eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_88.17
Μνήσθητι , κύριε , τοῦ ὀνειδισμοῦ τῶν δούλων σου , οὗ ὑπέσχον ἐν τῷ κόλπῳ μου , πολλῶν ἐθνῶν , οὗ ὠνείδισαν οἱ ἐχθροί σου , κύριε , οὗ ὠνείδισαν τὸ ἀντάλλαγμα τοῦ χριστοῦ σου . εὐλογητὸς κύριος εἰς τὸν αἰῶνα · γένοιτο , γένοιτο . Ἀπὸ τοῦ προτεταγμένου διαψάλματος δοκεῖ μοι μεταβολὴ γεγονέναι τῆς διανοίας . τὸ γοῦν θεῖον πνεῦμα , εὐξάμενον ὑπὲρ τοῦ λαοῦ διὰ τῶν ἔμπροσθεν , τὰς ἐπαγγελίας τοῦ θεοῦ προκαλεῖται ἀπὸ τοῦ , ποῦ ἐστι τὰ ἐλέη σου τὰ ἀρχαῖα , κύριε ; ἀξιοῖ δὲ ἤδη ποτὲ ἐπιστῆναι τῶν χρηστοτέρων τὰ ἀποτελέσματα , ἃ ὤμοσεν ὁ θεὸς τῷ Δαυὶδ ἐν τῇ ἀληθείᾳ αὐτοῦ . Εἶτα παρακαλεῖ μνησθῆναι τοῦ ὀνειδισμοῦ τῶν δούλων αὐτοῦ . ὡς γὰρ ἤδη λοιπὸν , κατὰ τὸ σεσιωπημένον , χωρησάντων εἰς ἔργα τῶν προηγορευμένων σκυθρωπῶν , πολλῶν τε ἐχθρῶν καὶ ἐθνῶν ἐπικειμένων καὶ ὀνειδιζόντων τοὺς δούλους τοῦ θεοῦ διὰ τὰ συμβεβηκότα , τὴν ὑπὲρ τούτων εὐχὴν ἀναπέμπει λέγον · μνήσθητι , κύριε , τοῦ ὀνειδισμοῦ τῶν δούλων σου . ἀντὶ δὲ τοῦ , οὗ ὑπέσχον ἐν τῷ κόλπῳ μου πολλῶν ἐθνῶν , σαφέστερον ὁ Ἀκύλας ἐξέδωκεν εἰπὼν , αἴροντός μου ἐν κόλπῳ πάσας ἀδικίας λαῶν · ὁ δὲ Σύμμαχος , ἐβάστασα ἐν τῷ κόλπῳ μου πάντων τῶν ἐθνῶν . Οἱ μὲν οὖν ὀνειδιζόμενοι οἱ δοῦλοί εἰσι τοῦ θεοῦ · διὸ ἔφασκε · μνήσθητι , κύριε , τοῦ ὀνειδισμοῦ τῶν δούλων σου · οἱ δὲ ὀνειδίζοντες οἱ ἐχθροὶ τοῦ θεοῦ · διὸ ἐπιλέγει ἑξῆς , οὗ ὠνείδισαν οἱ ἐχθροί σου , κύριε , οὗ ὠνείδισαν τὸ ἀντάλλαγμα τοῦ Χριστοῦ σου . ὁ δὲ ταῦτα πρὸς τὸν θεὸν λέγων εἴη ἂν ὁ σωτήριος λόγος , ὁ αἴρων ἐν τῷ ἑαυτοῦ κόλπῳ τὰς ἀδικίας τῶν λαῶν . Ἀντάλλαγμα δὲ τοῦ Χριστοῦ ὅπως εἴρηται , νοήσεις ἀπὸ τῆς τοῦ Συμμάχου ἑρμηνείας , δι’ ἧς εἴρηται , οὗ ὠνείδισαν τὰ ἴχνη τοῦ Χριστοῦ σου . τὴν γὰρ πορείαν τοῦ Χριστοῦ τοῦ θεοῦ καὶ τὴν ὁδὸν αὐτοῦ τὴν κατὰ τὸ πάθος , τά τε ἴχνη τῆς κατὰ τὸν ἀνθρώπινον βίον οἰκονομίας , τοῦτον ᾐνίξατο τὸν τρόπον . ταῦτα γὰρ εἰώθασιν ὀνειδίζειν ἡμῖν οἱ ἐχθροὶ τοῦ θεοῦ . ἀλλὰ γὰρ ὡς ἐπακουσθεὶς καὶ πιστεύσας τεύξεσθαι τῶν εὐχῶν , ἐλπίσας τε ᾗ τάχος ἐπιστήσεσθαι τὰς πρὸς τὸν Δαυὶδ ἐπαγγελίας τοῦ θεοῦ , τὸ τέλος τοῦ παντὸς λόγου διὰ τῆς εὐχαριστίας καὶ εὐλογίας ἐπισφραγίζεται λέγων · εὐλογητὸς κύριος εἰς τὸν αἰῶνα · ἡμᾶς τε διδάσκει προσυπακούειν τὸ , γένοιτο , γένοιτο , ὅπερ ἐστὶν Ἑβραϊκὴ φωνὴ , ἀμὴν , ἀμήν . Περὶ δὲ τοῦ διαψάλματος , πολλάκις μεταξὺ παρεμβεβλημένου , ταῦτα λεκτέον . ἡ πρώτη ἐπαγγελία τοῦ θεοῦ ἐν ἀρχῇ λεχθεῖσα περιεῖχε , διεθέμην διαθήκην , καὶ , ὤμοσα Δαυὶδ , καὶ τὰ ἑξῆς · εἶτα τοῦ διαψάλματος παρατεθέντος , μεταβαλὼν ὁ λόγος τὸ πρόσωπον , ἐπιλέγει · ἐξομολογήσονται οἱ οὐρανοὶ τὰ θαυμάσιά σου · καὶ πάλιν , ἐπαγγελίας λεχθείσης ἐκ προσώπου τοῦ θεοῦ τῆς ἀπὸ τοῦ , ἐθέμην βοήθειαν ἐπὶ δυνατὸν , μέχρι τοῦ , καὶ ὁ μάρτυς ἐν οὐρανῷ πιστὸς , πάλιν τοῦ διαψάλματος παρεμβληθέντος , μεταβάλλει τὴν διάνοιαν ὁ λόγος , καί φησι · σὺ δὲ ἀπώσω καὶ καθεῖλες , ἀνεβάλου τὸν Χριστόν σου . Εἶτα , διεξελθὼν τὰ σκυθρωπότερα , πάλιν ἐντίθησι τὸ διάψαλμα , καὶ ἐναλλάττει τὴν διδασκαλίαν φάσκων · ἕως πότε , κύριε , ἀποστρέψεις εἰς τέλος ; καὶ τὴν εὐχὴν ἀναπέμψας , πάλιν τῷ διαψάλματι μεταξὺ κέχρηται , καὶ ἐπιλέγει · ποῦ ἐστι τὰ ἐλέη σου τὰ ἀρχαῖα , κύριε ; μεταβαλὼν τὴν διά νοιαν καὶ ἀνακαλούμενος τὰς πρώτας τοῦ θεοῦ ἐπαγγελίας , τὰς ἐν ἀρχῇ λεχθείσας · ὥστε λόγον ἔχειν τινὰ καὶ τὰ διαψάλματα μεταβολῆς διανοίας ἢ προσώπου ἐναλλαγῆς δι’ αὐτῶν σημαινομένης . τοῦτο δὲ καὶ ἐπὶ πάντων ἐρεῖς τῶν ψαλμῶν ἐν οἷς φέρεται τὸ διάψαλμα · ἢ γὰρ τοῦ προσώπου παρίστησιν ἐναλλαγὴν ἢ τῆς διανοίας · ἔστι δ’ ὅτε καὶ μεταβολὴ τῆς κατὰ τὸ Ἑβραϊκὸν μελῳδίας . ὅ γε μὴν Ἀκύλας οὐδαμοῦ κέχρηται τῷ διαψάλματι · ἀντὶ δὲ τούτου ἐν πᾶσι τοῖς τόποις εἴωθεν ἑρμηνεύειν τὸ , ἀεί . ὅπερ ἐχρῆν ἡμᾶς μὴ ἀγνοεῖν . Τὸ δ’ ἐπισφράγισμα παντὸς τοῦ λόγου τό · εὐλογητὸς κύριος εἰς τὸν αἰῶνα , γένοιτο , γένοιτο , κατὰ μὲν τὸν Ἀκύλαν ἀντὶ τοῦ · γένοιτο , πεπιστωμένως , περιέχει , κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον ὁμοίως τῷ Ἑβραϊκῷ · ἀμὴν καὶ ἀμήν .
Lemmas: μιμνήσκω , κύριος , ὁ ὀνειδισμός ὁ δοῦλος σύ , ὅς ὑπέσχον ἐν ὁ κόλπος ἐγώ , πολύς ἔθνος , ὅς ὀνειδίζω ὁ ἐχθρός σύ , κύριος , ὅς ὀνειδίζω ὁ ἀντάλλαγμα ὁ χριστός σύ . εὐλογητός κύριος εἰς ὁ αἰών · γίγνομαι , γίγνομαι . ἀπό ὁ προτάσσω διάψαλμα δοκέω ἐγώ μεταβολή γίγνομαι ὁ διάνοια . ὁ γοῦν θέω πνεῦμα , εὔχομαι ὑπέρ ὁ λαός διά ὁ ἔμπροσθεν , ὁ ἐπαγγελία ὁ θεός προκαλέω ἀπό ὁ , ποῦ εἰμί ὁ ἔλεος σύ ὁ ἀρχαῖος , κύριος ; ἀξιόω δέ ἤδη ποτέ ἐφίστημι ὁ χρηστός ὁ ἀποτέλεσμα , ὁ ὄμνυμι ὁ θεός ὁ Δαυίδ ἐν ὁ ἀλήθεια αὐτός . εἶτα παρακαλέω μιμνήσκω ὁ ὀνειδισμός ὁ δοῦλος αὐτός . ὡς γάρ ἤδη λοιπός , κατά ὁ σιωπάω , χωρέω εἰς ἔργον ὁ προαγορεύω σκυθρωπός , πολύς τε ἐχθρός καί ἔθνος ἐπίκειμαι καί ὀνειδίζω ὁ δοῦλος ὁ θεός διά ὁ συμβεβηκός , ὁ ὑπέρ οὗτος εὐχή ἀναπέμπω λέγω · μιμνήσκω , κύριος , ὁ ὀνειδισμός ὁ δοῦλος σύ . ἀντί δέ ὁ , ὅς ὑπέσχον ἐν ὁ κόλπος ἐγώ πολύς ἔθνος , σαφής ὁ Ἀκύλας ἐκδίδωμι εἶπον , ἀείρω ἐγώ ἐν κόλπος πᾶς ἀδικία λαός · ὁ δέ Σύμμαχος , βαστάζω ἐν ὁ κόλπος ἐγώ πᾶς ὁ ἔθνος . ὁ μέν οὖν ὀνειδίζω ὁ δοῦλος εἰμί ὁ θεός · διό φάσκω · μιμνήσκω , κύριος , ὁ ὀνειδισμός ὁ δοῦλος σύ · ὁ δέ ὀνειδίζω ὁ ἐχθρός ὁ θεός · διό ἐπιλέγω ἑξῆς , ὅς ὀνειδίζω ὁ ἐχθρός σύ , κύριος , ὅς ὀνειδίζω ὁ ἀντάλλαγμα ὁ Χριστός σύ . ὁ δέ οὗτος πρός ὁ θεός λέγω εἰμί εἄν ὁ σωτήριος λόγος , ὁ ἀείρω ἐν ὁ ἑαυτοῦ κόλπος ὁ ἀδικία ὁ λαός . ἀντάλλαγμα δέ ὁ Χριστός ὅπως εἴρω , νοέω ἀπό ὁ ὁ Σύμμαχος ἑρμηνεία , διά ὅς εἴρω , ὅς ὀνειδίζω ὁ ἴχνος ὁ Χριστός σύ . ὁ γάρ πορεία ὁ Χριστός ὁ θεός καί ὁ ὁδός αὐτός ὁ κατά ὁ πάθος , ὁ τε ἴχνος ὁ κατά ὁ ἀνθρώπινος βίος οἰκονομία , οὗτος αἰνίζω ὁ τρόπος . οὗτος γάρ εἴωθα ὀνειδίζω ἐγώ ὁ ἐχθρός ὁ θεός . ἀλλά γάρ ὡς ἐπακούω καί πιστεύω τυγχάνω ὁ εὖχος , ἐλπίζω τε ὅς τάχος ἐφίστημι ὁ πρός ὁ Δαυίδ ἐπαγγελία ὁ θεός , ὁ τέλος ὁ πᾶς λόγος διά ὁ εὐχαριστία καί εὐλογία ἐπισφραγίζω λέγω · εὐλογητός κύριος εἰς ὁ αἰών · ἐγώ τε διδάσκω προσυπακούω ὁ , γίγνομαι , γίγνομαι , ὅσπερ εἰμί ἑβραικός φωνή , ἀμήν , ἀμήν . περι δέ ὁ διάψαλμα , πολλάκις μεταξύ παρεμβάλλω , οὗτος λεκτέος . ὁ πρῶτος ἐπαγγελία ὁ θεός ἐν ἀρχή λέγω περιέχω , διατίθημι διαθήκη , καί , ὄμνυμι Δαυίδ , καί ὁ ἑξῆς · εἶτα ὁ διάψαλμα παρατίθημι , μεταβάλλω ὁ λόγος ὁ πρόσωπον , ἐπιλέγω · ἐξομολογέομαι ὁ οὐρανός ὁ θαυμάσιος σύ · καί πάλιν , ἐπαγγελία λέγω ἐκ πρόσωπον ὁ θεός ὁ ἀπό ὁ , τίθημι βοήθεια ἐπί δυνατός , μέχρι ὁ , καί ὁ μάρτυς ἐν οὐρανός πιστός , πάλιν ὁ διάψαλμα παρεμβάλλω , μεταβάλλω ὁ διάνοια ὁ λόγος , καί φημί · σύ δέ ἀπωθέω καί καθαιρέω , ἀναβάλλω ὁ Χριστός σύ . εἶτα , διεξέρχομαι ὁ σκυθρωπός , πάλιν ἐντίθημι ὁ διάψαλμα , καί ἐναλλάσσω ὁ διδασκαλία φάσκω · ἠώς πότε , κύριος , ἀποστρέφω εἰς τέλος ; καί ὁ εὐχή ἀναπέμπω , πάλιν ὁ διάψαλμα μεταξύ χράομαι , καί ἐπιλέγω · ποῦ εἰμί ὁ ἔλεος σύ ὁ ἀρχαῖος , κύριος ; μεταβάλλω ὁ διά νοια καί ἀνακαλέω ὁ πρῶτος ὁ θεός ἐπαγγελία , ὁ ἐν ἀρχή λέγω · ὥστε λόγος ἔχω τις καί ὁ διάψαλμα μεταβολεύς διάνοια ἢ πρόσωπον ἐναλλαγή διά αὐτός σημαίνω . οὗτος δέ καί ἐπί πᾶς εἴρω ὁ ψαλμός ἐν ὅς φέρω ὁ διάψαλμα · ἢ γάρ ὁ πρόσωπον παρίστημι ἐναλλαγή ἢ ὁ διάνοια · εἰμί δέ ὅτε καί μεταβολή ὁ κατά ὁ ἑβραικός μελῳδία . ὅς γε μήv Ἀκύλας οὐδαμοῦ χράομαι ὁ διάψαλμα · ἀντί δέ οὗτος ἐν πᾶς ὁ τόπος εἴωθα ἑρμηνεύω ὁ , ἀεί . ὅσπερ χρή ἐγώ μή ἀγνοέω . ὁ δέ ἐπισφράγισμα πᾶς ὁ λόγος ὁ · εὐλογητός κύριος εἰς ὁ αἰών , γίγνομαι , γίγνομαι , κατά μέν ὁ Ἀκύλας ἀντί ὁ · γίγνομαι , πεπιστωμένως , περιέχω , κατά δέ ὁ Σύμμαχος ὁμοίως ὁ ἑβραικός · ἀμήν καί ἀμήν .