀπολεῖς καὶ σπέρμα αὐτῶν ἀπὸ υἱῶν ἀνθρώπων , ὅτι ἔκλιναν εἰς σὲ κακά , διελογίσαντο βουλήν , ἣν οὐ μὴ δύνωνται στῆσαι . ὅτι θήσεις αὐτοὺς νῶτον · ἐν τοῖς περιλοίποις σου ἑτοιμάσεις τὸ πρόσωπον αὐτῶν . Ἡ εἰρημένη ἐκδοχὴ οὐ πάντως ἀληθής · διαδοχαὶ γὰρ γεγόνασι μυρίων ἀσεβῶν καὶ ἀθέων ἀνδρῶν · πολλάκις δὲ καὶ πονηρῶν πατέρων υἱοὶ θεοσεβεῖς καὶ θεοφιλεῖς ἀπεφάνθησαν . σπέρμα δὲ τῶν ἀθέων καὶ καρπὸς τῶν ἀσεβῶν , οἱ λόγοι αὐτῶν καὶ αἱ διδασκαλίαι καὶ τὰ ἄθεα δόγματα μετὰ τὴν τελευτὴν αὐτῶν ἐν ἀνθρώποις ἀποφανθέντα τυγχάνει . ἃ δὴ ὡς ἀγαθὸς ὁ Θεὸς ἀπωλείᾳ καὶ ἀφανισμῷ παραδίδωσιν , ἵνα μήτε καρπὸς τῶν ἀσεβῶν μήτε σπέρμα αὐτῶν περιλείπηται . ὅτι ἔκλιναν εἰς σὲ κακὰ , διελογίσαντο βουλάς , ἃς οὐ μὴ δύνωνται στῆσαι , ὅτι θήσεις αὐτοὺς νῶτον ἐν τοῖς περιλοίποις σου ἑτοιμάσεις τὸ πρόσωπον αὐτῶν . πάλιν παρατίθησι τὴν αἰτίαν , δι’ ἣν ταῦτα πείσονται λέγων · ὅτι ἔκλιναν εἰς σὲ κακά . ἀντὶ δὲ τοῦ ἔκλιναν ὁ Σύμμαχος · ὅτι συνέφραξαν κατὰ σοῦ εἰς κακόν . εἰ γὰρ καὶ ἀνθρώπους ἐδόκουν πολεμεῖν , ἀλλ’ ἐπεὶ μὴ δι’ εὔλογον αἰτίαν μηδὲ διά τινα πρᾶξιν ἄτοπον ἐκείνοις ἐπεβούλευον , διὰ δὲ μόνην τὴν εἰς σὲ εὐσέβειαν · εἰκότως εἴποι ἄν τις αὐτοὺς σοὶ τῷ θεῷ ἐπιβεβουλευκέναι καὶ πάσας τὰς μηχανάς , ἃς ἐβουλεύσαντο , κατὰ τῶν σῶν ὁσίων κατὰ σοῦ τοῦ θεοῦ μεμηχανῆσθαι . διὸ δὴ τὰ προλεχθέντα αὐτοὺς καταλήψεται οὐδὲ τὰς σὰς διαδράναι δυνήσονται χεῖρας . οἱ μὲν γὰρ ἐμηχανῶντο καὶ πάντα ἔπραττον ἀθέῳ φρονήματι κατὰ σοῦ τοῦ θεοῦ βουλευόμενοι · σὺ δὲ αὐτοὺς ἐπιστρόφους ἐποίεις καὶ φυγάδας ὡς τὰ νῶτα παραχωρεῖν ἐλαυνομένους ὑπὸ τῆς σῆς ὀργῆς .
Lemmas: ὁ καρπός αὐτός ἀπό γῆ ἀπόλλυμι καί σπέρμα αὐτός ἀπό υἱός ἄνθρωπος , ὅτι κλίνω εἰς σύ κακός , διαλογίζομαι βουλή , ὅς οὖον μή δύναμαι ἵστημι . ὅτι τίθημι αὐτός νῶτον · ἐν ὁ περίλοιπος σύ ἑτοιμάζω ὁ πρόσωπον αὐτός . ὁ εἴρω ἐκδοχή οὖον πάντως ἀληθής · διαδοχή γάρ γίγνομαι μυρίος ἀσεβής καί ἄθεος ἀνήρ · πολλάκις δέ καί πονηρός πατήρ υἱός θεοσεβής καί θεοφιλής ἀποφαίνω . σπέρμα δέ ὁ ἄθεος καί καρπός1 ὁ ἀσεβής , ὁ λόγος αὐτός καί ὁ διδασκαλία καί ὁ ἄθεος δόγμα μετά ὁ τελευτή αὐτός ἐν ἄνθρωπος ἀποφαίνω τυγχάνω . ὁ δή ὡς ἀγαθός ὁ θεός ἀπώλεια καί ἀφανισμός παραδίδωμι , ἵνα μήτε καρπός1 ὁ ἀσεβής μήτε σπέρμα αὐτός περιλείπω . ὅτι κλίνω εἰς σύ κακός , διαλογίζομαι βουλή , ὅς οὖον μή δύναμαι ἵστημι , ὅτι τίθημι αὐτός νῶτον ἐν ὁ περίλοιπος σύ ἑτοιμάζω ὁ πρόσωπον αὐτός . πάλιν παρατίθημι ὁ αἴτιος , διά ὅς οὗτος πείθω λέγω · ὅτι κλίνω εἰς σύ κακός . ἀντί δέ ὁ κλίνω ὁ Σύμμαχος · ὅτι συμφράσσω κατά σύ εἰς κακός . εἰμί γάρ καί ἄνθρωπος δοκέω πολεμέω , ἀλλά ἐπεί μή διά εὔλογος αἴτιος μηδέ διά τις πρᾶξις ἄτοπος ἐκεῖνος ἐπιβουλεύω , διά δέ μόνος ὁ εἰς σύ εὐσέβεια · εἰκότως εἶπον ἄν τις αὐτός σύ ὁ θεός ἐπιβουλεύω καί πᾶς ὁ μηχανή , ὅς βουλεύω , κατά ὁ σός ὅσιος κατά σύ ὁ θεός μηχανάομαι . διό δή ὁ προλέγω αὐτός καταλαμβάνω οὐδέ ὁ σός διαδρημί δύναμαι χείρ . ὁ μέν γάρ μηχανάομαι καί πᾶς πράσσω ἄθεος φρόνημα κατά σύ ὁ θεός βουλεύω · σύ δέ αὐτός ἐπίστροφος ποιέω καί φυγάς ὡς ὁ νῶτον παραχωρέω ἐλαύνω ὑπό ὁ σός ὀργή .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_21.1
Εἰς τὸ τέλος , ὑπὲρ τῆς ἀντιλήψεως τῆς ἑωθινῆς · ψαλμὸς τῷ Δαυιδ . Ἡ τοῦ ψαλμοῦ προγραφὴ πᾶσαν τὴν ὑπόθεσιν τῶν ἐν αὐτῷ φερομένων ἐν τῷ καιρῷ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀνατίθησιν . διὸ ἐπιγράφει · περὶ τῆς ἀντιλήψεως τῆς ἑωθινῆς . ὁποῖα δὲ ἦν τὰ τῆς ἑωθινῆς ἀντιλήψεως , αὖθις οἱ εὐαγγελισταὶ παραστήσουσιν · ὁ μὲν Λουκᾶς ὧδε γράφων · τῇ δὲ μιᾷ τῶν σαββάτων ὄρθρου βαθέως ἐπὶ τὸ μνῆμα ἦλθον γυναῖκες φέρουσαι , ἃ ἡτοίμασαν ἀρώματα . εὗρον δὲ τὸν λίθον ἀποκεκυλισμένον ἀπὸ τοῦ μνημείου . εἰσελθοῦσαι δὲ οὐχ εὗρον τὸ σῶμα τοῦ κυρίου Ἰησοῦ . καὶ ἐγένετο ἐν τῷ διαπορεῖσθαι αὐτὰς περὶ τούτου · καὶ ἰδοὺ ἄνδρες δύο ἐπέστησαν αὐταῖς ἐν ἐσθῆτι ἀστραπτούσῃ , οἳ καὶ εἶπον αὐταῖς · τί ζητεῖτε τὸν ζῶντα μετὰ τῶν νεκρῶν ; οὐκ ἔστιν ὧδε , ἀλλ’ ἠγέρθη · μνήσθητε , ὡς ἐλάλησεν ὑμῖν ἔτι ὢν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ · ὁμοίως δὲ καὶ οἱ λοιποὶ εὐαγγελισταὶ εἰρήκασιν . Ὁρᾷς , ὅπως τὰ τῆς ἑωθινῆς ἀντιλήψεως κατὰ τὸν καιρὸν τῆς ἀναστάσεως τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπληροῦτο ; διὸ τὴν πᾶσαν οἰκονομίαν τοῦ σωτηρίου πάθους τῇ ἀναστάσει αὐτοῦ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἀνατίθησιν καὶ εἰς αὐτὸ ἐκεῖνο τὸ τέλος τὴν προφητείαν ἀναπέμπει διὰ τῆς λεγούσης προγραφῆς · εἰς τὸ τέλος ὑπὲρ τῆς ἀντιλήψεως τῆς ἑωθινῆς , ψαλμὸς τῷ Δαυΐδ . καὶ πῶς γὰρ οὐκ ἔμελλεν ψαλμὸς ἔσεσθαι ἡ τὴν ἀνάστασιν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν περιέχουσα προφητεία καὶ τῆς ἐκκλησίας αὐτοῦ τὴν σύστασιν καὶ τῶν ἐθνῶν ἁπάντων τὴν κλῆσιν τῆς τε γενεᾶς καὶ τοῦ τεχθησομένου λαοῦ τὴν πρόγνωσιν ; ἐπὶ τούτοις γὰρ ὡς ἐπὶ μεγάλοις ἀγαθοῖς συγχαῖρον τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τὴν ψαλμῳδίαν ποιεῖται .
Lemmas: εἰς ὁ τέλος , ὑπέρ ὁ ἀντίληψις ὁ ἑωθινός · ψαλμός ὁ Δαυΐδ . ὁ ὁ ψαλμός προγραφή πᾶς ὁ ὑπόθεσις ὁ ἐν αὐτός φέρω ἐν ὁ καιρός ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις ὁ σωτήρ ἐγώ ἀνατίθημι . διό ἐπιγράφω · περί ὁ ἀντίληψις ὁ ἑωθινός . ὁποῖος δέ εἰμί ὁ ὁ ἑωθινός ἀντίληψις , αὖθις ὁ εὐαγγελιστής παρίστημι · ὁ μέν Λουκᾶς ὧδε γράφω · ὁ δέ εἷς ὁ σάββατον ὄρθρος βαθύς ἐπί ὁ μνῆμα ἔρχομαι γυνή φέρω , ὁ ἑτοιμάζω ἄρωμα . εὑρίσκω δέ ὁ λίθος ἀποκυλίω ἀπό ὁ μνημεῖον . εἰσέρχομαι δέ οὐ εὑρίσκω ὁ σῶμα ὁ κύριος Ἰησοῦς . καί γίγνομαι ἐν ὁ διαπορέω αὐτός περί οὗτος · καί ἰδού ἀνήρ δύο ἐφίστημι αὐτός ἐν ἐσθής ἀστράπτω , ἕ καί εἶπον αὐτός · τίς ζητέω ὁ ζῶ μετά ὁ νεκρός ; οὐ εἰμί ὧδε , ἀλλά ἐγείρω · μιμνήσκω , ὡς λαλέω σύ ἔτι εἰμί ἐν ὁ Γαλιλαία · ὁμοίως δέ καί ὁ λοιπός εὐαγγελιστής εἴρω . ὁράω , ὅπως ὁ ὁ ἑωθινός ἀντίληψις κατά ὁ καιρός ὁ ἀνάστασις ὁ σωτήρ ἐγώ πληρόω ; διό ὁ πᾶς οἰκονομία ὁ σωτήριος πάθος ὁ ἀνάστασις αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἀνατίθημι καί εἰς αὐτός ἐκεῖνος ὁ τέλος ὁ προφητεία ἀναπέμπω διά ὁ λέγω προγραφή · εἰς ὁ τέλος ὑπέρ ὁ ἀντίληψις ὁ ἑωθινός , ψαλμός ὁ Δαυΐδ . καί πῶς γάρ οὐ μέλλω ψαλμός εἰμί ὁ ὁ ἀνάστασις ὁ σωτήρ ἐγώ περιέχω προφητεία καί ὁ ἐκκλησία αὐτός ὁ σύστασις καί ὁ ἔθνος ἅπας ὁ κλῆσις ὁ τε γενεά καί ὁ τίκτω λαός ὁ πρόγνωσις ; ἐπί οὗτος γάρ ὡς ἐπί μέγας ἀγαθός συγχαίρω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ ψαλμῳδία ποιέω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_21.2
Ὁ θεός ὁ θεός μου , πρόσχες μοι · ἵνα τί ἐγκατέλιπές με ; μακρὰν ἀπὸ τῆς σωτηρίας μου οἱ λόγοι τῶν παραπτωμάτων μου . Μὴ προσκειμένου δὲ ἐν τῷ Ἑβραϊκῷ τοῦ πρόσχες μοι , ὃ δὴ κατὰ μόνους τοὺς Ἑβδομήκοντα προσέκειτο τῷ πρώτῳ στίχῳ , ἀκριβῶς καὶ ὑπὸ τῆς φωνῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν παραλέλειπται .
Lemmas: ὁ θεός ὁ θεός ἐγώ , προέχω ἐγώ · ἵνα τίς ἐγκαταλείπω ἐγώ ; μακράν ἀπό ὁ σωτηρία ἐγώ ὁ λόγος ὁ παράπτωμα ἐγώ . μή πρόσκειμαι δέ ἐν ὁ ἑβραικός ὁ προέχω ἐγώ , ὅς δή κατά μόνος ὁ ἑβδομήκοντα πρόσκειμαι ὁ πρῶτος στίχος , ἀκριβῶς καί ὑπό ὁ φωνή ὁ σωτήρ ἐγώ παραλείπω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_21.3a
Μακρὰν ἀπὸ τῆς σωτηρίας μου οἱ λόγοι τῶν παραπτωμάτων μου . Καὶ θέα , τίνα τρόπον ἐν πᾶσι τούτοις οὐδαμοῦ παραπτωμάτων ἐμνημόνευσαν οἱ λοιποὶ ἑρμηνευταί · οὐδὲ γὰρ ἥρμοζε παραπτώματα ἐφαρμόζειν τῷ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν προσώπῳ , ὃς ἁμαρτίαν οὐκ ἐποίησεν οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ . Ὑπέρ τε τῶν κλαυθμῶν καὶ θρήνων ἄξια πραττόντων ἐν τῷ λαῷ , ὑπὲρ δὲ τοῦ ἀποστόλου ἑαυτοῦ Ἰούδα τοῦ ἐξολισθήσαντος καὶ τῆς οἰκείας ἀξίας ἀποπεσόντος , ὀδυρόμενος διετέλει βοῶν · μακρὰν ἀπὸ τῆς σωτηρίας μου οἱ λόγοι τῶν ὀδυρμῶνμου . οἱ γὰρ λόγοι , φησίν , τῶν ἐμῶν τῶν ὑπὲρ τοῦ λαοῦ πάντοτε γινομένων τῆς ἐμῆς σωτηρίας μακρὰν γεγόνασιν οὐδὲν ὀφεληθέντος τοῦ λαοῦ ἀπὸ τῆς ἐξ ἐμοῦ προξενηθείσης αὐτοῖς σωτηρίας .
Lemmas: μακράν ἀπό ὁ σωτηρία ἐγώ ὁ λόγος ὁ παράπτωμα ἐγώ . καί θέα , τίς τρόπος ἐν πᾶς οὗτος οὐδαμοῦ παράπτωμα μνημονεύω ὁ λοιπός ἑρμηνευτής · οὐδέ γάρ ἁρμόζω παράπτωμα ἐφαρμόζω ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ πρόσωπον , ὅς ἁμαρτία οὐ ποιέω οὐδέ εὑρίσκω δόλος ἐν ὁ στόμα αὐτός . ὑπέρ τε ὁ κλαυθμός καί θρῆνος ἄξιος πράσσω ἐν ὁ λαός , ὑπέρ δέ ὁ ἀπόστολος ἑαυτοῦ Ἰούδας ὁ ἐξολισθάνω καί ὁ οἰκεῖος ἄξιος ἀποπίπτω , ὀδύρομαι διατελέω βοῦς · μακράν ἀπό ὁ σωτηρία ἐγώ ὁ λόγος ὁ ὀδυρμῶνμου . ὁ γάρ λόγος , φημί , ὁ ἐμέω ὁ ὑπέρ ὁ λαός πάντοτε γίγνομαι ὁ ἐμός σωτηρία μακράν γίγνομαι οὐδείς ὀφείλω ὁ λαός ἀπό ὁ ἐκ ἐγώ προξενέω αὐτός σωτηρία .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_21.3b
Ἀκύλας · ῥήματα βρυχήματός μου · Σύμμαχος · οἱ λόγοι τῶν ὀδυρμῶν μου · ἡ πέμπτη ἔκδοσις · οἱ λόγοι τῆς βοήσεώς μου . ἐπὶ γὰρ τοῦ ἁμαρτήτου λέγειν οὐκ ἦν πλημμελήματα · ἁμαρτίαν γὰρ οὐκ ἐποίησεν οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ . ὠδύρετο δὲ τὸν ἀσεβοῦντα λαὸν καὶ τὸν ἐξ ἀποστόλων Ἰούδαν πεσόντα · οὐδὲν γάρ , φησίν , ὠφελήθησαν ἀπὸ τῆς ἐξ ἐμοῦ σωτηρίας .
Lemmas: Ἀκύλας · ῥῆμα βρύχημα ἐγώ · Σύμμαχος · ὁ λόγος ὁ ὀδυρμός ἐγώ · ὁ πέμπτος ἔκδοσις · ὁ λόγος ὁ βόησις ἐγώ . ἐπί γάρ ὁ ἁμαρτάνω λέγω οὐ εἰμί πλημμέλημα · ἁμαρτία γάρ οὐ ποιέω οὐδέ εὑρίσκω δόλος ἐν ὁ στόμα αὐτός . ὀδύρομαι δέ ὁ ἀσεβέω λαός καί ὁ ἐκ ἀπόστολος Ἰούδας πίπτω · οὐδείς γάρ , φημί , ὠφελέω ἀπό ὁ ἐκ ἐγώ σωτηρία .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_21.4
Ὁ θεός μου , κεκράξομαι ἡμέρας πρὸς σέ , καὶ οὐκ εἰσακούσῃ , καὶ νυκτός , καὶ οὐκ εἰς ἄνοιαν ἐμοί . Ταῦτα δὲ περὶ ἡμῶν ἐξομολογούμενος ὁ σωτὴρ λέγει · οὕτω δέ μου βοῶντος οἶδα , ὅτι εἰσακούσῃ · μεθ’ ὑποστιγμῆς γὰρ ἀναγνωστέον . καὶ νυκτὸς δὲ κεκράξομαι οὐκ ἀνοίας μοι λογιζομένης , ὅτε τὰ περιεστηκότα ἐστὶν σκυθρωπά . τῶν πολλῶν ἐν ταῖς περιστάσεσι σκοτιζομένων ὡς καὶ αὐτὸ τοῦτο τί δεῖ κράζοντα πρὸς θεὸν λέγειν ἀγνοεῖν · ἐπίσταμαι γὰρ ἐγώ , τίνος ἕνεκα περὶ ἐμὲ νυκτερινὴ κατάστασίς ἐστιν .
Lemmas: ὁ θεός ἐγώ , κράζω ἡμέρα πρός σός , καί οὐ εἰσακούω , καί νύξ , καί οὐ εἰς ἄνοια ἐγώ . οὗτος δέ περί ἐγώ ἐξομολογέομαι ὁ σωτήρ λέγω · οὗτος δέ ἐγώ βοῦς οἶδα , ὅτι εἰσακούω · μετά υποστιγμή γάρ ἀναγνωστέον . καί νύξ δέ κράζω οὐ ἄνοια ἐγώ λογίζομαι , ὅτε ὁ περιίστημι εἰμί σκυθρωπός . ὁ πολύς ἐν ὁ περίστασις σκοτίζω ὡς καί αὐτός οὗτος τίς δεῖ κράζω πρός θεός λέγω ἀγνοέω · ἐπίσταμαι γάρ ἐγώ , τίς ἕνεκα περί ἐγώ νυκτερινός κατάστασις εἰμί .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_21.5
Σὺ δὲ ἐν ἁγίοις κατοικεῖς , ὁ ἔπαινος τοῦ Ἰσραήλ . Καὶ μὴν ἐν πᾶσιν τοῖς ἁγίοις σου ἐνοικεῖς ἀεὶ συνὼν αὐτοῖς καὶ πάντοτε αὐτῶν εἰσακούων . ἐν τούτῳ γοῦν καὶ ἔπαινος γίνεσθαι εἴωθας τοῦ Ἰσραήλ , τουτέστιν παντὸς ἁγίου . εἰ δὲ ἐν πᾶσιν τοῖς ἁγίοις κατοικεῖ ὁ θεός , πολλῷ μᾶλλον ἐν τῷ αὐτοῦ μονογενεῖ , καὶ μειζόνως αὐτοῦ εἰσακούσεται .
Lemmas: σύ δέ ἐν ἅγιος κατοικέω , ὁ ἔπαινος ὁ Ἰσραήλ . καί μήv ἐν πᾶς ὁ ἅγιος σύ ἐνοικέω ἀεί σύνειμι αὐτός καί πάντοτε αὐτός εἰσακούω . ἐν οὗτος γοῦν καί ἔπαινος γίγνομαι εἴωθα ὁ Ἰσραήλ , τουτέστιν πᾶς ἅγιος . εἰμί δέ ἐν πᾶς ὁ ἅγιος κατοικέω ὁ θεός , πολύς μᾶλλον ἐν ὁ αὐτός μονογενής , καί μέγας αὐτός εἰσακούω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_21.6
Ἐπὶ σοὶ ἤλπισαν οἱ πατέρες ἡμῶν , ἤλπισαν , καὶ ἐρρύσω αὐτούς · πρὸς σὲ ἐκέκραξαν καὶ ἐσώθησαν , ἐπὶ σοὶ ἤλπισαν καὶ οὐ κατῃσχύνθησαν . Καίτοι , φησίν , οἶδα σαφῶς ὡς ἅπαντες ἡμῶν οἱ πατέρες τῇ σῇ βοηθείᾳ θαρρήσαντες οὐκ ἐψεύσθησαν τῆς ἐλπίδος καὶ εἰς ἐπικουρίαν σε καλέσαντες τῆς σῆς προνοίας ἀπήλαυσαν .
Lemmas: ἐπί σύ ἐλπίζω ὁ πατήρ ἐγώ , ἐλπίζω , καί ῥύομαι αὐτός · πρός σύ κράζω καί σῴζω , ἐπί σύ ἐλπίζω καί οὖον καταισχύνω . καίτοι , φημί , οἶδα σαφῶς ὡς ἅπας ἐγώ ὁ πατήρ ὁ σός βοήθεια θαρσέω οὐ ψεύδω ὁ ἐλπίς καί εἰς ἐπικουρία σύ καλέω ὁ σός πρόνοια ἀπελαύω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_21.8
Πάντες οἱ θεωροῦντές με ἐξεμυκτήρισάν με , ἐλάλησαν ἐν χείλεσιν , ἐκίνησαν κεφαλήν . Ἤλπισεν ἐπὶ κ Πάντες οἱ θεωροῦντές με ἐξεμυκτήρισάν με , ἐλάλησαν ἐν χείλεσιν , ἐκίνησαν κεφαλήν . Ἤλπισεν ἐπὶ κύριον , ῥυσάσθω αὐτόν . ύριον , ῥυσάσθω αὐτόν . Καὶ ταῦτα ἐπληροῦτο κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ σωτηρίου πάθους , καθ’ ὃν ἱστορεῖ λέγων ὁ Ματθαῖος · οἱ δὲ παραπορευόμενοι ἐβλασφήμουν αὐτὸν κινοῦντες τὰς κεφαλὰς αὐτῶν καὶ λέγοντες · οὐᾶ , ὁ καταλύων τὸν ναὸν καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις οἰκοδομῶν αὐτόν · σῶσον ἑαυτόν . εἰ υἱὸς εἶ τοῦ θεοῦ , κατάβηθι νῦν ἀπὸ τοῦ σταυροῦ . ὁμοίως καὶ οἱ ἀρχιερεῖς παίζοντες μετὰ τῶν Φαρισαίων καὶ τῶν γραμματέων ἔλεγον · ἄλλους ἔσωσεν , ἑαυτὸν οὐ δύναται σῶσαι . εἰ βασιλεὺς Ἰσραήλ ἐστιν , καταβάτω νῦν ἀπὸ τοῦ σταυροῦ , καὶ πιστεύσωμεν αὐτῷ . πέποιθεν ἐπὶ τῷ θεῷ , ῥυσάσθω αὐτόν , εἰ θέλει αὐτόν · εἶπε γὰρ , ὅτι τοῦ θεοῦ εἰμι ὁ υἱός .
Lemmas: πάνετες ὁ θεωρέω ἐγώ ἐκμυκτηρίζω ἐγώ , λαλέω ἐν χεῖλος , κινέω κεφαλή . ἐλπίζω ἐπί Κ πάνετες ὁ θεωρέω ἐγώ ἐκμυκτηρίζω ἐγώ , λαλέω ἐν χεῖλος , κινέω κεφαλή . ἐλπίζω ἐπί κύριος , ῥύομαι αὐτός . ύριον , ῥύομαι αὐτός . καί οὗτος πληρόω κατά ὁ καιρός ὁ σωτήριος πάθος , κατά ὅς ἱστορέω λέγω ὁ Ματθαῖος · ὁ δέ παραπορεύομαι βλασφημέω αὐτός κινέω ὁ κεφαλή αὐτός καί λέγω · οὐά , ὁ καταλύω ὁ ναός καί ἐν τρεῖς ἡμέρα οἰκοδομέω αὐτός · σῴζω ἑαυτοῦ . εἰμί υἱός εἰμί ὁ θεός , καταβαίνω νῦν ἀπό ὁ σταυρός . ὁμοίως καί ὁ ἀρχιερεύς παίζω μετά ὁ Φαρισαῖος καί ὁ γραμματεύς λέγω · ἄλλος σῴζω , ἑαυτοῦ οὖον δύναμαι σῴζω . εἰμί βασιλεύς Ἰσραήλ εἰμί , καταβαίνω νῦν ἀπό ὁ σταυρός , καί πιστεύω αὐτός . πείθω ἐπί ὁ θεός , ῥύομαι αὐτός , εἰμί ἐθέλω αὐτός · εἶπον γάρ , ὅτι ὁ θεός εἰμί ὁ υἱός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_21.9
Ὅτι σὺ εἶ ὁ ἐκσπάσας με ἐκ γαστρός , ἡ ἐλπίς μου ἀπὸ μαστῶν τῆς μητρός μου · ἐπὶ σὲ ἐπερρίφην ἐκ μήτρας , ἐκ κοιλίας μητρός μου θεός μου εἶ σύ . Παρίστησιν , ὅτι οὐ κατὰ φύσιν οὐδὲ ὁμοίως τοῖς λοιποῖς ἅπασιν ἀνθρώποις οὐδὲ τοῖς λοιποῖς ζώοις παραπλησίως , τοῖς ἐξ ἄρρενος καὶ θηλείας συνιστάμενοις καὶ τὰ τῆς αὐτοῦ γενέσεως συνετελεῖτο · εἶχεν δέ τι πλέον παρὰ τὴν κοινὴν φύσιν .
Lemmas: ὅτι2 σύ εἰμί ὁ ἐκσπάω ἐγώ ἐκ γαστήρ , ὁ ἐλπίς ἐγώ ἀπό μαστός ὁ μήτηρ ἐγώ · ἐπί σύ ἐπιρριπτέω ἐκ μήτρα , ἐκ κοιλία μήτηρ ἐγώ θεός ἐγώ εἰμί σῦς . παρίστημι , ὅτι οὖον κατά φύσις οὐδέ ὁμοίως ὁ λοιπός ἅπας ἄνθρωπος οὐδέ ὁ λοιπός ζῷον παραπλήσιος , ὁ ἐκ ἄρσην καί θῆλυς συνίστημι καί ὁ ὁ αὐτός γένεσις συντελέω · ἔχω δέ τίς πλέω παρά ὁ κοινός φύσις .