eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_77.3
Καὶ ἀνέστησεν μαρτύριον ἐν Ἰακὼβ καὶ νόμον ἔθετο ἐν Ἰσραήλ · ὅσα ἐνετείλατο τοῖς πατράσιν ἡμῶν τοῦ γνωρίσαι αὐτὰ τοῖς υἱοῖς αὐτῶν , ὅπως ἂν γνῷ γενεὰ ἑτέρα , υἱοὶ τεχθησόμενοι , καὶ ἀναστήσονται καὶ ἀπαγγελοῦσιν αὐτὰ τοῖς υἱοῖς αὐτῶν , ἵνα θῶνται ἐπὶ τὸν θεὸν τὴν ἐλπίδα αὐτῶν καὶ μὴ ἐπιλάθωνται τῶν ἔργων τοῦ θεοῦ καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ ἐκζητήσουσιν , ἵνα μὴ γένωνται ὡς οἱ πατέρες αὐτῶν γενεὰ σκολιὰ καὶ παραπικραίνουσα , γενεά , ἥτις οὐ κατηύθυνεν τὴν καρδίαν αὐτῆς καὶ οὐκ ἐπιστώθη μετὰ τοῦ θεοῦ τὸ πνεῦμα αὐτῆς . Πολλὰ μέν ἐστι τὰ παραδοθέντα ἡμῖν ὑπὸ τῶν πατέρων , ἅπερ αὐτοὺς ὁ θεὸς εὐεργετῶν διεπράξατο , ἓν δὲ τὸ πάντων ἀναγκαιότερον ἐκεῖνο ἦν , λέγω δὲ τὸ μαρτύριον , καὶ ὁ ἐν τῷ μαρτυρίῳ νόμος , ὃν ἐγγράφως αὐτοῖς παρέδωκεν ἐντειλάμενος μελετᾶν ἐν αὐτῷ καὶ τοῖς αὐτῶν παισίν τε καὶ ἀπογόνοις τοῖς κατὰ διαδοχὴν γενησομένοις παραδιδόναι τὴν τούτου μελέτην . διό φησιν · καὶ ἀνέστησε μαρτύριον ἐν Ἰακώβ , καὶ νόμον ἔθετο ἐν Ἰσραήλ . Μαρτύριον δὲ ἐκαλεῖτο ἡ σκηνὴ τοῦ μαρτυρίου , ἐν ᾗ ἀπέκειτο ἡ κιβωτὸς τῆς διαθήκης καὶ ὁ ἐν τῇ κιβωτῷ νόμος τά τε χερουβὶμ καὶ τὸ ἱλαστήριον καὶ ἡ λυχνία καὶ ἡ τράπεζα καὶ ἡ πρόθεσις τῶν ἄρτων · ἅπερ κελευσθεὶς ποιῆσαι Μωσῆς κατὰ τὸν τύπον τὸν δειχθέντα αὐτῷ ἐν τῷ ὄρει κατεσκεύασεν . ἀλλὰ πάλαι μὲν ἐκεῖνος ὁ νόμος καὶ τὸ μαρτύριον ἐκεῖνο τῷ Ἰακὼβ καὶ τῷ Ἰσραὴλ δέδοτο · ἐπειδὴ δὲ παρέβησαν οἱ παρειληφότες , εἰκότως ἕτερον ἑαυτῷ καταρτισάμενος λαὸν καὶ μαρτύριον ἕτερον , τὸ Χριστοῦ σῶμα , ναὸν ὂν τοῦ οἰκοῦντος ἐν αὐτῷ θεοῦ λόγου , ὡς αὐτὸς ἐδίδαξεν εἰπών · λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν , καὶ πρὸς τούτοις καὶ νόμον ἕτερον τὸν εὐαγγελικὸν τῷ ἑαυτοῦ λαῷ παραδίδωσιν . διὸ ἐν ἀρχῇ τῶν προκειμένων ἔλεγεν · προσέχετε , λαός μου , τὸν νόμον μου . Πλὴν ἀλλὰ τὸν παλαιὸν νόμον καὶ τὴν παλαιὰν διαμαρτυρίαν ( οὕτω γὰρ ἡρμήνευσεν ὁ Σύμμαχος εἰπών · καὶ ἔστησεν διαμαρτυρίαν τῷ Ἰακώβ ) τῷ προτέρῳ λαῷ διέθετο ἐντειλάμενος αὐτοῖς γνωρίσαι αὐτὰ τοῖς υἱοῖς αὐτῶν καὶ ἀπογόνοις , ὡς ἂν μηδεμίαν λάθοι γενεάν , διαμένοι δὲ ἡ τοῦ νόμου διδασκαλία καὶ εἰς τοὺς μετὰ ταῦτα γενησομένους . διὸ λέλεκται · ὅπως ἂν γνῷ γενεὰ ἑτέρα , υἱοὶ τεχθησόμενοι , καὶ ἀναστήσονται καὶ ἀναγγελοῦσιν αὐτὰ τοῖς υἱοῖς αὐτῶν . Τὸ δὲ συμπέρασμα τῆς τοῦ νόμου μελέτης καὶ ὁ σκοπὸς οὗτος ἦν , ἵνα θῶνται ἐπὶ τὸν θεὸν τὴν ἐλπίδα , καὶ μὴ ἐπιλάθωνται τῶν ἔργων τοῦ θεοῦ καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ ἐκζητήσουσιν , ἵνα μὴ γένωνται ὡς οἱ πατέρες αὐτῶν γενεὰ σκολιὰ καὶ παραπικραίνουσα , γενεά , ἥτις οὐ κατηύθυνεν τὴν καρδίαν αὐτῆς καὶ οὐκ ἐπιστώθη μετὰ τοῦ θεοῦ τὸ πνεῦμα αὐτῆς . Τίς δὲ ἦν ἡ προτέρα γενεὰ τῶν πατέρων ἀλλ’ ἡ ἐπ’ αὐτοῦ Μωσέως γενομένη , δι’ ἣν δεξάμενος Μωσῆς τὰς πλάκας τῆς νομοθεσίας συνέτριψεν ; οὕτω γοῦν καὶ αὐτὸς Μωσῆς γενεὰν σκολιὰν καὶ διεστραμμένην αὐτοὺς ἐκάλει εἰς αὐτῶν πρόσωπον ἀποτεινόμενος καὶ λέγων · τέκνα μωμητά , γενεὰ σκολιὰ καὶ διεστραμμένη , ταῦτα κυρίῳ ἀνταποδίδοτε ; οὕτω λαὸς μωρὸς καὶ οὐχὶ σοφός ; Ἁλλ’ ἵνα μὴ οἱ μετὰ ταῦτα γενησόμενοι τοῖς πατράσιν ἀποτελεσθῶσιν ὅμοιοι , ἔγγραφον αὐτοῖς παρέδωκεν τὸν νόμον καὶ τὴν διαμαρτυρίαν , δι’ ἧς κατηγορεῖ μὲν τῶν πατέρων , διεστείλατο δὲ καὶ διεμαρτύρατο τοῖς τέκνοις μὴ ἐξομοιοῦσθαι τοῖς πατράσιν μηδὲ τῇ προτέρᾳ γενεᾷ , ἥτις οὐ κατηύθυνεν τὴν καρδίαν αὐτῆς καὶ οὐκ ἐπιστώθη μετὰ τοῦ θεοῦ τὸ πνεῦμα αὐτῆς · οὐ γὰρ φύσεως φαύλης ἦν οὐδὲ κατασκευῆς πονηρᾶς , ἐκ προαιρέσεως δὲ ἀνανεύουσα πρὸς τὴν τοῦ θεοῦ ὑπακοὴν παρεπίκρανεν καὶ ἐκ διαστροφῆς σκολιὰ γέγονεν . διὸ κατὰ τὸν Σύμμαχον εἴρηται · γενεὰ ἀπροαίρετος τῇ καρδίᾳ , καὶ ἀβέβαιος πρὸς τὸν θεὸν τῷ πνεύματι τῷ ἑαυτῆς .
Lemmas: καί ἀνίστημι μαρτύριον ἐν Ἰακώβ καί νόμος τίθημι ἐν Ἰσραήλ · ὅσος ἐντέλλω ὁ πατήρ ἐγώ ὁ γνωρίζω αὐτός ὁ υἱός αὐτός , ὅπως εἄν γιγνώσκω γενεά ἕτερος , υἱός τίκτω , καί ἀνίστημι καί ἀπαγγέλλω αὐτός ὁ υἱός αὐτός , ἵνα τίθημι ἐπί ὁ θεός ὁ ἐλπίς αὐτός καί μή ἐπιλανθάνομαι ὁ ἔργον ὁ θεός καί ὁ ἐντολή αὐτός ἐκζητέω , ἵνα μή γίγνομαι ὡς ὁ πατήρ αὐτός γενεά σκολιός καί παραπικραίνω , γενεά , ὅστις οὖον κατευθύνω ὁ Καρδία αὐτός καί οὐ πιστόω μετά ὁ θεός ὁ πνεῦμα αὐτός . Πολύς μέν εἰμί ὁ παραδίδωμι ἐγώ ὑπό ὁ πατήρ , ὅσπερ αὐτός ὁ θεός εὐεργέτης διαπράσσω , εἷς δέ ὁ πᾶς ἀναγκαῖος ἐκεῖνος εἰμί , λέγω δέ ὁ μαρτύριον , καί ὁ ἐν ὁ μαρτύριον νόμος , ὅς ἔγγραφος αὐτός παραδίδωμι ἐντέλλω μελετάω ἐν αὐτός καί ὁ αὐτός παῖς τε καί ἀπόγονος ὁ κατά διαδοχή γίγνομαι παραδίδωμι ὁ οὗτος μέλω . διό φημί · καί ἀνίστημι μαρτύριον ἐν Ἰακώβ , καί νόμος τίθημι ἐν Ἰσραήλ . μαρτύριον δέ καλέω ὁ σκηνή ὁ μαρτύριον , ἐν ὅς ἀπόκειμαι ὁ κιβωτός ὁ διαθήκη καί ὁ ἐν ὁ κιβωτός νόμος ὁ τε χερουβίν καί ὁ ἱλαστήριος καί ὁ λυχνία καί ὁ τράπεζα καί ὁ πρόθεσις ὁ ἄρτος · ὅσπερ κελεύω ποιέω Μωσῆς κατά ὁ τύπος ὁ δείκνυμι αὐτός ἐν ὁ ὄρος κατασκευάζω . ἀλλά πάλαι μέν ἐκεῖνος ὁ νόμος καί ὁ μαρτύριον ἐκεῖνος ὁ Ἰακώβ καί ὁ Ἰσραήλ δίδωμι · ἐπεί δέ παραβαίνω ὁ παραλαμβάνω , εἰκότως ἕτερος ἑαυτοῦ καταρτίζω λαός καί μαρτύριον ἕτερος , ὁ Χριστός σῶμα , ναός εἰμί ὁ οἰκέω ἐν αὐτός θεός λόγος , ὡς αὐτός διδάσκω εἶπον · λύω ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός , καί πρός οὗτος καί νόμος ἕτερος ὁ εὐαγγελικός ὁ ἑαυτοῦ λαός παραδίδωμι . διό ἐν ἀρχή ὁ πρόκειμαι λέγω · προσέχω , λαός ἐγώ , ὁ νόμος ἐγώ . πλήν ἀλλά ὁ παλαιός νόμος καί ὁ παλαιός διαμαρτυρία ( οὗτος γάρ ἑρμηνεύω ὁ Σύμμαχος εἶπον · καί ἵστημι διαμαρτυρία ὁ Ἰακώβ ) ὁ πρότερος λαός διατίθημι ἐντέλλω αὐτός γνωρίζω αὐτός ὁ υἱός αὐτός καί ἀπόγονος , ὡς εἄν μηδείς λανθάνω γενεά , διαμένω δέ ὁ ὁ νόμος διδασκαλία καί εἰς ὁ μετά οὗτος γίγνομαι . διό λέγω · ὅπως εἄν γιγνώσκω γενεά ἕτερος , υἱός τίκτω , καί ἀνίστημι καί ἀναγγέλλω αὐτός ὁ υἱός αὐτός . ὁ δέ συμπέρασμα ὁ ὁ νόμος μελέτη καί ὁ σκοπός οὗτος εἰμί , ἵνα τίθημι ἐπί ὁ θεός ὁ ἐλπίς , καί μή ἐπιλανθάνομαι ὁ ἔργον ὁ θεός καί ὁ ἐντολή αὐτός ἐκζητέω , ἵνα μή γίγνομαι ὡς ὁ πατήρ αὐτός γενεά σκολιός καί παραπικραίνω , γενεά , ὅστις οὖον κατευθύνω ὁ Καρδία αὐτός καί οὐ πιστόω μετά ὁ θεός ὁ πνεῦμα αὐτός . Τῖς δέ εἰμί ὁ πρότερος γενεά ὁ πατήρ ἀλλά ὁ ἐπί αὐτός Μωσῆς γίγνομαι , διά ὅς δέχομαι Μωσῆς ὁ πλάξ ὁ νομοθεσία συντρίβω ; οὗτος γοῦν καί αὐτός Μωσῆς γενεά σκολιός καί διαστρέφω αὐτός καλέω εἰς αὐτός πρόσωπον ἀποτείνω καί λέγω · τέκνον μωμητής , γενεά σκολιός καί διαστρέφω , οὗτος κύριος ἀνταποδίδωμι ; οὗτος λαός μωρός καί οὐ σοφός ; ἀλλά ἵνα μή ὁ μετά οὗτος γίγνομαι ὁ πατήρ ἀποτελέω ὅμοιος , ἔγγραφος αὐτός παραδίδωμι ὁ νόμος καί ὁ διαμαρτυρία , διά ὅς κατηγορέω μέν ὁ πατήρ , διαστέλλω δέ καί διαμαρτύρομαι ὁ τέκνον μή ἐξομοιόω ὁ πατήρ μηδέ ὁ πρότερος γενεά , ὅστις οὖον κατευθύνω ὁ Καρδία αὐτός καί οὐ πιστόω μετά ὁ θεός ὁ πνεῦμα αὐτός · οὖον γάρ φύσις φαῦλος εἰμί οὐδέ κατασκευή πονηρός , ἐκ προαίρεσις δέ ἀνανεύω πρός ὁ ὁ θεός ὑπακοή παρεπικραίνω καί ἐκ διαστροφή σκολιός γίγνομαι . διό κατά ὁ Σύμμαχος εἴρω · γενεά ἀπροαίρετος ὁ Καρδία , καί ἀβέβαιος πρός ὁ θεός ὁ πνεῦμα ὁ ἑαυτοῦ .