eusebius-scr-eccl.commentaria-in-psalmos Ps_79.3
Ἄμπελον ἐξ Αἰγύπτου μετῆρας , ἐξέβαλες ἔθνη καὶ κατεφύτευσας αὐτήν · ὡδοποίησας ἔμπροσθεν αὐτῆς καὶ κατεφύτευσας τὰς ῥίζας αὐτῆς , καὶ ἐπλήρωσεν τὴν γῆν . ἐκάλυψεν ὄρη ἡ σκιὰ αὐτῆς καὶ αἱ ἀναδενδράδες αὐτῆς τὰς κέδρους τοῦ θεοῦ · ἐξέτεινεν τὰ κλήματα αὐτῆς ἕως θαλάσσης καὶ ἕως ποταμῶν τὰς παραφυάδας αὐτῆς . ἵνα τί καθεῖλες τὸν φραγμὸν αὐτῆς , καὶ τρυγῶσιν αὐτὴν πάντες οἱ παραπορευόμενοι τὴν ὁδόν ; ἐλυμήνατο αὐτὴν ὗς ἐκ δρυμοῦ , καὶ μονιὸς ἄγριος κατενεμήσατο αὐτήν . Ἀρχόμενος τῆς ἱκετηρίας ὁ προφήτης τὸν ποιμαίνοντα τὸν Ἰσραὴλ ἀνεκαλεῖτο · ἦν δὲ ὁ Ἰσραὴλ ἕτερος τῆς ἐνταῦθα λεγομένης ἀμπέλου · ὁ μὲν γὰρ ἀεὶ ποιμαίνεται ὑπὸ τοῦ κυρίου , ἡ δὲ παροῦσα ἄμπελος πολλὴν ὑπέμεινεν τὴν ἐπὶ τὰ χείρῳ ῥοπήν . δυσωπεῖ δὲ διὰ τοῦ θεοφιλοῦς ἀνδρὸς τοῦ πάλαι Ἰσραὴλ τὸν θεὸν εἰς τὸ ἐπιβλέψαι κακῶς πράττουσιν τοῖς ἐκείνου ἀπογόνοις . εἴη δ’ ἂν Ἰσραὴλ καὶ πᾶσα διορατικὴ ψυχὴ ὑπὸ τοῦ καλοῦ ποιμένος διὰ παντὸς ποιμαινομένη . λεχθείη δ’ ἂν καὶ ἄμπελος θεοῦ ἡ τὴν εἰκόνα σῴζουσα τοῦ φήσαντος ἐν εὐαγγελίοις · ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινή · ἡ δ’ ἐξ Αἰγύπτου μετενηνεγμένη ἄμπελος ἡ παθοῦσα διαστροφὴν τυγχάνει ψυχή · ὁποῖος γέγονεν ὁ Ἰουδαίων λαὸς εἰδωλολατρήσας ἐν Αἰγύπτῳ μακροῖς χρόνοις μικρούς τε προενεγκάμενος καρπούς , ὡς μαρτυρεῖ Μωσῆς ἐν Μεγάλῃ ᾠδῇ γράφων ταῦτα περὶ αὐτῶν · ἐκ γὰρ ἀμπέλου Σοδόμων ἡ ἄμπελος αὐτῶν , καὶ ἡ κληματὶς αὐτῶν ἐκ Γομόρρας · ἡ σταφυλὴ αὐτῶν σταφυλὴ χολῆς , βότρυς πικρίας αὐτῶν · θυμὸς δρακόντων ὁ οἶνος αὐτῶν καὶ θυμὸς ἀσπίδων ἀνίατος . Ἀλλὰ γὰρ καὶ οὕτως ἔχοντας αὐτοὺς ἐπισκεψάμενος ὁ θεὸς μετεφύτευσεν , ἐκριζώσας μὲν τῆς Αἰγυπτιακῆς συμφυΐας , μεταφυτεύσας δὲ ἐν ἑτέρᾳ χώρᾳ καὶ τόπῳ πίονι , ὡς διδάσκει λέγων Ἡσαΐας · ἀμπελὼν ἐγενήθη τῷ ἠγαπημένῳ ἐν κέρατι ἐν τόπῳ πίονι · καὶ φραγμὸν περιέθηκα καὶ ἐχαράκωσα καὶ ἐφύτευσα ἄμπελον Σωρὴχ καὶ ᾠκοδόμησα πύργον ἐν μέσῳ αὐτοῦ καὶ προλήνιον ὤρυξα ἐν αὐτῷ · καὶ δὴ ἐν τόπῳ πίονι καὶ πολὺ κρείττονι τῆς Αἰγύπτου χώρας μεταγαγὼν τὴν προλεχθεῖσαν ἄμπελον κατεφύτευσεν . Εἶθ’ , οἷα γεωργὸς ἄριστος , μετὰ τὴν πρώτην μεταμόσχευσιν ὡδοποίησεν ἔμπροσθεν αὐτῆς πᾶν τὸ βλαστικὸν ἀποσκευάσας καὶ πᾶσαν ἀλλοτρίαν ὕλην ἐκτεμών , ὡς μή τι κώλυμα ἐμποδὼν αὐτῇ γένοιτο πρὸς τὴν τῶν καρπῶν ἐκφυήν . ἀντὶ δὲ τοῦ ὡδοποίησας ἔμπροσθεν αὐτῆς , ὁ Σύμμαχος ἀπεσκεύασας ἔμπροσθεν αὐτῆς ἡρμήνευσεν · εἶτ’ ἐπήγαγεν · καὶ ἐριζοβόλησας τὰς ῥίζας αὐτῆς . Τοιαύτης δ’ ἐπιμελείας παρὰ τοῦ θεοῦ λόγου τυχοῦσα ἡ δηλωθεῖσα ἄμπελος εἰκότως ἐπλήρωσεν τὴν γῆν , ὡς ὄρη μὲν ἐπισκιάσαι , κέδρους δὲ καλύψαι ταῖς αὐτῆς ἀναδενδράσιν , ἐκτεῖναι δὲ τὰ κλήματα ἕως θαλάσσης καὶ τὰς παραφυάδας μέχρι ποταμῶν · ταῦτα πάντα ὑπῆρξεν αὐτῇ . καὶ ἐπειδὴ τοσούτων ἠξιώθη , εἰκότως ὁ λόγος ὡς ἐν εὐχῇ τοῦτον ὑπομνήσας τὸν γεωργὸν δυσωπεῖ διὰ τῆς ἱκετηρίας καί φησι πρὸς αὐτόν · ἐπειδὴ τοσαύτης κατηξίωσας προνοίας καὶ ἐπιμελείας τὴν εἰρημένην ἄμπελον φιλανθρωπίᾳ καὶ χάριτι πάντα ταῦτα εἰς αὐτὴν ἐνδειξάμενος , τίς οὐκ ἂν ἀμηχανήσειεν καὶ εἰς ἀπορίαν ἐμπέσοι ζητῶν , ἵνα τί καθεῖλες τὸν φραγμὸν αὐτῆς καταπατεῖν τε αὐτὴν ἅπασιν τοῖς ἐθέλουσιν συνεχώρησας ὡς τρυγᾶν αὐτὴν τοὺς βουλομένους μηδενός τε περιφράττοντος ποτὲ μὲν ὗν ἐκ δρυμοῦ λυμαίνεσθαι αὐτήν , ἄλλοτε δὲ μονιὸν ἄγριον καταβόσκεσθαι αὐτήν ; ἀλλὰ γὰρ πρὸς ταύτην τὴν ἐπαπόρησιν ἀποκρίνεται διὰ Ἡσαΐου τοῦ προφήτου ὥσπερ ἀπολογούμενος ὁ γεωργὸς καὶ τὴν αἰτίαν παρίστησι λέγων · διότι ἔμεινα ἵνα ποιήσῃ σταφυλήν , ἐποίησεν δὲ ἀκάνθας , καὶ οὐ δικαιοσύνην , ἀλλὰ κραυγήν · ταῦτα δ’ ὅτι περὶ τοῦ Ἰουδαίων λέλεκται λαοῦ , οὐδεὶς ἂν ἀμφιβάλοι . Νοήσεις δέ , ὅπως ἐκάλυψεν ὄρη ἡ σκιὰ τῆς ἀμπέλου , ἐπιστήσας ὡς σκιὰν ἔχων ὁ νόμος τῶν μελλόντων ἀγαθῶν , οὐκ αὐτὴν τὴν εἰκόνα τῶν πραγμάτων · ποτὲ μὲν ἐπὶ τοῦ ὄρους συνετελεῖτο τοῦ ἐν Σηλώμ , ἔνθα τὸ πρότερον ἵδρυτο ἡ σκηνή , ποτὲ δὲ ἐπὶ τοῦ Σιὼν ὄρους καὶ τῆς Ἱερουσαλήμ . Καὶ αἱ ἀναδενδράδες δὲ αὐτῆς ἐκάλυψαν τὰς κέδρους τοῦ θεοῦ · τίνας δ’ ἂν εἴποις τὰς ἀναδενδράδας τῆς ἀμπέλου ἢ τὰς προφητικὰς ψυχὰς καὶ τοὺς ἐν τῷ προτέρῳ λαῷ εἰς ὕψος ἐπηρμένους θεοῦ τε ἀξίως πολιτευσαμένους ; οἳ καὶ ἐπὶ τὰς κέδρους τοῦ θεοῦ διανεπαύοντο , τὰς δυνάμεις δηλαδὴ τὰς ἀοράτους καὶ θείας · μέχρι γὰρ τούτων ἐξετάθησαν αἱ διαπρέψασαι ἐν τῷ προτέρῳ λαῷ ψυχαὶ ὡς καὶ πνεύματος ἁγίου μετέχειν καὶ τοὺς καρποὺς ἐκτείνειν μέχρι τῆς ἀγγελικῆς δυνάμεως . Τὰ δὲ κλήματα τῆς ἀμπέλου ἕτερα ὄντα παρὰ τὴν σκιὰν καὶ παρὰ τὰς ἀναδενδράδας ἐξετάθη ἕως θαλάσσης · ὁ δὲ Σύμμαχος ἀντὶ τοῦ τὰ κλήματα τὰς χαίτας αὐτῆς , φησίν , ἐξέτεινεν ἕως θαλάσσης . Εἶεν δ’ ἂν χαῖται καὶ κόμαι καὶ ὡσπερεὶ ἀναρίθμητοι τρίχες ἢ καὶ κλήματα πληθύνοντα κατὰ τὸ τῆς ἀμπέλου παράδειγμα ὁ πολὺς τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ἀριθμός , ὃς δὴ ἔφθασεν μέχρις θαλάσσης πληρώσας πάντα τὸν τῶν ἀνθρώπων βίον . διὸ λέλεκται ἐν Ὠσηὲ τῷ προφήτῃ · καὶ ἦν ὁ ἀριθμὸς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ὡσεὶ ἄμμος τῆς θαλάσσης , ἣ οὐκ ἐκμετρηθήσεται οὐδὲ ἐξαριθμηθήσεται . Παραφυάδες δὲ ἄλλαι τινὲς παρὰ τὰ κλήματα νεώτεραι καὶ ἀρτιφυεῖς ἕως ποταμοῦ παρετάθησαν οἱ τῆς Καινῆς Διαθήκης κήρυκες , λέγω δὲ οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ μαθηταὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν τὴν μὲν φυὴν καὶ τὴν γένεσιν ἐσχηκότες ἐκ τῆς προλεχθείσης ἀμπέλου καὶ ὥσπερ τινὲς παραφυάδες αὐτῆς γενόμενοι , οὐκέτι δὲ ὁμοίως ταῖς χαίταις καὶ τοῖς κλήμασιν ἕως θαλάσσης προελθόντες , ἀλλ’ ἕως ποταμοῦ διὰ τὸ μυστήριον τῆς δι’ αὐτοῦ χορηγουμένης ἐν Χριστῷ παλιγγενεσίας · ἔνθεν καὶ ὁ σωτὴρ αὐτὸς ἐν οα ψαλμῷ λέλεκται · καὶ κατακυριεύσει ἀπὸ θαλάσσης ἕως θαλάσσης καὶ ἀπὸ ποταμοῦ ἕως τῶν περάτων τῆς οἰκουμένης · ἀρξάμενος γὰρ ἀπὸ τοῦ κατὰ τὸν Ἰορδάνην ποταμοῦ τοῦ βαπτίσματος τὴν σύμπασαν ἐπλήρωσεν οἰκουμένην . Τέσσαρα δὲ τάγματα τῆς εἰρημένης ἀμπέλου ὁ μετὰ χεῖρας διαγράφει λόγος · σκιὰν μὲν αὐτῆς καλύπτουσαν ὄρη ( ἀλλ’ οὐκ ὄρη θεοῦ , ἀλλ’ ἁπλῶς ὄρη ) , ἀναδενδράδας δὲ αὐτῆς εἰς ὕψος μετεωριζομένας ὡς καλύπτειν οὐχ ἁπλῶς κέδρους , ἀλλὰ τὰς κέδρους τοῦ θεοῦ , καὶ ἐπὶ τούτοις κλήματα ἐκτεινόμενα ἕως θαλάσσης καὶ μετὰ πάντα παραφυάδας τὰς μέχρι ποταμοῦ διηκούσας · ὧν τὴν διάνοιαν κατὰ τὴν δοθεῖσαν ἡρμηνεύσαμεν χάριν , σκιὰν μὲν ἀποδόντες τὴν τυπικὴν καὶ σκιώδη λατρείαν , ἥτις ἐν τοῖς αἰσθητοῖς καὶ σωματικοῖς ὄρεσιν ἐτελεῖτο , ἀναδενδράδας δὲ τὰς προφητικὰς ψυχάς , αἵτινες ἐπὶ τὰς κέδρους τοῦ θεοῦ , τὰς ἀγγελικὰς καὶ θείας δυνάμεις , ἐπεστηρίζοντο , κλήματα δὲ ἢ κόμας ἢ χαίτας τὸ πᾶν Ἰουδαίων πλῆθος ἕως θαλάσσης ἐκτεινόμενον διὰ τὸν ἄστατον καὶ κυμαινόμενον τῶν ἀνθρώπων βίον , καὶ τέλος παραφυάδας τοὺς ἀποστόλους τοῦ σωτῆρος ἡμῶν τῷ ποταμῷ συνόντας , περὶ οὗ εἴρηται · τοῦ ποταμοῦ τὰ ὁρμήματα εὐφραίνουσι τὴν πόλιν τοῦ θεοῦ . Ἀλλ’ ἐπειδὴ τοσούτων ἠξιώθη ἡ δεδηλωμένη ἄμπελος ὑπὸ τοῦ πρότερον ἐπισκοποῦντος αὐτὴν θεοῦ λόγου , ἀκολούθως ὁ λόγος ἑξῆς ὡς πρὸς αὐτὸν τὸν τὰ τοσαῦτα δεδωρημένον ἐπαπορεῖ λέγων · ἵνα τί καθεῖλες τὸν φραγμὸν αὐτῆς ; Ὁ δὲ ἀποκρίνεται λέγων · διότι ἔμεινα ἵνα ποιήσῃ σταφυλήν , ἐποίησεν δὲ ἀκάνθας , καὶ πάλιν · ἔμεινα ἵνα ποιήσῃ κρίσιν , ἐποίησεν δὲ ἀνομίαν , καὶ οὐ δικαιοσύνην , ἀλλὰ κραυγήν . καὶ ἐν τῷ Ἱερεμίᾳ δὲ ὁ αὐτὸς ἐλέγχει τὴν ἄμπελον ( λογικὴ γὰρ ἦν ) φάσκων · ἐγὼ δὲ ἐφύτευσα ἄμπελον καρποφόρον πᾶσαν ἀληθινήν · πῶς ἐστράφη εἰς πικρίαν ἡ ἄμπελος ἡ ἀλλοτρία ; προστίθησι δὲ καὶ διὰ Ἡσαΐου λέγων · καθελῶ τὸν φραγμὸν αὐτῆς , καὶ ἔσται εἰς διαρπαγήν , καὶ καθελῶ τὸν τοῖχον αὐτῆς , καὶ ἔσται εἰς καταπάτησιν . καὶ ἀνήσω τὸν ἀμπελῶνά μου , καὶ οὐ μὴ σκαφῇ οὐδὲ μὴ τμηθῇ , καὶ ἀναβήσεται εἰς αὐτὸν ὡς εἰς χέρσον ἄκανθα · καὶ ταῖς νεφέλαις ἐντελοῦμαι τοῦ μὴ βρέξαι εἰς αὐτὸν ὑετόν . Καθαιρεθέντος δὴ τοῦ φραγμοῦ , τουτέστιν τῆς φυλαττούσης αὐτοὺς καὶ περιφραττούσης δυνάμεως , εἰκότως πάντες λοιπὸν πολέμιοι ἀόρατοί τε καὶ ἀφανεῖς θηρῶν ἀγρίων ὄντες ἀνημερώτεροι ἐλυμήναντο αὐτούς , δηλαδὴ τοὺς ὑπὸ τοῦ λόγου κατηγορουμένους · καί τις πρῶτος ἀκάθαρτος ὗς ὁ Ἀσσύριος ἐπελθὼν ἰσχυρῶς τὴν δηλωθεῖσαν ἄμπελον διέφθειρεν ὡς καὶ ἀπαγαγεῖν αἰχμάλωτον τὸ πλῆθος εἰς Ἀσσυρίους · εἶτα δεύτερος πολέμιος ἐπελθὼν τὰ ὑπὸ τοῦ πρώτου καταλειφθέντα κατενεμήσατο ὁ Ναβουχοδονόσορ ὁ καὶ τὸ ἱερὸν πυρπολήσας καὶ εἰς ἔδαφος ἀγαγών . διὸ λέλεκται καὶ κατὰ τὸν Σύμμαχον · κατενεμήσατο αὐτὴν ὗς ἐκ δρυμοῦ , καὶ μονιὸς ἄγριος κατεβοσκήσατο αὐτήν . Ἀντὶ δὲ τοῦ καὶ μονιὸς ἄγριος ὁ Ἀκύλας καὶ παντοδαπὸν χώρας ἡρμήνευσεν . Καθ’ ἑτέραν δὲ ἑρμηνείαν ἐλυμήνατο αὐτήν , δηλαδὴ τὴν ἀποδοθεῖσαν ἄμπελον , πρῶτος ὁ Βαβυλώνιος ὁ καὶ πρῶτος τὴν Ἱερουσαλὴμ πολιορκίᾳ δῃώσας , ἔπειτα μετ’ ἐκεῖνον ὁ Ῥωμαϊκὸς στρατὸς μετὰ τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν παρουσίαν ἐπελθὼν κατενεμήσατο αὐτήν . Ταῦτα δὲ πάντα προφητεύει Ἀσὰφ κατὰ τοὺς χρόνους γεγονὼς τοῦ Δαυὶδ πρὸ τῆς οἰκοδομῆς τῆς Ἱερου σαλὴμ θεσπίζων αὐτῇ τὰ συμβησόμενα κατὰ τοὺς δηλωθέντας χρόνους . διὰ μὲν οὖν τῶν μετὰ χεῖρας ἔοικεν ὁμοῦ καὶ τὴν πρώτην πολιορκίαν τὴν ὑπὸ Βαβυλωνίων γενομένην καὶ τὴν δευτέραν τὴν ὑπὸ Ῥωμαίων προφητεύειν , διὰ δὲ τοῦ πρὸ τούτου τὰ κατὰ Ἀντίοχον τὸν Ἐπιφανῆ συμβάντα , διὰ δὲ τοῦ ο καὶ γ μόνα τὰ τῆς ὑστάτης πολιορκίας τῆς ὑπὸ Ῥωμαίων γενομένης , ὡς ἀποδέδεικται ἐν τοῖς κατὰ τὸν ογ εἰρημένοις .
Lemmas: Ἄμπελος ἐκ Αἴγυπτος μεταίρω , ἐκβάλλω ἔθνος καί καταφυτεύω αὐτός · ὁδοποιέω ἔμπροσθεν αὐτός καί καταφυτεύω ὁ ῥίζα αὐτός , καί πληρόω ὁ γῆ . καλύπτω ὄρος ὁ σκιά αὐτός καί ὁ ἀναδενδράς αὐτός ὁ κέδρος ὁ θεός · ἐκτείνω ὁ κλῆμα αὐτός ἠώς θάλασσα καί ἠώς ποταμός ὁ παραφυάς αὐτός . ἵνα τίς καθαιρέω ὁ φραγμός αὐτός , καί τρυγάω αὐτός πᾶς ὁ παραπορεύομαι ὁ ὁδός ; λυμαίνομαι αὐτός ὗς ἐκ δρυμός , καί μονιός ἄγριος κατεμμήδομαι αὐτός . Ἀρχόμενος ὁ ἱκετηρία ὁ προφήτης ὁ ποιμαίνω ὁ Ἰσραήλ ἀνακαλέω · εἰμί δέ ὁ Ἰσραήλ ἕτερος ὁ ἐνταῦθα λέγω ἄμπελος · ὁ μέν γάρ ἀεί ποιμαίνω ὑπό ὁ κύριος , ὁ δέ πάρειμι ἄμπελος πολύς ὑπομένω ὁ ἐπί ὁ χείρων ῥοπή . δυσωπέω δέ διά ὁ θεοφιλής ἀνήρ ὁ πάλαι Ἰσραήλ ὁ θεός εἰς ὁ ἐπιβλέπω κακῶς πράσσω ὁ ἐκεῖνος ἀπόγονος . εἰμί δέ εἄν Ἰσραήλ καί πᾶς διορατικός ψυχή ὑπό ὁ καλός ποιμήν διά πᾶς ποιμαίνω . λέγω δέ εἄν καί ἄμπελος θεός ὁ ὁ εἰκών σῴζω ὁ φημί ἐν εὐαγγέλιον · ἐγώ εἰμί ὁ ἄμπελος ὁ ἀληθινός · ὁ δέ ἐκ Αἴγυπτος μεταφέρω ἄμπελος ὁ πάσχω διαστροφή τυγχάνω ψυχή · ὁποῖος γίγνομαι ὁ Ἰουδαῖος λαός εἰδωλολατρέω ἐν Αἴγυπτος μακρός χρόνος μικρός τε προφέρω καρπός , ὡς μαρτυρέω Μωσῆς ἐν Μεγάλη ᾠδή γράφω οὗτος περί αὐτός · ἐκ γάρ ἄμπελος Σόδομα ὁ ἄμπελος αὐτός , καί ὁ κληματίς αὐτός ἐκ Γόμορρα · ὁ σταφυλή αὐτός σταφυλή χολή , βότρυς πικρία αὐτός · θυμός δράκων ὁ οἶνος αὐτός καί θυμός ἀσπίς ἀνίατος . ἀλλά γάρ καί οὕτως ἔχω αὐτός ἐπισκοπέω ὁ θεός μεταφυτεύω , ἐκριζόω μέν ὁ Αἰγυπτιακός συμφυία , μεταφυτεύω δέ ἐν ἕτερος χώρα καί τόπος πίων , ὡς διδάσκω λέγω Ἠσαΐας · ἀμπελών γίγνομαι ὁ ἀγαπάω ἐν κέρας ἐν τόπος πίων · καί φραγμός περιτίθημι καί χαρακόω καί φυτεύω ἄμπελος Σωρήχ καί οἰκοδομέω πύργος ἐν μέσος αὐτός καί προλήνιον ὀρύσσω ἐν αὐτός · καί δή ἐν τόπος πίων καί πολύς ἀγαθός ὁ Αἴγυπτος χώρα μετάγω ὁ προλέγω ἄμπελος καταφυτεύω . εἶτα , οἷος γεωργός ἀγαθός , μετά ὁ πρῶτος μεταμόσχευσις ὁδοποιέω ἔμπροσθεν αὐτός πᾶς ὁ βλαστικός ἀποσκευάζω καί πᾶς ἀλλότριος ὕλη ἐκτέμνω , ὡς μή τίς κώλυμα ἐμποδών αὐτός γίγνομαι πρός ὁ ὁ καρπός ἐκφυή . ἀντί δέ ὁ ὁδοποιέω ἔμπροσθεν αὐτός , ὁ Σύμμαχος ἀποσκευάζω ἔμπροσθεν αὐτός ἑρμηνεύω · εἶτα ἐπάγω · καί ῥιζοβολέω ὁ ῥίζα αὐτός . τοιοῦτος δέ ἐπιμέλεια παρά ὁ θεός λόγος τυγχάνω ὁ δηλόω ἄμπελος εἰκότως πληρόω ὁ γῆ , ὡς ὄρος μέν ἐπισκιάζω , κέδρος δέ καλύπτω ὁ αὐτός ἀναδενδράς , ἐκτείνω δέ ὁ κλῆμα ἠώς θάλασσα καί ὁ παραφυάς μέχρι ποταμός · οὗτος πᾶς ὑπάρχω αὐτός . καί ἐπεί τοσοῦτος ἀξιόω , εἰκότως ὁ λόγος ὡς ἐν εὐχή οὗτος ὑπομιμνῄσκω ὁ γεωργός δυσωπέω διά ὁ ἱκετηρία καί φημί πρός αὐτός · ἐπεί τοσοῦτος καταξιόω πρόνοια καί ἐπιμέλεια ὁ εἴρω ἄμπελος φιλανθρωπία καί χάρις πᾶς οὗτος εἰς αὐτός ἐνδείκνυμι , τίς οὐ εἄν ἀμηχανάω καί εἰς ἀπορία ἐμπίπτω ζητέω , ἵνα τίς καθαιρέω ὁ φραγμός αὐτός καταπατέω τε αὐτός ἅπας ὁ ἐθέλω συγχωρέω ὡς τρυγάω αὐτός ὁ βούλομαι μηδείς τε περιφράσσω ποτέ μέν ὗς ἐκ δρυμός λυμαίνομαι αὐτός , ἄλλοτε δέ μονιός ἄγριος καταβόσκω αὐτός ; ἀλλά γάρ πρός οὗτος ὁ ἐπαπόρησις ἀποκρίνω διά Ἠσαΐας ὁ προφήτης ὥσπερ ἀπολογέομαι ὁ γεωργός καί ὁ αἴτιος παρίστημι λέγω · διότι μένω ἵνα ποιέω σταφυλή , ποιέω δέ ἄκανθα , καί οὖον δικαιοσύνη , ἀλλά κραυγή · οὗτος δέ ὅτι περί ὁ Ἰουδαῖος λέγω λαός , οὐδείς εἄν ἀμφιβάλλω . Νόησις δέ , ὅπως καλύπτω ὄρος ὁ σκιά ὁ ἄμπελος , ἐφίστημι ὡς σκιά ἔχω ὁ νόμος ὁ μέλλω ἀγαθός , οὐ αὐτός ὁ εἰκών ὁ πρᾶγμα · ποτέ μέν ἐπί ὁ ὄρος συντελέω ὁ ἐν Σηλώμ , ἔνθα ὁ πρότερος ἱδρύω ὁ σκηνή , ποτέ δέ ἐπί ὁ Σιών ὄρος καί ὁ Ἱερουσαλήμ . καί ὁ ἀναδενδράς δέ αὐτός καλύπτω ὁ κέδρος ὁ θεός · τίς δέ εἄν εἶπον ὁ ἀναδενδράς ὁ ἄμπελος ἢ ὁ προφητικός ψυχή καί ὁ ἐν ὁ πρότερος λαός εἰς ὕψος ἐπαίρω θεός τε ἀξίως πολιτεύω ; ἕ καί ἐπί ὁ κέδρος ὁ θεός διανεπαύω , ὁ δύναμις δηλαδή ὁ ἀόρατος καί θεῖος · μέχρι γάρ οὗτος ἐκτείνω ὁ διαπρέπω ἐν ὁ πρότερος λαός ψυχή ὡς καί πνεῦμα ἅγιος μετέχω καί ὁ καρπός1 ἐκτείνω μέχρι ὁ ἀγγελικός δύναμις . ὁ δέ κλῆμα ὁ ἄμπελος ἕτερος εἰμί παρά ὁ σκιά καί παρά ὁ ἀναδενδράς ἐκτείνω ἠώς θάλασσα · ὁ δέ Σύμμαχος ἀντί ὁ ὁ κλῆμα ὁ χαίτη αὐτός , φημί , ἐκτείνω ἠώς θάλασσα . εἰμί δέ εἄν χαίτη καί κόμη καί ὡσπερεί ἀναρίθμητος θρίξ ἢ καί κλῆμα πληθύνω κατά ὁ ὁ ἄμπελος παράδειγμα ὁ πολύς ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἀριθμός , ὅς δή φθάνω μέχρι θάλασσα πληρόω πᾶς ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος . διό λέγω ἐν Ὠσηέ ὁ προφήτης · καί εἰμί ὁ ἀριθμός ὁ υἱός Ἰσραήλ ὡσεί ἄμμος ὁ θάλασσα , ὅς οὐ ἐκμετρέω οὐδέ ἐξαριθμέω . παραφυάς δέ ἄλλος τις παρά ὁ κλῆμα νέος καί ἀρτιφυής ἠώς ποταμός παρατείνω ὁ ὁ Καινή διαθήκη κῆρυξ , λέγω δέ ὁ ἀπόστολος καί ὁ μαθητής ὁ σωτήρ ἐγώ ὁ μέν φυή καί ὁ γένεσις ἔχω ἐκ ὁ προλέγω ἄμπελος καί ὥσπερ τις παραφυάς αὐτός γίγνομαι , οὐκέτι δέ ὁμοίως ὁ χαίτη καί ὁ κλῆμα ἠώς θάλασσα προέρχομαι , ἀλλά ἠώς ποταμός διά ὁ μυστήριον ὁ διά αὐτός χορηγέω ἐν Χριστός παλιγγενεσία · ἔνθεν καί ὁ σωτήρ αὐτός ἐν ὄα ψαλμός λέγω · καί κατακυριεύω ἀπό θάλασσα ἠώς θάλασσα καί ἀπό ποταμός ἠώς ὁ πέρας ὁ οἰκέω · ἄρχω γάρ ἀπό ὁ κατά ὁ Ἰορδάνης ποταμός ὁ βάπτισμα ὁ σύμπας πληρόω οἰκέω . τέσσαρες δέ τάγμα ὁ εἴρω ἄμπελος ὁ μετά χείρ διαγράφω λόγος · σκιά μέν αὐτός καλύπτω ὄρος ( ἀλλά οὐ ὄρος θεός , ἀλλά ἁπλόος ὄρος ) , ἀναδενδράς δέ αὐτός εἰς ὕψος μετεωρίζω ὡς καλύπτω οὐ ἁπλόος κέδρος , ἀλλά ὁ κέδρος ὁ θεός , καί ἐπί οὗτος κλῆμα ἐκτείνω ἠώς θάλασσα καί μετά πᾶς παραφυάς ὁ μέχρι ποταμός διήκω · ὅς ὁ διάνοια κατά ὁ δίδωμι ἑρμηνεύω χάρις , σκιά μέν ἀποδίδωμι ὁ τυπικός καί σκιώδης λατρεία , ὅστις ἐν ὁ αἰσθητός καί σωματικός ὄρος τελέω , ἀναδενδράς δέ ὁ προφητικός Ψυχή , ὅστις ἐπί ὁ κέδρος ὁ θεός , ὁ ἀγγελικός καί θεῖος δύναμις , ἐπιστηρίζω , κλῆμα δέ ἢ κόμη ἢ χαίτη ὁ πᾶς Ἰουδαῖος πλῆθος ἠώς θάλασσα ἐκτείνω διά ὁ ἄστατος καί κυμαίνω ὁ ἄνθρωπος βίος , καί τέλος παραφυάς ὁ ἀπόστολος ὁ σωτήρ ἐγώ ὁ ποταμός σύνειμι , περί ὅς εἴρω · ὁ ποταμός ὁ ὅρμημα εὐφραίνω ὁ πόλις ὁ θεός . ἀλλά ἐπεί τοσοῦτος ἀξιόω ὁ δηλόω ἄμπελος ὑπό ὁ πρότερος ἐπισκοπέω αὐτός θεός λόγος , ἀκόλουθος ὁ λόγος ἑξῆς ὡς πρός αὐτός ὁ ὁ τοσοῦτος δωρέω ἐπαπορέω λέγω · ἵνα τίς καθαιρέω ὁ φραγμός αὐτός ; ὁ δέ ἀποκρίνω λέγω · διότι μένω ἵνα ποιέω σταφυλή , ποιέω δέ ἄκανθα , καί πάλιν · μένω ἵνα ποιέω κρίσις , ποιέω δέ ἀνομία , καί οὖον δικαιοσύνη , ἀλλά κραυγή . καί ἐν ὁ Ἱερεμίας δέ ὁ αὐτός ἔλεγχος ὁ ἄμπελος ( λογικός γάρ εἰμί ) φάσκω · ἐγώ δέ φυτεύω ἄμπελος καρποφόρος πᾶς ἀληθινός · πῶς στρέφω εἰς πικρία ὁ ἄμπελος ὁ ἀλλότριος ; προστίθημι δέ καί διά Ἠσαΐας λέγω · καθαιρέω ὁ φραγμός αὐτός , καί εἰμί εἰς διαρπαγή , καί καθαιρέω ὁ τοῖχος αὐτός , καί εἰμί εἰς καταπάτησις . καί ἀνίημι ὁ ἀμπελών ἐγώ , καί οὖον μή σκάπτω οὐδέ μή τέμνω , καί ἀναβαίνω εἰς αὐτός ὡς εἰς χέρσος ἄκανθα · καί ὁ νεφέλη ἐντελέω ὁ μή βρέχω εἰς αὐτός ὑετός . καθαιρέω δή ὁ φραγμός , τουτέστιν ὁ φυλάσσω αὐτός καί περιφράσσω δύναμις , εἰκότως πᾶς λοιπός πολέμιος ἀόρατος τε καί ἀφανής θήρ ἄγριος εἰμί ἀνήμερος λυμαίνομαι αὐτός , δηλαδή ὁ ὑπό ὁ λόγος κατηγορέω · καί τις πρῶτος ἀκάθαρτος ὗς ὁ Ἀσσύριος ἐπέρχομαι ἰσχυρῶς ὁ δηλόω ἄμπελος διαφθείρω ὡς καί ἀπάγω αἰχμάλωτος ὁ πλῆθος εἰς Ἀσσύριος · εἶτα δύο πολέμιος ἐπέρχομαι ὁ ὑπό ὁ πρῶτος καταλείπω κατεμμήδομαι ὁ Ναβουχοδονόσορ ὁ καί ὁ ἱερόν πυρπολέω καί εἰς ἔδαφος ἄγω . διό λέγω καί κατά ὁ Σύμμαχος · κατεμμήδομαι αὐτός ὗς ἐκ δρυμός , καί μονιός ἄγριος καταβόσκω αὐτός . ἀντί δέ ὁ καί μονιός ἄγριος ὁ Ἀκύλας καί παντοδαπός χώρα ἑρμηνεύω . κατά ἕτερος δέ ἑρμηνεία λυμαίνομαι αὐτός , δηλαδή ὁ ἀποδίδωμι ἄμπελος , πρῶτος ὁ Βαβυλώνιος ὁ καί πρῶτος ὁ Ἱεροσόλυμα πολιορκία δῃόω , ἔπειτα μετά ἐκεῖνος ὁ Ῥωμαῖος στρατός μετά ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ παρουσία ἐπέρχομαι κατεμμήδομαι αὐτός . οὗτος δέ πᾶς προφητεύω Ἀσάφ κατά ὁ χρόνος γίγνομαι ὁ Δαυίδ πρό ὁ οἰκοδομεύς ὁ Ἱερός Σαλήμ θεσπίζω αὐτός ὁ συμβαίνω κατά ὁ δηλόω χρόνος . διά μέν οὖν ὁ μετά χείρ ἔοικα ὁμοῦ καί ὁ πρῶτος πολιορκία ὁ ὑπό Βαβυλώνιος γίγνομαι καί ὁ δύο ὁ ὑπό Ῥωμαῖος προφητεύω , διά δέ ὁ πρό οὗτος ὁ κατά Ἀντίοχος ὁ Ἐπιφανεύς συμβαίνω , διά δέ ὁ ὁ καί γ μόνος ὁ ὁ ὕστερος πολιορκία ὁ ὑπό Ῥωμαῖος γίγνομαι , ὡς ἀποδείκνυμι ἐν ὁ κατά ὁ ογʹ εἴρω .