eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Hypotheseis_Ps_119ad133.8
η Τούτων οὕτως ἀποδεδομένων ἐπειδὴ μετὰ ταῦτα θεμελίους κατεβάλοντο τοῦ ἱεροῦ καὶ σπουδὴν μεγάλην εἰσέφερον περὶ τὴν οἰκοδομὴν αὐτοῦ τε καὶ τῆς λοιπῆς πόλεως ἤλπιζόν τε ὡς τὸ εἰκὸς τὴν οἰκοδομὴν ἐκεῖ διαρκῆ καὶ εἰς ἄπειρον συστήσασθαι μηκέθ’ ἁλωσομένην ὑπὸ πολεμίων , εἰκότως ἡ ὀγδόη ᾠδὴ τῶν ἀναβαθμῶν ἐπιστρέφει τοὺς ἐπὶ τὸ ἱερὸν ἐκεῖνο καὶ τὴν οἰκοδομὴν ἐλπίζοντας καί φησιν · ἐὰν μὴ κύριος οἰκοδομήσῃ οἶκον , εἰς μάτην ἐκοπίασαν οἱ οἰκοδομοῦντες αὐτόν . ἐὰν μὴ κύριος φυλάξῃ πόλιν , εἰς μάτην ἠγρύπνησεν ὁ φυλάσσων . προσδοκῶσί γε αὐτοῖς καὶ αἰώνιον ἔργον οἰκοδομεῖν φησιν ὁ λόγος · εἰς μάτην ἐστὶν ὑμῖν τοῦ ὀρθρίζειν . ἐγείρεσθε μετὰ τὸ καθῆσθαι . θεσπίζει δὲ ταῦτα ἀφορῶν τὰ εἰς τὴν δευτέραν ἅλωσιν καὶ τὴν ἐσχάτην πτῶσίν τε καὶ ἐρημίαν τοῦ σπουδαζομένου οἰκοδομήματος τὴν ὑπὸ Ῥωμαίων γινομένην μετὰ τὴν εἰς τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἀπιστίαν τε καὶ ἀσέβειαν αὐτῶν . διὸ καὶ προφητείαν ἑξῆς περὶ τῆς ἀληθοῦς τοῦ θεοῦ κληρονομίας , δηλαδὴ τῆς Χριστοῦ ἐκκλησίας , τοῖς μεγαλοφρονοῦσιν ἐπὶ τῷ τότε συντελουμένῳ οἰκοδομήματι καὶ νομίζουσι τὸν οἶκον ἐκεῖνον κλῆρον ὑπάρχειν τοῦ θεοῦ συνείρει λέγων · ἰδοὺ ἡ κληρονομία κυρίου υἱοί . ὡσεὶ βέλη ἐν χειρὶ δυνατοῦ , οὕτως οἱ υἱοὶ τῶν ἐκτετιναγμένων . ταῦτα δὲ περὶ τοῦ χοροῦ τῶν ἀποστόλων προφητεύεται · αὐτοὶ γὰρ ἐξ αὐτῶν προελθόντες καὶ αὐτῶν ἐκείνων τῶν ἐκ περιτομῆς υἱοὶ γενόμενοι κληρονομία κατέστησαν κυρίου καὶ γεγόνασιν αὐτοῦ βέλη κατὰ τῶν ἀοράτων καὶ νοητῶν αὐτοῦ πολεμίων . αὐτοὶ δὲ ἦσαν καὶ οἱ λεγόμενοι υἱοὶ τῶν ἐκτετιναγμένων οὐχ ὅμοιοι μὲν γενόμενοι τοῖς πατράσιν οὐδὲ ἐκτιναγέντες αὐτοί , τῶν δὲ ἀποβλήτων ἐκείνων γενόμενοι υἱοί . διὸ λέγονται υἱοὶ τῶν ἐκτετιναγμένων . ἐπιλέγει δὲ ἔτι περὶ αὐτῶν ὁ λόγος τὸ μακάριος ἄνθρωπος , ὃς πληρώσει τὴν ἐπιθυμίαν αὐτοῦ ἐξ αὐτῶν μακαρίζων τοὺς ἐκ τῆς διδασκαλίας αὐτῶν ὠφεληθησομένους καὶ ἐπισυνάπτει λέγων · οὐ καταισχυνθήσονται , ὅταν λαλῶσι τοῖς ἐχθροῖς αὐτοῦ aus αὐτοῦ ἐν πύλαις , σαφῶς τὸ πεπαρρησιασμένον τοῦ κηρύγματος τοῦ ἀποστολικοῦ παριστῶν , ἐπεὶ καὶ τοῖς ἐχθροῖς αὐτῶν ἐκήρυττον , αὐτοῖς δὴ τοῖς ἀπὸ Ἰουδαίων καὶ πᾶσι τοῖς ἀλλοφύλοις ἔθνεσι . Ταῦτα δ’ ἐπεσκιασμένως εἴρηται εἰς τὸ μὴ συνεῖναι auf Rasur αὐτὰ τοὺς ἐκ περιτομῆς · ἦ γὰρ οὐκέτ’ ἐχρήσαντο τῇ προφητείᾳ οὐδ’ ἂν κατεδέξαντο τὴν ᾠδήν , εἰ συνῆκαν δι’ αὐτῆς τὴν οἰκείαν ἀποβολὴν θεσπιζομένην . εἰ γὰρ αὐτοὺς ἀνῄρουν τοὺς προφήτας διὰ τοὺς κατ’ αὐτῶν ἐλέγχους καὶ τὰς κατ’ αὐτῶν προρρήσεις , τί θαυμαστὸν εἰ καὶ τὰς βίβλους ἠφάνιζον , εἴπερ σαφέστερον καὶ λευκῶς τὴν αὐτῶν ἔκπτωσιν καὶ τὴν τῶν ἀλλοφύλων ἐθνῶν κλῆσιν ἑώρων διαγορεύσασας auf Rasur ; ἐντεῦθεν καὶ πρώτη ᾠδὴ ἀριθμοῖτο ἂν ἡ αὐτὴ ὀγδόη καὶ πάλιν πρώτη τυγχάνουσα , τῆς καινῆς διαθήκης παραστατική , τῶν ἕπτα πρὸ ταύτης ᾠδῶν τῆς ἑβδομάδος τὸ σύμβολον περιεχουσῶν καὶ τὰ περὶ τῆς ἐπανόδου τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους διδασκουσῶν .
Lemmas: ὁ οὗτος οὕτως ἀποδίδωμι ἐπεί μετά οὗτος θεμέλιος καταβάλλω ὁ ἱερός καί σπουδή μέγας εἰσφέρω περί ὁ οἰκοδομή αὐτός τε καί ὁ λοιπός πόλις ἐλπίζω τε ὡς ὁ εἰκός ὁ οἰκοδομή ἐκεῖ διαρκής καί εἰς ἤπειρος συνίστημι μηκέτι ἁλίσκομαι ὑπό πολέμιος , εἰκότως ὁ ὄγδοος ἀοιδή ὁ ἀναβαθμός ἐπιστρέφω ὁ ἐπί ὁ ἱερόν ἐκεῖνος καί ὁ οἰκοδομή ἐλπίζω καί φημί · ἐάν μή κύριος οἰκοδομέω οἶκος , εἰς μάτην κοπιάω ὁ οἰκοδομέω αὐτός . ἐάν μή κύριος φυλάσσω πόλις , εἰς μάτην ἀγρυπνέω ὁ φυλάσσω . προσδοκάω γε αὐτός καί αἰώνιος ἔργον οἰκοδομέω φημί ὁ λόγος · εἰς μάτην εἰμί σύ ὁ ὀρθρίζω . ἐγείρω μετά ὁ κάθημαι . θεσπίζω δέ οὗτος ἀφοράω ὁ εἰς ὁ δύο ἅλωσις καί ὁ ἔσχατος πτῶσις τε καί ἐρημία ὁ σπουδάζω οἰκοδόμημα ὁ ὑπό Ῥωμαῖος γίγνομαι μετά ὁ εἰς ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ἀπιστία τε καί ἀσέβεια αὐτός . διό καί προφητεία ἑξῆς περί ὁ ἀληθής ὁ θεός κληρονομία , δηλαδή ὁ Χριστός ἐκκλησία , ὁ μεγαλοφρονέω ἐπί ὁ τότε συντελέω οἰκοδόμημα καί νομίζω ὁ οἶκος ἐκεῖνος κλῆρος ὑπάρχω ὁ θεός συνείρω λέγω · ἰδού ὁ κληρονομία κύριος υἱός . ὡσεί βέλος ἐν χείρ δυνατός , οὕτως ὁ υἱός ὁ ἐκτινάσσω . οὗτος δέ περί ὁ χορός ὁ ἀπόστολος προφητεύω · αὐτός γάρ ἐκ αὐτός προέρχομαι καί αὐτός ἐκεῖνος ὁ ἐκ περιτομή υἱός γίγνομαι κληρονομία καθίστημι κύριος καί γίγνομαι αὐτός βέλος κατά ὁ ἀόρατος καί νοητός αὐτός πολέμιος . αὐτός δέ εἰμί καί ὁ λέγω υἱός ὁ ἐκτινάσσω οὐ ὅμοιος μέν γίγνομαι ὁ πατήρ οὐδέ ἐκτινάσσω αὐτός , ὁ δέ απόβλητος ἐκεῖνος γίγνομαι υἱός . διό λέγω υἱός ὁ ἐκτινάσσω . ἐπιλέγω δέ ἔτι περί αὐτός ὁ λόγος ὁ μακάριος ἄνθρωπος , ὅς πληρόω ὁ ἐπιθυμία αὐτός ἐκ αὐτός μακαρίζω ὁ ἐκ ὁ διδασκαλία αὐτός ὠφελέω καί ἐπισυνάπτω λέγω · οὖον καταισχύνω , ὅταν λαλέω ὁ ἐχθρός αὐτός aus αὐτός ἐν πύλη , σαφῶς ὁ παρρησιάζω ὁ κήρυγμα ὁ ἀποστολικός παρίστημι , ἐπεί καί ὁ ἐχθρός αὐτός κηρύσσω , αὐτός δή ὁ ἀπό Ἰουδαῖος καί πᾶς ὁ ἀλλόφυλος ἔθνος . οὗτος δέ ἐπεσκιασμένως εἴρω εἰς ὁ μή συνίημι auf Rasur αὐτός ὁ ἐκ περιτομή · εἰμί γάρ οὐκέτι χράω ὁ προφητεία οὐδέ εἄν καταδέχομαι ὁ ᾠδή , εἰμί συνίημι διά αὐτός ὁ οἰκεῖος ἀποβολή θεσπίζω . εἰμί γάρ αὐτός ἀναιρέω ὁ προφήτης διά ὁ κατά αὐτός ἔλεγχος καί ὁ κατά αὐτός πρόρρησις , τίς θαυμαστός εἰμί καί ὁ Βίβλος ἀφανίζω , εἴπερ σαφής καί λευκός ὁ αὐτός ἔκπτωσις καί ὁ ὁ ἀλλόφυλος ἔθνος κλῆσις ὁράω διαγορεύω auf Rasur ; ἐντεῦθεν καί πρῶτος ἀοιδή ἀριθμέω εἄν ὁ αὐτός ὄγδοος καί πάλιν πρῶτος τυγχάνω , ὁ καινός διαθήκη παραστατικός , ὁ ἑπτά πρό οὗτος ᾠδή ὁ ἑβδομάς ὁ σύμβολον περιέχω καί ὁ περί ὁ ἐπάνοδος ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος διδάσκω .