eunapius.vitae-sophistarum 7
κἀκεῖθεν δὲ τῆς φήμης ἐπισπομένης καὶ παραθεούσης αὐτῷ διὰ ταχέων ἀποκρουσθεὶς μετὰ χρόνον τινὰ ἐπὶ τὴν ἑαυτοῦ πατρίδα καὶ πόλιν ἐπανέρχεται κἀκεῖ τὸν πάντα ἐβίω χρόνον μακρὸν καὶ παρατείνοντα γενόμενον . 8 . Μνήμην μὲν οὖν αὐτῷ τὴν πρέπουσαν κἀν τοῖς βιβλίοις τοῖς κατὰ τὸν Ἰουλιανὸν ἡ γραφὴ πεποίηται , τὰ δὲ καθ’ ἕκαστον νῦν ἐπεξελεύσεται . 9 . Οὐδεὶς δὲ τῶν συμμιξάντων Λιβανίῳ καὶ συνουσίας ἀξιωθέντων ἀπῆλθεν ἄδηκτος , ἀλλὰ τό τε ἦθος εὐθὺς οἶός τις ἦν ἔγνωστο , καὶ συνεῖδεν αὐτοῦ τά τε ] τῆς ψυχῆς ἐπί τε τὸ χεῖρον καὶ τὸ κρεῖττον ῥέποντα , καὶ τοσοῦτος ἦν ἐς τὴν πλάσιν καὶ τὴν πρὸς ἅπαντας ἐξομοίωσιν . ὥστε ὁ μὲν πολύπους λῆρος ἠλέγχετο , τῶν δὲ συγγιγνομένων ἕκαστος ἄλλον ἑαυτὸν ὁρᾶν ὑπελάμβανεν . ἔφασκον γοῦν αὐτὸν οἱ πεπειραμένοι πίνακά τινα καὶ ἐκμαγεῖον εἶναι παντοδα - πῶν ἠθῶν καὶ ποικίλων , οὐδ’ ἂν ἥλω ποτὲ πολλῶν καὶ διαφόρων συνεληλυθότων ὅτῳ μᾶλλον τέρπεται , ἀλλὰ κἀπὶ τοῖς ἐναντίοις ἐπῃνεῖτο παρὰ τῶν τὸν ἐναντίον ἐλαυνόντων βίον , καὶ πᾶς τις αὐτὸν τὰ σφέτερα θαυμάζειν ᾤετο . οὕτω πολύμορφόν τι χρῆμα καὶ ἀλλοπρόσαλλον ἦν . γάμου δὲ καὶ οὗτος ἠμέλησε , πλὴν ὅσα γε αὐτῷ γυνή τις ξυνῆν οὐκ ἀπὸ ὁμοίας τῆς ἀξιώσεως . 10 . Ὁ δὲ λόγος αὐτῷ περὶ μὲν τὰς μελέτας παντελῶς ἀσθενὴς καὶ τεθνηκὼς καὶ ἄπνους , καὶ διαφαίνεταί γε οὗτος μὴ τετυχηκέναι διδασκάλου , καὶ γὰρ τὰ πλεῖστα τῶν κοινῶν καὶ παιδὶ γνωρίμων περὶ τὰς μελέτας ἠγνόει , περὶ δὲ ἐπι - στολὰς καὶ συνουσίας ἑτέρας ἱκανῶς ἐπὶ τὸν ἀρχαῖον φέρει καὶ διεγείρεται τύπον , καὶ χάριτός γε αὐτῷ καὶ κωμι - κῆς βωμολοχίας ἀναπέπλησται τὰ συγγράμματα , καὶ ἡ κομ - ψότης περιτρέχει πανταχόσε διακονουμένη τοῖς λόγοις . 10 καὶ ὃ πάντες οἱ Συροφοίνικες ἔχουσι κατὰ τὴν κοινὴν ἔντευξιν ἡδὺ καὶ κεχαρισμένον , τοῦτο παρ’ ἐκείνου λαβεῖν μετὰ δείας ἔξεστιν . οἱ μὲν οὖν Ἀττικοὶ μυκτῆρα καὶ ἀστεἱσμὸν αὐτὸ καλοῦσιν , ὁ δὲ ὥσπερ κορυφὴν παιδείας τοῦτο ἐπετή - δευσεν ἐκ τῆς ἀρχαίας κωμῳδίας ὅλος εἰς τὸ ἀπαγγέλλειν εἱλκυσμένος καὶ τοῦ κατὰ θύραν τερπνοῦ καὶ γοητεύοντος τὴν ἀκοὴν γενόμενος .
Lemmas: ἐκεῖθεν δέ ὁ φήμη ἐφέπω καί παραθέω αὐτός διά ταχύς ἀποκρούω μετά χρόνος τις ἐπί ὁ ἑαυτοῦ πατρίς καί πόλις ἐπανέρχομαι ἐκεῖ ὁ πᾶς βιόω χρόνος μακρός καί παρατείνω γίγνομαι . 8 . μνήμη μέν οὖν αὐτός ὁ πρέπω ἐν ὁ βιβλίον ὁ κατά ὁ Ἰουλιανός ὁ γραφή ποιέω , ὁ δέ κατά ἕκαστος νῦν ἐπεξέρχομαι . 9 . οὐδείς δέ ὁ συμμείγνυμι λιβάνιον καί συνουσία ἀξιόω ἀπέρχομαι ἄδηκτος , ἀλλά ὁ τε ἦθος εὐθύς οἷος τις εἰμί γιγνώσκω , καί συνοράω αὐτός ὁ τε ] ὁ ψυχή ἐπί τε ὁ χείρων καί ὁ ἀγαθός ῥέπω , καί τοσοῦτος Ἦν εἰς ὁ πλάσις καί ὁ πρός ἅπας ἐξομοίωσις . ὥστε ὁ μέν πολύπους λῆρος ἐλέγχω , ὁ δέ συγγίγνομαι ἕκαστος ἄλλος ἑαυτοῦ ὁράω ὑπολαμβάνω . φάσκω γοῦν αὐτός ὁ πειράω πίναξ τις καί ἐκμαγεῖον ἔρχομαι παντοδα - ποῦ ἦθος καί ποικίλος , οὐδέ ἄν ἁλίσκομαι ποτέ πολύς καί διάφορος συνέρχομαι ὅστις μᾶλλον τέρπω , ἀλλά ἐπί ὁ ἐναντίος ἐπαινέω παρά ὁ ὁ ἐναντίος ἐλαύνω βίος , καί πᾶς τις αὐτός ὁ σφέτερος θαυμάζω οἴομαι . οὕτως πολύμορφος τίς χρῆμα καί ἀλλοπρόσαλλος εἰμί . γάμος δέ καί οὗτος ἀμελέω , πλήν ὅσος γε αὐτός γυνή τις σύνειμι οὐ ἀπό ὅμοιος ὁ ἀξίωσις . 10 . ὁ δέ λόγος αὐτός περί μέν ὁ μελέτη παντελῶς ἀσθενής καί θνῄσκω καί ἄπνοος , καί διαφαίνω γε οὗτος μή τυγχάνω διδάσκαλος , καί γάρ ὁ πλεῖστος ὁ κοινός καί παῖς γνώριμος περί ὁ μελέτη ἀγνοέω , περί δέ ἐπι - στολή καί συνουσία ἕτερος ἱκανός ἐπί ὁ ἀρχαῖος φέρω καί διεγείρω τύπος , καί χάρις γε αὐτός καί κάω - κέω βωμολοχία ἀναπίμπλημι ὁ σύγγραμμα , καί ὁ κο - ψότης περιτρέχω πανταχόσε διακονέω ὁ λόγος . 10 καί ὁ πᾶς ὁ Συροφοῖνιξ ἔχω κατά ὁ κοινός ἔντευξις ἡδύς καί χαρίζω , οὗτος παρά ἐκεῖνος λαμβάνω μετά Δείας ἔξεστι . ὁ μέν οὖν Ἀττικός μυκτήρ καί ἀστεϊσμός αὐτός καλέω , ὁ δέ ὥσπερ κορυφή παιδεία οὗτος ἑπέτης - δήω ἐκ ὁ ἀρχαῖος κωμῳδία ὅλος εἰς ὁ ἀπαγγέλλω ἕλκω καί ὁ κατά θύρα τερπνός καί γοητεύω ὁ ἀκοή γίγνομαι .