eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_82.5
Ὁ θεός μου , θοῦ αὐτοὺς ὡς τροχόν , ὡς καλάμην κατὰ πρόσωπον ἀνέμου · ὡσεὶ πῦρ , ὃ διαφλέξει δρυμόν , ὡσεὶ φλὸξ κατακαύσει ὄρη , οὕτως καταδιώξεις αὐτοὺς ἐν τῇ καταιγίδι σου καὶ ἐν τῇ οργῇ σου ταράξεις αὐτούς . πλήρωσον τὸ πρόσωπον αὐτῶν ἀτιμίας , καὶ ζητήσουσιν τὸ ὄνομά σου , κύριε . Οὐκ ἀκαίρως ὁ προφήτης , μᾶλλον δὲ τὸ ἐν αὐτῷ ἅγιον πνεῦμα , ἰδιοποιεῖται τὸν θεὸν ἐν τῇ προκειμένῃ ἱκετηρίᾳ φάσκον · ὁ θεός μου . οὐ γὰρ ὁ θεὸς ἡμῶν φησίν , ἀλλ’ · ὁ θεός μου , ὡς ἂν ἑνός που καὶ σπανίου περιλελειμμένου κατὰ τὸν δηλωθέντα καιρὸν τῆς τῶν Ἀσσυρίων πολιορκίας , ἀξίου τοῦ θεοῦ · ὡς γὰρ τοῦ λαοῦ παντὸς ἐκπεσόντος καὶ διὰ τὰς ἁμαρτίας τοῖς πολιορκηταῖς παραδοθέντος οὐ κοινοποιεῖ τὴν ἐπίκλησιν , ἐξ οἰκείου δὲ μόνου προσώπου ἐπάγει λέγον · ὁ θεός μου , θοῦ αὐτοὺς ὡς τροχόν . Τροχοῦ δὲ φύσις στρεπτὴ καὶ οὐχ ἑστῶσα ἐν ταὐτῷ · τοιοῦτος δὲ πᾶς ὁ τῶν ἀθέων βίος , καιρῷ μὲν εἰς ὕψος ἐπαιρόμενος , εἶτα στροφὴν ποιούμενος τὴν ἐπὶ τοὐναντίον , τροχῷ παραπλησίως . Πρῶτον τοίνυν θοῦ αὐτοὺς ὡς τροχόν , φησίν , εἶτα ὡς καλάμην κατὰ πρόσωπον ἀνέμου καὶ ὡσεὶ πῦρ , ὃ διαφλέξει δρυμόν , καὶ ἐπὶ τούτοις ὡσεὶ φλόξ , ἣ κατακαύσει ὄρη · αὐτοὺς γὰρ κατ’ αὐτῶν ἐπαναστῆναι καὶ δι’ ἑαυτῶν τὰς τιμωρίας , ὧν τετολμήκασιν , ὑποσχεῖν διὰ τούτων θεσπίζει εἰπών · θοῦ αὐτούς , ἀντὶ τοῦ · θήσεις αὐτούς . Παραθήσεις δὲ τῷ · ὡς καλάμην κατὰ πρόσωπον ἀνέμου , τὸ ἐν ἑτέροις λελεγμένον · οὐχ οὕτως οἱ ἀσεβεῖς , οὐχ οὕτως , ἀλλ’ ὡς ὁ χνοῦς , ὃν ἐκρίπτει ὁ ἄνεμος ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς . Τὸ δέ · ὡσεὶ πῦρ , ὃ διαφλέξει δρυμόν , παρίστησιν αὐτοὺς εἶναι τὸ πῦρ , καὶ αὐτοὺς εἶναι τὸν δρυμόν , ὥστε αὐτοὺς ὑφ’ ἑαυτῶν φλεχθήσεσθαι κατὰ τὸ φάσκον λόγιον · πορεύεσθε τῷ φωτὶ τοῦ πυρὸς ὑμῶν , καὶ τῇ φλογί , ᾗ ἐξεκαύσατε . Τὸ δέ , ὡσεὶ φλὸξ ἣ κατακαύσει ὄρη , δείκνυσιν τῆς αὐτῶν κακίας τὸ μέγεθος , καὶ ὡς ἡ αὐτῶν φλὸξ τὰ ἐπάρματα αὐτῶν καὶ τὰ ὑψώματα ὥσπερ τινὰ ὄρη κατακαύσει . Ἐπιλέγει δὲ τούτοις · οὕτως καταδιώξεις αὐτοὺς ἐν τῇ καταιγίδι σου · καὶ ἐν ἑτέροις δὲ λέλεκται · πῦρ καὶ θεῖον καὶ πνεῦμα καταιγίδος , ἡ μερὶς τοῦ ποτηρίου αὐτῶν . Ἐδίδαξεν δὲ διὰ τούτων ὁ λόγος , ὅτι ἡ καταιγὶς καὶ ἡ ὀργὴ τοῦ θεοῦ οὐ πάθη τυγχάνει τοῦ θεοῦ , ἀλλ’ ἡ τοιάδε τις ἐπίσκηψις , δι’ ἧς αὐτοὺς καθ’ ἑαυτῶν ἐπαναστάντας ἐξ ἑαυτῶν λαβεῖν , ὧν ἔδρασαν , τὴν τιμωρίαν συνέβαινεν . Ταῦτα δὲ πάντα ἱκετεύει ἢ καὶ μᾶλλον θεσπίζει κατὰ τῶν ἐχθρῶν τοῦ θεοῦ ἔσεσθαι , ἵνα κἂν οὕτως ποτὲ ὠφεληθεῖεν , εἰ δὴ ὠφέλεια μεγίστη τυγχάνει τὸ γνῶναι τὸν θεόν καὶ ἐπὶ ζήτησιν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ ἐλθεῖν · ὅπερ ἔσεσθαι περὶ αὐτοὺς μετὰ τὰ προλεχθέντα διδάσκει λέγων · καὶ ζητήσουσιν τὸ ὄνομά σου , κύριε .
Lemmas: ὁ θεός ἐγώ , τίθημι αὐτός ὡς τροχός , ὡς καλάμη κατά πρόσωπον ἄνεμος · ὡσεί πῦρ , ὅς διαφλέγω δρυμός , ὡσεί φλόξ κατάκαυσις ὄρος , οὕτως καταδιώκω αὐτός ἐν ὁ καταιγίς σύ καί ἐν ὁ ὀργή σύ τάραξις αὐτός . πληρόω ὁ πρόσωπον αὐτός ἀτιμία , καί ζητέω ὁ ὄνομα σύ , κύριος . οὐ ἄκαιρος ὁ προφήτης , μᾶλλον δέ ὁ ἐν αὐτός ἅγιος πνεῦμα , ἰδιοποιέω ὁ θεός ἐν ὁ πρόκειμαι ἱκετήριος φάσκω · ὁ θεός ἐγώ . οὖον γάρ ὁ θεός ἐγώ φημί , ἀλλά · ὁ θεός ἐγώ , ὡς εἄν εἷς ποῦ καί σπάνις περιλείπω κατά ὁ δηλόω καιρός ὁ ὁ Ἀσσύριος πολιορκία , ἄξιος ὁ θεός · ὡς γάρ ὁ λαός πᾶς ἐκπίτνω καί διά ὁ ἁμαρτία ὁ πολιορκητής παραδίδωμι οὖον κοινοποιέω ὁ ἐπίκλησις , ἐκ οἰκεῖος δέ μόνος πρόσωπον ἐπάγω λέγω · ὁ θεός ἐγώ , τίθημι αὐτός ὡς τροχός . τροχός δέ φύσις στρεπτός καί οὐ ἵστημι ἐν αὐτός · τοιοῦτος δέ πᾶς ὁ ὁ ἄθεος βίος , καιρός μέν εἰς ὕψος ἐπαίρω , εἶτα στροφή ποιέω ὁ ἐπί ἐναντίος , τροχός παραπλήσιος . Πρῶτος τοίνυν τίθημι αὐτός ὡς τροχός , φημί , εἶτα ὡς καλάμη κατά πρόσωπον ἄνεμος καί ὡσεί πῦρ , ὅς διαφλέγω δρυμός , καί ἐπί οὗτος ὡσεί φλόξ , ὅς κατάκαυσις ὄρος · αὐτός γάρ κατά αὐτός ἐπανίστημι καί διά ἑαυτοῦ ὁ τιμωρία , ὅς τολμάω , ὑπέχω διά οὗτος θεσπίζω εἶπον · τίθημι αὐτός , ἀντί ὁ · τίθημι αὐτός . παρατίθημι δέ ὁ · ὡς καλάμη κατά πρόσωπον ἄνεμος , ὁ ἐν ἕτερος λέγω · οὐ οὕτως ὁ ἀσεβής , οὐ οὕτως , ἀλλά ὡς ὁ χνόος , ὅς ἐκρίπτω ὁ ἄνεμος ἀπό πρόσωπον ὁ γῆ . ὁ δέ · ὡσεί πῦρ , ὅς διαφλέγω δρυμός , παρίστημι αὐτός εἰμί ὁ πῦρ , καί αὐτός εἰμί ὁ δρυμός , ὥστε αὐτός ὑπό ἑαυτοῦ φλέγω κατά ὁ φάσκω λόγιος · πορεύω ὁ φάος ὁ πυρός σύ , καί ὁ φλόξ , ὅς ἐκκαίω . ὁ δέ , ὡσεί φλόξ ὅς κατάκαυσις ὄρος , δείκνυμι ὁ αὐτός κακία ὁ μέγεθος , καί ὡς ὁ αὐτός φλόξ ὁ ἔπαρμα αὐτός καί ὁ ὕψωμα ὥσπερ τις ὄρος κατάκαυσις . ἐπιλέγω δέ οὗτος · οὕτως καταδιώκω αὐτός ἐν ὁ καταιγίς σύ · καί ἐν ἕτερος δέ λέγω · πῦρ καί θέω καί πνεῦμα καταιγίς , ὁ μερίς ὁ ποτήριον αὐτός . διδάσκω δέ διά οὗτος ὁ λόγος , ὅτι ὁ καταιγίς καί ὁ ὀργή ὁ θεός οὖον πάθος τυγχάνω ὁ θεός , ἀλλά ὁ τοιόσδε τις ἐπίσκηψις , διά ὅς αὐτός κατά ἑαυτοῦ ἐπανίστημι ἐκ ἑαυτοῦ λαμβάνω , ὅς δράω , ὁ τιμωρία συμβαίνω . οὗτος δέ πᾶς ἱκετεύω ἢ καί μᾶλλον θεσπίζω κατά ὁ ἐχθρός ὁ θεός εἰμί , ἵνα κἀν οὕτως ποτέ ὠφελέω , εἰμί δή ὠφέλεια μέγας τυγχάνω ὁ γιγνώσκω ὁ θεός καί ἐπί ζήτησις ὁ ὄνομα αὐτός ἔρχομαι · ὅσπερ εἰμί περί αὐτός μετά ὁ προλέγω διδάσκω λέγω · καί ζητέω ὁ ὄνομα σύ , κύριος .