eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_59.4
. Τίς ἀπάξει με εἰς πόλιν περιοχῆς ; ἢ τίς ὁδηγήσει με ἕως τῆς Ἰδουμαίας ; οὐχὶ σύ , ὁ θεός , ὁ ἀπ ωσάμενος ἡμᾶς ; καὶ οὐκ ἐξελεύσῃ ἐν ταῖς δυνάμεσιν ἡμῶν . Ἐπιστήσας τῇ τῶν προλεχθέντων διανοίᾳ ὁ προφήτης ὑπερεκπλήττεται τὸ θαῦμα τῆς παραδόξου τῶν ἀλλοφύλων ἐθνῶν μεταβολῆς . εἶτα τοῦ θεοῦ εἰρηκότος · ἐπὶ τὴν Ἰδουμαίαν ἐκτενῶ τὸ ὑπόδημά μου , τὸν λόγον ἀποθαυμάζει , εἰ μέλλοι ποτὲ θεὸς αὐτὸς ὑποδήματι χρησάμενος ἐπιβαίνειν οὐ τῇ Ἱερουσαλὴμ οὐδὲ τῇ Σαμαρείᾳ οὐδὲ ἄλλῃ τινὶ γῇ τοῦ Ἰσραήλ , ἀλλὰ τῇ τῶν ἀλλοφύλων Ἰδουμαίων . διὸ μακα ρίζει μὲν τούτους , οἷς ἐπιδημήσειν ἤμελλεν ὁ θεός , εὐχὴν δὲ τίθεται καταξιωθῆναί ποτε καὶ αὐτὸν τῆς τούτων θέας . διό φησιν · τίς ἀπάξει με εἰς πόλιν περιοχῆς ; ἢ τίς ὁδηγήσει με ἕως τῆς Ἰδουμαίας ; Ηὔχετο γὰρ ὁδηγηθῆναι καὶ παραταθῆναι τοὺς τῆς ζωῆς αὐτοῦ χρόνους ἐπὶ τὸν καιρὸν ἐκεῖνον , καθ’ ὃν ἤμελλεν ὁ θεὸς ἐπὶ τὴν Ἰδουμαίαν ἐκτείνειν τὸ ὑπόδημα αὐτοῦ , ὡς ἂν ἴδοι τὸ μέγα θέαμα θεὸν ἐπιδημοῦντα ἀνθρώποις καὶ ἐμπεριπατοῦντα τῇ Ἰδουμαίᾳ ἀλλοφύλους τε αὐτῷ ὑποτεταγμένους καὶ φιλιάζοντας . διό φησιν · τὶς ὁδηγήσει με ἕως τῆς Ἰδουμαίας ; Πόλιν δὲ περιοχῆς καλεῖ τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ περιπεφραγμένην στερρῷ καὶ ὀχυρωτάτῳ τείχει τῇ σωτηρίῳ δυνάμει , ἣν καὶ αὐτὴν ἰδεῖν ηὔχετο . διὸ ἔλεγεν · τίς ἀπάξει με εἰς πόλιν περιοχῆς ; Θέα δέ , ὅπως οὐκ ηὔξατο ὁδηγηθῆναι ἕως τῆς Ἱερουσαλὴμ ἢ ἕως τοῦ Γαλαὰδ ἢ ἕως τῆς Συχὲμ ἢ ἕως τοῦ Μανασσῆ ἢ ἕως τοῦ Ἐφραῒμ ἢ ἕως τοῦ Ἰούδα , ἀλλ’ ὥσπερ ἐκπλαγεὶς τὸ παράδοξον τῆς ἐπαγγελίας , εἰ τοῦ μεμισημένου καὶ πόρνου Ἠσαῦ οἱ ἀπόγονοι τοιαύτης ποτὲ τεύξονται χάριτος , ὡς ἐπιβῆναι αὐτοῖς τὸν θεὸν εὔχεται λέγων · τίς ὁδηγήσει με ἕως τῆς Ἰδουμαίας ; Σφόδρα δὲ θαυμαστῶς ὁ θεὸς ἐμπεριπατήσειν οὐ γυμνοῖς ποσὶ λέλεκται , ἀλλὰ δι’ ὑποδημάτων αἰνιττομένου τοῦ λόγου τὰς ὑπηρετικὰς τοῦ βουλήματος αὐτοῦ ψυχάς , δι’ ὧν τὴν τῶν ἐθνῶν κλῆσιν ποιησάμενος πανταχοῦ γῆς τὴν ἑαυτοῦ συνεστήσατο πόλιν , λέγω δὲ τὴν καθολικὴν αὐτοῦ ἐκκλησίαν καὶ τὸ σύστημα τῆς τῶν θεοσεβῶν πολιτείας , περὶ ἧς εἴρηται ἀλλαχοῦ · δεδοξασμένα ἐλαλήθη περὶ σοῦ , ἡ πόλις τοῦ θεοῦ , καί · τοῦ ποταμοῦ τὰ ὁρμήματα εὐφραίνουσι τὴν πόλιν τοῦ θεοῦ . Καὶ ταύτην οὖν τὴν πόλιν τῆς περιοχῆς διψῶν θεάσασθαι ὁ προφήτης ἔλεγεν · τίς ἀπάξει με εἰς πόλιν περιοχῆς ; ἢ εἰς πόλιν πεφραγμένην · οὕτως γὰρ ἡρμήνευσεν ὁ Σύμμαχος · πύλαι γὰρ αὐτὴν καὶ θύραι καὶ μοχλοὶ θείων δυνάμεων περιφράττουσιν πρὸς τὸ μή τινα ὑπομεῖναι πολιορκίαν . διὸ περὶ αὐτῆς ἔλεγεν ὁ σωτήρ · ἐπὶ τὴν πέτραν οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν , καὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς . ταύτην οὖν τὴν περιπεφραγμένην πόλιν ἐπιθυμῶν ἰδεῖν ὁ προφήτης ἔλεγεν · τίς ἀπάξει με εἰς πόλιν περιοχῆς ; Καὶ τὴν τῶν ἀλλοφύλων σωτηρίαν εὐχόμενος ὀφθαλμοῖς παραλαβεῖν προσετίθει λέγων · τίς ὁδηγήσει με ἕως τῆς Ἰδουμαίας ; Εἶτα πρῶτον καὶ δεύτερον εἰπών · τίς , τὸν μόνον δυνατὸν ταῦτα δεικνύναι γνωρίζειν ὁμολογεῖ · ἦν δὲ οὗτος ὁ θεός , ὃ κατ’ ἀρχὰς τῆς προκειμένης στη λογραφίας ἔλεγεν · ὁ θεός , ἀπώσω ἡμᾶς καὶ καθεῖλες ἡμᾶς ; Διὸ πρὸς ἐκείνην τὴν φωνὴν ἀποδίδωσιν ἐνταῦθα τὴν αὐτὴν διάνοιαν λέγων · οὐχὶ σύ , ὁ θεός , ὁ ἀπωσάμενος ἡμᾶς . Τίς γὰρ ἄλλος , φησίν , δύναται δεῖξαι ἡμῖν τὰς ἐπαγγελίας τὰς σὰς καὶ τῶν σῶν λόγων τὰ ἀποτελέσματα , εἰ μὴ σὺ αὐτὸς ὁ ἀπωσάμενος ἡμᾶς , ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον · εἰ μὴ σύ , ὁ θεός , ὁ ἀποβαλλόμενος ἡμᾶς καὶ μὴ προελθὼν ἐν ταῖς στρατεύσεσιν ἡμῶν ; ἀπώσω γὰρ ἡμᾶς σύ , κύριε , καὶ καθεῖλες ἡμᾶς . Ἀλλὰ καὶ πάλαι εἰωθὼς συνεξιέναι καὶ συμπολεμεῖν ταῖς ἡμετέραις δυνάμεσιν , νῦν , ὅτε τὴν κλῆσιν ἐποιήσω τῶν ἐθνῶν , ἀπώσω ἡμᾶς καὶ οὐκέτι συνεξέρχῃ ταῖς ἡμετέραις δυνάμεσιν . ἄλλη οὖν οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἐλπὶς πρὸς τὸ θεάσασθαί σου τὰς ἐπαγγελίας , εἰ μὴ σὺ αὐτὸς βουληθείης . σοῦ γὰρ θελήσαντος δυνατὸν ἡμῖν τοὺς σοὺς προφήτας συγκαταλεγῆναι τῇ πόλει σου τῇ περιπεφραγμένῃ καὶ ὁδηγηθῆναι ἕως τῆς ἀποδειχθείσης Ἰδουμαίας .
Lemmas: . Τῖς ἀπάγω ἐγώ εἰς πόλις περιοχή ; ἢ τίς ὁδηγέω ἐγώ ἠώς ὁ Ἰδουμαία ; οὐ σῦς , ὁ θεός , ὁ ἀπό ὠθέω ἐγώ ; καί οὐ ἐξέρχομαι ἐν ὁ δύναμις ἐγώ . ἐφίστημι ὁ ὁ προλέγω διάνοια ὁ προφήτης ὑπερεκπλήσσω ὁ θαῦμα ὁ παράδοξος ὁ ἀλλόφυλος ἔθνος μεταβολεύς . εἶτα ὁ θεός ἐρῶ · ἐπί ὁ Ἰδουμαία ἐκτείνω ὁ ὑπόδημα ἐγώ , ὁ λόγος ἀποθαυμάζω , εἰμί μέλλω ποτέ θεός αὐτός ὑπόδημα χράω ἐπιβαίνω οὖον ὁ Ἱεροσόλυμα οὐδέ ὁ Σαμάρεια οὐδέ ἄλλος τις γῆ ὁ Ἰσραήλ , ἀλλά ὁ ὁ ἀλλόφυλος Ἰδουμαῖος . διό Μακά ρίζει μέν οὗτος , ὅς ἐπιδημέω μέλλω ὁ θεός , εὐχή δέ τίθημι καταξιόω ποτός καί αὐτός ὁ οὗτος θέα . διό φημί · τίς ἀπάγω ἐγώ εἰς πόλις περιοχή ; ἢ τίς ὁδηγέω ἐγώ ἠώς ὁ Ἰδουμαία ; εὔχομαι γάρ ὁδηγέω καί παρατείνω ὁ ὁ ζωή αὐτός χρόνος ἐπί ὁ καιρός ἐκεῖνος , κατά ὅς μέλλω ὁ θεός ἐπί ὁ Ἰδουμαία ἐκτείνω ὁ ὑπόδημα αὐτός , ὡς εἄν ὁράω ὁ μέγας θέαμα θεός ἐπιδημέω ἄνθρωπος καί ἐμπεριπατέω ὁ Ἰδουμαία ἀλλόφυλος τε αὐτός ὑποτάσσω καί φιλιάζω . διό φημί · τις ὁδηγέω ἐγώ ἠώς ὁ Ἰδουμαία ; Πόλις δέ περιοχή καλέω ὁ ἐκκλησία ὁ θεός περιφράζομαι στερρός καί ὀχυρός τεῖχος ὁ σωτήριος δύναμις , ὅς καί αὐτός ὁράω εὔχομαι . διό λέγω · τίς ἀπάγω ἐγώ εἰς πόλις περιοχή ; Θέα δέ , ὅπως οὐ εὔχομαι ὁδηγέω ἠώς ὁ Ἱεροσόλυμα ἢ ἠώς ὁ Γαλαάδ ἢ ἠώς ὁ Συχέμ ἢ ἠώς ὁ Μανασσῆς ἢ ἠώς ὁ Ἐφραίμ ἢ ἠώς ὁ Ἰούδας , ἀλλά ὥσπερ ἐκπλήσσω ὁ παράδοξος ὁ ἐπαγγελία , εἰμί ὁ μισέω καί πόρνος Ἡσαῦ ὁ ἀπόγονος τοιοῦτος ποτέ τυγχάνω χάρις , ὡς ἐπιβαίνω αὐτός ὁ θεός εὔχομαι λέγω · τίς ὁδηγέω ἐγώ ἠώς ὁ Ἰδουμαία ; σφόδρα δέ θαυμαστός ὁ θεός ἐμπεριπατέω οὖον γυμνός πούς λέγω , ἀλλά διά ὑπόδημα αἰνίσσομαι ὁ λόγος ὁ ὑπηρετικός ὁ βούλημα αὐτός Ψυχή , διά ὅς ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις ποιέω πανταχοῦ γῆ ὁ ἑαυτοῦ συνίστημι πόλις , λέγω δέ ὁ καθολικός αὐτός ἐκκλησία καί ὁ σύστημα ὁ ὁ θεοσεβής πολιτεία , περί ὅς εἴρω ἀλλαχοῦ · δοξάζω λαλέω περί σύ , ὁ πόλις ὁ θεός , καί · ὁ ποταμός ὁ ὅρμημα εὐφραίνω ὁ πόλις ὁ θεός . καί οὗτος οὖν ὁ πόλις ὁ περιοχή διψάω θεάομαι ὁ προφήτης λέγω · τίς ἀπάγω ἐγώ εἰς πόλις περιοχή ; ἢ εἰς πόλις φράσσω · οὕτως γάρ ἑρμηνεύω ὁ Σύμμαχος · Πύλαι γάρ αὐτός καί θύρα καί μοχλός θεῖον δύναμις περιφράσσω πρός ὁ μή τις ὑπομένω πολιορκία . διό περί αὐτός λέγω ὁ σωτήρ · ἐπί ὁ πέτρα οἰκοδομέω ἐγώ ὁ ἐκκλησία , καί Πύλαι ᾍδης οὖον κατισχύω αὐτός . οὗτος οὖν ὁ περιφράζομαι πόλις ἐπιθυμέω ὁράω ὁ προφήτης λέγω · τίς ἀπάγω ἐγώ εἰς πόλις περιοχή ; καί ὁ ὁ ἀλλόφυλος σωτηρία εὔχομαι ὀφθαλμός παραλαμβάνω προστίθημι λέγω · τίς ὁδηγέω ἐγώ ἠώς ὁ Ἰδουμαία ; εἶτα πρῶτος καί δύο εἶπον · τίς , ὁ μόνος δυνατός οὗτος δείκνυμι γνωρίζω ὁμολογέω · εἰμί δέ οὗτος ὁ θεός , ὅς κατά ἀρχή ὁ πρόκειμαι ἵστημι λογραφια λέγω · ὁ θεός , ἀπωθέω ἐγώ καί καθαιρέω ἐγώ ; Διὸ πρός ἐκεῖνος ὁ φωνή ἀποδίδωμι ἐνταῦθα ὁ αὐτός διάνοια λέγω · οὐ σῦς , ὁ θεός , ὁ ἀπωθέω ἐγώ . Τῖς γάρ ἄλλος , φημί , δύναμαι δείκνυμι ἐγώ ὁ ἐπαγγελία ὁ σός καί ὁ σός λόγος ὁ ἀποτέλεσμα , εἰμί μή σύ αὐτός ὁ ἀπωθέω ἐγώ , ἢ κατά ὁ Σύμμαχος · εἰμί μή σῦς , ὁ θεός , ὁ ἀποβάλλω ἐγώ καί μή προέρχομαι ἐν ὁ στράτευσις ἐγώ ; ἀπωθέω γάρ ἐγώ σῦς , κύριος , καί καθαιρέω ἐγώ . ἀλλά καί πάλαι ἔθω συνεξέρχομαι καί συμπολεμέω ὁ ἡμέτερος δύναμις , νῦν , ὅτε ὁ κλῆσις ποιέω ὁ ἔθνος , ἀπωθέω ἐγώ καί οὐκέτι συνεξέρχομαι ὁ ἡμέτερος δύναμις . ἄλλος οὖν οὐ εἰμί ἐγώ Ἐλπὶς πρός ὁ θεάομαι σύ ὁ ἐπαγγελία , εἰμί μή σύ αὐτός βούλομαι . σύ γάρ ἐθέλω δυνατός ἐγώ ὁ σός προφήτης συγκαταλέγω ὁ πόλις σύ ὁ περιφράζομαι καί ὁδηγέω ἠώς ὁ ἀποδείκνυμι Ἰδουμαία .