eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_28.4
Φωνὴ κυρίου συντρίβοντος κέδρους , καὶ συντρίψει κύριος τὰς κέδρους τοῦ Λιβάνου καὶ λεπτυνεῖ αὐτὰς ὡς τὸν μόσχον τὸν Λίβανον , καὶ ὁ ἠγαπημένος ὡς υἱὸς μονοκερώτων . Ἡγοῦμαι διὰ τοῦ μόσχου τοῦ Λιβάνου καὶ τοῦ ἠγαπημένου τοῦ υἱοῦ τῶν μονοχερώτων αἰνίττεσθαι τὴν Ἱερουσαλὴμ καὶ τὸν ἐκ περιτομῆς λαὸν πάλαι ὄντα ἠγαπημένον καὶ υἱὸν μονοκερώτων ἐκ πατέρων γεγόνασιν ἁγίων , οἵτινες μονοκέρωτες ὀνομάζοιντο , διὰ τὸ μόνῳ θεῷ κέρατι κεχρῆσθαι , ὡς ἐπ’ αὐτῷ σεμνύνεσθαι καὶ λέγειν · ἐν σοὶ τοὺς ἐχθροὺς ἡμῶν κερατιοῦμεν , ὥστ’ εἶναι μονοκέρωτας τοὺς προφήτας καὶ τοὺς πατριάρχας καὶ τοὺς ἁγίους πάντας , ὧν υἱοὶ γεγόνασιν οἱ ἡγούμενοι τῶν ἐκ περιτομῆς Σαρίων ἐνταῦθα κακλημένοι κατὰ τὰς ἄλλας ἐκδόσεις , ὃ ἑρμενεύεται ἄρχοντες · συντρίψας γὰρ κύριος τὴν Ἱερουσαλὴμ καὶ τοὺς ἄρχοντας τοῦ Ἱουδαίων ἔθνουςυἱοὺς ὄντας μονοκερώτων ἐταπείνωσεν · μόσχον δὲ καὶ Λίβανον τὴν Ἱερουσαλὴμ οὐκ ἂν ἁμάρτοις εἰπὼν Λίβανον κεκλημένην καὶ ἐν προφήταις . λέλεκται γοῦν ἐν Ζαχαρίᾳ · διάνοιξον , ὁ Λίβανος , τὰς πύλας σου , καὶ καταφαγέτω πῦρ τὰς κέδρους σου . ὃ δὴ σαφέστερον Ἰεζεχιὴλ ὁ προφήτης παρίστησι λέγων · τὰ δὲ λέγει · ὁ ἀετὸς ὁ μεγαλοπτέρυγος , ὁ μακρὸς τῇ ἐκτάσει , πλήρης ὀνύχων , ὃς ἔχειτὸ ἥγημα εἰσελθεῖν εἰς τὸν Λίβανον . καὶ ἔλαβε τὰ ἐπίλεκτα τῆς κέδρου , τὰ ἄκρα τῆς ἁπαλότητος , καὶ ἤνεγκεν αὐτὰ εἰς γῆν Χαλδαίων · ἃ καὶ προϊὼν διηρμήνευσε λέγων · υἱὲ ἀνθρώπου , εἰπὸν δὴ πρὸς τὸν οἶκον παραπικραίνοντα · οὐκ ἐπίστασθε τί ἐστι ταῦτα ; εἰπὸν · ὅταν ἔλθη βα σιλεὺς Βαβυλῶνος ἐπὶ Ἱερουσαλήμ , καὶ λήψεται τὸν βασιλέα αὐτῆς καὶ τοὺς ἄρχοντας αὐτῆς , καὶ ἄξῃ αὐτοὺς πρὸς ἑαυτὸν εἰς Βαβυλῶνα . σαφῶς γὰρ ἐν τούτοις τὸν αἐτὸν , τὸν μεγαλοπτέρυγον τὸν βασιλέα τῶν Βαβυλωνίων ᾐνίξατο · τὸν δὲ Λίβανον τὴν Ἱερουσαλήμ , τὰ δ’ ἐπίλεκτα τῆς κέδρου καὶ τὰ ἄκρα τῆς ἁπαλότητος τὸν βασιλέα τῆς Ἱερουσαλὴμ καὶ τοὺς ἄρχοντας αὐτῆς · οὕτω τοιγαροῦν καὶ ἐνταῦθα , Λίβανος μὲν ὠνόμασται ἡ Ἱερουσαλήμ , μόσχος δὲ τὸ πάλαι ἐν αὐτῇ ἱδρυμένον θυσιαστήριον , ἐν ᾧ οἱ μόσχοι καὶ αἱ θυσίαι ἀνεφέροντο · ἃ δὴ πάντα συντέτριπται μετὰ καὶ τοῦ Σαρίων , ὅπερ ἑρμηνεύεται ἄρχοντες . οὗτοι δὲ ἦσαν οἱ υἱοὶ τῶν μονοκερώτων , οἱ ἄρχοντες δηλαδὴ τοῦ Ἰουδαίων λαοῦ · ὥσπερ οὖν συντέτριπται ὁ μόσχος καὶ ὁ Λίβανος καὶ ὁ καλούμενος Σαρίων ὁ πάλαι ἠγαπημένος . ἢ καὶυἱὸς τῶν μονοκερώτων ὁ Ἰουδαίων λαός , οὕτως φησί · συντρίψεις τὰς κέδρους τοῦ Λιβάνου · οὐ μόνους ἐκείνους τοὺς παρὰ Ἰουδαίοις συντριβέντας διὰ τὰς ὑπερηφανίας αὐτῶν μετῆλθεν ἡ τῶν ὅλων ἔφορος δίκη , ἀλλὰ καὶ πάντας τοὺς παρὰ τοῖς λοιποῖς ἔθνεσιν ἀσεβεῖς , τοὺς ὑπερυψουμένους καὶ ἐπαιρομένους , ὼς τὰς κέδρους τοῦ Λιβάνου .
Lemmas: φωνή κύριος συντρίβω κέδρος , καί συντρίβω κύριος ὁ κέδρος ὁ Λίβανος καί λεπτύνω αὐτός ὡς ὁ μόσχος ὁ Λίβανος , καί ὁ ἀγαπάω ὡς υἱός μονόκερως . ἡγέομαι διά ὁ μόσχος ὁ Λίβανος καί ὁ ἀγαπάω ὁ υἱός ὁ μονόκερως αἰνίσσομαι ὁ Ἱεροσόλυμα καί ὁ ἐκ περιτομή λαός πάλαι εἰμί ἀγαπάω καί υἱός μονόκερως ἐκ πατήρ γίγνομαι ἅγιος , ὅστις μονόκερως ὀνομάζω , διά ὁ μόνος θεός κέρας χράομαι , ὡς ἐπί αὐτός σεμνύνω καί λέγω · ἐν σύ ὁ ἐχθρός ἐγώ κερατίζω , ὥστε εἰμί μονόκερως ὁ προφήτης καί ὁ πατριάρχης καί ὁ ἅγιος πᾶς , ὅς υἱός γίγνομαι ὁ ἡγέομαι ὁ ἐκ περιτομή σαρία ἐνταῦθα κακλημένοι κατά ὁ ἄλλος ἔκδοσις , ὅς ερμενευετης ἄρχω · συντρίβω γάρ κύριος ὁ Ἱεροσόλυμα καί ὁ ἄρχω ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος εἰμί μονόκερως ταπεινόω · μόσχος δέ καί Λίβανος ὁ Ἱεροσόλυμα οὐ εἄν ἁμαρτάνω εἶπον Λίβανος καλέω καί ἐν προφήτης . λέγω γοῦν ἐν Ζαχαρίας · διανοίγω , ὁ Λίβανος , ὁ πύλη σύ , καί κατεσθίω πῦρ ὁ κέδρος σύ . ὅς δή σαφής Ἰεζεχιήλ ὁ προφήτης παρίστημι λέγω · ὁ δέ λέγω · ὁ ἀετός ὁ μεγαλοπτέρυγος , ὁ μακρός ὁ ἔκτασις , πλήρης ὄνυξ , ὅς χέω ἥγημα εἰσέρχομαι εἰς ὁ Λίβανος . καί λαμβάνω ὁ ἐπίλεκτος ὁ κέδρος , ὁ ἄκρος ὁ ἁπαλότης , καί φέρω αὐτός εἰς γῆ Χαλδαῖος · ὁ καί προέρχομαι διερμηνεύω λέγω · υἱός ἄνθρωπος , εἶπον δή πρός ὁ οἶκος παραπικραίνω · οὐ ἐφίστημι τίς εἰμί οὗτος ; εἶπον · ὅταν πίλσκω βάω σιλαας Βαβυλών ἐπί Ἱερουσαλήμ , καί λαμβάνω ὁ βασιλεύς αὐτός καί ὁ ἄρχω αὐτός , καί ἄγω αὐτός πρός ἑαυτοῦ εἰς Βαβυλών . σαφῶς γάρ ἐν οὗτος ὁ ἀετός , ὁ μεγαλοπτέρυγος ὁ βασιλεύς ὁ Βαβυλώνιος αἰνίζω · ὁ δέ Λίβανος ὁ Ἱερουσαλήμ , ὁ δέ ἐπίλεκτος ὁ κέδρος καί ὁ ἄκρος ὁ ἁπαλότης ὁ βασιλεύς ὁ Ἱεροσόλυμα καί ὁ ἄρχω αὐτός · οὗτος τοιγάρ καί ἐνταῦθα , Λίβανος μέν ὀνομάζω ὁ Ἱερουσαλήμ , μόσχος δέ ὁ πάλαι ἐν αὐτός ἱδρύω θυσιαστήριον , ἐν ὅς ὁ μόσχος καί ὁ θυσία ἀναφέρω · ὁ δή πᾶς συντρίβω μετά καί ὁ Σαρία , ὅσπερ ἑρμηνεύω ἄρχω . οὗτος δέ εἰμί ὁ υἱός ὁ μονόκερως , ὁ ἄρχω δηλαδή ὁ Ἰουδαῖος λαός · ὥσπερ οὖν συντρίβω ὁ μόσχος καί ὁ Λίβανος καί ὁ καλέω Σαρία ὁ πάλαι ἀγαπάω . ἢ καίω ὁ μονόκερως ὁ Ἰουδαῖος λαός , οὕτως φημί · συντρίβω ὁ κέδρος ὁ Λίβανος · οὖον μόνος ἐκεῖνος ὁ παρά Ἰουδαῖος συντρίβω διά ὁ ὑπερηφανία αὐτός μετέρχομαι ὁ ὁ ὅλος ἔφορος δίκη , ἀλλά καί πᾶς ὁ παρά ὁ λοιπός ἔθνος ἀσεβής , ὁ ὑπερυψόω καί ἐπαίρω , οὖς ὁ κέδρος ὁ Λίβανος .