eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_77.16
καὶ ἐξελέξατο τὴν φυλὴν Ἰούδα , τὸ ὄρος Σιών , ὃ ἠγάπησεν , καὶ ᾠκοδόμησεν ὡς μονοκερώτων τὸ ἁγίασμα αὐτοῦ , ἐν τῇ γῇ ἐθεμελίωσεν αὐτὴν εἰς τὸν αἰῶνα . καὶ ἐξελέξατο Δαυὶδ τὸν δοῦλον αὐτοῦ καὶ ἀνέλαβεν αὐτὸν ἐκ τῶν ποιμνίων τῶν προβάτων , ἐξόπισθεν τῶν λοχευομένων ἔλαβεν αὐτόν , ποιμαίνειν Ἰακὼβ τὸν δοῦλον αὐτοῦ καὶ Ἰσραὴλ τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ , καὶ ἐποίμαινεν αὐτοὺς ἐν τῇ ἀκακίᾳ τῆς καρδίας αὐτοῦ καὶ ἐν τῇ συνέσει τῶν χειρῶν αὐτοῦ ὡδήγησεν αὐτούς . Φυλὴν μὲν φυλῆς ἀντικατηλλάξατο , τὴν φυλὴν Βενιαμὶν ἀντὶ τῆς φυλῆς Ἰωσήφ · καὶ τόπον δὲ ἀντὶ τόπου εἵλατο , τῆς Σηλὼμ τὴν Ἱερουσαλὴμ προκρίνας · ἀλλὰ καὶ ὄρος ἀντὶ ὄρους ἠγάπησεν , τὸ Σιὼν δηλαδὴ ἀντὶ τοῦ ὄρους τοῦ ἐν Σηλώμ . εἶτά φησιν · καὶ ᾠκοδόμησεν ὡς μονοκερώτων τὸ ἁγίασμα αὐτοῦ , κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν · καὶ ᾠκοδόμησεν ὁμοίως ὑψηλοῖς ἁγίασμα αὐτοῦ , κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον · καὶ ᾠκοδόμησεν ὡς τὰ ὑψηλὰ τὸ ἁγίασμα αὐτοῦ . Ὁμοίως οὖν ὑψηλοῖς καὶ ὡς τὰ ὕψη ᾠκοδόμησεν τὸ ἁγίασμα αὐτοῦ . ἀναπέμπει δ’ ἡμᾶς ὁ λόγος εἰς βαθὺ καὶ ἀπόρρητον νοῦν , διδάσκων ὡς τὸ ἐπὶ γῆς ἁγίασμα τὸ ἐπὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ καὶ τῷ ὄρει Σιὼν καταστὰν ὁμοίωσιν εἶχεν τῶν ἐν τοῖς ὑψηλοῖς , καὶ ᾠκοδόμητο ὡς τὰ ὕψη κατ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωσιν γενόμενον τῶν ἐν οὐρανοῖς ὑψηλῶν · ἃ δὴ καὶ ὁ ἀπόστολος παρίστη λέγων · ἡ δὲ ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστίν , καί · προσεληλύθαμεν Σιὼν ὄρει καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ . διὸ κατὰ τὸν Ἀκύλαν εἴρηται · καὶ ᾠκοδόμησεν ὁμοίως ὑψηλοῖς ἁγίασμα αὐτοῦ , κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον · καὶ ᾠκοδόμησεν ὡς τὰ ὑψηλὰ τὸ ἁγίασμα αὐτοῦ , κατὰ δὲ τοὺς ο · ὡς μονοκερώτων ᾠκοδόμησεν τὸ ἁγίασμα αὐτοῦ · νοούντων ἡμῶν μονοκέρωτας εἶναι τοὺς τὸ ἓν κέρας ἐπιγραφομένους κατ’ οὐρανόν , οὓς ἐδήλου λέγων ὁ ἀπόστολος · καὶ μυριάσιν ἀγγέλων πανηγύρει καὶ ἐκκλησίᾳ πρωτοτόκων ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς . Ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ γῇ , φησίν , ἐθεμελίωσεν αὐτὴν εἰς τὸν αἰῶνα , κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον · ὡς τὴν γῆν , ἣν ἐθεμελίωσεν εἰς τὸν αἰῶνα · τὸ γὰρ ἁγίασμα τὸ ἐν τῇ αἰσθητῇ καὶ ἐπιγείῳ Ἱερουσαλὴμ οὕτως ᾠκοδόμησεν εἰς τὴν γῆν · ὥσπερ γὰρ ἡ γῆ μέση ἀπείληπται ὑδάτων κατὰ τὴν γραφήν , οὕτως καὶ ἡ Ἱερουσαλὴμ μέση τῶν ἀλλοφύλων ἐθνῶν συνειστήκει . διὸ λέλεκται ἐν προφητείαις · αὕτη ἡ Ἱερουσαλήμ , ἐν μέσῳ τῶν ἐθνῶν τέθεικα αὐτήν . Εἶτ’ ἐπὶ τούτοις ἐξελέξατο , φησί , Δαυὶδ τὸν δοῦλον αὐτοῦ , περὶ οὗ εἴρηται · εὗρον Δαυὶδ τὸν δοῦλόν μου , ἄνδρα κατὰ τὴν καρδίαν μου · ὃν ἐξελέξατο , οὐχ ὥστε πρῶτον ἐκ φυλῆς Ἰούδα βασιλεῦσαι μόνον , ἀλλὰ καὶ ὥστε ἄξιον κριθῆναι τοῦ προελθεῖν ἐκ σπέρματος αὐτοῦ τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ . ἐξελέξατο δὲ αὐτὸν τῶν ἀδελφῶν πλειόνων ὄντων προκρίνας . ἀνέλαβέν τε αὐτὸν ἐκ τῶν ποιμνίων τῶν προβάτων , καὶ ἐξόπισθεν τῶν λοχευομένων · ὁ γὰρ ἐγείρων ἀπὸ γῆς πτωχὸν καὶ ἀπὸ κοπρίας ἀνιστῶν πένητα , καὶ τὸν Δαυὶδ ταπεινὸν ὄντα καὶ ἀπερριμμένον , ὡς μηδὲ συγκαταριθμεῖσθαι τοῖς αὐτοῦ ἀδελφοῖς , μηδὲ εἰς ἄνδρα λογίζεσθαι , ἐξελέξατο προπαιδαγωγούμενον ἐν τῇ ποιμαντικῇ , καὶ διὰ τῆς τῶν λοχευομένων θρεμμάτων προνοίας τὸ ἐπιμελὲς τῶν δεομένων κηδεμονίας ἐκδιδασκόμενον . ἔνθεν αὐτὸν ἀναλαβὼν ἐκ τῆς τῶν ἀλόγων προβάτων ποιμαντικῆς , προήγαγεν ὁ θεὸς καὶ κατέστησεν ποιμαίνειν Ἰακὼβ τὸν δοῦλον αὐτοῦ καὶ Ἰσραὴλ τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ · ὡς γὰρ δοκιμὴν δεδωκότα ἐν τῇ τῶν ἀλόγων θρεμμάτων ποιμαντικῇ , ἐπὶ τὴν λογικωτέραν καθίστη ποίμνην . ὅπως δ’ ἐποίμαινεν τὰ θρέμματα παρίστη λέγων αὐτὸς πρὸς τὸν Σαούλ · ποιμαίνων ἦν ὁ δοῦλός σου τῷ πατρὶ αὐτοῦ ἐν τῷ ποιμνίῳ · καὶ ὅταν ἤρχετο ὁ λέων ἢ ἄρκος καὶ ἐλάμβανεν πρόβατον ἐκ τῆς ἀγέλης , καὶ ἐξεπορευόμην ὀπίσω αὐτοῦ , καὶ ἐπάτασσα αὐτόν , καὶ ἐξέσπασα ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ . καὶ ἐπανίστατο ἐπ’ ἐμέ , καὶ ἐκράτησα τοῦ φάρυγγος αὐτοῦ , καὶ ἐπάτασσα καὶ ἐθανάτωσα αὐτόν , καὶ τὸν λέοντα καὶ τὴν ἄρκον ἔτυπτεν ὁ δοῦλός σου . καὶ ἔσται ὁ ἀλλόφυλος ὁ ἀπερίτμητος ὡς ἓν τούτων , ὃς ὠνείδισε παράταξιν θεοῦ ζῶντος . καὶ εἶπεν Δαυίδ · κύριος , ὃς ἐξείλατό με ἐκ χειρὸς τοῦ λέοντος καὶ ἐκ χειρὸς τῆς ἄρκου , οὗτος ἐξελεῖταί με ἐκ χειρὸς τοῦ ἀλλοφύλου τοῦ ἀπεριτμήτου τούτου . διὰ γὰρ τούτων δοκιμὴν δεδωκότα θεὸς πίστεως καὶ εὐσεβείας τῆς τε τῶν ὑπ’ αὐτὸν θρεμμάτων ἀλόγων προνοίας , ἐξελέξατο καὶ προήγαγεν ἐπὶ τὴν τῶν λογικωτέρων θρεμμάτων ἀρχήν . Ὁ δὲ ὑποδεξάμενος τοὺς παραδοθέντας αὐτῷ οὐκ ἀπηνῶς οὐδὲ σκληρῶς οὐδὲ ὑπερηφάνως , ἀλλ’ ἐν ἀκακίᾳ τῆς καρδίας αὐτοῦ ἐποίμαινεν αὐτούς , ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν καὶ Σύμμαχον · κατὰ τὴν ἁπλότητα τῆς καρδίας αὐτοῦ · καὶ ἐν ταῖς συνέσεσι τῶν χειρῶν αὐτοῦ ὡδήγησεν αὐτούς , κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν · καὶ ἐν φρονήσεσι ταρσῶν αὐτοῦ καθωδήγησεν αὐτούς , κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον · καὶ κατὰ τὴν καθαριότητα τῶν χειρῶν αὐτοῦ ὡδήγησεν αὐτούς . Ἐποίμαινεν τοίνυν ὁ Δαυὶδ τὴν ἀνθρωπίνην καὶ λογικὴν ποίμνην , ἀλλ’ οὐκ ἐν σοφίᾳ ἀνθρωπίνῃ οὐδὲ ἐν τῇ ἑαυτοῦ συνέσει , ἀλλ’ ἐν ἀκακίᾳ καὶ ἁπλότητι τὴν πᾶσαν ἐγχειρίζων τῷ θεῷ φροντίδα · τήν γε μὴν ἑαυτοῦ σύνεσιν διὰ τῶν χειρῶν ἐπεδείκνυτο , τουτέστι διὰ τῶν πράξεων καὶ διὰ τοῦ βίου καὶ τῆς λοιπῆς πολιτείας . καὶ μέχρι τούτου ἵσταται τὰ τῆς παρούσης ὑποθέσεως , κατηγορίαν περιέχοντα τῆς τοῦ Ἰουδαίων λαοῦ μοχθηρίας , διδασκαλίαν τε τῆς τοῦ θεοῦ μακροθυμίας διὰ τὰς ἐν τοῖς ἔμπροσθεν ἐπηπορημένας φωνάς , πρὸς ἃς ὥσπερ ἀπολογία τις ἀναγκαίως ἐπενήνεκται τῆς τοῦ θεοῦ δικαιοκρισίας . ταῦτα δὲ πάντα ἡμᾶς τοὺς ἐξ ἐθνῶν ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ παιδεύει , σωφρονίζων ἡμᾶς διὰ τῶν παλαιῶν παραδειγμάτων , ὥσπερ οὖν ἀρχομένοις ἡμῖν εἴρηται τοῦ λόγου .
Lemmas: καί ἐκλέγω ὁ φυλή Ἰούδας , ὁ ὄρος Σιών , ὅς ἀγαπάω , καί οἰκοδομέω ὡς μονόκερως ὁ ἁγίασμα αὐτός , ἐν ὁ γῆ θεμελιόω αὐτός εἰς ὁ αἰών . καί ἐκλέγω Δαυίδ ὁ δοῦλος αὐτός καί ἀναλαμβάνω αὐτός ἐκ ὁ ποίμνιον ὁ πρόβατον , ἐξόπισθεν ὁ λοχεύω λαμβάνω αὐτός , ποιμαίνω Ἰακώβ ὁ δοῦλος αὐτός καί Ἰσραήλ ὁ κληρονομία αὐτός , καί ποιμαίνω αὐτός ἐν ὁ ἀκακία ὁ Καρδία αὐτός καί ἐν ὁ σύνεσις ὁ χείρ αὐτός ὁδηγέω αὐτός . Φυλή μέν Φυλή ἀντικαταλλάσσομαι , ὁ φυλή Βενιαμίν ἀντί ὁ Φυλή Ἰωσήφ · καί τόπος δέ ἀντί τόπος αἱρέω , ὁ Σηλώμ ὁ Ἱεροσόλυμα προκρίνω · ἀλλά καί ὄρος ἀντί ὄρος ἀγαπάω , ὁ Σιών δηλαδή ἀντί ὁ ὄρος ὁ ἐν Σηλώμ . εἶτά φημί · καί οἰκοδομέω ὡς μονόκερως ὁ ἁγίασμα αὐτός , κατά δέ ὁ Ἀκύλας · καί οἰκοδομέω ὁμοίως ὑψηλός ἁγίασμα αὐτός , κατά δέ ὁ Σύμμαχος · καί οἰκοδομέω ὡς ὁ ὑψηλός ὁ ἁγίασμα αὐτός . ὅμοιος οὖν ὑψηλός καί ὡς ὁ ὕψος οἰκοδομέω ὁ ἁγίασμα αὐτός . ἀναπέμπω δέ ἐγώ ὁ λόγος εἰς βαθύς καί ἀπόρρητος νόος , διδάσκω ὡς ὁ ἐπί γῆ ἁγίασμα ὁ ἐπί ὁ Ἱεροσόλυμα καί ὁ ὄρος Σιών καθίστημι ὁμοίωσις ἔχω ὁ ἐν ὁ ὑψηλός , καί οἰκοδομέω ὡς ὁ ὕψος κατά εἰκών καί κατά ὁμοίωσις γίγνομαι ὁ ἐν οὐρανός ὑψηλός · ὁ δή καί ὁ ἀπόστολος παρίστημι λέγω · ὁ δέ ἄνω Ἱεροσόλυμα ἐλεύθερος εἰμί , καί · πρόσειμι Σιών ὄρος καί πόλις θεός ζῶ Ἱεροσόλυμα ἐπουράνιος . διό κατά ὁ Ἀκύλας εἴρω · καί οἰκοδομέω ὁμοίως ὑψηλός ἁγίασμα αὐτός , κατά δέ ὁ Σύμμαχος · καί οἰκοδομέω ὡς ὁ ὑψηλός ὁ ἁγίασμα αὐτός , κατά δέ ὁ ὁ · ὡς μονόκερως οἰκοδομέω ὁ ἁγίασμα αὐτός · νοέω ἐγώ μονόκερως εἰμί ὁ ὁ εἷς κέρας ἐπιγράφω κατά οὐρανός , ὅς δηλόω λέγω ὁ ἀπόστολος · καί μυριάς ἄγγελος πανήγυρις καί ἐκκλησία πρωτοτόκος ἀπογράφω ἐν οὐρανός . ἀλλά καί ἐν ὁ γῆ , φημί , θεμελιόω αὐτός εἰς ὁ αἰών , κατά δέ ὁ Σύμμαχος · ὡς ὁ γῆ , ὅς θεμελιόω εἰς ὁ αἰών · ὁ γάρ ἁγίασμα ὁ ἐν ὁ αἰσθητής καί ἐπίγειος Ἱεροσόλυμα οὕτως οἰκοδομέω εἰς ὁ γῆ · ὥσπερ γάρ ὁ γῆ μέσος ἀπολαμβάνω ὕδωρ κατά ὁ γραφεύς , οὕτως καί ὁ Ἱεροσόλυμα μέσος ὁ ἀλλόφυλος ἔθνος συνίστημι . διό λέγω ἐν προφητεία · οὗτος ὁ Ἱερουσαλήμ , ἐν μέσος ὁ ἔθνος τίθημι αὐτός . εἶτα ἐπί οὗτος ἐκλέγω , φημί , Δαυίδ ὁ δοῦλος αὐτός , περί ὅς εἴρω · εὑρίσκω Δαυίδ ὁ δοῦλος ἐγώ , ἀνήρ κατά ὁ Καρδία ἐγώ · ὅς ἐκλέγω , οὐ ὥστε πρῶτος ἐκ Φυλή Ἰούδας βασιλεύω μόνος , ἀλλά καί ὥστε ἄξιος κρίνω ὁ προέρχομαι ἐκ σπέρμα αὐτός ὁ Χριστός ὁ θεός . ἐκλέγω δέ αὐτός ὁ ἀδελφός πλείων εἰμί προκρίνω . ἀναλαμβάνω τε αὐτός ἐκ ὁ ποίμνιον ὁ πρόβατον , καί ἐξόπισθεν ὁ λοχεύω · ὁ γάρ ἐγείρω ἀπό γῆ πτωχός καί ἀπό Κοπρίας ἀνίστημι πένης , καί ὁ Δαυίδ ταπεινός εἰμί καί ἀπορρίπτω , ὡς μηδέ συγκαταριθμέω ὁ αὐτός ἀδελφός , μηδέ εἰς ἀνήρ λογίζομαι , ἐκλέγω προπαιδαγωγέω ἐν ὁ ποιμαντικός , καί διά ὁ ὁ λοχεύω θρέμμα πρόνοια ὁ ἐπιμελής ὁ δήω κηδεμονία ἐκδιδάσκω . ἔνθεν αὐτός ἀναλαμβάνω ἐκ ὁ ὁ ἄλογος πρόβατον ποιμαντορικός , προάγω ὁ θεός καί καθίστημι ποιμαίνω Ἰακώβ ὁ δοῦλος αὐτός καί Ἰσραήλ ὁ κληρονομία αὐτός · ὡς γάρ δοκιμή δίδωμι ἐν ὁ ὁ ἄλογος θρέμμα ποιμαντικός , ἐπί ὁ λογικός καθίστημι ποίμνη . ὅπως δέ ποιμαίνω ὁ θρέμμα παρίστημι λέγω αὐτός πρός ὁ Σαῦλος · ποιμαίνω εἰμί ὁ δοῦλος σύ ὁ πατήρ αὐτός ἐν ὁ ποίμνιον · καί ὅταν ἄρχω ὁ λέων ἢ ἄρκτος καί λαμβάνω πρόβατον ἐκ ὁ ἀγέλη , καί ἐκπορεύω ὀπίσω αὐτός , καί πατάσσω αὐτός , καί ἐκσπάω ἐκ ὁ στόμα αὐτός . καί ἐπανίστημι ἐπί ἐγώ , καί κρατέω ὁ φάρυγξ αὐτός , καί πατάσσω καί θανατόω αὐτός , καί ὁ λέων καί ὁ ἄρκος τύπτω ὁ δοῦλος σύ . καί εἰμί ὁ ἀλλόφυλος ὁ ἀπερίτμητος ὡς εἷς οὗτος , ὅς ὀνειδίζω παράταξις θεός ζῶ . καί εἶπον Δαυίδ · κύριος , ὅς ἐξαιρέω ἐγώ ἐκ χείρ ὁ λέων καί ἐκ χείρ ὁ ἄρκος , οὗτος ἐξαιρέω ἐγώ ἐκ χείρ ὁ ἀλλόφυλος ὁ ἀπερίτμητος οὗτος . διά γάρ οὗτος δοκιμή δίδωμι θεός πίστις καί εὐσέβεια ὁ τε ὁ ὑπό αὐτός θρέμμα ἄλογος πρόνοια , ἐκλέγω καί προάγω ἐπί ὁ ὁ λογικός θρέμμα ἀρχή . ὁ δέ ὑποδείκνυμι ὁ παραδίδωμι αὐτός οὐ ἀπηνής οὐδέ σκληρός οὐδέ ὑπερήφανος , ἀλλά ἐν ἀκακία ὁ Καρδία αὐτός ποιμαίνω αὐτός , ἢ κατά ὁ Ἀκύλας καί Σύμμαχος · κατά ὁ ἁπλότης ὁ Καρδία αὐτός · καί ἐν ὁ σύνεσις ὁ χείρ αὐτός ὁδηγέω αὐτός , κατά δέ ὁ Ἀκύλας · καί ἐν φρόνησις Ταρσός αὐτός καθοδηγέω αὐτός , κατά δέ ὁ Σύμμαχος · καί κατά ὁ καθαριότης ὁ χείρ αὐτός ὁδηγέω αὐτός . ποιμαίνω τοίνυν ὁ Δαυίδ ὁ ἀνθρώπινος καί λογικός ποίμνη , ἀλλά οὐ ἐν σοφία ἀνθρώπινος οὐδέ ἐν ὁ ἑαυτοῦ σύνεσις , ἀλλά ἐν ἀκακία καί ἁπλότης ὁ πᾶς ἐγχειρίζω ὁ θεός φροντίς · ὁ γε μήv ἑαυτοῦ σύνεσις διά ὁ χείρ ἐπιδείκνυμι , τουτέστι διά ὁ πρᾶξις καί διά ὁ βίος καί ὁ λοιπός πολιτεία . καί μέχρι οὗτος ἵστημι ὁ ὁ πάρειμι ὑπόθεσις , κατηγορία περιέχω ὁ ὁ Ἰουδαῖος λαός μοχθηρία , διδασκαλία τε ὁ ὁ θεός μακροθυμία διά ὁ ἐν ὁ ἔμπροσθεν ἐπαπορέω φωνή , πρός ὅς ὥσπερ ἀπολογία τις ἀναγκαῖος ἐπιφέρω ὁ ὁ θεός δικαιοκρισία . οὗτος δέ πᾶς ἐγώ ὁ ἐκ ἔθνος ὁ Χριστός ὁ θεός παιδεύω , σωφρονίζω ἐγώ διά ὁ παλαιός παράδειγμα , ὥσπερ οὖν ἄρχω ἐγώ εἴρω ὁ λόγος .