eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_76.5
Εἴδοσάν σε ὕδατα , ὁ θεός , εἴδοσάν σε ὕδατα , καὶ ἐφοβήθησαν , καὶ ἐταράχθησαν αἱ ἄβυσσοι , πλῆθος ἤχους ὑδάτων . φωνὴν ἔδωκαν αἱ νεφέλαι , καὶ γὰρ τὰ βέλη σου διαπορεύονται · φωνὴ τῆς βροντῆς σου ἐν τῷ τροχῷ , ἔφαναν αἱ ἀστραπαί σου τῇ οἰκουμένῃ . Σφόδρ’ ἀκολούθως προειπών · ἐγνώρισας ἐν τοῖς λαοῖς τὴν δύναμίν σου , ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον · γνωστὴν ἐποίησας ἐν τοῖς ἔθνεσι τὴν ἰσχύν σου , παρίστησι τὸ μυστήριον τῆς καινῆς διαθήκης προφητικῶς τὰ μέλλοντα θεσπίζων . διό φησιν · εἴδοσάν σε ὕδατα , ὁ θεός , εἴδοσάν σε ὕδατα , καὶ ἐφοβήθησαν · ὥσπερ γὰρ πάλαι ποτὲ ἐπὶ τῆς ἐξ Αἰγύπτου πορείας τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἡ θάλασσα εἶδεν καὶ ἔφυγεν , ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τὰ ὀπίσω , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ κατὰ τὴν παρουσίαν τοῦ Ἐμμανουήλ , δηλαδὴ τοῦ μεθ’ ἡμῶν θεοῦ , ὁπηνίκα παρῄει ἐπὶ τὸν Ἰορδάνην ποταμόν , ἰδόντα αὐτὸν τὰ ὕδατα ἐξεπλάγη . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὰ πλήθη τῶν ἐν ταῖς ἐκκλησίαις τοῦ θεοῦ συγκροτουμένων λαῶν ὕδασι παρωμοιωμένα ( κατὰ τὸν φάσκοντα προφητικὸν λόγον φωνὴ ἐθνῶν πολλῶν ὁμοία ὑδάτων πολλῶν ) ἰδόντα ψυχῆς ὀφθαλμοῖς τὸν εἰς ἀνθρώπους ἐπιδεδημηκότα θεὸν φόβον ἀνέλαβον σωτήριον , περὶ οὗ εἴρηται · ἀρχὴ σοφίας φόβος θεοῦ · ἕως μὲν γὰρ τυφλώττοντα ἦν ταῦτα τὰ ὕδατα , οὐχ ἑώρα τὸν θεὸν οὐδὲ φόβον εἶχεν αὐτοῦ , νυνὶ δὲ τὰ μεγάλα ὠφέληται ἀπὸ τῆς θέας καὶ τῆς γνώσεως τοῦ ἐπιδημήσαντος αὐτοῖς λόγου . Καὶ αὖθις κατὰ τὴν ἱστορίαν , ὁπηνίκα ὁ σωτὴρ ἠνάγκασεν τοὺς μαθητὰς ἀνελθεῖν εἰς τὸ πλοῖον καὶ προάγειν εἰς τὸ πέραν , εἶτα τετάρτῃ φυλακῇ τῆς νυκτὸς ἤρχετο πρὸς αὐτοὺς περιπατῶν ἐπὶ τῆς θαλάσσης , καὶ τότε εἶδεν αὐτὸν τὰ ὕδατα καὶ ἐφοβήθησαν . Ἀλλὰ καὶ ὅτε ἐπετίμησε τοῖς ἀνέμοις καὶ τῇ θαλάσσῃ , καὶ ἐγένετο γαλήνη μεγάλη , ἐταράχθησαν αἱ ἄβυσσοι καὶ πλῆθος ἤχους ὕδατος . Καὶ ταῦτα μὲν ἐτελεῖτο συμφώνως τῇ προφητείᾳ πρὸς λέξιν , πρὸς δὲ διάνοιαν τὰ μὲν ὕδατα , λέγω δὲ τὰ πλήθη τὰ ἐκκλησιαστικὰ ἐξ ἁπάντων τῶν ἐθνῶν συνηγμένα , ἀρχὴ σοφίας γέγονεν τὸν θεῖον ἀναλαβόντα φόβον κατὰ τό · ἀρχὴ σοφίας φόβος κυρίου · αἱ δὲ ἄβυσσοι , ἕτεραι οὖσαι παρὰ τὰ ὕδατα , ἐταράχθησαν ὡς ἦχον καὶ θόρυβον παρασχεῖν · εἴποις δ’ ἂν τὰς ἀβύσσους εἶναι τὸ τάγμα τῶν ἀπίστων ἐθνῶν τῶν τῇ ἐκκλησίᾳ κατὰ καιροὺς ἐπανισταμένων καὶ τοὺς κατ’ αὐτῆς διωγμοὺς ἐπεγειρόντων . Ἀλλὰ μὲν πρῶτα ὕδατα ἐφοβεῖτο τὸν θεόν , αἱ δὲ δηλωθεῖσαι ἄβυσσοι ἐταράττοντο , τρίτον δὲ τάγμα τυγχάνει παρὰ τὰ λελεγμένα τὸ τῶν νεφελῶν , ὃ δὴ φωνὴν ἔδωκεν . τίνες δὲ ἦσαν αἱ νεφέλαι ἀλλ’ αἱ κελευσθεῖσαι μὴ βρέχειν ἐπὶ τὸν πρότερον ἀμπελῶνα κατὰ τὸ φῆσαν λόγιον · καὶ ταῖς νεφέλαις ἐντελοῦμαι τοῦ μὴ βρέξαι ἐπ’ αὐτόν ὑετόν , δῆλον δὲ ὅτι τὸν ἐκ περιτομῆς λαόν ; νεφέλαι δὲ πεπληρωμέναι ὑδάτων μὴ ὕουσαι ἐπὶ τὸν παλαιὸν ἀμπελῶνα τίνες ἂν εἶεν ἢ οἱ τοῦ σωτῆρος μαθηταὶ καὶ ἀπόστολοι καὶ εὐαγγελισταί , οἳ καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης τὸν ἐπουράνιον ὑετὸν διαδεδωκότες φωνὴν ἔδωκαν , ὥστε εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξελθεῖν τὸν φθόγγον αὐτῶν καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτῶν ; διὸ λέλεκται · φωνὴν ἔδωκαν αἱ νεφέλαι , καὶ γὰρ τὰ βέλη σου διαπορεύονται . Ποῖα δὲ βέλη ἢ τὰ σωτήρια καὶ τὰ ἐκλεκτὰ τὰ τιτρώσκοντα τὰς τῶν σωζομένων ψυχάς , δι’ ὧν ἡ νύμφη Χριστοῦ , ἡ ἐκκλησία , τετρῶσθαι ὁμολογεῖ φάσκουσα · ὅτι τετρωμένη ἀγάπης ἐγώ ; καὶ αὐτὸς δὲ ὁ σωτὴρ βέλος ὠνόμαστο κατὰ τὸν εἰπόντα προφήτην · ἔθηκέν με ὡς βέλος ἐκλεκτὸν καὶ ἐν τῇ φαρέτρᾳ αὐτοῦ ἔκρυψέν με . Ἀλλὰ τοῦ μὲν πατρὸς βέλος ἦν ὁ μονογενὴς αὐτοῦ λόγος , τοῦ δὲ υἱοῦ βέλη ἐτύγχανον οἱ ἀπόστολοι καὶ τὰ θεῖα καὶ πεπυρωμένα αὐτοῦ λόγια · διὸ λέλεκται ἐν τῷ περὶ τοῦ ἀγαπητοῦ ψαλμῷ · τὰ βέλη σου ἠκονημένα , λαοὶ ὑποκάτω σου πεσοῦνται . Οὕτω δ’ οὖν καὶ ἐνταῦθα εἴρηται · καὶ γὰρ τὰ βέλη σου διαπορεύονται · περιτρέχοντα γὰρ ἁπανταχοῦ τὰ τοῦ Χριστοῦ βέλη διεπορεύετο κηρύττοντα . διὸ φωνὴν ἔδωκαν αἱ νεφέλαι . Ἀλλὰ καὶ φωνὴ τῆς βροντῆς σου , φησίν , ἐν τῷ τροχῷ · βροντὴν δὲ ἐνταῦθα τὸ κήρυγμα τὸ εὐαγγελικὸν αἰνίττεται · ὡς γὰρ φωνὴ βροντῆς οὐράνιος τυγχάνει βοὴ καὶ πᾶσαν ἀνθρωπίνην ὑπερβάλλουσα δύναμιν , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τὸ εὐαγγελικὸν κήρυγμα , οὐράνιον τυγχάνον , οὐκ ἀνθρωπίνην περιεῖχεν ἰσχύν · οὐδὲ γὰρ ἐκ θνητῆς βουλῆς ὡρμᾶτο , σὺν θεϊκῇ δὲ δυνάμει τὸν σύμπαντα ἐπλήρου κόσμον . διὸ καὶ τοὺς ἀποστόλους αὐτοῦ ὁ σωτὴρ βοανῆργες ὠνόμαζεν , ὅπερ ἑρμηνεύεται υἱοὶ βροντῆς . oὐκοῦν καὶ ἐνταῦθα ἀκολούθως τοῖς ἔμπροσθεν εἴρηται · φωνὴ τῆς βροντῆς σου ἐν τῷ τροχῷ . Τροχὸν δὲ σημαίνει τὸν σύμπαντα βίον , ἐπεὶ καὶ ἐν τῷ Ἐζεκιὴλ τροχὸς ἐν τροχῷ λέλεκται ὁ σύμπας τῶν ἀνθρώπων βίος . ἔστι μὲν οὖν τροχὸς ὁ κόσμος σφαιροειδὴς ὢν κυκλοφορητικῶς τε κινούμενος , ἐν τούτῳ δὲ τροχὸς ὁ τῶν ἀνθρώπων ἐστὶν βίος , ἄπαυστον τὴν στροφὴν ποιούμενος · διὸ καὶ τροχὸς ἐν τῷ τροχῷ εἴρηται . Κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν · φωνὴ βροντῆς σου ἐν τῷ τροχῷ , κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον · ἦχος βροντῆς σου ἐν τῷ τροχῷ , κατὰ δὲ τὸν Θεοδοτίωνα · φωνὴ βροντῆς σου ἐν τῷ τροχῷ . Καὶ θέα , ὅπως κατὰ πάντας τοὺς ἑρμηνευτὰς τροχὸς ὠνόμασται , ἐπεὶ καὶ ἡ Ἑβραϊκὴ λέξις βαγελγὲλ περιέχει , ὅπερ ἐστὶν ἐν τῷ τροχῷ · οὕτως δὲ ὠνόμασται καὶ ἐν τῷ Ἐζεκιήλ . ἔνθα γενόμενος παρασημειώσῃ , ὡς καὶ ἡ θεία γραφὴ τὸ περιέχον τροχὸν οἶδεν · διὸ σφαιροειδῆ φασιν εἶναι τὸν κόσμον , ἐπεὶ καὶ ἐν τῷ Ἔσδρα ὁ Ζοροβάβελ τὰ νικητήρια ἀπηνέγκατο παρὰ τῷ βασιλεῖ εἰρηκώς · μέγας ὁ οὐρανός , καὶ μέγας ὁ ἥλιος , ὅτι στρέφεται ἐν τῷ κύκλῳ τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἐπανέρχεται εἰς τὸν ἴδιον τόπον ἐν ἡμέρᾳ μιᾷ . Ταῦτα μὲν οὖν κατὰ τὴν φυσικὴν θεωρίαν · τὰ δὲ προκείμενα θεσπίζει τῆς εὐαγγελικῆς θεοφανείας τὴν δύναμιν καὶ ὡς δι’ αὐτῆς τὰ πλήθη μὲν τῶν ἐθνῶν τὸν θεὸν ἐπέγνω ( αἱ δὲ ἄβυσσοι ἐταράχθησαν , αἱ δὲ προλεχθεῖσαι νεφέλαι ἔδωκαν φωνήν ) καὶ ὥστε τὰ βέλη αὐτοῦ διεπορεύθη καὶ ὡς φωνὴ τῆς βροντῆς αὐτοῦ γέγονεν ἐν τῷ τροχῷ καὶ ἐπὶ πᾶσι τούτοις ὡς ἔφαναν αἱ ἀστραπαὶ αὐτοῦ τῇ οἰκουμένῃ . Τίνας δ’ ἂν εἴποις τὰς ἀστραπὰς αὐτοῦ ἢ τὰ φέγγη τῶν τοῦ ἁγίου πνεύματος χαρισμάτων τὰ ἐξαστράπτοντα καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ; διαιρέσεις γὰρ χαρισμάτων εἰσίν , τὸ δὲ αὐτὸ πνεῦμα , καί · ᾧ μὲν διὰ τοῦ πνεύματος δέδοται λόγος σοφίας καὶ ἄλλῳ λόγος γνώσεως καὶ ἄλλῳ πίστις καὶ τὰ λοιπά · ἅτινα ἐξαίρετα ὄντα τοῦ θεοῦ χαρίσματα ἐξαστράπτει καὶ καταλάμπει τὴν ἐκκλησίαν αὐτοῦ .
Lemmas: ὁράω σύ ὕδωρ , ὁ θεός , ὁράω σύ ὕδωρ , καί φοβέω , καί ταράσσω ὁ ἄβυσσος , πλῆθος ἦχος ὕδωρ . φωνή δίδωμι ὁ νεφέλη , καί γάρ ὁ βέλος σύ διαπορεύω · φωνή ὁ βροντή σύ ἐν ὁ τροχός , φαίνω ὁ ἀστραπή σύ ὁ οἰκέω . σφόδρα ἀκόλουθος προεῖπον · γνωρίζω ἐν ὁ λαός ὁ δύναμις σύ , ἢ κατά ὁ Σύμμαχος · γνωστός ποιέω ἐν ὁ ἔθνος ὁ ἰσχύς σύ , παρίστημι ὁ μυστήριον ὁ καινός διαθήκη προφητικός ὁ μέλλω θεσπίζω . διό φημί · ὁράω σύ ὕδωρ , ὁ θεός , ὁράω σύ ὕδωρ , καί φοβέω · ὥσπερ γάρ πάλαι ποτέ ἐπί ὁ ἐκ Αἴγυπτος πορεία ὁ υἱός Ἰσραήλ ὁ θάλασσα ὁράω καί φεύγω , ὁ Ἰορδάνης στρέφω εἰς ὁ ὀπίσω , ὁ αὐτός τρόπος καί κατά ὁ παρουσία ὁ Ἐμμανουήλ , δηλαδή ὁ μετά ἐγώ θεός , ὁπηνίκα πάρειμι ἐπί ὁ Ἰορδάνης ποταμός , ὁράω αὐτός ὁ ὕδωρ ἐκπλήσσω . οὖον μήv ἀλλά καί ὁ πλῆθος ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία ὁ θεός συγκροτέω λαός ὕδωρ παρομοιωμένος ( κατά ὁ φάσκω προφητικός λόγος φωνή ἔθνος πολύς ὅμοιος ὕδωρ πολύς ) ὁράω Ψυχή ὀφθαλμός ὁ εἰς ἄνθρωπος ἐπιδημέω θεός φόβος ἀναλαμβάνω σωτήριος , περί ὅς εἴρω · ἀρχή σοφία φόβος θεός · ἠώς μέν γάρ τυφλός εἰμί οὗτος ὁ ὕδωρ , οὐ ὁράω ὁ θεός οὐδέ φόβος ἔχω αὐτός , νυνί δέ ὁ μέγας ὠφελέω ἀπό ὁ θέα καί ὁ γνῶσις ὁ ἐπιδημέω αὐτός λόγος . καί αὖθις κατά ὁ ἱστορία , ὁπηνίκα ὁ σωτήρ ἀναγκάζω ὁ μαθητής ἀνέρχομαι εἰς ὁ πλοῖον καί προάγω εἰς ὁ πέραν , εἶτα τέταρτος φυλακή ὁ νύξ ἄρχω πρός αὐτός περιπατέω ἐπί ὁ θάλασσα , καί τότε ὁράω αὐτός ὁ ὕδωρ καί φοβέω . ἀλλά καί ὅτε ἐπιτιμάω ὁ ἄνεμος καί ὁ θάλασσα , καί γίγνομαι γαλήνη μέγας , ταράσσω ὁ ἄβυσσος καί πλῆθος ἦχος ὕδωρ . καί οὗτος μέν τελέω σύμφωνος ὁ προφητεία πρός λέξις , πρός δέ διάνοια ὁ μέν ὕδωρ , λέγω δέ ὁ πλῆθος ὁ ἐκκλησιαστικός ἐκ ἅπας ὁ ἔθνος συνάγω , ἀρχή σοφία γίγνομαι ὁ θέω ἀναλαμβάνω φόβος κατά ὁ · ἀρχή σοφία φόβος κύριος · ὁ δέ ἄβυσσος , ἕτερος εἰμί παρά ὁ ὕδωρ , ταράσσω ὡς ἦχος καί θόρυβος παρέχω · εἶπον δέ εἄν ὁ ἄβυσσος εἰμί ὁ τάγμα ὁ ἄπιστος ἔθνος ὁ ὁ ἐκκλησία κατά καιρός ἐπανίστημι καί ὁ κατά αὐτός διωγμός ἐπεγείρω . ἀλλά μέν πρῶτος ὕδωρ φοβέω ὁ θεός , ὁ δέ δηλόω ἄβυσσος ταράσσω , τρίτος δέ τάγμα τυγχάνω παρά ὁ λέγω ὁ ὁ νεφέλη , ὅς δή φωνή δίδωμι . τίς δέ εἰμί ὁ νεφέλη ἀλλά ὁ κελεύω μή βρέχω ἐπί ὁ πρότερος ἀμπελών κατά ὁ φημί λόγιος · καί ὁ νεφέλη ἐντελέω ὁ μή βρέχω ἐπί αὐτός ὑετός , δῆλος δέ ὅτι ὁ ἐκ περιτομή λαός ; νεφέλη δέ πληρόω ὕδωρ μή ὕω ἐπί ὁ παλαιός ἀμπελών τίς εἄν ἄγω ἢ ὁ ὁ σωτήρ μαθητής καί ἀπόστολος καί εὐαγγελιστής , ἕ κατά ὅλος ὁ οἰκέω ὁ ἐπουράνιος ὑετός διαδίδωμι φωνή δίδωμι , ὥστε εἰς πᾶς ὁ γῆ ἐξέρχομαι ὁ φθόγγος αὐτός καί εἰς ὁ πέρας ὁ οἰκέω ὁ ῥῆμα αὐτός ; διό λέγω · φωνή δίδωμι ὁ νεφέλη , καί γάρ ὁ βέλος σύ διαπορεύω . ποίας δέ βέλος ἢ ὁ σωτήριος καί ὁ ἐκλεκτός ὁ τιτρώσκω ὁ ὁ σώζω Ψυχή , διά ὅς ὁ νύμφη Χριστός , ὁ ἐκκλησία , τιτρώσκω ὁμολογέω φάσκω · ὅτι τιτρώσκω ἀγάπη ἐγώ ; καί αὐτός δέ ὁ σωτήρ βέλος ὀνομάζω κατά ὁ εἶπον προφήτης · τίθημι ἐγώ ὡς βέλος ἐκλεκτός καί ἐν ὁ φαρέτρα αὐτός κρύπτω ἐγώ . ἀλλά ὁ μέν πατήρ βέλος εἰμί ὁ μονογενής αὐτός λόγος , ὁ δέ υἱός βέλος τυγχάνω ὁ ἀπόστολος καί ὁ θεῖον καί πυρόω αὐτός λόγιος · διό λέγω ἐν ὁ περί ὁ ἀγαπητός ψαλμός · ὁ βέλος σύ ἀκονάω , λαός ὑποκάτω σύ πίπτω . οὕτως δέ οὖν καί ἐνταῦθα εἴρω · καί γάρ ὁ βέλος σύ διαπορεύω · περιτρέχω γάρ ἁπανταχοῦ ὁ ὁ Χριστός βέλος διαπορεύω κηρύσσω . διό φωνή δίδωμι ὁ νεφέλη . ἀλλά καί φωνή ὁ βροντή σύ , φημί , ἐν ὁ τροχός · βροντή δέ ἐνταῦθα ὁ κήρυγμα ὁ εὐαγγελικός αἰνίσσομαι · ὡς γάρ φωνή βροντή οὐράνιος τυγχάνω βοή καί πᾶς ἀνθρώπινος ὑπερβάλλω δύναμις , ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα , οὐράνιος τυγχάνω , οὐ ἀνθρώπινος περιέχω ἰσχύς · οὐδέ γάρ ἐκ θνητός βουλή ὁρμάω , σύν θεῖος δέ δύναμις ὁ σύμπας πληρόω κόσμος . διό καί ὁ ἀπόστολος αὐτός ὁ σωτήρ βοανῆργες ὀνομάζω , ὅσπερ ἑρμηνεύω υἱός βροντή . oυκεω καί ἐνταῦθα ἀκόλουθος ὁ ἔμπροσθεν εἴρω · φωνή ὁ βροντή σύ ἐν ὁ τροχός . Τροχός δέ σημαίνω ὁ σύμπας βίος , ἐπεί καί ἐν ὁ Ἐζεκιήλ τροχός ἐν τροχός λέγω ὁ σύμπας ὁ ἄνθρωπος βίος . εἰμί μέν οὖν τροχός ὁ κόσμος σφαιροειδής εἰμί κυκλοφορητικός τε κινέω , ἐν οὗτος δέ τροχός ὁ ὁ ἄνθρωπος εἰμί βίος , ἄπαυστος ὁ στροφή ποιέω · διό καί τροχός ἐν ὁ τροχός εἴρω . κατά δέ ὁ Ἀκύλας · φωνή βροντή σύ ἐν ὁ τροχός , κατά δέ ὁ Σύμμαχος · ἦχος βροντή σύ ἐν ὁ τροχός , κατά δέ ὁ Θεοδοτίων · φωνή βροντή σύ ἐν ὁ τροχός . καί θέα , ὅπως κατά πᾶς ὁ ἑρμηνευτής τροχός ὀνομάζω , ἐπεί καί ὁ ἑβραικός λέξις βαγελγὲλ περιέχω , ὅσπερ εἰμί ἐν ὁ τροχός · οὕτως δέ ὀνομάζω καί ἐν ὁ Ἐζεκιήλ . ἔνθα γίγνομαι παρασημείωση , ὡς καί ὁ θεῖος γραφή ὁ περιέχω τροχός οἶδα · διό σφαιροειδής φημί εἰμί ὁ κόσμος , ἐπεί καί ἐν ὁ Ἔσδρας ὁ Ζοροβάβελ ὁ νικητήριος ἀποφέρω παρά ὁ βασιλεύς εἴρω · μέγας ὁ οὐρανός , καί μέγας ὁ ἥλιος , ὅτι στρέφω ἐν ὁ κύκλος ὁ οὐρανός καί ἐπανέρχομαι εἰς ὁ ἴδιος τόπος ἐν ἡμέρα εἷς . οὗτος μέν οὖν κατά ὁ φυσικός θεωρία · ὁ δέ πρόκειμαι θεσπίζω ὁ εὐαγγελικός θεοφάνεια ὁ δύναμις καί ὡς διά αὐτός ὁ πλῆθος μέν ὁ ἔθνος ὁ θεός ἐπιγιγνώσκω ( ὁ δέ ἄβυσσος ταράσσω , ὁ δέ προλέγω νεφέλη δίδωμι φωνή ) καί ὥστε ὁ βέλος αὐτός διαπορεύω καί ὡς φωνή ὁ βροντή αὐτός γίγνομαι ἐν ὁ τροχός καί ἐπί πᾶς οὗτος ὡς φαίνω ὁ ἀστραπή αὐτός ὁ οἰκέω . τίς δέ εἄν εἶπον ὁ ἀστραπή αὐτός ἢ ὁ φέγγος ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα χάρισμα ὁ ἐξαστράπτω κατά ὅλος ὁ οἰκέω ; διαίρεσις γάρ χάρισμα εἰμί , ὁ δέ αὐτός πνεῦμα , καί · ὅς μέν διά ὁ πνεῦμα δίδωμι λόγος σοφία καί ἄλλος λόγος γνῶσις καί ἄλλος πίστις καί ὁ λοιπός · ὅστις ἐξαίρετος εἰμί ὁ θεός χάρισμα ἐξαστράπτω καί καταλάμπω ὁ ἐκκλησία αὐτός .