ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_113.6
Οἶκος Ἰσραὴλ ἤλπισεν ἐπὶ κύριον , βοηθὸς αὐτῶν καὶ ὑπερασπιστὴς αὐτῶν ἐστιν . οἶκος Ἀαρὼν ἤλπισεν ἐπὶ κύριον , βοηθὸς αὐτῶν καὶ ὑπερασπιστὴς αὐτῶν ἐστιν . οἱ φοβούμενοι τὸν κύριον ἤλπισαν ἐπὶ κύριον , βοηθὸς αὐτῶν καὶ ὑπερασπιστὴς αὐτῶν ἐστιν . Καὶ ταῦτα δὲ λέγειν παιδεύονται οἱ κατὰ θεὸν παῖδες , ὡς ἂν εἰδεῖεν , ὅτι καὶ αὐτοὶ συμπολῖται γεγόνασι τῶν ἁγίων καὶ οἰκεῖοι τοῦ θεοῦ ἐποικοδομηθέντες ἐπὶ τῷ θεμελίῳ τῶν ἀποστόλων καὶ προφητῶν , καὶ ὡς ἂν εἰδεῖεν , ὅτι ὥσπερ οἱ παλαιοὶ ἤλπισαν ἐπὶ κύριον καὶ εἶχον αὐτὸν βοηθόν , ὅτε καλῶς ἔπραττον , οὕτω καὶ νῦν οἱ νέοι ἡμεῖς οἱ παῖδες οἱ ἐξ ἐθνῶν προσεληλυθότες καὶ τὸν φόβον ἀνειληφότες τοῦ αὐτοῦ κυρίου .
Lemmas: οἶκος Ἰσραήλ ἐλπίζω ἐπί κύριος , βοηθός αὐτός καί ὑπερασπιστής αὐτός εἰμί . οἶκος Ἀαρών ἐλπίζω ἐπί κύριος , βοηθός αὐτός καί ὑπερασπιστής αὐτός εἰμί . ὁ φοβέω ὁ κύριος ἐλπίζω ἐπί κύριος , βοηθός αὐτός καί ὑπερασπιστής αὐτός εἰμί . καί οὗτος δέ λέγω παιδεύω ὁ κατά θεός παῖς , ὡς εἄν οἶδα , ὅτι καί αὐτός συμπολίτης γίγνομαι ὁ ἅγιος καί οἰκεῖος ὁ θεός ἐποικοδομέω ἐπί ὁ θεμέλιος ὁ ἀπόστολος καί προφήτης , καί ὡς εἄν οἶδα , ὅτι ὥσπερ ὁ παλαιός ἐλπίζω ἐπί κύριος καί ἔχω αὐτός βοηθός , ὅτε καλῶς πράσσω , οὗτος καί νῦν ὁ νέος ἐγώ ὁ παῖς ὁ ἐκ ἔθνος προσέρχομαι καί ὁ φόβος ἀναλαμβάνω ὁ αὐτός κύριος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_113.7
Κύριος ἐμνήσθη ἡμῶν καὶ εὐλόγησεν ἡμᾶς , εὐλόγησε τὸν οἶκον Ἰσραήλ , εὐλόγησε τὸν οἶκον Ἀαρών , εὐλόγησε τοὺς φοβουμένους τὸν κύριον , τοὺς μικροὺς μετὰ τῶν μεγάλων . Ἐν μὲν τῇ πρὸς τοὺς πολεμίους μάχῃ τὸν κύριον ἔχομεν ἡμεῖς οἱ φοβούμενοι τὸν κύριον ὑπερασπιστὴν καὶ βοηθόν . ἐν δὲ τοῖς οἰκείοις πράγμασι τοῖς τε κατὰ ψυχὴν καὶ κατὰ σῶμα πάλιν αὐτὸν ἔχομεν εὐλογοῦντα ἡμᾶς ὡς ἀπαρκεῖν ἡμῖν ἀντὶ τοῦ παντὸς καλοῦ καὶ ἀγαθοῦ καὶ ἀντὶ παντὸς θησαυροῦ καὶ μεγάλου κτήματος μόνον αὐτὸν τὸν κύριον καὶ πρὸς τοὺς ἐκτὸς καὶ πρὸς τὰ ἔνδον . οὕτω δὲ ἡμᾶς εὐλογεῖ νῦν , ὡς πάλαι πρότερον ηὐλόγει τὸν πρότερον λαόν · μεταβέβηκε γὰρ ἐξ ἐκείνων εἰς ἡμᾶς ἡ χάρις · εἷς γὰρ ὢν καὶ ὁ αὐτὸς κύριος καὶ τῶν παλαιῶν ὁμοίως προΐστατο ὥσπερ οὖν καὶ τῶν νέων . καὶ πάλιν τοὺς νέους ὁμοίως εὐλογεῖ ὥσπερ οὖν καὶ τοὺς παλαιούς , ὥστ’ εἶναι μίαν κλῆσιν καὶ μίαν χάριν καὶ ἕνα λαὸν τὸν ἐξ ἀμφοτέρων τῶν ταγμάτων τῷ θεῷ συνιστάμενον .
Lemmas: Κύριος μιμνήσκω ἐγώ καί εὐλογέω ἐγώ , εὐλογέω ὁ οἶκος Ἰσραήλ , εὐλογέω ὁ οἶκος Ἀαρών , εὐλογέω ὁ φοβέω ὁ κύριος , ὁ μικρός μετά ὁ μέγας . ἐν μέν ὁ πρός ὁ πολέμιος μάχομαι ὁ κύριος ἔχω ἐγώ ὁ φοβέω ὁ κύριος ὑπερασπιστής καί βοηθός . ἐν δέ ὁ οἰκέω πρᾶγμα ὁ τε κατά ψυχή καί κατά σῶμα πάλιν αὐτός ἔχω εὐλογέω ἐγώ ὡς ἀπαρκέω ἐγώ ἀντί ὁ πᾶς καλός καί ἀγαθός καί ἀντί πᾶς θησαυρός καί μέγας κτῆμα μόνος αὐτός ὁ κύριος καί πρός ὁ ἐκτός καί πρός ὁ ἔνδον . οὗτος δέ ἐγώ εὐλογέω νῦν , ὡς πάλαι πρότερος εὐλογέω ὁ πρότερος λαός · μεταβαίνω γάρ ἐκ ἐκεῖνος εἰς ἐγώ ὁ χάρις · εἷς γάρ εἰμί καί ὁ αὐτός κύριος καί ὁ παλαιός ὁμοίως προΐστημι ὥσπερ οὖν καί ὁ νέος . καί πάλιν ὁ νέος ὁμοίως εὐλογέω ὥσπερ οὖν καί ὁ παλαιός , ὥστε εἰμί εἷς κλῆσις καί εἷς χάρις καί εἷς λαός ὁ ἐκ ἀμφότερος ὁ τάγμα ὁ θεός συνίστημι .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_113.8
Προσθείη κύριος ἐφ’ ὑμᾶς ἐφ’ ὑμᾶς καὶ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς ὑμῶν . εὐλογημένοι ὑμεῖς τῷ κυρίῳ τῷ ποιήσαντι τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . Αἱ προσθῆκαι οὐ κατὰ αὔξησιν πλήθους γίνονται , ἀλλὰ καὶ μεγέθους . ἀμέλει προσέθηκε τῷ μὲν ἐκ περιτομῆς λαῷ πάντα τὰ ἔθνη , ταῖς δὲ σαρκικαῖς καὶ αἰσθηταῖς εὐλογίαις , αἷς εὐλογεῖτο ὁ πάλαι λαός , τὰς πνευματικάς . Εὐλογημένοι δὲ τῷ κυρίῳ ἐσμὲν τῷ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν πεποιηκότι · αὐτὸς γάρ ἐστιν , οὗ τοὺς νόμους φυλάττομεν · ἵνα γὰρ μὴ νομίσῃ τις ἄλλου τινὸς τοὺς χρησμοὺς εἶναι , οὓς Μωυσῆς διηκονήσατο , ἀκολούθως ὁ ἱεροφάντης πρὸ τῆς τῶν νόμων δόσεως τὰ περὶ τῆς κοσμοποιίας παραδέδωκε , δι’ ἧς διδάσκει ἕνα θεὸν εἶναι , πάντα δὲ τὰ τοῦ κόσμου μέρη καὶ αὐτὸν εἶναι γενητά .
Lemmas: προστίθημι κύριος ἐπί σύ ἐπί σύ καί ἐπί ὁ υἱός σύ . εὐλογέω σύ ὁ κύριος ὁ ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ . ὁ προσθήκη οὖον κατά αὔξησις πλῆθος γίγνομαι , ἀλλά καί μέγεθος . ἀμελέω προστίθημι ὁ μέν ἐκ περιτομή λαός πᾶς ὁ ἔθνος , ὁ δέ σαρκικός καί αἰσθητής εὐλογία , ὅς εὐλογέω ὁ πάλαι λαός , ὁ πνευματικός . εὐλογέω δέ ὁ κύριος εἰμί ὁ ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ ποιέω · αὐτός γάρ εἰμί , ὅς ὁ νόμος φυλάσσω · ἵνα γάρ μή νομίζω τις ἄλλος τις ὁ χρησμός εἰμί , ὅς Μωυσῆς διακονέω , ἀκόλουθος ὁ ἱεροφάντης πρό ὁ ὁ νόμος δόσις ὁ περί ὁ κοσμοποιία παραδίδωμι , διά ὅς διδάσκω εἷς θεός εἰμί , πᾶς δέ ὁ ὁ κόσμος μέρος καί αὐτός εἰμί γενητός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_113.9
Ὁ οὐρανὸς τοῦ οὐρανοῦ τῷ κυρίῳ , τὴν δὲ γῆν ἔδωκεν τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων . Οὐρανὸν μὲν καὶ τὰ ἐπέκεινα οὐρανοῦ ὡς ἂν βασίλεια τῆς ἑαυτοῦ θεότητος ἑαυτῷ καὶ τοῖς ἀξιοῖς ἀφώρισεν , τὴν δὲ γῆν οὐ τοῖς ἀλόγοις , ἀλλὰ μόνοις ἀνθρώποις ἐχαρίσατο εἰς τοῦτο αὐτὴν προηγουμένως ὑποστησάμενος εἰς τὸ κατοικεῖσθαι ὑπὸ τοῦ κατ’ εἰκόνα θεοῦ γεγενημένου ἀνθρώπου , εἰ καὶ τὰ μάλιστα κατὰ παρακολούθησιν καὶ τὰ λοιπὰ ζῶα τὴν γῆν νέμεται .
Lemmas: ὁ οὐρανός ὁ οὐρανός ὁ κύριος , ὁ δέ γῆ δίδωμι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . Οὐρανός μέν καί ὁ ἐπέκεινα οὐρανός ὡς εἄν βασίλεια ὁ ἑαυτοῦ θεότης ἑαυτοῦ καί ὁ ἀξιόω ἀφορίζω , ὁ δέ γῆ οὖον ὁ ἄλογος , ἀλλά μόνος ἄνθρωπος χαρίζομαι εἰς οὗτος αὐτός προηγουμένως ὑφίστημι εἰς ὁ κατοικέω ὑπό ὁ κατά εἰκών θεός γίγνομαι ἄνθρωπος , εἰμί καί ὁ μάλιστα κατά παρακολούθησις καί ὁ λοιπάς ζῷον ὁ γῆ νέμω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_113.10
Οὐχ οἱ νεκροὶ αἰνέσουσί σε , κύριε , οὐδὲ πάντες οἱ καταβαίνοντες εἰς Ἅιδου . ἀλλ’ ἡμεῖς οἱ ζῶντες εὐλογήσομεν τὸν κύριον ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ ἕως τοῦ αἰῶνος . Εἰπὼν ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ ἕως τοῦ αἰῶνος παρέστησεν ὡς τῆς λογικῆς ψυχῆς ἀθάνατος ἡ οὐσία .
Lemmas: οὐχ ὁ νεκρός αἰνέω σύ , κύριος , οὐδέ πᾶς ὁ καταβαίνω εἰς Ἅιδου . ἀλλά ἐγώ ὁ ζῶ εὐλογέω ὁ κύριος ἀπό ὁ νῦν καί ἠώς ὁ αἰών . εἶπον ἀπό ὁ νῦν καί ἠώς ὁ αἰών παρίστημι ὡς ὁ λογικός Ψυχή ἀθάνατος ὁ οὐσία .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_114.1
Ἀλληλούια . ἠγάπησα , ὅτι εἰσακούσεται κύριος τῆς φωνῆς τῆς δεήσεώς μου , ὅτι ἔκλινε τὸ οὖς αὐτοῦ ἐμοί , καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις μου ἐπικαλέσομαι . περιέσχον με ὠδῖνες θανάτου , κίνδυνοι Ἅιδου εὕροσάν με . θλῖψιν καὶ ὀδύνην εὗρον . καὶ τὸ ὄνομα κυρίου ἐπεκαλεσάμην . Ὁ πάλαι φοβούμενος τὸν κύριον ἤδη προκόψας ἀπὸ τοῦ φόβου καὶ μεταβὰς ἐπὶ τὴν ἀγάπην τοῦ θεοῦ εἴποι ἄν · ἠγάπησα . τίνα δὲ ἢ δηλαδὴ κύριον τὸν θεὸν ἐξ ὅλης καρδίας καὶ δυνάμεως καὶ ψυχῆς , ὥσθ’ ἕνεκεν αὐτοῦ καὶ μέχρι θανάτου ἀγωνίζεσθαι ὑπὲρ ἀληθείας πάντα τε ὑπομεῖναι πειρασμὸν καὶ πάντα κίνδυνον ὑποστῆναι προθύμως διὰ τὴν πρὸς θεὸν ἀγάπην ; ὃ δὴ καὶ παρίστησι σεμνυνόμενος , ἐφ’ οἷς ὑπέμεινε , λέγων · περιέσχον με ὠδῖνες θανάτου . κίνδυνοι Ἅιδου εὕροσάν με . θλῖψιν καὶ ὀδύνην εὗρον · πάντα γὰρ ταῦτα , φησί , διὰ τὸν θεὸν ὑπομείνας ἠγάπησα · οὐ γὰρ παρὰ προαίρεσιν οὔτε φεύγων αὐτά , προθύμως δ’ ἐμαυτὸν τούτοις ἅπασιν ἐπιδιδοὺς ἔστερξα διὰ τὴν πρὸς τὸν θεὸν ἀγάπην , ὡς δύνασθαι λέγειν · ἕνεκέν σου θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν · καί · τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ θεοῦ ; θλῖψις ἢ στενοχωρία ἢ διωγμὸς ἢ λιμὸς ἢ κίνδυνος ἢ μάχαιρα ; καί · πέπεισμαι ὅτι οὔτε θάνατος οὔτε ζωὴ οὔτε ἐνεστῶτα οὔτε μέλλοντα δυνήσεται ἡμᾶς χωρίσαι ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ θεοῦ τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . ὁ δὲ ταῦτα λέγων καὶ τὰ προκείμενα εἴποι ἄν , τουτέστι τὰς ὠδῖνας τοῦ θανάτου καὶ τοὺς κινδύνους τοῦ Ἅιδου τήν τε θλῖψιν καὶ τὴν ὀδύνην · · πάντα γὰρ ταῦτα ἠγάπηκα διὰ τὸν κύριον . καὶ ἀγαπήσας τὸ ὄνομα κυρίου ἐπεκαλεσάμην πεπεισμένος , ὅτι εἰσακούσεται κύριος τῆς φωνῆς τῆς δεήσεώς μου καὶ ὅτι κλινεῖ τὸ οὖς αὐτοῦ ἐμοί , θαρσῶν , ὅτι δυναμούμενος ὑπὸ τοῦ αὐτοῦ ὀνόματος ὑποστήσομαι πάντα τὰ προειρημένα .
Lemmas: ἀλληλούια . ἀγαπάω , ὅτι εἰσακούω κύριος ὁ φωνή ὁ δέησις ἐγώ , ὅτι κλίνω ὁ οὖς αὐτός ἐγώ , καί ἐν ὁ ἡμέρα ἐγώ ἐπικαλέω . περιέχω ἐγώ ὠδίς θάνατος , κίνδυνος Ἅιδου εὕρνυμι ἐγώ . θλῖψις καί ὀδύνη εὑρίσκω . καί ὁ ὄνομα κύριος ἐπικαλέω . ὁ πάλαι φοβέω ὁ κύριος ἤδη προκόπτω ἀπό ὁ φόβος καί μεταβαίνω ἐπί ὁ ἀγάπη ὁ θεός εἶπον ἄν · ἀγαπάω . τίς δέ ἢ δηλαδή κύριος ὁ θεός ἐκ ὅλος Καρδία καί δύναμις καί Ψυχή , ὥστε ἕνεκα αὐτός καί μέχρι θάνατος ἀγωνίζομαι ὑπέρ ἀλήθεια πᾶς τε ὑπομένω πειρασμός καί πᾶς κίνδυνος ὑφίστημι προθύμως διά ὁ πρός θεός ἀγάπη ; ὅς δή καί παρίστημι σεμνύνω , ἐπί ὅς ὑπομένω , λέγω · περιέχω ἐγώ ὠδίς θάνατος . κίνδυνος Ἅιδου εὕρνυμι ἐγώ . θλῖψις καί ὀδύνη εὑρίσκω · πᾶς γάρ οὗτος , φημί , διά ὁ θεός ὑπομένω ἀγαπάω · οὖον γάρ παρά προαίρεσις οὔτε φεύγω αὐτός , προθύμως δέ ἐμαυτοῦ οὗτος ἅπας ἐπιδίδωμι στέργω διά ὁ πρός ὁ θεός ἀγάπη , ὡς δύναμαι λέγω · ἕνεκα σύ θανατόω ὅλος ὁ ἡμέρα · καί · τίς ἐγώ χώρισις ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ θεός ; θλῖψις ἢ στενοχωρία ἢ διωγμός ἢ λιμός ἢ κίνδυνος ἢ μάχαιρα ; καί · πείθω ὅτι οὔτε θάνατος οὔτε ζωή οὔτε ἐνίστημι οὔτε μέλλω δύναμαι ἐγώ χωρίζω ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ θεός ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς . ὁ δέ οὗτος λέγω καί ὁ πρόκειμαι εἶπον ἄν , τουτέστι ὁ ὠδίς ὁ θάνατος καί ὁ κίνδυνος ὁ Ἅιδου ὁ τε θλῖψις καί ὁ ὀδύνη · · πᾶς γάρ οὗτος ἀγαπάω διά ὁ κύριος . καί ἀγαπάω ὁ ὄνομα κύριος ἐπικαλέω πείθω , ὅτι εἰσακούω κύριος ὁ φωνή ὁ δέησις ἐγώ καί ὅτι κλίνω ὁ οὖς αὐτός ἐγώ , θάρσος , ὅτι δυναμόω ὑπό ὁ αὐτός ὄνομα ὑφίστημι πᾶς ὁ προερέω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_115.1
Ἐπίστευσα , διὸ ἐλάλησα . ἐγὼ δὲ ἐταπεινώθην σφόδρα . ἐγὼ εἶπα ἐν τῇ ἐκστάσει μου · πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης . Συνῆπται καὶ ταῦτα τοῖς πρὸ αὐτῶν ἐν τῷ Ἑβραικῷ ἀντιγράφῳ , ὥστε ἀπηρτῆσθαι τὴν ἐν αὐτοῖς διάνοιαν τῶν προλελεγμένων καὶ μέρος εἶναι αὐτῶν · ἐκεῖ μὲν γὰρ εἰρήκει · ἐπίστρεψον , ψυχή μου , εἰς τὴν ἀνάπαυσίν σου , καὶ πάλιν · εὐαρεστήσω ἐνώπιον κυρίου ἐν χώρᾳ ζώντων . ἐνταῦθα δὲ ἐπισυνάπτει λέγων · ἐπίστευσα , διὸ ἐλάλησα · εἶναι γὰρ χώραν ζώντων ἑτέραν παρὰ τὸν ἀνθρώπινον βίον ἐπίστευσα , καὶ εἶναι τῆς ψυχῆς αὐτῆς ἀνάπαυσιν ἑτέραν παρὰ τὴν ἐπὶ γῆς διατριβὴν ἐπίστευσα , διὸ ἐλάλησα . Ταῦτα δὲ αὐτὰ τὰ προλελεγμένα πιστεύσας καὶ λαλήσας , ἐταπείνωσα ἐμαυτὸν καὶ σφόδρα ἐκάκωσα · οὕτω γὰρ ἡρμήνευσεν ὁ Σύμμαχος εἰπών · ἐκακώθην σφόδρα . Τοῦτο δ’ ἐποίησα , ἐπειδήπερ ἠπιστάμην , ὅτι πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης . διόπερ ἀγωνιῶν καὶ φροντίζων , μὴ ἄρα καὶ αὐτὸς ὡς ἄνθρωπος ἀποφηνάμενος περὶ ἐμαυτοῦ καὶ εἰπὼν εὐαρεστήσω ἐν χώρᾳ ζώντων ψεύσομαι , τούτου χάριν πιστεύσας τῇ μελλούσῃ ζωῇ καὶ τῇ τῆς ψυχῆς ἀναπαύσει καὶ τῇ χώρᾳ τῶν ζώντων καὶ διὰ τὸ πιστεῦσαι λαλήσας ταῦτα αὐτά , ἵνα μήποτε ἐκπέσω τῆς ἐπαγγελίας καὶ ψευσθῶ τῆς ἐλπίδος , ἐταπείνωσα ἐμαυτὸν σφόδρα . Εἰ δὲ καὶ πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης – λογισμοὶ γὰρ ἀνθρώπων δειλοὶ καὶ ἐπισφαλεῖς αἱ ἐπίνοιαι ἡμῶν · φθαρτὸν γὰρ σῶμα βαρύνει ψυχήν , καὶ βρίθει τὸ γεῶδες σκῆνος νοῦν πολυφρόντιδα . καὶ μόλις εἰκάζομεν τὰ ἐπὶ γῆς , καὶ τὰ ἐν χερσὶν εὑρίσκομεν μετὰ πόνου . τὰ δ’ ἐν οὐρανοῖς τίς ἐξιχνίασεν ; – ὅμως ἐγὼ οὐχ ὡς ἄνθρωπος ἐλάλησα ἢ γὰρ ἂν καὶ ἐψευσάμην , ἀλλ’ ἐπίστευσα πρῶτον τοῖς τοῦ θεοῦ λόγοις καὶ ταῖς τοῦ θεοῦ ἐπαγγελίαις .
Lemmas: πιστεύω , διό λαλέω . ἐγώ δέ ταπεινόω σφόδρα . ἐγώ εἶπον ἐν ὁ ἔκστασις ἐγώ · πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης . συνάπτω καί οὗτος ὁ πρό αὐτός ἐν ὁ Ἑβραϊκός ἀντίγραφος , ὥστε ἀπαρτάω ὁ ἐν αὐτός διάνοια ὁ προλέγω καί μέρος εἰμί αὐτός · ἐκεῖ μέν γάρ εἴρω · ἐπιστρέφω , ψυχή ἐγώ , εἰς ὁ ἀνάπαυσις σύ , καί πάλιν · εὐαρεστέω ἐνώπιος κύριος ἐν χώρα ζῶ . ἐνταῦθα δέ ἐπισυνάπτω λέγω · πιστεύω , διό λαλέω · εἰμί γάρ χώρα ζῶ ἕτερος παρά ὁ ἀνθρώπινος βίος πιστεύω , καί εἰμί ὁ Ψυχή αὐτός ἀνάπαυσις ἕτερος παρά ὁ ἐπί γῆ διατριβή πιστεύω , διό λαλέω . οὗτος δέ αὐτός ὁ προλέγω πιστεύω καί λαλέω , ταπεινόω ἐμαυτοῦ καί σφόδρα κακόω · οὗτος γάρ ἑρμηνεύω ὁ Σύμμαχος εἶπον · κακόω σφόδρα . οὗτος δέ ποιέω , ἐπεί ἐπίσταμαι , ὅτι πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης . διόπερ ἀγωνία καί φροντίζω , μή ἄρα καί αὐτός ὡς ἄνθρωπος ἀποφαίνω περί ἐμαυτοῦ καί εἶπον εὐαρεστέω ἐν χώρα ζῶ ψεύδω , οὗτος χάρις πιστεύω ὁ μέλλω ζωή καί ὁ ὁ Ψυχή ἀναπαύω καί ὁ χώρα ὁ ζῶ καί διά ὁ πιστεύω λαλέω οὗτος αὐτός , ἵνα μήποτε ἐκπίπτω ὁ ἐπαγγελία καί ψεύδω ὁ ἐλπίς , ταπεινόω ἐμαυτοῦ σφόδρα . εἰμί δέ καί πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης – λογισμός γάρ ἄνθρωπος δειλός καί ἐπισφαλής ὁ ἐπίνοια ἐγώ · φθαρτός γάρ σῶμα βαρύνω Ψυχή , καί βρίθω ὁ γεώδης σκῆνος νόος πολύφροντις . καί μόλις εἰκάζω ὁ ἐπί γῆ , καί ὁ ἐν χείρ εὑρίσκω μετά πόνος . ὁ δέ ἐν οὐρανός τίς ἐξιχνιάζω ; – ὅμως ἐγώ οὐ ὡς ἄνθρωπος λαλέω ἢ γάρ εἄν καί ψεύδω , ἀλλά πιστεύω πρῶτος ὁ ὁ θεός λόγος καί ὁ ὁ θεός ἐπαγγελία .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_115.2
Ὦ κύριε , ἐγὼ δοῦλος σός , ἐγὼ δοῦλος σὸς καὶ υἱὸς τῆς παιδίσκης σου . διέρρηξας τοὺς δεσμούς μου . σοὶ θύσω θυσίαν αἰνέσεως καὶ ἐν ὀνόματι κυρίου ἐπικαλέσομαι . τὰς εὐχάς μου τῷ κυρίῳ ἀποδώσω ἐναντίον παντὸς τοῦ λαοῦ αὐτοῦ , ἐν αὐλαῖς οἴκου κυρίου , ἐν μέσῳ σου , Ἱερουσαλήμ . Υἱὸν παιδίσκης φησὶν ἑαυτὸν τῆς ἐκκλησίας , δεσμοὺς δέ , οἷς σειραῖς τῶν ἑαυτοῦ ἁμαρτημάτων κατεσφίγγετο . ἐλευθερωθεὶς δὲ τῆς ἁμαρτίας καὶ υἱὸς τῆς σῆς παιδίσκης γενόμενος τῆς ἐκκλησίας τῶν προτέρων ἀνέθην ἁμαρτημάτων διὰ τῆς σῆς χάριτος . Πάλιν δ’ ἐπαναλαμβάνει τὴν αὐτὴν ἐπαγγελίαν διαφόρως τὸ αὐτὸ δηλῶν · ἀντὶ γὰρ τοῦ ποτήριον σωτηρίου λήψομαι ἀνωτέρω λελεγμένου ἐνταῦθα σοὶ θύσω θυσίαν αἰνέσεώς φησιν . τὴν αὐτὴν δὲ παρίστησι διάνοιαν τὰ ὁμοίως τοῖς ἀνωτέρω καὶ νῦν ἐπισυνημμένα · ὥσπερ γὰρ ἀνωτέρω οὕτω καὶ νῦν ἑξῆς ἐπιλέγεται τό · καὶ ἐν ὀνόματι κυρίου ἐπικαλέσομαι , καὶ τό · τὰς εὐχάς μου τῷ κυρίῳ ἀποδώσω ἐναντίον παντὸς τοῦ λαοῦ αὐτοῦ · ταῦτα γὰρ τοῖς αὐτοῖς ῥήμασι καὶ ἀνωτέρω εἴρητο , ὥστε ἐκ τούτου καὶ τὸ σοὶ θύσω θυσίαν αἰνέσεως τὴν αὐτὴν ἔχειν ἔννοιαν τῷ ποτήριον σωτηρίου λήψομαι . Καὶ καθ’ ἑτέραν δὲ διάνοιαν ἐπιβαλών τις εἰς τοὺς τόπους εἴποι ἂν προκοπὴν σημαίνεσθαι τῷ ταῦτα λέγοντι , φημὶ δὴ τῷ ἐξ ἐθνῶν λαῷ · τῷ γὰρ σοὶ θύσω θυσίαν αἰνέσεως τοῦ σώματος καὶ τοῦ αἵματος , φησίν , μεταλήψομαι καὶ ἐν τῇ τούτων μεταλήψει τὸ ὄνομά σου ἐπικαλέσομαι καὶ τὰς εὐχαριστηρίους ᾠδάς σοι , τῷ θεῷ , ἀποδώσω ἔνδον ἐν μέσῳ τῆς ἀληθοῦς Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐναντίον παντὸς τοῦ λαοῦ καὶ τὰς ἐπαγγελίας , ἅς ποτε ἐποιησάμην .
Lemmas: ὦ κύριος , ἐγώ δοῦλος σός , ἐγώ δοῦλος σός καί υἱός ὁ παιδίσκη σύ . διαρρήγνυμι ὁ δεσμός ἐγώ . σύ θύω θυσία αἴνεσις καί ἐν ὄνομα κύριος ἐπικαλέω . ὁ εὐχή ἐγώ ὁ κύριος ἀποδίδωμι ἐναντίος πᾶς ὁ λαός αὐτός , ἐν αὐλή οἶκος κύριος , ἐν μέσος σύ , Ἱερουσαλήμ . υἱός παιδίσκη φημί ἑαυτοῦ ὁ ἐκκλησία , δεσμός δέ , ὅς σειρά ὁ ἑαυτοῦ ἁμάρτημα κατασφίγγω . ἐλευθερόω δέ ὁ ἁμαρτία καί υἱός ὁ σός παιδίσκη γίγνομαι ὁ ἐκκλησία ὁ πρότερος ἀνατίθημι ἁμάρτημα διά ὁ σός χάρις . πάλιν δέ ἐπαναλαμβάνω ὁ αὐτός ἐπαγγελία διάφορος ὁ αὐτός δηλόω · ἀντί γάρ ὁ ποτήριον σωτήριος λαμβάνω ἀνωτέρω λέγω ἐνταῦθα σύ θύω θυσία αἴνεσις φημί . ὁ αὐτός δέ παρίστημι διάνοια ὁ ὁμοίως ὁ ἀνωτέρω καί νῦν επισυνημμένος · ὥσπερ γάρ ἀνωτέρω οὗτος καί νῦν ἑξῆς ἐπιλέγω ὁ · καί ἐν ὄνομα κύριος ἐπικαλέω , καί ὁ · ὁ εὐχή ἐγώ ὁ κύριος ἀποδίδωμι ἐναντίος πᾶς ὁ λαός αὐτός · οὗτος γάρ ὁ αὐτός ῥῆμα καί ἀνωτέρω εἴρω , ὥστε ἐκ οὗτος καί ὁ σύ θύω θυσία αἴνεσις ὁ αὐτός ἔχω ἔννοια ὁ ποτήριον σωτήριος λαμβάνω . καί κατά ἕτερος δέ διάνοια ἐπιβάλλω τις εἰς ὁ τόπος εἶπον εἄν προκοπή σημαίνω ὁ οὗτος λέγω , φημί δή ὁ ἐκ ἔθνος λαός · ὁ γάρ σύ θύω θυσία αἴνεσις ὁ σῶμα καί ὁ αἷμα , φημί , μεταλαμβάνω καί ἐν ὁ οὗτος μεταλαμβάνω ὁ ὄνομα σύ ἐπικαλέω καί ὁ εὐχαριστήριος ᾠδή σύ , ὁ θεός , ἀποδίδωμι ἔνδον ἐν μέσος ὁ ἀληθής Ἱεροσόλυμα καί ἐναντίος πᾶς ὁ λαός καί ὁ ἐπαγγελία , ὅς ποτός ποιέω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_116.1
Ἀλληλούια . αἰνεῖτε τὸν κύριον , πάντα τὰ ἔθνη . ἐπαινέσατε αὐτόν , πάντες οἱ λαοί . Ἀνακαλεῖται τοίνυν ὁ λόγος ἐπὶ τὸν ὕμνον τοῦ θεοῦ πάντα τὰ ἀλλογενῆ καὶ ἀλλόφυλα ἔθνη . εἶτα ἀποδιαστείλας τῶν ἐθνῶν τοὺς λαοὺς ἐπιλέγει · ἐπαινεσάτωσαν αὐτὸν πάντες οἱ λαοί . νοήσεις δὲ τὴν διαφορὰν ἐπιστήσας τῇ προφητείᾳ τῇ λεγούσῃ παρὰ τῷ · χαῖρε καὶ εὐφραίνου , θύγατερ Σιών . ἰδού · ἐγὼ ἔρχομαι καὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ σου , λέγει κύριος . καὶ καταφεύξονται ἔθνη πολλὰ ἐπὶ τὸν κύριον , καὶ ἔσονται αὐτῷ μοι auf Rasur εἰς λαόν , κἀγὼ ἔσομαι αὐτοῖς εἰς θεόν · τέως μὲν γὰρ ἔθνη τυγχάνοντα οὔπω λαὸς ἦσαν αὐτοῦ , μεταβαλόντα δὲ τοῦ προτέρου βίου καὶ μετασχόντα τῶν τοῦ θεοῦ μυστηρίων δι’ ἀναγεννήσεως καὶ λουτροῦ παλιγγενεσίας γίνονται αὐτοῦ λαοί . ὃ δὴ εἰσέτι καὶ νῦν πληροῦται καθ’ ὅλης τῆς τῶν ἀνθρώπων οἰκουμένης μυριάνδρων λαῶν ὥσπερ κατὰ χοροὺς ἱσταμένων καὶ τὸν τῶν παρ’ Ἑβραίοις προφητῶν θεὸν ὑμνούντων καὶ τὰ αὐτῶν ἀναγνώσματα μαθήματά τε καὶ δόγματα διδασκομένων . ταῦτα γοῦν ὀφθαλμοῖς ὁρώμενα οὐκ ἄλλως ἢ διὰ μόνης τῆς σωτηρίου δυνάμεως καθ’ ὅλης συνέστη τῆς τῶν ἐθνῶν οἰκουμένης .
Lemmas: ἀλληλούια . αἰνέω ὁ κύριος , πᾶς ὁ ἔθνος . ἐπαινέω αὐτός , πᾶς ὁ λαός . ἀνακαλέω τοίνυν ὁ λόγος ἐπί ὁ ὕμνος ὁ θεός πᾶς ὁ ἀλλογενής καί ἀλλόφυλος ἔθνος . εἶτα ἀποδιαστέλλω ὁ ἔθνος ὁ λαός ἐπιλέγω · ἐπαινέω αὐτός πᾶς ὁ λαός . νοέω δέ ὁ διαφορά ἐφίστημι ὁ προφητεία ὁ λέγω παρά ὁ · χαίρω καί εὐφραίνω , θυγάτηρ Σιών . ἰδού · ἐγώ ἔρχομαι καί κατασκηνόω ἐν μέσος σύ , λέγω κύριος . καί καταφεύγω ἔθνος πολύς ἐπί ὁ κύριος , καί εἰμί αὐτός ἐγώ auf Rasur εἰς λαός , ἐγώ εἰμί αὐτός εἰς θεός · τέως μέν γάρ ἔθνος τυγχάνω οὔπω λαός εἰμί αὐτός , μεταβάλλω δέ ὁ πρότερος βίος καί μετέχω ὁ ὁ θεός μυστήριον διά ἀναγέννησις καί λουτρόν παλιγγενεσία γίγνομαι αὐτός λαός . ὅς δή εἰσέτι καί νῦν πληρόω κατά ὅλος ὁ ὁ ἄνθρωπος οἰκέω μυρίανδρος λαός ὥσπερ κατά χορός ἵστημι καί ὁ ὁ παρά Ἑβραῖος προφήτης θεός ὑμνέω καί ὁ αὐτός ἀνάγνωσμα μάθημα τε καί δόγμα διδάσκω . οὗτος γοῦν ὀφθαλμός ὁράω οὐ ἄλλως ἢ διά μόνος ὁ σωτήριος δύναμις κατά ὅλος συνίστημι ὁ ὁ ἔθνος οἰκέω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_116.2
Ὅτι ἐκραταιώθη τὸ ἔλεος αὐτοῦ ἐφ’ ἡμᾶς , καὶ ἡ ἀλήθεια τοῦ κυρίου μένει εἰς τὸν αἰῶνα . Κραταιότερον γὰρ γέγονεν ὑπὲρ τὴν τῶν ἀνθρώπων κακίαν , ὡς νικῆσαι πᾶσαν δεισιδαιμονίαν καὶ πᾶσαν ἀνθρώπων πλάνην τὴν τοῦ θεοῦ φιλανθρωπίαν . Ἡ δὲ ἀλήθεια τοῦ κυρίου μένει εἰς τὸν αἰῶνα τῶν διὰ τῆς προφητείας ἐπηγγελμένων τὴν ἀλήθειαν ἀποληψομένων κατὰ τὸν καιρὸν τῆς τῶν πραγμάτων ἐκβάσεως · οὐ γὰρ εἰς μακροὺς αἰῶνας , ἀλλ’ εἰς τὸν ἐνεστῶτα πληρωθήσεται ἡ ἀλήθεια αὐτοῦ ἡ διὰ τῆς προφητείας κεκηρυγμένη .
Lemmas: ὅτι2 κραταιόω ὁ ἔλεος αὐτός ἐπί ἐγώ , καί ὁ ἀλήθεια ὁ κύριος μένω εἰς ὁ αἰών . κραταιός γάρ γίγνομαι ὑπέρ ὁ ὁ ἄνθρωπος κακία , ὡς νικάω πᾶς δεισιδαιμονία καί πᾶς ἄνθρωπος πλάνη ὁ ὁ θεός φιλανθρωπία . ὁ δέ ἀλήθεια ὁ κύριος μένω εἰς ὁ αἰών ὁ διά ὁ προφητεία ἐπαγγέλλω ὁ ἀλήθεια ἀπολαμβάνω κατά ὁ καιρός ὁ ὁ πρᾶγμα ἔκβασις · οὖον γάρ εἰς μακρός αἰών , ἀλλά εἰς ὁ ἐνίστημι πληρόω ὁ ἀλήθεια αὐτός ὁ διά ὁ προφητεία κηρύσσω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_117.1
Ἐξομολογεῖσθε τῷ κυρίῳ , ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ . εἰπάτω δὴ οἴκος Ἰσραήλ , ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ . εἰπάτω δὴ οἶκος Ἀαρών , ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ . εἰπάτωσαν δὴ πάντες οἱ φοβούμενοι τὸν κύριον , ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ . Καὶ ἐν τοῖς προκειμένοις τῆς εὐαγγελικῆς χάριτος ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη χυθείσης , ὧν ἐθνῶν μέρος τι ἦν καὶ ὁ ἐκ περιτομῆς λαὸς καὶ μέρος τὸ πρώτιστον , εἰκότως πρώτους αὐτοὺς ὁ λόγος ἐπὶ τὴν ἐξομολόγησιν καλεῖ , ἔπειτα τοὺς ἐξ ἐθνῶν προσεληλυθότας τῷ εὐαγγελίῳ κατὰ τό · Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἕλληνι , ἐπειδὴ καὶ ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς κηρύττειν τὸ εὐαγγέλιον παρακελευσάμενος τὸ μὲν πρῶτόν φησιν αὐτοῖς · εἰς ὁδὸν ἐθνῶν μὴ ἀπέλθητε , καὶ εἰς πόλιν Σαμαρειτῶν μὴ εἰσέλθητε . πορεύεσθε δὲ μᾶλλον πρὸς τὰ ἀπολωλότα πρόβατα οἴκου Ἰσραήλ , εἶτα ἐν δευτέρῳ λόγῳ προστάττει λέγων τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς · πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος . ἐντεῦθεν καὶ ὁ ἱερὸς ἀπόστολος Παῦλος Ἰουδαίοις διαλεγόμενος , εἶθ’ ὁρῶν αὐτοὺς δυσπίστως ἔχοντας πρὸς τὴν παραδοχὴν τοῦ εὐαγγελίου φησὶν αὐτοῖς · ὑμῖν πρῶτον ἐχρῆν κηρυχθῆναι τὸ εὐαγγέλιον . ἐπεὶ δὲ ἀποστρέφεσθε , ἰδοὺ στρεφόμεθα εἰς τὰ ἔθνη .
Lemmas: ἐξομολογέομαι ὁ κύριος , ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός . εἶπον δή οἶκος Ἰσραήλ , ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός . εἶπον δή οἶκος Ἀαρών , ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός . λέγω δή πᾶς ὁ φοβέω ὁ κύριος , ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός . καί ἐν ὁ πρόκειμαι ὁ εὐαγγελικός χάρις ἐπί πᾶς ὁ ἔθνος χέω , ὅς ἔθνος μέρος τίς εἰμί καί ὁ ἐκ περιτομή λαός καί μέρος ὁ πρῶτος , εἰκότως πρῶτος αὐτός ὁ λόγος ἐπί ὁ ἐξομολόγησις καλέω , ἔπειτα ὁ ἐκ ἔθνος προσέρχομαι ὁ εὐαγγέλιον κατά ὁ · Ἰουδαῖος τε πρῶτος καί Ἕλλην , ἐπεί καί ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ ὁ αὐτός μαθητής κηρύσσω ὁ εὐαγγέλιον παρακελεύομαι ὁ μέν πρότερος φημί αὐτός · εἰς ὁδός ἔθνος μή ἀπέρχομαι , καί εἰς πόλις Σαμαρείτης μή εἰσέρχομαι . πορεύω δέ μᾶλλον πρός ὁ ἀπόλλυμι πρόβατον οἶκος Ἰσραήλ , εἶτα ἐν δύο λόγος προστάσσω λέγω ὁ αὐτός μαθητής · πορεύω μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . ἐντεῦθεν καί ὁ ἱερός ἀπόστολος Παῦλος Ἰουδαῖος διαλέγω , εἶτα ὁράω αὐτός δυσπίστως ἔχω πρός ὁ παραδοχή ὁ εὐαγγέλιον φημί αὐτός · σύ πρῶτος χρή κηρύσσω ὁ εὐαγγέλιον . ἐπεί δέ ἀποστρέφω , ἰδού στρέφω εἰς ὁ ἔθνος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_117.2
Εἰπάτω δὴ οἶκος Ἀαρών , ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ . Τριῶν ὄντων τῶν ἀνακεκλημένων ταγμάτων μέσον τὸ τιμιώτατον περιείληφεν ὁ λόγος , τὸ ἱερατικόν , ὥσπερ ἐξ ἑνὸς πλευροῦ στήσας τὸν Ἰσραήλ , ἐκ δὲ θατέρου μέρους τοὺς φοβουμένους τὸν κύριον , μέσους δὲ τοὺς ἱερέας , οὓς δὴ ὠνόμασεν οἶκος Ἀαρών .
Lemmas: εἶπον δή οἶκος Ἀαρών , ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός . τρεῖς εἰμί ὁ ἀνακαλέω τάγμα μέσος ὁ τίμιος περιλαμβάνω ὁ λόγος , ὁ ἱερατικός , ὥσπερ ἐκ εἷς πλευρόν ἵστημι ὁ Ἰσραήλ , ἐκ δέ θατέρου μέρος ὁ φοβέω ὁ κύριος , μέσος δέ ὁ ἱερεύς , ὅς δή ὀνομάζω οἶκος Ἀαρών .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_117.3
Εἰπάτωσαν δὴ πάντες οἱ φοβούμενοι τὸν κύριον , ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ . Φοβουμένους τὸν κύριον τοὺς ἐξ ἐθνῶν καλεῖ κεκλημένους . εἰ δὲ βούλει , Ἰσραὴλ μὲν νόει τοὺς ἐξ ἐθνῶν ἀναγεννωμένους καὶ υἱοὺς Χριστοῦ τοὺς ἐκ σπέρματος Ἰσραὴλ χρηματίζοντας , μάλιστα εἰ καὶ τὴν δύναμιν τοῦ ὀνόματος σῴζοιεν , οἳ καὶ προκόψαντες λεχθεῖεν ἂν οἶκος Ἀαρών . οἱ δὲ πρὸ τῆς ἀναγεννήσεως ἐν προθύροις ὥσπερ ἑστῶτες τῆς κλήσεως καὶ ἐν κατηχουμένοις ὄντες , εὐλόγως ἂν λεχθεῖεν οἱ φοβούμενοι τὸν κύριον ἔτι πνεύματι δουλείας παιδαγωγούμενοι καὶ ὑπὸ φόβου ὄντες ἅτε μήπω τὸ πνεῦμα τῆς υἱοθεσίας ἀπειληφότες διὰ τὸ μὴ ἀναγεγεννῆσθαι ἐν Χριστῷ .
Lemmas: λέγω δή πᾶς ὁ φοβέω ὁ κύριος , ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός . φοβέω ὁ κύριος ὁ ἐκ ἔθνος καλέω καλέω . εἰμί δέ βούλομαι , Ἰσραήλ μέν νοέω ὁ ἐκ ἔθνος ἀναγεννάω καί υἱός Χριστός ὁ ἐκ σπέρμα Ἰσραήλ χρηματίζω , μάλιστα εἰμί καί ὁ δύναμις ὁ ὄνομα σῴζω , ἕ καί προκόπτω λέγω εἄν οἶκος Ἀαρών . ὁ δέ πρό ὁ ἀναγέννησις ἐν πρόθυρον ὥσπερ ἵστημι ὁ κλῆσις καί ἐν κατηχέω εἰμί , εὔλογος εἄν λέγω ὁ φοβέω ὁ κύριος ἔτι πνεῦμα δουλεία παιδαγωγέω καί ὑπό φόβος εἰμί ἅτε μήπω ὁ πνεῦμα ὁ υἱοθεσία ἀπολαμβάνω διά ὁ μή ἀναγεννάω ἐν Χριστός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_117.4
Ἐν θλίψει ἐπεκαλεσάμην τὸν κύριον , καὶ ἐπήκουσέ μου εἰς πλατυσμόν . κύριος ἐμοὶ βοηθός , οὐ φοβηθήσομαι , τί ποιήσει μοι ἄνθρωπος . κύριος ἐμοὶ βοηθός , κἀγὼ ἐπόψομαι τοὺς ἐχθρούς μου . ἀγαθὸν πεποιθέναι ἐπὶ κύριον ἢ πεποιθέναι ἐπ’ ἄνθρωπον . ἀγαθὸν ἐλπίζειν ἐπὶ κύριον ἢ ἐλπίζειν ἐπ’ ἄρχοντας . Συναγαγὼν τὰ προδηλωθέντα τάγματα καὶ ἓν σῶμα ἀπεργαζόμενος καὶ λαὸν ἕνα διδάσκει τοῦτον παρασκευάζεσθαι εἰς θλίψεις μετὰ τοῦ ἀκριβῶς εἰδέναι , ὅτι ἡ θλίψις ὑπομονὴν κατεργάζεται , ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμήν , ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα . ἡ δὲ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει . διόπερ λέγειν διδάσκεται ὁ Χριστοῦ λαός · ἐκ θλίψεως ἐπεκαλεσάμην τὸν κύριον , καὶ ἐγένετό μοι εἰς πλατυσμόν · εἰ γὰρ καὶ τὰ μάλιστα τὴν στενὴν καὶ τεθλιμμένην ὥδευεν , ἀλλ’ ἐπιρρίψας ἑαυτὸν ταῖς πρὸς τὸν κύριον εὐχαῖς αὐτὸν εὗρε τὸν κύριον πλατυσμὸν αὐτῷ γενόμενον , ὡς ἐξ ἑτέρου μὲν μέρους τοῦ κατὰ τὸν ἀνθρώπινον βίον τὴν στενὴν αὐτὸν ὁδεύειν καὶ τεθλιμμένην καὶ διὰ τοῦτο λέγειν · ἐκ θλίψεως ἐπεκαλεσάμην τὸν κύριον , ἐκ δὲ θατέρου μέρους πλατυσμὸν ἔχειν καὶ εὐρυχωρίαν αὐτὸν τὸν κύριον . διό φησιν ὁ Σύμμαχος · καὶ ἐπήκουσέ μου εἰς εὐρυχωρίαν . Ἔτι διδάσκεται ὁ Χριστοῦ λαὸς προσδοκᾶν μὲν ἐπιβουλὰς ἀνθρώπων , μὴ πτήσσειν δὲ αὐτὰς μηδὲ ἀγωνιᾶν , ἀλλὰ λέγειν · κύριος ἐμοὶ βοηθός , καὶ οὐ φοβηθήσομαι · τί ποιήσει μοι ἄνθρωπος . κύριος ἐμοὶ βοηθός , κἀγὼ ἐπόψομαι τοὺς ἐχθρούς μου τοὺς δι’ οὐδὲν ἕτερον γενομένους ἐχθροὺς τῷ λαῷ τοῦ θεοῦ ἢ διὰ τὴν εὐσεβῆ γνῶσιν καὶ τὴν κατὰ θεὸν πολιτείαν . ἐχθροὺς δὲ λεκτέον ἀνθρώπους αἰσθητούς τε καὶ νοητοὺς ἀσεβεῖς τε καὶ δαίμονας πονηρούς .
Lemmas: ἐν θλῖψις ἐπικαλέω ὁ κύριος , καί ἐπακούω ἐγώ εἰς πλατυσμός . κύριος ἐγώ βοηθός , οὖον φοβέω , τίς ποιέω ἐγώ ἄνθρωπος . κύριος ἐγώ βοηθός , ἐγώ ἐφοράω ὁ ἐχθρός ἐγώ . ἀγαθός πείθω ἐπί κύριος ἢ πείθω ἐπί ἄνθρωπος . ἀγαθός ἐλπίζω ἐπί κύριος ἢ ἐλπίζω ἐπί ἄρχω . συνάγω ὁ προδηλόω τάγμα καί εἷς σῶμα ἀπεργάζομαι καί λαός εἷς διδάσκω οὗτος παρασκευάζω εἰς θλῖψις μετά ὁ ἀκριβῶς οἶδα , ὅτι ὁ θλῖψις ὑπομονή κατεργάζομαι , ὁ δέ ὑπομονή δοκιμή , ὁ δέ δοκιμή ἐλπίς . ὁ δέ Ἐλπὶς οὖον καταισχύνω . διόπερ λέγω διδάσκω ὁ Χριστός λαός · ἐκ θλῖψις ἐπικαλέω ὁ κύριος , καί γίγνομαι ἐγώ εἰς πλατυσμός · εἰμί γάρ καί ὁ μάλιστα ὁ στενός καί θλίβω ὁδεύω , ἀλλά ἐπιρριπτέω ἑαυτοῦ ὁ πρός ὁ κύριος εὐχή αὐτός εὑρίσκω ὁ κύριος πλατυσμός αὐτός γίγνομαι , ὡς ἐκ ἕτερος μέν μέρος ὁ κατά ὁ ἀνθρώπινος βίος ὁ στενός αὐτός ὁδεύω καί θλίβω καί διά οὗτος λέγω · ἐκ θλῖψις ἐπικαλέω ὁ κύριος , ἐκ δέ θατέρου μέρος πλατυσμός ἔχω καί εὐρυχωρία αὐτός ὁ κύριος . διό φημί ὁ Σύμμαχος · καί ἐπακούω ἐγώ εἰς εὐρυχωρία . ἔτι διδάσκω ὁ Χριστός λαός προσδοκάω μέν ἐπιβουλή ἄνθρωπος , μή πτήσσω δέ αὐτός μηδέ ἀγωνιάω , ἀλλά λέγω · κύριος ἐγώ βοηθός , καί οὖον φοβέω · τίς ποιέω ἐγώ ἄνθρωπος . κύριος ἐγώ βοηθός , ἐγώ ἐφοράω ὁ ἐχθρός ἐγώ ὁ διά οὐδείς ἕτερος γίγνομαι ἐχθρός ὁ λαός ὁ θεός ἢ διά ὁ εὐσεβής γνῶσις καί ὁ κατά θεός πολιτεία . ἐχθρός δέ λεκτέος ἄνθρωπος αἰσθητός τε καί νοητός ἀσεβής τε καί δαίμων πονηρός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_117.5
Πάντα τὰ ἔθνη ἐκύκλωσάν με , καὶ τῷ ὀνόματι κυρίου ἠμυνάμην αὐτούς . κυκλώσαντες ἐκύκλωσάν με , καὶ τῷ ὀνόματι κυρίου ἠμυνάμην αὐτούς . ἐκύκλωσάν με ὡσεὶ μέλισσαι κηρίον καὶ ἐξεκαύθησαν ὡσεὶ πῦρ ἐν ἀκάνθαις , καὶ τῷ ὀνόματι κυρίου ἠμυνάμην αὐτούς . Προσδοκᾶν δὲ δεῖ , μὴ ἅπαξ πολεμηθέντας παύσασθαι καὶ λοιπὸν ἀνάπαυσιν κτήσασθαι κατὰ τὸν παρόντα βίον , ἀλλὰ καὶ δεύτερον διωχθήσεσθαι , μὴ ἀποναρκᾶν δὲ μηδ’ ἐξατονεῖν , ἀλλ’ ἐπιμένειν τῇ πεποιθήσει τοῦ ὀνόματος , οὗ ἕνεκεν τοὺς διωγμοὺς ὑπομένουσιν , καὶ δεύτερον λέγειν · κυκλώσαντες ἐκύκλωσάν με , καὶ τῷ ὀνόματι κυρίου ἡμυνάμην αὐτούς . εἰ δὲ καὶ τρίτον ἐπιμένοιεν πολεμοῦντες οἱ ἐχθροὶ τὸν Χριστοῦ λαόν , θαρσεῖν προσήκει καὶ ἀκριβῶς πεπεῖσθαι , ὅτι δίκην μελίττης τίσαιντο τὸ κέντρον ἐνιείσης καὶ παραχρῆμα ἀπολλυμένης · τοῦτο γὰρ πάσχει τὸ μελιττῶν γένος . τὸν αὐτὸν τρόπον διὰ τῆς ἑαυτῶν κακίας οἱ πολέμιοι ἑαυτοὺς ἀναιροῦντες οὐδὲν πλέον ἀνύσουσιν ἢ πῦρ ἑαυτοῖς μεῖζον ἐξάπτουσιν . ἀντὶ δὲ τοῦ ἐξεκαύθησαν ὡς πῦρ ἐν ἀκάνθαις ὁ Ἀκύλας καὶ ὁ Σύμμαχος · ἀπεσβέσθησαν ὡς πῦρ ἀκανθῶν .
Lemmas: Πάν ὁ ἔθνος κυκλόω ἐγώ , καί ὁ ὄνομα κύριος ἀμύνω αὐτός . κυκλόω κυκλόω ἐγώ , καί ὁ ὄνομα κύριος ἀμύνω αὐτός . κυκλόω ἐγώ ὡσεί μέλισσα κηρίον καί ἐκκαίω ὡσεί πῦρ ἐν ἄκανθα , καί ὁ ὄνομα κύριος ἀμύνω αὐτός . προσδοκάω δέ δεῖ , μή ἅπαξ πολεμέω παύω καί λοιπός ἀνάπαυσις κτάομαι κατά ὁ πάρειμι βίος , ἀλλά καί δύο διώκω , μή ἀποναρκάω δέ μηδέ ἐξατονέω , ἀλλά ἐπιμένω ὁ πεποίθησις ὁ ὄνομα , ὅς ἕνεκα ὁ διωγμός ὑπομένω , καί δύο λέγω · κυκλόω κυκλόω ἐγώ , καί ὁ ὄνομα κύριος ἀμύνω αὐτός . εἰμί δέ καί τρίτος ἐπιμένω πολεμέω ὁ ἐχθρός ὁ Χριστός λαός , θαρσέω προσήκω καί ἀκριβῶς πείθω , ὅτι δίκη μέλισσα τίνω ὁ κέντρον ἐνίημι καί παραχρῆμα ἀπόλλυμι · οὗτος γάρ πάσχω ὁ μέλισσα γένος . ὁ αὐτός τρόπος διά ὁ ἑαυτοῦ κακία ὁ πολέμιος ἑαυτοῦ ἀναιρέω οὐδείς πλέω ἀνύω ἢ πῦρ ἑαυτοῦ μείζων ἐξάπτω . ἀντί δέ ὁ ἐκκαίω ὡς πῦρ ἐν ἄκανθα ὁ Ἀκύλας καί ὁ Σύμμαχος · ἀποσβέννυμι ὡς πῦρ ἄκανθα .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_117.6
Δεξιὰ κυρίου ἐποίησε δύναμιν , δεξιὰ κυρίου ὕψωσέ με , δεξιὰ κυρίου ἐποίησε δύναμιν . οὐκ ἀποθανοῦμαι , ἀλλὰ ζήσομαι καὶ ἐκδιηγήσομαι τὰ ἔργα κυρίου . Ἀπολωλότων τῶν ἐχθρῶν εἰρήνης τε λοιπὸν διαλαβούσης καὶ τῶν σκηνῶν τοῦ θεοῦ τουτέστι τῶν ἐκκλησιῶν αὐτοῦ καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἐγηγερμένων φωνή , φησίν , ἔνδον ἀκούεται ἐν ταῖς ἐκκλησίαις τῶν σεσῳσμένων ἀγαλλιωμένων . τί δὲ λέγουσα ἡ φωνὴ ἀκούεται ἀλλ’ ἢ τὰ προειρημένα , δι’ ὧν οἱ τυχόντες τῆς σωτηρίας ἔνδον ἐν ταῖς σκηναῖς οἰκοῦντες τὰ αἴτια τῆς τῶν πολεμίων καθαιρέσεως καὶ τῆς μετὰ ταῦτα γενομένης εἰρήνης διδάσκονται , φησίν , οὐκ ἄλλον αἴτιον γεγονέναι ἢ μόνην τὴν δεξιὰν τοῦ κυρίου ; αὕτη γὰρ καὶ ἐνεδυνάμωσε τὸν αὐτῆς λαὸν κατὰ τὸν τῶν διωγμῶν καιρόν . αὕτη καὶ τοὺς ἐχθροὺς τοῦ θεοῦ ταπεινώσασα αὐτὸν ὕψωσε τὸν λαόν . αὕτη καὶ δύναμιν περιεποιήσατο τοῖς πρότερον πολεμουμένοις , ὥστε μὴ ὑποπεσεῖν τῷ κατὰ τὴν ψυχὴν θανάτῳ , ἀλλὰ ζῆσαι τῷ θεῷ καὶ παραμεῖναι τῷ βίῳ ἐπὶ τῷ τὰ θαυμαστὰ ἔργα καὶ τὰς παραδόξους δυνάμεις αὐτοῦ τοῖς μὴ ὄψει παρειληφόσιν ἐκδιηγεῖσθαι .
Lemmas: Δεξιός κύριος ποιέω δύναμις , δεξιός κύριος ὑψόω ἐγώ , δεξιός κύριος ποιέω δύναμις . οὐ ἀποθνῄσκω , ἀλλά ζῶ καί ἐκδιηγέομαι ὁ ἔργον κύριος . ἀπόλλυμι ὁ ἐχθρός εἰρήνη τε λοιπός διαλαμβάνω καί ὁ σκηνή ὁ θεός τουτέστι ὁ ἐκκλησία αὐτός κατά ὅλος ὁ οἰκέω ἐγείρω φωνή , φημί , ἔνδον ἀκούω ἐν ὁ ἐκκλησία ὁ σώζω ἀγαλλιάω . τίς δέ λέγω ὁ φωνή ἀκούω ἀλλά ἢ ὁ προερέω , διά ὅς ὁ τυγχάνω ὁ σωτηρία ἔνδον ἐν ὁ σκηνή οἰκέω ὁ αἴτιος ὁ ὁ πολέμιος καθαίρεσις καί ὁ μετά οὗτος γίγνομαι εἰρήνη διδάσκω , φημί , οὐ ἄλλος αἴτιος γίγνομαι ἢ μόνος ὁ δεξιά ὁ κύριος ; οὗτος γάρ καί ἐνδυναμόω ὁ αὐτός λαός κατά ὁ ὁ διωγμός καιρός . οὗτος καί ὁ ἐχθρός ὁ θεός ταπεινόω αὐτός ὑψόω ὁ λαός . οὗτος καί δύναμις περιποιέω ὁ πρότερος πολεμέω , ὥστε μή ὑποπίπτω ὁ κατά ὁ ψυχή θάνατος , ἀλλά ζῶ ὁ θεός καί παραμένω ὁ βίος ἐπί ὁ ὁ θαυμαστός ἔργον καί ὁ παράδοξος δύναμις αὐτός ὁ μή ὁράω παραλαμβάνω ἐκδιηγέομαι .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_117.7
Καὶ εἴη ἂν τὸ οὐκ ἀποθανοῦμαι φωνὴ τῶν κατὰ καιροὺς διωκομένων ὑπὸ τῶν τῆς ἐκκλησίας ἐχθρῶν καὶ εἰς αὐτὸν ἡκόντων τὸν θάνατον , οἳ καὶ θαρροῦσιν , ὅτι ζήσονται καὶ ἡμερῶν προσθήκην λήψονται ἐπὶ τῷ ἐξομολογεῖσθαι τοῦ θεοῦ τὰ ἔργα τοῖς μὴ τοῖς οἰκείοις αὐτὰ ἑωρακόσιν ὀφθαλμοῖς .
Lemmas: καί εἰμί εἄν ὁ οὐ ἀποθνῄσκω φωνή ὁ κατά καιρός διώκω ὑπό ὁ ὁ ἐκκλησία ἐχθρός καί εἰς αὐτός ἥκω ὁ θάνατος , ἕ καί θαρσέω , ὅτι ζῶ καί ἡμέρα προσθήκη λαμβάνω ἐπί ὁ ἐξομολογέομαι ὁ θεός ὁ ἔργον ὁ μή ὁ οἰκέω αὐτός ὁράω ὀφθαλμός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_117.10
Αὕτη ἡ ἡμέρα , ἣν ἐποίησεν ὁ κύριος . ἀγαλλιασώμεθα καὶ εὐφρανθῶμεν ἐν αὐτῇ . Ποία δὲ αὕτη ἡ ἡμέρα ἀλλ’ ἢ ἡ σωτήριος τῶν ἐθνῶν ἁπάντων , καθ’ ἣν ὁ ἀποβληθεὶς λίθος γέγονεν εἰς κεφαλὴν γωνίας ; σημαίνει δὲ ὁ λόγος τὴν ἀναστάσιμον τοῦ σωτῆρος ἡμῶν τὴν καὶ ἐπώνυμον αὐτοῦ γενομένην δηλαδὴ τὴν κυριακήν · τὰς μὲν γὰρ λοιπὰς ἡμέρας ὁ ἥλιος φωτίζων ἀποτελεῖ καὶ τὸ ἐξ αὐτοῦ φῶς σώμασιν , ἀλλ’ οὐ ψυχαῖς παρέχει , τὸ δὲ τοῦ σωτηρίου λόγου φέγγος ψυχῶν λογικῶν καταυγαστικὸν τυγχάνει . ὃ δὴ καὶ ἡμέραν καινὴν καὶ νέαν φωτὸς εὐσεβείας τῷ παντὶ κόσμῳ συνεστήσατο , ὡς καθ’ ὅλης τῆς ἀνθρώπων οἰκουμένης πάντα τὰ ἔθνη ἑορτὴν ἄγειν τὴν δηλωθεῖσαν κυριακὴν ἡμέραν . Νοήσεις δὲ πῶς λέλεκται αὕτη ἡ ἡμέρα , ἣν ἐποίησεν ὁ κύριος ἐπιστήσας , ὅπως ἐν τῇ Κοσμοποιίᾳ ἐν τῇ πρώτῃ ἡμέρᾳ οὐδὲν ἕτερον ἀναγέγραπται πεποιηκὼς ἀλλ’ αὐτὴν μόνην τὴν ἡμέραν · εἶπε γὰρ ὁ θεὸς · γενηθήτω φῶς , καὶ ἐγένετο φῶς . καὶ ἐκάλεσεν ὁ θεὸς τὸ φῶς ἡμέραν .
Lemmas: ἄτη ὁ ἡμέρα , ὅς ποιέω ὁ κύριος . ἀγαλλιάω καί εὐφραίνω ἐν αὐτός . Ποία δέ οὗτος ὁ ἡμέρα ἀλλά ἢ ὁ σωτήριος ὁ ἔθνος ἅπας , κατά ὅς ὁ ἀποβάλλω λίθος γίγνομαι εἰς κεφαλή γωνία ; σημαίνω δέ ὁ λόγος ὁ ἀναστάσιμος ὁ σωτήρ ἐγώ ὁ καί ἐπώνυμος αὐτός γίγνομαι δηλαδή ὁ κυριακός · ὁ μέν γάρ λοιπάς ἡμέρα ὁ ἥλιος φωτίζω ἀποτελέω καί ὁ ἐκ αὐτός φάος σῶμα , ἀλλά οὖον Ψυχή παρέχω , ὁ δέ ὁ σωτήριος λόγος φέγγος Ψυχή λογικός καταυγαστικὸν τυγχάνω . ὅς δή καί ἡμέρα καινός καί νέος φάος εὐσέβεια ὁ πᾶς κόσμος συνίστημι , ὡς κατά ὅλος ὁ ἄνθρωπος οἰκέω πᾶς ὁ ἔθνος ἑορτή ἄγω ὁ δηλόω κυριακός ἡμέρα . νόησις δέ πῶς λέγω οὗτος ὁ ἡμέρα , ὅς ποιέω ὁ κύριος ἐφίστημι , ὅπως ἐν ὁ κοσμοποιία ἐν ὁ πρῶτος ἡμέρα οὐδείς ἕτερος ἀναγράφω ποιέω ἀλλά αὐτός μόνος ὁ ἡμέρα · εἶπον γάρ ὁ θεός · γίγνομαι φάος , καί γίγνομαι φάος . καί καλέω ὁ θεός ὁ φάος ἡμέρα .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_117.11
Συστήσασθε ἑορτὴν ἐν τοῖς πυκάζουσιν ἕως τῶν κεράτων τοῦ θυσιαστηρίου . Ἐπευξάμενοι καὶ τὰ μέλλοντα προθεωρήσαντες τῷ ἁγίῳ πνεύματι κατὰ τὰ προκείμενα οἱ προφῆται μακαρίζουσι τοὺς μέλλοντας τῶν ἀποτελεσμάτων ποτὲ καταξιοῦσθαι . Εἶθ’ ὡς τυχόντας τῶν ἐπαγγελιῶν καὶ μεταβληθέντας μὲν ἐξ οἴκων εἰδωλικῶν , εἰσεληλυθότας δὲ εἰς τὸν οἶκον τοῦ κυρίου , εὐλογοῦσιν αὐτοὺς ὁμολογοῦντες , ὅτι ταῦτα αὐτοῖς οὐδεὶς ἄλλος ἢ αὐτὸς ὁ κύριος ἐπέφανέ τε καὶ ἔδειξεν . προστάττουσι δὲ ἐν ἑορταῖς διατελεῖν καὶ τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ πληροῦν τοῦ οἰκείου ἀθροίσματος , ὡς μέχρι τῶν κεράτων τοῦ θυσιαστηρίου φθάνειν τὰ πλήθη τῶν συγκροτουμένων . διό φασιν · εὐλογήκαμεν ὑμᾶς ἐξ οἴκου κυρίου . εὐλογοῦμεν δέ , φασίν , ὑμᾶς , ἐπειδήπερ ἡμῖν ὁ κύριος ἐπέφανε τὴν ἡμετέραν δείξας σωτηρίαν . διὸ δὴ συστήσασθε ἑορτὴν ὑμεῖς οἱ ἐξ ἐθνῶν ἐν τοῖς πυκάζουσιν . Τοῦτο δὲ ὁ μὲν Ἀκύλας ἡρμήνευσεν εἰπών · δήσατε ἑορτὴν ἐν πιμελέσιν , ὁ δὲ Σύμμαχος · συνδήσατε ἐπὶ πανηγύρει πυκνάσματα ἕως τῶν κερατίων τοῦ θυσιαστηρίου . προστάττει δὲ διὰ τούτων ὁ λόγος πολλοῖς κειμηλίοις πληροῦν τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ καὶ ἀναθήμασι πυκνοῖς στεφανοῦν αὐτὸν κατὰ τοὺς τῶν ἑορτῶν καιρούς , ἃ δὴ προσήκει ἀναρτήσαντας ἐν ὕψει φανερὰ τοῖς πᾶσι καταστῆσαι τοσαῦτα ὄντα τῷ πλήθει , ὡς καὶ μέχρι τῶν κεράτων τοῦ θυσιαστηρίου φθάνειν .
Lemmas: συνίστημι ἑορτή ἐν ὁ πυκάζω ἠώς ὁ κέρας ὁ θυσιαστήριον . ἐπεύχομαι καί ὁ μέλλω προθεωρέω ὁ ἅγιος πνεῦμα κατά ὁ πρόκειμαι ὁ προφήτης μακαρίζω ὁ μέλλω ὁ ἀποτέλεσμα ποτέ καταξιόω . εἶτα ὡς τυγχάνω ὁ ἐπαγγελία καί μεταβάλλω μέν ἐκ οἶκος εἰδωλικός , εἰσέρχομαι δέ εἰς ὁ οἶκος ὁ κύριος , εὐλογέω αὐτός ὁμολογέω , ὅτι οὗτος αὐτός οὐδείς ἄλλος ἢ αὐτός ὁ κύριος φαίνω τε καί δείκνυμι . προστάσσω δέ ἐν ἑορτή διατελέω καί ὁ οἶκος ὁ θεός πληρόω ὁ οἰκεῖος ἄθροισμα , ὡς μέχρι ὁ κέρας ὁ θυσιαστήριον φθάνω ὁ πλῆθος ὁ συγκροτέω . διό φημί · εὐλογέω σύ ἐκ οἶκος κύριος . εὐλογέω δέ , φημί , σύ , ἐπεί ἐγώ ὁ κύριος φαίνω ὁ ἡμέτερος δείκνυμι σωτηρία . διό δή συνίστημι ἑορτή σύ ὁ ἐκ ἔθνος ἐν ὁ πυκάζω . οὗτος δέ ὁ μέν Ἀκύλας ἑρμηνεύω εἶπον · δήω ἑορτή ἐν πιμελος , ὁ δέ Σύμμαχος · συνδέω ἐπί πανήγυρις πυκνάσματα ἠώς ὁ κερατωνία ὁ θυσιαστήριον . προστάσσω δέ διά οὗτος ὁ λόγος πολύς κειμήλιον πληρόω ὁ οἶκος ὁ θεός καί ἀνάθημα πυκνός στεφανόω αὐτός κατά ὁ ὁ ἑορτή καιρός , ὁ δή προσήκω ἀναρτάω ἐν ὕψος φανερός ὁ πᾶς καθίστημι τοσοῦτος εἰμί ὁ πλῆθος , ὡς καί μέχρι ὁ κέρας ὁ θυσιαστήριον φθάνω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_117.12
Θεός μου εἶ σύ , καὶ ἐξομολογήσομαί σοι . θεός μου εἶ σύ , καὶ ὑψώσω σε . ἐξομολογήσομαί σοι , ὅτι ἐπήκουσάς μου καὶ ἐγένου μοι εἰς σωτηρίαν . ἐξομολογεῖσθε τῷ κυρίῳ , ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ . Προστάττεται δὲ ὁ συγκροτηθεὶς ἐν Χριστῷ λαὸς ἔκ τε τοῦ Ἰσραὴλ καὶ ἐκ τοῦ οἴκου Ἀαρὼν καὶ ἐκ τῶν φοβουμένων τὸν κύριον ἐξομολογεῖσθαι καὶ λέγειν ἐν τῇ ἐξομολογήσει τό · θεός μου εἶ σύ , καὶ ἐξομολογήσομαί σοι . θεός μου εἶ σύ , καὶ ὑψώσω σε , τίνι δὲ ταῦτα λέγειν ἢ τῷ ἀνωτέρῳ δεδηλωμένῳ κυρίῳ τῷ καὶ ἐκ θλίψεως ῥυσαμένῳ αὐτόν , τῷ καὶ τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ ταπεινώσαντι , τῷ καὶ τὸν λίθον τὸν ἀποβληθέντα πρὸς τῶν οἰκοδομῶν ὑψώσαντι , τῷ καὶ εὐοδώσαντι καὶ σώσαντι τοὺς πιστεύσαντας εἰς αὐτόν ;
Lemmas: Θεός ἐγώ εἰμί σῦς , καί ἐξομολογέω σύ . θεός ἐγώ εἰμί σῦς , καί ὑψόω σύ . ἐξομολογέω σύ , ὅτι ἐπακούω ἐγώ καί γίγνομαι ἐγώ εἰς σωτηρία . ἐξομολογέομαι ὁ κύριος , ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός . προστάσσω δέ ὁ συγκροτέω ἐν Χριστός λαός ἐκ τε ὁ Ἰσραήλ καί ἐκ ὁ οἶκος Ἀαρών καί ἐκ ὁ φοβέω ὁ κύριος ἐξομολογέομαι καί λέγω ἐν ὁ ἐξομολόγησις ὁ · θεός ἐγώ εἰμί σῦς , καί ἐξομολογέω σύ . θεός ἐγώ εἰμί σῦς , καί ὑψόω σύ , τίς δέ οὗτος λέγω ἢ ὁ ἀνώτερος δηλόω κύριος ὁ καί ἐκ θλῖψις ἐρύω αὐτός , ὁ καί ὁ ἐχθρός αὐτός ταπεινόω , ὁ καί ὁ λίθος ὁ ἀποβάλλω πρός ὁ οἰκοδομέω ὑψόω , ὁ καί εὐοδόω καί σῴζω ὁ πιστεύω εἰς αὐτός ;
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_118.1
Μακάριοι οἱ ἄμωμοι ἐν ὁδῷ , οἱ πορευόμενοι ἐν νόμῳ κυρίου . μακάριοι οἱ ἐξερευνῶντες τὰ μαρτύρια αὐτοῦ , ἐν ὅλῃ καρδίᾳ ἐκζητήσουσιν αὐτόν . Ἄμωμοι δ’ ἂν εἶεν καὶ οἱ τέλειοι ἐν ὁδῷ bei Niketas ( Nd 137r ) : κατὰ δὲ σύμμαχον · μακάριοι οἱ τέλειοι ἐν ὁδῷ , οὓς καὶ μακαρίους ἀποφαίνειν διδάσκεται ὁ ἐν ἀρχαῖς τυγχάνων τῶν θείων μαθημάτων , ὡς ἂν μὴ ἐπιτρίβοιτο αὐτὸς χαυνούμενος ὡς ἤδη μακάριος . γινώσκει δέ , ὅτι μακρὰν ἀφυστερεῖ τῶν μακαριζομένων .
Lemmas: Μακάριος ὁ ἄμωμος ἐν ὁδός , ὁ πορεύω ἐν νόμος κύριος . μακάριος ὁ ἐξερευνάω ὁ μαρτύριον αὐτός , ἐν ὅλος Καρδία ἐκζητέω αὐτός . ἄμωμος δέ εἄν ἄγω καί ὁ τέλειος ἐν ὁδός bei Niketas ( Nd 137r ) : κατά δέ σύμμαχος · μακάριος ὁ τέλειος ἐν ὁδός , ὅς καί μακάριος ἀποφαίνω διδάσκω ὁ ἐν ἀρχή τυγχάνω ὁ θεῖον μάθημα , ὡς εἄν μή ἐπιτρίβω αὐτός χαυνόω ὡς ἤδη μακάριος . γιγνώσκω δέ , ὅτι μακράν ἀφυστερέω ὁ μακαρίζω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_118.3
Μακάριοι οἱ ἐξερευνῶντες τὰ μαρτύρια αὐτοῦ , ἐν ὅλῃ καρδίᾳ ἐκζητήσουσιν αὐτόν . Ἀλλ’ ἐπειδὴ ταῦθ’ οὕτως ἡμῖν ἐξήτασται , καιρὸς δὴ ἄνωθεν ἀρξαμένους τὸν πάντα ψαλμὸν ἐπισκέψασθαι . οἱ μὲν οὖν πρῶτοι μακάριοι οἱ ἄμωμοι ἐν ὁδῷ μηδαμοῦ μηδαμῶς ἔξω τοῦ νόμου βαίνοντες . οἱ δὲ δεύτεροι ὡς ἐπὶ κρείττονα καὶ ἀνώτερον ἀναβαίνοντες βαθμὸν ἄλλως γίνονται μακάριοι διὰ τοῦ μὴ μόνον κατορθοῦν τὸν ἠθικὸν τόπον , ἀλλ’ ἤδη καὶ ἐξερευνᾶν τὰ βάθη τῶν μαρτυρίων τοῦ θεοῦ . διὸ εἰκότως λέλεκται κατὰ τὸν δεύτερον μακαρισμόν · μακάριοι οἱ ἐξερευνῶντες τὰ μαρτύρια αὐτοῦ . τίνες δέ εἰσιν οὗτοι , διασαφεῖ λέγων · ἐν ὅλῃ καρδίᾳ ἐκζητήσουσιν αὐτόν , οὐκ ἐξ ἐπιπολῆς οὐδ’ ἐκ μέρους μηδὲ παρέργως , πάσῃ δὲ ψυχῆς ὁρμῇ καὶ πάσῃ προθυμίᾳ διανοίας ἐκζητοῦντες τὸν θεόν .
Lemmas: μακάριος ὁ ἐξερευνάω ὁ μαρτύριον αὐτός , ἐν ὅλος Καρδία ἐκζητέω αὐτός . ἀλλά ἐπεί αὐτός οὕτως ἐγώ ἐξετάζω , καιρός δή ἄνωθεν ἄρχω ὁ πᾶς ψαλμός ἐπισκοπέω . ὁ μέν οὖν πρῶτος μακάριος ὁ ἄμωμος ἐν ὁδός μηδαμοῦ μηδαμῶς ἔξω ὁ νόμος βαίνω . ὁ δέ δύο ὡς ἐπί ἀγαθός καί ἀνώτερος ἀναβαίνω βαθμός ἄλλως γίγνομαι μακάριος διά ὁ μή μόνος κατορθόω ὁ ἠθικός τόπος , ἀλλά ἤδη καί ἐξερευνάω ὁ βάθος ὁ μαρτύριον ὁ θεός . διό εἰκότως λέγω κατά ὁ δύο μακαρισμός · μακάριος ὁ ἐξερευνάω ὁ μαρτύριον αὐτός . τίς δέ εἰμί οὗτος , διασαφέω λέγω · ἐν ὅλος Καρδία ἐκζητέω αὐτός , οὐ ἐκ ἐπιπολή οὐδέ ἐκ μέρος μηδέ πάρεργον , πᾶς δέ Ψυχή ὁρμή καί πᾶς προθυμία διάνοια ἐκζητέω ὁ θεός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_118.4
Ἐν τίνι κατορθώσει ὁ νεώτερος τὴν ὁδὸν αὐτοῦ ; ἐν τῷ φυλάσσεσθαι τοὺς λόγους σου . Τὸ ἐν τίνι κατορθώσει νεώτερος τὴν ὁδὸν αὐτοῦ ὁ Σύμμαχος τοῦτον ἡρμήνευσε τὸν τρόπον · διὰ τίνος λαμπρύνει νέος τὴν ὁδὸν αὐτοῦ ; ἐδίδαξεν , ὅτι πολλῆς ἐστιν ἀκαθαρσίας καὶ ῥυπαρίας ἡ νεότης μεστή . διὸ καὶ δεῖται καθάρσεως . τοῦτον οὖν ἐπιζητήσας εὗρε τὸν τρόπον καὶ φησίν · ἐν τῷ φυλάξασθαι τοὺς λόγους σου .
Lemmas: ἐν τίς κατόρθωσις ὁ νέος ὁ ὁδός αὐτός ; ἐν ὁ φυλάσσω ὁ λόγος σύ . ὁ ἐν τίς κατόρθωσις νέος ὁ ὁδός αὐτός ὁ Σύμμαχος οὗτος ἑρμηνεύω ὁ τρόπος · διά τίς λαμπρύνω νέος ὁ ὁδός αὐτός ; διδάσκω , ὅτι πολύς εἰμί ἀκαθαρσία καί ῥυπαρία ὁ νεότης μεστός . διό καί δήω κάθαρσις . οὗτος οὖν ἐπιζητέω εὑρίσκω ὁ τρόπος καί φημί · ἐν ὁ φυλάσσω ὁ λόγος σύ .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_118.5
Ἐν τοῖς χείλεσί μου ἐξήγγειλα πάντα τὰ κρίματα τοῦ στόματός σου . Τὰ μὲν λόγια τὰ ἀπόρρητα ἔκρυψα ἐν τῇ καρδίᾳ μου καὶ τὰ μυστηριώδη μαθήματα , ἐκεῖνα δὲ ἐξήγγελλον εἰς πάντας τὰ κρίματα · ταῦτα γὰρ ἦν ἀναγκαῖον ἀκούειν πάντας ἀνθρώπους , ὅτι πάντας δεῖ παραστῆναι ἔμπροσθεν τοῦ βήματος τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: ἐν ὁ χεῖλος ἐγώ ἐξαγγέλλω πᾶς ὁ κρίμα ὁ στόμα σύ . ὁ μέν λόγιος ὁ ἀπόρρητος κρύπτω ἐν ὁ Καρδία ἐγώ καί ὁ μυστηριώδης μάθημα , ἐκεῖνος δέ ἐξαγγέλλω εἰς πᾶς ὁ κρίμα · οὗτος γάρ εἰμί ἀναγκαῖος ἀκούω πᾶς ἄνθρωπος , ὅτι πᾶς δεῖ παρίστημι ἔμπροσθεν ὁ βῆμα ὁ Χριστός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_118.6
Πάροικος ἐγώ εἰμι ἐν τῇ γῇ . μὴ ἀποκρύψῃς ἀπ’ ἐμοῦ τὰς ἐντολάς σου . Νοήσεις δὲ καὶ οὕτως · οἱ πάροικοι καὶ παρεπίδημοι δέονται τῶν ἀπαλεξούντων τὰ τῆς σαρκὸς ἔργα καὶ τὰς τοῦ κόσμου σπουδὰς θεοῦ ἐντολῶν · ταύταις γάρ τις χρησάμενος καὶ ποιωθεὶς κατ’ αὐτὰς τῷ φυλάττειν αὐτὰς δυνήσεται μηδενὶ τῶν ἐν κόσμῳ ἁλῶναι . Εὕροις δὲ καὶ πολλὰς ἐντολὰς κεκρυμμένως εἰρημένας , οἷαί εἰσιν · ὁ ὢν ἐπὶ τοῦ δώματος , μὴ καταβάτω ἆραι τὰ ἐκ τῆς οἰκίας , καὶ τό · ἄφες τοὺς νεκροὺς θάψαι τοὺς ἑαυτῶν νεκρούς . καὶ τὸ περιτέμνεσθαι τὰ νήπια τῇ ὀγδόῃ ἡμέρᾳ οὐκ ἔχει τοῖς πᾶσι πρόδηλον τὸν λόγον αἵ τε περὶ θυσιῶν καὶ αἱ περὶ ἑορτῶν καὶ περὶ καθαρῶν καὶ οὐ καθαρῶν καὶ ὅσαι τοιαῦται . πολλῶν δὲ οὕτως ἐχουσῶν ἐντολῶν , ὧν πλήρης πᾶσα ἡ παλαιὰ καὶ καινὴ γραφή , σπουδαστέον τῷ παροικοῦντι τὴν γῆν παρακαλεῖν τὸν θεόν , ὅπως σαφηνίσῃ καὶ μὴ ἀποκρύψῃ τὰς τοιαύτας ἐντολάς , ἵνα σὺν νοήσει ἐπιτελῶν αὐτὰς μεταστῇ ἀμέμπτως ἀφ’ οὗ παροικεῖ χωρίου .
Lemmas: Πάροικος ἐγώ εἰμί ἐν ὁ γῆ . μή ἀποκρύπτω ἀπό ἐγώ ὁ ἐντολή σύ . Νόησις δέ καί οὕτως · ὁ πάροικος καί παρεπίδημος δήω ὁ ἀπαλέξω ὁ ὁ σάρξ ἔργον καί ὁ ὁ κόσμος σπουδή θεός ἐντολή · οὗτος γάρ τις χράω καί ποιόω κατά αὐτός ὁ φυλάσσω αὐτός δύναμαι μηδείς ὁ ἐν κόσμος ἁλίσκομαι . εὑρίσκω δέ καί πολύς ἐντολή κεκρυμμένως εἴρω , οἷος εἰμί · ὁ εἰμί ἐπί ὁ δῶμα , μή καταβαίνω ἀείρω ὁ ἐκ ὁ οἰκίον , καί ὁ · ἀφίημι ὁ νεκρός θάπτω ὁ ἑαυτοῦ νεκρός . καί ὁ περιτέμνω ὁ νήπιος ὁ ὄγδοος ἡμέρα οὐ ἔχω ὁ πᾶς πρόδηλος ὁ λόγος ὁ τε περί θυσία καί ὁ περί ἑορτή καί περί καθαρός καί οὖον καθαρός καί ὅσος τοιοῦτος . πολύς δέ οὕτως ἔχω ἐντολή , ὅς πλήρης πᾶς ὁ παλαιός καί καινός γραφεύς , σπουδαστέος ὁ παροικέω ὁ γῆ παρακαλέω ὁ θεός , ὅπως σαφηνίζω καί μή ἀποκρύπτω ὁ τοιοῦτος ἐντολή , ἵνα σύν νοέω ἐπιτελέω αὐτός μεθίστημι ἄμεμπτος ἀπό ὅς παροικέω χωρίον .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_118.7
Ἐπεπόθησεν ἡ ψυχή μου τοῦ ἐπιθυμῆσαι τὰ κρίματά σου ἐν παντὶ καιρῷ . Τοὺς περὶ δικαιοκρισίας σου , φησίν , λόγους πολλάκις ἀναλαμβάνων τῇ μνήμῃ τὰ μέγιστα ὠφελούμην . φοβοῦμαι δὲ μήποτέ τις αὐτῶν λήθη ἐν ἐμοὶ γένηται . διόπερ εὐχὴν ἐποιησάμην διὰ πάσης τῆς ἐμαυτοῦ ζωῆς καὶ ἐν παντὶ καιρῷ τῆς σῆς μνημονεύειν κρίσεως .
Lemmas: ἐπιποθέω ὁ ψυχή ἐγώ ὁ ἐπιθυμέω ὁ κρίμα σύ ἐν πᾶς καιρός . ὁ περί δικαιοκρισία σύ , φημί , λόγος πολλάκις ἀναλαμβάνω ὁ μνήμη ὁ μέγας ὀνίνημι . φοβέω δέ μήποτε τις αὐτός λήθη ἐν ἐγώ γίγνομαι . διόπερ εὐχή ποιέω διά πᾶς ὁ ἐμαυτοῦ ζωή καί ἐν πᾶς καιρός ὁ σός μνημονεύω κρίσις .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_118.8
Καὶ γὰρ ἐκάθισαν ἄρχοντες καὶ κατ’ ἐμοῦ κατελάλουν , ὁ δὲ δοῦλός σου ἠδολέσχει ἐν τοῖς δικαιώμασί σου . καὶ γὰρ τὰ μαρτύριά σου μελέτη μού ἐστιν , καὶ αἱ συμβουλίαι μου τὰ δικαιώματά σου . Ποτὲ μὲν ὠνείδιζόν μοι , φησίν , παλαιὰ εἰ τύχοι ἁμαρτήματα , ποτὲ δὲ ἐξουδένουν ἐξευτελίζοντες ὡς οὐδενὸς ἄξιον λόγου . ἐγὼ δὲ κατὰ μόνας καθήμενος καὶ τοῖς θείοις λόγοις προσανέχων καὶ μηδένα κεκτημένος σύμβουλον μηδὲ ἄλλην ἔχων παραμυθίαν τοῖς σοῖς δικαιώμασιν ἀντὶ συμβούλων ἐχρώμην . βεβαιοῖ δὲ τὴν ἑρμηνείαν ταύτην ὁ μὲν Ἀκύλας εἰπών · τὰ μαρτύριά σου ἀπόλαυσίς μου ὡς ἄνδρες βουλῆς μου , ὁ δὲ Σύμμαχος · ἀλλὰ καὶ τὰ μαρτύριά σου τέρψις μου ὡς ἄνδρες ὁμόφρονές μου .
Lemmas: καί γάρ καθίζω ἄρχω καί κατά ἐγώ καταλαλέω , ὁ δέ δοῦλος σύ ἀδολεσχέω ἐν ὁ δικαίωμα σύ . καί γάρ ὁ μαρτύριον σύ μελέτη ἐγώ εἰμί , καί ὁ συμβουλία ἐγώ ὁ δικαίωμα σύ . ποτέ μέν ὀνειδίζω ἐγώ , φημί , παλαιός εἰμί τυγχάνω ἁμάρτημα , ποτέ δέ ἐξουδενόω ἐξευτελίζω ὡς οὐδείς ἄξιος λόγος . ἐγώ δέ κατά μόνος κάθημαι καί ὁ θεῖον λόγος προσανέχω καί μηδείς κτάομαι σύμβουλος μηδέ ἄλλος ἔχω παραμυθία ὁ σός δικαίωμα ἀντί σύμβουλος χράω . βεβαιόω δέ ὁ ἑρμηνεία οὗτος ὁ μέν Ἀκύλας εἶπον · ὁ μαρτύριον σύ ἀπόλαυσις ἐγώ ὡς ἀνήρ βουλή ἐγώ , ὁ δέ Σύμμαχος · ἀλλά καί ὁ μαρτύριον σύ τέρψις ἐγώ ὡς ἀνήρ ομόφρων ἐγώ .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_118.9
Ἐνύσταξεν ἡ ψυχή μου ἀπὸ ἀκηδίας . βεβαίωσόν με ἐν τοῖς λόγοις σου . Ὥσπερ ἀρχὴ κοιμήσεώς ἐστιν ὁ νυσταγμός , οὕτως ποτὲ καὶ ψυχὴ ἐν ἀρχῇ γενομένη ἁμαρτημάτων λέγεται νυστάζειν καθελκομένη μὲν ὥσπερ εἰς ὕπνον εἰς τὸ ἁμάρτημα , ἀνανεύουσα δὲ καὶ διεγειρομένη διὰ τῆς τῶν κρειττόνων μνήμης . πλὴν ἀλλὰ καὶ τοῦτο ὡς πάλαι συμβὰν αὐτῷ κατηγορεῖν ἑαυτοῦ ἔοικεν ἐξομολογούμενος · ἀλλ’ ἐὰν συνετίσῃς με τὰς ἐντολάς σου , βεβαιωθήσομαι ἐν τοῖς λόγοις σου . ἀναγκαίως δὲ συνετισθῆναι ἀξιῶ καὶ φωτισθῆναι τοὺς ὀφθαλμούς μου εἰς κατανόησιν τῶν νόμων σου , ἵνα πᾶσα ὁδὸς ἀδικίας ἀποστῇ ἀπ’ ἐμοῦ .
Lemmas: νυστάζω ὁ ψυχή ἐγώ ἀπό ἀκηδία . βεβαιόω ἐγώ ἐν ὁ λόγος σύ . ὥσπερ ἀρχή κοίμησις εἰμί ὁ νυσταγμός , οὕτως ποτέ καί ψυχή ἐν ἀρχή γίγνομαι ἁμάρτημα λέγω νυστάζω καθέλκω μέν ὥσπερ εἰς ὕπνος εἰς ὁ ἁμάρτημα , ἀνανεύω δέ καί διεγείρω διά ὁ ὁ ἀγαθός μνήμη . πλήν ἀλλά καί οὗτος ὡς πάλαι συμβαίνω αὐτός κατηγορέω ἑαυτοῦ ἔοικα ἐξομολογέομαι · ἀλλά ἐάν συνέτιση ἐγώ ὁ ἐντολή σύ , βεβαιόω ἐν ὁ λόγος σύ . ἀναγκαῖος δέ συνετίζω ἀξιόω καί φωτίζω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ εἰς κατανόησις ὁ νόμος σύ , ἵνα πᾶς ὁδός ἀδικία ἀφίστημι ἀπό ἐγώ .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_118.10
Ὁδὸν ἀδικίας ἀπόστησον ἀπ’ ἐμοῦ , καὶ τῷ νόμῳ σου ἐλέησόν με . Ἀντὶ δὲ τοῦ ὁδὸν ἀδικίας ἀπόστησον ἀπ’ ἐμοῦ ὁ μὲν Ἀκύλας ὁδὸν ψεύδους ἀπόστησον ἀπ’ ἐμοῦ εἴρηκεν , ὁ δὲ Σύμμαχος ὁδὸν ψευδῆ περίελε ἀπ’ ἐμοῦ , ὡς ἀληθεύειν τὴν προειρημένην ἐξήγησιν · εὔχεται γὰρ ἐκτὸς πάσης γενέσθαι ψευδοδοξίας καὶ τῆς περὶ τὰς θείας γραφὰς ψευδοῦς ὑπολήψεως .
Lemmas: ὁδός ἀδικία ἀφίστημι ἀπό ἐγώ , καί ὁ νόμος σύ ἐλεέω ἐγώ . ἀντί δέ ὁ ὁδός ἀδικία ἀφίστημι ἀπό ἐγώ ὁ μέν Ἀκύλας ὁδός ψεῦδος ἀφίστημι ἀπό ἐγώ εἴρω , ὁ δέ Σύμμαχος ὁδός ψευδής περιαιρέω ἀπό ἐγώ , ὡς ἀληθεύω ὁ προερέω ἐξήγησις · εὔχομαι γάρ ἐκτός πᾶς γίγνομαι ψευδοδοξία καί ὁ περί ὁ θεῖος γραφή ψευδής ὑπόληψις .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_118.11
Ὁδὸν ἀληθείας ᾑρετισάμην , τὰ κρίματά σου οὐκ ἐπελαθόμην . Ὁ φιλαλήθης καὶ μηδέποτε προφέρων ψευδῆ λόγον διὰ στόματος εἴποι ἄν · ὁδὸν ἀληθείας ᾑρετισάμην . ἀλλὰ καὶ ὁ διὰ παντὸς πρὸ ὀφθαλμῶν διαθέμενος τὰ τοῦ θεοῦ κρίματα καὶ ἐπὶ πάσῃ λέξει μεμνημένος αὐτῶν ἐρεῖ · τὰ κρίματά σου οὐκ ἐπελαθόμην . Ἀπὸ ποίων ? δὲ εἰς οἷα μετελήλυθεν ὁ κατὰ θεὸν προκόψας , παρίστησιν ἀνωτέρω μὲν εἰπών · ἐκολλήθη τῷ ἐδάφει ἡ ψυχή μου , ἐνταῦθα δέ · ἐκολλήθην τοῖς μαρτυρίοις σου , μή με καταισχύνῃς . καὶ ἀνωτέρω μέν φησι · βεβαίωσόν με , ὡς μήπω ἐν ἕξει τελείᾳ ὤν , ἐνταῦθα δέ · μή με καταισχύνῃς · τοῦτο γὰρ εἰώθει πάσχειν ὁ μετὰ τὴν ἐν θεῷ προκοπὴν ἐκπίπτων .
Lemmas: ὁδός ἀλήθεια αἱρετίζω , ὁ κρίμα σύ οὐ ἐπιλανθάνομαι . ὁ φιλαλήθης καί μηδέποτε προφέρω ψευδής λόγος διά στόμα εἶπον ἄν · ὁδός ἀλήθεια αἱρετίζω . ἀλλά καί ὁ διά πᾶς πρό ὀφθαλμός διατίθημι ὁ ὁ θεός κρίμα καί ἐπί πᾶς λέγω μιμνήσκω αὐτός εἴρω · ὁ κρίμα σύ οὐ ἐπιλανθάνομαι . ἀπό ποῖος ? δέ εἰς οἷος μετέρχομαι ὁ κατά θεός προκόπτω , παρίστημι ἀνωτέρω μέν εἶπον · κολλάω ὁ ἔδαφος ὁ ψυχή ἐγώ , ἐνταῦθα δέ · κολλάω ὁ μαρτύριον σύ , μή ἐγώ καταισχύνω . καί ἀνωτέρω μέν φημί · βεβαιόω ἐγώ , ὡς μήπω ἐν ἔχω τέλειος εἰμί , ἐνταῦθα δέ · μή ἐγώ καταισχύνω · οὗτος γάρ εἴωθα πάσχω ὁ μετά ὁ ἐν θεός προκοπή ἐκπίπτω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_118.12
Ὁδὸν ἐντολῶν σου ἔδραμον , ὅταν ἐπλάτυνας τὴν καρδίαν μου . Διέδραμόν , φησίν , ἐν βραχεῖ χρόνῳ οὐ μιᾶς ἐντολῆς , ἀλλὰ πασῶν τῶν ἐντολῶν σου τὴν ὁδὸν ἔργοις ἐπιτελῶν καὶ αὐταῖς πράξεσι τὰ ὑπὸ τῶν ἐντολῶν σου διηγορευμένα , ὅθεν καὶ Παῦλος τετελεκὼς τοῦτό φησιν · τὸν δρόμον τετέλεκα , τὴν πίστιν τετήρηκα . Διατρέχει δέ τις τὴν τῶν ἐντολῶν ὁδὸν μὴ στενοχωρούμενος ὑπὸ λογισμῶν πονηρῶν , ἀλλ’ ἐκ πολλῆς καθάρσεως ὑπὸ θεοῦ πλατυνόμενος · ἀμφοτέρων γὰρ δεῖ · καὶ τοῦ μὴ ἄκανθαι βιωτικαὶ συμπνίγειν τὸ καλὸν ἐν ἡμῖν σπέρμα καὶ τοῦ βοηθεῖσθαι ὑπὸ θεοῦ .
Lemmas: ὁδός ἐντολή σύ τρέχω , ὅταν πλατύνω ὁ Καρδία ἐγώ . διτρεχω , φημί , ἐν βραχύς χρόνος οὖον εἷς ἐντολή , ἀλλά πᾶς ὁ ἐντολή σύ ὁ ὁδός ἔργον ἐπιτελέω καί αὐτός πρᾶξις ὁ ὑπό ὁ ἐντολή σύ διαγορεύω , ὅθεν καί Παῦλος τελέω οὗτος φημί · ὁ δρόμος τελέω , ὁ πίστις τηρέω . διατρέχω δέ τις ὁ ὁ ἐντολή ὁδός μή στενοχωρέω ὑπό λογισμός πονηρός , ἀλλά ἐκ πολύς κάθαρσις ὑπό θεός πλατύνω · ἀμφότερος γάρ δεῖ · καί ὁ μή ἄκανθα βιωτικός συμπνίγω ὁ καλός ἐν ἐγώ σπέρμα καί ὁ βοηθέω ὑπό θεός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_118.13
Νομοθέτησόν με , κύριε , τὴν ὁδὸν τῶν δικαιωμάτων σου , καὶ ἐκζητήσω αὐτὴν διὰ παντός . Τὸ μὲν παρὰ τοῦ θεοῦ αἰτεῖ , τὸ δὲ ἐπαγγέλλεται ἐξ ἑαυτοῦ συνεισφέρειν · σὺ μὲν γάρ , φησίν , ὦ κύριε , νομοθέτησόν με τὴν ὁδὸν τῶν δικαιωμάτων σου , ἐγὼ δὲ τὸν τῆς ζωῆς μου ἅπαντα χρόνον ἐπιδώσω ἐμαυτὸν εἰς ἀναζήτησιν αὐτῆς . ἀντὶ δὲ τοῦ νομοθέτησόν με ὁ μὲν Ἀκύλας φώτισόν με , κύριε , ὁ δὲ Σύμμαχος ὑπόδειξόν μοι , κύριε , ἐκδεδώκασιν , ὡς μὴ ἄλλως γνωσθῆναι δυναμένης τῆς ὁδοῦ , εἰ μὴ αὐτὸς ὁ κύριος φωτίσει τοὺς τῆς ψυχῆς ὀφθαλμούς .
Lemmas: νομοθετέω ἐγώ , κύριος , ὁ ὁδός ὁ δικαίωμα σύ , καί ἐκζητέω αὐτός διά πᾶς . ὁ μέν παρά ὁ θεός αἰτέω , ὁ δέ ἐπαγγέλλω ἐκ ἑαυτοῦ συνεισφέρω · σύ μέν γάρ , φημί , εἰμί κύριος , νομοθετέω ἐγώ ὁ ὁδός ὁ δικαίωμα σύ , ἐγώ δέ ὁ ὁ ζωή ἐγώ ἅπας χρόνος ἐπιδίδωμι ἐμαυτοῦ εἰς ἀναζήτησις αὐτός . ἀντί δέ ὁ νομοθετέω ἐγώ ὁ μέν Ἀκύλας φωτίζω ἐγώ , κύριος , ὁ δέ Σύμμαχος ὑποδείκνυμι ἐγώ , κύριος , ἐκδίδωμι , ὡς μή ἄλλως γιγνώσκω δύναμαι ὁ ὁδός , εἰμί μή αὐτός ὁ κύριος φώτισις ὁ ὁ Ψυχή ὀφθαλμός .