ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eusebius-of-caesarea.prologi-varii Didascalia
Μετὰ γοῦν τὴν Μωϋσέως καὶ Ἰησοῦ τελευτὴν καὶ μετὰ τοὺς κριτὰς Δαυὶδ γενόμενος ὡσανεὶ τοῦ σωτῆρος αὐτὸς χρηματίσαι πατὴρ καταξιωθεὶς καινὸν τρόπον τὸν τῆς ψαλμῳδίας πρῶτος Ἑβραίοις παρέδωκεν . δι’ ἧς ἀναιρεῖ μὲν τὰ παρὰ Μωϋσεῖ περὶ θυσιῶν νενομοθετημένα , καινὸν δὲ τὸν δι’ ὕμνων καὶ ἀλαλαγμῶν τρόπον τῆς τοῦ θεοῦ λατρείας εἰσάγει · καὶ ἄλλα δὲ πλεῖστα τὸν Μωϋσέως νόμον ἐπαναβεβηκότα δι’ ὅλης αὐτοῦ τῆς πραγματείας διδάσκει .
Lemmas: μετά γοῦν ὁ Μωϋσῆς καί Ἰησοῦς τελευτή καί μετά ὁ κριτής Δαυίδ γίγνομαι ὡσανεί ὁ σωτήρ αὐτός χρηματίζω πατήρ καταξιόω καινός τρόπος ὁ ὁ ψαλμῳδία πρῶτος Ἑβραῖος παραδίδωμι . διά ὅς ἀναιρέω μέν ὁ παρά Μωϋσῆς περί θυσία νομοθετέω , καινός δέ ὁ διά ὕμνος καί ἀλαλαγμός τρόπος ὁ ὁ θεός λατρεία εἰσάγω · καί ἄλλος δέ πλεῖστος ὁ Μωϋσῆς νόμος ἐπαναβαίνω διά ὅλος αὐτός ὁ πραγματεία διδάσκω .
eusebius-of-caesarea.prologi-varii DeDivisione
Τῆς βίβλου τῶν ψαλμῶν ἥδε ἂν εἴη ἡ διαίρεσις , ὡς τὰ ἀκριβῆ τῶν ἀντιγράφων αὐτό τε τὸ Ἑβραϊκὸν περιέχει · οὐχ ὡς ἄν τις ὑπολάβοι , οἱ πάντες εἰσὶ τοῦ Δαυὶδ ψαλμοί , ἀλλὰ καὶ ἑτέρων προφητῶν ἐν τῷ ψάλλειν προφητευόντων . διόπερ ἡ πᾶσα γραφὴ παρ’ Ἑβραίοις οὐ τοῦ Δαυὶδ ἐπιγράφει , ἀλλ’ ἀδιορίστως Βίβλος ψαλμῶν ὀνομάζεται . Εἰς πέντε δὲ μέρη τὴν πᾶσαν τῶν ψαλμῶν βίβλον παῖδες Ἑβραίων διαίρουσιν · πρῶτον , εἰς τοὺς ἀπὸ πρώτου μέχρις τεσσαρακοστοῦ · δεύτερον , εἰς τοὺς ἀπὸ τεσσαρακοστοῦ πρώτου μέχρις ἑβδομηκοστοῦ πρώτου · τρίτον , εἰς τοὺς ἀπὸ ἑβδομηκοστοῦ δευτέρου μέχρις ὀγδοηκοστοῦ ὀγδόου · τέταρτον , εἰς τοὺς ἀπὸ ὀγδοηκοστοῦ ἐνάτου μέχρις ἑκατοστοῦ πέμπτου · πέμπτον , εἰς τοὺς ἀπὸ ἑκατοστοῦ ἕκτου μέχρις τέλους τοῦ βιβλίου . Ἀνεπίγραφοι δὲ εἰσὶ ψαλμοὶ ιθ , ἐπιγεγραμμένοι ρλα . Τῶν ἐπιγεγραμμένων δέ εἰσιν οὕτως αἱ διαιρέσεις · τοῦ μὲν Δαυίδ οβ τῶν δὲ υἱῶν Κορὲ ια τοῦ Ἀσὰφ ιβ Αἰθὰμ τοῦ Ἰσραηλίτου α Σολομῶντος β Μωυσέως α ἀνώνυμοι ιζ τῶν εἰς τὸ Ἀλληλούϊα ιε ( Εἰσὶ δὲ ἀνώνυμοι , ὅσοι ἐπιγραφὰς μὲν ἔχουσιν , οὐ μὴν δηλοῦσι , τίνος εἰσίν . ) ἀνεπίγραφοι ιθ ὁμοῦ ρν .
Lemmas: ὁ βίβλος ὁ ψαλμός ὅδε ἄν εἰμί ὁ διαίρεσις , ὡς ὁ ἀκριβής ὁ ἀντίγραφος αὐτός τε ὁ ἑβραικός περιέχω · οὐ ὡς ἄν τις ὑπολαμβάνω , ὁ πᾶς εἰμί ὁ Δαυίδ ψαλμός , ἀλλά καί ἕτερος προφήτης ἐν ὁ ψάλλω προφητεύω . διόπερ ὁ πᾶς γραφή παρά Ἑβραῖος οὐ ὁ Δαυίδ ἐπιγράφω , ἀλλά ἀδιόριστος Βίβλος ψαλμός ὀνομάζω . εἰς πέντε δέ μέρος ὁ πᾶς ὁ ψαλμός βίβλος παῖς Ἑβραῖος διαίρω · πρῶτος , εἰς ὁ ἀπό πρῶτος μέχρι τεσσαρακοστός · δεύτερος , εἰς ὁ ἀπό τεσσαρακοστός πρῶτος μέχρι ἑβδομηκοστός πρῶτος · τρίτος , εἰς ὁ ἀπό ἑβδομηκοστός δεύτερος μέχρι ὀγδοηκοστός ὄγδοος · τέταρτος , εἰς ὁ ἀπό ὀγδοηκοστός ἔνατος μέχρι ἑκατοστός πέμπτος · πέμπτος , εἰς ὁ ἀπό ἑκατοστός ἕκτος μέχρι τέλος ὁ βιβλίο . ανεπίγραφος δέ εἰμί ψαλμός ιθʹ , ἐπιγράφω ρλαʹ . Τοί ἐπιγράφω δέ εἰμί οὕτως ὁ διαίρεση · ὁ μέν Δαυίδ οβʹ ὁ δέ υἱός κορός ἰά ὁ Ἀσάφ Ἶβ Αἰθάμ ὁ Ἰσραηλίτης α Σολομών β Μωυσῆς α ἀνώνυμος ιζʹ ὁ εἰς ὁ ἀλληλούϊα ιεʹ ( Εἰσί δέ ἀνώνυμος , ὅσος ἐπιγραφή μέν ἔχω , οὐ μήν δηλόω , τίς εἰμί . ) ανεπίγραφος ιθʹ ὁμοῦ ρ .
eusebius-of-caesarea.prologi-varii DeAuctore
Τοὺς δὲ μετὰ τὸν πρῶτον καὶ δεύτερον ἀνεπιγράφους ψαλμοὺς καὶ τοὺς ἐπιγραφὴν ἔχοντας οὐ δηλοῦντας , τίνος εἰσίν , ἐκείνων εἶναι παῖδες Ἑβραίων φασίν , ὧν τοὔνομα φέρεται ἐν ταῖς τῶν ἀνεπιγράφων προτεταγμέναις . τὸν δὲ α καὶ β , ἕνα ὄντας ἄμφω , τοῦ Δαυὶδ ὑπάρχειν ἡγοῦμαι διὰ τὸ πάντας τοὺς ἐν τῷ πρώτῳ μέρει τῶν Ψαλμῶν ἐφεξῆς αὐτοῦ εἶναι . ἀπὸ γοῦν τοῦ τρίτου μέχρι τοῦ μ τοῦ Δαυὶδ ἐπιγράφονται οἱ πάντες · διό μοι δοκοῦσιν ὑπάρχειν τοῦ αὐτοῦ ὅ τε πρῶτος καὶ ὁ δεύτερος . Πιστοῦται δὲ λόγον ἡ τῶν Πράξεων τῶν ἀποστόλων βίβλος , ἐν ᾗ εἴρηται · δέσποτα , σὺ ἐποίησας τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς · ὁ τοῦ πατρὸς ἡμῶν διὰ πνεύματος ἁγίου στόματος παιδός σου Δαυὶδ εἰπών · ἵνα τί ἐφρύαξαν ἔθνη καὶ λαοί ; σαφῶς γὰρ διὰ τούτων τὸν β ψαλμὸν τοῦ Δαυὶδ ἔφησεν εἶναι . ἀποσεσιωπῆσθαι δὲ εἰκὸς ἐπ’ αὐτὸν τὴν τοῦ Δαυὶδ προγραφὴν διὰ τὸ γυμνὴν ἔχειν περὶ τοῦ κυρίου προφητείαν , ἐν ᾗ εἴρηται · κατὰ τοῦ κυρίου καὶ κατὰ τοῦ χριστοῦ αὐτοῦ · οἷς ἀκολούθως ἐπιλέγει ἐξ αὐτοῦ τοῦ προσώπου τοῦ Χριστοῦ τό · κύριος εἶπεν πρὸς μέ · υἱός μου εἶ σύ .
Lemmas: Τούς δέ μετά ὁ πρῶτος καί δεύτερος ἀνεπίγραφος ψαλμός καί ὁ ἐπιγραφή ἔχω οὐ δηλόω , τίς εἰμί , ἐκεῖνος ἔρχομαι παῖς Ἑβραῖος φημί , ὅς ὄνομα φέρω ἐν ὁ ὁ ανεπίγραφος προτάσσω . ὁ δέ α καί β , εἷς είμαι ἄμφω , ὁ Δαυίδ ὑπάρχω ἡγέομαι διά ὁ πᾶς ὁ ἐν ὁ πρῶτος μέρος ὁ ψαλμός ἐφεξῆς αὐτός ἔρχομαι . ἀπό γοῦν ὁ τρίτος μέχρι ὁ μ ὁ Δαυίδ ἐπιγράφω ὁ πᾶς · διό ἐγώ δοκέω ὑπάρχω ὁ αὐτός ὁ τε πρῶτος καί ὁ δεύτερος . πιστόω δέ λόγος ὁ ὁ Πρᾶξις ὁ ἀπόστολος βίβλος , ἐν ὅς λέγω · δεσπότης , σύ ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ καί Τάν θάλασσα καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός · ὁ ὁ πατήρ ἐγώ διά πνεῦμα ἅγιος στόμα παῖς σύ Δαυίδ λέγω · ἵνα τίς φρυάσσω ἔθνος καί λαός ; σαφής γάρ διά οὗτος ὁ β ψαλμός ὁ Δαυίδ φημί ἔρχομαι . ἀποσιωπάω δέ ἔοικα ἐπί αὐτός ὁ ὁ Δαυίδ προγραφή διά ὁ γυμνός ἔχω περί ὁ κύριος προφητεία , ἐν ὅς λέγω · κατά ὁ κύριος καί κατά ὁ χριστός αὐτός · ὅς ἀκόλουθος ἐπιλέγω ἐκ αὐτός ὁ πρόσωπον ὁ Χριστός ὁ · κύριος λέγω πρός ἐγώ · γιός ἐγώ εἰμί σῦς .
eusebius-of-caesarea.prologi-varii DeDiapsalmate
Ἔγραψαν τὸ διάψαλμα οἱ ἑρμηνεύσαντες τέσσαρες ἄρχοντες , οἳ ἐξελέγοντο ὑπὸ Δαυὶδ τοῦ βασιλέως ἐκ τῆς φυλῆς Λευί · Ἀσάφ , υἱὸς Κορὲ Αἰμάν , Αἰθάμ , Ἰδιθούμ · τούτοις ἀριθμὸς ᾠδῶν παρακολουθεῖ σπη ἕκαστος ἔχων οβ . οὗτοι ἵσταντο ἐνώπιον τοῦ θυσιαστηρίου τοῦ ἁγιάσματος κυρίου αἰνοῦντες τὸν πάντων δεσπότην , ὃς μὲν κύμβαλοις , ὃς δὲ ψαλτηρίῳ , ὃς δὲ κιννύρᾳ , ὃς δὲ κερατίνῃ , ὃς δὲ κιθάρᾳ · ὧν μέσος ἵστατο Δαυὶδ αὐτὸς ἄρχων ἀρχόντων τῶν ᾠδῶν κρατῶν ἐπὶ χεῖρας τὸ ψαλτήριον . ἕκαστος δὲ πνεύματι ἁγίῳ κινούμενος ὕμνει τὸν θεόν , καὶ πάντες ἐπεφώνουν σὺν τῷ ψάλλοντι · ἀλληλούϊα . ὁπηνίκα δ’ ἄν πρὸς βραχὺ ἡ τοῦ ἁγίου πνεύματος ἀπέστη χάρις τῶν ὀργάνων λοιπὸν μὴ κινουμένων , τὸ τηνικαῦτα εἰκὸς καὶ τὸ διάψαλμα ἔγραφον , ἐν οἵῳ δ’ ἂν ψαλμῷ καὶ στίχῳ ἐντύγχανον .
Lemmas: γράφω ὁ διάψαλμα ὁ ἑρμηνεύω τέσσαρες ἄρχων , ὅς ἐκλέγω ὑπό Δαυίδ ὁ βασιλεύς ἐκ ὁ φυλή Λευί · Ἀσάφ , γιός κορός Αἰμάν , Αἰθάμ , Ἰδιθούμ · οὗτος ἀριθμός ἀοιδή παρακολουθέω σπηʹ ἕκαστος ἔχω οβʹ . οὗτος ἵστημι ἐνώπιον ὁ θυσιαστήριον ὁ ἁγίασμα κύριος αἰνέω ὁ πᾶς δεσπότης , ὅς μέν κύμβαλον , ὅς δέ ψαλτήριον , ὅς δέ κιννύρα , ὅς δέ κερατίνης , ὅς δέ κιθάρα · ὅς μέσος ἵστημι Δαυίδ αὐτός ἄρχων ἄρχων ὁ ἀοιδή κράτος ἐπί χείρ ὁ ψαλτήριον . ἕκαστος δέ πνεῦμα ἅγιος κινέω ὑμνέω Τώς θεός , καί πᾶς ἐπιφωνέω σύν ὁ ψάλλω · ἀλληλούϊος . ὁπηνίκα δέ ἄν πρός βραχύς ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἀφίστημι χάρις ὁ ὄργανον λοιπός μή κινέω , ὁ τηνικαῦτα ἔοικα καί ὁ διάψαλμα γράφω , ἐν οἷος δέ ἄν ψαλμός καί στίχος ἐντυγχάνω .