eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_44.7
Ὁ θρόνος σου , ὁ θεός , εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος , ῥάβδος εὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου . ἠγάπησας δικαιοσύνην καὶ ἐμίσησας ἀνομίαν · διὰ τοῦτο ἔχρισέν σε ὁ θεὸς ὁ θεός σου ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου . Ὅτι μὲν ὡραῖος καὶ καλὸς καὶ χάριτος πλήρης εὐλογημένος τε βασιλεὺς καὶ τῶν ἐχθρῶν νικητὴς ὁ ἀγαπητὸς τοῦ θεοῦ ἦν , ἐκ τῶν ἔμπροσθεν μεμαθήκαμεν · ὅτι δὲ πρὸς ἐκείνοις πᾶσι καὶ θεὸς ἦν , διὰ τῶν προκειμένων διδασκόμεθα · εἰς αὐτοῦ γὰρ πρόσωπον τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἀναφωνεῖ λέγον · ὁ θρόνος σου , ὁ θεός , εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος , ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν · ὁ θρόνος σου , θεέ , εἰς αἰῶνα καὶ ἔτι . ἐπεὶ δὲ καὶ βασιλέα αὐτὸν ὠνόμασε διὰ τῶν ἔμπροσθεν , εἰκότως ἐπιλέγει · ῥάβδος εὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου . οὐδὲν γὰρ ἐν αὐτῷ σκολιὸν οὐδὲ στραγγαλιῶδες , καὶ ἵνα μή τις Ἰουδαϊκῶς ἐκδεξάμενος ὑπολάβοι θνητόν τινα τοῖς πολλοῖς ὅμοιον ἔσεσθαι βασιλέα τὸν ἀγαπητὸν τοῦ θεοῦ , ἀναγκαίως διδάσκει , ὡς ἄρα ἐξ αἰῶνος ἦν ὁ θρόνος τῆς βασιλείας αὐτοῦ διαρκῶν τε καὶ διαμένων ἔσται εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος . ταῦτα δέ , ὅτι μὴ εἰς πρόσωπον τοῦ πατρὸς ἀναπεφώνηται , ἀλλ’ εἰς τὸ τοῦ ἀγαπητοῦ καὶ μονογενοῦς υἱοῦ προϊὼν διασαφεῖ λέγων · ἠγάπησας δικαιοσύνην , καὶ ἐμίσησας ἀνομίαν . διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ θεὸς ὁ θεός σου . θεὸς γὰρ ἐν τούτοις χρειόμενος ὑπὸ θεοῦ , τίς ἂν εἴη ἢ ὁ ἐν εὐαγγελίοις θεολογούμενος · καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν , καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος ; οὗτος οὖν ὁ θεὸς λόγος ἠγάπησε δικαιοσύνην , καὶ ἐμίσησεν ἀνομίαν . ἀνθ’ οὗ ὁ Ἀκύλας ἀκριβέστερον ἡρμήνευσεν εἰπών · ἠγάπησε δικαιοσύνην , καὶ ἐμίσησεν ἀσέβημα . κρίσει γὰρ ὀρθῇ τοὺς ὑπ’ αὐτῷ δικαίους ἀγαπᾷ , μισεῖ δὲ τοὺς ἐναντίους . διὸ χρίεται κρείττονι ἢ παρὰ τοὺς μετόχους αὐτοὺς ἐλαίῳ τῷ καλουμένῳ ἀγαλλιάσεως καὶ χρίεται ὑπὸ τοῦ θεοῦ τοῦ ἑαυτοῦ πατρὸς ἢ ἐλαίῳ χαρᾶς κατὰ τὸν Ἀκύλαν , ἢ ἐλαίῳ ἀγλαϊσμοῦ κατὰ τὸν Σύμμαχον . πολλῶν δὲ ὄντων τῶν μετόχων αὐτοῦ ἢ ἑταίρων αὐτοῦ τῶν τῆς αὐτοῦ χάριτος μετεσχηκότων , οἳ καὶ εἴποιεν ἄν · μέτοχοι τοῦ Χριστοῦ γεγόναμεν . Ἀνέγνωσαν δέ τινες τὴν προκειμένην λέξιν ὧδέ πως · διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε , θεέ , ὁ θεός σου , καὶ ταύτῃ γε κέχρηνται τῇ ἀναγνώσει τῇ Ἑβραϊκῇ λέξει δουλεύσαντες . ἐπειδήπερ Ἐλωεὶμ ὁ θεὸς ἐν τῇ Ἑβραϊκῇ ὠνόμασται γραφῇ , ὅπερ ἡρμήνευσεν ὁ Ἀκύλας θεὲ εἰπών · ἐν ἀρχῇ θρόνος σου , θεέ , αἰῶνα καὶ ἔτι . οἱ μὲν οὖν Ἑβδομήκοντα καὶ ὁ Σύμμαχος · ὁ θρόνος σου , ὁ θεός , εἰρήκασιν · ὁ δὲ Ἀκύλας · θεέ , δουλεύσας τῇ Ἑβραϊκῇ λέξει , περιεχούσῃ Ἐλωείμ . ἀλλ’ ὁ αὐτὸς Ἀκύλας ὁ νῦν θεὲ εἰρηκὼς προϊὼν ἑξῆς δεύτερον εἰρημένου τοῦ Ἐλωεὶμ ἐν τῷ · διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ θεός , οὐκέτι , θεέ , ἡρμήνευσεν , ἀλλὰ , θεὸς εἰπών · ἐπὶ τούτῳ ἤλιψέν σε ὁ θεὸς ὁ θεός σου δέον ἑαυτῷ συμφώνῳ καὶ ἐνταῦθα θεὲ εἰπεῖν ἐπὶ τῆς αὐτῆς λέξεως · οὕτω δὲ ἑρμηνεύσας εἶπεν ἄν · διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε , θεέ , ὁ θεός σου .
Lemmas: ὁ θρόνος σύ , ὁ θεός , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών , ῥάβδος εὐθύτης ὁ ῥάβδος ὁ βασίλεια σύ . ἀγαπάω δικαιοσύνη καί μισέω ἀνομία · διά οὗτος χρίω σύ ὁ θεός ὁ θεός σύ ἔλαιον ἀγαλλίασις παρά ὁ μέτοχος σύ . ὅτι2 μέν ὡραῖος καί καλός καί χάρις πλήρης εὐλογέω τε βασιλεύς καί ὁ ἐχθρός νικητής ὁ ἀγαπητός ὁ θεός εἰμί , ἐκ ὁ ἔμπροσθεν μανθάνω · ὅτι δέ πρός ἐκεῖνος πᾶς καί θεός εἰμί , διά ὁ πρόκειμαι διδάσκω · εἰς αὐτός γάρ πρόσωπον ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἀναφωνέω λέγω · ὁ θρόνος σύ , ὁ θεός , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών , ἢ κατά ὁ Ἀκύλας · ὁ θρόνος σύ , θεός , εἰς αἰών καί ἔτι . ἐπεί δέ καί βασιλεύς αὐτός ὀνομάζω διά ὁ ἔμπροσθεν , εἰκότως ἐπιλέγω · ῥάβδος εὐθύτης ὁ ῥάβδος ὁ βασίλεια σύ . οὐδείς γάρ ἐν αὐτός σκολιός οὐδέ στραγγαλιώδης , καί ἵνα μή τις Ἰουδαϊκῶς ἐκδείκνυμι ὑπολαμβάνω θνητός τις ὁ πολύς ὅμοιος εἰμί βασιλεύς ὁ ἀγαπητός ὁ θεός , ἀναγκαῖος διδάσκω , ὡς ἄρα ἐκ αἰών εἰμί ὁ θρόνος ὁ βασίλεια αὐτός διαρκής τε καί διαμένω εἰμί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . οὗτος δέ , ὅτι μή εἰς πρόσωπον ὁ πατήρ ἀναφωνέω , ἀλλά εἰς ὁ ὁ ἀγαπητός καί μονογενής υἱός προέρχομαι διασαφέω λέγω · ἀγαπάω δικαιοσύνη , καί μισέω ἀνομία . διά οὗτος χρίω σύ ὁ θεός ὁ θεός σύ . θεός γάρ ἐν οὗτος χρειώ ὑπό θεός , τίς εἄν εἰμί ἢ ὁ ἐν εὐαγγέλιον θεολογέω · καί ὁ λόγος εἰμί πρός ὁ θεός , καί θεός εἰμί ὁ λόγος ; οὗτος οὖν ὁ θεός λόγος ἀγαπάω δικαιοσύνη , καί μισέω ἀνομία . ἀντί ὅς ὁ Ἀκύλας ἀκριβής ἑρμηνεύω εἶπον · ἀγαπάω δικαιοσύνη , καί μισέω ἀσέβημα . κρίσις γάρ ὀρθός ὁ ὑπό αὐτός Δίκαιος ἀγαπάω , μισέω δέ ὁ ἐναντίος . διό χρίω ἀγαθός ἢ παρά ὁ μέτοχος αὐτός ἔλαιον ὁ καλέω ἀγαλλίασις καί χρίω ὑπό ὁ θεός ὁ ἑαυτοῦ πατήρ ἢ ἔλαιον χαρά κατά ὁ Ἀκύλας , ἢ ἔλαιον ἀγλαϊσμός κατά ὁ Σύμμαχος . πολύς δέ εἰμί ὁ μέτοχος αὐτός ἢ ἑταῖρος αὐτός ὁ ὁ αὐτός χάρις μετέχω , ἕ καί εἶπον ἄν · μέτοχος ὁ Χριστός γίγνομαι . ἀναγιγνώσκω δέ τις ὁ πρόκειμαι λέξις ὧδε πως · διά οὗτος χρίω σύ , θεός , ὁ θεός σύ , καί οὗτος γε χράομαι ὁ ἀναγιγνώσκω ὁ ἑβραικός λέγω δουλεύω . ἐπεί Ἐλωείμ ὁ θεός ἐν ὁ ἑβραικός ὀνομάζω γράφω , ὅσπερ ἑρμηνεύω ὁ Ἀκύλας θεός εἶπον · ἐν ἀρχή θρόνος σύ , θεός , αἰών καί ἔτι . ὁ μέν οὖν ἑβδομήκοντα καί ὁ Σύμμαχος · ὁ θρόνος σύ , ὁ θεός , εἴρω · ὁ δέ Ἀκύλας · θεός , δουλεύω ὁ ἑβραικός λέγω , περιέχω Ἐλωείμ . ἀλλά ὁ αὐτός Ἀκύλας ὁ νῦν θεός ἐρῶ προέρχομαι ἑξῆς δύο εἴρω ὁ Ἐλωείμ ἐν ὁ · διά οὗτος χρίω σύ ὁ θεός , οὐκέτι , θεός , ἑρμηνεύω , ἀλλά , θεός εἶπον · ἐπί οὗτος ἀλείφω σύ ὁ θεός ὁ θεός σύ δήω ἑαυτοῦ σύμφωνος καί ἐνταῦθα θεός εἶπον ἐπί ὁ αὐτός λέξις · οὗτος δέ ἑρμηνεύω εἶπον ἄν · διά οὗτος χρίω σύ , θεός , ὁ θεός σύ .