eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0779.1
μεταβληθεῖσα , τί χρὴ λέγειν , ὅτε τὴν θνητότητα ἀποθὺς , καὶ τὴν σφωρὴν ἀπονηψάμενος , τῆς τοῦ δούλου μορφῆς τὸ εἶδος εἰς τὴν τοῦ δεσπότου καὶ Θεοῦ δόξαν μετεσκευάσατο , μετὰ τὴν κατὰ τοῦ θανάτου νίκην , ( 65 ) , καὶ μετὰ τὴν εἰς οὐρανοὺς ἄνοδον , καὶ μετὰ τὴν ἐν τῷ βασιλικῷ θρόνῳ ἀμφὶ τὰ δεξιὰ τοῦ Πατρὸς ἵδρυσιν , μετὰ τὴν ἐν τοῖς ἀκατονοητοῖς καὶ ἀρρήτοις κόλποις τοῦ Πατρὸς ἀνάπαυσιν , εἰς ἣν ἀνιόντα καὶ ἀποκαθισάμενον αἱ οὐράνιαι δυνάμεις ἀνηύφησιν , λέγουσαι : " Ἄρατε πύλας , οἱ ἄρχοντες , ὕψω , καὶ ἐπάρογθε , πύλαι αἰώνιοι , καὶ εἰσελεύσεται ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης . [ Οὐκοῦν καὶ ἡ τοῦ δούλου μορφὴ ἐν τοιούτοις γινωμένη , ἐξὼν ὅτι μεταβληθεῖσα ἐπὶ φύσιν αὐτοῦ ἀρρήτον καὶ ἀνεξιήγητον , αὐτῇ τῷ Θεῷ Λόγῳ πρέπουσα φύσις , ὅπερ ὁμοίως οὐχ εἶδεν , καὶ οὐς οὐκ ἤκουσεν , καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη . Πῶς οὖν τις τῶν ἀδύνατον ἐποίησε ; Πῶς δὲ τῆς οὕτω θαυμαστῆς , καὶ ἀλῆπου μορφῆς , εἰ γε χρὴ μορφὴν ἔτι καλεῖν τὴν ἄνεσον καὶ νοερὰν οὐσίαν , εἰκόνα τις ζωγραφήσειεν ; Εἰ μὴ τοῖς ἀπίστοις ἔθνεισι ὁμοίως καὶ μηδὲν ὁμοιῶς εἰκότα ἑαυτῇ τις ἀναζωγραφήσειεν , ὥσπερ γραφεὺς μηδὲν εἰκότα γράφων . Τοιούτοις γὰρ καὶ αὐτοὶ ἀνευθολοποιοῦντες ἢ ποτε Θεόν , ὡς ἡγοῦνται , ἢ τινα ( ὡς ἂν φαίεν ) ἥρωα , ἢ τὶ τῶν τοιούτων πλάττειν καὶ ἀπειχάζειν ἐθέλοιεν , οὐδὲν ὁμοίον , οὐδὲ ἐγγύς , οἷοί τε δυνεῖς γράφειν , ἀλλόκοτα σκιογραφοῦσιν , ἀνθρεῖσκα σχήματα διαχράζοντες . " Ἡμὶν δὲ ὅτι μὴ δίκαιον τὰ τοιαῦτα , πάντως σου καὶ αὐτὴ συμβάλλεις . Ἄλλ' εἰ μὴ τῆς εἰς Θεὸν μεταβληθείσης μορφῆς , ἀλλὰ τοῦ πρὸ τῆς μεταβολῆς σαρκίου αὐτοῦ ἤν τοῦ θνητοῦ τὴν εἰκόνα ἡμῖν παρ' ἡμῶν αἰτεῖς , ἄρα γὰρ τοῦτό σε μόνον διέλαθεν τὸ ἀνάγνωσμα , ἐν ᾧ ὁ Θεὸς νομοθετεῖ μὴ ποιεῖν ὁμοίωμα , μηδὲ τῶν ὄντων ἐν τῷ οὐρανῷ , μηδὲ τῶν ὄντων ἐν τῇ γῇ κάτω ; ἢ ἔστιν ὅτι ἐν Ἐκκλησίᾳ τὸ τοιούτον ἤ αὐτή , ἢ καὶ παρ' ἄλλου τοῦτο ἤκουσας ; Οὐχὶ δὲ καθ' ὅλης τῆς οἰκουμένης ἐξώρισται καὶ πόρρω τῶν Ἐκκλησιῶν περιφυλάττεται τὰ τοιαῦτα , μόνως τε ἡμῖν μὴ ἐξεῖναι τὸ τοιούτον ποιεῖν παρὰ πᾶσι βεβόηται ; .... Οὐκ οἶδα γὰρ , ὅπως γυναικὸν τι μετὰ χειρός ποτε δύο τινὰς φέρουσα καταγεγραμμένους , ὡς ἂν φιλοσόφους , ἀπέρριψε λόγον , ὡς ἂν εἶεν Παύλου καὶ τοῦ Σωτῆρος · οὐκ ἔχω λέγειν , οὔτε ὅπθεν λαβοῦσα , οὔτε ὅθεν τοῦτο μαθοῦσα . Ἵνα μὴ δὲ αὐτή , μηδὲ ἕτεροι σκανδαλίζοιντο , ἀγελόμενος ταύτην , παρ' ἑμαυτὸν κατέσχον , οὐχ ἡγοῦμενος καλῶς ἔχειν εἰς ἕτερους ὅλους ἐκφέρειν ταῦτα , ἵνα μὴ δοκῶμεν δίχην εἰδωλολατρουντῶν τὸν Θεὸν ἡμῶν ἐν εἰκόνι περιφέρειν . Παύλου δὲ ἀκούω τὰς πάντες ἡμᾶς παιδεύοντος , μηκέτι τοῖς σαρκικοῖς προσαναγίνειν . Εἰ γὰρ ἐγνώμεν , φησί , κατὰ σάρκα Χριστόν , ἀλλὰ νῦν οὐκέτι γινώσκομεν . — Σίμωνα τὸν Μάγον λόγος ἔχει παρὰ τοῖς ἀθεοῖς αἱρεσιώταις προσκυνεῖσθαι , ἐν ἀψύχῳ ὑλῇ καταγεγραμμένον . Ἐθεωρήσαμεν δὲ καὶ αὐτὸν τὸν τῆς μαγίας ἐπώνυμον ὑπὸ τῶν Μανιχαίων εἰκόνι δορυφορούμενον . Ἡμῖν δ' ἀπεῖργεται τὰ τοιαῦτα . Θεὸν γοῦν Κύριον τὸν Σωτῆρα ἡμῶν ὁμολογοῦντες ,
Lemmas: μεταβάλλω , τίς χράω λέγω , ὅτε ὁ θνητότης ἀποτίθημι , καί ὁ σφωρὴν απονηφω , ὁ ὁ δοῦλος μορφή ὁ εἶδος εἰς ὁ ὁ δεσπότης καί θεός δόξα μετασκευάζω , μετά ὁ κατά ὁ θάνατος νίκη , ( 65 ) , καί μετά ὁ εἰς οὐρανός ἄνοδος , καί μετά ὁ ἐν ὁ βασιλικός θρόνος ἀμφί ὁ δεξιός ὁ Πατρός ἵδρυσις , μετά ὁ ἐν ὁ ακατονοητος καί ἄρρητος κόλπος ὁ Πατρός ἀνάπαυσις , εἰς ὅς ἀνέρχομαι καί ἀποκαθίζω ὁ οὐράνιος δύναμις ἀναφύησις , λέγω : " Ἄρατος πύλη , ὁ ἄρχων , ὑψόω , καί ἐπάρχω , πύλη αἰώνιος , καί εἰσέρχομαι ὁ βασιλεύς ὁ δόξα . [ οὐκοῦν καί ὁ ὁ δοῦλος μορφή ἐν τοιοῦτος γινωμένος , ἔχω ὅτι μεταβάλλω ἐπί φύσις αὐτός ἄρρητος καί ἀνεξιήγητον , αὐτός ὁ θεός Λόγος πρέπω φύσις , ὅς ὅμοιος οὐ ὁράω , καί οὖς οὐ ἀκούω , καί ἐπί καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω . Πῶς οὖν τις ὁ ἀδύνατος ποιέω ; Πῶς δέ ὁ οὕτως θαυμαστός , καί ἀλῆπου μορφή , εἰμί γε χράω μορφή ἔτι καλέω ὁ ἄνω καί νοερός οὐσία , εἰκών τις ζωγραφέω ; εἰμί μή ὁ ἄπιστος ἔθνος ὅμοιος καί μηδείς ὁμοίως ἔοικα ἑαυτοῦ τις ἀναζωγραφέω , ὥσπερ γραφεύς μηδείς ἔοικα γράφω . τοιοῦτος γάρ καί αὐτός ανευθολοποιεω ἢ ποτέ θεός , ὡς ἡγέομαι , ἢ τις ( ὡς εἄν φημί ) ἥρως , ἢ τίς ὁ τοιοῦτος πλάσσω καί απειχαζω ἐθέλω , οὐδείς ὅμοιος , οὐδέ ἐγγύς , οἷος τε δύο γράφω , ἀλλόκοτος σκιογραφω , ἀνθρεῖσκα σχῆμα διαχράζοντες . " ἐγώ δέ ὅτι μή δίκαιος ὁ τοιοῦτος , πάντως σύ καί αὐτός συμβάλλω . ἄλλος εἰμί μή ὁ εἰς θεός μεταβάλλω μορφή , ἀλλά ὁ πρό ὁ μεταβολή σαρκίον αὐτός ἐάν ὁ θνητός ὁ εἰκών ἐγώ παρά ἐγώ αἰτέω , ἄρα γάρ τούτος σύ μόνος διαλανθάνω ὁ ἀνάγνωσμα , ἐν ὅς ὁ θεός νομοθετέω μή ποιέω ὁμοίωμα , μηδέ ὁ εἰμί ἐν ὁ οὐρανός , μηδέ ὁ εἰμί ἐν ὁ γῆ κάτω ; ἢ εἰμί ὅτι ἐν ἐκκλησία ὁ τοιοῦτος ἤ αὐτός , ἢ καί παρά ἄλλος οὗτος ἀκούω ; οὐ δέ κατά ὅλος ὁ οἰκουμένη ἐξορίζω καί πρόσω ὁ ἐκκλησία περιφυλάσσω ὁ τοιοῦτος , μόνος τε ἐγώ μή ἔξεστι ὁ τοιοῦτος ποιέω παρά πᾶς βοάω ; .... οὐ οἶδα γάρ , ὅπως γυναικὸν τίς μετά χείρ ποτέ δύο τις φέρω καταγράφω , ὡς ἄν φιλόσοφος , ἀπορρίπτω λόγος , ὡς ἄν εἰμί Παῦλος καί ὁ Σωτήρ · οὐ ἔχω λέγω , οὔτε ὁράω λαμβάνω , οὔτε ὅθεν οὗτος μανθάνω . ἵνα μή δέ αὐτός , μηδέ ἕτερος σκανδαλίζω , ἄγελος οὗτος , παρά ἐμαυτοῦ κατέχω , οὐ ἡγέομαι καλός ἔχω εἰς έτερος ὅλος ἐκφέρω οὗτος , ἵνα μή δοκέω διχή εἰδωλολατρέω ὁ θεός ἐγώ ἐν εἰκών περιφέρω . Παῦλος δέ ἀκούω ὁ πᾶς ἐγώ παιδεύω , μηκέτι ὁ σαρκικός προσαναγιγνώσκω . εἰμί γάρ γιγνώσκω , φημί , κατά σάρκα Χριστός , ἀλλά νῦν οὐκέτι γιγνώσκω . — Σίμων ὁ Μάγος λόγος ἔχω παρά ὁ ἄθεος αἱρεσιώτης προσκυνέω , ἐν ἄψυχος ὕλη καταγράφω . θεωρέω δέ καί αὐτός ὁ ὁ μαγιά ἐπώνυμος ὑπό ὁ Μανιχαῖος εἰκών δορυφορέω . ἡμῖν δέ ἀπείργω ὁ τοιοῦτος . θεός γοῦν κύριος ὁ Σωτήρ ἐγώ ὁμολογέω ,