eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_143.1
Εὐλογητὸς κύριος ὁ θεός μου ὁ διδάσκων τὰς χεῖράς μου εἰς παράταξιν , τοὺς δακτύλους μου εἰς πόλεμον . Εἰ μὲν ἀναφέρεις ταῦτα ἐπὶ τὸν Δαυίδ , μάλιστα ὅτι κατά τινα τῶν ἀντιγράφων ἐπιγέγραπται πρὸς τὸν Γολιάθ , ἐρεῖς ἁρμόζειν αὐτῷ κατὰ τὴν ἱστορίαν νενικηκότι τὸν Γολιὰθ οὐ τῇ κοινῇ παντευχίᾳ , πεποιθήσει δὲ τῇ ἐπὶ τὸν θεόν , ὃν ὥσπερ διδάσκαλον ἐπιγραφόμενος τότε μὲν τὸν Γολιὰθ τῇ σφενδόνῃ καθεῖλε βαλών , ἄλλοτε δὲ τοὺς κατ’ ἀγρὸν θῆρας ταῖς χερσὶ πνίγων ἀνῄρει . ἔπρεπε δὲ μάλιστα ἐπὶ τῇ τοῦ ψαλτηρίου ἀνακρούσει ταῦτα λέγειν αὐτὸν , ὅτε ταῖς χερσὶ καὶ τοῖς δακτύλοις ἀντὶ πλήκτρου χρώμενος τοὺς ἀοράτους δαίμονας ἤλαυνε τῷ Σαοὺλ ἐνοχλοῦντας . Εἰ δ’ ἐπὶ πάντα δίκαιον ἀνάγοιτο τὰ ῥητά , ἐρεῖς πάσας τὰς τοῦ θεοφιλοῦς πράξεις καθαίρεσιν τῶν ἀντικειμένων δυνάμεων ἐνεργεῖν τοῦ θεοῦ διδασκάλου τῆς τοιᾶσδε τῶν χειρῶν ἐκτάσεως γινομένου , τοὺς δὲ δακτύλους αὐτοῦ τὰς μέχρι τῶν σμικροτάτων ἐνεργείας τῶν κατὰ τὸν ἀνθρώπινον βίον λέγεσθαι . καὶ Μωυσῆς δὲ ἐκτείνων τὰς χεῖρας ἐτροποῦτο τὸν Ἀμαλήκ . Ἐπεὶ δὲ ἐν τοῖς ἑξῆς εἴρηται · ὁ θεός , ᾠδὴν καινὴν ᾄσομαί σοι , θέα μήποτε ἡ ἐν τῷ ψαλμῷ θεολογία εἰς Χριστὸν ἀναφέρεται . σημαίνει γοῦν τὴν ἐξ οὐρανοῦ κάθοδον αὐτοῦ διὰ τοῦ · κύριε , κλῖνον οὐρανοὺς καὶ κατάβηθι , τὴν δὲ τροπὴν τῶν ἀντικειμένων δυνάμεων διὰ τοῦ · ἄστραψον ἀστραπὴν καὶ σκορπιεῖς αὐτούς , τὴν δὲ τοῦ ἐξ ἐθνῶν λαοῦ κλῆσιν διὰ τοῦ · ὁ ὑποτάσσων τὸν λαὸν αὐτοῦ ὑπ’ ἐμέ . σαφῶς δὲ δύο λαῶν ἐπὶ τέλει μέμνηται · τοῦ μὲν προτέρου , περὶ οὗ φησιν · ἐμακάρισαν τὸν λαόν , ὧ ταῦτά ἐστι , τοῦ δὲ δευτέρου , περὶ οὗ ἐπάγει λέγων · μακάριος ὁ λαός , οὗ κύριος ὁ θεὸς αὐτοῦ . κατὰ ταύτην οὖν τήν διάνοιαν καὶ κατὰ τὴν ἀρχὴν λέγεται τό · εὐλογητὸς κύριος , ὁ θεός μου , ὁ διδάσκων χεῖράς μου εἰς παράταξιν , τοὺς δὲ δακτύλους μου εἰς πόλεμον διὰ τὰς πάλαι καταπολεμοῦσας τὸ ἀνθρώπειον γένος ἀοράτους καὶ πονηρὰς δυνάμεις .
Lemmas: εὐλογητός κύριος ὁ θεός ἐγώ ὁ διδάσκω ὁ χείρ ἐγώ εἰς παράταξις , ὁ δάκτυλος ἐγώ εἰς πόλεμος . εἰμί μέν ἀναφέρω οὗτος ἐπί ὁ Δαυίδ , μάλιστα ὅτι κατά τις ὁ ἀντίγραφος ἐπιγράφω πρός ὁ Γολιάθ , εἴρω ἁρμόζω αὐτός κατά ὁ ἱστορία νικάω ὁ Γολιάθ οὖον ὁ κοινός παντευχία , πεποίθησις δέ ὁ ἐπί ὁ θεός , ὅς ὥσπερ διδάσκαλος ἐπιγράφω τότε μέν ὁ Γολιάθ ὁ σφενδόνη καθαιρέω βάλλω , ἄλλοτε δέ ὁ κατά ἀγρός θήρ ὁ χείρ πνίγω ἀναιρέω . πρέπω δέ μάλιστα ἐπί ὁ ὁ ψαλτήριον ἀνάκρουσις οὗτος λέγω αὐτός , ὅτε ὁ χείρ καί ὁ δάκτυλος ἀντί πλῆκτρον χράω ὁ ἀόρατος δαίμων ἐλαύνω ὁ Σαῦλος ἐνοχλέω . εἰμί δέ ἐπί πᾶς Δίκαιος ἀνάγω ὁ ῥητός , εἴρω πᾶς ὁ ὁ θεοφιλής πρᾶξις καθαίρεσις ὁ ἀντίκειμαι δύναμις ἐνεργέω ὁ θεός διδάσκαλος ὁ τοιόσδε ὁ χείρ ἔκτασις γίγνομαι , ὁ δέ δάκτυλος αὐτός ὁ μέχρι ὁ μικρός ἐνέργεια ὁ κατά ὁ ἀνθρώπινος βίος λέγω . καί Μωυσῆς δέ ἐκτείνω ὁ χείρ τροπόω ὁ Ἀμαλήκ . ἐπεί δέ ἐν ὁ ἑξῆς εἴρω · ὁ θεός , ἀοιδή καινός ἀείδω σύ , θέα μήποτε ὁ ἐν ὁ ψαλμός θεολογία εἰς Χριστός ἀναφέρω . σημαίνω γοῦν ὁ ἐκ οὐρανός κάθοδος αὐτός διά ὁ · κύριος , κλίνω οὐρανός καί καταβαίνω , ὁ δέ τροπή ὁ ἀντίκειμαι δύναμις διά ὁ · ἀστράπτω ἀστραπή καί σκορπίζω αὐτός , ὁ δέ ὁ ἐκ ἔθνος λαός κλῆσις διά ὁ · ὁ ὑποτάσσω ὁ λαός αὐτός ὑπό ἐγώ . σαφῶς δέ δύο λαός ἐπί τέλος μιμνήσκω · ὁ μέν πρότερος , περί ὅς φημί · μακαρίζω ὁ λαός , ἵημι οὗτος εἰμί , ὁ δέ δύο , περί ὅς ἐπάγω λέγω · μακάριος ὁ λαός , ὅς κύριος ὁ θεός αὐτός . κατά οὗτος οὖν ὁ διάνοια καί κατά ὁ ἀρχή λέγω ὁ · εὐλογητός κύριος , ὁ θεός ἐγώ , ὁ διδάσκω χείρ ἐγώ εἰς παράταξις , ὁ δέ δάκτυλος ἐγώ εἰς πόλεμος διά ὁ πάλαι καταπολεμέω ὁ ἀνθρώπειος γένος ἀόρατος καί πονηρός δύναμις .