eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_86.1
Τοῖς υἱοῖς Κορέ , ψαλμὸς ᾠδῆς . Οἱ θεμέλιοι αὐτοῦ ἐν τοῖς ὄρεσι τοῖς ἁγίοις . ἀγαπᾷ κύριος τὰς πύλας Σιὼν ὑπὲρ πάντα τὰ σκηνώματα Ἰακώβ . δεδοξασμένα ἐλαλήθη περὶ σοῦ , ἡ πόλις τοῦ θεοῦ . μνησθήσομαι Ῥαὰβ καὶ Βαβυλῶνος τοῖς γινώσκουσί με . Ἀντὶ τοῦ τοῖς υἱοῖς Κορὲ ὁ Ἀκύλας καὶ Σύμμαχος τῶν υἱῶν Κορὲ ἐκδεδώκασιν , ὡς ὑπ’ αὐτῶν πεποιημένου ἢ διὰ τούτων εἰρημένου τοῦ ψαλμοῦ καὶ λεχθέντος , οὐ μόνον διὰ ψαλτηρίου , ἀλλὰ καὶ μετ’ ᾠδῆς . Ζητῶν δὲ παρ’ ἐμαυτῷ , τίνι λόγῳ μὴ πάντες ἦσαν ἐφ’ ἑνὶ συνημμένοι οἱ ἐπιγεγραμμένοι τῶν υἱῶν Κορέ , ἀλλ’ ὀκτὼ μὲν ἰδίως πρῶτοι οἱ ἀπὸ τοῦ μα καὶ πάλιν ἰδίως ἀφωρισμένοι δύο , ὁ π δ καὶ πγʹ , καὶ πάλιν ἕτεροι δύο ὁ μετὰ χεῖρας καὶ ὁ ἑξῆς αὐτῷ , μέσος δὲ παρεμβέβληται τούτων ὁ πε ἐπιγεγραμμένος προσευχῆς τοῦ Δαυίδ - τὰ μὲν ἐμοὶ παραστάντα εἰς τὴν τῶν τελευταίων θεωρίαν διὰ τῶν εἰρημένων ἤδη πρότερον δεδηλώκει · εἴποι δ’ ἄν τις καὶ ἄλλως , ὅτι πάντες οἱ ἐν τῇ Βίβλῳ τῶν Ψαλμῶν φερόμενοι λόγοι ὑπὸ διαφόρων ἀνδρῶν προφητικῷ πνεύματι λελαλημένοι ἰδιάζοντες ἦσαν ὡς ἂν μήτε ὑφ’ ἕνα καιρὸν λεχθέντες μήτε ὑπὸ τῶν αὐτῶν προφητευθέντες · αὐτίκα γοῦν ἐπιγέγραπταί τις Μωϋσέως , καὶ ἕτεροι τοῦ Ἀσὰφ καὶ τοῦ Δαυὶδ πάλιν ἕτεροι καὶ ὁ Σολομῶντος ἄλλος καὶ πάλιν Αἰθὰν τοῦ Ἐσδραΐτου · καὶ ἕτεροι δὲ πλεῖστοι ὅσοι παρὰ τούτους φέρονται ἀνεπίγραφοι οὐ δυναμένων ἡμῶν εἰδέναι τίνος ἄρ’ εἶεν . διαφόρως οὖν εἰρημένων τὸ παλαιὸν σποράδην ὑπῆρχε παρὰ τοῖς περὶ ταῦτα σπουδαίοις πεφυλαγμένον εἶθ’ ὕστερον συναχθῆναι τοὺς ρν ὑπὸ μίαν βίβλον . μήποτ’ οὖν ὁ συναγαγών , εἴτ’ Ἔσδρας οὗτος ἦν , ὥς φασιν Ἑβραίων παῖδες , εἴτε τις ἕτερος παρὰ τοῦτον , τοὺς πρώτους εἰς αὐτὸν ἐρχομένους πρώτους ἐν τῇ βίβλῳ κατέταττεν . οὐκ ἀθρόως γὰρ τοὺς πάντας ὑφ’ ἕνα καιρὸν εὑρὼν ἐξ ἀνάγκης τοὺς πρὸς χεῖρα παρεμπίπτοντας συνῆπτε τοῖς προειληφόσι . διόπερ καὶ τοὺς πρώτους η τῶν υἱῶν Κορὲ εἰκὸς τότε κατατάξαι , ὅτε καὶ ἀθρόως ὁμοῦ πάντες εὕρηνται , μετ’ ἐκείνους δὲ συνάψαι τοὺς μετὰ ταῦτα εἰς αὐτὸν ἐλθόντας · εἶτα πολλῶν ἐν τῷ μεταξὺ εὑρημένων καὶ εἰς τὴν Βίβλον τῶν Ψαλμῶν ἀναληφθέντων μετὰ τὸν πβ ψαλμὸν εὑρῆσθαι πάλιν ἄλλους δύο τῶν υἱῶν Κορέ , οὓς καὶ ἀκολούθως συνάψας ἐν τῷ τρίτῳ καὶ π καὶ τῷ πδ κατέταξεν · εἶτα μεταξὺ τοῦ χρόνου τῆς τοῦ Δαυὶδ προσευχῆς εὑρεθείσης ἐνθεῖναι καὶ ταύτην μετὰ τὸν πδ · καὶ πάλιν μετὰ τὴν προσευχὴν τοῦ Δαυὶδ ἐν πε τόπῳ καταλεχθεῖσαν εὑρεθῆναι ἑτέρους δύο τῶν υἱῶν Κορέ , τὸν μετὰ χεῖρας καὶ τὸν ἐφεξῆς αὐτῷ , ἐξ ἀνάγκης τε καὶ αὐτοὺς συναχθῆναι τῇ προσευχῇ τοῦ Δαυίδ . τὸν αὐτὸν δὲ λόγον ὑπάρχειν ὁ αὐτὸς εἴποι ἂν καὶ ἐπὶ τῆς τῶν λοιπῶν ψαλμῶν συνθέσεως . Πιστώσεται δὲ τὸ λελεγμένον ἀπὸ προφητικῶν ἀποδείξεων , ἐπεὶ καὶ ἐν ταῖς προφητικαῖς βίβλοις πολλάκις ἐστὶν εὑρεῖν τὰ τῷ χρόνῳ πρῶτα λεχθέντα δεύτερα κείμενα τῇ τάξει καὶ τὰ προφητευθέντα ὕστερα προτεταγμένα τῶν προαγόντων τοῖς χρόνοις . ὁ γοῦν Ἱερεμίας προφητεύειν μὲν ἄρχεται ἐπὶ Ἰωσίου , παρατείνει δὲ μέχρι Σεδεκίου καὶ τῆς αἰχμαλωσίας . Σεδεκίας δ’ ἦν τέταρτος ἀπὸ Ἰωσίου βασιλεύς · μετὰ γὰρ Ἰωσίαν δεύτερος Ἰωακεὶμ υἱὸς αὐτοῦ διαδέχεται τὴν ἀρχήν , μεθ’ ὃν τρίτος Ἰεχωνίας υἱὸς Ἰωακείμ , μεθ’ ὃν τέταρτος Σεδεκίας ἀδελφὸς Ἰωακείμ · καθ’ οὓς ἅπαντας τοῦ Ἱερεμίου προφητεύσαντος ἡ ἐπώνυμος αὐτοῦ γραφὴ ἄρχεται μὲν ἀπὸ τοῦ Ἰωσίου · εἶτα προϊοῦσα μέμνηται Ἰεχωνίου τοῦ τρίτου ἀπὸ τοῦ Ἰωσίου · εἶτα προφητεύει τὰ ἐπὶ Σεδεκίου , ὃς ἦν τέταρτος ἀπὸ Ἰωσίου · οἷς ἑξῆς τίθησι τὰ ἐν τῷ τετάρτῳ ἐπὶ Ἰωακεὶμ προφητευθέντα , ὃς ἦν δεύτερος μετὰ Ἰωσίαν · εἶθ’ ἑξῆς ἐπάγει τὰ ἐν ἀρχῇ τοῦ αὐτοῦ Ἰωακείμ · εἶτα τὰ ἐπὶ Σεδεκίου , καὶ πάλιν τὰ ἐπὶ Ἰωακείμ · εἶτα μέμνηται τῆς αἰχμαλωσίας τῆς εἰς Βαβυλῶνα , καὶ ὡς μετὰ Σεδεκίαν κατέστη ἡγούμενος τῶν ἀπολειφθέντων Γοδολίας , καὶ ὡς Ἰσμαὴλ ἀναιρεῖ τὸν Γοδολίαν , μεθ’ ὃν Ἰωανᾶν υἱὸς Καρηὲ ἡγεῖται · καὶ μετὰ τούτους ἅπαντας ἑξῆς ἐπάγει τὰς ἐν τῷ δ ἔτει Ἰωακεὶμ λεχθείσας προφητείας καὶ πάλιν τὰς ἐν ἀρχῇ βασιλείας Σεδεκίου εἰρημένας . Εὕροις δ’ ἂν καὶ παρὰ τῷ Ἐζεκιὴλ τὰ παραπλήσια , ἐπεὶ καὶ ἐν τῇ τούτου γραφῇ οὐχ ἑξῆς τοῖς χρόνοις σύγκεινται αἱ προφητεῖαι , ἀλλ’ εἰσὶν αἱ μὲν κατὰ τὸ κζ ἔτος τῆς αἰχμαλωσίας προτεταγμέναι τῷ κατὰ τὸ ια τῆς αἰχμαλωσίας εἰρημένῳ · μετὰ γὰρ τὰς ἐν τῷ κζ ἔτει φέρονται αἱ λεχθεῖσαι ἐν τῷ ια τῆς αἰχμαλωσίας ἔτει , καὶ πάλιν μετὰ τὰς ἐν τῷ ια ἄλλαι φέρονται ἐν τῷ ι ἔτει εἰρημέναι καὶ ἑξῆς αἱ ἐν τῷ κε ἔτει . Καὶ τούτων ἁπάντων εἴποι ἄν τις τὴν αἰτίαν οὐκ ἄλλην εἶναι τῆς ἀποδεδομένης · σποράδην γάρ , ὡς εἰκός , τῶν κατὰ χρόνους καὶ καθ’ ἕκαστον βασιλέα μερικῶς προπεφητευμένων τὸ παλαιὸν παρὰ τοῖς σπουδαίοις σωζομένων ἤτοι τὸν Ἔσδραν ἢ καί τινας ἑτέρους ὑπὸ μίαν περιγραφὴν συνάγοντας τὰ ἑκάστῳ τῶν προφητῶν κατὰ χρόνους διαφόρους λεχθέντα τοὺς πρώτους εὑρισκομένους λόγους κατατάσσειν πρώτους , εἶθ’ ἑξῆς συνάπτειν τοὺς μετὰ ταῦτα εὑρισκομένους , εἰ καὶ προῆγον τῷ χρόνῳ · τὸν δ’ αὐτὸν εἶναι λόγον καὶ ἐπὶ τῆς τάξεως τῶν ψαλμῶν , καθόλου μὲν ἁπάντων , ἰδίως δὲ καὶ τῶν μετὰ χεῖρας ἡμῖν ἐξεταζομένων , εἰ μὴ ἄρα τις βαθύτερος νοῦς λανθάνων ἡμᾶς ἑτέρους τινὰς λογισμοὺς παραστήσει τῆς τῶν ἐζητημένων αἰτίας . τά γε μὴν ἡμῖν ὑποπεσόντα εἴς τε τὴν τάξιν τῶν υἱῶν Κορὲ καὶ περὶ τῆς προσευχῆς τοῦ Δαυὶδ τῆς πρὸ τοῦ μετὰ χεῖρας ψαλμοῦ κειμένης καὶ μέσης τῶν υἱῶν Κορὲ παρεμβεβλημένης πρόκειται τοῖς ἐθέλουσιν ἐντυγχάνειν τοῖς εἰρημένοις ἡμῖν ἔμπροσθεν . ταῦτα μὲν οὖν ἡμῖν ὧδέ πη προγεγυμνάσθω .
Lemmas: ὁ υἱός κορός , ψαλμός ᾠδή . ὁ θεμέλιος αὐτός ἐν ὁ ὄρος ὁ ἅγιος . ἀγαπάω κύριος ὁ πύλη Σιών ὑπέρ πᾶς ὁ σκήνωμα Ἰακώβ . δοξάζω λαλέω περί σύ , ὁ πόλις ὁ θεός . μιμνήσκω Ῥαάβ καί Βαβυλών ὁ γιγνώσκω ἐγώ . ἀντί ὁ ὁ υἱός κορός ὁ Ἀκύλας καί Σύμμαχος ὁ υἱός κορός ἐκδίδωμι , ὡς ὑπό αὐτός ποιέω ἢ διά οὗτος εἴρω ὁ ψαλμός καί λέγω , οὖον μόνος διά ψαλτήριον , ἀλλά καί μετά ᾠδή . Ζήτης δέ παρά ἐμαυτοῦ , τίς λόγος μή πᾶς εἰμί ἐπί εἷς συνάπτω ὁ ἐπιγεγραμμένοι ὁ υἱός κορός , ἀλλά ὀκτώ μέν ἰδίως πρῶτος ὁ ἀπό ὁ μή καί πάλιν ἰδίως ἀφορίζω δύο , ὁ π δ καί ΠΓΕ , καί πάλιν ἕτερος δύο ὁ μετά χείρ καί ὁ ἑξῆς αὐτός , μέσος δέ παρεμβάλλω οὗτος ὁ μετά ἐπιγράφω προσευχή ὁ Δαυίδ - ὁ μέν ἐγώ παρίστημι εἰς ὁ ὁ τελευταῖος θεωρία διά ὁ εἴρω ἤδη πρότερος δηλόω · εἶπον δέ ἄν τις καί ἄλλως , ὅτι πᾶς ὁ ἐν ὁ Βίβλος ὁ ψαλμός φέρω λόγος ὑπό διάφορος ἀνήρ προφητικός πνεῦμα λαλημένος ἰδιάζω εἰμί ὡς εἄν μήτε ὑπό εἷς καιρός λέγω μήτε ὑπό ὁ αὐτός προφητεύω · αὐτίκα γοῦν ἐπιγράφω τις Μωϋσῆς , καί ἕτερος ὁ Ἀσάφ καί ὁ Δαυίδ πάλιν ἕτερος καί ὁ Σολομών ἄλλος καί πάλιν Αἰθάν ὁ εσδραιος · καί ἕτερος δέ πλεῖστος ὅσος παρά οὗτος φέρω ανεπίγραφος οὖον δύναμαι ἐγώ οἶδα τίς ἄρα ἄγω . διάφορος οὖν εἴρω ὁ παλαιός σποράδην ὑπάρχω παρά ὁ περί οὗτος σπουδαῖος φυλάσσω εἶτα ὕστερος συνάγω ὁ ρ ὑπό εἷς Βίβλος . μήποτε οὖν ὁ συνάγω , ἔτι Ἔσδρας οὗτος εἰμί , ὅς φημί Ἑβραῖος παῖς , εἴτε τις ἕτερος παρά οὗτος , ὁ πρῶτος εἰς αὐτός ἐρχόμενος πρῶτος ἐν ὁ Βίβλος κατατάσσω . οὐ ἀθρόος γάρ ὁ πᾶς ὑπό εἷς καιρός εὑρίσκω ἐκ ἀνάγκη ὁ πρός χείρ παρεμπίπτω συνάπτω ὁ προλαμβάνω . διόπερ καί ὁ πρῶτος ὁ ὁ υἱός κορός εἰκός τότε κατατάσσω , ὅτε καί ἀθρόος ὁμοῦ πᾶς εὑρίσκω , μετά ἐκεῖνος δέ συνάπτω ὁ μετά οὗτος εἰς αὐτός ἔρχομαι · εἶτα πολύς ἐν ὁ μεταξύ εὑρίσκω καί εἰς ὁ Βίβλος ὁ ψαλμός ἀναλαμβάνω μετά ὁ ΠΒ ψαλμός εὑρίσκω πάλιν ἄλλος δύο ὁ υἱός κορός , ὅς καί ἀκόλουθος συνάπτω ἐν ὁ τρίτος καί π καί ὁ πδʹ κατατάσσω · εἶτα μεταξύ ὁ χρόνος ὁ ὁ Δαυίδ προσευχή εὑρίσκω ἐντίθημι καί οὗτος μετά ὁ πδʹ · καί πάλιν μετά ὁ προσευχή ὁ Δαυίδ ἐν μετά τόπος καταλέγω εὑρίσκω ἕτερος δύο ὁ υἱός κορός , ὁ μετά χείρ καί ὁ ἐφεξῆς αὐτός , ἐκ ἀνάγκη τε καί αὐτός συνάγω ὁ προσευχή ὁ Δαυίδ . ὁ αὐτός δέ λόγος ὑπάρχω ὁ αὐτός εἶπον εἄν καί ἐπί ὁ ὁ λοιπός ψαλμός σύνθεσις . πιστόω δέ ὁ λέγω ἀπό προφητικός ἀπόδειξις , ἐπεί καί ἐν ὁ προφητικός Βίβλος πολλάκις εἰμί εὑρίσκω ὁ ὁ χρόνος πρῶτος λέγω δύο κεῖμαι ὁ τάξις καί ὁ προφητεύω ὕστερος προτάσσω ὁ προάγω ὁ χρόνος . ὁ γοῦν Ἱερεμίας προφητεύω μέν ἄρχω ἐπί Ἰωσίας , παρατείνω δέ μέχρι Σεδέκιος καί ὁ αἰχμαλωσία . Σεδεκίας δέ εἰμί τέταρτος ἀπό Ἰωσίας βασιλεύς · μετά γάρ Ἰωσίας δύο Ιωακιμ υἱός αὐτός διαδέχομαι ὁ ἀρχή , μετά ὅς τρίτος Ἰεχωνίας υἱός Ἰωακείμ , μετά ὅς τέταρτος Σεδεκίας ἀδελφός Ἰωακείμ · κατά ὅς ἅπας ὁ Ἱερεμίας προφητεύω ὁ ἐπώνυμος αὐτός γραφή ἄρχω μέν ἀπό ὁ Ἰωσίας · εἶτα πρόειμι μιμνήσκω Ἰεχονίας ὁ τρίτος ἀπό ὁ Ἰωσίας · εἶτα προφητεύω ὁ ἐπί Σεδέκιος , ὅς εἰμί τέταρτος ἀπό Ἰωσίας · ὅς ἑξῆς τίθημι ὁ ἐν ὁ τέταρτος ἐπί Ιωακιμ προφητεύω , ὅς εἰμί δύο μετά Ἰωσίας · εἶτα ἑξῆς ἐπάγω ὁ ἐν ἀρχή ὁ αὐτός Ἰωακείμ · εἶτα ὁ ἐπί Σεδέκιος , καί πάλιν ὁ ἐπί Ἰωακείμ · εἶτα μιμνήσκω ὁ αἰχμαλωσία ὁ εἰς Βαβυλών , καί ὡς μετά Σεδεκίας καθίστημι ἡγέομαι ὁ ἀπολείπω Γοδολίας , καί ὡς Ἰσμαήλ ἀναιρέω ὁ Γοδολίας , μετά ὅς Ἰωάν υἱός Καρηέ ἡγέομαι · καί μετά οὗτος ἅπας ἑξῆς ἐπάγω ὁ ἐν ὁ δ ἔτος Ιωακιμ λέγω προφητεία καί πάλιν ὁ ἐν ἀρχή βασίλεια Σεδέκιος εἴρω . εὑρίσκω δέ εἄν καί παρά ὁ Ἐζεκιήλ ὁ παραπλήσιος , ἐπεί καί ἐν ὁ οὗτος γράφω οὐ ἑξῆς ὁ χρόνος σύγκειμαι ὁ προφητεία , ἀλλά εἰμί ὁ μέν κατά ὁ κζ ἔτος ὁ αἰχμαλωσία προτάσσω ὁ κατά ὁ ἰά ὁ αἰχμαλωσία εἴρω · μετά γάρ ὁ ἐν ὁ κζ ἔτος φέρω ὁ λέγω ἐν ὁ ἰά ὁ αἰχμαλωσία ἔτος , καί πάλιν μετά ὁ ἐν ὁ ἰά ἄλλος φέρω ἐν ὁ ι ἔτος εἴρω καί ἑξῆς ὁ ἐν ὁ κε ἔτος . καί οὗτος ἅπας εἶπον ἄν τις ὁ αἴτιος οὐ ἄλλος εἰμί ὁ ἀποδίδωμι · σποράδην γάρ , ὡς εἰκός , ὁ κατά χρόνος καί κατά ἕκαστος βασιλεύς μερικός προφητεύω ὁ παλαιός παρά ὁ σπουδαῖος σώζω ἤτοι ὁ Ἔσδρας ἢ καί τις ἕτερος ὑπό εἷς περιγραφή συνάγω ὁ ἕκαστος ὁ προφήτης κατά χρόνος διάφορος λέγω ὁ πρῶτος εὑρίσκω λόγος κατατάσσω πρῶτος , εἶτα ἑξῆς συνάπτω ὁ μετά οὗτος εὑρίσκω , εἰμί καί προάγω ὁ χρόνος · ὁ δέ αὐτός εἰμί λόγος καί ἐπί ὁ τάξις ὁ ψαλμός , καθόλου μέν ἅπας , ἰδίως δέ καί ὁ μετά χείρ ἐγώ ἐξετάζω , εἰμί μή ἄρα τις βαθύς νόος λανθάνω ἐγώ ἕτερος τις λογισμός παρίστημι ὁ ὁ ζητέω αἴτιος . ὁ γε μήv ἐγώ ὑποπίπτω εἰς τε ὁ τάξις ὁ υἱός κορός καί περί ὁ προσευχή ὁ Δαυίδ ὁ πρό ὁ μετά χείρ ψαλμός κεῖμαι καί μέσος ὁ υἱός κορός παρεμβάλλω πρόκειμαι ὁ ἐθέλω ἐντυγχάνω ὁ εἴρω ἐγώ ἔμπροσθεν . οὗτος μέν οὖν ἐγώ ὧδε πῇ προγυμνάζω .