eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_80.1
Εἰς τὸ τέλος , ὑπὲρ τῶν ληνῶν , τῷ Ἀσάφ . Ἀγαλλιᾶσθε τῷ θεῷ τῷ βοηθῷ ἡμῶν , ἀλαλάξατε τῷ θεῷ Ἰακώβ · λάβετε ψαλμὸν καὶ δότε τύμπανον , ψαλτήριον τερπνὸν μετὰ κιθάρας . Οἱ ἐπιγεγραμμένοι τῶν ληνῶν ψαλμοὶ τρεῖς τὸν ἀριθμὸν τυγχάνουσιν · εἷς μὲν τοῦ Δαυίδ , ὁ ὄγδοος , εἷς δὲ τοῦ Ἀσάφ , ὁ μετὰ χεῖρας , καὶ τῶν υἱῶν Κορὲ εἷς , ὁ π καὶ γ . ὁ μὲν οὖν η σαφῶς τῶν ἐθνῶν τὴν κλῆσιν ἐθέσπιζεν , ἣν τῷ πνεύματι τῷ θείῳ προθεωροῦντες οἱ τοῦ θεοῦ προφῆται ὑπερεξεπλήττοντο · διὸ καὶ ἀποθαυμαστικῶς ἀνεφώνουν τό · κύριε ὁ θεὸς ἡμῶν , ὡς θαυμαστὸν τὸ ὄνομά σου ἐν πάσῃ τῇ γῇ . Καὶ ὁ γ δὲ καὶ π πολλὰ σκηνώματα καὶ πολλὰ θυσιαστήρια καὶ πολλὰς αὐλὰς προεώρα , δηλαδὴ τὰς καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ καὶ τὰ ἐν αὐταῖς πολλὰ θυσιαστήρια · ἃ δὴ παρίστη λέγων · ὡς ἀγαπητὰ τὰ σκηνώματά σου , Κύριε τῶν δυνάμεων , καὶ αὖθις · ἐπιποθεῖ καὶ ἐκλείπει ἡ ψυχή μου εἰς τὰς αὐλὰς τοῦ κυρίου , καὶ ἑξῆς · τὰ θυσιαστήριά σου , κύριε τῶν δυνάμεων . Ὁ δὲ μετὰ χεῖρας ἑτέροις μὲν ἀγαλλιᾶν καὶ ἀλαλάζειν καὶ ψάλλειν παρακελεύεται , τοῦ δὲ Ἰουδαίων ἔθνους τὴν ἀποβολὴν καὶ τὴν ταύτης αἰτίαν παρίστησιν , ὃ σφόδρ’ ἀκολούθως ταῖς διὰ τῶν ἔμπροσθεν προφητείαις · ἐπειδὴ γὰρ ἐν τῷ πρὸ τούτου ἠρώτα λέγων · ἵνα τί καθεῖλες τὸν φραγμὸν αὐτῆς καὶ τρυγῶσιν αὐτὴν πάντες οἱ παραπορευόμενοι τὴν ὁδόν ; ἐπιλύεται τὴν ἐπαπόρησιν διὰ τοῦ μετὰ χεῖρας φάσκων · εἰ ὁ λαός μου ἤκουσέν μου , Ἰσραήλ , εἰ ταῖς ὁδοῖς μου ἐπορεύθη , ἐν τῷ μηδενὶ τοὺς ἐχθροὺς αὐτῶν ἐταπείνωσα · καὶ ἐπιλέγει · καὶ οὐκ ἤκουσεν ὁ λαὸς τῆς φωνῆς μου , καὶ Ἰσραὴλ οὐ προσέσχεν μοι · καὶ ἐξαπέστειλα αὐτοὺς κατὰ τὰ ἐπιτηδεύματα τῶν καρδιῶν αὐτῶν , πορεύσονται ἐν τοῖς ἐπιτηδεύμασιν αὐτῶν . Ἐπεὶ τοίνυν τὸ ἀνήκοον καὶ τὸ ἀπειθὲς αὐτῶν παρίστησιν , μεταβάλλει τὸν λόγον εἰκότως , καὶ τὴν τῶν ἐθνῶν κλῆσιν εὐαγγελίζεται τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον πᾶσιν ἀνθρώποις προσφωνοῦν καὶ λέγον · ἀγαλλιᾶσθε τῷ θεῷ τῷ βοηθῷ ἡμῶν . Λέγει δὲ ταῦτα ἐκ προσώπου τοῦ χοροῦ τοῦ προφητικοῦ · ὡς γὰρ ἐν τῷ η ἔλεγεν · κύριε ὁ κύριος ἡμῶν , ἰδιοποιουμένων τὸν θεὸν τῶν ταῦτα λεγόντων διὰ τὸ πρώτων αὐτῶν γεγονέναι τὸν θεόν , οὕτω καὶ ἐνταῦθα οἱ αὐτοὶ τοὺς ἀπεξενωμένους καὶ ἀλλοτρίους ἀνακαλούμενοι φασίν · ὦ οὗτοι , καταλείποντες τοὺς πεπλανημένως νομιζομένους ὑμῖν θεοὺς ἥκετε σπεύδοντες πρὸς τὸν ἡμέτερον θεὸν καὶ τούτῳ ἀγαλλιᾶσθε τῷ πάντοτε ἡμῶν τῶν αὐτῷ ἀνακειμένων βοηθῷ γενομένῳ . τίς δ’ ἦν οὗτος , ἑξῆς παριστῶσι λέγοντες · ἀλαλάξατε τῷ θεῷ Ἰακώβ · τῷ γὰρ πάλαι ὀφθέντι τῷ ἡμετέρῳ προπάτορι θεῷ ἐλθόντες ἀλαλάξατε κατὰ τὸ εἰρημένον καὶ ἐν ξε · ἀλαλάξατε τῷ θεῷ , πᾶσα ἡ γῆ · τίς δὲ ἦν ἡ πᾶσα γῆ , διασαφεῖ ὁ εἰπών · πάντα τὰ ἔθνη , κροτήσατε χεῖρας , ἀλαλάξατε τῷ θεῷ ἐν φωνῇ ἀγαλλιάσεως . Τοῖς οὖν αὐτοῖς καὶ διὰ τῶν μετὰ χεῖρας προσφωνεῖ λέγων ὁ χορὸς τῶν προφητῶν · ἀγαλλιᾶσθε τῷ θεῷ τῷ βοηθῷ ἡμῶν , ἀλαλάξατε τῷ θεῷ Ἰακώβ . Θεὸν δὲ Ἰακὼβ τὸν σωτῆρα σημαίνει τὸν ἐν ἀνθρώπου σχήματι ὀφθέντα τῷ Ἰακώβ · ὅτε καὶ ἐκάλεσεν Ἰακὼβ τὸ ὄνομα τοῦ τόπου , ἐν ᾧ ὤφθη αὐτῷ ὁ θεός , εἶδος θεοῦ , ἐπειπών · ἴδον γὰρ θεὸν πρόσωπον πρὸς πρόσωπον , καὶ ἐσώθη μου ἡ ψυχή . τούτῳ οὖν , ὡς ἂν αὐτῷ ὄντι τῷ βασιλεῖ ἡμῶν , ἀλαλάζειν προστάττει νικητήριον ὕμνον ἀναπέμποντας αὐτῷ . ὅπως δὲ βασιλεὺς ὑπὸ τοῦ πατρὸς καθίσταται , αὐτὸς διδάσκει λέγων · ἐγὼ δὲ κατεστάθην βασιλεὺς ὑπ’ αὐτοῦ ἐπὶ Σιὼν ὄρος τὸ ἅγιον αὐτοῦ . Οὐ μόνον δὲ ἀλαλάζειν τῷ θεῷ Ἰακὼβ βούλεται τοὺς κεκλημένους , ἀλλὰ καὶ λαμβάνειν ψαλμὸν καὶ διδόναι τύμπανον καὶ ψαλτήριον τερπνὸν μετὰ κιθάρας · κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν ἄρατε , φησί , μελῳδίαν καὶ δότε τύμπανον , κιθάραν εὐπρεπῆ μετὰ νάβλης , κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον · ἀναλαβέτω ᾠδὴν καὶ δίδοτε τύμπανον , λύραν ἡδεῖαν μετὰ νάβλης . Οὐκοῦν τὸ μέν τι προστάττει λαμβάνειν , τὸ δὲ διδόναι · λαμβάνειν μὲν κατὰ τὸν Ἀκύλαν μελῳδίαν κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον ᾠδήν · ἀντιδιδόναι δὲ τύμπανον ἢ λύραν ἡδεῖαν μετὰ νάβλης · δι’ ὧν ὁ λόγος προστάττει δέχεσθαι μὲν ἀκοαῖς τὴν τῶν λόγων διδασκαλίαν , διδόναι δὲ τὴν διὰ τοῦ σώματος πρᾶξιν · ᾠδὴ μὲν γὰρ καὶ μελῳδία λόγῳ ἀκοαῖς παραδίδοται . διό φησιν · λάβετε ᾠδὴν καὶ μελῳδίαν , κατὰ τὸν Ἀκύλαν καὶ τὸν Σύμμαχον . ταῦτα δὲ λαμβάνοντες ὑμεῖς ἀντίδοτε ψαλτήριον τερπνὸν μετὰ κιθάρας ἢ λύραν ἡδεῖαν μετὰ νάβλης . τύμπανον δὲ ὄργανόν ἐστιν ἐκ δορᾶς σωματικῆς κατεσκευασμένον , καὶ τὸ ψαλτήριον κιθάρας εἶδος ὧδέ πη διὰ χορδῶν κατηρτισμένον , δι’ ὧν τὸ σῶμα τὸ ἡμέτερον ᾐνίξατο . βούλεται τοίνυν αὐτοῖς ἔργοις καὶ πράξεσι τὰ διὰ τῶν λόγων παραγγέλματα ἀποπληροῦν . Καὶ ταῦτα πράττειν ὁ λόγος τοῖς ἐν ταῖς ἐκκλησίαις τοῦ θεοῦ καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης συγκροτουμένοις προστάττει . διὸ εἰς τὸ τέλος καὶ ὑπὲρ τῶν ληνῶν προγέγραπται τὰ λελεγμένα · ληνοὺς γὰρ μηδὲ ἄλλο τι νόμιζε λέγεσθαι ἢ τὰς ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ , ἐν αἷς συγκροτούμενοι καὶ τοὺς ἑαυτῶν καρποὺς κατὰ τὸ αὐτὸ συμβαλλόμενοι μίαν κρᾶσιν ποιούμεθα εἰς δόξαν καὶ εὐφροσύνην τοῦ λόγου τοῦ θεοῦ . Θαυμάσαι δὲ ἔστιν , ὅπως ὁ μὲν πρὸ τούτου ψαλμὸς ἐμπυρισμὸν ἐδήλου καὶ παντελῆ ἐρημίαν καὶ ἀφανισμὸν τῆς ἐξ Αἰγύπτου μετενηνεγμένης ἀμπέλου , · ὁ δὲ μετὰ χεῖρας ὥσπερ ἑτέρας ὑποστάσης ἀμπέλου καὶ ἀμπελῶνος ἑτέρου , μᾶλλον δὲ πλειόνων ἀμπελώνων , ληνοὺς ὑφίστησιν πλείους φαιδρά τε εὐαγγελίζεται τοῖς ἐπὶ ταύτας κεκλημένοις . ἐπὶ μὲν οὖν τοῦ προτέρου λαοῦ ἕνα ἀμπελῶνα καὶ μίαν ληνὸν μίαν τε ἄμπελον εἰσήγαγεν ὁ φήσας · ἀμπελὼν ἐγενήθη τῷ ἠγαπημένῳ ἐν κέρατι , ἐν τόπῳ πίονι , εἶθ’ ἑξῆς · καὶ προλήνιον , φησίν , ὤρυξα ἐν αὐτῷ , καὶ ἐφύτευσα ἄμπελον Σωρήκ . καὶ ἐν τῷ πρὸ τούτου μίαν ἄμπελον ἐδήλου λέγων · ἄμπελον ἐξ Αἰγύπτου μετῆρας · ἐν δὲ τοῖς ὑπὲρ τῶν ληνῶν πλείους δηλοῖ ληνούς , δηλαδὴ πλειόνων ἀμπελώνων . Εἰ δὲ καὶ τὴν ἄμπελον τὴν καινὴν γνῶναι βουληθείης τὴν μετὰ τὸν ἀφανισμὸν τῆς προτέρας ἐν ἀνθρώποις φυεῖσαν , μάνθανε παρὰ τοῦ θεοῦ λόγου περὶ αὐτοῦ ταῦτα διδάσκοντος · ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινή , ὁ πατήρ μου ὁ γεωργός . πᾶν κλῆμα μὴ φέρον καρπὸν ἐν ἐμοί , αἴρει αὐτό · καὶ πᾶν τὸ καρπὸν φέρον , καθαίρει αὐτό , ἵνα καρπὸν πλείονα φέρῃ . ἤδη ὑμεῖς καθαροί ἐστε διὰ τὸν λόγον , ὃν λελάληκα ὑμῖν · μείνατε ἐν ἐμοί , κἀγὼ ἐν ὑμῖν . καθὼς τὸ κλῆμα οὐ δύναται φέρειν καρπὸν ἀφ’ ἑαυτοῦ , ἐὰν μὴ μένῃ ἐν τῇ ἀμπέλῳ , οὕτως καὶ ὑμεῖς , ἐὰν μὴ ἐν ἐμοὶ μείνητε . ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος , ὑμεῖς τὰ κλήματα . ὁ μένων ἐν ἐμοί , κἀγὼ ἐν αὐτῷ , καὶ οὗτος φέρει καρπὸν πολύν · ὅτι χωρὶς ἐμοῦ οὐ δύνασθε φέρειν . Τῆς μὲν οὖν προτέρας ἀμπέλου τὰ τέλη διέγραψεν ὁ πρὸ τούτου ψαλμός , ἡ δὲ ἀληθινὴ ἄμπελος , ὁποῖον ἔχει φυτουργὸν καὶ γεωργὸν καὶ ὁποῖα κλήματα καὶ ὁποίους βότρυς , ἡ σω τήριος παρίστησι διδασκαλία . ἐκ τῶν ταύτης τοιγαροῦν κλημάτων διαδοθέντων καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης συνέστησαν ἀμπελῶνες καὶ τούτων οἱ καρποὶ κατὰ τὸ αὐτὸ συναγόμενοι ἐν ταῖς καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἐκκλησίαις πολὺ πλῆθος ἀπειργάσαντο ληνῶν , ὧν ἕνεκα διὰ τοῦ ἁγίου πνεύματος οἱ ἐπιλήνιοι ψαλμοὶ προφητικῶς ἀνεφωνήθησαν .
Lemmas: εἰς ὁ τέλος , ὑπέρ ὁ λῆνος , ὁ Ἀσάφ . ἀγαλλιάω ὁ θεός ὁ βοηθός ἐγώ , ἀλαλάζω ὁ θεός Ἰακώβ · λαμβάνω ψαλμός καί δίδωμι τύμπανον , ψαλτήριον τερπνός μετά κιθάρα . ὁ ἐπιγεγραμμένοι ὁ λῆνος ψαλμός τρεῖς ὁ ἀριθμός τυγχάνω · εἷς μέν ὁ Δαυίδ , ὁ ὄγδοος , εἷς δέ ὁ Ἀσάφ , ὁ μετά χείρ , καί ὁ υἱός κορός εἷς , ὁ π καί γ . ὁ μέν οὖν ὁ σαφῶς ὁ ἔθνος ὁ κλῆσις θεσπίζω , ὅς ὁ πνεῦμα ὁ θεῖον προθεωρέω ὁ ὁ θεός προφήτης ὑπερεκπλήσσω · διό καί ἀποθαυμαστικῶς ἀναφωνέω ὁ · κύριος ὁ θεός ἐγώ , ὡς θαυμαστός ὁ ὄνομα σύ ἐν πᾶς ὁ γῆ . καί ὁ γ δέ καί π πολύς σκήνωμα καί πολύς θυσιαστήριον καί πολύς αὐλή προοράω , δηλαδή ὁ κατά ὅλος ὁ οἰκέω ἐκκλησία ὁ θεός καί ὁ ἐν αὐτός πολύς θυσιαστήριον · ὁ δή παρίστημι λέγω · ὡς ἀγαπητός ὁ σκήνωμα σύ , κύριος ὁ δύναμις , καί αὖθις · ἐπιποθέω καί ἐκλείπω ὁ ψυχή ἐγώ εἰς ὁ αὐλή ὁ κύριος , καί ἑξῆς · ὁ θυσιαστήριον σύ , κύριος ὁ δύναμις . ὁ δέ μετά χείρ ἕτερος μέν ἀγαλλιάω καί ἀλαλάζω καί ψάλλω παρακελεύομαι , ὁ δέ Ἰουδαῖος ἔθνος ὁ ἀποβολή καί ὁ οὗτος αἴτιος παρίστημι , ὅς σφόδρα ἀκόλουθος ὁ διά ὁ ἔμπροσθεν προφητεία · ἐπεί γάρ ἐν ὁ πρό οὗτος ἐρωτάω λέγω · ἵνα τίς καθαιρέω ὁ φραγμός αὐτός καί τρυγάω αὐτός πᾶς ὁ παραπορεύομαι ὁ ὁδός ; ἐπιλύω ὁ ἐπαπόρησις διά ὁ μετά χείρ φάσκω · εἰμί ὁ λαός ἐγώ ἀκούω ἐγώ , Ἰσραήλ , εἰμί ὁ ὁδός ἐγώ πορεύω , ἐν ὁ μηδείς ὁ ἐχθρός αὐτός ταπεινόω · καί ἐπιλέγω · καί οὐ ἀκούω ὁ λαός ὁ φωνή ἐγώ , καί Ἰσραήλ οὖον προσέχω ἐγώ · καί ἐξαποστέλλω αὐτός κατά ὁ ἐπιτήδευμα ὁ Καρδία αὐτός , πορεύω ἐν ὁ ἐπιτήδευμα αὐτός . ἐπεί τοίνυν ὁ ἀνήκοος καί ὁ ἀπειθής αὐτός παρίστημι , μεταβάλλω ὁ λόγος εἰκότως , καί ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις εὐαγγελίζω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος πᾶς ἄνθρωπος προσφωνέω καί λέγω · ἀγαλλιάω ὁ θεός ὁ βοηθός ἐγώ . Λέγος δέ οὗτος ἐκ πρόσωπον ὁ χορός ὁ προφητικός · ὡς γάρ ἐν ὁ ὁ λέγω · κύριος ὁ κύριος ἐγώ , ἰδιοποιέω ὁ θεός ὁ οὗτος λέγω διά ὁ πρῶτος αὐτός γίγνομαι ὁ θεός , οὗτος καί ἐνταῦθα ὁ αὐτός ὁ ἀποξενόω καί ἀλλότριος ἀνακαλέω φημί · εἰμί οὗτος , καταλείπω ὁ πεπλανημένως νομίζω σύ θεός ἥκω σπεύδω πρός ὁ ἡμέτερος θεός καί οὗτος ἀγαλλιάω ὁ πάντοτε ἐγώ ὁ αὐτός ἀνάκειμαι βοηθός γίγνομαι . τίς δέ εἰμί οὗτος , ἑξῆς παρίστημι λέγω · ἀλαλάζω ὁ θεός Ἰακώβ · ὁ γάρ πάλαι ὁράω ὁ ἡμέτερος προπάτωρ θεός ἔρχομαι ἀλαλάζω κατά ὁ εἴρω καί ἐν ξεʹ · ἀλαλάζω ὁ θεός , πᾶς ὁ γῆ · τίς δέ εἰμί ὁ πᾶς γῆ , διασαφέω ὁ εἶπον · πᾶς ὁ ἔθνος , κροτέω χείρ , ἀλαλάζω ὁ θεός ἐν φωνή ἀγαλλίασις . ὁ οὖν αὐτός καί διά ὁ μετά χείρ προσφωνέω λέγω ὁ χορός ὁ προφήτης · ἀγαλλιάω ὁ θεός ὁ βοηθός ἐγώ , ἀλαλάζω ὁ θεός Ἰακώβ . θεός δέ Ἰακώβ ὁ σωτήρ σημαίνω ὁ ἐν ἄνθρωπος σχῆμα ὁράω ὁ Ἰακώβ · ὅτε καί καλέω Ἰακώβ ὁ ὄνομα ὁ τόπος , ἐν ὅς ὁράω αὐτός ὁ θεός , εἶδος θεός , ἐπεῖπον · ὁράω γάρ θεός πρόσωπον πρός πρόσωπον , καί σῴζω ἐγώ ὁ ψυχή . οὗτος οὖν , ὡς εἄν αὐτός εἰμί ὁ βασιλεύς ἐγώ , ἀλαλάζω προστάσσω νικητήριος ὕμνος ἀναπέμπω αὐτός . ὅπως δέ βασιλεύς ὑπό ὁ πατήρ καθίστημι , αὐτός διδάσκω λέγω · ἐγώ δέ καθίστημι βασιλεύς ὑπό αὐτός ἐπί Σιών ὄρος ὁ ἅγιος αὐτός . οὖον μόνος δέ ἀλαλάζω ὁ θεός Ἰακώβ βούλομαι ὁ καλέω , ἀλλά καί λαμβάνω ψαλμός καί δίδωμι τύμπανον καί ψαλτήριον τερπνός μετά κιθάρα · κατά δέ ὁ Ἀκύλας ἀείρω , φημί , μελῳδία καί δίδωμι τύμπανον , κιθάρα εὐπρεπής μετά νάβλα , κατά δέ ὁ Σύμμαχος · ἀναλαμβάνω ἀοιδή καί δίδωμι τύμπανον , λύρα ἡδύς μετά νάβλα . οὐκοῦν ὁ μέν τίς προστάσσω λαμβάνω , ὁ δέ δίδωμι · λαμβάνω μέν κατά ὁ Ἀκύλας μελῳδία κατά δέ ὁ Σύμμαχος ᾠδή · ἀντιδίδωμι δέ τύμπανον ἢ λύρα ἡδύς μετά νάβλα · διά ὅς ὁ λόγος προστάσσω δέχομαι μέν ἀκοή ὁ ὁ λόγος διδασκαλία , δίδωμι δέ ὁ διά ὁ σῶμα πρᾶξις · ἀοιδή μέν γάρ καί μελῳδία λόγος ἀκοή παραδίδωμι . διό φημί · λαμβάνω ἀοιδή καί μελῳδία , κατά ὁ Ἀκύλας καί ὁ Σύμμαχος . οὗτος δέ λαμβάνω σύ ἀντιδίδωμι ψαλτήριον τερπνός μετά κιθάρα ἢ λύρα ἡδύς μετά νάβλα . τύμπανον δέ ὄργανον εἰμί ἐκ δορά σωματικός κατασκευάζω , καί ὁ ψαλτήριον κιθάρα εἶδος ὧδε πῇ διά χορδή καταρτίζω , διά ὅς ὁ σῶμα ὁ ἡμέτερος αἰνίζω . βούλομαι τοίνυν αὐτός ἔργον καί πρᾶξις ὁ διά ὁ λόγος παράγγελμα ἀποπληρόω . καί οὗτος πράσσω ὁ λόγος ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία ὁ θεός κατά ὅλος ὁ οἰκέω συγκροτέω προστάσσω . διό εἰς ὁ τέλος καί ὑπέρ ὁ λῆνος προγράφω ὁ λέγω · ληνός γάρ μηδέ ἄλλος τίς νομίζω λέγω ἢ ὁ ἐκκλησία ὁ θεός , ἐν ὅς συγκροτέω καί ὁ ἑαυτοῦ καρπός1 κατά ὁ αὐτός συμβάλλω εἷς κρᾶσις ποιέω εἰς δόξα καί Εὐφρόσυνος ὁ λόγος ὁ θεός . θαυμάζω δέ εἰμί , ὅπως ὁ μέν πρό οὗτος ψαλμός ἐμπυρισμός δηλόω καί παντελής ἐρημία καί ἀφανισμός ὁ ἐκ Αἴγυπτος μεταφέρω ἄμπελος , · ὁ δέ μετά χείρ ὥσπερ ἕτερος ὑφίστημι ἄμπελος καί ἀμπελών ἕτερος , μᾶλλον δέ πλείων ἀμπελών , ληνός ὑφίστημι πλείων φαιδρός τε εὐαγγελίζω ὁ ἐπί οὗτος καλέω . ἐπί μέν οὖν ὁ πρότερος λαός εἷς ἀμπελών καί εἷς ληνός εἷς τε ἄμπελος εἰσάγω ὁ φημί · ἀμπελών γίγνομαι ὁ ἀγαπάω ἐν κέρας , ἐν τόπος πίων , εἶτα ἑξῆς · καί προλήνιον , φημί , ὀρύσσω ἐν αὐτός , καί φυτεύω ἄμπελος σωρήκ . καί ἐν ὁ πρό οὗτος εἷς ἄμπελος δηλόω λέγω · ἄμπελος ἐκ Αἴγυπτος μεταίρω · ἐν δέ ὁ ὑπέρ ὁ λῆνος πλείων δηλόω ληνός , δηλαδή πλείων ἀμπελών . εἰμί δέ καί ὁ ἄμπελος ὁ καινός γιγνώσκω βούλομαι ὁ μετά ὁ ἀφανισμός ὁ πρότερος ἐν ἄνθρωπος φύω , μανθάνω παρά ὁ θεός λόγος περί αὐτός οὗτος διδάσκω · ἐγώ εἰμί ὁ ἄμπελος ὁ ἀληθινός , ὁ πατήρ ἐγώ ὁ γεωργός . πᾶς κλῆμα μή φέρω καρπός ἐν ἐγώ , ἀείρω αὐτός · καί πᾶς ὁ καρπός φέρω , καθαίρω αὐτός , ἵνα καρπός πλείων φέρω . ἤδη σύ καθαρός εἰμί διά ὁ λόγος , ὅς λαλέω σύ · μένω ἐν ἐγώ , ἐγώ ἐν σύ . καθώς ὁ κλῆμα οὖον δύναμαι φέρω καρπός ἀπό ἑαυτοῦ , ἐάν μή μένω ἐν ὁ ἄμπελος , οὕτως καί σύ , ἐάν μή ἐν ἐγώ μένω . ἐγώ εἰμί ὁ ἄμπελος , σύ ὁ κλῆμα . ὁ Μένων ἐν ἐγώ , ἐγώ ἐν αὐτός , καί οὗτος φέρω καρπός πολύς · ὅτι Χωρὶς ἐγώ οὖον δύναμαι φέρω . ὁ μέν οὖν πρότερος ἄμπελος ὁ τέλος διαγράφω ὁ πρό οὗτος ψαλμός , ὁ δέ ἀληθινός ἄμπελος , ὁποῖος ἔχω φυτουργός καί γεωργός καί ὁποῖος κλῆμα καί ὁποῖος βότρυς , ὁ σός τῆρις παρίστημι διδασκαλία . ἐκ ὁ οὗτος τοιγάρ κλῆμα διαδίδωμι κατά ὅλος ὁ οἰκέω συνίστημι ἀμπελών καί οὗτος ὁ καρπός κατά ὁ αὐτός συνάγω ἐν ὁ κατά ὅλος ὁ οἰκέω ἐκκλησία πολύς πλῆθος ἀπεργάζομαι λῆνος , ὅς ἕνεκα διά ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ επιλήνιος ψαλμός προφητικός ἀναφωνέω .