ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0765.1
ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΜΑΡΤΥΡΙΩΝ ΣΥΝΑΓΩΓΗ .
Lemmas: ὁ Ἀρχαῖος μαρτύριον συναγωγή .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0765.2
Ἐκ τῆς Εὐσεβίου τοῦ Παμφίλου ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας περὶ τῶν κατὰ διαφόρους καιροὺς ἐν διαφόροις πόλεσι ἀλλήλῳν ἀγίων μαρτύρων ( 2 ) .
Lemmas: ἐκ ὁ Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος ἐκκλησιαστικός ἱστορία περί ὁ κατά διάφορος καιρός ἐν διάφορος πόλις ἀλλήλων ἅγιος μάρτυς ( 2 ) .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0765.3
Α' . Ἐπὶ Μάρκου Ἀντωνίνου , καὶ Λουκίου Βήρου , διωγμοῦ κινηθέντος ἐν Σμύρνῃ τῆς Ἀσίας , πολλοὶ μὲν καὶ ἄλλοι τῶν τοῦ μαρτυρίου ἄγῶνα διήγυσαν · καὶ Γερμανικὸς δὲ ὁ γενναῖος θηρίοις εἰς βορὰν ἐκδοθεὶς βιασαμένους τε καὶ παροξύντας αὐτοὺς ὡς ἂν τάχιστον τῆς παρούσης ζωῆς αὐτὸν ἐξαγάγοιεν · τὸ μακάριον τέλος ἐδέξατο · τότε καὶ ὁ θεῖος Πολύκαρπος διὰ πυρὸς ωλοκαυτώθη Θεῷ · φασὶ δ' αὐτὸν καὶ ξίφει νυγῆναι ἐν αὐτῷ τῷ πυρί , ὅπερ μὴ κατεκαίετο ὑπ' αὐτοῦ , αἷμά τε ἐκ τῆς πληγῆς καταρρέουσα πολὺ , ὥστε καὶ τὴν πυρακτῖν σβέσθηναι , καὶ τὸ τίμιον αὐτοῦ λείψανον σῶν εὑρεθῆναι καὶ ἀσινῆ , δ καὶ πάλιν παρὰ τῶν ἀπίστων ἐκαύθη · καὶ Πίωνιος δὲ ὁ περιόχθιος τῶν τότε μαρτύρων , ἀφόρητους κολάσεις ὑπενεγκὼν χαθηλώσεις τε καὶ στρεβλώσεις , καὶ μάστιγας , καὶ τὴν διὰ πυρὸς τιμωρίαν τοῦ μακαρίου τέλους τετύχηκε . Ταῦτα ἐκ τῆς αὐτοπροσώπου τῆς Σμυρναίου Ἐκκλησίας γραφεῖσης ἐπιστολῆς . Ἐπὶ τῶν αὐτῶν βασιλέων Πτολεμαῖος γυναικὰ τῶν εὐγενῶν πρὸς τὴν εὐσέβειαν μεταστήσας , διεβλήθη παρὰ τοῦ ταύτης ἀνδρὸς Οὐρβικίῳ τῷ ἄρχοντι · καὶ τοῦ Οὐρβικίου κελεύσαντος αὐτὸν ἀπαχθῆναι , Λούκιος ὁ γενναῖος παρήστασάμενος καὶ αὐτὸς ἀπήχθη τὴν ἐπὶ θάνατον . Ταῦτα Ἰουστῖνος , ὁ τῶν διὰ φιλοσοφίας καὶ μάρτυς Χριστοῦ ἐν τῇ πρὸς Ἀντωνῖνον περὶ τοῦ καθ' ἡμᾶς δόγματος ἀπολογίᾳ φησὶ · ὡς καὶ αὐτὸς θεῖος τότε μαρτύριον , voluminis nostri decimi octavi col . 47 , num . XIX .
Lemmas: ὅς . ἐπί Μᾶρκος Ἀντωνῖνος , καί Λούκιος Βήρου , διωγμός κινέω ἐν Σμύρνη ὁ Ἀσία , πολύς μέν καί ἄλλος ὁ ὁ μαρτύριον ἀγών διάγω · καί Γερμανικός δέ ὁ γενναῖος Θήριος εἰς βορά ἐκδίδωμι βιάζω τε καί παροξυντής αὐτός ὡς ἄν ταχύς ὁ παρών ζωή αὐτός ἐξάγω · ὁ μακάριος τέλος δέχομαι · τότε καί ὁ θεῖος Πολύκαρπος διά πυρός ωλοκαυτώθη θεός · φημί δέ αὐτός καί ξίφος νύσσω ἐν αὐτός ὁ πῦρ , ὅς μή κατακαίω ὑπό αὐτός , αἷμα τε ἐκ ὁ πληγή καταρρέω πολύς , ὥστε φαίνω ὁ πυρακτής σβέννυμι , καί ὁ τίμιος αὐτός λείψανον σός εὑρίσκω καί ἀσινής , δ καί πάλιν παρά ὁ ἄπιστος καίω · καί Πιώνιος δέ ὁ περιόχθιος ὁ τότε μάρτυς , αφόρητος κόλασις ὑποφέρω καθήλωσις τε καί στρέβλωση , καί μάστιξ , καί ὁ διά πυρός τιμωρία ὁ μακάριος τέλος τυγχάνω . Ταΰς ἐκ ὁ αυτοπρόσωπος ὁ Σμυρναῖος ἐκκλησία γράφω ἐπιστολή . ἐπί ὁ αὐτός βασιλεύς Πτολεμαῖος γυναικάς ὁ εὐγενής πρός ὁ εὐσέβεια μεθίστημι , διαβάλλω παρά ὁ οὗτος ἀνήρ Οὐρβίκιος ὁ ἄρχων · καί ὁ Οὐρβίκιος κελεύω αὐτός ἀπάγω , Λούκιος ὁ γενναῖος παρίστημι καί αὐτός ἀπάγω ὁ ἐπί θάνατος . Ταΰς Ἰουστῖνος , ὁ ὁ διά φιλοσοφία καί μάρτυς Χριστός ἐν ὁ πρός Ἀντωνῖνος περί ὁ κατά ἐγώ δόγμα ἀπολογία φημί · ὡς καί αὐτός θεῖος τότε μαρτύριον , voluminis nostri decimi octavi col . 47 , num . XIX .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0767.1
καὶ καλὰ ἄλαρ , καὶ οὐκ αὐτὰ τῇ βλαβῇ εἴωθεν ἐμποιεῖν , ἀλλ' ἡ τούτων ἀμτρος χρήσις . Ταῦτα ἐκ τῆς ἀπορροποῦν τῆς ἐν Λουγδούνῳ Ἐκκλησίας γραφεῖσης ἐπιστολῆς .
Lemmas: καί καλός Αλάρ , καί οὐ αὐτός ὁ βλάβη εἴωθα ἐμποιέω , ἀλλά ὁ οὗτος ἀμτρος χρῆσις . Ταΰς ἐκ ὁ ἀπεῖπον ὁ ἐν Λούγδουνον ἐκκλησία γράφω ἐπιστολή .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0768.1
κεφαλὴν ἐπιδείξαι αὐτοῦ , παρακεκλημένοι τὸν Αἰ Κύριον , χάριν αὐτοῦ σῴσαι , καὶ τὴς ἀξιώσεως τετυχηκέναι , οὐχ εἰς μακρόν τε αὐτὸν παραλῆγεσθαι . σφραγὶδος μεταδόντων αὐτῷ , τῇ ἑφέξης ἡμέρᾳ , τῷ τοῦ Κυρίου διαπρέψαι μαρτυρίῳ , τὴν κεφαλήν ἀποτέμνεται .
Lemmas: κεφαλή ἐπιδείκνυμι αὐτός , παρακαλέω ὁ ὁ κύριος , χάρις αὐτός σῴζω , καί σής ἀξίωσις τυγχάνω , οὐ εἰς μακρός τε αὐτός παραλήγω . σφραγίς μεταδίδωμι αὐτός , ὁ ἐφεξής ἡμέρα , ὁ ὁ κύριος διαπρέπω μαρτύριον , ὁ κεφαλή ἀποτέμνω .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0768.2
Γ' . Ἐπὶ Δεκίου διωγμοῦ κινυθέντος ἐν τῇ αὐτῇ τῶν Ἀλεξανδρέων πόλει , πλεῖστοι τῶν εἰς Χριστὸν ἠλπισκότων τοῖς ὑπὲρ αὐτοῦ μαρτυρίοις κατεκοσμήθησαν · ὧν καὶ οὗτοι ἐτύγχανον . Μητρᾶς τις πρεσβύτης περὶ τὰς ἀρχὰς τοῦ διωγμοῦ συλληφθεὶς ὑπὸ τοῦ δημοῦδος ὄχλου , καὶ ῥήματα ἄθεα λέγειν κελευθεὶς , ἐπεὶ μὴ ἐπεῖθετο , ξύλοις τὸ σῶμα παύμενος , καὶ χαλκώδεϊ ὀβέει τὸ πρόσωπον ἀνατευόμενος καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς , τέλος εἰς τὸ προάστειον ἀχθεὶς καθελέθη , καὶ οὕτω τὴν ψυχὴν τῷ Κυρίῳ παρέθετο .
Lemmas: Γε . ἐπί Δέκιος διωγμός κινέω ἐν ὁ αὐτός ὁ Ἀλεξανδρεύς πόλις , πλεῖστος ὁ εἰς Χριστός ἐλπίζω ὁ ὑπέρ αὐτός μαρτύριον κατακοσμέω · ὅς καί οὗτος τυγχάνω . Μητρᾶς τις πρεσβύτης περί ὁ ἀρχή ὁ διωγμός συλλαμβάνω ὑπό ὁ δημουδωρ ὄχλος , καί ῥῆμα ἄθεος λέγω κελεύω , ἐπεί μή πείθω , ξύλον ὁ σῶμα παυμένος , καί χαλκώδης ὀβέει ὁ πρόσωπον ανατευμαι καί ὁ ὀφθαλμός , τέλος εἰς ὁ προάστειον ἄγω καθαιρέω , καί οὕτως ὁ ψυχή ὁ κύριος παρατίθημι .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0768.3
Γυνὴ τις καλουμένη Κοῦντα , ἐπεὶ μὴ ἐπεῖθετο τοῖς εἰδώλοις προσκυνεῖν , εἰς εἰδωλεῖον ἀχθεῖσα , σχοίνους δεθεῖσα τοὺς πόδας , καὶ διὰ πάσης γυνὴ συρεῖσα τῇς πόλεως , ἐπὶ τὸν αὐτὸν ἀχθεῖσα τόπον , λίθοις ὑπὸ τοῦ πλήθους βαλλομένη ἐτελεύτησεν . Ἀπολλωνία ἡ παρθένος τε καὶ πρεσβύτις ἀναγκαζομένη εἰδώλοις θύσαι , τοὺς ὀδόντας ἐξῆλωτο ( 5 ) κοπτομένη τὰς σιαγώνας · οὕτως πυρὸς ἀναχθεῖσα , ἀπειλοῦντας εἰς αὐτὴν ἐμβαλεῖν τοὺς κατέχοντας , μικρὸν ὑποπαραιτησαμένη καὶ ἀναθεῖσα , συντόνως ἐπετράχεν εἰς τὸ πῦρ , καὶ κατεπέρλεκται . Καὶ μετ' αὐτὴν Σαραπίωνα καταλαβόντες ἐφέστιον , σχληρὰς βασάνους αἰχιστάμενοι , καὶ πάντα τὰ ἄρθρα διαλλάσαντες , ἀπὸ τοῦ ὑπερμέου πρηγὴ κατέφρυσαν . Ἰουλιανὸς ποδαγρὸς ὢν , καὶ μὴτε στήναι , μὴτε βαδίζειν δυνάμενος , ἅμα δυσὶν ἑτέροις Χριστιανίοις , τοὺς αὐτὸν φέρουσι προσἦχθη · ὧν ὁ μὲν ἕτερος εὐθὺς ἠρνήσατο · ἕτερος δὲ Κρονίων καλούμενος , καὶ αὐτὸς Ἰουλιανὸς , διὰ πάσης τῆς πόλεως · χαλμῖλος · ἐποχούμενοι διελόντες , καὶ ἅμα ὑπὸ τοῦ πλήθους παύμενοι , τέλος πυρὶ παρεδόθησαν · καὶ τις τῶν στρατιωτῶν Βησὰς καλούμενος , παραστὰς ἀπαγομένοις αὐτοῖς , καὶ τοῖς ἐρυθρίζουσι ν ἐναντιωθείς , ἐμδοπράντων αὐτῶν περιεστέθη , καὶ τὴν κεφαλὴν ἀπετμήθη . Ἕτερος δὲ τις τὸ μὲν γένος Λίδος ὑπάρχων , Μάχαρ δὲ τὴν προσηγόριαν , ἐπιμόνος αὐτὸν τοῦ δικαστοῦ προτρεπομένου πρὸς ἄρνησιν , ἐπεὶ μὴ ἐπεῖσθη , πυρὶ παραδοθεὶς , φερωνύμως τοῦ μακαρίου τετύχηκε τέλους .
Lemmas: γυνή τις καλέω Κούντα , ἐπεί μή πείθω ὁ εἴδωλον προσκυνέω , εἰς εἰδωλεῖον ἄγω , σχοῖνος δέω ὁ πόδι , καί διά πᾶς γυνή σύρω ὁ πόλις , ἐπί ὁ αὐτός ἄγω τόπος , λίθος ὑπό ὁ πλῆθος βάλλω τελευτάω . Ἀπολλωνία ὁ παρθένος τε καί πρεσβύτης ἀναγκάζω εἴδωλον θύω , ὁ ὀδούς ἐξαιρέω ( 5 ) κόπτω ὁ σιαγών · οὕτως πυρός ἀνάγω , ἀπειλέω εἰς αὐτός ἐμβάλλω ὁ κατέχω , μικρός ὑποπαραιτέομαι καί ἀνατίθημι , σύντονος ἐπιτρέχω εἰς ὁ πῦρ , καί κατεπέρλεκται . καί μετά αὐτός Σαραπίων καταλαμβάνω ἐφέστιος , σκληρός βάσανος αἰχιστάμενοι , καί πᾶς ὁ ἄρθρον διαλλάσσω , ἀπό ὁ ὑπεῖπον πρηγὴ κατεφρυσαω . Ἰουλιανός ποδαγρός εἰμί , καί μήτε ἵστημι , μήτε βαδίζω δύναμαι , ἅμα δύο ἕτερος Χριστιανίοις , ὁ αὐτός φέρω προσάγω · ὅς ὁ μέν ἕτερος εὐθύς ἀρνέομαι · ἕτερος δέ Κρονίων καλώ , καί αὐτός Ἰουλιανός , διά πᾶς ὁ πόλις · χαλμῖλος · ἐποχέομαι διαιρέω , καί ἅμα ὑπό ὁ πλῆθος παυμένος , τέλος πῦρ παραδίδωμι · καί τις ὁ στρατιώτης Βησᾶς καλώ , παρίστημι ἀπάγω αὐτός , καί ὁ ερυθριζεω ν ἐναντιόομαι , ἐμδοπράντων αὐτός περιίστημι , καί ὁ κεφαλή ἀποτέμνω . ἕτερος δέ τις ὁ μέν γένος Λίδου ὑπάρχω , Μαχάρ δέ ὁ προσηγορία , Ἐπίμονος αὐτός ὁ δικαστής προσρέπω πρός ἄρνησις , ἐπεί μή πείθω , πῦρ παραδίδωμι , φερώνυμος ὁ μακάριος τυγχάνω τέλος .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0768.4
Δ' . Ἐπίμαχος τε μετ' αὐτοὺς καὶ Ἀλέξανδρος , D . μετὰ πολὺν ὃν ἐμεῖναν δεσμῶται χρόνον , μυρίας βασάνους διενεγκόντες , ξυστράχες τε καὶ μάστιγας πυρὶ καὶ οὗτοι ὑπέληψαν . Καὶ γυναῖκες δὲ τρεῖς τὸν ἀριθμὸν προσαχθεῖσαι , ἡ μὲν αὐτῶν Ἀμμωνάρια καλουμένη , πᾶν φιλονεικοῦς αὐτὴν τοῦ δικαστοῦ βασανίσαντος , ἄτε ( 4 ) προσπαρηγμεμένη , ὅτι μηδὲν ὧν ἐκεῖνος κελεύει ( 5 ) φθέγγοιτο , ἀληθεύσασα τὴν ἐπαγγελίαν ἀπετμήθη · αἱ δὲ λοιπαὶ , Μερκούρια καὶ Διονυσία , ἀθεσθέντος ἀνγνῶτος ἐπικρεῖν , καὶ ὑπὸ γυναϊκῶν ἡττᾶσθαι τοῦ ἄρχοντος , ἔφει τὰς κεφαλὰς ἀπηρέθησαν , μηκέτι βασάνων πείραν λαβοῦσαι . Ἡρὼν δὲ , καὶ Ἀτὴρ , καὶ Ἰσίδωρος , καὶ σὺν αὐτοῖς Δῖνσχορος , παῖς ὤν ὡς ἐτῶν πέντε καὶ ἕκκα , παρα -
Lemmas: δέ . Ἐπίμαχος τε μετά αὐτός καί Ἀλέξανδρος , D . μετά πολύς ὅς μένω δεσμώτης χρόνος , μυρίος βάσανος διαφέρω , ξυστράχες τε καί μάστιξ πῦρ καί οὗτος ὑπολαμβάνω . καί γυνή δέ τρεῖς ὁ ἀριθμός προσάγω , ὁ μέν αὐτός Ἀμμωναρία καλέω , πᾶς φιλονεικέω αὐτός ὁ δικαστής βασανίζω , ἆτος ( 4 ) προσπαράσσω , ὅτι μηδείς ὅς ἐκεῖνος κελεύω ( 5 ) φθέγγομαι , ἀληθεύω ὁ ἐπαγγελία ἀποτέμνω · ὁ δέ λοιπός , Μερκουρία καί Διονύσιος , ἀθεσθέντος ἀναγιγνώσκω ἐπικραίνω , καί ὑπό γυναικών ἡσσάομαι ὁ ἄρχων , ἐφίημι ὁ κεφαλή ἀπεῖπον , μηκέτι βάσανος πεῖρα λαμβάνω . γναμπ-τήρ δέ , καί ἄρ , καί Ἰσίδωρος , καί σύν αὐτός Δῖνσχορος , παῖς εἰμί ὡς ἔτος πέντε καί ἐκκάω , παρά -
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0768.5
Επὶ τοῦτοὺς τῶν ἀδελφῶν τῆς ἐν Κυρίῳ διαπρέψαι μαρτυρίῳ , τὴν κεφαλήν ἀπο -
Lemmas: επὶ οὗτος ὁ ἀδελφός ὁ ἐν κύριος διαπρέπω μαρτύριον , ὁ κεφαλή ἀπος -
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0772.2
Καλὸς , ὦ ἀγαπητοί , καὶ ὁ χορὸς ἐν Αἰγύπτῳ μαρτυρήσας Θεῷ , καλὸς καὶ διηγήσεως ἀξίος . " Ἄνδρες γὰρ σὺν γυναιξὶν ὁμογνώμονες εὐημένῳ , λατρεύειν μὲν Κυρίῳ κεχειροτότες , ὑφίστασθαι δὲ πᾶν ὅτιν τὴν διάνοιαν καὶ τὸ σῶμα γυμνάζαντες , ὑποβάλλονται μὲν μιᾷ τιμωρίᾳ οἱ πάντες , συνοδεύουσι δὲ κοινῇ μετ' ἀλλήλων καλὸν ἀγῶνα νικήσαντες , καὶ λαμπρὸν στέφανον ἀνοσθόμενοι . Ὅσπερ γὰρ ἀπερίγκρεσαν οἱ φονεῦοντες , ὡνὴσαν δὲ οἱ παραδιδόντες , καὶ λιθολεύστονς αὐτοὺς ποιεῖν λοιπὸν ἐμιασάμενοι , ἐπενόησεν ὁ στὴς Αἰγύπτου δοὺς καὶ πέρα ἐνιαυτὸς ἀνθρωπίνης τιμωρίας , συνεργὸν τὴν τόπου θέσιν λαβὼν : ὡς γὰρ ἔκαιε μὲν καὶ πολλὴν ἡρεῖ πυρὸς ἀκμὴν κατὰ τῶν πεδίων ὁ ἥλιος , οὕτως τῆς θέσεως τῆς Αἰγύπτου κατὰ φύσιν ἑχούσης , ὡς θάττον μὲν τῶν ἄλλων θερμαίνεισθαι , μᾶλλον δὲ ἡ τὰς ἄλλας ἐπιπλέγεσθαι : τεῖχος
Lemmas: Καλός , ὦ ἀγαπητός , καί ὁ χορός ἐν Αἴγυπτος μαρτυρέω θεός , καλός καί διήγησις Ἀξιός . " Ανδρές γάρ σύν γυνή ὁμογνώμων ευημαι , λατρεύω μέν κύριος κεχειροτοτε , ὑφίστημι δέ πᾶς ὅστις ὁ διάνοια καί ὁ σῶμα γυμνάζω , ὑποβάλλω μέν εἷς τιμωρία ὁ πᾶς , συνοδεύω δέ κοινός μετά ἀλλήλων καλός ἀγών νικάω , καί λαμπρός στέφανος ἀναφέρω . ὅς γάρ ἀπερίγκρεσαν ὁ φονεύω , ὀνίνημι δέ ὁ παραδίδωμι , καί λιθολεύω αὐτός ποιέω λοιπός μιαίνω , ἐπινοέω ὁ ἵστημι Αἴγυπτος δίδωμι καί πέρα ἐνιαυτός ἀνθρώπινος τιμωρία , συνεργός ὁ τόπος θέσις λαμβάνω : ὡς γάρ καίω μέν καί πολύς αἱρέω πυρός ἀκμή κατά ὁ πεδίον ὁ ἥλιος , οὕτως ὁ θέσις ὁ Αἴγυπτος κατά φύσις ἔχω , ὡς ταχύς μέν ὁ ἄλλος θερμαίνω , μᾶλλον δέ ὁ ὁ ἄλλος ἐπιπλέκω : τεῖχος
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0773.1
Εὐσεβίου Καισαρέως ( 1 ) Ἐπιστολὴ πρὸς τοὺς τῆς παροικίας αὐτοῦ .
Lemmas: Εὐσέβιος Καισαρεύς ( 1 ) Ἐπιστολή πρός ὁ ὁ παροικία αὐτός .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0773.2
Α' . Τὰ περὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς πίστεως πραγμα -
Lemmas: ὅς . Τά περί ὁ ἐκκλησιαστικός πίστη πρᾶγμα -
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0774.1
A πευθέντα κατὰ τὴν μεγάλην σύνοδον τὴν ἐν Νικαίᾳ συγκροτηθεῖσαν , εἰκὸς μὲν ( 2 ) ὑμᾶς , ἀγαπητοί , καὶ ἄλλοθεν μεμαθηκέναι , τῆς φήμης προτρέχειν εἰωθίας τὸν περὶ τῶν ( 3 ) πραττομένων ἀκριβῆ λόγον . Ἄλλ’ ἵνα μὴ ( 4 ) ἐκ τοιαύτης ἀκοῆς τὰ τῆς ἀληθείας ἑτεροίως ὑμῖν ἀπαγγέλλῃται , ἀναγκαίως διεπεμφάμεθα ὑμῖν πρῶτον μὲν τὴν ὑφ’ ἡμῶν ( 5 ) προταθεῖσαν περὶ τῆς πίστεως γραφήν , ἔπειτα τὴν δευτέραν , ἣν ταῖς ἡμετέραις φωναῖς προσθήκας ἐπιβαλόντες ἐκδεδίχασι . Τὸ μὲν οὖν παρ’ ἡμῶν γράμμα ἐπὶ παρουσίᾳ θεοφιλεστάτου ἡμῶν βασιλέως ἀναγνωσθὲν εὖ τε ἔχειν καὶ δοκιμὸς ἀποφανθὲν , τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον ( 6 ) .
Lemmas: A πεύθω κατά ὁ μέγας σύνοδος ὁ ἐν Νίκαια συγκροτέω , ἔοικα μέν ( 2 ) σύ , ἀγαπητός , καί ἄλλοθεν μανθάνω , ὁ φήμη προτρέχω εἴωθα ὁ περί ὁ ( 3 ) πράσσω ἀκριβής λόγος . ἄλλος ἵνα μή ( 4 ) ἐκ τοιοῦτος ἀκοή ὁ ὁ ἀλήθεια ἑτεροῖος σύ ἀπαγγέλλω , ἀναγκαῖος διαπέμπω σύ πρῶτος μέν ὁ ὑπό ἐγώ ( 5 ) προτείνω περί ὁ πίστη γραφεύς , ἔπειτα ὁ δεύτερος , ὅς ὁ ἡμέτερος φωνή προσθήκη ἐπιβάλλω ἐκδικάζω . Τέ μέν οὖν παρά ἐγώ γράμμα ἐπί παρουσία θεοφιλής ἐγώ βασιλεύς ἀναγιγνώσκω εὖ τε ἔχω καί δόκιμος ἀποφαίνω , οὗτος ἔχω ὁ τρόπος ( 6 ) .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0774.2
B β’ . Καθὼς παρελάβομεν παρὰ τῶν πρὸ ἡμῶν ἐπισκόπων , καὶ ἐν τῇ ( 7 ) πρώτῃ κατηχήσει , καὶ ὅτε τὸ λουτρὸν ἐλαβάνομεν , καὶ καθὸς ἀπὸ τοῦ δεῖν Γραφῶν μεμαθήκαμεν , καὶ ὡς ἐν τῷ πρεσβυτηρίῳ , καὶ ἐν αὐτῇ τῇ ἐπισκοπῇ ( 8 ) ἐπιστεύομεν τε καὶ ἐδιδάσχομεν · οὕτως καὶ νῦν πιστεύοντες , τὴν ἡμετέραν πίστιν ( 9 ) ὑμῖν προαναφέρομεν · ἔστι δὲ αὕτη .
Lemmas: B βε . καθώς παραλαμβάνω παρά ὁ πρό ἐγώ ἐπίσκοπος , καί ἐν ὁ ( 7 ) πρῶτος κατήχησις , καί ὅτε ὁ λουτρόν λαμβάνω , καί καθίημι ἀπό ὁ δεῖ Γραφής μανθάνω , καί ὡς ἐν ὁ πρεσβυτηρίῳ , καί ἐν αὐτός ὁ ἐπισκοπή ( 8 ) πιστεύω τε καί διδάσκω · οὕτως καί νῦν πιστεύω , ὁ ἡμέτερος πίστις ( 9 ) σύ προαναφέρω · εἰμί δέ οὗτος .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0774.3
C γ’ . ( 10 ) Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεόν , Πατέρα παντοκράτορα , τῶν ὁπάντων ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων ποιητήν · καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν , τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον , Θεὸν ἐκ Θεοῦ , φῶς ἐκ φωτός , ζωὴν ἐκ ζωῆς , Υἱὸν μονογενῆ , πρωτότοκον πάσης κτίσεως , πρὸ πάντων τῶν αἰώνων ἐκ τοῦ Πατρὸς γεγεννημένον , δι’ οὗ καὶ ἐγένετο τὰ πάντα · τὸν διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν σαρκωθέντα , καὶ ἐν ἀνθρώποις · πολитеυσάμενον , καὶ παθόντα , καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ , καὶ ἀνελθόντα πρὸς τὸν Πατέρα , καὶ ἥξοντα πάλιν ἐν δόξῃ κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς . Πιστεύομεν ( 11 ) δὲ καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα ἅγιον , τοῦτον ἕκαστον εἶναι καὶ ὑπάρχειν πιστεύοντες , Πατέρα ἀληθῶς Πατέρα , καὶ Υἱὸν ἀληθῶς Υἱόν , καὶ Πνεῦμα ἅγιον ἀληθῶς ἅγιον Πνεῦμα , καθὼς καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν ἀποστέλλων εἰς τὸ χῆρυγμα τοὺς ἐαυτοῦ μαθητὰς εἶπε · Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , βαπτιζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Περί ὧν καὶ διαδεδωίμεθα οὕτως ἔχειν , καὶ οὕτως φρονεῖν , καὶ πάλαι οὕτως ἐσχηκέναι , καὶ μέχρι θανάτου ( 12 ) ὑπὲρ ταύτης ἐνίστασθαι τῆς πίστεως , ἀναθεματίζοντες πᾶσαν ἄθεον αἵρεσιν . Ταῦτα ἀπὸ καρδίας καὶ ψυχῆς ( 13 ) πάντοτε πεφρονήκασι , ἐξ οὗπερ ἦμεν ἐαυτῶς , καὶ νῦν φρονεῖν τε καὶ λέγειν ἐξ ἀληθείας , ἐπὶ τοῦ Θεοῦ τοῦ παντοκράτορος , καὶ τοῦ Κυρίου ἡμῶν D Ἰησοῦ Χριστοῦ μαρτυρούμεθα , δεῖκνύναι ἔχοντες ( 14 )
Lemmas: C γε . ( 10 ) πιστεύω εἰς εἷς θεός , Πατέρας παντοκράτωρ , ὁ ὁράω ὁρατός τε καί ἀόρατος ποιητής · καί εἰς εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , ὁ ὁ θεός Λόγος , θεός ἐκ θεός , φάος ἐκ φάος , ζωή ἐκ ζωή , υἱός μονογενής , πρωτότοκος πᾶς κτίσις , πρό πᾶς ὁ αἰών ἐκ ὁ Πατρός γεννάω , διά ὅς καί γίνομαι ὁ πᾶς · ὁ διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία σαρκόω , καί ἐν ἄνθρωπος · πολитеυσάμενον , καί πάσχω , καί ἀνίστημι ὁ τρίτος ἡμέρα , καί ἀνέρχομαι πρός ὁ Πατέρας , καί ἥκω πάλιν ἐν δόξα κρίνω ζάω καί νεκρός . πιστεύω ( 11 ) δέ καί εἰς ὁ πνεῦμα ἅγιος , οὗτος ἕκαστος ἔρχομαι καί ὑπάρχω πιστεύω , Πατέρας ἀληθῶς Πατέρας , καί υἱός ἀληθῶς υἱός , καί πνεῦμα ἅγιος ἀληθῶς ἅγιος πνεῦμα , καθώς καί ὁ κύριος ἐγώ ἀποστέλλω εἰς ὁ χῆρυγμα ὁ ἑαυτοῦ μαθητής λέγω · πορεύομαι μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ Πατρός , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . περι ὅς καί διαδίδωμι οὕτως ἔχω , καί οὕτως φρονέω , καί πάλαι οὕτως ἔχω , καί μέχρι θάνατος ( 12 ) ὑπέρ οὗτος ἐνίστημι ὁ πίστη , ἀναθεματίζω πᾶς ἄθεος αἵρεσις . Ταΰς ἀπό καρδία καί ψυχή ( 13 ) πάντοτε φρονέω , ἐκ ὅσπερ εἰμί ἐαυτός , καί νῦν φρονέω τε καί λέγω ἐκ ἀλήθεια , ἐπί ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ , καί ὁ κύριος ἐγώ D Ἰησοῦς Χριστός μαρτυρέω , δείκνυμι ἔχω ( 14 )
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0775.1
δι' ἀποδείξεων καὶ πειθῶν ὑμᾶς , ὅτι καὶ τοὺς παρεληλυθότας χρόνους , οὕτως ἐπιστεύομεν τε καὶ ἐκ - A ρύσσομεν .
Lemmas: διά ἀπόδειξις καί πειθώ σύ , ὅτι καί ὁ παρέρχομαι χρόνος , οὕτως πιστεύω τε καί ἐκ - A ῥύομαι .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0775.2
( 18 ) Gelasi us Cyzic . , λέγετο τῷ Πατρὶ ὁμοούσιος . Theodor . et editio Commel . , λέγετο ὁμοούσιος . Socrates , λέγει τὸ . Ibid . pro οὐτ' οὖν Gelas . οὔτε .
Lemmas: ( 18 ) Gelasi us Cyzic . , λέγω ὁ πατήρ ὁμοούσιος . Theodor . et editio Commel . , λέγω ὁμοούσιος . Socrates , λέγω ὁ . Ibid . pro οὐ οὖν Gelas . οὔτε .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0775.3
δ' . Ταύτης οὖ' ἡμῶν ἐκτεθεῖσης τῆς πίστεως ( 15 ) , οὐδενὶ παρὼν ἀντιλογίας τόπος , ἀλλ' αὐτὸς τε πρῶτος ὁ θεοφιλέστατος ἡμῶν βασιλεὺς , ὀρθότατα περιἔχειν αὐτὴν ἐμαρτύρησεν · οὕτω τε καὶ ἑαυτὸν φρονεῖν ( 16 ) συνωμολόγησε , καὶ ταύτῃ τοὺς πάντας συγκαταθέσθαι , ὑπογράψαν τε τοῖς δόγμασι καὶ συμφωνεῖν τούτοις αὐτοῖς παρεκάλεισε , ἓνὸς μόνοι προσεγγραφέντος ῥήματος τοῦ ὁμοουσίου , ὃ καὶ αὐτὸ ( 17 ) ἡρμήνευσε λέγων , ὅτι μὴ κατὰ τῶν σωμάτων πάθη ( 18 ) λέγετο ὁμοούσιον , οὐτ' οὖν κατὰ διαίρεσιν οὔτε κατὰ τινὰ ἀποτομὴν ἐκ τοῦ Πατρὸς ὑπάρχειν · μὴδὲ γὰρ δυνασθαι τὴν διάνοιαν καὶ νοερὰν καὶ ἀσώματος φύσιν σωματικὸν τι πάθος ὑφίστασθαι , θείους δὲ καὶ ἀπορρήτους λόγους ( 19 ) προσῆκειν τὰ τοιαῦτα νοεῖν καὶ ὁ μὲν εὐσεδέστατος ἡμῶν καὶ εὐσεδέστατος βασιλεὺς τοιάδε ἐφιλosophεῖ : οἱ δὲ προφάσει τῆς τοῦ ὁμοουσίου προσθήκης , τὴνδε τὴν γραφὴν πεποιήκασιν .
Lemmas: δέ . Ταύτη οὖον ἐγώ ἐκτίθημι ὁ πίστη ( 15 ) , οὐδείς πάρειμι ἀντιλογία τόπος , ἀλλά αὐτός τε πρῶτος ὁ θεοφιλής ἐγώ βασιλεύς , ὀρθός περιέχω αὐτός μαρτυρέω · οὕτως τε καί ἑαυτοῦ φρονέω ( 16 ) συνομολογέω , καί οὗτος ὁ πᾶς συγκατατίθημι , ὑπογράφω τε ὁ δόγμα καί συμφωνέω οὗτος αὐτός παρακαλέω , εἷς μόνος προσγράφω ῥῆμα ὁ ὁμοούσιος , ὁ καί αὐτός ( 17 ) ἑρμηνεύω λέγω , ὅτι μή κατά ὁ σῶμα πάθος ( 18 ) λέγω ὁμοούσιος , οὐ οὖν κατά διαίρεσις οὔτε κατά τις ἀποτομή ἐκ ὁ Πατρός ὑπάρχω · μηδέ γάρ δύναμαι ὁ διάνοια καί νοερός καί ἀσώματος φύσις σωματικός τίς πάθος ὑφίστημι , θεῖος δέ καί ἀπόρρητος λόγος ( 19 ) προσήκω ὁ τοιοῦτος νοέω καί ὁ μέν εὐσεδέστατος ἐγώ καί εὐσεδέστατος βασιλεύς τοιόσδε ἐφιλosophεῖ : ὁ δέ πρόφασις ὁ ὁ ὁμοούσιος προσθήκη , ὅδε ὁ γραφή ποιέω .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0775.4
Ἡ ἐν τῇ συνόδῳ ὑπαγορευθεῖσα πίστις .
Lemmas: ὁ ἐν ὁ σύνοδος ὑπαγορεύω πίστις .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0775.5
« Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεόν , Πατέρα παντοκράτορπαντων ὁρατῶν τε καὶ ὁρατῶν ποιητήν · καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , γεννηθέντα ἐκ τοῦ Πατρὸς μονογενῆ , τοῦτέστιν ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς , Θεὸν ἐκ Θεοῦ , φῶς ἐκ φωτός , Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ , γεννηθέντα , οὐ ποιηθέντα , ὁμοούσιον τῷ Πατρὶ , δι' οὗ τὰ πάντα ἐγένετο , τὰ τε ἐν τῷ οὐρανῷ ( 20 ) καὶ τὰ ἐν τῇ γῇ · τὸν δι' ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα καὶ σαρκωθέντα ( 21 ) , ἐνανθρωπήσαντα , παθόντα , καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ , ἀνελθόντα εἰς οὐρανούς , καὶ ἐρχόμενον κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς . Καὶ εἰς ( 22 ) τὸ ἅγιον Πνεῦμα . Τοὺς δὲ λέγοντας , ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν , καὶ , πρὸν γεννηθῆναι οὐκ ἦν , ἢτι ἐξ οὐκ ὄντων ἐγένετο , ἢ ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως ἢ οὐσίας φάσκοντας εἶναι , ἢ κτιστὸν ἢ τρεπτόν ἢ ἀλλιωτὸν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , ( 23 ) ἀναθεματίζει ἡ καθολικὴ Ἐκκλησία . »
Lemmas: « πιστεύω εἰς εἷς θεός , Πατέρας παντοκράτορπαντων ὁρατός τε καί ὁρατός ποιητής · καί εἰς εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός ὁ υἱός ὁ θεός , γεννάω ἐκ ὁ Πατρός μονογενής , τουτέστιν ἐκ ὁ οὐσία ὁ Πατρός , θεός ἐκ θεός , φάος ἐκ φάος , θεός ἀληθινός ἐκ θεός ἀληθινός , γεννάω , οὐ ποιέω , ὁμοούσιος ὁ πατήρ , διά ὅς ὁ πᾶς γίνομαι , ὁ τε ἐν ὁ οὐρανός ( 20 ) καί ὁ ἐν ὁ γῆ · ὁ διά ἐγώ ὁ ἄνθρωπος καί διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία κατέρχομαι καί σαρκόω ( 21 ) , ἐνανθρωπέω , πάσχω , καί ἀνίστημι ὁ τρίτος ἡμέρα , ἀνέρχομαι εἰς οὐρανός , καί ἔρχομαι κρίνω ζάω καί νεκρός . καί εἰς ( 22 ) ὁ ἅγιος πνεῦμα . Τούς δέ λέγω , εἰμί ποτέ ὅτε οὐ εἰμί , καί , πρόειμι γεννάω οὐ εἰμί , ἠμί ἐκ οὐ εἰμί γίνομαι , ἢ ἐκ ἕτερος ὑπόστασις ἢ οὐσία φάσκω ἔρχομαι , ἢ κτιστός ἢ τρεπτός ἢ ἄλλιος ὁ υἱός ὁ θεός , ( 23 ) ἀναθεματίζω ὁ καθολικός ἐκκλησία . »
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0775.6
ε' . Καὶ δὴ ταύτης τῆς γραφῆς ὑπ' αὐτῶν ὑπαγορευθείσης , ὡς εἴρηται ( 24 ) αὐτοὺς τὸ ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς , καὶ τὸ τῷ Πατρὶ ὁμοούσιον , οὕς ἀνέζεστασιν αὐτοὺς ( 25 ) κατελιμπάνομεν . Ἐπερωτσεις τοιγαροῦν καὶ ἀποκρίσεις ἐντεύθεν ἀνεκινεῦντα
Lemmas: εἰ . καί δή οὗτος ὁ γραφεύς ὑπό αὐτός ὑπαγορεύω , ὡς λέγω ( 24 ) αὐτός ὁ ἐκ ὁ οὐσία ὁ Πατρός , καί ὁ ὁ πατήρ ὁμοούσιος , ὅς ἀνέζεστασιν αὐτός ( 25 ) καταλείπω . Ἐπερωτσεις τοιγάρ καί ἀπόκρισις ἐντεῦθεν ἀνακινέω
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0775.7
( 22 ) Socrates , τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον .
Lemmas: ( 22 ) Socrates , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0775.8
( 23 ) Socrates , τούτους ἀναθεματίζει ἡ καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ Ἐκκλησία . Theodor . ibid . , ἡ ἁγία , καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ Ἐκκλησία .
Lemmas: ( 23 ) Socrates , οὗτος ἀναθεματίζω ὁ καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία . Theodor . ibid . , ὁ ἅγιος , καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0775.9
( 25 ) Theodor . et Socr . , κατελιμπάνομεν . Gelas . , καταλιμάνομεν . Ibid . Theodoretus , ἐρωτήσεις . Mox Theodor . et Gelas . , ἐδασανίζετο ὁ λόγος .
Lemmas: ( 25 ) Theodor . et Socr . , καταλείπω . Gelas . , καταλείπω . Ibid . Theodoretus , ἐρώτησις . Mox Theodor . et Gelas . , εδασανιζετος ὁ λόγος .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0776.1
ἐδισανάξεν τε ὁ λόγος τὴν διάνοιαν τῶν εἰρημένων · A καὶ δὴ τὸ ἐκ τῆς οὐσίας ( 26 ) ὁμολογεῖτο πρὸς αὐτῶν , δηλωτικὸν εἶναι τοῦ ἐκ μὲν τοῦ Πατρὸς εἶναι , οὐ μὴν ὡς μέρος ὑπάρχειν τοῦ Πατρὸς ( 27 ) . Ταῦτὴ δὲ καὶ ἡμῖν ἐδόκει καλῶς ἔχειν συγκατατίθεσθαι τῇ διανοίᾳ τῆς εὐσεβοῦς διδασκαλίας , ὑπαγορευούσης ἐκ τοῦ Πατρὸς εἶναι τὸν Υἱόν , οὐ μὴν μέρος αὐτοῦ τῆς οὐσίας τυγχάνειν · διόπερ τῇ διανοίᾳ καὶ αὐτοὶ ( 28 ) συνετιθέμεθα , οὐδὲ τὴν φωνὴν τοῦ ὁμοουσίου παραποιούμενοι , τοῦ τῆς εἰρήνης σκοποῦ πρὸ ὀφθαλμῶν ἡμῖν κειμένου , καὶ τοῦ μὴ τῆς ὀρθῆς ἐκπεσεῖν διανοίας .
Lemmas: ἐδισανάξεν τε ὁ λόγος ὁ διάνοια ὁ λέγω · A καί δή ὁ ἐκ ὁ οὐσία ( 26 ) ομολογώ πρός αὐτός , δηλωτικός ἔρχομαι ὁ ἐκ μέν ὁ Πατρός ἔρχομαι , οὐ μήν ὡς μέρος ὑπάρχω ὁ Πατρός ( 27 ) . Ταύτη δέ καί ἐγώ δοκέω καλός ἔχω συγκατατίθημι ὁ διάνοια ὁ εὐσεβής διδασκαλία , ὑπαγορεύω ἐκ ὁ Πατρός ἔρχομαι ὁ υἱός , οὐ μήν μέρος αὐτός ὁ οὐσία τυγχάνω · διόπερ ὁ διάνοια καί αὐτός ( 28 ) συντίθημι , οὐδέ ὁ φωνή ὁ ὁμοούσιος παραποιέω , ὁ ὁ εἰρήνη σκοπός πρό ὀφθαλμός ἐγώ κεῖμαι , καί ὁ μή ὁ ὀρθός ἐκπίπτω διάνοια .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0776.2
ζ' . Κατὰ τὰ αὐτὰ δὲ καὶ τὸ γεννηθὲντα καὶ οὐ ποιηθὲντα κατεδεξάμεθα , ἐπειδὴ τὸ ποιηθὲν κοινὸν ( 29 ) ἔφασαν εἶναι πρὸς τῶν λοιπῶν κτισμάτων τῶν διὰ τοῦ Υἱοῦ γενομένων , ὧν οὐδὲν ὅμοιον ἔχει τὸν Υἱόν · διό ( 30 ) δὴ μὴ εἶναι αὐτὸν ποίημα τοῖς δ' αὐτοῦ γενομένοις ( 31 ) ἐμφερεῖς , χρεῖττον δὲ ἢ κατὰ πᾶν ποίημα ( 32 ) τυγχάνειν οὐσίαν , ἣν ἐκ τοῦ Πατρὸς γεγεννηθῶσι τὰ θεία διδάσκει λόγια , τοῦ τρόπου τῆς γεννήσεως ἀνεκράστου καὶ ἀνεπιλογίστου πάσῃ ( 33 ) γεννητῇ φύσει γενοῦντος .
Lemmas: γῆ . κατά ὁ αὐτός δέ καί ὁ γεννάω καί οὐ ποιέω καταδέχομαι , ἐπεί ὁ ποιέω κοινός ( 29 ) φημί ἔρχομαι πρός ὁ λοιπός κτίσμα ὁ διά ὁ υἱός γίνομαι , ὅς οὐδείς ὅμοιος ἔχω ὁ υἱός · διό ( 30 ) δή μή ἔρχομαι αὐτός ποίημα ὁ δέ αὐτός γίγνομαι ( 31 ) ἐμφερής , χρίω δέ ἢ κατά πᾶς ποίημα ( 32 ) τυγχάνω οὐσία , ὅς ἐκ ὁ Πατρός γεννάω ὁ θεῖος διδάσκω λόγιος , ὁ τρόπος ὁ γέννησις ἀνεκράστου καί ἀνεπιλόγιστος πᾶς ( 33 ) γεννητός φύσις γίγνομαι .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0776.3
ζ' . Οὕτω δὲ καὶ τὸ ὁμοούσιον εἶναι τοῦ Πατρὸς τὸν Υἱὸν ἐξεταζόμενος ὁ λόγος ( 34 ) συνῆστην , οὐ κατὰ τὸν τῶν σωμάτων τρόπον , οὐδὲ τοῖς θνητοῖς ζῴοις παραπλησίως · οὔτε γὰρ κατὰ διαίρεσιν τῆς οὐσίας , οὔτε ( 35 ) κατὰ ἀποτομήν , ἀλλ' οὐδὲ κατὰ τι πάθος ἢ τροπὴν ἢ ἀλλοίωσιν τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας τε καὶ δυνάμεως · τούτων γὰρ πάντων ἀλλοτριαν εἶναι τὴν ( 36 ) ἀγέννητον τοῦ Πατρὸς φύσιν · παραστατικὸν δὲ εἶναι τοῦ ὁμοουσίου τῷ Πατρὶ τῷ , μηδεμίαν ἐμφερείαν πρὸς τὰ γεννητὰ κτίσματα τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ( 37 ) φέρειν , μόνῳ δὲ τῷ Πατρὶ τῷ γεγεννηκότι κατὰ πάντα τρόπον ( 38 ) ἀφωμοιοῦσθαι , καὶ μὴ εἶναι ἐξ ἑτέρας τινὸς ὑποστάσεως τε καὶ οὐσίας , ἀλλ' ἐκ τοῦ Πατρὸς · ὅψ αὐτῷ τούτων ἐρμηνευθέντι τὸν τρόπον , καλῶς ἔχειν ἐφάνη ( 39 ) συγκαταθεῖσθαι · ἐπεὶ καὶ τῶν παλαιῶν τινὰς λογίους καὶ ἐπίφανεις ἐπισκόπους καὶ συγγραφεῖς ἐγνώμεν ἐπὶ τῆς τοῦ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ θεολογίας , τῷ τοῦ ὁμοουσίου ( 40 ) συγχρησαμένους ὀνόματι .
Lemmas: γῆ . οὕτως δέ καί ὁ ὁμοούσιος ἔρχομαι ὁ Πατρός ὁ υἱός ἐξετάζω ὁ λόγος ( 34 ) σύνειμι , οὐ κατά ὁ ὁ σῶμα τρόπος , οὐδέ ὁ θνητός ζῷον παραπλήσιος · οὔτε γάρ κατά διαίρεσις ὁ οὐσία , οὔτε ( 35 ) κατά ἀποτομή , ἀλλά οὐδέ κατά τίς πάθος ἢ τροπή ἢ ἀλλοίωσις ὁ ὁ Πατρός οὐσία τε καί δύναμις · οὗτος γάρ πᾶς ἀλλότριος ἔρχομαι ὁ ( 36 ) ἀγέννητος ὁ Πατρός φύσις · παραστατικός δέ ἔρχομαι ὁ ὁμοούσιος ὁ πατήρ ὁ , μηδείς ἐμφέρεια πρός ὁ γεννητός κτίσμα ὁ υἱός ὁ θεός ( 37 ) φέρω , μόνος δέ ὁ πατήρ ὁ γεννάω κατά πᾶς τρόπος ( 38 ) ἀφομοιόω , καί μή ἔρχομαι ἐκ ἕτερος τις ὑπόστασις τε καί οὐσία , ἀλλά ἐκ ὁ Πατρός · ὄψ αὐτός οὗτος ἐρμηνεύω ὁ τρόπος , καλός ἔχω φαίνω ( 39 ) συγκαταθέω · ἐπεί καί ὁ παλαιός τις λόγιος καί ἐπιφανής ἐπίσκοπος καί συγγραφεύς γιγνώσκω ἐπί ὁ ὁ Πατρός καί υἱός θεολογία , ὁ ὁ ὁμοούσιος ( 40 ) συγχράομαι ὄνομα .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0776.4
η' . Ταῦτα μὲν ( 41 ) οὖν περὶ τῆς ἐκτεθεῖσης εἰρήσθω πίστεως , ἢ συνεφωνήσαμεν οἱ πάντες , οὐχ ἀνεθεάστως , ἀλλὰ κατὰ τὰς ἀποδοθείσας διανοίας ἐπ' αὐτοῦ τοῦ θεοφιλεστάτου βασιλέως ἐξετασθεί -
Lemmas: ἤ . Ταΰς μέν ( 41 ) οὖν περί ὁ ἐκτίθημι λέγω πίστη , ἢ συμφωνέω ὁ πᾶς , οὐ ἀνεθεάστως , ἀλλά κατά ὁ ἀποδίδωμι διάνοια ἐπί αὐτός ὁ θεοφιλής βασιλεύς εξετάζω -
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0777.1
42 Καὶ τοῖς εἰρημένοις λογισμοῖς συνομολογηθείσας , desunt apud Gelas .
Lemmas: 42 καί ὁ λέγω λογισμός συνομολογηθείς , desunt apud Gelas .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0777.2
44 Theodoret . , εἰώθειμεν .
Lemmas: 44 Theodoret . , εἴωθα .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0777.3
46 Theodor . , τὸ πρὸ πάντων . Mox in ms . Regio , ἀγεννητῶς jungitur cum ὄντος τοῦ πατρός , etc .
Lemmas: 46 Theodor . , ὁ πρό πᾶς . Mox in ms . Regio , ἀγεννητῶς jungitur cum εἰμί ὁ πατέρας , etc .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0777.4
σας ( 42 ) , καὶ τοῖς εἰρημένοις λογισμοῖς συνομολογηθείσας . Καὶ τὸν ἀναθεματισμὸν δὲ τὸν μετὰ τὴν πίστιν πρὸς αὐτῶν ἐκτεθέντα ( 43 ) , ἀλυπον εἶναι ἡγησάμεθα , διὰ τὸ ἀπεῖργειν ἀγράφοις χρήσθαι φωναῖς · διὸ σχεδὸν ἡ πᾶσα γέγονε σύγχυσις καὶ ἀκαταστασία τῆς Ἐκκλησίας . Μνημοσύνας γὰρ θεοπνεύστου Γραφῆς τῷ , δὲ οὐκ ὄντων , καὶ τῷ , ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν , καὶ τοῖς ἐξῆς ἐπιλεγόμενοις κεχρημένως , οὐκ εὐλόγως ἐφάνη ταῦτα λέγειν καὶ διδάσκειν , ἢ καὶ αὐτῷ καλῶς δοξάντι συνειλέσθαι , ἐπεὶ μηδ' ἐν τῷ πρὸ τούτου χρόνῳ τούτοις ( 44 ) εἰώθαμεν συγχρῆσθαι τοῖς ῥήμασιν .
Lemmas: σός ( 42 ) , καί ὁ λέγω λογισμός συνομολογηθείς . καί ὁ ἀναθεματισμός δέ ὁ μετά ὁ πίστις πρός αὐτός ἐκτίθημι ( 43 ) , ἄλυπος ἔρχομαι ἡγέομαι , διά ὁ ἀπείργω ἄγραφος χράω φωνή · διό σχεδόν ὁ πᾶς γίγνομαι σύγχυσις καί ἀκαταστασία ὁ ἐκκλησία . Μνημοσύνη γάρ θεόπνευστος Γραφής ὁ , δέ οὐ εἰμί , καί ὁ , εἰμί ποτέ ὅτε οὐ εἰμί , καί ὁ ἑξῆς ἐπιλέγω χράομαι , οὐ εὔλογος φαίνω οὗτος λέγω καί διδάσκω , ἢ καί αὐτός καλός δόξα συναιρέω , ἐπεί μηδέ ἐν ὁ πρό οὗτος χρόνος οὗτος ( 44 ) εἴωθα συγχράομαι ὁ ῥῆμα .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0777.5
Θ . ( 45 ) Ἐπὶ μὴν τοῦ ἀναθεματίζεσθαι τὸ , πρὸ τοῦ γεννηθῆναι οὐκ ἦν , οὐχ ἄτοπον ἐνομίσθη τῷ παρὰ πᾶσιν ὁμολογεῖσθαι τὸ εἶναι τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ πρὸ τῆς κατὰ σάρκα γεννήσεως .
Lemmas: Θ . ( 45 ) ἐπί μήν ὁ ἀναθεματίζω ὁ , πρό ὁ γεννάω οὐ εἰμί , οὐ ἄτοπος νομίζω ὁ παρά πᾶς ὁμολογέω ὁ ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ θεός πρό ὁ κατά σάρκα γέννησις .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0777.6
ι' . Ἦδη δὲ ὁ θεοφιλέστατος ἡμῶν βασιλεὺς τῷ λόγῳ κατεσφάλευσεν καὶ κατὰ τὴν ἔνθεον αὐτοῦ γένεσιν ( 46 ) τὴν πρὸ πάντων αἰώνων εἶναι αὐτόν , ἐπεὶ καὶ πρὶν ἐνεργείᾳ γεννηθῆναι , δυνάμει ἦν ἐν τῷ Πατρὶ ἀγεννητῶς , ὄντος τοῦ Πατρὸς ἀεὶ Πατρός , ὡς καὶ βασιλέως ἀεὶ ( 47 ) , καὶ Σωτῆρος ἀεὶ , δυνάμει πάντα ὄντος , ἀεὶ τε κατὰ τὰ αὐτὰ καὶ ὡσαύτως ἔχοντος .
Lemmas: εἷς . ἤδη δέ ὁ θεοφιλής ἐγώ βασιλεύς ὁ λόγος κατεσφάλευσεν καί κατά ὁ ἔνθεος αὐτός γένεσις ( 46 ) ὁ πρό πᾶς αἰών ἔρχομαι αὐτός , ἐπεί καί πρίν ἐνέργεια γεννάω , δύναμις εἰμί ἐν ὁ πατήρ ἀγεννητῶς , εἰμί ὁ Πατρός ἀεί Πατρός , ὡς καί βασιλεύς ἀεί ( 47 ) , καί Σωτήρ ἀεί , δύναμις πᾶς εἰμί , ἀεί τε κατά ὁ αὐτός καί ὡσαύτως ἔχω .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0777.7
ια' . Ταῦθ' ὑμῖν ἀναγκαίως διεπεμφάμεθα , ἀγαπητοί , τὸ ( 48 ) κεχρημένον τῆς ἡμετέρας ἐξετάσεως τι καὶ συγκαταθέσεις φανερὸν ὑμῖν καθίστησθαι , ὡς εὐλόγως τότε μὲν καὶ μέχρις ( 49 ) ἐσχάτης ὥρας ἐνιστάμεθα , ὅτε ἡμῖν τὰ ἑτεροῖς γραφέντα προσέκοπτε , τότε δὲ ἀφιλοεικῶς τὰ μὴ λυποῦντα κατελάβεθα , ὅτε ἡμῖν εὐγνωμόνως τῶν λόγων ἐξετάσων τὴν διάνοιαν , ( 50 ) ἐφάνη συντρέχειν τοῖς ὑφ' ἡμῶν αὐτῶν ἐν τῇ προεκτεθείσῃ πίστει ὁμολογημένοις .
Lemmas: ἰά . ταῦτα σύ ἀναγκαῖος διαπέμπω , ἀγαπητός , ὁ ( 48 ) χράω ὁ ἡμέτερος ἐξέτασις τίς καί συγκατάθεσις φανερός σύ καθίστημι , ὡς εὔλογος τότε μέν καί μέχρι ( 49 ) ἔσχατος ὥρα ἐνίστημι , ὅτε ἐγώ ὁ ἕτερος γράφω προσκόπτω , τότε δέ αφιλοιημι ὁ μή λυπέω καταλαμβάνω , ὅτε ἐγώ εὐγνώμων ὁ λόγος ἐξετάζω ὁ διάνοια , ( 50 ) φαίνω συντρέχω ὁ ὑπό ἐγώ αὐτός ἐν ὁ προεκτίθεμαι πίστις ὁμολογέω .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0778.1
Εὐσεβίου ἐπιστολὴ πρὸς Κωνσταντίαν τὴν βασιλίσσαν 52 .
Lemmas: Εὐσέβιος ἐπιστολή πρός Κωνσταντιάν ὁ βασίλισσα 52 .
eusebius-scr-eccl.antiquorum-martyriorum-collectio-fragmenta pg020_0780.1
ὡς Θεὸν ἰδεῖν εὐτρεπιζόμεθα , πᾶσῃ σπουδῇ καθάραντες αὐτοὶ τὰς ἑαυτῶν καρδίας , ὡς ἂν ἴδωμεν αὐτὸν κεκαθαρμένον . Μακάριοι γὰρ οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ ὅτι αὐτοὶ τὸν Θεὸν ὄψονται . Εἰ δὲ ἐκ περιουσίας , πρὸ τῆς μελλούσης ἀνθρώπων εἰς ἀνθρώπων ὁμοιώτε καὶ θέας , τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν τὰς εἰκόνας αὐτοῦ περὶ πολλοῦ τίθεσθε , τίνὰ μᾶλλον ἀγαλὸν ζωγράφων πρὸς τοῦ Θεοῦ λόγου ἔχομεν ἂν ;
Lemmas: ὡς θεός ὁράω εὐτρεπίζω , πᾶς σπουδή καθαίρω αὐτός ὁ ἑαυτοῦ καρδία , ὡς ἄν ὁράω αὐτός καθαρ́νω . μακάριος γάρ ὁ καθαρός ὁ καρδία ὅτι αὐτός ὁ θεός ὁράω . εἰμί δέ ἐκ περιουσία , πρό ὁ μέλλω ἄνθρωπος εἰς ἄνθρωπος ὁμοιόω καί θέα , ὁ Σωτήρ ἐγώ ὁ εἰκών αὐτός περί πολύς τίθημι , τις μᾶλλον ἀγάλλω ζωγράφος πρός ὁ θεός λόγος ἔχω ἄν ;