ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_6.4
Ὅτι οὐκ ἔστιν ἐν τῷ θανάτῳ ὁ μνημονεύων σου · ἐν δὲ τῷ ᾅδῃ τίς ἐξομολογήσεταί σοι ; ἐκοπίασα ἐν στεναγμῷ μου , λούσω καθ’ ἑκάστην νύκτα τὴν κλίνην μου , ἐν δάκρυσίν μου τὴν στρωμνήν μου βρέξω . Ὁ τὸν ἐνεστῶτα καιρὸν καὶ τὴν παροῦσαν ζωὴν θεραπείας εἶναι καιρὸν ἐπιστάμενος πεπεισμένος τε μετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἀπαλλαγήν , μηκέτ’ εἶναι χώραν κατορθώσεως , εἰκότως πάντα πράξειεν ἄν , ὅπως ἐντεῦθεν ἤδη ἰάσοιτο τὰ ἑαυτοῦ νοσήματα καὶ τὰς τῆς ψυχῆς ἀσθενείας · ταῦτα δὲ σοφὸς ὢν ὁ Δαυὶδ οὐκ ἠγνόει , πεφροντικὼς τοίνυν μήποτε πρὸ τῆς θεραπείας καταληφθείη ὑπὸ τῆς τελευτῆς τοῦ βίου , πάντ’ ἔπραττε τὰ πρὸς θεραπείαν αὐτῷ συμβαλλόμενα · διό φησιν · εἴγε καὶ ἅπαξ ποτὲ νὺξ ἁμαρτίας μοι γέγονεν καὶ σκότους . ἀλλ’ ἀντ’ ἐκείνης τῆς μιᾶς νυκτὸς πάσας μου τὰς μετὰ ταῦτα νύκτας δάκρυσι τοῖς τῆς ἐξομολογήσεως καὶ μετανοίας ἀποπλῦναι , καὶ ἀποσμῆξαι ἑαυτὸν πειράσομαι · ἀλλὰ καὶ αὐτὴν ἐκείνην τὴν κλίνην καὶ τὴν στρωμνὴν , ἐν ᾗ τετόλμηταί μοι τὰ παράνομα , οὐκ ἄλλως ἡγοῦμαι ἀποπλυθήσεσθαι ἢ διὰ τῶν ἐμῶν δακρύων · καὶ ταῦτα πάντα ἐντεῦθεν ἤδη διαπράξωμαι · εἰδώς , ὅτι ἐν τῷ θανάτῳ οὐκ ἔσται μοι καιρὸς τῆς τούτων πράξεως . ἐπεὶ οὐκ ἔστιν τῷ θανάτῳ ὁ μνημονεύων σου · ἐν δὲ τῷ ᾅδῃ τίς ἐξομολογήσεται σοι ; τὸ γὰρ τίς ἐνταῦθα οὐκ ἐπὶ τοῦ σπανίου ὡς ἐν ἑτέροις , ἀλλ’ ἐπὶ τοῦ μηδενὸς εἴρηται .
Lemmas: ὅτι2 οὐ εἰμί ἐν ὁ θάνατος ὁ μνημονεύω σύ · ἐν δέ ὁ ᾍδης τίς ἐξομολογέω σύ ; κοπιάω ἐν στεναγμός ἐγώ , λούω κατά ἕκαστος νύξ ὁ κλίνη ἐγώ , ἐν δάκρυον ἐγώ ὁ στρωμνή ἐγώ βρέχω . ὁ ὁ ἐνίστημι καιρός καί ὁ πάρειμι ζωή θεραπεία εἰμί καιρός ἐπίσταμαι πείθω τε μετά ὁ ἐντεῦθεν ἀπαλλαγή , μηκέτι εἰμί χώρα κατόρθωσις , εἰκότως πᾶς πράσσω ἄν , ὅπως ἐντεῦθεν ἤδη ἰάομαι ὁ ἑαυτοῦ νόσημα καί ὁ ὁ Ψυχή ἀσθένεια · οὗτος δέ σοφός εἰμί ὁ Δαυίδ οὐ ἀγνοέω , φροντίζω τοίνυν μήποτε πρό ὁ θεραπεία καταλαμβάνω ὑπό ὁ τελευτή ὁ βίος , πᾶς πράσσω ὁ πρός θεραπεία αὐτός συμβάλλω · διό φημί · εἰ καί ἅπαξ ποτέ νύξ ἁμαρτία ἐγώ γίγνομαι καί σκότος . ἀλλά ἀντί ἐκεῖνος ὁ εἷς νύξ πᾶς ἐγώ ὁ μετά οὗτος νύξ δάκρυ ὁ ὁ ἐξομολόγησις καί μετάνοια ἀποπλύνω , καί ἀποσμήχω ἑαυτοῦ πειράζω · ἀλλά καί αὐτός ἐκεῖνος ὁ κλίνη καί ὁ στρωμνή , ἐν ὅς τολμάω ἐγώ ὁ παράνομος , οὐ ἄλλως ἡγέομαι ἀποπλύνω ἢ διά ὁ ἐμέω δάκρυ · καί οὗτος πᾶς ἐντεῦθεν ἤδη διαπράσσω · οἶδα , ὅτι ἐν ὁ θάνατος οὐ εἰμί ἐγώ καιρός ὁ οὗτος πρᾶξις . ἐπεί οὐ εἰμί ὁ θάνατος ὁ μνημονεύω σύ · ἐν δέ ὁ ᾍδης τίς ἐξομολογέω σύ ; ὁ γάρ τίς ἐνταῦθα οὐ ἐπί ὁ σπάνις ὡς ἐν ἕτερος , ἀλλά ἐπί ὁ μηδείς εἴρω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_6.5
Ἐταράχθη ἀπὸ θυμοῦ ὁ ὀφθαλμός μου , ἐπαλαιώθην ἐν πᾶσιν τοῖς ἐχθροῖς μου . Καὶ ταῦτα ἀναγκαίως προφέρει κατ’ ἀρχὰς εἰπών · κύριε , μὴ τῷ θυμῷ σου ἐλέγξῃς με μηδὲ τῇ ὀργῇ σου παιδεύσῃς με , ἐπειδὴ γὰρ , φησίν , ἡ μνήμη τοῦ θυμοῦ σου καὶ τῆς ὀργῆς αὐτάρκως με παιδεύει ὡς καὶ ἀπὸ μόνης τῆς ἀγωνίας τοῦ κατὰ τῶν ἀσεβῶν ἐπηρτημένου θυμοῦ τὸν τῆς ψυχῆς μου ὀφθαλμὸν ταράττεσθαι · ψυχῆς δὲ ὀφθαλμὸς εἴη ἂν νοῦς καὶ ἡ λογικὴ αὐτοῦ δύναμις · ὃ διδάσκων ὁ σωτὴρ ἔλεγεν · ὁ λύχνος τοῦ σώματός ἐστιν ὁ ὀφθαλμός . οὐ γὰρ ἐγχωρεῖ ἕνα τῶν δυοῖν ὀφθαλμῶν τοῦ σώματος λύχνον εἶναι . πῶς δὲ καὶ σωματικὸς ὀφθαλμὸς ταραχθείη ἂν ὑπὸ θυμοῦ τοῦ θεοῦ ; ἐπειδὴ τὸν θυμὸν τοῦ θεοῦ ἐπηρτημένον τοῖς ἀσεβέσιν ἀγωνιῶν καὶ τὴν μέλλουσαν ὀργὴν φρίττων , ἐταράττετο τὴν διάνοιαν , εἰκότως ἀντὶ κατορθώματος ἑαυτοῦ καταριθμεῖται τὰς πολλὰς ἑαυτοῦ κακοπαθείας · διό φησι καὶ τὸ · ἐπαλαιώθην ἐν πᾶσι τοῖς ἐχθροῖς μου , σημαίνων τὴν πολυχρόνιον ἑαυτοῦ κάκωσιν καὶ τὴν ταπείνωσιν , ἣν ἐποίει τὸ ἐν μέσοις τυγχάνειν τοῖς ἑαυτοῦ ἐχθροῖς .
Lemmas: ταράσσω ἀπό θυμός ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , παλαιόω ἐν πᾶς ὁ ἐχθρός ἐγώ . καί οὗτος ἀναγκαῖος προφέρω κατά ἀρχή εἶπον · κύριος , μή ὁ θυμός σύ ἐλέγχω ἐγώ μηδέ ὁ ὀργή σύ παιδεύω ἐγώ , ἐπεί γάρ , φημί , ὁ μνήμη ὁ θυμός σύ καί ὁ ὀργή αὐτάρκης ἐγώ παιδεύω ὡς καί ἀπό μόνος ὁ ἀγωνία ὁ κατά ὁ ἀσεβής ἐπαρτάω θυμός ὁ ὁ Ψυχή ἐγώ ὀφθαλμός ταράσσω · Ψυχή δέ ὀφθαλμός εἰμί εἄν νόος καί ὁ λογικός αὐτός δύναμις · ὅς διδάσκω ὁ σωτήρ λέγω · ὁ λύχνος ὁ σῶμα εἰμί ὁ ὀφθαλμός . οὖον γάρ ἐγχωρέω εἷς ὁ δύο ὀφθαλμός ὁ σῶμα λύχνος εἰμί . πῶς δέ καί σωματικός ὀφθαλμός ταράσσω εἄν ὑπό θυμός ὁ θεός ; ἐπεί ὁ θυμός ὁ θεός ἐπαρτάω ὁ ἀσεβής ἀγωνία καί ὁ μέλλω ὀργή φρίσσω , ταράσσω ὁ διάνοια , εἰκότως ἀντί κατόρθωμα ἑαυτοῦ καταριθμέω ὁ πολύς ἑαυτοῦ κακοπάθεια · διό φημί καί ὁ · παλαιόω ἐν πᾶς ὁ ἐχθρός ἐγώ , σημαίνω ὁ πολυχρόνιος ἑαυτοῦ κάκωσις καί ὁ ταπείνωσις , ὅς ποιέω ὁ ἐν μέσος τυγχάνω ὁ ἑαυτοῦ ἐχθρός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_6.6
Αἰσχυνθείησαν καὶ ταραχθείησαν σφόδρα πάντες οἱ ἐχθροί μου , ἀποστραφείησαν καί καταισχυνθείησαν σφόδρα διὰ τάχους . Ἐπηκόου τυχὼν τοῦ κυρίου , ἐπιστρέφει πάλιν πρὸς τὸν θεὸν τὴν εὐχὴν καὶ παρακαλεῖ μὴ μόνον ἀναχωρῆσαι αὐτοῦ τοὺς ἐχθρούς , ἀλλὰ καὶ αἰσχύνην καταχέασθαι θεασαμένους τὴν ἐπιβουλὴν ἑαυτῶν ἄπρακτον γεγενημένην διὰ τῆς τοῦ ἐπιβουλευθέντος ἐν θεῷ σωτηρίας · καὶ ταραχθῆναι αὐτοὺς εὔχεται καὶ σφόδρα τοῦτο παθεῖν , τουτέστι σφοδρῶς ταραχθῆναι , ὃ πάντως που αὐτοὺς κατὰ τὸν καιρὸν τῆς δικαιοκρισίας ἐκδέχεται . καὶ τοῦτο δὲ αὐτοῖς συμβῆναι διὰ τάχους εὔχεται καταισχυνομένους ἐπὶ τῇ τοῦ πεσόντος ἀναστάσει καὶ τῇ τοῦ ταπεινωθέντος ὑψώσει νικῆς τε τοῦ πάλαι πρὸς αὐτῶν νενικημένου .
Lemmas: αἰσχύνω καί ταράσσω σφόδρα πᾶς ὁ ἐχθρός ἐγώ , ἀποστρέφω καί καταισχύνω σφόδρα διά τάχος . ἐπήκοος τυγχάνω ὁ κύριος , ἐπιστρέφω πάλιν πρός ὁ θεός ὁ εὐχή καί παρακαλέω μή μόνος ἀναχωρέω αὐτός ὁ ἐχθρός , ἀλλά καί αἰσχύνη καταχέω θεάομαι ὁ ἐπιβουλή ἑαυτοῦ ἄπρακτος γίγνομαι διά ὁ ὁ ἐπιβουλεύω ἐν θεός σωτηρία · καί ταράσσω αὐτός εὔχομαι καί σφόδρα οὗτος πάσχω , τουτέστι σφοδρός ταράσσω , ὅς πάντως ποῦ αὐτός κατά ὁ καιρός ὁ δικαιοκρισία ἐκδέχομαι . καί οὗτος δέ αὐτός συμβαίνω διά τάχος εὔχομαι καταισχύνω ἐπί ὁ ὁ πίπτω ἀνάστασις καί ὁ ὁ ταπεινόω ὑψόω Νικῆς τε ὁ πάλαι πρός αὐτός νικάω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_7.1
Κύριε , ὁ θεός μου , ἐπὶ σοὶ ἤλπισα · σῶσόν με ἐκ πάντων τῶν διωκόντων με , καὶ ῥῦσαί με , μήποτε ἁρπάσῃ ὡς λέων τὴν ψυχήν μου μὴ ὄντος λυτρουμένου μηδὲ σώζοντος . Ἐπὶ σοί , φησίν , ἤλπισα , ὁ θεός · οὐ γὰρ ἐπ’ ἄνθρωπον οὐδὲ ἐπὶ λογισμοῖς καὶ συμβουλείαις ἀνθρώπων τὴν ἐμὴν ἀπήρτισα ἐλπίδα · σὲ δὲ μόνον ἐμαυτοῦ σωτῆρα ἐπιγράφομαι καὶ παρὰ σου διασωθῆναι ἀξιῶ ἐκ πάντων τῶν διωκόντων με · οἶδα γὰρ μυρίους ὄντας τοὺς οὐ νῦν μόνον , ἀλλ’ ἀεὶ καὶ διὰ παντός με πολεμοῦντας · οὐ γὰρ μόνον ἐπὶ τοῦ παρόντος τὸν ἐμὸν υἱὸν οὐδὲ τὸν τῶν κακῶν σύμβουλον Ἀχιτόφελ , ἀλλὰ καὶ πάλαι πρότερον ἐκ νέας ἡλικίας τὸν Σαοὺλ καὶ μυρίους ἄλλους , οὐ τοὺς ἐν ἀνθρώποις ὁρωμένους , ἀλλὰ καὶ τοὺς συνεργοῦντας ἐν αὐτοῖς ἀοράτους καὶ ἀφανεῖς ἐχθροὺς τῆς ἐμῆς ψυχῆς · καὶ πολεμίους γινώσκω τοὺς πάντοτε τὴν ἐν σοὶ τῷ θεῷ μου προκοπὴν διαφθονουμένους · διὸ παρακαλῶ καὶ δέομαι , ἐπειδὴ ἐπὶ σοὶ ἤλπισα , ἀλλ’ οὐκ ἐπὶ πλήθει στρατοῦ οὐδὲ ἐπὶ δεξιᾷ καὶ βοηθείᾳ φίλων ὑπό τε τῆς σῆς ῥυσθῆναι δεξιᾶς ἐκ πάντων τῶν διωκόντων με · εἰδὼς δὲ τὸν πάντων δεινότατον ἐν κακίᾳ δυνατώτατον , αὐτὸν δὴ τὸν ἄρχοντα τοῦ αἰῶνος τούτου , περὶ οὖ λέλεκται · ὁ ἀντίδικος ὑμῶν διάβολος ὡς λέων ὠρυόμενος , περιέρχεται ζητῶν , τίνα καταπιεῖν , ἐξαιρέτως καὶ μάλιστα ῥυσθῆναι ἐξ αὐτοῦ παρακαλῶ , μήποτε ἁρπάσῃ ὡς λέων τὴν ψυχὴν μου μὴ ὄντος λυτρουμένου μηδὲ σώζοντος · εἰ γὰρ μὴ σὺ παραστῇς μοι βοηθὸς καὶ σωτήρ , οὐδὲν ἂν τὸ κωλύον εἴη καταποθῆναι ὑπὸ τοῦ λέοντος , τοῦ δὴ μάλιστα τῆς ἐμῆς ψυχῆς τὴν ἀπώλειαν διψῶντος θηρεῦσαι τε αὐτὴν καὶ ἀφαρπάσαι πᾶσαν ποιουμένου σπουδήν .
Lemmas: κύριος , ὁ θεός ἐγώ , ἐπί σύ ἐλπίζω · σῴζω ἐγώ ἐκ πᾶς ὁ διώκω ἐγώ , καί ἐρύω ἐγώ , μήποτε ἁρπάζω ὡς λέων ὁ Ψυχή ἐγώ μή εἰμί λυτρόω μηδέ σῴζω . ἐπί σύ , φημί , ἐλπίζω , ὁ θεός · οὖον γάρ ἐπί ἄνθρωπος οὐδέ ἐπί λογισμός καί συμβουλεία ἄνθρωπος ὁ ἐμός ἀπαρτίζω ἐλπίς · σύ δέ μόνος ἐμαυτοῦ σωτήρ ἐπιγράφω καί παρά σύ διασῴζω ἀξιόω ἐκ πᾶς ὁ διώκω ἐγώ · οἶδα γάρ μυρίος εἰμί ὁ οὖον νῦν μόνος , ἀλλά ἀεί καί διά πᾶς ἐγώ πολεμέω · οὖον γάρ μόνος ἐπί ὁ πάρειμι ὁ ἐμός υἱός οὐδέ ὁ ὁ κακός σύμβουλος Ἀχιτόφελ , ἀλλά καί πάλαι πρότερος ἐκ νέος ἡλικία ὁ Σαῦλος καί μυρίος ἄλλος , οὖον ὁ ἐν ἄνθρωπος ὁράω , ἀλλά καί ὁ συνεργέω ἐν αὐτός ἀόρατος καί ἀφανής ἐχθρός ὁ ἐμός Ψυχή · καί πολέμιος γιγνώσκω ὁ πάντοτε ὁ ἐν σύ ὁ θεός ἐγώ προκοπή διαφθονέω · διό παρακαλέω καί δήω , ἐπεί ἐπί σύ ἐλπίζω , ἀλλά οὐ ἐπί πλῆθος στρατός οὐδέ ἐπί δεξιός καί βοήθεια Φίλων ὑπό τε ὁ σός ἐρύω δεξιός ἐκ πᾶς ὁ διώκω ἐγώ · εἰδοί δέ ὁ πᾶς δεινός ἐν κακία δυνατός , αὐτός δή ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος , περί οὖον λέγω · ὁ Ἀντίδικος σύ διάβολος ὡς λέων ὠρύομαι , περιέρχομαι ζητέω , τίς καταπίνω , ἐξαίρετος καί μάλιστα ἐρύω ἐκ αὐτός παρακαλέω , μήποτε ἁρπάζω ὡς λέων ὁ ψυχή ἐγώ μή εἰμί λυτρόω μηδέ σῴζω · εἰμί γάρ μή σύ παρίστημι ἐγώ βοηθός καί σωτήρ , οὐδείς εἄν ὁ κωλύω εἰμί καταποθῆναι ὑπό ὁ λέων , ὁ δή μάλιστα ὁ ἐμός Ψυχή ὁ ἀπώλεια διψάω θηρεύω τε αὐτός καί ἀφαρπάζω πᾶς ποιέω σπουδή .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_7.3
Ἀνάστηθι , κύριε , ἐν ὀργῇ σου , ὑψώθητι ἐν τοῖς πέρασι τῶν ἐχθρῶν μου · καὶ ἐξεγέρθητι , ὁ θεός μου , ἐν προστάγματι ᾧ ἐνετείλω , καὶ συναγωγὴ λαῶν κυκλώσει σε , καὶ ὑπὲρ ταύτης εἰς ὕψος ἐπίστρεψον . Σύμμαχον ἑαυτοῦ καὶ βοηθὸν τὸν σωτῆρα ἐπικαλεῖ . ὅρα δέ , ὅτι αὐτοῦ δεῖται στρατηγοῦ πρὸς τοσοῦτο στρατόπεδον ἐχθρῶν τῆς ἀντικειμένης δυνάμεως · διὸ παρακαλεῖ αὐτὸν ἀναστῆναι μετὰ ἀγανακτήσεως καὶ ὀργῆς τῆς κατὰ τῶν ἐχθρῶν , ὡς ἂν αὐτὸς ὁ κύριος δι’ ἑαυτοῦ πρὸς τοὺς ἀφανεῖς καὶ ἀοράτους ἐχθροὺς ἀναδέξοιτο πόλεμον . ἐξεγέρθητι , ὁ θεός μου , ἐν προστάγματι , ᾧ ἐνετείλω · ὁ γὰρ αὐτός φησι · σὺ ἡμῖν τοῖς ἀνθρώποις ἐνετείλω πρόσταγμα δεδωκὼς ἀγωνίζεσται κατὰ τῶν ἀντικειμένων δυνάμεων . σὺ αὐτός , ὁ θεός μου , διὰ σαυτοῦ τοῦτο κατόρθωσον . εἰ γὰρ γένοιτο ὑπὸ σοῦ τοῦτο καὶ καθαιρεθεῖεν οἱ δεδηλωμένοι ἐχθροί , τότε δή , τότε οὐκ ἐγὼ μόνος τῆς παρὰ σοῦ τεύξομαι σωτηρίας , ἀλλὰ καὶ συναγωγὴ λαῶν κυκλώσει σε , ὁπηνίκα τῶν ἐχθρῶν ἐκ ποδῶν ἀρθέντων καὶ τῆς δαιμονικῆς πλάνης ἀπελασθείσης τῶν ἐθνῶν γὲνοιτο κλῆσις καὶ τῶν ἐκλεκτῶν συναγωγὴ καταστῇ . τότε γὰρ αὐτός , ὥσπερ ἐν χορῷ μέσος γενόμενος τῆς ἑαυτοῦ ἐκκλησίας , ἀναπέμψεις τῷ σαυτοῦ πατρὶ τὸν πρέποντα ὕμνον κατὰ τὸ ὑπὸ σοῦ , ὦ κύριε , εἰρημένον · ἀπαγγελῶ τὸ ὄνομά σου τοῖς ἀδελφοῖς μου , ἐν μέσῳ ἐκκλησίας ὑμνήσω σε . τὰ δὲ πάντα προφητεύει ὁ Δαυὶδ θείῳ πνεύματι τοῦ σωτῆρος τὴν θεοφάνειαν οὐχ ὑπὲρ ἑαυτοῦ μόνου γενησομένην θεσπίζων , ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ παντὸς τοῦ τῶν ἀνθρώπων γένους .
Lemmas: ἀνίστημι , κύριος , ἐν ὀργή σύ , ὑψόω ἐν ὁ πέρας ὁ ἐχθρός ἐγώ · καί ἐξεγείρω , ὁ θεός ἐγώ , ἐν πρόσταγμα ὅς ἐντέλλω , καί συναγωγή λαός κυκλόω σύ , καί ὑπέρ οὗτος εἰς ὕψος ἐπιστρέφω . Σύμμαχος ἑαυτοῦ καί βοηθός ὁ σωτήρ ἐπικαλέω . ὁράω δέ , ὅτι αὐτός δήω στρατηγός πρός τοσοῦτος στρατόπεδον ἐχθρός ὁ ἀντίκειμαι δύναμις · διό παρακαλέω αὐτός ἀνίστημι μετά ἀγανάκτησις καί ὀργή ὁ κατά ὁ ἐχθρός , ὡς εἄν αὐτός ὁ κύριος διά ἑαυτοῦ πρός ὁ ἀφανής καί ἀόρατος ἐχθρός ἀναδέχομαι πόλεμος . ἐξεγείρω , ὁ θεός ἐγώ , ἐν πρόσταγμα , ὅς ἐντέλλω · ὁ γάρ αὐτός φημί · σύ ἐγώ ὁ ἄνθρωπος ἐντέλλω πρόσταγμα δίδωμι ἀγωνίζομαι κατά ὁ ἀντίκειμαι δύναμις . σύ αὐτός , ὁ θεός ἐγώ , διά σεαυτοῦ οὗτος κατορθόω . εἰμί γάρ γίγνομαι ὑπό σύ οὗτος καί καθαιρέω ὁ δεδηλωμένος ἐχθρός , τότε δή , τότε οὐ ἐγώ μόνος ὁ παρά σύ τυγχάνω σωτηρία , ἀλλά καί συναγωγή λαός κυκλόω σύ , ὁπηνίκα ὁ ἐχθρός ἐκ πούς ἀραρίσκω καί ὁ δαιμονικός πλάνης ἀπελαύνω ὁ ἔθνος γίγνομαι κλῆσις καί ὁ ἐκλεκτός συναγωγή καθίστημι . τότε γάρ αὐτός , ὥσπερ ἐν χορός μέσος γίγνομαι ὁ ἑαυτοῦ ἐκκλησία , ανάπεμψη ὁ σεαυτοῦ πατήρ ὁ πρέπω ὕμνος κατά ὁ ὑπό σύ , εἰμί κύριος , εἴρω · ἀπαγγέλλω ὁ ὄνομα σύ ὁ ἀδελφός ἐγώ , ἐν μέσος ἐκκλησία ὑμνέω σύ . ὁ δέ πᾶς προφητεύω ὁ Δαυίδ θεῖον πνεῦμα ὁ σωτήρ ὁ θεοφάνεια οὐ ὑπέρ ἑαυτοῦ μόνος γίγνομαι θεσπίζω , ἀλλά καί ὑπέρ πᾶς ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_7.4
Kύριος κρινεῖ λαούς · κρῖνόν με , κύριε , κατὰ τὴν δικαιοσύνην μου καὶ κατὰ τὴν ἀκακίαν μου ἐπ’ ἐμοί . Ἐπειδὴ γὰρ πᾶν τὸ ποίημα ἄξει ὁ θεὸς εἰς κρίσιν καὶ πάντας δεῖ παραστῆναι τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ . εἰκότως προλαβὼν αὐτὸς ὁ κύριος τὴν ἑαυτοῦ παρουσίαν ποιήσεται καὶ καταρτίσει γε αὐτῷ συναγωγὴν ἐξ ἐθνῶν · καὶ ὑπὲρ ταύτης ἐπαγγέλλεται καὶ ἐπιστρέψειν αὐτὸ δὴ ἐκεῖνο , ὅθεν καὶ ἐλήλυθεν ὕψος καὶ ἅπαντα ποιήσειν . ἐπείπερ μέλλει κρίνειν τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ καὶ λαοὺς ἐν εὐθύτητι , μεμαθηκὼς τοίνυν ὁ Δαυὶδ ἐκ τοῦ συνόντος αὐτῷ πνεύματος ταῦτα μέλλειν τὸν σωτῆρα ποιεῖν φησίν · γενοῦ κἀμοῦ κριτής , ὦ κύριε · μὴ κατὰ τὰς λοιπὰς μου πράξεις , ἀλλὰ κατὰ τὴν ἁπλότητά μου καὶ τὴν ἀκακίαν μου καὶ τὴν πάντοτε εἰργασμένην δικαιοσύνην · κατὰ γὰρ ταῦτα δέομαι κριθῆναι .
Lemmas: Kύριος κρίνω λαός · κρίνω ἐγώ , κύριος , κατά ὁ δικαιοσύνη ἐγώ καί κατά ὁ ἀκακία ἐγώ ἐπί ἐγώ . ἐπεί γάρ πᾶς ὁ ποίημα ἄγω ὁ θεός εἰς κρίσις καί πᾶς δεῖ παρίστημι ὁ βῆμα ὁ Χριστός . εἰκότως προλαμβάνω αὐτός ὁ κύριος ὁ ἑαυτοῦ παρουσία ποιέω καί κατάρτισις γε αὐτός συναγωγή ἐκ ἔθνος · καί ὑπέρ οὗτος ἐπαγγέλλω καί ἐπιστρέφω αὐτός δή ἐκεῖνος , ὅθεν καί ἔρχομαι ὕψος καί ἅπας ποιέω . ἐπεί μέλλω κρίνω ὁ οἰκέω ἐν δικαιοσύνη καί λαός ἐν εὐθύτης , μανθάνω τοίνυν ὁ Δαυίδ ἐκ ὁ σύνειμι1 αὐτός πνεῦμα οὗτος μέλλω ὁ σωτήρ ποιέω φημί · γίγνομαι ἐγώ κριτής , εἰμί κύριος · μή κατά ὁ λοιπάς ἐγώ πρᾶξις , ἀλλά κατά ὁ ἁπλότης ἐγώ καί ὁ ἀκακία ἐγώ καί ὁ πάντοτε ἐργάζομαι δικαιοσύνη · κατά γάρ οὗτος δήω κρίνω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_7.6
Ἰδοὺ ὠδίνησεν ἀδικίαν , συνέλαβε πόνον καὶ ἔτεκεν ἀνομίαν · λάκκον ὤρυξεν καὶ ἀνέσκαψεν αὐτὸν καὶ ἐμπεσεῖται εἰς βόθρον , ὃν εἰργάσατο . ἐπιστρέψει ὁ πόνος αὐτοῦ εἰς κεφαλὴν αὐτοῦ , καὶ ἐπὶ κορυφὴν αὐτοῦ ἡ ἀδικία αὐτοῦ καταβήσεται . Ταῦτα μοι δοκεῖ ῥητῶς κατὰ τὴν λέξιν πεπληρῶσθαι ἐπὶ τὸν Ἀχιτόφελ · κατὰ γὰρ τὸν καιρὸν τῆς τοῦ Χουσὶ συμβουλείας ἐκπεσὼν αὐτὸς τοῦ σκοποῦ , ὡς ἂν παρευδοκιμηθεὶς καὶ μὴ οἷός τε φέρειν τὸν φθόνον , ἀλλὰ προορῶν , ἅτε δεινὸς ὤν καταστοχάζεσθαι τὸ μέλλον , ὡς προδέδοται τὰ τοῦ Ἀβεσσαλὼμ πράγματα , μέλλει τε ὅσον οὕπω καὶ αὐτὸς ὑποχείριος γίνεσθαι τῷ Δαυὶδ ἀπαλλάττεται καὶ γενόμενος ἐν τῇ ἑαυτοῦ οἰκίᾳ , ἀγχόνῃ ἑαυτὸν παραδίδωσιν καὶ πάντα ὅσα τοῖς αὐτοῦ λόγοις ὠδίνησεν συναγαγὼν καὶ συλλαβὼν ἐν τῇ ἑαυτοῦ διανοίᾳ σπέρματα πονηρίας κατὰ τοῦ Δαυίδ · ταῦτα ἐπ’ ὀλέθρῳ τῷ ἑαυτοῦ ἀπέτεκεν καὶ εἰς ὃν ὤρυξεν λάκκον καὶ ἀνέσκαψεν ἑτέρους ἐμβαλεῖν μηχανώμενος , εἰς τοῦτον αὐτὸς περιτέτραπται · ἀλλὰ καὶ τὴν ἑαυτοῦ κεφαλὴν τὴν ἑαυτοῦ κακίαν ἀπωμόρξατο . περιέχουσι καὶ καθολικὸν λόγον αἱ προκείμεναι φωναί , ὡς παντὸς τοῦ δόλους ἐν τῇ ἑαυτοῦ ψυχῇ κατὰ τοῦ πέλας μηχανωμένου ἀδικεῖν τε ἑτέρους βουλομένου καὶ λάκκον ἀπωλείας ἑτέροις ὀρύττοντος , ταῦτα πάντα καθ’ ἑαυτοῦ ἐργαζομένου καὶ ἑκάστου ἡ κακία εἰς τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ καὶ ἐπὶ κορυφὴν αὐτοῦ καταβήσεται · ἕκαστος γὰρ δι’ ὧν ἠργάσατο ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως τήν καθ’ ἑαυτοῦ ψῆφον ἐπάξει τοὺς πόνους τῶν καρπῶν αὐτοῦ ἀποληψόμενος .
Lemmas: ἰδέ ὀνιδίνημι ἀδικία , συλλαμβάνω πόνος καί τίκτω ἀνομία · λάκκος ὀρύσσω καί ἀνασκάπτω αὐτός καί ἐμπίπτω εἰς βόθρος , ὅς ἐργάζομαι . ἐπιστρέφω ὁ πόνος αὐτός εἰς κεφαλή αὐτός , καί ἐπί κορυφή αὐτός ὁ ἀδικία αὐτός καταβαίνω . οὗτος ἐγώ δοκέω ῥητός κατά ὁ λέξις πληρόω ἐπί ὁ Ἀχιτόφελ · κατά γάρ ὁ καιρός ὁ ὁ χοῦς συμβουλεία ἐκπίτνω αὐτός ὁ σκοπός , ὡς εἄν παρευδοκιμέω καί μή οἷος τε φέρω ὁ φθόνος , ἀλλά προοράω , ἅτε δεινός εἰμί καταστοχάζομαι ὁ μέλλω , ὡς προδίδωμι ὁ ὁ Ἀβεσσαλώμ πρᾶγμα , μέλλω τε ὅσος οὔπω καί αὐτός ὑποχείριος γίγνομαι ὁ Δαυίδ ἀπαλλάσσω καί γίγνομαι ἐν ὁ ἑαυτοῦ οἰκίον , ἀγχόνη ἑαυτοῦ παραδίδωμι καί πᾶς ὅσος ὁ αὐτός λόγος ὀνιδίνημι συνάγω καί συλλαμβάνω ἐν ὁ ἑαυτοῦ διάνοια σπέρμα πονηρία κατά ὁ Δαυίδ · οὗτος ἐπί ὄλεθρος ὁ ἑαυτοῦ ἀποτίκτω καί εἰς ὅς ὀρύσσω λάκκος καί ἀνασκάπτω ἕτερος ἐμβάλλω μηχανάομαι , εἰς οὗτος αὐτός περιτρέπω · ἀλλά καί ὁ ἑαυτοῦ κεφαλή ὁ ἑαυτοῦ κακία ἀπομόργνυμι . περιέχω καί καθολικός λόγος ὁ πρόκειμαι φωνή , ὡς πᾶς ὁ δόλος ἐν ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή κατά ὁ πέλας μηχανάομαι ἀδικέω τε ἕτερος βούλομαι καί λάκκος ἀπώλεια ἕτερος ὀρύσσω , οὗτος πᾶς κατά ἑαυτοῦ ἐργάζομαι καί ἕκαστος ὁ κακία εἰς ὁ κεφαλή αὐτός καί ἐπί κορυφή αὐτός καταβαίνω · ἕκαστος γάρ διά ὅς ἐργάζομαι ἐν ἡμέρα κρίσις ὁ κατά ἑαυτοῦ ψῆφος ἐπάγω ὁ πόνος ὁ καρπός αὐτός ἀπολαμβάνω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_7.7
Ἐξομολογήσομαι κυρίῳ κατὰ τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ καὶ ψαλῶ τῷ ὀνόματι κυρίου τοῦ ὑψίστου . Ἐγώ , φησίν , ὁ μηδενὶ λάκκον ὀρύξας , ὁ κατὰ μηδενὸς πώποτε ἀνομίαν μηδὲ πονηρὰν βουλὴν συσκευασάμενος , ἀλλὰ ἢ κατὰ τῶν ἐχθρῶν τὸ ἀνεξίκακον καὶ φιλάνθρωπον καὶ μακρόθυμον ἔργοις ἐπιδεδειγμένος , διὰ ταῦτα πιστεύω κατὰ τὸν τῆς κρίσεως καιρὸν,ß ἐν ἡμέρᾳ τῆς τῶν ἀσεβῶν ἀπωλείας ἐξομολογήσασθαι κυρίῳ κατὰ τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ καὶ τὰ προσόντα μοι εἰς ἀπολογίαν ὡς ἐν δικαιωτηρίῳ τοῦ θεοῦ προάξειν , ἀλλὰ καὶ ψαλῶ τῷ ὀνόματι κυρίου τοῦ ὑψίστου πιστεύων καὶ καταξιωθήσεσθαι ἐν χορῷ τῶν παρ’ αὐτῷ σωθησομένων εὑρεθείς .
Lemmas: ἐξομολογέω κύριος κατά ὁ δικαιοσύνη αὐτός καί ψάλλω ὁ ὄνομα κύριος ὁ ὕψιστος . ἐγώ , φημί , ὁ μηδείς λάκκος ὀρύσσω , ὁ κατά μηδείς πώποτε ἀνομία μηδέ πονηρός βουλή συσκευάζω , ἀλλά ἢ κατά ὁ ἐχθρός ὁ ἀνεξίκακος καί φιλάνθρωπον καί μακρόθυμος ἔργον ἐπιδείκνυμι , διά οὗτος πιστεύω κατά ὁ ὁ κρίσις καιρὸν,ß ἐν ἡμέρα ὁ ὁ ἀσεβής ἀπώλεια ἐξομολογέομαι κύριος κατά ὁ δικαιοσύνη αὐτός καί ὁ πρόσειμι ἐγώ εἰς ἀπολογία ὡς ἐν δικαιωτήριον ὁ θεός προάγω , ἀλλά καί ψάλλω ὁ ὄνομα κύριος ὁ ὕψιστος πιστεύω καί καταξιόω ἐν χορός ὁ παρά αὐτός σῴζω εὑρίσκω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_8.1
Εἰς τὸ τέλος , ὑπὲρ τῶν ληνῶν · ψαλμὸς τῷ Δαυιδ . Ἐνταῦθα εἰς τὸ τέλος εἴρηται διὰ τὸ ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων τέλους τετυχηκέναι τὰ ἐν τῷ παρόντι ψαλμῷ πεπροφητευμένα · ὑπὲρ δὲ τῶν ληνῶν διὰ τοὺς ἐν πάσῃ τῇ γῇ συστάντας λαοὺς καὶ τὰς ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ , ἅσπερ ὁ λόγος ληνοὺς ἀλληγορικῶς ἀποκαλεῖν εἴωθεν · πάλαι μὲν οὖν ὁπηνίκα εἷς ἦν ὁ λαὸς ὁ καλούμενος Ἰσραὴλ ἀμπελὼν ἐχρημάτιζεν οὗτος καὶ ὁ νεὼς , ὁ παρ’ αὐτοῖς πύργος προλήνιόν τε τὸ πρὸ τοῦ νεῶ θυσιαστήριον κατὰ τὴν τοῦ Ἡσαίου προφητείαν . ἀλλὰ νῦν οὐ μιᾶς ληνοῦ , πλειόνων δὲ ληνῶν ὁ λόγος μνημονεύει διὰ τὰ πολλὰ θυσιαστήρια τὰ καθ’ ὅλης τῆς γῆς διὰ Χριστοῦ ἐν ταῖς ἐκκλησίαις αὐτοῦ συνεστῶτα . διὸ καὶ ἐν πγ ψαλμῷ ὑπὲρ τῶν ληνῶν ἐπιγεγραμμένῳ καὶ αὐτῷ πολλὰ θυσιαστήρια καὶ πλεῖστα σκηνώματα καὶ αὐλαὶ πολλαὶ θεσπίζονται κατὰ τὸ ὡς ἀγαπητὰ τὰς σκηνώματά σου , κύριε τῶν δυναμέων . ἐπιποθεῖ καὶ ἐκλείπει ἡ ψυχή μου εἰς τὰς αὐλὰς τοῦ κυρίου , καὶ τούτοις ἑξῆς λέλεκται · τὰ θυσιαστήριά σου , κύριε τῶν δυναμέων · δι’ ὧν ἄντικρυς τὰ καθ’ ὅλης τῆς γῆς ἐν ταῖς ἐκκλησίαις τοῦ θεοῦ ἱδρυμένα θυσιαστήρια δηλοῦται · ὅθεν καὶ αὐτὸς ὑπὲρ τῶν ληνῶν τὴν προγραφὴν περιέχει .
Lemmas: εἰς ὁ τέλος , ὑπέρ ὁ λῆνος · ψαλμός ὁ Δαυΐδ . ἐνταῦθα εἰς ὁ τέλος εἴρω διά ὁ ἐπί συντέλεια ὁ αἰών τέλος τυγχάνω ὁ ἐν ὁ πάρειμι ψαλμός προφητεύω · ὑπέρ δέ ὁ λῆνος διά ὁ ἐν πᾶς ὁ γῆ συνίστημι λαός καί ὁ ἐκκλησία ὁ θεός , ὅσπερ ὁ λόγος ληνός ἀλληγορικός ἀποκαλέω εἴωθα · πάλαι μέν οὖν ὁπηνίκα εἷς εἰμί ὁ λαός ὁ καλέω Ἰσραήλ ἀμπελών χρηματίζω οὗτος καί ὁ ναός , ὁ παρά αὐτός πύργος προλήνιον τε ὁ πρό ὁ νεάω θυσιαστήριον κατά ὁ ὁ Ἠσαΐας προφητεία . ἀλλά νῦν οὖον εἷς ληνός , πλείων δέ λῆνος ὁ λόγος μνημονεύω διά ὁ πολύς θυσιαστήριον ὁ κατά ὅλος ὁ γῆ διά Χριστός ἐν ὁ ἐκκλησία αὐτός συνίστημι . διό καί ἐν πγʹ ψαλμός ὑπέρ ὁ λῆνος ἐπιγράφω καί αὐτός πολύς θυσιαστήριον καί πλεῖστος σκήνωμα καί αὐλή πολύς θεσπίζω κατά ὁ ὡς ἀγαπητός ὁ σκήνωμα σύ , κύριος ὁ δυναμής . ἐπιποθέω καί ἐκλείπω ὁ ψυχή ἐγώ εἰς ὁ αὐλή ὁ κύριος , καί οὗτος ἑξῆς λέγω · ὁ θυσιαστήριον σύ , κύριος ὁ δυναμής · διά ὅς ἄντικρυς ὁ κατά ὅλος ὁ γῆ ἐν ὁ ἐκκλησία ὁ θεός ἱδρύω θυσιαστήριον δηλόω · ὅθεν καί αὐτός ὑπέρ ὁ λῆνος ὁ προγραφή περιέχω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_8.3
Ὅτι ὄψομαι τοὺς οὐρανοὺς ἔργα τῶν δακτύλων σου , σελήνην καὶ ἀστέρας , ἃ σὺ ἐθεμελίωσας . τί ἐστιν ἄνθρωπος , ὅτι μιμνήσκῃ αὐτοῦ , ἢ υἱὸς ἀνθρώπου , ὅτι ἐπισκέπτῃ αὐτόν ; Ἀποθαυμάζει τὸ θεῖον πνεῦμα καὶ εὔχεται τοῦ θαυμασμοῦ λέγων · οὐρανοὺς μὲν ὁρῶ τοὺς τὸν σύμπαντα κόσμον περιέχοντας · ὁρῶ δὲ καὶ σελήνην καὶ ἄστρα , καὶ ταῦτα πάντα γνωρίζω τῇ φύσει ὄντα μεγάλα καὶ θαυμαστὰ τῆς ὅλης δημιουργίας μέρη · ἀλλ’ ὅμως , καίπερ ὄντα τοιαῦτα , οἶδα , ὅτι βραχύτατα τῶν σῶν ἔργων τυγχάνει . ἔργα γοῦν ἐστι ταῦτα τῶν σῶν δακτύλων , οὐχὶ δὲ χειρῶν οὐδὲ μεγάλης τινὸς δυνάμεως · ἀλλ’ , ὡς ἂν εἴποι τις , ἄκρων δακτύλων τροπικῶς οὕτως τῶν δυνάμεων ὀνομαζομένων τοῦ θεοῦ , δι’ ὧν τὰ αἰσθητὰ καὶ ὁρώμενα δημιουργήματα συνεστήσατο .
Lemmas: ὅτι2 ὁράω ὁ οὐρανός ἔργον ὁ δάκτυλος σύ , σελήνη καί ἀστήρ , ὁ σύ θεμελιόω . τίς εἰμί ἄνθρωπος , ὅτι μιμνήσκω αὐτός , ἢ υἱός ἄνθρωπος , ὅτι ἐπισκέπτομαι αὐτός ; ἀποθαυμάζω ὁ θέω πνεῦμα καί εὔχομαι ὁ θαυμασμός λέγω · οὐρανός μέν ὁράω ὁ ὁ σύμπας κόσμος περιέχω · ὁράω δέ καί σελήνη καί ἄστρον , καί οὗτος πᾶς γνωρίζω ὁ φύσις εἰμί μέγας καί θαυμαστός ὁ ὅλος δημιουργία μέρος · ἀλλά ὅμως , καίπερ εἰμί τοιοῦτος , οἶδα , ὅτι βραχύς ὁ σός ἔργον τυγχάνω . ἔργον γοῦν εἰμί οὗτος ὁ σός δάκτυλος , οὐ δέ χείρ οὐδέ μέγας τις δύναμις · ἀλλά , ὡς εἄν εἶπον τις , ἄκρος δάκτυλος τροπικός οὕτως ὁ δύναμις ὀνομάζω ὁ θεός , διά ὅς ὁ αἰσθητός καί ὁράω δημιούργημα συνίστημι .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_8.4
Δόξῃ καὶ τιμῇ ἐστεφάνωσας αὐτόν . Πῶς δόξῃ καὶ τιμῇ τὸν ἄνθρωπον ἐστεφάνωσεν ὁ ὅλων θεός , νοήσεις , ὅτι ἐπὶ μόνου τοῦ ἀνθρώπου ἀναγέγραπται εἰρηκὼς ὁ θεός · ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ’ ὁμοίωσιν · καὶ ἐποίησεν αὐτόν . καὶ ἐπιφανειῶν κατηξίωσεν ἑαυτοῦ καὶ σάρκα περιβεβλημένῳ ὁμιλίας θείας μετέδωκεν . τότε μὲν δι’ ἀγγέλων , τότε δὲ καὶ αὐτὸς δι’ ἑαυτοῦ τοῖς ἁγίοις ὀφθεὶς καὶ χρηματίσας · καὶ ἔτι πρὸς τούτοις θείου πνεύματος καὶ δυνάμεως οὐρανίου μέτοχον αὐτὸν ἀνέδειξεν ὼς τὰ μέλλοντα προαγορεύειν καὶ νόσους παντοίας θεραπεύειν , ἤδη δὲ καὶ νεκροὺς ἐγείρειν · ὁποῖα προφῆται καὶ ἀπόστολοι πεποιηκέναι ἱστοροῦνται · εἲ δὲ ἅπασιν τοῖς λεχθεῖσιν προσθείης τοῦ μονογενοῦς υἱοῦ τοῦ θεοῦ τὴν ἔνσαρκον οἰκονομίαν , ὄψει πῶς εἴρεται δόξῃ καὶ τιμῇ ἐστεφάνωσας αὐτόν , δηλάδη ὅτι τὸν ἄνθρωπον .
Lemmas: δόξα καί τιμή στεφανόω αὐτός . Πῶς δόξα καί τιμή ὁ ἄνθρωπος στεφανόω ὁ ὅλος θεός , νοέω , ὅτι ἐπί μόνος ὁ ἄνθρωπος ἀναγράφω ἐρῶ ὁ θεός · ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών ἡμέτερος καί κατά ὁμοίωσις · καί ποιέω αὐτός . καί ἐπιφάνεια καταξιόω ἑαυτοῦ καί σάρξ περιβάλλω ὁμιλία θεῖος μεταδίδωμι . τότε μέν διά ἄγγελος , τότε δέ καί αὐτός διά ἑαυτοῦ ὁ ἅγιος ὁράω καί χρηματίζω · καί ἔτι πρός οὗτος θεῖον πνεῦμα καί δύναμις οὐράνιος μέτοχος αὐτός ἀναδείκνυμι οὖς ὁ μέλλω προαγορεύω καί νόσος παντοῖος θεραπεύω , ἤδη δέ καί νεκρός ἐγείρω · ὁποῖος προφήτης καί ἀπόστολος ποιέω ἱστορέω · εἰμί δέ ἅπας ὁ λέγω προστίθημι ὁ μονογενής υἱός ὁ θεός ὁ ἔνσαρκος οἰκονομία , ὁράω πῶς εἴρω δόξα καί τιμή στεφανόω αὐτός , Δηλάδη ὅτι ὁ ἄνθρωπος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_9.1
Εἰς τὸ τέλος , ὑπὲρ τῶν κρυφίων τοῦ υἱοῦ · ψαλμὸς τῷ Δαυίδ . ’Εξομολογήσομαί σοι , κύριε , ἐν ὃλῃ καρδίᾳ μου , διηγήσομαι πάντα τὰ θαυμάσιά σου . Σαφῶς ἐνταῦθα τῆς προφητείας υἱοῦ μνημονευούσης , εἰ καὶ ἐν πλείοσιν μαρτυρίαις αὐτὸς τοῦ θεοῦ ἀναγορεύοιτο υἱός , ὅμως ἀρκείσθω ἡ αὐτοῦ τοῦ πατρὸς μαρτυρία ἡ φήσασα ἐξ οὐρανῶν · οὗτος ἐστιν ὁ υἱός μου ἀγαπητός , ἐν ᾧ ηὐδόκησα . εὕρηται τοίνυν ὁ υἱóς · εἰρημένου δὲ τούτου οὐκ ἂν εἴη δυσχερὲς τὸν θάνατον αὐτοῦ νοεῖν οὐδὲ τὰ λοιπὰ κρύφια αὐτοῦ . πολλὰ δὲ ταῦτα ἦν , ἐπειδὴ καὶ ἡ ἐξ ἁγίου πνεύματος διὰ παρθένου γένεσις κρύφιος ἦν , καὶ αὐτὸς ὁ τοῦ θεοῦ λόγος ὁ σαρκὶ γενηθεὶς κρύφιος ἦν , κρύφιος δὲ περιέχων λόγους , καὶ πᾶσαι αὐτοῦ αἱ παράδοξοι καὶ θαυματουργοὶ δυνάμεις · ἐπισφραγίσμα δὲ τῶν κρυφίων καὶ ὁ θάνατος ἦν αὐτοῦ . ἥ τε εἰς ᾅδου καθόδος καὶ τὰ αὐτόθι αὐτῷ καταπεπραγμένα , ἥτε ἐκ νεκρῶν ἀναβίωσις καὶ ἐπὶ πᾶσιν ἡ εἰς οὐρανοὺς ἀνάληψις · οὐκ ἀλλότρια δὲ τυγχάνει τῶν κρυφίων τοῦ υἱοῦ καὶ τὰ ἐμφερόμενα ἐν τῷ ψαλμῷ , ἃ κατὰ μέρος ἐσόμεθα διηγούμενοι .
Lemmas: εἰς ὁ τέλος , ὑπέρ ὁ κρύφιος ὁ υἱός · ψαλμός ὁ Δαυίδ . Εξομολογώ σύ , κύριος , ἐν ὅλος Καρδία ἐγώ , διηγέομαι πᾶς ὁ θαυμάσιος σύ . σαφῶς ἐνταῦθα ὁ προφητεία υἱός μνημονεύω , εἰμί καί ἐν πλείων μαρτυρία αὐτός ὁ θεός ἀναγορεύω υἱός , ὅμως ἀρκέω ὁ αὐτός ὁ πατήρ μαρτυρία ὁ φημί ἐκ οὐρανός · οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ἀγαπητός , ἐν ὅς εὐδοκέω . εὑρίσκω τοίνυν ὁ υἱóς · εἴρω δέ οὗτος οὐ εἄν εἰμί δυσχερής ὁ θάνατος αὐτός νοέω οὐδέ ὁ λοιπάς κρύφιος αὐτός . πολύς δέ οὗτος εἰμί , ἐπεί καί ὁ ἐκ ἅγιος πνεῦμα διά παρθένος γένεσις κρύφιος εἰμί , καί αὐτός ὁ ὁ θεός λόγος ὁ σάρξ γίγνομαι κρύφιος εἰμί , κρύφιος δέ περιέχω λόγος , καί πᾶς αὐτός ὁ παράδοξος καί θαυματουργός δύναμις · επισφράγισμα δέ ὁ κρύφιος καί ὁ θάνατος εἰμί αὐτός . ὅς τε εἰς ᾍδης κάθοδος καί ὁ αὐτόθι αὐτός καταπράσσω , ὅστε ἐκ νεκρός ἀναβίωσις καί ἐπί πᾶς ὁ εἰς οὐρανός ἀνάληψις · οὐ ἀλλότριος δέ τυγχάνω ὁ κρύφιος ὁ υἱός καί ὁ ἐμφέρω ἐν ὁ ψαλμός , ὁ κατά μέρος εἰμί διηγέομαι .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_9.3
Καὶ ἐλπισάτωσαν ἐπὶ σὲ οἱ γινώσκοντες τὸ ὄνομά σου , ὅτι οὐκ ἐγκατέλειπες τοὺς ἐκζητοῦντάς σε , κύριε . Ὁ κριτὴς αὐτὸς γέγονε καταφυγὴ τῷ κατὰ τὸν πρῶτον βίον τὴν στενὴν καὶ τεθλιμμένην ὡδευκότι πένητι καὶ τῷ μακαριζομένῳ πτωχῷ τῷ πνεύματι · τοῦτ’ αὐτὸ μεμαθηκότες οἱ γινώσκοντες τὸ ὄνομά σου , καὶ ὅτι τοὺς ἐκζητοῦντάς σε νῦν ἐν τῷ καιρῷ τῆς σῆς δικαιοκρισίας οὐκ ἐγκαταλείψεις , ἐντεῦθεν ἤδη ἐλπιζέτωσαν ἐπὶ δὲ πάσας θλίψεις προθύμως ὑπομένοντες διὰ τὴν παρὰ σοὶ τεταμιευμένην αὐτοῖς ἀμοιβήν .
Lemmas: καί ἐλπίζω ἐπί σύ ὁ γιγνώσκω ὁ ὄνομα σύ , ὅτι οὐ εγκαταλείπω ὁ ἐκζητέω σύ , κύριος . ὁ κριτής αὐτός γίγνομαι καταφυγή ὁ κατά ὁ πρῶτος βίος ὁ στενός καί θλίβω ὁδεύω πένης καί ὁ μακαρίζω πτωχός ὁ πνεῦμα · οὗτος αὐτός μανθάνω ὁ γιγνώσκω ὁ ὄνομα σύ , καί ὅτι ὁ ἐκζητέω σύ νῦν ἐν ὁ καιρός ὁ σός δικαιοκρισία οὐ ἐγκαταλείπω , ἐντεῦθεν ἤδη ἐλπίζω ἐπί δέ πᾶς θλῖψις προθύμως ὑπομένω διά ὁ παρά σύ ταμιεύω αὐτός ἀμοιβή .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_9.4
Ἐνεπάγησαν ἔθνη ἐν διαφθορᾷ , ᾗ ἐποίησαν , ἐν παγίδι ταύτῃ , ᾗ ἔκρυψαν , συνελήφθη ὁ ποῦς αὐτῶν · γινώσκεται κύριος κρίματα ποιῶν , ἐν τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν αὐτοῦ συνελήφθη ὁ ἁμαρτωλός . Ἔθνη ὀνομάζει ἐνταὺθα τοὺς ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν ἐν ἀπιστίᾳ μεμενηκότας καὶ τῷ λόγῳ τοῦ θεοῦ ἐναντίους γεγενημένους · οὗτοι δὴ οὖν πάντες ἐμπαγήσονται ἐν ᾗ καθ’ ἑτέρων ἐπενόησαν διαφθορᾷ · διαθεῖραι γὰρ καὶ ἀπολέσαι τὸ τῶν πιστῶν γένος βουλευσάμενοι αὐτοὶ ἑαυτοὺς περιέπειραν τῇ ἑαυτῶν ἀπωλείᾳ , ἀλλὰ καὶ παγίδα κρύψαντες κατὰ τοῦ λαοῦ τοῦ θεοῦ , αὐτοὶ τῇ ἑαυτῶν συλληφθήσονται παγίδι , καὶ ὁ ποῦς αὐτῶν περιπεσεῖται . οὐκ ἄλλοις τισὶν ἐπιβουλεύσασιν , ἀλλὰ τοῖς ἑαυτῶν βρόχοις τοῖς ὑπὸ τῆς ἑαυτῶν κακίας καθ’ ἑτέρων μεμηχανευμένοις · τότε δὴ τούτων ἀποτελεσθέντων γνωσθήσεται κύριος κρίματα ποιῶν · ἡ γὰρ τοῦ θεοῦ δικαιοκρισία τοῦτον συστήσεται τὸν τρόπον , ἐπειδὰν τοῖς ἔργοῖς τῶν χειρῶν αὐτοῦ περιπέσοιὁ ἁμαρτωλός . ᾠδὴ δὲ διαψάλματος , ὡς ἂν μεταβολῆς γεγενημένης ἤτοι τοῦ μέλους κατὰ τὴν ἑβραικὴν φωνὴν ἢ μελῳδίας ἢ καὶ διανοίας αὐτῆς τῶν λελεγμένων ἐφ’ ἕτερον νοῦν τὸν λόγον μεταβαλόντων .
Lemmas: ἐμπάσσω ἔθνος ἐν διαφθορά , ὅς ποιέω , ἐν παγίς οὗτος , ὅς κρύπτω , συλλαμβάνω ὁ Ποῦς αὐτός · γιγνώσκω κύριος κρίμα ποιέω , ἐν ὁ ἔργον ὁ χείρ αὐτός συλλαμβάνω ὁ ἁμαρτωλός . Ἔθνος ὀνομάζω ἐνταῦθα ὁ ἐν πᾶς ὁ ἔθνος ἐν ἀπιστία μένω καί ὁ λόγος ὁ θεός ἐναντίος γίγνομαι · οὗτος δή οὖν πᾶς ἐμπήγνυμι ἐν ὅς κατά ἕτερος ἐπινοέω διαφθορά · διατίθημι γάρ καί ἀπόλλυμι ὁ ὁ πιστός γένος βουλεύω αὐτός ἑαυτοῦ περιπείρω ὁ ἑαυτοῦ ἀπώλεια , ἀλλά καί παγίς κρύπτω κατά ὁ λαός ὁ θεός , αὐτός ὁ ἑαυτοῦ συλλαμβάνω παγίς , καί ὁ Ποῦς αὐτός περιπίπτω . οὐ ἄλλος τις ἐπιβουλεύω , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ βρόχος ὁ ὑπό ὁ ἑαυτοῦ κακία κατά ἕτερος μηχανεύω · τότε δή οὗτος ἀποτελέω γιγνώσκω κύριος κρίμα ποιέω · ὁ γάρ ὁ θεός δικαιοκρισία οὗτος συνίστημι ὁ τρόπος , ἐπειδάν ὁ ἔργον ὁ χείρ αὐτός περιπίπτω ἁμαρτωλός . ἀοιδή δέ διάψαλμα , ὡς εἄν μεταβολεύς γίγνομαι ἤτοι ὁ μέλος κατά ὁ Ἑβραϊκή φωνή ἢ μελῳδία ἢ καί διάνοια αὐτός ὁ λέγω3 ἐπί ἕτερος νόος ὁ λόγος μεταβάλλω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_9.5
Ἀποστραφήτωσαν οἱ ἁμαρτωλοὶ εἰς τὸν ᾅδην , πάντα τὰ ἔθνη τὰ ἐπιλανθανόμενα τοῦ θεοῦ · ὅτι οὐκ εἰς τέλος ἐπιλησθήσεται ὁ πτωχός , ἡ ὑπομονὴ τῶν πενήτων οὐκ ἀπολεῖται εἰς τὸν αἰῶνα . Νῦν μὲν γὰρ ἐπαίρονται οἱ ἀσεβεῖς ἀναισθήτως ἔχοντες τῶν ἰδίων κακῶν · ἔσται δὲ καιρὸς τῆς κρίσεως τοῦ θεοῦ , ἐν ᾧ χωρήσαντες εἰς τὸν ᾅδην καὶ δίκας δόντες τῶν πεπλημμελημένων αὐτοῖς ἐκεῖ γενόμενοι ἐπιστραφήσονται · πᾶς δὲ ἄνθρωπος τοῦ θεοῦ , εἰ καὶ ἐν τῷ παρόντι βίῳ τεταπείνωται , πτωχεύων τῷ πνεύματι καὶ καταπατούμενος ὑπὸ ἀσεβῶν ὼς δοκεῖν τινα λήθην αὐτοῦ πεποιῆσθαι τὸν θεόν , ἀλλ’ οὐ πάμπαν ἀποβέβληται · οὐ γὰρ εἰς τέλος ἐπιληθήσεται ὁ πτωχός · ἡ γὰρ ὑπομονὴ καὶ ἣν ἐδείκνυται πρὸς τὸν παρόντα καιρὸν καρτερίαν οὐκ ἄκαρπον ἕξει τὸ τέλος .
Lemmas: ἀποστραφήω ὁ ἁμαρτωλός εἰς ὁ ᾍδης , πᾶς ὁ ἔθνος ὁ ἐπιλανθάνομαι ὁ θεός · ὅτι οὐ εἰς τέλος ἐπιλανθάνομαι ὁ πτωχός , ὁ ὑπομονή ὁ πένης οὐ ἀπόλλυμι εἰς ὁ αἰών . νῦν μέν γάρ ἐπαίρω ὁ ἀσεβής ἀναισθήτως ἔχω ὁ ἴδιος κακός · εἰμί δέ καιρός ὁ κρίσις ὁ θεός , ἐν ὅς χωρέω εἰς ὁ ᾍδης καί δίκη δίδωμι ὁ πλημμελέω αὐτός ἐκεῖ γίγνομαι ἐπιστρέφω · πᾶς δέ ἄνθρωπος ὁ θεός , εἰμί καί ἐν ὁ πάρειμι βίος ταπεινόω , πτωχεύω ὁ πνεῦμα καί καταπατέω ὑπό ἀσεβής οὖς δοκέω τις λήθη αὐτός ποιέω ὁ θεός , ἀλλά οὖον πάμπαν ἀποβάλλω · οὖον γάρ εἰς τέλος πιλέω ὁ πτωχός · ὁ γάρ ὑπομονή καί ὅς δείκνυμι πρός ὁ πάρειμι καιρός καρτερία οὐ ἄκαρπος ἔχω ὁ τέλος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_9.7
Τοῦτο γὰρ σημαίνει τὸ συλλαμβάνονται ἐν διαβουλίοις , οἷς διαλογίζονται · καὶ τὴν αἰτίαν διδάσκων ἐπήγαγεν · ὅτι ἐπαινεῖται ὁ ἁμαρτωλὸς ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῆς ψυχῆς αὐτοῦ , καὶ ὁ ἀδικῶν ἐνευλογεῖται . Ἐπεὶ ὁ θεὸς ὁ δρασσόμενος ἐστιν τοὺς σοφοὺς ἐν τῇ πανουργίᾳ αὐτῶν κατὰ τὸν ἀπόστολον , τοῦτο αὐτὸ ἤδη ποτε γενέσθαι εὔχεται λέγων · συλληφθήτωσαν ἐν διαβουλίοις , οἷς διαλογίζονται . ἐπιτριβόμενοι γὰρ καὶ τὰ αὐτῶν αὔξοντες κακὰ καὶ ἑτέροις πολλοῖς γινόμενοι πρόσκομμα καὶ βλαβὴ τοῖς ὁρῶσιν αὐτοὺς ἀσεβοῦντας μὲν καὶ τῶν ἰδίων ἐπιθυμιῶν ἐμφορουμένους , μηδενὶ δὲ λυπηρῷ περιπίπτοντας ὡς πολλοὺς τῶν ἀνθρώπων μακαρίους ἡγεῖσθαι καὶ ἐπαίνου ἀξίους · διὸ λέλεκται · ὅτι ἐπαινεῖται ὁ ἁμαρτωλὸς ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῆς ψυχῆς αὐτοῦ , καὶ ὁ ἀδικῶν ἐνευλογεῖται · οὐ μόνος τοίνυν ὁ ἁμαρτωλὸς ταῖς τῆς ψυχῆς αὐτοῦ ἐπιθυμίαις χρώμενος κακῶς πράττει , ἀλλὰ καὶ οἱ ὁρῶντες αὐτὸν τοιοῦτον καὶ ἐπαινοῦντες καὶ εὐλογοῦντες τὰ μεγάλα ζημιοῦνται τὴν ψυχὴν ἅτε ζηλωταὶ τῆς κακίας αὐτοῦ γιγνόμενοι .
Lemmas: οὗτος γάρ σημαίνω ὁ συλλαμβάνω ἐν διαβούλιον , ὅς διαλογίζομαι · καί ὁ αἴτιος διδάσκω ἐπάγω · ὅτι ἐπαινέω ὁ ἁμαρτωλός ἐν ὁ ἐπιθυμία ὁ Ψυχή αὐτός , καί ὁ ἀδικέω ἐνευλογέομαι . ἐπεί ὁ θεός ὁ δράσσομαι εἰμί ὁ σοφός ἐν ὁ πανουργία αὐτός κατά ὁ ἀπόστολος , οὗτος αὐτός ἤδη ποτός γίγνομαι εὔχομαι λέγω · συλλαμβάνω ἐν διαβούλιον , ὅς διαλογίζομαι . ἐπιτρίβω γάρ καί ὁ αὐτός αὐξάνω κακός καί ἕτερος πολύς γίγνομαι πρόσκομμα καί βλάπτω ὁ ὁράω αὐτός ἀσεβέω μέν καί ὁ ἴδιος ἐπιθυμία ἐμφορέω , μηδείς δέ λυπηρός περιπίπτω ὡς πολύς ὁ ἄνθρωπος μακάριος ἡγέομαι καί ἔπαινος ἄξιος · διό λέγω · ὅτι ἐπαινέω ὁ ἁμαρτωλός ἐν ὁ ἐπιθυμία ὁ Ψυχή αὐτός , καί ὁ ἀδικέω ἐνευλογέομαι · οὖον μόνος τοίνυν ὁ ἁμαρτωλός ὁ ὁ Ψυχή αὐτός ἐπιθυμία χράω κακῶς πράσσω , ἀλλά καί ὁ ὁράω αὐτός τοιοῦτος καί ἐπαινέω καί εὐλογέω ὁ μέγας ζημιόω ὁ ψυχή ἅτε ζηλωτής ὁ κακία αὐτός γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_9.8
Παρώξυνεν τὸν κύριον ὁ ἁμαρτωλός · κατὰ τὸ πλῆθος τῆς ὀργῆς αὐτοῦ οὐκ ἐκζητήσει · οὐκ ἔστιν ὁ θεὸς ἐνώπιον αὐτοῦ · βεβηλοῦνται αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ ἐν παντὶ καιρῷ , ἀνταναιρεῖται τὰ κρίματά σου ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ , πάντων τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ κατακυριεύσει . Τὴν κατάστασιν τὴν ἐν τῷ παρόντι βίῳ τῶν τὸν θεὸν μὴ εἰδότων διεξέρχεται παραστῆσαι βουλόμενος ἀναγκαίαν εἶναι τὴν μέλλουσαν ἐφίστασθαι τοῦ θεοῦ κρίσιν · μὴ γὰρ ἐκείνης ἐπιστησομένης ἡ ἐν ἀνθρώποις κακία περιγραφὴν οὐχ ἕξει · ἀντὶ δὲ τοῦ παρώξυνε τὸν κύριον ὁ ἁμαρτωλός , ὁ Ἀκύλας ἑρμήνευσεν · διέσυρεν κύριον ὁ ἀσεβής · ὃ καὶ αὐτὸ πολλάκις ὁρῶμεν γιγνόμενον χλευαζόντων τοὺς περὶ θεοῦ λόγους καὶ διασυρόντων τὰ περὶ τῆς τοῦ θεοῦ κρίσεως · ὁ δὲ ἐπίμονος ταῖς ἁμαρτίαις πλὴθος ὀργῆς ἑαυτῷ συνάγων παραπεπόδισται τοῦ μηκέτι ἐκζητεῖν τὸν θεόν · διὸ εἴρηται · καὶ κατὰ τὸ πλῆθος τῆς ὀργῆς αὐτοῦ οὐκ ἐκζητήσει , ἀλλ’ οὐδὲ ἐστιν ὁ θεὸς ἐνώπιον αὐτοῦ · τὸ γὰρ πλῆθος τῆς ὀργῆς αὐτοῦ πληρῶσαν αὐτοῦ τὴν ψυχὴν τὰς φυσικὰς περὶ θεοῦ ἐννοίας τῶν ἐνθυμημάτων αὐτοῦ ἀφῄρειτο · εἶθ’ ἑξῆς λέλεκται·βεβηλοῦνται αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ ἐν παντὶ καιρῷ σφόδρα ἀκολούθως · ὡς γὰρ μὴ τὸν θεὸν πρὸ ὀφθαλμῶν θέμενος πάσας αὐτοῦ τὰς πράξεις καὶ τοῦ βίου τὰς πορείας καὶ τὰς ὁδοὺς βεβήλους καὶ ἀκαθάρτους ἀπειργάσατο · ἐπειδὴ γὰρ οὐκ ἔστι θεὸς ἐνώπιον αὐτοῦ , εἰκότως καὶ τὰ κρίματα τοῦ θεοῦ ᾔργει ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ · εἰς τοσοῦτον δὲ ὁ ἀσεβὴς καὶ ἄθεος ἐπὶ τὸ παρὸν κατευοδοῦτο ὡς καὶ πάντων τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ κατακυριεῦσαι , καὶ ἐν τούτῳ δὲ τὴν ἑαυτοῦ κακίαν ἐπιτρίβεται ἐν τῷ περιγίνεσθαι τῶν ἑαυτοῦ ἐχθρῶν .
Lemmas: παροξύνω ὁ κύριος ὁ ἁμαρτωλός · κατά ὁ πλῆθος ὁ ὀργή αὐτός οὐ ἐκζήτησις · οὐ εἰμί ὁ θεός ἐνώπιος αὐτός · βεβηλόω ὁ ὁδός αὐτός ἐν πᾶς καιρός , ἀνταναιρέω ὁ κρίμα σύ ἀπό πρόσωπον αὐτός , πᾶς ὁ ἐχθρός αὐτός κατακυριεύω . ὁ κατάστασις ὁ ἐν ὁ πάρειμι βίος ὁ ὁ θεός μή οἶδα διεξέρχομαι παρίστημι βούλομαι ἀναγκαῖος εἰμί ὁ μέλλω ἐφίστημι ὁ θεός κρίσις · μή γάρ ἐκεῖνος ἐφίστημι ὁ ἐν ἄνθρωπος κακία περιγραφή οὐ ἔχω · ἀντί δέ ὁ παροξύνω ὁ κύριος ὁ ἁμαρτωλός , ὁ Ἀκύλας ἑρμηνεύω · διασύρω κύριος ὁ ἀσεβής · ὅς καί αὐτός πολλάκις ὁράω γίγνομαι χλευάζω ὁ περί θεός λόγος καί διασύρω ὁ περί ὁ ὁ θεός κρίσις · ὁ δέ Ἐπίμονος ὁ ἁμαρτία πλῆθος ὀργή ἑαυτοῦ συνάγω παραποδίζω ὁ μηκέτι ἐκζητέω ὁ θεός · διό εἴρω · καί κατά ὁ πλῆθος ὁ ὀργή αὐτός οὐ ἐκζήτησις , ἀλλά οὐδέ εἰμί ὁ θεός ἐνώπιος αὐτός · ὁ γάρ πλῆθος ὁ ὀργή αὐτός πληρόω αὐτός ὁ ψυχή ὁ φυσικός περί θεός ἔννοια ὁ ἐνθύμημα αὐτός ἀφαιρέω · εἶτα ἑξῆς λελεκται·βεβηλουντ ὁ ὁδός αὐτός ἐν πᾶς καιρός σφόδρα ἀκόλουθος · ὡς γάρ μή ὁ θεός πρό ὀφθαλμός τίθημι πᾶς αὐτός ὁ πρᾶξις καί ὁ βίος ὁ πορεία καί ὁ ὁδός βέβηλος καί ἀκάθαρτος ἀπεργάζομαι · ἐπεί γάρ οὐ εἰμί θεός ἐνώπιος αὐτός , εἰκότως καί ὁ κρίμα ὁ θεός ἀργέω ἀπό πρόσωπον αὐτός · εἰς τοσοῦτος δέ ὁ ἀσεβής καί ἄθεος ἐπί ὁ πάρειμι κατευοδόω ὡς καί πᾶς ὁ ἐχθρός αὐτός κατακυριεύω , καί ἐν οὗτος δέ ὁ ἑαυτοῦ κακία ἐπιτρίβω ἐν ὁ περιγίγνομαι ὁ ἑαυτοῦ ἐχθρός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_9.10
Ζητηθήσεται ἡ ἁμαρτία αὐτοῦ , καὶ οὐ μὴ εὑρεθῇ δι’ αὐτήν . Εὔχεται διὰ τούτων , ἤδη ποτέ τὴν ἀνοχὴν τοῦ θεοῦ καὶ τὴν χρηστότητα καὶ τὴν μακροθυμίαν κινηθῆναι καὶ διεγερθῆναι ἐπὶ τὴν κατὰ τῶν ἀσεβῶν κρίσιν , καθ’ ἣν ἡ χεὶρ τοῦ θεοῦ ὑψωθεῖσα τὴν παρ’ ἑκάστου ἐκδίκησιν ποιήσεται . χεῖρα δὲ ὑψουμένην τροπικῶς τὴν δύναμιν σημαίνει τοῦ θεοῦ τὴν κριτκήν , ἣ τέως μὲν μὴ ἐνεργοῦσα τὴν κατὰ τῶν ἀσεβῶν τιμωρίαν , ἡσυχάζειν καὶ τεταπεινῶσθαι δοκεῖ · ἐπ’ ἂν δὲ ἄρξηται ἐνεργεῖν ἀποδίδουσα ἑκάστῳ κατὰ τὸ δίκαιον , τηνικαῦτα λέγεται ὑψοῦσθαι , διὸ μὴ ἐπιλάθῃ τῶν σῶν πενήτων τῶν τῷ πνεύματι πτωχευόντων εἰδώς , ὅτι ὑπὸ τὰς σὰς χεῖρας οἱ πάντες τυγχάνουσιν , καὶ οὐκ ἔστι που ἐκτὸς οὐδενὶ διαδρᾶναι . διὸ λέκεκται · τοῦ παραδοῦναι αὐτοὺς εἰς χεῖράς σου · τοιγαροῦν ὁ σὸς πτωχὸς ἀκούσας τῶν σῶν λογίων φασκόντων · μὴ ἑαυτοὺς ἐκδικοῦντες , ἀγαπητοί , ἀλλὰ δότε τόπον τῇ ὀργῇ , ἐμοὶ ἐκδίκησις , ἐγὼ ἀνταποδώσω , λέγει κύριος , σοὶ τὴν ἐκδίκησιν ἐπιτρέπει , καὶ σοὶ ἑαυτὸν καταλείπει πιστεύων ἐκδικίας παρὰ τῆς σῆς δικαιοκρισίας τυχεῖν .
Lemmas: ζητέω ὁ ἁμαρτία αὐτός , καί οὖον μή εὑρίσκω διά αὐτός . εὔχομαι διά οὗτος , ἤδη ποτός ὁ ἀνοχή ὁ θεός καί ὁ χρηστότης καί ὁ μακροθυμία κινέω καί διεγείρω ἐπί ὁ κατά ὁ ἀσεβής κρίσις , κατά ὅς ὁ χείρ ὁ θεός ὑψόω ὁ παρά ἕκαστος ἐκδίκησις ποιέω . χείρ δέ ὑψόω τροπικός ὁ δύναμις σημαίνω ὁ θεός ὁ κριτικός , ὅς τέως μέν μή ἐνεργέω ὁ κατά ὁ ἀσεβής τιμωρία , ἡσυχάζω καί ταπεινόω δοκέω · ἐπί εἄν δέ ἄρχω ἐνεργέω αποδίδων ἕκαστος κατά ὁ Δίκαιος , τηνικαῦτα λέγω ὑψόω , διό μή ἐπιλανθάνω ὁ σός πένης ὁ ὁ πνεῦμα πτωχεύω οἶδα , ὅτι ὑπό ὁ σός χείρ ὁ πᾶς τυγχάνω , καί οὐ εἰμί ποῦ ἐκτός οὐδείς διαδιδράσκω . διό λέκεκται · ὁ παραδίδωμι αὐτός εἰς χείρ σύ · τοιγάρ ὁ σός πτωχός ἀκούω ὁ σός λόγιος φάσκω · μή ἑαυτοῦ ἐκδικέω , ἀγαπητός , ἀλλά δίδωμι τόπος ὁ ὀργή , ἐγώ ἐκδίκησις , ἐγώ ἀνταποδίδωμι , λέγω κύριος , σύ ὁ ἐκδίκησις ἐπιτρέπω , καί σύ ἑαυτοῦ καταλείπω πιστεύω ἐκδικία παρά ὁ σός δικαιοκρισία τυγχάνω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_9.11
Κρῖναι ὀρφανῷ καὶ ταπεινῷ , ἵνα μὴ προσθῇ ἔτι τοῦ μεγαλαυχεῖν ἄνθρωπος ἐπὶ τῆς γῆς . Ἐπὶ τούτῳ γὰρ τὴν ἐπιθυμίαν τῶν πενήτων εἰσήκουσεν κύριος καὶ τὴν πρόθεσιν τῆς καρδίας αὐτῶν ἠκροάσατο τὸ οὖς αὐτοῦ ἐπὶ τῷ κρίναι ὀρφανῷ καὶ ταπεινῷ , ὅπερ εἰ γένοιτο . καὶ τὴν ἐκδίκησιν τῶν ἀπεριστάτων καὶ τεταπεινωμένων κατὰ τὸν ἐνεστῶτα βίον ποιήσεται ὁ τῶν αἰώνων βασιλεὺς καὶ κριτής , οὐκ ἔτι προσθήσει μεγαλαυχεῖν ἄνθρωπος ἐπὶ τῆς γῆς .
Lemmas: κρίνω ὀρφανός καί ταπεινός , ἵνα μή προστίθημι ἔτι ὁ μεγαλαυχέω ἄνθρωπος ἐπί ὁ γῆ . ἐπί οὗτος γάρ ὁ ἐπιθυμία ὁ πένης εἰσακούω κύριος καί ὁ πρόθεσις ὁ Καρδία αὐτός ἀκροάομαι ὁ οὖς αὐτός ἐπί ὁ κρίνω ὀρφανός καί ταπεινός , ὅσπερ εἰμί γίγνομαι . καί ὁ ἐκδίκησις ὁ ἀπερίστατος καί ταπεινόω κατά ὁ ἐνίστημι βίος ποιέω ὁ ὁ αἰών βασιλεύς καί κριτής , οὐ ἔτι προστίθημι μεγαλαυχέω ἄνθρωπος ἐπί ὁ γῆ .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_10.1
Εἰς τὸ τέλος ψαλμὸς τῷ Δαυίδ . Ἐπει δὲ καὶ τῷ Δαυῒδ εἰς τὸ τέλος ἐπιγέγραπται ἢ τῷ νικοποιῷ κατὰ τὸν Ἀκύλαν ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον ἐπινίκιος τοῦ Δαυίδ , φήσεις , ὅτι καὶ ὁ Δαυὶδ μετὰ τὴν συμβᾶσαν αὐτῷ συμφορὰν ἔφασκε τὰ προκείμενα .
Lemmas: εἰς ὁ τέλος ψαλμός ὁ Δαυίδ . ἐπεί δέ καί ὁ Δαυΐδ εἰς ὁ τέλος ἐπιγράφω ἢ ὁ νικοποιέω κατά ὁ Ἀκύλας ἢ κατά ὁ Σύμμαχος ἐπινίκιος ὁ Δαυίδ , φημί , ὅτι καί ὁ Δαυίδ μετά ὁ συμβαίνω αὐτός συμφορά φάσκω ὁ πρόκειμαι .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_10.2
Ἐπὶ τῷ κυρίῳ πέποιθα · πῶς ἐρεῖτε τῇ ψυχῇ μου μεταναστεύου ἐπὶ τὰ ὄρη ὡς στρουθίον ; Τελείου δ’ ἂν εἴη ἡ τοιαύτη φωνή τοῦ οἵου τε κατὰ τὸν ἀπόστολον λέγειν · τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ; θλῖψις ἡ στενοχωρία ἢ διωγμὸς ἢ λιμὸς ἢ γυμνότης ἢ κίνδυνος ἢ μάχαιρα ; καὶ τὰ ἑξῆς · ἀλλ’ ὁ μὲν τέλειος τοιοῦτος , ὁ δ’ ἀτελὴς μεταναστεύων καὶ φυγάς τόπον ἐκ τόπου περιιὼν καὶ ἁλώμενος ἐν τοῖς τῶν διωγμῶν καιροῖς στρουθίῳ παραβάλλεται διιπταμένῳ καὶ περιφεύγοντι τοὺς θηρεύοντας · ὃς εἰ θεοῦ βοηθείας τυχὼν διαδράναι δυνηθείῃ καὶ διασωθῆναι , εἴποι ἄν · ἡ ψυχὴ ἡμῶν ὡς στρουθίον ἐρρύσθη ἐκ τῆς παγίδος τῶν θηρευόντων .
Lemmas: ἐπί ὁ κύριος πείθω · πῶς εἴρω ὁ Ψυχή ἐγώ μεταναστεύω ἐπί ὁ ὄρος ὡς στρουθίον ; Τέλειος δέ εἄν εἰμί ὁ τοιοῦτος φωνή ὁ οἷος τε κατά ὁ ἀπόστολος λέγω · τίς ἐγώ χώρισις ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Χριστός ; θλῖψις ὁ στενοχωρία ἢ διωγμός ἢ λιμός ἢ γυμνότης ἢ κίνδυνος ἢ μάχαιρα ; καί ὁ ἑξῆς · ἀλλά ὁ μέν τέλειος τοιοῦτος , ὁ δέ ἀτελής μεταναστεύω καί φυγάς τόπος ἐκ τόπος περίειμι1 καί ἀλάομαι ἐν ὁ ὁ διωγμός καιρός στρούθιον παραβάλλω διιπταμένῳ καί περιφεύγω ὁ θηρεύω · ὅς εἰμί θεός βοήθεια τυγχάνω διαδρημί δύναμαι καί διασῴζω , εἶπον ἄν · ὁ ψυχή ἐγώ ὡς στρουθίον ἐρύω ἐκ ὁ παγίς ὁ θηρεύω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_10.3
Ὅτι ἰδοὺ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἐνέτειναν τόξον , ἡτοίμασαν βέλη εἰς φαρέτραν τοῦ κατατοξεῦσαι ἐν σκοτομήνῃ τοὺς εὐθεῖς τῇ καρδίᾳ . ὅτι ἃ κατηρτίσω , καθεῖλον . Μὴ ἀρκούμενοι τῇ ἑαυτῶν ἀπωλείᾳ οἱ ἁμαρτωλοί , ἀλλ’ ἐπιστώμενοι τὰς ἁμαρτίας ὡς σχοινίῳ μακρῷ καὶ ὡς ζυγοῦ ἱμάντι δαμάλεως τὰς ἀνομίας πολεμεῖν τοὺς τοῦ θεοῦ ἀνθρώπους παρασκευάζονται καὶ κατατοξεύειν αὐτοὺς πειρῶνται τοῖς τῆς κακίας αὐτῶν ἰοῖς · οἱ δὲ βασκαίνοντες αὐτῶν τῇ τοσαυτῇ καθαρότητι συγχεῖν αὐτῶν τὸ διανοητικὸν πειρῶνται καὶ τὴν σκοτομήνην ὥσπερ αἱ σηπεῖαι τὸ μέλαν κατ’ αὐτῶν προβάλλονται μολῦναι χρᾶναι καὶ σκοτῶναι τὰς εὐθεῖς αὐτῶν καρδίας σπουδὴν ποιούμενοι · καὶ ταῦτα πράττουσιν οἱ ἁμαρτωλοὶ καθελόντες τῆς ἑαυτῶν ψυχῆς , ὃ κατηρτίσατο ἐν αὐτῇ ὁ θεός , διὸ λέλεκται , ὅτι ἃ κατηρτίσω καθείλοσαν . ταῦτα δὲ ἦν τὰ σπέρματα τῶν ὀρθῶν κατὰ φύσιν ἐννοιῶν , ἃ ὁ θεὸς κτίζων πάντα ἄνθρωπον ἐν τῇ αὐτῶν ψυχῇ κατεβάλετο καὶ τοὺς καλουμένους φυσικοὺς λογισμούς .
Lemmas: ὅτι2 ἰδού ὁ ἁμαρτωλός ἐντείνω τόξον , ἑτοιμάζω βέλος εἰς φαρέτρα ὁ κατατοξεύω ἐν σκοτομήνη ὁ εὐθύς ὁ Καρδία . ὅτι ὁ καταρτίζω , καθαιρέω . μή ἀρκέω ὁ ἑαυτοῦ ἀπώλεια ὁ ἁμαρτωλός , ἀλλά πιστωμένος ὁ ἁμαρτία ὡς σχοινίον μακρός καί ὡς ζυγόν ἱμάς δάμαλις ὁ ἀνομία πολεμέω ὁ ὁ θεός ἄνθρωπος παρασκευάζω καί κατατοξεύω αὐτός πειράω ὁ ὁ κακία αὐτός ἰός · ὁ δέ βασκαίνω αὐτός ὁ τοσοῦτος καθαρότης συγχέω αὐτός ὁ διανοητικός πειράω καί ὁ σκοτομήνη ὥσπερ ὁ σήπω ὁ μέλας κατά αὐτός προβάλλω μολύνω χραίνω καί σκοτόω ὁ εὐθύς αὐτός Καρδία σπουδή ποιέω · καί οὗτος πράσσω ὁ ἁμαρτωλός καθαιρέω ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή , ὅς καταρτίζω ἐν αὐτός ὁ θεός , διό λέγω , ὅτι ὁ καταρτίζω καθίλωμι . οὗτος δέ εἰμί ὁ σπέρμα ὁ ὀρθός κατά φύσις ἔννοια , ὁ ὁ θεός κτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἐν ὁ αὐτός Ψυχή καταβάλλω καί ὁ καλέω φυσικός λογισμός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_10.4
Ὁ δὲ δίκαιος τί ἐποίησεν ; κύριος ἐν ναῷ ἁγίῳ αὐτοῦ · κύριος , ἐν οὐρανῷ ὁ θρόνος αὐτοῦ . οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ εἰς τὸν πένητα ἀποβλέπουσιν , τὰ βλέφαρα αὐτοῦ ἐξετάζει τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων . κύριος ἐξετάζει τὸν δίκαιον καὶ τὸν ἀσεβῆ . Ὁ μόνος τῶν ὅλων κριτής , ὁ μόνος ἀληθῶς δίκαιος κύριος τοὺς ἑαυτοῦ πολεμουμένους , τοὺς δὲ ἀσεβεῖς τούτοις ἐπανισταμένους , τί ἐποίησεν ; ἐν τῷ ἑαυτοῦ ναῷ ἐν οὐρανοῖς κατοικῶν καὶ ἐν τῷ τῆς βασιλείας ἑαυτοῦ θρόνῳ ἱδρύμενος οὐδὲν τῶν ἐπὶ γῆς βλέπων παρορᾷ , καὶ ὅτε μὲν ἐπὶ τὸν πένητα ἀποβλέπει , χαρίζεται αὐτῷ τοὺς ἑαυτοῦ ὀφθαλμούς · ὀφθαλμῶν μὲν νοουμένων τῶν εὐεργετικῶν τῆς ἐπισκοπῆς αὐτοῦ δυνάμεων , ὧν τὸν πένητα καταξιοῖ · βλεφάρων δὲ τῆς κριτικῆς αὐτοῦ καὶ διακριτικῆς τῶν πραγμάτων ἐξεταστικῆς προνοίας · πλὴν ἀλλὰ δίκαιος ὤν οὐχὶ τοὺς μὲν υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων μόμους ἐξετάζει , ἀνεξετάστους δὲ καταλείπει τοὺς τῆς ἑαυτοῦ μερίδος · ἀλλὰ καὶ τούτους κατὰ τὸν δικαιότατον ὁμοίως τοῖς ἀσεβέσιν διακρίνει , εἴ τι πώποτε καὶ αὐτοῖς πεπλημμέληται · διὸ τοὺς πάντας διακρίνων ἑξῆς λέγεται · κύριος ἐξετάζει τὸν δίκαιον καὶ τὸν ἀσεβῆ .
Lemmas: ὁ δέ δίκαιος τίς ποιέω ; κύριος ἐν ναός ἅγιος αὐτός · κύριος , ἐν οὐρανός ὁ θρόνος αὐτός . ὁ ὀφθαλμός αὐτός εἰς ὁ πένης ἀποβλέπω , ὁ βλέφαρον αὐτός ἐξετάζω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . κύριος ἐξετάζω ὁ Δίκαιος καί ὁ ἀσεβής . ὁ μόνος ὁ ὅλος κριτής , ὁ μόνος ἀληθής δίκαιος κύριος ὁ ἑαυτοῦ πολεμέω , ὁ δέ ἀσεβής οὗτος ἐπανίστημι , τίς ποιέω ; ἐν ὁ ἑαυτοῦ ναός ἐν οὐρανός κατοικέω καί ἐν ὁ ὁ βασίλεια ἑαυτοῦ θρόνος ἱδρύω οὐδείς ὁ ἐπί γῆ βλέπω παροράω , καί ὅτε μέν ἐπί ὁ πένης ἀποβλέπω , χαρίζομαι αὐτός ὁ ἑαυτοῦ ὀφθαλμός · ὀφθαλμός μέν νοέω ὁ ευεργετικός ὁ ἐπισκοπή αὐτός δύναμις , ὅς ὁ πένης καταξιόω · βλέφαρον δέ ὁ κριτικός αὐτός καί διακριτικός ὁ πρᾶγμα ἐξεταστικός πρόνοια · πλήν ἀλλά δίκαιος εἰμί οὐ ὁ μέν υἱός ὁ ἄνθρωπος Μόμους ἐξετάζω , ἀνεξέταστος δέ καταλείπω ὁ ὁ ἑαυτοῦ μερίς · ἀλλά καί οὗτος κατά ὁ Δίκαιος ὁμοίως ὁ ἀσεβής διακρίνω , εἰμί τίς πώποτε καί αὐτός πλημμελέω · διό ὁ πᾶς διακρίνω ἑξῆς λέγω · κύριος ἐξετάζω ὁ Δίκαιος καί ὁ ἀσεβής .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_11.1
Εἰς τὸ τέλος , ὑπὲρ τῆς ὀγδόης · ψαλμὸς τῷ Δαυίδ . Εἴρηται ἤδη καὶ ἐν τῷ ἕκτῳ ψαλμῷ ὁμοίαν ἔχοντι ἐπιγραφὴν περὶ τῆς ὀγδόης , ὅτι ὀγδόῃ ἡμέρᾳ περιτέμνεται τὸ βρέφος κατὰ τὸν Μωυσέως νόμον · τοσαύτην δὲ δύναμιν ἔχειν αὐτὴν ὡς λύεσθαι τὴν περὶ τοῦ Σαββάτου νομοθεσίαν , εἰ συμβαίῃ ἐν Σαββάτῳ τεχθῆναι τὸ βρέφος · τὴν αὐτὴν δὲ δύναμιν ἔχειν καὶ τὴν ἀναστάσιμον τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἡμέραν τὴν κυριακήν , ὀγδόην μὲν οὖσαν ἀπὸ πρώτης αὐτῆς τῷ ἀριθμῷ , ἐπεὶ καὶ πρώτη τυγχάνει καὶ ὀγδόη , καθαρτικὴ δὲ πάσης ψυχῆς .
Lemmas: εἰς ὁ τέλος , ὑπέρ ὁ ὄγδοος · ψαλμός ὁ Δαυίδ . ἔρομαι ἤδη καί ἐν ὁ ἕκτος ψαλμός ὅμοιος ἔχω ἐπιγραφή περί ὁ ὄγδοος , ὅτι ὄγδοος ἡμέρα περιτέμνω ὁ βρέφος κατά ὁ Μωυσῆς νόμος · τοσοῦτος δέ δύναμις ἔχω αὐτός ὡς λύω ὁ περί ὁ Σάββατο νομοθεσία , εἰμί συμβαίνω ἐν σάββατον τίκτω ὁ βρέφος · ὁ αὐτός δέ δύναμις ἔχω καί ὁ ἀναστάσιμος ὁ σωτήρ ἐγώ ἡμέρα ὁ κυριακός , ὄγδοος μέν εἰμί ἀπό πρῶτος αὐτός ὁ ἀριθμός , ἐπεί καί πρῶτος τυγχάνω καί ὄγδοος , καθαρτικός δέ πᾶς Ψυχή .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_11.4
Ἀπὸ τῆς ταλαιπωρίας τῶν πτωχῶν καὶ ἀπὸ τοῦ στεναγμοῦ τῶν πενήτων νῦν ἀναστήσομαι , λέγει κύριος , θήσομαι ἐν σωτηρίᾳ , παρρησιάσομαι ἐν αὐτῷ . Πτωχοὶ καὶ πένητες δι’ ἐμὲ γέγονασιν , φησί , ἀεὶ ἀποκλαόμενοι καὶ στενάζοντες καὶ ἀεὶ ταπεινούμενοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι , οἳ καὶ τῷ ἐμῷ λόγῳ προσέχοντες καὶ πίστιν ἀκλινῆ τηροῦντες . τοιγαροῦν τούτων αὐτῶν ἕνεκεν , ἰδού , νῦν ἀναστήσομαι καὶ τὰ πρέποντα τῇ ἐμαυτοῦ ἀναστάσει ποιήσω · σωτήριον γὰρ θήσομαι πᾶσιν ἀνθρώποις διὰ τῆς ἐμῆς ἀναστάσεως καὶ τούτῳ τῷ σωτηρίῳ παρρησιάζομαι ὡς ἐπὶ μεγάλῳ κατορθώματι .
Lemmas: ἀπό ὁ ταλαιπωρία ὁ πτωχός καί ἀπό ὁ στεναγμός ὁ πένης νῦν ἀνίστημι , λέγω κύριος , τίθημι ἐν σωτηρία , παρρησιάζομαι ἐν αὐτός . Πτωχός καί πένης διά ἐγώ γίγνομαι , φημί , ἀεί ἀποκλάω καί στενάζω καί ἀεί ταπεινόω ὁ πτωχός ὁ πνεῦμα , ἕ καί ὁ ἐμός λόγος προσέχω καί πίστις ἀκλινής τηρέω . τοιγάρ οὗτος αὐτός ἕνεκα , ἰδού , νῦν ἀνίστημι καί ὁ πρέπω ὁ ἐμαυτοῦ ἀνάστασις ποιέω · σωτήριος γάρ τίθημι πᾶς ἄνθρωπος διά ὁ ἐμός ἀνάστασις καί οὗτος ὁ σωτήριος παρρησιάζομαι ὡς ἐπί μέγας κατόρθωμα .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_11.5
Τὰ λόγια κυρίου λόγια ἁγνά , ἀργύριον πεπυρωμένον , δοκίμιον τῇ γῇ , κεκαθαρισμένον ἑπταπλασίως . Ὥσπερ γὰρ ὁ πεπυρωμένος ἄγρυρος καὶ δεύτερον καὶ τρίτον διὰ πυρὸς ἐλθών , καὶ οὐ μόνον , ἀλλὰ καὶ αὖθις καὶ πάλιν πολλάκις διὰ χωνείας ἀποκαθαρθείς , οὐκ ἂν ὑπονοηθείη λοιπὸν ἔχειν τινὰ ὕλην ἀλλοτρίαν · οὕτως καὶ οἱ λόγοι τοῦ κυρίου οἱ λεχθέντες ἀρτίως πλήρεις εἰσὶν ἀληθείας ἁγνοὶ ὄντες καὶ ἀμίαντοι μηδενὸς ψεύδους αὐτοῖς ἀνακεκραμένου .
Lemmas: ὁ λόγιος κύριος λόγιος ἁγνός , ἀργύριον πυρόω , δοκίμιον ὁ γῆ , καθαρίζω ἑπταπλάσιος . ὥσπερ γάρ ὁ πυρόω ἄγρυρος καί δύο καί τρίτος διά πυρός ἔρχομαι , καί οὖον μόνος , ἀλλά καί αὖθις καί πάλιν πολλάκις διά χωνεία ἀποκαθαίρω , οὐ εἄν ὑπονοέω λοιπός ἔχω τις ὕλη ἀλλότριος · οὕτως καί ὁ λόγος ὁ κύριος ὁ λέγω ἄρτιος πλήρης εἰμί ἀλήθεια ἁγνός εἰμί καί ἀμίαντος μηδείς ψεῦδος αὐτός ἀνακεράννυμι .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_11.6
Σύ , κ ύριε , φυλάξεις ἡμᾶς καὶ διατηρήσεις ἡμᾶς ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης καὶ εἰς τὸν αἰῶνα . κύκλῳ οἱ ἀσεβεῖς περιπατοῦσιν · κατὰ τὸ ὕψος σου ἐπολυώρησας τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων . Ἐπειδὰν οὖν φυλάξῃς τοὺς σοὺς πτωχούς , κύριε , καὶ ἐπειδὰν ἡμᾶς περιτειχίσῃς ἅμα τῇ ἐρχομένῃ γενεᾷ τῇ καλουμένῃ αἰωνίᾳ , οἱ παράνομοι τότε ἐκτὸς γενόμενοι τῆς εἰς πάντας ἀνθρώπους χυθησομένης σου χάριτος κύκλῳ περιπατήσουσι θεωροὶ γενησόμενοι τῶν σωζομένων · καὶ τοῦτο ἔσται ὅτ’ ἂν ὑψωθῶσιν οἱ εὐτελεῖς τῶν υἱῶν τῶν ἀνθρώπων .
Lemmas: σύ , Κ ύριε , φυλάσσω ἐγώ καί διατήρησις ἐγώ ἀπό ὁ γενεά οὗτος καί εἰς ὁ αἰών . κύκλος ὁ ἀσεβής περιπατέω · κατά ὁ ὕψος σύ πολυωρέω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . ἐπειδάν οὖν φυλάσσω ὁ σός πτωχός , κύριος , καί ἐπειδάν ἐγώ περιτειχίζω ἅμα ὁ ἐρχόμενος γενεά ὁ καλέω αἰώνιος , ὁ παράνομος τότε ἐκτός γίγνομαι ὁ εἰς πᾶς ἄνθρωπος χέω σύ χάρις κύκλος περιπατέω θεωρός γίγνομαι ὁ σώζω · καί οὗτος εἰμί ὅτι εἄν ὑψόω ὁ εὐτελής ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_12.1
Ἕως πότε , κύριε , ἐπιλήσῃ μου εἰς τέλος ; ἕως πότε ἀποστρέψεις τὸ πρόσωπόν σου ἀπ’ ἐμοῦ ; ἕως τίνος θήσομαι βουλὰς ἐν ψυχῇ μου , ὀδύνας ἐν καρδίᾳ μου ἡμέρας ; Διὰ τὸ τέλος τὸ παρὰ τῷ θεῷ πάντα τὰ πρὸ τοῦ τέλους ἀνδρικῶς ἠγωνίζετο · τὸ δὲ τέλος καρπὸς ὁ τῶν πόνων ζωὴν αἰώνιον καὶ βασιλείαν οὐρανῶν τοῖς γνησίως ἀγωνισαμένοις προξενῶν · ἐπεὶ τοίνυν καὶ ὁ Δαυὶδ τούτων εἷς ἦν , εἰς μὲν τὸ τέλος τῷ θεῷ τὸν ψαλμὸν καὶ τὴν ᾠδὴν ἀνέπεμπε , κατὰ δὲ τὴν ἀρχὴν ὡς ἂν εἴ τι ἀγωνιζόμενος τὰς πρώτας προέφερε φωνάς διδάσκων τῆς μνήμης τοῦ θεοῦ καιρῷ τινι ἀποπεπτωκέναι · λήθην γὰρ ὁ θεὸς ποιεῖται τῶν λανθανόντων αὐτοῦ , λανθάνει δὲ αὐτοῦ πᾶς ἁμαρτάνων · ἀλλὰ καὶ ἐπεὶ ἀποστρέφει τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἀπὸ τῶν αἰσχρόν τι πραττόντων κἂν ἀξίως τῶν αὐτοῦ ὀφθαλμῶν , τουτέστι τῆς θεωρητικῆς καὶ ἐπισκοπικῆς αὐτοῦ δυνάμεως , βιούντων μεγάλως φροντίζων περὶ τῆς κρίσεως τοῦ θεοῦ καὶ ἀγωνιῶν , ἐφ’ οἷς ἑαυτῷ συνῄδει πληττόμενός τε ὑπὸ τοῦ συνειδότος καὶ τὴν ψυχὴν ὑπὸ λογισμῶν ἀνιώμενος , ἐπιλέγει · ἕως τίνος θήσομαι βουλὰς ἐν ψυχῇ μου , ὀδύνας ἐν καρδίᾳ μου ἡμέρας ; ἀνθ’ οὗ ὁ Σύμμαχος ἑρμήνευσεν εἰπών · μέριμναν ἐν τῇ διανοίᾳ μου καθ’ ἡμέραν · ταῦτα δέ , φησίν , ἐγράφη εἰς νουθεσίαν ἡμῶν , ὅπως καὶ αὐτοί διαθέσει τοῦ ταῦτα εἰρηκότος , εἰ γένοιτο ἡμῖν χρεία μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως ἐπὶ τισιν οὐκ ὀρθῶς ἡμῖν πεπραγμένοις ταῖς αὐταῖς χρησόμεθα μεθόδοις , ὥσπερ φαρμάκοις ψυχῆς σωτηρίοις εὐχαίρως τοῖς παροῦσι λόγοις τῆς ἐξομολογήσεως χρώμενοι .
Lemmas: Ἕως πότε , κύριος , ἐπιλήθω ἐγώ εἰς τέλος ; ἠώς πότε ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον σύ ἀπό ἐγώ ; ἠώς τίς τίθημι βουλή ἐν Ψυχή ἐγώ , ὀδύνη ἐν Καρδία ἐγώ ἡμέρα ; Ζεύς ὁ τέλος ὁ παρά ὁ θεός πᾶς ὁ πρό ὁ τέλος ἀνδρικός ἀγωνίζομαι · ὁ δέ τέλος καρπός1 ὁ ὁ πόνος ζωή αἰώνιος καί βασίλειος οὐρανός ὁ γνήσιος ἀγωνίζομαι προξενέω · ἐπεί τοίνυν καί ὁ Δαυίδ οὗτος εἷς εἰμί , εἰς μέν ὁ τέλος ὁ θεός ὁ ψαλμός καί ὁ ἀοιδή ἀναπέμπω , κατά δέ ὁ ἀρχή ὡς εἄν εἰμί τίς ἀγωνίζομαι ὁ πρῶτος προφέρω φωνή διδάσκω ὁ μνήμη ὁ θεός καιρός τις ἀποπίπτω · λήθη γάρ ὁ θεός ποιέω ὁ λανθάνω αὐτός , λανθάνω δέ αὐτός πᾶς ἁμαρτάνω · ἀλλά καί ἐπεί ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον αὐτός ἀπό ὁ αἰσχρός τίς πράσσω κἀν ἀξίως ὁ αὐτός ὀφθαλμός , τουτέστι ὁ θεωρητικός καί ἐπισκοπικός αὐτός δύναμις , βιόω μέγας φροντίζω περί ὁ κρίσις ὁ θεός καί ἀγωνία , ἐπί ὅς ἑαυτοῦ σύνοιδα πλήσσω τε ὑπό ὁ σύνοιδα καί ὁ ψυχή ὑπό λογισμός ἀνιάω , ἐπιλέγω · ἠώς τίς τίθημι βουλή ἐν Ψυχή ἐγώ , ὀδύνη ἐν Καρδία ἐγώ ἡμέρα ; ἀντί ὅς ὁ Σύμμαχος ἑρμηνεύω εἶπον · μέριμνα ἐν ὁ διάνοια ἐγώ κατά ἡμέρα · οὗτος δέ , φημί , γράφω εἰς νουθεσία ἐγώ , ὅπως καί αὐτός διάθεσις ὁ οὗτος ἐρῶ , εἰμί γίγνομαι ἐγώ χρεία μετάνοια καί ἐξομολόγησις ἐπί τις οὐ ὀρθῶς ἐγώ πράσσω ὁ αὐτός χράω μέθοδος , ὥσπερ φάρμακον Ψυχή σωτήριος ευχαίρως ὁ πάρειμι λόγος ὁ ἐξομολόγησις χράω .