euryphamus.fragmentum archytas_mullach_fpg2_0124.1
χορδῶν καὶ τῶν ὀργάνων τῶν ποτ' εὐφωνίαν καὶ πλαγῶν ἐπισυνεργοῦντων · συναρμογὴ δὲ ἀ ποτ' ἀλλήλας σύγκρασις τῶν φθόγγων · ἐπαφὰ δὲ μουσικὰ κἀτὰ συναρμογὴν κίνησις τῆς τούτων . Οὕτως οὖν καὶ βίος ἀνθρώπων χρήζει τριῶν τούτων τυχεῖν . ἐξάρτυσις μὲν ἀ τῶν τῷ βίῳ μερεῶν ἐντὶ συμπλάρωσις , βίοιο δὲ μέρεα τὰ τε σώματος ἀγαθὰ καὶ τὰ τῶν χρημάτων καὶ τὰ τὰς δόξας καὶ τὰ τῶν φίλων · συναρμογὴ δὲ ἀ κατ' ἀρετὰν καὶ νόμους τούτων σύνταξις , ἐπαφὰ δὲ μουσικὰ ἀ κατ' ἀρετὰν καὶ νόμους τούτων σύγκρασις , ὀρθοπλο-ομενὰς τὰς ἀρετάς · καὶ μηδὲν ἐξωθεν ἀντιπίπτον ἐγούσας αὐτά . οὐ γὰρ ἐν τῷ ἀπερύχθαι τὰς προθέσεις τῶν ἐκσωτῶν σκοπῶν πέπτωκε τὸ εὐδαιμονέν , ἀλλ' ἐν τῷ κατατυγχάνειν · οὐδ' ἐν τῷ ἀδορυφόρατον ἡμεν καὶ ἀνυπηρέτατον τὰν ἀρετὰν , ἀλλ' ἐν τῷ συμπλαρωθῆναι ταῖς οἰκείαις δυνάμεσι ποτὶ τὰς πράξεις . Οὐ γὰρ αὐτοτελὴς ἐντὶ ὁ ἄνθρωπος , ἀλλ' ἀτελής · τέλεος δὲ γινόμενος ἀ μὲν παρ' αὐτὸν ἀ δὲ καὶ παρὰ τὰν ἐξωθεν αἰτίαν · καὶ τέλος ἤτοι κατὰν φύσιν ἢ κατὸν βίον · καὶ κατὰ μὲν τὰν φύσιν , αἰχὰ ἀγαθὸς γίνεται · ἀ γὰρ ἑκάστου ἀρετὰ ἀκρότης καὶ τελητότης ἐντὶ τὰς ἑκάστου φύσεως · οὗν ἀ μὲν τῶν ὀφθαλμῶν ἀρετὰ ὀκρότης καὶ τελητότης τὰς τῶν ὀφθαλμῶν φύσεως P , ἀ δὲ τῶν οὐάτων τὰς τῶν οὐάτων · οὕτω δὲ τῷ ἀνθρώπω ἀ ἀρετὰ ἀκρότης ἐντὶ καὶ τελητότης τὰς ἀνθρώπου φύσεως . Τέλος δὲ κατὸν βίον , αἰχὰ εὐδαίμων γίνεται · ἀ γὰρ εὐδαιμονία τελητότης καὶ συμπλάρωσις ἐντὶ τῶν ἀνθρωπίνων ἀγαθῶν . Διὸ πάλιν ἀρετὰ καὶ εὐτυχία μέρεα γίγνονται τῷ ὑπ' αὐτῶ βίῳ , τὰς μὲν ἀρετὰς ὡς ψυχὰς ὑποκειμένας , τὰς δ' εὐτυχίας ὡς σώματος , τῶν δὲ συναμφότερον ὡς ζῴω . τῇ Γ μὲν γὰρ χρέεσθαι καλῶς αὐτοῖς ἐστι τοῖς κατὰ φύσιν ἀγαθοῖς , τῇ Δ δὲ τὰν χρήσιν ἐμπράχειν · καὶ χρέεσθαι μὲν ἀρετῇ , χρήσιν δ' ἐμπράχειν εὐτυχία · καὶ ἀ μὲν τὰν προαίρεσιν καὶ τὸν λόγον ὀρθὸν παρέχεσθαι , ἀ δὲ τὰς ἐνεργείας
Lemmas: χορδή καί ὁ ὄργανον ὁ πρός εὐφωνία καί πλάζω ἐπισυνεργέω · συναρμογή δέ ὅς πρός ἀλλήλων σύγκρασις ὁ φθόγγος · ἐπαφή δέ μουσικός κατά συναρμογή κίνησις ὁ οὗτος . οὕτως οὖν καί βίος ἄνθρωπος χρῄζω τρεῖς οὗτος τυγχάνω . ἐξάρτυσις μέν ὅς ὁ ὁ βίος μέρος εἰμί συμπλήρωσις , βίος δέ μέρος ὁ τε σῶμα ἀγαθός καί ὁ ὁ χρῆμα καί ὁ ὁ δόξα καί ὁ ὁ φίλος · συναρμογή δέ ὅς κατά ἀρετή καί νόμος οὗτος σύνταξις , ἐπαφή δέ μουσικός ὅς κατά ἀρετή καί νόμος οὗτος σύγκρασις , ορθοπλο-ομεναι ὁ ἀρετή · καί μηδείς ἐξωθεν ἀντιπίπτω γίγνομαι αὐτός . οὐ γάρ ἐν ὁ ἀπορύσσω ὁ πρόθεσις ὁ ἐξίστημι σκοπός πίπτω ὁ εὐδαίμων , ἀλλά ἐν ὁ κατατυγχάνω · οὐδέ ἐν ὁ ἀδορυφόρατον ἠμέν καί ἀνυπηρέτατος ὁ ἀρετή , ἀλλά ἐν ὁ συμπληρόω ὁ οἰκεῖος δύναμις πρός ὁ πρᾶξις . οὐ γάρ αὐτοτελής εἰμί ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά ἀτελής · τέλος δέ γίγνομαι ὅς μέν παρά αὐτός ὅς δέ καί παρά ὁ ἐξωθεν αἰτία · καί τέλος ἤτοι Κατάν φύσις ἢ κάτειμι βίος · καί κατά μέν ὁ φύσις , αἰχὰ ἀγαθός γίγνομαι · ὅς γάρ ἕκαστος ἀρετή ἀκρότης καί τελητοος εἰμί ὁ ἕκαστος φύσις · ἐν ὅς μέν ὁ ὀφθαλμός ἀρετή οκροος καί τελητοος ὁ ὁ ὀφθαλμός φύσις P , ὅς δέ ὁ οὖς ὁ ὁ οὖς · οὕτως δέ ὁ ἄνθρωπος ὅς ἀρετή ἀκρότης εἰμί καί τελητοος ὁ ἄνθρωπος φύσις . Τέλος δέ κάτειμι βίος , αἰχὰ εὐδαίμων γίγνομαι · ὅς γάρ εὐδαιμονία τελητοος καί συμπλήρωσις εἰμί ὁ ἀνθρώπινος ἀγαθός . Διὸ πάλιν ἀρετή καί εὐτυχία μέρος γίγνομαι ὁ ὑπό αὐτός βίος , ὁ μέν ἀρετή ὡς ψυχή ὑπόκειμαι , ὁ δέ εὐτυχία ὡς σῶμα , ὁ δέ συναμφότεροι ὡς ζῷον . ὁ Γ μέν γάρ χράω καλός αὐτός εἰμί ὁ κατά φύσις ἀγαθός , ὁ δ δέ ὁ χρῆσις ἐμπράσσω · καί χράω μέν ἀρετή , χρῆσις δέ ἐμπράσσω εὐτυχία · καί ὅς μέν ὁ προαίρεσις καί ὁ λόγος ὀρθός παρέχω , ὅς δέ ὁ ἐνέργεια