eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_81.2
Ἐγὼ εἶπα · θεοί ἐστε καὶ υἱοὶ ὑψίστου πάντες · ὑμεῖς δὲ ὡς ἄνθρωποι ἀποθνήσκετε καὶ ὡς εἷς τῶν ἀρχόντων πίπτετε . Ἔτι πρὸς τοὺς προλεχθέντας θεούς , ἡγουμένους δηλαδὴ καὶ ἄρχοντας τοῦ λαοῦ , ὁ μέσος αὐτῶν γενόμενος θεὸς καὶ τὰ παρόντα ἀποτείνεται διδάσκων , ὡς αὐτὸς μὲν τὴν τοῦ πατρὸς ἀφθονίαν μιμούμενος πᾶσιν αὐτοῖς τῆς αὐτοῦ θεότητος οὐκ ἐφθόνησε μεταδοῦναι , ὡς καὶ θεοὺς ἀναγορεῦσαι αὐτοὺς καὶ υἱοὺς ὑψίστου πάντας ἂν εἰπεῖν , ὅπερ αὐτῷ μόνῳ προσῆν · οἱ δὲ τὴν χάριν ἐνύβρισαν . Νοήσεις δέ , πῶς τιμὴν θεῶν οἱ ὑπὸ τοῦ θεοῦ τὴν ἀρχὴν εἰληφότες παρὰ τοῖς ἀρχομένοις ἐκτήσαντο , ἐπιστήσας , ὅπως εἴρηται τῷ Μωσεῖ · ἰδοὺ καθέστηκά σε σήμερον θεὸν τῷ Φαραῷ , καὶ Ἀαρὼν ὁ ἀδελφός σου ἔσται σοι προφήτης · ὥσπερ γὰρ Μωσῆς , ἄνθρωπος ὢν θεοῦ καὶ παρ’ αὐτοῦ τὴν τιμὴν λαβών , θεὸς ἀνηγορεύθη τοῦ Φαραώ , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ πάντες , οὓς ἂν τιμήσειεν ὁ θεός , θεῶν χώραν παρὰ τοῖς ὑποτεταγμένοις εἰλήφασιν · ἔνθεν καὶ οἱ ἀρχόμενοι προσίασιν αὐτοῖς μετὰ εὐλαβείας καὶ δέους · οὐ διά τινα δορυφορίαν στρατιωτικήν , οὐ διὰ πλοῦτον καὶ δυναστείαν , διὰ δὲ τὴν ὑπὸ θεοῦ περιτεθεῖσαν αὐτοῖς τιμήν . οὕτως γὰρ καὶ Μωσέως ἦν δεδοξασμένον τὸ πρόσωπον · οὕτως καὶ τῶν ἀποστόλων τοῦ σωτῆρος ἡμῶν , οὕτως καὶ τῶν πάλαι τοῦ θεοῦ προφητῶν , οὕτως καὶ πάντων τῶν ἀληθῶς τοῦ θεοῦ δούλων , ἀδόξως μενόντων καὶ πτωχῶν κατὰ τὸν βίον , τετιμημένων δὲ παρὰ τοῖς θεοσεβέσιν διὰ τὴν ἐκ θεοῦ δεδομένην αὐτοῖς χάριν . Ἐγὼ μὲν οὖν , φησίν , καὶ ἠθέλησα καὶ εἶπον · θεοί ἐστε , βουληθεὶς ὑμᾶς ὁμοίως ἐμοὶ τῷ μέσῳ ὑμῶν ἑστῶτι θεῷ υἱοὺς γενέσθαι τοῦ ὑψίστου , ὑμεῖς δὲ τὴν χάριν ἠθετήσατε . ταῖς γοῦν ἀνθρωπίναις κακίαις καὶ ταῖς ὑμετέραις ἁμαρτίαις ἐναποθνήσκετε · ψυχὴ γὰρ ἡ ἁμαρτάνουσα , αὕτη ἀποθανεῖται . διὸ καὶ ὑμεῖς ὡς ἄνθρωποι ἀποθνήσκετε καὶ ὡς εἷς τῶν ἀρχόντων πίπτετε · ὡς γὰρ ἦν ποτε ὁ διάβολος τιμῆς ἠξιωμένος παρὰ τῷ θεῷ καὶ τῶν ἐν οὐρανοῖς ἀρχοντικῶν | ἀγγέλων εἷς , εἶτα μοχθηρᾷ προαιρέσει χρησάμενος ἀποπέπτωκε τῆς αὐτοῦ χώρας , ὡς εἰρῆσθαι περὶ αὐτοῦ · πῶς ἐξέπεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὁ Ἑωσφόρος ὁ πρωὶ ἀνατέλλων ; τοιοῦτοί τινες καὶ ὑμεῖς γεγό|νατε , οὐκ ἐκ φύσεως ὄντες κακοὶ , χρησάμενοι δὲ οὐκ ἀγαθῇ τῇ προαιρέσει . διὸ τὰ μὲν παρ’ ἐμοῦ εἰς θεοῦ τιμὴν ὑμᾶς ἐκάλει , ὑμεῖς δὲ τὸν ἄρχοντα τῆς πτώσεως μιμησάμενοι ὡς εἷς τῶν ἀρχόντων καὶ αὐτοὶ πίπτετε .
Lemmas: ἐγώ εἶπον · θεός εἰμί καί υἱός ὕψιστος πᾶς · σύ δέ ὡς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω καί ὡς εἷς ὁ ἄρχω πίπτω . ἔτι πρός ὁ προλέγω θεός , ἡγέομαι δηλαδή καί ἄρχω ὁ λαός , ὁ μέσος αὐτός γίγνομαι θεός καί ὁ πάρειμι ἀποτείνω διδάσκω , ὡς αὐτός μέν ὁ ὁ πατήρ ἀφθονία μιμέομαι πᾶς αὐτός ὁ αὐτός θεότης οὐ φθονέω μεταδίδωμι , ὡς καί θεός ἀναγορεύω αὐτός καί υἱός ὕψιστος πᾶς εἄν εἶπον , ὅσπερ αὐτός μόνος πρόσειμι · ὁ δέ ὁ χάρις ἐνυβρίζω . Νόησις δέ , πῶς τιμή θεός ὁ ὑπό ὁ θεός ὁ ἀρχή λαμβάνω παρά ὁ ἄρχω κτάομαι , ἐφίστημι , ὅπως εἴρω ὁ Μωσῆς · ἰδού καθίστημι σύ σήμερον θεός ὁ Φαραός , καί Ἀαρών ὁ ἀδελφός σύ εἰμί σύ προφήτης · ὥσπερ γάρ Μωσῆς , ἄνθρωπος εἰμί θεός καί παρά αὐτός ὁ τιμή λαμβάνω , θεός ἀναγορεύω ὁ Φαραώ , ὁ αὐτός τρόπος καί πᾶς , ὅς εἄν τιμάω ὁ θεός , θεός χώρα παρά ὁ ὑποτάσσω λαμβάνω · ἔνθεν καί ὁ ἄρχω πρόσειμι αὐτός μετά εὐλάβεια καί δέος · οὖον διά τις δορυφορία στρατιωτικός , οὖον διά πλοῦτος καί δυναστεία , διά δέ ὁ ὑπό θεός περιτίθημι αὐτός τιμή . οὕτως γάρ καί Μωσῆς εἰμί δοξάζω ὁ πρόσωπον · οὕτως καί ὁ ἀπόστολος ὁ σωτήρ ἐγώ , οὕτως καί ὁ πάλαι ὁ θεός προφήτης , οὕτως καί πᾶς ὁ ἀληθής ὁ θεός δοῦλος , ἄδοξος μένω καί πτωχός κατά ὁ βίος , τιμάω δέ παρά ὁ θεοσεβής διά ὁ ἐκ θεός δίδωμι αὐτός χάρις . ἐγώ μέν οὖν , φημί , καί ἐθέλω καί εἶπον · θεός εἰμί , βούλομαι σύ ὁμοίως ἐγώ ὁ μέσος σύ ἵστημι θεός υἱός γίγνομαι ὁ ὕψιστος , σύ δέ ὁ χάρις ἀθετέω . ὁ γοῦν ἀνθρώπινος κακία καί ὁ ὑμέτερος ἁμαρτία ἐναποθνῄσκω · ψυχή γάρ ὁ ἁμαρτάνω , οὗτος ἀποθνῄσκω . διό καί σύ ὡς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω καί ὡς εἷς ὁ ἄρχω πίπτω · ὡς γάρ εἰμί ποτός ὁ διάβολος τιμή ἀξιόω παρά ὁ θεός καί ὁ ἐν οὐρανός ἀρχοντικός | ἄγγελος εἷς , εἶτα μοχθηρός προαίρεσις χράω ἀποπίπτω ὁ αὐτός χώρα , ὡς εἴρω περί αὐτός · πῶς ἐκπίπτω ἐκ ὁ οὐρανός ὁ Ἑωσφόρος ὁ πρωί ἀνατέλλω ; τοιοῦτος τις καί σύ γίγνομαι , οὐ ἐκ φύσις εἰμί κακός , χράω δέ οὐ ἀγαθός ὁ προαίρεσις . διό ὁ μέν παρά ἐγώ εἰς θεός τιμή σύ καλέω , σύ δέ ὁ ἄρχω ὁ πτῶσις μιμέομαι ὡς εἷς ὁ ἄρχω καί αὐτός πίπτω .