eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_64.4
Πλησθησόμεθα ἐν τοῖς ἀγαθοῖς τοῦ οἴκου σου · ἅγιος ὁ ναός σου , θαυμαστὸς ἐν δικαιοσύνῃ . Οἱ προλεχθέντες , τυχεῖν εὐχόμενοι καὶ αὐτοὶ τῶν ἐπουρανίων ἀγαθῶν , ὧν ἠξίωται ὁ προειρημένος μακάριος , φασίν · πλησθησόμεθα ἐν τοῖς ἀγαθοῖς τοῦ οἴκου σου . Ἔγνωσαν γὰρ τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ τὸν ἐπουράνιον , οὗ ἐν ταῖς αὐλαῖς ὁ ἤδη ἐκλεκτὸς κατατέτακται · διὸ ἱκετεύουσι καιρῷ ποτε καὶ αὐτοὶ τυχεῖν τῶν ἐπουρανίων ἀγαθῶν . εἰ δὲ καὶ οἶκος θεοῦ ἡ ἐκκλησία αὐτοῦ ἐστι κατὰ τὸν ἀπόστολον φήσαντα · ἵνα ἴδῃς πῶς δεῖ ἐν οἴκῳ θεοῦ ἀναστρέφεσθαι , ἥτις ἐστὶν ἐκκλησία θεοῦ ζῶντος , στῦλος καὶ ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας , εἰκότως φασίν , ὅτι ὁ μὲν μακάριος ἤδη τῆς παρὰ σοὶ τετύχηκεν ἐκλογῆς , ἡμεῖς δὲ οἱ μηδέπω τοιοῦτοι , ἔτι δὲ περιβεβλημένοι ἀγαπῶμεν ἐντεῦθεν ἤδη τῶν ἐν τῷ οἴκῳ σου ἀγαθῶν ἀπολαύοντες λόγων δηλαδὴ θείων καὶ τῶν τῆς σοφίας μαθημάτων τε καὶ χαρισμάτων τοῦ ἁγίου πνεύματος , οἷς κεκόσμηται ὁ οἶκος τοῦ θεοῦ · ᾧ μὲν γὰρ διὰ τοῦ πνεύματος δίδοται λόγος σοφίας , ἄλλῳ δὲ λόγος γνώσεως , ἑτέρῳ δὲ πίστις ἐν τῷ αὐτῷ πνεύματι · ἄλλῳ χαρίσματα ἰαμάτων , ἑτέρῳ δὲ γένη γλωσσῶν , καὶ ὅσα ἄλλα κατέλεξεν ὁ θεῖος ἀπόστολος . ἐν τούτοις οὖν ἑαυτοὺς παρασκευάζουσιν οἱ τῶν κρειττόνων ἐφιέμενοι . εἶτ’ ἐπειδὴ περὶ οἴκου θεοῦ ἐμνημόνευσαν , ἀκολούθως ὁποῖος οὗτος τυγχάνει διδάσκουσι λέγοντες · ἅγιος ὁ ναός σου , θαυμαστὸς ἐν δικαιοσύνῃ . Οὗτος γὰρ ἦν ὁ οἶκος τοῦ θεοῦ , ὁ ἅγιος αὐτοῦ νεώς . νεὼν δὲ ἄκουε τοῦ θεοῦ ἅγιον οὐ τοίχων καὶ ὀρόφων οἰκοδομήματα , ἀλλὰ τὸν ἐκ ψυχῶν ἐκλεκτῶν συνεστῶτα ἤδη · λίθοι ζῶντες οἱ ἅγιοι καὶ οἶκος πνευματικὸς εἰς ἱεράτευμα ἅγιον τὸ σύστημα τῶν θεοσεβῶν εἶναι ὁ ἱερὸς ἀπόστολος ἐδίδαξεν εἰπών · ὑμεῖς δὲ πάντες οἶκος θεοῦ ἐστε , καὶ τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ οἰκεῖ ἐν ὑμῖν · εἴ τις τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ φθείρει , φθερεῖ τοῦτον ὁ θεός · ὁ γὰρ ναὸς τοῦ θεοῦ ἅγιός ἐστιν , οἵτινές ἐστε ὑμεῖς . τοῦτο δὲ εἰπὼν συνῳδὰ τῷ μετὰ χεῖρας ἐδίδασκε λόγῳ φάσκοντι · ἅγιος ὁ ναός σου , θαυμαστὸς ἐν δικαιοσύνῃ . Ὡς γὰρ τῶν αἰσθητῶν ναῶν θαυμάζεται πολλάκις ἡ κατασκευὴ διὰ φιλοκάλου πολυτελείας γενομένη - χρυσόροφα γοῦν καὶ διάγλυφα τεκταίνουσι φιλοκαλοῦντες ὕλῃ τε κιόνων καὶ μαρμάρων κατακοσμοῦσι τὰς οἰκοδομάς - , τὸν αὐτὸν τρόπον ὁ τοῦ θεοῦ νεὼς ἅγιος ὢν καὶ τοῦτο πρῶτον κάλλιστον ἀγαθὸν κεκτημένος τὸν ἔξωθεν περιβέβληται κόσμον , πολυποικίλῳ σοφίᾳ θεοῦ δικαιοσύνῃ τε καὶ ταῖς λοιπαῖς ἀρεταῖς τοῖς τε τοῦ ἁγίου πνεύματος διαφόρας χαρίσμασι πεποικιλμένος , ὡς ἔκπληξιν ἐμποιεῖν καὶ θαῦμα παρέχειν τοῖς ὁρῶσιν . ὅθεν οἱ καταξιούμενοι τῆς ἐν αὐτῷ διατριβῆς χαίροντές φασι · πλησθησόμεθα ἐν τοῖς ἀγαθοῖς τοῦ οἴκου σου · ἅγιος ὁ ναός σου , θαυμαστὸς ἐν δικαιοσύνῃ . Τήρει δέ , ὅπως ταῦτα κατὰ τοὺς χρόνους ἐλέγετο τοῦ Δαυίδ , καθ’ οὓς ὁ αἰσθητὸς ὑπὸ Σολομῶνος οὐδέπω κατεσκεύαστο νεώς , δεικνύντος ἐναργῶς τοῦ λόγου , ὅτι ὁ ἀληθῶς ναὸς τοῦ θεοῦ οὐχ ὁ ἐκ λίθων ἀψύχων ᾠκοδομημένος ἦν , ἀλλ’ ὁ ἀποδοθεὶς ἡμῖν κατὰ τὴν ἀποστολικὴν μαρτυρίαν . Καὶ ἄλλως δὲ καθ’ ἑτέραν ἐκδοχήν · ἐπειδὴ ἀνωτέρω ἐμακάρισαν τὸν ἐκλεγέντα καὶ ἀναληφθέντα ὑπὸ τοῦ θεοῦ κατοικήσαντά τε ἤδη ἐν ταῖς αὐλαῖς αὐτοῦ ταῖς ἐπουρανίοις , εἰκότως καὶ αὐτοὶ τέως μένοντες κλητοί , εὐχόμενοι δὲ ἐκλεκτοὶ γενέσθαι καὶ τῶν αὐτῶν ἐπουρανίων μονῶν καταξιωθῆναι , ἐλπίδας ἀγαθὰς ἑαυτοῖς ὑπογράφουσιν ἱκετεύοντες τυχεῖν τοῦ αὐτοῦ ἐπουρανίου οἴκου καὶ τῶν ἐν αὐτῷ ἀγαθῶν . εἶθ’ ὡς μεμαθηκότες , ὁποῖός ἐστιν ὁ ἐπουράνιος τοῦ θεοῦ οἶκος , ἑρμηνεύουσι τὴν ἀρετὴν αὐτοῦ φάσκοντες · ἅγιος ὁ ναός σου , θαυμαστὸς ἐν δικαιοσύνῃ . Ναὸς δὲ ἐπουράνιος καὶ ἀληθῶς ἐπάξιος τοῦ θεοῦ , ἐν ᾧ κατοικῶν ἐπινοεῖται ὁ τῶν ὅλων θεός , - τίς ἂν γένοιτο ἢ ὁ μονογενὴς αὐτοῦ λόγος , εἰς ὃν εὐδόκησε πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος κατοικῆσαι ; οὗτος οὖν ἀληθῶς θαυμαστός ἐστιν ἐν δικαιοσύνῃ , ἐπειδὴ γέγονεν ἡμῖν αὐτὸς σοφία ἀπὸ θεοῦ δικαιοσύνη τε καὶ ἁγιασμὸς καὶ ἀπολύτρωσις .
Lemmas: πίμπλημι ἐν ὁ ἀγαθός ὁ οἶκος σύ · ἅγιος ὁ ναός σύ , θαυμαστός ἐν δικαιοσύνη . ὁ προλέγω , τυγχάνω εὔχομαι καί αὐτός ὁ ἐπουράνιος ἀγαθός , ὅς ἀξιόω ὁ προερέω μακάριος , φημί · πίμπλημι ἐν ὁ ἀγαθός ὁ οἶκος σύ . γιγνώσκω γάρ ὁ οἶκος ὁ θεός ὁ ἐπουράνιος , ὅς ἐν ὁ αὐλή ὁ ἤδη ἐκλεκτός κατατάσσω · διό ἱκετεύω καιρός ποτός καί αὐτός τυγχάνω ὁ ἐπουράνιος ἀγαθός . εἰμί δέ καί οἶκος θεός ὁ ἐκκλησία αὐτός εἰμί κατά ὁ ἀπόστολος φημί · ἵνα ὁράω πῶς δεῖ ἐν οἶκος θεός ἀναστρέφω , ὅστις εἰμί ἐκκλησία θεός ζῶ , στῦλος καί ἑδραίωμα ὁ ἀλήθεια , εἰκότως φημί , ὅτι ὁ μέν μακάριος ἤδη ὁ παρά σύ τυγχάνω ἐκλογή , ἐγώ δέ ὁ μηδέπω τοιοῦτος , ἔτι δέ περιβάλλω ἀγαπάω ἐντεῦθεν ἤδη ὁ ἐν ὁ οἶκος σύ ἀγαθός ἀπολαύω λόγος δηλαδή θεῖον καί ὁ ὁ σοφία μάθημα τε καί χάρισμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὅς κοσμέω ὁ οἶκος ὁ θεός · ὅς μέν γάρ διά ὁ πνεῦμα δίδωμι λόγος σοφία , ἄλλος δέ λόγος γνῶσις , ἕτερος δέ πίστις ἐν ὁ αὐτός πνεῦμα · ἄλλος χάρισμα ἴαμα , ἕτερος δέ γένος γλῶσσα , καί ὅσος ἄλλος καταλέγω ὁ θεῖος ἀπόστολος . ἐν οὗτος οὖν ἑαυτοῦ παρασκευάζω ὁ ὁ ἀγαθός ἐφίημι . εἶτα ἐπεί περί οἶκος θεός μνημονεύω , ἀκόλουθος ὁποῖος οὗτος τυγχάνω διδάσκω λέγω · ἅγιος ὁ ναός σύ , θαυμαστός ἐν δικαιοσύνη . οὗτος γάρ εἰμί ὁ οἶκος ὁ θεός , ὁ ἅγιος αὐτός ναῦς . ναός δέ ἀκούω ὁ θεός ἅγιος οὖον τοῖχος καί ὄροφος οἰκοδόμημα , ἀλλά ὁ ἐκ Ψυχή ἐκλεκτός συνίστημι ἤδη · λίθος ζῶ ὁ ἅγιος καί οἶκος πνευματικός εἰς ἱεράτευμα ἅγιος ὁ σύστημα ὁ θεοσεβής εἰμί ὁ ἱερός ἀπόστολος διδάσκω εἶπον · σύ δέ πᾶς οἶκος θεός εἰμί , καί ὁ πνεῦμα ὁ θεός οἰκέω ἐν σύ · εἰμί τις ὁ ναός ὁ θεός φθείρω , φθείρω οὗτος ὁ θεός · ὁ γάρ ναός ὁ θεός ἅγιος εἰμί , ὅστις εἰμί σύ . οὗτος δέ εἶπον συνῳδός ὁ μετά χείρ διδάσκω λόγος φάσκω · ἅγιος ὁ ναός σύ , θαυμαστός ἐν δικαιοσύνη . ὡς γάρ ὁ αἰσθητής ναός θαυμάζω πολλάκις ὁ κατασκευή διά φιλόκαλος πολυτέλεια γίγνομαι - χρυσόροφος γοῦν καί διαγλυφή τεκταίνομαι φιλοκαλέω ὕλη τε κίων καί μάρμαρος κατακοσμέω ὁ οἰκοδομή - , ὁ αὐτός τρόπος ὁ ὁ θεός ναός ἅγιος εἰμί καί οὗτος πρῶτος καλῶς ἀγαθός κτάομαι ὁ ἔξωθεν περιβάλλω κόσμος , πολυποίκιλος σοφία θεός δικαιοσύνη τε καί ὁ λοιπός ἀρετή ὁ τε ὁ ἅγιος πνεῦμα διαφορά χάρισμα ποικίλλω , ὡς ἔκπληξις ἐμποιέω καί θαῦμα παρέχω ὁ ὁράω . ὅθεν ὁ καταξιόω ὁ ἐν αὐτός διατριβή χαίρω φημί · πίμπλημι ἐν ὁ ἀγαθός ὁ οἶκος σύ · ἅγιος ὁ ναός σύ , θαυμαστός ἐν δικαιοσύνη . Τήρις δέ , ὅπως οὗτος κατά ὁ χρόνος λέγω ὁ Δαυίδ , κατά ὅς ὁ αἰσθητός ὑπό Σολομών οὐδέπω κατασκευάζω ναῦς , δείκνυμι ἐναργής ὁ λόγος , ὅτι ὁ ἀληθής ναός ὁ θεός οὐ ὁ ἐκ λίθος ἄψυχος οἰκοδομέω εἰμί , ἀλλά ὁ ἀποδίδωμι ἐγώ κατά ὁ ἀποστολικός μαρτυρία . καί ἄλλως δέ κατά ἕτερος ἐκδοχή · ἐπεί ἀνωτέρω μακαρίζω ὁ ἐκλέγω καί ἀναλαμβάνω ὑπό ὁ θεός κατοικέω τε ἤδη ἐν ὁ αὐλή αὐτός ὁ ἐπουράνιος , εἰκότως καί αὐτός τέως Μένων κλητός , εὔχομαι δέ ἐκλεκτός γίγνομαι καί ὁ αὐτός ἐπουράνιος μονή καταξιόω , ἐλπίς ἀγαθός ἑαυτοῦ ὑπογράφω ἱκετεύω τυγχάνω ὁ αὐτός ἐπουράνιος οἶκος καί ὁ ἐν αὐτός ἀγαθός . εἶτα ὡς μανθάνω , ὁποῖος εἰμί ὁ ἐπουράνιος ὁ θεός οἶκος , ἑρμηνεύω ὁ ἀρετή αὐτός φάσκω · ἅγιος ὁ ναός σύ , θαυμαστός ἐν δικαιοσύνη . Ναός δέ ἐπουράνιος καί ἀληθής ἐπάξιος ὁ θεός , ἐν ὅς κατοικέω ἐπινοέω ὁ ὁ ὅλος θεός , - τίς εἄν γίγνομαι ἢ ὁ μονογενής αὐτός λόγος , εἰς ὅς εὐδοκέω πᾶς ὁ πλήρωμα ὁ θεότης κατοικέω ; οὗτος οὖν ἀληθής θαυμαστός εἰμί ἐν δικαιοσύνη , ἐπεί γίγνομαι ἐγώ αὐτός σοφία ἀπό θεός δικαιοσύνη τε καί ἁγιασμός καί ἀπολύτρωσις .