eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_67.3
Ὁ θεὸς ἐν τόπῳ ἁγίῳ αὐτοῦ , ὁ θεὸς κατοικίζει μονο τρόπους ἐν οἴκῳ ἐξάγων πεπεδημένους ἐν ἀνδρείᾳ , ὁμοίως τοὺς παραπικραίνοντας τοὺς κατοικοῦντας ἐν τάφοις . Ἐπειδὴ τὸν προδηλωθέντα κύριον κάτω που ἐπὶ τὸ ταπεινὸν κατήγαγεν ὁ λόγος , ἐπιβεβηκέναι ἐπὶ δυσμῶν φήσας αὐτὸν ὀρφανῶν τε εἶναι πατέρα καὶ χηρῶν κριτήν , ἀναγκαίως ἐπανέρχεται ἐπὶ τὴν περὶ αὐτοῦ θεολογίαν διδάσκων ὅτι ταῖς μὲν προλεχθείσαις δυσμαῖς διά τινας οἰκονομίας πρὸς βραχὺν ἐπιβαίνει χρόνον · τό γε μὴν οἰκητήριον αὐτοῦ καὶ ἡ πρέπουσα αὐτῷ διατριβὴ οὐκ ἐν δυσμαῖς ἐστιν , ἀλλ’ ἐν τόπῳ ἁγίῳ , ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν · ἐν οἰκητηρίῳ ἡγιασμένῳ αὐτοῦ , ἢ κατὰ ὁ τὸν Σύμμαχον · ἐν βασιλείοις ἁγίοις αὐτοῦ . ἔστι μὲν γὰρ αὐτῷ τόπος ἐμπρέπων καὶ ἁρμόζων τῇ αὐτοῦ θεότητι . ὅμως δ’ οὖν φιλάνθρωπος ὢν τοῦ οἰκείου μεγέθους ὑποκαταβαίνει συγκαταβαίνει τε τοῖς ἐν δυσμαῖς οἰκοῦσιν ὀρφανοῖς καὶ χήραις . διὸ καὶ ἀλλαχοῦ εἴρηται · ὅτι ἰδοὺ κύριος κύριος ἐκπορεύεται καὶ καταβήσεται ἐκ τοῦ τόπου αὐτοῦ . Κατιὼν δὲ ἐνθένδε καὶ ἐπιβαίνων ἐπὶ δυσμάς , ὁποῖα διαπράττεται θεασώμεθα · κατοικίζει , φησί , μονοτρόπους ἐν οἴκῳ , κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον · δίδωσιν οἰκεῖν μοναχοῖς οἰκίαν , καὶ κατὰ τὸν Ἀκύλαν · καθίζει μονογενεῖς οἴκονδε , κατὰ δὲ τὴν ε΄ ἔκδοσιν · κατοικίζει μονοζώνους ἐν οἴκῳ . Καὶ τοῦτ’ ἦν τὸ πρῶτον αὐτοῦ κατόρθωμα , ὃ δὴ καὶ μέγιστον τῶν αὐτοῦ κατορθωμάτων τῷ τῶν ἀνθρώπων δεδώρηται γένει . τὸ γοῦν πρῶτον τάγμα τῶν ἐν Χριστῷ προκο πτόντων τὸ τῶν μοναχῶν τυγχάνει · σπάνιοι δέ εἰσιν οὗτοι · διὸ κατὰ τὸν Ἀκύλαν μονογενεῖς ὠνομάσθησαν ἀφωμοιωμένοι τῷ μονογενεῖ υἱῷ τοῦ θεοῦ · κατὰ δὲ τοὺς ο΄ μονότροποι τυγχάνουσιν , ἀλλ’ οὐ πολύτροποι οὐδὲ ἄλλοτε ἄλλως τὸν ἑαυτῶν μεταβάλλοντες τρόπον , ἕνα δὲ μόνον κατορθοῦντες τὸν εἰς ἄκρον ἥκοντα ἀρετῆς · μονοζώνους δὲ αὐτοὺς ἡ ε΄ ἔκδοσις ὠνόμασεν , ὡς ἂν μονήρεις καὶ καθ’ ἑαυτοὺς ἀνεζωσμένους . Τοιοῦτοι δὲ πάντες εἰσὶν οἱ τὸν μονήρη καὶ ἁγνὸν κατορθοῦντες βίον , ὧν πρῶτοι γεγώνασιν οἱ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν μαθηταί , οἷς εἴρητο · μὴ κτήσησθε χρυσόν , μηδὲ ἄργυρον εἰς τὰς ζώνας ὑμῶν , μὴ πήραν εἰς ὁδόν , μηδὲ ὑποδήματα , μηδὲ ῥάβδον . ἐν γὰρ τῷ λέγειν μὴ δεῖν κτήσασθαι χρυσὸν μηδὲ ἄργυρον εἰς τὰς ζώνας ἀνεζωσμένους αὐτοὺς εἰσάγει . οὕτω δὲ καὶ πᾶσιν ἡμῖν ὁ ἀπόστολος παρακελεύεται λέγων · στῆτε οὖν περιζωσάμενοι τὴν ὀσφὺν ὑμῶν ἐν ἀληθείᾳ . καὶ οἱ τὸ Πάσχα δὲ ἐσθίοντες ἐκελεύοντο τὰς ὀσφῦς ἔχειν περιεζωσμένας . Τοῦτο δὴ οὖν πρῶτον κατορθοῖ τοῖς ἐν δυσμαῖς οἰκοῦσιν ἐπιδημήσας ὁ θεσπιζόμενος . ἀπὸ γὰρ τῶν προλεχθέντων ὀρφανῶν καὶ τῶν δηλωθεισῶν χηρῶν ἀφορίσας ἐξαίρετον καὶ τιμιώτατον ἑαυτῷ τάγμα τὸ τῶν μονοτρόπων κατοικίζει αὐτοὺς ἐν οἴκῳ , δηλαδὴ ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ αὐτοῦ , παραμένειν καὶ κατοικεῖν ἐν αὐτῇ καταξιῶν αὐτούς . μετὰ δὲ τούτους δεύτερον ἔργον κοινωφελὲς καὶ εἰς πολλοὺς διαβαῖνον κατορθοῖ ἐξάγων πεπεδημένους ἐν ἀνδρείᾳ . Τῇ γὰρ ἑαυτοῦ ἀνδρείᾳ ἐξάγει τοὺς πρότερον σειραῖς ἁμαρτιῶν πεπεδημένους . Ἀντὶ δὲ τοῦ · ἐν ἀνδρείᾳ , εἰς ἀπόλυσιν , ἡρμήνευσεν ὁ Σύμμαχος εἰπών · ἐξάγει δεδεμένους εἰς ἀπόλυσιν . Νοήσεις δὲ καὶ τοῦτο ἐκ τῆς λεγούσης ἐν Ἡσαΐᾳ προφητείας εἰς αὐτοῦ πρόσωπον τοῦ κυρίου · ἰδοὺ δέδωκά σε εἰς διαθήκην γένους , εἰς φῶς ἐθνῶν , ἀνοῖξαι ὀφθαλμοὺς τυφλῶν , ἐξάγειν ἐκ δεσμῶν δεδεμένους , καὶ ἐξ οἴκου φυλακῆς καθημένους ἐν σκότει . τοὺς γὰρ πάλαι δεσμοῖς διαβολικοῖς κατεσφιγμένους καὶ τῇ πολυθέῳ καὶ δαιμονικῇ πλάνῃ προστετηκότας λύσας τῶν δεσμῶν ἐξήγαγε δοὺς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν . ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐν τῷ θανάτῳ δεσμίους ὄντας ἐξ αἰῶνος συνανέστησεν ἑαυτῷ λύσας τῶν πικρῶν τοῦ θανάτου δεσμῶν . καὶ τοῦτο ἔπραξεν ἐν ἀνδρείᾳ · ἀνδρὸς γὰρ σχῆμα λαβὼν καὶ δι’ ἀνθρωπείου σώματος ἀνδρισάμενος ἐξήγαγε τῶν δεσμῶν τοὺς προλεχθέντας . ταῦτ’ ἦν τὰ κατορθώματα τῆς εἰς ἀνθρώπους ἐπιδημίας τοῦ θεοῦ λόγου , οἷς ἑξῆς εἴρηται · ὁμοίως τοὺς παραπικραίνοντας τοὺς κατοικοῦντας ἐν τάφοις . Ὅπερ ὁ Σύμμαχος ἡρμήνευσε λευκότερον διασαφήσας τὴν διάνοιαν καὶ εἰπών · οἱ δὲ ἀπειθεῖς κατοικήσουσι καύσωνος ξηρότητα , ὁ δὲ Ἀκύλας · πλὴν ἀφιστάμενοι , φησίν , ἐσκήνωσαν λεωπετρίανδε . Ἐβούλετο μὲν γὰρ αὐτὸς καὶ τοὺς παραπικραίνοντας ἐξαγαγεῖν καὶ ἐλευθε ρῶσαι τῶν δεσμῶν . ἐπιμένοντες δὲ οὗτοι τῇ ἀπειθείᾳ παροξύνοντές τε ἐν αὐτῷ τούτῳ καὶ παραπικραίνοντες τὸν θεὸν κατοικήσουσι τοὺς ἑαυτῶν τάφους , ὡς λέγεσθαι περὶ αὐτῶν · ἄφες τοὺς νεκροὺς θάπτειν τοὺς ἑαυτῶν νεκρούς , ἢ κατοικήσουσι καύσωνος ξηρότητα , ὡς ἂν μέλλοντες πορεύεσθαι εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ .
Lemmas: ὁ θεός ἐν τόπος ἅγιος αὐτός , ὁ θεός κατοικίζω μόνος τρόπος ἐν οἶκος ἐξάγω πεδάω ἐν ἀνδρεῖος , ὁμοίως ὁ παραπικραίνω ὁ κατοικέω ἐν τάφος . ἐπεί ὁ προδηλόω κύριος κάτω ποῦ ἐπί ὁ ταπεινός κατάγω ὁ λόγος , ἐπιβαίνω ἐπί δυσμή φημί αὐτός ὀρφανός τε εἰμί πατήρ καί χήρα κριτής , ἀναγκαῖος ἐπανέρχομαι ἐπί ὁ περί αὐτός θεολογία διδάσκω ὅτι ὁ μέν προλέγω δυσμή διά τις οἰκονομία πρός βραχύς ἐπιβαίνω χρόνος · ὁ γε μήv οἰκητήριον αὐτός καί ὁ πρέπω αὐτός διατριβή οὐ ἐν δυσμή εἰμί , ἀλλά ἐν τόπος ἅγιος , ἢ κατά ὁ Ἀκύλας · ἐν οἰκητήριον ἁγίζω αὐτός , ἢ κατά ὁ ὁ Σύμμαχος · ἐν βασίλειος ἅγιος αὐτός . εἰμί μέν γάρ αὐτός τόπος Ἐμπρέπων καί ἁρμόζω ὁ αὐτός θεότης . ὅμως δέ οὖν φιλάνθρωπος εἰμί ὁ οἰκεῖος μέγεθος ὑποκαταβαίνω συγκαταβαίνω τε ὁ ἐν δυσμή οἰκέω ὀρφανός καί χήρα . διό καί ἀλλαχοῦ εἴρω · ὅτι ἰδού κύριος κύριος ἐκπορεύω καί καταβαίνω ἐκ ὁ τόπος αὐτός . κάτειμι δέ ἐνθένδε καί ἐπιβαίνω ἐπί δυσμή , ὁποῖος διαπράσσω θεάομαι · κατοικίζω , φημί , μονότροπος ἐν οἶκος , κατά δέ ὁ Σύμμαχος · δίδωμι οἰκέω μοναχός οἰκίον , καί κατά ὁ Ἀκύλας · καθίζω μονογενής οἶκόνδε , κατά δέ ὁ Ε΄ ἔκδοσις · κατοικίζω μονόζωνος ἐν οἶκος . καί οὗτος εἰμί ὁ πρῶτος αὐτός κατόρθωμα , ὅς δή καί μέγας ὁ αὐτός κατόρθωμα ὁ ὁ ἄνθρωπος δωρέω γένος . ὁ γοῦν πρῶτος τάγμα ὁ ἐν Χριστός Πρόκο πτ́ων ὁ ὁ μοναχός τυγχάνω · σπάνις δέ εἰμί οὗτος · διό κατά ὁ Ἀκύλας μονογενής ὀνομάζω ἀφομοιόω ὁ μονογενής υἱός ὁ θεός · κατά δέ ὁ Ο΄ μονότροπος τυγχάνω , ἀλλά οὖον πολύτροπος οὐδέ ἄλλοτε ἄλλως ὁ ἑαυτοῦ μεταβάλλω τρόπος , εἷς δέ μόνος κατορθόω ὁ εἰς ἄκρος ἥκω ἀρετή · μονόζωνος δέ αὐτός ὁ Ε΄ ἔκδοσις ὀνομάζω , ὡς εἄν μονήρης καί κατά ἑαυτοῦ ἀναζώννυμι . τοιοῦτος δέ πᾶς εἰμί ὁ ὁ μονήρης καί ἁγνός κατορθόω βίος , ὅς πρῶτος γέγωνα ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ μαθητής , ὅς εἴρω · μή κτάομαι χρυσός , μηδέ ἄργυρος εἰς ὁ ζώνη σύ , μή πήρα εἰς ὁδός , μηδέ ὑπόδημα , μηδέ ῥάβδος . ἐν γάρ ὁ λέγω μή δήω κτάομαι χρυσός μηδέ ἄργυρος εἰς ὁ ζώνη ἀναζώννυμι αὐτός εἰσάγω . οὗτος δέ καί πᾶς ἐγώ ὁ ἀπόστολος παρακελεύομαι λέγω · ἵστημι οὖν περιζώννυμι ὁ ὀσφῦς σύ ἐν ἀλήθεια . καί ὁ ὁ Πάσχα δέ ἐσθίω κελεύω ὁ ὀσφῦς ἔχω περιζώννυμι . οὗτος δή οὖν πρῶτος κατορθόω ὁ ἐν δυσμή οἰκέω ἐπιδημέω ὁ θεσπίζω . ἀπό γάρ ὁ προλέγω ὀρφανός καί ὁ δηλόω χήρα ἀφορίζω ἐξαίρω καί τίμιος ἑαυτοῦ τάγμα ὁ ὁ μονοτροπέω κατοικίζω αὐτός ἐν οἶκος , δηλαδή ἐν ὁ ἐκκλησία αὐτός , παραμένω καί κατοικέω ἐν αὐτός καταξιόω αὐτός . μετά δέ οὗτος δύο ἔργον κοινωφελής καί εἰς πολύς διαβαίνω κατορθόω ἐξάγω πεδάω ἐν ἀνδρεῖος . ὁ γάρ ἑαυτοῦ ἀνδρεῖος ἐξάγω ὁ πρότερος σειρά ἁμαρτία πεδάω . ἀντί δέ ὁ · ἐν ἀνδρεῖος , εἰς ἀπόλυσις , ἑρμηνεύω ὁ Σύμμαχος εἶπον · ἐξάγω δέω εἰς ἀπόλυσις . νόησις δέ καί οὗτος ἐκ ὁ λέγω ἐν Ἠσαΐας προφητεία εἰς αὐτός πρόσωπον ὁ κύριος · ἰδού δίδωμι σύ εἰς διαθήκη γένος , εἰς φάος ἔθνος , ἀνοίγω ὀφθαλμός τυφλός , ἐξάγω ἐκ δεσμός δέω , καί ἐκ οἶκος φυλακή κάθημαι ἐν σκότος . ὁ γάρ πάλαι δεσμός διαβολικός κατασφίγγω καί ὁ πολύθεος καί δαιμονικός πλάνη προστήκομαι λύω ὁ δεσμός ἐξάγω δίδωμι ἄφεσις ἁμαρτία . ἀλλά καί ὁ ἐν ὁ θάνατος δέσμιος εἰμί ἐκ αἰών συνανίστημι ἑαυτοῦ λύω ὁ πικρός ὁ θάνατος δεσμός . καί οὗτος πράσσω ἐν ἀνδρεῖος · ἀνήρ γάρ σχῆμα λαμβάνω καί διά ἀνθρώπειος σῶμα ἀνδρίζω ἐξάγω ὁ δεσμός ὁ προλέγω . αὐτός εἰμί ὁ κατόρθωμα ὁ εἰς ἄνθρωπος ἐπιδημία ὁ θεός λόγος , ὅς ἑξῆς εἴρω · ὁμοίως ὁ παραπικραίνω ὁ κατοικέω ἐν τάφος . ὅπερ ὁ Σύμμαχος ἑρμηνεύω λευκός διασαφέω ὁ διάνοια καί εἶπον · ὁ δέ ἀπειθέω κατοικέω καύσων ξηρότης , ὁ δέ Ἀκύλας · πλήν ἀφίστημι , φημί , σκηνόω λεωπετρίανδε . βούλομαι μέν γάρ αὐτός καί ὁ παραπικραίνω ἐξάγω καί ἐλεύθω ῥώννυμι ὁ δεσμός . ἐπιμένω δέ οὗτος ὁ ἀπείθεια παροξύνω τε ἐν αὐτός οὗτος καί παραπικραίνω ὁ θεός κατοικέω ὁ ἑαυτοῦ τάφος , ὡς λέγω περί αὐτός · ἀφίημι ὁ νεκρός θάπτω ὁ ἑαυτοῦ νεκρός , ἢ κατοικέω καύσων ξηρότης , ὡς εἄν μέλλω πορεύω εἰς ὁ πῦρ ὁ αἰώνιος ὁ ἑτοιμάζω ὁ διάβολος καί ὁ ἄγγελος αὐτός .