eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_149.5
Τοῦ δῆσαι τοὺς βασιλεῖς αὐτῶν ἐν πέδαις καὶ τοὺς ἐνδόξους αὐτῶν ἐν χειροπέδαις σιδηραῖς , τοῦ ποιῆσαι ἐν αὐτοῖς κρίμα ἔγγραπτον . δόξα αὕτη ἐστὶ πᾶσι τοῖς ὁσίοις αὐτοῦ . Καὶ ἐπειδὴ οὐκ ἄλλως ἦν ὑπεξαγαγεῖν καὶ ἐλευθερῶσαι τοὺς πάλαι τοῖς δαίμοσι δεδουλωμένους ἢ καθυποτάξαι πρότερον καὶ καταδῆσαι τοὺς ἄρχοντας αὐτῶν , εἰκότως ἐπιλέλεκται ταῦτα . νοήσεις δὲ καὶ τοῦτο ἀπὸ τῆς σωτηρίου φωνῆς , δι’ ἧς εἴρηται · πῶς δύναταί τις εἰσελθὼν εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἰσχυροῦ καὶ τὰ σκεύη αὐτοῦ διαρπάσαι , ἐὰν μὴ πρῶτον δήσῃ τὸν ἰσχυρὸν καὶ τότε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ διαρπάσῃ ; Εὐχαὶ τοίνυν ἀποστολικαὶ καὶ λόγοι τε αὐτῶν καὶ διδασκαλίαι καὶ ὁ βίος ὁ τούτοις κατάλληλος αἵ τε κατὰ δαιμόνων ἐνεργοῦσαι πράξεις δεσμοὺς ἐνεποίουν ταῖς ἀντικειμέναις δυνάμεσιν , καὶ τούτων μάλιστα ταῖς μείζοσι καὶ ἀρχοντικαῖς , ὧν τὰς κατὰ τῶν ἐθνῶν ἐνεργείας τοῖς ἑαυτῶν λόγοις καὶ ταῖς ἑαυτῶν εὐχαῖς καταδήσαντες οἱ τοῦ σωτῆρος ἀπόστολοι ὑπὲρ πάσας τὰς ἐκ σιδήρου πεποιημένας χειροπέδας τὴν δύμαμιν αὐτῶν , δι’ ἧς περιέτρεχον ὧδε κἀκεῖ τὰ ἔθνη πάντα χειρούμενοι , τῷ ἑαυτῶν ἐπηγάγοντο βασιλεῖ . Παραλαβόντες δὲ τὰ ἔθνη εἰς μαθητείαν τὸν περὶ τῆς κρίσεως αὐτοῖς παρεδίδοσαν λόγον ἔγγραφον καταλιπόντες τὸ δόγμα , ὥστε ἔχειν διαπαντὸς εἰς ἀνάγνωσιν τὴν μνήμην τῶν ἐγγεγραμμένων ποιεῖσθαι . Μετὰ ταῦτα σφόδρα ἀκολούθως ἐπήγαγεν · δόξα αὕτη ἐστὶ πᾶσι τοῖς ὁσίοις αὐτοῦ · ἑκάστῳ γὰρ τῶν ὁσίων τῶν ἀποδεδομένων ἡμῖν διὰ τούτων αὐτῶν κατορθοῦται ἡ δόξα , οἷον ὡς ἐπὶ παραδείγματος Παύλου δόξα ἦν τὸ λέγειν · οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα , ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς , πρὸς τὰς ἐξουσίας καὶ τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ κόσμου τούτου . δόξα ἦσαν αὐτοῦ καὶ λαοί , οὓς ἐλευθερώσας ἀπὸ τῆς δαιμονικῆς πλάνης τῷ Χριστοῦ λόγῳ προσηγάγετο ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ καὶ κύκλῳ μέχρι τοῦ Ἰλλυρικοῦ ἐκκλησίαν συστησάμενος . δόξα δὲ αὐτοῦ ἦν καὶ τὰ εἰσέτι καὶ νῦν παραδεδομένα ἐν ταῖς ἐκκλησίαις ἔγγραφα αὐτοῦ ἀναγνώσματα , ἐν οἷς τὸ κρίμα τοῦ θεοῦ τὸ περὶ τῆς δαιμονικῆς καθαιρέσως περί τε τῆς ἐλευθερίας τῶν ἀθρωπίνων ψυχῶν ἐγγράφως καταβέβληται . οὕτω δὲ καὶ Πέτρου καὶ Ἰωάννου καὶ τῶν λοιπῶν ἀποστόλων .
Lemmas: ὁ δήω ὁ βασιλεύς αὐτός ἐν πέδη καί ὁ ἔνδοξος αὐτός ἐν χειροπέδη σιδήρεος , ὁ ποιέω ἐν αὐτός κρίμα ἔγγραπτος . δόξα οὗτος εἰμί πᾶς ὁ ὅσιος αὐτός . καί ἐπεί οὐ ἄλλως εἰμί ὑπεξάγω καί ἐλευθερόω ὁ πάλαι ὁ δαίμων δουλόω ἢ καθυποτάσσω πρότερος καί καταδέω ὁ ἄρχω αὐτός , εἰκότως ἐπιλέγω οὗτος . νοέω δέ καί οὗτος ἀπό ὁ σωτήριος φωνή , διά ὅς εἴρω · πῶς δύναμαι τις εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἰκίον ὁ ἰσχυρός καί ὁ σκεῦος αὐτός διαρπάζω , ἐάν μή πρῶτος δήω ὁ ἰσχυρός καί τότε ὁ οἰκίον αὐτός διαρπάζω ; εὐχή τοίνυν ἀποστολικός καί λόγος τε αὐτός καί διδασκαλία καί ὁ βίος ὁ οὗτος κατάλληλος ὁ τε κατά δαίμων ἐνεργέω πρᾶξις δεσμός ἐμποιέω ὁ ἀντίκειμαι δύναμις , καί οὗτος μάλιστα ὁ μείζων καί ἀρχοντικός , ὅς ὁ κατά ὁ ἔθνος ἐνέργεια ὁ ἑαυτοῦ λόγος καί ὁ ἑαυτοῦ εὐχή καταδέω ὁ ὁ σωτήρ ἀπόστολος ὑπέρ πᾶς ὁ ἐκ σίδηρος ποιέω χειροπέδη ὁ δύμα αὐτός , διά ὅς περιτρέχω ὧδε ἐκεῖ ὁ ἔθνος πᾶς χειρόω , ὁ ἑαυτοῦ ἐπάγω βασιλεύς . παραλαμβάνω δέ ὁ ἔθνος εἰς μαθητεία ὁ περί ὁ κρίσις αὐτός παραδίδωμι λόγος ἔγγραφος καταλείπω ὁ δόγμα , ὥστε ἔχω διαπαντός εἰς ἀνάγνωσις ὁ μνήμη ὁ ἐγγράφω ποιέω . μετά οὗτος σφόδρα ἀκόλουθος ἐπάγω · δόξα οὗτος εἰμί πᾶς ὁ ὅσιος αὐτός · ἕκαστος γάρ ὁ ὅσιος ὁ ἀποδίδωμι ἐγώ διά οὗτος αὐτός κατορθόω ὁ δόξα , οἷος ὡς ἐπί παράδειγμα Παῦλος δόξα εἰμί ὁ λέγω · οὐ εἰμί ἐγώ ὁ πάλη πρός αἷμα καί σάρξ , ἀλλά πρός ὁ ἀρχή , πρός ὁ ἐξουσία καί ὁ κοσμοκράτωρ ὁ κόσμος οὗτος . δόξα εἰμί αὐτός καί λαός , ὅς ἐλευθερόω ἀπό ὁ δαιμονικός πλάνης ὁ Χριστός λόγος προσάγω ἀπό Ἱεροσόλυμα καί κύκλος μέχρι ὁ Ἰλλυρικός ἐκκλησία συνίστημι . δόξα δέ αὐτός εἰμί καί ὁ εἰσέτι καί νῦν παραδίδωμι ἐν ὁ ἐκκλησία ἔγγραφος αὐτός ἀνάγνωσμα , ἐν ὅς ὁ κρίμα ὁ θεός ὁ περί ὁ δαιμονικός καθαίρεσις περί τε ὁ ἐλευθερία ὁ αθρωπιναω Ψυχή ἔγγραφος καταβάλλω . οὗτος δέ καί Πέτρος καί Ἰωάννης καί ὁ λοιπός ἀπόστολος .