eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_67.12
Ἐθεωρήθησαν αἱ πορεῖαί σου , αἱ πορεῖαι τοῦ θεοῦ μου , τοῦ βασιλέως μου , τοῦ ἐν τῷ ἁγίῳ . προέφθασαν ἄρχοντες ἐχόμενοι ψαλλόντων ἐν μέσῳ νεανίδων τυμπανιστριῶν . Καὶ ταῦτα τοῖς προλεχθεῖσιν ἀκολούθως ἐπενήνεκται . ἐπειδὴ γὰρ τὰ θεσπιζόμενα πρὶν γενέσθαι προεθεωρεῖτο τοῖς ἁγίοις τοῦ θεοῦ προφήταις , διὰ τοῦτό φησιν ὁ λόγος · ἐθεωρήθησαν αἱ πορεῖαί σου , ὁ θεός . Ποῖαι δὲ πορεῖαι , ἀλλὰ πρώτη μὴν ἡ κάθοδος αὐτοῦ ἡ ἐν Σιναῒ καὶ πάλιν ἡ ἀνάβασις ἡ εἰς ὕψος , καὶ αὖθις ἡ κάθοδος ἡ ἐπὶ Βασὰν καὶ ἡ ἐκεῖθεν ἐπιστροφή , ἥ τε μέχρι τοῦ θανάτου κατάβασις καὶ ἐντεῦθεν διέξοδοι αὐτοῦ καὶ ἐπὶ πᾶσιν ἡ ἐκ τῶν βυθῶν τῆς θαλάσσης ἐπάνοδος ; αὗται πᾶσαι πορεῖαι ἦσαν τοῦ δηλουμένου κυρίου , αἵτινες τοῖς τοῦ θεοῦ προφήταις ἐθεωρήθησαν πρὶν γενέσθαι · διὸ καὶ ταῖς προφητικαῖς παρεδόθησαν γραφαῖς . εἰκότως οὖν εἴρηται · ἐθεωρήθησαν αἱ πορεῖαί σου , ὁ θεός . Εἶτ’ ἀσφαλίζεται διδάσκων ποίου θεοῦ αἱ πορεῖαι ἐθεωρήθησαν . διὸ ἐπιλέγει · αἱ πορεῖαι τοῦ θεοῦ μου , τοῦ βασιλέως μου . Οὐ γὰρ ἁπλῶς θεοῦ , οὐδὲ βασιλέως , ἀλλὰ τοῦ θεοῦ μου . τοῦτο δὲ ὅμοιον τυγχάνει τό · εἶπε κύριος τῷ κυρίῳ μου · ὁ μὲν γὰρ πρῶτος ὁ ἐπὶ πάντων εἴη ἂν θεός , ὁ δὲ δεύτερος κύριος ὁ ἀκούων · κάθου ἐκ δεξιῶν μου · ἐμὸς τυγχάνει κύριος , διό · εἶπε κύριος τῷ κυρίῳ μου . καὶ ἐνταῦθα τοίνυν τὸν δεύτερον σημαίνων ὁ αὐτὸς προφήτης φησίν · αἱ πορεῖαι τοῦ θεοῦ μου , τοῦ βασιλέως μου , τοῦ ἐν τῷ ἁγίῳ . Ἐὰν γὰρ λέγω θεωρουμένας πορείας , μή τις νομιζέτω με λέγειν τοῦ ἐπὶ πάντων θεοῦ , ἀλλὰ τοῦ θεοῦ μου καὶ τοῦ βασιλέως μου πορεῖαι . ἀλλ’ ἐπειδὴ προέφθασαν ἄρχοντες ἐχόμενοι ψαλλόντων ἐν μέσῳ νεανίδων τυμπανιστριῶν . Αὐτοὶ γὰρ οὗτοι οἱ προφθάσαντες ἄρχοντες ἢ οἱ ᾄδοντες καὶ πνεύματι ἁγίῳ τὸ μέλλον θεσπίζοντες προεθεώρησαν τὰς πορείας τοῦ θεοῦ μου καὶ τοῦ βασιλέως μου . οὗτοι δὲ ἦσαν οἱ προφῆται οἱ προφθάσαντες τοὺς μετὰ ταῦτα προελθόντας ἀποστόλους . δύο γὰρ χορῶν τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεολογίαν ἀνθρώποις παραδεδωκότων , ὁ μὲν προφθάσας χορὸς ἦν ὁ προφητικός , ὁ δὲ δεύτερος ἐπελθὼν ὁ τῶν ἀποστόλων καὶ μαθητῶν τοῦ σωτῆρος . Πλὴν ἀλλὰ ἐθεωρήθησαν αἱ πορεῖαι τοῦ δηλωθέντος θεοῦ · ἢ τοῖς μὲν ἀποστόλοις ἐθεωρήθησαν , οἳ καὶ ὄψει παρέλαβον τὰ πάλαι προγνώσει προπεφωνημένα · οὗτοι μὲν οὖν αὐτοῖς ὀφθαλμοῖς τὰς πορείας ἐθεώρησαν τοῦ θεοῦ · προέφθασαν δὲ αὐτοὺς ἄρχοντές τινες οὗτοι οἱ ἐχόμενοι τῶν ψαλλόντων . σημαίνει δὲ ὁ λόγος τὸν Δαυὶδ αὐτὸν καὶ τοὺς σὺν αὐτῷ καὶ κατὰ τοὺς αὐτοὺς χρόνους ἡγουμένους τοῦ λαοῦ , οἵτινες ἐχόμενοι τῶν ψαλλόντων προέφθασαν ἐν μέσῳ νεανίδων τυμπανιστριῶν . Τοιαῦται δὲ ἦσαν αἱ Ἰουδαϊκαὶ συναγωγαί , ἀτελεῖς καὶ εἰσέτι νεάνιδες , πλέον οὐδὲν ἐπιστάμεναι τυμ πάνοις χρῆσθαι τοῖς σωματικοῖς ὀργάνοις ἐκ δορᾶς νεκρῶν ζῴων κατεσκευασμένοις . διὸ τυμπανίστριαι εἴρηνται τῷ μηδὲν ἕτερον εἰδέναι ἢ τὰ σωματικὰ τοῦ νόμου παραγγέλματα .
Lemmas: θεωρέω ὁ πορεία σύ , ὁ πορεία ὁ θεός ἐγώ , ὁ βασιλεύς ἐγώ , ὁ ἐν ὁ ἅγιος . προφθάνω ἄρχω ἔχω ψάλλω ἐν μέσος νεᾶνις τυμπανιστής . καί οὗτος ὁ προλέγω ἀκόλουθος ἐπιφέρω . ἐπεί γάρ ὁ θεσπίζω πρίν γίγνομαι προθεωρέω ὁ ἅγιος ὁ θεός προφήτης , διά οὗτος φημί ὁ λόγος · θεωρέω ὁ πορεία σύ , ὁ θεός . ποῖος δέ πορεία , ἀλλά πρῶτος μήv ὁ κάθοδος αὐτός ὁ ἐν σίνομαι καί πάλιν ὁ ἀνάβασις ὁ εἰς ὕψος , καί αὖθις ὁ κάθοδος ὁ ἐπί Βασάν καί ὁ ἐκεῖθεν ἐπιστροφή , ὅς τε μέχρι ὁ θάνατος κατάβασις καί ἐντεῦθεν διέξοδος αὐτός καί ἐπί πᾶς ὁ ἐκ ὁ βυθός ὁ θάλασσα Ἐπάνοδος ; οὗτος πᾶς πορεία εἰμί ὁ δηλόω κύριος , ὅστις ὁ ὁ θεός προφήτης θεωρέω πρίν γίγνομαι · διό καί ὁ προφητικός παραδίδωμι γραφεύς . εἰκότως οὖν εἴρω · θεωρέω ὁ πορεία σύ , ὁ θεός . εἶτα ἀσφαλίζω διδάσκω ποῖος θεός ὁ πορεία θεωρέω . διό ἐπιλέγω · ὁ πορεία ὁ θεός ἐγώ , ὁ βασιλεύς ἐγώ . οὖον γάρ ἁπλόος θεός , οὐδέ βασιλεύς , ἀλλά ὁ θεός ἐγώ . οὗτος δέ ὅμοιος τυγχάνω ὁ · εἶπον κύριος ὁ κύριος ἐγώ · ὁ μέν γάρ πρῶτος ὁ ἐπί πᾶς εἰμί εἄν θεός , ὁ δέ δύο κύριος ὁ ἀκούω · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ · ἐμός τυγχάνω κύριος , διό · εἶπον κύριος ὁ κύριος ἐγώ . καί ἐνταῦθα τοίνυν ὁ δύο σημαίνω ὁ αὐτός προφήτης φημί · ὁ πορεία ὁ θεός ἐγώ , ὁ βασιλεύς ἐγώ , ὁ ἐν ὁ ἅγιος . ἐάν γάρ λέγω θεωρέω πορεία , μή τις νομίζω ἐγώ λέγω ὁ ἐπί πᾶς θεός , ἀλλά ὁ θεός ἐγώ καί ὁ βασιλεύς ἐγώ πορεία . ἀλλά ἐπεί προφθάνω ἄρχω ἔχω ψάλλω ἐν μέσος νεᾶνις τυμπανιστής . αὐτός γάρ οὗτος ὁ προφθάνω ἄρχω ἢ ὁ ἀείδω καί πνεῦμα ἅγιος ὁ μέλλω θεσπίζω προθεωρέω ὁ πορεία ὁ θεός ἐγώ καί ὁ βασιλεύς ἐγώ . οὗτος δέ εἰμί ὁ προφήτης ὁ προφθάνω ὁ μετά οὗτος προέρχομαι ἀπόστολος . δύο γάρ χορός ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ θεολογία ἄνθρωπος παραδίδωμι , ὁ μέν προφθάνω χορός εἰμί ὁ προφητικός , ὁ δέ δύο ἐπέρχομαι ὁ ὁ ἀπόστολος καί μαθητής ὁ σωτήρ . πλήν ἀλλά θεωρέω ὁ πορεία ὁ δηλόω θεός · ἢ ὁ μέν ἀπόστολος θεωρέω , ἕ καί ὁράω παραλαμβάνω ὁ πάλαι πρόγνωσις προφωνέω · οὗτος μέν οὖν αὐτός ὀφθαλμός ὁ πορεία θεωρέω ὁ θεός · προφθάνω δέ αὐτός ἄρχων τις οὗτος ὁ ἔχω ὁ ψάλλω . σημαίνω δέ ὁ λόγος ὁ Δαυίδ αὐτός καί ὁ σύν αὐτός καί κατά ὁ αὐτός χρόνος ἡγέομαι ὁ λαός , ὅστις ἔχω ὁ ψάλλω προφθάνω ἐν μέσος νεᾶνις τυμπανιστής . τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ Ἰουδαικός συναγωγή , ἀτελής καί εἰσέτι νεᾶνις , πλέω οὐδείς ἐφίστημι τυμ πανός χράω ὁ σωματικός ὄργανον ἐκ δορά νεκρός ζῷον κατασκευάζω . διό τυμπανίστρια εἴρω ὁ μηδείς ἕτερος οἶδα ἢ ὁ σωματικός ὁ νόμος παράγγελμα .