eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_67.1
Εἰς τὸ τέλος · τῷ Δαυίδ · ψαλμὸς ᾠδῆς . Ἀναστήτω ὁ θεός , καὶ διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ , καὶ φυγέτωσαν ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ οἱ μισοῦντες αὐτόν . ὡς ἐκλείπει καπνός , ἐκλειπέτωσαν · ὡς τήκεται κηρὸς ἀπὸ προσώπου πυρός , οὕτως ἀπόλοιντο οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀπὸ προσώπου τοῦ θεοῦ . καὶ οἱ δίκαιοι εὐφρανθήτωσαν , ἀγαλλιάσθωσαν ἐνώπιον τοῦ θεοῦ , τερφθήτωσαν ἐν εὐφροσύνη . Οἱ μὲν πρὸ τοῦ μετὰ χεῖρας τρεῖς ἐφεξῆς τὴν κλῆσιν τῶν ἐθνῶν προεφώνουν · ὧν ὁ μὲν ξδ ψαλμὸς ᾠδῆς ἐπεγέγραπτο τῷ Δαυίδ , ὁ δ’ ἑπόμενος · ᾠδὴ ψαλμοῦ , ὁ δὲ τρίτος · ἐν ὕμνοις ψαλμὸς ᾠδῆς . εἰκότως τοιγαροῦν καὶ ὁ μετὰ χεῖρας εὐαγγελικὸς ὢν καὶ αὐτὸς καὶ οὐ περὶ τῆς κλήσεως τῶν ἐθνῶν μόνον , ἀλλὰ καὶ περὶ τοῦ σωτῆρος αὐτοῦ προφητείαν περιέχων , εἰς τὸ τέλος τῷ Δαυὶδ ἐπιγέγραπται καὶ ψαλμὸς ᾠδῆς ὁμοίως τοῖς πρὸ αὐτοῦ . ἔδει γὰρ τοὺς τῶν ἀγαθῶν ἐπαγγελτικοὺς λόγους μὴ μόνον ψαλμοὺς , ἀλλ’ ὁμοῦ καὶ κατὰ τὸ αὐτὸ ψαλμοὺς ᾠδῶν καὶ ᾠδὰς ψαλμῶν ὀνομάζεσθαι εἰς τὸ τέλος ἀναπέμπειν , ὡς ἂν μακροῖς ὕστερον χρόνοις ἐπὶ συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος μελλόντων πληροῦσθαι τῶν ἐν αὐτοῖς θεσπιζομένων . Λέλεκται δὲ καὶ αὐτὸς ὑπὸ τοῦ προφητικοῦ πνεύματος ἐκ προσώπου τῶν ἀποστόλων . ὥσπερ οὖν διὰ τῶν ἔμπροσθεν ἐπηύχοντο ἑαυτοῖς ἀνακαλούμενοι θεὸν συνεργὸν εἰς τὸ εὐαγγελικὸν κήρυγμα , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἐν τοῖς προκειμένοις οἱ αὐτοὶ προϊόντες φασίν · εὐλογητὸς κύριος ἡμέραν καθ’ ἡμέραν , κατευοδώσει ἡμῖν ὁ θεὸς τῶν σωτηρίων ἡμῶν , καὶ πάλιν · ἔντειλαι , ὁ θεός , τὴν δύναμίν σου , δυνάμωσον , ὁ θεός , τοῦτο ὃ κατειργάσω ἡμῖν . Ὁρᾷς γὰρ ὅπως κατευοδωθῆναι ὑπὸ τοῦ θεοῦ καὶ δυναμωθῆναι εἰς τὸ ἀκωλύτως τὸν δρόμον τοῦ εὐαγγελίου τελειῶσαι εὔχονται . μέμνηνται δὲ σαφῶς καὶ τοῦ εὐαγγελικοῦ κηρύγματος λέγοντες · κύριος δώσει ῥῆμα τοῖς εὐαγγελιζομένοις δυνάμει πολλῇ . Ἀλλὰ καὶ τίσιν ἤμελλον κηρύττειν τὸ εὐαγγέλιον θεσπίζουσιν , ἐν οἷς φασιν · ἥξουσι πρέσβεις ἐξ Αἰγύπτου , Αἰθιοπία προφθάσει χεῖρα αὐτῆς τῷ θεῷ . αἱ βασιλεῖαι τῆς γῆς , ᾄσατε τῷ θεῷ , ψάλατε τῷ κυρίῳ . Σαφῶς γὰρ διὰ τούτων Αἴγυπτον εὐαγγελίζονται τοὺς εἰδωλολάτρας αἰνιττόμενοι , ἐπεὶ ἐξ Αἰγύπτου κατήρξατο ἡ εἰδωλολατρεία . ἀλλὰ καὶ τὴν Αἰθιοπίαν προφθάσαι χεῖρα αὐτῆς τῷ θεῷ φασι τὰ ἔσχατα τῆς οἰκουμένης δηλοῦντες . εἶθ’ ἑξῆς τὰς βασιλείας τῆς γῆς πάσας ἀθρόως συγκαλοῦσι τῶν ἐθνῶν ἁπάντων τοῦτον σημαινομένων τὸν τρόπον . ἵνα δὲ τὰ διὰ τῶν λόγων προφητευόμενα ἤδη ποτὲ καὶ δι’ ἔργων χωρήσῃ , ἀρχόμενον τὸ πνεῦμα τὸ προφητικὸν διὰ τοῦ Δαυὶδ εὐχὴν ἀναπέμπει λέγον · ἀναστήτω ὁ θεός , καὶ διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ . Δεινοὶ γὰρ ἐχθροὶ τοῦ θεοῦ κατετυράννουν πάλαι πρότερον τῶν ἐπὶ γῆς ἁπάντων οἱ τὴν πολύθεον πλάνην καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης συστησάμενοι πονηροὶ δαίμονες , οὐδείς τε ἦν ἐπαμύνων τοῖς κακοῖς , οὐ σοφὸς ἀνήρ , οὐ δίκαιος , οὐ προφήτης , ἀλλ’ οὐδὲ ἀγγέλων τις ἢ πνευμάτων ἁγίων ἢ τῶν κατ’ οὐρανὸν θείων δυνάμεων . διὸ δὴ αὐτὸν ἀναστῆναι τὸν θεὸν καὶ τοῦ βασιλικοῦ διεγερθῆναι θρόνου παρακαλεῖ . Ἠρεμεῖν μὲν καὶ ἡσυχάζειν καὶ ὥσπερ διαναπαύεσθαι τὰ τῆς τοῦ θεοῦ προνοίας λέγεται , ἐπειδὰν τῷ πλούτῳ τῆς χρηστότητος αὐτοῦ καὶ τῇ ἀνοχῇ καὶ τῇ μακροθυμίᾳ φέρῃ τοὺς ἁμαρτάνοντας καὶ εἰς αὐτὸν ἀσεβοῦντας · τὸ δὲ κινεῖσθαι καὶ διανίστασθαι , ἐπειδὰν τὰς ἐκδικήσεις ποιῆται ἐπεξιὼν τοῖς ἁμαρτάνουσιν . ἵν’ οὖν ἤδη ποτὲ παύσωνται ταῖς κατὰ τῶν ἀνθρώπων δυναστείαις οἱ προλεχθέντες ἐχθροί , διαναστῆναι τὸν θεὸν καὶ διεγεῖραι ἑαυτὸν εἰς ἐκδίκησιν ἱκετεύει , ὅπως οἱ πάλαι κατὰ τὸ αὐτὸ συνηγμένοι καὶ κακὴν συμφωνίαν πρὸς ἀλλήλους θέμενοι τὴν τῆς δαιμονικῆς εἰδωλολατρείας διασκεδασθῶσι μακρὰν ἀλλήλων γενόμενοι . Ἐχθροὶ δὲ τοῦ θεοῦ καὶ μισοῦντες αὐτὸν ἦσαν οἱ τὸν ὑπὲρ γῆς ἀέρα πληροῦντες καὶ τὴν ἐν ἀνθρώποις πολυπλανῆ κακίαν ἐνεργοῦντες δυσσεβεῖς τινες καὶ ἄθεοι δαίμονες · οἳ κινηθέντος αὐτοῦ μόνον τοῦ θεοῦ καὶ ἐπὶ τὴν τῶν πραττομένων ἐκδίκησιν ἑαυτὸν διεγείραντος πρῶτον μὲν ἐσκορπίζοντο μακρὰν ἀλλήλων διασκεδαννύμενοι , εἰτ’ ἐχρῶντο φυγῇ · καὶ μετὰ ταῦτα ὡς ἐκλείπει καπνός , ἐξέλιπον , καὶ ὡς τήκεται κηρὸς ἀπὸ προσώπου πυρός , οὕτως ἤμελλον ἀπόλλυσθαι . Νοήσεις δέ , ὅπως ὡς ἐκλείπει καπνός , ἐξέλιπον οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ , ἐπιστήσας , ὡς τὸ μὲν παλαιὸν μετεσχηματίζοντο εἰς ἀγγέλους φωτός αὐτὸς δὲ ὁ διάβολος καὶ οἱ διάκονοι αὐτοῦ , κατὰ τὸν ἀπόστολον , ὅς φησιν · αὐτὸς γὰρ ὁ Σατανᾶς μετασχηματίζεται εἰς ἄγγελον φωτός · οὐ μέγα οὖν εἰ καὶ οἱ διάκονοι αὐτοῦ μετασχηματίζονται εἰς ἀγγέλους δικαιοσύνης , ἐχρησμοδότουν τε τότε κατὰ πάντα τόπον μαντείας καὶ θεραπείας ἐπαγγελλόμενοι , ὡς τοὺς δεισιδαίμονας θύειν αὐτοῖς καθ’ ὑπερβολὴν μανίας καὶ τὰ ἑαυτῶν φίλτατα . Νυνὶ δὲ ἐκείνων πάντων ἀφανισμὸς καὶ ἐρημία γέγονεν , ὡς μηδὲ μνήμην αὐτῶν ἐπιλείπεσθαι · ἐξέλιπον δέ , ὡς ἐκλείπει καπνός , ἀποσβεσθέντος αὐτῶν τοῦ πυρός · διὸ καὶ ἀλλαχοῦ εἴρηται · ἀνέβη καπνὸς ἐν ὀργῇ αὐτοῦ . Ἡ γὰρ τοῦ θεοῦ ὀργὴ τούτοις αὐτοῖς ἐπελθοῦσα τὸ πῦρ αὐτῶν , ᾧ κατέφλεγον τὰς τῶν ἀνθρώπων ψυχάς , κατέσβεσεν · οὗ σβεσθέντος ἀνέβη καπνός , ἀλλὰ καὶ οὗτος ὁ καπνὸς μηκέθ’ ὑποκαιόμενος μηδὲ ἔχων , ὁπόθεν ὑποστῆ , ἐκλείπει . Ἐπεὶ δὲ ὁ θεὸς φῶς ἐστι καὶ σκοτία ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν οὐδεμία , τοῦτο τὸ φῶς τοῖς αὐτῷ φίλοις σοφίας καὶ γνώσεως καὶ ἀληθείας μαρμαρυγὰς ἐκπέμπει , ὡς φάναι αὐτούς · ἐσημειώθη ἐφ’ ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπου σου , κύριε . Τοῖς δὲ προλεχθεῖσιν ἐχθροῖς αὐτοῦ πῦρ καταφλέγον γίγνεται . διὸ λέλεκται ἐν ἑτέροις · πῦρ ἐνώπιον αὐτοῦ καυθήσεται , καὶ κύκλῳ αὐτοῦ καταιγὶς σφοδρά , καί · πῦρ ἐναντίον αὐτοῦ καυθήσεται , καὶ φλογιεῖ πάντας τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ . Καὶ ἐν τῷ μετὰ χεῖρας οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ οὐ μόνον ἐκλείπειν ὡς καπνός , ἀλλὰ καὶ ὡς τήκεται κηρὸς ἀπὸ προσώπου πυρός , οὕτως ἐκτήκεσθαι εἴρηνται , ἐπειδήπερ αὐτοὶ ἑαυτοὺς ἐχθροὺς τοῦ θεοῦ πε ποιήκασιν . Ὁ γὰρ θεὸς ἀγαπᾷ τὰ ὄντα πάντα καὶ οὐδὲν βδελύσσεται ὧν ἐποίησεν · οὐδὲ γὰρ μισῶν τι κατεσκεύασεν · διὸ οὐδενὸς ἐχθρὸς αὐτός . οἱ δὲ μακρύνοντες ἑαυτοὺς ἀπ’ αὐτοῦ καὶ ἐχθροποιοῦντες ἑαυτοὺς ἐπισπῶνται τὴν ἀπώλειαν , ὡς λέγεσθαι · ὅτι ἰδοὺ οἱ μακρύνοντες ἑαυτοὺς ἀπὸ σοῦ ἀπολοῦνται . Οὕτω δὲ καὶ μισοῦσι τὸν θεὸν οἱ τὰ ὑπ’ αὐτοῦ μεμισημένα πράττοντες . Ταῦτα μὲν οὖν καθ’ ἕνα λελέχθω τρόπον . ἐπεὶ δὲ ἡ πᾶσα προφητεία εὐαγγελικὴ τυγχάνει , θέα μήποτε ταῦτα εἰς τὸν θεὸν λόγον ἀναφέρεται , ὃς ἦν μὲν πάλαι ἐν τοῖς κόλποις ἀναπαυόμενος τοῦ πατρός · ἐν ἀρχῇ γὰρ ἦν ὁ λόγος , καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν , καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος . καί · οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν , αὐτὸς ἦν ὁ μονογενὴς τοῦ θεοῦ ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρός . ἐπεὶ δὲ μορφὴν δούλου λαβὼν καὶ σχήματι εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος ἐταπείνωσεν ἑαυτὸν μέχρι θανάτου , τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον εἰκότως τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ θεσπίζει λέγον · ἀναστήτω ὁ θεός , καὶ διασκορπισθή τωσαν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ , Θεοῦ νοουμένου τοῦ θεοῦ λόγου ἢ τῆς εὐχῆς περὶ μὲν τοῦ Χριστοῦ λεγούσης τό · ἀναστήτω , πρὸς δὲ τὸν θεὸν τῶν ὅλων ἀναπεμπομένης , ἵν’ ᾖ τό · ὁ θεός , ἀντὶ τοῦ · ὦ θεέ , ἀναστήτω ὁ Χριστός σου , καὶ διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ . συνήχθησαν μὲν γὰρ οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ κατὰ τὸν τοῦ πάθους αὐτοῦ καιρόν , ὁπηνίκα ἐφρύαξαν ἔθνη , καὶ λαοὶ ἐμελέτησαν κενά . παρέστησαν οἱ βασιλεῖς καὶ οἱ ἄρχοντες συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ κατὰ τοῦ κυρίου καὶ κατὰ τοῦ χριστοῦ αὐτοῦ . Πάντων δὲ τούτων δια σκορπισμὸν ἡ ἐκ νεκρῶν ἀνάστασις τοῦ Χριστοῦ κατειργάσατο · ἐξέλιπόν τε , ὡς ἐκλείπει καπνός , καὶ ὡς τήκεται κηρὸς ἀπὸ προσώπου πυρός . Καὶ τοῦτόν γε τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ ἐμίσησαν , μισοῦσί τε εἰσέτι καὶ νῦν , οἱ συνεχῶς αὐτὸν ἀθέοις λόγοις καὶ λοιδορίαις βλασφημοῦντες τήν τε ἐκκλησίαν αὐτοῦ πολεμοῦντες καὶ τὴν διδασκαλίαν διαβάλλοντες . ἄλλως γὰρ τὸν ἐπὶ πάντων θεὸν οὐκ ἄν τις εὕροι μισοῦντάς τινας · οὐδὲ γὰρ αὐτοὶ οἱ ἄθεοι καὶ δυσσεβεῖς , ἀλλ’ οὐδὲ οἱ πονηροὶ δαίμονες , οὐδὲ τὰ ἀκάθαρτα πνεύματα τοῦτ’ ἂν εἴποιεν . τὸν δὲ Χριστὸν τοῦ θεοῦ ὁμολογουμένως ἐμίσησαν πρῶτοι μὲν ἐκεῖνοι , περὶ ὧν αὐτὸς διὰ τῆς προφητείας ἔφασκεν · ἐλάλησαν κατ’ ἐμοῦ γλώσσῃ δολίᾳ καὶ λόγοις μίσους ἐκύκλωσάν με καὶ ἐπολέμησάν με δωρεάν · ἀντὶ τοῦ ἀγαπᾷν με ἐνδιέβαλλόν με , καὶ ἔθεντο κατ’ ἐμοῦ κακὰ ἀντὶ ἀγαθῶν καὶ μῖσος ἀντὶ τῆς ἀγαπήσεώς μου , ἔπειτα καὶ οἱ μετ’ ἐκείνους εἰσέτι νῦν αὐτὸν βλασφημοῦντες . Πλὴν πάντες οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ καὶ οἱ μισοῦντες αὐτὸν διεσκορπίσθησαν καὶ πεφεύγασιν ἀπὸ προσώπου τῆς δυνάμεως αὐτοῦ . ἐξέλιπόν τε , ὡς ἐκλείπει καπνός , καὶ ὡς τήκεται κηρὸς ἀπὸ προσώπου πυρός . Αὐτίκα γοῦν οὐδεὶς πώποτε τῶν μεμισηκότων αὐτὸν ἀτιμώρητος διεξῆλθε τὸν βίον , ἀλλὰ καὶ οἱ πάλαι τὴν ἐπιβουλὴν αὐτῷ τυρεύσαντες ἀρχιερεῖς καὶ γραμματεῖς , Φαρισαῖοι καὶ Σαδδουκαῖοι οὕτως ἐξέλιπον , ὡς μηδὲ μνήμην αὐτῶν εἰσέτι νῦν μηδ’ ὄνομα παρὰ Ἰουδαίοις σώζεσθαι . Τότε πᾶν ἔθνος αὐτῶν διασκεδασμὸν καὶ διασκορπισμὸν ὑπέμεινε εἰς πάντα τὰ ἔθνη , καὶ ἐν τοῖς μετὰ ταῦτα δὲ χρόνοις πάντες , ὅσοι τὴν ἐκκλησίαν αὐτοῦ πεπολεμήκασιν , ὁμοίως ἐξέλιπον καὶ αὐτοί , ὡς ἐκλείπει καπνός , καὶ ὡς τήκεται κηρὸς ἀπὸ προσώπου πυρός . Οἱ μὲν οὖν ἐχθροὶ τοῦ Χριστοῦ καὶ οἱ μισοῦντες αὐτὸν τοιαῦτα πεπόνθασι , καὶ ἔτι μᾶλλον οἱ ἀόρατοι καὶ ἀφανεῖς ἐχθροί , πονηροὶ δαίμονες καὶ μοχθηρὰ πνεύματα , δι’ ὧν τὰ τῆς πολυθέου πλάνης ἐνηργεῖτο πάλαι · ὧν παντελὴς διασκορπισμὸς μετὰ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν αὐτοῦ γέγονεν . οἱ δ’ αὐτοὶ τηκόμενοι ὡς κηρὸς ἀπὸ προσώπου πυρὸς ἐβόων λέγοντες · ἔα · τί ἡμῖν καὶ σοί , υἱὲ τοῦ θεοῦ ; ἦλθες πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς ; αἱ γὰρ τῆς θεότητος αὐτοῦ ἀόρατοι καὶ ἀφανεῖς ἀκτῖνες βασάνους καὶ ἀλγηδόνας τοῖς ταῦτα λέγουσι παρεῖχον . τὸ δέ γε δεξιὸν τῶν φίλων τοῦ θεοῦ τάγμα ὁποίων ἀπέλαυεν ἀγαθῶν ἐπὶ τῇ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀναστάσει , ἑξῆς διδάσκει ἡ προφητεία λέγουσα · καὶ οἱ δίκαιοι εὐφρανθήτωσαν , ἀγαλλιάσθωσαν ἐνώπιον τοῦ θεοῦ , τερφθήτωσαν ἐν εὐφροσύνῃ . Ὁποῖον δέ ἐστι τὸ μὴ ἁπλῶς εὐφραίνεσθαι καὶ ἀγαλλιᾷν , ἀλλ’ ἐνώπιον τοῦ θεοῦ καὶ παρὰ τῷ θεῷ τούτων ἀπολαύειν ἡδονῇ τε θείᾳ ἐντρυφᾷν , οὐκ ἔστιν ἐπαξίως λόγῳ διηγήσασθαι .
Lemmas: εἰς ὁ τέλος · ὁ Δαυίδ · ψαλμός ᾠδή . ἀνίστημι ὁ θεός , καί διασκορπίζω ὁ ἐχθρός αὐτός , καί φεύγω ἀπό πρόσωπον αὐτός ὁ μισέω αὐτός . ὡς ἐκλείπω καπνός , ἐκλείπω · ὡς τήκω κηρός ἀπό πρόσωπον πῦρ , οὕτως ἀπόλλυμι ὁ ἁμαρτωλός ἀπό πρόσωπον ὁ θεός . καί ὁ Δίκαιος εὐφραίνω , ἀγαλλιάω ἐνώπιος ὁ θεός , τέρπω ἐν Εὐφρόσυνος . ὁ μέν πρό ὁ μετά χείρ τρεῖς ἐφεξῆς ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος προφωνέω · ὅς ὁ μέν ξδʹ ψαλμός ᾠδή ἐπιγράφω ὁ Δαυίδ , ὁ δέ ἕπω · ἀοιδή ψαλμός , ὁ δέ τρίτος · ἐν ὕμνος ψαλμός ᾠδή . εἰκότως τοιγάρ καί ὁ μετά χείρ εὐαγγελικός εἰμί καί αὐτός καί οὖον περί ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος μόνος , ἀλλά καί περί ὁ σωτήρ αὐτός προφητεία περιέχω , εἰς ὁ τέλος ὁ Δαυίδ ἐπιγράφω καί ψαλμός ᾠδή ὁμοίως ὁ πρό αὐτός . ἐσθίω γάρ ὁ ὁ ἀγαθός επαγγελτικός λόγος μή μόνος ψαλμός , ἀλλά ὁμοῦ καί κατά ὁ αὐτός ψαλμός ᾠδή καί ἀοιδή ψαλμός ὀνομάζω εἰς ὁ τέλος ἀναπέμπω , ὡς εἄν μακρός ὕστερος χρόνος ἐπί συντέλεια ὁ αἰών μέλλω πληρόω ὁ ἐν αὐτός θεσπίζω . λέγω δέ καί αὐτός ὑπό ὁ προφητικός πνεῦμα ἐκ πρόσωπον ὁ ἀπόστολος . ὥσπερ οὖν διά ὁ ἔμπροσθεν ἐπεύχομαι ἑαυτοῦ ἀνακαλέω θεός συνεργός εἰς ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα , ὁ αὐτός τρόπος καί ἐν ὁ πρόκειμαι ὁ αὐτός πρόειμι φημί · εὐλογητός κύριος ἡμέρα κατά ἡμέρα , κατευόδωσις ἐγώ ὁ θεός ὁ Σωτηρίων ἐγώ , καί πάλιν · ἐντέλλω , ὁ θεός , ὁ δύναμις σύ , δυναμόω , ὁ θεός , οὗτος ὅς κατεργάζομαι ἐγώ . ὁράω γάρ ὅπως κατευοδόω ὑπό ὁ θεός καί δυναμόω εἰς ὁ ἀκωλύτως ὁ δρόμος ὁ εὐαγγέλιον τελειόω εὔχομαι . μιμνήσκω δέ σαφῶς καί ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα λέγω · κύριος δίδωμι ῥῆμα ὁ εὐαγγελίζομαι δύναμις πολύς . ἀλλά καί τίσις μέλλω κηρύσσω ὁ εὐαγγέλιον θεσπίζω , ἐν ὅς φημί · ἥκω πρέσβυς ἐκ Αἴγυπτος , Αἰθιοπία προφθάνω χείρ αὐτός ὁ θεός . ὁ βασίλειος ὁ γῆ , ἀείδω ὁ θεός , ψάλλω ὁ κύριος . σαφῶς γάρ διά οὗτος Αἴγυπτος εὐαγγελίζω ὁ εἰδωλολάτρης αἰνίσσομαι , ἐπεί ἐκ Αἴγυπτος κατάρχω ὁ εἰδωλολατρία . ἀλλά καί ὁ Αἰθιοπία προφθάνω χείρ αὐτός ὁ θεός φημί ὁ ἔσχατος ὁ οἰκέω δηλόω . εἶτα ἑξῆς ὁ βασίλεια ὁ γῆ πᾶς ἀθρόος συγκαλέω ὁ ἔθνος ἅπας οὗτος σημαίνω ὁ τρόπος . ἵνα δέ ὁ διά ὁ λόγος προφητεύω ἤδη ποτέ καί διά ἔργον χωρέω , ἄρχω ὁ πνεῦμα ὁ προφητικός διά ὁ Δαυίδ εὐχή ἀναπέμπω λέγω · ἀνίστημι ὁ θεός , καί διασκορπίζω ὁ ἐχθρός αὐτός . δεινός γάρ ἐχθρός ὁ θεός κατετυράννουν πάλαι πρότερος ὁ ἐπί γῆ ἅπας ὁ ὁ πολύθεος πλάνη κατά ὅλος ὁ οἰκέω συνίστημι πονηρός δαίμων , οὐδείς τε εἰμί ἐπαμύνω ὁ κακός , οὖον σοφός ἀνήρ , οὖον δίκαιος , οὖον προφήτης , ἀλλά οὐδέ ἄγγελος τις ἢ πνεῦμα ἅγιος ἢ ὁ κατά οὐρανός θεῖον δύναμις . διό δή αὐτός ἀνίστημι ὁ θεός καί ὁ βασιλικός διεγείρω θρόνος παρακαλέω . ἠρεμέω μέν καί ἡσυχάζω καί ὥσπερ διαναπαύω ὁ ὁ ὁ θεός πρόνοια λέγω , ἐπειδάν ὁ πλοῦτος ὁ χρηστότης αὐτός καί ὁ ἀνοχή καί ὁ μακροθυμία φέρω ὁ ἁμαρτάνω καί εἰς αὐτός ἀσεβέω · ὁ δέ κινέω καί διανίσταμαι , ἐπειδάν ὁ ἐκδικέω ποιέω ἐπέξειμι ὁ ἁμαρτάνω . ἵνα οὖν ἤδη ποτέ παύω ὁ κατά ὁ ἄνθρωπος δυναστεία ὁ προλέγω ἐχθρός , διανίσταμαι ὁ θεός καί διεγείρω ἑαυτοῦ εἰς ἐκδίκησις ἱκετεύω , ὅπως ὁ πάλαι κατά ὁ αὐτός συνάγω καί κακός συμφωνία πρός ἀλλήλων τίθημι ὁ ὁ δαιμονικός εἰδωλολατρία διασκεδάννυμι μακράν ἀλλήλων γίγνομαι . ἐχθρός δέ ὁ θεός καί μισέω αὐτός εἰμί ὁ ὁ ὑπέρ γῆ ἀήρ πληρόω καί ὁ ἐν ἄνθρωπος πολυπλανής κακία ἐνεργέω δυσσεβής τις καί ἄθεος δαίμων · ἕ κινέω αὐτός μόνος ὁ θεός καί ἐπί ὁ ὁ πράσσω ἐκδίκησις ἑαυτοῦ διεγείρω πρῶτος μέν σκορπίζω μακράν ἀλλήλων διασκεδάννυμι , εἶτα χράω φυγή · καί μετά οὗτος ὡς ἐκλείπω καπνός , ἐκλείπω , καί ὡς τήκω κηρός ἀπό πρόσωπον πῦρ , οὕτως μέλλω ἀπόλλυμι . Νόησις δέ , ὅπως ὡς ἐκλείπω καπνός , ἐκλείπω ὁ ἐχθρός αὐτός , ἐφίστημι , ὡς ὁ μέν παλαιός μετασχηματίζω εἰς ἄγγελος φάος αὐτός δέ ὁ διάβολος καί ὁ διάκονος αὐτός , κατά ὁ ἀπόστολος , ὅς φημί · αὐτός γάρ ὁ Σατανᾶς μετασχηματίζω εἰς ἄγγελος φάος · οὖον μέγας οὖν εἰμί καί ὁ διάκονος αὐτός μετασχηματίζω εἰς ἄγγελος δικαιοσύνη , χρησμοδοτέω τε τότε κατά πᾶς τόπος μαντεῖος καί θεραπεία ἐπαγγέλλω , ὡς ὁ δεισιδαίμων θύω αὐτός κατά ὑπερβολή μανία καί ὁ ἑαυτοῦ φίλος . νυνί δέ ἐκεῖνος πᾶς ἀφανισμός καί ἐρημία γίγνομαι , ὡς μηδέ μνήμη αὐτός ἐπιλείπω · ἐκλείπω δέ , ὡς ἐκλείπω καπνός , ἀποσβέννυμι αὐτός ὁ πῦρ · διό καί ἀλλαχοῦ εἴρω · ἀναβαίνω καπνός ἐν ὀργή αὐτός . ὁ γάρ ὁ θεός ὀργή οὗτος αὐτός ἐπέρχομαι ὁ πῦρ αὐτός , ὅς καταφλέγω ὁ ὁ ἄνθρωπος Ψυχή , κατασβέννυμι · ὅς σβέννυμι ἀναβαίνω καπνός , ἀλλά καί οὗτος ὁ καπνός μηκέτι ὑποκαίω μηδέ ἔχω , ὁπόθεν ὑφίστημι , ἐκλείπω . ἐπεί δέ ὁ θεός φάος εἰμί καί σκοτία ἐν αὐτός οὐ εἰμί οὐδείς , οὗτος ὁ φάος ὁ αὐτός φίλος σοφία καί γνῶσις καί ἀλήθεια μαρμαρυγή ἐκπέμπω , ὡς φαίνω αὐτός · σημειόω ἐπί ἐγώ ὁ φάος ὁ πρόσωπον σύ , κύριος . ὁ δέ προλέγω ἐχθρός αὐτός πῦρ καταφλέγω γίγνομαι . διό λέγω ἐν ἕτερος · πῦρ ἐνώπιος αὐτός καίω , καί κύκλος αὐτός καταιγίς σφοδρός , καί · πῦρ ἐναντίος αὐτός καίω , καί φλογίζω πᾶς ὁ ἐχθρός αὐτός . καί ἐν ὁ μετά χείρ ὁ ἐχθρός αὐτός οὖον μόνος ἐκλείπω ὡς καπνός , ἀλλά καί ὡς τήκω κηρός ἀπό πρόσωπον πῦρ , οὕτως ἐκτήκω εἴρω , ἐπεί αὐτός ἑαυτοῦ ἐχθρός ὁ θεός μετά ποιέω . ὁ γάρ θεός ἀγαπάω ὁ εἰμί πᾶς καί οὐδείς βδελύσσομαι ὅς ποιέω · οὐδέ γάρ μισέω τίς κατασκευάζω · διό οὐδείς ἐχθρός αὐτός . ὁ δέ μακρύνω ἑαυτοῦ ἀπό αὐτός καί ἐχθροποιέω ἑαυτοῦ ἐπισπάω ὁ ἀπώλεια , ὡς λέγω · ὅτι ἰδού ὁ μακρύνω ἑαυτοῦ ἀπό σύ ἀπόλλυμι . οὕτως δέ καί μισέω ὁ θεός ὁ ὁ ὑπό αὐτός μισέω πράσσω . οὗτος μέν οὖν κατά εἷς λέγω τρόπος . ἐπεί δέ ὁ πᾶς προφητεία εὐαγγελικός τυγχάνω , θέα μήποτε οὗτος εἰς ὁ θεός λόγος ἀναφέρω , ὅς εἰμί μέν πάλαι ἐν ὁ κόλπος ἀναπαύω ὁ πατήρ · ἐν ἀρχή γάρ εἰμί ὁ λόγος , καί ὁ λόγος εἰμί πρός ὁ θεός , καί θεός εἰμί ὁ λόγος . καί · οὗτος εἰμί ἐν ἀρχή πρός ὁ θεός , αὐτός εἰμί ὁ μονογενής ὁ θεός ὁ εἰμί εἰς ὁ κόλπος ὁ πατήρ . ἐπεί δέ μορφή δοῦλος λαμβάνω καί σχῆμα εὑρίσκω ὡς ἄνθρωπος ταπεινόω ἑαυτοῦ μέχρι θάνατος , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος εἰκότως ὁ ἀνάστασις αὐτός θεσπίζω λέγω · ἀνίστημι ὁ θεός , καί διασκορπίζω τωθάζω ὁ ἐχθρός αὐτός , Θεός νοέω ὁ θεός λόγος ἢ ὁ εὐχή περί μέν ὁ Χριστός λέγω ὁ · ἀνίστημι , πρός δέ ὁ θεός ὁ ὅλος ἀναπέμπω , ἵνα εἰμί ὁ · ὁ θεός , ἀντί ὁ · εἰμί θεός , ἀνίστημι ὁ Χριστός σύ , καί διασκορπίζω ὁ ἐχθρός αὐτός . συνάγω μέν γάρ ὁ ἐχθρός αὐτός κατά ὁ ὁ πάθος αὐτός καιρός , ὁπηνίκα φρυάσσω ἔθνος , καί λαός μελετάω κενός . παρίστημι ὁ βασιλεύς καί ὁ ἄρχω συνάγω ἐπί ὁ αὐτός κατά ὁ κύριος καί κατά ὁ χριστός αὐτός . Πάντων δέ οὗτος διά σκορπισμός ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις ὁ Χριστός κατεργάζομαι · ἐκλείπω τε , ὡς ἐκλείπω καπνός , καί ὡς τήκω κηρός ἀπό πρόσωπον πῦρ . καί οὗτος γε ὁ Χριστός ὁ θεός μισέω , μισέω τε εἰσέτι καί νῦν , ὁ συνεχῶς αὐτός ἄθεος λόγος καί λοιδορία βλασφημέω ὁ τε ἐκκλησία αὐτός πολεμέω καί ὁ διδασκαλία διαβάλλω . ἄλλως γάρ ὁ ἐπί πᾶς θεός οὐ ἄν τις εὑρίσκω μισέω τις · οὐδέ γάρ αὐτός ὁ ἄθεος καί δυσσεβής , ἀλλά οὐδέ ὁ πονηρός δαίμων , οὐδέ ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα οὗτος εἄν εἶπον . ὁ δέ Χριστός ὁ θεός ὁμολογουμένως μισέω πρῶτος μέν ἐκεῖνος , περί ὅς αὐτός διά ὁ προφητεία φάσκω · λαλέω κατά ἐγώ γλῶσσα δόλιος καί λόγος μῖσος κυκλόω ἐγώ καί πολεμέω ἐγώ δωρεά · ἀντί ὁ ἀγαπάω ἐγώ ἐνδιαβάλλω ἐγώ , καί τίθημι κατά ἐγώ κακός ἀντί ἀγαθός καί μῖσος ἀντί ὁ ἀγάπησις ἐγώ , ἔπειτα καί ὁ μετά ἐκεῖνος εἰσέτι νῦν αὐτός βλασφημέω . πλήν πᾶς ὁ ἐχθρός αὐτός καί ὁ μισέω αὐτός διασκορπίζω καί φεύγω ἀπό πρόσωπον ὁ δύναμις αὐτός . ἐκλείπω τε , ὡς ἐκλείπω καπνός , καί ὡς τήκω κηρός ἀπό πρόσωπον πῦρ . αὐτίκα γοῦν οὐδείς πώποτε ὁ μισέω αὐτός ἀτιμώρητος διεξέρχομαι ὁ βίος , ἀλλά καί ὁ πάλαι ὁ ἐπιβουλή αὐτός τυρεύω ἀρχιερεύς καί γραμματεύς , Φαρισαῖος καί Σαδδουκαῖος οὕτως ἐκλείπω , ὡς μηδέ μνήμη αὐτός εἰσέτι νῦν μηδέ ὄνομα παρά Ἰουδαῖος σῴζω . τότε πᾶς ἔθνος αὐτός διασκεδασμός καί διασκορπισμός ὑπομένω εἰς πᾶς ὁ ἔθνος , καί ἐν ὁ μετά οὗτος δέ χρόνος πᾶς , ὅσος ὁ ἐκκλησία αὐτός πολεμέω , ὁμοίως ἐκλείπω καί αὐτός , ὡς ἐκλείπω καπνός , καί ὡς τήκω κηρός ἀπό πρόσωπον πῦρ . ὁ μέν οὖν ἐχθρός ὁ Χριστός καί ὁ μισέω αὐτός τοιοῦτος πάσχω , καί ἔτι μᾶλλον ὁ ἀόρατος καί ἀφανής ἐχθρός , πονηρός δαίμων καί μοχθηρός πνεῦμα , διά ὅς ὁ ὁ πολύθεος πλάνης ἐνεργέω πάλαι · ὅς παντελής διασκορπισμός μετά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις αὐτός γίγνομαι . ὁ δέ αὐτός τήκω ὡς κηρός ἀπό πρόσωπον πυρός βοάω λέγω · ἐάω · τίς ἐγώ καί σύ , υἱός ὁ θεός ; ἔρχομαι πρό καιρός βασανίζω ἐγώ ; ὁ γάρ ὁ θεότης αὐτός ἀόρατος καί ἀφανής ἀκτίς βάσανος καί ἀλγηδών ὁ οὗτος λέγω παρέχω . ὁ δέ γε δεξιός ὁ Φίλων ὁ θεός τάγμα ὁποῖος ἀπολαύω ἀγαθός ἐπί ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἀνάστασις , ἑξῆς διδάσκω ὁ προφητεία λέγω · καί ὁ Δίκαιος εὐφραίνω , ἀγαλλιάω ἐνώπιος ὁ θεός , τέρπω ἐν Εὐφρόσυνος . ὁποῖος δέ εἰμί ὁ μή ἁπλόος εὐφραίνω καί ἀγαλλιάω , ἀλλά ἐνώπιος ὁ θεός καί παρά ὁ θεός οὗτος ἀπολαύω ἡδονή τε θεῖος ἐντρυφάω , οὐ εἰμί ἐπάξιος λόγος διηγέομαι .