eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_87.1
ᾨδῆ ψαλμοῦ τοῖς υἰοῖς Κορέ , εἰς τὸ τέλος , ὑπὲρ Μαελὲθ τοῦ ἀποκριθῆναι · συνέσεως Αἰμὰν τῷ Ἐσδραίτῃ . Κύριε ὁ θεὸς τῆς σωτηρίας μου , ἡμέρας ἐκέκραξα καὶ ἐν νυκτὶ ἐναντίον σοῦ . Καὶ ὁ παρὼν ψαλμὸς τῶν υἱῶν Κορὲ ὡς καὶ ὁ πρὸ αὐτοῦ τυγχάνει . ἀλλ’ ὁ μὲν πρὸ αὐτοῦ Χριστοῦ γένεσιν ᾐνίττετο φάσκων · καὶ τῇ Σιὼν λεχθήσεται · ἀνὴρ καὶ ἀνὴρ ἐτέχθη ἐν αὐτῇ , καὶ αὐτὸς ἑδράσει αὐτήν , ὡς ὁ Ἀκύλας ἡρμήνευσεν . καὶ τὸν καιρόν γε σημαίνει τῆς γενέσεως τοῦ εἰρημένου ἀνδρὸς προϊὼν ἑξῆς · ἔφασκε γοῦν ἐν τῷ γράφειν λαούς , οὗτος ἐτέχθη ἐκεῖ . Τούτου δὲ τὴν διάνοιαν σαφέστερον ἀποδέδωκεν ἡ πέμπτη ἔκδοσις , ἐν ᾗ εἴρηται · ... ἐν ἀπογραφῇ λαῶν , οὗτος γεννηθήσεται ἐκεῖ . Σαφέστατα γὰρ τῆς ἀπογραφῆς ἐμνημόνευσεν , καθ’ ἣν ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν ἐγεννήθη , ὥσπερ οὖν δηλοῖ λέγων ὁ εὐαγγελιστής · ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ἐξῆλθεν δόγμα παρὰ Καίσαρος Αὐγούστου ἀπογράφεσθαι πᾶσαν τὴν οἰκουμένην · αὕτη ἡ ἀπογραφὴ πρώτη ἐγένετο ἡγεμονεύοντος τῆς Συρίας Κυρηνίου . Ἀλλ’ ἐκεῖνος μὲν τὴν γένεσιν ἐσήμανεν αὐτοῦ , ὁ δὲ μετὰ χεῖρας τὸν θάνατον . τὸ δέ · ὑπὲρ Μαελέθ , διὰ χοροῦ , ἡρμήνευσεν ὁ Σύμμαχος , ὁ δὲ Ἀκύλας · ἐπὶ χορείας . καί μοι δοκεῖ τὸν Χριστοῦ λαὸν αἰνίττεσθαι καὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴν χορείαν , ἐν ᾗ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ὁ θάνατος ἀνυμνεῖται . ἐπεὶ δὲ καὶ ἡ γένεσις αὐτοῦ διὰ τῆς χορείας ταύτης ᾄδεται , εἰκότως καὶ ὁ πρὸ τούτου ψαλμὸς τὴν γένεσιν αὐτοῦ θεσπίσας ἐπήγαγε λέγων · καὶ ᾄδοντες ὡς χοροὶ πᾶσαι πηγαὶ ἐν σοί , τοὺς ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ Χριστοῦ χοροὺς ᾄδοντας αὐτοῦ καὶ ἀνυμνοῦντας τὰ μυστήρια δηλώσας . Τὸν δὲ λεγόμενον Αἰμὰν τὸν Ἐσδραΐτην φασὶν εἶναι ἕνα τῶν υἱῶν Ζαρὰ τοῦ υἱοῦ Ἰούδα κεκλῆσθαί τε αὐτὸν παρ’ Ἑβραίοις πατρωνυμικῶς Ζαραΐτην , εἶναι δὲ πέντε τοὺς πάντας , μαρτυρεῖν δὲ τῷ λόγῳ τὴν πρώτην τῶν Παραλειπομέ νων τοῦτον περιέχουσαν τὸν τρόπον · υἱοὶ Ἰούδα · Φαρὲς καὶ Ζαρά · καὶ υἱοὶ Ζαρά · Ζαμβρὶ καὶ Αἰθὰμ καὶ Αἰμὰν καὶ Χαλχὰλ καὶ Δαρδά , πάντες ε´ . τούτους ἔλεγεν ὁ Ἑβραῖος ἐν Αἰγύπτῳ προφητεῦσαι πρὸ Μωϋσέως γενομένους αὐτῶν τε εἶναι τοὺς ψαλμοὺς τοὺς εἰς ὄνομα αὐτῶν προγεγραμμένους , οἷον τὸν μετὰ χεῖρας καὶ τὸν ἑξῆς αὐτῷ καὶ αὐτὸν ἐπιγεγραμμένον · Αἰθὰν τῷ Ἐζραΐτῃ , ἀλλὰ καὶ περὶ αὐτῶν λελέχθαι ἐν τῇ γ´ τῶν Βασιλειῶν · καὶ ἐσοφίσατο Σαλομὼν ὑπὲρ Αἰθὰν τὸν Ἐζραΐτην καὶ Αἰμὰν καὶ τὸν Χαλχὰλ καὶ τὸν Δαρδάν . Ταῦτα μὲν οὖν εἰς τὴν ἱστορίαν εἰρήσθω · εἰ δέ τι συμβάλλονται τῇ τοῦ ψαλμοῦ θεωρίᾳ αἱ τούτων τῶν ὀνομάτων ἑρμηνεῖαι , καὶ αὐτὸς ἐπιστήσεις . ὕστατος δὲ ὢν ὁ παρὼν τῶν ἐπιγεγραμμένων υἱῶν Κορὲ τὴν κάθοδον τὴν εἰς τὸν ᾅδην τοῦ σωτῆρος ἡμῶν περιείληφεν , ὥσπερ ἐξεπίτηδες ταμιευσαμένου τοῦ λόγου τὸ μυστήριον τοῦ θανάτου ἐπὶ τέλει τοῦ παντὸς παραδοῦναι . καί μοι δοκοῦσιν οἱ δ´ οὗτοι τῶν υἱῶν Κορέ , λέγω δὲ ὁ τρίτος καὶ π καὶ ὁ δ´ καὶ π´ ὅ τε πς καὶ ὁ πζ,ʹ ἔχειν τινὰ πρὸς ἀλλήλους ἀκολουθίαν . ὁ μὲν γὰρ πγ´ σαφῶς θεοῦ παρουσίαν εἰς ἀνθρώπους καὶ Χριστοῦ προφητείαν ὀνομαστὶ περιεῖχεν · ὁ δὲ ἑξῆς αὐτῷ ᾗ τάχος ἐπιστῆναι τὰ τεθεσπισμένα ηὔχετο · ὁ δὲ πρὸ τοῦ μετὰ χεῖρας ἤδη τὴν ἔνσαρκον αὐτοῦ γένεσιν ᾐνίττετο . τούτοις δὲ πᾶσιν ἀκολούθως ὁ προ κείμενος τὸν θάνατον , ὃν ὑπὲρ ἀνθρώπων ἀνεδέξατο , προαναφωνεῖ .
Lemmas: ᾠδή ψαλμός ὁ υἱός κορός , εἰς ὁ τέλος , ὑπέρ μαελέθ ὁ ἀποκρίνω · σύνεσις Αἰμάν ὁ Ἐσδραίτῃ . κύριος ὁ θεός ὁ σωτηρία ἐγώ , ἡμέρα κράζω καί ἐν νύξ ἐναντίος σύ . καί ὁ πάρειμι ψαλμός ὁ υἱός κορός ὡς καί ὁ πρό αὐτός τυγχάνω . ἀλλά ὁ μέν πρό αὐτός Χριστός γένεσις αἰνίσσομαι φάσκω · καί ὁ Σιών λέγω · ἀνήρ καί ἀνήρ τίκτω ἐν αὐτός , καί αὐτός ἑδράζω αὐτός , ὡς ὁ Ἀκύλας ἑρμηνεύω . καί ὁ καιρός γε σημαίνω ὁ γένεσις ὁ εἴρω ἀνήρ προέρχομαι ἑξῆς · φάσκω γοῦν ἐν ὁ γράφω λαός , οὗτος τίκτω ἐκεῖ . οὗτος δέ ὁ διάνοια σαφής ἀποδίδωμι ὁ πέμπτος ἔκδοσις , ἐν ὅς εἴρω · ... ἐν ἀπογράφω λαός , οὗτος γεννάω ἐκεῖ . σαφής γάρ ὁ ἀπογραφεύς μνημονεύω , κατά ὅς ὁ σωτήρ καί κύριος ἐγώ γεννάω , ὥσπερ οὖν δηλόω λέγω ὁ εὐαγγελιστής · ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ἐξέρχομαι δόγμα παρά Καῖσαρ Αὔγουστος ἀπογράφω πᾶς ὁ οἰκέω · οὗτος ὁ ἀπογραφή πρῶτος γίγνομαι ἡγεμονεύω ὁ Συρία Κυρήνιος . ἀλλά ἐκεῖνος μέν ὁ γένεσις σημαίνω αὐτός , ὁ δέ μετά χείρ ὁ θάνατος . ὁ δέ · ὑπέρ μαελέθ , διά χορός , ἑρμηνεύω ὁ Σύμμαχος , ὁ δέ Ἀκύλας · ἐπί χορεία . καί ἐγώ δοκέω ὁ Χριστός λαός αἰνίσσομαι καί ὁ ἐκκλησιαστικός χορεία , ἐν ὅς ὁ σωτήρ ἐγώ ὁ θάνατος ἀνυμνέω . ἐπεί δέ καί ὁ γένεσις αὐτός διά ὁ χορεία οὗτος ἀείδω , εἰκότως καί ὁ πρό οὗτος ψαλμός ὁ γένεσις αὐτός θεσπίζω ἐπάγω λέγω · καί ἀείδω ὡς χορός πᾶς πηγή ἐν σύ , ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία Χριστός χορός ἀείδω αὐτός καί ἀνυμνέω ὁ μυστήριον δηλόω . ὁ δέ λέγω Αἰμάν ὁ εσδραιος φημί εἰμί εἷς ὁ υἱός ζά ὁ υἱός Ἰούδας καλέω τε αὐτός παρά Ἑβραῖος πατρωνυμικός ζαραιος , εἰμί δέ πέντε ὁ πᾶς , μαρτυρέω δέ ὁ λόγος ὁ πρῶτος ὁ παραλείπω νάω οὗτος περιέχω ὁ τρόπος · υἱός Ἰούδας · Φαρές καί Ζαρά · καί υἱός Ζαρά · Ζαμβρί καί Αἰθάμ καί Αἰμάν καί Χαλχὰλ καί Δαρδά , πᾶς ἀείδω . οὗτος λέγω ὁ Ἑβραῖος ἐν Αἴγυπτος προφητεύω πρό Μωϋσῆς γίγνομαι αὐτός τε εἰμί ὁ ψαλμός ὁ εἰς ὄνομα αὐτός προγράφω , οἷος ὁ μετά χείρ καί ὁ ἑξῆς αὐτός καί αὐτός ἐπιγράφω · Αἰθάν ὁ Ἐζραΐτῃ , ἀλλά καί περί αὐτός λέγω ἐν ὁ γγʹ ὁ Βασίλεια · καί σοφίζω Σαλομών ὑπέρ Αἰθάν ὁ εζραιος καί Αἰμάν καί ὁ Χαλχὰλ καί ὁ Δάρδα . οὗτος μέν οὖν εἰς ὁ ἱστορία εἴρω · εἰμί δέ τίς συμβάλλω ὁ ὁ ψαλμός θεωρία ὁ οὗτος ὁ ὄνομα ἑρμηνεία , καί αὐτός ἐφίστημι . ὕστερος δέ εἰμί ὁ πάρειμι ὁ ἐπιγράφω υἱός κορός ὁ κάθοδος ὁ εἰς ὁ ᾍδης ὁ σωτήρ ἐγώ περιλαμβάνω , ὥσπερ ἐξεπίτηδες ταμιεύω ὁ λόγος ὁ μυστήριον ὁ θάνατος ἐπί τέλος ὁ πᾶς παραδίδωμι . καί ἐγώ δοκέω ὁ δδʹ οὗτος ὁ υἱός κορός , λέγω δέ ὁ τρίτος καί π καί ὁ δδʹ καί π ὅς τε ΠΣ καί ὁ πζ,ʹ ἔχω τις πρός ἀλλήλων ἀκολουθία . ὁ μέν γάρ πγ´ σαφῶς θεός παρουσία εἰς ἄνθρωπος καί Χριστός προφητεία ὀνομαστί περιέχω · ὁ δέ ἑξῆς αὐτός ὅς τάχος ἐφίστημι ὁ θεσπίζω εὔχομαι · ὁ δέ πρό ὁ μετά χείρ ἤδη ὁ ἔνσαρκος αὐτός γένεσις αἰνίσσομαι . οὗτος δέ πᾶς ἀκόλουθος ὁ προ κεῖμαι ὁ θάνατος , ὅς ὑπέρ ἄνθρωπος ἀναδέχομαι , προαναφωνέω .