eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_95.6
Σαλευθήτω ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ πᾶσα ἡ γῆ . εἴπατε ἐν τοῖς ἔθνεσιν Ὁ κύριος ἐβασίλευσεν , καὶ γὰρ κατώρθωσεν τὴν οἰκουμένην , ἥτις οὐ σαλευθήσεται , κρινεῖ λαοὺς ἐν εὐθύτητι . Ἐν μὲν τῇ ἀρχῇ τοῦ ψαλμοῦ προσετάσσετο πᾶσα ἡ γῆ τὸ καινὸν ἆσμα ᾄδειν τῷ κυρίῳ , ἐνταῦθα δὲ ἡ αὐτὴ γῆ σαλευθῆναι κελεύεται · καὶ οὐχ ἁπλῶς , ἀλλ’ ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ . τὰ δὲ τετηρημένα ἡμῖν περὶ τοῦ προσώπου αὐτοῦ ἐν ἐξομολογήσει χρήσιμα ἂν γένοιτο καὶ νῦν · ἐπὶ γὰρ τῆς δευτέρας τοῦ σωτῆρος ἡμῶν παρουσίας , ὁπότε ἥξει μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς , τὸ πρόσωπον αὐτοῦ τῆς θεότητος μηκέτ’ ἀποκρύπτων , ὡς ὅτε τὴν πρῶτην ἐποιεῖτο ἔνσαρκον παρουσίαν , ἀλλὰ τοῖς πᾶσιν αὐτὸ δεικνύς · τότε σαλευθήσεται ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ πᾶσα ἡ γῆ τῆς ἐνθέου ἀποφανείας αὐτοῦ ἀνακινούσης τὸ πᾶν στοιχεῖον ὡς αἴσθησιν λαβεῖν τῆς αὐτοῦ παρουσίας . Τότε δὲ κυρίως καὶ τελείως λεχθήσεται καὶ τό · ἐν τοῖς ἔθνεσιν ὁ κύριος ἐβασίλευσεν , ὅτε τῶν πικρῶν δεσποτῶν καὶ ἀλλοτρίων τῶν νῦν ἀρχόντων τούτου τοῦ αἰῶνος ἀπελαθέντων ὁ κύριος τῆς αὐτοῦ βασιλείας καταξιώσει πάντα τὰ ἐπὶ γῆς ἔθνη · καθ’ ὃν οἶμαι καιρὸν τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν εἰσελεύσεσθαι , κατὰ τὸν ἀπόστολον . Καὶ τότε ὡς ἀληθῶς κατορθωθήσεται μετὰ τὴν κατόρθωσιν , ἐπεὶ μηκέτι προσδοκῆσαι ἐστὶ τὸ ἐπὶ τὸ χεῖρον αὐτῆς μεταβολήν , ἅτε τοῦ κυρίου βεβασιλευκότος · πλὴν ἀλλὰ πρῶτον σαλεύεται ἡ γῆ ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ , εἶθ´ ὕστερον κατορθοῦνται ὑπ’ αὐτοῦ · δηλοῦντος τοῦ λόγου συντέλειαν πρῶτον ἔσεσθαι , εἶτα τὴν ἐπὶ τὸ κρεῖττον μεταβολήν , ἣν παρίστησι καὶ ὁ προφήτης λέγων · ἔσται ὁ οὐρανὸς καινὸς καὶ ἡ γῆ καινή · ἃ ἐγῶ ποιῶ , μενεῖ ἐνώπιόν μου , λέγει κυριος . Πλὴν ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῆς πρώτης τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀφίξεως , πρότερον μὲν ἐσαλεύθη ἡ γῆ , ὡς ἂν εἴποι τις ἐσαλεύθη πᾶσα ἡ πόλις τῶν τὴν πόλιν οἰκούντων οὕτω δηλουμένων . τὸν αὐτὸν γὰρ τρόπον οἱ τὴν γῆν ἅπασαν οἰκοῦντες ἐπὶ τῇ ἀκοῇ τοῦ σωτῆρος ἐσείσθησαν κινηθέντες ἐπὶ τῷ περὶ αὐτοῦ κηρύγματι · ἔπειτα ἐβασίλευσεν ὁ κύριος ἐν τοῖς ἔθνεσι · καὶ τρίτον κατώρθωσε τὴν οἰκουμένην , δηλαδὴ τὴν ἐκκλησίαν αὐτοῦ , ἥτις οὐ σαλευθήσεται . τεθεμελίωται γὰρ ἐπὶ τὴν πέτραν .
Lemmas: σαλεύω ἀπό πρόσωπον αὐτός πᾶς ὁ γῆ . εἶπον ἐν ὁ ἔθνος ὁ κύριος βασιλεύω , καί γάρ κατορθόω ὁ οἰκέω , ὅστις οὖον σαλεύω , κρίνω λαός ἐν εὐθύτης . ἐν μέν ὁ ἀρχή ὁ ψαλμός προστάσσω πᾶς ὁ γῆ ὁ καινός ᾆσμα ἀείδω ὁ κύριος , ἐνταῦθα δέ ὁ αὐτός γῆ σαλεύω κελεύω · καί οὐ ἁπλόος , ἀλλά ἀπό πρόσωπον αὐτός . ὁ δέ τηρέω ἐγώ περί ὁ πρόσωπον αὐτός ἐν ἐξομολόγησις χρήσιμος εἄν γίγνομαι καί νῦν · ἐπί γάρ ὁ δύο ὁ σωτήρ ἐγώ παρουσία , ὁπότε ἥκω μετά δύναμις καί δόξα πολύς , ὁ πρόσωπον αὐτός ὁ θεότης μηκέτι ἀποκρύπτω , ὡς ὅτε ὁ πρῶτος ποιέω ἔνσαρκος παρουσία , ἀλλά ὁ πᾶς αὐτός δείκνυμι · τότε σαλεύω ἀπό πρόσωπον αὐτός πᾶς ὁ γῆ ὁ ἔνθεος ἀποφαίνω αὐτός ἀνακινέω ὁ πᾶς στοιχεῖον ὡς αἴσθησις λαμβάνω ὁ αὐτός παρουσία . τότε δέ κύριος καί τέλειος λέγω καί ὁ · ἐν ὁ ἔθνος ὁ κύριος βασιλεύω , ὅτε ὁ πικρός δεσπότης καί ἀλλότριος ὁ νῦν ἄρχω οὗτος ὁ αἰών ἀπελαύνω ὁ κύριος ὁ αὐτός βασίλεια καταξιόω πᾶς ὁ ἐπί γῆ ἔθνος · κατά ὅς οἴομαι καιρός ὁ πλήρωμα ὁ ἔθνος εἰσέρχομαι , κατά ὁ ἀπόστολος . καί τότε ὡς ἀληθής κατορθόω μετά ὁ κατόρθωσις , ἐπεί μηκέτι προσδοκάω εἰμί ὁ ἐπί ὁ χείρων αὐτός μεταβολή , ἅτε ὁ κύριος βασιλεύω · πλήν ἀλλά πρῶτος σαλεύω ὁ γῆ ἀπό πρόσωπον αὐτός , ἔρχομαι ὕστερος κατορθόω ὑπό αὐτός · δηλόω ὁ λόγος συντέλεια πρῶτος εἰμί , εἶτα ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός μεταβολή , ὅς παρίστημι καί ὁ προφήτης λέγω · εἰμί ὁ οὐρανός καινός καί ὁ γῆ καινός · ὁ ἔσσομαι ποιέω , μένω ἐνώπιον ἐγώ , λέγω κύριος . πλήν ἀλλά καί ἐπί ὁ πρῶτος ὁ σωτήρ ἐγώ ἄφιξις , πρότερος μέν σαλεύω ὁ γῆ , ὡς εἄν εἶπον τις σαλεύω πᾶς ὁ πόλις ὁ ὁ πόλις οἰκέω οὗτος δηλέομαι . ὁ αὐτός γάρ τρόπος ὁ ὁ γῆ ἅπας οἰκέω ἐπί ὁ ἀκοή ὁ σωτήρ σείω κινέω ἐπί ὁ περί αὐτός κήρυγμα · ἔπειτα βασιλεύω ὁ κύριος ἐν ὁ ἔθνος · καί τρίτος κατορθόω ὁ οἰκέω , δηλαδή ὁ ἐκκλησία αὐτός , ὅστις οὖον σαλεύω . θεμελιόω γάρ ἐπί ὁ πέτρα .