eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_106.12
Ὑψωσάτωσαν αὐτὸν ἐν ἐκκλησίᾳ λαοῦ καὶ ἐν καθέδρᾳ πρεσβυτέρων αἰνεσάτωσαν αὐτόν . ἔθετο ποταμοὺς εἰς ἔρημον καὶ διεξόδους ὑδάτων εἰς δίψαν , γῆν καρποφόρον εἰς ἅλμην ἀπὸ κακίας τῶν κατοικούντων ἐν αὐτῇ . ἔθετο ἔρημον εἰς λίμνας ὑδάτων καὶ γῆν ἄνυδρον εἰς διεξόδους ὑδάτων καὶ κατῴκισεν ἐκεῖ πεινῶντας , καὶ συνεστήσαντο πόλιν κατοικεσίας . Μετὰ τὰ εἰρημένα περὶ τῶν ἀποστόλων καὶ τῆς ἐκκλησίας σαφῶς μνημονεύει καὶ τοῦ τεθειμένου ἐν αὐτῇ πρεσβείου · ἔδει γὰρ ὡς ἐν ἀγαθοῖς εὐαγγελίοις καὶ τούτων τὴν μνήμην παραληφθῆναι . . προστάττονται δὲ οἱ δηλωθέντες ὑψοῦν τὸν ἑαυτῶν κύριον ἐν ἐκκλησίᾳ λαοῦ καὶ ἐν καθέδραις πρεσβυτέρων αἰνεῖν αὐτόν , ἐπειδήπερ παράδοξα καὶ θαυμαστὰ ἐνεργῶν ἐξ ἐναντίων τὰ ἐναντία εἰργάσατο . εἰ δὲ οἱ ἐξ ἐθνῶν κεκλημένοι ἀπὸ τῶν χειρόνων ἐπὶ τὰ κρείττω μετεβλήθησαν , τίνες ἂν εἶεν οἱ διὰ τῶν προτέρων δεδηλωμένοι , ἐν οἷς ἐλέγετο · ἔθετο ποταμοὺς εἰς ἔρημον καὶ διεξόδους ὑδάτων εἰς δίψαν , γῆν καρποφόρον εἰς ἅλμην ἀπὸ κακίας τῶν κατοικούντων ἐν αὐτῇ , ἢ οἱ ἐκ τοῦ προτέρου λαοῦ τοῦ ἐκ περιτομῆς ; μεγάλων γὰρ οὗτοι πρότερον ἀγαθῶν ἠξιωμένοι εἰς τοὐναντίον περιετράπησαν . καὶ μαρτυρεῖ γε τῷ λόγῳ ἡ τῶν πραγμάτων ὄψις . ἡ γοῦν πάλαι καρπῶν ἀγαθῶν οἰστικὴ χώρα τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους καὶ αὐτή γε ἡ Ἱερουσαλὴμ εἰς ἐσχάτην ἐρημίαν καὶ ἀκαρπίαν περιελήλυθεν οὐκ ἐξ ἄλλης τινὸς αἰτίας ἢ ὡς ὁ λόγος ἐδίδαξεν · ἀπὸ κακίας τῶν κατοικούντων ἐν αὐτῇ . καὶ πᾶν δὲ τὸ ἔθνος αὐτῶν πάντων ὑστέρηται τῶν κατὰ τὸ παλαιὸν ὑπαρχόντων αὐτοῖς ἀγαθῶν , ὡς μηκέτι προφητῶν ἀξιοῦσθαι μήτε ἀγγέλων ἐπιφανείας . καὶ πάντα δὲ αὐτῶν τὰ σεμνὰ καθῄρηται · ἡ μητρόπολις , τὸ ἱερόν , τὰ ἅγια τῶν ἁγίων , τὸ βασίλειον , ἡ ἱερωσύνη . ἀλλὰ καὶ δοῦλοι ἀντ’ ἐλευθέρων γεγόνασι καὶ νόμοις ἐθνῶν ὑπήκοοι , οἳ πρὶν αὐτόνομοι κατέστησαν , καὶ ταῦτα πάντα ὑπομεμενήκασι διὰ τὰς αὐτῶν κακίας τε καὶ πονηρίας . τοὔμπαλιν δὲ τούτοις ἡ ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησία τὸ πρὶν οὖσα θεοῦ ἔρημος καὶ πάντων ἀγαθῶν ἄγονός τε καὶ ἄκαρπος μεταβέβληται εἰς λίμνας ὑδάτων , καὶ ἡ πάλαι πρότερον ἄνυδρος γέγονεν εἰς διεξόδους ὑδάτων , καὶ κατῴκησαν ἐν αὐτῇ οἱ πάλαι πεινῶντες καὶ οἱ πρὶν ἀπωλόμενοι καὶ πάσῃ πολυθέῳ πλάνῃ καλινδούμενοι τῆς μακρᾶς πλάνης εὗρον καταφυγῆς ἀγαθὸν λιμένα τὴν εὐαγγελικὴν διδασκαλίαν . καὶ συνεστήσαντο πόλιν κατοικεσίας τὴν ἔνθεον πολιτείαν τοῦτον δηλοῦντος τοῦ λόγου τὸν τρόπον · ἔνθα κατῳκίσθησαν οἱ πρὶν πεινῶντες . αὐτοὶ δὴ οὖν οὗτοι μετὰ τὴν εἰς αὐτοὺς ἀποστολὴν τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ τυχόντες καὶ τῆς παρ’ αὐτοῦ βοηθείας τε καὶ ὠφελείας συνεστήσαντο πόλιν κατοικητηρίου . καὶ κατῴκησαν ἐκεῖ οἱ πάλαι πεινῶντες παυσάμενοι μὲν τοῦ πάλαι πιεζοῦντος αὐτοὺς θείων καὶ λογικῶν τροφῶν λιμοῦ , τῆς δὲ οὐρανίου τροφῆς ἀπολαύειν κατηξιωμένοι .
Lemmas: ὑψόω αὐτός ἐν ἐκκλησία λαός καί ἐν καθέδρα πρέσβυς αἰνέω αὐτός . τίθημι ποταμός εἰς ἐρῆμος καί διέξοδος ὕδωρ εἰς δίψα , γῆ καρποφόρος εἰς ἅλμη ἀπό κακία ὁ κατοικέω ἐν αὐτός . τίθημι ἐρῆμος εἰς λίμνη ὕδωρ καί γῆ ἄνυδρος εἰς διέξοδος ὕδωρ καί κατοικίζω ἐκεῖ πεινάω , καί συνίστημι πόλις κατοικεσία . μετά ὁ εἴρω περί ὁ ἀπόστολος καί ὁ ἐκκλησία σαφῶς μνημονεύω καί ὁ τίθημι ἐν αὐτός πρεσβεῖον · ἐσθίω γάρ ὡς ἐν ἀγαθός εὐαγγέλιον καί οὗτος ὁ μνήμη παραλαμβάνω . . προστάσσω δέ ὁ δηλόω ὑψόω ὁ ἑαυτοῦ κύριος ἐν ἐκκλησία λαός καί ἐν καθέδρα πρέσβυς αἰνέω αὐτός , ἐπεί παράδοξος καί θαυμαστός ἐνεργός ἐκ ἐναντίος ὁ ἐναντίος ἐργάζομαι . εἰμί δέ ὁ ἐκ ἔθνος καλέω ἀπό ὁ χείρων ἐπί ὁ ἀγαθός μεταβάλλω , τίς εἄν ἄγω ὁ διά ὁ πρότερος δεδηλωμένος , ἐν ὅς λέγω · τίθημι ποταμός εἰς ἐρῆμος καί διέξοδος ὕδωρ εἰς δίψα , γῆ καρποφόρος εἰς ἅλμη ἀπό κακία ὁ κατοικέω ἐν αὐτός , ἢ ὁ ἐκ ὁ πρότερος λαός ὁ ἐκ περιτομή ; μέγας γάρ οὗτος πρότερος ἀγαθός ἀξιόω εἰς ἐναντίος περιτρέπω . καί μαρτυρέω γε ὁ λόγος ὁ ὁ πρᾶγμα ὄψις . ὁ γοῦν πάλαι καρπός ἀγαθός οἰστικός χώρα ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος καί αὐτός γε ὁ Ἱεροσόλυμα εἰς ἔσχατος ἐρημία καί ἀκαρπία περιέρχομαι οὐ ἐκ ἄλλος τις αἴτιος ἢ ὡς ὁ λόγος διδάσκω · ἀπό κακία ὁ κατοικέω ἐν αὐτός . καί πᾶς δέ ὁ ἔθνος αὐτός πᾶς ὑστερέω ὁ κατά ὁ παλαιός ὑπάρχω αὐτός ἀγαθός , ὡς μηκέτι προφήτης ἀξιόω μήτε ἄγγελος ἐπιφάνεια . καί πᾶς δέ αὐτός ὁ σεμνός καθαιρέω · ὁ μητρόπολις , ὁ ἱερός , ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος , ὁ βασίλειος , ὁ ἱερωσύνη . ἀλλά καί δοῦλος ἀντί ἐλεύθερος γίγνομαι καί νόμος ἔθνος ὑπήκοος , ἕ πρίν αὐτόνομος καθίστημι , καί οὗτος πᾶς ὑπομένω διά ὁ αὐτός κακία τε καί πονηρία . ἔμπαλιν δέ οὗτος ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία ὁ πρίν εἰμί θεός ἐρῆμος καί πᾶς ἀγαθός ἄγονος τε καί ἄκαρπος μεταβάλλω εἰς λίμνη ὕδωρ , καί ὁ πάλαι πρότερος ἄνυδρος γίγνομαι εἰς διέξοδος ὕδωρ , καί κατοικέω ἐν αὐτός ὁ πάλαι πεινάω καί ὁ πρίν ἀπόλλυμι καί πᾶς πολύθεος πλάνη καλινδέομαι ὁ μακρός πλάνης εὑρίσκω καταφυγή ἀγαθός λιμήν ὁ εὐαγγελικός διδασκαλία . καί συνίστημι πόλις κατοικεσία ὁ ἔνθεος πολιτεία οὗτος δηλόω ὁ λόγος ὁ τρόπος · ἔνθα κατοικίζω ὁ πρίν πεινάω . αὐτός δή οὖν οὗτος μετά ὁ εἰς αὐτός ἀποστολή ὁ υἱός ὁ θεός τυγχάνω καί ὁ παρά αὐτός βοήθεια τε καί ὠφέλεια συνίστημι πόλις κατοικητήριος . καί κατοικέω ἐκεῖ ὁ πάλαι πεινάω παύω μέν ὁ πάλαι πιέζω αὐτός θεῖον καί λογικός τροφή λιμός , ὁ δέ οὐράνιος τροφή ἀπολαύω καταξιόω .