eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_136.1
Ἐπὶ τῶν ποταμῶν Βαβυλῶνος ἐκεῖ ἐκαθίσαμεν καὶ ἐκλαύσαμεν ἐν τῷ μνησθῆναι ἡμᾶς τῆς Σιών . ἐπὶ ταῖς ἰτέαις ἐν μέσῳ αὐτῆς ἐκρεμάσαμεν τὰ ὄργανα ἡμῶν . Διὰ τῶν προτέρων ψαλμῶν ἡ χρηστότης τοῦ θεοῦ καὶ ἡ θαυματουργὸς αὐτοῦ καὶ εὐεργετικὴ δύναμις ἐδείκνυτο , διὰ δὲ τῶν προκειμένων ἡ ὡς ἂν εἴποι τις ἀποτομία , μᾶλλον δὲ κριτικὴ καὶ τῶν πλημμελούντων ἐπιστρεπτικὴ δύναμις . Φασὶ γοῦν τὰ παρόντα οἱ τῆς Ἱερουσαλὴμ ἀποπεσόντες καὶ διὰ τὰς ἀσεβείας αὐτῶν ἐν τῇ Βαβυλωνίων χώρᾳ μετενηνεγμένοι , οὐ μὴν πάμπαν ἐπιλελησμένοι τοῦ θεοῦ . καί μοι δοκεῖ διδάσκειν ὁ λόγος τοὺς ἐν Βαβυλῶνι τὰ κατάλληλα πράττειν τῇ ἐν Βαβυλῶνι διατριβῇ , τουτέστι θρηνεῖν σφᾶς αὐτοὺς καὶ ἀποκλαίεσθαι τὴν ἀπὸ τῶν κρειττόνων ἐπὶ τὰ χείρω κατάπτωσιν , ἀλλὰ μὴ τρυφᾶν μηδὲ ἀναισθήτως ἔχειν τῆς ἑαυτῶν ταλαιπωρίας . τοιοῦτοι δὲ ἦσαν οἱ πλείους τῶν ἐκεῖ ᾐχμαλωτισμένων , ἀλλ’ οὐχ οἱ τοῦ θεοῦ ἄνδρες . οἱ δὲ γοῦν τὰ μέσα τῶν πόλεων φεύγοντες καὶ τὰς μετὰ τῶν ἐχθρῶν καὶ πολεμίων διατριβὰς πρὸς ταῖς ὄχθαις τῶν ποταμῶν Βαβυλῶνος καθεζόμενοι ἀπεκλαίοντο τῆς ἑαυτῶν πατρίδος ὡς ἂν θεοῦ πόλεως μεμνημένοι καὶ τὴν ἀπὸ τῶν κρειττόνων τροπὴν ἐν νῷ λαμβάνοντες ἀπό τε τῆς τῶν ποταμῶν ῥοῆς τὰ ῥευστὰ τοῦ τῶν ἀνθρώπων βίου πράγματα καὶ τὴν ἄστατον οὐσίαν ἐπιθεωροῦντες . φέροντες δὲ αὐτοὶ σὺν ἑαυτοῖς τὰ τῶν ἑορτῶν ὄργανα τὰ μουσικὰ ψαλτήριον δὴ καὶ κιθάρας τύμπανά τε καὶ ὅσα ἄλλα διασῶσαι ἀπὸ τῆς Ἱερουσαλὴμ ἠδυνήθησαν . ἐφύλαττον μὲν ταῦτα παρ’ ἑαυτοῖς κρύπτοντες ἀπὸ τῶν πολεμίων καὶ μνήμην τῶν πρὶν ἀγαθῶν δι’ αὐτῶν ποριζόμενοι . οὐ μὴν καὶ διαφόρως αὐτοῖς ἐχρῶντο ἐπὶ τῆς πολεμίας γῆς . διόπερ ἀναρτήσαντες αὐτὰ πρὸ τῶν ὀφθαμλῶν θρήνους ἀντὶ ψαλμῶν διεξῄεσαν πενθοῦντες ἑαυτοὺς ὡς ἀπεστερημένους τῆς διὰ τῶν εἰρημένων ὀργάνων τοῦ θεοῦ λατρείας . ἐπιτηρῆσαι ἐνταῦθα ἀναγκαῖον , ὡς τὰ μήπω γενόμενα , μέλλοντα δὲ μετὰ μακροὺς συμβήσεσθαι χρόνους προφητικῶς ὁ λόγος θεσπίζει . Καὶ πάλιν τηρητέον , ὡς ἀνεπίγραφος ὁ ψαλμὸς τυγχάνει καὶ οὔτε τίνος ἐστι προγέγραπται οὔτε ὁποίου τυγχάνει εἴδους · οὔτε γὰρ ᾠδὴ οὔτε ὕμνος οὔτε τι τούτοις παραπλήσιον ἐπιγέγραπται , ἀλλ’ ἐστὶ ψιλὴ προφητεία ἐκ προσώπου τῶν ἐν Βαβυλῶνι γενομένων λεγομένη . καὶ τοῦτο δὲ σημειώσῃ , ὡς ἔν τισι τῶν ἀντιγράφων κατὰ τοὺς ἑβδομήκοντα ἐπιγέγραπται · Ἀγγαίου καὶ Ζαχαρίου .
Lemmas: ἐπί ὁ ποταμός Βαβυλών ἐκεῖ καθίζω καί καλέω ἐν ὁ μιμνήσκω ἐγώ ὁ Σιών . ἐπί ὁ ἰτέα ἐν μέσος αὐτός κρεμάννυμι ὁ ὄργανον ἐγώ . Ζεύς ὁ πρότερος ψαλμός ὁ χρηστότης ὁ θεός καί ὁ θαυματουργός αὐτός καί εὐεργετικός δύναμις δείκνυμι , διά δέ ὁ πρόκειμαι ὁ ὡς εἄν εἶπον τις ἀποτομία , μᾶλλον δέ κριτικός καί ὁ πλημμελέω ἐπιστρεπτικός δύναμις . φημί γοῦν ὁ πάρειμι ὁ ὁ Ἱεροσόλυμα ἀποπίπτω καί διά ὁ ἀσέβεια αὐτός ἐν ὁ Βαβυλώνιος χώρα μεταφέρω , οὖον μήv πάμπαν ἐπιλανθάνω ὁ θεός . καί ἐγώ δοκέω διδάσκω ὁ λόγος ὁ ἐν Βαβυλών ὁ κατάλληλος πράσσω ὁ ἐν Βαβυλών διατριβή , τουτέστι θρηνέω σφεῖς αὐτός καί ἀποκλαίω ὁ ἀπό ὁ ἀγαθός ἐπί ὁ χείρων κατάπτωσις , ἀλλά μή τρυφάω μηδέ ἀναισθήτως ἔχω ὁ ἑαυτοῦ ταλαιπωρία . τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ πλείων ὁ ἐκεῖ αἰχμαλωτίζω , ἀλλά οὐ ὁ ὁ θεός ἀνήρ . ὁ δέ γοῦν ὁ μέσος ὁ πόλις φεύγω καί ὁ μετά ὁ ἐχθρός καί πολέμιος διατριβή πρός ὁ ὄχθη ὁ ποταμός Βαβυλών καθέζομαι ἀποκλαίω ὁ ἑαυτοῦ πατρίς ὡς εἄν θεός πόλις μιμνήσκω καί ὁ ἀπό ὁ ἀγαθός τροπή ἐν νάω λαμβάνω ἀπό τε ὁ ὁ ποταμός ῥοή ὁ ῥευστός ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος πρᾶγμα καί ὁ ἄστατος οὐσία ἐπιθεωρέω . φέρω δέ αὐτός σύν ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἑορτή ὄργανον ὁ μουσικός ψαλτήριον δή καί κιθάρα τύμπανον τε καί ὅσος ἄλλος διασῴζω ἀπό ὁ Ἱεροσόλυμα δύναμαι . φυλάσσω μέν οὗτος παρά ἑαυτοῦ κρύπτω ἀπό ὁ πολέμιος καί μνήμη ὁ πρίν ἀγαθός διά αὐτός πορίζω . οὖον μήv καί διάφορος αὐτός χράω ἐπί ὁ πολέμιος γῆ . διόπερ ἀναρτάω αὐτός πρό ὁ ὀφθαμλῶν θρῆνος ἀντί ψαλμός διέξειμι πενθέω ἑαυτοῦ ὡς ἀποστερέω ὁ διά ὁ εἴρω ὄργανον ὁ θεός λατρεία . ἐπιτηρέω ἐνταῦθα ἀναγκαῖος , ὡς ὁ μήπω γίγνομαι , μέλλω δέ μετά μακρός συμβαίνω χρόνος προφητικός ὁ λόγος θεσπίζω . καί πάλιν τηρητέον , ὡς ἀνεπίγραφος ὁ ψαλμός τυγχάνω καί οὔτε τίς εἰμί προγράφω οὔτε ὁποῖος τυγχάνω εἶδος · οὔτε γάρ ἀοιδή οὔτε ὕμνος οὔτε τίς οὗτος παραπλήσιος ἐπιγράφω , ἀλλά εἰμί ψιλός προφητεία ἐκ πρόσωπον ὁ ἐν Βαβυλών γίγνομαι λέγω . καί οὗτος δέ σημειόω , ὡς ἐν τις ὁ ἀντίγραφος κατά ὁ ἑβδομήκοντα ἐπιγράφω · Ἀγγαῖος καί Ζαχαρίας .