eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_2.11
Ποιμανεῖς αὐτοὺς ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ , ὡς σκεύη κεραμέως συντρίψεις αὐτούς . Λαβὼν τὴν κατὰ πάντων ἐξουσίαν τοὺς προτέρους ἐκείνους τοὺς κατὰ σοῦ φρυάξαντας καὶ κενὰ μελετήσαντας , ἀλλὰ καὶ τοὺς παραστάντας καὶ συναχθέντας κατὰ σοῦ βασιλεῖς τε γῆς καὶ ἄρχοντας ποιμανεῖς , οὐ τῇ τῶν ἡμέρων προβάτων ποιμαντικῇ ῥάβδῳ τῇ διὰ λόγων καὶ σωτηρίων μαθημάτων · τοιαύτῃ γὰρ λογικῇ ῥάβδῳ τὰ Χριστοῦ πρόβατα ἐν ταῖς μάνδραις αὐτοῦ , ἐν ταῖς ἐκκλησίαις καὶ ταῖς τῶν ἱερῶν γραφῶν πνευματικαῖς νομαῖς ποιμαίνεται · ἀλλ’ ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ , δι’ ἧς συντρίψειν αὐτούς , καὶ τὸ οἴημα αὐτῶν κατεάξειν δίκην ἀγγείου ὀστρακίνου λέγεται . Ῥάβδον δὲ σιδηρᾶν τὴν Ῥωμαίων ἀρχὴν εἶναί φησιν , ἐπικρατεστέραν γενομένην μετὰ τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιφάνειαν . ἐξ ἐκείνου γὰρ τῶν κατ’ ἔθνη πολυαρχιῶν καὶ τῶν κατὰ χώρας ἐθναρχιῶν καταλυθεισῶν ἡ Ῥωμαίων ἐμονάρχησε βασιλεία , ἣν καὶ ἡ τοῦ Δανιὴλ προφητεία σιδηρᾶν προσεῖπεν , ἐπὶ μὲν τῆς εἰκόνος φήσασα · αἱ κνῆμαι καὶ οἱ πόδες σιδηροῖ καὶ τὴν ἑρμηνείαν ἐκθεμένη διὰ τοῦ φάναι · βασιλεία τετάρτη ἔσται ἰσχυρὰ ὡς ὁ σίδηρος · ὃν τρόπον γὰρ ὁ σίδηρος , λεπτυνεῖ καὶ δαμάσει πάντα , οὕτως λεπτυνεῖ καὶ δαμάσει · ἐπὶ δὲ τῆς ὁράσεως τοῦ προφήτου · καὶ ἰδοὺ , φησὶν , ζῶον τέταρτον φοβερόν , καὶ οἱ ὀδόντες αὐτοῦ σιδηροῖ , ἐσθίον καὶ λεπτύνον , καὶ τὰ ἐπίλοιπα τοῖς ποσὶν αὐτοῦ συνεπάτει . Ταύτην τοίνυν καὶ ἐπὶ τοῦ παρόντος δηλοῦσθαι διὰ τοῦ φάσκοντος λόγου · ποιμανεῖς αὐτοὺς ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ , ὡς σκεύη κεραμέως συντρίψεις αὐτούς . δυνάμει γὰρ ἀφανεῖ καὶ ἀοράτῳ παρὰ τοῦ πατρὸς κλῆρον παραλαβὼν τὰ καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἔθνη ὁ Χριστός , τοὺς μὲν ἐπεγνωκότας αὐτὸν καὶ ὑπὸ τὴν αὐτοῦ μάνδραν γενομένους ποιμανεῖ εἰσάγων καὶ ἐξάγων εἰς ἀγαθὰς νομάς , ὥστε λέγειν τὴν αὐτοῦ ποίμνην ( λογικὴ γὰρ ἦν ) · κύριος ποιμαίνει με , καὶ οὐδέν με ὑστερήσει . εἰς τόπον χλόης ἐκεῖ με κατεσκήνωσεν · ἐπὶ ὕδατος ἀναπαύσεως ἐξέθρεψέ με , τὴν ψυχήν μου ἐπέστρεψε · τοὺς δὲ ἀφηνιῶντας τῶν ἐθνῶν καὶ κατεπαιρομένους τῶν αὐτοῦ προβάτων τῇ ῥάβδῳ τῇ σιδηρᾷ καθυποτάττει δαμάζων καὶ συντρίβων διὰ τῆς Ῥωμαϊκῆς δυναστείας . οὕτω γοῦν συμβαίνει τῶν ἀπλήστων ἐθνῶν τοὺς θυμοὺς καὶ τὰς ὁρμὰς τὰς κατὰ τῆς ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ διὰ τῆς Ῥωμαϊκῆς ἀπειλῆς ἀνακρούεσθαι , οὐκ ἂν ἐπιτρεψάντων τῶν κατὰ πόλεις ἀρχόντων τε καὶ δήμων , ἐν μέσοις αὐτῶν συστῆναι τὴν Χριστοῦ διδασκαλίαν ἀνατρεπτικὴν τῆς πολυθέου πλάνης αὐτῶν τυγχάνουσαν , εἰ μὴ ὁ Ῥωμαϊκὸς αὐτοῖς ἦν ἐπηρτημένος φόβος καὶ τὰ συντρίβοντα αὐτοὺς καὶ μὴ ἐῶντα κεφαλὴν ἐπᾶραι διατάγματα τοὺς θυμοὺς αὐτῶν ἐχαλίνου καὶ συνέτριβε . Καὶ ἄλλῃ δὲ θεϊκῇ καὶ ἀπορρήτῳ δυνάμει ὁ Χριστὸς τὰ μὲν αὑτοῦ πρόβατα ἡμέρως ποιμαίνει , μηδέποτε ἀναχωρῶν ἀπ’ αὐτῶν , καθ’ ἣν πεποίηται ἐπαγγελίαν φήσας · ὅπου ἂν εἶεν δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι ἐν τῷ ὀνόματί μου , ἐκεῖ εἰμι ἐν μέσῳ αὐτῶν·καὶ πάλιν · ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος · τοὺς δ’ ἐπανισταμένους αὐτοῦ τῇ ποίμνῃ ἐν τοῖς κατὰ χρόνους διωγμοῖς πάλιν αὐτὸς μετέρχεται ἀφανεῖ καὶ ἀοράτῳ δυνάμει κολάζων ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ , καὶ τιμωρητική ἀλλὰ καὶ τὴν ὑπερηφανίαν αὐτῶν καὶ τὸ ἔπαρμα τῆς ἀλαζονείας ὡς σκεύη κεράμέως συντρίβει · ὡς ἤδη μυρίους αὐτῶν ὑπὸ τῶν θεηλάτων αὐτοῦ μαστίγων ἐλαυνομένους δοῦναι δόξαν τῷ θεῷ , καὶ ἐξομολογήσασθαι τὰς δυσσεβείας αὐτῶν .
Lemmas: ποιμαίνω αὐτός ἐν ῥάβδος σιδήρεος , ὡς σκεῦος κεραμεύς συντρίβω αὐτός . λαμβάνω ὁ κατά πᾶς ἐξουσία ὁ πρότερος ἐκεῖνος ὁ κατά σύ φρυάζω καί κενός μελετάω , ἀλλά καί ὁ παρίστημι καί συνάγω κατά σύ βασιλεύς τε γῆ καί ἄρχω ποιμαίνω , οὖον ὁ ὁ ἥμερος πρόβατον ποιμαντικός ῥάβδος ὁ διά λόγος καί Σωτηρίων μάθημα · τοιοῦτος γάρ λογικός ῥάβδος ὁ Χριστός πρόβατον ἐν ὁ μάνδρα αὐτός , ἐν ὁ ἐκκλησία καί ὁ ὁ ἱερός γραφεύς πνευματικός νομή ποιμαίνω · ἀλλά ἐν ῥάβδος σιδήρεος , διά ὅς συντρίβω αὐτός , καί ὁ οἴημα αὐτός κατέαξις δίκη ἀγγεῖον ὀστράκινος λέγω . ῥάβδος δέ σιδήρεος ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή εἰμί φημί , ἐπικρατής γίγνομαι μετά ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπιφάνεια . ἐκ ἐκεῖνος γάρ ὁ κατά ἔθνος πολυαρχία καί ὁ κατά χώρα ἐθναρχία καταλύω ὁ Ῥωμαῖος μοναρχέω βασίλειος , ὅς καί ὁ ὁ Δανιήλ προφητεία σιδήρεος προσεῖπον , ἐπί μέν ὁ εἰκών φημί · ὁ κνήμη καί ὁ πούς σιδήρεος καί ὁ ἑρμηνεία ἐκτίθημι διά ὁ φαίνω · βασίλειος τέταρτος εἰμί ἰσχυρός ὡς ὁ σίδηρος · ὅς τρόπος γάρ ὁ σίδηρος , λεπτύνω καί δαμάζω πᾶς , οὕτως λεπτύνω καί δαμάζω · ἐπί δέ ὁ ὅρασις ὁ προφήτης · καί ἰδού , φημί , ζῷον τέταρτος φοβερός , καί ὁ ὀδούς αὐτός σιδήρεος , ἐσθίω καί λεπτύνω , καί ὁ ἐπίλοιπος ὁ πούς αὐτός συμπατέω . οὗτος τοίνυν καί ἐπί ὁ πάρειμι δηλόω διά ὁ φάσκω λόγος · ποιμαίνω αὐτός ἐν ῥάβδος σιδήρεος , ὡς σκεῦος κεραμεύς συντρίβω αὐτός . δύναμις γάρ ἀφανής καί ἀόρατος παρά ὁ πατήρ κλῆρος παραλαμβάνω ὁ κατά ὅλος ὁ οἰκέω ἔθνος ὁ Χριστός , ὁ μέν ἐπιγιγνώσκω αὐτός καί ὑπό ὁ αὐτός μάνδρα γίγνομαι ποιμαίνω εἰσάγω καί ἐξάγω εἰς ἀγαθός νομάς , ὥστε λέγω ὁ αὐτός ποίμνη ( λογικός γάρ εἰμί ) · κύριος ποιμαίνω ἐγώ , καί οὐδείς ἐγώ ὑστερέω . εἰς τόπος χλόη ἐκεῖ ἐγώ κατασκηνόω · ἐπί ὕδωρ ἀνάπαυσις ἐκτρέφω ἐγώ , ὁ Ψυχή ἐγώ ἐπιστρέφω · ὁ δέ ἀφηνιάω ὁ ἔθνος καί κατεπαίρω ὁ αὐτός πρόβατον ὁ ῥάβδος ὁ σιδήρεος καθυποτάσσω δαμάζω καί συντρίβω διά ὁ Ῥωμαϊκός δυναστεία . οὗτος γοῦν συμβαίνω ὁ ἄπληστος ἔθνος ὁ θυμός καί ὁ ὁρμή ὁ κατά ὁ ἐκκλησία ὁ θεός διά ὁ Ῥωμαϊκός ἀπειλή ἀνακρούω , οὐ εἄν ἐπιτρέπω ὁ κατά πόλις ἄρχω τε καί δῆμος , ἐν μέσος αὐτός συνίστημι ὁ Χριστός διδασκαλία ἀνατρεπτικός ὁ πολύθεος πλάνης αὐτός τυγχάνω , εἰμί μή ὁ Ῥωμαῖος αὐτός εἰμί ἐπαρτάω φόβος καί ὁ συντρίβω αὐτός καί μή ἐάω κεφαλή ἐπαίρω διάταγμα ὁ θυμός αὐτός χαλινόω καί συντρίβω . καί ἄλλος δέ θεῖος καί ἀπόρρητος δύναμις ὁ Χριστός ὁ μέν αὐτός πρόβατον ἥμερος ποιμαίνω , μηδέποτε ἀναχωρέω ἀπό αὐτός , κατά ὅς ποιέω ἐπαγγελία φημί · ὅπου εἄν ἄγω δύο ἢ τρεῖς συνάγω ἐν ὁ ὄνομα ἐγώ , ἐκεῖ εἰμί ἐν μέσος αὐτῶν·καὶ πάλιν · ἰδού ἐγώ μετά σύ εἰμί πᾶς ὁ ἡμέρα ἠώς ὁ συντέλεια ὁ αἰών · ὁ δέ ἐπανίστημι αὐτός ὁ ποίμνη ἐν ὁ κατά χρόνος διωγμός πάλιν αὐτός μετέρχομαι ἀφανής καί ἀόρατος δύναμις κολάζω ἐν ῥάβδος σιδήρεος , καί τιμωρητικός ἀλλά καί ὁ ὑπερηφανία αὐτός καί ὁ ἔπαρμα ὁ ἀλαζονεία ὡς σκεῦος κεραμεύς συντρίβω · ὡς ἤδη μυρίος αὐτός ὑπό ὁ θεήλατος αὐτός μάστιξ ἐλαύνω δίδωμι δόξα ὁ θεός , καί ἐξομολογέομαι ὁ δυσσέβεια αὐτός .