ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Hypotheseis_Ps_119ad133.13
ιγ Ἡ τρισκαιδεκάτη ᾠδὴ τῶν ἀναβαθμῶν εὐχὴν περιέχει ὑπὲρ τοῦ Δαυείδ . τῆς γὰρ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν εἰς πάντας χυθείσης ἀνθρώπους φιλανθρωπίας καὶ τοῦ ἱλασμοῦ τοῦ θεοῦ ὑπὲρ πάντων τῶν ἐθνῶν ἱλασκομένου τὸν πατέρα καὶ πᾶσι τοῖς ὑπ’ αὐτὸν καταφεύγουσιν ἄφεσιν ἁμαρτιῶν προξενοῦντος , ἀναγκαίως τὸ πνεῦμα τὸ προφητικὸν μετὰ τῶν λοιπῶν τῶν σῳζομένων ἁπάντων καὶ τοῦ Δαυείδ φησιν · μνήσθητι , κύριε , τοῦ Δαυείδ , κατὰ τὴν πραότητα αὐτοῦ ἀποδιδοὺς αὐτῷ . ὡς γὰρ αὐτὸς πρᾶος ὢν ἠφίει τῷ Σαοὺλ τὰ εἰς αὐτὸν ἀδικήματα , οὕτω καὶ αὐτῷ συγχώρησον τὰς πλημμελείας μνησθείς , ὁποῖά ποτε ηὔξατο ὀμόσας τῷ κυρίῳ μὴ πρότερον ἀναπαύσασθαι ἐπὶ τῆς ἑαυτοῦ στρώμνης ἢ γνῶναι τὸν τόπον τῆς Χριστοῦ γενέσεως , ὃν καὶ ἔδειξας αὐτῷ . διόπερ ἔφασκεν · ἰδοὺ ἠκούσαμεν αὐτὴν ἐν Ἐφραθᾶ , αὕτη δέ ἐστι Βηθλεέμ . καὶ περὶ τοῦ σκηνώματος δέ , τούτεστι τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ , ηὔξατο , καὶ πάλιν αὐτῷ καὶ τοῦτο φανερὸν ἐποίησας εἰπὼν πρὸς αὐτόν · ἐκ καρποῦ τῆς κοιλίας σου θήσομαι ἐπὶ τὸν θρόνον σου . τούτων οὖν αὐτῶν μνήσθητι , ὦ κύριε , κατὰ τὸν καιρὸν τῆς εἰς πάντας ἀνθρώπους ὑπὸ σοῦ χυθησομένης σωτηρίου χάριτος .
Lemmas: ιγʹ ὁ τρισκαιδέκατος ἀοιδή ὁ ἀναβαθμός εὐχή περιέχω ὑπέρ ὁ Δαυείδ . ὁ γάρ ὁ σωτήρ ἐγώ εἰς πᾶς χέω ἄνθρωπος φιλανθρωπία καί ὁ ἱλασμός ὁ θεός ὑπέρ πᾶς ὁ ἔθνος ἱλάσκομαι ὁ πατήρ καί πᾶς ὁ ὑπό αὐτός καταφεύγω ἄφεσις ἁμαρτία προξενέω , ἀναγκαῖος ὁ πνεῦμα ὁ προφητικός μετά ὁ λοιπός ὁ σῴζω ἅπας καί ὁ Δαυείδ φημί · μιμνήσκω , κύριος , ὁ Δαυείδ , κατά ὁ πραότης αὐτός ἀποδίδωμι αὐτός . ὡς γάρ αὐτός πρᾶος εἰμί ἀφίημι ὁ Σαῦλος ὁ εἰς αὐτός ἀδίκημα , οὗτος καί αὐτός συγχωρέω ὁ πλημμέλεια μιμνήσκω , ὁποῖος ποτός εὔχομαι ὄμνυμι ὁ κύριος μή πρότερος ἀναπαύω ἐπί ὁ ἑαυτοῦ Στρώμνης ἢ γιγνώσκω ὁ τόπος ὁ Χριστός γένεσις , ὅς καί δείκνυμι αὐτός . διόπερ φάσκω · ἰδού ἀκούω αὐτός ἐν Ἐφραθά , οὗτος δέ εἰμί Βηθλεέμ . καί περί ὁ σκήνωμα δέ , τουτέστι ὁ σῶμα ὁ Χριστός , εὔχομαι , καί πάλιν αὐτός καί οὗτος φανερός ποιέω εἶπον πρός αὐτός · ἐκ καρπός ὁ κοιλία σύ τίθημι ἐπί ὁ θρόνος σύ . οὗτος οὖν αὐτός μιμνήσκω , εἰμί κύριος , κατά ὁ καιρός ὁ εἰς πᾶς ἄνθρωπος ὑπό σύ χέω σωτήριος χάρις .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Hypotheseis_Ps_119ad133.14
ιδ Ἡ τεσσαρεσκαιδεκάτη ᾠδὴ τῶν ἀναβαθμῶν ἀκολούθως τῇ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιλάμψει τὸ ἐξ αὐτοῦ τῷ βίῳ τῶν ἀνθρώπων δεδωρημένον καλὸν καὶ τερπνὸν παρίστησι . τοῦτο δ’ ἐστὶ κατοικεῖν ἀδελφοὺς ἐπὶ τὸ αὐτό . οὕτως δὲ αὐτὸ καλὸν καὶ τερπνὸν εἶναι διδάσκει ὡς μύρον , οὐχ ὡς ἁπλῶς , ἀλλὰ τὸ ἐπὶ κεφαλὴν καταβαῖνον καὶ ἐπὶ τὸν πώγωνα τὸν Ἀαρών . σημαίνει δὲ διὰ τούτου ἱερέα καὶ χριστὸν ἄντικρυς δηλοῦν τούτους διὰ τοῦ λόγου προφητεύεσθαι τοὺς ὠνομασμένους ἀδελφοὺς τοὺς τῷ χρίσματι τῷ ἱερατικῷ χρισθέντας , ἀφ’ οὗ τὸ Χριστιανῶν ὄνομα τῆς ἐνθέου εὐωδίας τὸν σύμπαντα κόσμον ἐπλήρωσεν .
Lemmas: ιδʹ ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος ἀοιδή ὁ ἀναβαθμός ἀκόλουθος ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπίλαμψις ὁ ἐκ αὐτός ὁ βίος ὁ ἄνθρωπος δωρέω καλός καί τερπνός παρίστημι . οὗτος δέ εἰμί κατοικέω ἀδελφός ἐπί ὁ αὐτός . οὕτως δέ αὐτός καλός καί τερπνός εἰμί διδάσκω ὡς μύρον , οὐ ὡς ἁπλόος , ἀλλά ὁ ἐπί κεφαλή καταβαίνω καί ἐπί ὁ πώγων ὁ Ἀαρών . σημαίνω δέ διά οὗτος ἱερεύς καί χριστός ἄντικρυς δηλόω οὗτος διά ὁ λόγος προφητεύω ὁ ὀνομάζω ἀδελφός ὁ ὁ χρῖσμα ὁ ἱερατικός χρίω , ἀπό ὅς ὁ Χριστιανός ὄνομα ὁ ἔνθεος εὐωδία ὁ σύμπας κόσμος πληρόω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_119.1
ᾨδὴ τῶν ἀναβαθμῶν . πρὸς κύριον ἐν τῷ θλίβεσθαί με ἐκέκραξα , καὶ εἰσήκουσέ μου . Οἱ καταπεσόντες ἀπὸ τῶν τοῦ θεοῦ καλῶν ἀναβαίνουσιν ἐπὶ ταῦτα παρασκευάσαντες εἰς τὴν ἀνάβασιν ἑαυτούς . τὴν οὖν παρασκευὴν ἱκανῶς ἐπιδείξας ὁ ψαλμῳδὸς διὰ τοῦ πρὸ τούτου ψαλμοῦ εἰσάγει τὴν ἀνάβασιν τὴν διὰ τῶν θλίψεων .
Lemmas: ᾨδή ὁ ἀναβαθμός . πρός κύριος ἐν ὁ θλίβω ἐγώ κράζω , καί εἰσακούω ἐγώ . ὁ καταπίπτω ἀπό ὁ ὁ θεός καλός ἀναβαίνω ἐπί οὗτος παρασκευάζω εἰς ὁ ἀνάβασις ἑαυτοῦ . ὁ οὖν παρασκευή ἱκανῶς ἐπιδείκνυμι ὁ ψαλμῳδός διά ὁ πρό οὗτος ψαλμός εἰσάγω ὁ ἀνάβασις ὁ διά ὁ θλῖψις .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_119.2a
Κύριε , ῥῦσαι τὴν ψυχήν μου ἀπὸ χειλέων ἀδίκων καὶ ἀπὸ γλώσσης δολίας . Τουτέστιν ἀπὸ πάσης ψευδοδοξίας καὶ ἀπάτης · δεῖται γὰρ ὁ ἐν ἀρχῇ προκοπῆς τυγχάνων , ὅπως μηδεὶς αὐτὸν παραλογίζηται ἐν πιθανολογίᾳ .
Lemmas: κύριος , ῥύομαι ὁ Ψυχή ἐγώ ἀπό χεῖλος ἄδικος καί ἀπό γλῶσσα δόλιος . τουτέστιν ἀπό πᾶς ψευδοδοξία καί ἀπάτη · δήω γάρ ὁ ἐν ἀρχή προκοπή τυγχάνω , ὅπως μηδείς αὐτός παραλογίζομαι ἐν πιθανολογία .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_119.2b
Ὅθεν καὶ ἐν ἀρχῇ προκοπῆς τυγχάνων δέησιν ἀναπέμπει πρὸς θεὸν ῥυσθῆναι οὐ τὸ σῶμα αὐτοῦ , ἀλλὰ τὴν ψυχὴν ἀπὸ χειλέων ἀδίκων , τουτέστιν ἀπὸ πάσης ψευδοδοξίας καὶ ἀπάτης , ὅπως μηδεὶς αὐτὸν παραλογίζηται ἐν πιθανολογίᾳ μηδὲ συλαγωγῇ . ἀσκητέον δὲ καὶ ἄλλως καθαίρειν ἕκαστον ἡμῶν ἑαυτοῦ τὰ χείλη πρὸς τὸ μὴ ὑπηρετεῖσθαι λόγοις ἀδίκοις ἢ καὶ νοήμασι δεδολιωμένοις .
Lemmas: ὅθεν καί ἐν ἀρχή προκοπή τυγχάνω δέησις ἀναπέμπω πρός θεός ἐρύω οὖον ὁ σῶμα αὐτός , ἀλλά ὁ ψυχή ἀπό χεῖλος ἄδικος , τουτέστιν ἀπό πᾶς ψευδοδοξία καί ἀπάτη , ὅπως μηδείς αὐτός παραλογίζομαι ἐν πιθανολογία μηδέ συλαγωγέω . ἀσκέω δέ καί ἄλλως καθαίρω ἕκαστος ἐγώ ἑαυτοῦ ὁ χεῖλος πρός ὁ μή ὑπηρετέω λόγος ἄδικος ἢ καί νόημα δολιόω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_119.3
Τί δοθείη σοι καὶ τί προστεθείη σοι πρὸς γλῶσσαν δολίαν ; τὰ βέλη τοῦ δυνατοῦ ἠκονημένα σὺν τοῖς ἄνθραξι τοῖς ἐρημικοῖς . Ἐπακούσας ὁ λόγος τοῦ προσευξαμένου κατὰ τό · ἔτι λαλοῦντός σου ἐρῶ · ἰδοὺ πάρειμι , ἀποκρίνεται αὐτῷ καί φησιν · θάρσει , ὦ οὗτος , εἰδώς , ὅτι προστάτην καὶ ὑπέρμαχον ἔχεις δυνατὸν ὅπλοις χρώμενον ὑπὲρ σοῦ κατὰ τῶν σῶν πολεμίων · βέλη τε γὰρ ἠκόνησε κατ’ αὐτῶν καὶ ἄνθρακας ἡτοίμασεν ἐρημοποιούς , οἷς αὐτοὺς μετελεύσεται ἐν ταῖς κατ’ αὐτῶν τιμωρίαις . τί οὖν πλέον αἰτεῖς δοθῆναί σοι ἢ τί θέλεις προστεθῆναί σοι μετὰ τὴν τοσαύτην τοῦ δυνατοῦ κατὰ τῶν ἀσεβῶν παρασκευήν ;
Lemmas: τις δίδωμι σύ καί τίς προστίθημι σύ πρός γλῶσσα δόλιος ; ὁ βέλος ὁ δυνατός ἀκονάω σύν ὁ ἄνθραξ ὁ ἐρημικός . ἐπακούω ὁ λόγος ὁ προσεύχομαι κατά ὁ · ἔτι λαλέω σύ εἴρω · ἰδού πάρειμι , ἀποκρίνω αὐτός καί φημί · θάρσος , εἰμί οὗτος , οἶδα , ὅτι προστάτης καί ὑπέρμαχος ἔχω δυνατός ὅπλον χράω ὑπέρ σύ κατά ὁ σός πολέμιος · βέλος τε γάρ ἀκονάω κατά αὐτός καί ἄνθραξ ἑτοιμάζω ἐρημοποιός , ὅς αὐτός μετέρχομαι ἐν ὁ κατά αὐτός τιμωρία . τίς οὖν πλέω αἰτέω δίδωμι σύ ἢ τίς ἐθέλω προστίθημι σύ μετά ὁ τοσοῦτος ὁ δυνατός κατά ὁ ἀσεβής παρασκευή ;
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_119.4
Οἴμμοι , ὅτι ἡ παροικία μου ἐμακρύνθη . κατεσκήνωσα μετὰ τῶν σκηνωμάτων Κηδάρ . Κηδὰρ ἑρμηνεύεται σκοτασμός · τοιοῦτος δέ ἐστιν πᾶς ὁ τῆς παροικίας τόπος καὶ ὁ παρὰ τοῖς πολεμίοις . ἔνθα τυγχάνων ὁ τοῦ θεοῦ μεμνημένος καὶ τὴν αὐτοῦ πατρίδα ζητῶν οἰμώζει .
Lemmas: οἴμμος , ὅτι ὁ παροικία ἐγώ μακρύνω . κατασκηνόω μετά ὁ σκήνωμα κηδάρ . κηδάρ ἑρμηνεύω σκοτασμός · τοιοῦτος δέ εἰμί πᾶς ὁ ὁ παροικία τόπος καί ὁ παρά ὁ πολέμιος . ἔνθα τυγχάνω ὁ ὁ θεός μιμνήσκω καί ὁ αὐτός πατρίς ζητέω οἰμώζω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_119.5
Πολλὰ παρῴκησεν ἡ ψυχή μου . Ἐπὶ τῇ μακρᾷ δὲ καὶ πολυχρονίῳ παροικίᾳ καὶ πᾶς ἀναστενάζει ὁ κατὰ θεὸν προκόπτων · οὐχ ὅλον γὰρ ἑαυτὸν ἐπὶ γῆς παροικεῖν φησιν , ἀλλὰ μόνην τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν σφόδρα ἀκριβῶς λέγων · πολλὰ παρῴκησεν ἡ ψυχή μου · τὸ γὰρ σῶμα αὐτοῦ ἅτε ἀπὸ γῆς ὂν οὐ παροικεῖ ἐπὶ γῆς , μόνη δὲ ἡ ψυχή . διὸ λέλεκται πρὸς αὐτήν · ἐπίστρεψον , ψυχή μου , εἰς τὴν ἀνάπαυσίν σου . τοῦτο δὲ αὐτῇ λέγεται ἀπαλλαττομένῃ τῆς παροικίας καὶ ἐπὶ τὴν οἰκείαν πατρίδα ἐπανιούσῃ .
Lemmas: πολύς παροικέω ὁ ψυχή ἐγώ . ἐπί ὁ μακρός δέ καί πολυχρόνιος παροικία καί πᾶς ἀναστενάζω ὁ κατά θεός προκόπτω · οὐ ὅλος γάρ ἑαυτοῦ ἐπί γῆ παροικέω φημί , ἀλλά μόνος ὁ ἑαυτοῦ ψυχή σφόδρα ἀκριβῶς λέγω · πολύς παροικέω ὁ ψυχή ἐγώ · ὁ γάρ σῶμα αὐτός ἅτε ἀπό γῆ εἰμί οὖον παροικέω ἐπί γῆ , μόνος δέ ὁ ψυχή . διό λέγω πρός αὐτός · ἐπιστρέφω , ψυχή ἐγώ , εἰς ὁ ἀνάπαυσις σύ . οὗτος δέ αὐτός λέγω ἀπαλλάσσω ὁ παροικία καί ἐπί ὁ οἰκεῖος πατρίς ἐπανέρχομαι .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_119.6
Μετὰ τῶν μισούντων τὴν εἰρήνην ἤμην εἰρηνικός . ὅταν ἐλάλουν αὐτοῖς , ἐπολέμουν με δωρεάν . Ὁ μὲν οὖν θεοφιλὴς καὶ ἐν τῇ παροικίᾳ ὢν εἰρηνικός ἐστι πρὸς πάντας φυλάττων τό · ἀγαπᾶτε τοῦς ἐχθροὺς ὑμῶν . εἰρηνικὸς δὲ ἦν ἅτε ἀπὸ τῆς Ἱερουσαλὴμ ὁρμώμενος , ἥτις ἑρμηνεύεται ὅρασις εἰρήνης . ἧς οἱ πολέμιοι τῆς Κηδὰρ ὄντες οἰκεῖοι , τουτέστι τοῦ σκοτασμοῦ , μισοῦντες τὴν εἰρήνην , ἅτε τῆς Ἱερουσαλὴμ ὄντες ἐχθροί , τὸν τὰ πρόσφορα καὶ εἰρηνικὰ συμβουλεύοντα ὡς ἐναντία παραινοῦντα πολεμοῦσι καὶ ἐλαύνουσιν ἅτε ἀλλότριον αὐτῶν ὄντα .
Lemmas: μετά ὁ μισέω ὁ εἰρήνη εἰμί Εἰρηνικός . ὅταν λαλέω αὐτός , πολεμέω ἐγώ δωρεά . ὁ μέν οὖν θεοφιλής καί ἐν ὁ παροικία εἰμί Εἰρηνικός εἰμί πρός πᾶς φυλάσσω ὁ · ἀγαπάω ὁ ἐχθρός σύ . εἰρηνικός δέ εἰμί ἅτε ἀπό ὁ Ἱεροσόλυμα ὁρμάω , ὅστις ἑρμηνεύω ὅρασις εἰρήνη . ὅς ὁ πολέμιος ὁ κηδάρ εἰμί οἰκεῖος , τουτέστι ὁ σκοτασμός , μισέω ὁ εἰρήνη , ἅτε ὁ Ἱεροσόλυμα εἰμί ἐχθρός , ὁ ὁ πρόσφορον καί εἰρηνικός συμβουλεύω ὡς ἐναντίος παρανέω πολεμέω καί ἐλαύνω ἅτε ἀλλότριος αὐτός εἰμί .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_120.1
Ἦρα τοὺς ὀφθαλμούς μου εἰς τὰ ὄρη · πόθεν ἥξει ἡ βοήθειά μου ; ἡ βοήθειά μου παρὰ κυρίου τοῦ ποιήσαντος τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . Ὁ τῆς δουλείας τῆς ὑπὸ τοῖς ἐχθροῖς ἀπαλλαγεὶς καὶ κατ’ αὐτὴν ἤδη γεγονὼς τὴν ὁδὸν τὴν ἄγουσαν ἐπὶ τὴν τοῦ θεοῦ πόλιν , ἄνω τοὺς ὀφθαλμοὺς ὧδε κἀκεῖσε εἰς τὰ ὄρη ἐπαίρει κατανοῶν καὶ πολυπραγμονῶν , πόθεν αὐτῷ ἥξει βοήθεια . τὰ μέρη δὲ πάντα τοῦ κόσμου καὶ τὰ ὕψη περιαθρήσας ἐν οὐδενὶ τῶν αἰσθητῶν εὑρίσκει τὸ ζητούμενον . νῷ δὲ καὶ ψυχῆς ὀφθαλμοῖς ἐπὶ τὸν ποιητὴν καὶ δημιουργὸν τῶν ὅλων ἀναδραμὼν ἐνταῦθα ἵσταται καὶ τὴν δευτέραν ᾠδὴν ᾄδει λέγων · ἡ βοήθειά μου παρὰ κυρίου τοῦ ποιήσαντος τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν .
Lemmas: ἤρα ὁ ὀφθαλμός ἐγώ εἰς ὁ ὄρος · πόθεν ἥκω ὁ βοήθεια ἐγώ ; ὁ βοήθεια ἐγώ παρά κύριος ὁ ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ . ὁ ὁ δουλεία ὁ ὑπό ὁ ἐχθρός ἀπαλλάσσω καί κατά αὐτός ἤδη γίγνομαι ὁ ὁδός ὁ ἄγω ἐπί ὁ ὁ θεός πόλις , ἄνω ὁ ὀφθαλμός ὧδε κἀκεῖσε εἰς ὁ ὄρος ἐπαίρω κατανοέω καί πολυπραγμονέω , πόθεν αὐτός ἥκω βοήθεια . ὁ μέρος δέ πᾶς ὁ κόσμος καί ὁ ὕψος περιαθρέω ἐν οὐδείς ὁ αἰσθητής εὑρίσκω ὁ ζητέω . νάω δέ καί Ψυχή ὀφθαλμός ἐπί ὁ ποιητής καί δημιουργός ὁ ὅλος ἀνατρέχω ἐνταῦθα ἵστημι καί ὁ δύο ἀοιδή ἀείδω λέγω · ὁ βοήθεια ἐγώ παρά κύριος ὁ ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_120.2
Κύριος φυλάξει σε , κύριος σκέπη σου ἐπὶ χεῖρα δεξιάν σου . Ἀσκητέον εἶναι Ἰσραήλ , ὃς ἑρμηνεύεται ὁρῶν θεόν . τὸν γοῦν διαπαντὸς εἰς τὸν θεὸν ἀφορῶντα αὐτὸς ὁ ἄυπνος φυλάττει θεὸς καὶ τούτου τὴν δεξιὰν χεῖρα σκέπει ἅτε δεξιαῖς πράξεσι χρωμένου καὶ τοὺς ἐχθροὺς ἐλαύνοντος τῇ ἑαυτοῦ δεξιᾷ · μάλιστα γὰρ τῇ δεξιᾷ τῶν θεοφιλῶν ἐπιβουλεύειν πειρῶνται οἱ ἐχθροί . οὕτω γοῦν εἴρηται · καὶ Ἰησοῦς ἦν ἐνδεδυμένος ἱμάτια ῥυπαρά , καὶ ὁ διάβολος εἱστήκει ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ .
Lemmas: Κύριος φυλάσσω σύ , κύριος σκέπη σύ ἐπί χείρ δεξιός σύ . ἀσκέω εἰμί Ἰσραήλ , ὅς ἑρμηνεύω ὁράω θεός . ὁ γοῦν διαπαντός εἰς ὁ θεός ἀφοράω αὐτός ὁ ἄυπνος φυλάσσω θεός καί οὗτος ὁ δεξιά χείρ σκέπω ἅτε δεξιός πρᾶξις χράω καί ὁ ἐχθρός ἐλαύνω ὁ ἑαυτοῦ δεξιός · μάλιστα γάρ ὁ δεξιός ὁ θεοφιλής ἐπιβουλεύω πειράω ὁ ἐχθρός . οὗτος γοῦν εἴρω · καί Ἰησοῦς εἰμί ἐνδύω ἱμάτιον ῥυπαρός , καί ὁ διάβολος ἵστημι ἐκ δεξιός αὐτός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_120.3
Ἡμέρας ὁ ἥλιος οὐ συγκαύσει σε οὐδὲ ἡ σελήνη τὴν νύκτα . Καὶ τοὺς ὁδεύοντας δὲ τὴν καλὴν ὁδὸν τὴν ἄγουσαν ἐπὶ τὴν Ἱερουσαλὴμ τὴν ἐπουράνιον καὶ ἐν ταῖς κατὰ θεὸν προκοπαῖς ἀναβαίνοντας οὐδὲν παρενοχλήσει δι’ ὃν ἐκτήσαντο βοηθόν , ἐπεὶ καὶ νοήμων ἐστὶν υἱὸς ἀπὸ καύματος διασῳζόμενος κατὰ τὴν θείαν παροιμίαν συγκαιομένου ὑπὸ ἡλίου τοῦ μὴ σπουδαίου · οὐ γὰρ ἄξιος τῆς τοιαύτης εὐλογίας . ἀμέλει γοῦν τὰ ἐπὶ τὴν πέτραν σπαρέντα καυματισθέντα ὑπὸ ἡλίου ἐξηράνθη . καὶ τὴν χόρτῳ δὲ παραβαλλομένην πᾶσαν σάρκα ἀνατέλλων ὁ ἥλιος σὺν τῷ καύσωνι κατὰ τὸν Ἰάκωβον ξηραίνει . περὶ δὲ τῶν εὐεργετουμένων ἐν λέγεται · οὐ μὴ πατάξει αὐτοὺς ὁ ἥλιος οὐδὲ ὁ καύσων . καὶ εἰ ἓν ὂν περὶ ψεκτῶν ἡλίου καὶ σελήνης εἰρημένα ἀναλογίαν ἐχόντων πρὸς ἐκείνους οἷς εἴρηται Εἰ δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ ἡλίου τῆς δικαιοσύνης λαβεῖν δεῖ τὸ προκείμενον , ῥητέον · ὁ ἥλιος οὐ μόνον τὸ φωτίζειν , ἀλλὰ καὶ τὸ συγκαίειν ἔχει . φωτίζει τὸν βλέψιν ἑλόντα καὶ ἀντιλαμβανόμενον τῶν ὁρατῶν , συγκαίει δὲ τὴν ἀφῃρημένην αἴσθησιν . καὶ ὁ τῆς δικαιοσύνης δὲ ἥλιος φωτίζει μὲν ἐφ’ οὓς γίνεται χρηστότης , συγκαίει δὲ τοὺς ὑπὸ τὴν ἀποτομίαν τοῦ θεοῦ γινομένους . τὰ δ’ αὐτὰ καὶ ἡ σὺν αὐτῷ σελήνη , ἁγία ἐκκλησία , ποιήσει συνευεργετοῦσα καὶ συναγανακτοῦσα αὐτῷ .
Lemmas: Ἡμέρα ὁ ἥλιος οὖον σύγκαυσις σύ οὐδέ ὁ σελήνη ὁ νύξ . καί ὁ ὁδεύω δέ ὁ καλός ὁδός ὁ ἄγω ἐπί ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ ἐπουράνιος καί ἐν ὁ κατά θεός προκοπή ἀναβαίνω οὐδείς παρενόχλησις διά ὅς κτάομαι βοηθός , ἐπεί καί νοήμων εἰμί υἱός ἀπό καῦμα διασῴζω κατά ὁ θεῖος παροιμία συγκαίω ὑπό ἥλιος ὁ μή σπουδαῖος · οὖον γάρ ἄξιος ὁ τοιοῦτος εὐλογία . ἀμελέω γοῦν ὁ ἐπί ὁ πέτρα σπείρω καυματίζω ὑπό ἥλιος ξηραίνω . καί ὁ χόρτος δέ παραβάλλω πᾶς σάρξ ἀνατέλλω ὁ ἥλιος σύν ὁ καύσων κατά ὁ Ἰάκωβος ξηραίνω . περί δέ ὁ εὐεργετέω ἐν λέγω · οὖον μή πατάσσω αὐτός ὁ ἥλιος οὐδέ ὁ καύσων . καί εἰμί εἷς εἰμί περί ψέκτης ἥλιος καί σελήνη εἴρω ἀναλογία ἔχω πρός ἐκεῖνος ὅς εἴρω εἰμί δέ καί ἐπί ὁ ἥλιος ὁ δικαιοσύνη λαμβάνω δεῖ ὁ πρόκειμαι , ῥητέος · ὁ ἥλιος οὖον μόνος ὁ φωτίζω , ἀλλά καί ὁ συγκαίω ἔχω . φωτίζω ὁ βλέψις αἱρέω καί ἀντιλαμβάνω ὁ ὁρατής , συγκαίω δέ ὁ ἀφαιρέω αἴσθησις . καί ὁ ὁ δικαιοσύνη δέ ἥλιος φωτίζω μέν ἐπί ὅς γίγνομαι χρηστότης , συγκαίω δέ ὁ ὑπό ὁ ἀποτομία ὁ θεός γίγνομαι . ὁ δέ αὐτός καί ὁ σύν αὐτός σελήνη , ἅγιος ἐκκλησία , ποιέω συνευεργετέω καί συναγανακτέω αὐτός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_120.4
Κύριος φυλάξει σε ἀπὸ παντὸς κακοῦ , φυλάξει τὴν ψυχήν σου . κύριος φυλάξει τὴν εἴσοδόν σου καὶ τὴν ἔξοδόν σου ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ ἕως τοῦ αἰῶνος . Πάντων τοίνυν τῶν ἀπὸ κακίας ὁρμωμένων ἔχεις φύλακα τὸν θεὸν πρὸς τὸ μὴ κρατηθῆναί σε μηδὲ νικηθῆναι ὑπὸ κακίας . εἰ δὲ καὶ ζημία τις ἢ συμφορὰ περὶ τὸ σῶμα γένοιτο , ἀλλ’ οὔποτε τὴν ψυχήν σου παρήσει ὁ κύριος ὡς οὐδὲ τῷ Ἰώβ , περὶ οὗ ἔλεγεν · μόνην τὴν ψυχὴν αὐτοῦ διαφύλαξον . ἐξαιρέτως δὲ δεῖται ἡ ψυχὴ ἡμῶν φυλακῆς κατὰ τὸν τῆς ἐξόδου τοῦ βίου καιρὸν καὶ κατὰ τὴν εἴσοδον τὴν εἰς τὴν τοῦ θεοῦ πόλιν · τί γὰρ ὄφελος , εἰ ἐν μέσῳ τῆς ὁδοῦ πεσών τις ἀπόλοιτο ; διὸ μὴ μακαρίσῃς ἄνθρωπον πρὸ τῆς τελευτῆς αὐτοῦ .
Lemmas: Κύριος φυλάσσω σύ ἀπό πᾶς κακός , φυλάσσω ὁ Ψυχή σύ . κύριος φυλάσσω ὁ εἴσοδος σύ καί ὁ ἔξοδος σύ ἀπό ὁ νῦν καί ἠώς ὁ αἰών . Πάντων τοίνυν ὁ ἀπό κακία ὁρμάω ἔχω φύλαξ ὁ θεός πρός ὁ μή κρατέω σύ μηδέ νικάω ὑπό κακία . εἰμί δέ καί ζημία τις ἢ συμφορά περί ὁ σῶμα γίγνομαι , ἀλλά οὔποτε ὁ Ψυχή σύ παρίημι ὁ κύριος ὡς οὐδέ ὁ Ἰώβ , περί ὅς λέγω · μόνος ὁ ψυχή αὐτός διαφυλάσσω . ἐξαίρετος δέ δήω ὁ ψυχή ἐγώ φυλακή κατά ὁ ὁ ἔξοδος ὁ βίος καιρός καί κατά ὁ εἴσοδος ὁ εἰς ὁ ὁ θεός πόλις · τίς γάρ ὄφελος , εἰμί ἐν μέσος ὁ ὁδός πίπτω τις ἀπόλλυμι ; διό μή μακαρίζω ἄνθρωπος πρό ὁ τελευτή αὐτός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_121.1
Εὐφράνθην ἐπὶ τοῖς εἰρηκόσι μοι · εἰς οἶκον κυρίου πορευσόμεθα . Ὁ τὴν ὁδὸν βαδίζων τὴν ἐπὶ τὸν θεὸν ἄγουσαν παιδευόμενος περὶ τοῦ τέλους αὐτῆς , εὐφροσύνης ἐπ’ αὐτῇ τῇ τῶν μελλόντων ἀκοῇ πληροῦται . διὸ καὶ ὁμολογεῖ καλῶν καὶ ἀγαθῶν διδασκάλων τυχὼν τῶν εἰρηκότων αὐτῷ · εἰς οἶκον κυρίου πορευσόμεθα . καὶ μᾶλλον ἐπείγεται τὴν πορείαν μετ’ εὐφροσύνης ποιούμενος .
Lemmas: εὐφραίνω ἐπί ὁ λέγω ἐγώ · εἰς οἶκος κύριος πορεύω . ὁ ὁ ὁδός βαδίζω ὁ ἐπί ὁ θεός ἄγω παιδεύω περί ὁ τέλος αὐτός , Εὐφρόσυνος ἐπί αὐτός ὁ ὁ μέλλω ἀκοή πληρόω . διό καί ὁμολογέω καλός καί ἀγαθός διδάσκαλος τυγχάνω ὁ λέγω αὐτός · εἰς οἶκος κύριος πορεύω . καί μᾶλλον ἐπείγω ὁ πορεία μετά Εὐφρόσυνος ποιέω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_121.3
Ἐκεῖ γὰρ ἀνέβησαν αἱ φυλαί , φυλαὶ κυρίου μαρτύριον τῷ Ἰσραὴλ τοῦ ἐξομολογήσασθαι τῷ ὀνόματι κυρίου . Ἔτι καὶ ταῦτα διδάσκουσι τὸν νέον λαὸν οἱ ἐκ τῆς Ἱερουσαλὴμ πρεσβύται λέγοντες · ἐπειδὴ πυνθάνεσθε , ὦ οὗτοι , τίς καὶ ποταπὴ τυγχάνει ἡ Ἱερουσαλὴμ καὶ ὁποία τίς ἐστιν ἡ πόλις ἡ μεγάλη καὶ διαβόητος , ἐφ’ ἣν ἔσπευδον αἱ ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου διὰ Μωυσέος ἐξελθοῦσαι φυλαὶ τῶν ἡμετέρων προπατόρων – μετὰ γὰρ τὴν ἔρημον καὶ μετὰ τὴν εἴσοδον τῆς γῆς τῆς ἐπαγγελίας οὐδ’ ἑτέρα τις εὕρηται πόλις ἐπιτηδεία εἰς ἀφιέρωμα θεοῦ ἢ αὐτὴ μόνη , ἐφ’ ἣν ἀνέβαινον καὶ καθ’ ἑκάστην ἑορτὴν πᾶσαι αἱ φυλαὶ καὶ πᾶσα ἡ ἐκκλησία τοῦ Ἰσραήλ . ἀνέβαινον δὲ ἐν αὐτῇ δι’ οὐδὲν ἕτερον ἢ ὑπὲρ τοῦ ἐξομολογήσασθαι τῷ ὀνόματι κυρίου , τουτέστιν εὐχαριστεῖν αὐτῷ ἢ καὶ τὰς αὐτῶν ἁμαρτίας ἐξαγορεύειν καὶ ἀξιοῦν ἀφέσεως τυχεῖν τῶν ἁμαρτημάτων . αὕτη ἐστὶν Ἱερουσαλὴμ ἡ μόνη βασιλική ποτε γενομένη πόλις , ἐν ᾗ θρόνοι ἐτέθησαν βασιλείας οὐκ ἄλλου τινὸς ἢ τοῦ Δαυὶδ καὶ τῶν διδόχων αὐτοῦ . θρόνοι δὲ ἦσαν ἐν αὐτῇ οὐ τυράννων ἀνδρῶν , ἀλλὰ νόμῳ καὶ δικαιοσύνῃ κρινόντων . ἀντὶ δὲ τοῦ μαρτύριον τοῦ Ἰσραὴλ σαφέστερον ὁ Σύμμαχος ἐξέδωκεν εἰπὼν ἐκκλησία τῷ Ἰσραήλ · καὶ ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ γὰρ αὐτοῦ θρόνοι τῆς αὐτοῦ διαδοχῆς ἐστηριγμένοι διαμένουσιν . ἐνταῦθα δὲ καὶ ἀνέβησαν αἱ τῆς τῶν ἐθνῶν κλήσεως φυλαὶ αἱ εἰς μαρτύριον τῷ Ἰσραήλ .
Lemmas: ἐκεῖ γάρ ἀναβαίνω ὁ Φυλή , φυλή κύριος μαρτύριον ὁ Ἰσραήλ ὁ ἐξομολογέομαι ὁ ὄνομα κύριος . ἔτι καί οὗτος διδάσκω ὁ νέος λαός ὁ ἐκ ὁ Ἱεροσόλυμα πρεσβύτης λέγω · ἐπεί πυνθάνομαι , εἰμί οὗτος , τίς καί ποδαπός τυγχάνω ὁ Ἱεροσόλυμα καί ὁποῖος τίς εἰμί ὁ πόλις ὁ μέγας καί διαβόητος , ἐπί ὅς σπεύδω ὁ ἀπό ὁ Αἴγυπτος διά Μωϋσῆς ἐξέρχομαι φυλή ὁ ἡμέτερος προπάτωρ – μετά γάρ ὁ ἐρῆμος καί μετά ὁ εἴσοδος ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία οὐδέ ἕτερος τις εὑρίσκω πόλις ἐπιτήδειος εἰς ἀφιέρωμα θεός ἢ αὐτός μόνος , ἐπί ὅς ἀναβαίνω καί κατά ἕκαστος ἑορτή πᾶς ὁ φυλή καί πᾶς ὁ ἐκκλησία ὁ Ἰσραήλ . ἀναβαίνω δέ ἐν αὐτός διά οὐδείς ἕτερος ἢ ὑπέρ ὁ ἐξομολογέομαι ὁ ὄνομα κύριος , τουτέστιν εὐχαριστέω αὐτός ἢ καί ὁ αὐτός ἁμαρτία ἐξαγορεύω καί ἀξιόω ἄφεσις τυγχάνω ὁ ἁμάρτημα . οὗτος εἰμί Ἱεροσόλυμα ὁ μόνος βασιλικός ποτός γίγνομαι πόλις , ἐν ὅς Θρόνοι τίθημι βασίλεια οὐ ἄλλος τις ἢ ὁ Δαυίδ καί ὁ διδοχη αὐτός . Θρόνοι δέ εἰμί ἐν αὐτός οὖον τύραννος ἀνήρ , ἀλλά νόμος καί δικαιοσύνη κρίνω . ἀντί δέ ὁ μαρτύριον ὁ Ἰσραήλ σαφής ὁ Σύμμαχος ἐκδίδωμι εἶπον ἐκκλησία ὁ Ἰσραήλ · καί ἐν ὁ ἐκκλησία γάρ αὐτός Θρόνοι ὁ αὐτός διαδοχή στηρίζω διαμένω . ἐνταῦθα δέ καί ἀναβαίνω ὁ ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις φυλή ὁ εἰς μαρτύριον ὁ Ἰσραήλ .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_121.4
Ἕνεκα τῶν ἀδελφῶν μου καὶ τῶν πλησίον μου ἐλάλουν δὴ εἰρήνην περὶ σοῦ . ἕνεκα τοῦ οἴκου κυρίου , τοῦ θεοῦ ἡμῶν , ἐξεζήτησα ἀγαθά σοι . Ἀεὶ γάρ , φησίν , καὶ πάντοτε μνημονεύοντές σου , ὦ Ἱερουσαλήμ , τὰ περὶ τῆς σῆς εἰρήνης διελεγόμεθα τοῖς ἀδελφοῖς τοῖς ἡμετέροις καὶ τοῖς πλησίον ἡμῶν , τουτέστι τῷ νέῳ λαῷ , εἰς πόθον αὐτοὺς ἄγοντες τὸν περὶ σὲ διὰ τῆς περὶ σοῦ διδασκαλίας . ἀλλὰ καὶ ἡ Rasur ? πᾶσα ἡμῶν εὐχὴ ἕνεκα τοῦ οἴκου τοῦ θεοῦ ἡμῶν ἐγίνετο ζητούντων ἀγαθά σοι τὰ παρὰ τοῦ θεοῦ .
Lemmas: ἕνεκα ὁ ἀδελφός ἐγώ καί ὁ πλησίος ἐγώ λαλέω δή εἰρήνη περί σύ . ἕνεκα ὁ οἶκος κύριος , ὁ θεός ἐγώ , ἐκζητέω ἀγαθός σύ . ἀείς γάρ , φημί , καί πάντοτε μνημονεύω σύ , εἰμί Ἱερουσαλήμ , ὁ περί ὁ σός εἰρήνη διαλέγω ὁ ἀδελφός ὁ ἡμέτερος καί ὁ πλησίος ἐγώ , τουτέστι ὁ νέος λαός , εἰς πόθος αὐτός ἄγω ὁ περί σύ διά ὁ περί σύ διδασκαλία . ἀλλά καί ὁ Rasur ? πᾶς ἐγώ εὐχή ἕνεκα ὁ οἶκος ὁ θεός ἐγώ γίγνομαι ζητέω ἀγαθός σύ ὁ παρά ὁ θεός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_122.1
ᾨδὴ τῶν ἀναβαθμῶν . Πρὸς σὲ ἦρα τοὺς ὀφθαλμούς μου τὸν κατοικοῦντα ἐν τῷ οὐρανῷ . Ὁ νέος λαὸς παρὰ τῶν πρεσβυτέρων εὐαγγελισθεὶς τὰ λελεγμένα τῇ πρὸ ταύτης ᾠδῇ διὰ τῆς παρούσης εὐχὴν ἀναπέμπει λέγων · οὐκ ἐπ’ ἄλλο τί ἐλπίζω , ἀλλ’ ἐπὶ σὲ μόνον τὸν οὐκ ἐν τῇ κάτω Ἱερουσαλὴμ οἰκοῦντα θεόν , ἀλλὰ τὸν ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνω . μόνον δέ ἐστι τὸ δύνασθαι τοῦτο λέγειν τῶν ἠλευθερωμένων τῆς αἰχμαλωσίας καὶ τῶν τὸ τῆς ψυχῆς διορατικὸν ἐρρωμένων . ὥσπερ δὲ ἀπὸ τῶν αἰσθητῶς ὁρωμένων ἔστι μὲν ὅτε βλάπτεται ὀφθαλμός , ἔστι δὲ ὅτε ὠφελεῖται , οὕτως ἀπὸ μὲν τοῦ ἐπαίρειν ἄνω πρὸς τὸν θεὸν τὴν ὅρασιν τὰ μεγάλα τις ὠφεληθήσεται , ἀπὸ δὲ τοῦ κάτω βλέπειν βλαβήσεται .
Lemmas: ᾨδή ὁ ἀναβαθμός . πρός σύ ἆρα ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ὁ κατοικέω ἐν ὁ οὐρανός . ὁ νέος λαός παρά ὁ πρέσβυς εὐαγγελίζομαι ὁ λέγω ὁ πρό οὗτος ᾠδή διά ὁ πάρειμι εὐχή ἀναπέμπω λέγω · οὐ ἐπί ἄλλος τίς ἐλπίζω , ἀλλά ἐπί σύ μόνος ὁ οὐ ἐν ὁ κάτω Ἱεροσόλυμα οἰκέω θεός , ἀλλά ὁ ἐν ὁ οὐρανός ἄνω . μόνος δέ εἰμί ὁ δύναμαι οὗτος λέγω ὁ ἐλευθερόω ὁ αἰχμαλωσία καί ὁ ὁ ὁ Ψυχή διορατικός ῥώννυμι . ὥσπερ δέ ἀπό ὁ αἰσθητός ὁράω εἰμί μέν ὅτε βλάπτω ὀφθαλμός , εἰμί δέ ὅτε ὠφελέω , οὕτως ἀπό μέν ὁ ἐπαίρω ἄνω πρός ὁ θεός ὁ ὅρασις ὁ μέγας τις ὠφελέω , ἀπό δέ ὁ κάτω βλέπω βλάπτω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_122.2
Ἰδοὺ ὡς ὀφθαλμοὶ δούλων εἰς χεῖρας τῶν κυρίων αὐτῶν , ὡς ὀφθαλμοὶ παιδίσκης εἰς χεῖρας τῆς κυρίας αὐτῆς , οὕτως οἱ ὀφθαλμοὶ ἡμῶν πρὸς κύριον τὸν θεὸν ἡμῶν , ἕως οὗ οἰκτειρήσαι ἡμᾶς . Καὶ ὥσπερ δὲ πολλάκις οἰκέται καὶ θεραπαινίδες ἐνατενίζουσι ταῖς χερσὶ τῶν δεσποτῶν ἐν ταῖς ἑστιάσεσι τροφήν τινα παρ’ αὐτῶν λαβεῖν προσδοκῶντες , οὕτως καὶ ἡμεῖς παρὰ τῶν σῶν χειρῶν ἐλπίζομεν τυχεῖν τῶν παρὰ σοῦ ἀγαθῶν .
Lemmas: ἰδέ ὡς ὀφθαλμός δοῦλος εἰς χείρ ὁ κύριος αὐτός , ὡς ὀφθαλμός παιδίσκη εἰς χείρ ὁ κύριος αὐτός , οὕτως ὁ ὀφθαλμός ἐγώ πρός κύριος ὁ θεός ἐγώ , ἠώς ὅς οἰκτειρέω ἐγώ . καί ὥσπερ δέ πολλάκις οἰκέτης καί θεραπαινίς ἐνατενίζω ὁ χείρ ὁ δεσπότης ἐν ὁ ἑστίασις τροφή τις παρά αὐτός λαμβάνω προσδοκάω , οὕτως καί ἐγώ παρά ὁ σός χείρ ἐλπίζω τυγχάνω ὁ παρά σύ ἀγαθός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_122.3
Ἐλέησον ἡμᾶς , κύριε , ἐλέησον ἡμᾶς , ὅτι ἐπὶ πολὺ ἐπλήσθημεν ἐξουδενώσεως , ἐπὶ πλεῖον ἐπλήσθη ἡ ψυχὴ ἡμῶν . Ταῦτα δέ φασιν οἱ ἐν μέσῳ τυγχάνοντες τῆς ἀπὸ Βαβυλῶνος ἐπανόδου ἤδη τότε ἀπαλλαγῆναι τῆς μεγάλης πορείας εὐχόμενοι . καὶ ἐπεὶ ὡς εἰκὸς ἐχλεύαζον αὐτοὺς καὶ ἐξουθένουν οἱ ὁρῶντες σπεύδοντας ἐπὶ τὴν οἰκείαν γῆν , οἷα πλανωμένους κατὰ μέσην τὴν ὁδὸν καὶ ματαίαν τὴν σπουδὴν ποιουμένους , εἰκότως φασίν · ἐλέησον ἡμᾶς , κύριε , ὅτι ἐπὶ πολὺ ἐπλήσθημεν ἐξουδενώσεως . εἴποιε ν δ’ ἂν αὐτὰ πάντα οἱ δυνάμενοι λέγειν · δοκῶ γάρ · ὁ θεὸς τοὺς ἀποστόλους ἐσχάτους ἀπέδειξεν ὡς ἐπιθανατίους , καί · μείζονα πλοῦτον ἡγούμενοι τῶν ἐν Αἰγύπτῳ θησαυρῶν τὸν ὀνειδισμὸν τοῦ Χριστοῦ , καὶ οἱ λέγοντες · οἱ ὀνειδισμοὶ τῶν ὀνειδιζόντων σε ἐπέπεσον ἐπ’ ἐμέ .
Lemmas: ἐλεάω ἐγώ , κύριος , ἐλεέω ἐγώ , ὅτι ἐπί πολύς πίμπλημι ἐξουδένωσις , ἐπί πλείων πίμπλημι ὁ ψυχή ἐγώ . οὗτος δέ φημί ὁ ἐν μέσος τυγχάνω ὁ ἀπό Βαβυλών ἐπάνοδος ἤδη τότε ἀπαλλάσσω ὁ μέγας πορεία εὔχομαι . καί ἐπεί ὡς εἰκός χλευάζω αὐτός καί ἐξουθενόω ὁ ὁράω σπεύδω ἐπί ὁ οἰκεῖος γῆ , οἷος πλανάω κατά μέσος ὁ ὁδός καί μάταιος ὁ σπουδή ποιέω , εἰκότως φημί · ἐλεέω ἐγώ , κύριος , ὅτι ἐπί πολύς πίμπλημι ἐξουδένωσις . εἶπον Ν δέ εἄν αὐτός πᾶς ὁ δύναμαι λέγω · δοκέω γάρ · ὁ θεός ὁ ἀπόστολος ἔσχατος ἀποδείκνυμι ὡς ἐπιθανάτιος , καί · μείζων πλοῦτος ἡγέομαι ὁ ἐν Αἴγυπτος θησαυρός ὁ ὀνειδισμός ὁ Χριστός , καί ὁ λέγω · ὁ ὀνειδισμός ὁ ὀνειδίζω σύ ἐπιπίπτω ἐπί ἐγώ .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_122.4
Τὸ ὄνειδος τοῖς εὐθηνοῦσιν καὶ ἡ ἐξουδένωσις τοῖς ὑπερηφάνοις . Ἐπακούσας ὁ λόγος τῶν εὐξαμένων ἀποκρίνεται λέγων αὐτοῖς · ὦ οὗτοι θαρσεῖτε · ὅσον γὰρ οὔπω ὄψεσθε τὸ ἐκ θεοῦ ὄνειδος ἐπαχθησόμενον τοῖς ὑμᾶς ἐξουθενοῦσι καὶ τοῖς κατὰ τὸν ἐνεστῶτα βίον εὐθηνοῦσιν . ἀντὶ γοῦν τῆς προσκαίρου ταύτης εὐθηνίας καὶ εὐθυμίας καὶ τρυφῆς τοῦ βίου καὶ ἀντὶ τῆς ἐξουδενώσεως , ἣν οἱ κατὰ τὸν παρόντα βίον ὑπερήφανοι ἐξουδενοῦσι τοὺς τῷ θεῷ ἀνακειμένους , ἡ ἀληθὴς καὶ αἰωνία ἐξουδένωσις αὐτοὺς μετελεύσεται · ἀναστήσονται γὰρ εἰς αἰσχύνην καὶ ὀνειδισμὸν αἰώνιον .
Lemmas: ὁ ὄνειδος ὁ εὐθηνέω καί ὁ ἐξουδένωσις ὁ ὑπερήφανος . ἐπακούω ὁ λόγος ὁ εὔχομαι ἀποκρίνω λέγω αὐτός · εἰμί οὗτος θαρσέω · ὅσος γάρ οὔπω ὁράω ὁ ἐκ θεός ὄνειδος ἐπάγω ὁ σύ ἐξουθενέω καί ὁ κατά ὁ ἐνίστημι βίος εὐθηνέω . ἀντί γοῦν ὁ πρόσκαιρος οὗτος εὐθηνία καί εὐθυμία καί τρυφή ὁ βίος καί ἀντί ὁ ἐξουδένωσις , ὅς ὁ κατά ὁ πάρειμι βίος ὑπερήφανος ἐξουδενόω ὁ ὁ θεός ἀνάκειμαι , ὁ ἀληθής καί αἰώνιος ἐξουδένωσις αὐτός μετέρχομαι · ἀνίστημι γάρ εἰς αἰσχύνη καί ὀνειδισμός αἰώνιος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_123.1a
Εἰ μὴ ὅτι κύριος ἦν ἐν ἡμῖν , εἰπάτω δὴ Ἰσραήλ , εἰ μὴ ὅτι κύριος ἦν ἐν ἡμῖν ἐν τῷ ἐπαναστῆναι ἀνθρώπους ἐφ’ ἡμᾶς , ἄρα ζῶντας ἂν κατέπιον ἡμᾶς . Ἐν τῷ πρὸ τούτου εἰπόντες ἐλέησον ἡμᾶς , κύριε , ἐλέησον ἡμᾶς καὶ τὰ ἑξῆς ἐπὶ τοῦ παρόντος ἐμφαίνουσιν ἐπηκοῦσθαι . ὡς γοῦν ἐπακουσθέντες καὶ ἐλεηθέντες εὐχαριστοῦσι νῦν καί φασιν · εἰ μὴ ὅτι κύριος ἦν ἐν ἡμῖν , τάδε ἂν ἐπεπόνθημεν . διδάσκεταί τε ἐν τούτοις καὶ προστάσσεται λαλεῖν ὁ Ἰσραήλ , τουτέστι πᾶς ὁ διορατικὸς δηλαδὴ ὁ τὸν θεὸν πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχων , ἐπινίκιόν τε καὶ εὐχαριστήριον ᾠδὴν ᾄδειν τῷ νικοποιῷ κυρίῳ . τοιοῦτος δὲ ἦν ὁ ὑπὸ Μωυσέα Ἰσραήλ , ᾧ ἐλέγετο · σιώπα καὶ ἄκουε , Ἰσραήλ , καί · κύριος πολεμήσει περὶ ὑμῶν , καὶ ὑμεῖς σιγήσεσθε . διὰ δὲ τῶν προκειμένων οἱ δηλωθέντες ἡμῖν διὰ τῶν ἔμπροσθεν παλαιοὶ πρεσβύται καὶ δημογέροντες τὸν νέον λαὸν διδάσκουσι λέγειν τὰ προκείμενα , οἱ δὲ ἅτε μαθηταὶ ὑπακούουσιν . Ἰσραὴλ δέ ἐστιν ὁ δυνάμενος λέγειν · εἰ μὴ ὅτι κύριος ἦν ἐν ἡμῖν , τουτέστι πᾶς ὁ ἔχων ἐν ἑαυτῷ τὸν κύριον διὰ καθαρότητα ψυχῆς , ἀλλ’ οὐχ’ ὁ ἐπὶ τῷ κατὰ σάρκα γένει σεμνυνόμενος .
Lemmas: εἰμί μή ὅτι κύριος εἰμί ἐν ἐγώ , εἶπον δή Ἰσραήλ , εἰμί μή ὅτι κύριος εἰμί ἐν ἐγώ ἐν ὁ ἐπανίστημι ἄνθρωπος ἐπί ἐγώ , ἄρα ζῶ εἄν καταπίνω ἐγώ . ἐν ὁ πρό οὗτος εἶπον ἐλεέω ἐγώ , κύριος , ἐλεέω ἐγώ καί ὁ ἑξῆς ἐπί ὁ πάρειμι ἐμφαίνω ἐπακούω . ὡς γοῦν ἐπακούω καί ἐλεέω εὐχαριστέω νῦν καί φημί · εἰμί μή ὅτι κύριος εἰμί ἐν ἐγώ , ὅδε εἄν πονέω . διδάσκω τε ἐν οὗτος καί προστάσσω λαλέω ὁ Ἰσραήλ , τουτέστι πᾶς ὁ διορατικός δηλαδή ὁ ὁ θεός πρό ὀφθαλμός ἔχω , ἐπινίκιος τε καί εὐχαριστήριος ἀοιδή ἀείδω ὁ νικοποιέω κύριος . τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ ὑπό Μωϋσῆς Ἰσραήλ , ὅς λέγω · σιωπάω καί ἀκούω , Ἰσραήλ , καί · κύριος πολεμέω περί σύ , καί σύ σιγάω . διά δέ ὁ πρόκειμαι ὁ δηλόω ἐγώ διά ὁ ἔμπροσθεν παλαιός πρεσβύτης καί δημογέρων ὁ νέος λαός διδάσκω λέγω ὁ πρόκειμαι , ὁ δέ ἅτε μαθητής ὑπακούω . Ἰσραήλ δέ εἰμί ὁ δύναμαι λέγω · εἰμί μή ὅτι κύριος εἰμί ἐν ἐγώ , τουτέστι πᾶς ὁ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ κύριος διά καθαρότης Ψυχή , ἀλλά οὐ ὁ ἐπί ὁ κατά σάρξ γένος σεμνύνω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_123.1b
Ὁ μὲν πρὸ τῶν πειρασμῶν νεκρὸς ὢν δι’ ἁμαρτίας εἰς βυθὸν κακῶν χωρήσας κατὰ τοὺς τῶν διωγμῶν καιροὺς νεκρὸς ὢν κατεπόθη , ὁ δὲ πρὸ τούτου ζῶν κατὰ θεόν , ἔπειτα ἐν καιροῖς διωγμῶν ἐξομοσάμενος καὶ εἰς παντελῆ χωρήσας ἀποστασίαν ζῶν κατεπόθη . τοῦτο δὲ οὐδέποτε πείσεται ὁ ἀληθινὸς Ἰσραὴλ ἔχων ἐν ἑαυτῷ τὸν κύριον διὰ τὴν τῆς ψυχῆς καθαρότητα .
Lemmas: ὁ μέν πρό ὁ πειρασμός νεκρός εἰμί διά ἁμαρτία εἰς βυθός κακός χωρέω κατά ὁ ὁ διωγμός καιρός νεκρός εἰμί καταπίνω , ὁ δέ πρό οὗτος ζῶ κατά θεός , ἔπειτα ἐν καιρός διωγμός ἐξόμνυμι καί εἰς παντελής χωρέω ἀποστασία ζῶ καταπίνω . οὗτος δέ οὐδέποτε πείθω ὁ ἀληθινός Ἰσραήλ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ κύριος διά ὁ ὁ Ψυχή καθαρότης .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_123.2
Ἐν τῷ ὀργισθῆναι τὸν θυμὸν αὐτῶν ἐφ’ ἡμᾶς . ἄρα τὸ ὕδωρ κατεπόντισεν ἡμᾶς , χείμαρρον διῆλθεν ἡ ψυχὴ ἡμῶν . ἄρα διῆλθεν ἡ ψυχὴ ἡμῶν τὸ ὕδωρ τὸ ἀνυπόστατον . Τὸν περιστατικὸν καιρὸν ᾗ τάχος παριόντα δίκην πλημμυροῦντος χειμάρρου καὶ σφοδρότατα ἐνρήττοντος οὐ μὴν καὶ ἐπὶ πολὺν χρόνον διαρκοῦντος , ἀλλ’ ἀθρόως μὲν πληρουμένου , πάλιν δὲ ἀθρόως ἐκλείποντος καὶ ξηραινομένου .
Lemmas: ἐν ὁ ὀργίζω ὁ θυμός αὐτός ἐπί ἐγώ . ἄρα ὁ ὕδωρ καταποντίζω ἐγώ , χείμαρρος διέρχομαι ὁ ψυχή ἐγώ . ἄρα διέρχομαι ὁ ψυχή ἐγώ ὁ ὕδωρ ὁ ἀνυπόστατος . ὁ περιστατικός καιρός ὅς τάχος πάρειμι δίκη πλημμυρέω χειμάρρους καί σφοδρός ἐναρτάω οὖον μήv καί ἐπί πολύς χρόνος διαρκής , ἀλλά ἀθρόος μέν πληρόω , πάλιν δέ ἀθρόος ἐκλείπω καί ξηραίνω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_124.1
Ὄρη κύκλῳ αὐτῆς καὶ κύριος κύκλῳ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ ἕως τοῦ αἰῶνος . Κατὰ τὸ ῥητὸν οἱ τὴν μακρὰν ἐπάνοδον τὴν ἀπὸ Βαβυλῶνος ἐπὶ τὴν Ἰουδαίαν γῆν διανύσαντες , ἐπ’ αὐτὴν ἤδη φθάσαντες τὴν Ἱερουσαλὴμ καὶ ἀποκαταστάντες ἐν αὐτῷ τῷ τόπῳ ὡς ἐν ἀσφαλεῖ λοιπὸν καταστάντες φασὶ πεποιθέναι , ὅτι κατοικοῦντες τὴν Ἱερουσαλὴμ οὐκέτι σαλευθήσονται οὐκ ἐπ’ αὐτῷ τῷ τόπῳ θαρσοῦντες , ἀλλὰ πεποιθότες ἐπὶ τῷ κυρίῳ · δύο γὰρ ὄντων πραγμάτων τὸ πρῶτον ἂν εἴη τοῦ δευτέρου κρεῖττον , τουτέστι τὸ πεποιθέναι ἐπὶ κύριον τοῦ κατοικεῖν ἐν Ἱερουσαλήμ . καὶ ἐπεὶ κρείττων ὁ λαὸς τοῦ τόπου , διὰ τοῦτο τοῦ μὲν τόπου ὄρη κύκλῳ λέγεται εἶναι , τοῦ δὲ λαοῦ , δι’ ὃν καὶ ὁ τόπος τετίμητο , αὐτὸς ὁ κύριος , ὃς καὶ τὸν τόπον διὰ τὸν λαὸν φυλάττει , ὅτε ὁ λαὸς ἄξιός ἐστιν αὐτοῦ .
Lemmas: Ὄρος κύκλος αὐτός καί κύριος κύκλος ὁ λαός αὐτός ἀπό ὁ νῦν καί ἠώς ὁ αἰών . κατά ὁ ῥητός ὁ ὁ μακράν ἐπάνοδος ὁ ἀπό Βαβυλών ἐπί ὁ Ἰουδαῖος γῆ διανύω , ἐπί αὐτός ἤδη φθάνω ὁ Ἱεροσόλυμα καί ἀποκαθίστημι ἐν αὐτός ὁ τόπος ὡς ἐν ἀσφαλής λοιπός καθίστημι φημί πείθω , ὅτι κατοικέω ὁ Ἱεροσόλυμα οὐκέτι σαλεύω οὐ ἐπί αὐτός ὁ τόπος θάρσος , ἀλλά πείθω ἐπί ὁ κύριος · δύο γάρ εἰμί πρᾶγμα ὁ πρῶτος εἄν εἰμί ὁ δύο ἀγαθός , τουτέστι ὁ πείθω ἐπί κύριος ὁ κατοικέω ἐν Ἱερουσαλήμ . καί ἐπεί ἀγαθός ὁ λαός ὁ τόπος , διά οὗτος ὁ μέν τόπος ὄρος κύκλος λέγω εἰμί , ὁ δέ λαός , διά ὅς καί ὁ τόπος τιμάω , αὐτός ὁ κύριος , ὅς καί ὁ τόπος διά ὁ λαός φυλάσσω , ὅτε ὁ λαός ἄξιος εἰμί αὐτός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_124.2
Τοὺς δὲ ἐκκλίνοντας εἰς τὰς στραγγαλιὰς ἀπάξει κύριος μετὰ τῶν ἐργαζομένων τὴν ἀνομίαν . Ἐπεὶ δὲ συμβαίνει πολλάκις μὴ εἶναι μὲν ἐργαζομένους ἀνομίαν μηδὲ ἐν βίῳ καὶ πολιτείᾳ σφάλλεσθαι , στραγγαλιαῖς δὲ λογισμῶν καὶ σκολιότησι διανοίας χρῆσθαι , καὶ τούτους , φησίν , ἐν ἴσῃ τιμωρίᾳ τάξει τοῖς ἐργαζομένοις τὴν ἀνομίαν .
Lemmas: ὁ δέ ἐκκλίνω εἰς ὁ στραγγαλιά ἀπάγω κύριος μετά ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀνομία . ἐπεί δέ συμβαίνω πολλάκις μή εἰμί μέν ἐργάζομαι ἀνομία μηδέ ἐν βίος καί πολιτεία σφάλλω , στραγγαλιά δέ λογισμός καί σκολιότης διάνοια χράω , καί οὗτος , φημί , ἐν ἴσος τιμωρία τάξις ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀνομία .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_125.1
Ἐν τῷ ἐπιστρέψαι κύριον τὴν αἰχμαλωσίαν Σιὼν ἐγενήθημεν ὡς παρακεκλημένοι . τότε ἐπλήσθη χαρᾶς τὸ στόμα ἡμῶν καὶ ἡ γλῶσσα ἡμῶν ἀγαλλιάσεως . τότε ἐροῦσιν ἐν τοῖς ἔθνεσιν · ἐμεγάλυνε κύριος τοῦ ποιῆσαι μετ’ αὐτῶν . Μέρος τι τῆς αἰχμαλωσίας ἐπανελθὸν ἀπὸ τῆς Βαβυλῶνος καὶ ἀπολαβὸν τὴν Ἱερουσαλὴμ περὶ τῶν ἀπομεινάντων ἐν Βαβυλῶνι τὴν προκειμένην ᾠδὴν ἐπ’ ἀγαθαῖς προσδοκίαις ἀναπέμπει . φασὶ μέν , ὅτι οὔπω μὲν τελείως τὰ τῆς ἡμετέρας χαρᾶς πεπλήρωται , ἔσται δὲ τοῦτο , ὅταν τὸ πᾶν ἔθνος ἀπὸ τῆς πολεμίας ἐπὶ τὴν οἰκείαν γῆν ἐπανέλθῃ . ταύτην δὲ τὴν διάνοιαν παρίστησιν ἡ τῶν λοιπῶν ἑρμηνεία · ἀντὶ γὰρ τοῦ ἐγενήθημεν ὡς παρακεκλημένοι συμφώνως οἱ πάντες φασὶν ἐγενήθημεν ὡς ἐνυπνιαζόμενοι ὄναρ , ἀλλ’ οὐχ’ ὕπαρ τὴν ἐλευθερίαν ἡμῶν φανταζόμενοι . ἔσται δὲ ὕπαρ καὶ ἐναργὴς ἡμῶν ἡ χαρά , ἐπειδὰν καὶ οἱ λοιποὶ ἡμῶν ἀδελφοὶ ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας ἐπανέλθωσιν . ἀλλὰ καὶ νῦν μὲν οὔπω τελείως τὰ ἔθνη φάσκει ἐμεγάλυνε κύριος τοῦ ποιῆσαι μετ’ αὐτῶν , ἐροῦσι δὲ καὶ τοῦτο καὶ τότε · καὶ γὰρ εἰ ἓν σῶμα τὸ τῶν σωζομένων τάγμα τυγχάνει , εἰκότως τῶν λοιπῶν μελῶν ἔτι διεσπαρμένων τὰ ἀνασωθέντα οὔπω τελείαν ἀπείληφε τὴν σωτηρίαν .
Lemmas: ἐν ὁ ἐπιστρέφω κύριος ὁ αἰχμαλωσία Σιών γίγνομαι ὡς παρακαλέω . τότε πίμπλημι χαρά ὁ στόμα ἐγώ καί ὁ γλῶσσα ἐγώ ἀγαλλίασις . τότε εἴρω ἐν ὁ ἔθνος · μεγαλύνω κύριος ὁ ποιέω μετά αὐτός . Μέρος τίς ὁ αἰχμαλωσία ἐπανέρχομαι ἀπό ὁ Βαβυλών καί ἀπολαμβάνω ὁ Ἱεροσόλυμα περί ὁ ἀπομένω ἐν Βαβυλών ὁ πρόκειμαι ἀοιδή ἐπί ἀγαθός προσδοκία ἀναπέμπω . φημί μέν , ὅτι οὔπω μέν τέλειος ὁ ὁ ἡμέτερος χαρά πληρόω , εἰμί δέ οὗτος , ὅταν ὁ πᾶς ἔθνος ἀπό ὁ πολέμιος ἐπί ὁ οἰκεῖος γῆ ἐπανέρχομαι . οὗτος δέ ὁ διάνοια παρίστημι ὁ ὁ λοιπός ἑρμηνεία · ἀντί γάρ ὁ γίγνομαι ὡς παρακαλέω σύμφωνος ὁ πᾶς φημί γίγνομαι ὡς ἐνυπνιάζω ὄναρ , ἀλλά οὐ ὕπαρ ὁ ἐλευθερία ἐγώ φαντάζω . εἰμί δέ ὕπαρ καί ἐναργής ἐγώ ὁ χαρά , ἐπειδάν καί ὁ λοιπός ἐγώ ἀδελφός ἀπό ὁ αἰχμαλωσία ἐπανέρχομαι . ἀλλά καί νῦν μέν οὔπω τέλειος ὁ ἔθνος φάσκω μεγαλύνω κύριος ὁ ποιέω μετά αὐτός , εἴρω δέ καί οὗτος καί τότε · καί γάρ εἰμί εἷς σῶμα ὁ ὁ σώζω τάγμα τυγχάνω , εἰκότως ὁ λοιπός μέλος ἔτι διασπείρω ὁ ἀνασῴζω οὔπω τέλειος ἀπολαμβάνω ὁ σωτηρία .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_125.2
Ἐμεγάλυνε κύριος τοῦ ποιῆσαι μεθ’ ἡμῶν . ἐγενήθημεν εὐφραινόμενοι . ἐπίστρεψον , κύριε , τὴν αἰχμαλωσίαν ἡμῶν ὡς χειμάρρους ἐν τῷ νότῳ . Ἀκολούθως καὶ ταῦτα προσέθηκαν τοῖς πρώτοις · οὐ γὰρ ἀναισθητοῦντες , φησίν , τῆς εἰς ἡμᾶς ἤδη γενομένης εὐεργεσίας ταῦτα φαμέν , ἀλλ’ ὁμολογοῦντες , ὅτι μεγάλα μὲν ἐποίησε μεθ’ ἡμῶν ὁ θεὸς καὶ ἤδη γεγόναμεν ἐν εὐφροσύνῃ . οὕτω δ’ ἔχοντες ὅμως ὑπὲρ τῶν καταλοίπων μελῶν ἡμῶν δεόμεθα καὶ ἱκετεύομεν λέγοντες · ἐπίστρεψον , κύριε , τὴν αἰχμαλωσίαν ἡμῶν ὠς χειμάρρους ἐν τῷ νότῳ . Ἀκύλας · ὡς καταρροίας ἐν τῷ νότῳ · Σύμμαχος · ὡς ὀχετοὺς ἐν τῷ νότῳ · ἡ πέμπτη ἔκδοσις · ὡς ἀφέσεις ἐν τῷ νότῳ . τὸ πολὺ πλῆθος καὶ ἀθροῦν τοῦτον σημαίνουσι τὸν τρόπον εὐχόμενοι , μηκέτι μερικὴν γενέσθαι τὴν τῶν λοιπῶν ἐπάνοδον , ἀθρόαν δὲ πᾶσαν τὴν αἰχμαλωσίαν τυχεῖν τῆς εἰς τὰ οἰκεῖα ἐπανόδου , ὡς διαλιπεῖν ποτὲ τοὺς ἐπανιόντας τῷ μηκέθ’ ὑπάρχειν αἰχμαλώτους . ὥσπερ τε οὖν οἱ χείμαρροι πληρούμενοι πρόσκαιρον ὑδάτων ἀπορρεύσαντες ἀθρόως ἀποξηραίνονται ἐκλείποντες , οὕτως καὶ ἡ ἀπὸ βορρᾷ ἐπὶ τὸν νότον ἐπάνοδος γένοιτο τῶν πρὶν αἰχμαλώτων . ἀλλὰ καὶ ὡς ὁ μέγας τῶν Αἰγυπτίων ποταμὸς ἀπὸ τοῦ νότου φέρεται κατὰ τὴν αὐτοῦ ἀνάβασιν καταρροίας ἐργαζόμενος καὶ ὀχετοὺς καὶ ἀφέσεις , οὕτως καὶ τῆς αἰχμαλωσίας αὐτῶν γενέσθαι εἰς τὰ οἰκεῖα τὴν ἐπάνοδον ἀξιοῦσιν .
Lemmas: μεγαλύνω κύριος ὁ ποιέω μετά ἐγώ . γίγνομαι εὐφραίνω . ἐπιστρέφω , κύριος , ὁ αἰχμαλωσία ἐγώ ὡς χειμάρρους ἐν ὁ νότος . ἀκόλουθος καί οὗτος προστίθημι ὁ πρῶτος · οὖον γάρ ἀναισθητέω , φημί , ὁ εἰς ἐγώ ἤδη γίγνομαι εὐεργεσία οὗτος φημί , ἀλλά ὁμολογέω , ὅτι μέγας μέν ποιέω μετά ἐγώ ὁ θεός καί ἤδη γίγνομαι ἐν Εὐφρόσυνος . οὗτος δέ ἔχω ὅμως ὑπέρ ὁ κατάλοιπος μέλος ἐγώ δήω καί ἱκετεύω λέγω · ἐπιστρέφω , κύριος , ὁ αἰχμαλωσία ἐγώ ὡς χειμάρρους ἐν ὁ νότος . Ἀκύλας · ὡς κατάρροια ἐν ὁ νότος · Σύμμαχος · ὡς ὀχετός ἐν ὁ νότος · ὁ πέμπτος ἔκδοσις · ὡς ἄφεσις ἐν ὁ νότος . ὁ πολύς πλῆθος καί ἀθρέω οὗτος σημαίνω ὁ τρόπος εὔχομαι , μηκέτι μερικός γίγνομαι ὁ ὁ λοιπός ἐπάνοδος , ἀθρόος δέ πᾶς ὁ αἰχμαλωσία τυγχάνω ὁ εἰς ὁ οἰκεῖος ἐπάνοδος , ὡς διαλείπω ποτέ ὁ ἐπανέρχομαι ὁ μηκέτι ὑπάρχω αἰχμάλωτος . ὥσπερ τε οὖν ὁ χειμάρρους πληρόω πρόσκαιρος ὕδωρ ἀπορρέω ἀθρόος ἀποξηραίνω ἐκλείπω , οὕτως καί ὁ ἀπό Βορέας ἐπί ὁ νότος Ἐπάνοδος γίγνομαι ὁ πρίν αἰχμάλωτος . ἀλλά καί ὡς ὁ μέγας ὁ Αἰγύπτιος ποταμός ἀπό ὁ νότος φέρω κατά ὁ αὐτός ἀνάβασις κατάρροια ἐργάζομαι καί ὀχετός καί ἄφεσις , οὕτως καί ὁ αἰχμαλωσία αὐτός γίγνομαι εἰς ὁ οἰκεῖος ὁ ἐπάνοδος ἀξιόω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_125.3
Οἱ σπείροντες ἐν δάκρυσιν ἐν ἀγαλλιάσει θεριοῦσιν . πορευόμενοι ἐπορεύοντο καὶ ἔκλαιον αἴροντες τὰ σπέρματα αὐτῶν . ἐρχόμενοι δὲ ἥξουσιν ἐν ἀγαλλιάσει αἴροντες τὰ δράγματα αὐτῶν . Τοῖς εὐξαμένοις περὶ τῶν καταλοίπων ἀποκρίνεται τὸ θεῖον πνεῦμα φάσκον · ἀκούσατε , ὦ οὗτοι , μακάριοι οἱ κλαίοντες , ὅτι αὐτοὶ γελάσονται , καί · μακάριοι οἱ πενθοῦντες , ὅτι αὐτοὶ παρακληθήσονται . ἐὰν οὖν οἱ ἐν τῇ αἰχμαλωσίᾳ τυγχάνοντες τὴν κατὰ θεὸν λύπην λυπούμενοι ἀποκλαίοιντο τὰ ἑαυτῶν κακὰ μονονουχὶ τοῖς ἑαυτῶν δάκρυσιν ἀγαθὰς ἐλπίδας ἑαυτοῖς παρὰ τῷ θεῷ σπείροντες , εὖ ἴστε , ἐν ἀγαλλιάσει θεριοῦσιν , ὥστε εἰ καὶ πορευόμενοι ἔκλαιον , ἀλλ’ ἐπανιόντες ἀγαλλιάσονται · καὶ εἰ βραχέα σπέρματα εὐσεβείας τὰ ἀπὸ τῆς Ἱερουσαλὴμ ἀπῆλθον ἐν ἑαυτοῖς ἔχοντες , ἀλλ’ ἐκεῖ γεωργήσαντες τὰς ἑαυτῶν ψυχὰς καὶ ὧν ἔχουσι σπερμάτων ἐπιμεληθέντες καὶ πολὺν τὸν ἐν θεῷ καρπὸν συλλεξάμενοι οὐκέτι σπέρματα , ἀλλὰ δράγματα καὶ τελείους στάχυας φέροντες μεθ’ ἑαυτῶν ἐπανήξουσι . Καὶ τοῦτο τέλος τῆς ἑβδόμης ᾠδῆς περὶ τῆς ἐπανόδου τοῦ παντὸς Ἰσραὴλ καὶ τῆς ἐπὶ ταὐτὸν συναγωγῆς αὐτῶν προφητευούσης · ἔνθα συνάγειν μοι δοκεῖ τὰ περὶ τοῦ ἐκ περιτομῆς λαοῦ θεσπισθέντα .
Lemmas: ὁ σπείρω ἐν δάκρυ ἐν ἀγαλλιάω θερίζω . πορεύω πορεύω καί καλέω ἀείρω ὁ σπέρμα αὐτός . ἐρχόμενος δέ ἥκω ἐν ἀγαλλιάω ἀείρω ὁ δράγμα αὐτός . ὁ εὔχομαι περί ὁ κατάλοιπος ἀποκρίνω ὁ θέω πνεῦμα φάσκω · ἀκούω , εἰμί οὗτος , μακάριος ὁ καλέω , ὅτι αὐτός γελάω , καί · μακάριος ὁ πενθέω , ὅτι αὐτός παρακαλέω . ἐάν οὖν ὁ ἐν ὁ αἰχμαλωσία τυγχάνω ὁ κατά θεός λύπη λυπέω ἀποκλαίω ὁ ἑαυτοῦ κακός μονονού ὁ ἑαυτοῦ δάκρυ ἀγαθός ἐλπίς ἑαυτοῦ παρά ὁ θεός σπείρω , εὕω οἶδα , ἐν ἀγαλλιάω θερίζω , ὥστε εἰμί καί πορεύω καλέω , ἀλλά ἐπανέρχομαι ἀγαλλιάω · καί εἰμί βραχύς σπέρμα εὐσέβεια ὁ ἀπό ὁ Ἱεροσόλυμα ἀπέρχομαι ἐν ἑαυτοῦ ἔχω , ἀλλά ἐκεῖ γεωργέω ὁ ἑαυτοῦ ψυχή καί ὅς ἔχω σπέρμα ἐπιμελέομαι καί πολύς ὁ ἐν θεός καρπός συλλέγω οὐκέτι σπέρμα , ἀλλά δράγμα καί τέλειος στάχυς φέρω μετά ἑαυτοῦ ἐπανήκω . καί οὗτος τέλος ὁ ἕβδομος ᾠδή περί ὁ ἐπάνοδος ὁ πᾶς Ἰσραήλ καί ὁ ἐπί αὐτός συναγωγή αὐτός προφητεύω · ἔνθα συνάγω ἐγώ δοκέω ὁ περί ὁ ἐκ περιτομή λαός θεσπίζω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_126.2
Εἰς μάτην ὑμῖν ἐστι τοῦ ὀρθρίζειν , ἐγείρεσθαι μετὰ τὸ καθῆσθαι , οἱ ἔσθοντες ἄρτον ὀδύνης , ὅταν δῷ τοῖς ἀγαπητοῖς αὐτοῦ ὕπνον . Ἀκριβέστερον ὁ Σύμμαχος ἡρμήνευσεν εἰπών · μάταιον ἡμῖν ἐξ ὄρθρου ἀνίστασθαι εἰς τὸ οἰκῆσαι , οἱ ἐσθίοντες ἄρτον κακοπαθούμενον · ὁ δὲ Ἀκύλας · εἰκῇ ἡμῖν ὀρθρίζουσιν , ἀνίστασθαι βραδύνουσι , καθῆσθαι ἐσθίουσιν ἄρτον διανοημάτων · ὁ δὲ Θεοδοτίων · ἄρτον εἰδώλων , ὥσπερ οὖν καὶ . καί μοι δοκοῦσι λευκότερον ἡρμηνευκέναι οἱ φήσαντες ἄρτον εἰδώλων , ἐπειδὴ τὸ τὸ ἀσεβεῖν περιέχει , ὅπερ καὶ ἐν ἑτέροις τόποις ἡρμήνευται εἰδώλων . Ὧν οὕτως ἐχόντων δοκεῖ μοι ὁ Σολομῶν τῷ θείῳ πνεύματι προεωρακέναι , ὅτι οἱ τὸν ὑπ’ αὐτοῦ τότε οἰκοδομούμενον τόπον μέλλοντες οἰκεῖν εἰδώλοις προσέξουσι καὶ ἔνδον ἐν αὐτῷ τῷ ἱερῷ δαίμοσι λατρεύσωσιν , ὅπερ καὶ γέγονε , διὸ καὶ ταῦτα προειρηκέναι πρὸς τὸν ἐκ περιτομῆς λαὸν ἀποτεινόμενον καὶ φάσκοντα , ὅτι οὐδὲν ἡμᾶς ὠφελήσει ὁ τόπος οὗτος ἀνισταμένους ἐξ ὄρθρου καὶ μετὰ τὸ ἀποστῆναι καὶ ἀναχωρῆσαι πάλιν ἀπαντῶντας καὶ ἐκ διαλειμμάτων σπεύδοντας ἐπ’ αὐτόν . καὶ τὸ αἴτιον τοῦ μηδὲν ἡμᾶς ὠφελήσειν τὸν τόπον οὐδ’ ἄλλο τί ἐστιν ἢ τὸ ἐσθίειν ἡμᾶς ἄρτον εἰδώλων . τί γὰρ ὄφελος ἔσται ἀπὸ τοῦ τὸν τόπον τιμᾶν τοῖς διὰ τῆς εἰδωλολατρείας μακρύνουσιν ἑαυτοὺς τοῦ θεοῦ ;
Lemmas: εἰς μάτην σύ εἰμί ὁ ὀρθρίζω , ἐγείρω μετά ὁ κάθημαι , ὁ ἔσθω ἄρτος ὀδύνη , ὅταν δίδωμι ὁ ἀγαπητός αὐτός ὕπνος . ἀκριβής ὁ Σύμμαχος ἑρμηνεύω εἶπον · μάταιος ἐγώ ἐκ ὄρθρος ἀνίστημι εἰς ὁ οἰκέω , ὁ ἐσθίω ἄρτος κακοπαθέω · ὁ δέ Ἀκύλας · εἰκῇ ἐγώ ὀρθρίζω , ἀνίστημι βραδύνω , κάθημαι ἐσθίω ἄρτος διανόημα · ὁ δέ Θεοδοτίων · ἄρτος εἴδωλον , ὥσπερ οὖν καί . καί ἐγώ δοκέω λευκός ἑρμηνεύω ὁ φημί ἄρτος εἴδωλον , ἐπεί ὁ ὁ ἀσεβέω περιέχω , ὅσπερ καί ἐν ἕτερος τόπος ἑρμηνεύω εἴδωλον . ὅς οὕτως ἔχω δοκέω ἐγώ ὁ Σολομών ὁ θεῖον πνεῦμα προοράω , ὅτι ὁ ὁ ὑπό αὐτός τότε οἰκοδομέω τόπος μέλλω οἰκέω εἴδωλον προσέχω καί ἔνδον ἐν αὐτός ὁ ἱερός δαίμων λατρεύω , ὅσπερ καί γίγνομαι , διό καί οὗτος προαγορεύω πρός ὁ ἐκ περιτομή λαός ἀποτείνω καί φάσκω , ὅτι οὐδείς ἐγώ ὠφελέω ὁ τόπος οὗτος ἀνίστημι ἐκ ὄρθρος καί μετά ὁ ἀφίστημι καί ἀναχωρέω πάλιν ἀπαντάω καί ἐκ διάλειμμα σπεύδω ἐπί αὐτός . καί ὁ αἴτιος ὁ μηδείς ἐγώ ὠφελέω ὁ τόπος οὐδέ ἄλλος τίς εἰμί ἢ ὁ ἐσθίω ἐγώ ἄρτος εἴδωλον . τίς γάρ ὄφελος εἰμί ἀπό ὁ ὁ τόπος τιμάω ὁ διά ὁ εἰδωλολατρία μακρύνω ἑαυτοῦ ὁ θεός ;
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_126.3
Ἰδοὺ ἡ κληρονομία κυρίου υἱοί , ὁ μισθὸς τοῦ καρποῦ τῆς γαστρός . Ἐλέγξας τοὺς ἐκ περιτομῆς μέγα φρονοῦντας ἐπὶ τῷ τόπῳ τοῦ ἱεροῦ καὶ τῇ ὀχυρότητι τῆς βασιλικῆς αὐτῶν μητροπόλεως , ἐπειδὴ ᾤοντο κληρονομίαν εἶναι θεοῦ τὸν τόπον τοῦτον καὶ μηδὲ πώποτε αὐτὸν ἁλῶσθαι ὑπὸ πολεμίων ὡς ἀφωρισμένον τῷ θεῷ ἀκολούθως διδάσκει , ὅτι οὐκ ἐν ἀψύχοις λίθοις ἡ κληρονομία τυγχάνει θεοῦ οὐδ’ ἐν γωνίαις γῆς καὶ πόλεως , ἀλλ’ ἔσονταί ποτε ἀληθὴς κληρονομία κυρίου οἱ μέλλοντες προελεύσεσθαι καὶ ἐξ αὐτῶν ἐκείνων γενηθήσεσθαι υἱοί . οὓς χρὴ προσδοκᾶν , ὅταν δῷ τοῖς ἀγαπητοῖς αὐτοῦ ὕπνον , τουτέστι μετὰ τὴν τελευτὴν τῆς ἐκλογῆς τοῦ προτέρου λαοῦ · ἕως γὰρ ἐτύγχανον παρ’ αὐτοῖς ἀγαπητοὶ θεοῦ , ὁποῖοι ἦσαν οἱ προφῆται καὶ οἱ ἄλλοι θεοφιλεῖς καὶ δίκαιοι ἄνδρες , οὐχ οἷόν τε ἦν ἀποβολὴν γενέσθαι αὐτῶν καὶ τὴν κλῆσιν τῶν ἐθνῶν ἀντεισαχθῆναι . διό φησιν · ὅταν ἡ γενεὰ παρέλθῃ τῶν ἐκλεκτῶν τοῦ θεοῦ καὶ ἐκλίπωσιν ἐξ ἀνθρώπων , ὡς μηκέτι σῴζεσθαι ἐν τῷ ἔθνει ἐκείνῳ ἀγαπητοὺς θεοῦ , τὸ τηνικαῦτα τὸ μὲν πᾶν ἔθνος ἀποβληθήσεται , σπέρμα δὲ ἀγαθὸν ἐξ αὐτῶν προελεύσεται , ὅπερ ἔσται κληρονομία κυρίου . δηλοῖ δὲ διὰ τούτων τὴν κατὰ σάρκα τοῦ Χριστοῦ γένεσιν τῶν τε μαθητῶν αὐτοῦ καὶ ἀποστόλων καὶ εὐαγγελιστῶν τὴν ἐκ τοῦ προτέρου λαοῦ προέλευσιν , ἐξ ὧν καὶ δι’ ὧν συνέστη ἡ ἐκκλησία τοῦ θεοῦ καὶ ὁ νέος οἶκος ὁ μὴ ὑπὸ ἀνθρώπων οἰκοδομηθείς , ἀλλ’ ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ κυρίου ἐκ λίθων ζώντων καὶ λογικῶν ψυχῶν , ἐξ ὧν καὶ ἡ πόλις τοῦ θεοῦ , τουτέστι τὸ θεοσεβὲς πολίτευμα , διὰ Χριστοῦ καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης συνέστη καὶ ὑπ’ αὐτοῦ πεφύλακται τοῦ κυρίου .
Lemmas: ἰδέ ὁ κληρονομία κύριος υἱός , ὁ μισθός ὁ καρπός ὁ γαστήρ . ἐλέγχω ὁ ἐκ περιτομή μέγας φρονέω ἐπί ὁ τόπος ὁ ἱερός καί ὁ ὀχυρότης ὁ βασιλικός αὐτός μητρόπολις , ἐπεί οἴομαι κληρονομία εἰμί θεός ὁ τόπος οὗτος καί μηδέ πώποτε αὐτός ἁλίσκομαι ὑπό πολέμιος ὡς ἀφορίζω ὁ θεός ἀκόλουθος διδάσκω , ὅτι οὐ ἐν ἄψυχος λίθος ὁ κληρονομία τυγχάνω θεός οὐδέ ἐν γωνία γῆ καί πόλις , ἀλλά εἰμί ποτός ἀληθής κληρονομία κύριος ὁ μέλλω προέρχομαι καί ἐκ αὐτός ἐκεῖνος γίγνομαι υἱός . ὅς χρή προσδοκάω , ὅταν δίδωμι ὁ ἀγαπητός αὐτός ὕπνος , τουτέστι μετά ὁ τελευτή ὁ ἐκλογή ὁ πρότερος λαός · ἠώς γάρ τυγχάνω παρά αὐτός ἀγαπητός θεός , ὁποῖος εἰμί ὁ προφήτης καί ὁ ἄλλος θεοφιλής καί Δίκαιος ἀνήρ , οὐ οἷος τε εἰμί ἀποβολή γίγνομαι αὐτός καί ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος ἀντεισάγω . διό φημί · ὅταν ὁ γενεά παρέρχομαι ὁ ἐκλεκτός ὁ θεός καί ἐκλείπω ἐκ ἄνθρωπος , ὡς μηκέτι σῴζω ἐν ὁ ἔθνος ἐκεῖνος ἀγαπητός θεός , ὁ τηνικαῦτα ὁ μέν πᾶς ἔθνος ἀποβάλλω , σπέρμα δέ ἀγαθός ἐκ αὐτός προέρχομαι , ὅσπερ εἰμί κληρονομία κύριος . δηλόω δέ διά οὗτος ὁ κατά σάρξ ὁ Χριστός γένεσις ὁ τε μαθητής αὐτός καί ἀπόστολος καί εὐαγγελιστής ὁ ἐκ ὁ πρότερος λαός προέλευσις , ἐκ ὅς καί διά ὅς συνίστημι ὁ ἐκκλησία ὁ θεός καί ὁ νέος οἶκος ὁ μή ὑπό ἄνθρωπος οἰκοδομέω , ἀλλά ὑπό αὐτός ὁ κύριος ἐκ λίθος ζῶ καί λογικός Ψυχή , ἐκ ὅς καί ὁ πόλις ὁ θεός , τουτέστι ὁ θεοσεβής πολίτευμα , διά Χριστός κατά ὅλος ὁ οἰκέω συνίστημι καί ὑπό αὐτός φυλάσσω ὁ κύριος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_126.4
Ὡσεὶ βέλη ἐν χειρὶ δυνατοῦ , οὕτως οἱ υἱοὶ τῶν ἐκτετιναγμένων . Τὴν αἰτίαν , δι’ ἣν ὠνόμασε τοὺς υἱοὺς κληρονομίαν κυρίου , παρίστησι λέγων · τοιοῦτοί τινες ἔσονται οἱ λεγόμενοι κληρονομία κυρίου υἱοί , ὡς εἶναι αὐτοῦ τοῦ δυνατοῦ βέλη · αὐτὸς γὰρ ὁ δυνατὸς θεὸς χρήσεται αὐτοῖς εἰς καθαίρεσιν παντὸς ὑψώματος ἐπαιρομένου , ὦδε κἀκεῖσε αὐτοὺς ὥσπερ ἀπὸ τόξου βάλλων καὶ ἀκοντίζων κατὰ πάσης δαιμονικῆς παρατάξεως · τοιοῦτοι γὰρ ἔσονται οἱ υἱοὶ τῶν ἀποβληθέντων . ἀντὶ δὲ τῶν ἐκτετιναγμένων λευκότερον ὁ Σύμμαχος καὶ ὁ Θεοδοτίων καὶ ἡρμήνευσαν εἰπόντες τέκνα νεανιότητος ἢ υἱοὶ νεανιότητος , ὁ δὲ Ἀκύλας φησὶν υἱοὶ τῶν παιδοτήτων , ἄντικρυς τῆς τὴν υἱοθεσίαν σημάναντες .
Lemmas: ὡσεί βέλος ἐν χείρ δυνατός , οὕτως ὁ υἱός ὁ ἐκτινάσσω . ὁ αἴτιος , διά ὅς ὀνομάζω ὁ υἱός κληρονομία κύριος , παρίστημι λέγω · τοιοῦτος τις εἰμί ὁ λέγω κληρονομία κύριος υἱός , ὡς εἰμί αὐτός ὁ δυνατός βέλος · αὐτός γάρ ὁ δυνατός θεός χράω αὐτός εἰς καθαίρεσις πᾶς ὕψωμα ἐπαίρω , ὧδε κἀκεῖσε αὐτός ὥσπερ ἀπό τόξον βάλλω καί ἀκοντίζω κατά πᾶς δαιμονικός παράταξις · τοιοῦτος γάρ εἰμί ὁ υἱός ὁ ἀποβάλλω . ἀντί δέ ὁ ἐκτινάσσω λευκός ὁ Σύμμαχος καί ὁ Θεοδοτίων καί ἑρμηνεύω εἶπον τέκνον νεανιότης ἢ υἱός νεανιότης , ὁ δέ Ἀκύλας φημί υἱός ὁ παιδοτηταω , ἄντικρυς ὁ ὁ υἱοθεσία σημαίνω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_126.5
Mακάριος ἄνθρωπος , ὃς πληρώσει τὴν ἐπιθυμίαν αὐτοῦ ἐξ αὐτῶν . οὐ καταισχυνθήσονται , ὅταν λαλῶσι τοῖς ἐχθροῖς αὐτῶν ἐν πύλῃ . Μακαρίζει παιδογονίαν υἱῶν εἰς ἰσχὺν καὶ νίκην ἀνισταμένων καὶ τὴν αἰσχύνην ἀφαιρησόντων τοῦ γένους εἰς δόξαν μεταβαλλόντων καὶ παρρησίαν ἐκ τῆς προτέρων αἰσχύνης καὶ καταπτήξεως .
Lemmas: Mακάριος ἄνθρωπος , ὅς πληρόω ὁ ἐπιθυμία αὐτός ἐκ αὐτός . οὖον καταισχύνω , ὅταν λαλέω ὁ ἐχθρός αὐτός ἐν πύλη . μακαρίζω παιδογονία υἱός εἰς ἰσχύς καί Νίκη ἀνίστημι καί ὁ αἰσχύνη ἀφαιρέω ὁ γένος εἰς δόξα μεταβάλλω καί παρρησία ἐκ ὁ πρότερος αἰσχύνη καί κατάπτηξις .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_127.1
Μακάριοι πάντες οἱ φοβούμενοι τὸν κύριον , οἱ πορευόμενοι ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτοῦ . Ἀκολούθως τῇ πρὸ ταύτης ᾠδῇ ἡ κλῆσις τῶν ἐθνῶν διὰ ταύτης κηρύττεται . οἱ γοῦν φοβούμενοι τὸν κύριον ἕτεροι λέγονται εἶναι παρὰ τὸν Ἰσραὴλ καὶ παρὰ τὸ κρεῖττον ἐν τῷ Ἰσραὴλ τάγμα , λέγω δὲ τὸ ἱερατικόν . δηλοῖ δὲ τοῦτο ὁ φάσκων λόγος · οἶκος Ἰσραὴλ ἤλπισεν ἐπὶ κύριον , καί · οἶκος Ἀαρὼν ἤλπισεν ἐπὶ κύριον , καὶ μετὰ ταῦτα · οἱ φοβούμενοι τὸν κύριον ἤλπισαν ἐπὶ κύριον . καὶ πάλιν · κύριος μνησθεὶς ἡμῶν εὐλόγησεν ἡμᾶς . εὐλόγησε τὸν οἶκον Ἰσραήλ , εὐλόγησε τὸν οἶκον Ἀαρών , καὶ μετὰ ταῦτα · εὐλόγησε τοὺς φοβουμένους τὸν κύριον . ἀκολούθως οὖν τούτοις νοήσεις τοὺς ἐπὶ τῆς παρούσης ᾠδῆς μακαριζομένους . οὗτοι δ’ ἦσαν πάντες οἱ φοβούμενοι τὸν κύριον · ἤρκει γὰρ ὁ φόβος τοῦ κυρίου πρὸς τὸ μακαρίους αὐτοὺς ποιῆσαι δίχα περιτομῆς σώματος καὶ δίχα τῶν Μωυσέως παραγγελμάτων . κρείττων δ’ ἔστι καὶ ἐπαναβεβηκὼς τοὺς φοβουμένους τὸν κύριον ὁ ἐν τελείᾳ γεγενημένος ἀγάπῃ · ἡ γὰρ τελεία ἀγάπη ἔξω βάλλει τὸν φόβον . καὶ οἱ μὲν φοβούμενοι ἐν πολλαῖς ὁδοῖς πορεύσονται , τάχα δὲ ὁ ἀγαπῶν ἐν μιᾷ τῷ εἰρηκότι · ἐγώ εἰμι ἡ ὁδός , ἐφ’ ἣν καὶ αἱ πολλαὶ ὥσπερ εἰς λιμένα καταντῶσιν .
Lemmas: Μακάριος πᾶς ὁ φοβέω ὁ κύριος , ὁ πορεύω ἐν ὁ ὁδός αὐτός . ἀκόλουθος ὁ πρό οὗτος ᾠδή ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος διά οὗτος κηρύσσω . ὁ γοῦν φοβέω ὁ κύριος ἕτερος λέγω εἰμί παρά ὁ Ἰσραήλ καί παρά ὁ ἀγαθός ἐν ὁ Ἰσραήλ τάγμα , λέγω δέ ὁ ἱερατικός . δηλόω δέ οὗτος ὁ φάσκω λόγος · οἶκος Ἰσραήλ ἐλπίζω ἐπί κύριος , καί · οἶκος Ἀαρών ἐλπίζω ἐπί κύριος , καί μετά οὗτος · ὁ φοβέω ὁ κύριος ἐλπίζω ἐπί κύριος . καί πάλιν · κύριος μιμνήσκω ἐγώ εὐλογέω ἐγώ . εὐλογέω ὁ οἶκος Ἰσραήλ , εὐλογέω ὁ οἶκος Ἀαρών , καί μετά οὗτος · εὐλογέω ὁ φοβέω ὁ κύριος . ἀκόλουθος οὖν οὗτος νοέω ὁ ἐπί ὁ πάρειμι ᾠδή μακαρίζω . οὗτος δέ εἰμί πᾶς ὁ φοβέω ὁ κύριος · ἀρκέω γάρ ὁ φόβος ὁ κύριος πρός ὁ μακάριος αὐτός ποιέω δίχα περιτομή σῶμα καί δίχα ὁ Μωυσῆς παράγγελμα . ἀγαθός δέ εἰμί καί ἐπαναβαίνω ὁ φοβέω ὁ κύριος ὁ ἐν τέλειος γίγνομαι ἀγάπη · ὁ γάρ τέλειος ἀγάπη ἔξω βάλλω ὁ φόβος . καί ὁ μέν φοβέω ἐν πολύς ὁδός πορεύω , τάχα δέ ὁ ἀγάπη ἐν εἷς ὁ λέγω · ἐγώ εἰμί ὁ ὁδός , ἐπί ὅς καί ὁ πολύς ὥσπερ εἰς λιμήν καταντάω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_127.2
Τοὺς πόνους τῶν καρπῶν σου φάγεσαι . μακάριος εἶ , καὶ καλῶς σοι ἔσται . Ἀντὶ τοῦ τοὺς πόνους σου οἱ λοιποὶ πάντες ἑρμηνευταὶ κόπον χειρῶν σου ἐκδεδώκασιν . ὥσπερ ὁ γεωργὸς τῶν ἑαυτοῦ καμάτων τὰς ἀμοιβὰς ἀπολαμβάνει καὶ τὸν κόπον αὐτοῦ ἐσθίει , οὕτως ἕκαστος τῶν ἐν θεοσεβείᾳ πονούντων ἀναλόγως τοῖς ἑαυτοῦ πόνοις θησαυρίζει ἑαυτῷ τροφὰς εἰς τὴν μέλλουσαν παρὰ τῷ θεῷ ζωήν .
Lemmas: ὁ πόνος ὁ καρπός σύ ἐσθίω . μακάριος εἰμί , καί καλῶς σύ εἰμί . ἀντί ὁ ὁ πόνος σύ ὁ λοιπός πᾶς ἑρμηνευτής κόπος χείρ σύ ἐκδίδωμι . ὥσπερ ὁ γεωργός ὁ ἑαυτοῦ κάματος ὁ ἀμοιβή ἀπολαμβάνω καί ὁ κόπος αὐτός ἐσθίω , οὕτως ἕκαστος ὁ ἐν θεοσέβεια πονέω ἀνάλογος ὁ ἑαυτοῦ πόνος θησαυρίζω ἑαυτοῦ τροφή εἰς ὁ μέλλω παρά ὁ θεός ζωή .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_128.1
Κύριος δίκαιος συνέκοψεν αὐχένας ἁμαρτωλῶν . Διδάσκει δὲ ὁ λόγος μηδέποτε ἐφ’ ἑαυτῷ , ἀλλ’ ἐπὶ τῷ θεῷ μόνῳ μέγα φρονεῖν . ἀντὶ δὲ τοῦ συνέκοψεν αὐχένας ἁμαρτωλῶν Ἀκύλας κατέκοψε βρόχους ἀσεβῶν , ὁ δὲ Σύμμαχος κατέκοψε βρόχους παρανόμων , κλοιοὺς ἀνόμων ἐκδεδώκασι δηλοῦντος τοῦ λόγου τοὺς ὑπὸ τῶν ἀσεβῶν εἰς ἐπιβουλὴν τοῦ δικαίου κατεσκευασμένους . θεσπίζει δὲ καὶ διὰ τούτων ὁ λόγος τὰ ἔσχατα τέλη καὶ τὸν ὄλεθρον τῶν κατὰ καιροὺς τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ καὶ τὸν λαὸν αὐτοῦ πολεμεῖν ἐπιχειρούντων .
Lemmas: Κύριος δίκαιος συγκόπτω αὐχήν ἁμαρτωλός . διδάσκω δέ ὁ λόγος μηδέποτε ἐπί ἑαυτοῦ , ἀλλά ἐπί ὁ θεός μόνος μέγας φρονέω . ἀντί δέ ὁ συγκόπτω αὐχήν ἁμαρτωλός Ἀκύλας κατακόπτω βρόχος ἀσεβής , ὁ δέ Σύμμαχος κατακόπτω βρόχος παράνομος , κλοιός ἄνομος ἐκδίδωμι δηλόω ὁ λόγος ὁ ὑπό ὁ ἀσεβής εἰς ἐπιβουλή ὁ Δίκαιος κατασκευάζω . θεσπίζω δέ καί διά οὗτος ὁ λόγος ὁ ἔσχατος τέλος καί ὁ ὄλεθρος ὁ κατά καιρός ὁ ἐκκλησία ὁ θεός καί ὁ λαός αὐτός πολεμέω ἐπιχειρέω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_128.2
Αἰσχυνθήτωσαν καὶ ἀποστραφήτωσαν εἰς τὰ ὀπίσω πάντες οἱ μισοῦντες Σιών . Ὥσπερ Ἱερουσαλὴμ οὐχ οἱ λίθοι καὶ τὰ οίκοδομήματα οὐδὲ τὸ ἔδαφος αὐτὸ τυγχάνει , ἀλλὰ τὸ τοιόνδε τῆς θεοσεβείας πολίτευμα , οὕτω καὶ ἡ Σιών . ἡ μὲν οὖν Ἱερουσαλὴμ ὅρασις εἰρήνης ἑρμηνεύεται , ἡ δὲ Σιὼν σκοπευτήριον . καὶ ἡ μὲν τὴν ἐν ἤθεσιν καταστολὴν καὶ τὸν εὐσταθῆ καὶ εἰρηναῖον τρόπον παρίστησιν , ἡ δὲ τὸν διαβεβηκότα καὶ τὰ ἐπέκεινα τῶν ὁρωμένων σκοποῦντα . ὁποῖος ἦν ὁ λέγων · μὴ σκοπούντων ἡμῶν τὰ βλεπόμενα , ἀλλὰ τὰ μὴ βλεπόμενα .
Lemmas: αἰσχύνω καί ἀποστραφήω εἰς ὁ ὀπίσω πᾶς ὁ μισέω Σιών . ὥσπερ Ἱεροσόλυμα οὐ ὁ λίθος καί ὁ οἰκοδόμημα οὐδέ ὁ ἔδαφος αὐτός τυγχάνω , ἀλλά ὁ τοιόσδε ὁ θεοσέβεια πολίτευμα , οὗτος καί ὁ Σιών . ὁ μέν οὖν Ἱεροσόλυμα ὅρασις εἰρήνη ἑρμηνεύω , ὁ δέ Σιών σκοπευτήριον . καί ὁ μέν ὁ ἐν ἦθος καταστολή καί ὁ εὐσταθής καί εἰρηναῖος τρόπος παρίστημι , ὁ δέ ὁ διαβαίνω καί ὁ ἐπέκεινα ὁ ὁράω σκοπός . ὁποῖος εἰμί ὁ λέγω · μή σκοπέω ἐγώ ὁ βλέπω , ἀλλά ὁ μή βλέπω .