ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_147.5
Ἀπαγγέλλων τὸν λόγον αὐτοῦ τῷ Ἰακώβ , δικαιώματα καὶ κρίματα αὐτοῦ τῷ Ἰσραήλ . οὐκ ἐποίησεν οὕτως παντὶ ἔθνει καὶ τὰ κρίματα αὐτοῦ οὐκ ἐδήλωσεν αὐτοῖς . Σφόδρα δὲ ἀπηκριβωμένως μοι δοκεῖ ἡ παροῦσα λέξις διδάσκειν · ὁ ἀπαγγέλλων τὸν λόγον αὐτοῦ τῷ Ἰακώβ · οὐ γὰρ εἴρηκεν ὁ ἀποστέλλων ἢ ὁ ἀποστεῖλας . ἄλλο δὲ δήπου ἐστὶ τὸ ἀπαγγεῖλαι καὶ ἄλλο τὸ ἀποστεῖλαι ἢ ἀποστέλλεσθαι · τὸ μὲν γὰρ προμηνύειν τὸ μέλλον ἐστὶ καὶ προλέγειν , τὸ δὲ παρουσίαν σημαίνειν καὶ τὸν ἀποσταλέντα δι’ ἑαυτοῦ κηρύττειν , ὥστε τὴν μὲν ἀπαγγελίαν καὶ τὴν πρόρρησιν τοῦ μέλλοντος γεγενῆσθαι παρὰ μόνῳ τῷ Ἰσραήλ , τὴν δὲ ἀποστολὴν οὐκ ἂν ἐκείνῳ μόνῳ , ἀλλὰ καὶ πᾶσι τοῖς λοιποῖς ἔθνεσιν . Ἀλλ’ ἴσως εἴποι τις ἄν · καὶ μὴ δηλώσας τοῖς λοιποῖς ἀνθρώποις , πῶς αὐτοὺς κολάζει καὶ τοὺς πρὸ νόμου καὶ τοὺς ἁπανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἁμαρτάνοντας ; καὶ φαμέν · τούτους μὲν κρίνει ἀπὸ τοῦ φυσικοῦ νόμου καὶ τοῦ ἐν ἡμῖν , τοὺς δὲ Ἰσραηλίτας καὶ ἀπὸ τούτου καὶ ἀπὸ τοῦ γραπτοῦ , ὥστε ἡ πολλὴ εὐεργεσία πλείονος αὐτοῖς κατακρίσεως ὑπόθεσις γίνεται ῥερᾳθυμηκόσιν . διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς οὐκ εἶπεν , ὅτι οὐκ ἐποίησε παντὶ ἔθνει , ἀλλ’ οὕτως οὐκ ἐποίησεν , τουτέστιν οὐ πλάκας ἔπεμψεν , οὐ γράμματα , οὐ νομοθέτην Μωυσέα , οὐ τἆλλα τὰ ἐπὶ Σιναίου ὄρους , ἀλλὰ τοῖς Ἰουδαίοις ἐκ περιουσίας .
Lemmas: ἀπαγγέλλω ὁ λόγος αὐτός ὁ Ἰακώβ , δικαίωμα καί κρίμα αὐτός ὁ Ἰσραήλ . οὐ ποιέω οὕτως πᾶς ἔθνος καί ὁ κρίμα αὐτός οὐ δηλόω αὐτός . σφόδρα δέ ἀπηκριβωμένως ἐγώ δοκέω ὁ πάρειμι λέξις διδάσκω · ὁ ἀπαγγέλλω ὁ λόγος αὐτός ὁ Ἰακώβ · οὖον γάρ εἴρω ὁ ἀποστέλλω ἢ ὁ ἀποστέλλω . ἄλλος δέ δήπου εἰμί ὁ ἀπαγγέλλω καί ἄλλος ὁ ἀποστέλλω ἢ ἀποστέλλω · ὁ μέν γάρ προμηνύω ὁ μέλλω εἰμί καί προλέγω , ὁ δέ παρουσία σημαίνω καί ὁ ἀποστέλλω διά ἑαυτοῦ κηρύσσω , ὥστε ὁ μέν ἀπαγγελία καί ὁ πρόρρησις ὁ μέλλω γίγνομαι παρά μόνος ὁ Ἰσραήλ , ὁ δέ ἀποστολή οὐ εἄν ἐκεῖνος μόνος , ἀλλά καί πᾶς ὁ λοιπός ἔθνος . ἀλλά ἴσως εἶπον τις ἄν · καί μή δηλόω ὁ λοιπός ἄνθρωπος , πῶς αὐτός κολάζω καί ὁ πρό νόμος καί ὁ ἁπανταχοῦ ὁ οἰκέω ἁμαρτάνω ; καί φημί · οὗτος μέν κρίνω ἀπό ὁ φυσικός νόμος καί ὁ ἐν ἐγώ , ὁ δέ Ἰσραηλίτης καί ἀπό οὗτος καί ἀπό ὁ γραπτός , ὥστε ὁ πολύς εὐεργεσία πλείων αὐτός κατάκρισις ὑπόθεσις γίγνομαι ῥυθμέω . διά οὗτος καί αὐτός οὐ εἶπον , ὅτι οὐ ποιέω πᾶς ἔθνος , ἀλλά οὕτως οὐ ποιέω , τουτέστιν οὖον πλάξ πέμπω , οὖον γράμμα , οὖον νομοθέτης Μωϋσῆς , οὖον ἄλλος ὁ ἐπί Σιναῖον ὄρος , ἀλλά ὁ Ἰουδαῖος ἐκ περιουσία .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_148.1
Αἰνεῖτε τὸν κύριον ἐκ τῶν οὐρανῶν , αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν τοῖς ὑψίστοις . Ἐν μὲν τῷ ἑκατοστῷ τεσσαρακοστῷ πέμπτῳ ψαλμῷ μία καθ’ ἑαυτὴν ἡ ψυχὴ τὸν κύριον αἰνεῖν ἐκελεύετο φάσκοντος τοῦ λόγου · αἴνει , ἡ ψυχή μου , τὸν κύριον · ἐν δὲ τῷ μετ’ αὐτὸν πλῆθος ἐπὶ τὸν αἶνον ἐκαλεῖτο διὰ τοῦ · αἰνεῖτε τὸν κύριον , ὅτι ἀγαθὸν ψαλμός · ἐπὶ δὲ ? τοῦ ἑξῆς αὐτὴ ἡ Ἱερουσαλὴμ τοῦτο πράττειν προσετάττετο ἐν τῷ · ἐπαίνει , Ἱερουσαλήμ , τὸν κύριον . ἀκολούθως οὖν ἐκείνοις ὁ προκείμενος αἶνος ἐπιτείνει τὸ παράγγελμα ἀθρόως τε ὁμοῦ τὴν γενητὴν ἅπασαν κτίσιν τήν τε ὁρωμένην καὶ τὴν ἀόρατον ἐπὶ τὸν αἶνον τοῦ θεοῦ παρορμᾷ κατὰ μὲν τὴν ἀρχὴν τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις ἀνακαλούμενος , προϊὼν δὲ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς καὶ τὰ ἐν ταῖς ἀβύσσοις .
Lemmas: αἰνέω ὁ κύριος ἐκ ὁ οὐρανός , αἰνέω αὐτός ἐν ὁ ὕψιστος . ἐν μέν ὁ ἑκατοστός τεσσαρακοστός πέμπτος ψαλμός εἷς κατά ἑαυτοῦ ὁ ψυχή ὁ κύριος αἰνέω κελεύω φάσκω ὁ λόγος · αἰνέω , ὁ ψυχή ἐγώ , ὁ κύριος · ἐν δέ ὁ μετά αὐτός πλῆθος ἐπί ὁ αἶνος καλέω διά ὁ · αἰνέω ὁ κύριος , ὅτι ἀγαθός ψαλμός · ἐπί δέ ? ὁ ἑξῆς αὐτός ὁ Ἱεροσόλυμα οὗτος πράσσω προστάσσω ἐν ὁ · ἐπαινέω , Ἱερουσαλήμ , ὁ κύριος . ἀκόλουθος οὖν ἐκεῖνος ὁ πρόκειμαι αἶνος ἐπιτείνω ὁ παράγγελμα ἀθρόος τε ὁμοῦ ὁ γενητός ἅπας κτίσις ὁ τε ὁράω καί ὁ ἀόρατος ἐπί ὁ αἶνος ὁ θεός παρορμάω κατά μέν ὁ ἀρχή ὁ ἐν ὁ οὐρανός καί ὁ ἐν ὁ ὕψιστος ἀνακαλέω , προέρχομαι δέ ὁ ἐπί ὁ γῆ καί ὁ ἐν ὁ ἄβυσσος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_148.2
Αἰνεῖτε αὐτόν , πάντες οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ , αἰνεῖτε αὐτόν , πᾶσαι αἱ δυνάμεις αὐτοῦ . Πρὸς μὲν τὸ αἰνεῖτε τὸν κύριον ἐν τοῖς οὐρανοῖς συναπτέον τὸ αἰνεῖτε αὐτόν , ἥλιος καὶ σελήνη . αἰνεῖτε αὐτόν , πάντα τὰ ἄστρα καὶ τὸ φῶς . πρὸς δὲ τὸ αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν τοῖς ὑψίστοις καταλλήλως ἀποδοτέον τὸ αἰνεῖτε αὐτόν , πάντες οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ καὶ πᾶσαι αἱ δυνάμεις αὐτοῦ · ἥλιος μὲν γὰρ καὶ σελήνη αἰσθητὰ σώματα ὄντες καὶ ἐν τοῖς φαινομένοις ὁρώμενοι εἰκότως ἀπὸ τῶν αἰσθητῶν οὐρανῶν αἰνεῖν τὸν ἑαυτῶν ποιητήν τε καὶ δημιουργὸν θεὸν προστάττονται . ἄγγελοι δὲ καὶ δυνάμεις αὐτοῦ ἅτε ἀφανεῖς ὄντες καὶ ἡμῖν ἀόρατοι ἀπὸ τῶν ἀφανῶν ἡμῖν ὑψίστων τῷ θεῷ τὸν αἶνον ἀποδιδόναι κελεύονται .
Lemmas: αἰνέω αὐτός , πᾶς ὁ ἄγγελος αὐτός , αἰνέω αὐτός , πᾶς ὁ δύναμις αὐτός . πρός μέν ὁ αἰνέω ὁ κύριος ἐν ὁ οὐρανός συναπτέον ὁ αἰνέω αὐτός , ἥλιος καί σελήνη . αἰνέω αὐτός , πᾶς ὁ ἄστρον καί ὁ φάος . πρός δέ ὁ αἰνέω αὐτός ἐν ὁ ὕψιστος κατάλληλος ἀποδοτέον ὁ αἰνέω αὐτός , πᾶς ὁ ἄγγελος αὐτός καί πᾶς ὁ δύναμις αὐτός · ἥλιος μέν γάρ καί σελήνη αἰσθητός σῶμα εἰμί καί ἐν ὁ φαίνω ὁράω εἰκότως ἀπό ὁ αἰσθητής οὐρανός αἰνέω ὁ ἑαυτοῦ ποιητής τε καί δημιουργός θεός προστάσσω . ἄγγελος δέ καί δύναμις αὐτός ἅτε ἀφανής εἰμί καί ἐγώ ἀόρατος ἀπό ὁ ἀφανής ἐγώ ὕψιστος ὁ θεός ὁ αἶνος ἀποδίδωμι κελεύω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_148.3
Αἰνεῖτε τὸν κύριον ἐκ τῆς γῆς , δράκοντες καὶ πᾶσαι ἄβυσσοι , πῦρ , χάλαζα , χιών , κρύσταλλος , πνεῦμα καταιγίδος , τὰ ποιοῦντα τὸν λόγον αὐτοῦ , τὰ ὄρη καὶ πάντες οἱ βουνοί , ξύλα καρποφόρα καὶ πᾶσαι κέδροι , τὰ θηρία καὶ πάντα τὰ κτήνη , ἑρπετὰ καὶ πετεινὰ πτερωτά . Διὰ τοῦ δράκοντες καὶ πᾶσαι ἄβυσσοι τὴν τῶν καταχθονίων χώραν παρίστησι . λέγει γοῦν ὁ ἀπόστολος · μὴ εἴπης · τίς καταβήσεται εἰς τὴν ἄβυσσον ; τουτέστι Χριστὸν ἐκ νεκρῶν ἀναγαγεῖν . ἀλλὰ καὶ παρὰ τῷ εἴρηται · ἦλθες ἐπὶ πηγὴν θαλάσσης , ἐν δὲ ἴχνεσιν ἀβύσσου περιεπάτησας .
Lemmas: αἰνέω ὁ κύριος ἐκ ὁ γῆ , δράκων καί πᾶς ἄβυσσος , πῦρ , χάλαζα , χιών , κρύσταλλος , πνεῦμα καταιγίς , ὁ ποιέω ὁ λόγος αὐτός , ὁ ὄρος καί πᾶς ὁ βουνός , ξύλον Καρποφόρα καί πᾶς κέδρος , ὁ θηρίον καί πᾶς ὁ κτῆνος , ἑρπετόν καί πετεινόν πτερωτός . Ζεύς ὁ δράκων καί πᾶς ἄβυσσος ὁ ὁ καταχθόνιος χώρα παρίστημι . λέγω γοῦν ὁ ἀπόστολος · μή εἶπον · τίς καταβαίνω εἰς ὁ ἄβυσσος ; τουτέστι Χριστός ἐκ νεκρός ἀνάγω . ἀλλά καί παρά ὁ εἴρω · ἔρχομαι ἐπί πηγή θάλασσα , ἐν δέ ἴχνος ἄβυσσος περιπατέω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_148.4
Πρώτην δὲ νῦν τοῦ θέρμου στοιχείου μέμνηται , ὃ δὴ φθαρτικῆς ὑπάρχον δυνάμεως δεσμοῖς ὥσπερ τῆς τοῦ θεοῦ βουλῆς πεπέδηται . διήκει γοὖν διὰ πάντων σωμάτων καὶ διὰ πάσης τῶν ζῴων φύσεως καὶ διὰ ξύλων ἐν φυτοῖς ὂν καὶ δι’ ἀνθῶν καὶ διὰ τοῦ ἀέρος τῆς φθαρτικῆς αὐτοῦ δυνάμεως ἐπιλελεσμένον .
Lemmas: Πρότερος δέ νῦν ὁ Θέρμος στοιχεῖον μιμνήσκω , ὅς δή φθαρτικός ὑπάρχω δύναμις δεσμός ὥσπερ ὁ ὁ θεός βουλή πεδάω . διήκω γοῦν διά πᾶς σῶμα καί διά πᾶς ὁ ζῷον φύσις καί διά ξύλον ἐν φυτός εἰμί καί διά ἄνθος καί διά ὁ ἀήρ ὁ φθαρτικός αὐτός δύναμις ἐπιλανθάνομαι .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_148.5
Μεταβὰς ἀπὸ τῶν οὐρανίων ἐπὶ τὰ κατὰ τὸν ἀέρα ὑφιστάμενα πρόεισιν ἐπὶ τὰ ἐν τῇ γῇ , ὧν τὰ πρῶτα ὄρη καὶ βουνοὶ ὀνομάζει τὰ ὑπὸ ἕξεως μόνης διακρατούμενα , εἶτα ἐπιδίδωσι ἐπὶ τὰ κρείττονα , ταῦτα δὲ ἦν ξύλα καρποφόρα ἃ δὴ φύσεως μετειληχότα πλεῖόν τι ἔχει τῶν ἐν ἕξει μόνῃ τυγχανόντων ὀρῶν καὶ βουνῶν . κρείττονος γοῦν ταῦτα μετέχει δυνάμεως ἅτε δὴ θρεπτικῆς ἤδη καὶ αὐξητικῆς κινήσεως μετειληχότα καὶ χρῆσιν ἀναγκαίαν τῷ βίῳ παρεχόμενα . ἐπειδὴ δὲ τῶν ἀπὸ γῆς φυομένων τὰ μὲν ὡς πρὸς τροφὴν ἐπιτήδεια τυγχάνει ἀνθρώποις καὶ τοῖς ἄλλοις ζῴοις , τὰ δὲ τροφὴν μὲν τούτοις οὐ παρέχει , ἄλλην δὲ χρῆσιν ὑπηρεσίας , ἀκριβῶς διεῖλε τὴν τούτων διαφορὰν εἰπών · ξύλα καρποφόρα καὶ πᾶσαι κέδροι .
Lemmas: μεταβαίνω ἀπό ὁ οὐράνιος ἐπί ὁ κατά ὁ ἀήρ ὑφιστάω πρόειμι ἐπί ὁ ἐν ὁ γῆ , ὅς ὁ πρῶτος ὄρος καί βουνός ὀνομάζω ὁ ὑπό ἕξις μόνος διακρατέω , εἶτα ἐπιδίδωμι ἐπί ὁ ἀγαθός , οὗτος δέ εἰμί ξύλον Καρποφόρα ὁ δή φύσις μεταλαγχάνω πλέω τίς ἔχω ὁ ἐν ἔχω μόνος τυγχάνω ὄρος καί βουνός . ἀγαθός γοῦν οὗτος μετέχω δύναμις ἅτε δή θρεπτικός ἤδη καί αὐξητικός κίνησις μεταλαγχάνω καί χρῆσις ἀναγκαῖος ὁ βίος παρέχω . ἐπεί δέ ὁ ἀπό γῆ φύω ὁ μέν ὡς πρός τροφή ἐπιτήδειος τυγχάνω ἄνθρωπος καί ὁ ἄλλος ζῷον , ὁ δέ τροφή μέν οὗτος οὖον παρέχω , ἄλλος δέ χρῆσις ὑπηρεσία , ἀκριβῶς διαιρέω ὁ οὗτος διαφορά εἶπον · ξύλον Καρποφόρα καί πᾶς κέδρος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_148.6
Ὥσπερ ἀπὸ τῶν ὀρῶν καὶ βουνῶν ἐπὶ τὰ κρείττω μεταβέβηκε , τὰ δὲ ἦν τὰ ἀπὸ γῆς φυτά , οὕτω δὲ πάλιν ἀπὸ τούτων ἐπὶ τὴν τῶν ζῴων φύσιν , ἃ δὴ πλείονος τῶν φυτῶν μετέχει δυνάμεως · τὰ μὲν γὰρ θρεπτικῆς μόνης καὶ αὐξητικῆς κινήσεως ἦν , τὰ δὲ πρὸς ταύταις καὶ μεταβατικῆς ἤδη καὶ ψυχικῆς ὁρμῆς τε καὶ φαντασίας καὶ αἰσθητικῆς διαφορᾶς μετείληφεν . εἶτα κἀνταῦθα διαιρεῖ τὸ τῶν ἀλόγων ζῴων γένος εἴς τε τὸ ἄγριον , ὃ καὶ θηρία καλεῖ , καὶ εἰς τὸ ἥμερον , ὃ καὶ κτήνη προσαγορεύει .
Lemmas: ὥσπερ ἀπό ὁ ὄρος καί βουνός ἐπί ὁ ἀγαθός μεταβαίνω , ὁ δέ εἰμί ὁ ἀπό γῆ φυτός , οὗτος δέ πάλιν ἀπό οὗτος ἐπί ὁ ὁ ζῷον φύσις , ὁ δή πλείων ὁ φυτός μετέχω δύναμις · ὁ μέν γάρ θρεπτικός μόνος καί αὐξητικός κίνησις εἰμί , ὁ δέ πρός οὗτος καί μεταβατικός ἤδη καί ψυχικός ὁρμή τε καί φαντασία καί αἰσθητικός διαφορά μεταλαμβάνω . εἶτα ἐνταῦθα διαιρέω ὁ ὁ ἄλογος ζῷον γένος εἰς τε ὁ ἄγριος , ὅς καί θηρίον καλέω , καί εἰς ὁ ἥμερος , ὅς καί κτῆνος προσαγορεύω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_148.7
Μνημονεύσας κτηνῶν καὶ θηρίων καὶ τρίτον ἀφορίζει τάγμα τῶν ἑρπυστικῶν . μνημονεύει δὲ καὶ πτηνοῦ γένους , ὡς ἂν μηδὲν παραλίποι τῶν τοῦ κόσμου μερῶν . ἐπειδὴ δὲ ἐν ὅλοις τούτοις ἰχθύων οὐκ ἐμνημόνευσε ὁ λόγος οὐδὲ τοῦ νηκτοῦ γένους , ἰστέον ὅτι καὶ ταῦτα ἐν τοῖς πτερωτοῖς συγκαταλέλεκται .
Lemmas: μνημονεύω κτῆνος καί θηρίον καί τρίτος ἀφορίζω τάγμα ὁ ἑρπυστικός . μνημονεύω δέ καί πτηνός γένος , ὡς εἄν μηδείς παραλείπω ὁ ὁ κόσμος μέρος . ἐπεί δέ ἐν ὅλος οὗτος ἰχθύς οὐ μνημονεύω ὁ λόγος οὐδέ ὁ νηκτός γένος , ἰστέον ὅτι καί οὗτος ἐν ὁ πτερωτός συγκαταλύω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_148.8
Βασιλεῖς τῆς γῆς καὶ πάντες λαοί , ἄρχοντες καὶ πάντες κριταὶ γῆς , νεανίσκοι καὶ παρθένοι , πρεσβύται μετὰ νεωτέρων , αἰνεσάτωσαν τὸ ὄνομα κυρίου , ὅτι ὑψώθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ μόνου , ἡ ἐξομολόγησις αὐτοῦ ἐπὶ γῆς καὶ οὐρανοῦ . ἐπὶ τὴν τοῦ λογικοῦ ζῴου μεταβαίνει φύσιν προκόπτων ἐπὶ τὰ κρείττω καὶ τὴν διαστολὴν ἀκριβῆ πεποίηται . διελθὼν γὰρ τὰ ἐν ἀνθρώποις ἀξιώματα ἐπὶ τάς ἡλικίας μέτεισι καὶ ταύτας ὥσπερ ἐν χοροῖς ἀφορίσας ἐπὶ τὸν αἶνον ἀθρόως τοὺς πάντας καλεῖ τοῦ θεοῦ . τὴν μὲν οὖν ἀκμάζουσαν ἡλικίαν διαστήσας ὁμοῦ νεανίσκων καὶ παρθένων ἐμνημόνευσε , τὴν δὲ τὰ ἄκρα τῆς ἀνθρωπίνης ζωῆς περιειληφυῖαν πάλιν ὑπὸ μίαν ἄγει τάξιν πρεσβύτας μετὰ παίδων εἰπών .
Lemmas: Βασιλίς ὁ γῆ καί πᾶς λαός , ἄρχω καί πᾶς κριτής γῆ , νεανίσκος καί παρθένος , πρεσβύτης μετά νέος , αἰνέω ὁ ὄνομα κύριος , ὅτι ὑψόω ὁ ὄνομα αὐτός μόνος , ὁ ἐξομολόγησις αὐτός ἐπί γῆ καί οὐρανός . ἐπί ὁ ὁ λογικός ζῷον μεταβαίνω φύσις προκόπτω ἐπί ὁ ἀγαθός καί ὁ διαστολή ἀκριβής ποιέω . διέρχομαι γάρ ὁ ἐν ἄνθρωπος ἀξίωμα ἐπί ὁ ἡλικία μέτειμι καί οὗτος ὥσπερ ἐν χορός ἀφορίζω ἐπί ὁ αἶνος ἀθρόος ὁ πᾶς καλέω ὁ θεός . ὁ μέν οὖν ἀκμάζω ἡλικία διΐστημι ὁμοῦ νεανίσκος καί παρθένος μνημονεύω , ὁ δέ ὁ ἄκρος ὁ ἀνθρώπινος ζωή περιλαμβάνω πάλιν ὑπό εἷς ἄγω τάξις πρεσβύτης μετά παῖς εἶπον .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_148.9
Πλὴν ὁ ψαλμὸς πάντα καλέσας εἰς ὕμνον θεοῦ , τὰ ἄνω , τὰ κάτω , νῦν τὸ ἀναγκαῖον τοῦ δεῖν πάντα τά τε κατ’ οὐρανὸν καὶ τὰ ἐπὶ γῆς ἀνυμνεῖν τὸν ἑαυτῶν κύριον παρίστησιν . ἐπειδὴ γάρ , φησίν , ἡ δύναμις αὐτοῦ ἡ παραδοξοποιὸς ἐπὶ γῆς καὶ ἐν οὐρανῷ τὴν ἐνέργειαν τὴν θεϊκὴν ἐπιδείκνυσι καὶ ἐπειδὴ πάντα πληροῖ ἡ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ ἀρετή , ἀναγκαίως πάντα παρίτω ἐπὶ τὸν αἶνον , ἵν’ ὡς πολυχόρδῳ λύρᾳ ἐκ διαφορῶν συνεστώσῃ χορδῶν ὀξειῶν τε καὶ βαρειῶν καὶ ἐπιτεταμένων καὶ μέσων εὖ δ’ ἡρμοσμένων ἁπασῶν τῇ τέχνῃ τῇ μουσικῇ , κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ πᾶσα ἡ κτίσις τά τε ταύτης μέρη ἐν διαφόροις τάγμασι καὶ χοροῖς πλείοσι συνεστῶσα μίαν ὑμνῳδίαν καὶ μελῳδίαν τῆς εἰς τὸν παμβασιλέα τῶν ὅλων θεὸν ἐξομολογήσεώς τε καὶ θεολογίας ἀναπέμψειεν .
Lemmas: πλήν ὁ ψαλμός πᾶς καλέω εἰς ὕμνος θεός , ὁ ἄνω , ὁ κάτω , νῦν ὁ ἀναγκαῖος ὁ δήω πᾶς ὁ τε κατά οὐρανός καί ὁ ἐπί γῆ ἀνυμνέω ὁ ἑαυτοῦ κύριος παρίστημι . ἐπεί γάρ , φημί , ὁ δύναμις αὐτός ὁ παραδοξοποιός ἐπί γῆ καί ἐν οὐρανός ὁ ἐνέργεια ὁ θεικός ἐπιδείκνυμι καί ἐπεί πᾶς πληρόω ὁ ὁ ὄνομα αὐτός ἀρετή , ἀναγκαῖος πᾶς πάρειμι ἐπί ὁ αἶνος , ἵνα ὡς πολύχορδος λύρα ἐκ διαφορά συνίστημι χορδή ὀξύς τε καί βαρύς καί ἐπιτείνω καί μέσος εὕω δέ ἁρμόζω ἅπας ὁ τέχνη ὁ μουσικός , κατά ὁ αὐτός τρόπος καί πᾶς ὁ κτίσις ὁ τε οὗτος μέρος ἐν διάφορος τάγμα καί χορός πλείων συνίστημι εἷς ὑμνῳδία καί μελῳδία ὁ εἰς ὁ παμβασιλεύς ὁ ὅλος θεός ἐξομολόγησις τε καί θεολογία ἀναπέμπω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_149.1
Ἄισατε τῷ κυρίῳ ᾆσμα καινόν . ἡ αἴνεσις αὐτοῦ ἐν ἐκκλησίᾳ ὁσίων . Τήρει δὲ ἐν οἷς καὶ ἀλλαχοῦ καινοῦ ᾄσματος μνήμην ποιεῖται , εἰ μὴ πάντως συνῆπται τούτῳ καὶ ἡ διὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν γενομένη κλῆσις · ἔν τε γὰρ τῷ ϛεʹ ψαλμῷ φέρεται ὁμοίως τὸ ᾄσατε τῷ κυρίω ᾆσμα καινόν , ἀλλ’ εὐθὺς ἐπισυνῆπται τούτῳ τὸ ᾄσατε τῷ κυρίῳ πᾶσα ἡ γῆ ἀνεπικαλύπτως τοὺς καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης κατοικοῦντας ἐπὶ τὸν αἶνον καλοῦντος τοῦ λόγου . καὶ πάλιν ἐν τῷ αὐτῷ λέγεται · εὐαγγελίζεσθε ἡμέραν ἐξ ἡμέρας τὸ σωτήριον αὐτοῦ · ἀναγγείλατε ἐν τοῖς ἔθνεσι τὴν δόξαν αὐτοῦ . καὶ ὁ ϛζʹ ψαλμὸς ᾄσατε τῷ κυρίῳ ᾆσμα καινὸν περιέχων ἐπάγει ὅτι θαυμαστὰ ἐποίησεν . καὶ τίνα τὰ θαυμαστά , ἐπισυνάπτει δηλῶν ἐν τῷ ἐγνώρισε κύριος τὸ σωτήριον αὐτοῦ ἐναντίον τῶν ἐθνῶν . τούτοις παραθεὶς τὰς ἐν τῷ παρόντι προκειμένας φωνὰς τὴν αὐτὴν εὑρήσεις διάνοιαν , ὅτε καὶ σαφέστερον ὀνομαστὶ τὸ τῆς ἐκκλησίας παρείληπται ὄνομα .
Lemmas: ἀιαστῄσκω ὁ κύριος ᾆσμα καινός . ὁ αἴνεσις αὐτός ἐν ἐκκλησία ὅσιος . Τήρις δέ ἐν ὅς καί ἀλλαχοῦ καινός ᾆσμα μνήμη ποιέω , εἰμί μή πάντως συνάπτω οὗτος καί ὁ διά ὁ σωτήρ ἐγώ γίγνομαι κλῆσις · ἐν τε γάρ ὁ ϛʹ ψαλμός φέρω ὁμοίως ὁ ἀείδω ὁ κύριος ᾆσμα καινός , ἀλλά εὐθύς ἐπισυνάπτω οὗτος ὁ ἀείδω ὁ κύριος πᾶς ὁ γῆ ἀνεπικαλύπτως ὁ κατά ὅλος ὁ οἰκέω κατοικέω ἐπί ὁ αἶνος καλέω ὁ λόγος . καί πάλιν ἐν ὁ αὐτός λέγω · εὐαγγελίζω ἡμέρα ἐκ ἡμέρα ὁ σωτήριος αὐτός · ἀναγγέλλω ἐν ὁ ἔθνος ὁ δόξα αὐτός . καί ὁ ϛζʹ ψαλμός ἀείδω ὁ κύριος ᾆσμα καινός περιέχω ἐπάγω ὅτι θαυμαστός ποιέω . καί τίς ὁ θαυμαστός , ἐπισυνάπτω δηλόω ἐν ὁ γνωρίζω κύριος ὁ σωτήριος αὐτός ἐναντίος ὁ ἔθνος . οὗτος παρατίθημι ὁ ἐν ὁ πάρειμι πρόκειμαι φωνή ὁ αὐτός εὑρίσκω διάνοια , ὅτε καί σαφής ὀνομαστί ὁ ὁ ἐκκλησία παραλαμβάνω ὄνομα .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_149.3
Καυχήσονται ὅσιοι ἐν δόξῃ καὶ ἀγαλλιάσονται ἐπὶ τῶν κοιτῶν αὐτῶν . Σφόδρα παραδόξως τὸν θάνατον τῶν ὁσίων ᾐνίξατο διὰ τοῦ εἰπεῖν ἀγαλλιάσονται ἐπὶ τῶν κοιτῶν αὐτῶν · κοίμησιν γὰρ εἴωθε τὸν θάνατον καλεῖν ἡ θεία γραφή . διό φησιν ὁ ἀπόστολος · περὶ δὲ τῶν κεκοιμημένων οὐ θέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν , ἀδελφοί . καὶ ἐν τῇ παλαιᾷ δὲ εἴρηται · καὶ ἐκοιμήθη Δαυὶδ μετὰ τῶν πατέρων αὐτοῦ . τῶν οὖν κεκοιμημένων τὴν μετὰ τὸν θάνατον ἀνάπαυλαν καὶ τὴν ἐν τούτω ἀγαλλίασιν ἀναγκαίως ὁ λόγος ἐθέσπισε κατὰ τό · ἐν εἰρήνῃ ἐπὶ τὸ αὐτὸ κοιμηθήσομαι καὶ ὑπνώσω .
Lemmas: καυχάομαι ὅσιος ἐν δόξα καί ἀγαλλιάω ἐπί ὁ κοίτη αὐτός . σφόδρα παράδοξος ὁ θάνατος ὁ ὅσιος αἰνίζω διά ὁ εἶπον ἀγαλλιάω ἐπί ὁ κοίτη αὐτός · κοίμησις γάρ εἴωθα ὁ θάνατος καλέω ὁ θεῖος γραφεύς . διό φημί ὁ ἀπόστολος · περί δέ ὁ κοιμάω οὖον ἐθέλω σύ ἀγνοέω , ἀδελφός . καί ἐν ὁ παλαιός δέ εἴρω · καί κοιμάω Δαυίδ μετά ὁ πατήρ αὐτός . ὁ οὖν κοιμάω ὁ μετά ὁ θάνατος ἀνάπαυλα καί ὁ ἐν οὗτος ἀγαλλίασις ἀναγκαῖος ὁ λόγος θεσπίζω κατά ὁ · ἐν εἰρήνη ἐπί ὁ αὐτός κοιμάω καί ὑπνόω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_149.4
Αἱ ὑψώσεις τοῦ θεοῦ ἐν τῷ λάρυγγι αὐτῶν καὶ ῥομφαῖαι δίστομοι ἐν ταῖς χερσὶν αὐτῶν τοῦ ποιῆσαι ἐκδίκησιν ἐν τοῖς ἔθνεσιν , ἐλεγμοὺς ἐν τοῖς λαοῖς . Παραδόξως δὲ ὁ Ἀκύλας ἐν τούτοις τὴν ἀποδοθεῖσαν διάνοιαν παρέστησε δουλεύσας τῇ Ἑβραίων φωνῇ εἰπών · καὶ μάχαιρα στομάτων ἐν χειρὶ αὐτῶν . καὶ περὶ τῶν ἐναντίων δὲ τούτοις τὸν διὰ τοῦ ἰδίου στόματος θάνατον καὶ ἀπώλειαν ἐργαζομένων τοῖς ὑπ’ αὐτῶν ἁλισκομένοις εἴρηταί που · υἱοὶ ἀνθρώπων , οἱ ὀδόντες αὐτῶν ὅπλα καὶ βέλη , καὶ ἡ γλῶσσα αὐτῶν μάχαιρα ὀξεῖα . σφόδρα δὲ θαυμαστῶς ἐν τούτοις τὴν μὲν μάχαιραν τῶν στομάτων ἐν ταῖς πράξεσιν ἐνεργεῖν ὁ λόγος παρέστησε , τὰς δὲ ὑψώσεις τοῦ θεοῦ ἐν τῷ στόματι αὐτῶν διδάσκων , ὅτι τῷ μὲν στόματι καὶ τῇ φωνῇ τῇ ἑαυτῶν ἐχρῶντο ἐπὶ διδασκαλίᾳ τοῦ λόγου , δι’ ἧς τὸν ὕμνον ἀνύψουν παρὰ τοῖς ἀκούειν αὐτῶν δυναμένοις , ταῖς δὲ χερσίν , τουτέστι ταῖς πράξεσι , τοιαῦτα ἐνήργουν , ὡς τὰς πράξεις αὐτῶν ἰσχὺν ἔχειν καθαιρετικὴν πάσης ἀντικειμένης δυνάμεως .
Lemmas: ὁ ὑψόω ὁ θεός ἐν ὁ λάρυγξ αὐτός καί ῥομφαία δίστομος ἐν ὁ χείρ αὐτός ὁ ποιέω ἐκδίκησις ἐν ὁ ἔθνος , ἐλεγμός ἐν ὁ λαός . παράδοξος δέ ὁ Ἀκύλας ἐν οὗτος ὁ ἀποδίδωμι διάνοια παρίστημι δουλεύω ὁ Ἑβραῖος φωνή εἶπον · καί μάχαιρα στόμα ἐν χείρ αὐτός . καί περί ὁ ἐναντίος δέ οὗτος ὁ διά ὁ ἴδιος στόμα θάνατος καί ἀπώλεια ἐργάζομαι ὁ ὑπό αὐτός ἁλίσκομαι εἴρω2 ποῦ · υἱός ἄνθρωπος , ὁ ὀδούς αὐτός ὅπλον καί βέλος , καί ὁ γλῶσσα αὐτός μάχαιρα ὀξύς . σφόδρα δέ θαυμαστός ἐν οὗτος ὁ μέν μάχαιρα ὁ στόμα ἐν ὁ πρᾶξις ἐνεργέω ὁ λόγος παρίστημι , ὁ δέ ὑψόω ὁ θεός ἐν ὁ στόμα αὐτός διδάσκω , ὅτι ὁ μέν στόμα καί ὁ φωνή ὁ ἑαυτοῦ χράω ἐπί διδασκαλία ὁ λόγος , διά ὅς ὁ ὕμνος ἀνυψόω παρά ὁ ἀκούω αὐτός δύναμαι , ὁ δέ χείρ , τουτέστι ὁ πρᾶξις , τοιοῦτος ἐνεργέω , ὡς ὁ πρᾶξις αὐτός ἰσχύς ἔχω καθαιρετικός πᾶς ἀντίκειμαι δύναμις .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_150.1
Ἀλληλούια . Ὁ μὲν πρῶτος ψαλμὸς ἀπὸ μακαρισμοῦ , ὁ δὲ τελευταῖος ἀπὸ αἴνου καὶ τοῦ αἰνεῖν τὸν θεὸν ἄρχεται · ἔδει γὰρ τὴν πασῶν ᾠδῶν προτέραν περιέχειν μακαρισμόν , δι’ οὗ καλεῖν ἐπὶ τὴν τήρησιν τῶν ἀπαγγελθησομένων ἦν δυνατόν , καὶ αἶνον τὸν τελευταῖον εἰς εὐχαριστίαν προτρέποντα τὸν διὰ πάντων τῶν προαναφωνηθέντων ὁδεύσαντα .
Lemmas: ἀλληλούια . ὁ μέν πρῶτος ψαλμός ἀπό μακαρισμός , ὁ δέ τελευταῖος ἀπό αἶνος καί ὁ αἰνέω ὁ θεός ἄρχω · ἐσθίω γάρ ὁ πᾶς ᾠδή πρότερος περιέχω μακαρισμός , διά ὅς καλέω ἐπί ὁ τήρησις ὁ ἀπαγγέλλω εἰμί δυνατός , καί αἶνος ὁ τελευταῖος εἰς εὐχαριστία προσρέπω ὁ διά πᾶς ὁ προαναφωνέω ὁδεύω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_150.2
Αἰνεῖτε τὸν θεὸν ἐν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ , αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν στερεώματι δυνάμεως αὐτοῦ , αἰνεῖτε αὐτὸν ἐπὶ ταῖς δυναστείαις αὐτοῦ . Οἱ τὰ φερόμενα ἐν τῷ πρὸ τούτου ψαλμῷ κατορθώσαντες αἰνεῖτε τὸν θεὸν ἐν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ ὁμολογοῦντες διὰ τῶν χαριστηρίων αἴνων αὐτοῦ κατορθώματα εἶναι , ἃ ἐδόξατε ἐπιτελεῖν ὑμεῖς . Ἐν δὲ τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ τοὺς αἴνους ἀναπέμπετε . ἅγια δὲ θεοῦ καλούμενα καὶ ἅγια τῶν ἁγίων , ὧν σύμβολον ἔφερεν ἡ ἐσωτέρα σκηνή , εἰς ἣν ὁ ἀρχιερεὺς μόνος εἰσήρχετο ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ . ταῦτα δὲ τὰ ἅγια εἴρηται ἐν τοῖς ἐπουρανίοις , ἔνθα ἡ ἀληθινὴ λατρεία τοῦ πνευματικοῦ νόμου ἐπιτελεῖται Χριστοῦ ἀρχιερέως ὄντος τοῦ καὶ εἰσερχομένου μόνου εἰς τὰ οὕτως ὑπεραίροντα ἅγια , δι’ οὗ καὶ τοὺς αἴνους ὑμῶν ἀναφέροντες , ἵνα αὐτοὺς προσαγάγη τῷ πατρί , αἰνεῖν δύνασθε ἐν τοῖς οὕτω νοηθεῖσιν ἁγίοις . Αἰνεῖτε δὲ αὐτὸν καὶ ἐν τοῖς δόγμασι τῆς ἀληθείας ἁγίοις οὖσι καὶ ἐν αὐταῖς ταῖς γραφαῖς πολλὴν ἁγιότητα ἐχούσαις . καὶ πᾶς δὲ τυχὼν τῶν τοῦ ἁγίου πνεύματος χαρισμάτων , λόγου σοφίας καὶ λόγου γνώσεως καὶ πίστεως καὶ τῶν συνηριθμημένων , αἰνεῖ τὸν θεὸν ἐν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ . εἰ δὲ βούλει καὶ τοὺς ἀγγέλους ἁγίους εἰπεῖν , νοήσεις καὶ οὕτως ἀντὶ τοῦ σὺν αὐτοῖς καὶ ἅμα αὐτοῖς τοῦτο ποιοῦντες .
Lemmas: αἰνέω ὁ θεός ἐν ὁ ἅγιος αὐτός , αἰνέω αὐτός ἐν στερέωμα δύναμις αὐτός , αἰνέω αὐτός ἐπί ὁ δυναστεία αὐτός . ὁ ὁ φέρω ἐν ὁ πρό οὗτος ψαλμός κατορθόω αἰνέω ὁ θεός ἐν ὁ ἅγιος αὐτός ὁμολογέω διά ὁ χαριστήριος αἶνος αὐτός κατόρθωμα εἰμί , ὁ δοκέω ἐπιτελέω σύ . ἐν δέ ὁ ἅγιος αὐτός ὁ αἶνος αναπέμπω . ἅγιος δέ θεός καλέω καί ἅγιος ὁ ἅγιος , ὅς σύμβολον φέρω ὁ ἐσώτερος σκηνή , εἰς ὅς ὁ ἀρχιερεύς μόνος εἰσέρχομαι ἅπαξ ὁ ἐνιαυτός . οὗτος δέ ὁ ἅγιος εἴρω ἐν ὁ ἐπουράνιος , ἔνθα ὁ ἀληθινός λατρεία ὁ πνευματικός νόμος ἐπιτελέω Χριστός ἀρχιερεύς εἰμί ὁ καί εἰσέρχομαι μόνος εἰς ὁ οὕτως ὑπεραίρω ἅγιος , διά ὅς καί ὁ αἶνος σύ ἀναφέρω , ἵνα αὐτός προσάγω ὁ πατήρ , αἰνέω δύναμαι ἐν ὁ οὗτος νοέω ἅγιος . αἰνέω δέ αὐτός καί ἐν ὁ δόγμα ὁ ἀλήθεια ἅγιος εἰμί καί ἐν αὐτός ὁ γραφεύς πολύς ἁγιότης ἔχω . καί πᾶς δέ τυγχάνω ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα χάρισμα , λόγος σοφία καί λόγος γνῶσις καί πίστις καί ὁ συναριθμέω , αἰνέω ὁ θεός ἐν ὁ ἅγιος αὐτός . εἰμί δέ βούλομαι καί ὁ ἄγγελος ἅγιος εἶπον , νοέω καί οὕτως ἀντί ὁ σύν αὐτός καί ἅμα αὐτός οὗτος ποιέω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_150.3
Ὁ μέντοι γε Ἀκύλας ἀντὶ τοῦ ἐν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ , ἐν ἡγιασμένῳ αὐτοῦ ἡρμήνευσεν , ὁ δὲ Σύμμαχος ἐν τῷ ἁγίῳ αὐτοῦ . Καὶ μήποτε τῶν οὐρανῶν καὶ τῶν ὑπὲρ ταῦτα ὑψίστων ἕτερός ἐστιν ἅγιος τοῦ θεοῦ , ὃν καὶ οἱ δαίμονες καταπλαγέντες ἔλεγον · οἴδαμέν σε τίς εἶ , ὁ ἅγιος τοῦ θεοῦ , ἐν ᾧ γενόμενος τὸν παρόντα αἶνον τοῖς ἄκρως τετελειωμένοις ἀναπέμψαι δυνήσεται οὐκ οἶδε γὰρ μακαριώτερον τοῦ ἑνωθῆναι αὐτῷ καὶ δι’ αὐτοῦ τῷ πατρὶ καὶ τὴν πρέπουσαν ἀναπέμπειν δοξολογίαν . Ἀλλὰ γὰρ μετὰ τὸ πρῶτον τάγμα ὑποβαίνει καί φησιν · αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν στερεώματι δυνάμεως αὐτοῦ .
Lemmas: ὁ μέντοι γε Ἀκύλας ἀντί ὁ ἐν ὁ ἅγιος αὐτός , ἐν ἁγίζω αὐτός ἑρμηνεύω , ὁ δέ Σύμμαχος ἐν ὁ ἅγιος αὐτός . καί μήποτε ὁ οὐρανός καί ὁ ὑπέρ οὗτος ὕψιστος ἕτερος εἰμί ἅγιος ὁ θεός , ὅς καί ὁ δαίμων καταπλάσσω λέγω · οἶδα σύ τίς εἰμί , ὁ ἅγιος ὁ θεός , ἐν ὅς γίγνομαι ὁ πάρειμι αἶνος ὁ ἄκρως τελειόω ἀναπέμπω δύναμαι οὐ οἶδα γάρ μακάριος ὁ ἑνόω αὐτός καί διά αὐτός ὁ πατήρ καί ὁ πρέπω ἀναπέμπω δοξολογία . ἀλλά γάρ μετά ὁ πρῶτος τάγμα ὑποβαίνω καί φημί · αἰνέω αὐτός ἐν στερέωμα δύναμις αὐτός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_150.4
Αἰνεῖτε αὐτὸν κατὰ τὸ πλῆθος τῆς μεγαλωσύνης αὐτοῦ . Ἑκάστη γὰρ δυναστεία τοῦ θεοῦ καὶ ἕκαστον αὐτοῦ τῆς δημιουργίας ἔργον πολλῆς ὑμνολογίας δεῖται καὶ μάλιστα κατὰ τὸ στερέωμα . πλήθους δι’ ἀριθμοῦ τυγχάνοντος τοῦ παραστατικοῦ τῆς μεγαλωσύνης τοῦ κτίστου καὶ ποιητοῦ τῶν ὅλων , ἐφ’ ἑκάστῳ μέρει τοῦ πλήθους τὸν αἶνον ἀναπέμπειν προσήκει τῷ θαυματουργῷ καὶ μεγαλουργῷ τῶν ὅλων θεῷ .
Lemmas: αἰνέω αὐτός κατά ὁ πλῆθος ὁ μεγαλωσύνη αὐτός . ἕκαστος γάρ δυναστεία ὁ θεός καί ἕκαστος αὐτός ὁ δημιουργία ἔργον πολύς υμνολόγηση δήω καί μάλιστα κατά ὁ στερέωμα . πλῆθος διά ἀριθμός τυγχάνω ὁ παραστατικός ὁ μεγαλωσύνη ὁ κτίστης καί ποιητής ὁ ὅλος , ἐπί ἕκαστος μέρος ὁ πλῆθος ὁ αἶνος ἀναπέμπω προσήκω ὁ θαυματουργός καί μεγαλοεργός ὁ ὅλος θεός .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_52.2
Ὁ θεὸς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ διέκυψεν ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων τοῦ ἰδεῖν , εἰ ἔστι συνιὼν ἢ ἐκζητῶν τὸν θεόν . πάντες ἐξέκλιναν , ἅμα ἠχρειώθησαν , οὐκ ἔστι ποιῶν χρηστότητα ἕως ἑνός . Ὁ μὲν ἄφρων ἠπάτα ἑαυτὸν λέγων ἐν τῇ καρδίᾳ ἑαυτοῦ μὴ εἶναι θεόν , καὶ οἱ λοιποὶ δὲ πάντες ἐβδελύχθησαν βδελυρίαν ἐπιτηδεύσαντες Σ · ὁ δὲ ἀληθὴς λόγος τὸν ἐπὶ πάντων θεὸν καὶ κύριον οὐχ ὑφεστάναι μόνον καὶ τὰ πάντα περιέχειν , ἀλλὰ καὶ ἐφορᾶν καὶ ἐπισκέπτεσθαι οὐ τὰ καθόλου μέρη τοῦ παντὸς μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰ κατὰ μέρος καὶ τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς τὰς διατριβὰς ποιουμένους υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων διδάσκει . Εἶτ’ , ἐπειδήπερ πρόνοιαν ποιούμενος τῶν υἱῶν τῶν ἀνθρώπων , τοῦ ἰδίου μεγέθους ὑποβαίνων καὶ ὥσπερ ἐξ ὑψηλοτάτης ἀκρωρείας τῆς ἀνωτάτω καὶ ὑπὲρ πάντα δυνάμεως ἑαυτοῦ καθίησιν ἐπὶ τὴν διάκρισιν τῶν ἐπὶ γῆς ἀνθρώπων , ἐπισκο­πῶν , εἴ πού τις ἔστι τῆς αὐτοῦ προνοίας τὴν διοίκησιν συνιών , καὶ εἴ πού τις πάντα δεύτερα θέμενος τὰ τῆς τοῦ βίου ἀπάτης τὴν περὶ αὐτοῦ ζήτησιν ἀνείληφεν , καὶ ἐπειδὴ ζητῶν οὐδένα τοιοῦτον εὗρεν τῷ πάντας ἐκκλῖναι ὁμοῦ τε καὶ κατὰ τὸ αὐτὸ ἀχρειωθῆναι ὡς μὴ ποιοῦντα ἀγαθὸν ἕως ἑνὸς εὑρεῖν , εἰκότως ἐπαπειλεῖ τοῖς διαφθείρασιν αὐτοὺς τὰ ἑξῆς λέγων .
Lemmas: ὁ θεός ἐκ ὁ οὐρανός διακύπτω ἐπί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁράω , εἰμί εἰμί σύνειμι1 ἢ ἐκζητέω ὁ θεός . πᾶς ἐκκλίνω , ἅμα ἀχρειόω , οὐ εἰμί ποιέω χρηστότης ἠώς εἷς . ὁ μέν ἄφρων ἀπατάω ἑαυτοῦ λέγω ἐν ὁ Καρδία ἑαυτοῦ μή εἰμί θεός , καί ὁ λοιπός δέ πᾶς βδελύσσομαι βδελυρία ἐπιτηδεύω Σ · ὁ δέ ἀληθής λόγος ὁ ἐπί πᾶς θεός καί κύριος οὐ ὑφίστημι μόνος καί ὁ πᾶς περιέχω , ἀλλά καί ἐφοράω καί ἐπισκέπτομαι οὖον ὁ καθόλου μέρος ὁ πᾶς μόνος , ἀλλά καί ὁ κατά μέρος καί ὁ ἐπί ὁ γῆ ὁ διατριβή ποιέω υἱός ὁ ἄνθρωπος διδάσκω . εἶτα , ἐπεί πρόνοια ποιέω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ὁ ἴδιος μέγεθος ὑποβαίνω καί ὥσπερ ἐκ ὑψηλός ἀκρώρεια ὁ ἄνω2 καί ὑπέρ πᾶς δύναμις ἑαυτοῦ καθίημι ἐπί ὁ διάκρισις ὁ ἐπί γῆ ἄνθρωπος , ἐπισκοπέω , εἰμί πού τις εἰμί ὁ αὐτός πρόνοια ὁ διοίκησις σύνειμι , καί εἰμί πού τις πᾶς δύο τίθημι ὁ ὁ ὁ βίος ἀπάτη ὁ περί αὐτός ζήτησις ἀναλαμβάνω , καί ἐπεί ζητέω οὐδείς τοιοῦτος εὑρίσκω ὁ πᾶς ἐκκλίνω ὁμοῦ τε καί κατά ὁ αὐτός ἀχρειόω ὡς μή ποιέω ἀγαθός ἠώς εἷς εὑρίσκω , εἰκότως ἐπαπειλέω ὁ διαφθείρω αὐτός ὁ ἑξῆς λέγω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_55.3
Παροικήσουσι καὶ κατακρύψουσιν · αὐτοὶ τὴν πτέρναν μου φυλάξουσιν · καθάπερ ὑπέμειναν τὴν ψυχήν μου . ὑπὲρ τοῦ μηδενὸς σώσεις αὐτούς , ἐν ὀργῇ λαοὺς κατάξεις , ὁ θεός . Καὶ ταῦτα ἀσαφῶς εἰρημένα παρὰ τοῖς Ἑβδομήκοντα λευκότερον διηρμήνευσεν ὁ Σύμμαχος εἰπών · συνήγοντο λάθρα καὶ τὰ ἴχνη μου παρετήρουν προσδοκῶντες τὴν ψυχήν μου . διὰ τὴν ἀδικίαν ῥῦσαι ἀπ’ αὐτῶν , ἐν ὀργῇ λαοὺς κατάγαγε , ὁ θεός . Οὕτως γάρ , φησί , διὰ πάσης ἡμέρας ἐμοὶ ἐσχόλαζον τοὺς περὶ ἐμοῦ λόγους κι­νοῦντες , καὶ πᾶς διαλογισμὸς αὐτῶν κατ’ ἐμοῦ ἐγίγνετο ὡς σπουδάζειν συνάγεσθαι αὐτοὺς ὁμοῦ καὶ λαθραίας ποιεῖσθαι τὰς κατ᾿ ἐμοῦ συσκευάς καὶ μὴ μέχρι τούτου χωρεῖν , ἀλλὰ καὶ περιεργάζεσθαί μου τὴν πτέρναν , τουτέστι τὴν τοῦ βίου πορείαν , εἴ πως σκελίσαντες δυνηθεῖεν καταβαλεῖν με · καὶ τὰ ἴχνη δέ μου παρετήρουν , ὅποι ἂν βαδίζοιμι , καὶ ἵν’ ὅπως ἐπιλάβοιντό μου . Ταῦτα μὲν οὖν οἱ μάτην διώκοντες κατ’ ἐμοῦ ἔπραττον · σὺ δέ , κύριε , ἡ ἐμὴ ἐλπίς , ἐμὲ μὲν τῆς ἀδίκου αὐτῶν συσκευῆς ῥῦσαι , αὐτοὺς δὲ μετελθὼν τῇ σεαυτοῦ ὀργῇ κατάβαλε τῆς μεγαλαυχίας καὶ τῆς ὑψηλοφροσύνης . τοῦτο γὰρ αὐτοῖς συν­οίσει · ὑψούμενοι γὰρ καὶ ἐπαιρόμενοι ἐπ’ ὀλέθρῳ τῷ ἑαυτῶν ταῦτ’ ἔπραττον · ὁ γὰρ θεὸς ὑπερηφάνοις ἀντιτάσσεται , ταπεινοῖς δὲ δίδωσι χάριν . διὸ ἱκετεύω · πάντας τοὺς ἐπανισταμένους μοι κατάγαγε , ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν καταβίβασον , ὡς ἂν μέτριον φρόνημα λαβόντες καὶ ταπεινὰ φρονοῦντες τὰ μεγάλα ὠφεληθεῖεν .
Lemmas: παροικέω καί κατακρύπτω · αὐτός ὁ πτέρνη ἐγώ φυλάσσω · καθάπερ ὑπομένω ὁ Ψυχή ἐγώ . ὑπέρ ὁ μηδείς σῴζω αὐτός , ἐν ὀργή λαός κατάγω , ὁ θεός . καί οὗτος ἀσαφής εἴρω παρά ὁ ἑβδομήκοντα λευκός διερμηνεύω ὁ Σύμμαχος εἶπον · συνάγω λάθρῃ καί ὁ ἴχνος ἐγώ παρατηρέω προσδοκάω ὁ Ψυχή ἐγώ . διά ὁ ἀδικία ῥύομαι ἀπό αὐτός , ἐν ὀργή λαός κατάγω , ὁ θεός . οὕτως γάρ , φημί , διά πᾶς ἡμέρα ἐγώ σχολάζω ὁ περί ἐγώ λόγος κινέω , καί πᾶς διαλογισμός αὐτός κατά ἐγώ γίγνομαι ὡς σπουδάζω συνάγω αὐτός ὁμοῦ καί λαθραῖος ποιέω ὁ κατά ἐγώ συσκευή καί μή μέχρι οὗτος χωρέω , ἀλλά καί περιεργάζω ἐγώ ὁ πτέρνη , τουτέστι ὁ ὁ βίος πορεία , εἰμί πως σκελίζω δύναμαι καταβάλλω ἐγώ · καί ὁ ἴχνος δέ ἐγώ παρατηρέω , ὅποι εἄν βαδίζω , καί ἵνα ὅπως ἐπιλαμβάνω ἐγώ . οὗτος μέν οὖν ὁ μάτην διώκω κατά ἐγώ πράσσω · σύ δέ , κύριος , ὁ ἐμός ἐλπίς , ἐγώ μέν ὁ ἄδικος αὐτός συσκευή ῥύομαι , αὐτός δέ μετέρχομαι ὁ σεαυτοῦ ὀργή καταβάλλω ὁ μεγαλαυχία καί ὁ ὑψηλοφροσύνη . οὗτος γάρ αὐτός συννοέω · ὑψόω γάρ καί ἐπαίρω ἐπί ὄλεθρος ὁ ἑαυτοῦ αὐτός πράσσω · ὁ γάρ θεός ὑπερήφανος ἀντιτάσσω , ταπεινός δέ δίδωμι χάρις . διό ἱκετεύω · πᾶς ὁ ἐπανίστημι ἐγώ κατάγω , ἢ κατά ὁ Ἀκύλας καταβιβάζω , ὡς εἄν μέτριος φρόνημα λαμβάνω καί ταπεινός φρονέω ὁ μέγας ὠφελέω .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_55.5
Ἰδοὺ ἔγνων , ὅτι θεός μοί ἐστιν . ἐπὶ τῷ θεῷ αἰνέσω ῥῆμα , ἐπὶ τῷ κυρίῳ αἰνέσω λόγον · ἐπὶ τῷ κυρίῳ ἤλπισα , οὐ φοβηθήσομαι · τί ποιήσει μοι ἄνθρωπος ; Kατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον τοῦτό φησιν · οἶδα , ὅτι ἔστιν θεός μοι . τὸν θεὸν ὑμνολογήσω , διὰ τοῦ θεοῦ ὑμνοποιήσομαι λόγον · τῷ θεῷ πέποιθα , οὐ φοβηθήσομαι · τί ποιήσει μοι ἄνθρωπος ; Αὐτοῖς ἔργοις , φησί , παρείληφα καὶ ἔγνων ἀληθῶς , ὅτι οὐκ ἐπὶ ματαίῳ ἤλπισα , ἀλλὰ θεὸν βοηθὸν ἐκτησάμην · τούτου δὲ ἔλεγχος , ἐπεὶ ἔθου τὰ δάκρυά μου ἐνώπιόν σου . εἶτα ἐμοῦ μὲν ἐπήκοος ἐγίγνου , οἱ δὲ ἐχθροί μου ἐχώρουν εἰς τὰ ὀπίσω · διὸ ἐπὶ τῷ θεῷ αἰνέσω ῥῆμα , ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν ἐν θεῷ καυχήσομαι ῥῆμα , κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον τὸν θεὸν ὑμνολογήσω . Ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῷ κυρίῳ αἰνέσω λόγον , ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν ἐν κυρίῳ ὑμνήσω λόγον , ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον διὰ τοῦ κυρίου ὑμνοποιήσομαι λόγον . Καὶ πάλιν , ὡς ἀνωτέρω μοι εἴρηται · ἐπὶ τῷ κυρίῳ = t.r . ἤλπισα , οὐ φοβηθήσομαι · τί ποιήσει μοι σάρξ ; καὶ νῦν φημι · ἐπὶ τῷ κυρίῳ = t.r . ἤλπισα , οὐ φοβηθήσομαι · τί ποιήσει μοι ἄνθρωπος ; σὰρξ γὰρ καὶ ἄνθρωπος ἓν καὶ ταὐτόν ἐστιν , ἐπειδὴ λέλεκται · ὑμεῖς δὲ ὡς ἄνθρωποι ἀποθνῄσκετε , καί · ὅταν γὰρ ᾖ ἐν ὑμῖν ζῆλος καὶ ἔρις , οὐχὶ σαρκικοί ἐστε καὶ κατὰ ἄνθρωπον περιπατεῖτε ;
Lemmas: ἰδέ γιγνώσκω , ὅτι θεός ἐγώ εἰμί . ἐπί ὁ θεός αἰνέω ῥῆμα , ἐπί ὁ κύριος αἰνέω λόγος · ἐπί ὁ κύριος ἐλπίζω , οὖον φοβέω · τίς ποιέω ἐγώ ἄνθρωπος ; ἄατος δέ ὁ Σύμμαχος οὗτος φημί · οἶδα , ὅτι εἰμί θεός ἐγώ . ὁ θεός υμνολογώ , διά ὁ θεός ὑμνοποιέομαι λόγος · ὁ θεός πείθω , οὖον φοβέω · τίς ποιέω ἐγώ ἄνθρωπος ; αὐτός ἔργον , φημί , παραλαμβάνω καί γιγνώσκω ἀληθής , ὅτι οὐ ἐπί μάταιος ἐλπίζω , ἀλλά θεός βοηθός κτάομαι · οὗτος δέ ἔλεγχος , ἐπεί τίθημι ὁ δάκρυον ἐγώ ἐνώπιον σύ . εἶτα ἐγώ μέν ἐπήκοος γίγνομαι , ὁ δέ ἐχθρός ἐγώ χωρέω εἰς ὁ ὀπίσω · διό ἐπί ὁ θεός αἰνέω ῥῆμα , ἢ κατά ὁ Ἀκύλας ἐν θεός καυχάομαι ῥῆμα , κατά δέ ὁ Σύμμαχος ὁ θεός υμνολογώ . ἀλλά καί ἐπί ὁ κύριος αἰνέω λόγος , ἢ κατά ὁ Ἀκύλας ἐν κύριος ὑμνέω λόγος , ἢ κατά ὁ Σύμμαχος διά ὁ κύριος ὑμνοποιέομαι λόγος . καί πάλιν , ὡς ἀνωτέρω ἐγώ εἴρω · ἐπί ὁ κύριος = t.r . ἐλπίζω , οὖον φοβέω · τίς ποιέω ἐγώ σάρξ ; καί νῦν φημί · ἐπί ὁ κύριος = t.r . ἐλπίζω , οὖον φοβέω · τίς ποιέω ἐγώ ἄνθρωπος ; σάρξ γάρ καί ἄνθρωπος εἷς καί αὐτός εἰμί , ἐπεί λέγω · σύ δέ ὡς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω , καί · ὅταν γάρ εἰμί ἐν σύ ζῆλος καί Ἔρις , οὐ σαρκικός εἰμί καί κατά ἄνθρωπος περιπατέω ;
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_56.3
. Κεκράξομαι πρὸς τὸν θεὸν τὸν ὕψιστον , τὸν θεὸν τὸν εὐεργετήσαντά με . ἐξαπέστειλεν ἐξ οὐρανοῦ καὶ ἔσωσέν με , ἔδωκεν εἰς ὄνειδος τοὺς καταπατοῦντάς με . διάψαλμα . Κραυγὰς καὶ βοὰς εἰώθασιν οἱ δίκαιοι τῷ θεῷ πέμπειν οὐ γεγωνῷ τῇ φωνῇ , δυνάμει δὲ ψυχῆς ὑπερβαλλούσῃ · διὸ καὶ σιωπῶντες πολλάκις τῷ πνεύματι ἐβόων · αὐτὸ γὰρ τὸ πνεῦμα στεναγμοῖς ἀλαλήτοις ὑπερεντυγχάνει τῷ θεῷ , κατὰ τὸν ἀπόστολον . οὕτως οὖν καὶ ὁ Δαυὶδ ἐκεκράγει πρὸς τὸν θεόν · εἶθ’ ὡσανεὶ ἤδη πολλάκις πεῖραν εἰληφὼς τοῦ ἑαυτοῦ σωτῆρος εὐγνωμόνως ἐπάγει λέγων · τὸν θεὸν τὸν εὐεργετήσαντά με . Εἰπὼν δέ · ἐξαπέστειλεν ἐξ οὐρανοῦ καὶ ἔσωσέν με , ἐμφαίνει ἀπεστάλθαι τινὰ σωτῆρα ἐκ τοῦ θεοῦ . τίνα δὲ τοῦτον ; νῦν μὲν οὐ παρέστησεν , ἐν ἑτέρῳ δὲ διδάσκει , ἔνθα φησίν · ἀπέστειλεν τὸν λόγον αὐτοῦ καὶ ἰάσατο αὐτοὺς καὶ ἐρρύσατο αὐτοὺς ἐκ τῶν διαφθορῶν αὐτῶν . Οὐκοῦν λόγος ἦν θεοῦ ὁ καὶ πάλαι ἀποστελλόμενος καὶ τῶν ἀξίων τῆς αὐτοῦ σωτηρίας σωτὴρ γιγνόμενος , ὃν καὶ ὁ Δαυὶδ ἀκριβῶς εἰδὼς ἔλεγεν · ἐξαπέστειλεν ἐξ οὐρανοῦ καὶ ἔσωσέν με ; Τὸν μὲν οὖν σωτηρίας ἄξιον ἔσῳζεν διὰ τοῦ σωτῆρος ὁ ὕψιστος · ὁ δὲ αὐτὸς δίκαια κρίνων τοὺς ἐπανισταμένους καὶ καταπατοῦντας τὸν δίκαιον ἐδίδου εἰς ὄνειδος , ὤφελον καὶ βελτίους ἀπεργαζόμενος διὰ τοῦ ὀνειδίζειν καὶ ἐπιστρέφειν εἰς ἑαυτόν .
Lemmas: . κράζω πρός ὁ θεός ὁ ὕψιστος , ὁ θεός ὁ εὐεργετέω ἐγώ . ἐξαποστέλλω ἐκ οὐρανός καί σῴζω ἐγώ , δίδωμι εἰς ὄνειδος ὁ καταπατέω ἐγώ . διάψαλμα . κραυγή καί βοή εἴωθα ὁ Δίκαιος ὁ θεός πέμπω οὖον γεγωνός ὁ φωνή , δύναμις δέ Ψυχή ὑπερβάλλω · διό καί σιωπάω πολλάκις ὁ πνεῦμα βοάω · αὐτός γάρ ὁ πνεῦμα στεναγμός ἀλάλητος ὑπερεντυγχάνω ὁ θεός , κατά ὁ ἀπόστολος . οὕτως οὖν καί ὁ Δαυίδ κράζω πρός ὁ θεός · εἶτα ὡσανεί ἤδη πολλάκις πείρω λαμβάνω ὁ ἑαυτοῦ σωτήρ εὐγνωμόνως ἐπάγω λέγω · ὁ θεός ὁ εὐεργετέω ἐγώ . εἶπον δέ · ἐξαποστέλλω ἐκ οὐρανός καί σῴζω ἐγώ , ἐμφαίνω ἀποστέλλω τις σωτήρ ἐκ ὁ θεός . τίς δέ οὗτος ; νῦν μέν οὖον παρίστημι , ἐν ἕτερος δέ διδάσκω , ἔνθα φημί · ἀποστέλλω ὁ λόγος αὐτός καί ἰάομαι αὐτός καί ῥύομαι αὐτός ἐκ ὁ διαφθορά αὐτός . οὐκοῦν λόγος εἰμί θεός ὁ καί πάλαι ἀποστέλλω καί ὁ ἄξιος ὁ αὐτός σωτηρία σωτήρ γίγνομαι , ὅς καί ὁ Δαυίδ ἀκριβῶς εἰδοί λέγω · ἐξαποστέλλω ἐκ οὐρανός καί σῴζω ἐγώ ; ὁ μέν οὖν σωτηρία ἄξιος σῴζω διά ὁ σωτήρ ὁ ὕψιστος · ὁ δέ αὐτός Δίκαιος κρίνω ὁ ἐπανίστημι καί καταπατέω ὁ Δίκαιος δίδωμι εἰς ὄνειδος , ὀφείλω καί ἀγαθός ἀπεργάζομαι διά ὁ ὀνειδίζω καί ἐπιστρέφω εἰς ἑαυτοῦ .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_56.5
. Ὑψώθητι ἐπὶ τοὺς οὐρανούς , ὁ θεός , καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν ἡ δόξα σου . παγίδα ἡτοίμασαν τοῖς ποσίν μου καὶ κατέκαμψαν τὴν ψυχήν μου · ὤρυξαν πρὸ προσώπου μου βόθρον καὶ ἐνέπεσαν εἰς αὐτόν . διάψαλμα . Τῷ ἐξαποσταλέντι ὑπὸ τοῦ ὑψίστου βοηθῷ ἑαυτοῦ καὶ σωτῆρι ὡς ἂν ἑαυτὸν ταπεινώσαντι διὰ τῆς μέχρις ἀνθρώπων καθόδου ῥυσαμένῳ τε τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἐκ μέσου σκύμνων , ἐπιφωνεῖ λέγων ὁ προφήτης · ἐπειδὴ τοῦ οἰκείου μεγέθους ὑποκαταβὰς καὶ σεαυτὸν σμικρύνας τῆς ἐμῆς ταπεινότητος ἐφρόντισας ἐρρύσω τε τὴν ψυχήν μου ἐκ μέσου τῶν προλεχθέντων , ὑψώθητι λοιπὸν καὶ ἀπολάμβανε τὸν σεαυτοῦ θρόνον καὶ τὴν πρέπουσάν σοι ἐν οὐρανῷ βασιλείαν · οὐδ’ οὕτως γὰρ ἀποστερηθήσεται ἡ γῆ τῆς σῆς δόξης , κἂν ἐν οὐρανῷ διατρίβῃς . ὥσπερ γὰρ ὁ ἥλιος τὸν οἰκεῖον ἀπο τελῶν δρόμον οὐκ ἀποστερεῖ τοὺς ἐπὶ γῆς τῆς ἑαυτοῦ λαμπηδόνος , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ σύ , ὦ κύριε , εἰ καὶ τὰ μάλιστα δι’ ὑπερβολὴν φιλανθρωπίας τοῦ καταπέμψαντός σε πατρὸς μέχρι τῆς ἐμῆς σμικρότητος ἐξετάθης , ἀλλ’ ὑψώθητι λοιπὸν ἐπὶ τοὺς οὐρανοὺς καὶ τοῖς κόλποις τῆς πατρικῆς θεότητος ἐνοικῶν πλήρου τῆς σαυτοῦ δόξης πᾶσαν τὴν γῆν . Λέγω δὲ ταῦτα εἰκότως , ἐν ἀμεριμνίᾳ παντὸς κακοῦ γεγονὼς καὶ τῶν προλεχθέντων σκύμνων καὶ λεόντων διὰ τῆς σῆς ἐπισκοπῆς ῥυσθείς · οἵτινες παγίδας ἡτοίμασαν τοῖς ποσί μου καί ( τὸ ὅσον ἐπ’ αὐτοῖς ) κατέκαμψαν τὴν ψυχήν μου , ἀλλὰ καὶ ὤρυξαν πρὸ προσώπου μου βόθρον . Ταῦτα δὲ καθ’ ἑαυτῶν , ἀλλ’ οὐ κατ’ ἐμοῦ διὰ τὴν σὴν σκέπην εἰργάσαντο · ἔφθασαν γὰρ αὐτοὶ μᾶλλον εἰς τὸν ἑαυτῶν καταπεσόντες βόθρον . διόπερ , ἐπειδὴ ταῦτα εἰργάσω σύ , ὁ ἀπεσταλμένος ὑπὸ τοῦ πατρὸς , ὑψώθητι λοιπὸν καὶ ἀπολάμβανε τὰς οὐρανίους ὡς οἰκείας καὶ συνήθεις τῇ σῇ θεότητι διατριβάς .
Lemmas: . ὑψόω ἐπί ὁ οὐρανός , ὁ θεός , καί ἐπί πᾶς ὁ γῆ ὁ δόξα σύ . παγίς ἑτοιμάζω ὁ πούς ἐγώ καί κατακάμπτω ὁ Ψυχή ἐγώ · ὀρύσσω πρό πρόσωπον ἐγώ βόθρος καί ἐμπίπτω εἰς αὐτός . διάψαλμα . ὁ ἐξαποστέλλω ὑπό ὁ ὕψιστος βοηθός ἑαυτοῦ καί σωτήρ ὡς εἄν ἑαυτοῦ ταπεινόω διά ὁ μέχρι ἄνθρωπος κάθοδος ἐρύω τε ὁ ψυχή αὐτός ἐκ μέσος σκύμνος , ἐπιφωνέω λέγω ὁ προφήτης · ἐπεί ὁ οἰκεῖος μέγεθος ὑποκαταβαίνω καί σαυτοῦ σμικρύνω ὁ ἐμός ταπεινότης φροντίζω ῥύομαι τε ὁ Ψυχή ἐγώ ἐκ μέσος ὁ προλέγω , ὑψόω λοιπός καί ἀπολαμβάνω ὁ σεαυτοῦ θρόνος καί ὁ πρέπω σύ ἐν οὐρανός βασίλειος · οὐδέ οὕτως γάρ ἀποστερέω ὁ γῆ ὁ σός δόξα , κἀν ἐν οὐρανός διατρίβω . ὥσπερ γάρ ὁ ἥλιος ὁ οἰκέω ἀπος τέλος δρόμος οὐ ἀποστερέω ὁ ἐπί γῆ ὁ ἑαυτοῦ λαμπηδών , ὁ αὐτός τρόπος καί σῦς , εἰμί κύριος , εἰμί καί ὁ μάλιστα διά ὑπερβολή φιλανθρωπία ὁ καταπέμπω σύ πατήρ μέχρι ὁ ἐμός μικρότης ἐκτείνω , ἀλλά ὑψόω λοιπός ἐπί ὁ οὐρανός καί ὁ κόλπος ὁ πατρικός θεότης ἐνοικέω πληρόω ὁ σεαυτοῦ δόξα πᾶς ὁ γῆ . λέγω δέ οὗτος εἰκότως , ἐν ἀμεριμνία πᾶς κακός γίγνομαι καί ὁ προλέγω σκύμνος καί λέων διά ὁ σός ἐπισκοπή ῥύομαι · ὅστις παγίς ἑτοιμάζω ὁ πούς ἐγώ καί ( ὁ ὅσος ἐπί αὐτός ) κατακάμπτω ὁ Ψυχή ἐγώ , ἀλλά καί ὀρύσσω πρό πρόσωπον ἐγώ βόθρος . οὗτος δέ κατά ἑαυτοῦ , ἀλλά οὖον κατά ἐγώ διά ὁ σός σκέπη ἐργάζομαι · φθάνω γάρ αὐτός μᾶλλον εἰς ὁ ἑαυτοῦ καταπίπτω βόθρος . διόπερ , ἐπεί οὗτος ἐργάζομαι σῦς , ὁ ἀποστέλλω ὑπό ὁ πατήρ , ὑψόω λοιπός καί ἀπολαμβάνω ὁ οὐράνιος ὡς οἰκεῖος καί συνήθης ὁ σός θεότης διατριβή .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_58.4
. Ἐξουδενώσεις πάντα τὰ ἔθνη . τὸ κράτος μου , πρὸς σὲ φυλάξω , ὅτι ὁ θεὸς ἀντιλήπτωρ μου . ὁ θεός , τὸ ἔλεος αὐτοῦ προφθάσει με · ὁ θεὸς δείξει μοι ἐν τοῖς ἐχθροῖς μου . Ἀντὶ δὲ τοῦ · ἐξουδενώσει πάντα τὰ ἔθνη , ὁ Σύμμαχος · ἐπιφθέγξῃ πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν , ἡρμήνευσεν . δηλοῖ δὲ ὁ λόγος ἐπιτίμησίν τινα τοῦ θεοῦ πρὸς πάντα τὰ ἔθνη . ἐπειδὴ γὰρ ἀνωτέρω ἐλέγετο · πρόσχες τοῦ ἐπισκέψασθαι πάντα τὰ ἔθνη , ἀκολούθως διδάσκει , ὡς ἐπισκοπῶν ὁ θεὸς ἐπιτιμήσει πρότερον πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν , εἶτ’ ἐπιστρέψει αὐτὰ τῆς πολυθέου καὶ εἰδωλολάτρου πλάνης . Γνῶναι δέ ἐστι τοῦ λόγου τὸ ἀποτέλεσμα ἐπιστήσαντα , ὡς μετὰ τὴν παρουσίαν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν τὰ μάλιστα περὶ τὴν πολύθεον πλάνην ἐπτοημένα ἔθνη κατ’ ἀρχὰς τοῦ κηρύγματος ἐναντιωθέντα τῇ τοῦ λόγου παραδοχῇ πολιορκίαις καί τισιν ἄλλαις ἐπιστρεπτικαῖς περιστάσεσιν ἐσωφρονίσθη τοῦ θεοῦ τοῦτον τὸν τρόπον ἐπιφθεγγομένου καὶ ἐπιτιμῶντος αὐτοῖς · οὕτω γοῦν μετὰ ταῦτα σωφρονισθέντες καθυπετάγησαν τῷ σωτηρίῳ λόγῳ . διὸ ἐπιλέγεται ἑξῆς ἐκ προσώπου τοῦ σωτῆρος · τὸ κράτος μου , πρὸς σὲ φυλάξω , ὅτι ὁ θεὸς ἀντιλήπτωρ μου . ὁ θεός μου , τὸ ἔλεος αὐτοῦ προφθάσει με · ὁ θεὸς δείξει μοι ἐν τοῖς ἐχθροῖς μου , ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον · ἐπιδεῖν ποιήσει με τοῖς ἀποτειχίζουσίν με . Καὶ ἐν ἑτέρῳ δὲ εἴρηται · καὶ ἐπίδεν ὁ ὀφθαλμός μου ἐν τοῖς ἐχθροῖς μου , καὶ ἐν τοῖς ἐπανισταμένοις ἐπ’ ἐμὲ πονηρευομένοις ἐπακούσεται τὸ οὖς μου . Ἀλλὰ καὶ ὁ Δαυὶδ τοῦ Σαοὺλ τὴν πτῶσιν καὶ τὴν τελευτὴν ἴδεν , ἐπίδεν τε αὐτοῦ τῇ καταστροφῇ τοῦ θανάτου .
Lemmas: . ἐξουδένωσις πᾶς ὁ ἔθνος . ὁ κράτος ἐγώ , πρός σύ φυλάσσω , ὅτι ὁ θεός ἀντιλήπτωρ ἐγώ . ὁ θεός , ὁ ἔλεος αὐτός προφθάνω ἐγώ · ὁ θεός δείκνυμι ἐγώ ἐν ὁ ἐχθρός ἐγώ . ἀντί δέ ὁ · ἐξουδένωσις πᾶς ὁ ἔθνος , ὁ Σύμμαχος · ἐπιφθέγγομαι πᾶς ὁ ἔθνος , ἑρμηνεύω . δηλόω δέ ὁ λόγος ἐπιτίμησις τις ὁ θεός πρός πᾶς ὁ ἔθνος . ἐπεί γάρ ἀνωτέρω λέγω · προέχω ὁ ἐπισκοπέω πᾶς ὁ ἔθνος , ἀκόλουθος διδάσκω , ὡς ἐπισκοπέω ὁ θεός ἐπιτίμησις πρότερος πᾶς ὁ ἔθνος , εἶτα ἐπιστρέφω αὐτός ὁ πολύθεος καί εἰδωλολάτρης πλάνης . γιγνώσκω δέ εἰμί ὁ λόγος ὁ ἀποτέλεσμα ἐφίστημι , ὡς μετά ὁ παρουσία ὁ σωτήρ ἐγώ ὁ μάλιστα περί ὁ πολύθεος πλάνη πτοημένος ἔθνος κατά ἀρχή ὁ κήρυγμα ἐναντιόομαι ὁ ὁ λόγος παραδοχή πολιορκία καί τις ἄλλος ἐπιστρεπτικός περίστασις σωφρονίζω ὁ θεός οὗτος ὁ τρόπος ἐπιφθέγγομαι καί ἐπιτιμάω αὐτός · οὗτος γοῦν μετά οὗτος σωφρονίζω καθυπετάγησαν ὁ σωτήριος λόγος . διό ἐπιλέγω ἑξῆς ἐκ πρόσωπον ὁ σωτήρ · ὁ κράτος ἐγώ , πρός σύ φυλάσσω , ὅτι ὁ θεός ἀντιλήπτωρ ἐγώ . ὁ θεός ἐγώ , ὁ ἔλεος αὐτός προφθάνω ἐγώ · ὁ θεός δείκνυμι ἐγώ ἐν ὁ ἐχθρός ἐγώ , ἢ κατά ὁ Σύμμαχος · ἐπεῖδον ποιέω ἐγώ ὁ ἀποτειχίζω ἐγώ . καί ἐν ἕτερος δέ εἴρω · καί ἐπιδέω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ἐν ὁ ἐχθρός ἐγώ , καί ἐν ὁ ἐπανίστημι ἐπί ἐγώ πονηρεύομαι ἐπακούω ὁ οὖς ἐγώ . ἀλλά καί ὁ Δαυίδ ὁ Σαῦλος ὁ πτῶσις καί ὁ τελευτή ὁράω , ἐπιδέω τε αὐτός ὁ καταστροφή ὁ θάνατος .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_58.7
. Ἐπιστρέψουσιν εἰς ἑσπέραν καὶ λιμώξουσιν ὡς κύων καὶ κυκλώσουσι πόλιν . αὐτοὶ διασκορπισθήσονται τοῦ φαγεῖν · ἐὰν δὲ μὴ χορτασθῶσι , καὶ γογγύσουσιν . Εἰς βεβαίωσιν τῶν προλεχθέντων δευτεροῖ τὸν λόγον ἐπαναλαβὼν τὴν αὐτὴν προφητείαν θεσπίζει τε , ὅτι οὐκ ἀφανισθήσονται ἐξ ἀνθρώπων οὐδὲ ἀποκτανθήσονται , ἐπιστρέψουσιν δέ , τουτέστιν εἰς συναίσθησιν ἐλεύσονται , ὀψέ ποτε καὶ ἑσπέραν λιμώξουσί τε ὡς κύων , ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν · ὀχλάσουσιν ὡς κύων , ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον · θορυβηθήσονται ὡς κύνες καὶ περικυκλώσουσι πόλιν . ταῦτα δὲ καὶ διὰ τῶν ἔμπροσθεν ἐθεσπίζετο , ἀλλ’ ἐκεῖ μὲν ἀνεφέρετο ἑξῆς ἡ αἰτία ἐν τῷ · ἰδοὺ ἀποφθέγξονται ἐν τῷ στόματι αὐτῶν , καὶ ῥομφαία ἐν τοῖς χείλεσιν αὐτῶν , καὶ δι’ ἁμαρτίαν στόματος αὐτῶν καὶ διὰ λόγον χειλέων αὐτῶν · ἐνταῦθα δὲ μετὰ τό · ἐπιστρέψουσιν εἰς ἑσπέραν καὶ λιμώξουσιν ὡς κύων καὶ κυκλώσουσι πόλιν , ἐπενήνεκται · αὐτοὶ διασκορπισθήσονται τοῦ φαγεῖν · ἐὰν δὲ μὴ χορτασθῶσι , καὶ γογγύσουσιν · ἀνθ’ οὗ ὁ Σύμμαχος τοῦτον ἡρμήνευσε τὸν τρόπον · ἀνακαμπτέτωσαν εἰς ἡμέραν , θορυβείτωσαν ὡς κύνες περιερχόμενοι πόλιν ῥεμβόμενοι , ἵνα μὴ ἀχόρταστοι αὐλισθῶσι . Διασκορπισθέντες γοῦν εἰς πάντα τὰ ἔθνη δίκην κυνῶν λιμωττόντων ζητοῦσιν τοῦ φαγεῖν , μὴ εὑρίσκοντες δὲ τροφὴν λογικὴν ἐκλείπουσιν . εἰ δὲ καί ποτε ἀπὸ ψιλῆς τῶν θείων γραφῶν ἀναγνώσεως μεταλάβοιεν τροφῆς , ὅμως , οὐδενὸς στερροῦ μεταλαμβάνοντες οὔτε ζωοποιοῦ ἄρτου ἀπογευόμενοι , ἀχόρταστοι διαμένουσιν . μὴ χορταζόμενοι δὲ καταγογγύζουσιν , ὥσπερ οὖν κατεγόγγυσάν ποτε ἐπὶ τῆς ἐρήμου · τοῦτο γὰρ αὐτοῖς ποιεῖν σύνηθες . διὸ πρὸς ἡμᾶς φησιν ὁ ἀπόστολος · μηδὲ γογγύζητε , καθὼς τινὲς αὐτῶν ἐγόγγυσαν καὶ ἀπώλοντο ὑπὸ τῶν ὄφεων .
Lemmas: . ἐπιστρέφω εἰς ἑσπέρα καί λιμώσσω ὡς κύω καί κυκλόω πόλις . αὐτός διασκορπίζω ὁ ἐσθίω · ἐάν δέ μή χορτάζω , καί γογγύζω . εἰς βεβαίωσις ὁ προλέγω δύο ὁ λόγος ἐπαναλαμβάνω ὁ αὐτός προφητεία θεσπίζω τε , ὅτι οὐ ἀφανίζω ἐκ ἄνθρωπος οὐδέ ἀποκτείνω , ἐπιστρέφω δέ , τουτέστιν εἰς συναίσθησις ἔρχομαι , ὀψέ ποτός καί ἑσπέρα λιμώσσω τε ὡς κύω , ἢ κατά ὁ Ἀκύλας · ὀχλάζω ὡς κύω , ἢ κατά ὁ Σύμμαχος · θορυβέω ὡς κύω καί περικυκλόω πόλις . οὗτος δέ καί διά ὁ ἔμπροσθεν θεσπίζω , ἀλλά ἐκεῖ μέν ἀναφέρω ἑξῆς ὁ αἰτία ἐν ὁ · ἰδού ἀποφθέγγομαι ἐν ὁ στόμα αὐτός , καί ῥομφαία ἐν ὁ χεῖλος αὐτός , καί διά ἁμαρτία στόμα αὐτός καί διά λόγος χεῖλος αὐτός · ἐνταῦθα δέ μετά ὁ · ἐπιστρέφω εἰς ἑσπέρα καί λιμώσσω ὡς κύω καί κυκλόω πόλις , ἐπιφέρω · αὐτός διασκορπίζω ὁ ἐσθίω · ἐάν δέ μή χορτάζω , καί γογγύζω · ἀντί ὅς ὁ Σύμμαχος οὗτος ἑρμηνεύω ὁ τρόπος · ἀνακάμπτω εἰς ἡμέρα , θορυβέω ὡς κύω περιέρχομαι πόλις ῥέμβομαι , ἵνα μή ἀχόρταστος αὐλίζω . Διασκορπίζω γοῦν εἰς πᾶς ὁ ἔθνος δίκη κύω λιμώσσω ζητέω ὁ ἐσθίω , μή εὑρίσκω δέ τροφή λογικός ἐκλείπω . εἰμί δέ καί ποτός ἀπό ψιλός ὁ θεῖον γραφεύς ἀνάγνωσις μεταλαμβάνω τροφή , ὅμως , οὐδείς στερρός μεταλαμβάνω οὔτε ζωοποιός ἄρτος ἀπογεύω , ἀχόρταστος διαμένω . μή χορτάζω δέ καταγογγύζω , ὥσπερ οὖν καταγογγύζω ποτός ἐπί ὁ ἐρῆμος · οὗτος γάρ αὐτός ποιέω συνήθης . διό πρός ἐγώ φημί ὁ ἀπόστολος · μηδέ γογγύζω , καθώς τις αὐτός γογγύζω καί ἀπόλλυμι ὑπό ὁ ὄφις .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_59.5
Δὸς ἡμῖν βοήθειαν ἐκ θλίψεως · καὶ ματαία σωτηρία ἀνθρώπων . ἐν τῷ θεῷ ποιήσομεν δύναμιν , καὶ αὐτὸς ἐξουδενώσει τοὺς θλίβοντας ἡμᾶς . Οἱ τῶν ἐπαγγελιῶν καταξιωθέντες διδάσκονται διὰ τῶν προκειμένων νήφειν καὶ ἐγρηγορέναι παρασκευάζεσθαί τε εἰς θλίψεις καὶ δι’ εὐχῶν λέγειν τῷ ἑαυτῶν βασιλεῖ · δὸς ἡμῖν βοήθειαν ἐκ θλίψεως , ματαίαν γὰρ εἶναι πᾶσαν τὴν ἐξ ἀνθρώπων ἐλπίδα . εἶτ’ εὐξάμενοι ταῦτα τὴν ἀγαθὴν ἐπιδείκνυνται προθυμίαν λέγοντες · ἐν τῷ θεῷ ποιήσομεν δύναμιν , καὶ αὐτὸς ἐξουδενώσει τοὺς θλίβοντας ἡμᾶς . Τοιοῦτος ἦν ὁ Παῦλος λέγων · πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με , καὶ πάλιν · οὐκ ἐγὼ δέ , φησίν , ἀλλ’ ἡ χάρις ἡ σὺν ἐμοί . Ταῦτα δὲ λέγειν παιδεύονται οἱ ἐκ τῆς Ἰδουμαίας καὶ ἐκ τῶν ἀλλοφύλων ἐθνῶν τῇ τοῦ θεοῦ χάριτι προσεληλυθότες . εἰ δὲ ἐκ προσώπου τοῦ προφητικοῦ χοροῦ λέγοιτο καὶ ταῦτα , πρέποι ἂν αὐτοὺς ἀποκλαυσαμένους τὸν ἀπωσμὸν καὶ τὴν καθαίρεσιν τοῦ προτέρου λαοῦ εὐχὴν ἀναπέμπειν ὑπὲρ τοῦ κοινοῦ πάντων αὐτῶν σώματος καὶ λέγειν τῷ θεῷ τὰ προκείμενα .
Lemmas: δός ἐγώ βοήθεια ἐκ θλῖψις · καί μάταιος σωτηρία ἄνθρωπος . ἐν ὁ θεός ποιέω δύναμις , καί αὐτός ἐξουδένωσις ὁ θλίβω ἐγώ . ὁ ὁ ἐπαγγελία καταξιόω διδάσκω διά ὁ πρόκειμαι νήφω καί ἐγείρω παρασκευάζω τε εἰς θλῖψις καί διά εὖχος λέγω ὁ ἑαυτοῦ βασιλεύς · δίδωμι ἐγώ βοήθεια ἐκ θλῖψις , μάταιος γάρ εἰμί πᾶς ὁ ἐκ ἄνθρωπος ἐλπίς . εἶτα εὔχομαι οὗτος ὁ ἀγαθός ἐπιδείκνυμι προθυμία λέγω · ἐν ὁ θεός ποιέω δύναμις , καί αὐτός ἐξουδένωσις ὁ θλίβω ἐγώ . τοιοῦτος εἰμί ὁ Παῦλος λέγω · πᾶς ἰσχύω ἐν ὁ ἐνδυναμόω ἐγώ , καί πάλιν · οὐ ἐγώ δέ , φημί , ἀλλά ὁ χάρις ὁ σύν ἐγώ . οὗτος δέ λέγω παιδεύω ὁ ἐκ ὁ Ἰδουμαία καί ἐκ ὁ ἀλλόφυλος ἔθνος ὁ ὁ θεός χάρις προσέρχομαι . εἰμί δέ ἐκ πρόσωπον ὁ προφητικός χορός λέγω καί οὗτος , πρέπω εἄν αὐτός ἀποκλαίω ὁ ἀπωσμός καί ὁ καθαίρεσις ὁ πρότερος λαός εὐχή ἀναπέμπω ὑπέρ ὁ κοινός πᾶς αὐτός σῶμα καί λέγω ὁ θεός ὁ πρόκειμαι .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_60.5
. Οὕτως ψαλῶ τῷ ὀνόματί σου εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος τοῦ ἀποδοῦναί με τὰς εὐχάς μου ἡμέραν ἐξ ἡμέρας . Ταῦτα τοῦ ἁγίου πνεύματος τῇ τοῦ Δαυὶδ ὑπηχήσαντος ψυχῇ μαθὼν ὥσπερ παρὰ διδασκάλου τὰ λεχθέντα ἐπισφραγίζεται τῇ πίστει τὸν λόγον ἀναφωνῶν καὶ λέγων · οὕτω ψαλῶ τῷ ὀνόματί σου εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος . Οὐχ ἁπλῶς δὲ ψαλῶ , φησί , τῷ ὀνόματί σου εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος , ἀλλὰ μετὰ προσθήκης τῆς οὕτω . πῶς δὲ οὕτω , ἀλλ’ ὡς προεδίδαξεν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον φῆσαν · ἔλεος καὶ ἀλήθεια περιφράξει αὐτόν , ἢ διατηρήσουσιν αὐτόν ; οὕτω γάρ , ὑπὸ τοῦ σοῦ ἐλέους καὶ ὑπὸ τῆς σῆς ἀληθείας περιφραττόμενος καὶ διατηρούμενος , ψαλῶ τῷ ὀνόματί σου εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος · τεθάρσηκα γὰρ ζωῆς αἰωνίου τεύξεσθαι καὶ ἀθανασίας τῆς παρὰ σοὶ διὰ τὸν σὸν ἔλεον καὶ διὰ τὴν σὴν ἀλήθειαν , ἀλλ’ οὐ διὰ τὰς ἐμὰς ἀρετάς . οὕτως οὖν ψαλῶ τῷ ὀνόματί σου εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος τοῦ ἀποδοῦναί με τὰς εὐχάς μου ἡμέραν ἐξ ἡμέρας , ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον · ἀποδιδοὺς τὰς εὐχάς μου καθ’ ἑκάστην ἡμέραν · οὐδεπώποτε γὰρ ἀπολείψομαι τοῦ μὴ ἀποδιδόναι τὰς ἐμὰς ἐπαγγελίας , ὥσπερ ὀφειλὰς διηνεκεῖς καὶ ἐμοὶ σωτηρίους . ταύτας γὰρ διατελέσω καὶ εἰς τὸν ἄπειρον αἰῶνα ἀποδιδούς . οὐδὲ γὰρ ἀργὸς καὶ ἄπρακτος ἔσομαι κατ’ ἐκείνην τὴν αἰώνιον ζωήν , τὴν δὲ πρέπουσαν καὶ ὀφειλομένην ἀποδιδοὺς τῷ θεῷ κἀκεῖ πρᾶξιν διατελέσω · αὕτη δέ ἐστιν ἡ ὀφειλομένη καὶ αὐτῷ πρέπουσα διηνεκὴς εὐχαριστία .
Lemmas: . οὕτως ψάλλω ὁ ὄνομα σύ εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών ὁ ἀποδίδωμι ἐγώ ὁ εὐχή ἐγώ ἡμέρα ἐκ ἡμέρα . οὗτος ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ ὁ Δαυίδ ὑπηχέω Ψυχή μανθάνω ὥσπερ παρά διδάσκαλος ὁ λέγω ἐπισφραγίζω ὁ πίστις ὁ λόγος ἀναφωνέω καί λέγω · οὗτος ψάλλω ὁ ὄνομα σύ εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . οὐχ ἁπλόος δέ ψάλλω , φημί , ὁ ὄνομα σύ εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών , ἀλλά μετά προσθήκη ὁ οὗτος . πῶς δέ οὗτος , ἀλλά ὡς προδιδάσκω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος φημί · ἔλεος καί ἀλήθεια περίφραξις αὐτός , ἢ διατηρέω αὐτός ; οὗτος γάρ , ὑπό ὁ σύ ἔλεος καί ὑπό ὁ σός ἀλήθεια περιφράσσω καί διατηρούμενος , ψάλλω ὁ ὄνομα σύ εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών · θαρσέω γάρ ζωή αἰώνιος τυγχάνω καί ἀθανασία ὁ παρά σύ διά ὁ σός ἔλεος καί διά ὁ σός ἀλήθεια , ἀλλά οὖον διά ὁ ἐμός ἀρετή . οὕτως οὖν ψάλλω ὁ ὄνομα σύ εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών ὁ ἀποδίδωμι ἐγώ ὁ εὐχή ἐγώ ἡμέρα ἐκ ἡμέρα , ἢ κατά ὁ Σύμμαχος · ἀποδίδωμι ὁ εὐχή ἐγώ κατά ἕκαστος ἡμέρα · οὐδεπώποτε γάρ ἀπολείπω ὁ μή ἀποδίδωμι ὁ ἐμός ἐπαγγελία , ὥσπερ ὀφειλή διηνεκής καί ἐγώ σωτήριος . οὗτος γάρ διατελέω καί εἰς ὁ ἤπειρος αἰών ἀποδίδωμι . οὐδέ γάρ ἀργός καί ἄπρακτος εἰμί κατά ἐκεῖνος ὁ αἰώνιος ζωή , ὁ δέ πρέπω καί ὀφείλω ἀποδίδωμι ὁ θεός ἐκεῖ πρᾶξις διατελέω · οὗτος δέ εἰμί ὁ ὀφείλω καί αὐτός πρέπω διηνεκής εὐχαριστία .
eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_61.2
Ἕως πότε ἐπιτίθεσθε ἐπ’ ἄνθρωπον - φονεύετε πάντες ὑμεῖς - ὡς τοίχῳ κεκλιμένῳ καὶ φραγμῷ ὠσμένῳ ; Ἐμφαίνει διὰ τούτων μὴ ἕνα μόνον πειρασμὸν ὑπομεμενηκέναι ὁ Δαυὶδ μηδ’ ὥσπερ μίαν πληγὴν εἰληφέναι ὑπὸ τῶν ἀντιπάλων , ὡς δὲ ἐπὶ μακρῷ χρόνῳ τυπτόμενος καὶ καρτερῶς ὑπομένων τὰς ἐπαγομένας αὐτῷ πληγὰς φάσκειν τοῖς τύπτουσιν · Ἕως πότε ἐπιτίθεσθε ἐπ’ ἄνθρωπον ; Ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν · Ἕως τίνος ἐπιβουλεύετε ; Ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον · Ἕως τίνος ματαιοπονήσετε ; Εἶτα τὴν προαίρεσιν τῶν ἐπιβουλευόντων αὐτῷ διελέγχων φησί · Φονεύετε πάντες ὑμεῖς . Φονευταὶ γάρ ἐστε , φησί , καὶ οὐχ ὥσπερ ἀνταγωνισταὶ πρὸς ἀθλητὴν ἱστάμενοι μέχρι γυμνασίου ποιεῖσθαι τὴν ἅμιλλαν , ἀλλὰ φονικῇ προαιρέσει ἐπιτίθεσθέ μοι · καὶ ἐπιτίθεσθε ὡς ἀβοηθήτῳ καὶ ὡς ἤδη κεκλιμένῳ τοίχῳ καὶ φραγμῷ ὠσμένῳ . ὡς γὰρ μηδενὸς περιφράττοντος μηδὲ περιτειχίζοντος καὶ τὴν ἐμὴν φρουροῦντος ψυχήν , οὕτως ἐπιτίθεσθε . ἕως οὖν πότε ταῦτα ματαιοπονήσετε καὶ οὐχὶ παύσεσθε λοιπὸν γνόντες , ὅτι εὗρον τὴν ἐμαυτοῦ φυλακὴν καὶ τὸν ἐμαυτοῦ φρουρὸν καὶ σωτῆρα ; διὸ ἐθάρσησα φάναι · Οὐχὶ τῷ θεῷ ὑποταγήσεται ἡ ψυχή μου ; παρ’ αὐτοῦ γὰρ τὸ σωτήριόν μου · καὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ σωτήρ μου , ἀντιλήπτωρ μου · οὐ μὴ σαλευθῶ ἐπὶ πλεῖον .
Lemmas: Ἕως πότε ἐπιτίθημι ἐπί ἄνθρωπος - φονεύω πᾶς σύ - ὡς τοῖχος κλίνω καί φραγμός ὠθέω ; ἐμφαίνω διά οὗτος μή εἷς μόνος πειρασμός ὑπομένω ὁ Δαυίδ μηδέ ὥσπερ εἷς πληγή λαμβάνω ὑπό ὁ ἀντίπαλος , ὡς δέ ἐπί μακρός χρόνος τύπτω καί καρτερός ὑπομένω ὁ ἐπάγω αὐτός πληγάς φάσκω ὁ τύπτω · Ἕως πότε ἐπιτίθημι ἐπί ἄνθρωπος ; ἤ κατά ὁ Ἀκύλας · Ἕως τίς ἐπιβουλεύω ; ἤ κατά ὁ Σύμμαχος · Ἕως τίς ματαιοπονώ ; εἶτα ὁ προαίρεσις ὁ ἐπιβουλεύω αὐτός διελέγχω φημί · φονεύω πᾶς σύ . φονευτής γάρ εἰμί , φημί , καί οὐ ὥσπερ ἀνταγωνιστής πρός ἀθλητής ἵστημι μέχρι γυμνάσιον ποιέω ὁ ἅμιλλα , ἀλλά φονικός προαίρεσις ἐπιτίθημι ἐγώ · καί ἐπιτίθημι ὡς ἀβοήθητος καί ὡς ἤδη κλίνω τοῖχος καί φραγμός ὠθέω . ὡς γάρ μηδείς περιφράσσω μηδέ περιτειχίζω καί ὁ ἐμός φρουρά Ψυχή , οὕτως ἐπιτίθημι . ἠώς οὖν πότε οὗτος ματαιοπονώ καί οὐ παύω λοιπός γιγνώσκω , ὅτι εὑρίσκω ὁ ἐμαυτοῦ φυλακή καί ὁ ἐμαυτοῦ φρουρός καί σωτήρ ; διό θαρσέω φαίνω · οὐ ὁ θεός ὑποτάσσω ὁ ψυχή ἐγώ ; παρά αὐτός γάρ ὁ σωτήριος ἐγώ · καί γάρ αὐτός θεός ἐγώ καί σωτήρ ἐγώ , ἀντιλήπτωρ ἐγώ · οὖον μή σαλεύω ἐπί πλείων .