ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-philosophy.fragmenta 2
Ἀνθρωποι πολυμαθίης ἔχειν δόξαν ἢ τοῦ ἀληθίζεσθαι ἔρωτα πλεῦνα ἐκτέαται . Πολλοὶ γοῦν τοῖσιᵃ πρὸ ἑωυτῶν ἐναντίας δόξας συστησάμενοι τὴν γνῶσιν τοῦ ἀληθέος περὶ τῶν ἀναγκαιοτάτων ἀφείλοντο τῷ τὴν πίστιν αὐτέωνᵇ μὴ ἐν βεβαίῳ ἑστάναι , ὑπὸ δὲ τοῦ ἀπὸ τῆς προτέρης δόξης περιτρέψαι ἐς ᶜ τοὐναντίον , λόγον παρασκευάσαντες ἐν τῷ ἀσταθμητοτάτῳ αἰωρέεσθαι .
Lemmas: Ἄνθρωπος πολυμαθία ἔχω δόξα ἢ ὁ ἀληθεύω ἔρως πολύς κτάομαι . πολλός γοῦν τοῖσιᵃ πρό ἑαυτοῦ ἐναντίος δόξα συνίστημι ὁ γνῶσις ὁ ἀληθής περί ὁ ἀναγκαῖος ἀφαιρέω ὁ ὁ πίστις αὐτός μή ἐν βέβαιος ἵστημι , ὑπό δέ ὁ ἀπό ὁ πρότερος δόξα περιτρέπω εἰς ᶜ ἐναντίος , λόγος παρασκευάζω ἐν ὁ ἀστάθμητος αἰωρέω .
eusebius-philosophy.fragmenta 3
Πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων ἐν τῇσιᵃ συζητήσεσι τῶν πραγμάτων ὁμοίως τοῖσι ἀλόγοισι τῶν ζωΐων ὥσπερ ἐκεῖνα μαχόμενα , οὕτω καὶ αὐτοὶ μούνου τοῦ νικᾶν μεταποιέονται · ὅκως δὲ ( τοῦπερ χρὴ πάντα ἄνδρα προμηθέεσθαι καὶ λέγοντα καὶ πρήσσοντα ) μὴ παρὰ τὸ ξυμφέρον καὶ σφέων αὐτῶν καὶ τῶν παρεόντων , καὶ ὥστε μὴ τὸ ἀληθὲς αὐτὸ βλάψαι , οὐκέτι λόγον τούτου ποιέονται .
Lemmas: πολλός ὁ ἄνθρωπος ἐν τίνω συζήτησις ὁ πρᾶγμα ὅμοιος ὁ ἄλογος ὁ ζώϊον ὥσπερ ἐκεῖνος μάχομαι , οὕτως καί αὐτός μόνος ὁ νικάω μεταποιέω · ὅπως δέ ( ὅσπερ χράω πᾶς ἀνήρ προμηθέομαι καί λέγω καί πράσσω ) μή παρά ὁ συμφέρω καί σφεῖς αὐτός καί ὁ πάρειμι , καί ὥστε μή ὁ ἀληθής αὐτός βλάπτω , οὐκέτι λόγος οὗτος ποιέω .
eusebius-philosophy.fragmenta 4
Ἀνθρώποισι ἔριδες προσφιλέες , καὶ τοῦ περὶ παντὸς τοῦ προτεθέντος ἀντιλέγοντας ἐθέλειν κρατέειν ἄπλετος καὶ ἄλογος ἐπιθυμίη · ὁκότε πολλοὶ οὐκ αἰδέονται καὶ κατὰ τῶν σπουδαιεστάτων καὶ τῶν οὐ χρὴ τῷ χείρονι λόγῳ νικᾶν , νικῶντες ἀξίην κεκλῆσθαι νίκην Καδμηΐην .
Lemmas: Ἄνθρωπος ἔρις προσφιλής , καί ὁ περί πᾶς ὁ προτίθημι ἀντιλέγω ἐθέλω κρατέω ἄπλετος καί ἄλογος ἐπιθυμία · ὁπότε πολύς οὐ αἰδέομαι καί κατά ὁ σπουδαιιστημι καί ὁ οὐ χράω ὁ χείρων λόγος νικάω , νικάω ἀξία καλέω νίκη Καδμηΐην .
eusebius-philosophy.fragmenta 5
Ἄνθρωποι τοὺς μὲν παρὰ φύσιν καὶ ἐν τεράτων λόγῳ ἐόντας ἀσπάζονται , καὶ μεγάλων χρημάτων ὠνεόμενοι ὡς ἐπὶ μεγίστῳ κτήματι χαίρουσι καὶ μεγαλοφρονέονται , περὶ δὲ τὰ σπουδαιότατα καὶ τὰ σμικρὰ ἄχθονται ἀναλίσκοντες .
Lemmas: Ἄνθρωπος ὁ μέν παρά φύσις καί ἐν τέρας λόγος εἰμί ἀσπάζομαι , καί μέγας χρῆμα ὠνέομαι ὡς ἐπί μέγας κτῆμα χαίρω καί μεγαλοφρονέω , περί δέ ὁ σπουδαῖος καί ὁ μικρός ἄχθομαι ἀναλίσκω .
eusebius-philosophy.fragmenta 6
Οἱ πλεῦνες τῶν ἀνθρώπων περὶ πάντα τὰ λοιπὰ φειδωλοὺς σφέας παρεχόμενοι καὶ εἰ δαπανοῖεν ἀσχάλλοντες , ὑπὲρ τοῦ παρὰ τῶν δήμων κροτηθῆναι καὶ τὰ ἐόντα σφι πάντα ἡδέως προΐενται .
Lemmas: ὁ πολύς ὁ ἄνθρωπος περί πᾶς ὁ λοιπός φειδωλός σφεῖς παρέχω καί εἰμί δαπανόω ἀσχάλλω , ὑπέρ ὁ παρά ὁ δῆμος κροτέω καί ὁ εἰμί σφεῖς πᾶς ἡδύς προΐημι .
eusebius-philosophy.fragmenta 7
Οἱ μάταιοι τῶν ἀνθρώπων τοὺς μὲν μεγάλα χρήματα ἔχοντας καὶ φαύλους ἐόντας τιμῶσί τε καὶ τεθωυμάκασι , τῶν δὲ σπουδαίων ἐπειδὰν ἀχρηματίην καταγνῶσι , ὑπερφρονέουσι .
Lemmas: ὁ μάταιος ὁ ἄνθρωπος ὁ μέν μέγας χρῆμα ἔχω καί φαῦλος εἰμί τιμάω τε καί τεθωυμάκασι , ὁ δέ σπουδαῖος ἐπειδάν ἀχρηματία καταγιγνώσκω , ὑπερφρονέω .
eusebius-philosophy.fragmenta 8
Τῶν τῇσι αἰσχρῇσι ἐπιθυμίῃσι ἐπιχειρεόντων ἐλεύθερον μηδένα νόμιζε · τῶν γὰρ τοὺς τῇ τύχῃ δούλους κεκτημένων πολὺ βαρυτέροισι οὗτοι δεσπότῃσι τοῖσι καταναγκάζουσι πάντα δουλεύουσι .
Lemmas: Τοῦ ὁ αἰσχρός ἐπιθυμία ἐπιχειρέω ἐλεύθερος μηδείς νομίζω · ὁ γάρ ὁ ὁ τύχη δοῦλος κτάομαι πολύς βαρύς οὗτος δεσπότης ὁ καταναγκάζω πᾶς δουλεύω .
eusebius-philosophy.fragmenta 9
Γαστριμαργίη σῶμα πιαίνει , ἀλογίην ἀείρει , ψυχῆς δὲ τὸ κάλλιστον λογισμὸν κοιμίζει .
Lemmas: γαστριμαργίη σῶμα πιαίνω , ἀλογία ἀείρω , ψυχή δέ ὁ καλός λογισμός κοιμίζω .
eusebius-philosophy.fragmenta 10
Ψυχῇ σῶμα ἀνθρώπου ἔδοσαν οἱ θεοί , ὥστε τῇ ψυχῇ τὸ σῶμα ὑπηρετέεσθαι . Οἱ δὲ πολλοὶ τὸ ἔμπαλιν ποιέουσι , σώματι πρὸς πάντα καὶ ἐς μοῦνα τὰ ἐκείνου ὑπουργήματα τὸ κρέσσον τῷ χείρονι καὶ θνητῷ ἀθάνατον ψυχὴν καταδουλούμενοί .
Lemmas: Ψυχή σῶμα ἄνθρωπος δίδωμι ὁ θεός , ὥστε ὁ ψυχή ὁ σῶμα ὑπηρετέω . ὁ δέ πολύς ὁ ἔμπαλιν ποιέω , σῶμα πρός πᾶς καί εἰς μόνος ὁ ἐκεῖνος ὑπούργημα ὁ κρατύς ὁ χείρων καί θνητός ἀθάνατος ψυχή καταδουλόω .
eusebius-philosophy.fragmenta 11
Ἀκολασίη ψυχὴν λυμαίνεται καὶ σῶμα διαφθείρει , τόπερ ἕνεκα τῆς ἡδονῆς , καὶ ὥστε αὐτῷ χαρίζεσθαι , τὸν ἔχοντά μιν καταναγκάσει τὰ αἴσχιστα πάντα ποιέειν .
Lemmas: Ἀκολασία ψυχή λυμαίνομαι καί σῶμα διαφθείρω , ὁ ἕνεκα ὁ ἡδονή , καί ὥστε αὐτός χαρίζω , ὁ ἔχω μιν καταναγκάζω ὁ αίσχιστος πᾶς ποιέω .
eusebius-philosophy.fragmenta 12
Ἀκολασίη ψυχὴν ὥσπερ νῆα ἄνεμοι ὑπολαβόντες τῆδε καὶ τῇδε φορέοντες συγκλονέουσι καὶ ἀπειθέα ποιέουσι τῷ κυβερνήτῃ · οὕτω καὶ ψυχὴν δονέουσα καὶ ἀπειθέα νόῳ εἶναι καταναγκάζουσα εἰρηνεύειν καὶ ἐν τῷ εὐδίῳ καὶ ἀσφαλεστάτῳ ὁρμέειν οὐ ξυγχωρέει .
Lemmas: Ἀκολασία ψυχή ὥσπερ ναῦς ἄνεμος ὑπολαμβάνω τῆδε καί τῇδε φορέω συγκλονέω καί ἀπειθής ποιέω ὁ κυβερνήτης · οὕτως καί ψυχή δονέω καί ἀπειθής νόος ἔρχομαι καταναγκάζω εἰρηνεύω καί ἐν ὁ εὔδιος καί ἀσφαλής ὁρμέω οὐ συγχωρέω .
eusebius-philosophy.fragmenta 13
Φιλοχρηματίη τοῦ κτήσασθαι εὑρέειν ἀρκέοντα οὖρον οὐκ οἶδε .
Lemmas: Φιλοχρηματία ὁ κτάομαι εὑρίσκω ἀρκέω ὅρος οὐ οἶδα .
eusebius-philosophy.fragmenta 14
Φιλοχρηματίην ἐπ’ ἡμέρῃ ἑκάστῃ ἐπιῤῥέων πλοῦτος οὐκ ἵστησι , ὥσπερ οὐδὲ πυρκαϊὴν ὕλη ἐπιβαλλομένη · ἐπιγινόμενος δ’ αἰεὶ τοῦ πλεῦνος τὴν ἐπιθυμίην ἐξάπτει μεζόνως . Νόος δὲ μοῦνος παραστὰς καὶ τοῦτο οἶδε ἀκέεσθαι .
Lemmas: Φιλοχρηματία ἐπί ἡμέρα ἕκαστος ἐπιρρέω πλοῦτος οὐ ἵστημι , ὥσπερ οὐδέ πυρκαιά ὕλη ἐπιβάλλω · ἐπιγίγνομαι δέ ἀεί ὁ πολύς ὁ ἐπιθυμία ἐξάπτω μέγας . νόος δέ μόνος παρίστημι καί οὗτος οἶδα ἀκέομαι .
eusebius-philosophy.fragmenta 15
Φιλοχρηματίην ἄλογον τὰ κτώμενα ἀποβαλλόμενα μᾶλλον ἂν ἀνύσειε ἢ ὁ ἐπ’ ἑκάστῃ ἡμέρῃ πλοῦτος ἄπλετος ἐπιγινόμενος .
Lemmas: Φιλοχρηματία ἄλογος ὁ κτάομαι ἀποβάλλω μᾶλλον ἄν ἀνύω ἢ ὁ ἐπί ἕκαστος ἡμέρα πλοῦτος ἄπλετος ἐπιγίγνομαι .
eusebius-philosophy.fragmenta 16
Τὸ οἰκονομέειν τὰ παρεόντα ἀνδρὸς προνόου · τὸ δὲ μηδ’ ὅλως ἐθέλειν ἔς τι τῶν δεόντων χρέεσθαι οὐ δεσπότεω τῶν κτηθέντων , καταδεδουλωμένου δὲ ἑωυτὸν τῶν χρημάτων ἐστὶ τῇ κτήσι .
Lemmas: Τέ οἰκονομέω ὁ πάρειμι ἀνήρ πρόνοος · ὁ δέ μηδέ ὅλος ἐθέλω εἰς τίς ὁ δέω χράω οὐ δεσπότης ὁ κτέομαι , καταδουλόω δέ ἑαυτοῦ ὁ χρῆμα εἰμί ὁ κτῆσις .
eusebius-philosophy.fragmenta 17
Οἱ πλεῦνες τῶν ἀνθρώπων παρὰ λόγον φειδόμενοι ἀξιεῦσι πολυχρήματοι πεπιστευμένοι ἠλίθιοι καὶ σκαιοὶ νομίζεσθαι ἢ περὶ τὰ δεῖ ἀναλίσκοντες δεξιοὶ κεκλῆσθαι .
Lemmas: ὁ πολύς ὁ ἄνθρωπος παρά λόγος φείδομαι ἀξιόω πολυχρήματος πιστεύω ἠλίθιος καί σκαιός νομίζω ἢ περί ὁ δέω ἀναλίσκω δεξιός καλέω .
eusebius-philosophy.fragmenta 18
Πλούσιον χρὴ νομίζειν τὸν ἡγεόμενον ἔχειν τὰ ἀρκέοντα · τὸν δὲ αἰεὶ ἐπιθυμέοντα προσκτήσασθαι καὶ πληθώρην μηδέκοτε τοῦ πλούτου λαμβάνοντα , καὶ εἰ Μίδεω πλουτέοι μᾶλλον , πένητα καλέω καὶ Ἴρου τὴν ἐκεῖνος ἐξ ἀνάγκης εἶχε τύχην κεκτῆσθαι λέγω .
Lemmas: Πλούσιος χράω νομίζω ὁ ἡγέομαι ἔχω ὁ ἀρκέω · ὁ δέ ἀεί ἐπιθυμέω προσκτάομαι καί πληθώρα μηδέκοτε ὁ πλοῦτος λαμβάνω , καί εἰμί Μίδας πλουτέω μᾶλλον , πένης καλέω καί Ἶρος ὁ ἐκεῖνος ἐκ ἀνάγκη ἔχω τύχη κτάομαι λέγω .
eusebius-philosophy.fragmenta 19
Ἀληθηΐην νόος ἀσπάζεται καὶ αἰεὶ αὐτῇ συνοικέει · ἐὼν δὲ ἐν τοῖσι ἑωυτοῦ ἀψευδέστατος , ὅμως ἔστιν ὅτε καὶ ψεῦδος ἀγαθῷ κεράσας παρέχεται ἐπ’ ὠφελίῃ ἀνθρώπων τῶν τούτου χρηιζόντων καὶ ἐπὶ χρηστῷ τῷ σφετέρῳ παραλογισθησομένων πρὸς αὐτοῦ . Τότε γὰρ δὴ μοῦνον καὶ οὔκοτε ἄλλοτε νόος , καὶ ἐν καιρῷ τῷ αὐτὸς οἶδε , πάντα τἄλλα ψεύδεα ἀποστυγέων , ψεῦδος τὸ τοιοῦτον ἐισφέρεται , ἀπὸ τῆς τῶν λοιπῶν ἁπάντων ψευδέων φύσιος ἐς ἄλλο εἶδος μεταληφθὲν χρησιμώτατον τέχνῃ καὶ σοφίῃ αὐτοῦ τοῦ νόου τοῦ φαῦλον πρῆγμα ἐς τοῦτο μετακοσμήσαντος .
Lemmas: Ἀληθηΐην νοῦς ἀσπάζομαι καί ἀεί αὐτός συνοικέω · εἰμί δέ ἐν ὁ ἑαυτοῦ ἀψευδής , ὅμως εἰμί ὅτε καί ψεῦδος ἀγαθός κεράννυμι παρέχω ἐπί ὠφέλεια ἄνθρωπος ὁ οὗτος χρῄζω καί ἐπί χρηστός ὁ σφέτερος παραλογίζομαι πρός αὐτός . τότε γάρ δή μόνος καί οὔποτε ἄλλοτε νοῦς , καί ἐν καιρός ὁ αὐτός οἶδα , πᾶς ἄλλος ψεῦδος ἀποστυγέω , ψεῦδος ὁ τοιοῦτος εἰσφέρω , ἀπό ὁ ὁ λοιπός ἅπας ψευδής φύσις εἰς ἄλλος εἶδος μεταλαμβάνω χρήσιμος τέχνη καί σοφία αὐτός ὁ νόος ὁ φαῦλος πρᾶγμα εἰς οὗτος μετακοσμέω .
eusebius-philosophy.fragmenta 20
Ψεύδεσθαι ἐν πόλι μηδὲ εἷς νόμος ξυγχωρεέτω μηδενί , μηδενὸς πλὴν τοῦ φιλαλήθεος καὶ νοήμονος ἐπισταμένου τε ὁκότε καὶ ὅκως ὠφελίη ψεύδεος · τῆς δὲ ἀπὸ τούτου γινομένης χρείης ἀναγκαίη καὶ τοῦτο ποιέειν .
Lemmas: ψεύδω ἐν πόλις μηδέ εἷς νόμος συγχωρέω μηδείς , μηδείς πλήν ὁ φιλαλήθης καί νοήμων ἐπίσταμαι τε ὁπότε καί ὅπως ὠφέλεια ψεῦδος · ὁ δέ ἀπό οὗτος γίγνομαι χρεία ἀνάγκη καί οὗτος ποιέω .
eusebius-philosophy.fragmenta 21
Παῤῥησίη ἀπὸ γνώμης ἐλευθέρης καὶ ἀληθηΐην ἀσπαζομένης προέρχεται · παρέξεαι δὲ αὐτὴν ἀμώμητον οὐ τῷ πᾶσι καὶ ὡς ἔτυχεν ἐπιτιμᾶν καὶ λοιδορέεσθαι , νομίζων τοῦτο εἶναι τὴν παῤῥησίην · ἀλλ’ εἰ πρὸς οὓς δεῖ καὶ ὑπὲρ τίνων χρὴ καὶ ἐν ᾧ χρὴ μετὰ τοῦ χρησίμου περὶ τῶν παρισταμένων ξὺν νόῳ προσδιαλέγοιο .
Lemmas: Παρρησία ἀπό γνώμη ἐλεύθερος καί ἀληθής ἀσπάζομαι προέρχομαι · παρέχω δέ αὐτός ἀμώμητος οὐ ὁ πᾶς καί ὡς τυγχάνω ἐπιτιμάω καί λοιδορέω , νομίζω οὗτος ἔρχομαι ὁ πάρειμι · ἀλλά εἰμί πρός ὅς δέω καί ὑπέρ τίς χράω καί ἐν ὅς χράω μετά ὁ χρήσιμος περί ὁ παρίστημι σύν νόος προσδιαλέγομαι .
eusebius-philosophy.fragmenta 22
Ἐχθρὸς τἀληθέα εἰπὼν τοῦ προσποιευμένου φίλου πρὸς χάριν εἰπόντος πάντα αἱρετώτερος .
Lemmas: ἐχθρός ἀληθής λέγω ὁ προσποιευμενεω φίλος πρός χάρις λέγω πᾶς αἱρετός .
eusebius-philosophy.fragmenta 23
Ἀνὴρ μεγάλα ἔχων χρήματα ἀποτεθησαυρισμένα , ἔπειτα γνώμῃ τῇ ἑωυτοῦ ἐς μηδὲν τῶν δεόντων οἷός τε ἐὼν αὐτοῖσι χρέεσθαι , ἔοικε τῷ τὰ ἐν τοῖσι δημοσίοισι ἀποκείμενα πεπιστευκότι ἑωυτοῦ εἶναι . Δόξῃ μὲν γὰρ ὁμοίῃ πλουτέουσι · τόπερ δὲ τοῦ κεκτῆσθαί ἐστι οἰκήϊον , τοῦ αὐτοῖσι χρέεσθαι , ἀπεστερέαται ὁμοίως ἀμφότεροι .
Lemmas: ἀνήρ μέγας ἔχω χρῆμα ἀποθησαυρίζω , ἔπειτα γνώμη ὁ ἑαυτοῦ εἰς μηδείς ὁ δέω οἷος τε εἰμί αὐτός χράω , ἔοικα ὁ ὁ ἐν ὁ δημόσιος ἀπόκειμαι πιστεύω ἑαυτοῦ ἔρχομαι . Δόξη μέν γάρ ὅμοιος πλουτέω · ὁ δέ ὁ κτάομαι εἰμί οἰκεῖος , ὁ αὐτός χράω , ἀποστερέω ὅμοιος ἀμφότερος .
eusebius-philosophy.fragmenta 24
Ἄνδρα χρήματα μεγάλα ἔχοντα ἀποτεθησαυρισμένα , καὶ αὐτοῦ τούτου εἵνεκα ἐπικτώμενον , καὶ ὅκως αἰεί τι τοῖσι παρεοῦσι προσθέῃ πρήγματα μὲν ἔχοντα , μήτε δὲ ἐς ἑωυτὸν μήτε ἐς ἄλλο τι τῶν χρησίμων ἀναλίσκοντα , μήκοτε πλουτέειν ἀποφήναιο , φύλακα δὲ καὶ ποριστὴν εἶναι ἀλλοτρίων χρημάτων , καὶ πόνους ἔχειν αἱρέεσθαι πολλάκις καὶ τοῖσι ἑωυτῷ μηδὲν προσήκουσι ἐπικτώμενον .
Lemmas: ἀνήρ χρῆμα μέγας ἔχω ἀποθησαυρίζω , καί αὐτός οὗτος ἕνεκα ἐπικτάομαι , καί ὅπως ἀεί τίς ὁ πάρειμι προσθέω πρᾶγμα μέν ἔχω , μήτε δέ εἰς ἑαυτοῦ μήτε εἰς ἄλλος τίς ὁ χρήσιμος ἀναλίσκω , μήκοτε πλουτέω ἀποφαίνω , φύλαξ δέ καί ποριστής ἔρχομαι ἀλλότριος χρῆμα , καί πόνος ἔχω αἱρέω πολλάκις καί ὁ ἑαυτοῦ μηδείς προσήκω ἐπικτάομαι .
eusebius-philosophy.fragmenta 25
Γνώμης ἀνδρὸς ἀρίστου ἀπόδεξις ἥδε , μὴ ἐπὶ τῷ σιτέεσθαι ἑωυτὸν νομίζειν γεγονέναι , μηδὲ ἐν τούτῳ τὴν ζωὴν ἡγέεσθαι , μούνου δὲ αὐτοῦ τοῦ ζώειν εἵνεκα ἀνθρώποισι τροφὴν νομίζειν εὑρῆσθαι .
Lemmas: Γνώμη ἀνήρ ἀγαθός ἀπόδειξις ὅδε , μή ἐπί ὁ σιτέω ἑαυτοῦ νομίζω γίγνομαι , μηδέ ἐν οὗτος ὁ ζωή ἡγέομαι , μόνος δέ αὐτός ὁ ζάω ἕνεκα ἄνθρωπος τροφή νομίζω εὑρίσκω .
eusebius-philosophy.fragmenta 26
Ἐγκράτεια καὶ σώματι ἀγαθόν · πρὸς γὰρ ὑγιείην αὐτῷ ξυμμάχεται , καὶ σωφροσύνην ἐν ψυχῇ τίκτει . Σωφροσύνη δὲ ἀστασίαστον καὶ εὔδιον , καὶ βίον εἰρηναῖον ψυχῇ παρασκευάζει .
Lemmas: ἐγκράτεια καί σῶμα ἀγαθός · πρός γάρ ὑγίεια αὐτός συμμάχομαι , καί σωφροσύνη ἐν ψυχή τίκτω . Σωφροσύνη δέ ἀστασίαστος καί εὔδιος , καί βίος εἰρηναῖος ψυχή παρασκευάζω .
eusebius-philosophy.fragmenta 27
Ὀργῆς κρατέειν ἄριστον ἐθίζειν ἑωυτόν , μάλιστα μὲν καὶ πρὸς τὸ μὴ εὐπετέως ὑπ’ αὐτῆς ξυγκινέεσθαι · εἰ δὲ μή , ἀλλ’ ὥστε γε πάντως μὴ τὸ καταναγκαζόμενον ὑπ’ αὐτῆς αὐτίκα σε καὶ ἐν τῷ ἀλογίστῳ ἀποπιμπλάναι .
Lemmas: Ὀργεύς κρατέω ἀγαθός ἐθίζω ἑαυτοῦ , μάλιστα μέν καί πρός ὁ μή εὐπετής ὑπό αὐτηες͂ς συγκινέω · εἰμί δέ μή , ἀλλά ὥστε γε πάντως μή ὁ καταναγκάζω ὑπό αὐτηες͂ς αὐτίκα σύ καί ἐν ὁ ἀλόγιστος ἀποπίμπλημι .
eusebius-philosophy.fragmenta 28
Πολλοὶ δοκέοντες ἑωυτοὺς φιλέειν οὐ φιλέουσι ἀληθέως · πάντα γοῦν αὐτοῦ τούτου εἵνεκα εἴκοντες ἑωυτοῖς καὶ παρὰ τὸ ἀτρεκὲς χαριζόμενοι αὐτοῖς τοῖς ἐναντιωτάτοις περιπίπτουσι .
Lemmas: πολλός δοκέω ἑαυτοῦ φιλέω οὐ φιλέω ἀληθής · πᾶς γοῦν αὐτός οὗτος ἕνεκα εἴκω ἑαυτοῦ καί παρά ὁ ἀτρεκής χαρίζομαι αὐτός ὁ ἐναντίος περιπίπτω .
eusebius-philosophy.fragmenta 29
Πολλοὶ βουλόμενοι δοκέειν εἶναι εὐβουλότατοι πρὸς τῶν οἰκειοτάτων καὶ εὖ φρονεόντων ἀναποδιζόμενοι , οὐκ ἀξιεῦσι ἀπὸ τῶν δοξάντων ἅπαξ ἀναχωρέειν , ἀλλ’ ὅκως μὴ ἐλεγχοίατο ὡς ἀπὸ ἡμαρτημένης ἀφιστάμενοι ἐμμένουσι τῇ γνώμῃ , ἐς ὃ δὴ καὶ τοῖσι ἀπ’ αὐτῆς κακοῖσι ἐγκυρήσωσι .
Lemmas: πολλός βούλομαι δοκέω ἔρχομαι εὔβουλος πρός ὁ οἰκεῖος καί εὖ φρονέω ἀναποδίζω , οὐ ἀξιόω ἀπό ὁ δοκέω ἅπαξ ἀναχωρέω , ἀλλά ὅπως μή ἐλέγχω ὡς ἀπό ἁμαρτάνω ἀφίστημι ἐμμένω ὁ γνώμη , εἰς ὁ δή καί ὁ ἀπό αὐτηες͂ς κακός ἐγκυρέω .
eusebius-philosophy.fragmenta 30
Οἱ πολλοὶ τοῖσι ἀνθρώποισι τὸ εὐόρκους εἶναι αὐτοῖσι παραινέουσι · ἐγὼ δὲ καὶ τὸ ἀρχὴν μηδ’ εὐπετέως ὀμνύναι ὅσιον ἀποφαίνομαι .
Lemmas: ὁ πολύς ὁ ἄνθρωπος ὁ εύορκος ἔρχομαι αὐτός παραινέω · ἐγώ δέ καί ὁ ἀρχή μηδέ εὐπετής ὄμνυμι ὅσιος ἀποφαίνω .
eusebius-philosophy.fragmenta 31
Φημὶ πάντα τὸν προαίρεσιν τοῦ ἐπιορκῆσαι ἀναδεξάμενον καὶ ἐπορμήσαντα ἐπὶ τὸν ὅρκον , εἰ καὶ μὴ περανέει τὸ ἔργον τῆς ἐπιορκίης τύχῃ τινί , ἢ καὶ τῷ μὴ βουληθῆναι τὸν ἀπαιτέοντα , ὅμως αὐτὸν ἔχειν γνώμην τὴν τοῦ ψευδόρκου , καὶ εἶναι τῆς ἐπὶ τῇ ἐπιορκίῃ ἁμαρτάδος τῆς τ’ ὀφειλομένης ᵈ κατὰ τῶν καὶ ἔργῳ ἐπιορκησάντων ἔνοχον τιμωρίης .
Lemmas: φημί πᾶς ὁ προαίρεσις ὁ ἐπιορκέω ἀναδέχομαι καί ἐπορμάω ἐπί ὁ ὅρκος , εἰμί καί μή περαίνω ὁ ἔργον ὁ ἐπιορκία τύχη τις , ἢ καί ὁ μή βούλομαι ὁ ἀπαιτέω , ὅμως αὐτός ἔχω γνώμη ὁ ὁ ψεύδορκος , καί ἔρχομαι ὁ ἐπί ὁ ἐπιορκίζω ἁμαρτάς ὁ τε ὀφείλω ᵈ κατά ὁ καί ἔργον ἐπιορκέω ἔνοχος τιμωρία .
eusebius-philosophy.fragmenta 33
Σῶμα ἀργίη τήκει , ψυχὴν δ’ ἀμελετησίη ἀσκήσιος τῶν αὐτὴν ἀειρόντων πρὸς τὸ θεοειδέστατον .
Lemmas: Σωμάς ἀργία τήκω , ψυχή δέ ἀμελετησία ἄσκησις ὁ αὐτός ἀείρω πρός ὁ θεοειδής .
eusebius-philosophy.fragmenta 34
Ἄνθρωποι λόγων κούφων μέγα ὀδόντας ἕρκος ἐκτέαται . Ἀλλὰ γὰρ ἐπὶ παντὶ νόου χρηΐζομεν , ἐπεὶ ἐὰν οὗτος μὴ κατιθύνῃ αὐτὰ τὰ ἔπεα , πρὶν βουλευθῆναι ἐκφεύγει πολλάκις , καὶ κατηλογήσαντα τοσούτου ἕρκεος ἄκριτα προεκθρώσκει .
Lemmas: Ἄνθρωπος λόγος κοῦφος μέγας ὀδούς ἕρκος κτάομαι . ἀλλά γάρ ἐπί πᾶς νόος χρηΐζω , ἐπεί ἐάν οὗτος μή κατιθύνω αὐτός ὁ ἔπος , πρίν βουλεύω ἐκφεύγω πολλάκις , καί κατηλογέω τοσοῦτος ἕρκος ἄκριτος προεκθρωσκω .
eusebius-philosophy.fragmenta 35
Ἀνδρὶ ἀγαθῷ εὖ πρήσσοντι φθονέων τις καὶ πατρίδι καὶ παντὶ τῷ κοινῷ καὶ ἑωυτῷ φθονέει . Ἀνὴρ ἀγαθὸς γὰρ εὖ πρήσσων πόλιος καὶ παντὸς τοῦ δυναμένου τῆς εὐμοιρίης αὐτοῦ μεταλαγχάνειν κοινὴ εὐδαιμονίη .
Lemmas: ἀνδρίς ἀγαθός εὖ πράσσω φθονέω τις καί πατρίς καί πᾶς ὁ κοινός καί ἑαυτοῦ φθονέω . ἀνήρ ἀγαθός γάρ εὖ πράσσω πόλις καί πᾶς ὁ δύναμαι ὁ εὐμοιρία αὐτός μεταλαγχάνω κοινός εὐδαιμονία .
eusebius-philosophy.fragmenta 36
Φθόνος ὁ κατὰ τῶν εὐδοκιμεόντων ἐπὶ τοῖσι καλλίστοισι ἀργῶν καὶ ἀπράκτων , τῶν δὲ ἀγαθῶν καὶ οἵων τε τεκέειν τι παρ’ ἑωυτῶν χρηστὸν οὐχ ἅπτεται .
Lemmas: Φθόνος ὁ κατά ὁ εὐδοκιμέω ἐπί ὁ καλός ἀργός καί ἄπρακτος , ὁ δέ ἀγαθός καί οἷος τε τίκτω τίς παρά ἑαυτοῦ χρηστός οὐ ἅπτω .
eusebius-philosophy.fragmenta 37
Ἀνὴρ πολλὰ ἔχων καὶ χρηστὰ μαθήματα , ἔπειτα γνώμῃ πονηρῇ διαχρεόμενος , καὶ μὴ βουλόμενος τοῖσι μεταποιευμένοισι ὑπὸ φθόνου μεταδιδόναι , ἔοικε ἀγγείῳ πονηρῷ , πολλὰ καὶ χρηστὰ ἔχοντι ἐν ἑωυτῷ ἀποκείμενα , καὶ τὰ ἐνεόντα πρὶν φανῆναι διαφθείροντι .
Lemmas: ἀνήρ πολύς ἔχω καί χρηστός μάθημα , ἔπειτα γνώμη πονηρός διαχράομαι , καί μή βούλομαι ὁ μεταποιέω ὑπό φθόνος μεταδίδωμι , ἔοικα ἀγγεῖον πονηρός , πολύς καί χρηστός ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ἀπόκειμαι , καί ὁ ἔνειμι πρίν φαίνω διαφθείρω .
eusebius-philosophy.fragmenta 38
Πατράσι παῖδας ἐπιζώειν εὐτυχές , καὶ χρὴ τοῦτο παρὰ τῆς τύχης αἰτέειν καὶ τοὺς μετὰ ταῦτα διαδεξομένους , καὶ ὅκως καὶ αὐτέων ἕκαστοι τάξι τῇ εἰρημένῃ τοὺς πρὸ ἑωυτῶν διαδεχοίατο . Κοινὴ δὲ εὐχὴ δικαιοτάτη αὕτη ἂν παρὰ πάντων φυλαχθείη ἐπὶ τῇ διαμονῇ τοῦ μεγίστου , τὴν ὑποδεχομένην ἑκάστοτε καὶ ἐκτρέφουσαν πάντας πατρίδα καὶ δοῦσαν τοὺς προηγησαμένους , αὐτήν τε καὶ θεῶν τῶν ἐγχωρίων τὰς κατεστεώσας τιμὰς τῷ πλεῦνι αἰεὶ ὑπερβάλλειν .
Lemmas: πατήρ παῖς ἐπιζώω εὐτυχής , καί χράω οὗτος παρά ὁ τύχη αἰτέω καί ὁ μετά οὗτος διαδέχομαι , καί ὅπως καί αὐτός ἕκαστος τάξις ὁ λέγω ὁ πρό ἑαυτοῦ διαδέχομαι . κοινός δέ εὐχή δίκαιος οὗτος ἄν παρά πᾶς φυλάσσω ἐπί ὁ διαμονή ὁ μέγας , ὁ ὑποδέχομαι ἑκάστοτε καί ἐκτρέφω πᾶς πατρίς καί δέω ὁ προηγέομαι , αὐτός τε καί θεός ὁ ἐγχώριος ὁ καθίστημι τιμή ὁ πλέω ἀεί ὑπερβάλλω .
eusebius-philosophy.fragmenta 39
Πλοῦτος ἐν πόλι τῇ μελλούσῃ εὐδαιμονέειν ἀρετῆς μήκοτε προτιμηθείη , ὅκως μὴ διὰ τοῦτο ἐς τὴν ἐκείνου ἐπιθυμίην πάντων συῤῥεόντων ὀλιγωρίη καὶ ἀνασκησίη ἀρετῆς ψυχῇσι τῶν κατὰ τὴν πόλιν ἐμφυῇ . Ἀρετῆς γὰρ ἀτιμαζομένης , πλοῦτος μοῦνος σπουδαζόμενος καὶ ἐνδυναστεύσας ὕβριός τε καὶ ὑπερηφανίης ὑπηρέτης καὶ πάντων κακῶν τὰ ὑπ’ ἐξουσίης τε καὶ τοῦ ἀνεπιπλήκτου τῆς ἀπεστεώσης ἀρετῆς οὐδεὶς ἀνακαλέσεται , χορηγὸς γίνεται .
Lemmas: Πλοῦτος ἐν πόλις ὁ μέλλω εὐδαιμονέω ἀρετή μήκοτε προτιμάω , ὅπως μή διά οὗτος εἰς ὁ ἐκεῖνος ἐπιθυμία πᾶς συρρέω ὀλιγωρίη καί ἀνασκησία ἀρετή ψυχή ὁ κατά ὁ πόλις ἐμφύω . Ἀρετῆς γάρ ἀτιμάζω , πλοῦτος μόνος σπουδάζω καί ἐνδυναστεύω ὕβρις τε καί ὑπερηφανία ὑπηρέτης καί πᾶς κακός ὁ ὑπό ἐξουσία τε καί ὁ ἀνεπίπληκτος ὁ ἀφίστημι ἀρετή οὐδείς ἀνακαλέω , χορηγός γίγνομαι .
eusebius-philosophy.fragmenta 40
Ἂρχουσι ἡ ὀφειλομένη αἰδὼς καὶ τιμὴ φυλασσομένη κόσμον σώζει πόλιος καὶ διατηρέει .
Lemmas: ἄρχω ὁ ὀφείλω αἰδώς καί τιμή φυλάσσω κόσμος σῴζω πόλις καί διατηρέω .
eusebius-philosophy.fragmenta 41
Τὸν τοῖσι ἄλλοισι ἐπιστατεύοντα καὶ ἐπιτάσσοντα χρὴ οὐ τῇ ἐξουσίῃ μούνῃ τοῦ ἐπιστατεύειν τε καὶ ἐπιτάσσειν , ἀλλ’ ἀξίῃ καὶ γνώμῃ προέχειν τῶν ἐπιτασσομένων .
Lemmas: ὁ ὁ ἄλλος ἐπιστατεύω καί ἐπιτάσσω χράω οὐ ὁ ἐξουσία μόνος ὁ ἐπιστατεύω τε καί ἐπιτάσσω , ἀλλά ἀξία καί γνώμη προέχω ὁ ἐπιτάσσω .
eusebius-philosophy.fragmenta 42
Πρὸς τοὺς παρὰ δίκην ζώοντας , ἔπειτα ἀξιεῦντας ἄλλων ἡγέεσθαι , ἀπειθέες ἄνθρωποι . Εὐπειθηίην δὲ εὐπετέα ἐπὶ τὰ παραγγελλόμενα ἑωυτῷ καὶ ἄλλῳ παρὰ τῶν ἀρχομένων παρασκευάζει ἅπας ὅ γε παρ’ ἑωυτοῦ τὰ δέοντα σπουδῇ ποιέειν ἐπιστάμενος , καὶ παράδειγμα τῶνπερ χρὴ πρήσσειν τοῖσι ὑποτεταγμένοισι ἑωυτὸν παρεχόμενος .
Lemmas: πρός ὁ παρά δίκη ζάω , ἔπειτα ἀξιόω ἄλλος ἡγέομαι , ἀπειθής ἄνθρωπος . Εὐπειθής δέ εὐπετής ἐπί ὁ παραγγέλλω ἑαυτοῦ καί ἄλλος παρά ὁ ἄρχω παρασκευάζω ἅπας ὁ γε παρά ἑαυτοῦ ὁ δέω σπουδή ποιέω ἐπίσταμαι , καί παράδειγμα ὁ χράω πράσσω ὁ ὑποτάσσω ἑαυτοῦ παρέχω .
eusebius-philosophy.fragmenta 43
Ἄρχοντος ἀγαθοῦ κέρδος μοῦνον τοῦτο οἰκήϊον καὶ μυρίων κερδέων ἄλλων ἀντάξιον , πάντα μιν πρήσσειν ὥστε καὶ παρὰ τὸν καιρὸν τῆς ἀρχῆς καὶ παυσαμένῳ οἱ πάντα χρηστὰ καὶ δικαιοσύνην παρὰ τῶν ἀρχθέντων μαρτυρέεσθαι .
Lemmas: Ἄρχων ἀγαθός κέρδος μόνος οὗτος οἰκεῖος καί μυρίος κέρδος ἄλλος ἀντάξιος , πᾶς μιν πράσσω ὥστε καί παρά ὁ καιρός ὁ ἀρχή καί παύω ἕ πᾶς χρηστός καί δικαιοσύνη παρά ὁ ἄρχω μαρτυρέω .
eusebius-philosophy.fragmenta 44
Ἀνὴρ ἄρχων καὶ ἰδιώτης δὲ ἅπας ἴστω ἀπὸ τῆς φύσιος τῶν πρηγμάτων , ὁκοῖα ἂν αὐτὰ παρέχηται , τοιαύτης καὶ τῆς ἐπ’ αὐτοῖσι μνήμης ἤτοι ἀγαθῆς ἢ πονηρῆς τευξόμενος . Καὶ τοῦτο ἐπιφρασθεὶς οὕτω κρινέτω ἐπ’ ὁκοτέρην τῶν ὁδῶν καὶ τὴν ἐπ’ ὁκοτέρην τῶν μνημέων ἄγουσαν τρέπηται , καὶ κοίην αὐτέων τῶν μνημέων αὐτῷ ἄμεινον προτιμῆσαι .
Lemmas: ἀνήρ ἄρχων καί ἰδιώτης δέ ἅπας ἵστημι ἀπό ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα , ὁποῖος ἄν αὐτός παρέχω , τοιοῦτος καί ὁ ἐπί αὐτός μνήμη ἤτοι ἀγαθός ἢ πονηρός τυγχάνω . καί οὗτος ἐπιφράζω οὕτως κρίνω ἐπί ὁπότερος ὁ ὀδούς καί ὁ ἐπί ὁπότερος ὁ μνημένος ἄγω τρέπω , καί ποῖος αὐτός ὁ μνημένος αὐτός ἀγαθός προτιμάω .
eusebius-philosophy.fragmenta 45
Ἀρχὴν ἔχων μὴ ἀπομνησικάκεε πρὸς τοὺς ἐν διχοστασίῃ σοι πρότερον γεγενημένους . Οὐ γὰρ ὅκως ἀμύνηαι ἐχθροὺς ἐπὶ τὴν ἀρχὴν εἶ ἀραιρημένος , ἀλλ’ ὅκως καὶ τῆς παρ’ ἄλλων ἐπιβουλῆς ἀσφαλέας καὶ ἀνεπιβουλεύτους φυλάξῃς τοὺς ὑπὸ σοὶ τεταγμένους , καὶ ὄκως τοῦ ὀρθοῦ φύλαξ ἔῃς καὶ θεοῦ μεγάλης , δικαιοσύνης , ὑπηρέτης τε καὶ ἐξηγητής . Ὥστε παρὰ τὰ αὐτῇ δοκέοντα ποιέων καὶ αὐτῆς καταψευδόμενος , ὡς ἐς θεὸν μεγίστην ἁμαρτάνων , καὶ παρ’ αὐτῆς καὶ τῶν περὶ αὐτὴν τεταγμένων δαιμόνων ἐφόρων τε καὶ τιμωρῶν τὴν τῶν ποιευμένων μῆνιν προσδέκεο .
Lemmas: Ἀρχή ἔχω μή ἀπομνησικακέω πρός ὁ ἐν διχοστασία σύ πρότερος γίγνομαι . οὐ γάρ ὅπως ἀμύνω ἐχθρός ἐπί ὁ ἀρχή εἰμί αἱρέω , ἀλλά ὅπως καί ὁ παρά ἄλλος ἐπιβουλή ἀσφαλής καί ἀνεπιβούλευτος φυλάσσω ὁ ὑπό σύ τάσσω , καί ὅπως ὁ ὀρθός φύλαξ ἵημι καί θεός μέγας , δικαιοσύνη , ὑπηρέτης τε καί ἐξηγητής . Ὥστος παρά ὁ αὐτός δοκέω ποιέω καί αὐτηες͂ς καταψεύδομαι , ὡς εἰς θεός μέγας ἁμαρτάνω , καί παρά αὐτηες͂ς καί ὁ περί αὐτός τάσσω δαίμων ἔφορος τε καί τιμωρέω ὁ ὁ ποιέω μῆνις προσδέχομαι .
eusebius-philosophy.fragmenta 46
Μεταξὺ ἐχθρῶν δικάζων τοῦ δικαίου γίνεο ἐξεταστής , καὶ πρὸς τοῦτο ῥέπε τῇ κρίσι . Δικαιοσύνη γὰρ καὶ δαίμων ὁ ταύτης ἔφορος τοῦ ἔχθρῃ χαρίζεσθαι προτετιμῆσθαι δικαιότεροι .
Lemmas: μεταξύ ἐχθρός δικάζω ὁ δίκαιος γίγνομαι ἐξεταστής , καί πρός οὗτος ῥέπω ὁ κρίσις . Δικαιοσύνη γάρ καί δαίμων ὁ οὗτος ἔφορος ὁ ἔχθρα χαρίζω προτιμάω δίκαιος .
eusebius-philosophy.fragmenta 47
Ἐν ἀρχῇ ἐών , ἔπειτα ἔχθρης μεμνημένος , τῇ χείρονι μοίρῃ σεωυτὸν νεμέεις καὶ τῆς ἀπαιτεομένης ἐν τῷ ἄρχοντι σεμνότητος σεωυτὸν ἀποστερήσεις καὶ παρὰ τῶν ξυνεπισταμένων ὅτι ἔχθρῃ διδοῖς σεωυτόν , ἀντὶ τῶν σεμνοτάτων οὐνομάτων δικάστεω καὶ ἄρχοντος τὸ εὐδιαβλητότατον οὔνομα ἀντιλαβών , τῶν δικαζομένων ἐχθρὸς κεκλήσεαι .
Lemmas: ἐν ἀρχή εἰμί , ἔπειτα ἔχθρα μιμνήσκω , ὁ χείρων μοῖρα σεαυτοῦ νέμω καί ὁ ἀπαιτέω ἐν ὁ ἄρχων σεμνότης σεαυτοῦ αποστερώ καί παρά ὁ συνεφίστημι ὅτι ἔχθρα δίδωμι σεαυτοῦ , ἀντί ὁ σεμνός ὄνομα δικαστής καί ἄρχω ὁ εὐδιάβλητος ὄνομα ἀντιλαμβάνω , ὁ δικάζω ἐχθρός καλέω .
eusebius-philosophy.fragmenta 48
Τοῦ ἐπιτιμᾶν τινι θανάτου ζημίην τὴν ἐξουσίην εἶναι ἡγέομαι οὐκ ἐν τῷ κύριόν τινα εἶναι τοῦ καταψηφίσασθαι , ἀλλ’ ἐν τῷ οἷόν τε εἶναι τὸν ἔχοντα τὴν ἐξουσίην ἑωυτοῦ κρατέειν . Καὶ γὰρ ἐν ἀσφαλεστάτῃ ὀφειλούσῃ εἶναι κρίσι καὶ ἐς ὁμογενέας εἴ τι ἁμαρτηθείη , οὐκ οἷά τέ ἐστι ἔτι ἀνακαλέσασθαι γινομένης τῆς ἁμαρτάδος .
Lemmas: Τοῦ ἐπιτιμάω τις θάνατος ζημία ὁ ἐξούσιος ἔρχομαι ἡγέομαι οὐ ἐν ὁ κύριος τις ἔρχομαι ὁ καταψηφίζομαι , ἀλλά ἐν ὁ οἷος τε ἔρχομαι ὁ ἔχω ὁ ἐξούσιος ἑαυτοῦ κρατέω . καί γάρ ἐν ἀσφαλής ὀφείλω ἔρχομαι κρίσις καί εἰς ὁμογενής εἰμί τίς ἁμαρτέω , οὐ οἷος τε εἰμί ἔτι ἀνακαλέω γίγνομαι ὁ ἁμαρτάς .
eusebius-philosophy.fragmenta 49
Τὰ τοῖσι ἄλλοισι ὡς φαῦλα ἐπιτιμᾷς , ταῦτα πρότερον αὐτὸς ποιέειν φυλάσσεο .
Lemmas: Τά ὁ ἄλλος ὡς φαῦλος ἐπιτιμάω , οὗτος πρότερος αὐτός ποιέω φυλάσσω .
eusebius-philosophy.fragmenta 50
Ἄνθρωποι ἀνθρώπων ἐπὶ κατηγορίας ἀπικνέονται , οἱ μὲν ἐκ συγκειμένων ψευδέων ἐγκλημάτων , οἱ δὲ ἀληθέα κατηγορέοντες . Οἱ δ’ αὖ ἐπαινέουσι , οἱ μὲν τὰ ἐόντα μαρτυρέοντες , οἱ δὲ παρὰ τὸ ἀληθὲς χαριζόμενοι . Ἄριστον ὠν ἐν τοῖσι τοιούτοισι καὶ ἰδιώτῃ καὶ ἄρχοντι , μήτε αὐτὸν πιστεύειν αὐτόθεν , μήτε ἀπιστέειν παντελέως , ἐκ δὲ τῶν πρηγμάτων ἐξεταζομένων , ὅκως χρὴ περὶ αὐτῶν διανοέεσθαι , καὶ τὸ ἀτρεκὲς αὐτῶν μανθάνειν .
Lemmas: Ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπί κατηγορία ἀφικνέομαι , ὁ μέν ἐκ συγκείμενος ψευδής ἔγκλημα , ὁ δέ ἀληθής κατηγορέω . ὁ δέ αὖ ἐπαινέω , ὁ μέν ὁ εἰμί μαρτυρέω , ὁ δέ παρά ὁ ἀληθής χαρίζομαι . Ἄριστον εἰμί ἐν ὁ τοιοῦτος καί ἰδιώτης καί ἄρχων , μήτε αὐτός πιστεύω αὐτόθεν , μήτε ἀπιστέω παντελέως , ἐκ δέ ὁ πρᾶγμα ἐξετάζω , ὅπως χράω περί αὐτός διανοέω , καί ὁ ἀτρεκής αὐτός μανθάνω .
eusebius-philosophy.fragmenta 51
Ἀρχὴν ἔχων κόσμεε , αὐτὸς δὲ μὴ μεταβάλλεο . Οὐ γὰρ προσλελάβηκάς τι οὐκ ἐόν , οὐδὲ παυόμενος ἔλασσόν τι τῶν πρὶν μεταλαβέειν ἕξεις , εἰ πενόμενος τὴν ἀρχὴν καταθήσεαι .
Lemmas: Ἀρχή ἔχω κοσμέω , αὐτός δέ μή μεταβάλλω . οὐ γάρ προσλαμβάνω τίς οὐ εἰμί , οὐδέ παύω μικρός τίς ὁ πρίν μεταλαμβάνω ἔχω , εἰμί πένομαι ὁ ἀρχή κατατίθημι .
eusebius-philosophy.fragmenta 52
Ἀρχὴν λαβὼν μὴ ἐπαίρεο , ωὑτὸς δὲ διατέλεε · οὕτω γὰρ καὶ ἀποθέμενος οὐκ ἀπαραιρῆσθαί τι τοῦ σεμνύναντός σε νομισθήσεαι .
Lemmas: Ἀρχή λαμβάνω μή ἐπαίρω , οὑτόςς δέ διατελέω · οὕτως γάρ καί ἀποτίθημι οὐ ἀφαιρέω τίς ὁ σεμνύνω σύ νομίζω .
eusebius-philosophy.fragmenta 53
Ἀνὴρ ἀγαθὸς ἔθνεός τευ ἢ πόλιος ἀρχὴν εἰληφὼς οὐκ ἕνεκα τοῦ τῶν δημοσίων χρημάτων ἀπολαύειν καὶ τοῦ δωροδοκέεσθαι καὶ τοῦ παρὰ τῶν πλουσίων χρηματίζεσθαι , ἔοικέ τεῳ ἀνδρὶ παρακαταθήκην εἰληφότι μεγάλων χρημάτων . Ὥσπερ γὰρ καὶ ἐκεῖνος οὐκ ἐπὶ τῷ κατασχέειν λαμβάνει , οὐδὲ κτῆμα ἴδιον ποιήσασθαι τὰ δοθέντα , ἀλλ’ ὥστε φυλάξαι καὶ ἀποδοῦναι σῶα τῷ παραθεμένῳ , ἐπεὰν ἀπαιτέηται , οὕτω δὲ καὶ αὐτὸν χρὴ οὐκ ἐπὶ κέρδεσι οἰκηΐοισι , ἀλλ’ ἐπὶ σωτηρίῃ καὶ φυλακῇ πάντα πρήσσειν τῶν ἀρχομένων , ὥστε αὐτοὺς τὸ ἐς ἑωυτὸν ἧκον , ἀσινέας καὶ εὐθηνέοντας ἀποδοῦναι τῷ καταπεπιστευκότι .
Lemmas: ἀνήρ ἀγαθός ἔθνος σύ ἢ πόλις ἀρχή λαμβάνω οὐ ἕνεκα ὁ ὁ δημόσιος χρῆμα ἀπολαύω καί ὁ δωροδοκέω καί ὁ παρά ὁ πλούσιος χρηματίζω , ἔοικα τις ἀνήρ παρακαταθήκη λαμβάνω μέγας χρῆμα . ὥσπερ γάρ καί ἐκεῖνος οὐ ἐπί ὁ κατέχω λαμβάνω , οὐδέ κτῆμα ἴδιος ποιέω ὁ δίδωμι , ἀλλά ὥστε φυλάσσω καί ἀποδίδωμι σῶς ὁ παρατίθημι , ἐπειδάν ἀπαιτέω , οὕτως δέ καί αὐτός χράω οὐ ἐπί κέρδος οἰκεῖος , ἀλλά ἐπί σωτηρία καί φυλακή πᾶς πράσσω ὁ ἄρχω , ὥστε αὐτός ὁ εἰς ἑαυτοῦ ἔκω , ἀσινής καί εὐθηνέω ἀποδίδωμι ὁ καταπιστεύω .
eusebius-philosophy.fragmenta 54
Ἀνὴρ ἀνυποίστους καὶ ἀγρίας καὶ ἀμέτρους ζητέων τὰς τιμωρίας , καὶ τῇσι κατὰ νόμον οὐκ ἀρκεόμενος , θυμῷ ἀλόγῳ ξυγχωρέων , καὶ γυναικηΐως ἐμπικραινόμενος , οὐκ αἰσθάνεται ἔξω τῆς δίκης ἐς τὸ ὁμογενὲς ἐξυβρίζων . Ἀγνοέει δὲ τὸ μέγιστον καὶ τόπερ χρὴ εἰδέναι πάντα τὸν μέλλοντα ἀνθρώπου καταδικᾶν , ὅτι καὶ ὁ θάνατος αὐτὸς παρὰ τῶν πρώτως δικαιωσάντων οὐκ ὥς τι κακὸν ἐπετιμήθη , ἀλλ’ ὥς ἔσχατον καὶ ἐν φαρμάκου λόγῳ κατὰ τῶν οὐ δυναμένων τῆς κακίης ἐλευθερωθῆναι , ὅκως , ἐπειδὴ οὐκ οΐά τε ἦν ἄλλως , τούτῳ γῶν τῷ τρόπῳ ἀπολυθέντες τοῦ ἐνθαῦτα δεσμοῦ αὐτῆς πορίσωνται φυγήν .
Lemmas: ἀνήρ ἀνύποιστος καί ἄγριος καί ἄμετρος ζητέω ὁ τιμωρία , καί ὁ κατά νόμος οὐ ἀρκέω , θυμός ἄλογος συγχωρέω , καί γυναικεῖος ἐμπικραίνω , οὐ αἰσθάνομαι ἔξω ὁ δίκη εἰς ὁ ὁμογενής ἐξυβρίζω . ἀγνοέω δέ ὁ μέγας καί ὁ χράω οἶδα πᾶς ὁ μέλλω ἄνθρωπος καταδικέω , ὅτι καί ὁ θάνατος αὐτός παρά ὁ πρῶτος δικαιόω οὐ ὅς τίς κακός ἐπιτιμάω , ἀλλά ὅς ἔσχατος καί ἐν φάρμακον λόγος κατά ὁ οὐ δύναμαι ὁ κακία ἐλευθερόω , ὅπως , ἐπεί οὐ οἶος τε εἰμί ἄλλως , οὗτος γῆ ὁ τρόπος ἀπολύω ὁ ἐνταῦθα δεσμός αὐτηες͂ς πορίζω φυγή .
eusebius-philosophy.fragmenta 55
Ἄνθρωποι ἰσχὺν μὲν καὶ ώμην καὶ τάχος μοῦνα ἀσκέοντες , καὶ ὅκως , ταῦτα ἔχοντες , ἀπὸ τούτων μούνων εὐδοκιμέωσι ἐσπουδακότες , περὶ δὲ τοῦ τῆς ψυχῆς ἐπιμέλεσθαι οὐ καταγινόμενοι , ἀγνοεῦσι , τούτων μέν , ὁκόσα κοινὰ πρὸς τὰ θηρία ἔχουσι , καὶ παρὰ πολύ , ἀσθενέστερα τούτων , μόνον ἐπιμελόμενοι , τοῦ δὲ ἐν ἔωυτοῖσι θειοτάτου , καὶ κατότι αὐτοῖσι ἔστι , εἰ οἶόν τε , τοῖσι θεοῖσι ἐξομοιόεσθαι , ἀμελέοντες .
Lemmas: Ἄνθρωπος ἰσχύς μέν καί ἄμη καί τάχος μόνος ἀσκέω , καί ὅπως , οὗτος ἔχω , ἀπό οὗτος μόνος εὐδοκιμέω σπουδάζω , περί δέ ὁ ὁ ψυχή ἐπιμελέομαι οὐ καταγίγνομαι , ἀγνοέω , οὗτος μέν , ὁπόσος κοινός πρός ὁ θηρίον ἔχω , καί παρά πολύς , ἀσθενής οὗτος , μόνος ἐπιμελέομαι , ὁ δέ ἐν ἑαυτοῦ θεῖος , καί καθότι αὐτός εἰμί , εἰμί οἶος τε , ὁ θεός ἐξομοιόω , ἀμελέω .
eusebius-philosophy.fragmenta 56
Θάρσος τὸ πρὸς τὰ φοβερὰ σὺν λόγῳ αἴνεε · ἀνδρηΐη γάρ · τὴν δὲ μετὰ ἀλογίης ἐπ’ αὐτὰ ὁρμὴν θράσος νόμιζε καὶ ἀποστύγεε .
Lemmas: Θάρσος ὁ πρός ὁ φοβερός σύν λόγος αἰνέω · ἀνδρεία γάρ · ὁ δέ μετά ἀλογία ἐπί αὐτός ὁρμή θράσος νομίζω καί ἀποστυγέω .
eusebius-philosophy.fragmenta 57
Γάμου ἀρίστη ξυμφωνίη ἀμφοτέρους σωφροσύνην ἀσκέειν .
Lemmas: Γάμος ἀγαθός συμφωνία ἀμφότερος σωφροσύνη ἀσκέω .
eusebius-philosophy.fragmenta 58
Θεοὶ ὅτι ἔασι , οὐ χρὴ δίζεσθαι , αὐτόθεν δὲ ἄριστον πεπιστευκέναι . Ζητήσιος γὰρ προτεθείσης , καὶ ὁ τῷ ἀνοσιωτάτῳ τῶν λόγων , τῷ μὴ εἶναι αὐτούς , συνιστάμενος ἐθέλει κρατέειν .
Lemmas: θεός ὅτι εἰμί , οὐ χράω δίζω , αὐτόθεν δέ ἀγαθός πιστεύω . Ζητήσιος γάρ προτίθημι , καί ὁ ὁ ἀνόσιος ὁ λόγος , ὁ μή ἔρχομαι αὐτός , συνίστημι ἐθέλω κρατέω .
eusebius-philosophy.fragmenta 59
Πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων , ἐπειδὰν δοκέωσι παρ’ ἀξίην πρήσσειν , δυσανασχετέοντες , ἔπειτα δεινολογεόμενοι πρὸς ἔωυτοὺς καὶ τοὺς πλησιάζοντας τοιάδε διαλέγονται · ὁ μὲν γαμέει καὶ ἐξ οἴκῶν τῶν εὐδαιμόνων , ἐγὼ δὲ ἄγαμος · καὶ ὁ μὲν οἰκίην ἔχει μεγάλην καὶ οἰκοδομέει μεγαλοπρεπέως καὶ ἀγροὺς κέκτηται πολλούς , ἐγὼ δὲ ἀνέστιος καὶ ἀκτήμων · καὶ τῷ μὲν πάρα πολλὰ χρήματα , ἐμὲ δὲ ἀχρηματίη πᾶσα ἔχει · καὶ ὅδε μὲν καὶ δὲ ἄρχουσι καὶ τιμέωνται , τὸ δ’ ἐμὸν ἐν ἰδιώτεω λόγῳ καὶ ἀτίμου . Πρὸς οὓς χρὴ παραμυθεύμενον ταῦτα λέγειν , ὡς οὐ χρὴ ἐπ’ ἄλλων εὐτυχίῃ χθεσθαι , ἀλλ’ ἥδεοθαι διὰ τὸ ὁμογενές · εἰδένα δὲ ὅτι καὶ αὐτοὶ πολυκτήμονες , ἐς τε τὰ ἑωυτῶν ἐγκόψαντες καὶ τὰ ἐκείνοισι παρεόντα ἐπιφρασάμενοι , εὑρήσουσι ἑωυτοὺς ἄμεινον πρήσσοντας · καὶ ὅτι οὐδεὶς ὑπὸ τῆς τοῦ πέλας εὐτυχίης τῆς ὀφειλομένης ἑωυτῷ εὐπρηγίης ἀποστερέεται .
Lemmas: πολλός ὁ ἄνθρωπος , ἐπειδάν δοκέω παρά ἀξία πράσσω , δυσανασχετέω , ἔπειτα δεινολογέομαι πρός ἑαυτοῦ καί ὁ πλησιάζω τοιόσδε διαλέγω · ὁ μέν γαμέω καί ἐκ οἶκος ὁ εὐδαίμων , ἐγώ δέ ἄγαμος · καί ὁ μέν οἰκία ἔχω μέγας καί οἰκοδομέω μεγαλοπρεπής καί ἀγρός κτάομαι πολύς , ἐγώ δέ ἀνέστιος καί ἀκτήμων · καί ὁ μέν πάρα πολύς χρῆμα , ἐγώ δέ ἀχρηματία πᾶς ἔχω · καί ὅδε μέν καί δέ ἄρχω καί τιμέω , ὁ δέ ἐμός ἐν ἰδιώτης λόγος καί ἄτιμος . πρός ὅς χράω παραμυθέομαι οὗτος λέγω , ὡς οὐ χράω ἐπί ἄλλος εὐτυχία τίκτω , ἀλλά ἥδομαι διά ὁ ὁμογενής · δένω δέ ὅτι καί αὐτός πολυκτήμων , εἰς τε ὁ ἑαυτοῦ ἐγκόπτω καί ὁ ἐκεῖνος πάρειμι ἐπιφράζω , εὑρίσκω ἑαυτοῦ ἀγαθός πράσσω · καί ὅτι οὐδείς ὑπό ὁ ὁ πέλας εὐτυχία ὁ ὀφείλω ἑαυτοῦ εὐπρηγίης ἀποστερέω .
eusebius-philosophy.fragmenta 60
Ἀνιηροῦ τευ προσπεσόντος , ἔπειτα χαλεπαίνειν τοῖσι θεοῖσιᵃ μέζον κακόν ἐστι ζητέειν .
Lemmas: ἀνιαρός σύ προσπίπτω , ἔπειτα χαλεπαίνω ὁ θεός μέγας κακός εἰμί ζητέω .
eusebius-philosophy.fragmenta 61
Ἀνιηροῦ τευ προσπεσόντος , εἴ τι τοῦ παρεστεῶτος ἔστι εὑρέειν μέζον , ἐπιλέγεο , καὶ εὑρών , ὅτι μὴ ἐκεῖνο , ἀλλὰ τὸ μεῖον ἔχεις , ἀσπάζεο .
Lemmas: ἀνιαρός σύ προσπίπτω , εἰμί τίς ὁ παρίστημι εἰμί εὑρίσκω μέγας , ἐπιλέγω , καί εὑρίσκω , ὅτι μή ἐκεῖνος , ἀλλά ὁ μείων ἔχω , ἀσπάζομαι .
eusebius-philosophy.fragmenta 62
Σωφροσύνην , τόπερ δὴ καὶ ἀναγκαιότατον , παρὰ τῶν ξυνοικουσέων , γυναικῶν ἄνδρες ἀπαιτέουσι καὶ ὡς κρέσσονες ποδεεστέρων ἄρχειν ἀξιεῦσι · ταῦτα δὲ ἀξιεῦντες οὐκ αἰδέονται ὁκόσα ποῤῥωτάτω ἐστὶ σωφροσύνης καὶ τῶν ἐν τῇ τοῦ κρέσσονος ἐόντων μοίρῃ , τὸ ἐξαμαρτάνειν ταῦτα αὐτοί , ὥσπερ σφίσι μούνοισι ἐξεόν , καὶ μετὰ τοῦ ἀνεπιπλήκτου παρὰ σφέων παντελέως καὶ ἀνέδην οὕτως πλημμελέοντες .
Lemmas: Σωφροσύνη , ὁ δή καί ἀναγκαῖος , παρά ὁ συνοικέω , γυνή ἀνήρ ἀπαιτέω καί ὡς κρατύς ποδεεστέρων ἄρχω ἀξιόω · οὗτος δέ ἀξιεῦντες οὐ αἰδέομαι ὁπόσος πόρρω εἰμί σωφροσύνη καί ὁ ἐν ὁ ὁ κρατύς εἰμί μοῖρα , ὁ ἐξαμαρτάνω οὗτος αὐτός , ὥσπερ σφεῖς μόνος ἔξεστι , καί μετά ὁ ἀνεπίπληκτος παρά σφεῖς παντελέως καί ἀνέδην οὕτως πλημμελέω .